Sunteți pe pagina 1din 207

Mulumiri tuturor celor care au contribuit, ntr-un fel sau altul, la realizarea acestei cri.

ntr-o vreme n care dezbinarea pune stpnire pe inimile multora, e nevoie ca fraii ntru Hristos s fie ntru mpreun-lucrare... Colecia Din temnie spre Sinaxare face parte din programul editorial al campaniei cu acelai nume pornite de Grupul Areopag sub ndrumarea Printelui Justin Prvu i cu binecuvntarea PS Justinian Chira, Arhiepiscopul Episcopiei Maramureului i Stmarului. Prin aceast campanie se ncearc recunoaterea valorii ptimirii noilor mucenici i mrturisitori din perioada comunist. Imagine copert: George Sorin Nicolae Pentru prezenta ediie, Editura Areopag Preluarea materialelor din acest volum (fie n form tiprit - n ziare, reviste, foi parohiale sau n form electronic, pe blog-uri sau site-uri) este liber, cu menionarea exact a sursei citate. Pentru varianta n form electronic se va prelua textul postat pe www.sfintii-inchisorilor.ro. Cei care vor s trimit noi mrturii o pot face pe adresa de e-mail danionvasile@yahoo.com. Editura Areopag: ISBN 978-606-8451-53-4

Colecia Din temnie spre Sinaxare

AVVA JUSTIN PRVU


Mrturii. Amintiri. Minuni.
Volum coordonat de Vlad Herman Ediie ngrijit de Danion Vasile

Editura Areopag Bucureti, 2014

n loc de introducere .P.S. Justinian Chira, Arhiepiscopul Maramureului i Stmarului: Un titlu pentru toi cei care au suferit n pucriile comuniste1
(Textul de mai jos a fost scris cu prilejul decernrii printelui Justin Prvu titlului de Cetean de onoare post mortem al oraului Baia Sprie n ziua de 14 septembrie 2013 n.ed.) Nu cred c sunt n stare s vorbesc despre Printele Justin Prvu, pentru c nu m-am ntlnit niciodat cu el. ns am tiut unul de altul, i mai mult dect att, mi-a trimis mesaje c au venit oameni pe care i-a trimis la mine, spunndu-le: Mergei i la Justinian. M-a apreciat i pot s spun acelai lucru despre el. De aceea, spun c nu sunt n stare s vorbesc despre el, din mo ment ce nu ne-am ntlnit. Dar i tiu activitatea i am citit ce a scris. tiu ct s-a luptat pentru a scoate la lumin adevrul despre mrturisitorii i mucenicii din temniele comuniste. Am vorbit i cu alte ocazii despre cei care au su ferit pentru credin n temniele comuniste. S-a vorbit de subiect cu acul scos, dar eu am spus direct i clar faptul c toi cei care s-au jertfit i au suferit acolo sunt sfini! Chiar dac nu sunt trecui n Sinaxar. Toi care au murit n nchisoare, i care au murit nu numai n nchisoare, toi au dreptul s treac din suMaterial preluat din Gazeta de religie i spiritualitate ortodox, nr. 34/septembrie 2013, pp. 10-11. Se poate citi pe www.gazetademaramures.ro/images/supplement/gazeta-dereligie-si-spiritualitate-ortodoxa-34.pdf.
1

ferina de aici n rndul sfinilor din Sinaxar. Sfinii nu se fac printr-o declaraie oficial. n biserica apusean aa se fac sfinii. S m ierte Domnul, acolo se formeaz un tribunal unde exist avocatul diavolului, avocatul lui Dumnezeu, i apoi se discut despre persoana respectiv i se decide dac este sau nu este sfnt. Aceasta e metoda bisericii apusene. Biserica Ortodox are alt metod: nu declar pe cineva sfnt pn nu-l declar poporul, pn nu-l consider poporul c-i sfnt. Abia dup ce poporul, adic ceata credincioilor, te consider c tu eti un om care ai caliti, care ai via sfnt, abia apoi Biserica te recunoate. Dar, poporul te declar sfnt. Aceasta e metoda. Sfini sunt nenumrai. C vor fi trecui n sinaxare peste un an, peste doi, peste zece, Dumnezeu va decide. Acesta va fi triumful lui Hristos. Dar pentru aceasta, noi trebuie s ne trudim toi, noi toi. Ca s crem o atmosfer n care cel ce se nate, cel ce ptimete pentru Hristos, s poat fi trecut automat din rndul oamenilor pctoi n rndul sfinilor. Asta fiecare poate i trebuie s-o fac. Toi acetia care au ptimit n nchisori au fost mielul de jertf pentru iertarea pcatelor poporului romn. Ei au fost aruncai n gura celor fr de Dumnezeu, ca s ispeasc pcatele noastre, ale tuturor. Ei s-au jertfit pentru noi. i chiar dac acuma se pune problema ca s fie trecui n rndul sfinilor, ei nu trebuie s fie trecui n rndul sfinilor. Ei sunt sfini, prin sacrificiul lor. i admir pe cei care se lupt s fie trecui din pucrii n Si naxare, n rndul sfinilor. Adic s fie i oficial trecui, recunoscui, declarai sfini. Dar ei sunt, de fapt, sfini. Ei s-au sfinit, s-au sanctificat. Se poate spune i c tot poporul romn este sfnt, pentru c tot poporul a suferit n 50 de ani de comunism. Dar au fost oameni care s-au evideniat prin suferin, prin felul cum au trit, ce au fcut i ce au lsat n urm, cum este i Printele Justin Prvu. Justin Prvu este unul dintre miile de martiri ai poporului romn. 6

Pot spune c n mod normal Printele Justin Prvu a primit recunoaterea de cetean de onoare al oraului Baia Sprie. Dar acest titlu de cetean de onoare trebuie privit ca un titlu de cetean de onoare acordat tuturor celor care au suferit la Baia Sprie i chiar un titlu acordat pentru toi cei care au suferit n comunism n toate pucriile din ar! Baia Sprie face parte din Episcopia noastr i m bucur c Primria i Consiliul Local au rspuns n unanimitate la propunerea Gazetei de Maramure, susinut de muli oameni de seam, de a-l face pe Justin Prvu cetean de onoare. ***

Nota editorului:
Prin acest cuvnt, PS Justinian Chira i-a artat, nc o dat, evlavia pe care o are fa de ntreg soborul noilor mucenici i mrturisitori i fa de printele Justin Prvu n special. Faptul c o primrie recunoate valoarea ptimirii unui mrturisitor trebuie s ne dea de gndit. La Baia Sprie - cu ajutorul demersurilor pe care le-a sprijinit PS Justinian -, a avut loc o neateptat biruin a sfinilor nchisorilor. (Un nceput pentru alte biruine i, poate, i pentru alte nfrngeri. Pentru c i Noului Mucenic Valeriu Gafencu i s-a decernat titlul de Cetean de onoare - de ctre primria din Trgu Ocna -, dar mai apoi i-a fost retras, ntr-un mod mielesc. Pe noi, cei din Biseric, trebuie ns s ne intereseze mai ales raportul viu dintre noi i sfini n cazul de fa, ntre noi i Printele Justin Prvu, ntre noi i sfinii nchisorilor.) Am spus, de mai multe ori, nc de la trecerea la Domnul a Printelui Justin Mrturisitorul, c ar fi de mare folos s se strng ct mai multe mrturii despre lucrarea i minunile acestuia. Dar m gndeam c mrturiile vor fi strnse doar de Mnstirile Petru Vod i Paltin. (S-a tiprit anul trecut o lucrare de mare folos, 7

Din nvturile i minunile Printelui Justin, care a fost editat de Fundaia Justin Prvu anul trecut.) Mare a fost bucuria mea cnd tnrul Vlad Herman, pe care l-am cunoscut cu prilejul festivitii de la Baia Sprie din 13 septembrie 2013, mi-a propus n luna ianuarie 2014, s tipresc o nou carte pe aceast tem. Materialele strnse de el mi s-au prut deosebite. Am reuit s strng, ntr-un timp scurt, i alte mrturii inedite (prelund totui n acest volum, cu acordul redaciei, i unele texte din revista Atitudini). Mulumesc tuturor celor care s-au ostenit s scrie mrturiile lor (chiar i celor care, din anumite motive, au preferat anonimatul). M-am gndit c, din moment ce Printele Justin mi-a dat binecuvntarea s strng i s tipresc minunile noilor mrturisitori i mucenici, am binecuvntarea sfiniei sale de a tipri i minunile sale (aa cum le-am tiprit i pe ale Printelui Ilie Lctuu, sau pe ale altor noi mucenici). Ndjduiesc c, nu peste mult vreme, voi reui s tipresc o nou ediie, mai ampl, a crii de fa. i rog pe cititori s ierte eventualele greeli de redactare ntruct o parte din texte au sosit n ultimul moment. (Ultima mrturie primit cea de la printele Ioan imanian de la Petru Vod, a venit chiar ieri, pe 2 februarie 2014 - iar cartea este programat s intre n tipar astzi, pentru a vedea lumina tiparului nainte de ziua de natere a printelui, care este 10 februarie.) Consider tiprirea acestei cri i un umil semn de mulumire pentru tot sprijinul pe care Printele Justin mi l-a acordat n ultimii si ani de via, i mai ales pentru sprijinirea constant a Campaniei Din temnie spre Sinaxare campanie iniiat de Grupul Areopag n anul 2008 (detalii pe www.sfintii-inchisorilor.ro).
Danion Vasile

Cuvntul .P.S. Teofan, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, la nmormntarea Printelui Justin2 Printele Justin un btrn frumos la care au alergat nenumrate cete de oameni
n numele prinilor care sunt n aceast mnstire i n numele micuelor de la mnstirea din vale, mnstiri n care printele Justin a fost ctitor i stare n duh i n adevr pn n ultima clip a vieuirii sale pmntene, permitei-mi, iubii credincioi, n numele frailor arhierei aici de fa, n numele prinilor din mnstiri i parohii, i ndrznesc a spune i n numele credincioilor care de-a lungul vremii au gsit la picioarele printelui izvor de pace sufleteasc, s rostesc un gnd de mulumire adus lui Dumnezeu, pentru aceast floare preafrumoas pe care a sdit-o pe pmntul romnesc, nu departe de acest loc ctitorit de printele Justin. Dup viaa adnc, cuprinztoare, nltoare, tulburtoare i sfnt, care ne-a fost descris de unul din prinii acestei sfinte mnstiri, dup aceast via curat, printele s-a ndreptat spre mpria cerurilor, mprie pe care a pregustat-o nc din aceast via, mpria lui Dumnezeu trit de printele cu toat fiina sa, aici n parte, cum spune Sfntul Apostol Pavel, i pe care a dobndit-o acum pe deplin, n lumina cea nenserat a lui Dumnezeu. S-a dus la Hristos, fr de Care nu a conceput din tinereea lui pn pe patul de suferin - s triasc
Preluat din revista Atitudini, nr. 29/2013, pp. 17-20. Editura Areopag mulumete redaciei revistei Atitudini pentru bunvoina de a ne pune la dispoziie acest text, precum i alte cteva materiale despre printele Justin din ultimele numere ale revistei materiale care pot fi citite n a doua parte a volumului de fa (n.ed.).
2

vreo clip, contient fiind de faptul c n El triete, viaz i se mic. i c nu mai triete el, ci Hristos tr iete ntr-nsul. S-a nscut n cer, cum spuneau cretinii altdat, s-a nscut n cer dup ce a fost binecuvntat de Dumnezeu s se nasc ntru duhul i ntru mpria cerurilor nc din aceast lume. S-a dus, de asemenea, la fraii i surorile sale de suferin, care au plecat cu mult vreme naintea lui, el rmnnd nc pentru mult vreme n valea plngerii acestei lumi, frai i surori de care mrturisea adesea printele Justin i era mai dor chiar dect de propria sa mam i de propriul su tat. n ultimele zile ale vieii sale, aici, n chilia de alturi, ntr-un moment de har i de trezire i fizic i dorind a comunica celor din jur gndurile sale, a spus ca o sintez, a mrturisit ca un testament, legmnt care s fie pentru cei care nc mai rmn pe acest pmnt. n primul rnd, a dorit s cear iertare tuturor, ncepnd cu patriarhul rii, a dorit s numeasc pe cel care s-i fie aici urmtor ntru cele ale administraiei monahale, cci stare al mnstirii, n duh i n adevr, rmne n continuare printele Justin Prvu. Iar la sfrit a dorit s comunice unui popor, pe care cu durere el l numea fr stpn, a dorit s-i comunice patru lucruri, prin patru cuvinte, rostite cu greu, dar apsat, s le aud obtile cele dou, s le aud cei care erau departe, cele patru cuvinte, lsate ca stlpi de rezisten pentru cei care doresc s-i urmeze drumul sufletului su au fost: n primul rnd, unitate n orice situaie. n al doilea rnd, pocin mult, ca Dumnezeu s ne ierte de prea multele noastre pcate. n al treilea rnd: ascultare n Biseric s fie i toate aezate sub egida rugciunii de zi i de noapte. Unitate, pocin, ascultare i rugciune sunt, credem noi, cei patru stlpi, cele patru picioare ale tronului pe care st stpnul acestui neam, Hristos Domnul. Pe baza acestor gnduri, printele Justin a dorit s-i 10

lase testamentul su celor de aici i celor care l-au cunoscut sau l vor cunoate prin purtarea de grij a lui Dumnezeu. Acest testament l-a rostit n numele lui Dumnezeu Atotiitorul, Cruia i-a nchinat viaa, cu durere pentru neamul su i cu dragoste nesfrit pentru familia cretin, cci acestea au fost cele trei altare crora printele Justin s-a consacrat: Dumnezeu, neamul su i familia cretin. n aceste trei altare el a vieuit, el s-a rugat i, n cele din urm, s-a jertfit. Despre credina n Dumnezeu mrturisea adesea, zicnd: Credina n Dumnezeu este tot ce d frumusee neamului nostru. Fora unei naiuni este credina n Dumnezeu, iar neamul su, despre care vorbea adesea, l definea n urmtoarele cuvinte: Neamul este mama mea, tatl meu, fratele meu, sora mea. Neamul este ve cinul meu, satul meu, comuna mea, judeul meu, i toi naintaii notri cu moii i strmoii lor, cei ce au adormit n pmntul acesta i tot cel ce vorbete aceeai limb, are aceeai credin i nzuiete aceleai idealuri, face parte din neamul meu. Iar pentru familie, att de ncercat att n tinereea sa, att de ncercat dup rzboi, dar mai ales, poate mult mai ncercat n vremurile din urm, pentru familie printele avea urmtoarele cuvinte: Familia este valoarea pe care se ntemeiaz o naiune. Avem nevoie de o familie sntoas, pentru c aici se formeaz vii torul brbat de stat, aici se formeaz geniul, eroul, mucenicul i sfntul. Avnd n gnd, avnd n inim pe Dumnezeu, neamul su i familia cretin, printele a dorit s stea permanent de veghe cu cuvntul su de foc, cu glasul su de trmbi, cu tonul categoric, ferm i sever cu care ntmpina pe toi batjocoritorii de Dumnezeu, trdtorii de ar i atentatorii la viaa familiei Printele a simit c ptrunde n neamul i-n pmntul su pgntatea manifestat n foarte multe feluri, pgntate care dorete s-L alunge pe Dumnezeu din viaa oamenilor, s-i dez11

lege pe romni de valorile neamului, i s afecteze ntru adncime familia cretin. n aceasta printele Justin a dorit s fie de veghe i s sensibilizeze pe cei din jur sau pe cei mai de departe, s stea de veghe pentru ca s nu se ajung la ceea ce printele Justin numea cderea cea din urm, pe care o definea astfel: Cderea a nceput n momentul n care Biserica lui Dumnezeu a fost lovit la rdcin, cnd patria a fost njosit de conductorii ei i cnd familia cretin a fost desconsiderat. Dincolo de tonul su categoric, de cuvntul su ca o sabie cu dou tiuri, dup cuvntul Sfntului Apostol Pavel, sabie care ptrunde pn la ncheieturi, pn la despritura ntre oase i mduv, dintre suflet i duh, dincolo de aceast fermitate cu care i prezenta mrturisirea despre Dumnezeu, despre neamul su i despre familie, dincolo de aceasta, printele Justin era omul blnd, sensibil i ginga, deschis, era duhovnicul, era iubitorul de oameni i odihnitorul de suflete. Pentru toate acestea, cele asemntoare i multele altele pe care obtea de aici i obtea din vale le cunosc, ucenicii si de aici din ar sau de dincolo de ea, pentru toate aceste daruri cu care l-a nzestrat Dumnezeu, se cuvine s-I mulumim Preasfintei i de via Fctoarei Treimi. i mulumim c a binecuvntat ca el s se nasc n pmntul romnesc, i mulumim c l-a aprat n vremuri de prigoan crunt, i mulumim c i-a dat puterea mrturisirii aici, la Petru-Vod, n vremurile acestea att de tulburate pentru neam i pentru familie. Pentru toate acestea se cuvine s-I mulumim lui Dumnezeu pentru c a fcut din printele Justin un clugr. i clugr n limba romn nseamn btrn frumos. La aceast frumusee au alergat nenumrate cete de oameni care i-au plecat genunchii naintea printelui, sub patrafirul printelui, sub mna lui care binecuvnta, sub glasul lui care ne certa adesea, dar cu durere i cu dragoste pentru cel care se afla n faa lui, pentru toate acestea i mulumim lui Dumnezeu. 12

i cerem, de asemenea, iertare printelui, aa cum el n ultimele clipe i-a cerut iertare de la toi, i s-L rugm pe Dumnezeu s-l odihneasc n lumea drepilor Lui, s-i ierte i lui greelile pe care, ca om nscut din brbat i din femeie, le-o fi svrit n aceast via, s-l primeasc ntru mpria Lui, s adune n jurul lui pe toi fraii lui de suferin din nchisori cu care avem aceast certitudine c el se afl acum mpreun, nefiind absent nici de aici, poate prin rugciunea lui fiind chiar mai prezent acum dect a fost atunci cnd era viu printre noi. Cci omul, ducndu-se la Dumnezeu, devine i mai viu dect a fost aici i nu uit niciodat omul s ia cu el i tot ceea ce i-a fost mai drag n aceast lume. i neamul romnesc, Biserica lui Ortodox, clugrii de aici i de pretutindeni, preoii de mir, clugriele, familiile, tatl, mama i pruncii lor au fost comorile pe care printele le-a iubit, le-a binecuvntat i le-a slujit cu tot cugetul su - i cu certitudine avem ncredinarea c a plecat cu ele de pe pmnt n cuul minii sale i le-a aezat lng tronul Sfintei Treimi, ca prin puterea lui Dumnezeu cel n Treime ludat prin rugciunile lui, prin rugciunile mucenicilor acestui neam, prin rugciunile Sfinilor Arhangheli Mihail i Gavriil i, mai presus de toate, prin rugciunile Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, neamul i Biserica de pe acest pmnt s fie ocrotite i binecuvntate pn la judecata cea fr de mit a lui Dumnezeu Fiul cu puterea Duhului Sfnt i prin bunvoina Tatlui Ceresc. Dumnezeu s-l odihneasc cu drepii Si, iar noi s-i pstrm vie amintirea i n ciuda multelor noastre slbiciuni i pcate, ndjduim ca, prin rugciunile prinilor din aceste locuri, prin rugciunile printelui Justin, s dobndim i noi de la Dumnezeu ceva din rvna printelui pentru Dumnezeu, pentru neamul romnesc i pentru familia cretin. Dumnezeu s-l odihneasc n pace!

13

Printele Hariton Negrea, stareul Mnstirii Petru Vod: Duhovnicul de onoare al ntregii viei monahale din Romnia
Noi am fi vrut s l facem duhovnicul de onoare al ntregii viei monahale, dar cei de la Primria din Baia Sprie ne-au luat-o nainte. Printele Justin o s aib grij s i ocroteasc pe toi acetia, s le dea sntate, rvn i putere s duc acest efort de a pune n prim-plan valorile naionale. Spunea fratele Danion Vasile mai nainte c, dac ar fi murit Printele Justin n temni, am fi avut un mucenic i un martir care s-ar fi rugat pentru noi, dar nu a fost aa, pentru c i viaa monahal din Romnia avea nevoie de un exemplu puternic. De aceea a mai trit Printele Justin, ca s ne ofere nou, celor din mnstiri, exemplul c se poate i n zilele noastre s se ating valorile sfineniei i ale desvririi. Noi am nvat de la Printele Justin s fim n dragoste fa de neamul acesta, nu doar neamul romnesc, ci ntreg neamul omenesc. Chiar dac n unele articole a fost condamnat c ar fi fost xenofob sau n alt fel, toi acetia care sunt de alte naionaliti pot veni la noi, la mnstirile Printelui Justin, i vor vedea c stm cu ei la mas i mprim aceeai pine. Artm c, pe lng dragostea de ar, avem i dragoste de om i de aproapele nostru, indiferent de etnie i de con ceptele de gndire. Printele Justin a fost un mare iubitor de ar i de tradiie romneasc. Dar totodat a vrea s vorbesc i de calitile sale de mare duhovnic, monah, printe iubitor. S tii c mai puin am ntlnit n viaa mea persoane care au avut puterea rugciunii. Printele Ioanichie Blan de la Mnstirea Sihstria ne spunea nou, care, s spunem c, am fi generaia aceasta din urm: 14

Suntei i voi, oarecum, ca nite stlpi, dar, ca s ajungei la cer, trebuie s atingei valorile duhovniceti ale Printelui Justin3. Cu acelai prilej, printele stare Hariton Negrea a mai spus: M-am uitat la credincioii de aici din sal i am constatat c sunt ceva mai credincioi dect mine. Mi-am dat seama ce poate s fac Printele Justin: s pun smn n arina unui om iar roadele se vd. Oameni care pentru mine, chiar dac nu sunt n viaa monahal, mi dau tria i credina c poporul acesta i mai pstreaz esena de cretin ortodox. Pe lng faptul c Printele Justin ne-a nvat toat Tradiia, rnduiala canonic a Bisericii noastre Ortodoxe, i faptele personale au vorbit despre lucrul acesta. Eu eram novice n mnstire cnd m-a primit Printele Justin, n anul 1996, i m-a rnduit s m ocup cu oamenii care veneau la mnstire i serveau masa acolo, la trapeza mnstirii. Erau situaii cnd, n duminici, puteam s aezm la mas o mie dou sute o mie trei sute de persoane, fr s inem seama c sunt ortodoci, c sunt romi sau sunt maghiari, erau venii toi acolo, la Printele Justin, iar noi i puneam la mas. () Ceea ce am vzut eu la Printele Justin: dup ce am pus la mas vreo trei-patru rnduri de trapez, am rmas fr ciorb i i-am spus Printelui Justin c nu mai avem ce s dm de mncare la oameni i nc mai sunt pe afar. i a zis Printele Justin: Am s vin eu s vd. i a luat Printele Justin lingura aceea mare i a dat de trei ori n cazanul acela cu ciorb i s-a fcut din nou ciorb pn n vrful lui. Eu am vzut acest lucru, ceea ce nseamn c Printele Justin a avut puterea cuvntului. Poate muli dintre noi, preoi, monahi, monahii, vorbim frumos despre Dumnezeu, dar
Fragment din cuvntul inut pe data de 14 septembrie 2013 la Casa de Cultur din Baia Sprie, cu ocazia acordrii titlului de Cetean de Onoare al oraului Baia Sprie Printelui Justin Prvu din revista Atitudini, nr. 30/2013, pp. 5-6 (n.ed.).
3

15

puterea credinei st n oameni cu totul deosebii. Dac domnul Danion a spus mai nainte despre Printele Justin c este un general de la noi din Ortodoxie care a trecut la cele venice, mi-aduc aminte de o cntare care se cnt n bisericile noastre ortodoxe i care zice aa: i de-o fi s apar odat vreun duman nesbuit, s strigai atunci la mine i-oi sri i din mormnt. *** Printele Hariton Negrea este unul dintre puinii care au avut curajul de a vorbi despre marile minuni fcute de Printele Justin nainte de trecerea acestuia la Domnul. Iat o mrturie impresionant, dat pe cnd era duhovnic la mnstirea de maici din Duru: Relaia cu Printele Justin a fost cea mai puternic relaie cu un om din viaa mea. Am cunoscut prinii care m-au crescut, am cunoscut prini duhovniceti atunci cnd eram la studii n Bucureti, printre care i printele Galeriu, un mare duhovnic, printele Vasile Gavril, duhovnicul la care eu m spovedeam n zilele acelea; l-am cunoscut pe printele Sofian Boghiu, un mare duhovnic, de asemenea, i ali preoi de calitate i cu experien de via duhovniceasc, din Bucuretiul anilor de dup 1990. Relaia cu Printele Justin a fost i este cu totul special, pentru c era prezent tot timpul n obtea pe care dnsul o supraveghea, n calitate de stare. M spovedeam de dou ori pe sptmn, uneori i de trei ori pe sptmn la Printele Justin. Primeam rspunsuri la problemele de via duhovniceasc i, implicit, i pentru viaa prietenilor mei, a prinilor, a rudelor mele, rspunsuri impecabile. L-am cunoscut pe Printele Justin n tot ct ne-a putut rndui Dumnezeu s descopr la sfinia sa, viaa i tririle pe care ni le prezenta ca exemplu. Consider c Printele Justin a fost pe lng un mare duhovnic i un mare psiholog. Nu-mi amintesc 16

niciodat s m fi certat cu ceva. Nu-mi amintesc s nu fi greit eu cu ceva. tiam c greesc i c fac erori, dar Printele Justin a avut suficient tact, atta experien duhovniceasc, nct s ndrepte lucrurile fr ca cineva s-l fi influenat n privina asta. Relaia cu Printele Justin decurgea ncontinuu dintr-o situaie mbuntit ntr-o situaie i mai mbuntit. Consider c am fost, ca i ceilali clugri din Petru Vod, cei mai favorizai oameni de pe faa pmntului. Spun lucrul acesta pentru c sunt ntr-o mnstire de clugrie care nu au cunoscut att de aproape un printe de talia Printelui Justin de la Petru Vod. Am vzut cu ochii mei minunile lui, pe care nimeni nu poate s mi le tearg din suflet. Am trecut prin toate ascultrile pe care Printele Justin mi le-a oferit i nu-mi aduc aminte s fi fost vreo ascultare pe care s nu o fi fcut i eu. Poate c ascultrile prin care m-a trecut Printele Justin nu le-am realizat practic cum trebuie, dar printele a avut n vedere s m pun la orice ascultare din mnstire. Consider c mai mult m-a inut la ascultarea de la brutrie, ascultarea de la prescurrie, ascultarea de la pangar, ascultarea de la paracliserie. Aceste ascultri se potrivesc ca durat. Consider cam patru luni pentru fiecare, celelalte ascultri prin care am trecut, inclusiv la oi, am fost i la vite, am fost i la ocolul pdurii, am fost i la fn, am lucrat i la curenia din cadrul mnstirii. Dar la aceste ascultri m-a inut ceva mai mult dect la celelalte. Nu am cutat o explicaie, dar n toate mi-am gsit pacea i linitea. Niciodat nu m-a lsat s fac un lucru peste msura puterilor mele, ci ntotdeauna mi-a spus c, nainte de toate, s-mi fac rnduielile de rugciune clugreti i apoi s mplinesc lucrul minilor mele. Dac mplineam un lucru din cadrul ascultrii i nu-mi mplineam rnduielile mele de rugciune, ziua aceea nu era considerat ca fiind realizat. De aceea, ne preciza, 17

nainte de a ncepe o ascultare, ct efort trebuie s depunem n aa fel nct rugciunea s nu ne lipseasc i biserica i slujbele, la fel, s nu ne lipseasc. Cnd eram clugr cu ascultarea la brutrie, mi aduc aminte c eram cu printele Teodosie, un clugr de acolo, mai eram i cu ali prini cu care fceam pine i, ntr-o primvar, aproape de var, am rmas fr fin la mnstire. Noi acolo ne foloseam de fina pe care oamenii o aduceau ca ofrand bisericii i din acea fin frmntam i coceam la cuptor i ofeream pelerinilor care veneau acolo la mnstire pentru nchinare i rugciune i sfaturi duhovniceti de la Printele Justin. Aa s-a ntmplat n momentul acela cnd lzile noastre cu fin s-au golit. Oameni muli erau n mnstire i, cnd ne-am dus la Printele Justin i i-am spus c am rmas fr fin n lzile noastre, Printele Justin, mi-aduc aminte, prefcut fiind, ne-a zis c-l minim. Voi m minii c nu mai este fin n lzi i eu tiu c fin este n lzile de la mnstire. i ne-am ntrebat chiar unii pe alii dac fiecare a vzut bine lucrul acesta. Cnd Printele Justin ne-a dat porunc s ne mai uitm nc o dat dac este fin n lzile de acolo, cnd ne-am dus, a fost minunea c lzile erau pline cu fin pentru pine. N-o s poat nimeni s-mi tearg lucrul acesta din amintire. Era un moment de excepie. Nu au ntlnit clugrii contemporani, sau clugrii acetia tineri din secolul nostru, nu au ntlnit o astfel de experien i o astfel de trire. De aceea consider c noi am fost privilegiai de Dumnezeu, pentru c am vzut cu ochii notri acest lucru. Cine poate s-l tearg vreodat? Voi merge n mormnt - i nu se poate uita aa ceva, pentru c l-am ntlnit la un om cu totul deosebit.4
Din volumul Graiei Lungu Constantineanu, Printele Iustin Prvu. Ctitor i printe duhovnicesc, Editura Haritina, Iai, 2009 (n.ed.).
4

18

Printele Serafim de la Ciel: Dumnezeu i-a dat mari daruri printelui Justin5
Fiecare sfnt are originalitatea lui. Nici frunzele la un copac nu stau ntr-o parte. Aa i oamenii. Printele Justin se caracteriza, dup mintea mea, prin faptul c a trit n lumea aceasta ca s foloseasc sufletete i trupete oamenii. Cnd era rzboi, printe mi-a spus patru sute de oameni am spovedit, am mprtit: colonei, ofieri, care-cum Ziua urmtoare a venit prpdul, dar au plecat dezlegai i mprtii. A venit apoi n satul natal i a fcut un schit de clugri i un schit de maici, jos. i mergeau oameni la mnstire, i sraci, care n-aveau bani, dar aveau necazuri mari. i printele Justin scria pe list: zece sticle de ulei, zece pachete de zahr, zece de orez, zece de paste finoase, zece, zece, zece... Te duci la cutare printe, i d! i ddea. Venea altul: zece, zece, zece iar, tot aa, zile ntregi. La o vreme, vine magazionerul: Printe Justin, dac tot zece, zece... nu avem! Mi, tu s dai! Iar a scris: zece, zece, zece Acela: Printe, dar n-avem nici pentru noi! Mi, tu s dai! Dup ce-a dat, au venit cu ceva treab nite prini. Printele: Am tiut c venii. Ctre magaziner: S taci! Te duci la poart, c-s dou TIR-uri ncrcate cu alimente, i le aduci. Da, dragii mei, e adevrat.

5Fragment din cuvntul inut la conferina Rezistena anticomunist. Istorie, valori i modele Despre noii mucenici i mrturisitori, n cadrul Simpozionului cu tema Sfinii nchisorilor, la Catedrala Episcopal Ortodox Sfnta Treime din Baia Mare pe 17 noiembrie 2013 (n.ed.).

19

Meterul care lucra cu echipa lui la cldirile alea de jos mi zice: Printe, vreau s v spun ceva, dar se ridic prul pe mine cnd v spun. Cnd m duceam la printele Justin, c trebuia s-mi pltesc echipa de muncitori, printele scotea cu mna din gleat c punea banii n gleat i pomelnicele pe mas. Scotea o dat, mai scotea o dat, mai scotea o dat, mai mai i zicea: Att! Printe, ct am fcut eu calculul, atta era! Dumnezeu i-a dat mari daruri printelui Justin. i s-a folosit mult lume. Cnd am fost la ultimul maslu pentru el, s-au strns 250 de preoi! inei minte: 250! Asta nseamn c au fost muli preoi folosii, povuii, sprijinii de printele Justin. Un preot a mers la nchisoare. i un deinut6 i-a zis: Printe, Dumnezeu te-a adus, c m-am rugat. Nu vreau s plec din lumea asta fr s mi se t ie taina. Te rog frumos, ai la dispoziie trei minute, s-i spun taina mea? Da, cum s nu! i-ncepe s-i explice: Printe, am fost cstorit. N-aveam copii. ntre mine i soie, pentru orice lucru mrunt, era ceart, scandal... Doi n cas, dar casa n flcri. Pentru mruniuri. i eu, nemulumit de a ceast realitate dureroas, am zis: Mi, dar pn cnd? Vreau s nu mai fiu de vin, s nu m mustre con tiina, dar iar se repet. Hai s m duc eu la un preot, s fac o spovedanie sincer i complet. C poate, dac

Am considerat c i ntmplarea care urmeaz, dei nu are legtur direct cu printele Justin Prvu, poate fi de folos pentru a nelege c fiecare om i poate schimba viaa, lsndu-se n mna lui Dumnezeu. Chiar dac msura iertrii artate de acest brbat pare nebuneasc, printele Serafim consider c de acest exemplu real ne putem folosi toi, mai ales cei care avem dificulti n a-i ierta pe cei care au greit fa de noi (n.ed.).
6

20

m voi elibera de povara pcatelor, harul m va ntri, s pot face fa la ce nu pot face. S-a dus, s-a spovedit. L-a mai ntrebat i preotul, fr grab, s fie complet spovedania, sincer, cu prere de ru. i i-a dat i canon. Canonul: tii Tatl nostru? tiu. S-l zici ct mai des, dar cu trire, cu atenie, c-s cuvintele aduse de Domnul Hristos. Rugciunea asta cuprinde tot ce ne trebuie nou, pmntenilor. i mai este i rugciunea: Dumnezeule,Tu eti al meu, eu sunt al Tu - miluiete-m! El a plecat dezlegat de pcate, a fcut i canonul. Dup cteva zile, femeia observ c ea e de vin c e casa n flcri. i-l ntreab: Dar ce e cu tine? C eti de nerecunoscut. Ce s-a ntmplat? C din cauza mea e cearta! Mi, m-am spovedit. Du-te, smerete-te i tu! S fii i tu dezlegat, i iei i tu canon, c atunci e harul lui Dumnezeu peste tine. S-a dus i s-a spovedit i ea. Ei, dar vrjmaului de obte nu-i place armonia i nelegerea din cas. i atunci, fiind o srbtoare mare, praznic, ei s-au gndit s-i mai zugrveasc casa. A rmas femeia acas, ca s protejeze dulapurile. Zugravul gndea c, dac femeia nu vrea de bun voie (s pctuiasc n. ed.), o va fora la pcat. Era unul din acela desfrnat, din acela fr Dumnezeu. El, venind acas, ajungnd cu rugciunea la: .. i ne iart nou pcatele noastre, precum i noi iertm greiilor notri, o aude pe femeie zbiernd. Cnd deschide ua, deja cuitul era bgat n inima ei, i era czut jos. Sub puterea rugciunii: i ne iart nou pcatele, cum iertm i noi greiilor notri, a zis (criminalului n.ed.): Du-te i regret toat viaa ce-ai fcut!

21

Dup aceea, a sunat (la poliie n.ed.) i a zis: Venii, c mi-am ucis soia! Mi-a mai spus: Mi-am asumat o crim, printe. Pentru asta sunt aici. i n celul fiind (cu ali deinui n.ed.), unul l-a altoit pe cellalt, l-a izbit, l-a lsat mort. Cnd a deschis gardianul ua, i a ntrebat: Ce s-a ntmplat aici? Cine a fcut crima? Eu. Printe, mi-am asumat dou crime aici. i am zis toat viaa, ct am putut, i Tatl nostru, i Dumnezeule, Tu eti al meu, eu sunt al Tu - miluiete-m! i acum, printe, m bucur c am putut s-i spun taina mea. Dar mai am s-i spun ceva: eu, printe, m duc la Domnul. () Dragii mei, cu toii, cu toii, cu toii, cretini ortodoci, romni i de toate naiile, care formm Biserica asta, toi s-I dm pcatele lui Dumnezeu. Aa s ne ajute Dumnezeu i Maica Domnului i sfinii.

22

Printele Ioan imanian de la Mnstirea Petru Vod: Iubirea lui ardea cauteriza nflcra
Desigur, fiecare om capt miestrie prin fptuirile pe care le-a iubit i practicat cel mai mult. A iubi pe Dumnezeu este, desigur, o mare porunc, a iubi chipul dumnezeiesc din tine, din aproapele, a iubi dup cum eti IUBIT este cea mai grea porunc i totui nimic nu este mai dulce dect JERTFA MIELULUI JUNGHIAT! i, desigur, noi ar trebui s fim mieii! S m iertai c am ndrznit a gri i eu, netreb nicul, dar trebuie s mrturisesc c Printele ne iubea nespus i evident c ne i certa, ca pe nite fii adevrai! Odat mi spune: Mi, Ioane, s-i faci o csu. Unde, Printe? Pi, mai pe deal, mai pe vale Dar eu tot nu m dumiream. Printe, zic, vino i pune clciul, i unde o s-l pui, acolo o voi face! i mi-a zis: Hai cu mine! i m-a dus n grdin, n spatele casei celei mari din faa bisericii. Asta era prin toamna lui 97. i, din mila lui Dumnezeu, am ridicat casa ntr-un an. Dar sta a fost doar nceputul. ntr-o zi, iat c Printele mi zice: Mi, Ioane, am gsit aa un loc frumos, mai la vale cu vreo doi kilo metri Hai s mutm casa ta la vale! Hai!, zic i eu. Dar l ntreb cum s o mutm, i el zice: Foarte simplu: cu elicopterul! (i de aceea a ieit zvonul c printele Ioan a luat-o razna, c vrea s mute casa cu elicopterul!) Am tocmit o echip de meseriai, care s desfac casa, care era fcut din brn de lemn, i s o monteze pe locul pe care l-a hotrt Printele. Bieii oameni se uitau la noi i nu nelegeau nimic Eram n chilie la Printele i el le explica cum s desfac brnele casei, s le numeroteze, ca s le reaeze ntocmai la noul loc. Dar 23

ei ziceau: Printe, nu-i pcat s stricm aa frumusee de cas? S facem alta nou! Dar Printele mi zice, de parc am vorbit eu cu echipa s nu mai drmm casa: Ce am vorbit noi? S o mutm, zic. Atunci, nu mai stm la vorb! i am mutat-o. Aceasta, cu un plan lrgit, incluznd i un paraclis cu hramul Sfntului Pantelimon, a fost prima cldire a mnstirii de maici pe care Prin tele a ctitorit-o mai la vale, iar acum poart numele de Mnstirea Paltin. Dar ceea ce mi-a rmas n suflet cel mai viu a fost atunci cnd Printele, ntr-o noapte de iarn, mi-a dat o lecie de druire. Iat ce se ntmplase. Ningea din plin, zpada se aezase de cel puin dou palme i doi btrnei ajungeau cu greu pe jos n curtea mnstirii. Paz nicul, ia-l de unde nu-i. Ce s fac? Singura lumini aprins e pe holul Printelui i nimeni pe holul nenclzit, doar dou bncue de lemn. Printele i aude, i cheam n chilie, n locul lui, iar el se culc pe o bn cu, n hol, nvelit ntr-o cerg. Pe atunci aveam chilia pe acelai hol, lng cea a Printelui, i cnd nevoile trupeti m-au mpins afar, am dat cu ochii de Printele, care nu dormea. Eu l-am rugat s intre la mine n chilie, dar el m-a certat i mi-a zis s-mi caut de treab i am rmas cu acest gnd, ca n orice chilie voi sta, s am ct mai multe paturi, s pot primi ct mai muli pelerini n chilie! Aa era Printele - simplu i adnc, iar iubirea lui ardea cauteriza nflcra lumina linitea!

24

Printele Constantin Catan de la Vratec: Icoana de pe iconostasul evlaviei multor cretini din Biserica Ortodox Romn
Este greu, chiar foarte greu s vorbeti despre un printe emblematic al monahismului romnesc care a fost la ndemna tuturor ca o icoan, sub ocrotirea cruia te puteai aeza zi i noapte acesta a fost Printele Arhimandrit Justin Prvu, care, cu un spirit profetic i efervescent, captiva, pur i simplu, cnd aveai fericirea s-l fi ascultat. Cuvioia sa revrsa cu mbelugare asupra asculttorului elemente de detaliu, purttoare de semnificaii ascunse, ceea ce i primenea moral fiina, luntricitatea. Nscut n satul Poiana Largului, Neam, inut al oamenilor de ortodoxie curat, a avut n el valenele tririi religioase, chiar din copilrie, gsind n casa prinilor lui practicarea virtuilor cretine i dragostea de Sfnta Biseric. La un moment dat, tnr i ncreztor, dintr-o cerin interioar, mbrieaz viaa monahal, fr a rtci n dreapta i n stnga: era tnrul frate i apoi monah care va exploda cu evlavia i credina sub adierea inspiraiei Duhului, descoperindu-i drumul vieii lui ntru Hristos, despre care Arhidiaconul Ioan Ivan, profesor la Seminarul Teologic din Sfnta Mnstire Neam plecat i el la cele venice , mi spunea: Printele Justin Prvu este linia dreapt i culoarea verde a monahismului romnesc din vremea noastr; el este i va rmne mereu un izvor de bun mireasm duhovniceasc, n pstrarea neabtut a dreptei credine, cu propovduirea adevrului n duhul Evangheliei i-n duhul filocalic, pstrndu-i calitatea i prospeimea de adevrat slujitor cu un dinamism irezistibil. Eu l-am ntlnit ntia oar la Sfnta Mnstire Secu, prin anii 1966-1967, i aveam s vd cu ochii mei 25

greutatea sfineniei purtat de un trup firav, fragil n luntrul su, fr ntristare i suspin, dei avea motive s fie i trist i cu suspin; dar rbdarea i suferina mizerabil a nchisorii aprinsese n Cuvioia Sa i mai mult rbdare i nelegerea momentului de a se lupta cu sine i cu tot felul de grele ispite, cu cei de aproape i cu cei mai de departe, dnd dovad de o rbdare ngereasc, muncind alturi de noi cu sapa i hrleul, fr s tim c sfinia sa fusese ncarcerat. Blajin i prie tenos, cu o voce aproape stins i cu grij fa de noi, cei patru seminariti, ne vorbea din Dogmatic, din Patrologie, Liturgic i Moral i l simeai att de aproape, aproape cu tine! i el era Printele Justin, pe al crui chip odihnea o lumin i, cnd ne vorbea, aceast lumin se amplifica, cred c era bucuria libertii lui din nchisoare, despre care nu ne-a vorbit niciodat ct am stat n aceeai ncpere. Mi-aduc bine aminte cnd l-am ntlnit la Mnstirea Secu; aa cum am mai spus, era o umbr de om, cu chipul su bizantin, purta n el o remarcabil dispoziie duhovniceasc i, ca la Sfnta Biseric, psalmodia mpreun cu noi att de corect i strlucitor ctre Dumnezeu cu rugciunea i druire de sine. Aveam modelul vieii lng noi, mpins de vitregia vremurilor la umilin. Dup un timp, aveam s aflu adevrata poveste a vieii sale, dar mai trziu lucrurile s-au schimbat; el, cel urt i surghiunit, avea s fie nconjurat i cutat cu cldur i cu bucurie de mulime de credin cioi, cu tot felul de solicitri. Unul dintre lucrurile remarcabile era c niciodat nu l-am vzut n chilia noastr cnd intra sau ieea din aternut, fapt care ne-a determinat s fim mai cu grij i s ne controlm comportamentul. Cndva mi spunea: Mi, friile voastre o s fii preoi, s avei grij i s culegei rodul frumos de pe urma naintailor votri i s nu trii pentru voi! De la cuvioia sa am nvat atunci c, mai nainte de a-i pu26

ne genunchii la rugciune, mai nti s te nstrinezi lucrului i de lume. Prin felul su de a fi, Printele Justin n-a cultivat sentimentul distanelor, ci sentimentul apropierii mai viu i mai corect, dei lsa impresia c valorific izolarea, singurtatea, era mereu prezent, mereu activ, mereu ngduitor cu noi, care eram n formare pentru mai trziu, slujitori ai bisericii. Astzi, neleg i mai bine c Printele Justin de la Sfnta Mnstire Petru Vod, prin rbdare, a cunoscut cele dou su ferine: una este cea a propriei suferine, venit din presiunea din exterior, pe motiv de adevr i de credin, care i-a adus ncarcerarea, i cea de a doua suferin a fost pentru cellalt, pentru aproapele, ca s-i fie bine i s duc via fr de pcat. Dar i una i alta au fost bine purtate, chiar dac trupul i s-a vetejit, sufletul i-a rmas puternic i curat. Recunosc, nu-mi este dat mie s analizez ceea ce a fcut Printele Justin, sunt alii mai ndreptii s o fac, eu doar att am s fac, s aez n lumin nv luitoarea cldur binefctoare a marelui duhovnic, care a plecat s lucreze n ceata cuvioilor, acolo unde nu este nici durere chinuitoare i nici amurg! Cuvioia sa a fost ca noi toi, cu neliniti i bucurii, cu nedumeriri i ntrebri, poate unele fr rspuns, i cu doruri nemplinite, dar nu a rtcit ca noi pe un cmp de pustie i nu a rtcit niciun moment n slujirea lui, ci cu fiecare zi nainta pe treptele urcuului duhovnicesc cu rugciunea i povaa ctre cei muli, ca s-L cunoasc pe Dumnezeu, fapt pentru care n inima lor efigia persoanei sale va rmne venic i adnc imprimat. Pentru foarte muli cretini, Printele a fost cel prin care L-au cunoscut pe Dumnezeu i prin care au ajuns s iubeasc Biserica, s se mrturiseasc i s se mprteasc, ntr-un cuvnt, au ajuns la contiina condiiei antologice de cretin. Printele Justin a fost cel prin care nenumrai oameni au intrat n lumea miraculoas a cretinismului i pe drumul sfineniei pur i 27

simplu. Dar muli sunt i dintre cei care n-au fost contieni pe cine au avut n fa i l-au ignorat pentru felul lui de a fi farul cluzitor n toate necazurile i suferinele multor cretini care l cutau ca pe iarba de leac, aa cum spunea i venerabilul Printe Constantin Voicescu: Printele Justin este pentru ara ntreag mereu o rodire mbucurtoare care vetejete rul i face curat calea ctre Dumnezeu, cum nimeni altul nu o face. Aa este, cu ochii si de vultur remarca i semnaliza cu promptitudine, fr menajament, orice accident care altera normalitatea unei viei cretine n Hristos, i i argumenta poziia cu un eroism grecesc, ca drep turile cretineti s nu fie clcate n picioare. Pentru aceasta, muli din lumea noastr au prins dragoste de el i chiar mini strlucite, sub epitrahilul su, s-au aplecat cu vdit bunvoin, nelegere i pioenie. De fapt, toi cei de bun credin tiu c bucuria pe care o revrsa n inimile tuturor celor care l cutau era marele dar al cuvioiei sale fa de omul care-i cuta starea normal prin mijlocirea printelui ctre Dumnezeu. i asta pentru c trirea i gndirea sa frumoas erau mrgritarele sale duhovniceti i toi cei ateni, toi cei cu trezvie, toi cei care erau ct de ct n duhovnicii nelegeau c n inima cuvioiei sale curgea rodirea Duhului de maxim mplinire a sfineniei vieii sale de rvn i osteneal, de nesomn i priveghere pentru ar, pentru Biseric, pentru credin i pentru pmntul strbun. i acest lucru s-a vzut i din felul cum gndea i remarcabil este faptul c avea ntotdeauna un rspuns bun la toate i pe msur. Un curajos i un ndrjit, att autoritilor de stat, ct i celor ecleziastice, le-a artat primejdia pentru viitorul sufletului nostru i al vieii, zi de zi. Mngietor i luminos, chipul cuvioiei sale te urmrea ca o icoan i-i cunotea gndurile, dorinele, nainte ca tu s i le spui. Observaiile sale erau totdeauna pertinente, menite parc s-i lumineze sufletul. 28

Printele Justin Prvu a fost nu numai unul dintre cei mai mari duhovnici ai Moldovei, ci i un mare povuitor n lumea asta, plin de necazuri. Cuvioia sa nu a fost o apariie spontan, n spatele lui au stat multe suferine, multe ncercri, multe neajunsuri i mult nelinite, dar toat problematica vieii lui i-a acoperit-o nelept, rbdtor, smerit i ncreztor c Dumnezeu pe toate le aaz, luminnd pe fiecare dup credina pe care o are n suflet. Acest mare duhovnic al inuturilor noastre nemene, acolo, la Sfnta Mnstire Petru Vod, i revrsa ntre cei mai muli ucenici ai si gndurile cele bune pentru Sfnta Biseric, pentru cretini i pentru viaa cea venic. Dar s nu uitm i asta, c, la vremea nebuniei atee, Printele Justin a fost i a rmas mngierea multora, ntr-o lume a glcevilor nenelepte i a rutii de multe feluri. Dac pentru Ardeal Printele Arsenie Boca a rmas o statornic mngiere, pentru Dobrogea, Printele Arsenie Papacioc a rmas taina credinei ntru tiin curat, pentru Moldova, Printele Justin Prvu a rmas portret de mare duhovnic i aprtor al Ortodoxiei. C vrem sau nu vrem, trebuie s observm c printele, n atitudinea sa, cuta s aeze n sufletul tuturor fiilor duhovniceti i n cei ce l cutau s mrturiseasc adevrul i credina n Hristos Mntuitorul, fr fric, spunnd c: Viaa este fericire doar cu Dum nezeu i cine nu are Dumnezeu nu are nimic! i aa este fundamentul vieii pe mrturisirea de credin este o remprosptare necurmat a Evangheliei. Printre cele multe griji, Printele Justin cred c s-a sfrit i cu marele regret c nu a reuit s fac i mai mult pentru cei care s-au sfrit n nchisorile comuniste i pe care cuvioia Sa i-a numit sfinii nchisorilor, pentru c marea majoritate a celor care au fost n nchisorile i lagrele comuniste au luptat, au suferit pentru ar, pentru Neam, pentru Credin, i marea majoritate dintre cei care s-au jertfit au fost oameni bi29

ne cunoscui i-n ar i peste hotare: savani, academicieni, profesori universitari, mitropolii i episcopi, preoi, clugri i clugrie, generali i ofieri, rani i muncitori de nalt trire cretineasc i patriotic i, pentru toi acetia, cuvioia sa a avut o enorm frmntare luntric, pentru a fi aezai pe fil de calendar i cu pomenire la o dat fix. Aceast grij, care l-a mcinat pe printele duhovnic, credem c va fi o grij a Sfintei noastre Biserici cu un duh ntreprinztor. Acum, dup plecarea sa din lumea pmntean, muli dintre cei care l-au cunoscut l vor mai cuta n durerile sau bucuriile lor, ns printele este dincolo, n ceata celor cuvioi, pentru c n-a pierdut nimic din ceea ce este al lui Dumnezeu i din acea comoar a sufletului su, cci cu dragoste de adevrat printe a oblojit multe suflete de prin toate vioagele i ctunele acestei ri i le-a nmiresmat ca s se nvieze n Cuvntul Evangheliei. Aadar, n-a fost numai pentru sine, n-a slujit numai pe Dumnezeu, ci l-a slujit i pe aproapele, rspunznd astfel unor nevoi fireti de a-l sui pe om ct mai repede spre Hristos, ridicndu-l din devierile dogmatice i canonice, pentru a-l aeza pe drumul mntuitor. Nu o dat, ci mereu printele spunea: Spiri tualitatea cretin care ridic pe omul czut din platitudinea prezentului pe verticala destinului su supranatural este credina nestrmutat i capacitatea de jertf, care smulge pe om din complexul groazei i al lipsei de curaj. Din aceste vorbe nelegem c a fost curajos i categoric, cu ochii sufletului dincolo de limitele existenei pmntene, pentru c a fost omul lui Dumnezeu. Cuvioia sa n-a fost nimic altceva dect un ir lung de osteneal cu rugciune, de sfat i de durere profund pentru ar i popor i tot atta grij pentru pstrarea adevrului n Biserica noastr, ca cei chemai s o slujeasc s-i asume maxima responsabilitate fa de cei pstorii. Printele era convins ca i noi toi c, lipsit de adevrul credinei i de normele morale, viaa nu este 30

dect o vnzoleal a rului n lume, un mare vlmag de orgolii, de interese i patimi. i neobosit le spunea tuturor celor ce l ascultau c toate acestea degradeaz chipul uman i aduc o imens suferin. Dincolo de cunotinele sale de teologie i de experiena duhovniceasc, a cunoscut foarte bine neputinele omului, a cunoscut problematica uman i complicaiile sociale de astzi, de aceea i fcea ndemnul: Acum este momentul s acionm i s susinem drepturile acestui popor obidit! i mai spunea cuvioia sa: Ca o datorie, menirea preotului este s i pun cuvntul, sufletul i viaa lui pentru aproapele. Marele mrturisitor i duhovnic, cum bine se tie, era orientat spre om, spre creatura divin. Hotrt, ca un lupttor pentru adevr i pentru Cuvntul lui Dumnezeu, definit ca o mare personalitate duhovniceasc, valorifica realul n raport cu aspectul accesibil al idealului i era ncadrat spiritual n lumea n care tria i aciona, pentru eliberarea omului din suferin, din patim i pcat. Cel cu chip de nger n trup omenesc considera c totul aparine tuturor: lumin, pmnt i cer, muni, ape i anotimpuri, anonimatul i surprizele naturii, parfumul, culoarea i vremelnicia, freamtul de codru i vuietul de ape, mirosul i fonetul lanurilor, jocul albinelor i al gzelor, pentru c, spunea printele: Omul este coroana creaiei lui Dumnezeu i pentru el pe toate le-a fcut, ca mai apoi, omul s exclame: Ct de minunat este Dumnezeu, care pe toate cu nelep ciune le-a fcut i este plin pmntul de slava Lui. Viaa sa, aa cum atta lume tie, i-a fost un imn nchinat prezentului clipei, bucuriei de a fi i de a tri dup voia lui Dumnezeu. i aa, pilda vieii sale de munc, de rugciune i de lupt, ntr-o vreme cnd se zbtea n nvinuiri i nedrepti, era de fapt un act de ndrzneal i de mare curaj, ca s stai ncreztor n faa celor ce-i irosesc viaa, acoperii de glorie i slav deart. De cnd a luat chipul ngeresc i pn-n ultima 31

clip a vieii, marele avva Justin a trudit atent, cu mult perseveren, i peste toate, credina i-a fost farul cluzitor, avnd darul de a polariza n jurul su exact elementele de care avea nevoie. i, aa cum am mai spus, puterea lui de druire nu cunotea limite i determina i n alii trirea de mare intensitate. tia s aplaneze conflictele i s se fac ascultat, tia pn unde poate fi mpins autoritatea, tia s urmreasc n timp, cu mult perseveren, un vis, ce altora putea s li se par de nerealizat. Avea un nalt concept despre disciplin i tia foarte bine c iubirea implic decizie i druire care cere timp, strdanie i rbdare, cere mult uitare de sine i mult disciplin. Perfidia care se nrdcineaz zi de zi n viaa noastr, ct i mentalitatea noului veac, n-au ncput n sufletul su. i cndva, la Sfnta Mnstire Bistria, mi spunea: Printe Constantine, osteneala suspinului e durerea inimii, iar singurul duman de care nu poi scpa e cugetul tu, care te tie i te osndete, i cel care ndjduiete n Dumnezeu rabd multe samavolnicii, injurii i nedrepti. ns, la toate acestea trebuie s ai brbia duhovniceasc de a rbda fr s urti, fr s crteti i fr s doreti rul. i continua printele s-mi spun: Se zice c unii Sfini Prini, ca Isaac Sirul i Efrem Sirul, s-au rugat i pentru demoni, fiindu-le mil de osnda lor venic, dar niciunul dintre ei n-a fcut greeala de a aeza demoni la masa sfinilor i nici n-au recomandat cuiva s fac o asemenea absurditate. De fapt, de acolo unde exist sfinenia adevrat, demonii pleac singuri. Dar, dup cum vezi, aici, la noi, la Mnstirea Bistria, Stareul nostru Ciprian i adun i i pierde toat rnduiala, dar mare este Dumnezeu i cred c va veni i acea zi cnd s fie i aici, la noi, o rnduial dup cum ne cer Sfinii Prini, i s redescoperim calea nceputului i s nu mai fim sluga celor fr de Dumnezeu i s nu ne mai pierdem vremea prin a ospta obrazul i buzele murdare, chiar dac mnsti32

rea aceasta este mnstire de protocol, datoria noastr, dup cum i sfinia ta tii, este pravila i prezena la toate slujbele. Cci Dumnezeu i-a dat omului nu numai gndirea i limbajul, ci i o contiin. Capacitatea fiecruia dintre noi e ca, analizndu-i conduita zi de zi, s poat rspunde la elementara ntrebare: ce am fcut bine i ce am fcut ru? Firete, resortul e moral. i, la plecarea mea din chilia sa srccioas i rece de la M nstirea Bistria, mi-a spus: tiu c eti venit cu Preasfinitul Eftimie, pentru a srbtori dezvelirea bustului lui Alexandru cel Bun, i dac te va ntreba de ce ai z bovit aa de mult n chilia mea, spune-i c te-am sftuit s ai rezerv fa de onorurile lumeti i s nu uii c simul rspunderii nu poate fi viu dect prin respectarea celor ce au slujit i slujesc idealurile Ortodoxiei. i spune-i i Preasfiniei Sale c-i transmit s nu-i piard responsabilitatea de nalt slujitor, n erori i pasivitate, c lumea asta are o serie de probleme morale personale, i are mare nevoie de rugciune i de cuvnt ziditor. S m pomeneti, c i eu te am n rugciunile mele! Cu duhul blndeii, al pcii i al nelepciunii, printele Justin a cucerit nu numai pmntul i inimile multor oameni, dar i cerul, loc acum al linitii sale, pe care Dumnezeu l-a ridicat peste lume, la lumin cu via venic. n amintirea timpului su i pentru binele nostru, s nu uitm calea ctre cer i calea ctre oameni, despre care marele duhovnic a cuvntat s nu cretem n noi uitrile de credin, de neam i de ar. Dar, s recunoatem, suntem deseori neputincioi i fricoi n a da un rspuns celor ce ne cer s-i sprijinim, s-i ajutm pentru a face fa diverselor dificulti i adesea eum n lucrarea noastr i nu prea reuim s-i convingem pe cei ce vin ctre noi n necazul lor, iar printele mai spunea: Din cauza unei viei comode, sunt preocupai de avantajarea social i mai puin de mbuntirea vieii duhovniceti. i avea dreptate printele, c majoritatea zdrobitoare dintre noi suntem robii 33

material, altfel spus, nite materialiti secularizai ntru totul. Cuvioia Sa niciodat nu i-a formulat opiniile cu diplomaie, ci totdeauna a fost direct, iar cei stpnii de furie anticlerical n-au pierdut prilejul de a-l ironiza sau ignora, ns printele a cultivat dragostea autentic fa de vrjmaii si, dnd jos masca frniciei de pe chipul multora, descoperindu-le faa real i chipul respingtor de pn atunci. n mijlocul ucenicilor si i a fiilor duhovniceti i-a artat ca nimeni altul dragostea i purtarea de grij cu buntate i, cnd a fost cazul, a avut i atitudine mustrtoare pentru ndreptarea lor. Dar cuvioia sa pentru toi a rmas bun, milostiv, iubitor i ierttor, pentru c fiecare gnd al su constituia o valoare, un ndemn, fiind izvorte din inima unuia care a trit i aprofundat cele mai nalte dimensiuni ale vieii duhovniceti, n ideea dobndirii unei comori care nu se mpuineaz, prezentndu-i mereu viaa sa ca pe o contientizare progresiv a slujirii lui Hristos. i de aceea i spun c Printele Justin a fost printre cei mai buni slujitori din lumea noastr monastic. Dei a plecat dintre noi, rmne o lumnare nestins, o icoan pe iconostasul evlaviei multor cretini din ara noastr, cu strlucirea nvturii sale, transformndu-i viaa ntr-o ofrand adus lumii cu generozitate de printe, reuind astfel s ne ofere tuturor modelul su de via nchinat lui Dumnezeu i omului. Plecarea Printelui Arhimandrit Justin Prvu dintre noi ne convinge de unicul adevr: cine se nate trebuie s i moar, dar iubirea uman necondiionat nu moare niciodat. Fie ca pomenirea sa s fie binecuvntat i s se odihneasc n pace n Lumina cea Sfnt a lui Dumnezeu! Nu plngei c-am plecat de lng voi, Cci crezul pentru care jertfitu-m-am eu Mi-a fost mereu slujirea-n Dumnezeu! 34

Printele Mihai Valic: S avem modelul demnitii printelui care a tiut s spun nu rului!7
Doresc s in o meditaie despre ce nseamn n mod concret cuvntul printelui. Sfntul Apostol Pavel, n Epistola 1 ctre Corinteni, cap. 4, face o deosebire ntre nvtori i printe i spune c de am avea zeci de mii de nvtori, ns nu avem muli prini, iar Sfntul Ioan Gur de Aur n Omilia a II-a de la 2 Timotei, precum i Omilia a III-a de la Faptele Sfinilor Apostoli ne spune c clericul i prin cleric nelege diaconi, preoi i episcopi, care au har peste har spune c clericul este purttorul vzut al harului dumnezeiesc nevzut. Deci el nu este nici mandatatul, nici reprezentantul unei instituii i nici chiar al episcopului, cum ne nva din pcate unele dogmatici, ci el este purttorul de har nevzut dumnezeiesc i acest lucru ne d nou acest atribut de printe - pentru c harul este cel care nate duhovnicete. Printele Justin, nc din fraged copilrie, a mbrcat haina monahismului, care este o hain neagr i ne spun Sfinii Prini c cei care au mbrcat haina neagr, de fapt, au mbrcat haina morii. De aceea, un printe totdeauna i pune viaa i i d viaa pentru fiii lui. Printele i-a asumat, aa cum spuneam i cnd am fost la Taina Sfntului Maslu, familia pascal, cea pe care nsui Mntuitorul Iisus Hristos a ntemeiat-o, atrnat fiind ntre cer i pmnt pe Sfnta Cruce, cum v amintii c a spus Maicii Domnului: Femeie, iat fiul
Omilie la adormirea ntru Domnul a Printelui Justin Prvu material preluat din revista Atitudini, nr. 29/2013, pp. 40-44. Dup acest material urmeaz un material inedit, scris de printele Mihai Valic (n.ed.).
7

35

tu, iar lui Ioan: Iat mama ta. n acel moment s-a nscut familia pascal, care reprezint efectiv naterea duhovniceasc prin harul crucii lui Hristos. Familia noastr de mir, cum o numim noi, este familia care este un dar al Edenului. Aceasta este familia cea sfnt, care este biserica cea mic, cea care nate i ea fii trupeti i care d Bisericii fii duhovniceti. Revenind la cuvntul de printe, vreau s spun c este apelativul cel mai mare pe care l poate primi vreun om vreodat. Vedei c i la patriarh i se spune tot printe, la mitropolit tot printe, celor care au harul lui Dumnezeu le spunem, fiecruia, printe. Este calitatea cea mai frumoas i tot Sfntul Ioan Gur de Aur spune c nu exist o demnitate mai mare, nici cea mprteasc, dect cea de printe. Printele Justin i-a dus crucea i a urcat cu crucea pe Golgota neamului romnesc, dar i Golgota Bisericii noastre, pentru c tim prea bine momentul n care a fost preoit, apoi suferina din nchisoare, cunoatem suprrile pe care le-a avut, dar n-a renunat. Vreau s spun c printele Justin reprezint coloana vertebral a monahismului, a preoiei, a Bisericii lui Hristos, trind n vremurile cele mai grele ale comunismului, dar i ale tranziiei nucitoare n care ne aflm, pentru c ne aflm ntr-un proces de mondializare, de regionalizare, de sodomizare a Romniei i de descretinare a lumii, iar prin printele Justin, care a nscut atia fii duhovniceti i este un fenomen unic, dac avem puterea s percepem ce se ntmpl la ora actual ne-am bucurat c suntem contemporani cu minunile care se ntmpl astzi n spaiul Bisericii Ortodoxe Romne, prin faptul c credincioii simt dragostea unui printe. i au simit privirea plin de dragoste a printelui, care te mngia n suflet, chiar dac nu i spunea un cuvnt. Am avut ansa s vin cu marele profesor i teolog al icoanei Michel Quenot, din Elveia. A venit acum civa ani, vrnd s-l cunoasc pe printele i, cnd m-a 36

vzut, mi-a spus: Printe Valic, nu mai am nevoie de cuvinte. Nu mai mi spunei nimic despre el, mi-a fost destul c l-am vzut. n preajma lui simi o bucurie, o dragoste, o cldur, o binecuvntare printeasc pe care numai un printe adevrat i le poate da. Iar noi, care suntem generaia de preoi, de duhovnici, de clugri, de monahii, de credincioi, putem nva din atitudinea printelui, cum a tiut s fie, de un echilibru rar ntlnit. Unii cred c a fi printe bun nseamn s fii au toritar, s dai norme peste norme, directive, adrese peste tot. Nu e aa. Printele nu era nevoie s spun dect un cuvnt i, coordonat parc i de Duhul Sfnt, se aranjau multe, cu toate c parc n ultima vreme lsa i partea aceea de buntate, dar nu de slbiciune. Printele a avut autoritatea dragostei care a nscut atia fii duhovniceti, care ne-a strns acum din toate colurile ca s ne alturm printelui, rugndu-ne lui Dumnezeu s-l aeze n latura celor vii. Tot Sfntul Ioan Gur de Aur ne spune un lucru extraordinar de in teresant n tlcuirea la 2 Timotei, vol. 62, coloana 12: Noi, ca fii trupeti ai unor prini, ne putem numi fii atta timp ct i acceptm pe prinii notri cu lipsurile i cu scprile lor, cu mult ngduin. La fel zice, dac mai sunt i prini duhovniceti, cu problemele i slbiciunile lor. Noi trebuie s-i iubim, s fim n jurul lor ca s pstrm acest apelativ de fiu duhovnicesc. Printele dintotdeauna i-a acceptat fiii duhovniceti cu toate scprile i cu toate nelinitile lor. Mi-a spus odat: Printe, mie mi place s l neleg pe fie care. Aa cum ei m neleg pe mine i eu vreau s i n eleg i i iubesc pe toi la fel. Dac i-a supra pe unii, ar nsemna s-i elimin din acest statut de fii duhovniceti i m-ar renega i ei ca printe duhovnicesc. Pe mine m-a uimit aceast gndire i aceast dragoste duhovniceasc. i mai spunea printele: Parc sunt mai asculttori mirenii care n-au depus votul ascultrii dect 37

chiar fiii mei care sunt aici, n mnstire, unii dintre ei, dar i iubesc la fel. Or, lucrul acesta arta c printele tia s accepte pe fiecare aa cum este pe treapta lui. Ortodoxia nu este un club al elitelor. Ortodoxia nseamn s fii ntr-un spital duhovnicesc. Dimpotriv, cei care sunt mai nelinitii, mai agitai, ei sunt urgenele, ca la spital. Pe cei care nu sunt chiar bolnavi, i lai la urm. Aa a fcut printele. A luat n activitatea sa pastoral urgenele duhovniceti i la propriu i la figurat. Or, acest lucru i-a dat aceast mare calitate de mare duhovnic al neamului i i-a asumat pn la capt crucea pe care Dumnezeu i-a dat-o. tim prea bine c noi nu putem eluda o moarte, ns o putem asuma, pentru c noi am scpat de moartea pcatului prin botez, prin care ne-am ngropat i am murit fa de lume. Printele, asumndu-i moartea fizic cu toat puterea, a fcut tot ce se putea face din punct de vedere medical, pentru c a dorit s triasc pentru a fi aproape de noi, mai ales c va fi un an greu, pentru c se pun multe la cale i cu ara i cu lumea. A mai rmas aa puin din ara asta i vor s o mpart pe felii, s o pteze cu pcatele acestei lumi. Ai vzut sptmna trecut acel mar al gay-lor, care parc ntineaz i spurc ara i neamul i gndirea. Nu ne intereseaz pcatele lor, dar se pune problema c pcatele lor atrag asupra rii noastre i a noastr, ca la Sodoma i Gomora, pedeaps. De aceea noi trebuie s fim ngrijorai. Nu vreau s lungesc prea mult, ci vreau doar s reamintesc mesajul pe care mi-l ddea printele de cte ori l vedeam: Printe, dorina mea este s mearg mai departe aceast comunitate duhovniceasc. Pentru c n mnstire nu e uor, mai ales n lumea de astzi i mai ales la o mnstire cum este aceasta de la Petru Vod, care se opune duhului lumesc i sancioneaz moral, teologic i spiritual ravagiile care se ntmpl la nivel de societate. Aceast atitudine reprezint pentru 38

aceast comunitate, pentru micuele i clugrii de aici, o mare responsabilitate, ce trebuie dus mai departe n dragoste, n unire i n amintirea printelui. Dac l iubii pe printele, trebuie s facei n aa fel nct s v adunai credina, rugciunea. Timp de patruzeci de zile tii c tot printele Justin e stare, tot el este cel care v reprezint i poate c va fi perioada cea mai frumoas posibil: s ai un duhovnic n cer, care te conduce de acolo prin har, prin rugciune. Cred c va fi perioada cea mai frumoas i eu cred c va fi i dup aceea, dac va fi unitate n aceast mnstire, rugciune i, n acelai timp, s v rugai la bunul Dumnezeu s v rnduiasc un stare aa cum tie doar Dumnezeu s-l dea. i aceast unitate, inclusiv revista Atitudini, trebuie s mearg nainte, mai ales c revista a redeteptat i credina i oamenii, mult mai mult dect toate studiile teologice (din instituiile de nvmnt, n.red.) pe care le avem acum. De ce? Pentru c cele de acolo sunt academice i, mi pare ru c o spun, dar, la ora actual, viaa academic, teologic, n special cea romneasc, s-a desprit de viaa real, pastoral a credincioilor. tiu foarte bine ce se ntmpl, c rmnem doar la nivel academic, pierdem contactul cu lumea, vedem c mergem cam n contrasens. Or, revista aceasta, Atitudini, prin personalul care este, prin dragostea lor, prin rvna lor, prin misiunea pe care au fcut-o, a reuit s fie la inima credincioilor, a preoilor, a monahilor i intelectualilor. i celelalte reviste teologice sunt importante, c sunt de specialitate, dar zidesc mai mult pe cei care se las s fie zidii ca teologi, ca preoi sau ca intelectuali. ns s nu se piard aceast misiune la nivel de pastoraie real, aa cum a dorit-o printele. Nu era moment n care printele s nu reacioneze, dar frumos, duhovnicete i printete. Mai dau un exemplu interesant din viaa Sfintei Cuvioase Teodora din Tesalonic, care a trit ntre 812 i 39

892. Se scrie acolo c a murit de o moarte grea, in curabil, i n momentul n care au aezat-o n racl i la srutarea cea de pe urm, cum e rnduiala (dei la nceput, cum spune Sfntul Dionisie Areopagitul, n Despre treptele bisericeti, srutarea cea de pe urm se ddea pe patul de suferin i apoi s-a trecut, n viaa liturgic, dup ce cretinul murea) o bolnav s-a atins de mna ei i s-a vindecat. Vreau s spun c oamenii care trec prin suferin, prin boal, parc se cur de ultima zgur a durerii, a bolii i a pcatului, i atunci intervine harul n maxim intimitate cu trupul. Aa se explic teologic i cum rmn sfintele moate - i n acel moment trupul trecut prin suferin, prin har, se sfinete chiar dac acum pare un cadavru. i iat c a fcut minuni n acea stare Sfnta Teodora din Tesalonic - i de aceea, dup ce srutm Evanghelia, srutm i mna printelui pentru c ea este sfinit de atta binecuvntare, de atta su ferin, de atta har i de atta dragoste i buntate. Noi, preoii, s-l avem ca model, s avem modelul demnitii printelui, care a tiut s spun nu rului. Vedei c noi, cnd ieim cu Sfnta Evanghelie, i la Pati i n alte momente, mergem n sensul invers acelor de ceasornic. Noi nu avem voie s mergem cu lumea i cu ceasul lumii. Noi trebuie s mergem invers, de aceea i crucea o facem invers, pentru c crucea trebuie s fie inversul lumii. Abia atunci vom fi preoi, monahi, cretini, cnd mergem n sens contrar duhului lumii i atunci ne putem opune pcatului. Spune Sfntul Apostol Pavel, n cap. 4, 1 Corinteni, c noi suntem considerai ca apostoli i artai n faa lumii ca i gunoiul lumii i ne-am fcut pentru Hristos, nebuni pentru Hristos. Nebuni, dar nu schizofrenici, c unii ncearc s o mai nvrt. Apoi zice: voi suntei bogai, noi sraci, voi n mare cinste, noi n mare necinste. Aceasta este atitudinea. Noi ne-am asumat ca preoi s fim ca gunoiul lumii, s fim cei mai 40

uri, s fim batjocorii, s fim n necinste, doar de dragul lui Hristos. Dac vom urmri aceast dimensiune, nu vom merge cu ceasul lumii, ci vom fi aa cum noi n mod liturgic facem. Ai vzut i la Sfnta Mas, cdim invers. Spun acest lucru, pentru c un preot i o biseric nu au voie s mearg cu duhul lumii, ci invers, mpotriva lumii pcatului. Printele Justin a mers toat viaa pn la capt cu aceast demnitate i atitudine. Venic s-i fie amintirea i Dumnezeu s-l odihneasc. Amin.

*** Printele Justin a fcut lucru de Evanghelist


Sunt preot de 31 de ani, am fost numit s fac practica liturgic dup hirotonie la Mnstirea Bistria, unde Printele Justin Prvu era duhovnic. L-am avut n acea perioad duhovnic i am inut o legtur preoeasc i duhovniceasc. Dup aceea m-am ntors de la doctorat din Germania i am ajuns la Iai, unde am fost la catedra de Biserica azi i pe problema impactului tiinei, a tehnologiei, a culturii, tot ce exist laic, n relaia cu viaa noastr pastoral sau personal. Dac le vorbeti studenilor de Biserica azi i nu le spui c astzi suntem umilii prin tehnologie, prin bnci, prin organizaii masonice, organizaiile drceti care ne umilesc i spun c Biserica trebuie scoas afar i nu vii cu concreteea de acum s-i faci pe studeni s reziste la un sistem de batjocur, nseamn c teologia a devenit un pericol. Nu una care s te sprijine, ci una care s te alinieze mondializrii. Printele Justin, n 2009, n duh profetic, a sesizat c acea implementare forat, comandat i umilitoare cu tehnologia RFID, cip-urile biometrice, mai concret, de departe a simit c de fapt este o implementare 41

a unui capitol din Apocalips, capitolul 13, i a tras un semnal de alarm strict duhovnicesc. n acest context, mitropolitul m-a nsrcinat pe linie academic s m ocup eu asupra acestei probleme. Politrucii mereu se raporteaz nu la Scriptur, la viaa fireasc, care nseamn Ortodoxia, ci la ce spun cei de sus, ce ne cere Bruxelles-ul, ce ne cer alte ri. Printele Justin a fcut lucru de Evanghelist, n perioada de trist amintire a comunismului bolevic, care a distrus crema i intelec tualitatea acestei ri i, n acelai timp, Printele a sesizat aceast nuan i mi-a dat toate detaliile i crezul su duhovnicesc. S-a constatat c aleii notri nu mai slujesc poporul romn, ci slujesc unei uniuni, fie masoneriei, fie altor organisme, care nu fac altceva dect s ne folo seasc. Vom fi n cele din urm doar nite slugi cu capul plecat, umilii de cei pe care i-am ales. Printele Justin, avnd puterea Duhului Sfnt i experiena perioadei cnd a stat n nchisorile comuniste, a avut sensibilitatea, receptivitatea, dar n acelai timp i puterea, s trag doar semnalul: Atenie, vine lupul! Era obligaia lui, ca pstor. Din pcate, lupii au venit, dar s-au adugat lng lupi i alii, care au haine de pstor. Printele nu a acceptat acest lucru i n aceasta const atitudinea Printelui, prin faptul c mereu a fost activ, mereu a spus c noi trebuie s pregtim credincioii ca s devin rezisteni umilinei unei tehnologii care ne supravegheaz. Pmntul, din pcate, a devenit o mic nchisoare, pentru c peste tot sunt zeci de camere, nu mai avem nicio intimitate s vorbim la telefon, peste tot suntem ascultai. Aici e puterea Printelui, c a stat pn la capt i a spus nu. n principiul drcesc pe care ei l-au inventat, mai mult siguran, mai puin libertate, se va ajunge ca cineva s cumpere sau s vnd numai dac i se va pune acel cip, de dragul siguranei, ca ei s aib toat puterea n cer i pe pmnt, cum spune la Apocalips. Sfntul Apostol i Evan42

ghelist Ioan ne-a avertizat c noi trebuie s fim mereu ateni, s fim treji ntru toate. Printele Justin a fost treaz i a fcut slujba de Evanghelist, cltoria cea bun a svrit-o. Tot timpul mi-a dat sfatul s merg mai departe cu mrturisirea, chiar dac voi fi sacrificat din punct de vedere teologic, academic. Dup ce am scris acel raport scurt de fundamentare a comunicatului pe care l-a dat Printele n privina dictaturii biometrice, m-au dat afar de la universitate - mi-au spus c nu mai am ce cuta acolo, iar asta a fost o chestie foarte trist. Din acel moment, m-au scos pe linie moart din mai multe locuri, dar nu m doare capul pentru asta, pentru c mi fac datoria de preot i de profesor. Acesta a fost sfatul Printelui Justin: S mrturiseti cu orice risc, pentru c rsplata va fi foarte mare. Nou nu trebuie s ne fie fric de tehnologie, dar trebuie s o stpnim cu discernmnt. Unii confund ascultarea cu muenia, adic efectiv ei neleg ascultarea ca fiind muenie. Hristos nu a spus s fii mut! Apostolul Pavel a spus: Vai celui care va tcea! Eu deocamdat nu am vorbit, ci am rostit ceea ce duhovnicii au sfinit la nivel spiritual...

43

Printele Mihai-Andrei Aldea: Printele Justin ne cheam n ceruri8


A trecut la Domnul Printele Justin. Ateptam de mult aceast clip grea i m rugam s vin ct mai trziu. M-am pregtit pentru ea ct am putut de mult. i totui, durerea este foarte mare: mi lipsete ceva, cineva esenial. A trecut la Domnul. Se bucur n Ceruri, durerile s-au sfrit, suprrile au ncetat, alergarea a fost dus la bun sfrit, cununa s-a dobndit. Dar eu sunt aici. Printele, dincolo. Fiecare vedere a Printelui Justin, fiecare spovedanie, fiecare ntlnire, fiecare sftuire primit a fost o minune, o mngiere, o ntrire. Pentru mine, dar i pentru foarte muli alii. Acest izvor de minuni, de mngiere, de ntrire, este acum mai ndeprtat. O, tim c din ceruri va veghea asupra noastr. tim c se va ruga pentru noi, c va mijloci la Cel Preanalt, c va lucra de acolo i pentru fiecare dintre cei care l iubesc, i pentru tot neamul romnesc. Putem s ludm iari Moldova, care l-a odrslit, cci a mai mpodobit cerurile romneti cu o nestemat de mare pre. Putem s fericim Romnia cereasc, mai bogat de acum nainte. Putem s nlm slav lui Dumnezeu, Cel care l-a ntrit pe iubitul nostru printe Justin Prvu. Dar dincolo de acestea i de multe altele, rmne un gol. Cel puin pentru mine. Un gol ce ine de pcatele i patimile mele, un gol adnc, n care se strevd umbrele iadului, un gol care m-a desprit i nc m desparte de Dumnezeul meu. Un gol pe care harul, lumina care izvora din Printele Justin l acoperea, fcnd n suflet punte ctre Ceruri. Toi suntem pctoi. i cel care acum s-a mutat la Domnul a avut pcatele sale, dar, spre deosebire de
8

Preluat din revista Atitudini, nr. 29/2013, pp. 32-33 (n.ed.).

44

noi, i le vedea. Ce pcate are un sfnt? De pild, c nu l iubete pe Dumnezeu mai mult dect poate. Pentru noi pare o glum paradoxal. Pentru un sfnt este o durere ascuit i nencetat. Dar dincolo de aceast deosebire, suntem sub aceeai umbr cu toi, nc de la natere. Cum de ajung unii att de sus, nct i lipsa desvririi absolute s le fie pcat, iar alii rmn n cele mai scrboase mizerii ale mocirlei pcatului? Sau, mai de-a dreptul, cum a putut Printele Justin, dintre toi ranii din satul Petru-Vod, s ajung la nlimea la care a ajuns? Cum a putut s biruiasc patimile lumeti, ispitele politice, frica de zi cu zi din epo ca bolevismului, prigoana crunt a nchisorilor, mizeria gurii lumii i toate celelalte, multe, ruti ale vremii? Din ceea ce am vzut i am auzit la Printele, cred c dou sunt izvoarele din care s-a hrnit nencetat: dragostea de Dumnezeu i dragostea de naintai sfini i eroi. De altfel, nu poi avea una fr cealalt. i una pe alta aceste dou iubiri se ajut i se ntresc, i mpreun lucreaz. n chinurile sale, Printele Justin l vedea pe Dumnezeu, Cel care a rbdat chinurile pentru noi. i vedea pe naintaii care L-au urmat pe Hristos i care l chemau i l ntreau ca s ajung i el n Ceruri. Prin rbdarea credincioas n ascultarea fa de Stpnul Iisus Hristos i prin dragostea nencetat fa de sfini i eroi, Printele Justin Prvu s-a curit i s-a lefuit nencetat. i, dup cum spun Scripturile, izvoare de ap vie s-au revrsat dintr-nsul, astmprnd setea, curind i sfinind pe muli. Sau, cel puin, dndu-le o clip de odihn, de mngiere, ntr-un veac att de nelinitit i chinuit. Ceea ce, deja, este nespus de mult. Acum s-a mutat la Domnul. Iar noi am rmas aici. Fr acest izvor, dar n mijlocul nelinitilor i chinurilor. Iar golul din noi nu-l mai poate acoperi cu o binecuvntare, cu un sfat, cu o mngiere, cu o spovedanie sau oricare alta din lucrrile prin care att ne-a ajutat. Ce facem acum? 45

E vremea maturizrii. E timpul s trecem ct mai hotrt de la ocrotirea printeasc la lupta cea bun. Desigur, muli dintre noi au dus-o i pn acum. Dar nu a fost mai mult dect vitejiile copilului ce se ntoarce acas s povesteasc prinilor si ce isprvi a fcut. i acolo, n mngierea mamei i privirea puternic i mulumit a tatlui, s strng noi puteri pentru alte ncercri. Acum ns aceast adpostire a ncetat. Acum intrm noi n lupta deschis, acum se vede ce am nvat de la Printele i ct de mult l iubim. Cci dac ntr-adevr l iubim, moartea lui binecuvntat, biruina lui cea din urm, nu poate nsemna pentru noi dect un angajament. Plecarea Printelui Justin, att de tipic sfinilor, este o ultim porunc: Venii dup mine! Facei-v urmtori lui Hristos, precum m-am fcut i eu! Venii n Ceruri, unde Domnul Slavei v ateapt cu toi sfinii i eroii Neamului Nostru, cu toi sfinii i eroii tuturor neamurilor! Cucerii mpria cerurilor, fcndu-v datoria sfnt pe pmnt!

46

Printele Constantin Lupu-Marinei9 S nu avem fric


Printele Justin Prvu a fost fratele bunicii mele. Eu l-am cunoscut cnd a venit din pucrie i a trecut pe la noi. Apoi, peste doi - trei ani, m-a luat bunica de mnu i m-a dus la el, la Mnstirea Secu, unde lucra ca muncitor pe antierul Direciei monumentelor istorice. Din momentul n care l-am cunoscut am hotrt s m duc la seminar, am zis c vreau s fiu pe urmele Printelui. Tot timpul mi-a fost un mentor foarte aspru i cu mult aplecare spre a nva. El nu concepea s nu tiu la examenul de admitere la seminar toate pildele Scripturii pe de rost; era foarte bun prieten cu o parte din profesorii Seminarului Teologic de la Mnstirea Neam, n special cu Printele Ioan Ivan, cu care se cunotea din timpuri grele, pe cnd era la Seminarul din Roman. mi purta de grij cnd eram n seminar i, ca s-i fiu mai aproape, a vorbit cu stareul de la Mnstirea Secu, Gherontie tefan, s mergem dimpreun cu ali colegi s mbuntim cntarea bisericeasc n duminici i srbtori. Au fost trei ani frumoi de ucenicie, sub ndrumarea, Printelui la stran. Cnd m duceam la el, de fiecare dat avea obiceiul a-mi prezenta cte o carte. Zicea: Asta ai vzut-o? Ia-o i citete-o! De asemenea, din acea perioad, n serile de dup terminarea slujbelor, dup ce ne punea s facem canonul de sear al clugrului, ce dura mai mult de o or, ne povestea despre viaa sa, mai ales despre chinurile
Printele Constantin Lupu-Marinei este preot la Parohia din Svineti 1, Neam. Este unul dintre cei care i-au fost foarte apropiai Printelui Justin Prvu de-a lungul ultimelor decenii, datorit faptului c este singura sa rud de snge - preot (n.ed.).
9

47

ndurate prin temniele comuniste. i, ca s ne ncredineze c suferina sa nu a luat sfrit, ntr-o sear ne-a invitat s-i scotocim chilia, deoarece observase c cineva i ptrunsese n ea. Atunci am descoperit, n stinghia mesei, i am vzut, pentru prima dat, un dispozitiv emitor, pus de Securitate, care-l urmrea pe Printele, iar el l dezactiva ct aveam de vorbit cte ceva mai important. Ne nva s nu avem team de securitate, s nu avem fric n general, dei prezena lor era uneori chiar vizibil. Nu au reuit s-l intimideze, dei periodic treceau s-l ntrebe de sntate. Vara, pentru c mai mult de jumtate din vacan o petreceam n preajma lui, m punea s nv apicultura, ntruct ascultarea sa era de stupar al Mnstirii Secu. Fcea adesea aluzii la hrnicia i truda albinelor i oricine-i trecea pragul era servit cu fagure alb. Ziua sa de slujb era mai tot timpul ziua de luni, nchinat Sfinilor Arhangheli i ngeri. Uneori, dup-amiezile se transformau n scurte pelerinaje spre Mnstirea Sihstria, unde avea duhovnic pe Printele Ioil, dar i prieteni de suflet: Printele Petroniu Tnase, Printele Cleopa Ilie, Printele Paisie, Printele Nazarie, stuparul Mnstirii Sihstria, Printele Marcu, despre care spunea c suferise cei mai muli ani de temni (26). Cnd eram prin anul trei de seminar (1975), ntr-o vacan de Pati, Printele, cu nostalgia locurilor natale, mi zice: S tii c mi-a dori s ridic o mnstire la Haca (unde este acum Mnstirea Petru Vod) i nu o s m las pn nu mplinesc pentru ai notri ceva trainic, de venicie. Preuia mult prinii, bunicii, moii, despre care vorbea adesea, i, mai ales, pe stenii din satul natal, Petru Vod. A fost pentru ei trup i suflet, deoarece la fel era de iubit de ctre ei... mi amintesc c, n primvara anului 1975, dup ndelungi cereri i lupte interioare, a reuit s plece n Sfntul Munte Athos. Era visul clugrului, cum i 48

plcea s zic, fiindc avea s vad Grdina Maicii Domnului. Cu cteva zile nainte de a pleca, m cheam i-mi zice: Ticu pentru c aa i plcea s m alinte , hai s m ajui s facem un inventar al bibliotecii mele. l ntocmim i, la urm, scrie: Prezentul inventar al bibliotecii mele este ntocmit cu titlu de testament nepotului meu, n caz c nu revin sau mi se ntmpl ceva. Am neles atunci, mai mult, ce dragoste mi purta i, totodat, am trit prima desprire de Printele, cruia trebuia s-i respect hotrrea. Dar desprirea nu a fost mai lung de o lun i jumtate, fiindc nu a rmas acolo. Dac entuziasmul plecrii sale era plin de emoii, incertitudini i de ncntare, la revenire nu ne-a motivat niciodat de ce nu a rmas n Sfntul Munte, cum a lsat a se nelege, i nici eu nu am ndrznit a-l ntreba, de bucuria revederii. n timp am dedus c era vorba de dorul de ar i gndul la acas, unde poi la fel s te mntuieti. Nu dup mult timp avea s afle c este chemat, de ctre Stareul Dionisie Velea, la Mnstirea Bistria din Neam. Anul 1977, n toamn, a fost anul plecrii de la Mnstirea Secu la Mnstirea Bistria. Aici i-a rentlnit doi dintre slujitorii care erau la Mnstirea Duru, cnd s-a clugrit. Fostul stare al Mnstirii Duru, Arhimandritul Martinian Conu, i Protosinghelul Hrisostom Asavei, fost, ntre timp, eclesiarh al Catedralei din Alba-Iulia. Rentlnirea i-a fost o mare bucurie i, cum spunea cu drag, o rnduial a Sfintei Ana, prin icoana fctoare de minuni. Se nelegeau foarte bine, se preuiau, era o armonie duhovniceasc. Erau parc oamenii ceas, cum le spuneam eu: cnd suna clopotul, ei erau deja n strana bisericii, ateptnd binecuvntarea de slujb. Asta iubea i Printele Justin, avnd ca prim grij s nu lipseti de la biseric. La Bistria l ntlnete i pe cunoscutul clugr crturar, Printele Ioanichie 49

Blan, i formeaz o obte misionar important la vremea aceea, nu mai mare de zece clugri. Garant de aceast lucrare duhovniceasc-misionar le era Stareul Ciprian Zaharia, venit i el de la Mnstirea Secu, n anul 1978, i care mai garantase, prin cunotinele sale, n faa Mitropolitului Justin Moisescu i a mai marilor zilei, pentru Printele, reprimirea n mnstire mbrcarea hainei monahale i binecuvntarea de a sluji cele ale preoiei. Despre anii petrecui la Bistria n slujire, ascultare, smerenie, iubire de aproapele, Printele avea s spun mai trziu c a fost cea mai frumoas perioad a vieii sale. Evenimentele anului 1990 aveau s-l aduc, dimpreun cu Printele Ioanichie Blan, n prim planul vieii bisericeti cu fel de fel de propuneri, ns depesc ispita mririi, ambii prini dorind s se rentoarc la mnstirile lor: Printele Justin la Mnstirea Secu, iar Printele Ioanichie la Sihstria. Printele Justin avea aprins n suflet candela noului schit i nu trebuia dect s mearg la locurile copilriei noastre dragi, pe Valea Boltului - Petru Vod. n 1991, acest vis-dorin se transform n realitate. Pentru nceput, triete improvizat, ntr-un dormitor muncitoresc de metal, fcnd slujba ntr-un paraclis mic de scnduri de brad, plin ochi de lumea care l-a urmat pentru harul su. Primii care au srit n ajutor au fost stenii, care l-au nconjurat cu toat jertfa lor, apoi toi cei ce l-au preuit. mi aduc aminte c Printele dorea s ridice o bisericu mic, ns tata, care n tineree fusese con structor de case, dimpreun cu ali steni, i-au mrit dimensiunile bisericii din temelie, ridicnd-o aa cum este n prezent. Deci cnd era vorba de zidire inea cont i de doleanele celorlali. Noi, fiind neamuri, mai puin ne sftuia, zicea c noi s facem ce trebuie, s nu-l facem de rs, c n-are timp s se mai ocupe de noi. Ne spunea s urmm calea 50

lui Hristos, c tim ce avem de fcut, aa cum au fost bunicii i moii notri. De mai multe ori, cnd a fost ziua lui, mi-a zis: Mi, hai s mergem noi s slujim Sfn ta Liturghie n alt parte. l luam cu maina i nu mai tia nimeni unde suntem. Veneam seara trziu i mulimea nc l atepta de fiecare dat s-i dea flori, daruri i s primeasc binecuvntare. Au fost i zile cnd, datorit mulimii de credincioi, rmnea acas i asemenea zile spuneau ct este de cutat dei nu-i dorea a fi srbtorit. in minte c la mplinirea celor 90 de ani a cerut s nu-i mai urm ani, fiindc nu dorete dect sntate. Cu timpul, toate mergnd din binecuvntare n binecuvntare, a hotrt s ridice, pentru cei bolnavi i pentru copii, un aezmnt. Cum se punea problema terenului, m-a ntrebat: Mi, voi avei n arina Boltului un teren, acolo, nu l dai pentru biseric? Zic: Cum s nu, vorbesc cu ai mei, dar ce facem acolo? Un aezmnt celor srmani. Pe urm a cumprat i alte terenuri i aa a luat natere, n timp, Mnstirea Paltin, cu obtea de maici. Ne sftuiam adesea cum facem, cum dregem lucrurile, tot timpul spunea s trec pe la el pentru c l bi ne dispuneam i mereu discutam ceea ce este la ordinea zilei i chiar dac nu avea televizor, radio, tia tot ce se petrece. mi aduc aminte cnd a venit i domnul George Becali s fac o donaie i Printele i-a spus: Mi, tu ai n multe locuri de dat, las c m descurc eu aici. N -a vrut s primeasc, iar Becali a mprit donaia la parohiile de pe Valea Bistriei. Dei a ridicat i ctitorit dou biserici, azilul de btrni, orfelinatul i alte schituri care erau moral -duhovnicete n ascultarea sa, n-a voit niciodat s fie stare pe deplin i, cnd s-a pus problema s fie altcineva numit, pentru a se ocupa el numai de problemele duhovniceti, a acceptat, spunnd c nu-i problem, c eu n-am fost fcut pentru cele administrative, dei se des51

curca de minune Legat de aceasta, spunea c acum l nelege pe fostul stare Ciprian Zaharia: Cnd am atia frai pe aici, oameni de hrnit, de nclzit, de fcut chilii, acum mi dau eu seama ct i era de greu lui Ciprian pe timpul acela s ne in pe toi. Grijuliu, cu timp i fr timp, a fost i pentru poporul i neamul romnesc, luptnd din rsputeri mpotriva dictaturii electronice i mpotriva a tot ceea ce reprezint supraveghere i dominaie mondial. Avea mereu n vedere, avea n snge mrturisirea curat a Adevrului, a credinei, a dreptii. mi spunea adesea: S nu predici dect ceea ce trieti! De multe ori i ghicea gndurile, ce vrei s-i spui, avea o previziune aparte. Mi-aduc aminte c eram odat la Petru Vod i a venit cineva care i-a spus acolo necazul. M bag i eu n vorb i zic: Lsai, Printe, c voi ncerca eu s o ajut pe doamna. i a replicat: Printe, nu asta trebuie s neleag ea, ci trebuie s neleag de ce s-a ajuns aici. Sttea i asculta de obicei, nu comenta dect dac te cunotea mai bine. Interesant era c te recunotea dac ai fost o dat la el, fiindc a doua oar i zicea pe nume. Avea puterea aceasta. Pn la ultimele momente ale vieii. Muli ani, nc de la Mnstirea Bistria, sttea i asculta lumea de dimineaa pn noaptea trziu, timp de 12-16 ore. Nu-l interesa dac omul avea bani sau nu, din contr, el scotea i ddea. Fiecare pleca cu cte ceva de la el. Fusese cineva care acum are un service auto i care a ajuns la Printele dup ce i-au spart casa hoii, de rmsese fr nimic. Era disperat, avea i rate la bnci i Printele i-a pus n mn, nu tiu ct a putut cuprinde ntr-o mn, dintr-o pung, unde inea ce primea de la credincioi, zicndu-i: Ia-i pe tia i nmulete-i. Oamenii ia nu au mai avut probleme cu banii, chiar mi-au confirmat c, de cnd le-a dat Printele, le-a dat spor de nu au mai dus nicio suferin sau necaz. Veneau foarte muli i, dup ce ajungeau la el, 52

plecau mngiai. Era cel mai important lucru ca omul s se descopere n suferina lui, s plece mngiat, binecuvntat, de multe ori ndreptat. A venit cineva din Anglia i mi-a cerut s-l duc s-l cunoasc pe Printele Justin. L-am dus. Pn s ajung, mi-a fcut capul calendar, iar acolo, cnd am intrat la Printele, l-a privit, a pus capul n pmnt, nu a mai putut vorbi nimic. Printele l ntreba de copii, el nici nu-i spusese c are copii, dar Printele a insistat cu ntrebarea asupra copiilor. Dou, trei vorbe dac a reuit s scoat acel om ce voia s-l ntrebe foarte multe i cnd am ieit de acolo, mi spune c i s-a luat valul de pe ochi. Acum tiu ce am de fcut! Prin dou vorbe, Printele mi-a deschis ochii! La recomandarea Printelui Justin, Printele Ilie Cleopa mi-a povestit c n timpul fugii lui de comuniti a stat ascuns ase luni (din perioada celor trei ani ct a fost fugar ascuns), cu riscuri mari, la bunica Ioana, sora Printelui Justin. n casa btrneasc exista o cmru ntre pod i cmar, pe care n-o tia nimeni afar de noi, fcut de bunicul special pentru diferite ascunziuri. Acolo s-a ostenit n rugi. Una din marile prietenii pe care le-a avut Printele Justin a fost cu duhovnicul lui de la Mnstirea Sihstria, dar i cu Printele Petroniu Tnase, care a fost stareul Schitului Prodromu de la Sfntul Munte Athos. Un alt prieten a fost stareul de la Mnstirea Neam, Irineu Chiorbeja, care fcuse i Facultatea de Medicin i care-l dojenea legat de starea de sntate, dimpreun cu dr. Gaspar. mi aduc aminte c venea i stteau ore ntregi. Se apucau i cntau amndoi foarte frumos cntri dintre cele mai grele. ntotdeauna era o ncntare s-l auzi pe Printele la strana bisericii. A fost foarte bun prieten i cu Printele Sofronie Ungureanu, erau ore ntregi n discuii numai despre cri. De asemenea, apropiat de Printele Antim Gin, Printele Elefterie, Varlaam i admiratul monah Ghimnazie. ntotdeauna 53

vorbea frumos i despre Printele Arsenie Boca dar, fiind n partea de dincoace de muni, nu se pronuna foarte mult. Dup ce a ridicat biserica de la Aiud, tiu c a fost i la Printele Arsenie la mormnt. Bun apropiat a fost i cu Printele Ioanichie Blan, cu care a stat la Bistria, cci se apreciau fiecare n ceea ce fceau. i ce s mai vorbim de fotii colegi de temni, de suferin profesori, scriitori, medici i atia preoi ce se socotesc i astzi ucenici ai si... Ultima ntlnire cu Printele a fost la acel Sfnt Maslu cu peste 150 de preoi rugtori pentru sntatea sa. Am mers i a doua zi, cnd a venit naltpreasfinitul Teofan, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, de a svrit din nou Taina Sfntului Maslu, dar, fiind foarte slbit, am considerat c o s am timp de revenire... Fusesem la Cluj, la el la spital, i atunci am stat de vorb mai mult. Cnd l-am gsit pe patul spitalului, am zis celui cu care eram c parc s-a prvlit muntele, aa prea de slbit, un pic rvit, dar duhovnicete era la nlime. Atunci mi-a spus c acesta e sfritul. Mi-a cerut s le zic i celorlali c a fost tare aspru cu noi i s-l iertm. Mai nainte de a veni la Cluj, pe cnd era la mnstire la Paltin, am fost chemat la el de una din maici, c n acea zi nu mai voia s vorbeasc cu nimeni. Am cerut maicilor i celor care-l ngrijeau ngduina de a-l vedea i am intrat, mpreun cu Printele Augustin de la Aiud, cteva minute. Ne-a primit deschis i, ca ntotdeauna, l-am rugat s accepte ca medicii s-i trateze suferina. Momentele acestea au fost foarte dificile pentru mine, pentru c l tiam c nu se plnge niciodat i acum suferina era pn la rpunere. I-am cerut ultima dat un sfat, iar el mi-a rspuns: Mi, Ticu, s-i duci crucea! A fost foarte ngduitor cu mine i tot timpul contient. Puterea rugciunii l inea ntotdeauna, nu v mai spun de cte ori mi-a povestit c i ieise sufletul din trup cnd i era ru 54

i se privea cum sta n pat. Zice: Mi, mi-a fost att de ru, c m-am aezat i nu tiu cum de n-am murit. Avea i umor, ca orice muntean un pic htru. Le zicea n glum la clugrii care mergeau dintr-o mnstire n alta c erau clugri drumali. Spunea c nu se mai linitesc tia, n attea ispite, de-i trimite vrjmaul dintr-o parte n alta. Pentru felul n care se desfura totul la n mormntare, timpul despririi prea a fi o srbtoare, ca la nviere. n primele 40 de zile dup trecerea la Domnul, a venit n vis, n fiecare noapte, aa cum odinioar ne ntlneam, luminat la chip, trezindu-m un minut-dou, ns adormeam imediat, niciodat tulburndu-m sau ngrijorndu-m...

55

Printele Ciprian-Ioan Staicu: Avva Justin Prvu, Voievodul n Duhul Sfnt al Ortodoxiei romneti10
n data de 13 ianuarie 2008 am participat, alturi de soia mea, preoteasa Ioana-Alina, la o nunt n Suceava, n calitate de nai sau prini duhovniceti ai tnrului teolog Ioan Irimia i ai soiei sale, Ana Maria. A doua zi, cu mila lui Dumnezeu, ne-am dus la Iai i ne-am nchinat Preacuvioasei Maicii noastre Parascheva, iar apoi, la ceas de sear, am pornit spre Mnstirea Petru-Vod, cu gndul de a-l cunoate i a lua binecuvntare de la Printele Justin Prvu. Cu civa ani n urm, duhovnicul ne recomandase s mergem pn la Printele Justin, ns nu am reuit. Am ajuns la Mnstirea Petru-Vod pe la ora 10 seara. Deja Printele Justin nu mai primea pe nimeni, odihnindu-se nainte de slujba Utreniei (care ncepe la 1 noaptea). Am dormit puin n main i ne-am trezit n sunet vesel de clopote. Ne-am dus ctre chilia printelui Justin i ne-am ntlnit cu dnsul tocmai cnd ieea, cu pas tineresc i sprinten, spre a merge la slujb. nainte de a spune ceva, Printele Justin ne-a invitat: Haidei s mergem s ne rugm la templu - folosind cuvntul templu pe un ton glume, care te cucerea prin dragostea care o iradia. I-am spus c participm bucuroi la slujb, dar c am dori la terminarea ei s stm de vorb cu sfinia sa, mcar cinci minute, cci apoi urmeaz s plePrintele Ciprian-Ioan Staicu este consilier cultural al Episcopiei Covasnei i Harghitei i preedintele Asociaiei Prietenii Sfntului Efrem cel Nou din Sfntul Gheorghe, judeul Covasna. Materialul a aprut iniial pe www.apologeticum.ro/2013/07/evocare-parintelui-justin-depr-ciprian-ioan-staicu/ (n.ed.)..
10

56

cm ctre Grecia, unde locuiam n acea perioad. Nu am apucat s i spunem printelui Justin nici mcar cum ne cheam. Pe la ora 5 dimineaa s-a terminat Dumnezeiasca Liturghie, iar Printele Justin ne-a primit n chilia sa. nainte de a spune noi ceva, Printele Justin a luat cuvntul i a vorbit aproximativ cinci minute. n acest timp, acest mare sfnt al neamului nostru a dat rspuns la toate problemele, nedumeririle, necazurile, frmntrile noastre. tia totul despre noi i mai ales tia, cu harul lui Dumnezeu, care este rezolvarea tuturor problemelor noastre. Dup cinci minute, m-a ntrebat dac vreau s l mai ntreb ceva. Eu am zmbit i am spus: Nu, printe, totul este foarte clar. Apoi am luat binecuvntare i am plecat n Grecia. De la fini am primit dou cri ca dar: ntoarcerea la Hristos, a lui Ioan Ianolide, i Viaa printelui Gheorghe Calciu-Dumitreasa, ambele aprute prin strdania obtii minunate a Mnstirii Diaconeti din judeul Bacu. n puine zile am reuit s le citesc pe amndou. Era prima dat cnd auzeam de martirii din nchisorile comuniste. Dup cteva sptmni l-am cunoscut pe domnul Stelian, directorul Editurii Stupul Ortodox din Tesalonic, un om al lui Dumnezeu, foarte misionar i puternic ancorat n Tradiia Sfinilor Prini, care nc din tinereea sa a fcut mult misiune, ca laic ortodox, n nchisorile din Grecia, aducnd cuvnt de mngiere celor ntemniai. Domnul Stelian i-a manifestat dorina de a fi tradus n limba greac o carte despre ptimirile ndurate de romni n nchisorile comuniste. Atunci i-am spus de cartea Mrturisitorului Ioan Ianolide i am purces la traducerea ei, dup ce, bineneles, am luat binecuvntare de la printele Justin. Tot timpul ct a durat aceast lucrare (3-4 luni), am simit c era cineva lng mine care m ntrea, m bucura, m odihnea, m ncuraja. Nu tiu cine a fost, 57

dar tiu c a fost de la Dumnezeu. Cartea aceasta a aprut n limba greac n 2009, iar efectul ei a fost rsuntor, muli greci ndrgindu-i foarte tare pe Marii Mucenici din nchisorile comuniste din Romnia. Unul dintre ei, Dimitrie din Veria, un familist cu cinci copii, a nvat pe de rost pagini ntregi din aceast traducere, avnd o foarte mare evlavie fa de Mucenicul Gheorghe Jimboiu n special i fa de toi Noii Mucenici Romni n general. Dup cteva luni a urmat o a doua traducere, Deinutul profet, tot a lui Ioan Ianolide. n urma acestor apariii, domnul Haralambos Bousias din Atena, profesor universitar de chimie i imnograf oficial al Patriarhiei Alexandriei i a celei a Ierusalimului, un om care a scris peste o mie de slujbe nchinate diverilor sfini din toate neamurile ortodoxe, a alctuit o slujb de priveghere: Vecernie Mare, Utrenie cu canoane i Paraclis n cinstea sfinilor din nchisorile comuniste, care n curnd va vedea lumina tiparului i n limba romn. nc din anul 2011, n data de 14 mai, considerat de printele Justin Prvu ca data de pomenire a sfinilor din nchisorile comuniste din Romnia, n peste 30 de locuri din Grecia, Sfntul Munte Athos, SUA i Africa (Congo) se svrete slujb de priveghere. Exist chiar voci n Sinodul Greciei care cer cu insisten canonizarea acestor mari sfini romni, aa cum s-a fcut i n Rusia. Acum, odat cu trecerea ntru sfinenia venic a raiului a printelui Justin, sunt sigur c este din ce n ce mai aproape de noi canonizarea celor care, n condiii de tortur inimaginabil, au fost mai tari ca munii i nu s-au lepdat de Hristos, ci au murit pentru dragostea Lui. Tot n anul 2009 am inut o conferin n oraul Patras (Grecia), la Biserica Sfntul Nicolae, la invitaia unui tnr, dar mare teolog, printele Anastasie Gotsopulos, care a scris o carte minunat, intitulat Rugciunea cu ereticii, pe care am tradus-o n limba romn i a aprut de curnd la Editura Predania, fiind cel mai 58

bun studiu contemporan de drept canonic n care este dezvluit urciunea eretic a sincretismului ecumenist. La aceast conferin din Patras au participat aproximativ 85 de oameni, crora le-am istorisit cum au ptimit pentru Hristos romnii din nchisorile i lagrele comuniste i cum s-au sfinit ntru Duhul Sfnt muli dintre ei. M-a impresionat faptul c toi cei prezeni i-au cumprat apoi cartea lui Ioan Ianolide tradus n greac, chiar au fost familii care au luat mai multe exemplare, pentru a nu fi nevoii s atepte membrii familiei unii dup alii, ci s poat citi cartea concomitent toi. Toi grecii cu care am discutat despre acest subiect al martiriului din nchisorile comuniste au spus c, citind o astfel de carte-mrturie, un lucru este clar: TREBUIE S I SCHIMBI VIAA, cci viaa adevrat nu este cea cldicic, cu patimi i lipsit de pocin, ci Viaa este Hristos, ori lui Hristos nu i plac nici leneii, nici fricoii, nici trdtorii. Am dat mrturie despre aceste cri nu din mndrie, nu pentru a arta ce am fcut eu, cci sunt o biat slug nevrednic, ci le-am amintit cu bucuria recunotinei de a fi fcut prta de ctre printele Justin la o lucrare sfnt, spre slava lui Dumnezeu i a sfinilor Lui. Anii au trecut i prietenia care m-a legat de printele Justin a fost din ce n ce mai trainic, cu toate c sunt nevrednic de dragostea lui, dar i mulumesc din inim pentru ea. Credincioii din Patras au strns bani i a fost fcut o racl de aur i argint, n care a fost aezat capul unui Mucenic de la Aiud care fusese tiat cu pnza de circular. Aceast racl se afl acum n Osuarul de la Aiud, pe care printele Justin l considera ca fiind cel mai sfnt loc din Romnia, iar eu l consider ca poarta raiului neamului romnesc. Cnd am dus acest cap de Mucenic pus n racl la printele Justin, l-a inut mult timp n brae (atunci am avut bucuria unic de a sta de vorb cu printele Justin mai mult de dou 59

ceasuri, dar asta mai ales pentru c eram mpreun cu printele Augustin de la Aiud) i a spus: Pi, s mai facem din astea! i am mai fcut, nu aa de scumpe (aceea a costat 3.500 de euro), ns ct ne-a ajutat Dumnezeu, spre slava sfinilor Lui ! n anul 2010 am fost pentru prima dat la Aiud i am primit un femur ntreg al unui sfnt mucenic. Am comandat o racl frumoas de lemn la mnstirea Agapia, care a costat 1.000 de euro. Pe vremea aceea aveam salariu n Grecia i cu toat dragostea am fcut aceast jertf, pentru a avea un prieten att de aproape. Racla aceasta a fost pus pe sfnta mas a altarului parohiei mele din Tagarohori (Veria), iar la fiecare Sfnt Liturghie cntam troparul sfinilor din nchisori, mai nti cel n limba romn, apoi, cu timpul, pe cel n limba greac alctuit de imnograful Haralambos. Cnd am luat racla de la Agapia, nainte de a merge la Aiud ca s punem sfntul n ea, am trecut pe la Mnstirea Petru-Vod. Voiam s i art printelui Justin racla de lemn i s l rog s o binecuvnteze. ns nu am apucat s i spun nimic de existena ei, cci Avva m-a copleit. Pe cnd eram n chilia lui, a deschis un seif i a nceput s scoat bani din el. M gn deam: Ce vrea s fac printele Justin cu banii, eu nu am venit s i cer bani! A numrat muli lei, euro i dolari i mi i-a dat. i eu ce s fac cu ei? Credeam c poate trebuie s i duc cuiva. Las c tie Dumnezeu ce s faci cu ei. Sunt pentru racla din maina ta. Erau nici mai mult nici mai puini dect exact banii (1.000 de euro) pe care i ddusem cu cteva ore n urm la Agapia pentru racl (iar printelui Justin eu nu i-am spus ct a costat racla). Am ajuns la Aiud i eram trist c Dumnezeu nu mi-a primit jertfa i printele Justin mi-a dat acei bani. ns printele Augustin m-a linitit: Dumnezeu i-a primit jertfa, ns printele Justin a vrut s contribuie i el cu ceva. Ori acest ceva a fost exact ajutorul de care 60

am avut nevoie dup cteva zile, cnd am avut un necaz i a trebuit s pltesc... 1.000 de euro. nainte de a pleca la Domnul, printele Justin mi-a dat binecuvntare de a traduce n limba greac o carte minunat Ne vorbete printele Justin iar traducerea este, cu mila Domnului i rugciunile sfntului, aproape de finalizare. Prin ea muli greci l vor cunoate pe printele Justin i sunt sigur c poporul grec va avea un cuvnt greu de spus n canonizarea sfinilor din nchisorile comuniste. De ce l-am numit pe printele Justin voievodul Ortodoxiei? Expresia am auzit-o, nu mi aparine, ns subscriu la ea. A fi voievod nseamn s fii stpn, s ai ultimul cuvnt, s fii ascultat de toi. Printele Justin a fost stpn pe sufletul su, cu toate c muli, n nchisoare i n afara ei, au ncercat s l fac s i vnd sufletul, ns fr succes. A avut ultimul cuvnt n faa celor care l-au dumnit, cci el, prin moarte a pornit ctre sfinenie, iar semnele acestei sfinenii le-am vzut toi cei care am participat la nmormntarea lui, iar acesta este doar nceputul acestor semne. Muli i-au dorit ca Printele Justin s moar, exact ca cei care i-au dorit ca Iisus s moar. ns Viaa nu moare, harul nu se stinge, Iubirea nu poate fi biruit. Dac avem o ar condus de nite nimii ai strinilor ns nu e numai vina lor, ci mai ales a noastr, cci de peste douzeci de ani i-am ucis prin avorturi pe cei mai buni fii ai neamului i au rmas doar civa, din care nu poi alege exact ce ar fi fost mai bun din neamul nostru de acum ncolo, alturi de printele Arsenie Boca, de printele Arsenie Papacioc, de Avva Sofian i de Avva Adrian, este i Printele Justin i poate Dumnezeu se va milostivi i ne va scutura din somnul cel de moarte n care ara noastr zace, ntr-un post-comunism mai ru i perfid dect primul comunism. Printele Justin a fost ascultat de toi cei care au avut urechi s l aud, inim s l iu 61

beasc i ochi s l vad, cci n el noi vedeam i auzeam i simeam pe Hristos cel pururea viu ntru sfinii Lui. Printele Justin a fost vas ales al Duhului Sfnt, un om de a crui smerenie n trire i hotrre ntru aprarea i mrturisirea Adevrului-Hristos s-au mirat i ngerii i s-au nfricoat demonii. La cptiul lui, n cociugul n care a fost aezat mult-ptimitorul lui trup, a fost adus, la ceas de noapte, i o demonizat, iar dracul din ea a mrturisit ceea ce unii nici nu vor s aud: ESTE SFNT, ESTE SFNT! Nu ne ndoim c printele Justin este un mare sfnt, care s-a dus acum s se ntlneasc cu cei de care el mrturisea c i este mai dor chiar dect de prinii care l-au nscut: de fraii de suferin din nchisorile comuniste. Avem nc un mare rugtor n ceruri pentru neamul romnesc i nu numai. Dac trupul su a fost biruit de cancer, iat c, dup moarte, din ochii i din minile lui a izvort mir. Cum se poate dintr-un trup de canceros s izvorasc mir? Este o ntrebare la care astzi, cnd scriu aceste rnduri, n Ziua a Opta a istoriei neamului omenesc, n ziua praznicului Pogorrii Sfntului Duh, se poate rspunde foarte uor: Printele Justin a fost i va rmne n veci un scump sla al Sfintei i de Via Fctoarei Treimi ! De la Printele Justin am nvat s nu ne temem, cci biruina este i va fi a lui Hristos. Discutam acum cteva zile cu printele Augustin de la Aiud i mi spunea: S nu ne temem, cci puterea este de partea noastr, noi avem harul lui Hristos, iar dumanii Lui nu pot s ne fac absolut niciun ru; orice ar ncerca s ne fac, e un bine pentru noi, iar cel mai mare bine ar fi ca ntr-o zi s ne fac MUCENICI! Cu rugciunile Cuviosului Justin Mrturisitorul, Doamne Iisuse Hristoase, fii cu noi acum i n veci!

62

Printele Valentin Ioan Istrati11: Despre Revoluia Printelui Justin Prvu12


A plecat la Domnul Printele Justin Prvu de la Mnstirea Petru Vod. Ultimul poate din generaia marilor duhovnici sfinii cu snge martiric prin temniele comuniste i prin rugciune de multe decenii, spre slava lui Dumnezeu. Cu o zi nainte de nmormntare, seara, pe la apte, m apuc un dor imens s merg i s-i srut mna. De multe ori mi-a cluzit viaa, uneori mi-a dat sfaturi cu vedere de Duh i nelepciune mai presus de fire. Acum trebuie s merg i s srut mna unui om sfnt. Ne mai gsim vreo civa preoi i credincioi i plecm din Iai. La intrarea pe drumul forestier care duce la mnstire, lung de vreo 5 kilometri buni, totul e blocat. Poi s fii delegaie oficial, orice, nu se mic nicio main, din cauza unor tronsoane lungi, de un singur fir. Lsm maina i pornim pe jos. Dup vreo cteva sute de metri, mama ncepe s se vaiete de ritmul nostru insuportabil de mers i de oboseal. Spune: Printe Justin, trimite te rog vreun om al lui Dumnezeu s ne ia cu maina, mcar cteva sute de metri. Peste un minut oprete un domn fr a-i face vreun semn i ne ia pre de un kilometru. Coborm n grab i ne ntindem iar la drum. i iari lamentaii i plngeri la Printele Justin. Sunt mii de oameni care urc alene muntele, pe drumul erpuit care duce la mnstire. Oprete iar o main nou, doamna din fa se pliaz n portbagaj i oferul ne invit pe toi n main. Ne urcm siderai, fr s tim
Printele Valentin Ioan Istrati este preot la Parohia Sfnta Vineri din Iai (n.ed.). 12 Articol preluat de pe site-ul http://www.doxologia.ro/ puncte-de-vedere/revolutia-parintelui-justin (n.ed.).
11

63

de unde aceast minune, mulumim abia optit. oferul ne spune: Mergem la Printele, am citit pe Doxologia i n Lumina despre zecile de mii de oameni care vin s-i srute mna. i spun c sunt de la Doxologia i m minunez de judecile tainice ale lui Dumnezeu. Ajung ntr-un final la sicriul marelui duhovnic. Mireasma de crini cereti e att de puternic n toat curtea mnstirii nct e simit de toi. Faa printelui e de un alb imaculat, de crin, de o sensibilitate care te ptrunde pn la cerul inimii. Parc zmbete sfios. Are o mn cald, de o finee i puritate mai presus de cuvnt, cu care a binecuvntat i a sfinit sute de mii de oameni, total opus rcelii de congelator i rigiditii cadavrelor obinuite. Stau i m gndesc: Ce titan de duhovnic, achia asta de om, ce munte de rbdare i de speran, ct suferin a ndurat n cei 16 ani de temni grea, cte milioane de lacrimi a nghiit n rugciune n celul, cte bti, ct foame i sete, cte umiline a rbdat, pentru a ajunge aici. A fugit de oameni n adncul pdurii i oamenii au venit cu zecile de mii la el. A plecat din ora i oraul s-a mutat n pdure. S-a ascuns n munte i muntele a devenit muuroi de credin. A cutat singurtatea rugtoare, i rugciunea celor singuri, pierdui n mijlocul lumii, tinuii n suferin, l-a gsit. A iubit tcerea brazilor i a spovedit sute de mii de oameni. Privesc zecile de mii de oameni tcui, care urc alene, n rugciune, muntele ctre printele lor duhovnicesc i neleg ce este ortodoxia: cutare a sfineniei care devine sfinenie nsi. Oamenii acetia, asudai, btrni, copii n cruuri, tineri, familii ntregi, monahi i maici de pretutindeni, oamenii tia sunt ortodoxia. O btrn ine nefiresc de sus, legnat, un ghiveci mare de flori, pe care vrea s-l aduc printelui cu via sfnt. Alii poart opaie cu lumin pentru a lumina calea ctre el. n jurul sicriului sute de oameni plng firesc, molcom, pentru un om de nouzeci i ceva de ani. Sute 64

de preoi strni parc de o mn nevzut stau i se roag n jurul catafalcului modest. Nimeni nu mai are nicio ndoial: au venit toi s-l vad pe Printele i s se roage s-i semene. Au venit s-i srute mna i s se mprteasc de o ultim binecuvntare plin de har. Jandarmii in cu greu piept mulimii care dorete s mbrieze pentru o clip pe monahul care le-a schimbat lumea definitiv. Ceea ce am vzut la sicriul Printelui Justin este o revoluie. Revoluia tcut, mai discret dect florile de col, a omului credincios, neostentativ, a btrnului cuttor de venicie, a tnrului cuttor de linite, a familiilor cu copii muli i a clugrilor iubitori de pustie. Sunt zecile de mii de oameni care au simit cu toat fi ina lor cum Dumnezeu se revars n suferin i o face scar ctre cer, Cruce a firii care vestete nvierea. Oa menii nu se roag sfinilor care nu-i ajut. Talpa rii este iubitoare de sfinenie i de rugciune. Sunt oamenii tcui, care dis de diminea la birou, ntr-o discreie total, i fac Acatistul Maicii Domnului sau Paraclisul, nainte de o zi plin de povara grijilor sau fac cruce alene pe pinea scoas din cuptor pentru a-i sfini pruncii de mireasma euharistic a raiului. Printele Justin rmne n sufletul oamenilor, acolo de unde nimic nu-l poate smulge, adnc nfipt n inima lor, prin rugciune. Puterea lui de a predica i spovedi, de a sftui i lumina oamenii, rmne i se nmulete dup trecerea lui n regnul cel fr de moarte. Lumina ochilor lui rmne n suflete i dup ce ochii lui pmnteti s-au stins. E puterea de a iubi jertfelnic pe cei ce te prigonesc, de a cerceta ca un chirurg iscusit pcatele tuturor i de a cluzi fr odihn pe toi rtciii acestei lumi. E puterea care se nrdcineaz n cer i rodete pe pmnt smerenie, rugciune i ndumnezeire. E bucuria care rodete multe lacrimi, rou a raiului interior, care dorete i se sfrete dup curile Domnului. 65

Printele Severian Gheras13: 12 ani cu Printele Justin Prvu14


mi aduc aminte c n primvara anului 2001 am fost sunat de ctre doamna Tamara uni, care m-a ntrebat dac nu cunosc pe cineva doritor s fac un pelerinaj n Romnia, i n special dac cineva, sau poate chiar eu nsumi, a dori s ajung la un printe foarte cutat i apreciat de lume, printele Justin Prvu. i spusesem c am auzit de Mnstirea Petru Vod, c tiu despre printele Justin, dar nu sunt gata s ajung la el. De asemenea, i explicasem c, fiind al doilea preot la parohia Constantin i Elena, nu prea puteam s ies cu anunuri ctre enoriai. Discuia cu doamna Tamara s-a ncheiat aici. Totodat, se ntmpla mai des ca, la Biserica Sfinii Constantin i Elena, s vin pentru mrturisire la printele Anatol sau s rmn peste noapte n chiliile prevzute pentru vizitatori o domnioar, Valentina, aflat acum n SUA, i care fusese la mnstirile din inutul Neamului, printre care i la printele Justin Prvu. Ea a fost cea care mi-a fcut o introducere foarte frumoas despre printe i despre sihatrii tineri pe care i-a adunat n jurul lui. n acea perioad, i eu i domnul Victor Copiimuli, eram n cutarea locului pentru Biseric. Duceam negocieri cu primria, cu Academia de tiine, care s-ar fi oferit s ne aloce civa ari pentru nlarea unei Biserici, dar toate negocierile noastre erau n van. Nu aveam un rspuns pozitiv nici de la primrie, nici de la academie, ca, peste o perioad, mnat de durerea noastr, s vin eu cu propunerea ctre domnul Victor Copiimuli s mergem la acel printe,
Printele Severian Gheras este paroh al Bisericii Sfntul Ioan cel Nou de la Suceava din Republica Moldova (n.ed.). 14 Material preluat de pe http://bisericaortodoxa.blog spot.ro/ 2013/07/12-ani-cu-parintele-iustin-parvu.html (n.ed.).
13

66

lucru de mult folos i care ar putea s ne ajute. Dumnealui a acceptat, sugernd s ajungem nti la Lavra Peterilor de la Kiev i s ne nchinm la toi sfinii i cuvioii de acolo, dup care s ajungem i la Poceaev. Am ajuns i la Kiev i la Poceaev, dar i la Bnceni, mnstire care funciona deja. Totui, nu am putut ajunge la printele Justin, pentru c deja se indusese regim obligatoriu de paaport strin pentru cetenii din Republica Moldova care vor sa intre n Romnia, iar paapoartele nu le aveam la noi. A trebuit s revenim la Chiinu, ca peste cteva zile domnul Victor s m sune cu propunerea de a porni din nou drumul spre Petru Vod, lucru pe care l-am salutat cu bucurie. Am traversat Prutul mpreun cu domnul Victor, cu soia lui, Ludmila, i fiul Alexandru. mi amintesc c ajuni n localitate am vzut crucea de pe dreapta, de cum mergi din partea Trgului Neam spre Poiana Teiului, i am fcut spre mnstire. Ne-am ridicat spre ea. M-a impresionat faptul c biserica se zugrvea pe dinafar, lucru mai rar ntlnit n sec. XXI. L-am cutat nti de toate pe printele Hrisostom, un ucenic al Printelui Justin. Am fost ntmpinai cu dragoste. I-am spus printelui durerea i necazul cu care am venit, la care el mi-a spus c l cheam pe Printele Justin. Am fost lsat s atept ntr-un salon pentru oaspei. La un moment dat mi-a atras atenia vocea cuiva care se apropia cu pai siguri pe cerdacul casei cu dou nivele, din faa altarului bisericii mnstirii de acolo. Mai cu glume, mai cu ntrebri, vocea se apropia de noi, ca s ne trezim n fa cu un clugr n vrst, dar nalt i frumos. Era printele Justin, care se aez cu noi la mas, pentru a sta de vorb cu fiecare din cei care ve niser la el. La urm m chem pe mine i zice: Printe, de ce te-ai apucat... i, ca de obicei, a spus Printele: Punem la rugciune, c mare e Dumnezeu. Asta mi-a spus i nu a adugat nimic, att c ndelung dduse din 67

cap ngndurat. Aceasta a fost prima ntlnire cu Justin Prvu. Printele mi-a propus s mai vin pe la el, astfel c am mai fost n audien i a doua zi. Tot atunci, Printele s-a oferit s ne doneze i nite cherestea pentru viitoarea biseric. Noi nu am fost gata s o lum la acel moment, dar de fapt, propunerea printelui cu cheresteaua a fost o profeie rafinat despre biserica de lemn care s-a nlat mai trziu. Am avut i ocazia s slujesc cu prinii de acolo, s oficiem Sfnta Liturghie, dup care mi-am cumprat i nite cri, i am revenit la Chiinu. Cnd am revenit, ce s vezi? Domnului Copiimuli i vine ideea s depunem cererea pentru lot nc o dat, ctre primrie, n persoana domnului Serafim Urechean, primar general, cu care erau vecini de scar. Am stabilit ora la care s ne ntlnim la el n scar, unde speram s-l ntlnim pe domnul Serafim Urechean pentru a-i nmna cererea. Zis i fcut. Am ntocmit scrisoarea, i-am nmnat-o primarului nc neajuns la biroul de la primrie. A luat cererea noastr, exprimndu-i ncrederea c problema noastr se va rezolva. Ulterior au mai fost nite negocieri ntre domnul Copiimuli, administraia primriei, domnul primar, despre care am aflat dup ceva timp, ns rezultatul a fost altul de aceast dat. La trei luni de la vizita noastr la Printele Justin, n decembrie 2001 a fost emis decizia prin care ni s-a oferit lotul pentru nlarea bisericii. O problem care ntr-un an i trei luni nu s-a rezolvat, dup ntlnirea cu printele i-a gsit dezlegare. Aveam titlul la mn i nu-mi venea s cred n ce loc i ct teren, cu ajutorul Dumnezeu, a fost alocat bisericii. Este prima minune a Printelui Justin n destinul meu personal, al domnului Victor, dar i n destinul comunitii noastre. Prima minune svrit prin rugciunile Printelui Justin.

68

Ieromonah Siluan Antoci de la Mnstirea Agafton: Omul Dragostei, Btrnul, eroul, mucenicul, mrturisitorul
- nainte de 1990, pe cnd era la Mnstirea Bistria, la ua chiliei Printelui Justin Prvu a btut o femeie srman. Venise la Printele s cear milostenie i btrnul clugr, n buntatea sa, a milostivit-o pe femeie. Povestea Printele Justin c, imediat ce i-a dat milostenie femeii, l-a cuprins o bucurie nemaisimit pn atunci, o pace i o linite total. Printele Justin a neles, n acea clip, c femeia care i intrase n chilie era chiar Maica Domnului. Dar femeia se fcuse nevzut. A povestit Printele apoi c i-a cutat ndelung urma, n chilii, n mnstire, chiar i pe crrile din apro piere. Femeia nu a fost de gsit... Iat cum Printele Justin i-a dat milostenie Maicii Domnului, care probabil a vrut s l ncerce pe bunul nostru clugr - Care este prima imagine pe care o avei cu Printele Justin Prvu? Ce impact a avut prezena acestui mare om asupra sfiniei voastre? - Cu mare bucurie vorbim despre Printele Justin i gndul la el ne face s ne smerim, privind la el ca la un stejar, privind la el ca la un munte, privind la el ca la un mare Avv pe care l-a avut Moldova noastr. Despre Printele Justin am auzit de la o vrst fraged aveam 15 ani de la un btrn din satul Sulia, de la noi din Botoani, moul Toader Creu. El mi-a spus: Mi, copile, n Neam sunt mari prini, sunt i din Botoani, Printele Cleopa Dar la Petru Vod este un printe cruia clugrii din obte i spun Btrnul. A fcut muli ani de pucrie. i am rmas cu gndul la Btrnul, cum mi-a spus moul Toader - n ce an se ntmpla asta? 69

- n anul 1995. Era acolo, cu civa prini. Dup ce am ajuns la Mnstirea Pngrai, bineneles c am vrut s l vd i eu pe Btrnul de la Petru Vod. i imaginea despre Printele Justin este imaginea aceea despre Marele Btrn luminos, care n acelai timp privea la noi, copiii de 15-16 ani, cu mult drag. Cred c privea la noi i se vedea pe sfinia sa. Pentru c i el a nceput clugria foarte de tnr, cum ne-a spus el, i o mare bucurie a avut cnd ne-a vzut n hainele clugreti. Nou nu prea ne stteau hainele clugreti bine, eram micui, dar nu pot s uit chipul Printelui plin de bucurie i de dragoste. ncepnd din acea toamn pentru c ntr-o toamn am fost prima dat la Printele Justin, mpreun cu printele nostru stare, Printele Teofil, care era fiu duhovnicesc al Printelui Justin din acea toamn am nceput s merg mereu la Printele, fiind i la Seminar, mergeam ori de cte ori aveam ocazia. i ntotdeauna Printele fiind atunci i mai tnr am descoperit i am vzut n el pe Marele Btrn i pe copilul fr de rutate. Asta este prima imagine. Au urmat multe discuii folositoare, multe ntlniri duhovniceti. Multe lucruri am nvat de la Printele, n primul rnd aplecarea spre jertf i dragostea de om. Atta rbdare ntruchipat, atta iubire, atta ngduin Puteam s stm la el o or, dou, trei i nu se ri dica s spun: Prinilor, gata!. Se bucura ca un copil, ne lua la trapez, ne binecuvnta, ne mai fcea cte o rugciune i toat starea de prezen a Printelui Justin ne fcea s fim ca n Grdina Raiului! Uitai de tine, uitai de timp, uitai de toate. Aproape uitai de ce ai venit. Numai ascultndu-l, numai uitndu-te la el, numai gndindu-te c undeva n Neam, n muni, triete un Mare Btrn, care are deschis ua pentru tot omul! Care are bucuria jertfei... Pentru c bucuria jertfei pentru aproapele este o mare Tain a lui Dumnezeu. Printele avea aceast bucurie. i spunea un printe odat: Nu tiu cum se face, c de cte ori m apropii de 70

Printele Justin, rugciunea minii ncepe s curg n inima mea! Numai ct m apropii!. Atunci nu mi-am dat seama, dar mai trziu am neles c Printele avea aceast rugciune pe care o rostea tot timpul i pe care, bineneles, a nvat-o n marea Academie a suferinelor temniele comuniste. - Era ca pictura aceea din ocean, care era n Printele i care se mprtia, se manifesta n tot ce era n jurul lui? - Adevrat. Am avut fericita ocazie s merg la Printele Justin cu Printele Ioanichie Blan, cu Printele Teofil, stareul Mnstirii Pngrai, cu Printele Vichentie de la Mnstirea Secu, mai mergea Printele Antim, care astzi este la Bistria. Nu uit un cuvnt al Printelui Ioanichie Blan... La un moment dat, cnd am cobort din main, zice Printele Ioanichie: Mi, aici e ca n snul lui Avraam! i cei, i purcei, i curcani, i copii, i btrni, i tineri, toi vin la Printele Justin!. i cu adevrat, rugciunea Printelui Justin nsufleea totul, mprietenea totul. Printele Justin era ca patriarhul Avraam Un clugr dac era scos din mnstire, tia c la dnsul gsete o bucat de pine, gsete o chiliu, gsete un cuvnt de ntrire. i i d ndejde. Mare lucru s i dea cineva ndejde! O micu, un om bolnav, o femeie cu copii Toi! Printele Justin i cu dreapta i cu stnga mprea. Un om al milosteniei extraordinar! Nu se uita cnd ddea. Zeci de cazuri am vzut cnd Printele punea mna n buzunar i ct scotea, att ddea. Nu se uita, scotea i punea n mna ta. Eram la seminar i nu duceam lips, dar el tot timpul ne ddea un bnu. Faptul c el avea dragostea asta pentru noi, de a fi ca noi. Dei l priveam ca pe un munte, el era ca un frate, era printre noi, tria tinereea noastr, tria nceputul monahismului. i vedei c n jurul lui s-au adunat atia prini i attea micue, pentru c Printele s-a pus n viaa fiecruia. i fiecare dintre prini, dintre maici i chiar dintre credincioi 71

l-a simit pe Printele prezent n necazul lui, prin rugciune, l-a simit pe Printele Justin prezent n nevoina fiecrui clugr. Pentru c viaa monahal este o via care l slujete pe Dumnezeu i o via frumoas i gndindu-te la Printele Justin mergeai mai departe. Chiar dac i mai scpai crucea jos, o luai din nou numai gndindu-te la Printele, care atia ani de zile a dus cu sine crucea attor greuti i attor nevoine fr s crteasc. Printele a fost acel stejar la umbra cruia am crescut cu toii i ne-am bucurat de umbra lui, de mreia lui, de trinicia lui. Printele era omul pe care l-a putea numi un erou. Pentru c avea un eroism continuu al nevoinelor, al iubirii de neam, al iubirii de Hristos - Un eroism care ar trebui s fie starea noastr fireasc, a tuturor - Lumea are nevoie de eroi! Trebuie s fim eroi n lupta cu pcatul, n lupta cu forele ntunericului, n lupta cu trupul, cu lumea aceasta care caut s-L scoat pe Hristos din viaa noastr. Or, Printele era acela care l aducea pe Hristos. La dnsul Dac cineva dorea s se cstoreasc i nu putea sau nu avea bani, Printele i oferea totul: Biserica, sala de mese s fac nunta De dragul lor sau ca s nu triasc n pcat, Printele i cstorea. Astfel, el aducea pe Hristos n viaa fiecruia. Alunga pcatul, pe tineri i ncuraja s rmn n ar. Se gndea i la viitorul rii. ncuraja naterile de prunci. Ajuta. Omul acesta nu ddea numai sfaturi, el ajuta pe fiecare n parte i pe toi laolalt. Azilul pe care l-a fcut, copiii pe care i-a crescut A artat tuturor c Biserica nu este numai cea care cere de la oameni, ci este i cea care druiete oamenilor. i el a druit destul, i Dumnezeu i-a druit mari haruri. S-a druit n primul rnd pe sine, i din ce Dumnezeu i-a dat mereu a druit. A ajutat pe muli credincioi. Cuvntul Printelui Justin a fost un cuvnt ascultat, un cuvnt plin de har. Te ruinai ascultnd sfaturile Printelui Justin, te smereai numai privind la nevoina sa 72

- Ai cunoscut oameni a cror via s se fi schimbat total? Atei, oameni care au fost departe de Dumnezeu i a cror via, dup ce l-au ntlnit pe Printele Justin, s devin cu totul alta? - O, sunt mulimi! Foarte muli care au mers pe drumul monahismului, cei care s-au cstorit i care s-au jertfit prin natere de prunci i se jertfesc prin creterea i educarea acestora n spiritul ortodox Atta misiune a fcut Printele i attea suflete a dus la Hristos, nct sunt nenumrai aceia care l-au avut pe Printele drept omul care i-a aruncat n scldtoarea Vitezda. i toi acetia, cunoscndu-i Bunul Dumnezeu pe fiecare n parte, au fcut ca la nmormntarea Printelui s fie attea mii de oameni, i fiecare dintre cei prezeni acolo avea ceva de la Printele Justin, avea un dar de la el. n primul rnd, darul apropierii de Hristos. A fost omul care a deschis ochii notri dup Revoluie i ne-a spus i ne-a artat frumuseea jertfei i frumuseea de a tri n jertf. Ne-a artat frumuseea iubirii de neam. Printele ntotdeauna s-a aplecat cu dragoste spre neamul romnesc i cred c de multe ori a plns n taina inimii. Era foarte ngrijorat c familia este atacat, tineretul merge n strintate, i formeaz acolo familii i uit de neam, de pmntul acesta binecuvntat. Muli tineri au plecat. Dar Evanghelia ne spune: Puin aluat dospete toat frmnttura. Cei rmai, avndu-l pe Printele Justin n inima lor i n cugetul lor cu nvturile lui, aceti puini oameni sunt convins c vor participa la nvierea neamului romnesc. Pentru c avem nevoie de o nviere a neamului romnesc. Avem nevoie ca cineva s se aplece i spre amrtul acesta de romn, cum i spunea Printele Justin, romnul acesta chinuit i batjocorit n toat lumea. - Pentru cei care au rmas, ct de greu este s i urmm Printelui Justin? M refer pe de o parte la preoi, n special la preoii de mir, prin care oamenii iau contact mai des cu Biserica. Am vzut preoi care 73

nc din perioada n care Printele Justin era bolnav cnd parc se formase o comunitate indiferent ct de departe sau de aproape erau de Petru Vod preoi care i-au schimbat un pic discursul, predica. Se simea spiritul Printelui Justin, vorbeau un pic mai clar oamenilor, mesajul era mai curajos, recunoteam chiar argumentele Printelui Justin Pe partea cealalt, ct de greu este pentru noi s i urmm Printelui Justin n jertfa pe care ne-a artat-o? - Printele i ct a trit a ajutat multe biserici de mir. Zeci de biserici, fr s cear ceva. Dar eu cred c Printele Justin i la adormirea sa, prin trupul su care dup patru zile de cldur a rmas neschimbat, ca sfinte moate, prin ziua nmormntrii care a adunat n jurul su atia preoi i care a fost o zi pascal, o zi de Pati, Printele Justin a artat nc o dat, prin harul lui Dumnezeu, c viaa sa i tot ce a fcut a fcut pentru Hristos. A artat i preoilor care poate se ndoiau de trirea sa, de ceea ce a lucrat el La acel lucru con tribuie i multele clevetiri ale oamenilor cci au fost i oameni care nu l-au iubit, care l-au clevetit, l-au vorbit de ru, Dumnezeu i cunoate pe fiecare Dar ce s-a ntmplat imediat dup adormirea sa i-a fcut pe muli preoi s i schimbe atitudinea: Da, Printele Justin este un sfnt! Nu puteai spune altceva dac vedeai trupul su exact ca la un sfnt, degaja n jurul lui atta pace Unii poate l mai judecau Dar, vznd ce s-a ntmplat, s-au ntrit n credina n Hristos, Care a artat c Printele a fost un om al lui Hristos. Poate erau ndoielnici, ca sfinii apostoli Ne bucurm, i chiar m bucur mult c sunt muli prini care vestesc i arat lumii c din rioara asta a noastr att de hulit de muli s-a ridicat un mare brbat, mare sfnt al Bisericii, dar s-a ridicat, cum am spus, un erou care a tiut s lupte i a biruit. Prin trecerea la cele venice, Printele Justin a artat lumii c prin harul lui Hristos a biruit boala, temnia, clevetirile celor care nu l-au iubit. Iubi74

rea nc o dat a biruit! Cum spunea apostolul: Dragostea nu cade niciodat. Rmnem cu amintirea aceasta a Printelui Justin: Omul Dragostei, Btrnul, eroul, mucenicul, mrturisitorul, printele i stareul Mnstirii Petru Vod. - S nu trecem peste faptul c Printele pn n ultima clip a vieii sale a vorbit despre sfinii mrturisitori din nchisorile comuniste i c a avut un rol esenial n cunoaterea sfinilor nchisorilor. Chiar Printele spunea c Dumnezeu l-a lsat s triasc pn trziu pentru a mplini aceast misiune de scoatere la suprafa a sfineniei celor care au murit pentru Hristos. Cei care au rmas dup Printele Justin i asum mai departe aceast misiune? - Dac ne gndim la fiii duhovniceti ai Printelui Justin i la mnstirile ntemeiate de sfinia sa, vedem c exist aceast misiune dat lor. i nu numai lor. ntregului romn! Cel care simte romnete i simte n Hristos nu poate fi indiferent la jertfa frailor lui. Numai cine nu e romn nu se apleac cu dragoste asupra jertfei acestor sfini, care sunt noii mucenici. S-a scris mult, i mai este loc, despre cum au trit n temnie. Oamenii aceia au trecut prin regim de exterminare, dar au trit numai prin harul lui Dumnezeu. Pentru noi i-a lsat Dumnezeu s triasc, s arate lumii ntregi c n Romnia au curs snge i lacrimi, c pe pmnt romnesc au fost mucenici i sfini. Asta a artat Printele Justin. Trebuie s continum cu toii lupta aceasta de a arta lumii, prin smerenie, nu prin lucruri lumeti, c sfinii acetia au fost i sunt nc cei care la momentul actual reprezint Romnia; suferina lor ne reprezint, sngele lor, lacrimile lor, reprezint adevrata structur a poporului romn. () n suferina lor, iat, prin harul lui Dumnezeu au rmas pe pmnt s sdeasc n noi dragostea de sfini. Pentru c, respectndu-i pe sfini, l respectm pe Dumnezeu. Sfinii sunt prietenii lui Dumnezeu. La Mnstirea Diaconeti cte cri ziditoare au 75

editat Ioan Ianolide, Nicolae Purcrea toate au avut binecuvntarea Printelui Justin; la Poarta Alb, la Aiud, n toate colurile rii, romnii sunt chemai s i cinsteasc martirii. - Vor fi canonizai - Bineneles c vor fi canonizai la momentul po trivit! Ei sunt sfini n faa lui Dumnezeu. La momentul potrivit vor fi canonizai, dar nu vorbind de ru Sinodul sau ierarhia. La momentul potrivit, ierarhii notri vor hotr i canonizarea lor. Cnd va ngdui Dumnezeu. Nu trebuie s-i judecm pe cei mai mari. Fiecare este chemat s rspund n faa propriei contiine de bun romn i de cretin. Dac o are! S ducem mai departe Testamentul lsat de Printele Justin, a fost dorina lui cea mai mare. A vrut s nu se atearn praful i uitarea i iar s i martirizm pe mucenici, prin uitarea noastr Sngele care curge spal pcatele neamului, pentru c ei au suferit pentru tot neamul. Spunea Printele Papacioc: Ne mngiam cu gndul c suferim pentru Hristos. Pi, nu acesta este gndul mucenicilor? Cnd erau btui Sufereau pentru Hristos! Nu sunt sfini? Nu sunt martiri? O pictur din jertfa lor s avem i noi, n fiecare. - La final, oferii-ne un sfat duhovnicesc. n afar de crile despre Printele Justin, n afar de nv turile pe care muli le-au luat n timpul vieii sfiniei sale, este Printele Justin un mijlocitor al rugciunilor noastre, un purttor al rugciunii ctre Dumnezeu? - Eu cred c ce a fcut Printele pe acest pmnt face i naintea lui Dumnezeu: mijlocete pentru noi. Fie c noi i cerem asta, fie c nu cerem. Dragostea cu care L-a iubit pe Dumnezeu i pe aproapele merge cu el pn dincolo. Sunt convins c el, acolo, aa cum a ajutat aici, ajut pe fiecare dintre cei care se strduiesc s l urmeze pe Hristos prin iubire de jertf, prin dragoste, prin mplinirea sfintelor porunci. Un om care a iubit att de mult, s nu mai iubeasc dup trecerea la cele 76

venice? Cu att mai mult cu ct nu mai are greutatea trupului i spunea att de frumos Mitropolitul Bartolomeu Anania ntr-un cuvnt: A purta trupul omenesc este un canon!. Printele Justin a scpat de canonul acesta, de a purta trupul omenesc. i cu siguran mijlocete pentru noi, dar ateapt i de la noi ceva. Ne vrea i pe noi eroi, nu nite plngcioi! Cum spunea Printele Arsenie: Ce facem noi dac suntem nite plngcioi? i Printele Justin pe aceeai linie merge, pe linia eroismului. Vrea ca noi s mergem n continuare n lupta cu patimile, s scoatem din noi egoismul i mndria, i toat rutatea patimilor. Nu n ultimul rnd, s nu uitm de jertfa pentru aproapele i pentru rioara asta. Printele ateapt i de la noi ceva. Noi tot ateptm ca sfinii s fac totul! i acum, dup ce a plecat la cele venice, tot el s se roage, tot el s fac? i noi ateptm Ce ateptm? Trebuie s punem n prac tic ce ne-a nvat. Cei care l-am cunoscut avem mare rspundere, n faa lui Dumnezeu n primul rnd. Toi cei care l-am cunoscut trebuie s mplinim la milimetru ce ne-a nvat Printele! Adic TOT. Altfel nu ne putem numi nici ucenici, nici fii duhovniceti, nu ne putem numi nici mcar romni! Printele Justin a fost un mare romn! i a vrut s fac din noi romni! Romnul adevrat este Printele Justin, el este un romn adevrat! Prin viaa lui, prin trirea lui, a artat ce n seamn s fii romn adevrat: iertnd, iubind, miluind, rugndu-te (Interviu realizat de Florentina Ioni)

77

Printele Eftimie Mitra: Omul care m-a ajutat s l cunosc cu adevrat pe Hristos15
- Cnd l-ai cunoscut pe Printele Justin Prvu? Ce v-a spus atunci? - n ianuarie 1997. Am mers mpreun cu mama i o cunotin de-a mamei prin Moldova la mnstiri, pe la Sihstria, Secu, Sihla, Vratec, Agapia etc. Principalul obiectiv era Petru Vod. Acolo am stat o sptmn, era tocmai dup Anul Nou, aa c am prins i Boboteaza. O predic a printelui Iosif Paca despre botez m-a fcut s mi pun semne de ntrebare despre rolul existenei omului n lumea aceasta. Ieromonahul Iosif Paca s-a cunoscut cu printele Justin n timpul deteniei de la Aiud, unde a stat ase ani, dup care au fost transferai n alte nchisori din ar. n nchisoare era preot vduv i rasofor, avnd numele de Iacob. A fost tuns n monahism, cu civa ani nainte de a trece la cele venice, la Mnstirea Bistria, primind numele de Iosif. Printele inuse multe conferine i predici despre ecumenism i masonerie. A murit fiind asasinat ntr-un parc la marginea Timioarei, dup slujba de priveghere a Sfntului Iosif de la Parto, anul 1999. Autorii crimei nu au fost identificai nici pn azi. Eu eram un credincios de duminici i srbtori, mergeam la biseric din obinuin i atunci cnd voiam s cer ceva de la Dumnezeu. Simeam c e bine s merg la biseric, dar totul se limita la ortodoxia aceasta de cartier, la biserica de parohie i acas. ntr-o vreme nu mai mergeam la biseric, pentru c m-am smintit de preotul paroh, ncontinuu cerea bani i uneori l mai vedeam i turmentat. ntlnirea cu printele Iosif i cu
15

Interviul a fost realizat de Vlad Herman (n.ed.).

78

printele Justin m-a fcut s cunosc adevrata ortodoxie, mult diferit de ce vzusem la preotul din parohie. Aceti doi prini au avut n ei o trire plin de dragoste pentru semeni. Practic nu mai triau pentru sine, ci pentru aproapele. Urcnd pe drumul ctre mnstire, m gndeam n sinea mea la frumuseile locului, la punea de la Paltin - atunci nu se ncepuser construciile care sunt acum, la priaul care curge pe lng drum, punile peste pria confecionate din brne i aa mai departe. Aveam o imagine proast despre clugri, aa cum mi-o formase societatea n care triam. Eu tiam despre monahi c sunt oameni care au mers la mnstire din decepie i acolo e un fel de aduntur de oameni care nu i gsesc locul n lume. Mai comparam monahismul cu ceretorii care stau pe strzi, cci vzusem muli monahi n Oradea cu pancarta la gt, strngnd bani pentru construciile unor mnstiri etc. Din pcate, mult lume nu realizeaz c acei monahi nu aparin BOR, crendu-se confuzii. Monahii care colecteaz fonduri pe strzi sunt stiliti, aparinnd de mitropolia autocefal pe stil vechi de la Sltioara. De mai multe ori, Patriarhia Romn a emis comunicate prin care dezaprob ceritul clericilor n locuri publice. Cnd am intrat n chilia printelui Justin m-a ntrebat: Cum e aici? i place la noi? i-am rspuns c mi place, e frumos. Dup aceea a nceput s mi descrie tot ce vzusem pe drum i chiar unele lucruri la care m gndeam. Am pus totul pe seama unei coincidene. Descriindu-mi peisajele, mi-a spus: Aa-i c toate acestea sunt frumoase? Da - i rspund. Dar Cel ce le-a fcut, ct de frumos poate s fie! - mi spune printele. Aceast conversaie m-a fcut s m duc cu gndul la Creator, n adevratul sens al cuvntului. Mama i fcuse planuri s m nsoare i s m fac om mare, c doar eram inginer. I-a spus printelui 79

Justin de planurile ei i, cnd am intrat pe ua chiliei sale, printele i-a zis: Pe biatul sta nu-l lai aici la noi? Cum s l las, printe, ce v spun eu c am alte gnduri cu el?! - i rspunse mama. Printele a lsat discuia aa, n aer, fr s mai zic nimic. n drum spre cas m gndeam la modul de via frumos pe care l-am ntlnit atunci la Petru Vod. La chipul senin i blnd al celor doi prini. Prezena lor te copleea, aveau o pace imens pe care o trans mitea n preajm. Aceasta m-a fcut s cred c monahismul e cu totul altceva fa de ce tiam eu. Aici am cunoscut adevrata ortodoxie, o ortodoxie vie. Dup o sptmn petrecut n acea mnstire, am simit c sufletul meu ia via, c am gsit o mplinire pe care nu o puteam gsi nicieri n trecutul meu, nici n sport, nici n muzic sau alte hobby-uri n care ncercam s mi gsesc rostul. Cnd am urcat n main s vin acas, am simit c las ceva din mine acolo. Cu ct m-am deprtat de mnstire, simeam c acel lucru care mi umplea golul interior ncepea s m lase, s rmn acolo i plngeam, plngeam n hohote, nct cei din main credeau c am luat-o razna. mi era tot mai dor s revin, mcar n vizit. Dup cteva reveniri de scurt durat, concedii, zile libere de la ser viciu, m-am gndit s intru de tot n viaa de obte a Mnstirii Petru Vod. I-am spus prietenei mele s se pregteasc de o apropiat desprire, explicndu-i c nu o las pentru o alta, ci pentru Hristos. I-am spus efului de la locul de munc de o apropiat retragere i am plecat. Acum, dup atta timp, mi dau seama c acel lucru care mi umplea golul era duhul vieuitorilor de acolo, mai exact al printelui Justin. n prima mea vizit la Petru Vod avusesem mai multe discuii cu printele Iosif Paca. Cineva de la un ziar central mi-a promis c mi d muli bani dac aduc informaii compromitoare despre anumii clerici ortodoci. Probabil, din ntrebrile mele i-a dat seama c 80

am anumite interese. Eram un tnr absolvent de facultate i m gndeam la o carier, att profesional, dar i pe plan material. Printele Iosif mi explica despre multe lucruri care se ntmpl n lume, pe care atunci nu le-am crezut, spunndu-mi n sinea mea: De unde s tie un om izolat de lume despre toate acestea cu aa siguran?. Mi-a dat s citesc cele apte cuvinte ctre tineri ale printelui Gheorghe Calciu Dumitreasa, mi-a spus despre rolul sectelor de a destabiliza cretinismul, despre susinerea acestora de ctre masonerie, despre masonerie i iudaism i dorina lor de a domina lumea etc. Dup ce m-am ntors acas a trebuit s treac aproape o jumtate de an pn s-mi dau seama c toate cele ce mi le-a zis sunt adevrate, i totui, nu-mi venea s cred. n cele din urm, m-am decis. n noiembrie 1997 am luat un rucsac militresc, n care mi-am pus un Ceaslov pe care l cumprasem din Petru Vod i un rnd de haine de schimb. Am pornit seara de acas i am ajuns a doua zi, de Sfinii Mucenici Ecaterina i Mercurie, cnd se prznuia odovania Intrrii Maicii Domnului n Biseric. Am intrat diminea n chilia printelui i mi-a spus c m voi ntoarce n Ardeal. I-am spus c nu am de gnd s m ntorc. Las c mai vedem noi, mi-a zis. i aa a fost. Dup civa ani, m-am dus la Schitul Huta din Bihor, unde am stat zece ani. Dup plecarea de la Huta am mai stat puin n Petru Vod i iat c tot n Ardeal m-am ntors. Chiar dac la Huta nu s-a mai putut, dorina mea e s rmn n Ardeal. Am luat-o de la capt, de data asta n Munii Ortiei. Cnd printele mi-a spus c m voi ntoarce n Ardeal, mie nici mcar prin minte nu mi-a trecut. - Ce nseamn pentru dumneavoastr Printele Justin? Dar pentru neamul nostru? - Pentru mine, printele Justin nseamn ceea ce este: pe de o parte, omul care m-a ajutat s l cunosc cu 81

adevrat pe Hristos, iar pe de alt parte, un model de via pe care l-am vzut cu ochii mei. E un osta al lui Hristos, un om care nu a fcut n toat viaa lui un compromis ct de mic n ce privete crezul i neamul su, i dup cum s-a vzut i la nmormntarea sa, e un sfnt. Pentru neamul nostru e un sfnt romn contemporan, e slujitorul lui Hristos care s-a fcut pe sine gard ca noi s nu cdem n prpastie. - Putei intra n detalii? - E suficient s vedem cursul vieii sale, cum a plecat la mnstire, cum i-a continuat drumul prin temnie, ce a fcut dup ieirea din nchisoare, cum a stat neclintit n faa presiunilor de dup schimbrile politice din 1989-1990 i felul n care i-a ncheiat viaa. - Ce s-a vzut la nmormntarea Printelui? - n primul rnd, duhul din mnstire. Nu era un duh de nmormntare. Urcam pe drumul blocat de maini i vedeam c oamenii coboar spre osea cu chipul senin, parc aveau o bucurie luntric, era duhul plin de via al printelui, cu toate c trupul zcea fr via ntr-un sicriu. Acest duh se transmitea la fiecare care trecea prin faa sicriului. Simeam prezena unui om care a biruit lumea, aa cum Mntuitorul spunea n Evan ghelie: n lume necazuri vei avea, dar ndrznii, Eu am biruit lumea. Aceast biruin duhovniceasc se vedea, sau mai bine zis, se simea, la printele Justin. Trupul su a stat mai bine de patru zile n cldur i nu a dat niciun semn de stricciune, ba chiar dimpotriv, mirosea a bun-mireasm. Aceasta fr a fi intervenit cineva cu vreo substan chimic sau alte metode de conservare. Totul a fost natural, prin lucrarea lui Dumnezeu. Locul cel mai predominant al miresmei se simea la abdomen, unde avea operaia de cancer. Nu s-a plns niciodat de boala sa, ci chiar i-o ducea cu brbie. Slujba nmormntrii a fost nltoare. Duhul unui om care a biruit lumea se impunea de la sine prin starea de pace i armonie ce plana peste toate m 82

prejurimile. Chiar dac se fcea tipicul slujbei de nmormntare, n duh parc se simea bucuria nvierii. Era tocmai nvierea unui suflet care a trecut direct de la viaa pmnteasc la cea cereasc, fr a mai fi nevoie s fie judecat, dup cum spune i Mntuitorul n Evanghelie. Maici i prini din obtile de la Petru Vod au rezistat zile ntregi fr s nchid un ochi, cu o putere interioar de nedescris. - La asta v referii cnd spunei c e un sfnt romn? - Printele avea o linie duhovniceasc strict dup nvturile Sfinilor Prini i o mrturisire patriotic exemplar. Nu se abtea cu nimic de la nvturile Bisericii Ortodoxe. Avea cluz, pe de o parte, canoanele i predaniile Sfinilor Prini ai cretinismului din perioada primar, iar pe de alt parte, dragostea de neam. Sfinii romni sunt o dovad incontestabil a existenei ortodoxiei pe aceste meleaguri, de la daci pn n prezent. ntre sfinenia printelui Justin i a sfinilor neamului nostru pe care i prznuim n calendar nu e nicio diferen, toi au inut o strns legtur ntre viaa religioas i neamul romnesc. Ortodoxia din Romnia are la baz att familia i tradiia, ct i iubirea de neam. Despre aceasta s-ar putea scrie o carte. - Considerai c va fi canonizat? - Nu tiu, cel puin n curnd nu cred. Cnd vine vorba de sfini care au ptimit n nchisorile comuniste, ierarhii notri evit discuia. Pentru canonizarea sfinilor din perioada comunist, n Romnia, nu sunt sperane n viitorul apropiat. Sperm c, totui, odat i odat cineva i va asuma aceast responsabilitate. - Spuneai de presiuni de dup 1989 - n perioada comunist presiunile erau pe fa, arestri, repercusiuni etc. Printele Dumitru Stniloae spunea despre regimul comunist c era mai mult dect ceva politic, era chiar satanist, deoarece i exprima pe fa orice mpotrivire vis-a-vis de ceea ce este dincolo 83

de materie: religia, gndirea, concepia. Capitalismul vine cu alte metode. Practic e acelai lucru, dar sub aco perire. i d voie s mergi la biseric, dar te determin s nu mai mergi tu, de bun voie. Comunismul te prigonea i astfel ddea natere unor martiri, n timp ce capitalismul e ca o capcan care te determin s te lepezi de bun voie. Comunismul te mai inea n fru, nu ncuraja anumite vicii, n timp ce capitalismul alimenteaz patimile, astfel nct omul, robit de aceste vicii, s se deprteze ncet de viaa duhovniceasc. n acest scop se folosete i de neputinele unor clerici prin care ncearc s compromit Biserica, doar pe cea ortodox. Niciodat nu vei vedea ca, n Romnia, sectele sau catolicismul s fie ponegrite n pres, sau s se dea legi care s le dezavantajeze. Toat artileria se ndreapt asupra ortodoxiei. Atta timp ct te lai n mrejele lor eti bine vzut, iar dac te mpotriveti, eti lovit din toate direciile. nvtura ortodox este n contradicie cu ceea ce ne nva democraia. Capitalismul ne aduce homosexuali, prostituie, libertinaj, erezie, ateism, materialism, concubinaj i alte principii de via deviate de la nvtura sntoas cretin. Cei care au cedat acestor curente fceau presiuni asupra printelui, tocmai pentru a nu se observa discrepana ntre gndirea printelui Justin i gndirea lor. - Printele Justin s-a pronunat pe fa mpotriva ecumenismului, a cipurilor i a identitii biometrice. - Astea sunt cteva dintre lucrurile pe care printele le mrturisea cu trie. n primul rnd, linia pur ortodox i romneasc a printeluiJustin rmne o rezisten foarte important pentru cei ce vor s nu cad n capcana globalismului. Concepiile tradiionaliste ale printelui erau n contradicie cu ce ne nva sistemul. Ecumenismul, n forma actual, nu are nimic sincer n el. Totul e o minciun sub paravanul bunelor intenii: unitate, bunstare, apropiere etc., dar de fapt se urm84

rete cu totul altceva. O religie mondial, mai mult pornit din interese politice de sus n jos i nicidecum de la omul de rnd, i n care nvtura ortodox lsat de la Sfinii Apostoli e ignorat. Printele Justin i exprima poziia fr reineri. Nu era deloc diplomat n astfel de situaii. Diplomaia e pentru cei cu ranguri i pentru farisei, nu pentru un om al lui Dumnezeu. Un om diplomat nu va putea mrturisi adevrul niciodat, un astfel de om nu putem spune c e un om liber n ce privete convingerile, credina etc. Hristos spune clar n Evanghelie: Adevrul v va face liberi. Un diplomat nu este liber, pentru c nu poate spune adevrul, el trebuie s joace dup cum cnt sistemul, altfel Dac Sfinii Prini erau diplomai, nu mai erau sfini, iar noi nu mai aveam azi adevrata nvtur de credin. Pe printele Justin nu l deranja c i pierde salariul sau c e schimbat din funcie, nici c i stric relaiile cu anumite persoane importante din lumea aceasta. l interesa doar cum s slujeasc cu adevrat lui Iisus Hristos, era preocupat s i pstreze relaii doar cu sfinii.Printele Justin era categoric i astfel i-a fcut muli dumani, chiar din rndul confrailor ortodoci. Nu-i psa c i face dumani pe cei care erau implicai n compromisuri de acest fel, l interesa s fie plcut doar lui Hristos. - S-a vzut o poziie destul de tranant mpotriva cipurilor, a tehnologiei biometrice. Unele fee bisericeti spun c e o chestiune de evoluie a tehnicii i un document, chiar i electronic dac ar fi, nu ne poate sta mpotriva mntuirii. - Poate c unii chiar aa consider precum susin. Alii ori sunt nepstori fa de situaie, ori aduc aceste argumente ca justificri pentru a ascunde ceva. Cu siguran cine arat a avea alte concepii dect cele oficiale, impuse de sistem, va pierde o funcie sau un confort, o relaie sau un rang etc. Din pcate muli se gndesc doar la propria imagine. Nu oricine le las pe acestea pentru o convingere, pentru credin sau neam. Fiecare 85

are libertatea de a gndi i a alege. Din pcate, unii susin acest lucru pentru a-i justifica laitatea. Oameni, preoi i teologi, care se foloseau de numele printelui Justin pentru a-i face imagine bun n rndul credincioilor, s-au lepdat de el atunci cnd anumii ierarhi le-au interzis s mai mearg la Petru Vod sau cnd a nceput s fie prigonit n pres pe chestiunea cipurilor sau pentru c i s-au cntat cntece legionare. E drept c e o chestiune legat de evoluia tehnicii, dar s ne gndim c una e s te urmreasc cineva cutnd dup tine mult i bine, i alta e s aib toate informaiile stocate despre fiecare persoan i s le poat utiliza n orice clip. Practic, lucrurile trebuiesc vzute mult mai departe dect doar ca o simpl tehnic. Cine utilizeaz aceas t tehnologie? Oameni de ncredere care ne vor binele sau oameni care nu au nicio team de Dumnezeu, al cror scop e dominaia lumii i subjugarea popoarelor? n urm cu cteva sptmni, n judeul Alba, mai exact n poiana lui Horea, s-a prbuit un avion. Dup cteva ore nc nu l-a localizat nimeni. Pentru a salva aceste viei nu i-a dat nimeni interesul. Sute de localnici s-au mobilizat s caute avionul prbuit pentru a salva eventualii supravieuitori, iar pe cei ce dein controlul acestor tehnologii nu i-a interesat ct de puin. n schimb, dac acei oameni erau cutai pentru c nu se conformau sistemului, imediat erau depistai fr nicio eroare. PS Bartolomeu Anania, vrednicul de pomenire mitropolit al Clujului, a spus clar c poporul romn nu e un popor de infractori, pentru a fi monitorizat cu cipuri. Aici e problema. Cine st n spatele acestei tehnologii i ce scop au pentru a o impune cu atta ar doare. Pe lng aceasta, sistemul electronic are multe insuficiene i erori, astfel nct sigurana informaiei e garantat doar teoretic. De exemplu, la o farmacie cineva s-a dus cu o reet pentru un copil i doamna de acolo i-a spus c are reducere pentru c e fost deinut politic. Unde s-a mai pomenit ca un copil, la douzeci de ani dup cde86

rea comunismului, s fie deinut politic, cci n timpul acelui regim el nici mcar nu era n via. - Printele considera aceste cipuri apocaliptice? - Mai bine-zis premergtoare... A ncercat ca, prin implicarea populaiei, s mpiedice introducerea lor. Nu s-a reuit mare lucru. A rmas doar cu mrturisirea, cu contiina mpcat c i-a fcut datoria. Proiectele antiteroriste americane susin c aceste cipuri se vor falsifica de ctre hackeri i, pentru o mai mare siguran, se vor implementa pe mn i pe frunte. Aceasta coincide foarte mult cu mesajul Sfntului Ioan din Apocalips. Cine nu va primi aceste cipuri va fi izolat de sistem, practic nu va putea comercializa nimic n afara sistemului creat. Nu vei mai putea s cumperi un morcov de la pia, sau un kilogram de brnz. Totul se va cumpra de la Metro sau alte mega-magazine pe baz de card. n ce privete cipul ce se va introduce, n proiectul antiterorist e prevzut i locul unde va fi implementat acest cip: n cap sau la mn. Aici se pune problema con strngerii, cci nu sunt lucruri ca cipul din telefon sau din tableta pe care o folosesc doar dac eu doresc. De telefon m pot lipsi, dar de a cumpra hran nu m pot lipsi. Nu i se ofer o alternativ. Coincidenele dintre apocalips i proiectele antiteroriste mondiale sunt prea mari ca s nu i strneasc semne de ntrebare. Adic, s nelegem c suntem teroriti pentru a fi nevoie s ne monitorizeze? Cu siguran nu. Atunci, de ce atta insisten? Ciudat este c cei care au creat acest sistem in mori la anumii parametri i factori care coincid foarte mult cu cele din Apocalips. Pornind de la aceast chestiune, putem spune c sunt apocaliptice. Dac acestea sunt simple coincidene sau adeverire a unor profeii, rmne de vzut. Dar pn atunci, paza bun pzete primejdia rea. Mesajul central al printelui Justin este acela al responsabilizrii noastre pentru urmaii notri. Ce lsm n urma noastr? Dac nghiim toate aceste tehnici de control asupra populaiei, 87

copiii notri vor mai putea s spun Nu? Vor mai putea fi liberi copiii notri? Nu e suficient s cntm cn tece patriotice si s mbrcm costume populare. Trebuie s ne gndim la libertatea celor ce vin dup noi, ca ei s-i poat manifesta liber orice gndire, orice simmnt. Aceast poziie a printelui Justin vine din dragostea de neam i de credin pentru ca urmaii notri s poat gndi liber, fr team i vreo constrngere. Aceast dictatur care dorete supravegherea i controlul populaiei nu este altceva dect o micare antihristic. - Care au fost cele mai importante sfaturi pe care vi le-a dat? - Nu a putea spune c mi-a dat un sfat n mod special. nsi viaa sa era un sfat de urmat, pentru cine a tiut s vad acest lucru. De multe ori ne mustra, nu cu scopul de a ne da un sfat, ci de a ne atrage atenia asupra unor lucruri pe care nu le sesizam. Mustrrile sale erau n duhul pcii, te zideau i nu i produceaunicio tulburare. Acestea erau spontane. Spre exemplu, veneam odat de la stna de oi, unde aveam ascultarea. Miroseam ngrozitor a oaie i, fiind mereu ntre oi, nu mi ddeam seama. Mi-a fcut cadou un spun. I-am spus c nu am nevoie, c mai am cteva. A insistat i l-am primit. Apoi mi-am dat seama care era mesajul c trebuie s fac baie. Odat am avut o nenelegere cu un printe cu care eram la oi. Erau nite fleacuri. Ne certaserm unde s facem arcul pentru miei. El s-a dus la printele i, n cele din urm, i-a spus s fac cum am zis eu, c aa e mai bine. Mie mi-a zis s fac cum zice cellalt, c aa e mai bine. n cele din urm, m -am ntlnit cu acel printe i ne-am cerut iertare reciproc, considernd c fiecare a greit i cellalt are dreptate. Odat, pe cnd aveam ascultarea de arhondar, ntr-o joi noaptea, cnd era Taina Sfntului Maslu, n mnstire era mare aglomeraie. Printele mi-a spus s nu las pe nimeni fr loc de odihn, astfel am cazat i cte 88

trei persoane ntr-un pat. La un moment dat, vine la mine un domn la cravat, era ceva patron, director la o firm mare, i mi-a zis s i dau un loc pe msura lui. Voia o camer cu du i s stea singur. Vzndu-i preteniile, i fiind cu atta lume pe cap, situaie care m copleea,i-am spus c nu se poate. A insistat i am zis n sinea mea c scap uor de el. L-am dus la grajd, spunndu-i c sta e locul care l merit. Omul s-a dus cu reclamaii la printele Justin i, n faa lui,printele mi-a luat aprarea. Dar a dou zi m-a dojenit, spunndu-mi c, n situaia aceasta, nu am procedat bine. Orice musafir avem, trebuie respectat: Asta e neputina lui, mi spune printele. Punea foarte mare accent pe respectul fa de oameni, avea mult dragoste pentru fiecare suflet. Altdat a venit un autocar de pelerini din Oradea. n acel autocar, fiind civa cunoscui, m-am ntins cu ei la vorb, n timp ce restul grupului sttea afar, ateptnd cazare. Vznd printele c nu m-am ocupat de oameni m-a mustrat, iar a doua zi mi-a dat canon. M-a trimis la groapa cu var i m-a pus s vruiesc toat mnstirea. Era o ascultare odihnitoare, ddeam cu bidineaua i ziceam rugciunea inimii. M-am folosit duhovnicete de acest canon, dar am i contientizat, n acelai timp, greeala ce o fcusem. Printele nu-mi ddea sfaturi fr s i cer, ci doar atunci cnd era nevoie. Aces tea erau mai mult spontane i n contextul unor evenimente care se derulau. Un sfat viu ddea mereu prin exemplul personal, prin felul n care participa la slujbe. La canoanele zilei de la utrenie fcea nchinciune la fiecare stih. Cnd citea un acatist, o fcea cu atta fermitate i contiinciozitate, de parc se adresa direct Mntuitorului, Maicii Domnului sau sfntului al crui acatist l citea, de parc l-ar fi avut n faa sa. n ultima perioad, cnd trupul i-a devenit mai neputincios, sttea pe un fotoliu n Sfntul Altar i citea dar, orict de obosit era, tot mergea la 89

slujbe. Mulimea de oameni l copleea - cu toate astea, rar lipsea de la biseric. ntr-o sear eram foarte agitat, nu tiu ce ispit mai aveam i am zis c merg la printele s mi fac o rugciune. I-am btut la u i mi-a rspuns. Era sear i i fcea rugciunile. Simeam o pace care venea de la sfinia sa, un duh de rugciune, astfel nct, dup ce mi-a dat o binecuvntare, m-am dus direct la chilie i mi-am fcut canonul cu mare uurin. Am vrut odat s i spun s m lase s stau cu el la rugciune, dar nu am ndrznit. Acum mi pare ru, cu siguran mi-ar fi fost de mare folos. La Petru Vod, n primii ani de monahism am avut cele mai frumoase triri i simiri. Despre acestea nu doresc s discut acum, nu pot fi explicate n cuvinte, i sunt taine pe care nu mi le pot exterioriza. Pe lng ce am amintit adineauri, am mai discutat cu printele i chestiuni personale, dar acestea rmn personale. - Ai avut parte de ntmplri minunate cu Printele? - Toi care erau n preajma printelui aveau ntmplri minunate. Cnd eram frate, proaspt venit la mnstire, m trezeam greu la slujbele de la miezul nopii. Uneori, mi aprea n vis chemndu-m la slujb - i m jenam. De ruine m trezeam repede i m n dreptam spre u, apoi mi ddeam seama c e doar vis. Totui, mergeam, visul acela l simeam ca pe o rea litate. Acest lucru mi s-a ntmplat de mai multe ori, la nceput, pn m-am obinuit cu programul. O ntmplare minunat e cea cu berbecul, pe cnd eram cu mieii, primvara, la Paltin, sus pe deal. Printele ne-a spus s alegem un miel, care e mai frumos - ca s l avem pe viitor, c berbecii i-a dat unor sraci la tiat. Am ales unul care am considerat noi c e mai frumos i i-am pus fundi colorat, l-am pieptnat ca pe un prin. ntr-o zi vine printele la stn, a srit peste arc, ca un tnr de 17 ani, i i-am artat berbecaul ce l-am ales. Printele ne-a spus c nu acela e cel care trebuia ales i ndat 90

vine n faa sa un berbeca behind, care sttea s fie prins. L-a luat n brae i ni l-a dat, spunndu-ne c pe acesta s l pstrm. Am luat fundia de la cel pe care l alesesem noi i l-am pus pe acesta. ntr-adevr, cnd a crescut mare era un berbec foarte frumos i voinic, cum puini mai erau prin zon. Altdat, n alt an, a venit la printele un om necjit s-i cear bani pentru mncare la copii. L-a pus s lucreze ceva prin mnstire i, vznd c e un om harnic, i-a dat un bilet cu care s vin la stn, unde iernam noi cu oile. Pe bilet scria s-i dm un berbec. I-am dat un berbec mai frumuel i omul, fericit, nu tia cum s mai mulumeasc. Avea mai muli copii, iar porcul ce l-a crescut s-l taie de Crciun, constrns fiind de anumite mprejurri, a trebuit s-l vnd, pentru treburile casei. Aa c, n loc de porc, a tiat berbecul i astfel, n casa lui, nu s-a simit lipsa mncrii de srbtori. Momentul a fost impresionant, omul plngea de bucurie. Aceste lucruri le pot nelege doar cei ce au trecut prin astfel de situaii. Printele era foarte milostiv. Multor oameni n suferin le ddea ajutor. Odat a venit la printele un om care fusese la medic i nu avea bani suficieni. Medicul i-a spus c, fr o anumit sum de bani nici, nu discut despre operaie. Printele, vznd c e un om sincer, a bgat mna ntr-o pung cu bani ce o avea lng sfinia sa, dndu-i aceluia ct a prins n mn. I-a dat fr s i mai numere. Nu tie nimeni ce sum a fost, dar, dup ce s-a vindecat, omul a venit s i mulumeasc printelui, spunnd c vrea s munceasc la mnstire pentru acea sum. Printele i-a spus s mearg s ajute la biserica din satul su, care era n renovare, i s i mulumeasc la Dumnezeu pentru toate. Uneori ne mai lsa s mergem n mici pelerinaje la mnstirile din mprejurimi. Odat am mers, cu fratele Petru i cu printele Teodosie, pe la Secu, Sihla i Sihstria. I-am cerut bani de autobuz i mi-a dat o sum foarte mic, de nu ne ajungea nici pentru unul din91

tre noi. I-am spus c nu ne ajung acei bani i mi-a zis: Du-te i ai s vezi c o s i ajung. ntr-adevr, ne-au ajuns. Ne-a luat de pe drum cineva cu maina, care avea drum n aceeai direcie, i ne-a adus napoi. Cnd ne-am ntors, m-am dus s-i dau banii napoi, spunndu-i: Printe, am fcut ascultare i ne-au ajuns banii. nc nici nu ne-au mai trebuit. n duminici i srbtori mai mergeam prin munii din mprejurimi, de obicei pe Baicu. Eram cu printele Caliopie i cu un diacon. Cnd am mers la printele, s i cerem binecuvntare, ne-a spus s venim cu ziu i s avem grij s nu ne rtcim. I-am spus: Cum s m rtcesc,printe, c doar, de civa ani, tot prin munii tia merg cu oile, cunosc fiecare loc!Bine, mergei - zice printele. Am luat Ceaslovul i Psaltirea cu noi i, cnd am auzit clo potele, am nceput s facem vecernia. Eram tocmai pe vrful Baicu. Am mai fcut un acatist, am mai citit cte o catism i am vzut c se ntunec. A venit o cea deas i ne-am rtcit. Ne-a smerit Dumnezeu, c prea siguri eram pe noi. La puin timp s-au auzit lupii n pdure. Atunci s vedei rugciuni i clipe de cin, la fiecare dintre noi. Ne rugam - unul la Sfnta Parascheva, altul la Sfnta Teodora, care cum puteam, doar s ajungem acas. n cele din urm am ajuns la mnstire. Toat lumea dormea, doar la chilia printelui era lumin. Printele Marchian, care n seara aceea era paznic, cnd ne-a vzut, ne-a spus s mergem repede la printele, c ne ateapt. Era ngrijorat i se ruga. Am btut la u i am zis: Am ajuns printe, sunt Eftimie. Suntei bine? - m ntreab, i i rspund: Da, am ajuns cu bine.Mergei la culcare i, la noapte, s v trezii la slujb. Imediat dup aceast conversaie, lumina n chilia printelui s-a stins. Ne-am dat seama c ne-a ateptat, s fie sigur c suntem bine. V dai seama ct suflet punea pentru fiecare? Dup ce toat ziua i-a dedicat-o pelerinilor, nu a mai dormit, ateptndu-ne pe noi, s fie sigur c am ajuns cu bine. 92

Un tnr ce fcuse yoga, dup ce a trecut pe la petera Sfintei Teodora de la Sihla, i-a pus fel de fel de ntrebri n privina acestei practici. Fcnd o comparaie ntre duhul smereniei ce l aveau sfinii ortodoci i duhul plin de mndrie al maetrilor tibetani, i-a dat seama c se afl n rtcire. S-a gndit s se lase de tot de aceste practici necretine i s intre n monahism. A pornit spre Petru Vod i, pe drum, l prinsese noaptea. Diavolul ncerca cu orice pre s nu l lase s ajung la mnstire. Pe drumul care urc din osea, cam vreo patru kilometri i jumtate, avea fel de fel de viziuni drceti, care l nfricoau. Venea pe jos, cci la ora aceea nu mai urca nimeni. Era epuizat, dar nu voia cu niciun pre s renune. Striga dup ajutorul printelui Justin i, dintr-o dat, din spate, vzu farurile unei maini. Acel ofer a oprit i l-a dus la mnstire. Nimeni nu tia c trebuie s vin, plecarea lui spre mnstire fusese spontan i nici nu s-a gndit s anune pe cineva. Cnd a cobort din main, cu chipul nc nfricoat, a ajuns tocmai n faa chiliei printelui Justin, care ieise s l ntmpine. Dup ce l binecuvnteaz, i spune: Bine c ai ajuns cu bine, copile. Du-te de te culc i mai vorbim mine. L-am luat cu mine n chilie. Nu putea dormi de frica ce nc o mai avea n el. Atunci nu a scos o vorb, sttea i nu zicea un cuvnt. M-a cuprins mila i am ncercat s intru n conversaie cu el, dar nu am avut nicio ans. Dup o vreme mi-a povestit o grmad de lucruri, de m-am ngrozit. Se ntmpla c uneori mai avea fel de fel de vedenii. La capul unora din mnstire vedea aur i tot felul de luminie. n astfel de situaii, un preot din mnstire i fcea dezlegri i toate vedeniile i dispreau. Cnd am plecat n Ardeal el a rmas acolo, deja era bine, i revenise. - Cnd l-ai vzut ultima dat pe printele Justin i ce v-a spus? - Ultima dat l-am vzut n chilia sa de la Petru Vod, de sus de la Haca. Era n pat i avea un furtun la 93

nas, o sond nazo-gastric. Prinii fceau zilnic maslu n biseric pentru sfinia sa. Am stat cteva zile n mnstire i am participat la aceste masluri. Intrarea era foarte strict. Pentru a intra, astfel nct s nu-l deranjez, prinii mi-au oferit aceast posibilitate, mergnd s l miruiesc. L-am miruit, i-am srutat mna i printele mi-a dat o ultim binecuvntare. Era foarte lucid, ochii erau limpezi i privirea senin, vzndu-se n acelai timp i suferina. Dup amiaz a venit IPS Teofan i printele i-a lsat testamentul. Mitropolitul ne-a chemat nuntru s auzim ce spune printele. Aa am fost, mpreun cu ceilali preoi, martori ai testamentului printelui. A spus cine s l urmeze la streie, unde s fie ngropat, un cuvnt pentru fiecare. n smerenia sa, printele a spus c vrea s fie ngropat n cimitir, alturi de camarazii mei. Totui, obtea, cu binecuvntarea mitropolitului, l-a ngropat n locul cel mai de cinste, lng altarul bisericii pe care a ctitorit-o cu atta trud.

94

Mrturia unei maici de la Mnstirea Paltin: Vino, mi, acas, n patria noastr!
Lucrul pe care m-ai rugat s l fac (de a scrie despre printele Justin n.ed.) mi-a adus n mai multe rnduri tulburare sufletului, din dou mari pricini, pentru c persoana Printelui Justin constituie cel puin pentru mine nu att o mare enigm, ct un grad de sfinenie despre care nu pot vorbi dect cei care au ajuns cel puin la acelai nivel ns i trecerea sub tcere a minunilor i mai ales a purtrii de grij pe care nu o dat mi-a artat-o Printele, att fiind nc n aceast via, ct mai ales dup trecerea n Venicie. Voi ncepe, aadar, prin a relata o ntmplare de cnd m aflam nc n Grecia, ntr-o mnstire a crei conducere arta oarecare nclinaii spre unele rtciri (nu le voi enumera aici). Obinusem blagoslovenia Printelui de a pleca acolo n mod forat, aa c, dac la nceput rspunsul a fost: Mergi oriunde, numai acolo nu!, n final, vznd ndrtnicia mea, Printele mi-a blagoslovit voia i m-a lsat s plec, ns fr a nceta s se roage pentru mine. Pot spune c, cu ct m aflam fizic mai departe de Printele, cu att l simeam mai aproape! Asta poate i din pricin c deprtarea ucenicilor din obte i crete ngrijorarea i, n acelai timp, intensitatea rugciunii Deci, cum m aflam ntr-o cumpn, fiind nc n acea mnstire, m rugam s mi descopere cumva Dumnezeu voia Lui. Nu voiam s-L ispitesc, dar aveam stri de nelinite, pe care nu mi le puteam explica. Atingnd apogeul nelinitii, ntr-o noapte n vis m vd n genunchi naintea Printelui, n chilia de la vale. n vis tiam c m ntorsesem din Grecia. Chipul Printelui era nconjurat de o lumin nepmnteasc, iar chilia parc se umpluse de o dulcea ngereasc! Nu pot 95

descrie n cuvinte starea de atunci stare pe care am trit-o, cu alte prilejuri, i n realitate, nu doar n vis. (Nu caut s exagerez nimic. M tem ns s nu diminuez prin simple cuvinte ceea ce nu se poate descrie!). n sfrit, Printele mi se adreseaz, exprimndu-i bucuria n mod liber, asemenea unui copil, i totui att de matur: Acum m-ai fcut FRUMOS, mi! (cuvntul frumos mi-a fost tradus automat cu bucuros). i a continuat: S nu-mi mai faci asta niciodat! - ceea ce nu trebuia s-i mai fac vreodat nsemna plecarea din mnstirea de metanie Cnd m-am trezit, m-a cuprins o mic tristee, pentru c nu l mai vedeam pe Printele, dar n adncul sufletului aveam pace i bucurie, simindu-l att de prezent!... Cum am avut ocazia, l-am sunat pe Printele, care exact atunci terminase de a se spovedi. Eu am apucat s spun doar: Blagoslovii, Printe, sunt maica X, la care Printele, fr s mai atepte ntrebarea mea, mi spune din toat inima: Vino, mi, acas, n patria noastr! Mi-a fost de ajuns s neleg c nu fusese un simplu vis, ci purtarea de grij att de res ponsabil a Printelui i puternica sa rugciune pentru fiecare dintre noi. Alt ntmplare a avut loc de curnd, cnd, chemat fiind de ctre o maic din Grecia pentru a rmne n mnstirea ei, m aflam iari n mare cumpn i m rugam s aflu care ar fi voia lui Dumnezeu. ntr-una din nopi, m aflam n vis la deal, unde participam la deshumarea Printelui Arta ca n prima zi dup ce trecuse la Domnul. Rspndea aceeai bucurie i pace ca n timpul vieii. Cnd l-am vzut, m-am grbit s merg s m nchin i s-i srut mna. Am apucat deci cu mna mea mna Printelui i i-am srutat-o. Dar, cnd s m ndeprtez de sicriu, mi dau seama c Printele m prinsese de mn, iar ncercarea de a m smulge din mna Printelui era zadarnic. Aa m-am trezit. Am neles abia spre sear sensul acelui vis, cnd 96

ncepusem s m ntreb din nou ce ar trebui s fac n legtur cu chemarea maicii: Printele nu vrea s plec! mi cer iertare pentru lungul cuvnt i pentru faptul c am scris fiind rpus de oboseal. Am ncercat totui s-mi adun toat atenia la cele pe care le-am scris. Ndjduiesc s fie de folos cuiva

97

Octav Bjoza16: Un candidat la canonizare


Nu putem vorbi dect de o mare personalitate a Ortodoxiei i care personalitate a fost pur i simplu recunoscut i certificat prin zecile, sutele de mii de ceteni care i-au clcat pragul la Mnstirea Sfinii Arhangheli din satul Petru Vod. Se gsesc unii s-i conteste calitile de adevrat nu numai duhovnic, ci chiar mai mult dect att, de candidat, din punctul nostru de vedere, la canonizare. Numai c Biserica Ortodox Romn cred c este nc condus politic att din interior, ct i din exterior, i pur i simplu le este fric s canonizeze adevrai sfini ai temnielor comuniste, pentru motivul de a fi avut nainte o anume culoare. Mai mult dect att, istoria Bisericii consemneaz cazuri concrete de tlhari care s-au ntors la Dumnezeu i au deveni sfini, de femei de moravuri uoare, care s-au ntors la Dumnezeu i au devenit sfinte, dar iat c, unuia care a fost legionar n tineree, nu-i este admis s se ntoarc la Dumnezeu i s fie propus spre canonizare, asemenea altora pe care noi ateptm, doar c ne stingem cu regretul c Biserica Ortodox Romn a rmas repe tent la acest capitol - ne-au luat-o nainte i catolicii, ortodocii din Republica Moldova, din Rusia, poate i din Bulgaria. Ai notri, nu, pentru c se va face la momentul cuvenit. Constatm cu nemrginit mhnire c criminali, care ne-au trimis la moarte, i copiii lor sau alii care au acceptat tacit trimiterea noastr la moarte, sunt astzi notai pe zidurile unor biserici i chiar pe zidurile unor biserici din mnstiri, drept mari ctitori ai acestor lcauri de cult. Probabil c peste 100 -200 de
Domnul Octav Bjoza, nscut la 11 august 1938, este pree dintele Asociaiei Fotilor Deinui Politici din Romnia (n.ed.).
16

98

ani, ei vor fi cei canonizai i nu victimele lor. Unii s-au i pictat, nu numai c i-au trecut numele i n-au fost puine cazurile. Printele Justin Prvu e unul dintre acei care avea har, care i transmitea for spiritual. Aceast calitate nu au avut-o toi preoii, desigur, chiar dac au fost slujitorii lui Dumnezeu pe pmnt. Cnd am intrat eu n nchisoare, Printele avea deja peste zece ani de temni...

99

Aspazia Oel Petrescu17: Un osta a lui Hristos care a luptat cu sabia dragostei n mn
Eu l-am caracterizat ca fiind un osta a lui Hristos, care a luptat cu sabia dragostei n mn. Printele Justin a fost pentru mine un exemplu de dragoste nermurit fa de om, fa de aproapele, el a stat zi i noapte, cu timp i fr timp, la poarta nelegerii fa de nevoile oamenilor. Zeci de mii de oameni i-au gsit mngiere, sprijin i echilibru n sfaturile i n grija pe care le-a artat-o Printele Justin. La ua lui erau ntotdeauna cozi imense de oameni, care ateptau cu rbdare clipa aceea n care vor ajunge n faa lui, ca s-i cear un sfat i o mngiere. Fiecare simea, atunci cnd pleca de la ua Printelui, c pleac altfel, c pleac un alt om, fiecare avea acest sentiment c pleac iluminat, c pleac mngiat, cu curaj pentru a-i duce viaa mai departe. Eu am mers ca s-l ntlnesc - am aflat de la mai muli oreni de-ai mei care mergeau frecvent la Printele i, cu un jurisconsult de aici, din Roman, am plecat la el. Printele m-a primit cu mare bucurie, a putea s spun, a fost o onoare pe care mi-a fcut-o Printele, m-a considerat sor de suferin i o mrturisitoare a Mntuitorului nostru Iisus Hristos. M-a primit cu un chip iluminat de bucurie i cu un dar de iubire pe care nu tiu dac am fost vrednic s-l preuiesc ndeajuns.
Doamna Aspazia Oel Petrescu (nscut pe 9 decembrie 1923, n localitatea Cotul Ostriei din Ucraina de astzi), a fcut 14 ani de temni grea, la Miercurea Ciuc, Mislea, Dumbrveni, Jilava, Botoani i Arad, doar pentru vina de a face parte n timpul liceului din Cetuia (organizaia de tineret a femeilor din Micarea Legionar) din cadrul Liceului ortodox de fete Elena Doamna din Cernui (n.ed.).
17

100

Cnd am mplinit 80 de ani, am scos o carte intitulat Adusu-mi-am aminte, nchinat ajutorului pe care mi l-a dat ngerul pzitor ntr-o mprejurare foarte grea n timpul deteniei mele. Printele tia tot lucrul sta i m-am dus i i-am cerut binecuvntare i atunci el mi-a spus c dac nu am dat nc la tipar cartea s adaug un imn de laud pentru toi cei care au scris po ezii n nchisoare i ne-au ntrit cu poeziile lor, ceea ce am fcut. Atunci, eu i-am zis Printelui s-mi dea o binecuvntare mai apsat, c s-ar putea s fie ultima, c sunt din ce n ce mai neputincioas, voi veni foarte greu. Printele a zis: Da tu ci ani ai? Eu am zis c 80 de ani. Printele a stat aa puin pe gnduri i a zis: Pi stai, c pn la 89 de ani mai ai. Eu am neles c voi tri nc nou ani i am spus unor tineri: Uite, Printele mi-a spus c voi tri nc nou ani, adic foarte mult, pentru c btrneile nu sunt foarte uoare. Ei s-au dus i i-au spus Printelui: Printe, ai prezis doamnei Aspazia c va mai tri nc nou ani. i el a spus: Nu, deloc, cine v-a spus lucrul acesta? Aspazia ne-a spus! Stai, c eu nu la viaa ei m-am referit, m-am referit la ceea ce i-am spus ei atunci - adic faptul c ultima binecuvntare mi-o va da cnd voi avea eu 89 de ani. Eu n-am neles aa, nici tinerii n-au neles prea bine ce a spus P rintele. Spunei-i doamnei Aspazia c trece pragul acesta, de 89 de ani, i mai i scrie o carte ntre timp. Ei bine, cartea n-am scris-o, dar pragul de 89 de ani l-am trecut. Cnd eram la catafalcul Printelui i ceream ntr-adevr ultima binecuvntare, mi-am adus aminte c aveam 89 de ani, deci Printele tia c el va muri atunci cnd eu voi avea 89 de ani. La asta s-a referit atunci cnd a spus c pn la 89 de ani mai este. M-am cutremurat, ntr-adevr, ultima binecuvntare mi-am luat-o la 89 de ani, aa cum a spus sfinia sa. A fost pentru mine personal i pentru tinerii care tiau lucrul acesta nc o dovad a clarviziunii Printelui. 101

n momentul morii, cu o zi nainte de a primi vestea c Printele a murit, mie mi s-a stins ultimul becule dintr-o candel cu trei ramuri, care avea trei becuri mici, care se folosesc la pomul de Crciun. M-am ntristat, pentru c era ultimul bec care s-a stins. Eu aveam acea candel de la o verioar de-a mea pe care o iubesc foarte mult i am zis c m duc la magazin s-mi cumpr beculee. Vnztoarea mi-a spus c asta este marf sezonier i noi scoatem mrfurile sezoniere de pe stoc, le trimitem din nou la magazie, pentru c avem obligaii pentru o anumit valoare. Aa c, trebuia s vin nainte de Crciun s-mi cumpr beculee. Am venit trist acas i am zis c o s stea candela stins pn atunci, ce s fac. Eu n-am putut s rmn la nmormntare, am fost cu o zi nainte de mi-am luat rmas bun de la Printele. Fraii de acolo au spus: Doamna Aspazia, nu se poate, Printele v-a iubit att de mult, v-a artat ntotdeauna o atenie special, nu se poate s nu rmnei la nmormntare. Eu le-am spus: Vrei s lein pe aici? Mi-am dat seama c nu am fora fizic s rezist la nmormntarea lung i atunci ei au acceptat. Una dintre prietenele mele din snul ASCOR-ului a venit de la nmormntare i mi-a adus icoana propus de mnstirea Diaconeti pentru eventuala sanctificare a Printelui Justin. Mi-a adus aceast icoan, dar i semne de la nmormntarea Printelui, o bucat de busuioc, o lumnare care a ars la cptiul Printelui, semne din astea care s m consoleze pentru faptul c n-am putut s asist i eu la nmormntarea Printelui. Fata a plecat, iar eu n-am tiut unde s pun icoana. L-am ntrebat pe Printele Arsenie Boca, c eu totdeauna l ntreb pe el n treburi mai importante, iar Printele mi rspunde n gnd, parc i-a auzi vocea. Printele mi-a spus: Uite acolo, pune-o la candela aia ntreit. Sub candel se afla o cruce, pe care o aveam de la maica Patricia. Am aezat icoana pe acea cruce i a venit perfect, de parc era fcut anume pentru ea. i 102

m-am bucurat. Sttea foarte frumos icoana acolo i m gndeam c ce frumos o s fie cnd va fi luminat i candela. Seara, cnd am venit la culcare mi-am fcut crucea pe pern i am vzut c perna era luminat. Am ridicat ochii sus, iar becul din mijlocul candelei era aprins. Printele a zis: Stai, mi fat, c eu nu stau fr lumin! i arde i acum un bec ars! Acestea spun totul despre Printele Justin i despre atenia scump, preuit pe care mi-a artat-o ntotdeauna mie. Ce l-a impresionat foarte mult pe Printele Justin din strdania mea a fost publicarea pe banii mei a crii pe care am intitulat-o Pe firul amintirilor i n care erau memoriile manuscris ale Sofiei Cristescu Dinescu, o persoan care a fost foarte aproape de Corneliu Zelea Codreanu i Nicoleta Nicolescu, cei doi comandani legionari pe care i-a iubit i i-a slujit cu mare credin. Printele Justin mi-a dat binecuvntare i m-a ntrebat: De ce i se pare ie important? I-am spus c este foarte important pentru toate mrturiile pe care le aduce despre Cpitan i despre camarada Nicoleta, dar este important pentru c este singura carte care menioneaz profeia pe care a fcut-o Corneliu Zelea Codreanu n legtur cu Micarea Legionar. Pe Printele l-a impresionat foarte mult i a povestit fragmentul tuturor celor pe care i intereseaz fenomenul. S-a ordonat ridicarea unui mausoleu n cinstea lui Moa i Marin (n. ed. dup moartea celor doi). Mau soleul era n form de baldachin, sprijinit pe doi stlpi metalici foarte nali, care purtau pe arcul baldachinului o cruce. Ei au fost adui n ar la nceputul iernii, iar la mijlocul verii s-a ntmplat urmtorul fenomen: a venit o furtun groaznic, cu trsnete, iar un trsnet a lovit drept n cretet baldachinul, care a luat foc i a ars pn n temelie. n interiorul baldachinului era aranjat un mic birou, unde se afla Biblia, cartea de onoare a baldachinului, i mici iconie de argint, care mpodobeau interiorul. A ars totul pn n temelie, au rmas n picioa103

re cei doi stlpi, care, dei erau din metal, nu au suportat nicio modificare. A fost miracolul n faa cruia s-au mirat toi i nici mcar nu s-au strmbat. Hai s zicem c stlpii nu s-au topit, dar trebuia s fie deformai... Crucea era neatins, metalic i ea. Deci, cei doi stlpi de susinere, adic Moa i Marin credina i jertfa lor i crucea pe care au servit-o au rmas neatinse. Cpitanul a adunat a doua zi dup dezastru toate corpurile legionare care erau n Capital i femei i brbai i le-a spus: Va veni o catastrof care va distruge Micarea Legionar, dar credina va rmne! Printele Justin a repetat aceste cuvinte ale Cpitanului: Credina va rmne!

104

Ilie Gherhe18: Un vis profetic


Eu l-am cunoscut n anul 2001, exact n luna septembrie, la cteva zile dup atacul criminal din America. Nu am avut niciun motiv special s m duc la el, m-am dus pur i simplu cu un amic din Suceava, care era preot, i mpreun cu directorul Arhivelor Sta tului din Suceava. Am intrat nuntru la Printele se intra pe dou ui, pe una intra toat lumea, iar pe alta, din spate, intrau apropiaii lui. M-am dus i eu, pentru c tiam c e un mare patriot i un mare nvat al neamului, dar mai ales tiam c a fcut pucrie la min, la Baia Sprie. Cnd i-am spus c sunt din Maramure, s-a bucurat, am vzut ce cri avea pe acolo i am rmas foarte surprins, pentru c erau n general cri naionaliste. La un moment dat, zice: S tii c la mine vin i oameni care aparin altor confesiuni. i zic: Cum adic, Printe? Zice: Uite, acum cteva zile a venit o familie din Cluj, de protestani, pe care i-am botezat ortodoci. L-am ntrebat: Erau romni, unguri? Zice: Maghiari. S-au cstorit acum nu tiu ci ani i nu le merge bine n cstorie i au venit la mine, iar dup ce am stat de vorb cu ei au ajuns la concluzia c tre buie s aib o credin, un Dumnezeu. Mi-au urmat sfaturile i acum au ajuns s se boteze, de bucurie c li s-a schimbat viaa M-a ntrebat dac am vzut biserica de afar. Zic c da, am vzut-o, Printe. Zice: Ce te-a impresionat cel mai mult? Zic: Harta Romniei pe biseric era harta Romniei i de jur mprejur era asaltat de vapoare, de tunuri i aa mai departe. Ei, zice, i-ai pus proIlie Gherhe este profesor de istorie din Petrova - Maramure (n.ed.).
18

105

blema de ce am desenat-o aa? Zic: Nu, Printe, cum s-mi pun? M-a surprins. Zice: Cnd eram la Baia Sprie, n min, ntr-o zi am adormit, undeva ntr-un col, pentru c n min era o temperatur constant , relativ cldu, pre de dou ore i am visat c m voi elibera. Cnd m voi elibera voi face o mnstire aici. i aa am visat mnstirea inclusiv cu harta pe ea. Zice: Nu peste mult timp, ne-am eliberat, m-am dus la tot felul de mnstiri i aici, unde e acum biserica, a fost locul nostru printesc. Att e de frumos mormntul lui i att de mult lume vine... Eu acolo am avut o experien ieit din comun cu un clugr. M-am dus n biseric i, la un moment dat, vine la mine un tip n dou crje, bolnav. M ia ntr-un limbaj foarte dur i zice: Ce te aduce pe aici, brbate? Zic: Lsai-m n pace, c eu am venit s vorbesc cu printele stare. Se uit dur la mine i zice: Da ce te face s crezi c nu a merita o discuie cu tine? Ce studii ai? Zic: Dac chiar te intereseaz, am fcut facultatea de istorie, sunt doctor n istorie. Unde ai fcut facultatea?, zice el ctre mine. Zic: n Bucureti. M ntreab cnd am terminat-o i dac mai este profesorul la? Dar la istorie contemporan mai pred, dar cu la ai fcut? Zic ctre el: Dar de unde i cunoti dumneata pe toi tia? Zice: i eu sunt absolvent de istorie. l ntreb: Dumneata ai fcut istoria n Bucureti? Zice c da i c, dac mai eti curios de ceva, ai n faa ta pe cel mai tare om din Romnia de pn n 1989. Asta a pus capac la toate. Cum adic cel mai tare? Zice: Eu am fost instructorul de arte mariale al Securitii. El mi-a povestit cum i-a btut pe ungurii din Harghita nainte de 1989. Mi-a spus c a fcut pregtiri n China i c, n afar de istorie, este pasionat i de pictura bisericeasc. La un moment dat, zic ctre el: Cum de ai ajuns aici? Zice ctre mine: Eti ateu? Zic c nu sunt. Zice: Am fost ateu i prima dat am picat de la 9 metri, pictnd biserici, m-am ntors n aer i am 106

prins i pensula i gleata. Dup aia am picat de la 12 metri, atunci m-am mai prins de o schel, de altceva, dar tot n-am ajuns pn jos, c am rmas suspendat n aer, nu am pit nimic. Am mai picat de la 15 metri, dup aia de n ori de la 12-15 metri. Ultima dat am picat de la 18 metri. Zic: Ce rost o avut s-mi spui toat povestea asta? Aici m-a cutremurat precizarea lui. Zice: i mulumesc lui Dumnezeu c m-a adus n starea asta i am avut timp s meditez, s pot citi, c numai astfel am putut afla c este Dumnezeu. Acum am aflat ct este de frumoas viaa i credina. De acum ncolo, eu pot s m mntuiesc. Am venit cu o lecie pe care n-am s o uit niciodat.

107

Prof. Marian Maricaru: Mrturia mea despre printele Justin Prvu


Nu-mi este uor s scriu despre printele, pentru c anumite lucruri se simt i sunt greu de pus n cuvinte, chiar dac a stpni meteugul cuvintelor, cci nu am i puterea duhovniceasc izvort din trire pentru a le putea da via cu adevrat, n Duhul. Totui, pentru a nu m osndi prin tcerea i prelnica mea smerenie pentru c am fost rugat s dau aceast mrturie , voi scrie despre ce am vzut cu ochii notri, ce am privit i minile noastre au pipit (I Ioan 1, 1). Ce am vzut dintru nceput: nceputul ntoarcerii mele n Biseric coincide n chip minunat cu o excursie-pelerinaj de un 1 Decembrie, cel din 1994, cnd eram n clasa a zecea. Ieirea era organizat de profesorul meu de informatic din Liceul de Informatic din Bucureti, care a devenit mai apoi Colegiul Naional Tudor Vianu. Dup aceast experien, aveam s m mut la clasa unde era el diriginte (era ucenic al printelui Constantin Voicescu, fost deinut politic, i i-a dus pe muli liceeni la spovedit acolo). Dirigu fcuse ceva yoga nainte i, n urma unor experiene negative, se ntorsese la Hristos, n Biseric. Dup ce am terminat liceul, s-a nscris la Teologie ca a doua facultate i apoi a plecat la burs n SUA, ajungnd colaborator apropiat al printelui Gheorghe Calciu. Pe vremea aceea nu tiam care e diferena dintre excursie i pelerinaj. Pentru mine era important faptul c profesorul organizator ne vorbise despre Dumnezeu, c ceea ce ne spusese semna cu ceea ce simeam c sufletul meu cutase i nu gsise prin cri, prin diferitele materii, la care nvam foarte bine, dar n liceu constatasem c nu reueau s-mi rspund la ntrebrile esen108

iale despre via. Nu se fceau la acea vreme ore de religie n liceu. Iar noi aveam o sete special (el era diriginte la clasa de olimpici internaionali, care avusese mai nainte un alt diriginte, tot om de mare credin, profesor de fizic) i am avut i ansa mai multor profesori remarcabili nu numai ca tiin de carte i pedagogie, dar, mai ales, ca oameni. Oameni ai credinei n Hristos. Oameni care ne vorbeau despre Hristos, spiritualitate, art i ne invitau ali oameni la conferine n liceu. Aceast sete de sens i Lumin n via m-a fcut s merg n excursia la mnstire cu ndejdea c, dac exist Dumnezeu, El mi va rspunde negreit. Fr niciun teatralism i fr s tiu despre viaa monahal mai mult dect faptul c ea exist, simeam nevoia s merg acolo i s m arunc cu faa la pmnt i s m rog pn voi primi rspuns. i am primit, cu plin de msur! Am plecat cu trenul i am continuat drumul din Trgu Neam cu autobuzul. Am ajuns nainte de rsritul soarelui la celebra de acum intersecie din comun, de unde am luat-o pe jos, printre nmeii de un alb de basm. Drumul era singuratic i slbatic. Nu erau toate gospodriile care se nir acum de-a dreapta i de-a stnga sa. La captul lui, un nceput de mnstioar, mai mult schit, cu o biseric aproape terminat la rou, n care era lumin doar de la generator. Am dormit la csua pdurarului, cu peripeii hazlii. Am mncat la comun cu monahii, fiind primii de un printe btrn, cu prul lung i alb, ntr-o, acum celebr, chilie unde ne-am nghesuit aproape zece adolesceni la lumina opaiului. Btrnul de poveste ne-a vorbit despre Dumnezeu, despre decadena ptruns n lume i despre influena negativ a unor curente muzicale pe care, pe atunci, le gustam. M gndeam, sincer, la acea vreme: Btrnul acesta att de drag nu nelege el cum st treaba cu arta din ipetele disperat-demonice ale unor artiti noi, care exprim starea de disperare i revolt 109

generat de o societate meschin disperare care, mai mult sau mai puin, era i n mine. Mai trziu aveam s aflu de lucrarea printelui Serafim Rose printre tinerii atrai de Punk din Statele Unite, despre Deathtotheworldi The real Punk ismonk La sfrit, Printele ne-a cucerit pe noi, putanii care cu greu fcusem rost de bani de drum, prin faptul c ne-a umplut buzunarele de bani. Mi s-a prut culmea: s te duci undeva cu efort, din puinii bani pe care i-i puteau da prinii, i s te ntorci mai bogat dect venisei. Nu aveam n cap poveti cu preoi zgrcii, nu mi se prea c la biseric sau mnstire te duci ca s i se ia banii de vreun hapsn, dar s dai de un bunic care s i dea atia bnui, nici prin cap nu-mi trecuse. Am nvat atunci ceva ce nu am mai vzut la nimeni la msura Printelui: haiducia duhovniceasc. Printele nu-i prda pe cei bogai. Cei bogai aduceau de bun voie i puneau la picioarele lui. Dar el ddea celor sraci, de fapt, ddea fr s fac deosebiri, dup cum i spunea Hristos, n Duhul. i nu puin. Nu mai vzusem aa ceva. Nu mai primisem de la un necunoscut bani, darmite atta. Dar i noi ne-am prins n hor, i la ntoarcere am hotrt ntr-un gnd s-i punem la un loc i s-i folosim mpreun pentru cineva drag care trecuse printr-un necaz. Printele era de o milostenie contagioas, pe care aveam s o constat de multe alte ori, i deja ne nvase ceva nu prin cuvnt, ci prin propriul exemplu. Dac ar fi s-i pun un supratitlu, aa cum l-am cunoscut dintru nceput eu i alii, acesta ar fi Printele Justin cel Milostiv! La slujbe am stat, cum mi visasem. Dar nu cu faa la pmnt i nu trei zile la rnd, fr oprire cum nsetam n strigarea mea , ci n genunchi, cte cinci ore pe noapte. De ajuns ca s mi se cam nvineeasc genunchii, deloc nvai cu asemenea lucrare. Am rbdat cu stoicism, am urcat i pe muni, prin nmei, i am contemplat peste piscurile nzpezite apusuri dintr-o singurtate, frumusee i linite dintr-alt trm. 110

n vacana de Crciun am fost din nou la o mnstire, de data aceasta la Smbta de Sus. Ceea ce deja simisem c se contureaz la Petru Vod, exploda din ce n ce mai mult: o bucurie de a fi, care nu m mai prsea. Aveam un secret pe care l-a fi trmbiat la toat lumea, ntr-o explozie de bucurie: Dumnezeu exist cu adevrat! Acum toate s-au umplut de Lumin: i Cerul, i Pmntul, i cele dedesubt. nvierea unui suflet este cea mai mare minune. nelegeam mreia Evangheliei prin viaa monastic. Haiducelile rockreti, orict de combinate naiv cu spiritul pacifist hippie sau cu rzvrtirile anti-sistem punkiste (era i un reflex anti-comunist, anti-ipocrizie, anti tot ceea ce vede un tnr c se petrece n aceast lume czut), pleau fr drept de apel n faa adevrailor oameni puternici, ai pcii care nu este precum d lumea, i nebuni ai acestei lumi: clugrii. Probabil c simpla via de parohie pe mine nu m-ar fi adus spre Hristos. Cel puin nu la acea vrst. Au trecut ani i ani, i am ajuns s absolv Facultatea de Teologie, s predau la rndul meu ntr-un liceu, dar religie. Simeam i simt nevoia s mprtesc mai departe ceea ce au fcut alii pentru mine, la o vrst esenial n viaa unui om. Mai trecusem de cteva ori, inclusiv cu propriii prini, pe la Printele. Am fost apoi plecat din ar nite ani i, la un moment dat, un bun prieten m-a luat din nou la Petru Vod, la Printele. Am regsit un om care ddea har i roada harului Duhului Sfnt, cuvnt cu cuvnt: dragostea, bucuria, pacea, ndelunga-rbdare, buntatea, facerea de bine, credina, blndeea, nfrnarea, curia toate cele mpotriva crora nu este lege (Gal. 5) el, cel pe care unii l nchiseser ca pe un nelegiuit, cutnd a-l reeduca ntru ateism, tocmai pentru aceste frdelegi i banditisme mistice pe care ni le poruncete Hristos. Printele strnsese obte, ntemeiase nc o mnstire, de maici, venea la el din ce n ce mai mult lu111

me, pentru pova i rugciune. Rnd pe rnd muriser ceilali duhovnici din vechea generaie de aur. Se lupta pentru cunoaterea i recunoaterea sfineniei noilor mucenici din temniele comuniste. l preocupa construirea unor mnstiri martirioane peste moatele celor mucenicii proiecte n care m-am implicat cu drag, din inim. Deja erau puse la nchinare, n biserica mnstirii, multe moate de noi mucenici. mi povestiser prinii de prin alte mnstiri, nu puine, c, n chip minunat, dup ce primiser pri din rmiele pmnteti cu semnalmente de moate, gsite n gropile comune de la Aiud, acestea ncepuser s izvorasc mireasm cereasc i, uneori, mir. Sfinii, am neles, vor s fie druii, cunoscui, cinstit Hristos ntru ei. Se fceau i minuni numai cu uleiul de la candel. Am fost martor la una dintre ele. Ba, chiar, mai muli ani la rnd la nite conferine inute n cinstea noilor mucenici, la Iai, pe 19 martie, totdeauna la aceeai dat, moatele primite de la Printele izvorser mir. Dar iat c ntr-o Duminic, cu o sptmn nainte de o nou astfel de conferin, fiind la Dumnezeiasca Liturghie n mnstirea de maici de la Paltin unde Printele se retrsese din cauza bolii iat c iese un printe i pune pe tetrapod, alturi de icoan, o cutiu cu o bucic de coast. ncepuse s izvorasc mir n chilia printelui Justin, mai izvorse i n timpul slujbei i fusese scoas spre nchinare. M-am nchinat i eu, dar m tot gndeam c, dei tiu i cred c au existat astfel de minuni, ba chiar mi doream s asist la una, totui, parc nu-mi venea a fi sigur din prima. Dac un printe, nu din rutate, ci din evlavie exagerat i nepotrivit, pusese el nsui ceva? Le-am spus maicilor ndoiala mea. n smbta urmtoare, la Teatrul Luceafrul, a avut loc conferina despre sfinii nchisorilor i am fost rugat de printele Mihai-Andrei Aldea s citesc eu textul pregtit de sfinia sa, cci nu putea ajunge la Iai. La 112

sfritul conferinei, cnd deja o parte din public plecase, coasta de care m ndoisem i pentru care Printele dduse binecuvntare s fie dus spre nchinare, a nceput s izvorasc mir dup ce ore ntregi fusese uscat. A izvort att de mult, nct la drumul de ntoarcere se scursese din cutia de lemn n care erau puse i mbibase procovul n care erau nvelite. Fiind n prima main din cele dou care plecaser napoi, am ajuns cu mai bine de jumtate de or nainte i deja m culcasem. Cnd a sosit Ciprian Voicil i am aflat c n continuare coasta izvorse mir, nu am mai rbdat i m-am mbrcat, ducndu-m s vd dac persoana pe care o rugasem pusese nite vat pentru a colecta mirul. Cci tiam c mirul izvort din sfinte moate aa cum ne spune Sfntul Ioan Gur de Aur este mai mult ca oricare altele vindector de boli i izbvitor de patimi. Cnd am ajuns unde erau pstrate, nu mai izvorau. Se uscaser din nou. Necjit, am luat coasta n mn. Dar o, nespusa binecuvntarea a lui Dumnezeu! , au nceput s izvorasc din nou, umplndu-mi minile cu care tergeam mirul cu vat. Am stat aa aproape jumtate de or, minunndu-m cum n faa mea se petrece o minune asemntoare, i nc mai mare, dect nmulirea celor cinci pini i doi peti. Cum o materie izvorte mir bine mirositor, fr s se mpuineze n vreun fel?! Am mers, apoi, la culcare, plin de bucurie dumnezeiasc i a doua zi am aflat c au mai izvort n acea noapte, cnd naintea moatelor s-a fcut un acatist al noilor mucenici. Maicile mi-au povestit c Printele, ntiinat de ndoiala mea din Duminica anterioar, a spus: Nu-i nimic! Necredina lui Marian se va transforma n i mai mare credin, lui i altora!. Aceste cuvinte se mpliniser, iat, degrab, iar acum lucreaz n continuare de vreme ce depun aceast mrturie i aici, acum. n anul urmtor a izvort cu putere mir dintr-o vertebr lucru petrecut la o jumtate de metru chiar 113

n faa mea. Filmarea, nceput la cteva secunde dup, poate fi gsit pe internet. A dat Domnul i este, probabil, cea mai concludent filmare din toi anii. Se vede cum mirul iroiete efectiv. i astfel, se mplinea din nou cuvntul Printelui. La nc un an dup, anul trecut, nainte de moartea Printelui, diferitele moate aduse nu au mai izvort att de tare mir, ci doar o broboan dintr-un craniu. n schimb, a fost anul izvorrii de bun-miros, cci acesta a fost din belug, ca niciodat. Iar n toamn, n octombrie 2013, la biserica domneasc ctitorit de Sfntul Constantin Brncoveanu la Mogooaia, a izvort mir un craniu druit de Printele Justin unui printe drag inimii sale. Acel craniu nu mirosea frumos, dar, dup ce a fost druit de Printele Justin, ani de zile a izvort mireasm minunat. Acum ns, ar trebui s povestesc i despre cele din urm ale Printelui. La Printele, acestea au fost muceniceti, prin mucenicia bolii. ns prefer s pun naintea voastr cele scrise chiar n noaptea cnd m-am ntors de la nmormntarea sau, mai bine zis, de la Patile (adic Pesah, trecerea din moarte la Via i de pe Pmnt la Cer prin Hristos) Printelui Justin cel Milostiv. Cred c, mpreun cu alte mrturii, poate fi relevant19: Nu cu multe ore n urm a fost nmormntat trupul Preacuviosului Printe Justin Prvu (duhul su nu are cum s fie nmormntat, chiar de ar i voi dumanii lui Hristos, ns ne va fi i mai aproape de dincolo). ntruct tocmai m-am ntors de la Mnstirea Petru Vod, simt ca pe o datorie a face urmtoarea scurt mrturisire: - trupul Printelui, pielea, minile erau moi (nu avea rigor mortis) nici la aproape patru zile de la moar19Materialul

a fost postat iniial pe http://dogmaticaempirica. wordpress.com/tag/inmormantarea-parintelui-justin-parvu/

114

te aa cum se spune c se ntmpl cu monahii din Sfntul Munte Athos (dei Printele nu era athonit); - cnd i-am srutat mna, nu numai c nu mirosea a mort nu a fost deloc astfel de miros de-a lungul acestor zile, dei a fost foarte cald , ci mirosea frumos, ca o miresm de mir pe care nu am mai ntlnit-o; - i alte persoane au dat i pot da aceast mrturie. De fapt, oricine a fost acolo a constatat c nu mirosea deloc urt. Desigur, unii au simit mirosul frumos, iar alii, care fuseser chiar sceptici iniial, au vzut i broboane de mir izvornd din mna i din zona capului Printelui. Broboanele au fost terse cu vat i pstrate de unii; - ntreaga atmosfer din aceste zile a fost pascal, fr umbr de ntristare, ci numai bucurie, lumin, har. Iar lacrimile acolo unde i atunci cnd au fost au fost de bucurie haric. Niciun pic din atmosfera grea care este adesea la nmormntri, mai ales n preajma trupului celui mort. Niciun pic de team nu inspira trupul Printelui (nici mcar copiilor), ci biruin asupra morii, bucurie, har, cuvioie care te atrag ca un magnet i te molipsesc de mpria lui Dumnezeu. Acest lucru te fcea pur i simplu s te rogi la i nu pentru Printele Justin. n concluzie, Printele Justin Prvu chiar a adormit ntru Domnul i a fost prohodit ca un cuvios al lui Hristos. Fr s cdem n patetisme, spun ceva ce nu am mai simit niciodat la alte nmormntri (i, din nou, ca i pentru cele mrturisite mai sus, sunt atia care spun acelai lucru nu este, deci, mrturia mea subiectiv): atmosfera chiar era cea de la racla (i nu sicriul) unui sfnt rmas aa acolo de veacuri, ateptnd a fi, pentru puin timp, nchis din oarecare nevoi, pentru a fi redeschis mai apoi pentru totdeauna, ca o vistierie duhovniceasc de pre. S nu v mirai de aceste cuvinte ca fiind potrivnice Sfintei Tradiii Ortodoxe, de vreme ce avem cazuri n cretinismul veacului 115

de aur cnd credincioii se certau pe trupul unui sfnt cuvios nu numai imediat dup moarte, dar chiar i dinainte. La nevoie, se pot da exemplele exacte. Cntm, deci, Venic pomenirea!, dar n acelai timp, simim n inim izvornd i Prea-cuvioase Printe Justin de la Petru Vod, roag-te i pentru noi, pctoii!. Aceasta este ceea cea am simit i simt i eu ntre foarte muli alii. Nimic care s in de vrednicia mea, ci doar de evidena covritoare i de datoria ctre Dumnezeu i aproapele: Precum am auzit, aa am i vzut. Scriu acestea i eu deoarece tiu c unii s-au ndoit de mrturiile date zilele trecute de alii. 20 iunie 2013

116

Costel Carabelea: ncredinarea c acest om este sfnt


Am avut bucuria s l cunosc pe printele Justin, s primesc sfatul i binecuvntarea acestui mare duhovnic, mergnd, de cte ori timpul mi-a permis, la Mnstirea Petru Vod. A vrut Dumnezeu s ajung a treia zi dup moartea sa, s-l vd pentru ultima oar nainte de nmormntare. Dar nu m ateptam s am ncredinarea c acest om este sfnt. Dac toate lucrurile minunate despre care tim c s-au ntmplat cu printele i cu cei ce l-au cunoscut ar putea fi descalificate (de gurile rele) ca fiind subiective, ei bine, de semnele fizice constatate dup decesul su nu mai poate fi acuzat. Am 20 de ani de experien la Institutul de Medicin Legal i n cadrul spitalului, ca anatomopatolog, i am efectuat autopsii sau mblsmri la mai mult de 100.000 de cadavre. Un caz ca acesta v mrturisesc c nu am mai vzut i spun aceasta cu toat seriozitatea profesional de care am dat dovad n toat activitatea mea. Ceea ce m-a surprins la trupul printelui este c nu avea niciun semn de putrefacie a trupului, fr tegumente umflate i fr semne de descompunere, avnd n vedere c era a treia zi de la deces, timp n care trupul a stat descoperit i n cldura specific verii, aceast stare pstrndu-se chiar i n a patra zi, ziua nmormntrii. Mirosul specific nu a fost prezent, ba, mai mult, prezenta un miros frumos, ca de mir. Att de tare m-au mirat acestea, nct am cerut permisiunea printelui ce sttea la cptiul su s m uit s vd dac nu cumva a fost mblsmat, acesta a zmbit i mi-a zis: Sfinii nu se mblsmeaz! 117

Arta ca i cum ar fi murit de o or. Tot m-am uitat i, ntr-adevr, nu a fost mblsmat. A avut muli factori favorizani apariiei semnelor de descompunere, dar acetia nu au fost vizibili, ceea ce pentru mine, ca profesionist, prezint un eveniment unic, iar ca i cretin o minune! De la mori putem nva mai multe dect de la vii, cci adevrat este ndemnul Sfntului Ioan Gur de Aur, care zice: Mergi n cimitire, frate, c acolo este coala cea mai nalt a sufletelor, care ne vorbete de Dumnezeu.

118

Ciprian Voicil: ntruchipare a demnitii uitate


Nu m numr printre ucenicii Printelui Justin. Nici printre cei care, imediat dup trecerea sa la Dom nul, au crezut i au mrturisit i altora c este mai bine aa: Printele Justin, odat ajuns n Lumina Nenserat a lui Hristos, ne va ajuta mult mai repede i pe mai muli cretini n acelai timp - dei nu contest asta: sfinii, eliberai de condiionrile presupuse de viaa n trup, ne sar n ajutor cu mai mult eficacitate dect atunci cnd se micau printre noi. Cred c este ucenic al unui avv - cum era, n mod incontestabil, Printele Justin - persoana care crete duhovnicete n proximitatea acelui plcut al lui Dumnezeu, mprtindu-se permanent din cuvntul i exemplul su. Aa cum cred, deopotriv, c mai aveam nevoie, mcar un timp, de Printele Justin, aici, pe pmnt, printre noi. Cnd intrai n chilia printelui, te izbea imaginea sa iconic: erai n faa unui btrn nconjurat de un halou de lumin, un bunic n care l simeai slluind pe Duhul Sfnt. Aerul primitor care nvluia totul n jurul printelui; intimitatea care se crea ntre sufletul tu (nchircit de angoas, griji lumeti, nesiguran n faa zilei de mine) i sufletul su de aur (trecut prin focul suferinelor din temniele comuniste i prin vitregia provocat ani de-a rndul de cei care l-au urt sau n-au vrut s-l neleag); credina pe care i-o transmitea printele c, n ciuda aparenelor potrivnice, totul va fi bine pentru c noi, oamenii, ne micm permanent sub pronia lui Dumnezeu; acel mi cu care printele Justin i puncta sfaturile de suflet-salvatoare; totul, repet, totul producea o stare duhovniceasc inconfundabil, de neimitat. O stare pe care miile de pelerini, poate sutele de 119

mii de pelerini, poate milioanele de pelerini care au cunoscut-o, o vor purta pentru totdeauna n adncul inimii lor, mulumindu-I lui Dumnezeu pentru acest dar minunat pe care l-au primit. O amintire tainic, luminoas, pe care o vor scoate la nevoie din tainia sufletului. Printele Justin turna balsamul rugciunilor peste rnile sufleteti ale oamenilor, care fceau cale-ntoars de la Petru Vod revigorai duhovnicete, ncreztori n puterea nebiruit a lui Dumnezeu. Aceast harism a printelui de a prelua durerile celorlali consider c este caracteristica definitorie a personalitii sale duhovniceti, art pe care a nvat-o de la Printele Paisie Olaru. Cnd a murit Printele Justin, am simit c au murit mai muli oameni deodat: mrturisitorul care a trecut demn prin iadul pucriilor comuniste; ieromonahul care inea cu acrivie canoanele i rnduielile Sfinilor Prini; ctitorul de biserici i schituri; omul care a retrezit interesul pentru sfinii nchisorilor i a fost principalul motor n declanarea cultului nchinat lor; autoritatea numrul 1 care s-a ridicat mpotriva ereziei ecumeniste i a masoneriei (care a infuzat veninos instituiile marcante ale Romniei); romnul care a luptat pn la sfrit mpotriva politicii de deznaionalizare dus paradoxal! de statul romn; principalul sprijin al sufletelor umilite i obidite, care simeau c la Petru Vod cerul este mult mai aproape i rspunsurile primite prin gura Printelui Justin vin, pe vertical, de la Dumnezeu. Rmnnd n acelai cuget cu toi mrturisitorii din secolul XX, Printele Justin i-a pus sufletul stavil n faa oricrui ru care amenina Trupul lui Hristos i inima neamului romnesc. Am stat i eu, ca foarte muli alii, la picioarele sfiniei sale, n mai multe rnduri. El mi-a dat binecuvntare s strng mrturii despre minunile svrite de Printele Ilie Lctuu, fostul su camarad de suferin. Ne-a binecuvntat, n ultimii patru ani, de fiecare dat pe Danion, pe mine, pe Marian Maricaru i pe ceilali 120

vorbitori nainte de conferina anual dedicat Sfinilor nchisorilor, din 19 martie, la Iai. mi amintesc i acum, nu fr o oarecare uimire, cum odat stteam sub patrafirul printelui, care ne citea o rugciune pentru luminarea minii i deodat, n mod cu totul inexplicabil, am simit o mireasm specific pe care o cunoteam din capela unde adast moatele Printelui Ilie Lctuu, la cimitirul Adormirea Maicii Domnului, pe Calea Giuleti. Mirosea a flori i mir, dar era exact aceeai mireasm ca la Printele Ilie Lctuu. Ca i cum ntre ei continua s existe o comuniune nevzut, dar, iat, perceptibil. Altdat, stnd la picioarele lui, cineva ne-a dat s srutm o parte din moatele unui mrturisitor de la Aiud. Acele sfinte moate apar i n filmul documentar despre sfinii nchisorilor realizat de Carmen Avram. n chilia printelui mai era cu noi i o maic. n momentul n care maica a srutat moatele, din ele a izvort mirul. Ultima oar l-am vzut pe Printele Justin la nmormntarea sa. M-am dus acolo cu gndul c iau de la el, srutndu-i mna dreapt, o ultim binecuvntare. mi este dor de el. Privesc adesea n jurul meu i mi spun de unul singur: Doamne, nu am om (Ioan 5, 7). Mai corect spus: nu mai am om. M apropii de sfritul textului i nu a vrea s-l nchei nainte de a scrie aici un gnd pe care l gsesc important. Prezena printelui, n integralitatea ei, i amintea permanent c omul a primit de la Dumnezeu i darul de a fi o fiin demn. n special chipul Printelui Justin trda apartenena sa la familia conductorilor. Parc Dumnezeu l-a plmdit, dndu-i misiunea special ca s i cluzeasc pe oameni, poporul, spre mpria Cerurilor. Cred c Dumnezeu l-a druit cu ani muli ca s ne renvee ntr-un timp care a fcut din compromis mai nti o mod, apoi o lege pe noi, cretinii ortodoci, pe noi, romnii, valoarea demnitii. Muli cunosc trun121

chiat proverbul strmoesc: Capul plecat sabia nu-l taie.... Printele Justin ne-a reamintit proverbul, completndu-l, redndu-i i redndu-ne sensul: ... dar nici lumina soarelui n-o vede. Vom fi urmai ai lui, dac vom dovedi n domeniul faptelor, c am neles valoarea demnitii intim i implicit legat de problema identitii noastre. Vom fi drept-credincioi i romni atta vreme ct vom rmne demni.

122

Ioan Chertiie: Voievodul Ortodoxiei romneti20


Dup ce am fost silit s prsesc sistemul penitenciar, ca urmare a apariiei crii Confesiunile unui gardian, am zcut mult vreme pe patul pcatelor, la fel ca un om bolnav de friguri, trind ani la rnd n iadul poftelor nesioase. n lumea mea interioar n care se derulau experienele zilnice, Dumnezeu era foarte ireal. Singura realitate era Diavolul, care nu m-a umplut cu ur fa de Dumnezeu, ci cu uitare de Dumnezeu, nfurndu-mi mintea i voina n cea mai profund ntunecime. Pcatul a adus n viaa mea moartea. Moartea respectului de sine. Viaa aceasta depravat am dus-o pn n ziua n care Iisus a avut mil de mine, trezindu-m din somnul spiritual. Atunci mi-am plecat genunchiul inimii, venind n faa Lui cu un duh zdrobit i smerit. Stpnit de o tristee sfnt pentru pcatele mele, am nceput s meditez cu toat seriozitatea la aspectele fundamentale ale vieii, morii i sensului existenei pe acest pmnt. Toate ncercrile prin care am trecut ulterior mi-au format un alt caracter. Situaia material modest la care am ajuns m-a fcut dependent de Dumnezeu i m-a lecuit de lcomie, iar eecurile m-au ajutat s scap de orgoliile mrunte. Dup ce am primit o inim nou, am simit o dorin arztoare de a demasca omul vechi, care nc mai slluia n mine. Voiam s rmn compromis i mort pentru totdeauna. Pentru aceasta am scris nc trei ediii ale Confesiunilor, n care am fcut mrturisiri complete despre toate atrocitile comise n cariera mea de miliian. Din nefericire, adevrul din aceast spovedanie public nu
Articolul a fost preluat din ziarul Informaia Zilei de Maramure din 23 octombrie 2011 (n.ed.).
20

123

m-a eliberat n totalitate. Simeam c mai trebuie s fac ceva. Dar nu tiam ce anume. De-abia dup ce m-am maturizat spiritual i am neles cum funcioneaz mpria lui Dumnezeu, am priceput c eu, torionarul de altdat, trebuie s merg pe urmele martirilor din nchisorile comuniste. n reportajul21 de acum o lun i jumtate am relatat cu lux de amnunte revelaia avut la Trgu Ocna. Cine experimenteaz cu adevrat o relaie cu Iisus Hristos va nelege de ce sfntul nchisorilor, Valeriu Gafencu, mi-a mijlocit, de acolo, din mormntul necunoscut, ntlnirea cu Arhimandritul Justin Prvu. Strbteam cu maina oseaua ce trece prin inima btrnelor pduri de brazi nemene, populate cu crduri de ciute i cprioare sfioase, pstorite de cerbi grijulii sau cutreierate de uri, ri, bursuci i lupi n alaiuri de bucurie sau foame. n zare, valuri de muni i arat spinrile mthloase, acoperite cu pduri de fag, iar vrfurile lor i druiesc din plin emoia vastitii. ntr-un trziu, cnd ultimele licriri ale amurgului abia se mai deslueau, trecnd ca o mngiere peste lume, am ajuns la Poiana Largului. De aici, pe un drum forestier, cu denivelri ciudate, am urcat ncet spre mnstirea de maici, unde m atepta, conform nelegerii telefonice, monahia Fotini, pe care am cunoscut-o la Trgu Ocna. () Dup ce am intrat n chilia unde aveam s nnoptez, am rugat-o s-mi dea cteva detalii despre ntlnirea de a doua zi cu Printele Justin. V ateapt la ora unsprezece fix. Niciun minut mai mult. Nu de alta, dar v acord maxim o or. N-a vrea s-l obosim prea mult. Numai s avei grij, c noi ne orientm tot dup ceasul cel vechi!, mi explic micua, zmbind din pragul uii.
21

www.informatia-zilei.ro/mm/opinii/reportaj-de-la-targu-ocna-%E 2%80%9Csfantul-inchisorilor%E2%80%9D-da-semne-ca-se-va-la sa-gasit (n.ed.).

124

A doua zi m-am trezit cnd limpezimile dimineii absorbeau razele soarelui blajin, tomnatic, ca s le frng i s le-mprtie n zarea de cletar a munil or. Monahia Fotini a venit mai devreme dect m-a fi ateptat. n timp ce ne plimbam prin curtea mnstirii, care era un adevrat antier n lucru, micua, spre surprinderea mea, plcut, evident, a nceput s se confeseze. Cu ct ne apropiam de Aezmntul Medico-Social, locul n care se afla printele, emoiile mele sporeau. Parc lua sem cu mine un cufr de neliniti. La intrarea n cldire ne ntmpin un brbat nalt, brunet, vnjos, ncruntat, cu privirea iscoditoare. Cnd d cu ochii de micua, se nsenineaz la fa i ne poftete cu amabilitate nuntru. Este de la o firm de paz. De cnd psihopatul care a vrut s-l omoare pe printe a nceput s dea din nou trcoale mnstirii, am fost nevoii s ne lum msuri de siguran, mi explic monahia Fotini, n timp ce urcam scrile. M aflam fa n fa cu cel mai mare du hovnic al rii. Ajungem la primul etaj. Micua se oprete n faa uii. O deschide ncet, cu grij, de team parc s nu tulbure linitea din jur. Inima mi bate cu putere, gata, gata s-mi sar din piept. Pe un fotoliu de lng geam edea cuminte Printele Justin. M atepta. Cu pai legnai i mpleticii, m apropii de el. Micua parc a spus ceva, dar eu n-o mai auzeam. Eram de-a dreptul copleit de emoie. De sfial. De team. M simeam ca atunci cnd Iisus m-a trezit din somnul spiritual de pe patul pcatelor. Apoi un ciudat sentiment de vinovie mi se cuibrete n suflet. M apas. M doare. Printele, cu prul i barba argintii, radia buntate i nelepciune ca un sfnt bizantin. Avea o stare de plintate luntric i, fr nicio ndoial, Hristos era prezent n el. M aflam fa n fa cu cel mai mare duhovnic al rii. ngenunchez la picioarele lui, i srut mna dreapt, apoi izbucnesc ntr-un plns zgomotos, nsoit de lacrimile sincere i sfinte ale cinei. n cteva 125

secunde, ct a durat aceast stare, n mintea mea se derulau secvene din activitatea de gardian, de pe seciile de deinere, cnd am fost un slujitor devotat al Satanei. Simeam c am nevoie de iertare pentru toate pcatele comise. Printele a neles imediat acest lucru. Mi-a mngiat cu duioie faa brzdat de lacrimi, cu degete ngereti, uoare ca visele, m-a privit cu ochii si mici i vioi, de un albastru ireal, apoi m-a strns de bra, n semn c pot s m ridic. O pace divin a alungat haosul din sufletul meu, alinndu-mi durerea remucrilor. Nici n-au trecut bine o sut de bti de inim, c Printele Justin a nceput s-mi predea primele lecii spirituale. Noi trebuie s urmm pilda Mntuitorului, Care a luat asupra Sa pcatele ntregii omeniri. Atunci cnd vedem c fratele face greeala, s nu ne grbim s aruncm degrab cu piatra n el, ci mai nti s ne so cotim noi vinovai pentru acea greeal. Aceasta nseamn s purtm noi slbiciunile fratelui i astfel l despovrm. Dumnezeu iubete cel mai mult acest tip de jertf i nu exist cunun mai mare pentru un muritor pctos. De cderea celui din preajm ne facem vinovai i noi, fr nicio discuie. Lipsa de iubire e ca lipsa de sprijin. Nu-L iubeti pe Dumnezeu dac nu-i iubeti aproapele tu. De rul din lume suntem vinovai fiecare. Dac tratm cu indiferen ce i se n tmpl vecinului, fratelui, soului, soiei, printelui sau prietenului, atunci nu mai putem pretinde ca nou s ne ntind mna cineva. Degeaba ateptm ajutorul lui Dumnezeu, c nu va veni. n timp ce ascultam cu nfiorare nvturile Printelui Justin, m felicitam n gnd c am fcut un lucru plcut lui Dumnezeu, atunci cnd mi-am asumat crucea torionarilor tiui i netiui, paralizai de frica oprobriului public. Dup ce Printele i terge cu un erveel ochii umezi, continu cu aceeai voce cald, prietenoas: Dragul meu, trim ntr-un veac al minciunii i al nelrii, nct nimic nu mai e autentic, nici noi 126

ca persoane, nici plantele sau hrana pe care o consumm, toate sunt modificate i nefireti. Se lucreaz cu informarea i dezinformarea n aa grad, nct nici nu mai tii care este partea real a lucrurilor. Ca s distingi azi adevrul de minciun e greu i pentru oamenii duhovniceti i ct de ct aezai, este nevoie de o mare atenie i trezie ca s ne cunoatem inamicul ce ne st nainte. Este nsui diavolul, tatl minciunii, vrjmaul de moarte al omului, care i adun n laboratorul su toate uneltele acestea prin care lucreaz i prin care urmrete un scop foarte important: s induc ndoiala i confuzia. Cu aceste dou arme poi s anulezi tot, chiar orice fundament care a stat la baza unei civilizaii. Este o descompunere moral i spiritual a omului, nct el s nu mai existe ca fiin, s fie depersonalizat. Satana a reuit s aduc omenirea ntr-un stadiu de nencredere doar cu ajutorul nostru, prin neascultarea de poruncile lui Dumnezeu. Ce nevoie mai are omul modern de Dumnezeu, dac stpnete tehnica? Cine mai ine azi seama pentru ce nlime duhovniceasc am fost creai? Cine mai ascult azi de sfaturile Prinilor Bisericii? Degeaba avem noi raiuni drepte i logice, dac nu i au rost duhovnicesc, sunt fr valoare, nu ne aflm pe o ax bun, nu suntem acoperii de har. Discernmntul este sarea Harului dumnezeiesc. Tocmai de aceea, cei care conduc lumea amestec lucrurile, prezentnd unele informaii reale, altele false, astfel nct s ne slbeasc puterea de a discerne. Devii ntr-un fel prizonierul unei reeducri, care este de altfel scopul lor demonic. Cea mai comun metod de reeducare, folosit att de comuniti, ct i de stpnitorii de astzi, care sunt de fapt aceiai securiti cu alt plrie, este metoda edinelor. nainte erau edinele de partid, acum sunt edine culturale sau simpozioane. n momentul n care a intrat n vltoarea acestor edine care se termin cu strngeri de mn i mese copioase, omul ncepe s renune la crezul su de-o via i mbriea127

z doctrina partidului. Acum, intelectualii notri au vzut c e bine s ai o cas frumoas, s mergi la bi, n staiuni, n strintate Nu mai au ei timp s ia atitudini de aprare a neamului i astfel ajung, i ranul i intelectualul, uneltele burgheziei, de pe urma creia triesc. Lumea a ajuns la culmea desfrului, a imoralitii, nct homosexualii i criminalii au devenit repere morale. Printele i terge din nou ochii umezi. Se uit la mine cum stau cuminte pe scaun, ca un elev silitor. Zmbete. M nfior. Am impresia c m aflu n preajma unui sfnt. i chiar cred c Printele este un sfnt. i fixeaz mai bine ochelarii pe nasul fin arcuit, uor efeminat, apoi continu cu un fel de amrciune n glas: Romnia la ora actual nu mai este condus de ro mni, ci de strini, n special evrei i unguri, care au gsit n ara noastr o gazd plcut din toate punctele de vedere, att economic, dar mai ales din punct de vedere al laitii romnului. Romnul este n stare s-i dea i papucul din picioare, numai s-l lai n pace s triasc linitit n noroiul i necazul lui. Toate micrile politice i teritoriale nu sunt nimic altceva dect un viu interes pentru constituirea mult visatului guvern unic mondial. La noi n ar au condus i vor conduce minoritile. Dar nu numai la noi. Toate conducerile mari ale lumii sunt dirijate tot de minoriti. Ruii, de pild, sunt condui n cea mai mare parte de evrei. Americanii, tot de evrei. Mafia masonic ine cele dou mari puteri nucleare, aa, fa n fa, cnd prieteni, cnd dumani. Pe americani i-am ateptat zadarnic o grmad de ani. Ruii, n schimb, s-au nfruptat din plin din bogiile noastre, pentru c ei nu o duceau att de bine ca romnul. Erau ns ndoctrinai de partid c nu exist nimeni pe lumea asta mai bogat ca ei. Lenin spunea i a avut dreptate: Va ine comunismul n Rusia, sntos, aa cum l vedei, pn ce va lua contact rusul cu civilizaia european. Cnd intra bol128

evicul n casele ranilor simpli se minuna i ntreba: Aici e colac, colac? pentru ei colac nsemn burghez. Nu, domnule, aici e gospodria mea, rspundea cu mndrie ranul romn. Dar vinou, vinou, avei?. Avem, hai la beci!. i rmnea rusul n beci toat noaptea, c muli dintre ei se necau n vinul scurs din butoaiele ranilor. La fel procedau i soldaii nemi. Erau toi nite flmnzi. Atei, i unii i alii. Att socialismul rsritean, ct i capitalismul apusean erau unul i acelai lucru. Circula pe vremea aceea un banc. Un profesor de socialism tiinific este ntrebat de un elev curios: Tovare profesor, care este diferena dintre socialism i capitalism?. i rspunde profesorul: Mi, capitalismul este exploatarea omului de ctre om, dar n socialism este invers. Socialismul nu a fcut dect s srceasc masele. Ce-i al tu e i al meu. Ce-i al meu e numai al meu!. Cam aa era pe atunci. Dar ct de srac ar fi omul, dezmul i moravurile uoare tot nu lip sesc. i aa rmne omul gol-golu, n grijile i pcatele lui, dezbrcat de haina luminoas a harului lui Dumnezeu. Dar el nu este gol ca Adam n Rai, ci este mbrcat n haina ntunecat a dumnezeilor mincinoi, n care crede cu trie. i nu este de mirare c se ntmpl astfel de lucruri. Mai marii lumii, aa cum mai spuneam, urmresc s-l aduc pe om n starea n care s nu mai poat gndi, s nu mai poat simi, devenind astfel un rob al tehnicii moderne, care execut totul la comanda primit. Criza moral, criza spiritual care s-a abtut asupra noastr nu este altceva dect aspra judecat i aspra mnie a lui Dumnezeu pentru pcatele noastre. Micua se uit la ceas, se ridic de pe scaun, apoi l atenioneaz pe printe c e trecut de ora dousprezece i trebuie s-i ia medicamentele. Mi, ce repede a zburat timpul. Mai aveam de povestit despre martirii cu suflet de crin, care i-au jertfit viaa pentru Hristos n nchisoarea de la Aiud. Nu-i nimic, dac va vrea Dum129

nezeu, ne vom revedea n curnd!, mi spuse Printele Justin Prvu, zmbindu-mi prietenete. Atunci am fost sigur c monahia Fotini, creia i mulumeam n gnd, a avut grij s-i povesteasc Printelui tot ce tia despre mine. i micua tia destul de multe *** nainte de a prsi mnstirea, mi-am lsat privirile s alerge jur mprejur, ntr-un ultim tur de orizont, ncercnd s smulg ct mai multe amintiri. Copleit de marea personalitate a Printelui, deodat, ca la un semn, am tresrit Mi se prea c aud ceva, dar nu tiam ce, era poate un freamt al pdurii sau numai o nelinite, o nfiorare? Foneau, cumva, frunza, iarba, aerul sau emoia? Aveam impresia c m desprind uor, uor de pmnt, c plutesc ntr-o lume a visurilor, simindu-m tot mai aproape de cer, de unde, neclintit, privesc cum Timpul luneca, tulburtor, n Nesfrit

130

Andrei Brbos: Ultimul mare mrturisitor al unei generaii de sacrificiu22


- Ce ne putei spune despre documentarul Fericii cei prigonii? Cnd l-ai realizat? - La iniiativa domnului Ioan Chertiie, n toamna anului 2011, mpreun cu Ioan Tegla am nchegat o echip pentru realizarea unui documentar ce avea n atenie dou personaliti de anvergur ale istoriei naionale recente: Valeriu Gafencu i Justin Prvu. Tema era o veritabil provocare, mai ales c m pasiona istoria acestei epoci ntunecate, avnd deja la baz o lectur minimal. Mii de pagini, o adevrat literatur consacrat, ce reprezentau mrturii cutremurtoare ale unui sistem de represiune dus pn la dezumanizare, trebuiau asumate i transpuse ntr-un scenariu. Puini dintre noi am fi dispui astzi la sacrificiu pentru onoare i patrie, iat un argument suficient de solid pentru a readuce n atenie repere morale semnificative. Aadar, avnd la ndemn documentarea i iniiativa domnului Ioan Chertiie, pe directorul de imagine Ioan Tegla, am nchegat un scenariu i am regizat documentarul Fericii cei prigonii, avndu-l ca erou pe Printele Justin Prvu. Celebrul personaj Valeriu Gafencu, prin anvergura personalitii sale, face obiectul altor documentri realizate la Trgu Ocna. Spre bucuria tuturor, n prima sptmn a lui februarie 2012, n pragul aniversrii celor 93 de ani ai arhimandritului
Andrei Brbos, directorul Casei de Cultur din Baia Sprie, este unul din realizatorii documentarului Fericii cei prigonii (2012), creaie care l are n centru pe Printele Justin Prvu, prezentnd n special suferinele de care printele a avut parte n mina din Baia Sprie. Interviul a fost realizat n ianuarie 2013 de Vlad Herman (n.ed.).
22

131

Justin Prvu, filmul era vizionat la Mnstirea Petru Vod din Neam. - Ce dorii s transmitei prin acest documentar? - Printele Justin Prvu, ultimul mare mrturisitor, ne-a purtat prin cenua imperiului ntunecat al temnielor comuniste, realiznd astfel un document pentru o lume care are dreptul s tie, dar nu are voie s uite. Dac nu judecm sistemul, dac nu avem o reacie ho trt, nu facem dect s adormim vigilena tuturor, orice dictatur poate reveni ntr-o societate ca a noastr, mrturisea Printele Justin. ntr-un interviu realizat de poetul Adrian a lui Gheorghe se punea ntrebarea: De ce vorbii aa de ncet despre acea perioad? Printele Justin rspunde: Ca s n-o trezesc! ntre anii 1949-1964 altarele se mutaser n temnie. - Ce impresie v-a fcut Printele Justin Prvu? - V-a rspunde printr-un paragraf din filmul nostru, ca impresie ce aparine unuia dintre camarazii s i de suferin, preotul M. Lungeanu: Ceea ce m-a impresionat cel mai mult la Printele Justin a fost smerenia i fineea duhovniceasc (); primea cu bucurie orice ncercare, trecea cu sufletul uor peste orice ispit. Exem plul personal a fost multora model n mijlocul suferinelor. Lng acest duhovnic redescoperi oaza de linite sufleteasc i nlare spiritual. Micua Fotini, cea care ne-a fost gazd i ndrumtoare n demersul nostru, m-a surprins nu doar prin senintatea chipului i generozitatea debordant, ci, mai ales prin fora ideilor i pilda de via personal, fiind cea care a abandonat studiile de filosofie pentru a tri n preajma Printelui Justin. - Ce nseamn el pentru Romnia i ce ar trebui s fac Romnia pentru el, acum, la aceast vrst i dup attea suferine? - Printele Justin Prvu i mpletete destinul cu cel al neamului romnesc, luminnd ca un far al dreptei credine, n mijlocul furtunii, iluminnd astfel contiin132

a naional. Acum reprezint ultimul mare mrturisitor al unei generaii de sacrificiu, care s-a jertfit n temniele comuniste din Aiud, Gherla, Piteti, Sighet, Canal. Mass-media ar trebui s renune la promovarea falselor valori, reprezentate de o ntreag faun de nuliti, i s impun astfel de repere ale onoarei i ataamentului fa de valorile neamului romnesc. Iat de ce nu mi-am permis s abordez acest subiect sensibil ntr-un interviu sau reportaj de duzin, prin care chiar reporterul s confite ori s diminueze anvergura eroului nostru. - De ce nu se vorbete mai mult pe canalele media despre suferinele acestor martiri ai neamului romnesc? - Se spune c n ntunericul contiinei se repe reaz greu valorile morale. Prin urmare, trezirea contiinei o pot face doar oamenii competeni la toate nivelurile societii implicit sau mai ales jurnalitii. - Ce reacii ai avut dup mrturiile din documentar? - Dei a trecut un an de la realizarea sa, nu cred c vei fi surprins s v spun c nimeni nu a vzut, nu a auzit, nu tie nimic despre filmul nostru. Dei el este distribuit de ctre deintorul drepturilor de autor, Fundaia Justin Prvu, prin pangarele bisericilor i unele librrii din ar. Ioan Ianolide spunea c nu facem literatur, ci trezirea de contiine, aadar, nici noi nu avem pretenia s fim ludai pe prima pagin a vreunui ziar, pentru vreo pretins oper, ci doar s se tie c am ncercat astfel s evocm mrturii ale terorii comuniste i ale sacrificiului martirilor acestui neam. Printele Justin Prvu susinea c generaia martiriului comunist n-a desprit niciodat idealul naional de credina n Dumnezeu. Documentarul a fost conceput n trei episoade de televiziune i nu este exclus ca, ntr-o zi, s fie difuzat ca memorial al sfinilor nchisorilor. 133

Dumitru i Ileana Sas23: E omul lui Dumnezeu


Dumitru Sas: Tot am auzit de el, dar cu ce s plecm, c n-am avut cu ce... Ne-am dus cu trenul, fr nimeni. De la ora patru dup-mas am stat pn la patru dimineaa, cnd am ajuns la el. Cnd intrm acolo la el, ne punem n genunchi, i srutm mna, dup care zice el: Sculai-v n picioare! Cu voi, care-i necazul? Printe, cu noi nu e niciun necaz, am venit numai s v vedem. Odat o radiat de bucurie. St i se uit el. Ileana Sas: Eu i-am zis c am venit numai s v srutm mna i s v mulumim c existai. Dumitru Sas: Nu tiu ce mai spune ctre Ileana, dar zice ctre noi: Pi tii ce, voi nu mncai nici carne, voi nici nu bei, deci mergei pe drumul sta, c mergei bine. Am ncremenit. Cnd am auzit, m-am cutremurat. Mi, dac eram ntr-un grup de persoane, s fi mers cineva i s fi vorbit c aici e familia Sas, dar ca s-i spun ie, Dumitru din captul rii, atunci am spus c sta e omul lui Dumnezeu. Nu tiu ce mai discutm noi acolo i spune: Gata, Dumitru tu rmi la mine i Ileana merge la maici. Cnd am auzit, zic: Stai puin, Printe, c eu am serviciu. Zice: Te duci acas i ntr-o lun de zile venii napoi. Ieim de acolo i vine ispita! n curtea mnstirii, o femeie vorbea c trebuie s mergem la mnstirea S. (n. ed.: Din dorina de a nu aduce vreun prejudiciu din punct de vedere duhovnicesc mnstirii i Printelui care a fost duhovnicul celor doi bimreni, nu vom publica numele acestora), unde aveam duhovnicul nostru. Zic: i departe? Ea
Soii Dumitru i Ileana Sas, pensionari din Baia Mare, l-au cunoscut pe Printele Justin Prvu n anul 2005, la Mnstirea Petru Vod (n.ed.).
23

134

zice c nu-i departe de aici, dar c, uite, v ducem noi cu maina. i ne duce la mnstire. Noi eram bucuroi c am fost la Printele Justin Prvu i povestim la duhovnicul nostru. El o ncremenit, c ce am cutat noi acolo? Odat ne-a ntors. Zice c eu s rmn aici i Ileana la Mnstirea Agapia. Eu l ntreb c nu tie c am serviciu? Eram n dou... Eu i-am spus c nu vin n Moldova. Ileana Sas: Vine pe urm mama unui clugr de la Petru Vod i zice: Vii s ajui la fcut de mncare? (n. ed.: la sfinirea mnstirii Petru Vod). Cnd a zis aa, am simit un foc n inim i zic: Cum s nu? Acuma m duc! M duc la Printele Justin, dar nici n-a vrut s stea de vorb cu mine (pentru c am minit, i-am spus c m duc la mnstirea de maici) i zice: Poi s pleci. Zic: Nu m duc, Printe, c trebuie s v spun. S tii c nu suntem noi de vin. Duhovnicul nostru nu ne-a lsat s venim i nu mai tim de cine s ascultm. i atunci aa s-a destins, m-a iertat i am rmas acolo. Cnd o fost sfinirea mnstirii au venit muli preoi, n jur de 100, i mirosea acolo n curte numai a mir. Era soare, frumos i ne miruia de sus. Chiar am zis ctre brbatul meu, c atta a fost de greu acolo, la buctrie, i am crezut c mi intr picioarele n cap la ct am stat n picioare, dar ne-a binecuvntat Printele. l ntreb dac s primim cardul i astea i a spus: Las c v nsemnez eu. Ne-a fcut cruce pe mini i frunte. N-o s uit niciodat cuvntul su: Ileana, nu te duce, stai aici! N-am avut ce face, pentru c am stat ase zile acolo. Mare om!

135

Cristina Ghenof: Era dur i concis! Nu aspru, ci punctual, la obiect


Istoria noastr cu Printele ncepe la Mnstirea Bistria. Aveam 12 ani i vedeam c mamaia mea l caut la mnstire de fiecare dat cnd apreau probleme n familia noastr! Fcea rnduiala de rugciune, postea, cuta s-i mbunteasc viaa i, ncet-ncet, problemele se rezolvau, cumva! Unele se rezolvau aa cum ceream, altele se rezolvau, dar ntr-un fel care ndemna ntreaga familie la srguina duhovniceasc, iar altele nu se rezolvau, pentru a strui n rugciune la Dumnezeu! O tii pe mamaia mea, Printe - nu am mai iubit pe nimeni att de mult, nu m-a mai iubit nimeni att de mult - era micu, chiar foarte micu, dar harnic i rapid ca un spiridu, dei cardiac! La 75 de ani ai ei, nu m puteam ine dup ea: trebuia s fug! Ea mi-a unit degeelele de copil n semnul sfintei cruci, la ea am vzut rugciunea cu lacrimi, citind la Psaltire i-ntr-un Acatistier negru de praful depus n zecile de ani de rugciune, peste lacrimile femeilor din familia mea: c le-au murit soii, fraii, copiii n rzboaie: pe unii mpucndu-i ruii chiar sub ochii lor! C nu li se neleg copiii, c trebuie s duc familia nainte, singure vduve ndoliate, surori ndurerate, mame nemngiate , dar cmpurile nearate, necosite, neprite, nesecerate, animalele care trebuiau ngrijite, prvlia aprovizionat, rzboaiele de esut pline de lucruri necesare n cas i pentru puzderia de copii, care mai de care mai mici, gurile lor flmnde nu ateptau ca femeile casei, care acum erau i brbai, s-i jeleasc morii! Treaba trebuia fcut, pentru c fiecare anotimp venea cu treburile lui specifice i nu le puteai amna! De unde aveau atta putere? Din rugciune: a lor i a Printelui 136

Justin! Orict treab ar fi avut, cnd unul dintre noi avea o problem, mamaia fugea la Printele Justin! Venea luminat, ntremat duhovnicete, sufletete, cu sfat de via i de rugciune, cu sigurana c nu e singur n marea lupt cu ntunericul, dar i n efortul de a asigura cele necesare familiei lua apa vie! Aa micu cum era mamaia mea nu am evocat-o niciodat de cnd a trecut la Domnul conducea cu mn ferm familia! La srbtori se aduna ntreaga familie la mas, cu copii, nepoi, gineri, nurori! Ba mai ncpea i cte-un prieten! Dac n familia unuia dintre copiii ei apreau probleme, fugea la Printele i apoi la ei! i, cu sfat de la el, cu vorba blnd i neleapt, dar cu adevrul pe mas, nu cu cuitul n traist i cu mierea pe buze, se discutau deschis toate problemele, i punea pe copii s-i caute soluii i nu pleca pn nu lmurea situaia i-i mpca! Nici nu se gndea nimeni s protesteze cnd, la nceputul postului, fierbea toate oalele, toate vasele i se mnca de post! Fr comentarii! M lua de mnu i la biseric, la Sfnta Liturghie, la spovedanie, la mprtanie, la rugciune! Nu m-am simit niciodat obligat, ba chiar dimpotriv, cu atta dragoste o nsoeam, eram att de fericit c o bucura c ne rugm mpreun, c am mnua n mna ei mereu! Se vede c-o iubea mult Dumnezeu, pentru c mpricinatul i-o cam lua i destul de repede, chiar! Dar, la doar 37 de ani ai mamei mele i 19 ai mei, mamaia mea i-a ncheiat zbuciumul, drumurile ntre copii, preumblrile pe la Printele, chiar! I-a rmas doar rugciunea de mam, ce strbate cerurile i timpurile i care, cred, rsun i astzi n Raiul lui Dumnezeu, unde ndjduiesc fierbinte c Stpnul a aezat-o! Dup plecarea mamaiei nu m-am mai spovedit i mprtit, nu am mai mers la Sfnta Liturghie, nu am mai inut post (eram i bab cltoare, dar acum n-ar fi contat)! Dar, pe Dumnezeu, aa, n slbticia mea, nu L-am prsit! l cercetam cnd i cnd, mai ales n sesi137

une, dar era n inima mea! Au fost ani muli... Abia dup ce am avut primul copil, dorindu-mi s aib cea mai curat mam, m-am ntors hotrt i irevocabil (cu ajutorul bunului Dumnezeu), n Biseric! Mi-a venit mie rndul s-l cercetez pe Printele Justin, mpreun cu pruncii pe care mi i-a dat bunul Dumnezeu! Nu pot s spun ct de mult m-a ajutat Printele, ct de mult m-a schimbat! Era extraordinar de detept, avea o memorie prodigioas, era intuitiv i experimentat, dar peste toate avea harisma nainte-vederii, era vztor cu duhul! Cu mine era dur i concis! Nu aspru, ci punctual, la obiect, fr menajamente, aa cum mi se pare i firesc cnd la u ateapt sute de oameni, iar omul din faa lui era i el puternic. Cu ali oameni i n special cu femei plicticoase i care spuneau de o mie de ori acelai lucru, era rbdtor i le asculta cu atenie, aa cum n mod cert nu le asculta nimeni, de aceea devenind i ele aa pisloage! l sunam, c avea o derivaie la el n chilie; rareori rspundea! Dar, cnd sunam pentru un lucru grav, ntotdeauna i auzeam vocea dulce i-i turuiam pe nersuflate ce aveam pe suflet, ca s nu-l rein i primeam imediat sfat i binecuvntare i zburam de fericire! tiam c totul se rezolv! Era calm i nelept, avea mult umor: i strluceau ochiorii albatri de veselie ghidu! Odat i-am cerut voie s-i fac o poz! Era un btrn frumos, nalt, subire ca un lujer, rapid i cuprindea totul i probleme gospodreti, ale mnstirii, i-ale oamenilor i mai avea timp i de cte-o glumi! i, emoionat, l-am pozat cu telefonul, el zmbea! Cnd m-am uitat acas, uitasem s salvez poza Cnd m duceam acas arareori se ntmpla s nu merg i la el, chiar dac veneam doar pentru dou zile. Cu sfatul i binecuvntarea lui, tiind c m sprijin pe un munte de rugciune, a lui, dar i pe un vulcan, care cu lava rugciunii, topete gheaa din inima mea aceasta fiind sfnta mea mam (sper s nu vorbesc cu pcat) , ple138

cam de la Printele, dar i din casa p rinteasc, tropind ca un general, sigur i cu o putere de simeam c drm orice mi st n cale. Cam aa e puterea rugciunii unui preot! S nu dispreuim i s nu judecm pe niciunul, c ne putem mntui i prin cel mai pctos printe, pentru dragostea lui Dumnezeu pentru noi, dar i pentru credina noastr! Deci, patru generaii din familia mea s-au bucurat de puterea extraordinar a rugciunii Printelui Justin! Credei c s-a terminat totul cu plecarea lui? Da' de unde! Eram emoionat i nerbdtoare, pentru c eram pe o list de ateptare, la un autocar spre Petru Vod, voind tare mult s-l nsoesc pe Printele pe ultimul drum pe pmnt. i am pus telefonul n funciune, ca de attea ori n via: Printe, ajut-m s ajung la tine! i a sunat telefonul meu, c am loc n autocar! Ba mai mult, am mers i cu o prieten deosebit, care i dorea s-l vad mcar acum, pentru c nu ajunsese la el ct acesta fusese n via! Iar oricare dintre cei care-au fost la nmormntare poate da mrturie: a fost o zi superb, cu soare blnd, dulce! Erau mii de oameni acolo i era o pace, o mpcare, o dulcea n suflet, o tristee uoar, nsoit de bucurie i de ndejdea, de certitudinea c Printele Justin e cu noi, dar c a intrat n Biserica Biruitoare! Aceast prieten a mea s-a nvrednicit de o mare mngiere de la Printele, dar aceasta este taina ei cu el! Dar, amndou dm mrturie c Printele Justin face minuni, rspunde rapid la rugciuni, la fel ca n viaa de aici, unde ne asculta rbdtor psurile, 17-18 ore pe zi, pentru a nu pleca nimeni nemngiat de la el! i mulumesc cu smerit dragoste i recunotin i-i promit c nu scapi nici acolo de mine!

139

Florentina Grdinariu: Mi-a schimbat viaa pe loc


Prima dat cnd am ajuns la Printele Justin era ntr-o smbt din luna iulie 2009. i scrisesem o scriesoare n urm cu circa trei sptmni, o scrisoare de patru pagini A4 n care i povesteam suferina mea i la care nu primisem nc niciun rspuns Am ajuns la Mnstirea Petru Vod dimineaa. Citisem c trebuie s ai rbdare, c trebuie s atepi, ns sufletul meu att dorea s ntlneasc un asemenea suflet, nct nu am simit deloc c trece timpul, c sunt nemncat i c se fcuse deja ora 17.00 (eram de la ora 10.00). Eram nc lng chilia Printelui i nu simeam oboseala, nimic, eram fericit. Din cnd n cnd, ieea Printele pentru a binecuvnta grupurile mari ce veneau n pelerinaje, ns nu ieea oricum Printele din chilie, ci doar dup ce noi, mirenii, cntam Cuvine-se cu adevrat sau Miluiete-m, Dumnezeule, plus multe altele. Abia dup un timp ieea dragul Printe, era ca un nger. Eu mai fusesem o singur dat pn n curtea mnstirii, ns pe atunci eram ntunecat tare de pcate i nu aveam rbdare pentru a intra la Printele. Cum stteam n faa chiliei, s fi fost ora 17.30, Printele a ieit i a zis: Hai s v binecuvntez pe toi. Prea c nu mai poate primi pe nimeni, s-a uitat n jur, printre noi, i-a oprit privirea la mine, pe care am simit-o profund, i a zis: Ei bine, mi, hai, intrai doi-trei. Dup mine nu a mai intrat nimeni i, din multitudinea de gnduri, de poveti i de probleme, pe care pn atunci am gn dit c o s i le spun, nu am putut dect s cad n ge nunchi, s plng i s spun c tare mi doresc s fiu ier tat. Eu nu m spovedisem niciodat, nu tiam ce e pcatul (dect cele pe care le tiam de la bunici - s nu furi, s nu njuri, adic nu tiam mare lucru). I-am spus 140

Printelui (repet, era smbt, cnd pota nu lucreaz, iar eu, de cnd pusesem scrisoarea la pot, n fiecare zi controlam s vd dac vine vreun rspuns): Eu v-am trimis o lung scrisoare cu problema mea, dar nu am primit rspuns, iar el a rspuns: Da, mi? Ai trimis i nu ai primit rspuns? i capul su i-l mic aa cum fcea de obicei, ca i cum cuta ceva prin camer. Zice: Ai s-l primeti! Surpriza a fost c eu, cnd am ajuns acas, m-am uitat n cutia potal (m uitasem i dimineaa, nainte s plec) i am gsit scrisoarea cu rspunsul de la P rintele. De fapt, erau foi trase la xerox din cuvintele Sfntului Ioan Gur de Aur despre foarte multe lucruri. Mai mult, mi-a dat o hrtiu pe care era scris un nume i mi-a spus: Mi, tu trebuie numaidect s te spovedeti, du-te i caut-l pe printele X. i spune-i c te-am trimis eu. De aici ncepe viaa mea, de aici pot spune c m-am ntors de la moarte la via. Mie mi-a schimbat viaa pe loc. Apoi, de fiecare dat cnd am dus pe cineva la Printele, am avut ntotdeauna cte o trire, iar toi cei pe care i-am adus n faa Printelui i-au schimbat viaa n bine. Eu nu am cuvinte s spun ct bine mi-a fcut mie Printele Justin, de la simplul fapt c a decis care e printele duhovnic potrivit sufletului meu, care a fost de la Dumnezeu trimis, prin ajutorul Printelui Justin. Odat mi s-a furat portofelul n care aveam o sum mricic de bani i, cnd am vzut c nu mai am portofelul, am spus: Doamne, te rog mcar s-mi gsesc actele. n cinci minute m-a sunat un vecin (foarte ciudat ntmplarea) s mi spun c actele mele sunt pe la pia, gsite de o agenie. Nu am plns, nu am spus nimnui de pierdere, iar cnd am ajuns la Printele mi-a ntins un tencule de bani i mi-a zis: Ia-i! i eu m-am ridicat i am spus c Nu, Printe, cum s-i iau? Ia-i, mi, a continuat el. M-am aezat din nou i 141

mi-a zis: Ei bine, atunci numr-i. Erau 501 lei i a scris pe pomelnicul meu aceast sum. Aveam fric de ntuneric i am ajuns la un sfnt maslu, erau toate chiliile pline, iar eu am ntrebat n stnga, n dreapta unde pot s dorm i eu pn dimineaa i n orice camer m trimitea maica era plin i nu aveam loc. Stnd afar, m vede maica aceea i zice: Intr, sor, acolo i mi arat o camer. Era camera cu numrul 1 de jos, n paralel cu chilia Printelui Justin Prvu. Intrnd n camer, am vzut c nu avea niciun geam i mai era i goal, nicio saco pe pat, nimic, eram singur. De obicei, tiind c nu m costa nimic s dorm aici, la mnstire, ncerc s nu consum lumin, astfel nct imediat m-am gndit cum fac eu acum? Cum nchid becul fr s am o fie de lumin de nicieri? i dintr-o dat m-am gndit: Ce poate s i se ntmple? Printele este n rnd cu tine. Era pentru prima dat cnd am putut dormi fr o lumini n camer (dup o poveste tragic pe care o aveam n spate). Aa mi-am nvins teama de ntuneric. Tot Printele m-a ajutat. Orice sfat dat de ctre Printele a fost bun, niciodat nu a greit. L-am ntrebat cum pot s nu o trec pe mama mea la Sfnta Liturghie (mama mea e bun, doar c nu merge la biseric i aveam mereu aceast tristee n suflet) i mi-a zis: Bine, trece-o. Ajungnd acas, mama mea (care e foarte ncpnat i mereu refuza s se spovedeasc) a venit i mi-a spus: Vreau s m spovedesc, spune-mi tu: la ce printe? A fost din nou rugciunea Printelui. Cu fratele meu la fel s-a ntmplat. Att m-am rugat s vina i el pe calea aceast strmt i tot aa, la Printele apelam. ntr-o zi, a zis friorul meu (care m considera nebun i bolnav) c s-a nscris s mearg n pelerinaj la Muntele Athos. Iat minunea, c el a mers acolo i a avut anumite triri, cele pe care mi le-a fi dorit s le aib i el. 142

Atunci cnd am venit la Printele Justin, la trecerea sa la Domnul, fiind chiar prima zi, cnd nc nu se auzise nimic de minile lui cum c ar fi calde sau c ar izvor mir, eu, aplecndu-m spre a-i sruta mna dreapt, am simit mbriarea unui tat. Aveam buzele moi, ca unse cu balsam. Nu v pot spune n cuvinte i ce miros aveau i nici ce fel de cldura aveau minile Printelui. E greu s redau trirea i ori de cte ori i-am srutat dreapta am simit aceeai primire. Printele m-a adus la via sau mai bine spus Dumnezeu m-a adunat de pe unde eram i m-a trimis la ucenicul Su, Printele Justin Prvu. Printele este un sfnt! i eu dau slav lui Dumnezeu c m-a primit i pe mine, pctoasa, i c m-a binecuvntat. *** (La aproximativ o lun dup ce a dat mrturia de mai sus, doamna Florentina Grdinariu a revenit cu nc o ntmplare, dup ce a trecut din nou pe la Petru Vod) Eu m minunez mereu cnd m duc la Petru Vo d, ns de data aceasta a fost o minune palpabil, rapid. Am fost de vineri seara (17 ianuarie 2014, n. ed.) la Petru Vod la clugri, sus, deoarece nepoata mea urma ca smbt s se cunune la maici i tot smbt dimineaa s vin ceilali (nai, prini, bunici). Fratele meu este un om cu care eu m tot lupt s l aduc la spovedanie, la trirea curat pe care o vrea Dumnezeu. Este un om bun, nu are patimi lumeti (igar, desfrnare, furt, minciun sau altele) ns nu l caut pe Dumnezeu n Casa Sa. Cnd era n via, Printele Justin mi spunea, referitor la fratele meu: Mi, cum este biat bun dac nu l caut pe Dumnezeu? Cum crede n Dumnezeu dac nu l caut n Casa Sa? Ei bine, vineri seara m-am rugat la mormntul Printelui, tiind c a doua zi fratele meu va veni (fiind 143

na) i am spus aa: Printe, v rog din suflet, facei ca fratele meu s ajung aici, la mormnt, precum i alte rugciuni de mulumire. tiam c, dac fratele meu va clca n curtea mnstirii, va avea loc o schimbare, tiam c mngierea Printelui i duhul su l va trezi. Credei-m c, dup ce s-a terminat slujba cununiei, smbt dimineaa, fr s vorbesc nimic i nici nu aveam cum , fratele a spus: Nu, nu putem merge la mas (pentru c printele care a cununat ne invitase la mas), pentru c eu trebuie s ajung la mormntul Printelui Justin. Iar la mormntul Printelui a stat mult, cred c i-a plns sufletul. Apoi, tot drumul spre cas a vorbit despre sfinenia Printelui Justin. Eu cred c n curnd fratele meu va veni aici s se spovedeasc i voi vedea din nou lucrarea Printelui, adic a lui Dumnezeu prin sfinii Si. Trebuie s mai spun c nepoata care s-a cununat la mnstire, n urm cu doi ani a venit la Printele Justin. Ea era atee i spunea c fiecare om este dum nezeul su. Printele a trezit-o, iar acum a fcut cununia n paraclisul din spital, aproape de chilia Printelui. Nu cred c este ntmpltor.

144

Giulia Chicla: Artarea Printelui Justin unui grup rmas nzpezit


Sunt din Piatra Neam i am locuit n frumoasa perl a Moldovei pentru 14 ani, n perioada 1988-2002, dup care am emigrat n Italia. Printele Justin Prvu era duhovnicul meu, iar n ultimii ani l vedeam doar cnd mergeam n ar. Am asistat la Sfintele Liturghii i la Sfntul Maslu n posturi i am avut ocazia s vd persoane bntuite de lucruri necurate, care nu se puteau apropia de Printele Justin, iar el, cu marea sa sfinenie, reuea s-i liniteasc. Dac stteau mai mult timp n deplin rugciune, att persoana, ct i familia se liniteau. l cunoteam pe Printele de cnd era la Mnstirea Bistria, de peste 20 de ani. M-a ajutat extraordinar de mult n momentele mele ntunecate, mi-a fost un mare nvtor. Simt i acum mna sa care m binecuvnta i privirea sa att de pur i atotcuprinztoare. Era prin 1998, iarna La Piatra Neam am o familie de prieteni, Gelu i Lcrmioara, care l cunoteau pe Printele de mici copii. Gelu s-a mbolnvit la rinichi, fcea dializ i nu mai rezista. Medicii i mai ddeau maxim un an de trit, avea pe atunci 32 de ani. Pentru a mai tri trebuia s fac transplant de rinichi i, n disperarea lui i a familiei sale, am mers tot Postul Mare la fiecare Sfnt Maslu de joi seara, la Mnstirea Petru Vod. Mi-aduc aminte acea sear de februarie, dei mersesem de foarte multe ori; Gelu conducea ca un profesionist i cunoteam strada ca pe buzunarele noastre. Am plecat de acas ca de obicei, pe la 8.30 seara, printre muni. Ningea i era tare frumos, trebuia s ajungem cam n dou ore. Trebuie s v spun c dup ce am trecut de ncruciarea de la viaduct, am pierdut drumul, ne-am rtcit! 145

Nu am mai vzut nimic, nu ne mai aduceam aminte nimic. Se fcuse ora 23.00 i noi nc nu gsisem strdua care face la stnga, pentru a o lua pe cei 5-6 kilometri prin pdure, spre mnstire. Nu tiam ce s facem, ne-am oprit, ca s ne limpezim, ningea i mai tare, era ntuneric i frig i am nceput s ne rugm la Printele, s ne arate calea. La un moment dat, de undeva de departe l-am vzut venind pe strad, prin zpad, pe Printele, care ne fcea cu mna, zicnd: Hai, venii c m duc s m mbrac de Liturghie, mai e puin, ne vedem dup, la mine la chilie. Eu am amuit... Dnsul parc ieise chiar de pe acea strdu, iar noi eram la vreo 500 de metri mai nainte. Ne-am ntors i ntr-adevr aa era, aceea era strdua. Era un drum forestier de pdure, maina noastr avea lanuri i am mers uor, parc dup nite urme. n sfrit, am ajuns la mnstire i Printele era mbrcat cu vemintele bleu pentru Sfntul Maslu. Cnd ne-a vzut, a zis: tiam c o s v rtcii i c o s ajungei pn la urm, c uite ce vremi vin! Eu am nmrmurit, pentru c abia ajunsesem, nimeni nu tia c noi ne-am rtcit! Posteam pe atunci toate posturile de la A la Z cu sfinenie, nu puneam nimic de frupt n gur pn la Pati i aveam cele mai mari probleme i ispite la tot pasul i de tot soiul, dar Printele, cu fora i tria sa, ne ndemna mereu la rugciune, rbdare i smerenie, c aa i place lui Dumnezeu. ncepe Sfntul Maslu la miezul nopii fix - era foarte punctual Printele. Biserica era plin ca de obicei, noi eram mai n fa, aproape de Printele, iar n momentul n care a nceput s citeasc Printele Justin Moliftele Sfntului Vasile cel Mare, un rget i o bolboroseal s-au iscat ca din senin. Undeva n apropierea Printelui era o fat tnr de pe Valea Muntelui, nu mi mai aduc aminte comuna, care era cuprins de diavol. i a nceput s se strmbe, s urle, s se zvr coleasc, s dea din mini i picioare, fcea spume la gur 146

(era cu prinii ei), s-a schimonosit toat la fa din ct am putut s vd, c n biseric erau aprinse doar lumnrile noastre. Printele nu slujea cu lumini la miez de noapte. Au apropiat-o prinii si pe sus de vemntul Printelui, dar ea nu voia s-l ating, iar cnd l-a atins, a nceput parc s se dezmembreze exact ca-n filme. Nu am mai vzut aa ceva, nici pn atunci i nici de atunci ncoace. Cnd a atins vemntul Printelui a rcnit ct putea de tare zicnd: Vai, ce m frige, m frige tare, luai-m de aici, c nu mai pot! L-a prins pe Printele de barb. El a prins-o de mn, a atins-o cu crucea i Evanghelia pe cap, s-a mai zvrcolit vreo cinci minute n pridvorul bisericii i apoi au scos-o pe picioarele ei. Prinii si, afar, n curte, au frecat-o cu zpad, au dat-o cu aghiasma de la Printele i au dus-o ntr-un dormitor, unde a dormit pn a doua zi la prnz. Astfel de cazuri, Printele le trata cu mare ngduin i rbdare. La sfritul Liturghiei am mers cu toii la Printele n chilie pentru binecuvntare i ofrande, dup care ne-am ntors la Piatra Neam. Nu voi uita niciodat privirea i blndeea Printelui Justin din acest episod, nenfricarea sa n astfel de momente, n miez de noapte, n faa vrjmaului.

147

Daniela P.: Ajutor pentru o tnr bolnav de icter


M numesc Daniela P. i sunt din Bacu, am 21 de ani. n urm cu opt ani, la un control de rutin i nite analize de snge, am fost diagnosticat cu anemie i un uor icter. Nimeni, dar absolut nimeni din Bacu (m refer la cadrele medicale) nu a fost capabil s defineasc acea anemie i felul ei. Nici mcar acel icter de ce natur era. Timpul trecea, boala se croniciza i doctorii ridicau din umeri. Din 2010 ncepusem s m simt tot mai ru. ncepeam s am probleme cu fierea, am fcut microlitiaz biliar din cauza nivelului mare de bilirubin din snge, icterul era tot mai evideniat. Bilirubina se sedimenta i fierea nu funciona n parametri normali. n toamna lui 2011, cnd trebuia s intru n clasa a XII-a, simeam c am ajuns la capt cu boala, cu fiere i cu tot. Am decis s nghe anul i s plec la Cluj pentru investigaii. Am stat acolo cam o lun i jumtate. Anemia, care nu putea fi identificat aici, a fost identificat acolo, i anume: anemie hemolitic congenital cu valori constante de 10 hemoglobin i un defect de conjugare a bilirubinei numit Sindrom Gilbert. S-a decis s nltur fierea laparoscopic i, pentru c aceste boli sunt din natere, nu exist tratament, deci nu puteau s fac nimic mai mult dect suplimentarea cu acid folic 5 mg pe zi. M-am operat n ianuarie 2012, dup o criz cumplit de fiere. Era aa cum suspectase hematologul din Cluj, bilirubina se sedimentase i funciile fierii erau ngreunate. n septembrie 2012 m-am ntors la coal pentru a termina clasa a XII-a i m-am transferat la profilul filologie - intensiv englez; n anii trecui fusesem la biologie-chimie. Am fost nevoit s iau aceast decizie datorit rezultatelor slabe la matematic obinute de fotii 148

mei colegi i a fost mult mai bine. Am nceput coala cu bine, fr probleme, pn la nceputul lui 2013, cnd am avut o cdere cu tot acel acid folic pe care l luam, aa cum mi s-a prescris de la Cluj. Nu puteam s merg la coal, dormeam mereu, nu puteam mnca i pn la baie ameeam. Abia reueam s mai vorbesc i s ar ticulez cuvintele. Nu tiam ce puteam s fac i pe ce drum a putea s apuc spre viitor. Voiam s fac medicina, trebuia s dau bacalaureatul, ns starea mea de sntate m dobora. Eram condiionat de aceast boal. Analizele mi ieiser proaste, medicul de familie mi-a dat trimitere la Bucureti, la Fundeni, ns eu am refuzat categoric. Mi-era fric s nu fiu nevoit s nghe anul din nou i s nceap alte investigaii. ntmplarea a fcut ca ntr-o zi de vineri s treac pe la mine vrul meu cu soia lui, care se duceau spre Mnstirea Petru Vod. Ei veneau de la Bucureti, aa c au fcut un popas aici. La ndrumarea lor, am mers la Printele Justin Prvu cam la o sptmn dup ce au fost ei. Am ajuns acolo, eram printre primii pe list, dar nu ne-a primit la ora stabilit, din cauz c dnsul nu se simea foarte bine. n sfrit, a nceput s primeasc din nou mai trziu i am intrat cu mama n chi lia sa, emoionate. Ateptam s vorbeasc, s pun ntrebri, i n tot acel timp am simit o cldur pe coloan. Timpul parc a zburat, mi s-a prut c am stat pre de cteva secunde. I-am dat pomelnicul i a cnd a vzut despre ce e vorba, c sunt bolnav, mi-a zis: Pi, cum vrei s faci tu medicina, bolnav? Acolo n-ai timp nici s iei o pastil, te mbolnveti mai tare. Apoi pn ncepi s ctigi un ban, trec 30 de ani i cine te poate susine? Abia c puteam s-i rspund i s vorbesc, tiu c i-a ridicat privirea la mine i m-a privit n ochi i nu mai tiam ce s zic. I-am rspuns c vreau s fac medicina dup ce m fac bine, din ar nu vreau s plec i altceva nu m vd fcnd. Mama o s m susin. Printele Justin a spus: Pi, i mama ct o s mai poa149

t? Eu am rspuns c att ct va mai putea. Printele Justin a continuat i a spus: Bine, mi! S facem medicina, atunci! Ne-a dat binecuvntarea i cnd am ieit de la dnsul m-a cuprins o stare de fericire pentru c am auzit ce voiam s aud i m abineam s nu plng pe hol. Mai trziu ns am realizat c n modul sta mi-a zis c m fac bine. Bacalaureatul l-am amnat pentru sesiunea de toamn. L-am luat fr probleme. n primvar am decis s merg la Iai s vd i alt doctor. Am nimerit la un doctor extraordinar, dar din pcate mai mult de un control i nite analize nu mi putea face. Am fost la ultimul control n iunie i rezultatele analizelor au fost dintre cele mai bune. Hemoglobina era aproape de normal. Nivelul de bilirubin cam la fel, ns restul analizelor foarte bune. La o sptmn de la control l-am visat pe Printele Justin Prvu, era mult lume, vreo patru sute i ceva de oameni. M gndeam, Doamne, cum intru eu acum? Sunt atia oameni... in minte c am intrat a aptea i i-am mulumit pentru tot i pentru c m-a fcut bine i mi-a zis: Vezi, mi? Ce i-am zis eu ie? Am fost la parastasul de 40 de zile i acum n toamn (n. ed.: n 2013) s-i mulumesc pentru tot. Recent am observat c se diminueaz icterul, ns acest Sindrom Gilbert e mai mult o condiie dect o boal. Poate a fost nevoie de timp mai mult ca s rezolve i aceast problem. i mulumesc Printelui i lui Dumnezeu n fiecare zi, c l-am cunoscut i am ajuns la el i c azi exist. M-am rugat la Sfntul Nectarie i am simit c parc el m-a ndrumat spre Printele Justin. M-au ajutat foarte mult i nu trece zi fr s le mulumesc i s-i rog s m ajute n continuare. Mi-a fost dat s vd, de cte ori am fost la Iai, la Institutul Oncologic, tineri mult mai bolnavi dect mine. Odat am ntlnit un tnr, tot cu anemie hemolitic, dar era dobndit din cauza unui virus. O hemoglobin sczut, cam 7-8. mi nchipuiam c are leucemie sau vreo boal cumplit, 150

pn s intre soia lui n vorb cu mine. Alta dat era un biat de aceeai vrst cu mine, care de patru ani suferea de cancer limfatic. Faptul c am ntlnit aceti oameni mi-a dat putere s trec peste problemele mele i s-I mulumesc lui Dumnezeu c nu sunt mai ru i c am scpat ieftin. E clar, ntr-un institut oncologic nu ai s ntlneti bolnavi de grip i cazurile sunt foarte grave, dar pentru c i-am ntlnit m-a fcut s cred c mi pot urma visul: s fac medicin. i nc ceva: a fost un grup de patru persoane la Printele Justin i cnd au plecat le-a zis s o ia prin Roman, s nu treac prin Piatra Neam. Una dintre femei, la plecare, a zis: Ei, el mi stabilete mie traseul? Oricum, am treab prin Piatra Neam. Alta a tot insistat s mearg pe unde le-a zis Printele. Au luat-o prin Piatra Neam, deci n-au inut cont de vorba Printelui, i au fcut accident. Au murit toi trei, doar femeia care a insistat s mearg prin Roman a scpat cu via.

151

Mircea C.: Rspunde la problemele unor oameni fr a fi ntrebat


n rndurile ce urmeaz am s evoc anumite situaii i impresii pe care le-am avut din mila lui Dumnezeu cu Printele Justin. L-am ntlnit pe Printele de patru-cinci ori ntre anii 2002 i 2006, cnd m-am dus la Mnstirea de clugri de la Petru Vod, unde era atunci, pentru a cere sfat i rugciune pentru problemele mele de sntate i familiale. M-a impresionat marea jertf i milostenie att material (donaii ctre credincioii necjii sau preoi i clugri), ct i duhovniceasc (sfaturi, cuvinte de ntrire i mbrbtare i rugciune) pe care o fcea de diminea pn seara trziu cu sutele de pelerini i credincioi, zilnic. Am vzut de cteva ori cum sume de bani erau date unde era nevoie la credincioi, mnstiri, biserici etc. Avea Printele o plas unde bga mna i avea grij de fiecare, cu sume consistente, dup cum considera c e nevoie. Dar mai important era milostenia duhovniceasc, pentru c fiecare i gsea alinare i rezolvare la problemele vieii. Dragostea Printelui pentru om mergea pn la sacrificiu i, ca atare, Bunul Dumnezeu nu putea s nu rspund la rugciunile dnsului. n acest sens, odat, cnd am ajuns la mnstire, am auzit de la cei de acolo c, din cauza epuizrii, Printele a stat n perfuzii cteva zile, iar cnd noi l-am vzut, dup acest episod, primea iari oamenii. Cu toate c era foarte slbit, ajuta pe credincioi n necazurile lor, lsnd pentru dnsul foarte puin timp de odihn. Alt dat l-am vzut slujind la o slujb de sfinirea apei pentru civa credincioi i, pentru c nu putea sta n picioare, era inut de doi clugri. Unul din sfaturile dnsului este acela c omul este jumtate dragoste, jumtate lupt, 152

jertfa pentru a pstra dragostea intact i neatins de ru. Aceast fraz era pus n practic de Printele, adic jertf i dragoste pentru aproapele, spre slava lui Dumnezeu. O alt virtute sau trstur a personalitii dnsului pe care am vzut-o era curajul. O asemenea jertf dus pn la extrem sau aceea de a sta n nchisorile comuniste nu se putea face fr curaj. Dac la btrnee avea acest curaj, nct seara murea i dimineaa nvia, ne putem nchipui cum a fost la tineree, cnd a trecut prin grele ncercri att pe front, ct i n nchisorile comuniste. Aceste virtui, ca i multe altele, artau c Prea Sfnta Treime era slluit n sufletul Printelui i i ddea aceast putere de iubire i de sacrificiu. Printele Justin a fost un bun gospodar, organizator i priceput n ale construciilor. L-am vzut conducnd i dirijnd mnstirea sub toate aceste aspecte. L-am prins odat discutnd despre o lucrare, cu un meseria n construcii, n cele mai mici detalii. O alt trstura a Printelui de care m-am lovit era nobleea i gingia cu omul Putea fi dur, dar i mngia, avea un respect pentru om pe care l simeai cnd te ntreineai cu dnsul. Respecta i nu judeca omul cu toate scderile lui, mplinea ideea patristic: Urte pcatul i nu pctosul. Nu fcea compromisuri n materie de credin, dar nelegea slbiciunile noastre i mplinea cu fapta porunca: s fii aspru cu tine nsui i ngduitor cu ceilali. Vorbea cu fiecare la nivelul intelectual, duhovnicesc i sufletesc al acestuia. Am vzut i auzit discuii simple, dar cu miez, ct i discuii elaborate i nalte dup omul pe care l avea n fa. Printele, pe lng aceste virtui fireti, mai era nzestrat cu harisma strvederii. La concluzia aceas ta am ajuns dup o ntmplare. Am mers n perioada amintit mai sus pentru a-i cere sfat, mpreun cu nc dou persoane i fiecare tiam ce o s ntrebe cellalt, adic despre problema cu care ne confruntm. Dup ce am ajuns la Printele Justin i dup ce am luat binecu153

vntare, Printele a vorbit scurt i la subiect, rspunznd fiecruia fr s l ntrebm nimic. Am plecat astfel bucuroi, dnd slav lui Dumnezeu pentru faptul c duhul Su ne povuia prin robul Lui, Justin. O alt ntmplare care vine n sprijinul a ceea ce am scris mai sus, i anume c Printele Justin era vztor cu duhul, este urmtoarea. Aveam o prieten apropiat care avea un prieten i care dorea s tie dac este sau nu alesul inimii ei i dac se poate cstori cu el. L-a ntrebat pe Printele ce s fac, iar Printele i-a zis s vad cum sunt prinii i bunicii (a fcut referire n mod special la bunicul biatului, iar eu cred c nu ntmpltor) i apoi s ia o decizie. Prietena mea aa a fcut i dup cercetri mi-a spus c bunicul biatului fusese un mare afemeiat. Astfel, Printele a ajutat-o s vad corect cum va decurge relaia pe viitor, spunndu-i c aa cum sunt prinii i bunicii, aa vor fi i copiii. Sigur c ea a pus capt relaiei i apoi, cu rugciunile Printelui Justin, i-a gsit perechea dup aproape un an i s-a cstorit. Astzi sunt bine, cu copii, la casa lor. Cte harisme a primit, doar Printele i Dumnezeu tiu, dar un lucru e cert: c oamenii vindecai trupete i sufletete, mngiai i ajutai au fost muli, deoarece zeci de ani, cu sutele, zilnic, au btut la ua dnsului. Cred cu trie c Printele ne va ajuta i de acum ncolo cu i mai mare putere, pentru c ne vegheaz din lumea de dincolo, pe noi i pe tot neamul romnesc, pentru care i-a pus viaa asemenea Domnului Hristos pentru oile sale. O bun prieten a Printelui spunea frumos c Printele Justin este Printele romnilor. Aa i este, ca un printe, pentru c ne-a ndrumat, mngiat i povuit pe foarte muli, purtnd poverile noastre n sufletul i rugciunile dnsului, la Tronul Sfintei Treimi. Slav lui Dumnezeu pentru toate i pentru c ne-a druit sfini contemporani cu noi, pentru a avea modele i pentru a ne ntri n credin n aceste vremuri tulburi. S avem parte de rugciunile Sfiniei Sale spre mntuire. AMIN! 154

Daniela Perju: nc un ajutor n naterea de prunci


Cea mai bun mrturie n familia noastr este cel de-al patrulea copil Justin. E un copil druit de Printele Justin Prvu, noi aa considerm. E o ntmplare pe care noi n-am putea s o uitm niciodat. Aveam trei copii, iar dup 10 ani am fost la Printele Justin ntr-o excursie. Printele avusese un accident la un picior i mergea cu nsoitor. Lumea se mbulzea s primeasc binecuvntare n spatele chiliei. Un preot a strigat ct a putut el: Mi, femei, v e drag de Printele Justin? Lumea a strigat n cor c da, aa am strigat i eu, din tot sufletul meu, iar atunci printele acela a zis: Dac v este drag Printele Justin, facei copii i i cretei ntocmai ca el i vei fi mulumite, c s-a sturat lumea de avorturi i de pcatele voastre! S-a fcut linite i murmure de regrete. Doamne, iart-ne, se auzea din mulime... Pe mine m-a trecut un fior, parc a fi fost curentat din vrful unghiei de la picior pn n vrful capului. Aa ceva nu mai simisem n viaa mea i apoi m-a podidit plnsul... Un plns cu suspine i regrete pentru pcatele fcute, nu mai aveam control asupra mea i a lacrimilor. n sfrit, am ajuns n faa Printelui Justin, care m-a miruit pe frunte i pe mini, mi-a primit pomelnicul ce-l aveam strns n mn, dar din plns nu m puteam opri nicicum. Att de nghesuit eram, c nu puteam s m mic din dreapta Printelui. Atunci am stri gat la Printele, printre suspine: Printe, miruii-mi minile, s-mi pot crete copilaii! El m-a auzit i s-a ntors ctre mine, m-a privit cu ochii lui senini, de un albastru ca cerul, nct am simit n momentul acela c mi-a vzut toat durerea i neputina de om rtcit n necazurile vremii. Atunci m-a miruit din nou i a spus: 155

Hai, mi, c ai s fii vrednic i tu, iar apoi a zmbit. M-am retras ncet ntr-un col, ncercnd din rsputeri s-mi revin. Aa m-a gsit o femeie din satul meu, spunndu-mi c m cutau i ceilali pelerini, ca s plecm acas. n sfrit, timpul a trecut i am ajuns n luna iulie; veneam de la o nunt i, pe neateptate, am simit pe partea dreapt acelai curent pe care l-am simit atunci la mnstire. I-am spus soului meu i am decis ca a doua zi s merg la medic. A doua zi am avut un oc: eram nsrcinat n 16 sptmni i patru zile. Curentul acela simit cu o zi nainte era c... micase copilul. Atunci am strigat plngnd: Cum se poate aa ceva, cci nu mi-a fost ru niciodat, totul a fost n regul, nu am simit nimic care s-mi dea de bnuit c sunt nsrcinat. mi puneam foarte multe ntrebri la care nu gseam efectiv niciun rspuns. Aveam patruzeci de ani, trei copii i o diferen de vrst de zece ani de cnd o nscusem pe Ioana, ultimul copil. De la clinic am intrat n biseric i mi-am cumprat o carte roie a Sfntului Nectarie, despre care mrturisesc c nu auzisem. Am ajuns acas i am czut n genunchi, rugndu-m pentru linitea i sntatea mea i a micuului. Atunci am nceput s citesc cartea pe care am cumprat-o l-am descoperit pe Sfntul Nectarie. Am nceput s citesc zilnic acatistul sfntului, ndjduind c totul va fi bine. Timpul trecea, nu mi era ru deloc, doctorul mi-a programat ziua cnd trebuia s m internez, iar aici s-a ntmplat din nou o minune. Masa era pregtit pentru natere, doctorul a venit i m-a ncurajat, dar eu am spus c vreau s fac un ecograf nainte de a m urca pe mas, s fim siguri cum se afl micuul. Doctorul a fost de acord, menionez c nu aveam niciun fel de durere. La ecograf a ieit c inima micuului nu avea btile suficiente i nu avea puterea s vin singur pe lume. Doctorul a luat o decizie ur gent: s fiu pregtit pentru cezarian. Totul s-a petrecut foarte repede, am nscut un bieel de toat frumuse156

ea, numai c la natere a primit nota 7 i l-au inut cinci zile n incubator. Doamne, ce lacrimi mai erau n familia mea. Dar Dumnezeu este mare i totul a fost bine. I-am pus numele Justin-Constantin-Nectarie i na de botez a fost printele nostru din sat. Cnd Justin a mplinit doi ani, l-am dus la Printele Justin s-l binecuvnteze. Cnd maica a deschis ua s intrm la el, noi am spus bine v-am gsit, printe, copilul Justin Perju a venit s ia binecuvntare de la Printele Justin Prvu. Printele s-a ridicat din fotoliul lui i l-a luat n brae, a spus atunci o vorb pe care eu, ca mam, nu o voi uita niciodat i nu pot s spun dect atunci cnd se va mplini. Ct am stat la dnsul, noi parc nu contam c eram acolo, Printele se juca cu Justin i-l mngia i l sruta pe cretet. Justin sttea linitit i se uita ndelung la dnsul. Aa a fost ntlnirea lor, apoi cnd a murit Printele ne-a nvrednicit Dumnezeu i am ajuns la el de ne-am luat rmas bun, bineneles i cu Justin. Printele Justin Prvu a fost i va rmne n sufletele noastre mereu. n casa noastr, candela arde de pa tru ani nentrerupt, zi i noapte, iar de anul acesta am adugat lng icoane i fotografia Printelui Justin. Venica pomenire!

157

N. P.: Mi s-a ntmplat de multe ori s mi citeasc gndurile


Am plecat de acas cnd aveam 15 ani, m apu case dorul de mnstire, dei nu tiam ce-i aia. Fratele meu a stat la Mnstirea Petru Vod din 1998 pn prin 2003 i, chipurile, am mers la el atunci, dar de fapt vo iam i eu s rmn. Fiind mic, Printele Justin nu prea a vrut s se ncurce, dar m-a lsat s stau de Pati, c asta se ntmpla n Sptmna Mare i mi-a zis s sun acas i s zic c nu merg autobuzele de Pati. Am stat zece zile, dup care m-a trimis acas, dar nu nainte de a m spovedi (pentru prima dat). Peste cteva luni am revenit i am rmas aproape doi ani acolo, pe cnd era la nceput mnstirea de la Paltin. Acolo am nvat s mpletesc i metanii. Prin tele era un om deosebit, ce s mai zic, n-am cuvinte, pentru mine era primul om sfnt ntlnit i cam ultimul... mi amintesc cum era la slujbe, numai nu plngea. Citea exorcizri n fiecare joi, la Maslu, i se temeau demonizaii cnd l vedeau ieind din altar. Toat lumea l stima i l respecta. Cnd aprea n biseric se rspndea harul n jurul lui i nu putea s nu te apuce plnsul i pocina numai cnd se uita la tine. Avea o privire aa ptrunztoare nct trecea prin tine. Vedea mereu parc sufletul tu, i zicea ce e cu tine nainte s deschizi gura. Mi s-a ntmplat de multe ori s mi citeasc gndurile. nchisoarea te schimb total i te face s vezi altfel lucrurile, s nelegi mai bine oamenii, s-i iubeti i s i respeci aa cum sunt. Aa a dobndit Printele acest dar, iubind necondiionat i respectnd pe toat lumea, vznd n fiecare om pe cineva trimis de Dumnezeu, special ca s te nvee ceva. Printele avea pute158

rea s intre n sufletul tu i s vad ce nu e n regul acolo i nu ddea gre, simea. Ajungi s simi acestea dup ce i-ai dat seama cine eti i ce misiune ai pe pmnt. i eu cred c misiunea lui a fost s le deschid ochii oamenilor, chiar i aa, ntr-un trziu. Mi-a mai zis, aa, ntr-o doar, c dac ai apucat s mergi pe un drum, s te ii de el. Unul din sfaturi a mai fost s nu ncerc s schimb pe nimeni asta probabil vzuse la mine, c eram foarte enervat din cauza celor din jurul meu, care nu erau ca mine. Voiam ca toat lumea s fac totul exact ca la carte, aveam nite fixuri, i m-a fcut s neleg, dei aveam vreo 16-17 ani, c oamenii sunt diferii i c fiecare are destinul (Crucea) lui, pe care trebuie s i-l mplineasc aa cum se pricepe. Acolo, adic n preajma lui, am nvat s-mi vd ntotdeauna de treaba mea i s nu m intereseze ce lucru (bun sau ru) face cel de lng mine (aproapele). i am mai nvat s-mi stpnesc mintea, s o pstrez curat pentru ca Dumnezeu s aib loc n ea, chiar aa s-a exprimat: Cum vrei ca Dumnezeu s aib loc n mintea ta i n inima ta, dac fria ta bagi acolo toate necuriile? Acuma mi amintesc i rd, dar atunci m ruinam, intram n pmnt cnd mi spunea cte-o vorb din asta. La nceput, adic n anii n care am stat eu acolo, nu veneau sute de oameni la el, veneau cte 7-8-10 persoane zilnic, dar dup un timp s-a rspndit vestea c exist un duhovnic n Neam care i spune tot ce e cu tine. i a nceput lumea s vin buluc, de prin 2002 2003. Desigur, atunci nu mai avea srcuul timp de odihn, dar ce e interesant e c nu refuza pe nimeni. Pe unele persoane le asculta nainte s le vin rndul (probabil tia el de ce), iar pe altele le lsa s atepte dou, trei zile. La fel, tia el de ce. ntotdeauna te fcea s i zdrobeti inima singur, el nu-i spunea dect cteva cuvinte. Dac erai om simitor, te apuca plnsul, dac erai nesimit, degeaba ve159

neai i stteai la coad. Mai am o vorb de la Printele pe care o pstrez i acum cu sfinenie: s nu fac ru celui ce mi-a fcut ru, s-l las pe Dumnezeu s lucreze, c El ntotdeauna va fi drept.

160

Irina Bazon: Aveam sentimentul viu c m aflu n prezena unui sfnt


De Anul Nou 2013 am mers mpreun cu o prieten ntr-un pelerinaj la mnstirile din Moldova i am participat la slujba de Anul Nou la Mnstirea Petru Vod. A doua zi (1 ianuarie 2013) am avut marea bu curie s ne ntlnim cu Printele Justin, care ne-a primit n chilia sa. n preajma Printelui am simit o stare de linite, de bine i de pace, care imediat mi-a umplut sufletul. Dac nainte de a intra n chilia lui eram frmntat de gnduri legate de ce anume urma s i spun, de ntrebrile pe care voiam s i le pun din dorina de a-mi oferi o ndrumare n problemele mele, odat ce m-am aflat n faa Printelui, toate aceste frmntri i ntrebri dispruser cu totul i mi era de ajuns doar s l privesc, lsndu-m inundat de linitea i blndeea pe care le iradiau prezena sa. Aveam sentimentul viu c m aflu n prezena unui sfnt. n cele din urm, amintindu-ne de ceea ce doream s l ntrebm, i-am vorbit despre intenia noastr de a nfiina o revist cretin, care s fac educaie cretin n special tinerilor i s aduc valorile cretine i naionale mai mult n viaa social i i-am cerut sfatul. El ne-a rspuns c avem nevoie de oameni serioi, buni n profesia lor, teologi, medici, profesori Astzi romnii cred c se pricep la orice i nu este aa. Toat lumea crede c tie de toate, dar, cnd ai o treab de fcut, o sob, un perete de reparat, nu gseti un meseria serios. Printele ne-a insuflat contiina c, pentru a contracara rul din societate provocat de tendinele anticretine, e bine s ne apucm de ceea ce ne-am propus, cu seriozitate, nelepciune i perseveren, fiindc oda161

t nceput un lucru bun, nu trebuie abandonat munca (romnul nostru are un talent, greu se mai apuc de un lucru i, dup ce s-a apucat, ndat l las). Mai ales n vremurile grele pe care le traverseaz ara noastr, e o greeal s ateptm totul de la stat sau s ateptm mereu ajutorul de la alii, ci trebuie s punem noi umrul s facem ceva, att ct ne st n putin, pentru a ne pune n slujba aproapelui nostru i a neamului. Prietena mea, Cristina, care i-a dat doctoratul n matematic n America, a luat decizia s se ntoarc n Romnia, din dorina de a nu-i prsi ara i de a face ceva pentru ea. Dar, ntruct printele ei duhovnic din America o sftuise s rmn acolo, unde romnii pot avea un rol benefic (i anume, de a aduce Ortodoxia acolo), Cristina i-a mrturisit Printelui c n sufletul ei a rmas o ezitare i l-a ntrebat dac a luat decizia bun. Printele i-a zis: Mi, trebuie s mergi acolo unde i este mai greu! El ne-a sugerat c n Romnia lupta pentru aprarea Ortodoxiei i a valorilor neamului este mult mai grea, iar datoria romnilor este s rmn aici. Printele ne-a inspirat ns ncredere i putere sufleteasc i gndul c putem birui rul din ar doar prin puterea credinei i a faptei. Ne-a mai spus c nu conteaz att de mult diplomele, conteaz ce tii s faci. i trebuie s tii i s poi nva uor ct mai multe. Cnd am ajuns n min24 ne-au artat n jumtate de or cum se foreaz i cum se pune dinamit i apoi ne-au dat drumul n min. Am intrat s lucrm imediat, fr multe explicaii. I-am mai cerut prerea Printelui referitor la protestele din Brlad, care avuseser loc recent mpotriva explorrii i a exploatrii gazelor de ist, iar el ne-a rspuns: E bine c s-a ieit n strad n numr mare i c
Printele se referea la munca forat din mina de la Baia Sprie, unde a fost transferat din septembrie 1950 i unde a ptimit pn n martie 1954 (n.ed.).
24

162

s-au implicat preoii, dar nu este suficient. Cei care vor exploatarea vor continua demersurile. De aceea, romnii trebuie s fie mai fermi i s lupte, cu drzenie i dreapt socotin, pn la capt. Fiindc nu trebuie s fii politicos cnd eti atacat. Romnii au un defect, sunt prea politicoi cu cine nu trebuie i prea receptivi la tot ce vine din exterior, creznd c e bun, c e civilizaie. Civilizaia e imitaie. Unul vede c i-a fcut altul cas cu etaj, face i el, cu nc o camer. Unul vruiete cu un anumit var, se iau i alii dup el. Am primit binecuvntarea pentru cltorie i, chiar cnd am dat s ieim din chilie, Printele a mai zis, adresndu-i-se Cristinei: i s faci coala aceea. ntr-adevr, Cristina avea n plan nfiinarea unei coli ortodoxe n Brlad, oraul ei natal, ns nu i spusese despre aceasta nimic Printelui. Auzisem despre Printele c este vztor cu duhul, dar nu ne-am gndit c vom avea cinstea de a asista la aceast dovad a darului su, iar prin aceasta am simit i mai viu harul marelui duhovnic, care se pogorse i peste sufletele noastre. Am plecat radiind de bucuria acestei ntlniri unice, cu sufletele revigorate, mngiate i pline de ncredinarea dragostei sale printeti, pe care o revrsa asupra fiecrui suflet, i a sprijinului lui Dumnezeu pe care, prin Printele Justin, simeam c l avem asupra noastr. *** Aa m-am simit i eu la sfrit, c se pot face attea cnd ai sprijinul lui Dumnezeu, prin intermediul printelui. i coala s-a concretizat deja, sub forma Centrului educaional cretin-ortodox Cetatea Sfntului Voievod tefan cel Mare, la care particip ca voluntari preoi i profesori, ntr-un program de meditaii gratuite adresate copiilor care au nevoie de ajutor25.
25

http://www.doxologia.ro/actualitate/episcopia-husilor/binecuvan

163

Centrul s-a deschis cu binecuvntarea PS Corneliu, episcopul Huilor. Avem n plan un proiect mai mare, dar probabil c se va materializa ncetul cu ncetul, dac ne strduim i artm c vrem ntr-adevr s l nfptuim. Ne-a dat aripi printele Justin. (Cristina Cnep)

tare-arhiereasca-la-centrul-educational-crestin-ortodox-din (n.ed.).

164

Alexandra: Lng el, cuvintele erau de prisos


Iar dup mult vreme i-a zis avva Antonie lui: Iat, atta vreme ai de cnd vii aici i nimic nu m ntrebi! i rspunznd fratele, i-a zis: Destul mi este numai s te vd, printe. (Patericul egiptean) S scriu despre ntlnirile cu printele Justin e greu. E greu, deoarece cuvintele nu pot cuprinde ceea ce mi-a fost dat s triesc lng el. n plus, nici nu stpnesc eu prea bine arta aceasta a scrisului. Mereu am avut impresia c, atunci cnd am ncercat s descriu ceva n cuvinte, i-am tirbit farmecul, i-am distrus taina. Mereu am fost dintre acele persoane care triesc mai mult n interior dect n exterior. De aceea, e greu. Totui, de multe ori m-am gndit c au fost momente prea frumoase pentru a nu fi mprtite. Aparent, ceea ce am eu de povestit nu e mare lucru. S-ar putea gsi persoane care s mi reproeze c nu s-a ntmplat nimic. S punei asta pe seama incapacitii mele de a scrie, pentru c acolo s-a ntmplat totul. Pentru mine a fost totul. Toi avem momente n care sufletul ne doare... e durerea aceea pe care nici mcar nu o poi descrie, iar dac ncerci, i dai seama c nu ai reuit s exprimi aproape nimic din ceea ce simi. Durerea aceea care, dei fr glas, url n sufletul tu i i rpete pacea. Durerea aceea care, orice ai face, nu dispare. Rmne acolo i e infinit. Toi avem momente n care ne gsim ntr-o stare de confuzie, momente n care cutm ceva, fr a ti exact ce, momente n care nu nelegem ce se ntmpl cu noi i de ce, momente n care viaa noastr e haos i nu tim nici cum am ajuns aici, nici cum s ieim. 165

Cu toate acestea atrnndu-mi greu n suflet, am ajuns n faa printelui Justin. Era acolo atta pace, atta linite, atta dragoste! n prezena printelui Justin, totul, absolut totul, cpta sens. Acolo am gsit prezena ce ddea sens. Nu argumente, nu discursuri PREZEN! Niciodat nu mai trisem momente asemntoare. Momente n care ochii i sufletul i se deschid. n care i dai seama cine eti, ce rost au avut toate de pn atunci i ce vei face de atunci nainte... i dai seama de asta singur, tu n sufletul tu, doar stnd acolo. Fr mcar s fi spus ce gnduri te bntuie, ce neliniti, ce nemulumiri, ce cutri. Intram n chilia lui i simeam c nu mai vreau s plec. Ieeam de fiecare dat aproape plngnd, dndu-mi seama c nu meritam s m aflu acolo. Eu, lng un om ca printele Justin. Cu fiecare clip alturi de el, mi doream s schimb ceva la mine, mi doream s fac ceva pentru a fi meritat s ptrund n aceast lume a lui. mi doream s fiu alt om... Am mers doar de cteva ori la printele Justin, deoarece l-am cunoscut abia n vara anului 2012. De fiecare dat am mers cu mai muli prieteni; intram cu toii la el, iar printele ne vorbea. Era extraordinar! Dintre toate ntlnirile cu printele, una a fost mai deosebit pentru mine... la nceputul anului 2013. Ca de obicei, am intrat toi n chilie. La sfrit, am mers s lum binecuvntare fiecare, iar eu am rmas ultima. Nu tiam cum s prelungesc momentul. Nu a fi vrut s se termine niciodat, deoarece acolo mi gseam linitea. Nu spuneam nimic, doar l priveam pe printe. n trebri precum: Eu ce fac? Eu cum m descurc? Eu ncotro m ndrept? - mi stteau pe buze. Voiam un sfat, o ndrumare... ceva, orice. Dar nu puteam rosti nimic. Printele, n momentul acela, mi-a luat minile ntr-ale sale i le-a strns. Nu mi-a spus nimic, doar a fcut acest gest, iar eu m-am simit ca i cnd asta a fi ateptat ntreaga via. 166

A fost o ncurajare. Pentru anul care urma. Pentru viaa care urmeaz. Fr el. Fr s mai merg la Petru Vod s mi gsesc sperana i linitea n printele Justin, care ne atepta mereu acolo. Fr vocea lui blnd, care alina orice durere. Fr lumina acelor ochi care i priveau drept n suflet. Nu avei idee ce a nsemnat gestul acesta pentru mine. Prin gestul acesta mi-a dat o frm din pacea inimii lui, din ndejdea lui, din dragostea lui, pe care le voi purta mereu cu mine. Mereu! M-a asigurat c va fi bine; mereu m gndesc la acel gest. Mereu cnd m simt pierdut i nu mai tiu ncotro s apuc. Mi-a artat c va fi cu mine i c nu m va prsi niciodat. i tii ce a fost cel mai frumos la povestea asta? C a fost un moment, cteva secunde. Dar momentul lng printele Justin prea o eternitate. Timpul nu mai exista. ntr-un singur moment te ncercau o mulime de stri i sentimente, dar mai presus de toate, inima i se umplea de atta iubire, c nu nelegeai cum poate ncpea acolo i cum vei putea tu s o oferi mai departe tuturor Am ieit din chilia printelui cu putere s nfrunt ntreaga lume. Orice vine. Pentru c tiu c printele Justin m-a ncredinat c va fi bine. Nu am vorbit niciodat cu el. Niciodat nu i-am spus nimic. Dar poate c nici nu a fost nevoie de cuvinte... lng el cuvintele erau de prisos. De atunci, printele a fost cu mine. De atunci, e cu mine mereu. Simt c uneori m ia de mn, ntocmai ca atunci, i m poart prin via, pe crri pe care nu credeam c voi ajunge vreodat. mi deschide ui, mi trimite oameni minunai n momentele n care am cea mai mare nevoie (am ntlnit oameni extraordinari, cum nu credeam s existe, iar cele mai multe dintre aceste ntlniri se leag cumva de printele Justin), mi descoper puteri pe care nu tiam c le am. M ajut mereu.

167

tefan din Bucureti: Cnd aveai nevoie de ceva, el tot timpul se ruga lui Dumnezeu
Eu l-am cunoscut pe Printele Justin Prvu acum aproape zece ani, nu aveam mult de munc pe atunci, nu aveam muli clieni i nu exersam profesia pe care o fac acum. Am ajuns la sfinia sa fiindc doream s m ajute cu dou lucruri: primul, s l ajut s se mntuiasc pe tatl meu decedat i al doilea, s supravieuiesc din punct de vedere financiar. Am decis s rmn s muncesc la mnstire, neavnd bani pentru pomenirea tatlui meu. Printele a acceptat i am stat cam trei luni la dnsul. Am decis s rmn la mnstirea de maici, c ele mi se preau neajutorate. ntr-una din zilele n care am ajuns la Printele pentru a-i cere un sfat, mi era foame, dar am preferat s merg la dnsul dect s fac un ocol la buctrie. Dup ce am stat de vorb cu el, mi-a dat un borcan de gem i o pine alb. Mi le-a pus ntr-o traist i am plecat la buctrie. M ntrebam de ce a inut el aa de tare s-mi dea borcanul acela i de ce o pine, deoarece era foarte mult pine la brutria mnstirii. Am ajuns la buctria de la maici i, surpriz, era nchis. Tare bine mi-a prins borcnelul de gem i pinea aceea! Dup trei luni, am decis s plec s cer binecuvntare de la Printele Justin i el a inut s-mi dea bnui de drum, dar eu am refuzat categoric. El a insistat i i-am spus s pun n plic, iar ceea ce mi d o voi lua ca ascultare. Aa a i fcut. A pus prima dat n plic i se uita la mine, apoi, cu o privire nemulumit, mi-a mai pus n plic i a doua oar. Cnd am ajuns n Bucureti ddusem o parte din bani unui om care m-a adus cu maina pn aici. A doua zi am scos un plic din cutia potal. Era factura de la curent. Exact ct aveam n 168

plic, exact att era i suma de bani care rmsese, adic att ct era factura, att rmsese i n plicul de la Printele Justin. Am mai mers apoi la dnsul s i cer sfat ntr-o problem destul de grav, iar el a spus c se va rezolva i aa a fost. Cnd am fost la Printele pentru a-mi gsi un loc de munc, el mi-a spus s fac meseria pe care o am acum i, cnd am ajuns n Bucureti, au sunat clienii dup mine. Uite aa era Printele Justin, cnd aveai nevoie de ceva, el tot timpul se ruga lui Dumnezeu i m ajuta mereu pe parcurs.

169

Daniel tefan: Puterea interioar a Printelui


Sunt din Baia Mare. L-am ntlnit pe Printele Justin Prvu n anul 2011. Eram ntr-un pelerinaj n Moldova i ne-am oprit i la Mnstirea Petru Vod. Printele era jos la schitul de maici. Am mers acolo i am ateptat; Printele se odihnea cnd am ajuns noi i nu tiam dac ne va putea primi sau nu. Am ateptat trei ore pn s aflm dac Printele ne va primi sau nu pentru binecuvntare i pentru sfat. A fost unul din cele mai emoionante momente din viaa mea, emoii pe care le trieti doar n ateptarea unei ntlniri cu sfinenia i n prezena sfineniei. Sunt triri greu de descris n cuvinte, cele pe care le-am trit n prezena Printelui, dar m-au marcat pentru tot restul vieii. M-au impresionat iubirea, harul, dar i determinarea i puterea interioar a Printelui. A avut pentru fiecare dintre noi un cuvnt bun de mngiere i de ncurajare i toi am plecat de lng el mai curai i mai ncreztori. Am fost tare fericit c am primit binecuvntare de la Printele i am simit atunci c va fi singura pe care o primesc atta timp ct Printele va mai fi printre noi, fizic... Anul trecut (n 2013, n. ed.), n decembrie, am avut bucuria s ajung i la mormntul Printelui. Am stat o jumtate de or lng mormnt i n tot acest timp am plns fr s m pot opri; erau iubirea i harul lui pe care le-a revrsat asupra mea n prezena crora lacrimile nu s-au mai putut opri. Simeam cum m ncurajeaz, m ntrete i m mngie... M-am ntors acas copleit de sfinenia pe care am simit-o la mormntul Printelui i cu mult mai mult ncredere, credin, bucurie i mult, mult iubire. 170

tiu sigur c avem nc un sfnt n cer care ne vegheaz, ne mngie i ne ntrete... Mulumesc, Printe drag, m iart i m binecuvnteaz!

171

Alte mrturii despre minunile Printelui Justin


Printele avea darul nainte-vederii. Cunotea fapte din trecutul unei persoane (de exemplu, al meu) fr s-i fi povestit, cunotea persoane chiar dup nume, fr s le fi vzut, i vorbea despre viitorul apropiat fr s sminteasc pe cineva. Au fost spovedanii i de aceea mi este greu s vorbesc concret despre aceste mi nuni, uneori imperceptibile pentru persoanele care nu erau atente cnd vorbea. tia cine i bate la ua chiliei, fr s vad. Sttea cu capul n jos, avea ochii nchii i, deodat, exclam: Ai reuit s ajungei i voi!, fr s le vad. Asta s-a ntmplat cu rudele mele, care erau plecate din ar i care nu trecuser pe la el de civa ani buni. tia ce gnduri ai n momentul ntlnirii cu el i, fr s realizezi, i rspundea la gnduri. Poate v spun lucruri banale ori relatate i de alii, ns pentru mine au mare nsemntate. (Ioana P. din Neam) *** Cnd am participat la priveghiul Printelui, mna lui cea sfnt am simit-o mirosind a mir i am avut impresia c am srutat mna unui om viu. Asta am simit eu personal. (I. Coteanu) *** Eu am fost la Printele Justin n vara anului 2012 cu un prieten, cu gndul de a intra n mnstire, pentru c nu mi gseam linitea sufleteasc. Prima ntlnire cu dnsul a fost dup ce am ateptat opt ore la ua sa, fiind mult lume, nu o pot uita niciodat. O mireasm dumnezeiasc m-a cuprins n camera Printelui i am izbucnit n plns la vederea lui. Printele m-a primit n 172

mnstire cu bucurie, netiind planul ce l avea cu mine, pentru c din prima clip de cnd m-a vzut a tiut de ce avea nevoie sufletul meu. Pentru c Printele vorbea cu mine cu o precizie chirurgical incredibil, a operat pe sufletul meu n aa fel nct mi vine s plng acum, cnd m gndesc. Mi-a schimbat viaa acest sfnt al lui Dumnezeu. i aa am descoperit c locul meu nu este n mnstire, ns am descoperit c locul Printelui Justin se afla pe vecie n inima mea. Am pstrat legtura cu dnsul i la un interval de jumtate de an am cunoscut-o pe actuala mea soie, cu care am acum o feti minunat. i mulumesc din suflet Printelui Justin c a gsit pentru mine un rost pe pmnt i nu este puin lucru s i fie salvat sufletul! (Floris Cucu) *** Dumnezeu l-a auzit pe Printele Justin c are nevoie s urce turla pe biseric, dar c nimeni nu putuse s o ridice, fiind foarte nalt. Soul meu, inginer constructor, avea lucrri n zon i a mers cu macaragiul su i cu macaraua, bineneles, i au fcut ceva exhi biii acolo, c se ridicase macaraua inndu-se numai pe dou picioare, ca s aeze turla, dar Dumnezeu i-a ajutat i au aezat-o, ca s bucure sufletul sfnt al Printelui. n februarie 2013, am fost la Printele mpreun cu soul meu i cu fiul nostru, iar n iunie, Printele a plecat la Domnul. De atunci, soul meu l cheam n ajutor pe Printele Justin i ndat l i primete i mult se bucur c Printele mijlocete pentru sufletul lui. Slav lui Dumnezeu ntru sfinii Si! (Manuela Alexandrescu) *** Pentru mine, ntlnirea cu Printele Justin a fost cel mai important moment din viaa mea. Am avut im presia c am stat de vorb cu Hristos. Printele Justin l 173

tria pe Mntuitorul n mod absolut, nu mai tria Printele, ci Mntuitorul tria n Printele, aa cum spune i Sfntul Apostol Pavel. Am vrut s m spovedesc la Printele Justin, dar Printele a spus c trebuie s m spovedeasc un doc tor n teologie, pentru c eram student la teologie i m-a ncredinat Printelui Spiridon, ucenicul su, care vieuiete tot la Petru-Vod. Printele Justin este un mare sfnt al neamului romnesc, dac nu chiar cel mai mare sfnt al neamului romnesc. Simpla existen a Printelui Justin este o minune colosal pentru neamul romnesc. Am ajuns la Petru-Vod n ziua nmormntrii Printelui, la 4.30 dimineaa i am mers s cinstesc trupul adormit al Printelui. Avea minile calde i moi la patru zile de la moarte, exact aa cum le are un om viu. Nu am nicio ndoial c peste ani, cnd vor face deshumarea, i vor gsi trupul nestricat. Printele Justin este un munte de trire i demnitate ortodox. La Judecata de Apoi, Printele Justin va fi cel mai mare mijlocitor pentru neamul romnesc naintea Mntuitorului Hristos. (George Busuioc) *** n 17 martie 2013 am fost cu o fat la Printele Justin, i-am lsat un bilet cu numele noastre i bani pentru rugciune. n bilet scria c dorim s ne cstorim, dar fata nu a tiut. Acum suntem cstorii. Cineva a venit la Printele i i-a spus c banii pe care i mai avea nu erau suficieni pentru tren, fr s spun pn unde mergea. Printele i-a pus n mn exact suma de care avea nevoie pentru biletul de tren. Oricum, era n jur de 100 de lei. (Laur Creu) *** 174

Cu ajutorul Bunului Dumnezeu, n anul 2008 am ajuns i eu la Printele Justin Prvu. Bineneles c era rnduial acolo, deci am scris ntr-un caiet numele, urmnd s ateptm. Eram numrul 37, destul de mult, n sensul c aveam feti mic de ase luni. Am decis s rmn s atept ct doarme fetia, n jur de dou ore a durat totul. Am stat acolo pe bncu, la ua Printelui, iar n acest timp nu a intrat i nu a ieit nimeni. Deodat se deschide ua i-l vd pe Printele care iese spunnd: Am aici afar un ngera care m ateapt. Atunci s-a trezit i fetia, care a nceput s zmbeasc la Printele. Bineneles c ne-a binecuvntat i nu pot descrie n cuvinte ce a nsemnat pentru mine. Fetia mea i astzi simte ceva deosebit pentru Printele, urmrete cu sufletul la gur filmuleele i articolele cu Printele. (Elena Maria) *** n iarna anului 2007 am fost cu soia n pelerinaj i am trecut i pe la Mnstirea Petru Vod. Printele Justin ne-a binecuvntat, am i cntat n doi cu soia, afar naintea chiliei (pe neateptate). I-a spus cineva Printelui Justin c suntem din Basarabia i aa am ajuns s cntm... Noi nu am avut ocazia s-i spunem direct Printelui Justin c nu reuim s avem copii. Am scris asta o hrtie i am pus-o n racla cu moatele sfinilor de la Aiud. Dup patruzeci de zile am aflat c vom avea un copil! Slav Domnului! (Dumitru Burlacu) *** L-am cunoscut pe Printele Justin n 2003, cnd am fost mpreun cu soul meu la Petru Vod, nc dinaintea cstoriei. A fost un sfnt nc din timpul vieii. Eram n pelerinaj n cea de-a doua zi de cnd ne prsise. M aezasem pe banca din faa chiliei i a fi avut 175

atta nevoie de sfatul lui, fiindc duceam cu mine un necaz. Lng mine s-a aezat o mmic cu o feti mic, Elena, i, fr s o ntreb nimic, a nceput s vorbeasc. Am nceput s neleg cum Printele mi vorbea prin glasul acelei femei. Am gsit puterea s iert, s cer iertare i s trec peste acel necaz, care prea fr rezolvare. O alt ntmplare a fost acum civa ani, cnd rmsesem fr munc att eu, ct i soul meu . Era n preajma srbtorilor i nu aveam nici ce pune pe mas. Am trimis prin mama un pomelnic, fiindc mergea la Printele Justin, aveam toat ndejdea c voi reui s trec cumva peste iarna grea. Printele i-a spus mamei c va fi totul bine. La cteva zile am ctigat un concurs i am cunoscut cteva prietene minunate, care m-au ajutat enorm. Am trecut peste acea iarn i alte cteva tot fr munc, dar ascultnd vorbele Printelui totul mi prea mai uor, disprnd acel stres din viaa mea. (Nadia Mihaela Rusu)

176

Vlad Herman: Un mare regret


Pe un blog, cineva scria: n 2011, am avut ansa s ngenunchez n faa Printelui pentru o scurt bi necuvntare i am ndrznit s-i pun o singur ntrebare, tiind c nu aveam la dispoziie dect dou-trei minute. I-am privit ochii albatri, care vzuser attea grozvii i parcurseser iadul pmntesc, i l-am ntrebat: Ce este iubirea, Printe?. El mi-a rspuns simplu, att: Iubirea nseamn s-i dai viaa pentru aproapele26 Eu nu am avut ansa de a asculta astfel de rspunsuri de Pateric. Unul dintre cele mai mari regrete pe care le am este acela c nu am reuit s ajung niciodat la Printele Justin Prvu, dei mi-am dorit de multe ori. mi simt inima ndurerat ori de cte ori m gndesc la asta i la faptul c nu am putut s primesc binecuvntarea Printelui. Probabil c distana a fost cel mai important factor, ct i lipsa pelerinajelor organizate n grup spre Petru Vod dinspre Baia Mare. Din acest motiv, nu pot s spun multe despre Printele Justin, dect cele pe care le-am simit odat cu descoperirea acestui gigant al Ortodoxiei romneti. Iar de aceast descoperire am avut parte extrem de trziu, pe la 20 de ani, un alt lucru pe care l regret. Desigur, exist multe persoane care au cunoscut acest tip de mari duhovnici mult mai trziu n via, dar ntr-o societate normal, majoritatea ar trebui s aud de astfel de oameni nc de cnd sunt mici. Din pcate, oamenii de astzi, n special tinerii, sunt bombardai voit cu informaii care au ca scop transformarea lor n
Fragment dintr-un articol de pe blogul http://anomismi. wordpress.com/2013/01/03/credinciosi-la-usa-parintelui-justin-p arvu/ (n.ed.).
26

177

nite mori vii. Iar acest lucru este elocvent cnd ne uitm la situaia n care a ajuns omul modern, tot mai depresiv, bolnav trupete i sufletete, dar mai ales nesimit, n sensul c nu mai simte natural fa de toat creaia lui Dumnezeu. Aadar, la acea vrst tiam de toi marii fotbaliti ai lumii, actori sau alte vedete, care pn la urm nu mi-au adus nimic bun n via, ci doar nclinri anormale. Trist este c prinii de azi nu ezit s-i obinuiasc pruncii cu diverse personaje pe care le prezint televiziunile sau presa, c doar ce se spune la televizor e sfnt, iar cnd vine vorba despre sfinii i eroii neamului, trateaz subiectul ca i cum nu ar fi nici mcar opional. Am auzit prima oar de Printele Justin Prvu cam la nceputul anului 2011, ns nu am aprofundat mai multe despre personalitatea sa dect prin luna august a aceluiai an, cnd am nceput s postez pe blogul personal articole cu sfaturile Printelui. Cu timpul am ajuns s-l iubesc pe acest mare om i s citesc tot mai mult despre viaa i sfaturile sale, care mi-au intrat la inim i mi-au marcat parcursul ulterior. I-am simit ns prezena n duh pe data de 14 septembrie 2013, zi pe care n-am s-o uit niciodat. Atunci, Printele a primit titlul de Cetean de Onoare al oraului Baia Sprie, evenimentul desfurndu-se la Casa de Cultur din localitatea maramureean, n prezena autoritilor locale i a inimoasei obti de la mnstirea Petru Vod, n frunte cu stareul Hariton. Discursul acestuia, ct i cele ale celor care au mai vorbit teologul Danion Vasile, maicile Fotini i Justina, precum i monahul Teodor Stnescu m-au impresionat aproape pn la lacrimi. Ca s nu mai vorbesc c am avut ocazia s m nchin craniului unui mucenic necunoscut de la Aiud i s fiu miruit cu uleiul din candela Printelui Justin care s-a transformat n mir, la Turda. 178

Mai apoi, la troia de la intrarea n mina Baia Sprie acolo unde Printele Justin a suferit timp de patru ani prezena sa a fost i mai proeminent i mi-a produs o stare de euforie duhovniceasc, euforie care n-a fi vrut s se mai ncheie. Dup acea zi, timp de o sptmn am simit efectele prezenei Printelui Justin Prvu, aa cum n-a fi crezut vreodat c voi avea parte. Tot n toamna lui 2013, Printele Justin mi-a aprut n vis de trei ori, dar nu voi detalia deoarece nu mi-a spus nimic, din ce mi amintesc. Cu siguran c Printele Justin vegheaz asupra noastr, aa cum el nsui ne-a anunat nc de cnd se afla n viaa pmnteasc, iar minunile pe care le-a fcut nainte i dup trecerea sa la Domnul confirm pe deplin toate acestea. Depinde de fiecare dac pe cealalt lume l vom ntlni pe Printele i pe ceilali sfini ai neamului, iar pentru asta nu trebuie dect s le urmm exemplul i sfaturile ce ni le-au oferit, fie prin cuvnt, fie prin trirea autentic. Pentru c, aa cum a spus Printele Justin nainte de plecare, avem i noi cteva datorii: s fim unii, s ne pocim cu adevrat, s ascultm de Biseric i s ne rugm.

179

Danion Vasile: Printele Justin a fost omul care ne-a nvat s avem curajul unei atitudini27
Cea mai dur prigoan din istoria Bisericii a fost prigoana comunist. Diavolul a neles, nc din primii ani de existen ai Bisericii c, pe msur ce i omoar pe cretini, sngele lor rodete, sporind numrul credincioilor. n secolul 20, diavolul a ajuns n Romnia la cel mai teribil experiment de splare a creierului tii experimentul de la Piteti. n aceast perioad de mare apostazie, n aceast perioad n care unii dintre bunicii notri, unele dintre rudele noastre, partizau cu puterea comunist pentru avantaje materiale, au existat eroi, au existat haiduci ai secolului 20, care L-au iubit cu adevrat pe Hristos, care au iubit Biserica, au iubit neamul i au fost gata de jertf. Printele Justin Prvu i cei care au ptimit mpreun cu el au ales s fie gunoiul, pleava societii, clcai n picioare, batjocorii, L-au avut n inimile lor pe Hristos. Ei bine, aceti parazii au nvins prin credina lor, pentru c au ajuns n cetele sfinilor. Spunea un printe c dac Printele Justin Prvu ar fi murit n nchisoare am fi avut nc un mucenic alturi de alte sute i mii, dar am fi tiut mult mai puin despre jertfa lor. Astfel, Dumnezeu a fcut o minune c l-a lsat pe Printele s triasc pn anul acesta, ca s ne nvee i pe noi istoria adevrat, istoria care ne este refuzat. n ziua de astzi este un pcat s-i iubeti neamul, n ziua de azi este pcat s-i iubeti ara, trebuie s iubeti orice Uniunea European, America, orice dar n-ai voie s
Cuvnt inut pe data de 14 septembrie 2013 la Casa de Cultur din Baia Sprie, cu ocazia decernrii titlului de Cetean de Onoare Printelui Justin Prvu, aprut parial n revista Atitudini, nr. 30/2013, pp. 3-5 (n.ed.).
27

180

fii romn. Or, trind lng Printele Justin, atia sute i mii de studeni au nvat i iubirea de Dumnezeu, dar i iubirea de neam. Printele Justin a fost omul care ne-a nvat s nu fim crpe, s avem curajul unei atitudini. ntr-o societate care ne nva s ne inem gura nchis dup principiul capul plecat sabia nu-l taie, Printele Justin a nvat c aceia care i-au plecat capul au murit deja, sufletete. Printele ne-a nvat s fim drji i s credem c orice suferin, orice jertf va fi rspltit de Dumnezeu. Printele Justin Prvu a avut curajul s stea mpotriva curentului, a crezut c poate un om s rstoarne un sistem. i ne-a vorbit despre sfinii nchisorilor i tot ce ne-a spus el despre sfinii nchisorilor este valabil i despre Printele Justin. Cu ani n urm am fost primul care am ajuns la Printele Justin s-i spun despre aflarea moatelor Printelui Ilie Lctuu i a zis s i se fac acatist, icoane, s fie cinstit n toat ara. Ei bine, tot ce a spus el despre Printele Ilie Lctuu este valabil astzi i pentru propria sa persoan. Exist deja trei acatiste ale Printelui, unul alctuit de o feti de 12 ani. E adevrat, ea a folosit un acatist mai vechi al unui alt sfnt, totui, la 12 ani inima i-a spus c trebuie s-l cinsteasc ntr-un fel pe Sfntul Justin Prvu. Poporul nc de la nmormntare i-a manifestat evlavia. Am stat acolo lng racl, c nu era un sicriu obinuit, i cei mai muli oameni cereau ajutorul Sfntului Justin. Foarte puini plngeau, foarte puini erau indifereni, cei mai muli au venit la sfinte moate. Poate c unii s-au ndoit c Printele a izvort mir nc dinainte de moarte, de pe patul de spital, unii s-au ndoit cnd au aprut primele mrturii c a izvort mir dup moarte, din trupul su, alii s-au ndoit i cnd a izvort mir din fotografia sa, la 40 de zile de la adormire, dar minunile pe care le face Printele sunt din ce n ce mai multe. La slujba de azi-noapte de la Aiud, printele a uns credincioii cu ulei din candela Printelui Justin, care s-a transformat n 181

mir binemirositor. Printele Proclu a spus aa: Sfntul Justin Prvu va face minuni mari spre ntrirea credinei cretine i lucrul acesta se ntmpl. Una din minunile pe care le-a fcut Printele n timpul vieii este aceea c n anul 2000 a venit la el o femeie cu o problem foarte, foarte mare. Fiica ei nscuse prin cezarian i, dup cezarian, din cauza unor probleme de sntate, nu s-a mai trezit. Mmica a intrat n com i din com n moarte clinic. Lucrul acesta se ntmpla ntr-o zi de vineri, n luna noiembrie a anului 2000. Medicii nu-i mai ddeau femeii nicio ans i voiau s o deconecteze de la aparate. i atunci, mama femeii care era n spital s-a dus mpreun cu soul ei la Printele Justin i la mai multe mnstiri, iar duminic seara au ajuns la mnstirea Petru Vod. Cnd au ajuns la Printele, dup patru ore de ateptare, Printele i-a privit ndelung i le-a zis cu durere n ochi: Ai ajuns foarte trziu. Mergei acas, fiica voastr i va reveni ncet, ncet. A doua zi, seara, fiica lor a ieit din com, spre uimirea medicilor care recunoteau c s-a ntmplat o minune. Sunt multe mrturii de genul acesta, una dintre cele mai clare fiind modul cum busuiocul a nflorit, ca s arate Dumnezeu c, dup trecerea sa la Domnul, darurile, harismele Printelui Justin Prvu vor fi i mai mari i mai multe. Dac n timpul vieii poate a avut unele greeli, neputine, dup moarte, ca sfnt, tie s dea leacul potrivit la momentul potrivit. O maic a spus c a avut un moment de ndoial, de ovial n credin, gndindu-se: oare dup moartea Printelui Justin o s poat merge nainte i spitalul i coala i cte a mai fcut Printele? Puin s-a ndoit de sfinenia Printelui i noaptea l-a visat pe Printele, care a ntrebat-o: De ce te ndoieti de darurile Duhului Sfnt? Cei care s-au ndoit de lucrarea duhovniceasc a Printelui cnd era n via vor avea din ce n ce mai multe dovezi, n vremurile care vor veni, c Printele a fost cu adevrat un mare sfnt. Cuvntul Printelui Gheorghe Calciu: Se vor lupta cu noi i mori, dar noi vom fi alturi de voi ca s ne ap182

rai i mori vom izbndi. Astzi asistm la o izbnd a Printelui Justin Prvu. Primria din Baia Sprie nu tie dac Printele este sfnt sau nu, nu intr n atribuiile primriei s cerceteze criteriile de canonizare, dar primria tie c Justin Prvu a fost un erou al neamului a ptimit la mina Baia Sprie, unde a i salvat viaa unui gardian ntr-un moment de cumpn , tie c pentru ptimirea sa, Printele Justin a pus umrul pentru izbvirea de jugul comunist. Iat c se ntmpl un lucru ieit din comun, am putea spune, cum autoritile statului o iau naintea Bisericii n recunoaterea valorii unei personaliti. Au fost eroi ai neamului care nu au fost sfini, aveau anumite pcate, cderi i nu au ajuns la sfinenie. Au fost sfini care, trind n pustie, nu au avut un impact deosebit n vremea lor, n mediul n care triau i nici dup moarte nu i-a nvrednicit Dumnezeu de darul facerii de minuni. Dar e mare lucru cnd cineva e i erou al neamului i sfnt al Bisericii. Este extraordinar c primria din Baia Sprie a avut deschiderea de a recunoate meritul luptei duse de Printele Justin Prvu pentru neamul romnesc. nalt Preasfinitul Justinian Chira, ierarhul care a sprijinit cel mai mult canonizarea sfinilor nchisorilor nu exist n Romnia niciun ierarh care s fi manifestat expres cinstirea noilor mucenici spune aa: Toi care au murit n nchisoare i nu numai nchisoare, toi au dreptul s treac, prin suferina de aici, n rndul drepilor din Sinaxar. Sfinii nu se fac printr-o declaraie oficial, n biserica apusean aa se fac sfini, s m ierte Domnul, acolo se formeaz un tribunal unde exist avocatul diavolului, avocatul lui Dumnezeu i apoi se discut despre persoana respectiv i se decide dac este sau nu este sfnt. Aceasta este metoda bisericii apusene. Biserica Ortodox are alt metod, nu declar c cineva e sfnt pn nu-l declar poporul, abia dup ce poporul te consider c tu eti un om care ai caliti, c ai via sfnt, abia apoi Biserica te recunoate. Sfinii sunt nenumrai, c vor fi trecui n Sinaxare peste un an, peste doi, peste 183

zece acesta va fi triumful lui Hristos, dar pentru aceasta, noi trebuie s ne trudim toi ca s crem o atmosfer n care cel ce se nate, cel ce ptimete pentru Hristos, poate fi automat din rndul oamenilor pctoi n rndul sfinilor, asta fiecare poate i trebuie s o fac. Adic, spunea naltpreasfinitul Justinian, e nevoie ca noi s ne schimbm viaa i, schimbndu-ne noi viaa, vom uura procesul de canonizare. Este mna lui Dumnezeu c un astfel de mrturisitor este cinstit att de repede i c i se ofer recunoatere din partea acestei primrii. Eu cred c Dumnezeu, pe toi cei care vor s pun umrul pentru cinstirea sfinilor nchisorilor, i va ajuta s o fac. S nvm de la Printele Justin, nu tiu ci din cei care au venit aici au venit degeaba, cred c cei mai muli ai venit i am venit pentru c l iubim pe Printele Justin i dac la moartea lui am rmas puin trist, pentru c am simit c moare un general, cine mai conduce armata noastr? Cine n Romnia, la ora actual, mai are impactul pe care l avea Printele Justin, prin cuvintele sale? n realitate, noi nu am rmas singuri. Zicea un mare printe de la Mnstirea Marea Lavr din Sfntul Munte Athos c nu-i nimic c rmnei singuri, pregtii-v s mergei pe urmele lor, s nu rmn locurile goale. Fiecare avem o mare responsabilitate, pentru c dac l iubim pe Printele Justin, ceva trebuie s rmn din el n inimile noastre. Prin rugciunile sale, prin harul su, el vrea s ne schimbe viaa.

184

Anex: ACATISTUL NOILOR MUCENICI I MRTURISITORI DIN TEMNIELE COMUNISTE


(Alctuit n cinstea robilor lui Hristos de la Trgu Ocna, Aiud, Piteti, Gherla, de la Canal i din toate celelalte locuri de ptimire)

Dup obinuitul nceput se zice: Condacul 1: ngerii pzitori din cer au fost trimii, dimpreun cu arhanghelul Mihail, cpetenia lor, s v ocroteasc n ncercrile voastre, sfinilor care ai ncununat neamul romnesc. Iar noi, vznd roadele rstignirii voastre pe crucea ptimirii, v zicem cu mare glas: Bucurai-v, noilor mucenici i mrturisitori romni. Icosul 1: S ne ridicm din somnul cel de moarte al pcatului i al fricii, c, iat, Dumnezeu ne-a fcut nou dar de mare pre, punndu-ne nainte pilde vii de nevoin i de jertfelnicie, iar noi, lund aminte la lupta lor, s le aducem laude ca acestea: Bucurai-v, biserici vii, sfinite prin snge mucenicesc; Bucurai-v, altare de mare pre ale neamului romnesc; Bucurai-v, c v-ai artat biruitori n multe prigoane i lupte; Bucurai-v, roade ale rugciunii sfinilor din veacurile trecute; 185

Bucurai-v, dascli ai cretinilor care cu multe osteneli se nevoiesc; Bucurai-v, cluze ale celor care pe calea cea ngust cltoresc; Bucurai-v, pietre care ai strigat adevrul cnd oamenii tceau; Bucurai-v, c v-ai artat mai puternici dect cei care v chinuiau; Bucurai-v, c pe prigonitorii votri prin rbdare i-ai nfrnt; Bucurai-v, cei ce de moarte i de chinuri nu v-ai temut; Bucurai-v, c Sfntul Arhanghel Mihail asupra voastr a vegheat; Bucurai-v, c la lumina mpriei cerurilor n chip tainic v-a chemat; Bucurai-v, noilor mucenici i mrturisitori romni. Condacul al 2-lea: A ncercat fiara roie s stpneasc lumea ntreag, avnd de partea ei mulime de diavoli, dar voi i-ai stat mpotriv cu mult curaj, pentru c ai iubit ptimirea i ai avut ca dascl suferina, iar lui Dumnezeu I-ai cntat nencetat: Aliluia. Icosul al 2-lea: Ai ascultat cuvntul care zice: Pe deasupra tuturor suferinelor, a loviturilor, a ameninrilor i chiar a morii, vom nvia, biruind n numele Mntuitorului nostru Iisus Hristos i al neamului rom nesc, i, prin ptimirile voastre, v - ai asemnat mucenicilor de demult, pent ru care v ludm, zicnd:
186

Bucurai-v, aprtori nenfricai ai Bisericii i ai pmntului romnesc; Bucurai-v, ocrotitori cereti ai celor care cu credin v fericesc; Bucurai-v, c nti-stttorii votri v-au fost pild de nevoin i mucenicie; Bucurai-v, c prin suferine v-au artat calea spre venica bucurie; Bucurai-v, brazi falnici care v-ai frnt, dar nu v-ai ndoit; Bucurai-v, jnepi pe care vitregiile sorii nu i-au nimicit; Bucurai-v, c prin rugciuni ndelungate sufletele vi le-ai hrnit; Bucurai-v, c, prin versuri scrise cu snge, poeii temnielor v-au ntrit; Bucurai-v, c talanii lui Radu Gyr, pentru voi, Hristos i-a nmulit; Bucurai-v, c aceast binecuvntare nsutit a rodit; Bucurai-v, c i astzi bem ap curat din acest izvor; Bucurai-v, c sufletelor apsate de team i fric le este leac tmduitor; Bucurai-v, noilor mucenici i mrturisitori romni. Condacul al 3-lea: Poruncete-mi, Iisuse, dac sunt vrednic de aceasta, s m rstignesc i eu pe o cruce, alturi de Tine, s-a rugat ie, Doamne, printele Ioan Negruiu, iar Tu ai plinit cererea sa, dar i-ai dat i bucuria nvierii. i de aceeai bucurie i-ai nvrednicit pe toi noii mucenici i mrturisitori, pentru care ei i-au adus n dar cntarea: Aliluia. 187

Icosul al 3-lea: Lumea aceasta vrea s ne amgeasc cu patimile i cu poftele ei, dar noi, cugetnd la suferinele voastre, sfinilor, ne lepdm de deertciunea ei. i, ca nu cumva, fiind nelai de diavol, s pierdem raiul cel preadulce din pricina buntilor celor trectoare, v cerem cu struin s ne fii dascli pe calea mntuirii, pentru care v zicem unele ca acestea: Bucurai-v, cruci fr numr n jurul crucii lui Hristos rsrite; Bucurai-v, monumente netrectoare, n piatra inimilor noastre dltuite; Bucurai-v, c ai ridicat catapetesme pentru neamul romnesc; Bucurai-v, suflete de crin care ai nmiresmat pmntul strmoesc; Bucurai-v, c prin soarele Hristos arinile inimilor voastre au nverzit; Bucurai-v, c n Dumnezeu ai crezut i fr team L-ai mrturisit; Bucurai-v, c ai iubit crucea i pe Cel ce pentru noi S-a rstignit; Bucurai-v, c, lund paharul ptimirii, de nviere v-ai nvrednicit; Bucurai-v, c peste pomenirea voastr rugina nu s-a aternut; Bucurai-v, c urmaii votri candela muceniciei voastre nestins o au inut; Bucurai-v, comori de mare pre tinuite n inimile noastre; Bucurai-v, icoane scoase la iveal dup vremi de lacrimi i prigoane; Bucurai-v, noilor mucenici i mrturisitori romni.
188

Condacul al 4-lea: Aici va fi ntr-o zi loc de pelerinaj, a proorocit Cuviosul Gherasim Iscu despre temnia de la Trgu Ocna, i cuvintele sale s-au adeverit. Dar, mai mult dect att, Dumnezeu a artat c i celelalte temnie au primit aceast cunun, cci n toate locurile unde s-a vrsat sngele cretinilor jertfa a rodit. Iar noi, nchinndu-ne cu evlavie n faa noilor mucenici, i cntm Celui ce le-a dat rbdare n vremea ptimirii cntarea: Aliluia. Icosul al 4-lea: Mare este soborul mrturisitorilor i mucenicilor care la Canal i n coloniile de munc, la Aiud, la Tr gu Ocna, la Piteti, la Gherla i n celelalte temnie au ptimit pentru Hristos. i noi, minunndu-ne de acest nor de sfini, zicem aceste laude: Bucurai-v, c profeia Cuviosului Gherasim s-a adeverit; Bucurai-v, c prin voi nchisoarea de la Trgu Ocna loc de pelerinaj a devenit; Bucurai-v, c tot pmntul romnesc prin sngele vostru s-a sfinit; Bucurai-v, c de la Mnstirea Petru Vod vestea despre jertfa voastr s-a rspndit; Bucurai-v, c multe mnstiri i schituri porile vi le-au deschis; Bucurai-v, c din focul inimilor voastre mulime de suflete s-au aprins; Bucurai-v, cei ce ai defimat nelepciunea cea lumeasc; Bucurai-v, c v-ai mpotrivit celor ce credina ncercau s o nimiceasc;
189

Bucurai-v, c pe slujitorii fiarei roii i-ai putut nfrnge; Bucurai-v, cronicari care ai scris nu cu cerneal, ci cu snge; Bucurai-v, c nvturile voastre n cugetele noastre nfloresc; Bucurai-v, file luminoase din istoria neamului romnesc; Bucurai-v, noilor mucenici i mrturisitori romni. Condacul al 5-lea: Cu bucurie am primit cuvintele noului mucenic Valeriu Gafencu, prin care ne-a vorbit tot soborul sfinilor nchisorilor: Sunt fericit c mor pentru Hristos. Totul e o minune. n msura n care mi se va ngdui, de acolo de unde m voi afla, m voi ruga pentru voi i voi fi alturi de voi. Iar noi, ndjduind c prin aceste rugciuni jertfelnice vom avea parte de mila lui Dumnezeu, i cntm: Aliluia. Icosul al 5-lea: S-a artat Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu noului mucenic Valeriu i i-a zis: Eu sunt dragostea ta! S nu te temi! S nu te ndoieti! Biruina va fi a Fiului meu! Iar noi, creznd cuvintelor ei, ale Maicii lui Hristos, Cel ce este Calea, Adevrul i Viaa cea adevrat, v ludm, sfinilor, cu laude ca acestea: Bucurai-v, c vei fi martori ai biruinei Fiului lui Dumnezeu; Bucurai-v, c n momentele de ispit v cerem ajutorul mereu; Bucurai-v, c Maica Domnului cu sfntul ei acopermnt v-a acoperit;
190

Bucurai-v, c n temnie i deportri ca nite ngeri ai vieuit; Bucurai-v, c pentru adevr v-ai nvrednicit s suferii; Bucurai-v, c din pilda voastr iau putere s reziste cei prigonii; Bucurai-v, cei ce cu rugciunea lui Iisus v-ai ndeletnicit; Bucurai-v, c prin ptimiri ndelungate pe scara raiului v-ai suit; Bucurai-v, cei ce ai simit harul lui Hristos ca o putere nebiruit; Bucurai-v, c El nicio lacrim a voastr nu a lsat-o nerspltit; Bucurai-v, c dup ce ai urcat muntele suferinei v-ai odihnit; Bucurai-v, c cetele sfinilor cu mare cinste v-au primit; Bucurai-v, noilor mucenici i mrturisitori romni. Condacul al 6-lea: Doamne, ie i nchin toat suferina mea. Pe cei ce m-au torturat iart-i, miluiete-i i-i sfinete pe dnii. Iar dac au nevoie de zile din zilele mele, sunt gata s le dau, cci comoara sufletului i a minii e s iubeti, pentru a putea ierta, s-a rugat ie, Hristoase, printele Vasile Ptracu, povuindu-ne s i iertm pe toi vrjmaii i prigonitorii notri, pentru a-i putea aduce cntarea de laud: Aliluia. Icosul al 6-lea: Cu limb de moarte noii mucenici ne-au cerut s nu i rzbunm, artndu-ne c rzbunarea e doar a
191

Ta, Doamne, i c doar prin iubirea vrjmailor notri vom putea pstra n inimile noastre harul Sfntului Duh. Iar noi, dascli ai iubirii de vrjmai avn du-i pe noii mrturisitori, le aducem aceste laude: Bucurai-v, c vznd pilda voastr s v urmm ne ostenim; Bucurai-v, c ruinai fiind de rbdarea voastr rutatea i ura le prsim; Bucurai-v, c prin smerenia voastr pe unii torionari i-ai mblnzit; Bucurai-v, c acetia au cunoscut c n inimile voastre Hristos S-a slluit; Bucurai-v, c pentru rugciunile voastre n adevratul Dumnezeu au crezut; Bucurai-v, c prin voi fiii risipitori pe Tatl Ceresc L-au cunoscut; Bucurai-v, cei ce ne-ai nvat ca pe vrjmai s i iubim; Bucurai-v, c ne ndemnai ca prin iubire s i biruim; Bucurai-v, c puterea iertrii v-a fost leac pentru suflete i v-a ntrit; Bucurai-v, c plinind porunca iertrii ai ajuns n raiul preadorit; Bucurai-v, c prin faptele voastre ai mrturisit c Evanghelia poate fi urmat; Bucurai-v, c celula ntunecat a devenit prin rugciune cmar luminat; Bucurai-v, noilor mucenici i mrturisitori romni. Condacul al 7-lea: Vznd cu duhul mai nainte adormirea sa i mai apoi, dup cincisprezece ani, adormirea soiei sale, printele Ilie Lctuu ne-a artat c Dumnezeu a 192

rnduit ca sfintele sale moate, ntregi i neputrezite, s nu zac n mormnt, ci s fie scoase la lumin, pentru a fi puse la nchinare. i noi, auzind mulimea minunilor de tot felul fcute de Dumnezeu prin printele Ilie, cntm: Aliluia. Icosul al 7-lea: Cnd de praznicul Sfinilor Trei Ierarhi li s-a cerut deinuilor s intre n apa ngheat a deltei, ca s adune stuf, i paznicii erau pregtii s i mpute pentru nesupunere, s-a auzit glasul printelui Ilie, care a zis: S intrm n ap, c Maica Domnului i Sfinii Trei Ierarhi ne vor scoate nevtmai. C altfel vom fi mpucai. i, pentru credina lui, a aprut soarele care a alungat gerul, nclzindu-i, i, dei au muncit mult vreme n ap, nu s-au mbolnvit, cci i-a acoperit harul Sfntului Duh. Iar noi zicem cu uimire aceste laude: Bucurai-v, c ai cerut ajutorul sfinilor i, primindu-l, v-ai sfinit; Bucurai-v, c asemenea sfinilor mucenici din vechime ai ptimit; Bucurai-v, c pe cei apsai de neputine de tot felul i ocrotii; Bucurai-v, c pe cei biruii de povara dezndejdii i ridicai; Bucurai-v, trmbie care mustrai pcatul, artnd calea cea dreapt; Bucurai-v, c urechile inimilor noastre aud a voastr oapt; Bucurai-v, c pe cei pctoi i chemai la pocin; Bucurai-v, c schimbndu-i vieile vars lacrimi de umilin;
193

Bucurai-v, c sufletele rtcite le chemai la Biserica cea adevrat; Bucurai-v, c celor care v cer ajutorul le rspundei de ndat; Bucurai-v, c printele Ilie Lctuu mrturisete harul care v-a acoperit; Bucurai-v, c pe cei ce s-au nchinat la sfintele voastre moate i-ai sprijinit; Bucurai-v, noilor mucenici i mrturisitori romni. Condacul al 8-lea: Semn dumnezeiesc I-au cerut lui Hristos crturarii i fariseii, dar El le-a rspuns c, dac nu vor crede n nvtura lui Moise i a proorocilor, nu vor crede nici dac ar nvia morii. Iar noi, vzndu-i pe urmaii fariseilor batjocorind minunea neputrezirii sfintelor moate ale printelui Ilie Lctuu i tgduind minunea izvorrii de mir i de bun-mireasm din moatele ptimitorilor, nu ne smintim, ci prin ele ne ntrim n credin, cntndu-I lui Dumnezeu: Aliluia. Icosul al 8-lea: De multe ori au izvort mir din unele sfinte moate ale mucenicilor i mrturisitorilor, la care nchinndu-se unii bolnavi au primit vindecare. Cum s nelegem, Doamne, aceast minune? Nepricepui suntem i ne e team c, pentru puintatea credinei noastre, nu suntem vrednici de asemenea daruri. Dar tim c bineplcut i este s i ludm pe aceti robi alei ai Ti i, de aceea, zicem: Bucurai-v, c mari i grabnici fctori de minuni v-ai artat;
194

Bucurai-v, c prin rugciunile voastre cei suferinzi de boal au scpat; Bucurai-v, c rspltindu-v ostenelile Hristos v-a proslvit; Bucurai-v, c sfintele voastre moate n toat lumea le-a mprit; Bucurai-v, c la Iai de mai multe ori mir i bunmireasm au izvort; Bucurai-v, c aceast minune n multe mnstiri i biserici s-a mai vzut; Bucurai-v, c de mireasm cereasc pe credincioi i-ai umplut; Bucurai-v, c ritorii care batjocoreau darul dumnezeiesc au tcut; Bucurai-v, c nelepciunea cea deart a defimtorilor o ai ruinat; Bucurai-v, c pe cei slabi n credin i-ai ntrit; Bucurai-v, c auzind aceasta credincioii s-au veselit; Bucurai-v, c cei ce se mpotriveau cinstirii voastre au amuit; Bucurai-v, noilor mucenici i mrturisitori romni. Condacul al 9-lea: A venit pe pmntul romnesc printele Ivan cel strin, pentru ca predania Mnstirii Optina s aduc i aici roade de mare pre. i, lsndu-se mistuii de focul rugului aprins al rugciunii lui Iisus, muli robi ai lui Hristos au rbdat cu curaj rzbunarea diavoleasc, cci au fost aruncai n temni, unde I-au cntat lui Dumnezeu fr team: Aliluia.

195

Icosul al 9-lea: Ai vrut s dai foc comunismului cu Rugul aprins, i-a spus acuzator anchetatorul printelui stare Daniil de la Raru, mrturisind fr s vrea c cea mai important rezisten mpotriva dumanilor Sfintei Biserici este rugciunea i nevoina. Iar noi, vrnd s aprindem candela inimilor noastre cu acest foc dumnezeiesc, v zicem vou, celor ce ai urcat pe treptele rugciunii ca sfinii din vechime: Bucurai-v, ruguri aprinse de focul nematerialnic al rugciunii; Bucurai-v, c fiind nelepi ca erpii ai drmat idolii minciunii; Bucurai-v, c cei puternici ai lumii acesteia de voi se temeau; Bucurai-v, c n arena muceniciei sfinii ngeri v ncurajau; Bucurai-v, c prigonitorii s v ngenuncheze nu au reuit; Bucurai-v, c la vreme de ispit cu rugciunea lui Iisus v-ai hrnit; Bucurai-v, chipuri senine care rspndii lumina Filocaliei; Bucurai-v, c ne chemai s urmm predania sfineniei; Bucurai-v, c zeghea voastr a fost mai preioas dect odjdiile aurite; Bucurai-v, lumnri care ai ars pe altarul vieuirii curate; Bucurai-v, c ne ndemnai s ne luptm cu poftele trupeti; Bucurai-v, c ne izbvii de ispitele diavoleti; Bucurai-v, noilor mucenici i mrturisitori romni.
196

Condacul al 10-lea: La Baia Sprie, pregtindu-se s prznuiasc n adncul pmntului nvierea lui Hristos, deinuii desenau pe pereii minei semnul crucii, spunnd: E semnul izbvirii i vrem s-l vedem peste tot. Noi suntem cretini i credem c i de la crucea Domnului putem primi ajutor. i, fr s se team s mrturiseasc credina n Hristos, l ludau pe Dumnezeu, cruia noi i cntm: Aliluia. Icosul al 10-lea: Deinuii i-au fcut clopote din sfredele, anunnd nceputul sfintei slujbe de Pati, iar preoii, neavnd odjdii, n salopete au slujit, aducnd n inimile ptimitorilor bucuria cretinilor din catacombele Romei. i, cntnd fr team imnul nvierii lui Hristos, au artat cu toii c Domnul nvierii n inimile lor era viu. Iar noi, uimindu-ne de curajul lor, v aducem cntri de laud: Bucurai-v, cei ce nu v-ai temut de moarte, pentru c ai crezut n Cel nviat; Bucurai-v, cei ce n via crucea ca jugul cel de folos ai purtat; Bucurai-v, cei ce ai fost n oastea lui Hristos ostai nenfricai; Bucurai-v, c prin semnul sfintei cruci ai fost binecuvntai; Bucurai-v, c nici chinurile groaznice nu v-au putut nspimnta; Bucurai-v, c de Dumnezeu nimic nu v-a putut ndeprta; Bucurai-v, c uneltirile celor ce v chinuiau s-au surpat;
197

Bucurai-v, c socotelile lor n chip minunat s-au spulberat; Bucurai-v, c unii dintre voi, dup cderi grele, v-ai ridicat; Bucurai-v, c prin pocin la msuri duhovniceti nalte v-ai nlat; Bucurai-v, c muli dintre cei din urm cei dinti s-au artat; Bucurai-v, c n acetia puterea dumnezeiasc i mai mult a lucrat; Bucurai-v, noilor mucenici i mrturisitori romni. Condacul al 11-lea: Nu doar pe pmntul romnesc, ci din Muntele Athosului pn n ara Sfnt vestea despre mulimea minunilor voastre s-a rspndit, i cei de alte neamuri au priceput msura sfineniei voastre. Iar noi, vznd c Dumnezeu nu a inut sub obroc lumina mrturiei pe care ai dat-o, i mulumim, cntndu-I: Aliluia. Icosul al 11-lea: Niciun cuvnt nu este de ajuns spre lauda minunilor voastre, sfinilor, c prin rugciunile voastre sufletele slabe se ntresc, cei czui n pcate se ridic, bolnavii se tmduiesc i cei dezndjduii afl mngiere cereasc. i noi, primind chemarea voastr la jertf ca un testament de mare pre, v aducem din prinosul inimii aceste cntri: Bucurai-v, preoi, care ai adus lumina lui Hristos n ntunericul temnielor; Bucurai-v, credincioi care cu suferine v-ai umplut sacul sufletelor;
198

Bucurai-v, tineri care nu ai avut tineree, cci I-ai druit-o lui Hristos; Bucurai-v, c n loc s cutai slava acestei lumi ai ales cele mai de jos; Bucurai-v, c renunnd la desftri ai dobndit bucuria cea netrectoare; Bucurai-v, c Dumnezeu a ndulcit zilele voastre amare; Bucurai-v, femei, care mucenicelor de demult v-ai asemnat; Bucurai-v, btrni, care prin adevrata nelepciune v-ai ncununat; Bucurai-v, cei ce ne dai putere n cugete i n cuvnt; Bucurai-v, c rugciunile voastre le simim ca un acopermnt; Bucurai-v, c temniele, lagrele i coloniile de munc le-ai sfinit; Bucurai-v, c pecetea lui Hristos n sufletele voastre s-a vdit; Bucurai-v, noilor mucenici i mrturisitori romni. Condacul al 12-lea: Profetic a fost cuvntul printelui Gheorghe Calciu Dumitreasa: Or s se bat cu noi i mori; iar noi o s fim alturi de voi, ca s ne aprai. i mori vom izbndi. Cci, orict ar ncerca urmaii prigonitorilor votri s defaime i s batjocoreasc jertfa voastr, voi rsrii i cretei ca nite flori binemirositoare pe pmntul inimilor noastre i, pentru aceasta, l ludm pe Dumnezeu, Cel ce v-a proslvit, cntnd: Aliluia.

199

Icosul al 12-lea: Tnrului aflat pe patul de suferin i s-a artat n vis Sfntul Ierarh Nectarie din Eghina, innd n mini o racl cu sfinte moate de la Aiud, i prin aceasta ne-a ndemnat s nelegem c mari sunt darurile pe care le-ai primit de la Hristos. Iar noi, uimindu-ne de aceast artare minunat, ndrznim a v cere s fii mijlocitori pentru noi n faa tronului ceresc i v aducem cntri de laud: Bucurai-v, c Sfntul Nectarie a vdit urcuul vostru duhovnicesc; Bucurai-v, c astfel v-a artat podoabe ale neamului romnesc ; Bucurai-v, c suntem fiii ptimirii voastre nsngerate; Bucurai-v, cnd vestim minunile voastre nenumrate; Bucurai-v, aprtori ai celor care fr team v cinstesc; Bucurai-v, sfini care stai mpotriva celor ce i acum v prigonesc; Bucurai-v, ai celor care dau mrturie despre sfinenia voastr, ocrotitori; Bucurai-v, ai celor aflai n ceaa ispitelor, lumintori; Bucurai-v, c prin rugciunile voastre pe cei slabi i ntrii; Bucurai-v, c ai nviat dup ce pe crucea ptimirii ai fost rstignii; Bucurai-v, ai celor ce merg pe urmele pailor votri lumintori; Bucurai-v, ai celor care vor s l mrturiseasc pe Hristos povuitori; Bucurai-v, noilor mucenici i mrturisitori romni. 200

Condacul al 13-lea: O, sfinilor mucenici i mrturisitori, care prin jertfele voastre suntei pilde vii naintea ochilor inimilor noastre, rugai-v lui Dumnezeu pentru noi, ca s ducem lupta cea bun cu patimile, cu poftele i cu nelepciunea acestui veac, ca stnd mpotriva prigonitorilor lui Hristos din vremurile noastre s dm mrturia cea bun cu dreapt socoteal, cu curaj i putere mult, cntnd: Aliluia. Acest condac se zice de trei ori. Apoi se zice Icosul nti: S ne ridicm din somnul cel de moarte i Condacul nti: ngerii pzitori din cer au fost trimii Apoi se zice aceast Rugciune Sfinilor noi mucenici i mrturisitori, rugai-v lui Dumnezeu pentru noi n aceste vremuri de grea ncercare. Avei grij de tot clerul tot i de tot poporul binecredincios. Nu ngduii ca dumanul mn tuirii noastre s cotropeasc pmntul sufletelor noastre, prin rtciri i patimi de tot felul. Ajutai-ne s punem, iar i iar, nceput bun mntuirii noastre. Fii cluzitori ai notri pe calea mntuirii, povuindu-ne prin prinii notri duhovnici. Fii sprijinitori ai celor care vor s lepede nelepciunea acestei lumi i s dobndeasc nelepciunea cea adevrat. Fii ntritori ai celor care, din pricina fricii, se feresc s dea mrturia cea bun. Ridicai-i pe cei czui n groapa pcatelor. Celor bolnavi uurai-le suferinele, celor necjii dai-le cele de trebuin. Voi, care ai rbdat foamea, i setea, i frigul, i aria, i goltatea, ai primit de la Dumnezeu darul de a-i mngia pe cei aflai n nevoi de tot felul. Vrem s vedem lu 201

crarea voastr n vieile noastre, vrem s fim martori ai mijlocirii voastre minunate. mblnzii-i pe cei care i acum v prigonesc, potolii-i pe cei care i acum v defaim. Rugai-v lui Dumnezeu s rspndeasc n tot locul mrturia despre ptimirea i sfinenia voastr. Dai-ne putere, sfinilor, s mergem pe urmele voastre, ca s fim cu adevrat urmaii rugciunilor voastre. Ajutai-ne s zugrvim n inimile noastre icoanele voastre, i s v ludm pn n ceasul din urm al vieii noastre, slvindu-L pe Dumnezeu cel n Treime ludat, pe Tatl, pe Fiul i pe Sfntul Duh, acum i pururea, i n vecii vecilor. Amin. Rugciune pentru proslvirea noilor mucenici Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce i-ai pzit pe cei trei tineri i pe Daniel n cuptorul cel de foc, Cel ce i-ai ntrit pe mrturisitorii ultimei prigoane s dea mrturia cea bun n faa prigonitorilor, primete de la noi aceast puin rugciune. Sdete, Hristoase Dumnezeule, jertfa lor ca o smn pe pmntul inimii noastre. S fie aceast smn aductoare de road bun, s ne fie nou spre nceput bun mntuirii i dttoare de curajul mrturisirii adevrului n faa celor care l batjocoresc. F, Doamne, ca pilda lor s nu fie dat uitrii, ci din ea s se hrneasc fiii Bi sericii celei dreptslvitoare. F ca virtuile i jertfa lor s mustre lenevia i negrija noastr, i s primim a ceast mustrare spre ndreptarea noastr. Cerut-a oarecnd Sfnta Maria Magdalena trupul Tu, zicnd Grdinarului: Doamne, spune-mi unde l-ai pus, i eu l voi lua. Tot aa noi cdem naintea Ta, rugndu-ne ie cu ndejdea c ne vei ierta n202

drzneala i nu vei trece cu vederea cererea noastr: Doamne, arat-ne nou locurile n care se afl sfintele moate ale mrturisitorilor Ti, ca aflndu-le s le cinstim cu evlavie. i dac din pricina pcatelor noastre nu am fost vrednici s ne nchinm lor, ne rugm ie cu zdrobire de inim, Doamne, s nu lai sfintele moate ale robilor Ti s zac n uitare, ci scoate-le la lumin, pentru a primi nchinarea cuvenit. Ca nchinndu-ne cu evlavie, s ne putem bu cura i de cinstirea lor n Biserica Ta, dup cum li se cuvine, mpreun cu a cetelor de sfini mucenici i mucenice. i mpreun cu ei s i aducem slav, cinste i nchinciune ie, Dumnezeului cel n Treime ludat, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.28

Acest acatist, alctuit cu binecuvntarea printelui Justin Prvu, a fost tiprit iniial ca supliment al revistei Atitudini, editate de Mnstirea Petru Vod (nr. 25/2012), fiind nsoit de o predoslovie a sfiniei sale: Cercetnd noi istoria bisericeasc n lumea noastr cretin ortodox, aflm nite valori mari i doveditoare pentru existena noastr, pentru Ortodoxia noastr, pentru viaa noastr de toate zilele, aici, n rsritul Europei. Cel mai important lucru, gritor pentru noi i n viitor, sunt noii mrturisitori din nchisorile noastre i de la Canal. E cel mai important genocid din lumea asta. Nu a existat o urgie mai puternic dect a fost, n Romnia, Canalul. i noi i avem pe aceti rugtori fierbini, naintea lui Dumnezeu, i ei ne duc, mai departe, n istorie. Ei sunt temelia pe care ne aezm noi pentru veacul viitor... Am considerat c este potrivit s l reproducem i n acest volum, ntruct printele Justin i dorea foarte mult ca prin acest text oamenii s i cinsteasc, aa cum se cuvine, pe toi noii mucenici i mrturisitori, necunoscui i mai ales cunoscui (n.red.).
28

203

204

Cuprins:
n loc de introducere .P.S. Justinian Chira, Arhiepiscopul Maramureului i Stmarului: Un titlu pentru toi cei care au suferit n pucriile comuniste ...................................................... 5 Nota editorului: ............................................................. 7 Cuvntul .P.S. Teofan, Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, la nmormntarea Printelui Justin Printele Justin un btrn frumos la care au alergat nenumrate cete de oameni .................. 9 Printele Hariton Negrea, stareul Mnstirii Petru Vod: Duhovnicul de onoare al ntregii viei monahale din Romnia ............................ 14 Printele Serafim de la Ciel: Dumnezeu i-a dat mari daruri printelui Justin ............................................................... 19 Printele Ioan imanian de la Mnstirea Petru Vod: Iubirea lui ardea cauteriza nflcra.....................23 Printele Constantin Catan de la Vratec: Icoana de pe iconostasul evlaviei multor cretini din Biserica Ortodox Romn..........................25 Printele Mihai Valic: S avem modelul demnitii printelui care a tiut s spun nu rului! .......................................35 Printele Justin a fcut lucru de Evanghelist ....................................................... 41 Printele Mihai-Andrei Aldea: Printele Justin ne cheam n ceruri ........................... 44 Printele Constantin Lupu-Marinei S nu avem fric ............................................................ 47 Printele Ciprian-Ioan Staicu: Avva Justin Prvu, Voievodul n Duhul Sfnt al Ortodoxiei romneti .........................56

205

Printele Valentin Ioan Istrati: Despre Revoluia Printelui Justin Prvu .................... 63 Printele Severian Gheras: 12 ani cu Printele Justin Prvu ...................................... 66 Ieromonah Siluan Antoci de la Mnstirea Agafton: Omul Dragostei, Btrnul, eroul, mucenicul, mrturisitorul ................................... 69 Printele Eftimie Mitra: Omul care m-a ajutat s l cunosc cu adevrat pe Hristos ....................................................78 Mrturia unei maici de la Mnstirea Paltin: Vino, mi, acas, n patria noastr! ...............................95 Octav Bjoza: Un candidat la canonizare ............................................... 98 Aspazia Oel Petrescu: Un osta a lui Hristos care a luptat cu sabia dragostei n mn ......................100 Ilie Gherhe: Un vis profetic ................................................................ 105 Prof. Marian Maricaru: Mrturia mea despre printele Justin Prvu ........................................108 Costel Carabelea: ncredinarea c acest om este sfnt ............................117 Ciprian Voicil: ntruchipare a demnitii uitate.................................. 119 Ioan Chertiie: Voievodul Ortodoxiei romneti ................................. 123 Andrei Brbos: Ultimul mare mrturisitor al unei generaii de sacrificiu ........................................ 131 Dumitru i Ileana Sas: E omul lui Dumnezeu.................................................. 134 Cristina Ghenof: Era dur i concis! Nu aspru, ci punctual, la obiect ..................................................... 136 Florentina Grdinariu: Mi-a schimbat viaa pe loc .......................................... 140

206

Giulia Chicla: Artarea Printelui Justin unui grup rmas nzpezit.............................................. 145 Daniela P.: Ajutor pentru o tnr bolnav de icter ......................... 148 Mircea C.: Rspunde la problemele unor oameni fr a fi ntrebat.............................................................. 152 Daniela Perju: nc un ajutor n naterea de prunci .............................. 155 N. P.: Mi s-a ntmplat de multe ori s mi citeasc gndurile ......................................... 158 Irina Bazon: Aveam sentimentul viu c m aflu n prezena unui sfnt.................................. 161 Alexandra: Lng el, cuvintele erau de prisos ............................... 165 tefan din Bucureti: Cnd aveai nevoie de ceva, el tot timpul se ruga lui Dumnezeu............................... 168 Daniel tefan: Puterea interioar a Printelui .................................... 170 Alte mrturii despre minunile Printelui Justin ............ 172 Vlad Herman: Un mare regret ............................................................... 177 Danion Vasile: Printele Justin a fost omul care ne-a nvat s avem curajul unei atitudini ......................................180 Anex: Acatistul Noilor Mucenici i Mrturisitori din temniele comuniste ....................................................... 185

207