Filantropia crestina

n practica vieii i a credinei cretine, n comunitatea primar biblic, se nume te adunarea de colecte pentru sraci Koinonia , iar hrnirea sracilor i ajutorul material concret pentru sraci Diaconia. Aceste aciuni filantropice au loc n contextul serviciilor liturgice i sunt numite Agape. ntruct apar conflicte i probleme referitor la slujirea la mese sau la grija pentru ajutorul material acordat sracilor, se instituie diaconatul. Astfel are loc pentru prima dat instituirea serviciului diaconal-filantropic n mod expres i difereniat fa de cel liturgic i de predicare a cuvntului lui Dumnezeu, ns rmn legate unul de cellalt ntr-un mod firesc i organic. Philanthropia exprim o dragoste care presupune o druire deplin pentru bunstarea celuilalt, fr s in cont de consecinele i dezavantajele acestei druiri. eofil al Antio!iei, "lement Alexandrinul, #f. Atanasie cel $are, etc., n eleg prin p!ilant!ropie dragostea lui Dumnezeu pentru om. %isus &ristos ca '!ilant!ropos pune ntreaga crea ie pentru slujirea omului, spune #f. $axim $rturisitorul. #e folosete noiunea philanthropie din secolul al III-lea pentru a desemna ajutorul reciproc ntre oameni. reptat, cuvntul Agape (Caritas) este nlocuit prin philanthropia , culminnd n secolul ( cu un sens !ristologic pronun at. "nd se vorbete n secolul %(-( despre iubirea de om ) p!ilant!ropia ) se n elege att dragostea lui %isus &ristos pentru oameni, ct i dragostea lui Dumnezeu atl, "are prin Du!ul #fnt a trimis pe *iul #u n lume din iubire de oameni. Astfel se nlocuiete termenul agape!caritas iniial cu caracter antropocentric cu noiunea de philanthropia cu un profund caracter hristocentric . &ristocentrismul p!ilant!ropiei nu-l marginalizeaz pe om, ci l include n n dragostea lui &ristos, ntr-o armonie n care omul, mpreun cu %isus &ristos i n numele +ui, triete, iubete i conlucreaz cu !arul Du!ului #fnt pentru mntuirea personal i pentru venirea mpriei lui Dumnezeu. n concluzie, noiunea p!ilant!ropia este o extindere a no iunii agape,caritas, care include aspectul soteriologic i es!atologic i sc!imb accentul antropologic pe cel !ristologic. Philanthropia ntre mil i dreptate- cuvntul ebraic tseda.a se traduce prin dreptate, virtute, ajutor, blndee, buntate, milostenie, ns a face poman sau a da milostenie n limba ebraic nseamn a face dreptate ) tseda.a. Avva Dorotei ilustreaz apropierea fa de Dumnezeu pe msura apropierii fa de semenii notri, prin imaginea cercului, n care razele, pe msura apropierii de centru, se apropie i ntre ele. Filantropia Sfintei TreimiDumnezeul nostru este un Dumnezeu al milei, al ndurrilor i al iubirii de oameni- Dar Dumnezeu, bogat fiind n mil, pentru multa #a iubire cu care ne-a iubit... /0feseni 12 Iubirea semenului este porunca a doua, dar la fel de mare ca porunca nti, care este iubirea lui Dumnezeu- # iube3ti pe Domnul Dumnezeul tu, cu toat inima ta, cu tot sufletul tu 3i cu tot cugetul tu. Aceasta este marea 3i ntia porunc. %ar a doua, la fel ca aceasta- # iube3ti pe aproapele tu ca pe tine nsu4i. n aceste dou porunci se cuprind toat +egea 3i proorocii /$atei 112. Nu putem iubi pe Dumnezeu dac nu-l iubim pe aproapele"el care apas pe cel srman defaim pe 5iditorul lui, dar cel ce are mil de srac l cinste3te /'ildele lui #olomon 6728 Dac zice cineva- iubesc pe Dumnezeu, iar pe fratele su l

ur3te, mincinos este9 'entru c cel ce nu iube3te pe fratele su, pe care l-a vzut, pe Dumnezeu, pe "are nu +-a vzut, nu poate s-+ iubeasc /6 %oan 72. Nici Dumnezeu nu are mil de cei nemilostivi*erici4i cei milostivi, c aceia se vor milui /$atei 1:28 "ine 3i astup urec!ea la strigtul celui srman 3i el, cnd va striga, nu i se va rspunde /'ildele lui #olomon 1628 # piar de pe pmnt pomenirea lui, pentru c nu 3i-a adus aminte s fac mil /'salm 6;<28 "ci judecata este fr mil pentru cel care n-a fcut mil. =i mila biruie3te n fa4a judec4ii /%acov 12. 'arabola bogatului nemilostiv i a sracului +azr /+uca 6>2. Hristos este centrul i izvorul milei i al dragostei$ilostivirea lui Dumnezeu pentru lume a primit un c!ip uman n %isus &ristos. 0l este modelul milei i al filantropiei cretine. De altfel, 0l #e identific cu cel ajutat. 0l prime te darul din mna miluitorului- Adevrat zic vou, ntruct a4i fcut unuia dintr-ace3ti fra4i ai $ei, prea mici, $ie $i-a4i fcut /$atei 1:2. Filantropia cretin este universal: Deci, dar, pn cnd avem vreme, s facem binele ctre to4i, dar mai ales ctre cei de o credin4 cu noi /?alateni >28 " mil voiesc, iar nu jertf /@sea >28 *i4i milostivi, precum 3i atl vostru este milostiv /+uca >2. *ilantropia cretin poruncete miluirea vrjmailor, atribut exclusiv al religiei cretine- %ar 0u zic vou- %ubi4i pe vrjma3ii vo3tri, binecuvnta4i pe cei ce v blestem, face4i bine celor ce v ursc 3i ruga4i-v pentru cei ce v vatm 3i v prigonesc /$atei :2. Caracteristici ale filantropiei cretine-

s se fac cu smerenie, n ascuns /+ua4i aminte ca faptele drept4ii voastre s nu le face4i naintea oamenilor ca s fi4i vzu4i de ei8 altfel nu ve4i avea plat de la atl vostru "el din ceruri. Deci, cnd faci milostenie, nu trmbi4a naintea ta, cum fac f4arnicii n sinagogi 3i pe uli4e, ca s fie slvi4i de oameni8 adevrat griesc vou- 3i-au luat plata lor. u ns, cnd faci milostenie, s nu 3tie stnga ta ce face dreapta ta, ca milostenia ta s fie ntr-ascuns 3i atl tu, "are vede n ascuns, 4i va rsplti 4ie ) $atei >2, fr gndul de a lua napoi /=i dac da4i mprumut celor de la care ndjdui4i s lua4i napoi, ce mul4umire pute4i aveaA " 3i pcto3ii dau cu mprumut pcto3ilor, ca s primeasc napoi ntocmai ) +uca >2, cu inim bun /Dac miluie3te, s miluiasc cu voie bun9 ) Bomani 612, dup putere i peste putere /" n multa lor ncercare de necaz, prisosul bucuriei lor 3i srcia lor cea adnc au sporit n bog4ia drniciei lor, cci mrturisesc c de voia lor au dat, dup putere 3i peste putere, cu mult rugminte cernd !ar de a lua 3i ei parte la ajutorarea sfin4ilor ) 1 "orinteni <8 =i privind, a vzut pe cei boga4i, aruncnd darurile lor n vistieria templului. =i a vzut 3i pe o vduv srac, aruncnd acolo doi bani. =i a zis- Adevrat v spun c aceast vduv srac a aruncat mai mult dect to4i. "ci to4i ace3tia din prisosul lor au aruncat la daruri, aceasta ns din srcia ei a aruncat tot ce avea pentru via4 ) +uca 162

Valoarea spiritual a actului filantropic: %ar 5a!eu, stnd, a zis ctre Domnul- %at, jumtate din averea mea, Doamne, o dau sracilor 3i, dac am npstuit pe cineva cu ceva, ntorc mptrit. =i a zis ctre el %isus- Astzi s-a fcut mntuire casei acesteia, cci 3i acesta este fiu al lui Avraam /+uca 6C28 %isus i-a zis- Dac voie3ti s fii desvr3it, du-te, vinde averea ta, d-o sracilor 3i vei avea comoar n cer8 dup aceea, vino 3i urmeaz-$i. "i, auzind cuvntul acesta, tnrul a plecat ntristat, cci avea multe avu4ii. %ar %isus a zis ucenicilor #i- Adevrat zic vou c un bogat cu greu va intra n mpr4ia cerurilor /$atei 6C2

Mai fericit este a da dect a lua: oate vi le-am artat, cci ostenindu-v astfel, trebuie s ajuta4i pe cei slabi 3i s v aduce4i aminte de cuvintele Domnului %isus, cci 0l a zis- $ai fericit este a da dect a lua /*apte 1;28 "ine d la cel srac nu duce lips8 iar cine 3i acoper oc!ii lui va fi mult blestemat /'ilde 1<2. Milostenia fr iubire nu folosete la nimic: =i de a3 mpr4i toat avu4ia mea 3i de a3 da trupul meu ca s fie ars, iar dragoste nu am, nimic nu-mi folose3te /6 "orinteni 6D2