Noiembrie 2009 1

Fenomen meteorologic inedit

Dezlnuirea Naturii

Prof. Vicu Merlan

Cea mai mare viitur din ultimii 150 de ani din satul Isaiia jud Iai.

Viitura de la Isaiia a reprezentat un fenomen hidric extrem, o dovad c
forele Naturii pot fi dezlnuite avnd drept cauz nechibzuina omului prin
defririle masive zonale, prin poluare i ali factori majori pe care i-i
atribuie de a lungul timpului.

Smbt 5 septembrie 2009, ntre orele 17 i 18 s-a produs o descrcre masiv de
precipitaii n partea de vest a satului Isaiia, pe platoul (dorsala cuestei) denumit de localnici
,,n Poian. Deoarece n acest sector nu exista nici o staie meteo sau punct hidrologic nu am
putut ti cu exactitate volumul de ap czut. Calculnd nivelul de etiaj din albia minor i
deversrile adiacente, am putut deduce probabilistic i analogic, cantitatea aproximativ czut
pe metru ptrat ntr-o unitate de timp.
Datorit atitudinii de peste 250 m, n punctul ,,n Poian s-au creat condiiile necesare
unei ,,ruperi de nori, unui dezechilibru hidric care a permis angrenarea volumului de ap pe
cursul ravenii din aceast poriune a satului. Deoarece ravena era mpdurit i pe alocuri
ngust, n spatele acestor strmturi s-a acumulat un volum mare de ap, care apoi prin
nlturarea obstacolului (barajului) a permis declanarea unei viituri n serie, ajungndu-se ca
albia major din cursul mijlociu, cu o lime de peste 50 m i adncime 30 m, s depeasc, la
nivelul undei de oc, peste 5 m nlime.
A
AAn
nnu
uul
ll I
III
III
II,
,, n
nnr
rr.
.. 4
44 (
((1
110
00)
)) n
nno
ooi
iie
eem
mmb
bbr
rri
iie
ee 2
220
000
009
99
R
RRe
eev
vvi
iis
sst
tt
c
ccu
uul
llt
ttu
uur
rra
aal
ll-
--
t
tti
iii
iin
nn
i
iif
ffi
iic
cc
F
FFo
oon
nnd
dda
aat
tto
oor
rr:
:: V
VVi
iic
ccu
uu M
MMe
eer
rrl
lla
aan
nn

Din cuprins

Pagina 2
Tradiia spiritual dacic
Prof. Drago Tudoran
Pagina 4
Despre cunotinele esoterice
medicale ale dacilor
Prof. Drago Tudoran
Pagina 4
Schitul Zgura
Prof. Costin Clit
Pagina 9
Huii acum 50 de ani
Prof. Valeriu Netian
Pagina 12
Divinul, discutabil
Prof. Valeriu Netian
Pagina 14
Mo Ion Roat la Hui
Ion N. Oprea
Pagina 15
Simpozionul Marea Unire
Prof. Costin Clit
Pagina 17
Biblia, istorie, cultur i civilizaie
Ec. Aurel Corda
Pagina 21
Despre liberalism, neoliberalism
Ec. Aurel Corda
Pagina 22
Istoria cecului
Ec. Aurel Corda
Pagina 24
Laureaii premiului Nobel
Prof. dr. ing. A.Tudosie
Pagina 25
Noi perspective n domeniul
interaciunilor cuantice
Dr. ing. Octav Gheorghiu
Pagina 29
Adnotri din reviste
Prof. Lina Ccodreanu

ISSN 1844-7686
Lohanul nr. 10
2



Unda maxim de viitur a fost apoi preluat prin divagare n zona
Parcului , cnd volumul excedentar a fost direcionat spre stnga (la
drumul pietruit). Practic pn la acest sector nu au existat pentru
localnici dect pagube minore, datorit lrgimii relative mari a
albiei majore.
Pentru c n zona Parcului exist un pod din lemn, colmatat
de-a lungul timpului, volumul de ap mare al viiturii a fost iari
barat (la acesta adugndu-se i pietrele de peste o ton greutate
aduse de fora apei din amonte i copacii smuli). Cursul s-a drenat
astfel n dreapta i n stnga (prin curile localnicilor Gorgos Tena
i Gorgos Ionel, distrugnd grajdurile animalelor, culturile agricole
porumb, viadevie etc).
Trecnd i de acest obstacol, viitura atenuat i-a continuat
tumultul zgomotos pe partea stng, distrugnd gardul cetaeanului
Pintilie Titi traversnd apoi oseaua national (pe care a blocat-o
prin pietrele mari aduse de torent) spre esul larg al prului
Bohotin. Pe partea dreapt dup ce a tranversat grdina familiei
Gorgos Ghinia, fora apei a doborat gardul i fundaia din
crmid a ceteanului Gorgos Dudu, traversnd oseaua
naional, n curtea familiei vecine Nistor Ana, distrugnd ua
casei, ptrunznd n interiorul acesteia i mprejur, n grdin. i-a
continuat cursul pe sesul albiei majore a prului Bohotin, fapt care
a permis atenuarea forei virulente a torentului, dup care s-a
revrsat n cascad n albia minor, conflund cu prul Bohotin, n
locul numit ,,La Urzici.
Albia i talvegului prului Isaiia, care se direcioneaz pe un
ax V-E, a fost colmat integral n sectorul inferior, prin depuneri
masive de stnci din gresie si calcar oolitic, bolovanii masivi din
loess i argil vnt (hum) i aluviuni (ml i crengi de copaci).
De asemenea, n momentul n care torentul tumultos a ptruns pe
esul albiei prului Bohotin (partea dreapt), fora apei s-a
diminuat i ca urmare numeroase pietre i bolovani de dimensiuni
mari (de sute de kg) au rmas n urm sub forma unui aluvionar
gros care a determinat ca apa s se extind pe o suprafa i mai
mare, lund aspectul unui luciu de lac, sau a unui ,,fluviu alene
Debitul nregistra o lime de peste 300 m, cu o adncime
cuprins ntre -0,50-1 m (n zona centrala).
Ca urmare a debitului masiv, n sectorul superior i mijlociu
al prului Isaiia, au fost dislocate numeroase stnci i bolovani ,
erodnd adnc albia minor, adncindu-o i laindu-o, n unele
locuri cu peste 5-6 m .
Ceteanu Huhurez Neculai n vrst de 96 de ani nu-i
amintete s fi ntlnit de-a lungul anilor o astfel de viitur.
Pomenete doar c prin anii 60 a mai existat o viitur mare, dar cu
o for cu mult mai mic dect cea din 5 septembrie 2009.
Pagubele materiale sunt estimate la peste 100.000 lei Ron,
cea mai afectat fiind gospodria cetaeanului Gorgos Ionel.
Eroziunea puternic au suferit i malurile albiei minore a
prului Bohotin, pe partea dreapt din dreptul satului Isaiia i n
aval de acesta.
n concluzie, viitura de la Isaiia a reprezentat un fenomen
hidric extrem, o dovad c forele Naturii pot fi dezlnuite avnd
drept cauz nechibzuina omului prin defririle masive zonale,
prin poluare i ali factori majori pe care i-i atribuie de a lungul
timpului.
Pentru a se evita repetarea unor astefel de fenomene
catastrofice, este necesar o contientizare ct mai mare a cetenilor
din zon, pentru a se relua aciunile de mpdurire, mcar pe zonele
de coast ale cuestei i chiar unele poriuni nefertile din Poian.
Prin mrirea suprafeelor mpdurite e micoreaz astfel
potenialele pericole hidrice pe viitor.





Tradiia spiritual dacic
i istoria furat a poporului romn
Tracii erau un popor al crui nivel de
civilizaie, for i cultur s-a bucurat de
mult consideraie n antichitate.



Prof. Drago Tudoran Bucureti

espre daco-gei sau daci, poporul trac din zona
Carpailor i a Dunrii, Vasile Prvan ne spune c :
ofereau grecilor i romanilor o consisten spiritual
superioar i foarte caracteristic, pe care literatura antic a
nsemnat-o cu mirare i admiraie, fcnd din ei aproape un popor
fabulos prin vitejia, nelepciunea i spiritul lui de dreptate.
Studiul spiritualitii unui popor antic nu este uor de realizat,
datorit opiniilor contradictorii ale istoricilor i de asemenea
datorit absenei unor dovezi directe i clare. n ceea ce-i privete
pe daci, mrturiile istorice ne ofer totui nite puncte de plecare
foarte clare care atest specificitatea spiritual a acestora n cadrul
culturilor antice europene, i chiar nrudirea spiritualitii dacice
mai degrab cu tradiiile orientale.
Dacii, ne spun mai muli istorici, credeau n nemurire, erau
convini c sunt nemuritori. De aici, deduc marii cronicari ai
antichitii, decurgea eroismul lor legendar care le-a adus faima de
a fi cei mai viteji i mai drepi dintre traci. Oricum, lipsa fricii de
moarte atest un nivel spiritual elevat, ntruct teama de moarte
este considerat n toate tradiiile spirituale autentice unul dintre
cele mai dificile obstacole pe calea spiritual.
Regalitatea la daco-gei era considerat de autorii antici ca
avnd un caracter sacru. Cu toate c nici Burebista, nici Decebal nu
D
I
s
t
o
r
i
e

Noiembrie 2009 3
i-au asumat prerogative de ordin religios, totui se credea, dup
cum nota Criton, medicul mpratului Traian, c Marele Preot i
transmitea regelui anumite puteri supranaturale. n tradiia
oriental, n special indian i chinez (taoist) se insist asupra
faptului c toi conductorii naiunilor trebuie s fie n primul rnd
mari nelepi sau sfini, iar textul fundamental al tradiiei taoiste
(Tao Te King, Cartea crrii i a virtuii), conine multe ndrumri
spirituale destinate conductorilor neamurilor. n plus, existau
anumite iniieri spirituale i mistere destinate doar acestora.
Zeul Suprem al dacilor este fr nume, fr calificare, ne
spune Strabon, i recunoatem aici credina vedic n existena unui
Dumnezeu Suprem Absolut fr nume, atribute, sau form, fr
echivalent n tradiiile europene antice, DumnezeuTatl din
cretinism.
Medicul grec Dioscoride (sec I e.n.) ne-a transmis o
list de 42 de plante medicinale folosite de daci. n
concepia medical a dacilor, trupul trebuie tratat
ca un ansamblu, mpreun cu psihicul, chiar
Platon relatnd faptul c nvturile lui
Zalmoxis spuneau c trupul trebuie tratat
mpreun cu sufletul. Remarcm aici
viziunea asemntoare cu a medicinii
tradiionale indiene, sistemul Ayurveda.
Dacii erau vegetarieni, lucru remarcabil n
antichitatea european, viziunea istoric
simplist fiind aceea c omul primitiv era
un vntor.
Religia dacilor era iniiatic i
misteric, caracterizat de actul iniiatic
al retragerii temporare n ceea ce
semnifica cealalt lume, adic o
locuin subteran sau grot. Herodot
confirm faptul c dacii aveau asociaii
spirituale secrete formate din iniiai.
Toate aceste elemente sunt
atestate de documente istorice antice. n
plus, viziunea unor faimoi istorici sau
filozofi precum Anton Dumitriu, Nicolae
Densuianu, Vasile Lovinescu, Mircea
Eliade i Nicolae Miulescu dau o nou
dimensiune spiritualitii dacice. Trebuie ns s clarificm faptul
c n aceast viziune iniiatic, filonul spiritual al tradiiei dacice
este mult mai vechi dect mrturiile istorice citate anterior, acestea
fiind doar rmiele acestuia. Este cunoscut faptul c deja n
vremea lui Burebista s-a interzis cultura viei de vie (din iniiativa
preotului iniiat Deceneu), iar sacrificiul uman practicat de daci n
vremea lui Herodot atest de asemenea decderea acestei
spiritualiti, pentru c nici o tradiie spiritual autentic nu admite
sub nici o form sacrificiul uman, i nici mcar animal.
Sintetiznd informaiile diferiilor autori, ne putem reprezenta
o imagine a spiritualitii dacice, n perioada sa de glorie: un cult
preponderent solar, genernd o extraordinar for interioar
(confirmat de lipsa fricii de moarte). Iniiaii daci aveau fr
ndoial o stare foarte profund de comuniune cu natura i chiar
detaare de aspectele materiale, triau n grupuri spirituale (cel mai
probabil, separat brbaii i femeile). Se mai spune despre ei c
stpneau dedublarea astral i aveau stri profunde de trans
extatic, iar iniierile propriu-zise erau nsoite sau condiionate de
teste iniiatice extrem de dificile...
Silviu N. Dragomir, n lucrarea Controverse evideniaz un
aspect tulburtor legat de pierderea, n decursul timpului, a
numeroase documente istorice care ar fi fost foarte preioase pentru
restabilirea adevrului istoric n ceea ce-i privete pe strmoii
notri, dacii. De exemplu, despre limba dacilor nu ne-au parvenit
din istorie nici un fel de date certe, toate lucrrile de referin fiind
pierdute una cte una, ntr-un mod cu totul straniu. Astfel, Dacia,
jurnalul mpratului Caius Ulpius Traianus, s-a pierdut cu totul
ilogic; Getica, scris de Criton, medicul personal al lui Traian, a
avut aceeai soart; Istoria geilor, a prelatului-filozof Dios
Chrysostomos, numit i Ioan Gur de Aur, s-a pierdut i ea ntr-un
mod total nejustificat pentru o lucrare scris de un filozof de o
asemenea talie; Getica, o sintez realizat de nepotul acestuia din
urm, cunoscut sub numele de Dios Cassius Coceianus, a disprut
n mod similar fr nici o urm, iar din impresionanta lucrare
Istoria Romanilor, scris n 24 de volume de
Alexandrinul Appianus, un istoric grec care a relatat n
mod special cuceririle romane, s-a pierdut numai
cartea a XIII-a, exact cea care se referea la geto-
daci. i exist nc multe alte exemple de
memorii, istorii etc., printre care merit s
menionm i poeziile lui Ovidiu scrise n
limba geilor n cursul exilului su n
Dacia, la rndul lor singurele versuri
disprute din ntreaga sa oper rmas
aproape intact.
Dovezile arheologice nu au fost nici
ele cruate: Munii Ortie, pstrtori de
cultur i civilizaie geto-dac, au fost
sistematic prdai i jefuii de tezaurele
lor istorice, ncepnd desigur cu
distrugerea realizat de romani. n Evul
Mediu, Regii Ungariei i Austriei, Matei
Corvin i Carol al VI-lea, au organizat
pe Mure i pe Dunre, purtnd plutit
spre Budapesta i Viena, interminabile
convoaie de transport cu relicve
arheologice destinate pierzrii. n luna
septembrie a anului 1832 arheologul J.
Ackner a descoperit la Sarmisegetuza o
foarte frumoas, interesant, dar i
extrem de reprezentativ pies arheologic: Victoria dacic
nconjurat de genii, un mozaic care, printre altele, avea ornamente
vegetale ncrustate cu misterioase simboluri, care nconjurau un
nscris tainic, rmas nedescifrat. Aceast relicv, att de preioas
pentru neamul nostru, a disprut fr nici o urm. ntrebat n epoc,
arheologul maghiar E. Ballum ar fi declarat c el tie unde se afl
acest mozaic, dar nu poate divulga adevrul din motive politice.
Pe la 1840, de-a valma cu statui sfrmate, piesele
arheologice erau folosite fr nici un scrupul la construirea
oselelor, a podurilor i a terasamentelor de cale ferat. Toate
acestea l-au fcut pe Gheorghe Bariiu ca, n 1882 la un congres
din Sibiu, n plin public s izbucneasc n plns la mrturisirea
celor dou mari nereuite ale sale: salvarea Sarmizegetusei i
deschiderea unei universiti romneti n Ardeal.
Pe Insula erpilor (pe care fostul preedinte al Romniei,
Emil Constantinescu, a druit-o complet nejustificat Ucrainei) se
mai gseau nc, n secolul XIX, ruinele unui imens templu antic,
despre care N. Densuianu ne spune c era nchinat lui Apollo. n
secolul XIX, acest templu a fost practic demontat i transportat la
Moscova, unde a disprut cu desvrire.



Clreul trac
Basorelief expus la Muzeul Histria
I
s
t
o
r
i
e

Lohanul nr. 10
4



Mormntul tracic descoperit aproape de Aleksandrovo, provincia Hascovo din sud-estul Bulgariei, datat sec. IV .H

La 17 decembrie 2000 mormntul a fost descoperit accidental n urma unor excavaii. n anul 2000 arheologul bulgar Georgi Kitov
face spturi de salvare aflnd o camer rotund cu diametrul de circa 3 m, accesibil printr-o mic antecamer i un tunel de aproape
6 m. Camera i antecamera erau decorate cu fresce foarte bine conservate, realizate n tehnica artei clasicismului trziu i elenismului
timpuriu.
Fresca din camera principal nfieaz o scen de vntoare n care un mistre este atacat de un clre i un om nembrcat
mnuind un topor cu dou tiuri. Toporul cu dou tiuri este interpretat ca reprezentnd puterea regal, personajul nembrcat fiind
Zalmoxis, zeul trac solar corespunztor lui Zeus. (G.F.).





Despre cunotinele esoterice
medicale ale dacilor


Prof. Drago Tudoran Bucureti

n lumea antic preoii-terapeui ai
geto-dacilor se bucurau de un renume
deosebit. Dio, una din sursele lui Iordanes,
afirma c geii erau aproape tot att de
civilizai i savani ca grecii.
(De la Zalmoxis..., p.77)

om vedea c aceti iniiai abordau o medicin
integralist (holistic), motiv care ne determin s
avansm ipoteza c nu le era strin nici structura
energetic a corpului subtil. Socrate vorbete cu admiraie despre
medicii regelui trac Zalmoxis, a cror doctrin i practic erau
superioare celor ale medicilor greci (Platon, Charmides, 156 d).
Eliade arat c reputaia medicilor geto-daci era real i c
ea s-a meninut timp de secole. Dar Platon comunic cteva detalii
de mare valoare: importana acordat sufletului de ctre
Zalmoxis care este n acelai timp zeu, rege i terapeut; relaia
funcional ntre sntatea conservat printr-o metod total, n
care sufletul joac rolul decisiv, i obinerea nemuririi... Pe scurt,
Zalmoxis este zeul-terapeut care se preocup nainte de toate de
sufletul uman i de destinul su. Cum remarc Prvan (Getica,
p.145), nu este o ntmplare dac Dioscoride, doctor grec din sec. I
e.n., s-a strduit s adune i s nregistreze un mare numr de nume
daco-gete de plante medicinale (cf. Tomaschek, op.cit., pp.22 sq.)
(De la Zalmoxis... , p. 69).
Dar s-i dm mai bine cuvntul lui Socrate, pentru a ne
furniza o mostr din nvtura lui Zalmoxis: Dup cum nu se
cuvine s ncercm a vindeca ochii fr s fi vindecat capul, nici s
tmduim capul fr s inem seam de trup, cu att mai mult nu
trebuie s ncercm a vindeca trupul fr a cuta s tmduim
sufletul; cauza pentru care cele mai multe boli nu se supun artei
medicilor Helladei este c ei nesocotesc ntregul pe care ar trebui
s-l ngrijeasc, iar dac acestui ntreg nu-i merge bine, nu poate
s-i mearg bine nici prii (Platon, Charmides, 157 d-e).




Schitul Zgura


Prof. Costin Clit Hui

Satul Zgura s-a fcut cunoscut de-a
lungul timpului n zon prin schitul de aici,
disprut astzi, i prin succesiunea de
generaii de meteri olari din familia Iacob,
a crei atelier a fost confiscat n timpul
colectivizrii comuniste.

ucrrile de specialitate fac referire la unele lcauri
monahale din fostul jude Flciu, fr oferirea unor
detalii. Sunt menionate schiturile Brdiceti, Vladnicu,
Avereti, Crligai sau schitu Cetii, Hui, numit i Broteni
1
.
Schitul Vovidenia din Hui a beneficiat de cercetrile preotului
Vasile Urscescu
2
, iar un studiu despre schitul Avereti este n curs

1
Scarlat Porcescu, Episcopia Huilor Pagini de istorie, Editat de
Episcopia Romanului i Huilor, 1990, p.130 - 131
2
Econom stavrofor V. Urscescu, Istoria fostului schit
Vovodenia, Atelierele Zanet Corlteanu, Hui, 1929; Republicat
V
L
I
s
t
o
r
i
e

Noiembrie 2009 5
de apariie. Satul sau schitul Zgura (Sgura), judeul Flciu, nu apare
n lucrarea istoricului Nicolae Stoicescu, anume Repertoriul
bibliografic al localitilor i monumentelor medievale din
Moldova. Astzi satul Zgura este situat n comuna Olteneti,
judeul Vaslui. Satul s-a fcut cunoscut de-a lungul timpului n
zon prin schitul de aici, disprut astzi, i prin succesiunea de
generaii de meteri olari din familia Iacob, a crei atelier a fost
confiscat n timpul colectivizrii comuniste.
1

Preotul Eugen Chiril plasa n procesul verbal ntocmit la 23
octombrie 1967, nfiinarea schitului Zgura n anul 1838 de
clugri greci.
2

Raportul semnat de Iancu Constantinov la 30 mai 1850, ni-l
arat pe negutorul Hagi Irimia din Hui la 1836 ndemnat de
sufleteasc rvn ctre religie s-a hotrt a zidi acest schit, pe
lng dou Sv(inte) biserici ce a zidit n trgul Hui. Hagi Irimia
ar fi nsrcinat pe monahul Sava Ghiban de la Mnstirea Neam cu
supravegherea lucrrilor de construcie a lcaului religios amintit,
care aduce cu sine pe vrul su Arsnie, ieromonah i duhovnic,
numit nacealnicul schitului. mpreun reuesc pn la 1847,
sporirea averii schitului prin cumprri i danii de la rzeii
snprtai i megiei. nstrinarea averii schitului de cei doi monahi
ncepe la 1847, prin vnzarea de veci a 270 de stnjeni comisului
Buzdugan din trgul Vaslui. Hristachi Dimitriu este mposesuit cu
partea de moie rmas pe zece ani. n urma explicaiilor solicitate,
monahii se consider ndreptii cu vnzarea i mposesuirea
moiei, vzut drept proprietatea lor. n adresa Episcopului
Sofronie Miclescu, naintat la 21 septembrie 1850
Departamentului averilor bisericeti i instruciei publice, se
prezint Zgura drept moie rzeasc, se susine ridicarea unui
schitior din pajite la 1837, prin tirea i chinovniceasca sa
nvoire, de ieromonahul Arsnie i schimonahul Sava pe partea lor
dreapt de moie cu sprijinul altor persoane. Alegerea i stlpirea
prii de moie a schitului sunt realizate de cei doi monahi. Dorina
monahilor de retragere la mnstirea Neam, metania lor, primete
nvoirea Episcopului Sofronie Miclescu, dar avnd n privire c
schitul acesta ar fi mai potrivit pentru lcuin de clugrie,
aflndu-s , sunt aezate clugrie n locul monahilor. La schitul
Zgura acum s-au adunat un numr de btrne surori. Episcopul
amintete ncredinarea averii mictoare i nemictoare a
schitului de cei doi monahi i dorina lor de plecare. Raportul lui
Iancu Constantinov determin efectuarea cercetrilor necesare de
arhimandritul Antohie Dumbrav, ntrziate pn la 9 august 1850
prin lipsa candidatului judectoresc. Episcopul Sofronie Miclescu
al Huilor prin rspunsurile sale sugereaz: neimplicarea

n Studii i articole privind istoria oraului Hui, volum coordonat
de Costin Clit i Mihai Rotariu, Editura Sfera, Brlad, 2005, p.233
- 262
1
Meteuguri i meteri populari din judeul Vaslui, vezi http: //
www. Mestesuguri traditionale.ro/pagini.php p=54&id=140
2
Costin Clit, Contribuii la istoricul schitului Zgura (Sgura),
judeul Flciu, n Academia brldean. Revist editat de
Societatea literar-cultural Academia brldean, nr. 15,
trimestrul II, 2004, p.16
neguitorului Hagi Irimia la nfiinarea schitului, locuirea
clugrielor prin ncuviinarea sa, ntemeierea schitului de
monahii Arsnie i Savva pe partea lor de moie n suprafa de 50
de stnjeni, exercitarea stpnirii pe suprafaa de 320 stnjeni alei
i stlpii, obinut prin danii i cumprturi, nenstrinarea
vreunei pri din fondos, folosirea veniturilor n folosul
schitului, proprietatea personal a celor doi asupra prilor de
moie vndute sau mposesuite i evaluarea veniturilor
aproximativ la 9000 lei pn n anul 1847. Cheltuielile pentru
construcia bisericii s-au ridicat la 103000 lei.
3

Schitul a fost nfiinat la 1837 i deine iniial o suprafa de
90 de stnjeni de pmnt, mrit la 1800 de stnjeni de Arsnie i
Savva, care au alctuit condica de cheltuieli. Au scos o socoteal
de 3400 de galbeni. Planeaz acuzaia complicitii Episcopului
Sofronie Miclescu la prefacerea de cei doi prin tribunal a actelor
mrunte n unul singur pe numele lor i chiar Pre(a) sf(inia) sa
rumpndu preul a vndut acei 1800 stnjeni lui Mihail Lari n
pre de 124 mii lei. Printre dnuitori sunt consemnai Ghibnescu
cu 38 de stnjeni, Arsne cu 12 stnjeni, Savva cu zece atnjeni,
Vasile Cotoriul cu opt stnjeni, Dima Bogza (Kitariul) cu opt
stnjeni, mama Profiriii soru cu fii si cu 11 stnjeni, Vasile
Manole din Deleni cu un stnjen, Alecsandru Ghiban cu trei
stnjeni i Constantin Saliki cu 120 stnjeni un total de 211
stnjeni. Se adaug ali muli dnuitori.
4
Redm un tabel cu
dnuitorii n anex.
Constantin Ghibnescu i un alt rze artau la 11 mai 1859
nfiinarea schitului la 1837 cu pmnt druit, lucrrile de
construcie sub ngrijirea monahilor Arsnie i Savva, nscrisurile
fcute cu monahii ce s-au ncredinat de nutala giudectorie, n
care s-au glsuit c acest schit i cu moia ce s-ar aduna de la acei
ce vor voi s contribuiasc la asminea fapte ludabile, s fie
liber, nesupus la nici o autoritate duhovniceasc sau civil,
constituirea moiei schitului, prefacerea hotarnicelor i zapiselor de
danie pe numele celor doi monahi, vnzarea de pmnt sptarului
Mihail Lari, grec venit din strintate, osbind din daniile noastre
numai 370 stnjeni prin o hotarnic de 320 stnjeni, ducerea n
eroare a judectoriei de cei doi, vnzarea de pdure din 1854 i
dispariia monahilor Arsnie i Savva. Jdovii au cuprins
biserica, fcndu-o havr evreiasc, pdurea au sfiterisit-o prin
tiere. Prin intermediul prefecturii se iniiaz un proces evreilor
de ctre Constantin Ghibnescu i aliatul acestuia, prin care s-a
reuit ndeprtarea evreilor i mpiedicarea tierii pdurii. Grecul
Mihail Lari, numit epitrop prin vicleug de Episcopul Meletie
Istrati, a nfiin-
at o velni
lng biseric,
distruge iazul
i moara care
uurau exis-
tena bisericii.
Jeluitorii, cu
mari cheltuieli,
nevoii s ape-
leze la mpru-
muturi i vn-
zarea unui par-
chet de zece
flci de pdure,
reuesc nltu-
rarea evreilor i
a grecului Mih-
ail Lari. Prin
ordinul Minis-
terului sunt
sechestrate mo-
ia i pdurea
vndut spre
tiere, ale schi-
tului Zgura.
6


3
D.A.N.I.C., F.M.C.I.P. Moldova, dosar 140 / 1850, f. 12 12v
i 17 17v
4
Ibidem, f. 85
5
Surs foto: ro.wikipedia.org [G.F.]
6
Ibidem, f. 19 i 24

Ruinele schitului Vovidenia, Hui

Sofronie Miclescu, episcop de Hui (mai 1826
- 1851), apoi Mitropolit al Moldovei
5

I
s
t
o
r
i
e

Lohanul nr. 10
6
Constantin Ghibnescu i un alt rze, se plng la 25 mai 1859 de
obijduirile suferite din partea sptarului Mihail Lari, grec, care s-a
megieit cu schitul Zgura.
1

Catagrafia din 1860, realizat cu prilejul desfiinrii a o serie
de mnstiri i schituri de Alexandru Ioan Cuza, ne las o descriere
a bisericii schitului Zgura: pe temelie de piatr, preii n
paianturi, zidii cu crmid, cu un turnior n mijloc de lemn i la
amndou capetele cte o cruce, acoperit cu drani, mrimea ei
este cinci stnjeni, patru palme lungimea i doi stnjeni patru
palme limea. Clopotnia este pe temelie de piatr i cldit n
paeanturi de stejar acoperit cu drani n care este un clopot de
30 oc, ograda nconjurtoare acestora este cvadrat cte
douzeci stnjni n toate prile. Inventarul bisericii schitului
cuprinde: un Sfnt Antimis, trei poale din cit, mbrcmintea pentru
Sfnta Mas, din care una cptuit, dou potire cu tacmul lor,
unul de argint suflat cu aur i unul din cositor, dou copii, una din
argint cu mnunchiul de sidef i una din oel cu mnunchiul din
lemn, o tiniche cu tabacher n ea de madem n care sunt Sfintele,
un pahar de argint pentru Sfnta cldare, un ibric de tinichea, trei
cruci mici, din care dou ferecate cu argint cu scaune i una din
lemn neferecat, aezate pe Sfntul Pristol, dou cdelnie, una din
argint i una din alam, un clopoel n Sfntul Altar, dou cui din
alam, un cuit de tiat anafor, 12 candele, din care 10 din argint i
dou din madem, aezate la icoane, un policandru de alam cu 12
fofeze, un teasude aram cu capac pentru sfinit ap cu o
capacitate de ase litri, trei talgere din cositor, dou discuri, unul
din fier i unul din lemn, o tabl pentru sfinit litia, un ibric de
aram, cinci sfenice mici din aram, trei fanare, unul de purtat n
mn i dou n cas, o poli de fier cu ciocanul ei, apte feloane
preoeti, trei din stof bun, unul din plis neagr, bun i trei din
cit, stare proast, cinci stihare preoeti din care dou din adamasc
n dungi, unul din plis neagr, toate bune i dou din cit, purtate,
trei stihare diaconeti din cit, din care dou bune i unul vechi,
apte epitrahire, din care trei din stof, unul din adamasc n dungi,
cinci brie preoeti, din care dou colane cu paftalele lor de argint,
o pereche suflat cu aur, unul din adamasc n dungi, unul din plis
neagr, unul fr paftale, nou perechi naraclie, din care trei din
stof, una din adamasc, una din plis neagr, una din cit
(preoeti) i trei din cit diaconeti, trei aurare diaconeti din cit, opt
rnduri de vzduhuri, din care trei din stof, unul din adamasc,
unul din plis neagr i trei din cit, patru poale de acoperit Sfnta
Mas, dou perdele din cit, trei poale din cit, ase prostiri, dou
perdele mari la dver, una din borangic alb i una din borangic
galben, ase cevrele albe, dou prosoape, ase basmale noi,14 poale
de aezat la icoane, ase perdele la icoane, o mas, trei levicere.
Mai ntlnim o catapeteasm veche, patru icoane mprteti la care
minile sunt de argint, o icoan Maica Domnului n rndul
iconostasului, cu obloane i fereastr, peste tot cu argint, dou
icoane mari, o cruce mare zugrvit, Sfntul Aer din muama, 22
icoane a praznicelor i altor sfini, din care 12 pe muama cu dou
fee, uile Sfntului Altar sunt vopsite cu albastru fr imaginea
sfinilor pe ele, nou sfenice albe nezugrvite, din care ase mari
cu fofezele lor din lemn i trei mici, un iconostas, cinci analoage,
din care dou la stran nfundate, un colivar i dou deschise, dou
lzi vechi, din care una pentru veminte i una pentru depozitarea
crilor. Biserica schitului deine n nzestrarea sa crile de cult
necesare: o Sfnt Evanghelie, tiprit la Mnstirea Neam, suflat
cu aur, o Filodr cu macava mare, n ea Evanghelia Sfintelor
Taine, Apostol, Mnstirea Neam, 12 Minee, 1835, Mnstirea
Neam, 12 Vieile Sfinilor, dou Liturghii, Iai, Bucureti, Tipic,
legat, dou tomuri, Ceaslov mare, Mnstirea Neam, 1835,
Psaltire, 1824, Octoih, Triod, dou crticele de slujb n biseric,
Penticostar, Bogordsin, Irmologhion, Cntrile lui Moise,
Moliftenic, Iai, Psaltichie cu dou rnduri de herovice, Cartea
tunderii, Aspocoavie, Mnstirea Neam, Minei mic, Panahid,
Iai, dou Pravila cea mic, Iai, Tlcuirea Psaltirii, Buzu,
Pidalion, Mnstirea Neam, Tesalonic, Hronograf, Neam, Sfntul
Teodor Studitul, Sfntul Doroftei, fr titlul lucrrilor,
Chiriacodromion, Epitomia de Neam, Sfntul Ioan Scrariul, dou
cri Istoria Sfintelor Scripturi i a Noului Testament.
2

Adresa Ministerului trebilor din luntru naintat la 21
decembrie 1859 Ministerului cultelor, l prezint pe Constantin
Ghibnescu, drept fratele monahului Arsnie care i-a ncredinat

1
Ibidem, f. 26-27
2
Ibidem, f. 9-11
acestuia i rzeului Salim Costachi biserica, spre purtarea de grij
necesar. Intervenia Episcopiei pe lng poliie duce la trecerea
bisericii schitului n sama clugrului Isac Hagiu. Biserica este
luat de sub administraia sa de Minister pe temeiul mijlocirii
Locotenentului de Episcop i a dou acte de la monahul Arsnie
prin care se mputernicete Isac Ghibnescu.
3

Potrivit raportului din 24 martie 1859, schitul a fost vizitat de
Gheorghe Bu, semnatarul raportului, care l-a gsit acolo pe
Costin Ghibnescu, crmar din Hui, locuind cu soia i copii si
n calitatea de ocrmuitor al averii schitului, fiind numit de unii
locuitori din satul Deleni din apropiere, ce se considerau ctitori.
Acaretele i chiliile din curtea schitului sunt distruse, viile de lng
schit n numr de dou sunt prginite, lipsesc gardurile
mprejmuitoare. Poiana ce servea de fna schitului, n suprafa de
patru flci, de unde se obinea un venit de 40 de galbeni, a fost dat
rzeilor pentru arat, de Costin Ghibnescu. Din suprafaa de
pdure deinut au mai rmas 40 de flci netiate, iar alte zece flci
au fost vndute unui Vasile Scutariu sau Petrovici din trgul Hui.
4

Nota Locotenetului de Episcop Calinic Hariuopoleos din 7
martie 1860, remis Ministerului, ne arat schitul Zgura nelocuit de
clugri, situarea schitului n marginea satului, transformarea
acestuia ntr-un loc unde se comit fapte scandaloase, sugestia
nenumirii unui nacealnic, lipsa bisericii i colii steti. Calinic
Hariuopoleos propune: apoi acest azmnt ce-a mai rmas
acum dect un loc de scandal i un obiect de glcevire ntre
cobortorii persoanelor ce drit de fondaie s i se desfiineze
numirea de schit care singur o posdeaz i bisrica s rmie
bisric de satu, aezndu-se un preot de mir servitor i ngrijitor
de popor, iar n chiliile ce snt la acest schit, reparndu-se s-s
statorniceasc o scol steasc. Preotul i profesorul urmau a fi
ntreinui din veniturile obinute pe prile de moie ale schitului.
5

Consiliul de Minitri luase la 19 aprilie 1860 n dezbatere
referatul Ministerului privitor la schitul Zgura i se atepta
hotrrea Adunrii asupra proiectului supus dezbaterilor.
6
Probabil
referatul prevedea desfiinarea schitului. Actele schitului sunt
cutate la Constantin Ghibnescu din Hui, care avea o vichilimea
din partea monahului Arsenie, fratele su, prin care dispune de
averea lcaului monahal. Vichilimeaua se gsea n aceste
momente la Panaite Cristea din Iai, vechil n procesul purtat cu
schitul. ntemeitorii schitului, Arsnie i Savva, se aflau n
surghiun la mnstirea Neam. Monahul Arsnie n urmarea
tumultelor de acole de pe la lunile mai sau iuniedispare, iar Savva
pleac la Sfntul Munte Athos. Actul fondrii din 1837 n original
se afla la Savva, iar un exemplar la Arsnie.
7
La 13 septembrie
1861 nu se tia unde sunt documentele moiei Zgura. Se
presupunea pstrarea documentelor de ctre clugrul Arsnie,
fratele lui Constantin Ghibnescu.
8
n rspunsul adresat
Ministerului Arsnie duhovnicul Ghibnescu arat ieirea sa din
schitul Zgura din 1853, desemnarea n locul su a shimonahului
Sava din familia Ghibnescu, n a crui purtare de grij au rmas
schitul i documentele aferente, retragerea la metania sa, exilarea la
mnstirea Pngrai i de la strmutarea mea de acolo orice a
mai urmat la acel schit, rzii de niamul G(h)ibnesc ctitorii
dnuitori snt n via eu tiu.
9

Ioan Mrza, prefectul districtului Flciu, primete la 14 iulie
1860 ordinul cu nr. 7224 din 8 iulie 1860, referitor la desfiinarea
schiturilor i inventarierea averii i vieuitorilor, n urma cruia s-a
deplasat la schiturile Grumezoaia i Zgura.
10
Averea schitului
Zgura este evaluat de prefect la: trei flci de loc de hran, dou
flci de fna, 95 de flci de pdure, patru locuitori, 20 de acarete i
20 de stupi. Schitul nu era mposesuit. La schit ntlnete ca
petrector pe protosinghelul Vladimir Bardos, n vrst de 45 ani i
ase luni, intrat la schit de patru luni la ndemnul inginerului
G(h)eorge Bu, n urma morii preotului anterior. Ordinul cu nr.

3
Ibidem, f. 44-44v
4
Ibidem, f. 18-18v
5
Ibidem, f. 72
6
Ibidem, f. 76
7
Ibidem, f. 84
8
Ibidem, f. 152 - 154
9
Ibidem, f. 169
10
D.A.N.I.C., F.M.C.I.P. Moldova, dosar 375/1860, f. 1-1v I
s
t
o
r
i
e

Noiembrie 2009 7
256 din 23 martie 1860 a lui Nectarie Hermezeu Sotiriopoleos,
Locotenetul de Episcop de la Roman (1855 septembrie 1864)
1
,
permite permutarea sa de la schitul Brazi, districtul Putna. Vladimir
Bardos a fost clugrit cu ordinul nr. 411 a lui Nectarie
Sotiriopoleos, din 28 mai 1856. Era fiul lui Iftimi Bardos i Agafiei
din Scria, inutul Orheiului, birnic de naie ruso bulgar. Primete
shima monahal la mnstira Soveja, districtul Putna.
2
Sosise n
dreapta Prutului de apte ani, deci de pe la 1853, odat cu
declanarea rzboiului Crimeii. A fost hirotonisit preot (ieromonah)
cu ordinul nr. 338, din 12 iunie 1857, a aceluiai ierarh.
3
Deine ca
avere o cru, un cal, straie n bun stare, cri i locuiete ntr-o
chilie a schitului.
4
Prin suplica din 12 octombrie 1860 adresat
Ministerului Cultelor i Instruciei Publice, protosinghelul Vladimir
Bardos aduce la cunotin numirea sa ca slujitor al bisericii
desfiinatului schit Zgura n martie 1860, de ctre revizorul G.
Bu, ncercrile de rpire ale pmntului i pdurii schitului de
Constantin Ghibnescu, situaia averii cu care a sosit n schit (un
poloboc de stejar i alte lucruri mrunte), confiscarea trsurii,
polobocului i a unui sac de gru de ctre subprefectul de ocol,
porunca subprefectului de ocol n vederea nlturrii sale din schit.
Solicit restituirea lucrurilor confiscate, despgubiri pentru trei
stoguri de fn adunate prin suportarea cheltuielilor, al patrulea stog
s-a realizat prin claca popornilor i aezarea sa la mnstirea
Bogdana din districtul Bacu.
5
Vladimir Bardos a sosit ca preot la
Zgura cu tiina Departamentului, blagoslovenia Locotenentului de
Episcop Calinic Hariupoleos i tiina protoiereului Teodor
Gavrili. Odat cu desfinarea schitului a fost deprtat din satul
Zgura i trimis la Mnstirea Neamului.
6

Catagrafia realizat de prefect n 1860 nregistreaz: casa
rneasc din exteriorul ogrzii schitului, aflat n stare proast,
locuit de locuitorul Ioan Pop, dasclul Ioan Miron, pdurarul
Iacob Mocanu i Andrei Hu, care lucreaz via schitului, deinnd
fiecare cte 40 de prjini de loc; casa alturat schitului, compus
din trei odi, cu perei din vltuci, pod de nuiele, dou odi lipite
i vruite, una nelipit, cinci ferestre din care patru cu cte trei
drugi de fier, dou ui din tei, una de fag, cu pivni n stare
proast, amenajat sub cas, o cuhne pornit, o grdini de legume
mprejurul casei, locuiete Coastache Cau, venit de 14 ani, se
consider proprietar; un iaz situat pe prul Zgura, fr moar i
pete, lsat mlit din cauza velniei grecului Mihail Lari. n ograda
schitului gsim: cinci chilii, din crmid, n paiante, sub un
acopermnt de drani, cu temelie din piatr construit n partea
despre rsrit, patru chilii i au iatacele lor i trapez cu buctrie
n captul dinspre miazzi la care sunt opt ui de tei i fag n stare
proast, cu zece ferestre cte cu doi drugi din fier iar una cu un
drug; dou chilii cu iatacele lor sub un acopermnt de drani, n
paiante, perei zidii din crmid pe temelie din piatr, un perete
pohrnit din locul lui, ase ferestre, patru din fa cu cte trei
drugi din fier , o singur u de fag; patru chilii cu iatacele lor n
paiante, perei din vltuci, temelie din piatr, cu beci din piatr
dedesupt, acoperite cu drani, cu ase ui din fag, patru din tei i
cinci din brad, 15 ferestre din care 12 cu trei drugi din fier; o ur
cu hambar lng poarta acoperit cu stuh, cu beci pentru
zarzavaturi, n stare proast. Inventarul schitului include: dou
perechi cuite cu furculiele lor cu mnunchi de fier, patru foarfece,
dou ceaune, unul de trei vedre i unul de o vadr, trei ervete,
dou cldri bune de aram, una de o vadra cealalt mai mic, dou
tavale de aram, o pereche pirostie lungi, o cldare de rachiu de
cinci vedre cu dou tvi fr capac, un topor, un ciocan pentru
coas, o batc, un cntar, ase poloboace cu volume peste 40 vedre,
o cad dogit, dou balerci, dou putine, 20 tiubeie de stupi.
7

Raportul lui Ioan Mrza, prefectul districtului Flciu, din 26

1
Anii de pstorire la Scarlat Porcescu, Episcopia Romanului,
Ediia a II-a, Editura Filocalia, 2008, p.293 - 299
2
Ibidem, f. 4-6; Costin Clit, op. cit., p. 17, doc. IV
3
Ibidem, f. 4-6
4
Ibidem, f. 6
5
Ibidem, f. 18
6
Costin Clit, op. cit., p. 16, doc. III
7
D.A.N.I.C., F.M.C.I.P. Moldova, dosar 375 /1860, f. 9-11v
septembrie 1860, i atest pe Ioan Prvu i Iacob Mocanu ca
pzitori ai hotarelor i pdurii de pe moia schitului Zgura n
schimbul primirii de locuri de hran, adic 43 prjini fna i 60
prjini loc de arat, considerate de cei doi nesatisfctoare pentru
nevoile lor, dup care li se giuruiete 120 prjini de fna i 120
prjini loc de hran. Decretul Ministerului relev asigurarea
recoltei n vederea nenstrinrii. mpricinaii solicit n jalba lor a
li se da fiind muncit de ei.
8
Prefectul Ioan Mrza, n raportul din
16 februarie 1861, face cunoscut Ministerului scoaterea la licitaie
a dou stoguri de fn i patru chile de porumb, dup ce pdurarii au
primit cele cuvenite. La data respectiv stupii desfiinatului schit nu
erau nc vndui.
9
Prefectul Ioan Mrza trimite la 5 mai 1861
Ministerului 625 de lei, trei foi de mezat i un proces verbal de
constatare a vnzrii averii desfiinatului schit Zgura (120 de lei
pentru dou stoguri de fn, 160 de lei pentru patru chile de porumb
i 345 lei pentru 28 de mtci stupi).
10
Gsirea sumei de 884 de lei
prini din vinderea unor obiecte a desfiinatelor schituri Sgura i
Brdiceti a fost raportat Ministerului de prefectul Ioan Mrza la
23 decembrie 1862
11

La 26 august 1861 moia desfiinatului schit Zgura nu era
arendat.
12

Melchisedec tefnescu, rectorul Seminarului Teologic din
Hui, recomanda Ministerului la 23 septembrie 1860, doi clerici n
persoana lui Dimitrie Balan, fiul preotului Constantin Balan din
satul Lunca Banului, pentru schitul Zgura i Lazr Ochiu, fiul
mazilului Teodor Ochiu din satul Dolheti, pentru schitul Orgo-
ieti.
14
Dimitrie Balan cere la 20 octombrie 1860 ornduirea la
biserica schitului Prveti.
15

Proprietarii moiei pe care era amplasat schitul Zgura cer la
21 octombrie 1860 desemnarea unui preot slujitor. Mrturia din 11
octombrie 1860, de recomandare a lui Ioan Scutariu, este subscris
de 49 persoane ca alctuiau obtea satului Zgura i legitimat de
judeul satului,
format din vor-
nicul Ioan Sp-
tariu i Ioan
Lapti giu-
de.
16
Ierodia-
conul Ioan cere
ornduirea la
biserica schitu-
lui Zgura, n
urma propune-
rii verbale f-
cut de Melchi-
sedec tef-
nescu, rectorul
Seminarului
teologic din
Hui.
17

Melchise
dec tefnescu,
Locotenent de
Episcop al
Eparhiei Hui-
lor (16 februa-
rie 1861 17
noiembrie 1864)

8
Ibidem, f. 14
9
Ibidem, f. 89
10
Ibidem, f. 95; Vezi f. 97-104
11
Ibidem, f. 258
12
Ibidem, f. 151
13
Sursa foto: Cluza ortodox, revista Arhiepiscopiei Dunrii de
Jos (calauza.edj.ro) [G.F.]
14
Ibidem, f. 16
15
Ibidem, f. 65
16
Ibidem, f. 61 - 62
17
Ibidem, f. 63

Episcopul Melchisedec tefnescu
13

I
s
t
o
r
i
e

Lohanul nr. 10
8
informeaz la 18 iulie 1861 Ministerul despre jalbele preotului Ioan
Leon cre se plnge de neprimirea lefii, pmntului de arat, fnaul
i altele prevzute n contractul ncheiat. Preotul solicit biserica n
purtarea sa de grij.
1
Acesta adresase o suplic la 13 iulie 1861
arhimandritului Melchisedec tefnescu, Locotenent de Episcop al
Eparhiei Huilor, n care arta Snt patru luni trecute de cnd
vieuiesc la itatul schit i eu vd c n loc de a m folosi cu ceva
eu m-am ruinat n totul.
2
Preotul Ioan Leon servise ca diacon la
biserica seminarului din Hui cu hramul Sf. Nicolaei a fost
hirotonit preot pentru biserica din Zgura, realiti descrise de preot
n suplica adresat Ministerului la 4 septembrie 1861.
3

La 1864, ntr-un tablou statistic, satul Zgura este menionat
cu 30 familii, biserica cu hramul Pogorrea Duhului Sfnt i
cntreul Tnasi Marin, iar n 1865 va fi amintit: Zgura,
proprietate rzeasc, 30 familii, hram Pogorrea Duhului Sfnt,
stare proast, fr preot, cntre Tnas Marin, numit la 20
aprilie 1859. La 1870 biserica Pogorrea Duhului Sfnt era slujit
de ieromonahul Ilarie. Prin legea din 22 februarie 1873 s-au vndut
unele bunuri dar nu a fost achitat preul acestora. S-au scos la
revnzare pe 16 iunie 1875. Moia schitului Sgura msura 92
flci, situat n comuna Olteneti, a fost vndut lui V .Popescu
cu 27150 lei. n 1876 este publicat n Monitorul oficial moia
schitului Zgura, n suprafa de 92 ha, din comuna Olteneti,
pendinte de schitul Zgura, vndut n baza legii din 22 februarie
1873 lui V.Popescu cu 27150 lei, care nu achit aceast sum pn
la 1876.
La 1878 biserica se afl ntr-o stare proast iar aceast
ctun se ngrijete de preotul din Olteneti (D. Ipate).
Preotul Eugen Chiril ne indic vinderea schitului i a
pmntului unui boier pe nume Castroian n timpul cruia
biserica a ars n 1890.(este vorba probabil despre Dumitru
Costroian). ntre 1890-1914 satul nu mai are biseric. n 1904
familia doctorului C.A.erbnescu cu soia, Constana, ridic o
cruce de beton pe locul altarului unde a fost spat inscripia:
Aceast cruce comemorativ reprezint Biserica cu hramul Sfnta
Treime, din schitul Zgura, fondat la 1838 i distrus prin ardere
n anul 1890.
n 1914 cetenii prin contribuie benevol i cu ajutorul
cetenilor din alte sate au ridicat o bisericu la rsrit de satul
Zgura, n marginea pdurii. Cldit din vltuci pe fundaie de
piatr, nvelit cu scndur n exterior i acoperit cu tabl
galvanizat, biserica s-a ridicat prin contribuia preotului Petru
Male, a locuitorilor Nicolae Mihalache, Lupu Mnstireanu,
I. Cojocel i familiei Gavrili.
Preotul amintit este contrazis cu informaiile publicate n
anuarele Episcopiei care indic biserica cu hramul Cuvioasa
Paraschiva din Sgura, construit din vltuci la 1910, filial la
parohia Olteneti (preot paroh N. Dumitriu numit n 1934, cntre
V. Paraschiv, numit n 1924). La 1935 slujeau: preotul paroh
Toader Popovici, numit la 1935, cntreul Vasile Paraschiv, numit
la 1924. La 1938 se consemna biserica filial cu hramul Cuvioasa
Paraschiva din Zgura, construit din vltuci la 1910 n stare bun.
Vechea biseric a fost schit de clugri. Era la 2 km de cea actual.
Slujeau preotul paroh Toader Popovici, cntreii Vasile Paraschiv
i N. Jomir (transferat la 1.11.1936).
Printre slujitorii amintii de preotul Eugen Chiril ntlnim pe
pr. Petru Male, pr. Vasile Urscescu, clugrul Buznea, ieromonah
Mihail Mmlig, pr.Emil Cau, pr. Dumitru Gheorghe, pr.Toader
Popovici, pr. Emil Livescu, pr. Eugen Chiril (numit la 1951 slujea
i n 1967).
4


Anex
Copie

Gios iscliii, cu agiutoriul Domnului nostru Isus Hristos, cu
cugete curate i dumnezeiasc rvna, socotindu-ne de bun vo(i)e

1
Ibidem, f. 150
2
Costin Clit, op. cit., p. 16
3
D.A.N.I.C., F.M.C.I.P. Moldova, dosar 375 /1860, f. 166
4
Costin Clit, op. cit., p. 16 -17
noastr c pe moia noastr Sgura, ci o avem n acest nut a
Flciului, s se zideasc o bisricu, unde s fie lcuin de prini
clugri, care bisric s fie spre pomenire(a) noastr i a prinilor
i a strmoilor notri i facire(a) ei s fie cu cheltuielile dum. Hagi
Irimia Arhip i a noastr, care mpreun cu dumnealor ctitorii i noi
suntem rzi n pominita moie.
i pentru nfrumusare(a) Sfintei bisrici i hrana prinilor,
acetia ce ne vom afla lcuind acolo, precum i dup svrire(a)
noastr, i dumnealor ctitorii, nc au druit sfintei bisrici de veci
stnjnii din pomenita moie, mai gios isclii, care mpreun cu
prile noastre i ntr-o unire cu a dnuitorilor au s rmi de veci
pentru sfnta bisric pe care s-au ales i s-au alctuit anume de are
a s zidi i sfnta bisric. i de acum n veci, nsmnaii stnjeni
s fie a bisricii i prinii afltori la acest lca, att noi ct i alii
care n urm vor lcui, din folosul stnjenilor nti s aib a
mpodobi Sfnta bisric i prisosul s fie pentru hrana noastr. Iar
a nstrina bisrica i cu stnjnii ctre Eparhii sau alte locuri s nu
fii volnici n veci, precum nici a o supune supt vreo ndatorire i
pentru unii ca aceia ci s-ar ispiti a primi o asmine(a) bisric i
stnjnii s nu li s ii n sam, ori i la ce locuri giudectoreti s
vor arta, socotindu-se ca nite (...) i s fie supu(i) supt blestemul
canoanilor bisriceti ca nite fee de cele sfinte precum asmine(a)
i n urm oriice alte dnuiri i podoabe ce s-ar mai ctiga pentru
bisric nimene s nu cutez a rlui nimica, precum mai sus s-a
zs. i att dumnealor ctitorii dnuitori ct i urmaii dum(nea)lor
s nu aib a s amesteca la stpnire(a) bisricii i a stnjnilor,
precum nici la clugri, dect ca nite ctitori s fie datori a
priveg(h)e(a) pe prini spre mai sporire i mpodobire Sfintei
bisrici. i noi prinii afltori acole(a) pe tot anul, s fim datori a
face cte o prznuire la Duminica Pogorrii Duhului Sfnt pentru
sufletele strmoilor i a ctitorilor cu cheltuial din folosul
stnjnilor bisricii i pentru a ave(a) trie aceast a noastr
scrisoare, fcndu-se do(u) asmine, una se va pstra de noi
prinii afltori i purttori de grij Sfintei bisrici i aceasta se va
pstra de ctre dumnealor ctitorii i deopotriv i documenturile de
alegere(a) stnjnilor.

i pentru credin am isclit
1837 mart(ie) 1

S
t

n
j
e
n
i

P
a
l
m
e


38
Aceti treizci i opt stnjni, i avem batin i
cumprtur de pe maica noastr Paraschiva,
fiica lui G(h)eorg(h)ii Proica, curgtor din Ioan
G(h)iban, isclit Arsni monah i Costandin
G(h)ibnescu.
11
Aceti unsprzce stnjni, i avem batin i
cumprturde pe printele meu Vasle sn
Zaharia, curgtor din Ioan G(h)iban, isclit
Savva monah.
10



Aceti zce stnjni, i am cumprtur i
batin din Anuca, fiica Mari(e)i, curgtoare
din Ioan G(h)iban, isclit Costandin Dasclu.
6

4

Aceti as stnjni i patru palme, i am batin
de pe printele meu Ioni Proica, curgtor din
Ioan G(h)iban, Eu Ioan Proica.
1



Acest stnjn, l am de zstre de pe soul meu
Ania, fiica Mriuii, curgtoari din Ioan
G(h)iban, isclit Costachi Sma.
1



Acest stnjn, l am de zstre de pe soul meu
tefsn Stoica, curgtoari din Ioan G(h)iban. Eu
Safta.
5
Aceti cinci stnjni, cei am cumprat de la
Iancu Buzl, ce s-au avut i el cumprai de la
protopopu(l) Toadir Foce(a), curgtor din Ioan
G(h)iban, isclit Ioan Blan, stoln(ic).
1



Acest stnjn, l am batin de pe printele meu
Vasle Codreanu, curgtor din Ioan G(h)ibanu,
isclit Spiridon Codreanu.
I
s
t
o
r
i
e

Noiembrie 2009 9
2 4
Aceti doi stnjni i patru palme, i am batin
de pe printele meu Zaharia, curgtor din Ioan
G(h)iban. Eu tefan Zaharia.
1
Acest stnjn, l am batin de pe printele meu
Alecsandru G(h)iban, curgtor din Ioan
G(h)iban.
1


Acest stnjn, l trag de pe stnjnii cumprai
de la Vaslachi Stoica, curgtor din Ioan
G(h)iban. Isclit Vasli Manole.
2
Aceti stnjni, i am cumprtur din Anuca,
curgtoare din Ioan G(h)iban. Isclit Coastache
Darii.

Giudectoria in. Flciului
N 57
()
1837 mart(ie) 10

D.A.N.I.C., F.M.C.I.P. Moldova, dosar 140/1850, 21-22v,
45-45v i 50.








Huii acum 50 de ani
n plin dezvoltare a civilizaiei industriale
socialiste, semnele decderii, ale degradrii iubirii
umane, impuse i de arhitectura strict funcional a
Huului, de construciile fr suflet, cu efecte
paralizante asupra gndirii, erau vizibile. Poluarea
vizual, sonor, olfactiv, cu negarea naturii, te
inhiba


Prof. Valeriu Netian Iai

ine nu s-a lsat furat de farmecul Huilor? Cine n-a
auzit de faima oraului dintre vii i livezi, cntat de
poei, slvit de artiti, ndrgit de moldoveni i
nemoldoveni deopotriv?
In anul 1959, aspectul trgului trsniilor era mai curnd de
antier dect de aezare urban. Primvara i toamna, strzile se
acoperea de o clis posomort sub puhoiul ploilor. Dar vara, sub
cerul limpezit de nori, prea destul de fabulos. Dobrina se travestea
ntr-o ncntare pentru ochi; soarele se strecura cu glgit aurit
peste grdini i podgorii, lumea forfotea ncolo i-ncoace, pn
cnd luna se nal spre crucea cerului, ca un mr domnesc din
livezile lui Vod. Iar, iarna, oraul aipea sub ptura de zpad, la
porile unui viitor incert.
Doar o plimbare prin Huii de-acum o jumtate de veac - ne
amintim cu emoie - adesea, nu era reconfortant. Oamenii preau
impasibili, neimplicai, distani, simindu-se cu att mai nsingurai
cu ct cretea densitatea locuirii n blocurile noi. Stau ei fizic mai
aproape unii de alii, ns distanele sufleteti reciproce erau mari.
Privirile huenilor, n genere, triste, raporturile mutuale de multe
ori conflictuale. Dei urbea nu se afla ca azi expus agresivitii,
violenelor, indiferentismului egoist. Nu era totul lupt i vnzare
(profit). Maladiile sufletului i ale spiritului, datorate lipsei
libertilor personale, a dreptului la proprietate privat, deveniser,
totui, cronice.
Altminteri, firea naturii i a oamenilor se nfia aceeai ca
aproape ntotdeauna. i cu toate acestea, ceea ce nu se vedea nu
nsemna ca n-ar fi existat. Cum scrie un poet: n rdcinile pdurii
ngheate mijea nevzut o nou primvar. Cei mai numeroi ni se
deprinseser s priveasc,

dincolo de orizont, depind cruda
realitate ce-i nconjura printr-un fel de instinct i abstraciunii...
Dar, cum de a fost posibil? ntrebndu-ne retoric i filosofic,
cum de era posibil ca, dincolo de clasa muncitoare, fora
conductoare, de optimismul tembel, de vorbirea (acceptat
nainte de a fi rostit) a celor care deineau i biciul i zhrelul, s
se afirme pregnant adeziunea multor, prea multor intelectuali, 1a
totalitarism, la o ideologie de factura monstruoas? Sigur, exist
cauzaliti i motivaii admirabile. ns dac duci raionamentul
mai departe, ce-a fost realmente?
Tcerea actuala academic, la sau indiferent de a rspunde
fran la asemenea ntrebri, este explicat de:
1) voin clasic i constant a celor care-au pactizat
neonorant cu diavolul rou, da a terge urmele i de-a gsi
justificri pentru ceea ce nu se poate ascunde;
2) cderea sub vremi a unor personaliti marcante din
domeniul politic, cultural, tiinific, religios;
3) nepsarea democraiilor occidentale;
4) comunismul i prezint faa progresist, revendicndu-se
din Epoca luminilor;
5) participarea Uniunii Sovietice, patria socialismului
biruitor la victoria n rzboiul antifascist, criteriu de baza al
adevrurilor de stnga;
6) genocidul evreilor (din anul 1973 ia denumirea de holo-
caust), considerat paradigm a barbariei moderne, ocup spaiul
maxim rezervat percepiei terorii. Se trec n parantez, de regul,
alte mobiluri prodictatoriale: voin de putere, de ascensiune soci-
al, dorin de profit (material) interese i dumnii personale.
Predomin intenia de a supravieui sau de a tri bine, cu orice pre.
Iat, i-aici n Hui legea o fcea (adic, metaforic, tia si
spnzura) aparatul de partid i cel represiv. El era reprezentat
compozit de diveri manolachi, mihalachi, mrcineni, ovaci,
bernaceci, simioni, munteni,maximi, leibovici.
Altfel nu era cu putin.(Sediul raional P.M.R. se afla n fosta
'Cas a Agronomului' de pe strada Grii, al Sfatului popular
raional, n cldirea vechii prefecturi de jude, al Sfatului popular
orenesc, n fostul local al primriei.)
La ordinea zilei mprea sloganul educrii lenininiste,
C

Cu Gheorghiu-Dej, Marx, Engels, Lenin, Stalin spre noi culmi
ale comunismului victorios!
1947 Srbtorirea zilei de 20 noiembrie la Pucioasa
I
s
t
o
r
i
e

r
e
c
e
n
t

Lohanul nr. 10
10
materialiste, internaionaliste, n primul rnd a tinerelor generaii,
n vederea construirii socialismului i a comunismului, dup model
sovietic. Restul trecea drept inte colaterale. nsui asaltul din acel
an pentru terminarea colectivizrii, cu angajarea a aproape
ntregii suflri huene, se subordona acestui obiectiv major.
Rezoluia adoptat n finalul plenarei C.C. al P.M.R. din 9-13
iunie 1958, care chema la ''demascarea i smulgerea din rdcini a
mpciuitorismului, la ntrirea vigilenei mpotriva
oportunismului, revizionismului i fracionismului etc., a avut ca
afect n Hui, acum cinci decenii, o serie de epurri n partid,
U.T.M., edine de demascare (la spital, coala din Corni, n
uniti agricole) i rencarcerarea unor persoane considerate
periculoase, abia ieite din nchisori.
La nceputul anului, dup acapararea puterii n Cuba de ctre
Fidel Castro, avu loc Congresul al XXI-lea al P.C.U.S., blagoslovit
cu Expunerea istoric a lui N. S. Hruciov. Prelucrarea
hotrrilor i concluziilor acestuia, mai cu seama nlocuirea
cincinalului cu septenalul, n scopul de a depi SUA. n plan
economic, ideea coexistenei panice vizita lui Hruciov n SUA
i convorbirile cu preedintele Eisenhower, monopoliza aglomerant
activitatea politico-ideologic din ntreprinderi, instituii. Luna
prieteniei romno-sovietice (7 octombrie -7 noiembrie),
desfurat prin manifestri zilnice sub sigla ARLUS, completa
tacmul, deci, materie prim cu nemiluita! Tineretul colar ddea
o culoare aparte oraului raional Hui. Liceul Teoretic Mixt
(director - prof. tefan Bahnaru) i Scoala Medie Tehnic Viticol
(director - ing. Const. Mardare) n care, s recunoatem, ordinea,
disciplina erau la ele acas! prin numrul mare de elevi (purtnd
uniform!) acoperea principalul spectru al nvmntului mediu
huean. Puterea totalitar pretindea ca nvceilor s li se inculce
necritic crezuri i idei strine de sufletul, de cugetul lor, care s
promoveze ostentativ, explicit, valori convenabile acesteia.
Aadar, n afara propagandei de comar, elevii erau
antrenai la munci patriotice, voluntare, n campanii agricole, n
practica productiv de minim dou sptmni, n vacana de var,
pe la gospodrii agricole colective, IA.S.-uri, S.M.T. urile
ntreprinderi industriale i n alte pri ce reclamau mna de lucru
nepltit. Astfel, elevii i profesorii erau la cheremul vtafilor i
ciocoilor roii!...
Dar se nva i carte, chiar carte serioas. Abstracie
fcndu-se de condiia sine qua non impus de stpnirea
semidoct, anume ca tinerii s-ajung nu numai buni profesioniti
(specialiti), ci, mai cu seam, oameni noi devotai trup i suflet
cauzei partidului...
Secia de nvmnt, poreclit stna (pivota n jurul tov-
ilor Mocanu, Ciobanu, Cau, Cruau), o sclda n privinele
acestea. Era ntre ciocan i nicoval. Doar Casa Pionierului prea
mai catolic dect Gheorghiu-Dej!...
Casei de cultur (director - Emil Pascal) i se ordonase s
organizeze aciuni care s transpun cu eficien n practic
obiectivele politice ale partidului. Scurt i cuprinztor. Marele
public beneficiar trebuia s vad, s asculte, s recepteze, ce vor
stpnii: sprijinirea educaiei comuniste, a nfptuirii cincinalului, a
ncheierii colectivizrii, a prieteniei indisolubile cu Uniunea
Sovietic, a luptei pentru pace .a. Flori artificiale, flori otrvite, nu
naturale!
La 10 Octombrie 1959, n urma Raportului ministrului
Internelor, Al. Drghici, a fost emis Decretul nr. 410 al Prezidiului
M.A.N, semnat de I. Gh. Maurer, act clar de represiune religioas,
care a dus automat la restrngerea drastic a vieii monahale i la
nsprirea campaniei ateiste. Cum s-a repercutat el n oraul cu
multe biserici? Slujbele duminicale se oficiau, cu mici excepii, n
lcauri de cult cvasi-goale. Tinerilor li s-a hotrt s nu mearg la
biseric, preoii ortodoci se strduiau s laude n predici regimul
democrat popular. Multe botezuri, cununii, se svreau tainic, la
domiciliu. nmormntrile cu pop se rriser semnificativ (s nu
se afle la partid). Civa preoi i clugri au apostaziat, ba au
parvenit n tagma nomenclaturist. n genere, clerul umbla n civil,
pe strad, n public...
Auzi, astzi, pe unul, pe altul dintre ex-combatanii comuniti:
Pn n 1989 nu te oprea nimeni sa te duci la biseric! Ei a? i dac
mergeai, ineai srbtori i tradiii cretineti, ori te nchinai n public, erai
iute chemat s dai socoteal de atitudinea mistic, la P.M.R., la U.T.M.
i pionieri, la sindicat, dup caz. Iar spuneala avertizatoare subneles
presupunea necesarmente i profanarea celor sfinte de ctre ateul
tiinific. De altfel, imediat dup infamul Decret, s-au constituit brigzi
tiinifice, formate ndeosebi din intelectuali, care trebuiau s fac, prin
cartierele oraului, la sate mai ales n perioada praznicelor duhovniceti,
propagand anticretin (de alte religii era tabu s se lege...) s-i mani-
puleze pe oameni ca pe nite obiecte, negndu-li-se profunzimile
spiritului. Pe scenele culturale evoluau i actori de teatru (adui din
Brlad, Iai), pentru a interpreta texte comice ce ridiculizau religia.
Duminica, n srbtori nelaice, aproape toate categoriile de ceteni se
trezeau mobilizate la munci patriotice, voluntare, cu prezent obliga-
torie i apel. Doar cei ce aparineau elitei proletare nu erau vzui pe
antiere la lucru efectiv.. Bineneles c nici familiile lor distinse!
Dac Braovul continua s se cheme, oficial, Oraul Stalin, iar
ntreprinderea de gospodrie local tot 21 Decembrie (ziua de natere a
dictatorului din Kremlin), dac 23 august, a 15-a aniversare glorioas,
srbtorit cu pomp alturi de 7 noiembrie i 1 mai, era legal socotit
Ziua eliberrii
rii de ctre
forele patriotice,
cu sprijinul
dezinteresat (sic)
al armatei Sovie-
tice, dac cursu-
rile populare de
limba rus se
generalizaser,
fr ndoial ca nu
te mirai cnd
auzeai frecvent,
pe strad, pe
soldaii unitii
militare chimice
cntnd: Stalin-
grad ...Stalin-
grad. Nici atunci
cnd (era, totui,
anul 1959, i se
produceau n
R.P.R., n lume,
anumite schim-
bri independen-
tiste n reper-

Triasc generalissimul Stalin
cluzitorul intelectualilor progresiti!
1948 Srbtorirea zilei de 7 noiembrie la Trgovite

Sediul Asociaiei Romne de Legturi cu
Uniunea Sovietic (ARLUS) din Trgovite I
s
t
o
r
i
e

r
e
c
e
n
t

Noiembrie 2009 11
toriul diverselor formaii corale figura nc O, Moscova, patria
mea!, Katiua, alturi de Ilenua tractorista' i alte cntece
de mas. Ne satisfcea mcar c Cntecul pentru Stalin, de
Anatol Vieru, versuri de Mihu Dragomir (cacofonie acceptat,
chiar recomandata aici!) nu mai e nscris pe lista de bucate
muzicale ale aezmintelor de cultura socialist Cu mult decor,
cu tob mare fu cinstit, n buricul trgului i la cimitirul de la
Dric, Ziua forelor armate ale R.P.R. Cnd? n 2 octombrie, la
aniversarea datei nfiinrii n Uniunea Sovietic, n anul 1943, a
primei uniti de lupt din cadrul diviziei Tudor Vladimirescu
(prizonieri romni), nucleul armatei noastre populare. Aferim! n
contrapunct, plcut surprini am fost cnd am auzit cntndu-se n
mod legal, dup ani i ani de interdicie, Hora Uniri (era anul
Centenarului Unirii Principatelor Romane). Dar cu o floare,
primvara nu se fcu!
n vitrina i n rafturile Librriei de stat de pe strada Ghica
Vod, se lfiau nouti cu preferin scoase la editura Cartea
rus: Opere, vol. 28, de Lenin, Cuvntri electorale (ediia a.
III-a), de Stalin, Scrieri, vol. 19, de M. Gorki, Lumin deasupra
pmntului', de S. Babaevski; brouri anonime: Cauza lui Marx,
Engels, Lenin, Stalin este de nenvins, Armata Sovietica, straj
de ndejde a pcii i libertii popoarelor; apoi Imperialismul
americano-englez, dumanul de moarte al popoarelor lumii, de
Silviu Brucan, Partidul m-a-nvat, versuri de I. Beniuc, Ana
Nucului, nuvela de Remus Luca .a. Mitrea Cocor era pus deja
la naftalin Autori hueni nu existau...!
Pe scene se jucau cu prioritate piese de teatru precum: ntr-o
gar mic, de Dan Trchil, Pentru fericirea poporului, de Aurel
Baranga, Noi cei fr de moarte, de M. Davidoglu, fcturi
ideologice la comand sociala. Era sezonul limbajului de lemn...
Ce filme adorabile rulau la cinematograful Rodina?
Neuitatul an 1917, Desfurarea, i Ilie face sport, Nepoii
gornistului, Pmnt deselenit, Floarea din Karakum, Liubov
Iarovaia .a.m.d.
La manifestri de art plastic erau popularizate n special
tablouri: Se nscriu n colectiv, de Camil Ressu, Grivia,
Lupeni de I. Irimescu, Lazr de la Rusca al lui Romulus Ladea,
1 Mai liber, al lui Al. Ciucurencu (compoziia sa din 1950,
Stalin, pentru orice eventualitate, zcea la reanimare!),
caricaturi antiimperialiste de Eugen Taru, Jiquidii sau Cik
Damadian (cele antitoiste se aflau la reciclare).
Pe stadionul abia amenajat n apropierea grii, echipa de
fotbal Huana se cznea s pluteasc la suprafaa apei, cu juctori
ca Foca, Iordan, fraii Ivanov, Mimi Balan, Idriceanu, Mihai
Grigora etc.
La 14 septembrie, iarmarocul anual se desfur la Dric fr
de farmecul de altdat, n schimb, s-a adunat lume, lume, lume, ca
la blci. In parcul din centrul oraului, vrstnicii se adunau n mici
grupuri constituite pe anumite criterii sentimentale, ca s i
aminteasc de trecute vremuri, s pun lumea la cale cu discreia
cuvenit (urechile i ochii Securitii huene conduse atunci de
cpitanul M. Dimitriu lucrau ntru gloria partidului, pretu-
tindeni se mai i certau-mpcau. Majoritatea spiritelor negregare
asculta i comenta cu spor Europa libera (liceenii chiar i n
cmine colare!), n pofida perturbrii audiiei radiofonice de ctre
staia de bruiaj de la Glbeni (Bacu). Unii, care posedau recep-
toare de calitate prindeau i postul clandestin Romnia viitoare.
Acela era ce era, vorba lui Creang. ns puine persoane mai
credeau povestea cu Vin americanii! TV era o rar avis, releul
de la Comneti tehnic se dovedise inapt s retransmit n condiii
bune programele. La chiocul de ziare administrat de Leontin,
cteodat, puteai s-i procuri, pe sub mna, L"humanite i
Unita. Ziarele de partid, dei cu obligaia abonamentului, nu le
citea mai nimeni.
Huenii anului 1959 i fceau timp, resurse, prietenii, pentru
o plimbare n centru, o petrecere la Dobrina, Recea, Mooc.
Protipendada secerei i ciocanului nu se amesteca cu norodul. Ea
beneficia de misterioase locuri ex burghezo-mosiereti asigurate
de inginerul Ioan Neamu, stpnul viilor dimprejurul oraului luate
cu hapca de la gospodarii Huului, de vinuri alese din vinoteca
colii de Viticultur i de alte delicii specifice, inaccesibile
maselor populare, muritorilor de rnd.
Mita, pilele, duplicitatea, nepotismul, favoritismul nu omau!
Joia, duminica, hala centrala era plin de ceteni, n cutarea celor
mai elementare produse alimentare (pentru care se sttea la coad
cam multior, ncepnd cu carnea, fina. Cozi se faceau i la
butelii.
Conu Miu (Ralea) venea din cnd n cnd, cu amici, la
vila sa.
Circula pe C.F.R. ntr-un vagon special, garat pe o linie moart n
fosta staie Dobrina. Nu se punea el laolalt cu vulgul dect doar din
raiuni de imagine. Cursele de autobuze (autogara era lng hal) ce
deserveau localiti rurale, alte orae, circulau ca vai de capul lor. Auto-
buzul Gar-Dric devenise febleea multora...
Mizeria de pe Bulevardul 1 Mai, unde tutela Costic
Strun, se erija ntr-un receptacol i distilator de veti, zvonuri,
speculaii. Agitatori reacionari (n optica oficialitilor) erau i
croitorul Lumin, cizmarul Polovati, ambii din cartierul Broteni,
chiocarul tutungeriei de vizavi de spital Petrovici, i alde Romila
viticultori, i i Colportori de teme ai variaiuni de ultima or.
Client de-al lor
fiind, cum in-
trai n atelier,
dughean, te
luau ca-n schi-
a Atmosfer
ncrcat de
Caragiale: Ei,
ce zici? Ce
s zic? Bine.
Cum bine?
Asta e bine?
De? tiu i
eu? Cum,
tiu i eu?
Dac dumnea-
ta, cetean ca-
re te pretinzi
Vai de biat
ara asta
Limbajul iso-
pic, bancurile
politice nlo-
cuiau pinea
cald.
Pe aceeai
linie ideolo-
gic se afla

Triasc URSS, ara copilriei fericite!

1951 Poft bun copii!
Marx, Engels, Lenin vegheaz!
I
s
t
o
r
i
e

r
e
c
e
n
t

Lohanul nr. 10
12
Agenia Loto din centru, gestionat de spiritualul domn Tomescu,
frecventat de oameni de-ai casei, ntre care Mo Muzeu
(nvtorul Gheorghe Melinte). Rareori era ntlnit pe strzi
pictorul Viorel-Hui, dar rabinul Marcu Rosemberg tot mereu.
Original i pitoresc ca personalitate, el nu se complica n a umbla
cu fofrlica n confruntri cu organele. Le spunea la obraz chestii
nedigerabile care ocau autoritile. De altfel, evreii plecau pe
capete de cele mai multe ori cu destinaia Israel. Mcar c prietenia
romno-sovietic era indestructibil, continuau s fie strict
restricionate legturile de la om la om cu cei de peste Prut. Nu mai
spunem de cltorii n strintate, de contacte culturale .a.
Dictatura aciona cu trie pe meleagurile huene. Interzis era
s articulez public Basarabia, basarabean, obligatoriu limba
moldoveneasc
S nu bombnim prea multe ruti pe marginea distrugerii
fizice i a pervertirii moral spirituale a persoanei umane... Asupra
czuilor sub vremi nu suntem ndrituii s ridicam piatra, cnd
mii de hueni luaser n brae pe ocupanii strini, cozile lor de
topor, fr s fi trecut prin furcile caudine ale persecuiilor,
antajelor, hruielilor sistematice. Nu rostise n 1952 ditamai J. P.
Sartre propoziia diabolico-animalier: Orice anticomunist este un
cine? Iar cu ceva ani anteriori, poetul Louis Aragon scrisese
teribilul poem Prelude au temps de cerises n care cu o necesar
cruzime cerea formarea n Frana a poliiei politice de tip bolevic,
ncheindu-i raionalist, apocaliptic, mzglitura estetic cu
Triasc G.P.U.!
Adevrat, Huul era mpnzit n anul 1959 de a grmad de
politruci, cadre de activiti pemeriti, utemiti, de pionieri, de
sindicat, cei mai numeroi consecin negativ a inversrii
semnelor axiologice care prin simpla lor prezen, prin amestecul
necontenit n activitatea i viaa oamenilor, provocau acestora
pagube greu de calculat, nu de puine ori punndu-i n postura de
sclavi ai puterii totalitare. n ast curat-murdar treab, tovarele
se manifestau foarte partinic Dar, trebuie subliniat apsat, n
respectul adevrului, c atunci, ca i-n alte perioade ca i n
celelalte zone geografice ale rii, cu toata presiunea politic
sufocant, profesioniti valoroi, oameni de caracter de pe trmul
culturii i spiritualitii, al formrii de romni-romni, fceau tot
felul de tumbe ca s aduc tritorilor acestui pmnt naional raze
de lumin, de speran, de bucurie. Deschiznd un col de fereastr
spre libertate, spre arta, tiina necontrafacut, spre specializri
socialmente utile. i nu n ultimul rnd, spre divertismentul de
calitate, necesar ca o gur de aer curat hruiilor de griji, necazuri,
sacrificii. Terenul pentru un decembrie 89 se prepara tainic fr
grab i fr rgaz.
Pentru acest lucru, salutar, pentru multe altele, cuvine-se s le
mulumim recunosctori acelora care-au ales, riscant, curajos fie
rezistena pasiv, fie rezistena activ, i-au vzut de treab cu
demnitate, nednd prilejuri de a intra n deriv. Fr aceast
contiin vie a unei misiuni izbvitoare, decembrie 1989 ar fi
ntrziat s se iveasc, iar numrul victimelor furiei caiafice ar fi
sporit substanial.
Sunt traume sufleteti de depit, unele rmase pe via n
crc asemenea unei jivine cu ghiarele nfipte n grumaz, firete,
cderea sub vremi poate fi depit, dar numai prin asumarea ei
contient i responsabil. Ci dintre czui au fcut-o realmente,
ca s se nfieze victorioi la judecata de apoi a contiinei
istoriei, a Providenei. Cci bunoar, nostalgici intratabili ai
vremurilor apuse deplor azi, pe drept, ns cinic, numrul ridicat
de omeri. n anii '50 se aflau n nchisori i lagre de exterminare,
victime al urii de clas, ale mniei proletare, peste 1 milion de
romni. Cui i psa, ci czui sub vremi, se sinchiseau de tragedia
lor, a familiilor, a rii?
La Hui, n urm cu dou decenii, populaia majoritar privea
ngrijorat nebunia ceauitilor. Regimul comunist era att de
putred, att de infestat de profitori, carieriti, securiti, nct nu se
mai inea dect ntr-un fir de a. Aici n-a fost nicio nfruntare
serioas, niciun foc de arm nu s-a tras. A fost suficient s fie
rsturnai la Bucureti dictatorii, ca anemica structur de stngist
local s cad ca fruct copt (rscopt?), spulberndu-se tria' de
nenvins a socialismului venic. Legtura natural cu Cerul i cu
Pmntul, rupt brutal i nefiresc prin ateism de stat, respectiv prin
deposedare individual silit se restabili. Tot fr grab i fr
rgaz.
Prison oblige. Nu putem ncheia nainte de a ne ntreba,
retoric si filosofic, ce va fi peste o jumtate de secol? Sateliii crei
voine sau fore politice vor fi huenii? Ori nici vorb de aa
ceva?...
______________
Surs fotografii: Comunismul n Romnia, arhiva foto,
(www.comunismulinromania.ro) [G.F.]




Divinul, discutabil


Cazul lui George Clinescu este de notorietate.
Divinul cum a fost el sanctificat de ctre adulatori

a
refuzat s--i asume n acele momente tragice din
trecutul recent al romnilor, riscul de nfruntat cu
sublim demnitate eminescian de a nu deveni
apologetul unui regim ilegal i criminal.

Prof. Valeriu Netian Iai

e afirm, mai n gluma, mai n serios, c Bibliei i se
spune Cartea Crilor"' pentru c prin ea se poate
justifica orice. De exemplu, cderea excesiv n istorie.
Cum scria Marin Preda (v. Luceafrul, nr.37 din 12 septembrie
1970, articolul Un semn de ntrebare) muli nu cred c trebuiesc
judecate astfel erorile sau scderile unei mari personaliti i c
trebuiesc trecute, n mod decent, cu vederea, mai ales c toi avem
asemenea scderi, i rar meritul de a fi mari. E adevrat, dar din ce
e formata atunci o contiin? Nu din totalitatea actelor i gesturilor
ei adevrate? Puse n lumina adevrat a mprejurrilor n care s-au
produs i care l pot absolvi dar i apsa?
O analiz a contextului ne dovedete c alternativa nu era
neaprat martirajul sau compromisul fr de scrupule, ci pierderea
unor poziii sociale de favoare, a cror patim de a le ocupa trebuia
ferm suprimat, n spiritul permanenelor culturii i spiritualitii
naionale.
In fine, dac folosim (i cuvine-se s folosim!) grila justiiei
morale, simpla nregimentare n rndurile partidului comunist (cu
excepii, firete) este din oficiu incriminatorie, deoarece ostaii
pecereului, n-au avut luciditatea, verticalitatea, rezistena spiritual
ceruta ndeosebi intelectualilor. Ei au fost complici (direct, indireci
cu fapta, cu cuvntul, cu omisiunea, cu gndul, la asasinatele ale
puterii totalitare. Altminteri, o ct de sumara incursiune n perioada

23 august 1949, Bucureti
S
I
s
t
o
r
i
e

r
e
c
e
n
t

Noiembrie 2009 13
de dinainte de 1944 scoate la iveal declaraiile de fidelitate i
btile cu flori cu care autorul Istoriei literaturii romne l
onoreaz pe Carol al II-lea, zeificat (cf. art. Nihil sine Deo, nihil
sine Rege n Jurnalul literar, ediia ieean, nr.19, din 7 mai
1939, sau Regele, text hagiografic, n Revista Fundaiilor
Regale, nr. 6/l940).
In circumstanele grave ale apariiei monumentalei sale
Istorii 1941 criticile, contestaiile, blamrile in mai ales de
antitradiionalismul lui, de ultraxenofilia manifestat pe alocuri, de
subiectivismul apsat i tendenios uneori, cu care sunt mpnate
anumite opere i autori analizai ori ignorai.
Frenetica activitate gazetreasc desfurat ntre anii 1944
i1949, la cotidianul Ecoul, la sptmnalul Lumea, la ziarele
Tribuna poporului i Naiunea la bianualul Jurnalul literar,
ediia bucuretean, ntreine cu ritmicitate o agitaie zelatoare, din
pcate, n slujba ideilor comuniste, nermas la stadiul declarativ i
la o desvrit sterilitate. Aa, bunoar, George Clinescu a fost
unul dintre primii intelectuali marcani care au aplaudat verbal i n
scris ocuparea rii de sovietici, pe tiranul de la Kremlin, Stalin, i-a
atacat injurios, sub centur, pe Iuliu Maniu, Brtianu, pe ali
reacionari de frunte, slugi ale imperialismului americano-englez.
In gazeta lui Naiunea, oficin propagandistic procomunist a
Partidului Naional Popular - urma
al faimoasei Uniuni a patrioilor - al
crui lider se afla, el scria negru pe
alb, la 30 decembrie 1946 materialul
n pragul Anului nou 1947, n care,
pe un ton cazon, poruncea: Spiritele
inerte, nenelegtoare ale vremurilor
s fie date nemilos la o parte (sub.
n.). Printre cei denunai: Vladimir
Streinu, erban Cioculescu, N.
Steinhardt (v. i Naiunea nr, 383

din 8 iulie 1947). n biblioteci mai
exist colecii de publicaii ale
timpului i spre a se verifica

partinitatea,

vigilena sa
revoluionar, umanismul su
Poliia politic execut ulterior
preioasele indicaii ale pontifului
istoriei i criticii literare ce trecuse
de la preamrirea dictaturii regale la
aceea a dictaturii proletariatului. Se
pot admite glorificarea crimei i
ndemnul la violen, ascultarea
oarb de chemri din umbr, crora
le lipsesc i inteligena i cultura i
experiena i iubirea, i mila de
oameni? Deplngem c mini aa de
frumoase, ca aceea a lui George
Clinescu, alunecau pe povrniul
noroiului frmntat cu snge. i
fceau jocul murdar al inchizitorilor
romnismului
Fora descurajrii i a oportu-
nismului era copleitoare. Ce li se putea opune altceva dect tria
caracterului care salveaz onoarea unei culturi a naiunii nsei,
valoarea exemplului, respectarea venicei legi morale deferena i
recunotina fa de naintai. La 3 iunie 1948, cnd George
Clinescu este ales membru activ al Academiei RPR (nu al
Academiei Romne!), aproape 100 de personaliti marcante erau
scoase de pe lista academicienilor, iar aproximativ 1/3 din numrul
membrilor Societii Scriitorilor Romni lua drumul nchisorilor.
Deci, liberul arbitru funciona!...
Zice-se c a fi obiectiv nseamn s ai o recepie real, s te
bizui pe documente (s nu te temi de texte) i s fii onest, pe ct
omenete e posibil s evii deviaiile dictate de impulsuri afective.
Analiza deschisa pe text i ea indispensabil.
n ianuarie 1949, George Clinescu este ndeprtat de la
catedra universitar din capital i detaat la Institutul de Istorie
Literar i Folclor, al crui director devine peste doi ani. Cartea
unui politruc
,
Ion Vitner (nume real: Jacob Winter), Critica
criticii (1949), l atac frontal. Nu numai fiindc George Clinescu
susinea criteriul estetic n aprecierea unei opere de art. La mijloc
o coterie alogen ntru desfiinarea valorilor superioare romneti.
Urmeaz o scurt etap cu prezen clinescian sporadic n
publicistica literar.
La mplinirea a 75 de ani al lui A. Toma, recte Moscovici),
poet de trist amintire, George Clinescu cuvnteaz. ntre altele i
spune aniversatului ...ai rspuns eminescianului memento mori,
prin memento vivere; i moartea o priveai cu o admiraie n loc s
mprumui aerul funinginos din Mortua est (apud volumul
omagial Srbtorirea academicianului A. Toma, Editura
Academiei, 1950, p. 19-32.). Curat absurd: comparaie din care
creatorul vestitei Doine iese strivit.
ntre anii 1953 i 1959 semneaz redactarea primului manual
de istoria literaturii romne pentru clasa a VIII-a, apoi i pentru
clasa a IX-a: Ne varietur! Junimea i dsclete pe nvcei,
urmare eliminarea tradiiilor progresiste ale culturii romne,
ruperea literaturii i artei de via, luptele i nzuinele poporului.
Prin revista Convorbiri literare este rspndit teoria reacionar
a artei pentru art.
Din 1959 redacteaz tratatul de Istoria literaturii romne, n
care pe lng condamnarea n bloc a lui Titu Maiorescu, mentorul
Sburtorului al doilea geniu ru al literaturii noastre, apare ca
dispreuitor al culturii naionale, dependent de modelele
decadentismului francez, promotor al tuturor ismelor venite
din Occident, reprezentant a trei capitaluri monopoliste- englez,
francez, american etc.
O legenda deformatoare
cldete Clinescu i n jurul operei
lui Nicolae Iorga, al simbolismului,
al curentelor moderne. Astfel de
aseriuni expuse cu autoritatea
criticului se bazeaz pe neadevruri,
acreditate graie aglomerrii
tendenioase a unor observaii
unilaterale, prin punerea n circulaie
a unui text inventat, citat trunchiat,
schimbri de cuvinte, minimalizri i
cultivarea caricaturii demolatoare. O
practic dezinformatoare i
antieducativ pentru tnra generaie
mcar.
O dat cu naintarea n vrst,
pe 29 mai 1953, el descoper nu
numai c Ileana Miliianca din
poezia lui Eugen Frunz, e un fel de
Beatrice a lui Dante, dar i c Drum
fr pulbere, romanul Canalului de
Petru Dumitriu, este un eveniment tot
att de nsemnat ca i cderea Troiei.
Nu avea s tie semnatarul articolului
din Contemporanul mai sus datat,
c foarte curnd, n 18 iulie 1953,
lucrrile eroice de la Canalul
morii aveau s fie suspendate tacit i
apoi respectiva proz, epurat.
Dac n Bietul Ioanide (1953), carte criticat oficial, nu se
zrete picior de comunist, n Scrinul negru (1960), roman al
ambiguitaii cum fu el taxat, George Clinescu, a introdus de-a
dreptul Partidul, cu majuscul! Nu-i de-a mirrii. n 1948 vizitase
Uniunea Sovietic i fusese extaziat de ceea ce vzuse acolo (v.
cartea Kiev, Moscova, Leningrad, 1949. Pe urm, admirase
realizrile epocale din China comunist (v. Am fost n China
nou, 1955). Interveni o benefic perioad de decantare ce
trebuia valorificat cu ceva profit Ajunge deputat M.A.N.
George Clinescu ncerc s rezolve drama poporului romn,
cum s-a zis, printr-un strnut de vduv vesel i abuziv,
Cronica optimistului n revista Contemporanul, cu ncepere din
9 decembrie 1955 i pn n 1965, continuare la Cronica
mizantropului i artistic din Adevrul literar i artistic. Exilul
literar i spunea col rou al falsei destinderi. Mai plastic, Geo
Bogza numea rubrica din Contemporanul liturghia de vineri,
convins c marele nvat ne hrnea cu cozonac, ntr-o epoc n
care abunda pinea prost frmntat i cu tre (apud Paznic de
far, editura Minerva, 1974, p. 44). Fabricarea pe band rulant a
serii ntregi de interminabile articole inepte, mod graios de a bate

Bustul lui George Clinescu
din Aleea Clasicilor, Chiinu
I
s
t
o
r
i
e

i

l
i
t
e
r
a

i

Lohanul nr. 10
14
cmpii al marelui optimist,
echivala cu agitarea spt-
mnal a unei imperiale
mantii roii n faa frunilor
nguste, mereu aplecate
pentru atac i niciodat ridi-
cate s contemple Cerul.
Dialogurile purtate de critic
cu broasca estoas i cu
purecele, cu cinele i cu
laleaua, reveriile lui, elogiul
ARLUS-ului i al materni-
tii de scroafe din comuna
Cocioc, comentarea omului
nou al lui Gheorghiu-Dej,
punerea lozincilor de 1 Mai
ntr-un dialog platonician
.a.m.d.. n-au putut face s
dispar nici minimalizarea
propriei sale opere i nici contracararea eforturilor ntreprinse de
alii pentru restabilirea adevrului asupra tradiiilor sntoase ale
culturii romneti. Clinesciznd flegmatic, cinic, la 28 decembrie
1956 - dup reprimarea sngeroas a revoluiei din Ungaria - el
nota n respectiva cronic: Intr-o ar vecin socialist,
elementele contrarevoluionare au fcut distrugeri descreierate!?!
Asta dup ce la Congresul scriitorilor din RPR (iunie 1956)
declarase c Eminescu face n Luceafrul procesul femeii
burgheze cu artificialitatea i lipsa ei de sensibilitate. Si tot n
cronica de pe 28 decembrie 1957, i exprima sentimentul
straniu de dezolare pricinuit de monumentele lui Brncui vzute
la Trgu Jiu.
Ca european, democrat desigur, George Clinescu recepta
n marea poezie a lui Henri Michaux, experiena pozitive de
patologie mintal prin intoxicare, Capitalism decadent cum
spunea azi i un Vladimir Voronin sau venezueleanul Chavez Cu
ocazia Congresului al XXI-lea al PGUS (27 ianuarie -7 februarie
1959), i mai arde un elogiu. De data asta nu lui Stalin, ca n 1944-
1953, ci lui Hruciov, a crui expunere exprim spiritul de
construcie propus pentru anii 1959-1965- de o grandoare vizibil,
tipic socialismului biruitor. Ne mai ntrebm de ce Divinul nu
i-a asumat niciodat o ct de mic vin pentru sovietizarea culturii
romne...
n 1960 este rechemat ca profesor onorific la Universitate. n
1962 ajunge directorul revistei Contemporanul. Din stenograma
edinei Biroului Politic al C.C. al P.M.R din 10 mai 1962, n care
s-a discutat primirea n partid a unor intelectuali de marc aflm c
nsui Gheorghiu Dej vorbise la telefon cu George Clinescu n
aceasta privin. A fost foarte emoionat i a spus: Da, el se
consider un osta al partidului, mrturisete dictatorul comunist.
Ce urmeaz? O scrisoare publicat de oficiosul Scnteia,
prin care, n termeni, neonorani, George Clinescu, mpreun cu
Ralea, Vianu, Demostene Botez, solicit cu plecciune primirea n
partidul socotit cel mai stalinist n acea perioad. Bineneles c li
se accepta cererea, scutii fiind de stagiul pregtitor. De fapt i
meritau. Tot n 1962, G. C. ncaseaz de la Fondul literar 111.199
lei. n 1964, e laureat al Premiului de Stat. A fost contemporan
ocupaiei bolevice, sovietizrii, comunizrii, colectivizrii forate
a agriculturii, industrializrii silnice, campaniilor ateiste,
naionalizrilor abuzive, terorii roii, revoluiei culturale, planurilor
cincinale luate razna la care a aderat fr crcnire, opintit s pun o
crmid la construcia socialismului i comunismului, la
denigrarea istoriei Neamului. A dormit linitit, n-a reacionat la nici
o ticloie a regimului democrat-popular. Nici n-a lsat posteritii
oarece testament spiritual (inut la sertar), cum c ar fi rmas n
sinea lui fidel dimensiunii romneti a existenei i c nu crede n
venicia monstruoasei ideologii stngiste.. Chiar de la un Mihai
Beniuc sau de la patriarhul Justinian Marina avem mrturii asupra
momentelor de nesupunere personal fa de diavolul rou. De la
genialul George Clinescu nimic?! (cf. vol. Intelectuali romni n
arhivele comunismului, coordonat de Dan Ctnu, Editura
Nemira, 2006, passim.). E limpede, nu s-a solidarizat n nici un
fel cu prigoniii cu asupriii, ci cu opresori, cu clii.
S nu ne fie fric de adevr, chiar dac simi, peste

umrul
tu, ochiul vigilent al cenzurii unui prezent exacerbat, absorbant,
stimulat de biciuirea unei grabnice splri a creierelor. O istorie, o
critic literar artistic totalizant, infailibil, nu trebuie lsat s i
mai aroge astzi funciile unei religii. Nici s pontifieze
,
n numele
democraiei manipulate de senili fr trecut, de tineri fr viitor.
Preeminena, monopolul sunt false misiuni ca i spectacolul
de personalitate. Cci, singura modalitate de a umbri viaa i opera
lui George Clinescu este de a le scoate din umbr.




Mo Ion Roat la Hui


Despre vizita lui Mo Ion Roat la Hui aflm
din Notie istorice despre biserici - manuscrise
adunate de Ion Antonovici, viitor episcop al Huilor,
pe la 1902.

Ion N. Oprea Iai

n Notie istorice despre biserici - manuscrise adunate de Ion
Antonovici, viitor episcop al Huilor, depozitate la Arhivele
statului din Iai, aflate n curs de descifrare de ctre subsemnatul, la
poziia 104, preotul Rebegea Gheorghe, sachelar la parohia Ib-
neti, judeul Tutova, mrturisea la 28 februarie 1902:
n anul 1876, luna noiembrie, P.S. Arhiereu Policarp Popescu
Brldeanu, director i profesor la seminarul din Hui, moare n
urma unei boli de atac i se nmormnteaz cu mare pomp n bise-
rica Sfntul Nicolae din Hui. L-a succedat arhimandritul
Inochentie Moisiu, fiind pe atunci director la Sfnta Episcopie.
n 2 septembrie 1878, cnd P.C. sa Inochentie mi scria
atestatul de absolvire a seminarului, intr la P.C. sa un om cam n
vrst de 60 de ani, bine fcut, ro la fa, cu prul mai mult alb,
mbrcat n straie de munte. Roag pe Prea Cuvioia Sa s-i
primeasc n seminar pe nepotul su care era afar.
De unde eti? l ntreab printele Inochentie.
Din plasa Vrancea, judeul Putna - veni rspunsul.
S se duc la Roman, acolo v este eparhia - i-a zis
moului printele director.
Btrnul ascult i deodat, din ntmplare sau poate face s i
se dea nlturi o parte a hainei de sub surtuc. Pe dedesubt, n partea
stng, i se vede o cruce n form de decoraie, mare, aproape ct
palma, pe reverul hainei brbatului. Vzndu-i-o, l i aud pe Prea
Cucernicia Sa ntrebndu-l:
De unde o ai? Poate ai fost n rzboi?
Nu! rspunse btrnul din faa ecleziastului.
Domnul Grigore Creu, profesor i el la seminar, fiind cu mai

Funeraliile oficiale ale lui George Clinescu, 14 mai 1965
Foto: Nicolae Bodnarenco
I
s
t
o
r
i
e

i

l
i
t
e
r
a

i

Noiembrie 2009 15
muli profesori colegi
n salonul directorului,
aude vorba i tam-
nisam, vine s vad i
domnia sa pe necu-
noscutul cu decoraia,
punndu-i aceleai
ntrebri ca i gazda
care i era coleg.
De unde ai
asta? Poate ai fost n
rzboi? Ai trecut
Dunrea? Sau poate ai
fcut alt isprav i
mai mare?
Btrnul, cum
sta maiestos, l caut
de sus pn jos pe
domnul Creu, i-1
poftete s-i rspund:
Cu cine am
cinstea a vorbi?
Cu domnul
Grigore Creu, profe-
sorul de limba latin
i limba romn la seminarul din Hui - i rspunde grabnic i cu
respectul cuvenit vrstei celui ntrebat de director.
Auzind cu cine are de-a face, vrstnicul, parc i mai
respectuos, face un compliment fa de toi domnii profesori de
fa, aplecndu-se de spate n faa lor i ntinznd mna domnului
Creu, convorbitorul, adaug:
i eu sunt deputatul Ion Roat din Divanul Ad-hoc al
Moldovei de la 1858...
La acest rspuns i recomandare, toi domnii profesori i-am
vzut artnd o stare de adnc uimire.
i domnul Creu
ncepe a-i pune dife-
rite ntrebri deputa-
tului venit n ospeie
dar i cu interese
particulare la Semi-
narul din Hui: despre
paniile din viaa lui,
cum a ndurat viaa
dup ce s-a ntors
acas de la Divanul
Ad-hoc, cum i-a venit
n minte ideea s pun
jalba n prjin i s
ias naintea Domni-
torului Alexandru
Ioan Cuza, cum... i
dac mai poate ceva.
Dac a avea
ocazia s fiu prezent i
n alte Divanuri, ceva
mai mult a mai face!
- i-a fost rspunsul
moneagului.
Emoionat, Prea
Cucernicia Sa Inochentie, domnii profesori, toi, rnd pe rnd, i-au
ieit n ntmpinare, i-au strns mna clduros i l-au felicitat
pentru patriotismul su, mulumindu-i c au avut fericirea de a-1
vedea i cunoate.
n cele din urm, cu totii au hotrt a-i primi nepotul n
seminar la clasa a IV-a, deoarece avea deja absolvite trei clase
normale i funcionase mai muli ani ca nvtor, cu merite care-l
impuneau oamenilor.






Simpozionul Marea Unire
Implicaii politice i culturale


n cadrul simpozionului din 19 septembrie
2009 a fost reactivat secia Ligii culturale a
romnilor de pretutindeni n oraul Hui.


Prof. Costin Clit Hui

impozionul cu tema Marea Unire Implicaii politice
i culturale, desfurat la Hui, n Sala Primriei, la
care au participant peste 100 de persoane, a reunit
personaliti ce aparin lumii universitare ieene i profesori de
istorie din judeul Vaslui. Amintim pe confereniarul doctor
Dumitru Amititeloaie cu tema Viaa Elenei Cuza, doctorul n
istorie Constantin Cloc cu tema Dimensiunile personalitii lui
Neculai Costchescu, ambii de la Universitatea Al. I. Cuzadin
Iai, profesorul doctor Nicolae Ionescu de la Inspectoratul colar
Judeean Vaslui, cu tema George G. Mironescu personalitate
vasluian i Marea Unire, profesorul Gheorghe Gherghe din
Brlad, cu tema Leti: Destinul unei moii i profesorul Costin
Clit de la Colegiul Naional Cuza Vod din Hui, cu tema
Huenii i Unirea Basarabiei cu Patria Mam. Simpozionul a fost
organizat de Primria oraului Hui, Colegiul Naional Cuza
Voddin Hui i Casa de Cultur Al. Giugaru din Hui, n urma
propunerii subsemnatului.
n cadrul simpozionului din 19 septembrie 2009 a fost
reactivat secia Ligii culturale a romnilor de pretutindeni n
oraul Hui. Sperm ca activitatea seciei din municipiul Hui s fie
ct mai rodnic. Ne propunem atragerea tineretului n identificarea
i realizarea idealului naional, strngerea legturilor cu seciile
Ligii din Romnia i din ntreaga lume, editarea unei reviste i a
lucrrilor de specialitate, desfurarea de simpozioane la care s
participe personaliti marcante ale culturii i politicii romneti.
Ne ridicm mpotriva detractorilor neamului romnesc, gen
Patapievici, a dumanilor rii. Secia Hui protesteaz mpotriva
aciunilor din aa numitul inut secuiesc care nclcnd constituia
rii i-a adoptat imn, drapel i nsemne sigilografice. Liga cultural
se pronun pentru pstrarea limbii romne ca limb oficial n
Romnia. Aducem mulumirile noastre domnului primar Ioan
Ciupilan i domnului Sergiu Gin, directorul Casei de Cultur
care au facilitat desfurarea acestei activiti culturale prin care s-a
deschis Toamna Cultural Huean.
Pentru o mai bun cunoatere punem la dispoziia cititorilor

Deputatul Ion Roat

Episcopul Iacob Antonivici
S

Forumul basarabenilor, Bucureti, 27 martie 2008
N
o
t
e

i
s
t
o
r
i
c
e

S
i
m
p
o
z
i
o
n

i
s
t
o
r
i
c

Lohanul nr. 10
16
cteva informaii referitoare La Liga pentru unitatea cultural a
romnilor de pretutindeni.
Liga pentru unitatea cultural este o organizaie nfiinat la
15 decembrie 1890 i scopul ei principal a fost sprijinirea
spiritualitii romneti din Transilvania mpotriva sistemului de
deznaionalizare implementat de guvernele austro-ungar i ungar.
Primul apel pentru aprarea drepturilor romnilor dateaz din 24
ianuarie 1891. Liga a fost cea care a aprat memoranditii din
Transilvania, cea care a contribuit apoi la dezvoltarea spiritului ales
n aa fel nct s-a produs o efervescen deosebit pe ntreg
cuprinsul Transilvaniei, al Maramureului, n Bihor, n Banat, la
romnii din Ungaria, i ei au fost stimulai prin aceast activitate n
vederea participrii la Marea Adunare Naional de la Alba-Iulia,
de la 1 Decembrie 1918. n 1914 se transform n Liga pentru
unitatea politic a romnilor de pretutindeni.
Liga a fost condus de Nicolae Iorga ntre 1919 1940, cel
care i-a imprimat acest specific naional, iar nu naionalist. (S nu
se confunde niciodata lupta pentru neamul romnesc cu
naionalismul politicianist ieftin, care nu urmrete altceva dect sa
pun mna pe putere slujindu-se de aceste sentimente extraordinare
ale tuturor romnilor). Dup asasinarea lui Nicolae Iorga de
legionari, ea a fost condus n continuare de blocul Anghelescu
pn n 1948, cnd regimul comunist l-a destrmat.
S-a renfiinat la 25 decembrie 1989, tocmai cnd era
mpucat Nicolae Ceauescu, Liga fiind creat n ideea de a sprijini
n special n acea perioada unirea Basarabiei cu ara-mam. De
aceea, primul obiectiv al Ligii Culturale a fost podul de flori de
peste Prut, creat de Lig - atunci s-au deschis graniele, s-a trecut
de-o parte pe alta. Liga Cultural a ntreprins, ntre altele, multe
aciuni n ar i peste hotare, s-au ridicat monumente, statui, s-au
publicat peste 150 de volume, publicaii de alt natur, reviste, s-a
contribuit la efervescea romnitii, la stabilirea numrului
romnilor n lume. Se estimeaz c sunt 13 milioane de romni
dincolo de hotarele rii, deci suntem un neam de 35 de milioane,
nu numai de 22, care ne aflm n ar. Liga Cultural a fost cea care
a creat Congresul Spiritualitii Romneti, o organizaie care se
ntrunete o dat pe an pentru a dovedi c avem aceeai unitate
istoric, aceeai credin, aceeai limb i c trebuie sa fim n
continuare un neam unit indiferent unde ne aflm, aproape n toate
rile lumii. Congresul Spiritualitii, dup anul 2000, se desfoar
la Alba-Iulia, pentru c n acest loc este firesc sa ne implinim i noi
destinul, ntrucat oraul a fost centrul Unirii din timpul lui Mihai
Viteazul, Unirii de la 1918, este focarul principal al unitii
neamului.
Liga pentru unitatea cultural a romnilor i-a nfiinat, nc
din 1890, secii n ntreg Vechiul Regat i teritoriile sflate sub
stpnire strin. Prima atestare a seciei din Hui este din 1912.,

1
Surs fotografii: Asociaia Cultural Pro Basarabia i Bucovina
filiala Mihail Koglniceanu Hui (probasarabiahusi.ro) [G.F.]
cu siguran a funcionat i anterior acestui an. Liga cultural din
Hui i completa la 26 iunie 1912 comitetul cu opt membri,
doamna
Drago,C.Dinescu,Th.Dimitriu,C.Al.Holban,dr.N.Lapte,maiorul
D.Mardare, Gr. Vericeanu i Gh. C.Vntu. Totodat s-a constituit
primul consiliu de administraie din care fac parte C. Al. Holban,
preedinte, revizorul Th.Dimitriu,vicepreedinte, profesorul de la
Gimnaziu M. Nestor, casier, institorul Gh.Vezbianu, secretar,
Gh.C.Vntu, Gh.Vezbian, D. Alexa,institor la Vutcani, I.Bordea,
institor la Lunca Banului, t. Filon, institutor la Rducneni,
Gh.Netian,institutor la Vutcani i Marin Diaconu, nvtor la
Mona, membri. Liga cultural a nceput organizarea serbrilor i
conferinelor.S-a preconizat apariia unei reviste la Hui n luna
septembrie a anului 1912. n perioada interbelic din Hui era
condus de preotul Mihai Bejenariu.
Liga cultural a emis un protest, fa de ultimele evenimente
din ar, pe care secia din Hui i-l asum i pe care l redm n
continuare.

n legtur cu activitatea antistatal, antiromneasc
a unor organizaii maghiare revizioniste, iredentiste,
paramilitare, cu sediul n afara granielor Romniei

Stimate Domnule Preedinte al Romniei, Traian Bsescu,
Stimate Domnule Prim-Ministru al Romniei, Emil Boc,
Stimate Domnule Preedinte al Senatului Romniei, Mircea
Geoan
Stimat Doamn Preedinte a Camerei Deputailor, Roberta
Anastase

n numele Ligii Culturale Pentru Unitatea Romnilor De
Pretutindeni Departamentul Moldova, v rugm s dispunei
adoptarea msurilor legale, constituionale pentru interzicerea
activitilor subversive, provocatoare, sfidtoare desfurate n
Transilvania de ctre unele organizaii revizioniste, iredentiste,
paramilitare maghiare de peste hotare.
Tolerana excesiv, lipsa unei atitudini ferme, intransigente, a
unei reacii legitime a autoritilor statului nostru permit activitatea
acestor organizaii neohortiste, naziste pe teritoriul sacru al
Transilvaniei, sub pretextul unor comemorri, aniversri etc.
Caracterul nociv al activitii acestor organizaii const n faptul c
scopul lor este de a atrage atenia opiniei publice internaionale,
chipurile, asupra terorii antimaghiare, inventate de liderii lor
iredentiti, precum i de a recruta tineri maghiari care s lupte
mpotriva statelor presupuse c asupresc pe maghiari. Aceste
organizaii revizioniste, paramilitare, se afl n strns legtur cu
mai multe organizaii similare de extrem dreapt din Europa i
Canada, avnd un rol destabilizator, antisocial. Ele acioneaz sub
lozinca Va fi al nostru, ceea ce vom lupta s putem obine, iar
scopul final, nedisimulat l constituie desprinderea Transilvaniei de
Romnia i refacerea Ungariei Mari. Liderii unora dintre aceste
organizaii au interdicii de intrare n Canada, Serbia i Slovacia, dar,
n mod inexplicabil, nu i n Romnia.
Prin toate programele i activitile desfurate,
organizaiile iredentiste i revizioniste maghiare care ptrund n
Transilvania, sub diferite pretexte, ncalc flagrant nu numai
prevederile Constituiei, suveranitatea i integritatea teritorial a
Romniei, ci i principiile unanim admise ale Dreptului Internaional,
motiv pentru care v rugm s dispunei interdicia pe viitor a oricror
activiti ale acestor organizaii paramilitare, hortisto-revizioniste
pe teritoriul rii noastre.
Cu deosebit stim,
Preedintele Departamentului Moldova al Ligii
Culturale Pentru Unitatea Romnilor De Pretutindeni",
Academician Constantin Gh. MARINESCU
Vicepreedinte,
Conf.univ.dr. Alexandru AMITITELOAIE
Vicepreedinte
Prof. univ. dr. Constantin CLOC
Preedintele Filialei Ligii Culturale Romne din Hui
Prof. Costin CLIT

P.S. Am considerat o datorie de contiin a Ligii Culturale
Pentru Unitatea Romnilor De Pretutindeni care a exercitat un rol
proeminent n furirea Romniei Mari, s v adresm acest
Memoriu.

Manifestarea cultural Basarabia, pmntul misiunii
noastre, dedicat marilor eroi ai neamului romnesc, Grigore
Vieru i Andrei Vartic. Biblioteca Municipal Mihai Ralea,
Husi - 31 iulie 2009
1

S
i
m
p
o
z
i
o
n

i
s
t
o
r
i
c

Noiembrie 2009 17



Biblia, istorie, cultur i civilizaie
n esen, Cartea Crilor este un uria
monument al umanitii, o capodoper literar de o
frumusee poetic sublim i este alctuit din 66 de
cri canonice, sacre, aparinnd iudaismului i
cretinismului.


Ec. Aurel Corda Hui

Moto
Eu sunt iudeocentric n cultura Europei, c
dac scoi Biblia din Europa atunci Shakespeare
devine un glume tragic. Fr Biblie, europenii,
chiar i laureaii premiului Nobel, dormeau n crci.
tiina i filozofia greac sunt foarte folositoare, dar
nu sunt mntuitoare. Prima carte mntuitoare i
consolatoare pe continent suveran e Biblia.
Petre uea

rile canonice ale Bibliei se mpart n dou pri:
Vechiul Testament i Noul Testament. Vechiul
Testament (v. legmnt, contract) cuprinde trei pri
care n terminologia iudaic sunt numite: ,,Legea, ,,Profeii, i
,,Scrierile.
Legea (Tora), nvtura sau ,,Cartea legii lui Moise, la
nceput, a format o singur carte, dar mai trziu a fost mprit n
cinci suluri (Pentateuh) n vederea unei mnuiri mai uoare.
Geneza (origine, natere) este prima parte a Pentateuhului ( cuvnt
de origine greac nsemnnd ,,cinci suluri, cinci cri sau ,,volum
cvintuplu). Pentateuhul i Cartea lui Ioshua Navi (personaj biblic
ce este succesorul i executorul testamentar al lui Moise) povestesc
cum tribul lui Israel a devenit o naiune i cum a ntrat n posesia
Pmntului Fgduinei.
,,Profeii sunt persoane care transmit oamenilor cuvinte din
partea Divinitii, predicatori politico religioi care au acionat n
sec.VIII VI .Hr. n regatele Israel i Iudeea, micarea prorocilor
fiind rezultatul contradiciilor sociale ale societii israeliano
iudeice. Ei mai descriu nfiinarea i dezvoltarea monarhiei.
,,Scrierile cuprind poezii, consideraii asupra binelui i
rului, precum i relatri istorice.
Biblia romanocatolic i cea ortodox includ scrieri iudaice
suplimentare numite ,,apocrife (,,ascunse) cum ar fi Cartea
Maccabeilor etc.
Vechiul Testament cuprinde evenimentele de la crearea lumii
i pn la venirea n lume a Domnului Iisus Hristos. Aceast parte a
Bibliei are 39 de
cri canonice in-
spirate. Acestea
sunt:
Crile Legii
(Pentateuh) for-
mate din: Facerea
(Geneza), Ieirea
(Exodul), Leviti-
cul, Numeri (Nu-
merele), Deutero-
nomul (A Doua
Lege);
Crile Isto-
rice sunt compuse
din: Cartea lui
Ioshua Navi,
Cartea Judec-
torilor, Crile
Regilor (4), Cr-
ile Cronicilor (2),
Crile lui Ezdra
(2) i Cartea
Esterei;
Crile
Poetice sunt alc-
tuite din: Cartea lui Iov (tema principal este dezlegarea problemei
suferinei), Psalmii, Proverbele lui Solomon, Ecclesiastul (cugetri
despre sensul vieii), Cntarea Cntrilor (un adevrat poem
nchinat dragostei sincere, liric de nunt);
Crile Profetice reprezint suma Crilor atribuite profeilor
Isaia, Ieremia, Iezechiel, Daniel, Osea, Ioil, Amos, Iona, Miheia,
Naum, Avacum, Sofronie, Agheu, Zaharia, Maleahi;
Alte Cri necanonice (apocrife) Cartea lui Tobit, Baruh,
Ezdra, Solomon, Isus, Cartea Iuditei, Susanei, Maccabeilor etc.
Noul Testament cuprinde faptele i evenimentele din viaa
Domnului Iisus Hristos. Noul Testament este alctuit din literatur
cretin timpurie fiind compus din dou pri mari: cele 4
Evanghelii (dup Matei, Marcu, Luca i Ioan) i Epistolele Pauline
(ctre Romani, Corinteni, Galateeni, Efeseni, Filipeni, Coloseni,
Tesaloniceni, Timotei, Tit, Filimon), la care se adaug Epistolele
Soborniceti, adic scrisorile altor conductori ai Bisericii Cretine
Timpurii (Sfinii Apostoli Iacov, Petru (2), Ioan (3) i Iuda). Aceste
Epistole (scrisori), redau corespondena primilor conductori ai
Bisericii Primare ( n special Sfntul Apostol Pavel) i se refer la
nevoile primelor congregaii.
ntre ,,Evanghelii i ,,Epistole sunt plasate relatrile
Sfntului Apostol Luca despre creterea Bisericii Cretine Primare,
relatri numite Faptele Apostolilor care povestesc despre istoria
timpurie a cretintii. Apostol este un titlu derivat de la cuvntul
grecesc nsemnnd ,,Cel trimis. Apostolii au fost liderii oficiali ai
Bisericii timpurii.
Domnul Iisus a ales 12 dintre ucenicii Lui i i-a numit
apostoli.
Noul Testament se ncheie cu Apocalipsa, o viziune parial a
cerului i viitorului aa cum a primit-o Sf. Ap. Ioan Teologul.
Aceast carte vine s ntregeasc povestirea confruntrii universale
dintre bine i ru nceput n cartea ,,Genezei, confruntare care se
desfoar pe pmnt. Scrierea prevestete misterioase,
nfricotoare fenomene cereti care vor aduce dup ele mari
tulburri sociale, finalizndu-se cu un tablou care nfieaz noul
cer i noul pmnt.
Crile Legii (Pentateuhul) sau Legile lui Moise
Cele mai vechi coduri de legi (ansamblu de reguli juridice) se
bazau pe principii religioase, adic o zeitate, mai trziu
Dumnezeuera izvorul, raiunea legii. Codurile de legi erau
considerate de origine divin. n caz de nevoie, profeii, preoii erau
mputernicii s interpreteze legea lui Dumnezeu. Legile stabileau
ndatoririle omului fa de Dumnezeui fa de ceilali oameni,

Tora n fosta sinagog Glockengasse din
Cologne, Frana. Foto: Willy Horsch,
Wikimedia Commons
Biblia pauperum, circa 1410
C
C
u
n
o
a

t
e
r
e

i

l
u
m
i
n

Lohanul nr. 10
18
precum i interdiciile fundamentale legate de comportamentul
uman. n accepiunea modern a cuvntului ,,Legile reprezint
reguli de comportament i proceduri impuse pentru a promova o
situaie ideal in societate.
Astfel ,,Crile Legii sau ,,Legea lui Moise, n afara
naraiunilor, conin suma obligaiilor, regulilor sau dispoziiilor
obligatorii rituale i juridice (legislative), reglementate prin
,,Decalog, care cer de la poporul evreu s condamne omorul,
furtul, adulterul, idolatria, mrturia fals, rvnirea la bunul altuia.
,,Decalogul sau ,,Cele 10 Porunci sunt legi morale cu valabilitate
universal. Aceste legi pot fi citite pe partea superioar a faadei
principale a cldirii O. N. U.
Scrierile, sacre, spun c Moise a fost conductorul,
legislatorul triburilor evreeti pe care le-a eliberat din robia
egiptean i le-a condus spre ara Fgduinei (Canaan) pe traseul
Valea Nilului ctre Peninsula Sinai. Sfinta Scriptur ne mai
informeaz c Moise a fost cel cruia Dumnezeui-a trimis
,,Legile. Tot lui Moise i se atribuie i forma de organizare a
,,Judectorilor (Conductorilor), el fiind cel care a reuit s pun
bazele religiei monoteiste.
Legile pe care Domnul Dumnezeui le-a dat lui Moise nu au
fost singurele norme din Orientul Apropiat Antic care au
supravieuit. Au mai rmas n memoria istoriei urmtoarele serii de
legi: cele 60 de legi din cetatea stat Esuna din centrul
Mesopotamiei (Irak-ul de astzi), anul 1800 .Hr., cele aprox. 282
de legi ale lui Hammurabi regele Babilonului (1792 1750 .Hr.),
cele 200 de legi hittite datnd din cca. 1600 .Hr., cele 128 de, aa-
numite, Legi n asiriana mijlocie (1115 1077 .Hr.).
n cadrul celor cinci cri ale lui Moise, prima carte numit
Geneza (Facerea), red concepia evreilor n privina crerii lumii
de ctre Dumnezeu. Potrivit informaiilor existente n scrierile
sacre (Geneza 12-5o Geneza 24: 13), strmoul evreilor a fost
patriarhul Avraam. Acesta a fost cel care a condus un mic trib de
pstori evrei, plecai din Ur, localitate din Mesopotamia, ctre ara
Canaanului, iar cltoria s-ar fi petrecut pe la nceputul anului 2000
.Hr. Urmtorul conductor al tribului a fost, potrivit textelor
biblice, Isaac, fiul lui Avraam. Dup care la conducerea evreilor a
urmat Iacov (Israel) fiul lui Isaac (Geneza 35:11). Acesta a avut 12
fii, dar inea cel mai mult la fiul cel mai mic Iosif. Cei 12 fii ai lui
Iacov i familiile lor au format nucleul poporului evreu.
Dup unii experi biblici, stabilirea unor triburi semitice n
Palestina, printre care i triburile israelite ar fi avut loc n secolul al
XIII-lea .Hr. Avraam, Isaac i Iacov (Israel) sunt considerai cei
trei Patriarhi (strmoi) ai iudaismului. Termenul Israel provine de
la cel de al treilea Patriarh, Iacov numit i Israel (,,cel ce lupt cu
Dumnezeu), nume dat de Dumnezeului Iacov, nume ce a fost, de
asemenea, dat descendenilor lui Iacov, israeliii. Termenul de
iudeu provine de la Iuda (Iehuda), unul din fii lui Iacov, nume

1
Surs: Revista teologic - literar Lumin din lumin a
Seminarului Teologic Liceal Ortodox Sf. Ioan Gur de Aur -
Hui, anul 1, nr. 1, decembrie 2008 [G.F.]
atribuit i descendenilor din tribul cu acelai nume. Termenul de
evreu provine de la cuvntul ,,Ever, evrit, ivrit, nsemnnd ,,de
dincolo, adic locuitor de pe malul cellalt al fluviului. De unde
numele de Avram Ha-Ivri (Avram evreul), adic Avram cel ,, de
dincolo de fluviul Eufrat.
n Egipt unele triburi nomade au migrat n cutare de puni
pentru turme, majoritatea lor rmnnd n Palestina. Ieirea
(Exodul), cea da a doua carte a lui Moise prezint istoria eliberrii
evreilor din robia egiptean. Ieirea Israeliilor din Egipt este
totodat istoria religiei evreeti, istoria prezentrii i fundamentrii
teoretice a izvoarelor i dogmelor religiei. Cartea ,,Exodului
nregistreaz c Domnul i-a dat lui Moise pe Muntele Sinai un set
de Legi, rmas i cunoscut n istorie sub numele de ,,Cele 10
Porunci sau ,,Decalogul. Tot n cartea ,,Exodul, mai precis n a
doua jumtate a crii, alturi de Darea Legii (sec. XV-lea sau al
XIII-lea) se regsete textul ,,Legmntului (sau al contractului)
pe care Domnul l-a ncheiat cu poporul Su, Israel, pe muntele
Sinai. Acest ,,Legmnt a fost nnoit dup 40 de ani, cnd Moise
era aproape de momentul morii i cele 12 triburi ale lui Israel
(Iuda, Simeon, Beniamin, Dan, Efraim, Manase, Isaar, Zebulon,
Aser, Naftali, Gad i Ruben) erau aproape de momentul intrrii n
ara Fgduinei. Textul acestui ,,Legmnt este pstrat n Cartea
,,Deuteronumul ( A Doua Lege).
Peste tot n Biblie istoria se mpletete cu nvtura.
Cartea Crilor interzice mita:
S nu primeti daruri, cci darurile orbesc pe cei ce au ochii
deschii i sucesc hotrrile celor drepi (I., 23:8).
Invidia i lcomia sunt interzise de Scriptur:
S nu pofteti casa aproapelui tu, nici boul lui, nici mgarul
lui, nici vreun alt lucru care este al aproapelui tu (I. 16. :35-36).
Cartea a treia a legilor lui Moise Leviticul cuprinde legi sau
regulile referitoare la cultul religios. n capitolul ,,Porunci pentru
viaa de zi cu zi sunt citate sfaturi i ndreptri care au valabilitate
de mii de ani.
S nu facei nedreptate fie la judecat, fie la msurat, fie la
cntrit, fie la turnat. Cntarul vostru trebuie s fie drept,
greutile drepte, efa dreapt i hinul drept (Lv., 19:35).
S avem grij s nu cerem semenilor notri fapte care-i
depesc :
S nu-l mpovrezi cu sarcini grele (Lv.,25:43).
Sentimentul iubirii fa de aproapele nostru poate fi blocat
din cauza dragostei exagerate pentru bani:
S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui... (Lv., 19:18).
A patra Carte a lui Moise Numeri (Numerele) prezint istoria
evreilor din perioada n care au plecat din robia egiptean, mai
exact din momentul plecrii de lng muntele Sinai, i au ajuns n

Biblia de la Bucuresti, 1688.
De remarcat stema rii Romneti.
1


Adam i Eva Jan (Mabuse) Gossaert, 1525
C
u
n
o
a

t
e
r
e

i

l
u
m
i
n

Noiembrie 2009 19
Canaan. Ea red i
modul n care a fost
realizat recensmntul
(numrtoarea) evre-
ilor n perioada cnd
se aflau n Peninsula
Sinai, iar mai trziu n
cmpiile Moabului.
Deuteronomul
(A Doua Lege), este
ultima din cele cinci
Cri atribuite lui
Moise. Probabil din
cauza imoralitii i
idolatriei israeliilor n
Cmpiile Moabului,
Moise a considerat
necesar s repete, s
detalieze Legea pri-
mit pe muntele Sinai
naintea noii generaii
aflate pe punctul de
intrare n ara Fg-
duinei. Moise expune
legi precise. Astfel
exist: legi referitoare
la religie i nchinare,
la administrarea jus-
tiiei, la guvernare i rzboi, legi care coordoneaz viaa personal
i pe cea social a poporului (ex. soarta ucigailor, delicte sexuale,
fiul nelegitim, msuri sanitare, plata dobnzii, divorul etc.).
Nu exist nici un alt cod de legi n Antichitate n care
principiul egalitii sociale s fie prezent n reguli, obligaii,
prevederi practice. Cartea nu condamn numai exploatarea
economic (dobnzi uriae, munc nepltit etc.) ci i oblig pe cei
bogai s aib grij de conaionalii sraci, iertndu-i la fiecare 7 ani
datoriile etc.
,,A Doua Lege ndrum pe cei care iau decizii s fie coreci,
obiectivi, s nu npstuiasc pe nimeni n hotrrile lor:
S urmreti dreptatea i iar dreptatea (Dt., 16:20).
n capitolul ,,Legiuiri casnice gsim prezent ideea c
milostenia nu trebuie s lipsesc n aciunile noastre :
Dac l-ai ndatorat pe aproapele tu cu orice fel de datorie,
n casa lui s nu intri s iei de la el zlog,.... (Dt., 22: 10).
Nu lipsesc nici ,,binecuvntrile i sanciunile pentru cei ce
respect sau nu Legea, n sensul c cine adun averi, fr a-i ajuta
semenii mai puin norocoi, nu sunt plcui Domnului:
Blestemate fie hambarele tale i prisosurile tale. Blestemate fie
rodele pntecului tu i roadele pmntului tu (Dt., 28: 17-18);
S-i deschid Domnul visteria sa cea bun, cerul, ca s-i
dea pmntului tu ploaie la vreme, s binecuvnteze tot lucrul
minilor tale, tu vei mprumuta neamuri multe dar tu nu te vei
mprumuta, i peste neamuri vei fi stpn, dar ele pe tine nu te vor
stpni (Dt., 28: 1-2, 12).
Vechiul Testament mai cuprinde i alte scrieri importante ale
evreilor, dintre care reamintim pe cele istorice i etice
(,Judectorii, Crile lui Samuel, Crile Regilor) i pe cele morale
(Proverbele lui Solomon, Eccleziastul, Cartea lui Iov).
Cltorind mpreun prin istoria triburilor israeliene am aflat
c, plecate din Egipt, aceste triburi au trit 40 de ani n stepele din
Peninsula Sinai. Conductorul lor Moise nu a mai apucat s ajung
cu oamenii si pe teritoriul palestinian, deoarece a murit, prin jurul
anului 1250 .Hr. Sub conducerea urmaului su Ioshua cele 12
triburi israelite reesc s se stabileasc n Palestina. Acesta i-a
nfrnt pe canaaneni. O mare parte din teritoriul palestinian a ajuns
sub stpnirea israeliilor, nainte de moartea lui Ioshua (aprox.
1200 .Hr.).
Ioshua decedase fr s-i desemneze urmaul la conducere.
Numai dac erau asuprii de puteri strine, evreii i uneau forele
sub conducerea unui judector care era de fapt conductor militar.
Tocmai de aceea, perioada nceput n jurul anului 1200 . Hr., care
a durat aproximativ 200 de ani, adic pn pe la anul 1050 . Hr., a
fost numit ,,Epoca Judectorilor, cei mai cunoscui dintre ei fiind
Devora, Ghedeon, Iftah i Samson. Demn de remarcat este c n
,,Epoca Judectorilor, viaa social poart amprenta unei perfecte
democraii. Oamenii aveau aceeai valoare, nedeosebindu-se dect
prin faptele lor de arme, curaj i iniiativ.
Crile Regilor reprezint o continuare a Crii lui Samuel i
descriu istoria monarhiei de la moartea regelui David (972 .Hr.)
pn la cderea Ierusalimului (586 .Hr.) i nceputul captivitii
babiloniene. Domnia diferiilor regi este prezentat, sistematic, pe o
perioad de cca. 450 de ani. n timpul profetului Samuel, poporul
israelit cere un rege i-l primete pe Saul (1029 1004 .Hr.) care
pune bazele Regatului IudeoIsraelian.
Dac secolul al XI-lea .Hr. rmne n istorie ca perioada
ntemeierii Regatului Iudeo-Israelian, n secolul al X-lea n timpul
regilor David i Solomon are loc formarea, ntrirea, extinderea
statului unic i construirea Primului Mare Templu din Ierusalim.
Urmtorul suveran, David (1004 965 .Hr.) are meritul de a
extinde regatul, iar Ierusalimul devine capital. De tnr David a
fost renumit ca bun cntre la psalterion (harf). Cteva din
cntrile lui sunt pstrate n crile istorice ale Vechiului
Testament, dar 73 de Psalmi (psalmul este specie a liricii
religioase, cu caracter de od sau de rugciune, cntat, n care
autorul i exprim frmntrile religioase n raporturile cu
Divinitatea) atribuii lui David sunt pstrai n Cartea Psalmilor.
Psalmii sunt de mai multe feluri: de nvtur, de laud, de
mulumire, de pocin, psalmi ai necazurilor i psalmii profetici.
Psalmii sunt comparai cu un ru de mngiere n apa creia s-au
adunat lacrimile vrsate ale nenorocirilor trecutului, pentru a
rcori aria celor ce sufer astzi.
Regatul IudeoIsraelian atinge apogeul n timpul lui
Solomon. Sfritul domniei regelui Solomon este strbtut de
tensiuni politice, sociale i economice. Aceste multiple conflicte
contribuie, dup moartea lui (sec. IX .Hr.), la mprirea n doua a
regatului: n Nord, noul regat Israel cu capitala la Samaria, iar n
Sud, statul Iudeea cu
capitala la Ierusalim.
Autorii Crii
Regilor confirm:
,,Dumnezeua dat lui
Solomon nelepciune,
foarte mare pricepere
i cunotine multe ca
nisipul de pe rmul
mrii. nelepciunea
lui Solomon ntrecea
nelepciunea tuturor
fiilor Rsritului (Me-
sopotamiei) i toat
nelepciunea egipte-
nilor. Aceiai autori
i atribuie lui Solomon
paternitatea altor trei
mii de proverbe i o
mie cinci cntri, dar,
de asemenea confir-
m, atest interesul
su pentru flor i
faun.
Cartea Prover-
bele lui Solomon este,
dup cum am vzut, o
carte a Vechiului
Testament, care cu-
prinde o culegere de
proverbe i conside-
raii pe tema nelep-
ciunii. ,,Proverbul este
o expresie popular
care cuprinde, ntr-o
form foarte concen-
trat i sugestiv, o
nvtur moral sau
o experien de via
Altfel spus, prover-
bele sunt cuvinte de
nelepciune reduse la
o singur fraz.
Cititorul poate
s aleag ce este mai
bun i folositor n

Alungarea din Rai
Jacopo Pontormo (Jacopo Carucci)

Alungarea din Grdina Raiului
Masaccio (Tommaso Cassai) 1426
Capela Brancacci, Santa Maria del
Carmine, Florena
C
u
n
o
a

t
e
r
e

i

l
u
m
i
n

Lohanul nr. 10
20
via. Cartea arat cum trebuie s fie raporturile dintre Divinitate i
om, dintre prini i copii, dintre autoriti i supui, stpn i slug,
brbat i femeie, etc. Se dau de asemenea sfaturi mpotriva unor
pcate ca: incorectitudinea, desfrul, nesimirea, mita, mnia i
altele. Se recomand peste tot frica de Dumnezeu, prudena i
iubirea aproapelui, binefacerile, iubirea de adevr, modestia. Se
insist de asemenea asupra rsplii; celui cu fric de Dumnezeui
care respect legile i va merge bine, celui fr de lege i va merge
ru. Poporul este sftuit s asculte sfatul nelepilor n orice
mprejurare, ajutndu-se de credina n Dumnezeu, care este izvorul
adevratei nelepciuni.
Cci nelepciunea preuiete mai mult dect mrgritarele i
nici un lucru de pre nu se poate asemui cu ea (Pv., 8: 11).
n acelai capitol la versetul (19: 2o), aflm:
Ascult sfaturile i primete nvtur. Ca s fii nelept pe
viitor.
Sau:
Calea nebunului este fr prihan n ochii lui, doar
neleptul ascult sfaturile (Pv., 12: 15).
Sau:
,,Cine are inim neleapt primete nvturile, dar cine are
o gur nesocotit se prpdete singur (Pv., 1o: 18).
Avem posibilitatea s renvm din Cartea Crilor c
trebuie folosit experiena prinilor notri. Sfaturile lor ne aduc
ntotdeauna foloase.
Fiule, pzete sfaturile tatlui tu i nu lepda nvturile
mamei tale....ele te vor nsoi n mersul tu, te vor pzi n pat i i
vor vorbi la deteptare.
Tot din Proverbe, 4: 24-26 aflm c politica cea mai bun n
via este corectitudinea, cinstea.
Izgonete neadevrul din gura ta i se deprteaz viclenia de
pe buzele tale.
n Crile Profeilor, n nvturile acestora se pune accentul
pe cutarea lui Dumnezeu, ceea ce nseamn n gndirea lor a cuta
binele, dreptatea i omenia. Profeii se ridicau n anumite timpuri,
n vederea rezolvrii unor trebuine, nevoi religioase i sociale,
fiind o for moderatoare a monarhiei. Profeii i certau pe oamenii
bogai pentru abuzurile lor, pentru faptele lor rele, pentru prsirea
Legilor lui Moise.
Anul 622 .Hr. rmne n istorie ca anul n care reformele
religioase ale regelui iudeu Iosia au legiferat monoteismul.
Astfel Profetul Osea a considerat c adulterul spiritual comis
de israelii cu alte zeiti a reprezentat cauza principal a decderii
morale a Israelului. Amos a fost un cioban din Iuda, nzestrat cu un
acut sim al dreptii sociale. Amos i-a ndreptat majoritatea
profeiilor asupra societii prospere, dar corupte, a Israelului din
perioada domniei lui Ieroboam al II-lea (781 753 .Hr.). Deci, el a
fost contemporan cu Osea. Din punctul de vedere al lui Amos,
Israel este extrem de imoral. Dumnezeui va pedepsi cu exodul.
Satiriznd hrnicia ritual a evreilor, Profetul Amos declar c nu
pioenia exterioar, ci perfeciunea moral este coninutul
adevrat al religiei.
Pe la anul 721 .Hr. asirienii cuceresc Regatul Israel. Astfel
israeliii din Samaria au fost deportai n regiuni aflate sub
stpnire asirian. n locul lor au fost aezati locuitori ai ctorva
ceti din Mesopotamia i din Media (Siria). Imperiul Asirian n
perioada 850 650 .Hr., a devenit principala putere din Orientul
Apropiat, cucerind pentru scurt vreme chiar i Egiptul.
Regatul Iuda a fost invadat n repetate rnduri, dinspre Sud
de egipteni iar dinspre Nord, de Sargon, regele asirian (cca. 926
712 .Hr.).
Dar cum pe lumea asta, se pare, nimic nu este venic, la
nceputul secolului al VII-lea .Hr. capitala asirian Ninive a czut,
cucerit fiind de imperiul babilonienilor din sudul Irak-ului de
astzi . Profetul efania, scriind n timpul domniei lui Iosia (639
609 .Hr.), a anticipat distrugerea capitalei Asiriei, Ninive.
n anul 586 .Hr. mpratul babilonian Nabucodonosor
cucerete Iudeea (statul din Sud), distruge capitala Iudeei, oraul
Ierusalim, incendiaz Primul Mare Templu, ducnd n captivitate o
mare parte din populaia statului Iehuda (Iudeea). Regatul Iudeea a
ncetat s mai existe. Anii 586 539 .Hr. au reprezentat perioada
captivitii babiloniene.
Dup moartea lui Nabucodonosor al II-lea, imperiul
babilonian a fost cucerit n anul 539 .Hr. de Imperiul Persan n
frunte cu regele Cirus al II-lea.
n al doilea an de la cucerire, Cirus al II-lea a luat o hotrre
decisiv pentru evoluia istoriei evreilor permindu-le
rentoarcerea n Palestina.
Regsim aceste realiti istorice n cteva din crile
Vechiului Testament. Astfel ,,Cartea lui Ezdra prezint perioada
refacerii vieii religioase i politice a israeliilor, dup rentoarcerea
din robia babilonian. Neemia (v. ,,Cartea lui Neemia) este un
exemplu de dedicaie i druire. A lsat o poziie nalt la curtea
regelui persan Artaxerxe, pentru a se ntoarce la Ierusalim,
participnd la reconstrucia material i spiritual a poporului su.
Dup Epoca Persan ce a durat aprox. 200 de ani. (539 332
.Hr), o nou putere va domina Orientul Antic, cnd puterea
perilor a fost definitiv nfrnt de ctre armatele greco-
macedoniene. n frunte cu Alexandru Macedon, n lupta de la Issos
din Asia Mic n anul 333 .Hr. aceste armate au cucerit Persia i
elenismul a devenit un factor major n cultura mondial. Dup
moartea lui Alexandru Macedon la numai 33 de ani, Ptolemeii au
deinut Egiptul i Israelul, iar Seleucizii, Siria i Babilonul.
Astfel perioada anilor (332 63 .Hr.) a rmas n istorie sub
numele de Epoca Elenist. Acest interval de timp este reflectat n
Vechiul Testament prin ,,Crile Maccabeilor. Regele Antioh al
IV-lea a profanat Marele Templu, punnd n el o statuie a lui Zeus.
Acest gest a dat natere revoltei israeliilor, sub conducerea frailor
Maccabei. Rsculaii au ocupat i purificat Templul, n anul 164
.Hr. n amintirea acestui eveniment a fost instituit srbtoarea de
8 zile ,,hanuca (noua consacrare).
Perioada roman (63 .Hr. 324 d.Hr.) este epoca n care
Pompei cucerete Ierusalimul, aducnd Iudeea sub influena direct

Mnstirea Vorone ngerul anun Judecata de Apoi.
A venit vremea ca sfinii s se scoal din morminte i fiarele
slbatice (ursul, lupul, hiena, leul, elefantul, grifonul, cerbul i
dragonul) care i-au devorat s le redea trupurile

Judecata de Apoi
Michelangelo Buonarroti, Capela Sixtin, Vatican
C
u
n
o
a

t
e
r
e

i

l
u
m
i
n

Noiembrie 2009 21
a Romei (anul 44 d.Hr.). n perioada
anilor 37 4 .Hr., Iudeea a fost regat
clientelar Romei, avndu-l n fruntea sa pe
Irod cel Mare. Cel de al Doilea Mare
Templu a fost reconstruit de ctre acesta.
Activitatea lui Mesia - Domnul Iisus
Hristos a fost precedat de Ioan
Boteztorul. Pentru predica sa
necrutoare, Ioan Boteztorul a fost
arestat i nchis de regele Irod Antipa
(4 .Hr. 39 d.Hr.). Ne aducem aminte c
acest rege a fost fiul lui Irod cel Mare care
murise n anul 4 .Hr.
Tot sub regele Irod Antipa a fost
judecat i rstignit Domnul Iisus Hristos.
Pentru cretini, Domnul Iisus Hristos este
o persoan divino-uman, este fiul lui
Dumnezeui s-a ntrupat de la Duhul
Sfnt i din Fecioara Maria i a trit ca
persoan istoric n timpul mpratilor
Augustus (31 .Hr. 14 d.Hr.) i Tiberiu
(14 d.Hr. 37 d.Hr.). Mntuitorul a venit
din Galileea la Ierusaralim. n ziua de
Pesah este arestat de romani, fiind
considerat un rzvrtit, n stare s agite
populaia. Este condamnat la moarte la
cererea unor conductori religioi evrei.
Toate aceste evenimente se petrec sub
administraia procuratorului Pilat din Pont
(26 d.Hr. 36 d.Hr.). Procuratorul roman
i avea reedina n Caesarea. El era
comandantul suprem al trupelor romane
staionate n Iudeea, fiind subordonat
guvernatorului din Siria. Procuratorii numii de Senatul Roman
aveau dreptul de a hotr asupra vieii i morii locuitorilor Iudeeii.
Roma stpnea ara cu mn forte. Evreii s-au revoltat (anul 66
d.Hr.) iar mpratul Titus a distrus definitiv Marele Templu n anul
70 d.Hr., pn astzi rmnnd n picioare numai o poriune din
zid, denumit semnificativ, Zidul Plngerii. Evreii s-au rsculat din
nou, sub conducerea lui Bar Kochba. mpratul Hadrian distruge
Ierusalimul i i d numele de Aelia Capitolina.
n perioada anilor 324-640 d.Hr., interval de timp rmas n
istorie ca Epoca Bizantin, mpratul Constantin cel Mare mut
capitala roman n Bizan (Constantinopole). Cretinismul a
devenit religie oficial de stat. Biserica s-a ntrit rapid.
Noul Testament are n structura sa 27 de scrieri. Le
reamintim: 4 Evanghelii, Faptele Apostolilor, 14 Scrisori ale
Sfntului Pavel (Epistolele Pauline), Scrisoarea ctre Evrei, 2
Scrisori ale Sf. Apostol Petru, 3 Scrisori ale Sf. Apostol Ioan, 1
Scrisoare a Sf. Apostol Iuda, Apocalipsa Sf. Ioan Teologul.
Aproape jumtate din Noul Testament este format din cele
patru relatri consacrate vieii Domnului Iisus Hristos i vetii bune
pe care El a adus-o pe Pmnt. Aproape 33% din paginile lor sunt
dedicate evenimentelor din ultima sptmn pe care a petrecut-o
pe Pmnt, evenimente printre care se numr Rstignirea i
nvierea Sa. Deci, cunoatem c cele 4 Evanghelii de la Sf, Apostol
Matei, Marcu, Luca, Ioan, sunt o mrturisire despre viaa, vorbele,
nvturile i faptele, moartea i nvierea Domnului Iisus Hristos.
Din ,,Evanghelia dup Matei (7-12) aflm regula de aur:
Deci ce voii s v fac oamenii facei i voi la fel. Cci
aceasta este Legea i Prorocii.
Cartea Faptele Apostolilor este o prelungire a relatrii
Evangheliilor n perioada de dup nlarea Domnului Iisus la cer.
Aceast carte povestete ce li s-a ntmplat ucenicilor Domnului
Iisus dup desprirea de El. Sf. Apostoli Petru i Pavel s-au
afirmat ca adevrai conductori ai Bisericii Cretine de nceput. n
concluzie, Faptele Apostolilor este ultima carte a Vechiului
Testament n care se descrie nfiinarea Bisericii Cretine, primele
nceputuri ale cretinismului i rspndirea sa n lume, prin cei mai
importani Apostoli (Ucenici) ai Mntuitorului Hristos.
tim c Epistolele sunt scrisori adresate unor Biserici locale
(Romani, Efeseni, Filipeni, Coloseni, Tesaloniceni), unor discipoli
(Timotei, Tit, Filimon) sau tuturor Bisericilor de ctre Sf. Apostol
Pavel (cele mai numeroase epistole), Sf. Apostoli Iacob, Petru,
Ioan i Iuda. Apostolii i expun n ele credina, dau indicaii
comunitilor religioase i sfaturi pentru viaa cretin.
Astfel n Epistola Sf. Ap. Ioan
gsim un mare adevr:
Cel ce nu iubete, n-a cunoscut pe
Dumnezeu, cci Dumnezeueste iubire.
n Epistola ctre Galateni Sf. Ap.
Paul ne spune c:
Suprema lege n cretinism este
dragostea (5: 14).
Din prima Scrisoare ctre Corinteni
a Sf. Ap. Pavel aflm:
....Dragostea rabd ndelung;
dragostea este plin de buntate;
dragostea nu tie de pizm; dragostea nu
se trufete. Dragostea nu se poart cu
necuviin, nu caut ale sale, nu se
aprinde la mnie, nu pune la socoteal
rul. Nu se bucur de nedreptate, ci se
bucur de adevr. Toate le sufer, toate
le crede, toate le ndjduiete, toate le
rabd. Dragostea nu piere niciodat.

Bibliografie selectiv
Ioan Constantinescu, Studiul
Noului Testament, Ed. Institutului Biblic
i de Misiune al Bisericii Ortodoxe
Romne, Bucureti 2002.
Petre Semen, Curs de studiul
Vechiului Testament - Introducere i
exegez, Ed. Universitii ,,Al. I. Cuza
Facultatea de teologie, Iai, 1993.
P. Gaudin, Marile religii, iudaism,
cretinism..., Ed. Orizonturi, Bucureti,
1997.
P. Lawrence, Atlas de istorie biblic, Ed. Casa Crii,
Oradea, 2007.
*** Biblia sau Sfnta Scriptur Ed. Institutului Biblic de
Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2001.
*** Marea Enciclopedie a Cunoateri religie i filozofie,
Ed. Litera Internaional, Bucureti, 2009.





Despre liberalism, neoliberalism
i rolul Statului n economie


Ec. Aurel Corda Hui

Analiza evoluiei economice a rilor capitaliste
dezvoltate arat c n aceste ri au evoluat dou
tipuri ale mecanismului economiei de pia. n rile
din Vestul Europei, n secolele XVIII-XX a funcionat
cu succes un anume tip de liberalism clasic ce a
funcionat pe baza principiilor pieei libere care se
autoregleaz.

cest mecanism se baza pe legturi de liber concuren
ntre participani cu puteri economice relativ egale, pe
micarea liber a preurilor, n confruntarea dintre
cerere i ofert, iar dezechilibrele din activitatea economic se
rezolvau de la sine prin intermediul crizelor. Intervenia statului n
economie se limita doar la asigurarea unui cadru legislativ-
instituional.
La nceputuri acest tip de mecanism economic funciona
preponderent spontan. Pentru economia liberal clasic, Statul nu
are de condus politici economice deoarece se consider c
ajustrile se stabilesc ele nsele prin legile naturale ale echilibrului.
Conform principiului minii invizibile (Adam Smith) ar exista pe
pia un mecanism de reglare ce permite coordonarea i
armonizarea intereselor individuale. Funcionarea pieelor ar
conduce la apariia unui ordin spontan rezultat din ntlnirea
nsumat a cererilor cu ofertele. (F. Teulon, Rolul Statului n

Fecioara i ngerii
William-Adolphe Bouguereau
Surs:www.illusionsgallery.com [G.F.]
A
C
u
n
o
a

t
e
r
e

i

l
u
m
i
n

E
c
o
n
o
m
i
e

Lohanul nr. 10
22
economie).
Dar o alt perioad se succede celei dinti - adic perioada
liberalismului clasic. Pe parcursul acestei a doua perioade
mecanismul liberei concurene (concuren perfect) este
zdruncinat, tulburat prin faptul c apar ntreprinztori puternici ce-
i impun preurile pe pia.
Ca timp Marea Depresiune Economic din anii 1929-1933 i
mai ales perioada de dup Al Doilea Rzboi Mondial au accelerat
trecerea de la primul sistem ce funciona spontan, de la sine, printr-
o ,,ordine natural, de origine divin, la un sistem economic n
cadrul cruia a sporit considerabil rolul factorului contient,
subiectiv, concretizat prin sporirea prezenei Statului, a
managementului i a marketingului. Acest tip de concuren se
numete generic concuren de monopol, sau concuren
imperfect.
Politica concurenei moderne, spre deosebire de liberalismul
clasic al secolului al XIX-lea cere intervenia Statului atunci cnd
concurena singur nu poate rezolva situaiile reale.
Neoliberalismul se opune transformrii Statului ntr-un organism
totalitar economic, dorind limitarea la un optim necesar deoarece
Statul poate grei uneori n amestecul su n viaa economic, cnd
nu se ine seama de respectarea legitilor economice, sacrificnd
economia din raiuni politice, sociale, de conjunctur etc., genernd
n acest fel, inflaie, nivel de trai sczut etc.
Puterile publice au aplicat doctrina laissez faire, adic lsai
s se fac, ,,las-i s lucreze, sintagm ce a fost aleas pentru a
descrie atitudinea guvernului fa de oamenii de afaceri, muncitori,
constructori ntr-o economie de pia liber, n sensul
neamestecului Statului n activitatea privat - complet (laissez-
faire, laissez- paser, le monde va alors de lui-meme), sensul mai
larg al principiului enunat s-ar traduce n eliminarea barierelor n
zona produciei i a comerului. Aceste puteri (Statul) au fost
obligate s intervin n economie pentru a face fa marilor
probleme sociale, creterii omajului, etc.
Pentru nlturarea efectelor crizei economice i mai ales
pentru lichidarea omajului n mas, se pune n practic parial, n
perioada 1933-1936, n S.U.A. un program de politici sociale,
economice numit New-Deal (,,Noua Aciune sau ,,Noua
nelegere). Administraia Federal a nceput aceast politic, cu
un program de refacere a industriei prin lansarea unor comenzi
publice i ofert de credite ieftine, dolarul a fost devalorizat cu
40%, n vederea ieftinirii i relansrii exporturilor, o nou legislaie
privind stimularea construciei de locuine prin subvenii i garanii
publice, larg asisten pentru fermieri i un program special de
securitate social, etc. (F.T. op. cit.).
Intervenia Statului n economie s-a consolidat n Europa
dup cel de al Doilea Rzboi Mondial ca o rezultant comun a mai
multor factori, sub influena ideilor i concepiilor lordului
economist Keynes care reflecta, sub raport teoretic, aspiraiile,
interesele unei clase sociale. S-au petrecut schimbri n relaiile
sociale existente. Astfel lucrrile lui J.M. Kaynes fundamenteaz
doctrina economic a dirijismului, doctrin care a determinat
tendina implicrii din plin a Statului n economie, prin subvenii,
investiii i comenzi de stat, iar msurile vor oscila ntre liberalism
i dirijism. Prima ncercare de a pune n valoare teoriile lui J.M.
Kaynes este programul de politic social-economic ,,NewDeal,
care a fost un exemplu de aplicat n multe ri prin impunerea
mririi obligaiilor sociale.
Un alt factor ce a determinat intervenia Statului l constituie
conjunctura economic, contextul economic cnd perioada
postbelic nregistreaz o cretere a produciei i a veniturilor, fapt
ce a permis extinderea proteciei sociale.
Liberalismul i artase limitele n cursul Marii Crize din anii
1930. Statul, sub presiunea micrilor partidelor comuniste i
laburiste intervine pentru a rspunde cerinelor sociale. Astfel toate
aceste realizri determin contextul social drept un alt factor
puternic ce contribuie la consolidarea rolului Statului n economie.
(F.T., op. cit.)
n urma crizei de mare amploare din anii 1970-1980
materializat prin inflaie, omaj, diminuarea ratei profitului
ntreprinderilor, care a urmat primului oc petrolier (rile
dezvoltate au trebuit s fac fa n anul 1973 i anul 1979 unei
creteri brutale a preului petrolului), intervenia Statului n
economie cunoate o nou accelerare datorit dificultilor de
integrare a persoanelor active pe piaa muncii, a deficienelor
securitii sociale, a nevoilor de finanare a ntreprinderilor publice.
De la finele anului 1980 teoria liberalismului clasic este din
nou contestat de ctre economiti, care insist asupra rolului
important pe care Statul l poate juca n ceea ce privete accesul la
progresul tehnic. (F.T., op. cit.).
ntr-un context de puternic depresiune economic (faza de
dup criz, oferta este mai mare ca cererea, ntreprinderile reduc
costurile de producie implicit preurile, se modernizeaz
tehnologiile, economia se nvioreaz, atingndu-se n timp, faza de
expansiune adic de dezvoltare), ce a fost caracteristic anilor 1991-
1993 se recunoate mai uor Statului un rol de reglare
conjunctural.
S-au recunoscut abuzurile deceniului 1980, care a fost
puternic dominat de concepia neintervenionismului Statului n
politica i viaa economic, cnd privatizrile au dus la puternice
creteri ale preurilor la consumator. Statului i revine, prin
politicile social-economice i nu numai, un rol important n
stimularea agenilor economici s-i pstreze personalul, evident i
prin cointeresare material etc. i s nu migreze n alte zone
economice. (F.T., op. cit.).
n concluzie, se pare c procesul de privatizare este
fundamental, deoarece prin el se asigur desfiinarea monopolului
economiei de tip centralizat, adic se asigur autonomia unitilor
economice, autonomie necesar pentru ca agentul economic s
poat intra n concuren i s devin, astfel, eficient, se asigur
manifestarea liberei iniiative, descentralizarea conducerii
economiei, realizarea proteciei sociale i msuri de ncadrare n
munc a omerilor etc.

Bibliografie selectiv
E.M. Dobrescu i colab., Dicionar de istorie economic i
istoria gndirii economice, Ed. All Beck, Bucureti, 2005.
F. Teulon, Rolul Statului n economie, Ed. Institutul
European, Iai 2005.
F. Teulon, Cronologia economiei mondiale, Ed. Institutul
European, Iai, 2005.
G. Horja, Economie, planuri, sinteze..., Ed. All, Bucureti,
1996.




Istoria cecului


Ec. Aurel Corda Hui

Apariia plilor fr numerar a avut loc din
cele mai vechi timpuri. n lunga i permanenta
evoluie a monedei, formele monetare se succed i se
completeaz, ndeplinind concomitent multiple
funcii economice.

ezvoltarea produciei de mrfuri i a schimbului a fost
ncorsetat, n timp, de insuficiena cantitii de metale
preioase, cauz ce a dus la necesitatea apariiei unor
instrumente de plat, de credit. Plile pe seama depozitelor
bancare, adic plile fr numerar, prezentau un progres fa de
acelea efectuate n numerar, deoarece nlturau transporturile,
diverse riscuri etc.
Din literatura antic se cunosc, de asemenea, exemple de
,,ordine de plat prin care creditorul (o persoan creia i se
datoreaz ceva) cerea imperativ debitorului su (o persoan care
datoreaz ceva) s plteasc unei tere persoane suma datorat.
,,Ordinele de plat, mandatele de plat par s fi avut o utilizare
frecvent n Egiptul Antic. Bancherii romani foloseau mandatele de
plat scrise, similare cecurilor, ce aveau trecute n ele numele
persoanelor, fiind cunoscute sub denumirea de ,,prescriptiones.
ntr-una din scrierile lui Socrate se pomenete despre o sum care
depus la Atena era pltit n Pont.
n secolul al III-lea .Hr. bncile din Persia, n perioada
sassanid, au emis de asemenea scrisori de credit, scrisori de
garanie bancar, cunoscute sub numele de sakks, rdcina
cuvntului cec.
D
E
c
o
n
o
m
i
e

Noiembrie 2009 23
Dup V. Slvescu ,,originea monedei scripturale, ca i
originea bancnotei se gsete n bnci. Banca este leagnul
monedei scripturale.
n concluzie, cecul i are originile n sistemul bancar antic n
care bancherii emiteau ordine de plat la cererea clienilor lor,
pentru a plti bani beneficiarilor plii. Un astfel de ordin de plat
era denumit cambie (angajament de plat n scris luat de debitor,
cumprtor prin care acesta se oblig s plteasc, la cerere sau la
scaden o sum de bani beneficiarului).
Trata era i este un ordin n scris, adresat de ctre vnztor,
creditor, prin care se cere cumprtorului, debitorului s plteasc
la cerere sau la scaden unei a treia persoane numit beneficiar.
Utilizarea acestor hrtii de valoare facilitau comerul, deoarece
negustorii nu mai erau nevoii s transporte sume mari de bani (aur,
argint, etc.) pentru achiziionarea de bunuri sau servicii.
n secolul IX d.Hr. un negustor musulman putea ncasa n
China un cec emis de banca lui din Bagdad (Irakul de azi).
Mandatele de plat, ordinile de plat au continuat s fie folosite i
n Evul Mediu, ns ntr-o form puin diferit de aceea practicat
n Antichitate.
Astfel, n secolul XII bncile veneiene eliberau clienilor
ordinul de plat numit ,,contado di banco, sub form de chitan
nominativ, prin care acetia i efectuau plile ctre creditorii lor.
Fragmentele gsite la Cairo Geniza indic faptul c, n
secolul XII cecurile erau foarte
asemntoare cu cele din zilele
noastre, avnd doar dimensiuni
mai mici pentru a economisi
cheltuieli cu hrtia. Acesta
coninea nscris o sum de
bani care trebuia pltit i
ordinul ,,purttorul are dreptul
s primeasc aceast sum.
La nceputul secolului al
XIII-lea la Florena , mai trziu
la Pisa, bancherul vireaz o
sum dintr-un cont n altul, la
prezentarea unui simplu bilet
semnat. Totui cele dou pri
trebuiau s aib cont la acelai
bancher. La Pisa apar nscrisuri
ce pot fi asociate cecului
modern, nscrisuri care
circulau n jurul anului 137o.
n China, cecul pare s
fie folosit cu mult mai devreme
ca n Europa i n alte pri. La
finele secolului al XIII-lea, la
ntoarcerea lui Marco Polo n
Europa, acesta povestete
compatrioilor si veneieni
despre folosirea cecului de ctre chinezi.
n secolul al XV-lea reapare ,,modernizat contractul de
schimb ,,cambium, prin care bancherul se obliga la cererea
clientului s efectueze pli n alte localiti i n alte ri, pe baza
unei scrisori numit ,,lettera di pagamento (scrisoare de plat).
n secolul al XVI-lea bncile de depozit din Europa foloseau
n mod frecvent recipisa de depozit, adic cecul-recipis. Astfel, la
Amsterdam recipisa de depozit purta numele de ,,kassierbriefje, ea
fiind tras asupra bncii la care i avea depozitul, pentru a o remite
creditorului su n scopul achitrii datoriei. Cecul-recipis spre
deosebire de cecul-ordin de plat, constituia numai dovada
existenei sumei pstrat n depozitul bncii, la dispoziia
beneficiarului, nu i ordinul expres ctre tras (banc) ca acesta s
efectueze plata celui care se prezint cu hrtia de valoare, prin
debitarea contului (nscrierea unei sume i a contului creditor n
debitul unui cont-n partea sa stng) de depozit al emitentului, ca
n cazul cecului-ordin de plat.
nc din secolul al XVII-lea, n Anglia rolul bancherilor era jucat
de zarafi (goldsmiths), care primeau depozite de aur i argint de la
particulari elibernd n schimb bilete la ,,vedere ( banca fiind obligat s
le achite, imediat, la prezentare) i la purttor (goldsmiths notes). Cecul
nu poate fi emis dect asupra unei bnci sau persoane asimilate prin lege
cu un bancher. Aceste bilete se bucurau de o mare ncredere i aveau,
datorit uurinei transporturilor, o circulaie mai uoar dect metalele
preioase.
Ca urmare a acordrii privilegiului de emisiune a Bncii
Angliei prin actul din 1742, bancherii englezi nu mai puteau elibera
bilete (bancnote) depuntorilor n schimbul depozitelor ce le aveau
constituite. Acetia reuesc s ocoleasc monopolul Bncii Angliei
de a emite bilete de banc la purttor i la vedere (adic pltibil
imediat), utiliznd o nou metod pentru a-i ncheia afacerile lor.
,,Bancherii din Londra n loc de a remite clienilor lor (n
schimbul depunerilor) biletele pltite la casa bncii, se mulumir
s nscrie n creditul contului clienilor sumele ce erau datorate i s
le remit acestora carnete coninnd un numr de formulare n alb
pe care clienii le completau n favoarea cui vroiau. Aceste titluri
erau pltibile la vedere i la purttor, bancherul se angaja s le
plteasc oricui se prezenta la ghieele sale, numai s fi primit de la
clientul su fonduri suficiente pentru a acoperi valoarea lor. (Gr.
Manoilescu - ,,Cekul).
Astfel apare n Anglia, la sfritul secolului al XVIII-lea,
cecul-mandat, cunoscut sub denumirea de ,,cec tras (ntotdeauna
banca la care este deschis contul) asupra unui bancher, coninnd
ordinul din partea trgtorului (cel care dispune plata) ca s i se
debiteze contul n momentul achitrii cecului respectiv.
n acel moment adevratul cec era nscut, cptndu-i
caractere proprii, deosebite de ale celorlalte hrtii de valoare
asemntoare. n concluzie la origine, cecul apare ca un mijloc de a
evita, de a ocoli, monopolul emisiunii biletelor (bancnotelor) de
banc. Rspndirea cecului n
Anglia este n strns legtur
cu perioada Marii Revoluii
Industriale (1760 1850)
datorit descoperirii unor noi
surse de energie (electricitate,
petrol, gaze naturale, abur)
ceea ce a permis dezvoltarea
unor ramuri industriale, cum ar
fi industria bumbacului, cu
inventarea suveicii zburtoare,
maini de tors cu 80 de fire
acionat hidraulic, filaturi,
estorii mecanice cu 20 de
rzboaie, inventarea motorului
cu abur i folosirea n filatur.
Invenia lui J. Watt, maina cu
aburi, constituie punctul de
plecare n dezvoltarea
mainismului. Se mai
nregistreaz progrese tehnice
n prelucrarea fierului, n
tehnologia prelucrrii inelor
de cale ferat, locomotiva cu
aburi, vapoare cu aburi,
comunicare pe cale electric,
sisteme de fabrici, etc. Datorit
acestei lipse grave de bani ghia, consecin a extinderii rapide a
afacerilor, statul a ngduit Bncii Angliei s emit bancnote.
Bncile au luat singure msuri n aceast problem, ncurajnd
utilizarea pe scar larg a cecurilor i a altor hrtii de valoare.
Vorbind despre bnci, J. K. Galbraith a afirmat ,,precursorul
tuturor instrumentelor de reform monetar a fost Banca Angliei.
...n general ea este pentru moned ceea ce Sf. Petru era pentru
credina cretin. Din Anglia cecul a fost introdus n America de
Nord, precum i n celelalte state ale Europei.
Poziia de lider economic al lumii a fost meninut prin
profiturile uriae obinute de pe urma flotei sale comerciale, din
exportul de capital i prin moneda sa care a fcut din Anglia centrul
pieei monetare internaionale.
Banca Amsterdamului a aprut n anul 1609. La nceputul
secolului XVII portughezii i spaniolii sunt nlocuii de olandezi pe
drumurile mrilor i oceanelor. Se nfiineaz companii particulare
pentru comerul ndeprtat pe mare. Codul de comer olandez din
1838 constituie cea mai veche legislaie privind cecul. n Frana
cecul s-a rspndit o dat cu crearea marilor bnci de depuneri n
baza legii din 14 iunie 1865. n Anglia, legislaia n privina cecului
a aprut mult mai trziu. Astfel actul englez din 1882 ,,Bills of
Echange, consacr cecului 10 articole, din care 7 privesc cecul
barat. Acest act a fost reprodus de ctre dominioanele (ele aveau
guvernare proprie i autonomie n cadrul imperiului: Canada,
Australia, Noua Zeeland, Africa de Sud i India) i coloniile

Palat CEC de pe Calea Victoriei din Bucureti, construit
pe terenul ocupat de o biserica demolata in 1896. Proiectul a
aparinut arhitectului francez Paul Gottereau, impozanta
cldire fiind terminat in 1900
E
c
o
n
o
m
i
e

Lohanul nr. 10
24
engleze (depindeau direct de metropol: Egipt, Sudan, Somalia
britanic, Uganda, Africa oriental englez, Rhodesia de Nord i de
Sud, Botsuana, Nigeria etc.). Numeroase alte ri au folosit
legislaia englez a cecului n codurile lor comerciale, printre care
i Romnia n Codul romn din 1887 (art.364 369).
Cu privire la originea cuvntului cec circul mai multe opinii.
S-a amintit circulaia cuvntului persan ,,sakks ce denumea o
scrisoare de credit, rdcina cuvntului cec. Din limba arab
,,saqq promisiune solemn scris privind plata unor bunuri la
livrare pentru a evita transportul banilor prin locuri periculoase.
Ne aducem aminte de hotrrea guvernului britanic de a
interzice bncilor s mai emit bilete (bancnote) pltibile la vedere
la ghieele lor. Ca urmare bncile au autorizat pe clienii care aveau
disponibiliti n cont la ele s dea ordine (mandate) pe baza crora
bncile s efectueze plile la vedere din aceste disponibiliti la
solicitarea beneficiarilor. Aceste ordine au fost denumite checks.
(C.C. Kiriescu-Bncile). Pn n secolul XVll inclusiv, cuvntul
cheque a supraveuit ca o variant de scriere pentru alte
semnificaii ale cuvntului (ex. investigare, cercetare). O alt prere
este aceea c denumirea cecului vine de la englezescul ,,to cheks
(a verifica, a controla), alii spun c derivaia este de la francezul
,,echecs, table dechecs msu pe care se numrau banii.
Astfel, banii la nceput au fost legai de o substan material:
vite, blnuri, sclavi, buci de metal etc., etap n drumul spre
moned cunoscut n istorie ca perioada banilor-marf (banii
natural) i perioada metalului-bani.
Din metalul-bani (buci de metal, lingouri de metal preios)
au evoluat banii-moned. Pentru simplificarea operaiilor de
schimb (tiat, cntrit) s-a recurs la baterea de moned de o
anumit puritate, form i greutate. Din secolul VII .Hr. putem
vorbi de apariia monedei propriu-zise.
Pn n secolul XVII banii au existat sub form de monezi de
aur, argint i metale nepreioase. ncepnd cu secolul al XVII-lea
pe lng monezi apar biletele de banc sau bancnotele, cu semne
bneti emise de bnci. Dup Primul Rzboi Mondial bancnotele
nu se mai pot preschimba la cerere n aur i argint. Rezult c
ncetarea convertibilitii n aur a biletelor de banc a dus la
transformarea lor n bani de hrtie. Deci banii s-au dematerializat,
adic i-au pierdut substana proprie, aurul. Cu timpul, datorit
complexitii vieii economice hrtia-moned (banii de hrtie) i
continu evoluia spre abstract, virtual, mbrcnd i forma
nregistrrilor n conturi i circulnd prin transferarea sumelor ntre
conturile respective prin intermediul cecurilor i viramentelor.
Toate aceste instrumente de plat trebuiau s poarte un nume i s-
au numit moned scriptural (sau banii de cont). Banii scripturali
includ depozitele la instituiile de credit i creditele acordate de
acestea. Aproape 90% din banii n circulaie se regsesc ca bani
scripturali n conturi la termen sau n conturi curente.
Dependena produciei i circulaiei de mrfuri, fa de
insuficiena cantitii de aur existent s-a redus n mare msur,
datorit extinderii creditului. Astfel funcia banilor ca mijloc de
plat a cptat o dezvoltare din ce n ce mai mare. n aceste condiii
a aprut ca instrument de plat cecul.
Normele-cadru ale B.N.R. nr. 7 din 1994 privind comerul
efectuat de societile bancare i de celelalte societi de credit cu
cecuri, redactate pe baza Legii nr. 54 din 1934 asupra cecului,
modificat prin Legea nr. 83 din 1994, l definesc astfel: instrument
de plat care pune n legtur, n procesul crerii sale, trei
persoane: trgtorul, trasul i beneficiarul. Cecul este ntocmit de
trgtor (emitentul), care n baza unui disponibil creat n prealabil
la o societate bancar, d un ordin necondiionat de plat acesteia,
care se afl n poziie de tras, s plteasc la prezentare o sum
determinat, unei tere persoane sau nsui trgtorului emitent aflat
n poziie de beneficiar.
Astfel spus, mai simplu, posesorul unui cont curent
completeaz un formular, numit cec, cu suma respectiv i l
nmneaz beneficiarului, acesta se prezint cu cecul respectiv la
banca emitent; care scade suma respectiv din contul posesorului
iniial i o nmneaz beneficiarului, sau o trece n contul acestuia.


Ordin de plat, 2009

Bibliografie selectiv
Gr. Manoilescu, Cecul, rolul economic, tehnica bancar,
situaia juridic, Tipografia Bernat, Cluj, decembrie 1926.
D.M. Toma , Plile fr numerar n Romnia, Ed.
Academiei R.S.R., Bucureti, 1980.
F. Teulon, Cronologia economiei mondiale, Institutul
European Iai, 1996.
C.C. Kiriescu, Bncile, mic enciclopedie, Ed. Expert,
Bucureti, 1998.
O. Werk , Compendiu de economie, Ed. All Educational,
Bucureti, 2001.
B.N.R., Reglementri privind cecul, Redactare D.P.D.B.,
Bucureti.





Laureaii premiului Nobel
n conversaie cu Mria Sa Vinul!


Vinul face parte din existena i recreaia
uman, constituie prin virtuile sale, un izvor de
inspiraie, creaie i recreaie. nc din antichitate
vinul a fost considerat un stimulent, aliment i... chiar
medicament.
Plutarh

Prof. dr. ing. Avram Tudosie Hui

Multe i mari personaliti de la nali demnitari de stat i
pn la oameni de tiin i laureai ai Premiului Nobel, literai,
filosofi .a., au preuit i iubit vinul, unii, considerndu-l ca un
auxiliar al, existenei lor creatoare - inspiratoare. Prin aceste creaii
de toate genurile i s-a dat o nou strlucire cuceritoare vinurilor,
locurilor i autorilor. Istoria i enciclopediile ne pun la ndemn
copleitoare dovezi i exemple de preuire din toate timpurile pn
n zilele noastre, care au intrat i rmas n contiina public prin
diverse tiprituri i creaii. Vinul - opera oenologului i specificului
calitativ al podgoriei a nstelat opera durabil a tuturor creatorilor
prin inspirarea poeziei versurile poeilor, ideile filosofilor i geniul
artitilor tuturor operelor de art. El a luminat calea gndirii,
ajutnd s se consacre multe talente.
i apoi, dup ce i-ai adulmecat toate aromele i senzaiile, l

Carnet CEC, 1981
E
c
o
n
o
m
i
e

Noiembrie 2009 25
nghii ca pe un elixir al plcerii spirituale i trupeti (acad.
Anatole France, laureat al Premiului Nobel).
Sngele e ca vinul... tulbur n tineree, gros la btrnee
(acad. H. Sienkiewicz, laureat al Premiului Nobel).
Puin dragoste seamn cu puin vin... prea mult, din
amndou, stric omul (John Steinback - laureat al .Premiului
Nobel).
Vinul este butura sine-qua-non-ul plcerii; Whisky-ul e
numai cel mai bun carburant (Emest Hemingway, laureat al
Premiului Nobel).
Vinul este unul din bunurile cele mai civilizate ale lumii,
unul din produsele naturii care a fost ridicat la cel mai nalt grad al
perfeciunii de ctre Om"
ntr-un alt pasaj, autorul atest erudiie n acest domeniu: In
privina vinurilor, la nceput, cea mai mare parte a oamenilor le
prefer pe cele dulci, datorit laturii lor pitoreti; mai trziu le vor
schimba pe toate pentru un vin sec, clar plin i catifelat, neavnd alt
pitoresc dect cinstita lui delicatee, cu corpul mldios i proaspt -
n gur, i cald cnd l pui pe limb... Cunoaterea vinurilor i
perfeciunea continu a simurilor, ntre care intr in primul rnd,
gustul i buchetul -pot fi surse de mari bucurii de-a lungul unei
viei ntregi.
"Cnd ai bani, eu nu vd alt mijloc de a-

i cheltui mai cu
folos, dect pe ampanie"; Vinul este un prieten bun, ales, uneori,
Emest Herhingway, laureat al Premiului Nobel.
Dac vinul a fcut, dintotdeauna, lumea bucuroas,
penicilina a fcut-o totdeauna, sntoas Alexander Flaming,
laureat al premiului Nobel.
Vinul trebuie considerat un stimulent de prim ordin al poftei
de nncare i cel mai frumos exemplu de reflex condiionat Ivan
Petrovici Pavlov, laureat al Premiului Nobel.
Vinul - de care popoarele rmn aa de pasionat ataate - este
expresia unei nevoi reale, deoarece uureaz transmutaia digestiv
i exalt tonusul individului... Ilia Menicov, laureat al Premiului
Nobel
...Dup al treilea pahar... ncepe s-i circule sub east un
snge mai cald i mai dinamic .. la al patrulea pahar ncepi s
resimi o uoar beie, care-i permite a face, aproape, orice
fapt...la al cincilea, sala n care m aflam, lumea mi se pru c
devine sublim, poate unde spiritul meu evolua mai liber... la ai
aselea pahar, (toropit de butur, am adormit (toate bucuriile
simurilor mele au fost imperfecte ca nite minciuni) Andre Gide
(Fructele Pmntului), laureat al Premiului Nobel.
Cinste i dragoste, ie Romnie! Ele cresc n tine ca dou
tinere vie.
Inteligena i frumuseea ta e o recunoatere fr mnie.
Strugurii i vinurile tale se pstreaz n boltite pivnie.
Neruda Pablo, laureat al Premiului Nobel.
Albert Einstein a fost invitat, prin anii '30, s fac o excursie
de recunoatere a valori podgoriilor germane de pe Rhin. L-au
nsoit mai muli prieteni, printre care i o doamn, mai mult dect
novice n tainele viei i vinului. La un moment dat, l ntreab pe
amfitrionul unui domeniu viti-vinicol, cum se obine vinul acesta
att de bun? I s-a explicat, sumar, c vinul se obine din prelucrarea
strugurilor, fermentarea mustului, .a.m.d. Interlocutoarea ntreab
din nou, dar strugurii ce sunt i din ce se obin? I s-a explicat i
aceast enigm, dar ea n-a neles mare lucru...
i dintr-o dat sare la Albert Einstein pe care l roag s-i
explice ce este (descoperirea sa epocal) Teoria relativitii, la
care Einstein rspunde simplu i aluziv la ignorana doamnei,
demonstrat anterior, public: Cum a putea s v explic eu ,,Teoria
Relativitii, care e mult mai grea dect esena vinului cnd
dumneavoastr nu tii nici mcar ce sunt strugurii din care se face
vinul





Noi perspective n domeniul
interaciunilor cuantice dintre particule
Studiul interaciunilor dintre diverse
categorii de particule din lumea atomic i
subatomic este prin excelen unul de natur
cuantic i el a devenit posibil numai datorit
unor descoperiri teoretice fundamentale din
fizica modern.


Dr. ing. Octav Gheorghiu Iai

e obicei, prin fizica modern se nelege acea pe-
rioad a fizicii, care ncepe cu analiza lui Einstein
asupra spaiului i timpului (1905) i care se prelun-
gete pn n zilele noastre. Fcnd abstracie de
progresele nregistrate n cunoaterea empiric, fizica
modern este caracterizat prin dou mari teorii, care o deosebesc
fundamental, n ntreaga ei structur, de toate epocile anterioare ale
fizicii: teoria relativitii i teoria cuantic.
n cele ce urmeaz ne propunem s aducem ateniei ci-
titorului o serie de probleme de actualitate dintr-un domeniu strns
legat de aceste dou teorii, anume, probleme legate de interaciunea
cuantic-relativist dintre diverse particule, care prin rezolvarea lor
au furnizat explicaii riguroase i pertinente unei game bogate de
fenomene, att din universul microcosmic ct i din cel galactic.
Explicarea n termenii unui model dinamic a proprietilor
complexe ale particulelor, precum i a relaiilor de simetrie care se
manifest n lumea particulelor, adic descrierea interaciunilor
dintre ele, constituie una din sarcinile cele mai importante pentru
fizica zilelor noastre. n esen, problema se reduce la tratarea si-
multan a acestor interaciuni dintr-o perspectiv dubl: cuantic i
relativist. Natura cuantic a interaciunilor reiese nu n ultimul
rnd din similitudinea structurilor de particule ce reflect aceast
natur cuantic, cu structurile ntlnite n domeniul atomilor. Dar
particulele subatomice nu pot fi considerate ca fiind doar unde i
tratate din perspectiv exclusiv cuantic, deoarece energiile im-
plicate n procesele la care particip aceste particule sunt att de
mari nct impun luarea n considerare a teoriei relativitii. Numai
un model cuantic-relativist poate s explice pe deplin proprietile
tuturor particulelor i a interaciunilor dintre ele, n lumea subato-
mic.
Teoria cuantic a cmpurilor a fost primul model de acest fel
i ea a nceput realmente prin cuantificarea energiei de ctre
Planck. Bazele teoriei se
afl n lucrrile lui Jordan
i Wigner, iar Pauli i
Heisenberg au formulat n
1930 teoria cuantic a
cmpului electromagnetic.
Electrodinamica cuantic,
trecnd n anii treizeci i
patruzeci prin mai multe
faze de dezvoltare, a deve-
nit n cele din urm o teo-
rie verificat experimental
cu o precizie impresio-
nant. n ciuda acestor suc-
cese iniiale, ulterior s-au
ivit dificulti serioase le-
gate de interpretarea fizic
a unor expresii divergente
care s-au obinut n calcu-
lul unor procese fizice
concrete. Pentru remedie-
rea acestor dificulti n
1943 Heisenberg a propus
teoria matricii S. Aceast teorie s-a dezvoltat ulterior devenind o
structur matematic complex, ideal pentru descrierea interaciu-
nilor cuantice dintre particule. Importana teoriei matricii S rezid

1
Surs foto: Muzeul de Istorie din Berna, autor Ferdinand
Schmutzer (www.bhm.ch) [G.F.]
D

Albert Einstein, Viena 1921
1

C
u
l
t
u
r

i

o
e
n
o
l
o
g
i
e

F
i
z
i
c

Lohanul nr. 10
26
n faptul c ea determin
deplasarea ateniei de la
obiecte spre evenimente;
ea se ocup n principal de
interaciunile particulelor,
i nu att de particulele n-
sele.
Deplasarea interesu-
lui nspre evenimente este
cerut att de teoria cuan-
tic, ct i de teoria relati-
vitii. n cadrul teoriei
cuantice s-a artat c o
particul subatomic tre-
buie neleas ca manifes-
tare a interaciei ntre
diversele procese de msu-
rare. Nu este vorba att
despre un obiect izolat, ct
despre un eveniment, care
coreleaz ntr-un anumit
fel alt evenimente. Aa
cum spune Heisenberg |1|,
Fizica modern mparte
lumea nu n grupe diferite
de obiecte, ci n grupe dife-
rite de corelaii... Ceea ce
se poate distinge este tipul
de conexiune, de prim
importan pentru un feno-
men... Lumea ne apare
astfel ca o reea complicat
de evenimente, n care
conexiuni de diferite tipuri
alterneaz, se suprapun sau
se combin i determin
astfel aspectul ntregului.
Pe de alt parte,
teoria relativitii ne-a
determinat s concepem
particulele din perspectiva
spaiu-timpului, ca pe nite
entiti cuadridimensio-
nale, mai degrab procese
dect obiecte. Abordarea n
cadrul formalismului ma-
tricii S reunete ambele
puncte de vedere. Utiliznd
aparatul matematic al
teoriei relativitii, acest
formalism descrie toate
proprietile particulelor n
termenii interaciunilor
(mai precis, n termenii
probabilitilor de tranziie
ntre diverse stri
cuantice), stabilind o
relaie ntre particule i
procese. Orice interacie
implic particule care
leag interacia respectiv
de alte procese de
interaciune i astfel confi-
gureaz o ntreag reea de
procese interdependente.
Din multitudinea de tipuri de procese i particule implicate n
aceste procese ne vom referi n continuare doar la un domeniu
restrns, ns de un interes crescnd, i anume cel al particulelor cu
spin superior, ntruct cercetri de dat recent i unele chiar foarte

1
Surs foto: Clendening Library Portrait Collection
(www.clendening.kumc.edu) [G.F.]
2
Surs foto: Institut fr Theoretische Physik, Mnster, Germania
(www.pauli.uni-muenster.de) [G.F.]
3
Surs foto: The National Academy Press (www.nap.edu) [G.F.]
recent (1996, |2, 4|) au
artat c o multitudine de
probleme nc nerezolvate
ale fizicii contemporane i-
ar putea gsi rspunsul prin
utilizarea cmpurilor
cuantice cu spin superior.
nc de la bun nceput
trebuie s precizm ce se
nelege prin spin
superior, deoarece la ora
actual nu este ferm
stabilit vreo convenie n
acest sens. Cel mai adesea
ns se consider c
valorile 0 i 1/2 ale spinu-
lui unei particule (msurat
n uniti ) sunt mici (sau
inferioare), iar valorile 3/2,
2, 5/2, 3 .a.m.d., se consi-
der ca fiind mari (sau
superioare). Aceste dou
domenii sunt separate prin
valoarea 1 a spinului unei
particule, valoare
considerat ca
intermediar. Aadar,
orice cmp fizic cuantic a
crui cuante au spinul cel
puin 3/2 (n uniti ) se
consider a fi un cmp de
spin superior.
Necesitatea studiului
cmpurilor clasice i
cuantice de spin superior
apare cel puin din dou
motive:
- unul pur obiectiv,
prin aceea c, n primul
rnd cmpurile de spin 3/2,
2 i 5/2 joac un rol
fundamental n teoria
gravitaiei cuantice i a supergravitaiei, iar n al doilea rnd, prin
aceea c relativ recent au fost descoperite o serie de cuasiparticule
(n fapt rezonane nucleare) cu spini ce depesc valoarea 2
(ajungnd chiar la valoarea 7/2), cuasiparticule ce pot fi descrise
prin cmpuri - fie ele chiar nefundamentale (cmpuri multipletice
sau supermultipletice) - cu spin superior.
Pe de alt parte, tot relativ recent, s-a descoperit faptul c
cmpurile fr mas cu spinul mai mare dect 2 pot fi interpretate
ca poteniale de tip gauge, o asemenea interpretare nefiind evident
n cercetrile anterioare asupra cmpurilor locale cu spinul mai mic
sau egal cu 3 (att masive ct i ne-masive) i de asemenea asupra
cmpurilor locale masive de spin arbitrar. Aceste noi interpretri
reprezint pai nainte n nelegerea cmpurilor cu spin superior,
care astfel ar putea conduce la utilizarea acestor cmpuri n
investigaii cu caracter fenomenologic.
- al doilea motiv este unul de factur oarecum subiectiv, n
sensul c, chiar dac pn la ora actual nu s-au descoperit
experimental particule stabile cu spinul mai mare dect 7/2, totui
spiritul scruttor al fiinei umane nu poate lsa neexplorat nici un
domeniu al realitii. De altfel, la ora actual a fost deja elaborat o
teorie complet i consecvent att n formulare lagrangean ct i
n formulare hamiltonian asupra cmpurilor de spin arbitrar
clasice i cuantice. Studii aprofundate au fost fcute ns, doar
pentru cmpurile cu spinul pn la valoarea patru inclusiv.
Un domeniu i mai recent de utilizare a cmpurilor cu spin
superior este acela legat de moderna teorie a stringurilor i
superstringurilor, deoarece n aceste teorii sunt prezente n mod
necesar excitaii masive de orice spin, cel puin pn la nivelele la
care mai este nc bine definit expansiunea particulelor. Dac
stringul interacioneaz slab, atunci masele respectivelor excitaii

4
Surs foto: Particle Physics UK (www.particlephysics.ac.uk) [G.F.]
5
Surs foto: The Doctorate Granting Institute of City University of
New York; credit AIP Niels Bohr Library (web.gc.cuny.edu) [G.F.]

Max Planck
1


Pascual Jordan
2


Eugene Paul Wigner
3


Wolfgang Pauli
4


Werner Heisenberg
5

F
i
z
i
c

Noiembrie 2009 27
pot fi mai mici dect scala
Planck i devine deosebit
de interesant de vzut cum
poate o teorie de cmp,
care descrie particule de
spin arbitrar, s se plieze
n mod optim ntr-un astfel
de context, i de comparat
cu descrierea ce decurge de
exemplu din dezvoltarea
funciei beta a unui string.
Cu toate c pn n
prezent nu au fost
observate particule fr
structur intern, cu spinul
mai mare dect doi,
particule a cror descriere
necesit cmpuri
fundamentale de spin
superior corespunztoare,
exist totui indicaii
teoretice clare, precum c
asemenea cmpuri sunt
necesare dac se dorete
unificarea interaciunilor
care se cunosc pn la ora
actual (inclusiv gravitaia)
ntr-o schem
supersimetric. n
particular, este bine
cunoscut faptul c un
supermultiplet ireductibil
care ar avea spinul mai mic
sau egal cu 2 nu poate
unifica o teorie gauge
bazat pe simetria local cu
cmpurile fundamentale
ale bozonilor vector
necesari. Cea mai simpl
extensie la un singur
supermultiplet care poate
ngloba interaciunile
gauge electromagnetice i
cele tari standard, i care
de asemenea poate include dubleii de izospin ai interaciunii slabe,
necesit att cmpul de spin 5/2 ct i cel de spin 3, i implic o
simetrie intern de tip O(10).
Una din cele mai descurajante trsturi a teoriilor asupra
cmpurilor cu spin superior - chiar i pentru situaia n care aceste
cmpuri sunt considerate a fi libere - este formalismul extrem de
complicat necesar descrierii acestor cmpuri. Acest formalism de-
vine i mai complicat atunci cnd, de exemplu, dorim s cuplm
local fermioni cu spin superior la gravitaie n cadrul unor teorii cu
interacie. Acesta este unul din principalele motive pentru care
pn la ora actual (cnd a aprut i s-a dezvoltat extrem de mult
tehnica electronic de calcul n strns legtur cu apariia n
ultimii zece ani a unor pachete de programe software extrem de
performante, capabile s prelucreze informaia sub form analitic
i nu doar numeric) ntreaga problematic legat de utilizarea
cmpurilor cu spin superior a fost destul de puin abordat n ceea
ce privete calculele concrete. Astzi ns dispunem de
echipamente de calcul foarte puternice nu doar n instituii, ci chiar
n biroul personal de acas, situaie care practic a revoluionat
ntreaga munc de cercetare. n acest fel a devenit posibil studiul
unor procese complexe de difuzie, transformare i generare
cosmologic de particule [2, 4-11], procese cu implicaii i aplicaii
deosebit de importante n nelegerea unor fenomene fizice nu doar
la scar atomic sau subatomic, ci chiar i la scar cosmic. Un
exemplu oarecum exotic n acest sens este cel furnizat de
procesul de transformare/conversie a fotonilor n gravitoni i
viceversa (clasic vorbind, transformarea/conversia undelor
electromagnetice n unde gravitaionale i invers), proces la prima
vedere puin plauzibil, ns perfect posibil din punct de vedere
cuantic i cu aplicaii importante n astrofizic. n primul rnd
trebuie s menionm faptul c existena undelor gravitaionale nu
mai este la ora actual o problem att de controversat ca pn n
anul 1993, cnd Russel A. Hulse i Joseph H. Taylor Jr. de la
Universitatea Princeton au fost premiai Nobel pentru punerea clar
n eviden a existenei undelor gravitaionale (pentru detalii ndru-
mm cititorul s consulte articolul referitor la acest subiect, din
numrul 3 pe 1994 al revistei). Studiul acestor procese de conversie
foton-graviton conduce la seciuni de difuzie/mprtiere foarte
mici datorit n principal micimii constantei de cuplaj gravitaional.
Acesta a fost i motivul principal pentru care fizicienii i-au
ndreptat atenia mai mult nspre spaiul cosmic dect spre experi-
mente de laborator. n astrofizic exist posibiliti certe ca n anu-
mite condiii rata de generare a gravitonilor n procesele cuantice s
fie cel puin la fel de mare ca n procesele clasice.
Cu toate acestea ns, rezultate recente (1995, |7|) referitoare
la acest proces arat c seciunile de mprtiere pot cpta valori
detectabile (msurabile) chiar i n experimente de laborator.
Astfel, n scenariul propus de ctre H. N. Long, D. V. Soa i T. A.
Tuan |7|, seciunea de mprtiere corespunztoare procesului de
foto-producere de gravitoni n cmpul electrostatic al unui
condensator i n cmpul magnetic cu simetrie axial al unui
solenoid, poate fi fcut s creasc practic orict de mult
(limitrile fiind introduse doar de posibilitile oferite de
tehnologiile actuale) pe seama creterii intensitii cmpurilor
(electric sau magnetic), sau pe seama mririi volumului domeniului
spaial n care are loc procesul de interaciune. Pe lng aceasta,
aceiai autori au artat c este posibil i producerea fenomenului
invers. Conform consideraiilor acestor autori, conversia
gravitonilor n fotoni poate avea loc att n cmpuri
electromagnetice exterioare statice, ct i n cele periodice.
Dup cum am precizat anterior, datorit micimii constantei
gravitaionale sunt studiate n mod uzual doar procesele de ordinul
nti n constanta de cuplaj, aplicaii deosebit de interesante
aprnd att n experimente de laborator ct i n domeniul
astrofizicii. Astfel, n cazul procesului de difuzie a fotonilor cu
energia
k
0
n cmpul electrostatic

E
al unui condensator plan,
sau n cmpul magnetostatic omogen

H
aflat ntr-un domeniu de
dimensiuni
A B C
, seciunea diferenial de difuzie este dat
de relaia:
2 2 2
2 2
1 1
2 2 2 2
sin ( )sin ( )
2(2 )
o o
o
F A d
Bk Ck
d k

=
O
, (1)
unde
F E H

= ,
este intensitatea cmpului orientat perpendicular
pe direcia de micare a fotonului, care se deplaseaz dup direcia
dimensiunii A, iar k este direct legat de constanta de cuplaj
gravitaional. n cazul corpurilor difuzante cu dimensiuni liniare
foarte mari n comparaie cu lungimea de und a fotonului incident
1/ 3
( ) V <<
, seciunea total de mprtiere este:
o k =

1
8
2 2
LF V
, unde L reprezint distana parcurs de foton n
cmpul ce ocup un domeniu de volum V. Dup cum se observ
din relaia (1), seciunea diferenial de mprtiere se anuleaz
dac direcia de micare a fotonului coincide cu cea a cmpului
magnetic. Un calcul estimativ [8] conduce la concluzia c n
laborator se pot crea condiii pentru ca seciunea integral de
difuzie s ating valori de ordinul
o ~

10
30 2
cm
. n acest caz
intensitatea cmpului trebuie s fie de aproximativ
F A

~ 10
10
/
, unde

este lungimea de und a fotonului

care strbate cmpul. Acest efect poate avea loc i n spaiul
cosmic, pentru fotonii care traverseaz cmpurile magnetice ale
galaxiilor. n aceast situaie, pentru o aceeai valoare a seciunii
totale de difuzie o este necesar un cmp magnetic de o intensitate
considerabil mai sczut, anume
H Oe ~

10
5
. De asemenea, n
acest caz se poate produce i fenomenul invers, adic transformarea
undelor gravitaionale n unde electromagnetice, atunci cnd
acestea intr ntr-o zon spaial cu cmp magnetic. Acest proces
cuantic st la baza explicrii fenomenului (ulterior observat
experimental) de intensificare a radianei braelor galaxiilor spirale

1
Nobelprize.org
2
Ibidem

Joseph H. Taylor
1


Russell A. Hulse
2

F
i
z
i
c

Lohanul nr. 10
28
cu cmp magnetic relativ intens, n domeniul lungimilor de und
mari a spectrului vizibil. Un proces asemntor poate avea loc i
ntr-un cmp de dipol magnetic. n aceast situaie, dac fotonii cu
energia
k
0
se deplaseaz dup direcia momentului de dipol

m
a
cmpului magnetic

H
, seciunea total de mprtiere este:
o k ~ ( / ) 3 5
2 2 2
m k
o
, iar dac direcia fotonilor este
perpendicular pe cea a momentului de dipol magnetic

m
, se
obine
o k ~ ( / ) 1 4
2 2 2
m k
o
. Calcule estimative arat c pentru
procesul de difuzie a fotonilor de energie
k
0
9
10 ~
eV, n cmpul
magnetic de dipol al unui electron, seciunea total de mprtiere
este
o ~

10
60 2
cm
. Presupunnd c n laborator s-ar putea crea
un cmp de dipol magnetic de moment
m ~ 10
4
(n uniti
C.G.S. e.m.), atunci pentru lumina vizibil (
k
0
1 ~
eV) rezult
o ~

10
32 2
cm
. Procesul invers are aplicaii cu precdere n
domeniul astrofozicii, putnd explica cu succes fenomenul de
emisie a undelor electromagnetice de ctre obiecte cosmice cum ar
fi stelele neutronice sau gurile negre. Explicaia rezid n faptul
c, la traversarea cmpului de dipol magnetic intens al acestor
obiecte exotice, de ctre undele gravitaionale care strbat acest
cmp, conform teoriei cuantice a cmpurilor poate aprea o emisie
de unde electromagnetice datorit procesului cuantic de
transformare graviton-foton. Dac aplicm aceste consideraii unui
model de centru galactic constnd dintr-un cluster de stele
neutronice, rezult posibilitatea interaciunii undelor gravitaionale
produse de ctre clusterul nsui, cu cmpul de dipol magnetic al
stelelor neutronice. Undele gravitaionale produse n interiorul
ntregului cluster, n timpul coliziunilor perechilor de stele
neutronice, vor produce prin procesul amintit o emisie de unde
electromagnetice cu puterea:
P ~ 10 10
31 32
erg/s la o
frecven de
3
1, 6 10 f =
Hz. n sfrit, dac aplicm aceste
rezultate la cmpul de dipol magnetic al Pmntului, n ipoteza c
pe Pmnt sosete un flux de unde gravitaionale dinspre centrul
galaxiei, se obine o emisie de unde electromagnetice cu puterea de
aproximativ
P ~

10 10
4 3
erg/s, la o aceeai valoare a
frecvenei.
O alt aplicaie deosebit de util a studiului cuantic a proce-
sului de mprtiere gravitaional a particulelor este legat de
posibilitatea utilizrii n determinrile experimentale din astrono-
mie a unor rezultate concrete (seciuni difereniale de difuzie)
obinute n aceste studii. Un exemplu n acest sens este furnizat de
posibilitatea decelrii ntre diverse categorii de obiecte cosmice
(cum ar fi o gaur neagr relativ la un obiect compact cu extindere
spaial mare), cnd procesul de observare se face la distane mari
de aceste surse de cmp gravitaional mprtietor cu simetrie axia-
l, prin examinarea seciunilor de mprtiere corespunztoare pro-
ceselor de difuzie din cele dou situaii. De asemenea, acest studiu
permite determinarea efectului pe care l are cuplajul dintre rotaia
unei surse de cmp gravitaional cu simetrie axial i spinul parti-
culelor mprtiate pe cmpul-baz creat de aceast surs, asupra
strilor de elicitate a cuantelor cmpurilor nemasive difuzate [9]. n
fine, o alt utilitate a studiului proceselor de mprtiere gravita-
ional a particulelor nemasive-cuante ale cmpurilor corespun-
ztoare cu spin superior, const n faptul c aceste cmpuri pot fi
folosite n cadrul abordrilor ce aproximeaz procesele analoage, n
care sunt implicate cmpurile masive cu spin superior corespun-
ztoare [10, 11], atunci cnd scala de energii implicat n problema
aflat n studiu este cu mult mai mare dect aceea care corespunde
masei de repaus a cuantelor cmpurilor respective.
Acestea sunt doar cteva dintre aplicaiile directe i concrete
ale studiului proceselor cu caracter cuantic-relativist la care
particip particulele cu spin superior. Cu siguran ns, viitorul va
scoate la iveal o gam i mai vast de asemenea aplicaii, ntruct
subiectul este de extrem actualitate tiinific, nregistrnd o
dinamic a cercetrilor care ne ndreptete pe deplin s credem
acest lucru.

Bibliografie
1. W. Heisenberg, Physics and Philosophy, Allen & Unwin,
London, pp. 96 (1962).
2. S. Hamamoto, Gauge Theory of Massive Tensor Field,
hep-th/9509144, Toyama-84 (1995).
3. P. van Nieuwenhuizen, Supergravity, Physics Reports, 68,
189 (1981).
4. S. Hamamoto, Massless Limits of Massive Tensor Fields,
hep-th/9605084, Toyama-90 (1996).
5. S. Biswas, J. Guha and N. G. Sarkar, Particle production
in de Sitter space, Classical and Quantum Gravity 12, 1591 (1995).
6. M. R. de Garcia Maia, J. A. S. Lima, Graviton production
in elliptical and hyperbolic universes, Physical Review D54, N. 10,
6111 (1996).
7. H. N. Long, D. V. Soa and T. A. Tran, Electromagnetic-
Gravitational Conversion Cross Sections in External
Electromagnetic Fields, Modern Physics Letters A9, 3619 (1994)
and Physics Letters A186, 382 (1994).
8. D. Tatomir, D. Radu and M. Agop, The electron scattering
and graviton photoproduction in external electromagnetic fields, Il
Nuovo Cimento, 112B, N. 5, 709 (1997).
9. Radu, D., Quantum Interaction of Fermions with the Far
Field of a Kerr Black Hole, Acta Physica Slovaca, 54, No. 3, pp.
307-320 (2004).
10. D. Radu and D. Tatomir, Gravitational scattering of the
minimally coupled spin-1, -(3/2) and 2 particles on Schwarzschild
background, Il Nuovo Cimento 111B, N. 12, 1465 (1996).
11. D. Radu and D. Tatomir, Gravitational Scattering of
massive particles on a background with axial symmetry, Canadian
Journal of Physics, 76, Nr. 1, pp. 1-22 (1998).





Biblioteca tehnic virtual


Dr. ing. Paul unea Hui

Orice referire la o biblioteca ne duce cu gndul
la un spaiu vast, anume amenajat, cu metodologii
aparte de accesare a informaiei prin intermediul
fielor clasificate dup criterii riguroase (tematic,
autor) i care presupune un interval de timp mai lung
(cel mai adesea) sau mai scurt (dac deja avem
experien), ce trebuie alocat.

ersist nc
vie n
memorie
activitatea de
documentare exer-
sat intens n perioa-
da studeniei n bibli-
otecile publice, cnd
renunam s conto-
rizm timpul cu
ceasul, prefernd rep-
erele temporale deli-
mitate de momentul
intrrii n bibliotec i
momentul localizrii
informaiei cutate,
urmat de un interval
nedefinit de timp ne-
cesar asimilarii aces-
teia.
Formarea baze-
lor de date digitale
permite ca, n prezent,
sarcina de localizare a
informaiei s fie pre-
luat de computer,

Figura 1. Afi de promovare a
proiectului Design instructional
Lectii on line, Geneva, 2005
P
F
i
z
i
c

Noiembrie 2009 29
cititorul putnd s-i
aloce aproape integral
timpul petrecut n
bibliotec numai pentru
studiu.
Internetul ne-ar
putea scuti de deplasarea
la biblioteca, oferindu-
ne posibilitatea accesrii
informaiei direct prin
computerul personal,
ns, deocamdat nu o
face (dei exist tehno-
logia necesar), deoare-
ce nivelul de profunzime
al informaiei free este
cel mai adesea necores-
punzator unui studiu
aprofundat.
Necesitatea acces-
rii periodice a anumitor
informaii (activitate spe-
cific oricrui cadru
didactic) a dus la structu-
rarea bibliotecii personale
ntr-un mod particular,
oferind un mod eficient
de gestionare a timpului
de documentare.
In demersul didactic, manualul continu s fie absolut
necesar, dovedindu-i utilitatea n special pentru elevii cu stiluri
individuale de nvare vizual i practic. Dup absolvirea liceului
(fie pe ruta scurta, fie pe ruta lung), reactualizarea rapid a unei
anumite informaii, necesare n activitatea desfurat la locul de
munca, este dificil (mai ales in domeniul tehnic) din cauza lipsei
unor surse adecvate care s poat oferi promt rspunsul cutat.
Un prim pas n corijarea acestei situaii l poate oferi
internetul, fiind un mediu de depozitare i accesare a informaiei
fr limit de timp, prin intemediul unor site-uri construite special
pentru a rspunde necesitii actualizrii informaiilor parcurse n
cadrul cursurilor liceale, fiind la fel de utile i pentru nvmntul
la distan.
O condensare adecvat a acestor idei a dus la apariia
unor surse gratuite de documentare, accesibile la adresele:
www.lectiionline.home.ro, www.documentatietehnica.home.ro,
www.documentatietehnicadoi.home.ro, proiecte ce au fost prezen-
tate n cadrul festivalului tiinei Science on Stage Geneva
2005 (vezi figura 1) i, ulterior, ntr-o variant mbogit, la etapa
romneasc a festivalul tiinei Cluj Napoca 2006 (vezi figura 2).
Proiectul Design instructional lectii on line a urmrit s
ofere posibilitatea accesului nelimitat la informaii tehnice aferente
desenului tehnic (standarde, reguli i convenii de reprezentare,
exemple de realizare a schielor, respectiv a desenelor de execuie
i de ansamblu, teste interactive de verificare), printr-o interfa
grafic prietenoas. Feedback-ul pozitiv obinut n urma
promovarii acestui proiect a impus dezvoltarea sa, fapt ce a
determinat apariia unui nou proiect numit Biblioteca tehnic
virtual - lecii on line.
Scopul noului proiect a fost de a reuni mai multe discipline
tehnice ntr-un format digital, sub o form grafic unitar, care i
propune s sugereze atmosfera unei biblioteci (vezi figura 3).
Biblioteca tehnnic virtual (BTV) cuprinde, n prezent,
informaii structurate conform curricumului n vigoare pentru unele
discipline tehnice studiate n cadrul liceului tehnologic, att pe ruta
scurt ct i pe ruta lung (Desen Tehnic, Studiul Materialelor,
Documentaie Tehnic, Mecanic Aplicat, Msurri Tehnice, Web
Design, Organe de Maini, Asigurarea Calitii, Lucrri de
Intreinere i Reparaii, Documentaie Tehnologic ), o seciune
numit BTV ACTUALITATE ce conine informaii despre
ultimele nouti din domeniul tehnic, precum i o seciune de filme
documentare tehnice.
Varianta pe suport de hrtie a Bibliotecii Tehnice Virtuale
genereaz desigur un volum ce solicit mai curnd condiii de
depozitare dect de transport. In format digital, Biblioteca Tehnic
Virtual devine o bibliotec de buzunar, deoarece gsete
suficient spaiu pe un DVD sau pe un memory stick adecvat,
dovedindu-se a fi un mijloc extrem de eficient n transmiterea
informaiilor ctre elevi, ntr-un format adecvat celor trei stiluri de
nvare. Utilizarea acestui program la ora de clas necesit un
computer (laptop) i un videoproiector, mijloace didactice absolut
necesare pentru un nvtmnt profesional tehnic centrat pe elev i
orientat pe dobndirea competenelor specifice meseriei studiate.






Adnotri din reviste


Prof. Lina Ccodreanu Hui

Revista revistelor - o trecere n revist a principalelor
editoriale culturale

- Limba romn, Chiinu, nr. 7-8/2009. Revista din
Basarabia impune prin valoarea colaboratorilor i prin investigaiile
de nalt inut tiinific, angajai n valorificarea valenelor limbii
romne: Alexandru Banto, Ion Ciocanu, Dumitru Irimia, Theodor
Codreanu, Adrian Dinu Rachieru. Un titlu tiinific Doctor
honoris causa acordat omului de teatru Ion Ungureanu, numit de
M. Cimpoi Fenomenul Ion Ungureanu. Felicitri, maestre!, scrie
P. Proca. Subscriem. Srbtorit e i Constantin Tnase (60),
renumit publicist din Basarabia. La muli ali ani! Un capitol, n
care semneaz Ana Banto, Iulian Boldea, Iulian Filip, Lucian
Vasiliu, Mihai Posada .a., reface traseul intelectual al celebrului
poet basarabean Alexandru Lungu (1924-2008), interzis, exilat,
reevaluat n Romnia dup 1996. Poetul face parte din generaia
marilor spirite literare, configurndu-se abia dup rzboi, asemenea
lui Geo Dumitrescu, Ion Caraion, Constant Tonegaru, Vladimir
Streinu, M. Zaciu. Pios omagiu memoriei prof. ieean Dumitru
Irimia (1939-2009). Numele lui se adaug trist lungii liste a celor
plecai n amintire de la nceputul acestui an: Const. Ciopraga,
Grigore Vieru, A. Vartic Din nefericire, se duc pe rnd, pe
rnd (M. Eminescu).
- Maluri de Prut, Hui, nr. 2/2009. Numr omagial:
Grigore Vieru, Andrei Vartic, doi mari patrioi romni din
Basarabia. Editorialistul efan Plugaru nu ntrerupe irul
amintirilor despre Chiinu. Dominanta revistei este istoriografic.
Deocamdat. Datoria monografilor are vechi rdcini i dincolo de
Prut, cci dou istorii de dup 1918, despre satele Vsieni i
Manoileti (din raionul Ialoveni) sunt scoase la vedere de
cercettorii Teodor Candu din Chiinu, n ciuda unor lacune
semnalate. Bune i-aa, deocamdat! Dureroase sunt evocrile
documentate ale duo-ului Grigore Ciobanu i Tudor Ciobanu
despre calvarul familiilor deportailor din comuna Vasilcu (raionul
Soroca), deportri care nu s-au ncheiat n 1944. Cutremurtor
destin!

Figura 2. Afi de promovare a
proiectului Biblioteca tehnic
virtual Lecii on line, Cluj
Napoca, 2006.

Figura 3 : Biblioteca tehnic virtual
C
u
l
t
u
r

Lohanul nr. 10
30
- Literatura i arta, Chiinu, nr. 31, 6 august 2009.
Sptmni fierbini n Basarabia, ne semnaleaz redactorul-ef al
revistei, renumitul poet i publicist Nicolae Dabija. Secvenele
despre anomaliile votrii pun serios pe gnduri. La Chiinu a
avut loc o resovietizare, de data aceasta fr tancuri, lmurete
I. Ungureanu ntr-un interviu. Deocamdat, doar Cu epigrama
trecem Prutul, conform denumirii crii lui V. Macarovici,
prezentat de Vlad Pohil. O pagin destinat vol. Tristeea din
felinar al tinerei poetese Doina Dabija poart comentariile critice
ale lui V. Dinescu (Confesiune n oapt) i A. Istrate (Poezia care
ne unete). Marele patriot Andrei Vartic (decedat n iunie 2009),
comemorat n stnga i n dreapta Prutului cu aceeai recunotin,
este evocat revelator n articolele lui N. Dabija, Viorel Cucu, tefan
Plugaru, Ioan Neacu.
- Brladul literar, Brlad, nr. 3(10)/2009. Brldenii
reaaz temeinic straturi revuistice, avnd n vedere tradiia
cultural. Numrul st sub semnul marelui lingvist brldean-
ieean Alexandru Philippide (150 de ani de la natere) i, pentru
documentare, Ion Popescu-Sireteanu aduce serioase Contribuii la
o bibliografie. Editorialul redactorului ef Gruia Novac,
Refleciile unui ciob din oglinda vremurilor, aduce n atenie 27 de
scrisori, ale cror adresare i substan epistolar incit i tot
Domnia sa redacteaz o cronic a evenimentelor culturale. Un
grupaj liric Ion Murgeanu al toamnelor confirm fora liric a
poetului Ion Murgeanu. Inedite Note despre Proz de Bacovia
din Jurnal (III), sub autoritatea exigentului (cu sine nsui, nti!)
critic literar Constantin Clin. Paginile de liric romneasc sunt
semnate de poetul basarabean Traianus (Traian Vasilcu), de
Alexandru Jurcan, sonetistul (aici!) Petru Andrei i George Irava.
Un fapt mai rar, pagini de dramaturgie aparinnd lui tefan
Amariei (Sisif n Infern). Neobosit, scriitorul Iorgu Gleanu
aduce adnotri (Societate otrvit!) dintr-un volum n curs de
apariie.
- Arge, Piteti, nr. 9/septembrie 2009. Din suita de
anunuri ale publicaiei, octombrie pare a fi luna concursurilor
literare: la Piteti (literatur modern), Iai-Chiinu (poezie),
Bolintin Vale, Giurgiu (creaie literar). n rubrica Spectacolul
literaturii, criticul Dumitru Augustin Doman, propune adnotri
asupra a ase apariii editoriale: romane semnate de Boris Vian,
Aurel Antonie i cri de poezie ordonate frumos n raft: Zaharia
Stancu (antologie), Ion Beldeanu, Radu Florescu, Cornel Boteanu.
Fraii Nicolae i Cicerone Georgescu i continu serialul
documentar-sentimental despre Legendele Rului Doamnei, pri
dintr-o monografie n devenire. Substana mrturisirilor poetului
vrncean Liviu Ioan Stoiciu, Sunt un produs al comunismului (II),
ndreptesc atitudinea lui rzvrtit mpotriva impostorilor n
cultura noastr postrevoluionar.
- Astra, Braov, nr. 34/septembrie 2009. Perseverent,
criticul Al. Dobrescu, aduce n atenie alte cazuri de improprietate
literar, voite sau aleatorii, de data aceasta pania traductorului
Constantin Stamati, care, zice criticul, e foarte probabil () s se
fi numrat, la noi, printre cei dinti utilizatori ai cuvntului
plagiator. La timpu-i, Stamati recunotea onest: eu nsumi am
imitat mai mult pe autorii Europei, dup cum citeaz criticul.
Aadar, furtul cultural e de cnd lumea i va mai fi. Mcar s-o tim.
Sugestiv, ntr-o sintagm blagian, titlul articolului semnat de Raul
Popescu despre o doamn a poeziei romne: Ana Blandiana i
poezia paradisului n destrmare. Slalom printre amintiri cu
evenimente i dezamgiri face, ntr-un interviu, pictorul ploietean
Mihai Vladimir Zamfirescu. Ispititor concursul/exerciiul de
receptare critic a unei singure creaii. De data aceasta, vzut din
patru unghiuri, poemul Pe drumuri de lauri, de Ion Milo.
- Convorbiri literare, Iai, nr. 9/septembrie 2009. Revist
grea, n toate sensurile. Consistent n spirit, constant unor
principii alese i unei rubricaturi variate, dar nu lipsit de aerul de
prospeime care zvcnete de unde i cnd nu te-atepi. Greu,
aadar, de selectat ntre formele: dialog, anchet, poezie, proz,
critic, cronic literar, comentarii critice, eseu, istorie literar, arte
.a. Totui, rmn zguduitoare paginile remarcate de Cassian Maria
Spiridon din vol. lui Florin Constantin Pavlovici Tortura pe
nelesul tuturor. Interviurile i au ca preopineni pe scriitorul
Nicolae Stroescu Stnioar, pe regizorul Gelu Colceag i pe
directorul artistic al Teatrului Naional din Iai. La Ancheta
revistei despre Istoria literaturii romne postbelice ntre premise
i realizri rspund criticii i istoricii literari Theodor Codreanu i
Cristian Livescu, Pentru Proz semneaz i vasluianul Daniel
Dragomirescu. Anul Noica este onorat printr-o cronic literar
semnat de Dan Mnuc (Noica i arheologia cuvntului) i un
argumentat eseu comparativ, n serial, propune Nicolae Creu
despre Topos-ul bolii i sensul romanului: Pavilionul
canceroilor vs. Muntele vrjit (III). Suplimentul pentru
Biblioteca revistei Nicolae Dabija, Privighetori mpiate, din
care citm poezia Umbrele, al crei fior liric tulbur amintirile:
Noi ne iubeam pe-atunci cu-atta dor,/ nct, pe acele ziduri de
cetate,/ cnd umbrele ni se-atingeau ntmpltor/ i ele tresreau,
nfiorate
- Academia Brldean, Brlad, nr. 3/2009. Fidel
spaiului din Moldova de Jos, n lumina noilor cercetri, revista
subire, dar tenace, renvie ecouri ale unei lumi demult intrate n
istorie. Este un act de fireasc restituire, adesea temei pentru
urmaii crturari. Astfel este studiul doct al doamnei Elena Monu
(Case i destine: Tuduri). Marcel Proca propune o pledoarie
pentru monumentele istorice brldene, Elena Popoiu, o cronic
literar despre cartea lui Alexandru Mnstireanu (Cltor prin
vltoarea vremii, II) iar Ion N. Oprea, adnotri despre Campania
electoral. Fostul domnitor Mihai Sturza, la Brlad. Din
contemporaneitatea imediat, un poem inedit al Cezarului Cezar
Ivnescu i o recenzie semnat de Simion Bogdnescu despre
haiku-urile lui George Irava.
- Bucovina literar, Suceava, nr. 8-9, august-septembrie
2009. n editorialul revistei, eminescologul Dimitrie Vatamaniuc
laud importanta apariie a ediiei de manuscrise Eminescu sub
egida Academiei Romne. n interviul realizat de Alexandru
Ovidiu Vintil, scriitorul Ion Pop, arat o judecat echilibrat a
unor scriitori romni tritori sub comunism, care, din varii
motive, au fcut concesii de ordin etic i estetic. Problem extrem
de sensibil, de aceea crede c e timpul unei temperri, al unei
nseninri a atitudinilor Se-ncheie serialul, n cinci episoade,
Istoria canonic a literaturii romne, de Theodor Codreanu.
Ateptm reacii i ecouri. La 70 de ani, poetul Ion Beldeanu este
n atenia materialelor semnate de L. D. Clement (interviu), Doina
Cernica (medalion i cronica literar a antologiei lirice realizate de
I.B. Autografe pentru Bucovina literar), Nicolae Turtureanu
(medalion).
- Oglinda literar, Focani, nr. 93/septembrie 2009.
Revista cu densitate maxim, avnd articole scurte, ntr-o paginaie
singular are un foarte mare (poate, cel mai mare) numr de
vizitatori internet-iti. Reinem: atitudinea lui Cornel
Ungureanu Despre regi saltimbanci i maimue (serial), cronica
adevrului despre Moartea lui Cezar, semnat de Clara Arutei
(tot nseriat), comentariile comparative semnate de Constantin Miu
(Condiia artistului la Macedonski i t. Aug. Doina), pagini din
jurnalul lui Paul Goma (Delir de persecuie), omagiul adus poetului
Ion Beldeanu (70 de ani) de Theodor Codreanu (Chiar dac),
cronica literar a lui Adrian Dinu Rachieru pentru rubrica
Romnii de lng noi (Dumitru Matcovschi: De la elegie la
diatrib), multe creaii lirice n cinci pagini alternative de poezie.

Not: Dac acordm mai mult atenie presei zonale e de
neles, dac n-am zbovit asupra presei centrale e pentru c
RODIPET-ul pare a fi n com fr finalitate, dar, totui, vom gsi
mijloacele s avem i centrul n provincie. Dac avem
publicaii din Basarabia, dei au sosit n salturi, e pentru c
literaii au reuit s le treac grania (pn mai ieri!). Dac
foiletm i reviste din ar e pentru c avem buni prieteni, care nu
ne marginalizeaz n marginea cea mai de est a Europei i ni le
trimit consecvent. Le mulumim!

C
u
l
t
u
r

Noiembrie 2009 31



Theodor Codreanu
Biobliografie


Prof. Lina Codreanu

1. Patriotismul i criteriul moral, n Luceafrul,
sptmnal editat de U. S., Bucureti, anul XXXI, nr. 31 (1368), 30
iulie 1988, pp. 1, 6. Relevarea patriotismului ca unul din
sentimentele supreme, profunde i sincere, care a susinut valorile
spirituale ale culturii romne, reprezentate de D. D. Roca, N.
Iorga, L. Rebreanu, M. Sadoveanu, V. Prvan .a.
Patriotismul se triete discret i se finalizeaz practic.
Nu e totuna cu declaraia patetic, mai mult sau mai puin
ocazionat, cci substana sa adevrat o cldeti dincolo de
cuvinte, orict de sincere ar fi acestea, n semnificaia pe care
o eman traiectoria propriei viei. Nu e un scop de sine st-
ttor, expres intenionat, iubirea de ar, chiar dac mereu o
avem n vedere, ci o valoare a inteniilor de mplinire ca om, i,
mai ales, o valoare inerent rezultatelor la care ajungem (p. 6).
2. Povestea-i a ciocanului ce cade pe ilu?, n
Adevrul, cotidian independent, Bucureti, anul I, nr. 26, ediia I,
25 ianuarie 1990, pp. 1, 5. Observaii privind rolul naiunii ntre
civilizaiile i culturile mondiale.
Aadar, s-a deschis n istoria Romniei o ans unic.
Este vorba ns numai de o deschidere, nu i de o mplinire.
Aa cum revoluia a fost opera spontan a ntregii naiuni, cu
tristele excepii mancurtizate, la fel intrarea n rndul
marilor culturi i civilizaii va trebui s fie opera comun a
tuturor celor care triesc n Romnia, ct i a romnilor de
pretutindeni, care nu-i vor uita obria. E vorba aadar, de
o ans unic, pe care n-avem dreptul s-o ratm. Fiindc,
dup revoluia de jertfe umane i materiale, urmeaz
esenialul revoluia spiritului (p. 1).
3. Resurecia fantasmelor, n Tricolorul, sptmnal
cultural-politic, Bucureti, anul I, nr. 1, ianuarie 1990, pp. 5, 6.
Replic dat disidentului politic Dan Petrescu, care dezvolt o
ideologie, avnd obiectivul de a realiza casa comun
substituindu-se unei ideologii de grup.
El [D. Petrescu] crede n existena unei umaniti n
genere care poate face abstracie de naional. Dar cum
operaia este prea riscant, restabilete relaia dialectic
printr-o complementaritate ajustat ad-hoc: umanitatea n
genere se ipostaziaz prin individualitate. Triada individ-
naional-umanitate este redus abuziv la diada individ-
umanitate. Eminescu observase c nu poi aparine, ca
individ, umanitii dect prin naionalitate. Orice individ
este condamnat s rsar din mijlocul unei etnii, prin limb,
suflet, obiceiuri etc. De aici afirmaia poetului c un
cosmopolitism pur este, n definitiv, imposibil.
Dan Petrescu ignor aceste adevruri capitale i-i
imagineaz c poate propune modelul unei umaniti n
genere, supranaionale, n care doar personalitatea
individului conteaz, ajungnd la un soi de elitism mondial
care s decid destinele omenirii (p. 5).
4. Eminescu despre destinul romnilor, n Vocea
Huului, Hui (Vaslui), publicaie a Consiliului Orenesc Hui al
F.S.N., serie nou, anul I, nr. 1, ianuarie 1990, pp. 1, 3. Un grupaj
de texte de natur social-politic (despre soarta romnilor),
selectate din opera publicistic a lui M. Eminescu.
5. De ce se temea Eminescu?, n Adevrul de Duminic,
supliment, Bucureti, anul I, nr. 9, 4 martie 1990, p. 7 (Clasicii
notri). Articol de aprare a lui Eminescu, acuzat pe nedrept c ar fi
adoptat o politic de izolare fa de Europa, deoarece condamna
mimetismul (maimureala).
Una din acuzele nedrepte aduse lui Eminescu e c ar fi
adoptat o poziie conservator-autarhic, de izolare fa de
Europa, n sensul c ar fi ndemnat n chip paseist i
reacionar la ntoarcerea Romniei ntr-o utopic stare
de lucruri de la 1400. n realitate, Eminescu viza, cu
impresionant sim istoric, consecinele nefaste a ceea ce el a
numit ideile a priori, care au favorizat nflorirea statului
demagogic, rupt de realitile rii, dar pus n slujba
intereselor de grup ale faimoasei pturi superpuse.
6. Vitalitatea birocraiei, n Adevrul, periodic social-
cultural-cetenesc, Vaslui, anul I, nr. 38, 20 martie 1990, p. 4.
Opinie antibirocratic.
Vitalitatea birocraiei se nutrete dintr-un soi de
suspendare a raiunii n tiparele comoditii, care, ns, nu
ine de domeniul inocenei. ()
ntrebarea dramatic este: va fi posibil ca birocraii s
se trezeasc, s ajung la nelepciunea c legile sunt pentru
om i omul pentru legi? Tocmai de funcionari cinstii i
morali are nevoie societatea romneasc acum, pentru a
renate i a reintra n rndul popoarelor civilizate ale
Europei.
7. ntre Panslavia i Europa, n Convorbiri literare,
sptmnal editat de U. S., Iai, serie nou, nr. 5 (1250), 22 martie
1990, pp. 6, 13. Articol prin care se definete statutul romnilor
aflai ntr-un moment istoric derutant, conceput pe urmtoarele
idei: de la slavofilia cretin la panslavismul imperial; ideologia
comunist i mesianismul de import; cucerirea a ceea ce n-au
nuntrul lor.
Ideea rus sau panslavismul a fost pn mai
deunzi, un subiect tabu n presa est-european, ceea ce nu
nseamn c problema a ncetat s mai existe, din contr, ea
a avut consecine practice cu att mai sigure, cu ct a putut fi
mascat mai bine. n ultimii ani, ns, subiectul a reintrat pe
fgaul discuiilor publice i intelectualii rui au fost cei
dinti care au resuscitat interesul pentru panslavism (p. 6).
Marea utopie panslavist se prbuete astzi
spectaculos, dup cum sperm c nu va renvia utopia
pangermanismului. i mai sperm () c istoria nu se va
mai repeta i c ideea casei europene comune (astzi al
mod!) nu va fi o nou masc seductoare pentru alte isme.
Cci un lucru e sigur: o cas european va fi tot o
himer, fr libertatea real a naiunilor care o compun (p.
13).
8. Iorga i ideea de libertate, n Vocea Huului,
sptmnal social-cultural cetenesc, Hui (Vaslui), serie nou,
anul I, articol n 3 secvene: nr. 10, 24 martie 1990, p. 2, nr. 11, 31
martie 1990, p. 2 i nr. 12, 7 aprilie 1990, p. 2 (Psych).
Comentariile critice pentru cartea lui N. Iorga Evoluia ideii de
libertate (Ed. Meridiane, Bucureti, 1987, reeditat i prefaat de Ilie
Bdescu) vin n sprijinul nelegerii conceptului de libertate,
asumat de contemporanii evenimentelor din decembrie 1989.
Articolul este datat 1987.
nelegerea profund a legilor evoluiei n istorie l-a
ajutat pe istoricul nostru (N. Iorga, n.n.) s se desprind n
chip original de tot ce se gndise pn la el i s ating
zonele obiectivitii n tiinele socio-istorice. De aici,
credem, modernitatea cugetrii lui Iorga. Fr obiectivitate,
depirea scientismului (partizan i ngust n falsa lui
impersonalitate) nu-i posibil. Fondul ontologic iorghist
este unul acut actual acela al recunoaterii pluralitii
lumilor. Aa ne explicm depirea scientismului narcisist de
tip european.
9. Pmntul nimnui, n Adevrul, cotidian independent,
Bucureti, anul I, nr. 80, ediia I, 29 martie 1990, pp. 1, 3. Ecouri
ale remproprietririi haotice a ranilor, n baza legilor date de
puterea instalat la conducerea statului romn, dup decembrie
1989.
Aparinnd tutulor, pmntul s-a transformat n
C
u
l
t
u
r

Lohanul nr. 10
32
pmntul nimnui. Dac socialismul a adus ceva original
n istoria umanitii, este i strania poveste a pmntului
nimnui. Dezastrul agriculturii, n ciuda succesivelor
revoluii agrare ncercate, desigur, cu bune intenii, de
aici vine. Pmntul nu a fost, n realitate proprietate de grup
cooperatist, deoarece grupul nu avea independena deciziei
asupra modului de a lucra pmntul i de a repartiza
bunurile rezultate din munc. ntotdeauna a existat o instan
central de decizie, care nu-i asuma, desigur, titlul de
proprietar, dar se comporta ca atare. Cu acest divor perfid
ntre de facto i de jure, suntem silii s conchidem c
pmntul era al nimnui (pp. 1, 3).
10. Greelile D-lui Silviu Brucan, n Convorbiri
literare, sptmnal editat de U. S., Iai, serie nou, nr. 6 (1251),
29 martie 1990, p. 2. Atitudine de frond fa de ideile doctrinare
ale lui Silviu Brucan
1
, unul dintre juctorii angajai n cucerirea
puterii de la vrf a statului romn aflat la o rscruce istoric.
S-a afirmat, nc din primele zile, c revoluia a adus
un vid de putere.() ns realitatea striga c e nevoie de
substituirea vechii puteri cu o alta, altminteri ara era
primejduit de haos. D-l Brucan a neles c dispariia
puterii e o naivitate i a nceput s lucreze la substituirea
celei abia disprute, contribuind la cldirea F.S.N.-ului.
Cum se vede, oamenii, ca fiine sociale, trebuie s intre,
fatalmente, sub incidena puterii. Depinde ns a cui este i
ce se vrea cu aceast putere.
11. Ruinea de a fi moldovean, n Convorbiri
literare, sptmnal editat de U. S., Iai, serie nou, nr. 10 (1255),
26 aprilie-3 mai 1990, p. 5. Opinii critice privind efectul procesului
de rusificare a romnilor din Basarabia de dup 1812 i, ndeosebi,
de dup 1940.
Neexistnd fondul unei superioriti funciare ca s se
impun, ruii au recurs la artificii opresive, a cror istorie ar
necesita sute de pagini. ntre acestea, n prim plan s-a situat
inocularea statornic, n doze paralizante i cu efecte de
lung durat, a otrvii unui complex de inferioritate a
btinailor, constnd n sentimentul ruinii de a fi romn,
nti de toate, apoi moldovean. Cuvinte ca romn, Romnia
regal etc., au devenit stigmate monstruoase, ntreinute prin
mijloacele de informare a opiniei publice i n relaiile
interumane. Romnii trebuia s fie n ochii basarabenilor
nite imperialiti odioi
12. O nou stafie, n Convorbiri literare, sptmnal
editat de U. S., Iai, serie nou, nr. 11 (1256), 3-9 mai 1990, p. 8.
Articol de opinie politic, dup ce himera comunismului s-a
prbuit i popoarele au simit gustul libertii.
Gorbaciov face impresia celei mai interesante
personaliti politice postbelice. Pentru cine se va dovedi
mare Gorbaciov? Pentru Europa sau pentru panslavism?
Aceste ntrebri fac din Gorbaciov, ntr-adevr, o
personalitate foarte enigmatic. Se pare c el lucreaz n
dou ecuaii, una mascnd-o pe cealalt, deoarece ntre ele,
cel puin n aparen, exist o incompatibilitate funciar.
Numele publice ale celor dou ecuaii sunt: perestroika i
casa european comun. Aceasta din urm este, de fapt,
noua stafie care umbl astzi prin Europa. Prin ea,
Gorbaciov dovedete c nu-i un simplu epigon al lui Stalin,
ci un egal al su.
13. Alte mti, n Convorbiri literare, sptmnal
editat de U. S., Iai, serie nou, nr. 12-13 (1257-8), 10-23 mai
1990, p. 11. Opinie critic despre intolerana celor care acced la
putere, cu nimic mai prejos dect a celor de dinainte, toi servindu-
se de monada adevrului: mtile sunt altele, rolurile de jucat,
ns, au rmas aceleai.
Pare s fie unanim convingerea c vechile structuri

1
Referire la fragmentele publicate n Adevrul de
duminic/14 ian. 1990, din vol. Dispariia puterii (Ed.
Alfred A. Knopf, New York, 1971), de Silviu Brucan.
comuniste nu vor mai avea nici o ans de viitor n Romnia.
Se fac primele ncercri de abolire a sistemului. () Noii
protagoniti de pe scena politic nu sunt mai puin
intolerani dect cei vechi i nu prea exist semne c arma
lor de lupt este adevrul, dei tocmai de poalele acestuia se
aga cu mare zgomot. () Senzaia de confuzie i nelinite
vine din rapida substituire de roluri, la umbra revoltei
populare. Mtile sunt altele, rolurile de jucat, ns, au
rmas aceleai iat adevrata problem a societii
romneti de azi. i faptul s-a petrecut nu numai n sfera
politicului, unde lupta pentru putere devine dramatic, ci i-n
cultur, unde faptul este i mai vizibil, dat fiind c
intelectualii sun aceia care vehiculeaz principiile umanitare
de nsntoire a vieii publice.
14. Scrisoare lui Grigore Vieru, n Literatura i arta,
sptmnal al U. S. din Moldova, Chiinu, nr. 20(2336), 17 mai
1990, p. 3. Scrisoarea este datat: Hui, 24 aprilie 1990,
Romnia iar revista adus de Grigore Vieru nsui are nsemnarea
olograf: Mi-e mai cald i mai bine n casa familiei Codreanu
dect n casa comun european. V iubete, Gr. Vieru. Hui,
18.XI.1990. n scrisoare este menionat momentul emoionant al
apariiei poetului ntr-o emisiune tv., considerat de Th. Codreanu
un moment romnesc, deoarece pn atunci poetul fusese
mprocat cu vorbe de ocar ca fascist i naionalist, ca i cum
naionalismul ar fi un flagel al secolului.
Am toat admiraia pentru acetia (scriitorii disideni,
n.n.), drag Grigore Vieru. i totui lor le-a lipsit i nc le
mai lipsete ceva, esenial i enigmatic, i pe care l-au
desluit chiar i-n oboseala i-n glasul tremurat al domniei
tale. Acel ceva se leag, poate, de nsi pricina intrrii n
spital: inima. Este rdcina de foc care te-a inut pn
astzi n via i fr de care existena muritorului Grigore
Vieru n-ar fi avut nici un rost pe lume. Eu m rog sfntului
nostru Mihai Eminescu s nu te uite ca s nu se sting
rdcina de foc a inimii tale. Oare nu ne-a nvat el c
inim foarte fierbinte i minte foarte rece i trebuie unui
patriot? Dar, vai, se cuvine s ne ferim de vorbe mari, fie i
din pricin c n Romnia cuvntul patriot este compromis
i, n consecin, intelectualii romni l-au alungat din
vocabularul lor, creznd c nu mai au nevoie de patrie, ci
numai de Europa. Vei fi auzit i domnia ta c o nou stafie
umbl prin Europa. N-o fi un alt chip, mai seductor i mai
ascuns al aceleia care se numea comunism?
15. Ideile a priori i statul demagogic, n Convorbiri
literare, sptmnal editat de U. S., serie nou, Iai, nr. 14 (1259),
24-30 mai 1990, pp. 4, 11. Atenionare asupra contrastului dintre
vorbe i fapte (n contemporaneitate), demagogie caracteristic,
tuturor vremurilor tulburi ale istoriei, dup cum argumenteaz
publicistica eminescian (M. Eminescu, Opere, X).
Eminescu ne-a nvat (evident, nu pe toi!) un lucru
fundamental i de aici trebuie plecat n a-i judeca ntreaga
doctrin: c ntre adevr i idee exist un gol greu
sesizabil pe care-l umple, contient sau nu, subiectivitatea
noastr, fatalmente limitat, dar care, nclin, trufa, s se
substituie universalului. ()
Eminescu avea concepie relativist asupra
adevrurilor istorice, nu credea n sistemele ideologice
autarhice, aa cum nu mai cred nici cele mai lucide spirite
ale veacului nostru. Asta nu nseamn c poetul refuz ideile,
numai c ele trebuie s fie organice, s vin din profunzimile
lucrurilor. Or, adevrata miestrie n politic este s cunoti
n adncime starea de facto a societii i nevoile unui popor
i s aplici acele legi izvorte din interiorul organismului
social. Numai atunci se produce convergena fenomenalului
cu noumenalul (p. 4).

(Fragment din Theodor Codreanu. Biobibliografie, cap.
Atitudini civice, probleme social-istorice, vol. n curs de apariie).

C
u
l
t
u
r

Noiembrie 2009 33



Ghidul practic pentru nvarea
programului AutoCAD
Noutate editorial huean



Ing. Cristinel Mihi
Ing. dr. Paul Daniel unea Hui

hidul practic pentru nvarea programului AutoCAD,
se adreseaz elevilor Liceului Tehnologic, profil
Tehnic, clasele a XI-a (toate calificrile) si a XII-a
Tehnician Proiectant CAD. Lucrarea realizata de Ing. Cristinel
Mihi si Dr. Ing. Paul Daniel unea, profesori (grad didactic I)
la Colegiul Agricol Dimitrie Cantemir Hui, este structurata in
doua pri AutoCAD in mediul 2D (Ing. Cristinel Mihi) si
AutoCAD in mediul 3D (Dr. Ing. Paul Daniel unea) si este
nsoit de un DVD ghid video (Ing. Cristinel Mihi). Lucrarea
va prezint ntr-o maniera atractiva si directa, bazele utilizrii
AutoCAD explicnd fiecare comanda din mediul 2D si 3D, cu
exemple i precizri punctuale. Ghidul video ataat, prezint modul
de realizare a unor desene, plane, pe principiul finalitilor,
adic trateaz modul de realizare al acestor desene de la nceput la
sfrit, de la deschiderea aplicaiei, pn la imprimarea desenului
pe formatul de hrtie, introducnd i explicnd gradat comenzi si
moduri de realizare a unor sarcini. Realiznd apoi toate planele
propuse in acest ghid, putei spune c stpnii bazele
programului AutoCAD. Asta nu trebuie s v fac s ignorai
manualul, sau srii
peste el i s ignorai
lmuririle punctuale
descrise n acesta. Ghi-
dul video prezentat de
autor, este un ajutor al
manualului i nu un n-
locuitor al acestuia.
Tot pe DVD se
gsesc o parte din figu-
rile din manual sub for-
ma de imagini color, cu
rezoluie mare, pentru a
completa ntr-un mod
optim informaia grafic
alb-negru de pe suportul
de hrtie.
Pentru acest arti-
col au fost selecionate
cteva aplicaii propuse
spre a fi rezolvate de
cititorul dornic s se
perfecioneze n grafica
asistat de calculator.





G

c
o
a
l
a

Lohanul nr. 10
34




Formatorul de oameni



nv. Florin Botez Rotria, jud. Iai

Este scnteia care se stinge luminnd pe alii,
pentru c dasclul nu a aprut ntmpltor n aceast
lume. Dumnezeul-a trimis pentru a mpri Lumina
i Cldura cunoaterii.

n nou sfrit de an e un nou nceput n care sperana o
ia deja nainte i rsfoiete filele din catalogul clasei.
Aceleai vii emoii, acum ca i altdat, incununate cu
sperane mplinite i vise naripate .
Buchete de trandafiri n care ard ntreit florile parfumate ne
bucur privirile i ne rscolesc amintirile; i asta pentru c el,
colarul, micul nostru prieten are acelaii suflet vibrant n faa
attor, nc, necunoscute ascunse n misterul primei zile de coal
sau n bucuria mplinirii unui nou sfrit de an colar .
Peste toate acestea dasclul rmne acelai suflet chinuit de
ntrebri , dar nfiorat de ateptarea viitoarelor ntlniri cu cei care
i-au ncredinat mintea i voina harului su de educator.
Anii sunt alii, nu mai sunt ca odinioar, iar oamenii sunt
altfel. Vremurile se perind cu alt ritm, cu alte chemri, dar n
eternitatea menirii lor, dasclii rmn aceiai oameni, cu aceiai
nvcei sfielnici fcnd primii pai pe drumul cunoaterii. i asta
pentru c aici, n aceast tranee care se cheam ciclul primar, noi,
nvtorimea acestei ri, sdim primele semine, le ocrotim i le
lucrm cu migal, le admirm mldie viguroase i-apoi culegem
florile proaspete ale hrniciei , competenei i omeniei. Aici se
croiete destinul unei generaii, aici este atelierul n care se
plmdete zidirea ce se nal; aici se deschid porile cunoaterii.
Cine este nvtorul
O fptur parc desprins din umbra zidurilor colii, dintre
copertele de cri i de caiete pe care zilnic le car acas; o fptur
desprins dintre ghiozdane i bnci, venit anume s nfloreasc
sufletele copiilor.
Este cel care d rost fiecrei zile de coal i naripeaz
speranele sau tempereaz avntul rebel al fiecrui copil.
Este fiina care tie multe lucruri i druiete pn la risipire
tot sufletul ei, acelora la care le deschide zilnic ua clasei .
Aparent nensemnat, lipsit de acea putere att de rvnit n
zilele noastre, continu s lupte folosind armele care-i sunt la
ndemn: mintea i sufletul.
Dar cine eti tu, domnule nvtor
Eti dumneata, colegul meu mai vrstnic, cel care ne-ai fcut
s credem c dasclii din nobila familie a ,, Domnului Trandafir,,
mai apar printre noi, spre a duce mai departe lumina dragostei lor
pentru coal i pentru copii.
Sau tu , colegul meu de coal , de la care am nvat c omul
se definete prin credina pentru care este dispus s treac n
eternitate dar nu nainte de a sfini cu cinste locul .
Sau poate tu, colega mea, cea de la care am nvat c
succesul nu are nici o valoare dac nu ai cu cine s-l mpari .
Mereu ntre copii, ntotdeauna alturi de ei aa s-ar putea
exprima sintetic crezul educativ al oricrui nvtor care, prin
formaie, activitate i vocaie, slujete nvmntul romnesc.
Oferta lui generoas svrit n numele omeniei, este
permanent i discret. n clas se simte cel mai bine, cci acolo se
simte ferit de rutate i dispre. De multe ori sunt nvinuii pentru
nereuitele copiilor, pentru comportamentul lor rebel i atunci
sufletul li se umple de tristee tiind cte eforturi stau n spatele
acestei ndeletniciri aparent facile.
i mai presus de ambiie i determinare ei sunt contieni c
trebuie s-i ndeplineasc menirea, aceea de a forma i educa
Oamenii Adevrai pentru c Dumnezeui-a trimis pe Pmnt cu
un scop anume, acela de a mpri Lumina i Cldura cunoaterii.
Cine a cunoscut un asemenea nvtor a trit bucuria
cunoaterii unui om deosebit.





Carmen Anghelu Hui

Rtcire

n seara luminoas argintat
e-un nceput de moarte ntre noi
tot ce-am trit e n zadar
i irosite-s toate clipele de alt dat
lumini sonore curg baroc
n spaiul gol
de noi nelocuit
n noaptea fr de sfrit
se adncesc crri nspre melancolie
spre un delir accentuat
ne prbuim cu ochii goi de suferine
i ngerul a obosit privind la noi
nelegnd adnca disperare
ce ne-nfoar n putrede veminte
de rtcire nspre nicieri...


Bun dimineaa

iubirea ploilor de ianuarie
bun dimineaa nger al clipei
care te hrneti
cu vis

n casa fr-de-acoperi
e-adevrat
c plou
dar soarele-i la el acas
i blnd-i nelegerea
c tot ce e descoperit
devine chiar desmrginit
Arhanghel luminos
Carmen Anghelu
cu gene de mtase
cum gndul meu tu
n lumin l mbraci
m lai pe veci
a ta mireas
s te atept cu sufletul curat
ncerc mhnirea vremelnicei
i purei despriri
dar amintirea ta-i
scnteie de dumnezeire
i de renatere nflcrat
pe care curge
amintirea lacrimei de altdat



Vasile Fetescu Brlad

Le srut minile

Cu migal i strdanie
ncerc s deschid
uile ferecate ale cmrilor
memoriei,
s-i scotocesc ungherele
i tainiele
ca s descopr fapte,
ntmplri, locuri,
fiine dragi i
triri
din trecute vremi.
Stratul de colb
al uitrii
s-a tot ngroat,
odat cu trecera
anilor,
iar trudnicia mea este
tot mai anevoioas.
Vreau s aduc
la lumina prezentului,
ca un pios omagiu,
chipurile celor care
mi-au dat via,
m-au crescut i iubit
ca pe ultimul nscut.
n oglinda nceoat
a ndeprtatului trecut,
am desluit mai nti
figura estompat
a mamei,
cu faa brzdat de riduri
adnci,
scund,
cu trupul ngreunat
de rotunjimile
ce s-au tot adugat
de-a lungul anilor,
venic mpovrat
de treburi
i de griji.
Cnd am nceput s pricep
U

c
o
a
l
a

P
o
e
z
i
e

Noiembrie 2009 35
cte ceva
din ceea ce se petrecea
n jurul meu,
mama purta pe obraji
i n privirile-i
obosite
semnele mbtrnirii
timpurii.
La vrsta-mi fraged
de atunci
i cu mintea puin
pe care o aveam,
m ntrebam, uneori,
cum o fi artat
micua mea ca
adolescent,
cnd i-a unit viaa
cu un flcu chipe
necunoscut,
venit dintr-un sat
ndeprtat.
mi imaginez
c a fost o tnr
artoas
pentru c urmele frumuseii
adolescentine
s-au pstrat pn la
mplinita maturitate
i chiar dup aceea.
Chipului ndrgit
al mamei
i se altur cel, la fel de
ndrgit, al tatei,
care era un brbat nalt,
cu trup atletic, usciv,
muncitor pn la epuizare,
cinstit, ngduitor
i blnd. n preajma lui
te simeai linitit
i ocrotit.
Calmul, rbdarea,
nelepciunea i cldura lui
sufleteasc
imprimau vieii noastre
de familie
tonusul necesar muncii
unite i creeau
atmosfera prielnic
educaiei i creterii
puzderiei de
copii.
mi amintesc i
atmosfera care domnea
n familia noastr.
Nici n cele mai tensionate
situaii
nu se rosteau vorbe grele,
vorbe de ocar
sau sudalme.
i, fapt mai rar ntlnit,
pe prinii mei
nu i-am auzit niciodat
certndu-se. Am avut
i am credina c ei
se nelegeau mai mult din priviri.
Tot cu privirile,
nsoite de mesaje mimice
i gestuale,
ne adresau nou, copiilor,
ndemnuri, interdicii,
aprobri ori mustrri.
Laudele, manifestrile
de tandree, mngierile
nu se practicau
la vedere. Acestea
se puteau citi n gesturile,
n uitturile sau cuvintele,
rostite ntr-un anume fel,
de ctre prini.
Mult mai trziu,
cnd am devenit,
la rndul meu, printe,
am neles
c n familia mea
de provenien,
numeroas i cu mijloace
modeste de trai,
s-a nfptuit o educaie
aleas,
orientat de o pedagogie
a bunului sim,
o pedagogie a dragostei
i a exigenei iscusit
mbinate
i msurate,
o pedagogie a cinstei
netirbite i a muncii.
Pentru onestitatea
i trudnicia lor,
pentru inestimabila avere
sufleteasc pe care mi-au
transmis-o,
pentru povuitoarele lecii
i modele de via
pe care mi le-au oferit,
le srut minile
nelepilor mei prini
i m nchin, cu pioenie,
n faa chipurilor lor
cu aur de sfini.



Ioana Vlsceanu Hui

Vis stelar

M nfuram cu o etol;
n bolta peterii
inima cerului btea
sub un vl de flori;
iubirea strbtea Calea Lactee;
din cmpul cu nuferi stelari,
sufletul meu inocent
lua tora iubirii;
un pun depna timpul;
n noapte,
ntre acele clipe naripate,
tu, dou lacrimi sdeai...



Marian Plie Hui

Poeme

1.
n loc de gur am un ceas,
n loc de torace am un vas.
petii ne curg prin vene
spre oceanele din clcie,
orbite.
i spun: nicicnd apele rurilor
nu vor ndulci apele oceanelor.

te-ai ridicat de pe banc i ai plecat,
eu am gndit ce am scris, mai sus
i te-ai dus.

n loc de piele am praf de perete
n loc de inim un buchet de trompete.

era trecut de 12 noaptea
am fugit ctre casa mea din mijlocul
oceanului ngheat
mult prea ptrat,
profund cariat.

i spun: nicicnd cocoii
nu vor cnta cnd vor papagalii.

2.
cnd eram mici
fugeam dup tot ce zbura
dup furnici i pitici
fugeam dup zmei
femei i evrei

cnd venea dimineaa
alergam dup noapte
cnd venea seara alergam dup lapte.

alergam dup flori, zmei i raci
izvoare de Lourdes, cimitire ascunse
i albatri gndaci.


Haos

E haos n ast noapte...
Turnul speranei se sfarm
peste podul platinat,
corbii stau la masa tcerii,
lumea urc spre cer,
constelaii n tangaj
cad pe pmnt,
pietrele ne plng,
lupii iau prnzul...
Sfritul se oprete
la culoarea roie a semaforului:
- A, am greit planeta,
s fug, vine Creatorul!



Prof. Neculai Olariu
Rducneni, jud. Iai

Preuire tainelor pdurii

Ce taine-ascunzi n umbra-i deas
Cnd pentru tine-n fonet murmuri
n erpuiri de reci izvoare
Sau primvara-n glas de muguri ?

Cnd proasptul covor dezmiard
Priviri ce tainic se-ntlnesc
i-n trilurile de orchestr
Iubiri nestinse plmdesc ?

Ce taine-ascunzi cnd ochii negri
mi stau n fa i-mi dau flori
Iar pajitei cu nestemate
O adiere-i d fiori.

Ori, poate, tu mngi n oapte
A lacului oglinda vie
In care luna-n plin noapte
Se leagn i se mngie ?

Zadarnic murmur i m leagn
La snul blndului meu nger
C la optirea-i i srutu-i
Tu uoteti cu-al doinii fluier.
P
o
e
z
i
e

Lohanul nr. 10
36

Prof. Constantin Partene
Ghermneti jud. Vaslui

Dup morii satului

Aa este n lumea toat :
Oamenii nu mor la rnd
i, zic cei dintr-o bucat"
"Iaca, nu are popa cnd"...

In plictis de-nmormntri
i de mers spre intirim,
Pe drum i la comndri,
Dasclii abia mai zic, Amin !

i cei muli se plictisesc
S-nsoeasc-atia mori.
Chiar n cortegiu de se gsesc,
Gura-i slobod la toi!

Pe drumul spre cimitir,
Scurt de tot pentru cei mori,
Cei vii rd chiar abitir,
Alii, ies doar pe la pori.

Grupuri, grupuri merg n rnd
Abordnd absolut tot,
Asta fac pn' la mormnt;
Brfesc chiar i pe cel mort !

Alteori nu le tace gura
Nici cnd cortegiul e oprit.
Nu scot de pe cap cciula,
Doamne, lumea s-a prostit!

Popa cnt i... nu prea,
Peste pori el cerceteaz
Dasclul din dreapta sa,
La fel procedeaz!

Asta i-a fcut gard nou !
Cnd m-ntorc am s-l ntreb,
Dac a fost cumva la Jitou
Eu, un metru a vrea s-njgheb.

.................................................

Eu adevr am relatat,
Avnd martor n fiecare,
Cu grij am versificat,
Voi, semnai de... confirmare.


Clopotul satului

La nivelul unui sat,
Clopotul a fost i este
Un instrument de ascultat,
Cci totdeauna ceva vestete.

Stenii de mici nva
Rostul dangtelor lui.
Le-a trebuit adeseori n via,
De cnd fugeau din calea ttarului.

Urmnd dup trena vremii,
Dangtele i-a diversificat.
Acest aspect l tiu stenii,
E firesc, nu-i nimica de mirat.

Dac-n timpul sptmnii,
Un dangt rar e peste sat,
Se-ntristeaz toi stenii;
Cineva a decedat!

Ca s afle cine anume...
Gsesc cale de vorbit.
Intreab-n drum i pe oricine:
tii, cumva, cine-a murit?

ntrebarea lor nu-i doar
Una strict de informaie,
Cci se-ntmpl ca s moar
O rud, i au ...obligaie.


Elena Olariu
Rducneni, jud. Iai

Pe holul pailor pierdui

n memoria regretatului prof. Nicolae
Manea

Pe holul pailor pierdui
gongul de-nceput sau
de sfrit de
spectacol
se aude mai limpede ca oricnd...
Din semintuneric
Cuvntul
ptrunde n sala aparent
amorit
i sabia cu dou tiuri
scoate la suprafa
Adevrul...
Cerescul Ierusalim
dup o lung tcere
i descreete fruntea ncununat
de lauri;
s-apleac asupra mulimii
muribunde
i trupu-i nchin-jertf -
Iubirii supreme...
...Pe holul pailor pierdui
gongul de-nceput de spectacol
mai limpede ca oricnd
se aude...


Antivirus

Prometeu, aducnd focul
Pmntenilor
n-a tiu c arderea-i va ucide
pe dinuntru...
setea de pmnt aprins -
nlocuind icoana Domnului.
Cuprinznd plmnul necuvnttoarelor
febra, transmisibil
s ucid visuri ncepu, inima jelind
de-a pururi
neaflnd antidotul nemuririi.

S-au retras sfinii n pustie;
Vremurile albe de oase risipite -
Schelete vii ce anse de-ndreptare
n-au
moartea, aezndu-se n case
i pe paturi putrezind de boal...
Antivirus mpotriva morii
Nu exist!
Este numai linitea ce te cuprinde
Cnd sufletul, n hain alb mbrcat
Vrea s-1 debarce, n sfrit,
Chinuit de umbra morii...

Prometeu, aducnd focul -
Nu tia c-acesta-1 va ucide;
de-a pururi, cu inima troienit
mcelit de proprie dorin
cu a sa flacr, din cer adus
vru s ard cutremurtoarea boal
i dorin de venicie...
Tain'aceasta mult trud cat
i tcerea - un blestem al morii
mpotriva tuturor e antivirus -
Cupa cu veninul suferinei ntreag s o bei
S renati apoi duios i lin...





Drumul ntru sfinire


Ion N. Oprea Iai

Comunismul a umplut cerul de sfini - spune
printele Arsenie Papacioc. Viaa unora ca acetia
merit s fie cunoscut nu pentru slava lor pmn-
teasc, ci ca oamenii din zilele noastre nnegurate de
attea rtciri, urmri numai ale ndeprtrii de
Dumnezeu, s tie c au existat n veacul al XX-lea
asemenea alei care s-au ridicat la puterea de
credin i de jertf a primilor martiri cretini -
argumenteaz Nicolae Trifoiu, alt fost deinut politic.

nd am scris Lumnric - Sfntul Ioan de la Tutova
i epoca n care a trit (Editura PIM Iai, 2009)
sugernd oficialitilor bisericeti canonizarea
milostivitorului - la aproape 170 de ani dup ngropciune - am fost
tentat dar i ncurajat de ceea ce scrisese, mult mai nainte, sfntul
Mitropolit Dosoftei al Moldovei: dar i dintre rumni muli sunt
sfini., dar nu s-au cutat"...
Eu cutasem, parcursesem mii i mii de pagini, scrieri i
opere de art, l cutasem pe Lumnric i la captul cercetrilor
gsisem c locul lui ar fi nu numai n osuoarul de la Biserica
Tlplari din Iai, ci i n Calendarul ortodox, pentru c druii ca
el binelui uman numai Dumnezeui creeaz, ocrotete i i
pstreaz.
Iat c acum, tot la ndemnul aceluiai sfnt, Dosoftei,
monahul Moise, cu binecuvntarea i un cuvnt nainte al nalt Prea
Sfiniei sale Andrei Arhiepiscop al Alba Iulia la Editura
Rentregirea Alba Iulia, 2007, ne ofer volumul Sfntul
C
P
o
e
z
i
e

R
e
c
e
n
z
i
i

Noiembrie 2009 37
nchisorilor - mrturii despre Valeriu Gafencu adunate i adnotate.
Intr-o not de subsol la cariea n discuie aflm c nc din 1992, un
alt persecutat politic de ctre regimul comunist Alexandru Virgil
Ioanid, ca i Valeriu Gafencu, pornise o campanie de strngere de
mrturii printre fotii deinui politici despre Valeriu Gafencu,
pentru a fi depuse la comisia de canonizare a Sfntului Sinod al
Bisericii Ortodoxe Romne.
Cartea monahului Moise, care dezvluie c undeva, la Rpa
Robilor Aiud se afl n construcie schitul nlarea Sfintei Cruci
n cinstea eroilor care i-au gsit sfritul n nchisorile comuniste,
are drept corolar... tot canonizarea. Dar cu o larg mbogire de
nume a Calendarului ortodox.
Mrturisesc, cartea Sfntul nchisorilor o am nc de la
apariia ei n librrii pe masa de lucru. Am citit-o i rscitit-o. N-am
cutezat s o recenzez. S o fac cunoscut cititorilor mei, dornici de
noutate. De ce? Valeriu Gafencu, ca orice om cu pcate, a fcut
parte din Friile de cruce, a cochetat i activat n tinereile
nceputului cu micarea legionar, iar prerile multora i ale mele -
despre ideologia n cauz, fie c a fost amplificat de comuniti, fie
c s-a manifestat cu limite imputabile ori nu n realitate, pun la
ndoial multe din crezurile noastre.
Dar cum un Nicolae Steindhard, evreu de origine, convertit la
ortodoxism, l supranumete pe Valeriu Gafencu Sfntul
nchisorilor, iar printele Gheorghe Calciu, alt deinut politic
spune: nu am nici o ndoial c este sfnt; a trit cuvntul lui
Dumnezeula o nlime de neneles pentru printele Constantin
Voicescu (Un duhovnic al cetii de printele Voicescu, ediie
ngrijit de Ioana Iancovescu, Editura Bizantin, Bucureti, p.28):
mai devreme sau mai trziu, biserica ortodox l va canoniza (pe
Valeriu Gafencu n.n.), ndrznesc prezentelor rnduri. ncurajat i
de cele publicate de revista Vestea Bun de la Rducneni Iai,
despre ntmplarea din 12 martie 2009, ora 22, cnd la Teatrul
Luceafrul din Iai, la o conferin, Noul Babel european i
prigoana mpotriva cretinilor, cu participarea n sal a 500 de
credincioi, ei au avut ocazia s se nchine i la moatele unor
mrturisitori ortodoci din temnia Aiudului, prilej cu care s-a
ntmplat i minunea apariiei din rclia purttoare de moate a
mirosului i lichidului uleios care este mirul credinei noastre.
Cum i manifestarea relatat de Vestea Bun are drept scop
tot canonizarea celor care n rezistena lor mpotriva comunismului
au czut pe baricadele luptei, cutezana mea poate fi considerat un
act de pregtire sufleteasc a celor care vor s tie cte ceva despre
viaa celor care vor mpodobi calendarul.
Recenzia mea este doar un preludiu, o invitaie la cunoatere.
Cartea monahului Moise Sfntul nchisorilor fiind i ea doar
parte din ceea ce l va interesa pe cititorul educat i crescut n
timpul doctrinei comuniste dominante.
Comunismul a umplut cerul de sfini - spune printele
Arsenie Papacioc. Printre ei i cei enumerai de monahul Moise n
cartea citat.
Cartea dezvluie lucruri interesante despre familia i viaa lui
Valeriu Gafencu dinainte de arestare. Nscut la 24 ianuarie 1922 n

1
Surs: Frgheorghes blog (frgheorghe.wordpress.com) [G.F.]
Basarabia, provenea din rani nstrii, dar tata cu pregtire
intelectual. El a fcut parte din Sfatul rii i la 27 martie 1918 a
votat unirea Basarabiei cu Romnia.
Valeriu, nc de cnd era elev, s-a fcut remarcat la
nvtur i n viaa cotidian. Avea rezultate bune la nvtur,
era iubit de colegi, apreciat de profesori. A terminat liceul n 1940
i s-a nscris la Facultatea de drept din Iai. Cunoscut i apreciat i
aici. Modul de conduit modest i curat. In toamna 1941, n
condiiile n care micarea legionar este scoas n afara legii,
Valeriu Gafencu este arestat i condamnat la 25 de ani nchisoare
Avea 20 de ani. Procesul a fost o mascarad. Procurorul ne-a
acuzat n cteva fraze c suntem bolnavi psihic i c societatea
trebuie curat de asemenea elemente. Avocailor li s-a permis s
vorbeasc un minut pentru ntregul grup. Gruia Popescu (avocat
n.n.) a apucat s spun doar att:
Onorat instan, clienii mei nu sunt delicveni de drept
comun, ci politici. Ca atare nu pot fi condamnai dect n
conformitate cu prevederile Codului Internaional pentru
condamnai politici care prevede privare de libertate prin domiciliu
obligatoriu sau detenie uoar pe timp limitat i nicidecum temni
grea, aa cum a cerut domnul procuror.
Destul! - 1-a oprit Manea (judectorul n.n.).
Dumneata ai de spus ceva n plus? - s-a adresat Manea
altui avocat. Acesta a amintit instanei c nu avea dreptul s
condamne fr motiv nite copii, ase la numr, cu numele de
Voicescu Constantin, Mocanu Ion, Ilie Constantin i Iamandi
Teodor din clasa a VI-a de la coala Normal din Buzu i
Vlahopol Stroe i Rdulescu Lucian de la Liceul din Rmnicul
Srat. Pentru asemenea explicaii, insinuant, Manea l-a apostrofat:
Dumneata eti legionar?
Aa au luat copiii citai cte 25 de ani de nchisoare pentru
apartenena la Friile de cruce. Aa a fost condamnat i Valeriu
Gafencu, ca i muli alii.
Cartea cuprinde mrturisiri despre Valeriu din perioada 1942-
1948 cnd a stat nchis la Aiud, nchisoarea de la Piteti (1948-
1949), cteva luni la Vcreti, nchisoarea sanatoriu de la Trgu-
Ocna (1950-1952).
Prezena sa plin de har la ultima nchisoare va crea aici o
atmosfer duhovniceasc unic n gulagul comunist - susine
monahul Moise. Iar cineva care a trecut i el pe acolo scrie n carte:
Mi-e dor de Trgu Ocna.
Sunt edificatoare scrisorile trimise de Valeriu familiei,
poeziile sale, un ndreptar de spovedanie ntocmit de el n
nchisoare, mrturiile unor minuni svrite i trite n preajma sa,
gndurile sale despre rosturile cretinismului, lmurirea unor
aspecte ale trecutului lui legionar...
Ceea ce a fcut i ceea cea trit Valeriu de-a lungul anilor de
detenie pentru fiecare suflet cu care a venit n contact, e greu de
imaginat, necum de exprimat n cuvinte - spune Virgil Maxim n
Imn pentru crucea purtat, Editura Antim, Bucureti 2002, p.185,
comemorat la Teatrul Luceafrul din Iai la manifestarea
evideniat de revista Vestea Bun de la Rducneni, la 12 ani de
la trecerea la Domnul a
lui Virgil Maxim.
Viaa unora ca
acetia merit s fie
cunoscut nu pentru
slava lor pmnteasc,
ci ca oamenii din zilele
noastre nnegurate de
attea rtciri, urmri
numai ale ndeprtrii
de Dumnezeu, s tie c
au existat n veacul al
XX-lea asemenea alei
care s-au ridicat la
puterea de credin i de
jertf a primilor martiri
cretini - argumenteaz
Nicolae Trifoiu, alt fost
deinut politic.
Imaginea puc-
riei mele - spune tnrul
Anghel Papacioc, prin-
tele Arsenie Papacioc de
astzi, referindu-se la

Moartea lui Lumnric
Autor: Abgar Baltazar
1

R
e
c
e
n
z
i
i

Lohanul nr. 10
38
tritorii de la Aiud - este alturi din grupuorul acesta n care m-am
simit foarte bine. Intre noi era o mare unitate. Toi erau gata de
moarte. Pe oamenii acetia, pe Gafencu, pe Trifan, pe Marian, pe
tia toi, Maxim, Pascu i ceilali, pe toi i-a sfini (canoniza).
Era, oare, unul mai bun ca cellalt? Conteaz maniera n care
primeti suferina. Pe toi i-a sfini pentru c au fost sinceri i
pentru c nu au ezitat a se jertfi. Toi jertfeau. S-au dus cu toii rnd
pe rnd. Cu o bucurie greu de explicat, la proscomidie i amintesc
pe toi ca pe nite lupttori, alturi de marii voievozi ai rii."
Vorbind de arestaii i condamnaii de dup ianuarie 1941 -
sute, dac nu mii de tineri animai de nzuine curate, idealiti i
uneori confuzi dar deschii spre spiritualitate, dei fr o aezare
temeinic, monahul Moise demonstreaz c respectivii se vor
maturiza n nchisori tocmai prin suferin i aici se vor limpezi
sufletete. Grupul nevoitorilor de la Aiud, format n jurul avocailor
Traian Marian i Traian Trifan nu se deosebeau cu nimic de ceilali
deinui, nici ca ierarhie, reguli de via ori organizare. Celor doi li
se alturau nume ca Anghel Papacioc, preotul Vasile Serghie,
Valeriu Gafencu Marin Maidim, Virgil Maxim, Nicolae Mazre,
Iulian Blan, Constantin Pascu, Ioan Ioanide i nu numai ei.
Despre Valeriu Gafencu, preotul Constantin Voicescu avea
s-i exprime urmtoarea credin: Undeva ntr-o nchisoare
comunist a trit i a ptimit un om despre care am certitudinea c
va fi canonizat. E vorba de Valeriu Gafencu. A murit la Trgu
Ocna, un tnr cu suflet de aur, pe care, din pricina puritii sale, i
era ruine s-1 priveti n lumina ochilor. Nu mai era dect piele i
os, plin de boal i de tuberculoz, dar ochii lui erau luminoi i
numai zmbet."
n Imnul celor czui, celui care avea s intre n mormnt la
Tg.Ocna, Valeriu Gafencu, supravieuitorii aveau s-i spun:
Te-ai dus i ne-ai lsat n urma ta
Ndejdea revederii-n Paradis.
Mereu vei fi cu noi i-om atepta
S ne-ntlnim cu sufletul deschis"
ncreztori n chemarea lui de dincolo de moarte,
supravieuitorii i produceau chiar versurile lui (v. Gafencu):
Ne-ndemni pe cei ce-n via am rmas
Luptai unii i-n acelai pas
Zidii lui Dumnezeualtare sfinte,
Pii pe calea vieii nainte!"
Semn al continuitii, la 19 martie 2009, la Teatrul
Luceafrul din Iai, cnd s-a artat semnul dumnezeiesc n favoarea
canonizrii dreptslvitorilor mrturisitori din perioada comunist
(Veste Bun Rducneni), ca semn i de mulumire pentru cele
artate de Dumnezeuacolo - ca izvortor de mir -printele
Hrisostam Manolescu, ieroschinomonah, a dat citire la Acatistul
Noului Mrturisitor Valeriu Gafencu i Rugciunea de proslvire a
noilor mrturisitori.
Toi cei 500 de participani s-au nchinat cu evlavie i
speran.
Sper i eu n canonizarea lui Lumnric de la Tutova. Cele
de mai sus au ns neles deplin nu numai dac vom lectura atent
cele peste 300 de pagini ale volumului Sfntul nchisorilor de
monahul Moise, Editura Rentregirea, Alba-Iulia, 2007, ci i Imn
pentru crucea purtat de Virgil Maxim, Editura Antim, Bucureti,
2002; studentul Valeriu Gafencu de Nicolae Trifoiu, Editura
Napoca Star, Cluj - Napoca 2003; Raza din catacomb de pr.
Livu Brnza, Editura Scara, Bucureti, 2001 etc.
Cri de mare interes...
De mare interes i pentru c Sfntul nchisorilor, citindu-i
nsemnrile de la subsolul paginilor te edific n multe probleme
dar te ndeamn trimindu-te la noi lecturi, spre adnc cunoatere
a ceea ce n-am tiut sau n-am acumulat la timp.
Ca i Lumnric al meu, dup cum spuneam...






TVV-15 n explozia cultural-
informaional din judeul Vaslui
Cartea - o permanen
Cu alte cuvinte, nu mulimea, ci oamenii -
oameni sunt creatori de istorie, cum s-a ntmplat i
la Vaslui n zilele de dup 1989, cnd s-a declanat, cu
participarea unor entuziati, explozia cultural-
informaional TVV-15 Vaslui...



Ion N. Oprea Iai

Am pe mas o nou carte: TVV-15 n explozia cultural
informaional, din judeul Vaslui, Editura Tiparul Brlad 2006,
autor Dumitru V. Marin.
Scris direct, parc dintr-un fotoliu de reporter mnat de
gndul s nu uite nimic din evenimentele trite, multe emoionante,
cu bucurii i amrciuni, autorul, dei profesor de limb i
literatur romn, ba i doctor n specialitate, detaliaz grbit dar
sftos, despre fapte i oameni, inndu-ne mereu ancorai n a ne
nfia ceea ce a fost i a rmas presa i mass-media n general la
Vaslui, imediat dup Decembrie 1989...
Detaliaz direct, parc cu sufletul la gur, nemaiinnd,
uneori, seama de topica frazelor i dac cuvintele au exprimarea
total. Dar nu aa procedam noi, gazetarii, ori de cte ori vrem s
spunem totul i repede, informaional?
Iar Dumitru V .Marin, pe care l-am ntlnit i cunoscut,
fcnd schimb de cri i opinii la un Congres internaional al
presei romneti, la 180 de ani de existen, desfurat la Iai sub
egida Asociaiei de specialitate i a Universitii Petre Andrei n
2-4 aprilie 2009, este i un gazetar cu vocaie care scrie mult i
bine, poate i pentru faptul c el conduce n Capitala rii de Jos
un mare trust mass-media, cu larg apreciere.
O explozie cultural-informaional la Vaslui, se mndrete
colegul meu de meserie. i n explozia aceasta ei mi alimenteaz
ndejdea c n multitudinea mijloacelor de stocare i rspndire a
informaiei, cartea, cea pe care am spus mereu c mi-i sufletul - nu
ocup deloc ultimul loc, cum ar crede unii, vznd-o sacrificat de
mijloacele electronice ale prezentului i viitorului.
In ce situaie va fi cartea n competiie cu televiziunea i
internetul, poate i cu alte forme de comunicare performante? se
ntreab preopinentul.
mpotriva oricrui meteug de tmpenie el, ca i mine,
vede n foaia de carte mijlocul de a nva, medita, comunica, visa,
plmdi imagini
artistice, chiar dac
se va scrie (desi-
gur!) i de calcu-
latorul bibliotecii.
Deci cartea exist i
se va menine peste
veacuri. Un opti-
mism robust care
explic i aglome-
raia de biblioteci
steti, colare,
universitare, acade-
mice, unde rndu-
rile la bibliograf nu
au terminare de
diminea pn
seara trziu.
Locul unde
junii fac coad m-
preun cu purttorii
de argint n pletele
lor, gratulndu-se
reciproc, fcnd
schimb de impresii
despre volumele
parcurse, recoman-

Dumitru V. Marin
R
e
c
e
n
z
i
i

Noiembrie 2009 39
dndu-i reciproc altele. Sintez i simbioz a inteligenii umane!
Semn al credinei c i cartea cu filele ei de hrtie, va dinui
peste timp este i ceea ce scrie Dumitru V. Marin n TVV-15 n
explozia cultural-informaional din judeul Vaslui - 2006.
Lundu-i drept tovari de lucru pe mai tinerele Luminia
Lzrescu i Mirela Popa, crora le le d n seam, nu numai
ortografia i paginaia, ci i nsi eventualele vinovii care s-ar
nate i din expunerea grbit, gen reporter, cuttor i relatator al
faptelor de via, mai tnrul meu coleg Dumitru V. Marin face din
lucrarea citat o carte de larg rezonan sufleteasc, o carte-
document, cum singur o spune, ceea ce achiesm i noi.
Comunicarea realizat cu cititorii e o confesiune pe care
numai jurnalistul de clas o poate susine i realiza.
Cu ai si colegi alturi, autorul ne poart uneori subtil, alteori
direct cu documentele la vedere, prin strvechea aezare
moldoveneasc Vasluiul, cruia i puncteaz istoricul n mai toate
domeniile, o compar cu aezrile din jur, cum ar fi Brladul i
Huul, se oprete asupra deceniului de dumnie, sau ceea ce s-a
numit i la Vaslui revoluia din decembrie 1989, cu binele i
relele sale, lupta entuziatilor pentru constituirea mass-mediei la
Vaslui, punndu-ne n fa ceea ce numim i respectm astzi radio
i televiziunea local Vaslui, fr ns a-i uita prietenii care au
trudit i o fac i astzi n jurnalistica pe coala de hrtie tradiional.
Esenial rmne c referirile sunt punctuale, hazlii uneori,
cum i st bine moldoveanului nostru pornit s-i laude zestrea din
cas. Poate i din aceast cauz cartea ne spune c n ceea ce
privete dezvoltarea literar-cultural i social, Huul n-a mai ieit
n eviden de pe vremea lui Dimitrie Cantemir, cnd se tie c n
realitate zona i prin existena Episcopiei acolo, a avut o altfel de
activitate, mai ales n domeniul publicisticii (ziare i reviste), mult
mai bogate dect Vasluiul.
Htru n felul su, pe nesimite, profesoral, ne poart de la
informaia i muzica, de la rsunetul urbei, la Vlstarul i
Meridianul cu programele lor, fcndu-ne prtai la geneza i
activitatea autoritilor de administraie public local (prefectur,
primrie, justiie, armat etc), viaa cultural local cu referire la
instituiile de tot felul, viaa spiritual, din care nu lipsete una din
cele mai importante instituii care a fcut mult cultur n fostele
judee Vaslui, Flciu i Tutova, cum a fost i este i astzi
Episcopia Huilor, revenind i ancornd n ceea ce i-a rmas drag
autorului, ca i nou, presa local: ziarele Adevrul, Monitorul
de Vaslui, Obiectiv.
Drept corolar, iat-ne la ceea ce ne spusese Dumitru V.
Marin chiar de la nceput ntr-un citat emblematic, pe care l redm
i noi cititorilor: Nu cred c mulimea face istoria. Ideile mari i
aciunile ndrznee sunt doar ale unora care tiu, pot i vor s fac
istorie. Fie i local; fie imagine i sunet, fie carte...
Important e s foloseasc oamenilor, chiar dac fr voia
lor!"
Cu alte cuvinte, nu mulimea, ci oamenii - oameni sunt
creatori de istorie, cum s-a ntmplat i la Vaslui n zilele de dup
1989, cnd s-a declanat, cu participarea unor entuziati, explozia
cultural-informaional TVV-15 Vaslui... n frunte sau alturi, 24
din 24 ore, fiind i D. V. Marin, profesor mereu n aciune, la lucru!
Iar personalitile care au fcut i fac istorie la Vaslui sunt nu
numai efii statului, diferii demnitari, ci o pleiad de oameni pe
care i enumr, n fel i chip, cartea citat. i poate, nc, nu-i
identific pe toi cei care au dat cldur de suflet meleagurilor
vasluiene.
Aceasta i pentru c spune autorul: orice om trebuie s-i
propun s fac ceva n viaa lui, ca i cum ar apela la ceea ce i-a
spus lui folclorul din zona Podul Turcului: cine n-a fcut o cas, n-
a sdit un pom sau n-a spat o fntn, a trit sau triete degeaba!
Iar pentru cei muli, ca i n alte domenii, profesorul dr.
Dumitru V. Marin a realizat cartea de fa care rmne o
permanen. Una de mare succes. Plcut la citit i interesant prin
coninutul ei de o diversitate care te cheam s o strbai neaprat,
n ntregime, dei are cteva sute de pagini (556). Este nsi istoria
locurilor noastre. A vasluienilor i nu numai. Hai s-o citim! Pentru
ca spune undeva autorul: Am scris cartea aceasta cu gndul la cei
care fac s rmnem."
Aceasta este i marea valoare a crii de fa. Ne rentregete
sentimentul dinuirii n timp, ne face s credem n permanena
noastr strbun.








Dreptul la replic
n revista Pagini medicale brldene nr.130-
131/2009, profesorul Clapa Gheorghe face
prezentarea crii Pribegi n propria ar, autor
Mihai Ghiur. In replic, colaboratorul nostru ing.
Sergiu Brandea din Israel, expediaz revistei
alturata replic.



Ing. Sergiu Brandea Israel

Domnule Prof. Clapa Gh.
Am citit articolul dumneavoastr publicat n revista Pagini
medicale brldene nr. 130-131/2009, despre cartea Pribegi n
propria ar, autor Mihai Ghiur
Dup o profund analiza critico-literar i comparat, n care
subliniai valoarea acestui roman, citez: Pribegi n propria ar
este o catedr ntr-un veac dramatic...Este romanul maturitii
sale, (cunoatei de acelai autor i alte romane? nota mea) cota
de altitudine la care a ajuns n prezent ca scriitor preocupat nu doar
de tehnica naraiunii, ci de un fond ideatic profund... Romanul
doctorului Ghiur este un mare i profund roman. Un roman de o
impresionant anvergura ce se nscrie ntre capodoperele literaturii
romne. (Nici mai mult, nici mai puin nota mea) ...Romanul
prof. de chirurgie, Mihai Ghiur, este zguduitoarea confesiune,
reuita lui const n virtualitatea stilistic i fidelitatea pentru
adevr.
Fiind convins c dumneavoastr ai ntreprins o anchet
pentru confirmarea zguduitoarelor confesiuni... i fidelitatea
pentru adevr ale autorului, aa cum afumai mai sus, am fcut
eforturi deosebite pentru a-mi procura cartea, deoarece n Israel,
unde locuiesc, nc nu a fost importat i exista pericolul s se
epuizeze, pn la proxima mea vizit n Romnia, acesta este
destinul tuturor capodoperelor.
Chiar de la prima pagina, autorul noteaz: Asemnarea
dintre faptele relatate n
carte i realitate nu este
asemntoare... Paginile
crii sunt realitatea
nsi, (sublinierea mea)
Pentru c eu n-am fcut
literatur, ci pe ct mi-a
ajutat priceperea de a m
folosi de condei, de
hrtie i de limba prin-
ilor, n aceste file am
transcris povestea real a
familia mele.
Citind articolul
dumneavoastr ct i
cele de mai sus, curio-
zitatea mea de-a parcur-
ge filele unui roman
capodoper a crescut.
Dar, de neneles pentru
mine, sunt concluziile la
care ai ajuns i le-am
subliniat mai sus. Pentru
mine, ca brldean,
R
e
p
l
i
c

R
e
c
e
n
z
i
i

Lohanul nr. 10
40
adevrurile dezvluite n roman au constituit o dezamgire.
Dezamgire i pentru cele scrise de dumneavoastr i cu att mai
mult, cu ct am reuit s edific printr-o verificare sumar faptele pe
care autorul le vrea autentice, adic nu fereasc sfntul, rezultatul
imaginaiei unui scriitor, fireasc atunci cnd seri un roman, ci
faptele adevrate, istorie neto.
M voi referi n primul rnd la perioada brldean din
roman, care se refer la Colegiu Codreanu. Dup cum au putut
observa cititorii, am avut onoarea de-a fi coleg de clas ntre anii
1948-1952, cu autorul, ba mai mult, n roman mi se atribuie rolul
unui personagiu negativ, care poart numele Sergiu Brandea, dei
n liceu numele meu era Hellembran mil, asta pentru ca s nu se
cread c ar fi vorba de altcineva, doar vorbim de fapte reale.
D-le Profesor, nu v scriu prezenta scrisoare pentru a m
apar, nu m intereseaz aprarea, nu-mi pas de cele scrise
despre mine, dar nici nu se poate trece cu vederea peste noianul de
minciuni gratificate adevruri zguduitoare, scrise ntr-o carte de
un creier care a rmas cu sechele n urma meningitei de care ni se
povestete c a fost bolnav.
Din pcate, majoritatea colegilor notri nu mai sunt n via,
dar dintre cei care triesc i i-am contactat pe majoritatea, nici
mcar unul singur n-a confirmat adevrurile dezvluite. Nici unul
dintre noi care am avut anumite funcii n organizaiile de tineret,
nu s-a interesat de originea social a elevului Ghiur Mihai
(personagiul Mihnea, din roman) Nimeni dintre noi nu l-a urmrit
n ora sau la ar, nu pe el i nici pe altul i pn la sfritul anului
colar 1952, nici un elev din clasa noastr n-a fost exmatriculat
pentru motivele sociale menionate n carte, sau din alte motive.
Mai mult, edina din aula liceului descris n carte cu attea
amnunte i dramatism, n care Ghiur (Mihnea) este exmatriculat,
nu a avut loc niciodat n realitate, ci doar n mintea autorului, care
se vrea neaprat o victim a regimului comunist. De altfel, Ghiur
Mihai a absolvit liceul odat cu toat clasa, promoia 1952, (vezi
anuarul Colegiului Codreanu 1996 pag. 273 la clasa XI- B
poziia 10, i altele)
De ce i blameaz colegii? Probabil c Ghiur s-a simit
frustat de lipsa de interes, de indiferena colegilor fa de persoana
sa, alii erau aceia care trezeau interesul. A meniona c n clasa a
XI-a B, la vremea respectiv erau elevi, adevrate vedete nu
numai ale colii. Am s exemplific cu cteva nume: elevul
Leibovici Bernard a luat n clasa X-a premiul I pe ar la Olimpiada
de literatur, premiul unic, este cunoscut cu pseodonimul Lucian
Raicu, elevul Cloc Comei, (care a fost i eful organizaiei de
tineret din clas) premiul la matematic, organizatorul cercului de
matematic, elevul Dimoftache Constantin, cunoscut cu
pseodonimul C. D. Zeletin, poet, apropiat al poetului G. Tutoveanu,
elevul Beldeanu Adrian, numit de autor poetul gratificat
fanfaron, era n realitate un publicist important a cror creaii
erau publicate n reviste i ziare, elevul Alex. Bizim, atlet, campion
naional i european de atletism - i asi putea continua lista cu cel
puin jumtate din catalogul clasei, iar Ghinea Mihai nu se gsete
printre acetia i n nici un caz din cauza originii sociale, ci
datorit mediocritii sale. Ura autorului fa de majoritatea fotilor
colegi, o ur bolnvicioas, se ilustreaz i prin descrierile
caricaturale pe care le face acestora. Sunt uri, au ticuri nervoase,
gesturi golneti (striga dup fete de la ferestrele clasei, fapt care
nu s-a ntmplat niciodat) etc.
D-le Profesor, s v mai dau un exemplu: Colegul nostru
Cutui Mihai, viitorul profesor de sport, a venit la liceu n anul 1945
tot din Basarabia, tatl su a fost plutonier de jandarmi i s-a retras
la Brlad unde primise un post i apoi a fost scos din cadrele
jandarmeriei la nfiinarea Miliiei. Niciodat nu a avut de suferit
din pricina c a fost ce a fost. Mihai mi-a povestit de multe ori
aversiunea sa fa de regimul totalitar n care triam, a fost unul
dintre acei care m-a ndemnat s emigrez n Israel i colegii mei
mai apropiai cunoteau discuiile noastre i prietenia care ne-a
legat. In liceu numele meu a fost Hellembrand mil. Deci toate
relele nu le-a fcut Sergiu Brandea, nume pe care mi l-am luat
mult mai trziu, dar Ghiur a preferat s-i numeasc personagiul cu
numele meu actual, nu care cumva s nu fie clar la cine se refer,
omul ru al crii sale, jidanul, cum l numete domnioara Maxim
n carte.
Un alt exemplu. Am s m refer la mult pomenita arestare a
elevilor absolveni din anul 1949, grupul prof. Armeanu. n carte se
afirm c personagiile Milica Pricop i Sergiu Brandea au denunat
grupul la securitate. O minciun inventat, ca i toate celelalte, n
ceea ce m privete. Nu am cunoscut niciodat o persoan cu acest
nume (Milic Pricop sau cineva care ar putea semna cu
personagiul) i nici pe elevii din grup, care erau mult mai mari.
Pentru a m edifica asupra cazului povestit, m-am adresat mai
multor cunoscui, colegi cu cei mpricinai i n final unuia dintre
fotii deinui, domnul Chiper Emanuel, care a avut bunvoina s-
mi trimit cteva documente i o scrisoare explicativ (copiile le
altur prezentei) i din care rezult clar cteva aspecte: Numele
fotilor deinui, numele denuntorului, care este un fost coleg de
clas, numit Stoian Gh. Ing. agronom, locuitor al Brladului i pe
care cred c-1 putei contacta. De altfel anul acesta se mplinesc 60
de ani de la absolvire, prilej de reuniune a absolvenilor, pe care-i
vei putea ntlni n luna mai la Colegiu Codreanu.
Pentru a mri drama, Ghiur omoar civa dintre acetia, nti
pe Aftenc Constantin, care n realitate, dup eliberarea din
nchisoare, a devenit tehnician constructor, apoi pe profesorul
Armeanu care a trit muli ani dup eliberare i a lucrat la Fabrica
de rulmeni din Brlad.
Dac exist un denuntor, acesta este nsui autorul, care
recunoate c a dezvluit la securitate, unde poate fi gsit caporalul
Tulac Ion i care i-a gsit moartea n urma acestui denun.
Ai putea continua seria exemplelor, unele ntmplri
descrise sunt de-a dreptul ridicule, dar i aa scrisoarea este prea
lung. Pentru mine este clar i sper c i pentru dumneavoastr,
autorul este foarte departe de adevrul despre care ai scris,
ntmplrile reale ct i modelele folosite pentru personaje, au fost
mistificate de autor care se vrea cu tot dinadinsul victima regimului
comunist. i-a folosit imaginaia ajungnd la situaia clasic a
mincinosului care-i crede adevrate propriile minciuni, bazndu-se
pe naivitatea oamenilor.
Mai am o observaie, poate nu tocmai comod. In mai multe
locuri din carte sunt descrise cu lux de amnunte, evacurile
familiei Ghinea, suferinele copiilor i a celor din preajma lor.
Asemenea povestiri au fost relatate n multe cri de memorialistic
din ultimi ani i nu am cum verifica veridicitatea cazului specific
din roman, se poate presupune c sunt cel puin parial adevrate.
M deranjeaz ns, c autorul a omis s povesteasc cum
exact n aceiai perioad evreii, btrni, femei, copii, erau mnai
de jandarmi pe drumurile Basarabiei n deportarea lor ctre
Transnistria. Fr hran i mbrcminte corespunztoare, n
viscolul iernii, prin zpad sau noroaie, coloane ntregi se deplasau
exortai de paznicii lor din post n post, jandarmii avnd grij ca cei
care cdeau s fie mpucai ca nite cini pe marginea drumurilor.
Nu intenionez s continui descrierea, pentru c n literatura
romn recent, au aprut zeci de cri, n care se descriu faptele.
Poate plutonerul de jandarmi Ghinea, ar fi avut ceva de povestit
Ni se povestete c un grup de oameni au aruncat cu pietre
n ostaii romni care se retrgeau. Nu tiu dac este adevrat c
faptele s-au ntmplat n satul respectiv, tiu ns c asemenea fapte
reprobabile au avut loc. Evrei (crora li se interziseser evacuarea
n Romnia) i ali locuitori au nfptuit acest act jignitor. Se mai
tie c o parte din aceste trupe ajungnd la Dorohoi au cutat s se
rzbune pentru jignirea suportat, provocnd cunoscutul progrom
mpotriva evreilor, omornd circa 50 de persoane ntre care femei,
copiii i civa soldai evrei care i satisfceau serviciul militar.
M ntreb dac am reuit s v conving de adevrul meu? In
nici un caz nu trebuie concluzionat c intenionez s apr aparatul
represiv al securitii. Acesta a svrit nenumrate abuzuri
criminale n numele aa zisei lupte de clasa i pentru care nu
exist iertare. Autorul ns nu a scris o capodoper. A relatat cu
mijloacele modeste de care dispune nite fapte descrise n alte zeci
de cri aprute n ultimii 20 de ani. Singura lui reuit, care de fapt
mi-a i trezit compasiunea, este ncercarea de a-i blama fotii
colegi, punnd pe seama lor, minciuni reprobabile. Asta numii
dumneavoastr fidelitate pentru adevr?
Sper, ca cititor, c voi avea prilejul n viitor s citesc recenzii
i cronici scrise cu obiectivitate i profesionalism i care vor purta
girul unei semnturi demne de ncredere: prof. Gh. Clapa.

R
e
p
l
i
c

Noiembrie 2009 41



Neam de traist


nv. Corneliu Lazr Gura Bohotin, jud. Iai

Dumnezeui d dac i pui cu mna ta n traist.

tia suntem noi romni, orict s-ar opinti s m contrazic.
i am s argumentez: Electoratul romn actual, i amintete cte
ceva din proverbele spuse altdat la gura sobei. i dintre toate cele
proverbe unul i s-a agat ca scaiul de coada cinelui. Dumnezeui
d dar nu i vr n traist.. Aadar, convins fiind electoratul de
adevrul zicerii, i-a luat traista n b i-a trecut n echipa advers.
Rul.
Scrie aici cititorule c n-am dreptateM gndesc acum la
sihastrii credincioi, D plecai, cu traista goal n pustie.
Ori fi dat ei crezare proverbului romnesc Dac da, atunci
cum gndeau ei posibil s-i umple traista n slbticie Eu cred
cu totul altceva: omenirea are n subcontient dou noiuni capitale
- binele i rul.
Meritul extraordinar al Creatorului are cap de afi dou
puncte cheie:
1.Facerea omului
2.Capacitatea acestuia de a discerne binele i rul.
Din pcate poveste a cu traista, se plimb la punctul 2 nainte
i napoi.
S nu credei care-cumva c nu a avea i eu o traist( c doar
sunt romn).
Mi-a cusut-o cu mare grij bunica nc din anii cnd m
nva semnul crucii. Foarte muli cred ca binele vine de la
Dumnezeuiar rul de la diavol. Eu mi permit s fiu de alt prere.
Dintre cele dou elemente diametral opuse, rul are cel mai mare
interes s ctige electorat Ori dac tot e ru, apeleaz la rele.
Pacientul momit, d crezare proverbului i trece n echipa
binefctoare.
S-a ajuns la rscruce de drumuri. Traista mea o s o in n
lada de zestre a bunicii i mrturisesc sincer c niciodat nu a fost
goal deoarece mi am pus singur n ea toate cele care mi le a dat
Domnul. Vreau sa nchei prin a rstlmci proverbul: Dumnezeui
d dac i pui cu mna ta n traist.






Mtile pe care ni le construim
ne mpiedic s fim noi nine
S fii aproape de Dumnezeu
nu nseamn s urci sau s cobori.
S fii aproape de Dumnezeu
nseamn s scapi din nchisoarea existenei.
Rumi


Liliana Popa Bucureti

Cu masc, fr masc
O persoan care se focalizeaz preponderent la nivelul
reaciilor nu este centrat n ea nsi i nu poate fi fericit ct
vreme pune condiionri restrictive i exterioare fericirii sale.
Din punct de vedere spiritual, fie c am nceput la modul
contient un proces de evoluie spiritual, fie c nc suntem supui
vieii aa cum se desfoar n mod obinuit pentru majoritatea
oamenilor, fie c avem o anumit cunoatere iniiatic sau nu, att
timp ct nc nu am atins starea de eliberare spiritual fiecare ne
vom confrunta cu reculul aciunilor noastre n aceast via sau n
cele care vor urma.
i aceasta se va
petrece chiar de la
natere nu
neaprat sub forma
unor boli congeni-
tale sau a unor rceli
repetate etc., ci sub
forma unor norme
pe care contient
sau incontient p-
rinii i cei apropiai
ni le vor impune
datorit rezonan-
elor pe care le-am
acumulat i care fac
parte din ceea ce
orientalii numesc
karma.
Dup natere
nou-nscutul, suga-
rul i apoi copilul
mic vrea s se simt
liber aa cum este
el, daracest lucru
deranjeaz lumea
adulilor i astfel, prin diferitele admonestri mai mult sau mai
puin severe care i se administreaz, copilul ajunge la concluzia c
a fi natural nu este bine. i el nu poate fi iubit aa cum este el. i,
ca urmare, va ajunge s i creeze o personalitate, care n ultim
instan nu este dect o masc destinat deopotriv celorlali ct i
lui nsui, pentru a se apra mpotriva suferinei trite a rnii
subtile pe care o are, cu care a venit pe aceast lume, care a atras
prin rezonan restriciile impuse de prini.
Principala cauz a unei astfel de rni provine din incapa-
citatea noastr de a ierta ceea ce ne facem nou nine sau ceea ce
le-am fcut altora, i care exist la nivel subcontient. Sdind acest
smbure de rezonan, udndu-l i crescndu-l destul timp (uneori
poate viei ntregi) ca pe o obinuin de a gndi, simi, vorbi i de
a aciona ntr-un anumit mod, am reuit s ne construim un caracter
care este de fapt o masc pentru o suferin i nu un portativ pentru
manifestarea scnteii divine care exist n noi.
Procesul evolutiv la care omul este supus, ntr-un mod mai lent
sau mai accelerat, n funcie de voina sa, de cunoaterea acumulat
i chiar de KARMA sa, include eliminarea tuturor acestor mti
pe care i le-a creat din ignoran. Aa cum bnuii i cum am
observat cu toii n viaa noastr, aceste mti nu sunt altceva dect
reacii la ceea ce vine nspre noi, reacii i mti pe care le-am
construit cu scopul de a ne aduce iubirea i aprecierea dup care
tnjim, uneori fr s ne dm seama. De aceea, este important s
fim contieni de momentele n care suntem noi nine i de
perioadele cnd suntem la nivel de reacie. Astfel vom putea deveni
stpni pe propria via, fr a ne lsa condui de temeri.

Cele cinci mti
Iubirea
este izvorul vieii care druiete nemurirea.
Este ceea ce numim
Apa vieii.
Vino n aceast ap
Mergi pe ea
S vezi c fiecare strop
Este el nsui ntregul ocean. - Rumi

Mtile care corespund unui numr de cinci rni
importante pe care ni le crem de-a lungul vieilor, au fost descrise
de Lise Bourbeau n cartea sa Cele cinci rni care ne mpiedic s
fim noi nine. n aceast lucrare, autoarea afirm: rana
interioar poate fi comparat cu o ran fizic pe care o ai pe mn
de mult timp, pe care o ignori i pe care nu ai ngrijit-o cum
P
s
i
h
o
l
o
g
i
e

Lohanul nr. 10
42
trebuia. Ai preferat s o bandajezi pentru a nu se mai vedea. Acel
pansament este echivalentul mtii. Cnd cineva te ia de mn cu
dragoste, iar tu ipi: Au! M doare!, poi s i imaginezi ct de
surprins este cellalt. Oare chiar a vrut s te doar? Nu, deoarece
dac tu suferi atunci cnd cineva te atinge pe mn, este din cauza
faptului c tu eti cel care a hotrt s nu i ngrijeasc rana. Iar
cellalt nu este responsabil de durerea ta. De fiecare dat cnd ne
simim rnii, egoul nostru este cel care vrea s credem c cellalt
este rspunztor. Practic, ncercm s gsim un vinovat. () Cu
ct acuzm mai mult, pe sine sau pe ceilali, cu att se repet mai
mult aceeai experien. Acuzarea nu servete dect la producerea
de nefericire oamenilor. n timp ce, dac privim cu compasiune
partea uman care sufer, evenimentele, situaiile i persoanele
vor ncepe s se transforme.
n continuare vom reda caracteristicile personalitilor,
mtile corespunztoare rnilor, precum i rnile de care suferim,
aa cum sunt descrise n lucrarea amintit.
Fugarul rana de respingere
Dependentul rana de abandon
Masochistul rana de umilire
Dominatorul rana de trdare
Rigidul rana de nedreptate





Sindromul retragerii sociale acute
unul dintre efectele unei societi
bolnave
Societatea occidental contemporan, n pofida
progreselor sale materiale, intelectuale i politice,
duce tot mai puin la mbuntirea strii de sntate
mintal a fiinei umane i tinde s submineze n
individ securitatea personal, fericirea, raiunea i
capacitatea de a iubi.
Eric Fromm, psiholog i psihanalist


Angela Anghel

A aprut iniial n Japonia. Acolo mii de adolesceni i
tineri se rup de lumea n care triesc i refuz timp de mai multe
luni, sau uneori chiar ani, s ias din camerele lor. S-a crezut
iniial c este o tulburare specific societii i culturii japoneze.
Apariia unor numeroase cazuri n rile cu cel mai nalt nivel de
trai din lume: SUA, Australia, Canada i Marea Britanie face
ns din aceast tulburare o problem a civilizaiei moderne.
Psihologii vorbesc despre sindromul retragerii sociale acute ca
fiind boala junglelor urbane nalt tehnologizate i caracterizate
de violen, nesiguran, competiie acerb i lipsa unor valori
autentice.
Un articol publicat de revista american Pavement
magazine atrage atenia asupra acestui fenomen n continu
cretere. Sindromul apare doar la adolescenii din orae. Dintr-o
dat, acetia se nchid n camera lor i rmn acolo uneori, ani n
ir. Dac prinii acestor tineri ncearc s ntreprind ceva pentru
a-i mpiedica, acetia amenin c se vor sinucide sau c vor deveni
violeni i i vor ataca. n consecin, prinii nu fac nimic.
Andy, un adolescent american de 17 ani nu i-a prsit
camera de opt luni. El era tachinat n mod constant de colegii si de
liceu pentru c n timpul pauzei de prnz cuta compania fetelor.
Ceilali biei sunt lenei, imaturi i interesai doar de sporturi
prosteti. Eu destest toate tmpeniile astea. Ce poate fi mai prostesc
dect s te agii ore n ir n jurul unui balon n care loveti cu
piciorul? Cu fetele poi vorbi despre lucruri mai interesante i sunt
mult mai amuzante, spune Andy. i se pare c i fetele i
apreciaz compania.
Dar exist mereu un pre de pltit pentru nerespectarea
regulilor sociale pe care grupul i le impune. Ceilali biei rd de
el, l numesc feti i ntr-o zi, dup ora de sport, l-au nchis
ntr-un vestiar, l-au dezbrcat cu fora i au nceput s i arunce
hainele de la unul la altul, n timp ce el ncerca disperat s i le
recupereze. Profesorul de sport a intrat i vznd scena l-a pedepsit
pe Andy pentru c a perturbat ora. Eu eram acolo dezbrcat n faa
tuturor i tot eu eram pedepsit pentru c nu am spirit de echip. A
fost umilitor i nedrept. Nu vreau s mai retriesc aa ceva. A fost
oribil, povestete Andy. Camera mea e ca o biseric pentru mine.
M simt aici mult mai n siguran dect afar. i nici nu prea mai
vd rostul revenirii mele la liceu. Acolo domnesc attea
animoziti. Este foarte posibil s nu mai ies niciodat. Nu e chiar
aa de grav. Vreau s spun c uneori, este adevrat c te cam
plictiseti, dar n alte momente frizezi experiena spiritual,
continu el. De atunci au trecut mai multe luni, iar pe ua camerei
din care Andy refuz s mai ias este un afi pe care scrie:
Rmnei afar sau vei muri n chinuri atroce!
Ne-a atras atenia faptul c Andy utilizeaz cuvintele
experien spiritual. Este adevrat c de milenii au existat
clugri, sihatrii, fiine care se izolau n natur pentru a-L gsi pe
Dumnezeu. Totui, a compara aceast retragere din social cu
izolarea spiritual a eremiilor este ca i cum ai compara anorexia
(boal care se manifest prin perturbarea comportamentului
alimentar i refuzul de a mnca) cu realizarea contient a postului
complet doar cu ap. Dup cum vedem n cazul lui Andy retragerea
se produce pentru a fugi de oamenii care l-au fcut - n viziunea lui
- s sufere pe nedrept, din orgoliu rnit, din fric, din nesiguran,
din incapacitatea de a-i gsi locul n societate. Ce-i drept, ntr-o
societate care nu face mai nimic pentru a-l ajuta s se adapteze. O
societate care are ea nsi probleme din ce n ce mai mari i care i
respinge cu nverunare pe cei care ndrznesc s fie altfel dect
turma".

Sindromul celor ce triesc fr a avea grija zilei de mine
Retragerea social acut rmne unul dintre cele mai
enigmatice mistere ale psihologiei. Specialitii nu au czut de acord
dac este vorba despre o nou tulburare de comportament sau
despre un fenomen social. Au reuit ns s traseze cteva linii
directoare.
Conform statisticilor, cei care sufer de aceast tulburare sunt
de obicei biei provenind din familii cu o anumit situaie
material, care le permite prinilor s i ntrein i s le ofere
propria camer. Nu apar astfel de cazuri i n pturile srace ale
populaiei. Acolo copiii sunt obligai s munceasc de timpuriu i
cresc mprind aceeai camer sau chiar acelai pat. Specialitii
vorbesc despre acest sindrom ca fiind boala celor bogai, care
triesc fr a avea grija zilei de mine i i pot plti anumite
comoditi. Acesta este i motivul pentru care acest fenomen apare
tocmai n rile n care nivelul de trai este foarte ridicat i care au
un nivel nalt de tehnologizare.
Un studiu guvernamental american publicat n 2002 definete
sindromul retragerii sociale acute ca fiind: retragerea total a
individului din societate, timp de cel puin ase luni. Conform
acestui studiu au fost constatate n SUA 5.243 de cazuri n anul
2001 i dintre acestea 65% aveau vrste ntre 16 i 20 de ani.
n Japonia, ara cu cel mai nalt grad de tehnologizare,
specialitii vorbesc
despre peste 1 milion
de cazuri de tineri i
adolesceni care sufer
de aceast tulburare.
Sunt numii hikiko-
mori i reprezint 6%
din populaia total
avnd aceast vrst i
12% dintre tinerii de
sex masculin. Exist
prin ei cazuri care
refuz s i pr-
seasc camera de mai
bine de 10 ani.
n mass-media
internaional aceti
adolesceni retrai din P
s
i
h
o
l
o
g
i
e

Noiembrie 2009 43
lume au fost calificai n repetate rnduri drept un pericol social,
drept sociopai violeni care amenin comunitatea. Aceast
etichetare a lor de ctre pres a aprut n urma unui caz din
Japonia. Un tnr de 17 ani a deturnat un autobuz, a luat ostateci
mai muli cltori i n final a omort o persoan. n toate ziarele
acest tnr a fost prezentat drept dovad a periculozitii pe care
tinerii care se retrag din societate o reprezint, ntruct avusese la
un moment dat o astfel de perioad. n realitate el fusese internat cu
fora ntr-o clinic de psihiatrie de prinii si i fcuse acest gest
disperat pentru a-i pedepsi. Specialitii arat n unanimitate c
violenele sunt rare n cazul acestei tulburri, mai degrab fiind
prezente tendinele ctre suicid, agorafobia (teama de spaii
deschise), insomniile, comportamentele regresive sau ameninrile
neduse la ndeplinire.

Dintr-o lume dezumanizat ntr-o lume virtual
De cele mai multe ori elementul declanator pare s fie un
eec colar, hruirea de ctre colegi sau finalul nefericit al unei
poveti de dragoste. Unii psiho-sociologi consider acest fenomen
ca fiind mai degrab o problem social, legat de crizele de
maturizare specifice acestei vrste, cnd are loc trecerea de la
rolurile de adolescent i tnr la rolul de adult ntr-o lume tot mai
contradictorie i mai exigent.
Alii explic aceste cazuri prin lipsa acut din societatea
modern a ceea ce literatura de specialitate numete ritualuri de
trecere. Acest termen a fost introdus de etnologul Arnold van
Gennep pentru a descrie acele ceremonii care marcheaz
modificarea statutului social sau sexual al unui individ. Maturizarea
sexual de la pubertate i adolescen, cstoria, naterea primului
copil, menopauza, etc. sunt momente cheie din viaa unei fiine
umane care implic adoptarea unor comportamente noi i
renunarea la cele familiare, exersate pn atunci, care ofereau o
anumit siguran. Intrarea ntr-un alt grup social implic ateptri
diferite din partea celorlali, iar adaptarea este mult facilitat de
existena unor modele care sa permit familiarizarea cu noul rol.
Ritualurile de trecere constau deci dintr-o ceremonie i o
serie de probe care l ajut pe individ s accead n mod contient
la o nou identitate social. Adolescena este din acest punct de
vedere un moment critic, ntruct presupune transformri simultane
pe multiple planuri: biologic (corporal), sexual, emoional, social i
chiar juridic.
Acest fond de confuzie i instabilitate i face pe adolesceni
cei mai vulnerabili din toate categoriile fa de presiunile societii
moderne - numit deseori i Meritocraie. Banii, competiia,
imaginea i succesul ca valori principale, lipsa unor modele
autentice care s i ajute pe adolesceni s i accepte noua
identitate, sunt n viziunea specialitilor factorii care i determin
pe acetia s refuze o lume care nu le sprijin maturizarea. Tot
societatea hipertehnologizat este cea care le ofer i cadrul n care
s se refugieze.
Apariia la scar tot mai larg a unor lumi virtuale: jocurile
pe calculator, internetul, televizorul, cinematografia, precum i
incitarea mediatic a tinerilor s consume tot mai mult astfel de
produse, le ofer cea mai la ndemn soluie. Atunci cnd
realitatea i dezamgete ei sunt tentai n mod automat s i
gseasc refugiul n astfel de spaii virtuale. n spatele unui
avatar (aparena pe care o adopt un internaut n universul
virtual, deseori simbolizat printr-o imagine) ei pot avea acolo
orice identitate doresc, fr a se simi expui i fr a fi sancionai.
Jerry Koepp, directorul Centrului de reabilitare pentru tineri
din Orlando se ntreab, dat fiind apariia acestui fenomen
exclusiv la ora: Exist ceva din mediul urban care contribuie la
problem? Un factor care ne scap este c pentru muli tineri modul
de via american, adoptat i n alte ri civilizate este teribil de
plictisitor. Chiar i pentru cei care au suficieni bani i main
personal, pur i simplu nu mai exist nimic interesant de fcut i
nici un loc de vzut. Iar cu viaa de familie este chiar i mai ru, au
modelul unor prini nepstori care nu pot comunica cu copii lor
sau care refuz s abordeze problema acestei apatii cu ei. Avem toi
aceti copii care sunt constant supui presiunilor vieii colare sau
care in prea mult la reputaia i imaginea lor n faa grupului. i n
ciuda strdaniilor lor nu reuesc s se identifice cu cultura de mas
i sunt forai s suporte situaii academice sau de via cotidian
care nu-i provoac i nici nu i implic suficient. i astfel aleg calea
minimei rezistene, aceea de a sta nchii n camera lor."
Vorbind despre numrul tot mai mare de cazuri nregistrate n
SUA, el adaug: America risc s devin o naiune care sufer de
retragere social acut din cauza auto-centrismului su i a rcelii
fa de strini. Este pur i simplu o consecin a unui sistem social
care s-a prbuit. Cum din ce n ce mai muli tineri refuz s fie
asimilai n curentul cultural principal i resping valorile centrale
ale acestuia, riscm s clcm pe urmele Japoniei. Cred c numrul
de cazuri de retragere social acut va crete exponenial n anii
care vor veni.





Modaliti de influenare de la
distan a psihicului fiinei umane
Electroligarhia ideea unor ignorani
despre o posibil civilizaie controlat


Dr. Alex Ionescu Bucureti

Electrozi plasai i alimentai corespunztor n creier pot
influena comportamentul. Jose Delgado descrie un plan pentru o
societate civilizat utopic, electroligarhia, n care oamenii ar purta
senzori electrici, i li s-ar induce diferite stri. Activitatea electric
a creierului se reflect n activitatea psihomental, i reciproc.
Astfel, fie prin plasarea unor electrozi la nivelul creierului fie prin
transmiterea de la distan a undelor electromagnetice cu frecven
similar celor cerebrale, se poate influena activitatea psihomental
se pot modifica gndurile i emoiile unei persoane sau a unui
grup mare de fiine umane. Exist la ora actual sisteme electronice
sofisticate care vorbesc direct minii asculttorului, pot altera i
interfera cu undele cerebrale, pot manipula structura
electroencefalogramei i pot implanta astfel, n mod artificial, stri
emoionale negative fric, anxietate, disperare i lipsa speranei.
Aceste sisteme subliminale nu spun persoanei s simt o emoie, ci
o fac s simt; implanteaz emoia respectiv n mintea lor.

Creierul, un sistem care genereaz electricitate
n anii 1870-1880 medicul englez Richard Caton a fost
primul care a descoperit faptul c creierul genereaz electricitate.
Acesta a observat c la nivel cerebral se genereaz descrcri
electrice mici. Caton a detectat de asemenea slabii cureni electrici
prin cutia cranian - cei care n prezent sunt nregistrai cu ajutorul
electroencefalografului. Dup trei decenii de la aceast descoperire,
Santiago Ramon y Cajal, laureatul premiului Nobel pentru
medicin i fiziologie din 1906, a descoperit neuronul unitatea
structural i funcional a sistemului nervos. El a observat i
modul n care neuronii i transmit impulsurile prin legturile
sinaptice, realiznd adevrate reele informaionale.
Dup nc 100 de ani, Roger Traub, de la Universitatea
Birmingham din Anglia, a demonstrat c neuronii se conecteaz
unul cu cellalt nu numai prin sinapse ci i prin interaciuni directe
n cmp electric. Unul din misterele oscilaiilor electrice de la
nivelul creierului este modul n care ele se sincronizeaz pe zone
ntinse ntr-un mod bine corelat, formnd adevrate cmpuri
electrice de intensitate sczut, la nivel cerebral. Aadar, neuronii
de la nivelul creierului nu interacioneaz doar fizic unii cu alii,
prin sinapse, ci i direct prin frecvene similare de vibraie. Fiecare
dintre aceste frecvene unitare de vibraie, care nglobeaz
activitatea neuronilor pe arii ntinse, sunt generate de diferitele
gnduri sau emoii care apar la nivel psiho-mental.
Cercettorii n neurologie au obiectivat reflectarea activitii
electrice a creierului, implicit a cmpurilor electrice care se
genereaz la nivelul acestuia, n activitatea psihomental, i
reciproc. nainte de aceast descoperire psihofiziologii americani
artaser c o reflectare similar are loc ntre activitatea
P
s
i
h
o
l
o
g
i
e

Lohanul nr. 10
44
psihomental i substanele descrcate la nivel cerebral
(neurotrasmitori i hormoni). Aadar, activitatea electric a
creierului, cea chimic i gndurile/emoiile unei persoane sunt
intercorelate. Aceeai informaie este oglindit n diferitele
structuri ale fiinei umane.
n 1831 Michael Faraday a descoperit c energia electric n
micare determin magnetism iar micarea cmpului magnetic
produce curent electric. Condiia pentru transformarea energiei
electromagnetice n energie electric este ca receptorul s fie
acordat pe aceeai frecven de emisie a energiei electromagnetice.
Activitatea creierului fiind i de natur electric, poate fi
influenat, astfel, de unde i cmpuri electromagnetice. Undele
radio, care i ele aparin spectrului electromagnetic, pot de
asemenea produce cureni electrici la nivel cerebral, dac frecvena
lor este similar celei cu care impulsurile nervoase sunt transferate
ntre neuroni.
Observnd informaiile expuse mai sus i gndindu-ne la
modul global, integrator la fiina uman, putem spune c este
perfect posibil ca activitatea cerebral a fiinei umane s fie
interferat fie prin stimuli electrici aplicai direct creierului, fie prin
cmpuri electrice sau electromagnetice sau prin unde radio de joas
frecven care s fie direcionate ctre capul sau ntregul corp al
fiinei. Aceste modaliti de a aciona pot perturba activitatea
electric a creierului i, deci, pe cea psihomental a fiinei
respective.

Implantarea cipurilor la oameni
n perioada anilor 50-60, unul din cercettorii n domeniul
stimulrii electrice a creierului a fost psihologul Jose Delgado. Cel
mai faimos experiment al su implica utilizarea a ceea ce el a numit
un stimoceptor, un aparat cu radio-control care emitea cureni
ctre nite mici receptori implantai n creierul unui animal.
Delgado credea cu fervoare n capacitatea unor electrozi bine
plasai n creier de a influena comportamentul i, n cartea sa
Controlul fizic al minii: ctre o societate psihocivilizat, el
descrie un plan pentru o societate civilizat utopic n care oamenii
ar purta senzori electrici pentru a nu fi afectai de depresie, durere,
anxietate, agresiune i care s stimuleze plcerea, voina i
intelectul. Delgado a denumit societatea sa utopic, electroligarhie.
Delgado respingea ideea liberului arbitru i propusese ipoteza
c mintea este o entitate funcional produs de funciile electrice
ale creierului; el se gndea c mintea poate fi astfel, prin
intermediul anumitor instrumente electrice sau electromagnetice,
manipulat i controlat cu scopul de a controla comportamentul
populaiei. Delgado nu avea cunotine spirituale referitoare la
structura subtila a corpului uman, cum este i situaia majoritii
oamenilor de tiin din ziua de azi. Dar aceast viziune a lui
Delgado a convenit foarte mult membrilor Noii Ordini Mondiale,
adepi ai unui control ct mai riguros al populaiei. Iar aceast idee,
dac observm cu atenie, este materializat la ora actual sub
forma tendinei de implementare a cipurilor (RFID). Delgado, de la
mijlocul anilor 70, a fost numit directorul Centrului Ramon y Cajal
iar interesul su s-a mutat de la simpla stimulare electric a
creierului la aria larg a efectelor undelor electromagnetice, fapt
care a fost primit cu bucurie de sistemul militar i politic, ca
modalitate de a atinge scopul controlul populaional absolut.

Simptome ale expunerii la o cantitate excesiv de radiaii
electromagnetice
De-a lungul timpului, dorina de a cunoate cu adevrat cum
anume funcioneaz creierul i psihicul uman, precum i
intercorelaiile ntre acestea, au condus la anumite descoperiri. O
parte au fost expuse pe scurt n prima parte a articolului. Multe
dintre aceste descoperiri sunt utilizate, la ora actual, de ctre o
elit a acestei planete cu scopul de a dobndi un control absolut
asupra tuturor fiinelor umane care exist pe acest pmnt.
ntr-un raport al organizaiei mondiale a sntii (OMS) din
1981 se preciza c primele studii ale efectelor undelor radio asupra
fiinei umane s-au realizat n Polonia, Cehoslovacia i URSS n anii
50. Una dintre concluziile raportului era c undele
electromagnetice de frecven joas pot determina dureri de cap,
oboseal, slbiciune n corp, ameeli, modificarea strii, confuzie,
perturbarea somnului (neputina de a dormi). n ultima vreme,
observm c aceste simptome sunt prezente la foarte multe
persoane, mai ales atunci cnd vremea pare a fi setat dup un
program: ziua canicul, seara ploaie tropical, noaptea rcoare.
ntre anii 1980-1984, au existat multe proteste ale diverselor
grupri pacifiste n Anglia cu privire la rachetele Cruise, n special
la baza Greenham Common, situat n comitatul Berkshire la 45 de
mile (72 km) vest de Londra. Pe la mijlocul anului 1984
protestatarii, care se aflau n faa bazei respective, au nceput s
susin c au fost iradiai din interiorul bazei, datorit problemelor
fizice care le apruser, i pe care nu le puteau corela cu altceva.
Simptomele acopereau o palet larg de manifestri, de la arsuri
cutanate, sngerri menstruale total dereglate la dureri de cap,
ameeal, atacuri de paralizie temporar, probleme de coordonare a
limbajului i chiar, ntr-un caz, insuficien circulatorie sever care
a necesitat internare n spital. Aceste simptome, pentru cei care
lucreaz n domeniu i tiu, se potrivesc foarte bine cu problemele
generate de expunerea excesiv la unde/cmpuri electromagnetice.
Ministrul Aprrii din perioada respectiv a negat utilizarea
oricrui semnal electromagnetic periculos, dar nu a negat utilizarea
oricrui fel de unde electromagnetice, cunoscut fiind faptul c n
reglementrile Marii Britanii undele electromagnetice sub
10mW/cm2 nu sunt considerate ca fiind periculoase. Se pare totui
c sunt.

Modaliti de psiho-control
Neurologul Allan Frey, cunoscut pentru cercetrile realizate
n timpul rzboiului rece asupra efectului auditiv al microundelor,
arta pericolul pe care l reprezint undele radio asupra fiinei
umane datorit slbirii barierei hemato-encefalice (BHE) pe care o
realizeaz acestea. Aceast frontier antomic i fiziologic, bariera
hemato-encefalic, protejeaz creierul de multe substane i ageni
patogeni pe care noi i lum din mediul nconjurtor prin respiraie
i alimentaie, ea fiind permeabil doar la ap, oxigen, dioxid de
carbon i anumite substane mici liposolubile. Multe din
substanele din mediul nconjurtor care ar ajunge la nivel cerebral
n absena sau prin permeabilizarea n exces a BHE ar putea
interfera, global sau n diferite arii ale creierului, activitatea
neuronilor, modificnd procesele de transmitere a informaiilor n
reelele neuronale. Acest aspect ar putea avea un efect puternic de
distorsionare a percepiilor asupra realitii nconjurtoare, asupra
gndirii, etc. Ca o confirmare a celor spuse de Frey, n raportul
final al proiectului ce viza Cerinele pentru cercetarea
biotehnologic n domeniul sistemelor aeronautice pe anul 2000,
se preciza: Folosind unde radio de frecven joas este posibil s
se sensibilizeze grupuri militare mari la substane chimice sau
biologice dispersate n mediu, substane fa de care populaia
neiradiat ar fi imun.
Pe de alt parte, cercetrile privind cmpul bioelectric al
organismului au avansat att de mult nct n prezent exist
posibilitatea de a urmri de la distan o persoan, dac i se
cunoate frecvena specific a undelor electromagnetice emise de
organismul su. Din diferite documente a reieit c NSA (National
Security Agency Agenia pentru securitate Naional, din SUA)
poate face aceasta, dac cunoate frecvena specific a cmpului
bioelectric al persoanei respective, ntruct acest aspect este la fel
de specific ca i amprentele digitale i vocea. Pe de alt parte, NSA
posed sistemul RNM care poate transmite la distan, n mintea
oamenilor, unde electromagnetice care vor determina apariia unor
imagini, semnale sonore subliminale care par a fi sunete auzibile i
chiar gnduri. Iniial, aceste invenii tehnice au fost gndite, de cei
care le-au realizat, pentru a-i ajuta pe cei care sufer de diferite
fobii, nevroze i chiar boli, s se vindece prin inducerea de la
distan a gndurilor benefice i chiar a unor stri armonioase. Din
pcate, aa cum se observ, aceast tehnologie a fost confiscat de
ctre sistemele de control populaional.
n articolul Military use of mind control weapons din
numrul pe lunile octombrie /noiembrie 1998 a revistei Nexus
Magazine, Judy Wall expune o anumit tehnologie de manipulare
de la distan a oamenilor:
Subliminal, o mult mai puternic tehnologie era la lucru:
un sistem electronic sofisticat care vorbea direct minii
asculttorului, altera i interfera cu undele sale cerebrale,
manipula structura electroencefalogramei sale i implanta n mod
artificial stri emoionale negative fric, anxietate, disperare i
lipsa speranei. Acest sistem subliminal nu i spunea persoanei s
P
s
i
h
o
l
o
g
i
e

Noiembrie 2009 45
simt o emoie, ci o fcea s simt; implanta emoia respectiv n
mintea lor.
Mecanismul de alterare a gndurilor/emoiilor ce apar n
minte este bazat pe o tehnologie ce implic un transportor
subliminal: spectrul de rspndire a sunetelor silenioase (the
Silent Sound Spread Spectrum), uneori denumit S-quad sau Squad.
Acesta a fost dezvoltat de dr. Oliver Lowry din Norcross, Georgia,
i este descris n patentul de invenie US Patent #5.159.703, Silent
Subliminal presentation System, din 27 octombrie 1992. n
rezumatul descrierii se precizeaz: un sistem silenios de
comunicaii n care transportori non-aurici, din spectrul foarte jos
sau foarte nalt de frecvene audio sau adiacent frecvenei
ultrasunetelor sunt modulai n amplitudine i frecven, cu
inteligena dorit i propagai acustic sau vibraional, pentru a
induce frecvenele respective n creier, tipic prin intermediul
difuzoarelor, ctilor auditive sau transductorilor piezoelectrici.
Transportorii modulai pot fi transmii direct n timp real sau pot fi
nregistrai la modul convenional pe medii mecanice, magnetice
sau optice pentru transmisii repetate sau tardive.
Doctorul Michael Persinger, profesor de psihologie i
neurotiine la Universitatea Laurentian din Ontario, Canada, a
scris un articol acum civa ani, intitulat: Despre posibilitatea
accesrii directe a fiecrui creier uman prin inducerea
electromagnetic a unor algoritmi fundamentali. n abstractul
acestui articol se spune: neurotiina contemporan sugereaz
existena unor algoritmi fundamentali prin care orice transmisie
senzorial este tradus ntr-un cod intrinsec specific creierului.
Stimularea direct a acestor coduri n interiorul lobului temporal
sau a cortexului limbic prin aplicarea unor tipuri de unde
electromagnetice pot necesita niveluri energetice care s fie n
interiorul gamei cuprinse ntre activitatea geomagnetic i reelele
de comunicare contemporane. Un proces care este cuplat la banda
ngust a temperaturii creierului poate permite ca toate creierele
umane normale s fie afectate de o subarmonic a crei frecven
se situeaz la aproximativ 10Hz i ar varia doar cu 0,1Hz. El
termin articolul astfel: n ultimele dou decenii un potenial,
care era improbabil dar acum e marginal fezabil, a ieit la
suprafa. Acest potenial este capacitatea tehnic de a influena
direct marea parte a celor peste 6 miliarde de creiere ale speciei
umane, fr medierea prin modalitile clasice senzoriale,
genernd o informaie neuronal ntr-un mediu fizic n care toi
membrii acestei specii sunt scufundai. De asemenea, tot n acest
articol se spune:
Conform literaturii puse la dispoziie de Silent Sounds Inc.,
n prezent este posibil, cu ajutorul unor supercomputere, s
analizezi tiparele electroencefalografice emoionale umane i s le
duplici, apoi s stochezi aceste amprente emoionale pe alt
computer i, la voin, n mod silenios s se induc la alt
persoan i s se modifice starea emoional a fiine umane
respective. Directorul companiei Silent Sounds, Edward Tilton,
afirma c sistemul a fost folosit n operaiunea Desert Storm, n
timpul rzboiului din Irak. Secretul care acoper dezvoltarea
tehnologiei de alterare prin mijloace electromagnetice a minii
reflect puterea uria care este inerent acesteia. Pentru a spune
pe leau, cine controleaz aceast tehnologie, controleaz minile
oamenilor.

Tentative oficiale de a limita utilizarea tehnologiilor de
manipulare a minii
n ianuarie 1999 Parlamentul European a naintat o rezoluie
n care se cerea o convenie internaional de introducere a unei
interdicii globale n ceea ce privete dezvoltarea armelor care ar
putea permite orice form de manipulare a fiinei umane.
Obiectivul major era acela de a informa marele public despre
pericolul real pe care l constituie aceste arme pentru drepturile
omului i democraie.







Drumul ctre iad
este pavat cu aspartam
Productorii aspartamului au tiut de la nceput
de pericolele acestei substane nocive i de faptul c
ea va distruge sntatea populaiei, i totui au
insistat ca aspartamul s fie comercializat.
Documentele referitoare la toxicitatea aspartamului
spun c, pentru a fi manipulat n laborator, este
nevoie s se foloseasc mnui i mti de protecie
chimic, or special i purificatorul de aer.


Prof. George Bianu Bucureti

onform legii NMSA 25-2-10, SUA, aspartamul este o
substan otrvitoare, care aduce prejudicii grave
sntii.
Lobbytii, medicii, politicienii i cercettorii care susin
aspartamul sunt nite criminali atroce, care, tiind ct de nociv
este aceast otrav, mint cu neruinare, condamnnd oamenii la
moarte. Mulumit acestei josnice i lacome aliane, aspartamul s-a
bucurat pn acum de 27 de ani de succes comercial, fiind prezent
n 7 pn la 9 mii de produse alimentare i medicamente i utilizat
de sute de milioane de oameni din ntreaga lume. n urma unor
teste de laborator, s-a gsit aspartam i n produse care nu l aveau
menionat pe etichet. Odinioar aflat pe lista Pentagonului ca arm
biochimic, n prezent este nelipsit din alimentaia zilnic a
populaiei mondiale!

Pentru obinerea aspartamului se utilizeaz metode
de inginerie genetic
Aspartamul este cel mai rspndit ndulcitor artificial din
lume, dar i cel mai periculos aditiv. Denumirile lui comerciale
sunt Nutrasweet, Equal, Spoonful, Equal-Measure, Canderel,
Benevia, Neotame. Are o putere de ndulcire de 150-200 de ori mai
mare dect zahrul i este lipsit de calorii. Neotame este o otrav i
mai puternic dect aspartamul, fiind derivat din acesta. Are o
structur puin modificat i o putere de ndulcire mai mare. Aspar-
tamul este obinut printr-un proces de iginerie genetic. Componen-
ta principal a aspartamului, fenilalanina, este produs de o
bacterie. Compania Monsanto a modificat genetic bacteria pentru a
produce mai mult fenilalanin. Monsanto, care, pe lng culturile
de plante modificate genetic produce i acest ndulcitor, minte nc
o dat i ne asigur c aspartamul nu este nociv. Oamenii de tiin
care sunt sinceri recunosc c nu se tie suficient despre procesul lui
de obinere, iar efectele sale nocive sunt evidente.
Compania productoare a acestui ndulcitor artificial a avut
doar n anul 1990 un profit de 996 de milioane de dolari.
Aspartamul este un drog foarte sofisticat, care nu ar fi putut fi
descoperit niciodat accidental. Chimistul despre care se spune
c i-a lins degetele atunci cnd lucra la un medicament mpotriva
ulcerului nu a fost intervievat niciodat. Oare de ce?
Efectul aspartamului este intensificat de prezena
glutamatului i a altor excitotoxine. O doz mic de aspartam
adugat la o doz mic de glutamat se transform ntr-o doz i
mai toxic dect ar fi ele separat. Aspartamul a fost descoperit n
cadrul companiei G. D. Searle din statul Illinois, SUA, companie
care a mai produs, n ultimele decenii, i alte substane periculoase
ce sunt incluse n alimente (de exemplu, hormonul bovin de
cretere, RBGH). La nceput, aspartamul s-a folosit ca agent
antiulceros. El se obine din doi aminoacizi (fenilalanina i acidul
aspartic) i metanol.

Mecanismul de aciune al aspartamului
n urma procesului de metabolizare n corpul uman,
aspartamul se descompune n: 50% fenilalanin, dicetopiperazin
C
P
s
i
h
o
l
o
g
i
e

D
e
z
b
a
t
e
r
i

t
a
t
e

Lohanul nr. 10
46
(DCP), aproximativ 40% acid aspartic, 10% metanol. Fenilalanina
este un aminoacid care se gsete n mod normal n creier.
Persoanele care sufer de fenilcetonurie nu pot metaboliza
fenilalanina. Aceasta conduce la acumularea unor niveluri foarte
ridicate de fenilalanin n creier, care uneori pot fi chiar letale. Dr.
Russell Blaylock specific faptul c mai ales n anumite zone ale
creierului se acumuleaz niveluri foarte ridicate de fenilalanin:
hipotalamus, medula oblongata, corpus striatum. Pentru a susine
creterea rapid a ftului, sunt necesari muli aminoacizi.
Aminoacizii din venele ftului sunt de 4 ori mai muli dect n
sngele mamei. Hrana natural este un amestec complex de
aminoacizi. Nici un aliment nu are unul sau doi aminoacizi izolai,
aa cum are aspartamul. Dr. Louis J. Elsas, profesor de pediatrie de
la Universitatea Emory, a depus mrturie n faa Congresului
American: Am petrecut 25 de ani n cercetri biomedicale,
ncercnd s previn defectele de natere cauzate de excesul de
fenilalanin. i iat care este ngrijorarea mea: aspartamul este o
neurotoxin i o substan teratogen binecunoscut, care, n doze
nedefinite nc, produce efecte adverse grave reversibile la adult,
dar ireversibile n creierul ftului sau al copilului. El a mai artat
c fenilalanina este mai bine metabolizat de ctre roztoare dect
de oameni. Aa-numitele suplimente alimentare, cu fenilalanin
izolat, acid aspartic, acid glutamic i ali aminoacizi dicarboxilai
sunt neuroexcitotoxine comercializate ori dintr-o cras ignoran,
ori dintr-o rutate intenionat. Ele fac exact opusul a ceea ce sunt
destinate s fac. Fenilalanina izolat produce ntreruperea
transmiterii neuronale, subnutrirea creierului, neurotoxicitate, ceea
ce duce la funcionarea redus a creierului, depresie, migrene etc.
S-a estimat c, din aproximativ 200 de milioane de americani care
consum anual aspartam, 20 de milioane nu pot metaboliza
fenilalanina, i aceast incapacitate genetic exist n special la
copii, conducnd, n timp, la retardare mintal. Acest lucru
nseamn un risc de retardare pentru milioane de copii.
Dr. William M. Pardridge de la UCLA a declarat c un tnr
care bea peste 4 buturi rcoritoare dietetice pe zi are un nivel
incredibil de ridicat al fenilalaninei. Acidul aspartic (ASP) Este al
doilea aminoacid din aspartam, existent n proporie de 40%. Acest
aminoacid, atunci cnd este izolat, este o excitotoxin, excitnd
neuronii pn la distrugerea lor complet. La fel ca formaldehida,
aspartamul este un agent care distruge cromozomii. Pericolele
neurologice pentru ft sunt evidente. Distrugerile cromozomiale
din corpul mamei pot fi motenite de copil, i toate generaiile
viitoare sunt n pericol prin motenirea distrugerilor cromozomiale,
dar i prin vtmarea ovulelor poteniale (n cazul ftului de sex
feminin), datorit consumului de aspartam al mamei n timpul
sarcinii. Dicetopiperazina (DCP) apare prin descompunerea
aspartamului. Alturi de molecula intact de aspartam, ea este
responsabil pentru cea mai masiv epidemie de tumori pe creier
aprut vreodat. Dr. John W. Olney a observat c DCP produce n
intestine un compus similar cu N-nitrozoureea, o puternic
substan chimic ce determin tumori cerebrale. Unii cercettori
spun c DCP se formeaz dup ingerarea aspartamului. Dr.
Blaylock spune c DCP se formeaz n produsele lichide care
conin aspartam, n urma unei depozitri ndelungate.
n 1987, toxicologul dr. Jacqueline Verrett, n mrturia ei n
faa Senatului American, arat c DCP este implicat i n apariia
i dezvoltarea de polipi uterini i n modificrile colesterolului n
snge. Metanolul (alcoolul metilic) se metabolizeaz prin oxidarea
aspartamului i formeaz formaldehida, i apoi acidul formic
(acesta se acumuleaz treptat n organism i inhib metabolismul
oxigenului). Metanolul se obine la nivelul intestinului subire,
atunci cnd gruparea metil din aspartam ntlnete enzima
chimotripsin. Formaldehida este o neurotoxin letal care
interfereaz n procesul de replicare a ADN-ului i determin efecte
teratogene. Intoxicarea cu alcool metilic i formaldehid genereaz
o serie de boli degenerative cumulative precum i anomalii
funcionale n organism. Asociaia pentru Protecia Mediului (EPA)
spune: Metanolul este o otrav cumulativ pentru c, o dat
ingerat, se elimin foarte greu din organism. n corp, metanolul
este oxidat i se descompune n formaldehid i acid formic:
ambele sunt extrem de toxice. De aceea, EPA recomand o doz-
limit de consum de metanol, de 7,8 mg/zi. ns 1 l de butur
dietetic ndulcit cu aspartam conine n jur de 56 mg de metanol!
Dr. Woodrow Monte precizeaz: Cei care consum o cantitate
foarte mare de buturi aa-zis dietetice zilnic, ingereaz 250 mg de
metanol pe zi, adic de 32 de ori mai mult dect limita admis pe
zi, stabilit de EPA. Metanolul natural este prezent n anumite
fructe i legume (de exemplu, n roii), dar el nu se gsete
niciodat izolat de etanol i pectin, acestea din urm mpiedicnd
metanolul s fie metabolizat n formaldehid i n acid formic,
ambele toxine letale. Metanolul sintetic este o otrav letal. Doza
letal este de 1 ml/kg corp! O absorbie de 50 pn la 100 ml este
mortal pentru om, dei exist cazuri n care moartea a survenit la
mai puin de 30 ml. Coninutul de metanol n aspartam este de
1.000 de ori mai mare dect cel din alimentele obinuite, conform
publicaiei americane Medical World News din anul 1978. n plus,
metanolul din aspartam este metanol pur, care nu se gsete ca
atare n natur. Metanolul din natur este ntotdeauna n amestec cu
etanolul i cu ali compui, care i scad concentraia atunci cnd
metanolul este eliberat n organismul uman.
Este suficient ca sticlele de Coca-Cola sau Pepsi-Cola light s
rmn mai multe ore ntr-un depozit sau ntr-un vehicul fr rcire
i expus la soare, pentru ca ele s devin extrem de toxice. Mii de
containere de buturi light au fost trimise militarilor care au
participat la operaiunea Furtun n Deert. Navetele de buturi
carbogazoase au rmas timp de sptmni ntregi n containere, la o
temperatur ambiant de peste 40 de grade C. Numeroi soldai au
manifestat diverse tulburri, identice cu simptomele otrvirii cu
aspartam.
Simptomele otrvirii cu metanol includ: dureri de cap,
acufene, ameeal, grea, tulburri gastrointestinale, slbiciune,
vertigo, frisoane, pierderi de memorie, amoreala membrelor,
tulburri de comportament. Cele mai cunoscute probleme ale
otrvirii cu metanol sunt tulburrile de vedere: pierderea treptat a
vederii, nceoarea vederii, restrngerea progresiv a cmpului
vederii, ntunecarea vederii, vtmarea retinei, iar n final, orbirea.
Datorit lipsei unor enzime-cheie, oamenii sunt mult mai expui la
efectele toxice ale metanolului dect animalele. De aceea, testele cu
aspartam i metanol realizate pe animale nu reflect n mod corect
pericolele acestor substane asupra oamenilor. Mai mult dect att,
formaldehida este recunoscut ca fiind un activator puternic, care
face ca proteinele strine s fie recunoscute de ctre sistemul
imunitar ca antigene i care activeaz rspunsuri imunitare de
distrugere a lor. Din cauza acestei aciuni auxiliare a ei,
formaldehida este inclus n multe vaccinuri. Abilitatea
formaldehidei de a crea antigenicitate, n special n combinaie cu
moleculele de aspartam, este att de mare, nct produce reacii
grave autoimune ale esuturilor deformate de polimerizarea
formaldehidei. Sistemul imunitar se ntoarce mpotriva propriilor
esuturi, i astfel apare. lupusul eritematos (o boal cronic ce se
manifest prin inflamaie, durere i leziuni ale esuturilor din
ntregul organism. Lupusul este o boal autoimun, n care sistemul
imunitar al bolnavului nu reuete s fac diferena ntre esuturile
proprii i intrui, atacndu-le). Aspartamul denatureaz esuturile
fetale, crend stimuli antigenici, care atrag distrugerea lor de ctre
sistemul imunitar. Aceast ncheiere a sarcinii poate fi att de
rapid, nct mama nu are timp s observe diferena dintre
ntrzierea menstruaiei i avort. n afar de pericolul de a genera
atacul din partea sistemului imunitar al mamei, aspartamul atac
direct i ftul. Un exemplu bun este sindromul alcoolului fetal.
Chiar i consumul moderat de buturi cu aspartam al mamei aduce
ftului grave prejudicii pe via. Apar diformiti care marcheaz
bebeluul pentru ntreaga via, invaliditate i lipsa acuitii mintale
la copiii care supravieuiesc intoxicaiei alcoolice uterine.
Intoxicaia cu alcool metilic este de 50 de ori mai puternic dect
intoxicaia cu alcool etilic (din buturile alcoolice), iar intoxicaia
cu formaldehid este de 5.000 de ori mai puternic.
Asamblate cu grij n molecula de aspartam, aceste
neurotoxine sunt de 20.000 de ori mai puternice dect buturile
alcoolice. Datorit extremei toxiciti a aspartamului, chiar i
dozele mici sunt extrem de distructive, vtmnd sistemul nervos al
ftului i structurile legate de acesta. Vederea i auzul sunt i ele
afectate. Toate esuturile sunt vtmate, cci dincolo de efectele
neurologice de intoxicare, alcoolul metilic este cea mai puternic
baz organic din organismul viu i este i un agent de
polimerizare. Nu exist scpare n faa acestei otrviri, fiind
obligatoriu metabolizat de ctre enzima alcooldehidrogenaz a
alcoolului metilic n formaldehid, transferndu-se 75% n citosol
(citoplasm) i 25% n mitocondrie.

Capacitatea chelatoare a aspartamului
n limba latin, chelate nseamn ghear, iar n chimie, prin
D
e
z
b
a
t
e
r
i

t
a
t
e

Noiembrie 2009 47
substan chelatoare se nelege o substan chimic ce reine alte
substane chimice, cel mai adesea metale. Unul dintre motivele
pentru care FDA a respins la nceput aprobarea aspartamului este
puternica sa activitate chelatoare, prin care extrage rapid metale
toxice sau netoxice i le transport n ntregul organism (extrage
chiar metale pe care n mod normal corpul le-ar respinge n timpul
digestiei i le-ar elimina rapid). Apare, de exemplu, pericolul de
otrvire cu plumb al creierului i al altor organe. Multe dintre
metalele pe care NutraSweet le poart prin ntregul nostru organism
sunt la fel de toxice ca plumbul. Acidul aspartic se combin
(formeaz chelai) cu cromul (un element necesar pentru
funcionarea corect a glandei tiroide). Persoanelor care consum
mari cantiti de aspartam li se poate atribui, dup o anumit
perioad de timp, un diagnostic fals boala Basedow-Graves ,
pentru tratarea creia, bolnavul este supus unei terapii alopate prin
iradierea glandei tiroide, fr a se trata cauza real!!!

Efectele nocive ale acestei toxine au determinat
apariia unei noi boli: boala aspartamului
Cnd pacienii care se plng de simptomele asociate
aspartamului nceteaz s mai consume produsele care conin
aspartam, simptomele dispar, dar ele revin atunci cnd persoana
ncepe din nou s consume aspartam. Muli medici se refer la
aceast simptomatologie ca fiind boala aspartamului.
Simptomele pot aprea imediat, gradat sau pot degenera n boli
cronice. Dr. Lendon Smith a declarat c o mare parte a populaiei
sufer de efectele secundare asociate aspartamului, dei nu au nici
cea mai vag idee de ce medicamentele, suplimentele i plantele nu
le vindec simptomele. Apoi, exist i consumatori de aspartam
care nu par s sufere deloc de reacii imediate. Acetia ns sunt
susceptibili de a dezvolta afeciuni pe termen lung. Conform unui
raport din 1994 de la Departamentul de Sntate i Servicii Umane
(DHHS) din SUA, multe dintre bolile cauzate de aspartam sunt
foarte serioase, consumul lui n cantiti mari putnd duce i la
deces. Fa de ceilali aditivi care se folosesc pn n prezent, acest
ndulcitor a nregistrat cele mai multe plngeri (80-85% din totalul
de plngeri) din partea consumatorilor. Consumul de aspartam
genereaz urmtoarele afeciuni:

La nivelul ochilor
conjuctivit
dilatarea pupilei
sindrom exoftalmic; umflarea ochilor
iritaii, durere i presiune ocular
orbirea treptat a unuia sau a ambilor ochi
probleme la folosirea lentilelor de contact
reducerea lichidului lacrimal
cecitate, scderea vederii i/sau alte probleme de vedere,
cum ar fi: nceoare, fulgerri luminoase, viziunea unui tunel, pete
sau linii.

La nivelul urechilor
intoleran sever la zgomot
probleme cu auzul, pierderea auzului
tinitus (iuituri n urechi)

La nivel neurologic
ameeal, cltinare din picioare, mers instabil, probleme de
echilibru
amoreli ale extremitilor, dureri ale extremitilor
artrit
atacuri cerebrale pariale sau complexe
atacuri de panic
confuzie
convulsii
crize de apoplexie
crize epileptice
durere local, slbiciune n membre
dureri ale ncheieturilor i articulaiilor
dureri de cap, migrene, unele chiar acute (femeile sunt mult
mai vulnerabile)
dureri faciale atipice
dureri generalizate
dureri musculare i la nivelul scheletului
febrilitate
halucinaii
hiperactivitate acut i nevoia de a mica ncontinuu din
picioare
hiperactivitate la copii sau aduli
incapacitate de concentrare, pierderea memoriei, tulburri
de gndire
ngreunarea vorbirii, dificulti de vorbire, dicie neclar
lein, incontien i com
modificarea formei i a texturii snilor
parestezie i amoreala membrelor
retardare la copii
senzaie de greutate n corp
spasme musculare
tremurturi ale muchilor
tremurturi severe
tulburri neurologice
umflarea diferitelor pri ale corpului

La nivel psihologic/psihiatric
agresivitate
anxietate
depresii moderate pn la severe (deoarece scade nivelul de
serotonin)
fobii
insomnie, somnolen, probleme de somn
iritabilitate
modificri de personalitate
oboseal accentuat
schimbri rapide n calitatea i intensitatea dispoziiei

La nivelul pieptului
aritmie
dispnee
dureri n piept
hipertensiune
modificri ale presiunii sanguine
palpitaii, tahicardie
respiraie astmatic
respiraie scurt datorit modificrii poziiei

La nivel gastrointestinal
balonare
constipaie
crampe
diaree, uneori cu cheaguri de snge
durere i dificulti la nghiire
dureri abdominale
grea, vom
modificarea apetitului
modificarea sensibilitii gustative
modificri n greutate
probleme ale sinusurilor
probleme de salivare
sete persistent i reinerea apei n organism
sialoree
tendin de a mnca i a bea excesiv
tuse cronic
urme de snge n vom sau fecale
uscarea gtului, dureri de gt

La nivelul pielii
la nivelul pieptului, agravarea alergiilor respiratorii (de
exemplu, astmul)
eczeme
nroirea feei
leziuni dermatologice
reacii alergice n regiunea gurii i a buzelor
senzaii de mncrime, fr erupii cutanate
urticarie i alte probleme de piele

La nivel endocrin i metabolic
accelereaz i genereaz apariia diabetului la persoanele
care sunt susceptibile la diabet, dar care nu ar fi dezvoltat niciodat
aceast boal dac nu consumau aspartam
accelereaz procesele clinice ale diabetului
adenopatie
agravarea hipoglicemiei
D
e
z
b
a
t
e
r
i

t
a
t
e

Lohanul nr. 10
48
agraveaz i simuleaz retinopatia i neuropatia diabetic
diverse tulburri metabolice, anemie
cderea prului sau subierea lui
agravarea complicaiilor diabetice: retinopatie, cataract,
neuropatie i gastroparez
crampe n perioada dintre ciclurile menstruale
crete apetitul pentru carbohidrai
creterea gradat n greutate
diabet i complicaii ale diabetului
dificulti n timpul sarcinii
dismenoree
hematurie
hiperglicemie sau hipoglicemie
modificarea coloraiei unghiilor i a pielii
modificarea mirosului corporal
modificri ale aspectului prului i unghiilor
modificri ale transpiraiei
noduli
obezitate
pierderea i modificarea gustului
probleme i modificri menstruale
produce un control sczut asupra diabetului la pacienii care
iau insulin sau antidiabetice orale
scderea brusc n greutate

La nivel urogenital
impoten
reducerea funciei sexuale
tulburri sexuale
dificulti de urinare
modificri ale cantitii urinei
probleme urogenitale
urinare frecvent i senzaie de arsur

Alte tulburri
modificarea temperaturii corpului
probleme cu dantura
probleme nespecifice
scderea imunitii, sensibilitate crescut la infecii
sete excesiv, retenia de lichide, umflarea picioarelor

Cele mai grave efecte
comportament agresiv
creterea incidenei cancerului, precum i a gradului de
malignitate a tumorilor pe creier
defecte la natere (incluznd retardarea mintal) i avorturi
spontane (nu doar n cazul n care mama a consumat aspartam, ci
atunci cnd i tatl a consumat)
dependena de aspartam i apetitul exagerat i incontrolabil
fa de dulciuri
depresii severe
hiperactivitate la copii
moarte subit
schizofrenie
tendine suicidare
ulcer peptic
vtmarea iremediabil a creierului

Boli cauzate de aspartam
boala Alzheimer
boala Basedow-Graves
boala Lyme
boala Mnire
boala Parkinson
deficit de atenie
epilepsie (forma grand mal i petit mal)
fibromialgie
hipotiroidie datorat mercurului din plombele dentare
limfom malign non-Hodgkin
limfom la nivelul creierului (este o tumoare cu o rat foarte
crescut de mortalitate, fiind asociat cu consumul de aspartam)
lupus eritematos diseminat
retardare mintal
scleroz lateral amiotrofic
scleroz multipl
sensibilitate crescut la amalgamurile dentare cu mercur
sindromul cronic de oboseal
sindromul de mialgie eozinofilic (EMS)
tumori cerebrale, ale glandei tiroide, mamare, pancreatice,
testiculare, ovariene, uterine, adenomuri ale glandei pituitare,
tumori uterine.

Aspartamul modific nivelul de aminoacizi din snge,
blocnd sau scznd nivelul de serotonin, tirozin, dopamin,
norepinefrin i adrenalin. Apar astfel tulburri emoionale, cum
ar fi depresia. Chiar i o singur doz de aspartam crete
semnificativ nivelul de fenilalanin din snge. Aceste tulburri
nceteaz imediat dup eliminarea aspartamului din diet. Dac
unor persoane cu deficiene genetice li se administreaz aspartam,
ele pot manifesta dureri de cap, insomnie, depresie, atitudini ostile,
anxietate i alte reacii negative. Nu este de mirare c
medicamentul Prozac nregistreaz vnzri extrem de mari
pentru c el trateaz toate aceste tulburri! Este tipic ca simptomele
intoxicrii cu aspartam s nu poat fi detectate de testele obinuite
de laborator sau de razele X. Tulburrile i bolile pot fi de fapt
semnele intoxicrii cu aspartam. Dei exist un numr foarte mare
i n continu cretere de atacuri de apoplexie produse de aspartam,
Fundaia American pentru Tratarea Epilepsiei promoveaz practic
aspartamul. La Institutul de Tehnologie din Massachusetts (MIT),
au fost monitorizate 80 de persoane care suferiser anterior atacuri
de apoplexie dup ingerarea de aspartam. Institutul de Nutriie
Comunitar a concluzionat, n urma acestui program de
supraveghere: Aceste 80 de cazuri se potrivesc perfect definiiei
generale date de FDA riscului iminent asupra sntii publice, fapt
care ar necesita imediata retragere de pe pia a produsului n
cauz. Institutul de Cercetare a Cancerului din SUA a descoperit o
cretere a incidenei tumorilor maligne la nivelul creierului, n anii
care au urmat obinerii licenei aspartamului pentru buturi (dup
1983). Una dintre plngerile cele mai frecvente ale victimelor
aspartamului este pierderea memoriei. Ca o ironie, n 1987,
compania G.D.Searle cuta s descopere un medicament pentru a
combate sindromul pierderii de memorie cauzat de distrugerile
provocate de aminoacizii cu rol excitator. Trei persoane din cinci
care consum acest ndulcitor au migrene, iar G. D. Searle
(compania productoare) este de prere c rata efectelor negative
este nesemnificativ n comparaie cu milioanele de doze de buturi
cu aspartam, consumate zilnic, de atia oameni la nivel planetar, i
de aceea aspartamul este indicat ca nlocuitor al zahrului.
Aspartamul distruge procesul de fertilizare prin faptul c
ruineaz rspunsul sexual al femeii i induce disfuncii sexuale la
brbat. Mai mult dect att, aspartamul ntrerupe dezvoltarea
ftului prin avort sau genereaz defecte din natere. Aspartamul
distruge structura ADN-ului ftului, punnd un stigmat pe
generaiile care vor urma. Proprietile aspartamului de inducere a
avortului sunt inerente datorit structurii sale.

Aspartamul este inclus n planul conspiraiei
planetare care vizeaz un genocid biologic
Anual, tone de aspartam sunt deversate, n mod deliberat i n
deplin cunotin de cauz n ce privete efectele devastatoare pe
care le produce, ctre populaia planetei. Prin falsificarea i
denaturarea documentelor, prin informarea eronat, oamenii sunt
ncurajai s utilizeze aceast substan, toate aceste lucruri fcnd
parte dintr-o imens conspiraie criminal planetar. Continuarea
acestei aciuni este ncurajat de interesele pentru profiturile
enorme obinute de companiile productoare de aspartam i din
industria farmaceutic i medical, care promoveaz acest
ndulcitor, pentru ca apoi s trateze oamenii afectai de efectele lui.
Dac reuim s rupem doar o verig din lanul vicios al toxinelor,
prezentnd realitatea i efectele dezastruoase ale acestora, oamenii
ncep s gndeasc: Dac m-au minit n legtur cu aceast
problem, recomandndu-mi acest medicament, care, iat, mi-a
fcut ru, atunci m ntreb care este adevrul cu restul lucrurilor?
i atunci, oamenii ncep s i pun ntrebri despre mai multe
lucruri. Chiar dac la nceput iese la iveal doar un singur adevr,
acesta deschide poarta pentru o trezire a contiinelor i pentru
vindecarea real a oamenilor. Folosirea aspartamului este o otrvire
n mas a populaiei mondiale. Fiecare metabolit al aspartamului
are o toxicitate foarte mare, i el a fost declarat foarte periculos
pentru consumul uman. n prezent se fac eforturi n ntreaga lume
de a se stopa otrvirea populaiei cu aspartam. Toi oamenii trebuie
s tie c aspartamul interacioneaz cu toate medicamentele i
vaccinurile, deci ct timp un pacient consum aspartam, nici un
medicament pe care l ia nu este sigur.
Noiembrie 2009 49

O jurnalist pune sub acuzare
Organizaia Mondial a Sntii i
Organizaia Naiunilor Unite, pentru
bioterorism i tentativ de genocid
Gripa porcin este o pandemie fabricat
mediatic, pentru a elimina o parte din populaie
printr-un vaccin obligatoriu
O jurnalist austriac de investigaii avertizeaz
lumea c cea mai mare crim din istoria umanitii e
pe cale s fie comis, prin vaccinarea mpotriva gripei
porcine.



Emilia Kareva Bucureti

ane Burgermeister a depus pe 10 iunie un dosar de
acuzare ctre FBI mpotriva Organizaiei Mondiale a
Sntii(OMS), Organizaiei Naiunilor Unite (ONU) i a
ctorva dintre cei mai sus-pui oficiali ai SUA, pentru bioterorism
i ncercarea de a comite crime mpotriva umanitii, prin
vaccinarea mpotriva virusului AH1N1. Ea solicit interzicerea
msurilor de vaccinare forat n statele unde legea prevede
obligativitatea vaccinrii, precum SUA sau Frana. Jane
Burgermeister a luat atitudine i mpotriva companiilor
farmaceutice Baxter i Avir Green Hills Biotechnology, pe care le-a
dat n judecat n luna aprilie pentru producerea unui vaccin
contaminat cu gripa aviar. n afara acuzaiilor ce sunt acum
investigate mpotriva celor dou companii farmaceutice, ea a mai
depus plngere i mpotriva OMS i Baxter, cu privire la un caz de
epidemie a gripei porcine pornit de la fisurarea unei fiole
destinat unui laborator de cercetare declanat ntr-un tren
Intercity n Elveia. Cea mai mare ngrijorare a lui Jane
Burgermeister este c n ciuda faptului c Baxter a fost prins
asupra faptului, aproape provocnd pandemia, compania merge
mai departe, alturi de celelalte companii farmaceutice aliate,
furniznd vaccinuri pentru pandemii. Baxter a anunat oficial c
vaccinul mpotriva gripei porcine va fi disponibil pe pia din luna
iulie a acestui an.
La scurt timp dup ce a fcut publice acuzaiile sale, aceasta a
fost concediat. Cred c aceast decizie a fost legat de
depunerea plngerii pentru bioterorism fa de oamenii din Statele
Unite i din ntreaga lume. Pentru c am dreptul ca cetean s
raportez o infraciune n cazul n care exist dovezi credibile,
intenionez s deschid un proces mpotriva revistei Pennwell
explic ea. Am mai auzit i despre ali jurnaliti, care, ca i mine,
au fost concediai sau hruii, pentru c au scris pe aceast tem,
a declarat Jane Burgermeister. Cu toate acestea, nu se poate spune
c duce lips de cititori, pentru c blog-ul ei personal, a nregistrat
peste 10 milioane de vizitatori n ultima perioad.

Primul sindicat criminal la nivel global
n documentul numit Probe pentru bioterorism depus la
FBI, Burgermeister indic un sindicat corporatist criminal la
nivel internaional i ofer detalii amnunite cu privire la
ncercarea sa de a duce la capt planul su de genocid, prin
eliberarea unui virus mortal de grip i prin instituirea unui program
de vaccinare forat. n acest raport afirm: Exist dovezi c
organizaii precum OMS i ONU i companii farmaceutice care
produc vaccinuri de exemplu Baxter i Novartis fac parte dintr-
un singur sistem aflat sub controlul unui grup criminal de baz,
care se ocup de coordonarea strategic i care a finanat
dezvoltarea, producia i eliberarea de virui artificiali, pentru a
justifica vaccinrile n mas cu o substan ce reprezint o arm
biologic, pentru a decima populaia Statelor Unite i a controla
bunurile i resursele din America de Nord.
n procesul ei, curajoasa jurnalist susine c pandemia de
grip a fost fabricat i este parte a unui plan pe termen lung al
sindicatului, care i-a construit un numr mare de lagre de
concentrare FEMA (Agenia Federal de Administrare a Urgenelor
Federal Emergency Management Agency), dotate cu
incineratoare i gropi comune, n state precum Indiana i New
York, pentru a bga oamenii n carantin i a se scpa de
cadavrele celor ucii prin atacuri cu arme biologice.
Anumite site-uri de pe Internet, Infowars i Prison Planet, au
postat o serie de articole cu privire la gropile comune din lagrele
FEMA. n februarie, Daily Newscaster publica un raport cu privire
la FEMA i vaccinrile mpotriva gripei porcine, precum i
planurile pentru gropi comune n vecintatea oraului Chicago i n
partea de nord a Indianei. n luna martie a acestui an, Infowars a
postat un articol detaliat cu privire la locaiile gropilor comune din
Arizona i Texas.

Program camuflat pentru arme biologice
Dosarul Probe pentru bioterorism conine dovezi pentru
acuzaiile pe care jurnalista austriac le aduce unor persoane foarte
sus-puse. Lista este consistent: Barak Obama, preedintele SUA,
David Nabarro, coordonatorul ONU pe probleme de grip, Marga-
ret Chan, directorul general al OMS, Kathleen Sibelius, secretar al
Departamentului pentru servicii i sntate public al SUA, Janet
Napolitano, secretar al Departamentului de securitate intern al
SUA, bancherii David de Rotschild, David Rockefeller, George
Soros, Werner Faymannn, cancelar al Austriei, Alois Stoger,
ministrul sntii din Austria. Acetia fac parte din acel sindicat
corporatist al crimei, la nivel internaional, care a dezvoltat, produs,
depozitat i ntrebuinat arme biologice pentru eliminarea populaiei
Statelor Unite i a altor ri, cu scopul obinerii de ctiguri
financiare. OMS, Uniunea European, centrele americane CDC
pentru controlul epidemiilor i alte laboratoare de cercetare, FEMA,
companiile productoare de vaccinuri i Departamentul pentru
servicii i sntate public al SUA au interacionat ntre ele pentru a
dezvolta i distribui arme biologice i au obinut fonduri prin
sistemul bancar i prin mecanismul comerului global de narcotice.
Jane Burgermeister i acuz pe acetia c au complotat la
conceperea, finanarea i participarea la faza final a implementrii
programului camuflat pentru arme biologice, program incluznd i
companiile farmaceutice Baxter i Novartis. Au conceput i apoi
eliberat ageni biologici letali, n special virusul gripei aviare i
virusul gripei porcine, pentru a avea pretextul programului de
vaccinare forat, n mas, program prin care s-ar putea administra
un agent biologic toxic ce ar cauza moartea populaiei vaccinate.
Aceast aciune este o violare clar a Actului Antiterorism prin
arme biologice.

Vaccin infestat cu virusul gripei aviare combinat cu
virusul gripei umane
Acuzaiile lui Jane Burgermeister includ dovezi c Baxter
AG, subsidiara austriac a Baxter Internaional, a eliberat n mod
intenionat 72 kg de virus al gripei aviare, distribuit de OMS n
iarna lui 2008 n 16 laboratoare din 4 ri. Laboratorul Baxter din
Austria, unul din cele mai sigure laboratoare din lume, nu a urmat
cei mai simpli i eseniali pai pentru a pstra n siguran 72 kg
dintr-un patogen clasificat ca i arm biologic, la distan de toate
celelalte substane, permindu-i s se amestece cu virusul gripei
umane obinuite. Vaccinul infectat simultan cu virusul gripei aviare
i umane a fost vndut de compania Baxter firmei AVIR Greenhills
Biotechnology din Austria, care la rndul su a comercializat-o
ctre alte patru firme din Cehia, Slovenia i Germania. n Cehia, un
membru al personalului de la BioTest a testat materialul destinat
vaccinrii pe dihori. Toi dihorii injectai au murit. Incidentul a
trezit suspiciuni, care s-au dovedit ndreptite: analizele au dovedit
c produsele respective conineau virusul activ H5N1, cel care
produce temuta gripa aviar. Mai mult dect att, s-a dovedit c
vaccinul era simultan infectat i cu virusul care produce gripa
uman, H3N2! Problema rezid nu doar n livrarea unor produse
contaminate cu virusul gripei aviare, ci n combinarea acestuia cu
virusul gripei umane, practic despre care experii n bio-securitate
afirm c ar trebui complet interzis, deoarece poate duce la apariia
de mutaii pentru a infecta fiinele umane cu grip aviar i astfel se
poate produce o mult temut pandemie.
Acest incident nu a fost investigat nici de ctre OMS, nici de
UE, nici de autoritile pentru sntate din Austria. Nu s-a
investigat coninutul materialului virusului i nu s-a publicat nicio
informaie cu privire la implicaiile genetice ale eliberrii virusului.
J
D
e
z
b
a
t
e
r
i

t
a
t
e

Lohanul nr. 10
50
Ca rspuns la ntrebrile parlamentare din 20 mai, Alois Stoger,
ministrul sntii din Austria, a dezvluit faptul c incidentul nu a
fost abordat ca atentat la bio-securitate, aa cum ar fi trebuit, ci ca
ofens la adresa codului veterinar. Un medic veterinar a fost trimis
la laborator pentru o scurt inspecie.
Jurnalista austriac dezvluie faptul c eliberarea virusului ar
fi trebuit s fie un pas esenial pentru declanarea unei pandemii de
nivel 6. Ea enumr legile i decretele care ar permite ONU i OMS
s preia Statele Unite n cazul unei pandemii. n plus, legislaia care
solicit respectarea vaccinrilor obligatorii ar fi pus n vigoare n
Statele Unite n condiiile declarrii pandemiei.

Virusuri produse n laborator
Jane Burgermeister susine c ntreaga afacere a pandemiei
gripei porcine este bazat pe o mare minciun referitoare la faptul
c nu exist niciun virus natural care s reprezinte o ameninare
pentru populaie. Ea prezint dovezi ce duc la concluzia c virusul
gripei aviare i cel al gripei porcine au fost, de fapt, produse n
laborator, folosind fonduri de la OMS i de la alte agenii
guvernamentale. Aceast grip porcin este un hibrid format din
grip porcin propriu-zis, grip uman i grip aviar, ceva ce
poate veni numai din laborator, conform multor experi.
OMS susine c aceast grip porcin se mprtie i c tre-
buie declarat pandemia, ignornd cauzele fundamentale. Viruii ce
au fost eliberai au fost creai i eliberai cu ajutorul OMS, iar OMS
este responsabil n cea mai mare msur pentru pandemie. n plus,
simptomele presupusei gripe porcine nu pot fi difereniate de cele
ale gripei normale. Aceast grip porcin nu cauzeaz decesul
mai mult dect o face o grip obinuit. Burgermeister afirm c
cifrele reprezentnd numrul deceselor cauzate de gripa porcin
nu sunt reale. Nu exista potenial pandemic dect n cazul n care se
procedeaz la vaccinarea n mas, n intenia de a proteja populaia.
Exist suficiente temeiuri de a crede c vaccinrile obligatorii vor fi
contaminate cu boli special concepute s duc la deces.
n dosarul conceput de aceasta se face referire la un vaccin
mpotriva gripei aviare al Novartis, cu licen, vaccin ce a ucis 21
de oameni fr adpost din Polonia n vara lui 2008 i a avut ca
prim urmare o rata de efecte secundare, astfel ndeplinind
condiiile definiiei guvernului american pentru o arm biologic
(un agent biologic desemnat s cauzeze o rat de efecte secundare,
de ex. deces sau vtmare) printr-un sistem de transmitere (injec-
tarea). Jane Burgermeister susine c acelai complex de companii
farmaceutice i agenii guvernamentale la nivel internaional, care
au dezvoltat i eliberat material pandemic, s-au orientat spre profit,
prin obinerea de contracte din declanarea pandemiei.
Mass-media controlat de grupul ce coordoneaz programul
grip porcin contribuie la dezinformare pentru a pcli populaia
din Statele Unite s se vaccineze. Burgermeister mai susine, n
acuzaiile sale, faptul c grupul de companii farmaceutice format
din Baxter, Novartis i Sanofi Aventis sunt parte a unui program de
arme biologice cu bazele n afar, finanat de acest sindicat
internaional al crimei i conceput s duc la crime n mas, pentru
a reduce populaia lumii sub 5 miliarde n urmtorii 10 ani. Planul
lor este s rspndeasc teroarea pentru justificarea forrii
oamenilor s renune la drepturile lor, i, de asemenea, s instituie
carantin n tabere FEMA. Casele, companiile, fermele i terenurile
celor ucii vor fi gata de a fi nhatede ctre acest sindicat.
Eliminnd populaia Americii de Nord i a altor continente, elita
internaional obine accesul la resursele naturale neexploatate ale
regiunilor, cum suntapa i cmpurile petroliere nedezvoltate.

Dosarul complet include:
- informaii complete i un studiu ce include coordonatele
temporale, cauza probabil, definiiile i reglementrile OMS i
ONU i istoricul incidentelor din aprilie 2009, legate de izbucnirea
gripei porcine;
- dovezi tiinifice c virusul gripei porcine este un virus
creat artificial (modificat genetic);
- dovezi tiinifice care indic faptul c grip porcin a fost
conceput astfel nct s semene cu virusul gripei spaniole, din
1918, incluznd citate din Gripa porcin 2009 este gripa spaniol
din 1918 n varianta armat, de dr. A. True Ott i un articol pe
aceeai tem din Science Magazine al dr. Jeffrey Taubenberger;
- dovezi ale eliberrii intenionate a virusului gripei porcine n
Mexic;
- dovezi ale implicrii Preedintelui Obama, care evideniaz
faptul c vizita lui n Mexic a coincis cu recenta epidemie a gripei
porcine i moartea unor oficiali implicai n cltoria sa. Este n
dezbateri faptul c preedintele nu a fost niciodat testat pentru
grip porcin, pentru c fusese vaccinat anterior;
- dovezi c Baxter este un element al unei reele de arme
biologice;
- dovezi c Baxter a contaminat n mod intenionat materialul
de vaccinuri;
- dovezi c Novartis utilizeaz vaccinurile ca arme biologice;
- dovezi cu privire la rolul OMS n programul armelor
biologice;
- dovezi cu privire la manipularea legat de boal realizat de
ctre OMS, pentru a putea justifica declararea nivelului 6 de
pandemie, pentru a controla Statele Unite;
- dovezi cu privire la rolul Laboratorului Naional de
microbiologie al Canadei n programul armelor biologice;
- dovezi cu privire la implicarea oamenilor de tiin ce
lucreaz pentru NIBSC (National Institute for Biological Standards
and Control) din Marea Britanie i centrele americane CDC pentru
controlul epidemiilor n conceperea virusului gripei porcine;
- controverse constituionale: legalitatea sau ilegalitatea
periclitrii vieii, sntii i a binelui public prin vaccinarea n
mas;
- problema imunitii i a compensrii ca dovad a ncercrii
de a comite o crim;
- dovezi cu privire la existena unui sindicat corporatist
internaional al crimei.





Vaccinul pentru gripa porcin:
periculos si ineficient!
Dr.Vasile Astrstoaie ( Preedintele Colegiului
Medicilor din Romnia): O.M.S. introduce dictatura
medical! O.M.S.-ul ncearc s introduc o dictatur
medical, ca i sntatea public (DSP), care a nce-
put s ncalce drepturile naturale ale omului, pentru
c a introdus carantina, a interzis libera circulaie, a
introdus vaccinarea obligatorie, s-a nclcat autono-
mia pacientului care nu poate refuza tratamentele
obligatorii.


Dr. Alex Ionescu Bucureti

O.M.S., pn acum, orice evaluare s-ar face, a dat dovad de
ineficien total. Nici unul dintre programele O.M.S. nu au dat
rezultate aa cum au fost prezentate. n plus, toat aceast
escaladare a gradului de alert s-a fcut fr consimmntul
minitrilor sntii din rile membre O.M.S. O.M.S.-ul este acum
un colhoz internaional: n ultimii 25 de ani, s-a transformat ntr-
o instituie care i ntreine birocraia proprie - ca i Uniunea
European, ce merge pe acelai drum. i ia msuri de
supravieuire. Toate decesele din lume datorate gripei porcine au
fost la persoane care aveau deja imunodeficien prin boli
anterioare. Toate, pe acest principiu al siguranei colectivitii. Nu
exist un echilibru ntre drepturile pacientului i acest principiu al
siguranei. i atunci O.M.S.-ul introduce, cred c e corect termenul,
dictatura medical. Ne nva, de exemplu, cum s mncm, fr s
in cont c a existat o selecie natural bazat pe comportamentul
alimentar. n plus, n momentul de fa, noi fetiizm nite D
e
z
b
a
t
e
r
i

t
a
t
e

Noiembrie 2009 51
concepte n medicin, care iari introduc dictatura, cum sunt, de
exemplu, ghidurile, protocoalele i medicina bazat pe dovezi.
Jurnalista austriac Jane Burgermeister: nali oficiali ai
SUA, ONU i OMS fac parte dintr-un sindicat internaional al
crimei, controlat de bancherii care administreaz i rezerva
Federal a Statelor Unite. Acest grup este pe cale s comit cel
mai mare genocid biologic din lume, folosindu-se de vaccinul
mpotriva virusului AH1N1. Acestea sunt cteva dintre acuzaiile
pe care jurnalista austriac le aduce unor oficiali ONU i OMS,
ntr-un dosar depus la FBI (informeaz site-ul de tiri javno.com.).
Mai mult, ea intenioneaz s cear interzicerea msurilor de
vaccinare forat a populaiei din SUA i alte ri afectate de gripa
porcin. Potrivit reporterului, grupul a lansat un virus creat
artificial, pentru a elimina o parte din populaie i pentru a obine
profituri din vnzarea vaccinului, prin companiile farmaceutice. n
aprilie 2009 ea a adus dovezi referitoare la faptul c laboratoarele
Baxter au eliberat n mod intenionat 72 de kilograme de virus al
gripei aviare activ. Se pare c virusul ar fi fost livrat de ctre OMS
ctre 16 laboratoare din patru ri.

Ce este virusul gripei porcine?
noul tip de virus gripal A H1N1 nu se aseamn cu nici un
alt virus precedent izolat, dup cum arat ultimele date din luna
mai.
acest virus a fost sintetizat n laborator: Dr. Johan Hultin,
de la Universitatea de Stat din Iowa, a extras cu succes material
genetic, de la un cadavru obez de 30 i ceva de ani, de sex feminin,
care a murit de gripa spaniol n 1918, mpreun cu 85% dintre
stenii din Brevig Mission (numit Teller Mission n 1918), ntr-o
singur sptmn. Victimele gripei spaniole din care a fost extras
materialul genetic au fost ngropate n permafrost-ul arctic. n
aceast pandemie au murit cel puin 50 de milioane de oameni din
ntreaga lume.
oamenii de tiin au recreat materialul genetic al virusului
gripei spaniole din 1918, ntr-un laborator finaat de Guvernul
SUA. Virusul obinut a fost apoi combinat n mod artificial cu
virusul comun H3N2 si o minor gen de lipitur din Eurasia -
H5N1 - tulpina gripei aviare. Virusul gripei aviare sau H5N1, care
a lovit Asia in 2006, contine unele mutatii genetice ale virusului
din 1918.
n final, acest virus conine material genetic de la doua
tulpini de grip porcin, dou tulpini de grip uman i o singura
tulpin de grip aviar ;
Centrul pentru Controlul Bolilor (CDC) numete virusul
rezultat novel flu, incorect spus virusul gripei porcine. Actuala
tulpin de grip novel sufer o mutaie rapid la om, animalele
necontractnd virusul.
oamenii de stiin estimeaz c, att ceasul molecular al
virusului A/H1N1 ct i mijloacele moderne de transport, rapide,
vor face ca aproape toate rile din lume sa aib experiena unui
focar A/H1N1 n urmtoarele cteva luni. Ce este diferit la virusul
A/H1N1 este c, spre deosebire de alte noi tulpini de virusi care
sufer mutaii rapide la apariie, apoi ncetinesc mutaiile i n final
se opresc n ntregime, the novel nu d nc semne de ncetinire a
ratei de mutaie; ca atare, oamenii de stiin i fac griji, fiindc
A/H1N1 este generat sintetic i nu se comport ca unul natural.

Ct de grav este gripa porcin?
simptomele de gripa porcina sunt cel mult moderate;
n iulie 2009 au fost nregistrate 40617 cazuri de gripa n
SUA, din care 319 decese, ceea ce nseamna o mortalitate de 0,8
%, dei se pare c rata mortalitii a fost de fapt mult mai redus.
Experii estimeaz c de fapt numai unul din 20 de cazuri de grip
sunt raportate.
Marea Britanie este cea mai afectat ar a Europei. Acolo
oamenii pot primi sfaturi i chiar medicamentul Tamiflu, fr s
fie consultai de medici. n sptmna deschiderii noiii linii
telefonice pentru raportarea cazurilor de mbolnviri, s-a ajuns la
cifra de mbolnaviri record de 100.000, cu un total de 30 decese,
ceea ce nseamn o mortalitate de 0,03% (probabil o rat a
mortalitatii mai apropiat de realitate).
acest rat de mortalitate este mai sczut dect n cazurile
de mbolnviri cu o grip obinuit tip A.

Principiul vaccinrii - o eroare medical?
vaccinurile de grip sunt produse tradiional din virui non-
viruleni (atenuai sau slbii). Pentru ca vaccinurile s fie eficiente
trebuie s conin virusul care afecteaz populaia, dar n form
non-virulent. Vaccinul acioneaz prin faptul c sistemul imun
este activat prin expunerea la forma non-virulent (ne-patogen) a
virusului i ca urmare produce anticorpi care protejeaz organismul
de forma patogen a virusului.
studii recente, dar i mai vechi, au demonstrat c injectarea
de material genetic strin direct n fluxul sanguin conduce la
mutaii genetice i oncogenez (formarea cancerului) n organismul
care primete acel material. Cercettorii elveieni Phillipe Anker i
Maurice Stroun de la Laboratorul de Biochimie i Fiziologie
Vegetal a Universitii din Geneva, pionieri ai biologiei
moleculare, au publicat periodic n reviste medicale rezultatele
cercetrilor ntreprinse continuu, din anii '60 pn n prezent. Ei au
descoperit c substanele biologice care intr direct n curentul
sanguin pot deveni parte integrant a codului genetic uman.
Studiile lor au demonstrat c acizii nucleici ADN i ARN nu exist
numai n nucleul celulelor, ci mici cantiti de material genetic
circul liber n spaiul extracelular al tuturor organismelor vii.
Majoritatea vaccinurile aflate n uz curent sunt preparate din
virusuri vii atentuate.
Virusurile se numr printre cele mai simple
microorganisme vii, fiind formate din cteva iruri de ADN sau
ARN nvelite ntr-o capsid proteic; aceast structur extrem de
simpl nu le permite s triasc independent, ci doar n interiorul
unei celule vii care s le ofere nutriie i condiii de reproducere. La
ora actual, exist dou mari tipuri de celule folosite n producia
vaccinurilor: celule de provenien animal (rinichi de maimua,
embrion de pui, etc.) i celule de provenien uman. Referitor la
celulele de provenien uman, se tie c, n mod normal, acestea
nu supravieuiesc n afara corpului omenesc. Celulele umane
utilizate curent n producia de vaccinuri sunt aa-numitele linii de
celule nemuritoare. Acestea sunt, de fapt, celule canceroase
provenite din diferite tipuri de tumori umane sau celule fetale
provenite din embrion uman avortat, singurele capabile s
supravietuiasc in vitro i s se divid fr limit de timp i spaiu.
Aceste culturi de celule sunt hrnite, de obicei, cu un amestec
nutritiv pe baz de ser extras din embrionul bovin. Virusurile
vaccinale sunt capabile s includ material genetic din celulele pe
care sunt cultivate i din amestecul nutritiv aplicat, deci toate
ingredientele folosite n producia industrial a vaccinurilor
reprezint tot attea surse de contaminare a produsului final.
Purificarea total a vaccinului final este, practic, imposibil,
deoarece nici un laborator din lume nu este capabil, la ora actual,
s separe total virusul vaccinal de resturile din mediul de cultura.
Acest lucru este recunoscut oficial, n sensul c standardele actuale
pentru fabricarea vaccinurilor consider drept contaminare
acceptat pn la 100 pg (picograme) de ADN heterolog pe doza de
vaccin.
n prezent, se tie c inducia cancerului este un fenomen
care pornete de la o singura celul i c o singur unitate
functional de ADN strin n genomul celulei-gazd poate induce
transformarea celular malign. O confirmare a acestor adevruri
este descoperirea, n anul 1960, a virusului SV40 (Simian Virus 40)
n vaccinul anti- polio oral Sabin, preparat cu virus viu. Ulterior,
s-a descoperit c i vaccinul anti-polio Salk (varianta cu virus
inactivat, administrat pe cale injectabil) este contaminat, deoarece
virusul a supravieuit formaldehidei folosite pentru inactivare.
Cercettorii americani Sweet i Hilleman de la Merck Institute for
Therapeutic Research, care au fcut descoperirea, afirm c toate
cele 3 tulpini de virus polio vaccinal au fost gsite infestate.
Virusul SV 40 provine din rinichiul maimuei verde din Africa, pe
care s-a cultivat, dintotdeauna, vaccinul anti-polio. Confirmarea
rolului oncogen al acestui virus a venit n momentul n care
genomul viral SV40 a fost descoperit n tumori maligne diverse ale
adulilor injectai cu vaccinul anti-polio n copilarie:
mezotelioame,3 limfoame,18 limfoame non-hodgkiniene,26 tumori
cerebrale,4,8 osteosarcoame,6 tumori maxilo-faciale. Virusurile
ascunse, cum au fost denumite, au o particularitate care explic i
numele lor: dei creeaz distrucie marcat in vitro i in vivo, ele nu
sunt recunoscute de sistemul imunitar uman, deoarece nu au n
structura lor antigenele critice necesare pentru identificare. Ele
determina, astfel, boli grave, trenante, ale sistemului nervos central
si periferic, frecvent cu sfrit letal. Cercettorul care le-a
descoperit afirm c ele pot fi considerate o arma biologic a
naturii, deoarece pot mbrca forme structurale diferite, dar i
D
e
z
b
a
t
e
r
i

t
a
t
e

Lohanul nr. 10
52
pstreaz capacitatea de a se include n celula nervoas i de a o
distruge. Martin consider virusurile ascunse o problem de
sntate public.
Actul vaccinrii trebuie neles, n ultim instan, ca un act
de introducere de material genetic strin direct n fluxul sanguin.
Campaniile de vaccinare n masa au avut un impact covritor
asupra populaei, n sensul c au condus, pe termen lung, la mutaii
genetice imprevizibile i la alterarea n sens negativ a codului
genetic uman. Legtura dintre mutaiile genetice i oncogeneza la
om a fost demonstrat tiinific, iar creterea incidenei i
mortalitii prin cancer este o realitate a zilelor noastre.

Eecurile ultimei vaccinri n mas n SUA
n 1976 s-au nregistrat cteva cazuri de grip porcin n
rndurile soldailor de la Fort Dix, New Jersey i numai unul dintre
ei a decedat, cel mai probabil din cauza eforturilor fizice prea mari
dect din cauza gripei . (Now legal immunity for swine flu
vaccine makers F, William Engdahl, Global Research 20 July
2009). Aceasta a dus la lansarea unei vaccinri n masa a 40
milioane persoane mpotriva unei pandemii care nu s-a
materializat. Mii de oameni au cerut despgubiri pentru leziunile
cauzate de vaccinare. Cel putin 25 de oameni au murit i 500 au
paralizat.

OMS i febra vaccinrii n mas.
ordinul vaccinarii n mas n toamna acestui an a venit de la
OMS ( Organizaia Mondial a Sntii ). La nceputul lui iulie
2009, un grup de experi n vaccinuri a concluzionat c epidemia
este de neoprit iar Marie-Paul Kieny, directorul OMS pe direcia
cercetrii vaccinurilor a spus c toate naiunile vor trebui s aiba
acces la vaccinuri i c vaccinul va trebui s fie gata de
administrare n septembrie. Criticii arat c experii n vaccinare
sunt influenai de productorii de vaccinuri care vor s ctige
profituri enorme de pe urma contractelor cu guvernele. Dar
argumentul decisiv mpotriva vaccinrii n mas este c vaccinul nu
e eficient, ba mai mult, e chiar periculos.
cu toate c situatia a fost deja mpins dincolo de orice
limita, exist intenia de a produce doze tot mai mici de vaccinuri
cu ajutorul unei serii de noi adjuvani, totul petrecndu-se cu
binecuvntarea OMS. (H1N1 swine flu vaccine, postnote, May
2009, number 331);
un raport recent al OMS asupra principalilor productori de
vaccinuri a concluzionat c n cel mai bun caz se pot produce 4.9
miliarde doze de vaccin AH1N1 anual asumndu-se cea mai
economic dozare (aceasta include utilizarea de adjuvani toxici
selectai de fiecare productor) precum i utilizarea la maximum a
capacitilor de producie.

Vaccinare cu orice pre?
Virusul exist, gripa se extinde i, indiferent de provenien
sau de forma benign a gripei, ceea ce ngijoreaz mai ales publicul
sunt programele guvernamentale de vaccinare n mas menite s
combat epidemia i care ar putea fi mai rele dect epidemia nsi.
Astfel Departamentul de Sntate al SUA i cel al Securitii
Naionale au declarat n aprilie, la scurt timp dup apariia epide-
miei, c gripa porcin este o urgen a sntii. Ca rezultat, unele
coli au fost nchise, unii oameni pui n carantin iar companiile
farmaceutice au ncheiat contracte valornd n total 7 miliarde de
dolari pentru a fabrica vaccinuri care vor fi puse n circulatie de
ctre Administraia pentru Alimente i Medicamente. Aceasta
nseamn c vaccinurile vor fi testate pentru numai cteva
sptmni pe cteva sute de voluntari: copii i aduli nainte de a fi
administrate tuturor colarilor, n toamna anului 2009, ncepnd cu
luna octombrie. Mai mult, ca urmare a legislaiei federale adoptate
de Congres n 2001, o autorizaie pentru uz de urgen permite
companiilor farmaceutice, oficialitilor din sistemul de sntate i
oricui care se ocup de administrarea vaccinurilor experimentale,
ca n timpul unei stri de urgen, s fie protejat legal n cazul n
care populaia sufer leziuni n urma vaccinrii. Secretarul
Serviciilor Umane i de Sntate, Kathleen Sebelius, a garantat
fabricanilor de vaccinuri, imunitate totala n faa legii, mpotriva
oricror plngeri n instan care ar putea rezulta n urma vacci-
nrii. Unele state vor s impun vaccinarea obligatoriu prin lege.
(http://www.i-sis.org.uk/fastTrackSwineFluVaccineUnderFire.php).

Vaccinul este periculos
vaccinurile n sine pot fi periculoase, n special vaccinurile
din germeni atenuai sau noile vaccinuri recombinate din acizi
nucleici ( cum este i n cazul gripei porcine), acestea avnd un
potenial de a genera tulpini virulente prin recombinare iar acizii
nucleici recombinai pot cauza maladii autoimune.
crete riscul de astm : un studiu pe 800 copii suferind de
astm a artat c cei care au fost vaccinai anti-gripal au efectuat un
numr ridicat de vizite la doctor i la camera de urgen datorita
problemelor cauzate de astm. Acest studiu a fost confirmat de un
raport din 2009 care arat c, copii cu astm care au fost vaccinai
cu FluMist ( vaccin antigripal) au prezentat un risc de 3 ori mai
mare de spitalizare;
sindromul Guillain-Barre: este o boal autoimun care
cauzeaz paralizia braelor i picioarelor i, n cazuri rare, a
ntregului corp. n unele cazuri, GBS a dus ns la paralizie
complet sau chiar la moarte;
o surs major de toxicitate a vaccinurilor antigripale o
constituie adjuvanii, substane care au menirea sa amplifice
aciunea vaccinurilor: cele mai multe vaccinuri au un coninut
periculos de mare de mercur sub form de thimerosal (un
conservant letal) de 50 de ori mai toxic dect mercurul insui. O
doz destul de mare poate cauza disfuncii pe termen lung la nivel
imunologic, senzorial, neurologic, motor i comportamental.
Otrvirea cu mercur duce la autism, sindrom de atenie deficitar,
scleroz multipl, deficiene de vorbire i limbaj. Un alt adjuvant
comun pentru vaccinuri este hidroxidul de aluminiu care cauzeaz
alergie i oc anafilactic. Cei mai muli adjuvani noi incluznd
MF59, ISCOMS, OS21, AS02 i AS04 sunt mai toxici dect
hidroxidul de aluminiu. Unele doze de vaccin vor conine squalena
cauzatoare a sindromului rzboiului din golf i a altor disabiliti.
(Ho MW. How to stop bir flu instead of the vaccine-antiviral
model. Science in Society 35. 40-42, 2007.)


Vaccinul este ineficient
- numeroase studii arat c vaccinurile anti-gripale protejeaza
puin sau deloc i nu exist motive s credem c vaccinul impotriva
gripei porcine va fi diferit;
la copiii sub 2 ani eficienta vaccinurilor de tip inactiv a fost
similara cu efectul placebo;
la copii peste 2 ani vaccinurile prin spray nazal continind
virusi de virulenta redusa si vaccinurile injectabile continind virusi
morti previn intre 59 si 82 % din imbolnaviri. Prevenirea altor boli
asemanatoare gripei a fost de numai 33-36 %.
vaccinurile de gripa sunt la fel de nefolositoare pentru
adulti si batrini, dind protectie redusa sau deloc impotriva unei
game de imbolnaviri, inclusiv a pneumoniei.

Cine produce vaccinul ?
5 companii la nivel global au contracte pentru a produce
vaccinul: Baxter International, GlaxoSmithKline, Novartis,
Sanofis-Aventis si AstroZeneca.

Care sunt aceste companii?
a.) Novartis a provocat un scandal de presa n 2008 ca urmare
a testelor clinice cu vaccinul H5N1 ( pentru gripa aviar)
desfaurate n Polonia. Testarea a constat n administrarea
vaccinului la 350 persoane fr adapost de ctre asistente medicale
i medici polonezi, fapt care a dus la moartea a 21 dintre cei testai
i la aducerea personalului medical n instan de catre politia
poloneza. Novartis a pretins la vremea respectiv c decesele nu au
fost determinate de vaccin care au spus tot ei fusese testat fr
probleme pe 3500 de alte persoane. Tot Novartis a anunat n 13
iunie c a produs vaccin mpotriva gripei porcine utiliznd tot
tehnologia bazat pe culturi de celule i adjuvantul MF59. Acest
adjuvant este de natur uleioas i conine Tween80, Span85 i
squalena. Studiile efectuate pe soareci au aratat c adjuvanii
uleioi induc probleme motorii i paralizie. Squalena induce artrita
sever la soarecii de laborator iar n cazul subiecilor umani s-a
constatat c administrarea de squalena ntre 10 i 20 ppm (pari pe
miliard) duce la probleme grave ale sistemului imun i apariia de
maladii autoimune.
b.) Vaccinul de la GlaxoSmithKline (GSK) va fi produs din
antigeni ai recent izolatei tulpini gripale i va conine adjuvantul
AS03 care a fost aprobat de UE mpreun cu vaccinul anti-grip
aviar H5N1 n 2008. Conform Raportului European Public de
Evaluare AS03 conine squalena (10.68 miligrame), DL-alfa-
tocoferol (11.86 miligrame) i polisorbat 80 (4.85 miligrame).
Vaccinul H5N1 conine de asemenea 5 miligrame thiomersal
D
e
z
b
a
t
e
r
i

t
a
t
e

Noiembrie 2009 53
(derivat de mercur), polisorbat 80, octoxynol 10 i diferite sruri
anorganice. Compania promoveaza agresiv diferite sisteme de
adjuvanti pe post de adjuvanti avantajoi pentru a reduce doza de
vaccin. Vaccinul pe care GSK l produce va fi testat pe un numr
redus de persoane n timp ce conform rapoartelor compania cauta
s cntreasc pericolul pandemiei fa de riscurile unui vaccin
potenial periculos. Acest fapt a fost caracterizat ca riscant de
prof. Hugh Pennington, un microbiolog pensionat de la
Universitatea Aberdeen, Scotia. Prin limitarea testelor clinice,
Glaxo risc s nu calibreze doza de vaccin n mod optim i aceasta
ar duce la o vaccinare care nu numai c nu protejeaza populaia
ba mai ru i pune sntatea n pericol a aratat Pennington. Glaxo
a declarat c e pe cale s produc i o masc de fa antiviral
pentru a preveni infecia i c totodat a crescut producia
medicamentului Relenza pentru bolnavii suferind deja de grip
porcin.
c.) Frana a comandat vaccinuri de la Sanofi, GSK i
Novartis dar nu vede nici-un motiv pentru care ar trebui scurtat
durata testelor clinice. Compania farmaceutica francez Sanofi-
Aventis i dezvolt propriul vaccin mpotriva gripei porcine. Se
estimeaz c va fi nevoie de 2 luni i jumtate de testri pentru ca
s se obin un vaccin eficient i sigur dup cum arat Albert
Garcia purttorul de cuvnt al companiei care a mai declarat c
vaccinul va fi gata n noiembrie sau decembrie".
d.) Baxter n schimb a nceput testrile clinice din august.
n decembrie 2008, o filial Baxter din Austria a trimis spre
testare vaccinul uman anti-gripal contaminat cu tulpina letala viral
H5N1 de grip aviar n 18 ri incluznd Cehia, unde testrile s-au
soldat cu moartea animalelor de laborator utilizate (24). Ziarele
cehe au ridicat problema dac nu cumva firma Baxter a ncercat n
mod deliberat s strneasc o pandemie.

Cum poate fi mpiedicat vaccinarea n mas n
Romnia? S lum exemplu de la CNIV ?
n SUA Centrul National de Informare asupra Vaccinurilor
(CNIV) a cerut administraiei Obama i tuturor guvernatorilor de
stat s aduc dovezi c vaccinul este necesar i fr riscuri de
sntate cernd controlul strict al vaccinului, nregistrarea,
monitorizarea, raportarea i asigurarea de compensaii n cazul
tulburrilor produse de vaccinare, deoarece vaccinurile vor fi
testate pentru numai cteva sptmni pe cteva sute de voluntari:
copii i aduli nainte de a fi administrate tuturor colarilor!. Ceea
ce este mai mult dect riscant! CNIV se ntreab daca statele sunt
pregtite s se supuna reglementrilor de securitate ale vaccinurilor
din 1986, cuprinse n Actul National despre Leziunile rezultate din
Vaccinarea Infantila, care include:
S se dea parinilor informaii scrise despre beneficiile i
riscurile vaccinului naintea vaccinrii copilului
Inregistrarea vaccinurilor administrate copilului inclusiv
numele productorului i numrul lotului
Inregistrarea vaccinurilor administrate n cartea de sntate
a copilului
Inregistrarea problemelor de sntate serioase aparute ca
rezultat al vaccinrii n cartea de sntate a copilului i naintarea
imediat a unui raport Sistemului de Raportare a Reaciilor
Adverse ale Vaccinrilor.
Co-fondatorul i preedintele CNIV Barbara Loe Fisher a
spus : Parinii i legislatorii ar trebui s se ntrebe:
De ce sunt copiii cei care trebuie s primeasc cei dinti un
vaccin experimental?
Sunt colile echipate ca s nregistreze consensul informat
al prinilor nainte de vaccinare, s in evidena vaccinrilor i s
excepteze de la vaccinare copii care din motive de sntate ar fi
supui unor riscuri majore n cazul vaccinrii?
Vor ti cei care administreaz vaccinul s monitorizeze
copii, s i nregistreze imediat, s raporteze i s trateze orice
problem de sntate serios aprut n urma vaccinrii?
Va avea statul resurse financiare pentru a acorda
compensaii copiilor lezai?

Cum putem combate epidemia de grip porcin in
mod eficient, simplu i fr pericol ?
Exist in mod clar moduri mai eficiente de a combate
pandemia decit vaccinarea in masa:
deasa splare a minilor
suflarea nasului n batiste de unic folosin
evitarea aglomerrilor, amnarea deschiderii colilor
diet sntoas
exerciiul fizic
vitamina D n cantitate suficient pentru a stimula
imunitatea.

S evitm medicamentul antiviral Tamiflu!
Peste jumtate din copiii care sunt tratai cu Tamiflu contra
gripei porcine simt efecte secundare precum ameeal i comaruri,
arat un studiu britanic; circa 150.000 de persoane cu simptomele
gripei porcine au primit acest medicament pn acum. Un studiu
fcut la trei coli din Londra i alte regiuni ale Angliei arat c 51-
53 procente din copii sufer de efecte secundare. Un total de 103
copii au participat la studiu, din care 85 au primit medicamentul
preventiv dup mbolnvirea unui coleg de coal. Din acetia 45
au simit efecte secundare. Cel mai frecvent efect a fost ameeala
(29 procente), urmat de dureri de stomac sau crampe (20 procente)
i probleme cu somnul (12 procente). Aproape un copil din cinci a
simit un efect secundar neuropsihiatric, precum incapacitatea de
a gndi clar, comaruri sau comportament straniu, conform
studiului publicat n Eurosurveillance. S nu acceptm s devenim
cobaii vaccinului AH1N1!
Marea Britanie se pregtete pentru un program de vaccinare
n mas, care se va dovedi o 'nebunie' dat fiind c vaccinul
mpotriva gripei porcine nu a fost nc suficient testat, scrie
cotidianul britanic The Times. Programul de vaccinare nu va fi ns
numai pentru Marea Britanie, ci pentru ntreaga Europa, evident i
Romnia i, deci, lucrurile ne privesc direct. n primul rnd, spune
The Times, gripa porcin este cu mult mai blnd dect s-a
ateptat, ceea ce face ca boala s nu se manifeste mai drastic dect
o rceal sever i deci ca vaccinarea s fie pus sub semnul
ntrebrii. Exist motive serioase pentru vaccinarea celor care
sufer de boli are plmnilor, inimii sau rinichilor sau a celor cu
sisteme imune slbite, a femeilor nsrcinate i a copiilor sub cinci
ani, ns doar dac vaccinul funcioneaz i este sigur. A te grbi
ns s distribui vaccinul i s vaccinezi populaia nseamn ns c
nu exist o idee privind ct de eficient este acesta, dei exist
cercetri despre eficiena vaccinurilor mpotriva gripei, care pot
oferi informaii legat de ateptrile de la un vaccin mpotriva gripei
porcine. Administrarea n mas a vaccinului mpotriva gripei
porcine n America anului 1976 pentru a preveni o epidemie, dei a
avut drept consecin faptul c milioane de persoane au fost
imunizate, a fost oprit dup o cretere a cazurilor de sindrom
Guillain-Barr (GBS) printre cei crora le-a fost administrat
vaccinul. GBS este o boal autoimun care cauzeaz paralizia
braelor i picioarelor i, n cazuri rare, a ntregului corp. n unele
cazuri, GBS a dus ns la paralizie complet sau chiar la moarte.
Cercetrile ulterioare au estimat c a existat un caz de GBS la
fiecare 100.000 de administrri ale vaccinului. n aceste condiii,
vaccinarea unui numr mare de britanici se va dovedi un uria
pariu, potrivit The Times. i chiar dac, cel mai probabil, ea va
salva multe viei, vaccinul ar putea avea efecte secundare grave,
care ar putea duce n cazuri extreme pn la moarte. n acest
context, administrarea se dovedete un pariu pe care ameninarea
virusului, aa cum se prezint ea n momentul de fa, nu l
justific, conchide ziarul britanic.
- Paul Joseph Watson, Prison Planet, Luni, 31 August, 2009:
Un document pentru uz intern dezvluie planurile guvernului
francez de a impune vaccinarea n masa asupra ntregii populaii,
pe centre regionale. Aceasta va putea sa fie realizata de ctre echipe
de injectare, sustinute de medici generalisti i beneficiind de
aparatur adecvat.
Copii de vrst colar vor fi i ei vaccinai de echipe mobile
care vor trece pe la fiecare coal, acoperind toata ara. Bebeluii
de peste 6 luni vor i ei vaccinai.
Esenial e ca medicii generaliti i sistemul sanitar n general
nu vor avea rolul principal n aceasta campanie de vaccinare ceea
ce face ca totul s par mai degrab o operaie militar dect una de
ocrotire a sntii.
Un alt aspect vital al campaniei de vaccinare este faptul c se
va ine evidena cui s-a vaccinat i cui nu prin intermediul
cardurilor de sntate cu microcip pe care toi cei care locuiesc n
Franta trebuie s la aib. Datele se vor centraliza i cei care nu s-au
vaccinat vor fi identificai.
Documente similare se pare c circul n toate cele 194 de
state membre ale OMS. ( inclusiv Romnia)
D
e
z
b
a
t
e
r
i

t
a
t
e

Lohanul nr. 10
54
Acestea sunt adresate nalilor funcionari guvernamentali
crora li se ordon s supervizeze i coordoneze vaccinarea forat
n regiunile pe care le au sub control i s elaboreze totodata
planuri adecvate de vaccinare.
Documentul mai menioneaz legile franceze (Articolul
L3131-8 si L3131-9) care oblig personalul medical s
administreze vaccinuri dac guvernul o decreteaz sau s suporte
consecinele legale. Aceasta nseamn c unii lucrtori din sntate
se vor gsi n dificultate clar.
Punerea la punct a unor centre de vaccinare localizate n
locuri securizate amintete de lagrele de concentrare naziste
precum Buchenwald unde prizonierii erau ucisi prin injecii.
Planul francez detaliaz sarcinile echipelor de vaccinare,
felul n care centrele vor fi organizate, unde va fi plasat mobila
necesara (precum mesele) i numarul de vaccinri care trebuie
executat ntr-un anume interval de timp de ctre centre de diferite
marimi.
O echipa de vaccinare se presupune c va vaccina n jur de
360 persoane n 4 ore.
Un post de vaccinare va cuprinde 3 ageni, unul va pregti
vaccinul, unul l va administra iar al treilea va nregistra persoanele
vaccinate.
S-a raportat recent c guvernul Marii Britanii a trimis o
scrisoare confidenial neurologilor punndu-i n garda cu privire la
sindromul Guillain-Barre, care ar putea fi provocat de vaccin.
S-a aratat ca unele doze de vaccin vor conine mercur
cauzator de autism i tulburri neurologice. Alte doze vor conine
squalena cauzatoare a sidromului razboiului din golf i a altor
disabiliti.
Pltim pentru propria moarte: vaccinurile care mbogesc
companiile productoare pot s ne ucid
n spatele mediatizrii denate a vaccinurilor se ascunde un
adevr nspimnttor: niciunul dintre vaccinurile existente la ora
actual, pentru niciuna dintre boli, nu este cu adevrat eficient. Nu
s-a demonstrat tiinific eficiena vaccinurilor, ci din contr s-a
demonstrat c ele sunt foarte periculoase, transmind un numr
mare de virusuri i genernd veritabile epidemii. n plus,
substanele care fac parte din vaccinuri, precum mercurul i
aluminiul, pot produce autism, Alzeheimer, cancer, etc. Prin
vaccinare, suntem pclii s pltim bani grei i s i mbogim
chiar pe cei care ncearc astfel s ne ucid.




Mike Adams

Motto: Reporterii sunt ntocmai ca nite ppui. Ei doar
rspund ntotdeauna la comenzile acelora care din umbr, trag
sforile Lyndon Johnson, fost preedinte SUA

Mass-media contribuie din plin, la ora actual,
la rspndirea n rndul maselor credule a gogoilor
mediatice nfricotoare cu privire la aa-zisa
pandemie a gripei porcine.

ass-media pe aceast planet este att de aservit
elitei care conduc din umbr lumea, din pcate ctre
un adevrat dezastru planetar, nct ea face fr
ruine i n mod slugarnic aproape orice pentru dezinformarea unui
public adesea netiutor i naiv, care nghite cu credulitate orice.
Interesele financiare ale marilor companii farmaceutice (care,
culmea, aparin n numr mare chiar unor francmasoni de rang nalt
sau membrilor gruprii criminale Bilderberg) au ntotdeauna
prioritate. n loc s ne informeze, mijloacele mass-media i-au
propus s ne prosteasc fr ncetare, repetnd zi de zi, pn la
saturaie, aceleai minciuni gogonate. Tot ceea ce se petrece nu este
deloc ntmpltor, dac avem n vedere c marile concernuri
farmaceutice internaionale obin mari ctiguri din comercializarea
vaccinurilor, ele fiind cele care orchestreaz campania de inducere
n mas a unei stri de fric paralizant.
Urmrind cu atenie tirile despre aa-zisa pandemie de grip
porcin (care, de fapt, a fost creat n laborator la comand), se pot
observa cel puin zece minciuni sfruntate, care continu s fie
repetate aproape obsesiv, pe canalele principale ale mijloacelor
mass-media, n legtur cu gripa porcin i cu vaccinurile ce
urmeaz s fie realizate mpotriva gripei porcine. Este semnificativ
n aceast direcie diabolismul elitei francmasonice mondiale, care
nu numai c a creat n laborator aceste virusuri, dar urmrete
totodat s ne prosteasc s ne vaccinm, obinnd astfel sume
impresionante, pentru ca apoi s ne omoare pe banii notri. Este
binecunoscut la ora actual faptul c aa-zisele vaccinuri
antigripale produse de compania Baxter, ce urmau s ajung pe
pia n mai multe ri din Europa, erau n mod deliberat
contaminate cu tulpini ale gripei aviare H5N1.

Minciuna nr. 1
Nu se folosesc niciodat adjuvani n vaccinuri
Pe 7 iulie 2009, ntr-un anun ce nu a fost difuzat pe scar
larg, ce aparine OMS (Organizaia Mondial a Sntii) s-a
recomandat ca adjuvanii ce se folosesc pentru vaccinuri s fie
utilizai pentru a spori cantitatea de vaccinuri produse i care sunt
disponibile la ora actual la nivel mondial. O surs major de
toxicitate a vaccinurilor antigripale o constituie (pe lng faptul c
aceste vaccinuri sunt n mod intenionat contaminate cu virui
mortali) adjuvanii, care sunt nite substane ce au menirea s
dinamizeze i s amplifice imunogenicitatea vaccinurilor
respective. n literatura de specialitate, toxicitatea acestor adjuvani
este astzi evideniat pe larg.
Cele mai multe vaccinuri au un coninut periculos de mare
de mercur, sub forma unei substane ce este numit thimerosal (un
conservant ce are consecine letale, sau altfel spus, care ucide), care
este de 50 de ori mai toxic dect mercurul. O doz suficient de
mare, atunci cnd este introdus n organism, poate cauza disfuncii
pe termen lung la nivel imunologic, senzorial, neurologic, motor i
comportamental. Otrvirea cu mercur duce totodat la instalarea
unor stri care sunt specifice autismului, face s apar sindromul
ateniei deficitare, declaneaz scleroza multipl, face s apar
deficiene de vorbire i chiar de limbaj. Institutul de Medicin
(IOM, unul dintre Institutele Naionale de tiin din SUA) a
afirmat c sugarii, copiii i femeile nsrcinate nu trebuie s fie
injectate cu aceast substan (thimerosal), dar cu toate acestea este
cunoscut c cele mai multe vaccinuri conin aproape 25 de
micrograme din aceast substan toxic cu efecte letale.
Un alt adjuvant comun i foarte toxic pentru vaccinuri este
hidroxidul de aluminiu, care cauzeaz alergie i oc anafilactic.
Exist i ali numeroi adjuvani noi, care sunt chiar mai periculoi.
Conform analizei efectuate de unele publicaii tiinifice i farmac-
eutice, astfel de adjuvani noi care includ MF59, ISCOMS, OS21,
AS02 i AS04 sunt chiar mai toxici dect hidroxidul de aluminiu.
Aceste aspecte sunt mai mult dect semnificative i ar trebui
s ne dea de gndit, pentru c este evident pentru orice om plin de
bun sim i inteligen c, dincolo de aparene, prin injectarea
noastr cu acest vaccin se urmrete, de fapt, chiar inocularea n
organism a virusurilor mpotriva crora ni se spune c suntem
vaccinai, mpreun cu astfel de substane toxice, care declaneaz
la scurt timp dup aceea boli grave, conducnd la moarte. Acele
fiine umane care, n naivitatea lor, se vor vaccina cu aceste vacci-
nuri, dnd dovad de o mare credulitate i naivitate, fac astfel jocul
elitei francmasonice, al crui scop este acela de a reduce n mod
drastic populaia mondial. Aceasta i-a propus n realitate s
reduc populaia acestei planete la mai puin de un miliard de locu-
itori. tiind aceasta, merit s ne punem ntrebarea: oare este cazul
s riscm s fim contaminai n mod intenionat, aa cum s-a
descoperit n cazul celor peste 72 de kg de vaccinuri gripale
obinuite, care erau infestate de o mn criminal cu virusul gripei
aviare?

Minciuna nr. 2
Gripa porcin este deosebit de periculoas
n iulie 2009, au fost nregistrate 40.617 cazuri de grip
porcin n SUA i au avut loc 319 decese, ceea ce evideniaz o
mortalitate de 0,8%, dei este foarte probabil c rata mortalitii
este de fapt, n realitate, mult mai redus.
Marea Britanie este cea mai afectat ar a Europei i presa a
raportat zilnic despre o stare de pandemie n luna iulie 2009. n
data de 23 iulie a fost deschis o nou linie telefonic de ajutor, la
care oamenii pot primi sfaturi i chiar pot comanda medicamentul
Tamiflu, fr s fie consultai n prealabil de medici. n sptmna
M
D
e
z
b
a
t
e
r
i

t
a
t
e

Noiembrie 2009 55
deschiderii liniei, s-a ajuns la o cifr de mbolnviri record de
100.000, cu un total de 30 de decese, ceea ce nseamn o
mortalitate de 0.03% (probabil o rat a mortalitii mai apropiat de
realitate). Este posibil ca toate aceste cazuri de mbolnvire s fi
fost produse tocmai datorit contaminrii respectivelor vaccinuri cu
virusul gripei porcine. Nu excludem aceast posibilitate deoarece
exist cazuri, care au fost depistate la ora actual pe glob, cnd s-a
descoperit c unele loturi de vaccinuri erau contaminate cu virusuri
periculoase. Mass-media a avut tupeul de a afirma n mod
manipulator despre acele vaccinuri c au ca efect eliminarea
riscurilor de mbolnvire.
Dei este prezentat de propaganda masonic drept un uciga
la scar planetar, gripa porcin nu are deloc un efect att de
devastator asupra fiinelor umane. Cu toate acestea, mass-media
continu s propage tirea alarmist cum c virusul H1N1 este
foarte periculos, inducnd astfel fric n sufletele oamenilor i
urmrind s-i determine s se vaccineze de urgen, pltind
totodat sume considerabile pentru o grip care nu este cu mult mai
periculoas dect o banal rceal din timpul iernii. n alt ordine
de idei, la porunc francmasonic, virusului i se pot aplica oricnd
n laborator anumite modificri genetice i el poate evolua n ceva
cu mult mai nociv. Pericolul l reprezint inocularea lui n mas
prin vaccinare, aa cum s-a urmrit s se realizeze n cazul celor 72
de kilograme de vaccin, care fuseser contaminate cu virusul gripei
aviare H5N1.

Minciuna nr. 3
Vaccinurile care au fost elaborate de marile
concerne internaionale precum Baxter, Novartis
etc. ne protejeaz mpotriva gripei porcine
Vaccinul ce a fost, zice-se, elaborat mpotriva gripei porcine
i despre care se afirm c protejeaz n mod sigur mpotriva gripei
porcine nu este n realitate ctui de puin sigur. Cu toate acestea,
se afirm c acest vaccin protejeaz mpotriva gripei porcine i
aceasta este cea mai mare minciun dintre toate, pe care mijloacele
mass-media o promoveaz fr ncetare.
Exist numeroase argumente care dovedesc c vaccinurile ce
au fost elaborate mpotriva gripei nu sunt deloc aa de sigure cum
se susine. Virusul gripei se modific rapid chiar i fr ajutorul
ingineriei genetice pe care, o folosesc n laborator unii cercettori
lipsii de contiin, pe care i putem numi pe bun dreptate
criminali iar vaccinul s-ar prea c intete doar tulpinile
specifice.
De asemenea, la ora actual se afirm cu viclenie c
vaccinarea antigripal nu asigur protecie permanent i trebuie,
tocmai de aceea, s fie repetat anual; se tie c astfel de vaccinuri
sunt dificil de produs n mas, iar unele tulpini nu se dezvolt deloc
n laborator. Numeroase studii demonstreaz c vaccinurile
antigripale protejeaz de cele mai multe ori foarte puin, uneori
deloc i nu exist la ora actual motive suficiente ca s credem c
vaccinul, despre care se spune c a fost elaborat mpotriva gripei
porcine, ar fi n vreun fel mai bun. Efectele utilizrii vaccinurilor
de acest gen asupra sntii au fost imposibil de analizat tiinific,
deoarece studiile nu conin suficiente informaii i, totodat, la ora
actual lipsesc standardizrile necesare pentru a fi accesibil puina
informaie existent n aceast direcie.
Un studiu efectuat pe un lot de 800 de copii suferind de astm
a artat c cei care au fost vaccinai antigripal au trebuit dup aceea
s mearg foarte des att la doctor, ct i la serviciile de urgen,
datorit complicaiilor i efectelor secundare care au aprut la scurt
timp dup aceea. Acest studiu a fost confirmat de un raport
tiinific din anul 2009, care arat c copiii cu astm care au fost
vaccinai cu vaccinul FluMist au prezentat totui n mod paradoxal
un risc de trei ori mai mare de spitalizare.
S-a constat, de asemenea, c vaccinurile mpotriva gripei
obinuite sunt la fel de nefolositoare, att pentru aduli i ct i
pentru btrni, conferind o protecie foarte redus sau chiar
inexistent mpotriva unei game de afeciuni, printre care i
pneumonia.
Ca studiu de caz poate fi luat situaia din 1976: n acel an s-
au nregistrat cteva cazuri de grip porcin n rndurile soldailor
de la Fort Dix, New Jersey i numai unul dintre ei a decedat, s-ar
prea c mai degrab din cauza eforturilor fizice, dect din cauza
mbolnvirii de grip. Aceasta a dus la declanarea vaccinrii n
mas a peste 40 de milioane de persoane, mpotriva unei aa-zise
pandemii, care nu s-a materializat niciodat. O mulime de
complicaii i probleme de sntate au aprut la sute de mii de
fiine umane dup aceea vaccinare i mii de oameni au cerut dup
aceea despgubiri. Mai mult dect att, cel puin 25 de fiine umane
au murit i peste 500 au paralizat n urma campaniei de vaccinare.
Statistic vorbind, probabilitatea ca americanii s fie lovii de
fulger este de 40 de ori mai mare dect s fie salvai prin
intermediul vaccinului fabricat mpotriva gripei porcine.

Minciuna nr. 4
Vaccinurile ce au fost fabricate n laborator pentru
cazurile de grip sunt sigure
La ora actual, cinci companii farmaceutice care acioneaz
la nivel planetar au contracte pentru a produce vaccinul mpotriva
gripei porcine: Baxter Internaional, GlaxoSmithKline, Novartis,
Sanofi-Aventis i AstraZeneca.
Baxter a fost prima companie farmaceutic ce a produs un
vaccin mpotriva virusului AH1N1, ntr-un timp suspect de scurt de
la declanarea aa-zisei pandemii de grip porcin (exist destule
indicii c virusul gripei porcine a fost realizat la comanda elitei
francmasonice n laborator). Companiei farmaceutice i s-a permis
s introduc pe pia vaccinul AH1N1 la sfritul lunii iulie i
nceputul lunii august 2009, n ciuda faptului c aceast companie a
fost implicat ntr-o serie de aciuni n mod evident criminale, care
aveau ca scop declanarea unor pandemii. Se cunoate la ora
actual pe ntregul glob c n decembrie 2008, o filial Baxter din
Austria a vndut n 18 ri un vaccin uman antigripal ce era
contaminat cu o tulpin viral letal H5N1 de grip aviar. n
Cehia, testele pe cobai s-au soldat cu moartea tuturor animalelor de
laborator n care a fost injectat aa-zisul vaccin. Tot compania
Baxter este responsabil de un caz de epidemie de grip porcin, ce
s-a produs datorit fisurrii suspecte a unei fiole destinate unui
laborator de cercetare, ntr-un tren Intercity, n Elveia.
Novartis, o alt firm de produse farmaceutice, a anunat n
13 iunie 2009 c a produs un vaccin mpotriva gripei porcine
utiliznd i adjuvantul MF59. Acest adjuvant este de natur
uleioas i conine substanele Tween80, Span85 i squalena.
Studiile ce au fost efectuate pe cobai n laborator au artat c
adjuvanii uleioi fac s apar probleme motorii grave i
declaneaz chiar paralizia. Substana squalena s-a constat c a
indus artrit sever la cobai, iar prin administrarea de 10 i 20 ppm
(pri pe miliard) la subieci umani s-a observat c determin
tulburri grave la nivelul sistemului imunitar, chiar apariia unor
boli autoimune.
Compania Novartis a provocat i ea un mare scandal n anul
2008, ca urmare a testelor clinice cu vaccinul H5N1 ce au fost
realizate n Polonia. Testarea a constat n administrarea vaccinului
la 350 persoane fr adpost (vagabonzi) de ctre unele asistente
medicale i de ctre unii medici polonezi, experiment care a condus
la moartea a 21 dintre cei testai i a condus la aducerea
personalului medical n instan de ctre poliia polonez.
Vaccinul ce a fost produs de compania GlaxoSmithKline
conine adjuvantul AS03, care a fost aprobat nu se tie de ce de
ctre UE, mpreun cu vaccinul anti-grip aviar H5N1, n anul
2008. Conform Raportului European Public de Evaluare, AS03
conine squalena (doza la un vaccin fiind la 10,68 miligrame), DL-
alfa-tocoferol (11,86 miligrame) i polisorbat 80 (4,85 miligrame).
Vaccinul H5N1 conine, de asemenea, 5 miligrame din substana
thiomersal (care este un derivat de mercur) per doz de vaccin,
polisorbat 80, octoxynol 10 i alte diferite sruri anorganice cu
efecte nocive pentru sntate. Compania respectiv promoveaz
agresiv diferite sisteme de adjuvani toxici pe post de adjuvani
avantajoi , pentru a reduce n felul acesta cantitatea de vaccin
care se administreaz ntr-o doz.

Minciuna nr. 5
Vaccinul mpotriva gripei porcine i a gripei aviare
nu este obligatoriu
Am auzit cu toii aceast minciun sfruntat, ce este repetat
tot timpul: vaccinarea antigripal este voluntar, spun oficialitile.
Dar acest lucru nu este deloc adevrat; cei care sunt angajai la
anumite companii o tiu pe pielea lor. Cu toate acestea, aceast
minciun continu s fie repetat i sunt o mulime de naivi care
sunt gata s o cread. Milioane de americani, n special cei care
lucreaz n domeniul medical i chiar profesorii, aud acum de la
D
e
z
b
a
t
e
r
i

t
a
t
e

Lohanul nr. 10
56
angajatorii lor c, n cazul n care nu vor s se vaccineze, vor fi cu
siguran concediai de la locurile lor de munc. S nu uitm n
aceast direcie c vaccinrile sunt programate s nceap i n
Romnia n lunile noiembrie decembrie 2009.

Minciuna nr. 6
Vaccinarea mpotriva virusurilor gripei aviare i
gripei porcine contribuie la meninerea sntii
noastre
n realitate, este binecunoscut la ora actual faptul c unele
vaccinuri de acest gen fac mai mult ru dect bine. Potrivit
expertului n virusuri dr. Marc Lipsitch de la Universitatea din
Harvard (SUA), rata real a mortalitii datorat infeciei cu virusul
gripei porcine este estimat a fi att de sczut, nct se situeaz n
jurul cifrei de 0.007%. Aceasta nseamn c gripa porcin H1N1
omoar mai puin de o persoan din 100.000. Dac vaccinul are o
eficien de 10%, ar trebui vaccinai un milion de oameni pentru a
preveni o singur moarte ce este cauzat n cazul fiinelor umane
care s-ar putea mbolnvi eventual de gripa porcin. Efectele
secundare ale vaccinrii unui milion de fiine umane ar crea ns
grave probleme de sntate pentru sute de mii dintre acetia i este
cu putin chiar s ucid mai multe sute dintre ei! Acest aspect este
ns trecut sub tcere. Oare de ce? Riscul de deces crete simitor
odat cu vaccinarea mpotriva gripei porcine. Lsm la o parte
alternativa c este cu putin ca atunci cnd suntem vaccinai, de
fapt s ni se transmit cu acea ocazie chiar virusul respectiv, care
apoi s ne provoace boala specific, pe care altfel nu am fi avut-o
niciodat.

Minciuna nr. 7
Vaccinul mpotriva gripei aviare i mpotriva gripei
porcine nu este alctuit din virusuri active
atenuate
Cnd vaccinurile mpotriva gripei porcine au fost prezentate
pentru prima dat, ele au fost descrise ca fiind realizate din
virusuri active atenuate. Acest aspect a fost menionat n mod
direct n documentele CDC din SUA (Centers for Disease Control
and Prevention, Centrele pentru prevenirea i controlul
mbolnvirilor). Meniunea respectiv a speriat presa american i
de atunci informaia respectiv a fost cenzurat, fiind cenzurat din
orice discuie legat de vaccinare. Pentru cei care sunt naivi i
ignorani i nghit att de uor orice gogoa, jurnalitii sunt
pregtii i vor susine cu neruinare n continuare c vaccinurile
mpotriva gripei aviare i mpotriva gripei porcine nu conin deloc
virui activi atenuai. Dar cu toate acestea, cei care sunt corect
informai tiu cu exactitate c vaccinurile respective sunt ntr-
adevr elaborate pe baza unor virusuri active atenuate. De fapt,
un virus de acest gen se elaboreaz astfel: se iau virusuri active, li
se slbete virulena (sunt atenuai ca efect specific), iar apoi sunt
injectate fiinele umane care accept s se vaccineze. Dincolo de
minciunile care se spun la ora actual, acesta este purul i
cutremurtorul adevr.

Minciuna nr. 8
Splai-v, splai-v, splai-v ct mai des pe mini
Aceast idee cretin de a ne spla ntr-un mod aproape
obsesiv pe mini, poate chiar i de sute de ori pe zi, se bazeaz pe
presupunerea c am putea, n felul acesta, s evitm expunerea la
virusul gripei porcine. Dar cu toate acestea, ceea ce ni se spune nu
este nici real i nici practic. Virusul se poate rspndi i transmite
prin aer i prin urmare este o tmpenie s credem ca el se transmite
numai prin astfel de modaliti (atingerea a ceva care a fost
contaminat). Aceast idee de a evita aa-zisa expunere la virusul
gripei porcine este un nonsens evident. Cu toate acestea, exist
fiine umane ignorante care cred orbete aceast tmpenie care ni se
repet la nesfrit. Iar modalitatea cea mai sigur de a supravieui,
i anume meninerea unui sistem imunitar puternic i sntos, nici
nu este pomenit n cadrul modalitilor de prevenire a
contaminrii cu acest virus.
Bineneles, splatul minilor are sens atunci cnd lucrm
ntr-un spital. Unele tiri recente insinueaz c doctorii sunt prea
ocupai i chiar uit s i mai spele minile, astfel c, tocmai
datorit amneziei lor se rspndesc tot felul de microbi prin
spitalele din ntreaga lume.

Minciuna nr. 9
Copiii sunt mult mai vulnerabili la contaminarea cu
virusul gripei porcine dect adulii
Aceasta este o alt minciun sfruntat, ce ne este servit pe
fa i care totodat vinde foarte bine vaccinurile. n momentul de
fa, vaccinrile vizeaz n primul rnd colarii. Adevrul este,
ns, c virusul gripei porcine se manifest mult mai blnd la copii,
n conformitate cu opinia doctorului Marc Lipsitch de la
Universitatea Harvard (SUA). Agenia de pres Reuters a avut
chiar curajul s anune aceast tire, dar majoritatea canalelor de
tiri nc mai rspndesc minciuna gogonat c cei mai vulnerabili
la virusul gripei porcine sunt de fapt copiii.

Minciuna nr. 10
n cazul n care ne-am mbolnvit de grip aviar
sau porcin nu avem alt posibilitate de vindecare,
dect s ne vaccinm sau s ne tratm cu Tamiflu
Este important s avem mereu n vedere faptul c mijloacele
mass-media mint cu o neruinare aproape incredibil. Propaganda
denat a acesteia acioneaz la comanda elitei francmasonice,
care dicteaz din umbr ceea ce trebuie s se scrie i s se difuzeze
i impune cenzurarea oricrei tiri care pomenete despre folosirea
vitaminei naturale D i a produselor naturale ce conin vitamina D,
a ceaiurilor sub form de pulbere (ce pot fi administrate de 4 ori pe
zi sublingual, n doze de cte 3 grame, cu efect antiviral) sau a
multor altor remedii naturale care ne pot proteja ntr-un mod chiar
de sute de ori mai eficient dect vaccinurile criminale fabricate n
laboratoarele lor. Dac studiem cu atenie tirile din mass-media,
descoperim c din punctul lor de vedere, n cazul n care ne
mbolnvim, exist numai dou opiuni: vaccinurile i Tamiflu.
Asta e tot. Nu mai exist nicio alt opiune, iar dac cumva cineva
ncearc s vorbeasc despre aceasta, este pus la zid, ridiculizat,
defimat, antajat, prigonit etc. i se afirm cu tupeu c toate aceste
alternative naturale sunt ineficiente sau chiar aberante.
Ne ntrebm de ce se teme la ora actual mass-media att de
mult s spun adevrul? Rapoartele despre gripa porcin, care
vorbesc despre modaliti naturale de vindecare, nu pot vedea
lumina zilei tocmai pentru c menioneaz, printre altele, anumite
plante de leac, vitamina D i chiar lumina soarelui, care sunt nite
remedii gratuite, ce ne vin de la Dumnezeui care sunt foarte
eficiente n cazul mbolnvirii de grip porcin. Este un lucru
evident c francmasoneria mondial i marea industrie
farmaceutic sunt n crdie i c ele dein monopolul asupra
mass-mediei, astfel nct nicio tire adevrat despre gripa porcin
sau gripa aviar nu poate fi publicat.
Toate acestea ar trebui s le dea de gndit tuturor oamenilor
inteligeni i cu bun-sim!






Cancerul, boala secolului XXI ?
Cancerul, fatalitate sau vin personal ?



Dr. Virgil Dragnea Cluj Napoca

a reprezenta a doua cauz de mortalitate pn n anul
2025
In Romnia tot a 8-a femeie risc s fac pe
parcursul vieii cancer de sn.
Tot a 5-a persoana a avut are sau va avea cancer pe parcursul
vieii
Orice specie din regnul animal este pasibil de a o contacta
boala
Boal demonstrat la om nc din cele mai vechi timpuri
Reprezint o dezvoltare haotic, anarhic i necontrolat de
V
D
e
z
b
a
t
e
r
i

t
a
t
e

Noiembrie 2009 57
celule, care provin dintr-un esut sau organ
Rsunetul este grav (metabolic, endocrin, de compresiune
etc.) asupra ntregului organism, conducnd adesea la deces
Cancerul are de-a face n primul rnd cu mecanismul
diviziunii celulare, care din normal devine aberant i expansiv
Un agresor (o substan chimic, radioactiv, radiaie...) =>
nucleu celular => alterri ale materialului genetic (dac alterrile
pot fi reparate, procesul cancerigen este stopat ; dac nu,
procesul se va dezvolta nestvilit)
n fiecare zi apar n organism > 1000 de celule canceroase
Puini dintre noi ajungem s facem boala, datorit unui
sistem, ce determin limitarea extinderii + distrugerea celulelor
canceroase
Pentru a fi decelabil / vizibil, o tumor trebuie s aib cel
puin 1 mm, dar aceasta nseamn > 10
9
de celule canceroase
Limfocitele T killer fagociteaz orice celul canceroas (sau
alterat), care le iese n cale, dar i virui (printre care hepatitic B,
C sau HIV)
Dac datorit unor factori alimentari, vicii, medicamente etc.,
limfocitele Tk sunt inhibate, celulele canceroase ncep s se
multiplice i scap de sub control
La depirea unei dimensiuni limit n dezvoltarea tumoral,
aceasta se nconjoar printr-o mantie de fibrin, descarc n
snge inhibitori puternici, la adresa limfocitelor Tk
Acestea nu vor mai recunoate tumora, o vor lsa n pace, iar
procesul devine de nestvilit
Apoi tumora va atrage vase de snge, va fi alimentat n
dauna altor organe, care vor avea de suferit
Astfel ajunge s comprime / dizolve / infiltreze alte esuturi
din vecintate, iar apoi va difuza i-n alte organe (metastazarea)

Stadiile cancerului
Stadiul 0 : celule canceroase depistate ntr-un anumit organ,
dar fr a avea o tumor decelabil
Stadiul I : tumor de < 3 cm ntr-un esut sau organ, fr
adenopatie sau metastaze
Stadiul II : tumor de > 3 cm sau / i prinderea ganglionilor
locali
Stadiul III : tumor + ganglioni locali + ganglioni la distan
Stadiul IV : apariia metastazelor n alte organe (creier, ficat,
rinichi, plmni, oase, piele etc.)

Datorit metabolismului su intens i a ratei sale
rapide de dezvoltare, tumora...
Produce substane chimice de tip deeu, care vor depi
capacitatea normal a corpului de a le elimina, vor deveni toxice
pentru organismul gazd => impregnaia tumoral
Sectuiete corpul de vitamine, minerale, substane plastice
(de construcie i reconstrucie)
Produce hormoni, afectnd ntregul organism
Comprim esuturi i organe, alterndu-le structura i
funciile
Produce manifestri la distan prin intermediul metastazelor
i / sau prin hormonii i produii si de metabolism

Simptomele generate de cancer
Adesea sunt minore sau nule pn n stadiile avansate ale
bolii
Alteori nespecifice i confundabile cu alte boli chiar i n
stadii avansate ale bolii
Boala canceroas se poate manifesta i benign, sub forma
unor mici tumorete cu diverse localizri (cel mai frecvent cutanate)
Acestea odat aprute prezint o dezvoltare extrem de lent,
sau chiar nul, pe parcursul anilor
Problema de baz o ridic creterile tumorale rapide, a cror
dezvoltare i extensie pun n pericol viaa pacientului
Sunt i cazuri n care o tumor benign, dup ani de zile de
convieuire panic cu organismul gazd, dup o stimulare
oarecare, sau dup o scdere temporar sau de durat a aprrii
corpului (ex. stres) sufer o transformare malign, cu risc vital
major

Manifestri care ne pot duce cu gndul la cancer
Caecsia neoplazic. O scdere continu i persistent n
greutate ntr-un timp relativ scurt, n lipsa diminurii aportului
alimentar sau a unei eventuale creteri a efortului fizic
Pigmentri patologice ale pielii sau / i mucoaselor :
pmntie (teroas), glbuie (icteric), apariia unor pete la nivelul
pielii etc.
Manifestri produse de tumora primitiv : tuse, expectoraie,
sngerri la diverse nivele (tub digestiv, genital - n afara ciclului
menstrual -, urinar, sfera ORL, sn, aparat respirator etc.), lips de
aer (dispnee), subfebriliti sau febr, frisoane, pneumonie,
tulburri ale miciunii, defecaiei, tranzitului intestinal, modificri
ale reliefului cutanat normal (cancer de sn, cutanat, tiroidian etc.),
tumor abdominal evideniabil palpator (n cancerul gastric,
colonic, sfera genital feminin), apariia unor secreii patologice
ale unor glande (cancer de sn, prostatic, glande salivare, lacrimale
etc.), variate manifestri renale
Manifestri produse prin extensia tumoral ce comprim
organele din care s-a format sau pe cele din vecintate : durere,
modificarea vocii, paralizii de nervi cranieni sau periferici,
compresiuni venoase cu edeme, exudate pleurale sau / i
pericardice, convulsii, diminuarea, alterarea sau pierderea unor
simuri (tactil, olfactiv, vizual, auditiv, gustativ), ameeli, demene
de diferite grade, manifestri epileptiforme, tulburri ale
alimentaiei (disfagie, greuri, vrsturi), crampe abdominale
Manifestri determinate de metastaze cu interesarea
plmnilor, ficatului, rinichiului, oaselor, pielii, i a creierului
Tulburri produse de diverse secreii endocrine pe care
tumora sau metastazele tumorale le genereaz
Alte manifestri : alterarea echilibrului acido-bazic, a
profilului lipidic, tulburri de coagulare (n ambele sensuri),
anemie (sau din contr, eritrocitoz), reacii leucemoide, astenie,
oboseal, reducerea tonusului muscular i a toleranei la efort,
imposibilitate de concentrare, scderea ateniei i a memoriei etc.

Ce s-a constatat referitor la cancer ?
S-a constatat c n sngele unei persoane cu cancer nivelul
anti-oxidanilor este extrem de redus !!!
Anti-oxidanii protejeaz corpul prevenind cancerul i
respectiv, sunt substane extrem de benefice n tratamentul natural
anti-cancer
Aportul anti-oxidanilor la aceste persoane va trebui s fie
substanial (fenomenul a fost observat i-n SIDA i la cei cu
leucemii sau limfoame)
Anumite plante care conin anti-oxidani au efect preventiv
fa de unele cancere. Concentrnd aceti anti-oxidani prin
folosirea unor sucuri de fructe sau / i legume s nu fie oare posibil
ca i cancerul odat instalat s fie neutralizat ? Puin probabil !
Orice plant, n starea ei nativ (proaspt) conine cel puin
o substan cu efect anti-oxidant (anti-cancerigen), n vreme ce
orice produs de origine animal conine cel puin un element /
substan cu efect pro-cancerigen
Alteori prin digestia, absorbia, ori metabolizarea unui produs
de origine animal rezult subprodui cu efect dovedit cancerigen
Concluzia ? Dieta persoanei care are cancer va trebui s fie
(aproape) exclusiv crudivor, iar orice aliment de origine animal
va fi evitat
Exist dovezi tiinifice c unele substane existente n plante
produc distrugere tumoral direct, altele distrug vasele sangvine
care irig tumora, altele provoac creterea numrului de limfocite
T killer reactivndu-le, iar altele stimuleaz cele 3 enzime
redutabile legate de aprarea anti-tumoral (superoxid-dismutaza
SOD, glutationul i catalaza)
Dac n natur gsim practic remedii pentru orice boal a
stilului de via, de ce acest lucru n-ar fi valabil i pentru cancer,
leucemii, limfoame sau SIDA ?
Cred n capacitatea extraordinar de auto-reparaie cu care
organismul nostru a fost nzestrat de ctre Creatorul su, dac
acestuia i sunt puse la dispoziie remediile naturale simple i
sntoase

Factori declanatori / favorizani ai carcinogenezei
> 10.000 de cauze / factori identificai ; anual lista crete cu
280 de noi titluri
Exist 4 factori majori declanatori :
- fumatul (30%)
- sedentarismul (>30%)
- alimentaia (30%)
- stresul (9%)

D
e
z
b
a
t
e
r
i

t
a
t
e

Lohanul nr. 10
58
Fumatul 30%
Aduce n organism > 4.000 de substane toxice
Aduce dintre acestea sunt cu efect major pro-cancerigen :
3,4-benzpirenul i nicotina
Pe ce ci am putea beneficia de ct mai mult 3,4-benzpiren ?
- 1 kg de carne la grtar aduce n organism tot atta benzpiren
ct.... 600 de igri.
Alte surse : fripturi, prjeli, pinea prjit, afumturile,
asfaltarea oselelor, traficul auto intens
Sfat / porunc divin() referito(a)r(e) la pregtirea termic a
alimentelor (Exodul 16,23) : ...coacei ce avei de copt i fierbei
ce avei de fiert...!, deci NU frigei, ci coacei ; NU prjii,
ci fierbei + NU afumai !!!
1 pachet de igri / zi = 1,6 Euro / zi
nscrisul de pe pachetele de igri, unic n felul su : tutunul
duneaz grav sntii !
31% dintre romni fumeaz (locul II n Europa dup Polonia)
% este mai mare n rndul brbailor i crete alarmant ntre
tinerii < 18 ani

Sedentarismul 30%
Este cu pn la 20% mai nociv dect fumatul
Se exclude pentru fumat ? DA ! Dar pentru sedentarism ?
Definiia vieii = form superioar de micare a materiei
Exerciiul fizic = ASUL sistemului de sntate, fiind cel mai
important factor de :
- Cretere a sintezei de molecule de plcere cerebrale
- Fixare a Ca2+ n oase
- Scdere a tensiunii arteriale
- Scdere a colesterolului
- Stimulare a sintezei hormonului de cretere
- Stimulare a sintezei tuturor anti-oxidanilor endogeni :
SOD, Glutation, Catalaz, CoQ10...
Caracteristicile unui EF eficient (toate 3 simultan) :
- Puls > 100 bti / minut
- S produc transpiraie
- S produc dispnee (gfial)

Greelile alimentare 30%
1. Suntem bazici (pH = 7,4)
- orice aliment de origine vegetal induce bazicitate n
organism
- orice aliment de origine animal induce aciditate n
organism + pinea alb, dulciurile concentrate (ultra-rafinatele),
murturile, buturile carbogazoase, alimentele alterate
- cancerul nu se dezvolt niciodat ntr-un mediu bazic, ci
ntotdeauna ntr-un mediu (ct mai) acid !!!
2. Lactatele cresc n special (dar nu numai !) riscul apariiei
cancerului de : prostat, sn, col uterin, ovar
- protein acid >85% reprezentat de cazein =cel mai
cancerigen produs de origine animal
- conin factori de cretere
3. Excesul ponderal
- produce hormoni cancerigeni (estrogen n exces)
- fiecare kg n plus peste greutatea ideal, SCADE durata de
via cu un trimestru !!!
4. Dulciurile concentrate (zahr = miere, bomboane, prjituri,
ciocolat, compoturi, dulceuri...)
- scad imunitatea general, dar i pe cea specific anti-cancer
- (nu: prjituri, compoturi, dulceuri, bomboane, ciocolat...
- da: fructe. Aa ceva a lsat Dumnezeu.)
- consum minerale, vitamine i anti-oxidani din organism
pentru a fi metabolizate
- conin E-uri periculoase
5. E-urile:
E102 (tartrazina) : ngheate, Fanta...
E210-213 (benzoaii) : conservantul alimentar
E214-219 (p-hidroxibenzoaii) : conservani
E220-228 ; 513-523 (sulfaii, sulfiii, metabisulfiii) :
prjituri, rulouri...
E231 (ortofenil-fenol) : colorant de suprafa
E249-252 (nitraii i nitriii) : ap de ar infiltrat cu dejecii
animale, salamuri, carne
E330-333 (citraii) : conserve, sucuri rcoritoare
E338-343 ; 450-452 ; 541-542 (fosfaii) : salamuri, chiar
unele din soia
E407 (carragenan) : salamuri ca substan de ngroare,
stabilizant, gelificator
E430-436 (derivai de polioxieten) : emulgator
E539 (tiosulfatul de sodiu) : sechestrant
E916-917 (iodaii) : se introduce n sarea de buctrie,
triplnd frecvena cancerelor tiroidiene n civa ani
E950 (acesulfam K) : ndulcitor n sucuri
E951 (aspartam) : ndulcitor n sucuri, ciocolate
E952 (ciclamaii) : ndulcitori n sucuri, ciocolate
E954 (zaharina) : ndulcitor pentru uzul diabeticilor

Sarea n exces => cancer de esofag, stomac
- necesar zilnic 2 grame !!!
- nu se va rci mncarea adugndu-i sare (Banat)
- de vrei s fii sntoas / s n-ai solni pe mas (autorul)
- evitai sarea iodat.
7. Afumturile de orice tip aduc n organism 3,4-benzpiren i
fenoli
8. Prjelile => aldehide, cetone, acrolein i acrilamid,
aciditate
- se regsesc pe vasele noastre n zeci de minute
- pro-cancerigene
- uleiul prjit - refolosit = otrav (mai ales cele omega 6)
- nu prjii nimic: fierbei, coacei sau consumai crud
9. Grsimea animal
- Motivul ? nfund vasele, d cancer, blocheaz rinichii i
crete riscul apariiei tuturor bolilor alergice
10. Alimentele mucegite : salam, brnz, compot, dulcea,
pine... Conin mico- i aflatoxine = toxice/cancerigene hepatice
importante
11. carne + C => cancer
- Dantura noastr + tubul digestiv seamn cu a... calului. Ce
mnnc un cal ? Ct triete un cal ?
12. Pinea alb
- Fr fibre, minerale i vitamine
- Induce constipaie => 90% dintre persoanele care au avut,
au, sau vor avea cancer, au fost sau sunt constipate
13. Guma de mestecat ; conine mai mult de 10 E-uri, unele
cancerigene
14. Uleiurile omega 6 (dar nu n starea lor nativ !)
- Floarea soarelui, dovleac, porumb, soia, susan...
- Sunt pro- : inflamatorii, reumatice, cancerigene, coagulante
+ vasoconstrictoare
15. Lipsa leguminoaselor (soia, fasole, linte...) din
alimentaia cotidian predispune la cancer de : sn, prostat, col
uterin, ovarian
16. Murturile determin creterea tuturor bolilor alergice +
cancerigene prin nitrozaminele rezultate prin metabolizarea
acestora
Reinei: un vegetarian total, nu va face vreodat cancer !!!

Stresul 9%
Personal consider procentul de mai sus insuficient
Este responsabil i de alte boli n afara cancerului : ulcer g-d,
diabet, astm, infarct, HTA, boli psihice
Alte ipostaze ale stresului :
- decese n familie
- sentimentul inutilitii
- examene
- divor +/- parental
- frustrare
- instabilitate : financiar, sentimental, politic...

Alte cauze de carcinogenez
Consumul zilnic de cafea : cancer de sn, col uterin, ovarian,
vezic urinar, pancreas (datorit prjirii)
Alcoolismul cronic : cancer oro-faringian, stomac, esofag
Sucurile rcoritoare la sticle din plastic din comer, cresc
drastic riscul apariiei cancerelor cerebrale i a leucemiilor la copii
O cantitate insuficient de ap ca aport reduce eliminarea
deeurilor de metabolism (benzoat, sorbat...)
Radiografiile inutile
Unele medicamente uz psihiatric, unele anti-ulceroase, anti-
concepionalele orale + stimularea hormonal ovarian pentru a
procrea
Tacmurile din aluminiu
D
e
z
b
a
t
e
r
i

t
a
t
e

Noiembrie 2009 59
Traumatismele snului
Clugriele au anse mai mari de a face cancer dect
populaia general feminin
Chiuretajele
Sarcinile multiple (> 3-4)
Expunerea intempestiv la soare, RUV, RIR

Factori de protecie mpotriva apariiei bolii canceroase
Exerciiul fizic eficient
Alimentaia vegetarian total
Consum suficient de AP = urin inodor i incolor, dar > 2
litri / zi
Numr suficient / eficient de ore de somn
Meninerea normal a greutii corporale (dar mai mult spre
limita inferioar a acesteia)
Alptarea la sn minim 6 luni
Prezena mamei ntr-o familie + o familie unit + climat
familial agreabil
Cuvintele de apreciere + mngierile
Frecventarea cu regularitate a unui serviciu public de
nchinare
Aeroionizarea negativ
Consumai zilnic soia (i alimente bogate n fito-estrogeni) i
nu vei face vreodat cancer de sn ; tre de gru !
Vitaminele D i E, seminele / uleiul de in, licopen, Seleniu,
Calciu

Respectnd un regim de via sntos, fotii bolnavi de
cancer vor putea tri muli ani, ca i cnd n-ar fi avut vreodat
boala
Ar fi bine dac persoanele vindecate de cancer vor avea pe
tot parcursul vieii, n alimentaia sa zilnic, cel puin un factor
alimentar de for anti-cancerigen, pentru o protecie continu

Dei este o boal teribil, cancerul poate fi ntotdeauna
prevenit, iar odat declanat, printr-o cur edenic, poate fi
vindecat !





Fluorizarea apei potabile,
otrvirea global


Fluorura - un instrument de supunere i
imbecilizare a populaiei

Adaptare dup un fragment din lucrarea
Minciuni oficiale de David Heylen Campos

u toate c s-a demonstrat c fluorul produce tulburri
de sntate deosebit de grave, la ora actual peste 70%
din apa potabil din Europa i SUA este fluorizat.
Ci dintre noi tiu, de exemplu, c acest element care se utilizeaz
n fluorizarea apei sau a pastei de dini provine din reziduurile
rezultate din fabricarea aluminiului? Sau c aceeai fluorur de
sodiu este folosit i la fabricarea otrvurilor pentru obolani i
pentru gndaci?
Cum ai reaciona dac ai afla c n apa care curge la
robinetul dumneavoastr au fost introduse, n mod deliberat,
substane nocive care v-ar afecta integritatea fizic, acionnd chiar
i asupra capacitii de a raiona?
Chiar dac pare greu de crezut, acest lucru se petrece. nc
din prima jumtate a secolului 20, fluorizarea apei de but
constituie n Europa i Statele Unite un procedeu biologic standard
pentru filtrarea i combaterea agenilor patogeni din apa potabil.

Publicul este prea puin contient de efectele nocive ale
ingerrii de fluoruri, att din apa potabil, ct i prin utilizarea
pastelor de dini care conin fluor. Un numr foarte mare de studii
demonstreaz c fluorul nu are nicidecum efecte pozitive asupra
dinilor i, prin urmare, impunerea fluorizrii apei i a diferitelor
produse are cu totul alte raiuni dect mult vehiculata combatere a
cariilor dentare. Odat ingerat, fluorul se depoziteaz n exces n
glanda pineal i n esuturile osoase ale corpului (dini i oase),
unde produce grave disfuncii. Din cauza efectelor nocive ale
fluorului, fluorizarea duce la creterea mortalitii infantile,
provoac cancer, malformaii congenitale, distruge oasele i
sistemul nervos, scade coeficientul de inteligen i induce stri de
obedien.
Efectele negative n plan psiho-mental i chiar spiritual ale
fluorului sunt considerabile i nu pot fi neglijate. n principal, ele se
datoreaz faptului c n trupul uman, prima int atacat de fluor
este glanda pineal (epifiza). Fluorul n exces afecteaz grav
funcionarea acestui centru de for, privnd-o pe fiina uman de
anumite triri spirituale eseniale.
Ctigtoare n aceast ecuaie sunt anumite industrii, cum ar
fi cea de prelucrarea a aluminiului sau cea de producere de
fertilizatori agricoli, care genereaz mari cantiti de fluoruri. Cum
acestea sunt nite poluani foarte importani, iar companiile nu au
voie s deverseze dect cantiti foarte limitate, s-a recurs la
aceast stratagem, care pune n pericol att mediul, ct i sntatea
populaiei. Astfel, tonele de deeuri provenite din prelucrarea
aluminiului sunt folosite pentru aa-zisa filtrare a apei potabile.
Faptul c oamenii au senzaia c fluorul este benefic pentru starea
lor de sntate, face ca aceast otrvire s fie cu att mai pervers.
La fel stau lucrurile i cu intensele campanii publicitare, prin care
sunt promovate pastele de dini care conin fluor.

Fluorul, mai nociv dect plumbul
Fluorul este ultimul dintre nemetalele din tabelul periodic. A
fost descoperit n 1771 de ctre chimistul suedez Carl Wilhelm
Scheele, dar abia n anul 1886, chimistul francez Henri Moissan a
reuit s-l izoleze, dup numeroase ncercri nereuite ale unor
oameni de tiin faimoi, precum Faraday sau Davy. Muli ali
cercettori au murit otrvii cu fluor.
Fluorul este prezent sub forma unui gaz verde-glbui, foarte
corosiv i nociv, cu miros puternic, neplcut. Dintre toate
elementele chimice, el este cel mai reactiv formnd muli compui.
Ca exemplu de toxicitate trebuie menionat acidul fluorhidric, cu
nalt grad de coroziune. Datorit uurinei cu care atac sticla, este
utilizat n industria gravurii.
Derivatul care se folosete n pasta de dini, n pastile,
inclusiv n apa potabil, este fluorura de sodiu. Cu toate acestea,
exist o informaie pe care majoritatea populaiei nu o cunoate i
care sun nfricotor, dac i dm crezare doctorului John
Yiamouyiannis: Nu adugm n mod deliberat arsenic i nici
plumb n ap. Dar adugm fluor. De fapt fluorul este mai toxic
dect plumbul, iar arsenicul este doar puin mai otrvitor dect
fluorul.
Acest lucru nu este dect vrful aisbergului dintr-o campanie
care folosete fiina uman pe post de cobai, n timp ce
multinaionalele sunt principalii beneficiari. Olanda, Statele Unite
ale Americii, Regatul Unit sunt doar cteva ri n care apa
fluorizat ajunge la niveluri mult mai ridicate dect cele
recomandate.
Fluorizarea a nceput oficial prin anii 30, cnd un grup de
oameni de tiin au susinut c, adugnd mici cantiti de fluor
ntr-un lichid, acest element devenea benefic n lupta mpotriva
cariilor, mai ales la nivelul sntii bucale a copiilor. De atunci s-a
dus o fervent campanie n favoarea fluorului considerat un
extraordinar aliat mpotriva bolilor dentare i s-a pus accent pe
necesitatea includerii acestui element printre ingredientele pastelor
de dini i n compoziia celorlalte produse de acest fel. nc de pe
atunci existau voci care se opuneau campaniilor de fluorizare. The
Journal of American Medical Association, din 18 septembrie
1943, atrgea atenia asupra caracterului nociv al compuilor pe
baz de fluor, precum i a felului n care acetia acioneaz la
nivelul celular. Revista american arta c fluoridele sunt, n
general, otrvuri protoplasmice, care schimb permeabilitatea
membranelor celulare, inhibnd anumite enzime.

Adevrul despre derivaii din fluor
Primele intoxicri cauzate de fluor dateaz din perioada
Revoluiei Industriale. n anul 1850, fabricile de fier, cupru i
aluminiu au evacuat mari cantiti de substane cu grad crescut de
toxicitate, omornd animale, plante i chiar fiine umane. Poluarea
s-a intensificat n anii 20, atunci cnd dezvoltarea nfloritoare a
C
D
e
z
b
a
t
e
r
i

t
a
t
e

Lohanul nr. 10
60
industriei a nceput s fie o problem comun a rilor
industrializate.
Marile fabrici metalurgice, n special cele americane, au
cunoscut o adevrat explozie cantitativ i calitativ, fiind
impulsionate, n bun msur, de avntul industriei militare, care
promitea mari sume de bani n schimbul producerii armamentului
sau dispozitivelor care foloseau materialele menionate. A aprut
ns o problem: milioanele de tone de fluoruri obinute sub form
de reziduuri. S-a hotrt ca ele s fie deversate n ruri sau n
mediul nconjurtor, neinndu-se cont de faptul c erau foarte
nocive pentru sntatea public. Totui contaminarea nu a putut fi
ascuns, astfel nct populaia a cerut daune marilor companii
rspunztoare, obinnd chiar importante despgubiri din partea
acestora.
Guvernele s-au vzut nevoite s aloce sume mari pentru
controlul polurii generate de fabricarea metalelor, aluminiul fiind
unul dintre cele mai toxice. n scurt timp, aceste substane toxice au
nceput s se foloseasc la o scar din ce n ce mai mare la
prepararea unor otrvuri, cum ar fi cea de obolani.
La nceputul anilor 30, lua amploare o campanie agresiv,
care oferea o soluie miraculoas pentru problema deeurilor
derivailor din fluor. Aceasta se baza pe adugarea fluorului, n
cantiti controlabile, n apa potabil, ajutnd astfel la prevenirea
cariilor dentare. Cteva persoane, printre care i scriitorul i
doctorul Joel Griffiths, afirm c acest fapt nu a fost o descoperire
medical, ci o campanie orchestrat de fabricanii de aluminiu cu
scopul de a dezinforma publicul i de a distrage atenia de la ceea
ce era cu adevrat important: toxicitatea fluorului.
n acea perioad, omul de tiin Gerald J. Cox a adus la
cunotina publicului larg faptul c un derivat cu o valoare
economic sczut se transformase ntr-un potenial aliat mpotriva
cariilor, obinndu-se importante rezultate, n special pentru
sntatea bucal a copiilor. Puini i imaginau atunci c domnul
Cox era pltit de Fundaia ALCOA, unul dintre principalii
fabricani de aluminiu din lume i finanator al cercetrilor legate
de apa fluorizat. Pin fluorizarea apei potabile, problemele
fabricanilor de aluminiu luaser sfrit. Chiar dac doza pentru un
singur individ era infim, calculat la toat populaia SUA, ea
nseamn producerea a sute de mii de tone pentru alimentarea la
nivel naional.
n anul 1939, fluorizarea apei din America de Nord s-a
transformat dintr-o simpl propunere n realitate, mulumit
cercetrilor fcute de Gerald J. Cox, care nu era nici doctor, nici
stomatolog, ci un chimist angajat de principala companie de
producere a aluminiului, cea care primise deja reclamaii masive
pentru otrvirea cu fluor.
Au trecut muli ani pn cnd au nceput s apar primele
rapoarte care puneau sub semnul ntrebrii beneficiile acestei
substane. Cauzele acestei ntrzieri sunt uor de explicat: marile
industrii, precum ALCOA, susinuser de-a lungul anilor o
campanie n favoarea fluorului, ascunznd informaii relevante
despre aceast substan toxic.
ntre anii 1986 i 1987, a fost finalizat cel mai mare studiu
realizat pn atunci despre efectele acestui element, studiu iniiat
de Institutul American de Cercetri n Domeniul Dentar. La proiect
au participat 39.000 de subieci cu vrstele cuprinse ntre cinci i
17 ani, din diferite zone ale rii. O treime dintre acetia triau n
zone unde apa fusese fluorizat; o a doua treime buse ap parial
fluorizat; iar restul subiecilor locuiau n zone unde nu fusese
aplicat aceast msur contestatar. S-au analizat fiele ntocmite
de stomatologi, precum i starea ulterioar a sntii bucale i s-a
ajuns la concluzia c nu au existat diferene notabile ntre zonele
fluorizate i cele nefluorizate.
n 1990, dr. John Colquhoun a condus, n Noua Zeeland, un
studiu asupra a 60.000 de copii din coli, studiu care demonstreaz
c nu exist nicio diferen ntre dinii elevilor din zonele fluorizate
i cei ai elevilor din zonele nefluorizate. Un alt studiu care a
urmrit s compare sntatea dinilor locuitorilor din dou orae
americane, Los Angeles i San Francisco, nu a gsit nicio diferen
ntre acetia, dei n San Francisco apa potabil era deja fluorizat,
pe cnd n Los Angeles, nu. Mai mult, n 1992, o cercetare
ntreprins de Universitatea din Arizona a demonstrat c numrul
de carii este direct proporional cu cantitatea de fluor din apa
potabil. Un simptom al unui nivel prea mare de fluor n organism
este fluoroza dentar, o boal care face dinii s devin fragili i
decolorai i care este azi n Canada cea mai tratat boal n
clinicile dentare.
n 1988, Laboratorul Naional Argonic (Illinois, SUA)
confirma faptul c fluorul putea transforma celulele normale n
celule canceroase. Dei aceast descoperire prea alarmant, puine
ri au luat msuri. Doctorul Ardi Limeback, director al
Departamentului de Chirurgie Dentar Preventiv din cadrul
Universitii din Toronto i preedinte al Asociaiei Canadiene
pentru Cercetare Dentar, a fcut nite declaraii uluitoare ziarului
Tribune, la finele anului 1999. n acel interviu, Limeback explic:
Copiii mai mici de trei ani nu trebuie s foloseasc pasta de dini
cu fluor sau s bea ap fluorizat, iar n Toronto bebeluilor nu
trebuie s li se mai dea ap de la robinet. Acelai doctor declara
ntr-un interviu: Au fost deversate fluoruri contaminate n
depozitele noastre de ap aproape o jumtate de secol. Majoritatea
aditivilor de fluoruri provin din curarea cminelor din Florida.
Aditivii sunt un produs toxic secundar al industriei. Asta nseamn
c am administrat populaiei fluoruri toxice prin intermediul apei
potabile, iar persoane fr nicio vin au fost expuse la substane
cancerigene, cum ar fi arsenicul sau radiul. Din cauza acumulrii
de substane toxice din organism, repercusiunile asupra sntii
individului pot fi catastrofale.
ntr-un studiu din Applied Statistics din 1977, i D.J.
Newell stabilea o legtur direct ntre fluorizarea resurselor de ap
i cancer. Interesant din acest punct de vedere este i studiul lui I.A.
Disney, publicat n Community Dentistry and Oral Epidemiology
n 1990 privind utilizarea n coli a apei fluorizate. Alte studii
demne de a fi citate: Rata de inciden a cancerului osos n New
York, de M.C. Mahoney, publicat n Amerian Journal of Public
Health, n 1991 precum i Fluorizarea apei potabile i
osteosarcomul de S. E. Hrudley, publicat de Canadian Journal of
Public Health, n 1990. Concluziile acestor studii afirm c
efectele fluorizrii pot aciona i peste generaii, provocnd
naterea unor copii fr oase sau acefalici. Un studiu desfurat de
Procter&Gamble n 1991 a demonstrat c, dac se consum doar
jumtate din cantitatea recomandat de fluor, crete semnificativ
riscul de apariie a defectelor genetice. n 1993, Institutul de
tiin, Sntate i Mediu nconjurtor al Statelor Unite a ajuns la
aceeai concluzie.
Dr. Ian Packington, toxicolog la Asociaia Naional pentru
Ap Pur din SUA, a descoperit c n zonele n care s-a realizat
fluorizarea apei, numrul de copii nscui mori este mai mare cu
25% dect n cele n care apa nu este fluorurat. O alt analiz,
realizat pentru Departamentul de Stat al Sntii din SUA, arat
c n zonele cu ap fluorurat numrul de persoane bolnave de
sindrom Down este cu 30% mai mare dect n zonele n care apa nu
este fluorurat. Cercetrile realizate de dr. Albert Schatz au ajuns la
concluzii similare n America Latin: n zonele n care apa este
fluorurat, cazurile de mortalitate infantil i malformaii
congenitale sunt foarte ridicate ca numr.
Un studiu recent al Universitii din Toronto a ajuns la
concluzia c n cazul locuitorilor din zonele n care nivelul
fluorului din ap este mai ridicat dect n alte pri, riscul de
producere a fracturilor de old a crescut considerabil. Mai mult
dect att, s-a descoperit c fluorul modific structura osoas a
fiinei umane. Prezena unei cantiti prea mari n componena
scheletului uman e periculoas, deoarece oasele devin mult mai
fragile. Studii clinice realizate ncepnd cu anii 90 n SUA au
demonstrat c exist o strns legtur ntre consumul de ap
fluorizat i fracturi. La data de 22 martie 1990, revista New
England Journal of Medicine a publicat un studiu privind creterea
numrului de fracturi osoase la bolnavii de osteoporoz, fenomen
legat de consumul de fluor. n acelai an i pe parcursul urmtorilor
doi, revista de specialitate a Asociaiei Medicale Americane a
publicat trei articole care vorbeau despre legtura dintre fracturile
de old i fluorul adugat n ap. Alte cercetri realizate ncepnd
cu 1991, n cadrul Programului Naional de Toxicologie american,
au artat c exist o cretere cert a cazurilor de osteosarcom, o
form de cancer care atac oasele, la persoanele care ingereaz
frecvent fluoruri, fie din apa potabil, fie din pasta de dini. Alt
efect dovedit al fluorizrii l constituie blocarea sintezei colagenlui,
ceea ce afecteaz grav att oasele ct i tendoanele, muchii, pielea,
cartilagiile, plmnii, rinichii i traheea.
n 1991, Centrul Regional de Combatere a Infestrilor din
Akrom (Ohio) a dat publicitii un raport care preciza c s-a
constatat decesul unei persoane dup ingestia a 16 mg de fluoride.
Este de ajuns 1/10 dintr-un gram de compui ai fluoridelor pentru
D
e
z
b
a
t
e
r
i

t
a
t
e

Noiembrie 2009 61
a ucide un brbat de 80 de kilograme. Potrivit aceluiai centru,
pasta de dini fluorizat conine pn la 1 mg/gram de fluor.
Compania Procter&Gamble recunoate public c att de
familiarul tub de past conine teoretic suficient fluor ca s ucid
un copil mic. La 27 iulie 1985, Procter and Gamble a fcut o
prezentare tiinific la Institutul Naional pentru tiinele Sntii
Mediului intitulat ct se poate de semnificativ: Studii asupra
carcinogenicitii cu sodium-fluor la obolani.
Conform estimrilor tiinifice, cantitatea de fluor n ap nu
trebuie s depeasc 1 ppm. Cu toate acestea, n multe zone din
Statele Unite ale Americii i n alte ri, nivelul depete 2 sau 3
ppm, fiind, n opinia doctorului Lames Patrick, om de tiin din
cadrul Institutului Naional de Sntate al SUA, total inadecvat n
scopuri terapeutice. De fapt, exist ri care consider chiar i 1
ppm o cantitate foarte mare. Este interesat de observat c n
Japonia, de exemplu se utilizeaz indicele superior din a opta parte
recomandat de guvernul nord-american.
Consistenta list a efectelor secundare a fluorului nu se
ncheie aici. Exist i alte efecte, mai subtile, ale fluoridelor asupra
omului, cunoscute i utilizate n lagrele germane i gulagul
sovietic.

Fluorurile i controlul mintal
Faptul c ap potabil din lagrele germane i din gulagul
sovietic era, n prealabil, puternic fluorizat a fost prezentat mult
timp drept o dovad a meninerii normelor sanitar-biologice la
deinui. Aceast subit grij fa de om avea, ns, un revers
cunoscut doar de civa. n realitate, fluorizarea intens a apei de
but inducea n subieci obedien i le afecta spiritul critic. Acest
mic detaliu a rmas secret, dintr-un motiv uor de bnuit: n toate
zonele urbane se practic, de cteva decenii, fluorizarea intens a
apei potabile.
Potrivit cercettorului Ian E. Stephen, specialist n efectele
nocive ale fluorului asupra sntii, n timpul mandatului prim-
ministrului Margaret Thatcher, gradul de fluorizare a apei, n
Irlanda de Nord, s-a triplat. Conform lui Stephen, acest lucru nu a
fost fcut n scop profilactic, pentru a se preveni apariia cariilor, ci
din dorina de a calma o zon a rii cu risc ridicat de conflict. Dac
a fost aa, de unde tia prim-ministrul c apa fluorizat avea
proprieti de modificare a comportamentului individului?
La nceputul celui de-al Doilea Rzboi Mondial, au fost
create lagrele de concentrare. Nivelul tensiunii din lagrele de
concentrare era extrem i n orice moment s-ar fi putut isca revolte,
ns germanii au gsit o metod simpl i ieftin de a menine
prizonierii linitii i letargici. Au descoperit c micile doze zilnice
de fluor adugate n ap drogau individul afectndu-i creierul i
meninndu-l supus. Aceast descoperire surprinztoare putea fi
folosit mai ales n rile cucerite, pentru a menine populaia sub
control.
Fabrica I.G. Farben urma s produc aceste doze de fluor.
Era o campanie german de produse chimice, una dintre cele mai
mari din lume la vremea respectiv. Principala sa filial se afla
aproape de lagrul de la Auschwitz, dintr-un motiv foarte simplu:
mna de lucru era gratuit i departe de zonele bombardate de
aliai. La sfritul rzboiului, aliaii controlau deja toate instalaiile
i tehnologiile produse n laboratoarele Farben. A fost trimis aici un
grup de cercettori condui de un om de tiin numit Charles Elliot
Perkins, expert n chimie, biochimie, fiziologie i patologie. A fost
informat despre metodele folosite de germani pentru supunerea
prizonierilor, printre care figura i utilizarea fluorului.
ns Perkins a fcut o greeal: a spus prea multe lucruri
adevrate. Dup cercetrile fcute ntre 1940 i 1950, el a declarat
c fluorura din ap a produs modificri majore la nivelul creierului,
mai precis n hipocamp. nainte de a muri (se presupune c a fost
asasinat), a declarat de multe ori c trebuie evitat fluorizarea
global.
nainte de nceputul rzboiului, prin anii 20, compania I.G.
Farben a ncheiat afaceri de milioane cu diverse companii i
personaliti din Statele Unite, iar n timpul conflictului armat
aceste afaceri s-au meninut. Printre aceste firme i personaje s-au
aflat i Henry Ford, General Motors Company sau Standard Oil al
familiei Rockfeller.
Toate aceste firme i oamenii de afaceri multimiliardari au
investit mari sume de bani pentru construirea de fabrici sub marca
I.G. Farben, printre acetia detandu-se extrem de bogata familie
Mellon. n 1933 a fost creat Melleon Institute, o fundaie
independent care se ocupa cu finanarea noilor descoperiri din
domeniul tiinei i tehnologiei, printre ele aflndu-se, n mod
curios, i extraordinara substan profilactic pentru carii.
Relevant este faptul c familia Mellon a fondat uriaa fabric de
aluminiu ALCO, cea mai mare productoare de reziduuri toxice.
tia guvernul american care erau efectele negative ale
fluorului asupra sntii? Au fost ascunse aceste informaii pentru
a proteja sinistra conspiraie financiar, care folosea fluorul ca
moned de schimb? i, mai mult dect att, deinnd aceste
informaii, cu ce intenie au iniiat cele mai puternice firme
americane o campanie internaional pentru promovarea folosirii
fluorului n afara rii lor?
Nu exist un rspuns convingtor, dar este ngrijortor s
observm c mai mult de 60 de calmante care se vnd astzi pe
pia folosesc fluorul n compoziia lor. De exemplu, Diazepam,
cunoscut i sub numele de Valium, are efecte mult mai puternice
prin fluorizare, dnd natere unui alt calmant puternic, Rohypnolul,
care este produs de Roche Products, o filial a companiei I.G.
Farben. Dar acest caz nu este unic. Stelazine, puternicul
tranchilizant fluorurat este folosit i astzi n toate azilurile de
btrni i n ospiciile din toate lumea.
n perioada anilor 1990, cercetrile conduse de Phillis
Mullenix, toxicologul de la Harvard, au artat c fluorura n ap
poate conduce la scderea IQ-ului i produce n cobai simptome ce
pot fi asemnate cu hiperactivitatea i deficitul de atenie. Cu
cteva zile nainte ca cercetarea ei s fie acceptat spre publicare,
Mullenix a fost concediat din funcia de ef a departamentului de
toxicologie de la Forsyth Dental Center din Boston. Apoi aplicaia
ei pentru un grant de continuare a cercetrilor legate de fluorur i
sistemul nervos central a fost respins de Institutul Naional de
Sntate din SUA (NIH) spunndu-i-se c fluorura nu are efecte
asupra sistemului nervos central.





Mass-media - pensula cosmeticienilor
politici cu care ne coloreaz realitatea
aa cum doresc ei s o percepem
Motto: Treaba noastr este s dm oame-
nilor nu ceea ce ei vor, ci ceea ce decidem noi c
ar trebui s aib.
Richard Salent, fost preedinte la CBS News.



Emil Popescu Bucureti

Exist doar o mn de oameni care controleaz
virtual toat informaia ce ajunge la populaia din
ntreaga lume.
n Statele Unite, acest sistem este perpetuat de FCC Federal
Communications Commission (Comisia Federal pentru
Comunicaii).
FCC a fost nfiinat n anul 1934 i este responsabil de
corelarea comunicrilor interstatale i internaionale prin radio,
televiziune, cablu, satelit i internet. Comisia Federal de
Comunicaii este condus de cinci persoane care sunt numite de
preedinte i confirmate de Senat, pentru o perioad de 5 ani.
Printre alte atribuii pe care le are, FCC reglementeaz cteva
posturi de radio i TV, stabilind, de fapt, prin aceast aa-zis
reglementare, care sunt informaiile ce vor ajunge s fie difuzate
ctre publicul larg.

Controlul presei scrise
n anul 1990, toat presa scris era controlat de numai 21 de
D
e
z
b
a
t
e
r
i

m
a
s
s

m
e
d
i
a

Lohanul nr. 10
62
grupuri de interese: 12 dintre ele controlau toate ziarele, 3 grupuri
controlau jurnalele, i celelalte 6 industria principal de publicare.
Persoanele care controleaz mass-media american fac parte
din Clubul Alibi, fiind o elit de 50 de oameni de afaceri i
oficiali politici, care s-au unit cu o parte din serviciile secrete
pentru a influena ceea ce oamenii aud, vd i citesc n i prin
mass-media. Aceast idee a fost i continu s fie pus n practic
prin intermediul unui program clandestin, numit Operaiunea
Mockinbird, prin care CIA recruteaz i folosete jurnaliti
importani, pentru a manipula mass-media i pentru a influena n
mod direct rezultatele alegerilor.
Registrul Naional al Locurilor Istorice descrie funcionarea
Clubului Alibi astfel: furnizeaz membrilor si alibi-uri pentru
situaiile n care acetia sunt ntrebai de soii i de familie unde au
fost, fiind un loc n care se adun anumii brbai, pentru a scpa de
monotonia vieii domestice i de rutina serviciului. Prin tradiie,
portarul clubului furnizeaz ntotdeauna un alibi fiecrui membru,
trimindu-i acestuia o telegram sau un mesaj printr-un curier.
Acest refugiu secret, care nu avea, n anii de nceput, un numr
de telefon la care s poat fi apelat, a fost frecventat de ctre
numeroase figuri politice i militare dintre cele mai importante, n
cei 122 ani de la nfiinarea sa.
Clubul Alibi a fost fondat de ctre apte dintre membrii
vechiului i extinsului Club Metropolitan, care urmreau o asociere
mai restrns i mai secret. Preedintele fondator al Clubului
Alibi, Marcellus Bailey, era i membru fondator al Clubului
Metropolitan.
Dintre avocaii i judectorii ce fceau parte din Clubul Alibi
i amintim pe Stanley Reed i Potter Stewart, de la Curtea Suprem
de Justiie. Din acest club mai fceau parte membrii ai cabinetului
prezidenial, consilieri de la Casa Alb, inclusiv fraii Dulles: Allen
(director CIA) i John Foster (secretar de stat), Christian A. Herter
- secretarul de stat al lui Eisenhower, Robert Lovett - cel prin
eforturile cruia a luat fiin CIA, precum i Prescott Bush, tatl i
bunicul preedinilor Bush.

ntrebri stnjenitoare
Pe vremea cnd mai exista nc ziarul Spotlight, James
Tucker, jurnalist de marc, care s-a ocupat timp de mai bine de 30
de ani cu dezvluirea aciunilor grupului Bilderberg, afirma: dac
cele mai populare staruri de cinema sau juctori de fotbal s-ar
aduna la o ntlnire cu uile nchise, ntr-un week-end, presa ar
nnebuni, cernd s tie ce s-a discutat acolo. Dar, atunci cnd cei
mai puternici ceteni care fac parte din clubul Bilderberg - se
adun la o astfel de ntlnire, la care particip cei mai importani
oameni politici, presa nu manifest nici cel mai mic interes. Nu vi
se pare ciudat? Cine comand o asemenea tcere asupra unor
discuii, care cu siguran ar interesa pe oricare dintre locuitorii
acestei planete?
Spotlight era un jurnal care avea 28 de pagini i era tiprit
ntr-un tiraj de 100.000 de exemplare. A fost nfiinat n 1975 i
desfiinat n 2001. ncetarea apariiei sale i termenul de ziar
controversat, care i s-a atribuit ulterior, se datoreaz faptului c
n paginile sale puteai gsi articole referitoare la adevratele aciuni
ale familiei Rockefeller, ale lui Henry Kissinger, ale Consiliului
pentru Relaii Strine, ale Comisiei Trilaterale i ale grupului
Bilderberg. Acest ziar a publicat, printre altele, articole
deranjante i despre George Bush.

Preri n cunotin de cauz
n ncheiere, v facem cunoscute prerile unor oameni de stat
i ale unor persoane din mass-media sau din CIA, asupra a ceea ce
este n realitate mass-media:

Lyndon Johnson (fost preedinte SUA) Reporterii sunt
nite ppui. Ei doar rspund la comenzile celor care trag sforile

Bill Moyers (jurnalist TV) O mare parte din tirile TV
este, de fapt, doar ceea ce guvernul decide c trebuie dat ca tire.

Johnny Carson Cte din tirile naionale pe care le dai
publicului n fiecare noapte sunt informaii pe care tu le-ai obinut,
cutnd i cercetnd singur?

Connie Chung (rspunznd la ntrebarea lui Johnny): Cu
toat onestitatea v spun c noi suntem, de cele mai multe ori, la
mila Casei Albe n ceea ce privete tirile pe care le transmitem. n
mod frecvent, noi difuzm doar ceea ce ne transmite Casa Alb.

CIA i cultul informaiei (Marchetti & Marks): Doar 20%
dintre angajaii CIA lucreaz cu adevrat n domeniul analizei i
procesrii informaiilor. Aproximativ dou treimi din personalul
angajat i din fondurile CIA sunt folosite n cadrul operaiunilor
sub acoperire, cum ar fi manipularea opiniei publice, alegerile i
manipularea activitii mass-media, conex cu acestea.







Implanturi cu microcipuri:
rspunsuri la ntrebri frecvente (II)
Continuare din nr. 9


Un studiu realizat de dr. Katherine Albrecht,
expert n RFID (www.antichip.com)

Traducere de Lia Stoica

Implantul VeriChip ar putea fi folosit pentru a
urmri deplasrile fcute de cineva?
a, o reea de cititoare locale VeriChip ar putea fi
folosit pentru a monitoriza locuinele oamenilor.
Chiar dac implantul are o arie de acoperire relativ
mic, ar putea fi plasate cititoare n locuri strategice,
pentru a identifica oamenii implantai cu cipuri atunci cnd acetia
trec prin acel loc. VeriChip a creat cititoare speciale pentru ui
destinate acestui scop.

Angajatorii le-au cerut angajailor s i implanteze
dispozitive VeriChip?
Suntem la curent cu dou cazuri de angajai crora le-au fost
implantate cipuri, pentru a-i realiza munca. n 2004, biroul
procurorului general din Mexic a implantat cipuri la 18 dintre
angajaii si (i nu la 160, dup cum s-a spus peste tot).
n 2006, o companie de supraveghere video, numit City
Watcher, (care a fost nchis atunci) a implantat cipuri la doi dintre
angajaii si pentru accesul la arhivele securizate.

Guvernul SUA vrea implantarea cu cipuri a populaiei?
Din cte tim noi, niciun membru al guvernului Statelor
Unite nu a sugerat n mod serios implantarea cu cipuri a populaiei.
Totui, cel puin doi nali demnitari, care au legtur cu guvernul,
au discutat despre implantarea cipurilor, iar acest lucru este un
motiv de ngrijorare.
Primul este Tommy Thompson, fost Secretar al Health and
Human Services (Departamentul pentru Asigurri Sociale) i
candidat o dat la nominalizrile republicane pentru alegerile
prezideniale din 2008. Thompson se ocupa cu conducerea FDA
cnd a aprobat VeriChip din motive medicale n 2004, apoi a
devenit membru al consiliului de conducere al VeriChip pn n
martie 2007.
n apariiile sale publice, Thompson a sugerat injectarea cu
microcipuri a americanilor, pentru a face legtura cu nregistrrile
lor medicale electronice, declarnd:
Este o aciune foarte benefic i ar fi de foarte mare ajutor,
fiind un pas imens nainte ctre obinerea a ceea ce numim o baz
de date medical electronic pentru toi americanii. Aceast
declaraie a fost fcut ntr-un interviu televizat pentru CBS
MarketWatch, n iulie 2005.
Al doilea reprezentat al guvernului, care a adus n discuie
implantarea cu cipuri, este senatorul american Joe Biden, care a
D
D
e
z
b
a
t
e
r
i

i
m
p
l
a
n
t
u
l

V
e
r
u
C
h
i
p

Noiembrie 2009 63
fcut acest comentariu tulburtor fa de Justice John Roberts n
timpul audierilor pentru confirmarea sa la Curtea Suprem de
Justiie, n 12 septembrie 2005:
Poate fi implantat o etichet microscopic ntr-o
persoan, pentru a-i urmri fiecare micare? Chiar n prezent se
poart discuii referitoare la acest lucru. Dvs. vei decide asupra
acestui fapt v promit nainte de expirarea actualului dvs.
mandat..
Senatorul S.U.A. Joe Biden
Totui, senatorul Biden nu a fcut o declaraie n totalitate
corect. Antena de pe eticheta microscopic nu poate fi folosit
pentru scopuri de urmrire, dat fiind aria foarte mic de acoperire
de care dispune acest dispozitiv.

Preedintele Columbiei a sugerat implantarea cu
cipuri a oamenilor?
Nu este clar dac preedintele columbian Alvaro Uribe vrea
s implanteze cu cipuri populaia columbian sau nu, dar a lsat
ns s se neleag clar c nu are nimic mpotriva acestei idei.
Conform mrturiei senatorului american Arlen Specter, Uribe s-a
oferit s implanteze cu microcipuri muncitorii columbieni, a cror
invitaie de a lucra n Statele Unite a fost acceptat. Iat
comentariile lui Specter, aa cum au fost ele nregistrate n Arhiva
Congresului Statelor Unite:
Preedintele Uribe a declarat c ar lua n considerare
implantarea cu microcipuri a muncitorilor columbieni, nainte de a
li se permite s intre n Statele Unite pentru a lucra ca sezonieri. M-
am ndoit asupra eficienei implantrii cu microcipuri, din moment
ce un muncitor imigrant ar putea oricnd s i-l scoat. Senatorul
american Arlen Spector.
Populaia columbian a fost pe drept suprat din cauza
acestor comentarii. Probabil din motive politice de autoaprare,
Uribe a refuzat ulterior s confirme aceste declaraii.
Trebuie menionat faptul c senatorul Specter nu a respins
ideea implanturilor umane pentru motive umanitare, de drepturi ale
omului, confidenialitate sau sntate, ci dintr-un motiv mult mai
practic. Acesta se pare c i dorete ca cipurile s fie mai greu de
scos.

Bebeluii sunt implantai cu microcipuri?
n ceea ce privete acest document, nu exist niciun raport
credibil referitor la bebelui implantai cu VeriChip sau alte
dispozitive implantabile cu microcipuri. Totui, spitalele din SUA
(inclusiv spitalele din Ohio) au nceput de curnd s ataeze o
brar RFID cunoscut ca Xmark la gleznele bebeluilor, la
natere, pentru identificarea acestora i mpotriva rpirilor.
Brrile RFID puse la glezn sunt distribuite de Compania Xmark,
o filial a VeriChip. n mai 2008, Compania VeriChip a nceput
negocierile pentru vnzarea diviziei Xmark ctre Stanley Works.
Trebuie menionat i faptul c rpirile bebeluilor din spitale
sunt extrem de rare. Conform unui raport al Centrului Naional
pentru Copiii Disprui i Exploatai (NCMEC), din ianuarie 2003,
din aproximativ 4,2 milioane de nateri pe an n 3500 materniti
din Statele Unite, rpirile realizate de strini sunt estimate ntre 0 i
12 copii pe an. Dintre acestea, bebeluul este readus mamei n 95%
dintre cazuri. n mod ironic, a ne baza pe RFID pentru prevenirea
rpirilor copiilor ar putea rezulta ntr-o situaie bizar, n care astfel
de cazuri s fie i mai des ntlnite. Odat ce personalul spitalelor
se va baza pe sistemele computerizate pentru urmrirea
inventarului uman din grija lor, este foarte posibil ca acesta s fie
mai puin vigilent. Conform NCMEC, majoritatea rpirilor au loc
n spitalele mari.

Un microcip ar putea fi implantat n timpul unui
vaccin de rutin sau al unei injecii?
Nu. VeriChip este un dispozitiv destul de mare, care necesit
un ac de mrimea 12, cunoscut sub numele de canul, pentru a fi
implantat. Spre deosebire de acesta, pentru vaccinuri i alte injecii
de rutin se folosesc ace mult mai mici, de obicei cu o mrime
cuprins ntre 22 i 25. (Not: Cu ct mrimea este mai mare, cu
att mai mare este acul)
De fapt, canula VeriChip este att de mare, nct implantarea
ei ar fi extrem de dureroas dac nu ar fi precedat de mai multe
injecii pentru anestezie local. Anestezicul este administrat printr-
un ac mult mai mic, de mrime standard, hipodermic, nainte de
procedura de implantare a cipului.
Dei sunt aproape microscopice, etichetele RFID care au fost
create de Hitachi i de alte companii similare, nu sunt nchise n
capsule din sticl i ele nu ar fi potrivite pentru implantul uman.
Acest tip de etichete RFID de mrimea unor fire de nisip au, de
asemenea, antene extrem de mici, prin care nu pot transmite un
semnal la o distan mai mare de civa milimetri. Pentru a le citi
semnalele, cititoarele RFID trebuie s se apropie foarte mult, pn
ajung s fie aproape n contact cu etichetele. Etichetele RFID
extrem de mici ar fi inutile pentru urmrirea sau identificarea
oamenilor, deoarece ele nu ar putea fi citite din afara corpului.

A existat vreo persoan care a fost implantat cu cip
fr consimmntul ei?
Da. n cadrul unui experiment medical aflat n desfurare cu
Compania VeriChip, un centru de ngrijire numit Alzheimer's
Community Care, Inc. Din West Palm Beach, Florida, a implantat
persoane n vrst cu dispozitive VeriChip nc din 2007. Aceast
implantare cu cipuri se realizeaz cu consimmntul membrilor
familiei i al tutorilor, dar, n cele multe cazuri, fr
consimmntul pacienilor, care s fi fost n prealabil informai n
totalitate. Aceasta se petrece datorit faptului c boala lor i
mpiedic s neleag sau s i manifeste consimmntul fa de
aceast procedur. De asemenea, este posibil ca pacienilor i
membrilor familiilor lor s nu li se fi spus faptul c s-a descoperit
n laboratoarele de animale c cipurile produc cancer, din moment
ce reprezentanii VeriChip au negat n mod repetat acest lucru.
Cu mai muli ani n urm, Compania VeriChip (pe atunci
cunoscut sub numele de Applied Digital Solutions) a ncercat i ea
s implanteze cu cipuri aduli bolnavi mintal din Orange Grove
Center din Tennessee. Nici acei pacieni nu au putut s i exprime
consimmntul, din cauza dizabilitii lor mentale, nainte de a fi
implantai. Expunerea public i opoziia membrilor familiilor
acestora a determinat anularea proiectului centrului Tennesse. Din
cte tim noi, niciun adult sau copil aflat n deplintatea facultilor
mentale nu a fost implantat cu fora, fr a-i exprima
consimmntul, cu un implant VeriChip sau cu un alt dispozitiv de
urmrire sau monitorizare.

Cred c mi-a fost implantat un microcip. M putei
ajuta?
Probabil c nu. n afara cazului n care facei parte dintr-un
experiment VeriChip (caz n care am dori foarte mult s lum
legtura cu dvs.), e puin probabil s v putem ajuta cu ceva. Nu
suntem specialiti n gsirea de implanturi n corpul oamenilor
implantai i nu am fcut niciodat aceasta.
Vestea bun este c probabil grijile dvs. sunt nefondate. Nu
ar fi de ctigat prea multe din implantarea clandestin a vreunei
persoane cu un VeriChip, din moment ce aria sa de acoperire este
de numai civa cm, iar dispozitivul nu poate fi accesat de la
deprtare.
O radiografie ar putea s scoat la iveal prezena unui
implant VeriChip, dup cum s-a vzut n radiografiile cu
microcipuri, pe care colecionarul Amal Graafstra i le-a implantat
n mini. Totui, nu am primit nicio dovad credibil de la vreo
persoan care s fi fost implantat cu un microcip, fr tirea sau
consimmntul acesteia. Drept urmare, n prezent primim numai
anchete de la medicii sau avocaii persoanelor care sunt ngrijorate
de implantarea clandestin.
Proprietarii de animale de companie sunt obligai s
i implanteze animalele cu cipuri?
Da, n multe zone, proprietarii de animale de companie sunt
obligai s i implanteze cu microcipuri animalele. Anumite
guverne, inclusiv cele ale Portugaliei, Noii Zeelande, Singaporelui,
Bangkokului, al districtului Los Angeles i El Paso, Texas, au
aprobat ordonane, prin care se cere ca toi cinii care se afl sub
jurisdicia lor s fie implantai cu microcipuri (dei n Noua
Zeeland, cinii de la ferme sunt scutii n mod expres de la
implantare). El Paso a extins implantarea cu cipuri chiar i la pisici
i la dihori. Alte municipii i orae de pe teritoriul Statelor Unite
iau i ele n considerare aceste impuneri.
Din fericire, anumii reprezentani ai guvernului, precum cei
din Waco, Texas, au ales s nu impun proprietarilor de animale de
companie implantarea acestora n lumina dovezilor care leag
microcipurile de cancerul descoperit n laboratoarele de animale.
D
e
z
b
a
t
e
r
i

i
m
p
l
a
n
t
u
l

V
e
r
u
C
h
i
p

Lohanul nr. 10
64
Ce se poate spune despre etichetarea cu VeriChip a
infractorilor?
Un implant VeriChip ar avea valoare redus n determinarea
unei infraciuni, cci aria sa de citire este de numai civa
centimetri. Dar chiar dac implanturile ar putea fi folosite cndva
pentru a identifica i urmri de la distan oameni, riscurile
medicale ale implantrii ar fi suficient de serioase pentru stoparea
folosirii lor.
De asemenea, trebuie luate n considerare i problemele
serioase care au implicaii la nivel social. Cnd este vorba despre
tehnologii care n mod evident pot fi folosite n mod abuziv, am
face bine s lum n considerare proverbului: Cine sap groapa
altuia, cade singur n ea."
Dac ar fi permis implantarea obligatorie cu cipuri a
prizonierilor, impunerea din partea guvernului a implantrii
celorlali ceteni, ar urma curnd dup aceea. Nu ar dura mult pn
cnd legislatorii ar ncepe s impun implantarea muncitorilor din
uzinele nucleare, a oamenilor de tiin care lucreaz cu ageni
biologici sau chimici, a oferilor care transport materiale
periculoase, a proprietarilor de arme, a oamenilor care lucreaz cu
copii, a celor care fac mncare pentru consum public i aa mai
departe pn cnd, ntr-un final, obligativitatea ne va include pe
toi.
A fi etichetai i urmrii de reprezentanii guvernului ar fi un
comar din punctul de vedere al intimitii i al libertii i ar
reprezenta sfritul acestora. Exist anumite limite care nu ar trebui
niciodat nclcate ntr-o societate liber i democrat. Implantarea
obligatorie cu microcipuri a oricrei persoane este una dintre
acestea.

Ce ar trebui s fac pacienii implantai i doctorii lor?
Exist multe ntrebri fr rspuns despre sigurana
implanturilor cu microcipuri la oameni, dar ceea ce tim din
studiile realizate pe animale este ngrijortor. n lumina
descoperirilor care arat c implanturile cu microcipuri pot cauza
reacii adverse severe la animale, aciunea de a implanta cipuri
oamenilor ar trebui imediat oprit, pn cnd procesul
tumorogenezei va fi pe deplin neles.
n plus, toi pacienii, voluntarii din rndurile populaiei sau
ale cadrelor medicale care au fost implantai cu microcipuri pn
acum (aproximativ 300 de persoane din Statele Unite i 2.000 de
persoane din lumea ntreag) ar trebui imediat informai n scris
despre legtura cauzal care exist ntre microcipuri i cancerul
aprut la roztoare i cini. Persoanelor implantate ar trebui s li se
ofere o procedur de ndeprtare a microcipului pe cheltuiala
centrului care i-a efectuat implantul. Conform sfatului dat de
Jennings, esutul care nconjoar toate implanturile extrase ar trebui
examinat n vederea detectrii esuturilor canceroase sau
precanceroase.
Persoanele care opteaz s pstreze microcipurile ar trebui s
verifice periodic esutul din jurul implantului de umflturi,
inflamri, semne de migrare ale microcipului i durere. Orice
senzaie neobinuit, umfltur sau alte anomalii ar trebui imediat
raportate unui doctor i analizate. Orice reacie advers, fie c este
legat de cancer sau alte probleme, ar trebui imediat raportat la
FDA pentru a fi anunat public.

Ce ar trebui s fac legislatorii?
Dat fiind faptul c s-a demonstrat c microcipurile cauzeaz
tumori maligne n laboratoarele de roztoare i cercetrile publicate
au artat c tumorile maligne se pot forma n jurul sau n
apropierea implanturilor cu microcipuri la cini, este foarte
recomandat ca legislatorii s anuleze toate legile prin care se
impune implantarea cu microcipuri a animalelor din jurisdicia lor
sau care se afl sub controlul lor. Acestea includ ordonane
aprobate de stat i de autoritile locale, politici implementate n
cadrul adposturilor de animale i poziii formale adoptate de
sistemele de protecie a animalelor, de grupurile interesate de acest
subiect i conexe de pe teritoriul Statelor Unite i de pe tot globul.
Prerea acestui cercettor este c ordonanele prin care se
impune implantarea cu microcipuri ar trebui revocate i nlocuite
cu un sistem voluntar de implantare cu microcipuri, care s fie la
dispoziia proprietarilor de animale de companie. Orice proprietar
de animale de companie care alege s i implanteze cu microcip
animalul de companie, ar trebui s fie pe deplin informat asupra
riscurilor poteniale ale acestei proceduri. Nimeni nu ar trebui s fie
forat prin lege sau obligat n alt fel s i implanteze animalul de
companie mpotriva contiinei sau a discernmntului su.

Ce ar trebui s fac veterinarii?
Cabinetele de veterinari sunt unul din locurile cele mai
frecvente unde se realizeaz procedurile de implantare. Dat fiind
faptul c veterinarii sunt adesea primul loc n care proprietarii de
animale iau contact cu procedura de implantare a microcipurilor,
veterinarii ar trebui s se familiarizeze cu rezultatele cercetrilor i
s ia n serios potenialele reacii adverse ale implantrii acestora,
nainte de a le recomanda pacienilor lor.
Proprietarii de animale ar trebui s fie informai n mod clar
n ceea ce privete legtura dintre microcipuri i cancerul la
roztoare i cini, cnd vor cere sfaturi referitoare la implantarea
acestora i nainte de efectuarea procedurii asupra animalelor lor de
companie.
n cazul animalelor care au fost deja implantate se sugereaz
ca veterinarii s palpeze esutul din jurul implanturilor cu
microcipuri, ca parte a controlului medical de rutin. Orice
umfltur sau inflamare ar trebui analizat pentru a detecta
eventualele modificri canceroase sau precanceroase ale esutului
respectiv. Pentru a evita riscurile complicaiilor legate de
sarcoamele produse de injecii, veterinarii ar trebui, de asemenea,
s evite s fac vaccinuri sau alte injecii n apropierea locului n
care a fost implantat microcipul.
n sfrit, veterinarii ar trebui s i sftuiasc pe proprietarii
de animale s analizeze n mod regulat locul de implantare a
microcipului i s raporteze imediat orice anomalii.

Ce ar trebui s fac proprietarii de animale de companie?
Dup cum am spus anterior n acest document, proprietarii de
animale de companie care au fost implantate ar trebui s verifice
regulat zona de implantare a cipului de orice umfltur anormal.
Dac gsii ceva anormal, trebuie s anunai imediat un veterinar i
s facei teste pentru depistarea cancerului.
Dac un animal nu a fost nc implantat cu microcip, e mai
bine s rmn aa. Conform cercetrilor publicate, care leag
implanturile cu microcipuri de cancer la roztoare i cini,
proprietarii de animale de companie sunt sftuii s se gndeasc
bine dac avantajele implanturilor merit asumarea potenialelor
riscuri de sntate precum cele care se pare c sunt cauzate de
implanturi.
Conform acestui cercettor, toate implanturile realizate
asupra animalelor ar trebui oprite pn cnd toate animalele care au
fost deja implantate vor fi atent verificate i evaluate de eventualele
reacii adverse, inclusiv cancer.

Implanturile la oameni ar trebui s fie interzise?
Da, suntem de prere c folosirea implanturilor cu
microcipuri i a dispozitivelor similare la oameni ar trebui imediat
oprite. Cel puin procedura ar trebui strict limitat la persoanele
care au discernmntul necesar pentru a-i exprima consimmntul
n scris, n mod legal dup ce au fost informai asupra riscurilor
medicale poteniale asociate dispozitivului. Implantarea nu ar
trebui s fie niciodat obligatorie, realizat sub presiune sau
obinut prin orice stimulent sau ameninare de discriminare.

Legislatorii sunt ngrijorai de aceast problem?
Da. Anumite state, inclusiv Wisconsin, North Dakota i
California, au aprobat legi prin care se interzice implantarea forat
a microcipurilor n oameni. Legislatori din multe alte state,
incluznd Missouri, California, Georgia, New Hampshire, Ohio,
Oklahoma, Colorado, Washington i Florida au introdus o legislaie
asemntoare.

Putei s ne recomandai un model legislativ prin
care s ne putem adresa ngrijorrile?
Da. Am realizat un proiect de lege numit Bodily Integrity
Act, care a fost creat pentru a ridica tacheta n ceea ce privete
implanturile i alte dispozitive de urmrire. Iat cteva dintre
punctele cheie ale proiectului de lege:
- Lrgete definiia dat dispozitivului de urmrire, pentru
a include i alte dispozitive n afara microcipurilor. Acest lucru este
necesar n lumina apariiei noilor tehnologii precum tatuajul
Somark RFID care poate fi citit de la distan.
- Interzice angajatorilor, corpurilor guvernamentale,
D
e
z
b
a
t
e
r
i

i
m
p
l
a
n
t
u
l

V
e
r
u
C
h
i
p

Noiembrie 2009 65
organizaiilor pentru meninerea sntii i altora s impun
implanturile.
- i interzice unui printe sau tutore s implanteze un chip
copilului su sau altor persoane dependente de acesta sau cu
dizabiliti.
- Interzice implantarea cu cipuri a rmielor unei persoane
dup moarte.
- Interzice discriminarea de ctre angajatori sau a altora din
cauza implanturilor cu cipuri.
Proiectul de lege este scris ntr-un limbaj uor de neles i
are doar o pagin. Poate fi descrcat de pe website-ul nostru la
http://www.antichips.com/legislation.htm

Unde m pot adresa pentru a afla mai multe despre
implanturile cu microcipuri i RFID?
Website-ul organizaiei CASPIAN de la adresa
AntiChips.com (CASPIAN vine de la Consumers Against
Supermarket Privacy Invasion and Numbering Consumatorii
mpotriva Invaziei Confidenialitii din partea Supermarket-urilor
i a Numerotrii [este o organizaie de consumatori locali cu
15.000 de membri, fondat de Dr. Katherine Albrecht n 1999])
conine informaii detaliate despre implanturile cu microcipuri i
enumer paii pe care i putei urma pentru a v implica i
dumneavoastr. n aceast aciune. Website-ul nostru RFID
Spychips.com, are multe conferine de pres referitoare la
implanturi i raporturi realizate n urma cercetrilor realizate de Dr.
Katherine Albrecht i Liz McIntyre, datnd din 2003. Website-ul
Spychips conine, de asemenea, o sumedenie de informaii despre
planurile de folosire a RFID n produsele de larg consum i
analizeaz riscurile ridicate n ceea ce privete confidenialitatea i
libertile civile.
Cea mai vndut carte a noastr, Spychips: How Major
Corporations and Government Plan to Watch Your Every Move
with RFID, evideniaz cercetrile realizate asupra mai mult de
30.000 de documente legate de RFID, caracteristici tehnice, cri
albe, tiri, patentri i altele. Spychips este cea mai ampl critic
adus RFID i reprezint cel mai convingtor argument mpotriva
supravegherii, pe care tehnologia amenin s o creeze pentru
viitor. Cartea este disponibil la vnztorii de cri de peste tot i
copii semnate pot fi comandate de pe website-ul Spychips.





Dezvluri cutremurtoare despre
interesele criminale i tehnicile de
programare mental din spatele
companiei i produciilor Disney
Regatul magic al lui Walt Disney, celebrul
productor de desene animate, a devenit o instituie
american care influeneaz oamenii din ntreaga
lume i i pune amprenta asupra vieilor lor, din
leagn pn n mormnt. Dincolo de grandoarea
aparent a lui Disney i a creaiilor sale se ascund
cele mai groteti aspecte de ocultism negru pe care le-
a vzut lumea pn acum.


Eva Teodorescu Bucureti

Cine a fost cu adevrat Walt Disney?
Admirat pe ntreg globul, ipostaziat de biografia sa oficial
ntr-un om de o moralitate ireproabil, nscut pentru a face
lumea s viseze, Walt Diseny este inventatorul i cel mai mare
productor de desene animate, creatorul Imperiului Disney, care a
revoluionat cea de-a aptea art i industria turismului. Redutabil
om de afaceri, magnatul divertismentului, a fcut din compania
sa un gigant mondial, iar din numele Disney marca de elit a
industriei divertismentului i cea mai respectat marc din SUA
(conform unui sondaj de opinie recent). n 43 de ani de carier, a
produs peste 600 de filme i desene animate. A primit 950 de
premii i titluri onorifice i este deintorul a 26 de premii Oscar.
Ci cunosc oare i faptul c semntura sa coninea ocultat
cifra 666 ? C a lucrat muli ani ca agent FBI sub acoperire? Sau c
a fost acuzat c ar fi pedofil?
V prezentm mai pe larg cteva date din bibliografia sa
oficial. Walter Elias Disney (5 decembrie 1901 15 decembrie
1966) a fost regizor, productor, animator, scenarist i antreprenor
american. Cofondator (alturi de fratele su, Roy O. Disney) al
studioului Walt Disney Productions, Walt a devenit unul din cei
mai cunoscui productori de film din lume. Compania sa,
cunoscut acum sub numele de Disney sau The Walt Disney
Company, are venituri anuale de peste 30 de miliarde de dolari i
este cotat ca fiind a 48-a companie n topul celor mai mari 500 de
companii din lume. Disney deine la ora actual cinci studiouri
cinematografice, nou canale de televiziune, inclusiv ABC, 21
posturi de radio, apte cotidiene, cteva edituri, zeci de hoteluri,
cteva aeroporturi i un lan de parcuri de distracii gigant. Este una
din cele mai mari companii de producie de la Hollywood. Disney a
achiziionat i studiourile Pixar, astfel lund natere cel mai mare
studio de animaie din lume, Disney/Pixar.
Disney i echipa sa au creat filme celebre precum: Alb ca
Zpada, Cartea Junglei, Pisicile aristocrate, Frumoasa i
bestia, Pinochio, Fantasia, Dumbo, Bambi, Alice n
ara Minunilor, Peter Pan, Cenureasa, Doamna i
vagabondul, Frumoasa din pdurea adormit, 101
dalmaieni, Regele leu, Mary Poppins, Insula comorii,
20.000 de leghe sub mri etc, i unele din cele mai cunoscute
personaje: Mickey Mouse, Pluto, Goofy, Donald, Tom i Jerry,
Tweety etc. Producii recente de succes ale studiourilor Disney
sunt: Toy Story, Compania montrilor, n cutarea lui
Nemo, Incredibilii, Bolt i WALL-E.
Haidei s vedem mai de aproape cine a fost cu adevrat Walt
Disney. Christopher Finch scrie n cartea sa Art of Walt Disney:
From Mickey Mouse to the Magic Kingdoms Arta lui Walt
Disney: de la Mikey Mouse la Regatul Magic: prin definiie,
figurile publice sunt cunoscute tuturor; totui chiar i dup
discuiile cu unii dintre cei mai apropiai asociai ai lui Disney este
imposibil s srim peste concluzia c de fapt nimeni nu l-a
cunoscut cu adevrat. Mereu au existat aspecte ale personalitii
sale, care rmneau ascunse. Muli dintre cei care l-au cunoscut
ndeaproape s-au plns c acesta era arogant i refractar. Finch
nu este singurul autor care a vrut s i avertizeze pe cititori c
imaginea oficial a lui Disney este fals. De asemenea i Leonard
Mosley, unul dintre biografii lui Walt Disney scria n Disneys
World Lumea lui Disney: mprtesc i eu admiraia
general fa de un om ale crui creaii cinematografice au fost
mereu att de inspirate i spirituale, dar diferena dintre mine i
cei care l idolatrizeaz, negsindu-i nicio greeal, este c eu mi
doresc s cunosc faptele, orict de fantastice ar prea la prima
vedere, deoarece tiu c foarte mult din adevratul Walt Disney a
fost ascuns, n mod intenionat. Caracterul acestui om avea mari
lipsuri.

Ce se ascunde n spatele imaginilor perfecte
Cum a reuit Walt Disney s-i construiasc imaginea de om
cu o moralitate ireproabil? n timp ce Hollywood-ul era frmntat
de scandaluri, n compania fondat de Walt Disney erau aplicate
standarde stricte. n anii 30, Disney avea un cod al uniformei, care
le cerea brbailor s poarte cravat, iar femeilor fuste de culoare
nchis. Dac vreun brbat se uita provocator la o femeie la
studiourile Walt Disney, risca s fie dat afar imediat. n anii 50,
dac vreun angajat era auzit spunnd nu conteaz ce fel de
njurtur era concediat instantaneu, indiferent cine era. Disney nu
le permitea angajailor si de sex masculin s aib pr pe fa, dei
el nsui purta musta. Nu era admis s existe alcool n cadrul
studiourilor, dei el nsui consuma o cantitate foarte mare n biroul
su. La nceput, Walt nu le permitea artitilor si s deseneze
personaje nud. Aceste reguli stricte nu izvorau dintr-o adevrat
convingere moral, ci din necesitatea de a se asigura c reputaia
Disney rmne neptat.
Walt Disney fcea eforturi mari pentru a menine o imagine D
e
z
v

l
u
i
r
i

Lohanul nr. 10
66
nealterat asupra afacerii sale. De exemplu, el a scris o reclamaie
foarte vehement atunci cnd un personaj din desenele sale animate
a aprut ntr-o reclam la bere.
Alt prieten apropiat al su era Ronald Reagan. Ambii erau
informatori FBI i erau implicai n abuzuri fcute asupra
sclavilor controlai mental. Walt a susinut mereu, plin de
generozitate, campaniile politice ale lui Reagan, iar acesta din urm
i-a oferit favoruri politice lui Disney, n calitatea pe care o avea de
guvernator al Californiei. Ronald Reagan i prezentatorul TV, Art
Linkletter, l-au susinut foarte mult n public pe Disney. Printre
ocultitii faimoi care au susinut industria Disney pe parcursul
timpului se numr: Bob Hope, Sammy Davis Junior, Frank Sinatra
i familia Clinton. Uriaul parc de distracii construit de Disney,
Disneyland, a fost vizitat de-a lungul timpului de toi preedinii
americani, de la Dwight D. Eisenhower la George Bush Jr.,
mpratul Akihito al Japoniei, toi regii Danemarcei i ai Belgiei,
cel de-al treilea preedinte al Egiptului Anwar El Sadat, Robert
Kennedy, fostul dictator al Indoneziei Suharto, ahul Iranului
Mohamed Reza Pahlavi.
Disney a primit de la nceputul carierei sale premii de
recunoatere de la multe organizaii. Camera de Comer i-a druit
n anul 1936 premiul anual Tnr remarcabil; instituiile Yale i
Harvard i-au dat medalii de onoare. Cei care se ocupau de
imaginea lui Disney exercitau o presiune imens asupra oricui
insinua mcar c Walt Disney nu ar fi arhetipul perfeciunii
binevoitoare i al moralitii ideale, declar Leonard Mosley n
cartea sa Disneys World.
n spatele faadei plcute a lui Disney se gsesc producii
de filme hard, snuff (filme care presupun filmarea unei crime),
prostituie, controlul minii precum i atragerea mai multor
generaii de oameni ctre practicile de vrjitorie, susine Fritz
Springmeier n cartea Deeper Insights into the Illuminati
Formula. n America, nimeni nu a mai vndut ocultismul negru i
vrjitoria aa cum au fcut-o fraii Disney. Film dup film, acestea
au fost aduse n atenia publicului sub masca aa-zisei distracii. De
exemplu, ntoarcerea de pe muntele vrjitoarelor a fost una dintre
cele mai mari promovri fcute vreodat vrjitoriei.
Vincent Price a fost unul dintre principalii ocultiti care a
introdus n lume mult oroare ocult prin crile i scenariile pe
care le-a scris. A lucrat cteva proiecte pentru Disney i a fost
vocea lui Ratigan din Marele oricel detectiv.
n ce privete filmele pentru aduli, la un moment dat Disney
a rmas dator sindicatelor. Pentru a putea plti datoria, a nceput n
secret s produc o cantitate mare de filme porno. Fritz
Springmeier afirm c directorul Joe Roth al studiourilor Walt
Disney se ocupa de asemenea cu conducerea studiourilor
Touchstone, Miramax, Hollywood, care sunt toate create pentru a
ascunde producia de filme pentru aduli aparinnd lui Disney.

Walt Disney i guvernul SUA
naintea celui de-al doilea rzboi mondial, FBI i CIA l-au
recrutat pe Walt Disney ca informator. Documentele obinute
recent din arhivele FBI arat clar c Walt Disney a fost agent
informator pltit al FBI-ului. Aceleai documente secrete dezvluie
faptul c Walt Disney a fost mai trziu promovat ntr-o funcie
important i alii i raportau lui. i scriitorul Marc Eliot susine c,
n 1940, eful FBI din acea vreme, John Edgar Hoover, i-a propus
lui Walt Disney s devin informator al serviciilor americane de
informaii interne al SUA. Eliot povestete c Disney era un
conservator notoriu i avea slbiciune pentru tot ceea ce era
american. Cu toate acestea, despre Disney se vehiculau i anumite
zvonuri cum c acesta era informator dublu, servindu-i i pe
sovietici.
Walt nu a avut nicio remucare s participe la vntoarea de
vrjitoare declanat n vremea aceea n citadela filmului
mpotriva acelora care simpatizau cu comunismul. Aceasta a pus pe
jar Comisia pentru Activiti Antiamericane a Congresului, printr-o
interminabil perindare de martori prietenoi care i-au denunat
prietenii, acuzndu-i de comunism i antiamericanism i ruinndu-
le cariera.
Colaborarea cu FBI i-a servit lui Disney pentru a-i controla
personalul de desenatori cu nclinaie spre grev, nemulumii de
locul de munc i avnd tendina de a se nscrie n sindicat pentru a
protesta fa de salariile mizere oferite de patron. Unul dintre
desenatori, care s-a confruntat cu represalii pentru c a participat la
o grev n 1941, a mrturisit c Disney a refuzat s recunoasc
talentul desenatorilor si care au lucrat ore n ir n laboratoarele
sale la preuri sczute i care au rmas nite ilutri anonimi.
n 1993, atunci cnd a aprut tirea c Disney a lucrat ca
agent secret pentru FBI, fostul ef al CIA, William Hedcock
Webster, a contribuit alturi de familia lui Disney la acoperirea
acestui scandal. Webster a aprut la TV i a spus c Walt nu a avut
niciodat legtur cu FBI-ul. Unul dintre multele cazuri
scandaloase n care era implicat Walt era acela al unei fetie de ase
ani, Rose Marie Riddle, care fusese abuzat sexual i dispruse n
1961. Conform documentelor din arhivele FBI, agentul FBI W. G.
Simon fusese cel care se ntlnise cu Walt pentru a discuta despre
acest caz. Acelai Simon este una dintre persoanele care au declarat
mincinos pentru public cum c Disney nu ar fi fost niciodat agent
FBI. Ne ntrebm de ce este att de important pentru FBI i CIA s
ascund faptul c Walt Disney a fost agent FBI?
Un alt fapt divers interesant este c de-a lungul timpului
Disney a folosit n mod repetat metode nu tocmai cinstite, dar
sigure, de a obine proprieti n teren. Acesta se nelegea cu
oficialii guvernamentali i bancherii locali pentru ca familia sa,
directorii Disney i acionarii Disney mpreun cu familiile lor s
reueasc s cumpere proprietile dorite pe care, dup o anumit
perioad de timp, acetia le vrsau n contul corporaiei. Un
exemplu ar fi Parcul de Istorie American din Virginia, din care
Disney deine 1800 de acri (peste 7284,42 hectare).

Filmele Disney i parcurile de distracii Disney
mari amgiri
Prietenul lui Walt Disney, H. G. Wells afirm n cartea sa A
Modern Utopia Utopia modern c vor fi multe show-uri i
distracii pentru oameni. Iat ce se scria despre Disney n
Anuarul Supravieuirii Viitorului din 1993, publicat de
Societatea Viitorului Lumii: Controlul asupra industriei de
entertainment i accesul nengrdit la aceasta duce foarte uor la
manipularea populaiei. America postmodernist este un mare
circ de distracii i de reclame, fiecare dintre ele cerind cel
puin un moment din atenia oamenilor. Lumea comerului este
hrana noastr, iar limbajul entertainment-ului este modalitatea
obinuit a discursurilor publice. Walt Disney World se ntinde pe
o distan de peste 11.000 de km ptrai n mlatina i pdurile din
centrul Floridei. Este cel mai important centru de distracii din
lume, fiind vizitat de peste 30 milioane de persoane anual. Putem
vedea clar conceptul de ara lui Oz sau utopia ca afacere
profitabil.
Disneyland i Disneyworld sunt faimoase n lumea ntreag,
ele fiind o adevrat mndrie a Americii. Primul parc de
distracii Disney, din seria care avea s revoluioneze domeniul
turismului, a fost nfiinat n 1955, n California. Iat ce declara
Disney atunci presei: Disneyland reprezint idealurile, visurile,
eforturile care au stat la baza construirii Americii, dar asta nu
nseamn c nu poate fi i un simbol universal.
n cartea lor, Deeper Insights into the Illuminati Formula,
Fritz Springmeier i Cisco Wheeler afirm: Se tie, de asemenea,
c Disneyland i Disneyworld sunt centre deosebit de importante
unde se creeaz sclavi controlai mental. n topul marilor amgiri,
filmele Disney i parcurile de distracii Disney ocup primele
locuri. Aveau nevoie de un loc unde s vin oameni de pe tot
globul pmntesc, fr a se nate niciun fel de suspiciuni; acest loc
se dorea a fi acoperirea perfect pentru multe din activitile lor
criminale.

Tuneluri subterane n Disneyland
Un subiect de conversaie al personalului din studiourile
Disney era comportamentul ciudat al lui Walt. Acesta nu era de
gsit pn dup-amiaza trziu, cnd ieea din labirintul de tuneluri
subterane, ce erau amplasate sub cldirile studiourilor. Explicaia
pe care el o ddea ntotdeauna era aceea c discuta n fiecare zi,
timp ndelungat, cu inginerii de la ntreinere.
Potrivit surselor din cadrul CIA, venite de la cei care se opun,
CIA a angajat n 1977 muncitori pentru a construi tuneluri
subterane sub Disneyworld. Aceti muncitori au fost condiionai s
in secretul i nu au primit dect informaii minime cu privire la
motivul pentru care CIA se implic n construirea unui parc de
distracii. Sub Lacul Holden a fost construit un mare centru de
programare mental. Acesta se afl la numai civa kilometri
distan de Disneyworld. Dei au fost luate msuri foarte riguroase
pentru a-l ascunde, n decursul timpului au fost intentate numeroase
D
e
z
v

l
u
i
r
i

Noiembrie 2009 67
procese (federale i statale) de ctre victimele care doreau s
dezvluie existena acestor tuneluri i a centrului de programare.
Din aceast cauz, pn la urm, tunelurile mpreun cu centrul de
programare mental au fost nchise, iar publicului i-au fost
prezentate dou tuneluri noi, unul pentru control tehnic i cellalt
pentru actori.
Parcurile Disney au angajat armate de spioni mbrcai ca i
turitii, pentru a-i spiona angajaii. Muli angajai au vrut s fac
publice msurile de securitate mult prea exagerate, dar Disney a
reuit ntotdeauna s opreasc orice publicitate negativ.
O excepie ar fi articolele publicate n numrul din 4
noiembrie 96 n Registrul Nappa Valley sub titlul Plngeri fcute
mpotriva Disneyland denun msurile de securitate abuzive care
domnesc n Regatul Magic. Profesorul de drept din cadrul UCLA,
David Sklansky, a spus cu privire la regulile Disney: Una dintre
problemele majore pe care le avem este c nu tim ce fac ei cu
adevrat dac se opresc vreodat din supravegherea i
interogarea personalului. Conducerea bineneles c nu se supune
acelorai norme de control.
ntregul sistem mondial s-a unit pentru a sprijini imaginea i
publicitatea lui Disney. Atunci cnd ceva ce toat lumea consider
a fi perfect legal si moral nu este atacat de sistemul mondial,
aceasta ar trebui s i fac pe oameni s i pun ntrebri.
nvmntul la domiciliu i alte activiti cu scop benefic pentru
copii au fost ntr-un mod malefic atacate i ridiculizate de mass-
media. De ce Disney a rmas totui neatins? Programul social
Americas Most Wanted are un numr mare de documente despre
copiii care au fost rpii n timp ce vizitau Parcurile de Distracii
Disney.

Programe de control mental
n 1955, Walt Disney a creat emisiunea Clubul Mickey
Mouse, ce putea fi urmrit cinci zile pe sptmn, de obicei la
ora la care copiii se ntorceau de la coal. n aceast emisiune, 24
de copii l nsoeau pe Mickey Mouse dansnd, cntnd i jucndu-
se. Clubul lui Mickey Mouse adora acele plriue cu urechi de
oarece. ncepnd din anii 50, aproape toi copii care urmreau
emisiunea i doreau propriile lor Urechi de oarece i i doreau
s devin un Mouseketeer adic un muchetar oarece.
Fritz Springmeier i Cisco Wheeler susin n lucrarea lor
Deeper Insights into the Illuminati Formula c, de fapt, Clubul
Mickey Mouse este, pe lng o emisiune la televizor, un program
n care se aplic tehnici de control mental asupra copiilor.
Printre celebritile care au fost programate mental n
cadrul acestor grupuri de mousketeers se numr: Britney
Spears, Lindsay Lohan, Justin Timberlake, Christina Aguilera.
Acetia, dei prezentai de ctre mass-media drept staruri i luai
drept modele de comportament de ctre tineri, nu sunt dect nite
biete fiine umane care au devenit marionete fr voia lor i care
sufer cumplit cci nu au absolut deloc o via a lor sau
posibilitatea de a alege ce e bun sau ru. Un exemplu n aceast
privin l constituie ncercarea lui Britney Spears de acum civa
ani de a se revolta mpotriva acestui control abuziv. Se spune c pe
la 30 de ani, aceste victime pot avea tentative de a scpa de sub
programul impus pn atunci. Toate ziarele de pe mapamond au
prezentat tirea cum c Britney a luat-o razna, s-a tuns cheal n
timp ce striga c vrea ca nimeni s nu o mai ating. Apoi ea a fost
internat ntr-o clinic de dezintoxicare, unde i-a scris pe frunte
numrul 666, afirmnd c este Antichristul spunnd c nu mai vrea
s nasc montri. La acea dat, ea avea deja doi copii, iar acetia
intraser n acelai program de control mental ca i ea.
De ndat ce nelegem modul de programare mental, este
suficient s ne uitm, de exemplu, la producia TV Aventuri n
ara Minunilor, care este transmis n fiecare diminea, pentru
a ne putea convinge de aciunea criminal de mind-control a lui
Disney. n doar cteva minute, ntr-o diminea, am putut vedea un
iepure alb crend o lume n capul tu cu un inel citatul este
exact cum era n show! am privit-o pe Alice trecnd prin oglinzi
(simbolismul oglinzii este des folosit n tehnicile de mind-control),
l-am privit pe Iepurele Alb (care nu este altcineva dect
programatorul) citind dintr-o carte unei fetie, iar apoi am ascultat
mesajul emisiunii: Iepurele Alb este singura ta ans!.
Multiplele alter-ego-uri ale sclavilor, care sunt menite pentru
spionaj, antaj, seducie, asasinare, sunt programate s triasc
ntr-o lume de fantezie, de miraj. Ei niciodat nu au priz pe
realitatea nconjurtoare. O mare parte din acest tip de
programare mental se realizeaz la Disneyland, susine Fritz
Springmeier.
Brice Taylor, una dintre victimele controlate mental,
supravieuitoare a programului MKULTRA, care a avut norocul s
i recapete amintirile datorit unui accident de main i a multor
ani de edine de psihoterapie povestete n cartea sa, Thanks For
the Memories Mulumesc pentru amintiri, cum de multe ori a
fost dus la Disneyland. Tot ea afirm c programatorii ei erau Bob
Hope i Henry Kissinger i c pe parcursul a zeci de ani ea a fost
folosit drept sclav sexual prezidenial i computer personal.
Warren Beatty a jucat mpreun cu Madonna n filmul Dick
Tracy, produs de studiourile Disney. Filmul Dick Tracy folosete
culoarea ntr-un anumit mod specific tehnicilor de programare
mental prin culori. Anumii sclavi mentali complet programai
au anumite programe, setate dup acest film, pentru a gsi i
elimina inte (adic oameni). Sora lui Beatty este faimoasa Shirley
MacLaine, care a fost folosit de ctre CIA drept sclav sexual.
Numele su adoptiv MacLaine, presupus a fi numele de fat al
mamei ei, nu este altceva dect un semn al oraului McLain, acolo
unde agenii CIA au programat-o. Este o cunotin apropiat a
satanistului Stephen Nance.
Shirley Temple Black (Shirley Templul Negru) este
faimoasa feti care a jucat n produciile cinematografice Disney.
Ea a fcut parte din comitetul de directori al corporaiei Disney
ntre anii 1974-1975. Filmele ei au fost printre primele folosite ca
tehnici de programare, la nceputul anilor 40 i 50. S-a cstorit
cu un personaj ce fcea parte din elita din San Francisco, pe nume
Charles A. Black. Shirley a reprezentat SUA la Adunarea General
a Naiunilor Unite din 1969 i a fost decorat cu Crucea de Malta.
Shirley a artat semne c ar putea fi unul dintre copiii controlai
mental, care sunt protejai i susinui de elita mondial.
Interesul lui Walt Disney pentru copii nu era att de altruist
pe ct prea la prima vedere. Walt i-a instruit pe copii s l
numeasc Unchiul Walt. Cei care cunosc metodele de control a
minii tiu c programatorii sunt numii n mod obinuit cu
apelativul Unchiul de ctre victimele lor.
n cartea sa Hollywood Babylon 2, Kenneth Anger, naul
cinematografiei experimentale de la Hollywod, scriitor i magician
negru, susine c Disney era pedofil: Angajaii au spus c eful
lor, Walt Disney, se pare c s-a ndrgostit de biat. Aceast
afirmaie este totui demn de luat n seam. Faimosul actor
copil Bobby Driscoll, care are propria sa stea a faimei pe celebrul
bulevard din Hollywood este copilul de care era atras Walt. Acesta
era un bieel foarte talentat, frumuel i inteligent, care a jucat n
cel puin dou filme faimoase a lui Disney Cntecul Sudului i
Insula Comorilor. De asemenea, vocea lui Bobby fusese folosit
pentru Peter Pan, care era un alter-ego al su (tehnicile de mind-
control sunt bazate pe fragmentarea personalitii victimei). Oare
Disney l-a ajutat sau a abuzat de acest copil? Dac ntr-adevr
Disney era att de curat i atmosfera de la studiouri att de
minunat i inocent, iar acest mic actor avea toate ansele s
reueasc n via cu mult succes, de ce Bobby a devenit dependent
de metamfetamin la numai 17 ani i a murit apoi civa ani mai
trziu? De ce talentul su recunoscut de toat lumea i cariera sa
nceput de mic nu l-au condus la ceva pozitiv, la o via plin de
realizri i mpliniri?
Compania a avut n mod repetat probleme cu autoritile,
deoarece a angajat mai muli indivizi, cunoscnd faptul c acetia
fuseser condamnai pentru pedofilie. Numeroase cazuri de
angajai ai parcurilor tematice Disney au fost subiectul unor
arestri, chiar repetate, al cror motiv au fost atacurile de natur
sexual si pornografia infantil. Chiar i unul din vicepreedinii
companiei, Patrick Naughton, a fost arestat n anul1999 de ctre
FBI pentru tentativa de corupere a unei fetie de 13 ani. Toate
aceste cazuri au fost bine ,,ngropate de ctre reeaua de tiri ABC
News, companie TV deinut de Disney.

Disney este unul dintre principalii responsabili de
pervertirea Americii
Fritz Springmeier este unul dintre cei mai bine informai
oameni la ora actual cu privire la liniile genealogice ale
iluminailor i tehnicile pe care iluminaii le folosesc pentru a
crea sclavi controlai mental. El a scris cri pe acest subiect,
mpreun cu fostul programator iluminat Cisco Wheeler, ce conin
detalii foarte riguroase i sunt foarte exacte. El a inut o conferin
despre iluminai n anul 1998 la Granada Forum, care a fost
D
e
z
v

l
u
i
r
i

Lohanul nr. 10
68
considerat cea mai bun i exact prezentare pe aceast tem.
Iat concluzia sa zguduitoare cu privire la Disney: Dup
ndelungi cercetri pe care le-am desfurat, nu mai exist acum
niciun dubiu pentru mine c Disney (att personalitatea care a
fost, mpreun cu filmele i parcurile de distracii) a contribuit
foarte mult la prbuirea Americii, dincolo de faada bogat
ornamentat i colorat pe care o avea i o are chiar i n prezent.
Dup ce am nceput s primesc rapoarte de la victimele asupra
crora iluminaii i-au aplicat tehnicile de control mental, cu
privire la faptul c Walt Disney ar fi avut un rol important n
programarea lor, am fost deschis ctre aceste relatri, dar n
acelai timp mi-am propus s gsesc dovezi tangibile. Din punctul
meu de vedere, Disney este unul dintre principalii responsabili de
pervertirea Americii. Aceast expunere asupra lui Disney este fr
ndoial una dintre cele mai obiective care au fost fcute pn
acum. Sunt stul s aud cum l prezint cretinii din America pe
Disney, ca fiind un model de sfinenie. Dei cretinii ar fi trebuit s
i dea seama de adevr, totui ei au fost nelai de imensa
mascarad a lui Disney. i le servesc aproape zilnic copiilor lor o
porie considerabil de ocultism i vrjitorie, deoarece au fost
programai mental s l considere pe Disney drept unul dintre cele
mai bune produse ale Americii, drept mplinirea visului american.
Muli dintre cei care au dorit s fac publice faptele lui Disney au
fost oprii nainte s poat publica vreo carte. Acetia au trebuit s
se confrunte cu serioase atacuri personale i au trebuit s fac fa
i s lupte mpotriva campaniilor publice pltite de Disney.
Puterea pe care o deine Disney, mai bine spus puterea celor care
se afl n spatele acestei industrii Disney, i-a speriat pe
majoritatea celor care au vrut s fac dezvluiri. Dar este necesar
s vorbeasc cineva i pentru victimele acestor mainaii oculte.








Plantele rezoneaz cu planetele
n medicina tradiional plantele se asociaz cu
anumite planete i sunt prescrise n corelaie cu
configuraii astrale precise. Corespondenele se
bazeaz pe capacitatea plantelor de a amplifica sau
modula rezonana cu diferite planete i de a reduce
influena atrilor cu caliti opuse acestora.


dr. Marilena Glc Bucureti

rin echilibrarea influxurilor astrale polare (de
exemplu influxul lunar cu cel solar, influxul
venusian cu cel marian, influxul mercurian cu cel
jupiterian) fiina ajunge la unificarea interioar a
contrariilor, la armonie, recptndu-i astfel n mod natural
sntatea fizic, psiho-mentala i spiritual.
Faimosul fitoterapeut englez Nicholas Culpeper (1616
1654) i trata toi pacienii dup ce n prealabil stabilea influxul
energetic planetar perturbat care reprezenta cauza bolii. Aceast
metod de tratament nu i-a pierdut din actualitate, fiind folosit
n prezent att de ctre fitoterapeuii occidentali (de exemplu
Elisabeth Brooke, autoarea excelentei cri A womans book of
herbs), ct i de ctre practicienii medicinei indiene, Ayurveda
(exemplu David Frawley i Vasant Lad, autorii originalului ghid
ayurvedic Yoga of herbs).

Soare

Mueel (Matricaria Chamomila)
Snziene galbene (Galium verum)
Snzienele galbene sau drgaica sunt considerate plante
magice n folclorul medical din ara noastr. Numele acestor
flori este de fapt al unor zne, Snzienele, ce pot fi vzute n
noaptea de 24 iunie (Noaptea de Snziene) dansnd sau zburnd
n apropierea pdurilor. Cea mai cunoscut dintre ele este Iana
Snziana, despre care romnii spun c ar fi sora Soarelui. Dar
cine alta este sora Soarelui, dac nu Luna, care n astrologia
medical e considerat patroana acestor ierburi sacre ?
Snzienele galbene sunt folosite tradiional n ritualul
peitului, practicat n ajunul acestei srbtori. Energiile lunare
vehiculate de ctre plant simbolizeaz n acest context
chemarea ctre uniunea sexual.
Ele mai au darul de a-i apra pe oameni de duhurile rele.
De aceea, rncile fac mnunchiuri proaspete cu care
mpodobesc porile i ferestrele caselor.
Din punct de vedere medical, snzienele reprezint un
remediu de baz pentru afeciunile limfatice, boli cauzate de o
perturbare a energiei Lunii n fiin.

Mercur

Soc (Sambucus nigra)
Socul, unul dintre copacii sacri ai celilor, era folosit de
acetia n ritualurile de iniiere a tinerelor fete n tainele
feminitii. Socul i pducelul sunt n legtur cu planetele
Venus i Marte i, deci, vehiculeaz energii feminine, respectiv
masculine. ncrctura subtil a celor dou plante sugereaz
motivul pentru care sunt folosite n magia sexual. Inclusiv n
ara noastr, n unele zone, n timpul eztorilor fetele rostesc
anumite descntece sub un soc pentru a atrage feciorii spre ele.
Florile de soc mai sunt folosite de ctre vindectorii romni sub
form de cataplasme pentru tratarea scrofulelor de la grumaz
(amigdalita), afeciune tipic venusian.

Marte

Pducel (Crataegus oxycantha)
Ppdia (Taraxacum officinale)
Cei iniiai n esoterismul vegetal susin c dac te freci cu
ppdie pe tot corpul vei fi binevenit peste tot i vei atinge
bunstarea, lucru evident dac ne reamintim c Jupiter, patroana
ppdiei, este planeta prosperitii, a confortului i a succesului.
Planta este recunoscut drept un foarte bun remediu
hepatic, bolile ficatului fiind cauzate de o proast aspectare a lui
Jupiter n astrograma respectivei fiine.
Ppdia mai este de ajutor i n alte situaii patologice
caracterizate de un influx energetic jupiterian dereglat, precum
obezitatea, afeciunile cronice ale pielii, hemoroizii i dispepsia.

Saturn

Lumnrica (Verbascum thapsus)
Denumirea plantei este n legtur cu utilizarea tulpinii
drept muc de lumnare (n englez mai este denumit candle
light flacra lumnrii).
Flacra lumnrii, o vertical curajoas i fragil (cum o
numea Gaston Bachelard), este simbolul vieii ascendente, al
nlrii sufletului ctre cer.
Analogic vorbind, lumnrica, planta ncrcat cu energia
lui Saturn (planeta fidelitii, renunrii).

P
M
e
d
i
c
i
n

n
a
t
u
r
a
l

Noiembrie 2009 69


Buctria ayurvedic
Ayurveda este sistemul medical strvechi al
Indiei ce are drept scop predefinit nu doar promo-
varea sntii trupului ci i a minii i a sufletului.


Sunita Gosh i dr. Narayan Mustt

Fragment din lucrarea Buctrie ayurvedica, Sunita Gosh
i dr. Narayan Mustt un ghid complet pentru redobndirea i
meninera sntii folosind strvechile practici ayurvedice

Arta de a prepara mncarea este considerat a fi o
parte integrant a sistemului ayurvedic, ntruct
cunoatere profund a calitilor alimentelor i modul
armonios de a le combina n funcie de necesiti i
tendine este i ea la fel de important.

tudiind aceast art, vom nva s aflm ce anume ni se
potrivete cel mai bine n funcie de constituia proprie,
vom nva s aflm cum anume s preparm o anumit
mncare pentru a ne aduce un plus de echilibru i vom putea s ne
mbuntim digestia sau capacitatea de asimilare pentru ca, n timp
s ne tratm anumite afeciuni.
n conformitate cu strvechile scripturi ale Indiei, mncarea
este o form de manifestare a realiti divine. Corpul fizic s-a
format i este susinut n continuare prin constituenii mncrii
ingerate. Foarte multe dintre boli sunt datorate unei diete
inadecvate. Alimentaia potrivit este esena unui program de
prevenire a bolilor i piatra de temelie pentru o via fericit i
sntoas.
n Ayurveda aproape c nu exist fel de mncare bun pentru
toat lumea sau ru pentru toat lumea, cci totul este o chestiune
de echilibru cnd le folosim, cum le folosim, cu ce anume le
combinm.
Buctria ayurvedic este caracterizat printr-o mare
varietate de condimente i arome. Arta ayurvedic de a gti este o
art foarte vast i profund, iar mncarea gustoas este unul dintre
principiile de baz ale acesteia. n ceea ce privete arta
condimentelor, aceasta nu nseamn doar a tii cum s le folosim
pentru a face mncarea extrem de gustoas, dar i cum s le
folosim pentru a crete valoarea terapeutic a mncrii i cum s
adaptm mncarea la propria noastr constituie.
Dac nutriia nu este adecvat, atunci nici plantele medicinale
nu ne vor ajuta prea mult. Orice ar fi, dac dieta este cea potrivit
(i aceasta include nu doar ce mncm, ci i cum mncm) ne vom
putea trata pe noi nine din ce n ce mai mult i zi de zi.

Cum mncm
Principiile nutriiei ayurvedice insist nu numai asupra
ingredientelor pe care le folosim dar mai ales pe propria capacitate
de a le digera.
De asemenea, cum mncm i cnd mncm nu sunt lucruri
mai puin importante.
Mncarea ar trebui s fie mncat la aproximativ aceleai ore
n fiecare zi. n general, este bine ca mncarea s fie cald i ceva
mai onctuoas. Imediat dup mas ar trebui s avem cel puin 15
minute pentru relaxare (o plimbare de voie este cel mai bun lucru
pe care l-am putea face).
Nu este recomandat s mncm n picioare sau pe fug, n
timp ce mergem sau stm tolnii.
Dei este bine s avem o anumit varietate a alimentelor de-a
lungul unei sptmni, totui nu se recomand s avem un numr
prea mare de alimente diferite ca structur n timpul aceleiai mese.
Niciodat nu se recomand s ne ghiftuim. La sfritul mesei,
dou pri din stomac trebuie s conin mncare solid, o parte s
conin lichide, iar cealalt parte trebuie lsat liber pentru aer.
Masa trebuie luat dup ndeplinirea anumitor condiii
preliminare: s ne fie cu adevrat foame, s ne splm mai nti
picioarele, minile i faa, i dup ce am avut grij de cei care
depind de noi (incluznd musafirii, copii, familia i chiar
animalele). Masa trebuie luat urmrind s vorbim doar strictul
necesar i mestecnd cu grij i mult mai mult; astfel ne vom putea
focaliza atenia s percepem toate calitile ei (mai mult sau mai
puin subtile) i s o putem asimila cu adevrat.

Obiceiuri nesntoase de a mnca:
- a mnca prea mult sau prea puin
- a mnca neinnd cont de propria constituie
- a mnca nainte ca masa anterioar s se fi digerat
- bea ap foarte rece n timpul mesei
- a mnca n momente nepropice ale zilei (este important ca
ultima masa s se mnnce cu cel puin dou ore nainte de culcare)
- a mnca mncruri incompatibile (cum ar fi mncarea gtit
i fructe proaspete)
- a mnca atunci cnd suntem perturbai emoional
- a mnca fr s ne fie cu adevrat foame
- a roni mereu cte ceva ntre mese
- a mnca mncare nvechit
- a bea prea mult ap sau a nu bea deloc ap n timpul mesei
- a mnca prea repede sau mult prea ncet






Viziunea lui Enoh: cea mai veche
revelaie Dumnezeu vorbete omului


i spun,
Fii linitit, deschide ochii i urmrete, cu nelepciunea inimii,
S tii c Eu sunt Dumnezeu.

i-am vorbit chiar nainte s te fi nscut.
Fii linitit i urmrete s M descoperi n fiina ta.
Pentru a ti c Eu sunt Dumnezeu.

i-am vorbit chiar i atunci cnd tu nu ai catadicsit s mi asculi
glasul
Te-am mbriat nebnuit, plin de iubire, de la prima ta privire
Fii linitit i aspir plin de iubire ctre Mine,
Pentru a ajunge s simi i s tii c Eu sunt Dumnezeu.

i-am vorbit i i vorbesc fr ncetare
De la prima ta vorb rostit.
Fii linitit i descoper-M
Pentru a ajunge ct mai repede s tii c Eu sunt Dumnezeu.

i-am vorbit, i i vorbesc nc,
De la primul tu gnd.
Fii linitit i urmrete s mi auzi glasul
Pentru a ti c Eu sunt Dumnezeu.

i-am vorbit, prin intermediul iubirii mele nesfrite,
La prima ta dragoste.
Fii linitit i descoper care este izvorul iubirii
i astfel vei ajunge s simi c Eu sunt Dumnezeu.

i-am vorbit n misterioase moduri
La primul tu cntec.
Fii linitit i, n glasul tcerii,
Vei ajunge s tii c Eu sunt Dumnezeu.

i vorbesc n mii de moduri nebnuite prin tot ceea ce exist
Prin iarba punilor, prin florile care te nconjoar.
Fii linitit i descoper n parfumul lor suav taina tainelor,
Care te va ajuta s tii c Eu sunt Dumnezeu.

i vorbesc, clip de clip,
S

S
p
i
r
i
t
u
a
l
i
t
a
t
e

M
e
d
i
c
i
n

n
a
t
u
r
a
l

Lohanul nr. 10
70
Prin arborii pdurii, care m oglindesc fr ncetare.
Fii linitit i descoper-Mi glasul n fonetul frunzelor lor,
Pentru a reui s tii c Eu sunt Dumnezeu.

i vorbesc prin ecoul nostalgic ce rsun
Prin vi i dealuri.
Fii linitit i descoper-M n sunetele care atunci se ntorc la tine
i bucur-te,
Reuind s tii c Eu sunt Dumnezeu.

i vorbesc, nebnuit,
Prin nlimea hieratic a munilor sfini.
Fii linitit i descoper-M de fiecare dat acolo,
Reuind, n farmecul slbatic al frumuseilor naturii, s tii c Eu
sunt Dumnezeu.

i vorbesc, n tain,
Prin picturile de ploaie i prin fulgii mirifici ce cad sub form de
zpad.
Fii linitit i urmrete s M descoperi n toate aceste splendori,
Pentru ca s tii c Eu sunt Dumnezeu.

i vorbesc, ntr-un mod enigmatic,
Prin sunetul copleitor al valurilor mrii.
Fii linitit, ascult-Mi glasul,
i astfel vei ajunge s tii c Eu sunt Dumnezeu.

i vorbesc, ntr-un mod tainic,
Prin suava rou a dimineii.
Fii linitit i descoper-M n fiecare pictur plin de inocen
i vei ajunge s tii c Eu sunt Dumnezeu.

i vorbesc, n tain, la asfinit,
Prin pacea misterioas a serii care nvluiete totul.
Fii linitit atunci i descoper-M cum te mbriez,
Pentru a ti c Eu sunt Dumnezeu.

i vorbesc prin miliardele de raze care ofer pmntului lumina,
Sunt omniprezent i dttor de via prin splendoarea Soarelui.
Fii linitit i descoper-M n miracolul luminii,
Pentru a ajunge s M simi i s tii c Eu sunt Dumnezeu.

i vorbesc prin intermediul cosmosului care te nconjoar
Sunt prezent n tot i n toate, prin stelele strlucitoare care
alctuiesc, prin omnipotena mea, constelaiile.
Fii linitit i, contemplnd noaptea lumina mea cea tainic ce se
revars prin intermediul lor,
Simte-M i vei reui s tii c Eu sunt Dumnezeu.

i-am vorbit, i i vorbesc ntotdeauna,
Att prin intermediul fiecrei furtuni, ct i prin intermediul
norilor.
Fii linitit i, contemplnd toate acestea, ptrunde-te de
omniprezena Mea i, descoperindu-M,
Vei ajunge s tii c Eu sunt Dumnezeu.

i vorbesc, de fiecare dat,
Prin inteligena tainic i fascinant a tunetelor i fulgerelor.
Fii linitit i descoper-M n toate acestea,
Cci astfel vei reui s m simi i s tii c Eu sunt Dumnezeu.

i vorbesc, de fiecare dat, transmindu-i tainice adevruri
Prin misteriosul curcubeu care este semnul nebnuit al
legmntului Meu cu voi.
Fii linitit, simte-Mi de fiecare dat prezena
i urmrete s tii c Eu sunt Dumnezeu.

i voi vorbi prin glasul enigmatic al tcerii mele, care spune multe
atunci cnd vei fi singur, doar cu Mine, ascultndu-Mi tainicele
oapte.
Fii linitit atunci, i dac acea tcere i va vorbi, ascult-i glasul
i vei ajunge, astfel, s tii c Eu sunt Dumnezeu.

i voi vorbi, de fiecare dat,
Prin sfaturile pline de iubire i nelepciune ale prinilor.
Fii linitit, ascult-le cu atenie, urmeaz-le nentrziat
i vei ajunge s tii c Eu sunt Dumnezeu.

i voi vorbi cnd va suna ceasul marilor revelaii pe care le voi
face
La sfritul timpului despre care v-am vorbit n Apocalips.
Fii linitit nc de pe acum, ptrunde-te de nelepciunea i iubirea
Mea care te mbrieaz nencetat
i astfel vei ajunge s tii c Eu sunt Dumnezeu.

i voi vorbi cu glas de tunet, atunci cnd vei merita aceasta
Atunci cnd tu vei reui s merii s-i vezi pe ngerii Mei.
Fii linitit atunci i fii, totodat, sigur c, de ndat ce vei merita
aceasta,
Vei ajunge s simi i s tii c Eu sunt Dumnezeu.

i voi vorbi clip de clip n venicia Mea
i de vei merita aceasta, vei tri mpreun cu Mine n toat
eternitatea.
Fii linitit i preafericit, cci atunci Eu voi fi n tine i tu vei fi n
Mine
i vei reui s tii ntr-un mod total c Eu sunt Dumnezeu.

i spun toate acestea i te ndemn s iei aminte,
Cci toate care sunt, au fost i vor fi
mi aparin i de mine sunt create.
Fii linitit, prin pacea mea profund i nepieritoare
i fii sigur c, dac vei respecta legile mele,
Vei fi un nelept i vei ajunge s M simi clip de clip.
i s tii c Eu sunt, am fost i voi fi, n venicie,
Misteriosul, omnipotentul, omniprezentul i omniscientul
Dumnezeu.





ngerii sunt printre noi


Elena Olariu

iin spiritual i necorporal, creat de Dumnezeu,
ngerii alctuiesc lumea spiritual, nevzut aprut
naintea lumii vzute i material, fiind socotii ca
mediatori ntre credincioii lui Dumnezeu.
Cel puin aa scrie n Dicionarul religios. De multe ori ns
ngerii sunt aici, pe pmnt. Cu chip de om, faa senin i
nevinovat de copil, cu sufletul ca o floare imaculat, transparent
ngerul acesta se las pe sine, renunnd la bucurii personale numai
pentru a face s vibreze un suflet singuratic: ngerul acesta,
continuu te mbrbteaz cnd eti singur sau suferind, i alin
plnsul inimii cnd te lineaz voit sau nu aproapele, te hrnete cu
apa vieii pe care el nsui a primit-o de la Dumnezeu, sufletul
ncepnd s-i cnte. Pe alte tonuri, de alte dimensiuni.
Aa s-au nscut a doua oar cei ce l-au aflat pe Dumnezeu.
Aa i-au continuat misiunea cei ce-i urmeaz nvtura
Mntuitorului.
ngerii sunt printre noi! Te cunosc dup mersului pasului,
dup privitul florilor, dup alergatul minii, dup mestecatul
cuvintelor, moara de foc a nelepciunii, dup frmntatul minii n
aluatul alb al grului mcinat la moara timpului, dup deschiderea
sufletului spre ci irealizabile uneori, dup setea de cunoatere, de
cunoatere, de cunoatere...
Aa am descoperit, pe rnd, pagini ntregi dintr-o publicaie a
Parohiei Romano-Catolice Fericitul Ieremia Valahul - Pai spre
fericire, al crei coordonator este nimeni altul dect printele-
scriitor Alois Moraru, parohul bisericii.
Dac-l cunosc, eu fiind un om obinuit, un simplu trector de
pe cele apte coline ale Rducneni-ului?! Cu siguran!! i pe
deasupra cretin ortodox?! Iari: cu siguran! Este bunul
samaritean,omul care, potrivit Sfintei Scripturi nu 1-a lsat pe cel
bolnav n strad prsit de ceilali ci, el nsui i-a dat o mn de
ajutor, cele cteva monede de vindecare a bolii trupeti i sufleteti,
nefiind altceva dect: nelepciune, nsntoirea minii, rugciunea
nencetat, credin, rbdare i milostenie. Pentru c att ct dai,
F
S
p
i
r
i
t
u
a
l
i
t
a
t
e

Noiembrie 2009 71
att vei primi. Este o lege nescris n Tablele Vieii care-i confer
daruri nebnuite de le tii ntrebuina i respecta.
M trimite gndul la Sf. Ap. Pavel i la primele sale scrisori
pauline. ntoarcerea spre Hristos, lupta continu cu sine de a
nelege, percepe i transmite mai departe Cuvntul
Rscumprtorului Hristos, are ca destinaie, nu lumea de atunci:
cretinii erau puini dar neclintii n credin, ci lumea zilelor
noastre a cror voin s-a declinat, a crei responsabilitatea s-a
erijat n perfidie, superficialitate i ignoran, lumea de azi unde
diamantele sunt lsate s strluceasc n cocina porcilor i unde
palatele au furat mintea tritorului; credina, un fel de apostazie a
celui care se afieaz uneori n public cu un smerit Aa s ne ajute
Dumnezeu, ia locul adevratului cretin i urgiile - secet, foamete,
crime, violuri, incesturi, curvie, sunt roadele a ceea ce-am
semnat...
De aceea sunt ngerii pe pmnt! De aceea triesc ngerii
printre oameni, ncercnd prim felurite chipuri s-i redreseze, s-i
nale spiritual, s-i determine s lucreze n armonie -inima cu
raiunea i s dea road bogat n via sufletului - Cuvntul, de care
este atta nevoie.
i ngeri sunt cei ce scriu articole nduiotoare n paginile
revistei Pai spre fericire, care ridicnd un semnal de alarm prin
fineea, dragostea i imaterialele lor triri, fac cinste comunitii n
care triesc, fac onoare prinilor lor, duc mai departe mesajul lsat
de Mntuitorul Hristos care prin Pogorrea Duhului Sfnt, I-a
binecuvntat cu darurile Sale.
ntreii n dragoste fa de Dumnezeui aproapele, iubind
cinstea i loialitatea, plini de virtui i mbrcai n haine imaculate,
parfumul scrierilor semnate de ei sunt rvae care prin sensibilitate
i trire interioar poruncesc celor ce triesc n mocirl s renune
la rocove i s se ntoarc acas, n Casa Domnului, acolo unde se
va tia vielul cel gras. Spre cinstea lor, a Fiului risipitor.
mprtind din cele scrise i semnate de colectivul de redacie a
publicaiei Pai spre fericire, mai mult ca oricnd, trebuie s
retriesc momente de bucurie, de mulumire i consideraie pentru
coordonatorul publicaiei rducnene, Ecouri rducnene, al
crui mentor spiritual era, nimeni altul dect printele Alois
Moraru, unde am debutat pentru ntia oar, unde am luat primul
premiu n literatur: premiul revistei Ecouri rducnene, o
main de scris, eu aezndu-mi gndurile pe foi de caiet.
Exist ngeri printre noi, oamenii? Cum s nu fie un nger
printre noi, oamenii?! Cum s nu nali mulumiri lui
Dumnezeucare i-a trimis paii spre aceast aezare i, mai ales,
cum s n-o rogi pe Micua noastr, Preasfnta Fecioar Mria, s-
1 ocroteasc continuu..., s-i duc apostolatul mai departe,
rtcirea noastr s fie doar o simpl zi a pclelilor, tineri i
vrstnici, cu iubire s deschid noi pori inimii i nelepciunii.
Acum, c publicaia Pai spre fericire este la numrul
cincizeci, cu modestie m altur bucuriei realizatorilor ei,
mulumind c mi-au prilejuit ocazia s public articole mai mult sau
mai puin de maturitate, articole prin care poate fi citit omul din
om sau omenitatea celui ce le semneaz. La muli i interminabili
ani!





Eroismul spiritual una dintre
calitile eseniale pe calea spiritual
Starea de eroism spiritual presupune trezirea n
fiina aspirantului a unor caliti precum ndrz-
neala, temeritatea, curajul, spiritul de sacrificiu,
abnegaia, druirea. Dac modelul eroului este
asociat n mod uzual cu cel al rzboinicului sau
lupttorului, lupta n care este angajat un erou
spiritual se desfoar deseori n trmul invizibil al
forelor subtile, energiilor, tendinelor i tentaiilor.



Edi Frani Bucureti

n erou spiritual este capabil s-i depeasc limitele
pentru a mplini n mod exemplar voina lui
Dumnezeu.
Fiecare aspirant spiritual ar trebui s urmreasc
s-i trezeasc n propria fiin aceast stare privilegiat deoarece
ea l va ajuta s triumfe atunci cnd se confrunt cu fore ostile i s
depeasc cu succes toate testele spirituale. Idealurile nobile care
l anim pe un adevrat erou spiritual sunt ntotdeauna altruiste,
umanitare, universale. Eroul spiritual, dei poate fi un solitar, este
ntotdeauna animat de spirit de sacrificiu i abnegaie, punndu-se
n slujba celorlali oameni sau a frailor si spirituali i fiind capabil
s se sacrifice pentru acetia.
Starea de eroism spiritual poate fi trezit de asemenea prin
identificarea cu fiine care manifest sau au manifestat n mod
exemplar starea de eroism spiritual.
Aspirantul n care s-a trezit starea de eroism spiritual se
angreneaz de fiecare dat plin de un nobil elan n aciuni curajoase
dei nimeni i nimic nu-l oblig s acioneze atunci n acele situaii
extreme i dificile. El intuiete n spatele fiecrei conjuncturi
dificile ansa i fora extraordinar ce i pot fi oferite pentru a
manifesta voina lui Dumnezeurezolvnd totodat cu bine acea
situaie.
Actul real de eroism constituie o dovad c aspirantul a
neles esena dumnezeiasc cea mai adnc a legilor divine, eterne
i acestea au fost att de profund i de puternic interiorizate nct
ele acioneaz chiar i n situaii excepionale. Aspirantul veritabil
nu abandoneaz niciodat idealul divin suprem n faa diverselor
dificulti, mai mari sau mai mici, care apar n diverse momente.
La antipodul eroismului se afl starea de laitate.

Cteva citate despre eroism
Adevratul eroism este remarcabil de sobru i foarte lipsit
de dramatism. Nu este dorina arztoare s-i depeti pe alii cu
orice pre, ci dorina arztoare s-i slujeti pe alii cu orice pre.
(Arthur Ashe)
Eroismul este puterea de a ne nvinge pe noi nine pentru
a face s triumfe valorile ideale dictate de propria noastr
contiin. (Ion Gvnescu)
Eroismul este o atitudine moral alctuit din aceeai
plmad ca i sacrificiul de sine. (Dimitrie Gusti)
Eroismul este relaia divin care, n toate timpurile, unete
un om mare cu ali oameni. (Thomas Carlyle)
Eroismul este triumful sufletului asupra crnii. (Henri-
Frederic Amiel)
Hrnete-i mintea cu gnduri mree. Credina n eroi
creeaz eroi. (Benjamin Disraeli)
Oamenii mari nu s-au considerat niciodat mari, oamenii
mici nu s-au considerat niciodat mici!
Un erou poate fi i nvins, fr ca prin aceasta s aduc
vreo tirbire frumuseii i integritii idealului n slujba cruia se
prbuete.
Eroismul lui Socrate const n senintatea sa, o senintate
izvort din cunoatere. Cineva i-a aruncat vorbele: Atenienii te-
au osndit la moarte, iar el a rspuns: i pe ei natura i-a
osndit la fel.
Eroul este cel care vrea s fie el nsui. (J. Ortega y
Gasset)
Caracteristica adevratului eroism este tenacitatea.
(Ralph Waldo Emerson)
Un erou nu e necesar s fie de nenfrnt, dar trebuie s fie
nenfricat. (Andrew Bernstein)
Erou este acela care i-a druit viaa unui lucru mai
important ca el nsui. (Joseph Campbell)
Eroismul se simte, nu se explic i de aceea este
ntotdeauna corect. (Ralph Waldo Emerson)
ncrederea n sine este esena eroismului. (Ralph Waldo
Emerson)
U
S
p
i
r
i
t
u
a
l
i
t
a
t
e

Lohanul nr. 10
72


ncrederea ne susine s trecem cu
bine testele i ncercrile spirituale


Edi Frani Bucureti

Moto: ntotdeauna fr excepie trebuie s ai ncredere
total mai nti n DumnezeuTatl i apoi n tine nsui.

ncrederea este cea care confer calitate i
profunzime experienelor vieii noastre. Capacitatea
de a avea ncredere reprezint un ingredient esenial
al fericirii i al mplinirii, altfel, energia noastr va fi
limitat de suspiciuni, ndoieli i temeri. ncrederea
ne d curajul de a merge mai departe sau de a ne
asuma riscuri de care nu am fi n stare n absena
acestei componente vitale pentru maturizare i
spiritualitate.

Ce este ncrederea?
Substantivul ncredere provine din verbul a crede,
respectiv a crede n ceva sau n cineva. Credina este deci baza
sentimentului de ncredere. Opusul ncrederii este ndoiala.
La modul obinuit i general ncrederea este o atitudine att
raional, ct i emoional, a unei persoane fa de o alta, care are
anumite caracteristici ce se ntreptrund cu sistemul de valori al
celeilalte persoane.
ncrederea se bazeaz pe analiza unor aciuni, activiti,
nsuiri proprii (ncrederea n sine) sau ale altora, n urma crora se
formeaz convingerea c acele aciuni sunt corecte i conforme
sistemului de valori al celui ce analizeaz. Fiina uman are n mod
spontan tendina de a relaiona cu alte fiine umane, de a comunica,
de a-i exprima sentimentele, gndurile, emoiile etc. altor fiine
umane iar atunci cnd exist afinitate, sinceritate i libertate n
exprimare ntre dou sau mai multe fiine umane aceste lucruri
conduc, implicit, la apariia ncrederii pe care o putem acorda sau
ctiga.
Pe baza caracteristicilor analizate, ale persoanelor cu care
relaionm, se formeaz simpatii, antipatii, credine etc. Astfel,
acordm ncredere unor persoane sau ctigm ncrederea altora n
noi.
Dac ncercm s facem o scurt clasificare a tipurilor de
ncredere, am putea enumera:
ncrederea n partenerul de afaceri sau colegul de serviciu
(aici gsim ca principale elemente respectul reciproc, loialitatea
partenerului de afaceri i respectarea termenilor contractuali, toate
acestea conducnd la ncredere);
ncrederea n relaiile de prietenie (se bazeaz pe toate
experienele petrecute mpreun de respectivele persoane i
regsim aici i cteva nsuiri din cadrul relaiei de dragoste, gen
sinceritate, realizri etc.).
ncrederea n relaia de dragoste (se bazeaz n primul rnd
pe sinceritate, sentimentul de iubire, ateptri mplinite, onestitate,
realizri etc.);
ncrederea n sine (atunci cnd, pe baza unor sondaje
interioare, ne simim pregtii s facem fa unei situaii, ca de
exemplu s susinem un examen. Spunem atunci c avem ncredere
n noi);
ncrederea n Dumnezeuse bazeaz pe deschidere total,
druire de Sine i iubirea necondiionat fa de Dumnezeu.
n practica spiritual, ncrederea n Dumnezeui ncrederea n
sine sunt dou caliti deosebit de importante, care ne susin s
trecem cu bine toate testele i ncercrile spirituale la care suntem
supui.

ncrederea n sine
ncrederea n sine nseamn aprecierea i valorizarea propriei
persoane. Mai exact, a avea o atitudine pozitiv, a ne aprecia n tot
ceea ce facem bun, a fi siguri de calitile noastre, a ne putea
controla viaa i a fi n stare s facem tot ceea ce este bun i vrem
cu adevrat. Privit din punct de vedere spiritual ncrederea n sine
este un sentiment binefctor de siguran, determinat de
cunoaterea posibilitilor i valorii propriei persoane sau ale altora
care, datorit proceselor de rezonan pe care le determin (n
microcosmosul fiinei umane) cu energii subtile, binefctoare din
macrocosmos poate genera ndrzneal, for, inspiraie, decizie i
reuit n aciune. ncrederea deplin n sine este rezultatul
interiorizrii unei suite de relaii, modele, experiene (reuite sau
evocate ferm, cu putere), n primul rnd, a relaiei cu autoritatea
unui model a crui valoare este unanim recunoscut (aa cum este
de exemplu Ghidul spiritual).
Ce gsim la o persoan cu o puternic ncredere n sine?
ncredere n propriile caliti, o imagine pozitiv fa de sine nsi
i lipsa temerilor legate de succes sau eec. ncrederea n sine
presupune i ncrederea n propriile intuiii, sau altfel spus
ascultarea inimii. n situaii dificile, fiinele care au ncredere n
sine nu-i vor pierde niciodat credina n principiile profunde,
spirituale care le guverneaz existena. Persoanele ncreztoare
primesc cu bucurie noile provocri i schimbri, reuind s
transforme problemele cu care se confrunt n oportuniti. n
schimb, persoanele nencreztoare i las temerile s se aeze ntre
ele i aspiraiile lor. Cei cu o slab ncredere n sine obinuiesc s
se retrag atunci cnd sunt afectate de cteva necazuri sau cnd
sunt nfrnte. Acestea au tendina de a da vina pe alte persoane sau
pe circumstane pentru eecurile lor, n loc s-i atribuie o judecat
greit sau alte neajunsuri care i-a condus n astfel de situaii.
Deoarece nu reuesc s evalueze aceste situaii n mod realist i s
nvee din propriile eecuri, persoanele lipsite de ncredere n sine
pot continua s repete aceleai i aceleai greeli.
Analiznd din punct de vedere spiritual starea de ncredere n
sine, ea ne apare ca rezultant a dou aspecte principale:
Dumnezeune-a creat dup chipul i asemnarea Sa;
Credina n Dumnezeu;
Astfel ncrederea n sine reprezint de fapt ncrederea n
Dumnezeucare se manifest prin noi. Trezirea ncrederii n sine
apare din acest punct de vedere i ca un proces amplu de
autocunoatere spiritual. Este bine s inem minte mereu c atunci
cnd ne-a creat i ne-a dat libertatea de a alege i de a aciona
Dumnezeua artat c are ncredere n noi. Cnd Dumnezeuvrea s
ne fac contieni de nivelul nostru de evoluie i ne testeaz cu
ncercri pe msur, El are ncredere n noi. Cnd ne ofer prin
graia sa o din ce n ce mai mare putere i for spiritual,
Dumnezeuare ncredere n noi. Mai rmne astfel ca i noi s-i
urmm exemplul i s avem o din ce n ce mai mare ncredere n
noi, apreciind aceast stare ca un minunat dar i o mare graie din
partea lui Dumnezeu.

ncrederea i testele spirituale
ncrederea n sine este unul din fundamentele fiinei noastre,
care ne ajut atunci cnd viaa ne ncearc ntr-un fel sau altul.
Privite mai profund, ncercrile la care viaa ne supune sunt de fapt
teste spirituale i ele fac parte din viaa noastr, orict am ncerca
s le evitm. ntotdeauna ele au un scop divin, i orict de greu ne
este s nelegem uneori aceasta, ele reflect mereu nelepciunea i
iubirea lui Dumnezeu. E bine s ne reamintim faptul c pn i
Iisus a trebuit s treac anumite teste spirituale. Aa c dect s ne
revoltm sau s ne lamentm i s ne victimizm este mult mai
constructiv s ne orientm energia pentru a gsi o cale de a trece cu
succes testele spirituale cu care ne confruntm.
ntotdeauna ncercrile ascund n profunzimea lor un mesaj
important pentru viaa noastr, iar scopul pentru care au aprut este
tocmai de a descifra acest mesaj destinat nou. Odat trecut cu
succes un test spiritual, evoluia noastr se accelereaz foarte mult
i putem realiza chiar adevrate salturi spirituale. O mare ncredere
de sine poate cluzi o persoan i poate s o ajute s depeasc
toate piedicile ntlnite n cale, pentru a tri astfel toate ocaziile
minunate care i apar i care o pot mbogi interior.
i dac totui se ajunge n situaia n care un test spiritual nu
a fost trecut cu bine, este bine s tim c o persoan ncreztoare n
propriile fore consider eecul ca un rezultat parial, nu unul
definitiv. Altfel spus ea i va spune: Am pierdut o btlie, dar nu
am pierdut rzboiul. Astfel n timp ce persoanele mai slabe
disper, cei ncreztori trec la aciune. Acetia consider c att
succesul, ct i eecul aciunilor lor, depind de felul n care ei
reuesc s influeneze cursul evenimentelor. Astfel de persoane i
asum responsabilitatea propriilor aciuni, insist n meninerea
propriilor standarde i sunt stimulate de provocrile care apar n
timpul eforturilor de a-i atinge elurile.
S
p
i
r
i
t
u
a
l
i
t
a
t
e

Noiembrie 2009 73
ncrederea n Dumnezeu
ncrederea noastr absolut i de nezdruncinat n Dumnezeu
face sa fie posibile multe miracole. Apelarea plin de credin i
umilin de ctre aspirantul spiritual a ajutorului lui
Dumnezeunseamn de fapt invocarea legii divine a druirii oculte,
formulate de ctre Iisus astfel: Cere i i se va da, bate i i se va
deschide, caut i vei gsi. n conformitate cu aceast promisiune
fcut de ctre Dumnezeucreaturii, Dumnezeuva rspunde la
momentul potrivit n maniera cea mai eficient.
Noi trebuie s realizm nu doar c Dumnezeutie ce este cel
mai bun pentru noi, dar i c El, Dumnezeu, face ceea ce este cel
mai bine pentru noi la momentul potrivit ales de El, Dumnezeu.
Atunci cnd simim c noi devenim instrumentele i El este cel care
acioneaz, atunci nu va mai exista ndoial. Atunci cnd realizm
c Dumnezeueste Totul, poate Totul, tie Totul, are Totul, adic c
este infinit de bogat i noi ne sprijinim pe ajutorul su, atunci noi
avem ncredere de nezdruncinat n Dumnezeu.
n practica spiritual este o etap care presupune s ne lsm
n voia Puterii lui Dumnezeufr rezerve i condiii, fr s cerem
nimic n schimb. Singura dorin pe care trebuie s-o avem e s
devenim instrumentul prin care se arat i se manifest puterea lui
Dumnezeu. Pentru c celor care cer, Dumnezeule d, ns acelora
care se ofer pe ei nii din dragoste pentru Dumnezeui fr a
cere nimic n schimb Dumnezeule va da totul, i ce doreau, dar i
pe El Dumnezeui iubirea lui infinit.
Pentru aceasta este ns nevoie de o ncredere de
nezdruncinat n Dumnezeu. S nu uitm ns ct de greu este s
avem ncredere total n ceva sau cineva, de aceea nu trebuie s ne
ntristm dac vedem c statornicia credinei nu vine de ndat, mai
ales c una dintre marile boli ale acestor vremuri tulburi este
ndoiala.
n asemenea momente este indicat ca aspirantul s-i
aminteasc ceea ce este scris n Bhagavad-Gita:
Druiete-mi-te Mie (Dumnezeu) cu totul i vei izbndi n
toate prin voia mea (Dumnezeu).
Las tot deoparte, toate legile, regulile, normele i
principiile, i pe cele pe care le-ai nvat de la alii, i pe cele pe
care ai ajuns s le afli tu singur, i ncrede-te n Mine (Dumnezeu),
iar Eu (Dumnezeu) te voi feri de toate relele i pcatele.
Statornicete-i mintea numai asupra Mea (Dumnezeu),
cufund-i n Mine (Dumnezeu) inima ta, las ntreaga ta
nelegere s se adnceasc n Mine (Dumnezeu): tu vei locui cu
adevrat n Mine (Dumnezeu) dup aceast existen, fr nicio
umbr de ndoial.
Dac tu eti una cu Mine (Dumnezeu) n inima i n
contiina ta, atunci prin Graia Mea Divin, vei trece peste toate
greutile, dar dac, din pricina egoismului tu, nu vei aculta
poveele Mele (Dumnezeu), te vei pierde.
Iar acum ascult cuvntul Meu Suprem, cel mai tainic
dintre toate, mi eti foarte drag i de aceea i voi spune ce este
mai bine pentru tine.
Statornicete-i mintea asupra Mea (Dumnezeu), fii druit
Mie (Dumnezeu), jertfete-mi Mie (Dumnezeu), cinstete-m pe
Mine (Dumnezeu), i astfel cu adevrat vei ajunge la Mine
(Dumnezeu), aceasta i fgduiesc pentru c mi eti drag.
Renun la toate DHARMA-ele (ce constau n datorii i
limitri) i retrgndu-te n Mine (Dumnezeu) i numai n Mine
(Dumnezeu), Eu (Dumnezeu) te voi elibera de orice pcat i de
orice ru. Nu te lsa prad ndoielii
Arjuna a spus: M-i s-a risipit tulburarea minii, prin graia
Ta mi-am recptat aducerea aminte, o Stpne Nenfrnt. Sunt n
picioare! Iat-m drz n nelepciune, ndoielile mi-au pierit, voi
fptui aa cum m-ai povuit.

Modaliti practice de a ne amplifica ncrederea n sine
ncrederea i poate ajuta pe oameni s mearg mai departe,
indiferent de obstacolele cu care se confrunt. ncrederea n sine nu
este nnscut i nu depinde doar de educaia pe care am primit-o n
copilrie, ci poate fi dobndit printr-o angrenare creativ n
aceast direcie. Asemeni unei grdini frumoase, i ncrederea are
nevoie n permanen de ngrijire.
O metod practic eficient pentru a amplificarea ncrederii
n sine este operarea cu sugestii i autosugestii benefice i
creatoare. Doctorul Henri Durville, n studiul su cu titlul Vreau
s reuesc indic o suit de afirmaii foarte sugestive:
Am deplin ncredere n mine nsumi. vreau s imit pn la
identificare exemplul celor care reuesc. vreau s merit din plin i
s obin succes i bucurie. vreau s mi joc cu curaj rolul
corespunztor menirii mele n mod activ. Acestei meniri i voi
consacra majoritatea forelor mele. Aunt sigur c voi ajunge la
elul urmrit de mine. vreau s ctig victoria i, pentru a nvinge,
voi ncepe printr-o victorie asupra mea nsumi.
Pentru a-mi juca cu devotament rolul meu, iau n totalitate
atitudinea celui care reuete. n picioare, contient de fora
gigantic, benefic a universului care m susine i se manifest
prin mine, sunt gata de aciune, mi ndrept bustul. Las s se
manifeste ca un flux nentrerupt energiile cosmice prin mine. plin
de euforie mi ridic capul. mi umflu plmnii cu aer proaspt i
fixez n ntreaga mea fiin energiile cosmice ambiante care vor
face din mine un alt om. simt din ce n ce mai mult c am credin
n succes. Privirea mea este mai cuteztoare; vorbirea mea este
mai cald, plin de dragoste, mai edificatoare, mai convingtoare.
mersul meu este mai ferm i mai sigur.Vvreau s exprim ct mai
des prin sursul meu i prin privirea mea o for beatific ce
inspir ncredere, dragoste i simpatie.
Este recomandat s scriem aceste afirmaii pe un afi i s
citim aceast formulare cel puin de dou ori pe zi, n special
dimineaa i seara.
Sperana benefic, trit ca stare interioar ampl i
profund, mai ales atunci cnd este intens i constant,
declaneaz n universul nostru luntric o gigantic putere benefic,
care ne mrete de fiecare dat ncrederea n sine.
Credina n Dumnezeu, ncrederea n sine i optimismul
sunt intim legate. Amplificndu-ne credina i optimismul ne vom
amplifica i ncrederea.
Plantele de leac ne pot ajuta foarte mult n amplificarea
ncrederii. De asemenea, regimurile alimentare preponderent Yang
sau regimul Oshawa, ne pot ajuta prin amplificarea aspectului solar
s fim mai ncreztori n noi nine.
ncrederea se reflect n toate alegerile pe care le facem.
Numai atunci cnd ndrznim s ne asumm riscurile, s ne ridicm
pentru a ne susine crezurile i s avem ncredere n simul nostru
luntric de a alege binele de ru, doar atunci vom reui s fim
creativi, ndrznei i s avem realizri cu totul excepionale n
via.

Aforisme despre ncredere
Dac ai ncredere n tine nsui, inspiri ncredere altora
Goethe
Dac m ncred n Dumnezeui El exist, ctig infinit.
Dac m ncred n Dumnezeui El nu exist, nu pierd nimic. Dac
nu am ncredere n Dumnezeui El exist, pierd infinit. Dac nu am
ncredere n Dumnezeui El nu exist, iarai nicio pierdere.
Blaise Pascal
S-ar putea s fii dezamgit dac ai prea mult ncredere,
dar te vei chinui dac nu ai ncredere ndeajuns.
Prietenia fr ncredere este ca o floare fr parfum.
Laure Conan
Prea mult ncredere este nebunie, prea mul nencredere
este o tragedie Jean Paul
A nva s ai ncredere este una dintre cele mai dificile
sarcini ale vieii Isaac Wats
E mai ruinos s nu ai ncredere ntr-un prieten, dect s
fii nelat de el Arthur Shopnehauer
Dac mi-am pierdut ncrederea n mine, voi avea tot
Universul mpotriva mea Ralph Waldo Emerson
Dac ai ncredere n tine nsui, inspiri ncredere altora
Goethe
Mergi cu ncredere n direcia visurilor tale. Triete viaa
pe care i-ai imaginat-o Henry David Thoreau
Nu trebuie s acorzi ncredere unui om care nu zmbete
niciodat. Henry Millon de Montherlant
ncrederea n sine e ncrederea n rezultatul lucrului tu.
Tudor Arghezi
ncrederea nflorete n inimile mari. Vasile Alecsandri
Coroana vieii noastre este ncrederea n noi. Ion
Agrbiceanu
n via trebuie s avem ncredere. Mare ncredere n noi,
dar i n ceilali. Fr ncredere trim degeaba i mereu vom fi
chinuii de ndoieli. Victor Du
Oamenii pier din spaim i triesc din ncredere.
Henry David Thoreau
S
p
i
r
i
t
u
a
l
i
t
a
t
e

Lohanul nr. 10
74
Prin ncredere omul i atinge scopul. Kamandaki
Omul care are ncredere n oameni va face mai puine
greeli dect cel care nu are ncredere n ei.
Mincinosul nu are ncredere n nimeni. Valeriu
Butulescu
ncrederea este balamaua uii spre succes. Mary
O'Hare Dumas
ncrederea este franchee i curaj n confruntarea cu
ntmplrile vieii. John Dewey
Omul care are ncredere n oameni va face mai puine
greeli dect cel care nu are ncredere n ei. Camillo Benso di
Cavour
F primul pas cu ncredere. Nu trebuie s vezi ntreaga
scar. Pur i simplu pete. Martin Luther
Cei care au ncredere n noi, ne educ. George Eliot
Dac cineva avanseaz cu ncredere n direcia visurilor
sale, va cunoate un succes neobinuit n vremuri obinuite.
Henry David Thoreau
Dintre toate slbiciunile, cea mai mare este lips de
ncredere n sine. Napoleon Hill
Cu ct mai repede vei avea ncredere n tine, cu att mai
repede vei ti cum s trieti. Goethe
Vor exista mereu oameni care te vor rni, aa c trebuie
s-i pstrezi ncrederea i doar s ai mai mult grij n cine ai
ncredere i a doua oar. Gabriel Garcia Marquez
Creeaz o atmosfer de ncredere, fii ntotdeauna deschis
la surse noi de informaii i ateapt-te c rspunsurile s vin din
cele mai neateptate locuri. Kishan Venkataraman
Esena prieteniei st n integritate, generozitate i
ncredere deplin. Ralph Waldo Emerson
A avea ncredere este o dovad de curaj, a fi credincios
este un semn al forei. Marie von Ebner-Eschenbach
Ai ncredere n tine nsuti. Percepiile tale sunt adesea mai
precise dect eti dispus s crezi. Claudia Lee Black
Trebuie s fi obinut linitirea, ncrederea, pentru a putea
discerne esenialul lucrurilor. Cnd se discerne esenialul
lucrurilor, se poate atinge scopul. Confucius
Dumnezeuapreciaz la mine faptul c-mi place
nensemntatea i srcia mea i c am o ncredere nemrginit n
mila Lui. Iat singura mea comoar! De ce n-ar putea fi aceasta i
a ta? Sfnta Tereza de Lisieux
De mii de ani ncoace oamenii nu au ncredere n
promisiunile lui Dumnezeu, pentru motivul cel mai ciudat: erau
prea bune ca s fie adevrate. Aa c ai ales o promisiune mai
mic o dragoste mai mic. Promisiunea cea mai mare fcut de
Dumnezeuprovine din dragostea cea mai mare. Neale Donald
Walsch
Adevrul rmne adevr chiar dac nu-l nelegem, nu
avem ncredere n el sau l ignorm. W. Clement Stone





Puterea telepatiei
Procesul spiritual al gndirii este diferit de ceea
ce credem noi c este. Credem c gndim cuvintele n
forul nostru interior. Ascultnd vocea care vorbete
n mintea noastr credem c se exprim n limba
noastr matern, dar nu este aa. n inima noastr nu
exist cuvinte. Suntem animai de vibraii, de
impulsuri psihice, energetice, pure i transformatoare
ce in de corpul nostru mental.


Prof. George Bianu Bucureti

ingurul limbaj cunoscut de fiina imaterial care suntem
este telepatia. Este singurul limbaj universal adevrat.
Nu exist birou de traduceri n lumea astral. Mentalul
nostru genereaz aceast mic voce i nu trebuie dect s
decodificm impulsurile. ns omul a renunat la capacitile sale
telepatice pentru vorbire. Cuvntul este legat de materie. Gndirea
nu, deoarece ea este imaterial. nelepii disociaz fluxul gndirii
de cel al cuvintelor i sunt capabili s reflecteze cu o vitez
inimaginabil. Graie acestei capaciti, ei cresc spiritual mult mai
repede dect oamenii obinuii. Atunci cnd Buddha a spus c este
posibil s atingi iluminarea n aceast via, el a evocat printre
altele i aceast aptitudine.
O singur planet i attea fiine separate unele de altele.
Ceea ce ne unete este ns un limbaj de dincolo de cuvinte. Hai s
descoperim mpreun partea invizibil a Universului infinit. S
alungm astfel teama de necunoscut. S ne meninem mintea treaz
i spiritul deschis. n timpurile strvechi omul a fost n strns
relaie cu viaa universului i n armonie perfect cu Natura: cu
mineralele, plantele i animalele sale, dar i cu spiritele sale. El a
reprezentat puntea de legtur dintre lumea divin i cea fizic.
Fiina uman a trit la nceputuri cu picioarele ferm aezate pe
pmnt i cu fruntea printre stele. Dar cnd a mucat din fructul
dorinelor si al ndoielii, a uitat starea de preafericire i a rupt astfel
legtura cu Macrocosmosul. Acesta a fost punctul de plecare. Omul
a inventat cuvntul pentru a putea relaiona cu semenii si. Michael
i Nathanael au 43 de ani. Sunt gemeni. Au avut o relaie cu totul
special nc din copilrie. Fiecare simea ceea ce i se petrecea
celuilalt. Chiar aflai la mii de kilometri distan, fr a lua legtura
n vreun fel, dac unul suferea de o migren, celalalt tria acut o
durere de cap inexplicabil. Acest caz nu este singular. Cu toii
suntem telepai. Doar c unii sunt mai nzestrai dect alii. n plan
pur spiritual, toate fiinele sunt interconectate ntre ele. Fragmente
din aceeai surs divin infinit intr n legtur indiferent de
distana sau spaiul care separ fiinele din planul fizic.
Asta se petrece permanent, dar, din nefericire, ecranm
procesul de interconexiune prin fluxul haotic al gndurilor. Pentru
a reui s percepi cu claritate gndurile unei alte fiine este necesar
o stare profund de calm interior i un control perfect al fluxului
minii. ntr-adevar, nu este ceva accesibil oamenilor obinuii,
necesit un antrenament perseverent. De un ajutor imens este
meditaia.

La unii este dar nnscut
Orice om are capacitatea de a comunica telepatic. De ce
atunci citirea gndurilor nu este accesibil tuturor? Telepatia
necesit o miestrie att din partea fiinei emitoare, ct i din
partea fiinei receptoare. Este o putere care exist latent n fiecare
dintre noi i trebuie trezit i amplificat. Uneori se manifest
spontan, fr o pregtire prealabil. Nu vi s-a petrecut niciodat s
spunei unui interlocutor: Mi-ai luat vorba din gur, s fi gndit o
chestiune pe care cel din faa voastr s o formuleze n aceeai
fraciune de secund? Nu ai avut niciodat senzaia c suntei
privit i, cnd ai ntors capul, ai ntlnit privirea unui necunoscut?
Nu v-ai gndit niciodat intens la o fiin chiar nainte ca ea
s v sune? Experienele telepatice sunt numeroase n viata de zi cu
zi. Din pcate suntem prea puin contieni de ele pentru a le
supune unor studii tiinifice.

Sparge tiparul comunicrii verbale
Spunem telepatie, nelegem gndire. Telepatia este
dependent de puterea minii. Cu ct capacitatea noastr de
concentrare i focalizare este mai mare, cu att gndul emis de noi
are ansa de a fi recepionat de ceilali. De obicei, acest proces se
petrece la nivel incontient. Cnd citim o persoan ca pe o carte
deschis, i receptm gndurile, chiar dac nu facem eforturi
contiente pentru asta.
n general, n afara ideilor obsesive pe care toat lumea ni le
citete destul de uor, gndurile noastre sunt inaccesibile majoritii
oamenilor. Totui exist anumite legturi foarte apropiate care
S
S
p
i
r
i
t
u
a
l
i
t
a
t
e

Noiembrie 2009 75
sparg aceste tipare. Judith are 60 de ani. Iat cum descrie legtura
sa profund cu fiii ei aflai la mare distan, cu care nu ine o
legtur foarte strns: i simt pe fiecare dintre copiii mei. Cnd
unuia i este ru, tiu, simt... ca toi copiii care au devenit aduli,
nici ei nu-mi aduc la cunotin problemele prin care trec,
suferinele cu care se confrunt, tocmai pentru ca s nu m
ngrijoreze i s nu-mi dea motive de nelinite. Dar nici nu e nevoie
s-mi spun. Cnd unuia i este ru, eu tiu. mi apare chipul lui
att de des n minte, nct tiu c ceva nu e n regul. Atunci l sun
i aflu ce se petrece. Da, nu pot tri eu viaa n locul lor, dar este
important pentru mine s-i susin i s le transmit puin din
experiena pe care nc o am de oferit. Aceast conexiune
sufleteasc i mental este foarte preioas pentru mine. Am
impresia c nici timpul, nici spaiul nu ne pot despri i asta o
linitete pe mama din mine.

Conduce la revelarea adevrurilor sufletului
Exist peste 7000 de limbi vorbite de peste 7 miliarde de
oameni. Attea fiine apropiate i totui att de nstrinate de
conflicte... Acestea se nasc din erorile de comunicare.
Rstlmceti un cuvnt, o nelegere, iar suferina care apare
alimenteaz conflictul.
Cuvntul, orict de util se dovedete, are i neajunsuri. Cci
rareori are acelai neles pentru dou persoane diferite. Fiecare om
atribuie o nuan proprie vorbelor pe care le spune. Folosim cuvinte
nu doar pentru sensul lor, ci pentru imaginea sau emoia pe care ne-
o evoc. Aa c atunci cnd cuvintele sunt utilizate n anumite
contexte afective, este foarte uor s apar nenelegeri. De cte ori
nu ai senzaia c vorbele nu pot exprima anumite puncte de vedere
sau stri? Ele nu sunt dect indicii ale unor realiti. Nu pot
exprima dect cu aproximaie ceea ce simte fiecare, pentru c nu
pot cuprinde subtilitatea care hrnete sufletul.
i au originea n materie. Sunt legate de corpul fizic.
Cuvintele nu exist n sferele mentale i ale spiritului. n planurile
acelea se manifest ca nite corpuri energetice ce folosesc singurul
limbaj universal, cel al energiei. Fiecare emoie, senzaie sau gnd
ia forma unui impuls energetic care poart un mesaj ctre receptori.
Fiinele superioare, marii nelepi, ngerii, nsui Dumnezeunu
comunic dect n acest fel. Imaginai-v o lume n care suntem
capabili s transmitem ceea ce dorim direct, fr a folosi cuvinte
sau formule fizice. Imaginai-v pacea pe care o dobndim atunci
ea ne ajut s depim toate nenelegerile. Aceasta este puterea
telepatiei. Un telepat are acces la corpurile superioare ale
mentalului nostru i la adevrul sufletului nostru. Spiritul i sufletul
nu mint niciodat. Minciuna este folosit doar n lumea oamenilor
care folosesc vorbele ca paravan. A te ascunde n spatele gndurilor
nu este tot aa de simplu, deoarece aceast intenie formeaz un alt
gnd. Pentru a mini este necesar s gndeti minciuna. Acest gnd
nu scap niciodat unui telepat, de aceea a tria o astfel de fiin nu
este cea mai neleapt alegere

Precum n cer, aa i pe pmnt
Fiecare fiin are un suflet o replic temporar a Spiritului
care slluiete n lumea astral. Fiecare spirit are o frecven
vibratorie precis. Spiritul care locuiete n trupul fizic permite
sintonizarea acestei frecvene particulare i asigurarea comunicrii
ntre cele dou dimensiuni existeniale: cea fizica i cea spiritual.
Fiecare fiina este un aparat de radio spiritual cu o frecven unic,
cea a Sinelui profund (spiritul).
n practic, lucrurile sunt destul de simple. Uneori putem
capta o alt frecven diferit de a noastr i atunci intram n
armonie de faz cu o alt persoan. n acel moment avem acces la
altcineva, iar acea persoana are acces la noi, la gndurile noastre i
la sentimentele noastre... Aceste momente de armonie se numesc
comunicare telepatic.
Fiecare fiin reprezint aadar un aparat de radio. Ea
capteaz frecvena spiritual proprie a sufletului care slluiete n
trup. Ct timp acest trup fizic este n via este imposibil ca fiina
s capteze undele unui alt Sine profund pe de-a-ntregul. Exist
anumite blocaje nnscute care fac s se petreac aa. Dac nu ar fi
aa, am nnebuni. Imaginai-v c ai avea capacitatea s auzii
gndurile tuturor. Un astfel de zgomot infernal ar duce la nebunie.
Telepatia abordat fr un antrenament adecvat conduce la
nebunie. De aceea nu avem acces imediat la aceast capacitate, la
aceast putere paranormal care trebuie trezit gradat.

Cum s ne antrenm
Pentru dezvoltarea capacitilor noastre telepatice este
necesar s ndeplinim urmtoarele patru cerine:
- s ne putem opri la propria comanda mental uvoiul
gndurilor, amplificnd astfel linitea interioara i pacea inimii;
- s nvm s disociem procesul de gndire de cel al
vorbirii, astfel nct gndurile noastre s fie n armonie cu ritmul
sferelor astrale;
- s ne amplificm puterea de concentrare i focalizare,
pentru a reui s ne concentram pe o singur voce dintre toate
vibraiile percepute;
- s ne controlm proiecia gndurilor n plan astral pan
cnd mesajul nostru ajunge la persoana dorit.
Aa cum tim deja, exista o serie de bariere psihice
prestabilite care previn ptrunderile intempestive n mentalul unei
alte fiine. Accesul la gndurile unei alte fiine se face doar prin
intermediul corpului astral i nu e suficient simpla cerina
mental. Proiecia gndului din plan mental n plan mental nu
funcioneaz. Gndurile se nasc n planul astral.

Ai grij ce gndeti
A recepiona i a emite anumite gnduri implic asumarea
unei responsabiliti. Aceast capacitate paranormal trebuie
folosit doar n bine, pentru a face bine. Un telepat are datoria de a
lsa fiinele s acioneze conform liberului lor arbitru, chiar dac
are puterea de a le influena. Aceast etic trebuie clar avut n
vedere. Din nefericire, exist persoane care folosesc incontient
aceast capacitate trezit ntr-un grad destul de mare n fiina lor.
Ele i impun voina i domin n mod natural spiritele slabe, care
se comport ca i cum ar fi hipnotizate. Dac ne amplificm voina,
meninem o stare de vigilen i blocm conexiunile cu aceste
spirite incontiente, dar puternice, putem s ne ferim de aciunea
lor nefast. Cnd v gndii la cineva, omul respectiv se gndete
de asemenea la voi. Cu ct va gndii mai intens la el, crete
probabilitatea ca aceast fiina s v caute. Dac o cutai voi, este
foarte posibil s v spun: A, tocmai m gndeam la tine... De
aceea, pentru un telepat nu este dificil s determine o fiin s se
ndrgosteasc de el. i va fi de ajuns s doreasc aceasta suficient
de puternic, un timp ndeajuns de ndelungat. ns ntotdeauna este
un pre de pltit, cci fiecare fiin trebuie lsat s acioneze
potrivit voinei sale, potrivit liberului su arbitru.
Acest talent special necesit un antrenament adecvat. Altfel
poate deveni o povar. Spre exemplu, Karine, 47 de ani,
povestete: De mic puteam nelege gndurile celorlali. La
nceput am crezut c este ceva firesc, c toi oamenii percep ceea ce
eu percep. Apoi am vzut c lucrurile nu stau aa. Atunci cnd
oamenii de lng mine aveau intenii ascunse, le percepeam i mi
preveneam prinii. La nceput nu m-au crezut, dar au verificat
spusele mele i s-au convins. Odat cu naintarea n vrst, aceasta
capacitate s-a estompat, ns mai exist momente n care, dac trec
prin apropierea unei fiine simt tot ceea ce simte i ea: durerea de
cap sau de stomac... simt totul. Acum urmresc s nu iau n seam
aceste senzaii, pentru c ele m-au fcut s m izolez de ceilali.
Vreau s m bucur, vreau s am surpriza de a-i descoperi pe
ceilali. Aceasta este magia vieii.

Cnd paranormalul devine normal
Avem experiene telepatice zi de zi. Timpul ese ntre noi
legturi invizibile. Stabilim legturi telepatice cu toi oamenii care
ne sunt dragi. Aprofundnd aceast capacitate ne putem nelege
fr cuvinte i ne putem simi de la orice distan. Ne putem
apropia inimile. ns doar stpnirea deplin a acestei capaciti,
antrenamentul serios al voinei reuesc s stabileasc o conexiune
permanent i indestructibil ntre toate fiinele: aceea a iubirii
universale.

S
p
i
r
i
t
u
a
l
i
t
a
t
e

Lohanul nr. 10
76


Optimismul ne permite s
descoperim fericirea
Optimismul este o concepie despre om, via,
bine, fericire, armonie, Dumnezeu, care afirm
posibilitatea desvririi spirituale a omului, atin-
gerea fericirii, mbuntirea continu a condiiilor
sale de via, progresul luntric psihic, mental i
spiritual.


Crina Calek Bucureti

Moto: Viaa este Optimism, care totodat este o
expresie a sntii sufletului, ce ne permite s descoperim
o tainic lumin dumnezeiasc acolo unde pesimitii susin
c nu este dect bezn.
Este foarte bine s fim ntotdeauna optimiti, s
avem credin de nezdruncinat n Dumnezeu, att n faa
unui viitor care se anun plcut, ct i n faa unui viitor
care se anun nelinititor.

ptimismul reprezint acea concepie bazat pe o mare
ncredere n Dumnezeui n via care se concentreaz
cu toat atenia spre perfecionarea prezentului prin
lupta mpotriva vechiului care este greit, a lipsurilor i piedicilor
de tot felul.
Omul optimist, nu este un vistor pasiv, ci un angrenat activ
att pentru idealul fericirii personale ct i a celorlali care aspir la
aceasta. n acest sens, concepiile optimismului constituie, un
puternic factor mobilizator, ncrederea deplin n Dumnezeui n
energiile sale benefice, armonioase, pozitive, atotputernice,
contribuind la dezvoltarea rapid i la afirmarea capacitilor
creatoare ale omului, la formarea i amplificarea unor trsturi
morale pozitive.
Optimismul, ca trstur de caracter reprezint: atitudinea
prin care individul evalueaz cam tot ceea ce exist n jurul su
(fapte, persoane, activiti, relaii, situaii etc.) ca pozitiv, ntr-o
perspectiv de rezolvare eficient.
n concluzie, optimismul este o concepie moral i o
atitudine existenial predominant opus pesimismului, care este
axat pe credina n posibilitatea nelimitat, legitim a omului de a
dobndi fericirea, sntatea, evoluia spiritual, mulumirea de sine
i mplinirea armonioas a fiinei sale, cluzind prin eforturi
tenace i adecvate meandrele destinului spre un deznodmnt
conform cu nzuinele i aspiraiile lui.

Optimismul ca teorie filosofic
n dicionar, optimismul este definit astfel: o concepie
filozofic potrivit creia n lume binele precumpnete asupra
rului; atitudine a omului care privete cu ncredere viaa i
viitorul; tendin de a vedea latura bun, favorabil a lucrurilor.
Continund tradiiile nelepilor antichitii, care au
promovat idei optimiste, teoriile optimismului au cptat o mai
larg recunoatere n concepiile gnditorilor Renaterii precum i
la unii dintre reprezentanii idealismului clasic german. n mod
deosebit, optimismul a fost dezvoltat ca teorie filosofic n opera
lui G. Leibniz, care considera lumea existent manifestat de
Dumnezeu drept cea mai bun dintre toate lumile posibile.
Unele teorii idealiste recunosc existena binelui i dreptii
absolute, dar le consider numai de domeniul lumii de apoi.
Filosofii cretini din Evul Mediu socoteau c, n cele din urm, rul
este nlturat, dar concepeau n mod greit triumful binelui ca fiind
posibil numai n paradis. Acetia credeau c n viaa
pmnteasc omul este destinat suferinelor pentru pcatele pe care
le-a svrit. Un asemenea optimism este fals i echivalent
pesimismului, ntruct se sprijin pe recunoaterea imposibilitii
dezrdcinrii rului, a fatalitii nefericirii omului n viaa real.

Optimitii sunt cei mai sntoi oameni
O serie de cercetri medicale au dovedit c optimismul are un
impact benefic asupra strii noastre de sntate. Iat cteva
concluzii ale acestor studii:
Optimitii se mbolnvesc mai rar dect pesimitii i triesc
mai bine;
Rata supravieuirii bolnavilor de inim este cu 30-50% mai
mare pentru cei cu gndire pozitiv;
Optimismul poate preveni apariia cancerului de sn;
Gndirea pozitiv apr mpotriva stresului, rcelilor i
ajut la pstrarea sarcinii;
Optimismul ne protejeaz mpotriva depresiei, ne mrete
nivelul de reuit, ne mbuntete sntatea i ne prelungete
viaa;
Optimismul reduce tensiunea arterial i hormonii asociai
cu stresul, stimulnd n mod pozitiv sistemul imunitar i sistemul
cardiovascular.
Dr. Steven Greer, director al spitalului Royal Masden din
Londra, este de prere c optimitii care nu accepta ca pe o
fatalitate ceea ce li se petrece i continu s-i pstreze un spirit
benefic orientat, combativ, au mai multe anse de ameliorare sau
chiar de vindecare pn i n lupta cu cancerul.
Cercettori ai Universitii din Pennsylvania, SUA, au
analizat cu atenie un grup de 120 brbai care suferiser un prim
infarct. Opt ani mai trziu, un procent de 80% din cei pesimiti
decedaser n urma unui al doilea infarct, fa de numai 13% din
cei optimiti.
Psihologi americani de la Universitatea Utah au realizat un
studiu amplu despre efectele optimismului i pesimismului. Astfel,
acetia au artat c oamenii ncreztori n viitorul lor au, de regul,
o personalitate magnetic, ce atrage nu numai simpatia, dar i
suportul necondiionat al celor din jur. Involuntar, optimitii i
stimuleaz prietenii i rudele s le rspund n acelai mod stenic,
acetia manifestndu-i mai mult afeciunea i sprijinul dect ar
face-o pentru o persoan cu o atitudine pesimist. Optimitii sunt
susinui de cei dragi i astfel rezist mai uor n faa loviturilor
vieii.
Timothy Smith, coordonatorul studiului american, a precizat
c optimitii nu vor fi niciodat lipsii de prieteni, n timp ce
pesimitii au toate ansele s fie evitai chiar i de oamenii
apropiai din cauza atitudinii lor depreciative att fa de propria
persoan, ct i de tot ceea ce este n jurul lor.
Psihologul Vera Pfeiffer, autoarea lucrrii Strategies of
Optimism, afirm c, dei este aproape evident pentru oricine c
optimismul este benefic pentru sntate, fericire, putere de munc,
succes i ncredere n sine, datorit nchistrii, egoismului i
ineriei, oamenii se tem, n mod absurd, s fie optimiti.

Sfaturi practice pentru a fi ct mai optimiti n fiecare zi
Experienele luntrice au demonstrat c optimismul poate fi
nvat. A fi optimist este o opiune i poate s devin o realitate
chiar i pentru cel mai ndrtnic pesimist. Cultivnd imagini
pozitive, gnduri i aspiraii divine, sublime care ne pun n
rezonan cu energii subtile benefice din Macrocosmos, ne
transformm treptat modul greit de a gndi.
O metod practic eficient pentru a amplificarea
optimismului este operarea cu sugestii i autosugestii benefice i
creatoare.
M simt din ce n ce mai optimist i plin de for benefic.
Percep ntotdeauna cu mult bucurie partea cea bun a lucrurilor i
fiinelor. Entuziasmul meu euforic m ghideaz mereu n direciile
optime i i impulsioneaz benefic pe ceilali.
Dac alegem s folosim aceast idee-for, vom repeta
aceast afirmaie de un numr suficient de ori pentru a ne impregna
n mod adecvat subcontientul, cu o credin ct mai deplin n
realitatea tainc a acestei sugestii benefice. n ncheierea acestei
repetri ne vom vizualiza, ca i cum ne-am privi pe noi nine din
afar, ct mai detaai, debordnd de optimism i entuziasm.
Transfigurarea este o cheie esenial care ne poate ajuta s
ne amplificm optimismul. Pentru a fi pe deplini optimiti, trebuie
s nvm s privim ntotdeauna lumea, pe cei din jur i pe noi
nine plini de transfigurare.
Credina n Dumnezeu, ncrederea n sine i optimismul
sunt intim legate. Amplificndu-ne credina i ncrederea ne vom
amplifica i optimismul.
O alt metod eficient n amplificarea optimismului este
O
S
p
i
r
i
t
u
a
l
i
t
a
t
e

Noiembrie 2009 77
cromoterapia cu albastru, rou, portocaliu i galben.
Simul umorului i veselia, stri care exprim rezonane
profund pozitive, ne vor ajuta s ne amplificm optimismul sau, n
anumite cazuri, s ni-l redobndim. O modalitate eficient i foarte
simpl de a elimina din fiin influenele unor entiti malefice,
demoniace sau satanice, care ne pervertesc i ne ntunec viziunea
asupra lumii, este chiar aceea de a rde de ele.

Aforisme despre optimism
Este de o mie de ori mai bine s fii optimist i s te neli,
dect s fii pesimist i s ai dreptate. Jack Penn
Pesimistul vede n fiecare oportunitate o dificultate.
Optimistul vede oportunitatea n fiecare dificultate. Winston
Churchill
Nu pot schimba direcia vntului, dar pot schimba direcia
velelor astfel nct s ajung ntotdeauna la destinaie Jimmy
Dean
Ct de multe lucruri sunt considerate imposibile nainte de
a fi realizate! Pliniu
Optimismul este credina care duce la ndeplinire. Nimic
nu poate fi realizat fr speran i ncredere. Helen Keller
Optimismul este fundaia curajului. Nicholas Murray
Butler
Optimistul este personificarea uman a primverii.
Susan J. Bissonette
Pesimismul este doar numele pe care oamenii lipsii de
ndrzneal l dau nelepciunii. Mark Twain
Optimist: Persoan care cltorete pe nimic, de nicieri,
ctre fericire. Mark Twain
Un optimist vede deja cicatricea de deasupra rnii.
Pesimistul nc vede rana sub cicatrice. Ernst Schroder
Optimistul rde s uite, pesimistul uit s rd.
Poi s realizezi orice gndeti c poi realiza. A tii
aceasta este un dar divin, prin care poi rezolva orice problem
omeneasc. Aceasta ar trebui s te fac un optimist incurabil.
Robert Collier
Optimistul triete pe peninsula posibilitilor infinite;
pesimistul este naufragiat pe insula indeciziilor nesfrite.
William Arthur Ward
n alergarea de curs lung se poate dovedi c pesimistul
are dreptate, dar optimistul obine timpul cel mai bun. Daniel L.
Reardon
Optimistul nu vede spinii din cauza trandafirului, iar
pesimistul nu vede trandafirul din cauza spinilor. - Kahlil Gibran
Pesimismul duce la slbiciune, optimismul la putere.
William James
n timp ce neleptul se descurc pn i n Infern, prostul
sufer i n Paradis
Nu plnge pentru c s-a terminat, zmbete pentru c s-a
petrecut. Gabriel Garcia Marquez
Un om nu este distrus atunci cnd este nvins; e distrus
atunci cnd renun. Richard Nixon
Puine lucruri n aceast lume sunt mai puternice dect un
imbold pozitiv, un zmbet, un cuvnt optimist i plin de speran.
Richard M. DeVos
Nu pot s nu m gndesc ca lumea ar fi un loc mai bun
dac am nva s vorbim mai mult despre ceea ce este bine i nu
despre ceea ce este ru.
Nimeni nu poate s se ntoarc n timp i s fabrice un nou
nceput, dar oricine poate ncepe azi i s fabrice un nou sfrit. -
Maria Robinson
Un pesimist este cineva care, atunci cnd trebuie s
aleag dintre dou rele, le alege pe amndou. Oscar Wilde
Diferena dintre optimist i pesimist este nostim.
Optimistul vede gogoaa, pesimistul gaura. Oscar Wilde
Optimismul este contagios, el este acela care face lumea
fericit i oamenii care vor s fie fericii au nevoie de optimiti.
Mihail Ralea
Dac plngi pentru c soarele a disprut din viaa ta,
lacrimile te vor mpiedica s vezi stelele. Rabindranath Tagore





Cel de-al treilea secret revelat de
Fecioara Maria la Fatima dezvluit


Vlad Iosif Bucureti

n 1917 la Fatima, n Portugalia s-a produs cel mai mare
fenomen supranatural care s-a declanat n ultimele sute de
ani pe aceast planet. El a fost observat de zeci de mii de
oameni, mrturiile legate de acesta fiind att de numeroase i de
similare nct contestarea producerii lui ar fi dincolo de cel mai
elementar bun sim. Acest fenomen supranatural anticipeaz un
cumplit eveniment catastrofal care este foarte posibil s se produc
pe planeta Pmnt, dac fiinele umane nu vor iei din starea de
rutate, larvaritate, perversitate i ndeprtare de Dumnezeun care
se complac. Cel de-al treilea secret ce a fost dezvlui de ctre
Fecioara Maria la Fatima are o importan uria pentru umanitate
i poate fi considerat (pe bun dreptate) ca fiind una dintre cele mai
zguduitoare profeii ce ne permit s intuim ce s-ar putea produce pe
aceast planet, fie n fatidicul an 2012, fie ulterior, n viitorul
apropiat.
La ora actual exist o mulime de semne care arat cu
claritate c, pe an ce trece, balana se nclin i mai mult n direcia
rului. Fecioara Maria a urmrit cu o impresionant consecven s
ne arate c n viitorul apropiat ne vom confrunta, din nefericire i
cu siguran, cu anumite evenimente nspimnttoare, catastrofale
care vor fi inevitabile i care vor antrena nu numai umanitatea, ci i
planeta Pmnt pe un fga al distrugerii i al durerii, care ne
ateapt ca o consecin inevitabil a relelor i greelilor grave ce
au fost svrite aici pe Pmnt de cei ri i nesbuii.
Analiznd cu atenie profeia nspimnttoare (cunoscut
sub numele de Cel de-al treilea secret de la Fatima) a Fecioarei
Maria i privind retrospectiv fenomenul supranatural care a avut
loc la Fatima n 1917, ne putem da seama n mod intuitiv c tot
ceea ce s-a petrecut acolo anticipeaz o cumplit eventualitate i,
totodat, ne putem da seama c depinde de noi ca aceast profeie
zguduitoare s nu se mplineasc niciodat. Acest lucru este de
altminteri ntotdeauna motivul pentru care Dumneyeune trimite,
prin intermediul profeilor aceste avertismente cutremurtoare,
pentru a realiza nainte de a fi prea trziu prpastia spre care ne
ndreptm dac vom continua s ne ndeprtm de valorile divine i
s ne modificm fundamental atitudinea, pentru c cei nelepi tiu
ntotdeauna c Dumnezeu dorete ndreptarea pctoilor i nu
distrugerea lor.

Primele apariii ale Fecioarei Maria la Fatima
n primvara lui 1916, n locul numit La Loca du Cabeco, din
Portugalia, Arhanghelul Mihail s-a artat n faa a trei copii care
erau cu oile la pscut: Lucia de Santos, n vrst de 10 ani i cei doi
veri ai si, Jacinta, de 7 ani i Francisco, de 10 ani, toi trei
provenind dintr-o familie de rani srmani i analfabei. Conform
spuselor lor, acest nger al pcii avea ca misiune s i
pregteasc pentru venirea Fecioarei Maria.
Anul urmtor a marcat nceputul unei lungi serii de viziuni
dumnezeieti, care s-a ntins de pe 13 mai pn pe 13 octombrie.
Duminic, 13 mai 1917, de srbtoarea nlrii, n timp ce aceti
trei copii erau cu oile la pscut aproape de satul Fatima, situat n
dioceza Leiria, privirile le-au fost atrase de strlucirea intens care
lumina cerul. n faa unui arbore se afla o frumoas Doamn,
nvemntat ntr-o cap de un alb strlucitor i innd mtniile
pentru rugciune n mn. Nu v temei, le-a spus ea, sunt
cobort din Ceruri [...]. Am venit la voi ca s v spun s venii
aici ase luni la rnd, n zilele de 13, la aceast or. Mai trziu v
voi spune cine sunt i ce doresc. i a adugat: Rugai-v n
fiecare zi pentru pacea lumii i pentru sfritul rzboiului.
Dup o lun, n ziua a treisprezecea, la ora stabilit, copiii au
venit n acelai loc, nsoii, de data aceasta, de aproximativ o sut
de rani. Ctre prnz, un mic nor luminos a cobort din cer i a
plutit la o nlime de civa metri. Dintre cei prezeni, doar copiii
au putut s-o vad pe Doamn. Aceasta s-a adresat fetiei cu numele
Lucia: i voi lua n curnd la cer pe Jacinta i pe Francisco, ns

S
p
i
r
i
t
u
a
l
i
t
a
t
e

Lohanul nr. 10
78
tu vei mai rmne o vreme aici. Iisus vrea s l serveti, pentru ca
oamenii s m cunoasc i s m iubeasc. Profeia s-a
ndeplinit, cci Francisco a murit la vrsta de zece ani, pe 4 aprilie
1919, iar Jacinta, pe 20 februarie 1920, la vrsta de nou ani; Lucia
a trit aproape o sut de ani, fiind cea care a fcut cunoscute
ulterior profeiile Fecioarei.

Profeiile de la Fatima
Pe 13 iulie 1917, mii de oameni s-au prezentat mpreun cu
cei trei copiii la locul stabilit. Lucia i-a cerut Doamnei s fac un
miracol, astfel nct toat lumea s cread, iar aceasta a spus c n
octombrie, va spune cine este i ce dorete i va face un miracol
pentru ca toi s cread. Cu ocazia celei de-a treia apariii,
Fecioara Maria le-a fcut cunoscute trei profeii. Dou dintre
acestea au fost divulgate integral abia n 1942, cel de-al treilea
trebuind s fie fcut cunoscut, conform voinei Sfintei Fecioare,
abia n anul 1960.
Lucia scrie n august 1941 textul revelaiilor cunoscute ca
primele dou secrete de la Fatima: Stpna noastr, Fecioara
Maria, ne-a artat o imens mare de foc, care prea c se afl sub
pmnt, unde, cuprini de acest foc, se puteau vedea demonii i
sufletele chinuite, avnd aparena unui jar translucid, negru sau
mai nchis la culoare i care avea forme umane. Sufletele erau
vnturate prin acest incendiu, ridicate chiar de flcrile care
ieeau din ele nsele, iscnd nori de fum.
Ele cdeau apoi din nou, n toate
prile, precum zboar i cad scnteile
n incendiile foarte puternice, prnd
lipsite de greutate i de echilibru,
scond urlete i gemete de durere i de
disperare nspimnttoare i terifiante.
Demonii se distingeau prin formele lor
oribile i dezgusttoare de fiare
nemaivzute i nspimnttoare, negre
i translucide.
Aceast viziune nu a durat dect o
clip, graie bunei noastre Mame din
Cer, care ne-a prevenit nainte,
promindu-ne totodat c ne va duce
cu ea n Cer. Altfel, cred c am fi murit
de fric i de groaz. Apoi, am ridicat
ochii spre Fecioara Maria, care ne-a
spus cu buntate i tristee: Ai vzut
infernul n care merg sufletele
srmanilor pctoi. Pentru a-i scpa
de toate acestea, Dumnezeu a stabilit n
aceast lume o modalitate de salvare ce
implic druirea lor total i
necondiionat ctre inima Sa absolut
i imaculat. Dac se va face ce o s v
spun, multe suflete vor fi mntuite i
vom tri n pace. Rzboiul se va sfri.
Dar dac oamenii nu vor nceta s-l
mnieze pe Dumnezeu , n timpul pontificatului Papei Pius XI va
ncepe un alt rzboi, i mai cumplit.
Cnd vei vedea c noaptea este iluminat de o lumin
misterioas i necunoscut, s tii c acesta este marele semn pe
care Dumnezeu vi-l d, anunnd prin aceasta c El va pedepsi
pentru crimele ei lumea, prin rzboi, prin foamete i prin
persecutarea Bisericii i a Sfntului Printe.
Pentru a mpiedica acest rzboi, cer ca Rusia s fie
consacrat inimii absolute i imaculate a lui Dumnezeu i s fie
realizat un act reparatoriu constnd din participarea la
mprtaniile primelor smbete pentru a i se ierta pcatele. Dac
mi se ndeplinete cererea, atunci Rusia se va reconverti i va fi
pace; dac nu, Rusia i va rspndi greelile n ntreaga lume,
provocnd rzboaie i aducnd persecuii Bisericii.
Cei buni vor fi martirizai, Sfntul Printe va suferi mult, iar
unele popoare vor fi nimicite. n cele din urm, inima absolut i
imaculat a lui Dumnezeu va triumfa. Sfntul Printe mi va
consacra Rusia spre ocrotire, aceasta se va converti, iar lumii i se
va acorda o vreme de pace.


Primele dou profeii s-au mplinit
Aadar, cele dou secrete se refereau la sfritul Primului
Rzboi Mondial, respectiv izbucnirea celui de-al Doilea. Profeiile
s-au adeverit ntocmai:
1) primul Rzboi Mondial s-a terminat la scurt timp dup
aceea, n 1918, dei la momentul respectiv se derula debarcarea
aliailor, Europa fiind atunci n plin rzboi;
2) sub pontificatul lui Pius al XI-lea, a avut loc al Doilea
Rzboi Mondial, care a fost nc i mai sngeros. nceputul celui
de-al Doilea Rzboi Mondial a fost marcat de apariia pe cer a unei
lumini neobinuite, n noaptea de 24 spre 25 ianuarie 1938, o
lumin roie, stranie a aprut pe cer, care s-a vzut n ntreaga
Europ, n Canada, Africa i chiar n Asia, teroriznd unele
popoare i ncntnd pe altele. Astronomii au fost surprini i au
stabilit c fenomenul s-a produs la o nlime de 700 km i pe o
lungime de 500.000 km. New York Times, n ediia din 26 ianuarie
1938, preciza: Aurora boreal, care este rar vzut n Europa de
est sau de vest, a declanat spaim noaptea trecut n Portugalia i
Austria; n timp ce mii de englezi alergau minunndu-se pe strzi,
lumina roie ddea impresia c Londra este n flcri. Au fost
chemai pompierii din Windsor. Aceste lumini au fost vzute n
Italia, Spania i pn la Gilbraltar;
3) Rusia i-a propagat ideile greite, provocnd rzboaie i
persecutnd Biserica, martiriznd oameni i distrugnd popoare.
Copiii nici mcar nu tiau, la vrsta lor, despre ce este vorba; ei
credeau c Rusia este o vrjitoare rea. Responsabilitatea le revenea
ns oamenilor mari, mai ales clericilor
i n mod direct Papei, care ar fi trebuit
s urmeze ndemnul Fecioarei Maria,
lucru care ns nu s-a petrecut nici pn
azi. Conform spuselor maicii Lucia,
doar Papa Pius al XII-lea ,,a consacrat
Rusia n data de 31 octombrie 1942, ns
nu a fcut-o n acord cu toi episcopii
din lume (Mrturia maicii Lucia,
ditions Chalet, 1998).
4) pacea a revenit n lume.

Miracolul din 13 octombrie 1917
Pe data de 13 octombrie 1917, la
ase luni de la prima apariie,
aproximativ 70.000 de oameni au
nfruntat mlatinile pentru a ajunge pe
dealul Cova di Iria, unde aveau loc
apariiile, pe o ploaie torenial. n jurul
orei 10 dimineaa, participanii au
remarcat o coloan de fum ridicndu-se
deasupra capetelor celor trei copii i
disprnd. Fenomenul s-a petrecut de
trei ori. Lucia le-a cerut credincioilor s
i nchid umbrelele pentru a se putea
ruga i s fie ct mai ateni la apariia
Fecioarei. Aceasta apru i i se prezent
copilei ca fiind Sfnta Maic a
Rozariului, cerndu-i totodat s
construiasc o capel n numele Su. Mai adug: Continuai s
v rugai i s m chemai n fiecare zi. Dac poporul se ciete,
rzboiul se va termina. S nu l suprm i mai tare pe Domnul
nostru!. Apoi i spuse Luciei s vindece mai muli bolnavi i s
converteasc pctoii. Dup aceea s-a ridicat la ceruri, iar ploaia
a ncetat. n acel moment, Lucia le-a spus oamenilor s priveasc
Soarele. Acesta a fost vzut ca un astru strlucitor de culoarea
argintului mat, putnd fi privit fr senzaia de orbire. n momentul
n care astrul a nceput s se nvrt, producnd o jerb multicolor,
cei prezeni, nspimntai, au crezut c Soarele se va prvli peste
ei. Acesta se mica tot mai vertiginos, schimbndu-i brusc
direcia, precum o roat de foc i a cobort aproape de pmnt de
trei ori la rnd n decursul unui sfert de or, schimbndu-i culorile
de fiecare dat.

Acest miracol s-a produs de trei ori, de fiecare dat cu o
micare de rotaie i mai rapid. Lumina a devenit din ce n ce mai
strlucitoare i mai colorat. Cei prezeni au spus c au vzut raze
galbene, verzi, albastre, roii... Spectacolul a durat mai puin de un
sfert de or, dar, n tot acest timp, care le-a prut multora dintre cei
prezeni o eternitate, mulimea a avut impresia foarte vie c Soarele
se va desprinde de pe cer i se va prvli peste oameni. Unii au
ngenuncheat pentru a se ruga, alii au strigat nspimntai. Pierre
S
p
i
r
i
t
u
a
l
i
t
a
t
e

Noiembrie 2009 79
Jovanovic semnaleaz
un element interesant:
leoarc de ap dup
ploaia torenial de
diminea, hainele oa-
menilor s-au uscat
instantaneu n acele
momente. Entuzias-
mul a fost apoi indes-
criptibil.
Aerul a devenit
violet i apoi galben.
Mulimea ipa de
spaim, iar n cteva
momente, totul a
revenit la normal.
Fecioara a reaprut,
de data aceasta
nsoit de Sfntul
Iosif, de pruncul
Iisus, binecuvntnd
lumea i fcnd cu
mna gestul crucii.

Zeci de mii de
mrturii
incontestabile
Acest Soare
cztor a fost vzut pe
o raz de 50-60 de kilometri n jurul Fatimei. Cum se explic
aceast anomalie solar complet suprarealist, din moment ce
Soarele s-a aflat n tot acest timp la locul su, pe cer, pe toat
durata evenimentului?
Putem afla unele rspunsuri din captivanta carte a lui Pierre
Jovanovic, Maica Domnului a Apocalipsei sau al treilea secret de
la Fatima, aprut la editura Le jardin des Livres. Dup ce a
realizat, n stilul su caracteristic, o anchet foarte minuioas, s-a
convertit la cultul Fecioarei Maria. n opinia lui Jovanovic, ipostaza
Fecioarei care a fcut miracolul de la Fatima, pe 13 octombrie
1917, ar fi trebuit s fie numit Fecioara Apocalipsei, ntruct
toi cei prezeni au crezut c triesc sfritul lumii.
Zeci de mii de persoane au depus mrturie c au asistat la
producerea efectiv a fenomenului, respingnd orice posibilitate de
fraud, de trucaj, de neltorie, de anomalie climateric, fr ca
totui s poat s explice ntr-un mod logic ceea ce s-a petrecut. Cei
prezeni au spus c nu este vorba despre un fenomen astronomic
cunoscut. Niciun observator astronomic nu a consemnat ceva
neobinuit n acea zi. Dup producerea acestui eveniment
miraculos, reaciile au fost diverse. Muli sceptici s-au convertit
instantaneu.
Chiar dac am pune sub semnul ndoielii mrturiile acestor
trei copii, considerndu-i influenabili, simpli i lipsii de educaie,
nu putem considera, n schimb, c cele 70.000 de persoane,
credincioase sau nu, care au fost prezente pe 13 octombrie 1917 la
acel dans al Soarelui, erau toate mincinoase sau nebune.
Iat ce a consemnat Avelino de Almeida, trimisul special al
revistei O Seculo, n articolul su: Sub ochii mulimii uluite [...]
Soarele a nceput s tremure, apoi s fac micri n afara oricrei
legi cosmice. Dup spusele oamenilor, Soarele a dansat pur i
simplu.
Un alt martor ocular povestete c oamenii au fost att de
impresionai, nct au ngenuncheat instinctiv pe pmntul umed.
Dintr-odat, ploaia s-a oprit i norii opaci de diminea s-
au risipit. Soarele a aprut la zenit ca un disc de argint. Dintr-o
dat, a nceput s se nvrt ca o roat de foc, proiectnd n toate
direciile jerbe de lumin a cror culoare s-a schimbat de mai
multe ori. Raze galbene, roii, verzi, albastre etc. colorau norii,
copacii, dealurile dnd un aspect straniu peisajului i acestei
naturi, transformate n acest mod nemaivzut de ctre Creatorul
su. Dup cteva minute, astrul s-a oprit, radiind o lumin ce nu
deranja ochii; apoi i-a reluat dansul acesta stupefiant.
Acest fenomen s-a repetat de trei ori, i de fiecare dat cu o
micare i mai rapid, cu o lumin i mai puternic i mai
colorat. i n cele 12 minute ct a durat acest spectacol
impresionant, mulimea a rmas n suspans, urmrind cu gura
cscat acest fenomen dramatic i captivant, care s-a putut vedea
pe o raz de 60 km. Apoi spectatorii au avut impresia c Soarele s-
a desprins de pe firmament i s-a prvlit asupra lor.
Un strigt puternic a izbucnit, n acelai timp, din toate
piepturile. Unele persoane au ngenuncheat, altele au ipat, altele
au nceput s se roage cu voce tare... totui, Soarele i-a ncetat
prbuirea i s-a ntors ncet la locul su. Nu mai erau nori, cerul
era limpede, de un albastru azuriu. ntreaga mulime s-a ridicat i
a rostit Crezul. Hainele oamenilor, complet udate de ploaie cu o
doar o clip nainte, s-au uscat instantaneu. Starea de entuziasm a
oamenilor a fost apoi de nedescris. (Stigmatizai i viziuni
divine, Sanchez Ventura y Pascal, NEL, Paris, 1970)

Cel mai mare miracol cretin al tuturor timpurilor
Citind sute i sute de mrturii adunate atunci, devine evident
faptul c n acea zi s-a petrecut ceva absolut extraordinar, unic,
supranatural, care depete orice explicaie tiinific, fie ea de
domeniul opticii, gravitaiei, al cosmologiei, sau meteorologiei.
Clasica lumin a zilei, care a trecut de la albastru la roz i de la
galben la verde este deja inexplicabil n sine, fr a mai vorbi de
Soarele care a dat tuturor impresia c va cdea pe Pmnt. i ceea
ce muli uit s mai spun (dintr-o lips evident de corectitudine)
este c hainele ude ale celor 70.000 oameni au fost uscate ntr-o
fraciune de secund!
Joaquim Lourenco era copil cnd a vzut Soarele prvlindu-
se asupra lui. Aspect foarte semnificativ, cci el nici nu se afla la
Fatima, ci la Alburtiel, un trg ndeprtat, ca i tnrul Abano
Barros, care se afla la 13 km de Fatima (!!!) n stucul Minde:
Lourenco: Dintr-odat, prvlindu-se ca un bulgre de
zpad, Soarele a prut c se prbuete peste noi, nvrtindu-se i
cobornd n zig-zag, ameninnd Pmntul. nspimntat, am
nceput s alerg i s m ascund n mulimea care plngea i
atepta sfritul lumii n orice clip.
Barros: Pzeam oile, cnd deodat, dinspre Fatima, am
vzut Soarele cznd de pe cer. Am crezut c este sfritul lumii.
Toate mrturiile insist mai ales pe starea oamenilor nspimntai,
care plngeau, strigau i se vicreau murim, o s murim, nainte
de a ngenunchea pentru a-i spune rugciunea de pe urm,
convini fiind c triesc momentul fatal n timp ce Soarele se
prbuea drept peste noi.
Dar de ce ar fi ales Fecioara s le arate tuturor aceast cdere,
aceast micare amenintoare a Soarelui? Rspunsul se afl sub
ochii notri, dar nu ne place deloc: mulimea plngea i se atepta
s vin sfritul lumii.
Soarele czto a fost vzut de la o distan de 50 pn la
60 km n jurul Fatimei. A fost cel mai mare miracol cretin al
tuturor timpurilor. Potrivnicii supranaturalului nu pot s mai invoce
obinuitul clieu al halucinaiei colective, de care, de altfel, se
servesc sistematic ori de cte ori li se ofer prilejul... dar cum se
poate explica aceast anomalie solar suprarealist? Este
evident c Soarele nu s-a micat, altfel, ntreaga planet i-ar fi dat
seama. Nu s-a semnalat niciun fenomen de natur cosmic (aureola
boreal etc.).
De remarcat c
un fenomen identic a
fost observat de ctre
Papa Pius al XII-lea,
care a declarat c, pe
30 octombrie 1950,
n timp ce se plimba
prin grdinile Vati-
canului, a vzut cu
proprii si ochi cum
Soarele, care era
destul de sus pe cer,
i-a aprut ca un glob
opac, galben, ncon-
jurat de un halou
luminos [...]. Acesta
se rotea ncet,
deplasndu-se de la
stnga la dreapta i
invers. Acelai
fenomen s-a produs
i a doua i a treia
zi, cnd Papa a
oficiat slujba cu
S
p
i
r
i
t
u
a
l
i
t
a
t
e

Lohanul nr. 10
80
ocazia Adormirii Maicii Domnului. Papa a mai adugat c: De
atunci, am ncercat de mai multe ori i n alte zile, la aceeai or,
s privesc Soarele i s vd dac fenomenul respectiv se mai
repet. Dar n zadar, Soarele strlucea att de tare, nct nu putea
fi privit.

Al treilea secret de la Fatima
Fecioara i-a fcut cunoscute Luciei i alte evenimente ce
aveau s se petreac, dar interzicndu-i s le dezvluie nainte de
1960. Aceste profeii fcute sub pecetea secretului sunt ceea ce mai
trziu a fost numit Al treilea secret de la Fatima. Coninutul lor a
rmas departe de ochii publicului timp de 83 de ani, continund s
fie inut ascuns de ctre Vatican din motive strategice. De altfel,
papalitatea a fcut eforturi susinute timp de 40 de ani, pentru a
preveni orice posibilitate a publicului de a ajunge la informaiile
scrise de maica Lucia, de la sechestrarea ei n incinta mnstirii
carmelite din Coimbra, Portugalia, unde i-a petrecut ultima
perioad a vieii, la suspecta sigilare a chiliei sale imediat dup
moartea acesteia. Papa Ioan al XXIII-lea a refuzat s o ntlneasc.
Papa Paul al VI-lea a fost la Fatima, a vzut-o, dar a refuzat s i
acorde o audien, umilind-o n public cu formula: du-te la
episcopul tu! Papa Ioan Paul I s-a ntlnit cu ea de mai multe ori.
Din pcate, instituia papal a fcut
ca cel de-al treilea secret s rmn secret
cu orice pre. Profeiile teribile, se pare, la
adresa viitorului bisericii catolice au fcut
ca Vaticanul, n loc s catalizeze
prevenirea nenorocirilor, prin dezvluirea
coninutului profeiei, s aib un rol nefast,
fcnd acest lucru mult mai dificil de
realizat, paradoxal, tocmai din dorina de a
proteja, n viziunea lor, omenirea. Se tie
c Biserica, ntotdeauna foarte rezervat
atunci cnd se pune problema s
recunoasc oficial autenticitatea unui
miracol, a lsat aceast chestiune n grija
teologului spaniol J. M. Alonso. Acesta a
decedat pe 12 decembrie 1981, fr s fi
fcut cunoscut rezultatul lungii,
minuioasei i secretei sale analize. Ce
interes ar avea Biserica s nu fac publice
concluziile propriei cercetri?
Astzi, se crede c cea de-a treia
profeie prezicea persecutarea Papei i
distrugerea Bisericii catolice, ns, aa cum
vom vedea, Pierre Jovanovic a dus i mai
departe investigaia, revelndu ne nite
informaii care ne ar putea face prul
mciuc! Pe 15 octombrie 1963, un ziar
din Stuttgart, Neues Europa, public ceea
ce ei considerau a fi adevratul text al
profeiei: i pentru Biseric va veni vremea celei mai grele
ncercri. Cardinalii nu se vor mai nelege cu cardinalii, iar
episcopii nu se vor mai nelege cu episcopii. Satan se va plimba
printre ei i schimbri importante se vor produce la Roma. Ceea ce
este putred va cdea i va disprea pe veci. Biserica se va
ntuneca, iar lumea va tremura de spaim. Aceste vremuri vor veni
atunci cnd niciun rege, mprat, cardinal sau episcop nu va ti, i
cu toate acestea vremea va veni, cci va aduce pedeapsa,
mplinindu-se astfel Voia Tatlui meu. Acestea fiind spuse,
nelegem mai bine pioasa tcere a Vaticanului, n ciuda dorinei
Fecioarei Maria ca aceast profeie s fie fcut public dup 1960.
Papa Ioan Paul al II-lea a manifestat la nceput o mare
devoiune fa de Fatima i fa de Fecioara Maria n ipostaza Sa de
Maica Domnului de la Fatima. Astfel, el a propovduit mesajul ei,
care era pocii-v pentru pcatele voastre i ntoarcei-v la
Dumnezeu , ns, n cele din urm el nu i-a meninut atitudinea,
sub pretextul c mesajul secretului este foarte apocaliptic.
Acest lucru este ntr-un straniu dezacord cu dorina divin a
Fecioarei Maria exprimat clar prin intermediul vizionarei. Pentru a
aduce la cunotina credincioilor aceast profeie, ea s-a manifestat
n alte apariii i altor femei vizionare.
Alte apariii ale Fecioarei Maria
Faimoasa stigmatizat italian Teresa Musco scrie n jurnalul
su intim pe 3 ianuarie 1958, la vrsta de 8 ani, descriind o viziune
a Fecioarei Maria: Vreau s i spun c lumea este pervertit. Am
aprut n Portugalia, unde am lsat anumite mesaje, ns nimeni
nu m-a ascultat. Am aprut la Lourdes, la La Salette, ns foarte
puine inimi s-au trezit din mpietrirea lor [...].
Acum i voi vorbi despre cel de-al treilea secret pe care i l-
am transmis Luciei, la Fatima [...].
Lumea se ndreapt ctre un mare dezastru [...]. Focul i
pucioasa vor cuprinde lumea. Apa oceanelor va deveni foc i
aburi. Valuri nspumate se vor ridica, vor cuprinde Europa i totul
se va transforma ntr-o lav de foc.
Milioane de oameni i de copii vor pieri n acest foc, iar cei
puini care vor scpa vor invidia soarta celor mori, cci n orice
direcie vor privi, nu vor vedea dect snge, mori i ruine, peste
tot n lume.
n Japonia, la data de 13 octombrie 1973, Fecioara i spune
Maicii Agnes: dac oamenii nu se ciesc i nu se ndreapt, Tatl
Ceresc va da o pedeaps teribil ntregii umaniti. Va fi o
pedeaps mai grea dect Potopul, o pedeaps aa cum nu a mai
fost niciodat: un foc va cobor din ceruri i va ucide o mare parte
din omenire, att pe cei buni, ct i pe cei ri, i nu i va scuti nici
pe preoi, nici pe credincioi.
Supravieuitorii vor fi att de dezolai,
nct i vor invidia pe cei mori. Singurele
arme care vor mai exista atunci vor fi
mtniile pentru rugciune i semnul lsat
de Fiul meu. Facei-v rugciunile n
fiecare zi. Diavolul se va infiltra chiar i n
Biseric, producnd discordie, astfel c
vom vedea cardinali ridicndu-se
mpotriva cardinalilor i episcopi
ridicndu-se mpotriva altor episcopi.
Preoii care m vor sluji plini de iubire vor
fi dispreuii i atacai de ceilali;
bisericile i altarele vor fi jefuite i
Biserica va fi plin de cei care accept
compromisurile, iar diavolul va mpinge
pe muli preoi i multe suflete consacrate
lui Dumnezeu s nu l mai slujeasc pe
Domnul. Diavolul se va nveruna mai ales
mpotriva acestor suflete consacrate [prin
jurmnt monastic] lui Dumnezeu .
Perspectiva pierderii attor suflete este
cauza tristeii mele. Dac pcatele vor
crete n numr i n gravitate, nu va mai fi
iertare pentru ei.
n Spania, Fecioara Maria afirmase:
La un moment dat, niciun motor i nicio
main nu va mai funciona. Un val teribil
de cldur va lovi Pmntul i oamenii vor
ncepe s sufere de sete. Ei vor cuta disperai ap, dar ea se va
evapora din cauza cldurii.
Chiar Papa Ioan Paul al II-lea a dat unele detalii referitoare la
coninutul celui de-al treilea secret, n Germania, n noiembrie
1980, ntr-un interviu publicat n revista Stimme des Glaubens:
ntrebare: Cel de-al treilea secret de la Fatima ar fi trebuit
s fie dezvluit n 1960?
Ioan Paul al II-lea: Dat fiind importana coninutului su,
predecesorii mei au luat n mod diplomatic decizia de a amna
publicarea secretului pentru a nu ncuraja forele comuniste s
fac anumite micri. Pe de alt parte, ceea ce urmeaz s v spun
ar trebui s fie de ajuns pentru toi cretinii: dac exist un mesaj
n care este scris c oceanele vor inunda suprafee ntregi de uscat
i c, la un moment dat, milioane de oameni vor muri, este de la
sine neles c nu este de dorit s se publice un astfel de text.
Dincolo de orice fel de convingeri, lucrurile neobinuite care
s-au petrecut n Portugalia, la Fatima, ncepnd cu luna mai 1917
rmn o enigm nedesluit pe deplin nici pn n ziua de azi. Ceea
ce a devenit pentru Biserica Catolic al treilea secret de la Fatima
este interpretat astzi de unii i de alii, credincioi sau nu, ca fiind
fie un fenomen paranormal, fie o manifestare de origine spiritual,
fie o halucinaie colectiv, fie o impostur i chiar exist unii care
cred c este vorba despre un fenomen extraterestru de tip OZN...
S
p
i
r
i
t
u
a
l
i
t
a
t
e

Noiembrie 2009 81



Viziunea alchimic
asupra Universului
Alchimia este o tiin milenar a crei origine
se pierde n negura veacurilor i ale crei rdcini le
regsim n hermetismul egiptean, dar i n filozofia
ocult a Europei medievale. V propunem, n acest
articol, descoperirea unei viziuni proprii i originale
despre lume i via, despre Realitatea Ultim i
manifestarea efemer, viziune pe care nelepii
alchimiti au ncriptat-o n simbolurile lor esoterice...


Vlad Iosif Bucureti

extele hermetice alchimice vorbesc att despre
imanena Divinitii n lume, ct i despre
transcendena ei n raport cu universul. Divinitatea este
desemnat prin expresia natura naturans. Orice fiin,
tot ceea ce exist, este o parte a lui Dumnezeu. Istoria lumii este
considerat, de asemenea, a fi i istoria imanenei lui Dumnezeu:
fr creaie, Dumnezeuar fi rmas doar n potenialitate
nedifereniat; dac Dumnezeuexist prin existena Universului,
aceasta este datorit faptului c El s-a exprimat pe El nsui.
Structura lumii ntlnit la alchimiti este urmtoarea: n
centru se afl Pmntul; urmeaz cercurile i cerurile celor apte
planete, cercul stelelor fixe;
apoi vine empireul, regatul
spiritelor pure; n final, n afara
ansamblului Universului este
Dumnezeunsui, Creatorul
acestui Tot pe care El l cuprin-
de ntr-un anumit fel care
circumscrie totul, fr a fi El
nsui circumscris de ceva.
Aceeai concepie o ntlnim i
n cosmologia Universului la
gnostici.

Prin El totul, pentru El
totul i n El totul
Exist astfel o singur
Fiin, care ni se prezint sub
forme infinit variate, iar piatra
filozofal devine simbolul
acestei uniti cosmice: piatra
filozofal are natur vegetal,
animal i n acelai timp
mineral pentru c din ea
nsi, n substan i n esen
i extrag existena vegetalele,
animalele i mineralele. Teoria
unitii materiei este prezent
la toi autorii hermetici: Unul este Totul; prin El Totul, pentru El
Totul i n El Totul, a spus Zosima.
Tot alchimitii au creat deviza omnia in unum (Totul ntr-
unul). Jacob Boehme spune: Cnd afirm c tratez sulful, mercurul
i sarea, eu neleg c vorbesc doar de un singur lucru spiritual sau
corporal. Toate creaturile sunt acest lucru unic, dar proprietile
le difereniaz. Un om, un animal, o plant sau o fiin oarecare,
toate acestea sunt n esen acelai lucru unic. Tot ceea ce este
corporal are o singur esen: plante, arbori, animale; dar fiecare
difer prin faptul c la nceput verbul FIAT i-a imprimat o
calitate. Aici este fundamentul teoriei signaturilor, care a fost
dezvoltat dup aceea de Paracelsus.
Unitatea materiei este reprezentat de alchimiti prin anticul
simbol al arpelui ce-i muc coada (Uroboros), simbolul evoluiei
care renate nencetat din propia sa distrugere, ntr-o micare fr
sfrit. De altfel, trebuie ca materia, aflat n diverse forme, s fie
redus la un constituent comun pentru ca transmutaia n energie s
devin posibil.


1
Gravur aprut n The Golden Game, Alchemical Engravings of
the Seventeenth Century, de Stanislas Klossowski de Rola; Thames
& Hudson, Ltd., 1988, London. Surs imagine: tHE dUALITY oF
pHILOsOPHY (azothgallery.com) [G.F.]
Alchimitii au explicat telepatia i precogniia
Lumea este conceput ca fiind un mare organism. Totul este
nsufleit, viu; ideea unitii materiei i a legturii intime ntre tot
ceea ce exist, este prezent n ntreaga concepie alchimic.
Lumea este o fiin vie, ale crei pri, indiferent de distanele
dintre ele, sunt n mod necesar legate, afirm celebrul alchimist
Jamblique. Acesta este un mod de a explica telepatia i precogniia.
Paracelsus spunea: Natura este ceva i originea sa nu poate
fi dect unitatea etern. Este un vast organism, n care lucrurile
naturale se armonizeaz i rezoneaz reciproc. Moartea nu este
dect disoluia fiinelor i ntoarcerea lor n corpul propiei lor
mame.
n plus, ntregul Univers, pe toate planurile sale este populat
de entiti vii, de la nger pn la demon, trecnd prin spiritele
elementare, despre care Para-
celsus a vorbit pe larg: sala-
mandrele (spiritele focului),
silfele (genii ale aerului i
furtunilor), ondinele (spiritele
apelor), gnomii (forele
terestre, gardienii cavernelor i
ai comorilor).

Soarele este expresia
vizibil a logosului divin
n cosmos, centrul
energiei este Soarele, genera-
torul forei universale, desem-
nat cu diverse nume: ARHEU
(la Paracelsus), Sufletul Lumii
(la R. Fludd). Prin coagularea
sa, aceast lumin a format
corpurile i elementele din care
se compune universul. Energia
subtil a Soarelui este cea care
anim lumea i omul. De aici
provine caracterul divin
atribuit Soarelui, seva vieii.
Astrul zilei devine astfel
Tabernacolul Divinitii,
expresia vizibil a verbului
Divin.

Dualismul sexual
Una din teoriile care i-a scandalizat cel mai mult pe teologi
este cea a dualismului sexual, care a fost dezvoltat pe larg de
autorii hermetici: toate opoziiile, toate simpatiile i antipatiile din
lume provin din opoziia celor dou principii complementare: un
principiu pasiv, feminin i unul activ, masculin.
Unirea brbatului i a femeii, a principiului generator cu cel
fecundat, devine explicaia fundamental a oricrui proces. De aici
rezult o serie de simboluri alchimice mprumutate din limbajul
sexual.

Exist trei lumi
Robert Fludd spune: Exist trei lumi: Lumea Arhetipurilor,
Macrocosmosul i Microcosmosul, cu alte cuvinte Dumnezeu,
Natura i Omul. Lumea Divin nchide n ea ntreaga manifestare,
toate lumile, cci ea este: Cercul al crui centru este pretutindeni
i circumferina nicieri. Lumea material i omul sunt create pe
acelai plan divin: exist trei aspecte n Dumnezeu, trei principii
materiale (Sulful, Sarea i Mercurul), trei principii ce formeaz
fiina uman (Corpul, Sufletul, Spiritul).
Totul este analogie i coresponden. Totui, alchimitii
disting dou principii opuse Sulful i Mercurul crora le
asociaz un termen mediu: Sarea. Aceast diviziune tripartit:
T

Hic est Draco caudam suam devorans
Michael Maier, Atlanta fugiens 1618, Prague. Emblema XIV
1

A
l
c
h
i
m
i
e

Lohanul nr. 10
82
Sulful, Mercurul i Sarea a fost numit, de asemenea, arsenic.
Trebuie s menionm c aceste nume nu desemnez elementele
chimice care se numesc aa, ci reprezint anumite caliti, expresii
ale unor energii subtile ale manifestrii. Sulful desemneaz
proprietile active, de exemplu combustibilitatea, puterea de a
ataca metalele etc. Mercurul, proprietile pasive, de exemplu:
strlucirea, volatilitatea, maleabilitatea. Sarea este la mijloc ntre
Sulf i Mercur, comparat adesea cu spiritul vital care unete
sufletul cu corpul. Ca materie primordial, sulful este masculin
activ cald fix, iar mercurul este feminin pasiv rece volatil.
Alchimitii deduc de aici o teorie asupra genezei metalelor,
de unde provin calificativele de Tat i Mam, date sulfului
(principiul activ) i mercurului (principiul pasiv). Separate n
interiorul pmntului, cele dou principii, atrgndu-se fr
ncetare unul pe cellalt, se combin n diferite proporii pentru a
forma metalele i mineralele sub influena focului central.
Naterea omului este analog celei a Universului. Dualismul
universal este marcat n cazul fiinei umane prin separarea sexelor,
care alt dat erau reunite. Regsim la alchimiti teoria mitologiilor
antice a androginului primordial.

Alchimia poate reda eternitatea pierdut
Universul i omul sunt n momentul de fa ntr-o stare de
decdere. Ideea pcatului originar este privit ca o separare
distructiv ntre suflet i trup i dominarea acestuia asupra
sufletului. Dar omul poate ajunge la eliberare, cci spiritul su este
o poriune din Spiritul Divin. Iluminarea conex artei alchimice
poate reda eternitatea pierdut i poate pregti nsi regenerarea
cosmosului.

Laboratorul alchimistului este un microcosmos
Arta alchimic este n strns coresponden cu natura.
Laboratorul adeptului este el nsui un fel de microcosmos, lumea
n miniatur. De aici provine un principiu formulat adesea, conform
cruia Marea Oper realizeaz un proces analog creaiei lumii.
Alchimistul reface n vasul su nchis munca naturii, invocnd n
egal msur ajutorul Divin. Gsim adesea n literatura alchimic
fraze de genul: La nceput,
Dumnezeua creat lucrurile din
nimic, masa confuz din care
el a fcut o distincie clar n
ase zile. La fel trebuie s fie i
opera noastr.

Cele cinci elemente
n alchimie se consider
a fi fundamentale cele cinci
elemente: pmnt, ap, aer,
foc, eter. Trebuie s precizm
c ele nu desemneaz
realitile concrete ce poart
acest nume. Ele sunt n primul
rnd esene subtile i pot fi
exprimate prin stri sau moduri
de existen ale materiei.

Cele apte metale
Alchimitii disting apte
metale, dintre care dou metale
perfecte (cu alte cuvinte
inalterabile), aurul i argintul,
simbolizate prin Soare i Lun i cinci metale imperfecte, corelate
cu planetele i reprezentate prin semnele acestora. Corespondenele
ntre metale i planete sunt urmtoarele: Cupru Venus; Fier
Marte; Mercur Mercur; Plumb Saturn; Staniu Jupiter.
Fiecare metal este pus n legtur cu o planet, ceea ce
antreneaz o legtur ntre alchimie i astrologie. Alchimitii
studiaz de asemenea influena planetar asupra formrii metalelor
n interiorul Pmntului.
Aurul este considerat perfeciunea mineralelor, elul
desvrit urmrit de natur. Dar acest scop este ntrziat de
numeroase accidente i vicisitudini, de unde i naterea metalelor
inferioare. Aurul, sfritul perfeciunii metalelor se formeaz n
pntecele pmntului, pornind de la o materie primar, pe care

1
Surs: The Alchemy Web Site (www.alchemywebsite.com) [G.F]
astrele o coc (maturizeaz). Metalele tind n mod activ ctre
perfeciune ntr-un ciclu: fier cupru plumb staniu mercur
argint aur. Transmutaia se realizeaz astfel gradat, de-a lungul
secolelor, n pntecul Pmntului.
Pline de simboluri, textele alchimice trebuie considerate n
esena lor simbolic i urmate doar cnd un maestru i d i cheia
decriptrii lor. Pentru c nainte de toate, alchimia este o cale de
evoluie iniiatic. Transformarea pe care alchimistul o produce
asupra materiei din vasul alchimic se reflect n evoluia lui
spiritual. Obligat s treac prin mai multe etape pentru a putea
lucra asupra metalelor, el se transform n primul rnd pe el nsui.
Aurul cutat de alchimiti este Adevrul Ultim.





Alchimia, o tiin misterioas i
fascinant


Prof. Paul Matei Bucureti

Oamenii de tiin uit prea uor faptul ca
nainte de chimie a fost alchimia. Aprute n
vremurile n care fiina uman tria n unitate cu
natura, cunotinele alchimice au fost dobndite i
transmise de ctre oameni profund religioi, fascinai
de frumuseea, complexitatea i armonia naturii. Pe
atunci legile fizice i chimice i gseau rezonane
profunde n viaa interioar a omului, iar fenomenele
observate aveau un singur scop: o mai bun
cunoatere a omului, a universului i a zeilor

Alchimia occidental i-a fcut apariia n secolul al XII-lea
ntr-o Europ medieval
marcat de toate caracte-
risticile Artei Iubirii. Filosoful
antic Artefius, ale crui lucrri
circulau n acea vreme n limba
latin n cercurile savante din
mnstiri, i expune
principiile n Cartea secret,
care atunci cnd amintete de
apa nelepilor se refer de
fapt la arta tainic i la piatra
filosofal: O, ct de preioas
i de magnific este aceast
ap! Fr ea opera nu s-ar
putea desvri: ea este numit
vasul naturii, pntecele,
matricea, receptacolul tincturii,
pmntul i doica sa; ea este
fntna n care se spal Regele
i Regina, i mama care trebuie
aezat i fixat pe pntecele
fiului su care este Soarele,
care provine din aceasta i pe
care aceasta l-a zmislit. Iat
de ce ei se iubesc reciproc, precum mama i fiul, i se altur att
de uor unul altuia, pentru c ei provin din una i aceeai rdcin,
din aceeai substan i din aceeai natur.
Aceast tem a uniunii contrariilor, a cstoriei dintre
Rege i Regin sau dintre Soare i Lun, dintre cer i pmnt,
dintre frate i sor, va fi constant reluat i dezvoltat n
literatura alchimic a Occidentului pn n zilele noastre. Pe
parcursul secolelor al XII-lea i al XIII-lea, apar i se dezvolt, n
cadrul unor domenii care la prima vedere ar fi trebuit separate: Arta
Iubirii alchimice - n taina mnstirilor i romanul de curte - n
fastul curilor senioriale. Dac cel de-al doilea exalt chipul graios
al femeii i puterile secrete ale acesteia, alchimitii adreseaz
ferventele lor omagii Doamnei Natur, aa cum face spre exemplu
autorul lucrrii Fntna ndrgostiilor de tiin. Respectiva
fntn aparine unei Doamne de onoare care este numit Natur

Alchimist lucrnd
Pieter Brueghel cel Btrn (1525-1569)
1

A
l
c
h
i
m
i
e

Noiembrie 2009 83
i care trebuie s fie mult onorat.

Simbolismul alchimic
Operaia central a Artei Iubirii const n glorificarea Naturii
ajutnd-o s realizeze uniunea naturilor contrarii cum ar fi
lumina i materia. Rolul artistului (cuvntul artist are sensul de cel
care realizeaz arta alchimic n.n.) este n primul rnd de a pregti
matricea care constituie aceast materie, numit i femeia operei,
pentru a o face apt s primeasc smna luminoas a brbatului,
provenind din ceruri. Aceast uniune este posibil n virtutea
legii analogiei enunat n Tabla de Smarald, care este atribuit
legendarului Hermes Trismegistos: ... Ceea ce este jos este
precum ceea ce este sus, i ceea ce este sus este precum ceea ce
este jos; altfel este mplinit miracolul Totului. ntr-adevr, dup
cum remarca Limojon de Saint-Didier, datorit faptului c natura
superioar i natura inferioar sunt asemntoare unii spun c
ar proveni din aceeai rdcin ele pot mplini miracolul
Totului.
De asemenea Arta Iubirii este legat ntr-un mod foarte intim
de principiul analogiei pe care se bazeaz de altfel toate tiinele
tradiionale i care merit s ne rein un moment atenia. Dac
avei un copil de patru sau cinci ani i i dai o foaie de hrtie i
creioane colorate, dup cteva minute vei vedea c pe hrtie a
aprut desenul unei case luminat de
un soare frumos. Toi psihologii vor
spune imediat c odrasla dumnea-
voastr tocmai a exprimat, n modul
cel mai clar cu putin, o viziune
intim despre ce reprezint pentru el
universul, din momentul n care
mama sa l-a adpostit n corpul ei
unde tatl a transmis smna lumi-
noas a vieii. Totui nimeni nu l-a
nvat c mama sa este precum casa,
iar tatl su precum soarele, nimeni
altcineva dect poate doar o voce
provenind din profunzimile conti-
inei sale, n relaie cu intimitatea
lucrurilor.
Totui n civa ani copilul
dumneavoastr va dobndi mai mult
experien n interaciune cu lumea
exterioar n care evolueaz. ntr-o
bun zi, vocea sa interioar va fi
acoperit de cea a pedagogului care,
pentru a-i face viaa posibil n
societate, l va face s neleag c o
pisic este doar o pisic i nimic mai
mult, c tatl su este un domn care
are o anumit profesie i care i
ndeplinete datoriile civice, n timp
ce pmntul se nvrte n jurul
soarelui ntr-un interval de 365 de
zile.
Copilul dumneavoastr va accepta fr dificultate aceast
nou viziune asupra universului, divizat i puin cam sever,
pentru c ea va fi conform cu experienele sale senzoriale: ce e
bun i ce e ru, ce e cald i ce e rece, ce e mare i ce e mic, la fel ca
i identitatea obiectelor n timp. Raionamentul analitic cu care se
va obinui treptat va fi n acord cu percepia sa despre mediul
nconjurtor pentru a afirma valoare pragmatic a principiului
identitii; fr a fi mpiedicat, n acelai timp, n jocul su (unde
fiecare obiect poate figura de fapt un altul, unde o bucat de lemn
poate fi la fel de bine un copil, un avion sau un cal, fr a pierde
din acest motiv atributul su original de bucat de lemn) s
continue punerea n practic a certitudinii sale intime despre
adevrul superior al analogiei: Totul se gsete n Tot.
Este nevoie de mai mult ca s ne dm seama c aceast
activitate ludic nu este rezervat doar copilriei. Am putea fi
surprini s aflm de exemplu ct de multe astfel de transferuri de
obiecte au fost la originea unor mari realizri. n consecin,
apropierea de real are dou fundamente care coexist n contiin
i care determin dou modaliti: n jurul principiului identitii se
cristalizeaz noiunea de contiin supranumit a strii de veghe,

1
Surs: The Alchemy Web Site (www.alchemywebsite.com) [G.F]
n timp ce analogia curge fr ncetare, precum un izvor subteran
pentru a da via tuturor fiinelor, afirmnd unitatea originar a
ntregului. Analogia se adreseaz inteligenei inimii i creativitii.
Ea provine, dup cum sublinia Ren Alleau, din poezie i constituie
fundamentul alchimiei tradiionale.

Chimie i alchimie
Principiul identitii distinge nainte de toate exteriorul
obiectelor i le identific prin diferen. El se adreseaz intelectului
i are nevoie de clasificare. El provine din matematic, i pe el este
cldit edificiul tiinelor contemporane. nelegem astfel de ce
alchimia este practic inaccessibil mentalitii din epoca noastr, n
special chimiei i metodelor sale de investigaie, fapt care totui nu
prejudiciaz cu nimic valoarea i fundamentul tiinelor actuale sau
antica Art a lui Hermes.
Chimia i alchimia au amndou ca suport obiectiv materia
mineral. Diferena esenial dintre cele dou demersuri provine n
primul rnd dintr-o divergen de optic n faa acestei materii:
acolo unde chimistul manipuleaz un corp anorganic i supus
experimentelor sale, filosoful hermetic se implic n a nsuflei
subiectul operei n care el recunoate o lume animat i vie,
analog universului, numit i Macrocosmos, n timp ce omul este
numit microcosmos. O lume cu stelele sale, cu soarele su, luna sa,
oceanele sale i furtunile acestora,
animalele sale slbatice, munii si,
preeriile i pdurile sale, palatele,
regii i prinesele sale, grdinile sale
cu fntni proaspete adpostite de
umbr i perlele sale.
n timp ce chimistul sau fizicia-
nul realizeaz o autopsie a materiei
pe care el caut s o descompun n
elementele sale ultime pentru a-i
nelege mecanismele, alchimistul
este mult mai dispus s-i druiasc
acesteia mngierile unui amant, aa
cum trebuie s fi fcut artistul cunos-
cut sub numele de Philotechne, dintr-
un tratat german de la nceputul
secolului XVII, cruia natura i apare
ntr-o grdin verde extrem de
agreabil ca fiind o nimf de o
frumusee admirabil i n ntregi-
me nud, ncurajndu-i admiratorii
cu cuvinte ardente: Dragul meu
Philotechne, eu i aparin, eu sunt
cea pe care tu o iubeti. De ce nu iei
trandafirii roz ai obrajilor mei, de ce
nu amesteci petalele cu mierea prea
dulce a buzelor mele roii? F acest
lucru i vei tri.
n acest ultim sfat, nimfa
prezint darul de nenlocuit al vieii
ca rezultat al unei practici fericite a
Artei Iubirii, altfel spus, al uniunii naturilor care de altfel nu
contenesc s fie garantul nemuririi la toate nivelele de existen, fie
c e vorba de fuziunea mistic cu principiul, de reproducerea
speciilor, sau de uniunea total dintre corpuri i suflete care n
romanul de curte garanteaz amanilor trimful asupra morii:
Iubite, cuprinde-m cu braele tale i strnge-m att de tare nct,
n aceast mbriare, inimile noastre s se sparg i sufletele s-i
ia zborul! Du-m n ara binecuvntat despre care mi vorbeai
odinioar: n ara fr de ntoarcere, unde muzicieni vestii cnt
cntece fr oprire. Haide, ia-m cu tine! Da, te voi duce n ara
celor Vii. Timpul se apropie: Nu am but noi deja toat mizeria i
toat bucuria?
Dac este adevrat c n alchimia tradiional cunoaterea se
bazeaz nainte de orice pe criterii de iubire, putem s ne dm
foarte uor seama de faptul c acest domeniu este inaccesibil
sistemelor de gndire fondate pe obiectivitatea rece a analizei.
Astfel, lumea alchimic a fost adeseori calificat ca fiind nchis,
dei ea este larg deschis pentru cei care rmn capabili s urmeze
cile simple ale naturii. Fraza din Evanghelia dup Matei: lsai
copiii s vin la Mine i nu-i oprii, cci mpria cerurilor este a
celor ca ei (Matei 19.13) i gsete aici o perfect ilustrare.


Faust crend homunculusul - gravur din epoc
1

A
l
c
h
i
m
i
e

Lohanul nr. 10
84
Copiii alchimiei
Este bine s precizm din ce punct de vedere putem
considera lumea alchimiei ca fiind nchis. Ca orice activitate
care provine din poezie, alchimia este larg deschis n profunzimile
sale intime ctre infinitul tuturor posibilitilor i ctre toate
cerurile. Accesul la ea nu este restricionat dect pentru cei care i-
au astupat urechile i nu mai aud vorbele naturii, la fel cum poezia
va fi mereu nchis pentru cei care au pierdut contactul cu spiritul.
Aici revine ca un ecou din secolul al XV-lea aforismul
celebrului Nicolas Valois: Rbdarea este scara filosofilor, iar
umilina este poarta grdinii lor. Aa cum exist minerale i
metale extrase din min, unde triau limitate n starea lor, inapte s
evolueze, la fel exist i oameni care au pierdut minunatele
posibiliti ale copilriei, renunnd la deschiderea inimii n
favoarea maturitii intelectuale. Este ceea ce afirm locuitorul
Nordului: ... Iat aici cauza primar i adevrat pentru care
Natura a ascuns acest Palat deschis i regal attor filosofi, chiar i
celor cu spirit foarte subtil; ndeprtndu-se, nc din tinereea lor,
fa de drumul simplu al Naturii, prin concluzie aparinnd Logicii
i Metafizicii, i nelai chiar de iluziile celor mai bune cri, ei i
imagineaz c aceast art este mai profund i mai dificil dect
orice alt metafizic; dei Natura ingenu merge i aici, ca n toate
operaiile sale, cu un pas drept i simplu.
n ce privete lumea alchimic, nimeni nu va descoperi
accesul ctre ea, dac nu i-a deschis mai nti sufletul; metalul nu
poate fi abordat fr deschidere mental. Situat n centrul
lucrurilor, fortreaa alchimic nu este totui un loc mprejmuit
pe care l-am putea nconjura, ci este un spaiu infinit; ea se ntinde
dincolo de cadrul n care starea noastr de contiin cotidian ne
ine prizonieri, iar noi trebuie s i gsim intrarea chiar n centrul
fiinei noastre. O serie de pori care presupun existena unei serii de
chei, pe care le putem descoperi doar dac le cutm.






Solstiiile i echinociile


Zoltan Bartha
Preedinte Centrul de Cercetare i Aplicaii
Astrologice Helios Cluj-Napoca

Timp de un an Soarele parcurge ntregul cerc
zodiacal i rmne aproximativ o lun n fiecare semn.
Fiecare semn zodiacal este un arhetip i se manifest n
noi ntr-o form deosebit de complex sub forma
diferitelor caracteristici psiho-emoionale i fizice.

tunci cnd nsuim ntr-un mod armonios cele 12
arhetipuri zodiacale, fiina noastr atinge un nalt grad
de echilibru i armonie ce ne transform n ceea ce a
fost denumit nc din antichitate Omul Cosmic.
Aceast peregrinare anual a Soarelui, faciliteaz manifestarea n
fiina noastr a celor 12 energii arhetipale, n conformitate cu
semnul n care se afl n acea perioad.
Astfel trecerea peste o zodie ne pune n rezonan tainic cu
energia arhetipal a acestuia, ajutndu-ne s asimilm valorile ei
specifice. Starea de integrare armonioas a ceea ce realizm, starea
de naturalee sunt strns corelate cu semnificaiile zodiei tranzitate
de Soare (dar i de celelalte planete). De exemplu atunci cnd
Soarele se afla n Taur, pentru a fi n armonie cu natura se
recomnd s cultivm starea de mulumire, iubirea de sine,
deschiderea fa de art, de tot ce este frumos adic s asimilm
i s manifestm calitile specice acestei zodii. La toate acestea se

1
Foto: Anatoly Terentiev (Wikimedia Commons) [G.F.]
adaug ciclurile celorlalte planete dintre care se resimte ntr-un
mod deosebit infuena Lunii.
Luna parcurge Zodiacul n aproximativ 28 de zile (2 zile
jumte n fiecare semn). Astrologia Lunar ne confirm reacia
noastr incontient, instinctual, receptivitatea fa de energiile
semnului n care se afl Luna la un moment dat. Observm n felul
acesta c Soarele ne pune n rezonan ntr-un mod contient cu
fora semnului zodiacal, adic ne face contieni fa de calitile
acelui semn, iar Luna creaz o punte de legtur ascuns,
instinctual cu energia acestuia.
Momente de tranziie ale Soarelui ntre semnele zodiacale au fost
denumite Hiatusuri Solare. Aceste perioade sunt diferite prin
structura energetic a elementului constituent. tim c fiecare zodie
are o predominan a unui element: pmntul, apa, focul i aerul.
ns n cazul hiatusurilor se manifest cel de al cincilea element:
eterul, for ce creaz o profund legtur cu starea de neutralitate,
de vid, de transcenden. n timpul hiatusului din cauza fuzionrii
celor dou semne alturate se creaz un efect de avalan ce
permite branarea simultan la valorile cele mai nalte ale semnelor
zodiacale alturate.
Dintre toate trecerile Soarelui dintr-un semn n altul, cele mai
importante sunt momentele de maxim i de egalitate, adic
solstiiile i echinociile. Trebuie s specificm faptul c din cauza
miscrii elipsoidale a Pmntului n jurul Soarelui data
calendaristic a acestor conjuncturi poate s se decaleze cu plus-
minus o zi. S observm descrierea lor astronomic, avnd n
vedere perioada medie de formare:
1. Echinociul de primvar 21 martie razele Soarelui
cad perpendicular pe ecuator, iar cei doi poli ai Pamntului primesc

2
Foto: Wikipedia Commons [G.F.]
A
Basorelief n Persepolis n ziua echinociului puterile
eternilor dumani taurul (simbolul Pmntului) i leul
(simbolul Soarelui) sunt egale
1


Kukulkan (arpele cu Pene) n toat splendoarea sa n
timpul echinociului de primvar. Templul El Castillo din
situl pre-columbian Chichen Itza, peninsula Yucatan, Mexic
2

A
s
t
r
o
l
o
g
i
e

A
l
c
h
i
m
i
e

Noiembrie 2009 85
aceai cantitate de lumin i caldur. Ziua este egal cu noaptea.
2. Solstiiul de var 22 iunie razele Soarelui cad
perpendicular pe tropicul de nord (tropicul racului), luminnd mai
puternic emisfera nordic. Ziua cea mai lung i noaptea cea mai
scurt;
3. Echinociul de toamn 23 septembrie - razele
Soarelui cad din nou perpendicular pe ecuator, ziua fiind din nou
egal cu noaptea.
4. Solstiiul de iarn 22 decembrie - razele Soarelui cad
perpendicular pe tropicul de sud (tropicul capricornului), ziua n
emisfera nordic fiind minim. Ziua cea mai scurt i noaptea cea
mai lung.

Echinociul de toamn
Reprezinta un moment de echilibru ntre energiile yin i
yang, dac n perioada echinociului de primvar natura renate i
are loc explozia vegetaiei, n perioada echinociului de toamn
natura ncepe pregtirea pentru a conserva tot ceea ce a creat.
Tradiiile spirituale autentice afirma ca orice forma de evoluti
contine trei etape distincte: creaia, meninerea i resorbia sau
distrugerea. La toate acestea se adaug i momentul de apogeu a
ceea ce s-a creat. Astfel, echinociul de primvar simbolizeaz
creaia, solstiiul de var apogeul, echinociul de toamn nceperea
perioadei de resorbie i solstiiul de iarn perioada de conservare i
nemanifestare, care echivaleaz cu momentul de pregtire pentru
un nou ciclu temporal.
n fiina uman, echinociul de toamn, produce o echilibrare
ntre nevoia de munc pentru supravieuire i exteriorizarea
frumuseii i iubirii luntrice.
Datorit acestui echilibru energetic caracteristic echinociului
de toamn, toate aciunile realizate in acest interval (de plus-minus
3-5 zile) vor fi sustinute de emotii puternice, sentimente explozive
binefacatoare, ce vor avea rolul de a inlatura multe din tendintele
inferioare ale omului, cum ar fi ncrncenarea, efortul, sclavia,
obsesiile materiale, critica excesiva, pretentiile exagerate. Acest
moment ne permite s contientizm c ntotdeauna evoluia n
cuplu este net superioar evoluiei individuale, iar tririle artistice
i sufleteti au rolul de a transpune n plan fizic lumina spiritului.
S ne gndim doar la condiia superioar a artistului care dei pare
simpla si comuna din exterior, este n esen o strdanie
permanent a sufletului de a sacraliza viata, de a da sens valorilor
arhetipurilor ce exista in fiecare din noi
Lecia principala a acestui hiatus (ca etap n evoluia
noastr) este asociata cu valorificarea a ceea ce este frumos din noi
prin a nva s mbinm armonios utilul cu plcutul, materialul cu
spiritualul.
Trecerea de la Zodia Fecioarei la Zodia Balanei, in mod
simbiolic, arat c omul i-a depit detenia prin supunerea i

1
Surs: National Library of Australia (http://nla.gov.au) [G.F.]
rbdarea Fecioarei, iar acum dup ce i-a depit instinctul critic,
perfectionist, dorete s impartaseasca si sa imparta cu ceilalti tot
ce e mai frumos. Se trezeste aspiratia catre armonia relationala si se
constientizeaza importanta conlucrarii (unde-s doi puterea crete,
iar evoluia este mult accelerat). Legea Balanei ne atenioneaz
asupra responsabilitii cu care trebuie sa cultivam relatiile cu
ceilalti si mai ales fata relatia de cuplu.
Echinociul de toamn este un simbol al starii androginale,
reprezintand calea de acces ctre starea de unitate deplin, armonia
dintre anima i animus, integrarea armonioasa a fiinei noastre in
armonia Divin.




Magia pietrelor: de la megalii
la bijuterii


Paul Matei Iai

Dei par fr via, pietrele preioase au o magie
proprie i o importan deosebit n interaciunea dintre
om i Univers. n timpuri strvechi, megaliii gigantice
pietre cu rol ritual, energetic i simbolic, jalonau
itinerariul spiritual al oamenilor.

Mna, simbolul puterii supreme
Bijuteriile au fost ntotdeauna folosite ca veritabile talismane.
Aceste obiecte pe care femeile din zilele noastre le consider numai
un mijloc de nfrumuseare, erau investite n antichitate cu o putere
magic de protecie. Forma sub care erau modelate bijuteriile
atrgeau energii benefice menite s protejeze pe cel care le purta,
de influenele nefaste.
De exemplu, bijuteriile feniciene, egiptene i etrusce, n
form de mn, (care sunt foarte rspndite i n ziua de astzi la
popoarele islamice, fiind numite mna lui Fatima), erau menite
s protejeze mpotriva descntecelor i a blestemelor. Mna
deschis este un simbol al puterii divine eterne i omniprezente.
Lumea a fost creat de mna lui Dumnezeu, i n aceast mn st
destinul oamenilor par a spune aceste simboluri. Purtarea acestui
obiect n form de mn semnific supunerea voinei omului n faa
voinei divine i protecia absolut oferit de Dumnezeu.
Spirala, ntlnit la popoarele celtice, este semnul Creaiei
care se desfoar n mod armonios pornind de la germenele divin
original. Cnd spirala se prezint sub form dubl, cu spire
nfurate n sens contrar, n form de S, avem de-a face cu
simbolul Yin-Yang, reprezentnd cele dou energii fundamentale

2
Surs: Wikimedia Commons, autor selbst erstellt

Scenographia systematis mvndani Ptolemaici, Amsterdam, 1660
Hart cu sistemul solar, semnele zodiacale i lumea n centru.
Lucrare atribuit lui Andreas Cellarius.
1


Cristal de niobium
2

Lohanul nr. 10
86
cosmice, energia masculin i cea feminin. Ritmul Universal se
compune din doi timpi: evoluia sau expansiunea, ce pornete din
centru ctre exterior, i involuia sau contracia, care reprezint
ntoarcerea n centru. Din punct de vedere esoteric, spirala dubl
semnific micarea ce duce de la moartea iniiatic la o nou
natere, purtarea acestui simbol determinnd acordarea la ritmurile
universului i facilitnd trirea unor stri superioare, extatice.

Cristalul mineralul perfect
Bijuteria devine un talisman mult mai puternic dac acestor
forme simbolice li se vor aduga pietre preioase. n tradiia
esoteric, lefuirea pietrelor preioase este simbolul armonizrii
fiinei umane aflat pe o cale spiritual. Piatra brut, inform,
reprezint materia nedifereniat i semnific aspectele grosiere ale
fiinei ce urmeaz s fie iniiat.
Esena nsi a pietrei, forma concentrat a energiei, este
cristalul. n inima pietrei, el ia natere i capt form treptat,
conform celor mai stricte legi geometrice. Formarea lui este
rezultatul unui proces de purificare prin foc, de transmutare a
tenebrelor n lumin. Cristalul este mineralul perfect, spune
Henri Durville. Pentru a ajunge la forma sa definitiv, el trece prin
numeroase transformri, la fel ca un suflet uman. Devenind el
nsui numai n momentul cristalizrii, mineralul i redobndete
astfel adevrata sa natur, la fel ca i omul care i regsete, graie
unei ci spirituale, esena sa ultim.
Cristalul reprezint materia n starea sa cea mai pur. Este o
form pe care forele telurice au lefuit-o, fcnd-o abstract i
perfect, dar n acelai timp n el se acumuleaz i se condenseaz
o energie cosmic pe care o radiaz din plin dup aceea.
Cel mai adesea, cristalizarea confer materiei transluciditate
sau transparen. Lumina ptrunde pn n inima cristalului; aici
substana i pierde caracterul de opacitate, pentru a se lsa
nfrumuseat de lumin.

Megaliii antene cosmice antice
n urm cu 4-5000 de ani, civilizaia megalitic a lsat n
urm monumente gigantice, compuse din buci imense de roc
aezate vertical, temple i morminte totodat. n 1928, o expediie
tiinific a descoperi n partea septentrionar a Tibetului, la o
altitudine de 6000 de metri, un grup de monumente orientate de la
Est la Vest, semnnd n mod izbitor cu cele de la Carnac. Aceast
orientare a monumentelor dovedete n mod clar c practica
sacerdotal creia i erau destinate se raporta la un cult solar.
O alt destinaie a acestor monolii era stocarea anumitor
forme de energie, rmase necunoscute pn n ziua de astzi.
Amplasai n puncte de emergen a energiilor telurice, ei erau nite
sui-generis antene care captau vibraiile subtile
cosmice(asemenea menhiri preistorici din piatr au fost descoperii
i la Bazga, jud. Iai; n.n). n asemenea puncte, energiile telurice i
cele cosmice, fiind perfect echilibrate, se genera un cmp de

1
Sursa: Wydzial Nauk Geograficznych i Geologicznych , Polonia
(geoinfo.amu.edu.pl) [G.F.]
energie benefic i curativ n jurul monumentelor, cmp ce poate
fi resimit i astzi de fiinele dotate cu capaciti extrasenzoriale.

i pietrele mor...
Prin stabilitatea sa, prin aparena sa de for concentrat, prin
caracterul su imuabil, piatra este simbolul nelepciunii. Impasi-
bil, roca asist la toate schimbrile de pe scena istoriei i, aseme-
nea nelepilor, rmne imperturbabil n mijlocul cataclismelor.
Ea este martora trecutului; ea ne nva graie caracterului ambi-
valent al limbajului simbolic c absena sentimentelor elevate i a
aspiraiei spirituale nghea, sectuiete i pietrific fiina.
Dragostea slluiete pur i n inima pietrelor... spunea
Oscar Vladislas de Lubiez-Milosez. Conform concepiilor
tradiionale, nu exist o scindare major ntre ceea ce tiina
modern numete organic i anorganic. ntregul cosmos este viu;
pietrele i metalele nu sunt lipsite de via, aa cum par, ci au locul
lor bine determinat n lumea vie. i cum tot ceea ce este viu este
nconjurat de o radiaie specific, i pietrele emit astfel de radiaii.
Dar natura acestora este subtil, nu fizic, de aceea evidenierea i
msurarea lor iese de sub incidena normelor tiinifice obinuite.
Nu suntem api deocamdat s percepem reaciile regnului mineral,
deoarece ritmurile sale difer de ritmurile noastre. Pietrele i
metalele sunt n realitate perfect similare formelor de via
evoluate: se reproduc, sunt dotate cu sensibilitate, mbtrnesc i
mor, dar la o alt scar temporar.

Metalele au memorie
Toate aceste reacii vitale au fost puse n eviden de un
savant de origine hindus, Sri Jagadin Bose din Calcutta la
nceputul secolului nostru. Acest fizician a constatat c reaciile
moleculare ale substanelor considerate anorganice erau analoage
cu cele ale esuturilor vii de origine animal, cum ar fi spre
exemplu muchii. Unul dintre cele mai remarcabile exemple ale
sale era s supun o parte din suprafaa unei plci metalice aciunii
unui acid. Dup un timp, placa era tratat astfel nct orice urm de
coroziune s fie nlturat. Bose a constatat atunci c n locul n
care placa fusese n contact cu acidul se produceau reacii chimice
imposibil de obinut n orice alt loc al plcii: metalul pstra
amintirea tratamentului la care fusese supus. Bose a demonstrat c
un acelai metal se mbolnvete la contactul cu o anumit
substan i se vindec la contactul cu o alta. Carbonatul de sodiu
sporete de aproximativ trei ori sensibilitatea platinei; acidul oxalic
este o adevrat otrav pentru metale, producndu-le moartea; n
doze mici potasiu are un efect benefic asupra metalelor, dar n doze
mai mari este
duntor.
Baronul Karl
von Reichenbach a
demonstrat prin cer-
cetrile sale de la
sfritul secolului al
XVIII-lea i ncepu-
tul secolului al XIX-
lea, c aura minera-
lelor este realitatea
incontestabil, fiind
o modalitate de ma-
nifestare a energiei
vitale universale.
Printr-o micare
perpetu de flux i
reflux, acest spirit
vital pune fiinele i
lucrurile ntr-o
strns comunicare.
Aceast energie
difuzeaz n materie
vitalitatea creatoare
a planului spiritual;
ea este asemenea
unui fluid capabil s
penetrze oriunde i
s impregneze totul;
ea anim i
revigoreaz orice
parte din Univers, crend armonia n ntreaga natur.

2
Sursa: Panoramio.com, autor: Iorgovan [G.F.]

Vizualizare la microscopul electronic cristalul de cuartz
din centru conine incluziuni de arsenopirite i porii din spate
au cristale de sfalerite
1


Monumentul natural geomorfologic
Babele din Munii Bucegi
2

Noiembrie 2009 87



Zidul Berlinului 13 august 1961 9 noiembrie 1989

1) Comandantul trupelor aliate, Lauris Norstad, vorbind presei dup ntlnirea cu cancelarul vest german Konrad Adenauer
(dreapta) n martie 1957. Foto:National Archive SUA. Sursa: The George Washington University, Digital National Security Archive (DNSA) [G.F.]
2) Preedintele Eisenhower se ntlnete cu prim ministrul sovietic Anastas Mikoian (la stnga lui Eisenhower). n spatele
preedintelui este ambasatorul SUA n URSS, Llewellyn Thompson. Lng Mikoian este secretarul de stat John Foster Dulles i n
spatele su interpretul sovietic Oleg Troianovski. Foto: Biblioteca Dwight D. Eisenhower. Surs: (DNSA)
3) 11 august 1961. Muncitorii de la GPL "Karl Liebknecht" din Leipzig ascultnd discursul generalului de brigad Herbert Hempel
care anun c cei mai nali reprezentani ai poporului i ai guvernului RDG au luat msuri energice pentru a preveni traficul barbar i
ilegal n Berlinul de Vest. Sursa: Bundesarchiv, Bild 183-83560-0001, foto: Schaar Helmut.
4) 20 noiembrie 1961 constructori est germani ridicnd zidul. Foto: Arhivele Naionale SUA. Sursa: (DNSA)
5) O femeie pe Zidul Berlinului dup ce a ateptat trei ore s i vad rudele din est. Sursa: Library of Congress Prints and Photographs
Division Washington
6) Grnicerul est german Conrad Schumann srind n sectorul francez al Berlinului de Vest n 15 august 1961. Foto:Peter Leibing





Lohanul nr. 10
88



n
nnr
rr.
.. 1
110
00
r
rre
eev
vvi
iis
sst
tt
c
ccu
uul
llt
ttu
uur
rra
aal
ll
t
tti
iii
iin
nn
i
iif
ffi
iic
cc

f
ffo
oon
nnd
dda
aat
tt
:
:: n
nno
ooi
iie
eem
mmb
bbr
rri
iie
ee 2
220
000
007
77

Colectivul de redacie:
Redactor: Vicu Merlan
Tehnoredactare: Gabriel Folescu
(gabriel.ro@hotmail.com)
Refereni tiinifici:
Dr. Antonio Sandu (filozofie), prof. dr. ing. Tudose Avram (viticultur), dr. Doina Grigora
(psihologie), dr. ing. Paul unea (mecanic), dr. George Silvestrovici (medicin general),
lect. univ. dr. Gabi Voicu (comunicare i tiine politice)
Colaboratorii acestui numr: Drago Tudoran, Costin Clit, Octavian Gheorghiu, Paul Matei, Vlad Iosif, Valeriu Netian, Liliana Popa,
Angela Anghel, Cristinel Mihi, Paul Daniel unea, Lina Codreanu, Florin Botez, Carmen Anghelu,, Marian Plie, N. Olariu, Elena Olariu, Ion N. Oprea,
Sergiu Brandea, Vasile Fetescu, C. Partene, Ioana Frenescu, Corneliu Lazr, Avram Tudosie, Matei Iosif, Aurel Corda, Emil Popescu,
Emilia Kareva, Alex Ionescu, Virgil Dragnea, Marilena Glc, Bartha Zoltan, George Bianu, Mike Adams, David Heylen Campos, Eva
Teodorescu, Katherine Albrecht, Edi Frani, Sunita Gosh, Narayan Mustt, Crina Calek.

Articole noi pot fi trimise la adresa de e-mail: isaiia2002@yahoo.fr sau C.P. 51, Hui, jud. Vaslui, 735100.
Contact tel. 0745894379; 0761997505.

Colaboratorii acestei reviste sunt direct responsabili de coninutul articolelor trimise.


1 2 3 4 6

6 7 8





Conductori ai Romniei

1. Alexandru Ioan Cuza
2. Carol I de Hohenzollern-Sigmarien
3. Ferdinand I de Hohenzollern-
Sigmaringen
4. Carol al II-lea de Hohenzollern-
Sigmaringen
5. Mihai I de Hohenzollern-Sigmaringen
6. Ion Antonescu
7. Constantin Ion Parhon
8. Petru Groza
9. Ion Gheorghe Maurer
10. Gheorghe Gheorghiu-Dej
11. Chivu Stoica
12. Nicolae Ceauescu
13. Ion Iliescu
14. Emil Constantinescu
15. Traian Bsescu
9 10 11

12 13 14 15 ?