PATROLOGIE I LITERATUR PATRISTIC Cursul I 1.

Definiia acestei materii teologice (patrologiei) ntrebare de examen : - de ce Patrologie i literatur patristic i nu simplu Patrologie sau Patrologie i literatur post-patristic? - atunci cnd ne referim la domeniul teologic patristic avem n vedere pe Sfinii Prini. - muli au interpretat (definit) Patrologia ca tiin a Prinilor (patir - printe i logos - tiin) vom vedea n ce msur aceast definiie suport nelesul teologic ortodox - dar o definiie a Patrologie nu este posibil mai nainte de a vedea, de a nelege care este obiectul de studiu al Patrologiei. - patrologia este neleas de specialiti ca un domeniu fundamentat pe studiul filologic (operele prinilor), pe studiul istoric (viaa i activitatea lor) i, nu n ultimul rnd, pe cel teologic (nvtura lor de credin). - totui, obiectul de studiu al Patrologiei nu l constituie att activitatea i viaa prinilor i enumerarea titlurilor lucrrilor lor, ci nvtura (teologia) Prinilor pe care Biserica a receptat-o i o receptez ca nvtur a sa - prin urmare, nvtura Prinilor este nvtura Bisericii; teologia Bisericii este teologie patristic; teologia Bisericii i pstreaz i i va pstra acest caracter - Biserica este apostolic i pstreaz, conserv Tradiia apostolilor canonul adevrului; ns rmne apostolic n msura n care Biserica, prin Prinii ei... - o analiz mai atent a termenului de patrologie scoate la iveal, n componena lui, nu att termenul de logos, care n grecete nseamn cuvn sau tiin, ci pe cel de loghia, care n Tradiia Patristic are un alt neles; pluralul taloghia, taloghia ton pateron, care are o istorie foarte veche, l gsim n cadrul cu acelor cuvinte pe care profeii, profetesele le adresau celor care veneau s cear prerea Oracolului (acele cuvinte erau taloghia); acelai plural l gsim n Noul Testament pus pe seama cuvintelor Mntuitorului (pentru c cuvintele Acestuia nu sunt simple cuvinte ci taloghia, adic cuvinte de nvtur, cuvinte nelepte, cuvinte purttoare de nelepciune); astfel, patrologia se nelege ca acea tiin ca are ca obiect de studiu cuvintele nelepte ale Prinilor. - s-a spus mai sus c o definiie a Patrologie nu este posibil mai nainte de a vedea, de a nelege care este obiectul de studiu al Patrologiei, i anume nvtura (teologia) Prinilor. 2. Dar cine sunt Prinii Bisericii? - definiia din manualul lui Papadopoulos este una funcional, dinamic (adic are de-a face cu realitile n sine) i o definiie scolastic. - totui cine sunt prinii? Muli dintre ei, sau chiar cei mai muli dintre ei, nu sunt studiai la Patrologie pentru c ei nu au lsat nimic scris n urma lor. Noi ne ocupm cu prinii care au dezvoltat obiectul de studiu al patrologiei i definiia patrologiei - studiem pe acei prini care au dezvoltat teologia Bisericii, care au transcris-o pe aceasta, au fcut-o cunoscut n scris (fie prin operele lor fie prin cele scrise de alii care le-au notat cuvintele nelepte) - aadar Biserica are mai muli Prini, Patrologia ocupndu-se doar cu o parte din ei - tradiia teologic apusean a obinuit ca pe seama printelui bisericesc s pun 4 caracteristic, care au fost promovate pe la jumtatea sec. V de ctre Sf. Viceniu de Lerini care a scris o lucrare intitulat Commonitoriu, pe baza creia manualele de patrologie obinuiesc s definesc Sfntul Printe ca pe cele ce

posed aceste 4 trsturi (doctrina orthodoxa, sanctitas vitai, approbatio ecclesiai, antiquitas, cu alte cuvinte nvtura de credin ortodox, sfinenia vieii, aprobarea Bisericii sau acel consesus patrum i vechimea). - teologia ortodox nu a fost niciodat mulumit cu aceast definiie, nti de toate pentru c, conform gndirii Bisericii i a Prinilor, persoana nu poate fi definit ci doar descris 24:50...