coala Naional de Studii Politice i Administrative Facultatea de Comunicare i Relaii Publice

LUCRARE DE LICEN
Etic n mass media
- Aspecte etice n cazul decesului lui Sergiu Nicolaescu-

Coordonator, conf. univ.dr.Ion STAVRE Autor: Lavinia Elena ENE

Bucureti,iulie 2013 Cuprins Introducere.........2

Capitolul 1. Conceptul de etic i deontologie......3 1.1 Etica concept filosofic...........................................................................4 1.2 Morala.................................................................................................................7 1.3 Valorile morale...................................................................................................8 1.4 Deontologia i codurile profesionale de etic.....................................................9 Capitolul 2. Etica n mass media......................................................................12
2.1 Definirea eticii n mass media.............................................................................12 2.2 Abordri ale eticii n mass media / Codurile de deontologie profesional n cazul jurnalismului?...........................................................................................................16 2.3 Atribuii etice ale jurnalitilor19 2.4 Raportul etic dintre mass media i relaiile publice .........................................24

Capitolul 3. Aspecte etice ale relatrii media n cazul decesului lui Sergiu Nicolaescu
3.1 Introducere..........................................................................................................28 3.2 Metodologia de cercetare.....................................................................................31 3.3 Rezultatee interviurilor.........................................................................................41 3.4 Concluzii...............................................................................................................49 3.5 ANEXE-Interviuri

Introducere
Etica n mass media a parcurs un traseu complicat ntre teorie i practic, pentru c pe de o parte, studiul acesteia necesit dezbateri ndelungate i decizii importante, iar pe de alt parte n cadrul practicii jurnalistice exist o tendin masiv de a lua cele mai rapide decizii fr a ine cont de aspecte deontologice.Dac acele coduri de pres concepute nc din anii 1910 pentru rile Europei impuneau anumite reguli codificate pentru jurnaliti, astfel nct ei s le aplice n activitatea lor, n societatea contemporan se manifest o serie de discrepane ntre teorie, reguli scrise i practic. Cele mai multe instituii de pres funcioneaz conform regulamentului propriu conform deciziei patronilor de pres care mizeaz pe catigul unei audiene pronunate, exercitndu-se presiuni la nivel redacional care determin jurnalitii s ,,cad n prpastia dezinformrii, manipulrii i nclcrii unor reguli de informare corect. Exist dou perspective care nconjoar studiul eticii; prima privete partea de discuii, dezbateri ndelungate i o serie de analize n legatur cu ceea ce percep indivizii ca fiind just, moral, onest i cea de-a doua, tensiunea existent n redacia unui ziar, spre exemplu unde deciziile se iau n mod alert far o evaluare i verificare a informaiilor. n lucrarea prezent vom aborda aspecte legate de moralitate, principii de etic i deontologie, care vor suscita probabil citorii la comentarii pro sau contra pe baza subiectului acestuia .Vom debuta cu un capitol special dedicat provenienei deontologiei, moralei i rdcinilor lor care sunt n strns legatur cu sfera filozofic i promotorii domeniului eticii i anume Aristotel si Platon. Vom afla detalii istorice, sistematice i tiinifice ale eticii ca disciplin filozofic i ca disciplin tiinific . n cel de-al doilea capitol vom aprofunda mai mult subiectul , concetrndu-ne pe partea de etic i principii morale asupra mass media, atribu ii morale ale jurnalistului atingand i noiuni de statut profesional i elementele constitutive ale acestuia . Vom face, de asemenea, comparaii ntre codurile deontologice n domeniul jurnalismului i alte coduri din domenii precum relaiile publice, domeniul medical unde principiile sunt mult mai

riguroase i stricte. Partea teoretic va cuprinde per ansamblu o abordare n care este recunoscut manifestarea unei tendine de nclcare a codului deontologic i a statutului profesional i mai apoi se vor contura mai bine elementele ce aparin valorilor morale pozitive dar i ceea ce nu intr n aceast categorie . La partea aplicativ vom analiza i vom dezbate ntr-un capitol principiile de nclcare a normelor morale i etice n cazul decesului lui Sergiu Nicolescu . Prin intermediul unei metode de cercetare calitative i anume interviul vom analiza si vom comenta principiile de respectare a vieii private i intime n momente de ananghie si suferin , alegerea unei informri corecte a publicului i grania dintre informaiile de interes public i cele care au rolul de a prejudicia imaginea subiectului n cauz. Capitolul 1. Conceptul de etic i deontologie Termenul ,,etic provine de la grecescul ,,ethoscare era la origine polisemantic. Se pot reine, ns, dou sensuri principale, obicei sau datin care n gndirea etic a lui Aristotel (n. 384 .Hr. - d. 7 martie 322 .Hr.) este ,,habitus la nivel colectiv, i obinuina adic ,,habitus care apare i la nivel individual. La nivel uman, individul ,,etic este nzestrat cu o constituie psihic specific, n sensul c virtuile morale i sunt nnscute sau se formeaz prin nvaare i deprindere. Disciplin filosofic tradiional , etica a fost inaugurat sistematic n cultura european prin contribuia lui Socrate.1 Etica s-a dovedit a fi disciplin filosofic prin tradiia i prin istoria sa, prin concepiile filosofice sistematice i nesistematice.Prima concepie, cea a lui Hegel(17701831) reflect o etic de sine stttoare, o concepie elaborat care este implicat n procese fr finalitate. Lucrrile elaborate de Platon sunt dedicate exclusiv unor aspecte de etic iar Aristotel (n. 384 .Hr. - d. 7 martie 322 .Hr.) i pune amprenta asupra domeniului prin lucrrile de specialitate cum ar fi ,,Etica nicomahic(350 .Hr.) n care trateaz trei atitudini ale omului pe parcursul vieii: hedonist, politic, contemplativ. Etica prezint o concepie general asupra existenei i aspectului filosofic care este dat i de fundamentele sau temeiurile sale. Noiunea de etic este introdus de ctre
1

Tudor Ctineanu, Elemente de etic,vol2,Cluj- Napoca, Editura Dacia,1982,p.11.

Aristotel cu scopul de a reflecta totalitatea virtuiilor ntr-un domeniu separat al gnoseologiei.2. Un concept central al eticii bazat pe gndirea aristotelic este msura definit adic raportul dintre absena unei nsuiri i prezena excesiv a acesteia. De exemplu, curajul ca expresie a msurii i virtuii formeaz relaia dintre fric, adic absena curajului i lipsa de temeritate adic acel curaj excesiv. Termenul de moral provenit din limba latin a fost utilizat pentru mult timp ca sinonim al noiunii de etic , ns odat cu definirea aspectelor eticii ca domeniu gnoseologic , fiecare termen capt un sens separat.Astfel, etica reflect o ramur specific a cunoaterii, tiin specific, iar moralitea este obiectul pe care l studiaz etica.3 Conceptul de etic a fost foarte puin explorat la nivel naional, unde, pentru mult vreme a avut o semnificaie academic, fiind atribuit numai nelepilor i teologilor. ns , n ultima perioad din ce n ce mai multe instutuii pun n discuie existena eticii pentru a asigura o funcionare corect i onest a aciunilor instituionale. Avnd n vedere influena dezbaterilor europene i globale asupra domeniului eticii, n contextul cultural romnesc se ia atitudine n privina problematicii eticii. Aadar , att domeniul public ct i cel privat sunt interesate de redactarea i aplicarea unor coduri de conduit personal de etic i valori. Lsnd de o parte latura filozofic a eticii care este accesibil oamenilor de elit cu idei profunde, filosofii apropie domeniul eticii de omul cotidian i de mediul real. Fiecare dintre noi poate delibera ntre ceea ce este bine i ceea ce este ru iar n acest fel putem deveni n mod voit sau nevoit participani n procesele de evaluare a aciunilor de zi cu zi . Putem fi implicai n viaa cotidian n mai multe aciuni de natur etic i astfel prin competena noastr trebuie s lum cele mai corecte decizii i s ne asumm conduitele etice.4 1.1 Etica-concept filosofic Etica se dovedete a fi o disciplin filosofic prin nsi aspectele sale de natur istoric , sistematic i metodologic. Aspectul istoric relev faptul c etica s-a dezvoltat n cetile antice greceti odat cu filosofia ca o latur independent a gndirii filosofice i sector complemetar pentru alte cercetri.
2

Heraclit i Hegel (1770-1831)[1] au stpnit perioada antichitii prin

Valeriu Capcelea,Etica: manual pentru instituiile de nvmnt superior,Chiinu,Editura Ars Asociaia Editorial Noi,2003,p.9. 3 Ibidem 4 Mihaela Frunz, Expertiz etic i aciune social,Bucureti, Editura Tritonic,2012, p.18.

aforismele despre nelepciunea n via , buntate, reflecii asupra vieii, fcnd referire la elemente etice precum responsabilitatea i libertatea, contiina tragic , virtuii n scrierile importante precum Filosofia dreptului i Fenomenologia spiritului (1821). Au fost tratate de pe culmile credinei marile probleme morale : binele , virtutea i fericirea. Fericirea este virtutea care asigur sntatea sufletului n viziunea sa i nu aceea care provine din bani ,bogie , putere i onoruri. Fericirea interioar sau cea virtute face sufletul mai tnr. Cele mai accentuate virtuii de ctre Socrate au fost: stpnirea de sine i dreptatea.5 Au fost scrise o serie de dialoguri din tineree ale lui Platon (n. cca. 427 .Hr. d. cca. 347 .Hr.) n care s-a menionat de celebra teorie a Ideilor transcendente care consacrau ideea de Bine, iar i cele precum Eutiphron( despre pietate), Alcibiade( natura omului ), Lahes erau dedicate domeniul eticii. Opera lui Aristotel (n. 384 .Hr. - d. 7 martie 322 .Hr.) dezvluie un proces de sistematizare a filozofiei , prin care etica , logica i ontologia se afl ntr-un strns raport . Aceast relaie triadic se manifest ca o tradiie i n cadrul colilor elenistice, stoicism, epicurism , dar i n lucrrile scolatilor de la nceputul celui de-al doilea mileniu cretin-european.(ibidem, p. 47).n filosofia modern , preocuprile de etic se manifest n continuare odat cu disputele ce au loc ntre filosofie i tiin , filosofie i religie. Conflictul dintre raionalism i empirism n cadrul gnoseologiei a avut influen i asupra eticii. Operele lui Decartes ,, Meditaii(1641), Pasiunile Sufletului( 1649 ) puncteaz cteva idei etice principale axate pe ,,metoda ndoielii asupra propriilor prejudeci, ca de exemplu, faptul c nu ne putem ndoi de existena obiectelor exterioare fiinei noastre. Barach Spinoza,(1632-1677) filosoful olandez definete etica ca pe o teorie a salvrii omului prin cunoaterea lui Dumnezeu. Lucrarea sa, ,,Etica(1677) a fost remarcat prin faptul c este un tratat al fericirii umane i o analiz a sentimentelor i pasiunilor sale dar i o referin educaional spre ideea c la baza gndirii umane se gsete prezena nsi a lui Dumnezeu. Contribuia lui Spinoza n domeniul eticii a fost vdit apreciat i impregnat n istoria eticii datorit faptului c acesta atribuie numai omului problemele raului , natura fiind nevinovat i unete nelepciunea cu iubirea prin interferena iubirii de sine cu crearea de noi prietenii. Idealul i realul se vor apropia prin continuitatea dintre
5

Tnase Srbu, Etica: Valori i virtuii morale, Iai, Editura Societii Academice "Matei-Teiu Botez",2005,p.47.

cunoaterea pe baz de opinie i cea pe baz de tiin spre cea care expune iubirea pt tot ceea ce exist.6 .Dezvoltarea filosofiei morale a fost de interes deosebit pentru Emmanuel Kant (1724 1804) care, n urma unei contradicii cu privire la moral, proclam ideea c morala se concentreaz asupra diferenierii dintre om i restul vieuitoarelor, adic pe raiunea practic cea care st sub semnul ,, imperativului categoric(pe faptul c trebuie pentru c trebuie).Imperativul categoric enun ideea c trebuie s acionezi aa nct s tratezi omenescul din tine i din ceilali ca pe un scop i nu ca pe un mijloc. Aceast recomandare nu poate fi ns aplicat ntocmai n viaa real pentru c aici nu vom gasi numai concepte de genul vinovat-nevinovat sau ho-nevinovat ci i furturi bune; furtul focului lui Prometeu.7Secolul XX marcheaz prosperitatea domeniului eticii, aceasta dezvoltndu-se ca disciplin filosofic, devenind filosofie moral iar apoi disciplin tiinific. Filosofii se afiliaz unor colective interdisciplinare pentru cercetarea unor probleme complexe i identificarea unor soluii viabile. n aceast perioad, problemele de etic au fost pe larg cercetate n cadrul principalelor coli filosofice precum existenialismul, neotomismul, neomarxismul. Din punct de vedere sistematic etica reliefeaz o viziune general despre existen, bazat pe demonstraii empirice, pe cercetare, dar i un stil aparte al fiecrui filosof ntemeietor de coli. Aa cum am precizat mai sus, prin categoria de msur se desemna problema ontologic ( infinit potenial i real), dar i problema etic a virtuilor . n ceea ce privete aspectul metodologic , cercetarea fenomenelor etice s-a bazat reguli i norme metodologice diverse printre care comuniunea dintre logic i istoric , ideal i real , cunoatere i existen. Analizele funcionale i structurale au evideniat noi logici i moduri de calcul complicate, logicile extinse i cele alternative ( logica dinamic, intuiioas, merceologia) care au condus la valorificarea limbajului jurdic, moral i politic. Cultura occidental a fost pus n valoare att prin bazele filosofiei, ct i prin bazele tiinei, acestea dou interacionnd conform unor principii de cunoatere, principiul complementaritii din fizica sec. XX. Din punct de vedere tiinific etica analizeaz morala i moralitatea conform unor reguli specifice de cunoatere. Astfel, n secolele XVII-XVIII accentul de la tiinele consacrate precum geometria , mecanica raional bazate pe empirism i raionalism a czut asupra tiinelor comportamentale,
6 7

Tudor Ctineanu,op.cit,p.52 Ibidem

tiine umane i social-umane. Rigurozitatea tiinei n cadrul eticii a creat anumite progrese odat cu verificarea proceselor morale cu mijloacele specifice domeniului sociologiei, psihologiei etc. Semnificaia timpurie a eticii tiinifice se bazeaz pe enunarea Binelui ca principiu al lumii Ideilor, prin care se interzicea evaluarea moral a unei activiti de cunoatere tiinific. Perspectiva filosofic i cea tiinific se pot ntreptrunde n cadrul eticii prin abordarea acestui domeniu n spaiul cultural, acolo unde se pot desprinde i trsturile umaniste ale eticii. 1.2 Morala Termenul ,, moral i are rdcinile n antichitatea timpurie, provenind din latinescul ,,mos mores moravuri care provine de la ,, moralitate concept existent n mai multe limbi europene. Etica, tiina sau nvtura despre moralitate, a ptruns n limba romn ca sinonim al cuvntului ,,moral din limba greac. Noiunea de moral se confrunt cu un caracter polisemantic i un aspect ambivalent, astfel c, prin moravuri se poate nelege un comportament al societii care este apreciat prin prisma unor obiceiuri pozitive sau negative, iar pe de alt parte un al neles al cuvntului ,, mos este acela de normativ, regulament sau norm aplicat n cadrul unui sistem instituional. Pe lng acestea mai exist i alte semnificaii multiple care provin din antichitate cum ar fi :,, aezare sau despritur la Homer, sau sensul de ,,dexteritate,, obicei, caracter. Sensul specific al noiunii de moral din perspectiv psihologic se contureaz odat cu analizarea aciunii psihologic a individului prin care se desprind nsuirile psihicului, trsturile de caracter care pot nclina spre ,,obieciuri rele sau caracter bun. 8 n literatura occidental contemporan, morala este considerat o practic a vieii, un domeniu al ,, moravurilor unui grup sau unor persoane, ca o tiin de a aciona astfel nct s evii ceea ce reprezint disput sau conflict cu ceilali sau uneori ca impulsuri personale i dipoziii psihologice care i ndeamn pe indivizi spre o anumit judecat.9 Morala se declar ca fiind o form a contiinei sociale care se dezvolt pe un fundament istoric n funcie de progresul culturii i al societii, i stabilete anumite dispoziii la nivelul relaiilor indivizilor care sunt apreciate i asumate n funcie de ceea
8

O.G .Drobnitki, Noiunea de moral vol 1,(trad) Liubomira Miros i Nina Nicolaeva),Editura tiinific i Enciclopedic.1981,p.24-25. 9 Ibidem,p.88

ce le dicteaz vocea cunoaterii. Moralitatea etica prevede principiile care

are ca semnificaie de baz percepia

valorilor prin judecat proprie, contiin, fiind marcat de elemente emoionale, pe cnd au n vedere natura vieii i educarea caracterului cuprinznd n ansamblu fenomenele morale precum obiceiurile , deprinderile, noiunile de bine i ru, coduri de conduit dar i normele i principiile comportamentului. Moraliatea se refer la practic, iar etica la un sistem primar de principii. 10 Dac n cazul moralei la baz stau codurile, mustrrile, sanciunile, n cazul eticii conteaz insuflarea altruismului,introspeciei.11 Moralitatea n sens normativ, evalueaz ceea ce este drept sau nedrept , bine sau ru adic se axeaz pe o conduit a persoanei ideale moral, fcnd abstracie de credinele speciale ale indivizilor. Morala se distinge prin reprezentarea relaiilor umane pe care le organizeaz prin intermediul normelor i imperativelor, fiind un fenomen de esen social care s-a nscut odat cu omenirea i se va menine atat timp ct vor exista oameni pe pmnt 12 1.3 Valorile morale Perspectiva filosofic denumete valoarea ca pe o caracteristic a obiectelor fizice sau abstracte care relev un nivel aparte de importan. Valorile morale caracterizeaz un obiect n sine cu valoare intrinsec pe msura buntii i dezitabilitii sale. Valorile morale au rolul de a expune esena vieii, n termeni de idealuri sau abstracii. Sensul vieii const n valori formulate de filosofi i sunt placerea, lipsa durerii, fericirea. Fericirea uman este asociat bunstrii umanitii i personalitatea uman este scopul vieii n cadrul umanismului laic. Valorile morale apar n contextul relaiilor interumane, al atitudinii i sunt cele care ghideaz sensul unei viei lipsite de ru unde se ncurajeaz numai binele. Condiia uman este semnalat prin valori morale care se prezint sub forma unor norme morale, seturi de valori personale, instituionale, de grup, culturale ceea ce formeaz codurile morale. Membrii unei societi au ndatorirea de a le respecta ntruct reuesc prin acest

10

Clifford C.Christians Mark Fackler Kim B.Rotzzol Kathy B.Mckee, Etica mass-media Studii de caz,Bucureti, Editura Polirom,2001.p.12. 11 http://www.bioetica.ro/bioetica/ie2/info.jsp?item=9959&node=1498 accesat ultima dat la 13.03.2013. 12 Tudor Ctineanu,op.cit,p.78.

mod s ajute la ndeplinirea standardului moral ideal al societii.Pot fi coercitive dar si premiale.13 Binele i rul sunt cele dou valori polare, unde binele este indispensabil convieuirii n societate i l angajeaz pe individ ca participant social. Rul se manifest prin comportamente neconforme cu normele morale. Binele de tip socratic apare numai n cadrul universului iubirii, fiind n subordinea justiiei. Rul n viziunea lui Bergson este perceput ca o micare descendent a realului, o tendin contradictorie vieii care apare sub forma unui impas care trebuie acceptat, dar depit .14 n plan filosofic valorile morale precum bine i ru se identific cu valorile estetice frumos i urt, astfel c binele este asociat cu frumosul i se reduce la o singur valoare fundamental, iar urtul, valoare estetic negativ se substituie rului pentru a diminua gravitatea sensului moral. n cadrul operei platoniciane ,,Hipias minor apare judecata moral a simului comun, adic asocierea unui suflet care produce rul cu valoarea estetic negativ adic ,, suflet urt, ns urtul nu are intensitate negativ puternic aa cum este ,, ru.15 Valoarea moral precum binele se ncadreaz alturi de dreptate n cadrul unor teorii etice ale binelui i dreptii. Primul aspect sugereaz ideea de a promova rezultatele pozitive ale unei aciuni, iar cel de-al doilea reflect necesitatea modului binevoitor prin care trebuie s acionm astfel nct s favorizm binele pentru semenii notrii. Dou modaliti valorice ale binelui i rului sunt ,,sinceritatea i minciuna care apar exclusiv la nivelul comunicaional n relaiile umane. Ele sunt fenomene de informare sau vehiculare a informaiei cu un caracter praxiologic(studiaz structura general a aciunilor umane) i se coordoneaz cu problema contiinei de sine, la nivel individual sau colectiv.16 O teorie etic important asupra binelui este cea utilitarist care se refer la ceea ce este ,, folositor i stabilete ideea c un lucru bun trebuie s-i fie de folos unei anumite persoane ntr-un anumit fel. Utilitatea mai este tratat ca fiind sub semnul echitii cu caracterul folositor, dar n scopul promovrii plcerii i evitrii suferinei, ceea ce se numete utilitarism hedonist.17
13 14

Elena Cobianu, Valorile morale,Cluj-Napoca, Editura Grinta,2001,p.30-31. Henri Bergson,Cele dou surse ale morale i religiei, Editura Institutul European,1993,pp.21-22. 15 Nicolae Rmbu, Filosofia valorilor,Bucureti, Editura Didactic i Pedagocic,1996,p.92. 16 Tudor Ctineanu,op.cit,p.285. 17 Peter Singer (coord) Tratat de etic,Iai, Editura Polirom,2006,pp.270-276.

10

Valoarea moral a adevrului este asociat cu utilul n cadrul pragmatismului, care se declar ca teorie a adevrului. Ceea ce determin producerea adevrului este att raiunea dar i toate celelalte faculti ale sufletului. Adevrul se obine asemenea unei bogii i unei glorii, adic atunci cnd o idee este util aceasta devine adevrat i astfel se produce un eveniment pentru o idee.18 1.4 Deontologia i codurile profesionale de etic Deontologia este tiina aciunii i atitudinii morale care se aplic n cadrul unei profesii , fiind o tradiie, o regul nescris care pune n eviden ceea ce ,,se face i ceea ce ,,nu se face, cu provenien greceasc (,, deontos) i logos (,,tiin). Termenul de deontologie a fost folosit pentru prima dat de ctre juristul i moralistul englez Jeremy Benthan (1748-1832) n lucrarea sa ,,Deontologia sau tiina moralei(1834 postum). Fiind un concept modern deontologia permite o evaluare a aciunii umane n manier etic, raportndu-se la persoana n cauz i la ceilali.Ansamblul regulilor dup care se ghideaz o organizaie, instituie, profesie sau o parte a acestora, prin intermediul organizaiilor profesionale care devin instana de elaborare, aplicare i supraveghere a aplicrii acestor reguli 19. Din perspectiv deontologic, individul trebuie s evite acele fapte greite, blamabile, nedemne n scopul prevenirii unui ru i mai mare i sporirii fericirii publice. Condiiile care restricioneaz anumite fapte se pot traduce prin reguli, legi, norme sau constrngeri deontologice. Normele deontologice sunt inerente profesiei, norme auto-impuse i sunt concepute de ctre profesioniti i aplicate apoi de ctre reprezentanii unei anumite profesii. Codurile profesionale de etic pot fi definite ca declaraii formale formulate de ctre un grup de specialiti pentru reglementarea relaiilor sociale i profesionale. n prim instan au fost dezvoltate de ctre profesioniti ca fiind nite percepte morale, prescripii de conduit pentru noiuni ale valorii morale de drept, reguli deontologice. Organizaiile au decis mai apoi adoptarea acestor coduri profesionale, astfel nct aciunile instituionale s cod
18 19

aib un caracter formal i s rspund unor aspecte etice.Un este precum coloana vertebral a identitii

deontologic serios i respectat

Andrei Petre,Filosofia valorii, Bucureti,Editura Polirom,1998,p.92. Mihaela Miroiu, Gabriela Blebea Nicolae, Introducere n etica profesional,Bucureti, Editura Trei, 2001,p.11.

11

profesionale a unei persoane, ceea ce ofer posibilitatea de a desfura n mod liber aciunea , ntr-un mod responsabil, n interiorul breslei. Codurile etice ale instituiilor de pres din SUA care cuprind reguli de comportament au fost constituite n dou secvene, n anii 1920-1930, iar apoi au fost adoptate pe plan internaional, avnd coninut similar. La nivel naional, dar i la nivel internaional se contest existena unui singur cod pentru jurnaliti care s fie universal aplicat i valabil pentru c existena unuia poate genera o semnificaie eronat din cauza diferitelor contexte sociale.Aadar, n Romnia nu este recunoscut un singur cod pentru toi jurnalitii, fiind o real dilem n cazul acceptrii la nivel universal a diferitelor coduri.20Codul etic al organismului de pres este anexat contractului de munc, iar jurnalistul are datoria s-l nsueasc i s-l respecte, chiar dac nclcarea sa nu implic o penalitate legal de ctre ansamblul societii.n cazul unor abateri accidentale sau nereguli intenionate, ziaristului i se pot aplica sanciuni administrative. Chestiunile de natur etic sunt tratate ntr-mod mai admisiv sau mai autoritar i riguros de ctre organizaia de pres n funcie de fiecare stat ( de modul de organizare legal a corpusului profesional).Aa cum profesiile precum cele de avocat, medic,magistrat au impus un sistem de autoreglementare prin care se decide dac un act de practic profesional este corect sau nu, aa i jurnalitii au ncercat s creeze un regim de corpus statuar, de autoreglare.21Din punct de vedere al jurnalitilor, impunerea unui cod de etic profesional i rspndirea acestuia presupune, de fapt, exigena acestora de ,, a intra n rndul lumii ca profesiei nu reprezint un simplu sumar al coninutului statutului profesional de astzi.22 Profesionitii din mass media, dar i cei din domeniul medical sau jurdic se confrunt deseori cu situaii n care deciziile de ordin etic trebuie stabilite n cteva minute sau ore. Codurile specifice acestor profesii au fost stabilite astfel nct dac un doctor sau avocat nu respect principiile morale i etice i pot pierde ulterior dreptul de a profesa, decizia fiind luat de ctre un consiliu din cadrul instituiei. Diferenele dintre jurnaliti care depind de noiunea de libertate i acetia pot fi evidente, ntruct n mass media codurile
20

Tudorel Nicolae, Mass Media. Constrngeri i liberti organizaionale, Bucureti, Editura Unibuc, 2008, p.72. 21 Miruna Runcan, A patra putere-legislaie i etic pentru jurnaliti, Bucureti, Ed. Dacia,2005, pp.315316. 22 Tudorel Nicolae, op.cit,p.72.

12

de practic i metodele de autoreglare nu sunt att de riguroase i radicale nct ei s fie exclui din cadrul sistemului. Comunitatea internaional a comunicatorilor cuprinde dou coduri internaionale: Codul de la Atena, un cod etic bazat pe un set de principii etice ale relaiilor publice inspirate din Declaraia Universal a Drepturilor Omului; i Codul de la Lisabona, cod de conduit ce conine repere specifice privind relaiile practicantului PR cu superiorii, cu mass media, cu publicul.23 n domeniul publicitii, Asociaia American a Ageniilor de Publicitate a adoptat primele standarde de practic n anul 1924, care conineau contracte, prelungiri de credit, tactici incorecte, reglementri ce interzic tarifele exagerate, afirmaii jignitoare sau lansarea unor zvonuri defimtoare despre concureni.Acestea nu reprezint singurele mijloace de control informal asupra sistemului publicitii , existnd i un organism de auto-reglementare din anul 1971.24 Dac n cazul profesilor de jurnalist sau specialist n relaii publice, codurile de practic deontologic sunt mai puin restrictive i nu amenin practicile defectuoase ale meseriei, n cazul medicilor sau avocailor de exemplu, formulrile deontologice au cpatat un aspect autoritar si detaliat devenind adevrate coduri impuse de ctre organele oficiale.25 Concretizarea deontologiei n normele de drept pozitiv s-a produs odat cu transformarea de ctre Consiliul de Stat a Codului de deontologie din 27 iunie 1947 aplicabil membrilor Ordinului Medicilor, ntr-un regulament emis de puterea executiv.26 Din perspectiv medical, deontologia declar exigenele etice legate de exercitarea unei profesiuni, concretizat prin codul deontologiei adoptat oficial care cuprinde dou principii etice fundamentale i anume respectul pentru via i respectul autonomiei persoanei care nutresc dileme etice medicale precum:dreptul la eutanasie, dreptul la avort sau transplantul de esuturi i organe ,,post-mortem. Redactarea unei carte a ndatoririlor de ctre organizaiile corporative este considerat o modalitate eficient

23

Dr.Katerina Tsetusura, Anna Klyueuva, Dana Oancea ,,Media Transparency in Romania:Final Proffesional Report, Forum International Communications and Institute for PR,USA, 2010. Disponibil online la: http://www.pr-romania.ro/articole/etica-in-pr/732-etica-in-raporturile-pr-presa-mediatransparency-and-media-practices-in-romania.html.
24

Joseph R. Dominick, (trad.) Mihai Mnstireanu, Ana-Valentina Florescu, Aura Barica, Ipostaze ale comunicrii de mas, Bucureti, Editura Comunicare.ro, 2009,p.445. 25 Ibidem, p.56. 26 Viorel Daghie,Etic i deontologie medical,Bucureti, Editura Naional,2000, p.57.

13

pentru a preveni nerespectarea principiilor etice, chiar dac unii profesioniti contest aceast soluie.27 n concluzie, conceperea i aplicarea unui cod deontologic este imperios necesar oricrei profesii ( medic, avocat, comunicator, ziarist) pentru c o definete necesitilor.28 prin orientarea conduitei profesionale ctre reguli care sunt respectate din convingerea

Capitolul 2. Etica n mass media

2.1 Definirea eticii n mass media Etica este o stiin social care presupune studiul valorilor i al condiiei umane din prisma principiilor morale i al rolului lor n viaa social. Aceasta aparine gndirii mitice i dirijeaz impersonal modelele comportamentale prefigurate de eroii legendari care ,, illo tempore saviser nemuritoarele lor fapte, statornicind reguli, norme i percepte pe care grupul social le reedita sacralizant.29 Etica jurnalistic analizeaz ndatoririle morale ale jurnalistului, se bazeaz pe profesionalismul cu care trateaz o situaie, n funcie de principiile binelui i rului. Aceasta nu const numai n reguli de conduit sau norme ce trebuie respectate.Cadrul etic al jurnalismului din societatea actual este descris ca fiind foarte flexibil astfel nct le permite ziaritilor s-i motiveze ct mai mult comportamentul, chiar dac exist abateri frecvente de la bunele practici. Acetia ncearc s pretind cea mai mare libertate de aciune, printr-o etic individual, nu n scopul expunerii propriilor opinii ci pentru a putea investiga orice problem, dar i modul de funcionare al instituiei unde lucreaz. 30 Principalele valori la nivel moral se bazeaz pe cinste, adevrul faptelor, pe grija respectrii adevrului, pe refuzul corupiei, datoria de a publica ceea ce este de interes
27

Jean-Claude Bertrand, Deontologia mijloacelor de comunicare,Editura Institutul European Iai,2000,p.45. 28 Doru Cozma, Elaborarea codurilor de deontologie profesional un impertaiv etic actual, n Viitorul social, anul III, nr.3,1994,p.55.
29 30

Viorel Daghie, op.cit.,p.65. Francois Demers, ,,Journalistic Etichs:The Rise of the Good Employees model:A Threat for professionalism,n the Canadian Journal of Communication, vol 14, nr.2,1989.

14

public. Dac privim valorile acestea raportate la domeniul mass media, o societate demn are pretenia de a primi informaii redundante, de calitate, ct mai apropiate de adevr, de a-i fi protejat viaa personal far a nclca anumite aspecte de intimitate i confidenialitate. Aceste aspecte graviteaz n jurul eticii, moralei i deontologiei specifice sectorului media i definesc comportamentul acesteia . n Statele Unite, spre exemplu, s-a acordat o mare atenie valorilor etice la care se raporteaz jurnalistul n pofida faptului c n cazul media naionale codul etic vizeaz acea formalitate ce prevede constrngeri, mustrri care nu par a fi o ameninare pentru pres. Codul etic nu prespune sanciunea, pedeapsa aciunilor, dar este ca o carte de vizit a contiinei morale a unui journalist. Codurile de practic i metodele de autoreglare sunt mai puin hotrtoare, exacte i stringente dect n alte domenii. Legile i reglementrile instituionale sunt mijloace formale de control pentru jurnaliti, ns principiile specifice codului etic vizeaz conduita moral , buna practic bazat pe onoare, pe dreptate, reprezentnd mijloace informale de control. n Romania, prima instituie care a publicat propriul cod etic pe web site este Money Chanel. Singura televiziune din Romnia n cadrul creia exist o comisie de etic i arbitraj care supravegheaz respectarea i aplicarea statutului ziaristului, sesiznd greelile sale este SRTV. n Codul Alianei de Etic , spre exemplu exist principii fundamentale ale mass media precum respectul pentru adevr i dreptul publicului la informare. Jurnalismul anilor 80, care era tributar binelui societii a fost detronat de jurnalismul noilor trusturilor media unde se lucreaz spre binele i pentru profitul companiei de pres, iar cine nu se conformeaz este respins din acest mediu. Cu toate c n mediul actual, ideea de etic este privit ca o alegere individual , adic se bazeaz mai mult pe deciziile individuale n funcie de valorile fiecruia, n cadrul jurnalismului s-au compus anumite coduri, cum ar fi actul de MEAA (media entertainment art alliance) care cuprinde un ghid mai strict ce propune care este aciunea corect n toate circumstanele.31 Dup desfiinarea Uniunii Sovietice, libertatea de expresie se extinde n secolul al XIX-lea la nivel naional iar sectorul mass media responsabilitate n tratarea
31

se confrunt cu o mai ampl

i verificarea informaiilor relatate. O conduit

,,Etichal Journalism Notes n StudyMode.com ,2013. Disponibil la: http://www.studymode.com/coursenotes/Ethical-Journalism-Notes-1361024.html.

15

corespunztoare potrivit i relevant domeniului mass media se bazeaz pe anumite principii morale care au fost elaborate de-a lungul timpului de ctre filozofi. Unul dintre acestea se refera la a identifica o cale de mijloc n cazul dilemelor etice. Acesta presupune o asociere ntre abordarea extrem a unui subiect cu ideea de hran excesiv i folosirea precar a unor informaii care este asociat cu ideea de hrana putin. Se susine c o soluie eficient este moderaia adic, de exemplu, dac se trateaz un caz despre dezechilibre publice, gasirea unei ci de mijloc nseamna o balan ntre satisfacerea nevoii de informare i ideea de a pstra sigurana public.Un alt principiu este imperativul categoric prin care contiina individual joac un rol important. n cazul mass media , dac informaiile prezint un soi de nelciune acestea trebuie evitate de catre reporter, i ulterior demonstreaz consecinelor contiina sa i va spune ca este corect cum a procedat. tututor Principiul utilitii promovat n sec XIX n lucrrile lui John Stuart Mill(1806-1873) c alegerile etice n mass media reies din contientizarea i alegerea subiectelor care accentueaz binele i diminueaz rul . relatarea unor subiecte cu nota deprimant are drept scop

Conform acestui principiu necugetate.

mediatic s atrag atenia asupra unor nvminte pentru a reduce incidena unor fapte Valul ignoranei presupune corectitudinea publicailor fa de membrii societii, n sensul c acetia trebuie s fie tratai n mod egal de ctre jurnaliti i informaiile de interes public s ajung la toi . n aria mass media, reporterul care primete date din interior ale unei instituii , detalii i ponturi confideniale despre tranzaciile bancare de exemplu ,trebuie sa trateze publicul consumator n mod egal, fr s transmit spre exemplu prietenilor apropiai informaii secrete pe care le-ar utiliza n interes propriu. Cel de-al patrulea principu se refer la principiul autodeterminrii care este legat de zicala ,, Iubete-i aproapele ca pe tine nsuia crei relevan n pres se traduce prin faptul c aceasta nu trebuie s devin un mijloc pentru ca o instituie, sau organizaie s-i ating scopul.32Presa nu trebuie s cad astfel prada unor detalii care vizeaz doar beneficiul instituiei i sunt lsate intenionat dezvluite pentru a fi pe placul opiniei publice. Aa cum am precizat mai sus, exist reglementri i legislaie cu privire la pres, unele de ordin permisiv care sprijin dreptul ceteanului la libera exprimare i expresie, iar altele
32

Joseph R.Dominick,op.cit., p.434.

16

de ordin coercitiv care constau n impedimentul relatrii unor informaii. Principiul ocultrii se refer la periclitarea zonei sociale sau imaginii cetenilor i presupune sancionarea exclusiv moral . Totui, cu trecerea timpului s-a constatat c legile presei au dobndit un caracter desuet ca s spunem aa, n sensul c nu se mai ine cont de practica efectiv a acestora, nu se mai utlizeaz normele care presupun o asumare codificat a eticii profesionale i sunt deseori neglijate, ignorate. ,,Legea presei s-a dovedit a fi inactiv i din cauza faptului c cetaenii au nceput s neleag i s-au ataat mai mult de modelul democratic. Modelul democractic presupune o libertate de exprimare puternic a presei care poate prevala n raport cu ,, bunele practici adic bunul sim i conduita corect, iar ngrdirea libertii ar putea sumbina rolul presei de watch-dog i funcia sa social fundamental de a informa i de a-i atrage destinatarul . Prin aceast libertate desvrit presa se bazeaz pe construirea unei realiti sociale pe baza unor nfiripri de informaii bogate care formeaz adevrul procesual .33 ( Miruna Runcan, 2002, pag 95).De aceea, nsi audiena actual este convins de faptul c limitarea libertii presei i constrngerea acesteia, o va ndemna i mai mult spre manipulare i distorsionare a subiectelor, precum i control politic. Astfel, o pres liber, lipsit de monopol va avea privilegiul de a avea o audien n funcie de credibilitatea acesteia i va putea judeca i percepe ,, binele public n mod independent.34Expansiunea liberalizrii presei i tumultul creat de valul informaional pot avea i consecine mai puin favorabile asupra realitii sociale i vieii indivizilor. Ce se ntampl totui atunci cnd se profit de aceast libertate n exces i apare problema atacului la protecia vieii personale de exemplu? Presa se bucur de ,, arma libertii i accept cu greu rspunderea pentru fapte precum informaii i detalii din spaiul intim ,zvonuri, imagini ocante, victime minore care reprezint abateri ale eticii profesionale. 35 Telespectatorii sunt impresionai prin tirile interesante, senzaionale i triesc ntr-un mediu informaional promiscuu fr s contientizeze faptul c intimitatea este unul din drepturile fundamentale ale omului c exist precizri clare ale acestui principiu n cadrul codurilor de etic profesional. n cadrul eticii aplicate apare i dimensiunea de datorie fa de societate care presupune dreptul publicului de a fi informat, dar informat
33 34

Miruna Runcan,op.cit.,p.95. Ibidem,p.107, 35 Miruna Runcan, op.cit.,p.179.

17

corect ceea ce nseamn c la nivelul politicii organizaionale e necesar s se aib n vedere o responsabilitate social fa de cititori, de audien, n sensul c elementele cu caracter confidenial, intim trebuie s aib ca argument puternic binele i respectul societii, mai ales al persoanei publice. Exist, ns, anumite conflicte n cazul companiilor de pres, spre exemplu care presupun dorina, presiunea, datoria de a oca opinia public, ceea ce conduce efectiv la distorsionarea informaiilor i la atingerea senzaionalului care ,,cucerete mare majoritate a publicului. Astfel, dreptul publicului de a fi informat este ca un ablon jurnalistic, ntruct acesta dorete mai mult s fie impresionat, iar majoritatea s-au obinuit cu tiri spectaculoase i nu cu veridicitate n informaii.36 2.2 Abordri ale eticii n mass media - Codurile de deontologie profesional n cazul jurnalismului? Morala i etica, dou caracteristici fundamentale ale informaiei jurnalistice pot fi uneori confundate, ntruct etica presupune un ansamblu de norme etice, iar morala este desemnat ,,stiina ndatoririlor37. Se poate distinge n cadrul eticii un mod descriptiv care presupune analiza drepturilor si ndatoririlor conform contextelor sociale, culturale i un mod normativ care presupune indentificarea principiilor i apoi construcia regulilor i datoriilor. n Franta, dreptul rezid n mai multe prescripii etice care sunt obligatorii i compun obiectul de legi n cadrul jurnalismului la nivel naional. Pornind de la semnificaia eticii, se dezvolt anumite reguli de conduit profesional care definesc modul de comportament al jurnalitilor prin codurile specifice existente n fiecare naionalitate. n Europa anilor 90, odat cu liberalizarea a existat un puternic interes pentru alctuirea i implemetarea codurilor de deontologie a informaiei pentru naiunile n curs de dezvoltare care aspirau la libertatea presei. Presa francez a intrat n epoca marii liberti profesionale odat cu adoptarea legii franceze din 2 aprilie 1947, legea Bichet care coninea urmtoarele prevederi,,Presa nu este un instrument de profit comercial.Este un instrument de cultur, Misiunea sa este de a oferi informaii exacte,de apra ideile, de a
36 37

G. Christians Clifford, Mark Fackler, Kim B. Rotzoll, Kathy B. McKee,op.cit.,pp.30-31. Jeremy Benthan, Deontology; or, The science of morality,vol 1,ed. By J. Bowring,1834.

18

servi cauzei progresului uman. Presa este liber atunci cnd nu depinde de nici de guvern, nici de puterea banilor, ci doar de contiina jurnalitilor i a publicului.38 Printre codurile internaionale cele mai cunoscute organelor de pres la nivel internaional se regsete Declaraia de la Munchen a sindicatelor jurnalitilor europeni din 1971. Declaraia de la Bordeaux elaborat de ctre Organizaia internaional a jurnalitilor n 1954 s-a dovedit a fi fundamental i a influenat semnificativ sfera jurnalismului datorit principiilor sale eseniale precum: libertatea de expresie, drept la informaie , veridicitate a informaiei , confidenialitatea surselor.) Au existat texte europene care cuprindeau declaraii precum,, Declaraia adunrii consultative a Consiliului Europei(1970), iar Unesco, dei a avut o tentativ euat de a creea o ,, ordine mondial a informaiei, a publicat n anul 1983 o Declaraie asupra mass media ce se baza pe anumite principii definitorii pentru un jurnalism democratic modern. n cadrul presei scrise codurile naionale rezid n enunarea unor valori universale cum ar fi : adevrul, exactitatea, onestitate a informaiei , respect penru viata privat , protecia copilriei i a tineretului, desfiinarea violenei i a discriminarilor .n cadrul jurnalismului francez, dei exista o organizaie structurat profesional cu autoritate moral, principiile din Carta a jurnalismului nu au fost luate n consideraie si revizuite pentru c acestea au fost concepute naintea dezvoltrii audiovizualului.Cele mai multe coduri elaborate n Frana au fost Carta ageniilor de pres, Declaraia Ageniilor naionale a fotografilor, Carta presei saptmanale, ns unele publicaii precum Le Croix , Le Monde i-au elaborat propriile coduri profesionale, care s declare independena jurnalitilor , drepturile i ndatoririle acestora.39 Presa scandinav a propus existena unui organism nou i independent capabil s analizeze realizrile si s scoat n eviden regulile de conduit n cadrul mass media. Acest instrument se numete consiliul de pres i functioneaz pe baza aspectelor deontologice, ns n majoritatea rilor, aceste consilii de pres sunt ignorate sau refuzate. Mass media scandinav a elaborat un model de cod de bun conduit care se bazeaz pe un mod de autodisciplin si autoregularizare a profesiei de jurnalist far a implica autoriti juridice , legislative.

38 39

Ion Stavre, Comunicare audiovizual, Editura Tritonic, Bucureti, 2008,p.19. Jacques Leprette, Henri Pigeat, Etica i calitatea informaiei, Bucureti,Editura Gramar,2006,pp.48-49.

19

La sfaritul secolului al XIX-lea, jurnalitii suedezi din cadrul (mijlocire)

Clubului

publicitilor se preocup de un cod ce viza confidenialitatea minorilor acuzai de delicte . Clubul publicitilior este mai exact o comisie arbitral care reunea mai multe asociaii de jurnaliti i editori pentru a crea consiliul de pres din 1916. O atribuie esenial este aceea de a proteja conduita i reputaia presei i de a sanciona posibilele abateri i comportamente ce depesc grania fundamentelor etice. Clubul publicitilor redacteaz primul cod etic n 1923 prin care se solicit introducerea n noile actualizri din 1953 a unor principii, i anume: protejarea vieii private, normele de adevr i claritate a informaiei , obligaia de reponsabilitate i imputabilitate ale jurnalitilor. Astfel, codul revizuit al jurnalismului suedez aceentueaz principiile pe baza crora se desfaoar activitatea redacional prin intermediul dreptului la replic, respect al persoanelor, abinerea de la orice judecat fr consultarea prilor implicate. Suedia a avut privilegiul de a fi promovat libertatea de informare n pres prin votarea unei astfel legi i inserarea acesteia n Constituia din 1766. .Presa britanic a suportat ct mai puine legi i reglementri, punndu-se accent deosebit pe libertatea i calitatea presei britanice nc din secolul al XVIII-lea. Datorit acestui cadru socio-politic concentrat spre libertate, problema existenei unei autoregularizri devine indispensabil, chiar dac presa britanic a contestat ceea ce considera o atingere la libertatea de exprimare.Fiind supus unor presiuni i ameninri guvernamentale , sistemul mass media din Marea Britanie s-a declarat n cele din urm resemnat unui anumit nivel de autoregularizare. 40 Sociologul Pierre Bourdieu 41afirm c existena unui cod deontologic este coloana vertebral a unei profesii i c aceasta nu poate exista fr propriul cod de etic, iar cei care acceseaz domeniul jurnalismului trebuie s se conformeze unor instane de regularizare i unor reguli ale jocului curat pe care ulterior s le pun n Comisia naional practic.Totodat, principiul regularizrii ia amploare odat ce

consultativ pentru drepturile omului nfiinat n 1995 propune existena unei discipline reale a jurnalismului ce prevede redactarea unui cod deontologic i a unor sanciuni . Aceste msuri se iau in considerare din cauza atacului la adresa credibilitii jurnalitilor i a tendinelor crescute de desconsiderare a valorilor de adevr n pres . Dac n
40 41

Ibidem,pp.67-69. Jacques Leprette, Henri Pigeat,op.cit.,p.169.

20

viziunea lui Pierre Bourdieu (1930-2002) regulile jocului n journalism erau precum ,,litera de lege, n concepia lui Antoine Garapon secretar general al Inst. de studii juridice, profesia trebuia s se bazeze pe propria-i responsabilitate i pe ndatoririle sale juste fa de public. 42 Existena unei dialectici a responsabilizrii ar trebui folosit mai nainte de procedura interdiciei i a sanciunilor. Principiul A. Garapon era acela de ,,a plti cu aceeai moned adic n cazul unor acuze jurnalistice sau atac la reputaie, publicul n cauz s aplice acelai tratament prin atac la reputaia jurnalitilor n public pentru faptele svrite. Tot cam n aceeai perioad, n 1997, Comisia de reflecie asupra justiiei ce l avea ca director pe Pierre Trouche manifesta o aceeai exigen cu privire la domeniul jurnalismului i anume : existena unei carte naionale care s conin aspecte mai complexe legate de deontologia jurnalismului i necesitatea unor masuri de formalizare a masurilor etice la un grad foarte nalt .Observm, astfel, c exist mai multe concepii care susin c deontologia n cadrul profesiei de journalist deine un rol important i dei exist un mijloc intern de control i etica individual asupra comportamentului mass media, instituiile de pres ar atinge un nivel de funcionare eficient dac ar interveni prin intermediul propriilor msuri de control informal. 2.3 Atribuii etice ale jurnalitilor ( Grania dintre etic i netic n profesia de journalist). Profesia de journalist este inaugurat odat cu apariia primului jurnal redactat de fondatorul su Theophraste Renaudot care militeaz pentru crearea unui prim cod de conduit pentru jurnaliti, chiar dac profesia era nc neconturat. 43 Totui , acceptarea unui asemenea cod nu este tocmai o veste bun pentru cei mai muli dintre editori i jurnaliti care revendic libertatea absolut n exercitarea profesiei considernd c dein o funcie social fundamental, i anume acea de ,, cine de paz(supravehetor, observator. Majoritatea oamenilor de pres tind s depaeasc acest prag i s ocupe mai mult poziia comentatorului . Profesia ncepe s prind mai mult contur n anul 1898 atunci cnd apare i ideea de deontologie profesional i se formeaz un ,,Comitet general al asociaiilor de pres francez. Jurnalistului i se acord libertate de expresie
42 43

Antoine Garapon,Des crimes quon ne peut ni punir ni pardonner, Paris,Ed. O. Jacob, 2002. Jacques Leprette, Henri Pigeat,op.cit.p.85.

21

deplin n cadrul Declaraiei drepturilor omului din 1789, ns cum aceasta nu impune ndatoriri sociale, tocmai deonotologia este cea care i asum rolul de a le afia. Jurnalistul demn de aceast profesie este dator s se conformeze unor reguli din Carta ndatoririlor profesionale fondat de Sindicatul naional al Jurnalitilor de la vremea respectiv. Dei, toate prevederile din acea perioada regsite n Carta drepturilor i datoriilor sindicatelor europene ale ziaritilor presupun un regulament, ordin al jurnalitilor , majoritatea angajatorilor nu-l iau n considerare i ignor aceste texte sindicale. Jurnalitii i patronii de pres au refuzat asemenea rigori, revendicnd cea mai mare libertate n exercitarea profesiei, avnd un minimum de control n cazul comportamentelor responsabile. Exist muli care contest existena unei teorii deontologice i consider c reprezint un mijloc de constrngere a libertii, printre acetia i libertarienii americani devotai ai libertii presei. Meseria n tot ansamblul ei const n existena deontologiei , a codurilor de conduit care se afl n afara rspunderii legale ,se bazeaz pe principiul dreptii i intransigenei morale . ,,O profesie nu exist cu adevrat dect atunci cnd i are propriul cod. 44O societate democratic s-a definit prin valori care au o influen semnificativ i la nivelul mass media i anume: cinste, grija pentru adevrul faptelor , respectarea diversitii opiniilor , refuzul corupiei , datoria de a publica ceea ce este de interes public , dreptul de a fi informat far a fi nclcate probleme de confidenialitate , intimitate. . Acestea corespund unor aspecte precum: rigoarea informaiei ( obinerea i tratarea ei ) n beneficiul cititorului, dreptul la o informaie de calitate, ct mai aproape de adevr, respectul persoanelor despre care scrii sau pe care le fotografiezi, indiferent dac sunt sau nu protagoniste ale vieii publice.45 (Yves Agnes,2011, pp.384-390). Perioada de prosperitate i accentuare a libertii din secolul XIX a conferit presei si jurnalistilor un statut de ,,atotputernici i de purttori ai libertii supreme, dar tocmai aceast poziie a atras dupa sine ncalcarea unor principii de etic profesional.n pofida considerentelor care coreleaz modelul democratic al libertii n pres cu ideea de responsabilitate pentru bine public si auto-reglare , exist totui crize de ncredere a publicului fa de ziariti . Astfel, independena jurnalitilor nu ar putea fi considerat un atuu pentru

44 45

Pierre Bourdieu,apud Jacques Leprette, Henri Pigeat,op.cit.p.15. Yves Agnes,(trad.) O.Nimigean, Introducere n jurnalism, Iai, Ed. Polirom,2011,pp.384-390.

22

ctigarea audienei, ntruct publicul educat i bine documentat a devenit din ce n ce mai exigent n alegerea informaiilor de calitate.46 Dac jurnalitii nu ar fi abuzat de frul liber la interpretare pentru a expune o realitate deformat, subiectiv i mai ales exacerbat, probabil publicul nu ar fi ridicat semne de ntrebare asupra modului etic / netic n care se practic profesia. Se pune problema, de fapt, a existenei unui propriu cod etic n contiina fiecarui jurnalist, i nu neaprat ngrdirea sau limitarea libertii statutului jurnalistului de guvernator al informaiilor pentru a oferi publicului date verosimile . Oamenii au dreptul de a fi informai corect i de aceea trebuie s existe un contract social ntre jurnalist i destinatar care este consumatorul unui produs ce trebuie s poarte certificatul unei responsabiliti Dezbaterea deontologic se jurnalistice . Este vorba de o rspundere etic pentru c pn la urm un public rafinat evalueaz i delibereaz asupra produsului media asimilat. lanseaz n presa francez care mizeaz tot pe existena unei deontologii la nivel individual, sau stabilirea acestei teorii n interiorul fiecrei ntreprinderi far a implica rspunderi legale.Aa cum am precizat cu cateva pagini mai n urm , statutul jurnalistului de liber comentator si protagonist s-a fundamentat i pe un lucru demn de reinut i anume acela c un cod deontologic, statutar nu e o lege n sensul clasic, iar nclcarea acestuia nu presupune sanciuni grave . Totui, jurnalistul are datoria s-i asume la nivel individual setul de valori i comportamente conform codului profesiei evitnd astfel riscul pedepsei cu descalificarea profesional. O problem de natur etic cu care se confrunt zilnic un jurnalist este sursa informrii pentru materialele publicate. Pentru a furniza cele mai corecte i acurate mesaje, un jurnalist i creeaz propria reea personal de date subiective, mai nti, care cuprinde date i opinii ale comunicatorilor din instituii sau persoanele cu care lucreaz de obicei, i o reea de surse directe i indirecte care cuprinde documente ce descriu prin informaii complete i nemijlocite un eveniment sau persoane care au fost prtae sau martore la acel eveniment, sau documente de investigare ulterioar.47 Dac grija ziaristului ar fi mult mai ndreptat spre verificarea informailor prin mbinarea surselor subiective cu cele materiale i a celor directe cu cele indirecte , probabil consumatorii media, cititorii ar afia un grad de ncredere mult mai ridicat asupra materialelor publicate i astfel presa romneasc ar
46 47

Jacques Leprette, Henri Pigeat,op.cit.p.24. Miruna Runcan,op.cit.,pp.98-99.

23

putea s se mndreasc cu un mediu de lucru civilizat i credibil. Totui, spa iul real n care media ,,cocheteaz n societatea actual este descris prin presiunea redacional , competiia materialelor difuzate , stresul , viteza de reacie i obsesia ratingurilor . Toate aceste elemente i-au determinat pe jurnaliti s descrie n mod voit evenimente exagerate i informaii desfigurate, tocmai pentru a oca opinia public, publicul naional cu radcini neolatine care degust din plin dramatismul . Un principiu care poate nc dinuiete n media romneasc este acela c ,, Dac senzaionalul nu exist n realitate, el trebuie creat, deoarece cititorii nu sunt interesai s citeasc tiri adevrate , ci tiri interesante48 Tocmai aceste regizri spectaculoase ale informaiei care distorsioneaz realitatea au pus n discuie problema pierderii credibilitii jurnalitilor care se produce i din cauza faptului c jurnalitii acord atenie precar n verificarea informaiei, nu respect prezumia de nevinovie i viaa privat a persoanelor vulnerabile. Cu toate acestea, media este privilegiat prin statutul sau independent, ntruct nu acord rspundere legal i sanciune pentru practicile neetice . Cel mai probabil aici exist o incongruen i un conflict ntre cei care profeseaz n domeniul medical i sunt supui frecvent unor comitete de etic fiind suspendai imediat n cazul unor aciuni ilegale i profesionitii media care ncalc deseori principiile etice fr a fi suspendai , pentru c n media codurile de practic sunt mai puin impuntoare i aplicabile dect n alte domenii. Responsabilitatea major a unui jurnalist, pe lng faptul c trebuie s spun adevrul publicului su ceea ce implic onestitate i respect fa de acetia, este simul lor de rspundere fa de atingerea vieii intime a persoanelor publice. Ceea ce este descurajator pentru societate, este faptul c n fervoarea informaional muli ignor detaliile sensibile ce in de viaa personal i favorizeaz un spaiu dramatic , fr s realizeaze c dreptul la intimitate este esenial i informaiile cu caracter personal trebuie protejate.Jurnalistul trebuie s aib abilitatea de a decela ntre anumite informaii cu valoare public n care interesul este ca acestea s fie propagate i diseminate ctre public i cele cu valoare intim care nu trebuie dezvluite.n mod practic, jurnalismul se poziioneaz adesea la limita acceptabilitii morale.Reporterii aleg uneori mediile ru famate cnd faptele o cer, ncalc intimitatea celorlai, dar i legea, se folosesc de
48

Ruxandra Cereseanu,Curente i tendine n jurnalismul contemporan, Cluj Napoca,Editura Limes,2003,p.71

24

viclenii, camere ascunse pentru tirile de investigaie. Codurile i principiile jurnalistice relev prea puin aceste aspecte, avnd n vedere c stabilesc prea puine reguli concrete i precise.49 Cultura francez favorizeaz faptele ce in de viaa intim, acestea fiind percepute ca patrimoniu moral. Important de menionat este c dreptul la viaa intim este strns legat i de calomnie . Diferena este c acuza de calomnie poate apra reputaia persoanei, iar dreptul la intimitate apr linitea interioar a persoanei i a sentimentelor i gandurilor sale.50 Un domeniu de interes important n cadrul proteciei vieii private l constituie intruziunea. Aceasta presupune publicarea de ctre jurnalist a unor fapte sau evenimente reale din viaa unei persoane care nu trebuie s fie date publicitii, sau procurarea de amnunte din universul intim( locuin, proprietate) fr acordul direct al persoanei n cauz. n cazul persoanelor publice, oamenilor politici de exemplu, avantajele unei plngeri prealabile legale n cazul invadarii de ctre jurnaliti a vieii private sunt minore pentru c prin nsi funcia lor i-au asumat faptul c imaginea lor e demn de a fi de interes public pentru ceteni. De fapt, este vorba pe de o parte i de acceptarea ideii conform creia persoana public recunoate c o serie de evenimente din viaa sa se vor expune ntr-un ,,avcariu( expresie american ).De altfel, o persoan public cu notorietate poate avea mai multe sane de ctig n cazul n care acuz jurnalistul de nclcarea vieii intime, fa de un cetean de rnd.51 n SUA, la sfritul sec .al XIX-lea viaa privat era definit ca dreptul omului de a fi singur, n vreme ce presa francez considera c faptele ce provin din viaa intim decurg din patrioniul moral al fiecruia i niciun ziarist nu are dreptul s le publice n afara consimmntului persoanei n cauz. Jurnalistul are obligaia de a respecta viaa particular a oricrei persoane( Carta de la Munchen). Profesorul Thomas Emerson din SUA marcheaz nite considerente demne de a fi acceptate n legtur cu viaa privat i anume c acest concept al dreptului la viaa personal stabilete un teritoriu distinct ntre individ i societate. Oricrui individ trebuie

49 50

John Wilson, S nelegem jurnalismul,Iai,Ed. Institutul European Iai,2004,p.180. Joseph R. Dominick,op.cit.p.416. 51 Miruna Runcan,op.cit.,p.184

25

s i se asigure o spaiu propriu n care s ,,beneficieze doar el de propriile triri i secrete fr s fie dezvluite comunitii. 52 Jurnalitii sunt deseori ncercai de tentaii febrile n ceea ce privete viaa intim a persoanelor publice pentru c se afl la grania dintre practica etic a dreptului ceteanului de a fi informat i dreptul persoanei la propria-i intimitate , ns n cele mai multe cazuri jurnalitii aleg s prejudicieze imaginea persoanei publice, prin diseminarea unor detalii private tocmai pentru a acapara un sector semnificativ din audien. Legislaia ce promoveaz dreptul vieii private a ptruns n scena social odat cu modelul democratic care presuspunea extinderea drepturilor omului, iar aceast reglementare nu a fost destul de agreat de jurnaliti ntruct o percepeau ca pe o limitare a fluxului liber de informaii. Promotorii legislaiei vieii private n SUA au fost Samuel D.Waren i Louis D. Bradeis care, n 1890 au publicat un articol n care susineau existena unui nou domeniu de drept care s protejeze universul intim al persoanei . Cu toate c acesta a devenit celebru , nu a reuit s produc schimbri majore n cadrul mentalului colectiv, ns a supus Curtea Suprem SUA unor ntrebri care au determinat-o s-i adapteze legislaia pe msura incidentelor cu caracter imoral, ilegal n privina vieii intime. O profesie liberal cum este cea de jurnalist , nu este tocmai considerat profesional i apreciat prin aplicarea unor msuri de subjugare, coduri, normative sau legiferri profesionale, ci numai prin propria iniiativ de a avea o profesie impecabil i o conduit exemplar . Pentru a fi declarat un grup profesional, jurnalitii trebuie s fie capabili nainte de toate s-i formuleze propriile standarde n cadrul misiunii sociale, mai bine dect s adere la standardele riguroase impuse de ctre angajatori. Autoreglemetarea poate fi o variant eficient pentru a practica o profesie ,,impecabil de jurnalist, pentru c, n fond, niciun cod deontologic nu poate avea un rezultat pozitiv garantat, dac nu exist demnitate profesional.Un jurnalist profesionist, corect, trebuie s parieze pe lucrul bine executat.53

52

Cristian Florin Popescu,Manual de jurnalism vol.2, Bucureti, Ed. Tritonic,2003-2004,pp.188-189. ,, Autoreglementarea ncepe cu efortul fiecrui jurnalist de a fi profesionist articol disponibil la:

53

http://www.mediafax.ro/cultura-media/crasnea-crp-autoreglementarea-incepe-cuefortul-fiecarui-jurnalist-de-a-fi-profesionist-autentic-5031086 .

26

2.4 Raportul etic dintre mass media i relaiile publice Profesia de jurnalist i de cea de comunicator se afl ntr-un univers comun, ntr-un sistem de interdependen, n care se influeneaz reciproc, jurnalitii putnd beneficia de accesul mai mare sau mai mic la informaiile provenite din interiorul unei instituiei. Presa i publicul depind de buna funcionare a serviciilor de relaii publice, iar o limitare a libertii de informare din partea comunicatorului i o lips de transparen a instituiilor ar putea fi o cauz a lipsei de informaii, dar comportament jurnalistic nercorespunztor i a unui potenial din punct de vedere etic. Cu toate c

mijloacele de pregtire pentru ambele profesii sunt echivalente n privina calitii i coninutului, breasla jurnalitilor se poate nrola oricnd pentru ,,a lupta pe frontul echipei de comunicatori , cazul cel mai frecvent, dar este posibil i invers. ns, exist totui msuri de etic profesional identice n ambele cazuri ? Aici apare ntr-adevr o dilem, pentru c oamenii de relaii publice se pot confrunta cu anumite cenzuri mai puternice n privina expunerii de informaie, ei sunt percepui ca ,, aprtorii cetii ( paznici ai porilor , gatekeepers) cei care ncearc s cldeasc o imagine impecabil a instituiei printr-un discurs cu tent persuasiv asupra publicului. Dat fiind faptul c datoria jurnalistului este s conceap documente care s reflecte realitatea pur n mod concret i exact, fluxul de informaie asimilat din partea comunicatorilor nu prezint tocmai acea umbr de adevr care definete normele morale, avnd n vedere c specialitii n relaii publice vor apra mereu reputaia instituiei indiferent de caz. Reporterii se confrunt frecvent cu situaii n care trebuie s pun n balan nevoile publicului , setea de informare i totodat eventualele practici duntoare la adresa acestuia.Ceea ce mai poate declana un comportament neetic n raportul media relaii publice este fenomenul numit aculturaie. Acesta se definete n contextul mediatic prin intenia jurnalitilor de ,,a ncheia un contract de colaborare cu reprezentanii relaiilor publice din instituii, n sensul acceptrii i mprtirii unor idei i atitudini ale grupului sau instituiilor despre care public articole sau difuzeaz imagini. Datoria ziari tilor fa de instituiile i companiile despre care relateaz anumite fapte este mai important dect datoria profesional i moral.

27

n cadrul relaiei dintre media i specialitii n relaii publice este absolut indicat s se creeze un raport de comunicare echilibrat pentru ca ambele pri s se bucure de relaia bazat pe ctig-ctig, mai exact ambele tabere s fie mulumite de informaiile primite ct i de cele difuzate . n acest caz este important ca jurnalistul s respecte un principiu de baz, responsabil i anume ignorarea anumitor favoruri, altfel spus media bribery n sens american, ceea ce poate nsemna o banal mit, sau servicii materiale precum acceptare de cadouri sau cltorii din partea celor ,, interesai. Acetia pot fi instituiile i poate chiar i reprezentanii de relaii publice care nu doresc dezvluirea unor detalii din interior sau numai publicarea decupat unor eveniment. Opiniile sunt mprite, ns, pentru c aceste practici anormale sunt considerate de ctre unii absolut normale i pe departe s afecteze caracterul profesional i moral al jurnalistului. O persoan demn de acest statut trebuie s fie contient de ndatorirea i rspunderea pe care o are fa de fiina uman care devine un,, obiect de investigaie al su pe care trebuie s-l protejeze de calomnie i de expunerea public nejustificat a vieii sale intime, mai ales n momente de ananghie sau fapte ireparabile.

Capitolul 3- Aspecte etice ale relatrii media n cazul lui Sergiu Nicolaescu 3.1 Introducere

Nu exist lege mai mare n jurnalism dect aceea de a spune adevrul i de a nela diavolul. Walter Lippmann

Atunci cnd amintim de coduri profesionale, principii morale sau deonotologie

domeniul mass-media, multe dintre instituii ncearc s resping ideea conform creia presa trebuie s fie devotat unor reguli. Regulile deonotologice ale profesiei sunt privite ca simple formaliti pentru jurnalitii autohtoni dar i pentru cei de peste hotare, pentru c muli consider c meseria nu accept limite ale libertii de publicare. 28

Jurnalismul de calitate nu se poate defini n absena respectrii unor norme deontologice, i n primul rnd fr s existe contiina moral pentru a decela ntre ceea ce este bun i ceea ce este ru. Etica n mass media a devenit astfel un subiect aproape neglijabil din moment ce a crescut din ce n ce mai mult cererea pentru subiecte de scandal, divertisement, show-uri cu conotaie sexual. Companiile de pres sunt interesate n principiu de ctigul audienei i pentru a-i atinge acest scop au tendina de a recurge la orice mijloace, la orice trucuri care negjileaz regulile stricte de moral. Ceea ce i ncurajeaz pe jurnaliti n transmiterea unor informaii, sunt tocmai acele ,,reguli flexibile prestabilite de codurile profesionale, ns este foarte important ca acetia s fie responsabili i s ofere garania unei informri corecte ctre public. Se poate vorbi deci de etic, de valori morale la nivelul mass media? Muli consider c n cadrul mass mediei de azi etica este privit numai ca un concept pentru c acetia asociaz comportamentul jurnalitilor cu unul total lipsit de etic. Aceast explicaie poate avea argumentare prin faptul c n mentalul colectiv de astzi sunt promovate din ce n ce mai mult moravurile rele, ns, principiul binelui nu poate fi nvins de cel al rului pentru ca societatea s ,,evolueze . Existena unor coduri etice cu seturi de valori proprii i norme n cazul posturilor de televiziune pot avea o influen pozitiv asupra practicii profesionale dar numai n cazul n care prescripiile sunt i aplicate. Dac n SUA se acord un interes special problemelor de etic n mass media, n Romnia jurnalitii trateaz aspectele de etic ca pe o mustrare, un avertisment, dei n cazul unor transmisii care ncalc anumite drepturi majore se aplic sanciuni din partea Consiliului Audioviziualului. Dup prerea mea, n cazul mass media trebuie s existe o responsabilitate puternic n privina informaiei livrate, pentru c nc nainte s fii constrns de anumite reguli, de presiunea redacional, coduri i norme, eti n conflict cu propria-i contiin care trebuie s delibereze clar ntre elementele negative i cele pozitive. Autocontrolul, autoreglemetarea sunt astfel caracterstici cu valoare de imperativ care n concordan cu aplicarea normelor etice impuse de fiecare instituie media determin exercitarea unei profesii apreciate i oneste. Ceea ce conduce ndeosebi la abaterea de la unele reguli de bun conduit i deontologie n cazul jurnalitilor este i faptul c cererea publicului tinde din ce n ce mai mult spre subiecte de tip cancan i pe cele cu ncrctur emoional

29

puternic.,, O tire eronat arat ca o ceac fr fund, sau ca un urub fr cap, ambele date la vnzare n starea n care se afl.54 Voi expune acum dou exemple foarte cunoscute din practica jurnalistic internaional care relev faptul c jurnaliti recurg la falsuri pentru a obine imagini senzaionale. Un caz foarte dezbtut a fost cel cu Regis Faucon i Patrick Poivre D.Arvor prezentatori la cel mai important post tv din Frana n 1992 ,canalul TF1 i cel din Germania cu ziaristul Michael Born care a fost condamnat la 4 ani de nchisoare. n primul caz, cei doi prezentatori au realizat un montaj cu Fidel Castro n timpul unei conferine de pres n care acesta rspundea la nite ntrebri altor persoane dect n realitate. n cel de-al doilea caz, Born a falsificat n 1996 n jur de 32 de reportaje care conineau subiecte fierbin i precum trafic de heroin i care fuseser filmate n realitate cu actori i figurani . Reportajele au reuit s atrag o audien considerabil i importante sume din publicitate.55 Un caz deosebit n care vom analiza aspectele etice la nivelul presei autohtone i pe care l vom aborda cu lux de amnute n acest capitol este cel al decesului renumitului actor i regizor romn Sergiu Nicolescu. Decesul acestuia din luna ianuarie 2013 cauzat de o afeciune netratat la timp, a creat un val izbitor de controverse att la nivelul mass media ct i n cadrul mediului social. Comentariile absurde i opiniile pro i contra deciziei de incinerare i-au rezervat poziie de top n cadrul celor mai cunoscute emisiuni ale posturilor comerciale din Romnia care au reuit s provoace deliciul unui public ahtiat dup senzaional. Cele mai cunoscute posturi de televiziune au transmis declaraii n care cei mai muli admiratori i cunoscui acuzau decizia subit a familiei de a fi incinerat , fiind ns dorina expres a maestrului. Au aprut tiri breaking news cu imagini transmise att de la Cercul Militar Naional unde a fost depus sicriul i cei mai mul i oameni scandau injurii la adresa vduvei lui Sergiu Nicolescu, dar i de la Crematoriu Vitan unde s-a produs o atmosfer tensionant n care rolul negativ era chiar so ia binecunoscutului regizor. Pe parcursul a 3 zile s-au facut comentarii n ceea ce privea viaa de cuplu a lui Sergiu Nicolaescu, dar ceea ce a fost de-a dreptul surprinztor cu privire la relatarea acestui eveniment n media a fost faptul c s-au transmis tiri n care
54

Adrian Onciu, Probleme de etic n jurnalism, EdituraAsociaia Jurnalitilor Profesioni ti din Iai, Iai,2001. 55 Ion Stavre, Reconstrucia societii romneti prin audiovizual, Editura Nemira, Bucuresti, 2004, p.56.

30

un presupus fiu nelegitim al actorului i cerea dreptul de paternitate, dar i oprirea incinerrii. Invitaii prezeni n cadrul posturilor tv s-au declarat profund nemulumii de aceast decizie de a nu avea parte de o slujb religioas i au atacat profund imaginea soiei lui Sergiu Nicolaescu, iscnd comentarii exagerate n legtur cu intenia de a intra n posesia averii regizorului cu orice pre. Relatarea unui post de televiziune a atins punctul culminant al senzaionalului n momentul n care a transmis informaii conform crora sicriul este de fapt gol, pe baza faptului c acesta a fost sigilat pe tot parcursul funeraliilor. Relatarea media a tuturor momentelor legate de decesul lui Sergiu Nicolaescu au fost de natur s prejudicieze imaginea acestei personaliti ilustre chiar pe ultimul su drum. Potrivit consttrilor din partea CNA, au existat abateri ale media cu privire la acest caz deoarce au fost difuzate imagini ce in de viaa privat i nu erau permise a fi fcute publice de ctre familia sa. Mai mult, soia regizorului a specificat printr-o cerere s fie tratat cu dencen acest eveniment tragic din familia sa, ns s-a observat c media a facut abstracie de acest lucru, sitund pe primul loc dorina de a se atinge audien a dorit. n legislaia romn, i anume n codul Civil exist un articol prin care se su ine c persoanei decedate i se datoreaz respect cu privire la memoria sa, precum i cu privire la corpul su.( Art.78 Legea ,,Respectul datorat persoanei decedate). La acest articol a facut apel i soia lui Sergiu Nicolaescu, dar relatrile media au abuzat de faptele care in de patrimoniul moral al individului i totodat s-a fcut abstracie i de prevederile legislaiei franceze prin care jurnalistului i este interzis publicarea fotografiei unei persoane fr acordul acesteia, n cazul n care este vorba de un eveniment dramatic din viaa unei persoane publice. Mass media a servit publiculului cu radcini neolatine exact ceea ce i-a dorit: amnunte cu caracter dramatic i vulgar n cazul relatrii despre decesului regizorului. Totui reflectarea acestui caz a pus n alert autoritile audiovizualului care a sesizat c n cadrul relatrilor tv au existat mai multe nclcri ale dreptului la informare corect i ndeosebi ale dreptului la viaa privat. CNA a constatat i unele abateri de la regulile de deontologie profesional i a luat msurile corespunztoare de sancionare a posturilor de televiziune din Romnia. 3.2 Metodologia de cercetare

31

Originalitatea din cadrul cercetrilor tiinifice n viaa social presupune utilizarea unor cunostine dobndite n studierea realitilor socioculturale, elaborarea unor teze noi, atragerea a noi dovezi pentru problemele deja existente i vizionarea dintr-o alt perspectiv teoretic a realitilor socio-culturale.56 Cheia unui procedeu tiinific este chiar utilitatea creat celorlai: chiar dac lucrm pe marginea unei ipoteze tiinifice care se dovedete a fi contrazis, nseamn c am realizat ceva benefic sub impulsul unei recomandri anterioare. Cercetarea avertizeaz asupra unui obiect recognoscibil i definit astfel nct s fie recunoscut i de ctre ceilali.57 Obiectivele cercetrii : - identificarea dezbaterilor, relatrilor media legate de decesul lui Sergiu Nicolaescu care evideniaz modul de conduit profesional al jurnalitilor. - identificarea percepiilor unor profesioniti n mass media n privina eticii profesionale cu referire la cazul lui Nicolaescu. Ipotez de cercetare: ,, Cu ct cererile fa de subiecte picante, dramatice n rndurile publicului romnesc sunt mai mari, cu att jurnalitii sunt mult mai tentai s ncalce normele de etic i deontologie profesional. Lucrarea de fa se concretizeaz prin efectuarea unei cercetarri primare care presupune ca tehnic principal de investigare interviul . Vom analiza prin declaraiile expuse percepia personelor publice asupra conceptului de etic n universul mediatic i mai ales argumentele expuse fa de modul de difuzare a cazului lui Sergiu Nicolaescu. Categoria vizat este format dintr-un public compact care reprezint perosoane avizate din domeniul media. Am ales 4 respondeni profesioniti care activez n sectorul media i care vor puncta cele mai specifice detalii cu privire la deontologia profesiei de jurnalist, mai ales prin prisma vehiculului de informaii din pres n cazul decesului regizorului. Principalele teme abordate n cazul acestei investigaii de tip calitativ au fost referitoare la principii etice n media, abateri de la normele etice( cazul lui Nicolaescu), dreptul la viaa privat, metode de reglementare.
56

Chris Hart, ,, Doing a literature Review:Releasing the Social Science Research Imagination, Sage Journal,1998,p.24. 57 Umberto Eco, Cum se face o tez de licen,Editura Polirom 2006, p.53

32

Limite ale cercetrii

Pe parcursul realizrii cercetrii au intervenit cteva obstacole: Numrul relativ redus de repondeni, avnd n vedere c disponibilitatea n cazul persoanelor care activeaz n domeniul mass-media este destul de sczut. Un alt obstacol a fost faptul c interviurile nu au fost nregistrate aa cum era recomandat pentru c s-a inut cont de protejarea imaginii persoanelor publice care au rspuns la aceste ntrebri. Am luat n considerare pstrarea confidenialitii asupra identitii indivizilor n analizarea i raportarea datelor. Interviurile au inclus ntrebri n minus sau n plus pentru c nu puteau fi exact acelea i pentru fiecare respondent deoarece am inut cont i de funciile profesionale ocupate de fiecare dintre acetia. Nu s-au putut sesiza foarte multe elementele paralingvistice ( ritmul vocii, tonalitatea, mimica feei). n cadrul cercetrii secundare, intenia este de a examina relatrile i comentariile ce apar n cadrul principalelor posturi de televiziune care au emis pe perioada 03-05 ianuarie adic momentul n care ,,rezervorul mediatic a fost ncrcat de zvonuri acide i isteria provocat de desprirea de marele regizor Sergiu Nicolaescu. Vom studia cele patru posturi naionale unde a fost dezbtut intens acest eveniment i anume : RTV, Realitatea, Antena 3 i B1TV. Putem aminti din nou faptul c cele patru posturi au fost sancionate de ctre CNA din cauza reflectrii necorespunztoare a acestui caz. 58 Tocmai de accea, consider c trebuie revelate motivele certe prin prezentarea acelor aspecte i expuneri tv care au influenat o astfel de hotrre din partea consiliului audiovizualului. ntruct s-a facut apel la drepul la propria imagine i la dreptul la informare corect miam propus s analizez apariiile tv ale fiecrui post de televiziune amintit mai sus n perioada de 03-05 ianuarie 2013.

58

http://www.exclusivnews.ro/mass-media/rtv-b1-tv-antena-3-si-realitatea-tv-amendate-de-cna-pentrumodul-in-care-au-reflectat-moartea-lui-sergiu-nicolaescu.html, Accesat la 05-06-2013.

33

Astfel, primul post de televiziune asupra cruia analizam aspecte etice n cadrul cazului lui Sergiu Nicolaescu este postul Antena 3 canalul de televiziune privat care s-a impus la nivel naional prin investiii considerabile i a produs totodat retehnologizarea postului Antena 1. Audiena postului a fost n ascensiune n ultimii doi ani datorit programelor tv care sunt n topul preferinelor publicului romn i relatrilor tv referitoare la decesul lui Sergiu Nicolaescu care au strnit controverse att pentru telespectatori ct i pentru media. n cadrul emisiunii moderate de Dana Grecu pe data de 04.01.2013,, La ordinea zilei 18:45 s-a dezbtut intens subiectul incinerrii n defavoarea unei slujbe de nmormntare conform canoanelor religioase . Principalii invitai au fost: Sorin Roca Stnescu, senator, Monica Pop medic, Adina Anghelescu, jurnalist. Discuia din studio s-a amplificat n momentul n care Vadim Tudor a intrat n legtur telefonic i a susinut c circumstanele morii lui Sergiu N. sunt destul de suspecte iar n acel moment titlul care a aparut pe ecran a fost,,Cazul lui Nicolaescu-acuzaii de malpraxis. Informaia de ultim or oferit de Dana Grecu conform creia un posibil fiu ilegitim al lui Sergiu Nicoleascu a depus o cerere la judectorie pentru oprirea incinerrii, a provocat discuii aprinse pentru invitai. Au aprut mai multe titluri cu ,, Fiul ilegitim care cere oprirea incinerrii i s-a discutat depre o eventual relaie a maestrului cu o doamn de pe platourile de filmare din care a rezultat un fiu, ns faptul c la judectorie cererea a fost depus fr numr de nregistrare a fost destul de bizar. Aceast situaie denot faptul c nu a existat certitudinea c acea cerere aparinea chiar fiului ilegitim al lui Nicoalescu, ns cei de la postul Antena 1 au difuzat aceast tire bazndu-se pe surse precum Libertatea care deinea nite date probabilistice. n cadrul emisunii a fost afi at i un document n care era prezentat mrturia presupusului fiului n legtur cu suspendarea incinerrii, numai c acel document nu deinea un nume i nici termen de judecat.Invitaii din platou au comentat subiectul privind cu ndoial existena acestui document, dar s-a meninut ideea potrivit creia se poate demonstra paternitatea prin analiza ADN, aa cum a afirmat medicul Monica Pop. Dana Grecu a recunoscut la un moment dat n cadrul unei discuii cu avocatul prezent n platou c nu exist siguran n afirmarea spuselor conform crora acea persoan care depusese cerere la judectorie este chiar fiul nerecunoscut al actorului. Prin aceste detalii referitoare la apariia subit a unui presupus fiu, postul tv nu a

34

respectat ntocmai normele de exactitate i veridicitate ale informaiei prevzute de Organizaia Internaional a Jurnalitilor din 1954. Moderatoarea a discutat, de asemenea, despre relaia dintre Sergiu i soia lui cu 46 ani mai tnr care apare ca fiind una ncrcat de momente scandaloase. n cadrul emisiunilor de la orele 21:00 i 22 au aprut apar titluri referitoare tot la fiul nelegitim i n acelai timp sora lui Nicolaescu a intrat n direct i a dezminit toate afirmaiile legate de existena unui fiu, dar cu acceptarea efecturii testului ADN. Au aparut imagini pe ecran de la Cercul Militar Naional, locul unde a fost depus sicriul, iar prezentatoarea a menionat faptul c postul Antena 3 a respectat memoria maestrului i dorina familiei de a nu afia imagini din interiorul slii. n aceast privin se poate aprecia iniiativa de protejare a imaginii n momente dificile. Dezbaterile i comentariile cele mai delicate din 4 ianuarie s-au derulat n jurul subiectelor precum contestarea deciziei de incinerare, apariia unui fiu nelegitm, fapt care a provocat mai mult confuzia publicului telespectator prin afiarea titlurilor despre aceast persoan despre care s-au facut mai multe supoziii. n ziua de 5 ianuarie 2013, postul de tv Antena 3 a prezentat transmisiuni n direct de la Cercul Militar locul unde a fost depus sicriul, i s-au filmat imagini cu reporteri n faa casei regizorului unde a fost precizat strada i numrul, aspect care relev o practic profesional care omite respectul la demnitate a unei persoane decedate. Dac n prima parte a zilei n cadrul ediiilor de tiri s-a pus accentul pe secvene din filmele marelui regizor, n cea de-a doua au fost imagini cu oameni de rnd care au fost profund nemulumi i de faptul c sicriul nu a fost descoperit deloc i totodat au huiduit i au acuzat-o pe soia regizorului, folosind un limbaj trivial. Au existat transmisiuni n direct n care au aprut declaraii ale oamenilor care scandau mpotriva deciziei de incinerare, acestea fiind tehnoredactate cu greeli majore de exprimare. Principalele titluri au fost,,Nicolaescu aplaudat pentru ultima oar, ,,Scandal pe incinerarea lui Nicolaescu, ,,Oamenii au scandat ru ine. Prezentatoarea tirilor a ncurajat manifestarea reaciilor revolttoare ale oamenilor din faa Crematoriului care au avut un mod de exprimare precar. Reporterii Antena 3 au realizat mai multe reportaje n direct din faa Crematoriului n care oamenii de rnd i exprimau aprecierea i onoarea fa de regizor,dar au folosit totodat un limbaj invadat de greeli gramaticale grave.( Brbat: Ruine s v fie! Ruine s-i fie acestor oameni , care se face pe ascuns nite treburi.). Cei mai muli oameni prezeni n faa crematoriului au

35

criticat-o pe soia regizorului pentru c a intrat pe ua din spate a crematoriului i pentru inuta sa alb de la nmormntare. Intervenia telefonic n a lui Victor Ciutacu din 5 ianuarie atrage atenia asupra modului n care dramatizeaz presa de televiziune evenimentele neplcute din viaa persoanelor publice. Cu o atitudine pragmatic, acesta este cumva n defavoarea oamenilor care reacioneaz vulcanic i scandeaz mpotriva atitudinii soiei lui Nicolaescu, dar este de partea familiei sale care dorete respectarea intimitii n momentele grele ale vieii. Prin comentariile i dezbaterile aprute n perioada 03-05 ianuarie cu privire la cazul lui Nicolaescu, postul de televiziune i implicit jurnalitii Antenei 1 nu au respectat condiiile etice necesare infomrii corecte: adevr, acuratee, fair-play/onestitate i aprarea vieii private. n cazul postului de televiziune B1 TV, cazul lui Sergiu Nicolaescu a fost analizat n cadrul emisiunii,, Lumea lui Banciu, emisiune gen,, Pamfletprezentat pe data de 03.02.2013 la ora 23:00. Prezentatorul i-a expus mai multe puncte de vedere defimtoare la adresa vieii marelui regizor i a filmelor sale fr s dea importan reputaiei deosebite pe care regizorul a construit-o prin cariera sa.Mesajele absurde i aberante precum(,,, a fost i securist, a fost i urmrit de securitate, le-a fcut pe toate, i-a renegat i tatl, tocmai pentru ca s poat s aib o carier ct de ct, a fcut multe compromisuri, pe unii i-a i pclit ru de toi) pun n eviden un caracter necioplit i o practic jurnalistic pe departe de a fi una etic dac ndrum la denigrarea imaginii unei personaliti. n cadrul tirilor de la ora 13:00 pe data de 4 ianuarie sunt expuse de ctre prezentatoare aspecte din viaa de cuplu a lui Sergiu Nicolaesacu care nu au fost tocmai fericite avnd n vedere declaraiile unei vecine care susinea c existau certuri frecvente ntre el i soia sa. Este dezbtut i cauza incinerrii maestrului de ctre preoi prin intervenia special a preotului Eugen Tnsescu care declar c ngroparea era porunca fundamental conform religiei cretin- ortodoxe.Tot n cadrul ediiei de tiri a fost citit din off o declaraie potrivit creria reprezentanii sindicatului revoluionarilor afirmau c regizorul nu a exprimat dorina de a fi incinerat niciodat, dei familia lui a spus c a fost dorina expres a regizorului. Aceste detalii au avut rolul de a dezorienta i mai mult viziunea telespectatorilor prin amnuntele antitetice. Pe data de 05 ianuarie 2013, n cadrul tirilor B1 a aprut o

36

transmisiune n direct a unui reporter n faa crematoriului Vitan-Brzeti care face apel la nite informaii nefondate prin care declar c regizorul ar avea ase copii nelegitimi provenii din mai multe relaii extra-conjugale. A fost adus n atenia publicului i valoarea considerabil a averii sale. Prin vocea din off au fost oferite mai multe detalii referitoare la vrsta i proveniena fiului nelegitim. A aprut i o declaraie a regizorului din 2010 oferit de sursa adevrul.ro prin care a recunoscut c a avut o relaie cu tnra de pe platourile de filmare care a plnuit s aib un copil cu el.(,, Planul ei a fost s fac un
copil cu mine.() Nu l-am cutat, ns niciodat, n-am vrut s distrug via a nimnui.). Prin

aceste amnunte oferite de postul B1 a dorit captarea ncrederii audienei chiar dac acestea nu s-au ncadrat ntr-o informare onest bazat pe investigarea adevrului a dezbtut subiectul surselor. Emisiunea Weekend B1 difuzat pe 05 ianuarie

,,Nicolaescu condus pe ultimul drumi s-a discutat despre fiul nelegitm care a cerut efectuarea testului de paternitate i stoparea incinerrii, dar i despre relaia nbdioas dintre regizor i soia sa. Au fost prezentate i imagini n care apare cociugul care a fost scos de la Cercul Militar, iar echipa B1 a nsoit cortegiul funerar pn la Crematoriu. n cadrul emisiunii Talk b1 au fost prezentate att imagini n care oamenii de rnd erau profund intrigai de hotrrea de incinerare, dar i comentarii ale invitaiilor, Evenlin Badea, Ecaterina Andronesacu care au susinut c dorina maestrului a trebuit ndeplinit. Moderatoarea emisiunii a accentuat reaciile oameniilor indignai de faptul c nu vor avea unde s-i aprind o lumnare maestrului i de faptul c inuta soiei era alb la ceremonie, aceasta fiind bnuit ca fiind o oportunist. ncurajarea acestor discuii despre manifestrile virulente ale oamenilor, despre prejudecile asupra comportamentului soiei, nu sublineaz altceva dect lipsa de competen a practicii jurnalistice. De asemenea, s-a discutat i despre acuzele familiei lui Nicolaescu asupra Patriarhiei care a trimis reprezentani pentru a mpiedica slujba. Titlurile zilei,, Nicio tradiie respectat la incinerare precum, Vduva mbrcat n hain alb i vocea din off prin care se prezint mesajul scris de soia sa pe coroan la Cercul Militar au reflectat din nou o aciune care presupune nerespectarea dreptului la viaa privat a personelor publice. Tot pe parcursul acestei emisiuni sunt expuse declaraiile unor medici chirurgi contactai de Evenimentul Zilei care au susinut c decesul regizorilor este cauza unui malparaxis al

37

medicilor de la spitalul Elias, dar acetia aduc contraargumentul ntr-o conferin conform cruia ei au facut tot posibilul pentru a-l salva pe regizor.,, Strategia medicilor
care l-au tratat pe regizorul Sergiu Nicolaescu a fost gre it. Cel pu in a a sus in doi chirurgi contactai de Evenimentul Zilei . n acest caz, este foarte important ca jurnalitii s in cont

de ceea ce se numete ,, prezumie de nevinovieadic s rmn la stadiul de a informa opinia public i nu de a condamna un caz n faa acesteia. Prin dezbaterile i prezentrile oferite publicului telespectator cu privire la decesul lui Sergkiu Nicolaescu, postul B1TV a nregistrat abateri de la dreptul la informare corect i dreptul la viaa intim n momente de suferin. Postul de televiziune Realitatea TV a fost unica televiziune romneasc de tiri care nu a avut concuren i s-a bazat pe o dezoltare mai lent. n perioada decesului lui Sergiu Nicolaescu a fost difuzat emisiunea ,,Realitatea la raportdin 04-ianuarie 2013 cu invitai de seam precum Eugen Cristea, actor, Vadim Tudor, preedinte PRM. Prezentatoarea Andreea Creulescu a deschis emisiunea prin prezentarea documentului aprut la judectorie prin care presupusul fiu al regizorul cerea renunarea la procedura de incinerare. Aceasta a invitat din nou telespectatorii la vizionarea documentului i a intrat n legtur telefonic cu avocata Mariana tefan pentru a clarifica situaia referitoare la oprirea incinerrii. Avocata a menionat c este puin probabil ca procedura de incinertare s poat fi anulat, i c legitimitatea fiului nu poate fi afectat din moment ce era normal s se fi recoltat teste biologice la spital, care s fie pstrate de ctre laboratorul de medicin legal i apoi utilizate dac este cazul pentru efectuarea testului ADN. n continuare, s-a derulat o discuie ntre moderatoare i Vadim Tudor care a vorbit despre acea relaie a regizorului cu o asistent de platou despre care s-au oferit mai multe detalii i s-a amintit desigur c Nicolaescu ar avea un fiu provenit din acea aventur cu femeia respectiv. Corneliu Vadim Tudor a ncercat s puncteze n cadrul interviului faptul c medicii nu au aplicat un tratament corespunztor n cazul afeciunii maestrului, c este un malpraxis, acesta afirmnd c va apela la instan pentru a afla adevratele motive ale decesului. Prezentatoarea consider ,totui, c medicii spitalului nu trebuie atacai pentru tot ceea ce fac(,, Cred c este puin incorect i aceast prigonire a medicilor i acuzarea lor pentru aproape orice fac) . n aproape toate ediiile de tiri de pe Realitatea din data de 4 ianuarie a fost difuzat secvena n care Vadim a sus inut c

38

va face apel la efectuarea unei autopsii a regizorului. n data de 05-01-2013 postul Realitatea TV a transmis imagini de la Crematoriu Vitan n care un corespondent intervieveaz o persoan cu pseudonimul,, Veronica Fermectoarea care i exprim regretul profund pentru c sicriul a fost sigiliat i nu a putut s-l vad pe regizor. Postul Realitatea a ales s ,,valorifice aceast declaraie a femeii cu grave probleme de gramatic i n acest fel a accentuat o imagine a unui popor nelevat i meschin. Jurnalitii de la postul Realitatea TV au respectat, totui, memoria actorului pentru c nu a difuzat imagini n direct de la incinerarea sa, ns prin transmiterea unor detalii referitoare la existena unui fiu dintr-o posibil relaie i acuzele nefondate fcute medicilor, observm c principiul etic care susinea dreptul la o informare onest prin verificarea surselor i responsabilitatea social fa de publicul cruia i te adresezi nu a fost tratat cu contiiniozitate i obiectivitate. Ultimul post de televiziune unde am analizat relatrile referitoare la decesul lui Sergiu Nicolaescu este Romnia TV. Acest post tv a difuzat n amnunt date despre nmormntarea regizorului, fr s se in cont de dorina soiei sale care ceruse presei s respecte acest moment dramatic din viaa sa. n cadrul ediiilor de tiri din data de 3 ianuarie 2013 prezentatoarea a anunat c Sergiu Nicolaescu va fi incinerat conform anunului fcut de soia sa. Convorbirea telefonic dintre prezentatoare i George Becali care a intrat n direct s comenteze despre anunul de incinerare i interzicerea materialelor despre deces au creat ,,savoarea publicului prin caracterul su advers. S-au folosit declaraii severe la adresa soiei lui Nicolescu i a fost contestat decizia sa de a interzice difuzarea materialelor despre evenimentul nefericit al familiei sale. n acest fel, telespectatorii au vizionat modul dezgusttor prin care o persoan este defimat, ceea ce dovedete din nou faptul c postul de televiziune i implicit ziaritii ignor orice fel de manier etic n tratarea subiectului. Postul RTV a difuzat pe data de 4 ianuarie n Breaking News imagini cu camera ascuns de la morga spitalului i au existat comentarii suspicioase pe marginea motivului de incinerare, i totodat au fost prezentate mrturii ale vecinilor care vorbeau despre momentele tumultoase ale cuplului Nicolaescu. Sora regizorului a intrat n direct pentru a infirma toate afirmaiile referitoare la viaa de familie a fratelui su i pentru a susine c ideea incinerrii a fost dorina sa expres. Moderatoarea a accentuat diferena de vrst dintre Nicolaescu i soia sa, marcnd astfel

39

un atac la demnitatea imaginii sale . tirile de la ora 13:00 i 15:00 au prezentat titluri oc prin care se judecau gesturile soiei lui Nicolaescu pentru sigilarea sicriului, decizia de incinerare i interzicerea fotografiilor cu soul ei. O tire absolut alarmant n cadrul tirilor de la RTV a fost cea n legtur cu supoziia aberant a unui jurnalist referitoare la sicriul sigilat. Acesta a declarat c sicriul ar fi gol pentru c este prea mic pentru ca trupul defunctului s ncap n el. Jurnalistul Mircea Stoian a intervenit telefonic i a susinut aceast presupoziie n legtur cu sicriul gol. Avem de-a face din nou cu o reflectare greit n media a evenimentelor legate de deces i o dovad a nerespectrii dreptului la imagine. n cadrul emisiunii ,, Breaking News de la 20:00 s-s dezbtut intens subiectul apariiei documentului n instan prin care fiul nelegitim cere oprirea incinerrii i efectuarea testului ADN. Moderatorul nu a schiat nici un fel de reacie la exprimarea calomnioas la adresa vduvei primit din partea lui Vadim Tudor care, pe lng faptul c a atacat imaginea soiei, a acuzat medicii pentru c nu au tratat corespunztor afeciunea lui Sergiu Nicolaescu( ,,vduva vesel, e foarte suspect graba cu care vrea s-l dea flcrilor pe omul cruia i poart i numele).Titulurile ocante din Breaking News n care se prezint c regizorul ar avea nu unul, ci ase copii nelegitimi au demonstrat nc o dat nivelul de competen sczut al reporterilor care aduc argumente neveridice, dar atrag o audien cu o apeten deosebit pentru viaa privat a celebritilor.Sunt expuse frecvente contraziceri ale prezentatoarei Ionela Nstase i sora regizorului care susine inexistena vreunui document la judectorie depus de ctre fiul ilegitim. Pe data de 05-01-2013 postul RTV a continuat s prezinte titluri referitoare la existena mai multor copii i a transmis imagini cu sicriul de la Crematoriu dar i imagini din faa casei regizorului cu apropiaii i familia sa. Au fost difuzate mai multe cadre n toate buletinele de tiri n care cetenii protestau i o huiduiau pe so ie. Sau prezentat reportaje n care se descria n amnunt procedura de incinerare precum i titluri absolut denaturate de genul,, Nicolaescu i-a regizat propria moarte sau ,, Ipotez oc- Sicriul este gol. Cei mai muli invitai prezeni n cadrul emisiunilor au judecat decizia de incinerare fcnd apel la dogmele ortodoxe i acuznd-o pe soia regizorului. Postul de televiziune Romnia TV a ignorat deliberat orice urm de autocenzur etic prin prezentele dezbateri i informaii abuzive legate de cazul lui Sergiu Nicolaescu. Astfel, prin auto-sesizarea CNA acest post a primit cea mai mare amend pentru

40

nclcarea aspr a dreptului

la viaa privat, pentru

prejudiciul de imagine i

dezinformarea masiv a publicului prin speculaii exagerate. Dac cele trei posturi, Antena 3, Realitatea TV i B1TV au situat pe primul loc ctigarea audienei i au fcut abstracie de propriul cod de onoare i de bun sim mai nainte de cod legislativ, RTV a nregistrat abateri grave pe Codul Audiovizual prin Toate cele patru transmiterea unor informaii alarmante care scot la iveal un mod lamentabil de a practica jurnalismul. posturi analizate au fost sancionate ndeosebi pentru nclcarea articolului 45 din Codul Audiovizual potrivit cruia,, Orice persoan are dreptul la respectarea intimitii n momente dificile, cum ar fi o pierdere ireparabil sau o nenorocire.
59

n cazul situaiilor de suferin uman, al dezastrelor naturale, accidentelor

sau al actelor de violen, furnizorii de servicii media audiovizuale au obligaia de a respecta imaginea i demnitatea persoanelor aflate n astfel de situaii. De asemenea, i n legislaiile occidentale, nerespectarea dreptului la imagine prin intruziunea n viaa privat prin injurie sau calomnie atrag dup sine demararea unor aciuni n justiie. Se poate constata faptul c jurnalitii acestor posturi tv nu au reuit s traseze o linie de demarcaie ntre viaa privat a regizorului i ceea ce nu aparine acesteia i astfel au depit pragul ,,bunelor practici jurnalistice prin transmiterea unor f r date fr consimmntul familiei sale, n cazul lui Sergiu Nicolaescu. 1. Nivelul sanciunilor n cazul posturilor tv pentru nclcarea codurilor etice
100000 80000 60000 40000 20000 0 Antena 3 Realitatea Romania tv tv B1 TV Ierahie in functie de sanctiuni

2.
59

http://www.cna.ro/Decizia-nr-18-din-10-01-2013.html?var_recherche=SANCTIUNI%20SERGIU %20NICOLAESCU, accesat la 17-05-2013.

41

nclcarea dreptului la via privat Antena 3 B1TV Realitatea TV Romnia TV

nclcarea dreptului la imagine

Demnitate uman

Dezinformare public

3.3 Rezultatele interviurilor ,,Interviul este ca i castoria:toat lumea tie ce este, foarte muli oameni o practic i cu toate astea, o mulime de secrete se ascund n spatele uilor nchise. scrie metaforic .Oakely (1981,p.41)60 Metoda de cercetare principal pe care am utilizat-o n cadrul acestei lucrri a fost cercetarea calitativ, bazat pe interviul calitativ , structurat. Prin aceast metod miam propus s identific modul n care sunt percepute aspectele etice n mass media astzi, prin prisma opiniilor unor persoane publice avizate din domeniul media . Am ncercat s compun ntrebri astfel nct rspunsurile s genereze modul n care a fost relatat cazul lui Sergiu Nicolaescu n universul mediatic. aprofundate n domeniul mass media. Astfel, au fost alei 4 respondeni cu experien n domeniul jurnalismului, printre care i un membru al Comisiei de etic din TVR .Cele 13 ntrebri deschise au accentuat mai ales principiile etice n mass media i respectarea lor n cazul relatrii despre decesul lui
60

Am ales un grup-int foarte compact cunotiine

ntruct am avut nevoie de rspunsuri specifice care s ateste i nite

Ann Oakely,Subject Women,1981 Disponibil la: http://www.ebay.com/ctg/Subject-Women-Ann-Oakley1981-Paperback-/1468892.

42

Sergiu Nicolaescu, precum i modul de conduit al jurnalistului. ntrebrile au fost formulate n aa fel nct s le permit rspunsuri flexibile i au fost adaptate conform funciilor profesionale ale fiecrui membru intervievat. De exemplu n cazul preedintelui comsiei de etic din TVR, am inclus ntrebri legate de modul de sancionare de ctre comisia de etic n cazul unor abateri de la statutul profesional. Au fost expuse i opinii personale care m-au determinat s tratez cu discreie elemntele de indentitate ale persoanelor intervievate. Conform analizei efectuate asupra rspunsurilor din cadrul interviurilor s-a constatat c respondenii au confirmat ntr-o oarecare msur faptul c exist motive de ngrijorare la nivelul mass media n ceea ce privete aplicarea eticii profesionale. Dincolo de respectarea unor principii eticii, care de altfel sunt neglijate voit, sau n cel mai ru caz necunoscute de ctre muli jurnaliti, pe primul loc ntr-o instituie media se plaseaz interesele financiare ale patronilor de pres care supun jurnalitii unor constrngeri economice pentru ctigarea unei audiene masive. Un mediu competiional acerb i-a determinat pe muli dintre cei care activeaz n mass media s adopte din ce n ce mai mult practici jurnalistice care satisfac n proporii foarte mici normele sau principiile deontologice. Rspunsurile acordate demonstreaz c aplicarea unei legi sau a unui cod audiovizual nu influeneaz neaprat pozitiv conduita profesional, i, c bunele practici jurnalistice sunt ataate de o responsabilitate social fa de cel cruia i te adresezi. Mai mult de att, dup cum am observat conform teoriei, dispoziiile unui cod jurnalistic sunt mai puin exigente nct s-i disciplineze pe cei din mass media. Pe de o parte respectarea normelor deontologice i a valorilor morale justific un mod eficient de a practica jurnalismul, dar pe de alt parte respondeii pun la ndoial nivelul de competen al jurnalitilor actuali care, afieaz n multe cazuri o doz de neprofesionalism i ,,mbrieaz un soi de dilentantism. Concepia conform creia audiena din Romnia se nfrupt din senzaional este impregnat nc n mentalul colectiv(,,Cititorii nu sunt interesai de tiri adevrate ci de de tiri interesante), dar totui poate fi depit prin promovarea respectul i grijei fa de public i renunarea la faima ieftin. Astfel, considerentele fac apel la ceea ce se numete educarea publicului care poate fi determinat prin difuzarea unor materiale care reflect calitate, profesionalism jurnalistic

43

dar i prin renunarea la coninuturi tabloidizate. Este recunoscut i faptul c presa tabloid a ctigat un teren semnificativ i c mass media seteaz agenda subiectelor ,,senzaionale n acest caz . Aa cum menionat i n partea de teorie se poate observa i prin prisma analizei interviurilor faptul c principiile etice care atest o profesie ,,sntoas sunt bazate pe :respectul fa de adevr, imparialitate, onestitate, responsabilitate social, informare corect, i mai ales acionarea n interesul publicului. Exist totui principii etice care sunt nclcate foarte des de ctre presa audiovizual printre care se numr i ,,audiatur et altera pars, adic prezena unei persoame acuzate n dezabatera unui subiect i posibilitatea acordat unui acuzat n cadrul unei dezbateri s-i exprime opinia. Un altul se refer la deficienele n cazul documentrii asupra unui subiect de ctre jurnaliti. Dac m focalizez pe subiectul important de analiz din aceast lucrare, i anume cazul lui Sergiu Nicolaescu, opiniile din partea celor intervievai au marcat prezena unei ,,revolte mediatice care a creat dintr-un subiect aparent firesc unul de amploare capital. Aa cum am artat mai sus prin analiza apariiilor TV, respondenii au punctat faptul c relatrile privind decesul lui Nicolaescu au fost de natur s prejudicieze imaginea unei personaliti cinematografice faimoase, i, din aviditatea caracteristic pentru capatarea audienei numeroase, cei din pres au euat n intenia de a servi publicului informaii acurate, dar au atins n schimb apogeul ,,ingratitudinii. Abaterile de la regulile fundamentale ale eticii n cazul lui Nicolaescu au creat not excesiv de prezen, respondenii considernd c presa neprofesionalism i incultur n tratarea cazului. a dat dovad de A fost confirmat faptul c viaa

particular i de familie nu a fost tratat cu discreie i s-a nclcat principiul respectrii demnitii persoanei decedate. Dac detaliile precum cariera profesional, filmele regizate sau faptul c a fost incinerat i nu nmormntat erau tratate din punct de vedere al ,,informrii publicului, mass media ar fi reuit s rspund n interesul publicului. ns, un contraargument dup cum se observ este c pentru publicul romn i nu numai, centrul de interes nu se afl n jurul subiectelor adevrate, oneste ci n jurul unor subiecte delicate care strnesc exacerbarea verbal .

44

Elementele

incitante de genul incinerare vs nmormntare, tnra vduv, copiii

nerecunoscui, sicriul gol, inut de culoare alb la nmormntare au dezvoltat un scenariu perfect pentru o vociferare tipic romneasc. Respondenii au fost n favoarea respectrii momentelor dificile din viaa persoanelor publice i totodat au contat pe principiul dreptului la viaa privat n cazul evenimentelor de acest gen, principiu care ns a fost negjlijat de ctre pres. Aa cum a fost susinut n cadrul interviurilor, decesul lui Sergiu Nicolaescu a fost un subiect generator de audien bogat care s-a calificat n topul preferinelor romnilor i a triumfat n viziunea efilor redacionali, dar a pierdut mult la capitolul etic i moral. La fel ca n cazul lui Dolnescu spre exemplu, onoarea adus n pragul gloriei profesionale nu a aprut n timpul vieii ci abia apoi dup moarte, cnd presa a mbrcat un eveniment trist ntr-o mantie bogat n fabulaii, dezonoare, critici i agresivitate. 3. Schem pt. relaia dintre consecinele marcate de decesului lui Sergiu Nicolaescu
Nerespectarea dreptului la via privat, la informare corect

Decesul lui Sergiu Nicolaescu

tire HARD ( Scandal mediatic)

Audien semnificativ

Dac privim lucrurile mult mai detaliat putem constata c dintre cei 4 respondeni care au o viziune pragmatic i sunt total dezndjduii n privina unei etici n jurnalism, 45

numai unul situeaz n defensiv subiectul acesta, considernd c exist totui ,,un tratament care poate stopa prbuirea mediului jurnalistic din punct de vedere etic i moral. Ceea ce puncteaz respondentul respectiv, fiind reprezentant al CNA este faptul c exist coduri de conduit i legislaie care trebuie pus n practic pentru o bun conduit. Aa cum poate am mai precizat, toi respondenii au accentuat ideea conform creia media se concentreaz pe ctigarea audienei, motivai fiind n special de presiunile instituiilor media i a efilor din redacie. Cei mai muli profesioniti care activeaz n domeniu nu tiu ce nseamn un cod deontologic, potrivit unui studiu al Centrului Independent de Jurnalism Studiul de cercetare efectuat n 2009 de ctre CJI a artat c aproape 800 de profesioniti media nu au vzut niciodat un cod deontologic.

Profesionisti m ass m edia care nu au vazut un cod deontologic Ziariti

Reporteri

Atunci cnd au fost chestionai Jurnaliti cu privire la jurnalismul de calitate, respondenii au fost n acord cu faptul c normele deontologice sunt importante, ns ceea ce este imperios necesar este contientizarea unei bune practici jurnalistice, iar aici putem corela cu noiunile pe care le-am subliniat n teorie, i anume c normele i codurile deontologice pot s conin o sumedenie de limite, restricii, dac nu exist o auto-reglementare a fiecruia. Dac nu este capabil s partejeze ceea ce este bun sau ru, atunci cel mai probabil va cdea n ispita tentaiilor care l conduce spre adoptarea unor comportamente neetice. Dar, dup cum am observat, n mediul jurnalistic actual fora hegemonic aparine intereselor financiare, politice ale efilor redacionali.

46

Doi dintre respondenii care activeaz n zona

media, i mai ales pe partea de

reglementare au facut apel la respectarea Codului Audiovizual, respectiv a Statutului ziaristului de ctre jurnaliti pentru ca meseria s se bucure de apreciere i prestigiu. Din cercetarea rezultat a reieit faptul c dei se recunote existena unor criterii Audiovizule este toui redus. Respondenii care au avut o experien n redaciile de pres susin ideea conform creia prevederile legale sunt destul de permisive i au un rol moralizator astfel nct i provoac i mai mult pe jurnaliti s devin iresponsabili i s mediatizeze subiectele de cancan. Astfel, din cei patru respondeni, doi au pus la ndoial responsabilizarea meseriei prin intermediul legilor audiovizuale. S-a dovedit astfel c orice fel de presiune economic, politic are un imapact puternic asupra presei care revendic cea mai mare putere de libertate n exercitarea profesiei. Se contest chiar de ctre doi dintre acetia gradul de eficien al CNA asupra modului n care acioneaz n cazul abaterilor mediatice. Singura televiziune care deine o comisie de etic i arbitraj este televiziunea romn SRTV, ns dup cum afirm preedintele acesteia, aceasta deine un rol mustrator-consultativ sanciunile prevzute se aplic numai n cazuri extreme de nclcare a principiilor etice, ns acestea nu sunt sesizate foarte des. Faptul c majoritatea televiziunilor din Romnia nu dein o astfel de comisie de etic, relev o indiferen i o impasibilitate extins a administraiei instituiilor fa de corectarea posibilelor cazuri de ingerine n viaa persoanelor publice cum a fost cea n cazul lui Sergiu Nicolaescu. Respondenii familiarizai cu reglementrile Codului audiovizual au confirmat inferenele jurnalitilor cu viaa intim a lui Sergiu Nicolaescu prin invocarera unor articolelor din Statutul ziarsitului precum: ,,Ziaristul din televiziunea public are datoria de a trata cu decen, discernmnt i bun sim episoadele de violen, catastrofele, suferinele de orice fel, pentru a proteja sensibilitatea publicului (Art. 16 Statutul ziaristului din TVR). Principiile din Carta TVR enunate de preedintele comisiei de etic apr drepturile persoanelor n cazul ocurenei incidentelor grave. ,,n caz de doliu sau oc orice abordare trebuie fcut cu discreie i compasiune. Cu siguran, se poate meniona cu acordul respondentulul-membru al CNA la ntrebrile de reglementre i reguli pentru jurnaliti, puterea de sanciune a Codurilor sau a Legilor

47

de cercetare c, interesele financiare au depit exagerat bariera bunului sim n practica jurnalistic. Dintre toi radiodifuzorii, numai unul a inut cont de reglementrile ce privesc viaa intim a persoanelor aflate la necaz. Ceilali radiodifuzori au nclcat att dreptul persoanei la viaa privat prevzut n art. Codul Civil, dar mai mult au respins i solicitarea primit din partea soiei, care s protejeze imaginea familiei sale n astfel de momente crude. Din argumentele prezentate de ctre membrul CJI a fost semnalat faptul c n urma sanciunilor primite de ctre CNA, radiodifuzorii,cel mai probabil, nu avertizeaz jurnalitii pentru aciunile greite. Aadar, n cazul Sergiu Nicolaescu, dei RTV a primit cea mai mare amend pentru nclcarea vieii private, moderatorii i reporterii nu au fost afectai direct de primirea sanciunii, mai ales c posturile au contraargumentat primirea amenzilor. Cei patru repondeni au fost de acord cu faptul c presa nu a reuit s fac distincie ntre aspectele ce in de viaa public i ceea ce ine de viaa privat a unei persoane publice. Relatrile i imaginile difuzate la Crematoriu, ct i informaiile eronate aduse n atenia marelui public au desfiinat dreptul la informare corect, dar au atins n schimb un maximum de audien. Astfel, observm c percepia primilor doi intervievai care au cunotiine legislative reflect o abordare juridic a evenimentului, pe cnd ceilali doi care sunt mai mult conectai cu presa au marcat anumite preri personale asupra cazului decesului. Astfel, acetia doi marcheaz nivelul sczut al practicii jurnalistice din ziua de astzi, dorina publicului de a viziona tiri spectaculoase i interesele materiale care nfrunt orice regul a bunului morav. Tot n acest context apare i insatisfacia expus de ctre unul dintre respondeni fa de practicarea jurnalismului conform ,,bunelor practici, dei argumenteaz la finalul cercetrii c un tnr care dorete o carier n jurnalism trebuie s in cont de vocea propriei contiine atunci cnd relateaz despre un eveniment. Statutul de persoan public pretinde i o acceptare din partea acesteia ca o bun parte din cele petrecute n viaa i s fie cunoscute de ctre publicul larg, altfel spus apare dreptul publicului de a ti ce se ntmpl n viaa celor care l reprezint i pe care i stimeaz. Exemplificnd prin cazul lui Sergiu Nicolaescu, observm c prerile respondenilor atrag atenia asupra unei expuneri mediatice foarte agresive legat de acest

48

deces. Fiind vorba de un mare regizor, o,,stea a cinematografiei romneti era normal s existe o relatare public decent care s presupun o atitudine imparial i o informare onest n legtur cu aceast situaie, dar caracterul emoional puternic al evenimentul a instigat o mediatizare agresiv din partea presei. Analiznd prerile respondeilor, se accept faptul c aceste relatri abuzive au fost total nepotrivite pentru a servi interesului public. Dintre acetia, doar respondetul cu funcia de redactor a justificat interesul crescut al publicului pentru eveniment prin prisma audienei fulminante. Abaterile etice principale n cazul Sergiu Nicolaescu fac referin la nclcrea principiului respectului fa de viaa privat, ns din rezultatele cercetrii, profesionitii media care au fost chestionai nu au constat abaterea frecvent de la acest principiu de ctre radiodifuzori. n cultura francez, spre exemplu, nerespectarea acestui principiu, intruziunea n viaa privat presupune un motiv ntemeiat pentru declanarea unor aciuni n justiie. Rspunsurile a trei dintre repondeni au scos la iveal faptul c atitudinea publicului romn fa de tirile senzaionaliste a contribuit foarte mult la vandalismul existent n pres fa de cazul regizorului. ntr-o dezbatere online din U.K referitoare la protecia persoanelor publice de ctre mass media, rezultatele au demonstrat c 69% dintre respondeni au fost n favoarea proteciei vieii private a celebritilor . Acestea au dreptul la o via personal, la o via intim, i numai viaa lor profesional poate fi expus publicului larg, astfel c dorina oamenilor de a ti tot ce se ntmpl trebuie s fie marcat de limite. Ali 31 % au susinut ideea c celebritile au nevoie de promovare media pentru a ctiga ct mai mult faim, considernd c protecia media a acestora nu este relevant.

61

3.4 Concluzii
61

http://www.debate.org/opinions/should-celebrities-be-more-protected-from-the-media,accesat la 08.06.2013.

49

Atenia acordat mass media actual din perspetiva eticii i a deontologiei profesionale a dovedit c jurnalismul actual strbate un mediu paradoxal. Profesia admite o ,,bun purtare jurnalistic la nivel teoretic, aa cum muli dintre noi recunosc existena formulelor de politee. n cadrul instituilor media, ns, ntre relaiile media cu alte instituii publice i persoane publice n acest caz, se pare c princiipile etice sunt pe departe de a fi aplicate, ba mai mult prin nerespectarea acestora se constat degradarea alarmant a mediului jurnalistic de azi. Prin modul de conduit al jurnalitilor n cazul decesului lui Sergiu Nicolaescu am primit un rspuns echivalent cu un profesionalism sczut prin intermediul dezbaterilor expuse n cadrul emisiunilor. Argumentele oferite n cadrul interviurilor au confirmat faptul c profesia se confrunt cu serioase carene la capitolul competen profesional, mai ales prin prisma relatrilor n cazul decesului. Astfel, succesul media este atras mai mult prin intermediul ctigului de audien i implicit prin profitul imediat al companiei de pres. Respectarea unor norme fundamentale de etic, principiul respectrii vieii private nu asigur un climat media excelent pentru c cel mai probabil nu satisface motivul financiar al instituiei care este i principalul el. Normele deontologice nu reprezint totdeauna condiia principal a jurnalismului de calitate, pentru c etica aparine i de acea capacitate a fiecrui jurnalist n parte de a respecta setul de valori n diverse situaii limit i de a discerne ntre bine i ru. n cazul lui Sergiu Nicolaescu s-a urmrit mai mult atingerea intereselor redacionale, adic acele interese care se apleac mai mult spre obinerea de profit pentru respectivele posturi tv, i foarte puin s-a inut cont de reponsabilitatea fa de o informare onest a publicului int. Presiunile instituionale, dar mai mult audiena crescut a tirilor cu impact emoional, decesul unei personaliti remarcabile, subiectul incitant incinerare versus nmormntare au ncurajat jurnalitii spre o relatare media impregnat de abateri. S-a confirmat ipoteza punctat la nceput, astfel c audiena extraordinar pentru un astfel de subiect a influenat nerespectarea unor principii importante, cel al dreptul la imagine, cel al informrii corecte.

50

Sanciunile primite de ctre radiodifuzori pentru nclcarea acestor drepturi nu au afectat n niciun fel realizatorii programelor tv, i pe deasupra posturile tv au contestat deciziile luate de ctre CNA n privina amenzilor.Primirea amenzilor nu reprezint o ameninare grav, ntruct faptul c posturile atrag o audien semnificativ nseamn o compensaie valoroas pentru acestea. Aa cum am mai menionat, n legislaia occidental aciunile mass media de nclcare a dreptului la via privat sunt adevrate motive pentru intentarea unui proces n instan de judecat. n cazul de fa, dei a fost respins cererea de respectare a vieii intime n momente dificile, cum sunt funeraliile, majoritatea reprezentanilor de pres ai respectivelor posturi sesizate nu au fost prejudiciai pentru relatrile ce nu acceptau consimmntul persoanei afectate. n cadrul legislaiei engleze, intentarea unui proces pentru nclcrea drepturilor omului, dreptul la via privat mpotriva unui organism privat cum este o instituie media nu este posibil atta timp ct nu se face apel la o lege privat.(,,Legea de ncredere i fapta de nclcare a ncrederii). Dac instana hotrte c s-a comis un abuz al informaiilor private care pretindeau aa zisa,, ateptare rezonabil de intimitate, atunci publicarea oricror materiale este interzis conform Art.8 din Convenia pentru aprarea drepturilor omului.Comisia pentru plngeri de pres este mult mai receptiv n cazul plngerilor de confidenialitate ce se refer la un moment trragic din via precum decesul. Presa i revendic libertatea suprem aspura dreptului la informare, i de aceea apare i o tensiune ntre beneficiul dreptului la libertate de exprimare i protecia drepturile la intimitate.62Privind meniunile consiliului audiovizual romnesc excepia apare cnd exist o legtur strns ntemeiat ntre viaa privat de familie i dreptul la liber informare. n cazul decesului lui Sergiu Nicolaescu dreptul la liber exprimare a fost exploatat puternic i ceea ce a fost mai grav a fost c limitele unei protecii a vieii intime au fost depite flagrant. n acest fel ceea fel tot ce s-a bazat pe legislaie, principiu, deontologie sau moral a rmas undeva ,,in memoriam. Am acordat o importan aparte eticii jurnalistice, deoarece profesionalismul deciziilor luate de jurnaliti, adic implicarea unei etici n comunicare reprezint esena
62

http://www.yourrights.org.uk/yourrights/privacy/privacy-and-the-media.html, accesat ultima dat la0806-2013.

51

sistemului mass media, o esen care trebuie s existe ntr-o elitist.

societate romneasc

Bibliografie:
1. Agnes, Yves,(trad.) O.Nimigean, Introducere n jurnalism, Iai, Ed. Polirom,2011,pp.384-390. 2. Bergson, Henri, Cele dou surse ale morale i religiei, Editura Institutul European,1993,pp.21-22. 3. Bertrand, Jean-Claude, Deontologia mijloacelor de comunicare,Editura Institutul European Iai,2000,p.45. 4. Benthan, Jeremy, Deontology; or, The science of morality,vol 1,ed. By J. Bowring,1834. 5. Capcelea,Valeriu, Etica:manual pentru instituiile de nvmnt superior,Chiinu,Editura Ars Asociaia Editorial Noi,2003,p.9. 6. Cereseanu, Ruxandra,Curente i tendine n jurnalismul contemporan, Cluj Napoca,Editura Limes,2003,p.71. 7. Ctineanu, Tudor, Elemente de etic,vol2,Cluj- Napoca, Editura Dacia,1982,p.11. 8. Clifford C.Christians, Mark, Fackler, Kim, B.Rotzzol ,Kathy, B.Mckee, Etica mass-media Studii de caz,Bucureti, Editura Polirom,2001.p.12. 9. Cobianu, Elena, Valorile morale,Cluj-Napoca, Editura Grinta, 2001,p.30-31. 10. Cozma, Doru, Elaborarea codurilor de deontologie profesional un impertaiv etic actual, n Viitorul social, anul III, nr.3,1994,p.55.

52

11. Demers, Francois, ,,Journalistic Etichs:The Rise of the Good Employees model:A Threat for professionalism,n the Canadian Journal of Communication, vol 14, nr.2,1989. 12. Dominick,R. Joseph, (trad.)Mihai Mnstireanu, Ana-Valentina Florescu, Aura Barica, Ipostaze ale comunicrii de mas, Bucureti, Editura Comunicare.ro, 2009,p.445. 13. Drobnitki, O.G., Noiunea de moral vol 1,(trad) Liubomira Miros i Nina Nicolaeva), Editura tiinific i Enciclopedic.1981,p.24-25. 14. Daghie, Viorel,Etic i deontologie medical,Bucureti, Editura Naional,2000, p.57. 15. Eco, Umberto, Cum se face o tez de licen,Editura Polirom 2006, p.53. 16. Frunz, Mihaela, Expertiz etic i aciune social,Bucureti, Editura Tritonic,2012, p.18. 17. Garapon, Antoine, Des crimes quon ne peut ni punir ni pardonner ,Paris, Ed.O. Jacob, 2002. 18. Leprette, Jacques, Pigeat, Henri, Etica i calitatea informaiei , Bucureti,Editura Gramar,2006,pp.48-49. 19. Miroiu, Mihaela, Gabriela Blebea Nicolae, Introducere n etica profesional,Bucureti, Editura Trei, 2001,p.11. 20. Onciu, Adrian, Probleme de etic n jurnalism, EdituraAsociaia Jurnalitilor Profesioniti din Iai, Iai,2001. 21. Petre, Andrei,Filosofia valorii, Bucureti,Editura Polirom,1998,p.92. 22. Cristian Florin Popescu,Manual de jurnalism vol.2, Bucureti, Ed. Tritonic,20032004,pp.188-189. 23. Rmbu, Nicolae, Filosofia valorilor,Bucureti, Editura Didactic i Pedagocic,1996,p.92. 24. Runcan, Miruna, A patra putere-legislaie i etic pentru jurnaliti, Bucureti, Ed. Dacia,2005, pp.315-316. 25. Srbu, Tnase, Etica: Valori i virtuii morale, Iai, Editura Societii Academice "Matei-Teiu Botez",2005,p.47.

53

26. Singer, Peter, (coord) Tratat de etic,Iai, Editura Polirom,2006,pp.270-276. 27. Stavre, Ion, Reconstrucia societii romneti prin audiovizual, Editura Nemira, Bucuresti, 2004, p.56. 28. Stavre, Ion, Comunicare audiovizual, Editura Tritonic, Bucureti, 2008,p.19. 29. Wilson, John, S nelegem jurnalismul,Iai,Ed. Institutul European Iai,2004,p.180.

Surse internet: 1. http://www.yourrights.org.uk/yourrights/privacy/privacy-and-the-media.html, accesat ultima dat la08-06-2013. 2. http://www.bioetica.ro/bioetica/ie2/info.jsp?item=9959&node=1498 accesat ultima dat la 13.03.2013. 3. 4. ,, Autoreglementarea ncepe cu efortul fiecrui jurnalist de a fi profesionist articol disponibil la: http://www.mediafax.ro/cultura-media/crasnea-crpautoreglementarea-incepe-cu-efortul-fiecarui-jurnalist-de-a-fi-profesionistautentic-5031086. 5. Etichal Journalism Notes n StudyMode.com ,2013. Disponibil la: http://www.studymode.com/course-notes/Ethical-Journalism-Notes1361024.html. 6. Dr.Katerina ,Tsetusura, Anna, Klyueuva, Dana Oancea ,,Media Transparency in Romania:Final Proffesional Report, Forum International Communications and Institute for PR,USA, 2010. Disponibil online la: http://www.prromania.ro/articole/etica-in-pr/732-etica-in-raporturile-pr-presa-mediatransparency-and-media-practices-in-romania.html. 7. Ann Oakely,Subject Women,1981 Disponibil la: http://www.ebay.com/ctg/Subject-Women-Ann-Oakley-1981Paperback-/1468892. 8. http://www.debate.org/opinions/should-celebrities-be-more-protected-from-themedia,accesat la 08.06.2013.

54

9. http://www.exclusivnews.ro/mass-media/rtv-b1-tv-antena-3-si-realitatea-tvamendate-de-cna-pentru-modul-in-care-au-reflectat-moartea-lui-sergiunicolaescu.html. accesat la 05-06-2013. 10. http://www.cna.ro/Decizia-nr-18-din-10-01- 2013.html? var_recherche=SANCTIUNI%20SERGIU%20NICOLAESCU,accesat a 17-052013.

3.3 ANEXE Interviu Preedinte Comisie de etica SRTV 28-05-2013

ntrebri pentru interviu- Aspecte etice ( Cazul lui Sergiu Nicolaescu)

1. Cum putei descrie dumneavoastr universul media din Romnia din perspectiv etic ? Deplorabil! n primul rnd este fragmentat din punct de vedere al intereselor, ceea ce face imposibil obinerea unei informaii complete asupra unui subiect 55

important dintr-o singur surs de pres. Fiecare prezint frntura sa de adevr, cea convenabil. Asta este, evident, o problem etic. n rest, nu cred c exist zi n care dac faci un tur al televiziunilor relevante s nu constai nclcarea dezinvolt, n proporii varialbile, a majoritii normelor deontologice consacrate ale meseriei. 2. Considerai ca jurnalismul de calitate se definete n principal prin respectarea valorilor morale, a deontologiei? Respectarea deontologiei profesionale este o condiie obligatorie, dar nu reprezint garania unui jurnalism de calitate. Ca i n cazul profesiei de medic, etica trtebuie s mbrace competena i buna-credin n exercitarea meseriei.

3. Cum comentai interferena jurnalitilor cu viaa personal a persoanelor publice, mai ales n cazul decesului lui Sergiu Nicolaescu? Jurnalitii au obligaia de a respecta dreptul la viaa intim, familial i privat a ceteanului, ca i dreptul la imagine. Persoanele publice reprezint o excepie numai n msura n care anumite aspecte ale vieii lor private afecteaz viaa ceteanului. Or, din aceast perspectiv, n cazul morii lui Sergiu Nicolaescu nu cred c se putea invoca interesul public ca justificare pentru intruziunea jurnalistic n sfera vieii private. 4. Ce prere avei, evenimentele legate de decesul lui Sergiu Nicolaescu au fost de interes public pentru telespectatori innd cont c prin statutul de persoan public i asum orice expunere legat de viaa sa? Aa cum am spus mai sus, exist limite n ceea ce privete expunerea public a vieii private a unei persoane, indiferent de proeminena acesteia. Evident, nmormntarea (incinerarea) unei celebriti ca Sergiu Nicolaescu era un eveniment de relatat, mai ales c onorurile militare de la funeralii au fost o form de recunoatere din partea statului a meritelor celui diprut. Dar indiferent de amploarea popularitii naionale a unei persoane publice, desprirea de aceasta rmne un trist moment din viaa unei familii care trebuie tratat ca atare. Faptul c regizorul a fost incinerat i nu ngropat nu putea fi ignorat, dar a fost o decizie asumat de familie care trebuia respectat, att de public, ct i de ziariti.

5. Care credei c sunt principalele abateri ale relatrii media n cazul difuzrii evenimentelor privind decesul lui Sergiu Nicolaescu? Exist un termen cu conotaii etice care le pare strin multor jurnaliti de la noi: decen (n sensul de bun-cuviin). Statutul ziaristului din TVR l folosete n

56

art.16: Ziaristul din televiziunea public are datoria de a trata cu decen, discernmnt i bun-sim episoadele de violen, catastrofele, suferinele de orice fel, pentru a proteja sensibilitatea publicului. n plus, Carta TVR (n curs de definitivare) prevede, dup modelul BBC, la capitolul Principii editoriale, c n caz de doliu sau oc orice abordare trebuie fcut cu discreie i compasiune. Sigur, unii vor spune c telespectatorii posturilor care au trivializat moartea lui Sergiu Nicolaescu au primit ceea ce au dorit, argumentnd cu cifrele de audien ale programelor dedicate. Sunt ipocrii i/sau iresponsabili o caracterizare care-i ndeparteaz de etica profesional. 6. Sancionarea posturilor de tv este o modalitate eficient de a-i determina pe jurnaliti s-i asume aceste greeli ce privesc nerespectarea vieii intime i s devin mai responsabili? Precum se vede din ceea ce se ntmpl la noi, nu! Este tiut c multe posturi private de televiziune, adeptele modelului tabloid, prefer s suporte sanciuni, inclusiv financiare, considernd c audiena cu orice pre este mai profitabil. Asta nu nseamn ns c, dei par ineficiente pe termen scurt, sanciunile nu au rostul lor. Simplul fapt c (o parte din) publicul telespectator este informat c anumite abordri sunt greite, adic n afara normelor, poate fi util pe termen lung. n plus, posturile sancionate au posibilitatea de a-i argumenta public opiunile, ceea n multe cazuri este un demers penibil care nu face dect s ajute la discreditarea lor.

7. Credei c existena unei comisii de etic cum este cea a televiziunii SRTV n cadrul televiziunilor comerciale ar influena respectarea normelor deontologice de ctre ziariti ? Cu siguran, dac existena acesteia ar fi ncurajat sau tolerat de patronii respectivelor posturi. Faptul c aceste comisii de etic nu exist spune destul despre felul n care-i gndesc afacerea. Pe de alt parte, ar fi util ca aceste posturi s aib, pe model occidental, consilieri juridici specializai care s mpiedice, cu argumente legale specifice, anumite abordri incorecte sau discutabile ale unor subiecte.

8. Comisia de etic din cadrul TVR deine un rol consultativ, dar totui ce msuri se iau mai exact n cazul nerespectrii Statutului ziaristului, prin nclcarea,de exemplu, a dreptului la viaa privat sau la informare corect? Potrivit regulamenului, Comisia de etic i arbitraj poate fi sesizat sau se poate autosesiza n astfel de cazuri. n funcie de gravitatea faptei, concluziile comisiei sunt transmise Comitetului Director, Preedinelui-Director General sau Consiliului de Administraie, care au posibilitatea s ia msuri de corectare a abaterii i/sau s sancioneze jurnalistul vinovat. Astfel de situaii au fost extrem

57

de rare n istoria de 14 ani a comisiei, iar cnd au existat au avut legtur cu cazuri mai degrab benigne. 9. Care considerai c sunt principalele principii etice care ar trebui respectate n cazul presei audio-vizuale?? Principiul care mie mi se pare c este cel mai frecvent nclcat este audiatur et altera pars. Este surprinztor c o regul elementar, att de simplu de pus n practic, este ignorat att de des. Respectarea acestui principiu presupune dou perspective distincte: asigurarea prezenei prilor n dezbaterea unei chestiuni controversate sau a unei dispute de opinii i posibilitatea acordat celui acuzat de a-i prezenta punctul de vedere. Mai exist nc o problem care, dei nu este nscris n codurile eticii profesionale, denota din punctul meu de vedere imoralitate profesional. Este vorba de lipsa sau insuficienta documentare a jurnalistului care abordeaz un anumit subiect. Publicul se ateapt ca ziaristul s tie despre ce vorbete (s nu ascund sau s ignore ceva relelevant), astfel c din acest punct de vedere nelarea cu bun tiin a ateptrilor telespectatorului este un gest lipsit de etic profesional.

10. Cum comentai preferinele audienei din Romnia n materie de producii audio-vizuale ? Nu cred c neaprat publicul din Romnia are ateptri radical diferite fa de telespectatorii din alte ri europene. Indiferent dac vrea s se informeze, s nvee sau s s se distreze, oamenii vor cu toii s nu se plictiseasc! Exist de ani buni o nesfrit discuie legat de slaba calitate a telespectatorului romn, mare amator de telenovele, brfe, cazuri morbide i (eventual) manele. Sunt dintre cei care cred c gusturile publicului pot fi educate. Asta presupune asumarea responsabilitii de jurnalist i renunarea la succesul facil. Provocarea profesional este s transformi calitatea n ceva atractiv.

11. Ce anume ar putea influena comportamentul profesional al jurnalitilor, n sensul respectrii unor norme etice minime n astfel de cazuri? De ani buni se vorbete (i, pe alocuri, s-a i ncercat) autoreglementarea breslei n materie de etic profesional, ca rspuns la posibilitatea evocat din cnd n cnd a unei reglementri impuse de cre politicieni. Ar fi un prim pas necesar. Pe de alt parte, experiena altor domenii ne arat c asumarea unor principii comune de ctre toi jurnalitii, indiferent de mediul n care lucreaz, nu este suficient. Nu gsesc nicio explicaie rezonabil pentru care normele existente, emise deja sub egida diverselor organizaii i instituii (CNA, CRP, TVR) se dovedesc prea puin eficiente. Oricare ar fi variant, totul se rezum pn la urm la responsabilitatea profesional.

58

13. Care ar fi primele indicaii/sugestii pe care i le-ai oferi unui proaspt jurnalist de televiziune cu privire la deontologia profesional ?? Insist asupra exemplului care, aparent, nu are legtur cu deontologia: s nu vorbeasc/scrie despre lucruri asupra crora nu s-a documentat suficient! S se strduiasc s-i nfrneze propriile opinii atunci cnd prezint un caz controversat, prezentnd n acelai timp toate informaiile necesare pentru ca telespectatorul s-i formuleze propria concluzie. S solicite ntr-o form verificabil punctele de vedere ale tuturor celor implicai ntr-o disput de opinii. i, poate lucrul cel mai important, s-i argumenteze cu curaj toate aciunile profesionale n faa efului.

Interviu- membru Consiliul Naional al audiovizualului Data:14-04-2013

ntrebri pentru interviu- Aspecte etice ( Cazul lui Sergiu Nicolaescu)

1.Cum putei descrie dumneavoastr universul media din Romnia din perspectiv etic ? General vorbind, nu sunt nclcri flagrante ale principiilor etice.Oricum problema trebuie privit n ansamblu i raportat la societate. Ca punct slab observ un anumit tip de populism a media, ca punct tare diverse iniiative de responsabilizare social. 2.Considerai ca jurnalismul de calitate se definete n principal prin respectarea valorilor morale, a deontologiei? A face o distincie ntre moral i deontologie. Principiile morale se aplic la nivel individual, deontologia se aplic unei profesii. Jurnalistul nu trebuie s aib alt obligaie dect informarea corect a publicului. Pentru jurnaliti, respectarea deontologiei profesionale nseamn prestigiu i responsabilitate. Cu ct un jurnalist este mai responsabil cu att erorile apar mai rar, efectul principal fiind creterea semnificativ a credibilitii. Pe de alt parte, pentru a putea respecta deontologia profesional, asupra unui jurnalist nu trebuie s existe presiuni( politice, economice, ale angajatorului). 3. Cum comentai interferena jurnalitilor cu viaa personal a persoanelor publice, mai ales n cazul decesului lui Sergiu Nicolaescu? n jurnalism, scopul nu scuz mijloacele. Toate informaiile trebuie obinute prin mijloace legale i etice i trebuie verificate din mai multe surse. n cazul decesului lui Nicolaescu, nu numai c nu s-a respectat solicitarea soiei, ci am avut de-a face cu 59

informaii, dovedite false ulterior, de genul copiilor nelegitimi. Simpla invocare a dreptului la informare nu poate justifica nclcarea dreptului la viaa privat, i de aceea sanciunile CNA au fost pe msur. 4 .Ce prere avei, evenimentele legate de decesul lui Sergiu Nicolaescu au fost de interes public pt. telespectatori innd cont c prin statutul de persoan public i asum orice expunere legat de viaa sa? ,,Niciun drept conferit de lege nu poate fi exercitat ntr-un mod excesiv i nerezonabil, contrat bunei credine, n scopul de a vtma sau pgubi pe altul ori profitnd de ignorana sau buna credin a persoanelor.( art.32 alin 1 din Codul Audiovizual). Excepia trebuie s cuprind cumulativ urmtoarele condiii: s existe un interes public justificat i s existe o legtur clar i semnificativ ntre viaa privat i de familie i interesul public. n cazul decesului lui Sergiu Nicolaescu am avut de-a face cu aa ceva ?? NU!! Mai mult dect att, a existat o solicitare scris a soiei regizorului prin care cerea media s nu se difuzeze imagini de la nmormntare, solicitare respectat din ce mi amintesc, de un singur radiodifuzor.

3. Care au fost principalele posturi de televiziune care au nclcat cel mai grav (abateri media)dreptul la viaa privat, la intimitate n acest caz ? Pe msura amenzilor aplicate, amenzi de altfel contestate n instana de radiodifuzori. Deciziile instanei, cel puin pn n acest moment, au dat dreptate CNA-ului. 5 n urma sanciunilor aplicate cu ocazia decesului lui Sergiu Nicolaescu, au mai existat abateri de la normele etice precum invadarea spaiului intim n cazul posturilor de televiziune din Romnia ? n fiecare zi ne lovim de acest aspect, sub diverse forme. Periculos, din punctul meu de vedere este c se fac cu acordul prilor. Cel mai mediatizat caz, dup decesul regizorului, este cel al Ioanei Tufar. Aprarea postului respectiv a fost c exist un contract semnat cu Ioana Tufar prin care acesta i ddea acordul pentru a se difuza aspecte din viaa ei intim. Pornind de la acest caz, CNA a emis o decizie prin care radiodifuzorii sunt obligai ca , n cazul existenei unui asemenea contract, posturile s afieze lizibil c emisiunile respective sunt, de fapt, ficiune. Mai mult dect att pn acum o sptmn a fost n dezbatere public un amendament iniiat de noi, prin care dei exist un acord al prilor pentru dezvluirea de aspecte imorale sau indecente din viaa privat, aceste emisiuni s se difuzeze dup ora 23. In cel mai scurt timp CNA urmeaz s ia o decizie n acest sens. Sancionarea posturilor de tv este o modalitate eficient de a-i determina pe jurnaliti s-i asume aceste greeli ce privesc nerespectarea vieii intime i s devin mai responsabili?? A privi nuanat problema amenzilor. S-au dovedit eficiente n cazul a ceea ce noi numim monitorizari de linie. De exemplu, au fost monitorizate emisiunile matinale ale posturilor de radio din cauza nenumratelor sesizri pe limbaj. Dup aplicarea de sanciuni tuturor posturilor cu derapaje de

60

limbaj, nu au mai existat astfel de probleme dect ocazional. Personal consider c amendarea individual trebuie aplicat cnd exist derapaje majore. Ca proaspt membru CNA, am observat c nclcrile legislaiei se refer cam la aceleai articole, de aceea strategia CNA este s iniieze reglementri generale, cum este cazul celor amintite anterior. 7 Credei ca existena unei comisii de etic cum este cea a televiziunii SRTV n cadrul televiziunilor comerciale ar influena respectarea normelor deontologice de ctre ziariti ? Toi radiodifuzorii au Coduri etice pe site-urile proprii. Problema profesionalismului pn la urm se rezolv, din punctul meu de vedere, prin autoreglementare i prin autocontrol. Legislaie este sufiecient, dar ea trebuie aplicat Care considerai c sunt principalele principii etice care ar trebui respectate n cazul presei audio-vizuale?? Profesia de jurnalist presupune drepturi i obligaii, liberti i reponsabiliti. n primul rnd trebuie s se raporteze la adevr, ceea ce presupune verificare informaiilor din mai multe surse i la responsabilitate. Datorit faptului c ceteanul are dreptul la informare corect, principala grij a jurnalistului trebuie s fie respectarea adevrului. n al doilea rnd, jurnalistul trebuie s fie contient de faptul c are o mare responsabilitate social prin faptul c manipuleaz informaii i convingeri. De aceea, trebuie s se fac o distincie clar ntre informaii , n sensul de tiri i opinii. Informaiile, dup cum am mai spus, trebuie verificate riguros i strict i prezentate n mod imparial, iar opiinile care sunt, de fapt, nite judeci de valoare, trebuie exprimate onest i cu bun credin.

Cum comentai preferinele audienei din Romnia n materie de producii audio-vizuale ? Publicul nostru nu este cu mult mai diferit fa de cel european. Se observ ns, o audien destul de mare a posturilor de tiri. De aceea monitorizarea acestora este permanent.

10 Ce anume ar putea influena comportamentul profesional al jurnalitilor, n sensul respectrii unor norme etice minime n astfel de cazuri? Jurnalistul trebuie s contientizeze c imparialitatea nseamn credibilitate, iar credibilitatea nseamn audien. De asemenea, trebuie s gseasc un echilibru ntre dreptul la imagine i dreptul la informare. 12.Cum reuesc prevederile din Legile Audiovizualului n legtur cu respectarea vieii private, dreptului la imagine i la informare corect s-i

61

responsabilizeze pe cei din climatul media, avnd n vedere c exist abateri frecvente i repetate? Dup cum am mai spus, legislaia este suficient ns ea trebuie s fie i aplicat. Pentru a face nelese,dac vrei, anumite prevederi din legislaia audio-vizual, CNA a introdus n 2011 un Cod al audiovizualului. De asemnea, dac observm derapaje pe un anumit segment, venim cu decizii specifice, ex. Interzicerea difuzrii de imagini care prezint acte de violen ntre minori. 13. Care ar fi primele indicaii/sugestii pe care i le-ai oferi unui proaspt jurnalist de televiziune cu privire la deontologia profesional ??? S citeasc i s respecte Codul Audiovizual.

Interviu 3- Membru al Centrului de Jurnalism Independent 19-05-2013

1. Cum putei descrie dumneavoastr universul media din Romnia din perspectiv etic ? Este un mediu n degringolad, populat de profesioniti pentru care etica nu a fost un domeniu de studiu n coal sau unul valorizat n redacii. Un studiu efectuat de CJI n 2009 a relevat faptul c peste 50% dintre cei intervievai (aproape 800 de profesioniti din mass-media) nu vzuser vreun cod deontologic n viaa lor. Criza economic a accentuat presiunile economice la care sunt supuse mediile de comunicare i muli efi editoriali au considerat c supravieuirea este mai important dect acurateea editorial, c scuz orice. Etica a devenit un subiect de seminar sau, ca n cazul Antenelor, un cuvnt aproape jignitor (bi, deontologule!). 2.Considerai ca jurnalismul de calitate se definete n principal prin respectarea valorilor morale, a deontologiei? Cu siguran este un element al definiiei. A merge ns mai departe de valorile morale, pentru c jurnalismul este, nainte de orice, un exerciiu de practic social. Nu numai valorile, ci i practica jurnalismului trebuie circumscris unei anume etici. De aceea, noi preferm s vorbim de bune practici jurnalistice mai mult dect destre Coduri etice pentru a da o dimensiune practic, pragmatic, material valorilor despre care vorbim. 3. Cum comentai interferena jurnalitilor cu viaa personal a persoanelor publice, mai ales n cazul decesului lui Sergiu Nicolaescu? 62

Presa din Romnia, televiziunile cu preponderen (o preponderen care vine din consumul semnificativ de TV din Romnia, peste 5 ore pe cap de locuitor, din faptul c peste 90% dintre romni i iau informaiile de la TV) au avut mereu o apeten pentru viaa privat a celebritilor ca instrument de atrgere a audienei. Este natura uman, suntem curioi s tim ce se ntmpl n curtea vecinului. Peste tot n lume, jurnalele tabloide sunt formule de succes. Chiar i la noi, n plin criz a presei scrise, tabloidele vnd tiraje remarcabile. n plus, SN era o figur cunoscut i, mai mult, contestabil deci potenial de dezbatere. Era un om politic un nou factor de atracie. Avea o bogat carier cinematografic, cunoscut publicului (filmele sale fuseser intens difuzate i dup 1989). Mai mult, filmele sale eseau n jurul unui filon naionalist nicioat stins cu totul din spaiul public romnesc nou motiv de posibil dezbatere i de aprindere a emoiilor. Adugm elementul morbid nmormntarea i cel neortodox incinerarea - i avem un cocktail generator de audien potenial. n astfel de condiii, nimeni nu a mai stat s se ncurce cu detalii nesemnificative precum dorina i durerea familiei, cu principiul respectrii demnitii persoanei decedate, etc Ceea ce este ngrijortor pentru noi este s vedem cum tinerii reporteri intr n competiie pentru exploatarea unor astfel de subiecte i cum mai experimentaii lor productori (sau efi redacionali) nu numai c i ncurajeaz, dar i i admonesteaz dac nu menin tensiunea ( a se citi scandalul) la cote nalte sau dac se las depii de concuren. Aceast goan dup senzaional dezumanizeaz att subiectul, ct i reporterul, las doar competiia emoional. 4. Cum reuesc prevederile din Legile Audiovizualului n legtur cu respectarea vieii private, dreptului la imagine s-i responsabilizeze pe cei din climatul media, avnd n vedere c exist abateri frecvente i repetate? O lege, orice lege, nu poate responsabiliza prin sine. Ea descrie limitele comportamentului normat i sanciunile care se impun n cazul depirii acestor limite. Responsabilizarea este un proces subiectiv, al fiecrui indivd supus legii: dac este interzis s faci anumite lucruri, nseamn c exist cauze care au impus aceste interdicii. Care sunt? De ce e important s le cunosc i s le respect? Acest gen de gndire nu este instilat n colile de jurnalim, nu este educat sau respectat n redacii. De cele mai multe ori, jocul este de-a cum s facem s nclcm restriciile fr a fi pedepsii. Cum spuneam mai sus, este o competiie. nsui faptul c abaterile sunt frecvente i repetate este un indiciu al celor spuse mai sus: legea nu este internalizat n redcaiile din Romnia, ea este acolo pentru a putea fi ocolit sau, eventual, nclcat. Pedepsele mici i o anumit ngduin a CNA (derivat din simpatii sau apropieri politice fa de un post sau altul) au sczut respectul fa de lege. Exist posturi care consider amenzile impuse de CNA rfuieli politice sau hruieli ale unor oameni care nu au alt preocupare. Exist posturi care i-au asumat amenzile (i contestarea lor), n convingerea c ctigurile (de audien, de notorietate, de popularitate n rndul publicului) bat, de departe, pagubele produse de sanciunile CNA.

63

5. Ce prere avei, evenimentele legate de decesul lui Sergiu Nicolaescu au fost de interes public pt. telespectatori innd cont c prin statutul de persoan public i asum orice expunere legat de viaa sa? Dincolo de tirea dispariiei senatorului i regizorului SN, de posibile discuii referitoare la rolul su n dezvoltarea unui anumit tip de cinematografie n Romania nimic nu a fost de interes public. Iar persoanele publice nu trebuie s i asume orice expunere ci expuneri mai mari dect ceilali ceteni i doar n msura n care acestea au legtur cu statutul lor sau funcia lor public. Nici o instan din lume, orict de permisiv cu libertatea presei, nu poate justifica orice expunere. 6. Care credei c sunt principalele abateri ale relatrii media n cazul difuzrii evenimentelor privind decesul lui Sergiu Nicolaescu? Dup cum spuneam, ridicarea decesului lui SN la rang de subiect este o greeal n sine. Au existat apoi greeli legate de violarea vieii private a familiei Nicolaescu (n condiiile n care soia lui exprimase dorina de a se trata subiectul cu discreie). Apoi, subiectul a fost aruncat n derizoiru prin introducetea unor teme de genul de ce au avut sicriu nchis, nu am putut vedea mortul, vduva are palton alb, etc... Atragerea unor oameni din public n aceste dezbateri este dincolo de orice practic jurnalistic sntoas. Subiectul a fost explaotat emoional i niciun amnunt nu a prut jurnalitilor prea mrunt sau prea nensemnat pentru acesta. Tema incinerare vs. nmormntare putea fi salvat printr-un demers jurnalistic corect. Mai ales dup intervenia neavenit (opinia mea) a BOR. Jurnalitii se puteau plasa de partea interesului public, sprijinindu-se de temeiul legal care permite oricrei persoane s dispun de propriile funeralii - i dac ar fi spus asta, jurnalitii s-ar fi apropiat, mcar puin, de rolul lor de informare. 7. Sancionarea posturilor de tv este o modalitate eficient de a-i determina pe jurnaliti s-i asume aceste greeli ce privesc nerespectarea vieii intime i s devin mai responsabili? ntrebarea, aa cum ai formulat-o, d i cheia rspunsului. Amenzile sunt aplicate radiodifuzorilor, nu jurnalitilor. Conform legii, CNA are ca subiect radiodifuzorii, nu realizatorii de programe n ideea c acele programe, pentru a aprea pe post, trec printr-un proces editorial, de aprobare. Este ceea ce se numete n legislaia european exercitarea controlului editorial. Cum reacioneaz radiodifuzorii la amenzi este un alt proces: se ntoc ei ctre jurnalist/editor/productor pentru recuperarea pagubei? Se fac analize n redacie pe marginea celor ntmplate pentru a elimina eventualele cauze sistemice? M tem c nu. Vi se pare c dl. Mircea Badea (s luam un exemplu) este admonestat de conducerea postului pentru amenzile pe care le atrage?

64

8. Credei ca existena unei comisii de etic cum este cea a televiziunii SRTV n cadrul televiziunilor comerciale ar influena respectarea normelor deontologice de ctre ziariti ? Da, dac funcioneaz cum tebuie: n baza unui mandat clar, cu documente de autoreglementare clare, cunoscute i asumate de toi angajaii, dac este format din oameni cu competen i autoritate, dac este curajoas i consecvent n deciziile sale. Dac este recunoscut i respectat de ctre conducrea insitutiei Dac, dac, dac 9.Care considerai c sunt principalele principii etice care ar trebui respectate n cazul presei audio-vizuale?? Principiile sunt clare, cunoscute, vechi (deja). Ele sunt expuse n legea Audiovizualului i n Codul Audiovizualului, care merge chiar mai departe dect a crede eu c e necesar. Corectitudine, onestitate, echidistan, grija i respect fa de cei cu care interaconezi (da, chiar i oamenii ri au drepturi care trebuie respectate). i, mai presus de toate, a aciona n interes public... 10. Cum comentai preferinele audienei din Romnia n materie de producii audio-vizuale ? tii cum se spune: gusturile nu se discut. Dar nu putem s nu observm o anumit ipocrizie a publicului romnesc. ntrebat, n sondajele de opinie, ce ar dori s vad la TV, rspunde, din dorina de conformitate: tiri, programe culturale, dezbateri de actualitate. Singur, acas, cu telecomanda n mn, alegerile sunt altele i sunt exact n direcia opus. tirile senzaionaliste i emisiunile de divertisment facil fac cea mai mare audien. Soluia pentru tergerea acestei falii este una singur: educaia publicului. Nu neaprat cel care este acum la maturitate, ci a tinerilor, care acum se formeaz. Att timp ct emisiunile de slab factur jurnalistic fac audiene mari, nu ai niciun argument cu care s-i convingi pe autorii lor c fac un lucru greit. 11.Ce anume ar putea influena comportamentul profesional al jurnalitilor, n sensul respectrii unor norme etice minime n astfel de cazuri? O educaie solid n ceea ce privete rolul jurnalistului i drepturile omului, o valorizare solid a acestor lucruri n redacie. Aa cum arat presa romn de azi, nu ai niciun imbold i nicio satifacie exterioar n a face jurnalism de calitate. Nu primeti mai mult bani, nu primeti recunoatere din partea redaciei tale (efi i colegi, deopotriv), nu ctigi n popularitate...

65

12. Care ar fi primele indicaii/sugestii pe care i le-ai oferi unui proaspt jurnalist de televiziune cu privire la deontologia profesional ??? Aceleai pe care le spun tuturor jurnalitilor: s faci ntotdeauna ceea ce tii c e bine, astfel nct s nu i fie ruine s te priveti n oglind a doua zi diminea.

Interviu :Redactor Ziarul Evenimentul Zilei. 01-05-2013

ntrebri pentru interviu- Aspecte etice ( Cazul lui Sergiu Nicolaescu)

1.Cum putei descrie dumneavoastr universul media din Romnia din perspectiv etic ? Etica din presa romneasc este etica patronilor. Iar etica patronilor atrn direct de interesele lor financiare. Sunt puine cazurile n care patronul permite jurnalistuluiangajat s-i exercite o etic proprie, care s contravin intereselor financiare ale angajatorului. De aici, pe de o parte, tabloidizarea agresiv i cvasi-general, care ncearc forarea cu orice mijloace a tirajelor / ratingurilor i unde etica nu trebuie s mpiedice un scandal s se desfoare n toat splendoarea lui i, pe de alt parte, materiale care pot mbrca o gam larg (anchete, atacuri, pamflete, paparazzi etc) prin care sunt (a)servite direct interesele (financiare, politice etc) ale patronului i ale prietenilor acestuia. 2.Considerai ca jurnalismul de calitate se definete n principal prin respectarea valorilor morale, a deontologiei? Jurnalismul adevrat este implicit unul care respect valorile morale. Mai mult, ar trebui s lupte pentru impunerea acestora. n Romnia, ns, ntrebarea capt un sens dureros. Tocmai pentru c etica, moralitatea sunt jerfite pe altarul intereselor. 1. Cum comentai interferena jurnalitilor cu viaa personal a persoanelor publice, mai ales n cazul decesului lui Sergiu Nicolaescu? Intrarea jurnalitilor cu bocancii n viaa personal a aa-ziselor vedete este cauzat de goana disperat dup rating i tiraj (care aduc i contracte de publicitate, pe o pia a publicitii tot mai restrns de criz).

66

Particular, n cazul Sergiu Nicolaescu, a aprut mai evident dect n alte di, lipsa de cultur general a majoritii jurnalitilor. Astfel, un subiect relativ banal, ca incinerarea, a fost transformat ntr-o dezbatere naional - teologic, moral, financiar - pentru c un ziarist a aflat ntmpltor ceea ce tie orice bab dintr-un col de ar: c Biserica Ortodox nu este de acord cu incinerarea morilor, drept care nu le ofer acestora asisten religioas. Incultura cras a cvasi-totalitii presei a avut o revelaie care, vulgar, s-ar putea exprima cam aa: OC: Popii afirm c dac Sergiu Nicolaescu e ars nu va mai ajunge n Rai! O parantez: incultura presei face ca personaliti cu adevrat marcante ale Romniei (vezi recent cazurile Irina Petrescu sau Liviu Ciulei) s devin subiecte interesante doar cnd mor. Asta, pentru c Moartea este un excelent vehicul purttor de scandal, o atracie pentru mahala. n rest, moartea lui Sergiu Nicolaescu a fost tratat cu aproximativ aceeai cantitate de mizerie i imbecilitate ca i cea a lui Dolnescu, s zicem. Diferenele au decurs din adaptarea la specificul cazului: scandalul dintre fraii motenitori, la Dolnescu, a fost nclocuit cu cazul nevestei tinere, frumoase (a fost promovat intens imaginea de Vduv sexy), rmas cu o motenire important pe seama creia mintea privitorilor a fost instigat s fabuleze, dup toate tiparele telenovelelor. 2. Cum reuesc prevederile din Legile Audiovizualului n legtur cu respectarea vieii private, dreptului la imagine s-i responsabilizeze pe cei din climatul media, avnd n vedere c exist abateri frecvente i repetate? CNA i legile care l guverneaz sunt total ineficiente. Membrii CNA sunt numii dup un algoritm politic, deci sunt pui acolo pentru a apra interesele politice ale celor care i-au pus. Patronii televiziunilor, pe de alt parte, au interese politice extrem de clar exhibate, cnd nu sunt ei nii oameni politici. Prin urmare, membrii CNA i vor proteja pe patronii de televiziuni cu care au aceleai interese politice. Cum fiecare protejeaz pe cineva, se ajunge la un soi de armistiiu: Eu i las n pace pe ai ti, tu i lai n pace pe ai mei. De aceea, covritoarea majoritate a sanciunilor sunt amenzi relativ mici, care oricum nu sunt pltite, pentru c sunt contestate m justiie, iar procesele dureaz cu anii. 3. Ce prere avei, evenimentele legate de decesul lui Sergiu Nicolaescu au fost de interes public pt. telespectatori innd cont c prin statutul de persoan public i asum orice expunere legat de viaa sa?

67

O persoan public trebuie s i asume acest statut. Pe de alt parte, cine definete interesul public? Televiziunile se apr exact cu acest argument: ratingul mare dovedete c subiectul i abordarea au fost de larg interes... 4. Care credei c sunt principalele abateri ale relatrii media n cazul difuzrii evenimentelor privind decesul lui Sergiu Nicolaescu?? Cu excepia dezbaterii despre incinerare, cazul Nicolaescu nu a diferit de altele. Nici abaterile: isterie, exagerare, agresivitate, mitocnie i, peste toate, prostia i incultura. 5. Sancionarea posturilor de tv este o modalitate eficient de a-i determina pe jurnaliti s-i asume aceste greeli ce privesc nerespectarea vieii intime i s devin mai responsabili? Am artat mai sus c sanciunile CNA sunt modice. Dac ar exista un CNA independent, format din personaliti mai presus de orice bnuial, ar putea apra i frica de nite sanciuni serioase. M tem ns c un CNA independent este n acest moment o utopie.

6. Credei ca existena unei comisii de etic cum este cea a televiziunii SRTV n cadrul televiziunilor comerciale ar influena respectarea normelor deontologice de ctre ziariti? O comisie care s ncalce interesele patronului? E de neimaginat. De altfel, n TVR (care are interese chiar mai mari dect o televiziune comercial) aceast comisie nu face nimic. 7. Care considerai c sunt principalele principii etice care ar trebui respectate n cazul presei audio-vizuale?? Unul cred c le-ar subsuma pe toate: interesul privitorului mai presus de interesele patronului. Aceasta nseamn multe: adevr, msur, respect, cultur general, moralitate, bun sim etc 8. Cum comentai preferinele audienei din Romnia n materie de producii audio-vizuale ? Scandalul face rating peste tot n lume. Problema este unde opreti scandalul. O lege audio-vizual permisiv, un CNA ngduitor, au fcut ca scandalul nostru s fie mai mare dect scandalul lor.

68

n plus, n alte ri, televiziunea public i joac rolul de echilibru cultural i de reper n audio-vizual. La noi e invers: TVR se tablodizeaz, urmrind s egaleze ratingurile televiziunilor comerciale. 11.Ce anume ar putea influena comportamentul profesional al jurnalitilor, n sensul respectrii unor norme etice minime n astfel de cazuri? Fie un CNA independent, fie un patron interesat de dezvoltarea uneiafaceri credibile pe termen lung 12. Care ar fi primele indicaii/sugestii pe care i le-ai oferi unui proaspt jurnalist de televiziune cu privire la deontologia profesional ??? Ce indicaii/sugestii i poi da unui tnr abia angajat ntr-o televiziune: s nu respecte ordinele efilor (care reflect interesele patronilor)? Ar fi mturat n clipa urmtoare. i nc cu tinichea de coad, ceea ce l-ar face indezirabil i pentru restul televiziunilor. Acesta este adevrul trist...

69