ESTETICA I N ARHITECTURA PRECOLUMBIANA

Definirea esteticii
Estetica: este tiina care studiaz legile i categoriile artei, considerat ca forma cea mai nalt de creare i de receptare a frumosului; ansamblul de probleme privitoare la esena artei, la raporturile ei cu realitatea, la metoda creaiei artistice, la criteriile i genurile artei.

Conceptul de form n estetic

Majoritatea esteticienilor au considerat c forma este un concept central al oricrei teoretizri att n estetica filosofic ct i n tiinele particulare ale artei sau teoriile artei i literaturii. W. Tatarkiewicz (filosof polonez, istoric al artei, filosofiei si esteticii) a sintetizat accepiile conferite formei ca noiune n istoria gndirii europene i a gsit c n istoria esteticii s-au conturat cinci noiuni diferite aflate sub cupola aceleiai denumiri: a) forma sistem; b) forma aspect; c) forma contur; d) forma sinonim cu esena noional a obiectului; e) forma aprioric. Dup autor, evideniem c primele trei noiuni sunt produse ale gndirii estetice n timp ce ultimele dou noiuni sunt produse ale gndirii filosofice preluate de estetic. Conceptul de form a fost adeseori evaluat att n studiile de estetic ct i n cele aparinnd filosofiei culturii sau antropologiei filosofice, n ipostaza sa de concept primar, adeseori numit forma originar. Goethe a introdus conceptul de fenomen originar, iar Liviu Rusu n "Eseu asupra creaiei artistice" i "Logica frumosului" a utilizat conceptul de form originar pentru a explica i interpreta totalitatea proceselor creatoare din natur, din viaa omeneasc i din sufletul artistului. Tocmai de aceea reproducem un text semnificativ al esteticianului romn pentru aceast problematic. n fine, textul din Nicolai Hartmann intitulat Form i coninut. Materie i material artistic d lmuriri mai mult dect semnificative despre acest concept n gndirea estetic, n genere, i n propria sa viziune asupra fenomenului estetic. Revenind la ceea ce este n sine estetica, spunem ca este un domeniu care desemneaz numele unei dicipline de tip filosofic, aprut la sfritul antichitii europene. Ideea de estetic, a fost sesizat de Platon, apoi de Aristotel, iar cel care o numete mai trziu, n sec. XVIII, este Alexander Baumgarten.

Acesta din urm, pleac de la deosebirea dintre aistheta, prin care se analizau fapte de sensibilitate, i noeta, prin care se analizau fapte de inteligen n filosofia sa. Un alt om importat, in istoria esteticii, ce a definit-o, afost E. Kant, care i-a ntors propria teorie mpotriva sa. Kant apreciaz ns c judecata estetic este o judecat fr concept, ori studiile moderne au artat c n fapt i conceptele intervin destul de des n reaciile aspura artei i chiar n creaia artistic. Ca disciplin, desprins din sistemul filosofic, estetica este o disciplin de gen filosofic, nrudit puternic cu filosofia, dar autonom ca obiect i metod.

CIVILIZAIA PRECOLUMBIAN
Civilizaia precolumbian, aparut n perioada secolelor XIV XVI, era format din mai multe popoare/ triburi: poporul aztec, poporul inca, poporul maya. Poporul aztec Poporul aztec este cel care a dominat partea central i de sud a Mexicului, ntre secolele XIV XVI, care a format un imperiu vast, foarte bine organizat i elaborat, distrus ns de invadatorii spanioli. Numele de Aztec este derivat din denumirea unui inut mistic din nordul vechiului imperiu, denumit Aztlan; aztecii i spuneau de asemenea i Mexica. Limba aztec aparine ramurii Nahuatlan, din familia Uto Aztec. Dup cderea civilizaiei Toltec, nfloritoare de-a lungul secolelor X i XI, valurile de imigrani au populat masiv zona platoului central din Mexic, n jurul Lacului Texcoco. Ajuni aici, aztecii au fost inconjurai de vecini puternici i au fost nevoii s plateasc tribut. Singura lor bucat de pmnt neatins de ape, era o insul foarte mic, nconjurat de mlatini. Cu toate acestea, aztecii au crezut nc de la nceput c vor putea s transforme o mic zon mltinoas ntr-un vast i puternic imperiu n mai puin de doua secole, i aceasta datorit credinei lor n anumite legende. Pe msur ce populaia aztec a crescut la numr, i-a pus la punct organizaii militare i civile superioare. n 1325 au fondat oraul Tenochtitlan (loc n care, n prezent, se alf Mexico City). Mltinosul lac a fost transformat de catre azteci n aa-numitele "chinampas" (grdini foarte productive formate prin extragerea noroiului de pe fundul lacului pentru a forma insule artificiale). Podurile au fost construite pentru a lega oraul de zonele din imprejur, apeducte i canale au fost de asemenea spate peste tot prin ora, pentru a transporta alimente i n general bunuri ctre populaie.

Templele au nceput s domine peisajul, construite fiind n scopuri religioase, i beneficiind de o arhitectur deosebit, ncadrate de piramide i alte structuri gigantice. Ca rezultat al poziiei sale geografice, ct i al gradului ridicat de organizare, oraul a nflorit. n timp ce spaniolii, condui de Hernan Cortes, i ncepeau cuceririle n 1519, marea pia din centrul oraului atragea peste 60.000 de oameni n fiecare zi. Multe din bunuri (ct i cele primite drept tribut de la popoarele cucerite) erau exportate din ora, pentru a fi comercializate n alte regiuni ale imperiului i Americii Centrale. Aztecii atinseser un grad foarte nalt de specializare n inginerie, art, arhitectur, matematic i astronomie. Conform calendarului aztec, anul avea 260 de zile, i existau cicluri de cte 52 de ani. Este remarcabil ndemnarea aztecilor n arta sculptorilor, a prelucrrii metalului, n muzic i pictur.

Un lucru prin care aztecii sunt bine cunoscui, este arhitectura lor deosebit. Templele care aveau forma unei piramide erau diferite de cele gasite n Egipt, prin faptul c se putea urca i pe exteriorul acestora, de sus pn jos. Arhitectural, aztecii au fost extrem de avansai. Poporul inca. Poporul cunoscut mai trziu ca inca, era organizat la nceput ntr-un mic grup rzboinic care vorbea limba "Quechuana" i tria lng lacul Titicaca n sud-estul Perului, n secolele XII-XIII. Conform legendei, primul mprat inca, Manco Capac, mpreun cu trei frai i patru surori au ieit din pmnt, din peteri. n jurul anului 1200, Manco Capac conducea zece ayllus (clanuri), de la lacul Titicaca nord ctre valea fertil din Cuzco. Incaii au cucerit valea i au supus poporul. Au ntemeiat oraul Cuzco, capitala lor. Manco Capac s-a cstorit cu una din surorile sale pentru a stabili dinastia regal. El i succesorii si au mrit puterea imperiului prin cstorii, aliane i cucerirea popoarelor vecine. n timpul domniei lui Viracocha Inca, al optulea mprat, incaii stpneau un teritoriu de 40 km n jurul oraului Cuzco. Imperiul a ajuns la dimensiunea maxim n timpul lui Huayna Copac (1493-1525).

Moartea acestuia n 1525, nainte de a numi un succesor, a dus la divizarea imperiului. Doi dintre fiii si, gemenii Huascar i Atahualpa, care doreau tronul, au dus o lupt crncen care a slbit foarte mult imperiul. Pn la urm, victoria a fost de partea lui Atahualpa. n apogeul puterii, incaii au dezvoltat un sistem politic i administrativ de neegalat n emisfera vestic. Incai i-au extins simitor teritoriile dup cucerirea Chancailor, sub domnia fiului lui Virachocha, Pachacuti Inca Yupanqui. El a reorganizat sistemul Inca social i politic. mpreun cu fiul su, Topa Inca Yupanqui, a extins Imperiul de la nordul Ecuadorului de astzi pn n centrul statului Chile de astzi. Aceti conductori au adus civilizaia inca la apogeul dezvoltrii, au transformat capitala Cuzco ntr-un centru inca de societate i guvern, au dezvoltat o religie de stat i au instaurat un sistem administrativ pentru a putea controla largile vi i numeroii supui. Incaii nu erau doar cuceritori de temut, dar aveau i pedepse violente. Dac cineva fura, ucidea sau se culca cu o soie Sapa sau cu o Fecioar a Soarelui, era aruncat de pe o stnc, i se tiau minile, i se scoteau ochii sau era agat pentru a muri de foame. nchisori nu aveau, pentru c pedepsele erau de cele mai multe ori cu moartea. Cel mai nalt punct ntr-un ora Inca era destinat scopurilor religioase. Acesta era cel mai aproape de soare, care era cel mai important zeu, Inti - Zeul Soare. Cei ase zei importani ai incailor reprezentau: luna, soarele, pmntul, tunetul, fulgerul i marea. Pachamama este zeia pmntului, mama tuturor oamenilor. Incaii erau shamani care credeau n spiritele animalelor ce triesc pe pmnt. Raiul era reprezentat de condor, lumea subpmntean, de anaconda, iar fratele care locuia pe pmnt, era puma. Templul Soarelui, aflat la Machu Picchu, n Peru, era un calendar religios care marca solstiiile de var i iarn. Poporul mayas. Cea mai veche civilizaie precolumbian este cea a mayailor, din secolul III pn n secolul X d.H. populaia Maya a trit n America Central n zona n care exist n zilele noastre Yucatan, Guatemala, Belize i partea de sud a Mexicului provinciile Chiapas i Tabasco. Suprafaa, aflat la sudul Tropicului Racului i la nordul Ecuatorului, are cam 900 km de la nord la sud i 550 km de la est la vest. Teritoriul pe care triete astzi populaia maia era printre cele mai locuite cu zeci de milenii n urm.

n perioada cuceririi spaniole, la sfritul secolului al XV-lea i nceputul al XVI-lea, teritoriul ocupat de populaia maya cuprindea Guatemala (cu excepia ctorva regiuni de pe coasta Pacificului), prile apusene ale Salvadorului i Hondurasului, ntreg Hondurasul Britanic, iar din Mexic statele Yucatan i Campeche, teritoriul Quintana Roo i regiunile rsritene ale statelor Tabasco i Chiapas, prin urmare un teritoriu de vreo 900 km. ntregul teritoriu este situat n regiunea subtropical, limita lui meridional cobornd pn aproape de paralela 14O N. Partea sudic a trapezului locuit de maiai este o regiune muntoas cu numeroase vrfuri nalte, n mare parte de origine vulcanic, cu orae aezate n vi sau pe platouri. Pentru civilizaia maya regiunea muntoas a Guatemalei a avut i alte avantaje: rocile vulcanice erau folosite pentru construirea locuinelor i a edificiilor de cult, precum i la confecionarea de metate (pietre pentru mcinatul porumbului). O prim epoc de nflorire a culturii maya, cuprins ntre anii 320 e.n. i 987 e.n., este desemnat istoric sub numele de ,,vechiul imperiu, mprit n trei perioade: 320-633; 633-731; 731-987. Descoperirile arheologice au infirmat vechea teorie c civilizaia maya s-ar fi dezvoltat n mod izolat. Religia mayailor. Mayaii erau organizai n ceti independente i nu au creat imperii mari ca aztecii i incaii. Se tie c zeii mayai sunt numeroi i au legtur cu toate fenomenele naturii. Reprezentai sub o infiare jumtate omeneasc, jumtate-animal, ei sunt binefctori sau rufctori. Divinitile principale sunt: Hunabku, tatl zeilor, Itzama regele cerului, zeu principal al preoilor, care a adus oamenilor scrisul i calendarul, precum i soaa sa Ixchel, zeia mama. n panteoanele Maya au fost reprezentai zeii pmntului, al ploii, al vntului, al fulgerului i a altor puteri i aciuni naturale. Cu cele patru pri ale lumii s-au asemuit ceaki, cei patru zei ai ploii. Aceti zei trebuiau, dup prerea mayailor, mbunai, ca s nu toarne ploi toreniale i grindin. n religia Maya nu este prezent concepia cretin de pcat i ispirea pedepsei. Religia la Maya a fost destinat pentru a ntreine stabilitatea zeilor privitor la calamnitile naturale i a obinerii roadelor bogate n agricultur. Chiar i n secolul al XX-lea la nordul Iucatanului se mai practica ritualul religios Cea Cak de mbunare a zeilor i de chemare a ploii n timpul secetei. Mayaii aveau cunotine vaste n domeniul astronomiei. Au urmrit drumul Soarelui de la o eclips la alta. I-au urmrit drumul de-a lungul ntregului an. La Chichen Itza, la apus, un drum al soarelui apare pe partea cu scri a piramidei numit El Castillo n zilele Echinociului de primvar i de toamn. Aceasta dovedete c Mayaii notau nu doar extremele Soarelui la Solstiii dar i Echinociul, cnd Soarele aprea fie la est fie la vest. Deci pe lng trecerile la zenit, eclipsele trebuie s fi fost o parte important a observaiilor Mayailor.

Scrisul. Maya au dezvoltat un sistem foarte complex de scriere, folosind pictograme i elemente fonetice sau silabice. Scrisul era probabil accesibil doar membrilor claselor superioare. Simbolurile erau spate n piatr, dar cel mai adesea pe cri perisabile fcute din scoar de copac, acoperit cu var pentru a face o suprafa alb proaspt. Aceste cri erau mpachetate n lemn sau piele de cprioar. Erau numite codice, codex. Datorit perisabilitaii lor i rvnei cu care spaniolii le-au ars, doar 4 codiciluri mai exist astzi. Calendarul vechi al mayailor. n conformitate cu mitologia maya, lumea s-a creat i s-a distrus de dou ori, pn ce nu a aprut a treia oar, adic etapa contemporan, care s-a nceput dup calculul european a numrrii anilor la 13 august 3114 pn la era noastr. De la aceast dat se fcea numrarea anilor conform celor dou sisteme enumrarea lung i cercul calendaristic. Ca baz a calendarului cu numrare lung a servit ciclul de 360 zile cu denumirea de tun, desprit n 18 cu cte 20 zile fiecare. Maya se foloseau de sistema de numrare n baza lui 20 i nu a lui 10 i unitatea de numrare a anilor se considera cea de 20 de ani (catun). Douzeci de catune (adic patru secole) alctuiau un bactun. Maya foloseau n acelai timp dou sisteme calendaristice de eviden a timpului - de 260 zile i de 365 zile, ciclul anual. Aceste sisteme coincideau la fiecare 18 980 zile, sau la fiecare 52 (ciclul de 365 zile) ani, nsemnnd un important hotar al sfritului i nceputul unui nou ciclu de timp. Vechii Maya au numrat timpul cu mult nainte, pn la 4772, cnd dup prerea lor, o s vin sfritul epocii curente i Universul va fi a cta oar distrus. Un an consta din 18 luni a cte 20 zile, cte 5 zile n sptmn i ntr-un an n total 365 zile. n figura de mai jos sunt reprezentate lunile calendarului Maya.

Arhitectura civilizaiilor azteca, inca i maya

Ideologia religioas a dominat n mare msur arta aztecilor, a incailor i a mayailor. Un element original, frecvent ntlnit i caracteristic al acestor culturi este piramida. Nu are nimic comun cu piramida egiptean, nici ca form, nici ca structur, nici ca funcie sau scop. Nu este construit din blocuri de piatr perfect tiate, ca cea egiptean, ci este o grmad de pietri i bolovani acoperit cu o grmad de blocuri regulate sau neregulate, prinse cu mortar. Nu este ridicat pentru a slvi un monarh, nu este monument funerar, ci baza unui sanctuar situat pe platforma din vrful edificiului. Este propiu-zis un trunchi de piramid. O piramid precolumbian "cretea" din 52 n 52 de ani, piramidei i se aduga prin suprapunere o alta nou. La altarul descoperit de pe ultima terasa se ajunge pe una sau mai multe scri de piatr, cu paliere. Nici un model strin n-a inspirat piramida Americii precolumbiene. Forma ei, stilul ei, se explica prin nsi concepia cosmogonic a acestor popoare, concepie potrivit creia cerul este reprezentat nu ca o bolt, ci ca un munte, pe care soarele l urc i l coboar pe nite pante mrginite de paliere imagine pe care o reproduce simbolic piramida.

Din punct de vedere estetic, aspectul piramidelor era dur, lipsit de culoare, n afar de cea dat de culoarea rocilor folosite, dar totodat, aveau un aspect ordonat, iar interiorul, compensa lipsa culorilor de afar, cu picturi de culori foarte aprinse, persistnd rou, galben, verde, albastru, n diferite figuri legate de legende, tradiii, ritualuri. Ca orice alt civilizaie, i aceasta ncearc, prin crearea unei arhitecturi, s se deosebeascde altele, prin realizarea de statuete, grupuri statuare, ataate cldirilor, desene n relief pe faadele cldirilor, interiorul fiind rezervat picturilor foarte expresive. n arhitectur, aztecii au construit monumente impresionante ntr-un timp relativ scurt, monumente despre care s-a scris n cronicele spaniole c ar reprezenta ''una dintre privelitile cele mai frumoase din lume''. Dar din operele aztece de arhitectur civil n-a rmas aproape nimic. Templele aztece au aprope ntotdeauna form de piramide trunchiate, cu patru, cinci sau chiar mai multe terase laterale nguste. Pe aceste terase treceau preoii n solemne procesiuni pn ajungeau n vrful piramidei. Aici, pe o platform ptrat cu latura de 3-4 metri se afla templul propriu-zis, cu altarul sacrificial i statuia zeului. Principalele ornamente erau ''Friza cerului nstelat'' care mpodobea altarul cu sculpturi reprezentnd cranii umane i conuri de pin, precum i serii - uneori ncepnd chiar de la baza piramidei - de sculpturi monstruoase de erpi cu capete i labe de crocodil.

Pentru azteci arpele era ncarnarea fenomenelor atmosferice i astronomice, iar conurile de pin simbolizau stelele, mai exact sufletele rzboinicilor czui, preschimbate n stele. Ruinele piramidei Cholula arat c aceast uria construcie avusese baza de 450 metri, deci mai mare dect a oricrei piramide egiptene. Impuntoare erau i mormintele aztece, n form de coridoare (lungi de 12 metri), acoperite cu lespezi de piatr, uneori sculptate i construite n form de cruce. Faima civilizaiei Inca este legat i de masivele lor construcii n piatr: temple, palate, fortree, rspndite din regiunile de jungl pn n Marele Podi, i din zona de deert de pe coast pn la nlimi de peste 4000 m. Oraul Cuzco (cu renumitul Machu Picchu), cu o populaie de 200.000 locuitori, centrul politic al imperiului, avea strzile pavate i palate de piatr cu faade pe o lungime de 100-200 de metri, a cror nlime nu depea ns 4,50 metri.

Construciile erau din blocuri rectangulare masive, unele cntrind zeci de tone, dar att de bine tiate, ajustate i lefuite nct ntre ele nu intra nici mcar o lam de cuit. Aspectul strzilor era deprimant; piatra cldirilor era cenuie, casele nu aveau ferestre spre strad, i de obicei nici portaluri, cu zidurile lipsite de ornamente sculpturale sau picturale. Un templu putea atinge o nlime de 12 metri.

Astfel era Templul Soarelui din Cuzco - plin de comori i avnd n imediata apropiere alte temple mai mici sau capele dedicate Stelelor, Fulgerelor, Lunei, Tunetului, Curcubeului. Oraele incae nu erau nconjurate de ziduri de aprare, n schimb aveau fortree independente - ca acea fortarea enorm de lnga Cuzco, Sacsohuaman, imens i complex ca un mic ora. Sistemul defensiv al fortreei era asigurat de dou turnuri de aprare, de trei ziduri paralele, nalte de 20 de metri. Zidurile erau construite din blocuri cioplite, cu o greutate ntre 12-20 de tone, iar o galerie subteran fcea legtura cu oraul. Construcia fortreei Sacsohuaman a durat 70 de ani cci blocurile gigantice de piatr trebuiau desprinse din munte, duse la o mare distan - n timp ce mijloacele tehnice erau limitate la prghii, funii, planuri nclinate din pmnt btut sau piatr; iar pentru cioplitul blocurilor erau folosite exclusiv unelte din roc dur vulcanic.

Blocurile - nelegate cu mortar sau cu ciment - erau totui tiate cu o precizie incredibil. Dar ceea ce este mai uimitor e c blocurile nu aveau, dect puine, o form prismatic, ci diferite forme geometrice neregulate, concepute anume pentru a se mbuca ingenios unul cu altul. Ceea ce complica i mai mult lucrul, cu ct fiecare bloc trebuia, de zeci de ori, ridicat, ncercat, cobort, lefuit, rectificat, i apoi din nou ridicat i probat pn se ajungea la o form milimetric perfect. Dup acelai sistem i n acelai stil erau construite i alte fortree. La altitudini ce depesc 2400 de metri, suspendate parc deasupra vilor i prpastiilor, erau destinate s apere imperiul de invaziile altor triburi. Dintre toate acestea, aspectul cel mai fantastic l are Machu Picchu. Nu se tie care era numele adevrat, cronicarii timpului nu l pomenesc; descoperit n 1911, a rmas timp de aprope o jumatate de mileniu necunoscut restului lumii, dei situat numai la 130 km de Cuzco. Ascuns printre piscurile andine, la o nlime de peste 4000 de metri, oraul-fortarea este edificat n ntregime din piatr, construit n terase, cu piee, temple i locuine, palate regale i cazrmi, fortificat i cu construciile nscrise ntr-un plan urbanistic de o regularitate specific oraelor incae. Abandonat brusc din motive necunoscute, Machu Picchu ofer imaginea perfect a unui ora inca. Civilizaia Maya nu a fost o puternic fora militar. Dimpotriv, organizarea politic, social i militar a mayailor era aproape inexistent. Dar mayaii au ntrecut toate celelalte popoare precolumbiene n domeniul artelor i al tiinelor. Arhitectura civilizaiei Maya nu se remarc prin perfeciunea tehnic de construcie a unor edificii ciclopice, ca n cazul incailor, ci prin elegana stilului, prin simul artistic. n oraul Copan, al doilea ca mrime, dar un fel de capital a tiinelor, se gsete un templu din sec. al VIII-lea, care fusese nlat spre a comemora o mare descoperire astronomic: perioada exact dintre dou eclipse. Ansamblul arhitectonic era dominat de acropole cu piramidetemple, terase i splendide scri monumentale: ''Scara Hieroglifelor'', lat de 10 m i cu 62 de trepte, acoperit cu mii de glife (mayaii sunt singurul popor precolumbian cu un sistem bine definit de scriere) i ''Scara Jaguarilor'', decorat cu numeroase sculpturi reprezentnd jaguari. Cele mai frumoase stele sculptate se aflau la Copan.

Oraul n care sculptura i arhitectura au atins apogeul era Palenque-impresionant att prin proporiile i elegana templelor, ct i prin complexul palatului rezidenial, cu un turn, patru etaje i o scar interioar. Oraul Chichen Itza, se remarc prin dou particulariti arhitectonice: uzul colonadelor, unele lungi de 120 de metri; i faptul c templele erau susinute de coloane avnd forma ,,arpelui cu pene'' (divinitate adorat de aceast civilizaie precolumbian). nc din anul 325 e.n. a fost construit acea minune a vechii arhitecturi Maya care este piramida-templu din Uaxactum, cu scri de cele patru pri decorate cu mti mari din stuc. Palatele aveau camerele dispuse pe dou rnduri, far ferestre, dect n unele cazuri cu cteva mici deschizturi rectangulare imediat sub tavan. Pereii erau tencuii, iar faadele, ornate cu suprafee mari de sculptur decorativ. Arhitectura Maya nu se impunea prin masivitate i ingenioziti tehnice, ci prin armonie, graie i elegana.

Oraul Chichen Itza Civilizaiile azteca, inca i maya au lsat lumii adevarate capodopere arhitectonice, mrturii ale culturilor nfloritoare din America precolumbian. Fiina uman este nscut n lumin i pentru lumin. O lume fr lumin ar fi srac, redus i monoton. Prin lumin cunoatem realitatea, lucrurile capt sens i se difereniaz, exist; fiecare lucru i are culoarea lui. E greu s ne imaginm o lume fr culoare i lumin.

Din toate timpurile omul a simit dorina s transpun culoarea, s o supun i s o fixeze ntr-un material mai durabil dect scurta lui existen individual. Genetic, natura a fost i rmne cea care ne mbogete n permanen sensibilitatea primar i ne mrete receptivitatea fa de culoare. Alternana anotimpurilor de care e legat ciclul vegetaiei este prima mare lecie a naturii despre culoare. Trgnd concluzii asupra acestor fenomen, n experiena sa multimilenar, omul a condensat culorile n simboluri. Astfel, albul simbolizeaz nceputul, naterea; negrul, dimpotriv, sfritul, moartea. ntre aceti poli existena se mic pe o gam sau alta de culoare, n funcie de evoluia fireasc din natur i din via. Fiecare om simte acest lucru n felul su, dar mai ales artistul; la el sensibilitatea i puterea de percepere a culorii este dezvoltat foart mult. Goethe a sesizat reflexul emoional al senzaiilor de culoare, afirmnd tendina uor excitant a galbenului dar i nveselitoare, recele vistor al albastrului, linitea verdelui etc. Din totdeauna culoarea a fost mesagerul celor mai adnci sentimente ale fiinei umane, ale creatorilor. Misterioasele imagini de la Nazca sunt pe punctul de a fi "citite". Spturile recente n zona Cahuaci, n sudul statului Peru, unde se afl piramide i construcii studiate de mai muli ani, ar putea contribui la dezlegarea misterului celebrelor linii ce alctuiesc imaginile aeriene de la Nazca. Arheologul Johny Isla, care conduce echipa de cercetare n aceast regiune, a afirmat c spturile realizate de mai bine de 20 de ani la Cahuaci au demonstrat c acest ora era centrul civilizaiei Nazca, ce se ntindea pe mai multe vi din sudul rii. Cahuaci era un centru politic, cultural i religios, iar oamenii care au realizat ciudatele desene de la Nazca locuiau acolo. Mult timp specialitii s-au ntrebat la ce foloseau acele desene care puteau fi vzute doar survolnd Nazca i cum au putut fi ele realizate n lipsa aparatelor de zbor. "Exista o anumit relaie ntre complexul arhitectonic de la Cahuaci i desenele de la Nazca, demonstrat de o linie care pleac din centrul urban pn la regiunea din pampas unde se afla figurile" a explicat Isla. La Cahuaci, pe o suprafa de 24 de kilometri ptrai, cercettorii au descoperit 34 de construcii, unele n form de piramid, majoritatea ngropate n deert. Una dintre acestea are o nlime de 20 de metri i este structurat pe apte niveluri, avnd pereii din crmid i fiind dotat cu rampe de acces.

Trasate n urm cu 2500 de ani, cele 800 de linii drepte i cele 300 de figuri geometrice de la Nazca sunt invizibile de la nivelul solului, din cauza c sunt enorme. Ele reprezint plante i animale, printre care o oprl, erpi, o maimu, un condor i un om cu cap de cucuvea. Ali cercettori sunt de prerea c ele ar fi crri ce alctuiesc traseul unui pelerinaj religios sau piste de aterizare pentru extrateretri. O teorie recent leag figurile de la Nazca de cultul fertilitii i al apei. Semne misterioase n mijlocul deertului. Ciudate reprezentri gravate, de dimensiuni gigantice, se ntind n peisajul mpietrit al deertului n apropiere de Nazca, n partea de sud a statului Peru. Climatul uscat a conservat peste secole sute de linii trasate cu sfoara, figuri geometrice i siluete uriae de animale stilizate. Ce civilizaie, astzi disprut, a putut crea aceste semne grafice panoramice, a cror ntindere nu poate fi cuprins dect vzut din cer? Cu ce scop au fost realizate aceste reprezentri fascinante? Reprezint ele oare piste de aterizare pentru astronauii din timpurile primitive? Sau aveau mai degrab o semnificaie astronomic?

ntre puternicul lan muntos al Anzilor i coasta Oceanului Pacific se ntind imense podiuri etajate, formate din terenuri aluvionare foarte vechi, strbtute ici i colo de vi fluviale foarte adnci sau transformate n platouri nalte prin eroziune. De-a lungul ntregii istorii geologice, aceast regiune a suferit rsturnri profunde la care s-au adugat schimbri ale nivelului mrii, datorate variaiilor climei. Regiunile preandine joase au fost acoperite de apa mrii. Apa a saturat solul i l-a fcut dur. Apele rurilor au modelat peisajul. Dar fluviile i rurile nu mai exist de mii de ani, rmnnd numai vile i cheile aride. Precipitaiile, sub form de ploaie, rare i nensemnate cantitativ, nu apar dect o dat la doi sau trei ani.

Peisajul este literalmente ncremenit. Chiar i vntul, care se transform adesea n furtun, nu poate schimba nimic. Din loc n loc, el creaz doar cateva dune nalte de nisip. Sufl maturnd pampasul fr s lase urme. ntre gradele 14 i 15 latitudine sudic, la circa 50 kilometri de coasta Oceanului Pacific, n interiorul statului Peru, pe naltele platouri aride, se afl micile sate Palpa i Nazca. Atunci cnd, la nceputul secolului nostru, primele avioane au survolat acest teritoriu, piloii au descoperit semne trasate clar, n linii drepte sau n zigzag, ori chiar profilnd meandre pe fondul ntunecat al solului deertic, ars de soare. La nceput, ei au crezut c era vorba de canale de irigaii pentru lanurile unui trib indian care locuise cndva acolo i au dat uitrii descoperirea lor. Mai trziu, aceste semne au trezit interesul istoricului american Paul Kosok, care se interesa de sistemele de irigaii preistorice. n anul 1939, el s-a deplasat n regiunea de la nord de Nazca pentru a studia de aproape canalele incae. Ceea ce a descoperit nu avea absolut nici o legtur cu nite canale, nici cu civilizaia Inca. n urma studiului se observ elemente comune ale traiul i activitilor de zi cu zi ale mayailor, incailor i aztecilor cu popoarele deja cunoscute. De exemplu, dezvoltarea agriculturii, meteugritul uneltelor din piatr, olritul, clar c ei foloseau alte metode de confecionare. n olrit ei nu cunoteau roata de olrit i mnuiau arta olaritului diferit de popoarele europene. Cele mai eseniale asemnri sunt de caracter religios. i anume, existena ritualului chemrii ploii pe timp de secet Cea Cak la Maya i Caloianul, Paparuda la popoarele de provinien dac (romanic), unde n ambele cazuri este susinut de cntri i strigturi. n religia civilizaiilor precolumbiene exist ca i n religia cretin, botezul n ap, desigur cu unele elemente specifice lor. Procedura mprtania cu pine i vin la cretini se ntlnete la ei n forma mprtania cu pine i snge. Construcia de piramide ntlnit la egipteni i descoperit i la incai, este la fel de misterioas, cu tehnologii de construcie necunoscute la acele timpuri. Putem meniona ns c destinaia piramidelor este diferit la aceste popoare. La egipteni serveau ca locauri funerare pentru faraoni, iar la indieni erau ca locauri de cult.

BIBLIOGRAFIE
1. Drmba Ovidiu, Istoria culturii i civilizaiei. Ediie definitiv, Vol. IV-VIII, Bucureti, 1998. 2. Mihai Pstrgu, "Estetica n amfiteatru". Ed. Performantica 3. Jeremz Melvin, "...isme. S nelegem stilurile arhitecturale". Ed. RAO 4. Miguel Leon Portilla (translated by Jack Emory Davis), "Aztec Thought and Culture: a Study of the Ancient Nahuatl Mind". University of Oklahoma Press 5. http://www.scribd.com/ istoria esteticii, istoria civilizaiilor aztec, maya, inca"