Sunteți pe pagina 1din 12

Despre tatuje

CUVNT CTRE CRETINII ORTODOCI DESPRE TATUAJE


Motto: Iar dac robul va zice: mi iubesc stpnul, s-i gureasc urechea stpnul i-l va robi pe veci (Ieirea 21: 5-6). n trupul vostru s nu facei tieturi pentru sufletele morilor, nici s scriei pe voi cu mpunsturi de ac (tatuaje) (Levitic 19: 28). Preot Ioan

Iubii credincioi,
Tatuajul, strvechi mod de exprimare simbolic, este ntlnit n cea mai mare parte a lumii, excepie fcnd China. Fie c este o emblem valoric, fie o marc de infamie, el este un semn de apartenen la un anumit grup. De multe ori n autobuz, n tramvai sau pe strad ai vzut pe braul unui brbat desenat o femeie sub care st scris un nume sub o inim sgetat, sau orice altceva. Dar tatuaje nu-i fac numai brbaii, ci i femeile. Acum a devenit o mod i cei mai muli tineri sunt victime sigure ale modei. Dar, dac muli se tatueaz, trebuie s-i imii i s-i faci i tu neaprat cel puin unul dac nu mai multe ???

Despre tatuje

Primii purttori de tatuaje din Romnia au fost pucriaii. Procedeul folosit de ei diferea complet de orice metod profesional cunoscut: cu ajutorul unui ac obinuit se introducea past de pix sub piele, dup un contur desenat anterior. Acest mod de lucru, cu rezultate att de urte i neigienice, a avut o influen nefast asupra percepiei romnilor despre arta tatuajului.

Istoria tatuajului
Tatuarea nu este nicidecum o practic modern. Cel mai de temut - aceasta este traducerea aproximativ a cuvntului polinezian care definea tatuajul. Unii specialiti susin c exist anumite indicii care arat c tatuajul a aprut nc din preistorie. Omul din Neanderthal vopsea cu rou sau cu ocru osemintele morilor i le inciza ntr-un desen regulat. Se presupune c i viii foloseau aceeai metod. S-au descoperit mumii egiptene i libiene tatuate, mumii care aveau o vechime de cteva sute de ani nainte de Hristos. Potrivit cercettorului Steve Gilbert: Cel mai vechi tatuaj cunoscut, este un desen care l reprezint pe zeul Bes. n mitologia egiptean, Bes era zeul voluptii i al petrecerilor. Acest tatuaj aparine unei femei care a trit n timpul celei de-a 11-a dinastii a Egiptului antic (cca.2000 de ani .d.Hr.). Tehnica ornamentrilor corporale a fost semnalat de istorici n mai multe culturi ale lumii de la triburile maori, la eschimoi, la vechii egipteni i pn la indieni. Multe triburi de amerindieni obinuiau s-i tatueze corpul i faa. Tehnicile de tatuare erau diferite de la o zon la alta. Amerindienii introduceau diverse culori n tieturile pe care i le fcuser anterior. Aceeai metod o foloseau i triburile din Tunisia, Aiwu din Japonia, Ibo din Nigeria i Chantal din Mexic. Eschimoii fceau nepturi cu acul prin care era tras un fir de a mbibat n pigment. n diverse zone ale Polineziei, Malaeziei i Microneziei, pigmentul era introdus n piele lovind uor un instrument care semna cu un crlig. n Europa, tatuajele a aprut n a doua jumtate a secolului XVIII, odat cu expediiile cpitanului Cook. Dac n antichitate sclavii erau nsemnai pe frunte, mai trziu n perioada comerului cu sclavi semnul apartenenei era gravat cu fierul rou pe piept. Fugarii erau marcai cu o floare de crin. Semnul a fost meninut
2

Despre tatuje

i mai trziu, n Frana. Cine nu i amintete de celebrul personaj al lui Dumas, Milady de Winter, cea care avea pe umrul drept semnul V. Floarea de crin sau V-ul erau semnele de recunoatere pentru hoi, iar condamnaii la galere aveau pe bra tatuate literele GAL. Abolirea definitiv a nfierrii nu s-a produs dect odat cu apariia cazierului judiciar. i grecii i nsemnau prizonierii cu o cucuvea. Cteva sute de ani mai trziu, nazitii aplic metoda tatuajului ca semn de recunoatere a unei categorii de populaie supuse unei pedepse de cele mai multe ori, nemeritate. Prizonierii din lagrele de concentrare naziste aveau marcat pe antebraul stng un numr matricol corespunztor celui din registrul de eviden al lagrului, precedat de litera D, dac era vorba de un evreu. Pentru realizarea marcrii se folosea un fel de tampon avnd numere i litere formate din ace mici, care era nmuiat n cerneal.

Moarte i renatere
Despre tradiia de sute de ani a tatuajelor s-ar putea scrie tomuri ntregi. Ei vor s se simt unici ntr-o lume standardizat i pentru aceasta trebuie s-i schimbe nfiarea. Cu mii de ani n urm tatuajul indica o anumit poziie social sau juca un rol protector. n Levitic (19:28) sau a treia carte a lui Moise se spune: Pentru mori s nu v facei tieturi pe trupurile voastre, nici semne cu mpunsturi (tatuaje) s nu facei pe voi. Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru. Ca i machiajul, tatuajul este fcut pentru a atrage atenia, a seduce sau a agresa privitorul, a-l preveni sau a-l ine la distan. Spre deosebire ns de machiaj, care este numai o podoab efemer, tatuajul este definitiv, ncrustat n piele, i presupune un aranjament definitiv i total. Celor doi regi ai Marii Britanii, Eduard al VII-lea i George al V-lea li se datoreaz recunoaterea i aprecierea tatuajului ornamental japonez. Aceasta a devenit foarte la mod n vremea celor doi regi. Din acest motiv maetrii japonezi au deschis saloane n porturi i n marile orae: Londra, Hamburg; apoi la New York, San Francisco etc. Adevrate opere de art, aceste tatuaje ornamentale japoneze fascineaz prin ciudenia i frumuseea lor. Primul tatuaj electric s-a realizat n 1894 n SUA care a devenit n scurt timp centrul de influen al tatuajelor. Cei care le
3

Despre tatuje

realizeaz ncep s se perfecioneze din ce n ce mai mult. n prezent, n occident, exist reviste dedicate n ntregime acestui subiect i chiar congrese ale fanilor tatuajului. Pentru formarea unui specialist sunt necesari 2-3 ani de coal de profil. Interesant este c tot prin tatuare se poate face conturul buzelor, al sprncenelor, sau al pleoapelor inferioare. Pot fi imitate i diferite bijuterii. Virgil ne-a destinuit care este procedeul exact de tatuare. Clientul trebuie s semneze un formular de accept, dup care, pentru indecii, urmeaz partea cea mai dificil: alegerea desenului. ntradevr este foarte greu s te decizi pentru c ai n fa sute, poate mii de desene n diverse reviste i cataloage. Etapa urmtoare este tampilarea, adic aplicarea pe piele a matriei cu desenul cerut. Vznd aparatul cu ace m-am nfiorat. Pentru nceput se tatueaz conturul desenului, apoi sunt introduse culorile de la cele mai nchise la cele mai deschise. Virgil mi-a explicat c vopselele folosite nu conin chimicale toxice, pentru a nu duna organismului. Tot el a afirmat cu foarte mult convingere c procedeul nu este deloc dureros. Senzaia este doar de pictur datorit frecvenei mari a acelor aparatului, care funcioneaz ca o main de cusut fr a. Pielea va rmne roie (n locul respectiv) cteva zile dup care va dispare. Pentru ca tatuajul s nu se deformeze n timp, este important ca persoana respectiv s nu se ngrae sau s slbeasc cu mai mult de 10 kg. Cercetrile din ultimii ani au dus la descoperirea unei bogate patologii a tatuajelor. Datorit lor apar diverse leziuni maligne i benigne: veruci, granuloame, melanoame, maligne, etc. Acestea se datoreaz pigmentaiilor de tatuaj care conin oxid de fier. De multe ori se ntmpl ca un posesor de tatuaj s renune la el din diferite motive. Acest lucru este posibil prin tratamentul cu laser. Dar trebuie spus faptul c n locul respectiv va rmne un semn destul de vizibil, ca dup o arsur: Tratamentul cu laser permite ndeprtarea tatuajului fr sechele majore, dar necesit edine de tratament i poate determina unele modificri pigmentare, susine Dr. Carmen Radu. Tehnica cu CO2 a mbuntit tratamentul clasic ca nefiind nsoit de modificri de esut sau cicatrice. Tatuajele negre beneficiaz de ZAG laser, spre deosebire de cele n culori galben, albastru i verde. Oricum, cine dorete s scape de un tatuaj, trebuie s

Despre tatuje

tie c nu este deloc simplu. Azi cu el i mine fr el, este posibil s fim martori la generalizarea acestui mod primitiv de manifestare a

personalitii. Cu toii tim azi c, Dumnezeu l-a creat pe om dup chipul i asemnarea Sa (Facerea 1: 26). n ziua a asea a creaiei a privit Dumnezeu toate cte a fcut i iat erau foarte bune (Facerea 1:31). Dup cum bine se vede, inclusiv pe om l-a fcut Dumnezeu foarte bine, i deci nu are nicio nevoie de tatuaje, de acele nsemne ale Satanei, pe care unii oameni i le fac, de parc ar vrea s-i spun Creatorului Tu nu m-ai fcut bine Doamne, iat ce-mi mai lipsete - aceste tatuaje! (pe umr, pe omoplat, pe pectorali, pe tot spatele, cte un belciug sau chiar mai muli n fiecare ureche, n arcad, n cot, o bil prin limb, iar prul din cap vopsit n verde, rou, ori galben ca curcubetele). Cei mai muli dintre cei tatuai i inelai se justific foarte scurt: Aa este moda!. Dar, Dumnezeu nu ne-a lsat ca dreptar pentru via cele zece mode, ci, cele zece porunci dumnezeieti (Ieirea 20:1), cele nou fericiri (Matei 5), precum i cele nou porunci bisericeti. Lucru sigur este c, i tatuajele, i crucea ne arat clar, de partea cui ne este sufletul, adic, dac ne nsemnm cu dracii reprezentai prin tatuaje (capete de balauri, capete de mori, srm ghimpat, lanuri etc.), admitem stpnirea Satanei asupra noastr, iar dac la gt purtm crucea, ne declarm n mod evident sub
5

Despre tatuje

stpnirea i ocrotirea lui Dumnezeu. Exist un verset n Biblie care ne spune despre cruce c este simbolul puterii dumnezeieti: Cci propovduirea crucii este nebunie pentru cei ce pier, iar pentru noi care ne mntuim este puterea lui Dumnezeu (1 Corinteni 1:18). La a doua venire a lui Iisus Hristos, mai nti va aprea pe cer crucea: Atunci se va arta pe cer semnul Fiului Omului (adic Sfnta Cruce) i vor plnge toate neamurile (mai ales cei care au hulit-o tatundu-se) i vor vedea pe Fiul Omului (Iisus Hristos) venind pe norii cerului, cu putere i cu slav mult (Matei 24:36). n toamna anului 312 s-a produs schimbarea religiei mpratului Sfnt Constantin cel Mare, care iniial a fost pgn (cultul sincretist al soarelui - Solinvinctus, introdus n imperiu de mpratul Adrian). i iat cum s-a produs aceast mare, surprinztoare i incontestabil convertire: dup cum ne mrturisesc istoricii cretini, Eusebiu de Cezareea i Lactaniu n ajunul luptei cu Maxeniu, la Pons Milvius (Podul Vulturului), mpratul Constantin a vzut pe cer ziua, n amiaza mare, O CRUCE LUMINOAS deasupra soarelui cu inscripia IN HOC SIGNO VINCES! (adic NTRU ACEST SEMN VEI NVINGE!), iar n timpul nopii, i s-a artat n somn Iisus Hristos cu semnul crucii, pe care-l vzuse ziua pe cer, cerndu-i s-l pun pe steagurile soldailor, ca s le serveasc drept semn protector n lupte, acest semn fiind monogramul lui Hristos. i ntr-adevr, mpratul a ctigat btlia.S se tatueze sunt atrai oamenii care caut bizarul. Se pune ns ntrebarea: CE SUNT TATUAJELE??? FRUMUSEE SAU DESFIGURARE???. DESIGUR DESFIGURARE! Unii i numesc pe cei tatuai: oameni cu pasiune pentru cerneal. Dar se poate oare folosi pielea noastr pe post de pnz? Imaginaia uman nflorete pe piele? Un om tatuat este stigmatizat i chiar motiveaz unii c vd n tatuaje o declaraie de individualitate. Dei pare greu de crezut, aceste tatuaje pot crea dependen. i ca dovad unii i adaug mereu noi tatuaje ajungnd pn la 80% din suprafaa corpului lor. i apoi spun aa: Trupul meu, treaba mea! ns, nu-i chiar aa, deoarece, chiar dac ar fi o art, ea nu trebuie fcut pe corpul nostru. Ne spune Moise: i a privit Dumnezeu toate cte a fcut i iat erau foarte bune (Facerea 1:31). i dac toate, inclusiv omul i corpul lui, erau foarte
6

Despre tatuje

bune, de ce mai trebuie s mai adugm noi nc ceva: tatuaje, cercei prin nas, buric i urechi, vopsea de pr, silicon n loc de sprncene etc. Oare nepriceput era Creatorul sau este plin de mndrie creatura??? Iat cea mai mare dovad c cele de mai sus sunt pcate: Sau nu tii c trupul vostru este templu al Duhului Sfnt care este n voi, pe care-L avei de la Dumnezeu i c voi nu suntei ai votri? Cci ai fost cumprai cu pre! Slvii dar, pe Dumnezeu n trupul vostru i n sufletul vostru care sunt ale lui Dumnezeu (1 Corinteni 6:20). n acelai fel, i noi cretinii ortodoci, s punem la gtul nostru i la cel al copiilor notri un lnior cu cruciuli, dac vrem s avem protecia Dumnezeu - Duhului Sfnt, fiindc este bine tiut c crucea i arde pe draci. S nu ngduim aplicarea tatuajelor pe pielea noastr i nici pe cea a copiilor notri, fiindc dei pe ambalajul unora scrie Temporary - adic se terg dup 5-6 zile, totui acest fapt este o lucrare pregtitoare din punct de vedere psihologic, pentru aplicarea mai trziu a tatuajelor definitive. Aceste tatuaje drceti, nu numai c sunt neplcute lui Dumnezeu, dar mai i cost ntre 40 RON i cteva sute. Pe lng faptul c la nfricoata Judecat vom da aspr socoteal i despre aceste tatuaje, mai exist i un alt mare pericol: tatuajele definitive se fac cu nite ace care, nefiind sterilizate, prin nepturi n piele prezint pericolul mbolnvirii de SIDA.

i apoi, dac o tnr are un prieten care are tatuat pe piept un drac, cnd se iau n brae din iubire, cine se afl ntre cei doi? DIAVOLUL!!! Oare nu-i este greu cnd acelai timp cu prietenul s-l mbrieze i pe Satana, dei este numai tatuat??? Oare le va ajuta lor n via Satana??? Nu le va ajuta el, ci Dumnezeu pe care-l strigm noi ori de cte ori avem necazuri, nevoi, strmtorri...

Despre tatuje

ntr-o zi, am vzut un tnr n jur de 20 de ani, care avea cte un cercel n fiecare ureche. Mi-au venit n cap cuvintele Sfntului Cosma al Etoliei care spunea: ATUNCI CND BRBAII VOR ARTA CA FEMEILE I FEMEILE CA BRBAII, SFRITUL ESTE APROAPE!, i atunci l-am ntrebat: Te rog frumos s-mi spui i mie, ce semnific cerceii pe care-i pori n urechi? La care el mi-a spus c aa este modern. Eu am insistat: O fi modern, dar aa cum crucea pe care eu o port la gt semnific credina mea n puterea Sfintei Cruci, tot aa i cerceii din urechile tale trebuie s semnifice ceva. La insistenele mele mi-a mrturisit c acei cercei nseamn EXTRAVAGAN i NONCONFORMISM. Este ct se poate de clar c extravagan, nseamn mndrie, iar nonconformism nseamn satanism. O doctori mi spunea c cercelul din urechea dreapt la un brbat este semn de recunoatere pentru homosexuali, iar cel care are cercel n urechea stng, este predispus la homosexualitate.

La prima vedere aceste tatuaje, ca i cerceii din urechile brbailor, par a fi un lucru de ag, dar eu nu cred. De ce s copiem tot ce este ru n occident, de ce s se feminizeaz brbaii i se defeminizeaz femeile??? Dac am vedea la televizor c unii i taie urechile ni le-am tia i noi? Dac unii i-ar tia nasul ni l-am tia i noi? Unde ar mai fi eul, brbia, feminitatea, prestana, verticalitatea noastr? Corect ar fi dac am face ceea ce au fcut i strmoii notri
8

Despre tatuje

de aproape 2000 de ani ncoace, adic: s ne nsemnm cu semnul crucii ori de cte ori avem un moment mai greu n via, s ne rugm dimineaa, s ne rugm seara, s spunem un Tatl nostru nainte de a mnca, s postim cel puin miercurea i vinerea, s nu lipsim Duminica din Biseric, s ne spovedim i s ne mprtim cel puin n cele patru posturi mari (Sfintele Pati, Sfintii Apostoli Petru i Pavel, Sfanta Maria i Crciun) i S NU FIM ATT DE NEPSTORI CU MNTUIREA NOASTR, CCI NU CONTEAZ DECT UNDE PUNE DUMNEZEU SUFLETELE DUP CE MURIM! Gndete-te bine nainte de a ncepe s te tatuezi. Ca orice mod, i vor pierde farmecul odat cu trecerea timpului. Exist oare vreun articol de vestimentaie, o cma, o rochie, o pereche de pantofi, etc. care s-i plac att de mult, nct si iei angajamentul c o s o pori toat viaa ??? Stilurile, croielile i culorile la mod acum se schimb. ns, spre deosebire de un articol de vestimentaie, tatuajele sunt greu de ndeprtat. n plus, ceea ce crezi c este trsnet astzi, sau altfel spus: tatuaj de tatuaj, cu siguran nu-i va mai place la 25-30 de ani, ba, mai mult te vor chinui regretele c le-ai fcut. TATUAJELE AU IZ DE PGNISM, I DE NCHINARE FALS!!! Ce mprtire are lumina cu ntunericul. i ce nvoire este ntre Hristos i diavolul, sau ce parte are un credincios cu un necredincios ? De aceea: Ieii din mijlocul lor i v osebii, zice Domnul, i de ce este necurat s nu v atingei i Eu v voi primi pe voi (2 Corinteni 6:15-17). n ncheiere a vrea s v amintesc c: IGNORANA, UITAREA i NETIINA sunt trei mari uriai, care ne duc n IAD, i nu mic le va fi pedeapsa celor care se tatueaz, celor care execut tatuajele, ct i celor care comercializeaz aceste tatuaje, pe tot cuprinsul rii (i chiar i pe litoralul Mrii Negre), tatuaje (cteva) pe care le vi le prezentm n imaginea de mai jos, pentru a lua aminte i a ne cutremura de faptele i de urmrile faptelor noastre.

Despre tatuje

Pactul cu diavolul
Ritualurile sataniste presupun la iniiere depunerea unui jurmnt de slujire a lui Satan, de denigrare i lupt mpotriva lui Dumnezeu. Cinstirea lui Satan se realizeaz, printre altele, prin consum excesiv de alcool, droguri, prin jertfirea unor animale, practicarea sexului n grup i invocarea diavolilor. Criteriul absolut care domin concepia adepilor este domnia rului asupra binelui. De aici predispoziia lor accentuat spre fapte antisociale, agresivitate, anarhie, mergnd pn la sinucidere sau crim, sacrificiul uman fiind forma suprem de cinstire i slujire a lui Satan. Dup depunerea jurmntului, un alt moment important l reprezint iniierea, n cadrul creia un adept mai vechi l tatueaz pe novice pe brae cu anumite nsemne specifice, ritualul ncheinduse prin sacrificiul grotesc al unui animal, ndeosebi cine sau pisic. Fcnd o incizie n pieptul animalului, tinerii iniiai i smulg inima i o storc deasupra unei icoane a Sfintei Treimi, recitnd aa-zisele rugciuni din Biblia satanic. De asemenea tnrul care a depus jurmntul trebuie s se lepede de Hristos de trei ori, dup care urineaz pe cruce. Mai concret, trebuie spus c orice persoan care i

10

Despre tatuje

propune s adere la aceast organizaie ocult trebuie s ncheie realmente un adevrat pact cu diavolul (Nicolae Achimescu, Noile micri religioase, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2004).

Fac ce vrea cu trupul meu!


Pe la sfritul lunii iunie 2005, la TVR 2, moderatoarea Marina Alman a provocat o dezbatere pe tema tatuajului, o manifestare devenit tot mai frecvent la tinerii notri moderni. Pe scen erau muli tineri interesai de aceast dezbatere, iar n sal participau i ali spectatori de diferite vrste i condiii sociale. Mai era acolo, pe scen, un brbat ntre dou vrste, tatuat ct cuprinde, ludndu-se c el este a treia generaie din tat-n fiu, care e tatuat de-a binelea... Dac majoritatea tinerilor subscriau la aceste tatuaje, la care se aduga i aplicarea de cercei i belciuge pe toate prile corpului... au existat n public i alte voci care au detestat, argumentat, asemenea practici deplasate, excentrice. Astfel, o doamn profesoar mai n vrst i-a exprimat pe fa dezaprobarea pentru aceste tatuaje, care nu pot fi acceptate dect de tineri iresponsabili, fr o judecat sntoas... Dintr-o dat, o tnr frumuic, cochet a srit ca ars. Doamn, nu v suprai, chiar ne jignii, cci, iat eu, sunt student la drept, i totui sunt de acord cu aceste tatuaje... n definitiv, n virtutea drepturilor omului, eu pot s fac ce vreau cu trupul meu! La care profesoara a replicat prompt. - Stimat domnioar, presupun c imediat dup absolvirea facultii, ca jurist, ai vrea s v angajai la o firm serioas, de prestigiu... Credei oare, c dac ai avea asemenea tatuaje pe fa, exprimnd deja inuta unei persoane neserioase, vei putea fi angajat? Eu cred c nu, orict de bine ai fi pregtit din punct de vedere profesional!... Domnioara a rmas cu rspunsul n gt, mut, perplex, aplecndu-i capul i nroindu-i-se obrazul... n ce ne privete, fiind cretini, nu avem cum s subscriem la o asemenea cosmetic agresiv, tatuajul i aplicarea de bijuterii, zorzoane, metalica la femei i la brbai, agate pe tot trupul, utilizat din ce n ce mai mult de ctre tineri, n numele modernitii... Dar s vedem ce-i cu frumuseea asta suplimentar pe care vor s i-o adauge aceti tineri... Desigur, frumuseea ine de estetic, de gustul omului pentru frumos... Dar se uit faptul c la om nu este suficient numai frumuseea fizic,

11

Despre tatuje

exterioar, ci ea este cu necesitate legat strns de etic, de frumuseea caracterului acestuia. Astfel dac o anumit persoan nu a fost dotat genetic cu un aspect fizic deosebit, dar a fost druit cu alte virtui, cu inteligen, cu voin, cu brbie etc. prin munc, prin strdanie ea poate compensa adesea lipsa frumuseii fizice... tie El, Creatorul, de ce ne-a fcut pe noi oameni diferii, dar cu diveri talani compensatori: pentru a avea nevoie unii de alii, pentru ntrajutorare, pentru frumuseea comuniunii, pentru farmecul prtiei noastre... S nu fim nelei greit. E nevoie de o anumit igien, de o anumit nfrumuseare, o oarecare cosmetizare... Cnd posteti, spal-i faa i ungei capul... (Matei 6:17 - pentru discreie fa de oameni). Dar aceast nfrumuseare de strict necesitate (la care am aduga un ras, un tuns, un pieptnat, un tiat de unghii etc.) i pn la o cosmetizare excesiv, care cere cheltuieli mari de bani, uneori exagerate, pentru fel de fel de produse cosmetice, unele mai sofisticate ca altele, mergnd pn la tatuajele agresive mai sus menionate, este o mare diferen (Extras din revista Credina Ortodox, anul 9, Nr. 9, septembrie 2005, Episcopia Alexandriei i Teleormanului ).

OMUL OPRL

12