Introducere Realismul conine o mare varietate de teorii ale relaiilor internaionale.

Aceste diverse teorii pornesc toate de la premisa c statelesunt motivate n aciunile lor de interese de putere/securitate i mai puin de idealuri. Astfel, conform teoriei realiste, statele nu pot s acioneze dect raional, judecnd la rece situaia i acionnd pentru a-i pstra/mri puterea, respectiv, securitatea.

Sistemul internaional este anarhic. n absena unei Autoriti Centrale care s regularizeze raporturile dintre state; Statele n rela iile dintre ele urmresc s i conserve suveranitatea. Supravieuirea lor ntr-un sistem anarhic este principarea preocupare a statelor. Statele sunt actori raionali i unitari i i urmresc propriile interese adic supravieuirea. Supravieuirea se realizeaz printr-un sistem de aliane. Urmrind interesul naional, statele i obin securitatea naional i supravieuirea.

1.Istoria Teoriei Realiste. Importana Teoriei Realiste Realismul este un concept definit n multe domenii. De exemplu n filosofie, teoria este antagonic cu idealismul, nominalismul, empirismul, instrumentalismul, verificaionismul i pozitivismul. Pentru literatur, realismul este diferit de sentimentele boeme i vistoare. Prima teorie a Relaiilor Internaionale este realismul, o puternic coal de gndire. Exponeni ai teoriei realiste sunt: Tucidide, Niccolo Machiavelli, Thomas Morgenthau, Reinhold Niebuhr, Schwarzenberger i Wight (Marea Britanie). Realismul este nteles ca ncercarea de a transforma regulile practicii diplomatice din secolul al XIX-lea n legi tiinifice ale unei tiine sociale n care s-a dezvoltat mai ales n Statele Unite.1 coala de gndire realist promoveaz statul n relaiile internaionale. Statul este cel mai important actor i scopul este de a acapara puterea. Legtura pe care se bazeaz statele sunt modul prin care acestea i formeaz relaiile pentru ai promova propriile interese. Adepii teoriei realiste au gsit elementul definitoriu al statului, anarhia. Analitii afirm c datorit haosului din interiorul statului, liderii politici se eschiveaz de crize i pot apra statul. Statul cel mai puternic va ncerca s domine i restul popoarelor. Teoreticienii au oferit conductorilor conceptual raiunii de stat (raison detat). Este promovat ideea c un actor politic trebuie s aleag decizia cea mai bun n momente de criz. Adepii au remarcat faptul c se creeaz situaii de confruntare nu n interirorul unui stat ci n relaiile cu celelalte state., astfel c un stat puternic are anse mai mari de a rezista n faa atacurilor. Atta timp ct un individ sau un stat deine puterea, poate s realize orice i propune, folosind chiar fora. Hobbs, George Kannan, Hans Waltz (SUA), E.H.Carr, Kenneth

GUZZINI Stefano, Realism i relaii internaionale, traducere Istrescu Diana, ed. Institutul Euronean, Iai 2000, p.40

n cadrul colii de gndire realist se evideniaz patru teorii diferite: Realismul structural este constituit de Tucidide care susine conceptul naturii umane. Liderii politici sunt absorbii de putere i sunt ispitii s nu mai respecte legile, drepturile omului sau morala. Realismul istoric este fondat de Machiavelli, Morgenthau i Carr care susin c attat timp ct exist putere, morala i etica sunt clasate de liderul politic ca fiind pe un plan secundar. Realismul structural anarhic este reprezentat de Rousseau i Walz. Cei doi adepi promoveaz ideea c datorit anarhiei, instabilitii sistemului politic, se pot isca divergene, chiar dac actorii politici nu au inteii negative. Realismul liberal este ntemeiat de Thomas Hobbs. Filosoful susine c statele puternice pot mpiedica apariia conflictelor chiar dac s-au creat situaii anarhice. La nceput, definiia teoriei realiste i a relaiilor internaionale erau neclare i nu se fcea deosebire ntre cele dou deoarece teoria realist a trasat limitele precise ntre aceast disciplin i celalalte teorii ale tiinei politice. Concepia realismului s-a reformulate dup gndirea germanilor, a teoriei Realpolitik.

Am cules i citez mai jos definii diferite ale teoriei realiste:

n relaiile internaionale, realismul politic este o tradiie de analiz care

pune n eviden imperativele cu care statele se confrunt n urmrirea politicii de putere pentru ndeplinirea interesului naional.2

Realismul evideniaz constrngerile asupra politicii impuse de egoismul

uman i de absena unui guvern internaional (<<anarhia>>) care duc la primatul i securitii n toate aspectele vieii politice.3 Realismul politic este fundamentat pe haosul creat n sistem datorit lipsei unui nucleu al autoritii unde indivizii sau statele se lupt pentru a dobndi puterea.

Realismul este o teorie sceptic ce demasc aparenta inocen a adevrului

acceptat la un moment dat.4 Cu alte cuvinte realismul politic este fundamentat pe haosul creat n sistemul politic datorit lipsei unui nucleu al autoritii unde indivizii sau statele se lupt pentru a dobndi puterea. Unii adepi ai teoriei realiste au tratat subiectul anarhiei, datorit lipsei unei conduceri politice ierarhice. coala de gndire realist folosete termini ca: anarhie, lupta pentru putere, rol explicativ rol constitutiv/orientativ, personificarea statului, principii fondatoare i interesul naional definit n termeni de putere. Funcia realismului politic a fost, de la nceput, dubl: pe de o parte, se punea problema ntelegerii modului de comportare al statelor, ca principali actori ai sistemului internaional, pe de alta, cea a orientrii propriului comportament n funcie de cel al altora.5
2

BURCHILL Scott, LINKLATER Andrew, DEVETAK Richard, DONNELLY Jack, MATTHEW Peterson, REUS-SMIT Christian i TRUE Jacqui, Teorii ale relaiilor internaionale, Ed. Institutul European, Iai 2008, p. 43 3 BURCHILL Scott, LINKLATER Andrew, DEVETAK Richard, DONNELLY Jack, MATTHEW Peterson, REUSSMIT Christian i TRUE Jacqui, op.cit., p. 44 4 GUZZINI Stefano, op. cit, p.58 5 http://www.scribd.com/doc/4101897/Teoria-relatiilor-internationale, ziua 2 iulie 2009, ora 10:00

Realismul clasic a fost fondat de Hobbs. Filosoful aduce n discuie aceast teorie n cartea sa, Leviathanul, n capitolul al 13-lea. Hobbs susine c statul este constituit datorit interesului omului. Pentru a-i depi condiia din natur, oamenii ncheie un contract social, alegnd pe cel mai puternic s-I conduc. Acest suveran are obligaia de a ocroti sigurana indivizilor. Funcia i ofer posibilitatea de a pedepsi pe orice individ care ncalc contractul social. Din punct de vedere al relaiilor dintre state, Thomas Hobbs consider c rzboiul nu este necesar dar se poate realiza. Exist o similitudine ntre politica internaional i societate pentru c individual este preocupat doar de a supravieui i reproducere. n secolul al 17-lea, mai precis dup terminarea Rzboiului de Treizeci de ani (1618-1648), a avut loc Pacea de la Westfalia. Aceast pace este important n relaiile internaionale deoarece s-au adus pentru prima dat n discuie idea suvernaitii statelor, teoria egalitii ntre state, legea privind obligativitatea de a respecta tratatele internaionale i regula ca nici un stat s nu intervin n problemele interne ale unui alt stat. coala realist ajut statul pentru a supravieui dup principiile pcii westfalice. Pentru a-i asigura securitatea externa, statele au urmatoarele opiuni: s se narmeze, s formeze aliane, s negocieze acorduri de control al armelor i de dezarmare, pentru a reduce potenialul de ameninare al adversarilor. Balana puterii s-a schimbat n timp n balana terorii nucleare. Pe parcursul anilor, balana puterii a fost Unipolar (SUA, 19451950), Bipolar (SUA-URSS,

19501970) i Bipolicent (19701989 au fost aceleai puteri SUA-URSS dar au lsat s intre n joc i alte state mai puin dezvoltate). Teoria realist nu trebuie neleas ca fiind o alegere ci ca o Teoria realist este important pentru c ea ofer o perspectiv despre necesitate, ca un mod de via pentru politicieni.

ce se cunoate n lume, ceea ce nu se cunoate, i cum ar trebui s o privim dac am dori s cunoatem ceea ce este tainic i mai ales, ce trebuie s cunoatem. 2.Principiile Teoriei Realiste Edward Hallet Carr susine n lucrarea The Twenty Zears Crisis, 19191939: An Introduction to the Study of International Relation c n ultima perioad, scopul rzboaielor nu mai este cel de a cuceri teritorii ci ca statele s-i expun superioritatea forei militare. Din pcate politica intern a unui stat nu promoveaz relaiile internaionale. Din punct de vedere al lui Carr exist urmtorul set de principii ale teoriei realiste: n relaiile internaionale statul este important pentru teritoriul su.

Din punct de vedere al relaiilor internaionale statul este compus din teritoriu, populaie i organizarea conducerii. n caz de agresiune, violen, criz sau rzboi, statul poate s-i apere teritoriul cu for militar. n relaiile internaionale cel mai important este cel mai puternic. Nu

este important ntinderea teritoriului, ci statul s dein o economie ridicat i o capacitate larg de for militar. Hans Morgenthau a elaborate n cartea sa Politics Among Nations, The Struggle for Power and Peace ase principii ale teoriei realiste:

n primul principiu definete termenul de teorie Teoria nseamn a

constata faptele i a le da un nteles cu ajutorul raiunii 6. De la aceast definiie rezult c teoria realist politica este condus de reguli obiective fixate n natura uman. Primul contact al omului este cu ceea ce se ntampla n jurul lui, care le percepe prin intermediul celor 5 simuri. Dup ce aceste fapte s-au ntamplat i le-a sesizat le da o nsemnatate, adic le catalogeaz ca bune sau rele, utile sau inutile, folositoare sau nefolositoare, etc. Pentru a mbunti i ca societatea s se amelioreze este nevoie de a percepe regulile dup care societatea se ghideaz. Indivizii nu respect respect aceste legi, alegnd eecul. Pornind de la legile obiective, teoria realist dorete s elaboreze o teorie raional. Exist posibilitatea de a distinge, n politic ntre adevr i opinie ntre ceea ce este adevrat, obiectiv i raional, sprijinit de dovezi i luminat de raiune, i ceea ce este doar o judecat subiectiv, separat de fapte aa cum sunt ele i alimentat de prejudeci i de confuzia ntre dorine i realitate.7 Natura uman nu s-a modificat de cnd filosofii Chinei, Indiei sau Greciei ncearc s deslueasc aceste legi. Conform acestui rezultat, nimic nu este nou n politic. De altfel, politica accept cu greu o nou teorie bazat pe aparene sau deducii, dect o teorie elaborat cu multe secole n urm. elaborat cu multe secole n urm. Teoria politic trebuie expus testului de raiune i experien. Nu trebuie s te mpotriveti noului i s ai prejudeci asupra lui ci trebuie promovat ce este nou. Fiecare individ are opinii ns nu trebuie s coincid cu realitatea. Prin natura uman, legile politicii se pot fundamenta i prin tradiie se pot conserva. Realismul susine c teoria trebuie s observe i s le ofere un neles prin raiune, astfel se poate nuana politica extern i rezultatele aciunii sale. n acest
6

idem 1, p.86 MORGHENTAU Hans J., Politica ntre naiuni, Traducere de Bosoi Oana Andreea, Dragolea Alina Andreea, Zodian Mihai Vladimir, Prefa de Andrei Miroiu, ed. Polirom, Bucureti 2007, p.44
7

mod, lum la cunotin realitatea deciziilor i putem deduce prin conduita acestora ce scopuri i-au propus decidenii. Analiza situaiilor nu este ndeajuns. Pentru a da sens materiei de baz factuale a politicii externe, trebuie s abordm realitatea politic cu un fel de schem raional, o hart care ne sugereaz posibilele sensuri ale politicii externe.8 Aceasta nseamn c ne gndim dac am fi n locul politicieanului ce decizie raional ar trebui s aleag pentru a soluiona respective problem.

Realitatea trebuie neleas i evaluat ca o aproximare a unui

sistem ideal al balanei de putere.9 Instrumentul folosit n politic, ce definete interesul este puterea. Aceast noiune folosete raiunea pentru a cunoate politica naional i internaional i situaiile care trebuiesc sesizate. Scopul teoriei realiste este de a deine puterea. Adepii sunt de prere c interesul posedrii politicii este de a avea n stpnire puterea. Excluznd o asemenea teorie nu am cunoate situaiile politice sau nonpolitice, ori s-ar produce un haos n domeniul politic. S admitem c un politician se folosete de putere (iar istoria poate demonstra aceast prezumie). Pornind de la aceast ipotez, putem prevesti ceea ce un politician va decide dac ne reflectm din punct de vedere al puterii. Dac actorul de pe scena politic pornete de la noiunea de putere, va avea capacitatea s perceap teoriile politice. Din perspectivele actorului, ofer disciplin raional n aciune i creeaz surprinztoarea continuitate a politicii externe care face ca politica american, britanic sau rus s apar ca un continuum inteligibil, raional, n general consistent n sine nsui, indiferent de diferitele motive, preferine i caliti morale sau intelectuale ale succesivilor decideni.10.

8
9

MORGHENTAU Hans J., op. cit., p.44 idem 8, p.49 10 ibidem 8, p.45

Pentru a nelege relaiile internaionale, decidentul nu trebuie s caute particulariti oferind o cale eronat. Chiar dac planurile actorului politic sunt pozitive nu trebuie s concludem c urmrile vor avea success. Pentru a nelege calitile politice i morale ale faptelor sale, trebuie s distingem aciunile de motivele politicianului. Motivele bune ofer asigurri mpotriva politicilor deliberate rele, acestea nu garanteaz buntatea moral i succesul politic al politicilor pe care le implic. Din aceast cauz, n domeniul relaiilor internaionale este important calitatea actorul politic de ndemnare ca s neleag teoriile fundamentale ale politicii externe, i s aib iscusina de a le pune n practic. Teoria realist distinge intenia omului politic care dorete s foloseasc puterea pentru naiune sau pentru pentru propriul interes. n general decidenii folosesc prezumii filosofice pentru a-i atrage electoratul. Interesul politicii externe nu a fost ntotdeauna raional sau obiectiv, dar aceste greeli, accumulate au schimbat sensul relaiilor internaionale. Cu toate acestea, teoria trebuie s evite a oferi publicului aceste abateri de la cursul raional. Din pcate muli politicieni menin aceleai idei eronate. Cnd abordeaz realitatea cu scopul de a trece la aciune, aventura politic fiind unul dintre cele mai importante exemple, mintea uman se pierde deseori din cauza unuia dintre cele patru fenomene mentale uzuate: rmiele unor cndva adecvate moduri de gndire i aciune, acum depite de o nou realitate social, interpretarea demonologic a realitii, care suprapune o realitate fictiv populat mai degrab de persoane rele dect de probleme aparent imposibil de soluionat peste cea real, refuzul de a contientiza o situaie amenintoare, negat prin verbalizarea iluzorie, sau dependena fa de infinita maleabilitate a unei realiti aparent greu de controlat.11

11

ibidem 8, p.47

n general oamenii se obinuiesc cu societatea i exercit aceeai atitudine, este nevoie doar de o situaie potrivit pentru a o uni cu prototipul perfect . Important este ca acest puzzle s se mbine. Atunci cnd problemele trec prin modificri rapide, tipurile tradiionale trebuie s evolueze pentru ca gndurile s se mbine cu aciunile. Se remarc cum c n domeniul relaiilor internaionale lipsete armonia dintre politica extern i realitate. Teoria susine egalitatea suveran, n realitate este o inegalitate ntre state, unele dein mai mult putere, iar altele sunt mai mici, fr importan. Acest lucru poate duce la haos, respective anarhie. Dezacordurile, divergenele, conflictele sau rzboaiele dintre state nu pot glosa prin a se raporta la concepte, insitituii sau proceduri tradiionale. Aceast situaie se explic prin faptul c de exemplu n secolul al XIX-lea erau anumite concepii, erau diferite instituii politice, guvernamentale, religioase, filosofice, etc, lumea evolund, realitatea s-a schimbat, dar teoria a rmas neschimbat. Din acest motiv, n relaiile internaionale nu se poate ntrebuina o politic mai raional. Se presupune c ntr-un conflict dac se gsesc vinovai, dup ce i exterminm, problema este rezolvat. Superstiia nc influeneaz societatea dar nu n domeniul relaiilor internaionale ci n politic, iar numeroasele temeri i implicit, eecuri ne confirm acest adevr. Prejudecile pe care ni le atam, ne orbesc i nu ne mai las s vedem adevrata realitate. Politicienii i-au incorporate cazurile prea mult (de exemplu lupta cu: Rzboiul Rece, diverse grupri politice, terorismul, etc.), ndeprtndu-se de la adevrata problem; puterea statelor, comuniste sau nu. Dac folosim finanele eficient i utilizm competenele positive vom rezolva orice tip de problem. Hans Morgenthau pune accent pe diferena dintre politica internaional i teoria raional. Realismul politic este alctuit din teorii dar i norme. Realitatea politic este plin de ntmplri i iraionaliti sistematice i ofer indicii asupra

influenelor tipice pe care le exercit aupra politicii externe, iar elementele raionale fac realitatea inteligibil pentru teorie.12 Teoria realist susine c politica extern se poate nla la ateptrile sale.

Cu toate c teoria realist este de acord ca interesul s reprezinte

elementul de baz al puterii, n schimb nu reprezenta i rdcina. Interesul reprezint substana pentru putere. Puterea este o noiune fundamental real iar coninutul poate fi variabil. Tucidide susinea c datorit interesului , relaiile internaionale dintre state este mai trainic. n secolul al XIX-lea, Salisburz l contrazice afirmnd c lipsa intereselor ar face mai longevive relaiile dintre naiuni. George Washington a declarat c fiecare individ (mai ales statul), are un comportament mai mult sau mai puin interesat. Dar nici un om nu poate ceda benevol pentru binele comun, pentru c aa este natura uman. <<Aseriunea a fost evocat i extins n secolul XX de observaia lui Max Weber: interesele (materiale i ideale), nu ideile domin direct aciunile oamenilor. Dar imaginile lumii create de aceste idei au servit deseori ca indicatoare pentru direciile pe care dinamismul intereselor a ghidat aciunile >>13 Categoria de interes este stabilit de politica dintr-o anumit vreme, n funcie de contextual politic sau cultura n care este elaborat politica extern. Aceeai idee se utilizeaz i pentru putere. Puterea influeneaz omul i deine controlul individului asupra individului. Omul poate folosi puterea n toate domeniile. Prin putere se nelege c omul poate domina alt fiin, prin legi, armonie, prin democraie dar poate s abuzeze de putere. Dei realitii cred ntradevr c intersul este standardul cel mai important prin care aciunea politic trebuie judecat i direcionat, legtura contemporan ntre interes i statulnaiune este un produs al istoriei, fiind aadar condamnat s dispar n cursul istoriei. Nimic din poziia realist nu militeaz mpotriva ipotezei c actuala diviziune a lumii politice n state-naiuni nu va fi nlocuit de uniti mai mari cu
12 13

ibidem 8, p.49 ibidem 8, p.50

un caracter diferit, mai armonizate cu potenialul tehnicii i cerinele morale ale lumii contemporane.14 Realismul politic susine c transformarea lumii contemporane se poate realiza doar cu ajutorul puterii pentru c obiectivele sunt utopice iar realitatea este mult mai dur. Teoria realist recunoate importana eticii n domeniul politic i

cunoate starea de ncordare dintre exigenele morale i imperativele politicii . Identificnd diferena dintre etic i aciunea politic, realismul nu are intenia de a disimula realitatea. Realismul nelege c actul politic trebuie s fie moral dar este n acelai timp contient c aciunea politic s fie ncununat de succes uneori este nevoie s fie lsat morala la o parte. Aciunea politic trebuie sa fie moral. ns individul nelege c ntre moralitate i necesitate exist o tensiune. n politica internaional sunt momente n care interesul statului poate fi atins numai printr-un comportament imoral. Realismul politic susine c legile morale pot fi puse n practic de individ dar nu i de stat, faptele trebuiesc raportate conform pricipiilor morale. Acest principiu are la baz conceptul elaborat de Niccolo Machiavelli scopul scuz mijloacele. Dar n timp ce individul are un drept moral de a se sacrifica n numele unui asemenea principiu, statul nu are dreptul s permit dezaprobarea sa moral a nclcrilor libertii, s stea n calea aciunii politice de succes, inspirat la rndul ei de principiul moral al supravieuirii naionale.15 Teoria realist consider c prudena reprezint cel mai important principiu al moralei care trebuie aplicat n politic. Prin pruden, realismul nelege valoarea urmrilor, faptelor politice alternative. n general, morala examineaz o aciune dup legile eticii, n schimb, etica politic, cntrete aciunile prin rezultatele politice.

14 15

ibidem 8, p.51 ibidem 8, p.51

Teoria realist respinge s constate dorinele morale ale unui stat cu

legile morale care conduc lumea. Individul respect ideile moralei pn la stadiul n care aceasta nu devine un obstacol n politic. Realismul afirm c aproape nici o naiune nu ar reui s-i ghideze interesele spre binele lumii. Un stat poate s cunoasc ce este moral sau nu, dar nu poate susine cu precizie ce este moral sau nu n relaiile internaionale. Se pot ruina multe civilizaii sau state pentru c apare mndria n numele legii morale, al idealului sau al Domnului nsui. Politica se poate apra prin conceptual interesului. Astfel suntem capabili s le dm tuturor dreptate n dou sensuri: putem s judecm alte naiuni ca pe a noastr i, fcnd acest lucru, suntem capabili s aplicm politici care respect interesele altor naiuni, n timp ce le protejeaz pe ale noastre.16 Realismul este diferit de celelalte coli de gndire, croindu-i un loc special n politic. Chiar dac I se acord o semnificaie eronat, teoria realist nu este negat i n problemele politicii. Realismul susine politica n termini de interes definit ca putere. Teoria realist accept i restul teoriilor care nu fac parte din sfera politic, subordonndu-le legilor politice. Realismul se izoleaz atunci cnd impulsioneaz idei ce nu aparin politicii. Aprarea realist a autonomiei sferei politice mpotriva subminrii de ctre alte moduri de gndire nu implic dispre n ceea ce privete existena sau importana lor.
17

Realismul susine c individul trebuie s-i

nsueasc idei despre economie, politic, principii morale sau religioase, pentru a realize ceva spectaculos. Pentru a ne nsui aceste caracteristici, trebuie s cunoatem conceptele fiecrui domeniu. Teoria realist pretinde o independen a vieii politice, real i intens. Pe baza acestor principii, principalele propozitii ale realismului politic sunt urmatoarele:
16 17

ibidem 8, p.52 ibidem 8, p.54

 Datorit anarhiei din cadrul sistemului internaional (generat de absena unei autoriti centrale), statele nu au alt soluie dect s caute pe orice ci s i maximizeze puterea de care dispun. Omul de stat este cel chemat s indice ce nseamn putere (teritoriu = resurse umane i materiale).

Puterea militar este cea mai important msur a puterii (pornind de la teza

ca: "fora este ultima raio a politicii").18 Aceste principii sunt importante pentru c se vor constitui instrumentele de baz ale principalelor etape ale Rzboiului civil din Congo. 3.Conceptul de Rzboi. Abordri teoretice ale Rzboiului n Relaiile Cuvntul violen deriv din limba latin violentia fiind tradus prin violen sau slbticie. n secolul 16, n Frana s-a introdus expresia faire violence quelquun, care nseamn s abuzezi de putere pentru a constrnge pe cineva. n jurul anilor 1600, violena reprezenta fora duntoare, iar n 1748 se utilizeaz expresia faire violence une femme, cest dire la violer. Adjectivul violent mpreun cu verbul a viola, provin din limba latin, de la vis, care indic fora de aciune, iar pluralul vires este trades prin forele militare. De la cuvntul vis au fost derivate cuvinte precum: vigoare, valoare sau virtute. Violena este un instinct animalic, este un cuvnt aparte de agresiune i erotism. Prin violen se poate nelege aprarea de sine. Conflictele, rzboaiele, revoltele i revoluiile au la baz violena. Actele de violen ar exprima o reapariie a temerilor arhaice i ar constitui o modalitate de aprare, de rspuns la o ameninare de distrugere a propriei fiine.19 Urmrile faptelor violente sunt att fizice ct i psihice.

18

idem 5 SINESCU Clin, Teoria Conflictelor Politice, ed Bren, Bucureti 2005, p.10

19

Prin violen se nelege c o aciune este scpat de sub control, ordinea este devastat, lundu-I locul haosul, starea de normalitate nu mai exist, iar legile sunt nclcate. Violena mai este definit ca fiind fapta unde se ntrebuineaz fora brutal, constrngerea. Sinonime ale violenei sunt: agresivitate, brutalitate, coleric, impulsive, nverunat, aprig, furios, aspru, chinuitor, cumplit. Sociologul francez Yves Michaut susinea c violena are trei forme: fizic, economic i simbolic (sau moral), implicnd autorul, victima i situaia. Chiar i n epoca noastr se pot provoca divergene foarte uor, determinndu-se schimbri alerte. La fel s-a ntmplat i n cazul conflictelor armate din secolul XX, care au dezlnuit devierea dar i dezvoltarea unor domenii precum economia, politica, societatea sau tehnologia. n sistemul Conveniilor de la Haga din 1907, conflictul armat internaional apare ca fiind situaia legal n care dou sau mai multe grupuri ostile sunt autoriyate s decid asupra conflictului lor prin folosirea forelor armate sau ca fiind o lupt sngeroas ntre grupuri organizate.(Guy van Gerven, La nation de guerre et des situations connexes en droit helge , n vol. Rcueil de la Socit Internationale de droit penal militaire et droit de la guerre 20 Astfel, rzboiul nseamn o relaie ntre state avnd dreptul de a provoca rzboi (jus ad bellum). Prin relaie se nelege dorina de a ncepe rzboiul, prin obligaia de avertizare a adversarului printr-o declaraie de rzboi sau un ultimatum. Pornirea unui rzboi a fost limitat prin Pactul Societii Naiunilor, interzicndu-se prin Tratatul general de renunare la rzboi (Pactul Briand Kellog) din 27 august 1928 i prin Carta ONU. Tratatul de la Haga sublinia c ntr-un rzboi se vor opune doar statele. Dup cderea comunismului, provocarea rzboiului servea forei doar prin deciderea Consiliului de Securitate.
20

BERCEA Raluca, Drept comunitar. Principii, Ed. C.H. Beck, Bucureti 2007, p.50

Pe parcursul anilor, s-a decis s se nlocuiasc ideea de rzboi cu noiunea de conflict armat internaional. De aici rezult c dou subiecte de drept internaional se declar gata s lupte apelnd la fora militar, chiar dac unul dintre acetia nu recunoate conflictul. n 1949, prin Carta se recunoteau: conflictul armat internaional care era declanat printr-un document oficial sau printr-o not diplomatic prin care un subict pezint altui subiect condiia definitiv, admitea, conflictul civil (chiar dac nu era folosit fora militar). dezacordul dintre subiecii de drept internaional chir dac unul nu

Manifestaiile organizaiei n snul unui stat au fost recunoscute abia n 1977 n situaiile vizate sunt cuprinse conflictele armate n care popoarele lupt contra dominaiei coloniale i ocupaiei strine i contra regimurilor rasiste n exercitarea dreptului popoarelor de a dispune de ele nsele, consarat n Carta Naiunilor Unite i n Declaraia relativ la principiile dreptului internaional referitoare la relaiile prieteneti i cooperarea ntre state, conform Cartei Naiunilor Unite.21 Din acest articol rezult trei feluri de conflicte: rzboiul pentru a nltura dominaia colonial, naiunea care lupt pentru nlturarea actualei puteri, mpotrivirea populaiei pentru a elimina regimurile rasiste minoritare.

Totui un conflict internaional poate include chiar dou tipuri de manifestri din cele prezentate mai sus. ONU se ocup de meninerea i impunerea pcii cu ajutorul instituiilor: Adunarea General, Secretariatul General i Consiliul de Securitate, mpreun cu organismele regionale.
21

BERCEA Raluca, op. cit., p52

Adunarea General are funcia de a supune membrii unor discuii ample i de emite recomandri. Secretariatul General reprezint cea mai nalt funcie din organizaie i poate s impun Consiliului de Securitate s acioneze ntr-o regiune pentru a menine pacea. Consiliul de Securitate este insituia de aciune a ONU care trebuie s intervin acolo unde pacea este ameninat. Carta i confer puterea Consiliului de a adopta msuri preventive, ansamblul de dispoziii temporare i de constrngere, prin ntreruperea relaiilor diplomatice, economice, maritime, aeriene, etc sau prin folosirea forei armate. n Convenia de la Geneva din 12 august 1949 se precizeaz: n caz de conflict armat neprezentnd un caracter internaionale i ivit pe teritoriul uneia din naltele Pri contractante, fiecare din Prile n conflict va trebui s aplice cel puin urmtoarele dispoziii: Persoanele care nu particip direct la ostiliti, inclusive membri forelor

armate care au depus armele i persoanele scoase din lupt, din cauz de boal, rnire, deteniune sau pentru orice alt cauz, vor fi n toate mprejurrile tratate cu omenie, fr nici o deosebire de caracter discriminatoriu bazat pe ras, culoare, religie sau credin, sex, natere sau avere, sau orice alt criteriu analog. n acest scop, sunt i rmn prohibite, oricnd i oriunde, cu privire la atingerile aduse vieii i integritii corporale, mai ales omorul sub toate

persoanele menionate mai sus:

formele, mutilrile, cruzimile, torturile i chinurile, lurile de ostatici, atingerile aduse demnitii persoanelor, n special tratamentele umilitoare i

njositoare, condamnrile pronunate i exerciiile effectuate fr o judecat prealabil, dat de un tribunal constituit n mod regulat i nsoit de garanii judiciare recunoscute ca indispensabile de ctre popoarele civilizate.

Rniii i bolnavii vor fi ridicai i ngrijii. Un organism umanitar imparial, aa cum este Comitetul Internaional al

Crucii Roii, va putea s ofere serviciile sale Prilor n conflict. Prile n conflict se vor strdui, pe de alt parte, s dispun intrarea n rigoare, prin acorduri speciale, a tuturor sau a unei pri din celelalte dispoziii ale prezntei Convenii. Aplicarea dispoziiilor care preced nu va avea efect asupra statutului juridic al prilor n conflict.22 Conflictele neinternaionale se creeaz n interiorul statului datorit unei divergene ntre forele guvernului i forele rebele organizate. Conflictele interne sunt: Rzboaiele civile, Rzboaiele religioase, Rzboaiele religioase, Rzboiul de secesiune, etc. Conflictele provoac catastrofe n rndul societii, din aceast cauz ONU mpreun cu Crucea Roie urmresc s intervin acolo unde este nevoie i ncearc s se preocupe de conflict cu intenia de a stopa. Dup ce Cortina de Fier a czut, i-a fcut apariia un alt gen de conflict: conflictul armat destructurat. Acest tip de violen se creeaz tot n interiorul unui stat dar fa de conflitul neinternaional (unde exist o delimitare precis ntre prile aflate n conflict: fora armat naional contra gupurilor organizate), n cadrul unui conflictul destructurat, autoritatea nu mai face fa, crendu-se o situaie haotic , unde se desfoar acte de genocide, assassinate n mas, i nimeni nu este rspunztor de aceste fapte. Aceste situaii nu sunt prevzute n Carta ONU iar Consiliul de Securitate nu poate intervene cnd se sesizeaz un conflict dac nu exist statul. Cu toate acestea, Consiliul de Securitate are permisiunea de a amenina sau chiar folosi fora armat pentru a impune pacea.

22

idem 21, p. 56-57

Alturi de ONU, ntr-o criz se implic i NATO. Organizaia intervine n conflicte politice, juridice, armate i lupt pentru a menine sau pentru a impune securitatea i pacea mondial. n cazul tensiunilor interne i tulburrilor interioare intervine autoritatea i justiia naional. Aceste situaii nefavorabile reprezint: rscoale, manifestri care nu au la nceput intenia plnuit, acte isolate i sporadice de violen, n opoziie cu operaiunile militare duse de forele armate i gruprile organizate, alte acte analoage care acoper, n special, arestri masive de personae din cauza actelor i opiniilor lor.23 Formele de violen au un grad nalt de brutalitate, agresivitate, impetuoas i impulsiv, fiind diferite de situaiile care se ntmpl n mod normal (furt, criminalitate). Deobicei tensiunile i tulburile sunt create de nclcarea drepturilor omului. ntr-o aciune militar se desfoar aprarea i atacul se realizeaz prin: dac A are interesul s-l atace pe adversarul su nu acum, ci cu patru mai trziu, atunci B are interesul s ie atacat de el nu cu patru spmni mai trziu, ci acum. Aceasta este contradicia nemijloit, din aceasta nu rezult ns c B ar avea interesul s-l atace acum, imediat, pe A, ceea ce este, evident, ceva cu totul diferit.24 Fiecare comandant i cunoate situaia bine iar pe cea a rivalului o cunoate doar incert. Datorit unor supoziii, el poate face primul pas ctre nceperea luptei. Va crede c adversarul a atacat primul, dar n realitate el este cel care a nceput lupta. ntr-un asemenea caz apar situaii favorabile sau nefavorabile, ntmplri neprevzute, jocul hazardului. Rzboiul implic acte curajoase, optimism n noroc, ndrzneal i cutezan. Toate aceste trsturi sunt vizate de noroc. Rzboiul
23

24

ibidem 21, p.62 VON CLAUSEWITZ Carl, Despre Rzboi, Traducere P. Nvodaru ed. Antet, Bucureti 2002, p.15

devine un joc al probabilitii, al norocului, asemnndu-se de un joc de cri. n asemenea conjuncture, omul las n urm raiunea, logica i filosofia, ramuri ale tiinei care l-ar adduce pe individ n situaii sigure. ns omul dorete s se lase la voia ntmplri, n hazard i s-i foloseasc norocul. Rzboiul nu se bazeaz pe teorii deoarece actorii sunt indivizii care se servesc de fore morale. Pornind de la acest motiv, n timpul rzboiului absolute nimic nu este cert. Prilejul declanrii rzboiului se datoreaz ntotdeauna unui pretext politic, instrumental rzboiului este unul politic. Se apeleaz la violen pentru a ajunge mai repede la obiectivul propus, iar planul este hotrt de un commandant intelligent. Astfel c intenia politic este inta, iar rzboiul reprezint intermediul prin care se va obine scopul. Rzboiul nu este deci numai un adevrat camelon, pentru c, n fiecare caz concret, i schimb cu ceva natura, dar mai este de asemenea, ca fenomen de ansamblu i n raport cu tendinele care precumpnesc n el, o ciudat treime, compus din violen originar a elementului su, ura i dumnia, care trebuie considerate ca un instinct natural orb, din jocul probabilitilor i al hazardului, care fac din rzboi o activitate liber sufletului, i din natura subordonat a unui instrument politic, prin care revine purului intellect.25 ntr-un rzboi sunt dou obiective nemijlocite care trebuiesc propuse: pgubirea inamicului i obosirea acestuia. Orice obiectiv folosete ns violena, adic fora militar. De altfel, scopul rzboiului este de a extermina rivalul. Rzboiul se folosete de o uniune armonioas a forelor, de caracteristicile i trsturile omului i puse cap la cap trebuie s rezulte geniul militar. Geniul militar este strns legat de dezvoltarea spiritual general a poporului. Este important ca un lupttor s fie curajos i ndrzne pentru a face fa hazardului. nvingtorul

25

VON CLAUSEWITZ Carl, op.cit. , p.19

trebuie s posede dou caliti importante: inteligen mbinat cu curajul de a-i urma raiunea. Ct vreme nu cunoti tu nsui rzboiul, nu nelegi unde sunt dificultile de care este mereu vorba i ce nevoie este de geniul i de capacitile intelectuale extraordinare ce se pretind naltului comandant. [...] Dac ns ai vzut rzboiul, totul devine de neles, i este toui extrem de greu s explici ce provoac aceast schimbare, s denumeti acest factor invizibil i peste tot activ.26 Rzboul este o art, deoarece nu este o tiin exact, unde este nevoie de o cunoatere pur. ntr-un rzboi se folosete arta pentru creaie i producie. S-a ajuns la concluzia c rzboiul reprezint o divergen de natur uman iar politica este pntecele n care rzboiul se dezvolt, in ea zac deja, tainic sugerate, formele rudimentare ale rzboiului, dup cum calitile fiinelor vii preexist n embrionii lor27. Datorit multitudinii de schimbri, dezvoltrii i evoluiei care exist mereu, aciunile nu se repet, cel puin nu la fel, noiunea legea este exclus din rzboi. Rzboiul reprezint o lupt n doi iar pe parcurs se intensific. Amndoi ncearc s impun celuilalt, prin violen fizic, s-I ndeplineasc voina, scopul su imediat este s-l doboare pe adversar i s-l fac, prin aceasta, incapabil de orice rezisten ulterioar.28 Rzboiul este un act de violen i n folosirea acesteia nu exist limite, asfetl, fiecare parte i impne celeilalte legea sa, rezultnd o aciune reciproc ,care, conform definiiei, trebuie s ajung la extrem. 29 (prima aciune reciproc). Rzboiul se folosete de violen pentru a impune voina. Pentru a-i atinge obiectivul, trebuie s-i dezarmeze adversarul. O lupt violent va fi ntotdeauna urmat de o catastrof, mai ales uman. Adversarul folosete inteligena, va ncerca s-i impun legea, solicitndu-se pn
26 27

idem 25, p.38 ibidem 25, p.55 28 ibidem 25, p.9 29 ibidem 25, p.10

la extreme. Gradul de violen se poate stpni doar datorit relaiilor dintre state, dar niciodat nu se va putea exclude. Lupta dintre oameni se datoreaz urii. ntr-un rzboi, popoarele primitive au la baz doar un plan strns legat de sufletul omului, de instinct, iar popoarele civilizate se folosesc de raiune, de gndire. Din pcate att populaiile primitive ct i populaiile civilizate sunt stpnite de o ur ptima. Chiar dac nu este principiul fundamental, rzboiul se bazeaz pe sentimente i nu aparine de nivelul civilizaiei ci de importana i durata dezavantajelor neprielnice. De aici rezult c poporul civilizat se va folosi de intelign pentru a-i manifesta violena, ncercnd s nu rneasc civilii. Scopul principal al rzboiului militar este de a-i folosi raiunea pentru a-i dezarma adversarul. Ultima situaie a rivalului este de a nu se mai putea apra. Cea de-a doua aciune reciproc este c amndoi adversar au posibilitatea de a-i impune voina i legea sa celuilalt. Pentru ca acest obiectiv s devin realitate, trebuie s nu se foloseasc de mijloace ct mai mari iar motivaia s fie puternic. Unul dintre beligerani, chiar dac are o capacitate mai mic de mijloace, poate s-i foloseasc voina pentru a-i nfrnge rivalul. Aceasta reprezint a treia aciune reciproc. Se va ajunge la folosirea forei dac se va atinge extremul, rezultnd declanarea rzboiului, unde fiecare adversar va ncerca s-i impun propria lege. n cadrul rzboiului apare un nou obiectiv, cel mai puternic: scopul politic al rzboiului, care va deveni realitate prin folosirea forei armate. Carl von Clausewitz se ntreab dac ar exista situaia n care obiectivul nu ar fi important, mijloacele ar fi prea puine disponibile, rzboiul s-ar mai declana?! Se observ c ar putea exista o situaie n care cele dou beligerante ar fie egale n for, dorina lor nu ar fi de a ncheia pace ci ar atepta o situaie propice

pentru a aciona. Dac unul reuete s acapareze un teritoriu al adversarului, trebuie s aibe grij ca rivalul su ncheie pace i s se resemneze. Contrar acestei idei este ca cel pgubit s-i reorganizeze mijloacele i fora armat i s-i atace adversarul n cazul n care acesta se afl n repaos. Din aceast cauz, cel care a ocupat o provincie trebuie s acioneze pn cnd i va lsa adversarul dezarmat, s nu-I ofere timp s-i organizeze un plan de aciune. Relaiile internaionale se ocup cu cercetarea conflictelor pornind de la origine, tendine comportament, luarea msurilor de precauie, stabilirea rapoartelor legale, organizarea i reedificarea acestora. Instabilitatea pe care o produc fac necesar nevoia de rentoarcere la stabilitate, la pace i la lrgirea dimensiunii acestei relaii.30 O form extrem de abuz a forei (mai ales a armatei), o diferen sau o nenelegere social provoac rzboiul. Rzboiul se axeaz pe geopolitic, geostrategie i geoeconomie. Aceast form de conflict nu mai este privit doar din punct de vedere militar ci i din perspectiv social. Karl von Clausewitz susine c rzboiul este rezultatul unor probleme politice care nu pot fi soluionate pe cale panic. Proiectul politicii i revine scopului iar modul de exprimare este rzboiul. Datorit lui Clausewitz, acest conflict violent a fost privit i din perspective fenomenului social, fcndu-se o relaie ntre rzboi i societate. Rzboiul provoac o lips de rezisten n sistemul juridic ale relaiilor internaionale. Ca atare, rzboiul se produce nu numai ntr-un cadru care este foarte familiar strategiilor cel greografic i politic ci i ntr-un cadru juridic, determinat de un anumit nivel de dezvoltare politic, economic, tiinific i a contiinei publice, dar care are dimensiuni proprii, de natur s impun att relaii de condiionare n raporturile sale cu fenomenul rzboi, ct i de influen, acestea punndu-i amprenta asupra formelor sale de manifestare.31
30
31

SINESCU Clin, op. cit., p.57 idem 20, p.59

Chiar dac dreptul internaional se implic ntr-un se implic ntr-un conflict armat, nu poate determina soluionarea rzboiului. Sistemul juridic are un rol convenional i I se confer puterea de a ngrdi violen ntr-un rzboi. n sistemul internaional, rzboiul e definit ca fiind o consecin a relaiilor dintre state. Bluntscheli definete rzboilul ca fiind o form de manifestare a unui stat pentru a-i impune drepturile n faa altui stat. n acelai mod i prezint ideile i Delbez, care afirm c un conflict armat ntre popare este datorat unor scopuri naionale din partea unui stat. Din punctual de vedere al lui J. Rolin, rzboiul este lupta cu mn armat ntre dou state sau ntre un stati o grupare politic constituit n snul su, care lupt deschis i public mpotriva lui32. Calvo definete rzboiul ca fiind totalitatea actelor violente provocate de o problem care nu are rezolvare pe cale pacifist. Pn se ajunge la o stare de rzboi propriu zis, un stat trebuie s-i manifeste dorina de violen animus. Carta ONU interzice rzboiul, dar este acceptat sub form de aprare n cazul n care statul respective este atacat. Strategia de aprare este inut sub observaia Consiliului de Securitate ONU. n acest fel, rzboiul este vzut ca mijloc de constrngere pentru statul care a violat drepturile juridice. Kelsen definete conflictul armat o cale de a sanciona actele ilegale. Rzboiului i este conferit un rol juridic i politic. Funcia politic reprezint un mijloc de aprare a intereselor naionale. Ca mijloc de constrngere la care comunitatea internaional recurge n cazurile prevzute de Carta ONU, prin organul su autorizat Consiliul de Securitate rzboiul este considerat o sanciune internaional cu o natur juridic mixt, complex, putnd fi inclus n cadrul mijloacelor de represiune penal, respectiv ca operaiune de poliie
32

ibidem 20, p.60

internaional. Totodat, el poate mbrca caracterul unui act de asisten mutual, acordat, conform normelor de drept internaional, statului agresat.33 ntr-un rzboi sunt mai multe elemente care ndeplinesc mai multe roluri: organic (actorii) psihologic (propria voin) material (conflictul armat) teologic (obiectivul) Din aceast cercetare reiese c rzboiul este de mai multe feluri: rzboi internaional, neinternaional, intern i internaionalizat, situaii de tensiune i tulburri interne. Armed Conflicts Report delimiteaz conflictul armat de unul poltic. Conflictul armat este definit prin lupta ntre mai multor state (sau atunci cnd un grup dorete s dein puterea statului prin lupt). ntr-o asemenea micare mor mai mult de 1000 de indivizi, iar conflictul apare pe lista anual a conflictelor armate debutul conflictului este marcat de primul decedat. Sfritul este determinat de ncetarea formal a focului, se semnaz un accord ntre forele beligerante i nu vor mai fi victime (dect sub 25 pe an), sau dac timp de 2 ani forele armate nu sau ncierat. Conflictul politic este delimitat cu greu de violena criminal. ntr-un numr din ce n ce mai mare de conflicte armate, bande armate, miliii sau faciuni se implic n activiti criminale (ex.: furturi, jafuri, extorcare, etc.) n scopul de ai susine financiar campanile politice/militare, dar i pentru mbogirea personal a liderilor i un trai mai bun al forelor combatante.34 Dac societatea se afl ntr-un haos datorat politicii, conflictul care se va declana nu are la baz un program politic.
33 34

ibidem 20, p.63 ibidem 20, p.64

Teoreticienii realiti au pus n discuie cauzele rzboiului. Kenneth Waltz a pus n problem trei idei: natura uman, natura regimului politic i anarhia. Hans Morgenthau a ajuns la concluzia c din natura uman se desprinde dorina de a guverna, implicit conflictul. Cu toate acestea realistul susine c n secolul al XXlea, rzboiul a avut drept consecin asupra poporului a-i exercita puterea s organizeze i s conduc societatea unui stat. 3.Teoria Realist i Rzboiul Teoria realist susine c la baza rzboiului se afl anarhia. Haosul din politic este datorat absenei unei autoritii iar indivizii, respectiv statele se lupt pentru a dobndi puterea. Motivul unui conflict este n general haosul provocat n interiorul statului. Statul cel mai puternic va ncerca s domine i restul popoarelor. n relaiile internaionale, realitii susin c un rzboi este declanat din cauza relaiilor cu celelalte state, oferindu-I ansa statului puternic de a rezista n faa atacurilor. Iar prin putere, individul poate obine tot ceea ce i propune. Din pcate ns, actorii politici sunt absorbii de putere i sunt ispitii s nu mai respecte legile, drepturile omului sau morala. Realismul l susine pe omul politic pentru a aleage decizia cea mai bun n momente de criz iar n rzboi trebuiesc mnuite virtuiile de curaj, optimism i ndrzneal. Cu toate acestea ntr-un conflict, viitorul este incert. Chiar dac de-a lungul anilor au aprut tiine care ar veni n ajutorul omului pentru a stopa un conflict sau de a menine pacea, indivizii n asemenea conjuncture se folosesc de fore morale. Prin actele violente i pot face apariia temerile arhaice i s-ar construi un mod de aprare i de rspuns la o ameninare de distrugere a propriei fiine dac individul nu ar mai fi preocupat doar de a supravieui i de reproducere.

ntr-un rzboi intervin coaliiile. Alianele reprezint conveia cu unul sau mai multe state pentru a-i sincroniza modalitatea de a aciona n cazul circumstanelor de urgen militar. Aceste acorduri formale sunt sunt create pentru ca puterea militar s creasc. Aceste coaliii pot aduce att avantaje ct i dezavantaje . Sunt trei coli ale teoriei realiste care au pus n discuie problema alianelor: Prima coal susine i evideniaz avantajele aduse de aliane. Convenia formal propune o stare de echilibru n faa primejdiilor intenionate. Alinaele se nfptuiesc pentru c statele au rivali comuni. Primul profit al alianei este acela de a constitui o securitate mai puternic, iar posibilitatea unui atac este mai diminuat. Aadar aprarea este viguroas. n general, dac pericolul dispare, alianele nceteaz s mai existe. Logica realpolitik este de a constitui repede o alian puternic dar atunci cnd amininarea nceteaz s mai existe, s dispar i acordul formal. Lordul Palmerston susine c un stat nu are nevoie de aliai venici dar nici de rivali permaneni. A doua coal promoveaz dezavantajele oferite de aliane. Adepii acestei

teorii susin c astfel de obligaie poate provoca la un moment dat situaii vitrege. Din aceast cauz libertatea unui stat de a se desfura este micorat. George Kennan susinea c un stat prevztor va evita s semneze vreun accord cu un alt stat pentru a ocoli situaii nedorite pe viitor, chiar s intre n conflict cu adversarii aliailor. A treia coal de gndire intensific pericolele la care un stat este expus .

Teoreticienii au elaborate 5 cauze pentru a nu semna tratate cu alte state: Statele agresoare i pot uni puterile militare mai uor. Avertizarea agresorilor de ctre aliane pot provoca ncheierea acordurilor de contra-aliane producnd scderea aprrii.

 Crearea alianelor pot incita statele care nu sunt beligerante de a semna acorduri cu rivali. Chiar dac se alctuiesc aliane, statele trebuiesc verificate pentru nu exista posibilitatea de trdare. ntr-o astfel de situaie, intervine i managementul relaiilor intra-alian. Managementul survine pentru ca statele s nu produc n mod intenionat o staer de iritare mpotriva adversarului. Adepii teoriei realiste susin c nu exist aliai, fiecare stat i urmeaz propriul interes. n perioada 1815-1960 mai mult de 25% dintre aliai au ajuns s lupte mpotriva celuilalt. Realitii sunt de prere c noiunea de echilibru de putere pretinde c pacea reprezint o situaie n care nici un stat nu este att de puternic ca sa domine restul statelor. Dac un stat sau o alian de state dobndeste suficient putere pentru a-i domina pe ceilali, cei ameninai vor fi motivai sa depeasc diferenele dintre ei i s se uneasc ntr-o alian defensiv. Puterea ce rezult dintr-o atare colaborare l-ar opri pe potenialul atacator din cursul su expansionist. Fiecare stat aspir s dein puterea pentru a se putea apra. Din aceast cauz, statele neutre se mobilizeaz i formeaz o coaliie, formndu-se o egalitate ntre puterile adverse. Acest concept este denumit aliniere, producnd demoralizarea entuziasmului unui stat de a deveni agresor. Stabilitatea dintre adversari duce la contra-alian Trebuie s existe o putere care s diminueze avansarea rapid a puterii opuse. Pentru a exista o egalitate perpetu, adepii teoriei au elaborate cteva principii: statele trebuie s aib informaie precis despre capacitile i motivele celorlali; trebuie sa fie un numr suficient de state pentru a forma aliane i pentru a le putea dizolva cu promptitudine;

 trebuie s fie o zona geografic limitat; liderii naionali trebuie sa aib libertate de aciune;

capacitaile statelor trebuie s fie aproximativ egale; statele trebuie s aib o cultura politic comun n care regulile regimului de securitate sunt recunoscute i respectate; statele trebuie s aib structuri politice asemntoare; statele trebuie s aib sisteme de arme care inhib atacurile preemptive mobilizrile rapide pentru rzboi i atacurile de prim lovitur i rzboaiele de anihilare; trebuie s nu fie instituii supranaionale capabile s interfere cu alinierile i realinierile statelor. Marii gnditori se ntreab care sunt motivele rzboiului. Rspunsul ne duce la concepia de dilem a securitii. Teoreticienii realiti recunosc normele sociale existente i sunt adepi ai adevrului, chiar dac realitatea este trist . Scopul su principal este evitarea unui mare rzboi prin controlarea i limitarea conflictelor cu ajutorul balanei viabile a puterii, ntrit de ntelegeri normative. 35 Realitii susin c cel mai important este posedarea puterii. Din aceast cauz vor exista divergee care nu vor putea fi stopate. n relaiile internaionale pentru a reui s-i impui propriul interes, morala trebuie lsat la o parte. n plan politic vor fi mereu conflicte unde liderii politici trebuie s-i impun doleanele. Astfel analitii contureaz pe actorii politici ca fiind eroi sau romantici.

35

ibidem1, p.76

Concluzii Teoreticienii realiti se afl astzi n faa aceleiai dileme fundamentale: fie actualizeaz cunoaterea practic a culturii diplomatice n detrimentul tiinei, riscnd astfel s-i piard credibilitatea tiinific, fie dau principiilor practice o form tiinific, ceea ce denatureaz tradiia realist. Istoria realismului ca teorie cauzal-explicativ este povestea nc neterminat a unei mori anunate . Scopul acestei lucrri este de a prezenta cele mai importante caracteristici ale realismului, una dintre principalele teorii ale Relaiilor Internaionale, alturi de idealism, neorealism, neoliberalism, constructivism, feminism etc.

Trebuie subliniat nc de la nceput c realismul nu are o definiie concret, ns aceasta poate rezulta din opiniile celor ce au aprofundat subiectul, ncepnd cu Stefano Guzzini, n cartea sa intitulat Realismul i relaiile internaionale, care face o analiz cronologic a tuturor ipostazelor n care se gsete realismul i obieciile care i-au fost aduse, avnd ca exemple momente strategice din istoria universal, apoi Martin Griffiths, care prin volumul su Relaii Internaionale: coli curente, gnditori, i aduce o important contribuie prin oferirea de exemple concrete de personaliti celebre, adepi ai teoriei realiste, i nu n ultimul rnd, volumul lui Adrian Miroiu,Manual de Relaii Internaionale, ce reuete s sintetizeze elementele cheie pentru disciplina Relaii Internaionale. n capitolul doi, sunt punctate cteva caracteristici generale prin care se difereniaz realismul, n capitolul urmtor, sunt preluate idei de la Martin Griffiths, rezultnd astfel prezentarea contribuiei celor zece adepi principali ai teoriilor realiste: Raymond Aron, Edvard Hallett Carr, Robert Gilpin, John Herz, George Kennan, Henry Kissinger, Stephen Krasner, Hans Morgenthau, Susan Strange i Kenneth Waltz, iar in final apar cteva opinii personale care rezum ntregul coninut al eseului.

Bibliografie 1. Bercea Raluca, Drept comunitar. Principii, Ed. C.H. Beck, Bucureti 2007 2. Burchill Scott, Linklater Andrew, Devetak Richard, Donnelly Jack, Matthew Peterson, Reus-Smit Christian i True Jacqui, Teorii ale relaiilor internaionale, ed. Institutul European, Iai 2008 3. Cptn Ecaterina i Hilhor Constantin, Comunicare n crizele internaionale, Bucureti 2008

4. Emizet Kisangani N.F., Political Cleavages in a democratizing society The case of the Congo (formerly Zaire), Comparative Political Studies, Vol. 32 No. 2, April 1999 185-228, Sage Publications, Inc.
5.

Gambino Anthony W. Congo, Securing Peace, Sustaining Progress, Council Special Report No. 40, 2008

6. Geamanu Gr., Drept internaional contemporan, ed. a II-a, vol.I, Ed. didactic i pedagogic, Bucureti, 1975 7. Guzzini Stefano, Realism i relaii internaionale, traducere Istrescu Diana, ed. Institutul Euronean, Iai 2000 8. Morgenthau Hans J., Politica ntre naiuni, Traducere de Bosoi Oana Andreea, Dragolea Alina Andreea, Zodian Mihai Vladimir, Prefa de Andrei Miroiu, ed. Polirom, Bucureti 2007 9. Popescu D., Nstase A., Duculescu V., Bolintineanu Al., Voicu I., Crauciuc O., tefnescu B., Cpn O., Munteanu R., Soluionarea panic a diferendelor internaionale, Ed. Academiei RSR, Bucureti 1993 10. Scuna Stelian, Drept internaional public, Ed. All Beck, Bucureti, 2005
11. Selejan-Gutan Bianca, Drept internaional public, Ed. Universitii

"Lucian Blaga" Sibiu, 2003 12. Sinescu Clin, Teoria Conflictelor Politice, ed. Bren, Bucureti 2005 13.Von Clausewitz Carl, Despre Rzboi, Traducere P. Nvodaru ed. Antet, Bucureti 2002