[Citegte textulcu voce reticenli in ceea ce priveqte preluarea tareJ zatieidin Occident. _ 1. Ge poft dedu r rexru . Textulcitat este de tip argumentativ' o": ru i x,: :'iliiiffJ:n f,iiSllr"to i ru e . naporturite cu Occide ntul lncurcd qi dezorienteazd este autorut textutui? :,1"se .: uut inteligen[a rom6neascd' adreseazd? . iexemul orientareaimplicd in confinutulsdu cuvdn- tio de rext este acesra? impresia de coche- l9: . uare este opfiunea autorului? tuf Oileni tobservafia lui Crainic lasd '- . cu etimologia PoPulard)' tare . N. Crainic ^incurura;;;il;,:lfl::::lni,&:dirionarismurui este contott ofinieiluiN' Ciainic, 'tdranulcdnd seinchi' icoanele nd pe cdmp se intoarce spre Oientaltarele 9i . perspectiva se agazd sPre Orient. . nicd. _,.e personald, diacronicd esl . be poate recunoagte cu ugurintd structura textului gi sincro- |3,'TliJx'ff:?:Ig'F (formularea ipotezei' demonstralia 9i i: sip6nd ra contemporanii "rgut-;t"tiv concluzia). -- .-e"utit"ra[ia "di, 9i prezenla conectorilor (cum cauzal; :,,tlr:i:;:;;,;ili:i:;;z#l:,::::;::::;i::*:i: aaica-eipiicativ), articularea nehotdr6td a substantivelor cean u' ' De remarcat aspectur pr"pti ii,i" ru, coiae Bdlcesctt,'r n Mihai! Kog dlni _ rudic ar argumentdrii: "uii1.p.'i"gdeu, un M. Eminescu, un George co'sbuc' g:I,ff;;ffi ;r" ;;;i",r, su sf ine N iiiitn" Pilrvan) arescopul de a atrage antroponimele 3:.""*,i proprii de persoand) in clasa substantivelor [rtt"f" ,;";h:f f*il"H,[T:,"{:q'i,'::,Yfr'ff "fu comune, Pentru o generalizdre ii # "i "o^ ";.; o.too"iil oiJ;ru;f}Lfl;ff:f'.' u r, 2. Careeste opinia ta despre punctele cardinale evide ntd int"nf t"rtuliit" ,:"- pJouasivd a mesajut ui "'";Xlllu r*ormutim cu discern6mant -si din tuncfiile comunicsrii ,rrSJil,Tl este acruatizari culturaoccidentuluiqidinaceeaaorientuluigiapois6 tuncfia p6nd la asimilare acomoOam propriei noastre fiinle numai oeea @ ne este ne@sar' HifirTxg[Til,ii;rfrit1h#l{friii . Multe dintre argumentele aduse de N' Crainic tn specula[ii' sprilinul iraOilionalismului sunt pur 9i simplu 72 .1, fi identificarea ortodoxiei cu tradi[ionalismul. ", 73