1

CUVNT CTRE CRETINII ORTODOCI

DESPRE
MILOSTENIE








Motto: Tu ns, cnd faci milostenie, s nu tie stnga ta ce
face dreapta ta. Ca milostenia ta s fie ntr-ascuns ... altfel nu vei
avea plat de la Tatl vostru Cel din ceruri (Matei 6:1-3).
Preot Ioan
Iubii credincioi,
Numeroase sunt suferinele pe care le ndur oamenii ct triesc.
Unii sunt bolnavi, alii se afl n mari lipsuri, neavnd cu ce se hrni
sau cu ce se mbrca. Unii semeni sunt prsii, uitai, fr rude care
s-i ngrijeasc, fr prieteni care s-i mngie. n situaii de felul
acesta, noi, cretinii, suntem datori s le rspundem cu un sentiment
de mil i cu fapte de ajutorare. S nu trecem nepstori pe lng
necazul aproapelui i s rspundem cu mil. Dup cuvntul Sfntului
Grigorie de Nyssa: Mila este mpreun ptimirea, izvort din
iubire fa de cei czui n suferin. Milostenia nu este o virtute
exclusiv cretineasc. Ea este o floare a buntii care a crescut i a
rodit i n afara solului Evangheliei.
Ce ni se va ntmpla n veacul viitor, cnd vom lsa n aceast
lume toate cele cu care ne-am amgit: bogia, onorurile, mncarea,
2
butura, mbrcmintea, locuinele desvrit ornduite i toate
celelalte lucruri att de amgitoare? Ale cui vor mai fi? Ce ni se va
ntmpla, cnd toate acestea vor rmne doar vis i cnd ni se vor cere
fapte de credin i de milostenie, nfrnare, curie, blndee,
smerenie, rbdare, ascultare... De aceea, pentru c n fiecare zi i se
cere s dai milostenie, f-o cu bucurie, fr rutate, fr s
jigneti sau s murmuri. Nici tu nu-i aparii, iar ceea ce dai acelor
fii ai lui Dumnezeu care i poart crucea, care de-abia i gsesc loc
unde s-i plece capul, i-a venit de la Dumnezeu. Tu eti mputernicit
s pori de grij motenirii Domnului, eti slujitorul de fiecare zi al
acestor frai mai mici ntru Hristos, aadar ndeplinete-i lucrarea cu
blndee i smerenie, iar nu de mntuial.

Suntem datori s-i miluim pe sraci
pentru dragostea lui Hristos
Suntem datori s-i miluim pe sracii pe care Hristos ni i-a lsat n
lume n locul Lui. De aceea adevrat este cuvntul care zice: Fericit
este cel ce miluiete pe srman i cu totul ticlos acela care i
ntoarce faa de la dnsul. Noi hrnim dobitoacele necuvnttoare,
iar pe Hristos l lsm flmnd? Ce fel de fapt este aceasta? Nimic
din ceea ce druim nu vom pierde pentru c-I druim lui Hristos. El
pltete toate cu dobnd i pltete pn i un pahar cu ap. Beiile i
curviile au stricat multe case, dar milostenia niciodat n-a srcit pe
nimeni, dup cuvntul care zice: Cel ce d sracilor nu va fi lipsit.
Sfnta Scriptur numete milostenia smn, cci cel ce seamn
smna nu o arunc pe ea ca s o piard, ci ca s o nmuleasc. Aa
este i cel ce d sracului, nu pierde, ci ctig. Dumnezeu a zis: Al
meu este argintul i al meu este aurul. Toat bogia este aadar a
lui Dumnezeu i toi aceia care sunt bogai nu trebuie s se numeasc
stpni ai bogiei, ci economi i chivernisitori. Acela care cheltuiete
bogia numai spre poftele lui, nedreptete i pe Dumnezeu,
Stpnul bogiei, i pe sraci. Deci acela care nu miluiete pe sraci,
rpete de la Dumnezeu stpnirea i de la sraci partea lor. Suntem
datori s-i miluim pe sraci mai nti pentru porunca lui Dumnezeu,
care este Stpnul bogiei. n al doilea rnd, trebuie s-i miluim pe
sraci pentru plata pe care ne-a fgduit s ne-o dea. n ziua
nfricoatei judeci, oamenii vor fi judecai dup milostenie. Oare
3
cum vor rspunde bogaii cei ri, atunci cnd sracii se vor plnge.
Hristos i va mustra pe cei nemilostivi.
O istorioar ne spune despre un om foarte bogat care pe patul
morii fiind mustrat de cunoaterea vieii sale pctoase a promis c va
da toate averile sale aceluia care i va putea dovedi c nu este iad... i
nimeni nu i-a putut dovedi acest lucru. Celor bogai le d Dumnezeu
avere ca s-i cumpere cu ea mpria Sa, fcnd din averea lor o
fntn de mil i ajutor pentru cei sraci. Porunca a opta
dumnezeiasc spune: S nu ucizi!. Dar ucid n mod virtual i cei
care din zgrcenie nu-i asigur la timp mncare unui om flmnd.

Sunt un datornic de fiecare clip al Domnului
Dumnezeu nu rmne niciodat dator nimnui
Miluiete-m, Dumnezeule, dup mare mila Ta i dup
mulimea ndurrilor Tale, terge frdelegea mea (Psalm 50:1-2).
Omul se afl totdeauna n situaia de datornic n faa lui Dumnezeu.
Toi vom fi strivii de povara pcatelor. Nici-un om nu va avea cu ce
plti pentru a-i achita datoria. Sunt un datornic de fiecare clip al
Domnului, cu datorii materiale i spirituale. Sunt ndatorat din cauza
pcatului i trupului, cruia Domnul i ofer daruri materiale: mncare,
butur, bani, haine, aer, cldur, lumin, n general lucruri care fac
viaa comod i ndestulat. S nu mpart eu nsumi din darurile
materiale i spirituale, pe care mi le-a dat i mi le d Dumnezeu? Toi
suntem chip al lui Dumnezeu, iar Dumnezeu este iubire (1 Ioan
4:8). Dumnezeu ne ine pe pmnt tocmai pentru ca dragostea fa de
El i de aproapele s ne cuprind inima.
Trupul ne prescrie propriile sale legi, potrivnice cu totul celor ale
lui Dumnezeu: lcomia, nenfrnarea, beia, zgrcenia sau prerea de
ru pentru nstrinarea ctre aproapele a darurilor primite de la
Dumnezeu, pornirea dumnoas mpotriva semenilor din cauza
mncrii, buturii, banilor, dispreul fa de ei, invidia din aceleai
cauze, nepsarea fa de omul aflat la necaz .a. Domnul nu triete
ntr-o inim n care domnete lcomia, patima pentru avuii i bunti
pmnteti, pentru bani etc. n acea inim de piatr triete trufia,
nchipuita nelepciune, dispreul, rutatea, rzbunarea, invidia,
avariia, deertciunea, slava deart, hoia, nelciunea, frnicia,
viclenia, curvia, furia, trdarea, minciuna.
4
Milostenia cu sufletul i milostenia cu trupul
Crile cretin ortodoxe - o jertf bineplcut lui Dumnezeu
Un bun cretin ortodox trebuie s le fac pe amndou: nti
rugciunea i viaa ct mai sfnt i apoi misiunea, care este dragoste
i milostenie duhovniceasc. Cnd vezi casa vecinului n flcri, poi
s stai n linite i s te rogi, dac nu arunci pe foc o gleat de ap?
Lumea de astzi este aprins de focul urii, al desfrului i al pcatului.
S ajutm i noi, dup putere, la mntuirea oamenilor.
O carte bun, cretineasc (ortodox), este un nger al lui
Dumnezeu, cci te nva s-L cunoti i s-L iubeti, s descoperi
frumuseea vieii n Hristos, s iubeti oamenii, s te fereti de pcat i
s te ngrijeti de mntuirea sufletului. Dac n via agoniseti cri
sfinte n locul banilor, urmaii se vor folosi de pe urma lor, iar dac le
vor vinde, tu nu vei pierde folosul lor i i se va socoti ca o milostenie
sufleteasc, pentru c oriunde vor ajunge crile sfinte, vor rspndi
lumin i vor aduce sufletele la cunotina lui Dumnezeu. Iar dac vor
rmne dup tine bani sau averi i urmaii le vor cheltui n pcate, nu
numai c nu te vei folosi cu ceva, ci vei fi gsit vinovat c, prin
zgrcenia i lcomia ta, ai dat urmailor prilej de pcate. Dac facem
un praznic mare, nct s hrnim tot satul, dac mbrcm pe cei sraci
cu haine noi, dac facem chiar i Biserici din temelie, nu se supr att
de mult vrjmaul, ca atunci cnd dm o carte bun de citit, o carte
cretineasc n care omul s poat vedea, ca ntr-o oglind, starea lui
sufleteasc de decdere moral i de pctoenie. De aceea trebuie s
punem mare accent pe rspndirea crilor bune, ortodoxe, n rndul
credincioilor. S cumprm cri cretin-ortodoxe i s le dm celor
dornici drept milostenie, s le citeasc i s cunoasc voia lui
Dumnezeu.
Pentru nimic nu se supr mai mult vrjmaul, dect pentru
o carte bun, folositoare sufletului, dat credincioilor. Prin
crile sfinte pe care le citim se stric toate planurile
vrjmaului diavol. Citind cri ortodoxe, multe suflete se
trezesc ca dintr-o beie, din robia patimilor care le stpnesc.
n acatistul Sfntului ierarh Nifon n icosul al 4-lea scrie:
Bucur-te, c nici o carte bisericeasc nu ai citit fr lacrimi. Iar
la icosul al 9-lea al aceluiai acatist scrie: Bucur-te c stnd n
miezul nopii la rugciune, vpi de foc care se suiau pn la cer
5
s-au vzut n jurul tu. S iubim cartea sfnt, ncepnd cu Sfnta
Scriptur, Vieile Sfinilor i crile de rugciune i s le dm cu inima
deschis i altora spre folos i mntuire. Banii dai pe o carte sfnt
sunt o jertf bineplcut lui Dumnezeu. Noi ne vom duce de aici mai
devreme sau mai trziu, dar, dac reuim s lsm urmailor ct mai
multe cri sfinte, lsm o zestre de mare valoare pentru ei i pentru
cei care vor urma dup ei. Cine nu citete, nu cunoate i cine nu
cunoate Sfnta Scriptur i credina ortodox, acela cade uor n
pcate de moarte i este prins n mrejele cultelor religioase.
Printele Nicodim Mndi le spunea uneori fiilor si
duhovniceti: - Frailor, pe lng citirea sfintelor cri, v dau i
acest canon, ca unul pe altul s v ndemnai a merge n fiecare
Duminic la Sfnta Biseric, la spovedanie, la milostenie i la
citirea Bibliei... C de nu v vei ajuta pe calea mntuirii, vei
rspunde n faa lui Hristos de cei care se pierd. Nu vedei cum se
silesc cultele religioase s amgeasc pe ortodoci???

Drnicia viaz i zgrcenia omoar
Oamenii pot fi buni, dar Dumnezeu este Atotbun, oamenii pot fi
puternici, dar Dumnezeu este Atotputernic, oamenii pot fi milostivi,
dar Dumnezeu este Mult Milostiv. Zgrcenia l face pe om piatr,
poftele cele lumeti i beia l fac dobitoc, iar mndria l face diavol.
Noi trebuie s uitm milostenia i binele pe care l-am fcut i s ne
aducem aminte mereu de binele pe care ni-l fac alii. n aceast
stare putem spune c suntem oameni ai lui Dumnezeu. Drnicia
viaz i zgrcenia omoar. Cel ce d, primete bucurie
dumnezeiasc. Trebuie s ne nvm s ne bucurm prin a da, cci
atunci suntem n legtur cu Hristos. Aceast bucurie de a da, are
oxigen dumnezeiesc (Paisie Aghioritul). Aadar: Fericit este cel ce
mparte pinea sa cu sracul, c unul ca acesta va fi primit la
ospul ceresc.

Milostenia fireasc i milostenia cretineasc
Milostenia nu se cade s se fac din dragostea cea fireasc,
precum se ntmpl la pgni i la tlhari, ci mai mult pentru
dragostea cretineasc i pentru Dumnezeu. Nu este asemenea a milui
6
cineva pe rudenii sau pe sraci. Cel ce miluiete pe rudele sale, face
mila pentru dragostea cea fireasc i pentru rudenie, iar cel ce
miluiete pe srac, face mila pentru dragostea lui Dumnezeu. Cel ce
miluiete pe ruda lui se miluiete pe sine, iar cel ce miluiete pe srac,
miluiete pe Hristos n chipul sracului. Gndii-v dac facei mil
dup trebuina sracilor i dai cu tot sufletul i cu toat inima pentru
dragostea lui Dumnezeu i a aproapelui. i de nu vei fi lucrnd ntru
acest chip, ndreptai-v pe voi niv ca s nu v pierdei plata
voastr.
Ofrandele i milosteniile pe care le dm sracilor, oricare ar fi ele,
nu pot ine loc iubirii de aproapele, dac inima nu o mai simte. De
aceea, atunci cnd dm milostenie trebuie s avem grij ca ea s fie
dat cu dragoste, din inim, de bunvoie, nu cu prere de ru. nsui
cuvntul milostenie nseamn de fapt o lucrare i o ofrand a
inimii, un dar fcut cu umilin, cu compasiune fa de omul
srman, cu umilin i cu prere de ru pentru greelile pe care
le-ai fcut i pentru a cror splare se i d milostenia. Fiindc,
dup cuvntul Sfintei Scripturi: Milostenia izbvete de moarte i
cur de orice pcat (Tobit 12:9). Milostenia este binefctoare n
primul rnd pentru cel ce o d.
Troparul Sfntului Ioan cel Milostiv: Cu podoaba dragostei
te-ai mbrcat / Serafim n lume te-ai artat / Ajutor la cei lipsii,
/ Izbvire la robii / i la cei nedreptii / Sfinte Ioane Prea
Milostive / Lcaul Duhului Sfnt / i nou Avraam pe pmnt.

Cu milostenia terge-i pcatele tale
n Vechiul Testament, Regele Nabucudonosor este ndemnat de
Daniel la milostenie pentru iertarea pcatelor: De aceea, o, rege,
plcut s-i fie sfatul meu naintea ta: Rscumpr pcatele tale
prin fapte de dreptate i nedreptile tale prin mil ctre cei
sraci, dac vrei ca bunstarea n care te afli s dinuiasc
(Daniel 4:24). n Noul Testament, nsui Domnul Hristos a zis: Fii
milostivi, precum i Tatl vostru cel ceresc este milostiv. N-a zis
postii, precum postete i Tatl vostru cel ceresc, nici n-a zis fii
curai, precum i Tatl vostru este curat, ci a zis: Fii milostivi,
precum i Tatl vostru cel ceresc este milostiv.
7
Scopul milosteniei este de multe feluri. n Unul face milostenie ca
s i se ndestuleze arina cu bogat road i Dumnezeu i blagoslovete
arina, i nu iese din scopul lui; n altul face milostenie ca s nu i se
primejduiasc corabia i Dumnezeu o pzete; n altul pentru sntatea
copiilor lui i Dumnezeu i ndeplinete cererea; n altul face milostenie
numai ca s fie slvit i Dumnezeu nu-i trece cu vederea facerea lui de
bine i-l cinstete. i orice voiete fiecare i d (cnd tie c nu i se
pgubete sufletul din aceasta). Dar acetia toi i-au luat plata lor i
cu nimic nu le este dator Dumnezeu, fiindc i scopul lor n-a fost
pentru folosul de viitor al sufletului, ci pentru folos vremelnic i
fiindc fiecare din cei de mai sus i-au luat plata pentru milostenia
fcut, Dumnezeu nu le mai este cu nimic dator. n Este i unul care
face milostenie numai ca s scape din munca venic. Acesta numai
pentru sufletul su a fcut binele, ns nu este precum vrea Dumnezeu,
cci nu se afl n starea fiului, ci este ca un argat care slujete
stpnului su ca s ia simbrie i s ctige.
Sfntul Vasile cel Mare zice: Trei sunt strile din care facem
binele: starea slugilor, cnd facem buntatea temndu-ne de
Dumnezeu i de munc; starea argailor, cnd o facem cu ndejde de
plat; starea fiilor, cnd o facem pentru nsui binele i pentru
dragostea de Dumnezeu, cci fiul nu face voia printelui su de fric i
nici ca s aib plat de la el, ci iubindu-l se silete s-l cinsteasc i
s-l odihneasc pentru ca s-l veseleasc. Aadar, suntem datori s
facem milostenie pentru nsui acest bine, fiindu-ne mil unul de altul,
ca de nite mdulare ale noastre; s facem bine altuia ca i cum noi
nine am fi ajutai de el, i aa s dm cu bucurie n suflet ca i cum
noi am lua de la acela. Aceasta este milostenia ce se face cu pricepere.
Atunci ne aflm n starea fiului precum am zis. S nu zic cineva c eu
sunt srac i n-am cu ce s fac milostenie, c de nu poi da ct bogaii
aceia de care scrie Sfnta Evanghelie, d mcar doi bnui, ca femeia
aceea vduv i srac, i Dumnezeu i primete de la tine mai mult
dect darurile acelora, iar de nu ai nici att, milostivete-te spre
vecinul tu i-l ajut mcar cu lucrul. Nu poi nici aceasta? Mngie
pe fratele tu cu cuvntul. Nu poi nici cu aceasta s-l ajui? Cel puin
cnd se va tulbura fratele tu asupra ta i se va mnia, f mil cu
dnsul i sufer mnia lui, vzndu-l suprat de vrjmaul. n loc s-i
zici un cuvnt ca s-l tulburi mai mult, taci, i cu aceasta miluieti i
sufletul lui i-l scoi de la vrjmaul. Asemenea, de-i va grei fratele,
8
milostivete-te i-i iart greeala, ca s iei i tu iertare de la
Dumnezeu, care zice: Iertai i vi se va ierta!. i cu aceasta, faci
mil sufletului fratelui tu, iertndu-i greeala cu care i-a greit, cci
ni s-a dat putere s ne iertm unul pe altul cnd greim. Iat, neavnd
nimic cu care s miluieti trupul, de vei vrea, poi s miluieti sufletul
i faci mai mare mil; cci cu ct sufletul este mai cinstit dect trupul,
cu att i mila fcut este mai mare dect cea fcut trupului. Pe scurt,
nimeni nu se cuvine s spun c nu poate s fac milostenie, cci,
fiecare, dup puterea lui i dup starea lui poate face binele, numai s
se sileasc s-l fac cu pricepere, precum am zis, c cel ce lucreaz cu
pricepere este meter iscusit i zidete casa lui cu temei. Drept aceea
zice i Sfnta Evanghelie c nelepciunea zidete casa ei pe piatr i
nu o poate mica nici un vnt potrivnic.


Milostenia i dragostea adevrat
Dumnezeu, ca s ne ncerce dragostea, ne trimite un srac. Dac,
de pild, avem dou ceasuri, unul nou i unul vechi, i-l dm pe cel
vechi sracului, nseamn c dragostea noastr este de calitatea a
doua. Dac avem dragoste adevrat l vom da pe cel nou sracului.
Intr n lucrare atunci logica cea stricat i spunem: De ce s i-l dau
pe cel nou? Pentru el, care nu are ceas, este bun i cel vechi, deci i-l
dau pe cel vechi.
Dar cnd l dai pe cel vechi, nc mai triete n noi, omul
cel vechi.
Dac l dai pe cel nou, eti un om renscut.
Iar dac le ii pe amndou i nu dai nici unul, eti n
starea de iad.
Noi trebuie s gndim aa: Dac ar fi Iisus Hristos n locul
acelui srac, care ceas I l-a da? Cu siguran pe cel mai bun. n
felul acesta se poate nelege ce nseamn milostenia i dragostea
adevrat. ns trebuie s lum aminte c numai milostenia svrit
n numele lui Hristos ne aduce roadele Duhului Sfnt. Milostenia, ca
i toate celelalte fapte bune dac nu sunt svrite n numele lui
Hristos, nu vor putea s aduc rsplat n viaa veacului ce va s fie.
De aceea Domnul Hristos a spus: Cel ce nu adun cu Mine,
risipete (Matei 12:30).
9
Cnd ai mult, d mult, iar cnd ai puin, d mai puin
Lacrimile spal cmaa sufletului cea ptat cu mizeria
pcatelor iar milostenia o albete. Hristos rmne n
sraci totdeauna i spal pcatele celor darnici.
Milostenia duce la iertarea pcatelor i la vindecarea
rnilor contiinei, ntoarce sufletul de la moarte i-l face s fie
motenitor mpriei cerurilor. Tobit poruncete fiului su Tobie
s fie milostiv: D milostenie din averea ta i s nu aib ochii ti
prere de ru cnd vei da milostenie. De la nici un srac s nu
ntorci faa ta i atunci nici de la tine nu se va ntoarce faa lui
Dumnezeu. Cnd ai mult, d mult; cnd ai puin, d mai puin,
dar nu pregeta s faci milostenie. i-i vei aduna prin aceasta
vistierie bogat pentru zile grele, c milostenia izbvete de la
moarte i nu te las s cobori n ntuneric (Tobit 4:7-8-9-10). Tobit
i poruncete lui Tobie s fie milostiv i n numele celor adormii din
neam (ceea ce noi azi numim poman sau parastas): Fii darnic cu
pinea i cu vinul tu la mormntul celor care i-au rposat (Tobit
4:7).
Milostenia izbvete din moarte i nu te las s cobori n
ntuneric, este rsplata vieii venice, rstoarn pcatul, nimicete
chiar i moartea. n acest sens lum ca pild apa care stinge focul.
Pcatul are fora focului, dar milostenia are fora apei: Apa va
stinge focul arztor i milostenia va curi pcatele (Iisus Sirah
3:29).
Milostenia vindec lcomia: Dai mai nti milostenie cele
ce sunt nluntrul vostru i, iat, toate v vor fi curate (Luca 11:
41). Fericit cel ce caut la srac i la srman; n ziua cea rea l va
izbvi pe el Domnul (Psalm 40:1). Cel ce nu dovedete lucrul la o
vie, solicit ajutorul cuiva. i noi de asemenea s avem n ajutor pe
orbi, pe chiopi, pe ciungi i pe alii asemenea cu ei.
Cretinul cu sufet bun, milostiv, are lng el ogor de semntur
(ogorul sunt nevoiaii, sracii, lipsiii de cele necesare traiului),
trebuie aici s semene i din semine puine (milostenie dup putere)
va culege roade multe (plat mult de la Dumnezeu). Hristos poate
oricnd s-i ajute pe toi nevoiaii, dar se ascunde n acetia ca prin ei
s ne alunge slbiciunile i s ne scape de osnd. Mntuitorul cere ca
10
milostenia s se fac n tain. Este de ajuns contiina evlaviosului
cretin ca mrturie a faptelor sale. Trmbiarea faptelor bune nu este
plcut lui Dumnezeu: Tu ns, cnd faci milostenie, s nu tie
stnga ta ce face dreapta ta (Matei 6:3). Atunci cnd fptuitorul
tace, faptele lui bune strig i spun cine le-a fcut.

Regele Richard i crbunarul
Richard, regele Angliei, se rtcise prin pdure, la o vntoare. A
cerut adpost peste noapte la un crbunar, car nu-l cunotea i care
vorbea foarte dur cu el. Regele a fost primit abia n grajd, iar cnd a
cerut pine, crbunarul l-a mpins la o parte ca pe un ceretor. Abia i-a
dat puin pine i ap.
n ziua urmtoare regele eznd pe tron l-a chemat la sine pe
crbunar, zicnd: M cunoti acum, nenorocitule? Crbunarul a
czut la pmnt i chiar a murit din aceast spaim nu peste mult
vreme. Cunoscuse c era regele su acela pe care-l plmuise. i atunci
ne ntrebm: ce vor face bogaii i zgrciii cnd se vor nfia la
judecat i Iisus le va zice: Ce ai fcut cu mine, cnd m-am artat
vou sub nfiarea sracilor?


Magul Artaban cel milostiv
Ne aducem aminte c cei trei crai din Rsrit au parcurs un drum
lung i obositor, cu dorul de a-I oferi Domnului Hristos cele mai
preioase daruri. Ei se numeau Melchior, Baltazar i Gapar. Despre
acetia trei se vorbete cel mai des. Numai c, de fapt, craii erau
patru. Pe lng cei trei a mai existat unul: Artaban. El era
ntruchiparea buntii. Ori, singura cale de a ajunge la Dumnezeu este
buntatea. i el a vzut steaua care vestea naterea Mntuitorului. i-a
vndut toat averea i a cumprat trei pietre preioase, un rubin, un
safir i un smarald, ca s le duc Pruncului Mntuitor. Pe cnd se
grbea spre locul de ntlnire cu ceilali trei crai, a vzut pe drum un
om jefuit de tlhari, rnit i aproape mort. L-a luat, l-a splat, l-a
pansat, l-a dus la han i i-a dat hangiului rubinul ce-l avea n traist,
pentru a-l gzdui i a-l ngriji pe cel jefuit. Cnd a ajuns la locul de
ntlnire, ceilali trei crai plecaser.
11
Aa c, pe urma stelei, a mers singur nspre Betleem. Cnd a sosit
aici, i s-a spus c, ntr-adevr, s-a nscut un Prunc n iesle, c la
naterea Lui au cntat ngerii, dar acum prinii Lui au plecat cu El
ntr-o direcie necunoscut. Necjit, a gzduit la o vduv srac,
mama unui singur copil. n toiul nopii, pe strad s-a strnit vacarm.
Soldaii lui Irod ucideau pruncii din Betleem. Unul din ei a forat ua
vduvei, cu gndul de a-i mcelri copilul. Artaban i-a spus vduvei
s nu fac nici o micare. A stat n faa soldatului, care avea sabia
scoas, i i-a dat safirul. Mulumit, soldatul a plecat i copilul a scpat.
Artaban a rtcit mult prin ara Sfnt cu dorul de a-L gsi pe Cel
vestit de stea. Au trecut peste treizeci de ani. Cnd, ntr-o zi, ajungnd
n Ierusalim i auzind c Iisus Nazarineanul este dus pe Golgota
pentru a fi rstignit, a alergat ntr-acolo. Pe drum ns, trecnd pe
lng o pia de sclavi, a vzut o fat disperat. Era vndut pentru a
deveni prostituat. A luat ultima piatr preioas pe care o avea,
smaraldul, a rscumprat-o pe fat i i-a dat drumul. Cnd a sosit la
Golgota, Domnul era pe punctul de a-i da Duhul. Artaban s-a
prbuit la poala Crucii. Domnul L-a privit cu blndee i i-a zis: i
mulumesc pentru cele trei pietre preioase pe care Mi le-ai druit.
Astzi vei fi cu Mine n rai. i Artaban a adormit somnul cel de veci.
Aceasta este povestirea. Tlcul ei ni-l spune Hristos n Sfnta
Evanghelie: Flmnd am fost i Mi-ai dat s mnnc; nsetat am
fost i Mi-ai dat s beau; strin am fost i M-ai primit; gol am fost
i M-ai mbrcat; bolnav am fost i M-ai cercetat; n temni am
fost i ai venit la Mine (Matei 25: 35-36).

Milostivirea Cuviosului Martirie
n pmntul Savoriei a fost un clugr, Martirie, iubitor de sraci,
milostiv, tnr cu vrsta, dar btrn cu mintea i avnd via curat.
Deci, acesta avea un obicei de mergea de la mnstirea sa n alta, la un
Printe duhovnicesc, pentru rugciune.
Odat, mergnd el, a aflat pe un srac zcnd n cale i plin de
rni, vrnd s mearg i el n aceeai mnstire, dar nu putea, din
pricina slbiciunii sale. i, fiindu-i mil fericitului Martirie de el, a
ntins mantia sa i, lundu-l cu dragoste, l-a dus pe el n spate. Iar cnd
s-a apropiat de mnstire, Printele lui duhovnicesc, care cu ochi
prooroceti l vzuse pe el, ndat a strigat ctre clugrii si, zicnd:
12
Alergai degrab i deschidei porile mnstirii c vine fratele
Martirie, aducndu-l pe Dumnezeu!
i ajungnd fratele la poarta mnstirii,
S-a cobort sracul din spatele lui i i S-a
artat lui avnd chipul precum este zugrvit
n icoane Izbvitorul neamului omenesc,
Mntuitorul Iisus Hristos i S-a ridicat la cer
sub privirea lui Martirie. Iar pe cnd Se
nla, a zis ctre dnsul: O, Martirie, tu
nu M-ai trecut cu vederea pe Mine pe
pmnt, nici Eu nu te voi trece cu vederea
la cer. Tu acum ai cutat cu mil spre
Mine, dar Eu n veci te voi milui pe tine!
i zicnd acestea, Domnul S-a fcut
nevzut. Deci, intrnd Martirie n mnstire,
i-a zis Printele cel duhovnicesc: Frate Martirie, unde este Acela pe
care L-ai adus? A rspuns zicnd: De a fi tiut printe Cine este,
m-a fi inut tare de picioarele Lui. Atunci a spus tuturor clugrilor
ceea ce se svrise. i l-a ntrebat pe el Printele, zicndu-i: Oare El
i se prea greu ie, fiule? Iar Sfntul Martirie a rspuns: Nu,
Printe! Cnd l duceam, nu simeam nici o greutate. C duceam
pe Acela Care m poart El pe mine, Care poart pe toat lumea
cu neosteneal i numai prin cuvnt toate le ine.


Samarinenii milostivi
Mntuitorul Hristos ne-a iubit i ne iubete nespus de mult, iar
aceast iubire a culminat primind de bun voie jertfa dureroas de pe
Crucea Golgotei. Mntuitorul, mai nti i mai presus de toate, a fost
Samarineanul, care S-a aplecat asupra noastr, a pctoilor, cu o
total druire de sine i ne-a vindecat rnile i ne-a ncredinat casei
de oaspei, care este Sfnta Biseric, pn la deplina vindecare.
Exist oameni miloi din fire, care fac binele din ndemnul contiinei.
Este impresionant pilda lui Iov care spune: N-am plns oare i eu
cu cel care-i ducea viaa greu? Sufletul meu n-avea mil de cel
srman? Dimpotriv, din tinereile mele, am crescut pe orfan ca un
tat i de la natere am cluzit pe vduv (Iov 30: 25; 31:18). Tot
13
n Legea Veche, Dumnezeu a poruncit prin Moise ca israelitenii s nu-
i nvrtoeze inimile fa de sracii din neamul lor, ci s-i ajute.

Exemplu de milostenie - Sfnta Filofteia
Cunoatem trei Sfinte mucenie care au fost date la munci i la
moarte de taii lor: Varvara, Hristina i Filofteia.
Sfnta Filofteia era de neam romno-bulgar. Ea s-a nscut n
anul 1206 n Trnovo, vechea capital a Bulgariei. Prinii ei erau
rani. Tatl ei era bulgar, iar mama sa era de origine valah. Dup ce
i-a dat fiicei sale o cretere cretineasc, mama sa a adormit n
Domnul i s-a mutat la viaa venic. Copila orfan a rmas n grija
tatlui. Mai apoi, el s-a recstorit i a lsat-o pe Sfnta Filofteia n
grija mamei vitrege. Dar copila era adeseori asuprit, pedepsit i
prt tatlui ei, cum c ar fi neasculttoare, c merge prea des la
Sfnta Biseric i risipete averea casei, dnd-o milostenie copiilor
orfani i sraci. Pentru toate acestea, tatl ei o certa de multe ori. Dar
fecioara Filofteia nu se tulbura, nici nu punea la inim toate aceste
ispite pe care i le fcea diavolul prin invidia mamei sale vitrege. Ea nu
nceta s fie milostiv, aa cum a nvat-o mama sa cea bun. Pe
msur ce cretea, Filofteia nu nceta s mearg la slujbele Sfintei
Biserici, mprea hainele ei cele bune i mncarea copiilor sraci care
i ieeau n cale. Acas se ruga i postea mereu. Trei erau faptele ei
care o ncununau: rugciunea, fecioria i milostenia.
Cnd avea numai 12 ani, Dumnezeu a binevoit s-o nvredniceasc
pe fericita Filofteia de cununa muceniciei i de bucuria mpriei
cereti n felul urmtor: Era toamn, iar tatl su lucra la cmp.
Filofteia era trimis n fiecare zi de ctre mama ei vitreg s-i duc
mncare ttlui pe ogor. Dar fericita obinuia s mpart puin cte
puin din mncare copiilor sraci pe care i ntlnea. Vznd tatl ei c
nu-i ajungea mncarea, i-a certat nevasta pentru aceasta. Femeia i-a
rspuns: ntreab-o pe fiica ta ce face cu mncarea, pentru c eu i
trimit mncare destul la cmp! Atunci, ticlosul tat, mniindu-se pe
fericita Filofteia i-a pus n minte s-o pndeasc pe cale i s afle ce
face ea cu mncarea. ntr-o zi, la amiaz, pe cnd o pndea ntr-un
desi, a vzut-o pe Filofteia cum mparte mncare copiilor sraci care
i ieeau nainte. Atunci, pornindu-se cu mnie de fiar, din ndemnul
diavolului, a aruncat cu barda ce o purta la bru asupra Sfintei
14
Filofteia. Barda a lovit-o i a tiat-o la picior. n puin vreme, din
pricina rnii, Filofteia i-a dat sufletul n minile Mntuitorului Iisus
Hristos. Astfel, tatl su a devenit prigonitorul i ucigaul ei pentru
credin, dup cuvntul Sfintei Evanghelii care zice: i va da frate
pe frate la moarte i tat pe fiu (Matei 10:21). Cuprins de fric i de
mustrare, tatl a ncercat s ridice de jos sfntul ei trup, dar n-a putut,
cci trupul Sfintei Filofteia, devenind fctor de minuni, se fcuse mai
greu dect o piatr. Atunci, nefericitul tat a alergat degrab la
arhiepiscopul Trnovei i, mrturisindu-i pcatul, i-a spus toate cele
ntmplate. Arhiepiscopul, cu tot clerul i mulime de popor au ieit
afar din ora, cu tmie i lumnri n mini. Au mers s ridice trupul
fctor de minuni al Sfintei Mucenie Filofteia i s-l duc n Sfnta
Biseric cea mare a cetii. Dar, din rnduial dumnezeiasc, trupul ei
nu se lsa nicidecum ridicat de la pmnt.
Vznd c nu este voia Sfintei Filofteia s rmn la Trnovo,
arhiepiscopul cu slujitorii si au fcut multe rugciuni ctre
Dumnezeu i ctre muceni. Apoi au nceput s numeasc numeroase
biserici i mnstiri din sudul i din nordul Dunrii, ca s vad unde
anume dorete s rmn Sfintele ei Moate. Dar trupul ei nu se
uura. La urm, au numit i Mnstirea Curtea de Arge i, prin
minune dumnezeiasc, moatele Sfintei Filofteia s-au uurat i au
putut fi ridicate i aezate n racl spre nchinare.
nelegnd c Sfnta Muceni Filofteia dorete s fie dus n |ara
Romneasc, la Curtea de Arge, arhiepiscopul a scris voievodului
Radu Negru, s primeasc acest Sfnt i nepreuit odor pentru
ocrotirea i mngierea poporului romn binecredincios. Astfel,
episcopul i preoii din Trnovo au nsoit n procesiune Sfintele
Moate pn la Dunre. Aici le-au ntmpinat clericii, monahii i
credincioii romni n frunte cu mitropolitul i domnul rii. Apoi au
fost duse cu mare alai la Mnstirea Curtea de Arge, unde le-au
aezat n Sfnta Biseric. Aa au ajuns Moatele Sfintei Mucenie
Filofteia n ara noastr, iar pe 7 decembrie se svrete prznuirea ei.

O cretin milostiv
O cretin milostiv, care se ducea din cas n cas i din loc n
loc i cerea pentru sracii unui azil de btrni, a intrat ntr-o zi n casa
unde erau adunai oameni muli care discutau, fumau i beau. Fr s
15
se tulbure i fr s se gndeasc la altceva n afar de milostenia pe
care o cerea, s-a prezentat cu simplitate i blndee n faa lor i cu
linite nemsurat a cerut milostenie pentru btrnii ei prsii. Unul
dintre cei prezeni, n ceasul n care femeia ntindea mna, i-a scuipat
n palm cu toat batjocura. Aceea, fr s se tulbure i fr s arate
nici cea mai mic neplcere, i spune: Asta a fost pentru mine i
ntinznd cealalt mn, adaug: Acum d ceva i pentru sracii
aceia. Cel care a insultat-o nu se atepta la o asemenea lecie.
Emoionat, a oferit mai mult dect au dat toi ceilali, iar pilda bun a
micuei i-a devenit motiv pentru a-i schimba viaa.

Cele trei semne ale milosteniei
Dup trei semne se cunoate omul cel milostiv: dup mn,
dup fa i dup ochi. Dup mn, cnd o are ntins, dup fa
cnd o are vesel, i dup ochi, cnd i nal ctre cer. Acesta este
chipul celui milostiv.
MNA trebuie s fie ntins s druiasc mult. Pmntul, cnd
este uscat, nu se satur cu puine picturi. Aa i cel foarte lipsit, nu se
mulumete numai cu un ban. Noi, cnd cerem mil de la Dumnezeu,
totdeauna o cerem mare i bogat: Miluiete-ne pe noi Dumnezeule
dup mare mila Ta (Psalm 50:1). Nu se cade s punem pricin c nu
avem. Vduva cea srac a dat doi bnui n Biserica lui Dumnezeu i
a fost ludat de Hristos mai mult dect toi bogaii. mparte cu
flmndul pinea ta, zice Dumnezeu. Adic, dac ai numai o pine
i nu o poi da toat, d-o jumtate. Nu se cade s zicem Sracilor
mergei sntoi, v d Dumnezeu Pentru c Dumnezeu i trimite la
noi i de-i vom trimite napoi defimm porunca lui Dumnezeu.
Puternic este Dumnezeu s-i miluiasc, dar voiete s purcead binele
de la noi, pentru ca s lum plat de la El. A putut Dumnezeu s
hrneasc pe Daniil n groap, dar i-a fost voia cu mergerea lui
Avacum.
FAA se cade s fie vesel. ntru toat darea s mngi cu
faa ta. Adic s miluieti pe sraci cu faa vesel. C pe acest miluitor
lin, l iubete Dumnezeu. Milostivul se cade s se bucure cnd
miluiete, ca s arate c mai mult ia de la sraci dect d. D un lucru
de nimic i ctig mpria cerurilor. Milostenia se cade s o
facem i cu cei buni i cu cei ri. Buntatea nu caut niciodat
16
vrednicia, ci lipsa. Hristos n pustie a sturat i pe cei buni i pe cei
ri, pentru c El cuta la foame, iar nu la rutatea lor. Cnd miluim pe
buni i pe ri, atunci urmm Printelui nostru celui Ceresc, care plou
peste cei drepi i peste cei nedrepi i deschide mna lui i satur
toate vietile pmntului.
OCHIUL s-l nlm la cer cnd miluim pe srac i s
socotim c-l miluim pentru dragostea lui Dumnezeu. Cunoate cui
faci, zice nelepciunea. Adic pricepei c milostenia pe care o dai
sracului, o dai n mna lui Dumnezeu. Sracul ntinde mna i
Dumnezeu primete milostenia n cer. Hristos ne-a dat pild cnd a
hrnit cele cinci mii de oameni n pustie, ca s cutm la cer:
Cutnd la cer a frnt pinile (...). De am pricepe cine este Acela
care ne zice s-idm s bea, am cere de la El i ne-ar da ap vie, adic
venica fericire. Deci, cnd vedem un srac, s socotim n mintea
noastr c acela este Hristos, care i-a schimbat faa n chipul aceluia
i vine s ne cear, doar pentru a ne drui mpria Lui. Adic fericit
este acela care cunoate pe Hristos sub hainele sracului.
Cei ce triesc n societate nu au prin ce s se mntuiasc
dect numai prin milostenie si smerenie. Cu ct mai mult le
svresc, cu att mai mult se apropie de viaa ngereasc a
marilor pustnici (Sfntul Teofan Zvortul).


Ce spune Biblia despre milostenie
Fericii cei milostivi, c aceia se vor milui (Matei 5:7).
Fii milostivi, precum i Tatl vostru este milostiv (Luca
6:36).
Fii buni ntre voi i milostivi, iertnd unul altuia, precum i
Dumnezeu v-a iertat vou, n Hristos (Efeseni 4:32).
De va striga ctre Mine (Dumnezeu), l voi auzi, pentru c
sunt milostiv (Ieirea 22:27).
Fericit cel ce caut la srac i la srman; n ziua cea rea l
va izbvi pe el Domnul. Domnul s-l pzeasc pe el i s-l vieze i
s-l fericeasc pe pmnt i s nu-l dea n minile vrjmailor lui.
Domnul s-l ajute pe el pe patul durerii lui; n aternutul bolii s-l
ntreasc pe el (Psalm 40:1-2-3).

17

Cugetri ale poeilor i filosofilor despre mil
Adesea ceea ce se d este nensemnat, ns, ce rezult de
acolo, e mare (Seneca).
Mila, cnd nu este nsoit de o iubire infinit, este mai
ofensatoare dect dispreul (Garabet Ibrileanu).
Mila este principiul oricrei moraliti (Arthur
Schopenhauer).
Mila este primul pas spre superioritate al omului (Eugen
Boureanu).
Dai, din puinul ce avei, celor care au i mai puin (H. D.
Lacordaire).
S nu lsm n seama Providenei pe sracii pe care
Providena i-a lsat n seama noastr (Pasquier-Quesnel).
Milostenia, luat n sensul ei cel mai larg, este druirea de
sine (H. Lacordaire).


Cugetri ale Sfinilor Prini despre mil
Dumnezeu ne-a dat mila ca o porunc a dragostei.
Milostenia este plata pentru rscumprarea pcatelor noastre.
Miluind pe cineva ne miluim pe noi nine (Sfntul Ioan Gur de
Aur).
Nu drui celorlali dup cum merit, ci dup cum au nevoie.
Milostenia face bine, nainte de toate, celui ce este milostiv. Cu
adevrat milostiv este acela care i mbrieaz pe toi i nu las pe
nimeni n afara inimii sale (Sfntul Ioan de Kronstadt).
Dnd celui ce zace pe pmnt, dai Celui ce ade n ceruri. De
eti drept, teme-te de mnia lui Dumnezeu ca s nu cazi; de eti
pctos, ncrede-te n mila Domnului ca s te poi ridica (Sfntul
Grigorie Dialogul) .
Hrnete-l pe cel ce moare de foame; dac nu o faci, l ucizi
(Sfntul Ambrozie).
Druiete de dragul binelui, nu de frica rului (Avva
Heremon).


18
Cuvinte din Patericul egiptean despre milostenie
Cineva a adus bani unui btrn i-l ruga s-i ia, s-i aib spre a
sa trebuin. Btrnul ns nu i-a primit, zicnd c se ndestuleaz
din lucrul minilor sale. Iar acesta, rugndu-l s-i primeasc mcar
pentru trebuina sracilor, a rspuns btrnul: Acest lucru este o
ndoit ruine, frate, c cele ce nu-mi trebuiesc primesc i cele
strine dnd, m mndresc n deert.
Zis-a un btrn: De vei da milostenie i se va necji gndul
tu c ai dat mult, s nu iei aminte la acest gnd, c este de la
satana! ns pe ct poi, cu srcie i cu smerenie petrece-i viaa,
ca tu mai vrtos s ai trebuin a lua milostenie totdeauna. C cel
ce d se bucur, socotind c bun lucru face, iar cel ce nu are i
petrece ntru srcie, la mare smerenie ajunge socotind c nici un
bine nu face, nici nu d cuiva ceva, ci mai vrtos el are trebuin
de milostenie. Iat cum au trit prinii notri.
Am auzit despre un frate srac i lipsit, c de i aducea cineva
bucatele de trebuin, le primea. Iar dup aceea, de s-ar fi ntmplat
i altul s-i aduc ceva, nu primea, zicndu-i: Acum m-a hrnit
Domnul meu!
Un frate l-a ntrebat pe un btrn zicnd: Voieti s in la mine
doi bani sub cuvnt de boal trupeasc? i a rspuns btrnul:
Nu este bine s ii mai mult dect i este trebuina. Deci de vei
ine aceti doi bani, i vei pune ndejdea ta n ei. i de se vor
pierde, doar n Dumnezeu i vei pune ndejdea. S aruncm deci
la Dnsul grija noastr, c El va purta grij de noi.
Un iubitor de Hristos mergnd pentru o trebuin, a ntlnit pe
cale un srac gol i fcndu-i-se mil de dnsul, i-a druit haina sa.
Iar sracul ducndu-se, a vndut-o. Iar acela, ntiinndu-se de ceea
ce fcuse sracul, s-a ntristat. n noaptea urmtoare, Hristos a stat
naintea lui, n vis, purtnd acea hain i artnd-o a zis: Nu fi
trist, c iat port ceea ce Mi-ai dat!
Un frate oarecare avea o mam srac. Fcndu-se foamete
mare, a luat pini i mergea s le duc mamei sale. i iat un glas s-a
fcut ctre dnsul, zicnd: Tu ngrijeti de maica ta, sau Eu s
19
ngrijesc? Fratele cunoscnd de unde vine glasul, s-a aruncat cu
faa la pmnt rugndu-se i zicnd: Tu, Doamne, poart grij de
noi! i sculndu-se s-a ntors la chilia sa. Iar a treia zi a venit
mama la el, zicnd: Fiule, un clugr a venit la mine i mi-a dat
puin gru. Ia-l i f-ne cteva pini s ne hrnim! Iar fratele
auzind acestea a slvit pe Dumnezeu i cu ndejdea ntrindu-se,
sporea cu darul Lui la toat fapta bun.
Un pustnic nu voia s aib altceva n viaa pmnteasc dect
sacul de care se folosea s-i acopere goliciunea. Locuia ntr-o
crptur de munte i mnca numai ierburi i rdcini. n grota sa nu
se afla dect un ciob de oal care i servea la butul apei. ntr-una
din zile, pustnicul acela, cobornd la ru, a vzut un om care lua ap
cu mna i bea i a zis: Iat un om mai srac dect mine. El este
mai aproape de mprie! i ndat a trntit de piatr ciobul, care
s-a transformat n ndri. Aa se cuvine i nou s vieuim n lumea
aceasta: Pentru c noi n-am adus nimic n lume, tot aa cum nici
nu putem s scoatem ceva din ea afar (1 Timotei 6:7).


ndemnuri din Sfnta Scriptur spre milostenie
(Cartea nelepciunii lui Sirah, capitolul 4)
1. Fiule, s nu lai pe cel srac lipsit de hran i ochii celor
nevoiai nu-i face s atepte.
2. Sufletul flmnd s nu-l ntristezi i s nu urgiseti pe om
cnd are lips.
3. Inima necjit nu o tulbura i nu ntrzia a da celui lipsit.
4. Rugciunea celui necjit nu o lepda i nu-i ntoarce faa ta
de la cel srac.
5. De la cel n lips nu-i ntoarce ochiul i nu da loc omului s te
blesteme.
6. Pleac sracului urechea ta i cu blndee rspunde-i cele de
pace.
7. Scoate pe cel npstuit din mna celui ce-l npstuiete i s
nu fi slab de nger cnd judeci.
8. S nu fie mna ta ntins la luat i strns la dat
20
Cuvnt despre Sfntul Ioan cel Milostiv
Sfntul Ioan cel Milostiv (610-641) era de neam din Cipru. Fiind
crescut cu bun nvtur, avea nrdcinat n inima sa frica de
Dumnezeu, care este nceputul nelepciunii. Familia l-a silit s se
cstoreasc. Dar i-au murit fiii i apoi soia. Aa a voit Dumnezeu ca
Ioan s se despart de robia trupeasc i s primeasc viaa
duhovniceasc. Fiind slobod, mulumea lui Dumnezeu, Cruia I-a
slujit pn la sfritul vieii, ndeletnicindu-se cu rugciunea, cu
lucrurile plcute Lui, dar mai ales era milostiv ctre toi ce sufereau de
nevoi i srcie. Era cinstit de toi oamenii, iar mpratul l-a pus n
scaunul Patriarhiei din Alexandria. Ca Patriarh, a luptat mpotriva
ereticilor, s-a ntors spre lucrarea poruncilor lui Dumnezeu i a fcut
mult bine oamenilor sraci i necjii. Nimeni nu pleca de la dnsul
deert i mhnit. Mngia prin cuvnt, dar i cu lucrul, pe cei flmnzi
sturndu-i, pe cei goi mbrcndu-i, pe cei robii rscumprndu-i i
slobozindu-i, pentru cei bolnavi i strini avnd purtare de grij.
Milostenia lui era ca un ru ce curge nencetat cu ndestulare i pe toi
cei care ateptau ajutor de la dnsul nu-i ndeprta.
Pentru a fi de folos semenilor i lui, a cerut iconomilor s fac o
list cu toi domnii mei - Cei pe care voi i numii sraci i
nevoiai, acetia sunt domnii mei, pentru c ei pot s m duc la
locaurile cele venice i s mi dea tot felul de ajutor spre
mntuire. Pe muli i-a scos din robie i din nevoi. Izbvea pe cei
npstuii i aducea pace ntre oameni. Cerceta bolnavii. Ajuta.
Nenumrate sunt faptele sale de milostenie. Era blnd, smerit i bun.
A adormit n pace, n cetatea sa, Amatunda, din Cipru,
mulumindu-I lui Dumnezeu c
l-a nvrednicit s-L slujeasc. A
continuat s fac minuni i dup
moarte. O parte din Sfintele sale
Moate, mna cea dreapt cu care
ddea milostenia, se gsete n
Sfnta Biseric Postelnicul Fir
din Craiova situat pe strada
Nanterre i care are hramul
Sfntul Ioan cel Milostiv. Prznuirea Sfntului Ioan cel Milostiv se
face pe data de 12 noiembrie.
21
Iubii credincioi,
Bun este Domnul cu toi i ndurrile Lui, peste toate
lucrurile lui (Psalm 144:9). Doamne, n cer este mila
Ta i adevrul Tu pn la nori (Psalm 35:5).
Nou, celor botezai n numele Sfintei Treimi i ucenici ai lui
Hristos, Sfntul Apostol Pavel ne scrie: mbrcai-v, dar, ca alei
ai lui Dumnezeu, sfini i prea iubii, cu milostivirile ndurrii, cu
buntate, cu smerenie, cu blndee, cu ndelung rbdare
(Coloseni 3:12). Cretinul adevrat se mbrac cu buntatea ca i cu o
hain, este gata ntotdeauna s ajute pe toat lumea, inclusiv pe
vrjmai, iar n necazuri are ndelung rbdare. Toat aceast buntate
este stimulat de harul lui Dumnezeu. Dar pentru a pstra harul, ne
spune Sfntul Siluan, trebuie s-i iubim pe vrjmai i s-i
mulumim lui Dumnezeu pentru toate necazurile noastre.
Nu-i foarte uor s fii om bun. Pe prieten l iubete orice om.
Omul bun ns trebuie s-l iubeasc i pe vrjma. Pentru bucurii,
orice om i mulumete lui Dumnezeu. Omul bun i
ndelung-rbdtor i mulumete lui Dumnezeu i pentru necazuri.
Un om bun e mai de folos dect un mare nvat. Omul stpnit de
patimi, chiar din bine face ru i crede cu uurin cele rele. Omul
bun, panic, schimb totul n bine. n lumea noastr ncercat de
necazuri este mare nevoie de oameni buni.
Plcut este cnd face cineva milostenie fr nici un gnd
omenesc, ci numai din buntate, din milostivire, atunci este plcut. Iar
desvrirea este cnd face cineva milostenie sau orice alt fapt bun,
fr ndoial, fr pregetare, fr greutate, ci din toat puterea, cu toat
voia i cu atta dragoste, nct socotete c el se folosete din acea
facere de bine i nu c pe altul folosete, iar dnd milostenie se bucur
ca i cnd ar lua. Atunci se socotete c face voia lui Dumnezeu cea
bun, plcut i deplin. Aceasta nseamn a face poruncile lui
Dumnezeu cu pricepere. Negreit, nu este fapt mai bun ca
milostenia, cci aceasta singur poate mntui pe om, precum zice
proorocul: Mntuirea sufletului este bogia omului. Iar Sfntul
Apostol Pavel spune: Lucrai cu fric i cu cutremur la
mntuirea voastr (Filipeni 2:12).
Lipsa buntii din inimile oamenilor i poate duce pe acetia la o
total sectuire luntric. Ei vor ajunge s constate c n-au darul lui
22
Dumnezeu n suflet, aa cum l aveau odinioar prinii notri. De ce
nu-l au? Ne spune un btrn al Patericului: Fiule, prinii cei de
demult aveau dragostea freasc cea desvrit i fiecare ridica n
sus, spre cer, pe fratele su. Acum, fiindc s-a stins dragostea dintre
noi, fiecare l trage n jos pe fratele su i pentru aceea nu ctig
fraii notri darul lui Dumnezeu ca prinii cei de demult.
Destrblrii s-i rspundem cu o via curat, lcomiei s-i
rspundem cu milostenie i egoismului cu generozitate. Un preot
spunea c timpul este scump ca i sufletul. Dac ai pierdut timpul, i-ai
pierdut i sufletul. Iat ce spune Sfntul Teofan Zvortul: Cei ce
triesc n societate nu au prin ce s se mntuiasc dect numai prin
milostenie i smerenie. Cu ct le svresc mai mult, cu att mai
mult se apropie de viaa ngereasc a marilor pustnici. De aceea s
nu trecem nepstori pe lng Lazrii lumii, cei n suferin,
rugndu-L pe Dumnezeu s ne nroureze i nou sufletele mcar cu o
pictur din mila Lui cea bogat, cci scris este:
Nu are Dumnezeu lucru mai cinstit i mai de pre dect omul
srac. i pe acesta ni l-a dat nou, ca s avem grij de el (Tlcuire la
Epistola ctre Romani, cuv, 14).
Bogatul i sracul se ntlnesc unul cu altul; dar Cine i-a
fcut este Domnul (Pildele lui Solomon 22:2).
Fii celor orfani ca un tat i ca un brbat pentru mama lor.
i vei fi ca Fiul Celui Preanalt i El te va iubi mai mult dect
mama ta (Sirah 4:10-11).

Bibliografie: Biblia, E.I.B.M., Bucureti, 1994; http://cuvnt.credo.ro/category/despre
milostenie/; http://www.sfaturiortodoxe.ro/pcleopa/nou5.htm; 153 de istorisiri minunate
adunate de la Sfinii Prini, Editura Sofia, Bucureti, 2002; nvturi cretineti
folositoare de suflet, Editura Bunavestire, Bacu, 2002; Sfntul Ioan de Kronstadt, Viaa mea
n Hristos, Editura Sofia, Bucureti, 2005; Acatiste, Editura Christiana i Sfnta Mnstire
Nera, Bucureti, 2006.


Completare la cateheza Despre milostenie
Sfntul Ioan cel Milostiv nainte de a muri a zis: Mulumescu-i
|ie, Doamne Dumnezeul meu, c m-ai nvrednicit pe mine a-|i sluji
|ie i, c din buntile lumii acesteia, nimic nu mi-am oprit dect
numai a treia parte dintr-un argint, dar i aceea poruncesc s fie
23
dat sracilor. Iar cnd am fost ales episcop al Alexandriei, am aflat
n episcopia mea aproape 8.000 de lire de aur i, din dragostea
iubitorilor de Dumnezeu, am adunat mai mult de 10.000 de litre de
aur, pe care toate le-am druit lui Hristos, Cruia i sufletul meu
acum i-L dau acum. Atunci patriarhul a fost ngropat n cetatea
patriei sale, Cipru, ntre trupurile a doi episcopi care erau ngropai
acolo. Iar cnd au voit s aeze pe Sfntul Ioan mpreun cu dnii,
atunci acele sfinte trupuri micndu-se, ca i cum ar fi fost vii, s-au
desprit unul de altul i au fcut loc trupului Sfntului Ioan n
mijlocul lor. Aceast minune au vzut-o toi cei care se ntmplaser
s fie acolo i, minunndu-se, au preamrit pe Dumnezeu.

Cuvnt din Everghitinos despre milostenie
Multe sunt deosebirile i scopul milosteniei. C este cineva care
face milostenie ca s se binecuvinteze casa lui, iar Dumnezeu
binecuvinteaz casa lui. Iar altul, face milostenie pentru corabia lui i
Dumnezeu sporete corabia lui. Altul, pentru fii lui, i Dumnezeu
pzete pe fii lui. Altul ca s fie slvit i Dumnezeu l slvete pe el. i
Dumnezeu nu leapd pe nimeni, ci, orice voiete fiecare i d lui,
cnd nu se vatm sufletul din aceasta. Dar, acetia toi, departe sunt
de plata lor. C, dup scopul pentru care au fcut milostenie, le-a pltit
lor Dumnezeu i cu nimic nu le este dator n veacul viitor. Deci, tu, de
vei face milostenie, s-o faci nti pentru sufletul tu i orice voieti i
va da ie Dumnezeu pe deasupra. C scris este: S-i dea ie Domnul
dup inima ta. i iari Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu
- adic cele sufleteti i dreptatea Lui - i toate celelalte se vor aduga
vou. i unii care, prndu-li-se c fac milostenie, mnie pe
Dumnezeu. Dumnezeu a poruncit ca prga semnturilor i a tuturor
roadelor i a animalelor celor curate s I se aduc Lui, pentru
binecuvntarea celorlalte i pentru iertarea pcatelor. i s I se aduc
Lui, nc i din oameni, pe cei nti nscui. Dar bogaii fac mpotriv.
Pe cele bune le in pentru ei, iar pe cele netrebuincioase le mpart
sracilor i frailor lor. Adic vinul cel mai bun l beau ei, iar pe cel
oeit sau stricat l dau vduvelor i sracilor. i poama cea bun ei o
mnnc, iar pe cea putred o dau de poman. i hainele cele bune i
scumpe ei le poart, iar pe cele crpite i vechi le arunc sracilor.

24
Cuvnt despre mil
n ntia Epistol ctre Tesaloniceni (1:15), Sfntul Apostol Pavel
ne aduce aminte c Hristos Iisus a venti n lume ca s mntuiasc
pe cei pctoi, dintre care, spune el, cel dinti sunt eu. Sfntul
Apostol Pavel a fost unul dintre conductorii prigoanei mpotriva
cretinilor din primii ani ai Sfintei Biserici. A ncuviinat uciderea
brutal a Sfntului Arhidiacon tefan. i totui, n pofida mrimii
frdelegilor sale, a fost miluit. A fost miluit pentru ca Hristos s
poat dovedi, mai presus de orice ndoial, c este rbdtor i milostiv
cu pctoii, chiar i cu cei mai ri.
Textul ne spune c Sfntul Apotol Pavel a fost miluit, ca s se
arate Iisus Hristos n toat ndelung-rbdarea, cu alte cuvinte, ca
Hristos s poat arta n ntregime mrimea ngduinei Sale. Dac
Domnul a avut rbdare cu Saul din Tars, aprigul prigonitor al
Sfinilor, atunci are rbdare i cu noi toi, oricare ar fi pcatele noastre.
Pentru a dobndi acea mil i iertare, ni se cere ceea ce i s-a cerut
Sfntului Apostol Pavel - o via druit lui Hristos.
S lmurim pentru o clip ce se nelege prin mil. Exist o
povestioar binecunoscut, din timpul domniei mpratului Napoleon I
(1769- 1821), care ilustreaz ceea ce vrem s spunem. O mam a venit
a venit naintea tronului lui Napoleon s cear iertare pentru fiul ei.
mpratul, observnd c tnrul svrise frdelegea nu o dat, ci de
dou ori, i-a spus femeii c dreptatea cere o pedeaps cu moartea. Eu
nu cer dreptate, i-a spus femeia, Eu cer mil. ns fiul vostru nu
merit mil, i-a rspuns mpratul Napoleon. Sire, a strigat femeia,
dac ar fi meritat-o, nu ar mai fi mil, iar eu cer doar mil.
Foarte bine, doamn drag, a zis mpratul, voi avea mil. i
aa, mulumit vorbelor i struinei unei mame dezndjduite, tnrul
a fost iertat.
Saul din Tars, biciul celor dinti cretini, care l ura pe Domnul
Iisus, cu siguran c nu merita mil din partea lui Hristos. Totui,
dup cum i-a spus acea mam mpratului, dac ar fi meritat-o, nu ar
mai fi mil. Mila nu se ctig. Ea vine din buntatea celui ce o d.
Saul din Tars a primit ceea ce nu merita. Dac ar fi primit dreptate, nu
am mai fi existat Sfntul Apostol Pavel.
Noi, pctoii, ne rugm lui Dumnezeu pentru a primi ceea ce nu
ni se cuvine. Ne rugm pentru mil. Nu ntmpltor cea mi des rostit
25
expresie la toate slujbele ortodoxe este Doamne miluiete. La
dumnezeiasca Liturghie, la Vecernie, la Utrenie, la botezuri, la
cununii, la nmormntri, spunem de trei ori, de dousprezece ori, de
patruzeci de ori, Doamne miluiete. De la nceputul vieii de cretin
ortodoxi pn la sfritul ei, rostim mereu: Doamne miluiete. Fr
mila care se revars din necovrita buntate a inimii li Iisus Hristos,
am fi cu totul fr ndejde. Mai rostim n rugciunea minii:
Doamne, Iisuse Hristoase, miluiete-m pe mine pctosul, o
rugciune de cpti a evlaviei ortodoxe. Venim n lume din iubirea i
mila lui Dumnezeu,Trim fiecare ceas al vieii noastre din mila lui
Dumnezeu. Toat ndejdea noastr pentru viaa ce va s vin se
sprijin pe credina noastr n mila lui Dumnezeu.
S nu ne ndoim de mila lui Dumnezeu. Saul din Tars a svrit
crima mpotriva celor dinti cretini, ns s-a ntors i a aflat mil.
Cel dinti dintre pctoi a devenit cel mai de frunte dintre
Apostolii lui Hristos. Dup cum scrie Sfntul Ioan Gur de Aur, cel
mai mare pctos a fost miluit pentru ca, de acum nainte, nici un
pctos s nu dezndjduiasc n a afla mila.... Sfntul Nicolae
Velimirovici al Ohridei, n gritoarea sa tlcuirea la Tatl nostru,
l cinstete pe Mntuitorul, zicnd: Tu ne faci de ruine n fiecare i
Prea-Milostive: fiindc atunci cnd ateptm pedeapsa, ne trimii
mila; cnd ateptm tunetele Tale, ne trimii sear panic, i cnd
ateptm ntuneric, ne trimii strlucirea soarelui. Tu eti
ntotdeauna mai presus de pcatele noastre i ntotdeauna eti mre
n rbdarea Ta cea tcut. Faci pcate? Viaa ta pare a fi o lupt
pierdut mpotriva pcatului? ntoarce-te spre Hristos pentru iertare,
cere mil. Nu lsa s treac nici o zi fr s-I ceri mila. Trebuie doar
s ceri, i vei primi (Printele James Thornoton, Din apostol
citire... Editura Egumenia, Galai, 2007).

Avva Agathon i ngerul Domnului
Avva Agathon a venit o dat s vnd cteva lucruri i a dat peste
un schilod la marginea drumului. Schilodul l-a ntrebat: Unde
mergi? Avva i-a rspuns: n ora ca s vnd marf! Acela a zis:
F-i mil i ia-m cu tine. Avva Agathon l-a luat n spinare i l-a
crat pn n ora. Acela a zis: Unde-i vinzi marfa, acolo s m pui
jos. i a fcut ntocmai. Dup ce vindea cte un co schilodul ntrebat:
26
Cu ct l-ai dat? i Avva Agathon spune cu ct. Atunci schilodul i
cerea: Cumpr-mi o plcint! i Avva i cumpra. Apoi mai
vindea un co. i acela ntreba: Cu ct l-ai dat? i-i spunea: Cu
att. Cumpr-mi cutare. i Avva i cumpra. Dup ce i-a
vndut toat marfa i vroia s plece, schilodul i-a spus: Mai
milostivete-te o dat i du-m de unde m-ai luat. i lundu-l n
spinare, l-a dus la locul de unde-l luase. La sfrit i-a zis:
Binecuvntat eti, Agathon, de Dumnezeu n cer i pe pmnt! Dar
cnd i-a ridicat Avva ochii n-a mai vzut pe nimeni. Fusese un nger
al Domnului, care venise anume s-l pun la ncercare (Patericul sau
Apoftegmele prinilor din pustiu, Editura Polirom, Bucureti, 2005).
Nu trebuie s te simi stnjenit dac ajutorul tu este mic:
Marea este alctuit din stropi. Cei doi bnui ai vduvei au fost
mai plcui Domnului dect datoriile cele mari ale bogailor, aa
cum tim din Sfnta Evanghelie.

Cuvnt al Sfntului Antioh despre milostenie
i iubirea de sraci
Iubirea de sraci i iubirea de strini sunt dou ramuri de mslin
cu al cror rod se ung toi, din care nsui Domnul i unge capul i
picioarele i va rsplti n mpria cereasc pe cel care-L unge. C
adevratul iubitor de sraci aude pe Cel ce zice: Milostenia i
credina nu te vor lsa pe tine, ns s le legi pe ele de grumazul tu
i vei afla darul, ca s gndeti cele bune naintea lui Dumnezeu.
Iar cile drepilor ntocmai ca lumina strlucesc, mergnd nainte
lumineaz, pn ce se isprvete ziua. nc i legea poruncete, zicnd:
Deschide minile tale spre srac, ca s nu strige ctre Dumnezeu
mpotriva ta. Iar n Pildele lui Solomon zice: Viaa sracului s nu
o uii i sufletele flmnzilor s nu le ntristezi i s nu ocoleti cu
milostenia ta pe cei ce au trebuin. Pe fratele cel scrbit s nu-l
alungi, nici s-i ntorci faa ta de la srac. i iari zice: Omul cel
milostiv, sufletului su i face bine, iar cel nemilostiv i pierde
trupul su. i Proorocul Osea zice: S semnai cu dreptate i mila
i dreptatea s le pzii i s v apropiai de Dumnezeul vostru de-a
pururea.
Daniil a zis lui Nabucudonosor: Sfatul meu s fie plcut
naintea ta, mprate, pcatele tale s le cureti cu milostenia i
27
nedreptile tale cu ndurrile spre cei sraci. Iar David zice:
mprit-a dat-a sracilor, dreptatea lui rmne n veacul veacului.
Domnul iubete milostenia i dreptatea. Fericit este cel ce nelege
pe cel srac i netrebnic, c n ziua cea rea l va izbvi pe el
Domnul. Iar Iov a zis: Au doar am lsat eu pe cineva s ias din
uile mele cu snul deert? i altul: Pleac-i urechea ta la cel
srac, c cel ce d sracului nu va duce lips. i iari: Pe ct
poate da mna ta i pe ct i este puterea, f milostenie. C omul
milostiv sufletului su i face bine, i binecuvntarea lui Dumnezeu
este peste capul celor ce dau. Cu milosteniile i cu credin se cur
pcatele. i cel ce miluiete pe srac mprumut d lui Dumnezeu i,
dup darea lui, i se va rsplti.
Deci, bine este omului a da din destul celor lipsii din ostenelile
sale, din cele ce d Domnul, fr s aleag cui s dea, sau cui s nu
dea. C slujba aceasta preadreapt se mplinete pentru c este slvit
la Dumnezeu. i aa, drept s slujeasc lui Dumnezeu i viu va fi. C
mare este omul i scump brbatul cel milostiv. Iar Sfntul Apostol
zice: Cel ce seamn cu zgrcenie, cu zgrcenie va i secera. Iar
cel ce seamn cu binecuvntare cu binecuvntare va i secera. Iar
Domnul a zis: Vindei averile voastre i dai milostenie i facei-v
pungi ce nu se nvechesc i comori n cer ce nu se mpuineaz, c
unde sunt comorile voastre, acolo vor fi i inimile voastre ( Prof.
Elisabeta Filioreanu, Fapte de milostenie, Editura Bunavestire, Bacu,
2006).

Dar eu, ca un mslin roditor n casa lui Dumnezeu, am
ndjduit n mila lui Dumnezeu, n veac i n veacul veacului
(Psalm 51:7).
Cel ce zidete trebuie s pun mortar la toat piatra; c de va
pune piatra pe piatr fr mortar, cad pietrele i se drm zidul.
Mortarul este smerenia, pentru c este jos pe pmnt, sub picioarele
tuturor. Deci, toat fapta bun, fr smerenie, nu este nimic, cum au
zis btrnii: Precum nu-i cu putin a se construi o corabie fr
cuie, tot aa nu-i cu putin cretinului s se mntuiasc fr
smerenie. De aceea trebuie ca orice bine ar face cineva, s-l fac cu
smerenie, ca smerenia s-i ntreasc i s-i sporeasc ceea ce face.
Zidul trebuie s aib i brne, care simbolizeaz cumpna
priceperii, adic a chibzui lucrul care ntrete casa, care unete piatr
28
cu piatr, strnge zidirea i-i d i oarecare podoab. Iar acopermnt
este dragostea, care este svrirea faptelor bune, dup cum
acopermntul este svrirea casei.
Cnd dai milostenie veselia feei tale s fie mai mare dect
ceea ce dai, s se vad c dai ceva din tine, nu numai ceva de lng
tine (Sfntul Efrem Sirul).
Astzi toate par a lucra la atrofierea sentimentului de mil;
filmele de groaz i de violen care invadeaz ecranele televizoarelor
i cinematografelor ucid omenia din sufletele oamenilor.
S-ar putea ca ngerul morii s ne gseasc cu hambarul
plin, dar cu sufletul gol (gol de fapte bune i murdar de pcate).
Aa cum aici pe pmnt, fiecare este nscris la Secia Financiar
cu tot ce are, tot aa i dincolo, fiecare este scris cu tot ce a fcut, bun
sau ru.
Cel ce are mil de srman mprumut Domnului i El i va
rsplti fapta lui cea bun (Pilde 19:17).
Ziua va porunci (Domnul) milei Sale, iar noaptea cntare
Lui de la mine (Psalm 41:11).
Ochii lui spre srac privesc, genele Lui cerceteaz pe fii
oamenilor (Psalm 10:4).
Cheia raiului este format din rugciune, milostenie i
dreptate.

Despre puterea milosteniei
Fiindc n cuvintele Evangheliei, auzim la fericirea a cincea pe
Mntuitorul nostru zicnd: Fericii cei milostivi, c aceia se vor
milui, vom arta printr-o istorioar ct poate naintea lui Dumnezeu
milostenia i cum ajut ea chiar i celor mai pctoi dintre oameni,
spre a se ntoarce la pocin i spre a se mpca cu Dumnezeu, pe
Care ei L-au suprat foarte mult cu pcatele i frdelegile lor.
Istorioara ce urmeaz ne ajut s cunoatem adevrul n aceast
privin.
Era un mare sihastru cu numele Pafnutie, pustnic, avnd darul
preoiei, desvrit n fapta bun i fctor de minuni. Odat acest
mare sihastru a fost ispitit de gndul acesta: cu cine ar fi el asemenea
la fapta bun i dac mai este cineva dintre oameni care s-l ntreac
pe el n lucrarea duhovniceasc. Acesta poate a fost i un gnd de
29
mndrie, sau poate anume a venit acest gnd n inima sa, ca
Dumnezeu s-i arate lui tainele Sale, pe care el nc nu le cunotea.
Deci zbovind gndul acela n inima lui, el a alergat la Dumnezeu prin
rugciune i s-a rugat s-i descopere acest lucru, adic s-i arate cine
ar fi asemenea lui cu vieuirea duhovniceasc sau de este cineva care l
ntrece. i aa rugndu-se el cu struin ctre Preabunul Dumnezeu, a
auzit un glas, zicndu-i: Pafnutie, nc nu ai ajuns n msura
cutrui cimpoia care cnt pe la nuni n oraul Alexandria. La
auzirea acestor cuvinte, btrnul sihastru a oftat, a suspinat din greu i
s-a smerit foarte cu mintea i inima lui, zicndu-i: Dac eu nc
n-am ajuns la msura acelui lutar ce cnt pe la nuni i dac
acela este mai bun dect mine, apoi mare este puterea
Mntuitorului meu. Nici n-am s mnnc i nici n-am s beau,
pn nu voi afla pe acel om minunat pe care mi l-a descoperit
Domnul. i aa btrnul pustnic i-a luat toiagul su i a pornit spre
oraul Alexandria. Ajungnd el acolo cu mult osteneal, cut pe acel
cimpoia ntrebnd din om n om pn ce l-a aflat n casa lui,
pregtindu-se tocmai atunci s se duc spre a cnta la o nunt. Acela
cnd a vzut pe btrnul sfnt cu barba alb ca zpada i cu haine
vechi, pustniceti, pe el, a czut n genunchi naintea lui i s-a nchinat
pn la pmnt. Apoi, ducndu-l n cas dup obiceiul locului, i-a
splat picioarele sale cu ap rece, cci era mare cldur i fierbineal,
i apoi i-a pus masa. Dar Sfntul Pafnutie i-a zis: M jur pe
Dumnezeul Cel viu c nu voi gusta din masa ta, nici nu m voi
odihni la tine pn ce nu-mi vei spune viaa ta i care sunt faptele
tale bune. Iar cimpoiaul i-a spus: Sfinite Printe, ce via i ce
fapte bune caui la mine, un lutar care supr pe Dumnezeu
cntnd pe la nuni? Atunci sfntul sihastru i-a spus: Te jur pe
Dumnezeu s nu ii taina ascuns de mine, cci eu nu de voie am
venit aici, ci sunt trimis la tine de ngerul Domnului. Atunci
cimpoiaul a spus: Ce lucruri vrei s auzi de la mine, printe sfinte,
c eu n viaa mea am fost cpetenie de tlhari i nu este pcat pe
care s nu-l fi fcut. Iar acum, dup cum vezi, sunt lutar i cnt pe
la nuni. Deci ce fapte bune poi s afli la un asemenea om? Iar
sfntul i-a zis: Eu am venit aici nu ca s-mi spui faptele tale cele
rele, ci pe cele bune. Vezi c te-am jurat cu numele Domnului i nu
poi s tinuieti cele ce caut eu de la tine. Cci eu cu mult
osteneal, cu foame i cu sete, din muni deprtai am venit pn la
30
tine ca s m folosesc. Fiindc m-ai jurat cu numele Domnului i
fiindc zici c ai avut vestire de la nger s vii la mine pctosul cel
cu totul nevrednic, apoi i voi spune sfiniei tale i unele fapte bune
pe care le-am fcut pe vremea cnd eram ef de tlhari i aveam sub
conducerea mea mai mult de 30 de hoi, asemenea mie. i iat ce am
a-i povesti: Mergnd noi odat clri pe cai i pe cmile pentru a
mai prda pe undeva - cci dei fceam prdciuni mari i mai
bteam pe unii, dar moarte de om n-am voit s fac niciodat -
deodat, mergnd noi prin pustie, iat c ntlnim o fat foarte
frumoas la chip, care mergea pe o crare. Cum au vzut-o tovarii
mei, care erau i cam ameii de vin, au vrut s o prind i s o
batjocoreasc. Iar aceea, vzndu-se n aceast primejdie i
cunoscnd c eu sunt mai-marele lor, a alergat la mine i mi-a spus:
- Eu, domnule vtaf, am pierdut nite vite i acum am rtcit pe aici
cutndu-le i iat c am czut n minile voastre, dar v rog foarte
mult, pentru Dumnezeu, nu m lsai. Fie-v mil de mine care nu
am pe nimeni n pustia aceasta ca s m ajute, dect pe Bunul
Dumnezeu. Iar eu i-am zis: - Nu te teme, fat, c nu i se va ntmpla
nimic. Numai i cer ca i tu n viaa ta s te rogi lui Dumnezeu s
fac mil cu mine i s m scape de primejdie i de moarte
nprasnic. i aa am dat ordin la toi, ca nimeni s nu se ating de
ea, ci s-o lase s se duc cu pace. Vznd biata fat c a scpat din
primejdie i de batjocur, mi-a srutat picioarele i mi-a zis: S-i
dea Dumnezeu plat n ziua judecii i s aib mil de tine
precum i ie i-a fost mil de mine. i zicnd acestea, s-a dus n
drumul ei... Mai trecnd apoi civa ani de hoie, s-a ntmplat c am
dat peste alt fat tnr i frumoas lng cetatea Alexandriei n
pdure, care inea n mn o funie lng un copac i se pregtea s se
spnzure. ndat ce au vzut, tovarii mei au prins-o i voiau s-i
bat joc de ea. Dar eu le-am spus: Dai-i pace, s vedem ce are de
gnd.
i am ntrebat-o: - Ce-i cu tine, fat? Iar ea a rspuns: - Vd c
voi suntei hoi. Deci v rog pe voi s m omori, aici, cci nu mai
vreau s triesc. Iat, dac nu soseai voi, cu funia asta eram gata
s m spnzur. - Dar de ce? - Un biat de bun neam a vrut s m
ia n cstorie. Dar acum nu mai vrea s m ia pe mine pe motiv
c sunt srac; iar el are avere mult i de aceea vrea s ia pe o
alta bogat, asemenea lui. - i ce i-a zis mirele tu? - Mi-a spus c
31
dac nu am o sut de galbeni de aur nu m ia. i eu am numai
patru, c mama mea este vduv i srac. Atunci mie mi s-a fcut
mil foarte tare de frumuseea i tinereea ei i am zis ctre tovarii
mei: - Mi, dai fiecare dintre voi cte cinci galbeni. Iar eu i-am dat
o sut, i aa cu toii i-am fcut fetei 250 de galbeni pe care i-am dat n
mn, zicndu-i: - Du-te copil cu Dumnezeu i s ai parte de o
cstorie fericit, numai ai grij ca n rugciunile tale s nu ne uii
nici pe noi! Atunci biata fat, vznd aceast ntmplare fericit care
i-a schimbat necazul n bucurie, a lcrimat i a zis: S fac
Dumnezeu mil cu voi, aa precum i voi m-ai miluit pe mine.
Plecnd ea, am zis ctre nsoitorii mei de tlhrie: - Vedei, frailor,
c azi am avut fericita ocazie s scoatem un suflet de la moarte?
Unii din ei au i plns de bucurie, c i-am oprit a face ru unui suflet
dezndjduit de via. Apoi am aflat c, ducndu-se ea la Alexandria
i vestind tnrului c are atia galbeni, acela o ruga s mearg dup
el, i aa s-au fcut toate dup dorina lor. Altdat, mergnd noi prin
vile munilor, am gsit o alt femeie tnr, care abia se inea pe
picioare i plngea cu amar, c era gata s moar de foame. i am
ntrebat-o: - Ce-i cu dumneata pe aici? Iar ea, cznd n genunchi, a
nceput a spune aa: Domnilor, nu v cunosc, dar v rog dac avei o
bucic de pine, dai-mi, cci altfel mor de foame. Sunt apte zile de
cnd nu am gustat nimic, nici ap i nici hran. Soul meu este cpitan
de vapor i a pierdut corabia ntr-o furtun, dar el a scpat viu. ns l-
au condamnat la nchisoare pe viat, nvinuindu-l c n-a condus bine
corabia i c de aceea a pierdut ncrctura n valoare de 5000 de
galbeni. i aa pe soul meu l-au ridicat i toat averea noastr a fost
luat. nc i pe copiii notri i-au luat. Iar eu de-abia am scpat cu fuga
de n-am czut n minile lor. Aa am venit n pustia aceasta rugndu-
m lui Dumnezeu ca ori s mor aici, ori, de este voia Lui, s mai
triesc, s fac mil cu mine i, cu judecile pe care le tie, s fac
minune cu mine ca s scap cu zile i s nu m nchid i pe mine pe
toat viaa. Aa m-am rugat, fiind hotrt mai bine s mor aici de
foame i de sete, dect s merg n cetate, unde tiu ce m ateapt.
Deci, vznd primejdia n care a czut aceast familie, am zis ctre
acea femeie necjit: - Femeie, ct ai zis c a pierdut soul tu? - Ca la
5000 de galbeni, a spus ea. - Hai cu noi! - Nu pot merge, cci, dup
cum vedei, am slbit foarte mult de foame i de sete. Atunci i-am dat
s mnnce pine i s bea ap. Iar dup puin odihn, ntrindu-se,
32
ncet-ncet a mers cu noi pn la petera noastr tlhreasc. ns ea
foarte se temea, netiind ce hotrre vom lua asupra ei. Cnd am ajuns
la peter, ea a czut n genunchi la rugciune ctre Dumnezeu, apoi a
zis ctre noi: - V rog, frailor, s v fie mil de mine, cci vedei n ce
necaz sunt. Atunci eu i-am zis: - Femeie, eu sunt cpetenie peste
banda aceasta de hoi. Privete la vasul aceasta plin cu bani de aur. Ia-
i de aici 5000 de galbeni. Iar femeia uimit, neavnd n ce-i pune, i-a
luat basmaua de pe cap i, numrnd banii, i-a pus n ea. Apoi i-am
dat pine s se hrneasc i, scond-o pn aproape de cetate, ne-am
desprit de ea, spunndu-i: - Du-te, femeie, i pltete ceea ce datorai
statului i scoate-i soul, copiii i averile voastre. Aceasta, sfinte
printe, a fost n viaa mea a treia fapt bun fcut cu femeile. Alt
dat, mergnd cu ceata mea de tlhari prin pustie ca s ne ascundem
przile ce le fcusem, am ntlnit doi oameni, frai de mam dup
spusa lor. Aceti oameni erau numai n cma, desculi, cu capetele
goale i foarte triti. Eu, vzndu-i, i-am ntrebat: - Unde mergei voi
aa prin pustia aceasta? Iar ei au zis: - Domnule, noi am avut sub paza
noastr averea unui mare dregtor mprtesc. i fiind noi paznicii
acelui aur, ntr-o noapte a venit o ceat de hoi, au spart casa
dregtorului care tocmai atunci era plecat i au luat acea avuie n
valoare de 10.000 de galbeni. Cnd a venit boierul a dat vina pe noi,
spunnd c am fost complici cu acei hoi la prdarea averii lui. Iar noi,
vznd primejdia n care am czut, am fugit, ca s nu ne ia n stpnire
i s ne pedepseasc cu amare chinuri i nchisoare. Atunci eu le-am
spus: - ntoarcei-v napoi, cci pe boierul acela l tiu eu (cci ei
fuseser hoii care l-au prdat) i o s-l facem s-i gseasc toate
lucrurile care i s-au furat, dar cu condiia s v dea vou pace. Ei au
zis: Noi, domnule, nu ne mai ntoarcem, cci am auzit c acel boier
vrea s ne piard cu moartea.
- Nu v temei, le-am zis. Haidei cu noi! i aa ei au prins curaj i
s-au ntors. Iar cnd a nserat, ne-am dus cu ei la boier i i-am spus: -
tii cine te-a prdat? - Nu. - Noi, pe care ne vezi. Apoi am adugat:
Iat lucrurile tale i banii ti. Ia-le i s tii c dac vei pedepsi pe
aceti oameni nevinovai, apoi vom veni cnd nici nu gndeti i i
vom lua i averea i viaa. i aa acela cu jurmnt a fgduit c nu-i
va pedepsi pe acei oameni nevinovai, care adormiser tocmai n
vremea cnd noi am prdat pe acel boier. Dup o vreme, Sfinte Printe
Pafnutie, am czut i noi n mna stpnitorilor, c aa este viaa de
33
tlhar. Ceata s-a desfiinat i eu am fost btut i schingiuit. Am dat
napoi pe ct am putut din cele furate i fiindc nu fcusem n viaa
mea moarte de om, am scpat cu 20 de ani de nchisoare. Dup o
vreme a fost o oarecare graiere i mi s-au mai sczut din ani i aa am
venit i eu la casa mea avnd vrsta de peste 50 de ani. i vznd c
nu am cu ce tri, fiind foarte srac, m-am apucat s cnt i eu din
cimpoi pe la nuni, cci tiam bine s cnt din tinereile mele, ca s-mi
ctig astfel pinea cea de toate zilele. i aa pn azi mi petrec zilele
cu soia mea, cu care, dup ce am venit de la nchisoare, m-am sftuit
s triesc n curie, ca fraii, ea nvoindu-se bucuroas la acest lucru,
fiind femeie cu frica lui Dumnezeu. La Sfnta Biseric mergem, din
toat srcia noastr facem puin milostenie i, pe ct putem, ne
rugm i postim. Iat, sfinte printe, aceasta este petrecerea noastr pe
acest pmnt. Atunci Sfntul Pafnutie a zis: Frate, las cntrile
acestea lumeti care stric sufletele multora i hai cu mine la
clugrie, iar pe soia ta du-o la o mnstire de clugrie. Auzind
ei de la Sfntul btrn aceste cuvinte, cu mare bucurie s-au fgduit s
fac cele poruncite lor. i nu dup mult vreme, cimpoiaul Ioan -
cci aa i era numele - a venit n pustie la Sfntul stare. Iar acesta l-a
pus ntr-o peter aproape de el i l-a nvat cum s se roage, dndu-i
o Psaltire n mn spre a o citi ziua i noaptea. Iar hrana cea de
trebuin odat pe zi o primea de la btrnul. Aa fericitul Ioan
cimpoiaul a petrecut n sfnta pustnicie 15 ani, dup care, vzndu-i
cu 40 de zile mai nainte sfritul, s-a mai spovedit o dat de tot ce
greise, s-a mprtit din mna stareului celui Sfnt cu Preacuratele
Taine ale lui Hristos i, adormind n Domnul ca un fericit sihastru, s-a
dus s se odihneasc cu sfinii lui Dumnezeu ntru desftarea cea
negrit i venic.

Sgrcenia
Ct trebuie s-i displac zgrcenia lui Dumnezeu, dac bogaii
sunt nemilostivi, o vedem chiar din viaa animalelor. Dac aruncm
vrbiilor grune, cea dinti care le observ, ridic un strigt ca s se
adune i celelalte surioare spre a se mprti i ele din cele gsite. Ea
nu face deci ca zgrcitul: Numai eu s am! De asemenea i gtele
se cheam unele pe altele la mncare.

34
Omul bogat i fetia milostiv
n timpul rzboiului, viaa era foarte grea i oamenii sufereau de
foame. Dar un om bogat s-a hotrt s-i ajute pe cei srmani i a trimis
vorb n tot trgul c, din ziua urmtoare, el va oferi pine oricrui
copil i asta fr nici un ban. A doua zi, nc din zori, muli prichindei
se strnseser n faa casei n care locuia omul att de bun la suflet.
Cnd acesta a aprut cu nite couri mari, pline cu pine, copiii s-au
repezit, mbrncindu-se, lovindu-se cutnd fiecare s apuce o pine,
ct mai mare. Fiecare, cum punea mna pe cte o pine, o lua la fug
bucuros fiindc prinsese o bucat mai mare. Era acolo o hrmlaie...
10 galbeni
Dar omul a observat c undeva, la marginea curii, atepta
cuminte o feti. Dup ce toi ceilali copii i-au ales ce pini au vrut i
au plecat cu ele, fetia s-a apropiat i ea de primul co i s-a uitat n el.
Dar acolo nu mai rmsese nimic. A cutat n cel de-al doilea co, dar
i acesta era gol. Spre bucuria ei, pe fundul celui de-al treilea co a
gsit o pinic mic, pe care nici un copil nu o bgase n seam. Fetia
a luat-o, a mulumit frumos pentru pine i a plecat spre cas. Toat
ziua a stat omul i s-a gndit cum se purtase acea feti, i drept
urmare, a poruncit la buctrie s fie coapt o pinic mic, dar n ea
s fie pui 10 galbeni. Apoi, dis de diminea, a aezat pinica
deasupra celorlalte pini i a ieit iari cu toate courile n curte, unde
copiii deja se strnseser i ateptau nerbdtori. Din nou s-au repezit
i s-au luat la har. La sfrit, fetia noastr, care ateptase cuminte,
ca i n ziua precedent, s-a ales tot cu pinica cea mai mic, singura
rmas ntr-un co. i de aceast dat, i-a mulumit frumos omului i
s-a grbit spre cas, unde mama ei o atepta. Cnd s-au aezat la mas,
iar femeia a rupt pinea, galbenii s-au rsturnat pe mas.
Rsplata
- Vai, s-a speriat mama, ce s fie cu aceti galbeni? Dac banii au
ajuns din greeal n pinea adus de tine? Poate i-au czut brutarului,
n timp ce frmnta aluatul. Ia-i i du-i imediat napoi! S-a ntors fetia
la casa omului i i-a dat acestuia cei 10 galbeni, spunndu-i cum
mama ei i-a gsit n pinica primit. Privind-o cu drag, omul i-a
rspuns: - Banii aceia nu au ajuns acolo ntmpltor. Dup ce am
vzut ieri cum ai avut rbdare i t e-ai mulumit chiar cu mai puin, am
hotrt s te rspltesc. Astzi, am vzut ct eti de cinstit, fiindc ai
35
fi putut pstra totul, dar tu mi-ai adus banii napoi. Drept rsplat, n
fiecare diminea cnd vei veni s iei i tu o pinic, vei primi i cte
10 galbeni.
Dar din dar
Doamne, ce bucuroas era fetia. Nu tia cu s-i mulumeasc
omului pentru atta buntate. S-a dus n fug la mama ei i i-a dat
bnuii, dar dup ce i-a povestit totul, iar mama a povuit-o i de
aceast dat, iar fetia i-a urmat sfatul. Aa se face c, de atunci n
fiecare diminea, cnd primea galbenii, fata se ducea n mijlocul
celorlali copii i mprea cu ei toi bnuii. tia c i ceilali au
nevoie de milostenie la fel de mult ca ea. Srcia sau bogia nu pot
nvinge dragostea, dar dragostea poate nvinge i srcia i bogia.

Binefacerea
Mai mult dect orice ajutai-i pe cei nevoiai. Pe oricine vine la
voi cu lacrimi, nu-l lsai s plece fr s-i uscai lacrimile. Fericii cei
milostivi, c aceia se vor milui. n mna celui nevoia ntotdeauna s
vedei nsi mna Domnului, ntins ctre voi. El nsui a spus: Cee
ce vei face lor, sracilor, Mie mi vei face... Ca inscripie deasupra
voastr s avei: n grija ta este sracul, orfanilor tu s le fii de
ajutor.
Exist faptele milei i mila inimii. Primele i capt valoarea din
ultima, dar sunt posibile i fr ea, numai c atunci nu au valoare
adevrat. Binefacerea... Poruncile - regula, practica - sunt
premergtoare; mai bine nu nscocim fapte, ci le lucrm pe cele care
ne stau nainte. Svrii osteneli pentru binefacere... Acestea sunt
cele mai grele osteneli chiar dac ntotdeauna sunt nsoite de
mngiere profund. Nu uitai binefacerile i mila lui Dumnezeu v va
adumbri (Sfaturi nelepte, Sfntul Teofan Zvortul, Editura
Egumenia, Galai, 2009).


Zgrcenia i lcomia
O fabul istorisete c un arici a ajuns pe o vreme ploioas la
vizuina unui iepure i a cerut s-l lase s intre n adpost. El a promis
s fie un musafir linitit i inofensiv. Dar dup ce a intrat, i-a folosit
36
epii, a suprat pe locuitorii vizuinii i nu s-a lsat pn ce nu ia
alungat.
Asemenea acelui arici acioneaz zgrcenia i lcomia. Sub un
pretext frumos cer intrare n inima i casa cretinilor i tiu s se
lingueasc aa de bine, pn ce li se acord intrare. Zgrcenia se arat
la nceput a fi numai economie, iar lcomia cere dreptul de oaspete
sub numele de hrnicie i rvn n lucrul nostru. Dar dac mobilul este
dragostea de bani - i aceast dragoste navigheaz mereu sub pavilon
greit -, atunci epii ariciului nu vor mai nceta s nepe i cu timpul
vor izgoni din inim orice nclinaie divin. De aceea Dumnezeu ne
atenioneaz deseori n Cuvntul Su cu privire la aceti oaspei ri. El
spune: Cci iubirea de bani este rdcina tuturor relelor, i unii,
care au umblat dup ea, au rtcit de la credin i s-au strpuns
singuri cu o mulime de chinuri (1 Timotei 6:10).

Omul bogat i fetia milostiv
n timpul rzboiului, viaa era foarte grea i oamenii sufereau de
foame. Dar un om bogat s-a hotrt s-i ajute pe cei srmani i a trimis
vorb n tot trgul c, din ziua urmtoare, el va oferi pine oricrui
copil i asta fr nici un ban. A doua zi, nc din zori, muli prichindei
se strnseser n faa casei n care locuia omul att de bun la suflet.
Cnd acesta a aprut cu nite couri mari, pline cu pine, copiii s-au
repezit, mbrncindu-se, lovindu-se cutnd fiecare s apuce o pine,
ct mai mare. Fiecare, cum punea mna pe cte o pine, o lua la fug
bucuros fiindc prinsese o bucat mai mare. Era acolo o hrmlaie...
10 Galbeni
Dar omul a observat c undeva, la marginea curii, atepta
cuminte o feti. Dup ce toi ceilali copii i-au ales ce pini au vrut i
au plecat cu ele, fetia s-a apropiat i ea de primul co i s-a uitat n el.
Dar acolo nu mai rmsese nimic. A cutat n cel de-al doilea co, dar
i acesta era gol. Spre bucuria ei, pe fundul celui de-al treilea co a
gsit o pinic mic, pe care nici un copil nu o bgase n seam. Fetia
a luat-o, a mulumit frumos pentru pine i a plecat spre cas. Toat
ziua a stat omul i s-a gndit cum se purtase acea feti, i drept
urmare, a poruncit la buctrie s fie coapt o pinic mic, dar n ea
s fie pui 10 galbeni. Apoi, dis de diminea, a aezat pinica
deasupra celorlalte pini i a ieit iari cu toate courile n curte, unde
37
copiii deja se strnseser i ateptau nerbdtori. Din nou s-au repezit
i s-au luat la har. La sfrit, fetia noastr, care ateptase cuminte,
ca i n ziua precedent, s-a ales tot cu pinica cea mai mic, singura
rmas ntr-un co. i de aceast dat, i-a mulumit frumos omului i
s-a grbit spre cas, unde mama ei o atepta. Cnd s-au aezat la mas,
iar femeia a rupt pinea, galbenii s-au rsturnat pe mas.

Rsplata
-Vai, s-a speriat mama, ce s fie cu aceti galbeni? Dac banii au
ajuns din greeal n pinea adus de tine? Poate i-au czut brutarului,
n timp ce frmnta aluatul. Ia-i i du-i imediat napoi! S-a ntors fetia
la casa omului i i-a dat acestuia cei 10 galbeni, spunndu-i cum
mama ei i-a gsit n pinica primit. Privind-o cu drag, omul i-a
rspuns: -Banii aceia nu au ajuns acolo ntmpltor. Dup ce am vzut
ieri cum ai avut rbdare i te-ai mulumit chiar cu mai puin, am
hotrt s te rspltesc. Astzi, am vzut ct eti de cinstit, fiindc ai
fi putut pstra totul, dar tu mi-ai adus banii napoi. Drept rsplat, n
fiecare diminea cnd vei veni s iei i tu o pinic, vei primi i cte
10 galbeni.
Dar din dar
Doamne, ce bucuroas era fetia. Nu tia cu s-i mulumeasc
omului pentru atta buntate. S-a dus n fug la mama ei i i-a dat
bnuii, dar dup ce i-a povestit totul, iar mama a povuit-o i de
aceast dat, iar fetia i-a urmat sfatul. Aa se face c, de atunci n
fiecare diminea, cnd primea galbenii, fata se ducea n mijlocul
celorlali copii i mprea cu ei toi bnuii. tia c i ceilali au
nevoiede milostenie la fel de mult ca ea. Srcia sau bogia nu pot
nvinge dragostea, dar dragostea poate nvinge i srcia i bogia.

Binefacerea
Mai mult dect orice ajutai-i pe cei nevoiai. Pe oricine vine la
voi cu lacrimi, nu-l lsai s plece fr s-i uscai lacrimile. Fericii
cei milostivi, c aceia se vor milui. n mna celui nevoia
ntotdeauna s vedei nsi mna Domnului, ntins ctre voi. El
nsui a spus: Ceea ce vei face lor, sracilor, Mie mi vei face... Ca
inscripie deasupra voastr s avei: n grija ta este sracul, orfanilor
tu s le fii de ajutor.
38
Exist faptele milei i mila inimii. Primele i capt valoarea din
ultima, dar sunt posibile i fr ea, numai c atunci nu au valoare
adevrat. Binefacerea... Poruncile - regula, practica - sunt
premergtoare; mai bine nu nscocim fapte, ci le lucrm pe cele care
ne stau nainte. Svrii osteneli pentru binefacere... Acestea sunt
cele mai grele osteneli chiar dac ntotdeauna sunt nsoite de
mngiere profund. Nu uitai binefacerile i mila lui Dumnezeu v va
adumbri (Sfaturi nelepte, Sfntul Teofan Zvortul, Editura
Egumenia, Galai, 2009).

Zgrcenia i lcomia
O fabul istorisete c un arici a ajuns pe o vreme ploioas la
vizuina unui iepure i a cerut s-l lase s intre n adpost. El a promis
s fie un musafir linitit i inofensiv. Dar dup ce a intrat, i-a folosit
epii, a suprat pe locuitorii vizuinii i nu s-a lsat pn ce nu ia
alungat. Asemenea acelui arici acioneaz zgrcenia i lcomia. Sub
un pretext frumos cer intrare n inima i casa cretinilor i tiu s se
lingueasc aa de bine, pn ce li se acord intrare. Zgrcenia se arat
la nceput a fi numai economie, iar lcomia cere dreptul de oaspete
sub numele de hrnicie i rvn n lucrul nostru. Dar dac mobilul este
dragostea de bani - i aceast dragoste navigheaz mereu sub pavilon
greit -, atunci epii ariciului nu vor mai nceta s nepe i cu timpul
vor izgoni din inim orice nclinaie divin. De aceea Dumnezeu ne
atenioneaz deseori n Cuvntul Su cu privire la aceti oaspei ri. El
spune: Cci iubirea de bani este rdcina tuturor relelor, i unii,
care au umblat dup ea, au rtcit de la credin i s-au strpuns
singuri cu o mulime de chinuri (1 Timotei 6:10).

Iertarea jignirilor hrnete mila
Vrei s tii ce mare bine este uitarea jignirilor i ce plcut este
aceasta Domnului, mai presus de toate? El pedepsete chiar pe cei
care se bucur de dreapta pedeaps. Aadar, nu se cade s clcm
n picioare nici pe cei pedepsii de Dumnezeu i nici pe cei care ne-au
jignit! Se arat aici duhul milei, ceea ce i place lui Dumnezeu mai
mult ca orice. NIMIC NU HRNETE MAI BINE MILA, CA
IERTAREA JIGNIRILOR (Sfntul Ioan Gur de Aur).

39
Puterea milosteniei
Mare lucru-i milostenia... De aceea, Solomon zicea: Omul e
mare, omul milostiv e nepreuit... Milostenia are aripi mari, ele
strbat vzduhul, depesc luna, strbat prin razele soarelui i se ridic
pn n naltul cerului. Nici acolo nu se opresc. Depesc cerul, las n
urm legiunile de ngeri, carele arhanghelilor i toate puterile cele
nalte, nu se opresc dect la picioarele tronului mprtesc. Sfnta
Scriptur nsi ne nva cnd spune: Corneliu, rugciunile i
milostivirile tale s-au ridicat pn la faa lui Dumnezeu... Pn la
faa lui Dumnezeu, aceasta nseamn: Dac ai svrit multe greeli,
dar i-ai fcut aprtor milostenia, nu te teme; nici-o putere de sus nu
i se mpotrivete, ea cere ce i se datoreaz, innd n mn zapisul
datoriei. nsui Stpnul a grit: Ceea ce ai fcut pentru unul dintre
aceti mici ai Mei, Mi-ai fcut Mie. Oricare ar fi greelile voastre,
milostenia le precumpnete pe toate.
Nu nelegei voi, n Sfnta Evanghelie, pilda celor zece
fecioare? Nu vedei, oare, cum cele care nu fcuser milostenia, cu
toate c erau prtae fecioriei, au rmas afar din odaia nunii?
Este scris, erau zece fecioare, cinci nebune i cinci nelepte. Cele
nelepte aveau untdelemn, cele nebune nu, i li se stinseser acestora,
candelele. Focul nfieaz fecioria, iar undelemnul milostenia. i
dup cum focul se stinge dac untdelemnul nu-l hrnete pictur cu
pictur, tot aa se stinge fecioria, dac milostenia nu-i ine tovrie.
Dai-ne untdelemn din candelele voastre. i cele nelepte rspunser:
Nu putem s v dm de team ca nici voi, nici noi nu vom avea...
Mergei de v cumprai de la ce care vnd... Cine-s negustorii care
vnd untdelemnul acesta? Ceretorii care stau la ua Bisericilor ca
s fie milostivii. i cu ce pre? Cu acel pe care-l vrei. Nu hotrsc
ct, ca nu s nu-mi scoatei n fa lipsa voastr. Dai, spre a cumpra
ct avei la ndemn. Avei un ban? Cumprai cu el cerul, nu fiindc
cerul se poate cumpra cu un pre aa de mic, ci fiindc Stpnul este
milostiv oamenilor. N-avei un ban? Dai un pahar cu ap proaspt:
Celui ce va da n numele Meu la unul din acetia prea nensemnai
frai ai Mei un pahar cu ap proaspt ca s-i ostoiasc setea, s
nu-i fie team c nu-i va pierde plata. Cerul se cumpr, cerul se
ctig - i noi nici nu vrem s tim despre aceasta!... Dai o pine i
ctigai raiul - dai puin i vei ctiga mult; dai lucruri pieritoare i
40
vei primi n schimb din cele nepieritoare, dai din cele ale
putreziciunii i vei avea din cele ale neputreziciunii. Dac ar fi
iarmaroc i preurile ar fi sczute, fiind prisos de mrfuri i multe din
ele s-ar vinde pe nimic, nu ai face avere i n-ai da deoparte toate
celelalte treburi ale voastre ca s profitai de prilejul acesta? Aadar
cnd e vorba de lucruri ce se trec, artai atta pornire zeloas, iar cnd
e vorba s cumprai venicia, atta delsare, atta lenevire!... Dai
celui srac i chiar de nu vei deschide gura, mii de guri se vor
deschide i v vor lua partea. i nu-mi vorbii de lipsa voastr, vduva
care era cum nu se poate mai srac, a dat gzduire Sfntului Ilie, aa
c lipsa ei n-a fost nici-o mpiedicare. Ea l-a primit cu mare bucurie i
astfel a cules roadele pe care le merita - i a secerat din snopul
milosteniei. Poate unul din noi va zice: D-mi pe Ilie! De ce cerei pe
Ilie? Eu v dau pe stpnul lui Sfntului Ilie i nu-l hrnii. De ai fi
ntlnit pe Sfntul Ilie, ai fi fcut la fel? (Sfntul Ioan Gur de Aur,
Cuvinte alese, Editura Rentregirea Alba-Iulie, 2002).

Toate de aur
Pe vremuri tria n Frigia (Asia Mic) un om care avea o min de
aur. Cu ct scotea mai mult aur din min, cu att iubirea sa fa de
acest metal preios cretea i ea tot mai mult. Soia sa i pusese n
gnd s-l vindece pe soul ei de aceast iubire de aur.
ntr-o zi, pe cnd soul ei a plecat de acas, femeia a pregtit o
mas pe care totul era de aur, chiar i n mncare i pusese aur. Venind
acas, soul a vzut masa ncrcat cu aur i aceasta i-a umplut inima
de bucurie. Flmnd cum era de pe drum, a cerut s i se aduc
mncare. Dar i n mncare era aur. Omul s-a uitat la mncare, a
admirat-o de atta strlucire, dar nu a putut-o mnca i a cerut s i se
aduc mncare adevrat.
Atunci soia i-a spus: Dragul meu, acum poi nva i tu ce
nseamn aceast goan dup aur. Dac nu aduni altceva dect
aur, poi muri de foame. Tot aurul din lume nu este de folos ca s
te sature. Ce adevr spune Biblia: Aurul i argintul vostru au
ruginit; i rugina lor va fi o dovad mpotriva voastr i ca focul va
mistui trupurile voastre; ai strns comori n vremea din urm!
(Iacov 5:3).

41
Fapt de iubire
Se zice c ar fi fost odat un ran cuvios despre care mai nimeni
nu tia. Citea din scrierile sfinte despre minuni i oameni mari ntru
cele ale credinei i tare ar mai fi vrut i el s fac ceva mre i
nemaiauzit, s mute muni, s scape viei de oameni Dar, cum
nimeni nu i ddea s fac aa ceva, i trecea zilele cu de-ale casei,
netiut de nimeni, pe la el prin gospodrie. ntr-o noapte ns,
Preanaltul Dumnezeu i-a grit cu glas de om, ca nicicnd alt dat:
Ia aminte, fiule, la calea ta: dimineaa i seara pune bucate alese
de pine i carne pe stnca de dincolo de ograda ta. Scurt i fr de
tlmcire.
Buimac, dar bucuros minune mare, omul nostru se trezi de cu
zori, pregti n grab cele trebuincioase i le duse pe piatra cea mare,
cum i se poruncise. Apoi se ascunse i atept s vad minunea.
Gndea c poate vreun nger frnt de zbor ori vreun prooroc trudit de
cale ar fi avut nevoie de bucatele sale. Zadarnic ateptare, zadarnic
trud nimic din cele ce gndise nu se ntmpla. Ba mai mult, cum se
ntmpl mai cu seam cnd vrei a face lucru bun, piaza rea nite
ntunecai de corbi se npustir din senin, nfcar bucatele i se
ridicar cu ele n naltul cerului ct ai spune pete.
Necaz pe capul bietului om, de nu v pot spune o dat l lovise
i pe el binecuvntarea Domnului s fac o fapt nemaiauzit i totul
se dusese pe apa smbetei. Mai ncerc omul nostru i seara, i iar
dimineaa, dar, ca un fcut, doar corbii se artau de fiecare dat.
Sttea trist la umbr, ntr-o zi cu soare, cumpnind: S mai ncerc,
zadarnic pare, iar s renun, n-am de la Dumnezeu dezlegare.
i pn azi se mai ntreab omul nostru, cum e mai bine a face
oare? Zmbii? E doar o poveste? Poate. Dar i-ai gsit tlcul? Cred ca
da. Nu trebuie s te uii la cine i ia darurile, pentru ca nu tii dac nu
cumva Dumnezeu vrea s hrneasc oamenii lui chiar i cu ajutorul
corbilor. V amintii pe cine a hrnit Dumnezeu prin corbi?

Ale cui sunt averile voastre?
A nu da sracilor din averea nseamn a o prda. Poate c
v mirai de acest cuvnt, dar nu v ndoii, cci tot ce avem noi nu
este proprietatea noastr, ci este a Domnului Dumnezeu, ori n ce
chip am primit-o. Dac noi ajutm cu ea pe cei nevoiai, vom
42
dobndi, prin aceasta, mare binecuvntare; i de aceea i-a dat
Dumnezeu o avere mai mare, nu ca s o cheltuieti la necurenie,
la beie, la mbuibare, la haine scumpe i la alt moleire, ci ca s
mpari la cei lipsii; aa i bogatul este numai un administrator al
comorii celei hotrte pentru sraci, pe care el trebuie s o mpart
soilor si, celor lipsii. Dac tu eti avut, ns cheltuieti mai mult
dect este neaprat nevoie, venic vei da seam despre comorile ce i
s-au ncredinat. Cci tu ai primit mai mult dect alii, nu pentru ca
s ntrebuinezi pentru tine, ci pentru ca s dai i pentru binele
altora (Sfntul Ioan Gur de Aur).
Izvorul milei i al milostivirii este Iisus Hristos i
Evanghelia Lui. Cine L-a primit cu credin pe Iisus Hristos i cine
crede cu adevrat n El, aceluia nu-i mai trebuie nici o catehez despre
mil, pentru c el caut el nsui n toate mprejurrile s fac mil i
milostivire.
Fericit cel ce caut la srac i la srman; n ziua cea rea l
va izbvi pe Domnul. Domnul s-l pzeasc pe el i s-l vieze i s-l
fericeasc pe pmnt i s nu-l dea n minile vrjmailor lui.
Domnul s-l ajute pe el pe patul durerii lui; n aternutul bolii lui
s-l ntreasc (Psalm 40:1-2-3).
Milostenia trebuie s se fac cu dreapt socoteal, dup msura
puterii fiecruia. Nimeni nu are voie s ia o nevoin mai presus de
puterea lui. Sfntul Vasile cel Mare spune: Msura nfrnrii se ia
dup puterea fiecruia. Nu toi pot s posteasc la fel, sau s fac
metanii la fel, sau s fac milostenie.
Cel mai important sentiment pe care trebuie s-l dezvolte
prinii n sufletul copiilor este mila.
Zgrcenia l face pe om piatr, poftele cele lumeti i beia l
fac dobitoc, iar mndria l face diavol.
Dincolo de faptul c cel ce face milostenie sporete
duhovnicete, cel i ine inima nchis n portofel se jefuiete pe sine.
Refuznd s miluiasc pe cineva care cerete, i provoac aceluia o
grea suferin. n el poate rbufni ura, poate pieri credina i se pot
trezi n el sentimente de revolt mpotriva celor bogai, a celor stui
dar i a celor religioi.
Srcia spiritual nefericete mai mult dect srcia
material. ndurarea cu rbdare a pierderii comorii este
echivalent cu druirea de bunvoie a milosteniei.
43
Cu ct este mai preios sufletul fa de trup, cu att mai
nalt este milostenia duhovniceasc dect cea trupeasc.
Rugciunea a opta a Sfntului Ioan Gur de Aur (din
rugciunile dimineii) spune: Doamne, trimite mila Ta ntru
ajutorul meu, ca s preaslvesc Prea Sfnt numele Tu. Iar n
psalmul 88:3: C pe veci ai ntemeiat mila i ai aezat n ceruri
adevrul Tu.