Comunicarea prin culoare.

Rou
Diana Brade, masterand Universitatea de Vest din Timioara diana_brade@yahoo.com

Dintre toate calitile, despre culoare este cel mai dificil de vorbit. Aristotel
1. Definirea termenilor COMUNICRE, comunicri, s.f. Aciunea de a comunica ci rezultatul ei. 1. ntiinare, tire, veste; raport, relaie, legtur. 2. Prezentare, ntr-un cerc de specialiti, a unei contribuii personale ntr-o problem tiinific. V. comunica.1 CULORE, culori, s.f. 1. Totalitatea radiaiilor de lumin de diferite frecvene pe care le reflect corpurile i care creeaz asupra retinei o impresie specific; aspectul colorat ale corpurilor. Culoare cald = culoare aflat n prima jumtate a domeniului radiaiilor luminoase (spre infrarou). Culoare rece = culoare aflat n cea de-a doua jumtate a domeniului radiaiilor luminoase (spre ultraviolet). Culoare fundamental = fiecare dintre culorile (rou, galben i albastru) care nu pot fi obinute prin amestecul altor culori. Loc. adj. (Despre oameni) De culoare = care are pigmentaie neagr, galben etc. Expr. A avea culoare = a avea obrajii rumeni, arta bine. A-i pierde culoarea = a) (despre faa omului) a deveni palid; b) (despre esuturi) a se decolora. 2. Fig. Fel de a descrie sau de a prezenta pe cineva sau ceva. Culoare local = trsturile caracteristice ale unei ri, ale unei epoci etc., redate ntr-o oper literar, artistic. Culoare istoric = evocare a unei epoci istorice prin ceea ce are ea mai caracteristic. Culoare politic = apartenen la un partid politic. 3. Substan ntrebuinat pentru a vopsi, a picta etc., materie colorant. 4. Fiecare dintre cele patru categorii n care se mpart crile de joc dup culoare (1) i forma punctelor. [Var.: colore s.f.] Din lat. color, -oris, fr. couleur.2 2.Culoare i comunicare Culoarea este o trstur fundamental a universului n care ne desfurm activitatea, scopul lucrrii de fa fiind acela de a face un elogiu culorii. Indiferent c privim o pictur, alegem s ne mbrcm ntr-un anume fel, ne alegem felul n care arat
1 2

***, Dicionarul explicativ al limbii romne, Editura Academiei, Bucureti, 1975, p.179 Ibidem, p. 217

mediul n care trim, preferm o anumit mncare, culoarea este o prezen permanent, chiar dac, de multe ori, nici mcar nu o contientizm alturi de noi, fiind att de obinuii s ne nconjoare. Culorile ne pot da ntr-un mod foarte simplu acea stare de confort mult dorit, ne ajut s ne cunoatem propria personalitate, ptrunznd n structura profunzimilor, ne ajut s ne exprimm mai bine, ne orienteaz spre o rearmonizare cu ceea ce suntem sau vom deveni. Aadar, culoarea devine n primul rnd o form de comunicare, nlocuind de cele mai multe ori limbajul. Cu siguran, despre culoare, ca form de comunicare, se mai pot afirma sau infirma multe, cuvntul n sine reuind s provoace, n primul rnd, incitare. 3.Vopsitul prului Dei pare neverosimil, vopsitul prului nu este un obicei chiar att de recent precum s-ar putea crede. Simion Florea Marian dedic vopsitului prului ntreg capitolul VII al crii sale, intitulat Cnitul prului. Motivele identificate de autor pentru care oamenii recurg la colorarea prului sunt albirea prematur a firelor de pr (Prul capului i l-au cnit acei pe care firele albe i-au nspimntat i le-au artat prea devreme, nti, crja btrneii, i apoi, apropierea morii timpurii)3, teama de a nu fi considerai btrni (Unii i-au cnit prul capului brbaii i femeile precum i al musteilor i al barbei la brbai ca s nu par prea btrni i ca s nu fie luai n rs.)4, dar i pentru intensificarea sau modificarea culorii prului (Cneala s-a ntrebuinat totui i pentru nchiderea unei colori rocate a prului, pentru rocarea lui .a.)5. Dar ce comunicau oamenii din acele vremuri prin prul vopsit, care este impresia pe care o creau celorlali? Se pare c nu erau privii n cel mai favorabil mod cu putin, deoarece erau considerai frivoli (Cei ce-i cnesc prul sunt socotii ca nite firi uuratece)6 sau c nu respect normele bisericeti(Alii cred c prin cnirea prului se svrete chiar un pcat)7. Pentru vopsirea prului existau diverse reete destul de complicate n a cror compoziie se utilizau plante, nisip, var, cenu sau piatr vnt. Astzi, metodele aplicate pentru vopsirea prului sunt foarte simple i accesibile. Motivele pentru care se apeleaz la acestea depesc vertiginos scopurile pur practice de acoperire a prului alb, vopsirea prului constituindu-se azi ca o adevrat art. Femeile, n special, apeleaz la aceast tehnic de nfrumuseare, dezvluindu-i prin culoarea pentru care au optat tipul de personalitate. Roul este culoarea cel mai rar ntlnit n tipurile de pr; de fapt, rocaii adevrai constituie doar aproximativ 2% din populaia globului (dac inem cont c n Africa i Asia nu s-au pomenit nativi rocai). O persoan cu prul rou atrage inevitabil atenia i, din punct de vedere antropologic, roul semnific excitaia sexual, iar asocierea cu focul intensific percepia sexualitii. atenele sunt foarte dinamice, energice i harnice i foarte prietenoase, sugernd tandree i blndee.
3

S. Fl. Marian, T. Pamfile, M. Lupescu, Cromatica poporului romn, Editura Saeculum, Bucureti 2002, p. 197 4 Ibidem 5 Ibidem 6 Ibidem 7 Ibidem

4. Vopsitul oulor nc din cele mai vechi timpuri, obiceiul de a colora oule este foarte cunoscut la multe popoare. n Romnia, aceast datin se practic n preajma srbtorilor pascale, iar n alte pri i la Ispas sau la Rusalii. Astzi, oule simbolizeaz mormntul purttor de via al Domnului nostru Iisus Hristos, care s-a deschis la nvierea Sa din mori. De aceea, de Pati, cnd sparg oule prin ciocnire, dar i cnd se ntlnesc unii cu alii, cretinii i spun: "Hristos a nviat! Adevrat a nviat!". Aceste formule se folosesc numai 40 de zile, pn la nlarea Domnului. De-a lungul timpului, oamenii au cutat diverse explicaii pentru motivul colorrii oulor plsmuindu-se astfel diverse legende8: 1. 2. 3. 4. Oule roii sunt simbolul sngelui genuin al Domnului, vrsat pentru mntuirea semenilor. Oule roii perpetueaz oule date de Maria Magdalena oamenilor cu spusa Hristos a nviat! i rspunsul Adevrat c a nviat!. O pilri nu a crezut n nvierea Domnului, iar la afirmaia apostolilor ea a rspuns c aa cum nu sunt oule din coul ei roii, aa nu a nviat Hristos i pe dat acestea s-au nroit. Pe cnd Simion mergea la cmp avnd n desag o pine i ou albe, l-a ajuns Hristos care i ducea crucea n spate. Simion l-a ajutat s-i care crucea pn a ajuns la ogorul lui, dup care i-a napoiat-o lui Hristos. Peste ceva vreme s-a pus s mnnce, cnd a observat c oule erau roii; de atunci se pstreaz obiceiul. Oule se vopsesc roii de cnd, dup nviere, Hristos a binecuvntat ginile. Aflnd de nvierea Domnului, o copil a pornit s o anune pe mama ei. Pe drum s-a ntlnit cu nite evrei care nu au crezut-o i i-au spus c atunci cnd va nvia Hristos oule pe care le avea fetia la ea se vor nroi i oule s-au nroit. Oule roii le perpetueaz pe cele cu care s-a trezit n mini fiecare copil la nvierea Domnului. Sunt oule din coul Maicii Domnului care au stat sub crucea pe care era rstignit Hristos i care au fost picurate de snge.

5. 6.

7. 8.

Astzi, culoarea roie a oulor simbolizeaz sngele lui Iisus care s-a scurs pe cruce pentru mntuirea lumii. Culorile folosite corespund unei anumite simbolistici bine stratificat n timp i cunoscut iniiailor. Rou - simbol al sngelui, al soarelui, al focului, al dragostei i al bucuriei de via; Negru - absolutism, statornicie, eternitate; Galben - lumin, tineree, fericire, recolt, ospitalitate; Verde - rennoirea naturii, prospeime, rodnicie, speran; Albastru - cer, sntate, vitalitate; Violet - stpnire de sine, rbdare, ncrederea n dreptate.
8

S. Fl. Marian, T. Pamfile, M. Lupescu, Op. cit., p. 210-212

5.Abordare etajat a simbolismul culorilor Relevante n demersul abordrii culorilor sunt cele apte9 niveluri diferite ale omului i ale cunoaterii pentru o abordare multilateral din perspectiva unor domenii de interes ct mai diverse. Ivan Evseev afirm n lucrarea sa Enciclopedia semnelor i simbolurilor culturale c n toate culturile lumii, culorile i combinaiile lor se constituie n limbaje simbolice, avnd o semantic extrem de diversificat. Simbolismul culorilor are o fundamentare optic, o ntemeiere psihologic i una legat de tradiia cultural, care pune n relaie culorile spectrului cu alte sisteme de semne i de valori, relevante n viaa spiritual a colectivitii umane. 10 Cel mai perceptibil caracter al simbolismului culorilor rmne ns universalitatea sa, puterea de a se constitui n suport al gndirii simbolice fr efort, fr delimitare geografic, la toate nivelurile fiinei umane i ale cunoaterii: cosmologic, mitologic, mistic, convenional, psihologic, cromatologic, al personalitii.11n continuare, ne vom ocupa de culoarea rou prin prisma acestor aspecte. a. Nivelul cosmologic Unele culori simbolizeaz elementele, cum ar fi: roul i portocaliul simbolizeaz focul, purtnd semnificaia unui element vital i energetic, galbenul sau albul simbolizeaz aerul, verdele i albastrul apa, n timp ce negrul sau cafeniul simbolizeaz pmntul. De asemenea, ele simbolizeaz spaiul: roul simbolizeaz dimensiunea orizontal, mai deschis la rsrit, mai nchis la apus. Sistemul astrologic al culorilor conine 12 semne de culori care guverneaz cele 12 zodii12. n opinia lui Carole La Pan horoscopul culorilor este un sistem de predicie a viitorului bazat pe vibraiile lor, iar aplicaiile se ntind asupra tuturor aspectelor care in de un individ: destin, ans, nenoroc.13 Astfel, zodia Berbec are drept corespondent culoarea roie, zodia Taur corespunde culorii rou-portocaliu, zodia Gemeni este asociat culorii portocaliu, zodia Rac corespunde culorii portocaliu-verde, zodia Leu este guvernat de culoarea galben, zodia Fecioara de culoarea galben-verde, pentru zodia Balan avem culoarea verde, respectiv verde-albastru pentru zodia Scorpion, zodiei Sgettor i se asociaz albastru, pentru zodia Capricorn culoarea albastru-violet, zodiei Vrstor i este atribuit culoarea violet, n timp ce zodia Peti primete asocierea violet-rou. Sistemul astrologic al culorilor ne permite s descoperim influena culorii care ne guverneaz zodia; cu ajutorul culorilor putem s ne cunoatem mai bine, n profunzime,
9

Cifra apte este deseori este un corespondent pentru cele apte culori ale curcubeului, apte note muzicale, apte zile ale sptmnii, cei apte ani de-acas, apte sunt planetele, sferele ceresti si gradele perfectiunii, dar si pacatele capitale.
10

Ivan Evseev, Enciclopedia semnelor i simbolurilor culturale, Editura Amarcord, Timioara, 1999, p. 127 11 Revista Romn de Semio-Logic (pe Internet), nr. 2, Amalia Andronic, Comunicarea cromatic din perspectiv semiotic, Editura Universitii "tefan cel Mare", Suceava, 2006, p.93-106
12 13

Carole La Pan, Magia culorilor: iniiere n cromoterapie, Editura Polirom, Iai, 2005, p. 143-152 Ibidem

propria noastr personalitate i pe aceast baz s tragem concluzii importante asupra comportrii noastre viitoare. b. Nivelul mitologic. Religie i culoare Culorile au i un simbolism de ordin religios, uor de regsit i n alte tradiii i credine. Astfel, n tradiia cretin, culoarea este o participare a luminii create i a celei necreate. La rndul su, Newton constata i el c manifestarea culorii este n strns legatur cu lumina, c lumina este compus din imagini colorate14. Consideraiile asupra divinitii i luminii au ajuns evolutiv pn la a asimila (fr o regul absolut) culoarea alb Tatlui, culoarea albastr Fiului, culoarea roie Sfntului Duh. Astfel, au aprut i unele interpretri de asimilare tehnic, cum ar fi: verdele asimilat vieii i speranei, albul asimilat credinei i castitii, roul dragostei, negrul cinei i apropiatei judeci. Pentru Filon din Alexandria, universul este constituit din patru culori de baz: albul este pmntul, verdele este apa, violetul este aerul, roul este focul. n Africa, culoarea este, de asemenea, un simbol religios, ncrcat de sens i putere. Roul este culoarea sngelui i, prin asociere, culoarea vieii. Tinerele mame, tinerii iniiai sau oamenii maturi, n timpul riturilor diverselor anotimpuri, se mpodobesc cu rou. c.Nivelul mistic n tradiiile islamice, simbolismul culorilor atinge un fel de apogeu al simbolismului i credinelor magice. Nu ntmpltor, verdele este considerat a fi culoarea apei aa cum roul, culoare a focului i a sngelui, este considerat pretutindeni ca fiind simbolul fundamental al principiului vital, al forei i strlucirii lui. n operele sale de art, pictorul Van Gogh a simit pregnant legatura ntre rou i verde afirmnd: Am vrut sa exprim cu roul i cu verdele groaznicele pasiuni omeneti15. Misticii arabi au afirmat c au vzut cele apte ceruri care se nal peste sferele pmntului, apei, aerului i focului: a) Cerul Lunii; b) Cerul lui Mercur; c) Cerul lui Venus; d) Cerul Soarelui; e) Cerul lui Marte, cer creat din lumina judecii, are culoarea rou sngeriu; f) Cerul lui Jupiter; g) Cerul lui Saturn. d. Nivelul convenional. Simbol i culoare De la cele apte ceruri trecem la omul interior i cele apte culori ale organelor fiziologiei subtile: lumina corpului ( Adam) este de culoare gri ca fumul, batnd n negru; cea a sufletului vital (Noe) este de culoare albastr; cea a inimii (Avraam) este de culoare roie; cea a forului intim (Moise) este alb; cea a spiritului (David) este de culoare galben; cea a misterului (Iisus) este de un negru luminos, cea a centrului divin (Mahomed) este verde strlucitor, culoarea verde considerat a fi cea mai corespunztoare secretului Misterului Misterelor. i europenii au dezvoltat o variant de interpretare a culorilor. Cel mai bine precizat sistem este cel masonic unde albul corespunde nelepciunii, Harului, Victoriei; roul
14 15

Newton, apud Goethe, Teoria culorilor, Editura Princeps, Iai, 1995, p. 248 Mihilescu, Dan, Limbajul culorilor i al formelor, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucuresti, 1980, p. 91

corespunde Inteligenei, Rigorii i Gloriei; albastru corespunde Coroanei, Frumuseii, Fundamentului; negrul corespunde regatului. e. Nivelul psihologic. Vise n culori Visele, drept expresii semnificative ale subcontientului, reprezint anumite stri sufleteti ale celui care viseaz i exprim diversele tendine ale pulsaiilor psihice ale celui care viseaz (exprimnd principalele funcii psihice ale omului idei, sentimente, intuiie, senzaie, legtura cu diverse energii etc.). Asocierile cele mai cunoscute sunt: albastrul este culoarea cerului, a spiritului, pe plan psihic ea devenind culoarea ideii, roul este culoarea sngelui, a pasiunii, a sentimentului, galbenul este culoarea luminii, a aurului, a intuiiei, verdele este culoarea naturii, a creterii, psihologic el indicnd functia senzaiei, a realului, relaia dintre cel ce viseaz i realitate. La fel ca i imaginea n sine, culoarea reprezint un simbol i poate fi interpretat. Cel mai adesea culoarea este consecina unei asocieri cu efectul pe care l produce asupra emoiilor resimite. Dac putem identifica efectul unei culori asupra noastr, putem, de asemenea, s nelegem i mesajul pe care ni-l trimite prin vis. Descifrarea culorilor din vis ne permite s ne dm seama de sentimentele pe care le avem sau chiar s reflectm asupra unei probleme. De asemenea, ne mai ofer ocazia de a verifica dac ceea ce simim corespunde cu ceea ce vism.16 Fiecare culoare are o latur pozitiv i una negativ, o singur interpretare dat culorii fiind practic imposibil. Tlcul din spatele unei culori se bucur de mare for, la fel ca sentimentul din spatele unui vis. Dac visul este pur, bun, agreabil, n consecin vibraia culorii este pozitiv i invers. Urmrindu-ne cu atenie reaciile fiziologice, putem decripta simbolul ascuns n spatele culorii. Visul este profund afectiv, cel ce viseaz trind intens emoii de nelinite, team ori bucurie. Legile asociaiei sunt atotputernice, de aceea se poate sri de la o scen la alta. Dintr-o dat apar alte locuri, alte persoane. f.Nivelul cromatologic. Terapie prin culoare Culorile nu sunt doar o ncntare pentru ochi i suflet. Folosite cu pricepere, ele au puterile unui vraci nevzut. Cu toii folosim cromoterapia, alegnd, contient sau nu, culorile care ne fac bine. Culoarea joac un rol esenial n sntate. Aa cum se tie, vibraia este nsi esena culorii. n calitate de culoare, de vibraie, ea ajunge la contiin, datorit diverilor centri glandulari. n acest sens, Dorothee Koechlin de Bizemont17 ne prezint culorile care corespund principalelor glande endocrine: rou corespunde gonadelor18, oranj corespunde celulelor Lyden19,, galben plexului solar20, verde timusului21 , albastru tiroidei, indigo glandei pineale22, violet pituitarei23.La rndul su, Carole La Pan24 identific o coresponden ntre zonele corpului i culoare:
Carole La Pan, Op. cit., p. 114 Dorothee Koechlin de Bizemont, Universul lui Edgar Cayce, Editura Saggitarius, Iai, p. 71 18 Gland sexual care produce gamei i secret hormoni 19 Celulele lui Lyden sau Leydig, centrul echilibrului masculin-feminin, reprezint un ansamblu de celule secretoare de hormoni localizate sub ombilic i deasupra gonadelor; 20 Plexul solar are drept corespondent suprarenalele; la rndul lor, suprarenalele reprezint centrul nostru emoional, deoarece ele declaneaz reacii n plexul solar care se propag n tot corpul; 21 Timusul corespunde inimii; 22 Glanda pineal este punctul de plecare pentru construirea embrionului n pntecele mamei; 23 Potrivit lui Edgar Cayce, pituitara este cea mai nalt gland a corpului care este legat de lumin i se dezvolt n tcere, glanda suveran a corpului ce are rol de declanator; 24 Carole La Pan, Op. cit., p. 28
17 16

- Galben splin, pancreas, vezic biliar; - Verde sistemul respirator, inim; - Rou sistemul circulator, rinichi, organe sexuale; - Portocaliu sistemul reproductor; - Albastru gt, tiroid; - Violet creier, sistemul nervos. Violetul este recunoscut de toat lumea drept calmant al strilor de nervozitate i un bun ncrctor de baterii, n plan mental. n India, proprietile terapeutice ale culorilor erau recunoscute de medicina ayurvedic, o terapie naturist veche de 5.000 de ani, care se ocup de integralitatea pacientului prin morfologia sa metabolic. Pietrele preioase erau asociate culorii planetelor, prin corelarea lor cu diferite boli. Aceste minerale erau folosite pentru a le face pulbere, pacientului administrndu-i-se medicamentele colorate obinute. Medicii ayurvedici considerau c pietrele preioase eman aceleai radiaii luminoase ca i planetele corespunztoare lor. Aceste leacuri miraculoase continu s fie folosite i astzi. Yanseyi este o form de cromoterapie ce dateaz din China antic i ale crei baze au fost stabilite de mpratul Galben. Se poate observa n celebrul Tratat de medicin intern al mpratului Galben (Wang Ti Beijing Suwen) c fiecare dintre organele noastre are drept corespondent o culoare i un gust: - Galben splina i gustul dulce; - Verde ficatul i gustul acru; - Negru rinichii i gustul srat; - Rou ficatul i gustul amar; - Alb plmnii i gustul acru. Numeroase lucrri despre sntate prezint rezultatele extraordinare ale cromoterapiei n dermatologie, traumatologie i reumatologie. Aceast terapie energetic este de un real folos i n vindecarea disfunciilor sistemului nervos i a stresului. O alt modalitate de folosire a culorii n scopuri terapeutice este alegerea culorilor n vestimentaie. Culoarea hainelor, spun psihologii, ne trdeaz temperamentul i modul de a gndi. n acelai timp, ns, culoarea hainelor ne influeneaz comportamentul, raionamentul i nu n ultimul rnd, anumite procese fiziologice. Aadar, alegerea corect a nuanei n care ne mbrcm poate ameliora att starea de spirit, ct i problemele de sntate. Roul este o culoare care pune n valoare i atrage atenia. Exist dieteticieni care afirm c, n funcie de culoare, alimentele pot mbunti digestia, pofta de mncare, dar i starea de spirit. Pentru c, spun cromoterapeuii, atunci cnd mncm un anumit aliment, organismul nostru absoarbe nu numai substanele nutritive coninute de acesta, ci i energia culorilor lor. Totodat, afirm specialitii, preferinele noastre culinare, spun foarte multe despre noi. Spre exemplu, persoanele agresive, dinamice, care nu se tem s ia viata n piept, sunt tentate s consume alimente de culoare roie (carne, salam, unc), n timp ce persoanele mai linitite i mai retrase prefer alimentele de culoare verde, n special legumele. Un alt aspect al cromoterapiei este i alegerea culorii potrivite pentru mediul n care trim sau ne desfurm activitatea profesional. Goethe iubea roul i albastrul, motiv pentru care pereii dormitoarelor sale erau acoperii de aceste dou culori. g.Nivelul personalitii

nc din 1810, Goethe vorbea despre funcia de apel de tip biologic, de existena unor culori pozitive precum roul, oranj, galben cu proprieti de excitare i negative precum albastrul sau purpuriul care induc anxietate. Studiile experimentale pe pacieni cu patologie organic arat c diferite fundaluri colorate produc efecte comportamentale difereniate. De exemplu, fundalul rou este trit ca dezagreabil, nelinititor, excitant, chiar provocnd ameeal. Max Luscher (n. 1923 la Basel) creeaz un sistem interpretativ original al personalitii. Forma standard permite evaluarea normalitii sau a dezechilibrului ntre diferite funcii ale personalitii. Ca student, elaboreaz ceea ce va constitui testul culorilor. La 24 de ani prezint la Conferina Internaional de Psihologie de la Lausanne testul culorilor apreciat ca un act genial, ce va intra in istoria psihologiei. Experimenteaz mult culorile pe condiii umane de echilibru si dezechilibru. Culoarea este pentru Carole La Pan o impresie pe care lumina o provoac ochiului, iar atracia pe care o avem fa de o culoare sau alta este foarte elocvent, fiind, de fapt, oglinda personalitii noastre profunde. 25 Cu ajutorul culorilor putem s ne cunoatem mai bine propria noastr personalitate pe aceast baz s tragem concluzii importante asupra comportrii noastre viitoare. Teoria personalitii, elaborat de profesorul Lscher, ngduie prin testul culorilor o interpretare simpl a strii de spirit i a comportamentului. Acest test cromatic, proiectiv verbal26, permite pe baza seleciei n ordine a preferinei unui set de culori, o autocunoatere adecvat a caracteristicilor de personalitate. Relaia profund dintre culoare i om concretizat ntr-o ierarhie a preferinelor cromatice ne furnizeaz informaii importante despre complexa noastr lume interioar. Prin testul culorilor se pot afla elemente care ne pot ajuta n numerose i diverse situaii. Acesta poate fi folosit pentru a afla starea de creativitate a unei persoane, starea de oboseal intelectual sau de tracasare, felul n care este ea capabil s abordeze i s rezolve problemele cu care vine n contact. Nivelul de comunicare, orizontul interior, dorinele nemplinite sau consumurile psihice sunt alte aspecte pe care testul culorilor ni le poate arta rapid. O parte nsemnat din subcontient este relevat cu finee prin testul culorilor. 6. n publicitate n publicitate, elementele ce in de forma de prezentare, cum ar fi mrimea, culoarea i ilustraiile, vor avea o influen puternic att asupra impactului reclamei, ct i asupra costului acesteia. O rearanjare minor a elementelor n cadrul unei reclame poate mbunti capacitatea ei de a atrage atenia publicului. Reclamele de mari dimensiuni se bucur de o mai mare atenie din partea publicului, dei nu ntotdeauna acest spor de atenie este pe msura diferenei de cost. nlocuirea ilustraiilor alb-negru cu ilustraii color duce la creterea eficienei i a costului reclamei. Doznd corespunztor aportul relativ al diferitelor elemente ale reclamei, se poate ajunge la un mod optim de realizare a acesteia. Noile cercetri privitoare la micrile ochilor subiecilor, cercetri realizate prin mijloace electronice, au demonstrat c potenialii clieni pot fi dui prin "interiorul" unei reclame utiliznd o amplasare strategic a elementelor dominante ale acesteia.

25 26

Carole La Pan, Op. cit., p. 95 Cu ajutorul acestui test se sondeaz structurile profunde ale personalitii, cu ajutorul explicaiilor verbale.

n publicitate, la fel ca i n alte domenii conexe, roul atrage privirea, atrage atenia asupra produsului i este o culoare frecvent folosit n reclame. Vom aduce ca exemplu urmtoarele imagini:

www.iqads.ro

7.Concluzii Acum, dup ce am gustat din tot ceea ce nseamn culoare i beneficiile ei, ne este greu s ne imaginm o lume acromatic, o lume n alb i negru fr a simi tragic aceast fundamental schimbare. Trebuie s respectm lumina, pentru c, aa cum a reieit dintr-un dialog cu pictoria Sieglinde Bottesch citndu-l pe Johannes Itten, culorile sunt copiii luminii, sunt lumin devenit muzic. Muzica a fost ntotdeauna considerat ca fiind arta cea mai pur: n momentul Creaiei, primul lucru care a fost creat a fost sunetul, sunetul primordial. Prin aceasta, muzica produce un impact imediat asupra sistemului subtil interior. Este foarte dificil s explici mental aceste lucruri. Nu ntmpltor, marii maetri ai picturii vorbesc de "sonoritate", de "vibraiile" emise de anumite culori; ei au vorbit, de asemenea, despre forme, pentru a exprima micarea n interiorul unitii nedisociabile a tuturor lucrurilor. n timp ce muzica ptrunde n suflet

prin contact direct, nemijlocit, n cazul artelor vizuale, acestea trec mai nti prin privire, nainte de a atinge sufletul. Culoarea are un grad de utilitate mai mare sau mai mic n funcie de domeniile luate n calcul (psihologie, arte plastice, arhitectur, literatur, publicitate, biologie, medicin, arhitectur peisagistic, religie, sociologie, astrologie, design i multe altele), prezena ei n toate fiind un fapt constant.

Bibliografie:
Dorothee Koechlin de Bizemont, Universul lui Edgar Cayce, Editura Sagitarius, Iai, 1993 Evseev, Ivan, Dicionar de simboluri i arhetipuri culturale, Editura Amarcord, Timioara, 2001 Goethe, J.W., Teoria culorilor, Editura Princeps, Iai, 1995 La Pan, Carole, Magia culorilor: iniiere n cromoterapie, Editura Polirom, Iai, 2005 Marian, Simion Florea, Pamfile, Tudor, Lupescu, Mihai, Cromatica poporului romn, Editura Saeculum, Bucureti, 2002 Mihilescu, Dan, Limbajul culorilor i al formelor, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1980 Revista Romn de Semio-Logic (pe Internet), nr. 2, Amalia Andronic, Comunicarea cromatic din perspectiv semiotic, Editura Universitii "tefan cel Mare", Suceava, 2006 ***, Dicionarul explicativ al limbii romne, Editura Academiei, Bucureti, 1975