UNIVERSITATEA TEFAN CEL MARE SUCEAVA FACULTADEA DE ISTORIE-GEOGRAFIE SPECIALIZAREA: PROTEJAREA,VALORIFICAREA I MANAGEMENTUL PATRIMONIULUI

LUCRARE DE DISERTA IE

Coordonator tiinific: Lect.univ.dr.Vasile M. Demciuc

Candidat Alexandru Constantin Parasca

SUCEAVA 2012
1

UNIVERSITATEA TEFAN CEL MARE SUCEAVA FACULTADEA DE ISTORIE-GEOGRAFIE SPECIALIZAREA: PROTEJAREA,VALORIFICAREA I MANAGEMENTUL PATRIMONIULUI

MUZEELE MNSTIRETI PSTRTOARE DE PATRIMONIU MONDIAL DIN JUDE UL SUCEAVA

Coordonator tiinific: Lect.univ.dr. Vasile M. Demciuc Candidat Alexandru Constantin Parasca

SUCEAVA 2012
2

Cuprins
Introducere............................................................................................................................ 2 Capitolul 1: Mnstirea Putna............................................................................................. 7 1.1Mnstirea Putna Scurt istoric.......................................................................................... 7 1.2.Muzeul mnstirii:Tezaurul Bucovinean (descriere)....................................................10 Capitoul 2 : Mnstirea Sucevi a..........................................................................................20 2.1Mnstirea Sucevia Scurt istoric.......................................................................................20 2 2.Muzeul mnstirii odoarele Moviletilor (descriere).................................................... ..22 Capitolul 3: Mnstirea Dragomirna.................................................................................. 26 3.1.Mnstirea Dragomirna-scurt istoric...................................................................................26 3.2.Muzeul mnstirii obiecte de patrimoniu(descriere)..........................................................28 Capitolul 4: Moldovi a........................................................................................32 Mnstirea

4.1.Mnstirea Moldovia-Scurt istoric.....................................................................................32 4.2.Muzeul mnstirii purttor de patrimoniu mondial (descriere)...................................... 34 Capitolul 5: Alte mnstiri din Jude ul Suceava pstrtoare de patrimoniu (descriere).................................................................................................................................36 5.1.Mnstirea Slatina-muzeul mnstirii.............................................................................36 5.2.Mnstirea Humor..............................................................................................................40 5.3.Mnstirea Vorone.............................................................................................................41 5.4.Mnnstirea Probota..........................................................................................................43 Concluzii...................................................................................................................................45 Anexe.........................................................................................................................................48 Bibliografie...............................................................................................................................54

Introducere

Suceava, strveche aezare romneac din ara de sus a Moldovei se caracterizeaz prin varietatea vestigiilor istorice, monumentelor religioase,a mrturiei epocii muatine i n special a vremii glorioase a lui Stefan cel Mare 1. Suceava i localitile apropiate au fost locuite din cele mai vechi timpuri, nc din epoca neoliticului timpuriu i a celui dezvoltat, lucru dovedit de documentele arheologice. Transformarea aezrii rurale n trg medieval a fost determinat de factorii economici, geografici, culturali, politici, etc. Zona Sucevei ofer condiii de via extrem de favorabille astfel nct aezrile din jurul Sucevei s-au dezvoltat din cele mai vechi timpuri 2 ,iar n vremea lui Petru Muat (1375-1391) Suceava devine ora. Mutarea reedinei voievodale a adus la dezvoltarea Sucevei care pn la Petru Muat ocup un spaiu restrns.3 Din Suceava au fost conduse destinele Moldovei de ctre Petru i tefan Muat, Aexandru cel Bun (1400-1432) i urmaii acestuia Bogdan al II-lea ,tefan cel Mare (14571504) (cel mai stovit dintre Muantii);tefni i Petru Rare.4 Suceava a devenit centru politic economic i cultural al Modovei i a cunoscut o puternic dezvoltare att ca extindere a teritoriului, ct i economic i cultural.5 Din a doua jumtate a secolului al XVI-lea rolul Sucevei ca reedin domneasc ncepe s scad Ilia Vod urmaul lui Petru Rare stnd mai mult la Iai. Alexandru Lpuneanul emite mai multe documente de la Iai astfel nct n a doua sa domnie primete porunca de la poart s mute reedina la Iai.6 Pe lng rolul politic i economic administrativ i comercial Suceava a jucat un rol nsemnat cultural, mai ales religios fiind primul sediu mitropolitan al Moldovei. Moldova este nzestrat cu numeroase biserici i mnstiri din cele mai vechi timpuri, unele conservate i resbourate, altele numai ruina, dar care nu existau la sfritul secolului al XIV-lea, dect n unele coluri a inutului i n special construcii din lemn7.
1 2

Mic ndreptar turistic: Octav Monoranu,Mihai Iclescu Dragomir Paulescu :Ed Sport turism 1079 pg 7 Idem pg 15,16,17 3 Trguri i orae i ceti Moldoveneti Constantin Giurcu Editura ARSR 1967 pag 277 4 Idem pag 279 5 Idem pag 280 6 Dan Bdru,Ion Caprou Iaii vechilor zidiri Editura Junimea Iai 1974,pag 57-58 7 Nicolae Iorga Istoria Romnilor prin cltori Ed.Eminescu 1981 pag 78

Bisericiile din lemn nu s-au pstrat pn astzi, primele biserici din piatr fiind construite n secolul al XV lea. Cltori n Moldova amintesc c pe vremea lui Alexandru cel Bun, a ntlnit Moldovia, o construcie din piatr destul de modest. 8 Cltori n Moldova la jumtatea sec al XV-lea i nceputul sec al XVI lea menioneaz arhitectura unor biserici ct i frescele acestora, din timpul lui tefan cel Mare, domnitor care a introdus piatra n zidire, iar picturile interioare au fost fcute dup modelul bizantin9. Dup cum am amintit, Alexandru cel Bun a pus s zideasc biserica de la Moldovia i a nzestrat i alte mnstiri cu pmnturi, sate i vii cum este mnstirea din Poiana Siretului, numit mai trziu Probota10. nc din timpul lui Alexandru cel Bun, mnstiriile nu erau numai lcauri de rugciune ci i centre culturale i artistice. Moldova cunoate ns o dezvoltare fr precedent n timpul domniei lui tefan cel Mare. Nici unul dintre domnii Moldovei nu au nlat attea lcauri de rugaciune ca tefan cel Mare. Se spune c dup fiecare victorie n lupt, domnul construia o biseric11.Mnstirile construite de tefan cel Mare se mpart trei categorii.:
Mnstiri ctitorite exclusiv n timpul domniei sale; Mnstiri la care domnitorul a fcut mbuntiri i construit biserici; Mnstiri crora tefan cel Mare le-a fcut donaii (sat, vii, precum cri bisericeti,

icoane, odoare, clopote etc.)12 Cele mai importante dintre ctitorii, ridicate exclusiv de domnitorul tefan cel Mare sunt: mnstirea Putna, a crei construcia a nceput n 1466 i a durat trei ani. Mnstirea Putna a fost sfinit n septembrie 1469, Vorone este o alt ctitorie a domnitorului tefan cel Mare ridicat n 1488, unde exist ca mnstire din lemn, iar mnstirea Moldovia, Probota i Humor le-a fcut numeroase domnii. n perioada 1504-1606 de la Bogdan al III-lea la Ieremia Movil se succed 28 de domnii, luptele pentru domni afectnd dezvoltare economic i cultural a Moldovei.13 Dintre aceste domnii este de remarcat domnia lui Petru Rare, cele dou domnii (1527-1538); (1541-1546) fiul nelegitim a lui tefan cel Mare.14 n timpul domniei lui Petru Rare a fost terminat Probata(1530) unde i este nmormntat ,a recldit mnstirea Moldovia (ruinat n urma unu cataclism, iar n 1542 s-a terminat construcia mnstiri Rca. O alt domnie care merit consemnat este a lui
8 9

Idem pag 88 Nicolae Iorga Istoria Romnilor prin cltori Ed Eminescu 1981 pag 101,103 10 Constantin Giurscu,Dinu Giurscu Istoria Romnilor vol II ,Editura tiinifica i enciclopedic Bucureti 1976 pag 107 11 Idem pag 181 12 Idem pag 260 13 Idem pag 282 14 Idem pag 282

Alexandru Lpuneanu (1552-1561;1564-1568) care a acordat o mare atenie cultului ortodox. Astfel terminat n 1558, mnstirea Slatina sfinit n 1559, i care reprezint una din cele mai impuntoare din arhitectura Moldovei. n 1559 fcea mbuntirea la mnstirea Putna i rezidete alte dou mnstiri din Moldova (Bistria i Pngrai)15, n 1595 vine la domnie Ieremie Movil (1595-1600),(1600-1606), stpnirea avnd o importan deosebit sub raportul cultural-religios. Astfel din iniiativa lui Gheorghe Movil, episcop al Rduilor, frate cu voievodul, a fost nalat biserica actual a mnstirii Sucevia, inaugurat n 1584 i pictat la nceputul domniei lui Ieremia Movil. Aceste picturi se nscriu printre valoriile artistice de nsemntate european16. Este menionat o alt ctitorie de o mare nsemntate arhitectural, mnstirea Dragomirna (ridicat n 1608-1609) de Anastasie Crimca. Am prezentat cele mai de sus pentru a sublinia faptul c sunt cele mai importante monumente religioase ale Moldovei de Nord, care sunt unice prin picturile sale murale i arhitecturale care au fost construite la sfritul secolului al XIV-lea pn la nceputul secolului al XVII lea. Odat cu mutarea capitalei de la Suceava la Iai domnitorii care au urmat la tronul Moldovei au ctitorit biserici i mnstiri n Iai i n mprejurimi. Mnstirile care le-am menionat au fost conservate, sau sunt n curs de resbourare i fac parte din patrimoniu UNESCO. Sirajul de perle mnstireti din Nordul Moldovei su nt Putna, Sucevia. Moldovia, Dragomirna, Slatina, Vorone, Putna Arhitectura religioas din Moldova trebuie considerat ca una dintre cele mai originale i expresive sinteze artistice, din ntreg spaiu european, cu mare influen a micri culturale i de civilizaie din Occident i Orient. Influena Bizantin i gsete locul de la curile domneti din cele dou ri. Modelul impus de tradiia bizantin primete pecetea genului romnesc. Astfel de la tefan cel Mare,Petru Rare,Vasile Lupu Bizanul romnesc se dezvolt n ritm armonios.17 ctitorii nlate secole de-a rndul.18 Marele interes pentru pictura mural a existat n Moldova de pe timpul primilor muatini continund n timpul domniei lui tefan cel Mare, Petru Rare, Vasile Lupu. Amnunte referitoare la arhitectura religioas, fresce i picturi murale, le vom prezenta n capitolele lucrrii, unde vom prezenta fiecaere monument religios i tezaurul care l conine.
Constantin Giurscu ,Dinu G. Giurscu. Istoria Romnilor vol II, Ed. tiinific i Enciclopedic Bucureti, 1976 pag 289 16 Idem pag 317 17 Mnstiri i Biserici din Romnia, Media Point, 2005, pag 3-4 18 Monumente istorice bisericeti ,Mitropolia Moldovei i Sucevei, Editura MMS, Iai 1974, pag 16
15

n directa legtur cu dezvoltarea arhitecturii, este de

remarcat nflorirea artelor monumentale i n special a picturii ce decoreaz numeroasele

Tezaurele de art moldoveneasc, icoane, broderii, argintrie, mobilierul i ceramica, transmise de la o generaie la alta de clugri i preoi n mnstirile din Moldova sunt mrturie a trecutului artistic al poporului romn. Cele mai numeroase obiecte de tezaur de o mare valoare artistic se afl la mnstirile din Putna, Sucevia, Moldovia, Dragomirna, unde au fost organizate muzee moderne pentru pstrarea acestor colecii. Aceste colecii reprezint zestrea a mai multor ctitorii, substanial srcit prin desfiinarea lor n seolul al XVIII-lea de ctre Imperiul Habsburgic. Mobilierul din lemn, constituie unul din importantele obiecte de tezaur din aceste mnstiri. Dei lemnul este cel mai pieritor material,s-au mai pstrat obiecte de mobilier, de o valoare inestimabil. Analiznd aceste obiecte, se observ, c tradiiile artei populare de concepie geometric s-ua impus n lucru n lemn.19 Sunt de remarcat motive florale sau fructe care mpodobesc aceste piese de mobilier, care mai pot fi admirate n muzeele din Putna,Moldovia i Dragomirna. Un loc de seam n tezaurele mnstiriilor din Moldova, l constituie icoanele, obiecte de cult, opere de art, icoane mprteti donate n momentul sfinirii monumentului. Multe motive gsite la realizarea tmplriei, le regsim i la icoane, n special n ramele acestora, cum gsim la mnstirile Moldovia i Sucevia. n trecutul artistic al moldovei primul loc l constituie broderia, arta acului. Printre operele create n atelierele vremii lui tefan cel Mare se nscriu n ansamblul artei universale20 Lucrrile pstrate n muzeele mnstirilor Putna, Sucevia, Dragomirna, constau n veminte bisericeti i broderii liturgice. Broderiile n mare parte de motenire bizantin sunt adevrate documente istorice, iar majoritatea sunt potrete brodate. Potretele reprezint figurile domnitorilor i a soiilor acestora sau a intregii famili. Tradiia, broderiilor se pstreaz i n prezent,crendu-se ateliere n unele mnstiri(Moldovia). Toate aceste lucrri icoane, mobilier, broderii argintrii ,ceramic,manuscrise s-au pstrat n tezaurul marilor mnstiri din Moldova. Dup cum am mai amintit, o bun parte s-a pierdut n secolul al XVIII-lea n timpul ocupaiei habsburgice.La ocuparea Bucovinei de ctre trupele austriece se gseau n ar doisprezece mnstiri i treisprezece schituri. Fiecare din aceste aezminte monahale, dar mai ales cele care erau ctitorii domneti (Putna, Sucevia, Vorone, Moldovia) aveau n stpnirea lor numeroase moii,pduri care cuprindeau mai mult de jumate din arealul Bucovinei21. Astfel c n februarie 1784 s-au prezentat n edina Consorului episcopal trei propuneri referitoare la averile mnstirilor, printre care numrul mnstirilor se reduce la trei (Putna, Sucevia i Dragomirna).
19 20

Conf Univ dr Corina Niculescu MMS,Editura MMS 1974 pag 24 Idem pag 25 21 Ion Nistor Istoria Bucovinei, Editura Humanitas, 1991 pag 36-37

Odat cu desfinarea celorlalte mnstiri tezaurul s-a transferat la celelalte mnstiri existent , doar cu aceast ocazie s-au pierdut numeroase obiecte de tezaur. Mutarea a numeroase odoare bisericeti, a nsemnat o ireparabi pierdere a comorii de art adunate de veacuri n ctitoriile domneti din Bucovina. Unii dintre egumeni au ridicat o parte din comoriile mobile mnstireti i au fugit n Moldova. n perioada 1786-1843 ducatul Bucovinei a parcurs, mai multe stadii de dezvoltare, caracterizat printr-o bun gospodrie. Prin tratatul de pace, semnat la 10 septemrbie22 1919 la Saint Germain, Austria renun la fostul ducat al Bucovinei n favoare Romniei. Dup integrarea Bucovinei n viaa politic administrativ a regatului Romn, Biserica Bucovinei i-a pstrat Mitropolia de la Cernui Muzeele mnstireti au fost organizate n secolul XX, la mnstirile care aveau pstrate cele mai multe obiecte de tezaur-mobilier, broderii, icoane, argintrie etc, din nevoia de a proba trecutul istoric bogat, din fapte din vremea lui tefan cel Mare i a urmailor si. Aceste muzee au fost organizate n incinta mnstirilor, n trapizrie sau n cldrile care erau destinate chiliilor fr a se construi cldiri separate. Astfel de muzee mnstireti vom gsi la Putna, Sucevia, Dragomirna i Moldovia unde au fost create condiii pentru conservarea obiectelor de patrimoniu. n capitolele ce vor urma voi prezenta muzeele mnstireti mai sus menionate, obiectele de patrimoniu pe care le conin la prezentarea acestora Obiectele din aceste muzee sunt o dovad a rafinamentului i miestriei, a marilor mnstiri din secolele XV i XVII, care sunt o dovad a faptelor de arme a marilor voievozi ct i realizarea lor n domeniul culturii i artei.

Capitolul 1
Mnstirea Putna

1.2 Mnstirea Putna, scurt istoric-descriere

22

Idem 405

Mnsitrea Putna este ctitorie a marelui voievod tefan cel Mare care a nceput zidirea mnstirii n iulie 1466. n regiunea unde a zidit domnitorul aceast mnstire,se aflau n secolul XV cteva schituri i mnstiri, a cror origine este necunoscut. Domnitorul a ntemeiat prima mnstire a sa ntr-o regiune n care viaa clugreasc avea rdcini adnci. Zidind aceast mnstire s fie i lca de venic odihn pentru el i familia sa23. Pentru supravegherea lucrrior de cnstrucie este adus stareul mnstiri Neam, mpreun cu o serie de clugri care n pararel duceau o via de crturari. Biserica a fost sfinit pe 1 septembrie 1469, ulterior domnitorul va mai aduga Casa Domneasc,la 1473 chiliile, turnul i anturile de ap. n martie 1484 mnstirea a ars, iar domnitorul a resbourat-o nzestrnd-o cu mari propieti24. n decursul timpului , Biserica mnstirii Putna a suferit unele refaceri, pe vremea domnitoruluui Gheorghe tefan, n 1654 pe vremea mitropolitului Iacov Putneanul, n 1757 i la nceputul secolului XX ,care au schimbat nfiarea dar aspectul de cetate caracteristic mnstirilor din Bucovina a rmas. Singura cldire care a ramas de pe vremea lui tefan cel Mare este Turnul Tezaurului , nlat n 1481. n toate mnstirile ctitorite de tefan i urmaii si s-au dezvolatat adevrate centre de cultur, sedii, ateliere, unde se pictau icoane i se executatu broderii, se scriau cri, coli de muzic n limba greac i slavon. ntre zidurile Putnei, clugrii aezai acolo, venii n mare parte de la Neam au caligrafiat i decorat texte bisericeti. De mare importana este Tetraevanghelul scris la porunca domnitorului ctre ierodiaconul Nicodim, manuscris de foarte mare importan pentru istoria i cultura veche a poporului romn , care are pe o pagin pictat chipul lui tefan cel Mare fiind unul din primele portrete laice din Moldova25. Biserica Mnstirii Putna adpostete ntre zidurile sale mormntul marelui voievod al Moldovei. Lng mormntul marelui voievod se afl mormntul ultimei soii Maria Voichia.Tot aici sunt nmormntai i celelalte dou neveste, ct i copii si. Dup cum am artat, Bucovina a intrat sub ocupaia austriac timp de 144 de ani. n aceast perioad singurele mnstiri care s-au pstrat au fost Putna, Sucevia i Dragomirna. n primii ani ai secolului al XIX-lea, s-au executat reparaii capitale, la mnstirea Putna, printre care zidul turlei i refacerea acoperiului acesteia. n anii 1901-1902, sub conducerea unui arhitect austriac a fost resbourat biserica mnstirii, se prelungete turla i se nclocuiete acoperiul din tabl roie, cu igl roie smluit .De asemenea este resbourat interiorul mnstirii pregtindu-se pentru organizarea aniversrii a 400 de ani de la moartea lui tefan
Monumente istorice bisericeti din Mitropolia Moldovei i Sucevei ED MMS 1974 pag 38-39 Mnstiri ortodoxe, revista sptmnal, Mnstire Putna,Editura De Agostini, 201, pag 3 25 Monumente istorice bisericeti din MMS Editura MMS 1974
23 24

cel Mare.

La 15 noiembrie 1918 se destram monarhia austro-ungar, se proclam

rentregirea Bucovinei n componena Romniei iar mnstirea Putna reintr n graniele Moldovei ntregite. Eveniment major pentru poporul romn, la nceputul secolului al XX-lea la sfritul Primului Rzboi Mondial. Basarabia, Bucovina i Transilvania se unesc cu Romnia. Dup aceast dat mormntul lui tefan cel Mare devine loc de pelerinaj. Dup dezvluirea Bucovinei, au pit pragul mnstiri mari personaliti, minitri(Ion Nistor, Al.Constantinescu), generali (Anastastiu, Dumitrescu), profesori (Constantin Racovi) i ali membri ai societii culturale.26 Un moment deosebit la constituit i venirea familiei regale n mai 1920, regele Ferdinand I, regina Maria i principesa Elisabeta. Pentru obiectele de patrimoniu pe care le deinea, Putna a participat la diferite expoziii naionale i internaionale, dintre acestea amintim pe cea de la Paris din anul 1925 i cea de la Bruxelles din 1935. Mnstirea Putna a fost promovat n afara rii, prin fotografii i film fiind n atenia occidentulu, alturi de mnstire Sucevia. Din punct de vede arhitectural mnstirea se nscrie n trsturile epocii. Mormntul domnului tefan cel Mare este acoperit cu un baldachin de marmur alb iar cripta cu o piatr pe care frunza dltuit a stejarului aduce aminte de copilria Voievodului.27 Puternice ziduri de piatr nconjoar biserica,accesul fcndu-se prin gangul turnului cu metereze(sec al XVIII-lea). n vecintatea mnstirii se afl o biseric de lemn, cel mai vechi monument a arhitecturii religioase din Moldova care a fost dus din Volov la Putna de tefan cel Mare. Chilia i o bisericua sculptate n piatr sunt atribuite sihastrului Daniil. La mnstirea Putna au avut numeroase manifestri culturale i aniversri la care au participat, conductori ai statului i personaliti de peste hotare. Astfel la 12 aprilie 1957 s-au serbat 500 de ani de la urcarea pe tronul Moldovei a domnului tefan cel Mare. Cu acest prilej a fost expus n muzeul mnstirii, harta Moldovei ntregite, cu grania pe Nistru, fiind singurul loc public din Romnia unde a fost expusa aceast hart. De asemenea la 10 iunie 1966 s-au aniversat 500 de ani de la puerea pietrei de temelie a bisericii mnstirii Putna, srbtoarea fiind nscris n calendarul UNESCO. Trebuie s amintim i srbtoarea canonizri domnitorului din 1992 ct i cea a mplinirii a 500 de ani de la trecerii lui n neefiina. Cu prilejul ultimei aniversri, s-au reorganizat muzeul mnstirii, recuperndu-se obiecte de patrimoniu, a fost resbourat iconostasul i s-a renceput pictarea bisericii. Pentru cunoaterea mnstirii i a ctitorului a fost organizat un grup de profesori de istorie de la Universitatea din Iai, Centru de cercetare i Documentare, tefan cel Mare care pe lng alte activiti,
26 27

Mnstiri Ortodoxe revist sptmnal Mnstirea Putna pag 8 Idem pag. 8-9

10

organizeaz anual simpozioane anuale de istorie i editeaz o revist bianual de istorie. Dup cum am prezentat, mnstirea a suferit foarte multe modificri, forma actual a incintei fiind configurat ntre anii 1852-1856. Dup anii 80 ai secolului al XX s-a reconstituit Casa Domneasc lui tefan cel Mare, inaugurat n mai 1988. O alt cldire fr etaj lung de aproximativ 43 m, care a fost ulterior renovat i apoi mansardat, va deveni dup renovri succesive actuala cldire a Muzeului Odoarele Putnei motenite de la ctitorii ei28. Primul muzeu a fost organizat n anul 1911 a fost reorganizat n anul 1920, iar a treia reorganizare a acestui muzeu i se datoreaz regelui Carol al II-lea i a egumenului Atanasiei Prelipcean.29 Dup al doilea rzboi mondial numrul exponatelor a ajuns la 253,care au fost expuse cu ocazia reorganizarii acestui muzeu n 1957. n urmtorul subcapitol voi prezenta muzeul mnstiri, dar mai ales cele mai valoroase exponate a muzeului. Toate exponatele acestui muzeu au o valoare de patrimoniu mondial dar le vom descrie pe cele mai reprezentative.

1.2 Muzeul Mnstiri Putna-Tezaurul lui Bucovinean

Dup cum tim rolul muzeelor este de conservare i punere n valoare a coleciilor de interes artistic,etnic i tiinific. Pe lng mnstiriile bogate i vechi, nc din secolul XVII n Europa central i Italia au fost organizate muzee care conin colecii mnstireti, biblioteci, i chiar un observator astronomic. Astfel de muzee s-au organizat n ara noastr, cel mai vechi fiind cel de la Alba Iulia, ntemeiat pe lng Episcopia romano-catolic, care avea o mare bibliotec, de statui romane i de obiecte arheologice30. n Bucovina au fost organizate muzee mnstireti mult mai trziu deoarece prin ocupaia habsburgic timp de 144 de ani , obiecte de mare valoare au fost mprtiate i chiar pierdute prin desfiinarea celor nou mnstiri. Dup primul rzboi mondial i formarea Romniei Mari au fost organizate muzee moderne n cele mai mari mnstiri din Bucovina, care mai aveau obiecte de patrimoniu (Putna, Sucevia, Moldovia). Acestea au fost reorganizate mai ales din anul 1990 cnd au fost nzestrate i cu alte obiecte de patrimoniu, care se aflau n alte muzee din ar i care aparineau acestor mnstiri. Cel mai important muzeu de acest fel datorit obiectelor de mare valoare pe care le conine este muzeul mnstirii Putna. Muzeul Mnstirii Putna este poate cel mai bogat si
28 29

Mnstiri ortodoxe, revist sptmnal Mnstirea Putna, Editura De Agostini Hellas 2010 pag 25 Idem pag 26 30 Corina Nicolescu, Muzeologie general, Editura Didactic i pedagogic, 1979, pag 28

11

valoros din ar, pstrnd multe obiecte de la tefan cel Mare, mnstirea fiind renumit prin tezaurul sau de broderii, esaturi, manuscrise, argintrie, obiecte de cult. Muzeul Mnstirii Putna, reamenajat in anii 1976 si 2004, se afl in partea de vest a incintei, alturi de Paraclis. Acest muzeu este considerat cel mai important centru de cultur i creaie artistic medieval din Moldova i conine, broderii,acopermnt de mormnt , manuscrise ,tretraevanghelier, potire i piese sculpate din lemn precum i unu din cele trei clopote, care provin din vremea lui tefan Voievod. Colecia de obiecte de patrimoniu aflat la mnstirea Putna, pstreaz cele mai multe i mai valoroase capodobere de pe vremea domniei lui tefan cel Mare cnd arta moldoveneasc i-a atins apogeul, astfel amintim Tetraenvaghelierul din 1473 cu potretul domnitorului, acopermntul de mormnnt al Mariei de Mangop (1477), epitaful din 1490, cele patru dvere din 1484-1500. De asemenea este de menionat bogata bibliotec de manuscrise i documente a mnstirii. Obiecte de uz zilnic, podoabe din secolul al XVIII lea legturi de piele,potrete n ulei care vestesc zorile picturii moderne,toate acestea stau mrturie a culturii medievale, a nivelului de trai, a gustului timpului, a felului n care s.a desfurat cultura medieval romneasc, pind de la epoca feudal ctre epoca modern.31

Broderia n arta Evului Mediu romnesc, broderia ocup un loc de frunte , a doua jumtate a secolului al XV-lea reprezint apogeul broderiei moldoveneti. Meterii moldoveni au creat, pe temeiul strvechiului meteug, popular dup modele bizantine sau de coal bizantin, opere originale i de o desvrire artistic. Mnstirea Putna devine, n ultimele decenii ale secolului al XV-lea, centru de creaie a celor mai multe capodopere din aceste domenii. La Putna n aceast perioad au funcionat ateliere organizate n care s-a dezvoltat acest gen de art din Moldova Medieval. Colecia acestei mnstirii este considerat de ctre toi specialiti, cea mai bogat n capodopere i cea mai valoroas din Orientul cretin32. Specific acestor broderii este tensiunea dramatic a episodului prezentat intensitatea expresiei figurilor, care sunt rezultatul strnsei colaborri dintre pictorii care desenau Aceste broderii erau cartoanele model pentru artitii care executau broderiile cu acul.

executate pe mtase sau pe catifea, dublate cu o pnz de in sau de cnep, cu fire subiri de argint cu aur, argint i mtase colorat. Cele mai importante broderii sunt epitafurile i
31

Cristian Moisescu,Maria Ana,Muzicescu Adriana, Comori de Art din Romnia, Putna, Editura Meridian Bucureti ,1982 pag 39 32 Idem pag 29

12

potcoavele n care artistul a dat personajelor expresii i gesturi adnc omeneti. Epitaful este obiectul liturgic pe care se brodeaz sau se picteaz episodul Coborrii lui Iisus de pe cruce i plngerea lui.33 Cea mai veche pies de broderie de la Putna ctre epitaful srbesc din secolul al XIV lea, denumit Epitaf al reginelor Eutinia i Euproxia, epitaful l reprezint pe Iisus ntins pe un cmp presrat cu stele de aur, sus i jos cte patru ngeri n zbor. Broderia este nconjurat de un chenar lat ornamental.34 Epitaful din 1490 este cel mai vechi epitaf care s-a pstrat de pe vremea lui tefan cel Mare. Epitaful reprezint pe Iisus, pe Fecioara Maria la captul Lui, n spatele Lui pe Maria Magdalena, iar la picioarele Mntuitoru lui sunt Sfin ii Iosif i Nicodim. 35 Inscripia votiv este brodat cu fire de aur subiri pe mtase violet . O alt pies de broderie este epitaful 1469, terminat din porunca lui tefan cel Mare. Acesta reprezint trei medalioane cu chipul lui Iisus i ale arhanghelilor Mihail i Gavril. Acesta reprezint trei medalioane cu chipul lui Iisus i ale arhanghelilor Mihail i Gavril, alte 12 figuri (Maica Domnului Sf.Ioan Boteztorul, Apostolii Mihail i Pavel) reprezentate n picioare. n coluri sunt brodate vrejuri mpletite n inim, amintit motivul de pe epitrahilul de la Alexandru cel Bun, numele sfinilor sunt n limba greac. Broderiile din fir de aur, argint, mtase roie albastr i verde. Fondul n ntregime este brodat cu fir de aur. 36 Din colecia de broderie fac parte i procoveele(aer)37 sau acopermnt. Se folosesc trei pocovee, cu unul se acoper Sfntul Disc, cu unu Sfntul Potir, iar cu cel de-al treilea, aer se acoper totate trei. Procoveele pentru sfntul Disc i pentru Sfntul Potir reprezint scena mprtirii Apostolilor cu sngele Mntuitorului, iar procovul mare , aerul reprezint scena punerii n mormnt, ca pe epitaf, dar difera de acesta prin mrime i scopul utilizrii lui. Procovul (1535-1536) este druit de doamna Elena, lui Petru Rare. Pe un fond brodat cu fir de aur, este emblema Bizanului vulturi bicefali stilizai, originalitatea decoraiei fiind strin de art romneasc. Alt procov dateaz din anul 1738. Acesta reprezint n mijlocul broderiei pe Iisus pe un pat de aur la cpti n picioare cte un nger innd n mn o fclie ntins, respectiv o cdelni, n coluri soarele i luna, n stnga Maica Domnului, Marta i Maria n dreapta Ion, Nicodim i Iosif i trei scene reprezentnd prinderea, flagelaia i rstignirea lui Iisus.

Vasile M.Demciuc, Diconar de art i civilizaie medieval ,Editura doxologia, Ia i 2011 Idem 31 pag 41 35 Mnstiri Ortodoxe, Mnstirea Putna, revist sptmnal, pag 19 36 Cristian,Moisescu,Maria Muzicescu,Ardiano irli, Comori de art din Romnia Putna Editura Meridiane pag 41 37 Vasile M.Demciuc Diconar de art i civilizaie medieval Editura doxologia Iai 2011 pag 179
33 34

13

Aceast pies pstreaz tehnica i iconografia tradiional. Broderia este din fir de aur,argint i mtase colorat mbinat cu fir de aur i argint, pe un fond de mtase viinie38. Dverele sunt perdelele care acoper intrarea central n altar.39 Astzi nu difer dverele ntre ele. Deobicei este una neagr pentru Postul Mare i una pentru restul anului. Domnitorul tefan cel Mare a nzestrat mnstirea Putna cu dvere pentru mai multe srbtori. Dvera, Bunei Vestiri a fost druit de voievod mnstirii Putna n 1483. n spatele Arhanghelului Gavril, cel cruia Dumnezeu i-a vestit c fiul su va nla Templul de la Ierusalim, iar n spatele Maicii Domnului este Solomon.40 Aceast pies este una dintre cele mai frumoase i mai caracteristice broderii de pe vremea lui tefan cel Mare. Inscripia este n limba slavon, pe chenarul interior, iar broderiile sunt executate din fir de aur, argint i mtase colorat pe fond de matase albastr. O alt dver exectutat n 1484 din porunca domnitorului, reprezint nlarea Domnului. n centru Maica Domnului ntre arhanghelii Mihail i Gavril, artnd pe Iisus n slav. Ca i celelalte broderii, i aceasta este executat cu fir de aur,argint i mtase colorat, pe fond ce mtase roie.41 Mai amintim i alte dou dvere din epoca marelui domnitor i anume cea care reprezint Adormirea Maicii Domnului realizat n 1485 i cea care reprezint pe Iisus rstignit realzat n anul 1500. Acopermntul de mormnt al Mariei Mangop 1477, capodoper a broderiei medievale romneti, cel mai vechi potret brodat, n mrime natural n arta moldoveneasc. ntr-o somptuoas mantie de brocart albastru deschis i argint, purtnd coroan de care coboar pn la iruri de pendative cu pietre scumpe, a doua soie a lui tefan cel Mare, este reprezentat cu ochii nchii, cu minile ncruciate pe piept, culcat sub o lat arcad, trilobat de stil oriental, susinut pe dou fascicole de cte trei colonete. n interiorul arcadei, mpletituri cu semipalmete alterneaz cu cercuri incluznd i o monogram cu litere greceti.42 ntre arcad i inscipie, un fir motiv vegetal, din vrejuri i frunze alungite, asemntoare celor de pe ferecturi. n coluri la chenarul iscripiei, monograma Mariei de Mangop. Inscriia este n chenar n limba slavon iar broderiile sunt din fir de aur, argint, mtase roie, veerde i albastr pe fond de mtase roie.43 Manuscrisele

38 39

Idem 36 pag 44 Vasile M.Demciuc, Diconar de art i civilizaie medieval, Editura Doxologia, Iai, 2011 40 Mnstiri Ortodoxe, revist sptmnal Mnstirea Putna, pag 20 41 Cristian,Moisescu,Maria Muzicescu,Ardiano irli, Comori de art din Romnia Putna, Editura Meridiane, pag 42 42 Idem pag 41 43 Ibidem

14

Cu ajutorul ctitorului ei, mnstirea Putna a devenit dup Moldovia, o adevrat coal unul din cele mai importante medii de cultur bisericeasc. Pentru supravegherea lucrrilor la mnstire, au venit clugri de la Mnstirea Neam, care s-au statornicit aici , i s-au ocupat la caligrafierea i decorarea crilor bisericeti. Decorrile manuscriselor slavo-romne din secolele XIII i XIV sunt specifice unor coli locale distincte, a cror nflorire asistm n urmtorii ani mai ales n Moldova, unde se cristalizeaz un stil autohton, o dezvoltare general fr precedent a culturii i artei n aceast provincie istoric, i mai ales n timpul domniei lui Alexandru cel Bun, tefan cel Mare i Petru Rare. Bazele acestui stil autohton, au fost aezate n prima jumtate a secolului al XV-lea de ctre marele caligraf i miniaturist Gavril Uric.44 Operele marelui caligraf devin modele pentru urmai, pregtit astfel strlucita nflorire a manuscriselor miniate i ferecate din epoca lui tefan cel Mare i din secolul urmtor, reprezentate de meteri ca Nicodim, Spiridon, Palade i aflate n muzeele mnstirilor Putna, pe vremea ctitorului mnstirii Dragomirna, mitropolitul Anastasie Crimca,se vor remarca cea mai de seam miniaturiti, caligrafi ai evului mediu romnesc.45 Dup cum am mai artat scriptorul mnstirii Putna, a luat fiin nc din timpul construciei cnd au fost transferai clugri de la Neam. Marele Voievod organizeaz activiti menite s nzestreze ctitoriile sale cu crile de cult necesare, nainte de sfinirea locaului. Pn n prezent sunt indentificate zeci de nume i caligrafi care au lucrat n timpul domniei lui tefan cel Mare.Datorit cestora scriptorul mnstirii ajunge curnd n fruntea scriptorilor din Moldova, dobndind alturi de broderiile executate n atelierele aceleiai ctitorii, o reputaie european.46 n patrimoniul mnstirii se pstreaz pn n prezent circa aizeci de manuscrise din secolul al XV-lea pn n secolul al XVIII lea, caligrafiate pe foi de pergament sau de hrtie, cu decoraiuni ample i scoara din lemn, acoperite cu piele, sau catifea i ferecturi de argint aurit. Dintre accestea unsprezece aparin epocii lui tefan cel Mare, un evangheliar, dou minee, un ceaslov, un triod, trei sbornice. Restul manuscriselor existente n muzeu sunt cinci tetraevangheliere, cinci sbornice, dou psaltiri, dou tlcuiri de evanghelie, un minei, un triod, un ceaslov, o carte de rugciune. Dintre toate manuscrisele Mnstirii Putna, numai evnghelierele din 1473, 1489, sunt caligrafiate pe foi de pergament i au legturi ferecate n plci de argint, celelalte sunt legate n scoar de lemn, acoperite cu piele sau catifea. De o mare importan sunt mrcile faligranate n hrtia manuscriselor putnene, singurul mijloc de datare. Mrcile filigranate reprezint o
Monumente istorice bisericeti din MMS Editura MMS Iai 1974 pag 43 Idem 46 Idem pg 44
44 45

15

mare diversitate de imagini, vulturi bicefali, siluete de mistrei, busturi de lei,cai alergnd, ciocane ncruciate, steme i scuturi, amfore, clopote, foarfece, inimi, etc.47 Capul de bour este stilizat n peste 10 variante, la fel i silueta de mistre, o parte din motivele zoomorfe, aflndu-se pe coperiile din piele care mbrac aceste manuscrise. Motivele zoomorfe, mpletituriile geometrice sunt prezente i n Bizan, n lumea bizantino-slav, ct i n toat lumea Orientului cretin.Spre deosebire de broderie i de operele de argintrie, a cror autori au rmas necunoscui, numele artitilor care au scris i ornamentat manuscrisele, s-au pstrat: Casian, Nicodim, Chiriac, Vasile, Iacov, Paladie , Spiridon etc. Aceti monahi i clerici alturi de muli ali sunt creatorii colii de miniaturistic din Moldova i a cror faim va trece hotarele rii nc din secolul XV-XVI.48 Marele numr al manuscriselor din aceast epoc i varietatea coninutului, demonstreaz un remarcabil gust artistic i nalt nivel tehnic al miniaturitilor care reflect bogia spiritual a societii moldoveneti din timpul domniei lui tefan cel Mare. Secolul XVI urmeaz tradiia stilistic a veacului precedent, introducnd unele inovaii iconografice, arta miniaturisticii fiind mai puin desvrite, pictura mural trecnd pe primul plan al creaiei artistice din Moldova.49 n secolul al XVII , se remarc opera miniaturistic a mitropolitului Anastasie Crimca, dar se observ o abatere de la tradiie, introducnd tehnici noi, cu ornamentaii flora-vegetale. n secolul al XVIII-lea tiparul nlocuiete definitiv arta miniaturisticii, art a crui apogeu a fost atins n Moldova n jumtatea veaculului al XV-lea. Vom prezenta mai jos cteva dintre aceste manuscrise Minei pe luna noiembrie 1467, scris de Casian pentru tefan cel Mare. Pe fila unu, mic frontispiciu din cinci cercuri nlnuite. n centrul fiecrui cerc cte un romb legat de celelalte printr-o mpletitur dubl. Iniialele roii, nflorare, culori galben, albastru, verde nchis, contururi roii, inscripie de danie n limba slavon. Legtura n piele i lemn din secolul al XVI, nsemnare din 1568 a egumenului Eustafie al Putnei ncare a legat din nou manuscrisul.50 Pe prima foaie mic frontispiciu dreptunghiular din patru cercuri nluite. n centrul cercurilor, o mpletitur formnd cruci, ale cror brae laterale leag cercurile ntre ele. n colurile superioare, cte un scris vegetal pe aceeai foaie, iniiala N din mpletitur i elemente florale, Culori folosite, verde, albastru, cafeniu i puncte albe. Inscripie de domnie

Cristian,Moisescu,Maria Muzicescu,Ardiano irli, Comori de art din Romnia Putna ,Editura Meridiane, pag 44 48 Idem pag 45 49 Cristian,Moisescu,Maria Muzicescu,Ardiano irli, Comori de art din Romnia ,Putna, Editura Meridiane, pag. 46 50 Ibidem
47

16

n limba slavon. Legtura este n lemn i piele presat51. Tetraevanghel 1473 scris din porunca lui tefan cel Mare, de ctre ieromonahul Nicodim de la Putna, pentru mnstirea Humor. A fost luat cu sine de Petru Rare, n pelegrinrile sale la Ciceu n 1538, apoi Constantinopol i restituie mnstirii la 1541. Trece n 1635 din minile cazacilor lui Timus, la otenii lui Kemeny este rscumprat de domnitorul Gheorghe tefan i restituit mnstirii n 1656. Patru miniaturi n prima pagin reprezentaional evangheliti scriind. ndrtul lor pe firul de aur, sunt elemente de arhitectur, chenare late florale, geometric. Patru frontispicii mari n aur, rou, brun, verde, albastru, din cercuri nlnuite i mpletituri formnd zigzaguri i cruci. Pe fila o sut nouzeci i unu, miniaturi reprezentnd pe tefan cel Mare ngenunchiat n faa Maicii Domnului oferindu-i manuscrisul ferecat. Acest tetraevanghel este unu dintre cele mai somptuoase manuscrise din vremea lui tefan cel Mare. Inscripia de danie este n limba slavon i este ferecat n aur i argint.52 Tot din vremea lui tefan cel Mare amintim Leastvia lui Ion Scrarul, 1472 scris din porunca lui tefan cel Mare, de monahul Vasile, pentru mnstire, sbornice 1474, scris din porunca domnitorului de ieromonahul Iacob, la i pentru mnstirea Putna;Tetraevanghel 1488-1489, scris e mpnahul Paladie, Tetraevanghel 1504-1507, nceput din porunca lui tefan i terminat prin ingrijirea lui Bogdan al III-lea. Printre manuscrisele aprute dup domnia lui tefan mai amintim, tetraevanghelul 1569 lucrat din porunca lui Petre Abot, evangheliar, psaltire din secolul XVI, etc Argintria i icoanele. De-a lungul anilor, a fost druit mnstirii Putna, un adevrat tezaur, constituit din obiecte de podoab, sau de uz liturgic din argint sau argint aurit, un ele lucrate n atelierele mnstirii. Cele mai vechi documente atest faptul c n 1476 vistiernicul Iuga, nzestreaz mnstirii Putna cu dou chivote, numeroasee candele i n vremea voievodului tefan cel Mare se numr i prelucrarea metalelor preioase. Meteugarii moldoveni, au avut legturi cu argintarii sai care lucrau n maniera i tehnica marilor centre din Apus. 53 Astfel, c cea mai veche ferectur a tetraevanghelului scris n 1436 de Gavril Uric, i cdelnia din 1470 dovedesc influena bizantin. Treptat se va forma un stil specific moldovenesc, folosind aceleai elemente iconografice i acelai repertoriu ornamental att la piesele liturgice i la cele de podoab.
51 52

Ibidem Ibidem 53 Cristian,Moisescu,Maria Muzicescu,Ardiano Sirli Comori de art din Romnia Putna Editura Meridiane

17

Repertoriul ornamental este alctuit n special din elemente vegetal-florale, aminitind de esturile importante din apus sau Orient, folosite pentru mbrcmintea domneasc i petru veminte liturgice. Ferecturile de la Putna, aparin secolului al XV-lea i secolul al XVI-lea, n secolul al XVII-lea asemenea ferecturi fiind tot mai rare, fiind nclocuite cu legturi de piele sau catifea. Ferecturile de icoane din secolul XVI, au decoraia predominant florat caracer ce se va accetua la icoanele ferecate n secolul XVIII din iniiativa lui Iacob Putneanul.54 Pe ct de bogate sunt ornamentele ferecturilor manuscriselor icoanelor pe att de simple sunt obiectele de argint. Astfel sunt colivanul i cristelnia druit de Alexandru Lpuneanul i doamna Ruxandra. Obiecte de cult, chivote, potire , lingurie de mprtanie, datnd din secolul XVIII, pstrate n numr destul de mare n tezaurul de la Putna, sunt simple gravate cu mna sau turnate, decorate cu motive n stil baroc.55 n ceea ce privete icoanele, mnstirea Putna are mai puine icoane vechi dect ale mnstiri. Dou dintre acestea Triptie i nlarea nu au fost repictate ntnr-o epoc trzie. Piesele care se gsesc acum n colecie au cele mai multe ferecturi din argint din arta moldoveneasc. De asemenea gsim n mnstire i icoane druite de Iacob Putneanul. Voi prezenta mai jos cteva dintre aceste obiecte de argint i icoane vechi. Cdelnia 1470, lucrat din porunca lui tefan este compus din dou pri cea inferioar de forma unui potir gotic cea superioar de forma unei capele gotice, trei etaje i acoperi piramidal ncununat de cruce. Asemntoare ca form i decor este i cdelnia druit de boierii Craioveti (1500) mnstiri Bistria aflat n pstrarea muzeului de aart Bucureti. Cdelnia este lucrat n argint aurit, inscripia de danie n limba slavon.56 Ferectura tetraevanghelului de la Humor (1487) lucrat din porunca lui tedan cel Mare, n Mnstirea Humor, pe placa din fa, Coborrea la Iad, chenar decorat cu frunze trilobate pe vrej meandric. n coluri patru cabooane mari de ametist. Pe placa din spate Adormirea Maicii Domnului, pe un fundal decorat cu frunze trilobate pe vrej meandric. Sus i jos chenar lat din cercuri secante, incluznd cte o frunz trilobat, chenar cu acelai motiv decorativ. Patru butoni stilai n coluri, lucrate n relief puternic din argint-aurit ciocnit.57 Colivar-Druit druit de Alexandru Lpuneanul i familia sa Mnstirii Putna. Pe margine se afl stema Moldovei, capul de bour cu steaua ntre coarne, soarele n stnga i luna n dreapta. Stema este ncadrat ntr-un medalion rotund. Un alt medalion cuprinde o cruce
D. tefnescu Averea de art religioas a moldovei, Tezaurul de la Putna n MMS XXXIII 1957 pag 8 9 D. tefnescu Averea de art religioas a Moldovei, Tezaurul de la Putna n M.M.S, XXXIII ,1957 56 Cristian,Moisescu,Maria Muzicescu,Ardiano Sirli Comori de art din Romnia, Putna, Editura Meridiane 1982, pag 49 57 Ibidem
54 55

18

dubl, ncadrat de cte dou floricele. Un chenar ngust cu foarte fine motive vegetale lucrat din argint aurit gravat.58 Din aceast categorie mai amintim ferectura Tetraevanghelierului nceput de tefan cel Mare n 1504 i terminat n 1507. Cristelnia din 1567 fcut din porunca lui Alexandru Lpuneanul i doamna Ruxandra, dintr-o cristelni druit Putnei de tefan cel Mare. Ferectura din 1569 tot din porunca domnitorului Alexandru Lpuneanul, ferectura din 1598 din timpul domniei lui Ieremia Movil, policandru din 1765 refcut de Iacob Putneanul din policandre mai vechi i druit mnstri Putna; Potir din secolul al XVIII lea. De remarcat este Tripticul care a parinut lui tefan cel Mare. Panourile reprezint, pictate pe lemn pe Iisus n centru , pe Maica Domnului, la stnga pe Sfntul Ioan la dreapta formnd grupul Deisis. Pictur pe tonuri de brun, cu foarte fine motive de aur. Chipurile sunt modelate cu mare finee, ferectura decorat cu motive vegetal-florale, albastru nchis i deschis. Pe miniaturile n relief, cabooane mari cu pietre scumpe. Chenarul este din argint cu motive vegetale, Tripticul nu este o pies de art romneasc.59 Din colecia de icoane mai amintim, icoana din 1566 care a apariut arhimandritului Spiridon al Putnei, Icoan 1568, ferecat din porunca lu Anastasie , episcop de Roman i druit Putnei, i care reprezint nlarea Domnului, Icoan din 1570 ferecat din porunca aceluiai episcop i care reprezint Naterea lui Iisus, Icoan 1583 lucrat i ferecat de Sositei, arhimandrit de Putna i reprezint Botezul Domnului , Icoan din 1764 druita de Iacob Putneanul, mitropolitul Moldovei, mnstirii Putna. Sculptura n piatr . Cele mai interesante i mai ales cele mai originale opere de sculptur n piatr de la mnstirea Putna sunt lespezile de mormnt, aparinnd n cea mai mare parte, familiei lui tefan cel Mare i a urmailor acestuia. Lespezile de mormnt moldoveneti din a doua jumtate a secolului al XVI lea, sunt aproape totdeauna de form trapezoidal, din gresie sau calcar, mai rar din marmur. Motivul decorativ de baz a sculpturii funerare moldoveneti l contituie palmet i semipalmet, aezate de o parte i de alta a unui vrej meandric. Lespeda de mormnt a lui tefan cel Mare se afl ntr-o ni n ncperea mormintelor, acoperit de un baldachin de marmur sprijinit pe dou coloane. ntre elementele decorative ale lespedei funerare i ale mormntului predomin frizele de stejar, tulpine ndoite alctuind patru medalioane n form de inim cu vrful n sus i capul de bour.60 La Putna, pe schema vrejului meandric, ntre elegantele palmete i semipalmete, meteri pietrari din secolul XV i XVI au sculptat steme, flori psri. Sculptura n marmur de pe
58 59

Idem pag 50 Maria Magdalena Szekely Tripticul lui tefan cel mare de la Mnstirea Putna, n Analele Putnei II 2006 1-2 60 Monumente istorice bisericeti din MMS Editura MMS 1974 pag 42

19

mormntul lui tefan cel Mare, n care pe vrejuri vegetale, artistul a grupat simetric, steme, ciorchine de struguri, frunze de stejar, rmne cea mai desvrit creaie a genului.61 Sculptura n lemn Una dintre cele mai interesante i mai complexe ramuri ale artelor apilcate, este sculptura medieval din lemn. Sculptura n lemn reprezint cea mai mare varietate a motivelor decorative din genul de arta veche romneasc. n secolul al XVI-lea pe jiluri, straine, tetrapoade, ui, manuscrise , cele vegetal-florale din broderii palmeta i derivatele ei din pictur i din sculptura funerar. n secolele XVII XVIII decoraia n stil baroc a tmplariilor este i ea comun artelor aplicatre ale epocii. Strvechi motive populare, soarele, elemente simbolice, mpletituri felurite, alctuiesc un numitor comun al raportului decorativ specific sculpturii n lemn.62 Dintre obiectele sculptate din lemn amintim crucile, dar colecia de la Putna nu posed un numr prea mare de cruci, ns ele sunt valoroase prin calitatea lor artistic i prin varietatea ferecturilor. Pe crucile mari sunt sculptate srbtorile, patimile i minunile lui Iisus i diferii Sfini, iconografia i schema compoziional sunt comune orientului cretin. Un ele piese sunt lucrate n trafor, altele n relief. Dintre acestea amintim: Crucea din 1503, Cruce tripl pe braele creia au fost sculptate, n casete, urmtoarele scene: pe una din fee - Tetralogia vechiului testamenta, Fuga n Egipt, flancat de Sfinii Petru i Pavel, Buna Vestire, Scena judecii lui Iisus, Rstignirea, nvierea, Maria ntre Apostoli, Adormirea Maicii Domnului, Sfinii mprai Constantin i Elena ntre doi Apostoli, pe cealalt fa Acatistul Maicii Domnului: Buna Vestire, Naterea ntre doi Apostoli, Prezentarea la Templu, Botezul, Judecata lui Pilat, nlarea, Duminica Tomii, Sfnta Treime flancat de Nicodim i Iosif din Arimateea. Lemnul crucii a fost fixat ntr-o caset de metal pe care a fost gravat o inscripie slavon. Marginile casetei acoperite cu o tres din filigran n care au fost btute intele. Mnerul crucii, tubular, este din metal.63 n aceeai categorie amintim Crucea din 1639,lucrat din porunca hatmanului Gavril, fratele lui Vasile Lupu, Crucea din 1690, care a aparinut episcopului de Hui, Dorotei, Cruce 1695, lucrat din iniiativa mitropolitului Sava Balaci al Sucevei pentru mnstirea Putna. Mnstirea Putna simbolul unei epoci de progres economic social i politic din istoria poporului romn. n anul 1870 , cnd s-au mplinit patru sute de ani de la ntemeierea Putnei, studenimea romn din universitile i centrele academice de la Bucureti, Iai, Viena, Berlin, Pesta, Pisa i cluj au hotrt s srbtoreac n mod deosebit aceast aniversare. Serbarea a fost organizat de Mihai Eminescu, Ioan Slavici i Pamfil Dan, membrii ai
61 62

Cristian,Moisescu,Maria Muzicescu,Ardiano Sirli Comori de art din Romnia Putna Editura Meridiane Idem 63 Idem pag 55

20

societii studeneti Romnia Jun din Viena, participnd i personaliti precum Mihai Koglniceanu,Vasile Alexandri, Ciprian Porumbescu, Grigorie Tocilescu Ad. Xenopol. Muzeul Mnstirii Putna reflect statutul avut de aezmntul monahal nc de la ntemeiere cel mai important centru de cultur i creaie artistic medieval din Moldova. Astzi mnstirea Putna care are este cinci veacuri de existen reprezinta, un simbol al existenei ntregului popor romn i o mrturie a domniei peste aceste meleaguri de legend.

Capitolul 2 Mnstirea Sucevi a

2.1 Mnstirea Sucevi a-Scurt Istoric-descriere

De la tefan cel Mare, pn la fiul Lpuneanui mai bine de o sut de ani, n Moldova s-au perindat la domnie, fii i nepoii marelui voievod. Aceast continuitate a durat aproape 200 de ani, tefan fiind el nsui cobortor din ntemeietorul rii. n ultimul deceniu al secolului al XVI lea aceast continuitate s-a ntrerupt, astfel c timp de treizieci de ani, pe scaunul Moldovei s-au urcat strini de ar i de credin 64 Printre ambiioii acelor vremuri s-a ivit la sfritul secolului al XVI-lea familia boierului Movil, Ion i Maria Movil au avut trei fii: Eremia, ajuns domn al Moldovei, Simion ajuns domn pentru scurt vreme pe scaunul ambelor ri i Ghoerghe Movil mitropolitul Moldovei.65 Cel din urm i anume Gheorghe Movil cnd era episcop de Rdui a zidit i sfinit n anul 1584, biserica de mari proporii cu hramul nvierea Domnului la Sucevia. nainte de construirea lcaului sfnt, aici exista un schit de lemn cu
64 65

C. Gane Trecute viei de doamne i domniie, Editura Junimea, 1971, pag. 139 Idem pag 140

21

hramul Schimbarea la fa a Domnului, cu acest nume. Fratele episcopului ctitor, Ieremia Movil Domnul Moldovei (1595-1606) a adugat bisericii cte un pridvor deschis, la nord de sud. Aceast biserica se pstreaz pn astzi n toat mreia ei fiind valoroas prin picturile ei interioare i exterioare, ct i prin comoara de lucrri bisericeti de mare valoare istoric artistic. La intrare n mnstre se afl un turn patrulater, atenia fiind atras de o sculptur de piatr reprezentnd stema Moldovei, prins n portalul gangului boltit. La primul etaj al turnului se afl un paraclis cu hramul Schimbarea la fa, n plan dreptunghiular cu absinta atlarului spat n grosimea zidului.66 n partea de nord-vest al incintei se nal turnul clopotni, tot patrulater sprijinit de contraforturi. ncperile de la parter i primul etaj al acestui turn sunt boltite, iar n ultimul etaj se afl clopotele, dou de pe vremea moviletilor. 67 Biserica Moviletilor este nconjurat de ziduri cu metereze i drumuri de straj pe toate laturile. De-a lungul laturii de est a zidului de incint case nlate de pe vremea Moviletilor.68 De-a lungul veacurilor, cutremurile i rzboaiele au dus la degradarea construciilor, mnstirii. n urma cercetrilor arheologice s-au constatat mai multe etape de lucrri de construcie la mnstirea Sucevia, cele mai multe lucrri au fost executate n timpul ocupaiei austriece , cnd au fost drmate mai multe cldiri i construite alte mai moderne. Lucrri ample de consolidare i resbourare a mnstirii s-au efectuat n anii 1961-1967. n ultimii douzeci de ani s-a lucrat i la resbourarea picturii interioare i exterioare, care este un adevrat testament al artei medievale romneti.69 n anul 2008 s-a ncheiat i refacerea acoperiului cldiri, realizat din tabl de cupru, mult mai rezistent. Ceea ce nu s-a schimbat la mnstirea Sucevia este biserica care a rezistat pn astzi cu pictura interioar i exterioar n fresc.70 n interior biserica este la fel ca toate ctitoriile domneti. Biserica se mparte n naos, gropnia (camera mormintelor)71 pronaos i pridvor. Odat cu resbourarea mnstirii ntre anii 1960-1970 (resbourare care continu i n prezent), a fost amenajat i muzeul mnstirii, ntr-un corp de chilii la o sal de la etaj. n acest muzeu sunt expuse odoarele moviletilor i o serie de manuscrise n slavon, de care ne vom ocupa n urmtorul subcapitol. Ceea ce mrete importana a acestui monument de art bisericeasc este pictura care acoper exteriorul mnstirii. Fresca de la Sucevia este tot att de valoroas ca cele de la Vorone, Humor, Arbore i Moldovia. Pictura bisericii din Mnstirea Sucevia a fost
Monumente istorice bisericeti din MMS Editura MMS 1974 pag 239-240 Muzicescu Ana Maria, Mnstirea Sucevia, Editura Meridiane, Bucuresti, 1965 68 Monumente istorice bisericeti din MMS Editura MMS 1974 69 Mnstiri ortodoxe-revista sptmnal Nr 5 Sucevia pag 22 70 Idem pag 23 71 Vasile M.Demciuc, Diconar de art i civilizaie medieval ,Editura Doxologia, Iai, 2011
66 67

22

executat de doi molvodeni Ion Zugravul i fratele su Sofronie (1595-1596) n timpul domniei lui Ieremie Movil. Temele tablourilor sunt luate din istoria Sfnt a Vechiului i Noului Testament, din istoria Bisericii cretine i din viaa culturii greco-romane. Este evident preocuparea zugravilor de a introduce elemente din natur i mediul nconjurtor, arbori, iarb atmosfera folcoric. Au fost redate: Arborele lui Iesei, unde se afl scene ca: Naterea Domnului, ntmpinarea, Rstiginirea etc, scene inspirate din GENEZA sau scene din Vechiul Testament precum Viaa Cuviosului Parfenie.72 De asemenea pe peretii celor trei abside, n apte registre, este redat Rugaciunea tuturor sfinilor, tema unica in arta crestinortodox, creaie a colii de pictura din Moldova. Biserica mnstirii Sucevia cu arhitectura i valoroasele ei picturi este ca o carte deschis care cuprinde capitole n legtur cu credina i istoria ortodox, iar pe de alt parte un document istoric de mare imortan n care sunt redate aspecte din viaa Moviletilor de la sfritul secolului al XVI-lea.

2.2

Muzeul Mnstiri Sucevi a - Odoarele Movile tilor

n capitolul anterior am prezentat modul i mai ales motivul pentru care au fost organizate muzee n incinta mnstirilor. Aceste muzee dup cum am mai menionat, nu au fost organizate n cldiri noi ci n cldiri vechi, care au fost resbourate. n acest fel nsi locaia muzeului constituie un monument de patrimoniu, pstrndu-se arhitectura secolelor XVI-XVII, cnd au fost ctitorite aceste mnstiri. Muzeul mnstirii este n posesia uneia dintre cele mai bogate i mai preioase, colecii de art medieval din Moldova: acopermintele de morminte ale domnitorilor Ieremia(1606) i Simion Movil (1609), capodopere ale broderiei, totodat printre cele mai reuite portrete laice din epoc: epitaful cu 10000 de mrgritare (1597), caseta de argint cu prul doamnei Elisabeta, soia lui Ieremia Movil.73 Actualul muzeu mnstiresc Sucevia a fost amenajat n anul 1918 cnd a fost resbourat ntregul corp al chiliei, de pe latura de est, ntre sal i etaj. Muzeul de la Sucevia este considerat al doilea muzeu i mnstire din ar, ca importan dup cel de la Putna, coninnd obiecte de patrimoniu de mare valoare. Tezaurul actual a trecut prin grele ncercri n perioada primului Rzboi Mondial fiind salvat de arhimandritul Ortisie Popescu.74
Monumente Istorice Bisericeti, din MMS, Editura MMS, 1974 C. Gane - Trecute viei de Doamne i Domnie, Editura Junimea, 1971, 74 Mnstiri ortodoxe-revista sptmnal Nr. 5, Sucevia, pag 20-21
72 73

23

Pn la inaugurarea muzeului, o parte din obiecte au fost expuse n biserica mnstiri, n vitrina iar altele n vemntorie, astfel nct au ncntat pelerinii de-a lungul timpurilor. Muzeul mnstirii, adposete broderii, tetraevanghele alte manuscrise i miniaturi, piese de argintrie foarte valoroase, obiecte din lemn sculptat. Voi prezenta n continuare o parte din cele mai importane podoabe mnstireti, n mare parte din vremea Moviletilor. Broderia Dup cum am artat, n capitolul anterior, broderia a ocupat un locde frunte n arta evului mediu romnesc,n secolul XV i nceputul secolului al XVI-lea fiind apogeul acestei arte. Astfel la muzeul mnstirii Sucevia se pstreaz multe obiecte de cult cu mare valoare istoric i artistic. Epitaf din anul 1497 druit de domnitorul tefan cel mare Mnstirii Moldovia i epitaf druit de doamna Elisabeta Movil, n anul 1592, dou din cele mai importante obiecte de acest gen. Epitaf din 1592, la mijlocul inscripiei votive, pe marginea de sus, se afl stema Moldovei capul de bour. Lng capul Mntuitorului este Maica Domnului, iar n spatele ei Sfnta Maria Magdalena, la picioare sunt drepii Iosif i Nicodim Crturarul i Maria lui Iosif. n partea de sus este Sfntul Ioan Evanghelistul iar deasupra lui, patru ngeri care susin crucea lui Iisus. Deasupra Crucii, doi ngeri mari, al cror mini in ripidele. Ali patru ngeri sunt n partea de jos a Epitafului, cele patru coluri sunt simbolurile Sfinilor Evangheliti, leul pentru Sfntul Marcu, bourul pentru Sfntul Luca , ngerul pentru Sfntul Matei, vulturul pentru Sfntul Ioan. Chipurile i vemintele personajelor sunt ornate cu 1591 de mrgritare cele mai multe fiind la coroana i capul Mntuitorului i la coroana Maicii Domnului.75 Acest epitaf este lucrat cu fire de mtase, cu aur i argint pe un fond grena. La mnstrea Sucevia mai sunt expuse acopermintele de mormnt ale celor doi frai i domni cu potrete n mrime natural. Acopermntul lui Ieremia Movil, l prezint pe domn n via, ntr-o poziie inspirat din potretele poloneze ale vremii. Acopermntul de mormnt a lui Simion l nfieaz culcat, cu mnile pe piept. n dreapta capului lui Simion Movil se afl Sfnta Treime i stema Moldovei dedesubt, iar n stnga, nvierea Domnului cu stema rii Romneti sub ea. Aceste acoperminte sunt lucrate cu fir de aur, argint i mtase pe fond de catifea grena.76 Pe lng epitafuri i acoperminte de morminte i veminte din perioada medieval se mai pstreaz procovee, dvere, veminte din epoca medieval. Ca i broderiile create pe vremea lui tefan cel Mare existente la mnstirea Putna, i acestea sunt lucrate dup modelele colii bizantine i de o mare desvrire artistic.
75 76

Mnstiri ortodoxe-revista sptmnal Nr 5 Sucevia Idem

24

Manuscrise La fel ca i la Putna, la Sucevia a existat o important coal de copiti de pe vremea crora ne-au rmas manuscrise de o mare valoare. Un triod, un mineu slavon i o Evanghelie toate din 1606 se afl la Muzeu. Cel mai preios manuscris existent n mnstirea Sucevia este Tetraevanghelul Sucevia 24.77 Acest manuscris este executat pe pergament, el este mpodobit cu 346 miniaturi care impresioneaz prin bogia ornamentaiei. Cinci din aceste miniaturi acoper ntreaga pagin este vorba de cele patru pagini prin ce sunt reprezentai: Sfinii Evangheliti Matei, Marcu, Luca i Ioan, i o pagin n care apare tabloul votiv. n tabloul votiv sunt reprezentai Ieremia Voievod, Constantin, Alexandru i Bogdan. La realizarea miniaturilor din Manuscrise Sucevia 24, autorul s-a folosit de modelul din ara Romneasc i motive din pictura mnstirilor existente. Astfel scena Judecii de Apoi care aceleai elemente ca cea pictat pe peretele de vest de la Vorone. O alt scen care este reprezentat n pictura exterioar a mnstirilor din Bucovina este Asediul Constantinopolului. Modul bogat n care este prezent, n manuscrisul Sucevia 24, arat inspiraia din picturile exterioare care numai apare n alte manuscrise cu miniaturi avnd attea detalii.78 Autorul moral al acestui manuscris deosebit este domnitorul Ieremia Movil i Doamna lui Elisabeta. Aceste Evangheliere ilustrate au o importan deosebit pentru mnstirile Sucevia i Dragomirna i pentru bisericile pictate dup nceputul secolului al XVIII-lea, fiind folosite ca model de pictori. Astfel la Dragomirna, n pictura naosului pare un bru format din patru registre, n care sunt prezente 100 de secvene din viaa i minuniile Mntuitorului, Iisus Hristos, dintre care majoritatea se regsesc la Sucevia 24 fiind unicat.79 Unele manuscrise au ajuns la Sucevia fr ferectur, iar Ieremia Movil a dispus confecionarea de ferecturi executate din argint aurit. Astfel sunt: Tetraevanghelul de la Sucevia 23, Tetraevanghelul de la Biserca de Piatr din Bacu, Evanghelia Patriarhului Ioachim al Antohiei druit de Gheorghe Movil, pe vremea cnd acesta era episcop de Rdui. De la domnitorul Ieremia Movil, s-au mai pstrat o serie de manuscrise care au fost druite unor mnstiri ca Sistovac din Serbia, Cuthunus din Athos, mnstire Sfnta Ecaterina din Sinai. La Sucevia alturi de manuscrise din limba slavon se afl manuscrise n limba greac, ceea ce dovedete nivelul ridicat de cultur a crturarilor de aici. La Sucevia s-au pstrat i dou manuscrise munteneti, o Evanghelie de la Sfntul Neagoe Basarab domn al
77 78

Idem pag 18-19 Mnstiri ortodoxe-revista sptmnal Nr 5 Sucevia 79 Ibidem

25

rii Romneti (1512-1521) i Tretraevanghelul de la voievodul Alexandru al II-lea numit n literatura de specialitate Sucevia 23.80 Pe coperta tetraevanghelului lui Neagoe Basarab este prezentat Adormirea Maicii Domnului (ferectur de argint). Argintria i icoanele La mnstirea Sucevia ca i la cea de la Putna, au fost druite mnstirii o serie de obiecte de argint, obiecte bisericeti i icoane care constituie un adevrat tezaur. Aceste obiecte sunt create n secolul al XVI-lea, unele sunt din vremea domnitorului tefan cel Mare, prezentd aceeai tehnic din vremea marelui domnitor, influena bizantin dar i un stil specific moldovenesc. n tezaurul de la Sucevia se pstreaz dou chivoturi, cel mai valoros fiind cel din 1591. Chivotul este o cutie n form de bisericu fcut din metal preios i pstrat pe Sfnta Mas, n care ntr- alt cutie mic, se pstreaz Sfnta mprtanie.81 Chivotul din 1591 este o pies lucrat din argint aurit, n forma unei biserici cu trei turnuri fiecare cu cte o cruce deasupra. Inscripia votiv arat c acest chivot l-a fcut Gheorghe arhiepiscopul i mitropolitul Sucevei druit mnstiri Sucevia.82 Pe lng aceste chivoturi, muzeul mai are cdelnia de argint aurit, vase liturgice i panaghiare. Panaghiarul este un obiect liturgic, caracteristic cultului ortodox, alctuit din discuri unite printr-o balama. 83 Este purtat de arhierei n cadrul unei anumite slujbe, de asemenea ne atrage atenia o tipsie pentru anafur druit de Simion Mobil, pe care sunt gravate stemele moldovei i rii Romneti . Este de amintit ca obiect de argintrii, capsula de argint aurit n form de mr n care se pstreaz uvia de pr a doamnei Elisabeta Movil i care a fost inut n bisericu pe policandru din camera mormintelor. n muzeu mai sunt expuse cruci , unele din secolul al XVI-lea, altele sculptate de clugri mnstiri din secolul XVIII i din secoul al XIX-ea, precum i icoane ce dateaz din secolul al XVI-lea pn n secolul al XIX-lea. Deoarece Mnstirea Sucevia posed o colecie de obiecte de inestimabil valoare artistic i cultural, expuse n actualul muzeu, situat pe latura de est a incintei printr-un program de dezvoltare regional muzeul mnstiri a trecut prin reorganizarea sa, s-a urmrit personalizarea coleciei muzeale, i pentru o mai buna conservare a obiectelor de patrimoniu .

80 81

Idem pag 21 Vasile M.Demciuc, Diconar de art i civilizaie medieval, Editura Doxologia, Iai, 2011 82 Mnstiri ortodoxe-revista sptmnal Nr 5 Sucevia 83 Idem 81

26

Capitolul 3 Mnstirea Dragomirna

3.1.Mnstirea Dragomirna Scurt istoric-descriere

Mnstirea Dragomirna se afl la 12 km de oraul Suceava n partea de nord-est, dincolo de satul Mitocul Dragomirnei, aezat n vecintatea codrilor ntr-un peisaj mioritic. Ctitorul acestui monument mre este Mitropolitul Anastasie Crimca, din neamul Stroici. n vara anului 1600 Anastasie Crimca, jur credin ca episcop de Rdui lui Mihai Viteazul, domnitor al celor trei ri unite.84 Dup ce Mihai Viteazul a prsit Moldova, Anastasie Crimca s-a retras la moia s-a din Dragomireti, unde mpreun cu Lupui Simion Stroici, au cldit o bisericu, lng o mnstire mai veche din lemn. Aceast biseric se mai afl i astzi n cimitirul mnstirii Dragomirna . Ulterior ridic biserica mare care este terminat n anul 1609. n anul 1627 domnitorul Miron Barnovskchi, poruncete s se ridice ziduri nconjurtoare cu turnuri i contraforturi, dnd ntregului complex nfiarea unei ceti medievale. Biserica mare este ridicat de Anastasie Crimca n timp ce era episcop de Roman (1607), i are hramul Pogorrea Sfntului Duh. Dimensiunile, valoare materialelor, bogia podoabelor, unicitatea formelor face ca aceast ctitorie s fie mai valoroas dect Moldovia lui Petru Rare. Mnstirea putea gzdui oameni, tezaur, visterie i oferea spaiu sigur pentru organizarea sfaturilor de tain i a sfintelor slujbe. Conduita i trirea clugrilor de aici era un exemplu pentru modul de via a clugrilor de pretutindeni.85
84 85

Monumente istorice bisericeti din MMS Editura MMS Iai 1974 pag 258 Idem pag 258

27

De-a lungul vremii, mnstirea Dragomirna primete grele lovituri. Prima lovitur o n august 1653,cnd mnstirea este ars de cazaciii lui Timus Hmieltniki, ginerele lui Vasile Lupu, care venise s-l susin pe socrul su n conflictul cu Gheorghe tefan. n aceea vreme cele mai scumpe odoare au fost prdate, crile au fost arse. Acest fapt este confirmat n mai multe adnotri de manuscrise a mnstirii de Mitropolitul Anastasie Crimca. 86 Asediul cazacilor lui Timus a pgubit Dragomirna de mai multe bunuri druite de citorii ei i chiar zidurile au fost afectate. n perioada 1679-1680, egumenii i clugrii cu ajutorul hatmanului Grolia Costachi, ncepe un proces de refacere fr a duce mnstirea la ceea ce a fost iniial. Nvlirea ttarilor din 1758 au stricat lcaul de cult cu totul. n anii 1761-1762, datorit vistiernicului Filip Catargiu, mnstirea a fost refcut, astfel nct n 1763 clugrii s-au ntors mpreun cu stareul lor Paisie Valieicovscki.87 Intrarea Moldovei de nord-vest sub stpnire austriac a provocat o situaie grav pentru viaa Bisericii Ortodoxe. n aceea perioad mnstirea era ntr-o stare jalnic, dar nu a fost nchis fiind printre puinele mnstiri rmase deschise alturi de Sucevia i Putna. De aceea n anul 1842 prin decret s-a hotrt resbourarea mnstirii, astfel c n 1843 s-a resbourat turnul clopotniei, vechea egumenie, s-a adoptat paraclisul Sfntul Nicola, s-a reparat zidul mprejmuitor cu patru turnuri.88 nceputul secolului al XX-lea gsete mnstirea n ruin, dar este supus unui amplu proces de resbourare dup Marea Unire din 1918. Ultimii ani au adus la Mnstirea Dragomirna noi resbourri, care continu i n prezet, fiind inclus n monumente UNESCO. Arhitectura bisericii mnstirii se deosebete de arhitectura bisericilor Moldoveneti zidite n secolul al XVI-lea, att prin noi proporii, ct i prin unele elemente decorative necunoscute anterior, n harta rii. Biserica, este n form de nav i dei interiorul se aseamn cu unele biserici din secolul al XVI-lea, exteriorul prin motivele sculptate n piatr se deosebete de celelalte biserici. Arhitectura i pictura fac din monument de o real frumusee.89 Motivele i elementele de sculptur n piatr se afl i n interiorul mnstirii dndu-i acestui lca o valoare artistic deosebit. Cu toate acestea ctitorul a nvemntat zidurile i bolile naosului i altarului cu pictura n fresc. Printre scenele pictate care atrag atena sunt: Iisus n grdina Ghetsimani, Prinderea lu Iisus, Judecata, Rstignirea, Coborrea de pe Cruce etc. Ca i la alte biserici din Moldova, la pictura de la Dragomirna sunt vizibile elemente de folcor romnesc. Pictura din acest monument are nu numai o valoare artistic ci i
Costin Miron, Letopiseul Moldovei de la Aaron Vod ncoace, Bucureti 1944 Mnstiri ortodoxe-revista sptmnal Dragomirna nr 36 5-6 88 Idem pag 7 89 Monumente istorice bisericeti din MMS Editura MMS Iai 1974 pag 256
86 87

biserica mnstiri

un

28

una documentar.90 Mitropolitul Anastasie cnd a ridicat aceast biseric a ales-o i ca loc de venic odihn. Astfel n anul 1629, el a fost nmormntat n pronaosul Bisericii. Deasupra mormntului su au fost aezate o piatr fr inscripie. Mnstirea Dragomirna, ctitorie a mitropolitului Anastasie Crimca, cu linile ei artistice cu mreia ei cu operele de art bisericeasc adposete n muzeul acestui lca, cu zidurile ocrotitoare din jurul ei o pagin din cartea scris a poporului romn. 3.2 Muzeul Mnstiri Dragomirna-obiecte de patrimoniu

La fel ca la mnstirea Putna, la Dragomirna a existat n epoca medieval unul dintre marele centre culturale romneti, vestit nu numai n Moldova dar i n rile vecine. S-au format aici timp de cteva decenii mari caligrafi, miniaturiti, ntre care a fost i ctitorul principal al Dragomirnei, Anastasie Crimca. Aici a funcionat i o coal de zugravi, dei din cum am aratat, monumentul a fost prdat n nenumrate rnduri, dei rzboiaiele au distrus o mare parte din comorile ce s-au furit aici, muzeul de aici mai pstreaz mrturii de pre ale civiliaiei medievale romneti.91 Printre valorile muzeale ntlnim, acoperminte de vase liturgice din secolul al XVI-lea, un evanghelier din 1577, o cruce de lemn din abanos cu motive sculptate de mare valoare i ferecate n 1542, numeroase manuscrise de o mare valoare artistic. Pe lng manuscrise, n muzeul mnstiri se mai afl broderii, ferecturi de aur i argint veminte cusute cu fir de aur, sculpturi n lemn.92 Aceste obiecte de patrimoniu de mare valoare sunt mrturii a faptului ca dei supus aciunilor a trei fore expansioniste, otomane, habsburgice i arist acest popor viteaz i-a aprat cu trie valorile ce dovedesc un nalt grad de civilizaie. Dup cum am mai artat, aceste valori au fost pstrate n biseric, n vitrine securizate pn la organizarea muzeului (dup anii 1960), dup resbourarea cldirilor mnstirii. Muzeul este organizat n sala gotic a mnstirii care a fost folosit iniial cu trapeza i sal a salonului. innd cont de frumuseea arhitectural a acestei sli merit s ne oprim puin pentru descrierea ei. Locul egumenului este marcat de arcada oarb din perete, unde era pictat icoana de hram, a coborrii Sfntului Duh. Coloana ortogonal i capitelul cu profile simple aparin Renaterii trzii, ca i consolele pe care cad nervurile bolilor care sunt n cruce de ogiv cu nervuri compuse din mai multe segmente aparin goticului trziu. Adaosul
90 91

Idem pag 261 Octav Maruinasu, Mihai Iacobescu , Dragomir Pauleancu, Mic ndreptar turistic ,Editura Meridiane, pag 87 92 Idem pag 90

29

decorativ al plcilor cu decor n relief, de la mijlocul segmentului de nervur este, un aport al Renaterii.93 Dup cum am amintit mai sus, printre marile valori muzeale sunt manuscrise de care m voi ocupa n mod deosebit. Manuscrisele. Crile necesare Bisericii au devenit n mna copistului, adevrate opere de art, manuscrise miniate. Produsele coli de copiti, manuscrisele au fost scrise pe pergament, cu liter unicial, cu pan de gsc n tu negru, al mitropolitului-ctitor ct i domnilor Moldovei mai ales pe ferecturile coperilor.94 Mitropolitul Atanasie Crimca a nzestrat mnstirea sa cu cri de cult scrise cu mna i mpodobite cu ornamente i miniaturi, cu toate c arta tipografic ajunsese a fi destul de cunoscut n acel timp. Obiceiul crilor manuscrise i mpodobite este foarte vechi i cunoscut de toate popoarele civilizate, el formnd pe vremea lui Constantin cel Mare coala bizantin, cu iradiere apoi n Orient i Occident.95 O trstur caracteristic a acestor manuscrise o constituie bogia miniaturilor ce ilustreaz textul. Artitii miniaturiti, introduc n operele lor , elemente n pictura mural i anume scene de lupt. Scene cu muzicani, scene n care apar turlele bisericilor moldoveneti. n cadrul colii de caligrafi i miniaturiti de la Dragomirna au fost realizate douzeci i nou de manuscrise din care se cunosc nou manuscrise cu miniaturi, dou psaltire trei tetraevangheliere, trei liturghiere i dou manuscrise.96 Tetraevangheliarul druit la 1609 este scris pe pergament cu litere uniciale, cu tu negru, rou i auriu. Iniialele sunt realizate din mpletituri colorate i aurite, iar majusculele sunt aurite.97 Ilustrat cu multe miniaturi n prim pagin, manuscrisul prezint scene din Vechiul Testament i scena din Viaa Mntuitorului de la Naterea lui Iisus pn la nlare. La aceste scene se adaug icoana hramului bisericii din cimitir i autopoptretul mitropolitului Anastasie Crimca. Un alt Tetraevanghel, singurul realizat pe hrtie vrgat de Veneia, filigranat cu ancor ncinsa ntr-un cerc, deasupra cruia se nal o stea cu cinci coluri. Este scris cu litere unciale, mpletituri, capitolele scrise cu aur, unele nflorite i puin colorate. Manuscrisul este ilustrat cu puine miniaturi i anume trei pe prima pagin reprezentnd evanghelitii Marcu, Ioan i Luca.98 Apostolul de la Viena conine trei nsemnri: prima, n limba slavon, e socotit ca un testament al mitropolitului Crimca, a doua, n slavon, menioneaz c acest sfnt praxiu a
Ion Miclea,Radu Florescu, Comori de art din Romnia,Dragomirna,Editura Meridiane, Bucureti1976 pag 32-33 94 Mnstiri ortodoxe-revista sptmnal Dragomirna nr 36 pag 18 95 Vlcea-Popescu, G., coala miniaturist de la Dragomirna, n: BORom LXXXVI (1968), 3-5, p. 455-468. 96 Idem pag 18 97 Idem pag 19 98 Ibidem
93

30

fost fcut, legat i aurit de mitropolitul Anastasie i druit Dragomirnei spre pomenirea sa i a prinilor si, Ioan i Cristina, iar a treia nsemnare, n slavon, informeaz c manuscrisul a fost rscumprat de vornicul Toma Cantacuzino i doamna lui Ana, de la cazacii lui Timus Hmelniki care au jefuit mnstirea la 10 august 1653 i a fost redat Mnstirii Dragomirna spre pomenirea familiei lor.99 Un alt manuscris pe pergament este un Liturghier ilustrat cu dou miniaturi n plin pagin Sfntul Ioan Gur de Aur i potretul mitropolitului Anastasie Crimca, Sfntul Vasile cel Mare i potretul mitropolitului. Un alt tetraevanghel realizat n 1615, este un manuscris pe pergament, scris cu litere uniciale cu tu nergu, rou i aur, iniialele sunt din mpletituri. Manuscrisul este bogat ilustrat cu miniaturi n plin pagin i miniaturi n text.100 La toate aceste manuscrise n josul pagini este o inscripie n limba slavon, care face referire la faptul c au fost scrise de mitropolitul Anastasie Crimca i nu pot fi nstrinate. Tetraevangheliarul de la Lwow conine dou nsemnri: prima, n limba slavon, arat c a fost scris de clugrul Teofil de la Mnstirea Vorone n 1614, la porunca mitropolitului Crimca i pictat de tefan din Suceava n 1617. A doua nsemnare precizeaz c Evanghelia a fost dat Mnstirii Dragomirna n timpul voievodului Grigorie Ghica i a fiului su, Grigorie, la 8 august 1658.101 n anul 1606 a fost druit mnstiri un liturghier ilustrat cu treisprezece miniaturi n plin pagin, i cu o nsemnare n limba slavon n josul paginii. Copertele sunt ferecturi din argint aurit ce au pe fa scena Coborrrea Sfntului Duh, ncadadrat de simbolurile evanghelitilor, pe una este Cina de la Manuvri, cu simbolurile evanghelitilor n coluri.102 De remarcat este i Psaltirea din 1616 regele David n faa mulimi. n peisaj cetatea cu traseul n linie frnt cu turnuri moldoveneti i cu frontonul cldirilor mai importante cu hauri, dublnd linia de contur, regele David cu coroana pe cap, cu aureola de sfnt i draperia redat prin hauri aurite sau de culoare mai nchis sunt prezente i elemente vegetale stilizate. Chenarul poart elemente de flor local stilizat dup modelul vechi al vrejului cu palmete.103 De reamintit este i Psaltirea, care are trei nsemnri, dou din ele indic ca autor pe mitropolitul Crimca cu informaiile cunoscute din celelalte manuscrise, druit la 6 iunie 1616, n vremea frailor Alexandru i Bogdan Movil i a mamei lor, Elisabeta, iar o nsemnare amintete de rscumprarea Psaltirei de la un osta cazac de ctre doamna lui
99

Vlcea-Popescu, G., coala miniaturistic de la Dragomirna, n: BORom LXXXV, (1968), 7-8, p. 759-772. Mnstiri ortodoxe-revista sptmnal Dragomirna nr 36 101 Vlcea-Popescu, G., coala miniaturistic de la Dragomirna, n: BORom LXXXV, (1968), 7-8, p. 759772. 102 Mnstiri ortodoxe revista sptmnal nr 36 Dragomirna 103 Ion Miclea i Radu Florescu, din Colecia Comori de art din Romnia Dragomirna pag 33
100

31

Vasile Voievod, Ecaterina, legat n argint, aurit i redat, la 28 septembrie 1653, Mnstirii Dragomirna.104 Muzeul Mnstirii Dragomirna rmne un loca plin de maiestate astfel nlat i a fost s fie nzestrat cu odoare i podoabe demne de frumuseea i mreia cldirii.

Capitolul 4
104

Vlcea-Popescu, G., coala miniaturistic de la Dragomirna, n: BORom LXXXV, (1968), 7-8, p. 759772.

32

Mnstirea Moldovi a

4.1. Mnstirea Moldovi a Scurt istoric-descriere

Nu putem vorbi despre mnstirea de la Moldovia fr s amintim de domnitorul Moldovei Alexandru cel Bun (1399-1432). Alexandru cel Bun a depus mult efort pentru nflorirea bisericii moldovene. La nceputul domniei lui, Moldova dispunea de foarte puine monumente cu caracter religios, motenite din epoca anterioar. Prin grija domnului au fost construite mnstirile Bistria i Moldovia. Deasemnea e pomenit n calitate de ctitor n pomelnicile mnstirilor Pngrai, i Probota.105 Din cele ctitorite de Alexandru cel Bun s-au pstrat numai bisericile din Rdui i Siret. Este de remarcat faptul c pn la nceputul secolului al XV-lea, bisericile erau construite din lemn. Domnitorul Alexandru cel Bun a ridicat construcia din piatr, dei cu arhitectur modest, aceste monumente religioase au fost printre primele de acest fel. Biserica lui Alexandru cel Bun, cu hramul Bunei Vestiri a rezistat pn la nceputul secolului al XVI-lea cnd s-au ruinat din cauza unor alunecri de teren. n timpul domniei lui Petru Rare din anul 1532 a nceput construirea unei noi mnstiri. Mnstirea a fost construit cu piatr din apa rului Moldovia, n jurul biserici a fost nlat apoi zidul de incint, dnd aspectul unei mici fortree. Acest zid se mai pstreaz azi doar pe trei laturi, spre sud fiind n parte drmat i nglobat n construciile ulterioare. n colul de nord-vest se afl clisarnia nlat la nceputul secolului al XVII-lea.106 Streia de pe latura apus a suferit modificri importante, att n interior ct i n exterior, fapt ce a determinat pe resbouratorii actuali s o lese n forma din secolele XVIII-lea si XIX. n partea de nord, n vecintatea clisarniiei, se pstreaz temeliile vechilor chilii. Primele refaceri i adaousuri au fost fcute la Moldovia n timpul egumenului Efren (1609-1614). n anul 1650 Moldovia a fost prdat de tlhari, astfel nct n 1775, ntr-un inventar al stareului Benedict mai erau numai 79 de cri vechi slavoneti, scrise cu mna i vreo trei evanghelii srbeti. Egumenul Benedict a pstorit Moldovia ntr-una din cele mai grele timpuri, rzboiul austro-ruso-turc dintre aii 1768-1774. n mai 1775 Bucovina este luat transformat
105 106

de austrieci i

ntr-un ducat al Austro-Ungariei. Habsburgii au nchis mnstirile nu pentru a

C. Ciuhodaru Alexandru cel Bun, Editura Junimea, Iai, 1989 ,pag 212 Corina Niculescu, Mnstirea Moldovia Editura Meridiane, Bucuret, 1955 pag 9

33

mpiedica exercitarea cultului ortodox, ci pentru a pune mne pe posesiunile lor. 107 La data anexrii acestei bogate provincii, funconau aici treisprezece mnstiri i treisprezece schituri, care deineau mai bine de jumtate din ntreg arealul bucovinei.108 Cu aceast ocazie este nchis i Moldovia, aezmntul lui Petru Rare, devenind biseric de mir. Abia dup Primul Rzboi Mondial prin 1932-1934, Moldovia a redevenit mnstire, de dat asta de maici. ntre anii 1940-1960 a fost resbourat i consolidat i n anii 1985-1986. Dup anii 1990 a continuat procesul de resbourare i consolidare, proces care se realizeaz i astzi cnd la biserica mnstiri au loc lucrri de resbourare a picturii. Sub aspect arhitectural biserica lui Petru Rare este o cldire de plan trilobat, zidit dup principele arhitecturale de pe vremea lui tefan cel Mare. Se deosebete de bisericile din vremea domnitorului, prin pridvorul deschis, prin dimensiunile sporite ale pronaosului i prin cmrua cuoscut sub numele de taini, construit deasupra ncperii mormintelor.109 Din decoraia arhitecturala a faadei se pstreaz firidele alungite ale absintelor i rndul de ocnie dispuse sub corni i n jurul turlei, chenarele ferestelor i uilor sunt n stil gotic. Turla este circular n interior i ortogonal n exterior. De o parte i de alta a absidelor laterale, apar contraforturi. Acoperiul n forma actual este asemntoare celei originale, pune n lumin bazele stelate ale turlei.110 Ca i celelalte biserici, interioriul este format din pridvor, pronaos i naos. Att interiorul biserici ct i exteriorul biericii este nvemnat n picturi. Pe faada dinspre miazzi apare pe coloana de susinere a pridvorului Sfntul Mucenic Gheorghe omornd balaurul i Sfini mucenici Dimitrie i Mercurie. n continuarie, pe peretele pronaosului sunt le douzeci patru de scene ale Imnului Acatist, Asediul Constantinopolului, Arborele lui Iesei i civa filosofi din antichitatea greco-roman.111 Pe faadele absintelor apar serafinii, heruvinii, ngerii,prooroci, apostoli, mucenici, cuvioi. Din pictura interioar nu lipsete nici tabloul votiv (pe peretele din vest) n care apare Petru Rare, domnitorul ctitor de mnstiri i doamna Elena. n pictura de la Moldovia apar motive i diferite elemente din viaa Moldovei, care denot c pictorii cunoteau foarte bine viaa moldovenilor, cu toate aspectele i formele de manifestare. Fundalurile de arhitectur pun n lumin subiectele unor biserici, case i ceti moldoveneti, n costumaie se disting tergarele i iile populare: armele care aparin unele

107 108

Ion Nistor, Istoria Bucovinei, Editura Humanitas, 1991, pag 36-37 Ibidem 109 Monumente Istorice Bisericeti din MMS Editura, MMS, Iai, 1974, pag 184 110 Ibidem 111 Idem pag 186

34

scene sunt cele care le purtau oteni moldoveni: apare i buciumul, instrument muzical, utilizat de pstori.112 Referitor la incinta mnstiri, n partea de nord vest se afl clisternia o cldire de plan dreptunghiular nlat de Efren ntre anii 1610-1611, care este nmormntat n biserica mnstirii n ncperea mormintelor. Spre miazzi, pe toat ntinderea laturii, naintea se afla o cldire n care se afla paraclisul, trapeza, chiliile clugreti i ncperile streiei. ntre zidurile acestei mnstiri a funcionat cu nceputul din secolul al XV-lea o coal n care erau pregtii caligrafi i decoratori de teme bisericeti, iar n secolele XVII-XVIII o coal bisericeasc a condus de egumeni i clugri pricepui. Amintim din aceast categorie stareul Benedict Teodorovici, monah la Moldovia n a doua jumate a secolului al XVIII-lea. n aceast biseric a mnstirii s-au pstrat obiecte de valoare istoric i artistic despre care voi vorbi n subcapitolul urmtor. Dup resbourarea mnstirii resbourare care continu i azi, aceste obiecte au fost expuse ntr-un muzeu organizat n incinta mnstiri.

4.2 Muzeul mnstirii Moldovi a- purttor de patrimoniu mondial

Dup cum am artat anterior una din cldirile importante ale ansamblului arhitectural al Moldoviei este clistarnia, folosit n trecut i ca locuin domneasc sau episcopal. Aceasta este una din puinele locuine moldoveneti pstrate din secolele XVI-XVII, i care a fost nlat ntre anii 1610-1612, ctitorit de egumenul mnstirii, Efren. Aceast cldire era ntr-o stare de ruin total la jumtatea secolulu al XX-lea cnd a nceput resbourarea acestei cldiri(1955-1957). Casa a pstrat caracteristicile cldiri din secolul al XVII-lea, dar a adugat i unele elemente noi, cum ar fi acoperiul, balconul, de pe latura sudic i foiorul. Aceast cldire adpostete muzeul mnstiri, care expune obiecte de patrimoniu din secolele XV- XVIII. Dup cum am artat n capitolele anterioare, tezaurul acestor mnstiri este constiuit din: broderii, manuscrise, obiecte din metale preioase obiecte de cult, ferecturi) sculpturi n piatr, sculpturi n lemn. Dac n celelalte muzee, pe primul loc se afl broderiile i manuscrisele, n muzeul mnstiri se afl multe sculpturi n piatr i n lemn de o valoare inestimabil. Moldovia este unul din puinele monumente care dein ansambluri originare de mobilier sculptat din lemn, din epoca medieval, avnd n vedere lipsa de durabilitate a
112

Monumente istorice bisericeti din MMS, Editura MMS, Iai, 1974, pag 187

35

materialului. Jilul domnesc este de departe cea mai valoroas pies de acest gen. El este mai lat i mai nalt ca deobicei, cu speteaza dezvoltat, arcuit n semicerc. Mobilierul sculptat n Moldova n aceea perioada conine trei grupuri de elemente folosite n egal msur. Roata i rozeta, roza vnturilor, triunghiului, l regsim pe speteaza scaunului domnesc.113 n colurile de jos apare crestat i stema moldovei n form redus, reprezentnd bourul. Cea de-a doua categorie de motive este format din mpletituri, unele mai simple, altele mbinate cu mici flori crucifere. Al treilea grup este format din motive vegetale, vrejuri meandrice, cu conuri de brad, frunze de ieder, ntr-o continu varietate de compoziii, completeaza decorul scaunului domnesc.114 Aceste motive le gsim i pe cele cteva steme existente la mnstire, care se afl n naos i pe care observm frunze de trifoi nchise n triunghiuri, margarete cuprinse n stele, frunze de ferig, etc. Tehnica n care sunt lucrate aceste obiecte din lemn este unic. Mobilierul de la Moldovia este unic i prin faptul c se folosesc culorile, astfel este folosit un fond rou i albastru cobalt, pe care intervine aurulul, dnd sculpturi mai mut strlucire.115 Un alt grup de sculpturi interesante, care se deosebesc de celelalte, aparin secolului al XVII-lea, sunt dou tetrapodii din naos. Tetrapodiile, de forma unui trunchi de piramid cu opt laturi sunt sculptate de sus pn jos. Fiecare tblie este ncadrat de cte trei ciubuce, n trei planuri diferite. Motivele exclusiv vegeteale amintesc pe acela zle stofelor oritentale, vrejiuri mpletite care cresc din vase, ncadrnd fructe de rodii, flori de garoafe.116 Manuscrisele Acest aezmnt a fost dup construirea sa timp de trei veacuri, un important centru de cultur, i singurul centru romn n limba slavon, care a coninut lucrri scrise n limba bulgar. Moldovia a avut minunate hrisoave, manuscrise caligrafiate i miniate de clugri nvai, aflai la aceast mnstire. Multe dintre aceste comori crturreti s-au pierdut, atunci cnd mnstirea a fost desfinat de austrieci la 1785. Astfel este un tetraevanghel caligrafiat n greac i slavon pe pergament aurit druit n 1429 de voievodul Alexandru cel Bun i soia sa Maria, care se afl astzi, n Bibloteca Bodleiana a Oxfordului. Un alt tetraevanghel este scris, tot pe pergament de ctre monarhul nemean Tudor Moviescu i druit de vod tefan la 1498 i a ajuns la muzeul istoric din Moscova.117

Corina Nicoescu, Mic ndreptar Mnstirea Moldovia, Editura Meridiane, 1965, pag 22 Idem pag 25 115 Ibidem 116 Idem pag 26 117 Mnstiri ortodoxe, revista sptmnal, nr 8, Moldovia, pag 18-19
113 114

36

Multe manuscrise din veacul al XV-lea care au aparinut de Moldovia sunt pstrate astzi n biblioteca Mnstirii Dragomirna. ntre ele se afl un Tetraevanghel din vremea lui Eremia Movil, tetraevanghelul din secolul al XIV lea, mai multe sbornice i minee. Singurul exemplar complet din literatura slavo-romn a Mrgritarului, a Sfntului Ioan Hristostom scris la nceputul secolului al XV-lea se afl la muzeul de la Sucevia.118 La muzeul mnstiri se mai pstreaz manuscrise importante din secolul al XV-lea. Astfel este Psaltirea, caligrafiat de episcopul Efren de Rdui n anul 1614. Scris n slavona bisericeasc, manuscrisul este legat n scoart de lemn de tei mbrcat n piele de culoare maro, i n starea actual conine 176 de file groase, mpodobit cu ornamente. n muzeul mnstirii este i un preios pomelic-triptic al Episcopului Anastasie ce dateaz de la mijlocul secolului al XVII-lea, o oper de art scris n slavon dar i document istoric important pentru c furnizeaz informaii despre toi ctitorii Moldoviei. 119 Un analog pliant de la 1645 care a aparinut aceluiai episcop de Rdui, constituie o alt pies important a mnstirii. Epoca lui tefan cel Mare a marcat, dup cum am mai menionat n capitolele anterioare o etap de nflorire n viaa artistic a Moldoviei. nc de la nfiinare mnstirea avea o zestre ntreag de broderii i esuturi scumpe. Din prima etap, a domniei lui Alexandru cel Bun, n-a mai rmas nici o broderie, dar din perioada lui tefan cel Mare s-au pstrat dou broderii, remarcabile de valoare artistic.120 Prima broderie, a fost fcut n timpul egumenului Anastasie, dateaz din anul 1494. Aceast broderie este foarte bine pstrat, este un val de procesiune brodat, care l reprezint pe Iisus mort, ncadrat de ngeri n zbor, plngnd. Cea de-a doua broderie druit Moldoviei de tefan cel Mare, dateaz din anul 1494. Aceast broderie, este un epitaf reprezentnd ntr-o compoziie mai dezvoltat, scena plngerii lui Iisus. Dei este lucrat n perioada lui tefan Cel mare, aceste broderii sunt lucrate dup modele mai vechi.121 Broderiile sunt cusute cu fir de aur, argint i ,mtase. Ca i celelalte mnstiri, datorit valorii inestimabile ale arhitecturii, picturii i obiectelor de mare valoare artistic, mnstirea a intrat n patrimoniu UNESCO.

Capitolul 5

118 119

Ibidem Idem pag 21 120 Corina Nicolescu, Mic ndreptar turisti, Mnstirea Moldovia, pag 28, Editura Meridiane, 1965 121 Ibidem

37

Alte mnstiri din Jude ul Suceava pstrtoare de patrimoniu (descriere)

Dup cum am prezenat i n introducerea acestei lucrri, mnstirile din Bucovina (judeul Suceava) se remarc prin arhitectur, pictura i valoriile inestimabile pe care le dein. Dei dup ocuparea habsburgic o mare parte au fost nchise, ceea ce a dus la pierderea sau strmutarea multor valori ale patrimoniului mobil. Dac mnstirile menionate n capitolele anterioare au muzee moderne ce conin valori inestimabile i celelalte mnstiri mai dein obiecte nsemnate din perioada medieval, ce sunt expuse fie n mici muzee sau n bisericiile mnstirilor.

5.1 Mnstirea Slatina

Mnstirea Slatina, este ctitoria voievodului Alexandru Lpuneanul, care n anul 1554 a plecat din Suceava ctre rul Suha i a ales locul pentru viitoare ctitorie. Biserica a fost sfinit n octombrie 1558 de ctre mitropolitul Grigorie Roca, cu un sobor de 117 preoi i diaconi. Lucrrile la mnstire au continuat i dup anul 1558, n civa ani s-au construit, casa domneasc, chiliile clugreti, turnurile de aprare i zidurile ce e o nconjoar. Mnstirea Slatina a fost cldit de meteri locali din Transilvania, i a fost zugrvit de pictori necunoscui din coala de pictur moldoveneasc a secoluli al XVI-lea.122 Dup anul 1574 (sfritul domniei lui Ioan Vod) ieromonahul Nil, singurul conductor i egumen al mnstiri completeaza biserica cu pisania, lund model de stem a Moldovei de la Putna. Pisania este sculptat n piatr n limba slavon, este fixat n zidul bisericii, deasupra uii de la intrare. La sfritul secolului al XVII-lea, cnd n Moldova au intrat polonii, Slatina a fost ruinat trecnd prin momente grele i n 1821, cnd s-au refugiat n mnstire un grup de eteriti. Mnstirea a fost refcut de arhiereul Filaret Beldiman n 1834 care a rezidit turnul de la poarta mnstiri.123 Din 1962 mnstirea Slatina a devenit mnstire de maici. Arhitectural, incinta mnstirii are forma unui patrulater, neregulat, cu trei laturi egale. Zidurile mprejmuitoare, sunt prevzute cu metereze i drum de straj, semn c mnstirea era
122 123

Monumente istorice bisericeti, din MMS, Editura MMS, Iai, 1974, pag 226 Idem pag 228

38

destinat, pentru adpost, trezisten i aprare. n jurul bisericii ctitorul a zididt case domneti care se mai pstreaz nc. Un singur rnd de ocnie, dispuse sub streain , ocolete de jur mprejur biserica tencuit cu var peste tot. n interior biserica care este la fel ca toate bisericile ortodoxie din Romnia cu pridvor, pronaos, ncperea monumentelor, naos i altar. Renoirea picturii de ctre zugravi necunoscui nu s-a fcut dup dezastrul din 1821, ci mai trziu, n pronaos, pe peretele de apus se afl tabloul votiv n care este reprezentat ntreaga familie a lui Alexandru Lpuneanul, care a avut patru biei i patru fete. La mnstirea Slatina se mai pstreaz puine odoare i obiecte de cult cu valoare istoric. Acestea sunt: o Evanghelie tiprit la Mnstirea Neam n anul 1821, ferecat n argint i poleit cu aur, donaia arhiereului Beldiman, un chivot mic de argint, un chivot de argint, alte chivoturi i multe cri vechi, care se afl n muzeul mnstirii gzduit n casa domneasc. 124 Alte obiecte de mare pre despre care o s vorbesc n continuare se afl la muzeu de art a Romniei Bucureti la muzeu etnografic din Iai (jilul lui Alexandru Lpuneanul, Veminte arhiereti i Evanghelie) de la catedrala mitropolitan din Iai.125 Casa Domneasc, construit tot de Alexandru Lpuneanul, dup anul 1558, are un plan dreptunghiular are un etaj i pivni. Aceast construcie este ridicat sub influena Renaterii din Transilvania, fiind construit de ctre meterii din Bistria Transilvania.126 Deasupra intrrii n Casa Domneasc se afl o pisanie n limba slavon, cu urmtorul text: "Acest izvor i cu fntna le-a fcut Alexandru-Voievod, fiul lui Bogdan Voievod, cu mila lui Dumnezeu, Domn al rii Moldovei; la anul 7069, s-a scris" (1561). Pisania provine de la fntna domneasc construit de Lpuneanu. ntre biseric i Casa Domneasc exista o frumoas fntn artezian, construit n timpul domnitorului Alexandru Lpuneanu. Fntna era alimentat cu ap de la un izvor din apropiere, care circula printr-un sistem de olane. La nceputul secolului al XIX-lea, s-au demontat ghizdurile fntnii i s-au depozitat ntr-una din ncperile ruinate ale trapezei. Cu ocazia spturilor arheologice din 1954, ntr-una din camerele drmate ale Casei Domneti au fost gsite fragmente din partea exterioar a fntnii: ghizdurile de marmur i un basorelief cu un cap de gorgon (element ornamental amintind de Renaterea italian).127 La muzeul mnstirii Slatina se pstrea pomelnice, care frunizeaz date de valoare depsre ctitorii i binefctorii acestui lca de cult.

Monumente istorice bisericeti ,din MMS, Editura MMS, Iai 1974 pag 230 Idem pag 231 126 Mnstiri Ortodoxe revista sptmnal nr 33 pag 22 127 Corina Nicolescu - "Mnstirea Slatina" (Ed. Meridiane, Bucureti, 1966)
124 125

39

n afara unui pomelnic pictat pe lemn care dateaz din 1777-1800, mai sunt menionate dou pomelnice din secolul al XVIII-lea, care au la baz pomelnice anterioare, pe care le copiaz i le aduc la zi menionndu-se pe binefctori.
128

Alte manuscrise copiate sau traduse

la Slatina, sunt cri de cult frumos caligrafiate i mpodobite cu miniaturi i chenare i cu iniiale ornate. Printre acestea este i Liturghierul ce a fost scris n veacul al XVI-lea. El are ornamente deosebite i un transcripiul este executat n tradiia artei moldoveneti a secoluli al XV-lea. Unele coperi dei sunt copiate din alte locuri, dar donate Slatinei , precum este Slujba Pocrovului copiate de Ghevantie de la Mnstirea Neam i druit n 181 ctitoriei lui Alexandru Lpuneanul. n 1833, arhiereul Beldman doneaz Slatinei o Evanghelie.129 Ca i celelale mnstiri, la mnstirea Slatina, clugrii duceau o acivitate intelectual intens. Aici se traduceau i se copiau numeroase cri de cult, dar i cri laice. n muzeul mnstirii se afl manuscrise istorice, cum ar fi i Codul de legi al lui Andronache Doinici din 1814, druit mnstirii de ctre Veniamin Costache. Dup cum am mai artat, o parte din piesele de la mnstirea Slatina sunt pstrate n muzeele Romniei. Dintre obiectele de valoare de la Slatina de pe vremea lui Alexandru Lpuneanul, sunt dou dvere, broderii de mare valoare, ce au preluat modelul bizantin. O dver este din 1568, de mtase roie cusut cu fire de aur i argint, care conine i potretul domnului. Ca motive decorative este apropiat dvera, druit de Bogdan al III-lea Mnstirii Putna, n anul 1510. O alt dver este druit Slatinei de ctre domnul Alexandru Lpuneanul, ambele broderii de mare valoare ale epocii medievale romnet sunt pstrate la Muzeul Naional de art din Bucureti. Pe ambele broderii sunt redate potrete ale domnului i soiei sale Ruxandra, precum i icoana cu Schimbarea la Fa a Mntuitorului Hristos care reprezint hramul mnstirii Slatina.130 Lpuneanul a mai druit Slatinei i un epitaf din anul 1567, iar n 1558 o cruce mare mbractat n argint aurit, ns acestea se afl la Muzeul de art din Bucureti n timpul primului rzboi mondial, mai multe racle cu moate de sfini (printre care i racla cu moatele Sf. Grigore) au fost duse la adpost n Rusia arist, odat cu tezaurul Romniei. Abia n anul 1956, URSS-ul a restituit Romniei o mic parte din tezaur, printre care i raclele cu moatele sfinilor. Raclele cu moatele i celelalte obiecte de cult de pre au fost duse ns la Muzeul Naional de Art din Bucureti rmnnd doar aceste obiecte de cult.

5.2 Mnstirea Humor

128 129

Idem 127 pag 20 Mnstiri Ortodoxe, revista sptmnal., Mnstirea Slatina, nr 33, pag 22 130 Idem pag 23

40

Mnstirea Humor se gsete la 5-6 km de Gura Humorului, iar biserica din incinta are hramul Adormirea Maicii Domnului. n incinta, n afara biserici se mai afl chilii, turnul clopotni i o mic expoziie muzeal aflat la parterul acestuia. Biserica de la Mnstirea Humor face parte, alturi de bisericile mnstirilor Vorone , Moldovia, Sucevia i Arbore din rndul lcaurilor de cult bucovinene pictate n ntregime att la interior i la exterior.131 Dei prima biseric de zid a fost construit n secolul al XV-lea, de pe vremea domnitorului Alexandru cel Bun actuala mnstire a fost ctitorit inscripiile din pronasos n primele decenii, a secolului al XVI-lea de ctre marele logoft Teodor i de soia sa Anastasia. Dei dup atest nc un ctitor, ce a fost fcut prin voina i ajutorul domnitorului Petru Rare. La jumtattea secolului al XVII-lea este ridicat turnul clopotnia n vremea domniei lui Vasile Lupu.132 De-a lungul veacurilor mnstirea a fost prdat i ruinat de mai multe ori, iar n timpul ocupaiei habsburgice este desfinat ca mnstire i devine n 1875 biseric patriarhal meninndu-se astfel pn la 1 august 1991, cnd redevine mnstire de maici. Complexul monahal Humor a beneficiat de lucrri de resbourare i consolidare a bisericii i a picturii acestuia, ct i a turnului din incint, n perioada 1959-1961,19711972.133 Arhitectura Bisericii Humor este o expresie a stilului moldovenesc din timpul ultimului deceniu al domniei lui tefan cel Mare, dar apar i elemente noi de arhitectur. La Humor, ntlnim pentru prima dat un pridvor deschis, i o nou ncpere suprapus ncperii mormintelor, numit toini utilizat petru odoarele de pre.134Biserica este mpodobit peste tot n exterior i interior cu pictura, care reprezint farmecul acestei mnstiri. Din cauza intemperiilor naturale, pictura de pe peretele nordic este aproape tears Se cunosc fragmente din acatistul Sfntului Gheorghe, fragmente din Arborele lui Iesei zugrvit pe fond albastru.135 Pictura interioar este realizat potrivit normelor de veacuri ale Bisericii ortodoxe.n afar de picturile cu cratacter religios, la Biserica Humor, se afl tablouri votive care sunt adevrate documente referitoare la costumele din epoca n care a fost construit.136 Ca i celelalte mnstiri i la Mnstirea Humor a funcionat n perioada medieval un atelier de copiere a manuscriselor, aici se scriau cri de cult , despre vieile de sfini.
131 132

Mnstiri Ortodoxe, revista sptmnal, Mnstirea Humor, nr 19, pag 4 Idem pag 5 133 Idem pag 22 134 Monumente istorice bisericeti din MMS, Editura MMS, Iai, 1974, pag 169 135 Idem pag 170 136 Idem pag 171

41

Astfel cri de cult, Sfnta Evanghelie, Apostolul, Tetraevanghelul, Minei, Triod, despre care am pomenit n capitolele anterioare. n prezent la Mnstirea Humor se pstrea cteva piese care au valoare liturgic dar i valoare documentar artistic, o catapeteasm sculptat artistic i aurit. Deasupra sa este o cruce pe care se afl urmtoarea nsemnare: " Aceast rstignire a fcut-o chiar Movil mitropolitul Sucevei, fiind egumen la Humor arhimandritul Anastasie, n zilele domnului Petru Voievod n anul 7098 august 15" (1590). n inscripie se face referire la Gheorghe Movil (Moghil), mitropolit al Moldovei (1588-1591, 1595-1600 i 1600-1605), precum i la domnitorul Petru chiopul (1574-1577, 1578-1579 i 1583-1591),. un analoghion pe care se afl urmtoarea inscripie: "L-au fcut Toma Fntnaru i soia sa Boghina la anul 7053 luna septembrie" (1545).137 Un je din veacul alXVI-lea avnd spate n lemn pe speteaz cte un cap de bour i motive onramentale asemntoare cu cele ale jeului lui Petru Rares,cruce mic de lemn sculptat,realizat n 1623, ase icoane de dimenisuni mari, Mntuitorul Hristos, Maica Domnului (dou), Adormirea Maicii Domnului i Arhanghelul Gavril din secolul al XV-lea. n ultimii ani au mai fost executate lucrri de refacere, resbourare, i anume refacerea acoperiului pentru protejarea picturii, resbourarea turnului s-au consolidat pardoselile. Biserica Humor este alturi de celelalte mnstiri menionate, este una din comorile de art de o mare importan valoric din nordul Moldovei. 5.3 Mnstirea Vorone MnstireaVorone se afl la 14 km de Gura Humorlui, dinspre sud-est. Ea este ctitorie a voievodului efan cel Mare care a zidit-o n anul 1488. Forma n care mnstirea este zidit a strbtut secole i se afl i astzi, se datoreaz domniei lui Petru Rares. Unul dintre colaboratori de seam a domnitorului a fost Mitropolitul Grigore Roca, care n anul 1547 a mrit biserica prin furirea unui pridvor. Att prin arhitectura original, dar mai ales prn pictura exterioar, biserica mnstiri Vorone este o adevrat bijuterie de mare pre. Nu ma voi orpi asupra arhitecturii mnstiri, deoearece elementele arhitecturale sunt asemnstoare cu mici excepi cu celelalte biserici constuite n vremea domnitorului tefan cel Mare. n jurul bisericii s-au construit n decursul timpului , ziduri de aprare, un turn clopotni i case clugreti care au fost descoperite n timpul lucrrilor de restarurare din 1961-1965 138 care are hramul Sfntul Gheorghe, Voroneul are o fresc de o deosebit,de o mare valoare artistic,
Pr. Scarlat Porcescu - "Biserica Humor", n vol. Mitropolia Moldovei i Sucevei - "Monumente istorice bisericeti din Mitropolia Moldovei i Sucevei" (Ed. Mitropoliei Moldovei i Sucevei, Iai, 1974), p. 173. 138 Monumente istorice bisericeti,din MMS Editura MMS, Iai 1974 pag 54
137

42

fondul albastru pe care sunt desenate figurile picturii exterioare este unic n Europa.139 Din pictura exterioar este de remarcat scena care reprezint, Judecata de Apoi. Pe latura de sud a pridvorului apare chipul sfntului mucenic Gheorghe, chipurile mitropolitului Grigore Roca i Daniil Sihastru i alte compozii n 12 scene specific moldovenesc. Picturile din partea de nord a pridvorului i a pronaosului, au fost lovite de intemperii, dar se mai disting unele scene. n ceea ce ne privete pictura interioar la ndemnul mitropolitului Grigore Raca, perei interiori ai pridvorului au fost mpodobii cu picturi de sfini din calendarul bisericesc. 140 i n aceast biseric pe peretele din sud se afl tabloul votiv n care apare ctitorul bisericii i doamna sa Maria. Pictura de la Vorone ca i alte vechi biserici, este un adevrat document istoric a romnilor din Moldova. n pictura mnstirii apare ranul care ar, pstorul, bocitoare, personaje care poart costume populare romneti. Armele care apar n unele scene sunt, arcul cu sgei, sabia, sulia, animalele, cprioare, mistreul ,lupul etc. Apar deseori n picturi, lavie i jiluri moldoveneti, instrumente muzicale, fluierul, buciumul, covoare i prosoape, motive florale.141 Dei n perioada ocupaiei austriece, ca i celelalte mnstiri, clugrii s-au retras n Moldova, o serie de podoabe de mare pre s-au pierdut ,sau au fost nstrinate, s-au mai pstrat obiecte de art de mare valoare, din secolele XV pn n secolul al XVIII-lea. Astfel se remarc sculpturile n piatr a lespezilor de pe morminte, care au fost decorative de o mare frumusee. Catapeteasma bisericii Vorone pune n valoare scuptura n lemn, uile mprteti i dou icoane de pe vremea lui tefan cel Mare, alte icoane din secolul al XVI-lea iar praznicarele din veacul al XIV-lea.142 Pn la sfritul secolului al XVIII-lea, n jurul bisericii Vorone au trit clugri care s-au ocupat cu copierea manuscriselor i textelor bisericii. Astfel clugrul Parfenie a scris Tetraevanghelul slavon, cnd era stare la Vorone, de la Mitropolitul Grigore Roca a rmas Tetraevanghelul slavon i decorat artistic n anul 1550. La Biserica Vorone, sunt cteva piese de mare art bisericeasc. Stranele albe, Stranele policromate, un jil domnesc, un jil arhieresc, un policandru, i o grinal aurit, toate de lemn, lucrate n secolul al XVI-lea. Motivele sunt sculptate , florale i geometrice, fiind inspirate din arta popular.143 La clopotni se pstreaz 2 clopote druite bisericii Vorone de ctre tefan cel Mare.

139 140

Idem pag 57 Monumente istorice bisericeti din MMS Editura MMS, Iai 1974 pag 58 141 Idem pag 58-59 142 Idem pag 59 143 Ibidem

43

5.4 Mnstirea Probota n anul 1391 n timpul domniei lui Petru Muat (1375-1391), exista biserica Sfntul Nicolae n Poiana Siretului, o biseric din lemn de stejar, una din cele mai vechi biserici din lemn de pe teritoriul Moldovei.144 Alexandru cel Bun 1400-1432 a cldit o nou bseric de piatr de-a lungul prului Probota, care a fost avariat n urma unui cataclism, reconstruit ulterior de tefan cel Mare, ruinat n urma unei alunecri de teren. Petru Rare (1527-1548); (1541-1546),a zidit o nou biseric la vest cu 300 de m de vechea biseric . Biserica a fost terminat n 1530, care a inaugurat nceputul unor construcii de monumente religioase de mare valoare artistic.145 n prima jumtate a secolului a secolului a XVII-lea, mnstirea a fost prdat de tlhari. Domnitorul Vasile Lupu(1534-1653) a refcut parial mnstirea, iar la sfritul secolului al XVII-lea aici s-au instalat clugri greci a cror nepsare a dus la degradarea ctitoriei lui Petru Rare.146 Reparaiile fcute n 1844 au dunat mult picturiilor murale care au fost zugrvite grosolan i de proast calitate.147 n 1904, Mnstrea Porobota revine n atenia public, ntre anii 1934-1937 a fost supus unui proces de resbourare. n 1986 s-au desfurt lucrri de consolidare a bisericii. n 1993 arhiepiscopia Sucevei a renfiinat Mnstirea Probota ca mnstire de maici. n acelai an ea a fost inclus de ONU, n patrimoniul cultural mondial UNESCO, n grupul Bisericiile pictate din Nordul Moldovei.148 Astel ntre anii 1996-2001 , complexul mondial Probota a fost supus unui amplu proces de cercetare, resbourare i valorificare sub egida UNESCO.149 Biserica din incinta mnstirii-poart hramul Sfntul Nicolae i este mprejmuit de ziduri puternice, pe latura estic se afl cte un turn ptrat iar la mijloc, poarta de intrare. 150 Pe zidul exterior al acestei construcii se mai distinge un tablou votiv reprezendnd pe Petru Rare cu familia sa, iar dedesubt stema Moldovei. La captul zidului nordic se afl clisarnia, care face corp comun cu turnul clopotniei, ea a fost construit n 1530, odat cu biserica i considerat mult vreme casa domneasc. Din punct de vedere arhitectural este construit dup modelul clasic, i este asemntoare celorlalte biserici din acea perioad. Trebuie totui de menionat pictura care mpodobete interiorul i exteriorul bisericii, ca fiind printre primele biserici din
144 145

Nicolae Iorga, Istoria Romnilor prin cltori, Editura Mihai Eminescu, 1981, pag 78 Monumente istorice bisericeti din MMS Editura MMS Iai 1974 pag 176 146 Mnstiri Ortodoxe Revisa sptmnal-nr 29 Probota pag 10 147 Ibidem 148 Mihai Iacobescu, Suceava Ghid Turistic al judeului, Editura sport-turism, Bucureti, 1979, pag 130-131 149 Ibidem 150 Monumente istorice bisericeti din MMS Editura MMS Iai 1974 pag 177

44

Moldova pictat astfel. Din cauza intemperiior, pictura interioar i exterioar originar nu se mai distinge, ea nefiind resbourat de-a lungul timpului. n prezent n exterior se observ numai Imnul Acatist sau Arborele lui Iesei. Lng ua de la intrare n pridvor se zrete, chipul mitropolitului Grigore Roca greu de identificat.151 Din pictura interioar, dup cum am mai artat a fost acoperit i deteriorat fiind pstrat numai acea din pridvor i pronaos. n pridvor se dinstinge scena pictural cu Judecata de Apoi, zugrvit pe bolta ncperii. n pronaos se afl pictura originar iar n arcurile bolilor sunt reprezentate Cele apte Sinoade ale Bisericii.Pe unul din cele dou cupole gsim reprezentate figuri de heruvimi, i sfini, iar n pandadivi se observ apostoli, sfini i episcopi.152 Dup cum am artat, pictura nou este de calitate inferioar, pe alocuri se zrete zugrveala veche, care uimete pe oricine prin frumuseea ei. Dac la alte mnstiri, tezaurul este compus i din broderii, manuscrise i icoane, la Porbota tezaurul cel mai important este pictura mnstirii ctitorit de Petru Rare i n timpul egumenului Grigore Roca. 153 Cu toate acestea la mnstire se mai gsesc obiecte de pre din secolele XV-XVIII, icoane fragmente de mobilier, veminte bisericeti, vase liturgice, candele de argint, cruci n filigran, cri de cult vechi i artefacte (monede, bijuterii) descoperite n urma cercetrilor arheologice. Aceste obiecte vor fi expuse ntr-un muzeu organizat n clistarnia mnstirii.

Concluzii

Lucrarea de fa a ncercat s prezinte ct mai n detaliu muzeele mnstireti din Judeul Suceava, care sunt prezente mai ales n nordul judeului, inutul Bucovinei, care are monumente releigioase de o valoare inestimabil. inutul Bucovinei, se remarc nu numai prin aceste monumente fr egal, ci i printr-un relief bogat n obcini pduroase, ape i cmpi roditoare. n aceast zon n Evul Mediu existau aici aezri stabilite i n 1360 apare statul romn independent Moldova. Dub conducerea voievodului Bogdan. Secolele XIV-XV se remarc prin tulburri interne, inclusiv cele religioase, ct i permanente atacuri ale ttarilor de la rsrit i a otomanilor. Primii voievozi romni au luat msuri mpotriva acestor atacuri, ridicnd fortificaii n valea Siretului i Suceava.
151 152

Printre altele s-au ridicat i lcauri

Ibidem Ibidem 153 Mnstiri Ortodoxe, revista sptmnal nr 29 Probota pag 18

45

ortodoxe care au fost fortificate (Siret, Rdui, Baia, Suceava). Se remarc dup cum am punctat n lucrare dou epoci strlucitoare, Muatinii reprezentat de tefan cel Mare, Petru Rare, Alexandru Lpuneanul i epoca Moviletilor (Ieremia Movil). n perioada amintit Bucovina a fost mpodobit cu biserici i mnstiri fortificate care fac faima reigiuni i n prezent, i care au fost bine pstrate prin resbourri repetate. De remarcat este c aceste biserici prezint un ansambu de pictur i arhitectur de o valoare artistic inestimabil. Multe dintre acestea au fost mpodobite cu fresce exterioare, mai ales n epoca lui Petru Rare i a Moviletilor. Nicolae Iorga n scrieriile sale a comparat aceste fresce cu Capela Sixtin (Michelangelo) i cu alti mari pictori ai lumii. De aceea n primul subcapitol am prezentat n linii mari arhitectura i frescele acestor biserici ortodoxe, deoarece prin valorile care persist de secole sunt ele nsi muzee de art medieval. Lcaurile Bucovinei au constituit puternice nuclee de cultur i creaie artistic, unde au fost elaborate numeroase manuscrise, au fos create broderii valoroase, sculpturi n lemn i podoabe de argint i aur. Dup cum am prezentat n lucrare aceste obiecte au fost pstrate n incinta bisericilor mnstireti, de-a lungul veacurilor iar n unele mnstiri aceste obiecte erau mai numeroase, i au fost organizate n muzee. Dei o mare parte din obiectele de patrimoniu, s-au pierdut odat cu ocupaia habsburgilor, ele au fost pstrate ns n bisericile mnstirilor care n-au fost nchise. De aceea Putna, Sucevia i Dragomirna au cele mai importante muzee mnstireti, cu cele mai multe obiecte de patrimoniu mondial i cele mai valoroase. Acolo unde nu au fost organizate muzee mnstireti, din cauza faptului c erau prea puine, sau nu era spaiul necesar, obiectele valoroase de patrimoniu au rmas n bisericile mnstirilor sau n bisericile ortodoxe ce reprezint monument istoric. n ultimul capitol sunt prezentate biserici mnstireti, care dein asemenea obiecte de patrimoniu mondial: broderii, sculpturi n lemn sau n piatr, bijuterii de aur i argint. Dei n aceste mnstiri nu s-au amenajat muzee n ncperile mnstirii, muzeul mnstiresc este bierica nsi care pe lng picturle de mare valoare, au icoane, argintrie, jiluri sculptate din lemn, picturi, broderii care dinuesc de secole. De remarcat este faptul c acolo unde au fost organizate muzee. au fost folosite sli din incinta mnstirii (trapezrii care au fost resbourate sau chiar reconstruite), aceste sli reprezint ele nsi monumente de arhitectur medieval (sala gotic de la mnstirea Dragomirna). Aceste muzee de art medieval sunt mrturii a creaiei artistice a poporului romn, reprezentat prin arhitectur, sculptura n lemn i piatr, broderii ct i port i datini n aceste mnstiri au funcionat nc din secolul al XV-lea coli de caligrafie unde clugri copiau i scriau crile religioase care ulterior erau mpodobite cu ferecturi de argint, meteugit,
46

lucrate. Coperile erau ilustrate cu potretele domnitorilor din acea vreme, aa nct pe lng valoare lor artistic, aceste manuscrise au o mare valoare istoric. n aceste mnstiri au funcionat ateliere de broderii, de bijuterii, sculptur n piatr i lemn. Tradiia aceast se pstrez astzi, unele mnstiri avnd i astzi ateliere de broderie i estorie. Secolele XV-XVI- XVII, au cunoscut o dezvoltare cultural fr precedent, care au avut o influen deosebit i n veacurile urmtoare, obiectele de mare valoare, prezente n muzeele mnstireti ct i mnstirile nsi sunt o dovad a istoriei poporului romn, ele reprezentnd n opera lor (picturi,sculpturi etc) vieile voievozilor din acee vreme, luptele duse pentru pstrarea comorilor strmoeti, ct i pentru ntrirea ortodoxiei. De asemenea aceste comori ne povestesc despre tradiii , obiceiuri i portul poporului romn. n lucrarea de fa au fost prezentate doar n mic parte obiectele de patrimoniu mondial aflat n muzeele mnstireti, avnd n vedere mutlitudinea i diversificarea acestora ct i lipsa de informaie n unele cazuri. Totodat aceste muzee sunt i centre de documentare pentru studeni i istorici, avnd n vedere c n unele mnstiri (Mnstirea Putna) exist un centru de documentare ct i o bibliotec cu manuscrise vechi. Datorit acestor bogii din muzeele mnstireti acest tezaur bucovinean a fost nscirs n catalogul UNESCO Mari monumente ale lumii. Aceste monumente sunt introduse in circuitul turistic i religios, astfel nct n istoria poporului romn poate fi cunoscut de ct mai muli att din ar ct i de peste hotare .Opera marilor creatori (muli dintre ei necunoscui) i mai ales din perioada medieval este nc vie, i va rmne nc multe secole, ca o dovad inestimabil a geniului poporului romn.

47

ANEXE
Colec ia de Broderii de la muzeul Mnstirii Putna
Dvera Rstignirii,detali, potret tefan cel Mare

48

Acopermnt Maria Mangop

Epitaf druit n anul 1490,de ctre tefan cel Mare Mnstiri Ortodoxe, Revist sptmnal Nr.1 (Putna), , Editura De Agostini

Hellas, Atena, 2011

Colec ia de Broderii de la Muzeul Mnstirii Sucevi a

Potretul de pe Acopermntuul de mormnt Al lui Ieremia Movil,una din capodoperele broderiei Medievale romneti

49

Acopermntul de mormnt al lui Simeon Movil Domn al Moldovei i rii Romneti Epitaf 1592

Mnstiri Ortodoxe, Revist sptmnal Nr.5 (Sucevi a), Editura De Agostini Hellas,Atena,2011

Manuscrise i podoabe din Muzeul Mnstirii Sucevi a

50

Evanghelia de la Ioan(nceputul)

Chivotul druit de mitropolitul Coperta a IV-a a Tetraevanghelului Lui Ghorghe Movil mnstirii Sucevia Neagoe Basarab

Mnstirea Moldovi a

51

Jilul lui Petru Rare

Pomelnic de la Moldovia Plngerea lui Iisus, epitaf lucrat n timpul lui Popa Anastasie

Mnstiri

Ortodoxe, Revist sptmnal 8 (Moldovi a), Editura De Agostini Hellas,Atena,2011

52

Manuscrise de la Muzeul Mnstirii Slatina i de la Mnstirea Humor

Cri religioase vechi din muzeul Mnstirii Slatina Ferectura n argint masiv Tetraevanghel

nceputul Evangheliei dup Luca

Bibliografie
53

 Bdru Dan, Caprou Ion, Iaii vechilor zidiri, Ed. Junimea, Iai, 1974 Ciuhodaru Constantin, Alexandru cel Bun, Editura Junimea, Iai, 1989 Costin Miron, Letopiseul Moldovei de la Aaron Vod ncoace, Bucureti 1944 Demciuc

M.

Vasile

Diconar

de

art

civilizaie

medieval,

Ed.

Doxologia,Ed.Opera Magna,Iai,2011
Gane, Constantin. - Trecute viei de Doamne i Domnie, Ed. Junimea,Iai, 1971 Giurscu Constantin, Giurscu Dinu G. Istoria Romnilor, vol. II, Ed. tiinific i

Enciclopedic, Bucureti 1976

Constantin Giurcu, Trguri i orae i ceti Moldoveneti, Ed. ARSR,Bucureti 1967 Iacobescu Mihai Suceava, Ghid Turistic al judeului, Ed. Sport-Turism, Bucureti,

1979
Iorga Nicolae, Istoria Romnilor prin cltori strini, Ed. Mihai Eminescu, Bucureti

1981
Mnstiri Ortodoxe, Revist sptmnal Nr.1 (Putna),3 (Vorone),5 (Sucevia)8

(Moldovia),19 (Humor), 29 (Probota),33 (Slatina),36 (Dragomirna), Editura De Agostini Hellas,Atena,2011

Miclea

Ion, Florescu Radu, Comori de art din Romnia,Dragomirna,Ed.

Meridiane,Bucureti,1976
Moisescu Cristian, Muzicescu Maria Ana, irli Adriano Comori de art in

Romnia,Putna,Ed.Meridiane,Bucureti 1982
Monoranu Octav, Iacobescu Mihai, Paulescu Dragomir :Mic ndreptar turistic, Ed

Sport turism,Bucureti 1979

Monumente istorice bisericeti din Mitropolia Moldovei i Sucevei, Editura MMS Iai

1974
Muzicescu Maria Ana, Mnstirea Sucevia,Ed.Meridiane, Bucureti, 1965 Nicolescu Corina, Mnstirea Moldovia, Editura Meridiane, Bucureti, 1955 ************

Muzeologie General, Editura Didactic i Pedagogic Bucureti "Mnstirea Slatina" (Ed. Meridiane, Bucureti, 1966)

1979
************

54

 Pr. Porcescu Scarlat - "Biserica Humor", n vol. Mitropolia Moldovei i Sucevei -

"Monumente istorice bisericeti din Mitropolia Moldovei i Sucevei " (Ed. Mitropoliei Moldovei i Sucevei, Iai, 1974)

Szekely Maria Magdalena, Tripticul lui tefan cel Mare de la Mnstirea Putna, n Analele Putnei II 2006 1-2

tefnescu D. Averea de art religioas a Moldovei, Tezaurul de la Putna n M.M.S,

XXXIII ,1957
Vlcea-Popescu,

G.coala miniaturistic de la Dragomirna, n: BORom

LXXXV,1968

55