Sunteți pe pagina 1din 152

Coperta coleciei: DAN PERJOVSCHI Ilustraie: Caspar David Friedrich, Ruinele de la Eldena, Berlin, Galeria Naional

EDMUND BURKE: UN CONSERVATOR IN SLUJBA VALORILOR LIBERALE


Motto: N o politician can m a k e a situation. H i s skill consists in his well-playing the g a m e dcalt to h i m by fortune, and following the i n d i c a t i o n s given by n a t u r e , times and circumstances" (letter to G. Elliot, september, 1793)

008416

EDMUND BURKE REFLECII ASUPRA REVOLUIEI DIN FRANA Editura Nemira, 2000 Comercializarea n afara granielor rii fr acordul editurii este interzis. Difuzare: S.C. Nemira & Co, Str. Popa Tatu nr. 35, sector 1, Bucureti Telefax: 314.21.22, 314.21.26 Clubul crii: C P . 26-38, Bucureti e-mail: editura@nemira.ro www.nemira.ro ISBN 973-569-462-x

B u r k e este u n gnditor m o d e r n . N u m a i c m o d e r n i t a t e a s a aparine, d u p expresia lui I s a i a h Berlin, C o n t r a - L u m i n i l o r . G n d i r e a lui B u r k e este de a c e e a ilustrativ p e n t r u o altfel de m o d e r n i t a t e dect cea consacrat de ideologia L u m i n i l o r i de Revoluia francez. C o n c e p i a lui B u r k e despre raiune i teorie, concepia sa despre o m , m o d u l n care el nelege relaia dintre ordine (a universului, dar i a c o m u n i t i i u m a n e ) i libertate, concepia sa despre relaia dintre natur i istorie snt toate aspecte care definesc sensul acestei altfel de moderniti, pe care r o m a n tismul, m a i ales cel de sorginte g e r m a n , o va c o n s a c r a n m a r e msur. Pe de alt parte, B u r k e , aa c u m r e m a r c J o h n Gray, a pus b a z e l e c o n s e r v a t o r i s m u l u i e n g l e z . E s t e n s v o r b a d e u n c o n s e r v a t o r i m care p s t r e a z v a l o r i l e liberale, t e m p e r n d n acelai timp credina secolului al XVIII-lea ntr-un progres m e n i t s elimine n ntregime imperfeciunile, nedreptile i toate relele care apas asupra societii u m a n e . D o u idei v o r structura prin u r m a r e acest studiu care i p r o p u n e s-1 introduc n m o d succint pe cititorul Refleciilor asupra Revoluiei din Frana n u n i v e r s u l gndirii filozofului englez. P r i m a i d e e se refer la m o d e r n i t a t e a 5

alternativ pe care o prefigureaz Burke. C e a de-a d o u a se refer la conservatorismul su m a i aparte, care pstreaz valorile libe rale. Acest gen de conservatorim, parte c o m p o n e n t a m o d e r nitii alternative, este cu att m a i interesant cu ct el se nate ca o critic la liberalismul dominant, cel al Luminilor i al Revoluiei franceze.

B u r k e si Contra-Lisminile
D e i considerat de regul un filozof utilitarist, continuator al lui David H u m e , B u r k e este n egal m s u r un continuator al lui Aristotel, un filozof care a conceput Constituia britanic ntr-un spirit a s e m n t o r celui n c a r e C i c e r o a c o n c e p u t constituia (polity) r o m a n " 1 . Pentru L e o Strauss, el este un filozof care nu a ezitat s foloseasc limbajul dreptului natural m o d e r n pe fun dalul u n e i viziuni de a n s a m b l u tomiste, un filozof care, dei a criticat Revoluia francez i tipul de modernitate pe care aceasta l iniiaz, nu este dect un alt reprezentant al crizei dreptului natural m o d e r n , un filozof care alege istoria n locul raiunii i c^re deschide astfel calea colii i s t o r i c e " 2 . Pe de alt parte, aa c u m pare s sugereze i motto-\x\ acestei scurte introduceri, exist pe alocuri n limbajul filozofului englez ecouri ale concepiei lui Machiavelli, ecouri ale m o d u l u i n care gndirea politic englez a nglobat, ncepnd cu secolul al XVII-lea, concepia istoricului florentin, o gndire care potrivit lui J o h n P o c o c k se bazeaz n formarea sa pe trei c o n c e p t e fundamentale, custom, grace, and virtute/fortune3. n acelai t i m p , B u r k e este un gnditor c o n servator care pstreaz valorile liberale. n m s u r a n care acest lucru este adevrat, aceste valori liberale snt aceleai cu cele pe care J o h n L o c k e nsui, ntemeietorul liberalismului clasic, le-a cultivat. Voi ncerca, n cele ce u r m e a z , s schiez un profil ai gndirii filozofului englez n jurul ideii potrivit creia el aparine unei altfel de moderniti, cea a Contra-Luminilor. Pentru B u r k e , vita activa este miezul moralei i al politicii, n e l e p c i u n e a p r a c t i c fiind a d e v r a t a m s u r a p r o b l e m e l o r morale i politice. Spiritul teoriei trebuie inut prin urmare departe de trmul m o r a l e i i al politicii. E x p e r i e n a este c e a pe care raiunea politic trebuie s se sprijine, i nu concluziile a priori
6

care pot fi trase dintr-o presupus ordine universal. Pe de alt parte, atunci cnd critic i n t r u z i u n e a teoriei n p r o b l e m e l e de latur m o r a l i politic, B u r k e r e s p i n g e att r a i o n a l i s m u l dogmatic al lui H o b b e s 4 , ct i tradiia raionalist a secolului al X V 111-lea5, dar nu i importana principiilor, a u n o r p u n c t e stabile pe care orice e x p e r i e n se b a z e a z . Prin u r m a r e , B u r k e nu respinge orice fel de t e o r i e 6 , ci n u m a i acel m o d e l care i are sor gintea fie n raionalismul de tip h o b b e s i a n fie n c e e a ce I. Berlin ni unete Iluminism, ideologia celei de-a d o u a j u m t i a secolului al XVIII-lea. Indiscutabil, B u r k e este, n tradiia englez, un filozof pragmatic, n u m a i c, aa c u m aprecieaz Francis Canovan, t l t e vorba de un principled p r a g m a t i s m " 7 . De aceea, pentru gndilorul englez without the guide and light of sound well-understood pi inciples, all reasoning in politics, as in every thing else, would hc only a confused j u m b l e of particular facts and details, without the m e a n s of d r a w i n g o u t any sort of theoretical or practicai conclusion."8 Pentru a nelege m o d e l u l de teorie pe care B u r k e l admite M valid n p r o b l e m e l e de n a t u r m o r a l i politic, trebuie lmurite d o u aspecte ale gndirii sale: natura problemelor morale si politice i rolul pe care l j o a c raiunea n a b o r d a r e a acestora. Problemele de n a t u r m o r a l i politic nu snt de n a t u r abstract, de aceea ele nu pot fi soluionate pe b a z a speculaiilor abstracte i metafizice. E l e snt adnc n r d c i n a t e n n a t u r a Uman, c e e a ce n s e a m n c ele snt ancorate n t o t d e a u n a n si tuaii concrete, specifice, schimbtoare, adic n c e e a ce B u r k e (Uimete n m o d generic c i r c u m s t a n e " . A c e a s t idee face din Uurke un aprtor al ideii de diversitate. Caracterul, n a t u r a i tradiiile u n u i p o p o r t r e b u i e s constituie cel dinti obiect de studiu al u n u i politician, astfel nct orice form de guvernare s reflecte particularitile i specificul valorilor i experienei isto rice ale acelei c o m u n i t i . Pe b a z a u n e i astfel de idei i constru iete Burke, printre altele, a r g u m e n t u l n favoarea colonitilor englezi din America. Trstura fundamental a americanilor, ne spune Burke, este dragostea de libertate. O r i c e politician britanic care ignor acest lucru se va lsa c o n d u s , ca i revoluionarii francezi de m a i trziu, nu de natura, nclinaiile i felul de a fi al unui popor, de tradiiile acestuia, ci de imaginaia sa i de ideile abstracte de drept. De aceea, Burke pledeaz, formulnd astfel u n a 7

dintre ideile f u n d a m e n t a l e ale c o n c e p i e i sale politice, pentru pstrarea pcii n Imperiul Britanic printr-o unitate de spirit, dar printr-o diversitate de m e t o d e . 9 n acelai t i m p , p e n t r u B u r k e things are right or wrong, morally speaking, only by their relation and connexion with other t h i n g s " . 1 0 Aceasta n s e a m n c c e e a c e n e l e g e m prin b i n e att din p u n c t de v e d e r e m o r a l , ct i din p u n c t de vedere politic este foarte c o m p l e x i trebuie abordat n m o d holist, niciodat analitic. A p a r e aici o alt idee caracteristic pentru Contra-Lumini, o idee care v a d e v e n i fundamental pentru B u r k e n abordarea m o d u l u i n care t r e b u i e s c h i m b a t o constituie (n spe cea englez), ntotdeauna prin considerarea ei ca n t r e g . 1 1 Este vorba de respin g e r e a m e t o d e i g e o m e t r i c e , a m a t e m a t i c i i n general, ca fiind adecvat p e n t r u a b o r d a r e a p r o b l e m e l o r care in de e x p e r i e n a m o r a l i politic a individului i a comunitilor u m a n e . 1 2 T h e world of c o n t i n g e n c y a n d political c o m b i n a t i o n is m u c h larger than we are apt to imagine...", ne spune B u r k e , prin u r m a r e a diseca, a separa aceast realitate i a o n c h i d e ntr-un sistem care nu reflect dect imaginaia i diviziunile arbitrare ale filozofului, ale raiunii n s e a m n a i g n o r a m i e z u l nsui al realitilor m o r a l e i politice, a i g n o r a caracteristica lor f u n d a m e n t a l . Aadar, raiunea practic trebuie s p e n d u l e z e ntre ceea ce ofer expe riena (instan absolut pentru B u r k e , invocat de m u l t e ori n critica pe care o face Revoluiei franceze) i istoria, pe de o parte, i aspectele de n a t u r teoretic, pe de alt parte, ntre scopurile u r m r i t e prin aciune i l u m e a actual n c a r e acestea snt de realizat. R a i u n e a politic se manifest ntotdeauna n cadrul u n e i anumite tradiii. F u n c i a ei este aceea de a purifica, de a adopta i de a dezvolta aceast tradiie, nu de a o d i s t r u g e . 1 3 Aceast tra diie, reprezentnd att cadrul de aciune al raiunii politice ca an corare a acesteia n afara sa, ct i substana ideilor, a scopurilor i a regulilor aciunii politice, este denumit de Burke prejudecat. Se m a i contureaz astfel alte d o u idei caracteristice Contra-Luminilor: ancorarea raiunii n afara sa i conceperea raiunii teoretice nsi, m a i d e g r a b d u p m o d e l u l celei practice. Romanticii resping ideea u n e i raiuni care i ascult doar propriul su glas, a u n e i filozofii p u r i m a n e n t e , a u n u i sistem care se susine prin sine nsui. U n a dintre p r o b l e m e l e eseniale pentru gndirea r o m a n t i c este legat de m o d u l n care poate raiunea s 8

iri/.bat dincolo de propriile sale f r u n t a r i i . B u r k e p r o c e d e a z aidoma. P e n t r u el, raiunea reprezint n u m a i o p a r t e din n a t u r a uman, n nici un caz cea m a i c u p r i n z t o a r e . 1 5 Astfel limitat, i aiunca reflect incapacitatea o m u l u i de a atinge perfeciunea, de .i descifra misterul ultim al realitii. Rdcinile raiunii c o b o a r mai adnc dect poate cuprinde raiunea nsi; de aceea, o raiune I tine ntrebuinat i va admite limitarea n cel puin trei sensuri: I I ) va extrage i va formula ct m a i clar cu putin nelepciunea i oiilinut n ceea ce B u r k e n u m e t e prejudeci; b) se va m u l u m i doar s m b u n t e a s c structurile deja e x i s t e n t e , fr a-i I H i iptine s r e n o v e z e temeliile nsei ale acestor structuri; i c) va I I msidera c a u n criteriu a l b u n e i sale utilizri n u propria c o e r e n li Igic, ci efectele probabile pe care p u n e r e a ei la lucru le-ar p u t e a avea asupra u n e i viei virtuoase i asupra instituiilor care fac posibil acest m o d d e v i a . 1 6 Avnd n v e d e r e aceast limitare p r e c a u t a raiunii (teorei u c ) i preferina lui B u r k e p e n t r u un a n u m e tip de raiune, ra iunea politic, se p o a t e spune c p e n t r u gnditorul i politicianul faglez n u n u m a i c exist u n p r i m a t al n e l e p c i u n i i p r a c t i c e asupra tiinei teoretice, dar i c el este n c l i n a t s transfere asupra raiunii speculative s t a n d a r d e l e prin c a r e activitatea Udesteia este testat pe t r m u l p r a c t i c i i . 1 7 A c e s t i n t e r e s a n t li ansfer amintete de concepia de sorginte kantian a lui O'Neill. I Vntru acesta, autonomia raiunii n s e a m n exercitarea raiunii de ral re fiine finite. A c e a s t l i m i t a r e r a d i c a l a r a i u n i i face ca principiile acesteia s fie lipsite d e u n f u n d a m e n t absolut, i d e aceea construcia raiunii trebuie v z u t ca proces, m a i degrab dect ca p r o d u s , ca practici de legare i integrare dect ca aezare odat p e n t r u t o t d e a u n a a f u n d a m e n t e l o r . " 1 8 M i e z u l r a i u n i i umane este prin u r m a r e aceast construcie recursiv a princi piilor, prin intermediul u n o r practici de legare i integare. Aceast asociere a d u c e m p r e u n , ntr-un m o d - cred - foarte sugestiv, a m b i g u i t a t e a n s i a m o d e r n i t i i , s c i n d a r e a acesteia n t r e I .umini i Contra-Lumini, pe care B u r k e o reflect ntr-o oarecare msur: p r i n d e r e a fiinei u m a n e n t r e efortul c o n s t r u c t i v al individului raional i a u t o n o m , efortul de a e x p r i m a - n pofida limitrii radicale a u n e i fiine finite -, efortul de a unifica - prin instituirea u n o r principii -, i imposibilitatea de a e x p r i m a n loialitate, imposibilitatea de a unifica n m o d absolut, deoarece 9

14

raiunea nu poate c a p t a acest inexprimabil care scap mereu din limitele fragile ale oricrui act u m a n (fie individual fie al unei generaii) de explicitare i f i x a r e 1 9 . L i m i t a r e a raiunii, faptul c a c e a s t a t r e b u i e s p e n d u l e z e ntre principii i varietatea i diversitatea experienei, nu exclude, n viziunea lui Burke, existena u n e i ordini universale inteligibile i a unei legi naturale, a u n e i exigene m o r a l e nscrise n nsi n a t u r a u m a n . N u m a i c B u r k e , dintr-un a n u m e punct d e vedere m a i utilitarist dect L o c k e , pare s fie interesat, n acord cu m o d u l n care el nsui definete teoria i relaia acesteia cu practica, m a i degrab de efectele pe care credina n aceast ordine universal l e are a s u p r a c o m p o r t a m e n t u l u i m o r a l a l o a m e n i l o r 2 0 . A c e s t interes vine i din faptul c, pentru B u r k e , o m u l este o fiin d e o potriv imperfect i failibil. Capacitatea o m u l u i de a nelege binele este imperfect (limitarea raiunii), n v r e m e ce dorina sa de a face binele nu este niciodat suficient de puternic (o limitare a v o i n e i ) . 2 1 Aceast d u b l limitare a raiunii i a voinei explic de ce pentru Burke miezul naturii u m a n e , pe care o invoc m e r e u m p o t r i v a speculaiilor metafizice i abstracte, p u r logice, este conferit de relaia dintre n a t u r i istorie, dintre r a i u n e i experien, dintre o r d i n e i libertate, dintre individ i comunitate; o relaie care nu nclin niciodat, n m o d decisiv, n favoarea vreunuia dintre t e r m e n i , o relaie care i dobndete sensul toc m a i din balansul necontenit ntre fiecare dintre cele d o u ele m e n t e c o m p o n e n t e . A c e s t balans nu este altceva dect expresia repulsiei pe care B u r k e o are pentru extreme. El denot de altfel unul dintre sensurile c o n c e p t u l u i de prudence, att de i m p o r t a n t pentru autorul Refleciilor. E x i s t prin u r m a r e o o r d i n e u n i v e r s a l pe care o p u t e m nelege. Ea este de sorginte divin. N u m a i c d u b l a limitare a raiunii i a voinei, imperfeciunea i failibilitatea nu-i permit o m u l u i s accead n m o d absolut i decisiv la aceast ordine, cu att m a i m u l t s o reprezinte n cuprinsul u n u i sistem filozofic 2 2 . Aceast ordine, din care n a t u r a u m a n este o parte c o m p o n e n t , se dezvluie treptat n cuprinsul istoriei u m a n e , prin intermediul creaiilor u m a n e , al experienei u m a n e care este local, condiio nat de spaiu i timp, divers i variabil. O m u l este a creature of its own making, c o n s i d e r B u r k e . N u m a i c acest lucru, ne asigur autorul Refleciilor, nu i m p l i c libertatea o m u l u i de a 10

|l iona n u m a i pe b a z a voinei sale. A a c u m rdcinile raiunii Boboar m a i adnc n straturile e x p e r i e n e i i s t o r i c e , l o c a l e i Lingente, n prejudeci, n nelepciunea practic depozitat de i1' iinalii, la fel n a t u r a u m a n este creaia istoriei. Capacitatea i linului de a se face pe sine este adevrata sa natur. O m u l se face li sine, dar n acest proces el este condiionat de natura sa. N u m a i 11 natura u m a n reprezint t o c m a i ansamblul creaiilor u m a n e , al prejudecilor, al deprinderilor, al m o d u r i l o r de a face i de a 1'iinli, consacrate i testate de istorie. Istoria este pentru B u r k e presia i actualizarea naturii u m a n e . 2 3 I)c aceea, societatea civil este pentru el d e o p o t r i v natural l] convenional, spaiul n c a r e pasiunile i dorinele u m a n e , M -iilimcntele naturale, care r e p r e z i n t f u n d a m e n t u l moralitii naturale n viziunea lui B u r k e , snt limitate de ctre raiune, n fermele n care aceasta se manifest, n instituiile u m a n e , la loc Ic frunte situndu-se legile i religia. R o l u l raiunii n societate H t e acela de a recunoate n e v o i l e i relaiile u m a n e n forma lor l&ctiv i d e a l e formula astfel c a lege moral. P r o c e d n d n a r e s t mod, raiunea u m a n i, implicit, societatea snt cele care formuleaz regulile aciunii u m a n e , c a limite m o r a l e ale vieii n COmun. P e n t r u B u r k e , spre d e o s e b i r e d e R o u s s e a u , starea d e Hfttur nu este perfect, ci doar condiia de posibilitate a adevlalci dezvoltri a o m u l u i prin istorie i societate. Societatea nu Hte cea care l corupe pe o m , ci cadrul n care adevrata natura a oinului dobndete expresie, se actualizeaz. T h e state of civil socicty... is a state of n a t u r e ; a n d m u c h m o r e truly so than a \avagc and i n c o h e r e n t m o d e o f life. F o r m a n i s b y n a t u r e i easonable; and he is n e v e r perfectly in his natural state, but w h e n Iu- is placed w h e r e r e a s o n m a y be best cultivated, and m o s t lui'dominates."24 Prin u r m a r e , fiin creat de D u m n e z e u , nzestrat cu o im perfeciune i inferioritate c a r e , n r a p o r t cu D u m n e z e u , reprezint o constant a gndirii lui B u r k e 2 5 , a fost totui dotat cu capacitatea de a se dezvolta ca fiin moral. O r d i n e a m o r a l ualural - simpatia, imitaia i ambiia, pasiunile care i leag pe 26 i l a i n e n i - l poate d e t e r m i n a pe om s devin o fiin virtuoas. Parte a acestei deveniri m o r a l e , al crei p u n c t de p o r n i r e l reprezint ordinea m o r a l natural, este c o m u n i t a t e a politic sau Matul. Politica este astfel o prelungire a moralei, iar ambele snt 11

expresii ale u n e i naturi u m a n e care se dezvolt, care crete, o n a t u r care nu se a s c u n d e dincolo de civilizaie, ci care const t o c m a i n civilizaie, n diferenele de tradiie, n inveniile o m u l u i , n gust, n c a r a c t e r . 2 7 A c e s t m o d de a nelege natura i relaia dintre aceasta i istorie i civilizaie explic de ce, pentru B u r k e , nu este admisibil nici o s c h i m b a r e radical, nici o inovaie total. Acest lucru ar n s e m n a nsi distrugerea naturii u m a n e , t r u n c h i e r e a ei, a m p u t a r e a u n e i pri a acesteia, ntreptrunderea stabilitii i a schimbrii ine de nsi esena ordinii universale, care este un m o d e l pentru ordinea social. De aceea, cuvntul-cheie pentru B u r k e , din acest p u n c t de vedere, este a reforma. A r e f o r m a este acel m o d de a aciona care m b i n s c h i m b a r e a i stabilitatea sau, altfel spus, care s c h i m b ntot d e a u n a n limitele naturii u m a n e , i nu pe b a z a u n e i cunoateri absolute a naturii u m a n e . A s c h i m b a n limitele naturii u m a n e n s e a m n a s c h i m b a n limitele tradiiei, i d e e p r o f u n d con servatoare. C u m se m p a c aceast idee profund conservatoare cu valorile liberale pe care le pstreaz conservatorismul lui B u r k e ?

lltOrit perfeciunii, ct i imperfeciunii, datorit u n e i limitri I in o face s fie ceea ce este, crend n acelai timp u:i spaiu intru celelalte e l e m e n t e c o m p o n e n t e ale ntregului. n virtutea n i H I astfel d e concepii, B u r k e opteaz pentru ideea potrivit creia iflecare reprezentant este u n m p u t e r n i c i t {trustee) c o m u n pentru i/i//ci; ansamblul, i nu doar p e n t r u fiecare dintre prile s a l e " , 3 2 Idee conservatoare prin fapUtl c accentueaz i m p o r t a n a u n u i m i H n care sunt incluse inegalitatea i diferena dintre prile i 'omponente ale societii, dar i p r i n faptul c a d m i t e p u t e r e a i c paritatea puterii legislative, n u l t i m instan, de a nelege, II MI bine dect poporul, interesele acestuia, de a j u d e c a i de a iln;ide n n u m e l e su, deoarece nelege m a i b i n e dect el valorile i . c o p u r i l e care reflect ntregul. I'c de alt parte, aceeai idee afirm valori liberale n m s u r a ui care este o limitare a democraiei, a ceea ce L e o Strauss n u mete egalitarism permisiv, o idee care cultiv, n spirit republi an, valorile civice, o idee care p u n e , m a i presus de orice, valorile BOrale pe c a r e figura legislatorului t r e b u i e s le n c a r n e z e ca model pentru ntreaga societate. Avertiznd m p o t r i v a u n e i superI iiiale. false i periculoase adulri a p o p o r u l u i , a p o p u l i s m u l u i i | d e m a g o g i e i , gnditorul i p o l i t i c i a n u l e n g l e z c o n s i d e r n luilrcii c atunci cnd conductorii n c e p s rivalizeze ntre ei Beri I ru a-i crete aciunile de popularitate, talentele lor nu vor m a i I I de nici un folos n edificarea statului. Ei vor d e v e n i linguitori ai poporului, i nu legislatorii lui, instrumentele, i nu cluzele poporului. D a c s-ar ntmpla ca v r e u n u l dintre ei s p r o p u n u n plan de libertate nelept c o n c e p u t , o libertate ale crei limite i i undiii snt bine definite, acesta va fi imediat supralicitat de ctre i ivalii lui, care vor p r o d u c e c e v a i m a i atrgtor i m a i m u l t pe gUStul popular. Fidelitatea lui fa de c a u z va fi i m e d i a t p u s la ndoial. M o d e r a i a va fi stigmatizat ca virtute a celor lai, iar c o m p r o m i s u l ca p r u d e n a trdtorilor; astfel nct acest conducalor popular se va vedea obligat, n cele din u r m - n sperana do a pstra creditul care i va permite ca ntr-o mprejurare sau alta sil joace rolul de m o d e r a t o r -, s se i m p l i c e n rspndirea d o c trinelor i n instituirea puterilor, c a r e l v o r m p i e d i c a m a i trziu |fl ating scopurile rezonabile pe c a r e i le p r o p u s e s e iniial." (luvcrnanii, ne s p u n e B u r k e , t r e b u i e s fie capabili s reflecte prtt) deciziile lor att ntregul, binele c o m u n al societii, ct i 13

Valori liberale dintr-o perspectiv conservatoare?


B u r k e folosete n m a r e m s u r limbajul teoriei contractului social, n special n v e r s i u n e a lui L o c k e . 2 8 Pe de alt parte, el critic i r e s p i n g e o r i c a r e dintre teoriile c o n t e m p o r a n i l o r si despre drepturile n a t u r a l e " ale o m u l u i . 2 9 B u r k e i nsuete, este drept, o m a r e parte din limbajul teoriei contractului social, n u m a i c el confer un sens n o u , deosebit de cel dat de filozofii francezi sau de ctre H o b b e s , L o c k e i R o u s s e a u , u n o r noiuni p r e c u m cele de d r e p t u r i " , contract social", stare de n a t u r " . A r g u m e n t u l c o n s e r v a t o r p e care l c o n s t r u i e t e B u r k e , u n a r g u m e n t care pstreaz valorile liberale, trebuie neles, printre altele, pe fundalul criticii pe c a r e B u r k e o face d e m o c r a i e i p u r e " . n tradiia englez a secolului al X V I I - l e a 3 0 , B u r k e este'un aprtor al constituiei m i x t e " (mixed government)3''. n cadrul unei astfel de constituii, ideea de ordine este esenial. Ca u r m a r e a acestui lucru, i d e e a n s i de u n i t a t e , de r e p r e z e n t a r e a ntregului, devine important. Acesta este un ntreg n care fiecare parte are de jucat rolul ei, datorit att virtuilor, ct i viciilor sale, 12

diversitatea care c o m p u n e acest ntreg. Interesele o p u s e i aflate n conflict, ne asigur Burke, introduc o frn binevenit n calea tuturor deciziilor precipitate. E l e fac din deliberare nu o problem de alegere, ci u n a de necesitate. Ele fac din orice schimbare un subiect al compromisului, care, n m o d natural, aduce cu sine moderaie. E l e formeaz t e m p e r a m e n t e l e , ferindu-le, n acelai t i m p , de acele rele i suferine pe care le p r o d u c schimbrile ra dicale, violente i fcute la ntmplare. E l e fac astfel ca toate iniiativele pripite ale oricrei p u t e r i arbitare s fie pentru totdeauna imposibile, fie c este vorba de puterea u n u i a sau a m a i multora. Prin aceast diversitate a m e m b r i l o r i intereselor, i se ofer libertii generale tot la fel de m u l t e garanii ca i c u m ar exista opinii separate ale u n o r ordine diferite", apreciaz B u r k e n Reflecii. Sensul noiunii de libertate pentru B u r k e nu poate fi prin u r m a r e neles dect prin p r i s m a importanei pe care o au pentru el ordinea i inegalitatea n conturarea ntregului care se n u m e t e commonwealth. Din inegalitate i diversitate vine puterea fiecrei pri c o m p o n e n t e a comunitii politice, a poporului neles nu dup criterii m a t e m a t i c e , g e o m e t r i c e sau metafizice, ci morale. Substana acestor criterii m o r a l e este conferit de diversitate, diferen, limitare i, m a i presus de orice, de tradiie. De aceea, pentru Burke, ntre p o p o r i modalitatea de guvernare exist o relaie c o m p l e m e n t a r . Pe de o parte, it was o u r duty... to con form our g o v e m m e n t to the character and c i r c u m s t a n c e s " . Pe de alt parte, a izola the doctrine of free government, as if it w e r e an abstract question c o n c e r n i n g metaphysical liberty and necessity, and n o t a matter of m o r a l p r u d e n c e and natural f e e l i n g " 3 3 este un lucru c o m p l e t hazardat. E s e n a m o r a l a p o p o r u l u i este r e p r e z e n t a t d e t h e a n c i e n t o r d e r i n t o w h i c h w e are b o r n " . Puterea i libertatea se p r e s u p u n reciproc. Centralizarea excesiv a puterii de care s-a fcut v i n o v a t R e v o l u i a francez a avut ca rezultat anularea libertii, dar i a puterii. D e o a r e c e Revoluia francez a distrus n p r i m u l rnd o r d i n e a social i, o d a t cu aceasta, nsi sursa autoritii prin c a r e interaciunea dintre libertate i p u t e r e este posibil. D i s t r u g e r e a ordinii sociale e c h i v a l e a z pentru B u r k e cu distrugerea tuturor criteriilor consacrate de tradiie prin care este posibil conferirea autoritii pe baza virtuii active i a nelepciunii". 14

In felul acesta, egalitatea d e v i n e o n i v e l a r e , libertatea o IlUZic, iar majoritatea un simulacru prin care n u m a i o faciune llunge s dein controlul ntregii puterii; puterea nsi devine iiuihie, capacitatea guvernanilor de a lucra n v e d e r e a binelui mi n u n se pervertete n scopul nelegitim al acestora de a lucra lOU in vederea interesului personal sau a celui de grup, toate y H t e a pe fundalul unei societi atomizate, n care valorile civice -n morale i-au pierdut orice p u t e r e de a ine m p r e u n diferitele . Lese ale societii, altfel dect geografic. L i b e r t a t e a adevrat nu (Ist pentru B u r k e dect acolo u n d e sunt evidente limite m o r a l e a |>olilice^imitele politice vin t o c m a i din balansarea i controlul n i Lproc al puterilor pe care le instituie existena u n e i constituii a a unei guvernri m i x t e . L i m i t e l e m o r a l e v i n din existena Hainii, a unor m o d u r i de a aciona consacrate de traditig?prin i a n - fiecare m e m b r u a l c o m u n i t i i d e p r i n d e c e e a c e B u r k e iiiiiiii'le the equality o f r e s t r a i n " . A a c u m r e m a r c F r a n c i s i aimvan, it is plain, then, that B u r k e ' s ideal social order was n o t i monoliii, but a m i x e d a n d t e m p e r e d structure, in w h i c h the UVeral classes of t h e c o m m u n i t y c h e c k e d a n d restrained e a c h
nil K M . "
3 4

Permit m e then...to tell y o u " , n e invit B u r k e m p r e u n c u . el cruia i-a adresat aceast l u n g scrisoare care este Refleciile MUpra Revoluiei din Frana what the freedom is that I Iove, and 11iai Io which I think all m e n entitled. T h i s is the m o r e necessary, Btcause, of all the l o o s e t e r m s in t h e world, liberty is t h e m o s t Indefinite. It is n o t solitary, u n c o n n e c t e d , i n d i v i d u a l , selfish Iil TI iy, as if every m a n w a s to regulate the w h o l e of his c o n d u c t hy his o w n will. T h e liberty I m e a n is social freedom. It is that I t l t e of things in w h i c h liberty is secured by t h e equality of I. -.haint. A constitution of things in w h i c h the liberty of no o n e m a n , and no body of m e n , and no n u m b e r of m e n , can f i n d m e a n s in trespass on the liberty of any person, or any description of MrSt ms, in the society. T h i s kind of liberty is, indeed, but another BUTie lor justice; ascertained by w i s e laws, and secured by welli enstructed i n s t i t u t i o n s . . . " 3 5 . In acest c o n t e x t trebuie neleas 11 1 1 1 1 /arca de ctre B u r k e a noiunii de contract s o c i a r ^ o c i e t a t e a ir pentru el un contract, dar nu doar un simplu parteneriat 1 1 imercial, ci unul morajr D e asemenea, c e e a c e B u r k e n u m e t e nldevratele drepturi ale o a m e n i l o r " , pentru a evita implicaiile 15

metafizice ale noiunii de drepturi ale o m u l u i " 3 6 , nu i dobndete sensul dect n contextul relaiei dintre libertate i ordine social. n caz contrar, acestea nu snt dect o pur speculaie metafizic ce p o a t e fi folosit p e n t r u a confisca puterea, n n u m e l e unei aa-zise majoriti, de ctre o m i n o r i t a t e a crei putere este arbitrar i a crei autoritate este lipsit de orice temei, o m i n o r i t a t e c a r e , m a i d e v r e m e sau m a i trziu. va sacrifica interesele ntregului i ale diferitelor pri c a r e l c o m p u n n favoarea propriului interes. B u r k e a fost u n u l dintre cei c a r e a militat p e n t r u c a u z a colonitilor englezi din America. n acest, scop, el a invocat n o iunea de libertate. i tot e! a militat - cauz pierdut de astfel m p o t r i v a lui Warren H a s t i n g s care susinea c p o p o r u l Indiei nu are nici un fel de drepturi n faa celor care l c o n d u c , invocnd n o i u n e a de drepturi ale o a m e n i l o r " . T h e rights of men - that is to say, the n a t u r a l rights of m a n k i n d - are indeed sacred things; a n d if any public m e a s u r e is p r o v e d mischievously to affect t h e m , the objection o u g h t to be fatal to that m e a s u r e , even if no charter at all could be set up against it. If these natural rights are further affirmed and declared by express c o v e n a n t s , if they are clearly defined and secured against c h i c a n e , against p o w e r and authority, b y written instruments and positive e n g a g e m e n t s , they are in a still better condition: they p a r t a k e n o t only of the sanctity of the object so secured, but of that solemn public faith itself which secures an object of such i m p o r t a n c e . I n d e e d this formal recognition, by the sovereign power, of an original right in' the subject, can never be subverted, but by rooting up the h o l d i n g radical principles of government, and even of society itself. T h e charters w h i c h we call by distinction great are public instruments of this nature: I m e a n the charters of K i n g J o h n and K i n g H e n r y the Third. T h e things secured by these instruments may, without any deceitful ambiguity, be very fittly called t h e chartered rights of men. T h e s e charters h a v e m a d e the very n a m e of a charter dear to the heart of every E n g l i s h m a n . But, sir, there m a y be, and there are, charters, n o t only different in nature, but formed on principles the very reverse of t h o s e of the Great Charter. Of this k i n d is the charter of the East I n d i a C o m p a n y . Magna Charta is a charter to 16

li .un power and to destroy m o n o p o l y . T h e East India charter U ii charter to establish m o n o p o l y and to create power... Those w h o carry the rights and claims of the Company...they numi j'.rant to m e , in m y turn, that all political p o w e r w h i c h is set i i men, and that all privilege claimed or exercised in exclusion ..l ihcm, being wholly artificial, and for so m u c h a derogation in un ihc natural equality of m a n k i n d at large, o u g h t to be s o m e i\ or other exercised ultimately for their benefit. II this is true w i t h r e g a r d to every s p e c i e s of political I. ui un ion and every description of c o m m e r c i a l privilege, n o n e of linii can be original, self-derived rights, or grants for the m e r e private benefit of the holders, then such rights, or privileges, or luievcr else you c h o o s e to call t h e m , are all in the strictest usc a trust: and it is of the very essence of every trust to be fOndered accountable, - and e v e n totally to cease, w h e n it Ubstantially varies from t h e purposes for w h i c h alone it could 37 h . i v c a lawful e x i s t e n c e . " ^ I k i r k e definete, prin u r m a r e , d r e p t u r i l e o a m e n i l o r c a 'licpturi n a t u r a l a ^ d a r , aa c u m a m artat, deja n o i u n e a d e II ai ui a l " este legat, n v i z i u n e a gnditorului englez, de cea de r ; i o r i e " i s o c i e t a t e " ,^5eea ce le este dat o a m e n i l o r n m o d 1 1 a 1 111 al nu i afl expresia complet i autentic dect n societate/'' (Prin u r m a r e , d r e p t u r i l e n a t u r a l e ale o a m e n i l o r n s e a m n drepturile oamenilor aa c u m exist ele i aa c u m snt definite n Ur. ursul istoriei n cadrul u n e i a n u m i t e ordini sociale^ M o t i v pentru care B u r k e vorbete despre the chartered rights of m e n " , drepturi consfinite n d o c u m e n t e scrise i r e c u n o s c u t e ca atare n ' m o d public. Aceste drepturi reprezint c o n t r a p o n d e r e a oricrei DUleri politice, ceea ce justific de fapt p u t e r e a n cauz, scopul in vederea creia aceasta exist i se exercil^lPuterea n c a u z I Jr condiionat i, n acelai timp, ea p o a t e fi tras la rspundere dac se ntmpl s nu m a i serveasc scopurilor n v e d e r e a crora jxist, fericirii celor asupra crora se e x e r c i t i p D e aceea, p e n t r u l l u r k e , orice form de g u v e r n a r e sau de exercitare a puterii nu '.ic altceva dect a practicai thing, m a d e for the h a p p i n e s s of mankind, and n o t ^ i u f f i f s h 6ut' : a spectacle o f u n i f o r m i t y t o gratify the schenfasjf .yisipnary; p p j j ^ i a i b k " 3 8

A a c u m spune B u r k e n Reflecii,^ocietate este o instituie ce acioneaz n v e d e r e a binelui o m u l u i ; n v r e m e ce legea nsi exist n v e d e r e a nfpturii binelui, acionnd n v e d e r e a acestui scop prin mijlocirea ordinii. O a m e n i i au dreptul de a convieui po b a z a acestei ordini; ei au dreptul la justiie; astfel nct, n relaiile dintre indivizi, indiferent de poziia lor n societate, fie aceasta o funcie politic sau o ndeletnicire de rnd, n i m e n i nu este mai presus de lege. Ei au de asemenea dreptul la rezultatele muncii lor i la mijloacele de a face ca aceast m u n c s prospere. Ei au dreptul de a-i m o t e n i prinii, dreptul de a-i ajuta i de a-i face urmaii s prospere; dreptul de a se instrui pe toat durata vieii lor i de a primi c o n s o l a r e pe patul de m o a r t e . Fiecare om estfl ndreptit s se b u c u r e de tot ceea ce poate face singur n msura n c a r e nu n c a l c astfel d r e p t u l celorlali; d u p c u m el estej ndreptit s pretind o parte echitabil din tot ceea ce societatea, prin toate alctuirile ce c o m p u n n d e m n i are a i fora sa, poate s p r o c u r e n avantajul lui.'^) A c e s t e a snt deci adevratele drepturi ale oamenilor, cele pe care tradiia constituional i istoria englez le-au consfinit n decursul timpului. A a c u m r e m a r c P o c o c k , societatea englez este nu att o societate tradiional, ct m a i degrab u n a tradiio nalist. Tradiionalismul acestei societi face din conservare un m o d de aciune i chiar de a fi. T h e E n g l i s h m a n w h o saw his realm as a fabric of c u s t o m , and himself as a custom-generating animal, saw proprietar, litigant, j u d g e , counselor, and prince as. engaged in a constant activity, o n e of preserving, refining and transmitting t h e u s a g e s and c u s t o m s that m a d e h i m and England w h a t they w e r e . " 3 9 ( C o n s e r v a t o r i s m u l lui B u r k e , i, ca o expresie a acestuia, critica la adresa R e v o l u i e i franceze, nu face dect s reflecte tradiionalismul societii engleze, definirea diferitelor roluri i categorii sociale] Acest m o d de aciune este ns, ntr-o m a r e m s u r , c o n s e r v a r e a valorilor liberale nsei care se m pletesc cu tradiia constituional englez, cu devenirea nsi a instituiilor i a gndirii politice e n g l e z e i A r g u m e n t u l lui B u r k e mpotriva Revoluiei franceze p a r e astfel s se desvreasc. n m s u r a n care este un conservator, n m s u r a n care pledeaz pentru continuitatea tradiiilor, B u r k e este un liberal, deoarece aceste tradiii consacr, n m a r e m s u r , valorile liberale. 18

Sc ridic ns, dintr-o astfel de perspectiv, cel puin d o u nun bii. Cea dinti se formuleaz pe fundalul apartenenei lui ftllrkc la C o n t r a - L u m i n i Ea se refer la m s u r a n c a r e este i Hi ii ' l a construirea u n u i a r g u m e n t pentru principiile i valorile lllii mie, pornind de la alte premise dect cele a l e L u m n i l o r . Altfel ' iu ce m s u r C o n t r a - L u m i n i l e p o t servi d r e p t fundal iih'.niic pentru liberalism? n ce m s u r liberalismul, pentru a I I mai bine propria-i cauz, pluralismul i individualismul, Bunii' incorpora n bagajul su c o n c e p t u a l idei p r e c u m c e l e || I I i c d e Burke? A m n v e d e r e m o d u l n care B u r k e n e l e g e n iluiii uman, m o d u l n care el c o n c e p e r a i u n e a i rolul pe care li i i ,ia il joac n cazul p r o b l e m e l o r de n a t u r m o r a l i politic; 1 1 H " InI ui care el definete libertatea ca libertate social; m o d u l n M . el c o n c e p e n o i u n e a de p o p o r p o r n i n d n t o t d e a u n a de la periclita local, de la comunitile locale i subliniind diver|| Meu de interese care formeaz ceea ce se n u m e t e popor; m o d u l in i urc cl argumenteaz pentru noiunea de drepturi ale oamenilor i .i II II ui de la tradiia istoric i constituional a u n e i c o m u n i t i Belllicc; ntr-un cuvnt, m o d u l n c a r e B u r k e evit falsul u n i . i ilisin al raiunii iluministe. ( ci dc-a d o u a ntrebare se refer la m o d u l n care o cultur : l I I li.idilic politic, p r e c u m cea autohton, p o a t e , lund c a m o d e l icului conservator al lui B u r k e , s a p e l e z e la c e e a ce acesta i i i s i c prejudeci, din care s deceleze, cu ajutorul raiunii, li i li valori care in m p r e u n societatea ca un posibil f u n d a m e n t Bl ulm regulile i principiile de aciune politic. D o u iluzii par s (fftVi rseze societatea r o m n e a s c din aceast perspectiv: iluzia || i Incscian a revoluiei i cea a pstrrii valorilor tradiionale, Ultlvtu de Iorga. A pstra ns j u s t a m s u r ntre a s c h i m b a i a i i n i . ntre a reforma i a inova, ntre a distruge i a corecta, pe i laiul unei viziuni de ansamblu a realitii n cadrul creia se Opereaz ajustarea respectiv, este u n a dintre ideile fundamentale ||i r indicii morale, politice i legale a lui B u r k e . D i n p e r s p e c t i v a |ul Burke, aceasta este o cerin f u n d a m e n t a l i e l e m e n t a r n li lai li mp, un tip de echilibru, cuvnt n e s p u s de drag lui B u r k e , i n i (Ic care orice tip d e e x p e r i e n m o r a l i politic, adic Uman, risc s eueze. T o c m a i acest m e c a n i s m p a r e s nu fi fost dl pi ins de societatea r o m n e a s c , echilibrul fr de care istoria il sc n utopie, iar utopia devine obligaia de a inventa istoria. 19

/ C o n s e r v a t o r i s m u l lui B u r k e ne-ar p u t e a oferi astfel o lecie elementar: n orice ntreprindere politic, un politician nu poate inventa o situaie", aa c u m un p o p o r nu se poate inventa altfel dect l-au fcut istoria si tipul de experien moral i politic care i-au modelat n a t u r a l Exist dar limite de nedpit pentru sco purile pe care ni le p r o p u n e m . D a r a accepta aceste limite nseam n a intra n istorie, a deveni vizibili pentru ceilali, a le putea co m u n i c a ceva, a n u m e partea de n a t u r " u m a n pe care a constraito respectiva cultur i comunitate, experiena moral i politic n care existm, acionm i din care ne adresm celorlali. I
NOTE 1. Leo Strauss, Natural Right and History, The University of Chicago Press, 1953, 1965, p. 295. 2. Idem, p 296 i p. 316. 3. John G.A. Pocock, The Machiavellian Morrent: Floretine Political Thought and the Atlantic Republican Tradition, Princeton University Press Princeton, 1975, p. 349. 4. Peter J. Stanlis, Edmund Burke. The Enlightenment and Revolution, Transaction Publisher, New Brunswick, New Jersey, 1991, p. 124. 5. Francis P. Cano van, The Political Reason of Edmund Burke, Duke University Press, 1960, pp. 16-17 6. I do not vilify theory and specuiation: no, because that would be to vilify reason itself... no,-whenever I speak against theory, I mean always a weak, erroneous, fallacious, unfounded, or imperfect theory; and one of the ways of discovering that it is a fals*: theory is by comparing it with practice." (Burke, Speech on the Reforrr. of the Representation of the Commons in Parliament" (1782), citat n Joseph L. Pappin III, The Metaphysics of Edmund Burke, Fordham University Press, NY, 1993, p. 19) 7. Idem, p. 26 8. Burke, Notes for a Speech in the Commons", 1792; citat n Canovan p. 24. 9. The Philosophy of Edmund Burke, ed. Louis I. Bredvold i Ralph G. Ross, Speech on Conciliation with America", pp. 88-90. 10. Notes for a Speech in the Commons", n The Philosophy of Edmund Burke. 11. Vezi a acest sens Burke, Letter to the Buckinghamshire Meeting on Parliamentary Reform", n The Philosophy of Edmund Burke, p. 179. 12. Vezi n acest sens Isaiah Berlin, The Magus of the North. J.G. Hatnann and the Origins of Modern Irrationalism, i TheRoots of Romanticism. 13. Canovan, op. cit., p. 79. 14. Andrew Bowie, From Romanticism to Criticai Theory. The Philosophy of German Literary Theory, Routledge, London, New York, 1997, pp. 39-48.

20

i Polilicks ought to be adjusted not to human reasonings, but to human ol which the reason is but a part, and by no means the greatest part." i Hmi ki\ .,ibservations on the State of the Nation", 1796, citat n Canovan, p. 50) 16, Vezi i Bruce Frohnen, Virtue and the Promise of Conservatism. The N \> I llurice and Tocqueville, University Press of Kansas, 1993, p. 44. I /, < 'anovan, pp. 51-53. 18, Onora O'Neill, Vindicating Reason", n Cambridge Companion to < 'nmbridge University Press, 1992, 1993, p. 292. Vezi de asemenea MII, ('onstructions of Reason. Explanations ofKant's Practicai Philosophy, < |||iliri(lj>,e University Press, 1989. I > Vezi n acest sens I. Berlin, The Roots of Romanticism, p. 124, modul 'Berlin interpreteaz concepia lui Burke despre societate ca o comunitate |i 'i mori, a celor n via i a celor nc nenscui, ca o expresie a ideii | miHlilice despre incapacitatea raiunii de a formula n mod absolut ceea ce este liipl inexprimabil. 20. Not contended with shewing, what is but too evident, the narrowness .ml Imbccility of the human understanding, they (the sceptics) have denied that , i | | calculated for the discovery and comprehension of truth; or what unis io Ihe same, that no fixed order existed in the world so corespondent K) om iileas, as the afford the least ground for certainty in any thing...It is IriYnl Ihat, if such an opinion should prevail the pursuit of knowledge, both im Ihe design and the end, must the greatest folly...It is evident too, that morality MI i uluire ihe fate of knowledge, and every duty of life became precarious, if li |m Impossible for us to know that we are bound to any duties or that the i. Itttli I U N which gave rise to them have any real existence."( Review of Beattie's iy < >n Truth" in The Annual Register, XIV, 1771, citat n Canovan, p. 19 ) .', I. Joseph Papin III, op. cit., p. 22. 22. Pentru Burke, apreciaz Isaiah Berlin, ideea c am putea descoperi o | |fel dc entitate, precum natura uman pur, prin darea la o parte a tuturor n liniilor de civilizaie i creaie, c am putea ajunge astfel la omul natural, KJIi i III ceea ce este comun i adevrat pentru toi oamenii n toate locurile i in Ionic (impurile, aceast idee este fals." {I. Berlin. En toutes libertes. t Mretiens avec Ramin Jahanbegloo, Editions du Felin, Paris, 1990, p. 97) 23. Canovan, op. cit., p. 86. 24. Burke, Appeal from the New to the Old Whigs", citat n Canovan, t <1 > 61-62. 25. That great chain of causes, which linking one to another even to the 1111. me of God himself, can never be unravelled by any industry of ours. When r go but one step beyond the immediately sensible qualities of things, we go PUI "I our depth." (A Philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the lubllme andBeautiful, Oxford University Press, 1990, IV, i) sau we can never wiilk sure but by being sensible of our Blindness" (A Vindication or Natural |0l lety", n Burke, Pre-Revolutionary Writings, Cambridge University Press, i'"> I, p. 11) 26. A Philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime i n, l Beautiful, Oxford University Press, 1990, sec. XI-XIV. 27. Berlin, op. cit, p. 97.

21

28. Canovan, op. cit., p.88 29. Printre acetia se numr Priestley, Richard Price, Th. Paine. 30. Aa cum spune Pocock, Government in England is no more conceived as being a direct emanation of divinely or rationally enjoyed authority; it is a contrivance of human prudence, a sharing of power, blending together three modes of government..., each of which possesses its characteristic virtues and vices...This blend is a balance, an association in which each partner contributes its particular virtue, while inviting the others to check its particular vice...English government was a balance of the only three elements out ol which government could be constructed, and that outside that balance lay only disorder." (Pocock, op. cit., pp. 362-363) 3 1 . A plan of favoritism for our executory government is essentially at variance with the plan of our legislature. One great end undoubtedly of a mixed government like ours, composed of monarchy, and of controls, on the part of the higher people and the lower, is that the prince shall not be able to violate the laws. This is useful indeed and fundamental. But this, even at first view, is no more than a negative advantage; an armor merely defensive. It is therefore next in order, and equal in importance, that the discretionary powers which are necessarily veted in the monarch, whether for the execution of the laws, or for the nomination to magistracy and office, or for conducting the affairs of peace and war, or for ordering the revenue, should all be exercised upon public principles and naional grounds, and not on the Hkings or prejudices, the intrigues or policies of a court." ( Thoughts on the Cause of the Present Discontents", n Burke, Pre-Revolutionary Writings, Cambridge University Press, 1993, pp.143-144) 32. To govern according to the sense and agreeably to the interests of the people is a great and glorious object of governement. This object cannot be obtained but through the medium of popular election; and popular election is a mighty evil. It is such and so great and evil, that, though there are few nations whose monarchs were not originally elective, very few are now elected. They are, the distempers of elections that have destroyed all free states. To cure these distempers is difficult, if not impossible. The only thing, therefore, left to save the commonwealth is, to prevent their return too frequently. The objects in view are, to have Parliaments as frequent as they can be without distracting them in the prosecution of public bussines: on one hand, to secure their dependence upon the people; on the other, to give them that quiet in their minds and that ease in their fortunes as to enable them to perform the most arduous and most painful duty in the world with spirit, with efficiency, with independency, and with experience as real public consellors, not as the canvassers at a perpetuai election...Faithful watchmen we ought to be over the rights and privileges of the people. But our duty, if we are qualified for it as we ought, is to give them information and not to receive it from them: we are not to go to school to them, to learn the principles of law and governement. In doing so, we should not dutifully serve, but we should basely and scandalously betray the people, who are not capable of this service by nature, nor in any instance called to it by the Constitution..." (Speech on the Duration of Parliments", 1780, n The Philosophy of Edmund Burke, pp. 151-152)

i \ i iier to the Sheriffs of Bristol", n The Philosophy of Edmund Burke, , | . Ufi ')/. 11 i '.inovan, op. cit., pp. 101-102. r, I ,elter Io Mons. Dupont", n The Philosophy of Edmund Burke, p. 7 1 . In De comparat cu modificare pe care o face Rawls n formularea Imului principiu al dreptii, de la libertate", care poate trimite la conotaii ||| i ill/li c. I;i liberti". i / Speech on Mr. Fox's East India Bill", n The Philosophy of Edmund HH(Af, |i|i .68-70. IK I ,cller lo the Sheriffs of Bristol", n The Philosophy of Edmund Burke. 19 Pocock, op. cit., p. 341.

22

REPERE CRONOLOGICE

1758-1759

B u r k e iniiaz r e d a c t a r e a i l a n s a r e a publicaiei Animal R e g i s t e r " la care va lucra v r e m e de treizeci de ani, dczvluindu-i n paginile sale talentele de scriitor i de om politic. ncepe redactarea lucrrii (neterminate) Abridgement ofEnglish History. B u r k e d e v i n e secretarul lui W i l l i a m G e r a r d Hamilton (1729-1796), el nsui secretar al lordului Halifax, vice-re-ge al Irlandei. Cu aceast ocazie, Burke revine n Irlanda. Desprirea de H a m i l t o n . B u r k e d e v i n e secretarul particular al m a r c h i z u l u i de R o c k i n g h a m ( 1 7 3 0 1782), p r i m lord al Trezoreriei. B u r k e va primi n e contenit, p n la m o a r t e a protectorului su, n e n u m r a t e d o v e z i de prietenie i de g e n e r o z i t a t e din partea acestuia. B u r k e este deja m e m b r u al c e l e b r u l u i C l u b din Gerrard Street, grupul literar i intelectual cel m a i ales din A n g l i a . O p r i e t e n i e d u r a b i l l l e a g de Garrick, actorul, p e care B u r k e l p o m e n e t e n Reflecii, R e y n o l d s , pictorul, d o c t o r u l J o h n s o n , Boswell, H u m e , Walpole i C r a b b e , poetul. (14 ianuarie) D a t o r i t influenei lordului Verney (17127-1791), B u r k e este ales n C a m e r a C o m u nelor ca reprezentat al oraului Wendover. El activeaz aici sub flamura w h i g a marchizului de R o c k i n g h a m , prim-ministru din iulie 1766 pn n iulie 1767. D e m i s i a guvernului R o c k i n g h a m . Burke i se altur n opoziie. El a d e r la c a u z a aristocraiei care d o m i n scena politic a epocii ( oligarhia whig). Burke cumpr domeniul Beaconsfield n B u c k i n g h a m s h i r e care i va aduce pn la sfritul vieii venituri substaniale.
25

A. EDMUND BURKE

1759

1729

1 ianuarie. Se nate la Dublin E d m u n d Burke. Dei tatl su a fost un notar protestant, se prea poate ca tnrul B u r k e s fi primit o educaie catolic (cato licismul era religia m a m e i ) . B u r k e prsete oraul D u b l i n pentru a m e r g e la Colegiul Ballitore din comitatul Kildare, u n d e va studia sub n d r u m a r e a lui A b r a h a m S h a c k l e t o n , quaker. B u r k e intr la Trinity Col lege n Dublin. i obine licena n drept. Sosete la L o n d r a , u n d e se p a r e c a exercitat meseria de avocat. D e b u t u l carierei lui literare: A Vindication of Natural Society (oper satiric la adresa lordului Bolingbroke). A Philosophical Inquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and the Beautiful Burke se cstorete cu Jane Nugent. Soii B u r k e vor avea doi fii: Richard (1758-1794) i Christophcr, mort la o vrst fraged.
24

1765

1741

1744 1748 1750

1766

1756

1757

1767

1756-1757

1768

Observations on a late publication Present State of the Nation

intituled:

The

Thoughts on the Cause of the Present Discontents\ un violent pamflet politic la adresa Curii (George al III-lea), c a r e p u n e n p e r i c o l libertile pe care 1 englezii le-au m o t e n i t de la M a r e a R e v o l u i e " . B u r k e este ales reprezentat al Statului N e w York la Londra. B u r k e cltorete n Frana. Viziteaz Parisul u n d e este p r i m i t d e ctre d o a m n a d u Deffand. E s t e p r o f u n d ocat de opiniile Enciclopeditilor. n 1 t i m p u l acestei cltorii o v e d e pe M r i a Antoaneta,, lucru care l i m p r e s i o n e a z n m o d deosebit, aa c u m stau m r t u r i e paginile din Reflecii n care o descrie pe viitoarea, pe-atunci, r e g i n a Franei. E s t e ales m e m b r u al C a m e r e i Comunelor, ca repre zentant al oraului Bristol. E x p u n e cu aceast ocazie principiul potrivit cruia u n r e p r e z e n t a n t p a r l a m e n t a r i trdeaz alegtorii dac i sacrific propria j u d e c a t n favoarea opiniei acestora. II ntlnete pe Charles-James F o x care i va d e v e n i p r i e t e n i aliat politic. m p r e u n cu acesta se va o p u n e v e h e m e n t politicii lordului North, favorit al regelui G e o r g e al III-lea. B u r k e denun atitudinea iresponsabil a guvernului n d o u discursuri: On American Taxation (1774) i On Moving his Resolutions for Conciliation with the Colonies (1775). El p r e c o n i z e a z o conciliere imposibil. P a c e a din 1781 va ratifica j u d e c a t a sa. Prietenii lui R o c k i n g h a m de orientare whig prsesc P a r l a m e n t u l datorit p r o b l e m e i americane. B u r k e i justific aceast atitudine n Lefter to the Sheriffs of Bristol. B u r k e i p i e r d e locul de reprezentant al oraului Bristol din P a r l a m e n t , din d o u m o t i v e : aprarea 26

drepturilor comerciale ale Irlandei i acuzaia (fals) c ar aparine Bisericii Catolice. R o c k i n g h a m l ajut s fie ales ca reprezentant al oraului M a l t o n , funcie pe care o va deine p n la retragerea sa din viaa politic. 1782 R o c k i n g h a m e s t e c h e m a t s f o r m e z e un g u v e r n . B u r k e nu face parte din guvern, dar o c u p poziia de Payma-ster-General of the Forces. M i l i t e a z n f a v o a r e a I r l a n d e i i a catolicilor oprimai. M o a r t e a lordului R o c k i n g h a m . B u r k e i pstreaz funcia n n o u a coaliie format d e l o r d u l P o r t l a n d (1783). 1784 Victoria electoral a lui Pitt. B u r k e trece din n o u n opoziie. Se d e d i c cu ardoare p u n e r i i sub acuzare (impeachment) a lui Warren H a s t i n g s (1732-1818) pentru m o d u l n care a g u v e r n a t India. P u n e r e a sub acuzare a lui H a s t i n g s va spori lipsa de popularitate a lui B u r k e . nceputul procesului lui Hastings, care se va ncheia n 1794 prin achitarea acestuia. R e g e n a lui G e o r g e al III-lea. F o x este nsrcinat cu f o r m a r e a g u v e r n u l u i . B u r k e n u este invitat s p a r t i c i p e l a f o r m a r e a acestui n o u g u v e r n . i este oferit, n schimb, postul de Paymaster-General of the Forces i o p e n s i e regal.
-

1784-1786

1788 1789

Speech

in

Opening

against Hastings

n c e p u t u l R e v o l u i e i franceze. B u r k e , o figur deja n e p o p u l a r , se simte frustrat n ambiiile sale politice. Greutile finaciare nu-1 ocolesc, n v r e m e ce izolarea de prietenii i colegii si din P a r l a m e n t d e v i n e t o t m a i adnc. D i n p u n c t d e v e d e r e a l carierei sale politice, se p o a t e s p u n e c B u r k e este un om n declin. 27

1790

Reflecii asupra Revoluiei din Frana. n Mar< Britanie, succesul nu va fi imediat, dar el va fi imei p r i n t r e cei c a r e s e o p u n n E u r o p a R e v o l u i franceze. Speech on the Army Estimates

1791

T h o m a s P a i n e scrie n replic la Reflecii lucrare The Rights of Men. M a r y Wollstonecraft public A Vindication of tk Rights of Men. J a m e s M a c k i n t o s h public Vincidae Gallicae und c a r a c t e r i z e a z Refleciile d r e p t u n manifest z contra-revoluiei". Letter to a Member of the National Assembly Appealfrom the New to the Old Whigs; Thoughts ot French Affairs. (6 mai) Prietenia dintre B u r k e i F o x este afectat dc opiniile diametral o p u s e pe care cei doi le au despre R e v o l u i a francez. Letter to Sir Hercules Langrishe

II. EVENIMENTELE REVOLUIONARE DIN ANII 1789-1790

1789
mai H mai D e s c h i d e r e a Strilor G e n e r a l e . Alegtorii Strii a treia p r o t e s t e a z m p o t r i v a hotrrii C o n s i l i u l u i de Stat, care v i o l e a z libertatea presei pe care n t r e a g a F r a n o c e r e " . Clerul p r o p u n e celorlalte d o u O r d i n e n u m i r e a comisarilor conciliatori. D e b u t u r i l e lui R o b e s p i e r r e de la tribuna parla mentar. Li se permite ziarelor s prezinte o dare de s e a m a edinelor Strilor, dar fr a face comentarii. n c e p e r e a conferinelor comisarilor conciliatori. Deputaii Strii a treia din Paris i fac apariia la Strile G e n e r a l e . Strile G e n e r a l e i m p l o r clerul s li se alture. Bailly este ales d e c a n al C o m u n e l o r . Eecul conferinelor comisarilor conciliatori M o a r t e a p r i m u l u i Delfin. Sieyes i invit d e deputai s confirme puterile tuturor reprezentanilor naiunii. P r i m i i trei p r e o i se altur Strii a treia. Abatele Gregoire i o c u p locul n Starea a treia. Starea a treia se p r o c l a m A d u n a r e Naional. Jurmntul din S a l a j o c u l u i cu m i n g e a . L u d o v i c al XVI-lea p r i m e t e o delegaie a n o bilimii.

1791

11 mai I H mai I' mai ' I mai ' I mai 27 mai I iunie I mai h i iunie I l iunie I I iunie 1 7 iunie 20 iunie 21 iunie

1792 1793 1794

Se v o t e a z Irish Catholic Relief Act". (iunie) Afacerea H a s t i n g s se ncheie prin achitarea acestuia i astfel printr-un eec pentru B u r k e . El sei retrage din P a r l a m e n t . Fiul su Richard i ia locul,' pentru un t i m p foarte scurt n s deoarece m o a r e n august. Letter to a Noble Lord i Letters on a Regicide Peace Burke, m u l u m i t de aciunea prietenului su, lordul F i t z w i l l i a m , vice-rege al Irlandei, n favoarea emanciprii catolicilor, este din ce h ce m a i alarmat de victoriile Franei revoluionare i de situaia din c e n c e m a i a l a r m a n t din Irlanda, u n d e revolta v a izbucni n m o d definitiv n anul 1798. (9 iulie) B u r k e m o a r e la Beaconsfield, locul n care a adpostit n u m e r o i emigrani francezi. 28

1796-1797

1797

29

22 i u n i e

23 iunie

25 iunie

27 Iunie

30 iunie

L u d o v i c al XVI-lea s e m n e a z ordinul de cc v o c a r e care c h e a m la Paris regimentul elvei ncartiruit la Soissons. D e p u t a i i Strii a treia | Iulie ntrunesc n biserica Saint-Louis de la Versaill^ C i n c i sute de m e m b r i i ai clerului se reunesc cadrul C o m u n e l o r . | ( | Iulie e d i n a A d u n r i i N a i o n a l e : M i r a b e a u l apa t r o f e a z pe m a r c h i z u l de D r e u x - B r e z e . Es i Iulie v o t a t inviolabilitatea m e m b r i l o r Adunrii. Patruzeci d e reprezentani a i nobilimii s e a l t J Strii a treia. C r e a r e a la P a r i s a u n e i m i l i l burgheze. '-' Iulie R e g e l e c h e a m la Paris trei r e g i m e n t e de i n f a terie i trei r e g i m e n t e de cavalerie. R e u n i u n general i total a celor trei Ordine. Populaia Parisului i n v a d e a z nchisoarel |1 iulie l ' A b b a y e i elibereaz grzile franceze deinu pentru nesupunere.

torului acesteia, Launay. M o a r t e a lui Flesselles, conductorul negutorilor din Paris. Bailly este p r o c l a m a t p r i m a r al Parisului, iar La Fayette c o m a n d a n t al G a r d e i N a i o n a l e . n c e p e d e m o l a r e a Bastiliei. R e g e l e o r d o n d e m o b i l i z a r e a trupelor a d u n a t e n jurul Parisului. C h e m a r e a lui Necker. n c e p u t u l emigrrii. Contele d ' A r t o i s prsete palatul Versailles. Ludovic al XVI-lea se ntoarce l a Paris i p r i m e t e o m a g i u l s u p u i l o r si. L a Lyon snt jefuite m a g a z i n e l e de a r m e . M o a r t e a i n t e n d e n t u l u i P a r i s u l u i , B e r t h i e r i a consilierului de stat F o u l o n , s u c c e s o r al lui Necker. C e l e aizeci de districte pariziene snt invitate s aleag fiecare cte doi comisari p e n t r u a forma administraia m u n i c i p a l a Parisului. edina n o c t u r n a A d u n r i i prin care este abolit regimul feudal. L a n s a r e a p r i m u l u i m p r u m u t de treizeci de milioane. Instituirea p e n t r u ofieri i soldai a j u r m n t u l u i de credin ctre naiune, rege i lege. A d u n a r e a i a d u c e la c u n o t i n r e g e l u i c n cadrul edinei din 4 august i-a fost decernat titlul de Restaurator al libertii franceze". Comitetul de poliie al municipalitii pariziene interzice toate ntrunirile care au loc ntr-un cadru public. A d u n a r e a decreteaz c nici un cetean nu poate fi persecutat pentru opiniile sale. E s t e decretat libertatea presei. Declaraia drepturilor omului i ceteanului. A d u n a r e a d e c r e t e a z un n o u m p r u m u t de opt zeci de m i l i o a n e P r o b l e m a d r e p t u l u i regal de veto este p u s pe ordinea de zi. 31

I iulie 3 iulie 4 iulie

6 iulie 8 iulie I I iulie 12 iulie

13 iulie

14 iulie

R e g e l e c h e a m la Paris regimentul elveian afl^ i n u j M i s t n g a r n i z o a n a de la M e t z . Alegerea lui Lefranc de P o m p i g n a n ca preedint I Hllust al Adunrii. Marealul de Broglie primete funcia de coman III august d a n t s u p r e m al trupelor reunite n jurul Parisulu i al Versailles-ului. I * august A d u n a r e a N a i o n a l creeaz u n C o m i t e t constituire. M i r a b e a u d e n u n de la tribuna Adunrii NaioJ ) I QUgust n a l e msurile speciale luate de Curtea regal. D e m i t e r e a lui Necker. La Paris are loc o manifestaie de susinere a Iul I i .ngust Necker. L a Palais-Royal, Camille D e s m o u l i n f c h e a m la arme. ' I august Este trimis la rege o delegaie a Adunrii N a i o l ' ( > august n a l e p e n t r u a-i cere acestuia s demobilizezi 17 august t r u p e l e i s n c r e d i n e z e miliiei burghezi sarcina de a apra capitala. Se distribuie a r m e populaiei pariziene. L u a r e XH august cu asalt i cucerirea Bastiliei. Uciderea g u v e r n a 30

29 a u g u s t

A d u n a r e a Naional decreteaz libera circulaie grnelor n interiorul regatului i interzice expc tul acestora. A r e loc l a P a l a i s - R o y a l o m i c a r e m p o t r h trdtorilor care vor dreptul de veto". ncrcare euat a parizienilor de a mrlui n potriva Versailles-ului. Discursul lui M i r a b e a u n favoarea dreptului c veto. B a m a v e se p r o n u n n favoarea dreptului d v e t o al regelui. D i s c u r s u l lui M o t t n i e r asupra necesitii sanc iunii regale. Districtele Parisului aleg o n o u municipalitat alctuit din trei sute de m e m b r i . A d u n a r e a voteaz p r i m u l articol al Constituiei g u v e r n m n t u l francez este m o n a r h i c . R e g i m e n t u l d e F l a n d r a sosete l a Versailles T h o u r e t prezint un raport asupra noii mprir teritoriale a regatului. i este prezentat regelui Declaraia drepturilo omului. F e m e i l e din P a r i s m r l u i e s c m p o l r i v Versailles-ului. R e g e l e i familia regal snt adui la Paris. Doctorul Guillotin propune Adunrii un noi m o d d e execuie. A d u n a r e a decreteaz m u t a r e a sa de la Versailie la Paris. U l t i m a edin a A d u n r i i la Versailles. Ea de creteaz c de a c u m ncolo regele Franei se v n u m i regele Francezilor. P r i m a edin a A d u n r i i N a i o n a l e la Paris. A d u n a r e a voteaz legea marial. B u n u r i l e clerului snt declarate b u n u r i naionale A d u n a r e a decreteaz c P a r l a m e n t e l e regatului v o r c o n t i n u a s r m n n vacan. Un decret al A d u n r i i le interzice deputailor s devin minitri. 32

noiembrie

Prima edin a Adunrii la M a n e g e des Tuilleries.

30 a u g u s t 31 a u g u s t 1 septembrie 2 septembrie 4 septembrie 19 s e p t e m b r i e 22 s e p t e m b r i e 23 s e p t e m b r i e 29 s e p t e m b r i e 2 octombrie 5 octombrie 6 octombrie 10 octombrie 12 o c t o m b r i e 15 o c t o m b r i e

i I noiembrie N e c k e r cere de urgen 170 de milioane. |f decembrie C r e a r e a asignatelor. V n z a r e a b u n u r i l o r ecle ziastice p n l a s u m a d e 4 0 0 d e milioane. i l decembrie 11 decembrie D e c r e t a s u p r a mpririi r e g a t u l u i n d e p a r t a m e n t e . Aceste departamente snt de la 75 la 8 5 . " A d m i t e r e a protestanilor la dreptul de a l o c u i n oras. Arestarea m a r c h i z u l u i " de F a v r a s .

1790 I liimiarie R e g e l e este rugat s fixeze el nsui partea din veniturile publice pe care n a i u n e a dorete s le consacre ntreinerii casei sale". A d u n a r e a d e c i d e t r i m i t e r e a c o m i s a r i l o r nsr cinai cu instalarea noilor autoriti. N u m r u l departamentelor este fixat la 8 3 . A d u n a r e a decreteaz egalitatea p e d e p s e l o r din p u n c t de v e d e r e juridic a pedepselor. A d u n a r e a decide c nici u n u l dintre m e m b r i i si nu p o a t e p r i m i vreo slujb la Curte sau favorurile acesteia, n i c i m c a r n c a z u l n care i-ar d a demisia. Evreii obin dreptul de a l o c u i n ora. Instituirea j u r m n t u l u i civic pentru deputai. Un decret interzice j u r m i n t e l e m o n a s t i c e . Catolicii din U z e s cer ca religia catolic s fie declarat religie de stat. F a v r a s e spnzurat. Snt c r e a t e p e n s i i n t r e 7 0 0 i 1200 de livre pentru clugri. M o a r t e a mpratului Iosif al II-lea, fratele reginei Mria-Antoaneta. 28 februarie i martie D e c r e t asupra noii organizri a armatei. P r o p r i e t a t e a p e r s o n a l a r e g e l u i este d e c l a r a t proprietate naional. 33

H i.imiarie I"! ianuarie 21 ianuarie '( ianuarie

'H ianuarie i februarie I ) februarie 16 februarie 1 9 februarie 20 l'cbruarie

19 o c t o m b r i e 21 o c t o m b r i e 2 noiembrie 3 noiembrie 7 noiembrie

Li,

15 m a r t i e

17 martie 21 martie 1 aprilie 9 aprilie 13 a p r i l i e 14 a p r i l i e 29 aprilie 5 mai 8 mai 9 mai 14 m a i 21 mai 22 mai 28 mai 30 m a i 12 iunie 19 iunie 27 iunie 4 iulie 9 iulie 12 iulie 14 iulie 24 iulie

A d u n a r e a Naional desfiineaz toate distinciile onorifice. D e c r e t asupra rscumprrii dreptu rilor feudale. Adunarea ordon vnzarea bunurilor ecleziastice. Abolirea gabelei i a altor drepturi legate de vn zarea srii. P u b l i c a r e a Crii roii u n d e snt c o n s e m n a t e pensiile acordate de rege. Datoriile clerului snt declarate datorii naionale A d u n a r e a declar c ataamentul su la c u i n i apostolic, catolic i roman nu va fi pus la ndoial. N a i u n e a ia n grija ei cheltuielile cultului catolic, D e c r e t asupra liberei circulaii a grnelor. A d u n a r e a decreteaz c judectorii vor fi alei de ctre popor. D e c r e t care stabilete u n i t a t e a greutilor i s msurilor. A d u n a r e a declar c d o m e n i i l e C o r o a n e i pot fi vndute. R e g l e m e n t a r e a vnzrii bunurilor naionale L e g e a organic asupra municipalitilor A d u n a r e a declar c dreptul de pace i de rzboi aparine n a i u n i i " . C o c a r d a tricolor d e v i n e obligatorie pentru ofieri. E s t e interzis arborarea cocardei albe. D e c r e t asupra dispariei ceretoriei. Deschiderea la Paris a u n o r n o i ateliere de ajutor. Serviciul n G a r d a Naional devine obligatoriu pentru orice cetean activ. Abolirea nobleei ereditare. D e c r e t referitor la r e g l e m e n t a r e a organizrii m u n i c i p a l e a Parisului. D e c r e t a s u p r a organizrii forelor n a v a l e ale regatului. D e c r e t de r e g l e m e n t a r e a nstrinrii bunurilor naionale. Constituia civil a clerului. Srbtoarea Federaiei naionale. A d u n a r e a fixeaz m o d u l de tratare a clerului. 34

A d u n a r e a desfiineaz privilegiile. Elveienii din r e g i m e n t u l de la C h a t e a u v i e u x , aflai n g a r n i z o a n la N a n c y . se revolt m p o triva ofierilor lor. 16 a u g u s t Excesele la care s-au dedat soldaii revoltai snt declarate c r i m e de lese-nation". I s e p t e m b r i e D e m i s i a lui N e c k e r . A d u n a r e a i atribuie direcia Trezoreriei publice. (septembrie D i z o l v a r e a parlamentelor. 7 septembrie D e c r e t asupra organizrii Arhivelor Naionale. 9 s e p t e m b r i e E m i t e r e a a 1 200 de m i l i o a n e de asignate. f i ) s e p t e m b r i e A r h i d u c e l e L e o p o l d este p r o c l a m a t m p r a t a l Sfntului Imperiu. H octombrie Instalarea la Paris a primei municipaliti consti tuionale alese conform legii organice din 21 m a i 1790. 12 o c t o m b r i e II o c t o m b r i e ) i noiembrie noiembrie Crearea funciei de acuzator public. Drapelul alb este nlocuit cu drapelul tricolor. Crearea u n e i contribuii funciare. L u d o v i c al XVI-lea l m p u t e r n i c e t e pe b a r o n u l de Breteuil pentru a n e g o c i a cu Curile strine condiiile interveniei acestora. |7 n o i e m b r i e Toi clericii trebuie s j u r e credin Constituiei civile a clerului. 1 1 d e c e m b r i e A d u n a r e a o r d o n r i d i c a r e a u n e i statui lui Jean-Jacques R o u s s e a u . |0 d e c e m b r i e L u d o v i c al X V I - l e a s a n c i o n e a z C o n s t i t u i a civil a clerului.

13 a u g u s t 15 a u g u s t

AVERTISMENTUL AUTORULUI

Ar fi poate de folos s-1 i n f o r m m pe cititor c Refleciile II c urmeaz i-au avut originea ntr-o c o r e s p o n d e n ntre autor ii un foarte tnr g e n t l e m a n din Paris, c a r e i-a fcut acestuia in i .uca de a-i cere prerea asupra importantelor e v e n i m e n t e care | |ll situat, la v r e m e a respectiv, att de m u l t n centrul ateniei iiiiuior o a m e n i l o r i c a r e , n t r e t i m p nu au n c e t a t d e l o c s-i i ' I . i K u p e . U n p r i m r s p u n s a fost scris u n d e v a n l u n a o c t o m b r i e | linului 1789; n u m a i c trimiterea lui a fost ntrziat din raiuni li pruden. La aceast p r i m scrisoare se face aluzie n p r i m e l e i' ij 'ini ale acestei scrieri. n t r e t i m p , ea a ajuns n minile celui n u i a i era destinat. M o t i v e l e acestei ntrzieri au fost e x p u s e mu o scurt scrisoare ce a fost adresat acestui g e n t l e m a n , ceea Dl 1 a determinat pe tnrul nostru s i solicite din n o u autorului, iu Icrmeni presani, e x p r i m a r e a sentimentelor sale. Autorul a iniiat o a d o u a discuie, m u l t m a i ntins, asupra ICestui subiect. S-a gndit, m a i nti, s p u b l i c e u n e l e dintre ii'l'lcciile sale p r i m v a r a trecut; dar captivat de subiectul su, el a constatat nu n u m a i c n t r e p r i n d e r e a l u i d e p e a cu m u l t ntinderea unei scrisori, dar c aceasta i m p u n e a , prin i m p o r t a n a ei, un e x a m e n ceva m a i detaliat pe care t i m p u l de care d i s p u n e a la vremea respectiv nu i p e r m i t e a ns s-1 realizeze. Cu toate acestea, avnd deja p u s e pe hrtie p r i m e l e g n d u r i n forma u n e i scrisori i c u m i propusese, o dat p u s pe treab, s scrie o scri soare particular, i s-a p r u t o a r e c u m dificil, atunci cnd senti mentele lui au dobndit o a m p l o a r e m a i m a r e i o alt direcie, s schimbe forma epistolar. El este contient de faptul c un alt plan 37

Irlncipii n c e a m a i d e p l i n puritate a lor i vigoare. i d e o a r e c e moccdez astfel, consider c este n e c e s a r s nltur orice echivoc IU ceea ce m privete. C e i c a r e cultiv m e m o r i a R e v o l u i e i L o n d r a , 1 n o i e m b r i e 1791 ntmstre, p r e c u m i cei c a r e sunt ataai Constituiei acestui regat, II li precaui n c e e a ce privete relaiile lor cu p e r s o a n e care, 1 illh pretextul rvnei lor pentru R e v o l u i e i p e n t r u Constituie, se Drag domnule , uliul, prea adesea, de la adevratele principii ale acestora; fiind Utila n orice situaie s r e n u n e la spiritul ferm, d a r p r u d e n t si Avei b u n v o i n a de a m solicita din nou, cu atta ardoan lljctat, care a produs-o pe u n a dintre ele, i care o p r e z i d e a z pe c u privire l a g n d u r i l e m e l e d e s p r e u l t i m e l e e v e n i m e n t e d i ilalt. nainte de a rspunde la cele m a i i m p o r t a n t e i deosebite Frana. Nu v voi oferi prilejul de a v i m a g i n a c acord o att dj i II ii ale scrisorii dumneavoastr, v v o i cere p e r m i s i u n e a de a v m a r e v a l o a r e s e n t i m e n t e l o r m e l e , nct s m i d o r e s c s fii mprti informaiile pe c a r e le-am putut obine d e s p r e cele d o u solicitat n privina lor. E l e au o p r e a m i c i m p o r t a n pentru a tuburi care au considerat de cuviin s se a m e s t e c e , n pretinsa att de nerbdtor s vreau fie s le c o m u n i c , fie s le pstre: bl calitate de organisme, n p r o b l e m e l e Franei; asigurndu-v, pentru m i n e . C e e a ce m-a fcut s ezit atunci cnd ai dorit p e n t ni. ii nti, c nu snt i n i c i nu am fost v r e o d a t m e m b r u al nici prima dat s vi le ofer a fost n u m a i grija pe care v-o port i n i m i uncia dintre aceste societi. altceva. In p r i m a scrisoare pe care am avut o n o a r e a s v-o scriu i pe care m-am nvrednicit, n cele din urm, s v-o trimit, nu fost p u r t t o r u l de c u v n t al n i m n u i i n i c i nu m - a m adresa: v r e u n u i grup a n u m e ; acelai lucru se va ntmpla i n cazul cele de fa. E r o r i l e m e l e , n m s u r a n c a r e exist, m i aparin Singur, reputaia m e a r s p u n d e pentru ele. A a c u m singur putei vedea, d o m n u l e , din lunga scrisoar pe care v-am trimis-o, n pofida faptului c doresc din toat i n i m ca n F r a n a s d o m n e a s c un spirit de libertate raional, i dei v consider angajai, printr-un c o m p o r t a m e n t onest, n ncercarea de a oferi un organism p e r m a n e n t , n care acest spirit s rezide, i un instrument adecvat, prin care s poat aciona, n e n o r o c u l m e u este acela de a p e r p e t u a m a r i ndoieli cu privire la m u l t e dintre aspectele i m p o r t a n t e ale celor m a i recente e v e n i m e n t e . Atunci cnd mi-ai scris ultima dat, deoarece s-a ntmplat ca d o u cluburi l o n d o n e z e , Societatea Constituional 2 i Societatea R e v o l u i e i 3 s-i afirme n m o d public i solemn aprobarea la adresa u n o r a dintre aciunile svrite n Frana, ai crezut c i eu a putea fi catalogat printre cei care i dau asentimentul n aceast privin. Desigur, am o n o a r e a de a aparine m a i m u l t dect unui singur club n care C o n s t i t u i a acestui regat i principiile G l o r i o a s e i Revoluii snt venerate; d u p c u m m consider printre cei dinti, n zelul m e u pentru m e n i n e r e a acestei Constituii i a acelor ar fi putut s serveasc m a i b i n e organizrii i expunerii subiej tului su.
38

('ca dinti, care se autointituleaz Societatea Constituional, H I Societatea d e Informare Constituional, sau ceva d e genul li i Nla, exist, cred, de vreo apte sau opt ani. M o t i v u l instituirii li'CSlci societi pare s fie de n a t u r caritabil, prin u r m a r e I llldabil: el are n vedere nlesnirea circulaiei - pe cheltuiala -n mbrilor - a m a i m u l t o r cri, pe care, n caz contrar, n u m a i I | I V ; I i-ar fi putut permite s le c u m p e r e ; care altfel ar fi rmas in vindute, spre m a r e a p a g u b a majoritii celor care ar fi putut I I i p - vreun folos d e p e u r m a lor. N-a putea s v spun ns dac ! i ic cri i-au gsit v r e o d a t cititori la fel de caritabili. Este I ' " il>il ca unele dintre ele s fi fost exportate n Frana; gsind Itoi, n calitate de bunuri care nu snt cerute aici, o pia de 1 facere acolo. Am auzit vorbindu-se m u l t despre luminile pe i' le-au revrsat crile trimise de aici. Nu pot s spun dac II .ir cri au devenit m a i b u n e prin trecerea lor dintr-un loc n Jiul (aa c u m se spune c u n e l e buturi devin m a i b u n e prin H I crea mrii): dar ceea c e este sigur este c n u a m auzit niciodat viriui om de bun sim, sau care s fie m c a r ct de ct informat, i laude crile care au circulat prin b u n v o i n a acestei societi; l u | i , i c u m nici nu am auzit vreodat p e cineva - cu excepia d o a r i u n o r a - care s considere aciunile ei ca avnd v r e o consecin I de luat n seam. A d u n a r e a voastr N a i o n a l p a r e s m i m p r t e a s c prerea n privina acestui biet c l u b caritabil. Ca n a i u n e , v-ai (primat o apreciere e l o c v e n t fa de S o c i e t a t e a R e v o l u i e i ; i m u r i cnd cei din Societatea Constituional erau, n m o d echiiiibil, ndreptii la aceeai recunoatere. ntruct ai fcut ns din 41 . t

S o c i e t a t e a R e v o l u i e i o b i e c t u l m u l u m i r i l o r i al aprecierilor voastre naionale, m vei ierta dac voi face din comportamentul recent al acesteia subiectul observaiilor m e l e . Adoptndu-i pe m e m b r i i Societii R e v o l u i e i , A d u n a r e a N a i o n a l a Franei le-a conferit importan; iar ei v ntorc favoarea, acionnd n Anglia ca un comitet pentru p r o p a g a r e a principiilor A d u n r i i Naionale. N e v e d e m deci obligai s i c o n s i d e r m c a p e u n fel d e persoane privilegiate; ca m e m b r i i - deloc lipsii de importan - ai corpului d i p l o m a t i c . A c e a s t a este u n a dintre revoluiile care a conferit splendoare obscuritii i excelen meritului p n atunci netiut de n i m e n i . Nu m i a m i n t e s c s fi auzit, p n de curnd, de acest club. n orice caz, v pot asigura c el nu a fcut niciodat obiec tul refleciilor m e l e ; i, cred, de a s e m e n e a , c nu a fcut vreodat obiectul gndurilor v r e u n e i p e r s o a n e , cu excepia, poate, a celor din propriul lor grup. Aflu dar, ca rezultat al investigaiilor, c o societate de disideni, al crei n u m e nu l tiu ns, aniverseaz R e v o l u i a din 1688 p r i n n t r u n i r e a ntr-una dintre bisericile lor, pentru a asculta o predic; pentru ca, d u p aceea, aa c u m i alte cluburi obinuiesc, s i petreac ziua ntr-un m o d vesel n vreo tavern. D a r n u a m auzit n i c i o d a t c a v r e o m s u r public s a d v r e u n sistem politic, cu att m a i puin meritele u n e i Constituii] care aparine unei n a i u n i strine, s fi format subiectul activit-j ilor formale care c o m p u n festivitile lor; p n n ziua n c a r e J spre m a r e a m e a s u p r i n d e r e , a m descoperit c u m aceast societate! i atribuie un fel de c o m p e t e n p u b l i c sancionnd, pe b a z a au-j toritii sale, printr-o adres de felicitare, actele A d u n r i i Naio -I n a l e din F r a n a . Nu d e s c o p r n i m i c n principiile i n comportamentul^ anterior al acestui club, cel puin n c e e a ce privete ceea ce a fosd declarat public, c a r e s justifice o a s e m e n e a excepie. Mi se p a r a ns foarte probabil c, din a n u m i t e m o t i v e , n o i m e m b r i i s se fu alturat celor deja existeni; i c u n i i politicieni cu adevrafl cretini, c r o r a le place s m p a r t favoruri, dar care au grij s a s c u n d m n a care m p a r t e actele de caritate, i-au transformat pe acetia n i n s t r u m e n t e pentru planurile lor pioase. Oricare ar fi ns motivul suspiciunilor m e l e n c e e a ce privete administrarea intern a acestei societi, v o i c o n s i d e r a sigur n u m a i c e e a ce este public recunoscut. 42

n ceea ce m privete, mi-ar p r e a ru s se cread c a avea MVu dc-a face, direct sau indirect, cu activitile acestora. Mrtu' i losc ns c, la fel ca i restul l u m i i , m i exercit d i n plin capai Hulea individual i privat de a specula pe m a r g i n e a a ceea ce i nlreprins sau se n t r e p r i n d e pe scena public: n orice loc, ItUii sau m o d e m , n R e p u b l i c a R o m e i sau n cea a Parisului. Numai c, neavnd nici o m i s i u n e apostolic g e n e r a l i fiind numai un cetean al u n u i a n u m i t stat, condiionat, ntr-o m s u r apreciabil, de ctre voina lui public, a c o n s i d e r a puin i m p r o l>nii si contrar legii ca eu s n c e p o c o r e s p o n d e n public i " l i u a l cu g u v e r n u l actual al u n e i naiuni strine, fr s fi fost, m mod explicit, mputernicit n acest scop de ctre g u v e r n u l sub ilatea cruia triesc. A fi cu att m a i puin d i p u s s iniiez aceast c o r e s p o n d e n iv II ni n vedere ambiguitatea poziiei m e l e , care pe m u l i dintre ii .irc nu snt obinuii cu u z a n e l e noastre, i-ar face s cread I | miletul de v e d e r e cruia i subscriu e m a n de la p e r s o a n e care H loncaz n n u m e l e u n u i a n u m i t o r g a n i s m constituit ca atare, 1 . i inioscut de ctre legile acestui regat i autorizat s vorbeasc in numele u n e i a n u m i t e p r i a lui. C a m e r a C o m u n e l o r ar ' i linge, fr u r m de ezitare, cea m a i m o d e s t petiie referitoare II COl mai n e n s e m n a t lucru din l u m e , dac ea ar fi naintat sub I i i fel de semntur; i aceasta nu din p r i c i n a u n o r consideraii |l uutc de form, ci datorit ambiguitii i caracterului indeterI I I II i.ii al u n o r d e n u m i r i neautorizate, la care u n e l e grupuri recurg, i D .il mzului de ncredere pe care aceast situaie l genereaz. i, [Silii, unui astfel de gen de s e m n t u r voi i-ai deschis larg uile 11 oare ale A d u n r i i v o a s t r e N a i o n a l e , salutnd p r i m i r e a u n u i II Ifel de d o c u m e n t cu atta c e r e m o n i e i parad, cu o aa explozie I ni lunoas de aplauze, de parc ar fi fost vorba de primirea, la cel ui II oficial nivel, a reprezentanilor ntregii naiuni engleze. D a c II east societate ar fi c o n s i d e r a t n i m e r i t s v t r i m i t o deiiiinisiiaie, atunci n-ar fi c o n t a t foarte m u l t sursa ei, d e o a r e c e il'i.iica demonstraiei nu ar fi crescut n felul acesta. D a r este "i I KI de o simpl moiune. Iar orice m o i u n e se bazeaz, n ntreI , pe autoritatea celor care au votat-o; iar n cazul de fa este POrba n u m a i d e s p r e a u t o r i t a t e a indivizilor, iar d i n t r e a c e t i a numai civa snt cunoscui. n opinia mea, semnturile lor trebuia H Re a n e x a t e i n s t r u m e n t u l u i lor. A t u n c i l u m e a n t r e a g ar fi 43

putut ti ct de m u l i snt, cine a n u m e snt; i care ar p u t e a 1 valoarea opiniilor lor, stabilit pe b a z a capacitilor lor personali a cunotinelor lor, a experienei lor, ca i a e x e m p l u l u i i auto ritii lor n acest stat. Pentru mine, care snt n u m a i un om obinuil m o d u l lor de a aciona are un aspect puin c a m prea rafinat i prej ingenios; el are, p r e a m u l t chiar, aerul u n e i stratageme politici adoptate pentru a conferi i m p o r t a n , s u b un n u m e r s u n t c J declaraiilor publice ale acestui club - o importan pe care a c e s d atunci cnd lucrurile au ajuns s fie cercetate n d e a p r o a p e , ni p a r e deloc s o m a i m e r i t e . Un a s e m e n e a m o d de a acion prezint, ntr-o m a r e msur, caracterul u n e i fraude. m i place s cred despre m i n e c iubesc o libertate barba teasc, m o r a l i n conformitate cu a n u m i t e reguli (regulated)i la fel de m u l t ca oricare m e m b r u al Societii R e v o l u i e i fie elj cine-o fi, i probabil c am oferit, n toate aciunile publice pe caii le-am ntreprins, dovezi destul de clare ale ataamentului m e u fn de aceast cauz. C r e d c invidiez, la fel de puin ca i ei, liben tatea altei naiuni. N u m a i c nu p o t s susin i s laud sau s critij c e e a ce are legtur cu aciunile i interesele u m a n e , pe b a z a unei perspective simple a s u p r a obiectului, aa c u m acesta se nffl eaz, lipsit de orice relaie, 5 n toat goliciunea i solitudine! abstraciei m e t a f i z i c e 6 . C i r c u m s t a n e l e (care p e n t r u unii 1 n s e a m n nimic) confer, n realitate, fiecrui principiu politic ci loarea sa distinctiv i efectul su discriminator 7 . Circumstane] snt cele care confer fiecrei s c h e m e civile i politice un caracte benefic sau d u n t o r pentru u m a n i t a t e . Vorbind n m o d abstrac att guvernarea ct i libertatea snt lucruri b u n e ; cu toate aceste, mi-ar fi p e r m i s o a r e bunul-sim s felicit Frana, cu zece ani u r m , pentru faptul c are o form de g u v e r n a r e (pentru c pl atunci m a i avea nc una), fr a cerceta care era natura ei j m o d u l n care era administrat? C u m p o t eu s felicit aceast nai iune pentru libertatea ei? P o t eu, n u m a i pentru c libertatea e s t l c o n s i d e r a t n m o d abstract p r i n t r e binefacerile o m e n i r i i , s i felicit, n m o d serios, un n e b u n , care a evadat din detenia protecJ toare i din ntunericul total al celulei lui, pentru recuperarea b u c u r i e i de a tri la l u m i n i n libertate? Voi felicita eu un ho] de d r u m u l m a r e sau un criminal e v a d a t din nchisoare, pentru r e d o b n d i r e a d r e p t u r i l o r lor n a t u r a l e ? A c e a s t a ar n s e m n a sa 44

|ucm d i n n o u s c e n a c r i m i n a l i l o r c o n d a m n a i la galere i a eroicului lor salvator, Cavalerul Metafizic al Tristei Figuri. Atunci cnd vd spiritul libertii n aciune, v d un principiu IHiiernic n micare; i aceasta este, pentru o vreme, tot ceea ce pot 'A i despre el. G a z u l dezlnuit, aerul inut sub p r e s i u n e scap de Mib control: trebuie dar s ateptm pn cnd ntia efervescen .c domolete ct de ct, pn c n d b u t u r a se limpezete, p n cnd pulcm p t r u n d e cu privirea puin dincolo de agitaia u n e i supra fee convulsive i n s p u m a t e . nainte de a m a v e n t u r a s felicit oamenii n m o d public pentru c e e a ce au ctigat, trebuie s m nsigur ct de ct c este cu adevrat vorba de o binefacere. L i n g u liala c o r u p e att p e cel care linguete, ct i p e c e l care se las linguit. Ar t r e b u i deci s a m n o r i c e felicitri p e n t r u n o u a 111 iertate a Franei, pn cnd v o i fi informat despre m o d u l n care libertatea a fost c o m b i n a t cu guvernarea; cu fora public; cu disciplina i s u p u n e r e a armatelor; cu colectarea i distribuirea corect u n u i i m p o z i t real; cu m o r a l a i religia; cu s i g u r a n a proprietii; cu p a c e a i o r d i n e a ; cu c o m p o r t a m e n t u l civic i .odi. Toate acestea snt i ele (n felul lor) lucruri b u n e ; iar fr i'K-, libertatea, atta v r e m e ct dureaz, nu este o binefacere; d u p i iun fr ele, ansele ca libertatea s existe snt m u l t p r e a mici. I [fectul libertii asupra indivizilor este acela c ei pot face c e e a c vor: trebuie deci s v e d e m ce ar v r e a ei s fac, nainte de a ne l'i.ibi cu felicitrile, c a r e se pot, foarte r e p e d e , t r a n s f o r m a n I omloleane. Aceasta este ceea ce prudena^ ne-ar dicta n cazul O. mieriilor c o n s i d e r a i n sfera lor privat, a indivizilor ce utioneaz n m o d izolat i separat u n i i de alii; n u m a i c atonei nul o a m e n i i acioneaz laolalt (in bodies), libertatea devine liniere. De aceea, o a m e n i i prudeni, nainte de a se p r o n u n a , vor observa m o d u l n care puterea este ntrebuinat; m a i cu s e a m iiunci cnd este v o r b a de p u n e r e a la ncercare a u n u i lucru att de d e l i c a t p r e c u m p u t e r e a n o u , ncredinat u n o r o a m e n i n o i (ale i . n o r principii, t e m p e r a m e n t e i dispoziii le c u n o a t e m n m o d limitat sau deloc), n situaii n care este posibil c a aceia care par II I io cei m a i influeni pe scena politic s nu fie cei care trag, cu idcvrat, sforile. O r i c u m , toate aceste consideraii se situau sub d e m n i t a t e a a b s o l u t (transcendental) a Societii R e v o l u i e i . n n t r e a g a perioada n care am r m a s la ar, de u n d e am avut o n o a r e a de a 45

v scrie, am avut n u m a i o i m a g i n e incomplet asupra activitilor lor. De la sosirea m e a n ora, m i - a m procurat o prezentare a activitilor lor, p u b l i c a t c h i a r prin grija i autoritatea lor, coninnd o predic a dr. P r i c e 9 , m p r e u n cu scrisoarea Ducelui de R o c h e f o u c a u t i a A r h i e p i s c o p u l u i de Aix si cu multe alte d o c u m e n t e anexate. ntreaga publicaie, manifestndu-i intenia d e s c h i s de a l e g a afacerile F r a n e i de cele ale Angliei, prin antrenarea noastr ntr-o aciune de imitare a c o m p o r t a m e n t u l u i A d u n r i i N a i o n a l e , mi-a p r o d u s a stare de vie nelinite. Efectele acestui c o m p o r t a m e n t asupra puterii, reputaiei, prosperitii i linitii F r a n e i devin, pe zi ce trece, tot mai evidente, n vreme ce tipul de C o n s t i t u i e c a r e este pe cale de a fi instituit, pentru viitoarea ei form de g u v e r n m n t (polity), se c o n t u r e a z tot m a i clar. Ne aflm astzi n situaia de a discerne, cu o exactitate m u l u m i t o a r e , adevrata n a t u r a modelului ce ne a fost oferit spre imitaie. D a c exist situaii n care prudena rezervei i a demnitii dicteaz tcere, exist altele n care prudena care ine d e o ordine, superioar n e ndreptete s n e rostim g n d u r i l e 1 0 . E s t e cert faptul c, l a noi, confuzia se afl ncn mir o faz d e n c e p u t , i n c u n u l timid; dar, n cazul vostru, am vzut o copilrie nc i m a i plpnd, dar care n-a ncetat N . I creasc de atunci i care n e apare astzi c a avnd o putere capabila" s arunce munte peste m u n t e i s p o a r t e r z b o i m p o l n v . i < Ierului nsui. Nu este atunci n o r m a l ca, ori de cte ori casa vecinului este n flcri, s ne verificm t u l u m b e l e din propria noaslril locuin? E s t e m a i bine s fii luat n derdere pentru griji prea temtoare, dect s fii distrus de o s i g u r a n p r e a ncreztoare Interesat c u m snt, n principal, de pacea piopi iei mele ri dar, n nici un caz, indiferent fa de p a c e a rii VOUtre - doresc s mprtesc u n u i cerc m a i larg ceea ce, iniial, ,i . u n t m vedere n u m a i satisfacia voastr personal. Nu voi ncet.i tOtUfi s am n vedere propriile voastre p r o b l e m e (affairs) i sa m.i adresoz vou. C o m p l c n d u - m n libertatea formei epistolaic, v.i cer permi siunea de a accepta s-mi dau Mu liber g n d u n l o i ,-a de a mi e x p r i m a sentimentele, exact aa c u m acestea se Lytl spiritul meu, f r a m p r e o c u p a p r e a m u l t d e clasificau-.i Im potrivit unei m e t o d e . A m s n c e p c u activitile Societii Revoluiei; dar n u 7 m v o i limita la acestea. C u m e posibil acest l u c i u Am impresia c asist l a o m a r e criz, n u n u m a i n ceea ce privtltl treburile 46

Franei, dar i cele ale ntregii E u r o p e ; i poate chiar m a i mult dect ale E u r o p e i . C o n s i d e r n d toate c i r c u m s t a n e l e la un loc, R e v o l u i a francez este cel m a i u i m i t o r lucru care s-a ntmplat v r e o d a t n l u m e . Cele m a i surprinztoare lucruri snt deseori p r o d u s e n situaiile cele m a i absurde i ridicole; i, aparent, prin instrumentele cele m a i d e m n e de dispreuit. Totul p a r e s fi forat graniele n a t u r i i 1 1 n acest h a o s straniu al uurinei i ferocitii, n v r e m e ce toate soiurile de c r i m e se amestec, n m o d confuz, cu tot soiul de nebunii. La v e d e r e a aceastei scene tragi-comice, cele m a i contradictorii sentimente se deruleaz u n u l dup cellalt, nvlind uneori chiar toate d e o d a t : t r e c e m de la desconsideraie la indignare, de la rs la lacrimi, de la dispre la groaz. O r i c u m , nu se p o a t e n e g a faptul c acest straniu spectacol a fost privii de unii dintr-un alt p u n c t de vedere. El nu le-a inspirat acestora dect sentimente de b u c u r i e , triumf i delectare. D i n tot ceea ce se face n Frana, ei nu au vzut dect o exercitare hotrt i m o d e r a t a libertii att de conform, n ntregul ei, cu m o r a l a i pietatea, nct ea merit, n viziunea lor, nu n u m a i elogiile seculare ale celor m a i nverunai adepi ai lui Machiavelli, dar i toate efuziunile ce se cuvin elocvenei sacre. n dimineaa zilei de 4 n o i e m b r i e a anului trecut, doctorul R i c h a r d Price, un e m i n e n t p a s t o r non-conformist, a pronunat la templul disident al Vechii Evreimi, n faa m e m b r i l o r clubului sau societii sale, o predic n forma u n u i amestec excepional de b u n e sentimente, m o r a l e i religioase, destul de bine exprimate, topite ntr-un fel de terci de diferite opinii i reflecii politice - n care R e v o l u i a din F r a n a este m a r e l e i n g r e d i e n t din c a z a n 1 2 . C o n s i d e r c a d r e s a pe care S o c i e t a t e a R e v o l u i e i a trimis-o Adunrii Naionale, prin intermediul contelui S t a n h o p e , i are originea n principiile e x p u s e n aceast predic, al crei coroiat l i reprezint. M o i u n e a a fost prezentat de predicator nsui i a fost adoptat de ctre cei care, ptruni de efectul predicii, au votat-o fr c e a mai m i c modificare sau rezerv, explicit sau implicit. D a c se gsesc, totui, printre cei vizai o a m e n i care ar dori s separe predica de revoluie, ei tiu c u m s o accepte pe u n a i c u m s o dezavueze pe cealalt. Ei pot s o fac, eu n u . n c e e a ce m privete, am c o n s i d e r a t a c e a p r e d i c ca o declaraie public a u n u i om care are legturi foarte strinse cu 47

societile literare secrete i c u filozofii Intrigani; ' 11 k " ' o g i i politici i cu politicienii teologi, att n .ii.i oft fi ta Utrftintate. tiu c acetia l consider pe acest pastOl 01 pi un fel dc oracol; d e o a r e c e , i aceasta c u c e l e m a i bune lin lume, el sftuiete n m o d natural i psalmodiaz i fntl OUl N lu profetic, l a unison cu planurilor lor. A c e a p r e d i c este expresia unui slil, m t \ i m l , nu a mai fost exprimat de l a n i c i u n u l dintre amvoai ic Ic i<.l< ,.u, ncurajate n regatul nostru, din anul 1648, cnd un p r e d al di. Price, r e v e r e n d u l H u g h Peters, a fcut s rnim "> llll bolla capelei regelui l a palatul St. J a m e s , de onoarea l glorii) S f i n i l o r , care, cu laudele lui D u m n e z e u n gura lor, si sabla I U dOU I i n a m in mna lor, ca s fac r z b u n a r e asupra neamurilor, m a pedepseasc p o p o a r e l e ; s lege p e mpraii lor c u lanuri, | l p i m a i marii lor 13 cu obezi d e f i e r " . Puine predici roiile dl ll amvon, CU excepia celor din v r e m e a Ligii voastre n Frni IlUCUfl I rimifl nelegerii (covenant) noastre s o l e m n e n Anglia, au expi linul vreodat att de puin spirit de m o d e r a i e ca accaslil pn I. y* ir de la Vechea E v r e i m e . Chiar dac s-ar gsi n aceasl a pirdli il publica fie chiar i cea m a i m i c u r m de m o d e r a i e , . I u n ij u i m . i politica i a m v o n u l nu ar face cas b u n u n a cu c r i i l n l m fuli o biseric nu ar trebui s se aud dect v o c e a mngietOlTI I n u l e i cretine. C a u z a libertii i a guvernrii civile are la b l d l puin dectigat ca i cea a religiei din acest amestec al m< I u< irlrlloi < Vi care i m s l u i e s c p r o p r i u l caracter, arogndu si ol . a r e nu li se cuvine, snt, n m a r e msur, netiutori att n privina i ai aclcrului pe care l-au a b a n d o n a t , ct i n privina celui pe < are i l-au nsuit. In n t r e g i m e n e d e p r i n i cu lume. ne 'ani att de dornici s se a m e s t e c e i lipsii cu l o l u l d l Xptrlinfi n toate treburile a s u p r a crora se p r o n u n fta m< i .. rlinere, ci nu au nimic altceva n c o m u n cu politica, docil paNiiinilc pe c a r e aceasta le aprinde. i totui, nu este biserica a c e l Io. ui i a r e ar Ircbui s fie ngduit, ca sfrit al nenelegerilor i d u m a n u b a . armistiiul zilei ce va s vin? Acest stil de a m v o n , renviat dup alln a l . . . m . , pentru m i n e a s p e c t u l n o u t i i , dar al unei nouti I in nu este, n ntregime, lipsit de pericol. Nu acuz de pericol hei aie parte a

discursului, n egal msur. Aluziile discntl N I la adresa unui n o b i l i respectabil teolog laic (lay-divuic), . ITI ll pare c 48

deine un p o s t nalt nlr-una din universitile n o a s t r e , ca i la alii a s e m e n e a lui prin r a n g i n v t u r " este posibil s fie a d e c v a t e i o p o r t u n e , d e i ele snt n t r u c t v a n o i . R e v e r e n d u l P r i c e i sftuiete, prin u r m a r e , pe aceti n o b i l i Cuttori, n m s u r a n care ei nu ar afla, n v e c h e a ordine a bisericii ori n toat b o g a t a diversitate ce este de gsit n r e c u z i t a b i n e e c h i p a t a c o n g r e g a i i l o r d i s i d e n t e , n i m i c c a r e s l e satisfac mofturile pioase, s-i m b u n t e a s c n o n - c o n f o r m i s m u l prin ntemeierea, de ctre fiecare, a p r o p r i u l u i t e m p l u , pe b a z a propriilor prin 15 cipii. E s t e o a r e c u m r e m a r c a b i l c a c e a s t fa b i s e r i c e a s venerabil se arat pe ct de p l i n de zel n n c u r a j a r e a de a n t e m e i a biserici noi, pe att de indiferent n c e e a ce privete doctrina pe care acestea o p r o p o v d u i e s c . Z e l u l dr. P r i c e are o n a t u r aparte. El nu aspir la p r o p a g a r e a propriilor lui opinii, ci a tuturor opiniilor. El nu aspir la d i s e m i n a r e a adevrului, ci la r s p n d i r e a contradiciei. Tot c e e a c e c o n t e a z este c a nobilii nvtori s fie lsai s aib preri diferite, ntruct o r i c u m nu conteaz de cine i de ce a n u m e difer ele. O d a t fcut acest p a s important, faptul c religia lor va fi raional i cuteztoare este u n lucru d e l a sine neles. M n d o i e s c n s c religia s e v a b u c u r a de toate foloasele pe care chibzuita fa bisericeasc le e s t i m e a z ca rezultat al formrii acestei m a r i societi a marilor predicatori". Aceasta ar n s e m n a , desigur, o considerabil adu gire a u n e i categorii, greu de definit, la v a s t a colecie de clase cunoscute, de genuri i specii care, la ora actual, nfrumuseeaz deja grdina disidenei (dissent). O predic al crui autor ar fi un n o b i l duce, un nobil m a r c h i z , un nobil c o n t e sau un cuteztor baron ar spori, negreit, i ar diversifica a m u z a m e n t e l e L o n d r e i , care n c e p e s se c a m sature de rnduiala u n i f o r m a plcerilor (dissipations) sale cotidiene. A cere n u m a i ca n predicile lor, aceti n o i dascli I o n (Mess-Johns), cu r o b e l e m p o d o b i t e de c u n u n i , s p s t r e z e a n u m i t e limite n e x p r i m a r e a p r i n c i p i i l o r d e m o c r a t i c e i nivelatoare, snt ateptate de la a m v o a n e l e cu care au fost nvestii. n d r z n e s c , n acelai t i m p , s s p u n c n o i i evangheliti dezamgesc speranele care s-au nutrit n privina lor. E i n u o r s d e v i n , n i c i l a p r o p r i u , n i c i l a figurat, p a s t o r i polemiti; de asemenea, ei nu v o r fi dispui s i rnduiasc con gregaiile astfel nct acestea s-i poat p r o p o v d u i doctrinele, ca n binecuvntatele v r e m u r i de odinioar, regi-mentelor de dragoni C-da 66 coala 4 49

14

i corpurilor de infanterie i artilerie. Prin u r m a r e , orict de favo rabile ar fi a s e m e n e a aranjamente pentru c a u z a libertii obliga torii, att civile ct i religioase, este posibil ca ele s nu c o n d u c n aceeai m s u r la linitea n a i o n a l . Sper c aceste cteva rezerve nu e x p r i m nici un e x c e s de intoleran i nici m a n i festarea u n e i a n u m e violene despotice. A s p u n e ns, cu drag inim, despre predicatorul nostru, utinam nugis tota illa dedisset tempora saeviliae^'. Cci toate aceste lucruri, aa c u m se prezint ele n discursul su nesincer i contradictoriu, i n d i c o orientare periculoas. Doctrinele sale afecteaz C o n s t i t u i a n o a s t r n c h i a r e l e m e n l e l e ci vitale. n predica lui politic, dr. Price ntiineaz Societatea Revoluiei c maiestatea sa este singurul rege legitim din lume, deoarece este singurul c a r e i d a t o r e a z c o r o a n a alegerii poporului su". Prinii d o m n i t o r i ai acestei l u m i - se vd astfel (cu excepia u n u i a singur) pui, fr drept de apel, n categoria celor c o n d a m n a i i exclui din snul umanitii prin hotr rea acestui arhipontif al drepturilor oamenilor, c a r e nu se sfiete s-i aroge, n toat m r e i a i trufia ei, p u t e r e a de a destitui, atribuit n secolul al Xll-lea u n e i papaliti aflate la apogeul fervorii ei; acestor prini, p r o c l a m a i u z u r p a t o r i pe toate m e r i d i a n e l e globului, le revine obligaia de a decide cu privire la m o d u l n care pot fi primii pe teritoriile lor aceti misionari apostolici, care, apoi, le vor s p u n e supuilor lor c ei nu snt suverani legitimi. Aceasta este preocu p a r e a lor. P r e o c u p a r e a noastr este aceea de a recunoate c nu este lipsit de importan pentru ara noastr examinarea, n m o d serios, a soliditii singurului principiu pe b a z a cruia discipolii reverendului Price recunosc c regele M a r i i Britanii este ndrep tit s se atepte la loialitate din partea lor. Aceast doctrin, dac se aplic prinului care se afl a c u m pe tronul britanic, este fie un n o n s e n s , i prin urmare nu e nici adevrat nici fals, fie este afirmarea unei poziii dintre cele m a i p r o s t n t e m e i a t e i p e r i c u l o a s e , ilegale i n c c o n s l i l u i o n a l e . Potrivit acestui doctor spiritual al politicii, dacii Maiestatea S a n u i datoreaz c o r o a n a alegerii poporului su, atunci el nu este un rege legitim. N u m a i c n i m i c nu poate fi mai lipsit de adevr dect faptul c r e g e l e nostru d e i n e c o r o a n a pc aceast baz. Prin u r m a r e , n conformitate cu r e g u l a lor, regele Marii Britanii, care, 50

n m o d evident, nu i deine nalta poziie prin nici o form de alegere popular, nu este, n nici o privin m a i b u n dect restul g r u p u l u i d e uzurpatori, c a r e d o m n e s c sau c a r e , m a i degrab, jefuiesc pe ntreaga suprafa a acestei l u m i nefericite, fr nici un fel de drept sau calitate care s justifice loialitatea din partea p o p o r u l u i lor. Principiile de aciune (policy) ale acestei doctrine generale, aa c u m se precizeaz ele, snt suficient de evidente. P r o p a g a t o r i i acestei n v t u r i politice sper c p r i n c i p i u l lor abstract (cel al legitimrii magistraturii s u v e r a n e prin alegere popular) ar putea s treac neobservat, atta v r e m e ct regele M a r i i Britanii nu este afectat de el. Intre t i m p , u r e c h i l e celor fideli lor s-ar obinui, treptat, cu acest principiu, ajungnd s l c o n s i d e r e u n u l dintre cele m a i i m p o r t a n t e p r i n c i p i i care snt a d m i s e n m o d incontestabil. P e n t r u m o m e n t , e l a r f u n c i o n a n u m a i ca o teorie, n m u i a t n sucurile elocinei de a m v o n care o conserv, putnd s fie astfel pstrat pentru folosul viitor. Condo et compono quae mox depromere possim}1. Se u r m r e t e astfel ca, n v r e m e ce guvernarea n o a s t r este flatat prin faptul c se face o excepie n favoarea ei, sigurana, de c a r e ea se b u c u r m p r e u n cu altele, i este rpit, n m s u r a n care opinia este cea care garanteaz aceast securitate. A c e s t a este m o d u l n care p r o c e d e a z aceti politicieni, atta v r e m e ct doctrinelor lor li se acord prea p u i n atenie; n u m a i c, atunci cnd ncep s fie examinai pornind de la sensul evident al cuvintelor lor i de la orientarea vdit a doctrinelor lor, ei recurg la ambiguiti i la construcii alunecoase. A t u n c i cnd ei spun c regele Angliei i datoreaz c o r o a n a alegerii p o p o r u l u i su, fiind, prin u r m a r e , singurul suveran legitim din l u m e , ei ne v o r explica, p o a t e , c c e e a ce au n v e d e r e prin aceasta nu nseamn nimic altceva dect c unii dintre predecesorii regelui au fost chemai pe tron printr-un fel de alegere; i, prin u r m a r e , n acest sens, el i datoreaz c o r o a n a alegerii p o p o r u l u i su. n felul acesta, ei ncearc, printr-un refugiu m i z e r a b i l , s-i p u n propoziia la adpost de orice atac, conferindu-i acesteia un sens trivial. Ei snt, astfel, binevenii la azilul pe c a r e l caut pentru a se a d p o s t i de n p a s t a ce a c z u t a s u p r a lor, d e o a r e c e ei se refugiaz n nsi n e b u n i a lor. Cci, dac admitei interpretarea lor, atunci n ce fel difer i d e e a lor de alegere de i d e e a noastr de succesiune (inheritance)! i c u m se face c instituirea coroanei 51

pe linia Brunswick, derivat din J a m e s I, a ajuns s legitimeze m a i degrab m o n a r h i a n o a s t r dect c e a a oricreia dintre rile vecine? Desigur c, ntr-o e p o c sau alta, toi cei care au ntemeiat dinastii au fost alei de ctre cei care i-au c h e m a t s conduc. O p i n i a potrivit creia toate regatele E u r o p e i , cu mult timp n urm, au fost elective, chiar d a c libertatea de alegere a fost m a i m u l t sau m a i puin limitat, este u n a suficient de ntemeiat; n u m a i c oricare ar fi fost, a c u m o m i e de ani, natura puterii regale, aici sau n alt parte, sau oricare ar fi fost m o d u l n care s-a ntmplat s n c e a p dinastiile c o n d u c t o a r e ale Angliei i Franei, regele M a r i i Britanii d o m n e t e astzi printr-o regul fix de succesiune, n conformitate cu legile acestei ri; i atta timp ct el r e s p e c t condiiile l e g a l e ale acordului de suveranitate, regele i deine c o r o a n a fr s i pese de alegerea Societii Revoluiei, ai crei m e m b r i nu au, nici individual nici colectiv, nici un drept de vot n asemenea probleme; cu toate acestea nu am nici o ndoial c ei nii s-ar institui, fr s ezite, ntr-un colegiu electoral, d a c lucrurile ar fi suficient de coapte pentru a aciona n favoarea preteniei lor. Motenitorii i urmaii Maiestii Sale, fiecare la v r e m e a sa i d u p o r d i n e a cuvenit, vor accede la tron, fr s le p e s e de alegerea Societii Revoluiei, la fel c u m a procedat i prinul nostru actual, atunci cnd s-a urcai pe tron. A afirma c regele A n g l i e i i datoreaz c o r o a n a alegerii poporului su n s e a m n a c o m i t e o grosolan eroare de fapt (chiar i atunci cnd ar fi adevrat c el d o m n e t e avnd asentimentul deplin al supuilor si). Oricare ar fi succesul de care s-ar bucura S o c i e t a t e a R e v o l u i e i , rezultat din evitarea unei clarificri a acestei greeli de fapt, e s t e sigur c n i m i c nu i va p e r m i t e vreodat s treac cu v e d e r e a ceea ce decurge din principiul care a fost n m o d explicit, formulat: p o s e d a r e a de ctre popor a unui drept - principiu exprimat n m o d direct i susinui cu perseve ren. T o a t e aluziile, m a i m u l t sau mai puin mascate, la necesitatea alegerii p o p u l a r e se bazeaz pe acest principiu i pot fi raportate l a el. Prin u r m a r e , pastorul nostru politic de team s nu l u m afirmaia lui despre singur Icgilimilalea monarhiei engleze drept o simpl preiozitate nvluiii in retorica libertii -, c o n t i n u s afirme n m o d d o g m a t i c 1 8 c, prin pi ineipiile Revo luiei d e l a 1688, poporul Angliei a dobndil Irei drepturi funda mentale, care alctuiesc toate, n viziunea lui, un singur sistem, 52

fiind toate exprimabile ntr-o singur fraz scurt. Iat aceste drepturi: 1 . D e a n e a l e g e p r o p r i i n o t r i conductori; 2 . D e a-i d e s t i t u i p e n t r u c o m p o r t a m e n t n e a d e c v a t (misconduct); 3. De a institui p r o p r i a n o a s t r f o r m de g u v e r n m m t . I a t o n o u i n e m a i a u z i t declaraie a drepturilor. D e i fcut n n u m e l e ntregului popor, ea nu aparine, n realitate, dect Societii Revoluiei i faciunii pe c a r e ea o reprezint. Majoritatea poporului Angliei nu are n i m i c de-a face cu e a 1 9 . C h i a r se dezice pe de-a-ntregu de aceasta. Cu riscul de a-i pierde vieile i averile, englezii se v o r o p u n e p u n e r i i n practic a declaraiei. P o p o r u l Angliei este obligat s p r o c e d e z e astfel de legile propriei ri, legi instituite chiar n v r e m e a acelei Revoluii, pe care ndrznete s o invoce, pentru a apra acele drepturi fictive, Societatea care a b u z e a z de n u m e l e su. A. n toate judecile pe care le e m i t cu privire la R e v o l u i a din 1688, m e m b r i i Vechii E v r e i m i au, de a s e m e n e a , n faa ochilor i n inimile lor cealalt Revoluiei, care s-a p r o d u s n A n g l i a cu patruzeci de ani n u r m , i recenta R e v o l u i e din F r a n a - ntr-o a s e m e n e a m s u r nct ei nu se p o t m p i e d i c a s nu le confunde pe cele trei. Se cere dar ca n o i s separm c e e a ce ei amestec. Trebuie s a d u c e m fanteziile lor rtcite n c o n t a c t cu realitatea, prin i n v o c a r e a legilor p r o m u l g a t e de R e v o l u i a pe care n o i o v e n e r m , cci n u m a i astfel v o m descoperi adevratele ei prin cipii. D a c exist v r e u n d o c u m e n t n c a r e s fie e n u n a t e cu claritate principiile Revoluiei de la 1688, el nu poate fi dect legea statutar pe care o n u m i m Declaraia Drepturilor. In acest text nelept, cumptat i prudent, n aceast Declaraie redactat de m a r i juriti i o a m e n i de stat, i nu de ctre entuziati aprins' i lipsii de experien, nici m c a r un cuvnt nu este p r o n u n a t , nici m c a r o aluzie nu este fcut la un v r e u n drept general d e a ne alege n o i nine proprii c o n d u c t o r i ; de a-i destitui p e n t r u c o m p o r t a m e n t n e a d e c v a t ; de a institui p r o p r i a n o a s t r f o r m guvernmnt". 53

A c e a s t Declaraie a Drepturilor (act din p r i m u l an al d o m n i e i lui William i M a r y ) este piatra de temelie a Constituiei noastre, aa c u m aceasta a fost consolidat, explicat, mbun tit i, pentru totdeauna, instituit n principiile ci fundamentale. Ea este d e n u m i t U n act de declarare a drepturilor i libertilor supusului i de stabilire a succesiunii la c o r o a n " . Vei observa c e n u n a r e a acestor drepturi i a ordinii de succesiune snt reunite n u n u l i acelai text, ntr-o legtur indisolubilii. Civa ani m a i trziu, o a d o u a ocazie s-a ivit pentru a afirma un drept de a ne alege regii. Confruntat cu perspectiva lipsei urmailor regelui William i ai prinesei (i viitoarei regine) Anne, P a r l a m e n t u l (legislature) a trebuit s se o c u p e din nou de dreptul de succesiune la C o r o a n i de mijloacele care s asigure viitoare protecie a libertilor poporului. S-a referit el, de dala aceasta, pentru a legitima C o r o a n a Angliei, la falsele principii ale Vechii E v r e i m i ? N i c i d e c u m . El a u r m a t principiile Declaraiei Dreptu rilor, limitndu-se la indicarea, cu o mai marc precizie, a persoa nelor care au dreptul, pe linie protestant, de a moteni si succede. A c e s t act, c a r e se inspir n t o t d e a u n a din acelai principiu, a ngemnat, c a p e un ntreg, n cuprinsul aceluiai text, dispoziiile care se refer la libertile n o a s t r e i pe cele care fixeaz dreptul ereditar de succesiune. D e p a r t e de a se referi la pretinsul drept de a n e alege proprii conductori, Parlamentul a afirmai c succe siunea nentrerupt pe linie protestant, pornita din James I, era absolut necesar pentru pacea, linitea i sigurana I egalului", lui revenindu-i, n egal msur, sarcina de a menine o ordine de succesiune b i n e determinat, printr-o regula la caic supuii s p o a t n t o t d e a u n a apela p e n t r u propria lor pfotei fi**. Ainndou aceste acte, n care snt exprimate, n maniera c e a mai sigur i m a i puin ambigu, principiile Revoluiei noastre, departe de a s a n c i o n a iluziile i rtcirile p e care le ai li purtat cu sine pretinsul drept de a n e alege c o n d u c t o r i i " , dovedesc, dac snt p u s e la ncercare, ct de potrivnic este nelepciunea naiunii n o a s t r e la t r a n s f o r m a r e a u n e i necesiti de RlOment ntr-un principiu de drept. N e n d o i e l n i c c a existat, n vremea Revoluiei, prin per s o a n a regelui William, o deviere nensemnai fi ttmporar d e l a ordinea strict a u n e i succesiuni ercdilaie, dai prMlegium non transitin exemplum20 - este mpotriva tutui oi prini Iplllor autentice 54

ale jurisprudenei s ridici, la rangul de principiu, o lege elaborat ntr-un caz special i referitor la un a n u m i t individ. D a c a existat vreodat un m o m e n t prielnic pentru a stabili principiul prin care un rege de alegere p o p u l a r este singurul r e g e legitim, atunci fr ndoial c el a existat la v r e m e a Revoluiei. Iar c acest lucru nu s-a ntmplat la v r e m e a respectiv este o d o v a d c n a i u n e a socotete c acest lucru nici nu trebuie s se ntmple vreodat. Nu exist n i m e n i care s fie att de ignorant ntr-ale istoriei noastre nct s nu tie c, n fiecare dintre cele d o u partide, majoritatea parlamentarilor era att de puin dispus s accepte ceva n genul acelui principiu al alegerii, nct iniial era hotrt s aeze pe tron nu pe prinul de Orania, ci pe soia lui, Mary, fiica regelui J a m e s , c e a m a i vrstnic dintre copiii pe care acesta i-a r e c u n o s c u t ca fiind, nendoielnic, ai lui. Ar n s e m n a s r e p e t m lucruri mult prea c u n o s c u t e d a c v-a a m i n t i t o a t e acele m p r e j u r r i c a r e d e m o n s t r e a z c acceptarea regelui William de ctre P a r l a m e n t nu a fost o alegere propriu-zis; dar, pentru toi cei care nu doresc, ca u r m a r e a acestui lucru, s-1 c h e m e n a p o i pe regele J a m e s , dar care nici nu v o r s-i n e c e a r a n snge, i astfel s fac din n o u s planeze asupra religiei, legilor i libertilor lor pericolele de care t o c m a i au scpat, recunoaterea regelui William a fost un act dictat de necesitate, n sensul m o r a l cel m a i strict pe care l p u t e m da acestui cuvnt. D a c s-a ntmplat ca o singur dat P a r l a m e n t u l s se abat, pentru o scurt vreme, de la aplicarea strict a ordinii succesiunii, a c o r d n d prioritate u n u i p r i n care, lipsit d e u n m o t e n i t o r prezumtiv, figura, totui, printre primii n linia u r m a i l o r la tron, a t u n c i ar fi instructiv s se e x a m i n e z e m o d u l n c a r e L o r d u l S o m e r s , cel care a r e d a c t a t d o c u m e n t u l intitulat Declaraia Drepturilor, s-a achitat de sarcina lui n acea situaie delicat. Este d e m n de observat cu ct de m u l t tact acest om i P a r l a m e n t u l care l asculta au deturnat privirile de la aceast soluie t e m p o r a r de continuitate, evideniind, subliniind i dezvoltnd tot ceea ce le aprea n acest act - i m p u s prin necesitate - ca fiind de n a t u r s sprijine ideea u n e i succesiuni ereditare. R e n u n n d cu aceast ocazie la stilul u s c a t i imperativ, caracteristic u n u i act al Parlamentului, el i-a adus pe m e m b r i i C a m e r e i C o m u n e l o r i ai C a m e r e i Lorzilor n situaia n care acetia s-au p u s de acord asupra unui act legislativ pios i n care au declarat c ei consider 55

ca pe o Providen m i n u n a t i ca pe o buntate ndurtoare a lui D u m n e z e u fa de aceast n a i u n e faptul de a pstra persoanele regale ale Maiestilor L o r pentru a d o m n i asupra noastr, n m o d u l cel m a i fericit, pe tronul strmoilor lor, crora le aduc n schimb, din adncul inimilor lor, cele m a i u m i l e m u l u m i r i i l a u d e " . E s t e clar c P a r l a m e n t u l a avut n v e d e r e actele de recunoatere a reginei Elizabeta, capitolul al 3-lea, i a regelui J a m e s , capitolul 1, care declar a m n d o u , cu p u t e r e , n a t u r a ereditar a c o r o a n e i ; d u p c u m , n m u l t e privine Declaraia Drepturilor reia aproape cuvnt cu cuvnt textul i chiar forma aciunilor de m u l u m i r e care se gsesc n aceste vechi d o c u m e n t e declarative. n acest act de r e c u n o a t e r e a regelui Wil liant, cele d o u C a m e r e nu i-au m u l u m i t lui D u m n e z e u pentru a le fi oferit o astfel de ocazie prielnic de a-i manifesta dreptul de a ne alege proprii c o n d u c t o r i , i cu att m a i p u i n pentru a le fi p u s n poziia de a face din alegere singurul titlu legitim la Coroan. E l e au considerat, dimpotriv, ca pe un rezultat al Providenei divine faptul c s-au aflat ntr-o situaie n care au putut s evite, pe ct posibil cu putin, apariia nsi a alegerii. Ele au nvluit ntr-o formul politic elaborat cu grij orice circumstan care ar fi p u t u t s s l b e a s c acele d r e p t u r i pe c a r e au intenionat s le perpetueze prin ordinea mbuntit a succesiunii, ca i orice circumstan care ar fi p u t u t s ofere un precedent pentru orice deviere viitoare de la r e g u l a pe care ei au instituit-o p e n t r u t o t d e a u n a . C a u r m a r e , cele d o u C a m e r e n u i-au p r o p u s s dezarticuleze monarhia, ci s pstreze o legtur ct mai strns cu modalitatea de a p r o c e d a a strmoilor lor, aa c u m aceasta este definit n actele de a s c e n s i u n e l a ' t r o n a reginelor M a r y i Elisabeta. De aceea, ele au r e c u n o s c u t , n u r m t o r u l articol, dreptul M a i e s t i l o r Lor, W i l l i a m i Mary, de a p o s e d a toate prerogativele legale ale Coroanei, declarnd c acestea snt n p e r s o a n e l e lor cel m a i pe deplin, n mod ndreptit i cu desvrire nvestite, ncorporate, unite i a n e x a t e " . n articolul care u r m e a z imediat, pentru a preveni orice p r o b l e m e care ar putea s apar n cazul n care cineva i-ar aroga pret inse drepturi la Coroan, P a r l a m e n t u l a declarat (respectnd, de asemenea, h aceasta limbajul tradiional i practicile politice (policy) tradi ionale ale naiunii, repetnd aproape identic formulele consacrate 56

ale actelor de r e c u n o a t e r e a Elisabetei i a lui J a m e s ) c de pstrarea unei sigurane n o r d i n e a succesiunii d e p i n d n ntre gime, cu ajutorul lui D u m n e z e u , unitatea, pacea i linitea acestei naiuni". P a r l a m e n t u l a tiut c un titlu ndoielnic la succesiune ar p u t e a n u m a i s semene, p r e a m u l t chiar, cu o alegere, i c o alegere ar distruge c o m p l e t unitatea, p a c e a i linitea acestei n a i u n i " , pe care ei le-au considerat ca fiind chestiuni d e m n e de o oarecare importan. Pentru a asigura aceste obiective i pentru a elimina astfel pentru t o t d e a u n a doctrina Vechii E v r e i m i despre dreptul de a ne alege proprii c o n d u c t o r i " , Parlamentul a adu gat un articol, preluat din actul anterior al Elisabetei, care consti tuia garania c e a m a i s o l e m n ce p o a t e fi oferit n sprijinul succesiunii ereditare i lepdarea cea m a i s o l e m n ce p o a t e fi fcut de principiile pe care i le atribuie Societatea Revoluiei: Lorzii spirituali i temporali, p r e c u m i cei din C a m e r a C o m u nelor, acionnd n n u m e l e n t r e g u l u i p o p o r m a i sus p o m e n i t , declar prin cele de fa c se supun, n cel m a i u m i l i devotat m o d , ei nii, urmaii lor i toate generaiile viitoare pe veci; i p r o m i t , n m o d solemn, c v o r f i alturi d e N u m i t e l e L o r Maiesti, c le vor susine i apra cu toate puterile lor, att pe ele ct i prescripiile referitoare la limitarea succesiunii la coroan, care snt specificate i c o n i n u t e n acest d o c u m e n t " etc. C am fi dobndit prin R e v o l u i e un drept de a ne alege regii este tot att de departe de adevr ca i faptul c am fi posedat acest drept anterior Revoluiei. La v r e m e a Revoluiei, naiunea englez a renunat i s-a dezis, n m o d u l cel m a i solemn, de acest drept, pentru ea nsi i pentru ntreaga ei posteritate, pentru totdeauna. Prietenii dr. Price snt liberi s se c o m p l a c , ct de m u l t vor, n principiile lor whig, dar n ceea ce m privete nu-mi doresc s fiu considerat un whig m a i bun dect Lordul Somers; i nici s neleg principiile Revoluiei m a i bine dect acei care au svrit-o sau s desluesc n Declaraia Drepturilor nu tiu ce m i s t e r e n e c u noscute celor al cror stil de neters a ntiprit, n legile noastre i n inimile noastre, cuvintele i spiritul acelui act nemuritor. Este cu siguran adevrat c, la v r e m e a Revoluiei, naiunea, ajutat de fora mprejurrilor i a armelor era, ntr-un fel, liber s u r m e z e orice curs ar fi dorit n c e e a ce privete o c u p a r e a t r o n u l u i ; n u m a i c e a era liber s p r o c e d e z e astfel p e b a z a 57

acelorai temeiuri pe care ar fi p u t u t s aboleasc monarhia, ca i orice alt p a r t e a Constituiei. Cu toate aceslea, cei implicai nu s-au c o n s i d e r a t ca fiind m p u t e r n i c i i s iniieze a s e m e n e a s c h i m b r i n d r z n e e 2 1 . E s t e , ntr-adevr, dificil, poate chiar imposibil, s limitezi n abstract simpla c o m p e t e n a puterii supreme, aa c u m aceasta era exercitat dc Parlament la v r e m e a respectiv. D a r limitele u n e i c o m p e t e n e morale - care supune voina d e m o m e n t raiunii p e r m a n e n t e , m a x i m e l o r statornice d e d e v o t a m e n t i dreptate i u n o r principii fundamentale fixe de aciune, chiar i n exercitarea u n o r puteri ce se situeaz, n mod indiscutabil, d e a s u p r a celor p a r l a m e n t a r e - sunt perfect in teligibile i i oblig, n mod lipsit de echivoc, pe cei care exercit, sub orice n u m e sau pe b a z a oricrui drept, orice fel de autoritate n stat. C a m e r a Lorzilor, d e e x e m p l u , n u p o s e d c o m p e t e n a moral de a dizolva C a m e r a C o m u n e l o r i nici pe aceea de a se dizolva pe ea nsi sau de a renuna, dac ar vrea, la partea care i revine n corpul legislativ (legislature) al regatului. Dei un rege poate s abdice n ceea ce privete p e r s o a n a lui, cl nu poate s abdice n c e e a ce privete m o n a r h i a . Dintr-un motiv la fel de puternic sau poate chiar m a i mult, C a m e r a C o m u n e l o r nu poate s r e n u n e la partea ei, n exercitarea autoritii. Angajamentul i pactul social - care snt c u n o s c u t e , n general, sub n u m e l e de C o n s t i t u i e - interzic o a s e m e n e a n c l c a r e i o a s e m e n e a renunare. Prile c o m p o n e n t e ale u n u i Stat snt obligate s-i respecte angajamentele, care le leag u n a de cealalt, ca i de toate prile ale cror interese snt serios afectate de aceste angajamente, tot att de m u l t pe ct Statul nsui, ca ntreg, este obligat s respecte obhgaiile lui fa de diversele comuniti care l c o m p u n . In caz contrar, d r e p t u l i p u t e r e a ar fi curnd amestecate i ar m a i rmne n u m a i o singur lege: legea celui care este cel m a i puternic. Pe b a z a acestui principiu, succesiunea la C o r o a n a fost n t o t d e a u n a c e e a ce este acum, adic succesiune ereditar, n conformitate cu legea. n v e c h e a linie, acesta lege inea de common law 2 2 ; n n o u a linie, ea ine de statute law, ce este stabilit pe b a z a principiilor nsei ale common law, fr a schimba coninutul, dar determinnd modalitatea sa de aplicare i calitatea persoanelor avute n vedere. Aceste a m n d o u forme de drept p o s e d o for egal i se sprijin pe o autoritate egal, d e o a r e c e ele deriv din n e l e g e r e a o b t e a s c i din a c o r d u l 58

originar al Statului - communi sponsione reipublicae13; i ele oblig ca atare n egal m s u r regele i poporul, atta v r e m e ct termenii nelegerii sunt respectai i ei c o n t i n u s perpetueze acelai organism p o l i t i c 2 4 . Nu e deloc imposibil - cu condiia s nu ne n c u r c m n labirintul sofismelor metafizice - s n t r e b u i n m n acelai t i m p att o regul fix ct i o deviere ocazional de la aceasta: carac terul sacru al u n u i principiu ereditar de succesiune n guvernarea noastr cu puterea de a s c h i m b a aplicarea acestuia, n cazuri de e x t r e m necesitate. Chiar i n aceste cazuri e x t r e m e (dac v o m m s u r a drepturile n o a s t r e d u p m o d u l n c a r e acestea au fost exercitate n v r e m e a R e v o l u i e i ) s c h i m b a r e a v a afecta n u m a i partea vinovat, cea care a creat necesitatea schimbrii; i chiar si atunci s c h i m b a r e a t r e b u i e s se p r o d u c fr a d e z m e m b r a ntreg c o r p u l civil i p o l i t i c 2 5 , aa c u m d o r e s c cei care au n vedere instaurarea - pornind de la elemente risipite ale societii a u n e i ordini cu totul noi. Un stat lipsit de mijloacele care s fac posibil s c h i m b a r e a este lipsit d e mijloacele c o n s e r v r i i l u i 2 6 . n a b s e n a u n o r a s e m e n e a mijloace, el p o a t e chiar s rite pierderea acelei pri a Constituiei pe care a dorit, n m o d u l cel m a i devotat, s o p s t r e z e . C e l e d o u p r i n c i p i i ale conservrii i ale ajustrii (correction) au acionat cu p u t e r e n t i m p u l celor d o u perioade de criz ale Restauraiei i ale Revoluiei, atunci cnd A n g l i a a fost, ea nsi, lipsit de rege. n timpul acestor d o u perioade, naiunea i-a pierdut unitatea care o inea m p r e u n i care i avea r d c i n i l e n v e c h i u l su edificiu; cu t o a t e acestea, ea nu a d e m o l a t ntreaga construcie. D i n contr, att n 1660 ct i n 1688, ea a regenerat partea deficient a v e c h i i Constituii prin intermediul prilor care nu fuseser deteriorate. Prile v e c h i au fost pstrate exact aa c u m erau, astfel nct p a r t e a recuperat s se p o a t armoniza cu ele. S-a apelat la strile tradiionale ale rii n f o r m a lor secular d e o r g a n i z a r e , i n u l a m o l e c u l e l e individuale ale u n u i p o p o r rzleit. Niciodat, p o a t e , P a r l a m e n t u l suveran nu a fost att de atent n d e m o n s t r a r e a ataamentului lui fa de principiul fundamental al politicii (policy) constituionale britanice, aa c u m a fost n v r e m e a Revoluiei, cnd s-a abtut de la linia direct a succesiunii ereditare. C o r o a n a a fost, ntr-un fel, deviat de la linia pe care o u r m a s e p n atunci; dar n o u a linie
59

deriva din acelai trunchi. S u c c e s i u n e a a rmas, n aceast n o u formul, tot ereditar; o descenden ereditar din acelai snge, chiar dac o a r e c u m limitat, n sensul n care motenirea tronului nu m a i putea s revin dect m e m b r i l o r protestani ai acestei case. A t u n c i cnd P a r l a m e n t u l a modificat direcia, dar a pstrat principiul, m e m b r i i si au dovedit c, pentru ci, principiul suc cesiunii ereditare este inviolabil. n c din v e c h i m e , deci cu m u l t nainte de Revoluie, dreptul la succesiune a suferit u n e l e modificri de aceeai natur. La etva t i m p d u p c u c e r i r e a n o r m a n d din 1066, m a i m u l t e p r o b l e m e importante s-au ivit n legtur cu principiile juridice ale descendenei ereditare. D i l e m a care s-a creat a fost dac cel care trebuie s u r m e z e la tron este motenitorul per capita sau motenitorul per stirpes;27 dar, chiar d a c s-a renunat la mote nirea per capita, atunci cnd cea per stirpes s-a instituit, sau chiar dac s-a renunat la motenitorul catolic, atunci cnd cel protestant a fost preferat, principiul de m o t e n i r e a supravieuit, dovediri du i perenitatea dincolo de toate avatarurile sale - multosque per annos stat fortuna domus et avi numerantur avorunf. Acesta este spiritul Constituiei noastre, nu n u m a i n ordinea ncetenit a lucrurilor, dar i n toate revoluiile noastre. Oricine a fost acela care s-a urcat pe tron i oricare a fost modalitatea prin care acest lucru s-a ntmplat - fie c a obinut c o r o a n a prin lege, fie prin for succesiunea ereditar a r m a s n vigoare fie n linia veche, fie n cea n o u . Membrii Societii Revoluiei nu vd n Revoluia de la 1688 dect o abatere de la Constituie, considernd abaterea de la principiu ca fiind principiul nsui. L o r nu le pas, dect p r e a puin, de consecinelor evidente ale doctrinei lor, cu toate c ar t r e b u i s le fie clar faptul c aceasta lipsete a p r o a p e toate instituiile legitime ale acestei ri de orice autoritate ntemeiat. Atunci cnd este instituit o regul att de imposibil de justificat care face din alegere singura b a z legitim a puterii regale -, atunci nici u n u l dintre actele principilor care au d o m n i t anterior perioadei n care a avut loc fictiva alegere nu poate fi valid. Vor c u m v a aceti e m i n e n i teoreticieni s-i i m i t e pe u n i i dintre naintaii lor, care au smuls, din linitea mormintelor lor, trupurile suveranilor notri din v e c h i m e ? Vor ei s-i batjocoreasc i s-1 60

lipseasc de drepturi, acionnd dinspre prezent n s p r e trecut, pe toi regii care au d o m n i t naintea Revoluiei, i astfel s p t e z e tronul Angliei cu stigmatul n e n t r e r u p t e i u z u r p r i ? Vor ei s invalideze, s anuleze sau s p u n la n d o i a l , m p r e u n cu titlurile tuturor regilor notri care s-au succedat pe tron, m a r e l e corpus al statute law, care a dobndit, sub d o m n i a celor pe care ei i trateaz drept uzurpatori, fora u n e i legi? Vor ei s anuleze astfel legi de o inestimabil valoare pentru libertile noastre - de o valoare cel puin la fel de m a r e ca oricare dintre legile care au fost adoptate n v r e m e a Revoluiei sau dup aceea? D a c regii, c a r e n u i d a t o r e a z c o r o a n a alegerii p o p o r u l u i , n u snt ndreptii s fac legi, atunci ce se va n t m p l a cu legile n u m i t e de tallagio non concendendol29- cu Petiia Drepturilor (Petition ofright30) cu dispoziia de habeas corpusl I n t e n i o n e a z c u m v a aceti n o i doctori ai drepturilor o m u l u i s afirme c regele J a m e s I I , care a u r m a t la tron n calitatea lui de s u c c e s o r de snge imediat, n c o n f o r m i t a t e c u regulile u n e i s u c c e s i u n i c a r e p e v r e m e a a c e e a nu era n c limitat ia r a m u r a protestant, nu a fost, n toate privinele i pentru toate scopurile, un r e g e legitim al Angliei, nainte ca el s fi c o m i s toate acele acte care, pe drept, au dus la abdicarea lui de la tron? D a c el nu ar fi fost pn n acel m o m e n t un rege legitim, atunci P a r l a m e n t u l ar fi fost scutit de m u l t btaie de cap n acele v r e m u r i att de preuite de doctorii notri! N u m a i c regele J a m e s nu a fost deloc un uzurpator, ci un rege prost nvestit cu un titlu legitim. Prinii care i-au u r m a t acestuia la tron, n virtutea actului P a r l a m e n t u l u i care a acordat c o r o a n a soiei prinului elector, Sofia, i u r m a i l o r protestani ai acesteia, au fost regi, ca i J a m e s , pe b a z a unui drept de m o t e nire, n c o r o n a r e a lui J a m e s a fost c o n f o r m cu legea, aa c u m p r e v e d e a ea atunci; n v r e m e ce prinii Casei de B r u n s w i c k au preluat Coroana nu n virtutea u n e i alegeri, ci prin drept de mote n i r e i n c o n f o r m i t a t e cu l e g e a succesiunii, a a c u m aceasta fusese stabilit la m o m e n t u l urcrii pe tron a fiecruia dintre ei, d u p c u m cred c am i artat, din plin. L e g e a prin care aceast familie regal este n m o d special c h e m a t s preia tronul este actul din cel de-al doisprezecelea i cel de-al treisprezecelea an al d o m n i e i regelui William. Termenii acestui act ne angajeaz pe n o i , urmaii notri i posteritatea noastr fa de ei, de urmaii lor i de posteritatea lor", n calitate 61

de protestani, pna la sfritul timpului, cu aceleai cuvinte prin care Declaraia Drepturilor ne-a angajat fa de urmaii regelui William i ai reginei Mary. Aceast lege asigur, prin urmare, att caracterul ereditar al c o r o a n e i ct i pe cel al loialitii. Pentru ce motiv, dac nu cel al unei activiti constituionale de formare a unei instituii care s asigure succesiunea ereditar, cu scopul de a exclude, pentru totdeauna, orice form de alegere popular, ar fi dispreuit P a r l a m e n t u l ceea ce propria noastr ar i oferea, n m o d a b u n d e n t i atrgtor, p o r n i n d s caute, prin alte pri, o prines strin, din al crei pntec u r m a s-i d o b n d e a s c linia viitorilor notri c o n d u c t o r i dreptul de a g u v e r n a m i l i o a n e de englezi, de-a lungul u n o r generaii succesive? Prin nvestirea prinesei Sofia, actul din 1701 a d e s e m n a t trunchiul familiei noastre regale i originea dreptului de mote nire a suveranilor notri - i nu o persoan chemat pe tron pentru meritele ei, cu scopul de a deine, pentru un timp, o putere pe care nici c ar fi putut vreodat s o exercite, lucru care, de altfel, nici nu s-a n t m p l a t . Ea a fost a d o p t a t dintr-un singur motiv, deoarece, aa c u m spune documentul, nalta Prines Sofia, soie a p r i n c i p e l u i elector i d u c e s v d u v de H a n o v r a , este fiica naltei Prinese Elisabeta, regina B o e m i e i , ea nsi fiica fostului nostru domn suveran, regele J a m e s I, de fericit amintire, i este prin prezenta declarat ca fiind cel m a i apropiat u r m a pe linie protestant ... ; iar c o r o a n a se va transmite urmailor ei, ntruct snt protestani". Parlamentul a procedat la aceast limitare pentru ca, prin prinesa Sofia, s se asigure continuitatea liniei regale n viitor i (aspect pe care ei l-au considerat ca fiind foarte impor tant) pentru ca aceast linie s fie legat, prin J a m e s I, de vechiul trunchi; pentru a p u t e a fi pstrat, de-a lungul secolelor, unitatea i continuitatea m o n a r h i e i n o a s t r e i pentru a m e n i n e - fr de pericol pentru religia noastr - acest m o d consacrat de transmitere ereditar, n cadrul cruia, chiar d a c s-a ntmplat ca libertile noastre s fie vreodat n pericol, de cele m a i m u l t e ori ele au fost salvate de-a l u n g u l tuturor furtunilor i luptelor pentru preroga t i v e 3 1 i privilegii. S-a p r o c e d a t bine. N i c i o experien nu ne-a artat c ar exista v r e o alt cale, p e n t r u a ne pstra libertile i drepturile n o a s t r e sacre, n afar de m o n a r h i a ereditar. Se prea poate ca o modalitate de a aciona, excepional i violent, s fie necesar p e n t r u a scpa de un ru excepional i violent. N u m a i 62

c succesiunea ereditar reprezint obiceiul sntos al Constituiei britanice. P u t e m oare s n e i m a g i n m c P a r l a m e n t u l , n m o mentul n care a fixat descendena la coroan pe linia de Hanovra, p r o v e n i t din u r m a i i de sex f e m i n i n ai lui J a m e s I, nu era contient de inconvenientele pe care le-ar p u t e a a d u c e cu sine prezena succesiv, pe tronul M a r i i Britanii, a doi sau trei strini, sau poate chiar m a i muli? N i c i d e c u m ! P a r l a m e n t u l a neles n m o d adecvat pericolele care ar p u t e a decurge dintr-o a s e m e n e a guvernare strin i le-a acordat acestora o atenie deosebit. Prin u r m a r e , nici c ar p u t e a fi oferit o d o v a d m a i hotrtoare a deplinei convingeri a naiunii britanice, potrivit creia principiile Revoluiei nu ndreptesc pe n i m e n i s aleag regii d u p b u n u l plac, fr a l u a deloc n seam vechile principii f u n d a m e n t a l e ale guvernrii noastre. n loc s r e n u n e la acestea, ea s-a hotrt s m e n i n v e c h e a succesiune ereditar pe linie protestant, fiind pe deplin contient de toate pericolele i dificultile generate de faptul c aceasta este o linie de p r o v e n i e n strin, sesiznd acest lucru cu toat claritatea i fiind puternic p r e o c u p a t de el. A c u m civa ani, a fi fost luat n derdere d a c a fi acordat o a s e m e n e a atenie u n u i subiect att de evident prin sine nsui i care, prin u r m a r e , nu ar fi a v u t n e v o i e de n i c i un a r g u m e n t . N u m a i c, astzi, aceast d o c t r i n n e c o n s t i t u i o n a l i care n d e a m n la rzvrtire este p r e d a t n m o d public, declarat n m o d fi i tiprit. N e p l c e r e a pe care mi-o p r o v o a c r e v o l u i i l e 3 2 , n favoarea crora s-au formulat, de attea ori, n d e m n u r i de la amvon, spiritul schimbrii care s-a rspndit din toate prile, dispreul total care d o m n e t e la v o i i care ar p u t e a s ajung d o m i n a n t i la noi, fa de toate instituiile vechi, atunci cnd acestea se o p u n strii prezente de m u l u m i r e sau tendinei pe care o manifest dispoziia actual, toate aceste aspecte nu elimin deloc, n opinia mea, n e v o i a de a r e c h e m a atenia asupra adev ratelor principii ale legilor noastre autohtone, pentru ca d u m n e a voastr, prietenul m e u din Frana, s ncepei s le cunoatei i pentru ca n o i s c o n t i n u m s le preuim. N o i , cei de pe ambele maluri ale Canalului Mnecii, nu trebuie s ne l s m pclii de mrfuri contrafcute care fac obiectul u n u i trafic de d o u ori fraudulos, desfurat ntre rile n o a s t r e : iniial, mrfurile v snt expediate vou, sub un pavilion dubios, pretinzndu-se c este vorba despre mrfuri de p r o v e n i e n englez, cu toate c ele snt 63

n n t r e g i m e strine de p m n t u l nostru, pentru ca apoi ele s fie reintroduse la n o i prin contraband, prelucrate, de data aceasta, d u p c e a m a i n o u m o d parizian, cu toate rafinamentele pe care ie p o a t e a d u g a sporul de libertate. P o p o r u l Angliei nu va maimuri manierele pe care nu le-a ncercat niciodat; d u p c u m nici nu va r e v e n i la metodele al cror caracter d u n t o r 1-a putut constata. Bl va socoti transmi terea ereditar i legal a C o r o a n e i ca pe unul dintre drepturile sale, i nu ca pe o nedreptate; ca pe un privilegiu, i nu ca pe o revendicare; ca pe o garanie a libertii lui, i nu ca pe un nsemn al servitutii. El consider alctuirea Statului su (('ommonwealth), aa c u m acesta struie, ca pe un lucru de o inestimabil valoare; d u p c u m el c o n c e p e nentrerupta succesiune la t oroan ca pe o garanie a stabilitii i continuitii tuturor celorlalte c o m p o n e n t e ale Constituiei noastre. n a i n t e de a m e r g e m a i departe, v-a c e r e permisiunea de a m e n i o n a unele dintre artificiile d e m n e de mila pe care nu se dau napoi de la a le folosi doctrinarii alegerii regelui, CU scopul de a-i discredita pe aprtorii adevratelor principii ale Constituiei noastre. Aceti mnuitori. ai sofismului substituie o cauz fictiv i personaje nscocite, n favoarea crora ci presupun mai apoi c s-a angajat cel care apr n a t u r a ereditar a (oroanei. Este un lucru obinuit pentru ei s polemizeze, ca i c u m ar avea de-a face cu unii dintre acei fanatici ai sclaviei, care au susinut o d a t - c e e a ce cred c a c u m n i m e n i nu m a i susine - c sceptrul regal este deinut printr-un drept divin, ereditar si imprescriptibil". Aceti vechi fanatici ai puterii u n i c e a r b i t r a r e 3 3 au instituit aceast idee ca pe o d o g m , ca i c u m m o n a r h i a ereditar ar fi fost singura form legitim de guvernare din l u m e , tot aa c u m noii notri fanatici ai puterii populare arbitrare susin c o alegere popular este singura surs legitim a autoritii. Este adevrat c entu ziatii vechiului privilegiu au speculat, n m o d prostesc i, poate, i lipsit de pietate, ca i c u m m o n a r h i a s-ar fi justificat mai mult dect alte m o d u r i de guvernare, printr-o sanciune divin; sau ca i c u m dreptul ereditar la tron ar fi fost cu strictee imprescriptibil n cazul fiecrui succesor posibil i n orice mprejurare - ceea ce nu este cazul pentru nici un drept civil sau politic! N u m a i c o o p i n i e a b s u r d d e s p r e d r e p t u l ereditar al regelui la tron nu prejudiciaz u n a care este raional i ntemeiaii pe principii de 64

n e z d r u n c i n a t ale legislaiei i aciunii politice. D a c ar fi ca toate teoriile a b s u r d e ale j u r i t i l o r i ale t e o l o g i l o r s d i s c r e d i t e z e obiectele despre care trateaz acestea, atunci nu am m a i avea nici lege i nici religie n l u m e . A c e a s t a d e o a r e c e existena u n e i teorii false d e s p r e un aspect al o b i e c t u l u i de tratat nu ofer n i c i o justificare pentru a p r e z e n t a drept un fapt c e e a ce este, n m o d evident, fals i nici pentru a p r o m u l g a m a x i m e ruvoitoare. Z . C e a de-a d o u a revendicare a Societii Revoluiei se refer la dreptul de a-i destitui pe cei care ne c o n d u c p e n t r u c o m p o r t a m e n t n e a d e c v a t " . Se p r e a p o a t e ca temerile strmoilor notri de a nu crea un a s e m e n e a p r e c e d e n t p r e c u m cel al tragerii la r s p u n d e r e pentru c o m p o r t a m e n t n e a d e c v a t " , s fi fost c a u z a extremei rezerve de care s-a fcut d o v a d n redactarea actului care a dus la abdicarea regelui J a m e s - cci d a c acest text are v r e u n neajuns, atunci e l c o n s t t o c m a i n caracterul p r e a circumspect i p r e a c i r c u m s t a n i a l . 3 4 D a r toate aceaste precauii, n t r e a g aceast e n u m e r a r e de c i r c u m s t a n e , servesc p e n t r u a arta spiritul de p r u d e n care a d o m n i t n consiliile naionale, ntr-o situaie n care o a m e n i i , n c iritai de amintirea opresiunii la care au fost s u p u i i, n acelai t i m p , p u r t a i de triumful victoriei care le-a adus eliberarea, snt m u l t prea nclinai s se lase c o n d u i de un curs violent i extrem al evenimentelor; ele arat p r e o c u p a r e a marilor o a m e n i care au influenat, n v r e m e a acelui m a r e eveniment, m o d u l de abordare a p r o b l e m e l o r de a face din R e v o l u i e temelia u n u i edificiu care s dureze, i nu incubatorul revoluiilor viitoare. N i c i o g u v e r n a r e nu ar d u r a m a i m u l t de o c h p d a c ar p u t e a fi nlturat de orice lucru att de vag i de indefinit ca o opinie despre comportare neadecvat". Cei care au condus R e v o l u i a nu au ntemeiat abdicarea virtual a regelui J a m e s pe un astfel de principiu m r u n t i nesigur. Ei l-au acuzat, nici m a i m u l t nici m a i puin, de un plan, confirmat de o m u l i m e de acte evident ilegale, de s u b m i n a r e a Bisericii protestante i a statului, a legilor i libertilor fundamentale i indiscutabile: l-au acuzat de nclcarea contractului originar dintre rege i popor. A c e a s t a a fost m a i m u l t dect o c o m p o r t a r e n e a d e c v a t . O necesitate presant i aflat dincolo de puterile lor i-a obligat s fac pasul pe care l-au fcut, cu o infinit reinere, ca i c u m s-ar fi aflat sub incidena celei m a i riguroase dintre toate legile. n c r e d e r e a pe
C-da 66 coala 5 65

care au avut-o n viitoarea pstrare a Constituiei nu s-a situat n perspectiva u n o r revoluii viitoare. Marile principii de aciune (policy) care au stat la b a z a tuturor reglementrilor lor au constat n a face aproape imposibil ca orice viitor suveran s poat fora regatul s recurg, din n o u , la astfel de r e m e d i i violente. Ei au lsa* C o r o a n a aa c u m aceasta a fost n t o t d e a u n a n o c h i i i spiritul legii: dincolo de orice responsabilitate. Pentru a spori i m a i m u l t i n d e p e n d e n a Coroanei, ei au crescut responsabilitatea minitrilor statului. Prin actul de reglementare al regelui William (primul an de d o m n i e ) , intitulat Actul de declarare a drepturilor i libertilor supusului i de fixare a succesiunii la Coroan, ei au hotrt ca minitrii s serveasc C o r o a n a n termenii acestei declaraii. I m e d i a t d u p aceasta, ei au adoptat sesiunile frecvente ale Parlamentului, asigurndu-se astfel c ntreaga administraie este s u p u s inspeciilor c o n s t a n t e i controalelor vigilente ale reprezentailor poporului i ale mai-marilor regatului. n u r m torul act constituional important - din cel de-al doisprezecelea i al treisprezecelea an al domniei regelui William, referitor la o m a i m a r e limitare a dreptului de succesiune la C o r o a n i la o m a i b u n protejare a drepturilor i libertilor supusului - s-a prevzut ca nici o m s u r de graiere acordat sub s e m n u l m a r e l u i sigiliu al Angliei s nu poat fi invocat, ca excepie, m p o t r i v a unei acuzaii care a fost formulat de ctre C a m e r a C o m u n e l o r , n P a r l a m e n t " . n felul acesta, regulile de administrare formulate n Declaraia Drepturilor, inspectarea constant de ctre Parlament, dreptul (claim) practic de a a c u z a li s-au nfiat ca mijloace infinit m a i b u n e - nu n u m a i pentru a le fi garantat libertatea c o n s t i t u i o n a l , dar i p e n t r u a a s i g u r a o p r o t e c i e m p o t r i v a viciilor administraiei - dect arogarea u n u i drept att de dificil n practic, att de n e s i g u r n c e e a ce privete rezultatul su i, deseori, att de d u n t o r n c e e a ce privete consecinele sale, p r e c u m dreptul de a-i trage la r s p u n d e r e c o n d u c t o r i i " . n aceeai p r e d i c , dr. Price c o n d a m n , pe b u n dreptate, practica de a le adresa regilor cuvntri pline de o vulgar lingu eal. El p r o p u n e s se r e n u n e la acest stil dezgusttor i s i se spun Maiestii Sale, n ocaziile n care se obinuite s fie feli citat, ceea ce se cuvine a fi spus u n u i rege, a n u m e c el trebuie s se c o n s i d e r e pe sine ca fiind m a i d e g r a b servitorul dect suveranul poporului su". Pentru un c o m p l i m e n t , aceast n o u
35

form de adresare nu pare a fi prea mgulitoare. Celor care snt servitori n u m a i prin n u m e , dar i celor care snt, efectiv, servitori, nu le place s li se aminteasc de situaia lor, de ndatoririle lor i de obligaiile lor. Sclavul i spune stpnului su, ntr-o veche c o m e d i e 3 6 : Haec commemoratio est quasi exprobatio. A a c e v a nu este plcut n calitate de c o m p l i m e n t , i nici folositor ca instrucie. La u r m a u r m e l o r , d a c ar fi ca r e g e l e s-i a s u m e aceast n o u formul de adresare, s o adopte ca atare i chiar s preia n m o d oficial, d e n u m i r e a de Servitor al P o p o r u l u i , nu m i pot i m a g i n a c u m el sau n o i am avea c e v a de ctigat din acest lucru. Am vzut scrisori foarte m n d r e , s e m n a t e cu servitorul vostru cel m a i supus, cel mai u m i l " . D o m i n a i a c e a m a i plin de ea, care a durat vreodat pe pmnt, i-a luat un titlu de o umilin nc i mai m a r e dect cel care este p r o p u s a c u m pentru suverani, de ctre Apostolul libertii". R e g i i naiuni au fost zdrobite de piciorul celui care s-a n u m i t pe sine servitorul servitorilor" i ordine de detronare a s u v e r a n i l o r au fost sigilate cu p e c e t e a pescarului". A fi considerat t o a t e acestea un fel de d i s c u r s frivol i nensemnat, n care oamenii vd c u m spiritul libertii se evapor ca ntr-un fum insipid, dac nu s-ar fi ntmplat ca el s vin, n m o d evident, n sprijinul ideii i m c a r a u n e i pri a planului de destituire a regilor pentru c o m p o r t a m e n t neadecvat". Din aceast perspectiv, p r o b l e m a merit s fie abordat. ntr-un sens, regii snt, fr ndoial, servitorii poporului, deoarece puterea lor nu are alt scop raional dect cel al avan tajului general; dar este n acelai t i m p adevrat c ei nu au n i m i c n c o m u n cu servitorii, n sensul obinuit al termenului (cel puin prin Constituia noastr), a cror situaie este, prin esena ei, aceea de a se supune poruncilor altcuiva i de a fi nlturai d u p plac. N u m a i c regele Marii Britanii nu se s u p u n e n i c i u n e i alte persoane; toate celelalte persoane, n m o d individual sau colectiv, i se supun lui i i datoreaz o supunere legal. Legea, care nu tie nici s flateze, nici s insulte, nu l n u m e t e pe acest nalt magistrat servitorul nostru, aa c u m procedeaz acest umil teolog al Vechii E v r e i m i , ci lordul nostru suveran, regele. n v r e m e ce noi, n ceea ce ne privete, am nvat s vorbim n u m a i limbajul g r o s o l a n al legii, i nu j a r g o n u l nclcit al a m v o a n e l o r lor dezmate. 67

66

ntruct n u el are a n i se supune n n u . i . i i noi avem a n e supune legii ntruchipate de persoana lui, < 'onsliluia noastr nu a i n c l u s nici u n fel d e prevedere pentru .1 I fot C pe el, c a servitor, responsabil n vreun grad. Constituia noutrl nu cunoate n i m i c de felul u n u i magistrat c a Justicia de Aragonj nici vreun tribunal constituit n m o d legal, nici vreo proceduri Legal Instituit pentru a supune regele responsabilitii care Ic revine luluror servitorilor, n aceast privin el n u se deosebete de membrii ('aincrei C o m u n e l o r sau ai C a m e r e i Lorzilor care, 1 1 1 limita mputernicirilor lor publice, n u pot fi niciodat chemai pentru a da socoteal d e c o m p o r t a m e n t u l lor. Cu toate acestea Societatea Revoluiei prefer s afirme, ntr-o direct opoziie cu una dintre cele m a i nelepte i m a i frumoase pri ale Constituiei noastre, c un rege nu este n i m i c m a i mult dect primul servitor al poporului, creat de acesta, i responsabil fa de el". Strmoii notri din v r e m e a Revoluiei nu i ar fi meritat faima pentru nelepciunea lor dac singura garanie a libertii lor ar fi constat n a face g u v e r n a r e a neputincioas n exercitarea funciilor ei i precar n m o d u l de deinere a acestora; dac ei nu ar fi fost capabili s nscoceasc mpotriva puterii arbitrare un r e m e d i u m a i b u n dect confuzia din societatea civil. S-i lsm pe aceti d o m n i s ne spun cine a n u m e c o m p u n e acel organ reprezentativ public, n faa cruia ei l vor p r o c l a m a pe rege ca fiind r e s p o n s a b i l n calitate lui de servitor. Voi avea atunci suficient t i m p pentru a scrie textul u n e i legi (positive statute law) care s arate c regele nu este aa ceva. C e r e m o n i a destituirii regilor, d e s p r e care aceti d o m n i vorbesc cu prea mult uurin, nu poate fi dect rareori, sau chiar niciodat, nfptuit, fr a recurge la for. Atunci ea devine un caz de rzboi, i nu u n u l constituional. Z g o m o t u l armelor reduce legile la tcere, n v r e m e ce tribunalele se prbuesc o dat cu p a c e a pe care nu m a i snt deloc capabile s o menin. Revoluia d e l a 1688 a fost rezultatul unui rzboi drept, probabil u n c a z izolat n care un rzboi, cu att m a i m u l t u n u l civil, p o a t e s fie drept: justa bella quibus necessaria31. Detronarea unui rege - sau aa c u m susin adepii doctorului Price, destituirea" - va fi ntot deauna, aa c u m a fost m e r e u , o p r o b l e m de stat excepional, situat, n ntregime, n afara legii; p r e c u m toate afacerile de stat, ea va fi, m a i degrab, o p r o b l e m de circumstane, de mijloace i 68

d e consecine probabile dect u n a d e drepturi pozitive. A a c u m o detronare nu se justific prin abuzuri de rnd, tot aa spiritelor de rnd nu le revine dreptul s dezbat aceast p r o b l e m . Pragul teoretic care d e m a r c h e a z m o m e n t u l n care s u p u n e r e a trebuie s se sfreasc i m o m e n t u l n care trebuie s nceap rezistena este neclar, obscur i nu este deloc u o r de definit. El nu p o a t e fi determinat printr-un singur act sau printr-un singur eveniment. Pentru ca ideea rezistenei s rsar n minte, este n e v o i e m a i nti ca g u v e r n m i n t e l e s fie n m o d serios c o r u p t e i sfiate de dezordine; dup c u m este n e v o i e ca perspectiva viitorului s fie tot att de rea ca i experiena trecutului. A t u n c i cnd lucrurile se afl n aceast situaie d e m n de plns, caracterul nsui al bolii i n d i c r e m e d i u l ceior pe c a r e n a t u r a i-a calificat pentru a-i administra statului - n astfel de situaii extreme - aceast poiune amar i periculoas, ale crei efecte snt n t o t d e a u n a nesigure. Circumstanele, ocaziile i provocrile v o r vorbi de la sine. Cel nelept va stabili remediul p o r n i n d de la gravitatea cazului, cel irascibil p e b a z a faptului c n u s u p o r t o p r e s i u n e a ; spiritul superior - din dispreul i indignarea pe care i le inspir abuzul de putere la care se d e d a u cei n e d e m n i de aceasta, cel curajos i ndrzne - din dorina de a se dedica, n pofida pericolului, u n e i cauze generoase. N u m a i c, justificat sau n u , o revoluie va fi, ntr-adevr, ultima soluie la care va recurge att cel care judec, ct i cel care se las c o n d u s de simiri. 3 . Cel de-al treilea drept fundamental afirmat d e l a a m v o n u l Vechii E v r e i m i este cel d e a ne instimi propria form de guvern m n t " . Acest drept nu se sprijin m a i mult dect celelalte dou, ba poate chiar m a i puin, pe v r e u n u l dintre principiile sau actele Revoluiei noastre. Revoluia a fost svrit n v e d e r e a pstrrii vechilor noastre legi i liberti incontestabile i a acelei vechi Constituii de guvernare care reprezint singura n o a s t r garanie a legii i a libertii. D a c dorii s cunoatei spiritul Constituiei noastre i principiile de aciune (policy) care au d o m n i t n aceea m r e a epoc, a crei motenire n o i am pstrat-o p n n zilele noastre, atunci, v rog, s consultai istoria noastr, arhivele noastre, actele Parlamentului nostru i drile de s e a m al dezbaterilor lui, i nu predicile Vechii E v r e i m i sau cuvntrile de b a n c h e t ale Societii Revoluiei. In cele dinti, vei afla cu totul alte idei i un 69

limbaj cu totul diferii. A c o n I drt i-i (|( | H I propria form de g u v e r n m n t se potriveti ll p u i n ll liiperiimcnlului i dorinelor n o a s t r e , fiind iu fnlr| lip ll dl iirlcc lemei i autoritate. I d e e a nsi a inslltu ni i nul i li guvernmnt ne u m p l e de dezgust i grouz I C lin durii Iu vremea Revoluiei, i dorim i astzi, a fosl i n . u Im lot ceea ce avem ca motenire de la strmoii notri '> Ut ntttrc grij ca nu c u m v a s grefm p e vechiul trunchi ul pali lui nostru u n altoi strin de n a t u r a plantei originari Ibati li formele |)e care le-am fcut de atunci ncolo au avui Im pi ki r principiului de raportare l a v e c h i m e 3 8 ; dup c u m sper, ba Rlftl mult, itnt convins chiar, c toate acele reforme care s ai puti I P i iJii tl I n viitor vor fi cu grij concepute, pe b a z a analogiei i u i eeu i r s a petrecut anterior, pe b a z a autoritii i a exemplului. C e a m a i v e c h e reform a noastr o s i e ( | | a /I tagnei Charta. Citind-o, vei v e d e a c sir E d w a r d C o k c , m a i e l e oracol al legilor noastre, c a d e altfel i toi marii notri Btmsni ai l e g i i 4 0 care i-au u r m a t pn la B l a c k s t o n e ' " , |< i n i i n iu a d o v e d i ndelungata origine a libertilor noasl re. Ei 16 Itfduiesc a dovedi c vechiul nostru hrisov, Magna Charta a icj-elui loan, a avut o legtur cu o alt important Chart dalnd din vn-niea lui Menric I, i c att u n a , ct i cealalt nu au fcui decl sa rea firme legile de neclintit care erau n vigoare, ntr-o epocii i mai veclie a rega tului. La drept vorbind, se p a r e c aceti auloii .sini, iu general, exaci n c e e a ce privete faptele, dei poale cii nu inloldeauna. N u m a i c, d a c o a m e n i i legii se nal n anuniile privine, acest lucru nu face dect s dovedeasc, cu i mai mulii putere, poziia mea, cci aceste erori d e m o n s t r e a z puternica aplecare nspre trecut, m e r e u vie n spiritele t u t u r o r juritilor i legiuitorilor notri, ca i n cele ale tuturor o a m e n i l o r pe care acetia au inten ionat s-i influeneze. Acest lucru demonstreaz, de asemenea, principiile conservatoare (stationary) de aciune ale acestui regat, care ne fac s privim drepturile i privilegiile noastre cele mai sacre ca pe o motenire. In acea lege memorabil, p r o m u l g a t n cel de-al treilea an al d o m n i e i lui Carol I, pe care n o i o n u m i m Petiia Drepturilor, P a r l a m e n t u l i spune regelui: Supuii votri au motenit aceast libertate". De aceea, ei nu i revendic libertile i privilegiile pe baza principiilor abstracte, p r e c u m acele drepturi ale oamenilor",
| I J

ci pe b a z a drepturilor pe care le posed ca englezi i pe care le-au motenit din tat n fiu. Selden i ceilali nvai care au conceput aceast Petiie c u n o t e a u aceste teorii d e s p r e drepturile oamenilor" nu m a i puin dect oricare dintre cei care au perorat de la a m v o a n e l e sau de la tribunele voastre. Ei le cunoteau, cu siguran, cel puin la fel de bine ca i dr. Price sau abatele Seyes. N u m a i c, din raiuni p r o p r i i acelei n e l e p c i u n i practice m a i important pentru ei dect cunoaterea teoretic, au preferat acest titlu istoric (positive), autentic (recorded) i ereditar t u t u r o r acelor bunuri care p o t fi dragi o m u l u i i ceteanului, acelui drept v a g i speculativ, care e x p u n e a m o t e n i r e a lor n e n d o i e l n i c pericolului de a fi rvit i d e z m e m b r a t de v i o l e n a spiritelor extravagante i litigioase. Aceleai principii de aciune (policy) rzbat din toate legile care au fost elaborate, de atunci ncolo, pentru conservarea libertilor noastre. n faimoasa noastr Declaraie a Drepturilor document elaborat n primul an al domniei lui William i M a r y -, cele d o u C a m e r e nu p o m e n e a u nici m c a r un cuvnt despre dreptul de a institui propria noastr form de guvernmnt". Vei vedea c ntreaga lor grij s-a ndreptat spre aprarea religiei, legilor i libertilor de care ne-am bucurat un timp att de ndelungat i care, recent, au fost puse n pericol. Considerind, n m o d u l cel m a i serios, mijloacele cele mai bune de care are nevoie constituirea unei astfel de ordini politice n care religia, legile i libertile s nu se afle c u m v a n primejdia de a fi din n o u subminate", ei au imprimat demersurilor lor un curs favorabil, preferind s procedeze n primul rnd aa c u m au procedat i strmoii lor n cazuri asemntoare, pentru a apra vechile lor drepturi i liberti, a n u m e de a le declara n m o d public i solemn". Pentru ca, dup aceea, s struie pe ling rege i regin s declare i s ordone c drepturile i libertile afirmate i declarate n prezentul document snt toate i fiecare n parte adevratele drepturi i liberti vechi i confirmate ale poporului i ale regatului". Vei remarca faptul c, de la Magna Charta n c o a c e i pn la Declaraia Drepturilor, principiile n e s t r m u t a t e ale Constitu iei n o a s t r e au p r e s u p u s r e v e n d i c a r e a i afirmarea libertilor noastre ca pe o motenire cuvenit, primit de la strmoii notri, i care trebuie transmis posteritii ca un b u n aparinnd m a i cu s e a m poporului acestui regat, i n d e p e n d e n t de vreun drept m a i 71

70

general sau anterior. n felul acesta, Constituia noastr i m e n ine unitatea, n pofida m a r i i diversiti a prilor ei. N o i a v e m o Coroan ereditar, o nobilime ereditar i o C a m e r a C o m u n e l o r i un p o p o r care i dein, prin m o t e n i r e a de la un ir ndelungat de strmoi, privilegiile, drepturile i libertile. A c e s t e principii (policy) mi apar ca fiind rezultatul unei reflecii p r o f u n d e sau ca fiind, m a i degrab, efectul fericit al imitrii n a t u r i i 4 2 , care este o nelepciune nensoit de reflecie, i chiar m a i m u l t dect aceasta. Spiritul de inovaie este, de regul, rezultatul u n u i caracter egoist i al u n o r c o n c e p i i limitate. P o p o r u l care nu a privit niciodat nspre strmoii lui nu-i va ridica n i c i o d a t privirile n s p r e posteritate. Pe lng aceasta, p o p o r a l Angliei tie bine c ideea de motenire ofer un principiu sigur de conservare i un principiu sigur de transmitere, fr a e x c l u d e deloc p r i n c i p i u l m b u n t i r i i . A c e a s t idee p e r m i t e dobndirea nestnjenit de n o i e l e m e n t e , punnd, n acelai t i m p , la adpost c e e a ce a fost deja obinut. Oricare ar fi avantajele obinute de un stat ce acioneaz pe b a z a acestor m a x i m e , acestea snt cu strnicie zvorite ca ntr-un fel de cadru familial, adunate ca ntr-un fel de avere fr putina de a fi vreodat nstrinat. Prin intermediul u n e i politici constituionale (constituional policy) care l u c r e a z d u p m o d e l u l naturii, noi p r i m i m , p s t r m i t r a n s m i t e m m o d a l i t a t e a n o a s t r de a g u v e r n a i privilegiile noastre n acelai fel n care ne p r i m i m n proprietate i vieile n o a s t r e , n care le p o s e d m i le t r a n s m i t e m m a i departe. Instituiile rezultate din acest m o d de aciona (the institutions of policy), bunurile Fortunei i darurile Providenei ne snt transmise i le t r a n s m i t e m mai departe n acelai m o d i urnind aceeai ordine. Sistemul nostru politic este situat ntr-o j u s t corespon d e n i simetrie cu o r d i n e a l u m i i i cu m o d u l de a exista, caracteristic u n u i corp p e r m a n e n t , c o m p u s din pri aflate n s c h i m b a r e . D e a c e e a prin i n t e r v e n i a acestei uluitoare ne lepciuni, care face posibil c o n t o p i r e a misterioas i m r e a a rasei u m a n e , ntregul, c o n d i i o n a t t e m p o r a l , nu este n i c i o d a t btrn, ntre d o u vrste sau tnr, ci m e r e u statornic i n e s c h i m btor, de-a lungul cursului variat al necontenitei decderi, descom puneri, renateri i nfloriri. Astfel, ntr-un stat care u r m e a z n aciunile lui cursul naturii, noi nu sntem niciodat pe de-a ntre gul inedii n c e e a ce mbuntim, d u p c u m nu sntem niciodat 72

d e m o d a i n c e e a ce p s t r m . Adernd astfel la m o d u r i l e de a aciona i la principiile naintailor notri, sntem cluzii nu de superstiia celor care v e n e r e a z trecutul de dragul acestuia, ci de spiritul analogiei filozofice. n a d o p t a r e a a c e s t u i principiu al motenirii am conferit formei noastre de guvernare imaginea unei nrudiri de snge. Am legat astfel Constituia rii n o a s t r e de cele m a i sfinte legturi domestice. Am mbriat astfel legile noastre f u n d a m e n t a l e , din strfundul afeciunilor n o a s t r e de familie. U n i n d u - l e strns n inimile n o a s t r e , am cultivat statul n o s t r u , c m i n e l e n o a s t r e , m o r m i n t e l e n o a s t r e i altarele n o a s t r e cu cldura tuturor afeciunilor c o m b i n a t e i reciproc sporite. Adoptarea aceluiai plan de conformare a instituiilor noastre artificiale la natur i c h e m a r e a instinctelor naturale puternice i sigure n ajutor, pentru a ntri construciile fragile i failibile ale raiunii, i c o n s i d e r a r e a libertilor n o a s t r e n l u m i n a acestei moteniri n e - a u adus i alte ctiguri, deloc de neglijat. A ne venera astfel naintaii i a aciona m e r e u ca i c u m n e - a m afla n prezena lor ne-a fcut s t e m p e r m , printr-o seriozitate solemn, spiritul libertii, care, c o n s i d e r a t n sine, d u c e la greeli de guvernare i la exces. Ideea obriei noastre libere (liberal) ne inspir sentimentul unei demniti naturale i n n s c u t e (habitual native), care ne ine departe de acea obrznicie a parvenitului care i nsoete, aproape n m o d inevitabil, pe cei care au dobndit, pentru ntia oar, o distincie, arunendu-i astfel n dizgraie. n felul acesta, libertatea n o a s t r d e v i n e n o b l e e i d o b n d e t e o d i m e n s i u n e i m p u n t o a r e i m a i e s t u o a s . Ea i are p r o p r i a sa genealogie i proprii si strmoi ilutri, e m b l e m e l e i blazonul ei imemorial, propria ei galerie de portrete, inscripii i m o n u m e n t e , d o c u m e n t e , d o v e z i i titluri. A v e m p e n t r u instituiile n o a s t r e civile respectul pe care n a t u r a ni-1 dicteaz p e n t r u indivizi - pe temeiul vrstei lor i n m e m o r i a prinilor lor. Nici u n u l dintre mnuitorii votri de sofisme nu este capabil s p r o d u c pentru a pstra o libertate raional i brbteasc, ceva m a i b u n , dect cursul pe care noi l-am urmat, preferind natura i sufletele noastre n locul speculaiilor i al inveniilor, ca pepiniere i pstrtoare ale drepturilor i libertilor noastre. F ". Ai fi putut, dac ai fi vrut, s profitai de e x e m p l u l nostru, oferind astfel libertii voastre fedobndite o demnitate pe msur. 73

Privilegiile voastre, dei suspendate, nu s-au ters din m e m o r i e . Cu certitudine c n anii n care nu v-ai bucurat de Constituia voastr, aceasta s-a deteriorat i s-a irosit. D a r v m a i rmn nc unele buci de zid i m a i p o s e d a i nc, n ntregime, temeliile acestui edificiu nobil i venerabil. Ai fi p u t u t s reparai acele ziduri, d u p c u m ai fi p u t u t s nlai c e v a n o u pe acele vechi temelii. Constituia voastr a fost suspendat nainte s fi fost desvrit. Cu toate acestea, voi ai avut elementele unei Consti tuii aproape att de b u n , pe ct ar fi de dorit. Ai beneficiat, n cadrul vechilor voastre stri, de acea diversitate a prilor, care corespundeau diferitelor categorii din care, n m o d fericit, era alctuit c o m u n i t a t e a voastr. Ai avut, din belug, acea c o m binaie i opoziie a intereselor. Ai avut acel sistem de aciune i r e a c i u n e care contribuie, att n l u m e a n a t u r a l ct i n c e a politic, la n a t e r e a armoniei universului ca rezultat al luptei reciproce dintre puterile discordante. A c e s t e interese opuse i aflate n conflict - pe care v o i le-ai considerat ca fiind un cusur att de m a r e att al vechii voastre Constituii ct i al Constituiei n o a s t r e actuale - i n t r o d u c o b i n e v e n i t frn n calea tuturor deciziilor precipitate. E l e fac din deliberare nu o p r o b l e m de alegere, ci u n a de necesitate. E l e fac din orice schimbare un su biect al compromisului, care, n m o d n a t u r a l , a d u c e cu sine moderaie. Ele formeaz t e m p e r a m e n t e l e , ferind n acelai timp de relele i suferinele p r o d u s e de schimbrile radicale, violente i fcute la ntmplare (unqualified). Ele fac astfel ca toate iniia tivele pripite ale oricrei puteri arbitare s fie, pentru totdeauna, imposibile, fie c este v o r b a de puterea u n u i a sau a m a i multora. Prin aceast diversitate a m e m b r i l o r i a intereselor i se ofer libertii generale tot la fel de m u l t e garanii, ca i c u m ar exista opinii separate ale u n o r ordine diferite. Tot aa c u m , prin supu n e r e a ntregului la autoritatea u n e i m o n a r h i i reale, fiecare parte este mpiedicat s se abat de la locul care i-a fost destinat, sau chiar s-1 prseasc. Vechile voastre stri au oferit, cu siguran, toate aceste avantaje; n u m a i c voi ai ales s acionai ca i c u m nu ai fi avut niciodat experiena traiului ntr-o societate civil, i ca i c u m ar fi trebuit s ncepei totul de la zero. Ai pornit n m o d greit, deoarece ai nceput prin a disprcui tot c e e a ce v aparinea. Ai crezut c nu avei n e v o i e de capital pentru a v face un rost. D a c 74

ultimele generaii ale patriei voastre vi s-au p r u t att de lipsite de faim nct s le ignorai, ai fi putut m c a r s apelai la o gene raie m a i veche ca b a z pentru revendicarea drepturilor voastre. Se prea poate ca, sub influena unei preferine pioase pentru aceti naintai, i m a g i n a i a v o a s t r s fi d e s c o p e r i t n ei m o d e l e de virtute i nelepciune. A c e s t lucru v-ar fi situat m a i presus de obiceiurile v u l g a r e ale p r e z e n t u l u i , n l n d u - v prin p u t e r e a exemplului pe care aspirai s l imitai. Respectndu-v naintaii ai fi putut nva a v respecta i pe voi niv. Nu ai m a i fi nceput atunci s considerai p o p o r u l Franei ca pe un unul nscut ieri, ca pe o naiune de srntoci lipsii de n o b l e e i servili p n n 1789. anul eliberrii lor. O r i c u m , nu ai fi acceptat - n u m a i pentru a le permite, n detrimentul onoarei voastre, celor care v ridic n slvi aici, la L o n d r a , s v scuze p e n t r u m o n s t r u o a s e l e voastre excese - s fii nfiai ca o b a n d de sclavi din Indiile rsritene (Maroon), care i-au d o b n d i t libertatea n c h i p neateptat, i care n u m a i astfel ar putea fi iertai p e n t r u abuzul de libertate, cu care nu snt obinuii i care nu li se potrivete. Nu credei, nepreuitul m e u prieten, c ar fi fost m a i nelept s v considerai voi niv, aa c u m i eu v-atn considerat ntotdeauna, o n a i u n e civilizat i g e n e r o a s care, spre nefericirea ei, a rtcit pentru o vreme d r u m u l cel drept, din p r i c i n a naltelor voastre sentimente romantice de fidelitate, o n o a r e i loialitate? n felul acesta v-ai fi nfiat ca o naiune vitregit de evenimentele care nu au acionat n favoarea ei, dar care, n pofida acestui lucru, nu a fost nrobit de nici o nclinaie servil sau lipsit de genero zitate. Ai fi aprut astfel ca fiind animai de principiul interesului public, chiar i n situaiile n care cu d e v o t a m e n t v supunei, adornd astfel, n p e r s o a n a regelui vostru, n t o t d e a u n a patria. D a c ai fi avut grij s se neleag c, n rtcirea acestei erori inofensive, v-ai ndeprtat de nelepii votri strmoi, dar c erai hotri s continuai vechile voastre privilegii, pstrnd n acelai timp spiritul att al vechii ct i al m a i recentei voastre loialiti i demniti, sau dac, n e n c r e z t o r i n voi niv i incapabili s vedei cu limpezime Constituia strmoilor votri aproape distrus, v-ai fi uitat la vecinii votri din aceast ar, care au pstrat vii v e c h i l e p r i n c i p i i i m o d e l e ale v e c h i u l u i common law al Europei, pe care le-au perfecionat i adaptat la starea prezent a guvernmntului lor - ei b i n e ! dac ai fi u r m a t 75

toate aceste e x e m p l e nelepte, ai fi p u t u t s oferii lumii, la rndul vostru, e x e m p l e n o i de nelepciune. Ai fi fcut atunci din c a u z a libertii o c a u z d e m n de u r m a t de toate spiritele de valoare ale fiecrei ri. Ai fi fcut de ruine d e s p o t i s m u l pe ntreaga suprafa a pmntului, d o v e d i n d nu doar c libertatea este compatibil cu legea, dar c ea poate, atunci cnd este bine temperat, s devin c o m p l e m e n t a r legii. Ai fi avut atunci un sistem fiscal productiv, care nu ar fi oprimat pe nimeni. Ai fi avut atunci un c o m e r nfloritor care s sporeasc bunstarea'statului vostru. Ai fi avut o Constituie liber, o m o n a r h i e puternic, o a r m a t disciplinat, un cler respectabil i venerat, o n o b i l i m e plin de d e m n i t a t e , d a r a n i m a t de o energie, capabil s sti m u l e z e virtutea, i nu s o distrug. Ai fi avut o b u r g h e z i e animat de un spirit liberal {a liberal order ofcommons), capabil s nsufleeasc i s remprospteze acea nobilime. Ai fi avut un p o p o r protejat, satisfcut, m u n c i t o r i supus, deprins s caute i s recunoasc acea fericire pe care n u m a i virtutea o aduce cu sine n oricare dintre m p r e j u r r i l e vieii. Cci n a c e s t e a c o n s t a d e v r a t a egalitate m o r a l a o m e n i r i i , i nu n acele ficiuni nspimnttoare, care, trezind idei false i ateptri dearte n o a m e n i i menii s rtceasc pe cile ntunecate ale unei viei pline de trud, contribuie n u m a i la a agrava i la a face i m a i amar adevrata inegalitate, creia niciodat nu-i pot pune capt o inegalitate pe care ordinea vieii civile o instituie att pentru binele celor pe c a r e nu i poate ridica din condiia lor u m i l ct i p e n t r u binele c e l o r pe c a r e i p o a t e nal la o c o n d i i e m a i favorabil, dar nu n e a p r a t i m a i fericit. n faa v o a s t r se deschisese o via u o a r i lesnicioas, de fericire i glorie, asa c u m istoria lumii nu m a i p o m e n i s e pn atunci. Voi ai artat ns c, pentru o m , dificultatea este bun. Calculai-v ctigurile! Vedei ct ai obinut de pe u r m a acelor speculaii prea extravagante i p r e a ndrznee, prin care conductorii votri au nvat s-i dispreuiasc naintaii i con temporanii, s se dispreuiasc chiar i pe ei nii, pn ntr-acolo nct s devin, cu adevrat, vrednici de dispre. U r m n d aceste lumini false, F r a n a a pltit pentru nenorocirile care s-au abtut a s u p r a ei m a i s c u m p dect ar fi pltit oricare alt ar p e n t r u binefacerile cele m a i m a r i ! Tot ceea ce Frana a obinut prin crim a fost srcia! Ea nu i-a sacrificat virtutea pentru interesele sale. 76

Ceea ce a fcut a fost s se dezic de interesele ei, astfel nct s-i poat clca n picioare virtutea. Toate celelalte naiuni au procedat la edificarea u n e i n o i forme de g u v e r n m n t sau la reformarea u n e i a deja e x i s t e n t e fie p r i n instituirea u n o r diferite practici religioase, fie prin aplicarea, cu o i m a i m a r e precizie a u n o r a noi. Toate celelalte p o p o a r e au aezat libertile civile pe temeliile u n o r m o r a v u r i m a i severe i ale u n o r principii m o r a l e mai austere i m a i riguroase. N u m a i c Frana, atunci cnd a slbit M i e l e autoritii regale, a fcut ca abaterea ei de la adevrata moralitate s fie dubl: cea a unei desfrnri cumplite a moravurilor (manners) si c e a a u n e i ireligioziti insolente a opiniilor i practicilor. Ea a fcut astfel s circule, prin toate straturile sociale, ca i c u m nu tiu ce privilegiu s-ar fi revrsat a s u p r a lor sau nu tiu ce ctig inaccesibil pn atonei li s-ar fi oferit deodat, toate beteugurile m o r a l e care, de regul, erau pn atunci apanajul celor puternici i bogai. Acesta este u n u l dintre n o i l e principii ale egalitii n Frana. Prin perfidia conductorilor ei, F r a n a a fcut ca, n cabine tele regilor, glasul b l n d al sfatului i subiectele c e l e m a i i m p o r t a n t e de discuie s fie, n ntregime, discreditate i lipsite de orice for. Ea a consacrat m a x i m e l e sfidrii tiranice caracte rizate de o suspiciune jalnic. Ea i-a nvat pe regi s tremure din pricina a ceea ce ulterior se va n u m i posibiliti neltoare ale m o r a l e i politice". De a c u m ncolo, suveranii i vor considera pe cei care i sftuiesc s se n c r e a d , n m o d n e c o n d i i o n a t , n p o p o r u l lor drept d u m a n i ai tronului, trdtori care intesc la distrugerea lor, pentru c abuznd de b u n v o i n a lor natural, i fac s accepte, prin mijlocirea u n o r farnice pretexte, participarea u n o r conspiratori ndrznei i perifizi la exercitarea puterii lor. Chiar i singur, aceasta este, 'att pentru voi, ct i pentru ntreaga o m e n i r e , o n e n o r o c i r e ireparabil. Amintii-v c P a r l a m e n t u l din Paris i-a spus regelui vostru c, prin c o n v o c a r e a t u t u r o r Strilor G e n e r a l e , el nu va avea de n i m i c a se t e m e d e c t de excesul nermurit al zelului pe care acestea l depun pentru a sprijini Tronul. E s t e potrivit ca aceia care au vorbit astfel atunci s-i ascund a c u m feele. Este drept ca ei s primeasc a c u m parte din suferinele pe care sfatul lor le-a adus suveranului i rii l o r . D e c l a r a i i att de o p t i m i s t e nu fac dect s l e g e n e i s a d o a r m autoritatea; s ncurajeze angajarea pripit a acesteia n 77

aventurile, periculoase ale unei politici ale crei consecine n u pot fi estimate; s neglijeze msurile prealabile, pregtirile i precauiile care deosebesc bunvoina de imbecilitate, n a cror absena nici un om nu p o a t e s dea socoteal de efectele salutare ale v r e u u n u i p r o i e c t abstract de guvernare sau de instituire a libertii. Tocmai pentru c aceste precauii au lipsit, Parlamentele au asistat la transformarea n otrav a ceea ce trebuia s fie un leac pentru stat. E l e i-au vzut pe francezi rcvoltndu-se m p o t r i v a u n u i rege blnd i legitim cu m a i m u l t furie n aciunea lor i cu m a i m u l t brutalitate n ofensa pe care au adus-o dect s-a ntmplat s e x p r i m e vreodat un p o p o r care s-a ridicat m p o t r i v a celui m a i nelegiuit uzurpator sau a celui mai sngeros tiran. Cci francezii s-au ridicat mpotriva spiritului de conciliere, mpotriva celui care i proteja i m p o t r i v a u n e i puteri care le oferea n u m a i graii, favoruri i privilegii. Acest lucru a fost m p o t r i v a firii, dar ceea ce a u r m a t este n acord cu aceasta. Francezii i-au aflat pedeapsa n succesul lor. Legi rsturnate, tribunale distruse, o industrie lipsit de vigoare, comer n d e s c o m p u n e r e , impozite nepltite i o dat cu toate acestea, un p o p o r adus ia sap de l e m n . o biseric jefuit fr ca statul s ctige din acest lucru, anarhie civil i militar devenind C o n s t i t u i a regatului, fiecare lucru u m a n i divin sacri ficat idolului creditului public i, ca u r m a r e , falimentul naional i, pentru a desvri totul, aceast m o n e d de hrtie garantat de o putere n o u , precar i ubred - aceste hrtii c o m p r o m i s e de nelciunea ticloilor i de jaful srcitor, din care se pretinde c se p o a t e face o m o n e d capabil s susin un m a r e imperiu, n locul celor d o u forme de m o n e d care, prin convenie, au servit n t o t d e a u n a i pretutindeni ca b a z a creditului i care au disprut din circulaie, pentru a se a s c u n d e n p m n t u l din care au venit - n m o m e n t u l n care principiul proprietii, din care rezult i pe care l ntruchipeaz, a fost, sistematic, distras. E r a u n e c e s a r e t o a t e aceste lucruri n g r o z i t o a r e ? E r a u ele rezultatele inevitabile ale luptei disperate a u n o r patrioi hotri, forai s-i croiasc cu greu drumul prin snge i t u m u l t spre rmul calm al u n e i liberti serenc i prospere? N u , n i m i c din toate acestea. Ruinele fumegnde ale Franei, care ne c u t r e m u r nc simmintele ori de cte ori ne n t o a r c e m privirile ntr-acolo, nu snt distrugerile provocate de un rzboi civil, ci m o n u m e n t e l e
78

triste, dar pline de nvminte ale unei povale pripite i netiutoare, oferit ntr-o v r e m e de pace deplin. Ele snt dovezile gritoare ale u n e i autoriti nepstoare i arogante, deoarece n i m i c nu i-a s'tat m p o t r i v i nici c putut s-i stea. P e r s o a n e l e care au risipit astfel p r e i o a s a c o m o a r a c r i m e l o r lor, p e r s o a n e l e care au rspndit, cu atta nesbuin, n e n o r o c i r i l e p u b l i c e (nenorociri care, n alte mprejurri, reprezint c e a din u r m ispire pe care un stat deczut trebuie s o plteasc pentru a se nla din n o u ) , nu au ntmpinat n m a r u l lor nici o mpotrivire, sau p o a t e u n a prea slab. M a r u l lor a semnat, de la nceput pn la sfrit. m a i degrab cu o procesiune triumfal dect cu o naintare n rzboi. A v a n g a r d a lor le-a luat-o cu m u l t n a i n t e , d o m o l i n d i fcnd totul u n a cu pmntul, pentru a le netezi calea. Pentru c a u z a rii lor, pe care au ruinat-o, nu au vrsat nici m c a r un strop din sngele lor. Nu au fcut nici un fel de sacrificii pentru proiectele lor de d o u parale, n vreme ce i aruncau regii n nchisoare, n v r e m e ce i u c i d e a u semenii, scldnd n lacrimi i arunend n srcie i n p s t u i r e m i i de o a m e n i i de familii respectabile. C r u z i m e a lor nu a fost nici m c a r rezultatul infam al fricii, ci efectul s e n t i m e n t u l u i lor de a b s o l u t siguran, care p u n e a stpnire pe ei atunci cnd autorizau trdrile, tlhriile, violurile, asasinatele, mcelurile i incendiile, pe toat n t i n d e r e a rii lor chinuite. N u m a i c originea tuturor acestora a fost e v i d e n t de la bun nceput. A c e a s t alegere, pe c a r e n i m e n i nu a i m p u s - o , a c e a s t nclinaie ctre ru ar fi aprut ca fiind n n t r e g i m e inexplicabil dac nu am fi luat n considerare c o m p o z i i a Adunrii N a i o n a l e . Nu m refer n s la alctuirea ci formal, care, aa c u m exist acum, este suficient de criticabil, ci la oamenii care c o m p u n mare parte a ei, aspect de m i i de ori m a i important dect toate cele legate de form. D a c n-am fi tiut despre aceast A d u n a r e dect titlul i funcia ei, atunci toate culorile din l u m e nu ar fi fost ndeajuns pentru a zugrvi imaginaiei ceva m a i venerabil. Dintr-o a s e m e n e a perspectiv, un observator, subjugat de o a s e m e n e a imagine i m p u n t o a r e , p r e c u m cea a virtuii i nelepciunii u n u i inireg popor reunite ntr-un astfel de organ, ar ezita n a c o n d a m n a chiar i lucruri mai rele dect acestea. In loc s-i apar ca blamabi le, aceste lucruri i s-ar fi nfiat ca fiind doar misterioase. D a r nici un fel de titlu, nici un fel de p u t e r e , nici o funcie, nici o 79

instituie artificial, de orice fel ar fi ea, nu poate face din oamenii c h e m a i s a l c t u i a s c un sistem de autoritate altceva dect D u m n e z e u , natura, educaia i obiceiurile lor i-au fcut s fie. ncrederea poporului nu le poate conferi puteri dincolo de aceast limit. Este posibil ca virtutea i nelepciunea s formeze obiec tul alegerii poporului. D a r alegerea nu-i confer celui votat nici nelepciune, nici virtute. N i c i natura i nici revelaia nu au nves tit p o p o r u l cu o astfel de putere. D u p ce am parcurs lista cu n u m e l e i calitile celor alei n Starea a treia), n i m i c din ceea ce s-a htmplat d u p alegerea lor nu m-a m a i uimit. E s t e drept c am vzut printre ei unii de rang recunoscut, u n i i care strluceau prin talentele lor, dar printre ei n-a fost de gsit nici u n u l care s aib experien practic n treburile statului. Cei m a i b u n i dintre ei erau o a m e n i cu preocu pri teoretice. N u m a i c, orict de remarcabili ar fi fost cei civa alei, c e e a ce confer caracterul u n u i organism este substana i m a s a lui, ele determinnd n cele din u r m , direcia acestuia. In toate organismele, cei care c o n d u c trebuie, de asemenea, ntr-o m s u r considerabil, s se i supun. Ei trebuie s-i potriveasc propunerile d u p gustul, talentul i dispoziiile celor pe care voi s-i c o n d u c . De aceea, ntr-o A d u n a r e alctuit, n c e a m a i m a r e parte a ei, ntr-un m o d att de vicios i de ubred, n care exist n u m a i civa o a m e n i de talent risipii n cuprinsul ei, acetia vor trebui s dobndeasc, pentru a nu deveni altceva dect instru m e n t e abile ale u n e i politici absurde, un grad de virtute att de ridicat, c u m puini se p o t m n d r i n l u m e c au atins! i dac, aa c u m se ntmpl cel m a i adesea, aceti o a m e n i de talent n loc s manifeste acel grad n e o b i n u i t de virtute v o r fi m p i n i m a i degrab de ambiie feroce i de pofta pentru o glorie trectoare, atunci partea slab i prost alctuit a Adunrii, creia ei i s-au conformat m a i nti, devine, la rndul ei, pgubitul i instrumen tul de realizare a planurilor lor. n cadrul acestui p r o c e s politic, conductorii vor fi obligai s se ncline n faa ignoranei celor de care trebuie s se fac urmai, n v r e m e ce acetia vor fi obligai s se s u p u n celor m a i proaste proiecte ale conductorilor lor. D a c v r e m ca propunerile fcute n adunrile publice, de conductori s pstreze un oarecare grad de seriozitate, atunci acetia trebuie s-i respecte pe cei pe care i c o n d u c , i p n la un punct, chiar s se t e a m de ei. Este n e v o i e ca supuii, n cazul n 80

care nu vor s fie condui orbete, s fie pregtii s acioneze, d a c nu ca actori, cel puin ca judectori. Ei trebuie, de asemenea, s fie judectori cu o autoritate i cu o gravitate natural. Asigu rarea u n u i c o m p o r t a m e n t nelept i m o d e r a t n astfel de adunri este posibil n u m a i dac acestea snt, n totalitatea lor, alctuite din o a m e n i respectabili n privina r a n g u l u i lor, a proprietii lor, a educaiei i a tuturor deprinderilor care le lrgesc i le deschid gndirea. P r i m u l lucru care m-a izbit atunci cnd Strile G e n e r a l e s-au n t r u n i t n F r a n a a fost o m a r e abatere de la v e c h i u l curs al lucrurilor. Am constat c reprezentanii Strii a treia erau ase sute. N u m r u l lor era egal cu n u m r u l reprezentanilor celorlalte d o u ordine. D a c ordinele ar fi acionat separat atunci, trecnd dincolo de considerentele legate de cheltuieli, n u m r u l nu ar fi fost att de important. D a r atunci c n d a devenit vizibil faptul c cele trei o r d i n e v o r fi c o n t o p i t e ntr-unui singur, m o d u l de realizare (policy) a acestei reprezentri n u m e r o a s e i consecina care decurge, n m o d necesar, din aceasta au devenit evidente. O scpare ct de m i c a unuia dintre cele d o u ordine este ndeajuns pentru a arunca n m o d necesar p u t e r e a n minile celui de-al treilea ordin. De fapt, ntreaga p u t e r e a statului a fost, de curnd, absorbit n acel singur o r g a n i s m . A l c t u i r e a pe care s-ar fi cuvenit s o aib a devenit prin u r m a r e cu att m a i important. Gndii-v, d o m n u l e , ct de surprins am fost atunci cnd am aflat c o proporie foarte n s e m n a t a A d u n r i i (o majoritate, cred, a m e m b r i l o r ei efectivi) era alctuit din o a m e n i ai legii n particular - din practicieni ai acesteia. D i n c o m p o n e n a ei nu fceau p a r t e magistrai respectabili, c a r e s fi oferit rii lor garanii ale tiinei, prudenei i integritii lor, i nici avocai de frunte ai b a r o u l u i , nici profesori r e n u m i i care s p r e d e a n universiti, ci, n cea m a i m a r e parte, aa c u m i trebuie s se ntmple n cazul u n u i a s e m e n e a numr, m e m b r i i cei m a i modeti i m a i puin calificai ai acestei profesii, care acionau n m o d mecanic, ca simpli executani. Existau i cteva excepii d e m n e de remarcat, dar, n general, e r a c o m p u s din o b s c u r i avocai de provincie, din administratori ai u n o r m i n o r e jurisdicii locale, din m p u t e r n i c i i ai legii (attornies) d i n z o n a rural, n o t a r i i o ntreag armat de unelte ale litigiilor m u n i c i p a l e , instigatori i capi ai m r u n t u l u i rzboi de agitare a satului. D i n m o m e n t u l n
C-da 66 coala 6 81

care am citit lista, am v z u t cu claritate i foarte n d e a p r o a p e , ca i c u m ar fi fost n realitate, tot c e e a ce s-a ntmplat ulterior. Gradul de apreciere de care fiecare profesie se bucur devine standardul prin care practicanii profesiei respective se apreciaz pe ei nii. N u m a i c, ntr-un regat militar p r e c u m Frana, oricare ar fi fost meritele p e r s o n a l e ale multor o a m e n i ai legii, i, se pare n cazul multora, acestea au fost n m o d negreit apreciabile, nici o categorie a acestei profesii nu s-a b u c u r a i de prea m u l t consi deraie, cu excepia vrfurilor care, deseori, au mbinat poziia lor profesional cu m r e i a familiei, d o b n d i n d astfel o m a r e putere i autoritate. n m o d sigur, acetia au fost foarte respectai, ei nspirnd chiar o veneraie amestecat cu fric. Cei care le erau inferiori n rang au fost m a i puin apreciai, n v r e m e ce t a g m a simplilor practicieni (mechanical) s-a b u c u r a t de o r e p u t a i e foarte slab. Ori de cte ori autoritatea s u p r e m este conferit u n u i organism astfel alctuit, v o r aprea, n mod evident, consecinele care decurg din faptul c autoritatea s u p r e m este p u s n minile u n o r oameni care nu au dobndit obinuina de a se respecta ntre ei nii i care, anterior, nu s-au bucurat de o reputaie solid. Acetia snt o a m e n i de la care nu ne p u t e m atepta s poarte cu moderaie sau s administreze cu nelepciune o putere despre care ei nii, m a i m u l t dect alii, ar trebui s fie suprini s o afle n minile ior. C i n e ar p u t e a s se iluzioneze c aceti o a m e n i , smuli dintr-o dat i ca prin vraj din c e a m a i u m i l poziie de subordonare, nu vor ajunge s fie ameii de o mreie pentru care nu snt deloc pregtii? Cine ar putea s cread c nite o a m e n i de regul bgcioi, nfipi, subtili, activi, oameni caracterizai de dispoziii certree i cu m i n i iscoditoare ar reveni, cu uurin, la v e c h e a lor condiie de certuri obscure, de hruial minuioas, josnic i neprofitabil? Cine ar putea s se ndoiasc de faptul c, nici m a i mult nici mai puin, aceti o a m e n i , sacrificnd cu orice pre statul, despre a crui c o n d u c e r e m i n t e a lor nu a priceput nimic, i vor u r m r i , n principal, propriile interese, pe care le-au neles att d e b i n e ? Toate aceste e v e n i m e n t e n u a u d e p i n s d e n o r o c sau de ntmplare. Ele a fost inevitabile i necesare. E l e au fost sdite n nsi n a t u r a lucrurilor. Astfel de o a m e n i trebuie s participe (n m s u r a n care c a p a c i t a t e a lor nu Ie p e r m i t e s conduc) la orice proiect care ar putea s le ofere, n avantajul lor, 82

o Constituie litigioas. O Constituie care ar p u t e a s le ofere n e n u m r a t e ocazii de a se dedica acelor operaii i combinaii pro fitabile, care apar n uvoiul tuturor marilor convulsii i revoluii, i m a i ales n toate n s e m n a t e l e i v i o l e n t e l e transformri ale proprietii. E r a c u m v a de ateptat ca ei s se ngrijeasc de stabilitatea proprietii, ei, cei a crora existen a d e p i n s ntot d e a u n a de orice a fcut ca p r o p r i e t a t e a s fie contestabil, ambigu i nesigur? nlarea lor subit n rang le-a oferit o arie extins de aciune, n u m a i c nclinaiile lor, obiceiurile i m o d u l n care i duc la b u n sfrit proiectele rmn, n m o d necesar, neschimbate. De acord, se va spune, n u m a i c aceti o a m e n i ar fi trebuit s fie t e m p e r a i i nfrnai de ctre alte categorii de o a m e n i , cu mini m a i ptrunse de seriozitate i cu o capacitate m a i m a r e de a nelege. S fie aceasta a u t o r i t a t e a e m i n e n t i d e m n i t a t e a copleitoare a unui m n u n c h i de mscrici provinciali care dein locuri n acea A d u n a r e Naional, dei se spune despre unii dintre ci c nu snt capabili nici s citeasc, i nici s scrie? S fie ea reprezentat de n u m r u l prea puin n s e m n a t al negustorilor, care, dei ceva m a i educai i situai ceva m a i sus n ordinea societii, nu c u n o s c altceva n afara socotelilor lor n e g u s t o r e t i ? N u ! A m n d o u aceste categorii au fost formate m a i degrab pentru a li d o m i n a t e i manipulate de ctre intrigile i artificiile avocailor dect pentru a deveni contraponderea acestora. Din pricina acestei periculoase disproporii, o a m e n i i legii ajung cei care fac i desfac lotul. Facultii de Drept i s-a alturat o parte considerabil a Facultii de M e d i c i n . Cele d o u nu s-au bucurat de prea mult consideraie n F r a n a . De u n d e r e z u l t c profesorii ei nu se numr printre cei care p o s e d sentimentul de d e m n i t a t e . D a r chiar i presupunnd c li s-ar fi recunoscut, aa c u m este cazul n Anglia, rangul care c o r e s p u n d e meritului lor, nu este m a i puin adevrat c oamenii de stat i legislatorii nu se formeaz v e g h i n d paturile celor n suferin. Printre m e m b r i i Adunrii s-au n u m r a t apoi negustorii de aciuni i de fonduri publice, care snt, cu sigu ran, nerbdtori s schimbe, la orice pre, averea lor de hrtie contra realitii m u l t m a i solide a pmntului. A c e s t o r a li s-au alturat o a m e n i din alte categorii, de la care era de ateptat o i mai m i c nelegere a intereselor u n u i m a r e stat sau o p r e o c u p a r e i un ataament la fel de mici pentru stabilitatea oricrei instituii; 83

o a m e n i formai pentru a executa, i nu pentru a controla. Aceasta a fost n linii m a r i c o m p o n e n a Strii a treia din A d u n a r e a voastr Naional, n care cu greu s-ar fi putut detecta cele m a i slabe u r m e din ceea ce noi n u m i m interesul natural pentru proprietatea funciar (natural landed interest). Se tie c, fr a n c h i d e uile meritului, din orice clas ar veni acesta, C a m e r a C o m u n e l o r britanic este, ca rezultat al unor c a u z e suficiente i adecvate, alctuit din reprezentanii cei m a i ilutri ai naiunii, prin rangul lor, prin originea lor, prin bogia ereditar sau dobndit, prin talentele lor educate, prin alesele lor merite n d o m e n i u l militar, civil, n a v a l i politic. P r e s u p u n n d ns, ceea ce cu greu n e - a m putea imagina, chiar i cu titlul de simpl presupoziie, c aceasta ar fi alctuit n acelai fel ca cea de-a treia Stare n Frana, ai p u t e a crede atunci c n o i n e - a m supune, cu docilitate, acestei nstpniri a tertipurilor sau c am p u t e a s c o n c e p e m aa c e v a fr s n e u m p l e m d e g r o a z ? Fereasc D u m n e z e u ca eu s insinuez c e v a care s prejudicieze acea profesie, c a r e nu este dect o specie de sacerdoiu care se ngrijete de ritualurile sacre ale justiiei. N u m a i c, dac eu i respect pe cei care o c u p funcii pe m s u r a lor i dac snt gata s fac tot ce m i st n p u t e r e pentru a m p i e d i c a nlturarea lor din v r e u n a din aceste funcii, nu pot, pentru a-i flata pe o a m e n i i legii, s m i n t natura. Ei snt buni i folositori pentru c o m p o z i i a acelei adunri, dar, n m s u r a n care tind s devin att de n u m e r o i , este inevitabil ca ei s nu tind, de asemenea, s devin u n a cu ntregul, ceea ce le confer un rol nefast. M i n u n a t a pricepere de care ei dau d o v a d n funciile specifice pe care le ndeplinesc este departe de a-i califica pentru exercitarea altor funcii. Nu p o a t e s c p a n e o b s e r v a t faptul c, atunci cnd oamenii snt att de ncreztori n deprinderile (habits) lor profesionale i de breasl, ajungnd astfel s fie m u l t p r e a ancorai n perpetuarea uzanelor acelui cerc ngust, ei pierd m a i d e g r a b dect s d o b n d e a s c aptitudinile n e c e s a r e u n e i b u n e cunoateri a oamenilor, a expe rienei treburilor complicate i o perspectiv atotcuprinztoare care s m b i n e c o m p l i c a t e l e interese e x t e r n e i i n t e r n e parti cipante la formarea acestei diverse realiti pe care o n u m i m stat. Si chiar d a c ar fi ca, la u r m a urmelor, C a m e r a n o a s t r a C o m u n e l o r s fie, n ntregime, alctuit din o a m e n i de profesie i breasl, n ce const, totui, p u t e r e a ei, circumscris i limitat 84

c u m este de ctre barierele legilor, ale uzanelor, ale regulilor pozitive ale doctrinei i practicii, contrabalansat de ctre autori tatea Camerei Lorzilor, fiecare m o m e n t al existenei ei atrnnd de voina Coroanei, care ne poate oricnd m e n i n e n sesiune, ne poate amna sau ne poate dizolva? ntr-adevr, puterea direct sau indirect a C a m e r e i C o m u n e l o r este, cu siguran, m a r e ; i fie ca ea s poat s-i pstreze mreia, iar spiritul care a n i m aceast mreie autentic s r m n neaiterat! A a va fi atta v r e m e ct ea poate s-i mpiedice pe cei care n c a l c legile n I n d i a s devin cei care fac legile n Anglia. Cu toate acestea, chiar i atunci cnd puterea Camerei C o m u n e l o r se manifest n toat plenitudinea ei, ea nu este dect un strop dintr-un ocean, n c o m p a r a i e cu p u t e r e a care rezid n majoritatea de n e z d r u n c i n a t a A d u n r i i N a i o n a l e de la voi. Cci, din m o m e n t u l n care au fost abolite ordinele, nimic nu a m a i limitat p u t e r e a acelei A d u n r i : n i c i l e g e a fun damental, nici convenia ferm, nici v r e o alt u z a n a consacrat. In loc s se afle n situaia de a se c o n f o r m a u n e i Constituii ferm stabilite, ea i-a arogat puterea de a face o Constituie care s se conformeze planurilor lor. Nu exist nimic n ceruri sau pe p m n t care s o p o a t controla. Ce m o d de a gndi t r e b u i e s ai, ce inim, ce stare de spirit pentru a fi capabil - sau chiar pentru a n d r z n i - s n c e r c i nu d o a r s faci legi n fruntariile u n e i Constituii deja instituite, dar s arunci dintr-un c o n d e i pe hrtie o Constituie cu totul n o u , care s se aplice u n u i m a r e regat i fiecrei pri din cuprinsul lui, de la m o n a r h u l aflat pe tron, pn la ultima parohie uitat de l u m e ? D a r - nebunii dau nval acolo unde ngerii se tem s pasc. Intr-o a s e m e n e a situaie, n care p u t e r e a nu c u n o a t e limite, iar s c o p u r i l e ei snt v a g i i de nedefinit, rul care rezult din incapacitatea moral i aproape fizic a o a m e n i l o r care exercit o autoritate nu p o a t e dect s fie cel m a i m a r e ru cu putin pe care ni-1 p u t e m imagina ca afectnd administrarea treburilor u m a n e . D u p ce am e x a m i n a t a l c t u i r e a Strii a treia, aa c u m aceasta s-a nfiat de la b u n nceput, am aruncat apoi o privire asupra reprezentanilor clerului. Am v z u t i aici ct de puin interes a existat pentru a asigura protecia general a proprietii i capacitatea deputailor de a servi scopurile de n a t u r public. Aceast alegere a fost aa fel nfptuit, nct s p e r m i t intrarea 85

n rndul reprezentanilor clerului a u n e i proporii foarte ridicate de simpli preoi de ar. S-a permis astfel participarea la m r e a a i struitoarea m u n c de m o d e l a r e din temelii (new-modelling) a statului a u n o r o a m e n i care nu aveau n i c i c e a m a i v a g i d e e despre c e e a ce este un stat; a u n o r o a m e n i pentru care l u m e a n ceta s existe d i n c o l o de hotarele parohiei lor obscure i care, scufundai fr speran n srcie, nu p u t e a u s simt fa de orice form de proprietate, fie ea secular sau bisericeasc, dect un sentiment de invidie. Pe scurt, o a m e n i printre care se vor gsi muli care ar fi n stare, chiar i pentru c e a m a i n e n s e m n a t parte de prad, s se alture, fr ezitare, oricror atacuri la adresa bogiei, din care nu vor p u t e a spera niciodat s se mprt easc, p o a t e n u m a i n ideea u n u i jaf general. n loc s contra balanseze puterea celor care se dedau tertipurilor n Starea a treia, aceti preoi nu au p u t u t rata ocazia de a deveni ajutoarele active - sau, n cel m a i b u n caz, intrumentele pasive - ale celor de care erau ndeobte deja ndrumai n mruntele lor preocupri de ar. De altfel, ei ar fi p u t u t cu greu s fie considerai ca n u m r n d u - s e printre cei m a i oneti din t a g m a lor, ei, care, aa c u m p u t e m p r e s u p u n e pe b a z a capacitii lor reduse de a nelege, nu s-au dat n a p o i de la a t r a g e sforile p e n t r u a d o b n d i un m a n d a t care, eliberndu-i de relaia natural cu t u r m a lor, i-ar c o n d u c e de la sferele lor n a t u r a l e de a c i u n e la a c i u n e a de r e g e n e r a r e a a regatului. Or, g r e u t a t e a p r e p o n d e r e n t a acestor d e p u t a i ai clerului, adugat forei grupului celor care u m b l cu tertipuri n cadrul Strii a treia, a desvrit acest m o n u m e n t al ignoranei, al pripelii, al infaturii i al poftei de prad, cruia n i m i c nu i-a putut ine piept. Oricrui observator perspicace trebuie s-i fi fost clar, nc de la bun nceput, c majoritatea Strii a treia n combinaie cu astfel de deputai ai clerului, precum cei pe care i-am descris m a i sus, nu avea c u m s se dea napoi de la a urmri distrugerea nobilimii i de la a deveni instrumentul de realizare a celor m a i reprobabile planuri ale u n o r a dintre reprezentanii acestei clase. Acetia scontau pe jefuirea i urnilirea propriei lor Stri ca surs pentru recompensarea noilor lor adepi. A distruge tot ceea ce fcea fericirea semenilor lor nu a fost deloc un sacrificiu pentru astfel de oameni. Atunci cnd o a m e n i de calitate se las cuprini de n e m u l u m i r e i violen, 86

dispreul care le este insuflat de p r o p r i a lor t a g m este egal cu rmndria i arogana lor personal. U n u l dintre primele simptome care dezvluie ambiia lor egoist i vtmtoare este o risipitoare pierdere din vedere a demnitii pe care o mprtesc cu ceilali. Primul principiu (smna chiar) a tuturor legturilor afective de natur public este ataamentul fa de propria noastr categorie social, de micul grup din societate cruia i aparinem. Este p r i m a verig din lanul care ne c o n d u c e la iubirea de ar i de umanitate. Interesele fiecrei pri a edificiului social snt zlogite i ncredin ate tuturor celor care o alctuiesc. Si asa c u m n u m a i un cetean nedemn ar justifica abuzul c o m i s de ctre grupul cruia i aparine, lot aa n u m a i un trdtor ar renuna la aceast ncredere n favoarea avantajului lui personal. Au existat pe v r e m e a tulburrilor n o a s t r e civile, n A n g l i a (nu tiu d a c i voi ai avut a a c e v a n A d u n a r e a v o a s t r n Frana), m a i m u l t e p e r s o a n e , p r e c u m cel c a r e e r a p e atunci contele de Olanda. D u p ce au a d u s oprobiul asupra Tronului, fie personal, fie prin familiile lor, datorit favorurilor c a r e n-au ncetat s se reverse asupra lor, nu au ezitat m a i apoi s se alture revoltelor iscate de n e m u l u m i r i l e pe care ei nii le cauzaser. Frau o a m e n i care au p u s u m r u l la s u b m i n a r e a tronului, dei unii dintre ei i datorau tot ceea ce au ajuns s fie, iar alii toat acea putere pe care au folosit-o p e n t r u a-i r u i n a binefctorul. D a c ar fi s se p u n limite rapacitii acestui fel de o a m e n i sau dac li s-ar permite altora s se nfrupte din bunurile pe care acetia ar ajunge s le m o n o p o l i z e z e doar p e n t r u ei, atunci r z b u n a r e a i invidia ar i n u n d a foarte repede abisul de dorine nesatisfcute ale avariiei lor. Pierdut n ceaa creat de pasiunile lor nestpnite, raiunea lor se rtcete, vederile lor devin m e r e u m a i vaste i m a i dezorientate, pentru unii inexplicabile, pentru ei nii nesigure, ntr-o ordine stabil a lucrurilor, ei ar afla p r e t u t i n d e n i bariere puse n calea ambiiei lor lipsite de principii. N u m a i c, n ceaa i n nnegurarea acestei totale dezordini civile, c m p u l ambiiei lor se mrete p n cnd limitele lui devin u n a cu orizontul. Atunci cnd o a m e n i i de rang sacrific i d e e a de d e m n i t a t e unei ambiii lipsite de un obiect precis i folosesc i n s t r u m e n t e ignobile n vederea atingerii u n o r scopuri pe msur, totul decade. Nu se ntmpl acum n Frana ceva asemntor? Nu vedem cum 87

apar lucruri j o s n i c e i lipsite de glorie, un fel de ticloie care nsoete m o d u l de a a c i o n a al o a m e n i l o r ? O t e n d i n de a diminua indivizii i, o dat cu ei, ntreaga demnitate i importan a statului n toate cele care se fac? L u m e a a c u n o s c u t i alte revoluii, c o n d u s e de oameni care, pe m s u r ce au ncercat sau chiar au reuit s efectueze s c h i m b r i n stat, i-au nnobilat ambiia prin a c e e a c au sporit d e m n i t a t e a p o p o r u l u i a crui p a c e au tul burat-o. Ei au avut vederi largi. Ei i-au p r o p u s s-i conduc ara, i nu s o distrug. Ei au fost oameni cu m a r i talente civile i militare, i chiar d a c i-au terorizat epoca, ei au fost, n acelai t i m p , o p o d o a b a ei. Ei nu au rivalizat unii cu ceilali, ca atia cmtari evrei, pentru o n o a r e a de a fi gsit c e a m a i b u n soluie - n forma circulaiei frauduloase a u n e i hrtii depreciate pentru ruina i nenorocirile pe care n u m a i sfaturile lor degenerate le-au abtut asupra rii. Cuvintele de laud adresate u n u i a dintre marii rufctori de stirpe v e c h e - C r o m w e l l -, de ctre cineva din n e a m u l su, unul dintre poeii preferai ai vremii, arat ceea ce i-a p r o p u s el i c e e a ce, ntr-adevr, a reuit, pe m s u r a ambiiei lui, s realizeze: Pe m s u r ce tu te nali, statul, ce crete i el. De s c h i m b a r e a ta nu este tulburat n nici un fel, Transformat p r e c u m m a r e a scen a lumii, cnd fr z g o m o t Soarele ce rsare ale nopii palide l u m i n i le r i s i p e t e . 4 3 Aceti perturbatori ai ordinii nu erau att uzurpatori ai p u t e m , ct o a m e n i care u r m r e a u s-i o c u p e locul care, n m o d natural, le r e v e n e a n societate. A s c e n s i u n e a lor a avut ca rezultat iluminarea i nfrumusearea lumii. D a c au d o b n d i t victoria asupra rivalilor, aceasta s-a datorat faptului c au strlucit m a i mult dect acetia. M n a care, ca un nger exterrninator, a lovit ara i-a t r a n s m i s acesteia fora i e n e r g i a ei. Nu spun - fereasc D u m n e z e u ! - c virtuile acestor oameni i absolv de crimele lor, dar ele ndulcesc efectele acestora. A a a fost, d u p c u m am spus, Cromwell al nostru. A a au fost toi ai votri, din n e a m u l de Guise, de Conde i Coligny. Aa au fost i cei din neamul Richelieu, care, n v r e m u r i m a i linitite, au acionat n spiritul rzboiului civil. A a au fost i Henric al IV-lea al vostru i Sully - o a m e n i minunai i a cror cauz a fost mai puin ndoielnic - i care,

dei au aprut n mijlocul dezordinilor civile, nu i-au pierdut niciodat a m p r e n t a personalitii lor. Este un lucru uluitor s vezi cu ct rapiditate, atunci cnd a avut o clip de rgaz, F r a n a i-a revenit i s-a nlat din cel m a i lung i m a i nspimnttor rzboi civil pe care 1-a cunoscut vreo naiune. De ce? Deoarece n viitoa rea tuturor masacrelor, spiritul rii nu a pierit. D e m n i t a t e a lucid, m n d r i a nobil, sensul g e n e r o s al gloriei i emulaiei nu s-au risipit. D i m p o t r i v , toate acestea au fost trezite i intensificate. Dei organele statului au avut de suferit, ele au continuat totui s existe. Au fost conservate toate n s e m n e l e o n o a r e ! i ale virtuii, toate r e c o m p e n s e l e i distinciile. N u m a i c d e r u t a voastr prezent a cuprins, ca un fel de paralizie, izvoarele nsi ale vieii. Toi aceia dintre v o i care au fost impulsionai de principiul onoarei au czut n dizgraie i umilin. Pulsul vieii s-a scurs din ei. Tot ce le-a r m a s este o i n d i g n a r e care i mortific i i marginalizeaz. N u m a i c aceast generaie de nobili se va stinge cu repeziciune. C e a care i va u r m a va fi a i d o m a arlatanilor i clovnilor, speculanilor, c m t a r i l o r i evreilor, care le v o r fi ntotdeauna tovari i, uneori, chiar magistrii. Credei-m, d o m nule, c cei care urmresc s niveleze, nu instaureaz niciodat egalitatea. n toate societile c o m p u s e din diferite categorii de ceteni, unele categorii trebuie s fie d e a s u p r a celorlalte. Prin urmare, cei ce niveleaz p o t doar s s c h i m b e i s perverteasc ordinea natural a lucrurilor. Ei m p o v r e a z edificiul societii prin aceea c aaz n vrf c e e a ce soliditatea structurii c e r e s fie situat la baz. Corporaia croitorilor i a tmplarilor din care este alctuit R e p u b l i c a (din Paris, de pild) nu se va p u t e a ridica niciodat la nlimea proiectelor pe care voi le-ai ntemeiat pe cea m a i c u m p l i t dintre toate uzurprile, cea a prerogativelor naturii. La deschiderea Strilor G e n e r a l e ne-a fost dat s-1 auzim pe cancelarul Franei declarnd, pe un ton de oratorie nflorat, c toate ocupaiile snt onorabile. D a c ar fi neles prin aceasta c nici o ocupaie onorabil nu este de dispreuit, atunci el nu ar fi fost departe de adevr. D a r afirmnd c un lucru este onorabil, n o i l scoatem c u m v a n eviden. O c u p a i a u n u i frizer sau a u n u i lumnrar nu p o a t e fi o n o r a b i l p e n t r u o r i c i n e - p e n t r u a nu meniona alte ocupaii, i m a i servile nc. A s e m e n e a categorii de 89

o a m e n i nu trebuie oprimate de ctre stat; dar statul este oprimat dac se n t m p l ca acestea fie individual, fie colectiv, s ajung la conducerea lui. Lsnd ca acest lucru s se ntmple, voi credei c luptai m p o t r i v a u n e i prejudeci, cnd de fapt v aflai n rzboi cu n a t u r a . 4 4 N u - m i p o t n c h i p u i , d r a g d o m n u l e , c ai p u t e a fi u n u l dintre acele spirite sofistice greu de m u l u m i t sau de o c a n d o a r e prefcut, care s cear, pentru fiecare observaie sau sentiment de o natur general, o prezentare a m n u n i t a coreciilor sau excepiilor, pe care raiunea le p r e s u p u n e ca fiind incluse n orice propoziie general, venit de la p e r s o a n e rezonabile. S nu care c u m v a s credei c a inteniona s rezerv puterea, autoritatea i n o b l e e a sngelui d o a r n u m e l o r i titlurilor n o b i l i a r e . N u , d o m n u l e ! P e n t r u a c o n d u c e , n i c i o calificare nu este acceptabil n afar de c e a a virtuii i a nelepciunii, reale sau presupuse. O r i u n d e s-ar afla cu-adevrat, ele au primit din partea P r o v i denei, indiferent de stare, c o n d i i e , profesie sau activitate, paaportul p e n t r u a cuceri trmul u m a n i onorurile. Nefericirea s se abat asupra rii care, ntr-un m o d n e b u n e s c i lipsit de respect, ar respinge serviciile talentelor i virtuilor civile, militare sau religioase, care i-au fost druite ntru o n o a r e a sa i pentru a o sluji i care ar arunca n uitare orice lucru format p e n t r u a rspndi faima i gloria pe cuprinsul statului. Nefericirea s se pogoare asupra rii care, trecnd n cealalt extrem, apreciaz ca un titlu potrivit pentru a c o n d u c e educaia de joas spe, viziunea n g u s t i m e s c h i n a s u p r a lucrurilor, ocupaiile sordide i m e r c e n a r e ca fiind cele m a i de preferat titluri pentru a c o m a n d a . Funciile trebuie s fie accesibile oricui, dar nu indiferent de cei care aspir la ele. N i c i un sistem de n u m i r i prin rotaie sau prin tragere la sori, nici o modalitate de alegere care s opereze n spiritul acestora d o u nu pot fi convenabile pentru o guvernare care se e x e r c i t a s u p r a u n o r p r o b l e m e de o m a r e a m p l o a r e . D e o a r e c e aceste d o u modaliti nu au capacitatea, direct sau indirect, de a seleciona o m u l n l u m i n a ndatoririlor lui sau n l u m i n a adecvrii la funcie, nu voi ezita s spun c d r u m u l care duce de la condiia u m i l la excelen i putere nu trebuie s fie p r e a lesnicios, i nici prea la n d e m n a oricui. D a c este adevrat c meritul e x c e p i o n a l este u n u l dintre cele m a i rar ntlnite lucruri, atunci acesta trebuie p u s la ncercare. T e m p l u l onoarei 90

Irebuie s fie n t o t d e a u n a aezat pe temeliile excelenei. D a c acest t e m p l u se va deschide n u m a i virtuii, atunci este b i n e de amintit c virtutea nu este pus la n c e r c a r e dect prin dificultate i lupt. Pentru ca reprezentarea ntr-un stat s fie corect i adecvat, ca trebuie s fac loc talentului i proprietii. Dar, ntruct talentul este un principiu plin de vigoare i activ, iar proprietatea este lipsit de contur, inert i t i m i d , aceasta nu va p u t e a s fie niciodat p u s la adpost de invazia talentului, dect d a c ea ajunge s fie preponderent n p r o p o r i a reprezentrii. D a c vrem ca proprietatea s fie n m o d adecvat protejat, atunci se cere ca ea s fie reprezentat sub forma ei c e a m a i masiv i cea m a i concentrat de a c u m u l a r e . N a t u r a caracteristic a proprietii, format pe b a z a principiilor c o m b i n a t e ale acumulrii i conser vrii, este aceea de a fi inegal. Marile concentrri de proprietate, care stimuleaz prin natura lor invidia i care ispitesc lcomia, Irebuie s se afle la adpost de orice pericol. Ele ajung atunci s se constituie ntr-o p r o t e c i e n a t u r a l p e n t r u p r o p r i e t i l e de importan m a i redus. Aceeai cantitate de proprietate, o dat divizat prin natura lucrurilor ntre m a i muli o a m e n i , nu produce aceleai efecte. Puterea ei defensiv este slbit, pe m s u r ce este dispersat. n cuprinsul acestei dispersri, p o r i u n e a c a r e revine fiecrui om ajunge s m s o a r e m a i puin dect ceea ce acesta, n rvna dorinei sale, sper s obin prin frmiarea acumulrilor celorlali. Jefuirea celor civa i distribuirea bunurilor la cei muli va face ca fiecruia s-i r e v i n d o a r o p a r t e e x t r e m de mic. N u m a i c cei m u l i snt incapabili s fac acest calcul; iar cei care i mping ctre jaf, nu au avut niciodat n vedere aceast distribuire. P u t e r e a de a ne p e r p e t u a p r o p r i e t a t e a n familiile noastre este u n a dintre caracteristicile c e l e m a i v a l o r o a s e i m a i semnificative ale unui principiu al proprietii, i cea care tinde s contribuie cel m a i mult la perpetuarea societii nsei. Ea face ca slbiciunea noastr s fie strunit de virtutea noastr; ea face ca avariia s devin izvor de bunvoin. Cei care p o s e d averea familiei, dar i nobleea care nsoete posesiunea ereditar (fiind cei m a i interesai de aceasta) snt garanii n a t u r a l i ai acestei transmisiuni. n cazul nostru, C a m e r a Lorzilor este instituit pe b a z a acestui principiu. Ea este n n t r e g i m e alctuit din cei care 91

dein proprietate i n o b l e e ereditar. De aceea, ea este a treia putere n alctuirea corpului legislativ (legislature); fiind astfel i cea care are, n u l t i m instan, dreptul de a j u d e c a problemele legate de proprietate n toate subdiviziunile. La fel i n cazul C a m e r e i C o m u n e l o r care, dei de drept nu trebuie s fie alctuit din deintori ai proprietii ereditare, este n realitate, n m a r e parte, astfel c o m p u s . Oricare ar fi meritele acestor m a r i proprie tari - iar ocaziile de a se situa printre cei m a i buni nu le-au l i p s i t ei pot fi n situaiile cele m a i dificile elementul de stabilitate n alctuirea statului. Chiar d a c averea ereditar i rangul care o n s o e t e snt p r e a m u l t r i d i c a t e n slvi de c t r e linguitorii dezgusttori i de ctre admiratorii abjeci i lipsii de spirit critic ai puterii, ele au fost, n acelai t i m p , p r e a n e c u g e t a t desconsi derate de ctre speculaiile superficiale ale mscricilor capricioi, plini de sine i limitai care se o c u p de filozofie. A nclina n m o d m o d e r a t (nu exclusiv) n favoarea naterii nu este nici nenatural, nici nedrept, i nici lipsit de sim politic. Se s p u n e c douzeci i patru de m i l i o a n e de o a m e n i trebuie s c o n t e z e m a i m u l t dect d o u sute d e m i i . A c e s t lucru este adevrat n cazul n care Constituia u n u i regat ar fi o p r o b l e m de aritmetic. A c e s t gen de discurs se i m p u n e a t u n c i cnd el invoc, n sprijinul lui, a m e n i n a r e a cu spnzurtoarea de stlpul de felinar; dar el le va p r e a ridicol u n o r o a m e n i , care n e a v n d a se t e m e de ceva, pot s raioneze la rece. De m u l t e ori se i m p u n e ca ntre v o i n a i interesul celor muli s existe o m a r e diferen; iar aceast diferena va fi i m a i m a r e atunci cnd acetia v o r face o alegere proast. O g u v e r n a r e alctuit din cinci sute de o a m e n i ai legii (attornies) i din o b s c u r i p r e o i de a r nu p o a t e s reprezinte douzeci i patru de m i l i o a n e de o a m e n i , chiar dac ea a fost aleas de patruzeci i opt de milioane; i nici nu devine m a i b u n , d a c are n fruntea ei o d u z i n de p e r s o a n e capabile, care au trdat n s n c r e d e r e a a c o r d a t pentru a o b i n e puterea. Se p a r e c, n clipa de fa, v-ai abtut n oricare dintre aspectele vieii voastre publice de la calea regal a naturii. Proprietatea Franei nu j o a c nici un rol n guvernarea acesteia. De b u n seam c proprietatea este distrus i, o d a t cu ea, dispare i libertatea raional. Tot ceea ce ai obinut p n n clipa de fa nu este dect o circulaie a hrtiilor i o Constituie de specul; n ceea ce 92

privete viitorul, credei cu-adevrat c t e r i t o r i u l F r a n e i , aa divizat c u m este, de sistemul vostru republican, n optzeci i trei de municipaliti independente (fr a mai m e n i o n a i prile care lc c o m p u n ) , ar p u t e a v r e o d a t s fie guvernat n m o d unitar sau ar putea s fie pus n micare de ctre puterea unei singure voine? Atunci cnd A d u n a r e a i va fi desvrit o p e r a , ea i va fi (lesvrit i p r o p r i a ruin. A c e s t e republici (commonwealths) nu vor ndura prea mult v r e m e starea de supunere fa de R e p u b l i c a din Paris. Ele nu v o r accepta ca acest singur o r g a n i s m politic s monopolizeze captivitatea regelui i supremaia asupra ansam b l u l u i autointitulat Naional. F i e c a r e va pstra pentru sine partea < ftre-i r e v i n e d i n jefuirea bisericii i nu va m a i n d u r a ca fie i t c a s t prad, fie fructele meteugului lor sau produsele naturale al pmntului, care li se cuvin cu i mai m u l t temei, s m a i ia drumul Parisului pentru a spori insolena sau p e n t r u a ghiftui LUXUl artizanilor acestuia. Republicile din p r o v i n c i e v o r refuza, deoarece nu v o r v e d e a n aceast ntreprindere nici m c a r o u r m d i n egalitatea n n u m e l e creia au fost ispitite s d e a la o parte att lUpunerea lor fa de rege, ct i fa de vechea Constituie a rii lor. Inlr-o Constituie p r e c u m aceea pe care ai creat-o ulterior nu pOAte fi prevzut existena u n u i ora - capital. Autorii ei au uitat ' ft, atunci cnd au c o n c e p u t conducerile democratice, rezultatul a foii laimiarea virtual a rii lor. Persoana pe care ei se ncp| II lea/.ii s o n u m e a s c rege nu m a i posed n i c i m c a r a suta parte im puterea de care ar avea n e v o i e pentru a pstra unit aceast I olecie de republici. Cu siguran c, pentru a-i m e n i n e puterea dMpotic, R e p u b l i c a din P a r i s se va strdui s desvreasc dti a d e r e a a r m a t e i i p e r p e t u a r e a ilegal a A d u n r i i , fr a se iprijini, n acest scop, ctui d e puin, pe prile c o m p o n e n t e ale li i Ntcia. Ea se va strdui s atrag totul nspre sine, devenind ceni i u l u n e i nesfrite circulaii a banilor de hrtie; d a r va fi n zadar. \< east politic (policy) se va dovedi a fi n cele din u r m , tot att di* ' l a b a , pe ct se dovedete a fi acum de violent. I )ac aceasta este situaia voastr prezent i dac o c o m p a r I II i i n a i i a ctre care ai fost chemai ca de o v o c e divin sau Blnai ca de o voin u m a n , atonei nici c pot s aflu n i n i m a ni' a vreun motiv pentru a v felicita pentru alegerea pe care ai lai ui o s a u pentru succesul care a rspltit strduinele voastre. 93

Tot pe att de puin p o t s r e c o m a n d oricrei alte naiuni imitarea u n u i c o m p o r t a m e n t ntemeiat pe a s e m e n e a principii i care ar p u t e a d u c e la astfel de consecine. Nu pot dect s las acest lucru pe s e a m a celor care p o t privi n treburile voastre m a i adnc dect snt eu capabil s o fac i care tiu m a i bine dect oricine altcineva ct de favorabile snt aciunile v o a s t r e p e n t r u planurile lor. M e m b r i i Societii Revoluiei, care s-au grbit att de m u l t cu felicitrile, par a avea adnc nrdcinat p r e r e a c ar exista un plan politic i n privina rii noastre, i c tot ceea ce s-a svrit pe ntreg cuprinsul Franei pare s-1 fi servit i s fi fost n slujba acestuia. A c e a s t a d e o a r e c e dr. P r i c e al vostru, care p a r e s fi p e t r e c u t m u l t t i m p speculnd cu o d e o s e b i t fervoare a s u p r a acestui subiect, se adreseaz asculttorilor si cu u r m t o a r e l e cuvinte, deloc lipsite de importan: N u pot s n c h e i fr a v reaminti n mod deosebit un c o n s i d e r e n t asupra cruia am atras atenia mai mult dect o dat, i asupra cruia i v o i ai reflectat nencetat; un considerent de care mintea mea este ptruns mai mult dect pot s exprim. M refer la caracterul timpurilor pre zente, propice eforturilor d e p u s e n v e d e r e a libertii." E s t e l i m p e d e c spiritul acestui predicator politic a fost, la acea v r e m e , ptruns de mreia u n u i plan extraordinar; d u p c u m este foarte probabil ca gndurile audienei sale, care se p a r e c 1-a neles m a i b i n e dect am fcut-o eu, s-i fi devansat tot timpul nlnuirea refleciei p r e c u m i ntregul lan de consecine la care a c o n d u s acest plan. n a i n t e s fi citit aceast predic, am crezut cu-adevrat c triam ntr-o ar liber; se pare ns c nu a fost dect o iluzie n care m - a m complcut, d e o a r e c e ea m-a fcut s fiu m a i ataat de ara n care am trit. Am fost ntr-adevr convins c, pentru a apra c o m o a r a libertii n o a s t r e nu d o a r de orice ar p u t e a s atenteze la ea, dar i de orice ar p u t e a c o n d u c e la decderea i coruperea ei, a v e m nevoie de o vigilen m e r e u treaz i atent ca o d o v a d a celei m a i m a r i nelepciuni de care p u t e m da d o v a d i ca datoria cea dinti a noastr. O r i c u m , am considerat aceast c o m o a r m a i degrab ca pe o posesiune care trebuie aprat dect ca pe un b u n care trebuie cucerit. Nu pot s neleg c u m de a ajuns timpul p r e z e n t s fie att de favorabil eforturilor d e p u s e pentru cauza libertii. T i m p u l p r e z e n t difer de oricare altoi n u m a i prin c e e a ce se n t m p l n F r a n a . D a c ar fi ca e x e m p l u l acestei 94

naiuni s aib vreun impact asupra noastr, atunci a p u t e a s m i imaginez cu uurin de ce unele dintre aciunile lor, care prezint un aspect neplcut i care nu au n i m i c n c o m u n cu umanitatea, generozitatea, b u n a c r e d i n i dreptatea, snt a t e n u a t e prin mijlocirea u n e i atitudini att de n g d u i t o a r e i binevoitoare fa de cei care le nfptuiesc i snt suportate cu atta trie eroic de ctre cei care snt afectai de ele. Cu siguran, nu este p r u d e n t s discreditezi autoritatea unui e x e m p l u pe care i n t e n i o n e z i s-1 urmezi. Chiar acceptnd acest lucru, sntem totui nevoii s ne p u n e m o n t r e b a r e foarte fireasc: n ce c o n s t a c e a c a u z a libertii i care snt eforturile d e p u s e n v e d e r e a ei, acele eforturi pentru care e x e m p l u l Franei este, n m o d singular, favorabil? Se cere c u m v a ca m o n a r h i a n o a s t r s fie anihilat m p r e u n cu toate legile, tribunalele i toate vechile corporaii ale regatului? Fste nevoie ca toate hotarele care j a l o n e a z pmntul rii noastre s fie terse n favoarea u n e i Constituii geometrice i aritmetice? Se i m p u n e declararea prin v o t a inutilitii C a m e r e i Lorzilor? Este n e v o i e ca e p i s c o p a t u l s fie abolit? T r e b u i e s v i n d e m pmnturile bisericii evreilor i speculanilor sau Ic d m ca m i t unei nou-inventate republici m u n i c i p a l e pentru a o b i n e astfel participarea acesteia la sacrilegiu? Se i m p u n e ca toate impozitele sii fie declarate prin v o t ca fiind abuzuri, iar venitul public s fie redus la o contribuie patriotic sau la condiia de dar patriotic? Trebuie c u m v a s c o n t r i b u i m p e n t r u a sprijini fora n a v a l a acestui regat cu cataramele de argint ale pantofilor notri n locul Impozitului funciar i al taxelor pe mal? E s t e oare n e v o i e ca toate strile, rangurile i distinciile s fie aruncate ntr-un tal ii ic-balme pentru ca din aceast anarhie universal, nsoit de falimentul naional, s se p o a t forma trei sau patru m i i de d e m o i MI ii care s fie m a i apoi r e d u s e la optzeci i trei, iar acestea, al rase ca de o irezistibil for n e c u n o s c u t , s fie ulterior orga nizate ntr-una singur? E s t e o a r e n e v o i e ca, n v e d e r e a atingerii ai estui scop mre, s fie distrus disciplina i fidelitatea armatei, mai nfi prin mijlocirea ispitelor de orice fel, i apoi prin crearea hi Ibilului precedent al u n e i creteri a soldei? E s t e oare n e v o i e ca BWOii s fie nstrinai de parohiile lor, prin m e n i n e r e a n sufleiilc l o r a unei sperane neltoare, legat de participarea la prHarea propriului lor ordin? Este oare n e v o i e ca loialitatea f a a d e Itftenii L o n d r e i s fie distrus, ca u r m a r e a faptului c acetia 95

vor ajunge s triasc pe spezele compatrioilor lor? Este nevoie oare ca o m o n e d de hrtie obligatorie s nlocuiasc m o n e d a legal a acestui regat? Este nevoie s fie folosit ce m a i rmne din stocul prdat al v e n i t u l u i public pentru finanarea proiectului n e b u n e s c de ntreinere a d o u a r m a t e m e n i t e s se supravegheze reciproc i s lupte u n a m p o t r i v a celeilalte? D a c acestea snt scopurile i mijloacele Societii Revoluiei, trebuie s r e c u n o s c atunci c ele snt b i n e asortate, F r a n a fiind capabil s ofere att pentru una, ct i pentru cealalt precedente pe m s u r . V d c e x e m p l u l vostru este oferit spre ruinea noastr. Snt contient de faptul c sntem socotii un n e a m ale crui reacii snt lente, care a devenit pasiv deoarece i-a acceptat situaia ca fiind tolerabil i care, din pricina caracterului m e d i o c r u al libertii sale, nu a p u t u t s o desvreasc pe aceasta pn la perfeciune. Conductorii votri din F r a n a au n c e p u t prin a avea o atitudine de admiraie, ba chiar de adoraie, pentru Constituia britanic; dar, pe m s u r ce au naintat pe calea lor, au ajuns s o priveasc cu un dispre suveran. Cei care snt printre n o i prieteni ai Adunrii voastre Naionale nu au deloc o p r e r e favorabil despre ceea ce anterior era c o n s i d e r a t ca fcnd gloria rii lor. S o c i e t a t e a Revoluiei a descoperit c n a i u n e a englez nu este liber. Ea este c o n v i n s de faptul c inegalitatea n reprezentarea noastr este u n defect al Constituiei, att de grav i de evident, nct singurele caliti care i m a i r m n acesteia nu exist dect la nivc\a\ formei i al teoriei.45"; c reprezentarea n corpul legislativ al unui regat nu este doar fundamentul libertii constituionale n tot cuprinsul acestuia, dar i al conducerii legitime n totalitatea ei; c fr un fundament al legitimitii sale, orice guvernare nu este dect uzurpare"; c atunci cnd reprezentarea este parial, regatul se b u c u r n u m a i parial de libertate; i c dac aceasta este nu n u m a i parial, dar i constituit ntr-un m o d corupt, atunci ea devine duntoare". P e n t r u dr. Price, acest defect al reprezentrii noastre constituie o nedreptate fundamental; i dei el sper c gradul de corupie al acestui simulacni de reprezentare nu a atins nc p u n c t u l lui culminant, se t e m e totui c nimic nu se va face p e n t r u a ctiga, p e n t r u n o i , aceast binecuvntare capital, p n n clipa n c a r e u n m a r e a b u z d e p u t e r e n u v a resuscita i n d i g n a r e a noastr, sau p n cnd o m a r e n e n o r o c i r e nu va trezi din n o u temerile noastre, sau, p o a t e , p n n clipa n care 96

dobndirea de ctre alte ri a u n e i reprezentri p u r e i egale, de a crei u m b r d o a r n o i n e b u c u r m , n e v a trezi orgoliul". L a aceasta el a d a u g urmtoarele: o reprezentare aleas n prin cipal de ctre Trezoreria public i de ctre cteva m i i de o a m e n i din rndul celor care alctuiesc drojdia societii i care, de regul, snt pltii pentru voturile lor." Vei zmbi, poate, n acest m o m e n t vznd logica d e m o c r a ilor notri, care, atonei cnd nu se afl ei la c o n d u c e r e , privesc partea de c o n d i i e m a i m o d e s t a societii cu cel m a i m a r e dispre, prefcndu-se, n acelai t i m p , c fac din acetia dei ntorii ntregii puteri. Pentru a scoate n eviden toate erorile care pndesc n spatele caracterului general i e c h i v o c al c o n c e p t u l u i de reprezentare inadecvat", ar fi n e v o i e de un l u n g discurs. M voi limita aici la a spune, din dorina de a face dreptate Constitu iei n o a s t r e d e m o d a t e , s u b c a r e a m p r o s p e r a t u n t i m p att d e ndelungat, doar c reprezentarea n o a s t r a fost considerat ca fiind perfect adecvat pentru toate scopurile n vederea crora este necesar i este c o n c e p u t o r e p r e z e n t a r e a p o p o r u l u i . i p r o v o c pe d u m a n i i C o n s t i t u i e i n o a s t r e s d o v e d e a s c contrariul. Hxpunerea detaliat a punctelor particulare, n care aceasta este considerat ca p r o m o v n d att de b i n e scopurile n v e d e r e a crora a fost c o n c e p u t , ar necesita un tratat asupra practicii n o a s t r e constituionale. D a c prezint aici doctrina revoluionarilor notri este n u m a i pentru ca d u m n e a v o a s t r i alii s putei v e d e a ce fel de prere cultiv aceti d o m n i despre Constituia rii lor i de ce ar fi att de m u l t pe placul lor un abuz de p u t e r e sau o m a r e nenorocire care ar oferi prilejul de a ne b u c u r a de binefacerile unei Constituii conforme cu ideile lor. Vedei dar motivul pentru care ei snt att de m u l t ataai de reprezentarea voastr echitabil si egal, care, o dat intrat n vigoare, ar c o n d u c e la aceleai consecine ca i la voi. Vedei c, p e n t r u ei, C a m e r a C o m u n e l o r este n u m a i aparen", o form", o teorie", o u m b r " , o bat jocur" i poate chiar ceva d u n t o r " . Aceti d o m n i se consider sistematici, i nu fr temei. De aceea, ei t r e b u i e s c o n s i d e r e acest defect grav i e v i d e n t de reprezentare, aceast n e d r e p t a t e fundamental ( c u m o n u m e s c ci) nu d o a r ca pe un lucru n sine vicios, dar i ca pe c e v a ce face ca ntreaga noastr guvernare s fie absolut nelegitim i n i m i c
( -da 66 coala 7 97

altceva dect o uzurpare fi. R e z u l t de aici c o alt revoluie care s rstoarne aceast g u v e r n a r e nelegitim i u z u r p a t o a r e ar fi, dac nu absolut necesar, m c a r ntrutotul justificabil. Devine astfel clar c principiul lor, dac l analizm cu atenie, presupune mai m u l t dect o simpl schimbare a m o d u l u i de alegere a Ca merei C o m u n e l o r ; cci d a c reprezentarea sau alegerea p o p u l a r este n e c e s a r pentru legitimitatea oricrei g u v e r n r i atunci, dintr-o dat, sursa puterii C a m e r e i Lorzilor devine nelegitim i corupt. Astfel C a m e r a Lorzilor nu m a i reprezint deloc poporul, nici m c a r n a p a r e n sau f o r m a l " . N i c i n c a z u l C o r o a n e i situaia nu este cu n i m i c m a i bun. n zadar va n c e r c a C o r o a n a s se apere m p o t r i v a acestor d o m n i prin invocarea drepturilor ei pe care le-a consfinit Revoluia din 1688 . Cci Revoluia pe care C o r o a n a i fundamenteaz legitimitatea este ea nsi, potrivit acestor d o m n i , nelegitim. Potrivit teoriei lor, Revoluia este nte meiat pe un fundament cu n i m i c m a i solid dect cel al institu iilor n o a s t r e actuale, lipsite de orice substan, n m s u r a n care ea a fost nfptuit de ctre o C a m e r a a Lorzilor care nu se repre zenta dect pe ea nsi i de ctre o C a m e r a a C o m u n e l o r a i d o m a celei actuale, adic, aa c u m o n u m e s c ei, d o a r o u m b r i o batjocur" de reprezentare. Ei se simt obligai s distrug ceva, cci altfel viaa lor ar fi lipsit de orice sens. U n i i dintre ei i p r o p u n s distrug puterea civil prin intermediul celei ecleziastice; alii s demoleze puterea ecleziastic prin i n t e r m e d i u l celei civile. Ei snt contieni de faptul c din svrirea acestei d u b l e ruinri a Bisericii i a Statului p o t rezulta cele m a i n e d o r i t e consecine pentru p o p o r ; n u m a i c ei snt att de nfierbntai de teoriile lor, nct las s se neleag n m o d limpede c aceast ruin, cu toate distrugerile pe care le p r e s u p u n e i care nsoesc nfptuirea ei, pe care ei le percep cu claritate ca inevitabile, nu le apare deloc ca fiind ceva inacceptabil sau ndeprtat de ceea ce ei doresc. U n u l dintre ei, care se b u c u r de o m a r e autoritate i, n m o d sigur, p o s e d m a r i talente, vorbind despre aceast p r e s u p u s alian dintre biseric i stat, declar: Poate c ar trebuie s ateptm ca puterile civile s se dizolve nainte ca cea m a i n e n a t u r a l dintre aliane s fie desfcut. Este nendoielnic c acesta va fi un timp al n e n o r o cirilor. D a r care convulsii n o r d i n e a politic ar m a i fi subiect de lamentare dac ne-am atepta ca ele s conduc la rezultate att de

dezirabile?" Vedei dar c u m aceti o a m e n i snt pregtii s pri veasc, fr a clipi, cele m a i m a r i nenorociri care ar p u t e a s se abat asupra rii lor! Nu este deci de mirare c, p o s e d n d astfel de idei potrivit crora oricare dintre aspectele Constituiei i guvernrii din ara lor, fie n cadrul Bisericii, fie n cel al Statului, este fie nelegitim, fie uzurpat, sau, n cel m a i b u n caz, o goal batjocur, ei privesc cu un a s e m e n e a entuziasm plin de p a s i u n e i n e r b d a r e n afara granielor rii lor. Att v r e m e ct v o r fi posedai de astfel de idei, este inutil s le vorbeti despre c e e a ce au svrit strmoii lor, despre legile fundamentale ale rii lor, despre formele c o n s o lidate ale u n e i Constituii ale crei merite snt confirmate prin lestul de nedezminit al unei n d e l u n g a t e experiene i prin faptul c ea a contribuit la creterea triei p u b l i c e i a prosperitii naionale. Ei dispreuiesc experiena, care este pentru ei n u m a i o nelepciune a u n o r o a m e n i nenvai; ct privete restul, ei au meterit o m i n care, aezat n strfunduri, va a r u n c a n aer, printr-o m a r e explozie, toate m r e e l e e x e m p l e ale trecutului, loate precedentele, toate hrisoavele i actele P a r l a m e n t u l u i . M i n a lor nu e s t e a l t c e v a dect c e e a ce ei neleg prin d r e p t u r i l e o m u l u i " . m p o t r i v a acestor d r e p t u r i " nu p o a t e fi i n v o c a t n i m i c , nici un angajament solemn; ele nu tolereaz nici caracterul, nici c o m p r o m i s u l ; orice lucru care se sustrage c e r i n e l o r lor este considerat o fraud i o nedreptate. N i c i o form de g u v e r n a r e nu se poate proteja m p o t r i v a a c e s t o r d r e p t u r i ale o m u l u i prin invocarea ndelungatei sale continuiti sau a dreptii i ndurrii de care a dat d o v a d administraia sa. Obieciile pe c a r e aceti mnuitori ai speculaiilor le ridic n cazul n care formele de [mvemmnt nu c o r e s p u n d teoriilor au tot atta valoare de adevr n cazul unei a s e m e n e a guvernri v e c h i i ndurtoare pe ct au n cazul celei m a i violente tiranii sau al celei m a i strigtoare la cer uzurpri. Ei se afl m e r e u n litigiu cu diferitele f o r m e de guvernmnt, dar nu referitor la p r o b l e m e l e g a t e de abuz, ci referitor la p r o b l e m e legate de c o m p e t e n i de titlu. Ct privete subtilitatea sting ace a metafizicii lor politice nu am n i m i c de spus. Nu au dect s se distreze astfel n colile lor - lila se jactet in aula - Aeolus, et clauso ventorum carcere regnet.46 - D a r n u - i putem lsa s treac d i n c o l o de aceste granie, i n i c i s se npusteasc cu furia u n u i vnt, m t u r i n d p m n t u l cu vrtejul lor 99

i fcnd s neasc din adncuri uvoaiele izvoarelor care ne-ar p u t e a astfel acoperi cu viitoarea lor. D e p a r t e de m i n e i n t e n i a de a n e g a , n teorie, drepturile omului; tot aa cum, departe de m i n e este i dorina de a suspenda n practic (n cazul n care a avea puterea de a conferi sau de a suspenda) drepturile reale ale oamenilor. N e g n d pretenia fals a acestora de a fi r e c u n o s c u t e ca drepturi, nu vreau s p u n n pericol acele drepturi care snt reale i care snt de aa natur nct pretinsele drepturi ale acestor d o m n i le-ar distruge n totalitate. D a c societatea civil este constituit n avantajul o m u l u i , atunci toate avantajele n vederea crora ea este constituit se convertesc n drepturi ale acestuia. Ea este o instituie care acioneaz spre binele omului; n v r e m e ce legea nsi exist n vederea nfpturii binelui, acionnd prin mijlocirea ordinii. O a m e n i i au dreptul de a c o n v i e u i pe b a z a acestei ordini; ei au dreptul la justiie; astfel nct, n relaiile dintre indivizi, indiferent de p o z i i a lor n societate, fie aceasta o funcie politic sau o ndeletnicire de rnd, n i m e n i n u este m a i presus d e lege. E i au, d e asemenea, dreptul l a rezultatele m u n c i i lor i la mijloacele de a face ca aceast m u n c s p r o s p e r e . Ei au dreptul de a-i m o t e n i prinii, dreptul de a-i ajuta i de a-i face u r m a i i s prospere; dreptul de a se instrui pe toat durata vieii lor i de a p r i m i consolare pe p a t u l de m o a r t e . F i e c a r e om este ndreptit s se b u c u r e de tot c e e a ce p o a t e face singur, n m s u r a n care nu n c a l c astfel dreptul celorlali; d u p c u m el este ndreptit s pretind o parte echitabil din tot c e e a ce societatea, prin toate alctuirile care c o m p u n n d e m n a r e a i fora sa, p o a t e s p r o c u r e n avantajul lui. n cadrul acestei asocieri, toi o a m e n i i p o s e d drepturi egale, dar nu la pri egale. Cel care p o s e d n cadrul acestei asocieri cinci ilingi, deine un drept proporional cu aceast posesiune, iar cel care p o s e d cinci sute de lire este ndreptit la m a i mult. Cel dinti nu are dreptul de a p r e t i n d e o p a r t e e g a l cu cel de-al doilea, din p r o d u s u l capitalului total. Ct privete participarea la puterea, autoritatea i l a c o n d u c e r e a treburilor statului, m v d obligat s afirm c aceasta nu se n u m r printre drepturile originare i naturale ale o m u l u i n societatea civil; cci tot ceea m intereseaz pe m i n e aici nu este dect o m u l social, c a r e este m e m b r u al societii civile, i n i m i c altceva. Iar un astfel de drept p o a t e fi institut n u m a i printr-o convenie. 100

D a c societatea civil este rezultatul c o n v e n i e i , a t u n c i aceast convenie trebuie s devin legea ei. C o n v e n i a trebuie s limiteze i s modifice toate categoriile C o n s t i t u i e i care snt alctuite pe b a z a ei. Orice fel de putere legislativ, judectoreasc sau executiv este produsul ei. Existena lor este posibil n u m a i n cadrul acestei ordini a lucrurilor; prin u r m a r e , c u m ar p u t e a alunei c i n e v a s pretind, n n u m e l e societii civile, drepturi care nici m c a r nu presupun existena acesteia, drepturi care snt ntr-o c o n t r a d i c i e a b s o l u t cu aceasta? U n u l dintre p r i m e l e scopuri ale ntemeierii societii civile, care devine de altfel i u n a dintre legile fundamentale ale acesteia, este acela c nici un om nu trebuie s fie judector al propriei sale cauze. P r i n aceasta, fiecare individ renun la p r i m u l drept fundamental al o m u l u i natural (uncovenanted man), a n u m e dreptul de a fi propriul su judector i de a-i susine p r o p r i a lui cauz. El r e n u n la orice drept de a se a u t o g u v e r n a . De a s e m e n e a , el r e n u n , n m a r e msur, la dreptul de autoaprare, care reprezint c e a dinti lege B naturii. O a m e n i i nu se p o t b u c u r a n acelai t i m p de drepturile Strii naturale (uncivil) i de cele ale societii civile (civil state). I'cntru a se b u c u r a de binefacerile justiiei, individul trebuie s renune la dreptul de a stabili n a m n u n t ceea ce este cu-adevrat esenial pentru el. Pentru a-i asigura o libertate limitat el i ncredineaz libertatea absolut celor care se v o r ngriji de ea. F u n d a m e n t u l g u v e n i r i i n u este r e p r e z e n t a t d e drepturile naturale, care p o t exista, i care chiar exist ca atare, ntr-o inde penden total fa de acesta; ele apar de altfel n aceast stare de abstracie, ntr-o deplin claritate, fiind cu att m a i aproape de perfeciune, n u m a i c perfeciunea lor abstract reprezint defeclul lor practic. A avea dreptul la orice n s e a m n a fi lipsit de orice. G u v e r n a r e a este o nscocire a nelepciunii u m a n e n ve derea satisfacerii nevoilor u m a n e . O a m e n i i snt ndreptii s atepte d e l a aceast n e l e p c i u n e satisfacerea acestor n e v o i . Printre aceste n e v o i trebuie socotit i nevoia, creat de societatea civil, de a limita, n m o d rezonabil, pasiunile u m a n e . Societatea cere nu d o a r ca pasiunile indivizilor s fie strunite, dar i ca nclinaiile oamenilor - att la nivelul ntregii societi, ct i la cel al indivizilor - s fie contracarate, ca v o i n e l e acestora s fie controlate i pasiunile lor nfrnate. A c e s t lucru p o a t e fi nfptuit numai de ctre o putere independent de acestea, de ctre o putere 101

care, atunci cnd este exercitat, nu este supus voinei i pasiu nilor pe care trebuie s le nfrneze i s le supun. D i n aceasta perspectiv, constrngerile exercitate asupra oamenilor trebuie s fie c o n s i d e r a t e , ca i libertile lor, p r i n t r e d r e p t u r i l e care le aparin. D a r ntruct libertile i restriciile variaz n funcie de timp i de mprejurri, admind o infinitate de modificri, ele nu pot fi instituite pe b a z a u n e i reguli abstracte; d u p c u m n i m i c nu este m a i lipsit de sens dect a discuta despre acestea pe b a z a u n u i astfel de principiu. D i n m o m e n t u l n care drepturile originare absolute ale oame nilor, precum acela de a se autoguverna, snt restrnse, fiind supuse u n e i limitri pozitive i artificiale, din acel m o m e n t , ntreaga organizare a guvernrii devine o p r o b l e m de adecvare. Acesta este aspectul care face din Constituia unui stat i din repartizarea adecvat a puterilor n cuprinsul acestuia o p r o b l e m care necesit o pricepere dintre cele m a i subtile i complicate. Este nevoie de o cunoatere profund a natorii i a nevoilor u m a n e , dar i a tot ceea ce nlesnete sau mpiedic realizarea diferitelor scopuri, a cror urmrire este impus de ctre mecanismul instituiilor civile. Statul are nevoie de tot ceea ce contribuie la refacerea forelor sale i de tot ceea ce m p i e d i c slbirea acestora. Ce folos rezult din discutarea dreptului abstract al u n u i om la h r a n i la ngrijire medical? Totul se rezum la m e t o d a de procurare i administrare a acestora. De aceea voi r e c o m a n d a ntotdeauna, s se recurg, ntr-o astfel de dezbatere, m a i degrab la ajutorul unui fermier sau al unui medic, dect la profesorul de metafizic. Ca orice alt tiin experimental, tiina edificrii u n u i stat, a renovrii sau a reformrii lui nu poate fi deprins n m o d a priori. D u p c u m nici o experien scurt nu ne poate instrui n aceast tiin practic; aceasta se datoreaz faptului c adevratele efecte ale cauzelor morale nu se manifest ntotdeauna imediat; astfel nct, ceea ce poate d u n a pe termen scurt, s poat, printr-o aciune de m a i de lung durat, aprea ca fiind ceva desvrit; iar desvrirea poate fi rezultatul efectelor duntoare produse iniial. Se poate, de asemenea, ntmpla i invers, astfel nct planuri foarte credibile i cu un debut foarte m b u c u r t o r s duc, deseori, la finaluri r u i n o a s e i l a m e n t a b i l e . De m u l t e ori, n c u p r i n s u l statelor, acioneaz unele cauze obscure i aproape latente, lucruri 102

care, la prima vedere, nu par a fi foarte importante, dar de care, ulterior, poate depinde, n m a r e msur, o m a r e parte din nflorirea sau n e n o r o c i r e a statului. Avnd n v e d e r e caracterul practic accentuat al tiinei guvernrii i avnd n vedere scopurile practice ale acesteia, faptul c ea necesit experien - o experien m a i vast dect c e a pe care oricare p e r s o a n ar putea-o d o b n d i n decursul ntregii sale viei, orict de ptrunztoare i de ager ar fi mintea acelei persoane - se cere ca distrugerea oricruia dintre edificiile care au servit, de secole, ct de ct satisfctor, scopurile comune ale societii s fie nfptuit n u m a i ntr-un m o d prudent i cu mii de precauii, dup c u m nu este posibil construirea u n u i nou edificiu n lipsa unor m o d e l e i s c h e m e a cror utilitate a fost dovedit prin experien (approved utility). Ptrunznd n viaa comunitii, aceste drepturi metafizice se supun, a i d o m a razelor de l u m i n care strpung un m e d i u dens, legilor naturii, care le deviaz de la naintarea lor n linie dreapt. I'e b u n dreptate, drepturile naturale ale o a m e n i l o r snt supuse, n masa i m e n s i complicat a pasiunilor i p r e o c u p r i l o r u m a n e , unei varieti de aciuni de deviere, respingere i transformare, astfel nct devine absurd s vorbeti despre acestea ca i c u m simplitatea direciei lor iniiale nu ar fi fost afectat. N a t u r a omului este att de c o m p l e x , la fel scopurile societii, astfel nct nici o concepie sau organizare simpl a puterii nu s-ar putea potrivi nici cu n a t u r a o m u l u i , i nici cu c e a a aciunilor lui. Cnd mi e dat s aud despre simplitatea p l a n u l u i pe c a r e l vizeaz i cu care se flete oricare dintre n o i l e Constituii politice, nu ezit deloc n a d e c i d e c cei c a r e au elaborat p l a n u l snt profund ignorani n ceea ce privete treaba pe care o au de fcut sau snt in ntregime neglijeni n c e e a ce privete datoria care le revine. Orice form simpl de g u v e r n m n t este, n m o d fundamental, viciat, dac nu i m a i ru. P e n t r u cel care privete societatea dintr-o singur perspectiv, toate aceste m o d u r i s i m p l e de a c o n c e p e f o r m a d e g u v e r n m n t snt e x t r e m d e c a p t i v a n t e . n realitate, fiecare dintre aceste m o d u r i simple de a c o n c e p e forma dc g u v e r n m n t ar fi capabil s serveasc scopul su singular mult m a i bine dect ar p u t e a s-i ating un m o d c o m p l e x de a concepe f o r m a de g u v e r n m n t t o a t e scopurile sale c o m p l e x e . Numai c este m a i bine ca ntregul societii s fie abordat ntr-un mod imperfect i neregulat, dect s se ntmple ca u n e l e dintre 103

prile sale s fie tratate cu prea m a r e scrupulozitate, n v r e m e ce altele s fie n ntregime neglijate sau chiar afectate din punct de vedere material, datorit unei atenii excesive acordate vreunui m e m b r u preferat. Aa-zisele drepturi ale acestor teoreticieni e x p r i m n u m a i puncte de vedere extreme; i, n m s u r a n care snt adevrate din punct de v e d e r e metafizic, ele snt false din p u n c t de vedere moral i politic. Drepturile o a m e n i l o r o c u p un fel de poziie de mijloc, care nu poate fi definit, dar care poate fi, totui, desluit, n cadrul formelor de g u v e r n m n t , drepturile oamenilor repre zint avantajele lor; i, deseori, acestea exprim un echilibru ntre diferite ntruchipri ale binelui; ele exprim, uneori, un c o m promis ntre bine i ru, i cteodat chiar ntre ru i ru. Raiu n e a politic este un principiu de calcul, care a d u n , extrage, multiplic i divide dintr-o perspectiv moral - nu metafizic sau matematic - adevratele sensuri ale valorilor morale. Aceti teoreticieni c o n f u n d , n m o d a p r o a p e constant, dreptul poporului cu puterea poporului. Ori de cte ori comu nitatea n ansamblul ei poale intra n aciune, ea se poate ntruni fr a n t m p i n a vreo rezisten efectiv; numai c, pn n cl ipa n care puterea i dreptul nu vor fi una, comunitatea n ansamblul ei nu va p o s e d a nici un drept care s nu fie conform cu virtutea, i m a i cu s e a m cu cea dinti dintre toate virtuile, prudena. O a m e n i i nu au nici un drept pentru ceea ce nu este rezonabil, i nici pentru ceea ce nu este n vederea binelui lor. i, cu toate c unul dintre acei scriitori c a r e ne nent a s p u s Liceal perire poetis, evocnd gestul u n u i a despre care se spune c ar fi srit, cu snge rece, n flcrile unei erupii vulcanice, Ardentam frigidus Uitam insiluit,^ dup prerea mea, o a s e m e n e a n e b u n i e este m a i degrab o licen poetic lipsit de justificare dect u n a dintre libertile p e r m i s e celor inspirai de M u z e ; de aceea, oricine s-ar decide s exercite un astfel de drept, fie el poet, pastor sau politician, pentru m i n e ar fi mai nelept, i deci m a i caritabil, s ncerc s salvez o m u l mai d e g r a b dect s-i salvez sandalele de bronz ca amintire a nebuniei lui. D a c r u i n e a nu i va coplei pe cei care ar trebui s fie preocupai de schimbarea c o m p o r t a m e n t u l u i lor, atunci acest gen de predici c o m e m o r a t i v e , crora le este dedicat o m a r e parte a 104

lucrrii m e l e , vor ajunge s falsifice adevratele principii ale Revoluiei i vor sfri prin a-i lipsi c o n t e m p o r a n i i de binefa cerile evenimentului pe care l c o m e m o r e a z . Trebuie s v mrlurisesc, d o m n u l e , c nu am agreat niciodat acest m o d de a vorbi Iar ntrerupere despre rezisten i revoluie, i nici transfor marea administrrii de r e m e d i i radicale Constituiei noastre n plinea zilnic a acesteia. Felul de a fi al societii devine astfel infirm: este ca i c u m , pentru a ne stimula m a i m u l t p a s i u n e a pentru libertate, n e - a m administra periodic doze de sublimat de mercur i am ngurgita extract de cantarid. Proasta folosire a remediilor, trivial i repetat, transformat iii obicei, slbete i uzeaz sursa acelui spirit al libertii care ar trebui s se manifeste n u m a i cu prilejul marilor ocazii. N u m a i n cea m a i o b e d i e n t perioad a servitutii r o m a n e , t e m e l e tiranii idului au reprezentat subiectul obinuit pe m a r g i n e a cruia se dizertan coli - cumperimit saevos classis numerosa tyrannos.^ In vremurile obinuite, acest lucru p r o d u c e cele mai rele efecte, ua cum s-ar p u t e a ntmpla ntr-o ar ca a noastr, afectnd nsi cauza acelei liberti de care acest gen de discurs a b u z e a z prin caracterul distructiv al speculaiei sale extravagante. A p r o a p e toi n-publicnd intransingeni din v r e m e a m e a au devenit, d u p o scurt perioad de t i m p , curtenii cei m a i convini i m a i desviiii. Ei au renunat, m u l t p r e a repede, la rezistena ndelungat, moderat, dar eficient, lsnd-o pe s e a m a acelora dintre n o i pe < .ne, prin m n d r i a i orgoliul teoriilor lor, i-au desconsiderat m a i mult chiar dect pe tory. D e s i g u r c ipocrizia afl plcere n cele. mai sublime speculaii, cci, c u m nu intenioneaz niciodat s treac dincolo de speculaie, m r e i a ei este total gratuit. D a r chiar i n situaiile n care aceste speculaii b o m b a s t i c e e r a u suspectate m a i degrab de frivolitate dect de fraud, p r o b l e m a era aceeai. D e o a r e c e aceti profesori nu consider c principiile lor snt aplicabile n situaii care necesit o rezisten determinat d/italified) sau, c u m a n u m i - o eu, civil i legal, p e n t r u ei asemenea situaii nu angajaz nici un fel de rezisten. P e n t r u ei nu exist n i m i c n afara rzboiului sau a revoluiei. Constatnd c schemele lor politice nu snt adecvate l u m i i n care triesc, ei ajung de m u l t e ori, s c o n c e a p orice principiu public ntr-un mod superficial. Astfel nct ei snt gata, n ceea ce i privete, s abandoneze pentru un interes foarte m e s c h i n ceea ce consider ca 105

avnd o i m p o r t a n minor. E s t e adevrat c unii dintre ei au o n a t u r m a i ferm i m a i p e r s e v e r e n t . N u m a i c acetia snt politicieni a cror nflcrare v i n e din faptul c nu snt m e m b r i i ai P a r l a m e n t u l u i , astfel nct m i z a pentru care ei ar fi tentai s-i a b a n d o n e z e proiectele preferate este mic. Ei au n m o d constant n vedere, o a n u m i t schimbare n cadrul Bisericii sau al Statului, sau n ambele. N u m a i c, atunci cnd acest lucru se ntmpl, ei snt n t o t d e a u n a ceteni n e v r e d n i c i i o a m e n i pe care nu te poi bizui deloc. D e o a r e c e ei acord propriilor proiecte speculative o valoare absolut, considernd organizarea prezent a statului ca fiind cu totul lipsit de valoare, le este absolut indiferent ceea ce s e n t m p l n realitate n c a d r u l acesteia. E i n u v d n i m i c meritoriu n b u n a c o n d u c e r e a treburilor publice, i n i c i c e v a ru n cea care procedeaz greit; ei particip m a i degrab la svrire celui din u r m , acesta fiind m a i prielnic revoluiei. O a m e n i i , aciunile lor, principiile politice nu au nici un merit sau nemerit n ochii lor dect n m s u r a n care toate acestea pot favoriza sau ntrzia s c h i m b a r e a pe care ei o doresc. De aceea, se poate ntm pl ca ei s recurg la cele m a i violente i abuzive prerogative, ca i la cele m a i generoase idei d e m o c r a t i c e despre libertate, trecnd fr ncetare de la u n a la cealalt, fr a acorda nici cea m a i m i c atenie cauzei, p e r s o a n e i sau faciunii (party) respective. V aflai acum, n Frana, n plin criz revoluionar i n tranziie de la o form de g u v e r n m n t la alta. De aceea, nu putei v e d e a caracterul oamenilor n l u m i n a n care el ne apare n o u . La noi, aceti o a m e n i se afl n c n p e r i o a d a militant, n v r e m e ce, la voi, ei au triumfat deja; de aceea, v o i tii a c u m c u m p o t ei s acioneze atunci cnd p u t e r e a pe care o p o s e d este pe m s u r a a ceea ce v o r s nfptuiasc. Nu a vrea s se cread c a inten iona s limitez aceste observaii la o anumit categorie de oameni sau c a n c e r c a s j u d e c toi o a m e n i i , din orice categorie, pe baza acestor observaii. N u ! Departe de m i n e aceast intenie. Snt la fel de incapabil s c o m i t o astfel de nedreptate pe ct de puin snt n stare s m neleg cu cei care profeseaz principii care cultiv extremele i care predic, sub n u m e l e de religie, o politic slbatic i periculoas. A c e s t a este aspectul cel m a i d u n t o r al acestor politici ale revoluiei. E l e nriesc sufletul i l ntresc, pregtindu-1 astfel pentru atacurile disperate la care se recurge uneori n u m a i n situaii e x t r e m e . Se p o a t e ns ca aceste situaii 106

s nu se iveasc niciodat, astfel nct sufletul este ntinat degeaba, in vreme ce sentimentele m o r a l e snt profund afectate atunci cnd necast n t i n a r e a sufletului nu servete v r e u n u i s c o p politic. Minile acestor o a m e n i snt att de ntunecate de teoriile lor despre drepturile omului, nct uit cu totul n ce a n u m e const n a t u r a iiecstuia. F r a fi capabili s deschid o cale n o u ctre ne legerea acestei naturi, ei au reuit totui s le blocheze pe toate celelalte care c o n d u c chiar spre miezul nelegerii naturii o m u l u i . Au d e n a t u r a t n ei nii, i n toi cei c a r e i u r m e a z , t o a t e afeciunile ce i afl un temei natural n sufletul o m u l u i . ntreaga grupare politic a acelei faimoase predici a Vechii Kvreimi nu respir dect acest spirit. U r a dintre o a m e n i , c o m ploturile, masacrele, asasinatele nu le par a fi un pre p r e a s c u m p ce trebuie pltit pentru o revoluie. O schimbare prin r e f o r m e i are s nu antreneze costuri p r e a mari, care s evite vrsarea de siuge, care s p r e s u p u n o libertate care nu se obine prin c r i m e nu poate n i c i d e c u m s fie pe gustul lor. Pentru ei, decorul trebuie si fie n m o d radical schimbat. El trebuie s creeze un efect scenic impresionant. E s t e necesar, de aceea, s existe un spectacol total rare s nflcreze o imaginaie pe care a toropit-o huzurul celor aizeci de ani de siguran i r g a z u l lipsit de nsufleire al prosperitii p u b l i c e . P r e d i c a t o r u l n o s t r u a aflat t o a t e aceste lucruri n Revoluia francez. Ea nsufleete ntreaga lui fiin de 0 cldur tinereasc. E n t u z i a s m u l lui d o g o r e t e pe m s u r ce vorbete, pentru ca, n clipa peroraiei, vlvtaia s ating apogeul. 1 ar apoi, a i d o m a lui M o i s e n m o m e n t u l n c a r e le-a vorbit evreilor despre ara promis, cuprinde cu privirea de la a m v o n , ca ntr-o p a n o r a m a acesteia, starea liber, m o r a l , fericit, nfloritoare i glorioas a Franei, i z b u c n i n d ntr-un extaz total: Ct de plin de e v e n i m e n t e este a c e a s t p e r i o a d ! i snt recunosctor cerului c mi-a fost dat s triesc n cuprinsul ci. Aproape c a putea spune: Doamne, las-l acum pe servitorul tu s plece n pace, cci ochii mei au vzut izbvirea ta. Am lrit destul pentru a a p u c a s vd o rspndire a cunoaterii care ;i subminat superstiia i eroarea. Am trit destul, p e n t r u a a p u c a s vd c u m drepturile omului au fost a c u m nelese m a i b i n e dect n orice alt perioad; s vd c u m freamt pentru libertate naiuni care p r e a u a fi uitat aceast n o i u n e cu desvrire. Am trit destul pentru a a p u c a s v d c u m treizeci de milioane de 107

oameni care dispreuiesc cu i n d i g n a r e i hotrre sclavia i cer libertatea cu glas nfricotor. Am vzut cum regele lor este ncununat de triumf, n vreme ce monarhul i leapd puterea arbitrar la picioarele supuilor lui." 49 n a i n t e de a m e r g e m a i departe, trebuie s r e m a r c faptul c dr. Price p a r e s supraevalueze progresul luminilor pe care el l datoreaz secolului nostru i la a crui rspndire a participat. n opinia m e a , secolul trecut nu a fost mai puin luminat dect cel prezent. El a cunoscut, dei ntr-un loc diferit, un triumf la fel de m e m o r a b i l ca i cel la care se refer dr. Price; un triumf pe care marii predicatori ai acelui secol l-au celebrat cu un e n t u z i a s m tot att de m a r e p r e c u m cel cu care dr. Price salut triumful Franei, n p r o c e s u l intentat r e v e r e n d u l u i H u g h P e t e r s p e n t r u nalt trdare, o m r t u r i e griete c atunci cnd regele C a r o l a fost adus la L o n d r a pentru a fi judecat, acel apostol al libertii a con dus, n acea zi, n persoan triumful. A m vzut-o pe maiestatea sa, spune martorul, ntr-o trsur tras de ase cai i pe Peters care clrea triumftor naintea r e g e l u i . " Atunci cnd dr. Price vorbete ca i c u m ar fi fcut o desco perire, el nu face dect s u r m e z e un precedent; deoarece, d u p nceperea p r o c e s u l u i regelui, precursorul su, acelai dr. Peters, la captul u n e i foarte lungi rugciuni pe care a nlat-o n capela regal de la Whitehall (un loc pe care. acest personaj triumftor a tiut prea bine s l aleag), s p u n e : M - a m rugat i am predicat pre de douzeci de ani, astfel nct p o t s spun a c u m m p r e u n cu btrnul Simion: Doamne, las-l acum pe servitorul tu s plece n pace, deoarece ochii si au vzut izbvirea ta.50 R u g c i u n e a lui Peters nu a fost n d e plinit, deoarece el nu a plecat nici att de curnd pe ct o ceruse, i nici n pace. El nsui a devenit victima (ceea ce sper din toat inima c nu i se va ntmpla nici u n u i a dintre discipolii si din ara noastr) triumfului al crui suveran pontif a fost. Se p r e a poate ca Restauraia s se fi purtat p r e a aspru cu acest biet om de bine. Sntem, cu toate acestea, obligai s-1 p o m e n i m pe el i suferinele lui, deoarece el a neles, la v r e m e a lui, tot att de m u l t e lucruri i a luptat pentru ele cu tot atta druire, subminnd ntr-un m o d tot att de eficient superstiia i eroarea, care ar fi p u t u t s stea n calea mreelor lui ntreprinderi, ca i oricare dintre cei care l ur108

ineaz i imit n aceast epoc, revedincndu-i privilegiul ex clusiv al cunoaterii drepturilor o a m e n i l o r i al tuturor c o n s e cinelor glorioase care decurg din aceast c u n o a t e r e . D u p aceast izbucnire a predicatorului Vechii E v r e i m i care, cu excepia locului i a timpului, este cu totul a i d o m a , n spiritul i litera ei, cu extazul r u g c i u n i i ce a fost n l a t n 1648 - Societatea Revoluiei nu s-a oprit aici. Aceti artizani ai statului, t a g m a eroic a celor care i destituie pe regi, cei care se proclam alegtori ai suveranilor i c o n d u c t o r i triumfali ai acestora, cei care pesc ano, ncrcai de contiina m n d r a (.clor care au rspndit adevrata cunoatere, care din belug a fost revrsat asupra fiecruia dintre ei, s-au grbit s mprtie m a i departe aceast cunoatere, cu aceeai generozitate cu care au primit-o. n v e d e r e a nfpturii acestei m r i n i m o a s e rspndiri a cunoaterii, ei s-au deplasat de la biserica Vechii E v r e i m i ntr-o l r c i u m din m p r e j u r i m i , l a L o n d o n Tavern. Aici, acelai dr.Price, a crui m i n t e era nc nceoat de aburii trepiedului su oracular, a prezentat i a fcut s fie votat rezoluia sau adresa de felicitare pe care L o r d u l S t a n h o p e trebuia s o transmit A d u n r i i Naionale a Franei. D e s c o p r astfel c u m un p r e d i c a t o r al Scripturii nu se d napoi de la a profana acea spus sacr i profetic, d e n u m i t , de regul, nune dimittis, ce a fost rostit la p r i m a nfiare a M n luitorului N o s t r u l a T e m p l u , aplicnd-o, c o n d u s d e u n e x t a z inuman i nenatural, celui m a i odios, cumplit i dureros spectacol ce a p u s v r e o d a t la n c e r c a r e m i l a i i n d i g n a r e a o a m e n i l o r . Aceast c o n d u c e r e n t r i u m f , o aciune care p o a t e fi, n cel m a i bun caz, considerat ca fiind lipsit de d e m n i t a t e i de pietate, care l arunc pe predicatorul nostru ntr-o stare de violen lipsit de sfinenie, cred c este fcut s ocheze gustul m o r a l al fiecrei mini care p o s e d aceast c a p a c i t a t e p r i n n a t e r e . M a i m u l i englezi au fost spectatorii stupefiai i indignai ai acestui triumf. Acesta a semnat, de departe (dac nu c u m v a m nel eu, c e e a ce m-ar surprinde), m a i degrab cu o p r o c e s i u n e a u n o r slbatici americani care i fac intrarea n O n o n d a g a i care, d u p ce s-au dedat u n o r crime ce reprezint pentru ei victorii, i trsc pri zonierii, copleii de batjocura i de loviturile femeilor tot att de nemblnzite ca i ei, n adposturile lor m p o d o b i t e de j u r m p r e |iir cu scalpuri - dect cu p o m p a triumfal a u n e i naiuni civilizate 109

i r z b o i n i c e ; aceasta, n c a z u l n care a d m i t e m c o n a i u n e civilizat sau orice om care p o s e d capacitatea de a fi g e n e r o s ar fi capabili s-i afirme propriul triumf asupra celor deczui i aflai n neorocire ntr-un astfel de m o d . S c u m p u l m e u d o m n , acesta nu a fost triumful Franei. n caz contrar, m-a v e d e a obligat s cred c v-ai acoperit, ca naiune, de ruine i groaz. D u p c u m m-a v e d e a obligat s cred c A d u n a r e a voastr Naional s-a aflat, prin incapacitatea ei de a-i pedepsi pe autorii sau pe actorii acestui triumf, n situaia cea m a i umilitoare, n v r e m e ce membrii ci s-au vzut obligai s constate c orice fel de investigaie ar ntreprinde asupra acestui subiect, aceasta va fi lipsit chiar i de aparena libertii sau a impar ialitii. Justificarea Adunrii rezid n nsi situaia ei; n u m a i c atunci cnd noi a p r o b m c e e a ce m e m b r i i si snt constrni s suporte, aceasta nu poate fi dect alegerea degenerat a unei mini viciate. A d u n a r e a voastr a v o t a t n condiiile unei aparente deli berri care i-a fost i m p u s sub presiunea unei necesiti de fier. Ea s-a aflat, ca u r m a r e a acestui l u c r u , n centrul u n e i r e p u b l i c i strine - ntr-un ora a crui Constituie nu a e m a n a t nici dintr-o cart regal, i nici din p r o p r i a ei putere legislativ. Ea a fost nconjurat de ctre o a r m a t care nu a fost creat nici pe b a z a autoritii Coroanei, i nici la ordinul ei; i care, n cazul n care A d u n a r e a i-ar fi o r d o n a t s se dizolve, nu ar fi ezitat s dizolve chiar A d u n a r e a . Acesta este situaia n care s-a aflat A d u n a r e a , d u p ce o b a n d de asasini a d e c i m a t cteva sute dintre m e m b r i i ei; n v r e m e ce aceia dintre ei care au mbriat, cu o m a i m a r e rbdare i cu m a i m u l t speran, aceleai principii m o d e r a t e , au continuat s se e x p u n zi de zi u n o r insulte revolttoare i u n o r a m e n i n r i c r i m i n a l e . n cadrul A d u n r i i , o majoritate u n e o r i real, alteori aparent, ea nsi captiv, a constrns un rege captiv s emit edicte regale, la m n a a treia, care reflectau absurditatea nclit a celor m a i dubioase i aiuristice cafenele pariziene. Este de notorietate faptul c toate msurile lor snt deja luate nainte de a fi d e z b t u t e . E s t e n e n d o i e l n i c c sub t e r o a r e a b a i o n e t e i , a stlpului de felinar i a torei ce le a m e n i n casa, ei snt obligai s a d o p t e c e l e m a i c r u d e i m a i e x t r e m e m s u r i c a r e l e suit r e c o m a n d a t e de ctre cluburi alctuite din amestecul nfiortor al tuturor condiiilor, limbilor i naiunilor. Exist printre m e m b r i i 110

acestor cluburi persoane n c o m p a r a i e cu care Catilina ar fi fost considerat scrupulos, iar Cetegus un om sobru i moderat. A c e s t e cluburi nu snt singurele locuri n care m s u r i l e p u b l i c e snt transformate n monstruoziti. Acestea snt supuse, m a i nti, unei deformri n academii, menite s-i pregteasc pe m e m b r i i acestor cluburi, care m a i apoi snt plasai n cele m a i diferite poziii innd de resortul public. In cadrul acestor ntruniri de tot soiul, cu ct un sfat este mai ndrzne, m a i violent i m a i iret, cu att mai mult el irece drept n s e m n u l unei genialiti superioare. O m e n i a i compasiunea snt ridiculizate ca fiind r o a d e ale superstiiei i ale ignoranei. Atitudinea de bunvoin i grij (tenderness) fa de indivizi este considerat o trdare a interesului public. n ochii lor, libertatea este cu att m a i deplin cu ct p r o p r i e t a t e a este ameninat m a i mult. Ei croiesc, n toiul asasinrilor, al masacrelor si al confiscrilor, fie comise, fie doar gndite, planuri ce vor face posibil b u n a rnduial a societii viitoare. Strngnd la pieptul lor trupurile n e v r e d n i c e ale criminalilor de rnd i fcnd din frdelegile svrite de acetia temeiul relaiilor cu ei, sute de persoane virtuoase snt m p i n s e ctre acelai scop, forndu-le s supravieuiasc prin ceretorie sau prin crim. Adunarea, organul acestor cluburi, m i m e a z sub ochii lor farsa deliberrii cu tot att de puin b u n - s i m i cu tot att de puin libertate, a i d o m a u n o r saltimbanci la trg, care fac h a z u l unei mulimi glgioase. Ei i desfoar reprezentaia n mij locul strigtelor t u m u l t o a s e ale u n e i gloate c o m p u s din brbai feroce i din femei lipsite de ruine, care c o n d u c , controleaz, aprob sau resping, d u p m s u r a capriciilor lor o b r a z n i c e , tot ceea ce se ntmpl. Uneori, acetia se a m e s t e c printre m e m b r i i Adunrii i chiar se aaz alturi de ei, tiranizndu-i printr-un amestec ciudat de nervozitate servil i de autoritate obraznic i trufa. D e o a r e c e ei au s c h i m b a t o r d i n e a t u t u r o r lucrurilor, publicul este a c u m cel care delibereaz, n v r e m e ce deputaii snt cei care ascult. Aceast A d u n a r e , care detroneaz regi i distruge regate, nu prezint nici m c a r aparena u n u i corp legislativ plin de demnitate i i m p u n t o r - nec color imperii, nec frons erat ulla 51 senatus . P u t e r e a de care se b u c u r , a i d o m a u n u i principiu al rului, are ca scop subminarea i distrugerea; scopul ei nu este nicidecum acela de a construi ceva, cu excepia m e c a n i s m e l o r destinate u n e i subminri i distrugeri viitoare. 111

Oricine a d m i r i se simte cu tot sufletul alturi de adunrile reprezentative naionale ar trebui, m a i curnd, s se ndeprteze cu g r o a z i d e z g u s t de o a s e m e n e a c o m e d i e p r o f a n a t o a r e care p e r v e r t e t e ntr-un m o d nfiortor a c e a instituie sacr? Att susintorii monarhiei, ct i cei ai republicii trebuie deopotriv s o repudieze. S-ar cuveni ca m e m b r i i Adunrii voastre s crteasc ei nii sub tirania a crei vin o poart, pe care nu o pot controla i de pe u r m a creia nu trag dect un folos p r e a m i c . Snt c o n v i n s c m u l i dintre m e m b r i i care c o m p u n nsi majoritatea acelui o r g a n i s m n u p o t dect s m i m p r t e a s c s e n t i m e n t e l e , n pofida a p l a u z e l o r Societii R e v o l u i e i . - O h , nefericit r e g e ! Nefericit A d u n a r e ! Ct de m a r e trebuie s fie revolta m u t a acestei A d u n r i m p o t r i v a acelora dintre m e m b r i i si care snt n stare s considere acea zi care a ntunecat soarele pe cer, u n beau j o u r ! " . Ct de indignai trebuie s fie ei n forul lor interior atunci cnd i aud pe ceilali care nu se sfiesc s declare c nava statului se va avnta n d r u m u l ei ctre regenerare cu o vitez i m a i m a r e dect p n a c u m " , purtat de vntul puternic al trdrii i al c r i m e i care a p r e c e d a t triumful predicatorului nostru. Ce trebuie s fi simit ei atunci cnd, cu un c a l m afiat, dar clocotind de indignare n sufletul lor, au aflat, n legtur cu mcelrirea acelor gentilomi n e v i n o v a i n propriile lor case, c sngele ce a curs nu a fost din cel m a i p u r " ? Ce trebuie s fi simit ei atunci cnd, asaltai fiind de plngerile despre dezordinile care le-au zguduit ara pn n temelii, s-au v z u t nevoii s i asigure pe cei n c a u z c snt protejai de lege i c ar trebui s se adreseze regelui (regelui captiv!) p e n t r u a face ca legile s fie aplicate n v e d e r e a siguranei lor; i aceasta, n situaia n care minitrii neputincioi ai regelui captiv i mtiinaser, n m o d formal', c nici lege, nici autoritate nici p u t e r e nu m a i existau pentru a-i proteja? Ce trebuie s fi simit ei atunci cnd, cu ocazia urrilor de A n u l N o u , au fost obligai s-i cear regelui lor captiv s uite p e r i o a d a agitat a anului trecut n virtutea marilor binefaceri pe care el ar p u t e a , n m o d n e n d o i e l n i c , s le r e v e r s e a s u p r a poporului su; dar c u m n acele zile A d u n a r e a N a i o n a l se afla n i m p o s i b l i t a t e a de a-i e x p r i m a n m o d c o n c r e t loialitatea, afirmarea fidelitii i a supunerii sale fa de rege n realizarea acestor binefaceri se nfptuia n condiiile n care acesta era deja lipsit de orice autoritate i de orice putere de a o r d o n a . 112

n m o d sigur, aceast adres de A n u l N o u a fost fcut cu bune intenii i cu o afeciune sincer. N u m a i c, printre schimbrile radicale care s-au p r o d u s n Frana, trebuie s fie socotit i o revoluionare a sensului politeii. Se spune c n A n g l i a n o i nvm bunele m a n i e r e de la voi i c ne n v e m n t m astfel c o m p o r tamentul n zorzoanele Franei. D a c aa stau lucrurile, atunci noi purtm nc croiala veche; cci nu ne-am supus nc ntr-att noii mode pariziene a bunelor m a n i e r e nct s c r e d e m c a-i spune fiinei care dintre toate cele ce fac u m b r pmntului a fost supus celor m a i mari umiline c cele m a i m a r i binefaceri publice vin din uciderea servitorilor lui, din ncercarea de a-1 ucide pe el i pe soia lui, din mortificarea, dizgraia i decderea prin care a trecut, este unul dintre cele mai elegante i m a i de bun gust complimente pe care le poi adresa cuiva, n cazuri de condolean sau de felicitare. Aceasta este o modalitate de consolare pe care chiar i jupnul nostru de la Newgate ar ezita s o foloseasc fie i n cazul u n u i criminal care se afl pe cale de a fi spnzurat. Ar fi trebuit s m i dau seama c, acum, clul din Paris - ce se bucur de reabilitarea pe care i-a adus-o votul Adunrii Naionale, rangul i n s e m n e l e lui fiind admise n panoplia Drepturilor omului - ar putea fi un om prea generos, prea galant i m u l t p r e a plin de sentimentul noii sale demniti pentru a folosi aceast tioas consolare pentru oricare dintre persoanele pe care acuzaia de lezare a naiunii le-ar face s cad sub incidena puterilor sale executive. Cnd un om este astfel flatat, el ajunge ntr-adevr s decad. Drogul anodin al uitrii este cu grij administrat astfel nct s ntrein o i n s o m n i e scitoare i s h r n e a s c n acelai timp i ulcerul viu care r o a d e n i e m o r i a . A a d m i n i s t r a astfel p o i u n e a narcotic a amnistierii, asortat cu toate ingredientele dispreului i ale desconsiderrii n s e a m n a oferi, n locul b a l s a m u l u i care vindec minile afectate", c u p a p l i n o c h i a mizeriei u m a n e , care I rebuie s fie but p n la fund. Forat s c e d e z e din raiuni cel puin la fel de p u t e r n i c e ca i cele care au fost att de delicat i n v o c a t e n u r a r e a de A n u l N o u , regele Franei va binevoi probabil s uite att acele e v e n i m e n t e ct i urarea n cauz. N u m a i c istoria, care nregistreaz n m o d de neters toate aciunile noastre i c a r e i exercit c e n z u r a impla cabil asupra ntreprinderilor celor m a i diveri suverani, nu va
(' da 66 coala 8 113

uita nici acele e v e n i m e n t e i nici e p o c a acelui rafinament fr limite (liberal refinement) care a existat, la un m o m e n t dat, n relaiile dintre o a m e n i . Istoria va reine faptul c, n dimineaa zilei de 6 octombrie a anului 1789, regele i regina Franei - d u p o zi de confuzie, nelinite, spaim i m c e l - au adstat pentru cteva o r e n a p a r t a m e n t e l e lor, la a d p o s t u l garaniilor de securitate pe care le-au primit, pentru a da astfel statisfacie naturii printr-o o d i h n frmntat i melancolic. R e g i n a a fost p r i m a care a fost n m o d brusc trezit din acest s o m n de ctre v o c e a santinelei de la u, care i-a strigat s se salveze prin fug - cci aceasta era ultima d o v a d a fidelitii sale pe care o m a i p u t e a oferi, cci erau deja pe u r m e l e lui i c era ca i mort... ntr-o strfulgerare, trupul lui a czut rpus. O b a n d de tlhari i cri m i n a l i cruzi, cu minile n c proaspt mnjite de sngele santine lei, au nvlit n c a m e r a reginei i au strpuns, cu sute de lovituri de b a i o n e t e i p u m n a l e , p a t u l din care biata femeie abia a avut v r e m e s fug pe j u m t a t e goal. Ea a scpat strecurndu-se prin coridoare netiute de ucigai i i-a aflat adpost la picioarele regelui i soului ei, a crui via era i ea tot att de m u l t primejduit. A c e s t rege, pentru a nu s p u n e dect att, regina lui i vlsta rele lor tinere (care au fost o d a t m n d r i a i sperana u n u i p o p o r m a r e i generos) au fost m a i apoi obligai s prseasc sanctuarul celui m a i m i n u n a t palat din l u m e , pe care l-au lsat n u r m a lor nnecat n snge, pngrit de masacru i presrat cu m e m b r e i cadavre mutilate. Au fost apoi escortai n capitala regatului lor. D i n t r e n o b i l i i care alctuiser g a r d a r e g e l u i i care fuseser mcelrii n m o d u l cel m a i lipsit de dis'cemmnt, mielesc i fr a n t m p i n a vreo rezisten, au fost alei doi care au fost supui u n u i tratament diferit. Acetia au fost n m o d crud i n vzul tuturor tri la b u t u c , cu toat p a r a d a u n e i execuii drepte, i scurtai de cap n m a r e a curte a palatului. Capetele lor, nfipte n vrful u n o r sulie, au fost purtate ntr-o procesiune; n v r e m e ce captivele fee regeti care u r m a u la pas cortegiul s-au deplasat n mijlocul ngrozitoarelor urlete, al gemetelor stridente, al dansu rilor fanatice, al neruinri lor infame i al tuturor dezlnuirilor de neimaginat ale furiilor iadului, la care femeile cele m a i slbatice s-au dedat. Le-a fost dat apoi s guste pictur cu pictur, pe parcursul torturii m o l c o m e a u n e i cltorii de dousprezece mile, 114

care a durat pre de ase ceasuri, m a i m u l t dect a m r c i u n e a morii. Ajuni n capital, o gard format din aceiai soldai care i-au escortat de-a l u n g u l a c e s t u i celebru triumf, i-a a d p o s t i t ntr-unui din vechile palate ale Parisului, transformat a c u m ntr-o Bastilie pentru regi. Este acesta un triumf care m e r i t s fie consacrat n altare? lin triumf care s fie c o m e m o r a t cu o recunotiin ndatorat? Un triumf care s fie oferit u m a n i t i i d i v i n e printr-o r u g fervent i printr-un elan plin de e n t u z i a s m ? V asigur c aceste orgii t e b a n e i trace, care au loc n F r a n a i care snt aplaudate numai de ctre Veche E v r e i m e , trezesc e n t u z i a s m u l profetic numai n minile ctorva dintre locuitorii acestui regat; n pofida I aptului c reverendul Price, care se consider un sfnt sau un apostol, care i u r m e a z propriile revelaii i care se prea poate s-i fi eliberat i n i m a de toate superstiiile dearte, ar p u t e a s cread c a s e m u i r e a acestui e v e n i m e n t cu v e n i r e a n l u m e a Prinului Pcii, cel p r o c l a m a t ntr-un sfnt t e m p l u de ctre un venerabil nelept i pe care ngerii l anunaser deja pstorilor care, n m o d inocent, vegheau asupra turmelor lor este un act de pietate i cuviin. Iniial nu am tiut c u m s explic aceste elanuri, lipsite de moderaie, ale Vechii E v r e i m i . t i a m , ntr-adevr, c aceste suferine ale m o n a r h i l o r fac deliciul anumitor p e r s o a n e . Existau ns n cadrul acestei Societi u n e l e considerente care serveau pentru a struni acest apetit i pentru a-1 pstra ntre anumite limite ale cumptrii. N u m a i c, atunci cnd am e x a m i n a t n d e a p r o a p e un aspect particular, am fost obligat s mrturisesc c aceast Societate p o a t e fi scuzat, ntruct se c e r e o virtute ieit din c o m u n pentru a rezista tentaiei. M refer la imnul de triumf, strigtul care ntrea inimile i care n d e m n a ca toi episcopii s fie spnzurai de stil pul de felinar", care se prea poate s fi cauzat o izbucnire de e n t u z i a s m ce i-a p u s a m p r e n t a a s u p r a c o n s e cinelor n e p r e v z u t e ale acelei zile m i n u n a t e . n e l e g c u n u i astfel de e n t u z i a s m i este p e s t e p o a t e s evite abaterea de la moderaie (prudence). neleg c acest profet nu p o a t e dect s izbucneasc n imnuri de bucurie i recunotin pentru eveni mentul care pare s vesteasc, prin prbuirea bisericilor con sacrate, v e n i r e a mileniului i a celei de-a c i n c e a m o n a r h i i . A 115

existat, totui, n mijlocul acelei bucurii, aa c u m exist n toate aciunile u m a n e , ceva care a supus la grea ncercare rbdarea i p u t e r e a credinei acelor indivizi de valoare. U c i d e r e a regelui, a reginei i a urmailor lor nu p u t e a fi desvrit n absena celor lalte mprejurri favorabile ce au caracterizat acea zi m i n u n a t " . La fel n c a z u l uciderii episcopilor, n pofida attor r u g c i u n i pioase. Un grup de regicizi i ucigai infami a fost, cu ndrz neal, ncropit, dar el nu a r m a s , din nefericire, n cadrul acestui m a r e tablou istoric al masacrrii celor nevinovai, dect n stadiul de proiect. C a r e va fi m a e s t r u l faimos, din coala drepturilor o m u l u i , care va desvri, cu pana-i ferm i viguroas, acest tablou n e n c h e i a t v o m afla abia ulterior. R o a d e l e r s p n d i r i i cunoaterii nu s-au copt ndeajuns pentru a contribui, cu-adevrat, la s u b m i n a r e a superstiiei i a erorii, n aceast epoc; iar regele Franei trebuie s uite nc vreo cteva lucruri n c e e a ce privete binele care rezult din suferinele sale i din crimele patriotice ale acestei e p o c i l u m i n a t e . 5 2 Cu toate c aceast rspndire a noilor l u m i n i i a cunoaterii nu s-a ntins att de m u l t pe ct fusese plnuit s se petreac, nu m pot opri s nu m gndesc c o a s e m e n e a modalitate de a trata orice fiin u m a n t r e b u i e s fie o c a n t p e n t r u oricine, cu excepia celor care snt fcui pentru a nfptui revoluii. N u m a i c v o i merge m a i departe. Influenat de sentimentele nnscute ale naturii m e l e i fr a fi fost l u m i n a t de m c a r o singur raz a acestei l u m i n i de sorginte m o d e r n , v mrturisesc, d o m n u l e , c r a n g u l nalt al p e r s o a n e l o r c a r e au avut de suferit i, n m o d deosebit, sexul, frumuseea i calitile plcute ale descendenilor u n o r att de n u m e r o i regi i mprai, m p r e u n cu vrsta att de fraged a motenitorilor regali, care n u m a i din c a u z a imaturitii i inocenei lor nu au fost afectai de cruzimile la care au fost expui prinii lor, p o t n u m a i s m m h n e a s c n aceast trist situaie. Am neles c, dei a u g u s t u l personaj c a r e a r e p r e z e n t a t principalul obiect al triumfului predicatorului nostru s-a purtat cu mult demnitate n acea situaie, el a fost profund afectat. n fiina lui, brbatul a suferit, fr doar i poate, vznd c u m soia, copiii i credincioasele sale grzi p e r s o n a l e snt mcelrite cu snge rece n j u r u l su; n v r e m e ce ca prin, el a suferit, fr doar i poate, pentru strania i nspimnttoarea transformare prin care 116

au trecut supuii lui civilizai, aceasta fcndu-1 s fie m a i degrab ndurerat de s o a r t a lor, dect p r e o c u p a t de a lui. Astfel de sentimente nu reprezint deloc o abatere de la tria lui de caracter, lcnd, n m a r e msur, cinste u m a n i t i i lui. M vd n e v o i t s recunosc cu m a r e prere de ru c astzi mprejurrile snt de aa natur nct ne este imposibil s ne n c l i n m n faa virtuilor eelor mari. Ara neles, i acest lucru m b u c u r , c m a r e a d o a m n , care I lcut cellalt obiect al triumfului, a suportat n acea zi (cci ne ntrete faptul c fiinele fcute s sufere tiu s fac acest lucru eu demnitate) i n toate zilele care au urmat, cu o rbdare seren, pe m s u r a r a n g u l u i i a n e a m u l u i su, captivitatea soului, p r o pria ei captivitate, exilul prietenilor, toate adulaiile insulttoare ce i-au fost adresate, n t r e a g a p o v a r a nefericirilor c a r e s-au adunat, aa c u m se c u v i n e u n e i d e m n e u r m a e a u n e i suverane ce s-a distins prin pietatea i curajul ei; p r e c u m aceasta, ea a fcut expresia u n o r s e n t i m e n t e n o b i l e , d o v e d i n d u - s e c a p a b i l d e simirea mndr a u n e i m a t r o a n e r o m a n e - care tie, ntr-o situaie extrem, s se salveze din cea din u r m n e n o r o c i r e i care, d a c ii este dat s m o a r , nu va p e r m i t e ca acest lucru s fie nfptuit de o m n n e d e m n . S fie aisprezece sau aptesprezece ani de cnd am vzut-o pe r e g i n a F r a n e i . E r a la Versailles i, pe atunci, ea e r a n c prinesa motenitoare; i, cu siguran, nici o alt v i z i u n e m a i minunat nu a existat pe pmntul, pe care ea p r e a c de-abia l atinge. Am desluit-o cu greu n zare, c u m m p o d o b e a i nsuI Icea sfera sublim n care abia n c e p u s e s se m i t e - sclipind precum steaua de diminea, plin de via, strlucire i bucurie. ()h! Ce tulburare! Ce inim mi-a trebuit pentru a p u t e a c o n t e m p l a atta nlare u r m a t de o astfel de p r b u i r e ! Ct de departe e r a m de a-mi imagina, atunci cnd o v e d e a m c u m merit nu n u m a i s lie venerat, dar i iubit, ntr-un m o d entuziast i r e s p e c t u o s n acelai timp, c n fiina ei ce de-abia n m u g u r e a era obligat s poarte tria dureroas de a rezista nenorocirii; ct de departe e r a m de a-mi i m a g i n a c v o i a p u c a ziua n care v o i v e d e a a s e m e n e a nenorociri abtndu-se a s u p r a ei, ntr-o n a i u n e alctuit din brbai galani, din o a m e n i de o n o a r e i din cavaleri. Am crezut c atunci zeci de m i i de spade v o r sri din tecile lor p e n t r u a rz buna fie i n u m a i o privire care ar fi p u t u t s o a m e n i n e cu o 117

insult. - D a r v r e m e a cavaleriei s-a stins. - I-a u r m a t cea a mnuitorilor de sofisme, a economitilor i a celor dedicai calculelor; gloria E u r o p e i a pierit pentru totdeauna. i nici c o s m a i p u t e m v e d e a v r e o d a t acea g e n e r o a s loialitate fa de rang i fa de sex, acea s u p u n e r e m n d r , a c e a d e m n n g e n u n c h e r e , a c e a subordonare a inimii, care, chiar i n servitute, a putut s m e n i n viu spiritul u n e i liberti nltoare. Snt, pentru totdeauna, duse graia fireasc a vieii, aprarea generoas i din i n i m a naiu nilor, ceea ce hrnete simirea brbtesc i dragostea de aciune eroic! D u s este acea sensibilitate cultivat doar de dragul ei, acea castitate a onoarei pentru care orice pat ardea ca o ran, care inspira curaj i care tia s struneasc cruzimea, care nnobila tot ceea ce atingea i sub a crei d o m n i e viciul nsui i pierdea o parte din putere, deoarece ntreaga-i vulgaritate se risipea. A c e s t a m e s t e c de o p i n i e i s e n t i m e n t i are o r i g i n e a n v e c h e a instituie a cavaleriei; i acest principiu, dei schimbtor n f o r m a pe c a r e a luat-o n funcie de starea s c h i m b t o a r e a aciunilor u m a n e , a supravieuit i i-a p u s p e c e t e a asupra u n u i lan nentrerupt de generaii, p n n v r e m e a n care ne este dat n o u s trim. D a c el ar disprea pentru totdeauna, m t e m c aceast pierdere ar fi considerabil. Acest principiu este cel care i-a conferit E u r o p e i m o d e r n e caracterul su. El este cel care a fcut ca E u r o p a s se disting sub toate formele de g u v e r n m n t pe care le-a cunoscut i cel care i-a conferit acesteia caracterul su aparte, n comparaie cu statele Asiei i, poate, chiar n comparaie cu toate acele state care au nflorit de-a lungul perioadelor celor m a i strlucitoare ale lumii antice. A c e s t principiu a fost cel care, fr a a m e s t e c a rangurile, a p r o d u s o egalitate n o b i l ce i-a p u s a m p r e n t a asupra tuturor treptelor sociale. Aceast concepie este c e a care a mblnzit trufia regilor, reducnd distana dintre ei i supui i ridicndu-i pe acetia din u r m pn la rangul de prieteni ai prinilor. F r a recurge la for i fr a n t m p i n a rezisten, acest p r i n c i p i u a strunit v i o l e n a m n d r i e i i a puterii. El i-a obligat pe suverani s-i m l d i e z e c o m p o r t a m e n t u l d u p rigorile stimei sociale. El a c o n s t r n s autoritatea n e n d u p l e c a t s se s u p u n regulilor eleganei i tot el a i m p u s despotismului, care strivete orice lege, cerinele b u n e l o r maniere. 118

N u m a i c a c u m totul trebuie s fie schimbat. Toate plcutele iluzii, care au conferit delicatee puterii i elegan supunerii, care au a r m o n i z a t diferitele aspecte ale vieii i care, printr-o asimilare lin, au n c o r p o r a t , n politic, s e n t i m e n t e l e care nfrumuseeaz i ndulcesc viaa privat, trebuie spulberate de ctre acest n o u imperiu al luminii i raiunii care c u p r i n d e totul. Vlul decenei trebuie smuls cu brutalitate. Toate ideile adugate de bogia imaginaiei n o a s t r e m o r a l e , pe care le a d p o s t i m n sufletul nostru i pe care intelectul le aprob, toate aceste idei de care avem n e v o i e pentru a acoperi defectele bietei n o a s t r e naturi neprelucrate i pentru a-i conferi demnitate n ochii notri, trebuie date la o parte ca o m o d desuet, ridicol i absurd. Potrivit n o i i ordini a lucrurilor, un rege este n u m a i un o m , ca toi ceilali, iar o regin o simpl femeie; ct privete femeia, ea n u este dect u n a n i m a l , i n c u n u l d i n t r e cele m a i p u i n evoluate. O m a g i i l e ce se cer a fi oferite n general p e r s o a n e l o r de sexe diferite, indiferent de obiectul preuirii, trebuie s fie privite ca o idil desuet i ca o n e b u n i e . Regicidul, paricidul i sacri legiul ajung s fie socotite doar nite nchipuiri ale superstiiei, menite s corup jurisprudena prin aceea c i distrug simplitatea. Uciderea u n u i rege sau a unei regine, a u n u i episcop sau a u n u i tat nu snt dect simple omucideri; i d a c se m a i n t m p l i ca poporul s aib de ctigat de pe u r m a acestui lucru, atunci a v e m de-a face chiar cu o o m u c i d e r e m a i m u l t dect scuzabil, pentru a crei investigare nu se cere p r e a m u l t scrupulozitate. Potrivit viziunii acestei filozofii barbare, p r o d u s al u n o r inimi indiferente i a u n o r mini nclcite - o filozofie pe att de lipsit de orice nelepciune trainic, pe ct este de vduvit de orice gust i de orice elegan -, legile trebuie s se sprijine exclusiv pe teroarea pe care o inspir i pe importana i atenia pe care fiecare individ le-o a c o r d n virtutea u n o r raiuni p e r s o n a l e sau n virtutea intereselor sale private. n g r d i n a a c a d e m i e i lor, la captul fiecrei alei, nu ateapt dect treangul. N i m i c nu m a i rmne din lucrurile de natur p u b l i c care s se adreseze inimii cetenilor statului. Potrivit principiilor acestei filozofii mecanice, instituiile noastre nici c ar m a i p u t e a fi v r e o d a t ntruchipate, dac m i este permis s folosesc aceast expresie, de p e r s o a n e , astfel nct s trezeasc, n inimile noastre, iubirea, veneraia, admiraia sau ataamentul. D a r acel fel de raiune care exileaz 119

afeciunile nu este capabil s p u n altceva n locul lor. Aceste sentimente publice, m p r e u n cu bunele moravuri (manners), snt necesare un ori ca o c o m p l e t a r e , alteori ca un ndreptar i ntot d e a u n a ca un ajutor al legilor. A a c u m alctuirea u n u i p o e m are nevoie de prerea u n u i om nelept care este, n acelai timp, i un m a r e critic, la fel stau lucrurile i n cazul statelor. Nori satis est pulchra esse poemata, dulcio sunto.5^ n fiecare n a i u n e trebuie s existe un sistem de m o r a v u r i (manners) care s p o a t fi pe placul oricrei mini bine alctuite. Pentru a fi n stare s ne iubim ara este n e v o i e ca aceasta s fie pe placul nostru. N u m a i c puterea, sub o f o r m sau alta, va s u p r a v i e u i loviturii prin care moravurile i opiniile nvechite pier. Ea va gsi pentru a se m e n i n e alte mijloace, care s-ar putea s fie i m a i rele dect cele vechi. Uzurparea, care n v e d e r e a subminrii vechilor instituii a distrus vechile principii, va m e n i n e puterea prin mij l o c i r e a acelorai p r o c e d e e prin c a r e a cucerit-o. A t u n c i c n d vechiul spirit feudal i cavaleresc al loialitii se va fi stins - acel spirit care, elibernd regii de fric, i-a eliberat, n acelai timp, att pe ei ct i pe supuii lor de precauiile tiraniei -, conspiraiile i asasinatele vor fi p r e n t m p i n a t e prin c r i m e i confiscri anti cipate, ca i prin aplicarea acelei lungi liste de m a x i m e sngeroase i nfricotoare, ce formeaz c o d u l politic al oricrei puteri nte meiate nu pe p r o p r i a ei onoare, i nici pe c e a a celor care trebuie s i se supun. Prin nsi natura politicii regii vor deveni tirani, n v r e m e ce supuii vor deveni, prin nsi natura lor, rebeli. Pierderea c a u z a t de ndeprtarea tuturor vechilor opinii i reguli d e via este inestimabil. D i n acel m o m e n t n e v e d e m lipsii de orice b u s o l pentru a ne c o n d u c e ; astfel nct niciodat nu v o m m a i p u t e a ti cu claritate portul ctre care ne n d r e p t m . E s t e incontestabil faptul c, n ziua n care revoluia voastr i-a atins scopul, E u r o p a , privit n a n s a m b l u l ei, se afla ntr-o con diie nfloritoare. E s t e dificil de spus ct a n u m e din acea condiie prosper se d a t o r a spiritului vechilor noastre m o r a v u r i i opinii; i, totui, n m s u r a n care a s e m e n e a c a u z e p r o d u c n t o t d e a u n a schimbri prin a c i u n e a lor, p u t e m s p r e s u p u n e m c, n linii mari, ele au avut consecine benefice. Nu este deloc u o r s apreciem lucrurile n starea n care le aflm, fr a l u a n seam cauzele care le-au p r o d u s i prin care este posibil ca ele s se m e n i n n aceeai condiie. E s t e dincolo 120

de orice ndoial faptul c. n cuprinsul l u m i i noastre e u r o p e n e , moravurile (manners) noastre, civilizaia noastr i toate lucrurile bune legate de aceste m o r a v u r i au depins, de secole, de d o u principii, f i i n d rezultatul combinrii acestora. A m n v e d e r e spiritul de n o b l e e i cel al religiei. N o b i l i m e a , prin ocupaia sa, Ni clerul, prin m i s i u n e a sa de pstorire, au contribuit la perpe lii area cunoaterii, chiar i n e p o c i n care totul nu era dect o viitoare a armelor i a confuziei, ntr-o v r e m e n care statele erau mai curnd n stare i n c i p i e n t dect pe deplin c o n s t i t u i t e . ('unoaterea astfel ntreinut a rspltit, cu vrf i ndesat, c e e a i e datora clerului i nobilimii, lrgindu-le acestora orizontul d e idei i m p o d o b i n d u - l e spiritul. B i n e ar fi fost d a c toi ar fi continuat s fie contieni de unitatea lor indisolubil i de locul care i revine fiecruia! D u p c u m b i n e ar fi m e r s lucrurile dac, mcinat de ambiie, c u n o a t e r e a nu ar fi aspirat s d e v i n Nlpnul n loc s se m u l u m e a s c cu p e r p e t u a r e a i m b o g i r e a ideilor celui care a contribuit la formarea sa! A s u p r a cunoaterii se va abate aceeai soart ca i asupra protectorilor i pzitorilor ci naturali; oprobiul o va nghii i clcat va fi n picioare de mulimea d e z l n u i t . 5 4 Dac, aa c u m ndrznesc s cred, cultura m o d e r n datoreaz mai mult dect este dispus s a d m i t vechilor moravuri, la fel .Iau lucrurile i cu alte interese pe care tim s le p r e u i m la ade vrata lor valoare. Chiar i comerul, meseriile i manufacturile, /arii politicienilor notri economiti, snt tot astfel de creaii - s n t numai efecte pe care preferm s le adorm, considerndu-le drept b u z e prime. Cu siguran, ele au crescut sub aceeai z o d i e care a favorizat nflorirea cunoaterii. D u p c u m este posibil ca i ele sii decad o dat cu principiile naturale care v e g h e a z asupra lor. In ceea ce v privete, pentru a m limita doar la prezent, toate acestea snt ameninate cu dispariia. A c o l o u n d e un p o p o r este lipsit de m e s e r i i i m a n u f a c t u r i , dar p o s e d n c spiritul de noblee i religia, sentimentul suplinete aceast lips, cteodat Bliar cu succes; iar d a c i c o m e r u l i artele s-ar n t m p l a s dispar printr-un e x p e r i m e n t care i-ar p r o p u n e s d e m o n s t r e z e cit de b i n e p o a t e c o n t m u a s existe un stat n absena acestor vechi principii fundamentale, cu ce ar m a i s e m n a acea n a i u n e alctuit din barbari necivilizai, stupizi, fioroi, czui p r a d u n e i srcii sordide - o n a i u n e lipsit de religie, onoare, de m n d r i e 121

brbteasc, o n a i u n e care nu p o s e d n i m i c n prezent i care nu sper n i m i c de la viitor? Mi-a fi dorit ca voi s nu v fi zorit att de mult, alegnd calea cea m a i scurt, ctre acea situaie oribil i dezgusttoare n care se afl F r a n a astzi. V d deja, n toate aciunile Adunrii N a i o n a l e i ale celor care p r o p o v d u i e s c n cadrul ei, semnele unei srciri de concepii, ale grosolniei i vulgaritii. Libertatea lor nu este liberal. tiina lor nu este dect ignoran obraznic. O m e n i a lor este slbatic i brutal. Nu este l i m p e d e d a c A n g l i a a deprins acele m r e e i o n o rabile principii i moravuri (manners) - a cror influen precum p n i t o a r e se face simit n c - de la v o i sau dac voi le-ai luat de la n o i . D u p m i n e , originea acestora se descoper, cel m a i bine, la voi. n ochii m e i voi sntei gentis incunabula nostrae 55. F r a n a a influenat d i n t o t d e a u n a , m a i m u l t sau m a i p u i n , moravurile din Anglia; i atunci cnd, la voi, fntna va sectui i apa ei se va tulbura, izvorul care nete din ea va nceta s m a i curg sau nu va m a i curge att de l i m p e d e n ara noastr i, poate, n n i c i o alt ar. A c e a s t situaie i confer, n o p i n i a m e a , ntregii E u r o p e dreptul de a se p r e o c u p a n d e a p r o a p e de ceea ce se ntmpl n Frana. M simt deci obligat s-mi cer scuze dac am zbovit p r e a m u l t asupra spectacolului atroce al evenimen telor ce s-au petrecut pe 6 o c t o m b r i e 1789 sau dac am dat o a m p l o a r e p r e a m a r e refleciilor pe care le-a declanat, n m i n t e a m e a , prilejul oferit de c e a m a i i m p o r t a n t dintre toate revoluiile, considerat c a nceput n acea zi - o revoluie care a zguduit, din temelii, s e n t i m e n t e , m o r a v u r i i opinii m o r a l e . A a c u m s e prezint lucrurile acum, cnd orice aspect respectabil al vieii a fost distrus n jurul nostru i cnd se u r m r e t e distrugerea n noi a oricrui p r i n c i p i u al respectabilitii, a p r o a p e c ne simim obligai s ne s c u z m p e n t r u faptul c nutrim, n i n i m a noastr, sentimentele naturale pe care le ncearc fiecare o m . De ce snt oare sentimentele m e l e att de diferite de cele ale reverendului dr. Price i de cele ale m e m b r i l o r t u r m e i sale, care vor mbria m a i degrab sentimentele trezite de discursul su? M o t i v u l este l i m p e d e : d e o a r e c e este natural ca eu s simt astfel; d e o a r e c e sntem n aa fel alctuii nct n faa u n o r a s e m e n e a spectacole s fim copleii de sentimente de melacolie trezite n n o i de c o n d i i a s c h i m b t o a r e a prosperitii m u r i t o a r e i de 122

nesigurana copleitoare a m r e i e i u m a n e ; d e o a r e c e din acele sentimente naturale ne n s u i m lecii i m p o r t a n t e ; d e o a r e c e , n cuprinsul u n o r e v e n i m e n t e c a acestea, p a s i u n i l e n o a s t r e n e instruiesc raiunea; deoarece atunci cnd regii snt azvrlii de pe Honul lor de ctre R e g i z o r u l s u p r e m al acestei m a r i drame, devenind astfel obiectul insultelor celor josnici i al milei celor buni, privim aceste n e n o r o c i r i m o r a l e tot aa c u m am privi un miracol n ordinea fizic a lucrurilor. Aceast stare de tulburare ne n d e a m n la reflecie; sufletele n o a s t r e (aa c u m s-a observat de m u l t v r e m e ) snt purificate prin t e r o a r e i m i l ; m n d r i a noastr slab i n e c u g e t a t este c u r b a t de ctre v o i n a u n e i nelepciuni misterioase. - D a c un a s e m e n e a s p e c t a c o l ar fi reprezentat pe scen, nu ar reui el s stoarc lacrimi din ochii mei? M-a ruina ns, cu adevrat, d a c a d e s c o p e r i n m i n e capacitatea de a fi micat n m o d superficial i teatral de nefericiri imaginare, n v r e m e ce n via a trece cu n e p s a r e pe ling suferinele reale. Cu un spirit astfel d e f o r m a t nu a n d r z n i niciodat s-mi fac apariia la v r e o tragedie. O a m e n i i ar c r e d e c lacrimile pe care mi le-a smuls o d a t G a r r i c k 5 6 sau, de curnd, doamna S i d d o n s 5 7 snt prefcute; eu ar trebui s tiu n s c ele Uni lacrimile u n u i n e b u n . ntr-adevr, teatrul este o coal a sentimentelor m o r a l e m a i bun dect biserica, u n d e s i m m i n t e l e de o m e n i e snt astfel nilinate. Poeii, care au de-a face cu o audien care nu a studiat nc la coala drepturilor o m u l u i i care trebuie s se adapteze constituiei m o r a l e a inimii, nu ar n d r z n i s prezinte la teatru un Btfel de triumf ca subiect de exaltare. A c o l o u n d e o a m e n i i i mineaz impulsurile naturale, m a x i m e l e dezgusttoare ale u n e i politici machiavelice nu i au locul, fie c este v o r b a de instauiIrea u n e i tiranii m o n a r h i c e , fie de c e a a u n e i a d e m o c r a t i c e . Acolo u n d e o a m e n i i nu suport n i c i m c a r e x p r i m a r e a , fie i ipotetic, a u n e i a s e m e n e a viclenii din gura u n u i tiran nchipuit, iu pofida faptului c.aceast viclenie este pe m s u r a caracterului zugrvit, ei vor respinge aceste m a x i m e de pe s c e n a teatrului modern aa c u m au m a i fcut o d a t , n c a z u l t e a t r u l u i din antichitate. Nici chiar spectatorii v r e u n e i tragedii din A t e n a nu ar 1 1 suportat ceea ce s-a petrecut h toiul tragediei reale a acestei zile liiumfale: protagonistul care c u m p n e t e cu grij c e e a ce este pentru i ceea ce este contra, ca n balane care ar atrna ntr-o 123

vitrin a grozviilor, - de o parte, attea crime comise, de cealalt parte, tot attea avantaje, m a i m u l t sau m a i puin sigure; care mai adaug i care m a i ia; i care declar, n cele din u r m , c balana nclin de partea avantajelor. El nu ar suporta s v a d nscrise, ca ntr-un registru de socoteli, crimele noii democraii n comparaie cu c r i m e l e v e c h i u l u i d e s p o t i s m i pe contabilii politicii care constat c democraia este nc datoare, si n i c i d e c u m incapabil sau lipsit de b u n v o i n a de a se achita. In teatru, p r i m a sclipire intuitiv ar arta, fr a fi n e v o i e de un proces elaborat de raionare, c aceast m e t o d de calcul politic ar justifica orice crim, indiferent de gravitatea acesteia. Ea ar nelege c, pe baza acestor principii, chiar i atunci cnd nu snt svrite cele m a i atroce aciuni, ceea ce conteaz cu adevrat este n o r o c u l conspiratorilor m a i degrab dect moderaia de care acetia dau dovad n trdare sau n vrsarea de snge. Publicul de teatru va nelege repede c o dat tolerate, mijloacele criminale nu v o r ntrzia s fie pre ferate. A c e s t e a snt scurtturi prin care obiectivele snt atinse mult m a i direct dect prin u r m a r e a cii regale a virtuilor morale. Prin justificarea perfidiei i a crimei, ca mijloace de realizare a b i n e l u i public, acesta nu va ntrzia s se transforme ntr-un simplu pretext, n v r e m e ce perfidia i crima ajung s fie adev ratul scop; i aceasta va c o n t i n u a pn n clipa n care rapacitatea, rutatea, rzbunarea i frica, aceasta din u r m m a i nfricotoare dect nsi r z b u n a r e a , i v o r fi potolit apetitul neostoit. Negreit, acestea trebuie s fie c o n s e c i n e l e inevitabile ale pierderii sentimentului natural al binelui i al rului ca u r m a r e a acestor triumfuri ale drepturilor omului. | N u m a i c respectabilul pastor tresalt de bucurie datorit acestei nsoiri t r i u m f a l e " , i aceasta d e o a r e c e L u d o v i c al XVI-lea nu a fost n i m i c altceva dect un m o n a r h arbitrar"; altfel spus, nici m a i mult nici m a i puin aceasta n s e a m n c, deoarece el a fost L u d o v i c al XVI-lea i deoarece el a avut n e n o r o c u l de a se nate rege al Franei i de a se b u c u r a de prerogativele pe care o l u n g linie de strmoi i n d e l u n g a t u l c o n s i m m n t al p o p o r u l u i su i le-au transmis, fr ca el s fi fcut ceva pentru a le obine. Cu adevrat, n e n o r o c u l s-a abtut asupra lui prin aceea c s-a nscut rege al Franei. N u m a i c nenorocul nu este o crim, dup c u m nici indiscreia n u este n t o t d e a u n a c e a m a i m a r e vin. 124

Nu am s c r e d n i c i o d a t c un prin, a crui d o m n i e a fost Ciiracterizat de aciuni ce nu erau dect o serie de c o n c e s i u n i l'ftcute supuilor si, care era d i s p u s s-i n m o a i e autoritatea, KU-i r e d u c prerogativele, s-i ofere p o p o r u l u i su o libertate pe cure strmoii lui se p r e a p o a t e s nu fi cunoscut, i, p o a t e , nici i nu fi dorit-o; c un a s e m e n e a prin, cu toate c se prea p o a t e ,.i fi fost d o m u r a t de slbiciunile ce i ncearc d e o p o t r i v pe oameni i pe prini, cu toate c se p r e a p o a t e s fi considerat c este necesar folosirea forei m p o t r i v a planurilor disperate care vizau, n m o d fi, p e r s o a n a sa i rmiele autoritii sale; chiar i conferind greutate acestor aspecte, nu m voi lsa dect foarte greu convins de faptul c el a meritat s n d u r e triumful crud i jignitor al Parisului i al dr. P r i c e . T r e m u r pentru c a u z a libertii, dac acesta este e x e m p l u l care le este oferit regilor. M t e m pentru c a u z a omenirii, atunci c n d v d c u m r m n n e p e d e p s i t e crimele c o m i s e de cele m a i j o s n i c e p e r s o a n e . E x i s t n s i u n i i oameni ce p o s e d un m o d de a gndi j o s n i c i deformat, care privesc, cu un fel de t e a m serviabil i cu admiraie, la acei regi care tiu s se m e n i n cu fermitate pe t r o n , c a r e tiu s-i struneasc supuii cu o m n de fier i s-i afirme prerogativele si care, prin vigilena treaz a u n u i d e s p o t i s m sever, tiu s se pzeasc de primii g e r m e n i ai libertii. A c e s t gen de o a m e n i nu ndrznete niciodat s vocifereze m p o t r i v a u n o r astfel de regi. Dezertori din principiu, avnd fortuna de p a r t e a lor, ei nu v d niciodat v r e u n b i n e , n c u l t i v a r e a virtuii c e p o a t e a d u c e suferin, i nici vreo c r u n , n u z u r p a r e a c a r e a d u c e ctig. D a c mi s-ar fi putut d e m o n s t r a , cu l i m p e z i m e , faptul c regele i regina Franei (vreau s spun cei care erau nainte de triumf) erau tirani nenduplecai i cruzi sau c ei ar fi avut v r e u n plan deliberat pentru m a s a c r a r e a Adunrii N a i o n a l e (cred c am vzut n u n e l e publicaii aluzii n acest sens) a fi c o n s i d e r a t dreapt captivitatea lor. D a c acest lucru ar fi fost adevrat, atunci ar fi trebuit s se fac m u l t m a i m u l t , dar, d u p prerea mea, ntr-un m o d diferit. Pedepsirea adevrailor tirani este un act de justiie nobil i solemn; d u p c u m pe drept s-a spus c el a d u c e alinare spiritului u m a n . N u m a i c, d a c ar fi ca eu s p e d e p s e s c un rege nevrednic, a avea grij s pstrez d e m n i t a t e a celui care a c o m i s c r i m a n actul de r z b u n a r e a acesteia. Justiia este i m p u n t o a r e i unparial, iar n p e d e p s e l e pe c a r e le d ea pare 125

m a i d e g r a b s se s u p u n u n e i necesiti dect s fac o alegere. D a c N e r o , Agrippina, L u d o v i c al Xl-lea sau Carol al IX-lea ar fi fost cei supui acestei justiii; dac ar fi fost Carol al Xl-lea al Suediei, d u p uciderea lui Patkul, sau predecesoarea sa Cristina, d u p u c i d e r e a lui M o n a l d e s c h i , cei czui p e m i n i l e voastre, d o m n u l e , sau pe ale mele, pentru a fi judecai, snt convins c m o d u l n care n o i n e - a m fi purtat ar fi fost altul. D a c regele francez sau regele francezilor (sau oricare ar fi n u m e l e d u p care este el c u n o s c u t n n o u l vocabular al Consti tuiei voastre) ar fi meritat, cu adevrat, s fie supus, n persoana lui i n c e a a reginei, u n o r a s e m e n e a fapte criminale pe care n i m e n i nu le-a recunoscut i pe care n i m e n i nu ie-a rzbunat, i acelor njosiri ulterioare m a i crude dect crima, atunci nu ar fi fost potrivit ca el s exercite nici m c a r puterea executiv subordo nat, care, dac snt eu b i n e informat, s-a p r o p u s s-i fie ncre dinat; dup c u m el nu ar m a i fi meritat s fie n u m i t conductorul unei naiuni pe care a ultragiat-o i a asuprit-o. Aezarea u n u i tiran detronat n fruntea unei republici noi este u n a dintre cele m a i proaste alegeri posibile. D a r s njoseti i s insuli un om ca pe cel m a i nrit dintre criminali pentru ca, d u p aceea, s i acorzi toat n c r e d e r e a ta, n p r o b l e m e de m a r e interes pentru tine, ca u n u i servitor credincios, onest i zelos, denot o gndire care se contrazice, o politic lipsit de pruden i absena oricror ga ranii n practic. Cei care ar face o a s e m e n e a alegere ar trebui s fie gsii vinovai de o trdare a ncrederii m a i flagrant dect oricare dintre cele pe care le-au c o m i s deja m p o t r i v a poporului. i c u m aceasta este singura c r i m n care politicienii votri de frunte s-au purtat n m o d i n c o n s e c v e n t , trag c o n c l u z i a c nu exist nici un fel de temei pentru aceste insinuri odioase. Si la fel stau lucrurile, n opinia m e a , i n cazul celorlalte calomnii. n Anglia, astfel de z v o n u r i snt lipsite n ochii notri de orice credit. N o i sntem d u m a n i generoi i aliai credincioi. N o i respingem cu dezgust i indignare calomniile celor care ne aduc anedoctele lor autentificate de nsemnele florii de crin de pe umr. N o i l i n e m pe Lordul G e o r g e G o r d o n nlnuit la N e w g a t e ; dar nici convertirea lui public la iudaism, i nici zelul pe care 1-a manifestat mpotriva preoilor catolici i a tuturor soiurilor de fee bisericeti de care s-a servit p e n t r u a ridica g l o a t a (scuzai t e r m e n u l , dar el este nc n uz aici) i p e n t r u a d r m a toate 126

nchisorile n o a s t r e nu i-au permis s se b u c u r e de o libertate de care nu a tiut s se fac d e m n prin ntrebuinarea ei virtuoas. Noi am reconstruit i am repopulat N e w g a t e . N o i a v e m nchisori la fel de trainice ca i Bastilia, p e n t r u cei care n d r z n e s c s defimeze reginele Franei. S-1 l s m pe nobilul c a l o m n i a t o r n aceast retragere spiritual. S-1 l s m s m e d i t e z e aici asupra Talmudului su pn cnd el va deprinde un c o m p o r t a m e n t care se potrivete m a i b i n e cu o r i g i n e a i talentele sale i m a i puin dezonorant pentru v e c h e religie al crei adept a devenit, sau p n cnd u n i i dintre c o m p a t r i o i i v o t r i se v o r d e c i d e , p e n t r u a-i mulumi pe noii votri frai israelii, s plteasc s u m a pentru rscumprarea lui. El va p u t e a atunci s c u m p e r e , cu averile seculare ale sinagogii i cu o tax foarte m i c din d o b n d a nde lung a c u m u l a t pentru treizeci de m o n e d e de argint (dr. Price ne-a artat c e m i r a c o l e p o a t e p r o d u c e d o b n d a a c u m u l a t n decurs de o m i e apte sute n o u z e c i de ani), pmnturile care, aa cum s-a descoperit de curnd, au fost uzurpate de ctre biserica Franei. Trimilei-ne arhiepsicopul vostru papista de Paris, i noi v v o m trimite rabinul nostru protestant. N o i l v o m trata, n schimb, pe cel trimis de voi ca pe un g e n t l e m a n i ca pe un om onest, aa c u m i este; dar facei-ne o n o a r e a de a-1 lsa s aduc cu el fondurile care ntrein actele sale de ospitalitate i de caritate i fii siguri c nu v o m confisca, niciodat, nici m c a r un iling din aceste fonduri onorabile i p i o a s e , i nici nu ne va trece prin minte s sporim Tezaurul public cu ceva furat din cutia milei. Ca s v s p u n adevrul, d r a g d o m n u l e , c r e d c este n interesul onoarei rii noastre s d e z a v u e z e aciunile societilor de la Vechea Ev re inie i de la L o n d o n Tavern. Nu vorbesc n numele nimnui, ci doar n al m e u , atunci cnd dezavuez, aa c u m i fac, cu toat seriozitatea posibil, orice fraternizare cu actorii acelui triumf sau cu admiratorii lui. Atunci cnd afirm c e v a despre poporul Angliei, vorbesc pe baza observaiei, i nu prin invocarea unei autoriti. N u m a i c discursul m e u izvorte din experiena pe care am dobndit-o prin relaiile n d e l u n g a t e i variate pe care le-am ntreinut cu locuitorii de cele m a i diferite categorii i cinuri din acest regat, i dintr-o serie de observaii, pe care le-am nceput devreme n via i pe care le continui de aproape patruzeci de ani. Am fost deseori uimit s c o n s t a t - considernd c nu ne 127

desparte dect un canal n g u s t de douzeci i patru de mile i ci relaiile reciproce dintre cele d o u ri au fost foarte intense n u l t i m a v r e m e - ct de puin prei a ne cunoate. nclin s cred c acest lucru se datoreaz faptului c v-ai format j u d e c a t a despre aceast n a i u n e d u p a n u m i t e publicaii care prezint, d a c se| p o a t e s p u n e acest lucru d e s p r e ee, ntr-un m o d foarte eronat' opiniile i dispoziiile cele m a i rspndite n Anglia. Vanitatea 9 agitaia, t u r b u l e n a i spiritul de intrig al diferitelor cabale n e n s e m n a t e , care se strduiesc s m a s c h e z e desvrita lor insignifian prin zarva, z g o m o t u l i r e c l a m a z g m o t o a s pe care i-o fac, citndu-se u n a pe ceai al alt, toate acestea v fac s credei c m o d u l dispreuitor n care p s t r m t c e r e a asupra acestei desfurri de talente ar reprezenta un semn de aprobare a lor: v asigur c nu este deloc v o r b a de aa ceva. N u m a i pentru, c o j u m t a t e de duzin de greieri pitii sub o ferig fac s rsune cmpia de riitul lor suprtor, n v r e m e ce m i i de t u r m e m a r i de vite, aezate la u m b r a stejarului britanic, r u m e g pe ndelete i n tcere, nu trebuie s v imaginai c cei care fac z g o m o t snt singurii locuitori ai acestei cmpii; sau c ei snt n u m e r o i ; sau c ar fi, la u r m a u r m e i , altceva dect insecte de o zi, este drept, glgioase i scitoare, dar altfel doar m i c u e creaturi zbrcite i; costelive, ce opie de pe un fir de iarb pe altul. Nu ezit deloc s afirm c, dintre ai notri, nici m c a r u n u l la o sut nu a participat la triumful" Societii Revoluiei. D a c h a z a r d u l rzboiului, n v i i t o a r e a celei mai d u r e dintre toate ostilitile, ar face ca regele i regina Franei i copiii lor s cad n minile noastre (fie ca acest l u c r a s nu se ntmple niciodat, nici un rzboi i nici o ostilitate), ei ar fi ntm piuai cu o altfel de intrare triumfal n L o n d r a . Un rege al Franei s-a aflat odat n aceast situaie; ai citit despre m o d u l n care a fost tratat de ctre nvingtor pe cmpul de btlie i n ce fel a fost primit, dup aceea, n Anglia. Patru sute de ani s-au scurs, dar nu cred s ne fi schimbat, de atunci, ntr-un m o d att de radical. Datorit rezisten ei noastre obstincnte la inovaie, datorit ritmului lent al carac terului nostru naional, m a i p u r t m n c a m p r e n t a strmoilor notri. Nu ne-am pierdut (aa c u m cred) generozitatea i demnitatea m o d u l u i de a g n d i din secolul al XlV-lea, i nici nu n e - a m preschimbat ntre timp n slbatici. Nu am mbriat gndirea lui 128

Rousseau. Nu sntem discipolii lui Voltaire. Ideile lui Helvelius nu s-au rspndit printre noi. Ateitii nu snt predicatorii notri. Nebunii nu snt cei care fac legile la noi. tim c noi nu am fcut nici un fel de descoperiri i c o n s i d e r m c n m o r a l nu e n i m i c de descoperit; la fel i n c e e a ce privete m a r i l e p r i n c i p i i de guvernare sau ideile de libertate, al c r o r sens a fost p t r u n s nainte ca n o i s ne fi nscut, i va r m n e astfel i d u p ce arina mormitului ne va fi acoperit vanitatea, iar linitea sepulcral i va fi impus legea asupra volubilitii noastre dearte. n Anglia nu ne-am epuizat cu totul alctuirea n a t u r a l intern. M a i simim nc n noi, d u p c u m mai p r e u i m nc i m a i cultivm, acele sentimente cetluite n sufletul n o s t r u , p z i t o r i c r e d i n c i o i i sftuitori activi ai datoriei noastre, adevraii st l pi ai oricrei moraliti liberale i virile. Nu am fost golii pe d i n u n t r u i cusui la loc p e n t r u a p u t e a fi u m p l u i , p r e c u m psrile m p i a t e , cu paie i vechituri, cu petice de hrtie mzglite cu un discurs despre drepturile o m u l u i . N o i n e p s t r m a n s a m b l u l t u t u r o r sentimentelor n o a s t r e n a t u r a l e n starea lor n a t i v , ntr-o simplitate netirbit de p e d a n t e r i e i n e c r e d i n . N o i a v e m n piepturile noastre, inimi reale, din c a r n e i snge. N o i ne t e m e m dc D u m n e z e u . N o i privim ctre regi cu un respect nfiorat de team; ctre P a r l a m e n t e , cu afeciune; ctre m a g i s t r a i , cu sentimentul datoriei; ctre preoi, cu veneraie, i cu respect, ctre 58 n o b i l i m e . D e ce? D e o a r e c e a t u n c i c n d a s e m e n e a i d e i snt prezentate minii noastre este natural s fim afectai n acest fel. Deoarece toate celelalte s e n t i m e n t e snt false i lipsite de sinceritate, tinznd s ne c o r u p minile, s ne vicieze simirile morale naturale i s ne fac inapi p e n t r u libertatea raional; iar prin faptul c ne nva o insolen sevil, imoral i destrblat, pentru a ne fi distracie uoar pre de cteva sezoane, ne face cu adevrat potrivii, pe m s u r a valorii noastre, p e n t r u sclavie, de-a lungul ntregii noastre viei. Vedei, d o m n u l e , c n aceast e p o c luminat nu m dau napoi de la a m r t u r i s i c, n g e n e r a l , n o i s n t e m o a m e n i ai sentimentelor naturale; c n loc s nlturm toate vechile noastre prejudeci, le v e n e r m ntr-o m s u r considerabil, i, pentru a pogor i m a i m u l t ruine asupra noastr, le v e n e r m t o c m a i
C-da 66 coala 9 129

pentru c snt prejudeci. Le v e n e r m cu att m a i m u l t cu ct eW snt mai vechi i m a i rspndite printre n o i . Ne t e m e m a-i lsa pe o a m e n i s triasc i s aib relaii cu ceilali n u m a i pe b a z a a ceea ce le poate oferi propria raiune, d e o a r e c e b n u i m c ceea cs p o a t e oferi raiunea fiecruia nu este ndeajuns, aa nct indivizii ar face m a i bine s se serveasc de stocul i de capitalul pe car naiunile i diferitele e p o c i istorice l-au a c u m u l a t de-a lungul t i m p u l u i . Muli dintre gnditorii notri, n loc s distrug prejudecile generale, i folosesc inteligena pentru a d e s c o p e f nelepciunea a s c u n s care dospete n acestea. D a c ei i atin scopul, i n u m a i rareori l rateaz, c o n s i d e r atunci c este mai nelept s perpetueze prejudecata, m p r e u n cu miezul raional al acesteia, dect s n l t u r e f o r m a p r e j u d e c i i i astfel s lase raiunea n toat n u d i t a t e a ei; deoarece prejudecata ofer raiunii, pe care o nglobeaz, m o t i v u l care constituie puterea acesteia de a aciona i atracia care asigur p e r m a n e n a acesteia. n cazuri de urgen, p r e j u d e c a t a se afl, oricnd, la n d e m n p e n t r u a fi folosit; ea angajeaz m i n t e a pe fgaul ferm al u n e i nelepciuni i al unei virtui deja constituite, astfel nct, n m o m e n t u l deciziei, o m u l nu este lsat p r a d ezitrii, s c e p t i c i s m u l u i , confuziei si ndoielii. Prejudecata face din virtutea o m u l u i o deprindere, i nu o serie de aciuni lipsite de orice legtur. P r i n mijlocirea preju decii ntemeiate pe raiune, datoria d e v i n e o parte constitutiv a naturii o m u l u i . O a m e n i i votri de litere i politicienii votri, ca i printre ai notri ntreg clanul celor luminai, gndesc cu totul altfel asupra acestor chestiuni. Ei nu au n i c i un fel de respect pentru ne lepciunea altora; n schimb, se ncred pn peste msur n propria lor nelepciune. Ei consider c a distruge o ordine veche a lucru rilor, pentru simplul m o t i v c este v e c h e , este un lucru n t e m e i a t , Ct privete o r d i n e a n o u a lucrurilor, nu au nici un fel de temeri n c e e a c e privete d u r a t a u n e i c o n s t r u c i i ridicate n grab, deoarece durata nu este o p r o b l e m pentru care cei care consider c naintea lor nu s-a fcut dect p r e a puin sau chiar n i m i c i care i pun toate speranele n descoperire. n c o n c e p i a lor, elaborat sistematic, toate lucrurile care confer p e r m a n e n snt vtm toare; prin u m a r e , ei se afl ntr-un r z b o i necrutor cu toate soiurile de aezminte. Ei cred c toate formele de guvernmnt 130

pol fluctua p r e c u m m o d a , fr ca acest l u c r u s aib v r e o consecin grav, i c nu este n e c e s a r nici un p r i n c i p i u de niaament fa de Constituia rii lor, cu e x c e p i a s e n t i m e n t u l u i cil lucrurile funcioneaz n avantajul lor, p e n t r u m o m e n t . Ei vorbesc n t o t d e a u n a ca i c u m ar crede c ntre p o p o r i magistra ii si nu exist dect un singur fel de n e l e g e r e : aceea care i n h l i g doar pe magistrai, fr a obliga, n acelai t i m p , i cealalt parte, astfel nct suveranitatea p o p o r u l u i i n c l u d e dreptul de a di/olva aceast nelegere, fr nici un alt m o t i v dect propria sa p e r e . Ataamentul lor fa de p r o p r i a ar nu d u r e a z dect atta limp ct c o i n c i d e cu u n e l e d i n t r e p r o i e c t e l e l o r n e f o n d a t e ; el I c e p e i se sfrete o d a t cu acea configuraie politic care se p o l ri veste cu opiniile lor de m o m e n t . Acestea snt doctrinele, sau m a i d e g r a b sentimentele, care I mi s domine, n rndul noilor votri o a m e n i de stat. N u m a i c ele Jlfcr cu totul de cele pe b a z a crora n o i am acionat ntotdeauna, i n aceast ar. Aud c, uneori, se declar n F r a n a c c e e a ce se n t m p l I II in la v o i se face d u p e x e m p l u l Angliei. V cer p e r m i s i u n e a ,(< .1 afirma c de-abia d a c se p o a t e gsi c e v a p r i n t r e c e l e ml.ipluite de v o i care s i aib originea n practica sau n opiniile ioni i nante ale acestui popor, fie c este v o r b a d e m o d u l nostru d e i fucc, fie de cel de a gndi. A a d u g a chiar c n o i sntem tot pe ui 1 1 ele puin dornici s ne n s u i m aceste lecii din F r a n a pe ct
M

iui de sigur c n i c i o d a t nu am dorit s oferim lecii acestei 1111111 i. Cabalele de aici, care par a fi ntr-un fel interesate d e ceea

< NC inlmpl n Frana, nu snt alctuite dect dintr-o m n de H u m i i i . i dac, din nefericire, e l e v o r reui - prin intrigile lor, rin predicile lor, prin publicaiile lor i printr-o siguran d e sine |l un at de perspectiva unei u n i u n i cu consiliile i forele naiunii i * u H e / e - s atrag un n u m r considerabil de o a m e n i n rndurile i n i amii lor, i dac vor ncerca, n consecin, s produc, n m o d N I ; , o s c h i m b a r e aici, i m i t n d c e e a c e s-a n t m p l a t l a v o i , im li ftzncsc s prezic c e v e n i m e n t u l i va d u c e , d u n n d n acelai timp i trii lor, la ruin. P o p o r u l englez a refuzat, n trecut, s-i I h u i i b e legea p e m o t i v u l c o n s i d e r a i e i p e n t r u infailibilitatea lupilor; el nu i-o va s c h i m b a a c u m datorit u n e i credine oarbe mi < 1 1 igmatismul filozofilor, chiar d a c cei dinti aveau drept a r m e 131

a n a t e m a i cruciada, n v r e m e ce ceilali se servesc de c a l o m n i e i de a m e n i n a r e a cu spnzurtoarea. n a i n t e , treburile v o a s t r e v p r i v e a u d o a r p e voi. E l e n e afectau n calitatea noastr de o a m e n i , dar ne i n e a m la distan de ele deoarece nu e r a m ceteni ai Franei. N u m a i c, vznd a c u m c u m Frana n e este p r o p u s drept model, n e v e d e m obligai s simim ca englezi i p r o c e d n d astfel ne v e d e m obligai s acionm n consecin. Treburile voastre devin, n pofida dorinei noastre, o parte a interesului nostru - m c a r att ct s ne inem la distan de leacul vostru b u n la toate sau de c i u m a voastr. D a c este un leac bun la toate, atunci nu ne trebuie. Iar dac este o cium, atunci este u n a att de periculoas nct se cer luate m p o t r i v a ei cele m a i severe m s u r i de carantin. A u d spunndu-se, pe la toate colurile, c o cabal care se p r e t i n d e filozofic i ctig gloria d e p e u r m a u n u i n u m r considerabil de evenimente recente petrecute n Frana; i c opiniile i sistemele a c e s t o r filozofi n t r u c h i p e a z adevratul spirit care p u n e n micare ansamblul acestor evenimente. D a r nu am auzit s fi existat vreodat, r Anglia, o g r u p a r e literar sau p o l i t i c c a r e s fie c u n o s c u t sub un astfel de n u m e . Nu se c o m p u n e aceast grupare la voi din acei o a m e n i pe care vulgul, n limbajul lui grosolan i direct, i n u m e t e atei i necredincioi? D a c aa stau lucrurile, atunci recunosc c i n o i am avut scriitori din aceast categorie, care au fcut ceva z g o m o t la v r e m e a lor. n clipa de fa, ei zac de m u l t n uitare. C a r e , dintre cei nscui n ultimii patruzeci de ani, a citit vreun cuvht din Collins, Toland, Tindal, C h u b b sau M o r g a n - din ntreaga grupare a celor care se autointituleaz liberi-gnditori? Cine-1 m a i citete azi p e Bolingbroke? Cine oare 1-a citit vreodat p n la capt? ntrebai-i pe librarii din L o n d r a ce s-a ales din aceste l u m i n i ale lumii? n civa ani de-acum ncolo, cei civa continuatori ai lor, vor odihni n capela tuturor celor din familia Capulet". N u m a i c, indiferent ce ar fi fost aceti o a m e n i , sau m a i snt nc n Anglia, ei au fost ntotdeauna, aa c u m vor i r m n e de altfel, doar nite indivizi rzlei. n cazul nostru, ei i-au pstrat felul p r o p r i u de a fi, i nu s-au constituit, niciodat, n grupuri. Ei nu au acionat, niciodat, n m o d organizat, i nici nu au fost r e c u n o s c u i vreodat ca o grupare public-constituit n cadrul statului, d u p c u m nici nu au 132

exercitat v r e o influen, n n u m e l e lor sau al s c o p u r i l o r lor partizane, asupra v r e u n u i a dintre intereselor n o a s t r e de n a t u r public. D a c ar fi necesar ca ei s existe n formula u n e i astfel de grupri sau s li se p e r m i t s acioneze n consecin, aceasta este o alt p r o b l e m . Astfel de cabale nu au existat niciodat n A n g l i a de aceea, nici spiritul care le anim nu a influenat, n nici un fel, alctuirea iniial a Constituiei n o a s t r e i, cu att m a i mult, schimbrile sau mbuntirile care i-au fost aduse. Totul s-a fcut sub auspiciile religiei i ale pietii i a fost confirmat i sancionat de ctre exigenele celor dou. Totul a e m a n a t din simplitatea caracterului nostru i dintr-un fel de capacitate nativ de a nelege, n m o d direct i lipsit de echivoc, care a caracterizat, pentru m u l t vreme, judecata acelor oameni care s-au bucurat de autoritate, n rndurile noastre. Aceast dispoziie natural ne m a i caracterizeaz nc, cel puin n c e e a ce privete m a r e a m a s a p o p o r u l u i . N o i tim, i, c e e a ce e s t e i m a i b i n e , c h i a r s i m i m n strfundurile noastre, c religia constituie f u n d a m e n t u l societii civile i sursa oricrui bine i a oricrei c o n s o l r i . 5 9 Sntem att de convini de acest lucru n Anglia, u n d e absur ditile spiritului u m a n a c u m u l a t e de-a l u n g u l t i m p u l u i nu au reuit s z d r u n c i n e n d e c u r s u l veacurilor, prin nici un fel de superstiie, aceast credin, astfel nct n o u z e c i i n o u la sut dintre englezi vor respinge i d e e a u n e i a s e m e n e a impieti. N u v o m fi niciodat att de nechibzuii nct s r e c u r g e m la ceva ostil sistemului nostru pentru a-i ndeprta aspectele corupte, pentru a-i ndrepta defectele sau pentru a-i m b u n t i construcia. D a c doctrinele n o a s t r e religioase se v o r afla vreodat n n e v o i a de a fi clarificate, nu v o m c h e m a n i c i o d a t un ateist pentru a svri acest lucru. N u n e v o m l u m i n a n i c i o d a t t e m p l u l c u acel foc profan. El i va p r i m i l u m i n a din alt parte. El va fi parfumat cu alte esene, i nu cu m a t e r i a de n a t u r infecioas i m p o r t a t de ctre cei care fac contraband cu idei metafizice denaturate. D a c vreodat condiiile n care biserica e n g l e z a fost instituit vor avea nevoie s fie revizuite, atunci nu v o m recurge nici la avariie, i nici la rapacitate, public sau privat, pentru a controla, pentru a p e r c e p e sau p e n t r u a r e p a r t i z a veniturile sale sacre. F r a c o n d a m n a cu violen sistemul de religie grec, sau pe cel a r m e a n 133

i, a c u m c pasiunile s-au domolit, pe cel catolic i r o m a n , n o i l preferm pe cel protestant; motivul nu este acela c el ar conine, n o p i n i a noastr, m a i p u i n religie cretin, ci acela c el este m a i m b i b a t dect celelalte de religie cretin. N o i nu sntem protestani din indiferen, ci din srg. N o i tim, i acest lucru este o m n d r i e pentru noi, c o m u l este, prin natura lui, un animal religios; c ateismul este contrar nu n u m a i raiunii, dar i instinctelor noastre, i c el nu p o a t e d o m i n a pentru prea m u l t t i m p . D a r dac, n ' i z b u c n i r e a u n e i rzmerie i n delirul m i n i l o r ameite de aburii fierbini care ies din cazanul iadului, care fierbe att de furios a c u m n Frana, ar fi s ne d e z v e l i m g o l i c i u n e a zvrlind la o parte religia cretin, m n d r i e i c o n s o l a r e p n a c u m , dar i u n a dintre cele m a i importante surse ale civilizaiei n o a s t r e i a multor alte naiuni, t e a m ne este c (ntruct spiritul nu va n d u r a un a s e m e n e a vid) o superstiie barbar, v t m t o a r e i degradant i va lua locul. D i n acest motiv am dori, nainte de a d e p o s e d a instituia bisericii n o a s t r e de mijloacele n a t u r a l e prin care o a m e n i i i d o b n d e s c stima celorlali, nainte de a o face d e m n de dispre, aa c u m ai fcut voi, s ni se arate ce a n u m e se p r e s u p u n e c a e z m n locul ei. i abia atunci ne v o m forma judecata. Acestea snt ideile prin care, n loc s ne aflm n conflict cu instituiile noastre, aa c u m se afl unii care au elaborat o filozofie i o religie ce reflect ostilitatea lor fa de aceste instituii, n o i le r m n e m , n m o d constant, credincioi. N o i sntem hotri s pstrm o biseric consacrat, o m o n a r h i e consacrat, o aristo craie consacrat i o democraie consacrat - fiecare cu gradul de consacrare ce o caracterizeaz, i n i m i c m a i mult. U r m n d a v arta a c u m care este locul pe care l o c u p i demnitatea de care se b u c u r la n o i fiecare dintre aceste instituii. Nefericirea acestui secol (i nu aa c u m cred unii, gloria lui) este c fiecare lucru este pus n discuie, ca i c u m Constituia rii noastre ar trebuie s fie m a i degrab un obiect de disput dect u n u l de mulumire. D i n acest motiv i pentru m u l u m i r e a celor care printre voi (att ct ei exist) ar dori s profite de pe u r m a exemplelor, m i permit s v plictisesc cu cteva dintre gndurile m e l e despre fiecare dintre aceste instituii. Nu cred c erau lipsii de nelepciune cei din v e c h e a R o m care, atunci cnd voiau s-i 134

remodeleze legile, trimiteau comisionari nsrcinai cu examinarea instituiilor lor, n cele m a i bine constituite republici din vecintate. V cer, pentru nceput, p e r m i s i u n e a s v vorbesc despre instituia bisericii noastre, c e a dinti dintre prejudecile noastre. Ea nu este o prejudecat lipsit de raiune, ci u n a care conine o nelepciune profund i cuprinztoare. Voi vorbi m a i nti despre aceasta, deoarece ea este n spiritele noastre nceputul, mijlocul i sfritul. Cci, lund ca t e m e i acel sistem religios, n a c r u i posesiune ne aflm a c u m , n o i c o n t i n u m a aciona pe b a z a ne lepciunii u m a n e pe care am primit-o din v e c h i m e i pe care am pstrat-o netirbit. A c e a nelepciune a fost nu n u m a i c e a care, precum un arhitect miastru, a nlat mreaul edificiu al statului, dar i cea care, ca un proprietar chibzuit, u r m r i n d s fereasc creaia sa de profanare i ruin, ca pe un t e m p l u sacru, curat de toate mizeriile fraudei, violenei, nedreptii i tiraniei, a con sacrat, n m o d solemn i pentru totdeauna, statal i pe toi cei care o c u p poziii n cuprinsul lui. Aceast consacrare a fost svrit n aa fel nct toi cei c a r e exercit o funcie n g u v e r n a r e a oamenilor sau cei care reprezint nsi p e r s o a n a lui D u m n e z e u s aib o idee elevat i d e m n despre funcia i m i s i u n e a lor; astfel nct sperana lor s fie hrnit de n e m u r i r e ; astfel nct s nu fie atrai nici de ispitele m e s c h i n e ale m o m e n t u l u i , i nici de laudele capricioase i trectoare ale vulgului, ci de o existen de nezdruncinat i p e r m a n e n t , care s se n r d c i n e z e n ceea ce este neschimbtor i durabil n natura lor, i de o faim i o glorie de neters, pe care s le d o b n d e a s c prin e x e m p l u l pe care l v o r lsa n u r m a lor ca pe o motenire care va m b o g i lumea. Ar t r e b u i ca a s e m e n e a principii s u b l i m e s fie i n c u l c a t e oricrei persoane de rang elevat; ui v r e m e ce fiecare ar ar trebui s fie dotat cu instituii religioase, astfel nct r e v i g o r a r e a i nflorirea ei s fie n e n t r u p t asigurat. P e n t r u a nla aceast m i n u n a t construcie care este O m u l , nici un tip de instituie moral, civil sau politic care ntrete legturile raionale i pe cele naturale prin care intelectul i i n i m a o m e n e a s c se u n e s c cu divurul nu este inutil - O m u l , aceast fiin care se b u c u r de privilegiul de a fi, ntr-o m a r e msur, p r o p r i a sa creaie i care, atunci cnd este creat aa c u m se cuvine, este m e n i t s o c u p e n cadrul creaiei un loc ce nu este ctui de puin lipsit de importan. 135

Dar, p e n t r u ca partea cea m a i b u n din n o i s ajung s p r e c u m pneasc n fiecare o m , este n e v o i e ca acela care s-a ridicat m a i presus de semenii lui s vizeze, pe ct posibil, perfeciunea. C o n s a c r a r e a statului printr-o religie de stat este, n egal msur, necesar pentru a le inspira cetenilor liberi un respect binevenit; deoarece pentru a garanta libertatea acestora ei trebuie s beneficieze de o p a r t e d e t e r m i n a t de p u t e r e . De aceea, o religie legat de stat i de ndeplinirea datoriei fa de acesta este cu att m a i necesar acolo u n d e a v e m de-a face cu ceteni liberi dect n societi n care, prin chiar condiiile supunerii lor, o a m e nii se limiteaz la sfera sentimentelor private i la administrarea propriilor p r o b l e m e familiale. O r i c e p e r s o a n c a r e d e i n e u n a n u m e grad de putere trebuie s fie ptruns, n m o d profund L respectuos, de ideea c ea acioneaz n calitate de mputernicit (in trust); i c ea are de dat socoteal, n virtutea acestei caliti, de c o m p o r t a m e n t u l su m a r e l u i Stpn, autorul i ntemeitorul societii. Acest principiu trebuie s fie n c i m a i adnc i m p r e g n a t n minile celor care particip la constituirea suveranitii colective dect n cele ale prinilor. n absena instrumentelor, aceti prini nu p o t ntreprinde n i m i c . Oricine se servete de i n s t r u m e n t e nu n u m a i c se bucur de faciliti, dar are i de nfruntat obstacole. Puterea prinilor nu este niciodat desvrit; iar atunci cnd ei abuzeaz de putere, sigurana lor se afl n pericol. Orict de m u l t s-ar nla aceste p e r s o a n e prin linguire, arogan i o prere prea b u n despre propria lor persoan, ele trebuie s fie contiente c vor da socoteal de orice folosire abuziv a m a n d a t u l u i ce lea fost ncredinat - i aceasta, indiferent dac ele snt justificate sau nu p r i n d r e p t u l pozitiv. i d a c ele nu c a d sub loviturile propriului p o p o r revoltat, a t u n c i se p o a t e n t m p l a s fie strangulate de ctre ienicerii pe care i in n preajm pentru a le oferi protecie mpotriva oricror alte rebeliuni. L-am vzut astfel pe regele F r a n e i c u m a fost v n d u t de ctre proprii lui soldai, n schimbul u n e i mriri de sold. N u m a i c; acolo u n d e autoritatea p o p u l a r este a b s o l u t i n e l i m i t a t , n c r e d e r e a p o p o r u l u i n propria lui p u t e r e este infinit m a i m a r e , deoarece ea este i m a i solid ntemeiat. P o p o r u l afl astfel, n el nsui, propriile lui instrumente. El se situeaz m a i aproape de propriile lui scopuri. In plus, el este prea puin constrns de rigorile celei m a i m a r i 136

dintre puterile m o d e r a t o a r e care acioneaz n l u m e , sentimentul reputaiei i al stimei. Partea de d e z o n o a r e care i revine fiecrui individ, n cazul aciunilor svrite de cei muli n arena public, este, ntr-adevr, mic, din pricina faptului c puterea de mfluen a opuiiei este invers proporional cu n u m r u l celor care abuzeaz de putere. Autorii acestor aciuni iau drept o d o v a d de aprobare public felicitrile pe care i le adreseaz ei nii. De u n d e rezult c o democraie prefect este deci lucrul cel m a i lipsit de ruine din l u m e . i fiind lipsit de r u i n e , ea este i fr de fric, deoarece nici un om nu sesizeaz faptul c p e r s o a n a lui p o a t e s suporte rigorile legii. Desigur, m a s a p o p o r u l u i nu este i c e r c a t de aceast team: deoarece aa c u m toate pedepsele snt m e n i t e s serveasc drept exemplu pentru sigurana m a s e i poporului, tot la fel m a s a acestuia nu p o a t e s fac niciodat obiectul vreunei p e d e p s e administrate de o m n o m e n e a s c 6 0 . De aceea, este extrem de important ca p o p o r u l s nu fie lsat s-i nchipuie c voina lui este, c u m v a m a i m u l t dect cea a regilor, m s u r a bmelui sau a rului. El trebuie s fie c o n v m s , pentru propriul su bine, c este, tot pe att de puin ndreptit, i cu att m a i puin calificat, s exercite orice fel de putere arbitrar; i c astfel el nu trebuie s exercite, sub o fals a p a r e n de libertate c a r e m a s c h e a z adevratul caracter, o d o m i n a i e care contrazice o r d i n e a naturii, pretinzmd, m m o d tiranic, de la cei care m d e p l i n e s c o funcie n stat, nu s p u n o total a b n e g a i e p e n t r u interesele sale, lucru absolut idreptit, ci o supunere abject fa de v o i n a lui de m o ment. Printr-o astfel de pretenie nentemeiat, p o p o r u l distruge, pe de o parte, ui toi cei care l servesc, orice principiu moral, orice sentiment al demnitii, orice capacitate de d i s c e r n m m t i orice rectitudine a caracterului, d e v e n i n d , pe de alt parte, el nsui o p r a d facil, dar cu att m a i nevrednic, a sicofanilor populari i a linguitorilor afectai. Atunci cnd p o p o r u l se va fi lepdat de pasiunile i de imbol durile vokiei sale egoiste, lucru de altfel imposibil de realizat fr ajutorul religiei, atunci cnd el va fi neles c p u t e r e a pe care o exercit - ntr-un grad m a i nalt, p o a t e , n o r d i n e a delegrii trebuie s fie conform cu legea etern i n e s c h i m b t o a r e , prin care voina i raiunea snt u n a , p e n t r u a fi legitim, atunci el va fi i m a i precaut n ceea ce privete ncredinarea acesteia n mini josnice i incapabile. Atunci, poporul, procednd la numirea 137

magistrailor publici, nu va m a i v e d e a n exercitarea autoritii o ndeletnicire vrednic de dispre, ci o funcie sacr; el nu va m a i p e r m i t e ca alegerea pe care o face s m a i fie influenat fie de considerentele abjecte legate de urmrirea interesului personal, fie de capriciul lui nesbuit, fie de v o i n a lui arbitrar; dimpotriv, el va conferi acea p u t e r e (pe care n i m e n i , la drept vorbind, nu o poate oferi sau primi fr s se team) n u m a i acelora n care vede m s u r a d o m i n a n t de virtute activ i de nelepciune, reunite i a d e c v a t e naturii sarcinii n c r e d i n a t e , fie i n u m a i att ct snt a c e s t e a de aflat n m a s a a m e s t e c a t a imperfeciunilor i a slbiciunilor u m a n e . Atunci cnd poporul va ajunge s cread c nici un fel de ru nu este tolerabil, att n act, ct i n potent, pentru cel a crui esen este nsui binele, el va p u t e a s fereasc m u l t mai b i n e m i n t e a oricrui magistrat civil, ecleziastic sau militar, de oricare dintre lucrurile ce amintesc, fie i ctui de puin, de o d o m i n a i e orgolioas i dispreuitoare de lege. D a r u n u l dintre c e l e dinti i d i n t r e c e l e m a i i m p o r t a n t e principii pe baza cruia snt consacrate statele i legile este acela de a evita ca posesorii, chiar temporari, ai uzufructului s se poarte ca i c u m nu conteaz ceea ce au primit de la strmoii lor, sau ca i c u m nu le pas de c e e a ce datoreaz posteritii, acionnd ca i c u m ei ar fi stpnii absolui; acela de a evita ca ei s ajung s c r e a d c este u n u l dintre drepturile lor acela de a distruge nlnuirea necesar a lucrurilor sau de a risipi aceast motenire prin distrugerea arbitrar a ntregului edificiu originar al societii lor; acela de a evita riscul ca acetia s lase celor care vor v e n i d u p ei o r u i n n locul u n u i spaiu de locuire (habitation) nvndu-i astfel pe urmaii lor s respecte inveniile lor tot att de puin pe ct au respectat i ei instituiile naintailor lor. nlnuirea i continuitatea statului va fi distrus din c a u z a acestei uurine arbitrare de a-1 schimba tot att de des, de m u l t i n tot attea modaliti, dup cte fantezii lipsite de temei i d u p cte m o d e se perind. Generaiile nu v o r m a i avea nici o legtur u n a cu cealalt. O a m e n i i nu o v o r d u c e m a i b i n e dect m u t e l e de-o var. M a i presus de orice, tiina jurisprudenei, m n d r i a intelec tului u m a n , va nceta s m a i fie studiat. Aceast tiin care, n pofida tuturor defectelor, a r e d u n d a n e l o r i a erorilor sale re p r e z i n t n s u m a r e a raiunii diferitelor epoci, c o m b i n n d prin138

tipiile originare ale justiiei cu varietatea infinit a intereselor umane, va ajunge s fie considerat n u m a i o aglomerare de vechi erori discreditate. Autosuficiena personal i arogana (nsoitorii nelipsii ai tuturor celor care nu au c u n o s c u t n i c i o d a t o nelep ciune m a i m a r e dect c e a p r o p r i e ) v o r u z u r p a t r i b u n a l e l e . I n consecin, nici un fel de legi neclintite, care s instituie funda mentul invariabil al speranelor i temerilor u m a n e , nu va m a i garanta cursul stabil al aciunilor u m a n e , lipsindu-i pe o a m e n i de orientarea ctre un scop precis. Nu va m a i exista n i m i c stabil n ceea ce privete m o d u r i l e de d e i n e r e a proprietii sau de exercitare a funciei, n i m i c care s formeze o temelie solid, pe baza creia orice printe s p o a t c o n c e p e educaia copiilor si sau alegerea rostului viitor al acestora n l u m e . N i c i un fel de principii nu va m a i p u t e a fi topit, ncepnd cu cea m a i fraged vrst, n deprinderi. D i n c l i p a n c a r e cel m a i p r i c e p u t dintre educatori i va fi ncheiat dificila sarcin de instruire, n loc s I rimit n l u m e un elev bine pregtit ntr-o disciplin respectabil, care i va a d u c e acestuia atenie i respect din p a r t e a celorlali, n funcie de l o c u l pe care l va o c u p a n societate, el va constata c lotul s-a schimbat deja i c nu a oferit dect o biat creatur, luat n derdere i dispreuit de restul l u m i i ca un adevrat ignorant n ceea ce privete adevratele t e m e i u r i ale stimei publice. C i n e va m a i p u t e a s pstreze un sentiment delicat i fragil al onoarei care s nsoeasc btile inimii n c din primii ani de via, ntr-o ar n care nici un om nu va m a i fi n stare s r e c u n o a s c o n o a r e a datorat s c h i m b r i i n e n c e t a t e a s e n s u r i l o r a c e s t e i a ? N i c i un aspect al vieii nu va m a i c u n o a t e o continuitate. Absenei u n e i educaii ferme i a principiilor stabile i va u r m a , n m o d necesar, barbaria, n tiin i literatur, i lipsa de pricepere, n arte i meteuguri. In felul acesta, statul nsui se va prbui dup cteva generaii, frmiat n p u l b e r e a i praful individualitii i spulberat n ntregul su de ctre toate vuiturile v z d u h u l u i . De aceea, t o c m a i pentru a evita neajunsurile discontinuitii i ale nestatorniciei, care snt de zeci de m i i de ori m a i m a r i dect cele ale ncpnrii i ale celei m a i oarbe prejudeci, n o i am consacrat statul. L-am c o n s a c r a t astfel nct n i c i u n o m s n u poat p t r u n d e n structura lui intim pentru a-i v e d e a defectele i aspectele c o r u p t e dect cu r e i n e r e a de r i g o a r e ; astfel nct n i m e n i s n u i p o a t v r e o d a t n c h i p u i c a r p u t e a n c e p e 139

reformarea acestuia, prin s u b m i n a r e a lui; deoarece m o d u l n care t r e b u i e s ne a p l e c m asupra greelilor statului trebuie s fie a i d o m a celui prin care n c e r c m s v i n d e c m rnile u n u i printe, cu 6 t e a m pioas i cu o solicitudine plin de respect. Graie acestei prejudeci nelepte sntem deprini s-i privim cu groaz pe acei c o p i i ai rii lor care se grbesc, fr a sta pe gnduri, s ciopreasc acest printe venerabil i s-1 p u n n cazanul vr jitorilor, spernd s regenereze astfel trupul patern i s revigoreze viaa btrnului cu ierburile lor otrvitoare i prin incantaniile lor nfricotoare. Este adevrat c societatea este un contract. Exist contracte de ordin inferior, care nu au n v e d e r e dect s i m p l u l interes ocazional i care pot fi astfel dizolvate d u p bunul-plac. D a r nu este permis ca statul s fie c o n c e p u t ca nefiind n i m i c m a i mult dect o nelegere de asociere n v e d e r e a negoului cu piper i cafea, s t a m b sau tutun, sau pentru orice alt p r o d u s tot pe att de trivial, astfel nct el s fie edificat, d u p c u m dicteaz interesul m i n o r i temporar, i dizolvat d u p bunul-plac al prilor care l alctuiesc. Statul trebuie privit cu un sentiment de veneraie cu totul diferit, deoarece, n acest caz, asocierea nu are ca obiect lucrurile ce servesc conservarea existenei a n i m a l e a u n e i naturi temporare i trectoare. Statal este o asociere n v e d e r e a cultivrii tuturor tiinelor; o asociere ce u r m r e t e cultivarea tuturor arte lor; o asociere n vederea viituii i a excelenei. Si c u m scopurile unei a s e m e n e a asocieri nu pot fi atinse nici m c a r n cuprinsul m a i multor generaii, el devine o asociere nu n u m a i ntre cei care triesc, dar i ntre cei care triesc n prezent, cei care au m u r i t i cei care se vor nate. Contractul pe care se bazeaz fiecare stat particular, este n u m a i o clauz din marele contract originar al societii e t e r n e , care l e a g astfel naturile inferioare i cele superioare, l u m e a vizibil i cea invizibil, n conformitate cu un contract n e s c h i m b t o r sancionat de ctre j u r m n t u l inviolabil care ine m p r e u n toate naturile fizice i morale, ntr-o ordine n care fiecare o c u p locul ce i se cuvine. De aceea, aceast lege nu este supus voinei celor care snt de fapt obligai, printr-o putere ce-i depete i care le este infinit superioar, s se p l e c e n faa ei. Corporaiile m u n i c i p a l e ale acestui regat universal nu dispun, din p u n c t de v e d e r e m o r a l , de libertatea de a decide, d u p b u n u l 140

lor plac i potrivit cu speculaiile, un posibil progres; de a se separa, cu totul, de c o m u n i t a t e i de a rzlei, n toate direciile, grupurile ce se s u b o r d o n e a z acesteia; de a dizolva astfel c o m u nitatea i de a o reduce la un h a o s n care legturile sociale i civile decad n condiia de e l e m e n t e p r i m o r d i a l e i atomizate. Numai o necesitate primordial i absolut, care nu face obiectul alegerii, ci care se i m p u n e , care este d e a s u p r a puterii de deli berare, care nu a d m i t e discuie i c a r e nu necesit nici o d o v a d , poate s justifice recursul la anarhie. A c e a s t necesitate nu este o excepie de la regul, deoarece i ea este o parte a ordinii m o r a l e i fizice a lucrurilor, creia o m u l trebuie s i se s u p u n fie de bunvoie, fie constrns. N u m a i c, d a c c e e a ce este doar accep tare a necesitii devine obiect de alegere, l e g e a va fi nclcat, iar natura va fi negat. n acest caz, rebelii v o r fi scoi n afara legii, proscrii i exilai din aceast l u m e a raiunii, a ordinii i pcii, a virtuii i a penitenei r o d n i c e n l u m e a d e z b i n a t a n e b u n i e i , a discordiei, a viciului, a confuziei i a regretului zadarnic. Acestea cred c snt, au fost i v o r c o n t i n u a s fie, drag d o m n u l e , pentru un t i m p ndelungat, sentimentele care i nsu fleesc, n acest regat, pe aceia dintre englezi care nu snt nici cei mai puin nvai, i nici cei m a i puin chibzuii. Cei care aparin acestei categorii i formeaz opiniile pe b a z a acelor f u n d a m e n t e pe care se cuvine s cldeasc cei de s e a m a lor. C e i m a i puin iscoditori dect acetia le primesc de la o autoritate pe care cei hrzii d e ctre P r o v i d e n s t r i a s c p e b a z a n c r e d e r i i n cellalt se p o t bizui fr s se ruineze. A c e s t e d o u feluri de o a m e n i se m i c n aceeai direcie, dei se situeaz pe poziii diferite. A m b e l e feluri d e o a m e n i s e m i c potrivit o r d i n i i universului. Ei toi c u n o s c sau snt ptruni de acest nepreuit i vechi adevr: Quod Mi principi et praepotenti Deo qui omnem hune mundum regit, nihili eorum quae quidem fiant in terris acceptius quam concilia et caetus hominum jure sociati quae civitates appellantur.^ D a c ei a d e r la acest p r i n c i p i u ce guverneaz att m i n t e a ct i inima, este nu m virtutea n u m e l u i vestit al autorului su i nici din respect p e n t r u autoritatea n c i m a i m a r e d i n c a r e d e r i v a d e v r u l acestei idei; c i d a t o r i t s m g u r u l u i lucru c a r e p o a t e s c o n f e r e greutate oricrei opinii savante i care p o a t e s o sancioneze: n a t u r a i relaiile c o m u n e tuturor oamenilor. Convini p r e c u m snt c toate lucrurile trebuie 141

nfptuite pe b a z a raportrii la o autoritate i a raportrii la acest p u n c t de referin ctre care toate trebuie s se orienteze, ei se consider obligai s rennoiasc amintirea naltei lor origini i obrii. Ei realizeaz acest lucru, nu doar ca indivizi, n sanctuarul inimii lor, sau doar ca o congregaie religioas, n n u m e l e per sonal al fiecrui dintre ei, ci i prin capacitatea lor de a-i a d u c e o m a g i u l naional, n calitatea lor de corp politic, Fondatorului, Autorului i Protectorului societii civile - acea societate civil n absena creia o m u l ar fi lipsit de posibilitatea de a atinge perfeciunea de care este capabil natura lui, fie i numai ca o palid i ndeprtat c o p i e a acesteia. Ei consider c El, cel care a vrut ca natura noastr s se poat perfeciona prin virtute, a vrut i mijloacele necesare p e n t r u a atinge aceast perfeciune. P r i n u r m a r e , El a vrut statul. El a vrut ca acesta s se adape de la sursa i arhetipul originar al oricrei perfeciuni. C e i care snt convini c aceasta este v o i n a L u i - voin care este legea tuturor legilor i suveranul tuturor suveranilor - nu pot gndi ru despre aciunile prin care d m glas ca grup loialitii i omagiului nostru, prin care ne e x p r i m m recunotina fa de aceast suzeranitate suprem, creia i oferim, a fi tentat s spun, statul nsui ca prinos, ca pe o ofrand preioas pe naltul altar al adoraiei universale. Acetia nu p o t aadar s gndeasc ru despre toate aceste aciuni pe care le ndeplinim cu toat solemnitatea ce caracterizeaz ceremoniile vieii publice i pentru care stau mrturie edificiile, cntecele, o r n a m e n t e l e , discursurile, demnitatea persoanelor care se supun tradiiilor cultivate de specia u m a n , n conformitate cu natura sa. Altfel spus, noi ndeplinim aceste aciuni cu o mndrie umil, fr a ne d e p i condiia m o d e s t , cu o m r e i e t e m p e r a t i cu o p o m p reinut. n opinia lor, a folosi o parte din bogiile naiunii p e n t r u realizarea acestor scopuri nu este cu n i m i c m a i prejos dect ntrebuinarea lor pentru ntreinerea luxului persoanelor particulare. Acest c e r e m o n i a l este o r n a m e n t u l public. El este i consolare public, i cel care ntreine sperana public. Cel m i srac dintre o a m e n i i p o a t e descoperi n el propria lui impor tan i demnitate, pe cnd averea i m n d r i a indivizilor face ca o m u l de rang umil i cu avere m o d e s t s fie contient, n fiecare m o m e n t , de inferioritatea lui, umilindu-i i njosindu-i condiia. S c o p u l n v e d e r e a cruia este folosit i sanctificat aceast parte din averea general a rii este acela de a face ca o m u l de condiie 142

u m i l s fie nlat, n n a t u r a lui, i de a-1 ajuta s-i i m a g i n e z e o stare n care privilegiile opulenei vor nceta, o stare n care el va ajunge s fie egalul oricui, prin natura i, poate m a i mult dect att, prin virtutea lui. V asigur c nu vizez singularitatea. V a d u c la cunotin opinii care au fost acceptate n rndul nostru, din cele m a i v e c h i timpuri i pn n clipa de fa, cu o atitudine de aprobare general de care nu n e - a m dezis n i c i o d a t - opinii care au ptruns att de adnc n m i n t e a mea, nct nu pot distinge ntre ceea ce am nvat de la alii i concluziile la care am ajuns ca u r m a r e a propriilor mele reflecii. Astfel de principii snt cele care fac posibil ca majoritatea poporului din Anglia, departe de a gndi c o instituie religioas de anvergur naional este lipsit de legitimitate, s ncline m a i degrab s cread c a exista fr aceasta este un lucru nelegitim, n c e e a ce v privete, greii ntrutotul n F r a n a atunci c n d refuzai s credei c n o i sntem ataai de aceast instituie m a i presus de orice i m a i m u l t dect orice n a i u n e ; i d a c s-a ntmplat ca p o p o r u l englez s acioneze fa de Biseric n m o d nesbuit i nejustificat (aa c u m , negreit, el a p r o c e d a t n u n e l e situaii) va trebui s recunoatei, chiar i n greelile p o p o r u l u i nostru, d o v a d a zelului su. A c e s t principiu strbate n t r e g s i s t e m u l n o s t r u politic. Poporul englez nu consider instituia Bisericii sale ca pe c e v a ntmpltor, ci ca pe un e l e m e n t esenial al statului; nu ca pe un clement eterogen i detaabil; c e v a ce a fost a d u g a t din m o t i v e de convenabilitate; ceva ce p o a t e s pstreze sau de care se p o a t e lepda n funcie de ideile de m o m e n t despre c e e a ce este avan tajos i c e e a ce nu este. P o p o r u l e n g l e z c o n s i d e r c ea este temelia ntregii sale Constituii. ntre Biseric i Constituie ca ntreg, d a r i n t r e B i s e r i c i fiecare d i n t r e e l e m e n t e l e c o m ponente ale Constituiei, exist o u n i u n e de nedesfcut. n sufletul lui, Biserica i statul r e p r e z i n t idei i n s e p a r a b i l e i r a r e o r i se ntmpl s fie p o m e n i t u n a fr a o p o m e n i i pe cealalt. P r i n felul n care este c o n c e p u t , e d u c a i a n o a s t r confirm i ntrete aceast impresie. ntr-un a n u m e sens, educaia este lsat la n o i , n ntregul ei, din copilrie p n la maturitate, pe scama clericilor. Chiar i atunci cnd tinerii notri, prsind colile 143

i universitile, pesc n cea m a i important perioad a vieii, ce debuteaz prin eserea primelor legturi dintre experien i studiu, i atunci cnd, n vederea atingerii acestui scop, ei viziteaz alte ri, obiceiul nostru nu este acela de a le oferi drept nsoitori btrnele slugi care nsoesc personajele de vaz ce vin la n o i din alte ri. D i m p o t r i v , trei ptrimi dintre cei care i nsoesc n strintate pe tinerii notri nobili i gentlemeni snt clerici. Ei fac acest lucru nu n calitate de maetri austeri, ci n calitate de simpli nsoitori, n calitate de prieteni i tovari ce p o s e d un caracter m a i sobru. i, nu rareori, ei snt persoane de o obrie tot la fel de aleas ca i cei pe care i nsoesc. Apropiindu-se att de m u l t de aceti tineri, ei stabilesc cu acetia, de regul, relaii strnse i care d u r e a z toat viaa. N o i c o n s i d e r m c prin aceste legturi i a p r o p i e m pe o a m e n i i de s e a m de biseric, lrgind, n acelai timp, vederile bisericii prin relaiile pe care aceasta le ntreine cu personajele cele m a i i m p o r t a n t e ale rii. Tot la fel de persevereni sntem i n cultivarea vechilor noastre m e t o d e i modaliti ecleziastice de educaie, ca urmare acestea s-au schimbat p r e a puin din secolele al XlV-lea i al XV-lea ncoace; n aceast privin, ca i n oricare alta, aderm la vechea noastr m a x i m nrdcinat de a nu ne ndeprta niciodat i n n t r e g i m e de la c e e a ce am primit din v e c h i m e . N o i am constatat c aceste v e c h i instituii snt n n t r e g i m e favorabile moralei i disciplinei; i am considerat c ele pot s fie mbuntite att v r e m e ct temeiul lor nsui nu este schimbat. Am apreciat c ele snt capabile s accepte, s mbunteasc i, m a i presus de orice, s pstreze cuceririle tiinei i ale Uteraturii, n ritmul n care acestea erau treptat produse de ctre ordinea Providenei. La u r m a urmei, ca rezultat al acestei educaii gotice i m o n a h a l e (pentru c acesta este caracterul ei fundamental) p u t e m , pe b u n dreptate, s revendicm o parte la fel de considerabil i de veche precum cea a oricrei alte naiuni europene, din progresul tiinelor, al artelor i al literaturii, care au luminat i nfrumuseat lumea modern. N o i c r e d e m c u n a dintre cauzele principale ale acestui progres a fost aceea c nu am dispreuit tezaurul de cunoatere pe care ni l-au lsat naintaii notri. Ca u r m a r e a credinei ei fa de instituia Bisericii, n a i u n e a e n g l e z nu a c o n s i d e r a t ca fiind n e l e p t s lase protejarea 144

intereselor f u n d a m e n t a l e ale cetii p e s e a m a acelui e l e m e n t cruia a refuzat s-i n c r e d i n e z e fie i cea m a i m i c parte a ser viciilor publice, civile sau militare, a n u m e , contribuia n e s i g u r i precar a indivizilor. Ea a m e r s chiar m a i d e p a r t e . Cci, cu siguran, naiunea englez nu a acceptat niciodat, i nici c o va face vreodat, ca bunurile i m o b i l e ale bisericii s fie tranformate ntr-o p e n s i e care s d e p i n d de Trezoreria p u b l i c i care s poat fi ntrziat, retras sau c h i a r desfiinat n funcie de dificultile fiscale; cu att m a i m u l t cu ct aceste dificulti p o t fi uneori invocate n scopuri politice, fiind de fapt, deseori, produsul extravaganei, al neglijenei i rapacitii politicienilor. P o p o r u l Angliei a considerat, att din m o t i v e c o n s t i t u i o n a l e ct i din motive religioase, ca fiind n t e m e i a t m p o t r i v i r e a sa la orice proiect de t r a n s f o r m a r e a clerului i n d e p e n d e n t n p e n s i o n a r i ecleziastici ai Statului. El se t e m e p e n t r u libertatea acestora, pe care existena u n u i cler d e p e n d e n t de C o r o a n ar afecta-o; el se teme pentru linitea public, posibil tulburat de dezordinile pe care clerul divizat le-ar isca n c a z u l n care s-ar p u n e p r o b l e m a dependenei sale de o alt autoritate dect c e a a C o r o a n e i . De aceea, el a fcut ca Biserica sa s fie i n d e p e n d e n t , aa c u m a procedat i n cazul regelui i al nobilimii sale. Pe b a z a u n e i viziuni care ia n seam consideraiunile de ordin religios i constituional, pe b a z a opiniei sale potrivit creia este de datoria naiunii s ofere consolare celor slabi i educaie celor ignorani, p o p o r u l englez a ncorporat averea Bisericii n marea m a s a proprietii private, identifiend-o cu aceasta. Statul nu are drept de proprietate asupra acesteia, nici n c e e a ce privete uzufructul, nici n ceea ce privete dreptul de a d i s p u n e de ca. El doar v e g h e a z asupra ei i o reglementeaz. P o p o r u l e n g l e z s-a ngrijit ca sursele de venit ale Bisericii s fie la fel de sigure ca i pmntul pe care aceasta l ocup, i s nu fie afectate de fluctua iile schimbtoare ale fondurilor i aciunilor publice. O a m e n i i din Anglia, m refer la cei l u m i n a i i de vaz, a cror nelepciune (dac suntei de acord c ei p o s e d vreuna) este deschis i sincer, s-ar ruina, ca de un truc prostesc i neltor, dac s-ar ntmpl ca ei s profeseze prin cuvintele lor o religie pe ci>re aparent o dispreuiesc prin aciunile lor. A c e s t o r a nu le poate scpa faptul c, dac prin c o m p o r t a m e n t u l lor (singurul gen de limbaj care rareori minte) ei par s considere m a r e l e principiu
C-da 66 coala JO 145

diriguitor al l u m i i n a t u r a l e i m o r a l e ca pe o simpl invenie m e n i t s in vulgul n stare de s u p u n e r e , ei v o r trda astfel scopul politic pe care l au n vedere. Le va veni greu s-i fac pe ceilali s cread ntr-un sistem pe care, n m o d manifest, ei nii nu l iau n serios. O a m e n i i de stat cretini ai acestei ri au ca p r i m datorie a lor aceea de a se ngriji de nevoile celor muli, t o c m a i pentru c snt muli. A c e s t a este, de fapt, primul obiectiv al instituiei ecleziastice i al oricrei alte instituii. Ei au fost deprini, de mult vreme, s considere c u n a dintre marile dovezi ale adevrului misiunii lor evanghelice este aceea de a propo v d u i celor sraci Scriptura. Ei socotesc, prin u r m a r e , c aceia care refuz s p r e d i c e Evanghelia celor sraci nu cred n aceasta. D a r c u m caritatea nu se aplic n u m a i u n e i singure categorii de o a m e n i , ci ea trebuie s se reverse asupra tuturor oamenilor ce se afl n n e v o i e i suferin, ei nu p o t fi insensibili la nefericirea celor mari, ale cror suferine trezesc, pe b u n dreptate, n ei un sentiment de mil i c o m p a s i u n e . Ei nu se dau napoi, dintr-un exces de delicatee, de la a nfrunta d u h o a r e a pe care o e m a n a r o g a n a i ngmfarea acestor nefericii ai soartei, gndindu-se, dimpotriv, la ngrijirea de care au n e v o i e plgile spiritului care i d e v o r e a z pe acetia. Ei tiu c instrucia religioas este m a i important pentru aceti o a m e n i dect este pentru alii; din pricinaJ puterii ispitei care i ncearc; din pricina consecinelor gravor c a r e p o t d e c u r g e din greelile lor; d e o a r e c e e x e m p l u l lor ru p o a t e fi imitat; deoarece stindardul n e n g e n u n c h i a t al mndriei i ambiiei lor trebuie s se plece i s accepte j u g u l cumptrii i al virtuii; din pricina prostiei crase i adncii i g n o r a n t e despre ceea ce c o n t e a z cu adevrat n cunoaterea u m a n , care d o m n e t e la curile princiare, printre capii armatei i n senate la fel de m u l t ca n ateliere sau pe ogoare. P o p o r u l e n g l e z este fericit s tie c, pentru cei m a r i , consolrile religiei snt la fel de necesare ca i instrucia oferit de aceasta. i ei se n u m r printre cei nefericii. A i d o m a celorlai, i ei snt ncercai de suferine personale i de griji domestice. n cazul acestor p r o b l e m e , ei nu beneficiaz de un tratament diferit, fiind nevoii s plteasc, ca i ceilali, obolul care revine oricrui m u r i t o r de rnd. i ei au n e v o i e de alinarea suveran a religiei pentru suprrile i temerile care i rod, care, ntruct au m a i puin de a face cu nevoile limitate ale vieii animale, se prezint n cele 146

mai diferite soiuri i forme, pe care regiunile o b s c u r e i lipsite de restricii ale imaginaiei le diversific n c i m a i mult, c o m binndu-le n m o d infinit. A c e s t e este m o t i v u l p e n t r u care aceti oameni, care deseori ne snt frai ntru nefericire, au n e v o i e de c o m p a s i u n e caritabil, p e n t r u a u m p l e g o l u l s u m b r u care le stpnete sufletele inerte, pe care n i m i c de pe suprafaa acestui p m n t ' n u le u m p l e de s p e r a n sau de t e a m ; c e v a care s-i despovreze de lenea care i u c i d e i de m o l e e a l a cotropitoare a celor care nu au n i m i c de fcut; c e v a care s le trezeasc pofta pentru o via n care ghiftuiala a stins farmecul pe care l p o a t e oferi plcerea cumprat, n care cursul proceselor naturale este deturnat, printr-o anticipare chiar i a dorinei, astfel nct orice satisfacie este distrus din pricina s c h e m e l o r i combinaiilor care urmresc p r o c u r a r e a plcerii; astfel nct nici un interval, nici un obstacol nu se m a i i n t e r p u n e ntre dorin i ndeplinirea acesteia. Poporul Angliei tie ct de slab va fi, fr ndoial, influena reprezentanilor religiei asupra celor care au m o t e n i t o avere i o putere de o v e c h i m e considerabil, d u p c u m tie c aceasta va fi cu att m a i slab asupra celor parvenii de curnd, dac ei nu se vor plia deloc d u p felul de a fi al p e r s o a n e l o r pe care trebuie s le frecventeze i asupra crora trebuie s exercite, n u n e l e cazuri, un a n u m e fel de autoritate. Ce prere vor avea astfel de o a m e n i despre grupul celor ce rspndesc nvtura Scripturii, dac, n ochii lor, locul pe care acetia l o c u p n societate nu este m a i presus de cel al propriilor servitori? D a c srcia ar fi voluntar, poate c lucrurile ar sta altfel. E x e m p l e l e m a r c a n t e de n e g a r e de sine acioneaz, cu putere, asupra spiritelor n o a s t r e ; un om care a ndeprtat de la sine toate dorinele ctig, n felul acesta, o mare libertate, o m a r e fermitate i chiar d e m n i t a t e . D a r c u m marea majoritate a oricrui grup u m a n este c o m p u s din o a m e n i de rnd i, prin urmare, srcia lor nu p o a t e fi voluntar, dispreul care planeaz asupra srcimii laice se va rsfrnge i asupra celei ecleziastice. De aceea, Constituia noastr p r e v z t o a r e a avut, prin u r m a r e , grij ca a c e i a c a r e t r e b u i e s e d u c e i g n o r a n a i'ngmfat, i s p u n stavile viciului insolent, s nu atrag asupra lor dispreul acestora, i n i c i s triasc n u m a i din p o m e n i l e oferite de acestea. D u p c u m ea s-a ngrijit ca b o g a i i s nu 147

neglijeze a d e v r a t a m e d i c i n a spiritului. D i n aceste m o t i v e , avnd n p r i m u l rnd grij, cu o atenie printeasc, de cei sraci, nu am surghiunit religia (ca pe un lucru la a crui v e d e r e ne ruinm) n trguri obscure sau n ctune uitate de D u m n e z e u . N u ! N o i am pstrat-o lng n o i p e n t r u ca ea s-i ridice fruntea n c u n u n a t cu mitra n tribunale i parlamente. N o i v r e m ca ea s se ntreeas cu toate aspectele vieii i s fie prezent n snul fiecrei clase sociale. P o p o r u l Angliei le va d o v e d i trufailor potentai ai lumii i guralivilor lor sofiti c o n a i u n e liber, generoas i instruit i cinstete pe nalii demnitari ai Bisericii sale; c ea nu va permite niciodat ca insolena averii i a titlului sau a oricrei alte specii de pretenie orgolioas s priveasc, de sus i cu dispre, la ceea ce ea privete cu veneraie, sau s ndrz neasc s calce n picioare acea noblee personal dobndit, care ar trebui s fie ntotdeauna, i care deseori chiar i este, fructul nu recompensa, cci ce altceva ar putea s fie - nvturii, pietii i virtuii. O r i c a r e dintre n o i p o a t e s vad, fr d u r e r e sau ranchiun, c u m un arhiepiscop este m a i important dect un duce. N u n e m i n u n m atunci cnd v e d e m c u m u n episcop d e D u r h a m sau un episcop de W i n c h e s t e r are un venit anual de zece m i i de lire sterline; i nu v e d e m de ce o avere de o a s e m e n e a valoare ar fi mai ru plasat n minile lor dect n cele ale nu tiu crui conte sau boierna (squire) de ar; chiar dac episcopul nu ine att de m u l i cini i cai i nu le d acestora h r a n a care s-ar c u v e n i copiilor poporului. Este adevrat, c ntregul venit al Bisericii nu este n t o t d e a u n a folosit, p n la u l t i m u l iling, n s c o p u r i caritabile; i p o a t e c nici nu s-ar cuveni astfel; dar mcar o parte a acestuia este astfel ntrebuinat. Este m a i b i n e s preuieti virtutea i umanitatea, lsnd n acelai timp un spaiu deschis pentru manifestarea libertii de voin - chiar dac exist astfel riscul de a nu atinge, n ntregime, obiectivul vizat - dect s n c e r c i s faci din o a m e n i s i m p l e m a i n i i i n s t r u m e n t e ale binefacerii politice. L u m e a ntreag va ctiga de pe u r m a acestei liberti fr de care virtutea nu poate exista. O dat ce statul a stabilit c bunurile bisericii reprezint o proprietate, nu m a i p o a t e fi acceptat, fr a fi acuzai de incon secven, discuia a s u p r a n t i n d e r i i m a i m a r i sau m a i m i c i a acesteia. A p r o c e d a astfel ar reprezenta o trdare a proprietii. Cci ce ru poate s a p a r din cantitatea de proprietate deinut 148'

de te m i r i cine, dac autoritatea s u p r e m d e i n e p u t e r e a de a veghea, n m o d suveran i deplin, asupra acestei proprieti ca i asupra altora, reuind astfel s p r e v i n orice fel de abuz? i de a a d u c e aceast proprietate pe d r u m u l cel b u n , ori de cte ori ea se ndeprteaz, n m o d vizibil, de la scopurile ei legitime? In Anglia, muli dintre n o i consider c ceea ce i face pe unii s se uite strmb la distinciile, onorurile i veniturile care, fr a leza pe n i m e n i , snt r e z e r v a t e virtuii, nu snt dect invidia i rutatea fa de cei crora le datoreaz deseori propriile lor averi i nu iubirea pentru virtuile r e n u n r i i i ale ascezei pe c a r e Biserica le-a practicat din c e l e m a i v e c h i t i m p u r i . N u m a i c poporul Angliei are un auz fin, care tie s d e o s e b e a s c adevrul de fals. A c e s t e acuzaii se p o t r e c u n o a t e d u p a c c e n t u l lor. Limbajul pe care l folosesc le trdeaz. El const ntr-un patois62 al fraudei; n limbajul prefcut i psresc al ipocriziei. C u m altfel ar p u t e a s gndeasc p o p o r u l Angliei atunci cnd aceti palavragii se prefac c v o r s t r a n s p u n clerul n acea stare de srcie evanghelic de la nceputuri care, cu siguran, s-a pstrat neschimbat n spiritul acestora (i n al nostru, fie c ne p l a c e sau nu), dar care se prea p o a t e s fi m b r c a t diferite forme n l u m e a exterioar, atunci cnd relaia dintre instituia bisericeasc i stat s-a schimbat; atunci cnd m o r a v u r i l e , c n d m o d u r i l e de via, cnd ntreaga ordine a l u m i i u m a n e a suferit o revoluie total? n ochii notri, aceti reformatori v o r fi animai de un entuziasm onest - lucru pe care nu p u t e m s-1 spunem despre cei de azi, care snt pentru n o i n u m a i nite arlatani i nite amgitori - atonei cnd i v o m v e d e a c u m i p u n n c o m u n propriile b u n u r i i c u m se supun, n p e r s o a n a lor, rigorilor disciplinei severe a Bisericii clin primele veacuri. Aceste idei fiind b i n e ntiprite n minile noastre, nu vei vedea niciodat C a m e r a C o m u n e l o r a Marii Britanii c u m ncearc s recurg, n cazuri de criz naional, la confiscarea b u n u r i l o r Bisericii sau ale sracilor. Sacrilegiul i proscripia nu se n u m r printre modalitile i mijloacele c o m i s i e i n o a s t r e de finane, fivreii din C h a n g e Alley nu au n d r z n i t n c s rvneasc la bunurile arhiepiscopului de Canterbury, n sperana c vor p u t e a ipoteca d o m e n i u l acestuia. Nu m i e t e a m c spusele m i vor fi c u m v a tgduite dac v voi asigura c n acest regat nu exist o 149

singur p e r s o a n public printre cei pe care v place s-i m e n ionai, nici m c a r una, v asigur, n vreun partid sau n vreo gru p a r e c a r e s n u d e z a p r o b e , c a d e z o n o r a n t , perfid i crud, confiscarea proprietii la care a fost n e v o i t s recurg Adu narea voastr Naional, atunci cnd cea dinti datorie a ei ar fi fost aceea de a o proteja. m i vei permite, poate, s v spun, cu pieptul puin umflat de m n d r i e pentru ara m e a , c aceia dintre n o i care au dorit s ridice c u p a ticloiilor lor n o n o a r e a societilor din Paris i-au vzut ateptrile nelate. Jefuirea Bisericii voastre s-a dovedit a fi o m s u r de siguran pentru bunurile Bisericii noastre. Ea a pus n m i c a r e poporul, care a privit cu g r o a z i nelinite actul de nenchipuit i lipsit de ruine al prescripiei. P o p o r u l a deschis ochii, i i va deschide tot m a i mult, asupra e g o i s m u l u i care a a c a p a r a t spiritele i a s u p r a lipsei de s e n t i m e n t e g e n e r o a s e a acestor o a m e n i perfizi, care, d e b u t n d printr-o ipocrizie i o fraud m a s c a t au sfrit printr-o v i o l e n i printr-un jaf la d r u m u l m a r e . Se pare c i la n o i acas exist debuturi asem ntoare, n u m a i c noi ne p z i m m p o t r i v a u n o r fin aluri similare. Sper ca niciodat s nu ne p i e r d e m att de c o m p l e t orice sens al datoriei, aa c u m acesta ne este i m p u s de ctre legea u n i u n i i sociale, n c t s ajungem, s u b pretextul serviciului public, s confiscm bunurile fie ele i n u m a i ale u n u i singur cetean care nu s-a fcut v i n o v a t de nici o ofens. Care o m , dac nu un tiran (un n u m e care r e d ntreaga esen a ceea ce viciaz i c o r u p e n a t u r a u m a n ) , s-ar p u t e a g n d i s confite p r o p r i e t a t e a altor o a m e n i , fr a formula, n prealabil, o acuzaie, fr a le oferi acestora ansa unei audieri i a u n u i proces, i aceasta n cazul u n o r sute, m i i de o a m e n i , chiar a u n o r clase ntregi? Care o m , dac nu cel care a pierdut orice u r m de o m e n i e , s-ar p u t e a gndi s a r u n c e n mrejele nefericirii o a m e n i de rang nalt i cu funcii sacre, unii dintre ei de o vrst care i m p u n e respect i compasiune, s-i arunce astfel din naltul celor m a i de s e a m poziii n stat, n care p m n t u l pe '-are l p o s e d a u le p e r m i t e a s se m e i n ntr-un m o d d e m n , ntr-o stare de srcie, tristee i desconsiderare? E s t e a d e v r a t c, d u p ce i-au s m u l s ntr-un m o d att de violent pe demnitarii Bisericii de la propria lor mas, pentru a oferi n mod att de generos un festin harpilor cametei, confiscatorii le-au oferit victimelor lor firimituri i cioburi drept consolare. 150

Este ns o m a r e c r u z i m e s-i m p i n g i pe o a m e n i i obinuii s triasc, n m o d independent, n ghearele u n e i viei trite din p o m e n i . C e e a ce pentru o a m e n i i de o a n u m i t condiie, n e d e p r i n i s triasc altfel, ar p u t e a fi o situaie acceptabil, poate s reprezinte, pentru cei care vd c u m totul se s c h i m b n viaa lor, o revoluie ngrozitoare, o schimbare la care nici un om virtuos nu a r c o n d a m n a p e n i m e n i dect d a c este v o r b a d e c i n e v a care merit p e d e a p s a c u m o a r t e a . N u m a i c, pentru m u l i o a m e n i , aceast p e d e p s a d e g r a d r i i i a infamiei e s t e m a i r e a dect moartea. Nu este oare evident c p e n t r u cei care i-au dezvoltat o dubl nclinaie (prejudice) n favoarea religiei, prin educaia lor i prin funciile pe care le-au ndeplinii n administrarea bisericii, suferina lor necrutoare este infinit m a i accentuat atunci cnd primesc c e e a ce a m a i r m a s din proprietatea lor, sub form de p o m a n , din minile profane i n e v r e d n i c e ale celor care i-au jefuit de lot ceea ce au avut; atunci cnd primesc aceste p o m e n i (dac se p u n e c u m v a p r o b l e m a de a le primi), nu din contribuiile caritabile ale celor care le snt devotai, ci din grija insolent a susintorilor unui ateism c u n o s c u t i aprobat; a t u n c i cnd i datoreaz mijloacele p e n t r u m e n i n e r e a religiei celor care o dispreuiesc i care vor m s u r a aceste mijloace d u p ntinderea dispreului lor, astfel nct s-i njoseasc i s-i d e z o n o r e z e n ochii lumii pe cei care p r i m e s c aceast pensie? D a r acest act de acaparare a proprietii, ni se spune, este o judecat efectuat pe b a z a legii, i nu o confiscare. D u p toate aparenele, ei au descoperit n A c a d e m i i l e de la Palais R o y a l e i n cele ale Iacobinilor c a n u m i i o a m e n i nu aveau nici un drept asupra posesiunilor pe care le deineau pe b a z a legii, a folosinei, deciziilor tribunalelor i a prevederilor a c u m u l a t e n decurs de 0 mie de a n i 6 3 . n viziunea lor, clerul este c o m p u s din p e r s o a n e fictive, creaii ale statului, pe care le poi distruge d u p plac i ale cror d r e p t u r i p o t fi l i m i t a t e i m o d i f i c a t e n orice privin; bunurile pe care ei le p o s e d nu snt cu adevrat ale lor, ci aparin statului care a creat ficiunea; i, prin u r m a r e , nu trebuie s ne preocupe ceea ce le p o a t e afecta n p e r s o a n a lor i n sentimentele lor naturale, deoarece c e e a ce li se ntmpl afecteaz d o a r carac tere fictive. D a r ce conteaz n u m e l e ce se dau p r o c e d e e l o r prin care o a m e n i i snt insultai i lipsii de r e c o m p e n s e l e binemeritate ale u n e i profesii, n care nu n u m a i c statul Ie-a p e r m i s s se 151

angajeze, dar i-a i ncurajat n acest sens; r e c o m p e n s e pe care ei Ie credeau sigure i pe b a z a crora i croiser planul de via, contractaser datorii, fcnd astfel ca o m u l i m e de o a m e n i s depind de ei. Sper c nu v vei imagina, d o m n u l e , c v o i m a i zbovi m u l t asupra acestei nefericite distincii, ntre persoane reale i fictive. A r g u m e n t e l e tiraniei ne trezesc dispreul n aceeai m s u r a n care fora ei ne inspir team. De nu ar fi dobndit confiscatorii votri, prin crimele pe care le-au c o m i s la nceput, o p u t e r e care s le asigure i m u n i t a t e a pentru toate crimele de care s-au fcut vinovai pn atunci i de toate acelea pe care le m a i pot c o m i t e nc, atunci nu silogismul logicianului, ci biciul clului ar fi fost acela care s r e s p i n g o sofistic ce se nrudete cu furtul si crima. Tiranii sofiti de la Paris snt glgioi n declamaiile pe care le prolifereaz la adresa tiranilor regali nlturai, care, n vremurile trecute, au ofensat lumea. Ei ndrznesc acest lucru deoarece nu se simt ameninai de nchisorile i cutile de fier ale v e c h i l o r lor stpni. S ne p u r t m , atunci, cu blndee fa de tiranii t i m p u l u i n o s t r u , a t u n c i c n d ei ofer privirilor n o a s t r e spectacolul u n o r tragedii i m a i nfricotoare? S nu recurgem, atunci, la aceeai libertate la care au recurs ei, dac ne p u t e m folosi de aceasta cu aceeai siguran cu care s-au folosit i e i , a t u n c i c n d a s p u n e a d e v r u l pe leau trezete n u m a i d i s p r e f pentru opiniile celor ale cror aciuni ne r e p u g n ? Pentru a m a s c a aceast violare a tuturor drepturilor la p r o prietate, confiscatorii au nceput prin a i n v o c a unul dintre cele m a i e m o i o n a n t e pretexte, dac e s ne g n d i m la principiile din care se inspir c o m p o r t a m e n t u l lor - grija p e n t r u r e s p e c t a r e a angajamentelor statului. D u m a n i i proprietii a u m i m a t , m a i nti, o p r e o c u p a r e p l i n de grij, delicatee i scrupulozitate p e n t r u r e s p e c t a r e a a n g a j a m e n t e l o r r e g e l u i fa de creditorii publici. Aceti profesori ai drepturilor o m u l u i snt att de preocu pai s-i nvee pe alii, c nu m a i au deloc v r e m e pentru a nva ei nii ceva; ar fi tiut altfel c angajamentul iniial i originar al societii civile are n v e d e r e respectarea proprietii cetea nului, i nu a preteniilor creditorilor statului. D i n perspectiva acestui angajament, dreptul ceteanului este anterior n timp i p o s e d p r e e m i n e n a titlului i e x c e l e n n c e e a ce privete echitatea. Averile indivizilor, indiferent dac au fost dobnditc, 152

motenite sau p o s e d a t e n virtutea u n e i participri la b u n u r i l e unei anumite c o m u n i t i nu au fcut parte, nici explicit, i nici implicit, dintre garaniile oferite creditorilor statului. I d e e a u n e i a s e m e n e a garanii nici m c a r nu le-a trecut prin m i n t e celor care au fcut m p r u m u t u l , atunci cnd au czut la nvoial. Ei tiau prea b i n e c publicul, fie c este reprezentat de ctre un m o n a r h , fie de ctre un senat, nu p o a t e s ofere d r e p t zlog dect venitul public; i c nu p o a t e avea nici un alt venit public cu excepia celui care provine dintr-o i m p o z i t a r e dreapt i proporional a tuturor cetenilor. Acesta i n u m a i acesta p u t e a fi folosit ca zlog pentru creditorul p u b l i c ' C c i n i m e n i n u v a p u t e a face din nedreptatea sa zlogul rectitudinii lui de caracter. Nu se poate s nu fac u n e l e observaii cu privire la contra diciile provocate att de ctre rigiditatea e x t r e m , ct i de ctre extrema flexibilitate a noii noiuni de respectare a angajamentelor publice, care i-au p u s a m p r e n t a asupra acestei operaiuni - i care au influenat-o, nu n conformitate cu n a t u r a obligaiei fa de stat, ci n conformitate cu n a t u r a caracterului persoanelor fa de care statul s-a angajat. A d u n a r e a N a i o n a l nu privete n i c i unul dintre actele vechii guvernri a regilor Franei ca fiind valid, cu excepia angajamentelor pecuniare. R e s t u l actelor guvernrii regale snt privite ntr-o l u m i n att de defavorabil, nct a pretinde c e v a pe b a z a lor este privit ca un fel de crim. F r d o a r i poate, pensia oferit ca o r e c o m p e n s pentru serviciile aduse statului este un titlu de proprietate tot att de sigur ca i oricare dintre formele de garanie acordate pentru banii oferii statului. i chiar m a i b u n nc, deoarece pentru a obine serviciul snt oferii bani, i nc s u m e m a r i . A m vzut, totui, u n m a r e n u m r d e persoane pensionate n Frana, pe care cei m a i samavolnici dintre minitri le-au lsat, n vremurile cele m a i npstuite, s se b u c u r e n pace de veniturile lor, pe care aceast a d u n a r e a drepturilor o m u l u i le-a jefuit fr m i l . A t u n c i c n d i-au c e r u t p i n e a ctigat cu preul sngelui lor, li s-a spus c serviciile lor nu au fost aduse naiunii care exist n prezent. Caracterul nestatornic al credinei p u b l i c e nu i afecteaz doar pe aceti nefericii. A d u n a r e a N a i o n a l - trebuie s recu noatem, perfect c o n s e c v e n t cu ea nsi - este angajat ntr-o deliberare respectabil p e n t r u a stabili limitele, obligaiilor care reies din tratatele p u b l i c e s e m n a t e cu alte n a i u n i , n t i m p u l 153

g u v e r n r i i anterioare; p r i n u r m a r e , un c o m i t e t a fost instituit pentru a raporta care dintre acestea trebuie ratificate i care nu. In felul acesta, echilibrul a fost restabilit: credina public a acestui stat nentinat valoreaz, n afara sa, la fel de m u l t ca i nluntrul su. N u este deloc u o r d e nchipuit care a n u m e este principiul raional pe b a z a cruia ar trebui s fie m a i degrab ntemeiat g u v e r n a r e a regal: acela de a p o s e d a p u t e r e a de a r e c o m p e n s a serviciile i de a s e m n a tratatele n virtutea prerogativului ei, sau acela de a zlogi creditorilor venitul efectiv i cel posibil al statului. D a c exist un l u c r u c a r e a s c p a t de sub p u t e r e a exclusiv a Coroanei, att n Frana, ct i n oricare alt m o n a r h i e e u r o p e a n , acesta este c a p a c i t a t e a de a d i s p u n e de Trezoreria public. A zlogi venitul public presupune dominaia suveran, n cel mai deplin sens al cuvntului, asupra fondurilor publice. Dar acest lucru trece cu m u l t dincolo de ceea ce ndreptete C o r o a n a s i m p u n un impozit t e m p o r a r i ocazional. i totui, actele care rezult din aceast putere periculoas (semnul distinctiv al u n u i despotism nelimitat) snt singurele care au fost considerate ca fiind sacre. De u n d e v i n e aceast preferin pe care o manifest o a d u n a r e democratic p e n t r u o m a s de b u n u r i care i deriv titlul de p r o p r i e t a t e din c e a m a i criticabil i o d i o a s dintre expresiile autoritii m o n a r h i c e ? R a i u n e a n u p o a t e contribui c u n i m i c l a v i n d e c a r e a d e tarele i n c o n s e c v e n e i ; d u p c u m n i c i favorurile nu pot fi justificate pe b a z a u n o r principii ale dreptii. D a r contradicia i parialitatea care nu admit nici o justificare nu i au m a i puin cauzele lor adecvate; i aceste c a u z e nu cred s fie att de greu de descoperit. Ca u r m a r e a datoriei foarte m a r i a F r a n e i s-a format o m a r e proprietate financiar (moneyed interest) i o dat cu ea o m a r e putere. Pe b a z a vechilor uzane care au dominat n acest regat, cir culaia general a proprietii, i n special convertirea reciproc a b a n i l o r n p m n t , a fost n t o t d e a u n a o p r o b l e m dificil. Tranzaciile familiale, m a i generale i m a i stricte dect snt n Anglia, jus retradus (dreptul de retragere), m a r e a m a s a pro prietii Coroanei, considerat printr-una dintre m a x i m e l e drep tului francez ca fiind inalienabil, m a r i l e proprieti ale corpo raiilor ecleziastice, - toate acestea au fcut ca n Frana interesele proprietii funciare i interesele capitalului financiar s fie relativ 154

m a i separate, m a i puin apte s interfereze u n a cu cellalt, iar deintorii celor dou feluri distincte de proprietate s fie m a i puin binevoitori unii fa de ceilali dect snt n aceast ar. Pentru un timp ndelungat, proprietatea n b a n i a fost privit cu reavoin de ctre popor, cci a vzut n ea c a u z a nefericirilor sale i a agravrii lor. A c e a s t a a fost nu m a i puin invidiat de ctre proprietarii de pmnt de m o d v e c h e , parial din aceleai m o t i v e pentru care ea era n e p l c u t n ochii poporului, dar i m a i m u l t deoarece ea mtuneca, prin splendoarea i fastul u n u i lux ostentativ, genealogiile aduse la sap de l e m n i titlurile d e p o sedate ale u n e i b u n e pri a nobilimii. Chiar i atunci c m d n o b i limea, care reprezenta interesele m a i durabile ale proprietarilor de p m n t , s-a aliat prin cstorie (aa c u m a fost cazul uneori) cu cealalt categorie a proprietarilor, s-a considerat c averea care a salvat familia de la ruin a p r o v o c a t c o n t a m i n a r e a i d e c d e r e a acesteia. Astfel c d u m n i i l e i invidiile dintre aceste pri au fost sporite chiar i prin acele mijloace p r i n care, de regul, discordia nceteaz, iar disputele snt transformate n prietenii. In acest rstimp, m n d r i a celor avui, nu a celor n o b i l i sau de curnd nnobilai, a crescut o dat cu p r o p r i a sa cauz. Ei au resimit, cu ranchiun, o inferioritate ale crei t e m e i u r i refuzau s le accepte. Ei nu respingeau nici o m o d a l i t a t e dintre cele care ar fi putut s-i ajute s se r z b u n e pentru jignirile aduse de m n d r i a categoriei rivale i s ridice din n o u averea lor la r a n g u l i stima, care, n opinia lor, le reveneau n m o d natural. Ei au intit n o b i l i m e a prin mijlocirea C o r o a n e i i a Bisericii. Ei i-au n d r e p t a t atacurile asupra noblimii n direcia n care aceasta le p r e a a fi cea m a i vulnerabil, adic, n p o s e s i u n i l e biseric, care, sub patronajul Coroanei, cdeau m sarcina nobilknii. E p i s c o p a l e i marile abaii erau deiute, cu cteva e x c e p t a , de ctre m e m b r u acesteia. n aceast stare de adevrat rzboi, nu n t o t d e a u n a perceput ca atare, ntre v e c h e a n o b i l i m e proprietar de p m n t u r i i n o u a categorie a deintorilor de capital (monied interest), fora cea m a i mare, i cel m a i u o r de aplicat, s-a aflat n minile celor din urm. Categoria deintorilor de capital este, p r i n n a t u r a ei, m a i aplecat nspre aventur i m a i dispus s se angajeze n aciuni de acest fel. D e o a r e c e achiziiile lor au o natur relativ recent, ei snt, n m o d natural, m a i deschii ctre nouti. Prin u r m a r e , toi cei care doresc schimbarea vor recurge la acest gen de avere. 155

Alturi de posesorii capitalului s-a dezvoltat o n o u categorie de o a m e n i . m p r e u n au format o coaliie strns i remarcabil; m refer la o a m e n i i de litere i la o a m e n i i politici. O a m e n i i de litere, p r e o c u p a i de i d e e a de a se r e m a r c a , snt rareori ostili inovaiei. n c din v r e m e a d e c l i n u l u i m r e i e i lui L u d o v i c a l XlV-lea, ei au ncetat s m a i fie n m o d deosebit cultivai, de ctre rege nsui i de ctre regent, dar i de ctre succesorii la tron; ei nu au m a i fost implicai ntr-un m o d att de sistematic n viaa de la curte, prin favoruri i prin remuneraii, aa c u m se ntmplase n t i m p u l acelei p e r i o a d e strlucitoare de d o m n i e fastuoas, care nu a fost n s i lipsit de c a r a c t e r p o l i t i c . Ei au n c e r c a t s r e c u p e r e z e c e e a ce au p i e r d u t o dat cu protecia pe care le-o a c o r d a v e c h e a C u r t e p r i n faptul c s-au asociat ntr-un fel de corporaie proprie; cele d o u A c a d e m i i ale Franei i, ulterior, m a r e a ntreprindere a Enciclopediei, c o n d u s de ctre o societate format din aceti o a m e n i de litere au contribuit, ntr-un m o d deloc neglijabil, la formarea acestei corporaii. Cu civa ani n u r m , cabala literar a formulat ceva n g e n u l u n u i plan exact, pentru distrugerea religiei cretine. Membrii ei au u r m r i t realizarea acestui plan cu un zel att de m a r e c u m nu se m a i vzuse p n la ei, cu excepia, poate, a apostolilor unui sistem religios. Ei erau posedai de un spirit de prozelitism dintre cele m a i fanatice i, generat d e acesta ntr-un m o d a p r o a p e natural, d e un spirit de persecutare a celorlali, att ct le permiteau mijloacele de care d i s p u n . 6 4 Tot c e e a ce nu se p u t e a face n m o d direct i dintr-o dat pentru a atinge nobilul scop pe care i-1 propuseser, trebuia s fie realizat printr-un p r o c e s m a i ndelungat, folosindu-se de o p i n i a public. C e l dinti p a s ce trebuia fcut pentru a p r e l u a c o m a n d a a s u p r a o p i n i e i p u b l i c e e r a acela de a stabili d o m i n a i a a s u p r a celor c a r e o c o n d u c . Ei au reuit astfel s p u n stpnire, ntr-un m o d riguros i perseverent, pe toate cile care c o n d u c la gloria literar. E s t e adevrat c muli dintre ei s-au situat pe cele m a i nalte c u l m i ale literaturii i tiinei. L u m e a ntreag le-a fcut dreptate; i, n n u m e l e talentelor lor generale, le-a iertat r u l c t r e c t r e t i n d e a u p r i n c i p i i l e lor p a r t i c u l a r e . A c e a s t a a fost o autentic generozitate, rspltit de ei prin aceea c au d e p u s toate eforturile p e n t r u a acapara, pentru ei i pentru adepii lor, reputaiile de inteligen, c u n o a t e r e i gust. A n d r z n i s spun c acest spirit exclusiv i limitat nu a d u n a t 156

literaturii i gustului m a i puin dect m o r a l e i i adevratei filo zofii. Aceti prini ai a t e i s m u l u i 6 5 i au propriul lor bigotism; i ei au n v a t s v o r b e a s c m p o t r i v a c l u g r i l o r cu spiritul clugrilor. Dei, n alte privine, ei snt o a m e n i de l u m e . Mijloa cele intrigii snt necesare pentru a suplini defectele argumentului i ale inteligenei. A c e s t sistem de m o n o p o l literar a fost consolidat printr-o rvn neostoit, cheltuit n slujba ponegririi i discreditrii prin orice mijloace posibile a tuturor celor care nu aparin faciunii lor. T u t u r o r celor care au observat spiritul care a n i m c o m p o r t a m e n t u l lor le-a fost d e m u l t clar c acetia n u doreau altceva dect p u t e r e a de a transforma intolerana cuvnl ului i a p e n e i ntr-o persecuie care s l o v e a s c proprietatea, libertatea i viaa. Atacurile sporadice i slabe n d r e p t a t e m p o t r i v a lor, m a i degrab din d o r i n a de a r e s p e c t a f o r m a i d e c e n a dect ca expresie a u n u i serios resentiment, nu le-au slbit fora, i nici nu le-au n m u i a t eforturile. E l e m e n t u l d o m i n a n t , att n cazul o p o ziiei, ct i al succesului, a fost un zel violent i distructiv, de un Ici n e c u n o s c u t l u m i i p n atunci, c a r e a p u s cu totul stpnire pe minile lor i care a fcut astfel ca ntregul lor discurs, care altfel ar fi putut s fie plcut i instructiv, s devin cu totul dezgusttor. I Jn spirit de cabal, intrig i prozelitism a invadat toate gndurile, cuvintele si aciunile lor. Si, d e o a r e c e zelul controversei d u c e la nlocuirea gndurilor cu ntrebuinarea forei, ei au n c e p u t s se apropie de prinii strini, intrnd n c o r e p o n d e n cu acetia, n sperana c, prin autoritatea acestora, pe c a r e la n c e p u t i-au linguit, v o r p u t e a realiza schimbrile pe care le aveau n vedere. I 'entru ei nu avea nici o i m p o r t a n d a c aceste schimbri aveau s se petreac prin trsnetul despotismului sau prin cutremurul agitaiei populare. C o r e s p o n d e n a dintre aceast c a b a l i ultimul icge al Prusiei va a r u n c a suficient l u m i n a s u p r a spiritului aciunilor lor n g e n e r a l . 6 6 n v e d e r e a acelorai scopuri, pentru care au uneltit cu prinii, ei s-au ngrijit, ntr-o m a n i e r atent, de interesele puterii financiare n F r a n a ; i astfel, prin intermediul instrumentelor p u s e lor la dispoziie de ctre cei ale cror poziii le au oferit cele m a i c u p r i n z t o a r e i m a i sigure mijloace de c o m u n i c a r e , ei au p u s stpnire, cu meticulozitate, asupra tuturor Canalelor ce contribuie la formarea opiniei. 157

Scriitorii, n special atunci cnd acioneaz n grup i ntr-o singur direcie, au o m a r e influen a s u p r a spiritului public; loialitatea acestor scriitori fa de interesul capitalului financiar 6 7 a avut ca efect, deloc neglijabil, d i m i n u a r e a sentimentelor de ur i invidie a poporului fa de aceast form de bogie. Aceti scriitori, p r e c u m toi cei care rspndesc noutile, au afiat un m a r e zel pentru cei sraci i pentru cei din clasele cele m a i de j o s ale societii, n v r e m e ce. prin satirele lor n care au exagerat fiecare aspect, au fcut ca greelile curii, ale nobilimii i clerului s ajung s fie urile. Ei au devenit un fel de d e m a g o g i , au jucat rolul unui liant care unete, n favoarea unui singur scop: bogia care r e p u g n i srcia turbulent i disperat. Pe m s u r ce aceste d o u categorii de oameni - o a m e n i i de litere i oamenii finanelor - apar ca principalii c o n d u c t o r i ai tuturor tranzaciilor ulterioare, unirea dintre ei i politica lor este cea care explic (nu ca f u n d a m e n t n virtutea u n o r principii ale legii i aciunii, ci n calitate de cauz) furia general cu care a fost atacat ntreaga proprietate funciar a Bisericii i a comunitilor religioase; dar i deosebita atenie cu care, contrar tuturor princi piilor pe care ei le invoc, s-a avut grij de interesul capitalului financiar care i are o r i g i n e a n autoritatea C o r o a n e i . T o a t invidia fa de bogie i putere a fost, n m o d artificial, orientat m p o t r i v a altor categorii ale celor avui. Ce alt principiu dect cel pe care 1-ani formulat ar p u t e a fi invocat p e n t r u a explica un lucru att de extraordinar i nenatural p r e c u m alocarea posesiu nilor bisericii - care au rezistat de-a lungul attor generaii si a n e n u m r a t e l o r ocuri ale violenei civile, fiind protejate d e o p o triv de ctre justiie i de ctre prejudecat - pentru plata dato riilor, relativ recente, infamante i contractate de ctre o guver n a r e denigrat i corupt? A fost averea p u b l i c o garanie suficient pentru datoria public? Presupunei c nu a fost i c, undeva, a intervenit, n m o d necesar, o pierdere - A t u n c i cnd se ntmpl ca u n i c a avere legal posedat - singura pe care prile contractante o au n vedere n m o m e n t u l n care au ncheiat nelegerea - s lipseasc, cine trebuie s fie, potrivit principiilor echitii naturale i legale, cel care trebuie s sufere? Cu certitudine c trebuie s fie sau partea care a avut ncredere, sau c e a care a indus ncrederea, sau chiar ambele; i nicidecum alte pri care nu au avut nici o legtur cu 158

tranzacia. n cazul incapacitii de plat snt afectai, n m o d necesar, att cei care au fost suficient de slabi p e n t r u a nu se asigura ndeajuns, dar i cei care au oferit, n m o d fraudulos, o garanie care nu era valid. L e g i l e nu p e r m i t nici un alt fel de reguli de luare a deciziei. N u m a i c, n conformitate cu n o u l Cod al drepturilor omului, singurele p e r s o a n e care, n m o d echitabil, ar trebui s sufere snt t o c m a i cele lsate s scape b a s m a curat: acestea trebuie s dea socoteal de datoria p e n t r u care nu exist nici m p r u m u t t o r i , i nici m p r u m u t a i , pentru care n i m e n i nu a dat sau acceptat vreo ipotec. Ce a avut clerul de-a face cu aceste tranzacii? Ce au avut ei de-a face cu orice a n g a j a m e n t p u b l i c c a r e e x c e d a n t i n d e r e a propriei lor datorii? Cu siguran c, p e n t r u a a c o p e r i aceast datorie, averile lor erau angajate p n la cel din u r m acra. N i m i c nu dezvluie m a i bine spiritul u n e i adunri, care p r e z i d e a z n virtutea n o i i sale justiii i a n o i i sale m o r a l i t i aciunile de confiscare public, dect e x a m i n a r e a conduitei sale fa de aceast datorie a clerului. Grupul confiscatorilor, fidel intereselor capi talului financiar pentru care a trdat orice alte interese, a constatat abilitarea juridic a clerului de a contracta o datorie. D e s i g u r c lc-au recunoscut astfel dreptul de a poseda, n m o d legal, pro prietatea pe care o p r e s u p u n e a puterea lor de a c o n t r a c t a datoria si de a ipoteca bunurile; ei r e c u n o t e a u astfel drepturile acestor ceteni persecutai prin chiar actul prin care acestea erau, n m o d flagrant, violate. Dac, aa c u m am spus, i r e v i n e cuiva, din afara ansam blului c o r p u l u i social, r o l u l de a da s o c o t e a l n legtur cu deficitul creditorilor statului, atunci nu p o a t e fi vorba dect de cei care au stabilit condiiile c o n t r a c t u l u i . De ce nu snt, atunci, confiscate bunurile tuturor controlorilor g e n e r a l i ? 6 8 D e c e n u acelea ale lungului ir de minitri, o a m e n i ai finanelor i bancheri care s-au mbogit, n v r e m e ce n a i u n e a era srcit din pricina operaiilor i sfaturilor lor? De ce nu este confiscat, m a i degrab, averea dl. L a b o r d e dect cea a arhiepiscopului Parisului, care nu a avut n i m i c de-a face cu crearea sau specularea fondurilor pu blice? Sau, d a c este n e v o i e s confiscai averile vechilor proprietari de p m n t n locul celor ce s p e c u l e a z cu capital, atunci de ce trebuie ca aceast sanciune s fie aplicat n u m a i unei singure categorii? Nu tiu dac, de pe u r m a cheltuielilor ducelui 159

de Choiseul, a m a i r m a s c e v a din s u m e l e e n o r m e de care acesta a beneficiat ca u r m a r e a gratificaiilor o b i n u t e din b u n t a t e a stpnului su, n t i m p u l u n e i d o m n i i care, prin cele m a i diverse forme ale drniciei sale, att n v r e m e de rzboi, ct i n v r e m e de pace, a contribuit, ntr-o m a r e msur, la actuala datorie a Franei. D a c a m a i r m a s ceva de acest fel, de ce nu este confiscat? m i amintesc s fi fost la Paris n timpul vechii guvernri. Am fost acolo imediat d u p ce ducele de Aiguillon a fost salvat (aa c u m se p a r e c l u m e a a crezut ndeobte) de la eafod, de ctre m n a protectoare a despotismului. El a fost ministru i se pare c a fost amestecat n afacerile acelei rispitoare perioade. De ce nu v d c u m averea lui este restituit municipalitilor n cuprinsul crora aceasta este situat? N o b i l a familie de Noilles a servit (recunosc, ntr-un m o d merituos) v r e m e ndelungat C o r o a n a Franei, i este de la sine neles c s-a mprtit din favorurile acesteia. De ce n u a u d n i m i c d e s p r e utilizarea averilor e i p e n t r u r e d u c e r e a datoriei publice? De ce este averea ducelui de Rochefoucault m a i sacr dect cea a cardinalului de R o c h e f o u c a u l t ? Nu m ndoiesc c cel dinti este un om de merit; i c el ntrebuineaz, n m o d adecvat, veniturile sale ( a d a u g acest lucru ca i c u m nu ar fi nepotrivit s se neleag c ntrebuinarea proprietii ar p u t e a afecta titlul prin care aceasta este posedat); dar a spune despre el - i dein aceast informaie dintr-o surs de ncredere - c fratele lui, c a r d i n a l u l a r h i e p i s c o p de R o u e n 6 9 , a n t r e b u i n a t bunurile sale, posedate n m o d tot att de ndreptit, ntr-un m o d m a i d e m n de laud i cluzit m a i m u l t de grija pentru interesul public, nu este o d o v a d a lipsei de respect. Se poate oare s auzi despre proscrierea u n o r astfel de p e r s o a n e i despre confiscarea bunurilor lor fr s fii cuprins de indignare i de groaz? Cel care, n astfel de situaii, nu este ncercat de aceste emoii nu se p o a t e considera o m . Cel care nu e x p r i m astfel de emoii nu merit n u m e l e de om liber. N u m a i unii dintre cuceritorii barbari au provocat o schimbare att de radical a proprietii. Nici unul dintre conductorii faciu nilor r o m a n e , atunci cnd au scos la m e z a t fructul jafurilor lor m p l n t n d n p m n t sulia n e c r u t o a r e - crudelem illam Hastam70- nu a p u s la v n z a r e , ntr-o cantitate att de m a r e , bunurile cetenilor pe care i-a cucerit. T r e b u i e spus, n favoarea acestor tirani ai antichitii, c n u m a i cu greu se poate admite c 160

faptele lor au fost svrite cu s n g e r e c e . P a s i u n i l e lor erau aprinse, firea le era nveninat, mintea le era ntunecat de spiritul rzbunrii, de n e n u m r a t e l e atacuri att ale u n e i pri ct i ale celeilalte i de represaliile la c a r e se r e c u r g e a , fr n c e t a r e , ntr-un uvoi de snge i de jafuri. C e e a ce i m n a dincolo de orice limite ale moderaiei era t e a m a c, odat cu r e d o b n d i r e a p r o prietii, familiile celor pe care i-au prejudiciat ntr-un m o d ce nu admite reparaie i iertare i v o r r e d o b n d i i puterea. Aceti confiscatori r o m a n i , care acionau nc n limitele elmentelor tiraniei i care nu fuseser instruii n c n drepturile omului pentru a exercita toate soiurile de c r u z i m i u n u l asupra celuilalt, n absena v r e u n e i provocri, considerau c n e d r e p t a t e a lor trebuie s fie, n m o d n e c e s a r nvluit n c u l o r i atrgtoare. Ei considerau partea n v i n s ca fiind alctuit din trdtori care au p u r t a t a r m e l e sau care au acionat cu ostilitate m p o t r i v a statului. n viziunea lor, aceste p e r s o a n e i p i e r d u s e r dreptul la proprietate din pricina crimelor c o m i s e . P e n t r u voi, n stadiul dezvoltat n care se afl spiritul u m a n , aceast formalitate nu a existat. Voi ai p u s m n a pe un venit anual de cinci m i l i o a n e de lire sterline i ai izgonit, din casele lor, patruzeci sau cincizeci de mii de o a m e n i deoarece a a ai vrut v o i " . T i r a n u l , H e n r i c al VUI-lea la Angliei, dei nu a fost m a i luminat dect erau n R o m a Marius i Sylla i dei nu a studiat n noile voastre coli, nu a tiut ce instrument efectiv al despotismului poate s gseasc n marele arsenal a l a r m e l o r ofensive c e p o a r t n u m e l e d e d r e p t u r i l e omului. Atunci cnd s-a hotrt s jefuiasc abaiile, aa c u m i clubul Iacobinilor a jefuit toate c o m u n i t i l e ecleziastice, el a nceput prin a institui o c o m i s i e c a r e ' s e x a m i n e z e crimele i abuzurile din c u p r i n s u l acestor c o m u n i t i . A a c u m este d e ateptat, aceast c o m i s i e a a m e s t e c a t n r a p o r t u l ei adevruri, exagerri i minciuni. N u m a i c, adevrat sau fals, ea a raportat abuzuri i ofense. D a r aa c u m abuzurile pot fi ndreptate, aa c u m pentru crimele c o m i s e de unii m e m b r i ai grupului nu p o a t e li c o n d a m n a t grupul n ntregul su, i d e o a r e c e n acea e p o c ntunecat proprietatea nu era n c privit ca o creaie a preju decii, toate acele abuzuri (i au existat suficiente) n u m a i cu greu p u t e a u fi c o n s i d e r a t e ca r e p r e z e n t n d un t e m e i suficient pentru o confiscare a pmnturilor m o n a s t i c e , p r e c u m cea avut in vedere de rege. Acesta, prin u r m a r e , a fcut n aa fel nct s
C-da 66 coala 11 161

obin de la abaii un act de r e n u n a r e formal la bunurile lor. La toate aceste eforturi o b o s i t o a r e a r e c u r s u n u l dintre cei m a i hotri tirani din cuprinsul istoriei, ca aciuni preliminare fr de care nu se gndea c ar p u t e a n d r z n i (mituind membrii celor d o u C a m e r e care i erau n m o d servil devotai prin promisiunea u n e i pri din p r a d i prin s p e r a n a u n e i scutiri p e r p e t u e de impozit) s cear P a r l a m e n t u l u i o consfinire, printr-un act legal, a aciunilor sale n e d r e p t e . D a c ar fi fost ca soarta s-1 fi druit 1 impuri lor noastre, patru noiuni tehnice ar fi r e z u m a t m o d u l lui de aciona i l-ar fi scutit de orice btaie de cap; el nu ar fi avut nevoie dect de aceast simpl incantaie - Filozofie, L u m i n , Libertate i Drepturile o m u l u i " . Nu pot spune nici un cuvnt de l a u d despre aceste acte de tiranie, care, n pofida falselor lor culori, nu au fost elogiate de n i m e n i pn acum; i totui, prin aceste false culori, despotismul a pltit tribut dreptii. P u t e r e a care se situeaz deasupra fricii i a mustrrilor de contiin nu s-a putut situa i deasupra Ruinii. Atta v r e m e ct R u i n e a v e g h e a z asupra puterii, Virtutea nu este, n ntregime, stins n inim; d u p c u m nici M o d e r a i a nu va fi, n ntregime, izgonit din spiritele tiranilor. C r e d c este suficient p e n t r u fiecare om integru s reflec teze a s u p r a acestor e v e n i m e n t e n d e p r t a t e p e n t r u a m p r t i s e n t i m e n t e l e p e c a r e a c e s t e a le-au i n s p i r a t p o e t u l u i p o l i t i c . Astfel nct, de fiecare dat cnd vederii sau imaginaiei sale i se n f i e a z astfel d e a c i u n i ale d e s p o t i s m u l u i r a p a c e , e l v a i m p l o r a cerul s n d e p r t e z e n e n o r o c i r i l e p e care a c e s t e a l e 71 prevestesc : F i e ca nici o astfel de furtun, U n d e pieirea doar m a i poate s c h i m b a r e a s-o aduc, S nu se-abat asupra vremurilor noastre. Spune-mi (muza m e a ) ce monstruoas, de neimaginat, ofens, Ce crime, s fi m p m s un r e g e cretin Ctre o astfel de furie dezlnuit? S fi fost splendoarea sau dorina deart? Fost-a el msui att de cumptat, de p u r i de drept? S fi fost acestea c r i m e l e pentru care au fost pedepsii? E l e au fost, ntr-o i m a i m a r e msur, ale lui. Dar, pentru cel srac, c r i m este nsi b o g i a . 7 2
162

Aceeai bogie care este ntotdeauna, m cadrul tuturor formelor de regim politic, trdare i c r i m de lese-nation13 n ochii despotismul lipsit de mijloace i rapace, a j u c a t i pentru voi rolul ispitei de a viola, m acelai t i m p i ca un obiect u n i c , p r o prietatea, legea i religia. S se fi aflat F r a n a ntr-o astfel de stare de m i z e r i e i prsire nct jaful s fi fost s i n g u r u l mijloc de supravieuire care i-a m a i r m a s ? A s u p r a acestei p r o b l e m e a dori s p r i m e s c c e v a m a i m u l t i n f o r m a i e . A u fost c u m v a finanele n Frana, atunci c n d Strile G e n e r a l e s-au ntrunit, ntr-o situaie att de dezastruoas nct, d u p ce s-au strduit s fac e c o n o m i i , pe b a z a principiilor dreptii i ale milei, i toate d e p a r t a m e n t e l e , a fost i m p o s i b i l refacerea a c e s t o r a printr-o repartizare echitabil a sarcinilor ntre diferitele Stri? D a c o astfel de i m p u n e r e egal ar fi fost suficient, sntei primul care ar fi tiut ct de uor ar fi fost de fcut. D l . Necker, m b u g e t u l pe care 1-a prezentat celor trei ordine ntrunite la Versailles, a fcut o prezentare detaliat a situaiei financiare a F r a n e i . 7 4 D a c este s ne l u m d u p acesta, nu a fost necesar, p e n t r u a echilibra veniturile Franei cu cheltuielile acesteia, s se recurg la n o i impuneri, de orice n a t u r ar fi fost ele. El a stabilit s u m e l e de b a n i permanente ce trebuie pltite de fiecare categorie, iclusiv d o b m d a unui nou m p r u m u t de patru sute de milioane, la 531,444,000 de livre; venitul fix la 475,294,000, cu un deficit de 56,150,000, ceea ce n s e a m n ceva m a i puin de 2,200,000 de lire sterline. D a r pentru a echilibra acest deficit, el a fcut uz de e c o n o m i i i de creterile de venit (considerate ca fiind absolut sigure) care au totalizat o s u m puin p e s t e cea a deficitului; m c h e i n d cu aceste cuvinte emfatice (p. 39): C e ar, d o m n i l o r , dect cea care, fr impozite i cu lucruri de m i c v a l o a r e pentru care nu a fost p e r c e p u t impozit, p o a t e face s d i s p a r un deficit care a produs atta z g o m o t n E u r o p a . " 7 5 n c e e a c e privete r a m b u r sarea, stingerea datoriei, toate celelalte obiecte i m p o r t a n t e ce snt de interes pentru datoria public i m o d a l i t a t e a de rezolvare a acestei probleme la care se refer discursul d-lui Necker, n i m e n i nu s-ar fi ndoit c era suficient d o a r o cotizaie foarte moderat, proporional, i care revenea, n m o d egal, tuturor cetenilor pentru a furniza, din plin, necesarul pentru acoperirea cheltuielilor care decurgeau de aici. 163

D a c aceast e x p u n e r e a d-lui N e c k e r a fost fals, atunci A d u n a r e a este, n cel m a i nalt grad, vinovat pentru a fi forat regele s accepte ca ministru al su, i, n plus, potrivit depoziiei regelui, s angajeze ca ministru al lor, un om care a fost n stare s abuzeze, ntr-o m a n i e r att de notorie, de confidena celor care i-au ncredinat m a n d a t u l ; i aceasta, ntr-o p r o b l e m de cea m a i m a r e importan i care inea, n m o d direct, de resortul su. D a r dac e x p u n e r e a a fost corect (i nalta stim pe care, ca i voi, am avut-o n t o t d e a u n a p e n t r u dl. N e c k e r m i interzice s m ndoiesc de acest lucru) atunci ce s-ar putea spune n favoarea celor care, n locul unei contribuii m o d e r a t e , rezonabile i g e n e rale, au recurs, cu snge rege i fr a fi forai de nici o necesitate, la o confiscare parial i crud? A fost acea contribuie refuzat, fie de partea clerului, fie de cea a nobilimii, sub pretextul privilegiului? D e s i g u r c nu. n c e e a ce privete clerul, s-ar p u t e a spune chiar c a alergat n ntmpinarea dorinelor Strii a treia. Anterior reunirii Strilor Generale, clerul a prescris, n m o d expres, prin toate instruciunile date deputailor si, s r e n u n e la orice imunitate, care ar fi p u t u t aeza o a m e n i i Bisericii ntr-o poziie deosebit de cea a celorlai supui francezi. Prin aceast r e n u n a r e la privilegii, clerul a fost chiar m a i explicit dect nobilimea. D a r s p r e s u p u n e m c deficitul ar fi r m a s ia 56 de m i l i o a n e (sau 2,200,000 de lire sterline), aa c u m a fost pentru p r i m a dat estimat de ctre dl. Necker. S a d m i t e m c toate resursele care acopereau, n viziunea lui, deficitul erau ficiuni crase i lipsite de temei; i c adunarea (sau Lorzii Articolelor^ 6 acesteia la Iacobini) a fost, n c o n s e c i n , n d r e p t i t s p u n n spatele clerului ntreaga p o v a r a deficitului - acceptnd toate acestea, un necesar de 2,200,000 de lire sterline nu justific o confiscare care u r c p n la s u m a de cinci milioane. O i m p u n e r e a clerului doar la s u m a de 2,200,000 de lire sterline ar fi fost opresiv i nedreapt, dar nu ar fi dus la ruinarea celor crora le-a fost impus; i, prin u r m a r e , nu ar fi servit scopului real al celor care au p u s la cale acest lucru. Se p o a t e ca p e r s o a n e c a r e nu snt familiarizate cu starea Franei s ajung s-i i m a g i n e z e , auzind c n o b i l i m e a i clerul au fost privilegiate n m a t e r i e de i m p o z i t e , c aceste g r u p u r i sociale nu au contribuit cu n i m i c , anterior revoluiei, la sarcinile 164

statului. Aceasta este o m a r e greeal. Este sigur c ele nu au contribuit, n m o d egal, u n a n c o m p a r a i e cu cealalt, i n i c i ambele n comparaie cu Starea a treia. O r i c u m , a m b e l e au avut o contribuie apreciabil. N i c i n o b i l i m e a i n i c i clerul nu s-au bucurat de v r e o scutire de la p l a t a accizelor p e n t r u mrfurile destinateconsumului, i nici de la plata taxelor v a m a l e , i nici de la plata impozitelor indirecte care, n Frana, ca i aici, formeaz o p a r t e att de m a r e a v e n i t u r i l o r p u b l i c e . N o b i l i m e a a pltit capitaia. Ea a pltit, de a s e m e n e a , i m p o z i t u l funciar, numit douzecimea, care se ridica, uneori, pn la s u m a de trei i chiar patru ilingi pe lira sterlin. A c e s t e d o u i m p o z i t e , att u n u l ct i cellalt directe, nu erau deloc neglijabile, iar p r o d u s u l lor era de o i m p o r t a n t deloc insignifiant. Clerul provinciilor cucerite i anexate de F r a n a (care formeaz ca ntindere a opta parte din ntreg, dar ca bogie f o r m e a z un p r o c e n t m u l t m a i m a r e ) a pltit, de asemenea, capitaia i d o u z e c i m e a , la rata pltit de nobilime. Clerul din vechile provincii nu a pltit capitaia; dar el s-a r s c u m p r a t printr-o s u m de aproximativ 24 de milioane, c e e a c e reprezint ceva m a i m u l t d e u n m i l i o n d e lire sterline. E l era scutit de o d o u z e c i m e ; dar atunci, a oferit n s c h i m b donaii benevole; el a contractat datorii p e n t r u stat i a fost supus i altor cheltuieli. Astfel nct, contribuia total a cierului s-a ridicat la a treisprezecea parte din venitul lor net. Pentru a egala contribuia n o b i l i m i i ar fi fost n e v o i e ca el s p l t e a s c a n u a l c a m cu patruzeci de mii de lire sterline m a i mult. A t u n c i cnd grozviile acestei proscrieri au planat asupra clerului, acesta a fcut o ofert de contribuie, prin arhiepiscopul de Aix, care, din c a u z a extravaganei sale, nu ar fi trebuit s fie acceptat. Cu toate aceastea, oferta n c a u z a fost evident m a i ' avantajoas pentru creditorul public dect orice s-ar fi putut spera (s se obin), n m o d raional, prin confiscare. De ce nu a fost acceptat? M o t i v u l este evident - Nu a existat nici o dorin ca Biserica s fie adus n situaia n c a r e s p o a t servi statul. Servirea statului a devenit un pretext pentru a distruge Biserica. Si dac p e n t r u a distruge Biserica trebuia s se distrug m a i nti ara, atunci nici un s c r u p u l nu-i p u t e a r e i n e : i au distrus-o. A d o p t a r e a planului de j e c m n i r e , n locul celui de confiscare, ar fi echivalat cu r e n u n a r e a la u n u l dintre cele m a i i m p o r t a n t e scopuri ale proiectului. n felul acesta nu s-ar m a i fi ajuns la 165

crearea noii clase a proprietarilor de pmnt, solidar cu n o u a re public, care a ajutat la n a t e r e a sa i de care nsi aceast nate re a depins. Acesta a fost unul dintre motivele pentru care nu a fost acceptat extravanganta r s c u m p r a r e p r o p u s de ctre cler. N e b u n i a p r o i e c t u l u i de confiscare, aa c u m acesta a fost formulat iniial, a devenit, curnd, evident. A a r u n c a astfel, dintr-o dat, pe pia aceast m a s imens i nepreuit de pmnt, sporit n c i m a i m u l t prin vastele d o m e n i i confiscate ale Coroanei, avea ca scop evident dispariia profiturilor scontate ca u r m a r e a confiscrilor, prin deprecierea valorii acelor pmnturi i chiar a ntregii proprieti funciare franceze. Acestui ru i s-a adugat un altul: cel al deturnrii neateptate a ntregului n u m e r a r ce circula n Frana, dinspre c o m e r nspre proprietatea funciar. Ce s-a ntreprins atunci? S-a aplecat atunci A d u n a r e a , percepnd efectele negative ale proiectelor sale de vnzare, ctre ofertele clerului? N i c i o nenorocire nu ar fi putut-o fora s m e a r g pe un d r u m care fcea de ocar chiar i cea m a i n e n s e m n a t aparen de d r e p t a t e . T o a t e s p e r a n e l e legate de o v n z a r e g e n e r a l i imediat fiind spulberate, se pare c A d u n a r e a s-a simit atras de ctre un alt proiect care i n c l u d e a schimbarea bunurilor Bisericii pentru fondurile publice. n cadrul acestui proiect au aprut ns mari dificulti n ceea ce privete valoarea egal a obiectelor ce trebuia schimbate. S-au ivit i alte obstacole, care au determinat A d u n a r e a s reconsidere proiectul de vnzare. Ca urmare, municipalitile s-au alarmat. Ele nu v r o i a u s a u d de transferarea tuturor rezultatelor jafului p r a c t i c a t n c u p r i n s u l rii n minile deintorilor de fonduri p u b l i c e din P a r i s . M u l t e dintre aceste m u n i c i p a l i t i au fost aruncate (de ctre sistem) n ghearele celei m a i crunte srcii. Banii nu erau de gsit nicieri. Astfel nct, acestea au ajuns n situaia de a avea nevoie, n m o d arztor, de bani. Ele tnjeau dup o m o n e d , de orice fel, care le-ar fi putut ajuta s-i revigoreze industria aflat pe moarte. Municipalitilor li s-a permis atunci s participe la prad, ceea ce a fcut ca, n m o d evident, primul plan (dac acesta a fost v r e o d a t luat n serios) s d e v i n imprac ticabil. N e v o i l e publice apsau din toate prile. Ministrul finan elor a reamintit n e v o i a urgent de fonduri, cu o voce dintre cele m a i preocupate i alarmante. n aceast situaie, strns cu u a din toate prile, Adunarea, n loc s dea curs primului su plan, acela 166

de convertire a bancherilor n episcopi i abai, n loc s plteasc vechea datorie, a contractat u n a n o u , de trei la sut, crend o nou m o n e d de hrtie, acoperit prin viitoarea vnzare a b u n u rilor Bisericii. Ea a e m i s aceast m o n e d de hrtie pentru a satisface, n primul rnd, exigenele formulate de ctre B a n c a de Sconturi (Bank of discount) - aceast mare mainrie sau, m a i degrab, m o a r de hrtie, izvor al unei bogii fictive. Jefuirea Bisericii a d e v e n i t astfel singura surs a t u t u r o r operaiunilor financiare ale Adunrii; principiul vital al ntregii sale politici; singura garanie a m e n i n e r i i puterii sale. A devenit atunci necesar ca, prin toate mijloacele, chiar i prin cele m a i violente, toi cetenii s fie redui la aceeai condiie i ntreaga naiune s fie cointeresat n susinerea v i n o v a t a acestui act i a autoritii celor care 1-a c o m i s . P e n t r u a-i determina chiar i pe cei m a i ndrtnici s ia parte la jaful su, A d u n a r e a a i m p u s ca fiind obligatorie. n orice tranzacie, acceptarea m o n e d e i sale de hrtie. F a p t u l c zbovesc p r e a m u l t a s u p r a acestei pri a lucrrilor Adunrii Naionale le va p r e a de la sine neles acelor observatori care acord un rol centrai acestei tendine prezente n toate proiectele lor, din care au e m a n a t ulterior toate msurile pe care le-au luat. Pentru a elimina orice impresie c ar exista v r e o legtur ntre Coroan i justiia public i pentru a aduce ntreaga ar sub dominaia absolut a dictatorilor din Paris, au fost complet abolite acele vechi i i n d e p e n d e n t e c o r p u r i j u r i d i c e care au fost, m preun cu toate meritele i greelile lor, p a r l a m e n t e l e . 7 7 Atta timp ct au existat parlamentele, a fost evident c p o p o r u l poate, mai d e v r e m e sau m a i trziu, s apeleze la acestea i s se u n e a s c astfel sub stindardul vechilor legi. U n e o r i a trebuit n s s fie luat n considerare faptul c magistraii i ali funcionari ai tribu nalelor i-au cumprat slujbele la un pre foarte ridicat, pentru care, ca i p e n t r u serviciile n d e p l i n i t e , nu au primit dect o dobnda foarte mic. S i m p l a confiscare a fost un hatr acordat doar clerului; - n ceea ce i privete pe oamenii legii, trebuie spus c au existat u n e l e s e m n e de echitate, considernd c acetia au beneficiat de o compensaie care s-a ridicat la o s u m e n o r m . Compensaia lor a fost inclus n datoria naional, pentru a crei lichidare exist un singur fond nelimitat. O a m e n i i legii vor fi despgubii cu aceste n o i hrtii ale Bisericii, cu n o u a m o n e d , al 167

crei rol este acela de a m e r g e alturi de n o i l e p r i n c i p i i ale competenei judectoreti i ale legislaturii. Magistraii demii vor avea de ales ntre a se altura ntru suferin feelor bisericeti i necesitatea de a-i primi p r o p r i a proprietate dintr-un fond consti tuit printr-o astfel de modalitate i n astfel de circumstane care i-ar face s se ngrozeasc pe toi cei formai n spiritul vechilor principii ale jurisprudenei i care au jurat s pzeasc proprie tatea. C h i a r i clerul are de ales ntre a accepta mizerabila sa pensie, format din acea hrtie devalorizat, purtnd a m p r e n t a caracterului de neters al sacrilegiului i simbolurile ruinei sale, i a m u r i de foame. Aliana dintre faliment i tiranie nu a oferit, niciodat n decursul istorie i n nici o ar, un e x e m p l u de atac att de violent la adresa creditului, proprietii i libertii, p r c u m cel al c u r s u l u i i m p u s , n m o d artificial, de ctre A d u n a r e a Naional, m o n e d e i sale de hrtie. La sfritul tuturor acestor operaii, se dezvluie m a r e a tain: aceea c, n realitate (cel puin att ct se poate conta pe deliberri le Adunrii) i pe b u n dreptate, pmnturile Bisericii nu trebuie s fie deloc vndute. Potrivit ultimelor hotrri ale Adunrii Naio nale, acestea trebuie s fie cedate celui care ofer cel m a i mult. T r e b u i e observat n s c se a c o r d facilitatea de a vrsa la cumprare numai o parte din pre. Pentru plata restului sumei s-a acordat un termen de doisprezece ani. Este, prin u r m a r e , de ajuns pentru c u m p r t o r i i filozofici s p l t e a s c un fel de a m e n d fictiv la n c e p u t pentru a intra, imediat, n p o s e s i a averii. Dintr-un a n u m e punct de v e d e r e li se face un dar, pe care l pot pstra n virtutea dreptului feudal creat de zelul lor pentru n o u a ordine. Scopul acestui proiect este, evident, acela de a permite accesul u n u i grup de c u m p r t o r i lipsii de bani. Consecina va fi aceea c aceti c u m p r t o r i sau m a i degrab deintori ai u n o r beneficii (grantees) se vor achita de c e e a ce datoreaz, nu n u m a i din rentele ce sporesc treptat, care ar p u t e a s fie la fel de bine primite din partea Statului, dar i din ceea ce vor obine din jaful materialelor de construcie, din devastarea pdurilor i din orice fel de bani pe care vor reui s-i stoarc, cu minile lor deprinse cu c a m t l a c o m , de la ranii npstuii. A c e t i a se afl la discreia schimbtoare i arbitrar a u n o r o a m e n i care se vor afla n situaia de a-i j e c m n i n toate m o d u r i l e posibile, pentru a putea face fa exigenelor care cresc o dat cu profiturile obinute 168

din pmnturile lor - averi pe care nu le dein dect n condiiile precare ale unui n o u sistem politic. A t u n c i cnd toate fraudele, imposturile, violenele, jafurile, incendierile, crimele, confiscrile, etalonul m o n e t a r forat i toate celelalte ntruchipri ale tiraniei i ale cruzimii folosite pentru a incita n d e c i a acestei r e v o l u t i pentru a o susine i v o r fi produs efectul natural, a n u m e acela de a ofensa s e n t i m e n t e l e morale ale tuturor spiritelor virtuoase i m o d e r a t e , instigatorii acestui sistem filozofic i v o r r i d i c a i m e d i a t c a p u l p e n t r u a denuna v e c h e a guvernare m o n a r h i c a Franei. A t u n c i cnd vor fi ponegrit ndeajuns aceast p u t e r e ce a fost rsturnat, ei i vor continua raionamentul, ca i c u m toi cei care d e z a p r o b noile abuzuri ar fi partizani ai celor vechi; astfel nct, cei care nu snt de acord cu concepiile lor c r u d e i v i o l e n t e d e s p r e libertate trebuie s fie tratai ca avocai ai servitutii. R e c u n o s c faptul c poziia lor i c o n d u c e , n m o d necesar, ctre aceast neltorie josnic i vrednic de dispreuit. Singura m o d a t a t e de a-i face pe oameni s cad de acord asupra aciunilor i proiectelor lor este supoziia c nu exist nici o ter o p i u n e mtre ei i tirania c e a m a i nfiortoare despre care mrturisesc n s e m n r i l e trecutului sau invenia poeilor. M o d u l lor de a ndruga verzi i uscate cu greu ar putea fi privit ca o sofistic. El nu este dect o neruinare cras. S nu fi auzit, niciodat, aceti gnditori, n t o a t n t i n d e r e a lumilor lor teoretice i practice, de n i m i c care s se situeze ntre despotismul m o n a r h u l u i i despotismul mulimii? S nu fi auzit ci, niciodat, de m o n a r h i a g u v e r n a t de legi, controlat i contra balansat de bogiile i demnitile ereditare ale naiunii, ce snt, l a r n d u l lor, supuse controlului j u d i c i o s al raiunii i sentimen tului p o p o r u l u i , c a r e a c i o n e a z prin i n t e r m e d i u l u n u i organ reprezentativ adecvat i permanent? Este cu adevrat imposibil s gsim un om care, fr intenii c r i m i n a l e i r u v o i t o a r e i i absena unui m o d de a gndi care s inspire mil prin absurditatea sa, sa prefere o astfel de form de guvernare, m i x t i moderat, oricreia dintre cele d o u extreme? Un om care s considere c o naiune care, reuind cu u u r i n s aleag o astfel de form de guvernare - sau s o consolideze, deoarece o p o s e d a deja - a preferat s c o m i t m i i de c r i m e i s-i s u p u n a r a la m i i de n e n o r o c i pentru a evita o astfel de form de guvernare, nu poate dect s fie cu totul lipsit de orice nelepciune sau virtute? Este 169

oare un adevr universal r e c u n o s c u t acela c o democraie pt |M este singura form d e r e g i m politic acceptabil pentru o s o i i r u i u m a n , astfel nct u n u i om nu i poate fi p e r m i s s ezite asupi meritelor acesteia fr a fi b n u i t c este un prieten al tiranii | c e e a ce n s e a m n un d u m a n al omenirii? Nu tiu c u m s clasific autoritatea ce g u v e r n e a z acum In Frana. A c e a s t a pretinde c este d e m o c r a i e pur, dei, n opinii) m e a , ea se m i c n linie dreapt i cu r e p e z i c i u n e n direi in u n e i oligarhii duntoare i njositoare. R e c u n o s c ns c, n i lipi de fa, aceasta este creaia i expresia naturii a ceea ce prclinilp c este. In ceea ce m privete, nu resping o form de guvernft m n t n u m a i pe b a z a u n o r principii abstracte. Este posibil s exi,i|| 1 situaii n care s d e v i n n e c e s a r f o r m a p u r democratic. HNIC posibil s e x i s t e u n e l e situaii (dei d o a r c t e v a i legate de c i r c u m s t a n e specifice) n c a r e aceasta s fie, n m o d clar, dezint* bil. N u m a i c nu acesta este cazul F r a n e i sau al oricrei alte ri mari. P n n clipa de fa, nu ne-au fost oferite nici un fel do I e x e m p l e de democraii importante. Anticii erau m a i bine faml 1 liarizai dect n o i cu acestea. D e o a r e c e nu snt cu totul netiutor n ceea ce privete autorii care au observat cel m a i b i n e aceste constituii i care le-au neles cel m a i bine, nu m pot abine sil nu le mprtesc prerea c o d e m o c r a i e absolut, la fel ca i o m o n a r h i e absolut, nu p o a t e fi considerat printre formele legi t i m e de guvernmnt. P e n t r u acetia, d e m o c r a i a n s e a m n mai d e g r a b corupie i d e g e n e r a r e dect o Constituie b i n e ntocmit a u n e i republici. D a c m i aduc b i n e aminte, Aristotel constata c o d e m o c r a i e prezint m u l t e i r e m a r c a b i l e p u n c t e de asemnare c u o t i r a n i e . 7 8 N u m n d o i e s c , ctui d e p u i n , d e faptul c, ntr-o democraie, majoritatea cetenilor p o a t e oprima, n m o d u l cel m a i crud, minoritatea, ori de cte ori aceast form de regim politic este puternic divizat, c e e a ce, n m o d inevitabil, se n tmpl deseori prin nsi n a t u r a lucrurilor. D u p c u m este de ateptat ca o p r i m a r e a minoritii s cuprind un n u m r tot m a i m a r e de ceteni i s se exercite cu o n v e r u n a r e m u l t m a i m a r e dect c e a care este de t e m u t n cazul d o m n i e i u n u i singur sceptru, n cazul u n e i persecuii de sorginte popular, indivizii care sufer se afl ntr-o condiie m u l t m a i deplorabil dect n oricare alt situaie. S u b j u g u l u n u i p r i n crud, acetia s e b u c u r d e c o m p a siunea omenirii, al crei b a l s a m le alin durerea provocat de r n i 170

tj t i m n Ir de admiraie v e n i t e d i n partea p o p o r u l u i , care i im | ir r e v e r e n a cu c a r e n d u r suferinele la c a r e snt ! > ii i ci ( a r e ndur n e d r e p t i din p a r t e a celor m u l i nu se o iu i ili nu i o consolare v e n i t d i n afar. Ei par s fie prsii i |M o m e n i r e ; fiind strivii de o c o n s p i r a i e n d r e p t a t H i Im de ctre ntreaga specie. i idmilem c d e m o c r a i a nu este caracterizat de aceast iim i i n e v i t a b i l , pe care eu p r e s u p u n c o are, de a c o n d u c e , I u n e s a r , l a tirania prii. S a d m i t e m , d e asemenea, c i i I II c e d , n stare p u r , tot att d e m u l t e avantaje a s e m n i , n . i r li II de care snt sigur c se b u c u r atunci cnd este c o m b i i i I I a l i c forme de g u v e r n a r e . D a r , n c e e a ce privete m o n a r n i i i i n e oare n i m i c care s p l e d e z e n favoarea ei? N u l 79 it ' . c o r i pe B o l i n g b r o k e , d u p c u m n i c i o p e r e l e lui, n i il nu m i - a u m a r c a t spiritul n m o d de neters. El este un illliu p l i n de sine i superficial. C u t o a t e acestea, el face o Imn a ie care, n opinia m e a , nu este lipsit de t e m e i n c i e i de Hm m i c . FI spune c prefer o m o n a r h i e altor f o r m e de guver1111111, (leoarece v a fi posibil m a i degrab s altoieti orice form ii'public pe o m o n a r h i e dect orice fel m o n a r h i e pe o form piiblican. C o n s i d e r c el are dreptate. A c e s t fapt este, de aseIIM'iiea, confirmat istoric i nu este contrazis de speculaie. .i ui ct de lesne se p o a t e b r o d a pe m a r g i n e a greelilor u n e i ni puteri care a disprut. G r a i e u n e i revoluii n stat, sicofanii rviii de ieri se transform n criticii severi ai zilei de azi. D a r ||l!li|ile independente, cele care n u s e rzgndesc d u p c u m b a t e m i i i l , atunci cnd li se ofer spre consideraie un subiect att de Important pentru u m a n i t a t e p r e c u m guvernarea, v o r refuza, cu l l l ' . p i e i , s j o a c e rolul celor c a r e satirizeaz i al celor care deiliun emfatic. E l e v o r j u d e c a instituiile u m a n e d u p c u m j u d e c a caracterele u m a n e . E l e v o r alege ntre binele i rul amestecate iu instituiile muritoare, la fel ca i n o a m e n i i muritori. Dei consider, d e r e g u l i p e b u n d r e p t a t e , c v e c h i a v i lastr guvernare n F r a n a a fost apreciat ca fiind c e a m a i b u n dintre m o n a r h i i l e n o n - m o d e r a t e sau r u - m o d e r a t e , ea a fost, lotui, plin de abuzuri. Aceste abuzuri s-au a c u m u l a t n timp, aa cum ele se acumuleaz, n m o d necesar, n fiece m o n a r h i e care nu se afl s u b c o n t r o l u l c o n s t a n t al u n e i r e p r e z e n t r i p o p u l a r e . (ireelile i defectele r e g i m u l u i care a fost d e t r o n a t n F r a n a nu 171

m i snt strine; d u p c u m nu cred s fiu nclinat, prin natura m e a sau prin politic, s fac panegiricul vreunui lucru care merit, pe b u n dreptate i n m o d natural, s fac obiectul cenzurii. N u m a i c, n acest m o m e n t , p r o b l e m a nu este aceea a viciilor acelei monarhii, ci a existenei sale. Este atunci adevrat c vechia voastr g u v e r n a r e din F r a n a a fost de aa n a t u r nct a fost incapabil sau n e d e m n de reform; astfel nct a fost absolut n e c e s a r ca n t r e a g u l eafodaj al societii s fie d e m o l a t din temelii, pentru a nla, n locul lui, un edificiu experimental, n t e m e i a t n n t r e g i m e p e teorii? L a n c e p u t u l a n u l u i 1789, ntreaga Fran era de alt prere. n toate districtele regatului, instruciunile date deputailor din Strile G e n e r a l e erau pline de proiecte de reformare a guvernrii, fr a exista nici m c a r cea m a i v a g sugestie de distrugere a acesteia. D a c un astfel de proiect ar fi fost atunci fie i n u m a i sugerat, cred c el ar fi fost respins n unanimitate, cu dispre i groaz. U n e o r i o a m e n i i fie alunec treptat, fie snt m p i n i ctre situaii pe care dac le-ar fi putut p r e v e d e a dinainte i n ntregul lor s-ar fi m e n i n u t la o distan considerabil de ele. La v r e m e a cnd deputaii au primit instruciunile, n i m e n i nu-i p u n e a p r o b l e m a existenei abuzurilor i a faptului c acestea necesitau o reform; d u p c u m ea nu se p u n e nici a c u m . n intervalul d e t i m p c u p r i n s ntre p r i m i r e a instruciunilor i r e v o l u i e , lucrurile s-au modificat; i ca o consecin a acestei schimbri, adevrata ntrebare a prezentului este: cine are dreptate, cei care ar fi vrut s reformeze sau cei care au distrus? Cnd i auzi pe unii c u m vorbesc despre m o n a r h i a din Frana, ai zice c descriu Persia care sngereaz sub spada nfricotoare a lui T a h m a s p Q u l i K h a n 8 0 sau m c a r d e s p o t i s m u l barbar i anarhic al Turciei, u n d e cele m a i frumoase inuturi din lume, ce se bucur de climatul cel m a i benefic, snt devastate de pace m a i ru dect au fost alte ri devastate de rzboi; u n d e nu s-a auzit de arte i meteuguri, u n d e manufacturile lncezesc, u n d e tiina piere, agricultura d e c a d e , u n d e nsi r a s a u m a n se d e s c o m p u n e sub ochii privitorului. A fost aceasta situaia Franei? S i n g u r a m o d a l i t a t e de a r s p u n d e la ntrebare p r e s u p u n e raportarea la fapte. Faptele ns nu susin analogia. Alturi de ru exist, n r e g i m u l m o n a r h i c , i c e v a b u n ; iar m o n a r h i a francez a putut a m e l i o r a rul cu ajutorul religiei, al legilor, al moravurilor, al 172

opiniilor - toate aspecte c a r e fceau ca v e c h e a C o n s t i t u i e a Franei (care, cu siguran, nu era nici o Constituie liber i, prin urmare, nici u n a bun) s fie n u m a i n aparen caracterizat de despotism, nu i n realitate. Cred c starea populaiei este u n u l dintre criteriile cele m a i sigure care ne permit estimarea n fiecare ar a efectelor u n e i forme de guvernmnt. N i c i o ar n care p o p u l a i a prosper, situaia sa n b u n t i n d u - s e n m o d treptat, nu se p o a t e afla sub o g u v e r n a r e m u l t p r e a d u n t o a r e . A c u m v r e o aizeci de ani intendenii circumscripiilor financiare din F r a n a au e l a b o r a t rapoarte, printre altele, i asupra populaiei din districtele lor. Nu posed aceste rapoarte care, d u p prerea m e a , snt p r e a v o l u m i noase, i nici nu am vreo idee despre c u m a p u t e a ntra i posesia lor. Sit, prin urmare, nevoit s vorbesc din m e m o r i e i n absena faptelor care s asigure certitudinea. Cred, cu toate acestea, c populaia F r a n e i era estimat, d e ctre acetia, c a m l a v r e o douzeci i d o u de m i l i o a n e de suflete. La sfiritul secolului Irecut, aceasta a fost calculat ca ridicndu-se, n m a r e , la optspre zece milioane. Potrivit a m b e l o r estimri nu se p o a t e spune c Frana era o ar slab p o p u l a t . D l . N e c k e r - c a r e r e p r e z i n t pentru timpul su o autoritate cel puin la fel de m a r e p r e c u m cea reprezentat de i n t e n d e n i la v r e m e a lor - e s t i m e a z , pe b a z a unor p r i n c i p aparent solide, populaia Franei ca ridicidu-se, n anul 1780, la douzeci i patru de m i l i o a n e ase sute aptezeci de mii. D a r a fost acesta ultimul t e r m e n probabil al progresiei s u b vechiul regim? Dr. Price este de prere c, n acel an, creterea populaiei i F r a n a era departe de a fi atins p u n c t u l su m a x i m . In aceasta privin sit gata s m i c l i i faa autoritii dr. Price m u l t m a i repede dect sit gata s fac acest lucru n ceea ce privete speculaiile lui i materie de politic. Plecid de la datele oferite de dl. Necker, acest d o m n nu are nici o i d o i a l c, dm v r e m e a din care d a t e a z calculele m i n i s t r u l u i i p n a c u m , populaia francez a crescut n m o d rapid; att de rapid ict n i m i c nu l poate face s c o n s i m t la o estimare a populaiei Franei, n 1789, l a m a i p u i d e treizeci d e milioane. D a c p o n d e r m i mare msur - i cred c nu trebuie s ezitm deloc n a face acest lucru - caculeie optimiste ale dr. Price, atunci nu m ndoiesc, nici o clip, de faptul c p o p u l a i a Franei a crescut considerabil, n decursul ultimilor ani. D a r chiar i p r e s u p u n n d c p o p u l a i a 173

F r a n e i nu a crescut cu m a i m u l t de diferena dintre 25 i 24,670,000 de milioane, o astfel de populaie, care pe d e a s u p r a c o n t i n u s sporeasc, pe un teritoriu de d o u z e c i i apte de m i i de l e g h e ptrate, este negreit i m e n s . A c e a s t a reprezint, de pild, proporional m a i m u l t dect populaia insulei noastre, i chiar m a i m u l t dect p o p u l a i a Angliei, care este partea cea m a i populat a Regatului Unit. Nu este adevrat c F r a n a este pretutindeni la fel de fertil. Ea c u p r i n d e vaste inuturi n e p r o d u c t i v e , ce snt expuse i altor dezavantaje naturale. P o t s spun, att ct m i este la n d e m n s j u d e c , c, n regiunile u n d e n a t u r a este cea m a i generoas, n u m rul populaiei este pe m s u r a drniciei n a t u r a l e 8 1 . Circumscripia finaciar a oraului Lille (pe care o consider ca fiind cel m a i elocvent e x e m p l u ) , a crei suprafa este de patru sute patru i j u m t a t e de leghe ptrate, cuprindea, cu aproximativ zece ani n urm, 7 3 4 600 de suflete, c e e a ce n s e a m n 1 772 de locuitori pe fiecare leghe ptrat. M e d i a pentru restul Franei este de 900 de locuitori pe leghe ptrat. N u atribui meritul existenei acestei p o p u l a i i guvernrii demise, deoarece nu m i place s p u n pe s e a m a eforturilor o a m e nilor c e e a ce, n b u n msur, se datoreaz ndurrii Providenei. N u m a i c, acea g u v e r n a r e defimat nu a m p i e d i c a t , ci m a i degrab a favorizat, aciunea acelor cauze (oricare ar fi ele) n a t u r a solului, deprinderile laborioase ale p o p o r u l u i - care au produs, pe ntreaga c u p r i n d e r e a regatului, o a s e m e n e a cretere a speciei, iar, pe alocuri, chiar o adevrat explozie a populaiei. Nu am s pot a d m i t e n i c i o d a t c un r e g i m politic despre care s-a constatat, pe baza experienei, c ar conine un principiu favorabil (orict de latent ar fi acesta) sporirii speciei u m a n e , p o a t e fi cel m a i ru dintre toate formele de organizare politic. Un alt criteriu, deloc neglijabil, pe b a z a cruia p u t e m j u d e c a dac, n ansamblul su, o a n u m i t form de g u v e r n m n t tinde s acioneze favorabil sau distructiv, este bogia u n e i naiuni. Frana ntrece, de departe, Anglia, n ceea ce privete numrui populaiei; dar m t e m c, sub raportul bogiei, ea ne este m u l t inferioar. B o g i a Franei nu este att de egal distribuit, i nici att de m o bil n circulaia ei. Cred c, printre cauzele care nclin c o m p a raia n favoarea Angliei, se n u m r i diferena, n forma de g u v e r n m n t , a c e l o r d o u ri. M refer la Anglia, i nu la 174

ansamblul posesiunilor britanice; care, dac snt c o m p a r a t e cu cele ale Franei, avantajul nostru n c o m p a r a i e cu F r a n a va fi, ntr-o oarecare msur, diminuat. D a r bogia Franei, chiar dac nu sufer comparaie cu c e a a Angliei, prezint totui un grad de o p u l e n deloc neglijabil. C a r t e a d-lui N e c k e r , p u b l i c a t n 1 7 8 5 8 2 , cuprinde un m a r e n u m r de fapte exacte i interesante despre e c o n o m i a public i artimetica politic; iar speculaiile sale a s u p r a acestor aspecte d o v e d e s c n e l e p c i u n e i o m i n t e deschis. El ofer, n aceast lucrare, o i m a g i n e a s u p r a strii Franei care nu se aproprie, nici pe departe, de portretul u n e i ri a crei guvernare a reprezentat n u m a i o serie de abuzuri i un ru absolut, p e n t r u care singurul r e m e d i u nu p u t e a fi dect c a l e a violent i nesigur a u n e i revoluii totale. El afirm c, ntre anul 1726 i anul 1784, M o n e t r i a Franei a btut m o n e d e din ar gint i aur, n v a l o a r e de a p r o a p e o sut de m i l i o a n e de lire sterline.83 Este imposibil ca dl. N e c k e r s se nele a s u p r a cantitii de lingouri fabricate la M o n e t r i a Franei; acest lucru face obiectul unei nregistrri oficiale. R a i o n a m e n t e l e acestui b a n c h e r talentat asupra cantitii de aur i de argint, r m a s n circulaie la v r e m e a cnd el scria - adic n 1785, aproximativ cu patru ani nainte ca regele Franei s fie destituit i trimis la n c h i s o a r e - nu p o s e d acelai caracter de certitudine; dar ele se n t e m e i a z pe baze ce par att de solide nct este foarte greu s nu accepi gradul m a r e de credibilitate al calculelor sale. D l . N e c k e r e s t i m e a z c, la vremea respectiv, exista n realitate, n Frana, un n u m e r a r (ceea ce n o i n u m i m specie) de aproximativ optzeci i opt de m i l i o a n e de lire sterline. F r u m o a s a c u m u l a r e de bogie pentru o singur ar, chiar i att de ntins p r e c u m este aceasta! n anul 1785, atunci c n d i elabora lucrarea, D l . N e c k e r e r a d e p a r t e de a considera c este p r o b a b i l ca aceast afluen de b o g i e s nceteze, prevznd, n consecin, o cretere a n u a l de d o i la sut pentru totalitatea banilor adui n Frana, n intervalul de limp ce a servit ca b a z pentru calculele sale. T r e b u i e s fi existat o c a u z n t e m e i a t c a r e s fi stat la originea intrrii n regat a n t r e g i i cantiti de m e t a l b t u t ca moned; i o alt cauz, cu un i m p a c t tot att de m a r e , trebuie s fi determinat reinerea sau returnarea n ar a acelui impresionant uvoi de c o m o r i , pe care dl. N e c k e r l alocase pentru circulaia 175

intern. Chiar i re du cnd estimrile, d-lui N e c k e r la limite r e z o n a b i l e , s u m e l e r m a s e snt n c e n o r m e . C a u z e att d e puternice nct s d e t e r m i n e achiziionarea i reinerea nu pot rezida ntr-o industrie lipsit de elan, ntr-o proprietate ameninat i ntr-o guvernare care nu acioneaz dect n vederea distrugerii, ntr-adevr, atunci cnd am n vedere imaginea regatului Franei m u l t i t u d i n e a i o p u l e n a oraelor ei, m r e i a plin de folos a drumurilor i podurilor sale spaioase, eficacitatea canalelor sale i a altor ci artificiale care nlesnesc navigaia maritim spre prile cele mai ndeprtate ale u n u i i m e n s teritoriu continental; atunci cnd mi ndrept privirile ctre realizrile uimitoare ale porturilor i bazinelor sale, ctre ntreaga dotare a marinei sale, att militar, ct i comercial; atunci cnd m gndesc la n u m r u l fortificaiilor sale, ridicate cu o pricepere ndrznea i savant, construite i ntreinute cu cheltuieli att de mari, care nal, din toate prile, n faa d u m a n i l o r si un front n a r m a t i o barier de n e p t r u n s ; cnd m i a m i n t e s c ct de r e d u s este suprafaa necultivat de pe acest teritoriu ntins i la ce grad de perfeciune a ajuns, n Frana, cultura u n o r a dintre cele mai minunate produse ale p m n t u l u i ; a t u n c i cnd m e d i t e z a s u p r a naltului grad de dezvoltare al manufacturilor i fabricilor sale, care snt m a i prejos doar n comparaie cu ale noastre, i care, n unele privine, snt chiar deasupra tuturor; atunci cnd c o n t e m p l u marile fundaii ale caritii, publice i private; atunci cnd trec n revist realizrile tuturor artelor care nfrumuseeaz viaa i i dau strlucire; atunci cnd i e n u m r pe toi oamenii ilutri pe care i-a produs si care i-au sporit faima fie prin p r i c e p e r e a ntr-ale r z b o i u l u i , fie prin calitile lor de c o n d u c t o r i politici, m a r e l e n u m r de juriti i teologi profunzi, filozofii si, criticii, istoricii i colecionarii si de antichiti, poeii i oratorii si sacrii i profani - ntrezresc, n toate acestea, ceva care i m p u n e respectul i capteaz imagi naia, care strunete mintea, mpiediend-o s se aventureze ntr-o c e n z u r p r e a grbit i lipsit de discernmnt, i care i m p u n e o examinare serioas a ceea ce ar putea s constituie viciile ascunse care ar ndrepti distrugerea violent a acestui edificiu, demola rea lui din temelii. N i m i c din aceasta p a n o r a m nu m i amintete de despotismul Turciei. D u p c u m nu disting n i m i c din ceea ce ar putea caracteriza o g u v e r n a r e care s fi fost, n ntregul ei. att de opresiv, att de corupt i att de neglijent nct s nu poat 176

fi deloc reformat. D i m p o t r i v , nu pot dect s consider c o ase m e n e a guvernare merita ca naltele ei performane s fie sporite, greelile ei ndreptate, dup c u m merita s se ofere posibilitilor ci o ans m a i m a r e de manifestare printr-o constituie c o n c e p u t n m a n i e r a englez. Oricine a studiat aciunile vechii guvernri a Franei din anii care au precedat c d e r e a sa, nu se poate s nu fi observat dincolo de capriciile i fluctuaiile de ateptat n cazul unei Curi regale - ncercarea serioas de a asigura prosperitatea i progresul rii. Aceast persoan nu va p u t e a n e g a c v e c h e a g u v e r n a r e s-a angajat, de m u l t v r e m e , n aciunea fie de eradicare complet, n unele cazuri, fie de corijare, n m u l t e altele, a practicilor i deprinderilor abuzive care au ajuns s d o m i n e n Stat; d u p c u m ea va trebui, de a s e m e n e a , s r e c u n o a s c c p n i p u t e r e a nelimitat a s u v e r a n u l u i a s u p r a persoanei supuilor si, c a r e , negreit, a fost incompatibil cu libertatea i legea, a devenit tot mai blnd cu timpul, pe m s u r a exercitrii sale. D e p a r t e de a se opune ideii de reform, v e c h e a guvernare a fost, n fapt, dispus s ncurajeze n anumite limite tot felul de proiecte i de autori de proiecte care aveau n vedere t o c m a i acest lucru. S-ar p u t e a chiar spune c spiritul de inovare a fost m u l t prea ncurajat, ceea ce a fcut ca acesta s se ntoarc curnd m p o t r i v a celor care l-au cultivat, duendu-i la ruin. A spune c aceast m o n a r h i e deczut a p c t u i t ani de-a r n d u l prin neglijena i p r i n lipsa ei de d i s c e m m n t n alegerea proiectelor sale m a i d e g r a b dect prin vreun cusur n ceea ce privete srguina sa i p r e o c u p a r e a p e n t r u binele public n s e a m n a j u d e c a lucrurile la rece i a face dreptate n m o d obiectiv, i nu linguitor. A c o m p a r a g u v e r n a r e a Franei din ultimii cincisprezece sau aisprezece ani cu acele crmuiri u rnd uite n m o d temeinic i nelept, fie c o n t e m p o r a n e ei, fie din alte epoci, n s e a m n a p r o c e d a ntr-un m o d lipsit de onestitate. Dar dac ar fi s o c o m p a r m n ceea ce privete risipa n chel tuirea banilor sau excesul de rigoare n e x e r c i t a r e a puterii cu oricare dintre d o m n i i l e care au precedat-o. atunci, nu cred c judectorii impariali vor nvesti p r e a mult n c r e d e r e n bunele intenii ale celor care revin, fr ncetare, asupra donaiilor fcute favoriilor, asupra cheltuieor Curii sau asupra grozviilor de la Bastilia din v r e m e a d o m n i e i lui L u d o v i c al X V I - l e a 8 4 .
( -da 66 coala 12

177

D a c sistemul (n c a z u l n care merit s fie n u m i t astfel) construit astzi pe ruinele acestei vechi m o n a r h i i se va nvrednici s dea m a i bine socoteal de p o p u l a i a i de bogia rii, pe care o are n grij, este un lucru e x t r e m de ndoielnic. n loc s fi ctigat ceva prin schimbare, tare m tem c vor m a i trece muli ani p n c n d F r a n a se va r e d r e s a n v r e u n fel de pe u r m a efectelor resimite d u p aceast revoluie filozofic i pn cnd n a i u n e a va reveni la starea ei anterioar. D a c dl. Price crede de cuviin s ne fericeasc, n civa ani de a c u m n c o l o , cu o n o u estimare a populaiei Franei, cu greu el va p u t e a s m a i soco teasc treizeci de milioane de suflete, aa c u m stabilise n 1789, sau d o u z e c i i ase de m i l i o a n e , aa c u m A d u n a r e a N a i o n a l stabilise n acelai an, sau chiar douzeci i cinci de milioane, aa c u m dl. Necker stabilise n 1780. A u d c n F r a n a au loc emigrri considerabile; i c muli las n u r m a lor plcerile u n u i climat blnd i indiferent la farmecele de Circe ale libertii pentru a afla adpost n regiunile ngheate ale C a n a d e i i n braele despo tismului britanic. N i m e n i nu ar m a i s p u n e despre aceast ar, din care a disp rut orice numerar, c este aceeai cu cea n care ministrul actual al finanelor a putut s d e s c o p e r e pe puin douzeci i patru de m i l i o a n e de lire sterline b a n i pein. S-ar p u t e a trage concluzia, pornind de la felul n care ea se nfieaz astzi, c a trecut ceva v r e m e de cnd se afl sub tutela special a nvailor acade 85 micieni de L a p u t a i B a l n i b a r b i . P o p u l a i a Parisului a sczut deja att de m u l t nct dl. N e c k e r a precizat n A d u n a r e a Naional c necesarul de provizii pentru subzistena acesteia trebuie stabilit 86 cu o c i n c i m e m a i puin dect ceea ce se cerea a n t e r i o r . Se spune (i nu am auzit ca acest lucru s fie contrazis vreodat) c o sut de m i i de o a m e n i snt lipsii de lucru n ora, n pofida faptului c P a r i s u l a d e v e n i t r e z i d e n a u n e i Curi i sediul u n e i A d u n r i Naionale, ambele prizoniere n egal msur. N i m i c , i tiu acest lucru din surse d e m n e de ncredere, nu p o a t e fi m a i ocant i mai dezgusttor dect spectacolul de ceretorie care e desfoar n capital. i , ntr-adevr, voturile A d u n r i i N a i o n a l e nu au m a i lsat v r e o n d o i a l a s u p r a faptului. E l e au creat, de curnd, o comisie p e r m a n e n t nsrcinat cu ceretoria. Pentru a o combate, ei au creat un corp de poliie puternic i, pentru p r i m a dat, o tax destinat ajutorrii i alinrii sracilor; m o t i v pentru care, printre 178

cheltuielile publice de anul acesta, figureaz m a r i s u m e de b a n i alocate n acest s c o p 8 7 . n acest t i m p , capii cluburilor legislative i ai cafenelelor snt m b t a i de a d m i r a i a p e n t r u p r o p r i a lor nelepciune i pricepere. Ei vorbesc cu cel m a i desvrit dispre d e s p r e restul lumii. Ei le s p u n oamenilor, cu i n t e n i a de a le ndulci amarul provocat de zdrenele n care i-au nvemntat, c snt o n a i u n e de filozofi. Ei recurg astfel, u n e o r i , la tertipurile de p a r a d ale arlataniei, la spectacol, la glgie i agitaie, alteori, la temerile p r o v o c a t e de c o m p l o t u r i i invazii, n c e r e n d astfel s astupe g u r a celor care se viet din c a u z a srciei i s abat privirile observatorului de la r u i n a i starea j a l n i c a statului. Cu siguran, un p o p o r curajos va prefera libertatea, nsoit de o srcie virtuoas, servitutii mbelugate, dar vicioase. D a r nainte de a r e n u n a la mbelugare i confort trebuie s ne asigurm c ceea ce am obinut este o libertate autentic i c acesta este sin gurul pre ce trebuie pltit pentru ea. n c e e a ce m privete, v o i considera n t o t d e a u n a c acea libertate care nu este nsoit de nelepciune i de dreptate nu se p o a t e nfia dect ca o libertate e x t r e m de n d o i e l n i c , c a r e nu c o n d u c e la p r o s p e r i t a t e i abunden. A p r t o r i i acestei revoluii, care nu se m u l u m e s c cu ngroarea viciilor vechii guvernri, atac nsi faima rii lor, zugrvind tot ceea ce ar fi putut s fie de interes pentru strini, m refer la n o b i l i m e i cler, ca obiecte ale groazei. D a c ar fi fost vorba doar de calomnie, atunci nu ar fi fost att de grav. Dar, acest atac are consecine practice. Dac m a r e a i m i c a voastr n o b i l i m e cea care a format nucleul clasei proprietarilor de p m n t i care a constituit ntreg corpul ofierilor militari - s-ar fi purtat p r e c u m n o b i l i m e a G e r m a n i e i , n v r e m e a n care oraele h a n s e a t i c e au fost obligate s se constituie, n v e d e r e a aprrii proprietii, ntr-o confederaie m p o t r i v a nobililor; dac ea ar fi fost a i d o m a celor din n e a m u l Orsini sau Vitei li din Italia, care obinuiau s neasc din brlogurile lor fortificate pentru a-i jefui pe negustori si cltori; dac fi fost a i d o m a M a m e l u c i l o r din Egipt sau 88 Nairilor de pe coasta M a l a b a r u l u i , r e c u n o s c atunci c o critic prea sever a mijloacelor folosite pentru a elibera l u m e a de o astfel de p a c o s t e ar fi fost nelalocul ei. S a c o p e r i m cu un voal pentru o clip, statuile N e p r t i n i r i i (equity) i ale n d u r r i i . Spiritele c e l e m a i sensibile, d e r u t a t e d e e x i g e n e l e e x t r e m d e 179

severe care pot d e t e r m i n a moralitatea s renune, m c a r pentru o v r e m e , la regulile sale pentru a-i salva principiile, pot s se d e a la o p a r t e atunci cnd nelegiuirea i violena duc la b u n sfrit distrugerea u n e i n c h i p u i t e nobilimi care, persecutnd oamenii, a dezonorat n a t u r a u m a n . P e r s o a n e l e care nu pot suporta sngele, trdarea i confiscrile arbitrare se pot resemna, rmnnd n u m a i spectatori m u i ai acestui rzboi civil dintre vicii. D a r merit n o b i l i m e a privilegiat, care s-a ntrunit ca u r m a r e a ordinelor regelui, la Versailles, n 1789, i cei pe care aceasta i reprezint s fie privii ca Nairi sau M a m e l u c i ai acestui timp, sau ca Orsini i Vitelli ai timpurilor apuse? D a c a fi pus o astfel ntrebare n 1789, a fi trecut drept nebun. De ce a n u m e s-au fcut ei v i n o v a i ntre t i m p astfel nct s fie obligai s se exileze, astfel nct persoanele lor s fie vnate, hcuite i torturate, astfel nct familiile lor s fie alungate n cele patru zri, casele s le fie arse pn n temelii, t a g m a lor desfiinat, i, pe ct posibil, nsi amintirea ei tears, prin ordinul de a-i s c h i m b a n u m e l e d u p care erau tiui pn n acel m o m e n t ? Citii instruciunile pe care le-au dat r e p r e z e n t a n i l o r lor. A d i e r e a libertii este n aceste instruciuni, ca i n cele date de oricare alt ordin, tot att de mngietoare p r e c u m este de puternic n d e m n u l ctre reformare. Ei au renunat de bunvoie la privilegiile lor n materie de impozite; aa c u m i regele a renunat, de la b u n nceput, la orice revendicare a dreptului de a ridica i m p o z i t e l e d u p plac. n F r a n a exista n limitele i m p u s e de o Constituie liber, n u m a i o singur opinie. M o n a r h i a absolut i tria sfriml, cu rsuflarea aproape stins, fr m u r m u r , fr a o p u n e rezisten, fr a se zbate. Orice lupt, orice scindare a aprut ulterior, ca u r m a r e a preferinei pentru un regim despotic n locul u n e i guvernri n care exista un control r e c i p r o c al diferitelor puteri. P a r t e a victorioas i-a r e p u r t a t triumful n detrimentul principiilor unei Constituii b r i t a n i c e 8 9 . Am observat c se afieaz de m u l t v r e m e , la Paris, cu o insisten ntr-adevr pueril, o atitudine de idolatrizare a m e moriei lui Henric al IV-lea. D a c exist ceva care ar putea g e n e r a ostilitate la adresa acestui prin care a fcut gloria regalitii, atunci acesta este stilul exgerat al acestor panegirice insidioase. P e r s o a n e l e care au d e p u s cel m a i m a r e zel n folosirea acestui instrument snt cele care i-au n c u n u n a t l a u d a la adresa regelui H e n r i c al IV-lea cu d e t r o n a r e a succesorului i a descendentului 180

acestuia: un prin a c r u i n a t u r este cel p u i n la fel de b u n p r e c u m c e a a predecesorului su, la fel de ataat de p o p o r u l su ca i acesta, i care a fcut infinit m a i mult dect a fcut acest m a r e m o n a r h , care nici m c a r nu i-a p r o p u s v r e o d a t aa ceva, p e n t r u a ndrepta vechile m e t e h n e ale statului. A fost o u u r a r e a pentru adulatorii si faptul c nu au avut de-a face cu el, deoarece Henric de N a v a r a a fost un prin hotrt, activ i politic. El a fost druit cu un spirit o m e n o s i blnd, cu toate c u m a n i t a t e a i blndeea nu i-au afectat niciodat interesele. El nu a cutat niciodat s se fac iubit fr a se fi p u s m a i nti n situaia de a fi temut. El a m b i n a t v o r b a d u l c e cu fermitatea purtrii. El i-a i m p u s i m e n i n u t autoritatea ntr-un m o d d e netirbit, n v r e m e c e concesiile pe care le-a fcut nu au avut n v e d e r e dect aspectele de detaliu ale acesteia. El s-a mprtit cu n o b l e e din venitul pe care l datora prerogativelor de care se b u c u r a , fr a sectui sursa acestuia; el nu a r e n u n a t n i c i m c a r p e n t r u o clip la vreunul dintre drepturile de care se b u c u r a n virtutea legilor de cpti, i nici nu a vrsat v r e o d a t sngele celor care i s-au opus, nici pe c m p u l de btlie, nici la eafod. D e o a r e c e a tiut c u m s-i fac virtuile respectate de ctre cei n e r e c u n o s c t o r i , el a meritat laudele celor care, dac ar fi trit pe v r e m e a sa, ar fi sfrit nchii la Bastilia i pedepsii m p r e u n cu regizicii pe care i-a spnzurat, d u p ce a fcut ca Parisul s i c e d e z e prin nfometare. D a c aceti adulatori snt sinceri n a d m i r a i a lor p e n t r u Henric al IV-lea, atunci ei trebuie s i a d u c a m i n t e c nu l p o t preui m a i m u l t dect el nsui preuia n o b i l i m e a Franei; a crei virtute, onoare, curaj, patriotism i loialitate obinuia s le l a u d e necontenit. Se spune ns c, de atunci, din zilele lui H e n r i c al IV-lea, nobilimea Franei a deczut. Se p o a t e . Nu cred totui c aceast degenerare a m e r s att de departe. Nu pretind c tiu F r a n a att de bine p r e c u m alii; dar m - a m strduit pe p a r c u r s u l ntregii m e l e viei s aflu cte ceva despre n a t u r a u m a n : n caz contrar, a fi cu lotul n e d e m n chiar i de rolul m o d e s t care m i r e v i n e printre cei care slujesc cauza omenirii. n acest studiu nu am putut trece cu vederea modificrile la care fusese supus o parte considerabil I omenirii care locuiete ntr-o ar aflat la o deprtare nu m a i mare de douzeci i patru de m i l e de rmul acestei insule. Pe baza observaiilor pe care le-am fcut i pe care le-am c o m p a r a t 181

cu c e l e m a i strlucite investigaii a s u p r a acestui subiect, am constatat c n o b i l i m e a voastr este, n c e a m a i m a r e parte a ei, alctuit din o a m e n i de m a r e calitate, dotai cu un sim ascuit al onoarei, i n ceea ce-1 privete pe fiecare dintre ei n parte, i n c e e a ce privete a n s a m b l u l t a g m e i lor, asupra cruia au v e g h e a t cu o strictee m a i m a r e dect se obinuiete n alte ri. Aceti o a m e n i erau relativ b i n e crescui; foarte sritori, o m e n o i i ospitalieri; ei erau direci i deschii n conversaia lor; arbornd un a n u m e ton militar; ndulcit, n acelai timp, de unele cunotine de literatur, n d e o s e b i din autorii francezi. M u l i dintre ei se situau cu m u l t chiar d e a s u p r a acestei categorii; dar aici vorbesc n u m a i despre cei pe care i-am ntlnit. n c e e a ce privete c o m p o r t a m e n t u l lor fa de clasele inferioare, ei au fost m i n a i , d u p m i n e , de b u n e intenii, i chiar de c e v a care se n v e c i n e a z cu atitudinea familiar ntr-o m s u r m a i m a r e dect cea care se cultiv n d e o b t e la noi, n relaiile dintre cei cu ranguri diferite. A lovi un o m , chiar i de c e a m a i u m i l condiie, era n F r a n a un lucru n e c u n o s c u t i foarte prost vzut. Alte e x e m p l e de purtare n e c o r e s p u n z t o a r e fa de p a r t e a c e a m a i npstuit a comunitii erau rare. n c e e a ce privete atacurile a s u p r a p r o p r i e t i i sau a s u p r a libertii p e r s o n a l e a o a m e n i l o r de rnd, n i c i o d a t nu am auzit p o m e n i n d u - s e de ele; trebuie spus, de a s e m e n e a , c, atta v r e m e ct legile erau n c n v i g o a r e n t i m p u l v e c h i u l u i r e g i m , o a s e m e n e a c o m p o r t a r e tiranic a supuilor nu ar fi fost permis. Ct privete purtarea lor n calitate de proprietari funciari, nu am n i m i c de reproat, dei i-a p u t e a m u s t r a n m u l t e privine i mi-a dori o s c h i m b a r e substanial a m u l t o r a dintre titlurile de posesiune. A c o l o u n d e pmnturile lor au fost arendate, nu am descoperit nici o u r m de asuprire n contractele de mchiriere; d u p c u m nu am auzit ca ei s-i fi nsuit partea leului acolo u n d e , aa c u m s-a ntmplat de m u l t e ori, s-au asociat cu fermierii. Se p a r e c termenii nelegerii au fost echitabili. Se p o a t e s fi existat excepii; dar, cu siguran, ele au fost doar excepii. Nu am nici un motiv s cred c n o b i l i m e a proprietar de p m n t din F r a n a a fost m a i rea n aceast privin dect cea d i aceast ar; cu siguran c purtarea ei nu a fost, m nici o privin, m a i ofensatoare dect cea a altor proprie tari de pmnt, nenobili, din Frana. N o b i l i m e a nu a avut nici un fel de p u t e r e n orae; la ar, p r e a p u i n . tii p r e a b i n e , 182

d o m n u l e , c o m a r e parte a guvernrii civile i poliia regatului, n cele m a i importante dintre aspectele ei, nu s-a aflat n m a n i l e acelei pri a n o b i l i m pe care o l u m n considerare m a i n t , anume nobilimea militar. A c e a s t a nu a participat, n nici un fel, la administrarea fiscului - a acelui sistem de i m p u n e r e i a acelor metode de percepere care reprezentau partea c e a m a i deplorabil a v e c h i u l u i regim; d u p c u m e a n u e r a r s p u n z t o a r e p e n t r u viciile principiului ce p r e z i d a asupra acestui sistem sau p e n t r u daunele care p u t e a u nsoi aplicarea lui. N e g n d , aa c u m sit ndreptit s o fac, c n o b i l i m e a ar fi participat ntr-un m o d considerabil la asuprirea poporului, sit gata s r e c u n o s c c aceasta nu era nici nevinovat, i nici nesu pus greeln, i cazurile i care o p r i m a r e a a existat cu adevrat. Desigur, n i t a r e a p r o s t e a s c a celor m a i n e d e m n e aspecte ale manierelor engleze, care i-a alterat natura fr a-i oferi, i s c h n b , ceea ce ea spera s d o b i d e a s c , a fcut ca n o b i l n e a s d e c a d i mai mult. N o b i l i m e a v o a s t e r a m u l t m a i d e p r i n s dect a noastr n a prelungi degradarea obinuit a manierelor dicolo de vasta la care a s e m e n e a greeli se iart; d u p c u m purtarea ei a avut m a i p u i n e anse de n d r e p t a r e , fiind, t o t u i , m a i puin periculoas, deoarece efectele sale d u n t o a r e au fost atenuate mai m u l t dect la n o i , de ctre un a n u m e respect pentru c o n v e nienele exterioare. Ea a sprijinit p r e a m u l t a c e a filozofie i m o r a l care a contribuit la ruiarea ei. Ea a c o m i s ns o eroare i m a i fatal. ( ) a m e n de rnd care deineau la fel de m u l t avere, sau chiar m a i mult dect nobilimea, nu au fost cu totul a d m i i la r a n g u l i stima pe care, pe b u n dreptate i ca u r m a r e a u n e i politici adec vate, bogia le confer n fiecare ar - dei, d u p p r e r e a m e a , nu n aceeai msur p r e c u m cele ce r e v i n o b i l i m de sige. n I i a n a , cele d o u feluri de aristocraie au fost inute la distan una de cealalt ntr-un m o d m u l t prea m i n u i o s , dei m a i puin dect i G e r m a n i a sau n alte ri. Consider aceast separare, aa c u m deja m i - a m luat libertatea le a v sugera, ca fiind u n a dintre principalele c a u z e ale distru gerii vechii n o b i l i m m d e o s e b i cariera militar a fost, itr-un mod prea exclusiv, rezervat celor n o b i prin natere. Dar, la u r m a urmei, aceasta a fost doar o eroare de opinie, pe care u n a contrar 183

ar fi putut-o corecta. O a d u n a r e p e r m a n e n t , n care oamenii de rnd ar fi participat la p u t e r e , ar fi s u p r i m a t oricare dintre aspectele, m u l t prea n e p l c u t e i insulttoare, pe care le prespun aceste distincii; astfel nct chiar i neajunsurile din moravurile nobilimii ar fi putut fi, probabil, ndreptate de ctre o m a i m a r e varietate a ocupaiilor i ndeletnicirilor pe care ar fi generat-o o Constituie pe ordine {a constitution by orders). P e n t r u m i n e , toate aceste proteste la adresa nobilimii snt n u m a i o simpl creaie artificial. O n o r u r i l e i privilegiile t r a n s m i s e prin legi, opiniile i practicile n c e t e n i t e ale rii noastre, care s-au n s c u t din prejudecile zmislite de secole, nu c o n i n n i m i c din c e e a ce ar p u t e a trezi o r o a r e a i i n d i g n a r e a v r e u n u i o m . D u p c u m nici a fi, n m o d perseverent, devotat acestor privilegii nu este, n m o d absolut, o crim. L u p t a aprig a fiecrui individ pentru a pstra ceea el a descoperit c-i aparine i c-1 singularizeaz printre ceilali este u n u l dintre mijloacele pe care natura ni le-a pus la dispoziie pentru a ne p u n e la adpost de nedreptate i despotism. Ea acioneaz ca un instinct de aprare a proprietii i de conservare a comunitilor din cuprinsul u n u i stat durabil. Ce ar p u t e a s ocheze aici? N o b i l i m e a reprezint o p o d o a b delicat a o r d i n i i civile. Ea n t r u c h i p e a z c o l o a n a corintic a unei societi rafinate. Omp.es boni nobilitati semper 90 favemus , spunea un om nelept i bun. A te nclina n faa ei cu reveren este, cu adevrat, semnul unei mini deschise i binevoi toare. Cel care dorete s n i v e l e z e toate instituiile artificiale adoptate pentru a ntruchipa opinia i pentru a conferi permanen stimei trectoare, nu-i simte i n i m a nsufleit de nici un principiu nltor. Cel care privete cu b u c u r i e prbuirea nemeritat a ceea ce a nflorit timp ndelungat n splendoare i onoare nu poate avea dect o dispoziie acr, ruvoitoare, invidioas, lipsit de gustul realitii i de orice i m a g i n e sau reprezentare a virtuii. Nu m i p l a c e s v d ceva distrus; nici un fel de gol p r o d u s n societate; nici o ruin pe suprafaa pmntului. Astfel se explic de ce nu am fost nici dezamgit, nici n e m u l u m i t atunci cnd cercetrile i observaiile m e l e nu mi-au artat, n n o b i l i m e a francez, nici vicii incorigibile, i nici abuzuri care s nu poat fi ndeprtate printr-o r e f o r m care nu are n i m i c de-a face cu abolirea ordinului, n ntregul su. N o b i l i m e a voastr nu a meritat s fie pedepsit; dar a d e g r a d a n s e a m n tocmai a pedepsi. 184

Cu aceeai satisfacie am constat c cercetrile mele privind clerul vostru in-au c o n d u s la un rezultat asemntor. F a p t u l c exist grupuri importante de o a m e n i , n m o d incurabil corupte, nu prezint veti mbucurtoare pentru urechile mele. D u p c u m nu m i aplec u r e c h e a cu p r e a m u l t credulitate, atunci cnd i aud pe unii c u m i vorbesc de ru pe cei pe care au de gnd s-i jefuiasc. Snt m a i degrab nclinat s cred c viciile snt n s c o c i t e sau exagerate atunci cnd prin p e d e a p s se are n vedere un profit personal. Nu este deloc bine s ai un duman ca martor; dar a avea un ho este i m a i ru. Este dincolo de orice ndoial c viciile i abuzurile in de natura ordinului clerical, i nici c ar trebui s fie altfel. Acest ordin a fost ntemeiat cu mult timp n u r m , i nici nu a fost revizuit prea des. D a r nu mi-a fost dat s vd c m e m b r i i clerului s-ar fi fcut, n m o d individual, v t o v a i de crime pentru care s fi meritat confiscarea bunurilor lor sau acele insulte i umiline crude i acele persecuii anormale la care s-a recurs n locul u n o r m s u r i care s p r o m o v e z e amelirorarea treptat. D a c aceast n o u persecuie religioas ar fi fost exercitat n n u m e l e fie i al celei m a i n e n s e m n a t e c a u z e n t e m e i a t e , calomniatorii atei, cei care j o a c rolul de trmbiai care incit populaia la jaf, nu ar fi dat d o v a d de atta caritate nct s renune la plcerea de a perora pe marginea viciilor clerului din ziua de azi. N u m a i c ei nu au procedat astfel. Ei se v d astfel obligai s scotoceasc prin istoriile vremurilor trecute (pe care le-au rscolit cu o ardoare ruvoitoare i distructiv) pentru a dezvlui toate actele de asuprire i de persecuie de care clerul s-a fcut vinovat sau de pe u r m a crora a profitat, pentru a justifica astfel, pe b a z a unor principii de represalii - ce sit cu att m a i nedrepte cu ct snt mai lipsite de orice logic - propriile lor persecuii i cruzimi. D u p ce au distrus toate celelalte genealogii i distinct motenite prin natere, ei inventeaz un fel de genealogie a crimelor. Dac a pedepsi oamenii pentru greelile strmoilor lor nu e deloc un act de m a r e justiie, atunci ce s m a i s p u n e m d e s p r e justiia care pedepsete pe b a z a u n e i d e s c e n d e n e fictive, n cadrul unei aceleiai corporaii? A pedepsi oameni care nu au nici o legtur cu actele criminaie, cu excepia faptului c poart acelai n u m e i acelai titlu cu cei care le-au c o m i s cu adevrat reprezint un fel de rafinament n cultivarea injustiiei ce aparine filozofiei acestei epoci luminate. Adunarea pedepsete oameni care, muli dintre ei, 185

dac nu majoritatea lor, detest c o m p o r t a m e n t u l violent al feelor bisericeti din trecut cu aceeai intensitate cu care l detest i cei care i persecut astzi, o a m e n i care ar exprima, n m o d rspicat i cu trie, acest lucru, dac s-ar ntmpl s nu fie contieni de scopurile pentru care snt folosite toate aceste declamaii. Corporaiile (corporate bodies) snt nepieritoare atunci cnd au n vedere binele m e m b r i l o r lor, nu pedepsirea acestora. Naiu nile nsele snt astfel de corporaii. Sntem n o i astfel ndreptii, n Anglia, s g n d i m c p u t e m p o r n i u n r z b o i n e c r u t o r m p o t r i v a tuturor francezilor pentru relele pe care acetia le-au abtut asupra noastr n diferitele p e r i o a d e n care ne-am rzboit unii cu alii? n ceea ce v privete, v putei considera ndreptii s nvlii asupra tuturor englezilor pe temeiul nenorocirilor de n e i m a g i n a t pe care invaziile n e d r e p t e c o n d u s e de diferiii notri regi, H e n r y i E d w a r d , le-au adus p o p o r u l u i Franei? La drept vorbind, ar trebui s ne simim reciproc ndreptii s p u r t m acest rzboi exterminator unii m p o t r i v a celorlali, pe ct de n dreptii v simim voi n a-i persecuta, n m o d gratuit, pe conce tenii votri d e azi, p e t e m e i u l faptelor c o m i s e n trecut d e o a m e n i care poart acelai n u m e . Nu tim s tragem din istorie toate nvmintele m o r a l e pe care aceasta le poart cu sine. D a c nu sntem ateni, istoria poate chiar s fie folosit p e n t r u a ne c o r u p e minile i pentru a ne distruge fericirea. Istoria ni se deschide ca o m r e a carte n v e d e r e a instruirii noastre, c e e a ce face posibil extragerea din erorile trecutului i din n e p u t i n e l e o m e n i r i i a e l e m e n t e l o r de nelepciune viitoare. D a r d a c ea este pervertit, atonei p o a t e servi drept arsenal ce furnizeaz diferitelor faciuni din cuprinsul Bisericii i al statului a r m e l e ofensive i defensive, p u n n d la dispoziie mijloacele pentru a pstra vii sau pentru a resuscita nenelegerile i a n i m o z i t i l e , a l i m e n t n d astfel furia civil. Istoria este constituit, n m a r e parte, din suferinele ce s-au abtut asupra lumii din pricina mndriei, ambiiei, zgrceniei, rzbunrii, poftei dezlnuite, rzmeriei, ipocriziei, fervorii nestrunite, din pricina ntregului lan de dorine d e z o r d o n a t e , care z g u d u i e sfera public cu aceleai furtuni agitate care rscolesc viaa personal, rpindu-i dulceaa. 186

A c e s t e vicii snt cauzele acelor furtuni. Religia, m o r a l a , legile, prerogativele, privilegiile, libertile, drepturile o m u l u i nu snt dect pretexte. Pretextele acestea snt n t o t d e a u n a prezentate sub forma amgitoare a u n u i b i n e autentic. Credei c i putei p u n e pe o a m e n i la adpost de tiranie i rzmeri smulgnd din sufletele lor principiile sub e g i d a c r o r a f u n c i o n e a z aceste pretexte frauduloase? Nu - cci altfel ai s m u l g e tot ceea ce este de valoare n sufletul o m u l u i . D a c acestea snt pretextele invo cate n cazul marilor nenorociri publice, actorii i instrumentele, de regul implicai n svrirea lor, snt regii, preoii, magistraii, senatele, p a r l a m e n t e l e , A d u n r i l e N a i o n a l e , j u d e c t o r i i i cpitanii. D a r v o i nu vei v i n d e c a rul hotrnd s nu m a i fie nici m o n a r h i , n i c i minitrii ai statului sau ai E v a n g h e l i e i ; nici interprei ai legii; nici m a r i funcionari publici; nici consilieri ai Statului. Putei s schimbai n u m e l e , dar, sub o f o r m sau alta, lucrurile vor r m n e la fel. E s t e n e c e s a r ca o a n u m i t cantitate de putere s existe n t o t d e a u n a n c o m u n i t a t e , oricare ar fi cei care o dein i indiferent de n u m e l e s u b c a r e este ea exercitat. O a m e n i i nelepi se v o r strdui s r e m e d i e z e viciile, nu n u m e l e acestora; ei v o r n c e r c a s r e m e d i e z e c a u z e l e p e r m a n e n t e ale rului, i nu instrumentele ocazionale prin care acioneaz acestea i formele schimbtoare sub care se nfieaz ele. A p r o c e d a altfel n s e a m n a fi un nelept ntr-ale istoriei, dar un ageamiu n problemele de natur practic. R a r e o r i se n t m p l ca d o u e p o c i s aib acelai stil n construirea pretextelor i a modalitilor de producere a rului. R u l este ns ceva i m a i inventiv. n t i m p ce voi m a i discutai nc despre forma sub care el se nfieaz, el a ncetat deja s m a i existe. Acelai viciu se n c a r n e a z ntr-o n o u form. Spiritul t r a n s m i g r e a z ; i, d e p a r t e de a-i p i e r d e suflul vital prin schimbarea formei, el este rensufleit n noile sale o r g a n e de v i g o a r e a p r o a s p t a u n e i activiti j u v e n i l e . El continu s circule peste tot, s fac ravagii, n v r e m e ce voi i executai d o a r forma exterioar, sau doar i distrugei m o r m n t u l . V lsai nfricoai de f a n t o m e i apariii, n v r e m e ce casa v este brlog al hoilor. La fel se ntmpl cu toi cei care, oprindu-se la nivelul carcasei i al n v e l i u l u i superficial al istoriei, i nchipuie c poart rzboi m p o t r i v a intoleranei, a mndriei i cruzimii, cnd de fapt, sub pretextul luptei n n u m e l e strpirii principiilor putrezite ale faciunilor decrepite ale trecutului, ei 187

autorizeaz, n cadrul diferitelor faciuni ale prezentului, dndu-le ap la moar, aceleai vicii nspimnttoare, poate chiar i m a i rele. Cetenii votri din Paris n-au ezitat n trecut, n sngeroasa n o a p t e a Sfntului Bartolomeu, s d e v i n instrumentele masa crrii adepilor lui Calvin. Ce ar trebui s le s p u n e m celor care se gndesc s reverse astzi asupra parizienilor grozviile i ororile acelui timp trecut? Cu certitudine, parizienii anului 1789 au ajuns s deteste acel masacru. Socotind ct snt de crnceni, acest lucru nu a fost deloc greu, deoarece politicienii i demagogii zilei nu au n i c i un interes n a i m p r i m a p a s i u n i l o r e x a c t aceeai direcie p r e c u m cea din n o a p t e a Sfntului Bartolomeu. Cu toate acestea, este nc n interesul lor s m e n i n vii aceste pasiuni slbatice. Nu m a i m u l t dect alaltieri, ei au fcut ca acest masacru s fie reprezentat pe scen, pentru amuzamentul urmailor celor care au c o m i s masacrul. n cadrul acestei farse tragice, ei l-au nfiat pe cardinalul de L o r e n a n hainele sale pontificale dnd ordinul de m a s a c r a r e total. Care s fi fost intenia acestoi spectacol? A c e e a de a-i face pe parizieni s deteste persecuia? A c e e a de a-i face s simt n u m a i dezgust pentru sngele vrsat? -- N u ! Intenia a fost aceea de a-i nva c u m s-i persecute proprii lor pastori; aceea de a le strni, prin dezgustul i g r o a z a de cler pe care le-au trezit n ei, nverunarea n prigonirea i distrugerea u n u i ordin care, d a c este s existe, atunci trebuie s o fac n condiii nu doar de siguran, dar i de veneraie. Intenia a fost aceea de a le accen t u a dorina i gustul pentru snge (cu care s-ar p u t e a considera c s-au adpat din belug), prin oferta variat i adecvat ce li s-a fcut; i de a-i zori, fr de zbav, nspre n o i c r a n e i masacre, d a c acestea ar fi m e n i t e s serveasc scopul puternicilor zilei. O A d u n a r e n care i-au ocupat locul o m u l i m e de preoi i prelai a fost obligat s sufere aceast njosire c h i a r n pragul su. Autorul acestei njosiri nu a fost trimis la galere, i nici actorii nu au ajuns la casa de corecie. Nu mult d u p acest spectacol, actorii care au participat la el s-au prezentat n faa A d u n a r pentru a r e c l a m a binefacerile acelei religii, pe care au ndrznit s o p u n n discuie, i pentru a-i arta n Senat feele prostituate, n v r e m e ce arhiepiscopul Parisului, a crui funcie era cunoscut poporului n u m a i prin rugile i binecuvitrile lui i despre a crui avere nu se tia dect din p o m e n i l e pe c a r e le fcea, era forat s i 188

abandoneze casa i s-i prseasc t u r m a (ca i c u m ar fi fost vorba despre nite lupi hmesii), deoarece istoria ne arat c, i secolul al XVI-lea, cardinalul de L o r e n a a fost un rebel i un criminal91. A c e s t a este efectul pervertirii istoriei de ctre cei care, n vederea acelorai scopuri abjecte, au pervertit, de asemenea, toate celelalte d o m e n i i ale cunoaterii. Dar cei care se vor nla p i acolo u n d e d o m n e t e raiunea, cea a crei privire mbrieaz totul i care rnduiete secolele n r a z a privirii; r a i u n e a care msoar lucrurile d u p adevratele lor dimensiuni, cea care d la 0 parte n u m e l e n e n s e m n a t e i adumbrete culorile faciunilor lipsite d e i m p o r t a n , astfel n c t n i m i c a l t c e v a n u m a i p o a t e ptrunde dect spiritul i calitatea m o r a l a aciunilor u m a n e , ei Ie vor spune nvtorilor de la Palais-Royal: Cardinalul de L o r e n a a fost criminalul secolului al XVI-lea, dar v o u v revine gloria de a fi criminalii secolului al XVIII-lea; i aceasta este singura diferen dintre el i v o i " . Vreau, totui, s c r e d c istoria secolului al XlX-lea, care sper c va fi m a i b i n e neleas i m a i bine folosit, va nva o posteritate civilizat s deteste faptele greite att ale unuia, ct i ale celuilalt secol barbar. Ea i va nva pe p r e o i m a g i s t r a t viitorului s nu i fac pe ateitii speculativi i pasivi ai timpului lor s plteasc pentru grozviile comise n zilele noastre de ctre adepii activi i de ctre fanaticii 1 uroi ai acelei erori funeste care, atta v r e m e ct nu este p u s la lucru, conine deja n sine propria-i pedeaps, prin simplul fapt c a fost mbriat. Ea va i v a posteritatea s nu poarte r z b o i mpotriva religiei sau a filozofiei din pricina m o d u l u i abuziv n care cei ipocrii pun la lucra aceste d o u b u n u r i de o i n e s t i m a b valoare, pe care Ie d a t o r m b u n t P r o t e c t o r u l u i universal, Cel care prin toate lucrrile lui favorizeaz i protejeaz, m a i presus de orice, n e a m u l o m e n e s c . D a c vreodat clerul vostru, sau oricare altul, se va d o v e d i a fi vicios, d i n c o l o de limitele a c c e p t a b i l e pe c a r e le i m p u n e imperfeciunea uman, i supus acelor greeli profesionale care ar putea cu greu s fie desprite de virtuile profesionale - dei viciile lor n u p o t justifica n i c i o d a t r e c u r g e r e a l a asuprire - , atunci snt de acord c toate aceste greeli vor c o n d u c e , n m o d natural, la domolirea apreciabil a indignrii pe c a r e o r e s i m i m mpotriva tiranilor care nu c u n o s c nici o m s u r i dreptate n 189

m o d u l lor de a pedepsi. M pot m p c a cu ideea c, indiferent de g r u p a r e a creia i a p a r i n e , cierul i p r o p a g opiniile cu o oarecare tenacitate i cu un a n u m e exces de zel; c el manifest t e n d i n a de a favoriza p r o p r i a lui grupare i poziie, dnd d o v a d de un a n u m e ataament fa de interesul propriei lui comuniti, preferndu-i pe cei care ascult cu docilitate de doctrinele lor i nelundu-i n seam pe cei care le dispreuiesc i le iau n derdere. Cu toate acestea m pot mpca, deoarece snt un om care are de-a face cu o a m e n i i care ar refuza, prin u r m a r e , s treac de partea intoleranei, i n v o c n d o v i o l e n care se exercit n n u m e l e acesteia. Infirmitile pot fi suportate pn n m o m e n t u l n care ele degenereaz n c r i m e . E s t e n e n d o i e l n i c c m i c a r e a n a t u r a l a pasiunilor de la slbiciune la viciu, trebuie s fie m p i e d i c a t printr-o suprave ghere atent i printr-o vigilen care s nu a d m i t ezitarea. E s t e adevrat atunci c g r u p a r e a clerului vostru a trecut dincolo de limitele u n e i tolerane p r e c u m cea pe care o am n vedere? D i n stilul pe care l respir, n general, cele mai recente dintre publica iile de tot felul din F r a n a , s-ar p u t e a c r e d e c feele voastre bisericeti nu snt dect un soi de montrii: un amestec nfiortor de superstiie, ignoran, lene, fraud, avariie i tiranie. Este oare ns acest lucru adevrat? S nu fi acionat scurgerea timpului, ncetarea conflictului de interese, experiena neplcut a relelor rezultate din nverunarea cu care s-au ciocnit pasiunile partizane, n direcia unei mbuntiri treptate a strii lor de spirit? Este oare adevrat c acetia i r e n n o i a u zilnic atacurile la adresa puterii civile, deranjnd p a c e a interioar a rii lor i subminnd impactul real i fermitatea aciunilor de g u v e r n a r e a rii? E s t e o a r e adevrat c feele bisericeti ale timpurilor noastre i-au asuprit pe laici n m o d brutal, aprinznd peste tot focurile unei persecuii slbatice? i-au sporit ei averile prin fiecare fraud comis? Au pretins ei, cumva, c au obinut mai mult dect li se c u v e n e a din pmnturile pe care le deineau? Au transformat ei, cumva, prin tr-o folosire abuziv a c e e a ce le revine de drept, o cerin legal, ntr-un jaf insulttor? E s t e oare adevrat c o a m e n i i Bisericii, a t u n c i c n d n u erau n v e m n t a i c u n s e m n e l e puterii, e r a u afectai de toate viciile care i m a c i n pe toi cei care rvnesc la ea? Erau ei oare aai de spiritul violent i litigios al controver sei? M i n a i de ambiia de a exercita suveranitatea intelectual 190

asupra celorlali, au fost ei o a r e n situaia de a n t o a r c e spatele oricrei autoriti, de a i n c e n d i a bisericile, de a m a s a c r a preoii altor confesiuni, de a distruge altarele i de a i nla propriul imperiu doctrinar pe ruinele guvernrilor distruse - r e c u r g n d u n e o r i la linguire, fornd alteori c o n t i i n e l e o a m e n i l o r s resping jurisdicia instituiilor publice pentru a accepta supu nerea fa de autoritatea lor personal? Au nceput ei, cumva, prin a invoca libertatea pe care, mai apoi, au trdat-o pentru a-i nsui, n m o d abuziv, puterea? Acestea, sau m c a r unele dintre ele, erau viciile care le-au fost reproate, nu fr o o a r e c a r e ndreptire, m u l t o r a dintre oamenii Bisericii din trecut, aparinnd celor d o u m a r i grupri care au divizat i destrmat E u r o p a . D a c a existat n m o d vizibil, n Frana, ca de altfel i n alte ri, m a i degrab o d i m i n u a r e dect o cretere a acestor vicii, atunci n loc s se p u n pe s e a m a clerului crimele c o m i s e de alii n spiritul caracterului reprimabil al altor vremuri, acesta ar trebui s fie m a i degrab ludat, ncurajat i sprijinit n u n a n i m i t a t e , n ncercarea lui de a se n d e p r t a de un m o d de a aciona, care i-a njosit pe predecesorii si, i de a-i nsui o a n u m e m o d e r a i e a spiritului i a manierelor, m u l t m a i adecvat funciei sacre pe care o ndeplinete. Atunci cnd mprejurrile mi-au purtat paii n F r a n a 9 2 , ctre sfritul ultimei domnii, o m a r e parte a curiozitii m e l e a fost captat de cler, sub toate nfirile sale. Astfel, d e p a r t e de a constata existena (doar cu excepia u n u i singur g r u p de o a m e n i , care, dei nu foarte n u m e r o s , era totui foarte activ) plngerilor i a n e m u l u m i r i l o r la adresa acestui ordin, la care unele publicaii m n d r e p t e a u s m atept, n u a m p e r c e p u t nici u n fel d e agitaie public sau privat la adresa clerului. Cercetnd m a i n adncime, am descoperit c u m , n general, clerul este alctuit din persoane cu spirite m o d e r a t e i m a n i e r e civilizate - m refer aici att la clerul de mir, ct i la cel de a m b e l e sexe, ce aparine or dinelor monastice. Nu am avut n o r o c u l de a-i c u n o a t e pe muli dintre cei care alctuiesc clerul de parohii; dar relatarea ce mi sa fcut despre m o r a l a lor i despre m o d u l n care i ndeplinesc datoriile a fost ct se p o a t e de favorabil. Cu u n i i dintre repre zentanii clerului superior am fcut cunotin n m o d personal; ct despre restul acestei categorii, am avut mijloace de informare 191

foarte b u n e . Cei m a i m u l i dintre ei erau p e r s o a n e de vi nobil, s e m n n d cu alii de rangul lor; iar acolo u n d e existau diferene, acestea acionau n favoarea clerului. Ei erau mult mai educai dect n o b i l i m e a militar; astfel nct nu puteau s-i fac de ruine profesia prin i g n o r a n a lor sau prin lipsa calificrii n e c e s a r e p e n t r u exercitarea autoritatii. Ei mi-au aprut, d i n c o l o de caracterul lor bisericesc, ca spirite liberale i deschise; cu inimi de gentleman i i de o a m e n i de o n o a r e ; nici insoleni, i nici servili n m a n i e r e l e i c o m p o r t a m e n t u l lor. Ei mi s-au nfiat m a i degrab ca o clas superioar: un grup de o a m e n i , printre care nu ai fi fost suprins d a c ai fi aflat vreun abate F e n e l o n . Am vzut, n rndurile clerului din Paris, o a m e n i de m a r e cultur i sinceritate, o a m e n i aparinnd acestei categorii, pe care nu te-ai atepta s-i afli nici u n d e n l u m e . F a p t u l c ei snt de gsit ia Paris, m-a ndreptit s cred c snt i n afara acestuia. Snt contient de faptul c c e e a ce am aflat n alte pri s-a datorat nttnplrii, de aceea p r e s u p u n c este un eantion concludent. Am petrecut cteva zile ntr-un ora de provincie, u n d e , n absena episcopului, mi-am ntreinut serile cu trei clerici, asistenii i reprezentanii acestuia n m a t e r i e de p r o b l e m e administrative (vicars-general), persoane care ar fi fcut cinste oricrei Biserici. A c e t i a erau toi trei b i n e i n f o r m a i : d o i dintre ei fiind de o erudiie dintre cele mai profunde, generale i atotcuprinztoare, att n chestiuni antice i m o d e m e , ct i n cele orientale i occi dentale - cu deosebire n d o m e n i u l lor profesional. Ei p o s e d a u o cunoatere a teologilor englezi m a i cuprinztoare dect m-a fi ateptat s o aflu ptrunznd, cu acuratee critic, n specificul gndirii (genius) acestor scriitori, cu o acuratee critic. U n u l dintre acetia p o a t e fi n u m i t aici, deoarece el a m u r i t ntre t i m p : abatele M o r a n g i s . A d u c d e b u n v o i e u n o m a g i u m e m o r i e i acestei persoane nobile, venerabile, nvate i m i n u n a t e . D u p c u m ar trebui s procedez la fel. cu aceeai tragere de inim, i n cazul meritelor celorlali, care cred c m a i snt n c n via, dac nu m-a teme c u m v a c a putea s provoc vreun ru celor pe care nu i p o t ajuta deloc. Unii dintre aceti clerici de rang snt, prin toate titlurile lor, p e r s o a n e ce merit un respect u n a n i m . Ei snt d e m n i de grati tudinea m e a i a multora dintre englezi. D a c aceast scrisoare va ajunge vreodat n minile lor, sper ca ei s nu se ndoiasc de
192

faptul c printre englezi se afl i unii crora le pas, din toat inima, de declinul lor n e m e r i t a t i de confiscarea c r u d a averilor lor. C e e a ce spun despre ei reprezint o m r t u r i e pe care trebuie s o fac - att ct v o c e a m e a c e a slab mi p e r m i t e - n n u m e l e adevrului. De cte ori va veni v o r b a despre p r o b l e m a acestei persecuii nefireti, v o i plti acest tribut adevrului. N i m e n i nu m va p u t e a opri s acionez n n u m e l e dreptii i al recu notinei. A sosit t i m p u l pentru svrirea a c e s t e i datorii; iar dreptatea i recunotina n o a s t r v o r fi cu att m a i binevenite cu ct cei care le m e r i t cu prisosin de la-noi i de la o m e n i r e sufer sub apsarea abuzurilor p o p u l a r e i a persecuiilor puterii opresive. Ai avut nainte de revoluie aproximativ o sut d o u z e c i de episcopi. Civa dintre ei erau o a m e n i de o e x c e p i o n a l sfinenie i de o m i l fr margini. A t u n c i cnd v o r b i m d e s p r e virtutea eroic este de la sine neles c v o r b i m despre o virtute rar. De aceea cred c, n rndul acestor epsicopi, e x e m p l e l e de adnc depravare snt tot att de rare p r e c u m cele de s u b l i m buntate. Ii las, fr a f o r m u l a nici o obiecie, pe cei c a r e afl p l c e r e n investigaia care c o n d u c e la astfel de descoperiri, s s e m n a l e z e exemplele de avariie i imoralitate. Nici u n u l dintre cei de o vrst cu m i n e nu va fi surprins s constate c, n rndurile fiecrei clase sociale, exist o a m e n i care nu duc acea via perfect de renunare la bogii i plceri; o via pe care toi i doresc ca ei s o mbrieze, unii chiar spernd c acest lucru s-ar p u t e a ntm pla cu adevrat, dar pe care n i m e n i nu o cere cu atta severitate precum cei care se dedic cel m a i m u l t propriilor lor interese sau care c e d e a z cu atta uurin propriilor lor pasiuni. Snt sigur c, atunci cnd am fost n Frana, n u m r u l prelailor vicioi nu era mare. U n i i dintre ei, care nu se r e m a r c a u prin caracterul o r d o n a t al vieii lor, au ncercat s c o m p e n s e z e lipsa virtuilor disciplinei prin cultivarea celor liberale; fiind astfel dotai cu caliti care i fceau folositori bisericii i statului. Mi s-a spus c, doar cu cteva excepii, L u d o v i c al XVI-lea a c o r d a o atenie m a i m a r e caracte rului la p r o m o v a r e a n rang dect regele de d i n a i n t e a lui; i cred c acest lucru ar putea fi adevrat, dac e s c o n s i d e r m spiritul de reform de care a fost p t r u n s ntreaga lui d o m n i e . In v r e m e ee actuala p u t e r e c o n d u c t o a r e s-a artat d i s p u s n u m a i s I jefuiasc Biserica. Ea i-a pedepsit pe toi prelaii, ceea ce nC-da 66 coala 13 193

s e a m n c cei vicioi au fost favorizai, m c a r n ceea ce privete reputaia. Ea a dotat Biserica cu un sistem njositor de pensii, astfel nct nici un om cu spirit elevat sau de condiie n o b i l (liberal) s nu-i poat n d r u m a copiii ctre ordinul ecleziastic. Acest ordin era astfel m e n i t s i atrag n u m a i pe cei din clasele cele m a i de jos ale societii. D a r c u m la voi clerul inferior nu este suficient de n u m e r o s pentru sarcinile pe care le are de ndeplinit, c u m acestea snt peste m s u r de multe, m i n u i o a s e i trudnice, i c u m nu ai creat vreo nlesnire pentru clasele de mijloc ale clerului, n viitor nu va m a i exista nimic n cadrul Bisericii Galice, din c e e a ce n s e a m n tiin sau erudiie. i pentru a desvri aceast oper, A d u n a r e a , fr s-i pese ctui de p u i n de drepturile celor ce dispun de beneficiile clerului, a hotrt ca pe viitor, clerul s fie ales. A c e a s t decizie va d u c e la alungarea tuturor spiritelor m o d e s t e din rndurile celor ce exercit profesia de cleric, a tuturor celor care snt n stare s-i pstreze inde p e n d e n a funciei i a c o m p o r t a m e n t u l u i ; aruncnd astfel ntreaga grij pentru b u n a orientare a spiritului public n minile u n u i grup de mizerabili linguitori, scindai n faciuni, imorali, ndrznei i dibaci, de o a s e m e n e a condiie i cu un astfel de m o d de a tri nct p e n s i a de n i m i c ce nsoete funciile lor (n comparaie cu care salariul ultimului accizar pare avantajos i onorabil) devine obiectul u n o r intrigi dintre cele m a i josnice i reprobabile. Ct i privete pe acei funcionari crora li se atribuie nc n u m e l e de episcopi, ei vor c o n t i n u a s recurg la aceleai m a n e v r e n e d e m ne - un fel de hocus-pocus electoral - pentru a fi alei de ctre o a m e n i care aparin tuturor confesiunilor religioase cunoscute, sau care p o t fi inventate. N o i i votri legislatori nu au precizat n i m i c cu privire la calitile pe care trebuie s le aib candidaii la funcia de episcop, att din p u n c t de vedere m o r a l , ct i din p u n c t de v e d e r e al atitudinii lor fa de doctrina religioas; d u p c u m ei nu au formulat n i c i condiiile care se refer la clerul subordonat; aa d u p c u m se pare c m e m b r i i n o u l u i cler p o t practica s a u p r e d i c a , de la cel m a i m a r e pn la cel m a i mic, d u p b u n u l lor plac, orice le c o n v i n e ca fiind religie sau absen a acesteia. Nu mi este nc l i m p e d e n ce ar putea consta jurisdicia pe care episcopii o exercit asupra subordonailor lor, i nici dac ei exercit m c a r o a s e m e n e a jurisdicie. 194

P e scurt, d o m n u l e , a m i m p r e s i a c a c e a s t n o u o r d i n e ecleziastic este menit s fie n u m a i o etap temporar pentru mai b u n a pregtire a distrugerii c o m p l e t e a religiei cretine n toate formele sale, pretutindeni u n d e minile o a m e n i l o r snt pregtite prin a d u c e r e a la ndeplinire a acestui plan de c o m p r o m i t e r e universal a slujitorilor si - pentru a-i da aceast u l t i m lovitur. Cei care vor refuza s c r e a d c filozofii fanatici, c a r e d a u tonul acestor mainaiuni, lucreaz de m u l t n aceast direcie se vor dovedi a fi extrem de netiutori n ceea ce privete caracterul i m o d u l lor de a aciona. Aceti exaltai (entusiasts) nu se vor sfii s-i declare, n m o d fi, credina c este m a i b i n e pentru Stat s r e n u n e la religie dect s o pstreze. Ei se bizuie astfel pe capacitatea lor de a nlocui binele pe care l p r e s u p u n e religia cu u n u l inventat de ei - adic, cu un fel de educaie i m a g i n a t de ei pe t e m e i u l u n e i c u n o a t e r i a n e v o i l o r fizice ale o a m e n i l o r . Aceast educaie va c o n d u c e , treptat, individul la o concepie luminat despre interesele sale personale, care, o d a t ptrunse n nelesul lor, se vor identifica, aa c u m ne asigur aceti filozofi, cu un interes m a i cuprinztor care nu este altul dect interesul public. S c h e m a acestui tip d e e d u c a i e este, d e m u l t v r e m e , cunoscut. N u m e l e sub care ea apare n u l t i m u l t i m p (n spiritul noii nomenclaturi de termeni tehnici pe care ei au inventat-o) este acela de educaie civic. Sper c adepii lor din Anglia (crora le reproez m a i degrab conduita nesbuit dect v o i n a de a aciona d u p scopul pe care i-1 p r o p u n autorii acestui detestabil plan) nu vor reui nici s-i d e p o s e d e z e pe clerici, i n i c i s i n t r o d u c p r i n c i p i u l alegerii populare pentru o c u p a r e a scaunelor episcopale i parohiale. n starea actual a lucrurilor, aceasta ar echivala cu c e a din u r m etap a coruperii Bisericii, cu ruinarea total a caracterului bise ricesc; acesta fiind i ocul cel m a i p u t e r n i c c a r e a z g u d u i t vreodat Statul, din c a u z a u n e i greite organizri a religiei. Stiu prea bine c se ntmpl ca funciile episcopale i cele preoeti, atunci cnd ele se afl sub patronaj regal sau seniorial - aa c u m este cazul n Anglia i c u m a fost, p n de curnd, n F r a n a - s fie dobndite prin mijloace nu dintre cele m a i respectabile; dar cellalt principiu care l constrnge pe candidat s solicite voturile, supune dobndirea funciei, ntr-un m o d m u l t m a i sigur i m a i general, celor mai murdare mainaiuni pe care le p o a t e angaja 195

ambiia cea m a i josnic; i c u m , n acest caz, n u m r u l oamenilor Bisericii care snt obligai s solicite voturile este m a i m a r e , i dezordinile p r o d u s e n rndul populaiei sporesc pe msur. A c e i a dintre voi care ai furat clerul v nchipuii c naiunile p r o t e s t a n t e vor trece u o r cu v e d e r e a c o m p o r t a m e n t u l vostru, d e o a r e c e clerul pe care l-ai deposedat, pe care l-ai njosit i pe care l-ai lsat prad batjocurii i dispreului aparine Bisericii Catolice, adic aceleiai religii pe care pretind c o practic i ei nii. Nu m ndoiesc ctui de puin c se vor gsi, ici i colo, unii bigoi infami, care ursc sectele i gruprile diferite de ale lor, m a i m u l t dect iubesc c o n i n u t u l n s u i al religiei; i care se nveruneaz m a i curnd m p o t r i v a celor care nu le mprtesc planurile i sistemele lor particulare dect m p o t r i v a celor care atac temeiurile speranei n o a s t r e c o m u n e . Aceti o a m e n i v o r vorbi i v o r scrie despre acest subiect ntr-o m a n i e r de ateptat de la t e m p e r a m e n t u l i caracterul lor. B u r n e t ne spune c atunci cnd a fost n Frana, n anul 1683, m e t o d a care i convertea la p a p i s m p e o a m e n i i cei m a i m e r i t u o i e r a u r m t o a r e a : e i s e hotrau s p u n la n d o i a l ntregul religiei cretine. O d a t acest lucru svrit, nu m a i c o n t a att de m u l t de ce parte erau sau n ce form continuau ei s practice, n exterior, religia". D a c aceasta era la v r e m e a respectiv politica ecleziastic a Franei, au avut de atunci suficient timp s se ciasc. Ei au preferat ns ateismul unei forme de religie care nu se potrivea cu ideile lor. Ei au reuit s distrug acea form; n v r e m e ce ateismul a reuit s-i distrug pe ei. Snt gata s dau crezare mrturiei lui B u m e t , deoarece am observat prea m u l t din acest spirit (cci, ntr-o astfel de situaie, orict de puin ar exista, este deja p r e a mult) printre noi. i totui, n pofida exitenei sale, el nu se face simit chiar peste tot. nvaii care au reformat religia noastr n Anglia, nu se a s e a m n deloc cu doctorii care reformeaz a c u m la Paris. P o a t e c ei s-au aflat (ca i cei c r o r a li se o p u n ) m a i m u l t dect ar fi de dorit sub influena u n u i spirit partizan. Cu toate acestea, credina lor e r a u n a dintre cele m a i sincere, pietatea lor fiind dintre cele m a i exaltate i arztoare. Toi erau gata s m o a r (aa c u m s-a i ntmplat cu unii dintre ei), p r e c u m eroii adevrai, n aprarea ideilor lor despre cretinism, tot aa c u m ei s-au sacrificat cu aceeai trie, dar cu sufletul m a i mpcat, pentru marile adevruri c o m u n e tuturor ramurilor religiei. Aceti o a m e n i s-ar fi dezis cu 196

nfiorare de mizerabilii care pretindeau c ar avea c e v a n c o m u n cu ei, pe motivul c i-ar fi d e p o s e d a t pe cei ale cror doctrine ei le c o m b t e a u i pentru a fi dispreuit o religie a crei puritate au aprat-o cu un zel ce st mrturie pentru respectul profund pe care l-au d o v e d i t fa de e s e n a s i s t e m u l u i pe c a r e d o r e a u s-1 reformeze. M u l i dintre u r m a i i lor au pstrat acelai zel, d a r ntr-o tonalitate m a i m o d e r a t , deoarece s-au aflat m a i puin n situaii conflictuale. Ei nu uit c d r e p t a t e a i n d u r a r e a snt elemente eseniale ale religiei. O a m e n i i lipsii de pietate nu i vor d o v e d i afinitatea lor spiritual n ochii credincioilor prin acte de nedreptate i c r u z i m e la adresa semenilor lor. i a u z i m pe aceti n o i d o c t o r i c u m se flesc n e n c e t a t cu spiritul lor de toleran. D a r a tolera toate opiniile atunci cnd crezi c nici u n a dintre ele nu este d e m n de stim nu e un merit prea m a r e . A le trata pe toate cu egal indiferen nu n s e a m n a le trata cu indulgen sau imparialitate. Tipul de b u n v o i n care se nate din dispre nu reprezint un act de caritate autentic. Exist printre noi, n Anglia, o m u l i m e de o a m e n i care tolereaz n adevratul spiritul al toleranei. Ei c o n s i d e r c d o g m e l e religiei snt toate importante, dei n grade diferite. Exist pentru ei n cazul religiei, aa c u m e cazul cu toate lucrurile de valoare, temeiuri p e n t r u a prefera u n e l e d o g m e altora. Afirmndu-i preferinele, ei i arat tolerana fa de cei care nu aleg ca ei. Ei tolereaz nu pentru c dispreuiesc opiniile, ci pentru c respect dreptatea. Ei neleg s protejeze cu respect i afeciune toate religiile, deoarece ei iubesc i venereaz m a r e l e principiu asupra cruia snt cu toii de acord, i marele scop ctre care intesc cu toii. Ei n c e p s ntrezreasc, cu tot m a i m a r e claritate, faptul c avem cu toii o cauz c o m u n ce trebuie aprat de un d u m a n c o m u n . Minile lor nu vor fi att de ntunecate de spiritul partizan nct s nu deosebeasc ntre msurile ce favorizeaz grupul lor particular i actele de ostilitate, care, sub a p a r e n a c vizeaz o alt confesiune, snt o r i e n t a t e de fapt m p o t r i v a n t r e g u l u i ansamblu al Bisericii, n care i ei snt inclui sub o alt denumire, m i este imposibil s spun care ar p u t e a s fie specificul fiecreia dintre categoriile pe care le alctuiesc o a m e n i i din j u r u l m e u . M refer, totui, la m a r e a majoritate a concetenilor m e i , i trebuie s v spun c, n ochii lor, acel sacrilegiu nu este inclus n concep197

ia pe care o au despre faptele b u n e . D e o a r e c e ei snt departe de a c r e d e c v putei altura lor ntru credin pe b a z a u n u i astfel de titlu, ar fi m a i bine ca profesorii votri s nu lase la vedere acea doctrin care afirm caracterul legitim al proscrierii o a m e n i l o r inoceni i s restituie celor npstuii toate bunurile furate. P n n acel m o m e n t , ei nu vor putea s fac parte din rndurile noastre. S-ar p u t e a s credei c n o i nu a p r o b m confiscarea de ctre voi a veniturilor episcopilor, decanilor, ale adunrilor de canonici i ale clerului parohial, care se b u c u r de venituri i n d e p e n d e n t e , rezultate din pmntul pe care l posed, deoarece Biserica are n Anglia aceleai surse de venituri. S-ar putea s spunei c aceast obiecie nu se susine n ceea ce privete confiscarea bunurilor clugrilor i clugrielor, i a abolirii o r d i n u l u i lor. E s t e adevrat c, pentru a c o n d a m n a confiscarea, nu ne p u t e m referi n aceast privin la e x e m p l u l Angliei; d a r acest lucru nu afecteaz deloc motivul pentru care aceasta este condamnabil, iar acest m o t i v este adnc nrdcinat. P a r l a m e n t u l cel lung a confiscat pmnturile decanilor i clerului parohial din Anglia, n virtutea acelorai idei pe b a z a crora A d u n a r e a voastr Naional scoate la vnzare pmnturile ordinelor monastice. N u m a i c pericolul rezid n chiar n e d r e p t a t e a pricipiului, i nu n categoria de p e r s o a n e asupra c r o r a el se exercit ntia dat. V d dar c u m ntr-o ar vecin n o u este adoptat un m o d de a aciona care sfideaz dreptatea, i n t e r e s u l c o m u n al u m a n i t i i . P e n t r u A d u n a r e a Naional din Frana, p o s e s i u n e a nu reprezint n i m i c , legile i uzanele snt desconsiderate. Vd c u m A d u n a r e a Naio nal respinge, n m o d deschis, doctrina prescripiei, care, aa c u m p e b u n dreptate n e s p u n e u n u l dintre c e i m a i m a r i juriti a i n o t r i 9 - , este nscris n dreptul natural (the law of nature). El ne spune, c necesitatea de a fixa ntr-o m a n i e r pozitiv limitele prescripiei i de a o garanta contra oricrei nclcri se n u m r printre cauzele care au d u s la instituirea societii civile. O dat ce prescripia nu a fost respectat, nici o f o r m de proprietate nu se m a i afl n siguran, fie i pentru simplul motiv c aceasta atinge proporii suficient de m a r i pentru a atrage cupiditatea unei puteri nevoiae. Constat, n Frana, existena unei practici care reflect dispreul pentru aceast parte fundamental a dreptului natural. Vd c u m confiscatorii atenteaz m a i nti la b u n u r i l e episcopilor, ale clerului parohial i ale mnstirilor; n u m a i c nu 198

i vd oprindu-se acolo. V d c u m , fr a-i da m c a r osteneala de a discuta ntr-o manier ct de ct serioas asupra acestei p r o bleme, prinii de snge, care potrivit celor m a i v e c h i u z a n e ale acestui regat deineau vaste d o m e n i i ereditare, snt d e p o s e d a i de ele, astfel nct n loc s se b u c u r e de proprietatea lor stabil i independent snt redui la condiia celui care sper s primeasc o pensie nesigur i oferit din mil. d u p b u n u l plac al u n e i Adunri, care, desigur, se va sinchisi p r e a puin de drepturile celor c a r e snt la discreia sa, a t u n c i c n d ea dispreuiete drepturile proprietarilor legitimi. m b t a t d e insolena p r i m e i sale victorii d e z o n o r a n t e i p r e s a t de dificultile c a u z a t e de setea sa de ctig obinut prin mijloace n e c u r a t e , dezamgit, dar nu i descurajat, A d u n a r e a N a i o n a l a sfrit prin a se dedica, n ntregime, subminrii, de la un c a p t la cellalt al r e g a t u l u i , tuturor formelor de proprietate, indiferent de categoria social creia i aparine proprietarul. Ea i-a constrns pe toi francezii s accepte ca n toate tranzaciile c o m e r c i a l e , n toate actele de vnzare a pmnturilor, n toate problemele de interes personal, ca si n toate aspectele care in de viaa comunitii, s foloseasc drept i n s t r u m e n t e l e g a l - r e c u n o s c u t e de efectuare a plilor b a n c n o t e l e care simbolizeaz ctigul p l n u i t a fi o b i n u t din vnzarea a c e e a ce au jefuit. Ce vestigii ale libertii i ale proprietii au mai putut ei s lase d u p aceasta? P a r l a m e n t u l nostru a c o r d mai m u l t atenie d r e p t u l u i de a r e n d al u n u i grdinar, chiriei pentru o cocioab, v a d u l u i unei crciumi sau al unei brutrii - tot ceea ce seamn, m a i mult sau m a i puin, cu un bun mobil sau imobil - dect acordai voi p a t r i m o n i u l u i funciar, cel m a i v e c h i i m a i important, aparinnd p e r s o a n e l o r cel m a i demne de respect sau ntregului ansamblu al intereselor financiare i c o m e r c i a l e din ara voastr. N o i r e s p e c t m foarte m u l t autoritatea corpului legislativ; dar nu ne-a trecut niciodat prin minte, nici m c a r prin vis, c P a r l a m e n t u l ar avea vreun drept de a viola proprietatea, de a n e s o c o t i prescripia sau de a i m p u n e cu fora, n locul unei m o n e d e reale i recunoscute de legile naiunii, una creat de fantezie. N u m a i c voi, care ai nceput prin a refuza s v s u p u n e i celor m a i m o d e r a t e restricii, ai sfrit prin a institui un despotism nemaiauzit. Constat c fundamentul pe b a z a cruia acioneaz confiscatorii votri p o a t e fi r e z u m a t astfel: este adevrat c msurile pe c a r e le-au luat nu v o r fi sancionate de 199

ctre nici o curte de justiie, n u m a i c regulile de prescripie nu p o t a v e a v a l o a r e de o b l i g a i e p e n t r u o a d u n a r e l e g i s l a t i v . 9 4 Astfel nct aceast a d u n a r e legislativ a u n e i naiuni libere nu v e g h e a z la aprarea proprietii, ci la distrugerea ei; i nu doar proprietatea, dar i oricare alt regul sau m a x i m care i poate oferi acesteia stabilitate, i acele i n s t r u m e n t e care, ele singure, i pot garanta circulaia. Atunci cnd n secolul al XVI-lea anabaptitii din Munster au s e m n a t confuzie n G e r m a n i a , prin sistemul lor de nivelare i prin opiniile lor lipsite de sens despre proprietate, care a fost ara din E u r o p a care s nu se alarmeze, pe b u n dreptate, din pricina rspmdirii furiei lor? Dintre toate lucrurile, cel care terorizeaz cel m a i mult nelepciunea este fanatismul epidemic, deoarece, dintre toi dumanii nelepciunii, acesta este cel mpotriva cruia ea este cel m a i puin c a p a b i l s se apere. Nu p u t e m s r m n e m indifereni la spiritul f a n a t i s m u l u i ateu pe care l inspir o m u l i m e de scrieri rspndite cu o perseveren i cu o cheltuial incredibil, i de predici rostite pe toate strzile i n toate locurile publice din Paris. Aceste scrieri au aprins, n snul populaiei, o furie slbatic i oarb, care reprim n ea sentimentele naturale, ca i pe cele ale moralei i religiei, cu att m a i m u l t cu ct aceste n e n o r o c i r i snt provocate t o c m a i pentru a suporta, cu o rbdare amar, convulsiile violente i schimbrile ce au afectat proprie 95 t a t e a . Spiritul prozelitismului nsoete acest spirit al fanatismu lui. Propagatorii noii credine au societi care c o m p l o t e z i, n acelai timp, corespondeaz att n Frana, ct i n strintate. U n a dintre intele principale pe care o vizeaz atacul lor distructiv este Republica Bernei, u n a dintre cele m a i fericite, prospere i bine g u v e r n a t e ri din l u m e . Mi s-a s p u s c, ntr-o a n u m i t msur, ei au reuit s rspndeasc acolo seminele nemulumirii. E i acioneaz, d e a s e m e n e a , p e ntreg c u p r i n s u l G e r m a n i e i . S p a n i a i Italia nu au fost nici ele lsate deoparte. Nici Anglia nu a r m a s n afara planului lor atotcuprinztor de caritate ruvoi toare; iar n Anglia ne este dat s-i aflm pe cei care i primesc cu braele deschise, care i dau drept exemplu, i aceasta nu de la un singur a m v o n , i care aleg, n m o d public, n m a i m u l t e dintre edinele lor periodice, s c o r e s p o n d e z e cu ei, care i aplaud i care i p r o p u n ca obiecte d e m n e de a fi admirate; o a m e n i care 200

primesc de la ei n s e m n e ale fraternitii i stindarde consacrate n cadrul ritarilor i misterelor l o r 9 6 ; care le p r o p u n s schimbe jurminte de prietenie etern - n chiar m o m e n t u l n care puterea, creia Constituia noastr i-a delegat, n m o d exclusiv, capacitatea de a aciona n n u m e l e acestui regat, p o a t e c o n s i d e r a oportun s nceap rzboiul mpotriva lor. Lucrul de care m t e m nu este acela c, u n n n d e x e m p l u l Franei, v o m proceda la confiscarea proprietilor Bisericii, dei cred c acesta nu este cel m a i m i c dintre rele. C e e a ce m ngri joreaz totui este faptul c am putea, ntr-o b u n zi, s ajungem s c r e d e m , n Anglia, c Statul este ndreptit s recurg, n vederea procurrii de resurse, la confiscri de orice natur; sau c orice c a t e g o r i e de c e t e n i s-ar p u t e a c r e d e n d r e p t i t s le priveasc pe celelalte ca fiind p r a d a sa n a t u r a l . 9 7 Naiunile se adncesc, din ce n ce m a i mult, ntr-un ocean de datorii nesfrite. Datoria public, iniial reprezentnd un mijloc de securitate pentru guvernare prin faptul c i implica pe m a i m u l i n m e n i n e r e a linitii p u b l i c e , ar p u t e a foarte b i n e , d a c ar atinge p r o p o r i i exagerate, s devin mijlocul de s u b m i n a r e a acesteia. D a c o guvernare ajunge ns s-i plteasc datoria prin i m p u n e r e a u n o r impozite mari, ea piere prin aceea c ajunge s fie de nesuferit pentru popor. D a c ea nu i onoreaz datoria, atunci va fi distrus prin eforturile celei m a i periculoase dintre toate faciunile, a n u m e vasta coaliie a capitalului financiar, ale crui interese au fost lezate, dar nu i r e d u s e la tcere. O a m e n i i care reprezint acest interes v e g h e a z asupra securitii lor, pe c a r e o garanteaz, n primul rnd, b u n a credin a guvernrii debitoare i, n al doilea rnd, fora ei. D a c ei constat c au de-a face cu o guvernare slbit, d e s t r m a t i i n c o m p e t e n t , pe p u n c t u l de a-i p i e r d e vigoarea necesar pentru a le servi scopurile, atunci se p r e a poate B ncerce nlocuirea ei cu o p u t e r e a m u l t m a i dinamic. E n e r g i a noii guvernri va veni nu din achiziionarea de n o i resurse, ci dintr-o nesocotire a legii (justice). Revoluiile favorizeaz eon ii scarea; i este imposibil de tiut sub ce n u m e vor fi autorizate confiscrile u r m t o a r e . Snt sigur c principiile care d o m n e s c astzi n F r a n a se aplic, n toate rile, u n u i m a r e n u m r de indivizi - din cele m a i diferite categorii - care cred c i n d o l e n a lor inofensiv este garania securitii lor. Se v e d e ns, prin ce fel de argumente, acest tip de i n o c e n a proprietarilor este r e d u s la 201

inutilitatea ei; iar de la inutilitate la incapacitatea de a se bucura de proprietatea sa nu este dect un p a s . M u l t e pri ale E u r o p e i se afl, n m o d deschis, p r a d dezordinii. In m u l t e altele se aude un m u r m u r dogit ce vine din adncuri; o micare confuz se face simit, ameninnd astfel cu un cutremur general l u m e a politic. Se formeaz deja, n n e n u m r a t e ri, confederaii i corespon d e n e de c e a m a i extraodinar n a t u r . 9 8 ntr-o a s e m e n e a stare a lucrurilor trebuie s fim vigileni. n toate transformrile care vor veni (dac ele se vor p r o d u c e cu adevrat) atitudinea care va servi cel mai bine la d i m i n u a r e a celor mai d u n t o a r e consecine i la p r o m o v a r e a a c e e a ce ar p u t e a fi b u n n ele este aceea de a ne m e n i n e spiritele drze, n aprarea dreptii, i respectuoase fa de proprietate. Ni se va argumenta c aceste confiscri la care s-a recurs n F r a n a nu trebuie s alarmeze celelalte naiuni. Ni se spune c ele nu au fost fcute dintr-o l c o m i e dezlnuit, ci ca o expresie a interesului naional, politica adoptat avnd ca scop ndeprtarea u n o r rele adnc nrdcinate i abolirea superstiiei. N u m a i c eu nu pot dect cu foarte m a r e dificultate s separ politica (policy) de d r e p t a t e (justice), d e o a r e c e d r e p t a t e a este nsui f u n d a m e n t u l politicii pe care o practic societatea politic. De aceea, orice abatere de la ea, indiferent de circumstane, risc s trezeasc suspiciuni la adresa a c e e a ce pretinde s fie n u m i t politic. Atunci cnd o a m e n i i snt ncurajai de ctre legile existente s cultive un a n u m e m o d de via, fiind protejai de ctre acestea n cultivarea acelui m o d de via considerat ca fiind o ocupaie legitim; atunci ei i-au adecvat toate ideile i deprinderile la acest m o d de via; atunci cnd, de o b u n bucat de vreme, legile au fcut din aderarea o a m e n i l o r la regulile acestui m o d de via un t e m e i al reputaiei i din abaterea lor de la acestea un t e m e i al dezonoarei, i chiar un m o t i v de sanciune - snt sigur c este n e d r e p t ca n cadrul u n u i a n u m e sistem legislativ minile i spiritele oamenilor s fie zdruncinate n m o d violent i neateptat printr-un act arbitrar; ca ei s fie deposedai prin for de poziia i titlurile lor, a r u n e n d astfel stigmatul infamiei i al ruinii asupra acelui fel de caracter i asupra acelor obiceiuri de via n conformitate cu care ei s-au d e p r i n s s i m s o a r e gradul de fericire i onoare. D a c la toate acestea se a d a u g izgonirea din 202

casele lor i confiscarea tuturor b u n u r i l o r lor, atunci trebuie s admit c nu snt suficient de p e r s p i c a c e pentru a descoperi c u m mai p o a t e fi d e o s e b i t acest j o c d e s p o t i c , care p u n e la b t a i e sentimentele, contiinele, prejudecile i proprietile oamenilor, de tirania cea m a i cras. D a c p u t e m v e d e a c u l i m p e z i m e caracterul n e d r e p t a l politicii actuale a Franei, atunci obiectul acestei politici, adic beneficiul public care este de ateptat ca u r m a r e a aplicrii ei, irebuie s fie tot att de transparent i de important. U n u i om care nu acioneaz sub influena vreunei pasiuni, care nu are n vedere, n cadrul planurilor sale, dect binele c o m u n i se va i m p u n e de la sine i fr ezitare o distincie fundamental: cea dintre ceea ce ar dicta nelepciunea politic originar care nsoete instituiile n cauz din clipa n care ele au fost m a i nti create i c e e a ce aceast politic r e c o m a n d n clipa de fa, a n u m e abolirea total a acestor instituii, a solului n care ele se n r d c i n e a z adnc, n care, prin practici n d e l u n g consacrate, n e n u m r a t e lucruri, m a i importante dect aceste instituii, s-au adaptat acestora, ntr-un mod att de puternic ntreptruns, nct dac u n e l e ar fi distruse atunci acest lucru le-ar afecta, n m o d apreciabil, i pe celelalte. Acest om neafectat de pasiuni nu s-ar simi deloc n largul lui dac p r o b l e m a s-ar p u n e ntr-adevr aa c u m este ea prezentat de ctre sofitii notri, n demonstraiile lor d e m n e de mil. N u m a i c aici, ca i n cea m a i m a r e parte a p r o b l e m e l o r de Stat, exist un termen m e d i u . Lucurile nu se r e d u c la simpla alegere dintre distrugerea absolut i existena n e s u p u s nici unei schimbri. Spartani nactus es; hanc exorna." n opinia m e a , aceasta este o regul cu un sens adnc, i ea nu trebuie s lipseasc niciodat din mintea u n u i reformator onest. m i este imposibil s neleg c u m poate u n o m s ajung l a u n a s e m e n e a grad d e ngmfare nct s-i c o n s i d e r e a r a ca nefiind altceva dect o s i m p l carte 100 blanche , pe care p o a t e s mzgleasc d u p b u n u l lui plac. Un om animat de o capacitate speculativ bine intenionat i atent nu poate dori ca societatea creia i aparine s fie altfel dect este. Dar un b u n patriot i un adevrat politician va cuta n t o t d e a u n a s foloseasc, n cel m a i b u n m o d cu putin, materialele deja existente n ara lui. D a c ar fi s definesc m o d e l u l u n u i om de stat n v i z i u n e a m e a atunci acesta ar fi alctuit din m b i n a r e a 203

dintre o dispoziie natural de a pstra i talentul de a ameliora. O r i c e altceva este vulgar n concepie i periculos n aplicare. E x i s t m o m e n t e n destinul statelor c n d a n u m i i indivizi snt c h e m a i s g s e a s c , printr-un m a r e efort al m i n i i , calea ctre m a i b i n e . In a c e s t e m o m e n t e , aceti o a m e n i - c h i a r si a t u n c i cnd, d u p t o a t e a p a r e n e l e , s e b u c u r d e n c r e d e r e a prinului i a rii lor, fiind nvestii cu c e a m a i deplin autoritate - nu au n t o t d e a u n a la n d e m n c e l e m a i potrivite i n s t r u m e n t e . P e n t r u a svri lucruri m r e e , un politician are n e v o i e de un mijloc de aciona, c e e a ce lucrtorii n o t r i n u m e s c un punct de sprijin; iar d a c va afla acel mijloc de a aciona, el nu va avea dect de ctigat, n politic ca i m e c a n i c , d a c l va p u n e la lucru. D u p prerea m e a , instituiile m o n a s t i c e au reprezentat un astfel de mijloc de a c i u n e angajat n slujba binelui c o m u n . Au existat a c o l o venituri folosite n v e d e r e a b i n e l u i p u b l i c ; au existat n cadrul lor o a m e n i care, n n t r e g i m e izolai de restul l u m i i , s-au d e d i c a t slujirii s c o p u r i l o r p u b l i c e , n e r e c u n o s c n d alte legturi i alte p r i n c i p i i dect c e l e de ordin public; o a m e n i lipsii de p o s i b i l i t a t e a de a c o n v e r t i b u n u r i l e c o m u n i t i i n a v e r e p e r s o n a l ; o a m e n i c a r e au dat la o p a r t e i n t e r e s u l lor p e r s o n a l , n e g n d i n d u - s e d e c t l a c e e a c e p o t strnge p e n t r u c o m u n i t a t e ; o a m e n i p e n t r u care srcia p e r s o n a l este o o n o a r e , iar j u r m n t u l d e s u p u n e r e ine loc d e libertate. n z a d a r v a c u t a c i n e v a s fac s se i v e a s c aceste lucruri prin s i n g u r p u t e r e a v o i n e i sale. V n t u l sufl d u p c u m v r e a el. A c e s t e instituii snt p r o d u s u l e n t u z i a s m u l u i , dar n u m a i cei nelepi le p o t folosi. n e l e p c i u n e a nu p o a t e s fabrice m a t e r i a l e . A c e s t e a snt darul n a t u r i i sau al n t m p l r i i . I a r m e r i t u l n e l e p c i u n i i c o n s t n m o d u l n c a r e ea le folosete. E x i s t e n a n e n t r e r u p t a i n s t i t u i i l o r c o r p o r a t i v e i d e s t i n u l lor snt l u c r u r i c a r e se p o t r i v e s c n d e o s e b i cu opiniile u n u i om de stat care are v e d e r i d e perspectiv; c a r e m e d i t e a z a s u p r a u n o r p r o i e c t e c e necesit t i m p pentru a fi c o n c e p u t e i o b u n b u c a t de v r e m e p e n t r u a fi realizate. Cel c a r e - o b i n n d c o n d u c e r e a i strunirea u n e i p u t e r i p r e c u m c e a pe c a r e o p r e s p u n e a u bogiile, disciplina i practicile u n o r c o r p o r a i i m o n a s t i c e la fel ca cele pe care voi v-ai grbit s le distrugei - nu p o a t e afla un m o d de a folosi aceast putere p e n t r u beneficiul real i de d u r a t al rii sale, acela n u m e r i t u n loc d e frunte printre m a r i i o a m e n i d e stat. E l 204

nu m e r i t n i c i m c a r sa fie p o m e n i t . La v e d e r e a acestui mijloc de aciune, o minte inventiv va nscoci mii de modaliti pentru a-1 folosi. A v r e a s distrugi o a s e m e n e a for, nit din capacitatea p r o d u c t i v i a b u n d e n t a m i n i i u m a n e , reprezint, n lumea moral, aproape acelai lucru cu ncercarea de a distruge, n l u m e a m a t e r i a l , proprietile fizice ale corpurilor. Ar fi ca i n c e r c a r e a de a distruge (dac ar sta c u m v a n p u t e r e a noastr s facem aa c e v a ) fora e x p a n s i v a aerului fixat n azotat de potasiu sau p u t e r e a a b u r u l u i , a electricitii sau c e a a m a g n e t i s m u l u i . A c e s t e e n e r g i i au existat n t o t d e a u n a n n a t u r , fiind n t o t d e a u n a posibil d e t e c t a r e a lor. U n e l e dintre ele s-au dovedit a fi de nefolosit, altele s-au d o v e d i t a fi d u n t o a r e , altele ca nefiind b u n e dect s distreze copiii, p n n clipa n care c a p a c i t a t e a c o n t e m p l a t i v a o m u l u i , c o m b i n a t cu n d e m narea p r a c t i c a m b l n z i t n a t u r a lor s l b a t i c , g s i n d u - l e o utilizare i fcnd din ele agenii cei m a i p u t e r n i c i i m a i docili ai m r e e l o r p l a n u r i ale o m u l u i . S fi c r e z u t v o i c s a r c i n a de a v n d e l e t n i c i cu g h i d a r e a m u n c i i i n t e l e c t u a l e i m a n u a l e a cincizeci de m i i de p e r s o a n e i utilizarea u n u i venit anual de m a i multe sute de m i i de livre - v e n i t c a r e nu era n i c i e x p r e s i a l e n e i i n i c i a s u p e r s t i i e i - e s t e cu m u l t p e s t e p u t e r i l e v o a s t r e ? Aceasta s fi fost s i n g u r a v o a s t r m o d a l i t a t e de a u t i l i z a oamenii: c e a de a converti clugrii n p e n s i o n a r i ai Statului? S nu fi existat alt cale de a beneficia de pe u r m a acestui v e n i t dect trucul nesbuit al u n e i vnzri r a p i d e a b u n u r i l o r ? D a c ai fi fost lipsii n acel m o m e n t de r e s u r s e s p i r i t u a l e , a t u n c i lucrurile n i c i c ar fi p u t u t s d e c u r g altfel. P o l i t i c i e n i i votri n u neleg n i m i c din n a t u r a m e s e r i e i lor: a c e s t a fiind m o t i v u l pentru c a r e p u n la v n z a r e i n s t r u m e n t e l e lor. N u m a i c toate aceste instituii au izul superstiiei n chiar principiul lor; zmislind-o printr-o influen p e r m a n e n t i fundamental. Nu acesta este aspectul pe care intenionez s-1' atac; dar acest lucru nu trebuie s v m p i e d i c e s tragei din aceast superstiie orice fel de foloase ar fi de obinut n avantajul interesului public. M u l t e foloase se pot obine din cele m a i felu rite dispoziii i pasiuni ale sufletului o m e n e s c , pe care j u d e c a t a moral le apreciaz ca fiind de o n a t u r la fel de n d o i e l n i c precum c e a a superstiiei. Vou v-a revenit sarcina de a n d r e p t a i domoli oricare dintre aspectele duntoare care snt de aflat att 205

n superstiie, ct i n celelalte pasiuni. D a r este, ntr-adevr superstiia cea m a i grav dintre toate viciile? Snt de acord cj prin excesele la care p o a t e c o n d u c e , superstiia se nfieaz cai u n ru n e m s u r a t . N u m a i c, n calitatea e i d e obiect m o r a l , superstiia se nfieaz n grade diferite i sub toate formele posibile. Superstiia este religia spiritelor slabe, astfel nct trebuie trecut cu v e d e r e a faptul c ele se hrnesc parial cu aceasta ntr-o form sau alta, fie ea inofensiv, fie. sub influena entu ziasmului, n caz contrar, aceste spirite snt lipsite de o resurs la care apeleaz uneori chiar i cei puternici. Este indiscutabil faptul c, n ceea ce are ea esenial, orice religie adevrat const n s u p u n e r e a fa d e v o i n a S u v e r a n u l u i l u m i i , n c r e d i n a n cuvhtul L u i i n imitarea perfeciunii Lui. Restul depinde de noi, astfel nct el p o a t e s ne ndeprteze de m a r e l e scop ctre care] t i n d e m sau ne p o a t e ajuta. Cei nelepi, care, prin felul lor de a fi, nu snt ataai de n i m i c (i n primul rnd nu snt ataai de Munera Terrae^01) nu d o v e d e s c nici o atitudine de pasionat druire fa de cele ale acestei lumi, dar nici u n a de ur atroce laj adresa ei. n e l e p c i u n e a nu este cel m a i sever ndreptar al n e b u niei. A c e s t a este oferit chiar de nebuniile rivale care se nfrunt ntre ele, ntr-un r z b o i fr sfrit. E l e snt cele care ntrebuin eaz, ntr-un m o d att de crud, avantajele pe care le obin din antrenarea vulgului lipsit de m o d e r a i e , de o parte sau de alta a disputelor lor. P r u d e n a ar fi neutr. i totui, d a c ar fi ca, prins ntre ataamentul cel m a i devotat i antipatia cea m a i adnc fa d e lucrurile care p r i n n a t u r a lor n u snt h r z i t e s a p r i n d spiritele, o m u l p r u d e n t s fie obligat s aleag pe care a n u m e dintre erorile i excesele de entuziasm s le c o n d a m n e i pe care le s tolereze, atunci poate c el ar considera c superstiia care are un rol constructiv va fi de preferat celei care doar distruge. El o va prefera pe cea care nfrumuseeaz i sporete bogia u n e i ri celei care o d e f o r m e a z i o srcete. El va alege superstiia c a r e ncurajeaz spiritul de binefacere, fie el i greit conceput, celei c a r e m p i n g e n direcia u n e i n e d r e p t i reale, c e a care n d e a m n oamenii s-i refuze plcerile, chiar i cele legitime, celei care smulge de la ceilali srmana lor pine de toate zilele cu c a r e se m u l u m e s c n d e z i n t e r e s u l lor. A c e t i a snt, n m a r e m s u r , termenii n care se p u n e , d u p p r e r e a mea, p r o b l e m a alegerii dintre cei care n v e c h i m e au p u s b a z e l e superstiiei 206

monahale i superstiia pe care o cultiv cei care se consider filozofi ai vremurilor de astzi. Amin pentru m o m e n t considerarea presupusului profit public rezultat din vnzarea bunurilor bisericeti, care are, de altfel, d u p prerea m e a , un caracter iluzoriu. l v o i trata n s ca i c u m ar fi vorba despre un transfer de proprietate, reinndu-v atenia doar prin cteva gnduri asupra principiului (policy) care a stat la b a z a acestui transfer. n cadrul fiecrei comuniti prospere se produce ntotdeauna mai mult dect necesarul pentru subzistena productorului. Acest surplus formeaz venitul capitalistului funciar. El va fi cheltuit de ctre u n proprietar care n u m u n c e t e . N u m a i c aceast trndvie este ea nsi rezultatul m u n c i i , d e o a r e c e ea este i m b o l d u l n direcia hrniciei. S i n g u r a p r e o c u p a r e a Stalului este aceea ca produsul obinut din renta asupra pmntului s revin, la sfritul procesului, la p u n c t u l de p o r n i r e , cel al m u n c i i ; astfel nct modalitatea de a-1 cheltui s afecteze, ct m a i p u i n cu putin, moravurile tuturor participanilor la p r o c e s . U n legislator chibzuit v a c o m p a r a n t o t d e a u n a c u atenie c o m p o r t a m e n t u l - n m a t e r i e de ncasri, cheltuieli i ocupaie proprietarului, pe care a fost sftuit s l e v a c u e z e , cu cel al veneticului ce i-a fost p r o p u s spre nlocuire. n a i n t e s apar difi cultile ce nsoesc, n mod necesar, orice distrugere violent a proprietii, cauzat de a m p l e confiscri, trebuie s existe o b a z raional pentru a considera c cei care au c u m p r a t proprietatea confiscat v o r fi, n m a r e m s u r , m a i m u n c i t o r i , m a i virtuoi, mai frugali dect cei dinaintea lor; m a i puin dispui s stoarc un i'stig disproporionat de m a r e de la cei care m u n c e s c pentru ei sau s c o n s u m e ei nii m a i m u l t dect este d e c e n t pentru un om cumptat; sau c ei v o r fi m a i capabili s d i s p u n de surplus, ntr-un m o d regulat i egal, astfel nct s v i n m a i bine n ntmpinarea scopurilor prosperitii publice dect n c a z u l vechilor proprietari, fie ei episcopi sau preoi, abai venerabili, sau clu gri, sau orice altceva ai dori. Se s p u n e despre clugri c snt lenei. A a s fie. S zicem c ei nu fac n i m i c altceva dect s cnte n cor. N u m a i c, n felul acesta, ei snt p u i la t r e a b ntr-un m o d la fel de folositor p r e c u m cei care nici. nu cnt, nici nu vorbesc; i chiar m a i folositor dect cei c a r e cnt pe scen. 207

Folosul m u n c i i lor este tot att de m a r e ca i c u m ar trudi din zori i p n n sear n acele n e n u m r a t e ocupaii servile, degradante, indecente i n e d e m n e , de m u l t e ori n e s n t o a s e i duntoare la care snt c o n d a m n a i , fr scpare, de ctre e c o n o m i a social muli dintre nefericiii soartei. D a c , n general, nu ar fi att de d u n t o r s deranjezi cursul n c e t e n i t al lucrurilor i s stijenei astfel n orice fel micarea acestei m a r i roi a cculaiei bunurilor, n v t i t de ctre n e o b i n u i t a trud a acestor nefericii o a m e n i , a fi cu m u l t m a i nclinat s-i s m u l g pe acetia din ijositoarea lor i s t o v e dect s tulbur, n m o d violent, zbava linitit a m p c r m o n a s t i c e . O m e n i a , i poate i nelepciunea politic, vor justifica aceast alegere m a i m u l t dect oricare alta. Aceasta este o p r o b l e m asupra creia am reflectat deseori, i niciodat fr a m i m p l i c a e m o i o n a l . Snt sigur c itr-un stat b a i e ntocmit, n i c i o c o n s i d e r a i e - dect p o a t e c e a ivit din necesitatea s u p u n e r la j u g u l luxului sau la despotismul capricios al imaginaiei, itr-o a s e m e n e a m s u r nct acesta s ajung s n p u n , i m o d imperios, d i s t r i b u e a excedentului d e p r o d u s e obinute di m u n c a p m h t u l u i - nu p o a t e justifica tolerarea u n o r a s e m e n e a ideletniciri i ocupaii. N u m a i c, dac este vorba de asigurarea c c u l a i e i b o g i o r , atunci cheltuielile gratuite ale clugrilor snt tot att de justificate p r e c u m cele ale trndavUor notri laici. D a c avantajele pe care le p r o c u r actualii proprietari snt egale cu cele pe c a r e le-ar crea p o t e n i a l lor ilocuitori, atunci nu vd nici un m o t i v de schimbare. Se p a r e i s c, n cazul de fa, ele nu snt egale, balana iclinnd i favoarea actualilor proprietari. In o p i i a m e a , cheltuielile celor pe care avei de gnd s-i expluzai nu p a r a fi orientate itr-un m o d att de d e c t i de general n s p r e vicierea, d e g r a d a r e a i nefericirea celor prin m i n e crora ele trec, ntr-o m s u r aa de mare, p r e c u m chel tuielile acelor favorii pe care u strecurai, n m o d fraudulos, m casele lor. Ce m o t i v am avea, voi sau eu, s considerm aceast cheltuial a m a r o r proprietari de p m n t - care nu este dect r e v r s a r e a u n u i s u r p l u s a l b o g i i l o r rezultate d i m u n c a pmntului - ca fund intolerab, cnd ea este astfel redistribuit ict d u c e la a c u m u l a r e a de vaste biblioteci, care depoziteaz istoria forei i slbiciunii s p i t u l u i u m a n ; la formarea de mari colecii de d o c u m e n t e , m e d a l i m o n e d e strvechi care atest i 208

lmuresc legi i obiceiuri; la colectarea de picturi i statui care, prin imitarea naturii, p a r s lrgeasc limitele creaiei; la ridicarea de m o n u m e n t e n m e m o r i a celor mori, care prelungesc, dincolo (le m o r m i t , legturile i grija atent a c o r d a t vieii; la a c u m u larea de specimene ale n a t u r , njghebid astfel o colecie repre zentativ a tuturor speciilor i claselor din aceast l u m e , care, prin lacitile pe care le p u n e la n d e m i i prin curiozitatea pe care 0 trezete, deschide calea ctre tn? D a c toate aceste achizi snt m a i b i n e protejate, n aceste m a r i instituii cu c a r a c t e r permanent, de capriciile i extravaganele persoanelor particulare, sint ele atunci m a i de b l a m a t dect d a c s-ar fi ntmplat s fie creaia u n o r indiv care ar fi acionat doar i vederea propriei lor satisfacii? Nu curge s u d o a r e a zidarului i c e a a tmplarului, care Irudesc alturi de ran, tot att de plcut i de sntos n construi rea i n repararea mreelor edificii ale religiei ca i atunci caid injgheab m a g h e r n i e poleite i v i z u a l i sordide ale viciului i destrblrii? Nu curge ea tot att de onorabil i de profitab i 1 epararea acelor c r e a sacre, care d o b i d e s c , o d a t cu trecerea inilor, un aspect venerabil, ca atunci cnd snt nlate acele trec toare adposturi ale v o l u p t o r risipite ca un fum, fie c nal sali de oper sau bordeluri, case de j o c u r i de n o r o c sau obeliscuri pe Cmpul lui M a r t e ? Este c u m v a surplusul produsului obinut din livezile de mslini sau din p o d g o r m a i ru ntrebuinat atunci cnd asigur subzistena frugal a c e l o r pe c a r e c r e a l e u n e i imaginaii pioase nal la demnitatea de servitori ai D o m n u l u i , dect atonei cnd acesta este m e n i t s ghiftuiasc pe cei muli, ((ibori la condiia d e g r a d a n t de lachei al c r o r singur scop este necla de a gdila m n d r i a stpnilor lor? Snt c u m v a , n ochii unui uni nelept, decoraiile din temple o cheltuial m a i puin onoraI ii Iii dect panglice, dantelele, cocardele naionale, m i c e case i '.iipcuri i toate celelalte n e n u m r a t e n e b u n i i i extravagane prin care o p u l e n a ncearc s scape de p o v a r a superficialit ei? N o i tolerm, totui, chiar i aceste n e b u n . Nu pentru c le iubim, ci pentru c ne t e m e m de m a i ru. Le tolerm, deoarece, pn la un punct, respectul pentru proprietate i libertate i m p u n e ncest lucru. D a r atunci, de ce s p r o s c r i e m cealalt m o d a l i t a t e de II Ic b u c u r a de propriile b u n u r i - ea care este, din toate p u n c t e l e , mai ludabil? De ce s t r e c e m , prin for, p r o p r i e t a t e a i
i da (>6 coala 14 209

libertatea n mini m a i puin d e m n e de acestea, violnd astfel att dreptul la proprietate ct i principiul libertii? A c e a s t a c o m p a r a i e , dintre n o i i i v e c h i i proprietari ai bunurilor monastice, considerai att individual, ct i colectiv, are la b a z presupoziia potrivit creia cei din u r m nu pot fi, sub nici o form, schimbai. N u m a i c, n materie de reform, am fost n t o t d e a u n a de prere c un a s e m e n e a corp politic (sau ansamblu de corpuri politice) va fi m a i dispus s accepte implicarea puterii Statului n a-1 orienta ctre scopuri de interes public n ceea ce privete ntrebuinarea proprietii i m o d u l n care snt regle m e n t a t e m o d u r i l e de via i deprinderile m e m b r i l o r si dect ar fi vreodat dispui s accepte cetenii particulari, p r o b l e m care, de altfel, nici nu se p u n e . P e n t r u m i n e , acesta este un aspect foarte important care merit s fie luat n seam de oricine se angajeaz n activiti care merit s fie n u m i t e politice. Att n c e e a ce privete b u n u r i l e m o n a s t i c e . n ceea ce privete bunurile posedate de episcopi, de canonici i de venerabilii abai, nu pot nelege de ce a n u m e unele d o m e n i i funciare nu p o t fi deinute dect pe b a z de motenire. M ntreb d a c v r e u n u l dintre filozofii distractivi ar p u t e a s d e m o n s t r e z e c este un lucru ru (fie n sine, fie n m o d relativ) ca de o anumit parte de proprietate funciar - de u n a considerabil chiar - s se b u c u r e n m o d succesiv m a i m u l t e persoane al cror titlu de pro prietate este, n t o t d e a u n a n teorie, deseori n realitate, un m o d de a se distinge prin pietate, prin m o r a l i prin cunoatere; p r o prietate care, prin destinaia ei, este menit, n schimb, s ofere familiilor nobile, ca rsplat pentru meritele lor, resurse pentru a se m e i n e i revigora, iar familiilor m a i m o d e s t e resurse care s le asigure demnitatea i nlarea n rang; o proprietate care este d e i n u t n virtutea n d e p l i n i r i i u n e i n d a t o r i r i (oricare ar fi valoarea pe care acceptai s o atribui acestor ndatoriri), i care cere de la caracterul c e l o r care se b u c u r de ea cel p u i n o nfiare decent i m a n i e r e serioase; obligndu-i s manifeste o ospitalitate generoas, dar temperat; s considere o parte a veni tului oferit de aceast proprietate ca pe un fond dedicat operelor de caritate, astfel nct, chiar d a c ei nu reuesc s se m e n i n la n l i m e a acestor e x i g e n e , delsndu-se de la respectarea regulilor i m p u s e de caracterul lor, coborndu-se pn la nivelul u n o r simpli nobili laici, nu vor i m p u n e m a i puin respect dect cei 210

care ar p u t e a s le ia locul ca proprietari ai b u n u r i l o r de care i-au deposedat. Este atunci m a i b i n e ca aceste b u n u r i s fie deinute de cei care nu au nici o n d a t o r i r e de ndeplinit sau de ctre cei crora le revine aceast sarcin; de ctre cei al cror caracter i a cror destinaie indic n direcia virtuilor sau de ctre cei care nu respect nici o r e g u l i n i c i o direcie n m o d u l n care i cheltuiesc averile, dect ceea ce le dicteaz propria voin i dorin ele lor? De altfel, aceste bunuri, prin m o d u l n care snt deinute, nu prezint n caracterul lor i n c o n v e n i e n t e l e pe care le prezint bunurile ce nu pot fi nstrinate. Ele circul dintr-o m n ntr-alta, ntr-un m o d m a i rapid dect altele. E x c e s u l nu este niciodat b u n ; d u p c u m se poate n t m p l ca o p o r i u n e m u l t p r e a m a r e de proprietate funciar s fie n m o d oficial deinut pe via. Cu toate acestea, nu v d c u m interesul public ar fi afectat dac ar exista b u n u r i ce ar p u t e a fi achiziionate prin alte mijloace dect cel al vrsrii prealabile a u n e i s u m e de bani. Aceast scrisoare are deja o l u n g i m e considerabil, dei ea este scurt, dac este s o c o m p a r m cu ntinderea infinit de m a r e a subiectului. Din timp n t i m p , alte obligaii mi-au ndeprtat atenia de la acest subiect. N - a m regretat n s aceast ntrziere deoarece ea mi-a permis s observ dac noile aciuni ale Adunrii Naionale nu m i ofer m o t i v e pentru a modifica sau pentru a face mai exacte primele m e l e impresii. Tot ceea ce s-a ntmplat mi-a ntrit ns, i m a i mult, primele preri. S c o p u l m e u iniial a fost acela de a e x a m i n a principiile A d u n r i i N a i o n a l e n c e e a ce privete instituiile f u n d a m e n t a l e ale Statului i de a c o m p a r a ansamblul instituiilor pe care le-ai aezat n l o c u l a c e e a ce ai distrus, c u diferitele pri c a r e c o m p u n C o n s t i t u i a n o a s t r englez. N u m a i c acest plan a fost m u l t m a i a m p l u dect am presupus iniial, i constat c v o i dorii p r e a puin s profitai de p e u r m a exemplului nostru. D e aceea, m voi m u l u m i pentru m o m e n t s fac cteva observaii pe m a r g i n e a n o i l o r v o a s t r e instituii. Rezervnd pentru alt ocazie c e e a ce am de spus despre spiritul care anim, n Anglia, m o n a r h i a , aristocraia i d e m o craia, aa c u m exist ele n practic. Am trecut deja n revist c e e a ce a nfptuit p u t e r e a c o n d u ctoare n Frana. Fr ndoial c m i - a m exprimat, n m o d liber, opiniile despre acest lucru. Cei al cror principiu este acela de a 211

dispreui experiena v e c h e i de durat a g e n u l u i u m a n i de a re face societatea pe b a z e n n t r e g i m e n o i este n o r m a l s se atepte ca aceia dintre noi, care au o prere m a i b u n dect a lor despre j u d e c a t a rasei u m a n e , s se p r o n u n e att asupra lor ct i asupra instrumentelor lor aa c u m se decide, de regul, asupra oamenilor i a proiectelor: pe b a z a dovezilor oferite. Ei trebuie s accepte, ca pe un lucru de la sine neles, c dei sntem gata s le ascultm v o c e a raiunii nu acordm nici un credit autoritii lor. In favoarea lor nu acioneaz nici m c a r u n a dintre marile prejudeci care acioneaz asupra omenirii. Nu se declar ei, de altfel, ca fiind ostili la adresa oricrei opinii? D a r e n o r m a l ca ei s nu se atepte la sprijin din partea nici u n e i opinii, deoarece ei au alungat-o din d r e p t u r i l e ei, aa c u m au p r o c e d a t , de altfel, cu orice fel de autoritate. P e n t r u m i n e , A d u n a r e a voastr va fi n t o t d e a u n a d o a r o asociaie voluntar de o a m e n i , care au profitat de mprejurri pentru a cuceri p u t e r e a n Stat. Ei nu beneficiaz nici de sanc iunea, nici de autoritatea ce revin caracterului sub care ei s-au nfiat iniial. Ei au mbriat un caracter de o natur cu totul diferit, denaturnd astfel i inversnd toate raporturile care au justificat iniial m a n d a t u l lor. Ei nu dein autoritatea pe care o exercit p e b a z a nici u n e i a dintre legile c o n s t i t u i o n a l e ale Statului. Ei s-au ndeprtat de la instruciunile p o p o r u l u i care i-a nvestit - instructiuni care, n m s u r a n care A d u n a r e a nu aciona n virtutea nici u n e i practici vechi i a nici u n e i legi ncetenite, reprezentau singura surs a autoritii ei. Cele m a i importante decizi ale Adunrii nici m c a r nu au fost luate de m a r e a majo ritate; iar n cazul acestei distribuiri egale a voturilor, care nu face dect s reprezinte autoritatea abstract a ntregului, cei din afar vor trebui s ia n considerare att raiunile ct i deciziile. D a c ei au instituit aceast n o u guvernare experimental ca p e u n substituit n e c e s a r a l u n e i tiranii p e c a r e a u izgonit-o, u m a n i t a t e a va trebui s anticipeze n favoarea ei acel m o m e n t n c a r e guvernrile, care au d e b u t a t s u b s e m n u l violenei, i vor dobndi, ca u r m a r e a trecerii timpului, dreptul de a se exercita n m o d legitim. Toi cei pe c a r e sentimentele i poart ctre conser v a r e a ordinii civile vor ti s recunoasc, n c din leagn, legiti m i t a t e a u n u i copil care i datoreaz existena acelor principii 212

care, i m p u n n d u - s e n v i r t u t e a practicii, p r e z i d e a z n a t e r e a tuturor guvernrilor ntemeiate, justificnd dinuirea lor n v r e m e . Cei care apar societatea civil v o r ntrzia, pe ct e cu putin, n a sanciona - i acesta cu i n i m a ndoit - aciunile unei puteri care n u i d a t o r e a z e x i s t e n a n i c i legii, i n i c i n e c e s i t i i ; c a r e , d i m p o t r i v i-a avut o r i g i n e a n acele vicii i n d e l e t n i c i r i de nenchipuit prin care liantul social este deseori afectat i, uneori, chiar distrus. D r e p t u l de funcionare a acestei A d u n r i abia dac se ntinde pe durata u n u i an de zile. M r t u r i a A d u n r i i st che zie pentru faptul c ea a nfptuit revoluia. N u m a i c a face o revoluie este o m s u r care necesit, m a i nti (prima fronte), o explicaie. A face o revoluie n s e a m n a r s t u r n a v e c h e a ordine a lucrurilor; de aceea, nici un fel de explicaii obinuite nu pot da socoteal de acest lucru. O p i n i a c o m u n a omenirii ne ndrep tete s e x a m i n m mijloacele ce au fost folosite p e n t r u a cuceri aceast n o u putere i s criticm m o d u l n care ea a fost p u s la lucru, cu m a i puin respect i m a i p u i n r e v e r e n dect ar fi necesare dac ar fi vorba despre o autoritate ncetenit i recu noscut ca atare. A d u n a r e a acioneaz, n dorina de a-i cuceri i c o n s o l i d a puterea, pe b a z a u n o r principii diametral o p u s e celor care par s 0 fi c o n d u s n p u n e r e a la lucru a puterii astfel cucerite. O privire aruncat asupra acestei diferene ne va i n t r o d u c e n adevratul spirit ce a n i m c o n d u i t a ei. Tot c e e a ce A d u n a r e a a ntreprins i continu s ntreprind n v e d e r e a cuceririi i pstrrii puterii ei este conform regulilor tradiionale ale artei de a m a n i p u l a puterea politic. Ea acioneaz m i n a t de ambiie, p r e c u m au p r o c e d a t i naintaii ei. U r m r i i A d u n a r e a n toate iretlicurile la care a recurs, n fraudele i v i o l e n e l e pe c a r e le-a c o m i s , i nu v e i descoperi n i m i c n o u din acest p u n c t de v e d e r e . Ea se confor meaz precedentelor i e x e m p l e l o r cu toat minuiozitatea exact < Ic care d d o v a d un avocat. Ea nu se abate nici m c a r un pic de la adevratele formule ale tiraniei i uzurprii. N u m a i c, n toate msurile pe care le-a luat referitor la binele c o m u n , spiritul care 1 animat-o a fost n t o t d e a u n a o p u s u l acestora. n acest caz, ea a Ifisat totul n v o i a speculaiilor c e l o r m a i n e f o n d a t e , c e l e m a i Importante interese publice fiind lsate pe s e a m a celor m a i vagi iji mai abstracte teorii - la care n i c i u n u l dintre m e m b r i i A d u n r i i nu ar fi recurs pentru a se ngriji de interesele lui personale. Ei 213

o p e r e a z aceast distincie d e o a r e c e A d u n a r e a se dedic, cu c e a m a i m a r e seriozitate, satisfacerii dorinei de cucerire i de pstrare a puterii. n aceast privin, ea m e r g e pe d r u m u r i deja btute. D e o a r e c e p r e a puin le p a s de interesele publice, acestea snt n n t r e g i m e lsate l a v o i a n t m p l r i i ; s p u n l a v o i a n t m p l r i i d e o a r e c e proiectele e i n u i afl n i c i u n p u n c t d e sprijin n experien, care s d o v e d e a s c intenia lor de a aciona p e n t r u binele public. T r e b u i e s p r i v i m n t o t d e a u n a cu un sentiment de mil, care nu e x c l u d e respectul, greelile celor care ezit i se ndoiesc de ei n i i 1 0 2 n c e e a ce privete p r o b l e m e l e referitoare la fericirea omenirii. N u m a i c, n cazul acestor indivizi, nu exist nici o u r m din acea grij printeasc, atent s nu p r o v o a c e o n e m surat suferin c o p i l u l u i , d e d r a g u l u n u i e x p e r i m e n t . P r i n imensitatea p r o m i s i u n i l o r lor i prin n c r e d e r e a pe care o au n prediciile lor, ei d e p e s c cu m u l t o r i c e e m f a z a c e l o r c a r e practic tiinele e m p i r i c e 1 0 3 . A r o g a n a nsi a preteniilor lor este un fel de sfidare care ne p r o v o a c s e x a m i n m t e m e i u l nsui pe care acestea l-ar p u t e a avea. Snt convins c printre c o n d u c t o r i i partidei p o p u l a r e din cadrul A d u n r i i se afl o a m e n i de m a r e talent. Unii dintre ei fac d o v a d a elocvenei n discursurile i scrierile lor. Acest lucru nu ar fi posibil n absena u n o r talente v i g u r o a s e i cultivate. N u m a i c se p o a t e ca elocvena s existe fr o n e l e p c i u n e pe m s u r a ei. A t u n c i cnd este v o r b a de talent, trebuie distinse m a i m u l t e feluri. C e e a ce ei au fcut n sprijinul sistemului lor indic p r e z e n a u n o r o a m e n i ieii din c o m u n . N u m a i c, n cadrul sistemului luat ca atare, c o n c e p u t n f o r m a p l a n u l u i u n e i republici constituite n v e d e r e a p r o c u r r i i p r o s p e r i t i i i siguranei c e t e a n u l u i i a p r o m o v r i i vigorii i mreiei statului, trebuie s mrturisesc c m i este imposibil s d e s c o p r c e v a c a r e s dovedeasc, fie i ctui de puin, o p e r a u n u i spirit cu adevrat cuprinztor, capabil s mbrieze i s o r d o n e z e lucrurile n ansamblul lor, i nici m c a r un singur e x e m p l u de respectare a celor m a i c o m u n e reguli ale prudenei. Se p a r e c, pretutindeni, scopul lor a fost acela de a evita i de a se feri de orice dificultate. N u m a i c t o c m a i de aici a p o r n i t g l o r i a t u t u r o r c e l o r p r i c e p u i n arta de a nfrunta dificultile i de a le depi. Iar atunci cnd p r i m a dificultate a fost nvins ei au tiut s o transforme ntr-un instrument care s 214

le a d u c victoria asupra u n o r n o i dificulti, care s le p e r m i t extinderea imperiului tiinei lor, i chiar s m p i n g , dincolo de gndurile pe care le-au nutrit iniial fruntariile nsei ale nelegerii u m a n e . Obstacolele reprezint un preceptor aspru, i m p u s n o u de ctre voina suveran i patern a u n u i legislator, care ne cunoate m a i b i n e i n e iubete m a i m u l t dect a m p u t e a s o facem n o i . Pater ipse colendi haudfacilem esse viam voluit.104 Cel c a r e se lupt c u n o i n e n t r e t e n e r v i i i n e a s c u t e n d e m n a r e a . Adversarul nostru ne ntregete. A b o r d a r e a dificultii n spiritul acesta, al unei lupte amicale, ne oblig la o b u n cunoatere a obiectului i ne constrhge s-1 a b o r d m n ntregul relaiilor lui. E a n u n e v a p e r m i t e s fim superficiali. R s p u n d e r e a p e n t r u crearea, n att de m u l t e pri ale lumii, a u n o r guvernri arbitrare revine lipsei u n e i vigori a spirimlui, n e c e s a r p e n t r u a face acest efort, acestei degenerri a caracterului care d u c e la preferarea unor scurtturi neltoare i a u n o r m i z e r e iretlicuri, m e n i t e s fac lucrurile m a i lesnicioase. A c e s t e a au dus la crearea recentei monarhii arbitrare n Frana, dar i a arbitrarei republici din Paris. Atunci c n d se r e c u r g e la ele, defectele inteligenei se c e r a fi suplinite de ctre caracterul covritor al forei. Cei care p r o c e deaz astfel nu obin n s n i m i c . Iniiindu-i lucrarea pe b a z a principiului trndvelii, ei sfresc p r i n a a v e a soarta pe care o au, de regul, oamenii trndavi. Ei se ciocnesc din n o u , pe parcursul aciunii lor, de dificultile pe care le-au ocolit m a i degrab dect s le d e a la o parte. Ei le n m u l e s c i le agraveaz m a i curnd, fiind prini, graie u n u i labirint de detalii nclcite, ntr-o trud fr sfrit i fr direcie. Astfel nct, n cele din u r m , n t r e g ansam blul m u n c i i lor ajunge s se clatine, s se vicieze i s fie nesigur.' Aceast incapacitate de a lupta cu dificultatea este cea care a obligat A d u n a r e a arbitrar a F r a n e i s-si iniieze planurile de reform prin abolire i distrugere t o t a l 1 0 5 . D a r snt distrugerile i d e m o l r i l e cele care fac d o v a d a capacitilor cuiva? G l o a t a voastr poate la fel de bine s fac cel p u i n tot att ct a nfptuit i A d u n a r e a voastr. C e a m a i superficial cunoatere i m o d u l cel mai grosolan de a p r o c e d a snt m a i m u l t dect suficiente p e n t r u a nfptui aceast sarcin. F u r i a i frenezia p o t distruge ntr-o jumtate de ceas, m a i m u l t dect p o t ridica, ntr-o sut de ani, prudena, capacitatea de a d e l i b e r a i p r e v e d e r e a . Greelile i defectele vechilor instituii snt vizibile i palpabile. Nu e n e v o i e 215

de p r e a m u l t pricepere pentru a le semnala; i acolo u n d e exist putere nu e nevoie dect de un singur cuvnt pentru a aboli cu totul att viciul, ct i instituia. Aceeai dispoziie pentru lene, dar i p e n t r u agitaie, care iubete t r n d v e a l a i creia i r e p u g n linitea, i d o m i n pe politicienii votri atunci cnd se pun pe treab pentru a nlocui c e e a ce au distrus. Ei fac fiecare lucru pe dos, cu aceeai uurin cu care distrug, deoarece nici o piedic nu se p o a t e ivi n calea a c e e a ce nu a m a i fost v r e o d a t ncercat. Spiritul critic aproape c este luat n dcrdere n ncercarea de a descoperi defectele a c e e a ce nu a m a i existat niciodat, n v r e m e ce entuziasmul nesbuit i sperana neltoare se simt n largul lor n l u m e a vast a imaginaiei. A conserva i a r e f o r m a n acelai t i m p este ns cu totul a l t c e v a 1 0 6 . Atunci cnd prile folositoare ale unei instituii vechi snt pstrate astfel nct c e e a ce este adugat s se armonizeze cu c e e a ce a fost lsat la locul su, este necesar p u n e r e a la lucru a unei mini viguroase, a unei atenii calme i susinute, a diferitelor talente de a c o m p a r a i de a combina, i resursele u n u i inteligene inventive n gsirea u n o r soluii practice. Toate acestea trebuie p u s e la lucru n conflictul nentrerupt cu forele conjugate ale viciilor care li se o p u n : cu n c p n a r e a c a r e r e s p i n g e orice ameliorare i cu frivolitatea care este obosit i dezgustat de tot c e e a ce se afl n p o s e s i a ei. E s t e posibil cu toate acestea s obiectai c: un a s e m e n e a p r o c e s este lent. El nu se potrivete u n e i A d u n r i care se l a u d a fi nfptuit n cteva luni o m u n c de secole; c pentru a efectua aceste reforme este n e v o i e de m a i m u l i a n i . " Este dincolo de orice ndoial c aa s-ar cere i chiar s-ar i m p u n e . U n a dintre cele m a i admirabile caliti ale acestei m e t o d e , n care t i m p u l j o a c un rol important, este aceea de 1 a c i o n a lent i, n u n e l e cazuri, chiar ntr-un m o d insesizabil. D a c atunci cnd l u c r m cu o materie nensufleit, nelepciunea p r e s u p u n e c i r c u m s p e c i e i p r u d e n , cu att m a i m u l t de vine aceasta o datorie m o r a l atunci cnd obiectul demolrii i al construciei n o a s t r e snt nu c r m i z i l e i l e m n u l , ci fiine nsufleite, pe care transformarea brusc a strii lor, a condiiei i obiceiurilor lor le-ar arunca ntr-o m a r e nefericire. Se pare ns c, n Paris, opinia d o m i n a n t este aceea, c o i n i m nesimitoare i o ncredere n e m s u r a t snt singurele atribute pe care ar trebui s le posede un legislator perfect. O p i n i a m e a despre aceast nalt 216

poziie difer ns n m o d substanial. A d e v r a t u l fctor de lege Irebuie s aib o i n i m plin de simire. El trebuie s i iubeasc i s-i respecte semenii, i s se t e a m de ei nsui. El poate, n mod liber, s-i urmeze intuiia, avnd astfel o vedere de ansamblu a obiectului su ultim, dar m o d u l n care ajunge s abordeze acest obiect trebuie s fie de n a t u r reflexiv. C u m toate instituiile politice exist n v e d e r e a satisfacerii s c o p u r i l o r societii, ele trebuie, prin urmare, s fie fasonate cu mijloace sociale. De aceea, din acest punct de vedere, minile o a m e n i l o r trebuie s lucreze mpreun. Iar pentru a p r o d u c e aceast c o n l u c r a r e a minilor este nevoie d e t i m p , singurul c a r e p o a t e z m i s l i b i n e l e ctre care aspirm. Prin rbdare v o m d o b n d i m a i m u l t dect prin for. Dac a p u t e a ndrzni s recurg la acel lucru care este att de m u l t demodat la ora actual n Paris, m refer la experien, ar trebui atunci s v spun c, n decursul vieii m e l e , am c u n o s c u t i, pe msura capacitilor m e l e , a m c o o p e r a t c u o a m e n i mari. D a r n u am vzut niciodat vreun proiect care s nu fi avut de ctigat din observaiile fcute de cei m a i puin dotai dect autorul acestuia. Printr-un progres ncet, dar bine-asigurat este observat fiecare dintre paii fcui: succesul sau eecul p r i m u l u i p a s ne ajut s nelegem m a i bine c u m s facem cel de-al doilea pas; i astfel, progresnd n nelegerea noastr, n a i n t m n d e p l i n siguran ctre scopul avut n vedere. V e d e m astfel c prile sistemului nu intr n conflict u n a cu cealalt. Relele care p n d e s c n cele m a i promitoare dintre realizrile noastre snt ndreptate pe msur ce apar. N o i facem astfel nct fiecare dintre avantajele obinute s fie ct m a i p u i n sacrificat d e d r a g u l altuia. N o i c o m p e n s m , 107 conciliem i b a l a n s m . S n t e m astfel capabili s u n i m ntr-un ntreg a r m o n i o s diferitele idiosincrazii i principii o p u s e c a r e caracterizeaz minile i aciunile oamenilor. R e z u l t de aici nu o perfeciune a simplitii, ci c e v a cu m u l t superior, o perfeciune a compoziiei. Acolo u n d e interesele omenirii snt avute n vedere pc durata m a i m u l t o r generaii, succesiunea nsi a generaiilor irebuie s aib un cuvnt de spus n consiliile care vor afecta, n mod profund, interesele acestora. D a c dreptatea cere acest lucru, atunci nfptuirea lui necesit participarea m a i m u l t o r m i n i dect poate oferi o singur generaie. D e o a r e c e s-au situat pe poziiile unui a s e m e n e a p u n c t de vedere asupra lucrurilor, cei m a i b u n i legislatori au fost, deseori, m u l u m i i cu aezarea guvernrii pe 217

b a z a u n u i principiu sigur, solid i d o m i n a n t ; acel tip de putere activ i formatoare pe care u n i i dintre filozofi l caracterizeaz ca avnd o natur plastic. Temeinic aeznd acest principiu, ei l-au lsat apoi s acioneze n virtutea propriei lui naturi. Acest m o d de a aciona, u r m n d un principiu c o n d u c t o r i n virtutea unei energii creatoare, reprezint pentru m i n e criteriul nelepciunii. C e e a c e r e p r e z i n t p e n t r u politicienii votri nsemnele u n u i geniu ntreprinztor i curajos nu snt dect dovezi ale u n e i deplorabile incapaciti. Prin g r a b a lor intempestiv i prin sfidarea p r o c e s u l u i naturii, ei se las orbete n s e a m a oricrui plsmuitor de proiecte, a oricrui aventurier, a oricrui alchimist sau practicant al tiinelor empirice. Ei nu i imagi n e a z c s-ar p u t e a ctiga c e v a d e p e u r m a lucrurilor obinuite: dieta nu o c u p nici un loc n terapia lor. D a r cel m a i ru dintre toate lucrurile este acela c lipsa lor de n c r e d e r e n m e t o d e l e obinuite de vindecare a maladiilor c o m u n e vine nu n u m a i dintr-o i n c a p a c i t a t e de a n e l e g e , dar, a a c u m m t e m , din caracterul m a l i g n al dispoziiilor lor. Se s p u n e c legislatorii votri i-au cules opiniile d e s p r e toate profesiile, rangurile i demnitile din declamaiile i bufoneriile satiricilor, care ei nii ar fi surprini s constate c vederile l o r snt luate n litera lor. Aplecndu-i u r e c h e a n u m a i la ceea ce spun acetia, conductorii v o t r i c o n s i d e r lucrurile n u m a i din p e r s p e c t i v a viciilor i a defectelor care le apar s u b t o a t e culorile exagerrii. Negreit c aa este, dei poate p r e a p a r a d o x a l , dar, n general, cei care snt, de regul, angajai n identificarea i punerea pe tapet a defectelor ordinii n vigoare nu snt calificai pentru m u n c a de reformare. A c e a s t a d e o a r e c e m i n i l e l o r n u n u m a i c n u snt d o t a t e c u m o d e l e , a ceea ce este b u n i frumos, dar ele nu afl nici o plcere n c o n t e m p l a r e a acestor lucruri. Urnd p r e a m u l t viciile, ei ajung s iubeasc p r e a puin oamenii. Nu este, de aceea, de mirare c ei se d o v e d e s c a fi incapabili i n e d o r n i c i de a-i servi. Aceasta este c a u z a pentru care unii dintre mentorii votri manifest dispoziia n n s c u t de a d e m o n t a totul n cele m a i m r u n t e pri. In cadrul acestui j o c crud, e i i m a n i f e s t n n t r e g i m e activitatea lor quadr-uman.108 Ct privete restul, toate paradoxurile scriitorilor elocveni, create prin simplul j o c al imaginaiei lor i ca o p u n e r e la n c e r c a r e a talentelor lor n v e d e r e a trezirii ateniei i a p r o v o c r i i suprizei, snt p r e l u a t e d e ctre aceti d o m n i n u n 218

spiritul n care acestea au fost create de autorii lor, ca mijloace de cultivare a gustului i de perfecionare a stilului, ci n calitate de f u n d a m e n t e serioase ale a c i u n i i l o r de r e g l e m e n t a r e a c e l o r m a i i m p o r t a n t e p r o b l e m e ale Statului. Cicero l descrie pe C a t o ntr-o tent ridicol, ca pe u n u l care acioneaz n cetate pe b a z a p a r a d o x u r i l o r folosite n coal p e n t r u a a n t r e n a m i n i l e nvceilor n ale filozofiei stoice. D a c acest lucru e r a adevrat despre C a t o , atunci aceti d o m n i l copiaz n m a n i e r a u n o r a care au trit c a m n aceeai perioad - pede nudo Catonem.^09 Dl. H u m e mi-a mrturisit c p o s e d de la R o u s s e a u nsui secretul principiilor lui de c o m p o z i i e . A c e s t observator penetrant, dei excentric, a neles c, pentru a m i c a publicul i p e n t r u a-i trezi interesul, este n e c e s a r m i r a c u l o s u l . N u m a i c m i r a c u l o s u l mitologiei pgne i-a pierdut de mult efectul. Uriaii, magicienii, znele i eroii d e r o m a n c a r e i-au u r m a t a u e p u i z a t poria d e credulitate proprie epocii lor. Tot ce i-a m a i r m a s n ziua de azi u n u i scriitor nu snt dect speciile de m i r a c u l o s c a r e m a i pot fi n c p r o d u s e cu un efect tot att de m a r e ca i celelalte, n u m a i c obinut ntr-o m a n i e r diferit. E s t e v o r b a d e m i r a c u l o s u l din via, ncorporat n m a n i e r e , n caractere i n situaiile extraor dinare, cel care d natere u n o r efecte frapante, n o i i neateptate, n politic i n moral. Cred c, dac R o u s s e a u ar m a i fi trit n c i ar fi fost ntr-unui din m o m e n t e l e sale de luciditate, el nsui ar fi fost ocat de frenezia creatoare a discipolilor si, care nu snt dect servili imitatori n paradoxurile pe care le p r o d u c , i care dovedesc chiar i n credulitatea lor p r e z e n a u n e i credine oarbe. O a m e n i i care ntreprind lucruri i m p o r t a n t e , chiar dac ntr-o m a n i e r obinuit, trebuie s ne ofere m o t i v e p e n t r u a p r e s u p u n e c e i p o s e d aceast capacitate. N u m a i c, n c e e a cel privete p e medicul Statului, care, nesatisfcut de vindecarea relelor, ncearc s regenereze constituii, acesta trebuie s d o v e d e a s c puteri cu adevrat ieite din c o m u n . N e g r e i t n s c n s e m n e l e u n e i inteligene neobinuite trebuie s se arate n proiectele celor care se ndeprteaz de la practica obinuit i care lucreaz n absena u n u i m o d e l . S-a artat oare aa c e v a n proiectele A d u n r i i ? Voi e x a m i n a (pe scurt n raport cu ntinderea subiectului) c e e a ce a fcut A d u n a r e a cu privire, m a i nti, la alctuirea puterii legisla tive; n cel de-al doilea rnd, cu privire la alctuirea puterii execu219

tive; n cel de-al treilea, referitor la alctuirea sistemului judiciar; n cel de-al patrulea rnd, cu privire la alctuirea armatei, ncheind cu o considerare a s u p r a alctuirii sistemului finanelor. S c o p u l m e u fiind acela de a v e d e a dac se p o a t e descoperi n v r e u n a dintre prile acestor proiecte u r m e l e acelui geniu politic, care ar p u t e a s justifice aceste aciuni n d r z n e e n superioritatea pe care ele i-o arog n c o m p a r a i e cu restul omenirii. G e n i u l lor trebuie s se fi artat n toat strlucirea lui n c o n c e p i a despre partea suveran i d o m i n a n t a noii republici puterea legislativ. A i c i este de ateptat ca ei s fi dovedit ceea ce pot. P e n t r u a n s a m b l u l proiectului propriu-zis i pentru m o t i v e l e c a r e l f u n d a m e n t e a z , trimit la drile de s e a m ale edinei A d u n r i i din 29 septembrie 1789 i la textele care au modificat, ulterior, acest plan. Att ct pot s v d l i m p e d e ntr-o p r o b l e m att de nclcit, sistemul continu s rmn, n m o d considerabil, aa c u m a fost conceput. C e l e cteva observaii pe care le v o i face se vor referi la spiritul sistemului, la tendina lui i la ct de adecvat este el pentru a servi ca b a z instituirii u n e i republici populare {popular commonwealth); cci a c e s t a este sistemul pe c a r e ei pretind c l-au adoptat ca fiind cel m a i potrivit pentru scopurile n virtutea crora exist fiecare S t a t 1 1 0 i, n particular, acest fel de Stat popular. n acelai timp, intenionez s apreciez dac acest sistem este consistent cu el nsui i cu principiile pe b a z a crora a fost aezat. Vechile instituii snt j u d e c a t e pe b a z a efectelor lor. D a c p o p o r u l este fericit, unit, p r o s p e r i puternic, atunci restul este u o r de imaginat. A j u n g e m astfel la c o n c l u z i a c este b u n acel lucru din care decurg efecte b u n e . n cazul vechilor instituii s-au gsit diferite corective p e n t r u a r e m e d i a abaterea lor de la teorie, ntr-adevr, ele snt rezultatul diferitelor necesiti i e x p e d i e n t e de toate felurile. De cele m a i m u l t e ori, ele nu snt construite pe baza nici u n e i teorii, teoriile fiind, m a i curnd, cele care deriv din instituiile astfel ntemeiate. Situaia n care acestea i ating cel m a i b i n e scopul este a c e e a n care mijloacele nu par s fie n a r m o n i e perfect c u c e e a c e n e n c h i p u i m n o i c a fiind p l a n u l originar. Mijloacele la care ne-a c o n d u s experiena se potrivesc m a i b i n e pentru atingerea scopurilor politice dect cele ce au fost c o n c e p u t e n conformitate cu un proiect iniial. A c e s t e mijloace acioneaz, la rndul lor, a s u p r a alctuirii iniiale a instituiilor i, 220

de m u l t e ori, m b u n t e s c structura nsi de la c a r e p a r s se fi abtut. C r e d c toate aceste lucruri p o t fi ilustrate prin e x e m p l e interesante din istoria Constituiei engleze. n cel m a i ru caz, erorile i abaterile de calcul de orice fel snt depistate i corectate astfel nct n a v a s nu se abat de la cursul ei. A a stau lucrurile n cazul vechilor instituii. D a r ntr-un sistem n o u i aezat n u m a i pe b a z e teoretice este de ateptat ca fiecare p a r t e a lui s fie perfect adecvat pentru a-i ndeplini funcia, n d e o s e b i acolo unde cei care au proiectat sistemul nu-i bat deloc capul cu aflarea unei modaliti prin care n o u l edificiu s se p o a t armoniza, fie n privina zidurilor, fie n cea a temeliilor, cu cel vechi. Constructorii francezi - ndeprtnd ca i c u m ar fi fost gunoi tot ceea ce a exista naintea lor i, ca i artizanii grdinilor lor, aeznd totul la acelai nivel - p r o p u n ca ntreg a n s a m b l u l puterii legislative, att la nivel local ct i la nivel general, s fie aezat pe trei b a z e distincte: u n a geometric, u n a aritmetic i, cea din urm, financiar. Pe p r i m a dintre ele, ei o n u m e s c baza teritorial, pe c e a de-a doua, b a z a populaiei, iar pe c e a de-a treia, b a z a contribuiei. n v e d e r e a definirii bazei teritoriale, ei m p a r t aria trii lor n optzeci i trei de pii sau ptrate regulate, de optspre zece pe optsprezece leghe. A c e s t e m a r i diviziuni snt d e n u m i t e departamente. La r n d u l lor, acestea snt subdivizate, u r m n d aceeai m e t o d a mpririi pe ptrate, n o m i e apte sute dou zeci de districte, n u m i t e c o m u n e . A c e s t e a snt, din n o u , subdiv izate, pe b a z a aceleiai m e t o d e , n districte i m a i mici, n u m i t e cantoane, al cror n u m r se ridic, n total, la ase m i i patru sute. La p r i m a vedere, n i m i c nu pare a fi de ludat, dar nici de blamat n aceast baz g e o m e t r i c a lor. Ea nu p r e s p u n e nici un lei de talente legislative ieite din c o m u n . P e n t r u a n t o c m i un plan ca acesta nu e n e v o i e dect de un topograf care s-i folo seasc, cu precizie, lanul i teodolitul. n vechile diviziuni ale Brii, diferitele accidente produse n decursul t i m p u l u i i micrile de oscilaie ale proprietii i ale suveranitii au fost singurele care au stabilit graniele. N e g r e i t , aceste g r a n i e nu au fost stabilite pe b a z a v r e u n u i sistem fix. E l e p r e z e n t a u a n u m i t e neajunsuri. N u m a i c erau neajunsuri p e n t r u c a r e ntrebuinarea lor practic aflase remedii, n v r e m e ce obiceiul formase rbdarea de a le suporta ca atare. n cadrul acestei divizri a teritoriului n ptrate i a acestei organizri i semiorganizri fcute pe b a z a 221

sistemului lui E m p e d o c l e i a lui Buffon, i nu pe b a z a u n u i principiu politic este imposibil s nu apar n e n u m r a t e neajunsuri locale, cu care o a m e n i i nu snt obinuii. Pe acestea le voi trece n s cu vederea, deoarece ele necesit o b u n cunoatere a rii, pe care nu o am, pentru a le identifica. A t u n c i cnd aceti topografi aflai n slujba Statului au venit p e n t r u a e x a m i n a rezultatele m u n c i i lor de m s u r a r e , ei au constatat foarte curnd c, n politic, cel m a i neltor dintre, toate lucrurile era o demonstraie geometric. Ei au recurs atunci la o alt baz - sau m a i degrab la un alt p u n c t de sprijin - pentru a susine edificiul c a r e sttea s se p r b u e a s c pe acea fals temelie. A fost evident c fertilitatea solului, n u m r u l oamenilor, b u n s t a r e a lor i m r i m e a constribuiei lor, snt cele c a r e au introdus variaii foarte m a r i de la un ptrat la altul. Aceasta a dovedit c m s u r a r e a este cel m a i ridicol dintre toate standardele ce ar putea fi folosite pentru a m s u r a distribuirea puterii n cadrul statului i c, aplicat oamenilor, egalitatea geometric este cea m a i inegal dintre toate msurile. O r i c u m , ei nu ar fi putut si r e n u n e la aceast baz. N u m a i c, diviznd reprezentarea lor politic i civil n trei pri, ei au repartizat u n a dintre ele msu rrii pe baz de ptrate, fr a se osteni s verifice, n practic sau prin calcul, dac aceast proporie teritorial a reprezentrii fusese corect atribuit, i nici dac, n principiu, aceasta era, cu adevrat, a treia. Acordnd, totui, geometriei aceast p o r i u n e - o treime din dotarea ei - ca un o m a g i u , p r e s u p u n , adus acestei tiine sublime, ei au lsat celelalte d o u baze, a populaiei i a contri buiei, s-i dispute cele d o u treimi r m a s e . Cnd s-a p u s ns p r o b l e m a populaiei, ei nu au m a i fost n stare s procedeze cu aceeai uurin ca pe terenul geometriei. n acest caz, aritmetica le-a afectat metafizica juridic. D a c ar fi fost s fie c o n s e c v e n i principiilor lor metafizice, atunci procesul aritmetic ar fi fost, ntr-adevr, simplu. P e n t r u acetia, oamenii snt, n m o d strict, egali ntre ei, posednd drepturi politice egale. In conformitate cu acest sistem, fiecare om d i s p u n e de un vot, d e s e m n n d n m o d direct reprezentantul su n cadrul corpului legislativ. D a r ncetior, v rog - pas cu pas, nu n c " . 1 1 1 Acest principiu metafizic, n fa cruia totul trebuie s cedeze - legea, obiceiul, nelepciunea politic i raiunea -, trebuie el nsui s 222

cedeze atunci cnd vine v o r b a de plcerea lor. T r e b u i e s existe mai m u l t e grade i m a i m u l t e e t a p e p n cnd reprezentantul s poat veni n contact cu cel care 1-a ales. Cci, ntr-adevr, aa c u m v o m v e d e a curnd, ntre aceste d o u p e r s o a n e n u trebuie s existe nici un fel de contact direct. M a i nti, alegtorii din canton, care formeaz c e e a ce ei n u m e s c adunri primare, trebuie s aib o a n u m i t calificare. Care a n u m e , deci? O calificare pe b a z a drepturilor imprescriptibile ale o m u l u i ? D a , dar o calificare minim, cci nedreptatea n o a s t r nu va fi foarte opresiv: pentru a fi alegtor, nu va fi necesar dect o contribuie direct, avnd o valoare egal cu trei zile de m u n c la preul tarifelor practicate la nivel local. ntr-adevr, aceasta nu e prea mult, snt de acord, d a c prin aceast s i n g u r c o n d i i e a calificrii n u ai n e g a t complet principiul vostru egalitar. n calitatea ei de condiie a calificrii, ea poate fi lsat deoparte, deoarece nu satisface deloc '.copurile n vederea crora snt stabilite condiiile calificrii. Iar d a c e s n e referim la ideile voastre, atunci e a i e x c l u d e d e la v o t jBcmai pe aceia care, dintre toi, au cel m a i m u l t n e v o i e de egalil a l e a natural pentru a se proteja i apra. M refer la cei care nu au dect aceast egalitate n a t u r a l p e n t r u a se proteja. Voi i oi donai acestui om s i c u m p e r e votul, despre care i-ai spus mai nainte c i-a fost conferit de ctre n a t u r prin natere i de a i e nici o autoritate de pe suprafaa p m n t u l u i nu l p o a t e i leposeda. n ceea ce-1 privete pe acela care nu p o s e d mijloacele lentru a-i c u m p r a dreptul de a v o t a la preul i m p u s de voi, el se lovete, de la b u n nceput, de o aristocraie tiranic, instituit de IfOi, cei care pretindei c snt d u m a n i i ei jurai. Gradaia nu se oprete ns aici. A c e s t e a d u n r i p r i m a r e ale i auionului aleg deputaii pentru c o m u n e : cte u n u l pentru d o u Bite de locuitori calificai p e n t r u a vota. Aici se situeaz primul intermediar ntre alegtorul primar i reprezentantul lui n corpul legislativ. Acesta fiind p u n c t u l n care o n o u barier este instii m i a pentru a i m p u n e , asupra drepturilor o m u l u i , o n o u condiie: II i n i m e n i nu p o a t e fi ales n c o m u n d a c nu a pltit o s u m - 1 1 1 1 valen cu valoare a zece zile de m u n c . i aceasta nu e totul: i aci mai exist nc un g r a d . 1 1 2 D e s e m n a i de ctre alegtorii din . auloane, aleii c o m u n e l o r i d e s e m n e a z la rndtil lor repre/i lianii n departament. L a r n d u l lor, deputaii departamentului II aleg pe cei care i vor reprezenta n A d u n a r e a Naional. Aici 223

apare o a treia barier care instituie o n o u calificare lipsit de sens. Fiecare dintre deputaii pentru A d u n a r e a Naional trebuie s plteasc o contribuie direct, avnd valoarea u n e i mrci de argint. D e s p r e toate aceste bariere i condiii care fixeaz capacitatea de alegtor nu putem dect s gndim acelai lucru: ele snt incapabile s asigure independena, avnd puterea doar s distrug drepturile o m u l u i . In cadrul acestui proces, sistemul, care pretinde c este n n t r e g i m e n t e m e i a t , n e l e m e n t e l e lui f u n d a m e n t a l e , d o a r p e dreptul natural i pe reprezentarea populaiei, acord proprietii o atenie considerabil. n cadrul altor sisteme, acest lucru nu ar p u t e a dect s fie prefect ndreptit i rezonabil, dar, n cadrul sistemului lor, el este absolut inadmisibil. Ajuni la cea de-a treia baz de apreciere, cea a contribuiei, c o n s t a t m c ei au p i e r d u t i m a i m u l t din v e d e r e drepturile o m u l u i . A c e a s t u l t i m b a z de r e p r e z e n t a r e se sprijin, n ntregime, pe proprietate. Este admis, n felul acesta, un principiu c o m p l e t diferit de cel al egalitii o a m e n i l o r i n n t r e g i m e incompatibil cu a c e s t a . N u m a i c, doar ce a fost admis, c acest principiu este (ca de obicei) subminat. De altfel - aa c u m se va v e d e a din cele ce u r m e a z - el nu este subminat pentru a adecva m a i b i n e inegalitatea d e b o g i i l a condiiile naturii. P a r t e a adiional din cea de-a treia clas a reprezentrii (clas ce are n v e d e r e , n exclusivitate, contribuiile cele m a i mari) nu este rezervat indivizilor ca atare, ci n u m a i districtului. Este uor de vzut, urmnd firul judecilor lor, ct de stnjenii snt de ideile lor contradictorii despre drepturile omului i privilegiile celor bogai. C o m i t e t u l constituional al A d u n r i i r e c u n o a t e de altfel c acestea snt, n ntregime, incompatibile. A a c u m ne spun ei: Raportul, n ceea ce privete contribuiile, este, fr ndoial, n u l atunci cnd este v o r b a de b a l a n s a r e a drepturilor politice ntre diferii indivizi, fr de care egalitatea personal ar fi distrus i s-ar institui o aristocraie a celor bogai. N u m a i c acest incon venient dispare n n t r e g i m e atunci cnd raportul proporional al contribuiei este considerat n u m a i la nivelul marilor mase, fiind astfel n u m a i un raport ntre provincii. n acest caz, el servete n u m a i pentru a forma o proporie reciproc, echitabil ntre orae, fr a afecta, prin u r m a r e , drepturile p e r s o n a l e ale cetenilor." 224

Aici, principiul contribuiei, considerat de la om al o m , este respins ca fiind n u l , ca distrugtor al egalitii i ca duntor, deoarece d u c e la instituirea u n e i aristocraii a celor bogai. Cu toate acestea, el nu trebuie abandonat. Iar felul n care se p o a t e scpa de dificultate este acela de a stabili inegalitatea ntre depar tamente, meinnd o deplin egalitate ntre indivizi n interiorul fiecrui departament. E s t e d e m n de r e m a r c a t c aceast egalitate ntre indivizi a fost distrus anterior, atunci cnd au fost stabilite, n interiorul departamentelor, condiiile care i calific ca ale gtori. Se pare n s c nu c o n t e a z p r e a m u l t faptul c egalitatea oamenilor, att la nivelul maselor, ct i la nivel individual, p o a t e fi distrus. I m p o r t a n a pe care o are un individ nu este aceeai n cadrul u n e i m a s e d e o a m e n i , reprezentat n u m a i d e civa, c a n cazul u n e i a ce este reprezentat de o m u l i m e . Spunei-i dar u n u i om care este gelos pe egalitatea lui c alegtorul care v o t e a z pentru trei deputai se b u c u r de aceeai libertate ca i cel care voteaz pentru zece! S c o n s i d e r m a c u m lucrurile dintr-o alt perspectiv i s presupunem c principiul reprezentrii pe b a z a contribuiei este conform cu bogiile p o s e d a t e de fiecare individ, c el este un principiu b i n e conceput i un t e m e i necesar p e n t r u republica lor. Ei p o r n e s c n cadrul celei de-a treia b a z e de la p r e m i s a c bogiile t r e b u i e s fie r e s p e c t a t e i c, n c o n f o r m i t a t e cu dreptatea i experiena politic, cei avui snt ndreptii, ntr-un fel sau altul, s se b u c u r e de o participare m a i larg la a d m i nistrarea treburilor publice. Se p o a t e v e d e a a c u m m o d u l n care Adunarea asigur p r e e m i n e n a i chiar securitatea celor bogai, conferind districtului n care ei l o c u i e s c p a r t e a a d i i o n a l de putere, care le este refuzat n calitatea lor de persoane. A d m i t , fr u r m de ezitare (lucru pe care ar trebui de altfel s l institui ca principiu fundamental), c, n cadrul u n e i guvernri republi cane, cu o baz democratic, este necesar ca celor bogai s le fie garantat un grad suplimentar de securitate n c o m p a r a i e cu cel necesar n cadrul monarhiilor. Ei snt e x p u i invidiei i, prin aceasta, opresiunii. P o r n i n d de la proiectul p r e z e n t al Adunrii, este imposibil de prezis ce avantaj ar p u t e a s d e c u r g pentru cei bogai din preferina aristocratic pe temeiul creia este aezat reprezentarea inegal a departamentelor. Ea nu i face simit prezena pentru cei bogai nici ca sprijin al d e m n i t i i lor, i nici
C-da 66 coala 15 225

ca garanie a averii lor. Acest lucru se datoreaz faptului c m a s a aristocratic este generat pe b a z a u n o r principii p u r democratice i c prevalenta ei n cadrul reprezentrii generale nu se refer n nici un fel, neavnd de altfel nici o legtur, la persoanele a cror proprietate constituie criteriul pe b a z a cruia este stabilit aceast superioritate a m a s e i celor bogai. D a c cei care au c o n c e p u t acest p r o i e c t au i n t e n i o n a t s i favorizeze pe cei b o g a i ca u r m a r e a contribuiei l o r m a i mari, ei ar fi trebuit s a c o r d e privilegiul fie individului bogat, fie u n e i a n u m i t e clase formate din o a m e n i bogai (aa c u m ne arat istoricii c ar fi p r o c e d a t Servius Tullius n cadrul p r i m e i Constituii a R o m e i ) . M o t i v u l ar fi acela c lupta dintre cei sraci i cei bogai nu este o lupt ntre departamente, ci u n a ntre o a m e n i , o competiie care are loc nu ntre districte, ci ntre categorii sociale. O inversare a sistemului ar face ca proiectul s i serveasc m a i b i n e scopul. n felul acesta, fiecare d e p a r t a m e n t ar avea un n u m r egal de voturi, n v r e m e ce distribuirea voturilor n cadrul fiecruia s-ar face n funcie de proprietate. S p r e s u p u n e m (lucru u o r d e fcut) c, n cadrul u n u i district, un om contribuie tot la fel de m u l t ct o sut dintre vecinii lui. El nu posed dect un singur vot contra tuturor acestora. D a c acel district nu ar avea dect un singur reprezentant, atonei toi vecinii si sraci ar avea cu o sut de voturi la u n u m a i m u l t dect el, pentru alegerea acelui reprezentant. C e e a ce nu este prea bine. Lucrurile trebuie s fie ndreptate n aceast privin. D a r c u m ? Districtul trebuie s aleag, s spunem, n virtutea bogiilor sale, zece m e m b r i n loc de u n u l . Altfel spus, o m u l nostru, ca u r m a r e a pltirii u n e i contribuii foarte mari, va avea privilegiul de a fi nvins la voturi de ctre cei sraci cu o sut de voturi la u n u , pentru alegerea a zece reprezentani, n loc s fie nvins n aceeai proporie, pentru alegerea u n u i a singur. ntr-adevr, cel bogat, n loc s beneficieze de pe u r m a acestei creteri a n u m r u l u i celor alei din districtul lui, va fi s u p u s u n e i n o i suferine. Aceast cretere are ca rezultat nu n u m a i instituirea a n c n o u persoane n calitatea de reprezentani ai districtului, d a r i a u n u i n u m r p r o p o r i o n a l d e c a n d i d a i d e m o c r a t i c i , care v o r conspira, v o r p u n e la cale intrigi i v o r lingui p o p o r u l , pe cheltuiala i n detrimentul celui bogat. n felul acesta, o m u l i m e de o a m e n i de condiie inferioar ajung s fie p r o m o v a i , obinnd un salariu de 226

optsprezece livre pe zi (pentru ei o s u m e n o r m ) , fr a m a i socoti plcerea de a locui la Paris i de a l u a parte la g u v e r n a r e a regatului. Cu ct ajung s fie m a i n u m e r o a s e obiectele ambiiei i m a i la n d e m n a poporului, cu att m a i m u l t p l a n e a z pericolele asupra celor bogai. Iat c u m se stabilesc raporturile dintre cei sraci i cei bogai n d e p a r t a m e n t e l e c o n s i d e r a t e aristocratice, d a r c a r e snt, din punctul de vedere al relaiilor lor interne, t o c m a i o p u s u l acestei caliti. n privina relaiilor sale externe, adic a relaiilor cu alte departamente, nu pot s vd c u m reprezentarea inegal, atribuit m a s e l o r pe b a z a averii, d e v i n e un mijloc de m e n i n e r e a echilibrului i linitii Statului. Cci, dac u n u l dintre scopurile republicii voastre este acela de a-i feri pe cei sraci de p u t e r e a celor bogai - aa c u m este, nendoielnic, cazul n orice socie tate - , atunci c u m s e v a p u t e a c a cele m a i srace i m a i puin populate dintre aceste d e p a r t a m e n t e s fie salvate de tirania celor m a i bogate? S fie oare prin d o t a r e a celor m a i srace cu mijloace m a i n u m e r o a s e i m a i s i s t e m a t i c e de o p r i m a r e a c e l o r m a i bogate? D a r atunci cnd este v o r b a de b a l a n s a r e a reprezentrii ntre copurile politice, este posibil ca interesele locale, rivalitile i geloziile s-i fac simit prezena tot att de m u l t ca i n cazul indivizilor. D u p c u m n acest caz, diferena de interese p o a t e s c o n d u c la ncingerea conflictelor i a rivalitilor, crend o stare de spirit nrudit cu rzboiul. Constat c aceste departamente aristocratice snt alctuite pe b a z a a ceea ce se c h e a m principiul contribuiei directe. N u - m i pot i m a g i n a o u n i t a t e de m s u r m a i i n e g a l dect aceasta. Contribuiile indirecte, cele care rezult din drepturile de c o n s u m , snt, cu adevrat, o u n i t a t e de m s u r m a i b u n . E l e p e r m i t cunoaterea i m s u r a r e a averii prin mijloace m u l t m a i naturale dect o face contribuia direct. E s t e , ntr-adevr, dificil s se stabileasc un standard c a r e s i n d i c e ce preferin p o a t e fi acordat departamentelor pe b a z a u n e i a sau a celeilalte dintre cele d o u contribuii sau a ambelor, deoarece se p o a t e ca u n e l e d e p a r t a m e n t e s plteasc m a i m u l t dintr-una, sau din cealalt, sau chiar din a m b e l e contribuii, nu n v i r t u t e a u n o r c a u z e intrinseci, ci n virtutea relaiilor pe care ele le au cu alte departa m e n t e fa de care dein superioritatea, ca u r m a r e a contribuiei aparente pe care au pltit-o. D a c departamentele ar fi corpuri 227

i n d e p e n d e n t e i suverane m e n i t e s alimenteze, fiecare la rndul ei, o trezorerie federal c o m u n , i dac Trezoreria public nu ar depinde (aa c u m prea b i n e se ntmpl) de m u l i m e a de impozite care greveaz asupra ntregii ri, care i afecteaz pe o a m e n i individual, i nu ca grupuri, i care prin natura lor depesc orice limite teritoriale, atunci am p u t e a spune despre b a z a de contri buie c se sprijin pe d e p a r t a m e n t e . Dar, ntr-o ar n c a r e districtele snt considerate ca pri ale u n u i sigur ntreg, n i m i c nu este m a i dificil de aezat pe baze echitable ca aceast reprezentare m s u r a t prin intermediul contribuiei. S l u m exemplul u n o r orae mari ca Bordeaux i Paris: acestea par s plteasc impozite foarte mari, aproape disproporionat de mari, n comparaie cu alte locuri, greutatea lor n cadrul corpului politic fiind apreciat n consecin. D a r snt aceste orae adevraii contribuabili, din p u n c t u l de vedere al proporiei avute n vedere? N u . Deoarece cei care c o n s u m mrfurile importate n Frana prin B o r d e a u x i care snt risipii pe tot cuprinsul Franei snt cei care pltesc drepturile de i m p o r t percepute n B o r d e a u x . O alt surs de care B o r d e a u x d i s p u n e pentru a-i plti impozitele ridicate este comerul pe care l face cu vinurile p r o d u s e n G u y e n n e i L a n g u e d o c . Proprietarii de m o i i care i cheltuiesc veniturile la Paris, i care contribuie astfel la mreia acestui ora, snt cei care sporesc averea Capitalei pe s e a m a provinciilor din care provin aceste venituri. A r g u m e n t e a p r o a p e similare ar p u t e a fi a d u s e m p o t r i v a sistemului care d e t e r m i n reprezentarea pe b a z a contribuiei directe. Aceasta se p o a t e sprijini fie pe o avere real, fie pe u n a nchipuit. N u m a i c bogia local nu rezult ea nsi din c a u z e locale; de aceea, ea nu trebuie, astfel, s fie sursa u n o r privilegii locale. E s t e cu adevrat remarcabil c, n aceast reglementare fun damental care stabilete m o d u l de reprezentare a departamentelor pe b a z a contribuiei directe, A d u n a r e a nu a prevzut i m o d u l n care acea contribuie direct va fi fixat i repartizat. Se prea poate ca acest m o d de a aciona s se explice prin preocuparea Adunrii actuale de a asigura perpetuarea puterilor sale. O r i c u m ar fi, pn cnd nu va rezolva aceast p r o b l e m ea va fi lipsit de o constituie sigur. Existena acesteia va d e p i n d e cel puin de sistemul de taxare - d u p c u m ea va varia cu fiecare modificare a acestui sistem. Apreciind ns d u p felul n care ea a conceput acest lucru, sistemul de taxare nu depinde de Constituie n acelai grad n care 228

depinde aceasta de el. De u n d e rezult c acest lucru creeaz, n m o d necesar, m u l t confuzie n circumscripiile electorale, deoarece variaiile n condiiile de exercitare a votului vor genera, n fiecare canton sau c o m u n - n cazul n care ar avea loc alegeri cu adevrat disputate -, un n u m r nesfrit de controverse interne. D a c v o m c o m p a r a cele trei b a z e , n u din perspectiva ra iunilor politice, ci din a c e e a a ideilor ce g h i d e a z aciunile Adunrii, verificnd astfel ct de consistent este A d u n a r e a cu propriile ei principii, va fi imposibil s nu o b s e r v m c principiul pe care c o m i t e t u l l n u m e t e b a z a populaiei nu n c e p e s acioneze din acelai p u n c t ca i celelalte d o u principii, n u m i t e bazele teritoriului i ale contribuiei, ambele p o s e d n d o natur aristocratic. Rezultatul este c, n punctul n care toate trei ajung s acioneze m p r e u n , se p r o d u c e c e a m a i a b s u r d inegalitate produs de aciunea p r i m u l u i principiu a s u p r a celorlalte dou. Fiecare canton are o suprafa de patru leghe ptrate, populaia estimat fiind, n m e d i e , d e p a t r u m i i d e locuitori, c e e a c e n s e a m n ase sute optzeci de alegtori n adunarea primar; numrul acestor alegtori variaz n s n funcie de p o p u l a i a fiecrui c a n t o n . L a fiecare d o u sute d e alegtori, a d u n a r e a d e s e m n e a z cte un deputat n comun. O comun se c o m p u n e din nou cantoane. S l u m a c u m un canton n care se gsete un ora-port comercial sau un mare ora manufacturier. P u t e m p r e s u p u n e c populaia acestui canton se ridic la patru m i i de locuitori, dintre care d o u m i i o sut n o u z e c i i trei de alegtori, care formeaz trei adunri primare, r e p r e z e n t a t e la nivelul comunei p r i n zece deputai. S l u m a c u m , prin opoziie cu acest singur c a n t o n , alte dou c a n t o a n e din cele opt r m a s e n cadrul aceleiai c o m u n e . Ftitem p r e s u p u n e c populaia fiecrui canton se ridic la patru inii de locuitori, dintre care ase sute optzeci de alegtori, ceea ce conduce la un total de opt m i i de locuitori, dintre care o m i e trei sute aizeci de alegtori. Acetia vor forma n u m a i dou adunri primare i vor trimite n u m a i ase deputai la nivelul comunei. Arunci cnd va fi ca a d u n a r e a comunei s v o t e z e pe baz teritorial - acesta fiind cel dinti principiu cruia i s-a p e r m i s s acioneze n cadrul acelei a d u n r i - primul dintre cele trei can229

toane, care o c u p jumtate din suprafaa pe care o au celelalte dou c a n t o a n e la un loc, va d i s p u n e de zece voci contra ase n alegerea celor trei deputai n a d u n a r e a departamentului, ce a fost constituit pe t e m e i u l explicit al reprezentrii teritoriale. Aceast inegalitate, frapant aa c u m este, se va adnci i m a i m u l t d a c p r e s u p u n e m , aa c u m avem m o t i v e ntemeiate s o facem, c n u m r u l estimat al populaiei din celelalte cantoane ale comunei va fi m a i m i c dect media, ntr-o proporie egal cu c e a prin care populaia c a n t o n u l u i principal depete aceast m e d i e . A j u n g e m a c u m la baza populaiei, care este, de asemenea, u n u l dintre cele dinti principii crora li s-a p e r m i s s acioneze n ca drul adunrii comunei. S lum, de asemenea, un singur canton, a s e m n t o r celui dinainte. D a c ar fi ca totalul contribuiilor directe pltite de un m a r e ora comercial sau manufacturier s fie, n m o d egal, divizate ntre locuitorii si, atunci, potrivit aceleiai m e t o d e de calcul, partea pltit de fiecare individ va fi m a i m a r e dect cea pltit de u n u l care locuiete la ar. Totalul pltit de cei de la ora va fi m a i m a r e dect totalul pltit de locuitorii cantoa n e l o r rurale: p u t e m , fr t e a m a de a grei, s e s t i m m c el va fi cu o t r e i m e m a i m a r e . Atunci, cei doisprezce m i i apte sute de locuitori, sau d o u m i i o sut n o u z e c i i trei de alegtori ai cantonului, vor plti tot la fel de m u l t ca i n o u s p r e z e c e m i i cincizeci de locuitori, sau trei m i i d o u sute optzeci i n o u de alegtori din alte cantoane, c e e a ce reprezint aproximativ p r o p o r i a estimat a l o c u i t o r i l o r i a alegtorilor din alte cinci cantoane. A c u m , aa c u m am spus m a i nainte, cei d o u mii o sut n o u z e c i i trei de alegtori v o r trimite n u m a i zece deputai n adunare, iar cei trei m i i d o u sute optzeci i n o u de alegtori'vor trimite aisprezece. n felul acesta, pentru o contribuie egal la visteria c o m u n e i , va exista o diferen de aisprezece contra zece v o c i n votarea deputailor care vor fi alei n conformitate cu principiul reprezentrii pe b a z a contribuiei generale a ntregii comune. P r i n acelai m o d de a calcula v o m constata c cincisprezece m i i optsute aptezeci i cinci de locuitori sau d o u m i i apte sute patruzeci i u n u de alegtori din alte cantoane, a cror contribuie la totalul c o m u n e i este m a i m i c cu o esime, vor avea cu trei voci m a i m u l t dect cei doisprezece m i i apte sute de locuitori, sau d o u m i i o sut nouzeci i trei de alegtori ai u n u i singur canton. 230

A c e a s t a este n e n c h i p u i t a i n e d r e a p t a i n e g a l i t a t e dintre circumscripii, care rezult din aceast nemaintnlit repartizare a drepturilor de reprezentare pe b a z a teritoriului i a contribuiei. Drepturile care se obin astfel snt, de fapt, negative, deoarece ele snt invers proporionale cu n t i n d e r e a teritoriului i cu partea de contribuie. n aceast invenie a celor trei baze, indiferent de l u m i n a n care ai dori s o judecai, nu v d o varietate de obiecte care s fie a r m o n i o s m b i n a t e ntr-un n t r e g c o e r e n t , c i d o a r m a i m u l t e principii contradictorii care au fost, n m o d forat i de nempcat, puse m p r e u n i m e n i n u t e ca atare de ctre filozofii votri, a i d o m a u n o r fiare slbatice nchise ntr-o cuc p e n t r u a se zgria i m u c a u n a pe cealalt, p n la distrugerea total. M t e m c a m m e r s prea departe n prezentarea m o d u l u i lor de a c o n c e p e formarea u n e i constituii. Ei p u n la lucru m u l t metafizic, n u m a i c n u din c e a m a i bun; m u l t geometrie, care nu este ns rectilinie; m u l t aritmetic, n u m a i c regula lor de calculare a proporiilor este fals. C h i a r i p r e s u p u n n d c metafizica, geometria i artimetica lor ar fi pe ct de posibil exacte si c proiectele lor ar fi absolut consistente n toate prile lor c o m p o n e n t e , rezultatul ar fi numai o ficiune m a i frumoas i m a i atrgtoare. Este remarcabil faptul c, ntr-un plan de o a s e m e n e a anvergur, care are ca obiect organizarea vieii oamenilor, nu se face nici un fel de referin la lucrurile de n a t u r m o r a l sau politic, la n i m i c din c e e a ce ar p u t e a a v e a v r e o legtur cu preocuprile oamenilor, cu aciunile lor, cu p a s i u n i l e lor, cu interesele lor. Hominem non sapiuntM3 Putei v e d e a c unghiul din care consider aceast Constituie este n u m a i u n u l electoral: cel al diferiilor pai care c o n d u c la A d u n a r e a Naional. Nu intru n e x a m i n a r e a guvernrii interne a d e p a r t a m e n t e l o r i a formrii lor p l e c n d de la c a n t o a n e i c o m u n e . n conformitate cu proiectul lor iniial, toate aceste guvernri locale trebuiau s fie alctuite, pe ct posibil, n acelai mod i pe b a z a acelorai principii ca i adunrile elective. Fiecare dintre ele este un corp n n t r e g i m e c o m p l e t i suficient siei. Este imposibil s nu vedei c exist n acest proiect tendina direct i imediat de a scinda F r a n a ntr-o varietate de republici si de a face ca ele s fie n ntregime independente u n a de cealalt, n absena u n o r mijloace c o n s t i t u i o n a l e d i r e c t e care s fac 231

posibil coerena lor, legtura dintre ele sau s u b o r d o n a r e a u n o r a n raport cu altele, cu excepia doar a ceea ce p o a t e fi derivat din a c c e p t a r e a deciziilor luate de c o n g r e s u l a m b a s a d o r i l o r lor. A c e a s t a este, n realitate, A d u n a r e a N a i o n a l i r e c u n o s c c exist n l u m e astfel de g u v e r n r i , d e i n f o r m e infinit m a i adecvate la circumstanele locale i la deprinderile acelui popor. N u m a i c aceste asociaii, p e care n u l e p u t e m n u m i corpuri politice, au fost, de regul, rezultatul necesitii i nu al u n e i alegeri. i cred c F r a n a ne ofer astzi p r i m u l e x e m p l u al unei puteri f o r m a t e dintr-un g r u p de ceteni care, ntruct p o s e d autoritatea deplin de a face ceea ce vor cu ara lor, au ales s o fragmenteze ntr-un m o d att de barbar. N u s e p o a t e s n u o b s e r v a i c, s u b e g i d a u n u i spirit d e distribuie geometric i de organizare aritmetic, aceti pretini ceteni trateaz F r a n a ca pe o ar cucerit. Purtndu-se ca nite cuceritori, ei imit m o d u l de a aciona al celor m a i nemblnzii dintre barbari. C o m p o r t a m e n t u l acestor nvingtori barbari, care dispreuiesc p o p o r u l pe care l-au subjugat i cruia i insult simirile, a fost ntotdeauna, att ct le-a stat n putere, acela de a n.'mici toate vestigiile u n e i ri vechi, n religia ei, n instituiile ei politice, n legile ei, n moravurile ei. Ei au distrus toate limitele teritoriale, i-au adus pe toi la sap de lemn, au scos la vnzare prin licitaie toate proprietile, i-au strivit pe prini, pe nobili i pe pontifi, i-au fcut u n a cu p m n t u l pe toi cei care au ndrznit s-i ridice c a p u l sau pe toi cei care i-ar fi putut u n i sau alia, n n u m e l e vechilor valori, pe o a m e n i i nefericii i rzleii. Ei au eliberat F r a n a n acelai fel n care r o m a n i i , acei neprefcui prieteni ai drepturilor n e a m u l u i omenesc, i-au eliberat pe greci, pe m a c e d o n e n i i alte p o p o a r e . Ei au distrus, prin u r m a r e , legturile care s u d a u unitatea lor sub p r e t e x t u l asigurrii i n d e p e n d e n e i fiecreia dintre cetile lor. A t u n c i cnd m e m b r i i acestor n o i corpuri locale ale cantoa nelor, c o m u n e l o r i departamentelor - diviziuni teritoriale n m o d intenionat create pentru a p r o d u c e confuzia general - vor ncepe s acioneze, ei vor constata c, ntr-o m a r e msur, snt strini u n u l n r a p o r t cu cellalt. n d e o s e b i n cantoanele rurale, aleg torii i aleii vor fi deseori lipsii de orice deprinderi civile i legturi c o m u n e , n general de acea disciplin natural care este sufletul u n e i a d e v r a t e r e p u b l i c i . Magistraii i colectorii de 232

impozite nu m a i snt a c u m familiarizai cu districtele lor, episco pii nu-i m a i c u n o s c diocezele i nici preoii nu m a i snt apropiai de parohiile lor. A c e s t e n o i c o l o n i i ale d r e p t u r i l o r o m u l u i se aseamn, ntr-o m a r e m s u r , cu acel tip de colonii militare a cror existen n perioada de d e c d e r e a politicii r o m a n e a fost remarcat de Tacit. n v r e m u r i l e unei politici m a i b u n e i m a i nelepte, r o m a n i i (indiferent care a fost c o m p o r t a m e n t u l lor fa de alte popoare) au avut grij ca e l e m e n t e l e u n e i s u b o r d o n r i metodice i ale crerii de n o i instituii s coexiste; aeznd nsi disciplina militar pe temeiuri c i v i c e . 1 1 4 D a r atunci cnd toate principiile sntoase de guvernare s-au prbuit, r o m a n i i au ajuns s acioneze, ca i A d u n a r e a voastr, pe b a z a egalitii o a m e n i l o r i tot att de necugetat i de dezinteresat n c e e a ce privete acele lucruri care fac ca o r e p u b l i c s fie a c c e p t a b i l i durabil. Numai c, n aceast privin, ca i n oricare alta, n o u a voastr guvernare este nscut, format i ntreinut de toate tipurile de corupii care fac ca o r e p u b l i c s fie d e g e n e r a t i lipsit de putere. Odrasla voastr v i n e pe l u m e cu toate s i m p t o m e l e morii; facies hippocratica115 i m a r c h e a z deja fizionomia, prevestindu-i, n acelai t i m p , destinul. Legislatorii care au pus bazele republicilor de alt dat au liut c sarcina lor era mult prea dificil pentru a fi nfptuit cu mijloacele oferite de metafizica u n u i student i de m a t e m a t i c a unui accizar. Ei au avut de-a face cu o a m e n i , i de a c e e a s-au simit obligai s studieze n a t u r a u m a n 1 1 6 . Ei au avut de-a face cu ceteni, i de aceea s-au simit obligai s studieze efectele pe care le are viaa n cetate asupra deprinderilor u m a n e . Ei erau contieni de faptul c aciunea pe care aceast cea de-a d o u a natur o exercit asupra celei dinti este m e n i t s p r o d u c o nou combinaie. Apar, n felul acesta, diferene notabile n rndul oamenilor, n funcie de natere, de educaia lor, de profesie, de v u sta lor, de rezidena u r b a n sau rural, de diversele m o d u r i de achiziionare i pstrare a proprietii i de natura nsi a acesteia toate acestea avnd rolul de a-i diviza n tot attea specii diferite. I 'c aceast baz, ei au crezut de cuviin s-i ornduiasc pe aceti ceteni n clase i s-i aeze n acele poziii n stat p e n t r u care deprinderile lor i calific ca atare, i s le r e p a r t i z e z e acele pi ivilegii care le-ar putea servi p e n t r u a-i satisface p r o p r i i l e 233

n e v o i , oferind astfel fiecrei categorii sociale fora n e c e s a r pentru a se proteja de conflictele pe care le p r o v o a c diversitatea d e interese care exist, n m o d necesar, i n fiecare societate c o m p l e x . Legislatorul de alt dat s-ar fi simit umilit de faptul c un fermier de rnd tie p r e a bine c u m s-i ornduiasc t u r m a de oi, cai i boi i c u m s trag foloase de la fiecare n m o d dife rit, avnd ndeajuns bun-sim pentru a nu se pierde n abstracii, ajungnd s le considere pe toate ca fiind, n m o d nedifereniat, animale pentru care nu e n e v o i e , de la caz ia caz, de alt fel de hran, de un alt m o d de a le ngriji i de un m o d diferit de a le p u n e la m u n c . N u m a i c el, e c o n o m i s t u l de astzi, cel care i ornduiete i pstorete pe cei a s e m e n e a lui, transfigurndu-se ntr-un metafizician care subtilizeaz totul, s-a hotrt s v a d n t u r m e l e lui d o a r o c o l e c i e de o a m e n i abstraci. A c e s t a este m o t i v u l pentru care, pe b u n dreptate, M o n t e s q u i e u " 7 a observat c m o d u l de clasificare a cetenilor, nfptuit de marii legislatori ai Antichitii, reflect c e a m a i b u n c u n o a t e r e i c e a m a i desvrit art a acestora, ntrecndu-se astfel chiar pe ei nii. A c e s t a este aspectul n privina cruia legislatorii votri m o d e r n i au oferit m s u r a absolut a m o d u l u i lor negativ de a aciona, scufundndu-se chiar m a i adnc dect propria lor nimicnicie. In v r e m e ce primul fel de legislatori a inut cont de diferenele dintre ceteni, c o m b i n n d u - i ntr-un singur stat, legislatorii metafi zicieni i alchimiti au p r o c e d a t exact pe dos. Scopul lor a fost acela de a contopi diferitele categorii de ceteni, att de bine ct au putut, ntr-o singur m a s o m o g e n , diviznd, m a i apoi, acest a m a l g a m ntr-un n u m r oarecare de republici lipsite de orice c o e z i u n e . Ei i-au r e d u s pe o a m e n i la condiia de j e t o a n e , din simplul m o t i v de a-i p u t e a n u m r a m a i uor, n loc s-i v a d p r e c u m nite figuri a cror putere vine tocmai din locul pe care l o c u p pe m a s a de joc. Ar fi fost cazul ca elementele propriei lor metafizici s-i fi instruit m a i bine. S i m p l a lectur a tabelei lor de categorii ar fi trebuit s-i informeze c m a i exist i altceva n afar de substan i cantitate. Ei ar fi t r e b u i t s nvee din catehismul metafizicii lor c orice operaie c o m p l e x de gndire p r e s u p u n e opt diviziuni n p l u s 1 1 8 , opt m o d u r i la care ei nu s-au gndit. niciodat, cu t o a t e c acestea fac, din t o a t e cele zece, subiectul asupra cruia se poate exercita cel m a i m u l t priceperea uman. 234

D e p a r t e de a se c o n f o r m a b u n u l u i e x e m p l u al u n o r a dintre vechii legislatori r e p u b l i c a n i , c a r e cu o p r e c i z i e e x a c t s-au conformat situaiilor i dispoziiilor m o r a l e ale oamenilor, acetia au nivelat i nghesuit, u n a peste cealalt, toate categoriile sociale care erau de gsit, chiar i sub o b l d u i r e a necioplit i primitiv a m o n a r h i e i - un m o d de g u v e r n a r e n cadrul cruia clasificarea cetenilor nu este att de i m p o r t a n t p r e c u m n cazul republicii. Este adevrat, totui, c fiecare dintre aceste clasificri, dac este adecvat ornduit, este un lucru b u n n toate formele de guvern mnt. Fiecare dintre aceste clasificri ale cetenilor formeaz o barier p u t e r n i c n calea exceselor despotismului, oferind, n acelai t i m p , mijloacele necesare pentru aciunea i durabilitatea unei r e p u b l i c i . Astfel nct, d a c se va n t m p l ca p r o i e c t u l actualei republici s eueze din p r i c i n a absenei u n e i astfel de clasificri a cetenilor, a t u n c i t o a t e garaniile la a d r e s a u n e i liberti m o d e r a t e se vor prbui o dat cu acesta. Vor fi date la o parte i toate obstacolele indirecte care mblnzesc despotismul, n aa fel nct, d a c va fi ca v r e o d a t m o n a r h i a s ctige din n o u teren n Frana, sub aceast dinastie sau sub o alta, aceasta va exercita, probabil, puterea cea m a i arbitrar care a aprut vreodat pc suprafaa p m n t u l u i - doar dac nu se va n t m p l ca aceasta s fie t e m p e r a t nc de la debutul su, prin v o i n a consiliilor nelepte i virtuoase ale prinului. A c e a s t a n s e a m n s j o c i u n u l dintre cele m a i lipsite de speran jocuri. Cei care fac i desfac totul astzi n Frana, n m o d u l att de confuz care caracterizeaz aciunile lor, m e r g p n ntr-acolo nct s declare c acesta este u n u l dintre obiectivele lor i c sperana consolidrii Constituiei lor este hrnit de t e a m a c acele rele care le-au nsoit nfptuirea ar p u t e a reveni. Prin aceasta, spun ei, distrugerea ei va fi dificil de realizat de ctre autoritate, cci d e z m e m b r a r e a ei ar atrage d u p sine c o m p l e t a dezorganizare a ntregului stat." Ei p r e s u p u n c, d a c va fi ca aceast autoritate s ajung vreodat la acelai grad de putere p r e c u m cea dobndit de ci, ea o va utiliza ntr-un m o d m a i m o d e r a t i mai circumspect, i iu m o d respectuos se va teme s dezorganizeze statul n acelai fel lipsit de scrupule n care au procedat ei. Ei ateapt de la virtuile revenitului despotism garaniile i sigurana de care se va b u c u r a progenitura viciilor lor p o p u l a r e . 235

m i doresc ca d u m n e a v o a s t r , d o m n u l e , i ceilali cititori ai m e i s facei o lectur atent a crii d o m n u l u i de C a l o n n e asupra acestui subiect. Ea este, ntr-adevr, nu n u m a i o lucrare elocvent, dar i o realizare edificatoare i instructiv. M voi limita la ceea ce el s p u n e despre c o n s t i t u i a u n u i n o u stat i d e s p r e n a t u r a venitului su. Ct privete disputele acestui ministru cu rivalii si, nu doresc s m p r o n u n asupra lor. Tot la fel de puin inten ionez s m aventurez n a m p r o n u n a asupra mijloacelor de care el se servete, att din punct de vedere financiar, ct i politic, pentru a-i scoate ara din deplorabila situaie actual de servitute, anarhie, faliment i srcie n care aceasta se afl. Nu p o t si speculez a s u p r a acestui subiect cu atta simire (sanguinely) p r e c u m o face el. El este francez, iar obligaiile sale l fac s fie m a i aproape de aceste p r o b l e m e , pentru care p o s e d i mijloace, m a i b u n e dect ale m e l e , de a le j u d e c a . m i doresc ca angaja m e n t u l formal la care el se refer i care a fost fcut de unul dintre principalii c o n d u c t o r i ai A d u n r i i , referitor la intenia p r o i e c t u l u i lor, nu d o a r de a face ca F r a n a s t r e a c de l | m o n a r h i e la republic, dar i de la republic la confederaie, s fie cu atenie studiat. El sporete fora observaiilor mele, iar cartea d o m n u l u i de C a l o n n e v i n e , cu adevrat, s n d r e p t e scprile m e l e cu argumente n o i i frapante asupra celor m a i multe dintre subiectele acestei scrisori. Aceast hotrre de a-i diviza ara n republici separate este a c e e a care i-a c o n d u s n cele m a i m u l t e dintre dificultile i contradiciile n c a r e se afl. n absena acestei hotrri, toate aceste p r o b l e m e legate de o egalitate ct m a i precis, toate aceste balane care oscileaz ntre drepturile individuale, populaie i contribuie ar fi fost cu totul inutile. R e p r e z e n t a r e a , dei derivat din pri, ar fi fost o datorie care ar fi antrenat, n m o d egal, toate prile ntregului. F i e c a r e deputat din A d u n a r e ar fi fost repre zentantul ntregii F r a n e i al tuturor categoriilor ei, al celor m u l i i al celor puini, al celor sraci i al celor bogai, al districtelor m a r i i al celor mici. Toate aceste districte ar fi fost ele nsele s u b o r d o n a t e unei autoriti neclintite, care ar fi existat indepen dent de ele - o autoritate n care s-ar fi originat i ctre care ar fi indicat att reprezentarea, ct i tot ceea ce ine de ea. Aceast g u v e r n a r e de neclintit, de n e s c h i m b a t i fundamental ar fi putut 236

sii fac i a fcut ca teritoriul s fie, cu adevrat i n m o d p r o priu-zis, u n ntreg. n c a z u l n o s t r u , a t u n c i c n d n e a l e g e m reprezentanii p o p o r u l u i i t r i m i t e m u n u i consiliu, n care fiecare dintre ei, luat individual, este un supus i ascult de o guvernare care este desvrit n ansamblul funciilor pe care le ndepli nete, n cazul vostru, a d u n a r e a electiv este singura care este suveran n m o d absolut, fiecare m e m b r u al ei fiind o parte inte grant a acestei unice suveraniti. n ceea ce ne privete, lucrurile stau cu totul altfel. La n o i , cei ce reprezint p o p o r u l nu au, n absena legturilor cu celelalte pri, nici p u t e r e a de a aciona i nici m c a r pe aceea de a exista. P u n c t u l de referin al diferiilor membri i al diferitelor districte care alctuiesc r e p r e z e n t a r e a noastr este guvernarea. Ea formeaz centrul unitii noastre. In aceast guvernare care reflect t e n d i n a c o m u n , fiecare repre zentant este un m p u t e r n i c i t (trustee) c o m u n p e n t r u ntreg ansamblul, i nu doar p e n t r u fiecare dintre prile s a l e . 1 1 9 La fel stau lucrurile i pentru cealalt r a m u r a consiliului nostru public, m refer la C a m e r a Lorzilor. Aici, r e g e l e i lorzii snt, att individual, ct i m p r e u n , garani ai egalitii fiecrui district, ai fiecrei provincii, ai fiecrui ora. C n d s-a ntmplat s auzii c n M a r e a Britanie exist vreo p r o v i n c i e care s sufere din c a u z a inegalitii reprezentrii sale, sau v r e u n district care s nu fie reprezentat deloc? La noi, nu n u m a i m o n a r h i a i nobilimea, dar chiat i spiritul Camerei Comuneloreste cel care asigur egalitatea de care d e p i n d e u n i t a t e a n o a s t r . I n e g a l i t a t e a nsi a r e p r e zentrii, la adresa creia se aud plngeri att de nesbuite, este, poate, adevrata cauz care ne mpiedic s gndim i s acionm ca m e m b r i ai u n u i singur district. Cornwall alege tot att de m u l i membri n Parlament, ca i Scoia. D a r se are m a i m u l t grij de Cornwall dect de Scoia? N u m a i civa i frmnt minile, i aceia sunt m e m b r i ai u n o r a dintre acele cluburi frivole, cu v r e u n a dintre cele trei b a z e ale voastre. n v r e m e ce, m u l i dintre cei care doresc o schimbare care s se p r o d u c pe t e m e i u r i credibile fac acest lucru n n u m e l e u n o r idei diferite. N o u a voastr Constituie este, n principiul ei, exact o p u s u l Constituiei noastre. M u i m e t e de aceea faptul c exist u n e l e persoane care au visat c ar p u t e a p r o p u n e ca e x e m p l u pentru Anglia unele dintre lucrurile pe care le-ai fcut. La v o i nu exist dect o foarte m i c legtur, a p r o a p e inexistent, ntre u l t i m u l 237

reprezentant i p r i m u l alegtor. Cel care este ales ca m e m b r u al A d u n r i i Naionale nu este nici d e s e m n a t de ctre popor, i nici r e s p o n s a b i l fa de acesta. A l e g e r e a lui este p r e c e d a t de trei etape electorale: ntre el i a d u n a r e a p r i m a r se interpun d o u g r a d e de magistratur, astfel nct el devine, aa c u m am spus, un a m b a s a d o r al u n u i stat, i nu reprezentantul p o p o r u l u i n cadrul u n u i stat. Prin aceasta, ntregul spirit al alegerii este modificat i nici u n u l dintre corectivele pe care le-au nscocit negustorii votri de Constituie nu p o a t e face ca acest spirit s fie altul dect cel c a r e este de fapt. S i m p l a n c e r c a r e de a face acest lucru val introduce, n m o d inevitabil, o confuzie i m a i teribil, dac acest lucru e posibil, dect c e a p r e z e n t . Singurul m o d de a crea o legtur ntre alegtorul iniial i reprezentant este prin ocolul care i p e r m i t e candidatului s se adreseze, n primul rnd, alegtorilor iniiali, astfel nct acetia s p o a t determina, prin autoritatea instruciunilor lor (i p o a t e chiar prin ceva m a i m u l t ) , cele dou corpuri electorale superioare s fac o alegere care s v i n n prelungirea dorinelor lor. N u m a i c acest lucru ar submina, n m o d evident, ntregul lor proiect. S-ar r e c d e a astfel n tumultul i confuzia alegerilor p o p u l a r e , pe care ei i-au p r o p u s s le evite t o c m a i prin aceste alegeri treptate. Ar n s e m n a , de asemenea, caI ntreaga soart a statului s fie ameninat prin aducerea n fruntea lui a celor care tiu cel m a i puin despre el i crora le pas cel mai puin de el. Aceasta este o d i l e m etern n care ei snt prini ca u r m a r e a principiilor vicioase, slabe i contradictorii pe care le-au ales. P n cnd p o p o r u l nu va distruge i nu va a d u c e la acelai n u m i t o r aceste gradaii, este clar c el nu alege de fel, n m o d efectiv, A d u n a r e a . n fapt, p o p o r u l alege tot att de puin n aparen ca i n realitate. Care este scopul pe care l u r m r i m cu toii prin alegeri? Pentru a atinge adevratele scopuri ale u n e i alegeri, se cere, mai nti, s posedai mijloacele prin care s putei c u n o a t e gradul de calificare al o a m e n i l o r votri. n cel de-al doilea rnd, trebuie ca j voi s putei exercita un a n u m e control asupra acestora fie prin recunoaterea de ctre acetia a obligaiilor lor fa de cei care i-au ales, fie prin simplul fapt c ei depind de alegtori. Care s fie scopul pentru care aceti alegtori iniiali snt fie onorai, fie m a i degrab batjocorii prin faptul c li se acord dreptul de a alege? Ei nu vor putea s tie niciodat n i m i c despre calitile 238

celui care se va afla n slujba lor, d u p c u m acesta nu are nici un fel de obligaie fa de ei. D i n t r e toate puterile care nu p o t s fie delegate de ctre cei care posed capacitatea real de a judeca, cea care poate fi delegat cel m a i puin este cea referitoare la alegerea personal. C o r p u l alegtorilor iniiali nu p o a t e s-i cear nicio dat socoteal reprezentantului su n A d u n a r e a N a i o n a l pentru c o m p o r t a m e n t u l lui, n c a z u l n c a r e se n t m p l ca acesta s comit v r e u n abuz: e l este m u l t p r e a d e p a r t e n lanul r e p r e zentrii. D a c n s p r e sfritul m a n d a t u l u i su de d o i ani el abuzeaz de n c r e d e r e a care i-a fost acordat, acest lucru nu este menit s l neliniteasc deloc cu privire la u r m t o r i i doi ani. Potrivit noii Constituii franceze, att cei m a i b u n i i m a i nelepi dintre reprezentani, ct i cei m a i ri m e r g d e o p o t r i v n acest l.imbus Patrum.120 Ei snt tratai a i d o m a u n o r n a v e a cror caren este m u l t p r e a avariat i, de aceea, trebuie s fie a n d o c a t e pentru a putea fi reparate. Oricine a servit ntr-o a d u n a r e nu m a i poate fi ales n u r m t o r i i doi ani. n c h i a r m o m e n t u l n c a r e aceti magistrai au ajuns s n c e a p a-i d e p r i n d e slujba, ei snt, ca i micii coari care cresc p r e a r e p e d e , i m e d i a t descalificai de la exercitarea acesteia. Caracterul ce p a r e m e n i t tuturor viitorilor votri guvernani va fi u n u l format n m o d superficial, schimbtor i avid de noutate, u n u l care se va sprijini pe o m e m o r i e scurt, discontinu, c o m o d i fragmentat. Constituia v o a s t r e x p r i m prea m u l t g e l o z i e p e n t r u a p u t e a s fie r a i o n a l . Violarea ncrederii de ctre reprezentant este att de i m p o r t a n t pentru voi, la nivel principial, nct ajungei s pierdei a p r o a p e cu totul din vedere capcitatea acestuia de a-i n d e p l i n i m a d a n t u l . ederea n acest purgatoriu i p r i n d e b i n e u n u i r e p r e z e n t a n t lipsit de credin, care se p o a t e s fie un agent electoral b u n n aceeai m s u r n care a fost un c o n d u c t o r prost. n decursul celor doi ani de ateptare, el se p o a t e dedica n voie intrigilor, astfel nct s ctige un ascendent a s u p r a celor m a i nelepi i mai virtuoi. C u m , la u r m a u r m e i , Constituia voastr face din alegtori personaje la fel de trectoare ca i aleii lor, care exist numai n v e d e r e a alegerii, se p r e a p o a t e ca n m o m e n t u l n care reprezentantul lipsit de credin solicit un n o u m a n d a t , el s aib de a face cu alte persoane dect cele care l-au ales i fa de i-are el nu are deci nici o responsabilitate. A-i trage la r s p u n d e r e pc alegtorii secundari ai comunei ar fi ridicol, impracticabil i 239

nedrept. Se prea p o a t e ca ei nii s se fi nelat n alegerea pe c a r e au fcut-o, la fel ca i cel de-al treilea grup de alegtori, cei] ai departamentului. A l e g e r i l e v o a s t r e electorale nu includ responsabilitatea. Neaflnd nici un principiu care s asigure coerena tuturor n o i l o r republici ale Franei, nici n natura, i nici n Constituia lor, am ncercat s d e t e r m i n care a n u m e snt e l e m e n t e l e de n a t u r extern pe care le-au folosit legislatorii pentru a consolida u n i u n e a acestor republici. Nu m intereseaz confederaiile lor, spectacolele lor, srbtorile lor civice i e n t u z i a s m u l lor. Acestea nu snt dect s i m p l e m e c h e r i i ale m e s e r i e i lor. C r e d n s c] ncercnd s ajung la principiile care au stat la b a z a aciunilor lor, lund ca b a z de p o r n i r e t o c m a i aceste aciuni, pot s disting mijloacele prin care ei i p r o p u n s m e n i n aceste republici m p r e u n . Primul mijloc este cel al confiscrii i al cursului forat al banilor de hrtie care i este anexat. Cel de-al doilea este cel al puterii s u p r e m e a oraului Paris. Cel de-al treilea mijloc este cel al armatei generale a statului. D e s p r e acesta din u r m voi pstra c e e a ce am de spus p n n clipa n care v o i ajunge s abordez a r m a t a ca element de sine stttor. Ct privete p u n e r e a la lucru a p r i m u l u i dintre aceste mijloace (confiscarea i banii de hrtie) ca principiu al uniunii diferitelor republici, trebuie s r e c u n o s c c cele d o u cauze, care] d e p i n d u n a de cealalt, pot aciona pentru o v r e m e ca un liant, dac nu se ntmpl ca n e b u n i a i n e s b u i n a de care ei dau dova d n administrarea i a r m o n i z a r e a prilor nu va produce, chiar de la b u n nceput, rezultatul contrar, cel al respingerii reciproce a acestora. Chiar i creditnd acest plan cu o oarecare coeren si durat am impresia c dac, d u p o v r e m e , valoarea bunurilor confiscate se va d o v e d i a fi insuficient pentru a sprijini banii de hrtie (aa c u m snt m o r a l m e n t e sigur c se va ntmpl), atunci, n loc s uneasc, acest plan va spori n m o d infinit disoluia, separarea i confuzia acestor republici confederate, att n relaia u n e i a cu cealalt, ct i n ceea ce privete stabilitatea intern a diferitelor pri. N u m a i c, n m s u r a n care confiscarea va reui s devalorizeze banii de hrtie, liantul se va spulbera odat cu circulaia. n t r e t i m p , fora de liant va d e v e n i foarte slab, 240

crescnd sau reducndu-se cu fiecare variaie n creditul acordat acestei hrtii. Un singur lucru este sigur n acest plan. El p a r e s fie n u m a i un efect colateral, dar care, nu m ndoiesc, reprezint intenia expres a celor care pun n micare aceast aciune. Este vorba de crearea u n e i oligarhii n cadrul fiecrei republici. Circulaia u n o r simple hrtii a cror valoare nu este acoperit de b a n i reali n forma depozitului sau a u n o r pli ce u r m e a z s fie ncasate, a cror valoare se ridic deja la patruzeci i patru de m i l i o a n e de livre englezeti, i a c e a s t m o n e d care a n l o c u i t prin for vechile etaloane m o n e t a r e ale regatului, d e v e n i n d astfel substana venitului su i mijlocul prin care se p r o d u c toate tranzaciile comerciale i civile nu poate dect s p u n n minile celor care administreaz i r s p u n d de aceast circulaie tot ce a m a i r m a s din putere, autoritate i influen, n oricare dintre formele pe care acestea le m a i p o t lua. Influena bncii se face simit n Anglia, n pofida faptului c ea este doar central u n o r aciuni ce e x p r i m v o i n a indivizilor. ('el care nu v e d e fora celor care administreaz interesul financiar - care acoper o arie att de m a r e i care d e p i n d e prin n a t u r a lui, m a i m u l t dect alte interese, de cei care l m a n i p u l e a z - nu l ie nimic despre influena b a n i l o r asupra omenirii. N u m a i c aici nu este vorba doar despre interesul financiar. M a i exist, n cadrul sistemului un element care este, n m o d indisolubil legat ele a d m i n i s t r a r e a banilor. El este format din mijloacele de a extrage, d u p bunul plac, buci din pmnturile confiscate pentru a Ic p u n e n vnzare i de a p e r p e t u a astfel un p r o c e s de c o n t i n u transformare a hrtiei n pmnt, i a p m n t u l u i n hrtie. Cnd parcurgem acest proces pn acolo u n d e ne c o n d u c efectele sale, ne putem face o idee despre intensitatea forei cu care trebuie ca el s opereze. Prin intermediul acestor mijloace, spiritul tranzac iilor i al speculaiilor financiare p e n e t r e a z nsi m a s a p m n tului i se contopete cu acesta. P r i n acest gen de operaie, acea specie de proprietate se volatilizeaz. Ea ajunge s fie purttoarea unei activiti nenaturale i monstruoase. Vedem astfel c u m , pe de o parte, o b u n parte a acestei hrtii ce ine loc de m o n e d i, pe de alt parte, o zecime, poate, din totalul p m n t u r i l o r F r a n e i ajung s fie deinute de diferiii ageni ai sistemului, principali sau subordonai, parizieni sau provinciali. n felul acesta, proprietatea
C-da 66 coala 16 241

funciar ajunge s fie afectat de cel m a i m a r e i m a i duntor dintre relele care nsoesc circulaia banilor de hrtie, cel al insta bilitii valorii ei. Legislatorii votri au fcut p e n t r u pmnturile F r a n e i exact o p u s u l a c e e a ce iubitul L a t o n e i a fcut, odat, pentru insula plutitoare a Delos-ului: le-au lsat s pluteasc n voia btii vntului, p r e c u m rmiele u n u i vas care a naufragiat, or as et littora circum}2^ Toi aceti noi profitori, aventurieri lipsii, prin natura lor, de orice deprinderi ncetenite i preferine pentru un loc anume, vor n c e p e s speculeze din n o u , n clipa n care fluctuaiile pieei banilor de hrtie, a m o n e d e i reale sau a pmntului se vor dovedi a fi profitabile pentru ei. n pofida faptului c un sfnt e p i s c o p 1 2 2 crede c agricultura va trage mari foloase de pe u r m a cmtarilor , J u m i n a i " care vor c u m p r a bunurile confiscate ale Bisericii, eu care, chiar dac nu snt un b u n fermier, snt m c a r u n u l btrn, m i voi permite s-i spun, cu respect, acestui episcop u n s de curnd, c agricultura nu se poate face d u p ndrumrile cametei. Iar dac ar fi s nelegem sensul cuvntului ,J.uminat" dup noile dicionare, aa c u m este ntotdeauna cazul n noile voastre coli, atunci nu pot nelege cum, dac un om nu crede n D u m n e z e u , poate fi m a i priceput n cultivarea pmntului, fr a avea nevoie pentru aceasta de p r e a m u l t tiin sau tragere de inim. ,JDiis imortalibus sero"^23, a spus un r o m a n din vechime n timp ce inea plugul de unul dintre c o a m e l e sale, n v r e m e ce m o a r t e a l nfcase pe cellalt. Un btrn ran cu experien valoreaz m a i mult dect toi directorii celor d o u a c a d e m i i i directorii de la Caisse d' Escompte124 pe care i-ai reunit ntr-o comisie. Am obinut, dintr-o scurt conversaie pe care am avut-o cu un clugr al ordi n u l u i de la Chartreuse, m a i m u l t informaie despre o r a m u r interesant i curioas a agriculturii dect mi-au putut oferi conversaiile pe care le-am avut cu toi directorii de banc. n ciuda acestui lucru nu trebuie s ne t e m e m c traficanii de bani i vor bga vreodat nasul n e c o n o m i a rural. Ei snt cu mult deasupra acestui gen de activitate. S-ar p u t e a ca, la nceput, plsmuirile lor delicate i sensibile s fie captivate de deliciile inocente i gratuite ale vieii pastorale; dar, n scurt timp, ei vor constata c agricultura este o activitate mult prea istovitoare i prea puin profitabil n comparaie cu cea la care au renunat. D u p ce vor fi fcut panegiricul agriculturii, ei i vor ntoarce spatele p r e c u m marele lor 242

nainta i model. - Se prea poate ca ei s nceap, ca i Alfius, prin a cnta Beatus iile125 - dar care va fi finalul? Haec ubi locutus foenerator Alphius Jam jamfuturus rusticus Omnem relegit idibus pecuniam Quaerit calendis ponereX2^ Ei v o r cultiva caisse d'Eglise^21', s u b auspiciile sacre ale acestui prelat, cu un profit m u l t m a i m a r e dect le-ar a d u c e podgoriile i cmpurile de grne ale Bisericii. Ei i vor p u n e la lucru talentele, n conformitate cu deprinderile i interesele lor. Ei nu vor ine u r m a plugului de v r e m e ce pot p r e z i d a trezorerii i guverna provincii. Legislatorii votri, care i n o v e a z pretutindeni, snt cei dinti care au ntemeiat un stat pe risc i speculaie i care au fcut din acest spirit nsi respiraia lui vital. M a r e l e obiect al politicii lor este acela de a m e t a m o r f o z a F r a n a dintr-un m a r e regat ntr-o m a r e m a s de j o c ; de a-i transforma locuitorii ntr-o n a i u n e de cartofori; de a face ca speculaia s mbrieze viaa n ntregul ei, afectnd toate interesele acesteia; i de a abate ntreg ansamblul speranelor i temerilor p o p o r u l u i de la fgaul lor n o r m a l nspre cel al impulsurilor, pasiunilor i superstiiilor caracteristice celor care triesc d u p c u m v i n e n o r o c u l . Ei i trmbieaz cu putere opinia conform creia prezentul lor sistem, cel al u n e i republici, nu e cu putin s existe n absena acestui gen de fonduri publice obinute prin speculaii (gaming fund). Pentru ei, firul nsui al vieii acestui sistem se toarce din m a t e r i a acestor j o c u r i de n o r o c . Vechile speculaii bursiere asupra fondurilor erau, cu siguran, suficient dc duntoare; dar ele i afectau n u m a i pe indivizi. Chiar i acolo u n d e au avut c e a m a i m a r e arie de r s p n d i r e , n Mississippi i n M a r e a Sudului, ele i-au afectat n u m a i pe civa. i chiar i atunci cnd ele se rspndesc m a i departe, la fel ca i loteriile, spiritul lor acioneaz n u m a i a s u p r a u n u i singur obiect. N u m a i c, atunci cnd legea, c a r e i n t e r z i c e n m u l t e situaii jocurile i care nu le ncurajeaz niciodat, este ea nsi c o r u p t pn ntr-acolo nct natura i principiile ei ajung s fie n e g a t e i oamenii ajung s fie obligai, n m o d expres, s se aeze la aceast mas de j o c distructiv, atonei spiritul i simbolurile j o c u l u i de 243

n o r o c snt importate n cele m a i m r u n t e p r e o c u p r i ale vieii. n felul acesta, m p i n g n d u - i pe toi, n toate aspectele vieii lor, s ia p a r t e la aceste j o c u r i de n o r o c , o epidemie, m a i teribil dect oricare din cele aprute n l u m e , c u p r i n d e F r a n a n aburii ei m a l a d i v i . La voi, n i m e n i nu p o a t e nici s-i ctige nici s-i c u m p e r e o cin fr a specula. C e e a ce el primete la nceputul z e i nu va m a i avea aceeai valoare la sfitul ei. C e e a ce el este forat s p r i m e a s c ca plat pentru ceea ce alt i datorau de m a i d e m u l t nu va m a i avea aceai valoare atunci cnd el nsui va achita o datorie pe care a contractat-o fa de al, i nici atunci cnd, pentru a evita contractarea u n e i datorii, el va plti cu banii pe m a s . ntr-un a s e m e n e a sistem, industria se va risipi n aer, iar e c o n o m i a va disprea din ar. Prevederea va nceta s m a i existe. C i n e va m a i m u n c i fr s tie s u m a de b a n i cu care va fi pltit? C i e va m a i studia pentru a spori ceea ce n i m e n i nu poate estima? Cie va mai acumula, n absena unei certitudii n ceea ce privete valoare a c e e a ce economisete? D a c d m la o parte foloasele pe care le poate avea n jocurile de n o r o c , atunci acumu larea banilor votri de h t i e va d o v e d i nu prevedere, ci instinctul orb al u n e i stncue. P a r t e a cu adevrat trist a acestei aciuni ce urmrete s creeze o naiune de cartofori este u r m t o a r e a : dei snt forai s j o a c e cu toii, n u m a i civa p o t nelege j o c u l , i i c i m a i puini au ocazia de a trage v r e u n folos de pe u r m a acestei cunoateri. Cei m u l i snt fraierii de ctre cei civa care se afl la crma acestei mainrii de speculat. Efectul pe care acest lucru are asupra c e l o r de la ar este vizibil. L o c u i t o r i i de la ora i p o t face calculele de la o zi la alta, nu i cei de la ar. Atunci cnd ranul i a d u c e grnele la pia, funcionarul de la ora l oblig s p r i m e a s c un pre m e d i u . D a r atunci cnd ranul nostru m e r g e la p r v l i e cu b a n i i lui, el constat, n u m a i traversnd strada, c v a l o a r e a acestora a sczut cu apte la sut. El nu va m a i recurge din n o u la aceast pia. C e i de la ora se v o r nfuria. Ei i v o r fora pe cei de la ar s vin cu grnele lor la ora. Acetia v o r n c e p e s se mpotriveasc, i astfel asasinatele de la Paris i St. D e n i s vor reveni p r e t u t i n d e n i n Frana. C a r e este atunci semnificaia avantajului iluzoriu acordat celor de la ar, crora le rezervai, n teoria voastr a reprezen trii, un rol m a i m a r e dect cel care le r e v i e n m o d n o r m a l , n 244

realitate? U n d e ai plasat p u t e r e a veritabil a s u p r a circulaiei banilor i asupra pieei p m n t u l u i ? U n d e ai plasat mijloacele prin care valoarea fiecrui p a t r i m o n i u poate s creasc sau s scad? C e i ale cror o p e r a i u n i p o t s scad sau s sporeasc posesiunile fiecrui om din F r a n a cu zece la sut trebuie s fie stpnii fiecrui om din Frana. Totalitatea puterii cucerite, prin aceast r e v o l u i e se va n r d c i n a n orae, p r i n t r e b u r g h e z i (burghers) i printre o a m e n i i finanelor c a r e i c o n d u c . M i c i i proprietari rurali, yeomen-ii, i ranii nu p o s e d , nici unii, i nici ceilali, obiceiure, n c l i n a l e sau experiena care le-ar p u t e a permite s j o a c e un rol ct de ct n cadrul acestei u n i c e surse de putere i ifluen care m a i exist a c u m n Frana. G r u p a r e a i organizarea o a m e n i l o r de la a r snt a p r o a p e i m p o s i b i l e din perspectiva n a t u r nsei a v i e la ar, a naturii nsei a p r o priet funciare, a ndeletnicirilor i plcerilor care le nsoesc; n u m a i c acestea snt s i n g u r e l e mijloace c a r e fac p o s i b i l d o b n d e a i exercitarea ifluenei. V putei p u n e n j o c ntreaga ndemnare i s g u i n p e n t r u a-i grupa. C e e a ce se va n t m p l este c ei vor sfri n t o t d e a u n a prin a r e v e n i la idividualitatea lor. Nici u n u l dintre elementele ncorporrii nu p o a t e fi aproape deloc aplicat printre ei. Sperana, teama, panica, gelozia, istoria efemer care, atingndu-i scopul, nu dureaz m a i m u l t de o zi, loate aceste lucruri ce r e p r e z i n t hurile i p t t e n i i prin care conductorii in n fru i n d e a m n la galop m i n i l e celor care i urmeaz nu snt deloc uor de p u s la lucru, aproape imposibil, printre cei risipii. Acetia se adun, se n a r m e a z , acioneaz cu cea m a i m a r e greutate i cu costurile cele m a i m a r i . Eforturile lor, dac ar p u t e a fi vreodat iniiate, nu p o t fi m e n i n u t e . Ei nu pot s acioneze i m o d sistematic. n c e r c a r e a nobililor de ar de a-i exercita influena n u m a i prin intermediul venitului o b i u t din proprietatea lor nu suport comparaie atunci cnd vine v o r b a de influena pe care o pot exercita cei care pot dispune de un venit dc zece ori m a i m a r e din c e e a ce scot la vnzare, i care le p o t ruina p r i m i l o r v a l o a r e a proprietii prin s c o a t e r e a pe pia a I amurilor pe care le-au jefuit. D a c proprietarul funciar vrea si i p o t e c h e z e p m n t u l , a c e a s t a d u c e la s c d e r e a valorii pmntului sau i la creterea valorii preului lui (assignats)^. El sporete astfel puterea d u m a n u l u i su prin aceleai mijloace pe care le angajeaz pentru a lupta m p o t r i v a lui. n felul acesta, 245

nobilul de ar, militarul, marinarul i o m u l cu idei i deprinderi liberale care nu este legat de nici o profesie v o r fi tot att de m u l t exclui de la g u v e r n a r e a rii lor, pe ct vor fi de proscrii din p u n c t d e v e d e r e legislativ. E s t e e v i d e n t c, n orae, t o a t e aspectele care conspir m p o t r i v a nobilului de ar lucreaz n avantajul celui care m a n i p u l e a z b a n i i i al administratorului financiar. In orae, g r u p a r e a i asocierea o a m e n i l o r este ceva n a t u r a l . Obiceiurile b u r g h e z i l o r (burghers), ndeletnicirile lor, distraciile lor, afacerile lor, chiar i lenea lor i aduc, nentrerupt, n contact u n u l cu cellalt. Virtuile i viciile lor snt sociabile. Ei snt m e r e u n g a r n i z o a n . Astfel nct ei ajung n t o t d e a u n a ncorporai i pe j u m t a t e disciplinai n minile celor urmresc s-i formeze pentru aciunea civil sau militar. T o a t e aceste c o n s i d e r a i i nu au m a i lsat nici o u r m de ndoial n m i n t e a mea: d a c acest m o n s t r u de Constituie va m a i p u t e a s existe, F r a n a va fi n ntregime c o n d u s de agitatorii din c a d r u l corporaiilor, de societi formate n orae de ctre directorii de b n c i (assignats), de curatori nsrcinai cu vnzarea p m n t u r i l o r Bisericii, de p r o c u r o r i , de ageni, de b a n c h e r i i speculani, de aventurieri, c a r e alctuiesc cu toii o oligarhie josnic, ntemeiat pe distrugerea Coroanei, a Bisericii, a nobili mii i a poporului. Aici sfresc toate visurile i viziunile nel t o a r e d e s p r e egalitate si d r e p t u r i l e o m u l u i . D i s p a r cu toii n mlatinile serboniene^29" ale acestei oligarhii m r a v e : snt absorbii, nghiii i pierdui pentru totdeauna. D e i de n e v z u t p e n t r u ochii minii u m a n e , s-ar p u t e a crede c F r a n a a atras, prin nu tiu ce c r i m e ngrozitoare, mnia cerului asupra ei, care a crezut de cuviin s o pedepseasc prin aducerea ei sub o dominaie ticloas i umilitoare, n care nu e de aflat nici un fel de alinare sau c o m p e n s a i e , nici m c a r n falsele splendori care, nconjurnd n c alte tiranii, m p i e d i c o m e n i r e a s se simt dezonorat, chiar i atunci cnd este oprimat. Trebuie s mrtu risesc c m simt ncercat de regrete amestecate cu ceva indignare v z n d c o m p o r t a m e n t u l ctorva o a m e n i , o d a t m a r i n r a n g , d o v e d i n d n c un m a r e caracter, care, nelai de n u m e amgi toare, s-au implicat ntr-o ntreprindere m u l t p r e a adnc pentru a p u t e a fi s o n d a t de p u t e r e a m i n i i lor, i care au m p r u m u t a t proiectelor u n o r o a m e n i cu care reputaia lor neptat i auto ritatea n u m e l o r lor r s u n t o a r e nu s-ar fi cuvenit s aib de-a 246

face. Ei au fcut p r i n a c e a s t a ca virtuile lor s c o n t r i b u i e la ruinarea rii lor. Att n ceea ce privete p r i m u l principiu de unificare. Cel de-al doilea e l e m e n t folosit p e n t r u unificarea noii lor republici este superioritatea oraului Paris; iar acesta, recunosc, este p u t e r n i c legat de cellalt p r i n c i p i u de unificare, cel al m o n e d e i de hrtie i al confiscrii. In aceast parte a proiectului lor trebuie s ne u i t m p e n t r u a afla c a u z a distrugerii tuturor vechilor limite ale provinciilor i jurisdiciilor, att ecleziastice ct i seculare, i a disoluiei tuturor vechilor rnduieli ale lucrurilor, ca i a formrii u n o r att de m u l t e republici mici, lipsite de orice legtur ntre ele. P u t e r e a oraului Paris este, n m o d evident, m a r e l e i z v o r al ntregii lor politici. P r i n mijlocirea puterii Parisului, devenit a c u m centrul i focarul speculaiilor financiare, capii acestei faciuni n d r u m sau m a i d e g r a b c o m a n d ntreaga putere legislativ i executiv. Prin urmare, se i m p u n e nfptuirea oricrui lucru care confirm autoritatea acestui ora asupra altor republici. Parisul este un centru c o m p a c t . El are o for e n o r m , teribil de disproporionat n r a p o r t cu fora oricreia dintre cele lalte republici ptrate; iar aceast for este adunat i concentrat ntr-un spaiu att de m i c . Diferitele pri ale Parisului au ntre ele raporturi naturale i lesnicioase, c a r e nu p o t fi afectate de nici un proiect de aranjare geometric. In plus, nu c o n t e a z d a c gradul su de reprezentare va fi m a i m a r e sau m a i m i c , ntruct Parisul oricum c u p r i n d e tot petele n n v o d u l lui, dintr-o dat. Celelalte diviziuni ale regatului fiind cioprite, destrmate i separate de modurile i de principiile lor tradiionale de asigurare a unitii nu snt n stare, cel puin p e n t r u o v r e m e , s i u n e a s c forele mpotriva Parisului. A c e s t o r m e m b r i s u b o r d o n a i n u le-a m a i rmas dect slbiciunea, d e z m e m b r a r e a i dezordinea. Venind s confirme anc o dat aceast parte a planului, A d u n a r e a a hotrt recent c acelai c o m a n d a n t nu p o a t e c o n d u c e d o u republici. Pentru cineva care privete lucrurile n a n s a m b l u l lor, fora astfel constituit a Parisului se va nfia ca un efect al slbiciunii ntregului sistem. A fost ridicat n slvi faptul c a d o p t a r e a principiilor geometrice de aciune ar fi dus la dispariia tuturor ideilor locale i a oricrei definiri de sine a indivizilor ca gasconi, picarzi, bretoni sau n o r m a n z i , ei fiind, de-acum n c o l o , francezi care au o singur patrie, o singur i n i m i o singur A d u n a r e . 247

N i m e n i ns nu a fost n i c i o d a t ataat printr-un sens de mndrie, de prtinire sau de afeciune real de un dreptunghi sau de un ptrat. El nu s-a mndrit niciodat cu faptul c aparine ptratului n u m r u l aptezeci i u n u sau oricrei alte etichetri ce ar putea fi inventate. Originea afeciunilor n o a s t r e p u b l i c e se afl n snul familiei; de aceea, relaiile de familie reci nu vor da niciodat n a t e r e u n u i cetean devotat. D e l a familiile noastre t r e c e m l a relaiile de v e c i n t a t e , i apoi la legturile pe care le a v e m n d e o b t e cu c e i din p r o v i n c i a noastr. A c e s t e a reprezint p e n t r u s e n t i m e n t e l e n o a s t r e t o t attea l o c u r i de adpostire i rgaz. A s e m e n e a diviziuni ale rii noastre, aa c u m au fost ele formate printr-o ndelungat obinuin, i nu prin administrarea de ctre autoritate a u n u i oc violent, au ntruchipat tot attea i m a g i n i mi niaturale ale rii noastre mari, din care i n i m a i-a luat preaplinul ei de iubire pentru ar. Astfel nct iubirea pentru ntregul rii nu s-a stins din pricina acestor afilieri subordonate. Dimpotriv, ele p a r a fi un fel de pregtire e l e m e n t a r p e n t r u a ajunge, treptat, la i n t e r e s e m a i nalte i m a i c u p r i n z t o a r e , singurele prin c a r e o a m e n i i ajung s se p r e o c u p e , ca i c u m ar fi vorba de interesele lor personale, de prosperitatea u n u i regat att de ntins p r e c u m cel al Franei. Cci, ceea ce i leag pe o a m e n i att de ansamblul teritoriului, ct i de n u m e l e vechilor lor provincii este un corp de v e c h i prejudeci i deprinderi al cror t e m e i nu este de n a t u r raional i nu proprietile geometrice ale configuraiei acestui t e r i t o r i u 1 3 0 . Este evident c p u t e r e a i p r e e m i n e n a Parisului, att ct dureaz, aps n j o s aceste republici, meninndu-le ntr-un fel de u n i u n e . N u m a i c, din m o t i v e pe care vi le-am oferit deja, nu cred c acest lucru va d u r a foarte mult. D u p ce am e x a m i n a t principiile creatoare de ordine i de unitate civil ale acestei Constituii, s trecem a c u m la A d u n a r e a Naional, care trebuie s se nfieze i s acioneze ca o putere suveran. Ceea ce v e d e m este un corp care dispune, prin m o d u l lui de alctuire, de toate puterile posibile, n absena unui posibil con trol exercitat din afar. Vedem un c o i p lipsit de legi fundamentale, de m a x i m e consacrate, de reguli de aciune respectate, pe care n i m i c nu-1 poate menine, n m o d ferm, pe o cale determinat. Ideea pe care aceast A d u n a r e i-o face despre puterile ei se sprijin ntotdeauna pe concepia cea m a i atotcuprinztoare despre compe tena puterii legislative; n v r e m e ce precedentele pe care ea le 248

invoc pentru a rezolva cazurile cele m a i obinuite snt ntotdeauna msuri de excepie i m p u s e de ctre necesitatea cea m a i presant. Viitoarea A d u n a r e nu va p u t e a dect s semene celei prezente, p n n cele m a i mici amnunte. N u m a i c, prin m o d u l de desfurare al noilor alegeri i prin tendina noii circulaii a bogiilor, ea va fi epurat de infimul grad de control intern care este exercitat de ctre o minoritate de deputai, iniial alei ca reprezentani ai u n o r interese diferite, i care m a i pstreaz n c c e v a din spiritul acestora. D a c aa c e v a ar m a i fi posibil, atunci u r m t o a r e a Adunare va fi mai rea dect cea actual. Distrugnd i schimbnd lotul, prezenta A d u n a r e nu i va m a i lsa nimic de fcut celei care i va succede, care s i asigure acesteia un caracter popular. N u m a i c, stimulat de exemplele oferite, aceasta se va lansa n aciunile cele m a i nesbuite i m a i lipsite de sens. A prespune c o asemenea Adunare va sta absolut linitit este absurd. n g r a b a lor de a face totul dintr-o dat, legislatorii votri atottiutori au uitat un singur lucru care p a r e a fi esenial, i care nu cred s fi fost vreodat o m i s n a i n t e a lor, nici n teorie, nici n practic, de ctre cei care au proiectat o republic. Ei au uitat s formeze un senat sau c e v a c a r e s p o s e d e c e v a din n a t u r a i caracterul acestuia. Nu s-a m a i auzit niciodat, pn n ziua de azi, de vreun corp politic alctuit dintr-o singur a d u n a r e legislativ i activ, asistat de agenii ei executivi, d a r lipsit de un aseme nea consiliu - adic de un organ cu care puterile strine p o t intra n legtur i cruia o a m e n i i i se pot adresa n p r o b l e m e legate de treburile cotidiene ale guvernrii, un organ care s confere un caracter de unitate aciunilor statului, o direcie i un caracter stabil. Un astfel de corp funcioneaz, de regul, n calitate de consiliu al regilor. O m o n a r h i e p o a t e s existe fr el, d a r el face parte din nsi esena u n e i guvernri republicane. El deine un fel de poziie intermediar ntre puterea suprem exercitat de popor, fie direct, fie delegat u n o r reprezentani imediai, i p u t e r e a p u r executiv. D a r n Constituia voastr, nu e de gsit nici o u r m din acest organ. N e i n s t i t u i n d un astfel de c o r p politic, S o l o n i i i Numizii votri au dezvluit, la fel de m u l t ca i n orice alt aspect, o incapacitate covritoare. S n e n t o a r c e m a c u m privirile n s p r e c e e a c e e i a u fcut n ceea ce privete constituirea u n e i puteri executive. Au ales pentru 249

aceasta un r e g e d e c z u t (degraded). Astfel, p r i m u l dintre magistraii lor nu va fi dect o m a i n lipsit de orice capacitate de a delibera i de a decide n privina oricruia dintre actele pe care le p r e s u p u n e exercitarea funciei lui. El nu va fi, n cel m a i b u n caz, dect un canal de p r o p a g a r e ctre A d u n a r e a Naional a acelui tip de i n f o r m a i e de care are n e v o i e un astfel de c o r p politic. D a c el ar fi fost singurul canal de p r o p a g a r e a acestei informaii, a t u n c i acest fel de p u t e r e nu ar fi fost lipsit de importan, cu toate c ea ar fi fost extrem de periculoas pentru cei care ar fi ales s o exercite. N u m a i c informaiile i rapoartele de interes public p o t ajunge la A d u n a r e , pstrndu-i acelai grad de autenticitate, prin o r i c e alte ci. Se p o a t e c o n s i d e r a c, de aceea, puterea executiv nu este n m s u r s influeneze deciziile A d u n r i i prin transmiterea de informaii autorizate. R o l u l ei n aceast privin este n u l . S c o n s i d e r m proiectul francez al u n u i magistrat cu puteri e x e c u t i v e n d u b l a lui funcie, civil i politic. T r e b u i e s o b s e r v m m a i nti c, potrivit noii Constituii, regele nu are nici o p u t e r e n cadrul c e l o r d o u r a m u r i s u p e r i o a r e ale c o r p u l u i judiciar (Judicature). R e g e l e Franei nu este izvorul justiiei. Nici j u d e c t o r i i de prim-resort nici cei de apel nu snt n u m i i de el. El nici nu p r o p u n e candidaii, i nici nu-i p o a t e refuza pe cei alei. E l n u este nici m c a r acuzator public. E l servete n u m a i c a notar, p e n t r u a autentifica alegerea fcut de j u d e c t o r i i din diferitele districte; el t r e b u i e s e x e c u t e n s p r i n agenii l u i sentinele p r o n u n a t e d e ctre aceti j u d e c t o r i . A t u n c i c n d p r i v i m l a adevrata natur a autoritii lui, el ne apare ca nefiind m a i m u l t dect un ef peste aprozi, sergeni, j a n d a r m i , gardieni i cli. Nici c se p o a t e ca acel lucru n u m i t regalitate s fie p u s ntr-o l u m i n m a i proast. Ar fi fost de o m i e de o r i m a i b i n e p e n t r u acest p r i n nefericit d a c el nu ar fi avut d e l o c de-a face cu administrarea justiiei, avnd n vedere ct de deposedat este de tot ceea ce este venerabil i consolator n aceast funcie: el nu p o a t e iniia nici o aciune n justiie, nu are puterea de a suspenda, de a atenua, de a ierta. Tot c e e a ce este respingtor i odios n justiie este a r u n c a t asupra lui. Nu d e g e a b a A d u n a r e a a gsit att de dificil ndeprtarea o p r o b i u l u i care plana asupra u n o r funcii, cnd e a e r a hotrt s a e z e p e r s o a n a care fusese p n n u d e curnd regele rii lor ntr-o situaie care nu era dect cu o idee m a i 250

presus de c e a a u n u i clu i ntr-o funcie care l apropia, cali tativ, foarte m u l t de acesta. Este m p o t r i v a naturii faptul c regele francezilor, n situaia n care se afl a c u m , nu p o a t e nici s se respecte pe el nsui i nici s fie respectat de ctre ceilali. Privii-1 pe acest n o u reprezentant al puterii executive, din perspectiva capacitii lui politice, c u m acioneaz s u b ordinele Adunrii Naionale. A p u n e la lucru (execute) legile este o funcie regal. A ndeplini (execute) o r d i n e nu ine de n a t u r a u n u i rege. Cu toate acestea, d u b l a funcie politic a regelui, c e a executiv i cea judectoreasc, fie i redus n u m a i la att, se n t e m e i a z pe o m a r e d o z de ncredere public. Aceast n c r e d e r e d e p i n d e , n m a r e msur, de ndeplinirea devotat i cu contiinciozitate a acestei funcii, att de ctre p e r s o a n a care o exercit, ct i de ctre cei care i snt subordonai. E s t e n e v o i e ca mijloacele de ndeplinire a acestei ndatoriri s fie fixate prin r e g u l a m e n t e , n v r e m e ce dispoziiile generale fa de ea trebuie s fie inculcate d e ctre acele m p r e j u r r i c a r e p r e s u p u n p r e z e n a n c r e d e r i i . Aceasta funcie trebuie s fie nconjurat de demnitate, autoritate i respect, d u p c u m ea este m e n i t s c o n d u c la glorie. Poziia celui care deine p u t e r e a executiv p r e s u p u n e fora de aciona, n d e p l i n i r e a sarcinilor c e r e v i n p u t e r i i n u p o a t e s v i n din neputin. Ce fel de p e r s o a n p o a t e s fie acel r e g e care, t r e b u i d s prezideze asupra ramurii executive a puterii, este lipsit de orice mijloace de r e c o m p e n s a r e . C a r e nu p o a t e , n aceast calitate, nici s a c o r d e posturi p e r m a n e n t e , n i c i s c o n c e s i o n e z e p m n t u r i , nici m c a r s acorde o pensie, fie ea i de cicizeci de l e pe an sau s ofere fie i cel m a i n e n s e m n a t i lipsit de i m p o r t a n titlu, n Frana, regele n u m a i este sursa onoarei, d u p c u m n u m a i este nici cea a dreptii. Toate r e c o m p e n s e l e i toate d i s t i c l e se afl i alte mii. Cei ce se afl n serviciul regelui nu m a i pot fi stimulai prin nici un m o t i v natural, cu excepia fric p r o v o a c a t e de orice lucru, m a i puin de stpnii lor. F u n c l e de constrngere ataate acestei puteri snt tot att de detestabile ca i cele pe c a r e el le exercit n c a d r u l d e p a r t a m e n t u l u i de justiie. D a c se n t m p l ca v r e o n l e s n e s fie a c o r d a t u n e i m u n i c i p a l i t i , atunci A d u n a r e a este cea care are aceast putere. D a c se ntmpl s fie trimise trupele pentru a readuce municipalitile la supunere fa de A d u n a r e , atunci r e g e l e este cel c a r e t r e b u i e s n d e plineasc acest ordi. i, cu fiecare ocazie, el este cel care trebuie 251

s fie mprocat cu sngele p o p o r u l u i . El nu are nici un drept de v e t o . Cu toate acestea, n u m e l e i autoritatea lui snt folosite pentru a ntri orice decret apstor. Ba m a i mult, el trebuie s fie de acord cu mcelrirea celor care vor n c e r c a s-1 elibereze din t e m n i a n care se afl sau care v o r d o v e d i fie i cel m a i m i c ataament fa de p e r s o a n a lui i de strvechea lui autoritate. P u t e r e a executiv trebuie s fie n aa fel format nct cei care o exercit s fie nclinai ctre iubirea i ctre respectarea celor fa de care snt datori s se supun. O neglijen p r e m e ditat sau, c e e a ce este i m a i ru, o s u p u n e r e cu totul conform, dar corupt i ru intenionat, nu p o a t e dect s distrug p n i cele m a i nelepte consilii. n zadar va ncerca legea s anticipeze sau s dejoace a s e m e n e a neglijene calculate i a s e m e n e a preocu p r i frauduloase. Nu este de c o m p e t e n a legii s-i fac pe o a m e n i s acioneze cu druire. Regii, chiar i cei c a r e snt cu adevrat astfel, p o t i chiar snt obligai s accepte libertatea supuilor lor, chiar i a celor care nu le snt pe plac. Ei pot, de asemenea, fr a abdica de la d e m n i t a t e a lor, s accepte chiar i autoritatea u n o r p e r s o a n e care nu le snt pe p l a c , d a c acest lucru le servete interesul. L u d o v i c al X l I I - l e a 1-a urt de m o a r t e pe cardinalul de Richelieu, cu toate acestea gloria d o m n i e i lui i stabilitatea de nezdruncinat a tronului su i-au avut sursa n sprijinul pe care 1-a acordat acestui ministru m p o t r i v a rivalilor si. A t u n c i cnd s-a u r c a t p e t r o n , n i c i L u d o v i c a l XlV-lea nu-1 a v e a l a i n i m p e c a r d i n a l u l M a z a r i n . D a r , p e n t r u c e r a n i n t e r e s u l lui, el 1-a m e n i n u t la putere. La btrnee, L u d o v i c 1-a detestat pe L o u v o i s , dar, pentru c acesta servise ani de zile cu credin ntru mreia regelui, 1-a suportat ca atare. A t u n c i cnd G e o r g e al II-lea 1-a luat pe dl. Pitt, pe care, cu siguran, nu-1 agrea, n consiliul lui, el nu a fcut nici un gest c a r e ar fi p u t u t s u m i l e a s c un suveran nelept. N u m a i c aceti minitri alei pe b a z a c o m p e t e n e i lor, i nu n virtutea sentimentelor regelui fa de ei, au acionat n n u m e l e acestuia i ca mputernicii ai si, nu ca stpni declarai n m o d fi i pe o b a z constituional. Mi se pare imposibil ca v r e u n rege, o dat refcut d u p ocul p r i m e l o r terori, s p o a t v r e o d a t p u n e suflet n ndeplinirea energic i v i g u r o a s a u n o r m s u r i despre care tie c snt dictate de ctre cei n privina crora nu are nici o n d o i a l n ceea ce privete ostilitatea lor la adresa persoanei lui. Ct i privete pe minitrii ce servesc un 252

astfel de r e g e (sau orice alt n u m e ai dori s i dai) fie i n u m a i m i m n d respectul pe care d e c e n a l i m p u n e , se vor s u p u n e ei, n m o d sincer, ordinelor celor pe care n u m a i ieri i trimiteau, n n u m e l e lui, la Bastilia? Se v o r s u p u n e ei ordinelor celor pe care credeau c i trateaz cu n d u r a r e , n v r e m e c e , de fapt, exercitau asupra lor o dreptate despotic i despre care erau convini c n t e m n i n d u - i n-au fcut dect s le ofere un azil? D a c v ateptai ca o astfel de s u p u n e r e s a p a r ca rezultat al altor inovaii i regenerri pe care le-ai fcut, atunci t r e b u i e s facei o revoluie n n a t u r i s oferii o n o u alctuire a spiritului uman. n caz contrar, forma v o a s t r s u p r e m de g u v e r n a r e nu se poate a r m o n i z a cu sistemul ei executiv. E x i s t c a z u r i n care n u m e l e i abstraciile nu snt ndeajuns. Sntei liberi s n u m i i n a i u n e " o m n d e o a m e n i c a r e v c o n d u c , d e care, p e b u n dreptate, v temei i pe care i uri. Rezultatul va fi acelai, cci noi ne v o m t e m e de ei i i v o m ur i m a i mult. D a c ar fi fost drept i folositor s svrii o revoluie prin a s e m e n e a mijloace i cu astfel de o a m e n i , aa c u m ai procedat v o i n cazul revoluiei voastre, atunci ar fi fost m a i nelept s desvrii c e e a ce ai nceput n zilele de 5 i 6 o c t o m b r i e . N o u l reprezentant al puterii executive i-ar datora atunci poziia celor care snt creatorii i stpnii lui. El ar fi atunci obligat - n virtutea intereselor care l leag de societatea c r i m e i i (n cazul n c a r e u n i v e r s u l crimei conine virtui) a recunotiinei - s-i serveasc pe cei care l-au nlat ntr-o poziie att de profitabil i de favorabil plcerilor senzuale. El ar datora chiar i m a i m u l t acestei poziii, cci trebuie s fi primit, cu siguran, i m a i m u l t de la cei care, ridicndu-1 att de sus, nu i-ar fi limitat defel puterea aa c u m ar fi p r o c e d a t n cazul u n u i adversar pe care l-ar f r e d u s la s u p u n e r e . D a c un rege aflat n situaia celui de fa ajunge s fie, n ntregime, npdit de nenorocirile lui, astfel nct ajunge s cread c a m n c a i a dormi, fr a-i p s a de glorie, snt nu o expresie a necesitii biologice, ci n c u n u n a r e a i privilegiul vieii, atunci el nu este niciodat potrivit pentru funcia lui. D a c sentimentele lui snt a i d o m a cu cele ale o a m e n i l o r n general, atunci el va nelege c, ntr-o astfel de poziie, el nu p o a t e o b i n e nici faim i nici reputaie. Nici un sentiment generos nu l m n n direcia aciunii, n cel m a i b u n caz, c o m p o r t a m e n t u l lui va fi pasiv i defensiv. Pentru o a m e n i i de rnd, o astfel de poziie ar n s e m n a o o n o a r e ; 253

dar e cu totul altceva s fii nlat la ea i apoi s fii dat j o s - acest lucru trezete sentimente cu totul diferite. N u m e t e el cu adevrat minitrii? D a c da, atunci acetia ar fi de partea iui. i snt acetia impui? D a c da, atunci ntrega interaciune dintre ei i cel care este rege doar cu n u m e l e se va r e d u c e la o rezisten reciproc. n toate celelalte ri, funcia de ministru de stat reprezint u n a dintre cele m a i nalte demniti. n Frana, ea este ns plin de pericole i incapabil s c o n d u c la glorie. Atta v r e m e ct ambiia deart exist n lume, sau atta v r e m e ct o plat de mizerie stimuleaz avariia care nu v e d e departe, se vor gsi, n pofida nimicniciei lor, unii care s le fie rivali. Acestor rivali ai minitrilor li se permite, prin Constituia voastr cea n o u , s i atace pe acetia n punctele lor vitale, n v r e m e ce ei nu p o s e d mijloacele de a le respinge acuzaiile dect n postura infamant de acuzai. Minitrii de stat din Frana snt singurele persoane din aceea ar care nu au dreptul de a lua parte la consiliile naionale. Ce m a i minitrii! Ce m a i c o n s ! Ce m a i n a i u n e ! - Cu toate acestea, ei snt respon sabili. D a r ce altceva p o a t e s ofere responsabilitatea, dect un serviciu de nimic? n l a r e a s p i t u l u i ce se ivete dm fric nu va a d u c e niciodat gloria u n e i naiuni. R e s p o n s a b i t a t e a m p i e d i c crimele. Ea face s p l a n e z e pericolul asupra tuturor ncercrilor de a atenta la lege. D a r n u m a i un n b e c i l ar p u t e a crede c ea poate s reprezinte principiul unui serviciu activ i plin de zel. P o a t e s fie ncredinat c o m a n d a unui rzboi unui om care i va a n u l a principiile, care, cu fiecare p a s n d e c i a d o b n d i r i i victoriei, nu face dect s confirme puterea celor care l oprim? Vor trata celelalte state, n m o d serios, cu cel care nu p o s e d puterea de a face pace sau rzboi - care nu poate s decid asupra acestor chestiuni nici prin votul lui personal i nici prin cel al minitrilor lui sau al oricrei alte persoane asupra creia el ar p u t e a exercita vreo influen? Aceast n e d e m n condiie nu este pe m s u r a u n u i prin, de aceea ar fi m a i bine s v descotorosii pe loc de e l . tiu bine c se va spune c aceast tulburare a spiritelor (humours) n t r i b u n a l e i n c a d r u l guvernrii e x e c u t i v e va c o n t i n u a s afecteze n u m a i aceast generaie i c regele a fost deja forat s declare c Delfinul va fi educat potrivit rangului su. N u m a i c, dac va fi ca el s fie astfel educat, atunci el va fi cu totul lipsit de educaie. F o r m a r e a lui va lsa de dorit chiar m a i 254

m u l t dect cea a u n u i m o n a r h arbitrar. De va citi sau nu, un geniu fie el b u n sau ru i va spune c strmoii lui au fost regi. Ca urmare, scopul lui va fi trebui s fie acela de a se i m p u n e pe m s u r a rangului su i de a-i r z b u n a prinii. Vei spune, poate, c nu aceasta este datoria lui. S-ar p u t e a s fie aa, n u m a i c aceasta este natura. De aceea, nu este deloc nelept s v p u n e i contra naturii n v r e m e ce v lsai cu totul pe s e a m a datoriei. n cadrul acestui proiect lipsit de t e m e i n i c i e , de o r g a n i z a r e a corpului politic (polity), statul hrnete la snul lui, n clipa de fa, g e r m e n i i slbiciunii, ai confuziei, ai c o n t r a r e a c i u n i i , ai ineficientei i ai decderii, pregtind, n acelai t i m p , mijloacele care vor d u c e la distrugerea lui definitiv. Pe scurt, nu v d n actuala for executiv (pe care nu pot s o n u m e s c autoritate) nimic care s indice fie i n u m a i o aparen de vigoare sau care s posede fie i cel mai n e n s e m n a t grad de c o r e s p o n d e n sau simetrie, de colaborare cu puterea suprem, fie aa c u m aceasta exist n clipa de fa, fie aa c u m este ea proiectat n guvernarea vtoare. Voi ai instituit, printr-o e c o n o m i e tot att de greit ca i politica voastr, d o u 1 3 1 institu ale g u v e r n a r (establishments of government); u n a real i u n a fictiv. A m b e l e m e n i n u t e cu mari cheltuieli, dei cred c cea fictiv cost m a i mult. Astfel nct o mainrie ca aceasta din u r m nu m e r i t uleiul care i p u n e n micare r o e . Aceasta cheltuial este exorbitant; de aceea, nici m o d u l n care ea se nfieaz, i nici folosul pe care aduce nu merit nici a zecea partea din ceea ce se cheltuiete pentru ea. D a r vai! mi se va spune, ct nedreptate facei talentelor legislatorilor, nefcnd loc pentru ceea ce s-a i m p u s ca o necesitate. M o d u l n care ei au proiectat fora executiv nu a fost expresia alegerii lor. Ei au fost nevoii s pstreze acest aspect de c e r e m o n i e fastuoas a puterii executive, cci altfel p o p o r u l nu ar fi consimit s se despart de ea. De acord, v neleg. Se p a r e c tii, n pofida mreelor v o a s t r e teorii prin c a r e vrei s subjugai cerul i pmntul, s v adaptai la n a t u r a lucurilor i a circumstanelor particulare. N u m a i c, d a c ai fost obligai p n a c u m s v adaptai la c c u m s t a n e , s-ar fi cerut s m p i n g e i aceast adec vare i m a i departe, s v i n d p i la capt c e e a ce se i m p u n e a a fi fcut, a n u m e un isrrument adecvat i folositor scopului su. Iar acest lucru a stat n puterea voastr. De pild, a stat, printre altele, 255

n p u t e r e a voastr s-i lsai regelui vostru dreptul de a face pace i rzboi. C u m ! S-i lai celui nsrcinat cu puterea executiv cel m a i periculos dintre toate prerogativele? N i c i c tiu vreun alt drept m a i periculos dect acesta, dar, n acelai timp, nici c tiu pe altcineva m a i de ncredere cruia s-i p o a t fi conferit acest | drept. Nu spun c acest drept s-ar cu- veni s fie acordat regelui vostru fr a-i atribui n acelai timp i u n e l e mdatoriri auxiliare, pe care el nu le-a ndeplinit pn acum. N u m a i c, dac aceste ndatoriri ar fi revenit regelui - aa periculoase c u m snt ele -l atunci aceast Constituie ar fi dat natere la avantaje, care ar fi c o m p e n s a t riscul. Nu exist, prin u r m a r e , alt m o d de a mpiedica diferitele capete ncoronate ale E u r o p e i s eas intrigi particulare i personale cu m e m b r i i A d u n r i i voastre, de a le mpiedica s-si 1 b a g e nasul n toate afacerile care v privesc i de a aa, n chiar I i n i m a rii voastre, c e a m a i periculoas dintre toate faciunile - \ care acioneaz n interesul i sub controlul puterilor strine. D i n I fericire, D u m n e z e u ne-a ferit pn n clipa de fa de acest ru, cel m a i m a r e dintre toate cele posibile. Priceperea voastr, dac avei c u m v a vreuna, ar fi trebuit s fie folosit pentru a afla modaliti i n d i r e c t e prin care s p o a t fi n d r e p t a t i controlat acest prerogativ periculos. D a c mijloacele pe care'le-am ales noi, n Anglia, nu v plac, atunci conductorii votri trebuie s-i fi p u s la lucru talentele pentru a n s c o c i u n e l e m a i b u n e . D a c mi s-ar 1 cere s ilustrez consecinele u n e i a s e m e n e a guvernri executive, p r e c u m este cea a voastr, asupra m o d u l u i n care au fost chiver nisite cele m a i importante treburi publice, v-a trimite atunci la ultimele rapoarte ale dl. de M o n t m o r i n ctre A d u n a r e a Naional i la toate celelalte aciuni ntreprinse n c e e a ce privete diferen dele dintre M a r e a Britanic i Spania. A v atrage atenia asupra lor ar fi ns o d o v a d de lips de respect din partea m e a pentru capacitatea voastr de a raiona.

dei acestea erau c u l m i ale umilinei, s nu fie p r i m i i care s vad att la nivel colectiv, ct i fiecare la nivelul p r o p r i u l u i su departament, relele care au fost p r o d u s e de acea revoluie. Este imposibil ca ei s nu fi perceput - cu fiecare pas pe care l-au fcut sau pe care au evitat s-1 fac - situaia de c o n t i n u decdere a rii lor i n e p u t i n a lor covritoare de a o servi. Ei se afl astfel ntr-un fel de servitute n care n i m e n i n-a m a i fost v z u t naintea lor. Lipsii de ncrederea suveranului lor, cruia i-au fost impui, sau de cea a Adunrii, care i-a i m p u s suveranului, toate nobilele funcii ale poziiei lor snt exercitate de ctre c o m i t e t e ale Adunrii, care nu acord nici un fel de atenie nici p e r s o a n e i lor, i nici demnitii lor oficiale. Ei trebuie s execute, fr a dispune ns de putere. Ei trebuie s fie responsabili, fr a p u t e a ns s acioneze d u p c u m cred ei de cuviin. Ei trebuie s delibereze, fr a p u t e a n s s aleag. n situaia c o m p l i c a t n care se afl, supui la d o i suverani i n e p u t n d s exercite nici o influen asupra nici u n u i a dintre ei, se v d nevoii s acioneze ntr-un m o d n care (indiferent care ar fi inteniile lor) u n e o r i l trdeaz pe unul, alteori pe cellalt, pentru ca n t o t d e a u n a s se trdeze pe ei nii. A c e a s t a a fost situaia lor, i ea nu p o a t e s fie alta p e n t r u cei care le v o r urma. l respect foarte m u l t pe dl. Necker, cruia i doresc n u m a i binele. i snt ndatorat pentru dovezile de atenie pe care mi le-a oferit. Am considerat atunci cnd d u m a n i i lui l-au ndeprtat de la Versailles c exilul lui ar fi trebuit s constituie obiectul u n e i adevrate bucurii - sed multae urbes et publica 132 vota vicerunt. El st a c u m pe r u i n e l e finanelor i ale monarhiei Franei. M u l t e ar m a i fi de spus despre c i u d a t a organizare a puterii executive n cadrul acestei n o i g u v e r n r i , n u m a i c o b o s e a l a impune limite n discutarea u n o r subiecte care, prin ele nsele, nu cunosc aa ceva. Tot att de puin geniu i talent este de d e s c o p e r i t i n proiectul sistemului judiciar aa c u m a fost acesta c o n c e p u t de ctre A d u n a r e a Naional. Potrivit m o d u l u i lor invariabil de a proceda, cei care au creat Constituia voastr au n c e p u t prin abo lirea, p u r i simplu, a Parlamentelor. Aceste venerabile corpuri, ca de altfel i restul vechii guvernri, aveau n e v o i e de unele reforme, chiar dac m o n a r h i a nu se afla n aceeai situaie. E l e necesitau unele modificri pentru a le a d a p t a la sistemul u n e i constituii
C-da 66 coala 17 257

A u d spunndu-se c acele p e r s o a n e pe care voi le n u m i i minitri i-au declarat intenia de a demisiona. Snt m a i degrab uluit c nu au fcut acest lucru cu mult t i m p n u r m . n ceea ce m privete, n i m i c n aceast l u m e nu m-ar fi convins s rmn n situaia n care se afl ei de m a i bine de un an. Nu m ndoiesc de I faptul c ei n-au dorit dect binele revoluiei. O r i c u m ar sta ns I lucrurile, ei nu ar fi putut, ridicai c u m erau pe astfel de culmi, ] 256

libere. N u m a i c, n alctuirea vechilor Parlamente, existau u n e l e e l e m e n t e particulare, deloc puine, pe care cei nelepi s-ar fi cuvenit s le aprobe. E l e p o s e d a u , n m o d deosebit, o a n u m i t calitate: erau i n d e p e n d e n t e . C e a m a i ndoielnic dintre trsturile ce le erau proprii, c e a a caracterului v a n d a b i l al funciei, a contribuit totui la i n d e p e n d e n a lor. E l e erau funcii pe c a r e magistraii le deineau pe via i, cu adevrat, prin motenire. D e i n u m i i de ctre rege, acetia se situau n afara incidenei puterii regale. C h i a r i cele m a i serioase eforturi prin care autoritatea regal a ncercat s se instituie mpotriva lor dovedesc t o c m a i aceast i n d e p e n d e n radical. E i alctuiau c o r p u r i politice p e r m a n e n t e , astfel c o n c e p u t e nct s o p u n rezisten inovaiei arbitrare. Pe b a z a acestei alctuiri corporatiste i a m u l t o r a dintre formele pe care ea le-a mbrcat, ei au urmrit, ntro m a n i e r adecvat, asigurarea att a validitii, ct i a stabilitii legilor. Parlamentele au oferit astfel un azil sigur legilor care se aflau, n acest fel, la adpost de toate revoluiile n caracter i opinie. Ele au salvat, n timpul d o m n i i l o r prinilor arbitrari, i al luptelor dintre faciunile arbitrare, tezaurul sacru al rii. E l e au pstrat vie att m e m o r i a Constituiei, ct i m o t e n i r e a acesteia. E l e au reprezentat m a r e a garanie la adresa proprietii private, care se p o a t e s p u n e c a fost (atunci cnd libertatea personal nu exista nc) tot la fel de b i n e aprat n Frana, p r e c u m n oricare alt ar. Indiferent care ar fi puterea s u p r e m ntr-un stat, se cere ca autoritatea judiciar n cadrul acestuia s fie, att ct se poate, astfel constituit, nct nu n u m a i s existe n m o d i n d e p e n d e n t de acesta, dar i s funcioneze ca un fel de c o n t r a p o n d e r e a lui. Statul trebuie s ofere garania c justiia se afl la adpost de p r o p r i a lui putere. Statul trebuie s c o n c e a p sistemul judiciar ca i c u m acesta s-ar situa n afara lui. Aceste p a r l a m e n t e au adus astfel u n e l e corective exceselor i viicilor monarhiei: se p r e a poate ca acestea s nu fi fost dintre cele m a i b u n e , dar, cu siguran, au j u c a t un rol important. Un astfel de sistem judiciar i n d e p e n d e n t a fost de zece ori m a i n e c e s a r a t u n c i cnd d e m o c r a i a a d e v e n i t p u t e r e a absolut n ar. Judectorii alei, temporari i locali, aa c u m Constituia voastr i-a conceput, care, d e p e n d e n i fiind n exercitarea funciilor lor, acioneaz ntr-un cerc att de limitat, formeaz, cu certitudine, cele m a i d e dispreuit dintre toate t r i b u n a l e l e . n zadar v o m 258

atepta de la ei fie i u m b r a u n e i drepti n favoarea strinilor, a celor de nesuferit pentru bogia lor, a celor ce aparin u n e i m i n o riti nvinse sau a celor care au votat, n alegerea judectorilor, mpotriva lor. Va fi, de aceea, imposibil, ca aceste n o i tribunale s fie inute departe de d u h u l dezbinrii. t i m din experien c tot ceea ce s-a nscocit n privina m o d u l u i de a v o t a ncearc, n v a n i n m o d pueril, s m p i e d i c e dezvluirea preferinelor alegto rilor. Iar acolo u n d e aceste invenii p a r s serveasc cel m a i b i n e scopurile de m a s c a r e a opiunilor celui care voteaz, ele nu fac dect s p r o d u c nencredere, ceea ce lucreaz, ntr-un m o d i m a i duntor nc, n direcia u n e i prtiniri. D a c p a r l a m e n t e l e ar fi fost pstrate n loc s fie dizolvate, p r o d u c n d u - s e astfel o s c h i m b a r e att de distructiv p e n t r u naiune, ele ar fi putut s serveasc n aceast n o u republic (commonwealth) d a c nu exact aceleai scopuri (cci nu am n vedere o paralel exact), m c a r u n e l e apropiate de cele pe care tribunalul i senatul A r e o p a g u l u i le-au ndeplinit n Atena. E l e ar 11 putut s j o a c e rolul de c o n t r a p o n d e r i i corective ale relelor pe care le genereaz o d e m o c r a i e n e d r e a p t i lipsit de f u n d a m e n t (light). O r i c i n e tie c acest t r i b u n a l a fost m a r e l e sprijin al statului atenian. Oricine tie cu ct grij a fost susinut i cu ct respect religios a fost consacrat. R e c u n o s c c p a r l a m e n t e l e nu au fost cu totul strine de d u h u l dezbinrii. Iar acest neajuns a fost mai degrab exterior i accidental, dect un defect al m o d u l u i lor de alctuire, aa c u m el p a r e s fie, n m o d inevitabil, n cazul tribunalelor elective cu o durat de ase ani pe care voi le-ai inventat. E x i s t u n i i e n g l e z i care p r e s c r i u a b o l i r e a v e c h i l o r tribunale pe temeiul faptului c acestea au svrit totul pe b a z a mitei i a corupiei. N u m a i c aceste tribunale au trecut cu b i n e toate testele la care au fost s u p u s e att de ctre m o n a r h i t i , ct i de ctre republicani. De aceea, tot ce a p u t u t C u r t e a regal s cear n c e e a ce le privete a fost d o v e d i r e a c a r a c t e r u l u i lor, oarecum corupt, atunci c n d ele au fost dizolvate, n 1 7 7 1 . C e i care le-au dizolvat din n o u nu s-ar fi dat n a p o i de la a p r o c e d a la fel dac acest lucru ar fi fost posibil, n u m a i c a m b e l e investigaii au euat, ceea ce m c o n d u c e la concluzia c acea sever corupie financiar trebuie s fi fost m a i d e g r a b un lucru rar p r i n t r e magistraii acestor p a r l a m e n t e . 259

Ar fi fost p r u d e n t ca m p r e u n cu vechile p a r l a m e n t e s fi pstrat i v e c h e a lor p u t e r e de a nregistra decretele sau m c a r pe aceea de a se o p u n e tuturor decretelor A d u n r i i Naionale, aa c u m era cazul c u e d i c t e l e p r o m u l g a t e n v r e m e a m o n a r h i e i . A c e a s t a ar fi fost o modalitate de a face ca decretele ocazionale ale democraiei s c o n c o r d e ct de ct cu u n e l e dintre principiile j u r i s p r u d e n e i generale. D e f e c t u l v e c h i l o r d e m o c r a i i , i u n a dintre cauzele ruinrii lor, a fost acela c ele au fost guvernate, aa c u m facei i voi, prin decrete ocazionale, psephismata.133 Nu a d u r a t m u l t p n c n d aceast p r a c t i c a afectat c o n i n u t u l i c o e r e n a corpului de legi, a d i m i n u a t respectul p o p o r u l u i fa de ele, sfrind prin a le distruge, n cele din u r m , cu totul. Investirea principalului vostru reprezentant al puterii execu tive, pe care, n pofida b u n u l u i sim, continuai s l n u m i i rege, cu aceast putere de a protesta, care pe v r e m e a monarhiei r e v e n e a P a r l a m e n t u l u i din Paris, este c u l m e a absurdului. Este imposibil p e n t r u v o i s acceptai d r e p t u l de a p r o t e s t a al celui care se p r e s u p u n e c trebuie n u m a i s execute. A c e a s t a dovedete c nu nelegei nici ce n s e a m n a delibera, i nici ce n s e a m n a exe cuta, nici ce este autoritatea, i nici ce este supunerea. Cel pe care l n u m i i rege s-ar cere fie s nu p o s e d e aceast putere, fie s p o s e d e m a i mult. A c t u a l a voastr n t o c m i r e este n ntregime juridic. n loc s v imitai m o n a r h i a i s v situai judectorii pe o poziie de i n d e p e n d e n , scopul vostru este acela de a-i r e d u c e la cea m a i o a r b dintre s u p u n e r i . A a d u p c u m ai s c h i m b a t totul, ai inventat i noi principii ale ordinii. M a i nti ai n u m i t judectorii, care, prespun, trebuie s j u d e c e n conformitate cu legea i abia d u p aceea i-ai informat c, la un m o m e n t dat, intenionai s le dai legi pe b a z a crora ei trebuie s j u d e c e . P r i n u r m a r e , orice studii ar fi fcut ei (attea cte au fcut) nu le snt de nici un folos. De aceea, pentru a nlocui aceste studii, ei trebuie s j u r e c se vor s u p u n e tuturor regulilor, ordinelor i instruciilor pe care le v o r p r i m i , din cnd n cnd, de la A d u n a r e a N a i o n a l . N u m a i c, dac ei se vor s u p u n e acestor legi, atunci ce t e m e i va m a i exista pentru a face dreptate supuilor pe b a z a legii? Judectorii sfresc prin a d e v e n i cu totul i n s t r u m e n t e l e cele m a i p e r i c u l o a s e ale puterii guvernante, care - prins n viitoarea u n e i cauze sau n u m a i la g n d u l ei - ar p u t e a schimba, n n t r e g i m e , regula pe b a z a 260

creia decide. D a c se va n t m p l ca aceste o r d i n e ale A d u n r i i N a i o n a l e s se o p u n voinei p o p o r u l u i care alege j u d e c t o r i i la nivel local, atunci se va p r o d u c e o a s e m e n e a d e z o r d i n e nct n i c i c se p o a t e imagina. C c i j u d e c t o r i i i d a t o r e a z funcia auto ritii locale, n v r e m e ce ordinele pe care au j u r a t s le respecte snt e m i s e de ctre cei care nu j o a c nici un rol n n u m i r e a lor. n t r e t i m p , le st la dispoziie, p e n t r u a-i m b o l d i i cluzi n exercitarea funciilor lor, e x e m p l u l tribunalului de la Chatelet. Sarcina acestui tribunal este a c e e a de a-i j u d e c a pe criminalii ce i-au fost trimii de ctre A d u n a r e a N a i o n a l sau care i-au fost deferii pe alte'ci. Judectorii lui se afl sub protecia u n e i grzi care trebuie s le apere viaa. Ei nu au h a b a r pe b a z a crei legi delibereaz, n i c i s u b i n c i d e n a c r e i autoriti i desfoar aciunile i nici sub ce titlu i exercit funciile. Se crede c snt, uneori, obligai s d e a sentina sub ameninarea cu moartea. Acest lucru este, probabil, nesigur i nici nu p o a t e fi ca atare constatat. Cu toate acestea, tim c ei i-au v z u t atrnnd spnzurai de u a tribunalului lor pe cei pe care i-au achitat - i aceasta fr ca autorii acestei fapte s fi fost v r e o d a t cercetai. A d u n a r e a a p r o m i s , ntr-adevr, c va elabora un corp de legi, care va fi scurt, simplu i clar i aa m a i departe. Altfel spus, A d u n a r e a a urmrit ca, prin legile ei scurte, s lase ct m a i m u l t n s e a m a deciziei judectorilor, n condiiile n care ea a discreditat orice cunotine care ar fi fcut ca decizia judectorilor (lucru periculos chiar i n c e e a ce are el cel m a i b u n ) s m e r i t e calificativul de bun. Este d e m n de observat grija cu care corpurile administrative au fost lsate n afara j u r i s d i c i e i acestor n o i t r i b u n a l e . Snt sustrase astfel de la p u t e r e a legii exact acele p e r s o a n e care ar trebui s i se s u p u n cel m a i mult. Or, dintre toi cetenii, cei crora le revine cel m a i m u l t aceast datorie snt t o c m a i cei crora le-a fost ncredinat a d m i n i s t r a r e a fondurilor p u b l i c e . S-ar fi putut crede - n cazul n care intenia voastr nu era de a face ca acele corpuri administrative s fie cu a d e v r a t instituii inde p e n d e n t e i s u v e r a n e - c printre cele dinti dintre grijile voastre trebuie s fi fost aceea de a crea un tribunal impuntor, aa c u m , pn de curnd, au fost P a r l a m e n t e l e voastre sau c u m este K i n g ' s B e n c h n cazul nostru, n care toi demnitarii publici s se b u c u r e de protecie n situaia n care i exercit funciile n limitele 261

legii i n care s r e s i m t rigorile legii atunci cnd s-ar abate de la datoria lor. N u m a i c m o t i v u l acestei sustrageri (exemption) este evident. Aceste corpuri administrative snt pricipalele instrumente de care se folosesc actualii c o n d u c t o r i p e n t r u a efectua trecerea de la democraie la oligarhie. Ele trebuie, de aceea, sa se situeze deasupra legii. Se va s p u n e c tribunalele legale pe care v o i le-ai creat nu snt potrivite p e n t r u a-i c o n s t r n g e n aciunile lor. Negreit c ele snt nepotrivite. E l e nu snt de altfel potrivite p e n t r u aducerea la ndeplinire a nici u n u i scop raional. Se va spune, de asemenea, c aceste corpuri administrative trebuie s d e a socoteal A d u n r i i Naionale. M t e m n s c acest lucru n u n s e a m n dect a vorbi, fr prea m u l t respect, despre natura Adu nrii i a acestor c o r p u r i administrative. O r i c u m ar sta lucrurile, a fi supus b u n u l u i p l a c al acelei A d u n r i nu n s e a m n a fi s u p u s legii - fie c este v o r b a de protecia pe care legea o ofer, fie c este vorba de limitele pe care aceasta le instituie. Ceva i lipsete n c acestei noi instituii judiciare pentru a putea s fie desvrit. Este vorba de ncoronarea ei de ctre un nou tribunal - care s o c u p e cel m a i nalt rang n sistemul judiciar i care s j u d e c e crimele ce au fost c o m i s e m p o t r i v a naiunii, adic mpotriva puterii Adunrii. S-ar putea crede c ei, atunci cnd au conceput aceast nalt instan judiciar, au avut n vedere ceva n genul naltei Curi de Justiie din Anglia, aa c u m aceasta a fost instituit la v r e m e a m a r i i uzurpri. C u m ns aceast parte a proiectului lor nu este nc n ntregime nfptuit, este imposibil s te pronuni asupra acestui lucru. Oricum, dac n constituirea acestui n o u tribunal nu se va proceda cu mare grij astfel nct el s reflecte un alt spirit dect cel care a nsufleit p n a c u m A d u n a r e a n aciunile ei ndreptate mpotriva crimelor la adresa statului, atunci el va ajunge sub controlul celor din A d u n a r e (al comitetului de investigaii). Aceasta va d u c e la stingerea ultimelor scntei de libertate n Frana i la instituirea celei m a i ngrozitoare i m a i arbitrare tiranii, aa c u m nici o alt naiune n-a m a i cunoscut vreo dat. D a c Adunarea are c u m v a intenia de a conferi acestui tribunal fie i n u m a i aparena libertii i a dreptii, atunci ea nu trebuie s i n v o c e sau s aduc n faa lui, d u p b u n u l ei plac, cauze ce i privesc pe proprii ei membri. Ea trebuie, de asemenea, s plaseze un asemenea tribunal n afara granielor Republicii din P a r i s . 1 3 4 262

D e z v l u i e c u m v a m o d u l n c a r e v-ai organizat a r m a t a m a i mult nelepciune dect m o d u l n care v-ai c o n c e p u t sistemul judiciar? O a s e m e n e a sarcin nu este deloc uoar. Ea necesit cea m a i m a r e n d e m n a r e i atenie, n u n u m a i p e n t r u c n sine este un lucru i m p o r t a n t dar, m a i mult, pentru c a r m a t a este cel de-al treilea p r i n c i p i u d e u n i t a t e a l a c e s t u i n o u a n s a m b l u d e republici, pe care voi l n u m i i naiunea francez. Este cu adevrat greu s prezici ce ar putea s devin, n cele din u r m , armata. Voi ai votat n favoarea u n e i a r m a t e foarte m a r i , pe care ai dotat-o foarte bine, fr ca acest lucru s afecteze solda militarilor. D a r care este principiul disciplinei militare pentru voi? Sau c u i a n u m e trebuie s i se s u p u n a r m a t a ? A i reuit s p r i n d e i l u p u l de urechi i v doresc s v bucurai de fericita poziie n care ai ales s v situai; o poziie n care sntei bine plasai pentru a delibera, n deplin libertate, asupra a r m a t e i sau a s u p r a oricrui alt lucru. Ministrul i secretarul vostru de stat la d e p a r t a m e n t u l de rzboi este dl. de la Tour du Pin. Acesta, la fel ca i colegii lui din administraie, este u n u l dintre partizanii cei m a i plini de rvn ai Revoluiei i un admirator nfocat al noii Constituii, c a r e a fost zmislit de acest e v e n i m e n t . D a r e a de s e a m pe care el a prezentat-o referitor la o r g a n i z a r e a m i l i t a r a F r a n e i este important nu n u m a i datorit poziiei pe care o o c u p autorul ei i datorit autoritii lui p e r s o n a l e , dar i p e n t r u c prezint, n mod foarte limpede, condiia actual a armatei n F r a n a i pentru c a r u n c l u m i n a s u p r a principiilor care f o r m e a z b a z a d e aciune a A d u n r i i n administrarea acestui o b i e c t cu adevrat dificil i esenial. S-ar p u t e a ca aceast d a r e de s e a m s ne permit f o r m a r e a u n e i p r e r i d e s p r e ct de profitabil ar fi s imitm la n o i n ar politica militar a F r a n e i . Pe data de 4 iunie 1790, dl. de la Tour du P i n a oferit o d a r e de s e a m asupra strii n care se afl d e p a r t a m e n t u l lui, aa c u m acesta exist sub auspiciile A d u n r i i N a i o n a l e . N i m e n i n u cunoate aceast stare m a i b i n e dect el i n i m e n i nu p o a t e s o e x p r i m e m a i b i n e dect el. A d r e s n d u - s e e l n s u i A d u n r i i Naionale, iat ce spune: Maiestatea sa m-a trimis astzi pentru a v informa despre multiplele dezordini despre care primete, n fiecare zi, cele mai dezolante tiri. Corpul militar amenin s cad n cea mai turbulent anarhie. Regimente ntregi au ndrznit s violeze 263

respectul pe carejl datoreaz legii, regelui, ordinii ce s-a stabilit prin decretele voastre i jurmintelor pe care le-au depus cu cea mai impuntoare solemnitate. Constrns de datoria mea s v aduc la cunotin aceste excese, inima mea sngereaz atunci cnd m gndesc cine snt cei care le-au comis. Aceti oameni, mpotriva crora nu m pot mpiedica s nu rspndesc plngerile cele mai amare, fac parte dintre acei soldai care au dovedit atta onoare i loialitate pn n ziua de astzi i al cror camarad i prieten am fost pre de cincizeci de ani. Care s fie duhul cu neputin de neneles care ameindu-i i conducndu-i pe ci greite i-a fcut s se rtceasc? n vreme ce voi nu prididii s lucrai pentru a face s domneasc uniformitatea n aceast ar i pentru a face din ea un ntreg solid i coerent; n vreme ce francezii nva de la voi att respectul pe care legile l datoreaz drepturilor omului ct i cel pe care cetenii l datoreaz legilor, administraia armatei nu reflect altceva dect dezordine i confuzie. Vd cum, n mai mult de un singur corp militar, legturile disciplinei s-au slbit i se desfac, cum snt exprimate, n mod direct i fr nici o precauie, pretenii de care nimeni n-a mai auzit vreodat, cum, n mod trufa, snt sfidate ordonane crora le lipsete orice for, efi care nu dispun de nici o autoritate, fonduri militare ce snt jefuite, drapele fluturnde,pn i autoritatea regelui (risum teneatis); cum ofierii dispreuii, degradai, hituii, unii chiar prizonieri ai trupelor lor, duc o via precar n mijlocul dezgustului i al umilinei; i pentru ca groaza s fie deplin, vd cum comandanii locului snt decapitai sub ochii i aproape n braele propriilor lor soldai. Aceste nenorociri snt mari, numai c insureciile militare pot avea consecine i mai duntoare: mai devreme sau mai trziu, naiunea nsi ajunge s fie ameninat. Natura lucrurilor cere ca armata s nu acioneze niciodat dect ca instrument. Din momentul n care ea, erijndu-se n corp deliberativ, va aciona n conformitate cu hotrrile pe care le-a luat, guvernmntul, de orice natur ar fi el, va degenera imediat ntr-o democraie militar, o specie de monstru politic care a sfrit ntotdeauna prin a-i devora pe cei care i-au dat natere. Dup toate acestea, care va fi acela care s nu se sperie de aceste adunri neregulate i de aceste comitete turbulente, formate n unele regimente de ctre soldai i subofieri, fr 264

tirea sau chiar n ciuda ordinelor superiorilor lor, a cror pre zent i participare nu ar putea s legitimeze aceste monstruoase adunri democratice (comices)?" Nu este necesar ca acestui tablou, pe de-a ntregul nchegat, s i se m a i adauge ceva: un tablou att de c o m p l e t ct p e r m i t e ntinderea pnzei, care, d u p c u m m tem, n u i n c l u d e e n u m e r a r e a luturor dezordinilor, de orice n a t u r ar fi ele i orice grad de complexitatea ar avea, care se petrec n cadrul acestei d e m o c r a i i militare; democraie care, aa c u m pe b u n dreptate i cu nelep ciune constat ministrul rzboiului, o r i u n d e exist i oricare ar fi denumirea formal care i se d, sfrete prin a d e v e n i adevrata natur a statului. Cci, dei el informeaz A d u n a r e a c partea cea mai m a r e a armatei nu a refuzat n c s se s u p u n , fiind n c devotat datoriei ei, nu este m a i puin adevrat c acei cltori care au vzut corpurile militare care se c o m p o r t cel m a i bine, au remarcat m a i degrab absena revoltei dect existena disciplinei. Nu m p o t m p i e d i c a s nu m opresc aici pentru o clip pentru a reflecta asupra expresiilor de surpriz care i-au scpat ministrului n v r e m e ce relata aceste excese. P e n t r u el, abaterea trupelor de la vechile principii de loialitate i o n o a r e p a r e s fie cu totul de neconceput. Cu siguran, cei crora li se adreseaz tiu m u l t p r e a b i n e c a u z e l e acestei abateri. Ei tiu c a r e snt doctrinele pe care le-au p r o p o v d u i t , decretele pe care le-au dat i practicile pe care le-au ncuviinat. Soldaii i amintesc de 6 octombrie. E i pstreaz n c n m e m o r i e grzile franceze. E i n u au uitat o c u p a r e a castelelor regelui de la P a r i s i Marsilia. In m e m o r i a lor, m a i este n c p r e z e n t i m a g i n e a g u v e r n a t o r i l o r ambelor orae, ucii fr ca fptaii s se t e a m de pedeaps. Ei nu r e n u n la principiile egalitii oamenilor, cu atta osteneal formulate i p r o c l a m a t e n m o d att de ostentativ. Ei nu p o t s nchid ochii n faa m o d u l u i n care este d e z o n o r a t ntreaga nobilime a Franei i a m o d u l u i n care este distrus nsi ideea de noblee prin natere i caracter. Totala abolire a titlurilor i a distinciilor nu a p u t u t s t r e a c cu t o t u l n e o b s e r v a t n garnizoane. C u m p o a t e atunci s deplng dl. de la Tour du P i n lipsa de loialitate a armatei, cnd doctorii n drepturile o m u l u i din Adunarea Naional i-au dsclit pe soldai n privina respectului pe care l datoreaz legilor? E s t e uor de estimat care dintre cele dou lecii va m a i uor de nvat de ctre cei care poart n mini 265

armele. Ct privete autoritatea regelui, p u t e m afla de la ministrul rzboiului nsui (dac m a i era n e v o i e de o astfel de confirmare) c aceste trupe, ca de altfel i ali ceteni, nu mai au nici un fel de c o n s i d e r a i e p e n t r u ea. ,Jtegele, ne s p u n e el, a repetat de nenumrate ori ordinele necesare pentru a pune capt acestor excese: numai c, ntr-o criz att de adnc, concursul vostru (al Adunrii) a devenit absolut necesar pentru a stvili relele care amenin statul. Voi adugai la fora puterii legislative fora opiniei, care este chiar mai important." Cu siguran, armata nu p o a t e avea nici o p r e r e despre p u t e r e a sau autoritatea regelui. D u p c u m se prea p o a t e ca p n a c u m ea s fi p r i c e p u t c A d u n a r e a nsi nu se b u c u r de m u l t m a i mult libertate dect cel care face figur de r e g e la voi. A c u m se poate v e d e a ce a n u m e i-a p r o p u s A d u n a r e a s svreasc ntr-una dintre cele m a i critice situaii n care se poate afla un stat. Ministrul i cere A d u n r i i s se nvemhteze n toat mreia puterii ei i s se n a r m e z e cu toate fulgerele. El i dorete ca prin toate acestea i prin principiile importante i severe pe care le-a anunat, A d u n a r e a s d e a for proclamaiei regelui. D u p toate acestea, ne-am fi ateptat ca A d u n a r e a s dezbat p r o b l e m a tribunalelor civile i militare, a desfiinrii u n o r corpuri de trup i a decimrii altora, a tuturor mijloacelor de excepie pe care necesitatea le i m p u n e n astfel de cazuri pentru a stvili naintarea celei m a i teribile dintre toate nenorocirile. In m o d particular, ar fi fost de ateptat s se fac o investigaie serioas a cazurilor de u c i d e r e a c o m a n d a n i l o r n p r e z e n a soldailor lor. N u m a i c, despre aceste lucruri ca i despre altele asemntoare, A d u n a r e a nu a pomenit nici m c a r un cuvnt. D u p ce a fost informat c soldaii au clcat n picioare decretele pe care le-a dat i pe care regele le p r o m u l g a s e , A d u n a r e a a formulat n o i decrete i 1-a autorizat pe rege s fac n o i proclamaii. D u p ce ministrul de r z b o i a constatat c r e g i m e n t e l e nu au p u s nici un pre pe j u r m i n t e l e depuse cu cea mai impuntoare solemnitate", ceS p r o p u n e Adunarea? M a i m u l t e jurminte. E a rennoiete decrete i proclamaii, pe m s u r ce le constat insuficiena i multiplic jurmintele, n aceeai proporie n care i intensific eforturile pentru a slbi respectul datorat religiei n sufletele oamenilor. Sper c, trimindu-le soldailor textul jurmintelor lor civice, Adunarea nu va uita s adauge i textele prescurtate ale excelentelor predici 266

ale lui Voltaire, d'Alambert, Diderot i Helvetius despre nemurirea sufletului, despre m o d u l n care o Providen atotputernic ve gheaz asupra aciunilor noastre i despre r e c o m p e n s e i p e d e p s e care ne v o r fi date ntr-o via viitoare. Lucru de care nu m n doiesc, tiind c o categorie a n u m e de lecturi o c u p un loc consi derabil n pregtirea rnilitar a soldailor, aprovizionai cu pamflete tot att de m u l t pe ct snt dotai cu gloane. Cred c, pentru a p r e n t m p i n a relele crora le dau natere conspiraiile, reuniunile clandestine, comitetele n care dospete smna revoltei i m o n s t r u o a s e l e adunri d e m o c r a t i c e (comitia, comices) ale soldailor ca i toate dezordinile ce apar din lene, lux, desfrnare i i n s u b o r d o n a r e s-a recurs la cele m a i de n e i m a g i n a t mijloace de care o a m e n i i s-au folosit vreodat, chiar i n aceast perioad care s-a ntrecut pe sine n c e e a ce privete astfel de invenii. E s t e vorba, nici m a i m u l t nici m a i puin, d e u r m t o r u l mijloc: printr-o scrisoare circular adresat tuturor regimentelor, regele le autorizeaz i le ncurajeaz s se asocieze cu cluburile i confederaiile din diferitele municipaliti i s participe, alturi de ele, la srbtorile i d i v e r t i s m e n t e l e lor c i v i c e ! Se p a r e c aceast zglobie disciplin b a h i c este m e n i t s m b l n z e a s c dispoziiile slbatice ale soldailor, s-i concilieze cu camarazii lor de p a h a r din alte stri, c o n t o p i n d astfel diferitele c o n s p i r a i i particulare n asociaii m a i c u p r i n z t o a r e . 1 3 5 N u - m i v i n e greu s cred c acest r e m e d i u este pe placul soldailor, aa c u m acetia snt descrii de ctre dl. de la T o u r du P i n i c, orict de rebeli ar fi, ei se vor supune cu contiinciozitate acestor proclamaii regale. Ceea ce n s ar trebui s p u n la ndoial este d a c toate aceste manifestri ale spiritului civic, p r e c u m j u r m i n t e l e , asocierile i festivitile, i v o r face s fie m a i nclinai dect snt astzi ctre supunere fa de ofierii lor, sau i v o r nva, ntr-un m o d m a i lemeinic, s se s u p u n austerelor reguli ale disciplinei militare. Pile vor face din ei admirabili ceteni d u p m o d a francez, dar nu i soldai la fel de buni, indiferent d u p ce m o d . O alt ndoial ar putea aprea n legtur cu m s u r a n care conversaiile care se poart n j u r u l acestor m e s e snt adecvate p e n t r u a pregti, m a i bine, a r m a t a pentru rolul de simplu instrument", pe care n a t u r a lucrurilor - aa c u m n m o d n t e m e i a t r e m a r c m i n i s t r u l de 267

rzboi, care este, n acelai t i m p , i un ofier veteran - l i m p u n e n c a z u l armatei, indiferent de mprejurri. Ct privete probabilitatea ca aceste conversaii libere pe care soldaii le p o a r t n t i m p u l activitilor i al festivitilor so cietilor m u n i c i p a l e - participare ce este autorizat i ncurajat prin ordinul regelui - s contribuie la creterea disciplinei mili tare, trebuie j u d e c a t p r i n p r i s m a a c e e a ce municipalitile nsele ne spun, aspect pe care l reflect discursul nsui al ministrului de rzboi. El consider - p o r n i n d de la s e m n e l e ncurajatoare ce vin din partea u n o r r e g i m e n t e - c eforturile lui de a restaura ordinea vor fi ncununate de succes, cel puin pentru clipa de fa, ct privete viitorul acesta i apare ca fiind o a r e c u m ntunecat. Vorbind despre mijloacele de prentmpinare a revenirii dezor dinilor, el declar: administraia nu va putea niciodat s rspund de prevenirea pentru totdeauna a revenirii dezordinilor, att vreme ct va vedea c muncipalitile i arog asupra trupelor o putere care, prin constituie, revine n ntregime monarhului. Voi ai fixat limitele autoritii municipale; sfera de aciune, pe care ai acordat-o acesteia din urm n comparaie cu cealalt, este circumscris de dreptul de a rechiziiona. Dar niciodat decretele voastre, nici n litera, i nici n spiritul lor, nu au autorizat comu nele s destituie ofierii, s-i judece, s dea ordine soldailor, s-i izgoneasc din posturile ce le-au fost ncredinate, s-i opreasc n marurile ce au fost ordonate de ctre rege, sau, ntr-un cuvnt, s aserveasc trupele capriciilor fiecrui ora sau fiecrui burg pe care ele trebuie s-l strbat." Iat dar care snt caracterul i dispoziiile municipalitilor crora le-a revenit sracina de a-i r e a d u c e pe soldai la adevratele p r i n c i p i i ale s u p u n e r i i m i l i t a r e i de a face din ei a d e v r a t e i n s t r u m e n t e ale puterii s u p r e m e a rii! A c e s t e a snt dezordinile din trupele franceze i, pe m s u r a lor, r e m e d i u l avut n v e d e r e ! Situaia din m a r i n nu este departe de c e a din armat. Municipa litile n u u r m e a z o r d i n e l e d a t e d e A d u n a r e , d u p c u m nici m a r i n a pe cele ale municipalitilor. Deplng din i n i m situaia n care se afl un respectabil servitor al ordinii publice p r e c u m acest ministru de rzboi, care se v e d e obligat, la vrsta lui naintat, s in isonul A d u n r i i i s toasteze ori de cte ori aceasta ridic c u p a ei civic, plecndu-i, n acelai t i m p , fruntea lui mcrunit 268

n faa tuturor acestor fantezii bizare ale politicienilor imaturi. Astfel d e planuri n u p o t v e n i d e l a u n o m c a r e , d e m a i b i n e d e cincizeci de ani, c u n o a t e frecuurile lumii. E l e s e a m n m a i degrab cu ceea ce ne p u t e m atepta de la aceti abili alchimiti ai politicii, care i scurteaz d r u m u l ctre onorurile publice i care abordeaz toate p r o b l e m e l e cu o fanatic siguran de sine i ca i c u m soluia acestora li s-ar fi revelat pe dat. Ce s ne m a i mirm c ei p r o c e d e a z astfel c n d u n u l dintre d o c t o r i i lor a considerat de cuviin, nconjurat fiind de aplauze i de un m a r e succes, s avertizeze A d u n a r e a ca nu c u m v a s r e c u r g la sfatul celor n vrst sau al oricrei p e r s o a n e ce i n t e m e i a z j u d e c a t a pe experien. P r e s u p u n d a r c toi minitrii de stat din F r a n a trebuie astzi s se s u p u n acestui test i s abjure cu totul erorile i ereziile experienei i ale observaiei. F i e c a r e om are prefe rinele lui. D a r eu cred c, d a c nu mi-ar fi dat s ating nelep ciunea pe care vrsta o a d u c e cu ea, a pstra cel puin ceva din rectitudinea i din d e m n i t a t e a de n e c o n t e s t a t a acesteia. A c e t i indivizi cultiv regenerarea; n u m a i c, n c e e a ce m privete, nu mi-a oferi, pentru n i m i c n l u m e fibrele ntrite de vrst pentru a fi regenerate de ctre ei i nici c a n c e p e , n m a r e l e an de rscruce al vieii m e l e (grand climateric^36), s ip pe l i m b a lor sau s g n g v e s c , n al d o i l e a l e a g n al vieii m e l e , s u n e t e l e primitive ale metafizicii lor b a r b a r e 1 3 7 . Si isti mihi largiantur ut repueriscam, et in eorum cunis vagiam, valde recusem. E s t e i m p o s i b i l s nu d e s c o p e r i a b s u r d i t a t e a (imbecility) acestui sistem pueril i pedant, pe care ei l n u m e s c o constituie, fr a d e s c o p e r i i acelai t i m p insuficiena cras i tarele tuturor celorlalte pri cu care ea v m e n contact sau cu care are fie i cea mai ndeprtat legtur. E s t e n p o s i b i l s p r o p u i u n r e m e d i u pentru i n c o m p e t e n a C o r o a n e i fr a p u n e , n acelai t i m p , n eviden i c a p a c i t a t e a A d u n r i i . N u s e p o a t e s n u reflectezi asupra talme-balmeului d i a r m a t a n a i o n a l fr a scoate la vedere cele m a i cumplite dezordini din trupele municipalitilor. Mitarii favorizeaz anarhia civil, n v r e m e ce civilii t r d e a z anarhia militar. Mi-a dori ca fiecare s c i t e a s c cu atenie discursul (cu siguran) elocvent al dl. de la T o u r du P i n . El p u n e salvarea m u n i c i p a l i t o r pe s e a m a b u n e i purtri a u n o r a dintre trupe. R o l u l acestor trupe este de a m e n i n e i cadrul acestor municipaliti faciunea care, bine-itenionat fiind, este c e a m a i 269

slab, i de a o proteja de ostilitatea faciunii ru-intenionate, care este cea m a i puternic. D a r municipalitile snt ataate de suve ranitatea lor i vor s le o r d o n e acestor trupe de care au n e v o i e pentru a le proteja. C e e a ce le rmne de fcut este fie s c o m a n d e , fie s curteze aceste trupe. De aceea, datorit situaiei n care se afl i n virtutea p u t e r i l o r r e p u b l i c a n e pe care le-au obinut, municipalitile nu au de ales n relaia lor cu armata: ele trebuie fie s-i c o m a n d e , fie's-i slujeasc, fie s se alieze cu ea, iar aceasta fie succesiv, fie n acelai t i m p , n funcie de mprejurri. Crei autoriti ar p u t e a s i se s u p u n armata, d a c nu celei a municipalitilor, d u p c u m crei autoriti ar p u t e a s se s u p u n municipalitile dect celei a armatei? P e n t r u a m e n i n e a r m o n i a acolo u n d e autoritatea a disprut, A d u n a r e a ncearc, n pofida consecinelor care ar p u t e a aprea, s v i n d e c e dezordinile prin dezordini, spernd ca astfel s se fereasc de o democraie pur mi litar, deturnnd interesul armatei nspre o democraie municipal. O d a t deprini s se amestece prin cluburi, cabale i adunri m u n i c i p a l e , soldaii v o r fi purtai de ctre afinitile lor elective ctre straturile cele m a i de j o s i cele m a i radicale. Obiceiurile lor, afeciunile i simpatiile lor se v o r situa de aceast parte. Toate himerele unei politici m o n s t r u o a s e i aductoare de rele - c u m snt conspiraiile militare ce se cer a fi r e m e d i a t e prin mijlocirea confederaiilor civice, municipalitile rebele ce nu p o t fi fcute s se s u p u n dect oferindu-le mijloacele de seducere a nsi armatei statului, care ar trebui de fapt s le in n fru - nu p o t dect s m r e a s c dezordinile pe care nsi aceast politic le-a provocat. Trebuie ca sngele s curg. Iar el va curge datorit lipsei de bun-sim care se manifest pretutindeni n m o d u l n care au fost ornduite forele i toate tipurile de autoritate civil i juridic. Se poate ca, pe alocuri i pentru o v r e m e , dezordinile s fie reduse, n u m a i c ele v o r i z b u c n i n alte pri, deoarece rul este radical i intrinsec. Toate aceste proiecte de a-i amesteca pe soldaii rebeli cu cetenii nclinai spre rebeliune nu p o t dect s slbeasc, din ce n ce m a i mult, legturile de natur militar care i unesc pe soldai cu ofierii lor, conferind, n plus, o n o t de n d r z n e a l soldeasc turbulenei meteugarilor i ranilor. Pentru a avea o adevrat armat, se cere ca ofierul s fie pentru soldat autoritatea s u p r e m , astfel n c t n t r e a g a lui atenie, ascultare i stim s se n d r e p t e n u m a i ctre acesta. N u m a i c se 270

pare c, d e - a c u m n c o l o , calitile p r i n c i p a l e ale u n e i ofier trebuie s fie blndeea i rbdarea. P e n t r u a-i struni trupele, ei se vd nevoii s recurg la artificii electorale, astfel nct, n loc s se poarte ca nite c o m a n d a n i , trebuie s j o a c e n s c h i m b rolul unor candidai n alegeri. N u m a i c, dac astfel de procedee le pot conferi p u t e r i c o n s i d e r a b i l e din c n d n c n d , p r o b l e m a c u adevrat de o i m p o r t a n capital este de care autoritate a n u m e depinde n u m i r e a lor n post. Nu se tie nc ce decizie final vei lua n aceast privin. D u p c u m aceast decizie nu p a r e s aib o i m p o r t a n tot att de m a r e ca pstrarea n e s c h i m b a t a raporturilor ciudate i contradic torii care exist ntre a r m a t a voastr i toate celelalte pri ale republicii sau a raporturilor ncurcate ce exist ntre aceste diferite pri i republic n ntregul ei. Se pare c, iniial, i-ai conferit regelui dreptul de a-i n u m i pe ofieri, n m o d p r o v i z o r i u i sub rezerva confirmrii lor, de ctre A d u n a r e a N a i o n a l . N u m a i c oamenii care au un interes de u r m r i t snt e x t r e m de iscusii n descoperirea adevratului loc n care rezid puterea. De aceea, ofierii armatei franceze v o r ajunge s neleag foarte r e p e d e c aceia care p o s e d un drept indefinit de veto snt cei care confer, de fapt, posturile. Ei v o r fi astfel obligai s c o n s i d e r e intrigile care se es n cadrul A d u n r i i ca singura cale sigur ctre p r o m o v a r e . D e altfel, n o u a v o a s t r C o n s t i t u i e i o b l i g s fac primele d e m e r s u r i n acest sens la curtea regal. n ochii m e i , aceast dubl negociere, n e c e s a r pentru a obine p r o m o v a r e a n ranguri militare, este o invenie c u m nu se poate m a i b u n pentru a s e m n a d i s c o r d i a n c a d r u l A d u n r i i nsei, cu privire la distribuirea posturilor militare i pentru a afecta corpul ofierilor printr-o dezbinare i m a i periculoas n c pentru sigurana guvernmntului, oricare ar fi forma acestuia, care d u c e , n cele din urm, la distrugerea eficienei armatei nsei. n m o d inevitabil, ofierii care rateaz p r o m o v r i l e p r o m i s e de ctre C o r o a n se vor coaliza ntr-o faciune o p u s celei care a respins, n cadrul A d u nrii, cererea lor. n felul acesta, vor fi alimentate n cadrul ar matei n e m u l u m i r i la adresa celor aflai la putere. Pe de alt parte, acei ofieri care, lucrnd n avantajul lor prin i n t e r m e d i u l u n e i faciuni din A d u n a r e , v o r simi c meritele lor nu sunt suficient preuite de Curte, vor ajunge s dispreuiasc o autoritate care nu 271

va avea n i m i c de-a face cu p r o m o v a r e a lor. D a c pentru a evita aceste rele vei a d o p t a singur criteriul vrstei pentru n u m i r e a n posturi de c o m a n d sau p e n t r u p r o m o v a r e , atunci vei avea o a r m a t n u m a i c u n u m e l e . n acelai t i m p , e a v a d e v e n i m a i i n d e p e n d e n t i se va apropria m a i m u l t de o republic militar. D a r instrumentul nu este armata, ci regele. Un rege nu poate fi detronat n u m a i pe jumtate. D a c el nu deine n ntregime c o m a n d a armatei, atunci el nu este n i m i c . Ce efect p o a t e s aib o putere care nu deine dect n m o d n o m i n a l c o m a n d a armatei, care nu-i inspir acesteia nici recunotin, i nici fric? O astfel de nulitate nu este potrivit pentru administrarea u n u i astfel de obiect, dintre toate cel m a i dificil, c u m este c o m a n d a s u p r e m a militarilor. Acetia trebuie s fie constrni (lucru ctre care ei se simt nclinai prin chiar n a t u r a lor) de ctre o autoritate personal real, viguroas, efectiv i care s nu a d m i t ezitare. Autoritatea nsi a A d u n r i i este afectat i slbit deoarece ea se transmite printr-un canal a s e m n t o r celui pe c a r e 1-a ales. A r m a t a nu va m a i respecta, pentru m u l t t i m p , u n c o r p care n u acioneaz dect prin mijlocirea u n u i organ de p a r a d i care practic la vedere impostura. Ea nu se va m a i supune, n m o d sincer, u n u i prizonier. Ea va ajunge fie s dispreuiasc toat aceast fals p o m p , fie s d e p l n g u n rege captiv. i d a c n u c u m v a m nel, aceast relaie a a r m a t e i cu regele se va i m p u n e ca o grav d i l e m a politicii voastre. Pe lng toate acestea, trebuie vzut d a c o A d u n a r e p r e c u m a voastr, chiar i p r e s u p u n n d c s-ar afla n posesia u n u i alt organ de transmitere a ordinelor dect cel pe care l are, p o a t e s p r o m o v e z e s u p u n e r e a i disciplina u n e i armate. Se tie c, pn acum, armatele nu au artat dect o supunere foarte precar i nesigur oricrui senat sau oricrei autoriti populare. De aceea, ele v o r fi cu att m a i puin dispuse s arate supunere unei Adunri care nu exist dect de doi ani. D a c e ca ofierii s accepte, fr s crcneasc i czui ntr-o admiraie total, d o m n i a avocailor, atunci trebuie s ne ateptm ca ei s-i piard, cu totul, starea de spirit marial. Cu att m a i m u l t atonei cnd ei se vd obligai s-i rennoiasc, fr ncetare, omagiile la adresa unei succesi u n i eterne de avocai, a cror politic militar i al cror talent de a c o m a n d a (dac se p o a t e vorbi, n cazul lor, de aa ceva) snt tot
272

att de precare pe ct de trectoare este autoritatea de care ei se bucur. Ca u r m a r e a slbiciunii de care d d o v a d u n a dintre puteri i a instabilitii care le afecteaz pe toate, este de ateptat ca ofierii u n e i armate s fie divizai i stpnii de d u h u l revoltei pn n clipa n care un general popular, care nelege arta de a a d u n a soldaii n jurul lui i care d d o v a d de un adevrat spirit de c o m a n d , va atrage pirivirile tuturor asupra lui. A r m a t e l e i se vor supune atunci ca o recunoatere a meritelor lui personale. A a c u m stau lucrurile a c u m n Frana, nici c exist un alt m o d de a asigura s u p u n e r e a militar. N u m a i c, n c l i p a n c a r e acest eveniment se va produce, cel care va c o m a n d a cu adevrat armata va deveni stpnul ei, dar i stpnul regelui (ceea ce nu este n c nimic), al Adunrii voastre, al ntregii voastre republici. C u m a ajuns A d u n a r e a s aib aceast putere asupra armatei? Fr ndoial c n principal prin coruperea soldailor, care au fost n d e p r t a i de ofierii lor. A d u n a r e a a n c e p u t p r i n c e a m a i ngrozitoare dintre operaii. Ea a atins punctul central, cel n j u r u l cruia graviteaz, ntr-o stare de echilibru, toate particulele c a r e c o m p u n armata. A d u n a r e a a distrus principiul s u p u n e m exact n punctul n care acesta i u n e t e pe ofier i pe soldat, n locul n care lanul subordonrii militare n c e p e i de care ntreg sistemul depinde. I se spune soldatului c el este cetean i c el se b u c u r astfel de drepturile o m u l u i i ale c e t e a n u l u i . I se s p u n e c dreptul omului const n autoguvernare i n a fi c o n d u s n u m a i de ctre cei pe care el i-a delegat ca u r m a r e a acestei autoguvernri. Este, de aceea, foarte n o r m a l ca el s c r e a d c acolo u n d e , de fapt, trebuie s se supun n cel m a i nalt grad este liber s aleag. Este, de aceea, foarte probabil ca, drept rezultat, t r u p a s ajung s fac n m o d sistematic c e e a ce a c u m face n u m a i ocazional: a n u m e s exercite cel puin un drept de veto n alegerea ofierilor. Se tie c n prezent ofierii snt, n cel m a i b u n caz, tolerai i aceasta pe m o t i v de b u n purtare. n realitate, au existat m u l t e situat n care ofierii au fost p u r i simplu destituii de ctre trupele lor. Acesta este un al doilea drept de v e t o exercitat a s u p r a numirilor fcute de rege - un veto tot la fel de eficace ca i cel al Adunrii. S o l d a t tiu deja c i cadrul A d u n a r s-a p u s p r o blema dac nu e c u m v a cazul ca ei s-i aleag n m o d d e c t ofierii sau m c a r o parte a acestora - sugestie care, de altfel, nu
< -da 66 coala 18 273

a fost n m o d defavorabil primit. A t u n c i cnd astfel de subiecte snt supuse deliberrii, nu trebuie s ne mire c soldaii vor mclina n s p r e acea opinie care vine cel m a i b i n e n ntmpinarea preten iilor lor. Ei nu vor suporta s fie luai drept armata u n u i rege prizonier, n v r e m e ce, n aceeai ar, un alt corp militar - cu care snt invitai s fraternizeze n festiviti i s se u n e a s c n confederaii - este luat drept armata liber a unei constituii libere. Ei vor p u n e ochii pe cealalt armat, m a i p e r m a n e n t dect a lor - vreau s spun a r m a t a municipal. Ei tiu p r e a bine c acest corp militar i alege n realitate proprii ofieri. S nu fie ei capabili s n e l e a g m o t i v u l p e n t r u care, spre d e o s e b i r e de cellalt corp militar, ci nu l p o t alege pe marchizul de la Fayette (sau oricare este n o u l lui n u m e ) drept c o m a n d a n t al propriei lor armate? D a c e ca alegerea unui c o m a n d a n t general s fac parte din drepturile o m u l u i , atunci de ce s nu fac parte i din drep turile lor? Ei v d c u m snt alei judectorii de pace, magistraii, preoii, episcopii, funcionarii municipali i c o m a n d a n i i armatei pariziene. De ce n u m a i ei s fie exclui? S fie bravii soldai ai Franei singurii care s nu fie n stare s j u d e c e meritul militar i ce caliti a n u m e se cere s aib un c o m a n d a n t general? i pierd ei c u m v a drepturile o m u l u i ca u r m a r e a faptului c snt pltii de stat? i, totui, ca parte a acestei naiuni ei nii contribuie la aceast plat. R e g e l e nsui, A d u n a r e a N a i o n a l i toi cei care o aleg nu snt i ei pltii la fel? n loc s v a d c u m toi aceti o a m e n i snt m p i e d i c a i s-i exercite drepturile ca u r m a r e a faptului c p r i m e s c un salariu, ei c o n s i d e r , mai degrab, c salariul n cauz este oferit tocmai n vederea exercitrii acestor drepturi. Nu ai prididit nici un efort pentru a p u n e n minile lor toate hotrrile voastre, toate decretele, dezbaterile i lucrrile doctorilor votri n religie i politic, iar a c u m v ateptai ca ei s aplice la situaia n care se afl exact acele doctrine i e x e m p l e care snt cel m a i m u l t pe placul vostru. ntr-o ordine p o l i t i c p r e c u m a voastr, totul d e p i n d e de armat. A c e a s t a d e o a r e c e nu ai cruat n i c i un efort pentru a distruge toate opiniile, prejudecile i, n m s u r a n care ai putut, toate instinctele care acioneaz n favoarea ordinii politice. De aceea, n m o m e n t u l n care o disensiune apare ntre A d u n a r e a voastr Naional i o parte oarecare a naiunii, nu avei de ales 274

dect s recurgei la for. Nu avei nici o alt o p i u n e sau, m a i exact, aceasta este singura care v-a m a i r m a s . A a c u m putei vedea din raportul ministrului de r z b o i distribuia armatei se face, n m a r e msur, din raiuni legate de asigurarea securitii i n t e r n e 1 3 8 . Pentru a g u v e r n a avei n e v o i e de armat, n u m a i c ai inculcat n aceast armat, de care guvernarea voastr depinde, ca de altfel n ntreg corpul naiunii, principii care vor ajunge - d u p o v r e m e - s v obstrueioneze n realizarea scopurilor n vederea crora le-ai instituit. L-ai n s r c i n a t pe rege s m o b i l i z e z e trapele pentru a aciona m p o t r i v a p o p o r u l u i . n condiiile n care ntreaga l u m e v-a auzit cuvintele - care ne m a i r s u n nc n urechi - prin care declarai c t r u p e l e nu t r e b u i e s trag n ceteni. In cazul n care coloniile v o a s t r e i-ar p r o c l a m a o constituie independent i libertatea c o m e r u l u i , nu ai trimite atunci trupele m p o t r i v a lor? n care capitol al codului vostru al drepturilor o m u l u i pol aceste colonii s citeasc c u m c m o n o polizarea i limitarea c o m e r u l u i n beneficiul altora este p e r m i s ca parte a drepturilor o m u l u i ? O revolt a creolilor m p o t r i v a voastr va aduce dup ea o revolt a negrilor m p o t r i v a acestora. Vom v e d e a atunci din n o u trupe, m a s a c r e , tortur, execuii prin spnzurare! Acestea snt drepturile omului aa c u m le conceperi v o i ! 1 3 9 Acestea snt rezultatele declaraiilor voastre metafizice pe care le-ai fcut cu atta uurin, pentru ca ulterior s le retractai ncrcai de ruine! Nu m a i puin dect alaltieri s-a ntmplat ca fermierii dintr-una din provinciile voastre s refuze s plteasc nu tiu ce fel de rent de p m n t stpnului. Ca u r m a r e a acestui lucru, v o i decretai c ranii vor plti toate rentele i redevenele, cu excepia celor pe care le-ai recunoscut ca n e d r e p t e i le-ai abolit. Iar n cazul n care ei refuz, i ordonai regelui s trimit trupele m p o t r i v a lor. Voi ncepei prin a stabili principii m e t a fizice, pornind de la care inferai concluzii cu caracter universal, pentru ca, n cele din u r m , s ncercai s limitai logica prin despotism. Conductorii votri le spun o a m e n i l o r c este dreptul lor sacru acela de a l u a cu asalt fortreele, de a omor grzile, de a captura regii, fr a fi autorizai n acest sens, nici m c a r n mod aparent, fie i de ctre A d u n a r e , care, n calitate de, corp legislativ suprem, acioneaz n n u m e l e ntregii naiuni. Cu toate acestea, aceti conductori nu se dau napoi de la a c o m a n d a trupelor, care au fost implicate n crearea acestor dezordini, s exercite presiuni 275

asupra celor care v o r j u d e c a pe b a z a acelor principii i care v o r u r m a acele e x e m p l e pe care ei nii le-au mcuviinat n m o d att de ncurajator. Conductorii i nva pe o a m e n i s r e s p i n g feudalitatea i s se lepede pe de-a ntregul de ea ca fiind barbarismul tiraniei, d u p care le spun ct de m u l t t r e b u i e s n d u r e din aceast tiranie barbar fr s crcneasc. Ei snt generoi cnd vine v o r b a de d e n u n a r e a nedreptilor, dar m a i d e g r a b zgrcii n c e e a c e privete mijloacele de corectare a acestora. P o p o r u l tie c u n e l e arenzi i ndatoriri personale care au fost rscumprate (dar pentru care nu s-au oferit nici un fel de bani) snt n i m i c n comparaie cu alte corvezi pe care trebuie s le n d u r e i n legtur cu care nu ai hotrt n i m i c . El tie c aproape ntreg sistemul proprietii funciare este de origine feudal. C el rezult dintr-o distribuire a pmnturilor ce au fost s m u l s e de la proprietarii lor originari de ctre un cuceritor barbar care le-a oferit m a i apoi ajutoarelor lui barbare. D u p c u m el este contient de faptul - asupra cruia ni m e n i nu are nici c e a m a i m i c n d o i a l - c efectul cel m a i nedrept al acestei cuceriri este reprezentat de arenzile funciare de orice fel. D u p toate probabilitile, ranii snt urmaii acestor vechi proprietari, att r o m a n i , ct i galezi. N u m a i c, n cazul n care nu reuesc s stabileasc titlul lor de p r o p r i e t a t e pe b a z a u n o r d o c u m e n t e istorice i juridice, ei se retrag n citadela drepturilor o m u l u i . Aici se prea p o a t e ca ei s afle c oamenii snt egali i c p m n t u l , aceast m a m b u n . aceeai pentru toi, n u trebuie acaparat pentru a ntreine doar m n d r i a i luxul unora, care nu snt prin natura lor mai b u n i dect ei i care, ntruct nu-i ctig p i n e a c e a de toate zilele cu s u d o a r e a frunii p r e c u m ei, nu valoreaz nici m c a r att. Ei afl c, potrivit legilor naturii, cel care o c u p i cultiv p m n t u l este adevratul proprietar i c, prin u r m a r e , nu exist prescripie care s fie m p o t r i v a naturii. A c e a s t a n s e a m n c nelegerile (acolo u n d e exist unele) pe care le-au fcut cu proprietarii de pmnt n v r e m e a sclaviei snt doar rezultatul constrngerii i al forei. Rezult de aici c, odat ce p o p o r u l reintr n p o s e s i a drepturilor o m u l u i , aceste nelegeri devin n u l e i neavenite ca i orice alt aranjament care s-a n t n plat s fie fcut la v r e m e a n care a p r e c u m p n i t v e c h e a t a n i e 276

feudal i aristocratic. A c e rani i vor spune c ei nu vd nici o d e o s e b e ntre un trndav cu plrie i c o c a r d naional i unul care p o a r t m a n t i e c u g l u g sau stihar. D a c p e n t r u v o i dreptul pe care l avei de a p e r c e p e rent se b a z e a z pe m o t e n e i prescripie atunci ei v vor trimite la discursul d-lui C a m u s , publicat de ctre Adunare n vederea informrii lor, u n d e se spune c c e e a ce a n c e p u t p r o s t nu p o a t e n i c i o d a t s fac uz de prescripie. Prin u r m a r e , titlul acestor seniori este u n u l fraudulos prin origiea pe care o revendic, f o l o s e a forei f n d tot att de c o n d a m n a b i l ca i frauda. Ct privete transmiterea titlului de proprietate pe cale ereditar, r n i v o r s p u n e c u l celor care au cultivat pmntul este adevrata liie g e n e a l o g i c a pro prietii i nu p e r g a m e n t e l e putrezite de v r e m e i s u b s t i t u l e necugetate. S e n i o r s-au b u c u r a t p r e a m u l t de aceast uzurpare. Iar d a c adevraii p r o p r i e t a r i , adic ei, r a n i i , a c c e p t din buntatea i n i m lor s li se a c o r d e clugrilor laici o pensie ct de ct, acetia t r e b u i e s le fie r e c u n o s c t o r i d o n a t o r i l o r p e n t r u generozitatea pe care o manifest fa de cei care i n c h i p u i e c ar avea v r e u n drept asupra b u n u r i l o r care le revin. A t u n c i cnd ranii v pltesc cu aceeai m o n e d , oferindu-v, ntr-un m o d care v reflect stilul, sofism p e n t r u sofism, voi v revoltai i protestai m p o t r i v a proastei caliti a acestui tip de argumentare, ameninndu-i c, pe vtor, le v e i ntoarce plata n grzi franceze, d r a g o n i i h u s a r i . P e n t r u a-i p e d e p s i , v o i mpingei n fa autoritatea de m n a a d o u a a regelui, care nu este dect o unealt a distrugerii, lipsit c u m este de orice p u t e r e de a proteja fie poporul, fie p r o p r i a lui p e r s o a n . V nchipuii c v vei face ascultai prin m i j l o c e a lui. N u m a i c r n v-ar p u t e a da u r m t o r u l rspuns: Voi sntei cei care ne-au nvat c nu exist nici un fel de gentleman!. Care s fie acel principiu dintre cele pe care ni le-ai predicat care s ne nvee s ne p l e c m n faa u n o r regi pe care nu n o i i-am ales? Nu a v e m n e v o i e de leciile voastre pentru a ti c pmnturile au fost la origine oferite ca sprijin p e n t r u d e m n i tile, titlurile i rangurile feudale. A c u m , d a c tot ai distrus cauza nedreptilor, de ce s m a i c o n t i n u m s suferim din c a u z a efectului care este n c i m a i n e d r e p t ? D a c a c u m nu mai exist nici un fel de onoruri ereditare i nici u r m de familii nobile, atunci de ce s mai fim taxai p e n t r u a m e n i e c e e a ce voi ne 277

spunei c nu trebuie s existe? Lipsindu-i de orice calitate i titlu, v o i i-ai r e d u s p e v e c h i i n o t r i seniori l a u n i c u l rol d e colectori de taxe ce acioneaz sub singur autoritatea voastr. V-ai n v r e d n i c i t c u m v a s facei n o c h i i n o t r i p e r s o a n e onorabile din aceti strngtori de taxe? N u . I-ai trimis la n o i cu e m b l e m e l e inversate, cu b l a z o a n e l e sparte, cu culorile terse i c o m p l e t lipsii de p o d o a b e l e lor, njosii i metamorfozai, de n e r e c u n o s c u t sub nfiarea acestui straniu biped fr p e n e . Ei snt pentru noi nite strini, care nu m a i poart nici mcar n u m e l e vechilor notri seniori. Se p r e a p o a t e ca, din p u n c t de vedere, fizic, ei s fie aceiai o a m e n i , dei, din perspectiva noii voastre doctrine filozofice a identitii personale, nu sntem prea siguri de acest lucru. In toate celelalte privine ei snt c o m p l e t schimbai. Nu v e d e m , dar, de ce nu p u t e m s fim la fel de ndreptii n a refuza s le pltim rentele c u m i v o i ai fost n a abroga toate o n o r u r i l e , titlurile i distinciile lor. Nu v - a m dat n i c i o d a t dezlegare s acionai n acest sens - acesta nefiind dect un alt e x e m p l u , printre m u l t e l e altele, n care v o i ai uzurpat o putere care nu v-a fost delegat. i v e d e m pe cetenii (burghers) din Paris c u m v c o n d u c d u p b u n u l lor plac prin cluburile, gloatele i grzile l o r n a i o n a l e , dictndu-v legile pe care voi, p r i n autoritatea pe care o avei, ni le dictai la rndul vostru. Aceti ceteni dispun, p r i n i n t e r m e d i u l vostru, de vieile i averile n o a s t r e ale tuturor. De ce s nu v aplecai u r e c h e a i la dorinele pe care u n u l care trudete pe c m p le are despre rentele ce snt de pltit - aspect care ne privete pe toi n m o d u l cel m a i serios tot la fel de m u l t c u m o facei n cazul cererilor de desfiinare a distinciilor lor i titlurilor de onoare pe care le emit aceti ceteni insoleni - aspect care, de altfel, nu-i intereseaz nici pe ei i nici p e n o i ? Aflm ns c acordai m a i m u l t atenie mofturilor lor dect n e v o i l o r n o a s t r e . S e n u m r c u m v a printre drepturile o m u l u i i acela de a plti tribut celor ce ne snt egali? Am fi putut s c r e d e m nainte ca v o i s luai aceast m s u r c nu exist o egalitate perfect n t r e o a m e n i . Am fi p u t u t c o n t i n u a s m e n i n e m n favoarea seniorilor notri vechile noastre prejudeci lipsite de sens care ne-au fost transmise n m o d tradiional. D a r ne este imposibil s n e l e g e m care altul ar fi putut s fie m o t i v u l pentru care ai fcut aceast lege care i d e z o n o r e a z dect acela de a distruge orice respect pe care am p u t e a s li-1 datorm. Ne-ai 278

interzis s ne p u r t m cu ei d u p tipicul oricreia dintre v e c h i l e forme de respect, trimind m p o t r i v a n o a s t r trupe care s ne treac prin sabie i b a i o n e t p e n t r u a ne m p i n g e la s u p u n e r e n faa forei i a fricii - cci altfel nu ai fi suportat s vedei c u m ne p l e c m n faa blndei autoriti a o p i n i e i " . O r i c e om rezonabil va fi izbit de caracterul revolttor i ri dicol al tuturor acestor r a i o n a m e n t e . N u m a i c, pentru politi cienii speculaiilor metafizice care au deschis coli de sofistic i care au creat un teren p r o p i c e anarhiei, ele snt r a i o n a m e n t e solide i convingtoare. E s t e evident c n u m a i o simpl luare n c o n s i d e r a r e a d r e p t u l u i nu i-ar fi d e t e r m i n a t pe c o n d u c t o r i i A d u n r i i s ezite n a abroga rentele o dat cu titlurile n o b i l i a r e i e m b l e m e l e de familie. In luarea acestei decizii ei nu au fcut dect s u r m e z e p r i n c i p i u l p e b a z a c r u i a i-au desfurat raionamentele i pe care, n m o d analog, l reflect c o m p o r t a m e n t u l lor. N u m a i c ei nii au ajuns s p o s e d e , ca u r m a r e a confisc rilor, o suprafa ntins de proprietate funciar. Intruct au p u s la vnzare toate aceste p m n t u r i , piaa s-ar fi prbuit cu totul d a c ei ar fi p e r m i s i ranilor s participe la speculaiile cu care ei se mbtau n voie. In Frana, m a i exist protecie la adresa oricreia dintre formele de proprietate n u m a i n m s u r a n care interesele dictate de rapacitatea lor i fac s se intereseze de alii. Singurul criteriu care d e t e r m i n ce form de proprietate va fi protejat i care va fi lsat n v o i a sorii este n u m a i b u n u l lor plac. E i a u distrus, d e a s e m e n e a , t o a t e p r i n c i p i i l e p r i n c a r e municipalitile lor p o t fi aduse la s u p u n e r e sau chiar obligate n t e r m e n i de datorie m o r a l s nu se separe de ntreg i s d e v i n i n d e p e n d e n t e sau s se u n e a s c cu v r e u n alt stat. Se p a r e c, recent, locuitorii din Lyon au refuzat s-i plteasc impozitele. i pentru ce s o fac? Ce autoritate legitim m a i exist p e n t r u a i m p u n e impozite? U n e l e dintre ele au fost i m p u s e de rege, cele m a i vechi au fost i m p u s e de ctre Strile G e n e r a l e , organizate pe b a z a ordinii. P o p o r u l ar p u t e a atunci s-i s p u n Adunrii: C i n e sntei v o i care nu sntei nici regii notri, i nici Strile pe care n o i le-am ales, v o i care nu v r e z e m a i pe principiile pe b a z a c r o r a v-am ales? i cine sntem n o i care am asistat la refuzul categoric al impozitului pe sare (gabelle), a crei plat v o i ai ordonat-o, totui, ratificnd m a i apoi actul nsui de n e s u p u n e r e ? Cine oare sntem n o i crora nu li se r e c u n o a t e d r e p t u l de a j u d e c a ce 279

i m p o z i t e trebuie s fie pltite i care n u ? De ce oare atunci s nu ne folosim i n o i de aceleai puteri pe care v o i le-ai validat n cazul altora? L a aceasta v o i r s p u n d e i : ' V o m trimite t r u p e " . R a i u n e a u l t i m l a c a r e r e c u r g e u n r e g e este p r i m a p e n t r u A d u n a r e a voastr. Intervenia militar va fi salutar pentru un t i m p , atta timp ct se m e n i n e i m p r e s i a armatei c soldele se m r e s c i att v r e m e ct este satisfcut orgoliul acesteia de a fi arbitru n toate disputele. N u m a i c aceast a r m necredincioas se va frnge n m n a celui care o folosete. A d u n a r e a ntreine o coal n care p r e d n m o d sistematic i cu o p e r s e v e r e n neobosit principii i formuleaz reguli care distrug orice spirit de subordonare civil i militar - pentru ca apoi s cread c p o a t e ine n M u u n p o p o r a n a r h i c , b i z u i n d u - s e n acest scop p e o armat anarhic. A r m a t a m u n i c i p a l - care ndeplinete n conformitate cu n o u a lor politic rolul de a contrabalansa a r m a t a naional - are, dac e s o c o n s i d e r m n ea nsi, o alctuire m u l t m a i simpl i, n toate privinele, m a i puin criticabil. Ea este, p u r i simplu, un corp democratic, care nu are n i m i c de a face cu C o r o a n a sau cu celelalte puteri naionale. Ea este un corp narmat, antrenat i dotat cu ofieri la libera alegere a districtelor de care aparin diferitele corpuri militare. Aceeai autoritate local este cea care decide care ceteni v o r efectua serviciul militar i la ce s u m a n u m e se va ridica a m e n d a n caz de s c u t i r e . 1 4 0 Pe scurt, o unifor mitate desvrit. i, totui, d a c acest sistem este considerat n relaia lui cu C o r o a n a , cu A d u n a r e a Naional, cu tribunalele publice sau cu o alt a r m a t sau, dac se p u n e c u m v a p r o b l e m a coerenei sau a relaiilor dintre diferitele lui pri, atunci armata m u n i c i p a l se nfieaz ca un m o n s t r u ale crui micri dezor donate vor c o n d u c e , cel m a i probabil, la o m a r e calamitate naio nal. Ca mijloc de aprare a u n e i constituii este m a i ru dect coaliia cetilor Cretei sau dect confederaia P o l o n i e i sau dect oricare dintre corectivele prost-concepute care au fost inventate p n a c u m p e n t r u a r e m e d i a defectele de construcie ale u n u i sistem de guvernare. L a c a p t u l acestor cteva aprecieri a s u p r a m o d u l u i d e organizare a puterii s u p r e m e , a puterii executive, a justitiiei i armatei, ca i asupra relaiilor r e c i p r o c e dintre aceste diferite 280

instituii, voi avea ceva de spus despre talentul de care legislatorii votri au dat d o v a d n organizarea finanelor publice. n aciunile pe care acetia le-au ntreprins n aceast privin snt de descoperit u r m e nc i m a i slabe - d a c aa ceva este posibil - ale existenei unei judeci politice sau ale u n e i priceperi financiare. S-a crezut atonei cnd s-au ntrunit Strile G e n e r a l e c marele obiectiv este acela de a m b u n t i sistemul fiscal, de a lrgi b a z a de impozitare, de a elimina abuzurile, nedreptile i msurile asupritoare i de a-1 aeza astfel pe t e m e l i a c e a m a i solid cu putin. M a r i au fost speranele pe care aceste proiecte le-au nutrit n cuprinsul ntregii E u r o p e . De reuita lor d e p i n d e a mrirea sau cderea Franei. D u p m i n e , aceasta a devenit piatra de n c e r c a r e a priceperii sau a p a t r i o t i s m u l u i c e l o r care au prezidat A d u n a r e a n a i o n a l . C c i v e n i t u l statului este statul nsui. C e v o r b a de conservare sau de reform, totul d e p i n d e de finanele p u b l i c e . D e m n i t a t e a fiecrei o c u p a i i d e p i n d e n ntregime de natura i de n t i n d e r e a virtuilor pe care aceasta le p u n e la lucru. A a c u m toate marile caliti ale spiritului care se exercit n sfera p u b l i c i care nu snt p u r i s i m p l u p a s i v e necesit for pentru a fi exprimate (a spune chiar pentru a exista cu adevrat), tot aa i venitul, care este sursa oricrei puteri, devine n cuprinsul administrrii lui aria de manifestare a unei virtui active. Vitotea public, a crei natur este sublim i impu ntoare, care exist n v e d e r e a u n o r nfptuiri m r e e i p o s e d o b u n cunoatere a marilor interese, necesit un orizont vast de aciune, d u p c u m nu se p o a t e rspndi i nu p o a t e crete acolo u n d e este ngrdit sau n mprejurri care o slbesc, o limiteaz sau o diminueaz. Venitul este singurul care i p e r m i t e corpului politic s acioneze ntr-un m o d c a r e s-i p u n n e v i d e n adevratul potenial (genius) i caracter. In consecin, c o r p u l politic n u i v a d o v e d i v i r t u t e a c o l e c t i v i v i r t u t e a c a r e i caracterizeaz pe cei care l p u n n m i c a r e i care snt, ca atare, viaa i principiul lui cluzitor dect n m s u r a n care va fi n stare s asigure un venit public echitabil. C c i aceasta este sursa din care i iau seva, fcndu-i astfel posibil nflorirea deplin, generozitatea, drnicia, binefacerea, tria de caracter, clarviziunea i protecia care este oferit tuturor artelor d e m n e de acest n u m e . Tot aici - adic n asigurarea i repartizarea surselor statului - i au izvorul i reinerea, n e g a r e a de sine, m u n c a i p r e c a u i a , 281

sobrietatea i toate celelalte virtui prin care o m u l i disciplineaz dorinele. Nu este, de aceea, un lucru deloc lipsit de t e m e i acela c tiina teoretic i practic a finanelor, n al crei ajutor vin tot attea ramuri auxiliare ale cunoaterii, este att de m u l t preuit nu n u m a i de o a m e n i i de rnd, dar i de minile cele m a i nelepte i m a i virtuoase. i, pe m s u r ce aceast tiin s-a dezvoltat n acelai timp cu obiectul creia i se aplic, s-a putut constata, ca o regul general, c bogiile i progresul naiunilor au m e r s m n n m n cu sporirea venitului lor public. D u p c u m acestea v o r continua s sporeasc i s nfloreasc att v r e m e ct partea care este lsat indivizilor pentru a-i multiplica eforturile personale si p a r t e a care este d e s t i n a t statului p e n t r u a susine eforturile c o m u n e se vor m e n i e ntr-o proporie echitabil i ntr-o stris c o r e s p o n d e n i c o m u n i c a r e u n a cu cealalt. De altfel, se prea p o a t e ca i m p o r t a n a veniturilor statului i caracterul presant al n e v o i l o r lui s fie c e l e c a r e s p e r m i t d e s c o p e r e a v e c h i l o r abuzuri din administrarea finanelor publice, ducnd astfel la m a i b u n a cunoatere a n a t u r adevrate a acestora i la m a i b u n a nelegere a principiilor lor teoretice. Se va p u t e a astfel constata c o impozitare m i c la un a n u m e m o m e n t poate s fie m a i greu de suportat dect u n a m a i m a r e la un alt m o m e n t (chiar i atunci cnd proporia dintre venitul public i cel privat nu se s c h n b ) . In aceast stare a lucrurilor, A d u n a r e a voastr a descoperit n veniturile r u n e l e pri care s fie pstrate, u n e l e care s fie consolidate i n m o d nelept administrate, d u p c u m a descoperit c u n e l e trebuie abrogate i modificate. D e i ngmfarea m n d r a legislatoror votri ar p u t e a justifica aplicarea celor m a i severe criterii, cu toate acestea m voi limita aici la j u d e c a r e a talentului lor aa c u m acesta a fost p u s la lucru, la a le c o m p a r a o p e r a cu c e e a ce se ateapt i d e o b t e de la un m i i s t r u de finane i nu cu un m o d e l de perfeciune ideal. Sarcinile u n u i astfel de m i i s t r u snt clare: s asigure un venit m a r e al statului, s stabileasc i m p o z i t e l e n m o d judicios i e c h i t a b , s foloseasc n m o d nelept acest venit i, atunci caid necesitatea constrnge s recurg la credit pentru a asigura b a z e l e acestuia att p e n t r u prezent, ct i p e n t r u viitor prin claritatea i loialitatea aciunilor lui, prin exactitatea calculelor i prin soliditatea fondurilor statului. P u t e m pe b a z a acestor p u n c t e f u n d a m e n t a l e , s ne facem o i m a g i n e clar a m e r i t e l o r i 282

talentelor celor care s-au angajat n A d u n a r e a Naional i aceast dificil aciune de a d m i n i s t r a r e a finanelor. Constat, dintr-un raport prezentat p e doi august anul trecut i n u m e l e comitetului de F a i a n e al A d u n r i i de ctre dl. Vernier c, d e p a r t e de a spori n m i n i l e lor, veniturile a n u a l e ale statului s-au d i m i n u a t n comparaie cu ceea ce s-a p r o d u s naite de revoluie cu d o u sute de n l i o a n e , adic, opt m i l i o a n e de l e sterline - diferen care depete cu m u l t o treime din total! D a c acesta este r e z u l t a t u l u n u i m a r e talent, a t u n c i c u siguran c talentul nu s-a artat niciodat ntr-o modalitate att de distins sau avnd un efect att de p u t e r n i c . E s t e clar c prostia de rnd, icapacitatea vulgar, nici u n a ditre neglijenele oficiale obinuite, nici m c a r c r i m a oficial, corupia, delapidarea, nici m c a r ostilitatea d e c t p e c a r e a m p u t u t - o v e d e a n l u m e a m o d e r n , nici u n a dintre acestea nu ar fi p u t u t ntr-un timp att de scurt s distrug i m o d radical finanele i, o d a t cu ele, fora u n u i m a r e regat - Cedo qui vestram rempublicam tantam amisistis tam c o 1 4 1 ? D i n clipa n care A d u n a r e a s-a reunit, sofitii i declamatorii votri a u n c e p u t s critice n m o d fi v e c h i u l s i s t e m d e impozite, cu precdere u n e l e dintre aspectele lui eseniale, c u m ar fi m o n o p o l u l public al srii. Ei au acuzat, pe ct de just, pe att de imprudent, n p o z i t u l pe sare ca fiind prost c o n c e p u t , opresiv i nedrept. N u m a i c ei nu s-au m u l u m i t s i t r o d u c aceste critici n discursul de prezentare preliminar a u n u i p l a n de reform. Ei le-au consemnat, ca itr-o j u d e c a t , itr-o hotrre s o l e m n sau itr-o sentin public, care se cerea s fie a d o p t a t de ctre A d u nare i apoi fcut s c c u l e de la un capt la altul al regatului. Simultan cu adoptarea acestui decret, A d u n a r e a a ordonat, cu aceeai gravitate, ca acest i m p o z i t absurd, opresiv i n e d r e p t s continue s fie pltit p i i z i u a n care va fi aflat o alt surs de venituri care s-1 n l o c u i a s c . R e z u l t a t u l a fost inevitabil. Provincle care au fost ntotdeauna scutite de plata impozitului pe sare, dintre care i s u n e l e suportau alte c o n t r i b u care erau probabil echivalente, nu erau deloc nclinate s contribuie i nici un fel la plata u n u i n o u impozit, care, printr-o distribuie egal, i-ar fi uurat pe al. Ct privete A d u n a r e a , o c u p a t c u m era cu declararea i violarea drepturilor o m u l u i i cu organizarea dezor dinii generale, nu a avut n i c i r g a z u l , n i c i c a p a c i t a t e a i n i c i 283

autoritatea de a c o n c e p e i de a i m p u n e v r e u n nlocuiasc taxa sau s o m p a r t ntr-o m a n i e r nct s acorde provinciilor care se considerau saiile pe care acestea le cereau sau pentru a-i treab, astfel nct s ajung la o nelegere cu u r m a u s fie scutite de plata impozitului.

plan destinat s uniform, astfel lezate c o m p e n p u n e minile la provinciile care

O a m e n i i din provinciile care plteau impozitul pe sare, stui s m a i suporte o t a x respins chiar de autoritatea celor care ordonaser plata ei, au ajuns foarte curnd la captul rbdrii. Ei s-au considerat tot la fel de pricepui ca i A d u n a r e a n a distruge prin u r m a r e , refuznd, pur i simplu, s m a i plteasc impozitul pe sare, ei au respins ntreg sistemul. ncurajate de acest exemplu, toate provinciile sau pri din ele, considerndu-se capabile s j u d e c e ele nsele temeinicia doleanelor, pe b a z a sentimentelor lor, i remediilor de rigoare, d u p m s u r a opiniei lor, au fcut fiecare d u p c u m au considerat de cuviin n c e e a ce privete celelalte contribuii. Am ajuns a c u m la examinarea mijloacelor pe care legislatorii votri le-au c o n c e p u t pentru a stabili egalitatea impozitelor, n conformitate cu veniturile ceteanului, i pentru a evita supran crcarea acelei pri active a capitalului care este destinat i utilizat pentru a crea bogia privat de care d e p m d e i m o d necesar prosperitatea faianelor p u b c e . Lsnd fiecrei p r o v i c , ca i diferior indivizi din fiecare p r o v i n c i e , libertatea de a j u d e c a de la plata crei pri a n u m e din vechiul impozit s-ar putea sustrage, s-a ajuns, i locul u n o r m a i b u n e p r i n c i p ale egalit, la i s t i t u e a u n e i n o i iegaliti i m a i opresive nc. n felul acesta plata i m p o z i t u l u i d e v i e o p r o b l e m de b u n v o i n i de caracter. P r e cele m a i supuse ale regatului, cele m a i ordonate i cele care snt c e l e m a i devotate binelui c o m u n ajung s p o a r t e ntreaga p o v a r a impozitelor. N i m i c nu se dovedete a fi m a i opresiv i m a i n e d r e p t dect o g u v e r n a r e slab. La ce p o a t e s recurg un stat lipsit de autoritate pentru a suplii att deficitul rezultat din n e p l a t a v e c h i l o r c o n t r i b u i i , ct i toate celelalte deficite d e o r i c e n a t u r l a c a r e s e p o a t e atepta? A d u n a r e a Naional a decis s apeleze la b u n e l e sentimente ale c e t e n o r : ea a cerut fiecruia o contribuie v o l u n t a r care se ridic la o ptrime d i veniturile lui, exactitatea estimrii fiid lsat pe 284

s e a m a o n o a r e i fiecruia. S-a obinut astfel c e v a m a i m u l t dect se p u t e a atepta n m o d raional d e l a u n astfel d e p r o c e d e u , n u m a i c totalul a r m a s cu m u l t n u r m a nevoilor reale ale statului i cu mult n u r m a speranelor iniiatorilor. O r i c e om de b u n s n nu ar fi ateptat prea m u l t de la un impozit p r e c u m acesta, prezentat sub forma unei aciuni de caritate - un i m p o z i t slab, ineficient i inegal, un impozit cruia i se puteau sustrage luxul, avariia i e g o i s m u l i care p u n e a n t r e a g a p o v a r pe s e a m a capitalurilor p r o d u c t i v e , a integritii, g e n e r o z i t i i i spiritului p u b l i c , pe scurt, un impozit care penaliza virtutea. Aceast generozitate patriotic, odrasl debil a slbiciunii, trebuia s fie susiut, n v i z i u n e a Adunrii, de o sor g e a m n , rezultat al aceleiai prolifice imbeciliti. T r e b u i a ca donaiile patriotice s c o m p e n s e z e eecul contribuiei patriotice. Trebuia ca John D o e s devin garania lui R i c h a r d R o e 1 4 2 . Prin acest plan, s-au primit de la d o n a t o r i obiecte care aveau o m a r e v a l o a r e pentru ei, dar care nu reprezentau m a r e lucru pentru stat. M a i multe r a m u r i ale c o m e r u l u i au fost r u i n a t e . C o r o a n a a fost deposedat de toate podoabele ei, biserice de vasele lor sacre, iar poporul de p o d o a b e l e lui personale. Invenia acestor n c e p t o r i ntr-ale libert nu a fost n realitate dect o slab nitaie a u n e i a dintre cele m a i jalnice practici ale despotismului decrepit. Ei s-au pus s caute n g a r d e r o b a uitat de timp a lui L u d o v i c al XlV-lea cea m a i i m p u n t o a r e dintre perucile lui ptrate pentru a acoperi calviia timpurie a A d u n a r Naionale. Ei nu au ezitat s a d u c din n o u la l u m i aceast e x t r a v a g a n t n e b u n i e a s e c o l e l o r trecute, n pofida a tot c e e a ce spusese di pli despre ea ducele de Saint-Simon n Memoriile lui, care n o c h o a m e n i l o r rezon a b i nu ar m a i fi avut n e v o i e de nici o d e m o n s t r a i e pentru a c o n v i n g e de rul i insuficiena u n u i astfel de expedient. m i amitesc c L u d o v i c al XV-lea a fcut o tentativ a s e m n t o a r e , dar care nu a fost, ca i cele care au precedat-o, i c u n u n a t de succes. C u toate acestea, n e v o i l e c r e a t e d e r z b o a i e l e c a r e ruineaz pot reprezenta, ntr-o oarecare m s u r , o scuz p e n t r u proiectele disperate. N u m a i c hotrrile l u a t e n v r e m u r i d e restrite snt rareori nelepte. n cazul vostru, a fost i s vorba de un timp propice refleciei, prudenei i prevederii. Legislatorii votri au recurs la aceste neserioase i disperate expediente ntrun t i m p de a d i c p a c e - care dura de c i c i ani i care p r o m i t e a 285

s dureze nc i m a i m u l t de att. Era, totui, evident c, dedndu-se, n situaia serioas n care se aflau, acestor m i c i j o c u r i i trucuri financiare - a cror descriere o c u p j u m t a t e din ziarele voastre -, reputaia lor era att de adnc afectat nct tot ceea ce obineau n m o d trector de pe u r m a acestor bagatele financiare nu ar fi putut, nici pe departe, s ofere o compensaie. Se pare c cei care au adoptat astfel de planuri au fost n ntregime ignorani n c e e a ce privete m p r e j u r r i l e n c a r e se aflau i d e l o c la nlimea a c e e a ce le cerea m o m e n t u l . Oricare ar fi avantajul acestor expediente, este evident c nu se va m a i putea niciodat recurge nici la darurile i nici la contribuia patriotic. Resursele nebuniei publice se epuizeaz repede. ntreaga politic financiar a legislatorilor votri c o n s t n a crea, prin orice fel de artificiu, aparena c p e n t r u p r e z e n t statul d i s p u n e din plin de resurse, pentru ca, n acelai t i m p , s sece toate izvoarele i fntinile vii c a r e are p u t e a s l e a l i m e n t e z e n m o d indefinit. R a p o r t u l prezentat nu cu m u l t t i m p n u r m de dl. N e c k e r era cu siguran destinat s prezinte situaia ntr-un m o d favorabil. Ministrul ofer o i m a g i n e flatant a mijloacelor care au fcut ca lucrurile s m e a r g pe durata ntregului an. n acelai t i m p , el e x p r i m ns, aa c u m ar fi fost i n o r m a l s o fac, o oarecare ngrijorare pentru anul care va u r m a . n loc s ia n consideraie acest ultim p r o n o s t i c al d o m n u l u i N e c k e r , n loc s n c e r c e s p t r u n d temeiurile temerilor acestuia i s ia msurile de rigoare pentru a prentmpia dificultile prevzute, A d u n a r e a s-a m u l u m i t ca, prin v o c e a preedintelui ei, s l certe prietenete pe acesta pentru aprehensiunile lui. Ct privete celelalte inovaii ale lor n materie de impozitare, este imposibil de spus ceva despre ele cu certitudine, deoarece ele nu au fost nc p u s e la ncercare. N u m a i c n i m e n i nu este att de nesbuit nct s i i m a g i n e z e c ele v o r p u t e a s u m p l e vreodat brea i m e n s pe c a r e i n c a p a c i t a t e a A d u n r i i a deschis-o n finanele statului. n clipa de fa, trezoreria lor srcete pe zi ce trece n materie de b a n i lichizi, pentru a deveni tot m a i bogat n m a t e r i e de r e p r e z e n t r i simbolice. n aceast situaie, c n d n cuferele statului, ca i n cuprinsul ntregii ri nu se m a i gsete dect hrtie - simbol nu al opulenei, ci al penuriei, creaie nu a creditului, ci a puterii - legislatorii votri i imagineaz c starea nfloritoare a Angliei se datoreaz b a n c n o t e l o r n loc s neleag 286

c bancnotele noastre i datoreaz existena condiiei prospere a comerului nostru, soliditii creditului nostru i totalei excluderi a oricrei intervenii a puterii politice n orice fel de tranzacie. Ei uit c, n Anglia, cel m a i m i c iling de hrtie este acceptat ca plat n u m a i ca rezultat a u n e i libere alegeri, c s u m e i totale de m o n e d de hrtie aflat n circulaie i c o r e s p u n d e un depozit n numerar cu o valoare egal i c fiecare b a n c n o t este convertibil n b a n i lichizi la cerere, pe m o m e n t i fr cea m a i m i c pierdere. Hrtia noastr are valoare n tranzaciile comerciale t o c m a i pentru c este lipsit d e v a l o a r e legal. E a este p u t e r n i c l a B u r s deoarece nu are nici un fel de p u t e r e la Westminster Hali. Un creditor este ndreptit s refuze, la plata u n e i datorii de douzeci de ilingi, toat hrtia Bncii Angliei. D u p c u m nu exist la n o i nici o garanie i securitate public pe care statul s ne foreze s o a c c e p t m . De altfel, nu ar fi d e l o c greu de d e m o n s t r a t c m o n e d a noastr de hrtie, n loc s r e d u c cantitatea de n u m e r a r n circulaie, tinde de fapt s o sporeasc; c, n loc s se substimie banilor, le n l e s n e t e intrarea, ieirea i circulaia; c ea este simbolul prosperitii i nu n s e m n u l lipsei. N i c i o d a t n aceast ar raritatea n u m e r a r u l u i sau supra-abudena de hrtie nu a fost un motiv de plngere. De acord, mi se va spune, dar r e d u c e r e a cheltuielilor risipi toare si e c o n o m i a pe care a introdus-o aceast virtuoas i ne leapt A d u n a r e c o m p e n s e a z d i m i n u a r e a p r o d u s u l u i care rezult din contribuii. M c a r n aceast privin A d u n a r e a s-a achitat de datoria u n u i a care se o c u p de finane. S-au uitat cei care spun acest lucru la cheltuielile A d u n r i i N a i o n a l e , ale m u n i c i p a litilor, ale oraului Paris, la creterea soldei celor d o u armate, a noii poliii, a noilor tribunale? Au c o m p a r a t ei cu atenie n o u a list de pensii cu cea v e c h e ? Aceti politicieni au fost cruzi, nu economi. C r e d c, dac se va stabili raportul dintre cheltuieli i venituri din v r e m e a risipitoarei guvernri a vechii m o n a r h i i i dac se va c o m p a r a cu acelai r a p o r t astzi, se va constata c avantajul acestei comparaii nclin de departe n favoarea celui din u r m i c n o u l deficit este de departe m a i m a r e dect cel vechi.143 N u m a i r m n d e e x a m i n a t dect talentele d e c a r e n o i i administratori ai finanelor Franei au dat d o v a d n procurarea de resurse prin intermediul creditului. Aici m simt puin ncurcat, 287

deoarece ei nu avut niciodat un credit veritabil. Creditul de care se b u c u r a v e c h e a g u v e r n a r e a Franei lsa ntr-adevr de dorit, cu toate acestea m o n a r h i a reuea n t o t d e a u n a s gseasc b a n i ntr-un fel sau altul, fie n Frana, fie n cele m a i m u l t e din rile E u r o p e i care aveau u n e x c e d e n t d e capital; iar creditul e i s e m b u n t e a p e z i c e trece. E r a d e ateptat c a instituirea u n u i sistem al libertii s d e a i m a i m u l t for acestei tendine - i cu siguran c acest lucru s-ar fi p r o d u s dac s-ar fi instituit un r e g i m al libertii. Ce oferte a primit acest pretins guvernmnt al libertii din p a r t e a O l a n d e i , a H a m b u r g u l u i , a Elveiei, a Genevei, a Angliei? C i n e a vrut hrtia lui? De ce ar intra aceste naiuni ale c o m e r u l u i i ale e c o n o m i e i n relaii financiare cu un p o p o r care ncearc s rstlmceasc n a t u r a nsi a lucrurilor; cu o ar n care debitorul i i m p u n e creditorului su, cu vrful baionetei, mijloacele de plat prin care pretinde c se achit fa de el; cu un g u v e r n m n t care se elibereaz de o obligaie prin contractarea u n e i a n o i , care nu este dect c a u z a propriei lui lipse i care i pltete dobnzile cu zdrene. ncrederea fanatic a filozofilor votri n faptul c jefuirea Bisericii ar rezolva totul i-a fcut s piard din vedere grija pentru finanele publice, tot la fel c u m a v i s a la piatra filozofal amgete, fcndu-i pe cei care se las sedui de iluziile filozofiei hermetice s neglijeze toate mijloacele raionale de mbuntire a soartei lor. P e n t r u aceti metafizicieni ai finanei, b u n u r i l e Bisericii secret balsamul m u m i e i ce este capabil s vindece toate relele statului. F r n d o i a l c ei nu cred p r e a m u l t n miracolele religiei, dar credina lor n m i n u n i l e sacrilegiului nu p o a t e fi p u s la ndoial. Snt ei presai de v r e o datorie? - E m i s i e de asignateT r e b u i e s fie i n d e m n i z a i sau p e n s i o n a i cei care au fost d e p o s e d a i de b u n u r i l e lor sau e x p u l z a i din profesia lor? Asignate. Trebuie n a r m a t o flot? - Asignate. D a c aisprezece m i l i o a n e de line sterline de asignate, i m p u s e prin for naiunii, las cuferele statului la fel de goale ca i nainte, atunci, spune u n u l , nu trebuie dect s e m i t e m treizeci de m i l i o a n e de lire sterline de asignate, n t i m p ce altul e de p r e r e c trebuie emise optzeci de milioane. S i n g u r a diferen care exist ntre faciunile lor financiare are de a face cu cantitatea m a i m a r e sau m a i m i c de asignate care s fie i m p u s rbdrii publice. Snt cu toii maetrii n p r o b l e m a asignatelor. Chiar i cei crora filozofia nu 288

le-a distrus bunul sim natural i cunoaterea regulilor comerului i care caut s risipeasc iluziile prin a v a n s a r e a u n o r a r g u m e n t e decisive i n c o r o n e a z a r g u m e n t a i a p r o p u n n d o e m i t e r e de m o n e d de hrtie. m i n c h i p u i c nu au n c o t r o i trebuie s v o r b e a s c despre aceast m o n e d n o u d e hrtie d e o a r e c e alt limbaj nu ar fi neles. E x p e r i e n a ineficacitii lor nu i descura j e a z n nici un chip. S-au depreciat c u m v a , pe pia, vechile asignate? C u m poate fi ndreptat acest lucru? P r i n emiterea de n o i a s i g n a t e . - D a r d a c maladia opiniatra non vuit se garire, quid illi facere? Assignare; postea assignare; ensuita assignare^4 Textul m e u este u o r modificat. S e p o a t e c a l a t i n a doctorilor votri de a c u m s fie m a i b u n dect c e a a vechii voastre c o m e d i i , n u m a i c nelepciunea lor i varietatea resurselor lor snt aceleai. Ei nu au n cntecul lor m a i m u l t e n o t e dect cucul; n u m a i c v o c e a lor, departe de a avea dulceaa acestui vestitor al verii i al abundenei, este tot att de aspr i de prevestitoare de ru augur, ca i c e a a corbului. C r o r altora dect celor m a i nesocotii aventurieri ntr-ale filozofiei i finanei le-ar fi putut trece prin cap s distrug venitul stabil al statului - s i n g u r a g a r a n i e a c r e d i t u l u i acestuia - n sperana de a-1 njgheba din n o u din m a t e r i a l e l e o b i n u t e din confiscarea proprietii? D a c , totui, un p i o s i venerabil prelat (unul dintre aceia p e care i-am p u t e a n u m r a n viitor printre Prinii Bisericii) s-ar angaja, dintr-un exces de zel n servirea statului, n jefuirea propriului su ordin; d a c acesta ar l u a asupra lui, p e n t r u binele Bisericii i al p o p o r u l u i , rolul de m a r e m a g n a t al confiscrilor i de controlor general al sacrilegiului, cred c atunci el i cei care l-ar ajuta ar trebuie s arate, n c e e a ce v o r ntreprinde ulterior, c tiu cte c e v a despre funcia pe care i-au a s u m a t - o . Pe scurt, d u p ce legislatorii v o t r i au hotrt s anexeze la visteria public o parte din p m m t u r i l e rii pe care au cucerit-o, sarcina lor era aceea de a face din n o u a lor b a n c un veritabil instrument de credit, n m s u r a n care o a s e m e n e a b a n c poate servi u n o r astfel de scopuri. n t o t d e a u n a a fost e x t r e m de dificil (pentru a nu s p u n e m a i mult) instituirea u n e i adevrate circulaii a creditului prin mij locirea u n e i b n c i funciare sau ipotecare (land-bank); i aceasta chiar i n condiiile cele m a i favorabile. A c e s t g e n de ncercare a sfrit de regul prin a c o n d u c e la faliment. D a r atunci cnd
C-da 66 coala 19 289

A d u n a r e a a ajuns, prin dispreuirea oricrei morale, la sfidarea oricror principii e c o n o m i c e , era de ateptat ca ea s fac m c a r tot posibilul pentru a r e d u c e aceste dificulti i pentru a p r e v e n i orice nrutire a acestui faliment. E r a de ateptat, pentru a face ca aceast b a n c s fie acceptat, ca v o i s facei totul pentru a specifica garaniile n m o d u l cel m a i clar i m a i loial i pentru a facilita recuperarea creanelor. P r e z e n t n d lucrurile din c e a m a i l u m i n o a s perspectiv: situaia voastr era c e a a u n u i proprietar de m a r e domeniu care v r e a s se descotoroseasc de acesta pentru a p u t e a s se achite de o datorie i pentru a p u t e a face fa u n o r obligaii. C u m nu ai p u t u t s-1 vindei imediat, v-ai dorit s l ipotecai. Ce ar face n locul vostru un om b i n e intenionat i cu o m i n t e sntoas i limpede? D u p m i n e , el ar ncepe prin a d e t e r m i n a v a l o a r e a b r u t a d o m e n i u l u i su: cheltuielile de administrare i de evaluare; i ipotecile permanente sau temporare c a r e g r e v e a z a s u p r a lui. A p o i , d e s c o p e r i n d surplusul n e t a r c a l c u l a v a l o a r e a a d e v r a t a g a r a n i e i i p o t e c a r e . C n d acest surplus (care este singura garanie a creditorului) a fost determinat n m o d clar i a fost n m o d corect d e p u s n minile depozitarilor lui convenii, atonei proprietarul nostru va stabili lista parcelelor de vnzare, data i condiiile vnzrii. D u p care, el va p u t e a s a c c e p t e , d a c acest l u c r u i c o n v i n e , angajarea capitalurilor creditorilor publici n aceste fonduri n o i , d u p c u m el p o a t e s p r i m e a s c p r o p u n e r i de la cei dispui s avanseze b a n i contra u n o r asignate garantate prin aceste parcele. C a m aa ar p r o c e d a o a m e n i i de afaceri, adic m e t o d i c , i raional, i pe b a z a singurelor principii confirmate ale creditului public i privat. N e g u s t o r u l va ti astfel exact ce a c u m p r a t i singura ndoial care ar p u t e a p l a n a asupra minii lui, singura team, ar fi aceea de a v e d e a ivindu-se ziua n care s-ar putea cere restituirea nelegiuitei przi i p o a t e chiar i pedepsirea mizera bililor care au profitat de pe u r m a scoaterii la m e z a t a inocenilor lor conceteni. Pentru a r e d u c e pe ct posibil desconsideraia care a n c o n j u r a t n t o t d e a u n a bncile ipotecare de tot felul, se cerea deci ca valoarea net a proprietilor confiscate s fie stabilit i declarat n m o d u l cel m a i clar i m a i exact, la fel ca i data, locul i condiiile vnzrii. A c e s t lucru era, de asemenea, necesar i n virtutea unui alt principiu: n m s u r a n care A d u n a r e a i luase un 290

p r i m angajament solemn fa de subiectul acesta al pmnturilor, ea t r e b u i a s arate c nelege s-1 respecte i astfel s ofere pe b a z a lui g a r a n i a loialitii ei v i i t o a r e ntr-o p r o b l e m att de delicat. Ca u r m a r e , atunci cnd A d u n a r e a s-a decis, d u p ce a deliberat n d e l u n g , s a l i m e n t e z e r e s u r s e l e s t a t u l u i din jaful Bisericii, ea a adoptat pe 14 aprilie 1790 o rezoluie s o l e m n prin care ea se angaja n faa Franei ntregi: c a n bugetul public din fiecare an s ia n calcul o s u m suficient p e n t r u a subven i o n a n e v o i l e religiei catolice, a p o s t o l i c e i r o m a n e , p e n t r u a ntreine slujitorii altarului, p e n t r u a u u r a v i a a c e l o r sraci, pentru pensiile ecleziastice, seculare i r e g u l a t e att p e n t r u un sex, ct i pentru cellalt, astfel nct proprietile i bunurile care snt la dispoziia naiunii s fie degajate de toate taxele care greveaz asupra lor i folosite de ctre reprezentaii corpului legislativ pentru nevoile cele mai mari i mai presante ale statului." n aceeai zi, A d u n a r e a s-a m a i angajat ca s u m a necesar pentru anul 1791 s fie fr ntrziere stabilit. Prin aceast rezoluie, A d u n a r e a recunoate c este de datoria ei s a d u c la cunotin cu claritate s u m a cheltuielilor care s-au fcut pentru aceste obiecte - cheltuieli pe care ea s-a angajat, prin alte rezoluii, s le aeze printre p r i m e l e n o r d i n e a sarcinilor publice. Ea recunoate c i revine sarcina de a stabili v a l o a r e a bunurilor Bisericii prin d e g r e v a r e a lor de orice i m p o z i t i m p o vrare i de a proceda imediat n consecin. A fcut ea acest lucru imediat sau m c a r vreodat? A furnizat ea v r e o d a t un inventar al veniturilor bunurilor imobiliare ale Bisericii sau a p r o d u s ea v r e o d a t o list a b u n u r i l o r m o b i l e pe c a r e le-a confiscat de a s e m e n e a n avantajul a s i g n a t e l o r ei? L e las a d m i r a t o r i l o r e i englezi grija de a explica c u m nelege ea s-i in angajamentele de a folosi pentru nevoile statului b u n u r i l e degrevate de toate t a x e l e " fr a stabili ntr-un m o d clar valoarea acestor b u n u r i sau pe c e a a t a x e l o r de c a r e erau grevate. A d u n r i i i-a fost n s ndeajuns s dea aceast asigurare pentru ca i m e d i a t s treac pe b a z a doar a acestei n o b i l e declaraii i nainte de a lua fie i cea m a i n e n s e m n a t m s u r pentru a-i conferi realitate - emiterea de aizeci de milioane de lire sterline n b a n i de hrtie. A c e s t a a fost un act de curaj. C i n e , dar, se m a i p o a t e n d o i , d u p a c e a s t lovitur de maestru, de talentele A d u n r i i n m a t e r i e de finane? A avut ea grij mcar, nainte de a emite alte a s e m e n e a indulgene 291

financiare, s-i in p r i m a promisiune?Dac s-a efectuat vreodat n F r a n a vreo estimare a proprietilor i bunurilor Bisericii sau vreo estimare a taxelor care le grevau, acest lucru mi-a scpat. Nu am auzit niciodat vorbindu-se despre aa ceva. Legislatorii votri i-au dat n cele din u r m a r a m a pe fa: prin faptul c au oferit bunurile Bisericii drept garanie p e n t r u t o a t e datoriile i obligaiile statului, de orice n a t u r ar fi fost acestea, ei au dezvluit, n plin l u m i n a zilei, ngrozitoarea lor fraud. Ei nu au furat, prin u r m a r e , dect p e n t r u a-i p r o c u r a mijloacele de a nela. N u m a i c, puin d u p aceasta, ei i-au distrus propriile sperane prin p u b l i c a r e a u n o r rapoarte - ntoc m i t e n alte scopuri - care le-au aruncat n aer dintr-o lovitur ntreg aparatul de violen i neltorie. A c e s t fapt extraordinar este d o v e d i t d e u n u l dintre d o c u m e n t e l e p e care l e citeaz n lucrarea lui d o m n u l de C a l o n n e : i snt cu att m a i ndatorat cu ct acest fapt nu tiu c u m de mi-a scpat. C n d am spus c A d u n a r e a i-a nclcat angajamentul din 14 aprilie 1790 nu era deloc n e v o i e de o demonstraie pentru a d o v e d i acest lucru. n clipa de fa, un raport al comitetului A d u n r i i ne dezvluie c s u m a total care reprezenta necesarul p e n t r u ntreinerea instimiilor ecleziastice (aa mpuinate c u m snt), celelalte cheltuieli relative la nevoile religiei, n e c e s a r u l p e n t r u n t r e i n e r e a p e r s o n a l u l u i religios de ambele sexe, activ sau pensionat, ca i alte cheltuieli de acelai fel pe care statul trebuie s le suporte ca u r m a r e a confiscrii p r o prietii - aceast sum, ni se spune n raport, depete venitul o b i n u t din b u n u r i l e astfel d o b n d i t e c u u r i a a s u m d e d o u m i l i o a n e de lire sterline pe an; fr a m a i calcula o datorie de cel puin apte milioane. Iat dar c o m p e t e n a financiar a imposturii! Iat dar la ce se r e d u c faianele filozofiei! Iat rezultatul tuturor a m g o r care au i n d u s n eroare un biet popor, mpingndu-1 la revolt, c r i m i sacrilegiu, c a r e au fcut din el i s t r u m e n t u l eficient i devotat al ruirii propriei ri! N i c i o d a t un stat, n nici o mprejurare, nu s-a mbogit prin confiscarea bunurilor c e t e n o r lui. A c e s t n o u e x p e r i m e n t a c o n d u s i el la acelai rezultat. Orice om onest, oricine iubete libertatea i u m a n i t a t e a t r e b u i e s j u b i l e z e a t u n c i c n d v e d e c n e - d r e p t a t e a n u este n t o t d e a u n a cea m a i b u n politic, i nici jaful nu este d r u m u l regal ctre m b o g e . m i face plcere s citez aici, ntr-o not, 292

observaiile c o m p e t e n t e i p l i n e d e v i g o a r e ale d o m n u l u i d e C a l o n n e asupra acestui s u b i e c t 1 4 5 . Pentru a convinge l u m e a ntreag de caracterul inepuizabil al resurselor oferite de exproprierea Bisericii, A d u n a r e a a p u r c e s i la alte confiscri ale p r o p r i e t i i celor c a r e d e i e a u funcii lucru pe care ea nu p u t e a s-1 fac fr a c o m p e n s a proprietarii de aceast pierdere, apelnd, n c o dat, la ce altceva d a c nu la pmnturile confiscate de la Biseric? Iat c u m A d u n a r e a a grevat cu n o i cheltuieli aceste fonduri care trebuiau s reprezinte o sold d i s p o n i b d u p ce toate aceste cheltuieli erau d e d u s e . Ea trebuia astfel s ofere i n d e m n i z a ntregului corp judiciar, ca i tuturor titularilor ale cror funcii fuseser desfiate. Nu p o t s determin s u m a total pe c a r e au atins-o aceste c o m p e n s a i i , dar fr ndoial c ea s-a ridicat la m a i m u l t e m i o a n e de livre franceze. Printre aceste cheltuieli suplimentare trebuie socotit i o rent de patru sute optzeci d e m d e l e sterline care trebuia s fie pltit (evident aceasta n cazul n care A d u n a r e a ar fi decis s-i i cuvntul dat), prin pli zilnice, cu titlul de dobnzi pentru primele e m i s i u n i d e asignate. P e d e alt p a r t e , s-a ostenit v r e o d a t A d u n a r e a s fac cunoscut, fr ocoliuri, costul administrrii bunurilor confiscate ale B i s e r i c , pe care ea a lsat-o pe s e a m a grij pline de sguin i pricepere a municipalitor i a legiuri fr n u m r a acelor n e c u n o s c u i care acioneaz n s u b o r d i n e a lor? N o i tim deja, datorit m o d u l u i p e r t i n e n t n care ne-a atras atenia episcopul de Nancy, ce a rezultat d i aceast neleapt msur. D a r este inutil s z b o v i m asupra acestor diferite categorii de cheltuieli, care se v d cu o c h i u l liber. A fcut A d u n a r e a m c a r o list c o m p l e t a celor care trebuie s figureze la categoria chel tuieli principale, m refer la s u m e l e n e c e s a r e p e n t r u ntreinerea administraiilor n a i o n a l e i m u n i c i p a l e de t o a t e felurile? A c o m p a r a t ea aceast cheltuial cu venitul care se obine n m o d regulat din impozite? Orice deficit de acest g e n va greva, la rndul lui, asupra proprietor confiscate - n a i t e chiar ca p r i m cre ditori publici s-i p o a t planta varza pe p r i m acrii ai p m n t u l u i astfel dobndit. Bunurile B i s e r i c reprezint temelia ntregului stat: lipsit de acest stlp de susinere el se va prbui. n aceast situaie, legislatorii v o t r i a u n v l u i t i t e n i o n a t ntr-un n o r impenetrabil tot ceea ce s-ar fi cuvenit s se strduiasc s a d u c 293

la l u m i n a zilei. P e n t r u ca d u p aceea, ei nii orbii, ca i taurul care n c h i d e ochii a t u n c i cnd m p i n g e , s-i foreze sclavii, cu vrful baionetei, s-i acopere ochii ca i ei i s ia hrtia lor drept m o n e d , nghiind treizeci i patru de m i l i o a n e de lire sterline dintr-o dat. P e n t r u ca d u p aceea, ntrit de acest succes i de violarea tuturor angajamentelor anterioare, A d u n a r e a s pretind cu m n d r i e un n o u credit ntr-o v r e m e n care este l i m p e d e (dac se p o a t e ca n astfel de p r o b l e m e s existe c e v a l i m p e d e ) c v a l o a r e a net a bunurilor confiscate nu va fi suficient pentru a o degreva de primele ei ipoteci, adic pentru a acoperi s u m a de patru sute de n l i o a n e pe care o reprezint p r i m a e m i s i u n e de asignate, In toate aceste mainaiuni, nu descopr nici bunul-sim ferm care i este p r o p r i u loialitii i nici rapiditatea i i n g e niozitatea u n e i fraude d e m n e de acest n u m e . Nu s-a rspuns nici pn a c u m o b i e c l o r c a r e au fost aduse de la tribuna A d u n r i i contra deschiderii ecluzelor care au lsat s se reverse valurile acestea de hrtie fals; se vor gsi ns pe strad sute de m de b a n c h e r i care s le r e s p i n g de la un capt la altul. A c e s t e a snt n u m e r e l e pe care le folosesc pentru a calcula aceti artimeticieni ai metafizic. Acestea snt n e m a i p o m e n i t e l e calcule pe care este i t e m e i a t n F r a n a creditul public de sorginte fozofic. Ele nu p o t ridica impozitele, dar p o t ridica gloatele. S lsm A d u n a r e a s se b u c u r e de aplauzele p r i m i t e la clubul D u n d e e pentru m o d u l n care i-a p u s la lucru nelepciunea i patriotismul pentru a a d u c e un profit statului din j e f u e a cetenor. Nu mi-a fost dat n s s aud c i d e c t o r i i de la B a n c a A n g l i e i i-ar fi fcut A d u n r i i acelai c o m p l i m e n t ; sau p o a t e c, n balana creditului, a p r o b a r e a lor cntrete m a i puin dect cea a clubului D u n d e e . Dar, pentru a-i face dreptate clubului, cred c m e m b r lui snt m a i nelepi dect las s par, c ei snt m a i p u i darnici cu b a n lor dect p a r s fie cu laudele i c nu ar da nici m c a r un sfan din b a n c n o t e l e lor scoiene cele m a i boite i m a i zdrenuite pentru cea m a i n e t e d i m a i frumoas d m t r e asignatele voastre. La nceputul acestui an, A d u n a r e a a e m i s s u m a de aispre z e c e n l i o a n e d e b r e sterlie n b a n i d e hrtie. M ntreb care trebuie s fi fost starea n care A d u n a r e a a adus afacere voastre d a c o s u m att de m a r e va fost de att de puin ajutor? De altfel, aceast hrtie a fost i m e d i a t afectat de o depreciere de cinci la 294

sut; care la puin timp a devenit de apte la sut. Efectul pe care 1-a avut emiterea acestor asignate asupra colectrii n p o z i t u l u i a fost r e m a r c a b i l . D l . N e c k e r nu a ntrziat s c o n s t a t e c per ceptorii, care erau pltii n n u m e r a r , se achitau ctre Trezorie i asignate; altfel spus, preceptorii ctigau apte la sut din s u m a total a icasrilor lor. Ei p r i m e a u i b a n i c e e a ce calculau apoi n hrtie depreciat. Rezultat inevitabil i u o r de prevzut, c e e a ce nu l face m a i p u i p e n i b . D l . N e c k e r s-a v z u t deci obligat s c u m p e r e pentru M o n e t r i e aur i argint (pe care cred c 1-a c u m p r a t m cea m a i m a r e parte de pe piaa L o n d r e i ) , ceea ce 1-a costat i j u r d e d o u s p r e z e c e m d e l e sterline p e s t e v a l o a r e a metalului. Ministrul faianelor era deci de p r e r e c, oricare ar fi fost valoarea nutritiv ascuns a asignatelor, este imposibil ca statul s subziste n u m a i pe b a z a acestora; c acesta are n e v o i e de argint curat, i d e o s e b i pentru a le da satisfacie celor care, avid fierul i m a n i l e lor, era puin p r o b a b i l s exceleze prin rbdare atunci caid ar fi realizat c beneficiul unei creteri a soldei i bani reali le-ar fi fost i m o d fraudulos retras ca u r m a r e a plilor efectuate i h t i e Upsit de valoare. n contextul acestei calamiti naturale, miistrul i-a cerut A d u n r i i s o r d o n e perceptorilor s plteasc n b a n i p e i ceea ce p r i m e a u sub aceast form. E r a i m p o s i b i l ca m i i s t r u l u i s-i scape faptul c, d a c T r e z o r e r i a accepta o d o b i d de trei la sut pentru f o l o s k e a asignatelor i dac aceasta u r m a s-i r e v i cu o pierdere de apte la sut - m a i ru chiar dect scontase el - atunci aceast afacere nu era deloc menit s d u c la m b o g i r e a statului. N u m a i c A d u n a r e a nu s-a sichisit deloc de aceast r e c o m a n d a r e . Ea se afla, prin urmare, n urmtoarea d e m : sau Trezoreria continua s icaseze asignate astfel nct cuferele ei s-ar fi golit de orice n u m e r a r , sau aceasta ar fi refuzat aceste hrtii amulet (ori m c a r ar fi icetat s le sprijie i orice fel), astfel ict ar fi distrus creditul de care se m a i bucura, sigura resurs de care m a i dispunea. Se pare c A d u n a r e a a ales. Ea a estimat c pentru a conferi ct de ct valoare m o n e d e i sale trebuie ca ea nsi s o accepte. In acelai timp, aceasta a d a t a p la m o a r u n o r o r a t o r i c a r e au declarat, i d i s c u r s u r e lor de fanfaronad despre faimoasele asignate, c nu exist nici o diferen de valoare i t r e h t i e i n u m e r a r - lucru care, i opinia m e a , depea c o m p e t e n a legislatorului. Aceasta a 295

r e p r e z e n t a t p u r i s i m p l u un b u n i solid articol de credin, pronunat sub ameninarea anatemei de ctre venerabilii Prini ai sinodului filozofic. Credat cine va v r e a - n u m a i c acesta nu va fi cu siguran Iudaeus Apella^46. O n o b i l i n d i g n a r e i c u p r i n d e pe c o n d u c t o r i i votri p o p u l a r i atunci cnd aud de n d r z n e a l a de a c o m p a r a lanterna m a g i c a spectacolului lor financiar cu imaginile neltoare ale d o m n u l u i Law. Ei nu suport n d r z n e a l a de a c o m p a r a nisipul din Mississippi n care s-a m p o t m o l i t b a n c h e r u l de altdat cu piatra de Biseric pe care ei i-au nlat sistemul lor financiar. Spunei-le, v rog, c ar face mai bine s-i tempereze acest ton triumftor pn n clipa n care i v o r arta lumii ntregi care a n u m e snt p m n t u r i l e c a r e le servesc d r e p t garanie p e n t r u asignatele lor, i care s nu fie deja g r e v a t e de tot felul de angarale. La drept vorbind, mi se p a r e c nedreptatea care se face este la adresa marii fraude inspiratoare a domnului Law n msura n care aceasta este c o m p a r a t cu imitaia lor degenerat. Nu este adevrat c sistemul lui L a w a fost ridicat doar pe b a z a specu laiilor cu pmnturile din Mississippi. El le-a adugat acestora c o m e r u l din Indiile orientale i pe cel din Africa, ca i toate arenzile generale din Frana. Negreit c nici mcar toate acestea la un loc nu ar fi reprezentat un fundament suficient de solid pentru structura pe care entuziasmul public, i nu L a w nsui, a ales s o ridice pe aceste baze. N u m a i c, n acest caz, n c o m paraie cu ceea ce ai fcut voi, era vorba de iluzii generoase. Se p r e s u p u n e a c scopul acestor iluzii era acela de a crete c o m e r u l F r a n e i . i ele chiar au e x t i n s c o m e r u l Franei n cele d o u emisfere. Nu era v o r b a de a hrni F r a n a din p r o p r i a ei substan. O i m a g i n a i e a m b i i o a s p u t e a gsi n aceast n a r i p a r e a c o m e r u l u i ceva care s o captiveze. E x i s t a c e v a n sistemul lui L a w care s orbeasc privirea unui vultur, sistemul vostru n s este fcut pentru a a d e m e n i crtia, creia nu i place dect s se g h e m u i a s i s se adnceasc i mai mult n pmntul ei natal. Pe v r e m e a aceea, o a m e n i i nu a b a n d o n a s e r cu totul dimensiunile naturale ale existenei lor pentru a se n c h i d e n graniele unei filozofii degradante i sordide, care nu agreeaz dect iluziile de rnd i vulgare. Amintii-v, m a i p r e s u s de orice, c, adresndu-se imaginaiei o a m e n i l o r pentru a p u t e a s abuzeze m a i bine de ei, cei care erau pe atunci p r o m o t o r i i sistemului, au adus astfel 296

un o m a g i u libertii acestora. F r a u d a lor nu a fost n i c i o d a t nsoit de for. I-a fost dat epocii n o a s t r e s sting n acest fel micile plpiri ale raiunii care au reuit s p e n e t r e z e tenebrele acestui secol luminat. m i amintesc c n u a m spus n c n i m i c despre u n alt m a r e proiect financiar care p o a t e fi invocat n favoarea talentelor legislatorilor votri. Prezentat cu o att de m a r e p o m p Adunrii, el nu a fost adoptat nici pn n clipa de fa. Acest proiect a d u c e ceva solid pentru a sprijini creditul m o n e d e i de hrtie i s-a vorbit mult nu att despre utilitatea, ct despre e l e g a n a lui. M refer, desigur, la p r o i e c t u l de a bate m o n e d din c l o p o t e l e t u t u r o r bisercilor care au fost nchise pentru cult. Aceasta este alchimia lor. Exist extravagane care i rid de orice raionament, care d e p e s c chiar i limitele ridicolului i care nu ne trezesc alt sentiment dect dezgustul. Cred, de aceea, c am spus suficient despre acest subiect. Cred, de asemenea, c nu este mai p u i n inutil s mai z b o vesc asupra tuturor acestor m i c i m a n e v r e financiare, operaiunile de tiprire a banilor, de punere a lor n circulaie i de retragere a lor, menite s ntrzie ct m a i mult ziua fatal, micrile de fonduri i de hrtie care se desfoar n t r e T r e z o r e r i e i Caisse d'Escompte - pe scurt, toate aceste v e c h i expediente d e m o d a t e ale fraudei mercantile care au fost transformate a c u m n politic de stat. Cu venitul public nu este de glumit. Toate frumoasele discursuri despre drepturile o m u l u i nu v o r plti nici o raie de biscuii i nici o livr de praf de puc. P n i metafizicienii votri au neles acest lucru: c u m v i n e v o r b a de plat, ei i las n v o i a soartei speculaiile lor r u p t e de realitate i iau cu contiin ciozitate pild la e x e m p l e . Ce e x e m p l e ? Cele ale falimentelor... D a ! N u m a i c, chiar i nfrni, luai n derdere, acoperii de ruine, cu respiraia tiat, lipsii de for, lipsii de idei i la captul resurselor, ei nu i pierd o iot din ncrederea de sine. Eecul evident al talentului lor este p e n t r u ei o d o v a d n p l u s a iubirii de popor. Chiar i atunci cnd banii publici dispar n minile lor, m a i exist nc, n unii dintre ei, aa c u m am vzut c s-a ntmplat recent de la t r i b u n a Adunrii, t u p e u l de a-i atribui lor inilor meritul de a fi alinat p o p o r u l . Nu ei snt cei care au alinat poporul. D a c ei au avut v r e o d a t astfel de intenii, atunci de ce 297

au o r d o n a t plata acestor t a x e insuportabile? P o p o r u l n s u i este cel care i-a gsit alinarea n pofida Adunrii. L s n d ns d e o p a r t e discuia a s u p r a cui a n u m e i r e v i n e meritul acestei false alinri, m ntreb d a c p o p o r u l a beneficiat cu adevrat de o oarecare mbuntire a situaiei lui? D-l. Bailly, u n u l dintre marii p r o m o t o r i ai m o n e d e i de hrtie, ne va lmuri din plin asupra acestui subiect. D i s c u r s u l pe care 1-a inut n faa A d u n r i i Naionale c o n i n e a un panegiric sublim i b i n e conceput d e d i c a t locuitorilor P a r i s u l u i p e n t r u c o n s t a n a i hotrrea n e s t r m u t a t cu c a r e acetia i-au suportat mizeria i nefericirile. A h ! ce frumoas i m a g i n e a fericirii p u b l i c e ! Trebuie dar un curaj att de m a r e i o rezisten att de nenfrnt pentru a n d u r a bine facerile i suferinele alinrii? J u d e c i n d d u p discursul acestui savant L o r d P r i m a r s-ar zice c, de m a i m u l t de d o u s p r e z e c e luni, parizienii trec prin toate grozviile u n e i n o i b l o c a d e ; c H e n r i c al IV-lea i-a n c e r c u i t i le-a tiat toate cile de aprovizionare, n v r e m e ce artileria lui Sully b u b u i e la pori - pe cnd, n realitate, ei nu snt asediai de ali d u m a n i dect propria lor n e b u n i e i prostie, p r o p r i a lor c r e d u l i t a t e i perversitate. N u m a i c d-l Bailly ar topi m a i degrab gheaa etern a regiunilor lui atlantice dect s-i r e d e a P a r i s u l u i c l d u r a lui vital, atta v r e m e ct b u n u l lui ora va r m n e ca dobort de m a s a rece, uscat i care mpietrete t o t u l 1 4 7 " a u n e i filozofii false i lipsite de orice simire. La c e v a v r e m e d u p acest discurs, m a i exact pe 13 august anul acesta, acelai d e m n i t a r prezentnd de la tribuna A d u n r i i un raport asupra administraiei lui a declarat d u p c u m u r m e a z : In l u n a iulie 1789 (o e p o c de etern c o m e m o r a r e ) finanele oraului Paris erau nc n stare bun; cheltuielile erau balansate de ncasri, i exista n acel m o m e n t un milion (patruzeci de m i i de lire sterline) n cas. Cheltuielile care au t r e b u i t s fie fcute ca urmare a revoluiei se r i d i c la d o u m i l i o a n e cinci sute de m i i de lire. Ca u r m a r e a acestor cheltuieli i a m a r i i reduceri a darurilor gratuite a rezultat nu d o a r o lips accidental, ci u n a absolut de b a n i . " A c e s t a este Parisul pentru a c r u i h r n i r e s-au cheltuit, n d e c u r s u l u l t i m u l u i an, s u m e i m e n s e de bani, care au curs din toate colurile Franei. Atta v r e m e ct Parisul v a j u c a rolul v e c h i i R o m e , e l v a c o n t i n u a s fie ntreinut de ctre provinciile supuse. A c e s t a este un ru care 298

nsoete n m o d necesar suveranitatea republicilor democratice. Se p o a t e , de a s e m e n e a , ca, aa c u m s-a n t m p l a t i n c a z u l R o m e i , acest ru s supravieuieasc r e g i m u l u i republican o d a t cu care s-a nscut. n acest caz, d e s p o t i s m u l nsui va trebui s se supun viciilor regimului popular. R o m a imperial a reunit tarele a m b e l o r sisteme; i a c e a s t c o m b i n a i e n e n a t u r a l a fost u n a ditre cauzele n p o r t a n t e care au dus la r u i a ei. A-i s p u n e p o p o r u l u i c soarta lui va fi m b u n t i t prin d e l a p i d a r e a v e n i t u l u i su p u b l i c este o i m p o s t u r c r u d i insolent. M a i nainte de a-i face un titlu de glorie din alinarea soartei poporului prin distrugerea venitului su public, o a m e n de stat t r e b u i e s reflecteze m a i nti cu grij la soluia acestei p r o b l e m e : d a c este m a i avantajos p e n t r u p o p o r s p l t e a s c m u l t e impozite, dar s ctige pe m s u r sau s ctige puin sau chiar deloc, fiind ns scutit de la orice contribuie? m c e e a ce m privete, nu ezit deloc, eu optez n favoarea p r i m e i p r o p o z i . Experiena, i ndrznesc s sper, i opiniile cele m a i nelepte, sit d e p a r t e a m e a i a c e a s t alegere. U n u l d i t r e a s p e c t e l e fundamentale ale artei u n u i om politic este acela de a pstra un echilibru bie-cumpnit ntre capacitatea ceteanului de a o b i e un ctig i nevoile statului crora acesta trebuie s le r s p u n d . Capacitatea i mijloacele de achiziie snt p r i m e l e att n o r d i e a timpului, ct i n c e a a lucrurilor. B u n a rnduiala este t e m e l i a t u t u r o r lucrurilor b u n e . P e n t r u ca p o p o r u l s fie c a p a b i l s achiziioneze, el nu trebuie s se arate slugarnic, ci s fie maniabil i supus. Este necesar ca magistraii s fie respectai, iar legile s fie respectate. Nu trebuie ca p r i n c i p a l e n a t u r a l e ale s u b o r d o n a r s fie smulse, prin nu tiu ce artific, din s p i t u l poporului. M a s a poporului trebuie s respecte acea proprietate la care nu are acces. Ea trebuie s munceasc pentru a obine prin m u n c ceea ce p o a t e fi astfel obinut; i d a c se ntmpl, aa c u m de r e g u l se petrece, s descopere c fructele trudei nu sit pe m s u r a efor turilor depuse, atunci p o p o r u l trebuie deprins s afle m i g i e r e i j u d e c a t a u l t i m a justiiei e t e r n e . O r i c i n e se i t m p l s l lipseasc d e aceast m i g e r e c u r m n p o p o r aplecarea ctre m u n c , l o v i d astfel c h i a r la r d c i n a o r i c r e i achiziii i a oricrei conservri. Cel care face acest lucru este un opresor crud, i n a m i c u l lipsit de scrupule al celor sraci i nefericii; el e x p u n e , n acelai t i m p , prin speculaiile lui c r i m i n a l e , fructele u n e i 299

srguine ce a fost n c u n u n a t de succes i acumulrile datorate fortunei jafului c e l o r c a r e nu au r e u i t n i c i o d a t fie datorit neglijenei, fie pentru c a lipsit ansa. U n n u m r p r e a m a r e dintre cei care a u c a profesie f i n a n e l e nu snt n stare s v a d n venitul public dect bani, circulaie, rente viagere i p e r p e t u e , t a n t i e m e i toate celelalte detalii ale meseriei. ntr-un stat n care lucrurile snt b i n e rnduite, toate acestea au i m p o r t a n a lor, d u p c u m n d e m n a r e a celor care se o c u p cu ele este preuit pe m s u r . E l e snt utile - dar n u m a i n cadrul unei ordini b i n e stabilite i n u m a i atunci cnd ele se sprijin pe o astfel de ordine. N u m a i c, atunci c n d o a m e n i i cred c aceste biete artificii p o t s n d r e p t e relele c a r e r e z u l t din distrugerea temeiurilor ordinii publice i din s u b m i n a r e a tuturor principiilor proprietii, atunci ele ajung s lase, n procesul de ruinare a rii lor, un m o n u m e n t trist i durabil al efectului pe care l are o politic absurd i o nelepciune p r e a plin de sine, cu v e d e r i nguste i incapabil s v a d p r e a departe. Efectele incapacitii pe care au demonstrat-o conductorii votri n toate r a m u r i l e i m p o r t a n t e ale activitii de stat snt ascunse sub n u m e l e sacru al libertii, care purific totul. Este drept c m i este dat s v d c u m unii dintre aceti o a m e n i se bucur la voi de o m a r e libertate; dar muli, dac nu majoritatea lor, snt supui unei servituti opresive i degradante. D a r ce este 148 libertatea n absena nelepciunii i a v i r t u i i ? Ea este cel m a i m a r e dintre toate relele posibile, cci nu este altceva dect prostie, viciu i nebunie, lipsite de orice n d r u m a r e sau limit care s le nfrneze. Cei care tiu ce este libertatea animat de virtute nu p o t n d u r a s vad c u m aceasta este degradat de cei incapabili, care o reduc la retorica cuvintelor sforitoare i z g o m o t o a s e care le ies din gur. Credei-m c a fi u l t i m u l care s dispreuiasc sentimentele cele m a i elevate i m a i exaltate de libertate. E l e ne nclzesc inima, ele ne lrgeasc i ne nnobileaz spiritele, ele ne anim curajul n m o m e n t e l e de nfruntare. A a btrn c u m snt, m m a i ncnt nc lectura plcutelor fragmente din L u c a n i Corneille. Nu c o n d a m n n i c i d e c u m n m o d absolut arta de a place celor muli, cu micile ei artificii. Ea nlesnete ducerea la b u n sfrit a multor treburi de m o m e n t , ea i ine pe o a m e n i m p r e u n , mprospteaz spiritul n eforturile lui i uneori rspndete veselie pe fruntea sever a libertii morale. Fiecare om politic trebuie 300

s-i a d u c tributul Graiilor i s u n e a s c maleabilitatea cu raiunea. N u m a i c, ntr-o ntrerprindere ca c e a care se desfoar astzi n Frana, toate aceste artificii i sentimente secundare snt de prea puin ajutor. A n t o c m i o guvernare nu pare s necesite prea m u l t pruden: puterea se cere a fi aezat pe b a z e solide, supunerea trebuie s fie deprins i iat c u m totul a fost p u s la punct. A da libertate este chiar m a i uor: n d r u m a r e a nu este necesar, a da fru liber hurilor este singura cerin. N u m a i c a ntocmi o guvernare liber, adic a nfrna u n u l prin cellalt aceste elemente opuse ale libertii i ale constrngerii ntr-un ansamblu coerent, necesit mult gndire si o reflecie profund, un spirit perspicace, puternic i p r i c e p u t 1 4 ^ . Toate acestea par s lipseasc la cei care c o n d u c A d u n a r e a voastr Naional. m i place s cred c poate ei nu snt chiar aa de prost dotai c u m p a r s fie, cci altfel s-ar situa sub nivelul obinuit de inteligen. N u m a i c atunci cnd conductorii ncep s rivalizeze ntre ei p e n t r u a-i crete aciunile de popularitate, talentele lor nu vor m a i fi de nici un folos n edificarea statului. Ei vor deveni linguitori ai p o p o r u l u i i nu legislatorii lui, instrumentele i nu cluzele p o p o r u l u i 1 5 0 . D a c s-ar ntmpl ca vreunul dintre ei s p r o p u n un plan de libertate nelept conceput, o libertate ale crei limite i condiii snt bine definite, acesta va fi imediat supralicitat de ctre rivalii lui, care vor p r o d u c e ceva i m a i atrgtor i m a i m u l t pe gustul popular. Fidelitatea lui fa de c a u z va fi i m e d i a t p u s la ndoial. Moderaia va fi stigmatizat ca virtute a celor lai, iar compromisul ca pruden a trdtorilor; astfel nct acest c o n d u c t o r p o p u l a r se va vedea obligat, n cele din u r m - n sperana de a pstra creditul care i va permite ca ntr-o mprejurare sau alta s j o a c e rolul de moderator - s se implice n rsphdirea doctrinelor i n instituirea puterilor, care l vor m p i e d i c a m a i trziu s a t i n g scopurile rezonabile pe care i le propusese iniial. S fiu eu oare att de nerezonabil nct s nu vd n i m i c care s merite lauda n eforturile neobosite ale Adunrii? Nu neg faptul c printre nenumratele acte de violen i de n e b u n i e se prea poate s se fi strecurat i unele lucruri b u n e i utile. Cu siguran c cei care distrug totul se prea poate s ndeprteze i unele nedrepti. Este posibil ca cei care refac totul din temelii s p u n bazele i u n o r lucruri de b u n augur. Pentru a p u t e a s-i l u d m pe conductorii votri pentru c e e a ce au fcut n virtutea autoritii pe care au 301

uzurpat-o sau pentru a-i p u t e a scuza pentru crimele pe care le-au comis pentru a dobndi acea autoritate ar fi trebuit s existe m a i nti certitudinea c aceleai lucruri nu ar fi putut s fie svrite fr o astfel de revoluie. Or, este evident c ele s-ar fi putut produce, deoarece, exceptnd msurile al cror caracter ntemeiat las de dorit, toate celelalte reglementri efectuate de Adunare fuseser fie deja acordate n m o d v o l u n t a r de ctre rege cu ocazia reunirii Strilor Generale, fie c o r e s p u n d e a u opiniilor pe care alegtorii celor trei ordine i le exprimaser la unison. Unele uzane fuseser deja abolite ntr-un m o d nu lipsit de justificare, n u m a i c, dac ar fi fost ca ele s existe pn la sfritul timpului, ele nu ar fi fost de natur s duneze n m o d vizibil fericirii i prosperitii nici u n u i stat. mbuntirile pe care le-a adus A d u n a r e a snt superficiale, iar greelile pe care le-a c o m i s snt fundamentale. A vrea s cred c, oricare ar fi ei, compatrioii m e i ar prefera m a i degrab s le p r o p u n drept exemplu vecinilor lor Constituia n o a s t r dect s se inspire de la ei pentru a o m b u n t i pe a noastr. Ei posed, n Constituia englez, o nepreuit c o m o a r . Nu m ndoiesc c ei nu ar avea m o t i v e s se plng i s acuze; n u m a i c aceste m o t i v e in de c o n d u i t a i nu de constituia lor. Cred c fericita noastr situaie se datoreaz Constituiei noastre; dar constituiei n ntregul ei, i nu u n e i a sau alteia dintre prile s a l e 1 5 1 ; e a s e d a t o r e a z , ntr-o m a r e m s u r , tuturor acelor e l e m e n t e pe care le-am conservat n n e n u m r a t e l e revizuiri i reforme pe care aceasta le-a suferit, ca i tuturor elementelor pe care le-am m o d i f i c a t sau adugat. P o p o r u l n o s t r u va afla ntotdeauna n aprarea acestui bun mpotriva oricrei ncercri de a-1 distruge tot c e e a ce are n e v o i e pentru a-i satisface din plin aspiraiile u n u i spirit cu adevrat patriotic, liber i independent. Nu c a exclude cu totul schimbarea, n u m a i c nu a vrea s s c h i m b n i m i c dect cu scopul de a pstra totul m a i bine. M o t i v u l pentru care a ajunge s s c h i m b nu ar fi dect ndeprtarea u n e i m a r e nedrepti. In ncercarea m e a de a afla un remediu, a u r m a e x e m p l u l strmoilor notri, i m-a ngriji ca reparaiile pe care ar u r m a s le fac s se n c a d r e z e ct m a i m u l t cu putin n stilul edificiului. Chiar i n mprejurrile n care au dat dovad de o hotrre n e s t r m u t a t , strmoii n o t r i au avut ca principiu cluzitor acela de a nu avansa dect purtai de p r u d e n politic 302

i ferindu-se cu grij de orice exces. Ezitarea lor era rezultatul re fleciei i nu o tar de caracter. Lipsii de luminile din care vecinii notri din F r a n a pretind c s-au adpat din plin, ei au acionat stpnii fiind de sentimentul puternic al ignoranei i failibilitii u m a n e . C e l care i-a creat s fie failibili a tiut s-i rsplteasc pentru faptul c s-au supus naturii prin c o m p o r t a m e n t u l lor. S i m i t m dar p r u d e n a lor, dac v r e m s m e r i t m soarta lor fericit sau dac v r e m s c o n s e r v m m o t e n i r e a pe care ne-au lsat-o. S le desvrim o p e r a d a c v r e m , dar s f a c e m astfel nct s o conservm; i s rmnem pe terenul solid al constituiei engleze, m u l u m i n d u - n c s-i a d m i r m de departe m a i d e g r a b dect s n c e r c m s-i u r m m pe aeronauii Franei n z b o r u l lor disperat ctre nalturi. V-am vorbit n m o d u l cel m a i deschis despre sentimentele m e l e . M i s e p a r e puin p r o b a b i l c a ele s l e s c h i m b e p e ale voastre. N i c i m c a r nu tiu d a c aa c e v a s-ar i m p u n e . Sntei tnr; nu putei s c o n d u c e i destinele rii voastre, tot ce putei face este s le urmai. D a r se p o a t e ca refleciile m e l e s v fie de c e v a folos n viitor atunci c n d guvernmntul vostru va mbrca alt form. El nu p o a t e de fel s rmn n actuala form, dar, nainte ca el s-i afle locul definitiv, se p r e a p o a t e s treac, aa c u m spune u n u l dintre poeii notri, printr-o m a r e varietate de situaii nemaincercate de f i r e " 1 5 2 i cu fiecare transmigrare s fie purificat p r i n foc i snge. Nu p o t s i n v o c n sprijinul opiniilor m e l e dect un ir ndelungat de observaii i o m a r e imparialitate. E l e snt opiniile unui om care nu s-a fcut n i c i o d a t instrumentul vreunei puteri i nici linguitorul celor mari, i care nu vrea ca prin ultimele lui aciuni, s-i ia n rspr sensul ntregii lui viei. E l e vin de la un om a crui existen public a fost a p r o a p e n n t r e g i m e dedicat luptei pentru libertatea celorlali; de la un om care nu a nutrit niciodat n pieptul lui o m n i e de durat sau u n a v e h e m e n t dect m p o t r i v a a ceea ce el a considerat ca fiind tiranie; un om care a furat din orele dedicate participrii lui la eforturile d e p u s e de cetenii adevrai pentru a discredita o p r i m a r e a exercitat de opulen, pentru a se consacra e x a m i n r i i afacerilor voastre - i care ncearc s se c o n v i n g pe sine c procednd astfel nu se abate p r e a m u l t de la rolul lui obinuit; de la un om care dorete prea puin onorurile, distinciile i remuneraiile, i care nici nu se 303

ateapt s le primeasc, un om care nu dispreuiete faima i care n u s e t e m e d e defimare; u n o m c a r e evit disputa, dar care ndrznete s s p u n c e e a ce gndete. E l e vin de la un om care se strduiete s pstreze, n tot c e e a ce face, o a n u m i t unitate i armonie, dar care nelege s fac acest lucru printr-o varietate de mijloace. Un om care atunci cnd vasul cu care n a v i g h e a z ame n i n s se a p l e c e p r e a m u l t ntr-o p a r t e datorit u n e i supra ncrcri la u n u l din b o r d u r i , caut n t o t d e a u n a s restabileasc echilibrul a d u c n d din p a r t e a o p u s m i c a c o n t r a p o n d e r e a argumentelor lui.

Cuprins

Edmund Burke: un conservator n slujba valorilor liberale Burke i Contra-Luminile Valorile liberale dintr-o perspectiv conservatoare? Repere cronologice A. Edmund Burke B. Evenimentele revoluionare din anii 1789-1790 Avertismentul autorului Textul scrisorii Note

5 6 12 24 24 29 37 41 305