MARGINALIZARE SOCIAL N CAZUL UNEI COMUNITI DE

RUDARI DIN JUDEUL GORJ, ROMNIA

Angela COSTESCU
Cu referire la cercetare
Aceast lucrare folosete datele colectate n scopul elaborrii tezei de
doctorat i face trimitere la o comunitate de rudari din Romnia, dintr-un sat din
judeul Gorj, regiunea Olteniei1. Totodat, menionez i contactele sporadice avute
cu diferii reprezentani ai etniei rome2. innd cont de tema general a cercetrii,
i anume, evidenierea consecinelor manifestrii procesului de autoidentificare i
heteroidentificare n cazul rudarilor din satul n care am desfurat ancheta, n
ecuaia cercetrii, pe lng rudari, au intrat romni i romi, de asemenea; romni,
pentru c din punct de vedere numeric au fost majoritari n satul n care am luat
contact cu rudarii, i romi, pentru c, dat fiind identificarea rudarilor cu neamul
acestora - att n perspectiv academic, ct i, uneori, n contextul vieii cotidiene acetia au reprezentat, alturi de romni, un punct de referin constant n
surprinderea mecanismelor procesului de heteroidentificare.
Identitatea etnic a rudarilor, ca tem de cercetare, se lovete de problema
absenei unor date exacte cu privire la traseul acestui neam n istoria poporului
romn. Textele fac referire n mod disparat la situaia sa, iar datele de provenien

Doctorand, Universitatea Babe-Bolyai Cluj-Napoca; e-mail: angelacostescu@yahoo.fr.

Aceast lucrare a fost finanat de ctre Uniunea European, din Fondul Social European, prin
proiectul POSDRU/88/1.5/S/56949.
1 Am ales s nu divulg numele satului pentru a pstra, astfel, anonimatul subiecilor care mi-au impus
aceast condiie. Cu toate acestea, au fost i cazuri n care subiecii cercetrii au insistat s fie
nregistrai video sau audio. Ba, mai mult dect att, i-au exprimat dorina ca toat informaia
acumulat s circule i, dac este posibil, s fie fcut un reportaj nfind situaia lor. Unii nutresc
sperana c vor sensibiliza autoritile prin condiia lor material precar, iar alii, dei puini la numr,
i doresc s capete vizibilitate ca entitate cultural. Rudarii ateapt de la cercettor ca acesta s se
implice n problemele cu care ei se confrunt, nvestindu-l deseori cu funcia de mesager al
doleanelor lor, altfel rmase, poate, neexprimate. Prin faptul c vine n mijlocul comunitii cu
oarecare echipament tehnic (reportofonul, aparatul foto, camera de luat vederi, laptopul etc.), un
antropolog trece n ochii rudarilor drept un reporter, de multe ori. Dei li se prezint ce presupune
poziia unui antropolog, tot explicaia de reporter le rmne mai la ndemn.
2 n cuprinsul lucrrii am ntrebuinat ambii termeni att pe cel de igan, ct i pe cel intrat n uz
ulterior, rom, cu meniunea c folosirea primului termen trebuie neleas ca fiind lipsit de orice
conotaie peiorativ. Dat fiind faptul c rudarii au folosit cu precdere termenul igan, i din
intenia de a respecta cadrul autentic al conversaiilor, am pstrat acest termen acolo unde textul face
referire la modul de exprimare al rudarilor. Pentru detalii, vezi Kovalcsik 2007, p. 109, care, fcnd
trimitere la cercetarea sa ntr-o comunitate de rudari din Oltenia, menioneaz folosirea cu precdere
a termenului igan de ctre rudari i romni, n detrimentul utilizrii celui de rom. De asemenea,
cu referire la ortografierea celui de-al doilea termen, am optat pentru varianta care nu dubleaz
consoana r, anume rom.

Terra Sebus. Acta Musei Sabesiensis, 5, 2013, p. 547-559

Angela Costescu

empiric nu sunt suficient de consistente ca volum, nct, prin analiza lor, s fie
posibil conturarea unui profil mai clar al rudarilor. Prin aceast cercetare nu mi
propun s explic originile rudarilor, avnd n vedere faptul c la ntrebarea Cine
sunt rudarii? nu exist, i nici nu va putea exista un rspuns n unanimitate
acceptat. Prin urmare, m voi limita la a observa i analiza care sunt consecinele
discursului purtat n jurul problemei identitii lor etnice, prin referire la
comunitatea cercetat. Astfel, dat fiind faptul c rudarii au fost dintotdeauna
reprezentai ca avnd o identitate-hibrid, importante pentru cercetare sunt
naraiunile lor i modul n care ele ncorporeaz i reflect toate aceste contradicii.
Prin urmare, grupul int al cercetrii l constituie rudarii, fr a ignora ns
informaiile oferite de constenii acestora, romnii, precum i cele oferite de romii
din proximitatea satului locuit de rudari. Vor fi chestionai reprezentani ai tuturor
acestor categorii, n ncercarea de a surprinde ce tip de relaii se stabilesc n plan
social ntre rudari i romni, pe de o parte, i ntre rudari i romi, pe de alt parte,
precum i contextele n care se produc aceste interaciuni.
Pe lng metodele clasice de cercetare, observaia i interviul, am recurs i la
o analiz a informaiilor cunoscute anterior. Prin urmare, unele dintre referinele
bibliografice ale acestui studiu sunt destul de timpurii3, dar aportul lor n cercetarea
de fa este de netgduit. Majoritatea analizeaz acest neam, ale crui origini nc
sunt discutate i toate pornesc de la coninutul acestor referine. n absena unei
culturi scrise a rudarilor, acestea reprezint, oarecum, unele dintre puinele mrturii
asupra trecutului lor.
Rudarii, n trecut i prezent
Rudarii sunt prezeni n documente nc din secolul al XVII-lea. Astfel, n
Hrisovul domnului rii Romneti, Gavril Movil, din 20 septembrie 1620, ctre
mnstirea Cozia, era precizat: ali igani ci vor fi eznd printr-alte locuri, ori
meteri de fier, ori rudari, orice meteri vor fi ai sfintei mnstiri []4. Acelai
document aduga : cum au fost i mai nainte vreme5, de unde nelegem c
rudarii s-au stabilit pe teritoriul rii Romneti nainte de aceast dat. Totodat,
acest document atest prezena timpurie a denumirii de rudar, ceea ce contrazice
prerea autorilor Lev Tcherenkov i Stphane Laederich, n opinia crora aceast
denumire nu ar aprea n documentele ce aparin perioadei dintre secolele XVXVII6.
Cu referire la rudari s-a scris puin. Pentru mult timp, rudarii nu au constituit
un subiect aparte de studiu, acetia fiind menionai sporadic n texte care fceau
trimitere la specificul neamului romilor, cruia se consider c i aparin. n prezent,
datorit sporirii numrului studiilor pe tema minoritilor i, implicit, a creterii
interesului fa de etnia rom, rudarii au atras atenia prin particularitile pe care le
prezint. Dei n studii au fost amintii ca aparinnd etniei rome - cu meniunea c
din punct de vedere istoric ar fi avut un traseu diferit - exist ns unele voci care
von Bauer 1778; de Kogalnitchan 1837; Nicolescu-Plopor 1922.
Apud Calot 1995, p. 12.
5 Apud Calot 1974, p. 4.
6 Tcherenkov, Laederich 2004, p. 118.
3
4

548

Marginalizare social n cazul unei comuniti de rudari din judeul Gorj, Romnia

resping aceast identificare, pornind de la observaia c ntre rudari i romi par a

exista mai degrab mai multe deosebiri dect asemnri, dat fiind faptul c multe
elemente din cultura rom nu se regsesc n cea rudar. Din acest motiv, nc de la
nceputul secolului al XX-lea, istoricul Constantin S. Nicolescu-Plopor insista
asupra observaiei c neamul rudarilor nu este de sorginte rom, ci romn7. n
sprijinul acestei observaii erau aduse argumente, precum: rudarii nu au portul
romilor, nu respect tradiiile acestora i, ceea ce se constituie drept argumentul cel
mai puternic n sprijinul respingerii identitii lor rome, nu vorbesc limba romani
(limba igneasc). Mai mult dect att, mare parte a rudarilor din Romnia declar
c strmoii lor au fost dacii, aceeai descenden fiind invocat i de ctre cei de
pe teritoriul Bulgariei8. Din punct de vedere narativ, rudarii construiesc, astfel, un
trecut istoric, dar un trecut ale crui secvene cronologice sunt dificil de decriptat,
n principal din cauza lipsei reperelor istorice.
Pentru foarte muli, termenul rudar rmne necunoscut, dei aproape
fiecare jude din Oltenia are ctunele sale cu rudari. La o verificare a definiiilor
oferite de dicionarele limbii romne, aflm inserate trimiteri la etnia rom. Astfel,
conform definiiei din Dicionarul explicativ al limbii romne din 1998, rudarul
reprezint un meter igan care lucreaz din lemn albii, linguri, fuse etc. Dar i
explicaiile altor dicionare menioneaz afilierea rudarilor la neamul romilor9.
Aadar, prin definiie, rudarul este un igan. Astfel de definiii nu reprezint
esena controversei purtate n jurul identitii etnice a rudarilor, dar, prin caracterul
lor informativ, nu pot fi totui ignorate, dat fiind faptul c acestea contrazic
realitatea terenului; sau, mai bine spus, informaiile provenite de la rudarii abordai
n timpul cercetrii fac not discordant cu coninutul acestor definiii.
Majoritatea referinelor bibliografice fac trimitere, de asemenea, la rudari tot
ca la un neam al romilor10. Astfel, pn n a doua jumtate a secolului al XIX-lea,
rudarii ar fi trit experiena robiei11, intrnd n rndul iganilor domneti, mprii
n urmtoarele grupuri: 1) rudari; 2) ursari; 3) liei12. Ulterior, istoricul Mihail
Koglniceanu va nuana aceast clasificare, menionnd patru grupuri: 1) rudari sau
aurari; 2) ursari; 3) lingurari; 4) liei. Comparnd cele dou clasificri, se observ
cum lingurarii, care, dei n mare parte a studiilor apar ca reprezentnd un subgrup
al neamului rudarilor, devin - n aceast a doua clasificare - un grup n sine al
iganilor domneti. Autorul menioneaz c, dintre cele patru grupuri de igani,
lingurarii sunt cei mai civilizai, lucrnd intens lemnul13. Ei sunt viermii
Nicolescu-Plopor 1922.
erban 2007, p. 265.
9 A se consulta, spre exemplu, Dicionarul explicativ al limbii romne (2012), Dicionarul universal ilustrat al
limbii romne (2011), Dicionarul explicativ al limbii romne i enciclopedic de nume proprii (2009), Dicionarul
explicativ ilustrat al limbii romne (2007) sau Dicionarul etimologic romn (1958-1966).
10 Menionez doar dou dintre aceste referine, Achim 1998 i Fraser 1998, referine prezente n
cuprinsul mai tuturor listelor bibliografice care trateaz subiectul romilor de pe teritoriul Romniei, i
nu numai.
11 Marushiakova, Popov 2009.
12 von Bauer 1778, p. 48.
13 de Kogalnitchan 1837, p. 363. Aceast lucrare reprezint o resurs important, ntruct ofer date
cu privire la situaia romilor dintr-o perioad n care acetia nc aveau statutul de robi, emanciparea
lor urmnd a se petrece abia peste dou decenii.
7
8

549

Angela Costescu

lemnului, dup o expresie folosit de rudari n procesul de autoidentificare14.

Modificrile din a doua clasificare, menionnd patru grupuri, ci nu trei, au fost
pesemne motivate de transferul ocupaional observat de Mihail Koglniceanu n
interiorul grupului rudarilor. Astfel, pe lng meseria de lucrtori n lemn, acetia
au practicat-o i pe cea de culegtori ai aurului din nisipurile aurifere ale rurilor15.
Dar uimete absena aurarilor din prima clasificare, atta vreme ct tehnica culegerii
aurului era cunoscut nc dinaintea secolului al XVIII-lea16. ns este posibil ca, n
cazul primei clasificri att aurarii, ct i lingurarii, s fi fost subordonai primului
grup, anume cel al rudarilor. Acest lucru poate fi dedus din faptul c autorul primei
clasificri menioneaz, de asemenea, c rudarii, pe lng faptul c lucrau lemnul, se
ocupau i cu colectarea aurului17.
Studierea rudarilor implic o cercetare de lung durat, dat fiind larga
distribuie geografic a acestor vorbitori ai unui vechi dialect al limbii romne, care
pot fi ntlnii n Romnia, Ungaria, Bulgaria, Croaia, Serbia, Bosnia i
Heregovina. i regsim i n Macedonia, Grecia, Slovenia, Slovacia, Moldova sau
Ucraina, dei ntr-un numr mai redus. n aceste ri au ajuns odat cu valul
migrator de la sfritul secolului al XIX-lea, care a avut ca punct de plecare
teritoriul actual al Romniei. De asemenea, rudarii s-au extins i n Germania,
Austria, Frana, Spania, Portugalia, Italia i Cipru. Dialectul grupurilor rspndite
pe teritoriul acestor ri prezint influene din sud-vestul Transilvaniei, sud-estul
Crianei i nord-estul Banatului, de unde teoria c, n trecut, ar fi emigrat din aceste
zone. Astfel, din Transilvania, urmnd cursul rurilor aurifere, rudarii ar fi pornit
spre sud, spre Dunre, ptrunznd n Bulgaria. De aici i-ar fi continuat deplasarea,
unii dintre ei ajungnd pn pe teritoriul fostei Iugoslavii. O parte ar fi rmas pe
aceste teritorii, iar o alta ar fi revenit n ara Romneasc, importnd totodat i
srbtoarea Gurbanului, mprumutat de la populaiile de origine turc stabilite pe
teritoriul Bulgariei18.
n studiile care trateaz subiectul rudarilor este vehiculat termenul
boyash/bayash (banyash, uneori), termen care reprezint, de fapt, un construct
academic. Acesta funcioneaz ca un numitor comun pentru numeroasele denumiri
date grupurilor ce vorbesc un vechi dialect al limbii romne, dar care se consider a
se fi desprins din neamul romilor. Astfel, ntlnim bes n Ungaria, banjai n Serbia,
bajai n Croaia, karavlasi n Bosnia i Heregovina, rudari n Bulgaria19. Denumiri
diferite, dar care sunt considerate ca fcnd referire la acelai metagrup metagrupul boyash/bayash - sunt vehiculate i pe teritoriul Romniei. Prin urmare, n

Chelcea 1944, p. 30.

Remarcabil este c rudarii din ziua de azi nu au deloc memoria acestei ndeprtate ocupaii a
culegerii nisipului aurifer. ndoiala lor, legat de aceast ocupaie n trecut, este susinut i de
observaia pe care o fac cu privire la faptul c nimeni din neamul nostru nu a pus deoparte aur. Pi
dac-am fi umblat noi cu aurul, n-ar fi trebuit s fim noi mai bogai dect ali oameni cu alte meserii?!
(rudar, 78 de ani).
16 Cu referire la statutul iganilor aurari, vezi Achim 1998, p. 51-53.
17 von Bauer 1778, p. 49.
18 Calot 1995.
19 Sorescu-Marinkovi 2011, p. 19.
14
15

550

Marginalizare social n cazul unei comuniti de rudari din judeul Gorj, Romnia

Transilvania avem biei/bei/biai, n Moldova, aurari sau lingurari, denumirea de

rudari rmnnd specific ndeosebi Olteniei i Munteniei.
n legtur cu limba vorbit de rudarii din afara granielor Romniei, este
interesant de menionat c acetia nu sunt contieni de faptul c vorbesc limba
romn. n funcie de identitatea pe care i-o asum, unele comuniti consider c
vorbesc limba banyash-ilor (care, de fapt, este un vechi dialect al limbii romne) sau
limba romani; uneori folosesc aceast limb ca pe o limb secret20, pentru a nu
fi nelei de outsider-ii grupului banyash-ilor.
Aadar, acest termen - boyash (sau bayash, cci ambii sunt folosii cu aceeai
frecven) - funcioneaz ca o umbrel pentru panteonul etnonimelor i
exonimelor utilizate n procesul de identificare a acestui subgrup cu un profil
aparte, o enigm etnografic, precum o definete Ion Chelcea21, care a dedicat o
mare parte din activitatea sa studiului rudarilor. Avnd n vedere inconsistena
informaiilor care fac referire la rudari, se sper ca, prin reunirea datelor colectate,
cercetarea s contribuie la lmurirea unora dintre aspectele ridicate de prezena
acestui grup minoritar pe teritoriul Olteniei.
Din teren, rezultatele cercetrii
Rudarii au un trecut enigmatic, narat n permanen din diferite perspective.
n Romnia, identitatea de grup a rudarilor nu este una omogen. Elocvente n
acest sens sunt datele recensmintelor, conform crora reiese c nu s-au declarat n
unanimitate ca aparinnd etniei romne sau celei rome. Au fost situaii cnd
declaraii antagonice cu privire la afilierea lor etnic au fost nregistrate chiar n
cazul unor comuniti aflate n proximitate spaial. n cazul acestei cercetri,
potrivit rezultatelor recensmntului din 2002, documentele oficiale ale primriei i
nregistreaz pe rudari drept romni. n schimb, rudarii dintr-o comun din judeul
Arge, la recensmntul din 2002 au fost nregistrai ca romi22. Dar, n pofida celor
dou tendine surprinse n procesul de autoidentificare, identitatea salient este cea
de rudar, n contextul vieii sociale. Astfel, n cadrul conversaiilor, de multe ori
prima identitate menionat va fi cea de rudar, secondat fiind de cea de romn,
sau rom, opiunea pentru una sau alta dintre cele dou identiti depinznd de
modul de autoidentificare al rudarilor.
ntr-o prim faz de explorare a terenului, am ncercat s obin informaii cu
referire la specificul comunitii de rudari din exteriorul acesteia. De un real folos sa dovedit a-mi fi sprijinul acordat de primria local, unde mi-a fost permis
consultarea registrelor agricole i a dosarelor de caz social aparinnd rudarilor.
Biserica - de rit ortodox - de asemenea, mi-a venit n sprijin, aceasta manifestndui interesul pentru surprinderea motivaiilor care au determinat procesul de
convertire religioas n rndul rudarilor, innd cont de faptul c, ntr-un procent
deloc neglijabil, acetia au aderat la cultul penticostal. Ulterior, toate datele culese
cu sprijinul instituiilor au fost coroborate cu cele culese direct din teren, prin
nregistrarea materialelor audio i video.
Sikimi 2008, p. 235.
Chelcea 1944.
22 Dorondel 2007, p. 220.
20
21

551

Angela Costescu

Referindu-ne la poziionarea din punct de vedere spaial a familiilor de

rudari n interiorul satului, se observ cum acestea sunt comasate, fr a lipsi ns
contactele cu restul locuitorilor satului. Aceast comasare creeaz ns imaginea
unei comuniti segregate spaial, casele rudarilor fiind dispuse de o parte i de alta
a drumului principal, dar la una dintre extremitile satului, care, n mod simbolic, a
primit denumirea de rudrie. n schimb, un ctun al unui alt sat, tot din judeul
Gorj, a primit oficial aceast denumire, reprezentnd astfel o unitate teritorial
populat de rudari.
Rudarii din comunitatea n care mi-am desfurat cercetarea au nceput s
capete vizibilitate odat cu mutarea lor n sat, anterior locuind n bordeie, la
marginea pdurii, unde lucrau lemnul. n majoritatea lor, acetia au prsit
bordeiele dup al Doilea Rzboi Mondial, odat cu mproprietrirea din 45-46.
Dar la Serviciul Judeean Gorj al Arhivelor Naionale s-au pstrat documente care
atest i o mproprietrire mai timpurie, anume n 1921, cnd romni, dar i rudari,
au fost mproprietrii prin reforma agrar din 17 iulie, pmntul cedat acestora
reprezentnd fosta moie a unui boier din regiune. n cazul familiilor mai
numeroase, strmutarea a fost parial, btrnii, din lips de spaiu, rmnnd n
continuare n bordeie. n prezent, nimeni nu mai locuiete n bordei, majoritatea
avnd locuine racordate la curent electric, gaz i ap. Aceast mutare a lor a fost
bine primit de localnici:
Noi ne-am bucurat c au venit lng noi, c aa nu a trebuit s mai mergem noi la
ei, acolo, la pdure. Aa i-am avut lng noi, i ne-au prins bine, c rudarii fac de
toate-n lemn. Fceau pe atunci care, linguri, fuse, postvi Acum s-au dus ai
btrni, copiii tia nu mai tiu meserie (romn, 68 de ani).

Prin stilul lor izolat de via, dus la marginea pdurilor, n bordeie, rudarii au
scpat, astfel, ateniei cercettorilor: Trind mai mult prin pduri, viaa lor e,
poate, tot aa de puin cunoscut ca i a oricror populaii aa-zise primitive23.
Acest mod de via izolat, dus la marginea pdurilor, nu a ncurajat un spirit
activist, care s duc la o omogenizare a grupului rudarilor. Abia dup cderea
comunismului, acetia se vor nscrie i ei micrii de afirmare a drepturilor politice,
n anul 1990 nfiinnd Partidul Unit Democrat al Romilor, Rudarilor i Lutarilor
din Romnia.
Menionez c rudarii din satul n care am desfurat cercetarea mi sunt
cunoscui nc din copilrie. n perioada vacanelor petrecute la bunici am avut
prilejul de a-i ntlni n numeroase mprejurri. Majoritatea acestora se reduc la
contextul muncilor domestice i agricole desfurate pentru bunicii mei, n
schimbul crora, de regul, rudarii primeau mncare, butur, dar i bani. Cea mai
puternic amintire este legat ns de imaginea unei rudrie, pe nume Anua.
Aceasta era vduv i, pentru a-i ctiga existena, lucra fuse n lemn, dup care
pornea din poart n poart, pentru a le vinde. Rudria Anua era cunoscut
printre copii ca fiind de fapt iganca Anua care umbl prin sate pentru a-i aduna
i bga n traista sa pe cei neasculttori.

23

Chelcea 1944, p. 51.

552

Marginalizare social n cazul unei comuniti de rudari din judeul Gorj, Romnia

Ca i Anua, i ali rudari au dus o via de seminomad, nevoii s umble

prin sate cu zilele pentru a vinde ceea ce lucraser n gospodrie (linguri, fuse,
mturi din nuiele etc.). Oricum, distanele pe care le parcurgeau, pe jos, sau cu carul
tras de boi, nu erau nici pe departe la fel de mari precum cele strbtute de ctre
romi, cu cruele. Rudarii nu au practicat nomadismul n mas, ci, pentru perioade
scurte, unii dintre ei au plecat la drum prin comunele judeului, pentru a vinde ceea
ce lucrau n lemn.
n perioda comunismului, rudarii care lucrau lemnul, dei au fost obligai s
presteze servicii n cadrul unitilor de munc, au continuat totui s-i valorifice n
mediul rural obiectele lucrate n lemn. Populaia autohton a acceptat n mod tacit
aceast form de comer neautorizat, ntruct era i n interesul ei, avnd n vedere
accesibilitatea preurilor. Dup 1989, ca urmare a faptului c cei mai muli dintre
rudari i-au pierdut locurile de munc, situaia material a acestora s-a nrutit. n
plus, diversificarea pieei produselor de uz casnic, n care ajung s predomine
obiectele din plastic, a reorientat preferinele consumatorului spre acest nou tip de
produse. Astfel, rudarii i pierd locul n producia local i, totodat, meseria lor de
baz, cea de lucrtori n lemn. Singura surs de venit a rmas plata n schimbul
prestrii muncii fizice pe proprietile romnilor, de multe ori aceast plat fiind
achitat n alimente, iar nu n bani. Cnd un romn avea nevoie de brae de
munc, mergea n rudrie pentru a tocmi om cu ziua. Nu de multe ori, plata
zilierilor rudari cobora sub preul pretins pentru o zi de lucru n acele timpuri. Iar
masa primit la sfritul zilei consta, uneori, n mncare ntoars, adic mncare
ce a mai fost o dat pus pe mas pentru alii, dar nu a fost terminat. n schimb,
mncarea atins de un rudar nu era pstrat, ci aruncat n vasul care colecta
mncarea pentru porci. Pentru aceasta, i locurile la mas erau distribuite calculat,
rudarii fiind cu colul lor. Criteriul de selecie era unul simplu: tot ceea ce venea
n contact cu rudarul se spurca. Aceast putere de contagiune era pus pe seama
unui statut social inferior, muli dintre rudari trind n srcie. Dar, de multe ori,
respingerea funciona independent de condiia social a rudarului. A fi rudar era
suficient pentru a face diferena i, prin urmare, pentru a refuza comensualitatea
unor oameni privii ca nite strini n anturajul social al celui care oferea mncarea.
Acest refuz se manifesta practic prin limitarea contactelor sociale strict la ceea ce
era necesar n relaia dintre romni i rudari, munca fizic prestat de rudari fiind o
prim necesitate.
Cu toate acestea, din partea ambelor pri att cea a rudarilor, ct i cea a
romnilor, exist un mare grad de tolerare a unora n proximitatea celorlali,
niciodat punndu-se problema mutrii din vecintate. Cum motive de nenelegere
exist i ntre membrii comunitii de romni, rezultat al contactelor cotidiene,
altercaiile ce au loc ntre romni i rudari nu capt, astfel, un caracter aparte. n
linii mari, nenelegerile sunt trectoare i, oricum, reglate fr intervenia autoritii
locale. Ocaziile n care unii intr n conflict direct cu alii nu prezint o rat ridicat.
Acest lucru se poate ntmpla, spre exemplu, atunci cnd unul dintre rudari este
prins la furatul lemnelor pe proprietatea romnilor. De notat faptul c statul romn

553

Angela Costescu

nu i-a mproprietrit pe rudari cu pdure24. Dar rudarii, prin profilul meseriei lor,
cea de lucrtori n lemn, au fost dintotdeauna dependeni de aceast resurs
natural. Astfel, neavnd n proprietate pdure, acetia au fost exclui de la
distribuirea uneia dintre cele mai importante resurse naturale25.
Cum am menionat deja, separrile funcioneaz totui n spatele acestei
convieuiri nemarcate de conflicte prea mari. n pofida autodeclarrii identitii lor
etnice de romni, acetia sunt considerai romi, ajungnd, astfel, purttorii unei
identiti etnice pe care cei mai muli dintre ei o resping:
P noi nu ne-a jgnit romnii nici amu, n satu sta. tii ce m deranjeaz pe mine?
M-a deranjat de cte ori unii mi-a zis: Huuu, ganc, fi-a dracu de ganc! B,
fir-ai al dracu cu mama ta, c nu sunt ganc, zc. Z-mi rudreas, c nu m
supr. D rudreas nu m supr s m duc i-n ... i unde vrei tu s m duci !
(rudri, 64 de ani).

Totui, n manifestarea acestui proces de heteroidentificare pot fi surprinse

unele nuane. Astfel, stereotipurile cu tent negativ vehiculate n cazul romilor
(hoi, lenei, nesplai, i alte atribute care, de foarte multe ori, sunt
ntrebuinate n descrierea acestei minoriti etnice) nu se regsesc i n cazul
descrierii rudarilor de ctre romni, acetia observnd, n primul rnd, diferene la
nivel de comportament:
Cu rudarul te poi nelege, tri lng tine, nu-i ca atunci cnd ai un igan lng casa
ta. Rudarii muncesc, nu merg la furat, ca iganii. i-i spun, sunt rudari mai splai i
curai ca romnii! (romn, 39 de ani).

Rudarii, dup cum am menionat anterior, nu vorbesc limba romani:

Noi nu tim ignete. Altu neam noi suntem ... Dac vorbete un igan cu mine
p ignete, poate s m-njure, s m spurce, c eu nu tiu s-i rspund (rudri,
64 de ani).

i nici nu dovedesc faptul c ar cunoate-o sau cunoscut cndva, chiar dac n

vocabularul lor se regsesc i unele cuvinte rome. Acestea rmn ns foarte puine
la numr. Spre exemplu, dialectologul Ion Calot, n cursul discuiilor libere avute
cu rudarii din Oltenia, a depistat dou cuvinte pe care le-a presupus ca fiind de
origine rom; acestea sunt bengscu i utaloi. n limba romani, beng
nseamn drac, iar utaloi ar fi o form apropiat termenului rom uoi, cu
sensul de iepure26. De remarcat c n cursul unei discuii avute despre rudari cu
un romn, vecin al acestora, am primit direct varianta uoi, iar nu cea alterat,
adic utaloi:
Ai noti, tia [adic romnii], i fcea uoi [pentru a arta cum fceau romnii
uoi rudarului, a ridicat dou degete deasupra capului, imaginnd astfel urechile
iepurelui]. Cnd trecea [rudarul] la munc, sau undeva, noi, tia [strigam]: B, uoi
dup tine! Mam, nu mai pleca [rudarul] la munc, c zicea c nu-i merge bine
(romn, 71 de ani).

Aceast situaie este comun tuturor rudarilor din Romnia, nu numai celor din satul la care fac
referire n aceast lucrare. Pentru mai multe detalii, vezi Dorondel 2008.
25 Dorondel 2007, p. 235.
26 Calot 1995, p. 24-25.
24

554

Marginalizare social n cazul unei comuniti de rudari din judeul Gorj, Romnia

Dac rudarul din exemplul dat mai sus posed aceast superstiie, un altul - tot din
judeul Gorj, dar dintr-un alt sat - recunoate aceast superstiie, dar menioneaz
c aceasta este proprie gndirii magice a iganului, nicidecum a rudarului.
Chestionai asupra identitii lor etnice, rudarii se declar, aadar, romni
(rumni, cum i spun ei), simindu-se ofensai n cazul n care sunt identificai cu
populaia rom. Pentru a-i justifica apartenena la populaia autohton, cea de
etnie romn, aduc n discuie faptul c, de cnd se tiu, au trit n nelegere cu
aceasta. ntruct au lipsit conflictele, rudarii declar c s-au rumnizat pe
parcursul timpului. O astfel de afirmaie nu clarific ns situaia lor din trecut, cci
justificarea de mai sus pare s ofere mai degrab o imagine a situaiei din ultima
perioad a acestui neam. Altfel spus, acest proces de rumnizare poate fi tradus
printr-unul de asimilare treptat de-a lungul timpului, pe parcurs pierzndu-se
elementele specifice culturii rudreti.
n pofida faptului c romnii afirm c ntre rudari i romi exist diferene, i
c acetia nu ar reprezenta unul i acelai neam, observaia anterioar ncepe s-i
piard din acuitate i din onestitate n momentul contactului direct cu rudarii.
Astfel, rudarii i romnii, dei mpart acelai cimitir, mormintele nu le sunt
amestecate. Rudarii sunt nmormntai n marginea cimitirului, multe dintre
mormintele lor abia putnd fi identificate. Cele mai multe sunt npdite de ierburi,
iar la unele lipsete crucea (pentru c nu i-au permis cruci de marmur sau de
ciment, au pus la captul mormintelor cruci de lemn, ns acestea, cu timpul, au
fost furate).
Totodat, n ceea ce privete cstoriile mixte, acestea se nfptuiesc, dar n
procentaj mic, de multe ori fiind comentate n termeni denigratori. Partenerul rudar
este cel care devine cauza observaiilor maliioase ale romnilor, acetia apreciind
c cel care intr n familia de romni este, pn la urm, tot un igan. Prin
consideraiile de acest fel, romnii contribuie la creionarea indirect a unui portret
etnic. Etnicitatea este rezumat, n acest caz, printr-un detaliu fizic: culoarea pielii.
Prin urmare, toate aceste realiti ar fi un produs al manifestrii procesului de
autoidentificare i heteroidentificare care, de la o comunitate la alta, se manifest la
o intensitate diferit.
Heteroidentificarea rudarului cu iganul, chiar dac pentru acesta din urm
este utilizat termenul de rom (acel termen politically correct), are un puternic impact
asupra rudarului, stigmatiznd i vexnd. Astfel se explic i mrturisirile unor
rudari, potrivit crora ei i-ar dori s se uite de cuvntul rudar:
Vezi tu, dac zici c eti rudar, se gndete altu c eti altfel dect romnu. C
suntem mai nchii la fa, asta nu avem ce face. Da mcar s se uite de cuvntu
sta [rudar], c doar oameni sntem i noi. Ce face rumnu, aia facem i noi. Ce face
iganu, noi nu facem. Noi suntem cinstii, nu ca ei (rudar, 37 de ani).

mbrind identitatea de rumn, rudarii sper la o mai uoar mobilitate

social, n timp. Dei coabitarea romn-rudar este una lipsit de prea mari conflicte,
rudarii tiu i simt faptul c n ierarhia social au ocupat dintotdeauna a doua
poziie, prin care se situeaz deasupra iganului, dar mai jos de romn (rudar, 23
de ani). Prin urmare, rudarii resimt manifestrile fenomenului excluderii sociale,
orict de subtile ar fi sau orict s-ar menine ele ntr-o stare latent; ca urmare a
555

Angela Costescu

contiinei excluderii sociale, acest fenomen ajunge s fie dublat de unul al

autoexcluderii sociale. Astfel, dei declar c i doresc s nu se mai tie de faptul c
sunt rudari - naintnd, pentru aceasta, identitatea de romn - ei ezit totui s
ntemeieze familii cu romnii. Nu are legtur cu teama pervertirii propriei
identiti culturale - contaminare fa de care romii tradiionali, spre exemplu,
manifest team - ci cu dorina de a evita discuiile contradictorii; rudarii
contientizeaz c, pentru cel care intr prin cstorie ntr-o familie de romni,
exist riscul de a fi expus comentariilor neplcute referitoare la identitatea sa de
rudar: De ce s-mi fi mritat fata cu un romn? Ca s stea apoi toat viaa cu capu
plecat n faa romnului, s-i strige toat viaa c ea-i rudri?! (rudri, 49 de
ani).
Redau mai jos un fragment extras din transcrierea unei conversaii avute cu
un brbat romn al crui fiu a dorit s se cstoreasc cu o fat din rudrie,
fragment care n acest caz explic resorturile meninerii distanei sociale din partea
romnilor:
I: Am auzit c biatul dumneavoastr vrea s se cstoreasc cu o rudri, i c nu
suntei de acord.
R: A, nu! I-am zis c eu cu rudria nu-l in n cas. S se orienteze i el asupra unei
fete de aici, numai s nu ia iganca asta.
I: Rudria este tot una cu iganca?
R: Nu, c rudarii sunt altceva, nu sunt igani. Da degeaba, c tot negri sunt i, tii,
lumea zice c am adus n cas o iganc. Pi nu vedei, sunt negri ca nite igani. De
ce s-mi strige mie lumea apoi c stau n cas cu iganca?! (romn, 54 de ani).

Astfel, n baza unui detaliu anatomic, rudarului i este atribuit identitatea

etnic de rom, n pofida declarrii celei de romn la recensminte. Totui, romnii
fac diferen ntre iganul adevrat i iganul rudar. Un igan rudar ar fi cel
despre care romnii susin c la origini el nu este, de fapt, igan, ns au tendina sl considere tot igan, pentru c este negru. Dar cu o piele mai nchis la culoare
pot fi i romni: Domnioar, mnca-i-a, ia ascult-m p mine ici. E romni ...
e romni, e mai negri ca noi. Dac-i vezi, zci c e igani! (rudri, 64 de ani).
Acestora, ceilali (tot romni) li se adreseaz uneori, dei n glum, cu apelativul
rudarule/rudrio, fr ca aceste trimiteri s aib ns impactul avut de
apelativele iganule sau iganco, fa de care exist o evident reticen.
Aadar, n ceea ce privete nfiarea (culoarea pielii), rudarii sunt
identificai cu romii, iar din punct de vedere cultural, cu romnii, ntruct respect
tradiiile i cultura acestora din urm. Drept consecin, romii au reineri n a-i
recunoate pe rudari ca fiind de-ai lor, conturndu-i ca pe un grup cu un profil
aparte. Folosesc exonimele catari sau catali (n traducere, lemnari, dulgheri,
cuvntul kasht nsemnnd lemn n limba romani). Aceste exonime au legtur,
n mod evident, cu caracterul meseriei rudarilor:
Rudarii, cum s-i explic eu dumitale ... Ei, pentru c lucr cu lemnul, nu-s ca noi.
Ei sunt catalii, [adic] rudari, rudari. Ei a tiat plui n viaa lor, s fac albii, linguri
i, ca s nu se lege pluile de ei, a fcut Gurbane. Aicea, mami, nu se ne [Gurbanele],
c noi nu suntem rudari, noi suntem gani (femeie rom, 67 de ani).

556

Marginalizare social n cazul unei comuniti de rudari din judeul Gorj, Romnia

Fiind slab ataai categoriei romilor sub aspect afectiv, rudarii evit, pe ct de
mult posibil, contactele de orice natur cu acetia. Pe teritoriul Romniei,
majoritatea comunitilor de rudari par a fi integrate n snul celor de romni, cu
observaia c relaiile sociale se construiesc inndu-se seama de prejudecile
vehiculate, coninutul acestora transformnd diversitatea ntr-o problem care face
dificil acceptarea celuilalt. Dei rudarii declar n mod oficial identitatea etnic
de romn, n contextele vieii cotidiene sunt considerai altfel fa de romni,
fiind discriminai atunci cnd se pune problema stabilirii unor raporturi sociale
fireti.
Concluzii
Cu toate c, n general, relaiile dintre rudari i romni afieaz o traiectorie
lipsit de conflicte, n spatele acestei coabitri se ascund resentimente care duc la o
poziionare ferm n interiorul fiecrui grup. Astfel, romnii, care n procesul de
identificare a rudarilor cu romii menioneaz ca prim factor de individuaie
culoarea pielii, impun o vizibil reticen n situaii care pretind apropierea. Este
vorba de contexte precum cstoriile mixte, consumarea actului comensualitii sau
nhumarea rudarilor n proximitatea mormintelor romnilor. n astfel de situaii,
culoarea nchis a pielii l metamorfozeaz pe rudar, n imaginaia romnului, n
igan27. Rudarul, la rndul su, pare a fi interiorizat cu contiinciozitate aceast
poziie n societate, simind faptul c n ierarhia social rudarul este o r mai jos
dect romnul, dar mai sus dect iganul. Noi suntem ntre unii i alii, da nu
cumva s scriei acolo c suntem igani (rudar, 56 de ani). ntr-adevr, importana
acordat trsturii biologice, anume culoarea pielii, este un prim element care
justific tendina de a-i identifica pe rudari cu romii. Aceast tendin genereaz un
ntreg proces de discriminare, reflectat n preocuparea romnilor de a menine
distana social fa de rudari. Din pricina vehiculrii unor cliee arhicunoscute (au
pielea nchis la culoare, deci sunt igani, iar, dac sunt igani, trebuie evitai),
ansele de mobilitate social n rndul acestei comuniti de rudari sunt reduse.
Etnicitatea pare a fi cea care arbitreaz poziia social a rudarilor. Este deja
probat faptul c etnicitatea a declanat dintotdeauna disensiuni n plan social, n
special n situaia n care dou comuniti de etnie diferit au fost nevoite s
triasc una n vecintatea celeilalte. Astfel, dei rudarul susine cu obstinen c el
este rumn, i nu igan, relaiile sociale se construiesc inndu-se seama de
prejudecile vehiculate. Prin trimiterile lor maliioase, orict ar fi ele de sporadice,
romnii contribuie, astfel, la creionarea indirect a unui portret etnic.
The Social Marginalisation of a Rudari Community in Gorj County, Romania
(Abstract)
The paper includes empirical evidence from the anthropological research conducted in a village from
Gorj County, Romania, where the majority Romanian population cohabits with the Rudari
De notat c cei care fac astfel de aprecieri nu au cunotin de faptul c, n mare parte a literaturii
de specialitate, rudarii sunt considerai ca reprezentnd unul dintre numeroasele neamuri ale romilor.

27

557

Angela Costescu
community. It also presents general data about the history of the Rudari. Although most studies
present the Rudari as one of the many sub-groups of the Roma, there are also voices who reject this
classification based on the observation that there are more differences than similarities between the
Rudari and the Roma. I therefore set out in this research to determine the consequences of self- and
hetero-identification in the case of the Rudari, starting from the discourse surrounding the subject of
their ethnic identity as well as from observing their daily way of life. The focus fell on describing the
type of social relation that builds up between the Rudari and the Romanians on the one hand, and
between the Rudari and the Roma, on the other hand.
Although at a discourse level, the village inhabitants uphold the difference between the Rudari
and the Roma, in practise, they overlap the two categories which leads to social distancing. These first
observations allowed me to formulate the research hypothesis: ethnicity is the reason for the barrier
between the Romanians and the Rudari. Although the Romanians do not recognise it directly as a
cause for their restraint towards the Rudari, in certain contexts it operates at a mental level. We are
dealing here with an attributed (by the Romanians) and, at the same time, internalised (by the Rudari)
ethnicity.
Abrevieri bibliografice
Achim 1998
Calot 1974
Calot 1995
Chelcea 1944
de Kogalnitchan 1837

Dorondel 2007

Dorondel 2008

Fraser 1998
Kovalcsik 2007
Marushiakova, Popov 2009
Nicolescu-Plopor 1922
Sikimi 2008
Sorescu-Marinkovi 2011

- Viorel Achim, iganii n istoria Romniei, Bucureti, 1998.

- Ion Calot, Graiul rudarilor din Oltenia. Rezumatul tezei de doctorat,
Craiova, 1974, p. 1-30.
- Ion Calot, Rudarii din Oltenia. Studiu de dialectologie i de geografie
lingvistic romneasc, Craiova, 1995.
- Ion Chelcea, Rudarii. Contribuie la o enigm etnografic, Bucureti,
1944.
- Michel de Kogalnitchan, Esquisse sur lhistoire, les murs et la langue des
Cigains, connus en France sous le nom de Bohmiens, suivie dun recueil de sept
cents mots cigains, Berlin, 1837, text reprodus n Mihail Koglniceanu,
Opere II. Scrieri istorice, Bucureti, 1976, p. 354-385.
- tefan Dorondel, Ethnicity, State and Access to Natural Resources in the
Southeastern Europe. The Rudari Case, n Stelu erban (ed.), Transborder
Identities. The Romanian - Speaking Population in Bulgaria, Bucureti,
2007, p. 215-239.
- tefan Dorondel, They Should be Killed. Forest Restitution, Ethnic
Groups and Patronage in Post-socialist Romania, n Derick Fay, Deborah
James (ed.), The Rights and Wrongs of Land Restitution: Restoring What
was Ours New York, 2008, p. 43-65.
- Angus Fraser, iganii. Originile, migraia i prezena lor n Europa,
Bucureti, 1998.
- Katalin Kovalcsik, Gurbane as a Representation of Traditional Identity and
Culture in an Oltenian Rudar Iommunity, n Biljana Sikimi, Petko
Hristov (ed.), Kurban in the Balkans, Belgrade, 2007, p. 109-135.
- Elena Marushiakova, Vesselin Popov, Gypsy Slavery in Wallachia and
Moldavia, n Tomasz Kamusella, Krzysztof Jaskulowski (ed.),
Nationalism Today, Oxford, 2009, p. 89-124.
- Constantin S. Nicolescu-Plopor, Gurbanele, n AO, 1, an I, 1922,
p. 35-40.
- Biljana Sikimi, Karavlachs in Bosnia and Herzegovina Today, n Biljana
Sikimi, Tijana Ai (ed.), The Romance Balkans, Belgrade, 2008, p.
227-446.
- Annemarie Sorescu-Marinkovi, Strategies for Creating an Explanatory
Bayash Dictionary in Serbia, n RRL, 1, 56, 2011, p. 17-34.

558

Marginalizare social n cazul unei comuniti de rudari din judeul Gorj, Romnia
erban 2007
Tcherenkov, Laederich 2004
von Bauer 1778

Cuvinte-cheie:
Keywords:

- Stelu erban, Politics against Ethnicity. The Case of Rudari from Varna
District, n Stelu erban (ed.), Transborder Identities. The Romanian
Speaking Population in Bulgaria, Bucureti, 2007, p. 241-276.
- Lev Tcherenkov, Stphane Laederich, The Rroma: History, Language,
and Groups, vol. 1, Basel, 2004.
- Friedrich Wilhelm von Bauer, Memoires historiques et geographique sur la
Valachie, avec un prospectus dun atlas gographique & militaire de la dernire
guerre entre la Russie & la Porte Ottomanne, Leipzig, 1778.

rudari, romi, boyash/bayash, autoidentificare, heteroidentificare.

rudari, Roma people, boyash/bayash, self-identification, hetero-identification.

559

LISTA ABREVIERILOR
AAR-SI

- Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii Istorice.

Bucureti (s. III, 1922-1947).
Academica
- Academica. Academia Romn. Bucureti.
ACG
- Anuarul Comitetului Geologic. Institutul Geologic al
Romniei. Bucureti.
ACMI
- Anuarul Comisiunii Monumentelor Istorice. Bucureti.
ActaArchHung
- Acta Archaeologica. Academiae Scientiarum Hungaricae.
Budapest.
ActaBC
Acta Bacoviensia. Serviciul Judeean Bacu al Arhivelor
Naionale. Bacu.
ActaMN
- Acta Musei Napocensis. Muzeul Naional de Istorie a
Transilvaniei. Cluj-Napoca.
ActaMP
- Acta Musei Porolissensis. Muzeul Judeean de Istorie i Art
Zalu. Zalu.
Acta Siculica
- Acta Siculica. Analele Muzeului Naional Secuiesc. Sfntu
Gheorghe.
ActaZC
- Acta Zoologica Cracoviensia. Institute of Systematics and
Evolution of Animals. Krakw.
ADIU
- I. Kiev.
A
- Archaeologiai rtesit a Magyar rgszeti, mvsyt-trtneti
s remtani trsulat tudomnyos folyirata. Budapest.
AHR
- Asiatic Herpetological Research. Chengdu Institute of
Biology. Chengdu.
AIIA
- Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie Cluj. ClujNapoca (din 1990 Anuarul Institutului de Istorie George
Bari).
AIIAI/AIIX
- Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A. D.
Xenopol Iai. Iai (din 1990 Anuarul Institutului de Istorie
A. D. Xenopol Iai).
AIIGB
- Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie George Bari
Cluj-Napoca. Cluj-Napoca vezi AIIA.
AIIN
- Anuarul Institutului de Istorie Naional. Cluj-Sibiu.
AInf
- Archologische Informationen. Mitteilungen zur Ur- und
Frhgeschichte. Bonn.
Altertum
- Das Altertum, Routledge, part of the Taylor & Francis
Group.
Aluta
- Aluta. (Studii i comunicri - Tanulmnyok s
Kzlemnyek). Sfntu Gheorghe.
AM
- Arheologia Moldovei. Institutul de Istorie i Arheologie A.
D. Xenopol. Iai.
AmAnthropol
- American Anthropologist. Washington, D.C.
AnB
- Analele Banatului; serie nou. Timioara.
Angustia
- Angustia. Muzeul Carpailor Rsriteni. Sfntu Gheorghe.
Annales de Palontologie - Annales de Palontologie. Association Palontologique
Franaise. Paris.

671

Lista abrevierilor
Antaeus
Antiquity
AntTard
AO
APA
APR
Apulum
AR
ARA
ArbInstHalle
Archaeologia Bulgarica
ArchAustr
ArchHung
ArchKzl
Argesis
Arheologija
ArhRom
AUAIC-I
Athenaeum
ATS
AUA
AUSB
AusgrabFunde
AUVT
BA
BM
Banatica
BAR
BC
BCH
BCMI
BCS
BerRGK
BG

- Antaeus. Communicationes ex Instituto Archaeologico

Academiae Scientiarum Hungaricae. Budapest.
- Antiquity. A Quartely Review of World Archaeology. York.
- Antiquit tardive. Revue internationale dhistoire et
darchologie (IVe-VIIIe s.). Turnhout.
- Arhivele Olteniei. Craiova; serie nou (Institutul de Cercetri
Socio-Umane. Craiova).
- Acta Praehistorica et Archaeologica. Berlin.
- Acta Palaeontologica Romaniae. Romanian Society of
Paleontologists. Bucureti.
- Apulum. Acta Musei Apulensis. Muzeul Naional al Unirii
Alba Iulia. Alba Iulia.
- Archeologick rozhledy. Praha.
- Annual Review of Anthropology. Palo Alto.
- Arbeiten aus dem Institut fr Vor- und Frhgeschichte der
Martin-Luther-Universitt Halle-Wittenberg.
- Archaeologia Bulgarica. Sofia.
- Archaeologia Austriaca. Viena.
- Archaeologia Hungarica, Dissertationes Archaeologicae
Musei Nationalis. Budapest.
- Archaeologiai Kzlemnyek. Pesten.
- Argesis. Studii i comunicri. Muzeul Judeean Arge. Piteti.
- Archeologija. Organ na Archeologieskija Institut i Muzei
pri Bulgarskata Akademija na Naukite. Sofia.
- Arhiva Romn. Arhivele Statului. Bucureti
- Analele tiinifice ale Universitii Al. I. Cuza din Iai.
Istorie. Iai.
- Athenaeum. Studi periodice di litteratura e storia
dellantichit. Pavia.
- Acta Terrae Septemcastrensis. Sibiu.
- Annales Universitatis Apulensis. Series Historica. Alba Iulia.
- Annales Universitatis Scientiarium Budapestinensis de
Rolando Etvs Nominatae, sectio Historica. Budapest.
- Ausgrabungen und Funde. Berlin.
- Annales dUniversit Valahia Trgovite. Trgovite.
- Biblioteca de arheologie. Bucureti.
- A Bri Balogh dm Mzeum vknyve. Szekszrd.
- Banatica. Muzeul de istorie al judeului Cara-Severin. Reia.
- British Archaeological Reports (International Series).
Oxford.
- Biblioteca i cercetarea. Cluj-Napoca.
- Bulletin de correspondance hellenique. LInstitut de
correspondance hellenique dAthenes (continu Bulletin de
lEcole francaise dAthenes- 1868-1871). Atena.
- Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice / Buletinul
Comisiei Monumentelor istorice. Bucureti.
- Buletinul Cercurilor tiinifice Studeneti. Alba Iulia.
- Bericht der Rmisch-Germanischen Kommission des
Deutschen Archologischen Instituts. Frankfurt am Main.
- Boabe de gru. Bucureti

672

Lista abrevierilor
BHAB

- Bibliotheca Historica et Archaeologica Banatica. Muzeul

Banatului Timioara. Timioara.
BIRSNB
- Bulletin de lInstitute Royal des Sciences Naturelles de
Belgique. Bruxelles.
BMA
- Bibliotheca Musei Apulensis. Muzeul Naional al Unirii Alba
Iulia. Alba Iulia.
BMI
- Buletinul Monumentelor Istorice. Bucureti.
BMJT
- Buletinul Muzeului Judeean Teleorman. Seria Arheologie.
Alexandria.
BMM
- Bibliotheca Musei Marisiensis. Seria Archaeologica. Trgu
Mure.
BMMK
- Bks Megyei Mzeumok Kzlemnyei. Bkscsaba.
BMS
- Bibliotheca Musei Sabesiensis. Muzeul Municipal Ioan
Raica Sebe.
BollVerona
- Bollettino del Museo Civico di Storia Naturale di Verona.
Verona.
BOR
- Biserica Ortodox Romn. Patriarhia Romn. Bucureti.
BR
- Budapest Rgisgei. Budapesti Trtneti Mzeum.
Budapest.
Britannia
- Britannia. A Journal of Romano-British and Kindred
Studies. The Society for the Promotion of Roman Studies.
Cambridge.
Brukenthal
- Brukenthal. Acta Musei. Muzeul Naional Brukenthal. Sibiu.
BSAF
- Bulletin de la Socit Nationale des Antiquaires de France.
Paris.
BSHNT
- Bulletin de la Socit dHistoire Naturelle de Toulouse.
Toulouse.
BSNR
- Buletinul Societii Numismatice Romne. Societatea
Numismatic Romn. Bucureti.
BTh
- Bibliotheca Thracologica. Institutul Romn de Tracologie,
Bucureti.
Buletin foaie oficial
- Buletin foaie oficial. Iai.
BulletinAMNH
- Bulletin of the American Museum of Natural History. New
York.
BulletinSGF
- Bulletin dSociete Geologique France. Paris.
Buridava
- Buridava. Studii i materiale. Muzeul Judeean Aurelian
Sacerdoteanu Vlcea. Rmnicu Vlcea
BV
- Bayerische Vorgeschichtbltter. Mnchen.
CA
- Cercetri arheologice. Muzeul Naional de Istorie a
Romniei. Bucureti.
CAANT
- Cercetri arheologice n aria nord-trac. Bucureti.
CAn
- Current Anthropology. Chicago.
Carnets de Gologie
- Carnets de Gologie. Brest.
CCA
- Cronica cercetrilor arheologice. Bucureti.
CCGG
- Cahiers du Centre Gustave Glotz. Sorbonne (Paris).
CFS
- Courier Forschungsinstitut Senckenberg. Senckenberg
Forschungsinstitut und Naturmuseum. Frankfurt am Main.
Cincias da Terra (UNL) - Cincias da Terra (UNL). Earth Sciences Journal. Caparica.
ClausthalerGeo
- Clausthaler Geowissenschaften. Institut fr Geologie und
Palontologie. Clausthal-Zellerfeld.

673

Lista abrevierilor
CMPUMichigan

- Contributions from the Museum Paleontology. The

University of Michigan. Michigan.
Codrul Cosminului
- Codrul Cosminului, Seria Nou. Analele tiinifice de
Istorie, Universitatea tefan cel Mare Suceava. Suceava
CommArchHung
- Communicationes Archaeologicae Hungariae, Magyar
Nmzeti Muzeum. Budapesta.
Communications
- Communications. cole Des Hautes tude en Science
Sociales Centre Dtudes Transdisciplinaires (Sociologie,
Anthropologie, Politiques), Paris.
Copeia
- Copeia. American Society of Ichthyologists and
Herpetologists. New York.
Corviniana
- Corviniana. Acta Musei Corvinensis. Hunedoara.
CRAcadSciParis
- Comptes Rendus De LAcademie Des Sciences. Serie II,
Fascicule A - sciences de la Terre et des Planetes. Paris.
CretaceousRes
- Cretaceous Research. Published by Elsevier.
Crisia
- Crisia. Culegere de materiale i studii. Muzeul rii
Criurilor. Oradea.
Cultura cretin
- Cultura cretin. Publicaie aprut sub egida Mitropoliei
Romne Unite cu Roma Greco-Catolic i a Facultii de
Teologie Greco-Catolic din Universitatea Babe-Bolyai
Cluj-Napoca, Departamentul Blaj. Blaj.
Cumania
- Bks - kiskun Megyei Mzeumok Kzlemnyei. Kecskemt.
Dacia
- Dacia. Recherches et dcouvertes archologiques en
Roumanie. Bucureti, I, (1924) - XII (1948). Nouvelle srie:
Revue darchologie et dhistorie ancienne. Bucureti.
Danubius
- Danubius. Muzeul de Istorie Galai. Galai.
DM
- A Debreceni dri Mzeum vknyve. Debrecen.
Dolgozatok
- Dolgozatok az Erdly Nemzeti Mzeum rem - s
Rgisgtrbl. Kolosvr (Cluj).
DolgSzeged
- Dolgozatok. A. M. Kir. Ferencz Jzsef Tudomnyegyetem
Archaeologiai Intzetbl. Szeged.
DP
- Documenta Praehistorica. Poroilo o raziskovanju
paleolitika, neolitika in eneolitika v sloveniji. Ljubljana.
Drobeta
- Drobeta. Muzeul Regiunii Porilor de Fier. Drobeta TurnuSeverin.
Dumerilia
- Dumerilia. Association des amis du laboratoire des reptiles
et amphibiens du Musum = AALRAM. Paris.
Eclogae
- Eclogae Geologicae Helvetiae. Swiss Journal of
Geosciences. Swiss Geological Society. Zrich.
EHR
- The English Historical Review. Oxford University Press
(UK).
Environment & Progress - Environment & Progress. Universitatea Babe-Bolyai
Cluj-Napoca. Facultatea de tiina i Ingineria Mediului. ClujNapoca.
EphNap
- Ephemeris Napocensis. Institutul de Arheologie i Istoria
Artei, Cluj-Napoca. Cluj-Napoca.
ErdMzvk
- Erdlyi Mzeum Egyeslet vknyve. Kolosvr (Cluj).
EstudiosAlava
- Estudios del Museo de Ciencias Naturales de Alava. Vitoria.
Eurasia Antiqua
- Eurasia Antiqua. Zeitschrift fr Archologie Eurasiens.
Mainz am Rhein.

674

Lista abrevierilor
Fbst
FK
FldrKzl
FoliaArch
Gemina
Geodiversitas
Gerin
Germania
Godinjak
HAC
Hantkeniana
Hermes
Hesperia
Hierasus
HJ
Hrisovul
HTRT
HU
IA
Instrumentum
Ioan Neculce
Iranica Antiqua
Istros
ndrumtor pastoral
JAM
JAMT
JCH
JMH
JMV
JRGZM
JRS
JSP

- Fundberichte aus sterreich. Wien.

- Fldtani kzlny. Magyarhoni foldtani tarsulat folyirata.
Budapest.
- Fldrajzi Kzlemnyek. Budapest.
- Folia Archaeologica. Magyar Trtneti Mzeum. Budapest.
- Gemina. Timioara.
- Geodiversitas. Museum National dHistoire Naturelle Paris.
Paris.
- Gerin. Revista de historia antigua, Universidad
Complutense de Madrid. Madrid.
- Germania. Rmisch-Germanischen Kommission des
Deutschen Archologischen Instituts. Frankfurt am Main.
- Godinjak. Jahrbuch Knjiga. Sarajevo-Heidelberg.
- Historiae Augustae Colloquia Nova Series. Bari.
- Hantkeniana. Periodical of the Department of
Palaeontology, Etvs University. Budapest.
- Hermes. Zeitschrift fr klassische Philologie. Stuttgart.
- Hesperia. Journal of American School of Classical Studies at
Athens. Athens.
- Hierasus. Muzeul Judeean Botoani. Botoani.
- The Historical Journal. University of Cambridge (UK).
- Hrisovul. Academia de Poliie Alexandru Ioan Cuza.
Facultatea de Arhivistic. Bucureti.
- A Hunyadmegyei Trtnelmi s Rgszeti Trsulat
vknyvei (1880-1913). Deva.
- Historia Urbana. Institutul de Cercetri Socio-Umane. Sibiu.
- International Affairs. Royal Institute of International Affairs.
London.
- Instrumentum (Bulletin du Groupe de travail europeen sur
lartisanat et les productions manufacturees dans lAntiquite.
Montagnac.
- Ioan Neculce. Buletinul Muzeului de Istorie a Moldovei.
Iai.
- Iranica Antiqua. Leiden.
- Istros. Muzeul Brilei. Brila.
- ndrumtor pastoral. Episcopia Ortodox Romn de Alba
Iulia. Alba Iulia
- A Nyiregyhazi Jsa Andrs Mzeum vknyve.
Nyregyhza.
- Journal of Archaeological Method and Theory. New York.
- Journal of Contemporary History. University of Cambridge
(UK), University of Wisconsin at Madison (USA).
- The Journal of Modern History. University of Chicago.
- Jahresschrift fr mitteldeutsche Vorgeschichte. Halle (Saale).
- Jahrbuch des Rmisch-Germanischen Zentralmuseums zu
Mainz. Mainz.
- The Journal of Roman Studies. London.
- Journal of Systematic Palaeontology. British Natural History
Museum. London.

675

Lista abrevierilor
JTa
Klio
Korunk
KzlDebrecen
Latomus
MA

MAGW
Marburger Studien
Marisia
Marmatia
Mas de las Matas
Materiale
MBGAEU
MedTrans
MFRA
Mehedini
MemAntiq
MemMNHistNat
MemPadova
MES
MFM StudArch
MIAK
MittUngGeo
MK
MKFI
MN
MSTA
Natl Geogr Res
NeuesJahrGP
NTS
OJA

- Journal of Taphonomy. Paleontological Network

Foundation.
- Klio. Beitrge zur Alten Geschihte. Berlin.
- Korunk. Kolozsvr. Cluj-Napoca.
- Kzlemnyek a Debreceni M. Kir. Tisza IstvnTudomnyegyetem Rgszeti Intzetbl. Debrecen.
- Latomus. Revue dtudes latines. Bruxelles.
- Mitropolia Ardealului. Revista oficial a Arhiepiscopiei
Sibiului, Arhiepiscopiei Vadului, Feleacului i Clujului,
Episcopiei Alba Iuliei i Episcopiei Oradei. Sibiu (1956-1991).
A continuat Revista Teologic, (1907-1947) i este continuat de
aceeai revist.
- Mitteilungen der anthropologischen Gesellschaft in Wien.
Wien (1912-1941).
- Marburger Studien. Marburg.
- Marisia. Studii i Materiale. Trgu Mure.
- Marmatia. Baia Mare.
- Mas de las Matas. Grupo de Estudios Mastnos. Mas de las
Matas.
- Materiale i cercetri arheologice. Bucureti.
- Mitteilungen der Berliner Gesellschaft fr Anthropologie,
Ethnologie und Urgeschichte. Berlin.
- Mediaevalia Transilvanica. Satu-Mare.
- Mlanges de lcole franaise de Rome. Antiquit. Roma.
- Mehedini - Istorie i cultur. Drobeta Turnu Severin.
- Memoria Antiquitatis. Complexul Muzeal Judeean Neam.
Piatra Neam.
- Memoires du Museum National dHistoire Naturelle - Serie
C: Sciences de la Terre. Paris.
- Memorie degli Istituti di Geologia e Mineralogia dell
Universita di Padova. Padova.
- Middle Eastern Studies. The University of Texas at Austin.
- A Mra Ferenc Mzeum vknyve. Studia Archaeologica.
Szeged.
- Materialy i issledovanija po archeologii Kubani. Krasnodar.
- Mitteilungen aus den Jahrbuch der Kn. Ungarische
Geologischen Anstalt. Budapest.
- Mzeumi s Knyvtri rtesit. Budapest.
- A Magyar Kirlyi Fldtani Intzet vknyve. Mitteilungen
aus dem Jahrbuch der Kgl. ungar. Geolog. Anstalt. Annales
Instituti Regii Hungarici Geologici. Budapest.
- Muzeul Naional de Istorie a Romniei. Bucureti.
- Mitteilungen des sterreichischen Staatsarchivs.
sterreichischen Staatsarchiv. Wien.
- National Geographic Research Journal. Washington, D.C.
- Neues Jahrbuch fr Geologie und Palontologie
Monatschafte. Stuttgart.
- The Nordic Textile Journal. University College of Bors.
The Swedish School of Textiles.
- Oxford Journal of Archaeology, Blackwell Publishing Inc.

676

Lista abrevierilor
L
Oltenia
OpuscArchaeol
Oryctos
PA
PalaeoAfricana
Paleobiology
Palevol
Pallas
PamArch
PAS
PBF
Peuce
PLoS ONE
PNAS
Pontica
PPP
PPS
Programm Mhlbach
PZ
RA
Renaterea
RV
RevAquitania
RHSEE/RESEE
RI
RJTRG
RM
RMGM
RMM
RMM-MIA

- srgszeti Levelek. Prehistoric newsletter. Budapest.

- Oltenia. Studii i comunicri. Arheologie Istorie. Craiova.
- Opuscula Archaeologica Radovi Arheolokog zavoda.
Zagreb.
- Oryctos. Muse des Dinosaures dEspraza.
- Patrimonium Apulense. Alba Iulia.
- Palaeontologia Africana. Annals of the Bernard Price
Institute for Palaeontological Research, University of the
Witwatersrand. Witwatersrand. Johannesburg.
- Paleobiology. The Paleontological Society. Gainsville.
- Palevol. Comptes Rendus de lAcadmie des sciences. Issyles-Moulineaux.
- Pallas. Revue dtudes antiques. Universit du Mirail.
Toulouse.
- Pamtky archeologick. Praha.
- Prhistorische Archologie in Sdosteuropa. Berlin.
- Prehistorische Bronzefunde. Mnchen.
- Peuce. Studii si comunicri de istorie veche, arheologie i
numismatic. Tulcea.
- PLoS ONE. International, peer-reviewed, open-access,
online publication.
- Proceedings of the National Academy of Sciences of the
United States of America. Washington.
- Pontica. Muzeul de Istorie Naional i Arheologie
Constana. Constana.
- Palaeogeography, Palaeoclimatology, Palaeoecology
(Palaeo3). An International Journal for the Geo-Sciences.
- Proceedings of the Prehistoric Society. Cambridge-Londra.
- Programm des evaghelischen Untergymnasium in Mhlbach
und der damit verbundenen Lehranstalten. Mhlbach (Sebe).
- Prhistorische Zeitschrift. Deutsche Gesellschaft fuer
Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, Institut fr
Prhistorische Archologie. Berlin.
- Revista Arheologic. Institutul de Arheologie i Istorie
Veche. Chiinu.
- Renaterea. Cluj-Napoca.
- Revue des tudes latines. Paris.
- Revue Aquitania. Revue interrgionale darchologie.
Aquitaine.
- Revue Historique du Sud-Est Europen. Academia Romn.
Bucureti i Paris (din 1963 Revue des tudes Sud-Est
Europennes).
- Revista de Istorie (din 1990 Revista istoric). Bucureti.
- Romanian Journal of Tectonics and Regional Geology.
Bucureti.
- Revista Muzeelor. Bucureti.
- Revista Muzeului de Gelogie i Mineralogie. Cluj-Napoca.
- Revista Muzeelor i Monumentelor. Bucureti.
- Revista Muzeelor i Monumentelor. Monumente Istorice i
de Art. Bucureti.

677

Lista abrevierilor
RRH
RRL
RT
RVM
SAA
SAHIR
SAI
Sargetia Naturae
Sargetia
SASTUMA
SB
SBV
SC (tiinele Naturii)
SCB
SCIM
SCIV(A)
SCN
SEER
SlovArch
SMICont
SMIMod
SMK
Starinar
StComSM
StudArch
StudGeolSalmanticensia
StudiaTGCV
StudiaUBBG
StudiaUBBH
tudijn Zvesti AUSAV
Suceava
SympThrac
Terra Sebus
Thraco-Dacica

- Revue Roumaine dHistoire. Academia Romn. Bucureti.

- Revue Roumaine de Linguistique. Academia Romn Institutul de Lingvistic Iorgu Iordan - Al. Rosetti.
Bucureti
- Revista Teologic. Sibiu.
- Rad Vojvodanskih muzeja. Novi Sad.
- Studia Antiqua et Archaeologica. Iai.
- Studia et Acta Historiae Iudaeorum Romaniae. Institutul de
Istorie A. D. Xenopol Iai. Iai.
- Studii i articole de istorie. Bucureti.
- Sargetia. Acta Musei Devensis. Series Scientia Naturae.
Deva.
- Sargetia. Buletinul Muzeului judeului Hunedoara (Acta
Musei Devensis). Deva.
- Saarbrcker Studien und Materialien zur Altertumskunde.
Bonn.
- Studia Bibliologica. Bucureti.
- Studia bibliologica Valachica. Trgovite.
- Studii i Cercetri (tiinele Naturii). Complexul Muzeal
Bistria-Nsud. Bistria.
- Studii i cercetri de bibliologie. Bucureti (1955-1963).
- Studii i cercetri de istorie medie. Bucureti.
- Studii i cercetri de istoria veche. Bucureti (din 1974,
Studii i cercetri de istorie veche i arheologie).
- Studii i cercetri numismatice. Bucureti.
- The Slavonic and East European Review. University College
London.
- Slovensk Archeolgia. Nitra.
- Studii i materiale de istorie contemporan. Institutul de
Istorie Nicolae Iorga Bucureti. Bucureti.
- Studii i materiale de istorie modern. Institutul de Istorie
Nicolae Iorga Bucureti. Bucureti.
- Somogyi Muzeumok Kozlemenyei. Somogyi Megyei
Muzeumok. Kaposwar.
- Starinar, Trea Serija. Arheoloki Institut. Beograd.
- Studii i comunicri. Muzeul judeean Satu Mare. Satu Mare.
- Studia Archaeologica. Budapest.
- Studia Geologica. Salmanticensia. Universidad de Salamanca.
Departamento de Geologia. Salamanca.
- Studia. Theologia Graeco-Catholica Varadiensis. Oradea.
- Studia Universitatis Babe-Bolyai. Series Geologia. ClujNapoca.
- Studia Universitatis Babe-Bolyai. Series Historia. ClujNapoca.
- tudijne Zvesti. Archeologickeho Ustavu Slovenskei
Akademie Vied. Nitra.
- Anuarul Muzeului Judeean. Suceava.
- Symposia Thracologica. Institutul Romn de Tracologie.
- Terra Sebus. Acta Musei Sabesiensis. Sebe.
- Thraco-Dacica. Institutul Romn de Tracologie. Bucureti.

678

Lista abrevierilor
Tibiscum
Tibiscus
Tisicum
Transilvania
Tyragetia
UPA
Vjesnik
VZBGW
WPZ
Zalai Mzeum
ZfA
Ziridava

- Tibiscum. Studii i Comunicri de Istorie i Etnografie.

Caransebe.
- Tibiscus. Muzeul Banatului Timioara. Timioara (19711979).
- Tisicum. A Jasz-Nagykun-Szolnok megyei muzeumok
evknye. Szolnok.
- Transilvania. Foaia Asociaiunii Transilvane pentru
Literatura Romn i Cultura Poporului Romn. Braov.
- Tyragetia. Muzeul Naional de Arheologie i Istorie a
Moldovei. Chiinu.
- Universittsforschungen zur Prhistorischen Archologie.
Berlin.
- Arheolokog muzeja u Zagrebu. Vjesnik Arheolokog
muzeja u Zagrebu. Zagreb.
- Verhandlungen der Zoologisch-Botanischen Gesellschaft in
Wien. Wien.
- Wiener Prahistorische Zeitschrift. Selbstverlag der Wiener
Prahistorischen Gesellschaft. Wien.
- Zalai Mzeum. Zalaegerszeg.
- Zeitschrift fr Archologie. Berlin.
- Ziridava. Muzeul Judeean Arad. Arad.

679