LC 09 2008 PDF

septembrie 2008 / 3,5 lei
RUSIA
Sfntul
Stalin !!!
INTERVIU
cu sora lui
Valeriu Gafencu
VIMATARISSA
La Naterea
Maicii Domnului
Soljenin:
de la Gulag
la Hristos
Foto: Maxim Marmur/AP
de la liter` la duh
nr. 14
august 2008
Apare n ziua de 20 a fiecrei luni

Pre: 4 lei
lumea Monahilor
PRINTELE
IUSTIN PRVU
nstrinarea
romnilor
IEROSCHIMONAH
IOAN IMANIAN
Crucea
cu fotoliu
IULIAN CAPSALI
Ambuscada divin
FRATELE
AL. MIHAIL NI
Fericirile lui David
ntre rbdare i iertare

Avva Mina Dobzeu
Ce mai putei citi n numrul 14:
z
z Ierom. Dionisie Ignat: Pelerin la Essex

Stareul Melchisedec: Voievozi de ieri, politicieni de azi
z Sfntul Hristofor, anahoretul Sinaiului
EDITORIALUL
L
CREDINEI
N E
Copiii Maicii Rusia
Rzvan BUCUROIU
Din spaiul pravoslavnic ne vin veti dintre cele mai aiuritoare. Pe lng obinuitele dispute canonice dintre Moscova i
Constantinopol privind unele eparhii, dinspre ntinderile geografice, dar i spirituale ale Maicii Rusia rsar realiti stranii.
Cum ar fi bizara pretenie de a-l trece pe Stalin marea Satan
a secolului 20 n rndul sfinilor! Cerere, evident, respins
cu vehemen de ctre Biserica Ortodox Rus, dar care arat
totui derapajul sufletesc i deviaiile doctrinare ale unei pri a
ruilor, infestai nc de virusul comunist.
Pe de alt parte, se stingea din via Aleksandr Soljenin,
cel care a suferit prigoane i torturi n urma politicii smintite
a sfntului Iosif Visarionovici. Ce atitudini diferite! i ce
pretenii ntoarse pe dos! Pe de o parte, un important segment
din lumea civilizat a Occidentului, ofuscat de deconspirarea scopului i efectelor Revoluiei franceze pe care celebrul
dizident a fcut-o n anii 90, a reacionat vehement contra spuselor i persoanei sale, mergnd pn la minimalizarea operei
literare... Pe de alt parte, rentors n propria ar dup un exil
dureros, Soljenin a fost supus unor tiruri intense din partea
opiniei publice ruse. Motivul? Cererea de ntoarcere la tradiiile
monarhiste, culturale i ortodoxe ale Rusiei eterne. Deci, dublu
prigonit - cu msuri diferite, ns!
La moartea sa, nimeni nu i-a cerut canonizarea. Lui Stalin, da.
Maic Rusie, ce li se ntmpl copiilor ti?
www.lumeacredintei.com
LUMEA CREDINEI / septembrie 2008
CUPRINS
SEPTEMBRIE 2008
MAGAZIN ILUSTRAT / LUMEA CREDINEI an VI, nr. 9 (62)
Reportaj / Documentar Interviuri / Dezbateri
Meridianele credinei
Remember: Recviem pentru

Aleksandr Soljenin
Popasuri duhovniceti: Dobrov
Interviu: Cu sora lui

7
Reportaj: Stalin propus spre
canonizare!
12
Valeriu Gafencu
25
ultimul chivot al lui tefan 43
Pro Vita: Trei texte despre

problema avortului
30
Icoanele Preacuratei: Maica

Domnului Vimatarissa
Documentar: Rusia kievean

Ecranul credinei: Fratele meu este
1020 de ani de la cretinare 14 fiu unic
34
48
Chipuri athonite: Pater Andreas
cel senin
58
25
43
14
34
58
PRO DOMO
AZEC
n prag de toamn
up o var canicular, dar i plin

de evenimente legate de viaa
noastr bisericeasc, AZEC a
putut s-i fac primul bilan, care arat
mulumitor. i, cu aceast ocazie, a decis
i cteva zile de repaus, dat fiind i faptul
c prima parte a lunii august a excelat prin
acalmie. Poate i datorit postului Adormirii Maicii Domnului i marilor praznice
din aceast perioad, care au ndreptat
gndurile i aciunile oamenilor mai mult
ctre Dumnezeu. Oricum, de la nceputul
anului bisericesc (La muli ani! pentru
toi cretinii care pesc la 1 septembrie
ntr-un nou an i care deschid o nou fil
n cartea mntuirii personale i de obte),
Asociaia noastr i-a propus reluarea seriei
de dezbateri publice legate de temele cele
mai fierbini (cu implicaii religioase) ale
societii romneti. Prima dintre aceste
dezbateri (sugerat on-line de ctre un
membru AZEC, printele Savatie Batovoi)
va fi pe marginea disputelor publice n care
a fost antrenat i Biserica Ortodox, legate
de avort i legalitatea/moralitatea efecturii
lui n cazul minorelor. Pornind de la cazul copilei violate de ctre o rud, i care
apoi a rmas nsrcinat la o vrst foarte
fraged (caz care a produs o vie emoie n
snul opiniei publice din Romnia, i nu
numai!), beneficiind de ntreaga disponibilitate, dar i de profesionalismul celor de la
Asociaia Pro Vita, ne-am propus ca la nceputul lunii septembrie s organizm dezbaterea cu tema: Avortul ntre Lege i
legalitate. Sperm ntr-o participare bun
att din partea instituiilor Statului i din
partea Bisericilor, ct i din partea formatorilor de opinie n urma creia s putem
trage cteva concluzii sntoase, eliberate

de emoia ultimelor evenimente.
n viaa AZEC au mai fost i alte evenimente, legate de dou despriri. Este vorba
despre ziaritii Marius Vasileanu i Florian
Bichir, care mi-au comunicat, fiecare cu
propria motivaie, c prsesc asociaia.
Ce-i drept, Marius Vasileanu a lsat poarta
deschis pentru o eventual revenire, cine
tie cnd... Aici trebuie s recunosc: cel
puin pentru mine unul, orice desprire
este dureroas. Este dureroas pentru c
afecteaz lucrarea comunitar, ntregul,
sentimentul taboric al lui bine ne este
nou a sta aici, mpreun, dar sunt anumite cazuri n care despririle nu pot fi oprite.
Nici de o parte, nici de cealalt.
n rest, AZEC se confrunt cu dificulti
legate de achitarea cotizaiei semestriale
(60 de lei o sum deloc mare...) i cu
eternele probleme legate de voluntariat.
Cci orice aciune, ct de simpl, are n
spate un consum energetic i financiar.
AZEC neputnd plti oamenii care lucreaz
pentru o aciune sau alta, este nevoit s
apeleze la voluntariat. i aici gsim oameni
devotai, dar i foarte multe persoane care
nu au timp de nimic...
Din toamn (sfrit de septembrie), dorim s pornim Caravana AZEC prin ar
(cu prima oprire poate la Braov), la acei
oameni care vor s discute cu noi problemele legate de presa cretin. Cei care pot
organiza astfel de ntlniri sunt rugai s ne
contacteze.
Tuturor, numai bine!
Rzvan Bucuroiu,
Preedinte AZEC
Spre sfritul lunii trecute, s-a mutat la Domnul printele arhimandrit

Gavriil Stoica, stareul Mnstirii Zamfira, mult vreme colaborator
al revistei Lumea credinei. Dumnezeu s-l odihneasc.
Cea mai recent apariie

la Editura Lumea credinei
Glceava dracului cu lumea este
tratat de autoare pe baza unui
bogat material folcloric, deschiznd
spre o interesant filosofie
romneasc a vieii, n care Binele
i Rul nu sunt neaprat dou
fore antagonice, ci mai degrab
tovare de drum ale omului n
trecerea sa prin lume, obligndu-l
s-i defineasc mai bine esena
i vocaia, att ca ins, ct i ca
fiin comunitar. Totul este pn
la urm o provocare dialectic la
cunoaterea de sine, mai puin prin
introspecie i mai mult prin trire...
Cartea ta de cpti
librria
ESOTERA
din Timioara
universul crilor bune

art
z beletristic
z religie
z dicionare
z
z economie
z enciclopedii
Adresa: Str. Lucian Blaga nr. 10, Timioara. Tel./fax: 0256/431340
poi comanda on-line: www.esotera.ro
REPORTAJ
DOCUMENTAR
MAGAZIN ILUSTRAT / LUMEA CREDINEI
Miercuri 6 august,
la Mnstirea
Donskoi din
Moscova,
unde-i alesese
singur locul de
ngropciune, avut
loc, n prezena
Patriarhului
Aleksei II, a fostului
preedinte Vladimir
Putin i a actualului
preedinte Dmitri
Medvedev,
ceremonia de
nmormntare
a lui Aleksandr
Soljenin, primul
i cel mai mare
deconspirator
public al
stalinismului i
al comunismului
n genere, plecat
spre odihna cu
drepii n noaptea
de 3 august (ora
local 23.45), n
urma unui stop
cardiac, la vrsta
de aproape 90
de ani (n. 11
decembrie 1918).
Recviem pentru
Aleksandr
Soljenin
REMEMBER
Recviem pentru
Aleksandr Soljenin
De la iluzii la patimi
Matematician de profesie, crezuse n prima tineree, ca mai toat generaia sa, n sinceritatea i necesitatea istoric a idealurilor
comuniste, iar n al doilea rzboi mondial
luptase ca artilerist, cu gradul de cpitan, n
aprarea patriei sovietice. ndrznind ns s
critice ntr-o scrisoare particular din 1945
priceperea militar a lui Stalin, este arestat
i condamnat la 8 ani de detenie politic
n nchisorile bolevice, pentru ca din 1953
(anul morii lui Stalin) s i se impun pentru mai muli ani domiciliul obligatoriu n
stepele asiatice ale imperiului rou, astfel c
ajunge s cunoasc n amnunt i pe propria
piele universul concentraionar, ntreaga demagogie teoretic i ntreaga monstruozitate
practic a regimului. Spre sfritul lui 1962,
pe fondul parivului reglaj intern antistalinist promovat de Nikita Hruciov, ajunge
s-i vad publicat, n revista literar Novi
Mir, prima deconspirare fi a realitilor
Gulagului: O zi din viaa lui Ivan Denisovici
(tradus rapid n numeroase limbi, inclusiv
n interiorul lagrului socialist, dar nu i
n Romnia).
a Lagrelor), mai ales prin monumentala

sa analiz mrturisitoare Arhipelagul Gulag
(Paris, 1973; n romnete: Arhipelagul Gulag: 1918-1956. ncercare de investigaie
literar, traducere de N. Iliescu i I. Covaci,
postfee de Al. Paleologu i I. V. erban, 3
vols., Ed. Univers, Bucureti, 1997-98). Tot
n strintate i apruser integral (fr acordul su), n 1968, Pavilionul canceroilor i
n primul cerc (aluzie la primul cerc al Infernului din Divina Comedie), iar n 1970 i se
decernase Premiul Nobel pentru Literatur
(la propunerea lui Franois Mauriac).
Experiena exilului
n februarie 1974, lungul ir de prigoniri suferite de Soljenin n U.R.S.S.
culmineaz cu arestarea i nchiderea sa la
Lefortovo, apoi cu ridicarea ceteniei sovietice i condamnarea la expulzare. Surghiunitul hlduiete prin Europa de Vest
Literatura mrturisitoare
De altfel, Soljenin este cel care avea
s impun pe plan internaional termenul de
gulag (GULAG: abreviere de la Glavnoe
Upravlenie Lagherei Direcia Principal
8
septembrie 2008 / LUMEA CREDINEI
REPORTAJ
DOCUMENTAR
Aleksandr Soljenin este cel care a impus pe plan

internaional termenul de gulag (abreviere de la Glavnoe
Upravlenie Lagherei Direcia Principal a Lagrelor.
i prin America (unde zbovete timp mai
ndelungat), ine conferine incendiare, iar
cu timpul devine i acolo tot mai incomod,
mai ales dup ce n 1978 avertizeaz Occidentul asupra falsului su umanism consumist i dispreuitor fa de alte arii culturale. Din 1993, cnd particip la ntlnirea
reacionar de la Vende (unde s-au comemorat victimele masacrelor antiregaliste
din vremea Revoluiei franceze) i are un
discurs fulminant (denunnd primul mare
genocid teoretizat i instrumentat ca atare
n istoria lumii moderne), devine aproape
persona non grata, ulterior punndu-i-se n
crc i un anume antisemitism (cam cum
s-a ntmplat i la noi, pe scar mai redus,
cu necuminitul Paul Goma). Occidentul
sfrete prin a vedea n el un conservator
ortodox i slavofil, critic la adresa societii
de consum...
napoi acas
n 1990, Arhipelagul Gulag apare pentru prima oar integral i n U.R.S.S., iar
preedintele de atunci, Mihail Gorbaciov,
i ridic prin decret prezidenial acuzaia
de trdare i i red cetenia sovietic.
Anul ntoarcerii definitive a lui Sojenin
acas, 1994, conicide i cu apariia micului
volum Chestiunea rus la sfrit de secol
XX, aprut repede i n limba romn (Ed.
Anastasia, Bucureti, 1995, cu o memorabil postfa a regretatului Al. Paleologu).
Poziia sa devine tot mai mult una tradiionalist-ortodox, cu nuane care scap ndeobte percepiei ru-voitoare. Lucreaz tot
mai intens i-i public n continuare romanul-fluviu Roata roie (intitulat iniial R 17),
despre Rzboi i Revoluie, proiect demarat nc din 1964. n 2001-2002 scoate
atrgndu-i noi ostiliti i radicalizndu-le
pe cele mai vechi documentarul istoric
Dou secole mpreun, aprut aproape imediat i n francez (Deux sicles ensemble,
Ed. Fayard, Paris, 2003), unde declar c

vrea s nlesneasc nelegerea reciproc
dintre evrei i rui, dar din care reiese puternica implicare a evreilor n pregtirea i instaurarea comunismului (n romnete: Dou
secole mpreun. Vol. I. Evreii i ruii nainte de Revoluie: 1795-1917; Vol. II. Evreii
i ruii n epoca sovietic: 1917-1972, Ed.
Univers, Bucureti, 2004).
Anticamera veniciei
Preedintele Putin, mai mult sau mai
puin sincer, are abilitatea de a i-l apropia
ca sfetnic i n 2007 i acord Premiul de
Stat, ca unuia ce i-a dedicat viaa patriei
i al crui nume este curent asociat pe mapamond cu soarta Rusiei nsei. n ultimii
ani, retras n casa sa dintr-o pdure vecin
Moscovei, scriitorul se deplasa ntr-un scaun
cu rotile i rareori i mai asuma apariii publice. Chiar n Rusia, tot mai critic i mai
nemngiat de neaezarea ei n noul context
istoric, intrase ntr-un con de umbr, iar n
afara Rusiei era dac nu uitat, n orice caz
tot mai puin neles i agreat, ba chiar socotit un adversar ireductibil al noilor ideologii
dominante. Cazul lui Soljenin Dumnezeu
s-l odihneasc n ceata drepilor arat ct
de strin poate s fie deja un om al secolului
XX n pragul secolului XXI...
Rzvan CODRESCU
REMEMBER
Discursul lui Aleksandr Soljenin

la inaugurarea Memorialului Vendeea
(Lucs-sur-Boulogne, smbt 25 septembrie 1993)
Memorialul Vendeea
Domnule preedinte al Consiliului

General al Vendeei, dragi vendeeni,
Cu dou treimi de secol n urm, copil
fiind, citeam deja cu admiraie povestirile
care evocau revolta din Vendeea, att de
curajoas, att de disperat. Dar niciodat nu
mi-a fi putut nchipui, nici mcar n vis, c,
n zilele btrneii mele, voi avea onoarea de
a inaugura monumentul n cinstea eroilor, n
cinstea victimelor acestei revolte.
Douzeci de decenii s-au scurs de atunci,
timp n care fiecare ar a evoluat diferit. Nu
numai n Frana, ci i n alte pri, revolta
din Vendeea i represiunea sa sngeroas
i-au gsit alte i alte lmuriri, mereu rennoite. Aceasta deoarece evenimentele istorice nu sunt niciodat cu adevrat nelese
n incandescena pasiunilor care le nsoesc,
ci de departe, atunci cnd trecerea timpului
le-a mai rcit.
Mult vreme, am refuzat s auzim i s
acceptm ceea ce strigau cei ce piereau, cei
ce erau ari de vii, ranii dintr-un inut de
oameni harnici, pentru care Revoluia prea
s fi fost fcut i pe care aceeai Revoluie
i-a oprimat i umilit n modul cel mai ngrozitor.
Ei bine, da, aceti rani s-au revoltat mpotriva Revoluiei. Toate revoluiile
dezlnuiesc n oameni instinctele barbariei celei mai elementare, forele opace
ale invidiei, lcomiei i urii; contempora10
nii neleseser foarte bine acest lucru. Au

pltit un tribut greu psihozei generale, ntr-o
perioad n care fie i numai un comportament de om politic moderat sau aparena
lui trecea drept o crim.
Secolul XX a estompat, n ochii umanitii, aureola romantic care nvluia Revoluia din secolul al XVIII-lea. O dat cu
trecerea anilor, oamenii au sfrit prin a se
convinge, prin propria lor nefericire, de faptul c revoluiile distrug caracterul organic
al societii, c ruineaz cursul natural al
vieii, c anihileaz cele mai bune elemente
din viaa public, lsnd terenul liber pentru cele mai rele. Nici o revoluie nu poate mbogi o ar; civa descurcrei fr
scrupule provoac nenumrate mori, o pauperizare extins i, n cazurile cele mai grave, o degradare de durat a populaiei.
Cuvntul revoluie nsui, din latinescul
revolvere, semnific a te rostogoli napoi, a reveni, a resimi, a reaprinde. n cel mai bun caz,
a provoca dezordine. Cu alte cuvinte, un ir
ntreg de semnificaii prea puin atrgtoare.
n zilele noastre, n lumea ntreag, cuvntul revoluie nu mai este nsoit de epitetul
mare dect cu circumspecie i, de multe
ori, cu mult amrciune.
nelegem acum din ce n ce mai bine
c efectul social dorit cu atta ardoare poate fi obinut printr-o desfurare evolutiv
normal, cu infinit mai puine pierderi i
fr slbticie generalizat. Trebuie s tim
REPORTAJ
DOCUMENTAR
Cuvntul revoluie nsui, din latinescul

revolvere, semnific a te rostogoli napoi, a
reveni, a resimi, a reaprinde. n cel mai bun
caz, a provoca dezordine. Cu alte cuvinte, un ir
ntreg de semnificaii prea puin atrgtoare.
s chivernisim cu rbdare ceea ce ne ofer
fiecare zi din prezent. E van sperana c revoluia poate regenera natura uman. Acesta este lucrul pe care l sperase revoluia
voastr, i nc mai mult a noastr.
Revoluia francez s-a desfurat n numele unui slogan intrinsec contradictoriu i
irealizabil: libertatate, egalitate, fraternitate.
n viaa social, libertatea i egalitatea tind
s se exclud n mod natural, sunt antagonice una alteia! Libertatea distruge egalitatea social acesta este chiar unul din
rolurile libertii , iar egalitatea restrnge
libertatea, deoarece, altminteri, prima nu ar
putea fi atins. n ce privete fraternitatea,
ea nu face parte din familia primelor dou.
Este doar un adaos exaltat la slogan i nu
dispoziiile sociale vor crea adevrata fraternitate. Aceasta este de ordin spiritual.
Mai mult, acestui slogan temerar i se
aduga pe ton amenintor: sau moartea,
ceea ce i distrugea ntreaga semnificaie.
Nu voi putea niciodat dori nici unei ri
o revoluie. Dac revoluia secolului al
XVIII-lea nu a dus la ruina Franei, este
numai pentru c a avut loc Thermidor.
Revoluia rus nu a cunsocut un Thermidor care s o zgzuiasc. Ea a antrenat poporul nostru pn la capt, pn la
prpastie, pn la abisul pierzrii. Regret c
nu sunt prezente aici persoane care s adauge ceea ce au nvat din experiena proprie,
n strfundurile Chinei, ale Cambodgiei, ale
Vietnamului, care s ne spun care a fost
preul pltit de ei pentru revoluie. Experiena Revoluiei franceze ar fi trebuit s fie o
lecie suficient pentru organizatorii raionaliti ai fericirii poporului. Dar nu! n Rusia, totul s-a desfurat nc i mai ru, i la
o scar incomparabil mai mare.
Multe din procedeele crude ale Revoluiei franceze au fost docil aplicate pe corpul
Rusiei de comunitii leniniti i de socialitii
internaionaliti. Numai c gradul lor de
organizare i caracterul lor sistematic au

depit cu mult pe cele ale iacobinilor. Nu
am avut un Thermidor, dar i putem fi mndri de aceasta, cu toat onestitatea am avut
Vendeea noastr. i nu una, ci mai multe.
Este vorba despre marile rscoale rneti
din 1920-21. Voi evoca doar un episod bine
cunoscut: masele de rani, narmai cu bee
i furci, care s-au ndreptat spre Tambov,
nsoite de dangtele clopotelor de la bisericile din jur, pentru a fi secerate de mitraliere.
Rscoala de la Tambov a rezistat unsprezece
luni, dei comunitii au folosit n reprimarea
ei tancuri, trenuri blindate, avioane, au luat
ostatece familiile rsculailor i au fost la un
pas de a utiliza gaze toxice. Am cunoscut i
o rezisten teribil n faa bolevismului la
cazacii din Urali i de pe Don, nbuit n
valuri de snge. Un adevrat genocid.
Inaugurnd astzi memorialul eroicei
voastre Vendeea, vd cu ochii minii monumentele care vor fi ridicate cndva n
Rusia, martore ale rezistenei ruse n faa
nvlirilor hoardei comuniste. Am traversat
mpreun cu voi secolul XX. De la un capt
la cellalt, un secol de teroare, cumplit ncoronare a acestui progres la care visase att
secolul al XVIII-lea. n zilele noastre, cred,
tot mai muli francezi vor nelege din ce n
ce mai bine, vor aprecia mai just, vor pstra
cu mndrie n memorie rezistena i sacrificiul celor din Vendeea.
Aleksandr SOLJENIN
n romnete de
Ioana Ocneanu-Thiry
11
DOCUMENTAR
Sfntul
Stalin
Cine ar putea face astzi o
evaluare exact a pagubelor pricinuite Bisericii de
ctre comunism? Zeci
de milioane de victime,
crearea omului nou,
mii de preoi i clugri
mpucai, mii de biserici
nchise ori distruse
La Moscova, Patriarhul
Aleksei al II-lea, mai zilele
trecute, nici nu a apucat
prea bine s deschid gura
n privina condamnrii
comunismului, c s-a i
vzut nevoit s nuaneze
Atitudinea efului
comunitilor de la Sankt
Petersburg, Serghei
Malinkovici, a fost poate cea
mai cinic dintre toate vocile
care s-au pronunat mpotriva condamnrii fiarei roii.
innd cont de popularitatea
crescnd a lui Stalin n
Rusia, Malinkovici nu s-a sfiit
s cear Bisericii Ortodoxe
Ruse, ca un rspuns indirect
la iniiativa Patriarhului Aleksei, nici mai mult, nici mai
puin dect canonizarea
acestuia! n viziunea sa, Iosif
Visarionovici Stalin este un
sfnt cu nimic mai prejos
dect Aleksander Nevski.
Ba chiar mai performant. n consecin, a lupta
pentru canonizarea lui
Stalin nseamn un merit
deosebit. Aceast lupt
se va ntinde, dup prerea
comunitilor rui, pe parcursul ctorva cincinale...
12
Lenin a fost un ateu.

Stalin are seminarul la
baz
Pustia se ntinde de la
Vladivostok pn dincoace de Nistru Un singur
exemplu: n urm cu doar
civa ani, o dat cu revenirea comunitilor la putere n
Basarabia, n orelul Anenii Noi a reaprut o statuie
a lui Lenin. De data aceasta, chiar n faa unei biserici. Intelectualii din raion
au fost de prere c statuia
ar face parte din Planul de
aciuni Republica Moldova UE. Pe bun dreptate,
credincioii s-au revoltat:
Oameni buni, cu ce drept
st Lenin n faa bisericii
noastre? C doar nu l avem
de ctitor la noi, la biseric.
Jos cu Lenin!. Autoritile
locale au rmas ns insensibile: Lenin a adus lumina.
El este iubit de popor...
i pn n Piaa Roie
tabloul este cam acelai
Cu mici variaiuni de nuan.
Dei se ntenioneaz de ani
buni nchiderea mausoleului printelui revoluiei
bolevice unde este conservat mumia acestuia
nu prea se reuete mare
lucru. Mai nou, autoritile
ruse susin chiar organizarea
unui referendum Lenin. Totul este ns condiionat de
procentaj: Dac 80% vor
vota pentru ca mumia lui
Lenin s fie nhumat, vom
lua o decizie Declaraia

aparine unui nalt oficial de
la Kremlin, fiind consemnat
de Rossijskaya Gazeta.
Comunitii rui, ce e
drept, sunt dispui astzi
s acepte c Lenin a mai
fcut i greeli, c a fost
un ateu convins i c a luptat mpotriva Bisericii. Privitor la Stalin, ei sunt ns
de o cu totul alt prere.
Dosarul de canonizare,
propus recent de partid
Bisericii Ortodoxe Ruse,
face referire, printre altele,
chiar i la anii de seminar ai
marelui conductor sovietic. Prin urmare, Malinkovici consider c partidul
su cere Bisericii un lucru
ndreptit. Cine poate spune c eu nu cunosc miezul
problemei? Canonizarea
tovarului Stalin nu o putem face noi, comunitii.
Aceasta este o prerogativ a
Bisericii.
10.000 de icoane
cu Stalin!
Contient de faptul c
trebuie s atepte pn ce
Biserica l va canoniza pe
Stalin, Serghei Malinkovici consider totui c pn
atunci oamenii partidului
nu trebuie s stea chiar cu
REPORTAJ
DOCUMENTAR
Ca rspuns la propunerea Patriarhului Aleksei al II-lea de

condamnare a comunismului, comunitii rui au fcut recent
Bisericii Ortodoxe Ruse o contrapropunere: Canonizai-l pe
Stalin! Noi v ajutm. Iat, i-am tiprit deja 10.000 de icoane.
minile n sn. ntre timp,
noi putem, de pild, s
rspndim icoana tovarului
Stalin printre aceia care cred
de mult vreme c el este
sfnt este de prere eful
comunitilor. Chiar i deputatul Viktor Perov, membru
al Comitetului Central al
Partidului Comunist din Rusia, dei ateu, pare dornic de
a se nhma la rspndirea
cultului sfntului Stalin
printre oamenii simpli.
Dac n privina troparelor cei doi au avut foarte
puine probleme, icoana
iubitului conductor le-a
dat mult de furc. Niciunul
dintre portretele dictatorului nu prezenta fie i doar o
mic trstur de sfinenie.
n cele din urm, au trebuit
s apeleze la iconografi
specializai. Cele 10.000
de icoane, nfindu-l pe
Iosif Stalin, tiprite recent
deocamdat alb-negru
respect ntru totul canoanele pravoslavnice declar,
sigur pe sine, Malinkovici.
El sper c, n curnd, pictorii angajai, la cererea organizaiei comunitilor din
Pro-Stalin
Sankt-Petersburg, vor realiza i icoane cu Stalin n

culori. Cel ce a transformat
Rusia dintr-o ar napoiat
ntr-un gigant industrial
ar trebui s aib icoane
pn la sfritul secolului al 21-lea, dup liderul
comunitilor rui, n toate bisericile ortodoxe din ar.
Un rspuns din partea

Bisericii
Dei muli dintre ierarhii

rui sunt de prere c liderul comunitilor nu merit a
fi luat n serios, innd cont
de ponderea partidului su
pe eichierul politic actual al
Rusiei, totui, dat fiind faptul c Stalin se afl pe unul
dintre primele locuri n topul
celor mai de seam rui top
realizat de ctre Televiziunea de Stat de la Moscova
, s-a simit nevoia ca asupra sfineniei lui Stalin s
nu mai planeze cumva vreo
ndoial.Astfel, secretarul Biroului de Pres al Patriarhiei
Ruse, Vladimir Vighileanski,
a caracterizat recent propunerea comunitilor ca fiind
o hul, un sacrilegiu. Cei
care l consider pe Stalin
un strngtor laolalt al pmnturilor ruseti, un printe
al popoarelor, un purttor de
biruin nu s-au lsat ns
impresionai de rspunsul
primit din partea Patriarhiei
Ruse, susinnd c acesta
nu reflect nicidecum poziia clerului n totalitatea
sa. Un membru marcant al

Comisiei Sinodale de Canonizare a Sfinilor, din cadrul
Patriarhiei Ruse, prot. Gheorghe Mitrofanov, profesor
universitar la Academia
Teologic din Sankt Petersburg, a ncercat i el s-i
lmureasc pe comuniti:
Propunerea venit din partea comunitilor, de canonizare a lui Stalin, poate fi
privit din punct de vedere
canonic ca o manifestare a
ignoranei lor, iar din punct
de vedere istoric ca una plin
de cinism. Stalin a czut
sub anatema Sinodului rus
nc de pe data 22 ianuarie
1918, alturi de ali capi ai
revoluiei bolevice. ntre
1937-1941 au fost mpucai,
sub conducerea lui, 110.700
oameni ai Bisericii (preoi,
diaconi, monahi i ali slujitori). La un moment dat,
n ar nu mai rmseser
deschise nici mcar 300 de
biserici ortodoxe. n timpul Ultimului Rzboi Mondial, autoritile germane,
de pild, au redeschis peste
9000 de biserici n URSS.
n aceeai perioad, Stalin
a permis deschiderea a doar
716 biserici. Dac am mai
aduga aici i cele 15 milioane de victime de care este
acuzat marele conductor
sovieticde ctre istorici, am
avea, cu siguran, o icoan
perfect a sfntului Stalin.
Gheorghi CIOCIOI
13
REPORTAJ
Kiev 1020
Fr ndoial, un stat kievean de
credin khazar (iudaic), ori
musulman, n Rsrit, n urm
cu mai bine de un mileniu, ar fi
constituit o continu provocare
pentru romnitate. Nici nu vreau
s m gndesc la consecine.
De curnd, Rusia, Ucraina i Belarus au srbtorit 1020 de ani de la
cretinare. Din fericire. Ce e drept,
cnd pronuni cuvntul fericire, i
este aproape imposibil s dai uitrii
ptimirile romnilor din partea
cretinescului imperiu de la Rsrit.
O relaie destul de complicat cu
Rusia, n decursul istoriei, a avut
i Patriarhia de Constantinopol,
naa Rusiei kievene din anul
988. Invitat de onoare al Ucrainei
la festivitile de la Kiev, de anul
acesta, Constantinopolul nu s-a
mai aflat de aceast dat precum
n 1988, la srbtoarea Mileniului
cretin n graiile Patriarhiei de
la Moscova Acuzat pn i de
presa turc de amestec n teritoriul canonic al Rusiei, Bartholomeu
I, n capitala Ucrainei, timp de
cteva zile, a fost ntre ciocan i
nicoval; ntre dorina arztoare a
preedintelui Iucenko de a avea
ct mai grabnic o Biseric Ortodox
Ucrainean, nesupus Moscovei,
i reprourile rostite i nerostite
ale Patriarhului Aleksei al II-lea.
14
Reglare de conturi post-electoral?

n Ucraina exist n prezent trei mari
structuri ortodoxe paralele: Biserica
Ortodox Ucrainean, subordonat canonic
Patriarhiei Moscovei; Biserica Ortodox
Ucrainean a Patriarhiei Kievului,
desprins din Biserica oficial imediat dup
dezmebrarea Uniunii Sovietice (1992); i
Biserica Autocefal Ucrainean, nfiinat
dup Revoluia bolevic din anul 1917.
Ultima, renscut n anii `80 ai secolului
trecut, este astzi pe cale de a se contopi
cu nou nfiinata Patriarhie a Kievului. De
menionat faptul c, n urm cu doar civa
ani, n ara vecin funcionau nu mai puin
Catedrala Sfnta Sofia din Kiev

REPORTAJ
DOCUMENTAR
Cer o binecuvntare de la Sanctitatea Voastr, o binecuvntare pentru un vis,

pentru adevr, pentru ara noastr Ucraina Divizarea ntre credincioii
ucraineni nu poate fi dect temporar. Cred c o Biseric local va aprea
n Ucraina, ca un dar al lui Dumnezeu. Dorina preedintelui ucrainean
Viktor Iucenko, la Kiev, nu a primit deocamdat nici un rspuns...
de 5 patriarhate. Dorina preedintelui
ucrainean Viktor Iucenko, exprimat
rspicat cu ocazia recentelor festiviti din
oraul de pe Nipru, ca Biserica Ortodox
Ucrainean a Patriarhiei Kievului s intre ct se poate de repede sub autoritatea
Patriarhiei Constantinopolului, cu scopul
de a fi recunoscut mai apoi, oficial, de
ctre toate Bisericile ortodoxe din ntreaga
lume, nu a fost vzut ns deloc cu ochi
buni de ctre Moscova. Unii analiti au
perceput chiar demersul lui Iucenko ca
pe o rzbunare. Cauza? Cu ocazia alegerilor prezideniale din anul 2004, Biserica
Ortodox Ucrainean, dependent canonic
de Moscova, a susinut deschis pe contracandidatul su pro-rus la preedinia
Ucrainei; astfel c aceasta a ajuns n ochii
actualului preedinte, un pro-occidental
convins, ca o promotoare a intereselor
ruseti n ara sa. La prima vedere, lucrurile
par, ntr-adevr, a confirma acest scenariu...
Bartolomeu I, Aleksei al II-lea

Cu cteva zile naintea vizitei Patriarhului Alexei al II-lea la Kiev, cu prilejul
aniversrii celor 1020 ani de la ncretinarea
slavilor rsriteni, primria portocalie a
capitalei Ucrainei a interzis mai multor
organizaii locale afiarea posterelor cu Patriarhul rus pe strzile din capital. Ucraina
i ureaz bun venit Patriarhului ei! Kiev
Rusia 1020 a fost sloganul care nu a
ncntat ctui de puin autoritile din ara
vecin. Sute de mii de afie, avnd pe Patriarhul Alexei II n prim plan, iar n spate
Biserica Sf.Vasile Blajeni i Lavra Pecerska
din Kiev, au trebuit s apuce rapid drumul
topitoriilor. S-a permis lipirea a doar cteva
sute de afie ale Bisericii Ruse; i acestea n
locuri foarte puin vizibile. n schimb, aproape un milion de afie, dup cum afirm liderii unor organizaii ruseti, cu Patriarhul Bartholomeu I al Constantinopolului mpreun
cu preedintele Viktor Iucenko, au mpnzit

toate marile bulevarde i strzile din Kiev.
Iuri Molcianov, liderul unei asociaii culturale din Rusia, declara, cu puin nainte de
nceperea festivitilor, ca o ntregire a tabloului kievean, pentru agenia Interfax:n
Kiev exist ntre patru i cinci mii de postere
gigant cu Bartholomeu i Iucenko. Dac
mai punem la socoteal i invitaia direct
pe care Iucenko i-a adresat-o Patriarhului
Bartolomeu I de a fi protos la aniversarea
ncretinrii slavilor rsriteni din Ucraina,
n defavoarea Patriarhului Alexei, ca i primirea acestuia cu toate onorurile rezervate
unui ef de stat ( lucru care nu s-a mai repetat n cazul Patriarhului rus), avem atunci un
semnal ct se poate de clar c Kievul dorete
limitarea intereselor ruseti n Ucraina; interese promovate, aa cum am mai amintit,
dup Iucenko, de ctre Biserica oficial
dependent de Moscova.
n ateptarea
unei rvnite blagoslovenii
Aleksei al II-lea a avut parte, deci,

la Kiev, de o primire modest. Liderul
opoziiei politice din Ucraina, Ianukovici, i
Patriarhul ecumenic Bartholomeu, invitatul

de onoare al preedintelui Iucenko la Kiev
15
REPORTAJ
Patriarhul rus Aleksei al II-lea
Mitropolitul Vladimir al Ucrainei au cutat

s-l conving, cu toate acestea, pe Patriarhul
rus c inospitaliatea gazdelor ine doar de
conjunctura politic actual i c lucrurile
se vor aranja ntr-un viitor foarte apropiat.
n tot acest timp, preedintele Iucenko a
insistat continuu pentru o binecuvntare din
partea Constantinopolului: Cer o binecuvntare de la Sanctitatea Voastr, o binecuvntare pentru un vis, pentru adevr,
pentru ara noastr Ucraina Divizarea
ntre credincioii ucraineni nu poate fi dect
temporar. Cred c o Biseric local va
aprea n Ucraina, ca un dar al lui Dumnezeu a cutat Iucenko s-l nduplece
pe Bartholomeu. Patriarhul ecumenic a fost
ns, n ntreg discursul su, ct se poate de
mpciuitor, ncercnd s dea satisfacie att
Bisericii Ruse, ct i conducerii de la Kiev.
nificative totui pentru esena discursului

aniversar. Faptul c Moscova a profitat de
slbiciunea Patriarhului ecumenic Dionisie
al IV-lea, la mijlocul veacului al 17-lea, cnd
o parte din Ucraina s-a unit cu Rusia, supunnd Mitropolia Kievului, dei mai multe
voci importante, n acea perioad, s-au ridicat mpotriva trecerii Bisericii Ucrainene de
sub oblduirea Constantinopolului sub tutela
Moscovei, rmne pn astzi un adevr de
necontestat. Departe, deci, de a fi o invenie
maliioas a lui Bartholomeu. Ct despre binecuvntarea mult rvnit de Iucenko, este
tot att de adevrat c Patriarhul ecumenic a
evitat pe ct posibil s se pronune n vreun
anume fel, privitor la viitorul unei Biserici
Ucrainene independente fa de Moscova.
Un lucru rmne totui cert: festivitile de
la Kiev s-au desfurat pe fondul unor reale
tensiuni, generate nu doar de politic, ci i de
o mulime de rni canonice din trecutul
celor dou ri ortodoxe. Despre toate acestea, ns, cu o alt ocazie.
Gheorghi CIOCIOI
Rusia kievean, punct i de la capt

Institutul de Istorie de la Moscova, imediat dup festivitile din capitala Ucrainei,
i-a propus s demonteze, aproape punct
cu punct, cuvntarea lui Bartholomeu de la
Kiev. Prerea mai multor specialiti, n urma
minuioasei analize, a fost aceea c istoricii
moscovii au acionat, se pare, la comand;
i c Patriarhul ecumenic a ncurcat doar
foarte puin unele date istorice - nesem16
REPORTAJ
Iai:
vizit mitropolitan
Duminic, 17 august,
ncepnd cu ora 16.00, s-a
oficiat, la Biserica Toma
Cozma din Iai, slujba Paraclisului Maicii Domnului.
Acest moment de rugciune
a prilejuit o emoionant ntlnire: prima vizit a . P. S.
Printe Teofan, Mitropolitul
Moldovei i Bucovinei, la Biserica Toma Cozma, important monument istoric al
cetii Iaiului. Prezena nalt
Prea Sfiniei Sale n mijlocul
comunitii a adus un plus de
lumin, prin binecuvntarea
i cuvntul de nvtur, o
ncurajare pentru membrii
Consiliului i Comitetului parohial, pentru enoriai i pentru toi cei care se ostenesc
alturi de preoii slujitori de
la aceast biseric, att pentru
lucrrile de consolidare, ct i
pentru celelalte activiti ce se
desfoar n cadrul acestui
sfnt lca.
M bucur c sunt aici
ca s vd pe cei doi prini

ai dvs. i s v ntlnesc i
pe dvs., aici, n biseric, i
ntr-un numr aa de mare.
Ceea ce m bucur foarte
mult, pentru c frumuseea
unei biserici e constituit
din mai multe elemente: din
arhitectur, din pictur, din
icoane, din cntarea de la
stran, dar frumuseea cea
mai cuprinztoare i cea mai
gritoare este poporul care
st la slujb.
Vizita . P. S. Teofan la
Biserica Toma Cozma a

cuprins i un moment solemn: ncredinarea pentru
comunitatea parohial a unui
nou Sf. Antimis, cu pecetea i semntura nalt Prea
Sfiniei Sale, pe care se va
oficia Sf. Liturghie de acum
nainte. Sf. Antimis constituie acopermntul liturgic
pe care sunt reprezentate punerea n mormnt i Patimile
Mntuitorului Hristos, pnz
care se aaz pe Sf. Mas din
altarul bisericii, fiind absolut
necesar pentru svrirea
Tainei Euharistice.
Este de subliniat atenia i
grija printeasc a noului Mitropolit, pe care a dovedit-o
prin dorina de a ajunge personal, n calitate de arhiereu,
n vizit la bisericile pe care le
pstorete, spre a le cunoate
nemijlocit i a le ncredina cu
mna sa Sf. Antimis, semn c
de-acum ncolo preoii slujesc cu nnoita binecuvntare
printeasc a naltului ierarh.
Text: Vasilica ONOFREI
Foto: Andrei BURLACU
17
EVOCRI
Arhimandritul Partenie
de la Neam
M aflam ntr-o lung cltorie.

Primisem binecuvntare s particip
la intronizarea primului episcop pentru romnii din Australia i Noua
Zeeland. Dup mai bine de 30 de
ore de drum, cu escale la Londra i
Hong Kong, am ajuns la Melbourne,
n ndeprtata Australie. Era n 26
iunie, pe nserat. n drum spre biserica
romneasc din metropola australian
am aflat vestea trecerii dincolo de
pragul acestei lumi a printelui arhimandrit Partenie Apetrei. l tiam
suferind de la o vreme, dar nu credeam s se sting att de repede.
Din pricina diferenei de fus orar, n
noaptea aceea n-am reuit s m
odihnesc deloc. Cnd la Bucureti se
nnopta, n Melbourne era diminea.
M-am tot gndit la printele Partenie i la distana imens care ne
separa aprox. 17.000 km. O dat
cu corespondena pentru Radio
Trinitas despre evenimentul istoric
de la Melbourne, am spus cteva
cuvinte i despre printele Partenie...
fost un monument n via, un maestru al cntrii, un monah cunosctor

al istoriilor vechi, un om fascinant
i, n acelai timp, neneles. Greu te puteai
apropia de el, trebuia s-l priveti de departe, s nu-l superi cumva, s nu-i atingi vreo
coard sensibil a sufletului. Dac el hotra
ntr-o zi s-i ntind mna, simeai atunci bucuria ntlnirii cu un frate sau un prieten iubit,
pe care-l ateptai de mult vreme.
Cnd am intrat n obtea de la Neam,
civa btrni din mnstire vorbeau despre
18
el. Nu erau exclusiv cuvinte laudative, dar

mi-am dat seama de la nceput c monahul
cu pricina nu era unul de rnd. Cnd am plecat la Catedrala Mitropolitan din Iai, arhim.
Claudiu Derevleanu, prietenul din tineree al
Sf. Ioan Iacob, m-a atenionat: S ai grij cu
printele Partenie...
Am fost dintru nceput marcat de ntlnirea cu el. Vorbea puin i tios, avea o irowww.lumeacredintei.com
l umbrise darul smereniei, semna scrisorile i felicitrile simplu: monahul Partenie.

Observase, cred, cum trece slava lumii acesteia, tinereile, rangurile i grija noastr
pentru efemer. De aceea-i important ce punem n traist, rugciuni, lacrimi i bun
agonisit, ca s avem cu ce porni la drum n ziua pe care o hotrte Domnul.
nie fin i un limbaj mai puin cunoscut mie,
unui monah obinuit. n loc de miezonoptic
spunea polunoni, n loc de pastoral,
pimenic, pentru mrimuri folosea cuvntul
megalinarii, n loc de luminnd, exapostilarii, iar cnd ntreba dac slujeti, spunea: Vei
pontifica mine...
Format n obtea de la Neam ntre anii
1941-1959, a stat pe lng monahi vestii,
printre care arhiereii Nicodim Munteanu (ca
Patriarh venea des la Neam, iar fratele Nicolae Apetrei i-a fost ucenic la Palat), Galaction Cordun, Pavel erpe, Partenie Ciopron,
Atanasie Dinc, Emilian Antal, Eugeniu Laiu
Suceveanu sau Victorin Ursache.
I-a cunoscut mai trziu i a colaborat
cu acetia, ca slujitor i eclesiah al Catedralei din Iai, pe Mitropoliii Moldovei Justin
Moisescu, Teoctist Arpau i Daniel Ciobotea, pe episcopii vicari Irineu Suceveanul,
Adrian Botoneanul, Pimen Suceveanul
i Calinic Botoneanul. Fostul mitropolit
al Olteniei Nestor Vornicescu i-a fost coleg
i ntr-o anumit msur apropiat, iar printre slujitorii Catedralei s-a numrat pentru
civa ani arhiereul-vicar al Episcopiei Romanului, Ioachim Bcneanul, pe atunci arhidiacon i colaborator al printelui Partenie n
administraia cminului monahal.
Povestea uneori despre prietenia lui cu mitropolitul Firmilian Marin al Olteniei, pe care
l-a cunoscut la Neam, pe la nceputul anilor
40. Un monah murise tocmai n zilele n care
viitorul mitropolit al Olteniei se afla la Neam
n vacan. Atunci s-au cunoscut i au cntat
mpreun prohodul. Puini erau cei apreciai n
cntare i slujire. Celor mai tineri, care aveau
i ei darul cntrii i al slujirii, le tia aripile ca
s nu-i urmreasc cumva pcatul mndriei.
Au fost i cazuri cnd spunea:Sraca cntare,
n ce guri a ajuns!...
Dintre profesorii de la Neam i Bucureti,
i amintea uneori pe Benedict Ghiu, Nicodim
Sachelarie, Victor Ojog, Gheorghe Moisescu,
Justin Moisescu, Teodor M. Popescu i Petru

Vintilescu. Era greu s ajungi n pomelnicul
lui. De altfel, n fiecare zi, pomenea minute
n ir clugri i mireni, profesori i rudenii,
ntre ei aflndu-se mama sa Elisabeta, moart
de tnr, i Mihai, tatl su, fost primar n
Giurgenii Romanului, unde a funcionat pn
n 1959 i o mnstire de clugrie, cu staree
din neamul boierilor Sioneti. Din grija pentru pomenirea la Liturghie, s-a realizat i un
nou pomelnic al Catedralei din Iai, copiat
dup cel de la nceputul veacului XX. n anul
2006 l-au actualizat din nou, avnd ca model
tocmai pomelnicul arhimandritului Partenie.
n fiecare an mergea o dat sau de dou
ori la mormintele prinilor din curtea mnstirii, oficia un trisaghion i aprindea o lumnare. La Iai fiind, pomenea adeseori de
printele Ioanichie Grdinaru, fost eclesiarh
al Catedralei, fa de care avea numai cuvinte de laud. Prin 1999 sau 2000, mi-a spus:
Dac mor, s fiu ngropat n acelai mormnt cu arhim. Ioanichie. Mai trziu, dup
ce a ajuns la Neam, a refcut monumentul
funerar, deteriorat ntre timp, nscriindu-i
numele alturi pe placa de marmur.
Iubea biserica i pravila, cntarea i buna
rnduial. Venea dimineaa, cu o jumtate de
ceas nainte de nceperea slujbei. De cele mai
multe ori era interiorizat, nu vorbea, fcea
observaii scurte i nu tocmai prietenoase. Alteori punea ntrebri, devenea interesat de o
persoan sau un subiect, zmbea puin, fcea
aprecieri i comunica cu cei de alturi. n
prima sptmn a Postului Mare nu mnca
nimic pn la apusul soarelui, iar dup aceea
consuma dou-trei mere i un pahar cu ap. n
ultimii 15 ani ai vieii se mprtea n fiecare
sptmn. n toate zilele i citea rugciunile
din pravila monahilor, adugnd un acatist i
un paraclis. mi spunea cteodat: Pravila se
citete cu dulama i epitrahilul pe grumaz ...
Era un monah ordonat, mbrcat ntotdeauna impecabil, cu cma alb, avnd duLUMEA CREDINEI / septembrie 2008
19
EVOCRI
lame i rase de inut, purtnd culion la toate

slujbele i plrie atunci cnd ieea n ora
pentru rezolvarea anumitor probleme.
A fcut bine altora, fr ostentaie i trmbiare. Mi-a povestit un printe cum l-a salvat
ntr-un moment greu al vieii, cnd persoane
ruvoitoare ale regimului ostil Bisericii ncercau s-l anihileze. Prin intervenia arhimandritului Partenie a fost scpat de detenie i adus
la Mitropolie cu puin timp nainte de cderea
regimului comunist. L-a atenionat atunci, s
urmeze numai drumul bisericii i al chiliei,
s-i ie gura i va fi n afara oricrui pericol.
Starea tensionat n-a durat prea mult. Dup
cderea cortinei de fier, monahul respectiv a
fost hirotonit i a rmas un timp n preajma
binefctorului su. Mi-a spus ntr-o zi: Pentru mine Partenie este un om mare. M-a ajutat
s scap de la moarte... Aflndu-se apoi departe de ar, i aducea aminte de el i-i alina
btrneile, trimindu-i bani i vizitndu-l n
fiecare an.
n timpul dictaturii, arhim. Partenie a fost
la datorie. Pltea un mic tribut oamenilor vremii, dar nimeni nu se amesteca n activitile
Catedralei. Generalul Dumitru Popescu, cel
mai competent ef al Poliiei judeului Iai
din veacul XX, el nsui profesor de Drept
i om de vast cultur, avea cuvinte de apreciere fa de acest monah. i nu era singurul.
Preotul scriitor Constantin Nonea, arhim.
Mitrofan Bltu (vrednicul i bunul exarh i
stare al Cetuiei), scriitori, medici i oameni
importani ai cetii l apreciau i se strduiau
s-l neleag.
Credincios fgduinei din tineree, Arhimandritul Partenie s-a ntors la Neam. unde a
mai petrecut apte ani din viaa-i zbuciumat.
81 de ani, din care 67 druii lui Dumnezeu.
La Neam s-a ntlnit cu linitea chiliei i cu
frumuseea rugciunilor, cu ceasurile i zilele
de tihn, cu smerenia cugetrilor.
Deertciunea deertciunilor, toate sunt
deertciuni va fi spus monahul ajuns la
20
vrsta psalmistului. l umbrise darul smereniei, semna scrisorile i felicitrile simplu:

monahul Partenie. Observase, cred, cum trece slava lumii acesteia, tinereile, rangurile i
grija noastr pentru efemer. De aceea-i important ce punem n traist, rugciuni, lacrimi
i bun agonisit, ca s avem cu ce porni la
drum n ziua pe care o hotrte Domnul.
Cnd Stpnul a toate a cerut sufletul arhimandritului Partenie am lcrimat, aducndu-mi aminte de attea ntmplri, bucurii
i tristei ce le-am avut mpreun. Nu pot s
spun c iubirea lui a fost fr margini, nici c
vieuirea lui a fost desprins din sinaxare, dar
pot afirma c printele Partenie, arhimandritul i eclesiarhul, a fost un monah rvnitor,
strlucitor prin cntare i slujire, un adevrat
profesor de liturgic, un om care m-a fascinat i intrigat n acelai timp. Avea ceva din
nlimile Cerului i din rna pmntului,
un om cu multe lumini i cu firetile umbre
care apar n fiecare sear. Nici una din zilele luminoase nu are pn la capt strlucirea
soarelui. La un moment dat ne ntlnim cu
umbrele nopii, dar cutm din nou lumina pe
care ne-o va mprti o nou zi.
n ajunul pomenirii Sfinilor Apostoli Petru i Pavel, cnd trupul fostului meu eclesiarh a fost aezat n mormntul din cimitirul
Lavrei, i-am fcut pomenire i la Melbourne,
departe de ar i de mnstirea mnstirilor.
S-au rugat alturi de soborul clericilor trei
arhierei, iar a doua zi, la Sf. Liturghie, cinci
arhierei l-au pomenit att la proscomidie, ct
i la vohodul mare.
Dreptul Judector, Care tie limitele firii
omeneti, i va ierta lipsurile i umbrele i-l va
aeza n ceata celor care L-au ludat pe pmnt
n grai de psalmi i-n nltoare cntare.
Arhim. Timotei AIOANEI
REPORTAJ
DOCUMENTAR
STOP-CADRU
Irina,
roaba Domnului
Umbli uneori
pe strad i
ntlneti pe la
coluri ceretori
n zdrene, femei
srmane, sau auzi
de oameni care
sufer de cele mai
cumplite boli, i nu
te gndeti o clip
c poate oamenii
acetia sunt ngeri
printre noi, sunt
arhangheli venii
s ne ncerce sau
sunt simple suflete care, atunci
cnd i vor lua
zborul, se vor afla
mult mai aproape
de lumin dect
cei mai mari
nelepi, cei mai
mari sfini i filantropi ai notri...
(Mircea Eliade)
ucuretiul e un ora
paradoxal: te poi
pierde sau te poi
folosi la tot pasul. Dac
ns prilejuri de pierzanie
sunt destule (aproape c dau
ele nval peste tine!), prilejuri de sfinenie ntlneti
mai rar. i totui... am ntlnit sfini n Bucureti. Sfinii
sunt acei oameni care au o
legtur fireasc (natural)

cu divinul. i nu o arat. n
aceast lips de ostentaie st
marea lor tain: pe lng ei
poi trece fr s-i recunoti,
i cteodat chiar fr s-i
dai seama c exist, c sunt
acolo i c sufer. E atta
discreie n fiina lor nct
pot induce preri dintre cele
mai contradictorii: unii i
iau drept impostori (dar cine

poate discerne, n afar de
Dumnezeu, care cunoate
inimile?), alii drept nefericii
ai soartei; rareori se ntmpl
s i descoperi n adevrata
lor identitate.
n parabola Samariteanului Milostiv se spune c
pe lng cel aflat n agonie (abia viu) au trecut
21
un preot, un samaritean i
un levit. Dintre toi acetia,
numai samariteanul a recunoscut n acel om chipul lui
Dumnezeu. Preotul i levitul
(reprezentanii Legii) au venit, au vzut i au trecut pe
alturi...
Dac vi se ntmpl
vreodat s trecei podul dinspre Unirii spre Radu-Vod,
privii cu luare-aminte. Vei
ntlni, mereu n acelai
loc, pe rcoare sau pe ari,
pe soare sau pe ger, o fiin
ghemuit i parc jenat c
exist. Se numete Irina.
Irina are 75 de ani i e
oarb. St fa n fa cu
Venicia. Pentru ea timpul s-a
oprit n urm cu 18 ani, cnd
i-a pierdut vederea. Vinovai,
mi spune, sunt doctorii care
i-au distrus ochii: Dac am
bani, s-i dau n judecat;
dac nu, bun ziua!. Aa a
rmas oarb, iar nenorocirile
s-au inut lan: i-au murit pe
rnd fiica i soul. De aceea
a ajuns n strad, mi spune.
Irina s-a nscut i a crescut n
Bucureti, ntr-un cartier cu
oameni de treab, lng podul Grant. De altfel, singurele clipe de care i amintete
cu plcere sunt cele din
copilrie. Pe atunci nu avea
de ce se plnge: traiul era
bun, oamenii cumsecade...
Dar vremurile s-au schimbat. Acum st cu chirie la
un proprietar care iubete
butura. Cnd nu are bani
pentru asta, cere. Iar dac nu
primete, face scandal. Irina
ns prefer s plteasc dect
s moar ntr-un azil. Spune
c acolo i-a murit mama i c
s-a convins c nimeni nu are
grij de tine. Nu pot s-o con22
trazic... Ultima grij a Irinei

este ca locul de veci n care
se afl soul i fiica ei s nu
fie pierdut. Nu l-a mai pltit
de 11 ani i e tare ngrijorat.
ncerc s-o consolez i s-o asigur c m voi interesa... Nu
pare prea convins, dar se
aga totui de gndul c nu
e totul pierdut.
Viaa Irinei e o mucenicie
tcut i parc fr sfrit.
Odat am vzut-o rbdnd
ocrile unor igani care, dup
ce au umilit-o, au fugit care
ncotro. M-am apropiat i am
ncercat s-o mngi: era ferm
convins c aceasta fusese
ultima pictur a calvarului
ei de fiecare zi. Hotrse ca
n ziua urmtoare s se spnzure (dar e prea naturaliter
christiana ca s o fi fcut). n
momente ca acestea realizezi
ct de mare este rspunderea
cretin: viaa aproapelui se
afl cu adevrat n minile
tale! La fel ca n parabola
Samariteanului Milostiv, trecem pe lng aceti oameni
fr s bnuim mcar ce drame sufleteti i mistuie. Dar
poate sufletele lor se vor cere
din minile noastre...
Altdat am zrit-o sub
rafalele nemiloase ale unei
ploi de var, retras cu des-
vrire n sine, rbdnd fr

crtire uvoaiele mari de ap,
care o mpresurau din toate
prile. De atunci, trec mereu podul dinspre Unirii spre
Radu-Vod cu o strngere de
inim. Am ntrebat-o odat
dac crede n Dumnezeu.
Mi-a rspuns c numai Dumnezeu o ine n via, fiindc
altfel n-ar rezista aici... i
totui, Irina ateapt moartea
ca pe o eliberare. Dar oare nu
aa ar trebui s o ateptm
cu toii? Convini c dincolo este adevrata fericire i
c toate suferinele ndurate
aici vor fi avnd un rost.
Pentru Irina se roag acei
oameni care au ndrgit-o n
curia ei sufleteasc. Printre acetia m numr i eu,
cu sperana c atunci cnd
vom trece dincolo, ne vom
vedea cu adevrat i ne vom
recunoate. Dac ns vi se
ntmpl vreodat s trecei
podul dinspre Unirii spre
Radu-Vod, privii cu luare-aminte. Vei ntlni, mereu n acelai loc, pe rcoare
sau pe ari, pe soare sau pe
ger, o fiin ghemuit i parc
jenat c exist. Se numete
Irina.
Alexandru Valentin
CRCIUN
STOP
CADRU
VLAHBEI
Beiul care a fost n iad
Sunt nc printre noi ei,

fotii detinui politici...
E mare neamul lor, al
Vlahbeilor, i multe au
ndurat machedonii venii
n Romnia s triasc
n pace i credin. Le
spunea Printele Tatu:
La ct ai suferit aici,
n nchisorile comuniste, v-ai mntuit deja
sufletele voastre!. i tot
ascultnd cu credin,
cu fric i cu evlavie
toate rugciunile i Sf.
Liturghie mai mult
btute n Morse nu
i-au pierdut nicicnd
sperana n Domnul
i n Micua Lui...
are venirea americanilor de acum

civa ani n zona
Dobrogei a fost la fel de mult
ateptat ca n anii 50? Ce
bine se organizaser ei, tinerii din Sinoie! Vroiau s
fie pregtii, armele erau ascunse, strategia bine tiut de
fiecare, doar aterizarea salvatorilor cum erau numii
americanii ar fi completat
lupta lor ilegal mpotriva
comunitilor. n loc, a venit
trdarea: aa, Iuda a venit n
gruparea lor i i-a srutat, i-a
mbrisat, i-a vndut, pentru
a-i dovedi apartenena la
Partidul Comunist. Exist o
poz a lor de atunci n dosarele Securitii
n ce nchisori au fost? La
Secu, la Gherla, la Jilava, la
Aiud, la Constana... Gardienii oameni fr educaie i
fr caracter i njurau, i
scuipau, i bteau. Unii au rezistat i nu au semnat pentru
reeducare; alii, mai slabi,
au crezut vorbele mincinoase i promisiunile dearte
ale comunitilor i au mers
la Piteti centrul reeducrii
sau au sfrit schilodii ori

mpucai. Bi Ghi, o s
ne ntlnim odat afar i s
nu ne fie ruine unul de altul pentru ceea ce facem noi
aici
Credina i sperana au
fost ajutoarele lor. Tat,
s nu m mai ia, Te rog!.
i Domnul s-a ndurat i
l-a ajutat n 1952 pe Tnase
C. unul dintre Vlahbeii
23
Din arhivele Securitii: Grupul terorist din comuna Sinoie
din Sinoie, nscut n Grecia, ntr-o familie bogat, cu

oi, cu plantaii de mslini i
kiwi s nu mai fie btut i
schingiuit. Tatl su a primit
ns 8 ani, apoi, cnd s fie
liber, i-au mai dat 4 ani, iar
un vr a murit de attea btai
cte a ndurat. Un alt vr, tot
Tnase numit, mai puternic,
a fost mai tot timpul cu el i
acum tot mpreun merg i se
sprijin unul pe altul.
Ziceau necontenit rugciuni ctre Maica Domnului,
i cereau ajutor i putere s
reziste, s-i revad soiile i
copiii rmai acas i oropsii
de regim. Printele Calciu
pe atunci tnr deinut, care
se jurase Domnului c va deveni preot dac scap din iad!
spunea mereu: Tnase,
bag-i minile n cap, c aici
i rmn oasele!. Asta aa,
cnd vroia s se rzvrteasc
i s fac greva foamei.
Odat, prin 1954-55, unul
dintre turntori l-a auzit i
l-au nchis la Zarc, de
unul singur, fr nimic n
celul, cam 8-9 luni. Dar el
se ruga nencetat.
Dei afar fusese student
24
la Drept, Tnase a reuit s

se salveze pentru c a nvat
strungria n nchisoare. i
aa, la nchisoarea din Aiud,
s-a inut de treab i a ajuns
cel mai bun, fcea orice pies,
ba a fost bgat i n echipa
de intervenii. Cnd s-i dea
drumul, cu bgjelul fcut, a
refuzat categoric s devin informator; i a fost ntors: nc
un an de nchisoare, peste cei
12 fcui deja. Cum s devin
el un om celofibr (la, informator)?! Doar era machedon credincios i nu vroia s
citeasc n bibliotec brourile

i crile lor comuniste...
Vrei s-i cunoatei,
s-i vedei? Mai sunt nc
printre noi cteva sute de
mrturisitori n via, foti
deinui politici, care nu s-au
lsat cu nici un pre nelai
de hidra roie ce a cuprins
neamul romnesc. Unii i
scriu amintirile i dragostea
ctre Hristos n poezii pline
de nelepciune i, dei unele simuri au mai amorit, tot
vin la Sf. Liturghie duminica... Iar noi facem crize de
nervi pentru c ne-a ocupat
cineva locul de parcare!
Trecei pe lng ei i poate nu le dai atenie: oameni n
vrst, dar cu amintiri foarte
vii, chioapt, abia susinui
de baston, sunt ngndurai,
tot mai au comaruri nopile,
tot mai resimt dureri surde
n tot trupul, dar niciodat
pierzndu-i verticalitatea interioar i mndria de machedoni cinstii i lupttori pentru dreptate. Vrednici ucenici
ai lui Hristos!
Adiana SANDA
INTERVIURI
DEZBATERI
Valeriu Gafencu un martir, un sfnt al nchisorilor

romneti, dup cum a fost numit de cei care l-au cunoscut
Mrturisitorii nu ne-au lipsit, iat, ntr-o vreme cnd soarele s-a ntunecat i neamul cretin
romnesc rstignit a fost pe Cruce.
Doamna Valentina Gafencu, sora martirului Valeriu Gafencu
i logodnica ptimitorului cretin Ioan Ianolide,
ndjduiete astzi c neamul nostru va renate.
De altfel, ntreaga sa via a privit
lucrurile doar din perspectiva mntuirii. Lumea credinei a stat de vorb, de
curnd, cu acest om extraordinar.
De vorb cu
sora lui
Valeriu
Gafencu
Crucea pe care
o ine n mn
doamna Valentina Gafencu
a fost sculptat
de Ioan Ianolide
INTERVIU CU DOAMNA VALENTINA GAFENCU

Doamn Valentina Gafencu, v-a fost dat s
cunoatei viaa sub aspectul ei mrturisitor, al prigoanei,
a putea spune
am putut afla. Despre fratele meu, Valeriu,

se cunoate c a murit la Trgu Ocna. Unde
anume este el ngropat? Este acolo
un loc arat Trziu de tot, pentru cei care au murit la Trgu
Ocna, s-a ridicat o troi.
Ct despre logodnicul meu,
Ioan Ianolide, acesta a
petrecut 23 de ani prin
pucrii. Dar cte nu ar
mai fi de spus. Consider
ns c aceasta a fost voia
lui Dumnezeu.
Ani de pribegie:
Valentina mpreun cu mama sa
Valeriu Gafencu mpreun cu sora sa

Elisabeta n colonia de la Galda
ntr-adevr, dac stau bine i

m gndesc, aa au decurs lucrurile n viaa familiei noastre.
Tata, care a luptat n Sfatul
rii pentru unirea Basarabiei cu ara, a pierit n Siberia. Nu am mai aflat, dup ce
a fost luat de rui, nimic despre el, oricte ncercri am
fcut. Nici atunci cnd am
i totui, poate c n
crezut c am devenit liberi,
copilrie ai petrecut i clipe
dup Revoluie, i i-am scris
frumoase mpreun cu familia
preedintelui Mircea Snedumneavoastr. Bnuiai ce va
gur, n sperana c vom afla
urma?
despre printele nostru ceva,
Ioan
Dup ce am plecat de
nu am primit vreun un rspuns.
Ianolide
Dup grele suferine s-a stins undeacas, dup 40, m-am mai ntors, iat, n urm cu civa ani, n
va n Siberia, atta am tiut, att eu, ct
i surorile mele. n care loc al Siberiei, nu vreo trei rnduri, la Sngerei. Parc nu a
26
INTERVIURI
DEZBATERI

mai rmas ns nimic din ce a fost odat.
n copilria mea, doar medicul comunei era
rus. Un om foarte bun, de altfel. Se vorbea pe
atunci numai romnete. Poate c i numele de Sngerei spune ceva. mi aduc aminte
cum ntreaga noastr familie, n duminici i
srbtori, mergea la slujb. Am fost 4 copii
la prini.
Cum era Valeriu Gafencu, fratele dumneavoastr,
n copilrie? Ce preocupri avea?
Poate c pare idilic. l vd pe Valeriu

hrnind porumbeii. Aveam acas o mulime
de porumbei. Fiind singurul biat, ntre cele
trei surori, tua aa-l numeam noi, copiii,
pe tata l iubea foarte mult. V spun, l vd
i acum pe Valeriu n mijlocul porumbeilor din bttura noastr Mai trziu, pe la
15-16 ani, cnd a plecat la liceu, la Bli,
gndul i s-a ndreptat spre soarta neamului.
La modul serios.
Tnra
Valentina
Gafencu
Cu ce ochi a privit familia aceast preocupare a

fratelui dumneavoastr?
Valeriu
Gafencu,
ultima
fotografie
nainte de
arestare
Vasile Gafencu, un romn martirizat n Siberia

27
Valentina Gafencu astzi, la un parastas de pomenire a celor plecai n lumea drepilor
Valeriu a intrat ntr-un conflict deschis

cu tua, care era rnist. Mi biete, eu am
fcut politic la 50 de ani, i tu vrei s intri
n politic la nici 16 ani? l mustra tua
pe Valeriu. Odat Valeriu a venit cu un vraf
de afie de la Bli i a nceput s le lipeasc
pe uliele Sngereiului. Comuna noastr, nu
v-am spus, era cea mai mare din Basarabia.
Ce fel de afie?
Dragoste de ar, Iubire de neam,

Totul pentru ar, aa citeam pe ele, din
cte mi aduc aminte. Valeriu, cnd l-a
vzut ns pe tua c s-a luat dup el, ca s-l
opreasc s mai lipeasc afie, a nceput s
fug cu ele sub bra. Parc era o sgeat
pe dealurile de la marginea satului. l vd
i astzi pe tata alergnd n urma lui Iar
mama alerga dup tata, ca nu cumva Valeriu
s mnnce btaie. Noi, fetele, copile fiind,
priveam uimite la acest tablou.
Cu dumneavoastr i cu surorile dumneavoastr,
cum se comporta Valeriu?
Cnd venea de la Bli, de la coal, ncepea s ne sftuiasc, chema i pe verioare,

28
i pe cteva vecine de-ale noastre. Stteam

pe bncue, ca la coal. Ne spunea s avem
o inut corect, s fim serioase, bune gospodine, dar mai ales credincioase. Spunea
c politic doar el, ca biat, are dreptul s
fac. Noi, fetele, nu. Zmbeam uneori, cnd
l auzeam, i ne aduceam aminte cum Valeriu, nvtorul nostru, odat, cnd era
mai mic, luase o lingur de lemn ca s se
rzboiasc cu nite rufctori ce dduser
foc la arie. Valeriu striga atunci ntruna:
Arde grul, arde grul!.
Basarabia a fost cedat ruilor, tatl dumneavoastr a fost luat n Siberia, iar Valeriu a ajuns n pucrie.
Ce a urmat?
Surorile erau pe atunci la facultate. Eu

am intrat n nvmnt, mai nti la Iai,
apoi la Fgra. Am adus-o i pe mama din
Basarabia, ce era s facem? Am luat-o cu
mine peste tot prin ar; i la Dobroteti, i
la Ploieti
Ai locuit n satul lui Ioan Ianolide?
Da. Mergnd s-l vizitez pe Valeriu,

prin toate pucriile prin care a trecut, l-am
INTERVIURI
DEZBATERI

cunoscut pe cel mai bun prieten al lui, pe
Ioan. La Galda, ei s-au aflat o perioad
ntr-un fel de semi-libertate. Cunoscndu-l
mai bine pe Ioan, dup o vreme, am hotrt
s ne logodim. Logodna s-a petrecut n biserica din colonia de la Galda, naintea preotului. A fost i mama; i prinii lui Ioan au
venit. Mama, sraca, a spus aa, ca pentru
sine: Doamne, nc un pucria
n familia noastr! Ioan, ca s
fim n siguran, ne-a trimis la Dobroteti. Am predat acolo limba
romn, locuind n casa mtuii
lui Ioan. Avea dou case, de fapt.
Ct timp ai locuit la Dobroteti?
Aproape 5 ani. n 1952, fiind

la clas, a venit
primarul comunei, Popa, i mi-a
spus: Bine c
v-am gsit aici!
Suntei urmrite
de miliie. Cred
c ar fi mai bine
s plecai. Mai
vreau s v spun c
soul dumneavoastr, Valeriu Gafencu, a murit la Trgu Ocna. E
fratele meu i-am spus. A trebuit
s plecm din Dobroteti. Nu am
avut permisiunea s mergem ns
la nmormntarea lui Valeriu.
Unde v-ai mutat?
ntorsese nu demult din Uniunea Sovietic,

dup 16 ani de prizonierat. Nu dorise s se
ntoarc acas cu divizia Tudor Vladimirescu. Dup doi ani avea s fie eliberat din
pucrie i Ioan. V dai seama
Eram cstorit de acum. A trimis
vorb, fr s tie despre acest lucru, printr-o
cunotin, s-l atept la gar. Locuiam
lng Bucureti, n Voluntari. Nu
m-am putut duce. A venit mai nti la
o mtu de-a lui, de pe strada 1 Mai.
Hainele lui erau nite zdrene. Vznd
c nu l-am ateptat, nspimntat,
a ntrebat de toi. Pe mine m-a lsat
la urm. Mtua, n acea sear, i-a
spus c eu sunt bine.
Cnd a aflat adevrul
ns, a doua zi, a nceput s tremure tot.
Ne-am ntlnit, n
cele din urm. Mi-l
aduc aminte i astzi
pe Ioan, n spital,
dndu-mi o hrtie i
un creion ca s scriu iart-m.
L-am ntrebat, atunci cnd a neles
mai bine situaia, dup ce a luat
legtura cu familia lui, dac ar trebui
s divorez. Ioan mi-a spus, zdrobit,
c Taina Cununiei este mai mare
dect logodna. n 1986, el s-a mutat
la cele venice. Tot timpul sculpta
mici troie, cruciulie; i se ruga
A murit i soul meu, care a stat 16
ani n Siberia. Ce pot s v mai spun
despre viaa noastr?
Am plecat cu mama la Ploieti. Aici am stat mai muli ani.

Prin 1962, au venit la noi tatl
i sora lui Ioan, Maria. Tatl lui
Ioan era de neam aromn. Om
drept. Mi-a spus, reproduc exact:
Valentina, l-ai ateptat 18 ani pe
Ioan. Nu tim dac mai triete
ori nu. Nu mai tim nimic despre
Cruce
el de atia ani. Noi te sftuim,
sculptat de
dac gseti un suflet bun, s te c- Ioan Ianolide
storeti. Mi-au czut foarte greu
aceste cuvinte. Aveam pe atunci
aproape 39 de ani. Am fcut cunotin,
printr-o rud, cu viitorul meu so. Acesta se
O dram...
Ce v-a ajutat s rezistai, s v purtai

crucea pn astzi?
Singur Dumnezeu. Credina

c El toate le tie, toate le vede. Aa
am vzut eu lucrurile.
V mulumim n numele cititorilor

revistei Lumea credinei. Nu cred c vom uita
vreodat mrturisirile dumneavoastr.
Interviu realizat de
Gheorghi CIOCIOI
29
PRO-VITA
S dezbatem
despre crim!
azul fetiei de 11 ani din Neam,

care a rmas nsrcinat dup ce a
fost violat de unchiul su de 19
ani, a provocat reacia ministrului liberal
al Sntii, d-l Eugen Nicolescu, care a
propus lansarea unei dezbateri publice cu
privire la avort. Fr s fiu adeptul teoriei
conspiraiei, nu pot s nu remarc faptul
c, aproape concomitent, a aprut anunul
c va fi lansat pe pia o pastil care poate s ntrerup o sarcin nedorit, pn la
63 de zile, fr s fie nevoie de intervenie
chirurgical. Aceast pastil-minune va
fi disponibil n curnd n cabinetele medicale de ginecologie din Romnia. n acest
context, folosindu-se de drama fetiei din
Neam, ministrul Sntii declar c trebuie s facem o modificare legislativ care
s permit medicului s ntrerup o sarcin
chiar dac ajunge la o form foarte evoluat,
n care ftul poate fi viabil. Observm c
d-l ministru nu distinge ntre sarcinile provocate de actele sexuale ilegale (viol, incest, relaii sexuale cu o minor) i sarcinile
provocate de acte sexuale legale. Legislaia
romneasc actual permite avorturile la
sarcinile mai mari de 14 sptmni numai
dac viaa mamei este pus n pericol sau
dac ftul are malformaii grave. Rezult c
undeva exist dorina de a se liberaliza avortul la modul absolut.
S privim n amnunt situaia populaiei
din Romnia. n anul 2007 s-au nscut 213,6
mii de copii, cu 5,9 mii mai puini fa de
anul precedent. Rata mortalitii infantile
(decedai sub un an la 1.000 de nscui vii)
a nregistrat o scdere: 12,0 la mie n anul
2007, fa de 13,9 n anul 2006, ca urmare a reducerii numrului de decedai sub un
an de la 3.052 la 2.571. Rata nupialitii (a
cstoriilor) a fost de 8,8 cstorii la 1.000
de locuitori, comparativ cu 6,8 n anul
2006, iar rata divorialitii a ajuns la 1,54
divoruri la 1.000 de locuitori fa de 1,51 n
30
2006. Sporul natural n anul 2007 a fost de

-38,5 mii persoane fa de -38,6 mii persoane n anul 2006, astfel c rata sporului natural a rmas neschimbat comparativ cu anul
2006 respectiv de -1,8 persoane la 1.000 de
locuitori. Datele statistice ne ofer o concluzie limpede: populaia Romniei este n
continu scdere. La desvrirea degradrii
prezenei noastre fizice n istorie nimic nu
poate contribui mai bine dect liberalizarea
absolut a avorturilor!
Numrul avorturilor i mortalitatea cauzat de ntreruperile de sarcin plaseaz
Romnia pe primul loc n Europa. La 1.000
de nou-nscui se nregistreaz aproximativ
1.200 de avorturi, iar aceste date sunt doar
cele centralizate n clinicile i spitalele de
stat pentru c din zona instituiilor medicale
private nu exist nc statistici clare. Aceasta nseamn c pentru fiecare copil nscut
cel puin un alt copil este omort n pntecele mamei!
S nu credem c politica pro-avort este
specific rilor din Uniunea European.
Conform unui studiu efectuat de Asociaia
Alter-Media, situaia difer de la ar la
ar, n UE existnd trei tipuri de politici fa
de avort. n prima grup se afl Malta, Irlanda, Polonia i Irlanda de Nord-UK. n aceste
ri, avortul fie nu este permis (cazul Maltei), fie este permis doar n situaia n care
viaa mamei este pus n pericol sau sarcina este rezultatul unui act sexual ilegal. Al
doilea grup include state n care se pot face
avorturi n anumite condiii, ceva mai relaxate: Cipru, Insulele Feroe (teritoriu danez),
Finlanda, Luxemburg, Spania i Marea Britanie. De exemplu, pot cere ntreruperea sarcinii femeile aflate ntr-o situaie material
foarte dificil, dar soii trebuie s-i dea
consimmntul, iar femeile sunt obligatoriu consiliate cu privire la consecinele avortului i nu pot lua decizia fr s mediteze
asupra acestor consecine o perioad de
S.O.S. pe internet
minimum apte zile. n grupul al treilea se

afl restul statelor UE, n care avortul este
disponibil la cerere. Totui, nici n aceste
ri avortul nu este tratat cu superficialitate.
n Germania, Ungaria, Belgia este obligatorie sau cel puin opional consilierea pre- i
post-avort. Acordul prinilor n cazul n care
femeia nsrcinat este minor este cerut n
Italia, Grecia, Portugalia, Slovenia, Slovacia. n Cehia i Slovacia nu se pot face dou
ntreruperi de sarcin la mai puin de ase
luni distan, dect dac femeia are peste 35
de ani sau a nscut de dou ori, n Italia tot
mai muli medici refuz s practice avortul
n temeiul convingerilor religioase etc.
Naiunile Uniunii Europene i protejeaz
viitorul. n Romnia, avortul este reglemenwww.lumeacredintei.com
tat superficial, putem spune chiar lsat la

voia ntmplrii. Dezastrul este completat i
de lipsa unei corecte i permanente educaii
pentru via. Familia, coala, Biserica sunt
principalele instituii de la care ne-am atepta
s fac tinerilor notri o astfel de educaie.
Din pcate, instituiile tradiionale ale poporului romn se limiteaz doar la declaraii
oficiale sau la firave iniiative practice, gesturi insuficiente n lupta cu moartea.
Avortul este un holocaust modern, la care
ni se cere s fim complici. Fiecare s decid
conform contiinei. Pn atunci, rmnem
n Europa cea dinti naiune asasin a propriilor copii...
Marcel Rdu SELITE
31
PRO-VITA
Nici dracul
nu i-ar omor copiii...
opilul este din prima clipa a crePuteam fi noi cei ucii, iar fraii notri
aiei sale nu un ceva, ci un ci- ucii puteau fi iubii n locul nostru! Treneva, aa cum bobul de gru e buie s spunem lucrurilor pe nume: Da!
gru chiar dac nu a fcut spic. tiina ne Am fost orbi i am ucis.
arat c n el se afl deja totul stabilit: ce
S demascm manipularea: nu exist
culoare vor avea ochiorii si cu care va nici o diferen ntre un copil nscut i
privi lumea, cum vor fi mnuele sale cu unul nenscut. Nenscutul e i el om: un
care i va mbria mama, guria cu care om lipsit de aprare, aflat n imposibiliva rosti primele cuvinte. Totul se afl deja tatea de a striga i a ne spune mereu i
n el i ce este mai important n el mereu: Nu m omor! i pot fi mngiese afl deja sufletul. Iar prima i cea mai re tinereii tale i sprijin btrneii.
mare dorin a lui, pe care numai mama
Da, e greu s accept c propria mea
i-o poate ndeplini, este s se nasc.
mam, care acum i-ar da i viaa penAm fost manipulai, pclii, orbi, tru mine, numai din ntmplare nu m-a
ne-am omort i continum s ne omo- omort pe mine n locul fratelui meu.
rm cu ntelepciune proprii
Dar asta e realitatea! Am
copii, motivai de falsiti ale
greit, mrturisesc i m
cotidianului: nu e timpul
opresc! Pentru numele lui
acum, mi periclitez cariera,
Hristos cel rstignit de noi
mi ptez blazonul, nu am cu
n fiecare zi, cu fiecare copil
ce s-l cresc i devenim
ucis, cu fiecare pcat pe caastfel robii unei viei fr de
re-l svrim: OPRII-V!
Via i un popor deczut,
Nici un animal nu-i omoar
sortit pierii istorice. Jurnalispuii i probabil nici dracul
Ft n luna a asea
tul italian R. Ballestrini spunu i-ar omor copiii!
nea c cea din urma dovad c un popor
tiu c mesajul acesta pare fundaa ajuns la cel mai jos nivel de decdere mentalist pentru omul zilelor noastre,
moral va fi c avortul se va considera fr simiri delicate i fr contiin moceva tolerat social i obinuit.
ral solid, care prefer doar s miorlie
Avortul este o crim tolerat.
umanist. De ce s nu spunem lucrurilor
De ce, mami, de ce, tati, nu m omo- pe nume i, mpreun, s salvm sufletul
ri acum cnd pot vorbi, cnd v zm- nostru, al mamei, al tatlui, al doctorului
besc i cnd v ofer dragostea din ochii de la chinurile venice?
mei mici, ce-i doresc Lumina nc din
S renunm la poziia struului!
momentul n care iubirea voastr a fcut Lng noi, n cabinete moderne, se fac
ca sufletul meu s se coboare din cer? cele mai oribile i de neneles crime!
Mami, i-aduci aminte, chiar de nu m-ai Doctorii o tiu, dar, mnai de interese
dorit, c atunci cnd sufletul meu s-a materiale i supui presiunilor, ucid zeci
cuibrit n pntecele tu, o bucurie de de copii zilnic. S stm de vorb cu ei
nedescris te-a cuprins i nu tiai de ce? i s le spunem rspicat: Nu suntem de
i mplinisei scopul vieii tale, iar acum, acord cu aceste crime!
mnat de gnduri criminale, m ucizi
pe mine i i compromii ansa mntuiComunicat de
rii? Pentru ce te lai nelat, mami?
Marcel BOURO
32
INTERVIURI
DEZBATERI
Situaia avortului n Romnia

o scrisoare adresat ministrului Sntii
n mijlocul acestei veri, douzeci i dou de organizaii civice pro-vita

au remis ministrului Sntii, Eugen Nicolescu, o scrisoare deschis
referitoare la situaia avortului n Romania, considerat unul dintre cele mai tragice fenomene de dup 1989. Organizaiile noastre
monitorizeaz de mai muli ani situaia avortului din Romnia i, din datele pe care le au, reiese c acest fenomen social contribuie la deteriorarea
sntii femeilor i adolescentelor, la destabilizarea familiilor i la vicierea mediului social, se arat n scrisoare. Aceast situaie ar fi, n opinia
semnatarilor, o consecin a legislatiei actuale privind avortul, una dintre
cele mai liberale legislaii din Europa i totodat expresia ignoranei
generale cu privire la consecinele grave ale avortului, considernd ca
prim vinovat pentru aceast situaie Ministerul Sntii i alte autoriti
care, prin legislaia existent, promoveaz sarcina ca pe o boal.
Organizaiile critic faptul c populaia a putut afla doar punctul de vedere al instituiilor i organizaiilor internaionale care promoveaz avortul
i dreptul la avort, n special din interese financiare i politico-ideologice, i consider regretabil c numai poziia acestora a fost promovat de
Ministerul Sntii. n opinia organizaiilor semnatare, strategia cea mai
eficient de a nltura avortul este cea care se bazeaz pe educaia moral
i etic a adolescenilor i tinerilor, precum i pe susinerea femeilor.
Semnatarii cer Ministerului Sntii s nlture dezechilibrele din actuala legislaie, care nesocotete total drepturile embrionului i ale ftului.
Exist reglementri actuale, cum sunt cele ale Consiliului Europei i ale
Asociaiei Medicale Mondiale, care cer drepturi pentru embrion i ft, ca
i pentru mam. Aceast poziie are la baz nu doar argumente morale sau
religioase, ci adevruri tiinifice de necontestat. Progresele din domeniul
geneticii i tehnologiei medicale au fcut posibil cunoaterea dezvoltrii
embrionului i ftului. Embrionul sau ftul nu e o parte a mamei, ci o
fiin autonom, o persoan ale crei drepturi trebuie respectate i care,
n primul rnd, are dreptul inviolabil la via. n scrisoare se apreciaz
pozitiv poziia pe care Colegiul Medicilor din Romnia a exprimat-o n
contextul ultimelor evenimente care au relansat dezbaterea asupra acestui
subiect, respectiv cazul fetei de 11 ani nsrcinat n urma unui presupus
viol. n finalul scrisorii deschise, cele 22 de organizaii (printre care se
numr Asociaia Provita Media, Fundaia Pro Vita Medica, Federaia
Organizaiilor Ortodoxe Pro-Vita din Romnia, Asociatia Darul Vieii
i Aliana Familiilor din Romnia) se consider parteneri sociali cu un
interes deplin justificat n problema avortului i solicit ca orice eventual
proiect de act normativ care privete avortul n Romnia s fie supus unei
dezbateri publice la care s fie invitai toi factorii de rspundere. Ne
opunem categoric unei eventuale modificri a legii prin orice alt tip de
act normativ, care ar eluda Parlamentul i dezbaterea public, se ncheie
scrisoarea adresat ministrului Sntii.
A consemnat Bogdan I. STANCIU
33
ecranul credintei
Fratele meu este fiu unic:

o viziune apolitic asupra politicii
Prezentat anul acesta la Cannes
(seciunea Un certain regard) i n cadrul
Zilelor Filmului European, Fratele meu
este fiu unic, o neobinuit melodram pe
fundal politic, semnat de Daniele Luchetti,
dup scenariul lui Stefano Rulli i Sandro
Petraglia, poate fi vzut acum pe marile
ecrane. Filmul, producie italo-francez, e
inspirat dup romanul Il Fasciocomunista (Fascisto-comunistul) de Antonio Pennacchi. Titlul romanului aprut n Italia n
2003 sintetizeaz tema principal a filmului:
relaia omului cu istoria, reflectarea conflictului ideologic (ireconciliabil) n cel de
contiin (obligat s ia seama la realitile
necanonice ale vieii).
Destinul generaiei postbelice din Italia
proaspt nfrnt n
rzboi e urmrit prin
prisma a dou personaje un Abel i-un
Cain, un Remus i-un
Romulus, sugereaz
critica italian , doi
frai ce renun din
copilrie la idealul
slujirii lui Dumnezeu (pentru care nu
se simt chemai) i
mbrieaz, ntr-un
moment de derut
socio-politic general,
dou ci ideologice extreme, n care se
angajeaz cu toat fiina
lor. n timp ce politica
tinde s-i despart iremediabil, sentimentul
familiei i iubirea pentru
aceeai femeie es ntre
34
ei fire invizibile. Tot acest balans instabil,

aceast relaie fluid dintre fervorile luptei
politice (cine le poate nelege din afar?) i
dramele vieii sentimentale sunt zugrvite
cu o rar combinaie de empatie i detaare.
Abia perceptibila detaare ideologic, nu
i uman reuete s surprind umori i
patosuri, a cror autenticitate lozincile, manualele de istorie i discursul, obligatoriu
ironic, al generaiei ulterioare o pierd. Nici
urm de caricaturizare sau condescenden
n abordarea regizoral, atent tot timpul la
spontaneitate i la motivarea organic a gestului (fie acesta i acuzabil).
Un uor spirit humoristic, o frivolitate
litalienne bine nuanat, tind s mblnzeas
prpstiile de netrecut, umaniznd conflictele i pasiunile, fr a le anula veridicitatea. ntre doi frai, orict
ar fi ei de certai, se gsete
ntotdeauna o potec de ntoarcere pare a fi morala
umanist a filmului, a
crei generalizare (n plan
politic) rmne n sarcina
spectatorului.
i, pentru c suntem
n Italia, conflictele i au
partea lor ludic, certurile tind s se transforme-n
glceav, crend momente de relaxare, pe care
doar viaa le poate nate.
Dac la mijlocul anilor
50 fascitii viseaz la
reconstrucia Italiei dup
principiile Ducelui, iar
comunitii lupt pentru
scurtarea zilei de lucru
i locuine pentru toi, n anii 70, o dat cu

victoria oficial a socialitilor i dispariia,
ca peste noapte, a dreptei, atmosfera se
destinde, interesele stngitilor se confund
tot mai mult cu cele ale micrii hippie, iar
conflictele cad n derizoriu i tragi-comic.
Luptele dintre gruprile extremiste se retrag
din strad, pentru a intra n culisele mafiei,
idealurile i pierd imacularea (orict ar fi
fost aceasta de discutabil), iar aspectul public i cultural al conflictului de idealuri
este de rsu-plnsu.
n acest sens, secvena interpretrii Odei
bucuriei la o ntrunire politic studeneasc,
degenerat n reglare de conturi ntre cele
dou grupri extremiste, este gritoare. Liderul carismatic al stngii, fratele comunist
Manrico (interpretat de Riccardo Scamarcio) are iniiativa s actualizeze textul fascist al celebrei simfonii (adoptate ca imn
de socialiti), nlocuind cuvintele cu citate
din Mao Tze-Dong i alte lozinci. Lsai-l
n pace pe Beethoven! rsun vindicativ vocile unor tineri n negru, narmai cu
bte (al cror lider deja dezgustat este
fratele fascist Accio, alias Elio Germano), venii pentru
a-i sanciona de
exaltaii dezrobirii popoarelor. O
puzderie de fluturai-manifest cad
din tavan peste
violoncelele care
amuesc.
Marele merit al regiei este
abinerea de la
ngroare i de la
ispita schematiswww.lumeacredintei.com
mului. Fiecare personaj i are partea sa de

adevr, are dreptul la triumfuri, la greeli
i la schimbri de conduit, iar viaa sa
personal devine pe msura maturizrii
mai important dect idealurile politice.
i, dac patosurile stngii i-au ctigat
dreptul la reflectri att imediate (vezi neorealismul), ct i nostalgic-retrospective pe
ecran (vezi Jurnal de motociclet de Walter Salles, Good-bye, Lenin! de Wolfgang
Becker, ntr-o anumit msur i Inocenii
lui Bertolucci etc.), discursurile i reflexele dreptei (nedistorsionate caricatural) apar,
cel puin cu referire la Italia, pentru prima
oar ntr-un film de ficiune de anvergur
european. i descoperim dac dm crezare opticii filmului ct de diferite sunt, privite de aproape, micri i atitudini pe care
discursul idelogic le bag n aceeai oal!
i un amnunt actoricesc ce tinde s
scape ateniei: privirile celor doi frai. A
unuia (splcitul Accio) este focalizat
undeva aproape (spre un perimetru al gintei) i, psihologic, spre interior; a celuilalt
(armantul Manrico), spre un departe
abstract i spre o exterioritate n care eu-ul
se spulber. ntre un aproape al intereselor gintei i
un departe al nfririi naiunilor, dou
contiine lupt s-i
descopere identitatea. Una va sucomba,
cealalt i va construi, probabil, pe un
plan superior, o identitate mai generoas,
care s-o nglobeze i
pe aceea a fratelui.
Elena DULGHERU
35
Naterea Maicii Domnului, ca o bunvestire

a ntruprii Mntuitorului Iisus Hristos, este
nfiat n tehnica mozaicului i pe faada
Bisericii Sf. Nicolae din
Humuleti.
Imaginea este
una luminoas,
ncadrat
de fonduri
de mozaic
Georgies cu
aur de 14K.
Deasupra
intrrii
binecuvnteaz Sf.
Ierh. Nicolae.
De remarcat
chipul deosebit
de expresiv,
realizat dup
canoanele
bizantine.
n lumea aceasta tumultuoas,

orice cretin dorete s lase
mrturii ale credinei sale n
Dumnezeu. Astfel de mrturii
sunt i lucrrile care se execut
n tehnica mozaicului i la
Biserica Sf. M. Mc. Mercurie
din Bucureti.
www.librariasophia.ro
site-ul cititorului cretin
ACEAST PERIOAD ESTIVAL I ADUCE OFERTE SPECIALE:

N PLUS
50% reducere
- la comenzi on-line de peste 100 lei, primeti reducere de 10%.
- la comenzi on-line de peste 300 lei, primeti reducere de 20%.
- transportul nu te cost nimic: e gratuit!
- primeti crile preferate n perfect stare, n maximum 7 zile.
printr-un click intri n raiul crilor!
Pamflete vizuale
n Bizanul secolului al IX-lea
Ca unele ce n
chip nendoielnic se arat una
pe cealalt, ele
(cuvntul i icoana)
au n mod evident
aceeai valabilitate.
Proclamat solemn
prin Horos-ul Sinodului VII Ecumenic,
echivalena dintre
cuvnt (Scriptur) i
icoan nu constituie
doar un punct fundamental al iconologiei patristice, ci ea
s-a manifestat ntr-o
form concret n
timpul polemicii
antiiconoclaste
de la mijlocul sec.
al 9-lea: Psaltirile
illustrate. Intrate n
arsenalul iconodul
n timpul pstoririi
Patriarhului Metodie (843-847), ele
au continuat s-i
ndeplineasc
rolul pamfletar
i n cursul sec.
11-13. Principalii
protagoniti ai
miniaturilor sunt
Fig. 1: Miniatur, Psaltirea Khludov, fol. 67r, sec. 9
pe de-o parte
mrturisitorii
ortodoci Sf. Nichifor Mrturisitorul i
Teodor Studitul, iar
pe de alt parte, n
tabra damnailor,
patriarhul iconoclast Ioan Gramaticul (837-842).
39
ARTA
CRETIN
din tainele IcoaneI
ARTA
CRETIN
Fig. 2: Miniatur, Psaltirea

Pantokrator, fol. 16r, sec. 9
n cele ce urmeaz ne vom

opri atenia asupra a dou valoroase manuscrise miniate
bizantine de secol 9: Psaltirea Pantokrator i Psaltirea
Khludov. Ele conin cei 151
de psalmi i o serie de cntri
biblice, textul fiind nsoit de
bogate ilustraii marginale.
Manuscrisul athonit Pantokrator 61 este compus din
226 de folii i 113 ilustraii i
a fost adus n Sfntul Munte
la o dat necunoscut. Manuscrisul grecesc nr. 129,
aparinnd Muzeului Istoric
de Stat din Moscova, cunoscut sub numele de Psaltirea
Khludov, este compus din 169
de folii i 225 de ilustraii i a
fost donat n 1882 de ctre A.
I. Khludov Mnstirii Sf. Nicolae din Moscova, transformat de bolevici n muzeu.
n Psaltirea Pantokrator,
la fol. 16r (fig. 2), gsim o
interesant ilustare a Ps. 25,
4-9 (Nu am ezut n adunarea deertciunii i cu
clctorii de lege nu voi intra...) n care este reliefat
ideea triumfului spiritual al
patriarhului Nichifor asupra
vrjmailor Ortodoxiei, utiliznd, aa cum remarc A.
Grabar, schema tradiional
a triumfului imperial. Sfntul este reprezentat innd
n mna stng o imago clipeata (medalion) a lui Hristos, eznd pe un scaun deasupra figurii prosternate a patriarhului iconoclast Teodot
(815-821), din gura cruia
40
iese un ru de snge. n dreapta sa e redat o cldire n

care la etaj apare un personaj
cu prul zburlit i purtnd
n mn un rotulus nescris
(identificat cu Ioan Gramaticul, eminena cenuie a
ereziei ncepnd cu 814), iar
n registrul inferior sunt pictai participanii la Sinodul
iconoclast din 815. Un text
nsoitor, adugat probabil
ulterior la porunca patriarhului Metodie, tlcuiete scena: Nichifor stnd ca ferm
pstrtor al Ortodoxiei/Clcnd peste ostilul cap/Al btrnului Diosdot numit dar
al lui Dumnezeu [Teodot]
pe nedrept, urtul de Dumnezeu [...]/i strivind abominabilul gt al ferocelui Leu
[Leon], slbaticul lupttor
mpotriva lui Dumnezeu/i
astupnd gura hulitorului
vrjitor....
La fol. 165r (fig. 3), n
miniatura ce nsoete Ps.
113, 12-16 (Idolii neamurilor sunt argint i aur, lucruri
de mini omeneti...), Proorocul David apare zugrvit,
n veminte imperiale, ntre
Ioan Gramaticul (supranumit
Iannes) i Bealeel, meterul
Cortului Mrturiei (cf. Ie.
31,1-11). Ereziarhul are un
pr bogat i zburlit n form
de epi, semn al caracterului su demonic i arat cu
ambele mini ctre doi idoli
situai n stnga sa, sugernd
identificarea acestora cu sfintele icoane. Bealeel cu barb
i pr negru, ine un rotulus
nfurat n mna stng i
duce mna dreapt la gur,
el fiind artizanul obiectelor
sfinte poruncite de Dumnezeu. Tabernacolul e figurat
Pantokrator, fol. 165r, sec. 9

Khludov, fol. 51v, sec. 9
schematic n registrul superior, dar se remarc prezena

celor doi Heruvimi ce umbresc Arca Alianei (cf. Ie.
25, 18-22) i care constituie
un puternic temei scripturistic al sfintelor icoane. Potrivit
lui S. Dufrenne, miniaturistul
reia aici exegeza patriarhului Fotie la Ps. 113, 12, din
Amfilohia (ntrebarea 111).
David, autorul Psalmilor,
face un gest de respingere
fa de cpetenia ereticilor,
cu palma dreapt deschis,
artnd spre Bealeel i Tabernacol: spre deosebire de
idoli, josnice creaii ale minilor omeneti, icoanele, ca
i simbolurile Legii Vechi,
sunt creaii bineplcute lui
Dumnezeu Care se slujete
de ndemnarea omeneasc
pentru a ntipri n materie
trsturile Cuvntului ntrupat, ale Maicii Sale sau ale
sfinilor.
La fol. 51v a Psaltirii
Khludov (fig. 4), n miniatura ce ilustreaz Ps. 51, 5-6
([...] Iat omul care nu i-a
pus pe Dumnezeu ajutorul
lui, ci a ndjduit n mulimea bogiei sale...) este
prezent un remarcabil parawww.lumeacredintei.com
lelism vizual inspirat din Canonul Duminicii Ortodoxiei,

atribuit Patriarhului Metodie:
biruina Sf. Ap. Petru asupra lui Simeon Magul (cf.
FA 8, 9-24 i Actele lui Petru), printele ereziilor i al
simoniei, este comparat cu
triumful Patriarhului Nichifor asupra iconomahului i
simoniacului Iannes (Ioan
Gramaticul), al doilea Simon.
Semnificaii profunde se
degaj i dintr-o alt miniatur
(fol. 67r-fig. 1) ce ilustreaz
Ps. 68, 25 (i mi-au dat spre
mncarea mea fiere i n setea
mea m-au adpat cu oet), n
care impietatea iconoclatilor
este comparat cu cea a rstignitorilor lui Hristos. n
planul ndeprtat un osta
duce, n prezena sutaului,
la buzele Mntuitorului Hristos aflat pe Cruce, un burete

mbibat cu oet i fiere dintr-un mic vas aflat la picioarele sale. n prim plan este
redat vruirea unei icoane
a Mntuitorului Hristos de
ctre un laic cu prul zburlit,
asistat de un episcop, n faa
crora se afl un vas mare
coninnd un amestec de ap
i var. Sursa direct a acestui
paralelism vizual o gsim
ntr-o scriere antiiconoclast
anonim de sec. 8, Adversus
Constantinum Caballinum:
Odinioar necredincioii au
pus pe buzele lui Iisus oet
amestecat cu fiere; n zilele
noastre, amestecnd ap cu
var i fixnd un burete ntr-o
prjin, ei au acoperit icoana
Sa .
tefan IONESCU-BERECHET
41
Patriarhia Romn
Biroul de Pelerinaje
ntrebndu-i pe prinii Gavriil i Isaia ce se simt

cu inima, romni sau moldovani, mi-au rspuns
c totdeauna au fost romni, de cnd se tiu.
Fie ca ei s readuc la strlucirea muatin cea
mai veche aezare monahal din Basarabia!
organizeaz urmtoarele pelerinaje n luna septembrie:
6 Septembrie: Bucureti - M-rea

Cotmeana - M-rea Cozia - M-rea Turnu - Schitul Ostrov. Pre: 70 lei
Crasna (Mers pe jos cca. 40 minute
i participare Sf. Liturghie) - M-rea
Zamfira - M-rea Ghighiu - M-rea
igneti. Pre: 55 lei
11-14 Septembrie Moldova i
Bucovina: 1. M-rea Cheia - Braov
- M-rea Izvorul Mure - Lacu Rou
- Cheile Bicazului - M-rea Bistria
- Piatra Neam - M-rea Neam (cazare i mas). 2. M-rea Dragomirna
- M-rea Putna - M-rea Sucevia
- M-rea Moldovia - M-rea Neam (cazare i mas). 3. M-rea Agapia - M-rea
Sihstria - M-rea Secu - M-rea Neam
(cazare i mas). 4. M-rea Vratec
(participare la Sf. Liturghie de Ziua
Sf. Cruci) - Mas de prnz - Catedrala
din Roman. Pre: 620 lei

Hurezi - M-rea Bistria - M-rea
Dintr-un Lemn - M-rea Surpatele.
Pre: 70 lei
14 Septembrie: Bucureti - Biserica Drgnescu (participare la Sf.
Liturghie) - M-rea Comana - M-rea
Sfinii Romni (ctitoria Patriarhului
Teoctist).
Pre: 50 lei
19 - 21 Septembrie: 1. Bucureti
- M-rea Clocociov - M-rea Brncoveni - Catedrala Mitropolitan
Craiova - M-rea Tismana (cazare
hotel). 2. M-rea Viina - M-rea Lainici - M-rea Prislop - M-rea Rme
(cazare i mas). 3. Participare la Sf.
Liturghie - Mas prnz - Catedrala
Mitropolitan din Sibiu - M-rea Cozia
- Bucureti. Pre: 550 lei
Cetuia (de urcat cca. 1 or) - M-rea
URANUS TUR
PELERINAJ GRECIA
10-24 octombrie 2008
pre: 350 euro+200 lei
Programul cuprinde:
z croazier n jurul Sf. Munte Athos, Mnstirea
Kato Xenia, cu brul Maicii Domnului, Insula Evvia
cu Mnstirea Prokopi cu Sf. moate ale Sf. Ioan
Rusu, Insula Aegina cu Sf. Moate ale Sf. Nectarie.
z Atena (Acropole, Piaa Syntagma cu cldirea
Parlamentului)
z Peloponese Mnstirea Mega Spileo, Patras - moatele Sf. Apostol Andrei.
z Insula Kerkira cu moatele Sf. Spiridon i
moatele Sf. Teodora.
z Kalambaka cu marele complex Meteora.
z Pelerinajul se ncheie cu vizitarea oraului
Salonic al doilea ora ca mrime al Greciei, capitala regiunii Macedonia.
Nmeti - M-rea Corbii de Piatr

- M-rea Aninoasa. Pre: 70 lei
Dealu - M-rea Viforta (participare
la Sf. Liturghie) - M-rea Stelea - M-rea
Nucet. Pre: 50 lei
26 - 28 Septembrie: 1. Bucureti
- M-rea Celic Dere - M-rea Saon
- M-rea Coco - Complexul de la
Niculiel - Catedrala Episcopala din
Tulcea (cazare + masa la hotel***).
2. Mic dejun - Croazier pe Dunre
cu mas pescreasc - Catedrala Sf.
Nicolae din Tulcea (cazare + mas
hotel*** Tulcea). 3. Participare Sf. Liturghie la Catedrala Arhiepiscopal

din Constana - M-rea Techirghiol
-M-rea Petera Sf Ap. Andrei - M-rea
Dervent - Bucureti. Pre: 550 lei
(include croaziera pe Dunare cu
masa)
27 Septembrie: M-rea Trivale - M-rea
Cotmeana - M-rea Vleni - M-rea Curtea de Arge. Pre: 50 lei
28 Septembrie: M-rea Ghighiu
- M-rea Zamfira - M-rea Suzana
- M-rea Cheia. Pre: 60 lei
Pentru informaii:
BIROUL DE PELERINAJE
AL PATRIARHIEI ROMNE
Calea Victoriei 45 (lng Magazinul
Muzica), tel. 021-3133746,
0788.728.544 sau la
MNSTIREA ANTIM
tel. 021-3369921, 0788.728.544
Cltorii cu noi
i vei descoperi sensul vieii!
Nu sunt incluse n pre trecerile cu feribotul, n
valoare de cca. 50 euro.
PELERINAJ ISRAEL EGIPT

IORDANIA
2-13 noiembrie 2008
pre: 1000 euro - 280 $
- intrri la o
obiective i intrrile i ieirile din cele 3 ri.

Programul cuprinde:
z pelerinaj n ara Sfnt - de la nord la sud;
z Muntele Sinai - Mnstirea Sf. Ecaterina, n
Egipt,
z Petra - n Iordania.
V ateptm s cltorim mpreun

pe urmele lui Iisus.
Agenia de turism URANUS TUR

Bd. Ion Mihalache nr.126. Tel./fax: 0040 21.322.65.27. Tel mobil 0040 722.25.21.12
www.uranustur.ro
MERIDIANELE
CREDINEI
Dobrov
ultimul chivot al lui tefan

tiut este c tefan cel Mare i Sfnt a cutat o mprie care nu este din
lumea aceasta, dar care poate fi dobndit n timpul trecerii prin acest
lume. Mrturie stau i cele peste 40 de biserici i mnstiri nlate de el. Iar
ultima dintre ele se afl la Dobrov, zidire a lui tefan, Bogdan al III-lea i
Petru Rare (care s-a ngrijit de pictarea ei) I se va fi vestit totui sfritul zidirii
Dobrovului, ultimul su vis mplinit, la 12 aprilie 1504, n cel de-al 48-lea an
curgtor al domniei sale. Chiar i ultimele sale daruri au fost ndreptate ctre
Dobrov: un Minei scris la Putna n februarie 1504, un epitrahil brodat i un
alt Minei din 18 mai. Aceste daruri sunt de fapt ultimele informaii despre
voievod, pentru c n luna iulie, 2 zile, n zi de mari, la al patrulea ceas din zi,
i pe tefan voievod l-au ajuns moartea...
43
Popasuri
duhovniceti
Bucuroi de oaspei
Am plecat la Dobrov la vreme de
var, ca oarecnd regina Maria, care pea
pe Domeniile Coroanei. Drumul trece prin
pduri de toat frumuseea, dar e lung i
nenchipuit de ru... Netgduit, acest col
de ar e ct se poate de frumos, cu codri
aproape neumblai, dar drumurile sunt ngrozitoare. Din pcate, nu s-a schimbat
mare lucru de atunci, din iunie 1917. i
totui trebuie mers negreit la Dobrov
pentru c vom gsi aici, n singura ctitorie
moldav intact a lui tefan cel Mare,
cea mai frumoas pictur de naos din
bisericile romneti, dar poate i ... cei mai
smerii clugri ai Moldovei!
Eu am ajuns noaptea la aceast
mnstire mai puin umblat, i nu eram
deloc singur, ci dimpreun cu ali... 100 de
pelerini! i ce lucru dumnezeiesc au fcut
7 monahi sraci din primirea de oaspei:
i-au gzduit pe toi fr simbrie i i-au
ateptat i cu bucate. i fiindc se lsa postul
Sntmriei, ne-au osptat cu pete i vin
(dei, iscodindu-i a doua zi, am aflat c ei nu
mncaser pete de cteva luni, dar, tiind
c are musafiri, printele Chesarie, stareul
mnstirii, a dat o fug la Iai s cumpere
cele trebuincioase!). Atta s-au ostenit cu
noi, nct au plecat la Mezonoptic... direct
de la buctrie! i n toate aveau bucurie, c
zicea printele Chesarie: Cum s nu te bucuri de oaspei? C doar aa se-nmulete
rugciunea!.
i n-au scurtat nici Ceasurile, nici Utrenia, nici rugile lor la lumina lumnrilor, n
noapte! C viaa monahului e n biseric,
zicea printele Mercurie. i att de mult
a prisosit Duhul, nct eu am i rmas la
Dobrov, desprindu-m de ceilali. Picura tihna i pacea ntre rcoroasele ziduri
muatine de aici, netulburate dect de nocturnele psalmodieri monahale...
44
Dobrov
E mult dragoste de frai la Dobrov i
cred c acolo este nceputul veniciei...
Legend i istorie
Legenda spus de printele Ioan zice
c ntr-o sear din vara anului 1499, pe
cnd tefan voievod se ndrepta spre Suceava, trecnd printr-o dumbrav, a zrit n
deprtare o lumini: era chilia unui clugr
altul dect Giurgiu Clugrul, menionat
de documentele secolului 15. Peste civa
ani, cnd domnitorul a hotrt ca, n locul
chiliei, s zideasc o mnstire cu hramul
Pogorrea Sfntului Duh, a numit-o, n
amintirea sihastrului, Dobrov.
Terminat de Bogdan al III-lea i pictat
ntre 1527-1531, n timpul i n maniera lui
Petru Rare (unele scene se regsesc i la
Probota), mnstirea Dobrovului a fost
nchinat n 1651 de Vasile Lupu lavrei
Zografului, din Athos. A fost prdat de
ttari n 1658, iar muscalii, dup luptele
cu ttarii i turcii din septembrie 1739,
i-au luat toat averea i odoarele. Ce le-au
mai scpat ruilor, au golit eteritii greci
n 1821-1822, pentru ca n 1862 egumenul
grec Nathanael, presimind secularizarea lui
Cuza din anul urmtor, s duc la Zografu,
n Athos, toate manuscrisele i documentele mnstirii. Srcit complet n 1864,
ajunge n anul urmtor vestita pucrie de
la Dobrov (pn n 1900). Timp de trei
ani a fost apoi orfelinat de fete, dup care
coal de agricultur pn n 1930, dei
fusese renfiinat ca mnstire prin decret
regal la 14 mai 1913, de ctre regele Carol I, dar Ministerul Agriculturii n-a cedat
cldirile i cele 44 ha de teren cu care fusese
mproprietrit. 18 ani a fost populat cu
clugri, apoi a fost din nou coal (pn n
1970), pentru ca pn n 1990 s fie pstrat
ca biseric de mir. Un an a funcionat i
ca mnstire de maici, iar din 1992 revin
clugrii pe aceste meleaguri.
45
POPASURI
DUHOVNICETI
Bine cinstitorul Domn Io tefan voievod cu mila Lui Dumnezeu domnul

rii Moldovei, fiul lui Bogan Voevod, a nlat acest hram cu numele
Pogorrea Sfntului Duh care a nceput a se zidi la anul 7011 (1503)
luna lui april n 27 zile i s-a svrit n anul 7012 (1504) al domniei
lui, anul patruzeci i apte i o lun din al optulea curgtor.
Dobrovul zilelor noastre

Acum sunt la Dobrov 2 ieromonahi,
3 clugri i 2 frai, ce fac rugciune i
ascultare de printele Chesarie Codreanu.
Mnstirea, aa cum este ea astzi, cuprinde:
biserica lui tefan cel Mare, un paraclis ctitorit de Simion Movil n 1607 pentru nhumarea pruncului su Pavel, turnul clopotni
din 1743, zidul de incint i cldirea care
adpostete n prezent chiliile clugrilor,
construit de hatmanul Nicolae Racovi n
1663 (familia Racovietilor s-a ngrijit mult
timp de bunstarea mnstirii i tot ei sunt
cei care au aezat n naos, ntre 1664 i 1685,
7 pietre funerare cu chenare i inscripii).
nfiarea de azi a bisericii este opera
restaurrii din 1974-1976, fcut de arhitecta
Ioana Grigorescu, care a redat monumentului
nfiarea muatin originar, acoperindu-l
cu tabl de cupru i nlturnd cele trei turle false din lemn, construite n stil rusesc
i adugate inestetic pe la 1851. Biserica
Dobrov este construit din piatr, n frumosul stil moldovenesc, asemntor celui de la
Arbore (se crede, de altfel, c meterii ar fi
aceiai). Are altar, naos, gropni i pronaos.
Fr turl i anuri, biserica are pronaosul
boltit cu o calot mic i zidurile ntrite cu
46
trei contraforturi pe fiecare latur. Portalul

vestic se deschide n arc frnt, ca i cele dou
ferestre ce lumineaz pronaosul semne
ale goticului n stilul bizantin moldovenesc.
Pictura realizat n rstimpul a patru ani ai
primei domnii a lui Petru Rare, este unic
prin registru: pentru prima oar este pictat
aducerea moatelor Sfntului Ioan cel Nou
la Suceava (n 1415, prin grija lui Alexandru
cel Bun). Tot n pronaos se mai afl trei mari
compoziii cu valoare de unicat: minunile
Sfinilor Athanasie Athonitul i Sava, ct i
Scara Virtuilor Sfntului Ioan Climax. n
cea mai important scen a naosului, Iisus
Hristos primete ctitoria Dobrovului din
minile lui tefan cel Mare i ale fiilor si
Bogdan i Petru Rare, iar n partea opus
sunt zugrvii Sfinii Constantin i Elena.
Deosebii sunt i finii militari: marii mucenici Gheorghe, Mercurie, Teodor i Stratilat.
Sinaxarul este tema gropniei, iar bolta
pronaosului o proslvete pe Maica Domnului, nconjurat de scenele celor apte
sinoade ecumenice. Mare pcat c nimeni nu
restaureaz aceste superbe fresce, mrturie
de seam a geniului pictural moldovenesc!
George CRASNEAN
Nu cred c tefan s-a clugrit n ultimile luni

de via (cum susin unii, pretinznd c ar fi luat
numele de Simeon), dar demn este de crezare c,
din toate gndurile sale, unul i-l ndrepta zilnic spre
mormnt, via agonisindu-i n felul acesta. Poate c
i Dobrovul s-a ivit n urma unui astfel de gnd, ca
ultimul chivot al domnului Moldovei, tefan cel ce
s-a numit Mare, fcnd astfel cu atta mrirea lui mai
vecinic i mai luminat, cu ct nu dintru a lumii, ci din
plinirea poruncilor lui Hristos, mpratul veacurilor,
au agonisit-o (ierodiaconul Gherasim Putneanul).
Printele stare Ch
es
citind Lumea credin arie
ei
47
8
48
Icoanele fctoare de
Vimatarissa
MERIDIANELE
CREDIN}EI
Sfnta i marea mnstire Vatoped din Athos, locul unde este adpostit Vimatarissa
ceast icoan a Maicii Domnului este

una dintre cele 7
icoane fctoare de minuni
de la Mnstirea Vatoped din
Sfntul Munte Athos i poate fi numit icoana casei
pentru aceast mnstire.
Originea ei nu este cunoscut. Din tradiia Mnstirii
Vatoped, tim c Arcadie,
fiul mpratului Teodosie cel
Mare, pe cnd cltorea cu
corabia n prile Athosului,
a fost luat de un val de pe
punte, dar Maica Domnului
l-a salvat n chip minunat de
la nec i l-a scos teafr la

rm, aezndu-l lng o tuf
de mrcini uscai. Acolo,
spune o tradiie, s-ar fi gsit
i aceast icoan a Maicii
Domnului.
Mai trziu, spre sfritul
secolului 9, piraii arabi au
atacat i prdat mnstirea.
Paracliser era pe atunci ierodiaconul Sava. El a apucat
s salveze n grab cele dou
odoare de pre ale mnstirii:
Icoana Vimatarissa i Crucea Sfntului Constantin cel
Mare, pe care le-a ascuns
ntr-un pu din sfntul altar.
A pus lng ele o lumnare aprins i a astupat puul

la loc cu o dal de piatr.
Piraii au nvlit n biseric,
l-au prins i l-au vndut rob
n insula Creta.
Dup 70 de ani de robie, n vremea lui Nikifor
Focas, care a eliberat Creta de sub stpnirea arab,
ierodiaconul Sava a putut
s se ntoarc n Athos, la
mnstirea lui de metanie.
La Vatoped, n vremea aceea
era stare printele Nicolae,
iar obtea era alta. Nimeni
nu tia de cele dou odoare
minuni ale Preasfintei

49
Slujba aghiezmei svrit n faa icoanei la nceputul procesiunii din a treia zi de Pati
ascunse n puul din sfntul

altar.
Cnd btrnul Sava le-a
spus i au destupat puul, cu
toii s-au minunat: Icoana
Maicii Domnului i Crucea
de la mpratul Constantin
erau acolo i pluteau n picioare pe ap, iar lumnarea
nc ardea!
Icoana a fost aezat
n sfntul altar al bisericii
mari a mnstirii, n locul
Scaunului celui de Sus, iar
acum se pstreaz tot acolo, ntr-un proschinitar de
marmur. Pentru c locul ei
8
50
este n sfntul altar, ea s-a

numit Vimatarissa, care se
tlcuiete Altria. Aflarea
ei minunat ntmplndu-se
n vremea noilor ctitori ai
mnstirii din secolul 10,
Athanasie, Nicolae i Antonie, ea se mai numete i
Ctitoria.
Crucea de la mpratul
Constantin a fost aezat
n spatele sfintei mese,
iar lumnarea, care acum
este ferecat n argint, a
fost pus lng icoan, n
partea dreapt. Puul din
sfntul altar, acum astupat,
se pare c este n camera

vemntarului. Ct despre
printele Sava, acesta i-a
reluat ascultarea sa de paraclisier pe care a inut-o pn
la moarte.
Icoana este relativ mare,
57 cm x 90 cm, i iniial a
fost pictat pe lemn. Pentru
c, o dat cu trecerea timpului, icoana s-a nnegrit
de fum i chipurile nu se
mai cunoteau deloc, ea a
fost repictat pe o pnz pe
care, fr a o lipi, prinii
au aezat-o deasupra icoanei vechi.
Icoanele fctoare de
MERIDIANELE
REPORTAJ
DOCUMENTAR
CREDIN}EI
n secolul 17, mai exact

n 1690, icoana a fost ferecat
ntr-o ferectur din argint aurit. Pe aceasta scrie: Nicolae
giuvaergiu din Nicolia. Nu
este exclus ca acest Nicolae
s fi fost romn la origine, satul Nicola fiind un sat romnesc din Macedonia.
Mai tim c Neagoe Basarab a druit, pentru a se aeza
la icoana Vimatarissa, un mr
de aur cu pietre preioase,
care, din pcate, astzi nu se
mai pstreaz.
Icoana se prznuiete
n fiecare mari i n chip
special n marea Spt-
mnii Luminate, a treia zi

de Pati, cnd este scoas n
mare procesiune mprejurul mnstirii.
La pavilionul construit n 1877 lng
mnstire, pe latura de apus,
are loc un
popas, prilej cu care se face

slujba de sfinire a apei.
Silviu-Andrei VLDREANU
Icoana Maicii Domnului Vimatarissa purtat n procesiune
minuni ale Preasfintei

51
Popasuri Biblice (36)
Casa Sfntului
Apostol Petru
i venind n Capernaum
i ndat intrnd smbta n
sinagog, i nva. i erau
uimii de nvtura Lui, cci
El i nva pe ei ca Unul ce
are putere, iar nu n felul
crturarilor. i era n sinagoga
lor un om cu duh necurat, care
striga tare, zicnd: Ce ai cu noi,
Iisuse Nazarinene? Ai venit
ca s ne pierzi? Te tim cine
eti: Sfntul lui Dumnezeu.
i Iisus l-a certat zicnd: Taci,
iei din el. i scuturndu-l
duhul cel necurat, i strignd
cu glas mare, a ieit din
el. i s-au spimntat toi,
nct se ntrebau ntre ei
zicnd: Ce este aceasta? O
nvtur nou i cu putere;
c i duhurilor necurate le
poruncete i I se supun. i a
ieit vestea despre El ndat n
toat mprejurimea Galileii.
i ndat ieind ei din
sinagog, au venit n casa
lui Simon i a lui Andrei, cu
Iacov i cu Ioan. Iar soacra
lui Simon zcea, prins de
friguri, i ndat I-au vorbit
despre ea. i apropiindu-Se
a ridicat-o, apucnd-o de
mn. i au lsat-o frigurile i
ea le slujea.
Iar cnd s-a fcut sear i
soarele apusese, au adus la El
pe toi bolnavii i demonizaii.
i toat cetatea era adunat
la u. i a tmduit pe muli
care ptimeau de felurite boli,
i demoni muli a alungat.
Iar pe demoni nu-i lsa s
vorbeasc, pentru c-L tiau
c El e Hristos.
(Marcu 1, 21-34)
52
Ruinele de pe locul casei Sfntului Apostol Petru, aa cum se vd astzi
Fostul sat Capernaum,

fiind localizat cu precizie n
baza informaiilor din Noul
Testament i a spturilor
arheologice, a oferit cercettorilor mai multe ruine,
ntre care i cele ale unei sinagogi (care se pare totui c
este una mai nou dect cea
din vremea Mntuitorului).
Descoperirea cea mai
interesant este locul casei
Sfinilor Apostoli Petru i
Andrei. Aceasta se afla pe
malul Lacului Ghenizaret,
nvecinndu-se la rsrit cu
strada principal (cardo maximus).
Cercetarea arheologic
a confirmat c o camer
anume, aproape ptrat,
msurnd 5,80 m x 6,45 m,
era folosit spre sfritul secolului 4 ca loc de adunare
pentru cretini. Despre aceasta d mrturie i Egeria n
jurul anului 380, cnd face
urmtoarea descriere: Casa

celui nti ntre apostoli a
fost transformat n biseric,
dar zidurile casei sunt cele
originale.
n a doua jumtate a
secolului 5 pe acest loc a
fost ridicat o bisericu
octogonal. Prima incint
octogonal era nconjurat la
rndul ei de un al doilea octogon mai mare. Un pelerin

din secolul 6 menioneaz c
a vizitat Capernaumul i casa
Sfntului Petru care este
acum basilic. Cel mai probabil aceast basilic a fost
distrus de invazia persan
din secolul 7.
Capernaum, casa Sfntului Apostol Petru i sinagoga,

aspect din timpul spturilor arheologice
53
Pe urmele Sfinilor
54
MERIDIANELE
REPORTAJ
DOCUMENTAR
CREDIN}EI
n
i
d
a
i
n
e
X
g
r
u
b
s
r
e
t
e
Sankt P
Cimitirul Smolensk din Sankt Petersburg, locul unde Sfnta a fost nmormntat
Fericita Xenia din Sankt

Petersburg este una dintre cele mai iubite sfinte
ale Rusiei i ale Ortodoxiei
ntregi. Oriunde am pomenit
numele ei, oamenii s-au luminat la fa. Cnd pregteam
acest articol, de exemplu,
a trecut pe lng mine un
printe care, vznd icoana
Sfintei pe coperta crii cu
viaa ei, a exclamat: A, Sfnta Xenia!. Mi-a luat cartea,
s-a nchinat i a srutat cu
evlavie icoana.
Eu nsumi cnd am mers
la Sankt Petersburg am avut
cteva semne minunate de
la Sfnta. Acolo am fost de

altfel gzduit de o familie de
tineri credincioi care aveau
o legtur special cu Sfnta
Xenia. Soul mi-a spus: Noi
avem mare evlavie la Sfnta
Xenia. Uneia din fetitele mele
I-am pus numele Xenia. Mi-a
istorisit apoi cum, neavnd o
cas a lor i locuind cu soia
i copiii ntr-o garsonier
mpreun cu mama lui, el s-a
rugat Sfintei, care i-a ascultat
rugciunea pe loc. A doua zi,
n mod cu totul minunat, au
primit aproape n dar un apartament n centrul oraului,
unde locuiesc i acum.
fnta Xenia (Grigorievna) s-a nscut probabil

n Sankt Petersburg,
undeva n jurul anului 1731.
Despre familia Sfintei nu se
tiu foarte multe, ns lund n
considerare educaia ei aleas
i faptul c a fost cstorit
cu un colonel, putem spune
c se trgea dintr-o familie
nobil. La vrsta de 22 de ani,
Sfnta Xenia s-a cstorit cu
Andrei Teodorovici Petrov,
colonel i cntre la curtea
imperial. Cei doi s-au potrivit
cu adevrat i s-au iubit foarte
mult. Cstoria lor a fost ns
scurt i nu a rodit nici un copil.
Dup numai trei ani i jumtate,
11 septembrie
55
Mormntul Sfintei Xenia
n 1755, n timpul epidemiei

de tifos exantematic, Andrei
Teodorovici s-a mbolnvit i
a murit. Unii spun c el i-ar
fi recptat cunotina pentru
scurt timp, s-ar fi spovedit
i s-ar fi mprtit. Tradiia
popular ns a reinut moartea lui subit, fr o pregtire
duhovniceasc.
Dup o noapte de priveghere lng trupul soului su,
Sfnta Xenia era de nerecunoscut. mbtrnise i ncrunise.
La nmormntare a venit ns
senin. Spre mirarea tuturor era
mbrcat cu uniforma soului

sau... Tuturor care ii adresau
condoleane le rspundea c
Andrei Teodorovici nu a murit,
c ea este Andrei Teodorovici
i c Xenia Grigorievna este
rposat. Le-a i cerut de altfel
celor prezeni la cimitir s se
roage pentru odihna sufletului
roabei lui Dumnezeu Xenia...
A doua zi Sfnta i-a mprit
toat averea sracilor, iar casa
a druit-o unei bune prietene.
A refuzat i pensia care i se
cuvenea i, mbrcat n mantia soului, a renunat cu totul la
aceast lume i la orice cinstire

din partea oamenilor. Sfnta
Xenia luase asupra sa canonul
nebuniei pentru Hristos...
De-a lungul secolelor,
ceata sfinilor nebuni pentru
Hristos a tot crescut. Ei nu
s-au lepdat numai de mirajul
acestei viei trectoare, ci i de
cinstirea pe care ar fi putut sa
o primeasc din partea oamenilor. Au rbdat foamea, setea
i frigul, umilina i batjocura,
toate pentru Hristos, pentru
a dobndi singurul lucru cu
adevrat de pre: mpria
lui Dumnezeu. Sub protecia
acestei nebunii, ei i-au putut duce viaa ntr-o ascez
desvrit i o profund trire duhovniceasc, chiar n
mijlocul lumii. i au fost unii
care au rzbtut dincolo de
masc i au neles scopul
nebuniei lor i care s-au folosit
de rugciunea i clarviziunea
sfinilor nc din timpul vieii
lor.
Aa cum am spus i mai
sus, Sfnta Xenia a mbriat acest mod de vieuire
la vrsta de 26 de ani.
n fiecare zi ea hoinrea prin
Storona Petersburgului - periferia oraului i totodat cartierul
sracilor. De cele mai multe
ori era nconjurat de mulime
de oameni, care o urma pentru
a-i asculta cuvintele. Adeseori mergea la cimitirul de pe
insula Vasiliev, la mormntul
soului su. Seara, ea pleca la
cmp, unde se nchina i ngenunchea. Rmnea apoi n
genunchi la rugciune toat
Pe urmele Sfinilor
56
MERIDIANELE
CREDIN}EI
noaptea. Cnd, prin 1794, s-a

nceput construirea bisericii
din cimitirul Smolensk, ea cra
n fiecare noapte o grmad
de crmizi. Nimeni nu i-a
amintit s o fi vzut pe Sfnta
Xenia dormind. Cnd cineva a
ntrebat-o cnd se odihnete,
Sfnta a rspuns: Ne vom
odihni sub pmnt.
Sunt nenumrate mrturiile care vorbesc despre darul
naintevederii pe care l avea
Sfnta. De fiecare dat, spusele
ei preau c nu au nici un sens,
ns cine o asculta le nelegea
mai trziu. Un exemplu a fost
prevestirea morii mprtesei
Elisabeta, despre care poporul nici nu tia mcar c este
bolnav. Cu o zi nainte, Sfnta alergase de dimineaa pn
seara pe strzile oraului strignd: Coacei colaci! Curnd
toat Rusia va coace colaci!.
A prevestit apoi i uciderea
prinului Ioan Antonovici.
Cu timpul, toi locuitorii Storonei Petersburgului au observat
c vizita Sfintei Xenia aducea
binecuvntare casei lor i se
strduiau sa o aduc pe la ei.
Copiii bolnavi se nsntoeau
pe loc dac Sfnta i mngia
sau i legna. Lumea i ddea
de poman haine i sume mari
de bani, ns ea le mprea
ndat la sraci. Tot ce primea
Capela ridicat deasupra mormntului Sfintei Xenia
pentru ea era moneda cea mica

de o copeica cu tarul pe cal.
Daca ns refuza milostenia
cuiva, acela era modul Sfintei
de a da un avertisment serios
persoanei n cauz. Aa a petrecut ea vreme de 45 de ani.
Fr a se putea spune cu
precizie, Sfnta Xenia s-a mu-
Troparul Sfintei Xenia

Iubind srcia lui Hristos, acum te ndulceti de ospul cel venic;
cu nebunia cea prut ai ruinat nebunia acestei lumi, prin
smerenia Crucii ai primit puterea lui Dumnezeu. Pentru aceasta,
dobndind darul ajutorrii prin minuni, Fericita Xenia, roag pe
Hristos Dumnezeu s ne izbaveasc prin pocina de tot rul.
tat la Domnul n jurul anului

1800, foarte probabil n 1802.
Aflnd vestea, ntregul ora a
fost cuprins de ntristare i n
ziua aceea s-a rnduit post.
De atunci, lumea a nceput un
pelerinaj la mormntul Sfintei,
pelerinaj care continu nentrerupt pn n zilele noastre.
n fiecare zi, zeci de locuitori
ai Petersburgului, dar i pelerini din restul Rusiei i din ntreaga lume vin s se nchine la
mormntul Sfintei Xenia din
cimitirul Smolensk.
11 septembrie
57
CHIPURI
ATHONITE
Motto: Cine a nvins patimile, acela a nvins

i ntristarea. Cci cine iubete lumea, aceluia
i este cu neputin s nu se ntristeze.
Iar cel ce a dispreuit lumea, e vesel
totdeauna. (Sf. Serafim de Sarov)
Pater Andreas
58
MERIDIANELE
REPORTAJ
DOCUMENTAR
CREDIN}EI
Nu sunt smerit, cci

dac a fi fost, Domnul
mi-ar fi dat s vd raiul
n fiecare zi!. Aa mi-a
rspuns pater Andreas cnd
l-am acuzat de smerenie
pentru bucuria chipului su.
Nu tiu ci ani are.
tiu doar c este un clugr
trector i nemuritor de
la Sarray i c a venit din
lume, adic din Grecia,
acum vreo 17 ani, pentru c

soia lui i-a spus ntr-o sear
c peste o lun ea va merge
la Domnul, iar el s lase toate i s mearg n Muntele
Sfnt. S-a mirat i atunci,
srmanul, i nc se mai
minuneaz i astzi, pentru
c doamna vieii lui nu fusese niciodat bolnav i nu
s-a mbolnvit nici dup seara cu pricina... Dar de mutat
la cele venice s-a mutat

exact la o lun de zile!
i dac asta a fost voia
Domnului, a lsat pater
Andreas toate ale lumii i
a venit n Grdina Maicii
Domnului. N-a mai trit
dup voia sa, ci dup cea
dumnezeiasc, i aa a dobndit buntate i smerenie.
Indiferent de ce face,
chipul su e mereu luminos
i radiaz bucurie, pentru
c zice el c de toi se
bucur. Nu-i pare deloc
ru dup lucrurile lsate n
lume, pentru c Dumnezeu
nu st n cele ce sunt. i
atunci de ce s alipesc sufletul meu de cele trectoare?.
Cuvnt de nvtur nu
poate s dea, c doar numai sfinii sunt nvtori.
Omul simplu, ca mine, nu
poate nva pe alii, dac nu
este sfnt!...
Rsrise deja soarele
pe faa lui voioas cnd a
plecat mai departe la ascultare, trgnd bucuros de un
cru...
George CRASNEAN
59
CIRCUIT-PELERINAJ GRECIA
28 septembrie 2008
Sfantul Nectarie 7-12 noiembrie

in GRECIA, insula Eghina
Excursia va cuprinde trecerea pe la Sfantul Dumitru

Salonic, Meteora Kalambaka (cu vizitarea atelierului de
icoane ZINDROS), Sfantul Ioan Rusu Insula Evia, Sfantul
Nectarie Insula Eghina, Sfantul Andrei- Patras, Sfantul
Spiridon Insula Corfu. In timpul excursiei se vor atinge
obiectivele turistice Atena cu Akropole si vestigii antice,
Salonic cu obiective religiose si de interes arheologic, Corintul cu Obiectivul Canalul de Corint, Nafplio fosta Capitala
Greaca cu amprenta stilului neoclasic grec, Patras obiective
religiose, centru comercial si atractiva poarta maritima catre
occident, Ioanina centru cultural si universitar cu interesul
geografic local, Paralia Katerini o frumoasa statiune estivala la poalele Muntelui Olimp. In timpul pelerinajului se vor
atinge urmatoarele obiective arheologice: siturile Akropole,
Afea Eghina, Epidavros, Micene si Olympia in Peloponez.
Progamul excursiei cuprinde: z 11 zile transport autocar + ferry boat z Transport autocar 3 stele Aer Conditionat z 9 cazari cu mic dejun in hoteluri echivalent 3 stele
z 4 travesari ferry boat: Pireu-Eghina, Eghina-Pireu, Patras
Corfu, Corfu-Igoumenitsa z O noapte croaziera pe mare
Patras-Corfu z Insotitor de grup cunoscator de greaca.
Pret: 460 Euro + 150 RON
La grup de 15+1 persoane se acorda o gratuitate.
Plecare: 28 Septembrie 2008
Cu ocazia srbtorii Sfntului Nectarie, pe 9 noiembrie,

Kretan Tour v propune o excursie de 6 zile/5 nopi n Grecia, pe
insula Eghina, unde se afl Mnstirea i Biserica Sfntului Nectarie. n cele 6 zile ale excursiei vei avea de asemenea ocazia
s vizitai Biserica Sfntul Dumitru din Salonic, Sfnta Paraschiva
din Valea Tempi, oraul Atena i bineneles s descoperii ndeaproape insula Eghina (turul insulei, templul Afea etc.).
Progamul excursiei cuprinde: z Transport cu autocar 2-3*
Aer Condiionat z 2 cazri cu mic dejun la hotel Olympus 3*, n
Paralia Katerini z 3 cazri cu mic dejun la hotel Danae 3*+, cel mai
bun hotel de pe insula Eghina z 2 travesri ferry boat: Pireu-Eghina, Eghina-Pireu z nsoitor de grup cunosctor de greac.
Pre: 190 Euro + 200 RON
Plecare 7 noiembrie 2008, grup minim 32 persoane.
La grup de 15+1 persoane se acord o gratuitate.
Informaii la:
agenia de turism
Str. tirbei-Vod nr. 84, Sect 1, Bucureti

Tel./Fax: 021-3141978; 031-4011424
Mobil: 0745790530; 0724305254
E-mail: office@kretan.ro Web-site: www. kretan.ro
Agenia de Turism MIRIAM TURISM

Din programele ageniei noastre de turism v recomandm:
GRECIA, 7 insule 7 sfinti, ghid: Danion Vasile, 30 aug. - 12
sept. (14 zile, autocar, croaziere, avion Atena-Rhodos, 590
euro + transport pe apa)
RUSIA, la Sf. Serafim de Sarov, 6 17 oct ( 11 zile, avion,
775 euro),
EGIPT, pe urmele Sf Familii, 30 oct 16 noiembrie (16 zile,
avion, autocar, croaziera, 1095 euro)
ISRAEL SI SINAI, 26 oct 5 nov si 23 3 dec (10 zile, avion,
995 euro),
ISRAEL, pe urmele Mantuitorului: 14-21 sept. ( 7 zile, 795
euro)
SF. MUNTE ATHOS, 18 25 sept. si 21 28 nov. (7 zile, 275

euro, microbuz 8+1)
La hramul SF. DIMITRIE IZVORATORUL DE MIR, 25 - 30
oct.( 6 zile, 325 euro)
La hramul SF. NECTARIE. 6 12 nov. (6 zile, 375 euro)
La hramul SF. SPIRIDON. 9 16 dec. (7 zile, 375 euro)
CRACIUN SI BOBOTEAZA IN TARA SFANTA!
Programe de 5 zile: Craciun la Bethleem, 4-9 ian. 2009 /
Boboteaza la Apa Iordanului 18-23 ian. 2009. Pret: 670
euro per program. Participare la procesiuni si vizitarea Tarii
Sfinte, cazare la Asezamantul Romanesc de la Ierihon.
Programele detaliate, precum i noile

oferte: pe site-ul www.miriamturism.ro
Venii i vei vedea

Informaii i nscrieri la
Agenia de Turism MIRIAM TURISM
60
Covasna, str Borvizului nr. 8, jud. Covasna,

Tel. / fax: 0267.341.757. Persoane de contact: Maria
Chirculescu ( 0723.645.180), Mihaela Soare (0744.581.325
sau 0722.220.631). E-mail : miriamturism@yahoo.com
Site: www.miriamturism.ro
60
www.
INFO
UTIL
din hramurile mnstireti ale lunii septembrie

Hramul Naterea Maicii Domnului
(8 septembrie)
Aezmntul
monahal-social
Bile
Herculane (str. Nicolae Stoica de Haeg, Cara-Severin, cod 325200, tel.
0255/560104),
Mnstirea
Crian
(Ribia-Hunedoara, cod 337401), Mnstirea
Dintr-un Lemn (Frnceti-Vlcea, cod
727455, tel. 0230/414119 sau 414055),
Mnstirea Naterea Maicii Dom[Gologanu]
(Cudalbi-Galai,
nului
cod 807105), Mnstirea Hadmbu
(Mogoeti-Iai, cod 707332), Mnstirea
Lepa (Tulnici-Vrancea, cod 627369),
Mnstirea Maglavit (Maglavit-Dolj, cod
207360), Mnstirea Naterea Maicii
Domnului (Ciucea-Cluj, cod 407225),

Mnstirea Naterea Maicii Domnului
(Lpu-Maramure, cod 437175), Schitul
Oituz (Oituz-Bacu, cod 607365), Schitul
Ostrov (Climneti-Vlcea, cod 245600),
Mnstirea Pissiota (Poenarii Burchii-Prahova, tel. 0244/486302), Mnstirea
Predeal (Predeal-Braov, cod 505300),
Mnstirea Rafaila (Todireti-Vaslui, cod
737541), Mnstirea Recea (Recea-Ungheni, Mure, cod 547609, tel. 0265/120553),
Mnstirea Sihstria (Vntori-Neam,
cod 617500, tel. 0233/251896), Mnstirea
Slnic (Slnic-Aninoasa, Arge, cod 117037),
Mnstirea Tazlu (Tazlu-Neam, cod
617460, tel. 0233/291153), Mnstirea Voievozi (Popeti-Bihor, 417390), Mnstirea
Vorona (Vorona-Botoani, cod 417475).
Hramul nlarea Sfintei Cruci

(14 septembrie)
Mnstirea Cebza (Ciacova-Timi, cod

307111), Schitul Ciocneti (Iacobeni-Suceava, cod 727120), Mnstirea nlarea
Sfintei Cruci (Chiueti-Cluj, cod 407215),
Mnstirea nlarea Sfintei Cruci
(Dumbrava-Maramure, cod 435606), Schitul nlarea Sfintei Cruci [Caraiman]
(Buteni-Prahova, cod 105500), Mnstirea
Sfnta Cruce (Studina-Olt, cod 237445),
Schitul Sfnta Cruce (Brusturi-Neam,
cod 617106), Schitul Straja (masivul Straja, Lupeni-Hunedoara, cod 335600).
n imagine: Mnstirea Dintr-un Lemn (jud.
Vlcea), cu hramul Naterea Maicii Domnului
61
WXYZWXYZWXYZWXYZWXYZWXYZWXYZWXYZWXYWXYZWXYZWXYZ
Cartea de c`p`t=i
apariii recente n editorialistica ortodox romneasc
Doamna Maria Brncoveanu. Tainica

biruin a lacrimilor,
Fundaia Sfinii
Martiri Brncoveni,
Constana, 2008, 285
pagini.
Volumul cuprinde texte de i despre Doamna
Maria Brncoveanu, soia voievodului
martir, constituindu-se ntr-o propunere
de canonizare a acesteia, dar i ntr-un
documentar istoric de cert valoare
tiinific i cultural.
Ieromonah Grigorie
Sandu, Mntuitoarea
fric de Dumnezeu,
Ed. Christiana,
Bucureti, 2008,
316 pagini.
Fost medic, nduhovnicitul autor al acestei cri
de excepie rspunde
echilibrat ctorva probleme (problema
Antihristului, problema codului de bare,
problema desei mprtiri etc.) care
preocup contiina ortodox de azi.
Arhimandrit Serafim Alexiev, Trire duhovniceasc

i nelare, trad. de
Gheorghi Ciocioi, Ed.
Sophia, Bucureti, 2008,
85 pagini.
Teolog i duhovnic vestit
din Bulgaria contemporan (trecut la cele venice
n 1993), autorul acestei crulii ne vorbete
despre mistica sntoas i mistica bolnav, despre lucrrile demonilor i chipul
n care ne putem pzi de ei.
Ieromonah Savatie
Batovoi, Cnd pietrele
vorbesc. Biserica fa n
fa cu propria imagine,
Ed. Cathisma, Bucureti,
2008, 164 pagini.
Tnrul monah basarabean pune n discuie o
seam de aspecte incomode cu privire la formele de manifestare a Bisericii n lumea
de azi (imaginea public a preotului,
calitatea predicilor, limba de lemn etc.),
chemnd la rspunderea ndreptrii.
Dou contribuii ludabile la istoria i dreapta pomenire

n posteritate a rezistenei cretine romneti din anii prigoanelor comuniste, n lagre i n nchisori, subliniindu-se
analogiile cu marile persecuii cretine din primele secole i
aducndu-se argumente n plus pentru nzuita canonizare a
unor mari figuri de martiri i eroi ai credinei dreptmritoare,
n frunte cu Valeriu Gafencu, cel supranumit deja sfntul nchisorilor (a se vedea i interesantul interviu despre Valeriu
Gafencu din acest numr al revistei pp. 25-29).
Anca Bujoreanu, Sfini martiri i

mrturisitori n epoca contemporan, cu o
prefa de Protos. Iustin Prvu, Ed. Fotini, Galai, 2007, 300 pagini.
Vasilic Militaru, Biserica din temni.

Mrturisire i jertf cretin n nchisorile comuniste din Romnia: 1948-1964,
Ed. Vicovia, Bacu, 2008, 258 pagini.
ZYXWZYXWZYXWYXWZYXWZYXWZYXWZYXWZYXWZYXWZYXWZYXW
WXYZWXYZWXYZWXYZWXYZWXYZWXYZWXYZWXY
WXYZWXYZWXYZWXYZWXYZWXYZWXYZWXYZWXY
62
eveniment editorial
Integrala Steinhardt
P
e 30 iulie a. c., la Baia Mare, a avut

loc lansarea festiv a primelor 5 volume din Integrala N. Steinhardt, ediie
monumental, ce va nsuma peste 20 de
volume, aprut sub egida Mnstirii Sf.
Ana Rohia i a Editurii Polirom din Iai.
Volumele, cartonate i ngrijite de specialiti
n opera i biografia lui N. Steinhardt (29 iulie 1912 30 martie 1989), beneficiaz de o
prezentare grafic de excepie i de un aparat critic substanial, de interes deopotriv
literar, cultural i teologic.
ele 5 volume recent aprute: Jurnalul fericirii, argument de P. S. Justin

Hodea Sigheteanul, ediie ngrijit,
studiu introductiv, repere biobibliografice i
indice de Virgil Bulat, note de Virgil Bulat
i Virgil Ciomo, cu Un dosar al memoriei

arestate de George Ardeleanu; Druind
vei dobndi. Cuvinte de credin, ediie
ngrijit, note, studiu introductiv i referine
critice de Pr. tefan Iloaie, repere bio-bibliografice de Virgil Bulat, indici de Macarie
Motogna, cu CD audio; n genul... tinerilor, ediie ngrijit, note, studiu introductiv,
referine critice i indici de George Ardeleanu, repere bio-bibliografice de Virgil Bulat;
Articole burgheze, ediie ngrijit, adnotri,
cronologie i indice de Viorica Nicov, studiu introductiv de Nicolae Mecu; Principiile clasice i noile tendine ale dreptului
constituional. Critica operei lui Lon Duguit, ediie ngrijit, note, studiu introductiv,
referine critice i indici de Florian Roati,
repere bio-bibliografice de Virgil Bulat.
Reporter: Iat o reuit exemplar, ndelung ateptat!

Cred c e mare bucuria celor care v-ai ostenit...
Prof. George Ardeleanu: ntotdeauna e loc de mai bine.
Sigur, e o ediie profesional, cea mai bun de pn acum,
scoas i n remarcabile condiii grafice. Nu ne mai dau de
ruine ediiile occidentale (cum a fost, recent, cea spaniol
a Jurnalului fericirii). Sper s pstrm i ritmul, i standardele.
Reporter: neleg c n curnd ne vei drui i o
consistent monografie Steinhardt?
Prof. George Ardeleanu: Am fcut o tez de doctorat care
sper s fie de folos, pe lng aceast ediie n curs, mai bunei
receptri a lui N. Steinhardt, mai ales de ctre generaiile mai
tinere. Va aprea la Humanitas, n aceast toamn...
63
CUM SE CUVINE
NDRUMAR DE COMPORTAMENT CRETIN
Taina Cununiei
I. Logodna
Semnificaia logodnei
Logodna este fgduina de cstorie

fcut de cei doi tineri, brbat i femeie, cu
binecuvntarea prinilor.
Logodna binecuvntat de Biseric are
o valoare deosebit i, dup oficierea ei,
celor doi nu le mai este ngduit contractarea unei alte logodne sau cstorii. Greit
procedeaz prinii care, mpotriva voinei
copiilor, i silesc pe acetia s se cunune sau
s se logodeasc.
Logodna nu permite mpreun vieuire
(relaii sexuale) a celor doi nainte de cununia religioas. Ea se face cu scopul ca cei
doi s se cunoasc mai bine i s-i doreasc
s fie mpreun. Logodna nu are scop de
prob. Aadar, ea nu trebuie fcut cu
uurtate, pentru c celor logodii nu li se
mai ngduie cstoria cu alt persoan.
Vremea svririi logodnei

Biserica binecuvnteaz aceast veche
datin printr-o slujb scurt, premergtoare
nunii sau cununiei.
De cele mai multe ori, slujba logodnei
se face deodat cu slujba cununiei, naintea
acesteia. Logodna se poate face ns i
aparte, cu mai mult timp nainte.
Desfurarea slujbei
Partea cea mai de seam a slujbei logodnei este punerea inelelor n degetele logodnicilor de ctre preot, urmat de mutarea
acestor inele de ctre nai. Inelele sunt semnul iubirii, al credincioiei i a legturii
venice pe care o binecuvnteaz Biserica
prin aceast tain.
Slujba logodnei se face n naos, adic n
snul bisericii, naintea unei mese pe care
se aaz Sfnta Evanghelie, Sfnta Cruce,
sfenice cu lumnri i inelele de logodn.
Logodnicul st n dreapta, ca unul care
este mai mare i cap femeii, iar logodnica la
stnga lui, lng inima lui, ca una care este
64
mai mic dect brbatul, fiind fcut din

coasta lui, datorndu-i supunere i ascultare. La Logodn, cei doi sunt ntovrii n
acest nceput de via nou de o pereche de
nai care, astfel, devin prinii lor spirituali.
Naii fgduiesc naintea lui Dumnezeu c
vor fi ndrumtori duhovniceti n urcuul
spre mntuire al finilor.
Condiiile oficierii logodnei

z Limita minim de vrst pentru logodn este de 18 ani pentru biei i 16 ani pentru fete;
z Ambii trebuie s aib binecuvntarea
prinilor sau a tutorilor;
z Logodnicii trebuie s fie amndoi de
credin ortodox;
z Amndoi trebuie s fie n deplintatea
facultilor mintale;
z S fie spovedii i, dac au primit binecuvntare, s se fi i mprtit.
Ce nu este ngduit
z Ca prinii sau unul din logodnici s
fac presiuni sau s constrng pe cellalt;
z Ca diferena de vrst ntre cei doi s
fie mai mare de 15 ani;
z Ca unul dintre logodnici s nu fie ortodox;
z Ca naii s nu fie cununai religios sau
s fie de alte credine sau atei;
z Cel hirotonit diacon sau preot nu se
mai poate logodi;
z Cei care au depus votul monahal nu se
mai pot logodi;
z Nu se poate logodi cel care a fost sau
nc este cstorit;
z Nu se poate logodi cel care a trit n
concubinaj cu vreo rud apropiat a celei cu
care vrea s se logodeasc;
z Nu se poate logodi cel care are o alt
logodn.
Ieromonah Valentin MU,

stareul Mnstirii Turnu,Trgorul Vechi
>
S
CONCUERA
LUM EI
CREDIN
INFO
UTIL
Rndunelele
de la Suzana
ac poposii vreodat pe la sfritul

verii la Sf. Mnstire Suzana, vei
avea parte de o privelite
cu adevrat ncnttoare.
Sub streaina bisericii i
pe sub streinile chiliilor stau nesate,
aproape cuib lng
cuib, rndunelele. Prietenoase i
vioaie, le place s
triasc n preajma
oamenilor, dar aici
ai impresia c fac parte de-a dreptul din obtea
mnstirii. Ciripind voioase,
sgeteaz vzduhul i-n penajul lor cernit se
rsfrnge o pictur din imensitatea cerului
limpezit de ploaie.
Seara, trziu, le vezi aezate cumini una
lng alta, cte patru-cinci ntr-un cuib. Poi
s le priveti n voie, poi chiar s le atingi cpoarele care ies curioase din cuul
de hum. Dimineaa, nainte de rsritul
soarelui, i iau zborul i se rotesc n jurul
mnstirii, dup care, agate de brul bisericii ghemotoace negre pe zidurile albe se
odihnesc puin i iar dau roat, de parc ar fi
obligate s plece i nu se ndur s prseasc
nicidecum acel loc binecuvntat.
Jos, printre florile care mbrac de o parte i de alta aleile mnstirii, se grbesc la
ascultrile lor maicile. Parc ar fi surori cele
de jos i cele de sus rndunele vrednice i
smerite; aduc slav lui Dumnezeu fiecare n
felul lor. Privindu-le, te ntreti n credina
c nu eti singur, c este mereu Cineva Care
te cluzete i te apr dimpreun cu toate
ale Firii; c pentru orice drum este i cale de
ntoarcere spre acel loc care te ateapt s revii la rostul i lucrarea ta.
La Mnstirea Suzana toamna pete

ncet pe aleile curate, rsfirndu-i pletele
ruginii peste grdini i livezi. Dar
nostalgia care te cuprinde nu
doare, i amintete numai de o alt trecere
spre un alt anotimp,
care te cheam s te
odihneti sub aripa
blnd a veniciei.
Cte o frunz se desprinde pe nesimite
i, legnndu-se uor,
se rsucete ntr-o ultim
zvcnire, apoi cade, abandonndu-se voii celei dinainte
tiute. n noianul de frunze se ndreapt spre
somnul cel lung alta, apoi alta, pn cnd
trmbia va suna marea deteptare...
Rndunelele se pregtesc de plecare,
lsnd n urm linitea care se va nstpni
peste pdure i-n cuiburile goale. Iar suratele
lor, trebluind tcute, n veminte negre flfitoare, vor rmne s vegheze singurtile
i s mrturiseasc n rugciunile lor despre
mila i ajutorul Celui Preanalt.
Tudora LUCA
(Tulcea)
Premiul magazinului ilustrat Lumea credinei pe luna august,

n valoare de 100 lei, se acord cititoarei Tudora Luca din Tulcea.
65
AD U
C U P O T
Cititorii au cuvntul...
INUNDAIILE: APOCALIPS SAU

NCERCARE?
Vara aceasta capricioas e pe sfrite.
Muli s-au ntrebat de ce s-au abtut anul acesta asupra rii noastre attea extreme, dac
ne gndim la clima ei temperat-continental
de odinioar?
Unii aa-zii cretini au speculat
rnd pe rnd capriciile vremii, canicula din
sud-estul rii, dar mai ales inundaiile din
regiunea Moldovei, afirmnd cu toat convingerea c sfritul lumii e aproape i e
timpul s se ia hotrrea ct mai grabnic
n a mbria una dintre credinele care
sunt la mod prin Romnia tolerenei democratice.
De aceea, m-am gndit c ar fi bine
s le adresm cretinilor greu ncercai n
aceast perioad un gnd de ncurajare i
sprijin moral din partea credinei noastre
strmoeti, care a oferit mereu cte o soluie
duhovniceasc, i va mai oferi n continuare, pn la sfritul veacurilor, pentru a ne
ajuta s depim toate ispitele i ncercrile
acestei viei trectoare.
Ca replic la speculaiile rtciilor s
avem n minte cuvintele Sfntului Evanghelist Marcu: Iar despre ziua aceea i despre ceasul acela nimeni nu tie, nici ngerii
din cer, nici Fiul, ci numai Tatl (Marcu
13-32).
Asta nu nseamn c nu trebuie s fim
tot timpul pregtii pentru marea ntlnire
cu Dreptul Judector, dar ceea ce ni se cere
nou este s inem echilibrul ntre optimism
i pesimism pe calea urcuului nostru duhovnicesc.
Putem s ne punem totui ntrebarea:
66
de ce ne-a ncercat aa de greu Dumnezeu?

Rspunsul care trebuie s-i vin n minte
unui adevrat cretin este acela c nu am
fcut att ct trebuia pentru Dumnezeu i c
aceste ncercri sunt un bun prilej de a face
primenire vieii noastre, nu doar material,
prin construirea unei case noi, dar mai ales
n sufletul fiecruia.
Bunii cretini au n minte cuvintele
Sfinilor Prini c pe cine iubete Dumnezeu l ceart, l ncearc cu diferite evenimente, dar toate acestea nu sunt pentru a-l
arunca n dezndejde, ci pentru a-l ntri i
mai mult n credin i trezvie.
i nc un aspect pe care trebuie s l
avem tot timpul n minte este acela c Dumnezeu nu ngduie ispite i ncercri mai
mari dect poate duce cretinul, chiar dac
uneori credem c suntem la captul puterilor. S dm dovad de mult smerenie i
rbdare i s facem noi tot ceea ce ne st n
putin ca oameni, cci unde nu mai poate
omul, poate Dumnezeu.
Frai cretini, toate aceste furii ale naturii s le lum ca pe nite ncercri venite de
la Dumnezeu, s nu ne pierdem ndejdea i
s punem mai bun rnduial n vieile i n
sufletele noastre. (Prof. Dnu Noapte, prin
Sinistrai: o fotografie de trist celebritate...

e-mail)
INFO
UTIL
i rugm insistent pe cititorii care ne trimit la Redacie, prin pota clasic sau prin pota electronic,
texte n vederea publicrii, s-i treac numele ct mai lizibil la finalul fiecrui text, de preferin
nsoit i de precizarea localitii n care domiciliaz. V mulumim c ne rmnei aproape!
Conturile comunicate n acest anun din numrul precedent nu mai sunt valabile.
Noile conturi n care putei face donaii sunt:
Cont LEI: RO09 RNCB 0012 0693 8804 0001
Cont EURO: RO68 RNCB 0012 0693 8804 0006
Cont USD: RO95 RNCB 0012 0693 8804 0005
Pentru informaii suplimentare: Pr. Silviu Nicolae Bucurenciu, tel. 0740.648.861.
RUGCIUNE DE NOAPTE
D-mi, Doamne, bucuria truditorului,

Cci via e grea de rod.
i mai d-mi tria s atept zorii
Cu zmbet de mireas
Ce-i gtete sufletul pentru altar.
Iat c nopile sunt din ce n ce mai repezi,
Iar zilele se scurg ca nghiite n vltoare...
D-mi, Doamne, lacrimi de lacuri i de izvoare
S Te ntmpin cu chipul ud
i inima uoar.
E mult timp, Doamne,
De cnd n-am mai stat n rugciune,
S-i cer ceva pentru suflet,
i trupul era s mi se piard.
Tu tii, Domnul meu,
C tot ce cer acum pentru mine
Cer pentru toi.
(Irina Roxana Ionescu, Bucureti)
67
Au fost antologate i au primit rspuns numai scrisorile sosite la Redacie pn la 15

august 2008. Cele primite dup aceast dat vor primi rspuns n numrul nostru viitor.
ALT MINUNE A
SFNTULUI NECTARIE
ntr-un numr trecut relatam despre minunea fcut de Sfntul Ierarh Nectarie pe
cu Nicolae Oancea
din Tuii Mgheru.
Acum doresc s v
aduc la cunotin o nou minune a aceluiai
sfnt vindector, svrit n satul Posta,
comuna Remetea Chioarului (Maramure),
chiar n parohia unde sunt eu preot.
n Postul Naterii Domnului din anul
2007, Viorica Vaida, de 83 de ani, a fost
cuprins dintr-o dat de dureri la picioare
i nu a mai putut s umble. Ea nu a vrut s
mearg la spital, cci srbtoarea Naterii
Domnului nostru Iisus Hristos se apropia. A
luat medicamente, a folosit unsori de multe
feluri, dar durerile din picioare continuau
parc mai cu putere. Spre sfritul lunii ianuarie, durerile ajunseser insuportabil de
mari i nu se mai putea nici mcar sprijini
pe picioare.
A fost dus de familie la spitalul din
omcuta Mare, la d-na doctor Voica, a internat-o i i-a fcut tratamente timp de dou
sptmni. nainte de a-i face ieirea din spital, i-a dat un bilet de trimitere la Baia Mare,
la Policlinica Sf. Maria, la d-l dr. Pavel.
Dup o examinare atent, acesta a spus c
femeia nu are circulaie n picioare i c are
un grad avansat de gut, concluzionnd c
soluia sigur pentru a nu se agrava acest lucru e ca un picior s fie tiat. Dup ce i-a
exprimat opinia, medicul Pavel a trimis-o
la alte investigaii mai detaliate, la Spitalul
Judeean Baia Mare, unde, dup tomografie
i alte examene de specialitate, alt medic
i-a spus c sunt afectate ambele picioare i
singura soluie era s fie dus la Cluj, s-i
amputeze ambele picioare (la vrsta de 83
de ani fiind ns mare riscul de a muri pe
masa de operaie).
La nceputul lui februarie 2008, fiica
68
btrnei, Florica Criste, a venit la oficiul

nostru parohial i mi-a cerut pentru mama
ei s aduc de la magazinul Sf. Nicolae din
Baia Mare o icoan cu Sf. Nectarie. Atunci
i-am dat crticica roie cu Acatistul Sfntului Nectarie i cu Acatistul Sfntului Grigorie Decapolitul. Dup cteva zile i-am adus
i icoana cerut i i-am dat ulei din candela
Sfntului Nectarie din Insula Eghina-Grecia, precum i ulei sfinit de la Sf. Maslu, cu
care femeia se ungea zilnic seara, dup ce
citea acatistele celor doi sfini.
nainte de nvierea Domnului, cnd am
fost s o mrturisesc i s o mprtesc, se
vedea c era mai bine: sttea pe marginea
patului i m atepta, n mn cu acatistul
Sfntului Nectarie, iar de la loc de cinste,
mpodobit cu tergar maramurean esut,
veghea asupra ei icoana minunatului
vindector. i iat c minunea s-a produs:
pe la nceputul lunii mai, fiica ei lucra n
grdina casei, iar tanti Viorica a venit ncet, dar singur pe picioarele ei, n grdin!
De atunci tanti Viorica umbl ncet, uit i
de bot, iar din cnd n cnd se plimb i
prin curte. Dureri n picioare mai are, dar
nu aa cum erau. Ea mulumete Sfntului
Nectarie, mrturisind c Domnul Dumnezeu prin el a vindecat-o. (Pr. Dorin Tma,
Posta-Maramure)
INFO
UTIL
Redacia v rspunde...
Protos. Grighentie Oelea (stareul Sfintei
Mnstiri Strmba): Cu regretul de a nu
v fi putut fi aproape pe 14-15 august, v

mulumim pentru invitaie i v felicitm
pentru mplinirea a 12 ani de streie,
dorindu-v i n continuare tot sporul i
toat bucuria ntru Domnul.
Doina Biau (Bucureti): Am fcut pe larg
acest lucru (prezentarea semnificaiilor principalelor srbtori religioase ale fiecrei luni
i a tradiiilor legate de ele) n primii ani ai
revistei, dar, desigur, vom mai reveni.
Carmen Popa (Buzu): E frumos gestul dvs.
de a v ceda premiul pentru a rspunde altor nevoi. Ct despre superstiie i evlavia
needucat, este greu de fcut o delimitare,
dar efectele sunt cam aceleai. Nu ne rmne
dect s ne strduim, fiecare att ct ne st n
puteri, s le contracarm din mers. Cu fapta,
cu vorba, cu rugciunea.
I. Sfetcu (Cornereva): Nu tim s existe vreun
sfnt sau vreo sfnt cu numele Stan(a). Ar
fi n sudul Dunrii un mucenic srb Stanko
Pstorul, pomenit pe 29 aprilie: martirizat de
turci, mna sa se afl n biserica din Ostrog
care-i este nchinat. Numrul pe iunie vi-l
vom retrimite. Abonamente la Lumea monahilor se pot face la orice oficiu potal, indicnd codul publicaiei: 19344 (abonamentul pe 3 luni cost 11 lei, iar pe 6 luni 22
lei). Pentru probleme legate de distribuie,
putei s-l contactai pe mputernicitul nostru Sorin Savin la tel. 0728/063760. Atlasul
lumii cretine nu se mai editeaz.
Gheorghe Bogdnescu (Deva): Ne bucurm
c v numrai printre cititorii notri fideli,
v mulumim pentru vorbele frumoase i v
ncredinm c vom ine seama de sugestiile
dvs. (de altfel, chiar n numrul pe octombrie, vom scrie despre comunitatea ortodox
romneasc din Ungaria).
Dr. Virgil Coloiu (Oradea): Avei o viziune
medico-sanitar asupra religiei... Ct despre
. P. S. Nicolae, Sf. Sinod s-a pronunat (gestul su a constituit o grav nclcare a canoanelor), aa c nu are rost s mai revenim cu
speculaii oioase.
Alexandru urlea (Bucureti): Textul dvs.

despre fraii extrateretri (pe urmele lui
Seraphim Rose) i va gsi locul ntr-un
numr viitor.
Cornel Gabor (Braov): Ne-ar plcea s facem
un reportaj despre vrednicul clan preoesc
Comulea. i pn la urm l vom face.
Alice Zaharia (Bucureti): V mulumim pentru fotografii i urri. V dorim la rndul
nostru tot binele.
Georgiana Di (18 ani, Lunguleu-Dmbovia): Ne bucurm c-i putem fi n felul nos-
tru de folos. Dumnezeu s-i ajute s intri la

Facultatea de Teologie din Trgovite i s-i
mplineti vocaia cea mai nobil. Ateptm
s ne mai scrii.
Filimon Gavril (Sighetu Marmaiei): V
sugerm s ncercai prin societatea de difuzare Supergraph (str. Ion Minulescu
36, sector 3, Bucureti, cod 031216; tel.:
021/3206119, fax: 021/3191084).
Irina Roxana Ionescu (Bucureti cu o
remarc aparte), G. Duethos (Bucureti), Alexandru Drghici (Brazi-Prahova): Am reinut
n portofoliul Redaciei versurile trimise, cu

sperana c vom gsi cndva contextul n
care s vi le publicm, n revist sau ntr-un
eventual volum colectiv.
Prof. Elena Baroi (Piatra Neam), Marcel Bouro

(Constana ferm mpotriva avorturilor), Alexandru Drghici (Brazi-Prahova versuri i
proz), Niculae erban Iorga (Bucureti), Tudora Luca (Tulcea), Liviu Avirvarii (Iai), Prof.
Dnu Noapte (prin e-mail), Pr. Dorin Tma
(Posta-Maramure), Alexandru Chitu (Sibiu), Constantin Petre (Galai?), Nicolae M.
(Ploieti?): Ai fost foarte aproape de premiul
pe luna august 2008. V mai ateptm.
ncepnd cu 1 iulie, noua adres pe care ne

putei scrie i la care ne putei contacta este:
Str. Suvenir nr. 4, ap. 3, sector

2, cod 020741, Bucureti.
Telefonul i faxul rmn aceleai: 021-211.16.62
69
Aboneaz-te la
popasul tu de suflet
De ce m abonez?
z e mult mai simplu primesc revista direct acas
z e sigur nu pierd nici un numr al revistei
z e mai ieftin pn la 20% reducere
Cum m abonez?
z simplu! - achit contravaloarea abonamentului direct la banc sau la
orice oficiu potal n contul SC Oferta SRL, codul IBAN RO13 RNCB 0088 0023
9446 0001, BCR, sucursala Moilor, cod fiscal R15594629
z completez talonul de abonament i l trimit prin pot sau fax la
redacie, mpreun cu copia chitanei care face dovada plii
Director
Rzvan BUCUROIU
razvan.bucuroiu@lumeacredintei.com
Echipa redacional
Rzvan CODRESCU
S.-A. VLDREANU
Gheorghi CIOCIOI
George CRASNEAN
Fotografii
Rzvan BUCUROIU
S.-A. VLDREANU
George CRASNEAN
Layout & DTP
Larisa BARBU
Director comercial
Ciprian RGLEAN
ciprian.raglean@lumeacredintei.com
Distribuie
Hiparion Distribution
021.224.39.27
Supergraph
021.320.61.19
Distribuie direct
Sorin SAVIN
0728.063.760
Viceniu VASILACHE
0728.063.759
Adresa Redaciei
Str. Suvenir 4, ap. 3
Bucureti, sector 2
cod 020741
Tel/Fax 021-211.16.62
ISSN 1583-8684
Editor SC Oferta SRL
Tipar Cicero SA
TALON DE ABONAMENT
Nume: .......................................................................................
Adresa: ........................................................................................
....................................................................................................
..................................................................................................
Telefon: ....................................................................................
email: .......................................................................................
Doresc abonament la revista Lumea Credinei pe o perioad de:

6 luni ........... 18 lei reducere 14%
12 luni ........... 33 lei reducere 20%
Important: n preul abonamentului
sunt incluse i taxele de transport
Adresa: str. Suvenir 4, ap. 3, Bucureti, sector 2, 020741
tel. / fax: 021 / 211.16.62
BASILICA TRAVEL SRL
Str. Doamnei, Nr. 20, Sect. 5, Bucuresti,

CUI: 23045133 J40/300/2008, Tel/Fax: 021/316.35.03,
Persoan de contact: Mircea Enache 0732.128.995;
E-mail: office@basilicatravel.ro
organizeaz urmtoarele pelerinaje:
z Rugciune i mplinire la Locurile Sfinte

13-21 octombrie 2008 - 8 nopi / 9 zile
1115 euro/pers.
z Pe urmele Mntuitorului.
18-24 octombrie 2008 - 6 nopi / 7 zile
895 euro/pers.
z Pe urmele Sfntului Apostol Pavel

Revelaia de pe drumul Damascului
19-29 octombrie 2008 - 9 nopti /10 zile
1290 euro/pers.
z Pe urmele Sfintelor Scripturi

03-13 noiembrie 2008 9 nopti /10 zile
1200 euro/pers.

LC 09 2008 PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

LC 09 2008 PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

septembrie 2008 / 3,5 lei

Foto: Maxim Marmur/AP

Apare n ziua de 20 a fiecrei luni

ntre rbdare i iertare

z Ierom. Dionisie Ignat: Pelerin la Essex

LUMEA CREDINEI / septembrie 2008

Remember: Recviem pentru

Popasuri duhovniceti: Dobrov

Interviu: Cu sora lui

Reportaj: Stalin propus spre

ultimul chivot al lui tefan 43

Pro Vita: Trei texte despre

Icoanele Preacuratei: Maica

Documentar: Rusia kievean

Chipuri athonite: Pater Andreas

up o var canicular, dar i plin

trage cteva concluzii sntoase, eliberate

Spre sfritul lunii trecute, s-a mutat la Domnul printele arhimandrit

LUMEA CREDINEI / septembrie 2008

Cea mai recent apariie

universul crilor bune

Adresa: Str. Lucian Blaga nr. 10, Timioara. Tel./fax: 0256/431340

poi comanda on-line: www.esotera.ro

a Lagrelor), mai ales prin monumentala

septembrie 2008 / LUMEA CREDINEI

Aleksandr Soljenin este cel care a impus pe plan

Ed. Fayard, Paris, 2003), unde declar c

LUMEA CREDINEI / septembrie 2008

Discursul lui Aleksandr Soljenin

Domnule preedinte al Consiliului

septembrie 2008 / LUMEA CREDINEI

nii neleseser foarte bine acest lucru. Au

Cuvntul revoluie nsui, din latinescul

organizare i caracterul lor sistematic au

Lenin a fost un ateu.

septembrie 2008 / LUMEA CREDINEI

lua o decizie Declaraia

Ca rspuns la propunerea Patriarhului Aleksei al II-lea de

Sankt-Petersburg, vor realiza i icoane cu Stalin n

Un rspuns din partea

Dei muli dintre ierarhii

sa. Un membru marcant al

LUMEA CREDINEI / septembrie 2008

septembrie 2008 / LUMEA CREDINEI

Reglare de conturi post-electoral?

Catedrala Sfnta Sofia din Kiev

Cer o binecuvntare de la Sanctitatea Voastr, o binecuvntare pentru un vis,

Bartolomeu I, Aleksei al II-lea

cu preedintele Viktor Iucenko, au mpnzit

Aleksei al II-lea a avut parte, deci,

Patriarhul ecumenic Bartholomeu, invitatul

Patriarhul rus Aleksei al II-lea

Mitropolitul Vladimir al Ucrainei au cutat

nificative totui pentru esena discursului

Rusia kievean, punct i de la capt

septembrie 2008 / LUMEA CREDINEI

ca s vd pe cei doi prini

Biserica Toma Cozma a

LUMEA CREDINEI / septembrie 2008

M aflam ntr-o lung cltorie.

fost un monument n via, un maestru al cntrii, un monah cunosctor

septembrie 2008 / LUMEA CREDINEI

el. Nu erau exclusiv cuvinte laudative, dar