\

GATRE cREsTlNll oRr6

\' "r
.${hNT
& T'ifi=& -$ #"q$'

r[:' nu! .mult

sa nu l'e. cacr asa
, ,e-e,ya!

,\fotto:
"Iar dacd robul ua zice: tmi iubesc std.pdnul, sd-i gdurea.scd urechea
std"pd.nul ;i-l ua robi pe ueci," (Iegire 27, 5-6)
'Tentru mor{i sd ntt udface{i ttiietttri pe trulturile uctastre, nici setnne ctt
fmpun.sdturi (tatuaie) sd nu /bcelt pe uoi. Eu sunt Dontnul Durnnezettl
aostru. " (Leuitic 19, 28)

Preot Ioan
@uh,fr aadirnog,
Tatuajul, strivechi mod de exprimare simbolic[, este intAlnit in cea mai mare parte a lumii,
excepfie flc6nd China. Fie c[ este o embleml valoric[, fie o marcd de imfamie, el este un semn de
apartenenti la un anumit grup.
De multe ori in autobuz,in tramvai sau pe stradi ati vizut pe bra{ul unui birbat ,,desenat["
i o femeie sub care std scris un nume sub o iniml slgetati, sau orice altceva. Dar tatuaje nu-si fac
I
numai blrbafii, ci si femeile. Acum a devenit o mod6.
I Primii purdtori de tatuaje din Romdnia au fost pusciriasii. Procedeul folosit de ei dit'erea
complet de orice metodd profesionall cunoscutd: cu ajutorul unui ac obisnuit se introducea pasti
de pix sub piele, dupi un contur desenat anterior. Acest mod de lucru, cu rezultate atat de urAte si
neigienice, a avut o influentl nefastl asupra percepliei romAnilor despre arta tatuajului.

,,Cel mai de temut". Aceasta este traducerea aproximativi a cuv6ntului polinezian care
definea ratuajul. Unii specialisti susfin ci existi anumite indicii care arat[ ci taruajul a ap[rut incd
din preistorie. Omul din Neanderthal vopsea cu rosu sau cu ocru osemintele mortilor si le inciza
intr-un desen regulat. Se presupune cI si viii foloseau aceeasi metod[.
Tehnica omament[rilor corporale a fost semnalatl de istorici in mai multe culturi ale lumii
de la triburile maori, la eschimosi, la vechii egipteni si p6ni la indieni. Cel mai vechi tatuaj apartine

1
unei femei din timpul celei de-a XI-a dinastii a Egiptului antic (cca. 2000 i.Hr').
Multe triburi de amerindieni obisnuiau si-si tat:ueze corpul si fa(a' Tehnicile de tatuare
erau diferite de la o zondla alta. Amerindienii introduceau diverse culori in tiieturile pe care si le
flcuseri anterior. Aceeasi metodi o foloseau si triburile din Tunisia, Aiwu din Japonia, Ibo din
Nigeria si Chantal din Mexic.
- E,schimosii ficeau inqepituri cu acul prin care era tras un fir de ati imbibat ir:r pigrnent. In
diverse zone ale polineziei, Malaeziei si Microneziei, pigmentul era introdus tr piele lovind
usor
un instrument care sem[na cu un cArlig.
in Europa, tatuajul a aplrut in a doua jumitate a secolului XVIII, o datl cu expeditiile
clpitanului Cook.
Dac[ in antichitate sclavii erau insemnafi pe frunte, mai tArziu in perioada comertului cu
floare de crin'
sclavi semnul apafienentei era gravat cu fierul rosu pe piept. Fugarii erau marcati cu o
Semnul a fost mentinut si mai tdrzru, in Franfa. Cine nu isi aminteste de celebrul personaj al lui
Dumas, Milady de Winter, ceacare avea pe umirul drept semnul ,,V". Floarea de crin sau ,,V"-ul
erau semnele de recunoastere pentru hoti, iar condamnalii la galere aveau pe braq tatuate literele
cu aparitia cazierului judiciar.
,,GAL,,. Abolirea definitivd a infieririi nu s-a produs decdt o datd
Si grecii isi insemnau prizonierii cu o cucuvea. CAteva sute de ani mai t6rziu, nazistii
aplic5 metoda tatuajului ca semn de recunoastere a unei categorii de populafie supuse unei pedepse
de cele mai multe ori, nemeritate.
prizonierii din laglrele de concentrare naziste aveau marcat pe antebratui stAng un numir
matricol corespunz[tor celui din registrul de evidenfi al lagdrului, precedat de litera,,D", daci era
vorba de un evreu. pentru realizareamarcirii se folosea un fel de tampon avAnd numere si litere
formate din ace mici, care era inmuiat ir cemeal[.

Despre tradiqia de sute de ani a tatuajelor s-ar putea scrie tomuri trtregi. Ei vol sd se simtl
unici intr-o lume stand ardizatd.si pentru aceasta trebuie sI-si schimbe infllisarea. Cu mii de ani in
urm[ tatuajul indica o anumitl pozilie sociall sau juca un rol protector.
in,,Levitic (19:28) sau a treia carte alui Moise" se spune: ,,Pentru morti sf, nu vi faceti
tiieturi pe trupurile voastre, nici semne cu impunslturi (tatuaje) si nu faceti pe voi. Eu sunt Domnui
Dumnezeul vostru".
Ca si machajul, el este flcut pentru a atrage atentia, a seduce sau a agresa privitorul, a-l
preveni sau a-lfine la distantl. Spre deosebire trsi de machiaj, care este numai o "podoabi" efemeri,
iatuajul este definitiv, incrustat in piele, si presupune un aranjament definitiv si total'
Celor doi regi ai Marii Britanii, Eduard al VII-1ea si George al V-lea li se datoreazii
recunoasterea si aprecierea tatuajului omamental j aponez.
Aceasta a devenit foarte la modl ftr vremea celor doi regi. Din acest motiv maesh'ii japonezi
au deschis saloane in porturi, si in marile orase: Londra, Hamburg; apoi la New York, San Francisco
etc. Adevlrate opere de art[, aceste tatuaje omamentale japoneze fascineazd prin ciudltenia si
frumusefea 1or.
Primul tatuaj electric s-a realizat in 1894 in SUA cate a devenit in scurt timp centrul de
inluenti al tatuajelor. Cei care le reahzeazd incep s[ se perfectioneze din ce in ce mai mult. In
prezent,in occident, existl reviste dedicate fur intregime acestui subiect si chiar congrese ale fanilor'
tatuajului. Pentru formarea unui specialist sunt necesari 2-3 ani de scoall de profil.
Interesant este c[ tot prin tatuare se poate face conturul buzelor, al sprAncenelor, sau al
pleoapelor inferioare. Pot fi imitate si diferite bijuterii. Virgil ne-a destiinuit care este procedeul
exact de tatuare. Clientul trebuie sd semneze un formular de accept, dup[ care, pentru indecisi,
2
 \-

urrneazd.partea cea mai dificilS: alegerea desenului. intr-adevlr este foarte greu si te decizi penftu
cd ai in fati sute, poate mii de desene in diverse reviste si cataloage. Etapa urmitoare este
"stampilarea" adicd aplicarea pe piele a matriqei cu desenul cerut, Yizdnd aparatul cu ace m-am
?nfiorat. Pentru inceput se tatueazi conturul desenului, apoi sunt introduse culorile de la cele mai
inchise la cele mai deschise. Virgil mi-a explicat ci vopselele folosite nu contin chimicale toxice,
pentru a nu diuna organismului. Tot el a afirmat cu foafie multl convingere ci procedeul nu este
deloc dureros. Senzatia este doar de pisciturd datoritl frecventei mari a acelor aparatului, care
functioneazl ca o masin[ de cusut fitrd a\d.
Pielea va rlmAne rosie (in locul respectiv) cAteva zlle dupi care va dispare. Pentru ca
tatuajul si nu se deformeze in timp, este important ca persoana respectivd si nu se ingrase sau sd
slibeasci cu mai mult de 10 kg. Cercetlrile din ultimii ani au dus la descoperirea unei bogate
patologii a tatuajelor. Datoriti lor apar diverse leziuni maligne si beligne: veruci, granuloame,
melanoame, maligne, etc. Acestea se datoreazd. pigmentatiilor de tatuaj care contin oxid de fier.
De multe ori se intAmpil ca un "posesor" de tatuaj s[ renunte la el din diferite motive.
Acest lucru este posibil prin tratamentul cu laser. Dar trebuie spus faptul cI in locul respectiv va
rdmAne un serm destul de vizibil, ca dupi o arsuri: "Tratamentul cu laser perrnite tndepirtarea
tatuajului f'[r[ sechele majore, dar necesit[ sedinqe de tratament si poate deternina unele moditiclri
pigmentare", sustine Dr. Carmen Radu.
Tehnica cu CO2 a imbunltitit tratamentul "clasic" ca nefiind insolit de modificS.ri de tesut
sau cicatrice. Tatuajele negre beneficiazi de ZAG laser, spre deosebire de cele in cuiori galben,
albartru si verde. Oricum, cine doreste s[ scape de un tatuaj, trebuie si stie ci nu este deloc simplu.
Azi cu el si mAine f[ri el, este posibil sd fim martori la generalizarea acestui mod primitiv de
manifestare a personalitlqii.
. Cu tofii stim azi cd, Dumnezeu l-a creat pe om "dupi chipul si asemlnarea Sa" (Fac.
1,26).inziuaa sasea a creatiei "a privit Dumnezeu toate cAte a flcut si iati' erau foarte bune"
(Fac. 1,31). DupI cum bine se vede, inclusiv pe om l-a flcut Dumnezeu toarte bine, si deci nu are
nici o nevoie de tatuaje, de acele "insemne ale Satanei", pe care unii oameni si le fac, de parcd ar
vrea s[-i spund Creatorului "Th nu m-ai ficut bine Doamne, iati ce-mi rnai Iipseste - aceste
tatuaje!" (pe umir, pe omoplat, pe pectorali, pe tot spatele, cAte-un belciug sau chiar mai mul1i in
fiecare ureche, in arcadi, in cot, o bili prin limbi, iar p[rul din cap vopsit in verde, rosu, ori galben
ca curcubetele).

Lucru sigur este ci, si tatuajele, qi crucea ne arati clar, de partea cui ne este sufletul,
adici, daci ne insemnim cu dracii reprezentafi prin tatuaje (capete de balauri, capete de morti,
sArmi ghimpat[, lanturi etc.), admitem st[pAnirea Satanei asupra noastr6, iar daci la gAt purtim
crLrcea, ne declardm in mod evident sub stdpdnirea si ocrotirea lui Dumnezeu. Existi un verset in
Biblie ca1'e ne cruce ci este simbolul tenl
Gf,UEIL puterea
(I Cor. 1,18). La a doua venire a lui Iisus Hristos, mai intAi apirea pe cer
va
crucea: dica Sfanta Cruce
s cet care au tatuandu-se)
(Matei 24,36).
toamna anului 312 s-a produs schimbarea religiei impiratului SfAnt Constantin cel

3
Mare, care initial a fost plgAn (cultul sincretist al soarelui - Solinvinctus, introdus in imperiu de
impiratul Adrian). Si iati cum s-a produs aceastl mare, surprinzdtoare si incontestabili convertire:
dupi cum ne mirturisesc istoricii crestini Eusebiu deCezateea
si Lactanqiu in ajunul luptei cu Maxentiu, la Pons Milvius
(Podul Vulturului), impdratul Constantin avdnttpe cer ziua,
in amiaza mare, O CRUCE LUMINOASA deasupra soarelui
cu inscriptia "IN HOC SIGNO VINCES!" (adic[ INTRU
ACEST SEMN VEI INVINGE!), iar in timpul noptii, i s-a
ardtatin somn Iisus Hristos cu selTlnul crucii, pe care-l vizuse
ziuape cer, cerdndu-i s[-l pun[ pe steagurile soldatilor, ca sl
le serveasc[ drept semn protector in lupte, acest semn fiind
monogramul lui Hristos. Si intr-adevir, impiratul a cAstigat
bitilia. 1

SE se tatueze sunt atrasi oamenii cNe cautd' bizarul.

Se e insl intrebarea: Ar putea el oare, sd facd o
metanie sau se sarute o
nii ii numesc pe cei tatuati: "oameni sfdntd icoand???
cu pasiune pentru cereneall". Dar se poate oare folosi pielea
noastrd pe post de pdnzd? Imaginatia umani infloreste pe piele? Un om tatuat este stiqnrittizat si
chiar motiveazd"unii c[ vdd in tatuaje o declaratie de individualitate. Desi pare greu de crezut
aceste tatuaje pot crea dependen([. Si ca dovadi unii isi adaugl mereu noi tatuaje ajungAnd pAni
la807o din suprafata corpului 1or. Si apoi spun asa: "Trupul meu, treaba m ea!" ins[, nu-i chiar
asa, deoarece, chiar dacd. ar fi o arti, ea nu trebuie fdcuti pe corpul nostru. Ne spune Moise: "Si
a privit Dumnezeu toate cAte a f[cut si iatl erau foarte bune'" (Facerea 1:31). Si daci toate,
inclusiv omul si corpul lui, erau foarte bune, de ce mai trebuie s[ mai adlug[m noi incl ceva:
tatuaJe, cercel prln nas, buric si urechi, vopsea de pir, silicon in loc de sprincene etc. Oale
nepriceput era Creatorul sau este p lini de m6ndrie creatura??? Iatd, cea mai mare dovadi c[ ceie
de mai sus sunt picate:

Cdei

In fel, si noi crestinii ortodocsi, s[ punem la g0tul nostru si la cel al copiilor nostl'i
un ldnlisor cu cruciulit[, daci vrem sI avem protectia Dumnezeu - Duhului SfAnt, fiindci este bine
stiut ci crucea ii arde Pe draci. Si nu ingiduim aplicarea tatuajelor pe pielea noastri si nici pe cea 1

a copiilor nostri, fiindcl desi pe ambalajul unora scrie' 'Temporary" - adicf, se sterg dupi 5-6 zile,
totusi acest fapt este o lucrare pregltitoare din punct de vedere psihologic, pentru aplicarea mal
tdrziua tatuajelor detinitive. Aceste tatuaje drlcesti, nu numai cd sunt neplicute lui Dun-rnezeu, dar
mai si costi trtre 400.000 si citeva milioane. Pe lAngi faptul ci la infricosata Judecatl vom da
aspr[ socoteall si despre aceste tatuaje, mai exist[ si un alt mare pericol: tatuajele definitive se fac
cu niste ace care,nefiind sterilizate, prin infeplturi ir:r piele prezint5 pericolul imbolnlvirii de SIDA.
Si apoi, daci o tAnlri are un prieten care are tatuat pe piept un drac, cAnd se iau in brate din
iubire, cine se afld trtre cei doi? DIAVOLUL!!! Oare nu-i este greu ca in acelasi timp cu prietenui
s[-1 imbratiseze si pe Satana, desi este numai tatuat??? Oare le va ajuta lor in viati Satana']?? Nu le
va ajuta el, ci Dumnezeu pe care-l striglm noi ori de c6te ori avem necazuri, nevoi, strimtordri'..
intr-o zr, amvdnttun tAn[r in jur de 20 de ani, care avea cAte un cercel in fiecare ureche. Mi-
au venit in cap cuvintele Sfdntului Cosma al Etoliei'care spunea: "ATUNCI CAND
gAnnefff
VOR ARATA CA FEMEILE $I FEMEILE CA BARBATII, SFARSITUL ESTE APROAPd!'"

4
 si atunci l-am intrebat: "Te rog frumos s[-mi spui si mie, ce semnitic[ cerceii pe care-i po11i in
urechi?" Lacare el mi-a spus ci asa este modem. Eu am insistat: "O fi modem, dar asa cum crucea pe
care eu o port la g6t semnifici ortodoxia, crestinismul, tot asa si cerceii din urechile tale trebuie si
semnifice ceva". La insistentele mele mi-a mirturisit ci acei cercei inseamnd EXTRAVAGANTA si
NONCONFORMISM. Este cAt se poate de clar ci extravagantl, inseamnd mAndrie, iar
nonconformism inseamni satanism. O doctorit[ imi spunea c[ cercelul din urechea dreapti la un
blrbat este semn de recunoastere penhrr homosexuali, iar cel care are cercel in urechea stAngd, este
predispus la homosexualitate.
La prima vedere aceste tatuaje, ca si cerceii din urechile birbafilor, par a fi un lucru de sagi,
dar eu nu cred. De ce si copiem tot ce este riu in occident, de ce sd se feminizeazd birbatii si si se
defeminizeazi femeile??? Dac[ am vedea la televizor c[ unii isi taie urechile ni le-am taia si nor']
t
DacI unii si-ar tlia nasul ni l-am tlia si noi? Unde ar mai fi: eul, bdrbitia, feminjtatea, prestartta,
verticalitatea noastrd? Corect ar fi daci am face ceea ce au flcut si strimosii nostrii de aproape 2000
I
de ani trcoace, adicd: s[ ne insemn[m cu semnul crucii ori de cAte ori avem un moment mai greu in
viati, s[ ne rugdm dimineata, si ne rugim seara, si spunem un "Tatil nostru" inainte de a mAnca, si
postim cel pufin miercurea si vinerea, si nu lipsim Duminica din Biseric5, s[ ne spovedim si si ne
imp[rtlsim cel pulin in cele patru posturi mari (Sf. Pasti, Sf. Ap. Petru si Pavel, Sf. Maria gi Cr[c:iun)
slSA NU FrM ATAT DE NEpAsAronr cu MANTUIREA I{oASTRA, cAcr xu
ioxTTIzA nncAT UNDE PUNE DUMNEZEU SUFLETELE DUPA CE MURINI :
in incheiere as vrea si v[ amintesc c5: IGI{ORANTA, UITAREA si NESTIINTA sunt
trei mari "uriasi", care ne duc in IAD, si nu mici le va fi pedeapsa celor care se tanteazi, ceioL care
execut[ tatuajele, cAt si celor care comercializeazl aceste tatuaje, pe tot cuprinsttl tirii (si chiar si
pe litoralul Mlrii Negre), tatuaje (cAteva) pe care le vi le prezentim in imaginea de mai jos. pentru
a lua aminte si a ne cuffemura de faptele si de ur:n5rile fapteior noastre.

AVIIN:

i
t

5
 Sub aspect satanic, inceputul s-a fbcut cuBlack
Sabbath, o formalie britanicd ce a recurs la magta
neagrd ca s5 atragd lumea.
Primul in istoria rock-ului care s-a ocupat cu
magLasi mai precis cu woodoo-ul a fost Screaming
J. Hawkins, care a scris cAntecul "fi-am flcut
- r** 1; .or..n. av ea f4aacoperitdcud.r,'
;; machiaj
monstruos, linea in m6nd un baston un craniu in
varf qi in jurul lui dansau negri, exact ca la ceremoniile
reale ale voodoo-ului' De acest satanist Screaming J'
Hawkins a fost iniliat tandrul Arthur Brown - student
al religiilor orientale, care a format grupul Crazy
Priviti ce ingerasi" cu coada si cu copile, iar pe
world of Arthur Brown qi care in timpul concertelor platosa cu Black Sabbath coarnele sunt puse in
se imbrdca in haine ciudate qi in cap iEi punea o cascd partea de ios.

cu coame de unde ieseau fldcdri.

lJntteazd Alice cooper carc t6ra pe scend cocosi qi isi punea sarpele
in iurul
sute dc
gatului. Muzica rock se reierS atdt la migie alb[ c6t si neagrd. S-au compus
cAntece despre vrdjitori qi vrljitoare'
Tematica muzicii Heavy-Metal ating e teme ca: varnpili, tnagie neagrf, (revista
numeste
ttBlack" (negru) sau "satltltic
"Eya" -22.11.i984). O categorie aHeavy-metal se
principai al versuriior
metal" unde magia neagrd si adorarea demonilor sunt conlinutul
ale ador[rii satanice
Woodoo-ul, magt a si ocultismul oriental sunt etapele anterioare
Unii cAntlreli s-au instruit pe lAngd un guru. Cel mai cunoscut
guru este Maharshi Hake sh Jogi pe lAng6 care s-au instruit
Beatles si George Harison.
Deci,^uri"urockn-apututsdajung6decAt?npunctul
cel mai oribil, acelade a l[uda si recomanda adorarea
satanei'
Capitolul ador[rii demonilor incepe chiar cu Elvis Presley,
.u .ant..ul ,,You are the devit in disguise" (esti diavol
deghtzat).
Apoisinumeleformatiiloresteinspiratdin
satanism:
-AC/DC:AntiCristDeathtoCrist,adicsantihrist
moarte pentru Hristos.
- KISS : Kings in satan,s service, adic6 regi in slujba
lui satan.
Formaliile: LUCIFER, ELECTRIC LUCIFER'
LUCIFER'S FRIEND.
Formaliile Heavy-metal: SATAN, SATAN
JOUEURS, DEMOI\ FLIGHT.
Foma{ia suedeza AflBA al c6rei nume scris in mod
normal inseamnd "Tatd al certth,ti", daf pe coperla discului
este scris cu B invers, ceea ce inseamn[ opusul, adicd "tatd,
al
intunericului".