PRUTUL

* REVIST DE CULTUR * HUI *

Serie nou, Anul II (XI), Nr. 1 (49) / 2012 * Fondator Costin CLIT

PRUTUL
* REVIST DE CULTUR * HUI *

Serie nou, Anul II (XI), Nr. 1 (49) / 2012 * Fondator Costin CLIT

SPONSORI: Nicoleta Bordeianu S.C. ECOLOC S.R.L. Sergiu Marian

ISSN 1582 618X

COLEGIUL TIINIFIC Prof. univ. dr. Mircea CIUBOTARU Cercettor dr. Silviu VCARU Cercettor dr. Ctlin TURLIUC COLECTIVUL REDACIONAL: Redactor ef: Costin CLIT Redactor ef adjunct: Gheorghe GHERGHE Tehnoredactor: Wylly HANGA E-mail: costinclit@yahoo.com

CUPRINS
STUDII I ARTICOLE Patrimoniul arheologic al judeului Vaslui Laureniu CHIRIAC Movila Rbiei. Cteva precizri Mircea CIUBOTARU Controverse cantemiriene tefan GOROVEI Despre proveniena neamului Cantemiretilor (I) Sergiu BACALOV Dimitrie Cantemir i cultura romn. Probleme de apartenen Bogdan CREU Basarabia pmnt romnesc Ion AGRIGOROAIEI Documente inedite privind schitul Dobrua (I) Costin CLIT Familia Iamandi i ramura basarabean dup anul 1812 Adrian BUTNARU Viaa confesional a oraului Vaslui n secolul XIX Nicolae IONESCU Un manuscris interbelic inedit despre unele sate din judeul Bli tefan PLUGARU Consideraii privind politica Marii Britanii n preajma celui de-al Doilea Rzboi Mondial Ciprian GRIGORA Biserici i parohii ale Mitropoliei Basarabiei n perioada interbelic. Documente inedite privind construcia bisericii cu hramul ,,Sf. Arhangheli Mihail i Gavril din parohia Temeleui, judeul Lpuna tefan PLUGARU Gheorghe Juvara - coresponden inedit Silviu VCARU Cteva date despre populaia Romniei la recensmntul din 20 octombrie 2011 Constantin VASLUIANU RECENZII I NOTE BIBLIOGRAFICE Gheorghe Gherghe, Parohia Zicoi i neamul meu, Brlad, Editura Sfera, 2010, 145 p. Adrian BUTNARU Bibliografia documentar a judeului Vaslui (fostele judee Flciu, Tutova i Vaslui)

5 15 21 27 43 53 59 87 103 107 131

145 165 183

187 191

STUDII I ARTICOLE PATRIMONIUL ARHEOLOGIC AL JUDEULUI VASLUI

Laureniu CHIRIAC
Plmdit de o multimilenar istorie, teritoriul judeului Vaslui constituie o strveche vatr de cultur i civilizaie, trdnd locuri de ancestralitate i tradiie civilizatoare intens i permanent locuite, n care se pstreaz i azi inestimabile comori de frumusee i spiritualitate din trecut. Numeroasele vestigii arheologice stau drept mrturie a ndelungatului drum pe care istoria i l-a croit n aceste inuturi vasluiene, marcndu-i existena cu importantele sale evenimente. Particularitatea judeului Vaslui i trinicia unei viei normale au determinat i aici, ca de altfel n tot spaiul romnesc, o emulaie de valori materiale, spirituale i cultural-artistice, concretizate att prin multitudinea de mrturii arheologice, antropologice, istorice, etnografice i folclorice, ct i prin ctitorirea unor monumente istorice de o frumusee simpl, dar care probeaz capacitatea creatoare a oamenilor din acest spaiu i specificitatea cu care el s-a remarcat n cultura romneasc i universal. Atestarea celor mai vechi urme ale existenei umane pe aceste meleaguri nc din paleoliticul superior - descoperite la Mluteni, Mnzai, Murgeni, Olteneti-Curteni, Dneti i Tcuta - sau din perioada neo-eneolitic - cum ar fi vestigiile de la Trestiana, Dumeti, Poieneti, Perieni, Igeti, Banca, Dodeti, Roieti, Gura Idrici i altele - demonstreaz nu numai o vechime ndelungat a locurilor, dar i o continuitate de vieuire i creaie a populaiei autohtone de aici. Mai mult dect att, pe teritoriul localitilor Epureni, Zpodeni, Lipov, Drgeti, Giurcani, Roieti etc. s-au descoperit numeroase aezri din epoca bronzului, iar despre o nfloritoare civilizaie geto-dacic de pe aceste plaiuri tim n urma descoperirilor arheologice de la Buneti-Avereti, Fedeti, Arsura, Creeti, TrziiOlteneti i Vutcani, culminnd cu cele de la Brlad-Valea Seac i Polocin-Iveti din secolele IV-V. Toate aceste mrturii istorice denot un trm civilizator, plsmuitor de via i eternitate, cu aezri i necropole strvechi i cu un patrimoniu arheologic extrem de bogat i variat (obiecte din os, ceramic, aram, bronz i fier, unelte i arme, podoabe i tezaure, elemente plastice i de cult etc.). Deasemenea, memoria dltuit n piatr a acestor locuri pstreaz dovezi incontestabile despre lupta pentru pstrarea fiinei daco-romane i, apoi, a celei romneti n contactul cu populaiile migratoare, dar i despre marile evenimente care au marcat momentele importante din istoria medieval a plaiurilor vasluiene, precum i argumente despre dialogul civilizaiei locale cu civilizaiile vecine. Pornind de la atestarea documentar a principalelor centre urbane ale judeului Brlad (28 iunie 1401), Vaslui (31 martie 1423) i Hui (17 decembrie 1487) - i continund cu dezvoltarea acestor importante orae comerciale i vamale ca reedine ale inuturilor Brlad-Tutova, Vaslui i Flciu vom nelege de ce Vasluiul i, apoi, Brladul au devenit capitale ale rii de Jos a Moldovei, iar Huii reedin episcopal. Astfel, nu ntmpltor, n muzeele judeului i n ambiana 5

unor locuri legendare, devenite astzi monumente istorice cum sunt Movila lui Burcel, Podul nalt (legat de strlucita victorie din 10 ianuarie 1475 a voievodului tefan n faa turcilor), Curile domneti din Vaslui i Hui, Cetatea de pmnt de la Brlad, unele biserici i mnstiri, conace, cldiri, case memoriale, monumente de art laic se poate reconstitui ntreaga epoc medieval a acestor meleaguri, dincolo de vitregiile timpului i ale oamenilor. Din aceste motive i nu numai, se poate spune c judeul Vaslui i are propria sa identitate cultural-turistic n peisajul romnesc, nu numai ca loc de tranzit spre dulcele trg al Ieilor i spre minunata Bucovin, ci i prin bogatul ei patrimoniu natural, arheologic, istoric, etnografic i artistic. La nivelul anului 2004, n Lista monumentelor istorice, a ansamblurilor i siturilor arheologice pentru judeul Vaslui erau nregistrate un numr de 150 de obiective de patrimoniu arheologic. Distribuia n timp i spaiu a acestor vestigii ca o consecin fireasc a unei permanente i intense locuiri pe aceste meleaguri se explic prin existena unui cadru natural propice, a unei zone colinare strbtute de apele Brladului, Prutului, Tutovei, Vasluiului, Racovei i Elanului, dar i bogate n resurse naturale necesare actului de construire (piatr i lemn). Acest ambient natural i linitea codrilor ce strjuiesc vile rurilor au constituit argumentele solide ale unei statornicii i ale unei continuiti exemplare de locuire, precum i dezvoltarea unor relaii economico-comerciale cu lumea din jur sau chiar cu zone mai ndeprtate. De altfel, o analiz atent a repertoriului arheologic al judeului Vaslui, ca i a hrilor cu rspndirea n spaiu a principalelor descoperiri arheologice, ne determin s observm nu numai o densitate a acestora pe vile importante din acest jude (Valea Brladului, Valea Prutului, Valea Tutovei, Valea Vasluiului, Valea Racovei, valea Elanului i cea a Horincei), dar chiar i o anumit distribuie uniform a acestor artefacte. De la vestigiile din neo-eneolitic de la BrladTrestiana, Igeti-Blgeti, Brlleti, Mluteni, Poieneti i Dumeti la cele din epoca bronzului de la Horga-Epureni, Drgeti, Giurcani, Dodeti, Movila Rbiei-Reti i pn la cetile traco-getice de la Buneti-Avereti, Fedetiuletea, Vladnic-Vutcani, Creeti, Trzii-Olteneti, Arsura, Poieneti i Dumeti avem dovada unei evoluii nentrerupte a comunitilor locale din zon i desfurarea unui intens schimb comercial, n cadrul civilizaiei est-carpatice. De la aezrile de mici dimensiuni, adncite sau semiadncite din neoeneolitic, s-a trecut la aezrile de suprafa ntrite din epoca bronzului i, mai apoi, la sistemul aezrilor fortificate de mari dimensiuni din prima epoc a fierului (Hallstatt) i din cadrul LaTne-ului geto-dacic. Dup nflorirea civilizaiei romane n acest areal (mai ales n cadrul necropolei de la Brlad-Valea Seac i a cetii de la Poieneti), a urmat o perioad a migraiilor intense de populaii i, inevitabil, un declin al fenomenului de locuire, dei tot acum are loc i cretinarea populaiei autohtone. Abia n cadrul culturii unitare romneti Dridu din secolele VIII-XI se poate vorbi din nou de o intens locuire, ca mai apoi n perioada medieval (veacurile XIV-XVIII) s aib loc o renatere a acestui fenomen i, implicit, o evoluie ascendent a procesului de locuire i chiar de urbanizare. 6

Aa cum este i firesc, depozitarele acestui imens patrimoniu arheologic al judeului Vaslui sunt muzeele, dei obiecte arheologice se gsesc i n cadrul unor colecii particulare. Dintre cele mai importante muzee care dein vestigii arheologice, trebuiesc menionate muzeele din Vaslui, Brlad i Hui, dar i muzeeele steti de la Tcuta, Dneti, Vultureti, Tanacu, Dumeti, Giurcani, Banca, Vetrioaia, Micleti, Grumezoaia-Dimitrie Cantemir, Avrmeti, Pogoneti, Giurcani etc. 1. Astfel, n cadrul Muzeului Judeean "Stefan cel Mare" din Vaslui, secia de Istorie Veche si Arheologie are ponderea cea mai nsemnat, att prin numrul mare de piese (peste 18.000 de obiecte), dar, mai ales, prin valoarea lor deosebit. Aceste piese acoper epocile strveche, veche i medieval ale istoriei romnilor i, n acelai timp, denot o nentrerupt continuitate de locuire a populaiei autohtone n arealul actualului jude Vaslui. De asemenea, datorita spturilor arheologice sistematice sau de salvare (nteprinse de specialitii muzeului, n colaborare cu prestigioi cercettori de la instituiile de profil) i datorit descoperirilor ntmpltoare, patrimoniul cultural al acestei secii s-a mbogit continuu. Astfel, din epoca pietrei dateaz o serie diversificat de obiecte, dintre care cele mai importante sunt: nucleele din silex, gratoarele i strpungtoarele de la Mluteni, Blgeti, Blteni, Banca etc.(paleolitic); ceramica, uneltele i, mai ales, grupurile statuare antropomorfe si zoomorfe de la Dumeti, Schinetea, Blgeti-Igeti, Hui, Opriia, Rediu, Grceni, Brlleti, Chetreti, Drgeti, Rate Cuza, Duda-Epureni, Dodeti, Pojorni, Bogdneti, Olteneti, Voineti etc. (neo-eneolitic); obiectele de podoab i cele cultice de la Albeti, Dneti, uletea, Deleni, Blbneti, Armoaia, Rafaila, Pungeti etc. Epoca metalelor este foarte bine reprezentat de descoperirile din epoca bronzului de la Tcuta, Grceni, Lipov, Bogdana, Puieti, Voineti, Dneti, Reti, Tansa, Duda, Pungeti, Arsura, Creeti, Vutcani, Murgeni, Brzeti, Epureni, Zpodeni, Vaslui etc. (unde s-au gsit depozite de obiecte din bronz, topoare, sceptre din gresie i obiecte de podoab). n privina epocii fierului putem spune c illustrative sunt descoperirile arheologice de la Poieneti (obiecte de podoab, monede, ceramic i unelte carpice, bastanice i getice), Zpodeni, Fedeti (unelte, ceramic i monedele din perioadele Hallstat i La Tne, precum i din cultura geto-dacic), Epureni (obiecte din epocile Hallstat i La Tne) i, mai ales, Buneti-Avereti (de unde provin, printre altele, cele dou tezaure de obiecte de podoab i de monede de tip Hui-Vovrieti, dintre care se remarc verigile, bijuteriile i diadema de aur, precum i mrgelele din past de sticl). n epocile daco-roman, post-roman i a migraiilor popoarelor, se observ aceeai statornicie i continuitate a autohtonilor pe aceste meleaguri, paralel cu fenomenul de ptrundere a migratorilor: de la uletea, Poieneti, Vaslui, Tanacu, Curteni, Pojorni, Horga, Flciu, ifeti, Bogdneti, Dodeti, Curteni, Lipov, Ivneti, Crasna, Chirceti etc. provin numeroase tezaure monetare i obiecte de podoab ale autohtonilor i migratorilor. Pentru secolele V-XI, se remarc monedele izolate i tezaurele monetare de la Voineti, Dodeti, Dneti, Fedeti, Flciu, precum i obiectele de tip Dridu de la Dodeti, Flciu, Banca, Leti, Murgeni-Sreni i Horga. 7

Deosebite sunt i obiectele reprezentative pentru epoca medieval (ceramic, unelte, arme, obiecte agricole i meteugreti, obiecte de podoab, tezaure monetare, piese cretine i elemente de art decorativ), gsite la Dneti (sec. XII-XIII), Poieneti (sec. XV), Schinetea (sec. XV), Blteni (sec. XV-XVI), Blai (sec. XV-XVI), Mnstirea Floreti (sec. XVI-XVIII), dar, mai ales, "Curile Domneti" (sec. XV-XIX) i Biserica "Sf. Ioan Boteztorul" din Vaslui (sec. XVXIX). 2. n cadrul Muzeului Vasile Prvan din Brlad, secia de ArheologieIstorie deine cel mai bogat patrimoniu din judeul Vaslui i cuprinde peste 30.000 de vestigii arheologice deosebite (ceramic, art statuar, plastic antropomorf i zoomorf, bronzuri, unelte, arme, obiecte de podoab i de vestimentaie etc.) din cele mai vechi timpuri i pn n veacul al XVIII. Astfel, din aezrile neoeneolitice de la Trestiana i Blgeti-Igeti provin idoli, altrae, fragmente ceramice cucuteniene, spligi etc., iar din epoca bronzului exist celturi, psalii, fibule, seceri de bronz, pandantive, paftale etc. din depozitele de bronzuri de la Cuibul Vulturilor, Ghermneti, Sreni, Brlad-Cotu Negru i Rocani. Din prima epoc a fierului (Hallstatt) exist fibule descoperite la Dealu Mare i la Trestiana, iar din perioada La Tne-ului geto-dacic se remarc fibulele de la Brlad (sec. II-I a. Hr.) i colierele de la Peicani i Vdeni (sec. III p. Hr.). Apoi, din aezrile i necropolele de tip Sntana de Mure-Cerneahov de la Brlad-Valea Seac, Pogoneti-La Movil, Polocin-Islaz(sec. IV-V) provin mai multe fragmente ceramice, coliere, fibule, pandantive, pensete, pahare de sticl, piepteni, mrgele din sticl i medalioane din aur. n privina obiectelor din epoca medieval, se remarc o serie de arme, unelte, obiecte de podoab i accesorii din epoca lui tefan cel Mare, unele provenite de la Cetatea de pmnt de la Brlad, dar i din veacurile XVI-XVIII. De asemenea, secia Numismatic a acestui muzeu cuprinde piese numismatice extrem de valoroase (monede i tezaure romane, bizantine i medievale). Spre exemplu, tezaurul de la Coneti (sec. IV a. Hr.- sec. I p. Hr.) cuprinde monede dacice, histriene i greceti, dar i denari romani republicani, n timp ce tezaurul de la Puieti (sec. II a. Hr.- sec. IV p. Hr.) cuprinde denari romani republicani i imperiali, monede bizantine, stamemnoni etc. Pe de alt parte, tezaurele medievale de la Perieni, Blgeti, Tecuci, Brlad-Dumbrava Roie i Vadurile (datate n sec. XVI-XIX) conin ducai olandezi i moned otoman. 3. Muzeul municipal Hui deine o bogat colecie de arheologie i numismatic, de la urmele paleolitice de la Rnceni i Creeti, la cele neolitice de la Hui i Ttrni i pn la tumulii i depozitele de bronzuri de pe Valea Prutului, dar, mai ales, pn la remarcabilele obiecte geto-dacice (ceramic, unelte din fier, arme, monede de argint i piese de podoab) provenite din cetatea geto-dacic de la Buneti-Avereti sau din aezrile de la Vladnic-Vutcani, Creeti, Trzii-Olteneti i Arsura. O serie de obiecte medievale provenite din vechea vatr a oraului i de la Curtea domneasc de aici, precum i importante tezaure dacice, romane, bizantine i medievale de la Buneti-Avereti, Curteni, Hui i Olteneti ntregesc aceast deosebit colecie. 8

Dintre ansamblurile i siturile arheologice ale judeului Vaslui, ne vom referi la cele mai importante, cunoscute de altfel n cadrul cercetrilor de profil din ar i din strintate: A) Situl arheologic TRESTIANA Aezarea de tip Starcevo-Cri de la Trestiana (localitate situat la 2 km. sud-est de Brlad) a fost datat prin metoda carbonului radioactiv (C-14) la cca. 7000-6000 . Hr. Cercetrile arheologice sistematice conduse de arheologul Eugenia Popuoi de la muzeul din Brlad s-au desfurat ncepnd din anul 1966, pe o suprafa ce depete 5000 mp., constituindu-se n situl neoliticului timpuriu cu dou niveluri de locuire, explorat la scara cea mai extins din Romnia. Au fost cercetate exhaustiv 27 de locuine, unele construcii adiacente (vetre, gropi menajere, cuptoare etc.) i 42 de morminte raportate cronologic comunitilor neolitice sedentare din aezare (=11) i unor etape preistorice ulterioare. Rezultatele cercetrilor arheologice de la Trestiana sunt cu totul remarcabile prin materialul arheologic foarte bogat i variat care ofer unicul prilej de studiere aprofundat i complex a coninutului cultural i spiritual al primelor comuniti umane sedentare ptrunse la est de Carpai dinspre sud-estul Transilvaniei, care au dezvoltat aici o economie bazat pe creterea animalelor domestice i cultivarea primitiv a plantelor. Spturile sistematice de la Trestiana au scos la iveal un valoros patrimoniu arheologic legat de paleoeconomia populaiei respective, cum ar fi: industria pietrei topoare, dltie, lame (cuite ori dini de seceri); industria osului spligi din corn de cerb, spatule, ace, pieptene etc.; industria olritului vase de uz casnic i de lux (pictate liniar sau spiralat) i elemente plastice (altrae, statuete antropomorfe i zoomorfe, idoli feminini) care reflect credinele religioase i spiritualitatea vremii. Alturi de acestea, se remarc obiectele de podoab mrgele de piatr, cercei din os, pandative din os i lut ars etc. Unele dintre piesele descoperite la Trestiana fac parte din tezaurul de valori ale patrimoniului cultural naional romnesc. B) Situl arheologic DUMETI Aezarea cucutenian de la Dumeti este situat n partea de est a satului, pe valea Hodoranilor i aparinea unei populaii sedentare care se ocupa de olrit, prelucrarea osului, creterea animalelor i cultivarea primitiv a pmntului. Cercetarea arheologic a fost fcut de ctre arheologul Ruxandra Maxim de la muzeul vasluian i reprezint una din cele mai importante staiuni cucuteniene din sud-estul Europei. Au fost dezvelite numeroase locuine, precum i gropi menajere. De aici provine superba ceramic pictat cu motive spiralo-meandrice, dar i uneltele, armele sau obiectele de podoab din os, piatr ori lut ars. Recamarcabil este, ns, plastica antropomorf i zoomorf cu statuete, altrae, idoli animalieri i feminini care reflect mai vechile rituri, ritualuri i credine, pornind de la cultul animalier i ajungnd pn la cultul maternitii i fertilitii. 9

C) Cetatea geto-dacic de la BUNETI-AVERETI Cetatea geto-dacic de la Buneti-Avereti, jud. Vaslui, punctul "Dealul Bobului", este situat la sud-est de satul Buneti i la o deprtare de cca. 1 km. de acesta. Aezare de tip dava, ea a fost fortificat cu un val de pmnt i un an n fa, datat fiind n perioada sec. IV-II a. Hr. Suprafaa ei este de cca. 10-12 ha. Spturile sistematice au nceput n 1973, dar existena ei a fost cunoscut cu un deceniu nainte, prin descoperirea de fragmente ceramice dacice i a unei monede de argint de tip Hui-Vovrieti. Au fost dezvelite numeroase locuine, precum i gropi menajere. n acestea, s-a descoperit un foarte bogat inventar, constnd n ceramic, unelte din fier, arme, monede i obiecte de podoab. Ceramica constituie cea mai numeroas categorie de material arheologic, fiind de dou categorii: lucrat cu mna i la roat. Dintre tipurile ceramice descoperite, cele mai reprezentative sunt cnile cu o toart uor supranlat, cu dimensiuni de la 4-5 cm la 18 cm, vasele de tip "sac", cetile dacice, vase mari bitronconice, strchinile i vasele mari de provizii (cu nlimea de pn la 0, 90-1 m. Tot n cetate s-a descoperit i ceramica de import, constnd din amfore greceti dintre care una stampilat, un khantaros i multe alte fragmente. Uneltele descoperite sunt din fier cu excepia tiparelor din bronz pentru turnat obiecte de podoab din argint. Acestea sunt foarte numeroase i variate: topoare, spligi, cuite, cosoare, foarfeci, compase, cleti pentru forj etc. Astfel de piese s-au descoperit att izolat - n cadrul aezrii, ct i n dou depozite. Prezena unor piese pentru fierrie i a zgurii dovedete confecionarea lor n cetate. Armele descoperite sunt: vrfuri i clcie pentru lance, topoare de lupt "cu braele n cruce" i vrfuri de sgei cu aripioare de tip "scitic". n cetate s-au mai descoperit numeroase obiecte de podoab, cum ar fi: fibule, cercei, verigi, brri cu capetele libere i spiralate din argint i din bronz, precum i mrgele din past de sticl decorate cu valuri i "ochi", ndeosebi remarcndu-se mrgelele cu masc uman. De o frumusee aparte este o mrgea decorat cu masc i turban de tip fenician. n cetatea geto-dacic de la Buneti s-au mai descoperit i dou tezaure, precum i cunoscuta diadem princiar din aur. Primul tezaur este constituit din 14 fibule tracice, cercei cu capetele conice, dou mici coliere, dou brri din bar octogonal, dou brri spiralice i o moned histrian, toate din argint. Al doilea tezaur este format din 70 de mrgele din chihlimbar, corali, dou mrgele din aur i dou scoici kauri. Tezaurul a fost descoperit ntr-o can dacic. Cercetrile arheologice din cetatea geto-dacic de la Buneti-Avereti au fost efectuate nc din anul 1978 de ctre regretata Violeta-Vitoria Teodoru (Bazarciuc), fost director al Muzeului municipal Hui.

10

D) Aezarea i necropola de la POIENETI Aezarea i necropola de la Poieneti din punctul Dealul Teilor (Mgura) au fost descoperite de ctre regretatul istoric Constantin Cihodaru nc din 1938, dar cercetate sistematic abia din anul 1949 de ctre reputaii arheologi bucureteni Radu Vulpe i, mai apoi, Mircea Babe. Locuit n mai multe perioade Cucuteni, cultura Noua, Hallstatt, La Tne-ul geto-dacic, getic, carpic i bastarnic , complexa aezare de la Poieneti prezint atributele celui mai important sit arheologic specific secolelor V . Hr. - V d. Hr. din judeul Vaslui. Astfel, s-a descoperit un foarte bogat inventar, constnd n ceramic, unelte din fier, arme, monede i obiecte de podoab. Din formele tradiionale dacice, n ceramica de la Poieneti se remarc cetile dacice, vasele-borcan cu bru alveolat sau crestat - lucrate cu mna, dar i vasele-urn, strchinile, cnile cu toart i strecurtoarele lucrate la roata olarului, toate specifice culturii carpice de tip Poiana. Desigur, nu lipsesc nici obiectele specifice culturii bastarnice de tip Poieneti, cum ar fi urnele funerare, obiectele de podoab, armele, monedele i unele obiecte de cult. Rein atenia n mod deosebit cuptoarele de olar, amforele romane, uneltele agricole i meteugreti i ceramica specific aezrii din secolele III-IV d. Hr., dar i monedele din bronz emise n timpul lui Filip Arabul i Trebonius Gallus sau cea emis la Alexandria Troas, la care se adaug monedele din argint de la Octacila Severa i Constantius al II-lea i oglinzile depuse n urne. Ele aparin necropolei din secolul al IV-lea, cu artefacte specifice culturii carpice i bastarnice. Sunt de menionat n aceast zon i urmele unui cimitir medieval trziu (secolele XVIIXVIII). E) Aezarea i necropola de la BRLAD -VALEA SEAC Aezarea i necropola de tip Sntana de Mure-Cerneahov de la BrladValea Seac se afl la cca 1 km nord de municipiul Brlad, fiind situate de o parte i de alta a prului Valea Seac (Periana), databile la sfritul sec. al III-lea i pn n a doua jumtate a sec. al V-lea p. Hr. Cercetrile arheologice s-au desfurat timp de peste 30 de ani (1964-1986) i au fost fcute de ctre regretatul arheolog Vasile Palade de la muzeul din Brlad. La sfritul anului 1986 au fost cercetate exhaustiv, n aezare, 24 de locuine de suprafa cu una sau dou ncperi, 21 de bordeie, 10 anexe, 11 vetre construite n afara locuinelor, 7 locuri de lucru n aer liber pentru cioplirea cornului de cerb, 41 de gropi (unele pentru provizii, altele cu caracter magico-religios) i un cuptor pentru ars lutul. n necropol au fost descoperite 547 de morminte, dintre care 252 de inhumaie i 295 de incineraie. Descoperirile de la Brlad-Valea Seac s-au dovedit a fi cu totul remarcabile prin coninutul i noutatea lor. Aici, n mijlocul unei comuniti autohtone rurale n care agricultura i creterea vitelor erau activiti de baz s-a dezvoltat o puternic activitate meteugreasc de prelucrare a osului. n 18 bordeie, 5 locuine i n unele anexe a fost gsit o mare cantitate de corn de cerb n diferite faze de 11

prelucrare, pn la produsul finit (pieptenele), dovezi care atest faptul c la BrladValea Seac a funcionat unul dintre cele mai mari centre meteugreti de realizare a pieptenilor din corn de cerb din Romnia i nu numai. Din aezare i din necropol provine un patrimoniu extrem de bogat i variat, adus din import sau prelucrat n atelierele meteugreti proprii: de la vesela de lux, precum paharele din lut lucrate n aezare i alte vase din sticl, la bijuteriile i accesoriile vestimentare (medalioane de aur, catarame din argint sau placate cu aur, fibule de argint i numeroase coliere cu mrgele din agat, chihlimbar, coral i sticl) i pn la pandativele din corn de cerb cu reprezentri zoomorfe ori astrale. Din descoperirile de la Barlad-Valea Seaca multe piese fac parte din tezaurul de valori al patrimoniului cultural naional. F) Curtea Domneasc din VASLUI Construit n trgul medieval Vaslui, probabil pe locul unei mai vechi aezri, ntruct spturile arheologice au dat la iveal obiecte din paleolitic i din neolitic, din perioadele Hallstatt i La Tne, precum i morminte de inhumaie din epoca migraiei popoarelor, Curte domneasc este amintit indirect n scrisoarea din 1435, prin care Ilia-vod (fiul lui Alexandru cel Bun) anuna pe regele Poloniei c s-a mpcat cu fratele su, tefan-voievod, dndu-i acestuia s stpneasc, ntre altele, "oraul Vaslui i ocolul ce ascult de acest ora". Astfel, din felul cum era menionat n 1435, alturi de alte centre vechi ale rii, ca Brladul i Chilia, apoi din mprejurarea c, n 1491, tefan cel Mare ntrea orenilor "obiceiul cel vechi" ca s nu plteasc, n cuprinsul trgului, nici un fel de vam pentru mrfurile aduse acolo spre vnzare (cu excepia carelor de pete), Vasluiul aprea ca unul din oraele vechi ale Moldovei. Faptul c Vasluiul se afla la ntretierea unor importante drumuri comerciale cum ar fi drumul internaional care lega oraele galiiene (Cracovia i Lembergul) de cetile Chilia i Cetatea Alb, iar de aici pn la Marea Neagr i faptul c era situat la confluena rului Brlad cu Vasluieul i cu Racova, i-a determinat pe cei doi fii ai lui Alexandru cel Bun s aleag acest trg drept loc de reedin domneasc i chiar capitala Moldovei Meridionale, dar i s-l considere un important punct de vam i un centru comercial strategic. Vasluiul oferea i un cadru natural propice de dezvoltare urban, mai ales c vatra trgului era amplasat pe terasele nalte ale Dealului Morii constituind, astfel, o adevrat barier natural n faa atacurilor din exterior. n atari condiii, n 1435, n timpul lui tefan al II-lea (fiul lui Alexandru cel Bun), se construiete aici o Curte domneasc. Totui, exist i ideea - pertinent, de altfel c aceast Curte ar fi putut fi construit nc din timpul lui Alexandru cel Bun sau chiar de dinaintea domniei acestuia. Cert este faptul c locul denumit, n mod tradiional, de ctre localnici drept "Curile Domneti" se afl n imediata vecintate sudic a actualei biserici "Sf. Ioan Boteztorul" din Vaslui, cunoscute fiind n acest amplasament nc din vremea lui Vasile Lupu (e voba de anii 1635 i 1646). Curtea domneasc din Vaslui avea o locuin domneasc extrem de bine conceput, alturi de locuinele curtenilor i alte construcii auxiliare: grajduri, 12

ateliere meteugreti, zid de incint, turnuri de straj i aprare etc. n mod cert, biserica domneasc Sf. Ioan Boteztorul din apropiere a constituit paraclisul Curii domneti. Se tie sigur faptul c marele voievod tefan i-a acordat o atenie deosebit acestei construcii, extinznd-o i consolidnd-o, dndu-i chiar un rol pregnant de reedin voievodal temporar, cu atribuii politico-militare, administrative, jurisdicionale i chiar economice. Cu un puternic rol de reprezentativitate a puterii domneti n ara Moldovei, Curtea Domneasc din Vaslui intr n tipicul cetilor i curilor domneti din perioada tefanian, dar are i specificitatea sa, dat de modul de dispunere a cancelariei domneti i a locuinei domneti fa de celelalte construcii. Abia din a doua jumtate a secolului al XVIlea se constat ncetarea funciuonalitii ei i, implicit, dezafectarea sa. G) Cetatea de pmnt de la Brlad Construit de tefan cel Mare n primvara anului 1476, cu rol de aprare contra turcilor, Cetatea de pmnt din partea de sud-est a trgului medieval Brlad era prevzut cu un an de aprare, ntrit cu palisad. Datorit faptului c tefanVod aflase c turcii nu vor mai nainta pe Valea Brladului i c vor ataca pe Valea Siretului, ea a fost incendiat i distrus chiar de ctre marele voievod n iulie 1476, tocmai pentru a nu putea fi folosit de ctre inamici. H) Curtea Domneasc din HUI Curtea Domneasc din Hui,- construit de tefan cel Mare ntre anii 14951496, n trgul medieval Hui, pe locul unde se afl acum Palatul episcopal, a avut o evoluie specific acestui ora i a reprezentat o reedin temporar a voievozilor moldoveni. Din a doua jumtate a secolului al XVI-lea i nceteaz funcionalitatea. n concluzie, putem spune c bogatul patrimoniu arheologic al judeului Vaslui constituie o mrturie incontestabil a vechimii i stabilitii populaiei din zon, dar i valoarea deosebit a puterii sale de creaie, fapt pentru care cultura material i spiritual din acest areal se poate include cu admiraie n patrimoniul cultural european. Numai de noi depinde cum vom ti s-l pstrm i s-l valorificm.

Ducai veneieni - Curtea Domneasc din Vaslui

13

Obiecte din corn Comuna Igeti

Bro - Blai
14

MOVILA RBIEI. CTEVA PRECIZRI

Mircea CIUBOTARU
Cel mai cunoscut i cercetat tumul din Romnia, incitnd curiozitatea tiinific i imaginaia popular, a generat ipoteze i dispute ce apar recurent n literatura arheologic i n publicistica de popularizare istoric. Unele ntrebri au primit deja rspunsuri satisfctoare, altele rmn ntr-o aproximare prudent, ndeosebi n privina vechimii movilei i a etimologiei toponimului. Deduc din dou texte recente necesitatea unui nou studiu al acestui monument arheologic, care s actualizeze informaia acumulat i s marcheze progresul cunoaterii, fiindc deja lucrri mai vechi sau studii risipite n diverse reviste de specialitate nu sunt uor accesibile i, n consecin, nu sunt citate. Astfel, era de ateptat ca ntr-o monografie a lui Constantin Partene1 s gsim mcar o sintez a problematicii complexe referitoare la Movila Rbiei, aflat pe teritoriul comunei Drnceni. Din pcate, n afar de legendele tiute, ncepnd cu aceea relatat de D. Cantemir n Descriptio Moldaviae, i de alte cteva consideraii generale privitoare la renumele movilei i la originea ei2, nu aflm nimic esenial i demn de a fi reinut mcar de ctre locuitorii crora li se adreseaz aceast lucrare. La rndul su, Vicu Merlan, care are meritul de a comunica, de regul, rezultate ale cercetrilor proprii n teren, prezint numai principalele constatri arheologice la Movila Rbiei3, preluate dintr-un articol al lui Ionel Bauman (1979) i din cunoscutul repertoriu al lui Ghenu Coman (1980). Trebuie, mai nti, amintit faptul c, dup spturile colonelului Mihai C. Cerchez, din septembrie 1876, movila de la Albia a fost amplu cercetat de C.D. Vasiliu, studiul su Movila Rbii (Hantepsi). Monografie istorico-arheologic, Bucureti, 1933, 122 p., puin cunoscut i citat astzi, fiind cu totul meritoriu. Autorul, profesor i avocat, care a locuit o vreme la Hui, a lucrat la Seminarul de arheologie al lui O. Tafrali, pregtire ce explic bunele sale cunotine de specialitate istoric i arheologic. Analiza informaiilor documentare i a materialelor privind acest tumul, cunoscute pn n momentul elaborrii lucrrii sale este, n cea mai mare parte, valabil i acum. Unele afirmaii, care apar aici, precum i n articolul lui Vicu Merlan, trebuie ns reconsiderate. n cteva texte, am propus nu numai etimologii i motivaii ale unor toponime din Moldova4, dar am atras atenia arheologilor i asupra explicaiei
1 2

Istoria trgului Drnceni i a comunei, Piatra-Neam, 2002. Ibidem, p. 52-57. 3 Rspndirea tumulilor n Depresiunea Huilor, din Prutul, serie nou, anul I (X), 2001, nr. 1 (47), p. 12-14. 4 Toponimele Buda. Implicaii lexicografice i metodologice, n Studii i cercetri de onomastic (SCO), Craiova, I, 1995, nr. 1, p. 113137; Arheologie i toponimie. Despre numele de locuri Buda i Cenua / Cenuria, n Arheologia Moldovei, XX, 1997, p. 215218; Noi observaii asupra apelativului bud i a numelor Buda, Budite i Buditeanu, n SCO, 4, Craiova, 1999, p. 279284, i Promoroacele, o metafor lexical n

15

prezenei unor mari cantiti de cenu n diverse locuri, alta dect mereu invocatele ruguri funerare. i la Movila Rbiei este semnalat n partea superioar a tumulului un strat de cenu de 10-15 cm grosime, la 40-50 cm adncime, considerat a fi constituit din resturile unor ruguri funerare de mare vechime 5. Noi apreciem c asemenea mari depozite de cenu nu puteau fi rezultatul unor incinerri umane, ci sunt dovezile unei activiti intense i de lung durat (uneori ani i decenii) n exploatri de silitr (azotat de potasiu). Dei solul bogat n nitrii se afl, de obicei, pe esuri, n veacurile al XVII-lea i al XVIII-lea se credea c silitra se gsete n cantiti mari i n movilele unde fuseser ngropai otenii czui n btlii. O asemenea min de silitr era vzut de Evlia Celebi6 n zona comunei actuale Dumbrveni din judeul Vrancea, iar secretarul soliei lui Ioan Gniski afla, n iunie 1677, c i Vasile Lupul intenionase s scoat silitr din movila Zaboja (= Rbia), dar oprise lucrarea, cnd o stafie ar fi aprut n calea otii sale7. Mai trziu, Adam Golarlowski, secretarul unei alte solii poloneze ce trecea prin Moldova n anul 1759, consemna faptul c turcii au obinut la Rbia silitr rezultat din oasele celor ngropai acolo dup o mare lupt8. Cltorul nregistra astfel amintirea relativ recent a exploatrii silitrei la Movila Rbiei de ctre aga Mustafa (n jurul anului 1717) i apoi de ctre fiul acestuia (ante 1742), cu vreo 3000 de lucrtori9. Aa se explic, cu certitudine, marile spturi care au distrus partea superioar a Movilei Rbiei, ce a avut iniial o form conic10. Ipoteza unui val de aprare cu an adiacent a aprut ca urmare a ignorrii acestei importante informaii, comunicat pentru prima oar de Lazr ineanu11. La est i sud-est de Movila Rbiei exist mai multe movile mici, dispuse n ir, de la nord spre sud, semnalate, fr vreun comentariu, i de Vicu Merlan. n urm cu opt decenii, ele erau considerate redute de ctre C.D. Vasiliu, fiindc se puteau observa i anuri adiacente, ntre timp nivelate de aluviuni i lucrri agricole. Erau aa-numitele La Promoroace, pe locul din esul Prutului, unde fusese acea mare exploatare de silitr din prima jumtate a secolului al XVIII-lea12.

funcie toponimic, n SCO, 8, 2003, p. 511; reprodus n Prutul, anul III, 2003, nr. 12, p. 1, 8. 5 Vicu Merlan, lucr. cit., p. 13. 6 Cltori strini despre rile romne, VI, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1976, p. 728. 7 P.P. Panaitescu, Cltori poloni n rile romne, Bucureti, 1930, p. 78. Cf. i C.D. Vasiliu, op. cit., p. 7. 8 Cltori strini despre rile romne, IX, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1997, p. 420. 9 Mircea Ciubotaru, Promoroacele ..., (SCO), p. 7. 10 n anul 1711, cu prilejul luptei de la Stnileti, un ofier rus vedea movila ntreag, acoperit cu iarb i avnd o form piramidal ptrat i cu vrful plat: C.D. Vasiliu, op. cit., p. 9-11. Urmeaz c forma actual a movilei este ulterioar acestei mrturii. 11 Starea Principatelor Romne n prima jumtate a secolului al XVIII-lea. Dup un cronicar turc, contemporan cu Cantemir, n Revista nou, III, 1890, p. 22-23. 12 Pentru tehnologia obinerii silitrei i explicarea toponimului, vezi ndeosebi articolul Promoroacele, o metafor lexical n funcie toponimic.

16

Desigur, ipotezele privind datarea mai precis a acestui impozant tumul nu vor deveni un adevr definitiv dect doar dac, eventual, o sptur arheologic va putea ajunge la baza movilei. Pn atunci, asocierea Movilei Rbiei cu un inexistent troian ce ar fi brzdat esul Prutului de acolo i pn n marginea satului oprleni, din comuna Drnceni, pentru a sugera rolul ei ntr-un sistem de aprare vag imaginat este o pur speculaie, ivit din etimologia imposibil a denumirii Troieneti, presupus a fi numele vechi al acestui sat13, i dintr-o localizare greit a unui sat disprut. Mai nti, toponimul Troieneti nu poate fi derivat din apelativul troian, ci numai dintr-un antroponim Troian, iar presupusa sinonimie diacronic oprleni sau Troieneti este eronat, ca rezultat al transplantrii n apropierea Movilei Rbiei a fostului sat Troieneti de pe Valea Gerului, din inutul Covurluiului, sat disprut nc n secolul al XVIII-lea14. Sunt preluate n aceste confuzii ipotezele grbite ale lui Gh. Ghibnescu, care cita i opinia episcopului Melchisedec despre tumul, considerat o ... fortrea de pmnt, i cuta argumente pentru a face din Movila Rbiei un punct de aprare dintr-un presupus sistem de troiane avnd vechimi i rosturi incerte15. Dei etimologia oronimului Movila Rbiei este totui transparent, nu au lipsit propunerile fanteziste sau mcar dubiile justificate. D. Cantemir pretindea c ar fi aflat de la unii (?) legenda despre o regin a sciilor, numit Rabie, moart i ngropat n movil n timpul unei incursiuni mpotriva altor scii ce locuiau n acest regiune16. Este evident faptul c aceast explicaie nu putea fi popular, cci poporul nu tie nimic despre scii i nici nu face etimologii cu nume nemotivate semantic. Aadar, eruditul domn fie prelua o opinie crturreasc a vremii sale, fie propunea el nsui acest etimologie. Ulterior, pasajul din Descrierea Moldovei a devenit sursa primar a unei false tradiii populare, de fapt a unui colportaj cultural datorat nvtorilor, preoilor, funcionarilor i altor intelectuali din zona Huilor. C.D. Vasiliu vedea dovada unei asemenea memorii colective ntr-un scurt articol publicat n Convorbiri Literare din 1877, p. 344 i urm., datorat unui anonim M.C.C.17, care, de fapt, reproducea ntocmai informaia consemnat de D. Cantemir. i respondenii la chestionarul lui Nicolae Densuianu din anul 1893, un locotenent din Bicaz i ali doi, probabil nvtori din Gugeti i Reti18, erau tributari aceleiai autoriti, nlocuind doar pe scii cu ... ttari. Gh. Ghibnescu ntrerupe acest clieu etimologic, vznd n numele Rbia numeralul turcesc rabi(a) a patra, de unde deduce c movila ar fi fost a patra dintr-un lan de apte movile nirate pe linia de hotar a rii de jos din Moldova, formnd sistemul de
13 14

Constantin Partene, op. cit., p. 91, i Vicu Merlan, lucr. cit., p. 14. Cf. Tezaurul toponimic al Romniei. Moldova. Repertoriul istoric al unitilor administrativ-teritoriale (17721988), volumul I, partea a 2-a, Bucureti, Eritura Academiei Rone, 1992 (s.v. Troienetii). 15 Surete i izvoade, XVII, Hui, 1927, p. V-VI, XXI-XXII. 16 Descrierea Moldovei, traducere de Gh. Guu, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1973, p. 77. 17 C.D. Vasiliu, op. cit., p. 6 18 Adrian Fochi, Datini i eresuri populare de la sfritul secolului al XIX-lea: Rspunsurile la chestionarele lui Nicolae Densuianu, Bucureti, Editura Minerva, 1976, p. 332.

17

aprare menionat. Explicaia, friznd fantezia, a fost criticat de C.D. Vasiliu cu bune argumente, dei excesive n combaterea unor presupuneri cu totul improbabile19. Acesta, dup ce invoc, inutil, i un cuvnt arab rabia, se apropie de etimologia verosimil, abandonnd-o ns cu ndoial la jumtatea drumului spre interpretarea corect. Pornind de la prima atestare a numelui dintr-un uric slavon, datat de ultimii editori ntre 1414 i 1419, n care hodonimul R7b7ni put0 drumul Rbii apare n hotarul a dou sate din preajma Huului actual20, C.D. Vasiliu observ c numele movilei se poate apropia de rus. rabnia [rabynja], cu transformarea lui a neaccentuat n i dispariia lui n moale. Dar ceea ce l-a mpiedicat s duc pn la capt explicaia etimologic este faptul c nu a putut lega sensul cuvntului rusesc (neexplicitat, dar care trebuie s fie al roabei, din sintagma drumul roabei) de nelesul (?) istoric i geografic al toponimului romnesc21, care rmne astfel obscur. n anul urmtor apariiei monografiei lui C.D. Vasiliu i, probabil, independent de acesta, necitat, tnrul lingvist Gh. Ivnescu propunea ntr-o not lexical22 acelai etimon, sl. rabynia, considernd i el c Movila Rbii ar nsemna movila roabei, toponimul fiind aadar de origine rutean i datnd din veacul al XV-lea, cnd // (muiat, fiind urmat de iot) nu evoluase nc la /i/. Aparent simpl i convingtoare, aceast etimologie suscit mai multe ntrebri. Dac Rbia este un nume ucrainean, acesta a fost mprumutat ca antroponim (precum Bohotin, Zeletin etc.) sau este un toponim creat de ruteni, n acest caz vechimea sa fiind mai mare (poate din secolele al XII-lea sau al XIII-lea), denumirea trebuind integrat n mapa slav ilustrat n zona apropiat de hidronimele Cona, Covasna, Cozia, Crasna, Drislv sau Mona? n aceast ultim ipotez, cum era desemnat n ucrainean movila i cum s-a ajuns la denumirea romneasc? Toponimul Rabynja Mogila a fost tradus ca Movila Rbii sau determinantul Rbia a fost ntrebuinat ca denumire, fr determinat (procedeu frecvent doar n grupul hidronimelor), precum Crasna, din ucr. Krasna (rka)? Apoi, care este nelesul sintagmei R7b7ni put0 din uricul slavon mai sus menionat: drumul Rbnii (= al unui Rbne, ulterior Rbie)23, precum drumul lui Stan Preoescul24, sau, mai curnd, drumul spre (Movila) Rbnia? Avnd de optat ntre un toponim de origine ucrainean i unul romnesc, cu determinant personal (antroponim de origine slav de est), considerm c aceasta din urm este soluia ce evit dificultile deja sugerate. Ca toponim romnesc, Movila Rbii denumete, poate din secolul al XIV-lea, dar i de mai trziu, o movil de pe pmntul stpnit de un Rbia (cf. i Movila lui Burcel) i nu are nelesul movila roabei, sens posibil doar n ucrainean. Prezena destul de bine
19 20

Op. cit., p. 14-20. DRH, A, I, nr. 39, p. 55. 21 Op. cit., p. 20. 22 Buletinul Institutului de Filologie Romn (Iai), I, 1934, p. 167-168. 23 Aceasta este, de pild, interpretarea lui Alexandru I. Gona, n Documente privind istoria Romniei. A. Moldova, veacurile XIV-XVII (1384-1625). Indicele numelor de persoane, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1995, p. 579. 24 DRH, A, I, nr. III, p. 418 (1400 februarie 11; fals din secolul al XVI-lea).

18

documentat a numelui de persoan Rbia n Moldova este un argument semnificativ pentru aceast datare i propunere etimologic. Astfel, un Drgan Rbe este atestat n anii 1555 i 156025, ali Rbia apar n 161526, 163627, 163728, 163929. Nu foarte departe, n satul Comarna, din inutul Iailor, n anul 1820, locuia un Iordache Rbia30. Nu mai puin de patru foste sate au avut nume cu aceeai baz personal: Rbeti, pe Elan, n inutul Flciu31, Rbetii din inutul Soroca32, Rbia, nglobat n satul Horodniceni, din judeul Suceava 33, i Rbia, nglobat n satul Petricani din judeul Neam34.

25 26

Ibidem,VI, nr. 180, p. 332, i nr. 255, p. 456. DIR, A, XVII/3, p. 196. 27 DRH, A, XXIII, nr. 560, p. 609. 28 Ibidem, XXIV, nr. 220, p. 201. 29 Ibidem, XXV, nr. 163, p. 175. 30 Catagrafiile Vistieriei Moldovei (1820-1845). II. inutul Iai, Partea 1 (1820), Iai, Editura StudIS, 2011, p. 211. 31 DRH, A, XXVI, nr. 500, p. 423; 1642 iunie 23. 32 Ibidem, nr. 225, p. 192; 1641 septembrie 1 1642 august 31. 33 Tezaurul toponimic al Romniei..., s.v. Rbia1. 34 Ibidem, s.v. Rbia2.

19

20

CONTROVERSE CANTEMIRIENE
tefan GOROVEI
Dumitracu vod, n persoana cruia reprezentanii multor domenii i vd sau i ntrezresc un nainta, trebuie s fi fost, nc din zilele vieii sale, un personaj ndeajuns de controversat. Cu prea mult tiin de carte i cu orizonturi mult prea vaste pentru compatrioii si, cu idealuri mult prea nalte i prea cuteztoare pentru o Moldov a crei clas conductoare era de mult vreme fript de experienele feluritelor aliane i prietenii politice, el era menit absolut nemplinirii pe meleagurile natale. Nu a avut cum s fie neles de ai si, orict unii dintre acetia i-ar fi preuit nalta nvtur i ascuimea minii. Fr dumnie i resentimente, a fost prsit de cei mai importani colaboratori ai si, precum Neculce, care au socotit c onoarea de a rmne alturi de principele lor n imensitile mpriei ruseti ar fi fost mult prea scump pltit prin pierderea ocinelor de la ara Moldovei. Cei care i-au rmas alturi, ntemeind familii nobile ruseti de obrie voloh, au fost tocmai cei care nu pierdeau mai nimic prsind Moldova i nici n-ar fi ctigat mai nimic ntorcndu-se acas. Vod la Moldova sau serenissim prin al Sfntului Imperiu Rus, Dimitrie Cantemir este un nesfrit izvor de ntrebri i de controverse: este el nscut n 1673, aa cum au zis urmaii si despre el, sau n 1674, cum rezult din cea mai strns analiz a surselor ?! Este el reprezentat n faimosul tablou de la Rouen, pictat eventual de Van Mour n scurta trecere prin Istanbul, gzduit de domnul de Ferriol, ambasadorul Regelui Soare ?! Sunt ale lui osemintele pe care, ntr-un acces de bunvoin, Rusia Sovietic le-a druit Romniei n 1935, odat cu restituirea tezaurului arhivistic ?! Controversele nu lipsesc nici n zilele noastre, provocate de acelai neasemuit inorog i motenirea sa. Mai zilele trecute, presa (o parte a presei) a anunat c tezaurul cultural al Romniei a fost adus acas din Rusia. n subtitlu, informaia s-a restrns: nu era vorba de tezaurul cultural al Romniei, ci doar de manuscrisele lui Cantemir. Adevrului ntreg i-au rmas literele cele mai mici: nu manuscrisele, ci doar facsimilele lor ! O idee aberant a primit toate cele necesare pentru punerea ei n aplicare: o ediie n 20 de volume a acestor facsimile ! Cu alte cuvinte, o ediie inutil, pentru c opera lui Cantemir nu se poate folosi dup facsimilele manuscriselor sale, ci dup ediii critice, alctuite prin truda echipelor de specialiti. E ca i cum colecia Documenta Romaniae Historica s-ar publica prin facsimilarea pergamentelor, copiilor i traducerilor, fr transcrierea i traducerea documentelor Numai gunoenia agramat i arogant a mai marilor culturii noastre de azi a putut s conceap aa ceva, n loc s se finaneze ediia academic de Opere complete, nceput n 1973 i nc nencheiat. Las aceste controverse n seama oamenilor mari, academicieni de toate soiurile, iar eu m ntorc la cele care in cu adevrat de cunoaterea istoric, struind n ncercarea de a deslui firele strmoilor i de a stabili ct mai riguros locul pe 21

care neamul Inorogului l avea n alctuirea social a Moldovei medievale. Aadar, despre ptura social din care s-a ridicat Cantemir btrnul. Cu uimire am citit, ntr-o publicaie recent, opinia c primul domn din neamul Cantemiretilor ar fi provenit din treapta rzeeasc, din prinii si oaie zmislit, cum codific el nsui [= D. Cantemir] originea real a tatlui su n Istoria ieroglific. Istoricul din zilele noastre precizeaz mai adnc nelesul afirmaiei sale, artnd c rzeii erau, atunci, urmai de boieri (numai mijlocii i mici, crede d-sa), numii de Dimitrie Cantemir coloni liberi. ns continu acest autor tatl su nu se trgea din rzei, ci din rani de jos []. Nici mama lui Constantin, care era din Siliteni, nu provenea din rzei, ci din moneni (i acetia coproprietari, dar pe veche proprietate rneasc). Acelai autor vorbete despre mentalitatea de ran strngtor cu care Constantin Cantemir a adunat bucile de pmnt din care i-a constituit domeniul. Nu tiu cum a ajuns autorul din veacul XXI s cunoasc mentalitatea ranului romn din veacul XVII !... Oricum, e bine s se tie c aceeai mentalitate de ran strngtor caracteriza i pe boierul mic i pe boierul mare, atunci cnd era vorba de a aduna petice de pmnt, prin cumprturi i danii, lipind hliz de hliz pn la obinerea unei suprafee mai actrii, care s poat fi valorificat n vreun fel. Cu att mai mult a trebuit s procedeze aa urmaul unor stpni de pmnt care din veacul al XV-lea se nmuliser pe aceleai moii, ajungnd s se rzleeasc unii spre bucuria altora, care puteau primi astfel o sfoar ceva mai consistent de pmnt. n fond, ne aflm aici, n tratarea unui subiect din istoria Cantemiretilor, n faa unor confuzii grave din domeniul istoriei sociale a Moldovei medievale i premoderne. Confuziile sunt, e drept, de dat veche, iar mprejurrile istorice din Romnia veacului XX nu au fcut dect s le agraveze, ntrziind clarificarea lor. Este o eroare grav a amesteca unele categorii de stpni de pmnt cu unele categorii sociale, ori a cuta echivalene ntre unele i altele. Introducerea termenului ran n discutarea chestiunilor legate de stpnirea pmntului constituie o mare contribuie la amplificarea confuziilor, dup cum folosirea termenului rze fr nuane i rupt de context produce pguboase anacronisme. Se ncearc a se face cum am vzut o distincie ntre categoriile de coproprietari, adic ntre cei care stpneau (nu n devlmie, ci n indiviziune) pmnturi mai mult sau mai puin ntinse: rzeii ar fi coproprietari pe veche proprietate boiereasc, fiind deci urmaii unui boier vechi, n timp ce monenii ar fi coproprietari pe veche proprietate rneasc, fiind deci urmaii unui vechi ori strvechi ran stpnitor de sate. Distincia pare eficient i clarificatoare, numai c n formularea ei se introduc dou noiuni cu totul strine de tema nsi a demonstraiei. Mai nti, ideea unui ran stpn de sate n Moldova veacurilor XIVXVI este o aberaie: cel care, la vremea aceea, ar fi stpnit n mod liber un sat sau mai multe sate, astfel nct descendenii si s ajung coproprietari, nu putea fi un ran, ci era, n chip obligatoriu, un boier, nu ca dregtorie, ci ca statut social. Pe de alt parte, se vorbete de categoria de coproprietari numii moneni. Este iari o grav eroare: categoria monenilor nu exist n Moldova, ci e specific rii Romneti, fiind, acolo, echivalentul rzeilor moldoveni. Folosit 22

n actele moldoveneti, termenul moneni, cu variantele moieni, moeni sau moinai, nseamn stpnii moiei i este nu doar echivalentul absolut al rzeilor (mpreun-stpnitori, stpnitori de pri), ci chiar o ntrire (pleonastic, dac se poate) a acestora. Iat exemple culese la ntmplare i care ar putea ndemna la o cercetare mai atent a subiectului, spre definitiva eliminare a confuziilor. Pe la 16571658, rzeii din Marginea de Sus i de Jos i-au vndut moia lui Gheorghe vod tefan, pentru mnstirea acestuia de la Cain; domnul a dat banii monenilor. Pe la 16601664, ntr-o pricin pentru Ivancui, se folosete expresia ci rzei snt n Ivancui moneni. La 1661, vnztorii unor pri din endreni i Pcani (Covurlui) sunt numii moieni. La 1662, ntr-o vnzare tot la Covurlui, se arat c s-au cumprat pmnturile de la rzeii moneni. La 1665, se vorbete de monenii de Hilieu; unul dintre ei este tefan Rugin, dintr-o cunoscut familie boiereasc i care chiar la acea vreme era fost etrar. Frumoas imagine: boierul etrar monean, adic coproprietar pe veche stpnire rneasc ! Va fi fiind frumoas i poate chiar va fi producnd mulumire sufleteasc celor cu porniri populiste. Numai c e imposibil ! Aadar, avem rzeii care sunt moneni, avem rzeii moneni i moenii rzei (1636), avem un monean care aparine categoriei boierilor dregtori (fiind el nsui de vechi neam boieresc). Care era originea stpnirii de pmnt pentru cei artai ca moeni, se vede limpede dintr-un act de la 1635, petru Macicui (Orhei) un Isac strmoul, fiul acestuia Crciuna, ambii moeni din sat din Macicui; Crciuna a avut cinci copii, aa nct se vorbete despre moiia a cinci frai. Moenii sunt, deci, stpnii moiei, moierii acelei vremi, mai ales pe cale ereditar i mai rar prin cumprarea unui pmnt. Este o precizare necesar, ntruct evoluia specific a situaiei la noi a fcut c orice Popescu a cumprat o moie pe la 1870 (sau i mai trziu) a ajuns a fi socotit boier, fr s aib nici o legtur cu vechea aristocraie de pmnt care a caracterizat Evul Mediu moldovenesc ! La 1636, o pricin interesant aduce, n dosarul chestiunii care ne intereseaz, mrturii preioase i gritoare. Un anume Iorga din Suceava cumprase o bucat de pmnt la Hneti (Suceava), dar Avram de Lucceni nu l-a primit s fie rz cu dumnealui ntr-acea ocin, ntemeindu-se pe dreptul su incontestabil, cce c-au fost moan mai btrn n sat n Heneti. Moanul care n-a vrut s-l primeasc rze pe grecul sucevean Iorga na avut nici o dregtorie important, dar el, Avram de Lucceni, inea de marea boierime de neam a vremii, ca urma al marilor logofei Ioan Tutu, Isac i Zaharia Brldeanu. Aceste exemple cteva din multele care se pot culege din ediiile de documente pun n lumina cea adevrat att sensul termenului moan (cu variantele monean, moina, motean), ct i raportul lui cu termenul rze. Cei desemnai ca atare fac parte din boerimea rii, adic din categoria nobililor ereditari, al cror certificat de noblee era tocmai stpnirea liber a pmntului. 23

Nuanele pe care le aduce Cantemir nsui cu privire la rzei trebuie nelese ca reflectnd situaia degradat din vremea sa, iar transferarea lor asupra unor etape mai vechi este nengduit ca metod istoric. Nu mai este nici o tain c numele rzeilor apare n Moldova puin nainte de sfritul secolului al XVI-lea i se poate demonstra documentar descendena lor din cte un vechi boier mare, al crui domeniu s-a pulverizat prin nmulirea urmailor i mprirea pmnturilor ntre ei. Cnd cineva ajungea s stpneasc s zicem jumtate din a treia parte din a cincea parte din jumtatea de sus a satului X, nseamn c el culegea a 60-a parte din produsele moiei. Dac motenirea lui trebuia s se mpart la trei copii, fiecruia i revenea cte o a 180-a parte adic praful de pe tob ! i totui, prin aceasta el nu devenea ran, adic om neliber. Cu aceste precizri, cred c putem respinge ca nefondate afirmaiile i categorisirile de la care am pornit, ca s revenim la materialul documentar referitor la naintaii Cantemiretilor. Acest material este trebuie spus de la nceput destul de srccios. Sau este doar o aparen, o iluzie creat de risipirea lui prin arhivele urmailor din familiile Bogdan i Paladi. Monenii de la Siliteni nu sunt altceva dect urmaii acelui Ptru Siliteanul care la 1491 cumpra satul Mneti la obria Ialanului, alturi de ceea ce avea s devin satul Siliteni sau sub pana lui Dimitrie Cantemir paternus pagus, Silistenii dictus. Amintirea lui Ptru Siliteanul ca strmo ntemeietor de sat i de stirpe a dinuit dou secole: la 16881689, nc se mai fcea o vnzare din btrnii lui Petru Siliteanul, cumprtorul fiind nsui Constantin vod Cantemir. E de neles c aceste cumprturi (unele, probabil, sub presiune) au nemulumit pe monenii Silitenilor, care au ajuns s se plng de faptul c ruda lor domneasc ne lua [] moie prile tuturor i din aceast nemulumire s-a nscut izvodul publicat de Gh. Ghibnescu n 1913. Monenii artau acolo c abia mama lui Cantemir vod au fost var primarecu unul de-ai lor (un Aram), deci drepturile lui ar fi fost cam ndoielnice. Dar ei nu contest nrudirea, iar n izvodul lor apare, spre nceputuri, un Siliteanul. Este evident c izvodul merit o analiz aprofundat, cu noi adausuri documentare. Faptul c mama lui Constantin vod era din neamul monenilor de Siliteni nu face imposibil apartenena i a lui Cantemir nsui la acelai neam, la aceeai posteritate genealogic. Nimic nu e mai firesc dect cstoria ntre dou rude, mai apropiate sau mai ndeprtate, aparinnd posteritii unui strmo comun i stpnind (sau nu) pri din vechiul domeniu al acestuia. Cnd Dimitrie Cantemir spune c naintaii printelui su se porecleau Siliteanul, mi se pare c nu am avea nici un motiv serios ca s nu-i dm crezare. * La originea acestui ghem de nelegeri i interpretri fantasmagorice pare a sta istoricul Ilie Minea. n monografia sa din 1926, el a pus sub semnul ntrebrii toate informaiile date de Dimitrie Cantemir despre familia sa, ceea ce, firete, nu este un procedeu metodologic corect; pe de alt parte, cu acelai prilej, el nu a valorificat cu toat atenia rezultatele i sugestiile colegului su ieean, Sever Zotta. Afirmrile (sau, poate, mai bine zis, infirmrile) formulate de Ilie Minea au fost 24

luate de bune de ali istorici, deja reticeni fa de zisele lui Dimitrie Cantemir; aa, s-a putut spune c Ilie Minea a argumentat convingtor c nu este nici o legtur ntre Silitenii din sec. XV i Cantemir. De fapt, istoricul ieean nu a fcut nici o demonstraie, nu a argumentat n nici un fel, ci doar a lansat afirmaii. Iat, spre exemplu, o afirmaie ca aceasta: Nici un cronicar nu pomenete porecla Siliteanul pe care i-o atribuie neamului su D. Cantemir. O asemenea observaie nu are absolut nici o valoare: cronicarii nu pomenesc o mulime de lucruri, mai importante sau mai mrunte, ceea ce nu nseamn c ele nu au existat. Dup cte lucruri nu pomenesc cronicarii notri, n-am mai avea nici un fel de istorie... i apoi, cum spune Cantemir nsui, tcerea nici pune, nici ridic lucrul. Referindu-se la Ptru Siliteanul din 1491, Ilie Minea scria: Dar Petru se zicea Siliteanul numai fiindc avea proprietate n Siliteni, sat de rzeie. De dou ori eronat: nti, pentru faptul c nu putem vorbi de rzei la 1491, i apoi, pentru c raportul dintre antroponime i toponime era exact invers: aezarea s-a numit Siliteni dup numele stpnului, i nu stpnul s-a poreclit dup numele satului. De altminteri, se vede, din cercetarea documentelor, c satul Siliteni nici nu exista la 1491 O a treia, n fine, dintre argumentrile lui Ilie Minea: Boierul zis Siliteanul din sec.17 nu poate fi privit ca rud a Cantemiretilor, deci nici nepoata Siliteanului din documentul dat n 12 aprilie 1642. Din ce motiv boierul Siliteanul din secolul XVII nu ar putea fi privit ca rud a Cantemiretilor aceasta Ilie Minea a omis s argumenteze Iat pentru ce, cu tot respectul datorat acestui vrednic nainta al medievisticii ieene, eu cred c Ilie Minea a pit strmb n domeniul genealogiei cantemiriene i s-a lsat copleit de impresiile negative produse de cunoscuta fantezie a obriei ttreti. Altminteri, am artat nc acum un sfert de secol n ce msur informaiile documentare se suprapun celor date de Cantemir. Preluarea unor argumentri ca acelea pe care tocmai le-am reprodus din opera lui Ilie Minea ar trebui s fie nlocuit cu o cercetare serioas a istoriei satelor n care documentele indic ocine ale lui Cantemir i ale Silitenilor. Astfel este, de pild, satul Preti la Gura Sratei, unde un Fetion Siliteanul stpnea (jumtate de sat) pe vremea lui tefan cel Tnr (tefni); el s-a clugrit apoi, sub numele Tudor i i-a vndut jumtatea de sat frailor si Dan i Furdui Siliteanul (1531); dup dou decenii (1555), cel din urm i-a nstrinat partea, adic din (un sfert) din Preti. n 1646, o nepoat a Siliteanului vindea marelui logoft Racovi Cehan a asea parte din Preti. nirarea documentelor arat cu toat claritatea c acel Siliteanul a crui nepoat vindea o esime din Preti nu putea fi dect Dan Siliteanul, singurul care pstrase o bucat de pmnt n acel sat. Pentru ca sfertul lui de sat s produc dup un veac o esime, nseamn c n generaia care i-a urmat au fost trei motenitori, crora le-a revenit cte o a 12a parte de sat; prin motenire, cumprare, schimb sau danie, unul dintre motenitori a adus n stpnirea sa nc o a 12-a parte de sat; iar 2/12 = 1/6. ns aceast cot de o esime se ntlnete i n evoluia Silitenilor. Acelai document din 1646 arat c Racovi Cehan cumprase i o esime din Siliteni la Gura Muatei. Nu poate fi o coinciden: cndva, n evoluia vechiului domeniu 25

(mare sau mic) al strmoilor lui Cantemir a intervenit o mprire similar a satelor care l compuneau, ajungndu-se astfel la cote identice. Vnztorii din 1646 sunt cinci la numr, deci cota indiviz a fiecruia era de 1/30. Subliniez aceasta pentru a exemplifica i aici o afirmaie anterioar. O nrudire trebuie s fi existat aa cum a presupus nc Sever Zotta ntre neamul Silitenilor i Cehneti, ntruct pe la 1625 Petre Cehan (tatl logoftului Racovi) cumprase satul Siliteni de la fiii lui Siliteanul din Brlad. Va fi fost, probabil, o cumprtur care a trebuit completat cu esimea din 1646. Numai printr-o asemenea veche nrudire se poate explica i legtura lui Cantemir btrnul cu Ion Racovi (mort n 1688; mare comis, mare sptar, mare paharnic i mare vornic), cruia i-a botezat un fiu. Iar aceste relaii au continuat i la generaia urmtoare, prin cstoria dintre Safta, fiica lui Cantemir, i Mihalache Racovi, fiul aceluiai Ion Racovi i viitor domn. i atunci cnd constatm c Cehnetii, n patru generaii, au stat n legtur cu Silitenii pe de o parte i cu Cantemir btrnul pe de alt parte, mi se pare foarte greu (dac nu imposibil !) de contestat relaia genealogic dintre Siliteni i Cantemir, ca i obria lui Cantemir din cu totul alt treapt dect aceea de ran de jos. Istoricii s-au lsat prea tare influenai de caracterizarea fcut de Neculce, care a scris despre Cantemir btrnul c au fost de oameni proti de la inutul Flciiului. ns aceiai istorici nu s-au gndit s cerceteze mai nti terminologia folosit de Neculce atunci cnd vorbete despre treptele clasei boiereti. Pentru el, boiari sunt numai purttorii de dregtorii mari, dar prin aceasta nu exclude pe ceilali boieri inutai, cu sau fr mici dregtorii locale din nobilitatea moldoveneasc. El povestete, ntr-un loc, de suprarea boiarilor fa de trecerea de care se bucurau la curtea lui Constantin vod acei boierinai, tot ficiori de mojci codreni i gleni. Cu alte cuvinte, erau ei feciori de mojici (tot una cu oameni proti !), dar erau boierinai. De altminteri, trebuie s se observe c boierii moldoveni, chiar nemulumii de ponderea sporit a boierinailor la curtea domneasc, nu i-au fcut lui Constantin vod acel boicot social de care erau n stare n anumite cazuri. i, pe de alt parte, nu trebuie s se uite c tocmai reprezentanii acestui strat al boierimii moldoveneti au fost cei care au rmas n Rusia cu domnul pribeag. Istoria social a vechii Moldove e mult prea complicat pentru ca ncheieri definitive s fie proclamate sentenios, de la nlimi academice, fie ele de o parte, fie de cealalt parte a Prutului. Text citit la Simpozionul Dimitrie Cantemir. 300 de ani de la urcarea pe tron (Hui, 6 decembrie 2010)

26

DESPRE PROVENIENA NEAMULUI CANTEMIRETILOR (I)

Sergiu BACALOV Consideraii privind originea ttreasc
Problema originii neamului Cantemiretilor a fost cercetat de numeroi istorici, care au naintat diverse ipoteze n aceast direcie. Istoriografia problemei, destul de vast i variat1, la rndul ei necesit s fie investigat, ceea ce vom face n continuare, n mod succint, ca spre final s ne expunem propriul punct de vedere asupra subiectului studiat. Referitor la problema originei Cantemiretilor au scris: Dimitrie Cantemir2, G.Z. Bayer3, Sever Zotta4, Petre P. Panaitescu5, Constantin C. Giurescu6, tefan S. Gorovei7, Andrei Eanu8, Constantin Rezachevici9, Dinu Potarencu10, Fiodor Angheli11 etc. Istoriografic, se evideniaz dou opinii de baz, cu mai multe derivate, secundare, ce graviteaz n jurul acestora: 1) Cantemiretii din ara Moldovei sunt la origine ttari. 2) Cantemiretii sunt moldoveni din talp.
1 2

Neamul Cantemiretilor (Bibliografie), coord. Andrei Eanu, Chiinu, 2010. Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei, Chiinu, 1992, p.108; Viaa lui Constantin Cantemir, text stabilit i tradus de Radu Albala, introducere de Const. C. Giurescu, Bucureti, 1973, p. 3; Istoria Imperiului Otoman. Creterea i scderea lui, traducere de Ios. Hodosiu, partea II, Bucureti, 1878, p. 539. 3 . .. , , , 1783. 4 Sever Zotta, Despre neamul Cantemiretilor n Revista Arhivelor, an. I, nr. 1, Bucureti, 1924, p. 61-72; an. I, Nr. 2, Bucureti, 1925, p. 204-209; an II, Nr.3, Bucureri, 1926, p. 316-327. 5 Petre P. Panaitescu, Dimitrie Cantemir. Viaa i opera, Bucureri, 1958. 6 Constantin C. Giurescu, Introducere la lucrarea lui Dimitrie Cantemir, Viaa lui Constantin Cantemir, text stabilit i tradus de Radu Albala, Bucureti, 1973. 7 tefan S. Gorovei, Cantemiretii. Eseu genealogic n Dinastia Cantemiretilor. Secolele XVII-XVIII. Coordonator i redactor tiinific acad. Andrei Eanu, Chiinu, tiina, 2008, p. 16-46. 8 Andrei Eanu, Valentina Eanu, Fiicile lui Constantin vod Cantemir n Dinastia Cantemiretilor. Secolele XVII-XVIII. Coordonator i redactor tiinific acad. Andrei Eanu, Chiinu, tiina, 2008, p. 93-97. 9 Constantin Rezachevici, Constantin Cantemir (1627-1693). O via neobinuit de la Siliteni la scaunul Moldovei n Dinastia Cantemiretilor. Secolele XVII-XVIII. Coordonator i redactor tiinific acad. Andrei Eanu, Chiinu, tiina, 2008, p. 47-92. 10 Dinu Potarencu, Cu privire la genealogia Cantemiretilor n Revist de lingvistic i tiin literar, Chiinu, Nr. 2, 1996, p. 93-95. 11 , . XIV XVIII ., , 2010.

27

n prezentul articol, ce reprezint primul compartiment al unui studiu mai larg, ne vom opri atenia n special asupra problemei privind originea ttreasc a Cantemiretilor, totodat fcnd anumite precizri referitor la acest subiect. innd cont i de faptul c, ncepnd nc cu secolul al XVIII-lea, mai muli autori s-au expus att pro (Dimitrie Cantemir) ct i contra (Voltaire) unei asemenea origine a Cantemiretilor12. Mult mai argumentat, n acest sens, s-au pronunat aspra problemei istoricii Petre P. Panaitescu i Constantin C. Giurescu. Astfel, Petre P. Panaitescu, considera opinia privind originiea ttreasc a neamului Cantemiretilor ca fiind fals, inventat ntr-o vreme, cnd se gndea (Dimitrie Cantemir n.n.) la domnia ereditar a neamului su n Moldova, cu ajutorul Rusiei; Dimitrie Cantemir s-a ruinat de originea de jos a familiei i i-a alctuit o genealogie care-l fcea s descind din hanii ttari, din nsui Tamerlan, spaima Orientului13. La rndul su, Constantin C. Giurescu cugeta ct temei se poate pune pe acest indicaie privind originea ttreasc a Cantemiretilor e greu de precizat. Faptul n-ar fi imposibil i, n concluzie, afirmaia despre originea ttreasc a Cantemiretilor nu trebuie respins de plano, dar nici luat ca o certitudine. S sperm c noi documente vor lmuri problema14. Ideea originei ttreti a Cantemiretilor cunoate mai multe variante, dintre care remarcm trei, mai importante: a) Cantemiretii din ara Moldovei sunt la origine ttari, stabilii n ar i convertii la cretinism nc n domnia lui tefan cel Mare, i care provin direct din Tamerlan (Timur Lenk sau Han(ul) Timur). Este cea mai veche versiune privind originea ttreasc a Cantemiretilor moldoveni. A fost lansat de Dimitrie Cantemir, cu pretenia c ar reprezenta o tradiie istoric, pstrat pe parcursul a ctorva secole n familia sa. Despre acest fapt Dimitrie Cantemir insist n cteva din lucrrile sale. Astfel, n Descrierea Moldovei, nota ntr-un anumit context c Cantemiretii se trag din Tataria Crimeii15, i c neamul lui Cantemir s-a numit Siliteanu de la satul cu acelai nume16, totodat publicnd integral textul unui hrisov dat strmoului nostru Teodor Cantemir de ctre tefan cel Mare, avnd cuprinsul urmtor: Fiindc Teodor Cantemir, prclab de Chilia i Smila, s-a artat a fi o slug credincioas i un otean viteaz al crucii lui Hristos, ntru aprarea acestor ceti mpotriva nvlirilor turceti i ttrti i fiindc la urm toate locurile acestea au fost, cu voia lui Dumnezeu, pustiite i rpite de ctre turci, fiind silit de puterea acestora s prseasc moia printeasc, druit moului i strmoului su, pentru slujbele fcute cu credin, de ctre strmoii notri rposai ntru domnul, druim, de aceea, sus pomenitului Teodor Cantemir, din dragoste i mil cretineasc, trei sate n inutul Flciului cu tot
12 13

Dinu Potarencu, op.cit., p. 93-95. Petre P. Panaitescu, op.cit., p. 27. 14 Constantin C. Giurescu, op.cit., p. X-XI. 15 Dimitrie Cantemir, Descr. Mold., p. 115. 16 Ibidem, p. 108.

28

ce ine de ele, pduri, cmpii, ape i iazuri i-l facem mai mare peste tot codrul Tigheciului i cpitan mai mare al clrimii de acolo17. Document a crui falsitate a fost evideniat de marea majoritate a istoricilor i specialitilor n domeniu18. Noi detalii referitoare la genealogia neamului su le aflm din lucrarea Viaa lui Constantin Cantemir, n care se specific c printele lui Constantin vod Cantemir, Toader, cobortor din vechea stirpe a Cantemiretilor, a fost fiu al lui Nestor, nepot al lui Vasile, strnepot al lui Iban, din strmoii Grigore i Toader Cantemir, cu porecla mai nou Silisteanul, care, primul dintre Cantemiretii de la Crm, a trecut sub steagul lui Hristos n anul 6951 <de Ia Facerea> lumii, pe vremea lui tefan-Vod, zis cel Mare19. Aceast genealogie este criticat20 sau preluat de mai muli istorici care, n paralel, neag, recunosc sau evit comentariile asupra versiunii privitoare la proveniena ttreasc a lui Toader (I) Cantemir. Remarcm c respectiva filiaie este acceptat de G.Z. Bayer21 i de Andrei Eanu22, care au elaborat cele mai detaliate spie genealogice ale neamului Cantemiretilor. Cu unele modificri, aceasta este acceptat i de tefan S. Gorovei23. Noi date care tind s completeze arborele genealogic al Cantemiretilor, n special n ceea ce privete originea ttreasc, ne ofer lucrarea Istoria Imperiului Otoman, anume nota 9824. Astfel, nota respectiv permite identificarea nc a doi
17 18

Ibidem, p. 108. Petre P. Panaitescu, op.cit., p. 28: Tot aa de fantezist ca i originea nobil ttreasc a familiei este i pretinsul privilegiu de danie al lui tefan cel Mare dat lui Teodor Cantemir, naintaul lui Dimitrie din veacul al XV-lea, cruia i d trei sate i dregtoria de cpitan de codri (care nu exista ape vremea lui tefan cel Mare). Privilegiul publicat n Desrierea Moldovei este de la prima vedere un fals izvort din pioase sentimente pentru strmoi, dar din nefericire totui un fals; Constantin C. Giurescu, op.cit., p. XI: un lucru ns e cert: data 6951 adic 1443 a erei noastre nu cade n timpul domniei lui tefan cel Mare (14571504), aadar indicaia cronologic a Vieii este inexact. Ceea ce poate duce la presupunerea c afirmaia privind pe strmoul Teodor este i ea inexact i c Dimitrie Cantemir al crui nume de famile amintete pe acela al vestitei cpetenii ttreti din Bugeac, Cantemir-bey, din prima jumtate a secolului al XVII-lea, prietenul voievozilor moldoveni tefan Toma (1611-1615 i 1621-1623) i Miron Barnowski (1626-1629) a fost ndemnat, asemenea attor ali din acea vreme i din toate timpurile, s-i construiasc o ascenden impresionant. 19 Dimitrie Cantemir, Viaa..., p. 3. 20 Petre P. Panaitescu, op.cit., p.28: Chiar numele celor cinci ascendeni ai lui Teodor, tatl lui Constantin vod, pe care-i gsim n Viaa lui Constantin Cantemir, scris de fiul su, constituie o genealogie ndoielnic, de vreme ce nu se potrivete nici cu nota genealogic din Istoria Imperiului Otoman, unde apare ca nainta un Szafhaz Cantemir 21 . .. , op.cit., c. 362. 22 Neamul Cantemiretilor. Arbore genealogic. Anex la Dinastia Cantemiretilor. Secolele XVII-XVIII, Coordonator i redactor tiinific acad. Andrei Eanu, Chiinu, tiina, 2008, plana anexat. 23 tefan S. Gorovei, op.cit., p. 16-46. 24 Dimitrie Cantemir, Istoria..., p. 539: Din familia lui Cantemiru. Acesta familia era n mare vedia la Mirzescii din Tataria pentru nobilitatea sa si immensele sale avutii. Dup

29

Cantemireti, pentru perioada de pn la sosirea i cretinarea lor n ara Moldovei: Cantemir Beg i fiul su, Schahbazus Cantemir alias Beg Mrza, totui fr a se face vreo legtura genealogic dintre acetia i Toader (I) Cantemir. i doar n versiunea Vieii lui Constantin Cantemir redactat de G.Z. Bayer, se ncearc o unificare a spiei genealogice a Cantemiretilor25.

tradiiune, familiia Cantemiru deriva de la Temurlenti, mare cuceritoriu alu Asiei. Acesta pare a o comproba chiar si numele insusi: cci Can Temur sau Can Temir, insemna sangele lui Temur, sau persona descendenta din sngele lui Temuru. Unulu din Cantemiresci avuse curagiulu a se subtrage attu de sub potestatea Chanului ctu si de sub jugulu Turciloru, si sa luptata in cursu de mai multi ani cu asemenea bunu succesu contra mai multoru Seraskieri, si probabilu, ca elu si-ar ti eluptatul deplinu independentia si libertatea, deca nu sar fi sedusu prin unu fraudulosu tractatu. Turcii adeca vediendu c cu armele nu potu face nimica in contra lui, sau prefacutu ca ar voi se incheia pace cu elu. Sau invoitu la tote cte a cerutu, si i-au datu principatulu Benderului cu totu teritoriulu dependente de acesta: l-au onoratu cu titlu de Begu, i cu privilegiulu de a purtatrei tuguri. Dar dup ce l-au capetatu cu modulu acesta, Turcii pucinudup aceea au pusu manape elu si lau omoritu. Fratii lui sau suppusu din nou Chanului, care le-a datu voia a locui n provinciile Ackiermanu si Kili. Fiiulu seu Sava Cantemiru anca a fostuprimitu in gratia Chanului; dar si-a schimbatu numele, si fiinduca tatulu seu a fostu Begu, si-a luatu supra numele de Bego-Mirzo, care apoi a trecutu la fii sei si la fii de fii acestora. Pe timpulu, candu parintele meu era domnul Moldaviei, acestu Begu Mirza, despre care s-a vorbitu n testulu acestei istorie, venia de multe-oricu cinci fii ai sei n Moldova, unde mergendu la printele meu, i narra istoria antecessoriloru sei asia precumu o scia din tradiiune, prin care singuras-a sustienutu memoria genealogiei loru tatarice. Elu mai spunea anc, c audisse dela protoparintii sei, c pe timpului, candu Chanului i persecute mai aspru, unu Cantemiru din familia lori sa refugiatu la principele Moldaviei si a primitu religiunea crestin. De aici credea, ca elu e ruda cu parintele meu. 25 . .. , op.cit., . 264-265: , . , . . , , , . [n varianta latin: Schahbazus Cantemir n.n.] , . - . . , . XIV . , .

30

Toader (I) Cantemir

Grigore Cantemir

Iban Cantemir

Vasile Cantemir

Nestor Cantemir

Toader (II) Cantemir

Schahbazus Cantemir (Beg-mrza)

Cantemir Beg

Khan Temur (Temur Lenk)

Constantin Cantemir n. 1612 m. 1693

Punctele slabe ale acestei ipoteze le-am redat schematic, prin linii ntrerupte, n spia alturat, avnd n vedere c nu exist dovezi temeinice ce ar demonstra existena relaiilor de rudenie directe dintre Temur Lenc (Tamerlan) i legendarul Cantemir Beg, ct i n privina relaiei de rudenie dintre Schahbazus Cantemir (Beg Mrza) i Toader (I) Cantemir. Informaiile, care stau la baza acestei ipoteze privind originea ttreasc a Cantemiretilor, reprezint o tradiie istoric, asupra creia planeaz anumite suspiciuni, de aceea se impune necesitatea verificrii i confirmrii lor cu alte genuri de izvoare. b) Cantemiretii din ara Moldovei sunt la origine ttari, anume nogai, urmai ai lui Arslanoglu Kantemir, i descind din emirul Hoardei de Aur Edighei. Aceast idee are la baz aceleai surse ca i n cazul primei versiuni, prezentate mai sus. Noutatea const n practicarea unui alt mod de abordare i interpretare a izvoarelor. Opinia privind proveniena Cantemiretilor din emirul Edighei a fost lansat recent de cercettorul moldovean, de origine gguz, Fiodor Angheli. Autorul pornete de la ideea c Cantemiretii moldoveni sunt nrudii cu Kantemiretii ttari din Bugeac apoi, n baza surselor orientale, reconstituie ascendena lui Arslanoglu Kantemir, cel mai remarcabil reprezentant al Kantemiretilor ttari. Spia genealogic a ascendenilor lui Arslanoglu Kantemir, reconstituit de Fiodor Angheli, ne arat clar c acesta descindea din emirul Edighei i nu din Tamerlan (Timur Lenk)26. n continuarea acestei spie genealogice, autorul admite, din start, existena unor relaii de rudenie dintre Cantemiretii moldoveni i cu cei ttari, n baza cazului enigmaticului Beg-mrza27. Din aceast construcie genealogic, reiese c Cantemiretii moldoveni au fost urmaii hanului Edighei, i nu ai lui Tamerlan (Timur Lenk), aa cum pretindea Dimitrie Cantemir. Conform lui Fiodor Angheli, Cantemiretii, pn la Constantin Cantemir, sunt ttari nogai n adevratul sens al cuvntului, musulmani de religie. Fenomenul Constantin Cantemir l explic prin faptul c Arslanoglu Kantemir, dup cum era obinuit n lumea musulman, avea mai multe soii, printre care i o cretin, fr a se preciza etnia acesteia, care avea s devin mam lui Constantin vod Cantemir. ns, autorul nu prezint sursa ce ar confirma realitatea acestei opinii.

26 27

, op.cit., p. 63. Ibidem, p. 46 .a.

31

Edighei

Mansur

Divei

Arslan

Kantemir Arslanoglu

Orac mrza

Husein mrza

Tortmaz mrza

Gelal mrza

Constantin Cantemir n. 1612 m. 1693

i n cazul acestei ipoteze de lucru, n spia alturat, prin linii ntrerupte am indicat locurile slabe ale reconstruciei genealogice. Dei autorul pare s fi restabilit n detalii ascendena lui Kantemir Arslanoglu ns, relaia de rudenie a acestuia cu Constantin vod Cantemir, de tip tat-fiu, nu este demonstrat. Unicul argument serios, ns totui insuficient, este asemnarea numelor, concluzie valabil i pentru versiunea originii din Tamerlan a Cantemiretilor moldoveni. Cu toate acestea, cea mai mare realizare a investigaiilor genealogice ntreprinse de Fiodor Angheli este elucidarea provenienei Kantemiretilor ttari; i, n cazul n care, n perspectiv, va fi demonstrat nrudirea Cantemiretilor moldoveni cu cei ttari, descendeni din emirul Edighei, atunci ipoteza originei din Tamerlan decade automat, iar tradiia istoric relatat de Dimitrie Cantemir s-ar dovedi nentemeiat. c) Snge ttresc a avut doar Constantin vod Cantemir i descendenii si, ca urmare a urmare al violenei svrite, n timpul unei invaziei, de nsi Kantemir bey Arslanoglu sau de un alt ttar, asupra Mariei, prima soie a lui Toader Siliteanul. Acest ipotez expus, ntr-un mod mai mult dect delicat, de ctre istoricul din Chiinu Anatolie Apostol, se bazeaz pe urmtoarea situaie: Constantin vod Cantemir s-a nscut n 1612, anul invaziei n ara Moldovei a ttarilor condui de Kantemir Arslanoglu, n contextul rzboaielor moviletilor. Mai mult dect att, conform autorului, n baza pomelnicului de la Bisericani, n care alturi de Toader (Teodor) este menionat Macrina, se poate admite c domnul Constantin Cantemir nu a avut nici o sor, i c Macrina-clugria era chiar mama sa, clugrit din voia ei proprie sau silit s fac acest lucru; dup ce Teodor i lu o alt soie, numele creia a rmas necunoscut i cu care a avut un fiu Nestor. n acest fel, reiese c mama lui Constantin Cantemir nu a murit la 1613 cu numele laic Maria, ci n 1677 cu numele monahal Macrina. Aceast stranie clugrire a Mariei, imediat dup naterea lui Constantin Cantemir, istoricul Anatolie Apostol, ntr-un mod voalat, o pune n legtur cu expediia mrzacului Kantemir, ntreprins ntre anii 1611-161228. Pentru ascendenii lui Toader (II) Siliteanul, Anatoile Apostol accept varianta genealogic propus de Dimitrie Cantemir, cu rectificrile fcute de ctre cunoscutul istoric din Iai tefan S. Gorovei. Astfel, necinstirea Mariei de ctre pgn s-a soldat cu apariia unui fiu, care capt la natere numele de Cantemir, ca amintire a provenienei sale. Or, dup
28

Anatolie Apostol, Consideraiuni privind originea Cantemiretilor n In honorem Demir Dragnev. Civilizaia medieval i modern n Moldova, Chiinu, Civitas, 2006, p. 433434.

32

logica medieval, copiii sunt nevinovai i nu poart responsabilitate pentru faptele prinilor; iar n cazul Mariei, retragerea din lume i clugrirea demonstreaz c a avut loc un act de violen asupra-i. Ttarii, i nsui Kantemir Arslanoglu, probabil, ar fi avnd multe motive de rzbunare pe Toader (II) Siliteanul Cantemir, care era responsabil de paza marginii rii dinspre ttari, fiind i mai marele peste codrenii tigheceni. Ipoteza lansat de Anatolie Apostol este una original, care mbin mai multe tipuri de surse (documente interne, pomelnice etc.), fr a se limita la acceptarea mecanic a naraiunilor cu caracter genealogic din lucrrile lui Dimitrie Cantemir. Totodat, trebuie s meionm faptul c unii istorici insist asupra anului 1627, n calitate de dat a naterii lui Constantin vod Cantemir29. O analiz critic a acestor trei versiuni privind originea ttreasc a Cantemiretilor, ne permite s evideniem o serie de puncte vulnerabile n reconstruciile lor genealogice. Totodat, n procesul examinrii critice, putem grupa primele dou preri, privind originea Cantemiretilor din Tamerlan i Edighei, deoarece au, n mare parte, aceleai momente slabe. n mod similar, i punctul forte ale ambele preri este comun, ele au la baz tradiia istoric oferit de Dimitrie Cantemir, privind existena misteriosului Beg-mrza, ce este luat pe drept cuvnt, fr a se pune ctui de puin la ndioal veridicitatea existenei a acestui personaj, ct i a istorisirilor fcute de Beg-mrza, ajunse i ele pn la noi iar graie lui Dimitrie Cantemir. S vedem ce comunic izvoarele istorice n privina lui Beg mrza. Fiodor Angheli face cteva ncercri de a depista informaii referitoare la Beg-mrza i n surse istorice de origine oriental sau rus, oprindu-i atenia asupra unui Vakkasbey, nepotul emirului Edighei, care, la mijlocul secolului al XV-lea conducea cu nogaii (mangii), iar fiul acestuia Musa-mrza, la mijlocul secolului al XVI-lea se afla n fruntea Marii Hoarde Nogaice30. Apoi, n acelai sens, autorul face referire la Bakay-mrza, cpetenia ttarilor belgorodeni (de Ackerman) care, n anul 1541, particip la expediia hanului Crimeii contra statului Moscovit31. Astfel, constatm c Fiodor Angheli nu are un punct de vedere unic n privin identificrii lui Begmrza. Cu att mai mult c, pn n prezent, principala surs, privitoare la Begmrza, continu s o constituie lucrrile lui Dimitrie Cantemir. Mai jos vom ncerca s selectm informaiile referitoare la Beg-mrza n ordine cronologic, nct s putem stabili nite repere referitoare la viaa i activitatea acestuia. Din start trebuie s remarcm c, n cazul traducerilor de limb romn ale lucrrii Viaa lui Constantin Cantemir, numele lui Beg-mrza este redat cu minuscule. Traductorii i cercettorii operei lui Dimitrie Cantemir, consider c poate fi vorba nu de un nume propriu ci de o simpl funcie (beg funcie n sistemul administrativ i militar otoman; mrza titlu ce exprima nobleea la ttarii nogai), trecnd cu vederea faptul c Dimitrie Cantemir, bun cunosctor al realitilor din lumea turco-ttar, nu putea s confunde nite lucruri elementare,
29 30

Constantin Rezachevici, op.cit., p. 50. , op.cit., c. 39. 31 , op.cit., c. 46.

33

bine cunoscute i contemporanilor si, cu att mai mult c, anterior, nsui specificase c urmaul lui Cantemir Beg, anume Schahbazus Cantemir, a transformat denumirea funciei deinut de tatl su n nume propriu: Beg. Deci, urmnd aceast logic, pentru textele traduse, n toate cazurile cnd este menionat beg-mrza, trebuie s inem cont c de fapt este vorba de un nume propriu: BegMrza sau, mai corect, Beg-mrza. n acest fel, analiznd informaiile pstrate, putem schia o imagine a acestui enigmatic personaj istoric. Ce tim despre Beg-mrza? S urmrim n ordine cronologic. Primele tiri se refer la perioada domniei lui Grigore vod Ghica n ara Romnesc i a lui Eustratie vod Dabija n ara Moldovei, nainte de anul 1664, atunci cnd viitorul domn Constantin Cantemir se afla n ara Romneasc, n slujba domnului acelei ri. Cu aceast ocazie, Constantin Cantemir este trimis de domnul Munteniei s prind chiar din Bugeac vreun ttar oarecare, pentru a obine tiri despre inteniile ttarilor. Astfel, Constantin Cantemir, care stpnea foarte bine limba ttreasc32, nclecnd, trece n not apa Prutului i apoi, grbind mersul, ptrunde n inutul Bugeacului i merge a spre satul unui mrzac33, pe care l ndeamn, cu nelciune, se mearg spre satul lui Beg-mrza (acesta era i el din neamul Kantemiretilor din Bugeac, un neam foarte mare de mrzaci)34, pe care apoi l rpete, fr a mai da ochii cu ruda sa. Importante tiri ne ofer cltorii strini, care confirm faptul c Beg-mrza nu a fost un personaj imaginar ci unul real. Astfel, n timpul misiunii diplomatice poloneze conduse de Ioan Gninski (n perioada anilor 1677-1678) la Poarta Otoman, n timpul domniei n ara Moldovei a domnului Antonie vod Ruset, secretarul soliei Michal Rzewuski, staroste de Helm, nota n jurnalul soliei ca, urmnd calea de la Pagul am mers opt ore pe aceeai vale pn la Vicoleni i am stat n conac la Prut la 1iulie [1677 n.n.], unde a sosit i Bek Mrza Urumbetul, care ine de Adym Mrza i mergea ctre dnsul, sau mai bine zis spre tabra, cci nogaii se i ntinseser pn la Prut35. Aceast informaie este preioas i prin faptul c ne arat pe Beg-mrza fcnd parte din neamul de nogai Ormambet-oglu (Urumbet-oglu). Ulterior, n timpul domniei lui Constantin vod Cantemir, n contextul conflictului polonezo-otoman, ca urmare a interveniei n ara Moldovei a polonezilor condui de regele Jan Sobieski, ttarii se mobilizeaz sub conducerea lui Nuredin-sultan. Or, soarta rii Moldovei depindea de poziia pe care urma s o adopte Constantin vod Cantemir n acest conflict. Domnul, dup ndelungate consultri cu marea boierime, decide s rmn fidel Porii Otomane. n tabra ttreasc, ne cunoscndu-se despre aceast hotrre a domnului Moldovei, cu concursul a mai multor elemente dumnoase, circulau zvonuri despre o posibil trdare din partea moldovenilor. n aceste condiii, conductorul otii otomane,
32 33

Dimitrie Cantemir, Viaa..., p. 13. Ibidem, p. 14. 34 Ibidem, p. 15. 35 Michal Rzewuski, Relaia secretarului soliei, (Solia lui Ioan Gninski) n Cltori strini despre rile romne, Bucureti, 1980, vol. VII. Volum ngrijit de Maria Holban, M.M. Alexandrescu-Dersca Bulgaru, Paul Cernovodeanu, p. 358.

34

inteniona s pedepseasc ara Moldovei prin a o lsa prad ttarilor. Doar graie interveniei lui Beg-mrza, invazia ttreasc n ara Moldovei este contramandat: rsare un moneag din neamul Kantemiretilor, cu nume de Beg-mrza, i vorbete astfel seraschierului i sultanului, c: el are nendoioas veste c domnitorul a venit pn la Prut cu toate otile sale. Mai mult, el poate s dea chezie c niciodat nu-i va prsi Cantemir pe turci36 aducnd n acest sens mai multe argumente. n timp ce ei vorbeau toate acestea, trimisul domnitorului sosete la seraschier cu vestea c vod a trecut cu otile sale apa Prutului i c va fi aici dintr-un ceas ntr-altul. Auzind acesta, seraschierul l lud pe Beg-mrza ca pe un bun sfetnic37. De asemenea, tirea se repet i n lucrarea Istoria Imperiului Otoman: si intradeveru c Moldavia era se fie espusa la cele mai triste calamitati, deca BegMirza, unulu dintre ttarii Mirzesci din familia lui Cantemiru, nu se interpuneasi nu abate pe Seraskierulu si pe Nurredin Sultanulu de la propusulu loru, promitiendu a sta bunu pentru principele Cantemiru, ca elu nici-odata na lucratu si nu va lucra contra fidelitatiei datorite imperiului otomanu38. Astfel, putem constata c textele cantemiriene nc o dat ne demonstreaz faptul c Beg-mrza nu este o funcie, ci avem de a face cu un subiect; dac este un personaj istoric sau legendar nc urmeaz de stabilit, ns nu trebuie s uitm c Dimitrie Cantemir, pune n leagtur cu acest Beg-mrza mai multe momente importante din viaa tatlui su. Astfel, folosindu-se de autoritatea lui Beg-mrza, Constantin Cantemir circul liber prin Bugeacul ttresc. Acelai Beg-mrza se pune cheza n faa dregtorilor otomani pentru Constantin vod Cantemir, n condiii politice foarte complicate, cnd nsui domnul rii Moldovei sta la cumpn, referitor la alegerea poziionrii politice. Beg-mrza, mpreun cu copii si, erau oaspei frecveni la curtea domneasc, la Constantin vod Cantemir. Fapte care ne permite s admitem c avem de a face cu un personaj istoric. Dimitrie Cantemir l prezint pe Beg-mrza n calitate de reprezentant al neamului ttresc al Kantemiretilor din Bugeac. n ce msur n lucrrile lui Dimitrie Cantemir se reflect gradul de rudenie dintre Cantemiretii moldoveni i Kantemiretii ttari, reprezentai de Beg-mrza, este o alt latur a problemei, care trebuie abordat separat. Informaiile referitoare la acest legtur de rudenie ne parvin dintr-o not la Istoria Imperiului Otoman, i din versiunea redactat de G.Z. Bayer, a Vieii lui Constantin Cantemir. Contrapunerea acestor informaii ne permite s constatm faptul c ele sunt contradictorii. Daca analizm mai atent textul din Istoria Imperiului Otoman privitor la Cantemir Beg i Schahbazus Cantemir (Beg-mrza), putem limpede vedea c se face referin la spia de neam a acelui Beg-mrza, ttar din neamul Kantemiretilor nogai, care se pretindea rud cu Constantin vod Cantemir. Este o tradiie pstrat n familia Kantemiretilor nogai i nicidecum n cea a Cantemiretilor moldoveni.

36 37

Dimitrie Cantemir, Viaa..., p. 113-115. Ibidem, p.113-115. 38 Dimitrie Cantemir, Istoria, p. 539-540.

35

Legtura dintre aceste dou personaje (Cantemir Beg i Schahbazus Cantemir (Beg-mrza) i spia genealogc tradiional a Cantemiretilor (ncepnd cu Toader (I) Cantemir), este prezent doar n varianta Vieii lui Constantin Cantemir redactat de profesorul G.Z. Bayer. Textul dat abund n greeli de ordin istoric i cronologic, multe dintre ele se exclud reciproc, fapt care-i reduce credibilitatea. Este necesar o examinare foarte atent a acestui gen de informaii pentru a putea aeza lucrurile la locul lor. n opinia noastr, profesorul G.Z. Bayer a ncercat s mbine cronologic informaiile genealogice referitoare la Cantemireti, relatate de Dimitrie Cantemir n Istoria Imperiului Otoman cu cele din Viaa lui Constantin Cantemir, pentru a forma o imagine integr, a istoriei acestui neam, fapt care a creat i mai mult confuzie. Mai jos, am ncercat s sistematizm schematic informaiile asupra acestui subiect controversat, pentru ca apoi s trecem la analiza lor, pentru a verifica n ce msur relatrile lui Dimitrie Cantemir, pe care le considerm aprioric adevrate, permit recunoaterea existenei originei ttreti, sau cel puin a unor relaii de rudenie a Cantemiretilor moldovenii cu Kantemiretii ttari. Astfel, dup cum am mai remarcat, att Dimitrie Cantemir n Istoria Imperiului Otoman ct i G.Z. Bayer n redacia sa a Vieii lui Constantin Cantemir, i prezint pe Cantemir Beg i Schahbazus Cantemir (Beg-mrza) activnd n perioada de pn la venirea i stabilirea lui Toader (I) Cantemir n ara Moldovei. Deosebirea const n faptul c Dimitrie Cantemir i calific pe Schahbazus Cantemir (Beg-mrza) i pe tatl acestuia, Cantemir Beg, n calitate de strmoi ai Kantemiretilor ttari, anume ai acelui Beg-mrza, contemporan cu printele su; pe cnd G.Z. Bayer, la rndul su, l prezint pe Teodor (I) Cantemir drept unul din descendenii a lui Schahbazus Cantemir (Beg-mrza). Din cercetrile ce le-am efectuat, constatm c istoria vieii lui Cantemir Beg, tatl lui Schahbazus Cantemir (Beg-mrza), relatat de Dimitrie Cantemir i G.Z. Bayer, este foarte apropiat de cea a lui Kantemir Arslanoglu. Att Cantemir Beg, ct i Kantemir Arslanoglu, au fost persoane influente i cu autoritate n hanatul Crimeii i n general n ttrimea nord-pontic; ambii au intrat n conflict cu hanul de Crimeea; i unul i altul au deinut funcii nalte n sistemul administrativ i militar otoman; de asemenea i viaa i-au ncheiat-o n mod asemntor: fiind executai de ctre turci. Toate acestea ne duc spre gndul c sub legendarul personaj Cantemir Beg s-ar ascunde istoricul Kantemir Arslanoglu. n acest caz, reiese c Schahbazus Cantemir (Beg-mrza) nu este altcineva dect mai sus pomenitul Begmrza, contemporanul i prietenul lui Constantin vod Cantemir39. Astfel, i schimbarea de nume are o explicaie, innd cont de faptul c familia lui Kantemir Arslanoglu a fost persecutat, iar nsi numele Kantemir provoca din partea otomanilor o reacie negativ.

39

Din acest moment, vom scrie numele de neam al lui Cantemir Beg i Schahbazus Cantemir (Beg-mrza) prin K: Kantemir.

36

Cantemiretii moldoveni
Toader (II) Siliteanu Cantemir Constantin Cantemir n. 1612 m. 1693 Dimitrie Cantemir

Kantemiretii ttari
Khan Temur (Temur Lenk) Kantemir Beg Kantemir Arslanoglu Schahbazus Kantemir (Beg-mrza)

5 fii

Dei Dimitrie Cantemir ncearc s lase impresia c ntre Schahbazus Kantemir (Beg-mrza) i acel Beg-mrza, contemporan cu Constantin vod Cantemir, s-au scurs mai multe generaii, iar numele de Beg-mrza a fost transmis din tat-n fiu, totui, aceste afirmaii nu rezist criticii, avnd n vedere i gravele erori de ordin cronologic i istoric ce nsoesc aceast naraiune (un exemplu ntr-acest sens: conform surselor citate, Kantemir Beg i urmaul su au deinut funcii n inuturile Ackerman, Chilia, Ismail i Bender n perioada de naintea domniei lui tefan cel Mare, dregtorii cu care a fost mputernicii de hanii din Crimeea i domnii Moldovei. Dei se tie c Chilia i Cetatea Alb sunt cucerite de turci doar n 1484, iar Tighina (Bender), abia la 1538; iar o diarhie moldottreasc n sud-estul rii Moldovei n aceast perioad (secolul XV) nu este atestat. Anul 1443, este indicat n calitate de moment n care tefan cel Mare (care a domnit ntre anii 1457-1504) face danii de sate lui Teodor (I) Cantemir; sau indicarea trecerii Cantemiretilor n Moldova, n timpul domnului tefan cel Mare, la finele secolului XIV). n concluzie, putem constata c tirile privitoare la enigmaticul Beg-mrza se refer strict la Kantemiretii ttari, fr vreo legtur cu Cantemiretii moldoveni; totodat fiind necesare i anumite precizri de ordin cronologic: n opinia noastr toate aceste informaii fac trimitere la faptul c evenimentele descrise mai sus s-au desfurat n prima jumtate a secolului al XVII-lea. Separat trebuie de cercetat un alt aspect: cauza i motivul prieteniei strnse dintre Constantin vod Cantemir i Beg-mrza; acesta din urm ar fi cunoscut tradiia trecerii n Moldova i cretinarea unor Kantemireti din neamul su. Este unul din cele dou argumente forte ce vin n sprijinul existenei unor rdcini ttreti la neamul Cantemiretilor din ara Moldovei. Cel de al doilea argument forte este forma numelui neamului: Cantemir. n principiu, toate acele trei ipoteze privind originea ttreasc a Cantemiretilor, pe care le-am prezentat mai sus, se bazeaz n primul rnd pe forma ttreasc a numelui printelui domnitorului i savantului Dimitrie Cantemir. De aceea, credem c, pentru nceput, trebuie sa gsim explicaia apariiei acestui fenomen, pentru c, ntr-un final, tradiia istoric meninut i transmis de Beg-mrza poate fi un simplu mit istoric, sau o frumoas legend ticluit de Dimitrie Cantemir, deoarece 37

nu avem posibiliti pentru verificarea acestor date. Iar existena numelui Cantemir, cu rezonan pur ttreasc, consemnat i recunoscut de ctre contemporani, a fost i rmne cel mai serios argument n favoarea provenienei ttreti. Anume elucidarea acestui aspect, privind apariia antroponimului ttresc ntr-o familie de boieri moldoveni, ar permite rezolvarea problemei originii Cantemiretilor. Asupra etimologiei numelui Cantemir au fost expuse mai multe puncte de vedere, dei ni se parte c etimologia n cazul nostru nu ne ajut prea mult, deoarece este unanim recunoscut caracterul ttresc al acestui nume. Cu toate acestea, n cazul versiunii privind proveniena Cantemiretilor din Timur Lenc (Tamerlan), anume antroponimul a servit n calitate de surs de inspiraie primar, innd cont de prezena particulei temir cu semnificaia fier, n cazul ambelor nume. Conform ultimilor cercetri, numele Cantemir, este turcic de tip cpceac i iberocaucazian, din kan [qan] = snge i temir [demir] = fier40. Mult mai relevante sunt prerile privind apariia acestui nume ttresc n mediul boierimii moldoveneti, sau mai concret, n cazul lui Constantin vod Cantemir. n acest sens au fost expuse mai multe puncte de vedere. La nceputul secolului XX, Sever Zotta se ntreba: ce va fi fcut ns Teodor Siliteanul s dea fiului su un astfel de nume de botez? n opinia marelui genealogist, de vin a fost faima mrzacului Kantemir, care-i avea atunci reedina n Bugeac i avu un mare amestec n afacerile politice ale Moldoviei. Anul 1612, a fost perioada interveniei n Moldova a ttarilor lui Kantemir Arslanoglu, iar n acela an ns se nscu fiul lui T. Siliteanul, cruia, sau din admiraie pentru Kantemir, sau din interes, i ddu acest nume fenomen care nu este izolat n rndul boierimii moldoveneti41. Mai recent, Constantin Rezachevici consider numele Constantin drept nume de botez, iar Cantemir fiind porecl personal, perceput apoi de alii i ca nume de familie nc din timpul vieii sale, preciznd c desigur, acesta de la numele cpeteniei nogailor mari, mrzacul Arslanoglu Kantemir; n mentalitatea contemporanilor acest nume mai avnd i nelesul de duman al polonilor, dup cum a fost respectivul mrzac42. Constantin Rezachevici, nu admite numele Cantemir n calitate de nume de botez43, spre deosebire de Petre P. Panaitescu care crede c este foarte probabil c numele Cantemir nu era un nume de familie, naintaii lui Constantin vod nu se numeau aa44 i, n continuare, tatl su i-a dat acest nume n amintirea lui Cantemir paa, celebrul otean ttar de la nceputul veacului al XVII-lea care deseori s-a aflat n conflict cu codrenii din Tigheci i Flciu, iar Cantemir, care nu se numea dect Cantemir, ajunge domn, el i ia nume nou, Constantin, mai potrivit pentru un domn, dect un nume ttresc45.
40 41

Constantin Rezachevici, op.cit., p. 47. Sever Zotta, Despre neamul Cantemiretilor n Revista Arhivelor, an. I, nr. 1, Bucureti, 1924, p. 70. Prezint n calitate de cazuri similare exemplele lui Vasile Lupu i Niculae Abza. 42 Constantin Rezachevici, op.cit., p. 47-48. 43 Ibidem, p. 48. 44 Petre P. Panaitescu, op.cit., p. 28. 45 Ibidem, p. 28.

38

Constantin Rezachevici presupune i faptul c Dimitrie Cantemir a fost persoan cointeresat n a face din porecla tatlui su nume de neam: desigur, el a fost interesat s nfieze pe Cantemir ca nume de familie ttresc ilustru, fornd de bun tiin realitatea 46. tefan S. Gorovei de asemenea admite antroponimul Cantemir n calitate de prenumele al lui Constatin vod Cantemir, de aceea, n unele din lucrrile sale, l numete pe viitorul domn, pentru perioada de nainte de nscunare, Cantemir Siliteanul47, totodat fcnd modificri n spia genealogic a Cantemiretilor pe baza documentelor referitoare la neamul Siliteanul; acesta pare s fi fost numele de neam iniial al Cantemiretilor. Exist i opinii contrare, care neag cu vehemen calitatea de nume de botez pentru antroponimul Cantemir. Astfel, Anatolie Apostol noteaz c: e greu s credem c a fost botezat cu acest nume netradiional pentru cretini. Orct de mare ar fi fost faima mrzacului ttresc sau afeciunea lui Teodor Siliteanul pentru faptele de vitejie ale acestuia, biserica cretin nu putea permite botezul unui prunc cretin cu nume de necredincios48. Constatm c majoritatea cercettorilor consider numele lui Cantemir, fiul lui Toader (II) Siliteanul, inspirat din cel al mrzacului ttar Kantemir Arslanoglu; discutabil rmne doar cauza ce a determinat aceast opiune i modul n care s-a procedat din punctul de vedere al respectrii tradiiilor bisericeti. Chiar i Constanti C. Giurescu, care n principiu consider c o origine ttreasc a neamului su nu e totui imposibil, aducnd n acest sens o serie de argumente 49, totui, remarc c asemenea nume de famile amintete pe acela al vestitei cpetenii ttreti din Bugeac, Kantemir-bey, din prima jumtate a secolului al XVII-lea50. Spre final, venim cu o modest contribuie, n ceea ce privete existena numelor duble sau pur ttreti n mediul boierimii moldoveneti. Dei, nc Sever Zotta a remarcat existena numelor duble (cazul lui Vasile vod Lupul sau Niculae Abza51), a cror provenien de asemenea rmne discutabil, am decis totui s evideniem prezena numelor ttreti n mediul boierimii moldoveneti. Pe parcursul cercetrii ne-am ciocnit cu un caz deosebit ce, credem, va aduce un pic de lumin n releritor la situaia creat privind proveniena numelui Cantemir, deoarece de rezolvarea acestei ecuaii depinde i clarificarea automat a originii acestui neam ilustru de boieri i domni ai rii Moldovei.

46 47

Constantin Rezachevici, op.cit., p. 48-49. tefan S. Gorovei, op.cit., p. 21. 48 Anatolie Apostol, op.cit., p. 434-435. 49 Constantin C. Giurescu, op.cit., p. XI: cazul similar al uneia din rudele lui Cantemir-bey, anume Azamet Mrza, care, cunoscut personal al lui Miron Costin, slujea la curtea regelui polon ntr dvoreani i avea la craiul leaf. Pe de alt parte, exist n onomastica romneasc nume de origine ttreasc: Mrza, Mrzac, implicnd o origine social superioar, de cpetenie politic i militar 50 Ibidem, p. XI. 51 Sever Zotta, Despre neamul Cantemiretilor n Revista Arhivelor, an. I, nr. 1, Bucureti, 1924, p. 70.

39

Cu ceva timp n urm ne-am preocupat de aspecte istorice i genealogice privitoare la cunoscutul neam boieresc moldovenesc al Durcetilor, din care a provinit i renumitul serdar de Orhei, Apostol Durac care, mpreun cu lpuneanul Mihalcea Hncul, la 1672, au condus o ampl micare cu caracter antidomnesc52. Efectund cercetri asupra genealogiei neamului Durcetilor, am stabilit dou momente interesante. i anume, doi reprezentani ai acestui neam apar cu nume pur ttreti, iar n cazul unuia dintre ei am depistat fenomenul numelui dublu: moldo-ttar. Primul personaj la care ne referim a fost menionat ntr-un act din 24 septembrie 1723, este vorba de Orac Durac, fiul lui Constantin (Costin) Durac i al Dragi, fiica lui Rcov din Ghermneti53. Din cte putem observa, subiectul se trage din prini moldoveni, cu nume dac nu ntocmai cretine, atunci tradiionale, carateristice spaiului romnesc, iar el nsui poart prenume ttresc, mai precis nogaic: Orac, ce ntlnit i n mediul Kantemiretilor ttari. Amintim c unul dintre fiii lui Kantemir Arslanoglu se numea Orac mrza. Am putea gsi o mulime de explicaii i pretexte pentru a nu accepta un nume ttresc ntr-un mediu cretin, dac n-ar exista, n cadrul aceluiai neam, ns n alt familie, un caz similar, doar c mult mai intereasant. Ne referim la familia fratelui lui Constantin (Costin) Durac, anume Mihalcea Durac, cstorit cu Axinia, fiica lui Ionaco Bosioc mare sptar i nepoat lui Ieremia Ndbaico mare vornic (de altfel, i el rud Cantemiretilor54). Acetea au avut ase copii, doi baiei i patru fete, dintre care unul este subiectul care ne intereseaz, pe nume Alexandru-Slma Durac55. Astfel, avem cel de al doilea nume ttresc Slma. Documentele nominalizeaz acest personaj sub trei forme: Alexandu Durac, Sma Durac i, ceea ce este mai important, Alexandru-Slma Durac. Cea mai frecvent utilizat n documente este forma ttreasc a numelui: Slma Durac, iar numele cretin, de botez, apare doar arareori. Interesant este faptul c o cpetenie a ttarilor, pe nume Salmaa-mrza, conduce a treia parte din oastea ttreasc, alturi de Kantemir paa Arslanoglu (pe alt parte Salmaa mrza, pe a triia parte Kantemir paia) i particip la invazia ttarilor contra Poloniei, la nceputul primei domnii a lui Miron vod Barnovschi (1626-1629)56. Apare ntrebarea fireasc, din ce motive doi veri drepi, reprezentani a unui neam boieresc moldovenesc, poart nume ttreti? Este greu de rspuns la aceast ntrebare. Putem utiliza aceleai explicaii ca i n cazul lui Cantemir Siliteanul: c
52

Sergiu Bacalov, Neamul boieresc al Durcetilor n secolul al XVII-lea nceputul secolului al XVIII-lea n Pro Basarabia repere istorice i naionale, volum coordonat de Mircea-Cristian Ghenghea i Mihai-Bogdan Atanasiu, Iai, 2007, p. 35-47. 53 Moldova n epoca feudalismului. Documente moldoveneti din secolul al XVIII-lea (17111750). Cri domneti i zapise, vol. VIII. Volum ntocmit de Larisa Svetlicini, Demir Dragnev i Eugenia Bocearov, Chiinu, 1998, nr. 46, p. 80-81. 54 tefan S. Gorovei, op.cit., p. 27. 55 Moldova n epoca feudalismului. Documente moldoveneti din secolul al XVIII-lea (17111750). Cri domneti i zapise, vol. VIII. Volum ntocmit de Larisa Svetlicini, Demir Dragnev i Eugenia Bocearov, Chiinu, 1998, nr. 152, p. 190-191. Ion Mrc, ficiorul lui Alexandru Slmae, nepotu di ficior Mihalcii lui Durac. Sergiu Bacalov, op.cit., p. 43-44. 56 Miron Costin, Letopiseul ri Moldovei, n Miron Costin, Opere, Chiinu, 1989, p. 66.

40

prinii lor au avut n calitate de surs de inspiraie imaginile de rzboinici vestii ale ttarilor Slmaa-mrza i Orac-mrza! Sau putem presupune, fr ocoliuri, c sunt ttari la origine! Mai ales c bunicul, moul, lui Orac Durac i al lui Alexandru-Slmaa Durac, anume Stahor Durac, a fost prclab de Orhei, mpreun cu socrul su, Danciul prclabul i, dup cum rezult din cercetrile efectuate, deocamdat, toate moiile Durcetilor ce-au fost identificate provin de zestre, de la acest Danciul57. Astfel, putem admite c Stahor Durac ar fi venit n ara Moldovei din alt parte, bunoar din mediul ttresc i, innd cont de numele su cu rezonan slav, putem presupune c ar fi venit din mediul ttarilor lituanieni (numii n ara Moldovei ttari-lipcani. Vezi n acest context numele ce le aveau capetele ttarlor de Litfa... Bogdan-mrza i arovici, iar mrzac58)! n acest mod, mai avem o ipotez de lucru, nc o explicate a prezenei antroponimiei ttreti printre boierimea moldoveneasc orheian. Totui, evitnd ironia, vedem c, anume cazul neamului Durcetilor, alturi de cel al Cantemiretilor, demonstreaz c situaia real a fost mult mai complicat dect pare la prima vedere, fapt ce ne face s ne abinem de la concluzii pripite. Unica soluie este ca, aa cum consemna Constantin C. Giurescu, s sperm c noi documente vor lmuri problema59. Cert este faptul c exemplul Cantemiretilor nu este unic i, prin intermediul cazului neamului Durcetilor, semnalm posibilitatea existenei a unor nume duble moldo-ttare, cu o utilizare frecvent a acelui de provenien ttreasc. Aspect care permite, prin similitudine, s presupunem existena unei situaii asemntoare i pentru cazul lui Cantemir Siliteanul, fr a insista asupra faptului c numele cretin, de botez, ar fi fost anume Constantin, situaie care nici nu o excludem totalmente. Evident, exemplul prezentat mai sus n nici un caz nu probeaz i nici nu infirm originea ttreasc a Cantemiretilor sau a Durcetilor. Dar, trebuie s subliniem c intenia noastr nu const n insistarea asupra provenienei ttreti sau moldoveneti a acestor neamuri, ci doar n prezentarea faptelor care ar permite clarificarea definitiv a acestei probleme controversate. Cazul Durcetilor nu rezolv totalmente problema, cu toate acestea, suntem convini c existena paralel a unor situaii asemntoare cu cea a Cantemiretilor, permite nuanarea chestiunii privind prezena numelor ttreti n cadrul boierimii moldoveneti. Ceea ce este un pas nainte. Or, ntrebarea privind prezena n ascendena Cantemiretilor a unor rdcini ttreti, rmne n continuare fr un rspuns sigur. Spre final, am vrea s atragem atenia asupra a dou momente de baz care trebuie luate n calcul n procesul investigrii originii Cantemiretilor: a) nectnd la diferena de religie, cultur, limb, mod de via i activitate, totui, ntre unii dintre locuitorii rii Moldovei i ttari au existat strnse relaii de prietenie. Avem exemplul aceluiai Kantemir Arslanoglu (Kantemir-paa, Kantemir-mrza) i al lui Miron Barnovschi hatman, apoi domn. Cronicarul nota c Barnovschii hatmanul, omu de ar... cunoscut... cu slujbele ce fcus la Hotin... i
57 58

Sergiu Bacalov, op.cit., p. 35-47. Miron Costin, op.cit., p. 50. 59 Constantin C. Giurescu, op.cit., p. X-XI.

41

cpeteniilor ttrti, ales lui Kantemir, cu carile legas prieteug nc den mrzecia lui, la Toporui, la o trectoare a lui n ara Leasc60. Prietenie care n-a trecut fr urmri, deoarece, spre exemplu, datorit interveniei lui Miron vod Barnovschi pe lng Kantemir paa Arslanoglu, ara Moldovei a evitat jaful, la care a fost supus n schimb Polonia. Acest exemplu de prietenie moldo-ttar este unul sugestiv. Cine tie ci boieri moldoveni -au fcut prieteni ttari n timpul rzboiului turco-polon de la Hotin, din anul 1621, sau nc mai devreme? Printre acetia putea fi i Toader (I) Siliteanul, mpreun cu Stahor Durac. b) cel de al doilea moment, este legat de numele lui Kantemir Arslanoglu. Am remarcat c, de cele mai dese ori, se vorbete despre un neam al Kantemiretilor ttari. Or, un asemenea neam, pn la apariia lui Kantemir Arslanoglu, n-a existat. Anume aceast remarcabil personaj istoric a fost fondatorului neamului sau a grupului de neamuri nrudite i prietene acestuia, care, mpreun, convenional, au fost numii Kantemireti. Kantemir a fost prenume lui Kantemir-bey, la care mai aduga i patronimicul Arslanoglu (adic fiul lui Arslan). Astfel, dac se va constata prezena antroponimului Cantemir n mediul neamului Siliteanul doar n calitate de prenume, purtat de viitorul domn Constantin vod, atunci ntr-adevr, vom putea afirma c tangena cu ttarii a fost determinat direct de Kantemir Arslanoglu61.

60 61

Miron Costin, op.cit., p. 65-66. n acest sens, paralel, trebuie examinat i problema existenei numelui de neam Temircan n mediul micii nobilimi de Flciu, care se pretindea nrudit cu neamul domnesc al Cantemiretilor.

42

DIMITRIE CANTEMIR I CULTURA ROMN. PROBLEME DE APARTENEN

Bogdan CREU
1. ntre istoria culturii i istoria literaturii Indiferent ct de probe ar fi, ct de obiective i de bine documentate, sintezele istorico-literare sufer de un neajuns care ine de natura lor didactic: ele sunt nevoite s opereze cu criterii temporale, s dispun cronologic fenomene culturale, opere, fragmente, rmie din opere finite imposibil de reconstituit, care adesea sunt simultane, nu succesive; s dispun la orizontal o realitate mult mai vie i mai diversificat dect pare ea dup ce este trecut prin sita criteriilor i a clasificrilor forate. Fiind la originea ei un demers didactic, istoria literaturii este nevoit s impun sau mai curnd s inventeze ordinea, logica acolo unde acestea nu existau. Se pierd pe drum nuanele, adesea eseniale n evaluarea unor texte. Li se atribuie alte intenii, valori strine lor, mentaliti nepotrivite. Problema este c, ntr-o cultur tnr cum este cea romn, astfel de sinteze creeaz cliee foarte puternice, de care cu greu reuim s ne debarasm. Istoriile literare, mai ales cele care, pe urmele lui G. Clinescu, ignor fundalul cultural i selecteaz exclusiv textele care au potenial expresiv, construiesc imagini nerelevante ale fenomenului cultural medieval romnesc, atribuindu-i mai ales o continuitate care nu i este specific. Operele nu s-au niruit att de firesc, nu s-au influenat aa cum ni se pare nou astzi, cnd dispunem de o cronologie pe de o parte facil de atestat, dar pe de alta nerealist; circuitul manuscriselor i al tipriturilor se ignor adesea, crendu-se un climat cultural dens i organic. Or, nimeni nu ne mpiedic astzi s plasm la momentul redactrii lor texte care au intrat ns circuit mult mai trziu; doar c procednd astfel, comitem eroarea de a le atribui un efect pe care ele nu l-au avut. Un text exist din momentul n care este citit, de cnd devine, altfel spus, public. De exemplu, Istoria ieroglific a fost ncheiat n 1705, dar nu exist nici o dovad c manuscrisul ar fi avut vreo copie i c ea ar fi ajuns sub ochii cuiva; n orice caz, ea nu a avut o posterioritate imediat. n ce msur este pertinent s o fixm, ntr-un tablou sinoptic, n dreptul anului 1705 i s o comentm ca pe un produs al culturii, al literaturii romne? De asemenea, n ce msur este corect i benefic s o excludem cu totul din inventar i s o discutm ca pe o ciudenie ivit meteoric ntr-o alt epoc dect cea care i este specific? De fapt, sunt dou ntrebri distincte aici: prima dintre ele se refer la dialogul pe care alegoria lui Cantemir l-a strnit i are parte de un rspuns simplu: pn n 1883, cnd a fost publicat n volumul al VI-lea al ediiei de Opere iniiat de Academia Romn, capodopera lui Cantemir nu a existat pentru cultura romn sau cel puin nu a existat n cultura romn. A avut, altfel spus, doar trecut, nu i viitor. i astfel ajungem la a doua i cea mai important ntrebare: ce anume din ceea ce se scrisese i/ sau tiprise n spaiul romnesc anuna un text de factura Istoriei ieroglifice? n ce msur este aceast oper mirabil un efect, un rezultat direct, fie 43

i o sintez a acumulrilor culturale romneti de pn la debutul secolului al XVIII-lea? nainte ns de a trece la titluri i date concrete, sunt necesare cteva consideraii relative la metod. Persist, de la Clinescu ncoace, o schism printre cercettorii aa-numitei literaturi vechi, una pe care o denuna i autorul extraordinarei Istorii a literaturii romne de la origini pn n prezent: pe de o parte, sunt cei care valorific orice document, orice manuscris, orice text, indiferent de genul su, indiferent de limba n care a fost scris, realiznd mai curnd ceea ce se numete o istorie a culturii. Exemplele cele mai ilustre sunt Nicolae Iorga, Nicolae Cartojan, P.P. Panaitescu, Sextil Pucariu i, dup ei, George Ivacu, Alexandru Duu, Virgil Cndea, Dan Horia Mazilu, Ctlina Velculescu, Mihai Moraru. A doua tendin este dat de cei care selecteaz grijuliu textele scrise n limba romn i, dintre acestea, doar pe cele care au un potenial estetic vizibil. Clinescu nsui a procedat n acest fel, dar dintr-o nevoie real la data apariiei monumentalei sale cri de a integra i scrierile vechi n circuitul literaturii naionale, de a alctui o tradiie organic, care s justifice aplombul pe care literatura romn l-a cunoscut ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Marele critic a fost urmat de critici i istorici literari precum Eugen Negrici, Elvira Sorohan, Doina Curticpeanu sau, mai recent, Nicolae Manolescu. Adesea, s-au gsit resurse i pentru un ecumenism oportun. Literatur vs. cultur: chiar exist o astfel de adversitate? Chiar putem izola operele scrise pentru a le atribui valori strict estetice, declarndu-le beletristice i golindu-le de alte sensuri pe care ele le poart: mentaliti, ideologii, credine etc? Pentru cei vechi nu exista conceptul de literatur aa cum l nelegem noi astzi. Chiar dac unele texte nu sunt literare, ele contribuie la crearea unui climat cultural, alturi de alte forme pe care azi le considerm artistice, dar care n epoc acopereau necesiti practice ale oamenilor. Pentru a evalua corect o oper de acum cteva secole, mai ales n cazul spaiului cultural romnesc, destul de amestecat i de original, cu iniiative ideologic-culturale izolate, care nu ncheag un proiect cultural coerent, este nevoie de o montare a sa ntr-un cadru potrivit. Nu strict estetic, pentru c esteticul nu se numr printre valorile prime ale medievalitii noastre, ci n unul larg cultural, ideologic, confesional, mental etc. Alexandru Duu remarc perfect acest lucru, dar, aacum nici istoriografia nu s-a grbit s imite modelul colii de la Annales, nici istoria literar nu a fcut eforturi s gseasc proverbiala cale de mijloc: ... studiul mrturiilor scrise trebuie s-i propun criterii adecvate, dac urmrete o reconstituire a evoluiei formelor de cultur, care, la rndul lor, dezvluie transformri ale mentalitilor. Or, n acest sens este strict necesar ca opera de recunoscut valoare artistic s nu mai fie analizat doar sub unghiul realizrii sale estetice i ca ea s fie alturat crii de serie cu care convieuiete n lectura oamenilor ntr-o anumit epoc. (Duu 1972: 47) n cazul nostru, un asemenea exerciiu de contextualizare este obligatoriu din mai multe motive: mai nti, Cantemir nsui a fost un autor prolific, polimorf, cu preocupri diverse, care a scris n mai multe limbi, care s-a adpat din mai multe culturi. A-l reduce la statutul de scriitor ar nsemna s-i micorm nedrept profilul. Pe de alt parte, referindu-ne strict la Istoria ieroglific, la bestiarul su att de ndrzne, de dezinhibat, de 44

iconoclast, e limpede c sursele sale sunt diverse, orientale i occidentale, antice i medievale, cretine i precretine, scrise i iconografice etc. Toate acestea ne intereseaz, pentru a putea detecta permanentul dialog pe care autorul l poart cu modelele sale. 2. ntre oralitate i scris Am atins doar n treact un lucru nici el lipsit de importan, dar pe care puini se ncumet s-l respecte. Evaluarea vechii culturi romneti trebuie s se fac renunnd la unele prejudeci care sunt ale noastre, azi, dar nu erau i ale celor vechi, atunci. Una dintre cele mai importante dintre acestea este ncrederea acordat scrisului, documentului scris. n Occident, abia ncepnd cu Renaterea scrisul ncepe s aib o autoritate comparabil cu cea de azi. Dar procesul s-a cristalizat abia n epoca romantic. Al. Duu a observat corect aceast capcan: cine caut doar n documentele scrise, nu poate realiza o imagine de ansamblu a culturii vechi; scrisul nu este singurul i poate c nici cel mai important depozitar al mentalitilor, ideologiilor epocii medievale romneti. El nregistreaz doar aspectul oficial al acesteia: legi, scrieri istorice cu caracter oficial, scrieri religioase care sunt controlate de biseric sau de cancelaria domneasc, rspndind i vulgariznd dogma, respectiv legea. n scris, consider oportun Al. Duu, nu va fi regsit ntreaga activitate intelectual a societii, ci numai cea oficial, pn n epoca umanist, cnd scrisul i ncepe expansiunea, care se desvrete n epoca romantic, cnd scrisul invadeaz toate sectoarele activitii intelectuale, separnduse de folclor i de arta plastic. (Duu 1972: 64) Crturarul demonstreaz, apoi, c tendinele ideologice ale veacurilor XVI-XVII-lea transpar mult mai bine din pictura mural dect din anale, cronici, inscripii etc. Pentru secolele al XVI-lea i al XVII-lea, aceast lectur (a picturii exterioare moldoveneti n.n.) este strict necesar, n cadrul istoriei mentalitilor, tocmai datorit faptului c n aceste veacuri, pn spre mijlocul secolului al XVII-lea, pictura a exprimat cu mai mult sensibilitate dect scrisul viziunea despre lume a oamenilor. (Duu 1972: 65) Autorul a revenit i n alte lucrri asupra acestui aspect, observnd c scrisului i se acord mai curnd funcia de a conserva, dect de a comunica. (Duu 1969: 41) Altfel spus, cultura romn era structurat pe fondul unei oraliti care i-a pus amprenta i asupra scrisului. Pulsul ideologiilor, al mentalitilor care ne intereseaz nu poate fi luat consultnd exclusiv documentele scrise. Ideile, imaginile nu circulau prin acest canal. Comunicarea se fcea direct, lectura crilor sfinte era ea nsi public. Abia n secolul al XVIII-lea a devenit lectura o practic curent, dei nu foarte rspndit, printre elitele rilor romne.1 Cartea nu era, dup cum spune
1

Pentru un studiu excelent i o statistic bine comentat a tipriturilor din intervalul 16781830, vezi Daniel Barbu, Bizan contra Bizan, Editura Nemira, Bucureti, 2001, capitolul Practicile sociale ale lecturii, p. 156-176, unde observ. Civilizaia tradiional a rilor romne fusese, pn atunci, dominat categoric de oralitate. Activitatea crturreasc de la curte ori din sediile episcopale, din mediile boiereti sau mnstireti nu fusese mult vreme altceva dect o pregtire a prezenei, a apariiei n public. Scrierea nsi fusese practicat mai ales ca un exerciiu al oralitii, iar gramatica fusese studiat doar ca o tehnic

45

Daniel Barbu (2001: 159), dect un produs de lux i un obiect de colecie, iar puinele i sracele biblioteci un fel de cabinete de curioziti, ci i o soluie de informare sau de destindere respins de facto de majoritatea oamenilor. Mrturia cea mai elocvent i mai cunoscut i aparine lui Cantemir (2007: 306) i, chiar dac se refer la moldovenii lui, ea se aplic fr doar i poate ntregii populaii romneti: Dar Moldovenii nu numai c nu-s iubitori de carte, ci, aproape toi, nici mcar n-o pot suferi. Pn i numele bunelor arte i tiine li-s necunoscute. Dup prerea lor, nvaii nu pot s nu-i piard mintea, astfel c, dac vor s-i laude cuiva nvtura, ei spun c a ajuns s se prosteasc de atta carte. Asupra lucrului acestuia, n gura Moldovenilor umbl mereu proverbul: nvtura de carte-i treaba preoilor, mireanului i e de ajuns s tie s scrie i s citeasc, s-i iscleasc numele, i s-i nsemne n catastif boul alb, negru, cornut, caii, oile, vitele, stupii, i dac mai sunt i altele de felul acesta cci toate celelalte-s de prisos. Iar aceste consideraii se refereau, cel mai probabil, la clasa boierilor, mari i mici, a proprietarilor, a celor ct de ct nstrii. Ceilali erau oricum departe de orice posibilitate de a citi vreo carte, fie din cauza circulaiei restrnse a manuscriselor, fie din pricina preurilor prohibitive ale tipriturilor.2 3. Istoria ieroglific reforma lingvistic Or, tocmai ntr-un asemenea context, reticent lecturii, de orice fel, scrie Dimitrie Cantemir Istoria ieroglific, o oper labirintic, complex, livresc, ntr-o limb care este la antipodul celei spontane, marcat puternic de oralitate, folosit de majoritatea contemporanilor si (de Neculce, de exemplu.) Din acest punct de vedere, Cantemir vine cumva n rspr cu tendinele culturii autohtone. Att n Divanul..., ct mai ales n Istoria ieroglific, el d satisfacie formaiei sale erudite, elaboreaz fraze stufoase, situndu-se, chiar i involuntar, polemic fa de structura prioritar oral a culturii noastre. Acest lucru nu nseamn, avertizeaz un specialist care a studiat cu acribie exemplar problema, lipsa culturii scrise la romni, ci vehicularea ei dup legile interne ale celei orale. (Velculescu 1984: 53-54) Ceea ce nseamn, printre altele, c acea lume acorda prioritate limbajului oral i figurativ. (Velculescu: 1984: 55) Or, n operele scrise de Cantemir n limba romn, doar de aa ceva nu poate fi vorba. Ceea ce a ocat atunci cnd Istoria ieroglific a fost descoperit a fost, mai mult dect reeaua de simboluri i de sensuri hieroglifice, limba propriu-zis n care era elaborat textul. Dou aspecte au bulversat mai mult dect altele: sintaxa i lexicul. La o prim vedere, acestea nu aveau nimic n comun cu ceea ce documentele scrise ale epocii atest. ntr-o carte erudit i inovatoare, Drago
indispensabil unei rostiri corecte. Abia n epoca crizei de contiin, lectura, comunicarea prin scris este inclus de crturaricu drepturi depline, alturi de imagine i cuvnt, n taxinomia instrumentelor indispensabile cunoaterii.
2

De exemplu, la 1741, un Minei era cumprat n schimbul unui loc de livad dintr-un sat de lng Rmnic, N. Cartojan, Alexandria n literatura romneasc, Bucureti, 1910, p. 79, cf. Alexandru Duu, Coordonate ale culturii romneti n secolul XVIII, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1968, p. 26.

46

Moldovanu face un inventar al reaciilor comentatorilor, care conchid, la unison, c autorul Divanului este nevoit s inventeze el nsui o limb cult, de vreme ce aceasta nu exista, crend astfel imaginea unui izolat care ia pe cont propriu o sarcin aventuroas: aceea de a pune pe un alt fga limba romn. (Moldovanu 2002: 9-28) Dou ar fi constantele tipologice ale sintaxei lui Cantemir care au strnit reacii la nceput de nelmurire, de mirare, apoi de respingere categoric a virtuilor expresive ale Istoriei ierogilifice: caracterul su dificil sau chiar hermemtic i caracterul su artificial, bizar, neromnesc (Moldovanu 2002: 1417). Doar c, precizeaz cu o satisfacie maliioas crturarul ieean, acestea sunt simple impresii ale unor comentatori lipsii de pregtire n domeniul filologiei clasice (Moldovanu 2002: 15). Dislocrile specifice frazei lui Cantemir nu i mai afl corespondent n limba epocii sale, nici n cea vorbit i nici n cea cult, ceea ce l determin pe stilistician s considere c frecvena excepional a dislocrilor n scrierile sale peste 500 i mai ales faptul c n mare lor majoritate sunt morfosintactice, adic angajeaz tocmai grupurile cu cel mai nalt grad de coeziune, demonstreaz c nu este vorba de o abatere accidental de la norma limbii romne, ci de o aciune mpotriva ei. (...) Aa cum se prezint la Cantemir, dislocarea rezist unei paralele nu numai cu limba popular, dar n general cu limbajul oral. (Moldovanu 2002: 90) Opiunea manifest a principelui era determinat de preferina pentru o figur retoric numit hiberbat, care ar avea un mobil umanist, circulaia acestei figuri devenit un adevrat stilem n opera lui Cantemir n scrisul romnesc al secolelor XVII-XVIII, fiind restrns. (Moldovanu 2002: 7) Prin urmare, Dimitrie Cantemir, plngndu-se, ca mai toi autorii epocii vechi, de posibilitile limbii romne, brudie, de a exprima noiuni abstracte, concepte sau pur i simplu subtiliti, nuane ncearc o reform pe cont propriu sau i alctuiete un stil livresc, n disonan sau chiar n polemic deschis cu cel comun, ndatorat n mare msur uzului oral. Spre deosebire de contemporanii si care povestesc, Cantemir scrie. Pentru el, scrisul este o problem fundamental cult, elaborat, nu un simplu vehicul al unei gndiri care i caut astfel dreptul la memorie. Un alt aspect esenial al acestui stil inovativ este cel legat de lexic. Cum abia n secolul al XVII-lea limba romn ncepe s concureze etimonul slavon, este explicabil srcia fondului de baz al vocabularului. Cu ce avea la ndemn, Cantemir nu avea cum s scrie Istoria ieroglific, text n care sunt vehiculate idei, concepte, n care sunt folosite reguli clare ale retoricii, logicii a.m.d. i n aceast privin trebuie ns controlat entuziasmul care i face pe unii cercettori s i atribuie crturarului intenii strine. Dac tnrul principe frustrat a introdus n alegoria sa termeni alogeni, neologisme, cum le numim astzi, pe care i-a explicat n acea scar a numerilor i cuvintelor streine tlcuitoare este pentru c structura intim a textului avea imperioas nevoie de aceste noiuni, de negsit n limba romn, nu pentru c ar fi intenionat s reformeze limba romn, imprimndu-i o direcie cultural; el nu a fcut dect s elaboreze, n lipsa unei tradiii autentice, un limbaj potrivit deschiderii sale culturale i necesitilor sale de exprimare. S nu uitm: Istoria ieroglific nu era, nu avea cum s fie o oper cu destinaie public, deci nu ntr-un astfel de text secret, de uz intern, i-ar fi manifestat principele 47

exerciiul de reform a limbii naionale. n cadrul unei analize corecte, laborioase, tefan Giosu comite aceast exgerare, atribuindu-i lui Cantemir un rol impropriu i, mai ales, nejustificat n context: el ar fi vrut s dea singur limbii romne ceea ce mai trziu i va da o ntreag epoc, fiind, nici mai mult, nici mai puin dect primul nostru lexicograf. (Giosu 1973: 155, 157) Privite n absolut, lucrurile aa par, dar reamplasate n contextul lor firesc, puse n dialog cu natura operei, cu mentalitatile, ideologiile epocii i, nu n ultimul rnd, cu fundalul istoric, ele nu mai au cum s par astfel. Sigur c nu poate fi contestat faptul, corect remarcat i analizat de autorul amintit, c autorul Divanului a introdus n limba romn unele noiuni, termeni specifici ai limbajului filosofic, retoric, logic, forjnd alteori crearea altora, dar motivaia nu era naprat una iluminist, ci e vorba de o necesitate proprie. Un alt aspect merit discutat n aceast privin: plasat n climatul culturii romneti al epocii, un autor precum Cantemir pare o apariie mirabil. Nu realizarea magistral din Istoria ieroglific este n msur s fixeze nivelul culturii sau al literaturii romne de la nceputul secolului al XVIII-lea. Capodopera lui Cantemir nu reprezint un simptom al excelenei culturale autohtone, ci un accident, un moment de ruptur, dup cum s-a remarcat: n istoria intern a dezvoltrii formelor literare romneti un fenomen de ascuns discontinuitate se produce, imediat dup 1700, prin Istoria ieroglific. (...) Cert, Istoria ieroglific era mai mult dect un simplu fapt artistic rezultat al fuzionrii formelor literare folclorice i culte din spaiul culturii autohtone. (Sorohan 1978: 11) Prin urmare, mult mai corect este s punem problema n modul urmtor: de vreme ce, n anul de graie 1705, Cantemir simte nevoia s explice potenialului (dei improbabilului) cititor al vremii sale ce nseamn noiuni precum argument, dialectic, ipotez, ithica, idea, ironic, categorii,comedie,metafizic, ritor, metamorfoz, fantazie, theatru nseamn, firete, c aceste concepte nu erau asimilate i vehiculate n cultura romn a timpului. Or, acesta este nivelul culturii romne de la nivelul anului 1705: al ignoranei n orice domeniu spiritual care nu are atingere cu problemele religioase, istoriografice, pragmatice. Cantemir nu se nscria, prin urmare, ntr-un astfel de areal strmt, el respira ntr-un alt cadru, mult mai larg, cel al culturii europene, occidentale i deopotriv orientale. Mentalitatea sa nu era nicidecum una local, ci una european. Iar Istoria ieroglific nu este un simptom la unei maturiti culturale, ci o oper antitetic: n comparaie cu ea, ies la iveal toate iluziile, complexele i sforrile de construire ale unei direcii culte n spaiul romnesc. 4. Izbnzi ale scrisului romnesc n epoca lui Cantemir Nu trebuie scpate din vedere nici posibilele modele ale unor reprezentri aniamliere pe cae le ofereau fie pictura mural bisericeasc, fie unele cri populare precum Fiziologul, Esopia, Alexandria ori cosmografiile care ncepuser s circule i n spaiul romnesc. Dar, fa de toate aceste surse i izvoare care ncepeau s aib o rspndire n spaiul cultural autohton, Istoria ieroglific reprezint un rezervor mult mai bogat, mai variat i prespune o documentare mult mai variat. Cantemir nu a fost strin de surse clasice, precum celebrele lucrri ale lui Aristotel, 48

Ovidius, Aelian, Plinius, Isidor din Sevilla, Albertus Magnus, de o ntreag tradiie a interpretrii moralizante cretine, de alte culegeri orientale, dintre care Kalila i Dimna, Golestanul lui Saadi l-au influenat decisiv i attea altele. Orientarea sa era una n mod decisiv cult, livresc, trdnd un enciclopedism rar n epoc i intruvabil pe trm romnesc. Aceast trecere n revist a posibilelor izvoare autohtone nu are, deci, alt intenie dect s sublinieze superioritatea surselor lui Cantemir i, n al doilea rnd, s atrag atenia asupra unei orientri populare, orale a culturii romne. Or, Cantemir se situeaz ntr-o cu totul alt tradiie: cea a enciclopedismului european, cu rdcini n Renatere, care s-a prelungit pn n epoca Iluminsimului. n fine, nu este lipsit de importan s amintim totui c, la finele secolului al XVII-lea i n special la nceputul celui de al XVIII-lea are loc i n rile romne o anumit intensificare a interesului pentru carte; acum ncep s apar i lucrri laice, chiar dac ponderea covritoare o dein nc tipriturile religioase. (Barbu 2011: 165-157) Dup apariia, n 1643, a Cazaniei mitropolitului Varlaam, ncep s circule i alte lucrri n limba romn. Nu cu mult peste 100, din 1643 pn n 1705, dup cum nregistreaz Bibliografia romneasc veche. Dintre acestea, peste 90% sunt tiprituri cu caracter religios. Un impact covritor trebuie s fi avut apariia Bibliei de la Bucureti, n 1688. n domeniul care ne intereseaz, al bestiarului, este un eveniment capital. Dar nu numai. De la Nicolae Iorga la Al. Andriescu, toi istoricii literari i filologii au insistat asupra rolului su esenial n dezvoltarea limbii literare. Nu n ultimul rnd, tot pe aceast cale ptrund n cultura romn unele noiuni, concepte, dezbateri filosofice cu iz novator. S ne oprim puin asupra unui aspect, desigur, nu cel mai important, dar trecut prea des cu vederea. Cartea a IV-a a Macabeilor, tradus de Nicolae Milescu sub titlul Al lui Iosip la Macavei carte, adec pentru sngurul-iitoriul gnd (Despre raiunea dominant, n varianta contemporan Cndea: 1979: 172-214), revizuit de traductorii Bibliei lui erban Cantacuzino, este pstrat n carte, conform ediiei protestante a Septuagintei dup care s-a fcut traducerea, dei nu e un text canonic. De inspiraie stoic, demonstrnd faptul c raiunea este capabil nu s anuleze, ci s controleze pasiunile, aceast lucrare reprezint, afirm Virgil Cndea, prima scriere cu caracter indiscutabil de filosofie moral tiprit, chiar dac nu i scris la noi, o lucrare de mare influen n Evul Mediu, pstrat n corpusul Bibliei pentru raiuni culturale, umaniste, iar nu religioase. (Cndea 1979: 174) Influena acestui scurt tratat de moral asupra Divanului lui Cantemir este evident, ceea ce nu demonstreaz c el l-ar fi cunoscut n tlmcire romneasc. Un cercettor chiar a crezut c nite nsemnri de pe un exemplar al Bibliei de la 1688, descoperit la Moscova, i-ar aparine lui Cantemir. (Demeny 1986: 261-270) N.A. Ursu (2002: 35), comparnd grafia de pe exemplarul cu pricina cu cea a autorului Istoriei ieroglifice, demonteaz ns i aceast iluzie, demonstrnd ferm c cele dou scrisuri sunt n mod categoric diferite. Majoritatea slovelor au desene i ducturi diferite n cele dou texte. Prin urmare, adnotrile din exemplarul Bibliei de la 1688 aflate la Moscova nu aparin lui D. Cantemir. De altfel, acest lucru rezult i din modul cam simplist n care sunt fcute comentariile respective. (Ursu 2002: 35) Dat fiind ns curiozitatea cultural a principelui, ca i nrudirea cu ctitorul 49

acestei traduceri, era imposibil ca tnrul principe s nu fi avut la ndemn un exemplar din Biblia abia tiprit. Cu toate c, demonstreaz Virgul Cndea, sceptic totui fa de ignorarea Bibliei de la Bucureti la zece ani de la apariia acesteia, el folosete, n redactarea Divanului, ca i n textele scrise mult mai trziu, n Rusia, Vulgata. Explicaia ar putea fi ns ocolirea sursei i decuparea citatelor necesare dintr-un Thesaurus biblicus, un dicionar care ordona citate biblice pe criterii tematice i alfabetice. (Cndea 1973: 33-34) Altfel, Cantemir cunotea cu siguran Psaltirea versificat a mitropolitului Dosoftei, tiprit n 1673, ca i Viiaa lumii a lui Miron Costin, din care transcrie pasaje ntregi n Divanul. Dar mentalitatea sa este alta: el nu mai crede, precum Costin, c singura ans a omului este obediena oarb fa de divinitate. Nu mai are mentalitatea specific medieval a omului supus dogmei, care nu ndrznete s caute adevrul prin propriile mijloace, care nu are ncredere n raiune. Dovada cea mai clar este faptul c ndrznete s trateze, cu o total lips de deferen, simboluri animaliere cetine cu o mare autoritate n epoc. Spiritul su este unul raionalist, nu religios. n fine, o realizare mirabil a culturii romne o reprezint o traducere aproape intergral a Istoriilor lui Herodot, la mijlocul secolului al XVII-lea. Manuscrisul, descoperit de Nicolae Iorga la mnstirea Coula i editat n transcrierea lui C. Onciu n 19093, nu se nscrie n nici o direcie coerent a epocii, nu ine de nici un program explicit, ci are alura unei ntmplri misterioase; din aceast cauz, o astfel de izbnd a strnit controverse legate nu doar de datare, autor, ci i de comanditarul ei. Ceea ce e limpede e c ea dateaz din epoca lui Vasile Lupu. Iorga o fixeaz n anul 1645. tefan S. Gorovei interpreteaz gestul ca o tentativ de justificare ideologic a unor ambiii autocrate, considernd c o singur atribuire rmne posibil: Istoriile lui Herodot s-au tradus n Moldova lui Vasile Lupu, din porunca acestuia, ntr-o vreme cnd programul su politic putea s confere celebrei opere a antichitii eline un caracter de manifest de putere, legitimnd, ca orice istorie, preteniile sale de stpnire imperial (ecumenic). Nimeni altcineva, n Moldova anilor 1645-1669, nu mai putea s aib un asemnea gnd. (Gorovei 1998: 161) Este o ipotez extrem de interesant i de credibil, care pornete de la o justificare ideologic a unui efort i financiar, i intelectual, i logistic suficient de mare pentru a exclude o iniiativ privat accidental. Andrei Pippidi respinge aceast ipotez, fr a propune el nsui o alta mai ndreptit. (Pippidi 2003) n fine, N.A. Ursu accept ipoteza lui Liviu Onu, editorul modern al textului, conform cruia traducerea i-ar aparine lui Nicolae Milescu, dar adaug faptul c ea a fost revizuit de traductorul cronografului numit tip Danovici, care ar putea fi chiar Dosoftei, n anii tinereii sale, eventual ajutat de un colaborator apropiat, rmas necunoscut. (Ursu 2003: 223-264) n urma unui excurs cazuistic, el accept ca plauzibil ipoteza lui tefan S. Gorovei, menionnd i un
Am preferat ediia: Herodot, Istorii, traducere romneasc publicat dup manuscriptul gsit n mnstirea Coula de Nicolae Iorga, Vlenii de Munte, Tipografia Neamul romnesc, Societate pe aciuni, 1909. Folosim ediia anastatic aprut la Editura Artemis, Bucureti, 2003.
3

50

amnunt care ne intereseaz: manuscrisul traducerii lui Nicolae Milescu, remaniat de traductorul mai sus pomenit, a fost cel pe care Dimitre Cantemir amintete, n Descriptio Moldaviae, c l-ar fi citit cndva (legebamus aliquando in Herodoti manuscripti historiis). Dovada cea mai clar este menionarea unui pasaj interpolat, despre taifalii care ar fi locuit n preajma Prutului. Or, aceast informaie nu i aparinea lui Herodot i nici nu avea cum, de vreme ce aceast populaie a aprut la cteva secole dup Herodot. Prin urmare, conchide N.A. Ursu (2003: 263), Cantemir a citit cu siguran tlmcirea remaniat a lui Nicolae Milescu. ntr-un comentariu la ediia sa critic, Virgil Cndea sugereaz posibilitatea ca tocmai acest versiune romneasc n manuscris s-i fi stat la ndemn tnrului pincipe atunci cnd redacta, grbit, Divanul. (Cndea 1973: 416) Unele animale pot veni n Istoria ieroglific din Istoriile lui Herodot. Crocodilul, de exemplu, descris minuios acolo. Dar, dac e plauzibil ca junele Cantemir, ambiios i dornic s demonstreze ceea ce a acumulat i s impresioneze prin erudiia sa s-a putut baza pe un contact mai vechi cu textul romnesc, este puin probabil ca maturul Cantemir s se fi bizuit pe amintirile unei lecturi a manuscrisului, fcut la o vrst necoapt, n adolescen. Sigur, toate aceste informaii nu fac dect s ne readuc la una dintre ntrebrile iniiale: respira Cantemir aerul nerarefiat al culturii autohtone? S-a format el n acest spaiu cultural, lipsit de continuitate, de organicitate? Reprezint alegoria sa un efect logic, un rezultat firesc al unor acumulri coerente, succesive, al unor sedimentri culturale sistematice? Sunt ntrebri mai curnd retorice. Prin acoperirea sa, prin dimensiunile operei sale, prin modelele de la care pornete, Cantemir nu este un produs al culturii romne. Au mai sugerat-o, timid, un G. Ibrileanu sau, n termeni mai apsai, Petru Caraman (Caraman 1974: 313). Dar un lucru nu a scpat nimnui: faptul c, atunci cnd scria Istoria ieroglific, de pild, Cantemir nu avea o tradiie n cultura romn, la care s se raporteze, cu care s intre n dialog. Aceast tradiie s-a format mult mai trziu i, din pcate, opera lui Cantemir a ratat ansa de a contribui la ea. Sursele sale sunt dintre cele mai diverse, orientale, est-europene i occidentale deopotriv. Privit n contextul culturii romne de la finele secolului al XVII-lea-nceputul celui de al XVIII-lea, Cantemir marcheaz o ruptur categoric fa de un trecut lipsit de contiin artistic. Plasat ns ntr-un cadru mai generos, al culturii europene, el pare la locul lui. Cantemir este mai degrab un scriitor european dect unul romn. Acest lucru nu trebuie s ne deranjeze, ci, dimpotriv, s ne bucure. Odat cu el, devenim i noi europeni cu cteva secole mai devreme.

51

Bibliografie
Cantemir 2007: Dimitrie Cantemir, Principele Moldovei, Descrierea strii de odinioar i de astzi a Moldovei, studiu introductiv, not asupra ediiei i note de Valentina i Andrei Eanu, traducere din limba latin i indici de Dan Sluanschi, Editura Institutului Cultural Romn, Bucureti, 2007 Caraman 1974: Petru Caraman, Letnographe Cantemir et le folklore du Proce-Orient, n Dacoromania. Jahrbuch ff sliche latinitt, nr. 2/ 1974, Verlag Karl Alber, Freiburg/ Mnchen Barbu 2001: Daniel Barbu, Bizan contra Bizan, Editura Nemira, Bucureti, 2001 Cndea 1973: Virgil Cndea, Studiu introductiv, la vol. Dimitrie Cantemir, Opere, vol. I, Divanul, ediie ngrijit, studiu introductiv i comentarii de Virgil Cndea, text grecesc de Maria Marinescu-Himu, Ecitura Academiei Republicii Socialiste Romnia, Bucureti, 1974 Cndea 1979: Virgil Cndea, Raiunea dominant, Editura Dacia, Cluj Napoca, 1979 Demny 1986: Lajos Demny, Lidia A. Demny, Carte, tipar i societate la romni n secolul al XVI-lea, Bucureti, 1986, p. 261-270 Duu 1968: Alexandru Duu, Coordonate ale culturii romneti n secolul XVIII, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1968 Duu 1969: Alexandru Duu, Explorri n istoria literaturii romne, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1969 Duu 1972: Alexandru Duu, Sintez i originalitate n cultura romn, Editura Enciclopedic Romn, Bucureti, 1972 Giosu 1973: tefan Giosu, Dimitrie Cantemir. Studiu lingvistic, Editura tiinific, Bucureti, 1973 Gorovei 1998: tefan S. Gorovei, Circulaia Herodotuluide la Coula: explicaii genealogice pentru un fenomen cultural, n Arhiva genealogic, V (X), 1998, 3-4, Editura Academiei Romne, Iai Moldovanu 2002: Drago Moldovanu, Dimitrie Cantemir ntre umanism i baroc. Tipologia stilului cantemirian din perspectiva figurii dominante, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2002 Pippidi 2003: Andrei Pippidi, Postaf, la vol. Herodot, Istorii, traducere romneasc publicat dup manuscriptul gsit n mnstirea Coula de Nicolae Iorga, Vlenii de Munte, Tipografia Neamul romnesc, Societate pe aciuni, 1909. Folosim ediia anastatic aprut la Editura Artemis, Bucureti, 2003 Sorohan 1978: Elvira Sorohan, Cantemir n cartea hieroglifelor, Editura Minerva, Bucureti, 1978 Ursu 2002: N.A. Ursu, Contribuii la istoria culturii romneti. Studii i note filologice, Editura Cronica, Iai, 2002 Ursu 2003: N.A. Ursu, Contribuii la istoria culturii romneti n secolul al XVII-lea. Studii filologice, Editura Cronica, Iai, 2003 Velculescu 1984: Ctlina Velculescu, Cri populare i cultura romneasc, Editura Minerva, Bucureti, 1984

52

BASARABIA PMNT ROMNESC

Ion AGRIGOROAIEI
n 1812, ca n tot cursul istoriei sale, Moldova cu Basarabia mpreun formau un stat deosebit cu legile i prinul su. [] Basarabia fiind n aceast situaiune n 1812, a fost, n actul oficial de cesiune, dobndit de ctre Rusia de la Poarta Otoman, dar n realitate, rpit de la legitimul i adevratul su proprietar, care era Moldova i transmis de ctre acel ce nu avea drept s-o cedeze la acel ce nu avea drept s-o ia. Mihai Eminescu n cartea sa Romnia (Bucureti, 1923), manual de geografie adresat elevilor din nvmntul liceal, Simion Mehedini preciza c n inutul ocolit de Nistru, Marea Neagr i Dunrea de Jos se cuprinde pmntul romnesc. La apus hotarul n care au struit romnii a fost Tisa. Spre rsrit vadul adnc al Nistrului i apele Mrii Negre, menionndu-se c o bun parte din moldoveni au trecut vadurile Nistrului i s-au aezat n step pn departe. La miaznoapte hotarul se ine aproape de apa Ceremuului. n interiorul acestui spaiu se nscriau hotarele statului romn, prefigurate n cursul anului 1918 i recunoscute prin tratatele de dup primul rzboi mondial. La rsrit grania era pe rmul Marii Negre i pe Nistru, pn la nord de Hotin, desprindu-ne de Ucraina din cadrul Rusiei / Uniunii Sovietice. La miaznoapte, de Polonia ne desprea Nistrul, de la nord de Hotin pn dincolo de gura Siretului podolic i apoi o linie care urmeaz Ceremuul Alb, urcnd n Carpai pn la izvorul lui. De aici ncepea grania cu Cehoslovacia. Conceptul de pmnt romnesc, ar romneasc, este legat indisolubil de structura populaiei, confirmnd caracterul naional al statului realizat n 1918. A existat remarca Dimitrie Gusti n anii 30 a secolului trecut o legtur esenial i organic dintre pmntul i poporul nostru, fr de care nu putem nelege nimic din istoria i civilizaia actual a neamului romnesc. Poporul romnesc s-a nscut i a dinuit pe un anumit pmnt, continund o via strveche, i-a cldit fiina cu o prelungire a mediului geografic, imprimndu-i ca o pecete deprinderile i civilizaia n acel pmnt. n continuarea i completarea acestei idei, N. Dacovici, profesor de Drept internaional la Universitatea din Iai, sublinia c graniele unui stat sunt geografice, pentru c se ntemeiaz pe factorii naturali ai pmntului (cursuri de apa, muni, rmul mrii, .a.), dar ele sunt i istorice, pentru c i trag originea din aciunea contient i struitoare a omului, adic a grupurilor omeneti organizate politic. Ca i n cazul rii Romneti, ara Moldovei s-a constituit prin unirea treptat a formaiunilor din teritoriul respectiv. Ridicarea rii n vremea lui Bogdan I la o via proprie i ntrirea acesteia sub dinastia creia el i-a pus baz au determinat pe urmai s-i atribuie lui ntemeierea statului de sine stttor n anul 1365, dup cum lui Basarab i s-a atribuit ntemeierea rii Romneti, la 1330. 53

Conferirea apelativului de ntemeitori de ar i gsea justificarea n faptul c poporul romn a obinut o identitate istoric, statal, n cadrul creia i va confirma entitatea i originalitatea. n noua situaie, rile romne i-au putut extinde autoritatea asupra unor teritorii mai puin centrale, precizndu-se hotarele lor, n sensul medieval al termenului. Ctre sfritul secolului al XIV-lea, hotarele rii Moldovei s-au continuat tot mai clar, n urma extinderii, n etape, a ariei de aplicare a puterii politice de ctre voevozii rii, cuprinzndu-se i ntreg spaiul dintre Carpai, rmul Mrii Negre i Nistru. n continuarea operei ntreprinse de Petru Muat, Roman I a desvrit unitatea teritorial a Moldovei, intitulndu-se n hrisovul din 30 martie 1392 marele singur stpnitor al rii Moldovei de la munte pn la mare. Dincolo de unele chestiuni ce rmn de discutat de specialitii problemei, este indubitabil c teritoriul dintre Prut, Marea Neagr i Nistru era parte integrant a rii Moldovei (Pentru mult timp, o zon din sud, numit Basarabia, a fost deinut de ara Romneasc, condus de domnitorii din familia Basarabilor. n mod artificial, aceast denumire va fi extins la ntreg teritoriul dintre Prut i Nistru, dup anexarea la Rusia n1812). Acest teritoriu nu a fost o provincie istoric deosebit, aa cum vor ncerca unii s prezinte lucrurile pentru a justifica ocuparea de ctre Rusia i mai trziu de Uniunea Sovietic. Populaia romneasc a persistat i a constituit majoritatea locuitorilor, cu toate infiltrrile de alogeni, a deportrilor i a altor mutaii demografice efectuate pn la primul rzboi i reluate dup al doilea rzboi mondial. nc din perioada fondrii sale, ara Moldovei s-a confruntat cu tendinele expansioniste ale Poloniei, care avansa din nord, ale Ungariei care se ntrea la vest, ale ttarilor din step. Expansiunea otoman n Europa de sud-est a influenat tot mai pronunat situaia din zon, mai nti a rii Romneti i, apoi, a Moldovei. Proclamt domn n aprilie 1457, tefan cel Mare a trecut la consolidarea domniei i a acionat pentru aprarea rii, dezvoltnd sistemul de aprare organizat de Petru Muat, Roman I i Alexandru cel Bun, alctuit din mai multe ceti situate n interior i la grani, n prima jumtate a domniei apreciaz Ion Nistor n Istoria Basarabiei domnitorul s-a preocupat aproape necontenit de chestiuni basarabene. A luptat cu polonii pentru redobndirea Hotinului, a recucerit cu jertfe grele Chilia i a aprat-o n lupte crncene cu ungurii la Baia i cu turcii la Podu nalt. Tot el a ridicat cetatea Orheiului mpotriva ttarilor i cetatea Sorocei contra cazacilor prdalnici. ntregirea hotarelor basarabene i aprarea lor mpotriva polonilor, cazacilor, ttarilor, turcilor, ungurilor i chiar asupra conaionalilor si din ara Romneasc erau problemele principale ale politicii moldoveneti n veacul al XVlea. Cu toat rezistena ndrjit n faa ofensivei otomane, tefan cel Mare a pierdut n 1484 Chilia i Cetatea Alb cu zonele lor nconjurtoare, transformate n raiale. Mai trziu, n 1538, s-a rluit din teritoriul Moldovei o parte din sud, cunoscute sub denumirea de Bugeac, alctuindu-se noua raia a Tighinei (Bender). Aceste pierderi au redus considerabil posibilitile de manevr ale domnitorului Moldovei n plan extern. 54

n condiiile ridicrii Rusiei n a doua jumtate a secolului al XVII-lea i nceputul celui urmtor, unii domnitori, precum Gheorghe tefan (1653-1658), s-au orientat spre o alian cu aceasta mpotriva Imperiului Otoman. Rusia se va nfia tot mai insistent ca eliberatoarea popoarelor cretine din Peninsula Balcanic, urmrind n fond expansiunea n aceast zon i transformarea Mrii Negre ntr-un lac rusesc. Este cunoscut apropierea lui Dimitrie Cantemir de Rusia lui Petru cel Mare i participarea la btlia de la Stnileti (iulie 1711), soldat cu victoria turcilor. Aceast participare se baza pe Tratatul de la Luk, din 13/24 aprilie 1711, mai curnd o diplom (dar un document autentic), dect un tratat propriu-zis. Intereseaz aici n mod deosebit art. XI: Hotarele Principatului Moldovei, dup drepturile sale antice, sunt acelea ce se descriu pe rul Nistru, Camenia, Bender cu tot teritoriul Bugeacului, Dunrea, Muntenia, marele ducat al Transilvaniei i cu teritoriul Poloniei dup delimitarea fcut. Se recunoate, deci, vechile hotare, Moldova urmns s redobndeasc, dup nfrngerea turcilor, teritoriile ocupate de acetia. Aa cum va sublinia Ghe. I. Brtianu1, un act ncheiat nu cu Imperiul Otoman, suzeran al principatului moldav, dar cu Moldova nsi, recunotea, prin semntura fondatorului Rusiei moderne, drepturile istorice i naionale ale acestui stat romn asupra ntregului su teritoriu, care se ntindea, fr nici o contestaie, de la Nistru la Dunre. Este, deci, este complet eronat a accepta continua marele istoric ca punct de plecare n examinarea chestiunii basarabene i a raporturilor ruso-romne, Tratatul de la Bucureti din 1812, tratat care ar fi eliberat Basarabia de jugul turcesc, tez ce va fi susinut permanent de diplomaia arist. Din pcate, acest argumenta fost reluat dup al doilea rzboi mondial i mai este susinut de unii autori procomuniti n zilele noastre. n urma nfrngerii de la Stnileti i plecarea lui Dimitrie Cantemir n Rusia, Poarta s-a rzbunat, rpind cetatea Hotinului, n 1713, i mpreun cu un mic teritoriu a alctuit raiuaua cu acelai nume. Pn la rpirea Basarabiei, Moldova va primi o grea lovitur prin ocuparea Bucovinei, n 1775-1776, n pofida protestelor vehemente ale domnitorului Grigore al III-lea Ghica. n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, Imperiul Rus i-a extins teritoriul prin ciceriri succesive spre vest, ajungnd la Nistru. n baza Tratatului de pace ncheiat ntre Turcia i Rusia la Iai, la 29 decembrie 1791 / 9 ianuarie 1792 se stabilea hotarul ntre cele dou state pe Nistru. n articolul III se preciza: ... Cele dou pri contactante au czut amndou de acord i stipuleaz prin prezentul tratat c Nistrul va forma linia de demarcaie ntre Sublima Poart i Imperiul Rusiei, astfel nct ntregul teritoriu care se afl pe malul drept al Nistrului va fi restituit Sublimei Pori i va rmne pe veci sub stpnirea sa absolut i incontestabil; dimpotriv, tot teritoriul care se afl pe malul stng ala celuiai fluviu va rmne sub stpnirea absolut i incontestabil a Imperiului Rus. Este de reinut c ncheierea acestui tratat s-a fcut dup un rzboi la care au participat Turcia i Rusia; acestea i fixau n termeni oficiali frontierele menionate ca desprind cele dou imperii, fr ca prin aceasta s se poat specula inexistena

La Bessarabie. Droits nationaux et historiques, Bucarest, 1943.

55

Principatului Moldove, ca stat dependent fa de Poart. Oricum, era clar o recunoatere implicit a graniei de rsrit a Principatului Moldovei pe Nistru. Aceast pace nu a durat mult i, n 1806, a izbucnit un nou rzboi ruso-turc care a inut ase ani. Armatele ruseti au forat Nistru i, n scurt timp, au ocupat Moldova ntreag i ara Romneasc. Procedeul anexrii Basarabiei prin Tratatul de la Bucureti (16 / 28 mai 1812), ce marca ncheierea rzboiului, a ilustrat perfect lipsa de scrupule i cinismul diplomaiei ariste. Analiznd coninutul tratativelor Paul Cernovodeanu2 precizeaz: Ruii au purtat cu turcii trguieli vrednice de un bazar oriental; demnitarii arului au pretins, la nceput, stpnirea integral a ambelor Principate Romne, apoi numai a Moldovei; dup aceea, scznd din pre, doar a teritoriului dintre Siret i Nistru, cu gurile Dunrii, pentru ca, pn la sfrit, de teama expediiei napoleoniene, s se mulumeasc doar cu fia dintre Prut i Nistru i braul Chilia. Ruii au profitat de contradiciile dintre marile puteri n problema oriental i, n special, de antagonismele dintre Frana i Marea Britanie. Articolul IV al Tratatului de pace relua, n ce privete graniele, prevederile din premilinariile semnate 5 / 17 mai 1812: Prutul, din locul n care intr n Moldova pn la vrsarea n Dunre i din malul stng al Dunrii pn la Chilia i vrsarea sa n Marea Neagr, formeaz frontiera ntre cele dou imperii. Era precizat regimul insulelor de pe Dunre, situate vizavi de Ismail i Chilia, n ceea ce privete popularea lor i ridicarea de fortificaii, regimul de navigaie .a. Anexarea teritoriului dintre Prut i Nistru de ctre Rusia arist a constituit pentru Principatul Moldovei o grea pierdere de teritoriu, de populaie, de pmnt roditor, de spiritualitate romneasc. Acest teritoriu, asupra cruia se va extinde denumirea Basarabilor, avea o suprafa de aproximativ 45000 km. Numrul locuitorilor este mai greu de estimat, cifrele variind ntre 240000 i 500000 de locuitori. Autoritile ariste au realizat n 1816-1817 un recensmnt care conine date referitoare la numrul locuitorilor i la structura etnic a populaiei. Nici aceste date nu pot fi considerate complete; numeroi steni i-au prsit locurile de batin, trecnd Prutul sau ascunzndu-se. n recensmnt s-au nregistrat un total de 96526 gospodrii, cu 482630 suflete, din care 83848 gospodrii cu 419240 de locuitori romni, reprezentnd 86 % din totalul locuitorilor, 6000 de gospodrii cu 30000 de ruteni (6,5%); 3826 gospodrii cu 19130 de evrei (4,2 %); 1200 de gospodrii cu 6000 de lipoveni (1,5 %); 640 de gospodrii cu 3200 de greci (0,7 %); 530 de gospodrii cu 2650 de armeni (0,6 %); 241 de gospodrii cu 1205 de bulgari (0,25 %) i 241 gospodrii cu 1205 de gguzi (0,25 %). n perioada urmtoare s-a declanat un amplu proces de colonizare, n urma cruia i a altor micri de populaie, procentul deinut de romni a sczut n cei 106 ani de ocupaie la 55-60, continund s dein majoritatea, chiar majoritatea absolut. Regimul de relativ autonomie introdus la scurt timp dup ocupare a fost desfiinat prin Regulamentul din februarie 1828, care introducea obligativitatea limbii ruse n acte publice, a legiuirilor ruseti etc. Limba romn s-a mai utilizat n
2

Basarabia: Drama unei provincii istorice romneti n context politic internaional, 18061920, Editura Albatros, Bucureti, 1993.

56

administraie din ce n ce mai puin pn ctre mijlocul secolului. Procesul de rusificare devenea din ce n ce mai intens, prin coal, biseric, administraie etc. n ciuda acestei politici lumea romneasc a satului (ce deinea majoritatea zdrobitoare a mediului rural) a avut un rol determinant n pstrarea limbiii romne ntre Prut i Nistru. La mplinirea a 100 de ani de la rpirea Basarabiei, Nicolae Iorga s-a considerat dator s demonstreze, nc o dat, caracterul romnesc al teritoriului i apartenena sa, vreme ndelungat, la Moldova, la Domnia Moldovei, demonstraie care s nlture neadevrurile i s ntrein sperana n revenirea la trupul rii. El scria la nceputul lucrrii Basarabia noastr. Scris dup 100 de ani de la rpirea ei dectre rui (Vlenii de Munte, 1912): Deschidem aceast carte menit s arte viaa curat romneasc a Basarabiei timp de attea veacuri pn n anul nenorocit al rpirii, 1812, - de care ne amintim astzi cu durere adnc, dar nu fr sperane, la o sut de ani dup aceast pierdere naional prin afirmarea unui fapt, pe care mpotriva mrturiilor istorice nici un interes public, nici o patim antiromneasc i nici o slugarnic linguire fa de stpnii de astzi nu-l poate rsturna: c viaa istoric a aa-numitei Basarabii ncepe cu Domnia Moldovei i se ntrete, se acoper de bogie negustoreasc i de glorie rzboinic prin aceast Domnie. Multe lucruri s-au schimbat n ultimii 22 de ani i, chiar n condiiile rezultatelor incontestabile obinute pn acum ntr-o evoluie sinuoas, ndemnul lui Nicolae Iorga din finalul aceleiai lucrri este pe deplin actual la mplinirea a 200 de ani de la anexarea Basarabiei de ctre Rusia arist: n ateptarea vremilor cnd viaa romneasc din Basarabia va porni de la toate amintirile ei pentru a-i urmri toate drepturile naionale, nu numai umane, ncheiem aceast carte cu un ndemn clduros spre acea munc ncordat i bine ornduit, care singur poate grbi sosirea acelor vremi .

57

58

DOCUMENTE INEDITE PRIVIND SCHITUL DOBRUA(I)

Costin CLIT
Toponimele i hidronimele de origine clugreasc atest o via monahal n cuprinsul eparhiei Huilor. Episcopia Huilor a fost nfiinat n anul 1598 de ctre domnul Ieremia Movil (1596-1600; 1600-1607), mitropolit al Moldovei fiind fratele su Gheorghe Movil(1588-1591; 1595- 1600; 1600-1605). n ceea ce privete cauzele ntemeierii episcopiei de Hui, se consider a fi sporul demografic, lupta mpotriva islamismului, protestantismului i catolicismului. Elementul esenial n constituirea episcopiei de Hui este evoluia relaiilor internaionale la care se adaug factorul rus, existena unei biserici voievodale destul de bogat, amplasarea localitii ntr-o zon de unde era posibil supravegherea i altele. ntemeierea episcopiei Huilor este legat i de exercitarea autoritii bisericeti n spaiul dintre Prut i Nistru, inutul Flciului se ntindea pe ambele maluri ale Prutului. Cea mai mare parte a teritoriului unde se exercit jurisdicia eclesiastic a episcopiei de Hui se afla situat dincolo de Prut. inuturile care fac parte din episcopia Huilor sunt dup unii autori: Flciu, Lpuna, Orhei, Soroca. Eparhia Huilor are n 1810 sub jurisdicie bisericeasc inuturile: Soroca (136 de aezri urbane i rurale, 137 de biserici de mir, 3 protopopi, 281 de preoi, 30 diaconi, 144 dieci i ponomari), Lpuna (58 de localiti urbane i rurale, 59 de biserici, 1 protopop, 130 preoi, 35 diaconi, 81 dieci i ponomari), Greceni (18 localiti, 11 biserici, 1 protopop, 19 preoi, 1 diacon, 8 dieci i ponomari), Codreni (17 localiti, 15 biserici, 1 protopop, 23 preoi, 1 diacon, 7 dieci i ponomari ), Hotrniceni (20 localiti, 21 biserici, 1 protopop, 52 preoi, 4 diaconi i 19 dieci i ponomari) i Flciu (111 localiti rurale i urbane, 113 biserici, 1 protopop, 198 preoi, 96 diaconi, 123 dieci i ponomari). Informaiile sunt oferite de protoiereul catedralei P. Cunichi i protoiereul At. Cazacinschi. De o foarte mare importan este pentru abordarea acestei problematici un izvor din 13 aprilie 1812 intitulat: Preoi i diaconi hirotonisii i ipodiaconii rcovnici, slujitori bisericilor ai eparhiilor sfintei episcopie Huului publicat de Constantin N. Tomescu, din care reiese exercitarea jurisdiciei episcopiei Huilor asupra inuturilor Soroca (apte ocoale), Lpuna (trei ocoale), Hotrniceni, Codru sau Tigheci, Greceni, Flciu (ase ocoale) i Iai (cteva sate din ocolul Branitii). n acest spaiu este atestat o via monahal intens. ncercm s punem n valoare date succinte despre schiturile i mnstirile din acest spaiu pn la semnarea tratatului de la Bucureti din mai 1812, care d o puternic lovitur eparhiei Huilor. Un izvod de mnstiri i schituri ce se afl n eparhia sfintei episcopii Hui din 1809, ofer informaii n legtur cu aezmintele monahale, fr epuizarea lor. Astfel avem consemnate schiturile: Brdiceti, Vladnicul (inutul Flciu), Clreanca, Verijni, Rughi, Cosui, Soroca, Japca, Lamanova, Poiana, Dobrua, 59

Coleanca, Curturi (inutul Soroca), Condria, Suruceni, Hncu i mnstirea Cpriana (inutul Lpuna). Documentele atest chiar nchinarea unor lcae monahale dintre Prut i Nistru celor din dreapta Prutului. Mnstirea Brdiceti, ocolul Crasnei, din inutul Flciului, ntemeiat n 1691 de ctre episcopul Varlaam, primete danie schitul Pojoreni de pe Botna, inutul Lpunii, la 25 noiembrie 1702, cu loc de iaz de moar i din tot locul ce s va alege parte(a) donatorului, a preotului Silie cu Nastasia, soia sa, Sandu i Andrei, fiii celor doi. La 13 noiembrie 1820 mnstirea Sfntul Nicolae de la Dobrua se afla n inutul Orheiului, la 17 ceasuri sau 85 vriste de Chiinu, lng prul Dobrua de la care a luat numele.1 Mnstirea se afl construit pe poalele unui deal, fiind umbrit din spre sud-apus de muni (sic!) acoperii cu codri. De sub dealul pe care se afl mnstirea curg dou izvoare, care adap grdinile mnstirii i apoi, unindu-se, formeaz trei lacri ceva mai jos de mnstire. Din aceste lacuri iese ruleul Dobruda sau cum l numesc locuitorii Dobrua2. ntemeierea mnstirii Dobrua este atribuit monahului Ioasaf din Moldova.3 Se pare c ntemeierea mnstirii aparine monahului Ioasaf de la mnstirea Probota i monahului Eufimie de la mnstirea Curchi. Iosaf este rechemat n Moldova. Lucrrile sunt finalizate la 1785 de ctre Eufimie i ali monahi de la Curchi, printre care: Teofan, Pamva, Iezechil, Arsenie i Macarie. Devine schit aflat pe moia mnstirii Probota, unde pltete o arend anual de 40 de lei, redirecionat ctre Sfntul Mormnt de la Ierusalim dup 1803. 4 Ctitorii mnstirii Dobrua sunt considerai: Petru Rare, care n 1527 (7035) a druit moia Dobrua mnstirii Probota, ctitoria sa; Bogdan, fiul lui Alexandru Lpuneanu a ntrit dania lui Petru Rare n 1569-1570 (7078) peste moia Dobrua i satele Dobrua i Clugreni ale mnstirii Probota; Petru chiopul la 10 noiembrie 1590 (7099) ntrete dania satelor Moreni i Dobrua ale mnstirii Probota; Ieremia Movil la 5 februarie 1604 (7112) poruncete prclabului de Soroca s despart satele mnstirii de cele ale rzeilor Chipeca, Zahorna, Cotiujenii i altele; Alexandru Ghica ntrete la 7 iunie 1766 stpnirea mnstirii Probota asupra moiei Dobrua, dup mrturia hotarnic a vel logoftului Miron Donici; Constantin Dimitrie Moruz poruncete la 1780 hotrrea moiei Dobrua mpresurat de rzei.5 Oferim cteva informaii i despre cei care au au fost n fruntea schitului Dobrua.
1

Visarion, episcopul Hotinului, nsemnri despre monastirile i schiturile eparhiei Hotinului, din anul 1820 n Arhivele Basarabiei, An II, nr. 3, iulie septembrie 1930, p. 261. 2 Zamfir C. Arbure, Basarabia n secolul XIX, Institutul de Arte Grafice Carol Gbl, Bucureti, 1898, p. 332. 3 Lumintorul, nr. 7, 1919, p. 4. 4 Arhimandritul Visarion Puiu, Monastirile din Basarabia, n Revista Societii IstoricoArheologice Bisericeti din Chiinu, XI, 1919, p.87-88 5 Protosinghel Glicherie Lovin, Acte de la mnstirea Dobrua, n Arhivele Basarabiei, An, II, ianuarie martie 1930, nr. 1, p. 114.

60

Ieromonahul Ioasaf, considerat ctitor, amintit la 1772 n pomelnicul ctitoresc, este cu metania la mnstirea Probota, nchinat Sfntului Mormnt, de unde a venit i a nfiinat schitul Dobrua.6Antim stareul mnstirii Probota ajut la nfiinarea schitului, stabilete cuantumul embaticului la 80 de lei, schitul Dobrua fiind considerat proprietatea mnstirii Probota. n pomelnicul ctitoresc apare la anul 1800 n calitate de ctitor.7Episcopul Visarion consider anul 1783 ca an al ntemeierii. Biserica din lemn ar fi fost sfinit n 1785. La 1820 era tencuit nuntru i dinafar, acoperit cu indril, n partea de rsrit se afla o clopotni de lemn acoperit cu drani, avea patru clopote.8 Ieromonahul Veniamin, sosit din ara Romneasc, atestat la 1786 de inscripia care se pstra la catapeteasma veche, a ridicat cu ajutorul credincioilor biserica din lemn.9 La 1790 ieromonahul Teodosie apare ca martor ntr-un proces.10 Redm o nsemnare din 12 iulie 1793 de pe o lucrare semnat de Teodor Studitul tiprit la Rmnic i care se gsea la mnstirea Japca: Aceast carte este / a sfntului Schit de la Dobrua / cumprat de egumenul ieromonah Teodosie tot a Dobruei / ntru pomenirea lui la anul 1793 / Iulie n 12 de la Ei / n zilele Mriei sale Mihai uul voevod / i a Preosfinitului Mitropolit Iacov / i de Dumnezeu iubit Episcop al Huilor veniamin Negel .11Ajunge stare la Jabca (Japca).12 Ieromonahul Calinic (1795-probabil 1800) a fost stare nainte de 1800, decedat la 1805, piatra de mormnt frumos lucrat a fost amplasat n peretele din exteriorul Sfntului Altar al bisericii de la schitul din deal. 13Este amintit n inscripia: Aici odihnete robul lui Dumnezeu Calinic, ieroschimonah, egumenul sf. schit Dobrua, care s-a mutat din viaa aceasta n zilele prenlatului Domn Alexandru Constantin Moruz V.V., pstor fiind Huului Meletie anul 1805 Ianuarie 12 zile.14 Ieromonahul Serafim (1800), amintit ntr-un act din 1800 prin care clugrii schitului solicit paharnicului Ion Onu s le acorde dreptul de a face iaz i moar pe Rut la Prodneti.15 Ieromonahul Chiril (1801-1804), care n aceast perioad a primit i a tuns n monahism o serie de monahi.16 Ieromonahul Serafim (1804- 1812), atestat n diferite documente. Traduce din limba rus o carte la 1809.17
6 7

Ibidem, p. 114. Ibidem, 115, respectiv 116. 8 Visarion, episcopul Hotinului, nsemnri despre monastirile i schiturile eparhiei Hotinului, din anul 1820 , p. 261 9 Ibidem, p. 115, respectiv 116. 10 Ibidem, 116. 11 Theodor Codrescu, An I, nr. 8, din 1 mai 1916, p. 125 12 Protosinghel Glicherie Lovin, op. cit., p. 116. 13 Ibidem, p. 115. 14 Ibidem, p. 116. 15 Ibidem, p. 116. 16 Ibidem, p. 116.

61

n 1812 ieromonahul Victor i ali patru monahi primesc n Iai drept danie o cas.18 Ieromonahul Ioasaf II (1812-1817), se judec cu paharnicul Rusu pentru moara de pe Rut.19 Arhimandritul Irineu, devine stare n iunie 1819. A fost egumenul mnstirii Adormirea din ora, prefect la seminarul din Chiinu, profesor de teologie n noiembrie 1819, rector al seminarului n iunie 1821, arhimandrit, asesorul Dicasteriei Duhovniceti ntre 1816-iunie 1821, stare la mnstirea Curchi din septembrie 1821, asesor ntre 1822-1824, apoi numai stare la Curchi, asesor ntre 1825-1826, fiind i rector al seminarului i stare la mnstirea Curchi. 20 Atestat la 1820, cnd chiliile n numr de 5, cu trapez de obte i buctrie, construite din lemn, erau acoperite cu stuf. Mnstirea era nconjurat de un gard de stejar. Obtea monahal era format din 80 de clugri, exceptnd fraii. Mnstirea Dobrua pltea embaticul anual 80 piastri deoarece terenul pe care era amplasat aparinea mnstirii Probota.21 Egumenul Sinesie (din noiembrie 1824 mai 1835 ), stare la mnstirea Hncul (1819-1821), eclesiarh al Mitropoliei de la Chiinu din iunie 1819, arhimandrit n iunie 1821, trece stare la mnstirea Japca (Jabca) n septembrie 1821, asesor ntre 1816-1824, stare la Dobrua din 1824.22 Arhimandritul Filadelf a fost stare 12 ani, probabil ntre 1837-1849, ridic biserica de iarn, streia i biserica de la schit sfinit n 1839. 23 Arhimandritul Inochentie, stare ntre 1850-1868, ridic arhondicarul, probabil n 1856.24 Arhimandritul Serafim II (1869-1871), bun gospodar, face un clopot la mnstire.25 Arhimandritul Irinei II (1872-1873), face un iaz n livada mare, ajunge exarh al mnstirilor.26 Arhimandritul Irinarh (1873-1883), realizeaz un corp mare de cldire din piatr cu peste 50 de chilii pentru a concentra monahii i realizeaz un zid n jurul bisericilor.27
17 18

Ibidem, p. 116 Constantin N. Tomescu, Diferite tiri din arhiva Consiliului eparhial Chiinu n Arhivele Basarabiei, An IV, nr. 4, octombrie-decembrie 1932, p. 286. 19 Protosinghel Glicherie Lovin, op. cit., p.116-117. 20 Constantin N. Tomescu, Conductori duhovniceti din Principate la 1811 i din Basarabia 1ntre 1816-1837 inclusiv, Arhivele Basarabiei, Anul V, nr. 1, ianuarie-martie 1933, p. 60. 21 Visarion, episcopul Hotinului, nsemnri despre monastirile i schiturile eparhiei Hotinului, din anul 1820 , p. 262. 22 Constantin N. Tomescu, Conductori duhovniceti din Principate la 1811 i din Basarabia 1ntre 1816-1837 inclusiv, Arhivele Basarabiei, Anul V, nr. 1, ianuarie-martie 1933, p. 60, respectiv 63. 23 Protosinghel Glicherie Lovin, op. cit., p. 115. 24 Ibidem, p. 116. 25 Ibidem, p. 117. 26 Ibidem, p. 117.

62

Biserica mare din piatr a fost ridicat de medelnicerul Toma Cozma din Iai cu ajutorul clugrilor de la mnstire i a locuitorilor din satele vecine (1812 i 1822), druiete totodat moia erbeti de lng Rut de pe Solone i mai multe dughene n trgul Iai. Alturi de Toma Cozma i-a fost i Elisabeta soia sa care ajunge monahie, ce las mnstirii prin testament bani pentru construcia unei biserici de iarn, contribuie la confecionarea unui clopot, a unui rnd de veminte, auritul catapetesmei n biserica mare i alte podoabe (1812-1836).28Dup decesul banului Toma Cozma din 1812 continu construirea bisericii de ctre monahia Elisaveta de la Coelauca, soia sa.29 Ioasaf i soborul nsrcineaz n 1812 pe monahul Gherontie cu supravegherea lucrrilor de zidire a bisericii din piatr aflat n lucru. Dup pacea de la Bucureti din mai 1812 monahul Gherontie solicit paaport de la Mitropolia Chiinului, necesar deplasrii n dreapta Prutului la soia rposatului ctitor Toma Cozma pentru cheltuieli i pentru altele ci snt trebuitoare.30 Mitropolitul Veniamin Costachi druiete cri de cult tiprite la Mnstirea Neamului i i ofer sprijinul n problemele judectoreti.31 n pomelnicul ctitoresc sunt nsemnate o serie de danii: Vasile Nestor (moia Crivoaia de pe Rut, probabil nainte de 1800), Lupu Coculescu (moia Receti pe la 1800), Simion Hotineanu din Teleneti (o dughean n Teleneti pe la 1800), protoiereul Constantin Teodorovici i soia sa Anastasia, nmormntat la schitul din deal (casa din Bli la 1821), ieromonahul Dometian (via de la Sirei, inutul Lpuna, la 1835).32 Episcopul Visarion Puiu, instalat la 1923 n fruntea Episcopiei Hotinului, ntemeiaz la 1925 coala de cntri i seminar monahal, dnd un imbold nvmntului religios inexistent n Eparhie.33 Formularnica Vedomostie a sfintii Mnstiri Dobrua pe anul 1809 nregistreaz printre crile romneti manuscrise: Divanul lumii, Pateric, Scara. Vidomostia nregistreaz i O carte scris cu mna Disiderie, meniune ce ne indic traducerea n limba romn a romanului lui Desiderie.34 n mnstiri, schituri i bisericile parohiale au circulat diverse scrieri patristice traduse n limba romn din limbile greac, latin i versiunile slavone din epoca slavonismului. Scrierile respective sunt multiplicate, manuscrisele au fost adesea mprumutate dintr-o parte n alta pentru a fi copiate. Schiturile i mnstirile au devenit importante centre de rspndire a scrierilor patristice, unde puteau fi
27 28

Ibidem, p. 117. Ibidem, p. 115. 29 Visarion, episcopul Hotinului, nsemnri despre monastirile i schiturile eparhiei Hotinului, din anul 1820 , p. 262. 30 Constantin N. Tomescu, Diferite tiri din arhiva Consiliului eparhial Chiinu n Arhivele Basarabiei, An IV, nr. 4, octombrie-decembrie 1932, p. 286. 31 Protosinghel Glicherie Lovin, op. cit., p. 115. 32 Ibidem, p. 115. 33 Cuvnt despre Episcopia Hotinului, n Cuget moldovenesc, Anul IV, nr. 5-7, mai iulie 1935, p. 2. 34 Paul Mihail, Dou manuscrise necunoscute, p. 464.

63

citite, examinate, alese textele necesare, traduse s-au transcrise, copiate cu atenie i miestrie, pstrate i transmise acolo unde i fceau simit utilitatea. n Biblioteca Naional din Chiinu se pstreaz numeroase manuscrise- copii n limba romn, care au la origine o traducere comun din secolul al XVII- lea sau nceputul secolului al XIX- lea, realizat cu mare probabilitate la mnstirea Dobrua. Remarcm traducerea din varianta greac a lucrrii Cuvntrile lui Isaac Sirul, cu un caracter accesibil mentalului popular i colectiv. Manuscrisul a fost copiat n 1805 de ctre Dositei din mnstirea Dobrua, cu caractere chirilice, foarte frumos i cite, folosete hrtie subire cu filigran, frontispicii, colontitluri i iniiale cu chinovar. Redm cteva nsemnri de pe acest valoros manuscris: Aceast carte iaste a mult pctosului Visarion cel stricat de mn, iar mai pe urm dat mie Platon1808, iar mai pe urm am vndut- o printelui Visarion Monahu; Aceast carte iaste a mult a smeritului ntre monahi Varsnufie, iar dup svrirea mea din via va rmne a obtii Dobruii i am cumprat-o drept 50 lei la anul de la H(ristos), 1814; Aceast carte sau prescris la anii de la Hristos 1805 de mine nevrednicul Dositei sau dat printelui Visarion mai pe urm mi s/au dat mie Platon. 1808; i snt n toat cartea 171 de coale scrise, care am pltit cte zece parale de coal, de legat i cumpratul hrtiei 55 lei peste tot.La aceeai mnstire este copiat i manuscrisul slavon intitulat Pateric ce se mai zice Otecnicu, n mrime de 36 x 22 cm, de ctre Manasie cntreul la 1816.35 Vieuitorii din mnstiri iubeau scrisul slovelor. Se pstreaz nenumrate nsemnri pe carte veche care demonstreaz acest lucru. Mnstirile i bisericile din Eparhia Huului, sub a crei jurisdicie s-a aflat i Dobrua pn la 1812, sunt depozitare de carte, primele biblioteci formndu-se n aceste aezminte. Cercettorii au pus n eviden acest tezaur cultural i spiritual. n cursul cercetrilor din Arhive am identificat condica de documente a mnstiri Dobrua, ce conine acte n copie, cu caractere chirilice, dintre anii 1527 1841. Documentele de familie, n numr de 39, au fost depuse la Arhive de ctre cunoscutul Visarion Puiu. Documentele pe care le publicm n prima parte a articolului de fa au fost transcrise prin srguina cuvioii sale c<h>iri<o> c<h>ir Serafim proegumen i prin ostenelile monah<ului> Zinon i a diiacului Grigorie Scorscu la 1 martie 1813. ANEX Condica Pentru toate scrisorile sc<h>itului Dobrua, att de moia Dobrua, ct i de moie Rceti, Crivile i altele, care n vreme<a> cuvioii sale c<h>iri<o> c<h>ir Ioasaf egumen, prin srguina cuvioii sale c<h>iri<o> c<h>ir Serafim proegumen i prin ostenelile monah<ului> Zinon i a diiacului Grigorie Scorscu, unii la aceast posluanie, li-au prescris ntr-aceast condic, la anul 1813 Mart<ie> 1.
35

Scrieri patristice n versiunea slavo- romn n Alexe Ru, Tatiana Plcint, Din comorile Bibliotecii Naionale a Republicii Moldova, Album, Tomul I, Casa editorialpoligrafic Bons Offeces, Chiinu, 2007, p. 9- 13.

64

ntia scrisoare a lui Petru V<oe>v<o>d,36 uric de danie ce d sfintei mnstiri Pobrata. n numele Tatlui, i al Fiului, i al Sfntului D<u>h. Aceasta, eu robul stpnului mieu, D<o>mnului D<>mnezeu, i Mntuitoriului nostru Ii<su>s H<risto>s. Io, Petru V<oe>v<o>d, cu mila lui D<u>mnezeu domn pmntului Moldaviei, facem nsemnare cu acest uric al nostru, tuturor celor ce pre dnsul vor cuta, sau cetindu-l pre el l vor auzi, precum bine au voit domnia mea din bun voe, cu ajutoriul lui D<u>mnezeu i a sf<>ntului ierarh i de minuni fctoriul Nicolae, cruia din stpnirea i domnia cea dat mie de la D<u>mnezeu n pmntul Moldaviei i-am zidit monstirea Pobrata i o am gtit, i o am mpodobit, i o am miluit cu sate i cu metoace. Iar ntru nsui zioa la sfinirea bisericii, am dat dar sf<>ntului jertvelnic, satul anume Dobrua la inutul Sorocii, i cu mori pe Rut la pogor i cu tot venitul, ca s fie rugciunii noastre sfintei mnstiri Pobrata ntru pomenire vecinic, i ntru <i>ertarea pcatelor noastre, i a prinilor notri, i a fiilor domniei noastre, nemutat nici odinioar n veci. Iar hotarul a celui mai de sus scris sat, anume Dobrua, s fie dup hotarul cel vec<h>iu, pe unde din veci au vieuit. Iar spre aceasta ce-i mai sus scris de noi Petru V<oe>v<o>d iaste credina domniei noastre i credina boerilor notri, credina giupnului vornicului de poart, credina giupnului Negril, credina giupnului Grincovici, credina giupnului Tlab, credina giupnului Vladu, i pan Mihul prclabul de Hotin, credina giupnului Crij, i a giupnului Hur prclabul de Neamu, credina giupnului Hrozav, i a giupnului Danciul prclabul de Cetatea Noao, credina giupnului Barbovescul portarul de Suceava, credina giupnului Drganu! sptarul, credina giupnului Toader vistiernicul, credina giupnului Liciul postelnicul, credina giupnului paharnicul, credina giupnuli Zbier stolnicul, credina giupnului Ioan comisul, i credina tuturor boerilor notri celor mari i celor mici. Iar dup a noastr via, cine va fi domn pmntului nostru, din copiii notri, sau din neamul nostru, sau ori pe cine va alege D<u>mnezeu a fi Domn pmntului nostru Moldaviei, acela s nu strice a noastr danie cei mai sus scris sfintei monstirii noastre din Pobrata, acel mai nainte zis sat anume Dobrua i cu mori pe Rut n Pogor; ci s o ntemeeze i s o ntreasc. Iar cine s-ar ispiti s strice aceast hotrre i danie, acela s fie blestemat de D<o>mnul D<u>mnezeu, cel ce au fcut ceriul i pmntul, i de preacurata maic Maria Nsctoarea de D<u>mnezeu, i de sfinii slviii apostoli i de bunii biruitori mucenici i de cei 318 sfini prini de la Niceea, i de cel dintre sfini printele nostru ierarhul i fctoriul de minuni Nicolae, a cruia iaste hramul, i de toi sfinii carii din veci lui D<u>mnezeu bine au plcut. Iar spre mai mult trie i ntemeiere am poruncit credinciosului nostru giupnului Toader marelui logoft s scrie i a noastr pecete pe acest uric al nostru. Au scris Petru Cricovici n Gnsteti37
36

Petru vod Rare (1527-1538; 1541-1546.

65

7035 apr<ilie> 16 Antim arh<i>mandrit de la Probata S-a tlmcit de pre cea bulgriasc asemenea de Serafim ierodiaconul ot Dobrua. 1792 Dec<em>v<rie>20 Direcia Arhivelor Naionale Istorice Centrale (D.A.N.I.C.), Fond Manuscrise, 1360, f. 7- 8v. EDIII: Arhimandrit Eugenie Laiu, Monstirea Dobrua Documente, n Lumintorul, An LIX, 1 ianuarie 1926, nr. 1, p. 23-24; Documente privind Istoria Romniei. Veacul XVI. A. Moldova, (D.I.R.), vol. I, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1953, p.243-244, nr. 215; Catalogul documentelor moldoveneti din Arhiva Istroic Central a Statului (C.D.M.), vol. I, 1387-1620, Bucureti, 1957, p.100, nr. 17. A 2. Scrisoare a lui Bogdan V<oe>v<o>d 38 ce ntrete dania moului su Petru V<oe>v<o>d de satele Dobrua i Clugrenii. Bogdan V<oe>v<o>d cu mila lui Dumnezeu Domn rii Moldaviei. Adic am dat i am ntrit domnia mea rugii noastre monstirii Pobrata, doau sate n inutul Sorocii, anume Dobrua i Clugrenii39, i cu mori. Care acele de sus scrise sate au fost date de mai nainte dela moul domniei mele Petru V<oe>v<o>d, cu blestem. Drept aceia, am dat i am ntrit domnia me<a> rugii noastre monstirii Pobrata, ca s fie i dela noi cu tot venitul. Iar cine s-ar ispiti s strice a noastr miluire, acela s aib a da sam n zioa stranicului jude. i altul s nu se amestece. Domnul au zis. 7078 mai 11 Vel Logoft S-au tlcuit asemenea de pre cea srbeasc de Andrei tlmaciul cpitan i sau scris n Iai de tefan. 1796 iuni<e> 25. D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, 1360, f. 8v-9. EDIII: Arhimandrit Eugenie Laiu, Monstirea Dobrua, p.24-25; C.D.M., I, p. 152, nr. 572. A 3. Scrisoare a lui Petru V<oe>v<o>d, ce ntrete hotrrea lui Belici vtavul, de ctre Duma cu rzeii lui. Petru V<oe>v<d>, cu mila lui D<u>mnezeu, Domn pmntului Moldav. Precum au venit naintea noastr i naintea tuturor boerilor notri, egumen<ul> i
37 38

A scris Petru Crcovici n Hui. Bogdan Lpuneanu (9 martie 1568- ianuarie1572). 39 Sat disprut.

66

cu toi clugrii de la Probata, i Duma cu toi rzeii si. i au luat i ei hotarnic pe sluga noastr Belici vtavul, ca s le hotrasc lor satul Morenii, i Dobrua, de ctre satul Petecica, i de ctr Rceti, i de ctr Zahorna, i de ctr Cot<i>ugeni, i de ctr Pistruiul.40 Deci, Belici vtavul el au adus, i au strnsu dinprejur oameni buni megiei, i au hotrt lor cum au aflat cu oameni buni. Iar Duma cu rzeii si, ei n-au vrut s vie la hotar cnd au fost la ziua lor. Deci, domnia mea am dat rugtorilor notri ca s tie cum au hotrt lor, sluga noastr Belici. Deci, de acum nainte ca s nu aib a nvlui pe clugri nici odinioar naintea crii noastre. Domnul au zis. 7099 noemv<rie> 10 Vel Logoft. D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, 1360, f. 9-9v. EDIII: Arhimandrit Eugenie Laiu, Monstirea Dobrua, p.25; C.D.M., I, p. 212, nr.860. A 4. Scrisoare a lui Irimia Movil V<oe>v<o>d ce scrie ctre prclabii de Soroca, ca s ndrepteze hotarle lui Belici. Irimia Movil V<oe>v<o>d, cu mila lui D<u>mnezeu, domn pmntului Moldaviei. Scriem credincioilor boerilor prclabilor de la Soroca. Facem tire dumilorvoastre, c iat ni se jluir rugtorii notri clugrii dela sf<>nta mnstire Pobrata, pe Duma i pe toi de ai lui rzei artnd adevrat naintea noastr, cci cnd au fost n zilele rposatului Petru V<oe>v<o>d, el era i au trimis pe sluga noastr Belici vtavul, de au hotrt acele sate, Morenii i Dobrua, despre satul Pituica, i despre Rceti, i despre Zahorna, i despre Cotiujeni, i despre Pistruiul, pe unde era stlpit pn astzi, i acei stlpi i-au lepdat. Iar voi dac vei vedea cartea noastr, iar voi s cutai cu om bun i btrn i cu mpregiuraii lor, i de vei afla c au fost hotrt bine i cu dreptate, iar voi s luai acelor oameni 50 de boi, i stlpii iari s-i punei pe la locurile lor pe unde i-au hotrt Belici, iar de se va afla amintrelea, iar voi s cutai cu oameni buni i btrni s tocmii, i ntralt feliu s nu fie, fr cum iaste scris mai sus. Aceast scriem 7112 fevr<> 5 D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, 1360, f. 9v-10. EDIII: Arhimandrit Eugenie Laiu, Monstirea Dobrua, p.26; C.D.M., I, p. 276, nr.1180.

40

Sat disprut.

67

A 5. Scrisoare mrturie a lui Miron Donici, 2 log<o>f<>t Facem tire cu aceast scrisoare a noastr, pentru o carte care au fcut-o sfinia sa printele Teofan, egumenul de Pobrata, la dumnealui Leca, ce au fost srdariu, pentru satul Dobrua, fiind c au jluit printele egum<en> <spaiu gol N.N> c s npresoar locul sfintei mnstiri Probotei, satul Dobrua despre Cotiujeni i despre alte pri. i mria sa vod<> au fost poruncit dumisale cu aceast carte s vie la acea silite s aleag locul acei siliti despre toate prile, i ntmplndu-s moarte<a> Leci srdariului, ntmplndu-s dumnealui Costac<h>e hatmanul la acel inut, ne-au poruncit dumnealui noau s mergem noi n locul Leci s lum sama. i dup porunca dumisale am venit noi la satul Cotiujenii, i am strns oameni btrni i tineri, i am mers pe unde au dat sama rzeii de Cotiujeni c s desparte locul satului Dobrua, despre satul lor, despre Cotiujeni. i au dat sama c au apucat stand i hotarle, i acum nu s tie cine le-au scos trei hotar. Iar un hotar au dat sam c iaste n pdure n Caragi, i nu-l pot afla, fiind pdurea deas i nfrunzit. i acele hotar ce nu s afl, i de oameni streini nainte au mrturisit c au vzut oc<h>ii lor hotarle, i acum nu s afl, ci ei spunndu-mi mie attea hotar, i neaflndu-s nici un hotar nu i-am crezut, ci leam zis s miarg cu sufletele lor s ia brazd n cap i s miarg pe unde zic c le-au artat btrnii lor, i zic c au fost i pietre hotar i acum le-au scos i nu tiu cine. Ci ei au fost zis c vor merge pe unde tiu cu brazda n cap de or lua, iar apoi s-au azat naintea noastr pr<> la primvar s dejmuiasc printele Teofan, precum scrie un izvod, ce scria Vrlan tatul lui G<h>eorg<h>ie vornic. Despre Dobrua iaste hotar n Caragi, aproape de fntna ce iaste n Caragi, i merge n jos pe la fntna Cozmii, care acel hotar iar l-au aflat scos pe coaste, i nici s tia unde au fost. Iar la primvar dac arde pojarul s vie i printele Teofan s caute cu toi acel hotar ce au dat sam c iaste n pdure, i fiind pdurea deas i nfrunzit nu s poate afla, i aflndu-s ca doar s-ar putea ndrepta lucrul. i aa s-au azat dinaintea noastr pr la primvar, i le-am fcut i mrturie la mn ca s tie Cotiujenii. 7236 spt<embrie> 1 Miron Donici 2 logoft ns la primvar neaflndu-s acel hotar din Caragi, care s-au pomenit mai sus, nici vrnd rzeii din Cotiujeni s ia pe unde au artat c desparte locul cu brazda n cap, s stpniasc printele, cu locul Dobruii din fntna din Caragi, care s-au i artat, i n jos pe la fntna Cozmii din matca unei vi ce-i zic acum Leurda. Aa s-au azat naintea noastr. Miron Donici D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, 1360, f.10 11v.

68

A 6. Scrisoare a lui Matei Ghica V<oe>v<o>d ce volnicete pe egumenul de Probata a-i lua obicinuita dejm din toate de pre moia Dobrua nesuprat de niminea. Noi, Matei Ghica V<oe>v<o>d, cu mila lui D<u>mnezeu domn pmnt<u>lui Moldaviei. Domnii mele rugtoriului nostru <spaiu gol- N.N.> egumenul de la sf<>nta mnstirea Probata, i omului mnstirii pe care va pune, s fie volnic cu cartea domnii mele, a lua de a zecea din arini, din fnea, din prisci cu stupi, i dintr-altele din toate pre obiceiu, de pre moia ce s zis c are mnstirea la inutul Sorocii, anume Dobrua cu mori n Rut la Pogor, cu ispisoace btrne, care dede sam numitul egumen, c s-au i stpnit pn acum. Pentru aceia s fie voinic s-i ia venitul din toate i nimeni s nu stea mpotriva crii domnii mele. Iar avnd cineva a rspunde s vie fa. 7262 iuni<e> 10 Pecete G<o>spod. Proc. vel logoft. D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, 1360, f. 11v - 12 EDIII: Arhimandrit Eugenie Laiu, Monstirea Dobrua, p. 26-27. A 7. Scrisoare a lui Grigorie Alexandru Ghica V<oe>v<o>d ce ntrete stpnirea egumenului de Probata asupra moiei Dobrua. Noi Grigore Alexandru G<h>ica V<oe>v<o>d, cu mila lui D<u>mnezeu domn pmntului Moldaviei, dat-am domnia mea cuvios rugtorului nostru sfiniei sale Hrisant egumenului dela monstirea Probata, s aib a stpni moia mnstirii Dobrua ot Soroca, dup scrisori i hotrnic. i pe cine-i va trimite omul mnstirii purttoriu de grij asupra moii, volnic s fie a lua venitul moiei, adic din fntna din Caragi, i din gios pe la fntna Cozmii din matca unei vi ce s zic acum Leurda, dup hotrnica ce au artat din leat 7236 Septembrie 1, dela logoftul Miron Donici, de pe tot hotarul moii pe semnele hotarnicii, de pe tot locul numitei moii s aib vec<h>ilul egumenului a lua tot venitul din toate pe obiceiu. i nimeni s nu stea mpotriva crii domnii mele. Pentru care poruncim domnia me<a> dumneavoastr ispravnici de inut, de s-ar arta vreunii mpotrivitori a nu-i da venitul moiei, s-i supui ca s urmeze dup cum artm mai sus, mplinind i venitul pn la cel puin <spaiu gol N.N.>. Iar avnd cineva mai mult a rspunde s vie ca s stea fa s rspund la divan cu egumen<ul> de Probata. Aceasta poruncim. 1776 iuni<e> 17 Pe<cete> G<o>spod. Proc. vel logoft. D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, 1360, f. 12- 12v. EDIII: Arhimandrit Eugenie Laiu, Monstirea Dobrua, p. 27. 69

A 8. Scrisoare a lui Alexandru Ioan Calimah Vvd., la giudecata ce-au avut rzeii, cu mnstire(a) Dobruii pentru ndreptare(a) hotarlor cum s s urmez. Noi Alexandru Ioan Calimah Vvd. Cu mila lui Dumnezeu domnu<l> rii Moldaviei. Neodihnindu-s preutul Ionii Mane, i cu cielanii ai si, rzii de moie Rcetii, de la inut<ul> Sorocii, cu giudecata ce-au avut dinainte<a> dumilor sali veliilor boeri, poruncit-am de s-au scos i de fa la divan nainte<a> domniei mea<l>i i a tot sfatul, att pe artaii rzi, cum i pe monahul Tarasie vec<h>il i deplin rspunztor din parte<a> sc<h>tului Dobrua, tot de la acel inut. i intrnd nsumi domnie me<a> n cercetare<a> pricinii acetie, am aflat c dum<nea>lor veliii boeri bine i dup dreptate au giudecat. Drept aceia i domnie me<a>, asmine<a> hotrm i poruncim ca ntocmai dup cum mai gios s arat de ctr amndoau prile s s urmez ntrindu-s<e> carte<a> aceasta i cu a noastr domnisc pecete. 1798 dec<em>v<rie> 18 D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, f. 13 -13v. La divan nainte<a> noastr de fa s-au judecat monahul Tarsie, vec<h>ilu<l> i rspunztoriu din parte<a> sc<h>itului Dobrua, d e la inut <ul> Soroca, cu rzii de moie Rcetii de la acela<i> inut, anumi, preutu<l> Ionii Mane, i diiaconu<l> Apostu, i Mihai Gue, i Tofan Srbu, i Ionii Stahi, i Dumitracu Brgan, i Pahomi vornicelu de Zahorna, i ali npreun cu dnii. Pricina fiind pentru disprire<a> hotarului ntre moie Dobrua, pe care este i sc<h>itul, i ntre moie Rcetii a numiilor rzi, care disprire dup cercetare<a> ce din porunca domniasc , ce au fcut la stare<a> locului, dum<nea>lui spat<arul> Manolac<h>i Donici, prin mrturie ce-au dat din 20 a trecutei luni iunie a anului curgtoriu, o arat a fi prul Dobrua, pe unde i sc<h>itul cere acum. Iar rzii de Rceti cu hotrtura ce au fost fcut, mai nainte nite mazili rnduii de isprav<ni>cii inut<u>lui, au npresurat o parte din trupul moii Dobruii, nelsnd s ajung pn<> n pru, pe unde nprotiv au rspunsu rzii, c din vec<h>iu s-ar fi urmat stpnire. Deci intrnd giudecata n ce<a> mai cu amruntul cercetare asupra pricinii acetie, nici la o parte scrisoare vec<h>e nu s-au vzut, din care s poat adiveri disprire<a> ntre aceste moii, rspunznd, att vec<h>ilu<l> sc<h>itului, ct i rzii, c nu snt, fr numai vec<h>ilu<l> sc<h>itului au artat un suret scos de pe o hotarnic din anii 7162 mai 16, care hotarnic este a altei moii Zahorna, ce s megieete cu aceste<a>, cuprinztoare fiind de hotarle acei moii, i unde s ajunge cu rzeii i cu Dobrua zce aa: i piste prul Dobruii s-au pus hotar, i la dial alture cu Rcetii, adic vederat d a nlege c prul Dobruii au fost hotar dispritor ntre aceste moii, de vreme ce deosbete ntre Dobrua i ntre Rceti, de la acel loc, de unde lsnd pe Dobrua, zice c mergi alture<a> cu Rcetii, apoi osbit de altele ndestule mrturii de la ali oameni streini, pre care i-au cercetat dum<nea>lui spat<arul> Manolac<i> Donici la stare<a> locului. i tot aa au adeverit margine<a> moiei 70

Dobrua pn() n prul Dobruei, cum pre largu arat la mrturie dumisaale, au mai artat acum la giudecat vec<h>ilu<l> sc<h>itului o mrturie n scris a nsui rzilor de Rceti, din 7285, scris fiind de unul dintre dnii, anumi preutu<l> Ionii Mane, acel mai sus numit, carile i acum nainte<a> giudecii n-au tgduit c nu este scris de dnsu<l>. i prin aceasta singuri ei mrturisesc pentru o parte din locul de pricin, c n-au fost a lor, ce arat c ar fi stpnit-o un Jalob, adic n vreme<a> cnd din parte<a> Dobruii nu ave<a> cine s rspund, carile apoi acel Jalob s-au dovedit de acolisitor de ace<a> parte de loc. i aa, att din hotarnica ace<a> vec<h>e a moiei Zahorna, ce s-au zis mai sus, ct i din nsui mrturie rzilor din Rceti, dovedindu-s c din prile ntr-u aceste moi au fost prul Dobruii. De la giudecat s-au hotrt ca prin acela<i> pru a Dobruii s s dispart aceste moii, una de ctr alta, adic Dobrua de Rceti, i un mal al prului s s stpniasc de hotarul Dobruii, iar un mal, acel dispre Rceti, s-l stpniasc rzii de Rceti, i dup aceast hotrre, mai mult s nu s ntind rzii de Rceti n moie Dobrua. Iar pentru iazu<l> i moara ci este n pru<l> Dobruii, s-au hotrt s s scrie carte domniasc ctr ispravnicia inutului, ca s cerceteze de cine este fcut, adic de vec<h>ilu<l> sc<h>itului sau de rzi, i de este i alt loc de iazu i moar asmine<a>. i de va fi loc de iazu i moar, atunce<a> care parte va fi fcut iazu<l> i moara va stpni fr a s amesteca ceelant parte, i parte<a> aceia i va face osbit iazu i moar, iar de nu va fi loc de alt iazu i moar, atunce<a> la iazul i moara ce esti fcut s fi<e> amndou prile prta, att la c<h>eltuial, ct i la venit, giumtate stpnii Dobruii, i giumtate rzii de Rceti. 1798 dec<em>v<rie> 12 Mihaiu Sturz<a> vel logoft, Neculaiu Bal vornic, Costandin Bal vel vornic, Costandin Cale<> vel vornic, Vasle Roset vel vornic. D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, f. 13v - 15. A 9. Scrisoare de la Calimah Vvd tot pentru aceast pricin. Cinstii credincioi boerii domniei mele, dum<nea>v<oastr> iaprav<ni>ci de inut Soroca sntate. Fiind c de la giudecata ce-au avut, att nainte<a> dumilor sali veliilor boeri, ct i de fa nainte<a> domniei mele, monahul Tarasie, vec<h>il i rspunztor din parte<a> sc<h>itului Dobrua, de la inut<ul> Soroca, cu preotu<l> Ionii Mane, i cielani ai si rzi de moie Rcetii, tot de la acela<i> inut, pentru disprire<a> hotarului ntre moie Dobrua, pe care esti i sc<h>itul, i ntre moie Rcetii, a numiilor rzi, hotrre<a> ci s-au dat pre largu vei nlegi din carte<a> de giudecat, ce este din anul acesta <17>98 dec<em>v<rie> 12, care este ntrit i de ctr domnie me<a>. Iar pentru iazu<l> i moara ci este n prul Dobruii, s cercetai i ntocmai dup cuprindere<a> i hotrre<a> mai sus pomenitei cri de judecat s s urmeze. Osbit i pentru dejma de primvara trecut, ce s-au fost strnsu de pe locul cu pricin dup hotrtura dumisali spt<arului> Manolac<h>e Donici, rnduitului hotarnic, de care 71

s-au fost poroncit de ctr isprav<ni>ci<i> inutului ci era<u> n vreme<a>, ca s s strng la un loc i s ste<a> pr s va da sfrit artatei pricini. Acmu fiind c pricinii s-au dat sfrit i locul acel de pricin s-au dat n stpnire<a> numitului sc<h>it, nc s cercetai, i dup dreptate azndu-i acolo s odihnii artatul sc<h>it ca s nu mai jluiasc. 1798 dec<em>v<rie> 19 D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, f. 15 - 16. A 10. Tij de la Calimah Vvd poruncitoare ctr ban<ul> Manolac<h>e Donici, ca s hotrasc moie Dobruii. Cinstit i credincios boeriul domniei mele dumi<sale> Manolac<h>e Donici biv vel ban sntate. i s face tire, c prin jaloba ce-au dat domniei meli cuvioie sa Misail, egumenu<l> de la sc<h>itu<l> Dobrua, au artat precum c la inut<ul> Sorocii, ar fi avnd sc<h>it<l> o moie, anume Dobrua, care moie fiind c s rzte cu o moie Rcetii, ar fi ptimind npresurare, i cerind ca s s scoat de supt npresurare s s stlp<e>asc cu pietre hotar. Pentru care iat scriem dumitali ca s mergi la stare<a> numitei moiei, unde adunnd pe toi rzii, i megiei, i ali mpregiurai, cu scrisori dovezi, ce vor fi avnd, fa fiind i egumenu<l> numitului sc<h>it, iar<i> cu scrisori i alte dovezi ce va fi avnd, s faci cercetare foarti cu amruntul, tuturor scrisorilor, ce vor fi de mbe prile, i msurndu cu stnj(en), att n lungu, ct i n curmez, mai nti s afli i s dovedeti cele drepte i adevrate margine a moii, i apoi de vei cunoate c s faci numitei moii vreo npresurare s ndreptezi scoindu-o de supt npresurare. i pe la locurile ce va fi trebuin i ai da dreptate, s pui i pietre dispritoare, dnd i mrturie hotarnic n smne i n stnjni, isclit pe obiceiu, att de dum<nea>ta, ct i de toi rzii megiei, i ali npregiurai ce s vor ntmpla. Iar cnd la hotrt va nate pricin, pietre s nu pui, ci n ce c<h>ip va fi pricna, s dai mrturie cu artate pricini pre largu la parte<a> ce s va cde<a>, fcnd i hart, asmine<a> nc<h>ipuit de stare<a> moiilor, n care s s<e> arte i locu<l> de pricin, iar<i> cu msurile lui, cu care npreun i cu zi de soroc dup vreme<a> lucrului viind la divan li s va da hotrre, dup cum va fi drept. 1796 av<gu>st 13 Locul peceii Prot vel logoft D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, f. 16 -16v A 11. Hotarnica dumisali spt<arului> Manolac<h>i Donici. Prin jaluba ce-au dat ctr pre<a>nlat domn<ul> nostrum Alexandru Ioan Calimah V<oe>v<o>d, egumenul de sc<h>it Dobrua, au artat precum la inut<ul> Sorocii, ar fi avnd sc<h>itu<l> o moie, anume Dobrua, care s rzete cu moie Rcetii, i li s-ar fi pricinuind npresurare de ctr rzii de Rceti. 72

i fiind eu rnduit din porunc domniasc, ca s mergu acolo s cercetez, s ndreptez ace<a> npresurare, i dup porunc am mers la stare<a> locului, i strngnd pe toi rzii din Rceti i ali megiei de prin pregiur, unde fiind i jluitoriu<l> egumen, am cerut ca s scoat scrisori asupra moii sc<h>itului ce va ave<a>, i egumenul ne-a artat c sc<h>itul nu are nici o scrisoare asupra acetii moii, fiind c aceast moie Dobrua au fost a mnstirii Probata, i nici acolo nu s gscu scrisori scrisori vec<h>i pe aceast moie, i s vede c snt pierdute scrisorile acelei vetre. Dar, ni-au artat o hotarnic din velet 1780 iunie 10, n care arat c viind un vec<h>il a mnstirii Probata cu carte domniasc ctr isprav<n>ici<i> de Soroca, s-au rnduit doi mazili de ai inutului, ca s me<a>rg s hotrasc moie Dobrua. i mergnd ei la stare<a> locului, dup artare<a> rzilor au hotrt moie Dobruii, i au lsat un colu din moie Dobrua, mai pe giumtate de moie n stpnire<a> rzilor de Rceti, artnd rzii, c ei din vec<h>iu pe acolo au apucat stpnire, i clugrii neavnd mai mult tiin, au rmas cu stpnire<a> dup acea hotarnic. Am ntrebat acum i pe rzii de Rceti de au i ei scrisori vec<h>i, s ne arate asupra acetii moii Rcetii, ca s putem afla cele drepte i adevrate margini i hotare a fietecrie moii. i asmine au rspuns i ei c nu au nici o scrisoare vec<h>i, fr numai doau hotarnice, mai n urma hotarnicii mnstirii ce s-au zis mai sus. Care una dintr-acele hotarnice merge cu smnile asmine cu a mnstirii, iar mai pe urm prindu-li-se rzilor c nu le este destul colu<l> acela ce-au luat din moie Dobrua, au fcut socoteal ca s-i ndrepteze moie de iznoav, s ia i cellant colu, care cuprinde i slite<a> moiei Dobrua. Aceasta au slit pe clugri ai cuta dreptate. i dup cercetare<a> ce s-au fcut, att dup stare<a> locului, ct i din mrturiile npregiurailor, se cunoate c aceast moie s scoboar cte cu un capt n prul ce s c<h>iam Dobrua, i s asmniaz c din vec<h>iu o fost o moie, i s-au nprit n doau, numindu-s parte<a> ce<a> dinspre miaznoapte din pru n sus Dobrua, i parte<a> din jos dinspre amiazzi Rcetii, fiind c i moiile ce s altur, att din jos, ct i din sus, merg asmine din zare n zare piste prul Dobruii. Dar fiind c moie Dobrua au fost deprtat de stpnii si, s vede c rzeii de Rceti s-au deprinsu de muli ani a stpni ace<a> bucat de loc, neavnd cine i popri, i acum li s pare c ar fi driapt a lor. Dar s cunoate c cu npstuire s acoliste, avnd egumenu<l> sc<h>itului i o<a>recare dovezi i mrturie care ni-au artat. ntiu, o hotarnic vec<h>i din velet 7162 maiu 16, ce s afl la stpnitorii moii Zahorna, ce s megieste la margine<a> din jos cu moie Rceti i cu Dobrua ntr-o muc<h>ie, care hotarnic n curgerea toat moie Zahorna, n smne purcegnd din colu<l> ce esti ntr-o c<h>iotoare cu moie Rcetii, i merge n sus captul, alture<a> cu moie Guzenii, i apoi s ntoarce n sus lungu<l> Zahornii, i merge pe din sus alture<a> cu alte moii, pn<> ajunge cu captul n coastile moii Cotiujenilor, i apoi curge de captul n jos alture<a> cu Cotiujenii, pn<> n captul Cotiujenilor, unde ajunge n moie Dobrua, i faci c<h>iotoare Cotiujenilor i Zahornii. i de acole iari arat c purcede la vale pn<> n pru<l> Dobruii, 73

iar din pru<l> Dobruii purcegnd la dial spre amiazzi, ndat arat c s altur cu moie Rcetii i merge npreun pn<> la c<h>iotoare<a> de unde au purces, care s nlegi c d smnu<l> de unde s ncepe moie Rcetii. Ni-au mai artat o mrturie de la un Oxinte Blan din Rspopeni, care zice c s afl tritor acolo de 60 ani i au apucat cu stpnire pe vec<h>ilu<l> mnstirii Probata, ce vine la moie Dobruii, lund venitul pn<> n Izvorul Ro ce se afl lng prul Dobrua, i aducndu i de fa nainte<a> me<a>, asmine<a> au mrturisit i din gur. Ni-au mai artat i alt mrturie de la un moneagu btrn, anume Andrunac<h>e, tot din Rspopeni, carile mrturiste c trind el de muli ani n Rspopeni, cum i n slite<a> Dobruii pe cnd era sat, au fost i cumprtoriu moii Dobrua de la mnstire<a> Probata n doi ani, i au stpnit pn<> n apa Dobruii, i n-au avut nici o suprare de ctr rzii de Rceti, dup cum arat mrturie lui, care i pe acesta aducndul de fa dinainte<a> me<a>, asmine<a> au mrturisit i din gura lui. Ni-au mai artat i alt mrturie de la o Maria cpitniasa, fata lui Vicol Vartic, din velet 95 noemv(rie) 17, n care arat c tatl su au avut cumprat moie Dobrua de la stpnii ei, i o stpne<a> pn<> n apa Dobruii, cu heleteu cu tot, nc cu tocmala ce-ar fi avut, el sngur au i ezit iazul acela, i Rcetii atunce<a> nu s-au amestecat. Ni-au mai artat o mrturie de a lui Iftimie vornic de Cotiujeni, i G<h>eorg<h>ie Jalob, mrturisnd c acest G<h>eorg<h>ie Jalob mai de demult, att el ct i prinii lui, au stpnit un hrtop ce este pe moie Dobruii, cu nume c ar fi a lui, nefiind nime dispre parte<a> Dobruii ca s-l scoat, i acest G<h>eorg<h>ie mrturiste c au stpnit acel hrtop pn<> n apa Dobruii, i rzii de Rceti n-au trecut peste ap, carile pentru acel hrtop au fost pricin n anii trecui, cu un Gavril Vartic at<rar> stpnitor moii Zahorna. Vznd pe acest G<h>eorg<h>ie Jalob c stpnete ace<a> bucat de loc neavnd nici o scrisoare, i-au fcut presur (!) zicnd c ace<a> bucat de loc ar fi din moie lui Zahorna, care priimind carte de blstm, au i luat-o din stpnire<a> acelue la mna sa, i vznd jalob c i-au luat-o au vrut ca s-l mai trag la judecat, i -au luat o mrturie de la moii de Cotiujeni din velet 7285 iunie 4, n care mrturisescu pentru ace<a> bucat de loc, c de cnd au apucat ei, tot niamul acestui Jalob au stpnit. i mergnd cu mrturie aceasta i la rzii de Rceti, o ncredin<e>az i ei n dos, i mrturisesc c asmine<a> au apucat pe Jalob din prinii lui stpnind ace<a> bucat de loc, care acum o ce<a>rc s o ia la stpnire<a> moiei Rcetii. i fiind vii toi rzii de Rceti, care snt isclii n mrturie, i-am adus fa, i cetindu-le mrturie n-au tgduit c nu snt ei acei care au isclit, i s-au cunoscut i dintraceasta c fr nici o dreptate s acolissc rzii de Rceti ca s ia ace<a> bucat d e loc, pentru care singuri ei au dat mrturie c este a lui Jalob, iar nu a lor, mai ales c i nsui acel G<h>eorg<h>ie Jalob, att prin mrturie ce au dat la mnstire, ct i din gur nainte<a> me<a> au mrturisit c ace<a> bucat de loc ce au stpnit-o elu au fost cu apuctur, dar este din moie Dobruii. Ni-au mai artat egumenu<l> i alt mrturie din velet 1797 iulie 9, de la un stareu, ieromonah<ul> Teodosie de la sc<h>itu<l> Japca, din inut<ul> Sorocii, c n vreme ce era el egumen la sc<h>itu<l> Dobrua l-au c<h>emat Gavril Vartic atr<ar> i au mrturisit nainte<a> lui n frica lui Dumnezeu, c el este vinovat, 74

nesocotind carte<a> ace<a> de blestem, n vreme ce s hotria moie mnstirii nau vrut s arate cele adevrate hotar, i au luat ace<a> bucat de loc ce o stpne<a> Jalob, la stpnire<a> lor fr dreptate. Iar acum s-au rugat ca s scrie ctr egumenu<l> de Probata s trim<e>at vec<h>il la moie ca s o hotrasc, i s ia ace<a> bucat de loc ce au luat-o ei cu lcomie, dup cum pre largu arat mrturie. i fiind aproape acel sc<h>it Japca am trimis de au adus pe acel printe btrn, i ntrebndu-l asmine<a> au artat i din gur pentru cele ce au artat Gavril Vartic mai nainte de sfritul lui. i dup cercetare<a> ce am fcut, att de pe stare<a> locului, ct i din mrturiile ce s-au pomenit mai sus, s cunoate c moie Dobrua are s m<e>arg pn<> n pru<l> Dobruii, de pe care i este i numele, i cu heleteu, i moara ci este fcut de mnstire, care i nsui rzii de Rceti o cunoscu aceasta, dar pricinuescu zicnd c moie mnstirii ar fi mai lung dect a lor la captul din sus ce s pogoar la pru<l> Ciorna. Pentru care fcnd eu cercetare, s afl acel capt dispre Ciorna foarte ngustu, ct nu se potrivete cu trupul moiei, i s nlegi c acel capt ar fi adios ctr moie Dobrua dintr alti moii, mcar c vreo dovad alt nu s gste, fr dispre captu<l> moii Cotiujenilor, ce mergi drept moie Dobrua despre captul din sus, s vede dat o bucic de moie de rzii de Cotiujeni Dobruii, carili intr ntru acel capt a moii Dobrua, care s va vide<a> la hart ce s-au fcut, nc<h>ipuitoare de stare<a> locului, i mai pre largu s va nlegi din hotarnica mnstirii din velet 1780 iunie. i zicnd rzii c vor mergi la divan s s judece, pietre hotar nu s-au pus, ce li s-au dat zi dde soroc ca la Sveti Dumitrie s m<e>arg la Ei la divan. i eu dup cercetare<a> ce-am fcut am dat aceast mrturie la mna egumenului de sc<h>itu<l> Dobrua, fcnd i hart nc<h>ipuitoare de stare<a> locului, n care s arat i locul de pricin i msura cu numrul stnjnilor la fiete ce parte de loc. 1798 iunie 20 Manolac<h>e Donici spatar Deosebit ntiinez c la captu<l> moii din jos, piste prul Dobruii dispre Rceti, s-au gsit doau pietre hotar vec<h>i, pe malul prului dispre apus, care s socotes<c> a fi dispritoare moii Dobruii de ctr Rceti, i la vreme<a> ce am hotrt moie mnstirii, n mrturie ce am dat n-am artat nimic pentru aceste pietre, socotind c vor fi mulmii rzii, dup cum s-au primit prinii clugri de la sc<h>itu, ca s stpneasc numai pn<> n pru<l> Dobruii, nici n hart n-am nsmnat acele pietre, lsndu-i i pe dnii ca s aib nprtire la pru. Dar acum vznd c ei nu s-au mulmit cu ace<a> azare, nu lipsescu a face artare i pentru acest pietre, c stare<a> lor este de a opri pe Rceti s m<e>arg la pru Dobruii, mai ales avnd i prul lor deosbit cu iazuri vec<h>i. 1802 oc<tom>v<rie> 29 Manolac<h>e Donici spatar D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, f.16v- 21. 75

A 12. De la Alexandru Neculaiu Suu41 V<oie>v<o>d ce ntrete hotrre<a> lui Donici. Cinstit i credincios boieriul domniei meli, dum<nea>ta Manolac<h>i Donici biv vel spat<ar>. Pentru disprire<a> hotarului ntre moie Dobrua, i ntre moie Rceti, ce este rzasc, de la inut<ul> Soroca, fiind c dup judecata ce sau cutat n anii trecui la Divan, au rmas hotrtura dumi<tale> bun, i locul acel de pricin, s-au dat n stpnire sc<h>itului Dobrua, cum pre largu vei nlege dum<nea>ta din carte<a> de judecat, ce s-au dat sc<h>itului, de hotrre<a> ce sau dat , care este din anii trecui 1798 dec<em>v<rie> 12, pentru care fcnd cerire jluitorii clugri ca s s aez i pietri hotar dup hotrtura dumitali. Drept aceia, scriem dumi<tale> s mergi la faa locului, i dup ce vei vide<a> hotrre<a> judecii n ce c<h>ip s-au dat, vei pune i pietrile hotar, dup alegire<a> i cercetare<a> ce ai fcut prin mrturie hotarnic, ce au dat sc<h>itului, de care punire a pietrilor vei da i mrturie pe la ce locuri s-au pus. 1801 noemv<rie> 12 D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, f. 21 21v. A 13. Carte de judecat de la Divan care stric hotrtura banului Arg<h>iri Cuza. Dup ce n anul 1798, att cu porunc domniasc, s-au fcut cercetare la faa locului de ctr dum<nea>lui spat<arul> Manolac<h>e Donici, moii Dobrua, de la inut<ul> Soroca, pentru disprire<a> hotarelor dispre moie Rcetii, precum arat mrturie i harta dumisale, ce au dat prinilor clugri de la acel sc<h>it, ct i de la Divan tot n anul acela, dndu-s hotrre ca disprire<a> ntre moie Dobrua i ntre moie Rcetii, s se urmeze dup cercetare<a> ce s-au fcut de ctr dum<nea>lui spat<arul> Manolac<h>i Donici dup dovada ce s-au gsit dintro hotarnic a moii Zahorna din 7162 mai 16, cum pre largu arat carte<a> veliilor boeri de atunce<a>, care s-au ntrit i de mrie sa Alexandru Ioan Calimah V<oe>v<o>d. Tot neodihnii artndu-s<e> rzii de Rceti, de iznoav n anul trecut 1802 iunie 10 au dus la faa locului pe dum<nea>lui banu<l> Arg<h>iri Cuza, ce s afla ispravnic acelui inut, carile precum i s-au prut au dat mrturie i hart la mna rzilor de Rceti. i acum dup jaloba ce au dat acei rzi, anume preutu<l> Ionii Mane, diaconul Apostu Cuculescu, G<h>eorg<h>ie Cuculescu, Ioan Negru, Vasile Mane i Stahi Stefan, i alii ai lor, cernd judecat. S-au nfoat cu monah<ul> Tarasie, vec<h>ilu<l> sc<h>itului nainte<a> noastr, i dup ce<a> cu amruntul cercetare ce s-au fcut de ctr noi, mrturiilor i hrilor amnduror prilor, s-au cunoscut desvrit c dum<nea>lui banu<l> Arg<h>ire Cuza, au urmat cu totul npotriva dreptii de au trecut pe Rceti piste prul Dobruii, lund o mare bucat de loc din trupul moii Dobruii, i dndu-o Rcetilor neuitndu41

Alexandru uu (28 iunie 1801-19 septembrie 1802).

76

s<e> la hotarnica Zahornii ce esti mai sus, care pe Rceti nu-i trece prul Dobruii, asupra crie hotarnice, de pe care sc<h>itu<l> ave<a> copie. Zicnd acum rzii c au prepus c nu ar fi adevrat, s-au trimis de au venit rzii de Zahorna cu nsui ace<a>adevrat, care vzndu-s de ctr noi, nu s-au cunoscut cum au prepus asupra ei, ce mai ales s-au cunoscut de adevrat. i nc vec<h>ilu<l> sc<h>itului au mai artat acum i alt dovad, o carti vec<h>i de la domnu<l> Petru V<oe>v<o>d din 7<0>99 noemv<rie> 10, ntr-acest c<h>ip scriind, cum c au venit nainte<a> domniei sale egumenu<l> i cu toi clugrii de la Probata, i Duma cu toi rzii si, i au luat hotarnic pe Belici vtav ca s li s hotrasc satul Morenii i Dobrua de ctr satu<l> Pituca ce s numete acum Nepeca, i de ctr Rceti, i de ctr Zahorna, i de ctr Cotiujeni, i de ctr Pistrueni. Care dint-aceasta s-au nles c dac ar rmne dup cum au hotrt dum<nea>lui banu<l> Arg<h>ire Cuza, apoi moie Dobrua nici ca cum nu poate s s megie<e>asc cu Nepeca i cu Zahorna. i deosbit s-au mai dovedit c unii din rzii de Rceti ce-au hliz ntr-acel hotar, nu trec cu hlizile lor piste pru<l> Dobrua, ce stau n pru, care dup ce s-au vzut aceste dovezi, i nsui rzii de Rceti au cunoscut c nu au mai mult dreptate ca s triac piste prul Dobruii. Drept aceia ma judecat ca numit<ul> sc<h>it s aib a stpni moie Dobrua ntocmai dup mrturie i harta dumisali spat<arului> Manolac<h>i Donici, care este ntrit cu judecata de mai nainte. Iar hotrtura dumisali banului Arg<h>irie Cuza s nu fie nici ntr-o sam, i pietrile ca va fi pus s s scoat i s s<e> pue dup hotrtura dumisali spat<arului> Manolac<h>i Donici, dndu-s numitului sc<h>it de la divan i aceast carte de judecat, i mrturie, i harta dumisali banului Arg<h>irie Cuza fiind nprotiva drepteii s-au rupt ca s nu mai pricinuiasc suprare. 1803 maiu 15 Costandin Bal vel log<o>ft, Mihai Sturza vel log<o>ft, Vasile Costac<h>e vel vornic, Costandin Bal vel vornic, Costandin Plade vel vornic, Lupu Bal vel vornic, Vasile Roset vel ban. D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, f. 21v 23. A 14. De la Alexandru Costandin Moruz V<oe>v<o>d ctr Dimitrie Meletie vornic de poart, ca s stlp<e>asc moie Dobrua, dup hotarnica lui Donici. Boeriul domniei mele Dimitrac<h>i Meletie vornic de poart sntate. Judecata ce s-au cutat la Divan nainte<a> dumilorsali veliilor boeri pentru disprire<a> hotarlor ntre moie Dobrua i ntre moie Rcetii, ci este rz<e>asc, pre largu vei nlegi toat curgire<a> pricinii din carte<a> de judecat ce s-au dat clugrilor de la numitu<l> sc<h>it Dobrua, fiind dintr-acest curgtor an 1803 maiu 15. Deci, fiind c de la judecat s-au hotrt ca disprire<a> ntr-aceast moie s fie dup hotrtura dumisali spat<arului> Manolac<h>i Donici ce-au fcut<-o> la anul 1798 dec<em>v<rie> 12, iar hotrtura ce-au fcut dum<nea>lui ban<ul> Arg<h>irie Cuza n anul trecut au rmas r, fiind cu npresurare n moie Dobrua. 77

Te rnduim domnie me<a> s mergi la faa locului, unde fa fiind att prinii clugri de la numit<ul> sc<h>itu, ct i rzii de Rceti i ali megiei, i urmnd dup a judecii hotrre s scoi pietrile ce le au fost pus dum<nea>lui ban<ul> Arg<h>irie Cuza, i s le pun pe la locurile cuviincioas dup muc<h>ie ce au fcut spat<arul> Manolac<h>i Donici. Dup care s le dai i mrturie hotarnic isclit pe obiceiu, ca s-i poat jluitorii clugri ai stpni numita moie, fr mai mult suprare dispre artaii pri, rzii de Rceti. 1803 maiu 25 L.P. Prot vel log<o>ft D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, f. 23v- 24. A 15. Mrturie hotarnic a vornicului Dimitrie Meletie. Din luminat poronca pre<a> nlatului nostru domnu, mrie sa Alexandru Costandin Moruz, aducndu-ni luminat carte G<os>pod monahul Tarasie de la sc<h>itu<l> Dobrua, vec<h>ilu<l> mnstirii Pobrata, fiind dintr-acest curgtoriu an 1803 maiu 25, n care scrie c dup judecata ce s-au cutat la divan nainte<a> dumilorsali veliilor boeri, pentru disprire<a> hotarului ntre moie Dobrua i ntre moie Rcetii rz<e>asc. Dup carte<a> de judecat ce s-au dat clugrilor de la sc<h>itul Dobrua s-au hotrt ca disprire<a> ntr-aceste moii s fie dup hotrtura dumisali spat<arului> Manolac<h>i Donici ce-au fcut la anul 1798 dec<em>v<rie> 12, iar hotrtura ce-au fcut dum<nea>lui ban<ul> Arg<h>irie Cuza n anul trecut au rmas r. i mi s poruncete s mergu la faa locului, unde fa s fie att prinii de la numit<l> sc<h>it, ct i rzii de Rceti i ali megiei, i s urmezu dup a judecii hotrre, s scou i pietrile ce li-au fost pus dum<nea>lui ban<ul> Arg<h>irie Cuza, i s le pun pe la locurile cuviincioas dup muc<h>ie ce au fcut dum<nea>lui spat<arul> Manolac<h>i Donici, dup care s dau i mrturie hotarnic pe obiceiu, ca s-i poat clugrii ai stpni moie, fr<> mai mult suprare dispre rzii de Rceti. Deci dup porunc am mers la stare<a> numitei moii Dobrua din inut<ul> Sorocii, pe care este i sc<h>itu<l> Dobrua, i dup rnduial am strnsu i pe rzii moiilor de prin pregiur, anume pe Costandin Bogdan, i Manolac<h>i Vartic, rz de moie Zahorna, i pe cp<i>t<anul> tefan Dahnovici, i Costandin G<h>eorg<h>ie, i Lupu Lazor, i Toader Leuc, rz de moie C<h>ipeca, i pe Toader Gona, i preutu<l> Tnas Gona, i Ifrim Buccal, rz de moie Olicani. i fiind aceti de sus artai de fa, am cerut printelui Tarasie s-mu arte scrisorile ce are mnstire<a> pe moie aceasta Dobrua, i mi-au artat aceste scrisori: nti un uric de la rposat <ul> Petru V<oe>v<o>d din anii 7035 apr<ilie>, n care scrie c n pmntul Moldaviei au zidit mnstire<a> Pobrata, i o au miluit cu sate i cu metoace. Iar ntru nsui zioa la svinire<a> bisericii au dat dar svntului jrtvelnic satul Dobrua la inut<ul> Sorocii, i cu mori pe Rut la Pogor, i cu tot venitul, svintei mnstiri Pobrata ntru pomenire vecinic. Iar hotarul 78

satului Dobrua l arat s fie dup hotarul cel vec<h>iu, pe unde din vec<h>i au vieuit. Al doile<a>, o carte de la rposatu<l> Petru V<oe>v<o>d din anii 7099 noemv<rie> 10, n care scrie c viind egumenu<l> i cu toi clugrii de la Pobrata, i Duma cu toi rzii si, i au luat hotarnic pe Belici vtavu<l> ca s le hotrasc lor satu<l> Morenii i Dobrua, de ctr satu<l> Pituica, i de ctr Rceti, i de ctr Zahorna, i de ctr Cotiujeni, i de ctr Pistruiul, i mergnd au hotrt cum au aflat cu oameni buni, iar Duma cu rzii si n-au fost cnd li-au fost zoa lor. i i se ntrete mnstirii ca s tie cum au hotrt Belici. Al triele<a>, o mrturie de cercetare de la dum<nea>lui spat<arul> Manolac<h>I Donici din 1798 iunie 20, n care scrie c din poronca G<os>pod fiind rnduit de au cercetat moie Dobrua dispre moie Rceti, i dup dovezile i mrturiile megieilor, dup toat cercetare<a> ce-au fcut, att din stare<a> locului, ct i din mrturii, au cunoscut c moie Dobrua are s m<e>arg pn<> n pru<l> Dobruii, de pe care i este i numele, i cu heleteu, i moar ci este fcut de mnstire. Al patrule<a>, o anafora de la dum<nea>lor veliii boeri, ntrit cu pecete<a> mrii sali Alexandru Ioan Calimah V <oe>v<o>d, din 1798 dec<em>v<rie> 12, n cari scrie c de fa s-au judecat monah<ul> Tarase, vec<h>ilu<l> i rspunztoriu<l> din parte<a> sc<h>itului Dobrua de la inut<ul> Sorocii, cu rzii de moie Rceti, anumi preutu<l> Ionii Mane, i diaconu<l> Apostu, i Mihaiu Gue, i Tofan Srbu, i Ionii Stahi, i Dumitracu Brgan, i Pahomi vornicel de Zahorna. i dup ce cu amruntul cercetrii ce s-au fcut dispre amndoa prile, dovedindu-s c disprire<a> ntre aceste moii au fost prul Dobruii, de la judecat s-au hotrt ca prin acelai pru a Dobruii s s dispart aceste moii una de ctr alta, adic Dobrua de Rceti, i un mal al prului s s stpniasc de hotarul Dobruii, iar un mal, cel dispre Rceti s-l stpniasc rzii de Rceti, i dup aceast hotrre mai mult s nu s ntind rzii de Rceti n moie Dobrua. Al cincile<a>, o carte de judecat de la dum<n>i<a>lor veliii boeri dintracest curgtoriu an 1803 maiu 15, n care scrie c neodihnii artndu-s rzii de Rceti cu cercetare<a> ce-au fcut dum<nea>lui spat<arul> Manolac<h>i Donici n anu<l> 1798 i cu judecata veliilor boeri, care s-au ntrit i de mrie sa Alexandru Ioan Calimah V<oe>v<o>d de iznoav n anu<l> trecut 1802 iunie 10, au dus la faa locului pe dum<nea>lui banu<l> Arg<h>irie Cuza, ce s afla ispravnic inut<u>lui, carile precum i s-au prut au dat mrturie i hart la mna rzilor de Rceti. i dup jaloba ce au dat acei rzi, anumi preutu<l> Ionii Mane, i diaconu<l> Apostu Cuculescu, i G<h>eorg<h>ie Cuculesc<u>, i Ioan Negru, i Vasile Mane, i Stahi Stelariul, s-au nfoet nainte<a> Divanului cu monah<ul> Tarase, vec<h>ilu<l> sc<h>itului. i dup ce<a> cu amruntul, cercetare ce s-au fcut de ctr Divan mrturiilor i hrilor amnduror prilor, au cunoscut desvrit c dum<nea>lui ban<ul> Arg<h>irie au urmat cu totul npotriva dreptii de au trecut pe Rceti piste pru<l> Dobruii, lund o mare bucat de loc din trupul moii Dobruii i dndu-o Rcetilor. i au judecat ca numitu<l> sc<h>it s aib a stpni moie Dobrua ntocmai dup mrturie i harta 79

dumisali spat<arul> Manolac<h>i Donici, cari este ntrit cu judecata de mai nainte, iar hotrtura dumn<ealu>i ban<ului> Arg<h>irie Cuza s nu s ie nici ntr-o sam, i pietrile ce va fi pus s s<e> scoat i s s pue dup hotrtura dumisali spat<arului> Manolac<h>i Donici. Aceste<a> snt scrisorile moii Dobrua. Apoi mpreun cu megieii am mers ntiu de am vzut stare<a> moii Dobrua i pietrile hotar ce au pus dum<nea>lui ban<ul> Arg<h>irie Cuza. i rzii de C<h>ipeca nemulmindu-s cu hotarle ce au pus dum<nea>lui ban<ul> Arg<h>irie Cuza, fiind mult vorb ntre rzii de C<h>ipeca cu prinii clugri de la sc<h>itu<l> Dobrua pentru margine<a> moiei Dobrua dispre C<h>ipeca, nefiind hotarle vec<h>i, nici scrisori cari s arte smnile locului, pe urm s-au nvoit, att prinii de la numitul sc<h>it, ct i rzii de C<h>ipeca, ca s s<e> fac muc<h>ie din c<h>iotoare moiilor Smcanii i Olicanii, ce esti n coastile moii Dobrua, unde nu-i nici o pricin, i pr<> n c<h>iotoare<a> moiilor C<h>ipeca i Rcetii, ce esti n coastile moii Guzenii, i pe unde va mergi driapt linie la aceste doau smni, pe acolo s le rmie stpnire<a>, i s s pue pietre hotar, dup cum s arat la scrisoare<a> ce amndou prile au dat-o n scris cu a lor isclituri i dup nvoiala ce au fcut din npreun cu rzii de C<h>ipeca i cu ali megiei. Am mers de am fcut muc<h>ie p<r>intr-acele doau smne ce s arat mai sus i pe unde au mers driapt muc<h>ie pr<> n matca prului Dobrua. Pe ace<a> muc<h>ie au rma s s pue hotar. i nemaifiind alt pricin am nceput a msura cu lanu<l> de 10 stnjni, i stnj<enul> de opt palme G<os>pod, ncepnd cu msura ntiu pe linie ca am fcut din matca prului Dobrua la dial, i unde s-au nplinit 10 stnj<eni> am pus doau pietre hotar, din jos de gura izvorului mare, unde d n matca prului Dobrua, c<h>iotoari moiei Dobrua dispre C<h>ipeca, i dispre moie Rcetii, ce esti piste pru<l> Dobruii dispre apus, i moie mergi pn<> n matca prului Dobrua. Iar pietrile s-au pus de la dial de matc din pricina api. Din care hotarnic unu<l> caut pe matca prului Dobruii n sus, ce disparte capul moii Dobrua de moie Rcetii, dar un hotar caut la dial pe lungu ce disparte n lungu moie Dobrua de moie C <h>ipeca, unde deasupra hotarlor am fcut i movili. De aici tot nainte pe lungu la dialu piste vlceoa cu izvorul mare, tot alture<a> cu moie C<h>ipeca, pn<> n margine<a> drumului ce s coboar la iazul mari, i d e la vale de drum, unde s-au plinit 242 stnj<eni>, am pus piatr hotar ce disparte n lungu moie Dobrua de moie C<h>ipeca. De aici tot nainte pisti drum i tot la dial pn<> n margine<a> drumului, ce mergi de la Rspopeni la Cotiujeni, i de la vale pe drum, unde s-au plinit 225 stnjni, am pus piatr hotar ce desparte n lungu moie Dobrua de moie C<h>ipeca. De aice tot nainte pe lungu i tot la dial pr<> n zare<a> dialului diasupra Rediului Rohae, s-au plinit 275 stnj<eni>, unde am pus piatr hotar. De aice tot nainte pe lungu la vale prin Rediu<l> Rohoai, i la dial pr<> n zare<a> dialului n dumbrav, din sus de Ploc<h>i, unde s-au plinit 275 stnj<eni>, am pus piatr hotar, i dintr-acest hotar am msurat n curmezi mijlocu<l> moii. Din hotarul acesta tot nainte pe lungu i pe vale prin dumbrav, pn<> supt pdure, n gura drumului ce <i>ese de la Ploc<h>i, s-au plinit 105 stnj<eni>, dar hotar n-am pus. 1132 stnj<eni> fac ct ine cmpu 80

pn<> supt pdure, de aici tot nainte pe lungu<l> liniei, prin pdure pn<> n poiana lui Horgil, unde s-au plinit 448 stnj<eni>, am pus piatr hotar, i pr<> aice au dat sam rzii de C<h>ipeca c mergi i moie lor C<h>ipeca, dar nici o dovad n-au artat. De aici tot nainte pe lungu la dial, i tot prin pdure i prin capu<l> moii Smcanii, a dumisale cmria Ancua Roset, pr<> la doau hotar ce snt de la vale de drum, ce mergi la Olicani, i din jos de un lac ci este lng drum c<h>iotoare moiilor Smcani i Olicanii, i coasta moii Dobrua, i la hotar s-au plinit 308 stnj<eni>. De aici tot nainte pe lungu piste drum pe din jos de lac, i tot prin pdure la vale, i prin capu<l> moii Olicanii, pn<> n vale<a> lui Doro, n margine<a> drumului de la vale, unde s-au plinit 484 stnj<eni>, am pus piatr hotar, ce desparte n lungu moie Dobrua, de capu<l> moiei Olicanii. De aici piste drum la dial, peste capul piscului pr<> la vale la un lac, s-au plinit 160 stnjni, din lac tot nainte pe lungu, i tot prin pdure la dial, pr n margine<a> drumului ce vine din poiana mare, i mergi la Olicani de la dial pe drum, unde s-au plinit 147 stnj<eni>, am pus piatr hotar, ce disparte n lungu moie Dobrua de capul moii Olicani. De aici tot la dial prin pdure, i apoi la vale tot prin pdure, pe dup casa de prisac a lui Irimie Dabija, pr<> n margine<a> pdurii dispre Ciorna, s-au plinit 315 stnj<eni>, iar ct ine pdure<a> fac 1862 stnjni. Din margine<a> pdurii tot nainte pe lungu pe cmpu, i tot la vale pr<> la un hotar vec<h>iu de lng un stejar, de aici tot la vale pe cmpu i n coasta vii Ciornii dispre rsrit, unde s-au plinit 300 stnj<eni>, am pus piatr hotar, ce disparte n lungu moie Dobrua de capul moii Olicanii. De aici tot la vale i prin Lozii pn<> la doau hotar ce snt n su<l> Ciornii n dreptul Lozilor, c<h>iotoare moii Olicani dispre Dobrua, i la hotar s-au plinit 164 stnj<eni>. Din c<h>iotoare<a> aceasta tot nainte pr n matca Ciornii, unde s-au plinit 79 stnj<eni>, i deasupra matcii am pus doau pietre hotar, c<h>iotoare moii Dobrua dispre moia Olicanii rz<e>asc, i dispre moie Coble a dumi<sale> pah<arnicului> Neculaiu Catargiu, fiind matca Ciornii dispritoare acestor moii, cum i altor moii, i deasupra hotarlor am fcut movili, din care hotar unul caut napoi pe lungu, pe la hotarle ce am pus, iar unul caut n sus pe matca Ciornii, ce disparte capul moii Dobrua de moie Coble. 596 stnj<eni> face ct ine cmpu<l> dispre Ciorna. Iar tot lungu<l> moii Dobrua, margine<a> din jos, din matca prului Dobrua, i dispre moiile C<h>ipeca, i Smcanii, i Olicanii, pn<> n matca Ciornii au <i>eit 3590 stnj<eni>. i din c<h>iotoare<a> aceasta m-am ntors cu msura linie pe matca Ciornii n sus piste drumul ce mergi la Racov, i tot n sus pr<> la un hotar diasupra matcii Ciornii dispre apus, c<h>iotoare moii Dobruii dispre moie Cotiujenii, a dumi<sale> vel log<o>f<>t<ului> Mihaiu Sturza, i la hotar s-au plinit 735 stnj<eni>. Attai tot capul moii Dobrua pe Ciorna. i din c<h>iotoare<a> aceasta am ntorsu cu msura pe lungu, din matca Ciornii pn<> la hotarul c<h>iotoarei 5 stnjni, din c<h>iotoarei tot pe lungu la dial pr la un hotaru din capu<l> dialului Fetilor i din sus de un stlpu de piatr, cel numescu a lui Sfecl, i la hotar s-au plinit 72 stnj<eni>, care hotar disparte n lungu moie Dobrua de capul moii Cotiujenii. De aice tot nainte, pe lungu la vale pe costi, apoi pe vale<a> Leurdii la dial pr<> la un hotar ci esti n zare<a> vii 81

Leurdii din jos, i la hotar s-au plinit 530 stnj<eni>. De aice tot nainte pe lungu i tot prin capu<l> moii Cotiujeni, i piste alt vlce<a> ce vine despre pdure<a> Dobruii, i d n Leurda, i la dial piste drumul ce mergi din pdure la Cotiujeni pr<> la un hotar din zare<a> dialului, i la hotar s-au plinit 437 stnj<eni>. De aice tot nainte pe lungu, i tot prin captul Cotiujenilor, pe coasta dialului pn<> supt dumbrav de la dial de drum, la trei pietre hotar, c<h>iotoare prilor din Cotiujeni, ce au fost a dumi<sale> hat<manului> Ilie Catargiu, pe care li-au cumprat dum<nea>lui vel log<o>ft<ul> Mihai Sturza, i la hotar s-au plinit 200 stnj<eni>. De aici tot nainte, pe lungu peste drum, i tot coasta dialului prin dumbrav, pr<> la un hotar pe supt pdure<a> Carajinului, i la hotar s-au plinit 255 stnj<eni>. De aice tot nainte pe lungu, i tot prin capu<l> Cotiujenilor la dial prin pdure<a> Carajinului, i piste pdure, pn<> n zare<a> dialului dispre pru<l> Dobruii la 2 hotar, c<h>iotoare moii Cotiujenilor dispre Dobrua, i la hotar s-au plinit 270 stnj<eni>. i pr<> ntr-aceste hotar am msurat n curmezi moie Dobrua, socotindu-s mijlocu<l> moii, i au <i>eit toat moie Dobrua la msura aceasta 1880 stnj<eni>. i lungu<l> Dobruii, ct mergu prin cap<ul> Cotiujenilor fac 1769 stnj<eni>, unde la c<h>iotoare<a> aceasta, fa fiind i rzii de Zahorna, care cere s stei i moie Zahorna la c<h>iotoare<a> aceasta, artndu-mi i hotarnica vec<h>i, pe moie Zahorna, ce esti din anii 7162 maiu 16, care hotarnic ncunjur cu semen toat moie Zahorna n pregiur dispre alte moii. i cnd vine dispre moie Cotiujenii, zice, pn<> la un lac cu Lozii, i apuc prin dumbrav prin fundul vlcelii, n capul poenii din jos n cornu<l> pdurii, unde s apropie drumu<l>, au pus hotar n colu<l> moii din jos, i de acolo s ntoarci spre apus la vale, drept pe din jos de o fntn, i piste pru<l> Dobruii, iar au pus hotar, i de acolo, zice, la dial, alture<a> cu Rcetii. i cutnd noi smnile locului dup cuprindere<a> hotarnicii am gsit lacu<l> cu lozi i fundu vlcelui, cum i cornu<l> pdurii, unde zice c au pus colu<l> moii din jos, care cornu de pdure este din sus de c<h>iotoare<a> Cotiujenilor. i mcar c i la harta dumi<sale> spat<arului> Manolac<h>i Donici, este artat aceast bucat de loc c este a moii Dobruii, dar dup smnile locului, i de mine s-au socotit cornu<l> pdurii a fi acelu ce s arat la hotarnica Zahornii, cci alt cornu de pdure nu s vedi, cu care cornu de pdure s-au primit i rzii de Zahorna. i din c<h>iotoare<a> Cotiujenilor am ntors cu msura n sus, alture<a> cu moie Cotiujenii, pe supt zare<a> dialului prin Ciritei, pr<> n fundu<l> vlceli din cornu<l> pdurii, dup smnile hotarnicii Zahornii, i de la vale de drum unde s-au plinit 266 stnj<eni>, am pus doau pietre hotar, c<h>iotoare moii Dobrua, dispre moie Zahorna n coastilile moiei Cotiujenii, unde au mrturisit rzii c au fost hotar vec<h>iu a Cotiujenilor. Din c<h>iotoare<a> aceasta, iari am ntors cu msura, iar pe lungu alture<a> cu Zahorna piste o culme de dial, i supt zare<a> dispre pru<l> Dobrua, unde s-au plinit 95 stnj<eni>, am pus piatr hotar. De aici la vale i n coasta dialului unde s-au plinit 168 stnj<eni>, am pus piatr hotar, ce disparte n lungu moie Dobrua de moie Zahorna. De aici tot la vale, i cu 39 stnj<eni> din jos de o fntn ci esti ntr-o vlce<a>, n dreptul fntnii, unde s-au plinit 280 stnj 82

<eni>, am pus piatr hotar. De aici tot la vale, pn<> n matca prului Dobrua, i n matc s-au plinit 216 stnj<eni>, unde deasupra matcii am pus doau pietre hotar, c<h>iotoare moii Dobrua, dispre moie Rcetii, ce vine pr <> n pru<l> Dobruii i n coastile moii Zahorna. Din care hotar unul caut pe lungu napoi pe la hotarle ce am pus, cari disparte n lungu moie Dobrua de moie Zahorna. Iar unul caut pe matca Dobruii n jos, ce disparte prin cap moie Dobrua de moie Rcetii, i lungu<l> Dobruii ct mergu alture<a> cu Zahorna fac 759 stnj<eni>. Iar tot lungu<l> moii Dobrua, margine<a> din sus din matca Ciornii, prin capu<l> moii Cotiujenii, i apoi alture<a> cu moie Zahorna, pr<> n matca prului Dobrua fac 2528 stnj<eni>, afar de 266 stnj<eni>, ce mergi n curmezi moie Dobrua, pe lungu<l> moii Cotiujenii. i din c<h>iotoare<a> aceasta, am ntorsu cu msura prin capu<l> moii Dobrua n jos de matca prului Dobrua, alture<a> cu moie Rcetii, fiind matca Dobruii dispritoare ntr-aceste doau moii, i pr<> n capul iazului tr<resei> Marie Varticeas, ce este pe Dobrua, i n capu<l> iazului s-au plinit 224 stnj<eni>. Din capul tot n jos, pe matca Dobruii pn<> n capu<l> iazului vec<h>iu, ce este pe Dobrua, l mrturisescu megieii c este a moii Dobrua, i n capu<l> iazului s-au plinit 1333 stnj<eni>, din capul iazului tot din jos de matca Dobruii pn<> la c<h>iotoare<a> ce am pus ntiu dispre moie C<h>ipeca, de unde am nceput ntiu cu msura, i la c<h>iotoare s-au plinit 400 stnj<eni>, i tot capu<l> moii Dobrua, pe matca prului Dobrua, din c<h>iotoare<a> dispre Zahorna, alture<a> cu moie Rcetii, i pn<> n c<h>iotoare<a> dispre C<h>ipeca au <i>eit 1957 stnj<eni>. i cu aceste msuri i pietre hotar de mai sus artate, am deosbit moie Dobrua dispre alte moii, dup cum s arat mai sus. i mcar c rzii de Rceti n-au vrut s stei la hotrtu<l> moii Dobruii, dar fiind c n crile de judecat ce s-au vzut pe moie Dobrua, face hotar ntr-aceste doau moii, Dobrua i Rcetii, s le fie disprire pe matca prului Dobrua, i de n-au i vrut s ste<a> la hotrt, n-au fost trbuitori fiind prin judecat hotrt stpnire<a> ntr-aceste doau moii. i toate pietrile hotar c eli-au fost pus dum<nealui> ban<ul> Arg<h>irie Cuza n trupul moii Dobrua, dup porunc li-am scos pe toate. i dup alegire<a> i hotrtura ce am fcut am dat aceast mrturie hotarnic la mna prinilor clugri de la sc<h>itu<l> Dobrua, n care m-am isclit eu i ali rzi. 1803 noemv<rie> 5 Dimitrie Meleti<e> vornic de poart Manolac<h>i Vartic rz de Zahorna pe jumtate de sat. D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, f. 24- 31. A 16. O mrturie a unui Dimitracu Brgan, rz de () arttoare de hotarle Dobruii. Adic eu Dimitraco Brgan, rz de Ordni, fiind i om foarte btrn, piste 100 de ani, care are minte bine, din zilile mrii sali Grigori G<h>ica V 83

<o>e<o>d domnia ntiu, adeverez i mrturisescu cu limb de moarti n frica lui Dumnezeu, cu tiin curat i fr nici un interes, pentru tot trupul moii Dobruii, care esti n inut<ul> Sorocii. Din jur nprejiur pe unde am apucat stpnind pe sfnta mnstire Pobrata, vec<h>il fiind Stihie, i el om peste 100 de ani, rz de Rspopeni i Cotiujeni, i dup dnsul Moriul, i apoi Vicol Vartic, i Harce, i Stefan Ttaru cu alii. Adic, ntiu dispre apus pn<> n apa Dobruii, i n jos, mergi tot vale<a> Dobruii spre amiazzi, pn pe din jos de Izvoriul Ro, car din vec<h>i i zice Izvorei, ci este dispre C<h>ipeca. i de acole drept tot la dial, dispre rsrit pe din jos de Rohoae piste pdure, i mergi drept unde d un Milianca, puin pe din jos, de unde au fost Rotarnici, pre care i-au i dejmuit Stihie vec<h>ilu<l>, fa fiind rzii C<h>ipeci, i din poiana lui Hordil trce piste vale, care vine de la Smicani, pe din jos de anul din mijloc, cel de al triele<a>, i de acole apuc la rsrit tot la dialu, pn<> ce ajunge n Dialu<l> Clocoticilor, care trece pe la capu<l> vii, pe din sus la Hrtopul lui Vicol, ce-i zice din vec<h>i Hrtopul lui Tiron, i acole s-au poprit Dobrua, n pretile Olicanilor, iar Olicanii s duc n jos, i de acole mergi mergi cu Olicanii alture<a>, tot zare<a> dialului pn<> la lac, i de acolo pn<> ce s <>pnete spre o parte, i spre alta, i s povrnete la vale la o poeni dispre rsrit, pi din jos, i de acole apuc tot la dialu spre miaznoapti, pn<> n capu<l> po<i>enii ce-i zic din vec<h>iu erpenca, i apuc ca de vr<e>o 12 stnj<eni> loc n pdure, i din limba pdurii de la vale de drumu<l> ce mergi la Olicani, n margine<a> dumbrvii este hotar vec<h>iu. Iar pricina hotarului acestue de aici o tiu, adic un tatar, anumi Nanair avnd cl la Izvorul Ro, i umblnd la vnat cu trei ogari ai lui, s-au prinsu n nite slii i au p<i>erit, i fcnd cercare ttarul ca s afle pre cei cu slile, i mai vrtos pre cei cu moie, fiind c era ntr hotar. I-au strnsu la acel hotar de sus artat dinpreun cu Stihie vec<h>ilu<l> Probatei, i pe btrni rzi de Olicani, care tre atunce<a> n Mihuleni, nefiind satu<l> Olicanii, anume Soncu, i Bical, i Dobae, i Neculaiu Holban din Zahorna, i Zaharie Bdicu Dabija din Coble, i dovedindu-se a fi piere<a> ogarilor pe moie Dobruii, au dat judecata platonic pe Stihie, vec<h>ilu<l> Probatii, care au i pltit, dnd lui Nanair ttaru<l> 40 lei bani i o ogarc mari, ce-i era numele Celca, pre care o au cumprat Stihie de la un Enac<h>i din Rceti. Iar de la acel hotar de sus artat mergi drept la vale pn<> ce d n apa Ciornii, i acolo n su tot de atunce<a> de cnd pricina cu ogarii ttariului, tiu c snt doau pietre hotar, i de acoole tot pe apa Ciornii n sus, pn<> ce ajunge unde trece puin piste drumul ce mergi piste apa Ciornii la Coble (lng care drept puin mai spre rsrit din jos de drum este i un stlpu de piatr, ce-i zic a lui tefan Sfecl, ce l-au ucis turcii), i de acole purcedi spre apus drept piste piscu n Leurda, i mergi tot Leurda, pn<> unde s npreun Leurda cu cei trei craci de vi urcate, care una vine dispre rsrit, i una dispre miaznoapti, i una dispre apus de la Caragiu. i acole ntr-acei trei craci, unde snt i nite Lozii, din sus de un tuliruc de iazu mic, esti o fntn, care din vec<h>i i zice dup cum am auzit de la moii m<> (Costin i Moisi) a Cozmi, iar acum i zic a Zaharioai, i de acole apuc drept la dialu spre apus, pn<> n capu<l> poenii Rusului pe din sus dispre Cotiujeni, i acolo n dumbrav, as anu snt de cnd tiu c era hotar, pe cnd i videm, de nu eram orbu. 84

Deci n vreme<a> de demult, cnd au venit dum<nea>lui hatm<anul> Costac<h>i hotarnic, s-au gsit doau pietre hotar scoas de care silii fiind rzi<i> de Cotiujeni ca s m<e>arg cu brazda n cap pe unde tiu c au fost hotarle. Ei n-au vrut, ce un rz btrn dintr-nii, anumi Varlaam, au zis c n primvar le vor cuta, care i primvara tot numai pre acel de sus hotar l-au artat lui Stihie vec<h>ilu<l>, i de acole au artat drept spre apus la un lac, unde este i fntna ce-i zic a Caragicului, i de acole mergi drept i <i>ese unde s cotete pdure<a>. i acole s-au pornit Cotiujenii. Iar Dobrua de aice<a> ncepi a mergi alture cu Zahorna, drept spre apus la vale, pe din sus de Hrtopu<l> lui Jalob, i mergi pn<> n apa Dobruii. i de acole Zahorna au apucat cu Rcetii alture la apus, iar Dobrua cu Rcetii n jos pea pa Dobruii pn<> n hotarul C<h>ipeci, pe din jos de Izvorul Ro. i dup aceste smni de sus artate petrece n pace vec<h>ilii mnstirii dispre toi nprejuraii rzi. Aceasta tiu i mrturisscu, i pentru ce<a> mai adevrat credin mi-am pus numile i degetul. 1810 av<gus>t 22 Eu Dimitracu Brgan adiverezu Mai sus numitul Dumitru Brgan viind aici la noi n mnstire<a> Dobrua, mai nainte cu o lun de moarte<a> sa, mi-au artat duh<o>vnicete aceste aceste<a> de sus scris. Iar eu nici un interes osbit avnd, ca unul ce nu snt stpn moii, ce cumprtoriu, celi ce mi le-au artat elu, le ncredinezu i eu smeritul Serafim egumnu<l> sfint<ei> mnstiri Dobrua. D.A.N.I.C., Fond Manuscrise, f. 31v-33v.

85

86

FAMILIA IAMANDI I RAMURA BASARABEAN DUP ANUL 1812

Adrian BUTNARU
Tratatul de pace de la Bucureti din 16/28 mai 1812, consecin a rzboiului ruso-turc dintre anii 1806-1812, a nsemnat anexarea spaiului dintre Prut i Nistru al Moldovei istorice (numit de ctre rui Basarabia) i a pus boierii moldoveni ntr-o situaie dilematic. Astfel, acetia au avut de ales ntre a rmne n Moldova din dreapta Prutului, sub autoritatea Porii otomane, sau s accepte noua administraie muscleasc, care se instala rapid n teritoriul anexat de Rusia. Un articol al tratatului stipula c locuitorii celor dou jumti de Moldov, rezultate n urma negocierilor dintre diplomaii rui i turci, erau obligai s decid, pn la 2 ianuarie 1814, unde urmau s i stabileasc reedinele (sub ce autoritate) i s-i lichideze, ntre timp, afacerile i proprietile rmase n partea abandonat1. Reaciile boierilor fa de aceast cerin au fost diferite. Cei care aveau proprieti n dreapta Prutului s-au resemnat, acceptnd schimbarea graniei, iar cei din rsritul Moldovei, schimbarea stpnilor. Probleme i dileme au aprut la boierii care aveau moii ntinse pe ambele pri ale rului i i duceau traiul, n cea mai mare parte a timpului, n case sau conace aflate n dreapta lui. Acetia trebuiau s decid n scurt timp unde aveau s se stabileasc i la care pmnturi urmau s renune. Conform tratatului, n cazul nelichidrii proprietilor, acestea urmau a fi confiscate de ctre statul arist, iar proprietarii lor erau considerai ceteni strini2. La sfritul termenului fixat, era stabilit ntocmirea unei situaii clare a satelor vndute, cu toate c, n realitate, termenul de 2 ianuarie 1814, stabilit prin tratat, a fost depit3. Despre starea de spirit a moldovenilor, n momentul n care acetia au realizat gravitatea situaiei, iar frontiera s-a nchis, povestete postelnicul Manolachi Drghici, contemporan cu evenimentele, n a sa Istorie a Moldovei pe timp de 500 de ani: Ceasurile acelea au fost de plngeri, un timp de neuitat pentru c poporul, cu crdul, ca turmele de oi, ncinsese toat marginea Prutului, de la un capt la altul, mergnd i viind de prin sate i de prin trguri sptmni ncheiate, cu luarea de
Zoe Diaconescu, Un zapis de schimb: explicaii istorice i implicaii genealogice, n Arhiva Genealogic, IV (IX), 1997, 3-4, Institutul Romn de Genealogie i Heraldic Sever Zotta, Iai, p. 117. Ioan Pruncu, din Basarabia, numit sfetnicul curii, afirma, n anul 1823, cnd solicita s fie recunoscut ca nobil n provincia aflat sub stpnire ruseasc: Pn la anii 1813 m-am aflat statornicit n Moldavia din a dreapta Prutului, iar atunci hotrnd s-mi statornicesc petrecerea din a stnga Prutului, silit am fost pe temeiul tractaturilor pcii ncheiate ntre Imperiul Rusiei i ntre Poarta Otomaniceasc, s-mi desfac toat averea nemictoare ce am avut n Moldavia, din a dreapta Prutului (Gheorghe Ghibnescu, Din arhivele Chiinului, n Arhiva Genealogic, anul II, 1913, 1-12, ediie anastatic, Institutul Romn de Genealogie i Heraldic Sever Zotta, Iai, 2007, p. 123 124). 2 Zoe Diaconescu, Un zapis de schimb, p. 118. 3 Ibidem, p. 119.
1

87

ziu bun de la prini, de la frai i de la rudenii, care crescuser i vieuiser mpreun pn n vremea acea, cnd se despreau unii de alii4. O alt soluie dect nstrinarea proprietilor prin vnzare, cu riscul de a obine sume inferioare valorii reale a acestora, a fost, la familiile cu membri numeroi i posesoare de proprieti importante de ambele pri ale Prutului, mprirea acestora ntre rubedenii. Cei mai btrni sau cu o situaie bine ntemeiat cstorii, cu copii, deintori de ranguri nalte n Divanul domnesc al rii au rmas pe loc, iar un membru al familiei, de obicei cel mai tnr, fr obligaii i legturi, a fost trimis s locuiasc i s stpneasc astfel pmnturile din Basarabia5. n sfrit, o ultim modalitate de a ocoli rigorile tratatului, evitnd o vnzare de moie n pierdere, a fost gsit n schimbul de proprieti6. Unii dintre boierii ,,sacrificai i-au ntemeiat familii i au creat chiar ramuri separate, care s-au afirmat i integrat n noua structur administrativ sau, n baza legturilor i a funciilor obinute n timp, au ajuns s triasc la rsrit de Nistru, n Rusia. O istorie a diasporei romneti din Imperiul Rus ar completa istoria romnilor de pretutindeni. Pn n prezent, ns, au fost publicate doar unele materiale documentare, precum i cercetri de ordin demografic. Problema este mult mai vast i necesit o investigaie profund a vieii romnilor sub diversele sale aspecte n relaiile lor n mediul strin (pstrarea identitii naionale, participarea la viaa economic, politic i cultural din Rusia etc.)7. Imediat dup momentul anexrii Basarabiei la Imperiul arist, n spaiul din stnga Prutului au rmas i boieri din familia Iamandi, descendeni, cu toii, dintr-un dregtor de origine greac, fost capuchehaie de Tighina i Hotin la nceputul secolului al XVIII-lea, care a avut parte de o prolific i de durat descenden genealogic. I. Primul dintre ei a fost Ioan Iamandi (nscut n 1775, cunoscut n documente i sub forma Ioni), fiu al lui Vasile Iamandi stolnic proprietar la Epureni, inutul Flciu i frate cu Dimitrie Iamandi postelnic (care a trit muli ani la Hui, donator al unor cldiri pentru ntemeierea spitalului). Ioan a fost cstorit cu Maria Criste (fiica lui Grigora Criste - fost pitar, stolnic, medelnicer i paharnic - i al Ecaterinei Criste, fiica lui tefan Bosie jitnicerul)8.
Manolachi Drghici, Istoria pe 500 de ani (lucrare reeditat), vol. II, Iai, 1857, p. 94, apud Daniel Ni Danielescu, Activitatea episcopului Huilor, Meletie Lefter, n timpul rzboiului ruso-turc dintre anii 1806-1812, n Cronica Episcopiei Huilor, IX, 2003, p. 122. 5 Zoe Diaconescu, Un zapis de schimb, p. 121. 6 Ibidem, p. 122. 7 D. Dragnev, A. Eanu, Familia Abaz n Rusia. Noi contribuii documentare, n Arhiva Genealogic, I-V, 1989-1993, 1-2, ediie anastatic, 2010, p. 271. 8 Gheorghe Bezviconi, Contribuii la istoria boierimii basarabene. Costache Tufescu i opera lui, n Din trecutul nostru, nr. 17-20, 1935, p. 21; Gheorghe Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru. Actele Comisiei pentru cercetarea documentelor nobilimii din Basarabia, la 1821, Bucureti, 1940, p. 252. Din 14 martie 1813 ni s-a pstrat o tranzacie fcut ntre fii rposatului paharnic Grigora Criste i ai fetei jitnicerului tefan Bosie, Ecaterina, i anume: majorii Manolache, Vasile i minorul tefan, prin tutorul su
4

88

Conform unui ucaz al Senatului Ocrmuitor al Basarabiei din 21 mai 1818 9, Ioan Iamandi, atunci n vrst de 43 de ani, a primit de la administraia ruseasc, care avea tot interesul de a atrage de partea sa pe boierii romni din provincie i, astfel, a o controla mai bine, titlul de sfetnic titular, numit, mai apoi, asesor de colegiu10. Imperiile vecine Principatelor Romne, cu o veche coal diplomatic, menajau ct puteau mai bine sentimentele conservatoare ale noilor supui. Nu li se luau titlurile de boierie, pe care le purtau pn la moarte, etichete ca biv vel sau numai biv fiind prezente n titulatura acestora. Li se hotrau moiile i se nscriau (n Imperiul Habsburgic, mai ales) chiar n tabula rii (cadastru) pentru totdeauna, fr a mai avea obligaia s i ia, cu cheltuieli bneti i istovitoare deplasri pe drumuri prfuite sau desfundate de noroaie, ntrituri noi la fiecare schimbare de domnie. Totodat, erau scutii de obligaia de a servi n oastea ruseasc, primeau funcii onorifice, compensndu-se locul boieriei, precum titulatura de colejski asesor (titularni soveatnic, statski soveatnic) i aveau iluzia c se aflau, ntr-adevr, sub stpnire cretin, blnd i dreapt11. Rangurile care se confereau erau de dou feluri: simpli dvorianini (curteni) i knezi, lipsind gradele inferioare ca grafi, baroni, cavaleri. Ca i knezi au fost recunoscute doar dou familii, Cantacuzino i Moruzzi, deoarece nu se mai aflau altele care s pretind acest titlu, care n Rusia era destul de nsemnat. Probabil c lipsa de grade a jignit unele familii boiereti romneti din fosta protipendad a Moldovei, precum Buhu, Donici, Bal, Catargi, Bogdan, pui pe picior de egalitate cu familii de rang inferior. Acest fapt va contribui, dup ce neamurile s-au mpcat cu soarta lor, la dezvoltarea sentimentului de solidaritate de clas i la nbuirea obiceiurilor din epoca fanarioilor, de a se ntrece n cinste i mrire12. Totodat, autoritile ruse au solicitat boierimii moldovene s-i demonstreze originile nobile, n scopul de a o nscrie n cele ase cri ale nobilimii ruseti. Verificrile titlurilor moldoveneti au durat civa ani, de la 1812 i pn n 1821, interval de timp n care unele familii probabil c s-au ntors n dreapta Prutului, iar altele nu au putut s dovedeasc c sunt descendente din boieri sau mazili vechi13. Fa de austriecii instalai n 1775 n Bucovina, ruii erau mai
serdarul Alexandru Anastas, n privina moiilor rmase de la prini, afar de argintrie, igani, lucruri de cas i vite, care n-au fost nc mprite, excluznd pe sora lor Maria, mritat cu zestrea ei cu Ioni Iamandi, care zestre e pomenit n foaia de zestre a paharnicesei, iar aceast tranzacie e fcut cu bun voia celor pomenii, fraii majori i tutorul minorului, preuind fiecare moie la att ct s-a gsit c este (Gheorghe Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, vol. I, p. 209). 9 Ibidem, p. 252. 10 N. Iorga, Din inuturile pierdute. Boieri i rzei n Bucovina i Basarabia n cele dinti decenii dup anexare, n AARMSI, seria II, tom XXXV, Bucureti, 1912-1913, p. 68 (n continuare vom cita Boieri i rzei). 11 Sever Zotta, Despre nobilimea Basarabiei, n Arhiva Genealogic, anul I, 1912, 112, ediie anastatic, Iai, 2005, p. 53. 12 Ibidem , p. 55. 13 Sever Zotta, Despre nobilimea Basarabiei, p. 66. nscrierile au avut loc pn la 1 ianuarie 1909 (ibidem).

89

riguroi n ceea ce privea recunoaterea titulaturilor pretinse, pentru c nu confereau calitatea de nobili dect familiilor care, pe lng vechime, aveau i avere, nelund n considerare familii vechi dar deczute din punct de vedere economic14. Ca urmare, la aceast aciune de recunoatere ca nobil a participat i boierul Ioan Iamandi, care, n 1821, invoca o serie de documente prin care demonstra c era fiu al lui Vasile Iamandi i nepot al lui Ioni Iamandi jitnicer (fiul grecului Iamandi capuchehaie). Astfel, pentru a-i justifica cererea, aduce un document din 7 februarie 1801, dat de domnul Constantin Ipsilanti, n legtur cu o pricin pentru o moie, n care Ioni Iamandi era trecut ca fiul stolnicului Vasile Iamandi 15. Dup cercetarea dovezilor, comisia ce se ocupa cu stabilirea originii a dat dreptul la o noblee veche, prin ncheierea dat la 16 noiembrie 1821, hotrnd ca asesorul colegial Ioan s fie trecut, mpreun cu neamul su, n partea a VI-a a Crii nobilimii, la inutul Iai16. Rmas sub administraia ruseasc, Ioan Iamandi se adapteaz rapid; documentele ni-l arat ndeplinind diferite funcii administrative, precum cea de ispravnic al inutului Iai, din stnga Prutului. Evacundu-i forele armate din Principatele Romne, oficialitile ruse au postat la noua frontier a Imperiului Rus trei regimente de cazaci (regimentele I i II Orienburg i regimentul V Don) care, dup cum se menioneaz n expozeul lui Scarlat Sturza adresat arului, au constituit de-a lungul Prutului i Dunrii un cordon militar de interdicie. Grija pentru crearea cordonului a manifestat-o nsui Scarlat Sturza. La 7 octombrie 1812 el i scria guvernatorului civil interimar al Basarabiei, generalul-maior Ivan M. Hartingh: Deoarece Prutul a devenit hotar, consider necesar a forma pe malul rului un cordon de straj. Fiind n subordinea Excelenei Voastre trupele care alctuiesc garnizoana din Basarabia, rog s urgentai organizarea acestei strji, care poate servi drept obstacol pentru fugarii din aceast regiune peste frontier, n Moldova. Strjii s-i ordonai ca nimeni s nu fie lsat s treac grania, iar cei care vor fi prini s fie napoiai la locurile de unde au fugit. Comandanii cordonului de straj s-mi furnizeze informaii despre toi cei care trec hotarul cu autorizaii. n ceea ce privete nfiinarea posturilor de carantin la hotar, Sturza i-a comunicat lui Hartingh, n data de 27 octombrie, c nu are posibilitatea s se ocupe de aceast problem din cauza iernii, artndu-se, totodat, satisfcut de deschiderea posturilor militare de carantin la Ismail i Reni. S-a descoperit, ns, c n svrirea unor treceri clandestine peste Prut erau amestecai chiar militarii cazaci. Despre implicarea lor, conducerea Basarabiei a fost informat de ctre ispravnicul inutului Iai, Ioni Iamandi, care, n raportul prezentat, meniona c locuitorii acestui inut, printre care i evreul Abram, au mnat peste Prut circa 2.000 vite, complice fiindule un sotnic al Regimentului II Orienburg. Pentru a cerceta cazul mpreun cu

14 15

Ibidem. Gheorghe Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, vol. I, p. 252. 16 Ibidem.

90

ispravnicul I. Iamandi i revizorul A. Donici, la 5 octombrie 1813, Harting l-a detaat n inutul Iai pe consilierul Departamentului II, Lugovski17. Ulterior, n ianuarie 1815, generalul-maior Ivan M. Harting, a anunat Departamentul II al Guvernului Regional al Basarabiei c la numit pe Ioan Dicescu n funcia de ispravnic al inutului Iai, n locul lui Ioni Iamandi 18, care va deveni, la o dat ulterioar, pn n 15 iunie 1818, ispravnic al inutului Orhei i nc proprietar la Conceti - Botoani19. La 20 iunie 181820 i 19 iulie 1820 este consemnat iari ispravnicul de Orhei, Iamandi, n ultimul caz n contextul unei rzvrtiri a ranilor din satul Lpuna, care refuzau s lucreze zilele boerescului proprietarului Iordache Tomule i nu vor s tie de porunci21. Cel n cauz a fost nevoit s aplice hotrrea Judectoriei inutului Orhei, privind pedepsirea locuitorilor cu 25 de lovituri de bici pentru fiecare, i n special a 15 din acetia, considerai cei mai activi dintre rzvrtii, n scopul de a-i determina s presteze boerescul. Pentru aceasta, n vederea obinerii sprijinului armat pentru ducerea la ndeplinire a hotrrii judectoriei, I. Iamandi poart coresponden i cu generalul maior rus Pucin. ranii au scpat numai ca urmare a interveniei guvernatorului Catacazi22, care a contestat dreptul judectoriei de a da hotrri de ordin penal. Ca urmare, judectoria revine asupra primei sale dispoziii i, la 7 iulie 1820, comunic isprvniciei s opreasc execuia vechii hotrri de pedepsire, dar s continue s-i determine pe locuitorii din Lpuna s lucreze boerescul. La 21 iulie 1820, isprvnicia, reprezentat de I. Iamandi, ca i cum nu ar fi tiut de dispoziia guvernatorului de a suspenda execuia pedepsei corporale asupra ranilor, dispus de judectorie, intervine din nou pe lng guvernator, cerndu-i voie s duc la ndeplinire hotrrea judectoreasc, considerat ca singura cale spre a-i aduce pe rani sub ascultare23. Isprvnicia trimite iar guvernatorului Catacazi un raport, comunicndu-i c nu se poate face ordine la Lpuna fr oaricare pedeaps24. Raportul nu-i schimb prerea guvernatorului, care dispune armatei s ias din Lpuna i s se opreasc pedepsele la adresa locuitorilor. Din aceast situaie se pot desprinde
Dinu Potarencu, Cordonul de cazaci - sec. XIX, pe pagina de internet http://aimmol.info/?q=content/cordonul-de-cazaci-sec-xix-dinu-po%C5%9Ftarencu (on line la data de 30 mai 2010). 18 Dinu Potarencu, Nobilii basarabeni - neamul Dicescu, pe pagina de internet www.agero-stuttgart.de (on line la data de 30 mai 2010). 19 N. Iorga, Boieri i rzei, p. 71; L. T. Boga, Documente basarabene, vol. II, Scrisori i rvae (1660 - 1860), p. 71. 20 Aurel V. Sava, Documente privitoare la trgul i inutul Orheiului, Bucureti, 1944, p. LV. 21 Idem, Din istoria problemei agrare n Basarabia, n Arhivele Basarabiei, nr. 3-4, iulie-decembrie 1935, p. 247. 22 Constantin A. Catacazi provenea dintr-o familie mai puin cunoscut, de origine greceasc, nlat prin aliana cu familia princiar Ipsilanti (Sever Zotta, Despre nobilimea Basarabiei, p. 58). 23 Aurel V. Sava, Din istoria problemei agrare n Basarabia, p. 248. 24 Ibidem.
17

91

raporturile create n stnga Prutului dup anexarea Basarabiei, cnd boierimea dorea s-i pstreze vechile privilegii n faa rnimii, dar se lovea de ncercarea administraiei ruseti de a-i crea o baz solid n noua provincie care a intrat n componena Rusiei ariste i care urmrea s-i atrag de partea sa masele rneti25. Pentru moment, conflictul se stinge, ns reizbucnete la sfritul lunii septembrie 1820, cnd Iordache Tomule se plnge isprvniciei c locuitorii din Lpuna nu-i treier grul de toamn n timp util i pn acum nici dijma ppuoilor nu mi-au crat-o26. n urma unor noi plngeri ale locuitorilor, de data aceasta guvernatorul solicit isprvniciei s-i supun pe locuitori. Isprvnicia trimite din nou reprezentanii si n satul Lpuna, care realizeaz un raport pe care l retrimit instituiei care i-a trimis i pe care ispravnicul Iamandi i pune rezoluia sa la data de 14 ianuarie 1821, prin care solicit raportarea situaiei ctre crmuire i Verhovnul Sfat, spre a se vedea care erau urmtorii pai de urmat27. Situaia tinde s devin ngrijortoare, pentru c ispravnicul I. Iamandi raporteaz, la data de 21 ianuarie 1821, naltului Sfat al Basarabiei, c situaia din Lpuna l nelinitete, deoarece vor lua asmine r pild i lcuitorii di prin alti sati, dup care isprvnicia nu va pute fi n stare s aduc poruncile crmuirii la ndeplinire i solicit sfaturi cu privire la msurile pe care s le ia28. Spre final, naltul Sfat al Basarabiei, n scopul de a pune capt rzvrtirii ranilor, deleag la data de 31 ianuarie 1821 pe nsui procuratorul oblastiei Basarabia, Vardalah, ca mpreun cu ispravnicul inutului Orhei, colejschii asesor Iamandi, s se deplaseze la faa locului, s cerceteze faptele i, dac se adeveresc, s-i pedepseasc pe rzvrtii cu 15 lovituri de varg i s le transmit locuitorilor ca, n viitor, s se supun hotrrii ponturilor. Dup deplasarea comisiei, ranii sunt linitii i i iau angajamentul c vor ndeplini datoriile de boieresc. Situaia va rmne aa doar pn n vara i toamna aceluiai an, cnd o nou serie de plngeri ncepe s curg din ambele pri, a ranilor i a boierului Iordachi Tomule29. Despre Ioan Iamandi mai aflm date i din alte surse. Rmas n Basarabia, a participat la prima adunare a moierilor din stnga Prutului, derulat la data de 27 iunie 1814, la Chiinu30; a fost i ispravnic de Hotin (1816), moier la Slobozia Buleti (Orhei)31. Alte documente semnate de ctre el sunt din 20 iunie32 i 10 iulie 181833. Totodat, dup stabilirea graniei pe Prut, pentru c se afla n relaii bune cu autoritile, Ioni Iamandi este nsrcinat de ctre boierii rmai n ar s-i reprezinte n rezolvarea unor probleme cu moiile ce le aveau nc n spaiul ocupat
Ibidem, p. 252. Ibidem. 27 Ibidem, p. 254. 28 Ibidem, p. 255. 29 Ibidem, p. 256. 30 Gheorghe Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, vol. II, Bucureti, 1943, p. 6. 31 Gheorghe G. Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, vol. II, p. 42. 32 Ibidem, vol. I, p. 67. 33 Ibidem, p. 75.
26 25

92

de rui. Astfel, la 16 decembrie 1813, fraii Ioan i Constantin Neculce l nsrcinau s se judece la Gubernia Basarabia cu paharnicul Nicolai Doni, pentru moii34. Ioni Iamandi a deinut mai multe moii i slauri de igani n Basarabia. n anul 1814, Iamandi, titularni sovietnic, avea n proprietate satul Hnceti i cerea dreptul de a avea pentru biserica sa de acolo, pe lng cei trei preoi, i un diacon35. Moia o obinuse cu un an nainte de la hatmanul Al. Mavrocordat, cruia i dduse n schimb o moie din dreapta Prutului36. Dup doar doi ani, n aprilie 1816, Manuc Bei a cumprat cu 300.000 de lei moia Hnceti de la Ioni Iamandi. Tot n 1814 l vedem pe boierul nostru cumprnd de la vistierul Alexandru Bal un numr de 125 igani, care au fost dui apoi la Chiinu37. Mult mai trziu, la 20 februarie 1819, cumpr ali igani, cu preul de 150 galbeni olandezi38. Concomitent, se preocup s rezolve situaia moiilor pe care le motenise de la prini n dreapta Prutului. La 18 noiembrie 1818, ns, Comitetului rii Moldovei se adresa Consulatului rusesc din Iai, prin care-i face cunoscut c Ion Iamandi, de peste Prut, nu poate face schimb cu moiile ce le deine n Moldova, pn ce nu va plti o datorie ce o are la sptarul Constantin Miclescu39. n august 1817, Scarlat Alexandru Calimah, voievodul Moldovei, judec pricina phrnicesei Soltana Iamandi i a armoaiei Casandra Iamandi, fiicele rposatului stolnic Vasile Iamandi40, cu fratele lor cel mare, Ioni Iamandi, ce se afl cu locuina n oblastia Basarabia i dup trecerea sa peste Prut alt avere nu i-au rmas dect numai jumtate de sat Concetii i jumtate de sat Micletii, la inutul Dorohoiului i a asea parte din trupul moiei Epurenii, di la inut Flciul41. n urma mpririi averii printeti, se vnd o parte din proprieti ctre unul din frai i ctre un vr, Costache Iamandi, de la Brlad, obinndu-se suma de 80.000 de lei. Aceasta este

Creterea coleciunilor, nr. 12, iulie-septembrie 1909, p. 135. Constantin N. Tomescu, Diferite tiri din Arhiva Consiliului Eparhial - Chiinu, n Arhivele Basarabiei, ianuarie-martie 1936, p. 18. 36 Gh. Bezviconi, Manuc-Bei, ediia a II-a, Chiinu, 1938, p. 33; informaie preluat i de H. Dj. Siruni, ara voievodului tefan n Ani. Anuarul Culturii Armene, Bucureti, 1941, p. 433; tefan Ionescu, Manuc Bei, zaraf i diplomat la nceputul secolului al XIX-lea, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1976, p. 186. 37 Potrivit unui document de la 31 aprilie 1841. L. T. Boga, Documente basarabene, vol. II., doc. CLXXI, p. 86. Cu privire la aceti igani, avem o nsemnare din 20 iulie 1816: Pentru Ania, iganca dreapt a dumisali vrul Ioni Iamandi, ce o ari cumprat de la vistierul Alecu Bal, i-amu datu un betu, anume Ion, ce amu i eu cumprtur tot dintraceti igani, iar pentru o fat de opt ani, am s-l dau pe tefan, tat lui Ion. i, fiindc se afl bolnav, nu l-am trimisu. Ce, ndat ce s-a nsntoi, s am l trimite. Dar, ntmplnduse s moar, s-i trimit o fat de seam aceeai, cum i pentru o copil de , s am a o da napoi dac s-a faci mare. i pn la facerea scrisorilor celor adevrate de schimb ntre noi, am dat acest sinet al meu, s se tie (L. T. Boga, Documente basarabene, vol. II., p. 70). 38 N. Iorga, Boieri i rzei, p. 70. 39 Creterea coleciunilor, nr. XXXI XLIII, 1920-1932, p. 198. 40 Ibidem, nr. VI, ianuarie-martie 1908, p. 110. 41 DJIAN, Documente, p. 462/doc. 68.
35

34

93

mprit, la rndul ei, ntre frai, astfel nct i revine viecruia, inclusiv lui Ioni din Basarabia, cte 13333 lei i 40 de bani42. La 23 august 1820 este menionat dumnealui colejschi asesor Ioni Iamandi, fost proprietar al moiilor Mrztii, n inutul Orhei, alturi de Buluetii, n acelai inut, numite Jorili, pe care le-a schimbat cu alte moii ale cminarului Tudorache Ciurea43. Informaii despre ale moii deinute aflm dintr-o nsemnare despre boier, datnd din anul 182144: Asesor de colegiu Ioan Iamandi, vrsta anilor 43, fiul lui Vasile Iamandi stolnic. Maria, soia sa, fiica paharnicului Grigora Crstea, vrsta anilor 30. Fii lor: patru feciori i dou fete, cu numele lor ns, nti Vasile, de 11 ani, al doilea, Dimitrie, 10 ani, al treilea, tefan, doi ani, al patrulea Matei, ase luni, a cincea, Rucsanda, 8 ani, a asea Ana, de ase ani. Averea: douzeci i opt mii lei, venitul a nou moii pe care locuiesc 675 gospodari45. Anume moiile Cigrlenii, cu 100 gospodari, de la inutul Orhei, de clironomie; Mircetii, cu 150 gospodari; Tecurenii, cu 110 gospodari, a asea parte din Cornetii i parte din Bogheni alctuiesc jumtate de satu i locuiesc 24 de gospodari, de la inutul Eii; moia Cotele, de la inutul Hotrniceni, prile din Soloneuca i din Melenteuii, cu 150 de gospodari; jumtate din inutul Moineul, 52 gospodari; jumtate din moia Hjdul, 32 gospodari; moia Zelena, 26 gospodari, moia arbanca, 28 gospodari toate de mine agonisite. Amu 133 suflete de igani robi, partea brbteasc i partea femeiasc46. La 23 februarie i la 13 septembrie 1821, asesorul colegial I. Iamandi pomenete de satul meu Concetii, ce-l am n Moldavia, de unde era originar i un igan rob al su, venit n Basarabia, cstorit i cu copii, dar care voia s fug n dreapta Prutului, putnd crea, dup afirmaia boierului, pagub de attea suflete de igani47. Apoi, la 24 iulie 1826, apare un consilier Iamandi n Basarabia, alturi de Stamo, Satovski, Leonard i Kazimir48. Anul 1827 este menionat ca dat a morii lui Ioan Iamandi49. Alte meniuni documentare, ulterioare, ne vorbesc despre viaa sa i a urmailor si. Astfel, colejschii asesora Maria Iamandi, soie, reclam la un moment dat trupul Boghenii i toat moia Mircetii, din inutul Iai, din partea stng a Prutului, ca vecinic stpnitoare a moiei Mirceti, iar ntre hrtiile familiei se regsete
Ibidem. Aurel V. Sava, Documente privitoare la trgul i inutul Orheiului, doc. 381, p. 482. Este dat i lista din zestre. 44 Gheorghe Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, vol. I, p. 251. 45 Sever Zotta, Despre nobilimea Basarabiei, p. 62. 46 Ibidem, p. 69; Gheorghe Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, vol. I, p. 252. 47 N. Iorga, Boieri i rzei, p. 72. 48 Documente privind istoria Romniei. Rscoala din 1821. Documente interne, cu un comitet de redacie format din Andrei Oetea (redactor responsabil), Nichita Adniloae, Nestor Camariano, Ioan Neacu, Sava Iancovici, Alexandru Vianu, vol. III, Editura Academiei, 1960, doc. 146, p. 370-371. 49 Gheorghe Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, vol. I, p. 252.
43 42

94

cererea ei ctre comisia hotrturilor inutului Iai. Moia fusese, totui, n stpnirea mnstirii Slatina, conform unui document din 11 iulie 1817, semnat de Veniamin, mitropolitul Moldovei, i destinat secretarului gubernial, de la Chiinu, Gheorghe Hrisostratu50. Din 20 ianuarie 1831 dateaz o scrisoare redactat la Mirceti tot de ctre Maria Iamandi i adresat lui Iordache Dumitriu51, prin care i solicita ajutorul n legtur cu obinerea grabnic a paaportului pentru o deplasare ce urma s o fac fiul ei, Dimitrachi Iamandi, n Moldova pentru nite interesuri casnice. Este posibil ca el s fie cel menionat la 19 aprilie 1828, sub forma sovietnicul Iamandi, n calitate de membru al Giudectoriei Politiceti a Oblastiei Basarabia, care semneaz i pune pecetea mprteasc pe un document de ntrire a unei proprieti imobiliare din Chiinu, n schimbul creia s-a perceput o tax de 10 ruble pentru servirea zdelcii52. Acest Dimitrachi a murit n anul 185253. Apoi, n 1854, n cancelaria Departamentului 2 al Senatului, n termenele stabilite conform art. 10 al Codului civil (adoptat n 1812), s-a examinat dosarul venit de la Judectoria Civil din Basarabia pentru sancionarea de ctre consilierul titular Constantin Stamati a urmailor asesorului colegial Ion Iamandi, respectiv a moierielor Ana i Alexandra Russo i a nobilului Vasile Iamandi dup registru, cu 23.822 lei i 20 parale54. Cele dou fiice, Roxandra i Ana Iamandi, alturi de Eliza Balasachi, Eufrosina i Elena Canano, fiicele lui Manuc-Bei, Smaranda Rosetti, Smaranda Dinu Russo, Ecaterina Negri, Pulheria Rosetti, Elena Racovi etc., au primit educaie, pe la 1833, la un pension pentru fetele nobile, nfiinat la Chiinu de ctre doamna Mayait din Odessa55. Pomenicicul i dvoreanul Vasile Iamandi, fiul asesorului colegial Ioan, a rmas s locuiasc la moia printeasc de la Mirceti. De la el s-a pstrat un act din 2 octombrie 1840, din care aflm: Mrturie. nu lipsa hrtiei hrbovoaie (timbrat, n.a.) s-au scris pe aceasta proast. Noi cari mai gios se va scrii numili prinu dare mnii cu scriitoriul, lcuitorii dinu satulu Cornetii i dinu Mirceti, fiind noi rnduii di ctr pravlenie volosti Cornetilor dup poronca acei prilenii cu no. 1753, dinu 21, totu octomvri56, ci ni s-au poruncit ca s mergim la Stoburenii dumisali pamenicului i dvorenii Vasilii Iamandi, n poiana di spri pduri, tot pe moia Mircetii, i, mergnd noi dup porunc la aceli Stobureni a dumisali din poian, umblnd pre toat Stoburenii i fcnd cutare n toati stogurile, amu gsit ca dozeci di cpii de fnu di var gospodreti, toat stricciune la aceli stoguri,
Sever Zotta, Despre nobilimea Basarabiei, p. 69. L. T. Boga, Documente basarabene, vol. II, doc. CLXXI, p. 86. 52 A. V. Sava, Trei case din Chiinul vechi, n Arhivela Basarabiei, anul VI, nr. 3, iulie-septembrie 1934, p. 269. 53 Gheorghe Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, vol. II, p. 42. 54 Vera Serjant, Primele anunuri publicitare n presa basarabean (1854-1899), pe pagina de internet http://www.scribd.com/doc/34104428/26-Serjant (on line la data 10 august 2010). 55 Gheorghe Bezviconi, Femeia basarabean, n Din trecutul nostru, nr. 11-12, 1934, p. 48. 56 N. Iorga, Boieri i rzei, p. 73.
51 50

95

i, dup ceia ci amu gsit lucru drept, cu frica lui Dumnezeu putem a rspundi i la alte fei, di vom fi ntrebai57. Dei tatl su obinuse recunoaterea originii nobile, Vasile Iamandi a fost nevoit s se supun iari operaiunii de verificare din partea autoritilor ruse, sens n care deruleaz o ampl aciune de recuperare a documentelor vechi i de restabilire a spiei genealogice a familiei sale. n acest context, ni s-a pstrat o scrisoare, trimis la Mirceti de un vr ndeprtat, Nicolae Iamandi, probabil fiu al altui Vasile Iamandi i nepot al lui Toma Iamandi, care scria n 16 martie 1847: Cu frasc dragoste m nchinu, vere Vasili. De mare mirare amu avut cetindu-i rvaul dumitale, c dup atta struin ci ai ntrebuinat de ai scos spia a tot neamul iamandiescu i c di bbaca, c eti ficiorul lui Toma Iamandi, nu-i, atunci cndu nu nsui hrtiile care eu i le-am dat, aceasta era, i eu nc nu amu vrutu ace hrtie s i-o dau, nu sfrit, nelegndu-te dinu scrisoare c eti dreptu ficioru a lui mou Ioni Iamandi, apoi nu m pricepu ce s-i zicu dectu sileti-te ca mcaru gheroldia s ntreasc familia iamandieasc, fiindu voi numai Iamandii, iar noi om rmne pr cndu omu da dovada c babaca au fost dreptu ficioru lui Toma Iamandi, iar nu baistrucu, fiindu celu mai micu nu casa printeasc, i cu bunulu nostru au fost dreptu frate c tat-tu. Aadaru, eu te rogu ca mcaru familia iamandieasc s te grbeti a strui s s ntreasc de gheroldie (genealogie, n.a.), dac cunotin nu ai avutu dup fgduinile ce mi-ai datu cndu mi-ai luatu documenturile, c te vei strui ntocmai i pentru mine ca pentru tine. Eu alte hrtii nu amu dectu acele cu care tu m-ai amgitu di amu prpditu vremea atta, socotindu c vei fi dumneata mai vrednic. Sfresc rugndu-te ca s srui mnule mtuici, rmindu al dumitale vru i slug, N. Iamandi. 1847, martie, 16. Sat Borosenii Vechi. Cinst. i mie iubit vru, dumiilor sali, Vasile Iamandi, cu frasc dragoste, la Mirceti. Documentul era autentificat de ctre Nicolae Iamandi cu o pecete cu coroan i iniialele N. Ia58. Cu toate eforturile depuse pentru strngerea documentelor, demersul genealogic nu are finalitatea ateptat, pentru c, n 1849, Vasile Iamandi obine nscrierea doar n partea I a Crii nobilimii, cu vechimea certificat din anul 180159. Toi cei trecui n aceast parte, care era cea mai de jos, nu erau recunoscui ca aparinnd nobleei ereditare (la care aveau dreptul toi urmaii boierilor moldoveni), ci aceleia conferit de suveran - un subterfugiu care a legat pe urmaii vechilor boieri i mazili moldoveni de voina arului60. Pentru nscrierea n cartea nobilitii basarabene era nevoie s se demonstreze o vechime a familiei mai mare de 100 de ani61, aspect n care familia Iamandi se ncadra pentru c strmoul familiei, grecul Iamandi, capuchehaie de Bender i Hotin, venise n Moldova nc
Ibidem, p. 74. Ibidem, p. 75. 59 Gheorghe Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, vol. I, p. 252; Sever Zotta, Despre nobilimea Basarabiei, p. 62. 60 tefan S. Gorovei, nceptorii familiei Kazimir, n Arhiva Genealogic, V (X), 1998, nr. 1-2, p. 126. 61 Zoe Diaconescu, Boieri i mazili romni n teritoriile nstrinate (Bucovina i Basarabia), n Arhiva Genealogic, III (VIII), 1996, nr. 3-4, p. 246.
58 57

96

de la finele secolului al XVII-lea, dar probabil ruii nu au luat n considerare cu bun tiin anumite documente. Un alt fiu a fost tefan Iamandi, cel care la 1821 avea doar doi ani. Acesta s-a cstorit la Iai, n 4 mai 1861, cu Elena (nscut n 1833, decedat la Glion, n Cehia, la data de 6 august 1905, fiind nmormntat la Boulogne sur Seine, n Frana), fiica lui Teodor Aslan paharnic (n. 1796, decedat la Dolhasca la 14 noiembrie 1861, cobortor din neamurile Aslan i Pr, cstorit cu Elena Hurmuzaki, fiica lui Constantin Hurmuzaki i al Zoiei Carp)62. n 1866, secia I a Tribunalului Civil Iai trimite lui Gheorghe Aslan, proprietar din oraul Roman, comandament prealabil, vestindu-l c n termen de 30 de zile trebuia s achite suma de 18.500 galbeni Elenei Diamandi (soia lui tefan Emandi), Ruxandei Sturza (soia lui Ioan Sturdza), Zoe Lambrino (cstorit cu Neculai Lambrino) i Mariei Aslan (toate fiicele lui Teodor i Elena Aslan) cu dobnzile cuvenite63. tefan Iamandi i cu Elena Aslan au avut o singur fiic, pe Margareta Iamandi, renumit artist de oper a timpului, remarcat pe scenele din Romnia i strintate, cunoscut i sub numele de sopran, Nuovina (Zina)64. II. Tot n Basarabia a trit un alt Ioan Iamandi, sptar i asesor colegial, al treilea fiu al lui Iordache Iamandi postelnic i al Teodosiici Catargi65, recunoscut ca nobil rus la 1821. Era vr cu Ioan Iamandi, menionat mai sus, aspect demonstrat de dou documente din 11 mai 1823 i 11 mai 182466. La ultima dat sunt menionate preocuprile fiului Iordache Iamandi pentru a-i nva pe iganii si robi meteugurile, nainte de a deceda67. A murit de troah n anul 1824, la vrsta de 40 de ani, fiind nmormntat la Chiinu, la Biserica Bunei68. Din cstoria sa cu Ana Sion, nepoata de frate a paharnicului arhondolog Constantin Sion, s-au nscut o fiic, Anica, i doi fii, Dumitrache (1845)69 i Vasile. Ana a devenit soia paharnicului Dumitru Cocri (fiul lui Costache Cocri), mpreun avnd-o pe Maria Cocri, cstorit cu sptarul Vasile Panopol. Maria a
Conform arborelui genealogic al familiei Aslan, realizat de Mona i Florian Budu Ghyka, postat pe internet la adresa http://www.ghyka.com/Familles/Aslan/Aslan.pdf (on line la data de 23 mai 2012). Cei doi nu apar c ar fi avut copii. Cstoria este menionat i de Octav-George Lecca n Familiile boereti romne. Istoric i genealogie (dup izvoare autentice), Bucureti, 1899, p. 503, acelai autor dndu-i ca fraii ai Elenei pe Maria Codreanu, Ruxandra Sturdza i Zoe Lambrino. 63 DJIAN, Documente, p. 647/doc. 64. Copie. 64 Petre I. Sturdza, Amintiri. Patruzeci de ani de teatru, 1940, p. 12. 65 Gheorghe Ghibnescu, Ispisoace i zapise, vol. V, partea a II-a, Hui, 1924, p. XXVI. 66 L. T. Boga, Documente basarabene, vol. II, p. 73. 67 Mai sunt pomenii clironomi ai asesorului colegial posesori de igani, cumprai de la un Scarlat Ursoianu, ce l pomenete pe moul meu sptarul Ioni Iamandi i despre sora sa (a lui Scarlat Ursoianu) Catinca Donici. 68 Potrivit paginei de Internet http://nistru-prut.info/index.php?mode=necropo l&prez=necropol &lang=ro&p=I&lit=IA (on line la data de 04.06.2010). 69 Mihai Sorin Rdulescu, Diplomaie i scris: Familia Diamandy, n Ziarul Financiar, nr. din 23 februarie 2007 (conform paginii de internet http://www.zf.ro/articol_113170/diplomatie_si_scris__ familia_diamandy.html, care mi-a fost indicat de Ciobanu Mariana), 10 august 2008.
62

97

decedat la data de 21 martie 1885, iar din cstoria ultimilor doi s-au nscut Leonida (1838-24 februarie 1909) i Calypso (decedat n noiembrie 1916)70. La rndul su, Dumitrache Iamandi, care isclete Emandi, trimite, prin anii 1840, urmtoarea scrisoare fratelui Vasile: Bdi Vaslic, trimite, m rog, pe omul acesta trimesu nadinsu a lui Vasile Ivanovici, doi cai ai mei, pe Ziatu i pe Cazaculu acelu murgu, carii pe umbltorulu acelu ci l-amu cumpratu eu acumu nu de multu, s s opreasc acas, fiindc vreu s facu cu Vasile Ivanovici unu schimbu pe dou epe ale dumnealui. Alu dumitale mai micu frate i plecat slug. D. Emandi71. III. Un alt boier care a rmas s locuiasc n Basarabia, dup 1812, a fost Vasile Iamandi, fiul lui Toma, filiaie dovedit printr-un document din 18 noiembrie 178672. Despre el aflm tiri tot cu prilejul cercetrilor derulate de ctre administraia rus, dup anexarea Basarabiei, pentru demonstrarea nobleei. Potrivit acelorai mrturii, reiese c Vasile Iamandi avea, la 1821, 40 de ani, locuia n inutul Tighina, nu ocupa vreo slujb i nu avea grad. Era cstorit cu fata stolnicului Rcanu, Smaranda, mpreun cu care avea urmtorii fii: Nicolae, de 12 ani (cel preocupat de genealogie, la 1847, menionat mai sus n satul Borosenii Vechi), Dimitrie, de 11 ani, i tefanache, avnd la aceea dat vrsta de 3 ani. Stpnea moia Srata (Codrii), cumprat n inutul Tighina, pe care locuiau 137 gospodari, iar n inutul Iai, prin motenire, obinuse o parte din moia Boroseni, cu 28 steni gospodari73. Probabil despre el este vorba ntr-o nsemnare din 29 ianuarie 1814, cnd a semnat, alturi de ali 20 boieri basarabeni, un protest adresat Consiliului de Stat rus, n care i prezentau nemulumirile i necazurile, unele dintre acestea pricinuite de ctre boierul moldovean Matei Gr. Krupenschi, consilier al celui de-al doilea Departament al Ocrmuirii Vremelnice, nfiinat dup rpirea din 1812,
Mihai Sorin Rdulescu, n prefaa la articolul lui Vasile Panopol, Vornicul Vasile Panopol (1792-1857), n Arhiva Genealogic, II (VII), 1995, nr. 1-2, p. 254. Calypso se va cstori cu Neculai Coroi (fiul postelnicului Ioni Coroi i frate cu Smaranda Coroi, mama lui A. C. Cuza), iar din cstoria lor s-au nscut trei copii: Eduard, colonel de cavalerie, Lucia, cstorit cu magistratul Gh. Mezincescu (prinii omului politic Eduard Mezincescu) i apoi cu Paul Holban, i Maria, soia lui Alecu Ciurea - fiul profesorului medic Ion Ciurea din Iai (ibidem; Gh. Bezviconi, Familia Coroi, n Din trecutul nostru, nr. 17-20, februarie-mai 1935, p. 101). La rndul su, Leonida Panopol era pus n posesia averii tatlui su, la 20 aprilie 1863, a crui epitroap fusese, pn atunci, soia acestuia, Maria. Leonida (ocupant al funciilor de epitrop al spitalului Sf. Spiridon din Iai i secretar pe lng Nicolae Rosetti-Blnescu la Ministerul Afacerilor Strine) a fost cstorit, la Iai, la 14 ianuarie 1871, cu Ecaterina Farra, amndoi avnd urmtorii copii: Gheorghe (mort 1947), ziarist; Adela (cstorit cu profesorul chirurg ieean Paul Anghel, fratele poetului Dimitrie Anghel); Elena (soia lui Paul Vidracu, unul dintre pionierii cinematografiei romneti) i Alexandra, cstorit Corban (Mihai Sorin Rdulescu, n prefa la articolul lui Vasile Panopol, op. cit., p. 254255). 71 N. Iorga, Boieri i rzei, p. 74. 72 Gheorghe Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, vol. I, p. 252. 73 Ibidem, p. 251.
70

98

afirmndu-se c acesta era iubitor de ru ctig. n finalul protestului se solicita nlturarea lui Matei Gr. Krupenschi din funcia deinut74. Patru ani mai trziu, la 23 august 1818, probabil tot el apare ca proprietar al unei moii, Ruretii, din inutul Lpunei, cumprat de la familia Moruzzi75. La acea dat era chemat de ctre organele administrative de la Chiinu, pentru a merge la stabilirea i identificarea hotarelor moiei. n perioada anilor 1818-1821 este consemnat n Basarabia ca nobil, iar la 1821 ca alegtor76. Vasile Iamandi a fcut parte, n 1821, i din comisia organizat de ctre administraia rus din Basarabia, sub auspiciile Departamentului Heraldic, pentru a cerceta titlurile de boierie, alturi de A. Ghica, I. Sturza, Pan Cazimir, cneaz A. Cantacuzino, Gh. Milo, P. Catargi, T. Crupenschi, I. Russu, Iacob Paladi, I. Donici, Matei Ziloti i D. Rcanu77. Numele su apare pe o foaie volant din 1819, intitulat ntiinare de la Comisia alctuit spre cercetarea dovezilor dvorenetii numiri a dumilorsale cinstiilor dvoreni a oblastii Basarabiei78. De asemenea, la 5 mai 1821, era semnatar al unei adeverine date de comisie pentru recunoaterea calitii de vechi boier a lui Enchache Rusul din Orhei79. Participarea sa la aceast comisie a fost de natur s conduc la recunoaterea de ctre administraia rus, n final, prin ncheierea dat la 16 noiembrie 1821, a drepturilor de noblee ereditare ale familiei Iamandi, care a fost trecut la partea a VI-a a Crii nobilimii, pentru inutul Tighina80. Din testamentul lui Dimitrie Iamandi, fiul lui Vasile, din 15 ianuarie 1852, reiese c acesta a mai avut un frate, pe nume Gheorghe, devenit clugr n Rusia: Datoriu fiind tot muritoriul a-i aduce aminte de cuvntul Mntuitorului, c pmnt eti i n pmnt te vei ntoarce, i c nu tie omul ziua i ceasul sfritului su, i eu jos isclitul pomecicul i dvorianin Dimitrie Vasilevici Iamandi grbesc nc n zdravn simire fiind, a-mi pune la cale toate ale mele ca un om muritoriu ce sunt. Mai ntiu, rogu pre nduratul Dumnezeu a-mi ierta toate greelile cte am fcut cu voie sau fr de voie, aijdere rogu i pe toi cei ntru Hristos ai mei frai a m ierta de ale mele ctre dnii greeli. Al doilea, aa precum eu am de la prinii motenire a patra parte din moia Borosenii Vechi, inutul Iai, oblastia Basarabia,
Ion Pelivan, Figuri basarabene din trecut, n Arhivele Basarabiei, anul X, nr. 1-4, ianuarie-decembrie 1938, p. 98-103. Printre semnatarii documentului se mai numrau banul Dimitrie Rcanu, paharnicii Ioan Rusul i Neculai Catargiul, stolnicul Matei Donici, Iordache Donici, Ioni Rusu, medelnicerul Lupu Roset, Iordache Rcanu etc. (ibidem). 75 L. T. Boga, Documente basarabene, vol. II, p. 49. 76 Gheorghe G. Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, vol. II, p. 37. 77 Gh. Ghibnescu, Surete i izvoade, vol. X, Iai, 1915, p. XLI; Zoe Diaconescu, Boieri i mazili romni n teritoriile nstrinate, p. 243; Gheorghe Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, vol. I, p. 32. 78 Ion Bianu, Nerva Hodo, Dan Simonescu, Bibliografia romneasc veche. 1508-1830, tomul III, 1809-1830, Bucureti, 1912-1936, p. 323; Paul Mihail, Zamfira Mihail, Acte n limba romn tiprite n Basarabia, vol. I, 1812-1830, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1993, doc. 44, p. 150. 79 Gh. Ghibnescu, Documente, n Ioan Neculce, fascicola 4, 1924, p. 198. 80 Gheorghe Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, vol. I, p. 252.
74

99

iar a patra parte din aceeai moie o am cumprat de veci de la fratele meu, poslunicul Gheorghe Iamandi, ce i petrece viaa sa la mnstirea Varlamschii din Rusia, cu 2.000 ruble argint prin cupcia din 5 octombrie 1851 i ntritor n grajdanschi sud a oblastii Basarabiei tot la acelai anu, noiembrie n 9 zile, vitele cornute, epi, cai i oi, cte astzi le am parte ce mai mult fiind cumprate de mine iari cu drepi banii mei i pentru carii aceste mai sus eu ornduiesc a s urma: Parte de moie cumprat de mine din moia Borosenii (de) Sus, artat de mine, i toate vitele, ca o avere ctigat cu trudile i ostinelile mele i a soiei mele Ecaterina, o druiesc soiei mele ca o rspltire ci-i fac pentru buna noastr ntre noi vieuire i dragostea ci mi-au pstrat cu cinstire ctr mine al ei brbat, neavnd nemic din rudele mele dreptate a se mprti cu aciast avere, deplin stpn fiind soia me a face ce va vroi cu dnsa i n viaa ei i dup moartea ei. Zstre ce am luat cu soia me Ecaterina la cstorie de la cminariul Ieremia, a creia ctime s lmurete prin cvitania me dat atunce cnd m-am cstorit n mna cminarului Ciuhurianu, aijdere i alte daruri ce i-au mai fcut soiei mele dup nunt i nainte nunii, precum: 22 vaci, cu doi buhai, i patru cai de ctr cminariul Ciuhureanu i fiii cminariului, verii soiei mele 300 de galbeni, care toat aceastr zstre i daruri fiind drepte a soiei mele s vor scoate mai ntiu din a patra parte din moia Borosenii ci o am de la prini mai sus numit, fr a s supune n rspundire zstrii parte de moie Borosenii, cumprat de mine de la frati-mieu i vitele; cci aceste sunt darul meu ctr soia mea. Toat pojijia din cas i din afar i alte ale gospodriei sunt iari fcute i adunate de mine cu ostinelile mele i a soiei mele, iar le fac dar n veciu soiei mele Ecaterina, lsndu-i dreptate p ct va tri a stpni i toat partea din moia Borosenii ce o am de la prini i ct va mai rmne dup ce-i va scoate din trnsa zstre artat mai sus cu darurile nsmnate fr a fi cineva puternic din rudele mele supt or ce mijloc, sau zis, a o deprta de la stpnirea ei pe numita me soie. Datoria ce o am la dumnealui mou mieu nadvornic sovetnic i cavaler Iordache Rcanu dup vecslul ci are de la mine o va plti soia me din producturile ci snt acum pe moie i din vitele care mai sus le art. Iar dup moartea soiei mele, ct pmnt din moia me prinasc, adic din a patra parte din Borosenii, dup ce s va scoate zestre, aceia ce s va ntoarce ctr neamul meu, i spre purtare de grije a tuturor datoriilor cretineti pentru sufletul meu dup mine le las a s svri de soia me Ecaterina, ne avnd dreptate a s rasporeaji nici dvorianscaia opeca, nici frate, nici nime altul din rudile mele, afar de soia me, Ecaterina, precum mai sus am artat. Aceasta dar fiind a me bunvoin, ce o am artat nc n zdravna me simire, o statornicesc vecinic prin acest al mieu testament, isclind cu nsui mna me, rugnd i pe marturii ce au ascultat zisele mele aceste aice cuprins de au isclit. Anul 1852, luna ianuarie n 115 zile, satul Borosenii Vechi81. Spre sfritul secolului al XIX-lea, la 5 iulie 1884, proprietar al moiei Borosenii Vechi era un alt Vasile Iamandi, fiul lui Nicolae82.
L. T. Boga, Documente basarabene, n RSIAB, 1929, vol. 19, p. 303-304. Informaie preluat de pe site-ul Muzeului Naional de Arheologie i Istorie a Moldovei (http://nmuseum.blogspot.com/2011/12/planuri-de-mosii-din-colectia82 81

100

Au fost exprimate opinii conform crora unii dintre membrii familiei Iamandi, care au trit dup 1812 n stnga Prutului, au fost nmormntai n curtea bisericii Sf. mprai Constantin i Elena, ctitorit n 1777, situat n Chiinu, pe strada Circului, nr. 6. Ei ar fi fost nhumai alturi de alte fee boiereti, cum sunt cele aparinnd familiilor Rcanu, Donici, Ralli, Catargi, Semigradov, Ziloti, Stamo, Kohanovschi, Caica, Lazo83. Nu am avut posibilitatea verificrii informaiei, ns ntr-un amplu articol, semnat de Nicolae tefanov i dedicat bisericii menionate, n care sunt prezentate pe larg toate personalitile nmormntate n cimitir, nu se face nicio meniune referitoare la membri ai familiei Iamandi84. Acestea sunt datele adunate despre unii dintre membrii familiei Iamandi din Basarabia, identificai pn n acest moment, care au ales, n virtutea intereselor funciare i materiale ale familiilor lor, s i conserve proprietile, n sperana, credem noi, unor timpuri mai bune din punct de vedere politic pentru ara Moldovei. nc nu a fost relevat ntreaga filiaie a ramurilor acestui neam, care au trit n stnga Prutului. Numeroi purttori ai acestui nume de familie apar n spaiul basarabean dup 1900. Amintim, n final, doar pe Henric Iamandi, de la St. Petersburg, care n cursul lunii februarie 1911 vindea Academiei Romne un numr nsemnat de documente medievale85. Volens nolens, acetia au trebuit s se adapteze noilor realiti, evoluia ulterioar a evenimentelor ducnd la integrarea lor n cadrul administraiei i autoritii ruse, ce a cutat s rusifice i s fidelizeze clasa boiereasc autohton care, cu puine excepii, a luptat n cursul anilor pentru drepturile naionale ale romnilor basarabeni, pstrarea limbii i culturii romne n spaiul cuprins ntre rurile Prut i Nistru, unit cu Romnia n primvara (27 martie/9 aprilie) anului 1918.

mnaim.html - on line la data de 19 mai 2012). La sfritul secolului al XIX-lea, n satul BoroseniiVechi, jud. Bli, figureaz ca proprietari Ecaterina Iamandi cu 700 desetine i Vasile Iamandi cu 700 desetine ( Zamfir Arbore, Dicionarul geografic al Basarabiei, Bucureti, 1904). 83 Potrivit site-ului http://www.architecture.md/186/295 (on line la data de 12.08.2008). n curtea cimitirului a fost nmormntat i Tudor Panfile, folclorist cu renume, renhumat n 1927 n oraul Tecuci. n anii '70 ai secolului al XX-lea, mormintele au fost strmutate n cimitirul orenesc de pe str. Doina, aici rmnnd doar unele monumente funerare. 84 Nicolae tefanov, Biserica cu hramul Sfinii mprai Constantin i Elena, n Pergament. Anuarul Arhivelor Republicii Moldova, IX, 2006, p. 36-44. 85 Creterea coleciunilor, nr. 17, ianuarie-martie 1911, p. 35.

101

102

VIAA CONFESIONAL A ORAULUI VASLUI N SECOLUL XIX

Nicolae IONESCU
n secolul al XIX-lea, al modernizrii, populaia oraului Vaslui a aparinut, n general, celor dou confesiuni religioase : Bisericii Ortodoxe Romne i Cultulului Mozaic. Vom ncepe s prezentm pe scurt cteva date despre cultul mozaic la Vaslui. Precizm faptul c adepii acestui cult erau evreii care ajung n ultimile decenii s reprezinte pn la 40% din populaia oraului. Niciodat numrul lor nu va trece de 50% din populaia urbei. n ce privete edificiile religioase ale cultului mozaic, menionm faptul c dup unele mrturii, ele ajung la patru pentru oraul Vaslui, n timp ce la sfritul secolului al XIX-lea numrul bisericilor ortodoxe era doar trei. Prima sinagog evreiasc apare la Vaslui n 1870. Caracterul special al populaiei evreieti n cadrul societii romneti din secolul XIX este dat i de apariia la nivelul ntregii ri a cimitirelor evreieti. La Vaslui cimitirul este menionat n anul 18901. Dup prezentarea succint a unor date privind activitatea confesional a comunitii ebraice la Vaslui, vom analiza viaa religioas a populaiei romneti majoritare, a Bisericilor ortodoxe. n secolul XIX erau n Vaslui dou biserici ortodoxe, cea de a treia aprnd abia la sfritul acestui veac. n ordine cronologic, primul lca de cult ortodox a aprut la Vaslui, n prima jumtate a secolului al XV-lea, pe locul actualei biserici Sf. Ioan Boteztorul, existnd o biseric mai veche, unde dup toate probabilitile au fost nmormntai boierii moldoveni: vornicul Isaiia, paharnicul Negril i stolnicul Alexa, pedepsii de nenduplecatul voievod, tefan cel Mare, n 1471.Mormntul dezvelit n cursul lucrrilor de restaurare din 1923, probabil aparinea unuia dintre aceti mari boieri moldoveni, care au fcut parte din divanul rii, vornicul Isaiia fiind chiar i rud domneasc, ceea ce ndreptete nhumarea n haine bogate, conform rangului2. Biserica Sfntul Ioan ctitorit n vremea domniei lui tefan cel Mare, nceput n aprilie 1490 i finalizat n septembrie acelai an. De atunci se pstreaz pisania la intrare, n care sunt scrise urmtoarele: Io tefan Voievod cu mila lui Dumnezeu, Domn al rii Moldovei, fiul lui Bogdan Voievod zidit-am aceast biseric n numele Tierii cinstitului cap al Sfntului i slvitului prooroc nainte mergtor i boteztor Ioan. nceputu-s-a n anul 6998 (1490) luna aprilie 27 i svritu-s-a n acela an septembrie 203. Practic construirea bisericii din piatr i crmid n cadrul Curilor Domneti de la Vaslui din vremea lui tefan cel Mare trebuie pus n legtur cu nceputul efectiv de nlare a numeroase edificii religioase n Moldova, n cadrul oraelor medievale, deoarece biserica Sf. Ioan din
1

Mihai Ciobanu (coord.), Cronica Vasluiului, Editura Publirom,Iai, p. 240. Alexandru Andronic, Oraul Vaslui n vremea lui tefan cel Mare, n Acta Moldaviae Meridionalis (n continuare A.M.M.), Vaslui, vol. XII-XIV, 1990-1992, Galai, p. 110. 3 George Bal, Bisericile lui tefan cel Mare, Bucureti, 1926, p. 59.
2

103

Vaslui, a inaugurat cu anul 1490 seria acelor lcauri de curte domneasc care au fost numite de specialitii artei medievale biserici de ora4. Biserica la fel i celelalte edificiii ecleziastice oreneti din vremea domniei lui tefan cel Mare avea urmtoarele elemente arhitecturale: pronaos supralrgit, mpingerea spre exterior a pereilor laterali, ndeprtarea celor dou contraforturi care ncadrau spre apus absidele laterale, decoraiune exterioar folosirea crmizilor i a discurilor ornamentale smluite cu motive geometrice i figurative n relief, amplificarea planului etc. Biserica din Vaslui avea acum un plan triconc care cuprinde: pronaosul (tinda), naosul (nava central) i altarul. n timpul lui tefan cel Mare se pare c biserica avea i o turl5. n secolul al XIX-lea, biserica sufer mai multe operaii de reparaie, nregistrate n special dup unele cutremure mari de pmnt. n anul 1802 are loc un puternic cutremur, cnd la Vaslui se va crpa, de sus pn jos, bolta bisericii domneti intr ntr-o perioad de drpnare. n anul 1818, turla bisericii se va drma complet. n anul 1820 are loc prima refacere a bisericii din acest secol. Acum se va construi la peretele de apus a bisericii turnul de clopotni. Aceast refacere va fi susinut din punct de vedere financiar de ctre soia Logoftului, Costachi Ghica, Maria Cantacuzino, dup cum reiese i din textul inscripiei de la 1820:Acest sfnt dumnezeiesc lca dintru nceput fiind zidit de rposatu ntru fericire domn tefan Voievod btrnu i fiul su Bogdan Voievod, dup vreme risipindu-se s-au zidit din nou de dumneaei cucoana Maria Cantacuzino logofeteasa, soia rposatului marelui logoft Costachi Ghica, cu toat cheltuiala dumisale spre vecinica lor pomenire la anii de la Hristos 18206. Maria Cantacuzino urmrea prin aceast investiie s-i asigure proprietatea deplin a edificiului eclesiastic, nlturnd dreptul orenilor vasluieni de a se considera stpni rzei ai ctitoriei tefaniene. La 10 februarie 1886 are loc un nou cutremur mare de pmnt care va duce la crparea turnului refcut la 1820. n anul 1889 ncep lucrrile de reparaie a bisericii de ctre Primrie. Constructorul va fi Giovani Costaldo. Primria va cere acum i un ajutor bnesc pentru reparaii de la Ministerul Cultelor i Instruciunii. Lucrrile se ncheie n 1890, iar la 14 octombrie acelai an are loc resfinirea ctitoriei tefaniene. Acum se trece la refacerea picturii n interior i realizarea unui cafas din fier. Pictura aparine lui G. Ioanid, un discipol al lui Gheorghe Tattarescu. Pictura se realizeaz ntr-un stil renascentist, n tehnica uleiului, pe un suport de gled preparat anume. n interior, n pronaos, sunt lucrate n imitaie de mozaic portretele lui Bogdan al III-lea cel Chior i tefan cel Mare. n 1894 pe cheltuiala Episcopului Huilor, P.S. Silvestru Blnescu se realizeaz poleirea catapetesmei format din 40 de icoane pictate n ulei. n interiorul bisericii se afl o icoan din secolul al XIX-lea care aparine lui Nicolae Grigorescu ce nfieaz pe Iisus Hristos pe drumul Golgotei. Tot la 1894 acelai Episcop va polei i arginta
4

Grigore Ionescu, Istoria arhitecturii n Romnia, vol. I, Bucureti, 1963, p. 234; vezi i Maria Popa, Monumentele istorice din judeul Vaslui, Editura Kolos, Iai, 2008. 5 Mihai Ciobanu (coord.), op. cit., p. 103. 6 Ioan Olaru .a., Biserica Domneasc Sf. Ioan Boteztorul din Vaslui nlat de tefan cel Mare n anul 1490 important monument de art medieval romneasc, n AMM (Vaslui), vol. XII-XIV, Galai, 1990-1992, p. 324.

104

iconostasul Maicii Domnului7. Ultima restaurare s-a efectuat n anii 1914-1928 de Comisia Monumentelor Istorice. Biserica Sf. Ioan rmne pn n zilele noastre drept una din cele mai frumoase i respectate cldiri ale municipiului Vaslui. Aici, n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, a fost pstrat statuia lui tefan cel Mare i Sfnt din centrul Chiinului, simbolul romnismului n Basarabia. Cea de-a doua biseric este menionat la Vaslui la 30 iulie 1628. Ea are hramul de Sf. Gheorghe i era atunci nchinat Mnstirii Zografu de la Muntele Athos. Mai trziu , biserica primete numele de Adormirea Maicii Domnului Uspenia. Ea este amintit n mai multe hrisoave domneti emise de diveri domni ai Moldovei ca: Miron Barnowski Movil (30 iulie 1628), Mois Movil la 5 august 1631 i de Alexandru Coconul la 2 aprilie 1630. Biserica devine mitoc al Mnstirii Dobrov, care la 9 august 1796 va face schimb cu noul proprietar al Vasluiului, Hatmanul Costachi Ghica, acesta din urm intrnd n stpnirea lcaului i a moiei acesteia.8 n anul 1859 mica bisericu din lemn este mistuit de focul care distruge acum i o parte din ora. n acelai an, marele boier filantrop vasluian, Cminarul Neculai Hagi Chiriac dup ce construise o clopotni la 1831, ncepe i ridicarea unui nou lca de cult din piatr, n mijlocul urbei. Aceast biseric devine i Catedrala oraului. Cminarul nu mai ajunge s o vad terminat, deoarece moare la 1859, lucrarea fiind finalizat un an mai trziu, de nepotul su, Dimitrie Castroian, cu banii provenii din averea cminarului. n anul 1866 Biserica Adormirii Maicii Domnului Uspenia era reparat de preotul Constantin Maria mpreun cu presvitera Elena, cu Ion Blaa i cu Dumitru Aftinoaie din Vaslui, reparaia rezistnd timp de 50 de ani, pn dup primul rzboi mondial9. De-a lungul vremii, aceast Biseric a devenit una de referin pentru ora. Astfel, Primria oraului Vaslui a comemorat la hramul Bisericii Adormirea Maicii Domnului din 15 august 1940 cei 50 de eroi czui n rzboiul pentru ntregirea Neamului (1916-1918) pentru a da ncredere locuitorilor n situaia grea prin care trecea ara.. Cu acest prilej se protesta i fa de rpirile teritoriale din trupul rii, a Basarabiei i Bucovinei, din vara tragic a acelui an. Biserica a fost construit n stil slavon, neoclasic, n form de nav, cu influen ruseasc. Ea a fost mpodobit cu o frumoas pictur bizantin care de-a lungul timpului a suferit mai multe intervenii nesemnificative. Cutremurul din noaptea de 10 noiembrie 1940, a avariat-o grav. De altfel, cldirile oraului Vaslui au fost distruse sau afectate n proporie de 65%. Multe din acestea trebuiau reconstruite ca: edificiile Prefecturii, Primriei, Tribunalului i cldirile unor coli. Opera de refacere i sistematizare a oraului Vaslui se fcea de Serviciul Tehnic al Primriei, fr a avea directive de la centru. Prin eforturile enoriailor i autoritilor locale, ndeosebi ale primarilor de atunci, general de Divizie Ion Rcanu i prof. C. Capr, au reuit s ncheie consolidarea Bisericii i a
7

Mihai Ciobanu (coord.), op. cit., p. 96-130. Gheorghe Ghibnescu, Vasluiul, studiu i documente, Iai, Institutul de Arte Grafice Viaa Romneasc, 1926, pag. 184-185. 9 Ibidem, p. 205.
8

105

clopotniei, n plin rzboi, la 15 august 1943, cnd are loc redeschiderea acesteia participnd oficialitile urbei. Preot paroh era Gheorghe Trnoveanu. Pictura a fost realizat cu ajutorul credincioilor de Sebastian Constantinescu (1936-1940), Constantin Blendea (1980) i Constantin Niulescu (1990). O pictur reuit de mari dimensiuni ne nfieaz Nunta de la Cana Galileii, aflat pe peretele din dreapta, realizat pe cheltuiala soilor Virginia i Constantin Tnase, renumitul actor vasluian de revist. Tot pe acest perete se afl i Predica de pe munteo pictur fcut pe cheltuiala Generalului Ion Rcanu. Pe peretele din stnga se afl dou picturi de mari dimensiuni : nmulirea pinilori Binecuvntarea pruncilor, ultima realizat prin cheltuiala Societii Femeilor Ortodoxe din Vaslui. Cea de a treia biseric se ridic n anul 1889, ce era de fapt o bisericparaclis a Cimitirului Eternitatea din Vaslui, construit de noul proprietar al moiei trgului Vaslui, Vera Mavrocordat. Aceasta are hramul, Sfnta Treime. Biserica se zidete n mijlocul noului cimitir, construit la mijlocul secolului al XIX-lea. Aici se vor aduce pietrele funerare splendide din secolele XVII-XIX, aflate pe lng celelalte biserici din ora. Tot n secolul al XIX-lea se construiete o troi la Cimitirul Eternitatea din Vaslui. n acest cimitir se gsesc cavourile marilor familii boiereti vasluiene cum ar fi: Temistocle, Bastaki, Vinograski, Mironescu, Rcanu, dr. Scarlat,Tiron10. La 1925, din ordinul autoritilor este dezafectat vechiul cimitir din jurul bisericii Sf. Ioan Boteztorul, rmnnd doar cavourile din secolul al XIX-lea, cunoscute sub numele de rezervaia Ghica-ubin . Aici se afl mormntul proprietarilor moiei trgului Vaslui din secolul al XIX-lea, ale colonelului Alexei ubin, decedat la 1854 i al Elenei Ghica11. n ce privete comunitatea catolic, precizm faptul c n Evul Mediu, oraul avea o puternic comunitate catolic, reprezentat chiar de o biseric dup, cum afirma la 7 noiembrie 1646, Marco Bandinos. Biserica se va distruge, ns comunitatea va rmne la Vaslui pn n zilele noastre. Acest fapt este atestat de existena mai multor documente de acest fel. Astfel, la 1842 dateaz o hart a comunitilor catolice din Moldova, realizat de inginerul Josef Anton Bayardi. Aceasta se numea Carta speciale del Principate di Moldawia per la Missione Catolica; delineata e ridotto secondo le observationi state fatte da me, ingegnere geografo J.A. Bayardi: 184212. n ncheiere, dup prezentarea pe scurt a vieii spirituale din Vaslui n secolul al XIX-lea, concluzionm c aceste lcauri de cult, evideniaz faptul c oraul intrase n acest veac pe un drum ireversibil al modernizrii. Era un ora n care noul se ntlnete cu vechiul, o urbe n care modernismul nu va ptrunde niciodat cu adevrat, dect lent.

10 11

Ibidem, p. 210. Ibidem, p. 130. 12 Mihai Rzvan Ungureanu, O hart a comunitilor catolice din Moldova, n AIIAI, XXXIII, 1996, Iai, p. 346.

106

UN MANUSCRIS INTERBELIC INEDIT DESPRE UNELE SATE DIN JUDEUL BLI1

tefan PLUGARU
n spaiul istorico-geografic al Romniei Mari, n cazul nostru n Basarabia, s-au realizat dup Marea Unire din 1918 o multitudine de lucrri cu caracter monografic, tratnd diverse subiecte, de la monografii de sate la monografii sanitare ale plilor i judeelor, teze de licen n teologie despre diverse parohii sau protopopiate etc. Studiul monografic al localitilor rurale a constituit un deziderat impus intelectualilor satelor din Vechiul Regat nc din prima jumtate a secolului al XX-lea. n aceea perioad Nicolae Iorga nota: ,,Numai pe baza a sute de astfel de studii, se va putea face cndva mreaa oper care va vdi tuturora ct originalitate cuprinde viaa satului nostru2. Aceste lucrri se constituie n mrturii palpabile, cu caracter istoriografic, care ne ofer o imagine asupra emulaiei intelectuale din acest spaiu romnesc nstrinat de vitregia vremurilor, fapte i mrturii despre un teritoriu mult prea puin cunoscut astzi, dar pe care l pretindem, uneori chiar prea vehement, fr o contientizare a sinuoasei evoluii care i-a marcat destinul, mai ales n ultimul secol. Prin bunvoina istoricului Tudor Ciobanu3, cercettor la Institutul de Istorie, Stat i Drept al Academiei Republicii Moldova, ne-a fost ncredinat spre lectur4, culegere i sperana unei editri n volum sub egida Asociaiei Culturale Pro Basarabia i Bucovina Romnia, un manuscris inedit datnd din perioada interbelic. Cum condiiile economice sunt extrem de vitrege n aceast perioad, am amnat posibila editare pentru un viitor mai rodnic financiar, dar am considerat necesar s i semnalm existena ntr-o publicaie cultural romneasc. Manuscrisul, al crui autor este anonim, prezint din punct de vedere geografic, demografic, economic, cultural i religios o parte din satele cuprinse n perioada interbelic n judeul Bli, respectiv aezri aflate n plasele Bli, Corneti, Fleti,

Judeul Bli a fost creat de ctre rui, dup anexarea Moldovei dintre Prut i Nistru (Basarabia) n anul 1812, cuprinznd pri din fostul inut Iai din stnga Prutului, trecute sub dominaie ruseasc. I s-a dat drept capital trgul Bli, proprietate a unui grec, Panaiot, din anul 1818, cnd arul Alexandru I a ordonat ca trgul Bli s devin ora. Dup 1918, fostul teritoriu al inutului Iai nu a fost restituit unitii administrativeteritoriale originare, ci i-a vzut consacrat fiina administrativ (Ion Agrigoroaiei, Gheorghe Palade, Basarabia n cadrul Romniei ntregite. 1918 1940, Editura Universitas, Chiinu, 1993, p. 112) 2 Igor Cereteu, Satul Drochia: pagini de istorie, Editura Pontos, Chiinu, 2007, p. 4, apud Nicolae Iorga, Prefa la cartea lui Petru iucra Pribeagul, Pietre rmase. Contribuie la monografia judeului Arad, Bucureti, 1936, p. 5. 3 Manuscrisul a fost ncredinat domnului Ciobanu, spre cercetare, de ctre domnul Demir Dragnev, membru corespondent al Academiei de tiine a Republicii Moldova. 4 Lucrarea ne-a fost oferit n variant fotografic, originalul aflndu-se n posesia istoricului Tudor Ciobanu.

107

Glodeni, mai puin Rcani i Sngerei5, ntr-o ordine aleatorie, avnd urmtoarea structur: nsemnri geografice i toponimice, istoricul satului, administraia i economia, starea cultural, statistica, parohia cu subpunctele: istoricul parohiei, bisericile, cri vechi romneti de slujb bisericeasc, arhiva, irul preoilor, sectarismul. Conform istoricului Igor Cereteu, care a studiat n scop tiinific manuscrisul, el reprezint teza de licen a unui student la teologie, care a fcut aceste cercetri n satele din regiune la nceputul anilor 30 ai secolului XX6. Afirmaia se bazeaz pe faptul c evoluia religioas a parohiilor steti este prezentat pe larg, spre deosebire de, spre exemplu, cea istoric, care este tratat n mod general, pe baza mrturiilor orale, fr a fi folosite documente sau lucrri de specialitate existente n aceea perioad, n care au fost cuprinse informaii despre aceste aezri. n realizarea demersului su autorul anonim se bazeaz pe tradiia local, informaii de la autoriti i studiul la faa locului al monumentelor religioase, ct i pe diverse acte i publicaii bisericeti tiprite n perioada stpnirii ruse i dependenei religioase fa de Patriarhia Rus a teritoriului dintre Prut i Nistru. Primele patru file ale lucrrii sunt scrise de mn i cuprind o list cu satele care sunt prezentate, respectiv: Chetri, Clineti, Hnceti Niorcani, Drugineni, Cozmenii Vechi, Cozmenii Noi, Coculeni, Valea Ursului, Lucceni (Banari/Lucani), Alexandreni, Mireni (Hreti), Unteni, Vrneti, Taxobeni, Gherman-Dumeni, Gherman-Teleneti, Gherman-Miclueni, trgul Sculeni, Sculeni sat, Blandeti, Medeleni, Rzoaia, Semeni, Bogdneti, Zagarancea, Mnztetii Vechi, Bereti, Ungheni trg, Ungheni sat, Dnueni, Valea Mare, Morenii Vechi, Morenii Noi sat, Buzdugani sat, Rezina sat, Ghrozheasca sat, Florioaia Nou sat, Florioaia Veche sat, Cetreni, sat, Uneti sat, Alexeieni sat, Borisovca sat, Nazarevca sat, Jidovca sat, Iurievca sat, Dimitrovca sat, Ladiana sat, Vulpeti sat, Bogheni Noi sat, Bogheni Vechi sat, Sneti sat, Schitul Crpeti, Mnzteti sat, Hrceti sat, Condrteti sat, Curtoaia (Cruoi) sat, Npdeni sat, Tescureni sat, Negureni Vechi, Negurenii Noul, Bumbta, imanovca, Hristaforovca, Prlia sat, Prlia Trg, Niculeni (Nicolaevca) sat, Vladimirovca sat, Agronomul (Agronomevca), Todireti sat (Ciolac), Petreti, Chirileni, Stngineni (Buila), Zazileni Vechi, Zazileni Noi, Coeni Floceni (Uscai), Tigara sat, Ciolacu Vechi, Pocroave (Pocroava), Ciolacu Nou sat, Fgdu sat, Soltoaia sat, Srata Nou, Srata Veche, Hatreti sat (ctun), Scumpia sat, Cotu Sandagiului (Bulgac), Hrtopul Popii, Mgureanca, Nicoleni, Izvoarele, Risipeni, Boca sat, Buciumeni, Cioropcanii Noul, Floreti, Cioropcanii Vechi, Stolniceni sat, Grubna Nou sat,Muteaa Oisenii, Socii Vechi, Albine, Socii Noul sat, Redi, Albineii Noul, Nvrne sat, Logofteni, Trgul Fleti, Clugr sat, Fletii Noi sat,
5

La aceast concluzie am ajuns n urma confruntrii listei de sate din manuscris cu cele din tabelul cuprins n lucrarea semnat de Ion Agrigoroaiei, Gheorghe Palade, Basarabia n cadrul Romniei ntregite. 1918 1940, Editura Universitas, Chiinu, 1993, p. 119122. 6 Igor Cereteu, Tiprituri vechi i rare n colecia Bibliotecii Naionale a Republicii Moldova, n History&Politics, Revist de Istorie i Politic, 2008, An I, nr. 1-2, Universitatea Liber Internaional din Moldova, Institutul de Istorie i tiine Politice, p. 194, nota 1.

108

Pnzreni sat, Valea Pnzreni sat, Ilenenea sat, Catranc sat (Alexndreni), Ciuluc sat, Iclu sat, Pietrosul ctun (Bulhac), Gheorghieni-Egorovca, Obreja Veche sat, Obreja Nou sat, Moldovanca sat, Lembenii Noul sat, Lembenii Vechi sat, Ustia sat, Ciuciulea sat, Dumani sat, Cajba sat. Prezentarea minuioas a satelor i ctunelor care alctuiau comunele rurale din aceea perioad arat c autorul era fie localnic i, astfel, un bun cunosctor al zonei, fie a dat dovad de o determinare deosebit n culegere materialului, strbtnd zona aflat n studiu. Trecerea timpului, condiiile vitrege de pstare, au alterat calitatea hrtiei i, astfel, a informaiei, care a devenit, pe alocuri, ilizibil. Mai mult, manuscrisul poart urmele unui glon care a deteriorat, n parte, lucrarea. Prezentm, n cele ce urmeaz, cteva micro monografii, culese n ordinea aflrii lor n manuscris, pstrnd forma original a textului, cu precizarea c n notele de subsol, pe lng cele ale autorului anonim, la finele crora am pus n paranteze rotunde prescurtarea n.a., am adus cteva informaii, precizri i constatri obinute din surse contemporane nou sau existente la aceea vreme, dar la care autorul nu a avut acces sau pe care le-a ignorat. Chetri nsemnri geografice i toponimice Trecnd de la Moara Domneasc la o deprtare de 7 klm se vede satul Chetri. Cu ct te apropii de sat cu att poi s i dai seama ct este de bine aranjat. Case bune, nconjurate cu livezi de pomi fructiferi, dau un aspect frumos satului. Aezat pe deal i panta dealului, spre sud-est se vd dou ape rul Prut i Camenca, spre est dealul Hrtop, la nord se ntinde un podi imens. Partea satului ce e situat pe coasta dealului e rmia satului cel vechi i poart numlele de ,,Cotu Catrului, era selite satului vechi. Spre est de sat se vede o movil mare, despre care se spune de tradiia local, ca i pretutindenea, c ar fi mormntul comun al celor decedai de holer n anul 1842- 43. Prin dreptul satului, n partea lui vestic sunt dou poduri de lemn, unul peste rul Came(n)ca de 12 metri, altul peste rul Prut, n lungime de 120 metri, ru care leag Basarabia cu Moldova prin punctul Bdrei. Istoricul satului Satul Chetri e vechi7, populat de moldoveni i rui, cei din urm sunt rmai din soldaii grniceri care erau odinioar santinela ntre Rusia i Romnia. Asupra vechimii satului date precise navem, totui dup date ce ne dau documente din Arhiva Consistorului Eparhial asupra parohiei bisericei din Chetri, se poate deduce c satul a existat n sec. XVIII, pe la 1710-1720. Administraia i economia Satul, din punct de vedere administrativ, are primrie steasc i centru de stare civil, compus din satul Chetri.
7

Afirmaia este fcut n baza informaiei preluate de autor din Arhiva Cons. Eparhial din Chiinu, ,,Buletinul bisericei i clerului din parohia Chetri din 1820, unde se arat c prima biseric a fost zidit n anul 1780. Localitatea este atestat documentar la 1803 (vezi Vladimir Nicu, Localitile Moldovei n documente i cri vechi, volumul I, Editura Universitas, Chiinu, 1991, p. 157)

109

Sub raportul material satul se prezint, ct se poate, bine. Casele bune cu toate dependinele necesare bine aranjate ceia c d dovad de hrnicia i dragostea lor de munc. Pe timpuri despre locuitorii satului Chetri se dusese vestea, justificat dealtfel, deoarece ei au fost cei mai vajnici contrabanditi. Actualmente, odat cu dispatiia granielor de odinioar sau corectat pe deplin i-i vd de treburile lor, muncind cinstit i bucurndu-se de o nfloritoare stare material. Din instituii i societi economico-sociale noi sunt Banca Popular, nfiinat n 1921. Starea cultural Sub raportul cultural, satul se prezint iari destul de bine. Aproape toi brbaii sunt tiutori de carte, femeile avnd aceiai situaie cu ...8 n Basarabia, adic maximum 10% tiutoare de carte. Prima coal oficial s-a deschis n anul 1894 sub conducerea bisericii; aceast scoal transformat n 1917, coal de Stat, iar n anul urmtor 1918 a fost naionalizat, i funcioneaz n prezent cu 2 posturi de nvtori. Analfabetismul, mulumit acestei stri, e n descretere tare, numrul analfabeilor se ridic la circa 30%. Statistica n urma recensmntului general din 1930 satul se compune din 222 capi de familie, cu 497 brbai i 477 femei, n total 974 suflete, iar acum 117 ani n urm, pe la 1813, satul, dup statistica nregistrat n Buletinele bisericei, se compunea din 38 capi de familie, cu 74 brbai i 68 femei. Parohia Chetri Istoricul Parohiei O dat exact a nfiinrii acestei parohii, din lips de acte, nu putem stabili, ns, n urma cercetrilor fcute n arhivele Consiliului Eparhial din Chiinu9 se poate stabili aproximativ c parohia Chetri exist din anul 1780. Dela nfiinarea ei i pn n prezent, parohia a existat ...10. n prezent se compune din satele Chetri, Viioara i Moara Domneasc. Bisericile Prima biseric de care avem informaiuni precise a fost construit n 178011, cu hramul ,,Sf. Nicolaie, cu struinele i cheltueala enoriailor. A fost zidit din lemn, lipit cu lut, vruit i acoperit cu indril. Clopotnia a fost ntr-un corp cu biserica. Despre planul, informaiuni nu ne spun nimic. Aceast biseric a durat pn n 1867, cnd ruinndu-se, n locul ei se construete biserica actuala biseric nou, zidit n 1867 cu hr. ,,Sf. Nicolaie. Pe frontonul bisericei, la faada ei vestic, chiar la intrare este urmtoarea inscripie n rusete, care n traducere sun: ,,Aceast biseric e zidit prin ordinul Prea Fericitului Patriarh Chiril i prin struina arhimandritului Nicodim din sumele Mnstirei Sf. Mormnt din Ierusalim. Din aceast inscripie vedem c ctitorul bisericei este Mnstirea Sf. Mormnt din Ierusalim prin arhimandritul Nicodim i Patriarhul Chiril. Aceast Mnstire poseda aici o moie mare.
8 9

Text ilizibil. Arhiva Cons. Eparhial din Chiinu, ,,Buletinul bisericilor pe anul 1830 (n.a.) 10 Text ilizibil. 11 Arhiva Cons. Eparhial din Chiinu , Buletinul bisericei din parohia Chetri pe anul 1830 (n.a.)

110

Monumentul bisericei e din crmid, pe fundamentul de piatr. n plan de cruce obinuit i prezint o nrudire a stilurilor ruso-bizantin. Acoperiul e de tabl vopsit n verde, deasupra creia se nal pe naos o turl nalt. La faada ei vestic prezint un corp unit cu clopotnia, aezat pe construcia introductiv. Intrarea n biseric se face prin faada ei vestic. Interiorul se mparte n cele trei ncperi al coalei bizantine, anume: nartex, naos i altar. Narthexul e deschis spre naos i se desparte de el printro arcad susinut pe doi ,,pieds-droite. Naosul e spaios i mre, preii laterali, proeminente mult n afar, formeaz planul de cruce; e boltit n form circular, trecerea dela planul ptrat la cel circular se face prin patru pandantivi. Altarul se desparte de naos tot printro arcad, e boltit n form de calot, se termin la est cu absida dreptunghiular. Catapeteazma format din trei registre de icoane, de provenien nou i nu prezint, deci, nici o valoare istoric. Imediat lng biseric este i cimitirul parohial, dar morminte vechi cu monumente nu se gsesc. Cri vechi romneti de slujb bisericeasc Biserica posed un numt bogat de cri vechi n limba romneasc, privitoare la serviciul divin. Unele dintre ele sunt rupte filele dela nceput i dela sfrit. Din cele intacte sunt urmtoarele: 1. Apostol tiprit n tip. Sf. Episcopii Rmnic n 1794 2. Octoih Tipografia Mitropoliei Bucureti - 1792 3. Triod - la fel - 1798 4. Liturghier Eparhia din Chiinu 1815 5. Ceaslov - la fel - 1817 6. Psaltirea la fel - 1818 7. Mineie - la fel - 1818 8. Trebnic - la fel - 1820 Arhiva Arhiva sa pstrat n biserica aceasta n ntregime cu toate actele necesare din anul 1850. Nu se cunoate cauza lipsei arhivei pn la 1850. irul preoilor Parohia Chetri, fiind independent, dup ct ne dau informaiile oficiale a avut i clerul ei deservent, din care vom aminti numai preoii conductori responsabili a turmei din parohie: 1. Preotul Constantin Tulba pstorete ntre 1808 1847 2. Feodor Ungureanu 1813 1823. 3. Andrei Achilina 1847 1850 4. Alexandru Dodia 1850 1876 5. Ioan Agapiev 1876 1878 6. Constantin ru 1878 1880 7. Vasiliei Popescu 1880 1891 8. Efimie Belinschi 1892 1898 9. Grigorie Moneaga 1899 1906 10. Filip Moneaga 1907 1918 11. Vladimir Moneaga 1918 1920 111

12. Alexandru Ciolan 1921 pn n prezent12. Sectantismul Enoriaii acestei parohii sunt toi de credin ortodox, sectani nu sunt deloc. Clineti13 Unul din cele mai mari sate aezate pe Valea Prutului e satul Clineti. Aezat chiar pe marginea esului ce se ridic deasupra vii Prutului, partea nou sa ridicat pe costia dealului, cea veche e ntins n vale, sub podi. La sud vest i vest curg dou rulee: Camenca i Strmba. Iar n deprtare de 3 klm. tot n direcia aceasta curge rul Prut, ntre aceste rulee i Prut crete o frumoas pdure, care nvioreaz mult coloritul monoton al esului, la est se ncepe irul dealurilor acoperite cu pdurile Statului, spre nord se ridic podiul. Ruleele Camenca i Strmba n curgerea lor formeaz mai multe iazuri bli, purtnd numele de: ,,Balta Lat, ,,Strmbul, ,,La deal i altele, ns fr nsemntate. Peste Camenca i Strmba sunt construite poduri de lemn, ce servesc la comunicaia locuitorilor din Basarabia cu trguorul Bivolari, jud. Iai. Prin satul Clineti curg dou izvoare, unul i iea nceput din dealul ,,Domneasc, altul foarte puternic din curtea proprietarului de astzi Ghigichi, ambele duc apele lor n ruleul Camenca. Istoricul satului Satul Clineti e foarte vechi, populaia e format din moldoveni rzei i ucraineni, venii parte din jud. Hotin, parte rmai din soldai grniceri, acetia ns, sau asimilat complect cu moldovenii. Primii naintai ai satului au fost Gherman i Magdel. Satul, dup tradiia ce sa pstrat ntre locuitori, a suferit mare catastrofe n vro cteva rnduri din cauza revrsrilor Prutului. Acest fapt a fcut ca satul s (se) ntind spre podi i dealuri14. Administraia i Economia Satul, fiind mare i vechi, a avut ntotdeauna administraia proprie, n prezent are primria steasc, centru de stare civil, post de jandarmi i punctul telefonic.

Data redactrii lucrrii (n.n.) Autorul afirm c denumirea localitii ar proveni de la planta pdurei ,,clina cu care a fost bogat pdurea ce nconjura odat satul. 14 Conform notei de subsol din manuscris, ,,date precise asupra nfiinrii satului nu se gsesc, totui dup actele din Arhiva Cons. Eparhial din Chiinu se poate constata c nfiinarea acestui sat trebue s fi avut loc pe la sfritul sec. XVII, sau cel mai trziu pe la nceputul sec. XVIII. Satul este atestat documentar n vremea domniei n Moldova a lui Ieremia Movil, respectiv la 23 octombrie 1598 (Vladimir Nicu, op. cit., p. 140). Dup anul 1812, data anexrii Basarabiei de ctre Rusia, s-a aflat n proprietatea boierului Iancu Pruncul, de origine armean, devenit supus rus, cminar, nobil i consilier de curte, alegtor la 1818 1821, care mai stpnea n fostul inut al Iailor din stnga Prutului satele Prlia i Grozeti, avnd proprieti, de asemenea, la Hotin i Orhei, motenite de fiica sa, Casuca, care le-a nstrinat (Gheorghe Bezviconi, Boierimea Moldovei dintre Prut i Nistru, vol II, Bucureti, 1943, p. 59).
13

12

112

D.p.d.v. economic, populaia are o via mediocr, cauza e n ntinsele pduri, cari prin legea agrar din 1918 au fost expropriate de Stat, ceia ce a servit ca suprafaa pmnturilor ce nconjoar satul s fie micorat mult, deci cantitativ e insuficient pentru populaia satului. Starea cultural Privit sub raport cultural, populaia las mult de dorit, cu toate c prima coal ia fiin n anul 1877, care fiind naionalizat (n) 1918 funcioneaz n prezent cu 3 posturi de nvtori sub direcia inimosului i energicului nvtor V. Olteanu. Numrul analfabeilor e mare i se ridic la 50%. Statistica Populaia acestui sat n prezent e destul de numeroas i n urma recensmntului din 1930, satul se compune din 612 capi de familie cu 1223 brbai i 1298 femei, n total 2521 suflete, iar n anul 1813 conform statisticei din Buletinul bisericei acestei parohii, satul numra 68 capi de familie, cu 170 brbai i 144 femei. Parohia Clineti Istoricul parohiei Precum asupra nfiinrii satului, dat precis navem, tot aa i privitor la nfiinarea parohiei. Se cunoate doar c parohia a existat n sec. XVIII (Aceast informaiune o lum din tradiia pstrat ntre locuitorii satului, auzite de la pr. Grigorie Matveev). Parohia odat nfiinat a funcionat pn n prezent ca independent i se compune dintrun singur sat, Clineti. Bisericile Dup actele oficiale prima biseric a fot zidit n anul 1809; ns din tradiia local se cunoate c n satul acesta nainte de aceast biseric a mai existat nc o biseric. Biserica zidit n 1809 cu hramul ,,Sf. Nicolai cu struina enoriailor, era din lemn, pardosit cu scnduri, acoperit cu indril, cu clopotni separat( not....). Afar de aceste informaiuni alte date asupra ei nu avem. Biserica veche devenind ruin, pe locul ei n anul 1885 se construiete actuala biseric, tot cu hramul ,,Sf. Nicolai prin struinele enoriailor. Edificiu e de piatr, acoperit cu tabl zincat cu clopotnia ntrun corp la faada ei vestic. Deasupra acoperiului se ridic o turl mare i nalt, ce strbate n interiorul bisericei. Interiorul are cele trei ncperi ale coalei bizantine clasice: nartex, naos i alatr. Nartexul se desparte de naos printrun arc, care se formeaz din picioare de zid /pieds droits. Naosul este foarte spaios, boltit. Bolta e nalt i svelt, care se lumineaz prin cele patru ferestre din tamburul turlei i patru ferestre din preii zidului. Preii naosului sunt puin proemineni n exterior(ul), aa c cruce puin se evideniaz n afar. Altarul se desparte de naos tot printro arcad i se termin la est cu absida semicircular. Nartexul i altarul sunt boltite ,,en berseau. Catapeteazma ce desparte propriu zis , alatrul de naos se compune din trei registre de icoane i dateaz odat cu biserica. n icoan se mai pstreaz patru icoane vechi dela biserica cea veche; dintre ele amintim icoana ,,Tierea Capului Sf. Ioan, cu urmtoarea inscripie: ,,Aceasta Sf. Icoan sa zugrvit cu toat cheltueala cpitanului Vasilie Lacu spre iertarea pcatelor. 1820 anul, 2 octombrie. n plan de cruce obinuit biserica prezint o mbinare a stilului rusesc cu cel bizantin. 113

ndat lng biseric se afl cimitirul parohial, ceia ce iari d dovada de vechimea bisericei, deoarece tim c n sec. XVIII bisericile se construiau, aproape n general, lng cimitire, sau chiar ntro ograd cu ele. n cimitirul local, dup mai multe cercetri, am gsit iari o singur lespede de piatr funerar cu urmtoarea inscripie: ,,Aici slluete robul lui Dumnezeu Constantin i soia, trecui din viaa anul 1865 luna Noembrie 15 zile. Dei acest monument nu ne spune nimica despre persoana deasupra mormntului cruia st, ns mult vorbete prin limba n care e expus, fiind cea moldoveneasc deacu persecutat. Alte monumente nu sunt. Cri vechi romneti de slujb bisericeasc Pe lng biserica aceasta se pstreaz un numr mare de cri vechi de slujb bisericeasc n limba romneasc, dup cum urmeaz: 1. Triod tiprit n tipografia Sf. Episcopii Rmnic n 1761. 2. Antologhion tiprit n tipografia Mitropolia Bucureti n 1786. 3. Octoih tiprit n tipografia Mitropolia Blaj, 1792. 4. Apostolul tiprit n tipografia Mitropolia Blaj, 1802. 5. Molebnic tiprit n tipografia Eparhial din Chiinu, 1815. 6. Tipicon tiprit n tipografia Eparhial din Chiinu, 1857. 7. Evanghelie, 1859. 8. Ceaslov, 1862. Afar de acest ir care sa putut descifra mai sunt nc i alte cri vechi, nc cu filele dela nceput i dela sfrit rupte, care mpiedic descifrarea defel i locului tiprirei. Arhiva Arhiva bisericei compus din toate registrele necesare n viaa unei parohii independente ....15 din 1820 i sau pstrat Registre mitricale din anul 1820, Registre de venituri i cheltueli din 1832, Registre pentru cei ce sau mrturisit i sau mprtit din 1826 i Registre pentru nscrierea cununiilor din 1825. Buletinele i formularele bisericei i a clerului din 1821. Afar de acestea registre se mai pstreaz n arhiv i cteva dosare cu ordine i circulri a Consiliului Eparhual din Chiinu i Hotin. Ca parohie independent i cu numr mare de parohieni, n comparaiei cu alte parohii, biserica a fost deservit pn n anul 1900 cu clerul dublu i numai dup anul 1900 a rmas un singur preot, un diacon i un cntre. Pentru ct mai complect descrierea vom prezenta aici i tabloul preoilor cari au deservit aici n cursul anilor 1808 1930 pe ct ne pot da formularele clerului parohiei Clineti existente pn astzi: 1. Preotul Ioan Spnu pstorete ntre 1808 1824. 2. Preotul Leontie oimu pstorete ntre 1810 1820 3. Preotul Ioan Topor 1826- 1847 4. Preotul Ioan Hnculov 1847-1872 5. Preotul Constantin ru 1848 1879 6. Preotul Ioan Agapiev 1872 1892 7. Vasilie Popescu 1879 1891 8. Evfimie Bilinschi 1892 1900
15

Text ilizibil.

114

Maxim Ungureanu 1900 1915 Nicodim Petranici 1915 1919 Dimitrii Postolache 1919 1920 Grigorie Matveev, 1920 i pn n prezent, e actualmente i spiritualul cercului 3 jud. Bli. Din acest ir lung de preoi cel ce a lsat n amintirea popornilor cele mai bune i sfinte amintiri a fost preotul Maxim Ungureanu care a murit tot n aceasta ....16. Popornii cu mult drag i totodat cu regret amintesc de fostul lor paroh. Pe lng calitile lui pastorale, povestesc de el ca de un gospodar de frunte. A fost i un om milos. Nimeni nu pleca din casa lui fr ca s ad la mas sau s nu primeasc un cadou oarecare. n fine, toi cari lau cunoscut i amintesc de el ca de un printe adevrat, gospodar exemplar i cretin devotat. Sectantismul Enoriaii acestei parohii sunt toi de credin ortodox. Sunt totodat cretini devotai idealurilor Sf. Evanghelii. Sectani nu sunt. Privind viaa enoriailor sub raportul religioso moral, ea este mulumitoare, au aceleai obiceiuri ca i celelalte sate din Basarabia. Un obiceiu nou n comparaie cu celelalte sate din mprejurimi, care sa introdus n viaa parohienilor nc din vechime, este sfinirea apei n casa lehuzei, dup 9 zile dup natere. Acest obicei se ndeplinete de toi strict. E un obiceiu foarte bun, care se practc i n alte pri ale Basarabiei jud. Lpuna i Orhei, iar n jud. Bli e primul sat i mi se pare c e i unicul care a introdus n viaa lor religioas. 9. 10. 11. 12. Hnceti Niorcani Consideraiuni geografice i toponimice Pe podiul ce se ridic vii Prutului, ncepnd dela Clineti n drumul cel mare, ce leag trgurile Balotina i Bivolari sa ntins satul Hnceti17, care n limba poporului e mai mult cunoscut sub numele de Niorcani18. Satul Hnceti Niorcani e situat ca i toate satele de pe malul Prutului, partea cea veche n vale i partea nou pe colina dealului, care trece apoi n podi. Situaia geografic e aceiai, la sud i sud-est pruteul Camenca, apoi dup el la o deprtare de trei klm Prut, la vest Valea Prutului, la nord i est podi cu mici ridicturi de pmnt. Valea Prutului cu ruleul Camenca formeaz aici mai multe bli mici i nensemnate.Satul are un aspect plcut cu gospodrii bune, bine aranjate i cu mult vegetaie. Istoricul satului Satul e vechi19, care n baza unor acte bisericeti a fost nfiinat n sec. XVII. Format din coloniti, foti argai pe la curile boerilor, din care n memoria

16 17

Text lips, colul filei este rupt i nu permite reconstituirea original. Denumirea satului provine, conform autorului anonim, de la proprietarul moiei, Hncu. Satul a fost atestat documentar n anul 1803 (Vladimir Nicu, op. cit., vol. I, p. 423) 18 A doua denumire, Niorcani, este transcrierea pronuniei moldoveneti, cu palatalizarea consoanei iniiale, a numelui Miorcani. Nu se cunoate etimologia exact a toponimului (Ion Agrigoroaiei, Gheorghe Palade, op. cit., p. 120)

115

poporului au rmas boerii Mutu, Checu i cel de pe urm, Ghijichii. Locuitorii molodveni nu-i mai amintesc despre primii naintai ai satului n tradiiile lor. Administraia i economia Satul, fiind vechi, are administraie proprie; n present posed primrie steasc i centru de stare civil. D.p.d.v. economic, satul se prezint bine, mbrind felurite ocupaii, precum: agricultura20, creterea vitelor etc. Dup mrturisirile btrnilor21, aici pe timpuri, au fost i vii frumoase. Aceast ocupaie dup un lung interval (....)22 de ani ncepe a renvia. Dintre instituii sau societi economico sociale, n sat nu exist nici una. Starea cultural Privit sub raportul cultural, satul se prezint foarte slab. Prima coal sa nfiinat abia n 1917, care n anul urmtor 1918 a fost naionalizat i funcioneaz n prezent cu 2 nvtori. Datorit acestei stri, att de nefavorabil, populaia n majoritatea 60% e analfabet. Statistica Statistica anul 1813 ne arat c satul se compunea din 80 capi de familie cu 200 brbai i 169 femei, n total 369 suflete, iar n urma recensmntului general din 1930, satul are 264 capi de familie cu 524 brbai i 506 femei, n total 1030 suflete. Biserica din satul Hnceti Niorcani Satul Hnceti Niorcani a avut foarte de timpuriu i biseric proprie. Prima biseric a existat din 178023, astzi neexistent, Biserica aceasta cu hr. ,,Sf. Nicolai, construit din lemn, lipit cu lut, vruit, acoperit cu stuf, apoi cu indril24. Planul ei, dup spusele pr. diacon tefan Zavat, a fost cel bazilical, cu o singur nav i tavanul drept. Aceast biseric ruinndu-se n anul 1886, n locul ei se ridic o alt biseric nou, prin struina i cheltueala enoriilor, existent i astzi. Actuala biseric are hr. tot a ,,Sf. Nicolai. Ea a fost ridicat, dup cum am spus, n anul 1886, e din crmid pe temelie de piatr. n plan de cruce obinuit, prezint o nfrire a stilului rus cu cel bizantin. La faada ei vestic se prezint o clopotni ntrun copr cu biserica, aezat pe nartex. Acoperiul e din tabl de fier vopsit n verde, deasupra cruia se nal o turl octogonal pe o baz poligonal, care nu strbate acoperiul. Intrarea n biseric se face prin ua dela faada ei vestic. Interiorul bisericei are aceiai mprire, ca i la majoritatea bisericilor din basarabia, anume: narthex, naos i altar. Narthexul e deschis i mic, naosul e spaios
19

Dup tradiie i date oficiale din Arhiva Cons. Eparhial din Chiinu, satul e nfiinat n sec. XVII, anul exact al ntemeierii e cu neputin a-l stabili, n toto cazul nu e 1812, cum arat dl. Eug. Giurgea n ,,Dic. Statist. al Basarabiei, pag. 66 (n.a.) 20 Sunt aici mai multe prisci, ns cea mai mare i vestit e cea a diaconului t. Zavat, care posed 120 de stupi (n.a.) 21 Auzite dela diacon t. Zavat, n etatea de 75 de ani (n.a.) 22 Text ilizibil. 23 Arhiva Cons. Eparhial din Chiinu, ,,Buletinul bisericei din parohia Hnceti pe anul 1830 (n.a.) 24 Idem, pe anul 1852 (n.a.)

116

cu preii laterali proeminente i boltit. Bolta n form de calot, e oarb i se sprijinete pe pendentivi formate din ncruciarea arcurilor. Altarul de asemenea e spaios i luminos, la est se termin cu absida semicircular. Catapeteazma compus din trei registre de icoane, e de provenien nou, precum i toat pictura din biseric. n biseric se gsesc 7 icoane vechi care, dup spusele btrnului diacon tefan Zavat, provin dela biserica cea veche. Biserica pn n anul 1877 a fost parohial i independent dar din data aceasta se alipete de parohia Drujineni. (.....) anul 1877 fiind aci parohie, a avut i clerul ei deservent cu urmtorii preoi: 1. Preotul Feodor tefanovici urcanu ntre 1798 1823 2. Preotul Ioan urcanu pstorete ntre 1823 1849 3. Constantin Diaconovici 1850 1865 4. Spiridon Litinschi 1866- 1877 (not) Arhiva n biserica aceasta, care a fost pe timpuri i parohial, se pstreaz toate crile i registrele necesare n viaa parohiei independente, dup cum urmeaz: Registre mitricale dela 1821, Formularele i buletinele bisericei i a clerului din 1821, registre de nscriere celor ce sau mrturisit i sau mprtit din 1824, Registre de nscrierea cununiilor din (...) i Registre de venituri i cheltueli din 1844, precum i cteva dosare de ordine i circulri a Cons. Eparhial din Chiinu i Hotin. Cri vechi romneti de slujb bisericeasc Numrul crilor de slujb bisericeasc la aceast biseric e foarte mare, la unele din ele, din nefericire, filele dela nceput i dela sfrit sau distrus, din cele intacte notm: 1. Evanghelie tiprit n tip. Sf. Mitropoliei Buc.(ureti) n 1760 2. Octoih tiprit n tip. Sf. Episcopie Rmnic n 1763 3. Apostol tiprit n tip. Sf. Mitrop. Bucureti n 1784 4. Antologhon -1786 5. Triod 1798 6. Penticostar 1800 7. Liturghier tiprit n tip. Eparhiei din Chiinu n 1815 8. Ceaslov 1817 9. Rnduiala panihidei 1818 10. Mineie 1819 Sectantismul Populaia acestui sat fiind (...) moldoveneasc, e toat de credin ortodox. n timpul vestitei micri religioase numit ,,Inochentism aci au fost vreo 20 familii adereni acestei secte, ns n prezent au revenit n snul bisericei ortodoxe, sectani nu sunt. Satul Hnceti Niorcani se nvecineaz cu satele. Clineti la 2 klm. i Drujineni 3 klm., gara cea mai apropiat e Fleti la o distan de 20 klm. Drujineni nsemnri geografice, toponimice i istoricul satului Satul Hnceti Niorcani din punct de vedere bisericesc depinde de parohia Drujineni n satul Drujineni. 117

Acest sat are o situaie geografic asemntoare cu celelalte sate depe valea Prutului. E cunoscut mai mult din cauz c prin ele trece drumul cel mare, care leag Trgul Fleti de Bivolari. E situat pe panta dealului ,,Drujineni. La sud i sud (...) curge ruleul Camenca, la vest alt rule ,,Sovul (...) numai la nord se ntind dealuri i podiul (...). Se nvecineaz cu satele Cozmeni Vechi 2 klm, Cozmenii Noi (...) i Hnceti 2 klm25. (...). Dela data nfiinrii i pn n prezent a funcionat ca parohie independent. n prezent se compune din satele Drujineni, Hnceti Niorcani i Cozmenii Vechi Bisericile n urma informaiunilor artate mai sus, prima biseric se zidete aici n 1740, biserica era din lemn, lipit cu lut, vruit i acoperit cu indril. Asupra planului ei informaiuni navem. Biserica fiind distrus n 1830, n anul urmtor 1831, se construiete aici biserica nou prin strduina enoriailor, cu hr. ,,Tuturor Sfinilor. Construcia e din piatr, acoperit cu (...) n planul de cruce obinuit cu preii laterali (...) bine proeminent n exterior, cu o singur turl la faada vestic, care servete drept clopotni; e n plan general al bisericilor din Basarabia, construit n prima jumtate a sec. XIX. Interiorul bisericii se mparte n trei ncperi: nartex, naos i altar. Narthexul e nschis spre naos i se comunic cu el printro u. Naosul e spaios i boltit, bolt n form de calot, aezat pe zidurile bisericei. Altarul se desparte de naos printro arcad, la care se termin cu absida semicircular. Catapeteaza bisericii, artistic lucrat, e de provenien mai nou ca biserica i nu prezint nici o valoare istoric. Cri vechi romneti de slujb bisericeasc Ca dovad (a) vechimii bisericii i a parohiei ne servete i numrul bogat de cri de slujb bisericeasc n limba romneasc, provenit din tiparniile de peste Prut i Chiinu: 1. Evanghelie liprit n tip. Sf. Mitrop. Bucureti n 1760 2. Apostol 1784 3. Octoih 1792 4. Triod 1798? 5. Trebnic ....Eparhia Chiinu 18 (...) 6. Molebnic (....) 7. Mineie (...)26 i altele multe, crora le lipsesc filele dela nceput i dela sfrit, ceia ce ne mpiedic stabilirea datei tiprirei lor.
25

Din manuscris lipsete fila 58, care oferea, credem noi, amnunte despre istoricul satului. Aceast localitate situat astzi n raionul Fleti, Republica Moldova, a fost atestat la data de 25 septembrie 1462, cu denumirea Dueti, Drujeti (Vladimir Nicu, op. cit., vol. I, p. 323; Documente privind Istoria Romniei. Veacul XVII. A. Moldova, vol. IV, Bucureti, 1956, p. 3, doc. 5, n care se arat c Ionaco, feciorul lui Stroici mare logoft, a druit sfintei mnstiri Sava de Ierusalim satul Telia n inutul Orheiului, aproape de Nistru, sat care este n uricile Drujetilor, aflate la mnstirea Pobrata, de unde trebuia ras. 26 Din cauza deteriorrii manuscrisului cifrele care indic anii n care au fost tiprite crile bisericeti nu se pot deslui (tefan Plugaru)

118

Arhiva Biserica fiind parohial, are i arhiv n care se pstreaz toate registrele i actele privitoare la viaa ei religioas din 1821 dup cum urmeaz: Registre mitricale din 1821/ cu lipsuri/, Registre de nscriere a celor ce sau mrturisit i sau mprtit din 1824, Formularele i Buletinele a bisericei i clerului din parohie din 1824, Registre de nscrierea cununiilor din 1829, Registre de venituri i cheltueli din 1838, precum i dosarele ce conin ordine i circulri dela Cons. Eparhial din Chiinu i din Hotin. irul preoilor n baza datelor ce ne ofer dosarele clerului din aceast parohie, aici au pstorit urmtorii preoi: 1.Preotul Ioan Zavat pstorete ntre 1773 1825 2. Feodor Zavat - 1825 1835 3. Ioan Giurgea 1837 1841 4. Vasilie Popovici 1841 1877 5. Spiridon Litinschi 1877 1903 6. Vasilie Carasac 1904 1906 7. Vasilie Lacu 1907 1908 8. Teofil Ungureanu 1908 1919 9. Deonisii Chiilovschi 1919 1930 10. Alexandru Captarencu 1930 i pn n prezent Sectantismul Enoriaii acestei parohii, fiind moldoveni sunt toi de credin ortodox, i numai n urma unor erforme bisericeti radicale au nceput a se nstrina de biseric, molipsindu-se de diferite idei contrare nvturei Sf. Evangheliei, totui sectani dai pe fa nu sunt. Cozmenii Vechi Privire general asupra satului Valea Prutului ntre Drujineni i ......27, vrea s ias din limitele ce le-a nsemnat natura i face o ntins cotitur spre nord est, formnd albia a dou rulee: Camenca i Sovul Mare care, aici, aproape de Drujineni, se ntlnesc i duc apele lor vro doi klm., unde se vars n rul Prut. Aproape de confluena acestor dou rulee pe un es sa ntins sat vechi rzeesc28 Cozmenii Vechi. Format exclusiv de rzei, mndri de numele lor i cu tradiie. Satul avnd numai rzei, nu are o populaie prea mare, deoarece mazlii fiind n locurile acestea aproape singuri nau avut cu cine s se nrudeasc, iar nrudirile sau fcut numai ntre ei, fapt care a pricinuit degenerarea populaiei. Satul e pe es, avnd la sud (...) Sovul Mare, la nord podi, la est valea Sovului i la vest valea Prutului cu rulee(le) Camenca i Sovul.

27 28

Text ilizibil. n textul manuscrisului satul apare sub denumirea de Cozmenii Vechi n vreme ce n lucrarea sa Vladimir Nicu menioneaz satul sub actuala denumire, Cuzmenii Vechi, raionul Fleti, atestat la 14 octombrie 1490 (op. cit., vol. I, p. 296).

119

D.p.d. v. economic populaia triete foarte bine, ns d.p.d.v. cultural las mult de dorit; prima coal ia fiin abia n 1925 i funcioneaz n prezent cu un nvtor. Analfabei sunt n majoritate i numrul lor se ridic la 60% . Privit sub raportul religios, satul e de credin ortodox, sectani nu sunt. Statistica n urma recensmntului general din 1930, satul se compune din 37 capi de familie, cu 72 brbai i 76 femei, n total 148 de suflete Satele apropiate de Cozmenii Vechi sunt Drujineni 2klm, Cozmenii Noi 11 klm., gara apropiat Fleti la 18 klm. Cozmenii Noi Privire general asupra satului Pe esul Camencei, aproape de confluena ei cu Prutul, este ntins satul Cozmenii Noi. Aezat n apropierea satelor Coiuceni la o deprtare (...) i Cozmenii Vechi 11 klm. E pe un es i colina dealului ,,Dordolicea, la vest de sat curge rul Camenca, la nord e rul Sovul Mare, la sud i est se ntinde podiul. Satul e nfiinat n sec. XIX de coloniti moldoveni, care sau aezat pe pmnturile mnstireti. Format exclusiv din moldoveni, cari mbrieaz credina ortodox, sunt foarte religioi; n ultimul timp din cauza unor reforme religioase, aici sau nregistrat i 10 capi de familie cu 30 suflete, adereni sectei ,,Inochentismul. D.p.d.v. economic, satul se prezint foarte slab, din cauza calitii proaste a pmntului. Instituii, societi economico-sociale nu sunt. Sub raportul cultural se prezint iari slab, coal proprie nau, doritorii de tiin de carte sunt nevoii s frecventeze coala din Coiuceni. Analfabeii sunt n majoritatea, numrul crora se ridic la 60%. n urma recensmntului general din 1930, satul se compune din n 163 capi de familie cu 347 brbai i 353 femei, n total 700 suflete29. Coiuceni (...) n acest sat exist un puternic izvor, care i ia nceput din stnca dealului ,,Domnesc, care alimenteaz tot satul cu apa lui limpede i gustoas. Istoricul satului Aceast localitate format exclusiv din coloniti moldoveni e veche. Date precise asupra nfiinrii lui nu avem. Prima dat cnd ntlnim acest sat e anul 178430, dar desigur c a existat mult nainte i data nfiinrii lui o putem stabili la nceputul sec. XVIII.

29

Fila este rupt de la jumtate, lipsind informaii despre satul Cozmenii Noi, dar i satul Coiuceni, tratat n continuare. 30 Arhiva Cons. Eparhial din Chiinu, ,,Buletinele bisericei din parohia Coiuceni pe anul 1813 (n.a.).

120

Administraia i economia satului Coiuceni, ntotdeauna sa administrat cu administraie proprie, n prezent are primrie steasc i centru de stare civil, de care depinde i satul Cozmenii Noi. Sub raportul economic, se prezint mulumitor. Instituii i societi economice sunt urmtoarele: Banca Popular nfiinat n anul 1907, Cooperativa de Consum, din 1923, care n prezent e pe calea de desfiinare. Starea cultural D.p.d.v. cultural, populaia se prezint cam slab cu toate c prima coal, nfiinat n 1890, sub scutul bisericei, analfabetismul nc predomin. Numrul analfabeilor se ridic la 60%. n prezent coala funcioneaz cu 3 nvtori. Din persoane care au desfurat o deosebit activitate pe trmul cultural, menionm pe d-l. Emanoil Varzari. Statistica n urma recensmntului general din 1930, satul se compune din 186 capi de familie, cu 423 brbai i 420 femei, n total 843 suflete, iar cu 117 (ani) n urm, n anul 1813 satul numra 49 capi de familie, cu 113 brbai i 197 femei. Parohia Coiuceni Istoricul parohiei Parohia aceasta e aproape tot aa de veche cum e i satul. Primele informaiuni despre existena ei se refer la anul 1784, cnd se construiete aici biserica cu hr. ,, Sf. Arhanghel Mihail. Construcia era din lemn pe temelie de piatr. Despre planul ei indicaii navem. Alt biseric e zidit n 1862 cu acelai hram. Era din piatr i dup informaiunile culese de la locuitori31 avea planul de cruce obinuit cu dou cupole. Biserica de azi, tot cu hramul ,,Sf. Arhanghel Mihail e zidit n 1917, de piatr, cu cheltueala popornilor, iar prin struinele preotului tefan Luscalov. n plan de cruce obinuit, cu preii laterali puin ieii n afar. La faada (vestic?) prezint un corp unit cu clopotnia, aezat pe (.....). Acoperiul de tabl de fier, vopsit n verde, deasupra cruia se nal o cupol, care strbate acoperiul, avnd patru ferestre n tamburul ei. n biseric se ptrunde prin ua de la faada ei sudic. mprirea bisericei e cea clasic a coalei bizantine: narthex, naos i altar. Narthexul e deschis i se desparte de naos prin doi pilatri masivi, naosul e foarte spaios, cu braele laterale proeminente i e boltit, bolt susinut pe patru arcuri, se lumineaz de patru ferestre din tamburul bolei. Arcurile la ncruciarea lor dau cei patru pendantivi, prin care se face trecerea bolii de la planul dreptunghiular la cel circular. Altarul se desparte de naos cu un arc susinut pe doi semi pilatri acolai. La est se termin cu absida dreptunghiular. La braele laterale a altarului sunt proteza i diaconicum, de dimensiuni mari i deschise. Catapeteazma, ce desparte propriu zis altarul de naos, dateaz din 1862, deci de la biserica cea veche. Inscripiile pe icoane sunt n limba moldoveneasc. n ograda bisericei se afl dou morminte a preoilor decedai Constantin Ungureanu i Feodor Ungureanu, ns fr monumente funerare.
31

Auzit de la nvtorul Emanuil Varzar (n.a.).

121

Cri vechi romneti de slujb bisericeasc Biserica posed i un numr suficient de cri vechi de slujb bisericeasc, provenite din tiparniele de peste Prut i din Chiinu. 1. Evanghelie tiprit n tip. Sf. Episcopii Rmnic n 1784 2. Apostol, Mitropolia Bucureti, 1784 3. Liturghier, Mitropolia Iai, 1794 4. Antologhion, Mitropolia Bucureti , 1786 5. Triod 1798 6. Penticostar 1800 7. Liturghier, tip. Eparhial Chiinu, 1815 8. Mineie, 1819 9. Ceaslov, Sf. Mnstiri Neam, 1858 10. Tipicon, tip. Eparhial Chiinu, 1857 i altele crora le lipsesc filele dela nceput i de la sfrit din care cauz e imposibil de a stabili locul i data tipririi. Arhiva Parohia fiind veche, n bisericile ei sau pstrat pn astzi toate actele i registrele necesare n viaa ei independent de la 1822 aa: a) Registre mitricale de la 1822; b) Formularele i Buletinele bisericei i a clerului de la 1822; c) registre pentru nscrierea celor ce sau mrturisit i sau mprtit de la 1826; d) Registre de nscrierea cununiilor de la 1829 i e) Registre de venituri i cheltueli de la 1837, precum i cteva dosare cu ordine i circulri de la Consiliul Eparhial din Chiinu i Hotin. irul preoilor Parohia Coiuceni, n tot timpul existenei sale, a fost independent i, ca atare, a a vut i clerul ei deservent, anume: 1. Preotul Gheorghe Colbu pstorete ntre 1806 1824 2. Feodor Ungureanu, 1824 1881 3. Constantin Ungureanu, 1881 1896 4. Maxim Ungureanu, 1896 1900 5. tefan Luscalov, 1900 1921 6. Nicolai Huanu, 1921 1926 7. Dionisie Chiorescu, 1926 1930 8. Boris Lupacu, 1930 i pn n prezent Sectantismul Enoriaii acestei parohii sunt de credin ortodox. Din 1924 aci se nregistreaz o deosebit propagand inochentist, care n decursul vremei a ctigat vro 15 familii cu 50 suflete.

122

Valea Rusului32 nsemnri geografice, (...)33 i istoricul satului Prutul, primind n dreptul satului Coiuceni n albia sa apele ruleului Camenca, pare c se nfurie i curge mai iute, fcnd brusc multe cotituri. La una din cotiturile acestea, ntre dealuri pe o vlcea, sa aezat satul ,,Valea Rusului. Satul, propriu zis, e aezat pe colina dealurilor, la sudul dealului ,,Bnari i la nord dealul ,,Morilor, iar la est i vest se ntinde vlicea cu nume ,,Valea Rusului; care cade n rul Prut. Satul e nconjurat de pduri de ale statului i ocup o poziie admirabil. E plin de vegetaie, copaci de pdure i pomi fructiferi. n mijlocul satului curege izvorul aa zis ,,Izvorul Popei, foarte puternic, care alimenteaz tot satul cu apa lui limpede i rece. Valea Rusului e o localitate veche34 moldoveneasc i n prezent e populat, exclusiv, de moldoveni. n decursul vremei satul a primit i cteva familii de coloniti ruteni, venii din jud. Hotin, dar acetia nu se deosebesc cu nimica de populaia btina. Administraia i economia Satul fiind vechi, a avut ntotdeauna administraia sa proprie. n prezent posed primrie steas cu centru de stare civil, de care depind satele: Valea Rusului, Alexndreni, Lucceni. Din punct de vedere (d.p.d.v) economic, populaia st bine, ocupaia principal e agricultura i se mai ocup cu viticcultura, tietul pdurilor i pescuitul. Instituii sau societi economice nu sunt. Starea cultural Privit sub raportul cultural, populaia se prezint slab, cu toate c coala e nfiinat nc n 1894, analfabetismul nc nflorete. n prezent coala funcioneaz cu 2 nvtori. Numrul analfabeilor se ridic la 504. Statistica Dup statistica anului 1813, satul numra 46 capi de familie cu 113 brbai i 103 femei, iar n urma recensmntului genral din 1930, satul se compune din 263 capi de familie cu 536 brbai i 511 femei, n total 1047 suflete.

32

Denumirea satului ar proveni de la primul nainta al satului, Nicolae Rusu. Exist i alt tradiie, c satul a primit numele dela valea pe care e aezat, tot aceast tradiie spune c pe valea aceasta sau strecurat otile ruseti n fuga lor dela turci n anul 1711 n rzboiul rusoturc (n.a.). Satul este atestat documentar la 22 februarie 1446, cu denumirea Rusoneag (Vladimir Nicu, op. cit., p. 385). Satul, conform aceluiai Vladimir Nicu, a fost cunoscut i sub denumirea de Rui, n acest sens fiind fcut o trimitere la un zapis de vnzare din 13 aprilie 1647 (7155), publicat de Gheorghe Ghibnescu n Surete i izvoade, vol. IX, Iai, 1914, p. 141, doc LXIII, prin care Hilip, fiul Anei, nepot tefului, vinde cu 15 galbeni lui Toderaco din Rui din jumtate de sat a patra parte din Dumani. 33 Text ilizibil. 34 Vechimea satului se poate constata prin faptul c aici dup datele oficiale a existat biserica ,,Adormirei Maicii Domnului nc n anul 1802, ns dup tradiia local n sat a mai existat nc o biseric cu acelai hram data construciei nu se cunoate. Auzit dela Feodor Rusu, btrn de 78 ani (n.a.)

123

Valea Rusului Parohia Istoricul parohiei Parohia aceasta e de o vechime considerabil; dup tradiia pstrat ntre locuitori, arat c nc din sec. XVIII aici a mai existat o biseric. Dup date oficiale, prima biseric e construit n anul 1802, deci i parohia n urma acestei informaii oficiale, exist cu siguran de la aceast dat. Parohia ae xistat ntotdeauna independent, avnd oarecare intervale cnd era suplinit de parohi din parohiile vecine Coiuceni i Mirceni. n prezent funcioneaz ca independent, avnd i stele alipite Alexndreni i Lucceni. Bisericile Am vzut, din cele artate mai sus, c dup tradiia local aici a existat o biseric din sec. XVIII, date oficiale navem. Prima informaie ce se gsete n buletinul bisericii pe anul 182035, ne spune c biserica este construit n 1802 cu hr. ,,Adormirei Maicei Domnului prin trarului cu cheltueala Sf. Mnstirei Neam. Construcia bisericei era din lemn, lipit cu lut, vruit i acoperit cu indril. Despre planul ei navem nici un fle de indicaie. Biserica aceasta, devenind ruin, n anul 1912 se zidete aici prin struina popornilor i cu ajutorul Administraiei Mnstirilor nchinate, biserica de azi cu hr. ,,Adormirea Maicei Domnului. Monumentul e din crmid pe temelie de piatr. n plan dreptunghiular longitudinal cu dou cupole, unul la faada ei vestic, ce servete drept clopotni, unul, deasupra naosului, octogonal, pe o baz circular, e orb i nu strbate acoperiul. Intrarea n biseric e (precedat?) de un pridvor nchis din lemn/scnduri/, se face prin (...) la faada ei sudic n pridvor, iar n nartexul bisericei la faada ei vestic. Interiorul bisericei nu e obinuit i se compune numai din dou ncperi: naos i altar. Naosul e boltit ,,en berceau i se compune dintro singur nav. Altarul se desparte de naos printr-o arcad susinut pe doi semipilatri acolai. La est se termin cu absida semicircular. Catapeteazma bisericei, ce desparte propriu zis altarul de naos, e compus din icoane, aezate n trei registre, pictura catapeteazmei, precum i a tuturor icoanelor din biseric e nou i nu prezint nici o valoare istoric. Cri vechi romneti de slujb bisericeasc n biseric se gsete un numr destul de mare de cri de slujb bisericeasc, tiprite n limba moldoveneasc, provenite din tipografiile de peste Prut i din Chiinu, aa: 1. Apostol tiprit n tip. Sf. Episcopii Rmnic n 179436 2. Octoih, 1811 3. Ceaslov, Sf. Mitropolie Iai, 1816 4. Mineie, Tip. Eparhial Chiinu, 1819 5. Trebnic, 1820 6. Tipicon, 1857 7. Evanghelie, 1855
35

Arhiva Cons. Eparhial din Chiinu, Buletinele bisericei din parohia valea Rusului pe anul 1830 (n.a.) 36 n aceast carte pe fila ei nceptoare exist o interesant not: ,,Acest Sf. Apostol sa druit de P.S.S. pr. Mitropolit Moldovei Chiriu Chir Veniamin la biserica Domniei Sale etrari. Mari 1803 Mai 2, Sofronie Eclisiar Mitropoliei (n.a.).

124

8. Penticostar, 1862 9. Octoih, 1863 Pe lng aceste cri, artate mai sus, exist nc un numr de cri vechi, crora le lipsesc filele de la nceput. Arhiva n biserica acesta se pstreaz toate actele i registrele privitoare la viaa ei independent, de la anul 1827 i pn n prezent, dup cum urmeaz: a) Registre mitricale de la 1827; b) Formularele i buletinele bisericei i a clerului din 1829, c) registre de nscrierea celor ce sau mrturisit i sau mprtit din 1830; d) Registre de nscrierea cununiilor din 1830; e) registre de venituri i cheltueli din 1847, precum i cteva dosare cu ordine i circulri vechi i noui, primite de la Cons. Eparhial din Chiinu i Hotin. irul preoilor Parohia Valea Rusului fiind independent, n tot timpul existenei sale a avut i clerul ei deservent: 1. Preotul Gheorghe Rou pstorete ntre 1812 1825. 2. Vasilie Florea, 1826 1831 3. Auxentie Zavat, 1831 1840 4. Feodor Baot, 1840 1860 5. Spiridon Litinschi, 1861 1864, acest preot suplinete parohia aceasta, fiind paroh n parohia Drujineni 6. Constantin Teru, 1866 1880 7. Dionisie Gheorghianov, 1882 1887 8. Grigorie Ciolacu, 1887 1890 9. Nicolae Coban, 1890 1903 10. Feodor Roca, 1903 1907 11. Gheorghe Jereghii, 1908 1910 12. Andrei Plcint, 1914- 1917 13. Alexandru alari, 1917 1920 14. Ioan Ciornei, 1920 1927 15. Leonid erban, 1927 pn n prezent. Sectantismul Enoriaii acestei parohii sunt toi de credin ortodox. Sectani dai pe fa nu sunt. Lucceni / Banari Iugani nsemnri geografice, toponimice, istoricul, administraia i economia satului Continund drumul ce mare de la Valea Rusului spre Sculeni la o deprtare de 2 klm. de Valea Rusului, dup o cotitur, ntre dealuri, dai de un sat mic

125

moldovenesc, cu numele de Lucceni37, n popor cunoscut sub numele ,,Bnari38; iar dup actele bisericeti Iugani39. Satul e aezat pe costia dealului, acoperit cu pduri mari, i numai la est i sud se ntrerupe printro vlicea cu priaul numit ,,Valea Banarului. Satul, format exclusiv de molodveni coloniti, despre care, nc din vechime mergea vestea rea, spunndu-se c sunt hoi, ceia ce nc i astzi se adeverete; cci dac ai nserat undeva n apropiere i vrei s mergi noaptea pe locurile acestea, nimenia nu se unete, temndu-se de hoii din Bnari i Alexandreni, satul apropiat. Populaia, din punct de vedere economic, triete bine. Instituii economice nu sunt. D.p.d.v. cultural se prezint foarte slab, coala sa deschis abia n anul 1918, care funcioneaz i astzi cu doi nvtori. Analfabei sunt circa 75%. D.p.d.v. administrativ, ncepnd de la 1929, are primrie steasc, iar cu starea civil depinde de satul valea Rusului. Statistica Mulumit existenei aci parohiei, posedm asupra acestui sat i o statistic, nc din 1813, cnd se numrau aici 35 capi de de familie cu 100 brbai i 85 femei, iar n urma recensmntului general din 1930, satul se compune din 59 capi de familie cu 132 brbai i 123 femei. Biserica Satul Lucceni a avut pe vremuri i parohie40. n prezent parohia este desfiinat, totui biserica nc exist. Prima biseric despre care avem date oficiale i care exist ia stzi, e zidit n anul 1802, cu hr. ,,Sf. Arhanghel Mihail prin struina i cheltueala boierului Ioan Bnariu. Biserica e din lemn i temelie din piatr, preii n exterior i n interior sunt lipii cu lut i vruii, acoperiul e de indril deasupra cruia se nal o cupol mare octogonal pe o baz poligonal, care nu strbate acoperiul. Afar de aceast cupol central, pe colurile naosului sunt aezate nc patru turnulee mici. Clopotnia separat de lemn, dateaz odat cu biserica. Biserica e construit n plan treflat, avnd la braele sudic i nordic, cte o absid semicircular. Interiorul se mparte n ncperi obinuite: narthex, naos i
37 38

Numele de Lucceni provine dela primul ntemeietor al satului, Luca (n.a.). Numirea de Bnari provine de la boierul Bnariu, care poseda aici moii ntinse un timp ndelungat (n.a.). 39 Numele de Iugani, sub care e cunoscut n toate actele bisericeti ncepnd de la 1813 i pn n present, din lips de informaii asupra originei lui, nam putut stabili (n.a.). Satul este atestat sub aceast denumire la 24 aprilie 1520. I s-a mai spus i Alexandreni (Vladimir Nicu, op. cit., p. 503). Conform unei cri domneti din 18 ianuarie 1604 (7112), Eremia Movil scutete satul Iugani de orice dabil (Gheorghe Ghibnescu, Surete i izvoade, vol. XXII, Iai, 1929, p. 117, doc. 126). Dup anexarea Basarabiei de ctre Rusia, satul Lucceni este menionat a fi fost n proprietatea lui Manolache Radu, boier romn, rmas n stnga Prutului, moier la Lucceni, fost n inutul Iai (Gheorghe Bezviconi, op. cit, vol. II, Bucureti, 1943, p. 60). 40 Parohia, dup cum reiese din buletinele bisericei, a luat fiin n anul 1802, odat cu zidirea bisericei; i se desfiineaz n anul 1875, cnd este alipit la parohia Valea Rusului (n.a.)

126

altar. Narthexul e nchis, i se comunic cu naosul printr u. Naosul, dup cum am spus, posed dou abside, care formeaz planul de cruce treflat. Plafonul boltiti ,,en berceau. Altarul se desparte de naos printrun arc. La est se termin cu absida semicircular. Catapeteazma e format din trei registre de icoane cu pictur veche, ceia ce denot c dateaz odat cu construcia bisericii. A fost renovat n mai multe rnduri, din care cauz sa denaturat. Biserica fiind parohial pn n anul 1875, a avut i clerul ei urmtor: 1. Preotul Vasiliei Racovi pstorete ntre 1806 1831 2. Gheorghe Brc, 1835 1851 3. Grigorie Sulima, 1852 1871 Biserica, fiind pe timpuri parohial, a vut i registrele ei, cari n urma desfiinrii aci parohiei, s-a transferat la biserica parohial Valea Rusului Cri de serviciu religios sau pstrat foarte puine i aceela, din cauza lipsei fileler dela nceput nu se pot identifica. Alexndreni41 Privire general Printre dealurile ce se ridic dela Valea Prutului, la o deprtare de 11 klm. de rul Prut, e aezat satul Alexndreni. Satul acesta ocup dou coaste de deal, acoperite cu pduri ceia ce d satului un aspect frumos, mai cu seam casele bune, curate i cu livezi plantate cu pomi fructiferi, produc o impresie plcut n sufletul fiecrui vizitator; totodat aceast stare denot i starea lor bun economic. Format de coloniti moldoveni, satul i n prezent e populat exclusiv de moldoveni coloniti, cari au o reputaie rea de hoi contrabanditi. Din punct de vedere cultural, satul e napoiat, deoarece coal proprie nau nici pn acum. Copiii doritori de cultur, se nelege ntrun numr destul de mic, trebuie s frecventeze coala din Lucceni, aa c n acest sat abia 20% sunt tiutori de carte, restul sunt analfabei. D.p.d.v. administrativ, satul numai din 1929 are primrie steasc, iar un centru de stare civil pentru acest sat e n Valea Rusului. Statistica Dup recensmntul general din 1930, satul se compune din 70 capi de familie, cu 174 brbai i 189 femei, n total 349 suflete. D.p.d.v. bisericesc depinde de parohia Valea Rusului, sunt toi ortodoci, sectani nu sunt. Mirceni Hreti Consideraiuni geografice i toponimice Din toate satele din cuprinsul plii Fleti, ce sunt situate pe Valea Prutului, sau n apropierea rului Prut, satul Mirceni42 cunoscut n limba poporului
41

Denumirea satului, dup tradiia local provine dela ntemeietorul-proprietarul Alecu Bnariu, care dealtfel se adeverete i cu informaiile din cronicile anume a aezat pe moie pe hoii si - Eug. Giurgea - Dicionar Stat. al Basarabiei, pag. 86 (n.a.) 42 Denumirea Mirceni provine,dup tradiia pstrat ntre locuitori, dela primul nainta cu numele Mircea, care sa aezat aici, dup porunca unui domn moldovean (n.a.)

127

sub numele Hreti43, ocup actualmente, punctul cel mai nalt. De aici ncepe irul dealurilor, care merge departe nuntrul Basarabiei. Satul e aezat pe un deal nalt, care domin Valea Prutului, de aici se deschide o panoram minunat n toate prile. Spre sud se vd satele de pe malul stng al Prutului, ncepnd cu Unteni pn la Sculeni; spre est e o prelungire a irului de dealuri, spre nord se vd aproape toate dealurile de pe malul stng al Prutului, pn la satul Chetri, iar spre vest se vede toat valea Prutului din dreapta rului, ct poate cuprinde ochiul, cu rurile i prile ei cum e rul Jijia i satele Crpii, ignai, Probota, Blteni, puin spre nord vest satele Da..achie, Trifeti, Vladomira i Hermeziu, toate fcnd parte din cuprinsul jud. Iai. Vatra satului de astzi, dup tradiia local, na fost ntotdeauna aici, ci ceva spre vest n valea spre rul Prut, unde i acuma sunt vro 30-40 de case, rmiele satului vechi: cea mai mare parte din cauza nruirii pmntului n anul 1865, au prsit locurile ocupate pn atunci i sau ridicat pe deal ntemeind un nou sat. Istoricul satului Mirceni e o localitate foarte veche44, ntemeiat de rzei moldoveni, nc de prin sec. XVI. Datorit faptului c e sat de rzei mazli, satul cu toat vechimea lui nu sa nmulit. Administraia i economia Satul fiind mic, n urma legei administrative din 1929 posed primrie steasc, iar cu starea civil depinde de centrul din Vrneti. Sub raport economic, satul se prezint foarte bine, sunt lucrtori harnici i iscusii n agricultur, care este ocupaia principal, se mai ocup cu viticultura, pomicultura i pescuitul. Instituii economice nu sunt. Starea cultural Dpdv cultural, satul las mult de dorit, analfabetismul nc nflorete. Numrul analfabeilor se ridic la 65%, prima coal sa deschis abia n anul 1905, naionalizat n 1918, funcioneaz n prezent cu doi nvtori. Statistica Dup informaiuni statistice, ce se gsesc n buletinele bisericei depe anul 1813, satul se compunea din 12 capi d familie cu 2 brbai i 27 femei. n urma recensmntului din 1930, satul numr 145 capi de familie cu 290 brbai i 274 femei, n total 564 suflete.

43

A doua denumire, Hreti, provine dela majoritatea locuitorilor cari poart numele Harea (n.a.). Autorul anonim face n acest caz o eroare, sau perpetueaz o inexactitate preluat n mod necritic. Denumirea exact a satului este Horeti, aflat astzi n raionul Fleti i atestat la 19 august 1437 sub denumirea Nemirceni, ntr-un document emis la Suceava de ctre Ilia i tefan, urmai ai lui Alexandru cel Bun, care i dau i i ntresc boierului lor credincios, pan Nemirca Ciortorischi, ocina lui, respectiv un sat pe Prut, Nemirceani : Documenta Romaniae Historica (n continuare vom cita DRH), A. Moldova, vol. I, Bucureti, 1975, doc. 173, p. 243. 44 Eug. Giurgea, Dic. Stat. Al Basarabiei (n.a.). Autorul nu precizeaz pagina de unde a luat informaia.

128

Mirceni - Parohia Istoricul parohiei Bazndu-ne pe inscripia marginal ce se gsete n Evanghelia pstrat n biserica din aceast parohie, putem afirma c parohia Mirceni exist din sec XVIII, chiar dela nceputul lui. Date oficiale din 1813 ne dau urmtoarea informaie despre biseric: ,,Biserica din satul Mirceni, inutul Fleti, cu hramul ,,Sf. Arhanghel Mihail, din lemn cu nu(i)ele lipit cu lut, vruit, acoperit cu stuf cu clopotni separat. Alte indicaii cu privire la timpul, planul sau arhitectura construciei nu avem. Biserica aceasta n anul 1820, din cauza ploilor toreniale sa ruinat i n 1821 sa construit alt biseric, tot din lemn brne cu acela hram ,,Sf. Arhanghel Mihail. Despre planul acestei biserici, de asemenea navem indicaii. Soarta acestei biserici a fost asemntoare precedentei, cci n anul 1865, datorit tot ploilor toreniale i staraturelor subterane argiloase, tot locul ce a servit ca vatra satului, sa nruit mpreun cu biserica. Enoriaii rmnnd fr biseric, au depus toat struina i n 1868 au construit o biseric nou, existent i astzi. Biserica nou, zidit n anul 1868 e cu hram ,,Sf. Arhanghel Mihail din lemn brn, n exterior preii sunt mbrcai cu scnduri. Acoperiul e din tabl de fier , deasupra cruia se nal pe naos o turl circular oarb, ce nu strbate acoperiul. Planul bisericei e cruce obinuit, avnd pri laterale foarte puin ieite n exterior. Alctuirea bisericei este cea obinuit: narthex, naos i altar. Narthexul e nchis i se comunic printro u cu naosul. Acesta e mic i ntunecos, avnd numai dou ferestre n pereii laterali. Plafonul naosului pe jumtate e drept, alt jumtate boltit ,,an berceau. Altarul se desparte de naos prin doi semipilatrii acolani. La est se termin cu absida semicircular. Nie pentru diaconicum i proteze lipsesc. Catapeteazma bisericei format din trei registre de icoane posed o pictur veche, precum i toat pictura din biseric, fr inscripii sau date. ndat lng biserica nou, n jurul ei se ntinde cimitirul parohial, ns monumente funerare lipsesc. Cri vechi romneti de slujb bisericeasc Biserica din aceast parohie e nzestrat cu un num bogat de cri n limba moldoveneasc pentru serviciul divin. ns multe sunt rupte. Citm din cele ce sunt intacte: 1. Apostol tiprit n tip. Sf. Mitropolii Bucureti n 174345 2. Antologhion, Iai, 1755 3. Evanghelie, 176246 4. Triod, tiprit n tip. Sf. Episcopii Rmnic n 1777 5. Penticostar, Mitrop. Buucreti, 1782
45

n aceast carte, jos, pe filele 4-19 exist urmtoarea inscripie marginal: ,,Aceast sfnt carte ce se numete Apostolul este cumprat de mine Sandu Timu i druit la aceast biseric cu hr. Mai Marilor Voevozi, i cine a lua-o sau a fura-o, s fie blestemat de Sf. Apostoli, cei 318 prini din Niceea i de toi sfinii. Amin (n.a.). 46 i aceast carte poart o asemntoare inscripie dedicaie, isclit de Nicolae dasclul i poart data 1762, aceast inscripie ne d dovada c aici a existat biserica nc dela data aceasta, adic din 1762 (n.a.).

129

6. Ceaslov, Tip. Eparhial Chiinu, 1819 7. Tipicon, 1857 8. Octoih, 1862 Arhiva Arhiva bisericei compus din toate registrele necesare se pstreaz din 1822, ns cu mari lipsuri, aa: a) Registre mitricale din 1822, b) Registre de nscriere a celor ce sau mrturisit i sau mprtit din 1824; c) Formularele i Buletinele bisericei i aclerului din 1824; d) Registre de venituri i cheltueli din 1843; e) registre pentru nscrierea cununiilor din 1830, precum i cteva dosare cu ordine i cirulri trimise de Consiliul Eparhial din Chiinu i dela Hotin. irul preoilor Parohia n decursul secolului trecut a fost declarat n mai multe rnduri 47 nchis , totui, mai mult timp a existat ca independent cu clerul ei urmtor: 1. Primul preot despre care se tie c a fost, ns de data numirii lui navem informaiuni e preotul Andrei Grecu care pstorete pn la 181248. 2. Gavriil Harea, 1812 1831 3. Grigorie Cldarea, 1835 1839 (purttor de grij, fiind paroh la Unteni) 4. Nicolae Grigore, 1839 1854 5. Evfimie V. Baidan, 1854 1857 6. Gheorghe Petrovici, 1857-1865 (purttor de grij, fiind paroh la Unteni) 7. Gheorghe Harea, 1865 1899 8. Nicolae Naghia, 1902 1903 9. Vasilie Gobjila, 1903 1918 10. Feodor Srbu, 1918-1920 11. Codrat Ra, 1920 pn n prezent. Sectantismul Enoriaii acestei parohii sunt toi de credin ortodox, cu toate ncercrile fcute de propaganditii ai diferitelor secte, ei au rmas n snul Bisericei ortodoxe. Sectani nu sunt.

47

Parohia a fost alipit n dou rnduri: a) 1857-1865, fiind alipit la parohia Unteni /Buletin. Biser. Pe anul 1865; b) alt dat a fost n anii 1899-1902, fiind alipit la parohia Valea Rusului /Buletin. Biser. din parohia Valea Rusului pe anul 1902 (n.a.). 48 Pstoria acestui preot n parohia Mirceni se vede din urmtorul fapt: n buletinele bisericei din 1813, n rubrica despre vduve, se pomenete de vduva preotului decedat Andrei Grecu, care a pstorit pn la pr. Gavriil Harea (n.a.).

130

CONSIDERAII PRIVIND POLITICA MARII BRITANII N PREAJMA CELUI DE-AL DOILEA RZBOI MONDIAL
Ciprian GRIGORA
Tema acestui articol graviteaz n jurul politicii Marii Britanii din cea de-a doua jumtate a anilor 1930 i pn la declanarea celui de-al doilea rzboi mondial. Este acordat o atenie special consecinelor pe care garania anglofrancez din 1939 le-a generat i a ntrebrii de ce Marea Britanie nu a procedat similar i n cazul Cehoslovaciei i totodat de ce nu s-a ajuns la un ,,Munchen n cazul Poloniei ? Sunt fcute comparaii relevante ntre cazul ceh i cel polonez, n funcie de situaia n cauz. * Victoria coaliiei Naiunilor Unite rmne consemnat n istorie ca o victorie a libertii mpotriva tiraniei. Se pune n mod firesc ntrebarea dac a fost ntr-adevr o victorie i apoi n ce a constat ea. Aliaii occidentali, puterile democratice cu alte cuvinte, au nceput rzboiul nehotri i circumspeci i l-au terminat i mai nehotari. Dintre toi cei care au luptat mpotriva lui Hitler, Marea Britanie a fost singurul stat care a fost angajat n conflict La 31 martie 1939 ageniile de pres internaionale transmiteau tirea potrivit creia Marea Britanie va apra suveranitatea Poloniei mpotriva oricrui agresor. Cu toate acestea, la 1 septembrie acelai an, Germania invada Polonia, iar la 3 septembrie Marea Britanie i Frana declarau rzboi Germaniei. Cnd Marea Britanie a acordat o garanie privind frontierele Poloniei, a svrit o posibil eroare politic ce a antrenat repercusiuni inimaginabile. Pentru prima dat n istoria ei, Anglia s-a legat de mini n politica extern. Pentru a nelege politica britanic, este necesar s fie fcut o scurt comparaie ntre momentul de debut al celui de-al doilea rzboi mondial cu nceputul primului rzboi mondial. Atunci, la data de 3 august 1914, Germania a invadat Luxemburgul i a declarat rzboi Franei. n acel moment, Anglia i anuna aliatul de pe continent, c dac un singur soldat francez ar fi nclcat frontiera Belgiei, Frana va fi privat de ajutorul englez. De asemenea, Statul Major Britanic a refuzat s elaboreze nainte de rzboi mpreun cu francezii un plan concret de lupt. Cercurile politice britanice considerau c trebuie trimii ct mai puini soldai britanici pe continent. Anglia nelegea s-i protejeze cu maximum de atenie interesele i s se menajeze militar. La 31 martie 1939 ns, Marea Britanie a luat cu o uurin uimitoare decizia de a acorda sprijin necondiionat unui stat-Polonia- ameninat de un alt vecin continental, stat a crui independen nu afecta securitatea Marii Britanii (aa cum era Belgia de pild), i cu care nu avea chiar cele mai bune relaii de prietenie. Totui, guvernul Neville Chamberlain prea a fi hotrt s intre n rzboi n mod direct de partea Poloniei. De ce? 131

Atitudinea Marii Britanii este n direct legatur cu criza cehoslovac. La Mnchen, la 30 septembrie 1938, guvernele britanic i francez i-au revizuit opera politic de la Versailles oferind satisfacie lui Adolf Hitler i principiilor revizioniste, prin retrasarea graniei Cehoslovaciei. Criza cehoslovac ns nu i-a gsit rezolvarea la Mnchen. Dup ce Germania a intrat n posesia regiunii sudete, alte state vecine au formulat pretenii teritoriale, cel mai virulent dintre acestea fiind Ungaria. De asemenea, ncurajat de Germania, Slovacia i-a proclamat autonomia i apoi independena (12 martie 1939). Dorind s salveze linitea Europei, Mnchen-ul a generat o reacie negativ n lan. La 15 martie 1939 trupele Germaniei intrau n Praga, iar statul ceh a fost lichidat. Dou sptmni mai trziu, guvernul N. Chamberlain acorda o garanie privind independena Poloniei, urmtorul stat ce prea vizat de Germania.Garania nu reprezenta un angajament definitiv. Marea Britanie garanta independena Poloniei, nu integritatea ei teritorial. La 13 aprilie, Marea Britanie i Frana au dat noi garanii Greciei i Romniei. n mai puin de dou sptmni, cele dou puteri occidentale i-au asumat obligaii care acopereau ntreg spaiul cuprins ntre Marea Baltic i Marea Mediteran. Se impune ntrebarea de ce nu procedase astfel Anglia i n cazul Cehoslovaciei n toamna anului precedent? Chamberlain declarase n repetate rnduri c Tratatul de la Versailles nu a reprezentat o soluie ideal pentru Europa, c prevederile sale erau perimate, c germanii au dreptate s se considere nedreptii. Mesajul prea unul clar: Anglia nu se mai consider aprtoarea acelui tratat ce a stat la baza Europei interbelice. Despre Cehoslovacia, unii diplomai britanici, printre care i Chamberlain considerau c este o creaie n mare parte artificial. Winston Churchill spusese n 1919 c apariia Cehoslovaciei a fost o sfidare la adresa ideii de autodeterminare"1. S-a mai considerat de ctre britanici c n nici un caz rzboiul nu poate fi riscat pentru un stat ndepartat de pe continent. Soluia aleas pentru salvgardarea ordinii europene a fost politica conciliatorismului , ce consta n mpcarea prilor aflate n conflict prin cedri i compromisuri de partea prilor angajate n rezolvarea diferendelor. Cum Hitler nu era omul compromisului, nici politica oglindit de conciliatorism nu s-a dovedit a fi cea potrivit. Rezultatul a fost acela c Cehoslovacia a fost desfiinat. Hitler nu ar fi fcut aceasta dac nu ar fi gsit aprobare la Mnchen fa de preteniile sale. El a interpretat politica de conciliere ca un semn de slbiciune din partea puterilor occidentale. Ct despre Frana, ea nu a micat un deget pentru a-i salva aliatul, aa cum presupunea acordul de asisten mutual ncheaiat n 1935. Mai mult, Frana chiar a ncurajat n mod indirect revizionismul german n momentul anunrii introducerii serviciului militar obligatoriu n Germania (1935) i cu ocazia remilitarizrii zonei renane, la 7 martie 1936. Politica aceasta de conciliere a fost puternic contestat i chiar nfierat ulterior. Aceasta ns dup ce evenimentele se consumaser. E uor despre ceva s se spun c nu a mers dup ce eecul a devenit evident. ns, n acei ani cnd conciliatorismul era aplicat, puini l contestau. Nu trebuie uitat cum au fost primii premierii Chamberlain i Daladier dup ntoarcerea de la Mnchen. nsui
1

Alan Farmer, Marea Britanie : politica extern si colonial, 1919-1939, p.106

132

preedintele Roosevelt l-a felicitat printr-o telegram pe Chamberlain pentru fina abilitate diplomatic dovedit. Ulterior, Roosevelt nu a mai pomenit nimic despre aceasta. Personal consider c premierul si cabinetul Chamberlain nu ar trebui blamai. Fcuser tot ceea ce momentul reclama a fi ntreprins. Conciliatorismul a fost politica tradiional, promovat de secole de Marea Britanie, ce avea n vedere evitarea strii de tensiune i a conflictelor, deci linia constant de manifestare pe plan extern, iar primul ministru britanic nu a fcut altceva dect s urmeze aceast politic ce nu inducea riscuri Marii Britanii. De altfel, poziia insular i maritim a Marii Britanii indica linia conciliatorist n politica extern. Ce nu a fost tipic britanic a fost garania acordat Poloniei la 31 martie 1939. Se pune ntrebarea: ce motive speciale avea Marea Britanie s o fac? Pentru a opri un rzboi? Hitler a procedat tot prin ameninri la adresa Cehoslovaciei i s-a ajuns la un Mnchen considerat a fi ulterior neonorabil pentru Marea Britanie. n legtur cu Cehoslovacia, Chamberlain spusese n Camera Comunelor c interesele vitale ale Marii Britanii nu implic n nici un fel Cehoslovacia. Marea Britanie nu era obligat prin nici un tratat s apere statul cehoslovac i nici nu era oricum n masur s i ofere un serios sprijin militar. Acelai Chamberlain scria la sfritul lui martie 1938: Nu trebuie dect s privii harta i vei nelege c nici noi, nici Frana n-am putea face nimic pentru a-i impiedica pe nemi s intre n Cehoslovacia dac vor s fac acest lucru Am renunat de aceea la ideea de a da garanii Cehoslovaciei sau Franei n legtur cu obligaiile pe care le are ea fa de aceast ar2. Se pune problema dac interesele vitale ale Marii Britanii implicau Polonia. Nu era oare Polonia un stat european i mai ndeprtat fa de Anglia ca Cehoslovacia? S-a gndit cumva Chamberlain la Mnchen s ctige timp, aa cum a fost sugerat de ctre unii istorici, n vederea evitrii unui rzboi cu Germania? Dac este aa, nseamn c peste cteva luni Marea Britanie avea posibilitatea s duc un rzboi cu Hitler indiferent cnd s-ar fi produs. ns, n primvara lui 1939, programul de narmare a rii era cu puin mai bun ca n toamna anului precedent, nefiind nicidecum accelerat. Singura strategie luat n calcul de britanici n cazul unui rzboi, era instaurarea blocadei navale asupra Germaniei, ca n timpul primului rzboi mondial. Trebuia luat ns n considerare ideea c Hitler se va gndi i el ce metod va adopta, dac nu pentru a nltura blocada (Marea Britanie deinea o flot incomparabil mai numeroas i mai puternic), mcar de a o diminua i el va gsi soluia parial, prin semnarea pactului cu Stalin. n plus, Marea Britanie ducea lips de bombardiere i avioane de vntoare necesare pentru a lovi Germania, iar sistemul radar nu acoperea n ntregime coasta de vest a rii. Dac n 1938 guvernul britanic a sacrificat Cehoslovacia pentru c nu era pregtit de rzboi i n consecin nu se putea implica ntr-unul, peste ase luni situaia era asemntoare. Rezulta logic faptul c nici n 1939 Anglia nu era suficient de bine pregtit pentru a risca un rzboi cu sori de izbnd asupra lui Hitler (dac unii oameni politici competeni din Anglia, inclusiv primul ministru, considerau c rezultatul e incert prefigurat, sau c victoria nu poate fi obinut dect ntr-un interval lung de timp,

Ibidem, p. 106-107.

133

atunci la ce bun s se mai declare rzboi Germaniei?). Cu toate acestea, Anglia avea s declare n 1939 rzboi Germaniei. A dat cumva Anglia acea garanie Poloniei poate din prietenie i simpatie pentru Polonia? Referitor la aceast chestiune trebuie spus c n politic nu exist simpatii, ci primeaz interesele. Fa de Belgia, Polonia nu a fost un stat pentru care Anglia s manifeste interese speciale. Statul polonez a reaprut dup primul razboi mondial, reunind teritorii ce pn atunci aparinuser a trei imperii :Imperiul Rus, Austro-Ungar i cel German (Al Doilea Reich).Cum liderii de la Varovia considerau c Polonia are aspiraii ndreptite la o parte din Ucraina i Lituania, au rezultat o serie de crize europene de mai mic amploare la inceputul anilor `20 (conflictul cu Lituania i rzboiul ruso-polonez dintre 1920-1921). Statul ce a susinut Polonia n perioada interbelic a fost Frana i mai puin Anglia, ca s se poat deduce de aici o apropiere istoric. Cu toate acestea, exist informaii care arat c diplomaia britanic era activ la Varovia dup momentul Mnchen, n ideea de a face imposibil o nelegere germano-sovietic asupra coridorului Danzig. De asemenea, Polonia nu era nici pe departe un model de democraie, asa cum era considerat Cehoslovacia de ctre unii oameni politici britanici. n 1939 Polonia era condus de mai muli ani de un regim autoritar instaurat ca urmare a loviturii de stat dat de marealul Joseph Pilsudski (1867-1935). n perioada interbelic, Polonia a fost o surs de presiune la adresa rilor baltice, n special a Lituaniei, pe care le dorea n sfera sa de interese. Polonia se distanase de Liga Naiunilor i formulase la rndul ei cereri teritoriale n privinta Cehoslovaciei, ocupnd n 1938 un teritoriu ce se afla disputat de cele dou ri: Tsin (Teschen). Pe de alt parte, oamenii politici polonezi au fost descrii de unii istorici ca obtuzi i arogani. Beck, ministrul de externe polonez, era socotit total nedemn de ncredere3.El a afirmat c se hotrse s accepte oferta britanic ntre dou scuturri de scrum din igara pe care o fuma. Militarii polonezi aveau o prere disproporionat de bun despre forele lor demodate, vorbind cu ludroenie despre o incursiune a cavaleriei la Berlin4.Aceasta era responsabilitatea guvernului polonez, a oamenilor politici precum i a militarilor din Polonia. Fr s fie legat de Polonia printr-un tratat de alian, fr s se fi aflat cu Polonia n relaii mai mult dect amicale, fr s admire Polonia, Marea Britanie anuna lumii c va interveni dac vreun stat agreseaz frontierele Poloniei. Marea Britanie nu avea obligaii morale i nici interese speciale pentru a se implica ntr-un rzboi alturi de Polonia. Alindu-se cu Polonia, Marea Britanie a nclcat unul dintre principiile de baz ale politicii sale externe: fr obligaii fa de estul Europei.Comandanii armatei britanice nu au fost consultai n legtur cu oportunitatea garantrii securitii Poloniei, Greciei i Romniei i nici dup aceea nu s-a discutat cu ei acest lucru. Acordnd garanii Poloniei, guvernul britanic a fost obligat s fac ceea ce Chamberlain refuzase categoric n cazul Cehoslovaciei, adic s lase soarta pcii i a rzboiului exclusiv n seama lui Hitler5. Termenii categorici
3 4

Ibidem, p.128. Liddell Hart, Istoria celui de-al doilea rzboi mondial, vol. 1, p. 20. 5 Alan Farmer, op.cit., p.157.

134

ai promisiunii fcute au transferat destinul Angliei n minile conductorilor Poloniei, persoane cu un raionament foarte ndoielnic i instabil 6. Explicaia pentru luarea de poziie att de tranant a guvernului Chamberlain, atipic pentru britanici este n legatur cu ocuparea Cehoslovaciei. Nu dispariia acestui stat i preocupa pe englezi, cci i dduser acordul pentru dezmembrarea lui, ci faptul c nu au fost consultai. Hitler a mutat pe tabla de joc a diplomaiei far acord sau negocieri cu Marea Britanie, iar englezii au fost deranjai astfel de faptul c nu au mai fost luai n considerare. Ofensa aceasta a fost tradus prin garania acordat Poloniei. Comentnd decizia lui Chamberlain, Liddell Hart spune: Este imposibil de estimat ce influen a prevalat asupra impulsului supresiunea opiniei publice sau propria sa indignare, furia de a se fi lasat prostit de Hitler, sau umilirea sa n ochii poporului. 7. Garania a fost acordat ntr-o msur important ca urmare a frustrrii survenite printre membrii Cabinetului britanic. Ea este expresia nemulumirii britanicilor, n special al lui Chamberlain. Atunci cnd Hitler a ocupat Cehoslovacia, el nu s-a mai consultat cu premierul britanic aa cum presupunea Acordul semnat la Mnchen. n acel moment Hitler nu a mai tratat Marea Britanie cu respectul cuvenit unui mare imperiu. Garania reprezenta un avertizment la adresa lui Hitler: dac el continu s susin expansiunea Germaniei fr negocieri, risc s se confrunte cu o opoziie ce ar putea implica un rzboi. Garania era menit s l descurajeze pe Hitler s mai recurg la alte agresiuni. Nu cerinele Fuhrer-ului i deranjau pe britanici, ci metodele sale. Marea Britanie era poate mai puin interesat de Polonia, ct mai ales de imaginea sa. Halifax i scria ambsadorului britanic n Frana, la 1 noiembrie 1938: Una este s se permit expansiunea german n Europa central, ceea ce, n opinia mea, este un lucru normal i natural, ns trebuie s fim capabili s rezistm expansiunii germane n vestul Europei, sau n alt parte unde ntreaga noastr poziie este subminat [] Probabil c Polonia va cdea din ce n ce mai mult n orbita Germaniei. 8 . Un alt motiv demn de luat n considerare pentru a explica atitudinea guvernului Chamberlain este legat de o vdit ngrijorare asupra inteniilor lui Adolf Hitler. n momentul intrrii n Praga, Hitler nu mai putea argumenta c are n vedere aprarea intereselor etnicilor germani. El ocupase un teritoriu (Cehia) a crui populaie nu era majoritar german. Se punea pentru diplomaia britanic ntrebarea: ce urmrete Hitler de fapt, care sunt obiectivele sale n privinta Europei? La 17 martie 1939 Chamberlain declara: Nu se poate pune nici o baz pe nici una din asigurrile date de liderii naziti. Britanicii erau ngrijorai n privina viitoarei posibile inte a cancelarului german, iar una dintre acestea putea fi Polonia. nc din luna octombrie 1938 germanii ncepuser s tatoneze partea polonez n chestiunea oraului liber Danzig. Discuiile dintre Hitler i Beck din luna ianuarie 1939 nu au avut nici un rezultat; Hitler ceruse ca pe lng cedarea Danzig-ului, Polonia s accepte i dreptul Germaniei de a putea controla un drum sau o cale ferat de-a lungul coridorului polonez ntre Prusia de Est i restul Germaniei. Toate

6 7

Liddell Hart, op.cit, p.19-20. Ibidem, p.19. 8 A.J.P.Taylor, Originile celui de-al doilea rzboi mondial, p.155-156.

135

aceste pretenii au fost respinse de polonezi. La sfritul lunii martie exista zvonul c atacul Germaniei mpotriva Poloniei a devenit iminent9. Aceasta schimbare radical de atitudine n politica extern britanic ar putea fi ntr-o anumit masur legat i de aa-numitul incident Tilea. La 14 martie 1939, ministrul plenipoteniar romn la Londra, Virgil Viorel Tilea s-a prezentat la Foreign Office pentru a-i exprima ca ,,particular dup cum a zis, ngrijorarea cu privire la evoluia situaiei din Cehoslovacia. n opinia sa, Romnia spera c Marea Britanie nu va accepta tacit o aciune german ncununat de succes i c se va hotr s acioneze. La 16 martie, Tilea s-a prezentat din nou la Foreign Office, declarndu-i subsecretarului de stat sir Orme Sargent c, pe baza unor informaii secrete, guvernul romn are motive s presupun c Germania va desfiina n urmtoarele luni Romnia n aceeai manier n care a dezintegrat Cehoslovacia. Guvernul romn ar dori s afle n ce masur ar putea conta Romnia pe un ajutor britanic n cazul unei ameninri germane. n dup-amiaza zilei urmtoare, Tilea s-a adresat direct ministrului de externe britanic, lordul Halifax, spunnd c n cursul negocierilor economice romno-germane, Reich-ul prezentase ,,ceva asemntor unui ultimatum, cernd monopolul asupra exporturilor romneti i subordonarea produciei industriale intereselor germane. n faa unei asemenea situaii, n opinia sa era imperios necesar ca guvernul britanic s-i precizeze poziia fa de o eventual agresiune german mpotriva Romniei. Dei guvernul romn i mai apoi regele Carol au dezminit ferm aceste declaraii, ele au alarmat cercurile guvernamentale britanice, contribuind la abandonarea conciliatorismului i adoptarea unei atitudini ferme fa de Germania. Este semnificativ c Tilea a ntreprins primul su demers nainte de intrarea trupelor germane n Praga, cnd n nici un caz nu putea fi vorba de o ameninare german la adresa Romniei10. Faptul c guvernul britanic, fr a se informa la Bucureti i fr a examina mai ndeaproape lucrurile, a contactat imediat Polonia, Frana i Uniunea Sovietic, asemenea unei chestiuni de risc maxim, dovedete confuzia provocat de aciunea german n Cehoslovacia. La 18 martie, cnd ministrul plenipoteniar britanic la Bucureti, sir Reginald Hoare cerea revocarea telegramelor expediate cu o zi mai nainte n respectivele capitale europene, era prea trziu pentru a mai putea opri mersul evenimentelor. La 21 martie guvernul britanic a propus semnarea unei declaraii de ctre guvernele Marii Britanii, Franei, Uniunii Sovietice i Poloniei, prin care cele patru puteri se angajau s opun rezisten n cazul n care independena politic a unui stat european s-ar gsi n situaia de a fi ameninat. Aceast propunere a fost imediat acceptat de Frana, Uniunea Sovietic a declarat c accept, cu condiia ca Polonia s fie de acord, ns la 23 martie, Jozef Beck, ministrul de externe a Poloniei a respins-o. n locul acestui ,,procedeu complicat dup cum s-a exprimat, el a propus ncheierea imediat a unui acord bilateral anglo-polon. ntr-o not din aceeai zi, guvernul romn propunea puterilor occidentale s declare c nu vor mai

10

Alan Farmer, op cit., p.126-128. Andreas Hillgruber, Hitler, Regele Carol i marealul Antonescu, p.68-70.

136

tolera alte modificri de frontier i c vor sprijini, cu toate mijloacele de care dispun, orice stat care-i apr independena11. Astfel, n eforturile sale de a menine pacea n Europa printr-un sistem de securitate colectiv, guvernul britanic era mpins de guvernele polon i romn s ia decizii care serveau, ce-i drept intereselor celor dou ri, dar era problematic dac ele corespundeau i obiectivelor guvernului britanic. Cum proiectele unui pact general au euat, guvernului britanic nu i-a mai rmas dect o soluie parial, sub forma unor convenii directe cu Polonia i Romnia. Suspiciunea i aversiunea primului ministru Chamberlain fa de Uniunea Sovietic au determinat n mare msur sprijinirea tendinelor politicii Romniei i Poloniei. Dup respingerea de ctre polonezi a propunerilor germane din 21 martie privitor la coridorul Danzig, centrul de greutate al eforturilor britanice s-a deplasat spre Polonia, Romnia trecnd astfel pe planul al doilea12. Este posibil ca la aceasta s fi contribuit i percepia de ctre britanici c cele spuse de Tilea s nu fi fost de fapt reale. La 27 martie, guvernul britanic a hotrt s duc tratative directe cu Polonia i Romnia. Partea romn i-a manifestat rezerva vizavi de o colaborare cu Polonia n cazul unui atac german, nedorind s lrgeasc pactul de asisten cu aceast ar, ce era ndreptat de fapt numai mpotriva Uniunii Sovietice pn la o alian mpotriva oricrui atac. n acea faz a tratativelor era evident dorina Romniei de a rmne neutr n cazul unui conflict germano-polon. De altfel, n urma manifestrilor de prietenie polono-ungare cu prilejul ocuprii Ucrainei subcarpatice de ctre Ungaria, relaiile polono-romne erau la o cot scazut. n timp ce discuiile dintre guvernul romn i cel britanic erau n desfurare, Chamberlain, pe baza unor informaii care vorbeau despre un pericol iminent pentru Polonia, a anunat n Camera Comunelor, la 31 martie, garaniile date de Marea Britanie Poloniei13. Pentru Romnia, garania britanic a venit dou sptmni mai trziu, n contextul creat de ocuparea Albaniei de ctre Italia (7 aprilie 1939) i a cerinelor insistente sosite din partea Franei (englezii doriser iniial s garanteze doar Grecia). Termenii ei erau ns vagi fa de cei precizai n garania dat Poloniei. Garania acordat Poloniei a complicat n mod deosebit situaia n politica european, avnd urmatoarele consecine : a) pentru prima dat n istoria modern a Marii Britanii, ara nu mai decidea dup bunul plac de situaia n care se va afla, ci n funcie de rezultatul tratativelor dintre Hitler i liderii de la Varovia ; b) tratativele germano-poloneze nu puteau ajunge la o nelegere, ntruct garania a avut darul de a-i ndrji pe polonezi i de a le ridica nivelul de arogan, eliminnd orice compromis la care se putea ajunge ; c) departe de a-l intimida sau liniti pe Hitler, garania nu a fcut altceva dect de a-l nfuria i provoca ; n caz de ataca Polonia, Hitler putea demonstra incompetena britanicilor, cci tia c Anglia nu poate interveni n favoarea Poloniei. Pe de alt parte, garania l-a mpins pe Hitler n tratative cu sovieticii ;

11 12

Ibidem, p.70-71. Ibidem, p.71-72. 13 Ibidem, p. 72-73.

137

d) pentru Marea Britanie, apreau nc de la nceput doar dou posibiliti, lipsite de acel echilibru n care s-a pendulat politica englez de-a lungul timpului : n caz c se ajungea la rzboi ntre Germania i Polonia, Marea Britanie nu declara rzboi Germaniei, caz n care diplomaia britanic se compromitea prin lips de credibilitate, sau, Marea Britanie declara rzboi Germaniei i gsea o soluie pentru a ajuta Polonia. Aa cum au dovedit evenimentele, britanicii i-au respectat promisiunea i au declarat rzboi Germaniei, declaraie lipsit de urmri militare : Polonia a fost ngenunchiat, iar Anglia doar a observat evenimentul. e) U.R.S.S. devenea arbitrul Europei. Pentru rezolvarea problemei ridicate de acea garanie, att Anglia ct i Germania trebuiau s caute sprijinul sovietic. Orice altceva putea face Marea Britanie n 1939, doar s nu se lege de interesele Poloniei i s acorde acea garanie extrem de pripit oferit. Prin aceasta, tensiunea din scena politic european s-a inflamat, iar Moscova a aprut la masa negocierilor. Stalin era convins c Hitler va face un gest ce va provoca Marea Britanie, concilierea fiind imposibil. Iar dac Hitler nu era suficient de hotrt, atunci Stalin avea s-l ajute s provoace acele aciuni de pe urma crora el avea s obin rzboi din partea Marii Britanii. Dovada c Marea Britanie nu avea intenia n mod serios s se afle n stare de rzboi cu Hitler, garania fiind doar un mijloc de presiune politic asupra acestuia, e dat de dou evenimente : 1. Negocierile anglo- franco- sovietice Englezii, odat ce au acordat garania, trebuiau s rspund la ntrebarea: ,,Cum poate fi ajutat Polonia dac Hitler o atac?. Frana avea doar o viziune defensiv, planurile ei viznd mobilizarea forelor de aprare pe linia Maginot. Marea Britanie ar fi avut nevoie de cteva luni pentru a-i mobiliza forele, i aa puine ca fore militare terestre. Numai U.R.S.S. ar fi putut oferi ajutor militar imediat. Cei mai muli politicieni britanici i francezi, mai ales cei de stnga, considerau drept unic soluie plauzibil o alian cu U.R.S.S. Complicaia pentru Marea Britanie rezultat din acordarea garaniei ctre Polonia apare limpede n declaraia lui Lloyd George, rostit n mai 1939 n Camera Comunelor : ,,Armata polonez este o armat curajoas, dar nu se poate compara cu cea a Germaniei. Dac intrm n acest rzboi fr ajutorul Rusiei, vom fi prini n curs. Armata sovietic este singura care poate face fa unui astfel de conflict. Dac Rusia nu va fi implicat n rzboi, doar pentru c polonezii nu doresc aceasta, este de datoria noastr s le impunem acest lucru, iar dac ei nu sunt dispui s accepte singurele condiii prin care le-am putea veni n ajutor, rspunderea este a lorFr ajutorul Rusiei, garaniile pe care le-am dat Poloniei, Romniei i Greciei, sunt cele mai nechibzuite angajamente pe care vreo ar i le-ar fi putut permite. Este curat nebunieOare Marele Stat Major a asigurat guvernul nainte de a-i lua aceste angajamente c exist anse de victorie ? Dac lucrurile stau aa, atunci aceti domni trebuie dai afar din Ministerul de Rzboi i nchii ntr-un azil de nebuni. Aceast victorie nu e posibil fr ajutorul Rusiei. Nu vd nici o dovad a faptului 138

c guvernul a rezolvat aceast problem. Ce fore are de gnd s arunce guvernul n lupt ? Cum vor ajunge aceste fore n Polonia? 14 Negocierile dintre Uniunea Sovietic i puterile occidentale au debutat la mijlocul lui aprilie 1939 i s-au caracterizat pn la finalul lor prin suspiciune i reticen. Ele nu au avut nici o finalitate. Au fost total ineficiente i inutile. La 15 aprilie 1939, guvernul britanic a solicitat guvernului sovietic s declare public c n caz de agresiune contra unui vecin al Uniunii Sovietice, se putea conta pe guvernul sovietic n rezistena contra agresiunii. Dou zile mai trziu, Moscova propune anglo-francezilor semnarea unui acord mutual pe o durat de 5 sau 10 ani i n care s se consemneze acordarea de ajutor rilor Europei de Est, ri situate n spaiul geografic dintre Marea Baltic i Marea Neagr, limitrofe U.R.S.S. Aceste propuneri, nici cea britanic, nici cea a sovieticilor nu au avut adeziunea celor crora le-au fost adresate15. Au mai existat propuneri ale prii sovietice, una dintre acestea specificnd nceperea rzboiului mpotriva unui posibil agresor, nu numai n cazul agresiunii directe, dar i n cazul unei ,,agresiuni indirecte. Formulare foarte ambigu, pentru c se poate denumi orice se dorete prin ,,agresiune indirect. Dac propunerile delegaiei sovietice ar fi fost acceptate, Stalin, n mod ndreptit, ar fi putut cere de la Marea Britanie i de la Frana declanarea rzboiului mpotriva Germaniei ca rspuns la orice act de politic extern a Germaniei16. Aceast propunere nu a fost acceptat nici de britanici, nici de francezi i s-a ajuns ntr-un impas diplomatic. O misiune militar anglo-francez a ajuns la Moscova la nceputul lunii august. Existau recomandri opuse pentru membrii acestei misiuni din partea guvernelor lor. Astfel, dac francezii trebuiau s determine semnarea unei convenii miliare n cel mai scurt timp, reprezentanii militari britanici fuseser sftuii ca mersul tratativelor s se desfoare ct mai lent. Puterile occidentale au ncercat s menin nivelul discuiilor la un stadiu mai degrab teoretic dect practic. n final, discuiile au ajuns ntr-un blocaj insurmontabil n momentul n care ruii au ntrebat dac Polonia va accepta prezena trupelor sovietice pe teritoriul ei nainte de momentul atacului german. Beck a rspuns c ,,Nu avem un acord militar cu Rusia, dar nici nu dorim s l avem17. Este foarte greu de spus dac s-ar fi putut ajunge la un acord. Ambele pri, i occidentalii i sovieticii, nu doreau n mod sincer s ajung la o nelegere. n chip firesc, se pune ntrebarea : puteau Marea Britanie i Frana s-i doreasc s ncheie un pact sau un tratat cu U.R.S.S., acceptndu-se preteniile i condiiile sovietice, din moment ce U.R.S.S. era un stat ce-i propusese i declarase rspicat, de nenumrate ori intenia de a rsturna democraiile oriunde n lume, deci i n Frana i Marea Britanie ? Iat ce opinie avea N.Chamberlain despre U.R.S.S. : ,,Trebuie s marturisesc c nu am absolut deloc ncredere n Rusia. Nu cred n capacitatea ei de a menine o adevarat ofensiv, chiar dac ar dori acest lucru. Nu am incredere n motivaiile ei, care mi se par a nu avea nici o legtur cu ideile
14
15

Alan Farmer, op.cit. p. 136.

Emilian Bold, Ioan Ciuperc, Europa n deriv, p. 225. 16 Victor Suvorov, Ziua M, p. 63. 17 Alan Farmer, op.cit., p. 138.

139

noastre despre libertate i care nu urmresc altceva dect s pcleasc pe ceilali18. Chamberlain a i admis n particular c nu ar fi deranjat dac aceste negocieri s-ar solda cu un eec ; principalul su obiectiv pare s fi fost cel de-al avertiza pe Hitler prin intermediul negocierilor cu U.R.S.S.s renune la politica agresiv european19. Privind lucrurile din partea Uniunii Sovietice, se pune i aici ntrebarea fireasc ce interes ar fi avut Stalin s se angajeze de partea puterilor occidentale n aprarea statelor mici i mijlocii din Europa de Est, state ce formau ,,cordonul sanitar al Europei, state pe care Stalin le vroia incluse n orbita Moscovei ? Angajndu-se n negocieri cu Moscova, Marea Britanie i Frana au dovedit o vdit lips de realism. Ele au pornit negocierile de pe o poziie politic foarte fragil, avnd dezavantajul c ncercau s obin sprijinul sovieticilor dup i nu nainte de a oferi garanii Poloniei. Astfel, sovieticii puteau bloca negocierile foarte uor, emind o serie de pretenii, pe care tiau c occidentalii nu aveau cum s le accepte. Nici Chamberlain, nici Daladier, nu aveau cum s determine statele esteuropene s ncheie cu Rusia aliane, n special dac acestea prevedeau ocuparea teritoriului lor de ctre trupele sovietice. Exista temerea, foarte justificat, c Armata Roie, din moment ce va fi cantonat pe teritoriul lor, va fi foarte greu de nlaturat. Acest lucru s-a vzut n scurt timp : rile baltice au acceptat n toamna lui 1939 s se amplaseze garnizoane sovietice i au sfrit prin a fi nghiite de colosul sovietic, iar temerile prii poloneze au fost confirmate de gropile comune ale ofierilor polonezi de pe teritoriul sovietic20. Stalin a permis ns negocierile ntruct avea un plan bine stabilit, iar anglofrancezii jucau un anumit rol. Astfel, Stalin trebuia s foreze Marea Britanie i Frana s declare rzboi Germaniei, sau s provoace Germania la anumite aciuni care s oblige Frana i Marea Britanie s-i declare rzboi21. De asemenea, negocierile au fost permise att de mult timp de ctre sovietici (Stalin nu i-a dorit de la bun nceput o colaborare cu puterile occidentale) i pentru a i se atrage atenia lui Hitler c puterile democratice ncearc s blocheze Germania printr-o nelegere cu Uniunea Sovietic i prin aceasta partea german s fie obligat s ajung la masa negocierilor. Marea Britanie i Frana nu au putut oferi n vara lui 1939 soluii concrete n cazul agresrii Poloniei i nici nu au reuit s se apropie de Uniunea Sovietic. Totui, n cursul acestor negocieri, delegaiile occidentale au comunicat prii sovietice informaii de o extraordinar importan : dac Germania atac Polonia, Marea Britanie i Frana i vor declara rzboi. Aceasta era informaia dorit de Stalin. Fa de Hitler, care considera c o eventual atacare a Poloniei va trece nepedepsit, ca i cotropirea Cehoslovaciei, Stalin tia c Marea Britanie i Frana nu vor mai tolera un asemnea fapt. ,,Astfel, cheia celui de-al doilea rzboi mondial a ajuns pe masa lui Stalin. Lui Stalin nu-i mai rmnea dect s-i dea und verde lui Hitler. La 19 august, Stalin l-a informat pe Hitler c n cazul atacrii de ctre
18 19

Ibidem, p.134. Ibidem, p.137. 20 Victor Suvorov, op.cit, p. 64. 21 Ibidem, p.61.

140

Germania a Poloniei, Uniunea Sovietic nu numai c va ramne neutr, dar va i ajuta Germania. Dou zile mai trziu la Moscova sosete Ribbentrop i la 23 august semneaz pactul cu Molotov privind atacarea Poloniei22. 2. nceputul rzboiului : 1 septembrie 1939 ncercnd s ajute Polonia, prin solicitarea U.R.S.S., i astfel s-l sperie pe Hitler, descurajndu-l de a mai ataca, Marea Britanie a obinut efectul invers : Hitler s-a orientat spre Stalin, cu care a fost de acord s mpart Europa de Est n sfere de influen. Garania acordat de Marea Britanie Poloniei nu a stvilit prbuirea Europei de Est, ci a declanat o micare n lan. Fr acordul cu Stalin, e puin probabil c Hitler ar fi riscat un rzboi cu Marea Britanie n condiiile n care Marina Regal Britanic putea instaura o blocad economic Germaniei, ntrerupndu-i aprovizionarea cu materii prime. Stalin i oferea lui Hitler tot ceea ce avea nevoie pentru a duce rzboiul cu adversarii si: neutralitatea i deci asigurarea ,,spatelui (aa de mult a crezut Hitler n neutralitatea lui Stalin nct n vara lui 1940 Germania a lsat la frontiera estic numai 10 divizii, fr nici un tanc i fr acoperire din partea aviaiei23) i o aprovizionare economic necesar. Astfel, Hitler i-a permis rzboiul. La 1 septembrie 1939 Germania a atacat Polonia. Conform garaniei i acordului militar semnat la 26 august 1939, Marea Britanie trebuia s declare rzboi Germaniei i s ajute Polonia, lucru pe care nu-l agrea premierul Chamberlain. Marea Britanie nu s-a grbit ns s declare rzboi Germaniei, a ncercat s gseasc o soluie de compromis. Atitudinea cabinetului Chamberlain este elocvent. Premierul britanic a rspuns invitaiei lui Mussolini de organizare a unei conferine dup model Mnchen (la care aderase i Bonnet, ministrul francez de externe), c pentru organizarea unei astfel de conferine se impune retragerea trupelor germane din Polonia. De asemenea, Marea Britanie a avertizat Germania c dac nu va pune capt ostilitilor, atunci Marea Britanie se vede obligat s intre n rzboi de partea Poloniei. Atitudinea guvernului Marii Britanii rezumat doar la adresarea unor mustrri Germaniei a continuat. La 2 septembrie, Marea Britanie nu declarase nc rzboi i nici nu adresase vreun ultimatum Germaniei. Unii istorici au vzut c motivul acestei amnri ar fi fost dorina lui Chamberlain de a ramne pe aceeai poziie cu Frana, care urmrea s ncheie mobilizarea general nainte de a declara rzboi. ns, tot la 2 septembrie, Chamberlain declarase n Camera Comunelor c ar fi dispus s dea uitrii cele petrecute dac Germania va fi de acord s-i retrag trupele din Polonia. Nu a spus nimic despre un posibil ultimatum adresat Germaniei, fapt ce a creat nemulumire n rndul oponenilor primului ministru. Parlamentarii laburiti i conservatori au susinut c rzboiul trebuie declarat imediat. Confruntat cu o opoziie serioas chiar i din partea unor membri ai cabinetului, N. Chamberlain i-a schimbat atitudinea. La 3 septembrie 1939, ora 9 dimineaa, Marea Britanie a adresat un ultimatum Germaniei pentru ncetarea
22 23

Ibidem, p.64. Ibidem, p. 283.

141

focului. Cum Berlinul nu a rspuns favorabil, n aceeai zi, la ora 11, Marea Britanie i Germania se gseau n stare de rzboi. Frana a urmat modelul britanic, i n dup amiaza zilei , la ora 17, a declarat i ea rzboi24. Astfel ncepea cel de-al doilea rzboi mondial. Personal, consider c singurul argument plauzibil care s explice atitudinea Marii Britanii din zilele de 1 i 2 septembrie este acela conform cruia, Marea Britanie dorea s mai dea o ans Germaniei pentru a se ajunge la negocieri i la un eventual compromis. Marea Britanie a terminat n cele din urm rzboiul de partea ctigtorilor. A fost ns cel mult o victorie aparent. De fapt, numai aliana cu U.R.S.S. i S.U.A. i-a permis s se afle n cel de-al doilea rzboi mondial n tabra nvingtorilor. Concret, Marea Britanie nu a ctigat nimic din participarea ei la rzboi, dar a avut n schimb numai de pierdut. n septembrie 1939 Marea Britanie a intrat n rzboi pentru independena Poloniei. Ajungnd ntr-o situaie dificil n rzboi, Marea Britanie a renunat ea nsi la Polonia i la toat Europa de Est i Sud-Est (execepia o fcea Grecia) prin Acordul de procentaj cu Stalin din 9 octombrie 1944. Marea Britanie a luptat pentru nite principii nobile, sau a declarat c lupt (aa cum era specificat n Carta Atlanticului din 14 august 1941) i a sfrit prin a renuna ea nsi la acestea. Acordurile de la Moscova i Ialta sunt dovezi decisive n acest sens. Cu acceptul Marii Britanii i S.U.A., n robia lui Stalin nu au fost date doar Polonia i restul Europei de Est, dar i o mare parte din Germania. n aceste condiii, unii occidentali continu s cread c ei au fost nvingtori n cel de-al doilea rzboi mondial25. Marea Britanie a intrat n rzboi ca mare putere mondial, deinnd un impresionant imperiu colonial. Tocmai pentru a-i proteja o arter vital a acestui imperiu (Canalul de Suez) a consimit Churchill la ,,trgul cu Stalin din octombrie 1944. Rzboiul, pe parcursul su, a demonstrat c Marea Britanie nu-i poate apra eficace acest imperiu. La 7 decembrie 1941, Japonia a atacat S.U.A. i a trecut concomitent i la ocuparea posesiunilor britanice din Asia. Cu mari eforturi, beneficiind de un considerabil efort american, Marea Britanie a reuit n 1944 i 1945 s-i recupereze poziiile deinute anterior, ns nu pentru mult timp. Populaiile locale nu mai doreau s accepte din nou schimbarea stpnului. Marele istoric Liddell Hart a rezumat foarte bine aceast situaie: ,,Ocuparea insulei Singapore, realizat cu usurin n februarie 1942 spulbera prestigiul britanic n Asia. Omul alb i pierduse ascendentul prin demitizarea forei sale. nelegerea acestei vulnerabiliti a stimulat i ncurajat extinderea revoltei n Asia mpotriva dominaiei europenilor26. Mai mult dect inamicii, la cderea statutului de mare putere al Marii Britanii au contribuit aliaii acesteia. Semnnd Acordul de procentaj cu U.R.S.S., Marea Britanie renuna a se mai ocupa de problemele Europei de Rsrit. Dependena de S.U.A imediat dup rzboi, determinat de slbiciunea economic i militar a generat imposibiliatea ca n jurul Marii Britanii s se poat forma un bloc
24 25

Alan Farmer, op.cit, p.139-141. Victor Suvorov, Sprgtorul de ghea, p. 42-43. 26 Liddell Hart, op.cit, vol. 1, p. 308.

142

al statelor din Europa de Vest. Intrarea n rzboi a Marii Britanii cu Germania, a fcut deci s nu se mai poat vorbi n lumea postbelic de o mare putere european. Semnarea Cartei Atlanticului a fost pe termen lung mpotriva intereselor britanice. n art. 3 se specificase c S.U.A i Marea Britanie ,,respect dreptul ce are fiecare popor de a-i alege forma de guvernmnt sub care vrea sa triasc i ,,doresc s fie redate drepturile suverane i liberul exerciiu de guvernare celor ce au fost privai de ele prin for27. Tocmai acest articol a fost adoptat de popoarele aflate n Imperiul Britanic n lupta lor anticolonial. Desigur, Imperiu Britanic nu a disprut n civa ani dup rzboi, ns odata nceput, procesul era ireversibil. Concluzionnd, se poate spune c Marea Britanie a intrat n rzboi ca o mare putere i l-a terminat nvingtoare, dar ca o for secundar, aflat n umbra Statelor Unite i a Uniunii Sovietice. Cuvntul Marii Britanii n arena mondial nu mai avea un rol precumpnitor. Marea Britanie a nceput rzboiul deinnd un mare imperiu colonial i ntr-o period scurt de timp de la sfritul rzboiului, ea ncepe s-l piard (Indiei i s-a acordat independena n 1947, primul stat ce s-a desprins de imperiu britanic). Simbolic vorbind, Marea Britanie a nceput rzboiul n secolul al XIX-lea, (secol al marilor imperii coloniale) i l-a terminat in secolul XX. Poate c unii oameni politici britanici i-au adus aminte att n momentele tragice ale rzboiului, ct i, mai ales la sfritul su, de cuvintele unui fost prim ministru, Austen Chamberlain: ,,Niciodat un guvern britanic nu va voi, sau nu va putea risca viaa unui soldat britanicpentru coridorul polonez. * Importana studierii politicii adoptate de Marea Britanie n privina Europei centrale la sfritul anilor `30, politic ce nu a urmat o linie constant, fiind marcat de ezitri, compromisuri i contradiciii n desfurarea ei i care avea n final s conduc la izbucnirea celui de-al doilea rzboi mondial este una deosebit de necesar acum, la mplinirea a apte decenii de la desfurarea celei de-a doua conflagraii mondiale. Rolul Marii Britanii n declanarea celui de-al doilea rzboi mondial este unul evident; responsabilitatea Marii Britanii, fie ea i una indirect se cuvine a fi menionat i cercetat de ctre istorici. Politica ezitant i chiar confuz pn la un punct a Marii Britanii fa de felul abordrii problemei reprezentate de Germania lui Hitler, ca i n nelegerea scopurilor i ambiiilor Fuhrer-ului, a manifestrilor sale n politica extern, au contribuit la escaladarea conflictelor i a strii de tensiune n arena european. Iluziile premierului Neville Chamberlain i a unor membri ai cabinetului su n privina mijloacelor meninerii pcii i a ordinii europene stabilite la Versailles, tot mai puternic ameninate de statele revizioniste nu au fcut dect s complice o stare de fapt i aa dificil. Nu trebuie uitat totui, primirea fcut la Londra lui Neville Chamberlain dup semnarea acordului munchenez; populaia britanic prea a fi de acord cu felul n care s-a procedat; pacea prea a fi salvat. Cnd cabinetul Chamberlain a oferit Poloniei garania ce avea s complice decisiv
27

Alexandru Vianu, Relaii internaionale n acte i documente, vol. II, 1939-1945, p. 111.

143

situaia european, opinia public britanic era hotrt pentru adoptarea unor mijloace ferme de aciune fa de Hitler. Ideea principal era salvarea pcii i evitarea unui nou rzboi. n spiritul acestei idei au lucrat oamenii politici britanici. n final, pacea nu a fost salvat. Aceasta este principala acuz ce i se poate aduce premierului britanic, ca i cabinetului su; mai mult, n ultimele luni de pace, efortul ce trebuia depus de diplomaii britanici n vederea salvgardrii pcii i securitii europene nu a fost susinut cu prea mult zel, negocierile de la Moscova stnd mrturie n acest sens. La 3 septembrie 1939 Marea Britanie declara rzboi Germaniei, ncepnd astfel al doilea rzboi mondial. Se poate observa prin urmare o vin comun a statelor implicate de la nceptut n conflict, vinovie ce rezid att din partea puterilor totalitare, ct i din partea celor democratice.

Bibliografie
Lucrri generale
Emilian Bold, Ioan Ciuperc, Europa n deriv: 1918-1940, din Istoria relaiilor internaionale, Editura Demiurg, Iai, 2001. Alan Farmer, Marea Britanie: Politica extern i colonial, 1919-1939, Editura All, Bucureti, 2000. Liddell Hart, Istoria celui de-al doilea rzboi mondial, Editura Orizonturi, Bucureti, 2006. Andreas Hillgruber, Hitler, Regele Carol i marealul Antonescu, Editura Humanitas, Bucureti 1994 (chestiunea garaniilor franco-britanice ctre Romnia, p.68-76). Victor Suvorov, Sprgtorul de ghea, Editura Polirom, Iai, 1995. Idem, Ziua M, Editura Polirom, Iai, 1998. Idem, Ultima Republic, Editura Polirom, Iai, 1997. A.J.P. Taylor, Originile celui de-al doilea rzboi mondial, Editura Polirom, Iasi, 1999. Alexandru Vianu, Relaii internaionale n acte i documente, vol. II, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1976.

Reviste de specialitate
Dosarele Istoriei, nr. 9/1999, Editura Evenimentul Romnesc. Idem, nr. 9/2004, Editura PRO HISTORIA. Idem, nr. 3/2006, Editura PRO HISTORIA. Magazin Istoric, anul XLIII, serie nou, nr. 9/2009.

144

BISERICI I PAROHII ALE MITROPOLIEI BASARABIEI N PERIOADA INTERBELIC. DOCUMENTE INEDITE PRIVIND CONSTRUCIA BISERICII CU HRAMUL ,,SF. ARHANGHELI MIHAIL I GAVRIL DIN PAROHIA TEMELEUI, JUDEUL LPUNA
tefan PLUGARU
Perioada interbelic a Romniei Mari s-a caracterizat printr-o efervescen deosebit n plan spiritual, n special n Basarabia, unde odat cu ridicarea Arhiepiscopiei Chiinului la rang de Mitropolie i nfiinarea Episcopiilor de Hotin (cu reedina la Bli) i Cetatea Alb Ismail (cu centrul n ultima localitate menionat), viaa religioas romneasc a cptat o nou amploare, dup peste un secol de persecuie i rusificare forat. Atenia liderilor spirituali din Basarabia interbelic s-a ndreptat, ntre altele, i ctre zidirea sau sprijinirea ridicrii de lcauri religioase n parohiile basarabene, spre a nlocui lcaurile degradate de trecerea anilor. Documentele care urmeaz prezint ntr-o nlnuire cronologic eforturile obtii romneti din localitatea Temeleui, comuna ipoteni, judeul Lpuna (cuprins astzi n raionul Clrai, Republica Moldova), ntru ridicarea unui nou lca bisericesc, beneficiind n acest sens, pe lng colecte adunate din cadrul comunitii, de fonduri puse la dispoziie de Arhiepiscopia Chiinului, sprijin din partea Episcopiei Hotinului dar i a unor instituii culturale i oameni politici cu origini basarabene (ex. Ion Incule), care i-au conjugat eforturile spre a ntri viaa religioas n spaiul romnesc dintre Prut i Nistru. n vremea ocupaiei bolevice dintre 1940 1941 ct i dup 1944 aceste lcauri bisericeti ridicate prin trud i eforturi financiare deosebite au fost nchise, prin arestarea i deportarea preoilor n Gulagul siberian, sau au fost transformate n depozite, spitale psihiatrice, cmine culturale, dac nu au fost drmate. Cele care au supravieuit prigoanei ateiste au fost alocate, dup dispariia R.S.S. Moldoveneti i a Uniunii Sovietice, Mitropoliei Moldovei care refuz s le napoieze Mitropoliei Basarabiei, beneficiara de drept a acestora, dup cum rezult i din actele prezente. Creionnd n cteva rnduri o schi istoric a Temeleuilor, localitatea este atestat documentar la 6 martie 1443, cu denumirea Vrabia1. ntr-un uric emis la Suceava n 17 august 1483 tefan cel Mare confirm logoftului Tutul selitea Leucuii, la Gotui pe Botne, i prisaca numit Vrabia cu poienile ei, cumprate amndou cu 80 de zloi ttreti de la Lazor Piscu, fiul Anuei, sora lui Manoil erbescul, de la un alt Lazor, fiul Maruci, i de la fraii lui: Mihul, Mircea, Marco, Cozma Buteanul cu soia sa Anuca, Albul cu soia sa Neaga i Gavril Hab cu soia sa Nastea, i de la Mrina, andrea i Vasco, copiii lui Iurie erbescul, toi unsprezece nepoi i nepoate btrnului Mnil erbescul, vechiul stpn al acelei

Vladimir Nicu, Localitile Moldovei n documente i cri vechi, vol. II, Editura Universitas, Chiinu, 1991, p. 328.

145

seliti i prisci2. Dup anul 1812 i anexarea Basarabiei de ctre Rusia, satul i moia Timiliui au fost n proprietatea comisului Alexandru Panainte, romn de origine greac, fiu al paharnicului Iordache i al Mariei, nscut Kostaki, ctitorii catedralei vechi din Bli, trg pe care l aveau n proprietate din 1766. Tatl lui Iordache, Panaite, a fost negustor n Iai. Alexandru a devenit supus rus la 1812, particip la adunarea de la 1814, are rang nobiliar i este alegtor la 1818. A murit n 1819. Biserica satului, cu hramul Sf. Arhanghel Mihail, a fost zidit n anul 1827, din lemn, de ctre proprietarul din aceea vreme, Ioan Barcan. Satul Temeleui era aflat n 1913 n plasa Novaci, judeul Chiinu3, Dup unirea din 1918, satul este parte din comuna ipoteni, apoi Vlcinei, plasa Clrai, judeul Lpuna4, aflat la o deprtare de 60 km fa de oraul Chiinau, 10 km de Oficiul Prjoliteni, 19 de gara Clrai i 5 km de parohia cea mai apropiat, Vlcinei (sauVolcine, cum mai apare), avnd 327 gospodari romni, local pentru coal bisericeasc, fr cas pentru cler i pmnt arabil. Preot paroh era Nicolae Timu, nscut la 1 august 1882, absolvent al seminarului teologic cu 10 clase, hirotonisit la 1 octombrie 1903 pentru parohia Prepelia, jud. Bli, slujind n biserica local de la 1920. Funcia de cntre era ndeplinit de Gheorghe Chirone, nscut la 1887, cu practic, n serviciu de la 1 iulie 1920, nlocuit dup 1930 n funcie de Eugen Buil5. Proces Verbal Astzi 15 Februarie 1933 Subsemnaii locuitorii sat Temeleui jud. Lpuna fiind adunai la adunarea parohial a satului Temeleui pentru a alege un comitet de construcie pentru nceperea construirii sf. Bisericei din acest sat. Adunarea s-a inut sub preedenia cucernicului paroh N. Timu. Adunarea se deschide la orele 2 p.m. fiind adunai 2/3 din tot numrul locuitorilor, adunarea este legal. Ascultnd sfaturile i poveele cele bune ale Parohului nostru pentru a ncepe acest lucru, pentru nceperea construciei sf. Biserici i a alege un numr de locuitori care ar forma un comitet pentru construirea sf. Biserici. Adunarea aprob pornirea construciei a sf. Biserici din acest sat i alege un comitet de construcie dup cum urmeaz: Ca preedinte se aleg doi preedini: 1. Preot Paroh Nicolai Timu 2. nvtor Ion Stratan Ca membrii i strngtori de bani i cassier sunt alei: 1. Petre C-tin Olievschi, 2. Toma Th. Bordeianu, 3. Ion V. Chirone, casier 4. Alexandru Corolechi 5. Theodor Chirone 6. Clementii Baciu 7. Gh. And. David. 8.
2

Ioan Bogdan, Documentele lui tefan cel Mare, vol. I., Bucureti, 1913, p. 269. Vezi i Documenta Romaniae Historica. A. Moldova, vol. II, 1976, doc. 251, p. 383. 3 Dinu Potarencu, O istorie a Basarabiei n date i documente (1812 1940), Editura Cartier , Chiinu, 1998, p. 145. 4 Ion Agrigoroaiei, Gheorghe Palade, Basarabia n cadrul Romniei ntregite. 1918 1940, Editura Universitas, Chiinu, 1993, p. 185. 5 Anuarul Arhiepiscopiei Chiinului pe anul 1930, p. 73.

146

Mihail Trunici 9.Vladimir Spinei 10. Petre V. Blnescu 11. Petre I. Tatarciuc iar ca contabil a fost ales D-l nvtor Ion Stratan. Drept care am dresat prezentul proces verbal. Preot paroh (ss) Nicolai Timu Cntre (ss) Eug. Buil nvtor (ss) Ion Stratan Drept care semnm: (urmeaz semnturile a 48 de steni) Se certific de noi c prezenta copie este conform cu originalul Paroh preot Nicolai Timu Proces-Verbal nr. 1 (copie)6 Astzi 12 ianuarie 1936, subsemnaii membrii ai adunrii generale parohiale, a parohiei Temeleui, circ. IV Nisporeni, jud. Lpuna, fiind adunai n curtea sf. Biserici, pentru a asculta sfaturile i constatrile d-lui Inginer Ulinici cu privire la construcia bisericei, ne-am adunat la orele 12 din zi, n curtea sf. Biserici unde a venit C.P. Nicolai Timu, preedintele comitet. de construcie i D-l Ion Stratan nv. Vice preedinte i contabil a comitetului, fiind nsoii de ctre D-l Inginer Ulinici i D-l Cebotarencu antreprenor de lucrri bisericeti, spre a face constatrile curente cu privire la reconstrucia bisericei. Dup ce D-l Inginer viziteaz biserica n interior i exterior i a fcut constatrile cuvenite, vznd construcia i starea n care se afl biserica, a gsit de cuviin c este imposibil a se reconstitui i a fcut propunerea de a se cldi o nou biseric pe un loc nou, lng cea veche locul fiind bun. Adunarea general aprob propunerea D-lui Inginer i convine cu D-l Ing. Ulinici ca D-lui s ntocmeasc planul i devizul lucrrilor bisericei i a supraveghea lucrul. Ca drept remuneraie D-sa va primi 2% din suma lucrrilor bisericei n general. Dup aceasta adunarea trece la discuie cu D-l antreprenor Cebotarencu pentru a cdea la nvoial asupra preului lucrrilor. D-l Inginer propune ca suma devizului va fi aproximativ 600.000 lei, numai scheletul cu geamuri, ui, acoperi, cruci, podele etc. pe baza cror adunare cade la nvoial a se executa toate lucrrile cu suma de lei 540.000 lei, din care se scade 150.000 lei preul materialului existent pe care D-l antreprenor l primete, rmnnd a plti bani gata pentru lucrri material D-lui antreprenor, suma de lei 390.000 lei, pltibil n rate a a cte 50.000 lei, pe msur ce se execut lucrul. Cheltuelile contractului fiind suportate n jumtate de ambele pri, antreprenorul i comitet de constr. Plata D-lui Inginer care execut planul, devizul i va supraveghea lucrrile bisericei privete comitetul de construcie, care va ncheia contract cu D-l Inginer i D-l antreprenor. Pentru executarea hotrrilor de mai sus se nsrcineaz comitetul de construcie. Afar de suma de lei 390.000 lei i materialul existent noi nu suntem obligai cu nimic fa de antreprenor. Materialul ce va rmne din cel existent este proprietatea bisericei.
6

Arhiva Naional a Republicii Moldova, fond 1135, inventar 1, dosar 155 , filele 2-58.

147

Preedinte (ss) Preot Protoiereu Nic. Timu Vice preedinte (ss) nv. Ion Stratan, secretar (ss) cntre E. Buil, (procesul verbal mai este semnat de un numr de 49 de locuitori) Se certific de noi c prezenta copie este conform cu originalul Preot protoereu Nicolai Timu Conveniune ntre subsemnaii, membrii comitetului de construcie a bisericii Sf. Voevozi Arhangheli Mihail i Gavriil, din satul Temeleui, jud. Lpuna, pe de o parte, iar Dl. Arhitect autorizat V. Ulinici domiciliat or. Chiinu Str. Iailor No. 9 pe de alt parte, a intervenit urmtoarea conveniune: 1. Subsemnaii membrii comitetului de construcie a Bisericii de mai sus numite, dorind a construi o Biseric pe terenul satului Temeleui, nsrcinm pe Dl. Arhitect V. Ulinici a ntocmi Proectul Bisericii precum i a controla i a supraveghea executarea Lucrrilor. Proectul va fi compus din urmtoarele piese: 1. Planul zidurilor 2. Planul acoperiului 3. Seciunea transversal 4. Seciunea longitudinal 5. Faada principal 6. Faada lateral 7. Antemesurtoarea i deviz Toate planurile vor fi executate la scara 1:50. 2. Pentru efectuarea tuturor lucrrilor specificate mai sus, noi acceptm i ne angajm a plti D-lui Arhitect un onorariu de 1%, calculat asupra valorii totale a devizului, ce se va plti la predarea preoctului. Iar pentru supravegherea i controlarea lucrrilor acceptm a mai plti D-lui Arhitect tot 1% din suma total a devizului n care sum se cuprinde numai transportul pe calea ferat, restul privind pe comitetul de construcie. Aceast sum se va plti treptat, cte 1.000 (una mie) lei la fiecare vizit. Subsemnatul Arhitect accept n total condiiunile de mai sus, i iau asupra mea rspunderea din punct de vedere tehnic a modului de execuiei a aacestei construciuni. Fcut n dublu exemplar original, fiecare parte lund cte unul fiecare din pri avnd dreptul s cear transcreirea i autentificarea. Preed. Comitet Paroh. Prot. Nicolai Timi Arhitect (ss) V. Ulinici Vice. Preed. Comitet Ion Stratan Membrii: Vladimir Spinei Feodor Chirone Alexandr Corolechi Gheorghi Arman

148

Proces-verbal No. 3 (copie) Astzi 27 Februarie 1936 Subsemnaii membrii ai comitetului de construcie a bisericei din sat. Temeleui, jud. Lpuna adunai fiind pentru a proceda la alegerea unui om ca purttor de condic, n locul locuitorului Petre Tatarciuc, care nu mai poate umbla din cauz de sntate, adunndu-ne am hotrt urmtoarele: 149

Am ales n locul lui Petre Tatarciuc ca purttor al condicei prin jud. Lpuna pe locuitorul Grigore G. Spinei din acest sat. Se coopteaz n comitet locuitorul Alexei Rai din acest sat, ca unul ce este credincios i a cumprat pe bani proprii mai multe obiecte bisericeti. Lundu-se n discuie dac n-ar fi mai bine ca s schimbm antreprenorul lundu-se altul prin licitaie, se stabilete a rmne tot antreprenorul care sa mpcat cu adunarea general a satului. D-l Vice preedinte al comitetului i contabil a adus la cunotin mersul ncasrilor n sat i situaia lucrrilor pn n prezent i cheltuelile de pn acum. Comitetul a luat cunotin de toate acestea i a rmas pe deplin mulumit. Condicarilor li se stabilete un procent de 20% din sumele realizate n general. Drept care am dresat prezentul. Preedinte (ss) Protoereu N. Timi Vice Preed. Contabil (ss) Ion Stratan (ss) Blnescu Petre (ss) Vlad Spinei (ss) M. Prumii, (ss) Clima baciu (sss) Toma Bordeianu (ss) Th. Chirone (ss) Ale. Corolechi (ss) Gh. Armanu Se certific de noi c prezenta copie este conform cu originalul Preedinte Protoereu Nicolai Timu Parohia Temeleui Cerc. IV Nisporeni Judeul Lpuna No. 49 Martie 1936 Onor Consiliul Eparhial Chiinu, Avem onoare a v nainta aici alturat obligaia inginerului arhitect V. Ulinici pentru executarea lucrrilor la construcia bisericei din acest sat, iar actul de examinarea locului l vom depune dup data de 25 martie a.c. cnd Dl. arhitect va fi la faa locului i va ncheia actul semnat de cei n drept. Totodat v rugm s bine voii a interveni ctre .P.S. Mitropolit Gurie spre a aproba ziua de 17 mai a.c. pentru sfinirea locului i punerea pietrei fundamentale la aceast bieric. Preed. Comitet Protoiereu Nicolai Timu Vice Preed. Contabil Inv. Ion Stratan Proces Verbal de licitaie Anul 1936, luna Martie, ziua 22 Noi, arhitect Valeriu V. Ulinici, ca preedinte, fiind asistat de un comitet de construcie a Bisericei din satul Temeleui n frunte cu preedintele comitetului, cucernicul Preot Protoiereu Nicolae Timu, parohul Bisericei, i membrii ai comisunii de licitaie, secretar fiind d-l Buil Eugenie am procedat la inerea 150

licitaiei n conformitate cu legea pentru lucrrile de construcie a bisericei din sat. Temeleui, jud. Lpuna, care formeaz obiectul devizului estimativ ntocmit de D-l Arhitect V.V. Ulinici cu No. 277 din 22 Ianuarie 1936. Licitaia a fost deschis la orele 2 cnd i sa procedat la deschiderea ofertelor, depuse n numr de trei oferte, dup cum urmeaz: 1. D-ul Alexei Serdeliuc care a oferit executarea lucrrilor dup preurile delegante ale devizului. 2. D-ul N. Cebotarev, domiciliat Chiinu, Strada Eliade Rdulescu No. 5 a oferit executarea lucrrilor cu un rabat de 8% asupra preurilor unitare ale devizului. 3. D-ul I. Socolov, Chiinu, Str. 286, a oferit un rabat de 3% asupra preurilor a devizului. Dup ce la orele 4 am declarat licitaia nchis. Preedinte Membri, (ss) V.V. Ulinici (ss) Protoiereu Nicolai Timu (ss) Ion Stratan (ss) Vladimir Spinei Secretar, (ss) I. Chirone (ss)Evghenie Buil (ss) Petria Blnescu (ss) Gheorghe Arman Concureni: (ss) Teodor Chirone (ss) N. Cebotareff (ss) Toma Bordeianu (ss) I. Socolov (ss)Alexandru Covalechi (ss)A. Serdeliuc Romnia Biserica sat Temeleui Jud. Lpuna Comitetul de construcie a bisericei No. 60 Martie 1936 Ctre Onor Consiliul Eparhial Chiinu Asupra procesului verbal de rezultatul licitaiei n ziua de 22 Martie a.c. pentru darea n antrepriz a lucrrilor de construcie a bisericei din sat Temeleui jud. Lpuna, comitetul de construcie dup efectuarea lucrrilor, avnd n dezbatere modul cum a decurs licitaia i suma la care s-a ajuns, i avndu-se n vedere c rabatul cel mai convenabil a fost de 8% asupra valorii lucrrilor i mai ales c D-l Antreprenor Cebotareff, asupra cruia sa adjudecat lucrrile, la struina ntregei obte a consimit pentru efectuarea lucrrilor cu suma de lei 400.000 (patru sute mii) plus materialul existent evaluat la 150.000 (una sut i cincizeci de mii) a rmas pe deplin mulumit i cere cu struin aprobarea acestei licitaii care este socotit cea mai convenabil, conform hotrrilor comitetului consemnate n Procesul Verbal No. 4 /936. Preed. Comitet. (ss) protoiereu Nicolai Timu 151

Vice Preed. Contabil (ss) nv. Ion Stratan Contractul de executri de lucrri ntre subsemnaii, i anume: Nicolae Cebotareff, antreprenor de lucrri publice, domiciliat n Chiinu, Strada Eliade Rdulescu, n. 5 de o parte, iar de alt parte Comitetul de construcie a bisericei din satul Temeleui, com. Vlcinei, jud. Lpuna - compus din Preotul Paroh Protoereul Nicolae Timu Preedinte, Ioan Stratan vice preedinte, Ioan V. Chirone casieer, Eugenie Buil secretar, i membri. Petrea Olevschi, Vladimir Spinei, Theodor Chirone, Mihail Prunici, Petrea Blnescu, Harala mbie David, Toma Bordeianu, Alexandru Corolechi, Petrea Ion Ttarciuc i Gheorghe C. Armanu, domiciliai n satule Temeleui jud. Lpuna, a intervenit urmtorul contract: 1. Subsemnatul Antreprenor Nicolae Cebotareff, m oblig a construi pe terenul satului Temeleui, pendinte de comuna Vlcinei, jud. Lpuna, o biseric, dup proiectul cunoscut de mine i ntocmit de ctre d-l Arhitect Valeriu V. Ulinici, compus din piese urmtoare, semnate de noi prile contractante, care fac parte integrant din acest contract i anume: a) Planurile (plan de situaie al terenului i cldirii, planul subsolului) b) Devizul c) Caietul de sarcini D-l Arhitect Valeriu V. Ulinici este Arhitectul diriginte al lucrrii i mandatarul obtei pe antier. 2. Subsemnatul Antreprenor, m oblig a avea pe antier un numr suficient de lucrtori i materialele suficiente i personalul pentru supravegherea bunului mers al lucrrilor, fiind singur responsabil pentru orice accident sar ntmpla pe antier. 3. Lucrara voiu ncepe la apte (7) maiu a.c. (contractul mai cuprinde i alte puncte care sunt cu caracter tehnic) Arhitect Valeriu V. Ulinici Diplomat de Academie Sup. Arhit. Bucureti Consultaii Expertize Proecte Chiinu, Str. Iailor No. 9

Proces-Verbal de constatare al lucrrilor executate la construcia Bisericei Sfinii Mihail i Gavriil din comuna Temeleui Jud. Lpuna. Subsemnatul Arhitect Diplomat Valeriu V. Ulinici, fiind invitat de ctre Comitetul de Construcie al Bisericei Sf. Arh. Mihail i Gavriil din comuna Temeleui Jud. Lpuna, reprezentat prin Preotul paroh N. Timu pentru examinarea lucrrilor executate la Biserica din comuna de 152

mai sus de ctre antreprenorul N. Cebotarev din Chiinu dela data de 22 Mai a.c. pn astzi. Astzi 14 luna Iunie anul 1936, prezentndu-m n comuna Temeleui i lund contact cu Comitetul de Construcie, preorezentat prin Preotul paroh N. Timu am procedat la examinarea lucrrilor executate. Asistat fiind de ctre ntregul Comitet de construcie am procedat la examinarea lucrrilor execuate, din punct de vedere arhitectonic precum i al rezistenei acestora, verificnd dimensiunile principale dup planurile i devizele ntocmite de D-l Arhitect Valeriu Ulinici i aprobate de Onor Consiliul Eparhial precum i materialele i felul executrei dup devizul respectiv i am constatat dup cum urmeaz: Spturile au fost executate pn la cota fixat de proect, pn la pmnt sntos fundaia i soclu din piatr brut esen tare toate lucrurile sa fcut conform artei zidriei, zidurile sa pus la un nivel dimensiunea long. lateral transversal, precum i grosimile corespund ntocmai cu cele din proect. Toate lucrrile fiind executate conform planurilor i devizelor aprobate iar din punct de vedere constructiv n mod foarte bun. Drept care am ncheiat prezentul proces verbal. Arhitect, (ss) V. Ulinici Comitetul de construcie Preedinte (ss)Preot Nicolai Timu Vice- preedinte contabil (ss) Ion Stratan Secretar (ss) E. Buil Membrii: (ss) Climenti Baciu, (ss) Gheorghe Arman, (ss) Toma Bordeianu, (ss) Alexandru Corolechi, (ss) Vladimir Spinei, (ss) Petria Blnescu (plus dou semnturi indescifrabile) Situaie provizorie a lucrrilor executate la construcia bisericei Sf. Arh. Mihail i Gavril din comuna Temeleui Jud. Lpuna Subsemnatul Arhitect Valeriu V. Ulinici, fiind invitat de ctre Preedintele Comitetului D-l Preotul Paroh N. Timu pentru ntocmirea situaiei provizorii a lucrrilor executate la construirea bisericei de mai sus, de ctre antreprenorul Nicolai Cebotarev dela data de 8 Mai 1936 pn astzi. Astzi 3 luna August anul 1936 prezentndu-m pe antierul lucrrii de mai sus am examinat i am msurat lucrrile executate cu antreprenorul N. Cebotarev asistat fiind i de reprezentanii Comitetului de construcie D-nul Vice-preedinte I. Stratan i membrii comitet i am constatat c toate lucrrile executate ndeplinind condiiunile tehnice din caetul de sarcini sau admis ca recepionate i ca atare se vor achita antreprenorului conform situaii provizorii de mai jos dup preurile unitare ale devizului aplicndu-se 1% de rabat dat de antreprenor. Pn la dat de azi 3 august sau executat conform devizului urmtoarele lucrri: 1. Sptura pmntului pentru fundaie m.c. 112,43 a 20 lei 2248 153

2. Zidria de piatr brut la fundaie i soclu 162,00 a 550 lei 89.100 3. Zidria de crmid n perei m.c. 173,00 a 650 lei 112. 450 Parohia Temeleui Jud. Lpuna No. 36 Iulie 1936 nalt Prea Sfinite Stpne, Cu mult smerenie aducem la cunotin Sfiniei Voastre, c cu ajutorul lui Dumnezeu i cu bine cuvntarea Sfiniei Voastre, s-a nceput construcia bisericei cu hramul Sfinilor Voevozi Arhangheli Mihail i Gavril din sat Temeleui, jud. Lpuna. Satul fiind mic de 250 gospodari i sraci, nu putem numai cu mijloacele noastre proprii a termina construcia nceput i deaceea rugm Sfinia Voastr a ne ajuta din fondurile Sfintei Mitropolii cu un ajutor ct de de mic pentru a putea continua pn n toamn lucrrile la aceast sfnt biseric. n numele comitetului de construcie, Preedinte paroh. Protoiereu Nicolai Timu Vice preedinte contabil nv. Ion Stratan Romnia Consiliul Eparhial al Arhiepiscopiei Chiinu Secia Economic 6 Noembrie 1936 Ctre Parohia bisericii Timiliui, jud. Lpuna Referindu-ne la raportul cuc.erniciei voastre Nr. 36 din 9 Iulie 1936 i n urma hotrrii plenului Seciei Economice, de sub preedenia I.P.S. Arhiepiscop i Mitropolit Gurie al Basarabiei, vi se face tiut c v-am aprobat o subvenie de lei 5.000 (cinci mii) pentru construcia bisericii din fondurile eparhiale. n acest scop ne vei prezenta actele justificative n regul (original i copie); mputernicirea Consiliului parohial pentru ridicarea subveniei i totodat, v vei conforma ntocmai i alturatelor dispoziiuni cari condiioneaz primirea subveniei eparhiale. Consilier, (ss) Indescifrabil Secretar, (ss)indescifrabil Romnia Consiliul Eparhial al Arhiepiscopiei Chiinu Secia Economic 1936, Luna August, ziua 18 Nr. 7524 154

Ctre Consiliul parohial din com. Temeleui jud. Lpuna La raportul Nr. din vi se face cunoscut c am eliberat d-lui Ion Stratan , nvtor din acea comun suma de lei 5.000 (cinci mii) drept subvenia din partea Eparhiei pentru construcia bisericii noi din aceea comun. Vei avea grij ca suma aceasta s fi trecut prin registrul de venituri i justificat cu acte n regul, iar dup terminarea construciei Consiliul parohial s ntocmiasc un Proces -Verbal de recepia lucrrilor, trimind i nou un exemplar. Consilier, (ss) indescifrabil Secretar, (ss) indescifrabil Secia Economic 1936 August 18 Ctre Contabilitatea Consiliului Eparhial Chiinu n legtur cu cererea nreg. la nr. 6.791 din 14 august 1936 a parohiei Temeleui jud. Lpuna i n urma rezoluiei .P.S. Arhiepiscop i Mitropolit Gurie, dat pe referatul acestei Secii, v invitm a plti d-lui Ion Stratan nvtor suma de lei 5.000 (cinci mii) drept subvenie din partea Eparhiei pentru construcia bisericii noui din acel sat. Consilier referent economic, (ss) indescifrabil nalt Prea Sfinite, n conformitate cu hotrrile comitetului de construcie a bisericei din sat. Temeleui jud. Lpuna, n numele populaiei satului i a comitetului de construcie v aduc la cunotin nalt Prea Sfiniei Voastre urmtoarele: Cu ajutorul lui Dumnezeu, n ziua de 17 mai a.c. am pus temelia i am sfinit locul pentru biseric n sus numitul sat, iar n ziua de 26 Mai am nceput lucrul efectiv la biseric. Credincioii din sat nsufleii foarte mult, au fost dornici i cu tragere de inim pentru acest lucru i de unde au putut au fcut ce au fcut i au ajutat la nlarea sfntului lca, care cretea spre mirarea tuturor pe fiecare zi ce trecea cu toat srcia oamenilor din sat am fcut ce am putut i am adunat aproape 100.000 de lei numai din sat n acest timp i am ajuns cu lucrul deasupra ferestrelor. Eu personal am plecat la Bucureti unde am cptat dela D-l Ministru Ion Incule 10.000 lei, iar la Ministerul Cultelor mi s-a promis un ajutor mai mare, dar nc nu l-am primit. Acum dup recepia a doua mai avem de achitat antreprenorului din rat peste 20.000 de mii lei i navem nici o posibilitate de achitare, deoarece satul fiind mic, abea 260 capi de familie i sraci i mai ales acum fiind n timpul lucrului nu au a da obolul, cu toat buna voin ce o au, dect trziu, dup strngerea recoltei de pe cmp. 155

Aa fiind situaia, gndul nostru se ndreapt ctre nalt Prea Sfinia Voastr cu rugmintea de a ne ajuta, cci mai avem o lun de zile frumos, cnd se poate lucra, i 7... dect s ridicm anul acesta zidurile pn la acoperi i poate dac ne va ajuta Dumnezeu s o i acoperim. Pentru toate acestea avem nevoie de 120.000 mii lei pe care sperm s i realizm cu contribuia benevol a locuitorilor, din colecta ambelor condici de mil i alte venituri din strnsur, i pn la Crciun s o putem vedea acoperit. Toate posibilitile acestea sunt reale dup cum se vede din alturatele acte, am executat pn n prezent lucrri n valoare de 184.233 lei i din ambele fotografii ce alturez. Acum avem nevoie de 25.000 (mii) lei s achitm rata antreprenorului spre a nu se pierde cel mai frumos timp de construcie din cauz c nam achitat rata, lucrul la biseric a ncetat i prin aceasta se pierde i curajul crdincioilor care cer n cel mai greu moment, ajutorul Prea Sfiniei Voastre. Am mai fcut nc dou cereri, iar acum cu aceast a treia cerere v rugm din tot sufletul i cu toat plecciunea nu ne lsai nalt Prea Sfinite i ,,Ajutai-ne, nu ne lsai s plngem n ... 8. n numele populaiei i al comitetului Vice Preedinte i iniiator al construciei Sf. Biserici i Contabil nvtor (ss) Ion Stratan Rezoluia: Sunt de acord s se elibereze un ajutor Bisericei p. construcie (ss) indescifrabil.

Proces-Verbal Nr. 10 (copie) Astzi 5 septembrie 1936 subsemnaii membrii ai Comitetului de Construcie ai bisericii din satul Temeleui, jud. Lpuna, ntrunindu-ne spre a lua unele hotrri cu privire la construcia bisericii celei noi din sat: A fost de fa i d-l strngtor Buil, care n-a voit s dea chitanierul la verificare, spunnd c nu voete i s-l predea i c va strnge banii i mai departe fr voia comitetului. n consecin se hotrte scoaterea d-lui strngtor din acest serviciu i prin urmare nu mai are voie a strnge banii din sat dela locuitori pentru urmtoarele motive: n termen de trei luni de zile n-a ncasat aproape nimic i nici nu voete niciodat a veni la invitaia d-lui contabil cu chitanierul la verificare. I se pune n vedere pe cale oficial ca n termen de 48 de ore s depun chitanierul mpreun cu toate actele ce le posed. Apoi se hotrte ca n ziua de 6 septembrie 1936, toi consilierii sunt datori s mearg prin sat pentru a strnge cereale dela locuitori pentru mrirea fondurilor la construirea bisericii. Fiecare locuitor va fi impus a da dela un pud de cereale n sus, ct va putea.

7 8

Text ilizibil. Text ilizibil.

156

Am luat cunotin c s-a hotrt s facem crmid n sat pentru continuarea lucrrilor la locul Budioara i se vor face 45.000 crmizi Locuitorii care nu vor avea cereale, vor plti o sum de lei 40 contra chitanei. Drept care am dresat prezentul proces verbal Preedintele Comitetului Paroh Proiereu (ss) Nicolae Timu Vice preedinte i contabil (ss) nv. I. Stratan (ss) Petre Blnescu (ss) Haralampie David Membrii: (ss) Petre Catarciuc (ss) Gheorghe Armanu (ss) Alexandru Corolevschi (ss)Toma Bordeianu (ss)Ioan Chirone (ss)Alexei Ra Pentru conformitate, Secretarul Arhiepiscopiei, (ss) Indescifrabil Romnia Consiliul Eparhial al Arhiepiscopiei Chiinu Secia Economic 1936, luna Septembrie, ziua 10 Nr. 8.135 Cucernice Printe, n legtur cu raportul Comitetului de construcie bisericii din com. Temeleui, jud. Lpuna, nregistrat la noi sub nr. 7488/E din 9 septembrie a.c., v facem cunoscut c d-l Eugenie Buila, cntre din acea comun este obligat imediat a preda chitanierul mpreun cu toate actele justificative Comitetului mai sus menionat, d-sa fiind considerat ca desrcinat de acest servicu. Consilier, (ss) Pr. I. (indescifrabil) Secretar (ss) Const. N. Tomescu Domniei Sale, preacucernicului preot paroh din com. Temeleui, jud. Lpuna

157

No. 8531 1936 septembrie 24 Ctre parohia Temeleui, jud. Lpuna Onor. Minister al Instruciunii i al Cultelor a acordat parohiei suma de lei 10.000, care se gsete la Administraia financiar Lpuna, pentru construcia nouei biserici. Informndu-v despre aceasta v invitm a trimite delegatul legat al parohiei, cu mputernicirea formal din partea Consiliului parohial mpreun cu chitana oficial de primirea banilor. Consilier, Secretar, (ss) Pr. I. Silvestrovici (ss) Indescifrabil Romnia Parohia bis. din satul Temeleui jud. Lpuna N. 17 1937 februarie 7 zile Ctre Onor. Consiliului Eparhial Chiinu Secia Economic Alturm aci condicile de mil eliberate sus menionatei parohiei cu N.894 din 30 Ianuarie 1936 cu ajutor la construcia nouei biserici, a cror termen a expirat la 30 ianuarie 1937 cu rugminte s bine voii a le prelungi termenul lor nc pe un an de zile. Tot odat V rugm S bine Voii a schimba autorizaia condicei de pe numele D-lui Mihail Chirone pe numle D-lui Marc Arman locuitor din acelai sat. Preedintele comitetului de construcie (ss) Paroh protoiereu Nicolai Timu Toto odat v rugm s bine voii a interveni ctre Episcopia Bli, pentru ca s colectm cu condica eliberat pentru jud. Orhei, n cuprinsul jud. Bli. Rezoluia: Autorizaie. Consiliul Eparhial al Arhiepiscopiei Chiinuului, prin prezenta aprob prelungirea condicei de mil N. 894 a parohiei Timileui, jud. Lpuna pe numele locuitorului Marc Arman din acea comun pe timp de un an de zile, adic pn la data de 8 Februarie 1938, ca s strng cu ea ofrande n cuprinsul jud. Orhei n scopul de a construi biserica din acea comun Romnia Consiliul Eparhial al Arhiepiscopiei Chiinu Secia Economic Nr. 1333 Anul 1937 Februarie 8 158

nalt prea Sfinite Stpne, Parohia Timiliui, jud. Lpuna, neavnd mijloace pentru terminarea bisericii i fiind n vecintatea Eparhiei Hotinului, ne roag a interveni pe lng sus numita Eparhie spre a-i autoriza colectarea ofrandelor cu condica de mil Nr. 894. Noi, cunoscnd c, ntradevr parohia fiind srac i gsindu-se la hotarul jud. Bli, V rugm s binevoii a iscli intervenia noastr ctre Episcopia Hotinului Cu distinse consideraiuni, Consilier referent economic, (ss) indescifrabil . P.S. Nicodim Arh. i Mitropolit al Moldovei i Sucevei (Rezoluia: Se va interveni. + Nicodim) Romnia Parohia Temeleui No. 44 6 August 1937 Ctre Onor Consiliul Eparhial Secia Economic Chiinu Cu onoare v aducem la cunotin c n anul 1936 am nceput construcia unei biserici noi, pe lng cea veche care este aproape ruinat. Anul trecut am ajuns cu lucrul pn deasupra geamurilor, dar din cauz c nu ne-a ajuns crmid am ncetat lucrul penru a ne procura crmida necesar. Astzi avem procurat ntreaga cantitate de crmid i var, dar n schimb navem bani pentru alte materiale i lucrtori i deaceea cu onoare venim a v ruga s bine voii a ne acorda un ajutor pentru a putea rencepe lucrul lsat anul trecut. Cu stim, Preedintele comitetului Paroh Protoiereu Nicolai Timu Vice- preed. Contabil nv. Ion Stratan Secia Economic 7 Februarie Prea Sfinite i n Hristos iubite frate, Parohia Timiliui, jud. Lpuna, prin raportul Nr. 7 din I c. , ne roag a interveni ctre acea pzit de Dumnezeu Eparhie a Blilor, pentru a i se autoriza colectarea ofrandelor cu condica Nr. 894, eliberat pentru jud. Orhei i apoi prelungit i n cuprinsul acelei Eparhii. 159

Noi susinem cererea, aducndu-v la cunotin c parohia este foarte srac i va putea termina biserica numai prin jertfele tuturor credincioilor din eparhiile basarabene. Primii, Prea Sfinite, ale noastre consideraiuni i freti mbriri. Arhiepiscop i Mitropolit Consilier, (ss) indescifrabil Prea Sfiniei Sale Prea Sfinitului Tit Episcop al Hotinului - Bli

Secretar, (ss) indescifrabil

4493 1939 martie 29 Certificat de mulmire Prin acesta certificm, precum c d-l IOAN STRATAN, nvtor de coal primar, a lucrat mult la construcia i ridicarea definitiv a bisericii din com. TIMILIUI, jud. Lpuna. Fiind transferat apoi n postul de director al coalei primare din PETICENI, jud. Lpuna, din proprie iniiativ a adunat bani pe loc dela locuitori, a solicitat i obinut subvenii dela diferite instituii, reuind a termina i aceast biseric. Arhiepiscopia Chiinului lund act cu deosebit plcere despre activitatea d-lui nvtor I. STRATAN i aduce mulumiri pe aceast cale, recunoscnd c munca sa iese din cadrul obinuit al obligaiunilor obteti i roag pe bubul Dumnezeu s reverse harul Su asupra faptelor d.sale pentru rvna cretineasc depus pe ogorul bisericesc naional. Consilier, Secretar, (ss) indescifrabil (ss) Tomescu Romnia Arhiepiscopia Chiinului Protopopia cercului IV Judeul Lpuna No. 598 Luna Martie, ziua 27

160

nalt Prea Sfinite Stpne Motivat de raportul Nr. 25 din 26 martie a.c. al parohiei Temeliui, jud. Lpuna, avem onoare a v nainta alturat condica de mil autorizat de Onor Consiliul Eparhial cu Nr. 894/936 nsoit de un Proces Verbal de autentificare dresat n prefectura judeului Lpuna, confirmnd c sumele provenite din colectarea ofrandelor i specificate n alturata condic au fost trecute la timp n fiecare an n registrul parohial respectiv de venituri i chetueli. Prototpop, (ss) indescifrabil . P. S.Sale nalt Prea Sfinitului Arhiepiscop al Chiinului Proces Verbal Astzi 1 Noembrie 1938 Noi, Prefectul judeului Lpuna, asistat fiind de eful seciei adtive delegatul Asistenei Sociale i preotul paroh al bisericei Temeleui, judeul Lpuna, n conformitate cu legea i regulamentul privitor la aplicarea dispoziiunilor legii pentru reglementarea i controlul apelurilor la contribuia benevol a publicului, avnd n vedere adresa Nr. 52 din 20 Septembrie 1938 a parohiei bisericei Temeleui, am procedat la ncheierea condicei de mil Nr. 894/1936 i sa constatat c sa adunat n numerar cu acea condic suma de lei 39.483 (trei zeci nou mii patru sute opt zeci trei). Menionm c suma este socotit dup constatrile fcute din procesul verbal din 20 Septembrie 1938 ncheiat la sfritul condicei i susmenionata adres a Parohiei Temeleui. Drept care am dresat prezentul proces verbal n trei exemplare, din care unul se va nainta Ministerului Muncii, Sntii i Ocrotirilor Sociale, al doilea se va preda parohiei Temeleui, iar al treilea se va pstra n arhiva Prefecturei judeului Lpuna. Prefect, Lt. Colonel (ss) Anton Teodorescu eful Seciei Ad- tive. (ss) Gh. Nacu Preotul paroh, (ss) Nicolai Timu Romnia Arhiepiscopia Chiinului Protopopia cercului IV Judeul Lpuna 161

No. 599 Luna Martie, ziua 27 nalt Prea Sfinite Stpne, Motivat de raportul Nr. 26 din 26 martie a.c. al parohiei Temeleui, judeul Lpuna, prin care solicit o nou condic de mil n vederea terminrii lucrrilor n construcie a bisericii noui n aceast parohie, n ceace ne privete, avnd n vedere stadiul lucrrilor, cu prilejul inspeciilor fcute n cerc, cari au ajuns pn la terminarea zidriei, ntrun timp relativ scurt; pe de alt parte cunoscnd c actualmente comitetul de construce este n posesia sumei de 50.000 lei destinai continurii lucrrilor, care sum este cu totul insuficient, iar enoriaii locului au dat dovad de srguin i de toate jertfele materiale pe care le-au putut face, - socotim c n aceast mprejurare un ajutor este i binevenit i chiar necesar, nct ne dm avizul nostru favorabil, n sensul de a li se aproba i elibera condica solicitat. Protopop (ss) Pr. I. Drajinschi .P.S.Sale, nalt Prea Sfinitului Arhiepiscop al Chiinului

(pe verso) 9734 Secia economic 9 august Ctre Parohia biserici Timiliui, jud. Lpuna, Referindu-ne la raportul cuc. Voastre nr. 49/939, vi se face tiut c v-am aprobat eliberarea unei condici de mil, pe termen de un an de zile, cu care s se adune fondurile necesare terminrii bisericii locale. Ni se va prezenta taxa de lei 1300, costul condicii. Consilier, Secretar, (ss) indescifrabil (ss) indescifrabil Romnia Parohia satului Temeleui, jud. Lpuna No. 49 1939 nalt Prea Sfinite Stpne! Cu profund respect v rugm s bine voii a ne elibera o condic de mil pentru a strnge ofrande de la enoriaii din jud. Lpuna, pentru mrirea fondurilor pentru construcia biseriei din sat. Temeleui, jud. Lpuna, care a fost nceput nc din anul 1936 i pn astzi am ajuns la construcia acoperiului cum se vede din fotografia alturat, ntruct pn 162

n prezent dela enoriai am strns 340.000 lei i am ajuns la acoperi dar mai departe micile noastre puteri nu ne permit a ajuta pentru a strnge mai mult i deaceea respectuos v rugm a ne elibera condica solicitat. Cu distins plecciune, Preot Protoereu Nicolai Timu nalt Prea Sfiniei Sale nalt Preasfinitului Efrem locotenent al Mitropoliei Basarabiei. Chiinu

Proces-Verbal Astzi 18 Mai 1939 Subsemnaii locuitori din sat Temeleui jud. Lpuna, adunndu-ne pentru a hotr asupra nceperei lucrrilor la biserica nou i modul de a strnge banii dela locuitori am hotrt urmtoarele: Se vor strnge nti bani dela locuitori pentru a se procura crmida necesar terminrii clopotniei i apoi se va ncepe lucrul n continuare. n fiecare duminic i srbtoare toi consilierii vor merge prin sat pentru a strnge bani mpreun cu ncasatorii. Toi locuitorii ne obligm a plti taxa benevol ce a fost pus la nceputul lucrrilor de adunarea general. Se alege pentru adunarea ofrandelor prin jude, D-l. Grig. Spinei, fostul condicar pe numele cruia se va elibera condica de mil de ctre Mitropolia Basarabiei. Drept care am dresat prezentul. Preedintele comite. Preot Nicolai Timu Locuitori : Ion Stratan, Vladimir Spinei, (urmeaz semnturile locuitorilor) Comitetul de construcie a bisericei din satul Temeleui, jud. Lpuna. No. 50. 16 august 1938 Ctre Consiliul Eparhial Chiinu Avem onoare a v ruga s bine voii a ne aproba din bugetul Dvs. al seciei economice, o subvenie pentru continuarea construciei bisericei noastre, pe care am continuat-o n acest an i am ajuns pn la acoperi. Pentru a putea nveli cel puin o parte din acoperi avem nevoe de un ajutor din afar de puterile noastre i deaceea respectuos v rugm s ne aprobai o subvenie de 15.000 20.000 mii lei Cu deosebit stim Preedinte, preot Nicolai Timu Vice preedinte, Ion Stratan Ctre onor Consiliul Eparhial Chiinu 163

164

GHEORGHE JUVARA CORESPONDEN INEDIT

Silviu VCARU
Cercetrile din arhive ne-au oferit posibilitatea descoperirii unei corespondene inedite ntre Constantin Turcu, fost arhivist la Arhivele Naionale din Iai1 i Gheorghe Juvara, magistrat din Bucureti. La o prima vedere cei de sus sunt dou personaliti mai puin cunoscute publicului cititor. Constantin Turcu, n lunga sa carier tiinific a scris peste 100 de articole i studii istorie medie i modern2, genealogie3, arhivistic4, istoria nvmntului5, istoria culturii6, istorie economic7 etc. De asemenea a fost prezent cu numeroase articole n diferite ziare i reviste de cultur. Despre Gheorghe Juvara, care nainte de ultimul rzboi mondial era recunoscut ca un reputat magistrat la Tribunalul din Chiinu i apoi la Tribunalul din Iai (1940-1945), avem puie tiri. Datorit funciilor deinute n aparatul de stat, dar i poziiei sociale i economice pe care o avea familia din care se trgea, odat
1

S-a nscut la 13/26 februarie 1903, n satul Izvorul Alb, comuna Buhlnia, judeul Neam, ca fiu al lui Nstase Turcu i a Isabelei Turcu (nscut Cocias). A absolvit n anul 1917 coala elementar din satul Grinie, iar n anul 1925 cursurile Liceului Petru Rare din Piatra Neam. A urmat cursurile Facultii de Litere i Filozofie din Bucureti. Din 1 iulie 1930 i pn la 31 august 1942 a fost secretar la liceul pe care l-a absolvit, pentru ca din 1 septembrie acelai an s se mute la Arhivele din Iai n funcia de subdirector. Va iei la pensie n 1963 i se va stinge din via n anul 1980 (Silviu Vcaru, Constantin Turcu (1903-1980), n Arhiva Genealogic, an VI(XI), 1999, nr. 1-4, p. 39); vezi i Ion Sibechi, Constantin Turcu, n Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie Iai, XVIII, 1981, p. 967968. 2 Constantin Turcu, Contribuii la cunoaterea Posadei, n Studii i Cercetri tiinifice Iai, V (1954), nr. 3-4, p. 401-408; idem, Informaii documentare cu privire la campania lui Mihai Viteazul n Moldova, n Studii i Articole de Istorie, II (1957), p. 77-94. 3 Idem, Un cltor german, acum un veac, prin judeul Neam: Wilhelm von Kotzebue. Schi biobibliografic i note de cltorie, extras din Anuarul Liceului de Biei Petru Rare din Piatra Neam, 1936-1940, p. 3-9; Idem, Preotul Constantin Bobulescu, n Mitropolia Moldovei i Sucevei, XLV, 1969, nr. 1-2, p. 70-79; 4 Idem, n legtur cu Condica Asachi, n Revista Arhivelor, VII, 1947, nr. 2, p. 375377; idem, Contribuii la cunoaterea arhivelor pn la jumtatea secolului al XVIII-lea, n ndrumtor n Arhivele Statului Iai, vol. II, Bucureti, 1956, p. 153-163; idem, Norme de organizare a cancelariei moldoveneti n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, n Arhivele Statului. 125 de ani de activitate (1831-1956), Bucureti, 1957, p. 219-223. 5 Idem, Despre schitul Brteti din Codrul Pacanilor nsemnat centru colar din secolul al XVIII-lea, n Mitropolia Moldovei i Sucevei, XXXV, 1960, nr. 1-2, p. 21-31; idem, tiri sumare despre nvtura de carte n unele sate moldovene ntre anii 1826-1829 (Din vechile statistici), n Mitropolia Moldovei i Sucevei, XLVI, 1970, 1-2, nr. 1-2, p. 20-23. 6 Idem, Cri, tipografi i tipografii din Moldova n secolul al XVIII-lea, n Mitropolia Moldovei i Sucevei, XXXV, 1960, nr. 1-2, p. 21-31; idem, Din cultura vechilor dieci moldoveni, n Revista Arhivelor, III, 1960, nr. 2, p. 201-212. 7 Idem, Documente privitoare la istoria economic a Romniei. Orae i trguri din Moldova, seria A, vol. II, Bucureti, 1960; idem, Dezvoltarea economic a Moldovei ntre anii 1848-1864, Bucureti, 1963.

165

cu schimbarea regimului n 1944, a avut mult de suferit. I s-au confiscat proprietile i nu a mai putut s-i practice meseria dect dup 1960. Provenea dintr-o familie de macedonieni, din Ionia, venii n Moldova pe la 1810. Strbunicul su, Dumitru, nscut pe la 17908, s-a cstorit destul de trziu cu Paraschiva, o localnic din Focani i s-au stabilit la Hui. Dup ce s-a mpmntenit prin cstorie a primit mici slujbe9 de la vod Calimah, reuind s-i aduc lng el i doi frai. Proprietari de turme de oi i de pduri, aceti trei frai Dumitru, Christodor i Diamandi J. (fii ai unui Ioan, care a murit acolo) au fost nevoii s-i prseasc ara lor de batin din pricina friciunilor continui cu stpnirea otoman. Aceasta le punea viaa i averea n primejdie. n Moldova ei iau putut aduce doar turmele i galbenii ...!10 Strbunicul Dumitru a murit la Hui nainte de 1865. Dumitru a avut doi biei: Nicolae, bunicul patern al lui Gheorghe, nscut la Hui n decembrie 1830 i decedat la Brlad, la 12 februarie 1901 i Iorgu nscut la Hui n decembrie 1833 i mort la Brlad la 23 april 1900. Ambii copii au urmat liceul grecesc de la Constantinopol, apoi studiile juridice la Paris. Nicolae a fost cstorit cu Zamfira Lambrino. A fcut politic liberal, ajungnd deputat de Flciu11. Nicolae a avut un fiu, Henri, cstorit cu Ana Maria Perticari. Cei doi au avut mpreun un copil, pe Gheorghe Juvara. Autorii corespondenei s-au ntlnit la Liceul Petru Rare din Piatra Neam. Anul 1925 pare s fi fost momentul cnd s-au cunoscut. Constntin Turcu ddea bacalaureatul, iar Gheorghe Juvara era elev la cursul inferior. Ambii au fcut apoi facultatea la Bucureti, unde aveau s se revad. Cam prin anii 1929-1930 prietenia noastr cultural a nceput s se nfiripeze pe temeiul convorbirilor literare ce aveam cu dnsul12. Constantin Turcu este cel care i public primele articole n sptmnalul Avntul, condus de el i de Dimitrie L. Sthiescu, ntre 1927-1940. n cele ce urmeaz am selectat doar o mic parte din cele peste o sut de scrisori primite de Constantin Turcu de la magistrat. Ele cuprind perioada 19541963, o etap extrem de dificil din viaa lui Gheorghe Juvara. Fr un loc de munc stabil, divorat, cu o situaie financiar deplorabil (la un moment dat nu mai avea ce vinde din bunurile familiei pentru a se putea ntreine), a avut puterea s poarte o interesant coresponden pe teme dintre cele mai diverse, s fac aprecieri referitoare la manifestrile culturale care aveau loc la Bucureti, la apariiile editoriale sau la evenimente din lumea monden. Din coresponden aflm multe date despre prietenii si G. T. Kirileanu i Simion Mehedini, dar i despre alte multe personaliti care au suferit n acea vreme. Citite cu atenie, scrisorile ne prezint necazurile unei generaii de intelectuali, care s-a vzut exclus din societate doar pentru faptul c reprezenta n ochii noii puteri un pericol. Scrisorile de fa sunt i o bogat surs de informaii despre familia lui M. Eminescu, despre Titu Maiorescu i viaa cultural bucuretean vzut cu ochiul critic al unui cunosctor al fenomenului. Scrisorile nu au fost gndite ca nite
8 9

Arhivele Naionale Iai, fond personal Gheorghe Juvara, nr. 544. Cea de stolnic (ibidem). 10 Arhivele Naionale Iai, fond personal C. Turcu, Scrisori, nr. 2.447 11 Idem, fondul personal Gheorghe Juvara, nr. 544. 12 Ibidem, nr. 568.

166

lucruri ce se vor publica vreodat, dar autorul avea sperana c ele vor fi citite i folosite pentru diferite cercetri13. Probabil teama c scisorile nu vor mai ajunge la destinatar l-au determinat s foloseasc un limbaj elevat i plin de nuane, uneori prnd cifrat i codificat, n locul numelor folosind de multe ori iniialele. Cititorul va observa i va nelege c multe cuvinte sunt scrise cu subneles. O simpl informare: Fraii Naum au avut necazuri. Alexandru (pensionar n capital) locuia la d-rul Floru i a terminat o monumental lucrare de Istoria artelor (12 vol.). Acum n-are pensie (de civa ani) i locuiete departe, ntr-o periferie. Teodor (prof. la Cluj) a fost scos de la Fac. de Litere i n-are nici pensie14. Ct de multe se pot nelege din aceste rnduri despre tragedia celor doi frai, universitari crora li s-a luat pensia la btrnee. Publicarea acestor scrisori credem c va mai aduga nc un exemplu, dac mai era nevoie, c multe documente de maxim actualitate stau n arhive nc nevalorificate. * ** Bucureti, 28 aprilie 1954 Drag domnule Turcu, Hristos a nviat! Mulumesc clduros pentru bunele urri trimise de ziua mea i de Pati. La rndul meu, te rog s primeti sincere felicitri. Nu de mult am primit o lung scrisoare de la d. Kirileanu cu preioase date biografice asupra defunctului su frate Simion a crui activitate m intereseaz n mod deosebit. Mulumesc foarte mult pentru ospitalitatea fgduit la Iai. Dac a avea i acces la o cantin, cheltuielile se vor reduce simitor. Cred c la var voiu putea face acest drum, spre a sta vreo 5-6 zile n Iai, cu scurte ntreruperi la Ploieti (pentru arhiva lui I. A. Basarabescu) i la Focani, unde are acum domiciliu poetul Eugen Ciuchi, fost ani muli secretarul de redacie al Conv. literare. M gndesc la o reeditare a poeziilor sale. Deocamdat m-a mrgini s le adun de prin colecia Convorbirilor. Deasemenea m gndeam prin 1942 la o antologie a oratorilor notri parlamentari (1866-1940). Dl. Kirileanu socotea foarte necesar o atare culegere. Ar fi patru volume, n ordine cronologic: I (1866-1881), II (1881-1900), III (19001919), IV (1919-1940). Am citit i recitit Desbaterile parlamentare, dar nu tiu cnd voiu putea realiza aceast dorin.
13

ntr-o scrisoare Juvara fcea urmtoarea remarc: Tot ce trimit acum (coresp[onden] literar, fotografii i puine acte, rmase de la btrni) sunt druite din partea mea. Nu vnd nimic din ceea ce-mi este scump, dar le druiesc cu mult bucurie, la gndul c ar putea folosi i altor generaii, pentru diferite cercetri (Idem, fond personal C. Turcu, Scrisori 2504). 14 Idem, fondul C. Turcu, nr. 2428; ntr-o alt scrisoare spunea: Prof. Al. Naum este sntos, dar i s-a luat pensia. Nu tiu dac i fratele su din Cluj are aceeai soart. La fel, Ion I. Nistor (ibidem, nr. 2443).

167

Pe aici s-a auzit c ar fi murit poetul ieean Mihai Codreanu. Oare s fie adevrat? L-am cunoscut n Iai, n timpul ederii mele acolo (1940-44). Trebuie s fi fost foarte btrn. Despre regretatul Ionel Teodoreanu, decedat n timpul viscolului din febr. a. c, cineva mi-a povestit c Demostene Botez i-a afirmat c, cu cteva zile nainte de a muri, Teodoreanu a avut un vis ciudat: anume c, n faa sa, se ridica brusc un zid alb de neptruns, care venea cu ncetul asupra sa i-l apsa cu putere. A doua zi, romancierul a povestit i altora acest vis, iar pe urm a scris o poezie despre aceasta. Rmne de verificat afirmaia lui Dem. Botez. Zilele trecute, la nmormntarea unui avocat pensionar, am fcut cunotin cu poetul Vasile Militaru. Are vreo 65 de ani. Defunctul era bun prieten cu fabulistul i avea toate volumele acestuia. i eu le-am avut, dar le-am pierdut ulterior. Poetul scrie i acum. Continu traducerea n versuri a Vechiului Testament, din care are pasagii terminate de mult i verificate (sub raportul canonic) de regretatul patriarh Nicodim. Am vzut de pild Psalmii, ntr-o versificaie minunat (hexamentri). Alte fragmente dactilografiate, vzute la defunctul pensionar, erau scrise n alt msur, aceasta variind dup coninutul textului tradus. Va fi o lucrare impuntoare, pentru care autorul consult multe izvoare de specialitate. Pe aici apar multe publicaiuni printre care i unii clasici (Creang, P. Cerna, Bassarabescu, Budai-Deleanu . a.). Probabil c le vedei i n Iai prin librrii. Pcat c nu mai pot cumpra aproape nimic, din lips de mijloace. Urmresc doar ce apare. Ndjduiesc s pot intra n colegiul local de avocai, ceea ce n anii precedeni nu am reuit. Poate c dac rmneam n Iai n 1945 era mai bine, prin aceea c a fi putut gsi mai lesne ceva lucrativ. Aveam acolo un numr de prieteni buni. Te voiu ine la curent cu viaa artistic i literar de pe aici. Deocamdat e demn de menionat expoziia retrospectiv Oct. Bncil de la fostul Palat (azi Galeria Naional). Ea este mult admirat i preuit, ca i cea precedent a lui Steriadi, i poate chiar mai mult. La sala Dalles este o expoziie de peisagii romneti. Alturi de pictori consacrai (Paul Verona, Dimitrie tiubei, Paul Molda, Panteli Stanciu) sau cunoscui (George Catargi, Al. Moscu, Moscu Tatiana, Corina Lecca), mai apar i nume din generaia nou. Sunt unii de un real talent. Astfel, figureaz. Ceglacov (tu), secuiul Bla Krorumer (desen), Mihilescu-Craiu (peisagii de lng Iai), A. Secoanu, Mica erbu (colorit remarcabil), Sorin Ionescu, Dan Ialomieanu, Const. Paule, Eugen Popa, Ionescu Gh. i alii. Unii din ultima categorie sunt tineri absolveni de la belle-arte, cu un talent vdit, ndeosebi Mica erbu i Geoegeta Vintilescu-Marinescu. Sunt i unele pnze mediocre. Sunt toi din generaia de sub 40 de ani. Cei menionai mai sus, n primele dou categorii, se menin la nlimea talentului lor, ndeobte cunoscut (de pild peisagiile marine ale c-dorului tiubei, coloritul lui P. Verona sau Panteli Stanciu). Ca isvoare de inspiraie se constat c, n afar de peisagiile rurale de la munte, de la mare sau din Brgan, viforul din febr. a. c., au adus motive noi n peisajul bucuretean. De asemenea, Valea Bistriei cu antierul Bicaz, apoi Reia . a. Pn n prezent, nu se poate ns afirma c vreun pictor din ultima categorie a ajuns la nlimea artistic a predecesorilor si, care au expus acum. S vedem acum ce surprize ne rezerv viitorul n acest domeniu.

168

Urmresc revista literar Iaul nou, dar numele nu-mi sunt deloc cunoscute. Alte reviste mai apar pe acolo? Nu tiu ce mai face d. Const. C. Angelescu, fost profesor de drept constituional la Fac. de Drept. Era foarte bine pregtit n domeniul specialitii sale, avnd i o mare putere de munc. Te rog s m ieri pentru aceast scrisoare neobicinuit de lung, dar aceasta este o recuperare a timpului trecut, de cnd nu ne-am mai vzut. Respectele mele Doamnei i multe salutri i urri d-lui Gh. Ungureanu. Cu cele mai clduroase salutri i nc odat mulumiri pentru invitaia dv. la Iai. Gh. Juvara. Arhivele Naionale Iai, fond C. Turcu, Scrisori, nr. 2426. Bucureti, 8 III 955 Iubite domnule Turcu, Am primit cu mult bucurie rndurile d-tale din 8 febr. a. c., dup o ndelungat tcere. Nu am putut rspunde mai repede, deoarece am fost preocupat cu formalitile premergtoare cstoriei mele (26 II). Va urma i strmutarea domiciliului meu n str. Filitti, nr. 10, et. 3, ap. 5, raion Tudor Vladimirescu, unde putei s-mi scriei. Despre necazurile lui mo Ghi am auzit i eu indirect i m-am ntristat mult. Din var n-am mai primit o scrisoare de la dnsul. n schimb, prietenul Daniil Constantinescu a primit o scrisoare de la el, la 15 ian., cu vestea trist a decesului unei nepoate, i de curnd, o c. p., cu tirea altui deces. Cu profesorul S. M. m vd din cnd n cnd i ntotdeauna m ntreab de G. T. Kirileanu i despre ali cunoscui din acelai ora. La d-sa am dat peste lucrarea d-tale despre Al. Lambrior, iar din ziare, am aflat despre o comunicare ce ai fcut despre tefan cel Mare. M-ar interesa tot ceea ce publici (eventual i lucrri mai vechi, pe care nu le mai am). Este pentru mine o mare mulumire sufleteasc de a mai vizita din cnd n cnd pe d. S. M. La 87 de ani, d-sa pstreaz aceeai agerime de gndire i de micri ca i n trecut. Dac vii vreodat prin capital mi-ar face mare plcere s m ntiinezi din timp. Pe Tiberiu Capa l-am vzut aici luna trecut. Rspunde-mi la ce mai lucrezi i ce ai mai tiprit. Pe aici, pe plan artistic, avem n sala Dalles, expoziia retrospectiv Camil Ressu, apreciat mult de public. A fost, deasemenea, comemorat pictorul ieean N. Tonitza, ale crui pnze sunt mult admirate. Fraii Naum au avut necazuri. Alexandru (pensionar n capital) locuia la drul Floru i a terminat o monumental lucrare de Istoria artelor (12 vol.). Acum nare pensie (de civa ani) i locuiete departe, ntr-o periferie. Teodor (prof. la Cluj) a fost scos de la Fac. de Litere i n-are nici pensie. A murit de curnd scriitoare Hortensia Papadat-Bengescu i artista Sonia Cluceriu. Ce mai face d. Ungureanu? 169

M-ar interesa trei chestiuni pe care poate le cunoatei: 1) Dac, n 1911, cu prilejul desvelirii statui lui Koglniceanu din faa Univ. din Iai, a luat cuvntul i T. Maiorescu, care era de fa, ca ministru de externe? D. G. T. Kirileanu mi-a artat mai de mult (1942) o fotografie a celor prezeni n 1911. T. M. era acolo. Cred c acea fotografie trebuie s fie la arhivele din Iai, deoarece acolo mi-a artat-o moul Ghi. 2) Dac statuia lui T. M. mai este la locul ei, n faa Universitii? 3) Dac s-a dat de curnd numele lui tefan i Cornelia Emilian unor strzi din Iai. Cunosc pe ing. Dim. t. Emilian, care se intereseaz, cu o pietate legitim, de aceasta. Cu d-sa discut uneori despre oameni i locuri din Iaul tinereii sale. Are 75 de ani! L-a cunoscut pe poetul Eminescu i are un studiu despre rolul Corneliei Emilian n nvmntul ieean (manuscris vreo 35 pag.). A mai scris n Conv. literare amintiri despre Petre Liciu i poetul N. N. Beldiceanu. Respectele mele Doamnei, iar d-tale salutri prieteneti. Gh. Juvara. Arhivele Naionale Iai, fond C. Turcu, Scrisori, nr. 2429. Bucureti, 26.IV. 955 Iubite domnule Turcu, Am primit ieri scrisoarea d-tale din 23 crt. i am fost micat de bunele i clduroasele urri ce-mi trimitei d-ta i cu doamna pentru ziua numelui meu i pentru schimbarea strii mele civile. V mulumim (soia mea i cu mine) la amndoi i regretm c, fiind prea departe de Iai, nu ne putem deplasa pentru o duminic pn acolo, spre a mai sta de vorb cteva ore. Dac venii cumva prin capital nu ne uitai (tel. 3.02.79). i mulumesc clduros pentru lmuririle date cu privire la prietenul V. Chiprian. Regret c nu am primit cele dou scrisori anterioare ale d-tale, n care ai avut buntatea s-mi dai explicaile necesare. La vechiul domiciliu, unde este un portar, nu am gsit absolut nimic. La cel nou, trebuie pus adresa: str. Filitti (nu Filotti), nr. 10, et. III, ap. 5, raion Tudor Vladimirescu. Vd c i pe plicul acesta e pus tot str. Filotti, dar totui a sosit la destinaie. E vorba de crturarul Const. Filitti, episcopul Buzului (1763-1827), ngropat n interiorul apropiatei biserici Sf. Dumitru, din spatele Potei Centrale, nu departe de mica bis. Stavropoleos, att de deosebit prin minunata sa arhitectur. Poate c cele dou scrisori precedente, v vor fi restituite, dac ai pus adresa pe verso; dac nu, au czut la rebut i le putem socoti pierdute. Prietenul meu, prof. V. Chiprian, i mulumete de asemenea pentru amabilitatea d-tale i v trimite alturat cererea sa cu timbru n val. de 8 lei (4 lei fiscale + 4 lei potale), netiind ct anume trebuie potale. Mulumesc de asemenea pentru informaiunile date privitoare la ntrebrile mele. Pe inginerul Dim. t. Emilian l vd uneori i ntotdeauna mi povestete interesante reminiscene din epoca copilriei sale, petrecut la Iai. Are vreo 75 de ani i este un distins amator de art i literatur. colile ieene, influena prinilor si i atmosfera convorbirist i-au dat aceast nclinaie, n afar de aceea legat de activitatea profesional. De o modestie desvrit, el este gata s dea oricui 170

informaiuni directe despre oameni i fapte legate de Iaul dinainte de 1900. El este inginer de la Ecole Centrale din Paris, dar este strns legat de oraul su natal. Prin el, am aflat de existena unor urmae colaterale ale poetului Eminescu. De la Victor Eminescu (fiul cpitanului Matei Emin., fratele poetului) au rmas: soia sa Alexandrina i trei copile ntre 12-18 ani (Didona, Aglaia i Natalia). Victor Eminescu a murit prin 1949, ntr-o grea situaie material. Avea o fire cam ciudat. Fusese n tineree militar, dar a demisionat, cu gndul s scrie. Dar n-avea nici talentul, nici pregtirea necesar. Avea un temperament de boem i sttea mai mult prin cafenele, cu scriitorii i ziaritii, nutrind sperana s devin i el mcar gazetar. Aa l-a cunoscut pe Emilian la Bruxelles (1904). De atunci, Emilian l-a ajutat mereu, n amintirea genialului su unchi, pe care l cunoscuse la Cornelia Emilian. Anii au trecut. Victor Em. a mbtrnit prin cafenele, cernd ajutoare de la alii, fr s scrie nimic. S-a cstorit la o vrst destul de naintat, avnd aceste trei fete, care urmeaz la coli. Am cutat s le cunosc. N-am gsit dect pe cea mai mic, Didona. Mama lor are un serviciu. A fost ntr-o zi pe la mine, cu grij, deoarece SSR (care le acordase un ajutor lunar, prin Emilian, datorit lui Victor Eftimiu, Neculce de la BNR . a.) le cerea dovada rudeniei cu poetul, prin acte, ceea ce e mai greu de artat, dei e un fapt notoriu. Se temea femeia s nu se suprime ajutorul dat de SSR. Oricine ar dori s acorde un ajutor discret acestor trei copile nefericite i mamei lor, l poate duce sau trimite n Calea Clrai, nr. 6, et. I, Bucureti, raion Tudor Vladimirescu. Credeam c ele mai au ceva manuscrise sau coresponden de la bunicul lor Matei Em., dar n-au nimic. i pe Torouiu l-a dus cu vorba Victor Em., pn a murit. Mare mi-a fost mirarea acum vreo 2-3 sptmni, mergnd la ad-ia cimit. Belu, unde l-am gsit portar pe ... Gh. Bezviconi! l cunoscusem la moul Ghi, n Piatra Neam, dup refugiul su din vara anului 1940. A ncercat s se sinucid prin 1953, dar n-a reuit datorit struinelor depuse de sora sa. Se ocup acum de o monografie a cimitirelor din Bucureti i culege unele date genealogice. I-am dat i eu cteva. Nu de mult am gsit la regretatul Ludovic Dau, ntreaga colecie a revistei lui Bezviconi, Din trecutul nostru. Am gsit acolo interesante date despre Artur Gorovei (anul VII, ianuarie-aprilie 1939). n acelai numr, i recomand s citeti articolul defunctului Th. Rcanu, Casa cu stafii (id., p. 12-14), despre straniul vis al lui Gh. Sion povestit de acesta n Suvenire contemporane (ed. Minerva, 1915, p. 341), cu scena botezului su de ctre marele logoft Teodor Bal (1822), n localul Ministerului de Interne de atunci, devenit ulterior Teatrul Naional (ars n 1888), pe locul actualei Universiti din Iai. Srmanul Teodor Rcanu s-a sinucis la Vaslui, n vara anului 1953, cu 20 pastile de luminal, fiind n aceast privin mai favorizat dect Bezviconi, pe care-l aprecia mult. Au rmas de la el multe manuscrise: romane, studii, amintiri etc. Fratele su Eduard (stabilit aci dup 1945) mi-a spus c profesorul secundar Vasile Cataram a luat o mare parte din aceste manuscrise, afar de ceea ce scriitorul a dat lui Bezviconi. Acesta din urm mi-a confirmat c posed unele scrieri de ale lui Th. Rcanu printre care Amintirile sale, care sunt destul de interesante pentru viaa intelectual i politic a Iaului dinaintea primului rzboiu i a capitalei dintre primul i al doilea rzboiu mondial. Personaliti ca Matei Cantacuzino, A. C. Cuza, C. Stere, G. Ibrileanu, Dem. Botez, M. Sadoveanu, C. Meissner, Al. Bdru, poetul Mihail Codreanu, pictorul Bncil, Victor Iamandi, Nicu Filipescu, Virgil Arion, N. D. Cocea . a. sunt 171

descrise de autor, dar m ndoiesc de obiectivitatea sa, cci l-am cunoscut ndeaproape i i-am putut aprecia nsuirile i caracterul. Totui, romanul su memorialistic Promoia 1907, aprut n foileton numai cteva sptmni n Epoca (mi se pare n 1907), descrie cu cruzime i umor pe unii contemporani ieeni, sub nume schimbate. Cenzura vremii i-a interzis continuarea. n ultimul timp, el scria un numr de romane de actualitate: Noi vrem colhoz, Viaa unui tractor i altele de aceeai natur i de un gust ndoielnic. Nu i s-au publicat! Totui au rmas msele. Era pensionat SSR i s-a sinucis ntr-o clip de depresiune, fiind urmrit pentru nepredare de cote de pe terenul su de la Buheti-Vaslui. M ntrebi de Revista geografic. Voiu cerceta cine o are. Profesorul S. M. nu mai are biblioteca sa, ci doar cteva volume. tiu ns c ing. Emilian are unele n-re vechi. ntrebat de mine la telefon (3.28.77), el mi-a spus chiar astzi c posed urmtoarele exemplare, pe ani complei: 1914, 1920, 1923-1935, n totul 15 vol., pe care dorete s le vnd. Asupra condiiunilor, scrie-i direct, o c.p. n str. Pictor Romano, 14, raion 23 August, Buc. ns exemplarele din anii V i VI, dorite de d-ta, nu intr n volumele de mai sus. l vd destul de des pe neleptul profesor, ale crui minunate evocri le ascult n totdeauna cu mare interes. Ele ar putea figura n oricare antologie. Despre prietenul Daniil Constantinescu, care e strns legat de mo Ghi, tiu c a plecat acum vreo 10 zile la Tunad, pentru bi. St acolo cel puin 12 zile, dar va cuta s-i prelungeasc ederea. Apoi va merge la Piatra Neam i la Pngrai, spre a sta i la munte -2 luni. Soia sa l nlocuiete la debitul su din str. Lipscani, unde are vad bun i ctig bine. Nu tiu cum i merg stupii. I-am scris lui mo Ghi de Pati, dar n-am primit nc nimic. Din vara trecut nu mai am tiri directe de la el. Ndjduiesc c i-a recptat linitea sufleteasc i c merge mai bine cu sntatea. mi pare ru c nu l-am mai revzut din 1948. Nu tiu dac preioasele mele volume mai sunt tot acolo. i trimit alturat o not bibliografic despre Arthur Gorovei, regretatul folclorist din prile noastre (d. 1951, Buc.). Mi-a trimis-o fiul su, n urma rugminii mele. Am copiat-o n mai multe exemplare, trimind una i d-lui Kirileanu. Termin lunga mea scrisoare, cu care doream s rspund la ale d-tale trei! Pe plan artistic nimic nou pe aici. Doar n domeniul teatral se observ afluena publicului la piese din repertoriul clasic: David Cooperfild, de Dikens, Hoii, i Don Carlos de Schiller, Vlaicu Vod de Al. Davilla. Cele de autori moderni nu prea au succes. n general nivelul artitilor notri este ridicat (Teatrul Municipal, Teatrul Tineretului . a.). n afar de acei vechi, consacrai i emerii, mai sunt i unele nume noi, demne de laud. nc odat mulumirile noastre cele mai sincere pentru felicitrile dv. i bunele cuvinte pe care mi le-ai adresat. Respectele mele doamnei, iar d-tale cele mai clduroase salutri. Gh. Juvara. PS. Anexez petiia d-lui Chiprian i timbrele necesare. V roag s i se rezolve ct mai urgent cererea, fiind la 10 mai chemat pentru preschimbarea buletinului. Arhivele Naionale Iai, fond C. Turcu, Scrisori, nr. 2431. 172

Bucureti, 10 V 955 Scumpe domnule Turcu, Am primit scrisoarea d-tale recomandat i i mulumesc clduros pentru bunvoina cu care s-a rezolvat chestiunea d-lui prof. Chiprian. El a fost la locul n drept, unde sosise actul. n dou zile va avea certificatul i v mulumete pentru rapiditatea cu care ai rspuns. Pe d-l prof. S. M. l-am vzut tocmai n ziua n care scrisoarea d-tale a sosit. Deci l voiu ntreba sptmna viitoare despre chestiunea literar care te intereseaz. D-sa primise tocmai o c.p. de la mo Ghi, care trebuie acum s ajute pe trimiii Ministerului Culturii pentru inventarierea crilor sale! M bucur c e mai bine cu sntatea. Daniil Constantinescu s-a napoiat de la Tunad i a vorbit cu prof. Macrea de la Institutul de Lingvistic, s se expedieze i lui mo Ghi un exemplar din noul Dicionar al limbii romne, vol. I, ed. de Academia RPR. Daniil va merge la Piatra Neam i la Pngrai mai trziu, spre a-i vedea de stupi i de sntate. El mi-a spus c a fost operat de cancer la stomac acum un an. Mai are uneori o jen, iar stomacul su a fost redus la . L-am revzut acum vreo cteva sptmni pe profesorul de geografie Victor Andrei, pe care nu l-am mai vzut de un sfert de secol (din 1930)! Nu s-a schimbat. Pe prof. Alexandru Naum de mult nu l-am mai ntlnit. Soarta a fost vitreg cu dnsul i locuiete dincolo de periferia capitalei, unde a fost evacuat. Nu mai vine cu sptmnile prin centru. Nici nu tiu din ce triete. i continu totui cercetrile sale de istoria artelor, dup cum mi-a spus un cunoscut comun. Pe poetul Vasile Militaru, de asemenea nu l-am vzut de mult, de la parastasul unui prieten comun (23 ian. a. c.). Cu acest prilej am mai discutat cu el. Continu cu tlmcirea Bibliei n versuri. Lucrarea va fi foarte ntins (99 capitole). Ne-a recitit un poem filozofic. ntre alte evenimente culturale sunt demne de menionat dou: comemorarea lui Schiller i expoziia pictorului Pallady. De la moartea marelui poet german s-au mplinit anul acesta 150 de ani. Piesele sale Hoii i Don Carlos se joac mereu cu sli arhipline. A avut loc o comemorare la care a vorbit scriitorul I. Philippide, traductorul uneia dintre ele. Expoziia retrospectiv a pictorului Theodor Pallady s-a deschis de curnd. Cunosc de mult pnzele acestui octogenar, care pn acum o lun era nc verde i sprinten, iar acum e bolnav n pat. El are o activitate de peste de secol i de vreun sfert de veac (de prin 1929), i-am urmrit-o i eu pe la diferite expoziii. M bucur c a fost scos dintr-o uitare nemeritat. Caracter integru i artist desvrit. Pallady a trecut multe decenii drept un original i un om puin sociabil. Scobortor dintr-o familie cu rdcini n trecutul Moldovei i provenind dintr-o clas social pe cale de dispariie, l-am socotit mai mult un inadaptabil. Aa a i rmas la cei 84 de ani ai si necernd de la nimeni nimic. De acea m bucur c ntr-o lume nou, a fost srbtorit i apreciat unul din cei vechi. Am cutat s telefonez d-lui prof. N. Al. Rdulescu (str. tefan Furtun, 169, tel 3.09.62). Mi s-a rspuns ns c d-sa este pe teren i c se va napoia pe la 23-24 crt. deci voiu reveni la telefon dup aceast dat i voiu comunica rezultatul. 173

Din nefericire doamna n-a putut s-mi dea nici o precizare cu privire la revista dorit de d-ta. Deci i voiu comunica rspunsul dup 25 crt. Am rmas foarte amrt de vestea ce mi-ai dat cu statuia lui T.M. Aici de mai muli ani s-a scos placa comemorativ de pe fosta sa locuin, unde s-au ntlnit attea mari talente, timp de decenii. n schimb, n Cimigiu, printre ceilali scriitori, mai de straj, bustul aceluiai care a ndrumat cu atta nelepciune micarea literaturii romne din a doua jumtate a sec. trecut. Prof. Nostru mi spunea zilele trecute: De multe ori dumanii te servesc indirect mai mult dect prietenii. Pe aici, lumea intelectual este nc sub impresia morii lui G. Enescu. Dup pierderea neateptat a valorosului academician dr. D. Danielopol, a urmat tirea morii lui George Enescu, - departe de ar. Oricine i poate da seama c, odat cu el, s-a stins o scnteie a geniului romnesc. Generaiile viitoare vor aeza personalitatea sa alturi de marii creatori ai neamului nostru (Alecsandri, Eminescu, Koglniceanu, T. Maiorescu, I. Creang, V. Conta, N. Grigorescu, - fiecare n direcia sa). Mai de mult prof. Petrovici a publicat n Adevrul Literar un interesant eseu, reprodus ulterior n micul volum despre Titu Maiorescu (ed. Cartea romneasc, Buc., 1937): Titu Maiorescu i George Enescu. El fcea o paralel ntre activitatea artistului i rolul de conductor al criticii romne, al lui Maiorescu. De altfel, Conv. literare l-au preuit mult pe Enescu. n anul 56, n-rul din iunie 1924, gsim la pg. 419 o admirabil scrisoare adresat maestrului de ctre aceea care l-a apreciat ca copil i l-a ajutat apoi s nvee n colile apusului. Este un document mictor pentru cultura noastr contemporan. Eram de fa la edina solemn a Acad. Romne, n care maestru i-a rostit, cu sfiiciunea sa obicinuit, discursul su de recepie, n locul devenit liber prin moartea junimistului Iacob Negruzzi. El a fost primit de un mare matematician meloman: Gh. ieica. Ce ciudat mpletire de valori i de activiti! Literatur, muzic, matematici ... n cuvntarea sa destul de scurt i rostit cu voce nceat, fr timbru puternic, Enescu s-a ocupat destul de sumar de fecundul scriitor care a fost I. Negruzzi, sufletul Conv. literare. Pentru noi, tinerii de atunci, obicinuii cu timbrul unor oratori de mare valoare ca S. Mehedini, I. Petrovici, O. Goga, N. Iorga, A. C. Cuza, N. Titulescu i chiar a unor vorbitori care impuneau (I. A. Bassarabescu, C. Rdulescu-Motru, I. Rdulescu Pogoneanu, I. Nistor, gen. Radu R. Rosetti) ne-a surprins n mod curios vocea monoton i lipsit de volum a unuia dintre cei mai mari artiti ai notri. O atare lips de volum avea i vocea duiosului i talentatului nuvelist Ion A. Brtescu-Voineti, nct trebuia s se fac o tcere mormntal spre a-l asculta. n schimb, la radio, conferinele sale (destul de rare) puteau fi ascultate mult mai bine. Glasul su i pierdea monotonia i cpta o animaie i un accent pe care microfonul l percepea cu uurin, redndu-l asculttorilor. Vd c iari te-am reinut prea mult, trecnd de la actualitile culturale la unele amintiri personale. Primete, te rog, omagii pentru doamna, iar d-tale salutri prieteneti. Devotat, G. Juvara. Arhivele Naionale Iai, fond C. Turcu, Scrisori, nr. 2432.

174

Buc(ureti), 15.XI.955 Iubite domnule Turcu, Nu mai tiu nimic despre d-ta, de cteva luni. Probabil c ai fost n cursul verii pe la Piatra i l-ai vzut i pe mo Ghi, linitit acum sufletete. Nici el nu mia mai scris. A venit de acolo Daniil t. Constantinescu, care a slbit simitor n urma operaiei ce a suferit la stomac. Pe aci puine nouti, n afar de acele ce le vei fi citit i d-ta prin ziare. Pe plan urbanistic, merit s fie menionat asfaltarea ntregului ir de bulevarde: Colea-Brtianu-Take Ionescu-Lascr Catargi, ba chiar i os. Kiseleff. E o lucrare frumoas i folositoare. n tot acest rstimp (ct vor dura lucrrile), tramvaiele i-au modificat profund traseul, fcnd ocoluri mari, ceea ce cauzeaz oarecare schimbri n circulaia zilnic. Ca s ajung, de pild, de la Sf. Gheorghe n Piaa Victoriei, mi trebuie or (pe liniile 9, 26, 19), n loc de or! Un numr de srbtori i comemorri, i-au ajuns poate la cunotin: M. Sadoveanu (75 ani), - vezi Gazeta literar din 27 oct. a.c.; sculptorul francez Auguste Rodin (conf[erin] Tudor Vianu); nemuritorul Cervantes (lung i anost expunere a lui G. Clinescu); spiritualul G. B. Shaw (admirabil prezentat n documentata expunere a lui Ion M. Sadoveanu); poetul T. Taso (nfiat de prof. Francesco Flora). Ceea ce nu vei gsi ns nicieri, este aniversarea a 87-a a venerabilului nostru profesor, pe care l-am vizitat (19 oct.). Arat foarte bine, e sntos i plin de via. S mi-l pstreze Dumnezeu, ct mai muli ani! i mai cer o informaie, pe care noi, de aici, n-o putem cpta. Ing. Dimitrie t. Emilian, un cunoscut al meu, dorete s obie o fotografie a basoreliefului fcut de tatl su, pe soclul statuii lui M. Koglniceanu. tefan Emilian, tatl inginerului, era de origine ardelean (ca i t. Micle . a.) i, dup ce a studiat la Viena, a venit la Iai ca profesor la Fac. de tiine. El este autorul desemnului acelui bazorelief, a crui sculptur a fcut-o Hegel din Paris, cel care a fcut statuia lui Miron Costin. Fiind dou basoreliefuri pe soclul statuii lui K., mi s-a precizat c e vorba de acela care nfieaz inaugurarea cursurilor Univ. din Iai, cu chipurile lui Cuza Vod, Koglniceanu, gen. Ion M. Florescu . a. Se pare c aceast fotografie s-a fcut mai de mult, pe c. p. ilustrate, precum i la atelierul fotografic Fanchette (Packer) din imobilul unde a fost palatul lui Cuza-Vod i (n 1916-19) reedina regal, pe str. Lpuneanu. Dac gseti eventual vreun exemplar, te rog s ntrebi costul; dac nu, ct ar cere un fotograf, pentru a o executa. Emilian dorete s-o prezinte la o instituie cultural. Dac preul i convine i trimit eu suma, plus costurile transportului. Poate ai vreun prieten cu aparat fotografic. Precizez c e vorba numai de fotografia unui singur basorelief, iar nu a ntregii statui a lui Koglniceanu. Poate gseti vreo c. p. veche cu statuia lui T. M. (pentru mine): ct ar costa? Prof. D. Caracostea s-a napoiat. Poetul Eugen Ciuchi este tot la Focani. L-am revzut pe fostul meu profesor N. Stoenescu, pensionar i .... bunic! Arat bine, dar a slbit. Memoria nu i-a slbit: i amintete de muli foti elevi. S-a sinucis aici Aug. Filip, fiul fostului nostru prof. de istorie (probabil neuroastenic). 175

Respectele mele Doamnei. Cu cele mai clduroase salutri, Gh. Juvara. Arhivele Naionale Iai, fond C. Turcu, Scrisori, nr. 2435. Bucureti, 20. III. 957 Iubite domnule Turcu, Dup amabila scrisoare din 24 I a. c., privitoare la actele d-lui Paladi (pentru care v mulumesc foarte mult) am ateptat o a doua scrisoare mai lung de la d-ta, aa cum mi scriai. Ea a sosit chiar azi i poart data de 16.III eu nu am citit de srbtorirea lui mo Ghi, nici de data ei exact (13/25 martie). Dup cum i scrisesem din var, m gndeam s v trimit drept contribuie la Prinosul amintit, cteva pagini documentare din trecutul Conv. literare (unde era vorba i de d-l Kirileanu). Totui, neprimind niciun rspuns, n-am tiut dac n-a trecut termenul i eram cam nedumerit. Acele pagini inedite, mi l-ea ncredinat d-l prof. S. M. i nu tiu dac e momentul potrivit pentru publicarea lor. M-am gndit atunci la un articol ocazional Gnduri despre Gh. T. Kirileanu. Sunt aci cteva preri personale despre crturarul ales, pe care noi l cunoatem, cu toate nsuirile sale sufleteti, dar pe care generaiile viitoare nu-l vor cunoate tot att de bine. Mai mult pentru viitorime am menionat i cteva date biografice. Dac d-ta le crezi prea lungi, ai toat latitudinea s le scurtezi. Trebuie s-i mrturisesc numai d-tale, c pentru ntregirea portretului lui mo Ghi, m-am gndit nc de acum 4 ani la un studiu mai amplu asupra sa, i ndeosebi asupra corespondenei sale literare. Stilul su epistolar atinge uneori frumusei nebnuite. Poate c va veni ziua cnd voiu putea aduna ntr-un singur mnunchiu, diferite fragmente din corespondena sa. nsemntatea acesteia ar fi nu numai pur literar (ca de pild o minunat caracterizare a clugrului Mitrofan, a unor evenimente trite de noi, moartea unor contemporani, caracterizarea unor oameni de cultur), dar i documentar-bibliografic, prin desele referiri la volumele i publicaiile citite de dnsul. Cred c ar mai fi necesar i strngerea laolalt ntr-un volum sau dou, a diferitelor sale studii i articole, pe specialiti (istorice, literare). Ce prere ai? Pe d-l Gh. Ungureanu l-am ntlnit aci, pe strad, prin februarie a. c. i mi-a vorbit de intenia dv. de a merge la Piatra N. mi pare ru c nu am posibilitatea de a m deplasa. A fi venit cu mult plcere s-l revd pe mo Ghi i, n acelai timp, locurile copilriei, pe care nu tiu cnd le voiu mai revedea. Despre colaborarea d-lui S. M. i-am vorbit de mult (n var), iar acum i-am amintit din nou. Mi s-a comunicat la telefon c d-sa a i trimis o scrisoare direct dlui Kirileanu. Mine voiu scrie i eu lui mo Ghi. Moartea prof. C. Rdulescu-Motru ne-a mhnit adnc pe toi ci mai suntem legai de amintirea Convorbirilor literare. Cu el dispare una din figurile cele mai proeminente ale culturii noastre din prima jumtate a acestui veac.

176

O comemorare dect n sufletul ctorva: la 1 martie 1957 s-au mplinit 90 de ani de la apariia primului numr al Convorbirilor literare. Trecnd sptmna trecut pe lng busturile scriitorilor din Cimigiu, am vzut cu surprindere c n locul soclului sfrmat al bustului lui O. Goga, s-a ridicat un nou bust: al lui Ion Creang, de la a crui natere s-au mplinit 120 de ani la 1.III. a. c. Pcat c figura marelui povestitor nu e tocmai reuit. Aceasta coincide cu articolul despre O. Goga publicat de Mihail Beniuc n Gazeta literar din 28 februarie a. c.! Pentru actele d-lui Al. Paladi, m-am adresat la Arhivele Statului Brlad, de unde mi s-a rspuns c n-au gsit nimic. Poate pe aici, la MAI, s se afle ceva. Pe data de 1.III am fost din nou restructurat i acum iari sunt n cutarea unui serviciu. La justiie am fost mereu respins. Am tradus dou povestiri istorice de Stenhal (din Italia secolului al XVIlea) a fi mulumit s se poat publica. Respectuoase srutri de mini doamnei, iar d-tale prieteneti salutri, n ateptarea unei scrisori mai lungi. Gh. Juvara. Alturez pt. d-ta o culegere din aforismele lui S. M. Nu sunt aci dect o parte din ele. Arhivele Naionale Iai, fond C. Turcu, Scrisori, nr. 2441. Bucureti, 24 dec(embrie) 1959 Drag prietene, Am primit zilele trecute scrisoarea d-tale din 19 crt. i i mulumesc clduros pentru bunele urri trimise. La rndul meu, v doresc srbtori fericite i ani muli i bucurii. Pentru noul an 1960, cele mai sincere urri de sntate i de spor n activitatea d-tale cultural. S ndjduim c n concediul meu viitor (1960), voiu putea s trec i pe la Iai, n proiectatul drum spre mnstiri. Ceea ce-mi scrii despre moul Ghi, m mhnete mult. Poate c, cu sprijinul nepoilor si medici, el se va restabili. Prof. Al. Naum este sntos, dar i s-a luat pensia. Nu tiu dac i fratele su din Cluj are aceeai soart. La fel, Ion I. Nistor. Doamna i d-l profesor S. M. sunt sntoi. D-na ar dori s tie unde locuiete fiica lui Vasile oauc (doctoria): numele exact dup cstorie i adresa ei, spre a-i scrie. Eti d-ta bun s mi le comunici ct mai grabnic? Col. pensionar Gh. Voiticovici s-a cstorit de curnd. Soia sa e dr. n medicin i are i preocupri folcloristice. De Sf. Nicolae l-am vizitat pe prof. Nae Stoenescu. L-am gsit voios n mijlocul familiei sale. Mai era i Brubonel Gheorghiu, fost ofier din Piatra N., cu prul albit i mbtrnit. nc odat clduroase urri pt. anul nou. Respectuoase omagii doamnei. Devotat, 177

Gh. Juvara Te rog foarte mult s m ii la curent cu starea sntii lui mo Ghi. Nu cunosc pe nimeni mai aproape de dnsul. L-am vzut, de curnd, pe prietenul dr. Miltiade Filipescu, napoiat dintr-o cltorie de studii la Moscova i Leningrad. n afar de cercetrile sale despre chimia petrolului, el era ncntat de muzeele i operele de art vzute. Arhivele Naionale Iai, fond C. Turcu, Scrisori, nr. 2443. Bucureti, 17.III.960 Iubite prietene Turcu, De cteva zile am primit scrisoarea d-tale din 6 crt. i m grbesc s-i mulumesc pentru tirile date. Nu mai tiam nimic despre moul Ghi. D-na i d-l prof. S. Mehedini m ntreab despre sntatea sa. mi pare ru c e att de slbit. I-am scris d-lui Kirileanu acas deoarece la 13/25 martie e ziua sa de natere. M-am bucurat de ceea ce-mi scrii cu privire la centenarul Universitii din Iai. Pe d-l Gh. Ungureanu l-am zrit sptmna trecut pe aici. N-am putut vorbi cu el, deoarece m gseam ntr-un autobuz, iar dnsul pe trotuar. * Voiu urmri cu interes deosebit volumul de documente de la 1848. Chiar astzi am telefonat la Direcia G-l a Arhivelor unde am vreo civa cunoscui. Te rog ns s-mi precizezi pagina sau n-rul documentului unde este vorba de un Juvara din jud. Flciu. Sau l gsesc la indicele alfabetic? Curiozitatea mea este legitim. S-ar putea s fie bunicul tatlui meu, anume Dumitru J., decedat la Hui, nainte de 1865. Dar dnsul mai avea doi frai mai mici: Christodor, stabilit n Brlad i ngropat la biserica din Crlomneti, al crui ctitor a fost, i Diamandi, stabilit n jud. Tecuci, unde avea nite moii (cel mai mic i cel mai avut dintre cei trei frai). Ultimii doi au decedat nainte de 1877, iar de la ei nu mai sunt astzi urmai n linie brbteasc (de la Diamandi J, - nimeni). Strbunul meu Dumitru a avut doi biei: Nicolae, bunicul meu (n. Hui, 1830 dec. Brlad, 12 feb. 1901) i Iorgu (n. Hui, 1833 dec. Brlad, 23 april 1900). Desigur c nu de ei poate fi vorba n acel document, deoarece erau plecai n strintate la studii. Au urmat liceul grecesc din Constantinopol, iar apoi s-au dus la Paris, pentru studii juridice. Ei s-au ocupat cu agricultura. Bunicul meu dispreuia politica, dar ndrgea mult clasicismul greco-latin, precum i autorii romantici francezi. Am avut de la el texte eline i latine pe care le citea n original, chiar la btrnee. n schimb, fratele su Iorgu n-a prea studiat i, n afar de agricultur, s-a ocupat i de politic (liberal). Am omis s-i scriu c strbunicul meu Dumitru Juvara a venit n Moldova, cam pe la 1810, din Ionina (Macedonia). El s-a cstorit cu cineva din Focani i s-a stabilit cu soia sa (Paraschiva) la Hui. Ulterior i-a chemat acolo i pe cei doi frai mai mici, rmai n Macedonia (Christodor i Diamandi). Aceasta e tot ce tiu despre acest strbunic, care s-a aezat n ara de Jos, pe vremea lui vod Calimachi. 178

Sub domnia lui a i avut oarecare dregtorii. Ndjduiesc c nu te-am plictisit prea mult cu aceste informaiuni genealogice, dar dac eventual ntlneti prin cercetrile d-tale aceste nume vei ti c sunt ascendenii sau rude de ale mele. Ei nu au nimic comun cu homonimii lor din Muntenia, care scriu Djuvara. Respectele mele doamnei. Primete, drag prietene, alese salutri, Gh. Juvara. PS. Proprietari de turme de oi i de pduri, aceti trei frai Dumitru, Christodor i Diamandi J. (fii ai unui Ioan, care a murit acolo) au fost nevoii s-i prseasc ara lor de batin din pricina friciunilor continui cu stpnirea otoman. Aceasta le punea viaa i averea n primejdie. n Moldova ei i-au putut aduce doar turmele i galbenii ...! Arhivele Naionale Iai, fond C. Turcu, Scrisori, nr. 2447. Bucureti, 17.V.960 Drag domnule Turcu, Am primit de mult scrisoarea d-tale din 23 aprilie a. c. i i mulumesc pentru bunele urri trimise i pentru tirile ce-mi dai. Am fost i eu destul de ocupat din care cauz n-am rspuns mai curnd. Peste cteva zile, fiind ziua d-tale onomastic, te rog, la rndul meu, s primeti clduroase urri de sntate i spor n activitatea d-tale cultural. De la mo Ghi, tot n-am primit rspuns la scrisorile mele din aprilie a. c. i mi nchipui de ce. Un cunoscut, care a venit nu de mult de acolo, l-a vizitat i l-a gsit n pat, unde nu se mic. De altfel, a discutat mult i multe cu dnsul, constatnd c agerimea minii i a memoriei sale au rmas netirbite de vrst i de suferin. Am fost sptmna trecut la d-l i d-na S. Mehedini, care primiser cteva rnduri de la d-l Kirileanu, cu un scris cam schimbat. Prof. S. M. este nc vioi i neobosit, cu toat vrsta sa naintat. n afar de cataracta de la ochi, d-sa se simte bine. De cte ori m duc s-l vd nu m pot opri de a admira mersul su nc sigur cnd coboar treptele de la intrare i m conduce singur pn jos, la ieire. Convorbirile cu d-sa sunt de un farmec nenchipuit. Niciodat n-am regretat mai mult dect acum c nu tiu s stenografiez. Cte gnduri, cte amintiri i evocri, nam ascultat de la acest mare ndrumtor! Am vorbit cu d-sa de mai multe ori despre Soveja, localitatea unde s-a nscut, i despre Munii Vrancei. Eu nu cunosc aceast regiune i mi-am pus n gnd s o vizitez. Cu acest prilej, S. Mehedini mi-a vorbit despre trecutul i populaia Vrancei. Se tie c atunci cnd Matei Basarab s-a mpcat cu Vasile Lupu, cel dinti a zidit mnstirea Soveja pe pmntul Moldovei, iar cel din urm a construit biserica Stelea din Trgovite. Dar nu numai att. S-a fcut i un schimb de populaie. Din Muscel au plecat nspre Vrancea un numr de familii (din comunele Rucr i Dragoslavele). Localitatea Soveja este n form de U aezat pe 179

nite dealuri. Locuitorii se numesc pn azi rucreni i dragosloveni, ca urmai ai celor plecai din comunele respective. D-l Mehedini mi-a spus c drumul s-a fcut direct pe culmea munilor, prin ara Brsei, iar nu pe es (cum ni s-ar prea nou mai firesc). Drumul cel mai drept era pe culmi i se vede c pe atunci era accesibil i cunoscut de aceti oameni de la munte. E vrednic de reinut c cei plecai n Vrancea au pstrat legturi de familie cu rudele rmase n Muscel. Dup prima emigrare din 1602 a mai fost alta n secolul al XVIII-lea. Unele familii din Rucr i Dragoslavele s-au instalat i n alte localiti din Vrancea, altele chiar la Cain. Un preot crturar din jud. Muscel, anume I. Ruescu, a scris cteva monografii documentate. Poate le cunoti. Dac nu, merit s le citeti. Interesant fapt e c muscelenii plecai la Soveja n-au uitat de drepturile lor de proprietate i succesiune din locul lor de batin. Ei au prestat un numr de procese interminabile cu privire la aceste drepturi. ntr-o scrisoare din 22 nov. 1926 preotul I. Ruescu scrie d-lui prof. Mehedini despre un oarecare Matei Ponea, delegat al stenilor rmai n Dragoslavele-Muscel, venit n prima jumtate a secolului trecut, pentru nite procese de succesiune purtate ntre musceleni i urmaii emigranilor vrnceni. Documentele pmnturilor lor au fost ncredinate unui preot Dobrin din Soveja, dar casa acestuia a ars pe la jumtatea veacului al XIX-lea. De acest fapt tie din btrni i d-l S. M., care mi-a afirmat c n acest mod au ncetat procesele de mai sus, care au durat peste o jumtate de secol. n alt scrisoare adresat de preotul Rescu ctre prof. S. Mehedini, la 30 oct. 1933, se arat situaia unor familii plecate din Rucr i Dragoslavele nspre Munii Vrancei. De mult nutream dorina de a vizita odat comuna Soveja, aceast veche colonie de musceleni, plecai de pe plaiurile Muscelului n secolele XVII i XVIII. n Soveja, am gzduit la printele G. Popa din Dragosloveni. Timp de cteva zile am cercetat i studiat amnunit tot ceea ce m interesa. Am gsit familii vechi din Dragoslavele, care aici s-au stins sau i-au schimbat numele (Blbru, Ponea, Creu, Borjea, Bunghez, Gromnic), apoi familii identice: Bra, Oancea, Negoescu, Motocescu, Jinga, Oprea, Pantea. Din Rucr: Blan, Batea, uluca, Dragomir, Dobriu, Han, Nistoric, Grap, Crciun, Cosma, Cciul, Nedelcu, andru etc. Mi-a plcut ndeosebi portul femeilor, mai simplu ca la noi i aproape uniform. Aici sunt o mulime de modele i variaii de culori. Brbaii de aici poart cmaa numai pe dinafar, iar cioarecii sunt lucrai numai din ln. Casele cele mai nalte, la fel ca cele de la noi. Aici ns au aproape toate courile afar. Ocupaiunea brbailor la fel ca la noi. Limba foarte puin deosebit, de asemenea i obiceiurile. D-l prefect de Putna, Ioan I. Ioan, a ludat pe sovejeni pentru hrnicia lor i a remarcat c au toi aplicaie spre negustorie, ca i muscelenii, care sunt cei mai buni negustori de var i cherestea din ntreaga Muntenie. Stenii plecai din Rucr i Dragoslavele ndeosebi, precum i cei din alte sate vecine, fac acest nego n toate centrele mai nsemnate din Muntenia i chiar din Oltenia. * Termin renoindu-mi urrile de sntate. Cu poezia lui G. Toprceanu, ai perfect dreptate. Citind volumul lui Al. Sndulescu, G. Toprceanu omul i opera (1958, ESPLA), am vzut i eu c e 180

vorba de un fragment din revista Bonsoir Iai (1931). Nu cunoteam aceast revist jucat la Iai. i recomand cu insisten volumul lui Maurice Baumont, La faillite de la paix (1918-1939), 2-me dition, Presses universitaires de France, Paris, 1946. Face parte din colecia Peuple et civilisations Histoire gnrale publie sous la dirction de Louis Halphere et Philippe Sagreae. Am citit a treia oar acest volum masiv (810 pg.), care m uimete prin imensul material bibliografic i prin imparialitatea autorului. E vorba de o expunere pe plan intercontinental a evoluiei statelor de pe glob, dup Primul Rzboiu Mondial pn n sept. 1939. n afar de aspectele politice i social-economice mai figureaz i capitole cu privire la dezvoltarea cultural, artistic i religioas a omenirii (p. 520-673). Pentru Romnia a se vedea pg. 122-126, 431-432 i pg. 745-747. E vorba de zile trite de noi, dar expuse succint, de un observator ndeprtat i neprtinitor. Respectuoase srutri de mini doamnei, iar d-tale clduroase salutri. G. Juvara. Arhivele Naionale Iai, fond C. Turcu, Scrisori, nr. 2449. Bucureti, 14.II.963 Drag prietene, Cred c ai primit ultima scrisoare prin care i comunicam transferarea mea din postul de juristconsult n raionul Hrova, n acela de economist la Intreprinderea Granitul din Bucureti. n luna ianuarie a. c. am dus-o foarte greu pe acolo. M-am deplasat la 6 ianuarie spre gara Hamangia, la 35 km de GAS Casimcea. Drumuri obositoare am fcut la Trib. Hrova (45 km) i la Tulcea (vreo 110 km). La 12/13 ianuarie a fost un viscol mare, care m-a blocat aproape 2 sptmni. Nici ap nu era, iar masa sumar a unei cantine era singura resurs de hran (odat pe zi). Lemne erau foarte puine, la nite preuri de necrezut. Tocmai la 26 I mi-a sosit adresa de transfer, iar la 27 I, am plecat cu greu, cu o sanie (30 km), pn la gara Tariverde, unde am luat trenul spre Bucureti, dup 6 ore de ateptare. Am mai vzut eu ierni grele, n copilrie, pe valea Cuejdiului i a Bistriei, cu geruri i viscole. Iar apoi n timpul concentrrii din iarna 1839/1940 n nordul Bucovinei, pe valea Ceremuului, unde curentul de la Prut se manifesta cu mult intensitate. Dar aa viscole i geruri ca n Dobrogea, n-am mai ntlnit. Prima sptmn de edere aici (unde a fost totui zpad mare i frig), nici nu-mi venea s cred c am scpat de asemenea clim. i mulumesc clduros pt. invitaia fcut la Iai. Nu te voiu deranja prea mult, fiind ateptat i de vechiul meu prieten dr. D. Dragomir, actualmente confereniar la Facultatea de Medicin. Singura soluie ar fi ca, mergnd la Bacu (s vd pe tatl meu), s trec prin Iai, unde a dori s stau 4-5 zile spre a revedea monumentele istorice, bibliotecile, cartierele mrginae (icul, Bucium, Copou, Socola, Nicolina . a.) i puinii prieteni care mi-au mai rmas acolo. 181

Dup Bucureti (unde m-am nscut i mi-am fcut studiile universitare, trind i cea mai mare parte a vieii) i dup Piatra N., unde am copilrit i am urmat liceul, Iaul rmne ca un ora de care m simt sufletete foarte legat. Am stat n Iai numai n perioada din 1940-1945, ca magistrat la tribunal, cu ntreruperi involuntare cauzate de mobilizare. Totui am avut rgazul s citesc i s lucrez mult i am avut un grup de intelectuali pe care i preuiesc. Cei mai muli s-au mutat aici. Ndjduiesc c de acum vei avea timp mai mult de scris. Srutri de mini doamnei. Clduroase salutri, G. Juvara. Arhivele Naionale Iai, fond C. Turcu, Scrisori, nr. 2454.

182

CTEVA DATE DESPRE POPULAIA ROMNIEI LA RECENSMNTUL DIN 20 OCTOMBRIE 2011

Constantin VASLUIANU
Pe baza datelor preliminare fcute publice la data de 24 august 2012 de ctre Institutul Naional de Statistic (I. N. S.) despre recensmntul din anul 2011, se pot face o serie de aprecieri privind evoluia populaiei Romniei n perioada 2002-2011. Trebuie precizat faptul c aceste aprecieri sunt fcute lund n calcul datele preliminare ale recensmntului. Rezultatele finale se vor obine n urma prelucrrii informaiilor individuale din formularele de nregistrare ale recensmntului i vor fi anunate de ctre I.N.S. ncepnd cu semestrul al II-lea 2013. n acelai timp, datele utilizate se refer la populaia stabil, adic populaia alctuit numai din persoanele care la data efecturii recensmntului aveau domiciliul i erau prezente n ar, precum i cetenii romni care erau temporar abseni, fiind plecai n strintate pentru o perioad mai mic de 12 luni. Populaia stabil a Romniei a ajuns la 19 043 769 de persoane. Fa de recensmntul din anul 2002, populaia rii noastre a sczut cu peste 2,6 milioane de persoane, atingnd cel mai mic nivel din ultimii 35 de ani. Din totalul populaiei stabile din ara noastr, populaia feminin reprezint 51,3% (peste 9,7 milioane de persoane), fiind ntr-o uoar cretere fa de anul 2002, cnd populaia feminin reprezenta 51,25%. Aceast situaie este caracteristic pentru toate judeele rii, singura excepie fiind n judeul Vaslui, unde numrul brbailor este mai mare fa de cel al femeilor cu 247 de persoane. Judeele cu cei mai muli locuitori, a cror populaie stabil este mai mare de 600 000 de persoane, sunt: Prahova (735 883), Iai (723 553), Cluj (659 370), Timi (650 544), Constana (630 679), Dolj (618 335), Suceava (614 451). Cel mai mic numr de locuitori, sub 200 000 de persoane, se nregistreaz n judeele: Tulcea (201 468), Covasna (206 261), Slaj (217 895), Mehedini (254 570), Ialomia (258 669), Giurgiu (265 493), Cara-Severin (274 277), Bistria-Nsud (277 861) i Clrai (285 107). Populaia stabil a judeului Vaslui a fost de 375 151 de persoane, cu 17,6% mai mic fa de anul 2002. Se observ o scdere general a populaiei stabile la nivelul tuturor judeelor rii, comparativ cu situaia de acum zece ani n urm. Cea mai mare scdere a populaiei stabile se nregistreaz n judeele Tulcea (-21,45%), Hunedoara (-18,42%), Neam (-18,33%), Brila (-18,29%), Galai (-18,10%). Scderi reduse ale populaiei stabile, sub 10%, s-au nregistrat n judeele: Timi, Cluj, Harghita, Covasna, Dmbovia, Bihor, Mure, Arge i Maramure. Singurul jude n care s-a nregistrat o cretere a populaiei stabile a fost Ilfov (+21,36%). Municipiul Bucureti a fost nregistrat ca avnd o populaie stabil de 1,67 milioane de persoane, n scdere fa de 2002, cnd erau n capitala rii 1,92 milioane de locuitori. 183

Astzi, densitatea medie a populaiei Romniei este de 79,88 loc /km. Fa de aceast valoare, densitatea cea mai mare este n judeul Ilfov, n care se nregistreaz 230,1 loc /km. Densiti mari ale populaiei sunt i n judeele Prahova (156 loc /km), Iai (132,1 loc /km), Dmbovia (123,8 loc /km), Galai (113,6 loc /km). Cea mai mic valoare a densitii populaiei se nregistreaz n judeul Tulcea (23,7 loc /km). Valori reduse ale densitii populaiei (sub 52 loc /km) sunt i n judeele Cara-Severin (32,2 loc /km) i Harghita (45,9 loc /km). La data efecturii recensmntului, peste 910 000 de persoane erau plecate n afara rii pentru o perioad de timp mai mare de un an. Din aceast categorie de persoane, cei mai muli au plecat brbaii (445 559). La nivel naional, cele mai multe persoane care au plecat n strintate pentru o perioad mai lung de timp provin din judeele Moldovei. Astfel, 67 463 de persoane au plecat din judeul Bacu, iar 66 420 din judeul Neam. Un numr mare de moldoveni din judeele Suceava, Iai i Galai au plecat la munc n afara rii pentru un timp mai lung. Ca structur naional, populaia stabil a Romniei cuprinde o majoritate absolut de romni ( 16 870 000 de persoane, adic 88,6% din totalul populaiei stabile recenzate). Populaia de etnie maghiar deine o pondere de 6,5% din totalul populaiei stabile, nregistrnd un numr de 1 238 000 de persoane, fiind n scdere fa de recensmntul din 2002. Maghiarii rmn majoritari n judeele Harghita (84,8%) i Covasna (73,6%), avnd ponderi ridicate n judeele Mure (37,8%), Satu-Mare (34,5%), Bihor (25,2%) i Slaj (23,2%). Populaia de etnie rom a crescut ca pondere (3,2%, fa de 2,46% n anul 2002), ajungnd la 619 000 de persoane. Trebuie precizat faptul c nregistrarea etniei s-a fcut pe baza liberei declaraii a persoanei recenzate. Din acest punct de vedere, se crede c populaia de etnie rom ar fi ntr-un numr mult mai mare fa de cel nregistrat oficial, pe baza propriilor declaraii. Teritorial, iganii sunt distribuii relativ uniform pe teritoriul rii. Cei mai muli sunt declarai n judeele Mure (46 637 persoane, respectiv 8,8% ), Bihor (33 697 persoane, respectiv 6,1%), Dolj (28 911 persoane), Dmbovia (26 281 persoane), Clrai (22 974 persoane), Cluj, Buzu. Cei mai puini igani sunt declarai n judeele Tulcea (3 768), Botoani (4 237), Harghita (5 422) i Vaslui (5 933, respectiv 1,58%) . Alte etnii care depesc 20 000 de persoane sunt ucrainenii, care totalizeaz 51 700 de persoane (cei mai muli fiind n judeele Maramure, Timi, Suceava, Cara-Severin), germanii, cu 36 900 de persoane (sunt ntr-o continu scdere numeric, deinnd o pondere de 0,19%, cei mai muli fiind n judeele Timi, SatuMare, Sibiu, Braov, Cara-Severin i Arad. Turcii nregistreaz 28 200 persoane, circa 90% fiind n judeele Constana i Tulcea. Ruii-lipoveni totalizeaz 23 900 de persoane, iar ttarii 20 500 persoane, majoritatea fiind n judeele din Dobrogea. Ca religie declarat la acest recensmnt de ctre locuitorii Romniei, rezult c cei mai muli sunt ortodoci, respectiv 85,9% din populaia stabil. Se constat o scdere n ultimii zece ani a ortodocilor cu peste 2,4 milioane de persoane, ajungnd la 16 367 267 de persoane. Cei mai muli romni care practic aceast rit sunt n Municipiul Bucureti (peste 1,5 milioane de personae) i n judeul 184

Iai (667 000 de personae), iar cei mai puini sunt n judeele Harghita (38 234 de persoane) i Covasna (43 827 de persoane). Cea de-a doua confesiune practicat n Romnia este romano-catolicismul, cu 869 246 de persoane, adic 4,6% din populaia stabil recenzat. Numrul persoanelor de religie reformat, reprezint 3,2% din populaia stabil a Romniei, iar penticostalii reprezint 1,9%. Persoanele care s-au declarat atei sunt ntr-un numr de 21 196 de persoane, majoritatea lor locuind n Bucureti i n judeele Cluj i Timi. Cei mai puin dintre atei, 43 de persoane, sunt n judeul Olt, iar 142 de atei sunt n judeele Vaslui i Covasna. A crescut numrul persoanelor fr religie, de la 12 825 n anul 2002, la 23 918 persoane n anul 2012. Din punct de vedere al dotrilor locuinelor populaiei din Romnia, se constat mari diferene teritoriale. La nivel general, doar trei din cinci locuine (61,9% din total) au bi n interior. Dac locuinele din mediul urban au n proporie de 88% bi n interior, doar de 31% dintre cele din mediul rural dispun de o astfel de facilitate ce reflect nivelul de trai i civilizaie. Cele mai puine locuine cu bi n interior se ntlnesc n judeele Olt (28% din locuine), Vaslui (32,6%), Botoani (36,1%). Referitor la populaia oraelor Romniei, se constat o scdere a numrului de locuitori n aproape toate localitile urbane ale rii. Pe baza datelor preliminare, dup Bucureti, care a nregistrat 1 677 985 de persoane, primele zece orae n ordine descresctoare ca numr de locuitori sunt urmtoarele: Cluj-Napoca (309 136 loc.), Timioara (304 467 loc.), Constana (264 693 loc.), Iai (264 410 loc.), Craiova (243 765 loc.), Galai (231 204 loc.), Braov (227 961 loc.), Ploieti (197 522 loc.), Oradea (188 123 loc.), Brila (168 389 loc.). Urmeaz opt orae cu o populaie cuprins ntre 150 000 i 100 000 de locuitori: Arad, Piteti, Sibiu, Bacu, Trgu-Mure, Baia-Mare, Buzu i Botoani. Despre cele mai mici orae din Romnia, trebuie precizat faptul c Legea nr. 351 din 6 iulie 2001, privind aprobarea ,,Planului de amenajare a teritoriului naional, arat c, ,,de regul, o localitate poate primi rangul III i poate fi numit ora, dac aceasta are o populaie stabil cuprins ntre circa 5 000 de locuitori i 30 000 de locuitori i dac are o raz de servire de la 10 kilometri, pn la 30 de kilometri. Din acest punct de vedere, n prezent, n Romnia exist 34 de orae n care triesc mai puin de 5 000 de locuitori (cu 16 mai multe dect n 2002) i 57 de orae care au sub 6 000 de locuitori (fa de 41 de orae n 2002). Cele mai mici orae cu o populaie stabil din ara noastr, potrivit datelor preliminare ale recensmntului din 2011, sunt: Czneti din judeul Ialomia (3 206 loc.), Dragomireti din judeul Maramure (3 191 loc.), Ocnele Mari (3 080 loc.), Bereti din judeul Galai (2 853 loc.), Borsec (2 573 loc.), Bile Govora (2 353 loc.), Vacu (2 291 loc.) i Nucet (2 148 loc.), ambele n judeul Bihor, Solca din judeul Suceava (2 143 loc.), i Bile Tunad (1 617 loc.). Dac n majoritatea oraelor din Romnia, populaia a sczut n ultimii zece ani, ca urmare a degradrii nivelului de trai, a lipsei locurilor de munc, a migraiei externe, a scderii valorii natalitii, exist i cteva excepii, n cazul unor orae a cror numr de locuitori a crescut. Este cazul unor localiti urbane a cror aezare 185

n jurul Bucuretilor a favorizat creterea populaiei prin apariia unor obiective economice noi, ce ofer locuri de munc, dar i prin extinderea terenurilor destinate construciilor de locuine. n acest fel a crescut populaia stabil n Pantelimon cu 130%, n Voluntari cu 29%, n Popeti-Leordeni cu 25%, iar n Buftea cu 8%. Creterea numrului de locuitori a fost nregistrat i n cazul oraului Floreti din judeul Cluj (cu 651%), ca urmare a apariiei unor platforme industriale ce au necesitat un mare numr de oameni ca for de munc, precum i n oraul Bora din judeul Maramure, unde populaia a crescut uor (cu 0,5%), prin redeschiderea unor exploatri miniere. Prezentm i cteva date preliminare despre judeul Vaslui. Populaia stabil total a fost estimat ca fiind de 375 151 de locuitori. Aceasta a sczut fa de acum zece ani cu 17,6% (cu 79 898 de persoane). Din numrul total al persoanelor, 187 699 sunt brbai iar 187 452 sunt femei. Ca etnie, 98,17% sunt romni, 1,58% sunt romi, iar restul de 0,25% alte etnii. Dup religie, 360 739 de persoane sunt ortodoci, 4 928 sunt romanocatolici, 4 143 sunt penticostali, 723 sunt adventiti de ziua a aptea, iar restul aparin altor confesiuni, atei sau religii nedeclarate. Ca nivel de dotare a locuinelor, se constat urmtoarele situaii: din totalul locuinelor convenionale, respectiv 166 279, o pondere de 36,8% au alimentare cu ap n interior; 32,6% au baie n interior; 35,1% au instalaie de canalizare; 93,7% au instalaie electric; 72,7% au buctrie n locuin; 23,4% au instalaie de nclzire central (termoficare sau centrale proprii). Localitile cu cel mai mare numr de locuitori stabili sunt: municipiul Vaslui, cu 50 935 de persoane, municipiul Brlad cu 49 929 de persoane, municipiul Hui cu 24 997 persoane, comuna Zorleni cu 8 206 persoane, oraul Negreti cu 7 897 persoane i oraul Murgeni cu 6 423 de persoane. i n cazul oraelor judeului nostru, n ultimii zece ani se constat o scdere a numrului de locuitori. Astfel, populaia stabil a oraului Vaslui s-a diminuat cu 27,8%, iar cea a oraului Brlad cu 27,7%, aceste orae fiind pe locurile patru, respectiv cinci la nivel naional n privina scderii numrului de locuitori (dup Roman cu -32%, Oneti cu -30%, Lupeni cu -28,8%). i oraul Hui i-a diminuat numrul de locuitori cu 15%. De altfel, Moldova este regiunea care, de la recensmntul din anul 2002, a nregistrat la nivel naional cea mai mare scdere a numrului de locuitori ce provin din mediul urban, cu aproximativ 9%, adic peste 135 000 de persoane. Surse: - date oferite de Institutul Naional de Statistic, Bucureti; - date oferite de Direcia Judeean de Statistic, Vaslui; - ziarele ,,Adevrul i ,,Gndul.

186

RECENZII I NOTE BIBLIOGRAFICE

Gheorghe Gherghe, Parohia Zicoi i neamul meu, Brlad, Editura Sfera, 2010, 145 p. Istoricul brldean Gheorghe Gherghe, cunoscut n mediul istoriografic vasluian prin lucrrile i articolele sale care scot la lumin trecutul spaiului tutovean, din antichitate i pn n perioada contemporan, a revenit cu o nou carte, de aceast dat zona investigaiei istorice fiind ntr-o arie geografic mai ndeprtat. Dup cum ne sugereaz i titlul, lucrarea este structurat n dou pri, din care prima (p. 5-55) trateaz istoricul localitii i a parohiei din satul natal al autorului, Zicoi, din judeul Gorj, iar a doua parte (p. 56-143), mai ampl, reprezint o ncercare de reconstituire genealogic a naintailor lui Gheorghe Gherghe, ambele fiind mprite n mai multe subcapitole. Genealogia, ca disciplin auxiliar a istoriei, studiaz naterea i evoluia neamurilor i a familiilor, nrudirile care se stabilesc ntre persoanele unei epoci date, precum i rolul pe care aceste nrudiri l joac n desfurarea unor evenimente istorice1, iar autorul tocmai aceasta i ncearc s fac. n prima parte, dup o ncadrare din punct de vedere geografic i administrativ a localitii Zicoi, sunt scoase n eviden aspecte legate de prima atestare documentar, momente din trecutul satului, care a cunoscut i perioada de stpnire austriac a Olteniei, date despre toponimie i evoluia proprietii, fiind reconstituite crmpeie din viaa strmoilor. Un spaiu mai mare este acordat istoricului bisericii din Zicoi, cldire veche din lemn, cu o descriere ampl i evocarea preoilor i cntreilor bisericeti care au slujit acolo. n lupt cu vremurile i nepsarea celor de azi, biserica de lemn se ncpneaz s dinuie ca martor al unei spiritualiti trecute (p. 90). n a doua parte a crii, dedicat reconstituirii arborelui genealogic al familiei sale, Gherghe, autorul i motiveaz demersul prin aceea c deoarece nu venim de nicieri i nu mergem spre nicieri, n zilele noastre, cnd devenim europeni (), poate, a venit timpul s alctuim i genealogii rneti, nu numai de personaliti sau ale marilor proprietari (p. 56). n conturarea genealogiei familiilor din Zicoi, autorul utilizeaz att metoda sintetic, ct i pe cea analitic, respectiv ntocmirea tablei descendenilor i a ascendenilor, punctul de plecare reprezentndu-l un anume Gherghie, monean consemnat n documente la 9 noiembrie 1722 (dar pentru o judecat petrecut la 1691), proprietar i asupra unei vii, care i era ntrit a i-o stpni nfundat n veac (p. 58-60). Autorul a reuit s ntregeasc arborele genealogic al familiei sale, ncepnd de la primii strmoi consemnai n documente, demonstrnd c neamul din care face parte a avut, prin brbai, o continuitate pn n zilele noastre, iar unii din urmaii monenilor de alt

Ionel Gal (coord.), Dicionar al tiinelor speciale ale istoriei, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1982, p. 126.

187

dat fie au pierit n cele dou rzboaie mondiale, fie sunt acum preoi, profesori, ingineri sau simpli rani, n sate i orae din cele trei provincii istorice. n urma cercetrilor efectuate asupra strmoilor si, autorul desprinde o serie de concluzii, dar care pot fi dezvoltate pe viitor (p. 89). n primul rnd, faptul c este cobortor al unor diaconi i preoi care slujiser la biserica satului sute de ani (p. 57). Mergnd i mai departe pe firul cercetrii, identific posibili ascendeni ai lui Gherghie, la 1597 i chiar mai devreme, la 1489, ns fr ca documentele analizate s confirme aceast legtur peste timp. Cert este c aceti strmoi ai autorului, care au dus numele Gherghie, din tat n fiu, pn n secolul nostru, erau proprietari ai unor moii situate n vile praielor Plosca i Amardia, ambele vrsndu-se n Jiu. Ei sunt cei care au rezistat marilor boieri din familiile Ztreanu i Poenaru. Aceti proprietari funciari de la finele secolului al XVII-lea, indiferent de pmntul stpnit, erau boieri, pentru c oricine stpnea pmnt, n baza unui vechi act domnesc, de danie sau de ntrire, fcea parte din <<neamul boieresc>>2. Autorul a conturat nu numai ascendena strmoilor, purttori ai numelui Gherghe, ci i a celorlali trei bunici ai si, cobortori din familiile Popescu i Cojocaru, din Zicoi, i Popescu din Diaconeti. De asemenea, a conturat i evoluia altor familii din Zicoi, precum Diaconu, Mihilescu, Roca, Stamate, Matei, tefan, sau pe cea a familiei Popescu, din localitatea vecin, Hlngeti. Toate aceste reconstituiri genealogice sunt reflectate n 11 table de descendeni de la finele lucrrii, ntocmite att pe linie masculin, ct i feminin, care fac mai facil interpretarea informaiilor din text. n realizarea ntregii lucrri, dei autorul recunoate n mai multe locuri c nu a studiat arhivele din Craiova i Trgu Jiu, utilizeaz totui o varietate de surse, de la documente, catagrafii bisericeti, pomelnice i pietre de mormnt, identificate la biserica i cimitirul din sat, pentru perioadele mai vechi, la cele reprezentate de mrturiile populare i btrnii satului, unii dintre ei nscui la finele secolului al XIX-lea. n unele situaii, din lipsa unor mrturii certe, este nevoit s mearg n cmpul probabilitilor i supoziiilor, dar bazndu-se pe recompunerea traseului micilor proprieti ale neamurilor din Zicoi. n final, un numr de cinci documente prezentate n anexe vin s reconfirme informaia din text, iar dou categorii de fotografii ncearc att s pun n valoare biserica de lemn, stilul su arhitectonic i miestria meterilor care au ridicat-o, ct i s i evoce pe o parte a membrilor familiilor tratate n carte. Unele mici deficiene ale lucrrii, printre care am putea aminti neindicarea surselor documentare pentru toate demonstraiile genealogice sau faptul c autorul reia diferite aspecte (precum date despre prima atestare a satului, toponimie, demografie, situare geografic), deja tratate, n mai multe subcapitole, care creeaz un aspect neunitar al lucrrii, totui nu sunt de natur de a tirbi din valoarea crii. n finalul lucrrii, autorul constat c n prezent, trecutul a intrat n uitare. Trist este faptul c zicoienii sunt din ce n ce mai puini. Studierea unor genealogii rneti au adus mult lumin n cunoaterea lumii de pe vile Plosci i Ploscuei
tefan S. Gorovei, Originea social a naltului cler monahal, n Arhiva Genealogic, II (VII), 1995, nr. 3-4, p. 188-189.
2

188

(p. 90). nc din a doua parte a secolului trecut, Radu Creeanu, n studiul Genealogii rneti, afirma c o cercetare privind rnimea, indiferent de domeniul ei, nu va putea fi complet dac, alturi de metodele statistice obinuite, nu se va ntreprinde i studiul genealogic al populaiei3, iar promovarea intelectual este unul dintre aspectele ce justific cercetarea genealogic a rnimii4. Importana crii rezid n modul n care este scoas n eviden continuitatea n cadrul unor familii de moneni, ncepnd din secolul al XV-lea i pn n zilele noastre, lucrarea recomandndu-se astfel tuturor celor pasionai de trecutul satului romnesc. Cunoaterea propriului trecut familial, indiferent de rolul pe care naintaii l vor fi avut ntr-un timp i un spaiu determinat, e un mijloc de reactivare i consolidare a identitii i a memoriei. Memoria familial e aceea care reflect continuitatea i asigur solidaritatea i coeziunea grupurilor sociale5. Adrian BUTNARU

Radu Creeanu, Genealogii rneti, n Arhiva Genealogic, I-V, 1989-1993, nr. 1-2, p. 185. 4 Ibidem, p. 180. 5 tefan S. Gorovei n Arhiva Genealogic, III (VIII), 1996, nr. 1-2, p. X.

189

190

BIBLIOGRAFIA DOCUMENTAR A JUDEULUI VASLUI (FOSTELE JUDEE FLCIU, TUTOVA I VASLUI)*

1. JUDEUL VASLUI (i FOSTELE JUDEE) Lucrri generale a. Geografie, geologie, economie Evidenia ANTOCHE, Ghid botanic privind vegetaia spontan din mprejurimile Huului. Plante utilizate i n medicin, Vaslui, Editura Thalia, 2003. Constantin CARAMAN, Vlad BEJAN, Alina TEFANACHE, Fondul balneo-climateric din judeele Iai i Vaslui, Ghid, Iai, Editura VIE, 1999. C. CHIRI, Dicionar geografic al judeului Flciu, Bucureti, 1893. C. CHIRI, Dicionar geografic al judeului Vaslui, Bucureti, 1889. Petru CONDREA, Dicionar geografic al judeului Tutova, Bucureti, 1887. Ion GUGIUMAN, Depresiunea Hui, Bucureti, Editura tiinific, 1959. I. GUGIUMAN, V. CRCOT, V. BICAN, Dicionarul geografic al judeului Vaslui, Iai, 1988. I. GUGIUMAN, V. CRCOT, V. BICAN, Judeul Vaslui, Bucureti, 1973. Dr. Climent HOREANU, Prof. Iulian COGEAN, Rezervaii naturale i monumente ale naturii din judeul Vaslui, Vaslui, 1981. Dr. Ing. Ioan NEAMU (coordonator), 30 de ani de activitate i experien n producia viti-vinicol. 1959-1989, Hui, 1989. Ing. Ion NEAMU, Ing. V. MOLEAVIN, Ing. A.D. TUDOSIE, Monografia podgoriei Hui, 1969. Lilian NIACU, Atlasul solurilor din bazinul Pereschivului: (colinele Tutovei), Iai, Editura Performantica, 2009. Cristian-Valeriu PATRICHE, Podiul Central Moldovenesc dintre rurile Vaslui i Stavnic: Studiu de geografie fizic, Iai, Editura Terra Nostra, 2005. Costic PENCU, Populaia judeului Vaslui, Vaslui, 2002. Valentina PEREBICEANU, Potenialul hidrografic al judeului Vaslui, Iai, Editura PIM, 2008.

Bibliografia este ntocmit de Mircea Ciubotaru i Costin Clit. Cuprinde numai volume referitoare exclusiv la judeul actual Vaslui. Nu au fost selectate lucrrile generale, care conin i informaii despre acest jude, i nici cele privitoare la localiti limitrofe din fostele judee componente, care azi nu mai sunt n judeul Vaslui.

191

Andrei POPA, Gheorghe STOIAN, Greta POPA, Octavian OUATU, Combaterea eroziunii solului pe terenurile arabile, Bucureti, Editura Ceres, 1984 [Despre cercetrile de la Perieni]. Natalia ENCHEA, Cercetri geografice n bazinul superior al Brladului, n Lucrrile geografice Dimitrie Cantemir, IV, 1943, p. 1 279. Octavian TOMI, Solurile i apele pedofreatice din incinta ndiguit Albia-Flciu, judeul Vaslui: nsuiri, evoluie, perspective, Iai, Editura Ion Ionescu de la Brad, 2004. Prof. dr. ing. Avram D. TUDOSIE, Ing. Constantin NEAMU, Podgorii i vinuri din judeul Vaslui altdat i acum, Vaslui, Casa Agronomului, 1974. b. Arheologie Costachi BUZDUGAN, Marin ROTARU, Antichitile Elanului, vol. I, Vaslui, 1997. Ghenu COMAN, Statornicie, continuitate. Repertoriul arheologic al judeului Vaslui, Bucureti, Editura Litera, 1980. Vicu MERLAN, Contribuii monografice asupra Depresiunii Huilor, Iai, Editura Lumen, 2008. Marin ROTARU, Antichitile Elanului, vol. II, Brlad, Editura Sfera, 2009. *** Muzeul Judeean tefan cel Mare, 35 de ani de arheologie vasluian. antierele arheologice ale Muzeului Judeean tefan cel Mare Vaslui, editori Ioan Manca i Ciprian Ctlin Lazanu, Brlad, Editura Sfera, 2010. c. Documente *** Direcia General a Arhivelor Statului. Colecia Dr. Constantin I. Istrati. Inventar arhivistic (14291945), Bucureti, 1988. *** Direcia General a Arhivelor Statului. Din tezaurul arhivistic vasluian. Catalog de documente. 13991877, Bucureti, 1986. d. Monumente Laureniu CHIRIAC, Monumentele religioase medievale din zona Brladului. Repere istoriografice, Iai, Editura Opera Magna, 2006. Laureniu CHIRIAC, Monumentele religioase medievale din zona Brladului, Iai, Editura KOLOS, 2007. Costin CLIT i Mihai ROTARU, Un chestionar inedit despre bisericile din inutul istoric al Vasluiului, Brlad, Editura Sfera, 2004. Dorinel ICHIM, Biserici de lemn din eparhia Huilor, Hui, 2001. Maria POPA, Monumente istorice din judeul Vaslui. Biserici i mnstiri din Eparhia Huilor, Iai, Editura KOLOS, 2008. *** Itinerarii cultural religioase: Vaslui-Hnceti-Leova, Brlad, Editura Sfera, 2008. e. Istorie Ioan ANTONOVICI, Documente ale foastelor schituri Orgoetii, Bogdnia, Prvetii, Cribaii i Mnzaii din judeul Tutova, Hui, 1929. 192

Col. (r) Constantin Chiper, Cronica militar a judeului Vaslui, Iai, Editura PIM, 2012. Geanina-Cristina CHIRIL, Muzee i colecii din judeul Vaslui, Vaslui, Editura Media Sind, 2011. Ion CUPA, Btlia de la Vaslui (10 ianuarie 1475) a lui tefan cel Mare, Bucureti, Editura Militar, 1975. Aurel N. GHINEA, 40 ani de administrare a judeului Vaslui. Situaie general de la 18661906, Bucureti, 1906. Aurel N. GHINEA, Anexe la 40 ani de administrare a judeului Vaslui (18661906), Bucureti, 1906. Petrea IOSUB, Aurel ZUGRAVU, Vaslui. Monografie, Colecia Judeele patriei, Bucureti, Editura Sport-Turism, 1980. Constantin LASCR, Contribuiuni monografice asupra coalei primare din judeul Flciu, Hui, Atelierele Zanet Corlteanu, 1936. Ioan MANCA, Nicolae IONESCU, Vasluienii n Rzboiul de Independen 1877-1878, Brlad, Editura Sfera, 2007. MELCHISEDEC TEFNESCU, episcop al Romanului, Chronica Huilor i a episcopiei cu aseminea numire, Bucureti, 1869. Ion N. OPREA, Vaslui Tradiionalism ... oameni, ntmplri, vol. I; Itinerarii: ecouri-oameni-fapte (de la legende i publicistic la istoria locurilor), vol II-III, Iai, Editura PIM, 2010. tefan PLUGARU, Teodor CANDU, Episcopia Huilor i Basarabia (1598-1949) (Istoric i documente), Iai, Editura PIM, 2009. Preot Scarlat PORCESCU, Episcopia Huilor. Pagini de istorie, Editat de Episcopia Romanului i Huilor, 1990. Alina-Mihaela PRICOP, Contribuii la istoricul Episcopiei Huilor, Brlad, Editura Sfera, 2007. Dan RAVARU, Cartea ntia a Racovei, Piatra-Neam, Editura Nona, 2002. Gheorghe RCANU, Expunerea situaiunei judeului Vaslui pe timpul de la 15 octombrie 1923 pn la 15 octombrie 1924, Vaslui, 1925. Horia STAMATIN, Valea Horieii. Istorie i onomastic de la origine pn n prezent, Brlad, Editura Tiparul, 2003.

N. N. TIRON, Expunerea situaiunii administrative a jud. Flciu n 1923, Atelierele Zanet Corlteanu, Hui, [1923].
Gheorghe ULICA, Istorie pe meleaguri vasluiene, Iai, Editura PIM, 2005. Paul ZAHARIUC, Evreii brldeni n documentele arhivistice vasluiene (1896-1953), Iai, Editura PIM, 2012. Paul ZAHARIUC, Flciu, Tutova, Vaslui. Secvene istorice (19071989). De la rscoal la revolt, Iai, Editura PIM, 2012. Paul ZAHARIUC, ntmplri din vremea Ciumei Roii (19401960). Mentaliti, atitudini, represalii n judeele istorice Flciu, Tutova i Vaslui, Iai, Editura PIM, 2009. 193

*** File de monografie. Judeul Vaslui, colectivul de redacie: Aurel Zugravu, Petre Iosub, Ion Al. Anghelu, 1972. *** Judeul Vaslui. Trm de civilizaie i eternitate, album editat de Fundaia Cultural Dr. Constantin Teodorescu, Brlad, Editura Dacri, 2008. *** Judeul Vaslui. Vatr de istorie i permanen cultural, album, coordonator dr. Constantin Teodorescu, Bucureti, 2008. f. Etnografie, etnologie, folclor Vasile ADSCLIEI, Teatrul popular de Anul Nou n judeul Vaslui, Casa creaiei populare Vaslui, 1971. Vasile ADSCLIEI, Un pol de contribuii etnograficofolcloristice privind realitile vasluiene, Vaslui, 2005. Constantin CAPR, Hore i strigturi populare din judeul Vaslui, Vaslui, Editura Al. Onceanu, 1943. Prof. Florica ICHIM, Prof. dr. Dorinel ICHIM, Zona etnografic a colinelor Tutovei, Bacu, Editura Diagonal, 2002. George ILACU, Jocuri populare vasluiene, Vaslui, Editura Cutia Pandorei, 1997. Melania OSTAP, Contribuii la cunoaterea artei populare din judeul Vaslui. Portul popular, textile de interior, Centrul Judeean pentru ndrumarea creaiei populare i a micrii artistice de mas, Vaslui, f.a. Constantin PARTENE, Etnografie i folclor din zona Prutului mijlociu, Brlad, Editura Sfera, 2007. Dan RAVARU, Folclor, etnografie, istorie local, vol. I, Vaslui, Editura Cutia Pandorei, 1998. Dan RAVARU, Repere etnofolclorice i de istorie local, Iai, Editura PIM, 2010. Dan RAVARU, Silvia RAVARU, Datini i obiceiuri de pe Valea Tutovei, Vaslui, 1981. Dan RAVARU, Silvia RAVARU, Folclor literar de pe Valea Tutovei, Piatra-Neam, Editura Nona, 2001. g. Toponimie Mircea CIUBOTARU, Oronimia i hidronimia din bazinul superior al Brladului, Iai, Casa editorial Demiurg, 2001. h. Genealogie. Familii Gh. GHIBNESCU, Cuzetii (Monografie istoric), Bucureti, 1912. Gh. GHIBNESCU, Surete i izvoade, VII, Cuzetii. Precedat de un studiu istoric asupra vii Elanului, Iai, Tipografia Dacia P. & D. Iliescu, 1912. Gh. GHIBNESCU, Surete i izvoade, VIII, Documente Racovieti, Iai, 1914. Gh. GHIBNESCU, Surete i izvoade (Documente slavo-romne), vol. X (Documente cu privire la familia Rcanu), Iai, Tipografia Dacia P. & D. Iliescu, 1915. 194

Elena MONU, Familia Costache. Istorie i genealogie, Brlad, Editura Sfera, 2011. Petru IOAN, Rdcini transfrontaliere ale normanzilor Erica i Dimitri. Album de familie, Iai, Editura tefan Lupacu, 2009 [Genealogia autorului]. Gheorghe UNGUREANU, Familia Sion. Studiu i documente, Iai, 1936. i. Personaliti culturale i tiinifice Ioan BABAN, Univers cultural i literar vasluian. Autori publicaii societi. Dicionar, Iai, Editura PIM, 2008. Vasilica GRIGORA, Fragmente de spiritualitate romneasc, Bucureti, Editura Oscar Print, 2001, [Personaliti din judeul Vaslui]. Liviu MRGHITAN i Ioan MANCA, Membrii Academiei Romne originari din judeul Vaslui (secolele XIX XX), Arad, Editura Multimedia Internaional, 2006. Liviu MRGHITAN i Ioan MANCA, Academicieni ai judeului Vaslui, Arad, Editura Ramira, 2010, Petru NECULA i Mihai CIOBANU, Dicionarul personalitilor vasluiene, Vaslui, Editura Cutia Pandorei, 2001. Traian NICOLA, Valori spirituale tutovene. Biobibliografii, vol. I, A-B, Primria Municipiului Brlad, Avantaj SRL, 1999; vol. II, C, Primria Municipiului Brlad, Editura Sfera, 2001; vol. III, D-F, Brlad, Editura Sfera, 2002; vol. IV, G-L, Brlad, Editura Sfera, 2003; vol. V, M-P, Brlad, Editura Sfera, 2003; VI, R-Z, Brlad, Editura Sfera, 2004. Traian NICOLA, Valori spirituale vasluiene. Biobibliografii, vol. I, A-O; vol. II, P-Z, Vaslui, Muzeul de istorie tefan cel Mare, 2001. Ion N. OPREA, Lumnric. Sfntul Ioan de la Tutova i epoca n care a trit, Iai, Editura PIM, 2009. Gheorghe SAMOIL, Ceretor pentru Hristos. Viaa sfnt a lui Ioan Proca zis Lumnric (1782- 1842), Iai, Editura tef, 2012. j. Diverse Sergiu-Marian D. GBUREAC, Prin ara Moldovei: Brlad HuiPiatra-NeamVaslui: Compendiul crilor potale, 1898, Bucureti, Editura Biblioteca Bucuretilor, 2009. Dumitru V. MARIN, Meridianul (Vaslui Brlad) Ax culturalinformaional, Iai, Editura PIM, 2009. Dumitru V. MARIN, TVV-15, n explozia cultural-informaional din judeul Vaslui, Brlad, Editura Tiparul, 2006. tefan PLUGARU, Constantin DONOSE, Marius-Petronel BACIU, Basarabia, pmntul misiunii nostre. Asociaia cultural Pro Basarabia i Bucovina, Filiala Mihail Koglniceanu Hui, la a XX-a aniversare. Podul prieteniei i al crii: RomniaBasarabia, Filiala Constantin Prezan Negreti, Bacu, Editura Babel - Editura Vicovia, 2010.

195

2. LOCALITI, COMUNE I MUNICIPII MONOGRAFII I DOCUMENTE

Adam : Sorin GEACU, Mnstirea Adam. Schi monografic, 1998.

Galai,

Albeti : Nicolae Ionescu, Benone Coeru, Albeti File de monografie, Brlad, Editura Sfera, 2012. Alexandru Vlahu : Dan RAVARU, Comuna Alexandru Vlahu, Vaslui, 2000. Arsura : Constantin PARTENE, Arsura vatr de istorie, Brlad, Editura Sfera, 2008. Avrmeti : Constantin SOLOMON, Monografia comunei rurale Avrmeti din plasa i judeul Tutova, Bucureti, 1904. Banca : Gheorghe GHERGHE i Marin ROTARU, Comuna Banca. Pagini de monografie, Brlad, Editura Sfera, 2002. Gheorghe GHERGHE i Sidonia Elena DIACONU, Parohia Banca, Editura Sfera, Brlad, 2009. Bcani : Vasile FNARU, Comuna Bcani. Trecut i prezent, Brlad, Editura Tiparul, 2011. Brlad : Economul Ioan ANTONOVICI, Grigore CREU, Tipografiile, xilografiile, librriile i legtoriile de cri din Brlad, Bucureti, Imprimeria Statului, 1910. Ioan ANTONOVICI, Documente brldene, I-V, Brlad-Hui, 1911-1926; Ediie anastatic sub egida Academiei Brldene, vol. I-V, Brlad, Editura Sfera, 2012. Ioan ANTONOVICI, Gheorghie i Neculai Roca-Codrianu. Fondatorii Liceului i coalei Profesionale de Fete din Brlad, Brlad, 1908. Alexandru CALIMAH-PAPADOPOL, Noti istoric despre Brlad, Brlad, Tipografia George Caafany, 1889. Prof. dr. Gheorghe CORODESCU, Ultimii ani ai colii Normale Al. Vlahu (1995-2003). Primii ani ai Colegiului Universitar de Institutori Brlad, Brlad, Editura Sfera, 2004. Maria-Alexandra COSTEA, De la coala de arte i meserii Brlad la Grupul colar Marcel Guguianu Zorleni (1881-2006). File de monografie, Brlad, Editura Sfera, 2006. Ghi CRISTIAN, coala nr. 4 Brlad la 150 de ani. 1856-2006. Studiu monografic, Brlad, Editura Sfera, 2006. Jenic DURCHI (prefaa), Liceul Mihai Eminescu Brlad: la ani 50, Bucureti, Editura Integral, 2008. 196

Vasile FOLESCU, coala Pedagogic de Biei Brlad. Promoia la semicentenar. 1952-2002, Iai, Editura Pan Europe, 2001. Prof. Nstas FORU (coordonator), Clubul copiilorSpiru Haret Brlad: monografie 1953-2008, Brlad, Editura Sfera, 2008. Prof. Mihai LUCA (coordonator), coala cu clasele I-VIII Manolache Costache Epureanu Brlad, 25: ncercare de schi monografic, Vaslui 1997. Dumitru V. MARIN, Tudor Pamfile i revista Ion Creang[1908-1921], Vaslui, Editura Cutia Pandorei, 1998. Mircea D. MATEI, Lucian N. CHIESCU, Cetatea de pmnt de la Brlad: monografie arheologic, Trgovite, Editura Cetatea de Scaun,2002. Vasile MLINESCU, Teodor PRACSIU, Pro Scena. Studiu monografic, Brlad, Editura Sfera, 2005 [Despre Teatrul Victor Ion Popa]. Nicolae MITULESCU, Brlad. Ghidul oraului, Brlad, Editura Sfera, 2001. Nicolae MITULESCU, Documente brldene fixate n metal (evenimente, fapte, oameni): o istorie a medalisticii, Brlad, Editura Sfera, 2005. Nicolae MITULESCU, Ei au luptat pentru patrie. Eroi i veterani brldeni, Brlad, Editura Prometeu Desctuat,1998; vol. II, Brlad, Editura Sfera, 2002. Nicolae MITULESCU, Monumente laice i religioase, Brlad, Editura Sfera, 2003 [Monumente din municipiul Brlad]. Georgeta MODIGA, Toni IOSIPESCU, Nicoleta ARNUTU, Centenar Casa Naional Stroe S. Belloescu Brlad: 1909-2009, Brlad, Editura Dacri, 2009. Georgeta MODIGA, Ion Trif PLEA, Liviu N. BOTEZ, Stroe S. Belloescu ctitor de cultur i filantrop, Brlad, Editura Dacri, 2009. Traian C. NICOLA, Colegiul naional Gheorghe Roca Codreanu Brlad, Brlad, Fundaia Cultural dr. Constantin Teodorescu, 1996. Traian NICOLA, Liceul Gheorghe Roca Codreanu din Brlad, Iai, 1971. Ion N. OPREA, Academia brldean i Vasile Voiculescu, Iai, Editura PIM, 2012. Ion N. OPREA, Brlad: istorie, cultur, amintiri, Iai, Editura PIM, 2010. Ion N. OPREA, Brladul n presa vremurilor. De la revista Preri la ziarul Steagul Rou 1932-1949, Iai, Editura PIM, 2007. Ion N. OPREA, Ioan Antonovici Depozitarul. Opere, vol. I-II, Iai, Editura PIM, 2011. Ion N. OPREA, Mari personaliti ale culturii romne ntr-o istorie a presei brldene 1870-2003, Iai, Editura TIPOMOLDOVA, 2004. / Ediia a II-a revzut i adugit, ... 1870-2008, Iai, Editura PIM, 2008. 197

George OPRIANU, Casa Obtei din Brlad, Brlad, 1939 (Ediia a III-a). Vasile PALADE, Aezarea i necropola de la Brlad-Valea Seac (sfritul sec. al III-lea- a doua jumtate a sec. al V-lea), volum ngrijit de Eugenia Popuoi, Bucureti, Editura Arc 2000, 2004. Oltea RCANU-GRAMATICU (coordonator), Istoria Brladului, Ediia a I-a, vol. I-II, 1998; Ediia a II-a, 2002. Marian ROTARU, Nobleea unei fabrici. Povestea Mndrei, Editura Grapho, Tecuci, 2012 [Centenarul unei fabrici din Brlad]. G. URSU, Istoria literar a Brladului, Bucureti, 1936. Gh. VRABIE, Brladul cultural, cu o prefa de N. Petracu, Bucureti, Tipografia I. N. Copuzeanu, 1937. *** Arta de a drui, Iai, Editura Opera Magna, 2011 [Volum n memoria dr. Constantin Teodorescu]. *** Aspecte i mrturii ale trecutului recent al Brladului (19442007), coordonator: dr. Constantin Teodorescu, Brlad, Editura Dacri, vol. I, 2009; vol. II, partea 1-2, 2009; vol. III, partea 1-2, 2010. *** Brladul odinioar i astzi, Sub redacia lui Romulus Beteanu, Brlad, Muzeul de istorie Vasile Prvan, vol. I, 1980; II, 1982; III,1984. *** Centenar Casa Naional Stroe Belloescu 1909-2009, Brlad, Editura Dacri, 2009. *** Dare de seam a epitropiei spitalului Brlad i Elena Beldiman pe periodul al VI-lea cincianual, Bucureti, Institutul de Arte Grafice Carol Gbl, 1901. *** Liceul Mihai Eminescu Brlad. Monografie 1958-40-1998, 1998. *** Monografia Municipiului Brlad, Brlad, 1974. *** Notie biografice asupra vieii i activitii Arhiereului Iacov Antonovici Brldeanul, vicarul Sfintei Mitropolii a Moldovei, egumen bisericii Sf. Spiridon i a schitului Tr din Iai, membru de onoare al Academiei Romne, Brlad, Tipografia Lupacu, 1922. *** Omagiu centenar V. I. Popa. 40 de ani de teatru la Brlad, Brlad, 1995. *** Palatul Comunal Brlad 75 ani 1934-2009, Brlad, Editura Dacri, 2009. *** coala brldean, volum alctuit i ngrijit de prof. Constantin Clisu, 1971. Berezeni : Mihai I. ANDON, Berezeni. Monografie etnocultural, Iai, Editura KOLOS, 2010. Bogdana : Ioan Antonovici, ATANASIE Marian MARIENESCU, Istoria comunei Bogdana din plasa Simila, judeul Tutova, Brlad, 1904.

198

Boeti : Ioan Costache ENACHE, Drumeie prin ara de Jos a Moldovei i popas n comuna Boeti Gugeti, judeul Vaslui. Monografie, Iai, Editura PIM, 2008. + Bujoreni : Ioan ANTONOVICI, Notie istorice i tradiionale despre Schitul Magariu din judeul Tutova, Brlad, 1911. Gheorghe GHERGHE, Sidonia-Elena DIACONU, Mnstirea Bujoreni (Mgaru) din judeul Vaslui, Iai, Editura PIM, 2007. Nicolae MITULESCU, Mnstirea Bujoreni-Mgarul. Schi monografic, Fundaia Cretin-Ortodox Sf. Nicolae, Brlad, Gazeta Preri tutovene, 1997. Cetuia (fost Strmba) : Tudor PAMFILE, V.C. NICOLAU, nsemnri cu privire la moia, satul i biserica de la Strmba din comuna Puieti, judeul Tutova, Brlad, 1914. Creeti : Vasile FOLESCU, Creeti. Istorie i actualitate, Iai, Casa editorial Demiurg, 2003. Curseti : C. HUANU, Cursetii istoric i evocri la capt de veacuri i milenii, Iai, Editura PIM, 2009. Dneti : Eugenia i Costache BURAGA, Dinuiri dnetene, Iai, Editura Junimea, 1977. Prof. Ioan COMAN, Nume nou colii noastre la un secol i jumtate de nvmnt dnetean, Vaslui, Editura Media Sind, 2011. N.N. MAFTEI, C. Gh. RADU, Dneti, Comitetul pentru cultur i art al judeului Vaslui, 1970. Constantin Gh. RADU, Neculai N. MAFTEI, Dneti - etnografie i folclor, Bucureti, 1980. Deleni : Elena SIMIONIC, Deleni strvechi inut moldav, Brlad, Editura Tiparul, 2002. Econom-Stavrofor V. URSCESCU, Istoria fostului schit Delenii din judeul Vaslui, Iai, Tipografia Naional Ioan G. Ionescu, 1911. Dodeti : Mihai Apostu (coordonator), Victor Ion Popa i comuna Dodeti, Iai, Editura PIM, 2011. Marin ROTARU, Gheorghe GHERGHE, Ghenu Coman. O via dedicat arheologiei, Vaslui, Editura Cutia Pandorei, 2003. Dan Gh. TEODOR, Continuitatea populaiei autohtone la est de Carpai. Aezrile din secolele VI-IX de la Dodeti-Vaslui, Iai, Junimea, 1984.

199

Drnceni (Drceni) : Gh. GHIBNESCU, Surete i izvoade (Drcenii, Reti, Leueni i Ghermneti) (Flciu), XVII, Hui, Tipografia Lecae George Joric, 1927. Constantin PARTENE, Istoria trgului Drnceni i a comunei, Piatra-Neam, Editura Nona, 2002. Duda-Epureni : Adrian BUTNARU, Epureni. Timpuri i oameni, Iai, Editura PIM, 2010. Adrian BUTNARU, Novaci i Duda. Pagini de istorie, Iai, Editura PIM, 2007. Dumeti : Lucian-Valeriu LEFTER, Sergiu TEFNESCU, Silviu VCARU, Dumetii Vasluiului, Iai, Editura Pamfilius, 2006. Epureni : Ioan M. BLNESCU, Epureni 500. File de monografie, f. l. i edit., 1995. Flciu: Pr. Ioan PETRU, File de monografie. Flciu. Istorie i actualitate, Brlad, Editura Tiparul, 2008. Fedeti : Neculai APOSTOL, Gheorghe GHERGHE, Fedeti. Oameni i locuri, Iai, Editura KOLOS, 2012. Fereti : Gh. Ghibnescu, Surete i izvoade (Feretii, Vaslui) Studiu i documente, XVI, Iai, Institutul de Arte Grafice Viaa Romneasc, 1926. Floreti : Ioan ANTONOVICI, Mnstirea Floreti din plasa Simila, judeul Tutova. Studiu istoric cu hri i ilustraiuni urmate de documente, inscripii i nsemnri, Bucureti, 1916. Ghermneti : Constantin PARTENE, 130 de ani de nvmnt n Ghermneti (1865-1995). Centenarul primului local de coal (1895-1995), Constana, Editura MONDOGRAF, 1995. Grjdeni : Gheorghe ARION, Mnstirea Grjdeni judeul Vaslui. Legend i adevr istoric, Constana, Editura MONDOGRAF, 1997. Gugeti : Petru V. MATEI, Gugeti (jud. Vaslui). Slujitori i lcauri de credin (16092011), Iai, Editura Cronica, 2011. Petru V. MATEI, Nasc i la Gugeti oameni. Portrete, Iai, Editura Cronica, 2012. Petru V. MATEI, coala din Gugeti (jud. Vaslui) 18722010. Cartea amintirilor i mplinirilor, Iai, Editura Cronica, 2010.

200

Alexandru Th. OBREJA, Petru t. POGNGEANU, Petru V. MATEI, Iulian PRUTEANU-ISCESCU, Mircea CIUBOTARU, Gugeti (jud. Vaslui). Preliminariile unei istorii, Iai, Editura Cronica, 2009. Hui : Virgil AGHIORGHIESEI, Spitalul Municipal Dimitrie Castroian Hui. Pagini de istorie, Iai, Editura PIM, 2009. Teodor BOTEZATU (coordonator), Filmul unei aniversri: Colegiul Agricol Dimitrie Cantemirdin Hui, la aniversarea centenar, Iai, Editura tefan Lupacu, 2009. Teodor C. BOTEZATU, Colegiul Agricol Dimitrie Cantemir din Hui, la aniversarea centenar, Brlad, Editura Sfera, 2009. Vasile CALESTRU, Huii de ieri i de azi, Iai, Editura Demiurg, 2010. Costin CLIT, Biserica Sfntul Gheorghe din Hui, Brlad, Editura Sfera, 2006. Stavrofor Pr. Constantin GLUC, Istoricul bisericii Sf. DumitruHui, Hui, f.edit., 2000. Costin CLIT, Documente huene. I. (1655-1883), Iai, Editura PIM, 2011. Costin CLIT, Liceul Teoretic Cuza Vod din Hui Studiu monografic, Vaslui, Editura Thalia, 2003. Costin CLIT, Un secol de istorie. Colegiul Agricol Dimitrie Cantemir din Hui: 1908-2008, Iai, Editura tefan Lupacu, 2008. Costin CLIT, Mihai GHEORGHIU, Batalionul 202 Aprare C.B.R.N. (Intervenii la dezastre) din Hui 60 de ani de la nfiinare, Iai, Editura PIM, 2010. Costin CLIT, Constantin VASLUIANU, In memoriam Ion Gugiuman. 100 de ani de la natere, Iai, Editura PIM, 2010. Theodor CODREANU (coordonator), Alma Mater Hussiensis: Liceul Cuza Vod din Hui, la cea de a XC-a aniversare, Iai, Editura tefan Lupacu, 2008. Theodor CODREANU (coordonator), Din lumina unui veac. Liceul Industrial Cuza VodHui 1889-1989, Hui, 1989. Theodor CODREANU (coordonator), Istoria Huilor, Galai, Editura Porto-Franco, 1995. EFTIMIE Episcopul Romanului i Huilor, Episcopul Melchisedec tefnescu. Viaa i nfptuirile sale, Roman, Editura Episcopiei Romanului i Huilor, 1982. Gheorghe GHIBNESCU, Originea Huilor, Brlad, 1887. [Wylly HANGA], Asociaia Clubul de ah REALITATEA, Hui, 2012. Pr. Dr. Nicolae HURJUI, Omul i fapta. Episcop Grigorie Leu, Episcopia Huilor, 2000. Pr. Alexandru M. IONI, Episcopul Melchisedec tefnescu al Romanului. Viaa i activitatea (1822-1892), Constana, Fr editur, 1999. 201

Corneliu LEU, Cartea episcopilor cruciai, Bucureti, Editura Realitatea, 2001, ed. II, 2005 [Despre episcopul Grigorie Leu]. Gheorghe MELINTE, Cuza i Huii, Iai, Editura Timpul, 1998. Prof. Gheorghe MORARU, Ing. Vsevolod MOLEAVIN, Dr. ing. Avram TUDOSIE, Prof. Hera STEINBERG (coordonatori), Liceul AgroIndustrial Hui Judeul Vaslui. Monografie 1908-1978, 1978. N.C. NANU, Activitatea Prea Sfinitului Iacov Antonovici ca Episcop la Eparhia Dunrii-de-Jos dup ziare i alte dri de seam 1 Aprilie 1923-1 Aprilie 1924, Hui, Tipografia Lecae George Joric, 1924. Ioan NEAMU, Pioas nchinare, Iai, 1995 [Istoric al Episcopiei Huilor]. Ioan N. OPREA, Huul n presa vremii de la Melchisedec pn n zilele noastre 1869-2006, Iai, Editura Production, 2007. Aura POPESCU, Pictorul i graficianul Viorel Hui. Centenar (1911-1972), Bucureti, Editura Monitorul Oficial, 2012. [S. RELI], Restaurarea catedralei episcopale din Hui dup cutremurul din 1940, Brlad, Atelierele Grafice Neculai P. Peiu, 1945. Gheorghe SRBU, Colegiul Naional Agricol Dimitrie Cantemir din Hui (fondat ca coal de Viticultur) tradiie-actualitate-nzuine 1908-2008, Iai, Editura PIM, 2008. Valentin SILVESTRU, Alexandru Giugaru: Povestea unui geniu al teatrului, Vaslui, 1996. Gheorghe UNEA, Boris GORCEAC, Oraul Hui. Trasee turistice, 1972. Prof. dr. ing. Avram D. TUDOSIE, Grupul colar D. Cantemir din Hui (fondat ca coal de Viticultur) Unitate de nvmnt Cercetare Producie, Ediia a III-a (restructurat i mbuntit), Vaslui, Editura Casa Pandorei, 2002. Dr. ing. Avram D. TUDOSIE, Prof. ing. Gheorghe MORARU, nvmnt-Cercetare-Producie la Liceul Agroindustrial din Hui (Fondat ca coal de viticultur D. Cantemir n 1908). Cu prilejul celei de a 75-a aniversri, 1983. Avram D. TUDOSIE, Teodor BOTEZATU, Colegiul Naional Agricol Dimitrie Cantemir din Hui (fondat ca coal de Viticultur). Tradiie-actualitate-nzuine 1908-2008, 2008. Avram D. TUDOSIE, Costic TIRON, Claudiu CREU, Costel Tiberiu TIRON, Teodor BOTEZATU, Gheorghe SRBU, Colegiul Naional Agricol Dimitrie Cantemir din Hui (fondat ca coal de Viticultur). Ttradiie-actualitate-nzuine 1908-2008, Iai, Editura PIM, 2008. Avram D. TUDOSIE i colaboratorii, Colegiul Naional Agricol Dimitrie Cantemir din Hui (fondat ca coal de Viticultur) tradiieactualitate-nzuine 1908-2008, vol II, ntregit i mbuntit, Brlad, Editura Sfera, 2009. Economul stavrofor V. URSCESCU, Istoria fostului schit Vovidenia din Hui, Hui, Atelierele Zanet Corlteanu, [1929]. 202

Economul Stavrofor V. URSCESCU, Srbtorirea P.S. Iacov Antonovici Episcopul Huilor cu prilejul mplinirii vrstei de 70 de ani la 18 noiembrie 1926, Hui, Editura Corlteanu, 1929. *** Biblioteca Municipal Mihai Ralea, Lumea crilor, Iai, Editura PIM, 2010. *** Studii i articole privind istoria oraului Hui, vol. I-II, coordonatori Costin CLIT i Mihai ROTARIU, Brlad, Editura Sfera, 2009. *** 50 ani de activitate a colii Viticole Hui. 1908-1958, Bucureti, Editura Agro-Silvic de Stat, 1958. Ivneti : Ioan FRIGUR, Ivneti, comuna de pe cele apte vi i-o vale mare: repere istorico-geografice, de cultur i civilizaie socio-uman, Brlad, Editura Sfera, 2008. Laza : Vasile ILIE, Mirela ILIE, Comuna Laza judeul Vaslui. File de monografie, Vaslui, 2008. Leti : Gheorghe GHERGHE, Leti, Sreni, Schineni. 1493-2013. 520 de ani de la prima atestare documentar, vol. I, Brlad, Editura Sfera, 2012. Mluteni : Ioan Th. SIMIONESCU, Vertebratele pliocene de la Mluteni (Covurlui), Bucureti, Cultura Naional, 1930. Aneta TIRBU, Vasile TIRBU, Mluteni: studiu fizicogeografic, Piatra-Neam, Editura Alfa C.C.D. Neam, 2009. Mnzai : Ec. Gheorghe LZANU, Mnzai comuna cunoscut lumii, ClujNapoca, Editura Napocas Star, 2004. Moreni (com. Deleni) : Gheorghe GHERGHE i Marin ROTARU, Mnstirea Moreni, Brlad, Editura Sfera, 2004. Murgeni : Ghenu COMAN, Murgeni. Contribuii la istoria unei strvechi aezri, Vaslui, Comitetul judeean pentru Cultur i Educaie Socialist, 1973. Manole FILOTE, Lucreius Vladimir STAN, Grupul colar Agricol Murgeni tradiii, oameni, fapte, Brlad, Editura Sfera, 2009. Negreti : *** Grupul colar Industrial Nicolae Iorga Negreti Vaslui. Semicentenar 19582008, coordonator prof. univ. Mircea Ciubotaru, Iai, Editura KOLOS, 2008. Orgoeti : Gheorghe BACIU, Schitul Orgoetii Noi (1792-1860), Iai, Editura Panfilius, 2011. Oeleni : Tnas I. NECULAI, Monografia satului Oeleni (Comuna Hoceni, judeul Vaslui), f. l. i edit., 2003. 203

Pdureni : Adriana BUBULAC, Originea i evoluia aezrilor din comuna Pdureni, judeul Vaslui, Iai, Editura Performantica, 2005. Aurelia COSMA, Structuri teritoriale i de comunitate. Satul Pdureni, judeul Vaslui. Studiu de antropologie a aezrii, Bucureti, Editura Oscar Print, 2001. Pogana : Romeo SURDU, Mitria GALBEN, File de monografie. coala Pogana 1907-2007, Brlad, Editura Sfera, 2007. Pogneti : tefan PLUGARU, Privire n oglind: Pognetii din dreapta i din stnga rului Prut file de istorie, Iai, Editura Fundaiei Academice AXIS, 2007. Puieti : Dan RAVARU, Cartea Puietilor, Vaslui, 1999. Pucai : Alexandru POPOVICI, 110 ani de coal la Pucai, Iai, Editura PIM, 2008. Rafaila : Costin CLIT, Mnstirea Rafaila, Brlad, Editura Sfera, 2007. Andone CUMPTESCU, Pagini ilustrate din istoria colii Rafaila, Iai, Editura Timpul, 2009. Andone CUMPTESCU, Rafaila. Schi monografic ilustrat, Iai, Editura Timpul, 2007. Roietii : Gh. GHIBNESCU, Roietii i apa Idricului. Studiu i documente (Ispisoace i zapise, vol. V / 2), Hui, 1924. Schinetea : Petre OTU, Marealul Constantin Prezan. Vocaia datoriei, Bucureti, Editura Militar, [2008]. Viorica ZGUTTA, Constantin Prezan Mareal al Romniei, volum editat de Muzeul Judeean tefan cel Mare, Brlad, Editura Sfera, 2005. Soleti : Col (r) Constantin CHIPER, Marcela ISAC (CUCU), George-Dan BURGHELEA, Vera TR, Monografia comunei Soleti, Vaslui, Editura Thalia, 2002. Florin MORARU, coala Soleti i influena factorilor de mediu extern, Vaslui, Editura Media Sind, 2010. *** Complexul Muzeal Naional Moldova Iai / Muzeul de Istorie a Moldovei / Muzeul Unirii, Doamna Elena Cuza. Un destin pentru Romnia, volum coordonat de Aurica Ichim, Mircea Ciubotaru, Sorin Iftimi, Iai, Editura Palatul Culturii, 2011. Stnileti : Nicolae T. MOCANU, Monografia comunei rurale Stnileti, plasa Mijloc-Prut, judeul Flciu, Bucureti, 1905. 204

tefan PLUGARU, Stnileti. Trecut i prezent pe valea Prutului Mijlociu, Rmnicu Srat, Editura Rafet, 2011. Tanacu : Gheorghe Gr. BUZDUGAN, Tanacu un vechi sat de rzei, Bucureti, 1986. Tcuta : tefan C. CIUDIN, Monografia comunei Tcuta, Bucureti, Editura Litera, 1980. Todireti : Constantin Gh. RADU, Todireti Vaslui. Oameni, locuri, datini, Bucureti, Editura Litera, 1987. Trestiana : Eugenia POPUOI, Trestiana: monografie arheologic, Brlad, Editura Sfera, 2005. Trohan : Casa de citire Preotul Miron i Mitropolitul Athanasie Mironescu (editor), Casa de citire Preotul Miron i Mitropolitul Athanasie Mironescu n comuna Trohan, jud. Vaslui, Bucureti, 1942. Vaslui : Alexandru ANDRONIC, Biserica Sf. Ioan din Vaslui prima biseric oreneasc nlat de tefan cel Mare, Brila, Muzeul Brilei, 1993. Alexandru ANDRONIC, antierul arheologic Vaslui. Rezultatele spturilor de salvare de la Curtea Domneasc, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1989. Mihai CIOBANU, Grupul colar tefan Procopiu Vaslui: studiu monografic, Iai, Editura Altfel, 2005. Mihai CIOBANU, Pagini de istorie a Inspectoratului colar Vaslui, Vaslui, Editura Thalia, [2003]. Mihai CIOBANU, Alexandru ANDRONIC, Petru NECULA, Cronica Vasluiului documente, locuri, oameni, fapte, Vaslui, Editura Publirom, 1999. Mihai CIOBANU, Nicolae BRLDEANU, Valeriu LUPU, De la Spitalul lui Drghicila Spitalul de urgen Vaslui 1852-2010, Iai, Editura PIM, 2010. Gh. GHIBNESCU, Surete i izvoade, XV, (Vasluiul) studiu i documente, Iai, Institutul de Arte Grafice Viaa Romneasc, 1926. Prof. dr. Nicolae IONESCU, Prof. Marin MORONESCU, Liceul Mihail Koglniceanu Vaslui 1890-2010, Iai, Editura PIM, 2011. Daniela LARION, Clima municipiului Vaslui, Iai, Editura Terra Nostra, 2004. Lucian-Valeriu LEFTER, 40 de ani de umor la Vaslui n cuvinte i imagini: o cronic a Festivalului Constantin Tnase, Iai, Casa editorial Demiurg, 2010. Dumitru V. MARIN, Festivalul naional al umorului Constantin Tnase 40 Mrturii, Documente, Foto-album, Iai, Editura PIM, 2010. 205

Dumitru V. MARIN, Tv. Vaslui Romnia Europa. File de istorie, pres i cultur, Iai, Editura PIM, 2011. Dumitru V. MARIN, Cornelia C. ALEXANDRU, Liceul Mihail Koglniceanu centenar, Vaslui, 1990. Ioan N. OPREA, Vaslui Capitala rii de Jos n presa vremii 1875-2005, Iai, Editura TIPOMOLDOVA, 2005. G. Scarlat, Douzeciiapte luni de administraie a comunei Vaslui, de la 1929 aprilie 20 noembrie 1931, Vaslui, 1932. Gh. STNESCU, Liceul Mihail Koglniceanu Vaslui. Un an de activitate colar i extra-colar 1933-1934, Vaslui, Tipografia, librria i legtoria de cri Al. Onceanu, 1934. Dr. Constantin TEODORESCU, Laureniu CHIRIAC, In memoriam Ioan Manca, Brlad, Editura Sfera, 2011. Prof. Lidia ZRNESCU, Prof. dr. Petre Iosub, Prof. Teodor Pracsiu, Colegiul Economic Anghel Rugin. Contemporan cu viitorul (file de istorie), Vaslui, Editura Thalia, 2006. *** Albumul municipiului Vaslui, editat de Fundaia Cultural Dr. Constantin Teodorescu, Brlad, Editura Dacri, 2009. *** Marin 70 70 de autori, 70 de mrturii, 70 de autografe, pentru 70 de ani, Iai, Editura PIM, 2011 [Aniversare Dumitru V. Marin]. *** Procesul de urbanizare n Romnia. Zona Vaslui, Bucureti, Editura Academiei, 1973. *** Treptele devenirii. 30 de ani, volum ngrijit de Teodor Pracsiu, Vaslui, Editura Thalia, 2002. [Despre activitatea literar la fosta Cas de Cultur a Sindicatelor din municipiul Vaslui]. *** Vaslui - 600, 1375-1975. Schi monografic a oraului Vaslui, Colectiv: Dumitru Bran, Aurel Zugravu, Ion Bauman, Iai, ntreprinderea Poligrafic, 1975. Vetrioaia : Ioan MCNEA-VETRIANU, Atingerea mitului. Vetrioaia 475 de ani. File de monografie, Iai, Editura TIMPUL, 2003. Dan RAVARU (coordonator), Ioan Mcnea Vetrianu 75, Iai, Editura PIM, 2010. Vinderei : Gheorghe ARION, Monografia satului Vinderei, judeul (Tutova) Vaslui cu referiri i la satele cu care formeaz, din punct de vedere administrativ, comuna Vinderei, Constana, Editura MONDOGRAF, 1994. Gheorghe ARION, O veche aezare de rzei Vinderei, judeul Vaslui (Tutova), Fundaia Premiile Flacra-Romania, 2001. Vultureti : Mircea CIUBOTARU, Comuna Vultureti. I. Studiu de istorie social. Onomastic, Iai, Casa editorial Demiurg, 2003. Mircea CIUBOTARU i Nicolae Gr. CIUBOTARU, Comuna Vultureti. II. Vremuri noi (18641975), Iai, Editura KOLOS, 2008. Nicolae Gr. CIUBOTARU, Comuna Vultureti, III, Amurgul culturii tradiionale, Iai, Editura KOLOS, 2009. 206

Nicolae CIUBOTARU, Povestiri cu bunici i strmoi, Iai, Editura KOLOS, 2010. Vutcani : Ion DIACONU, Monografia comunei Vutcani, Vaslui, Editura Cutia Pandorei, 2004. Ion DIACONU, Vutcani. Despre cultur i civilizaie. Cmin Cultural. Cultur popular, Iai, Editura KOLOS, 2008. Ioan N. MANOLACHE, Gnduri despre Vutcani i vutcneni, Iai, Editura PIM, 2007. Zpodeni : Lucian-Valeriu LEFTER, Zpodenii, I, Iai, Institutul Romn de Genealogie i Heraldic Sever Zotta, 2004. Zorleni : Gheorghe GHERGHE, Sidonia-Elena DIACONU, Prima carte pentru Zorleni, Brlad, Editura Sfera, 2009.

207

208

ISSN 1582 618X