Trebuie s v spun mai nti c nu

Biserica i face pe sfini. Nu noi, Sinodul

Bisericii, i facem pe sfini. Ci pe sfini i face
Dumnezeu i poporul. Dumnezeu ! pentru c
le recunoate sfinenia lor i poporul ! pentru
c pstreaz n memoria sa faptele lor. "...#
Dar va veni i vremea sutelor i miilor de
preoi i credincioi care au fost nc$ii i b!
tui pentru credina lor cretineasc n nc$i!
sorile comuniste...
PS. Sebastian Pacanu,
Episcopul Slatinei i Romanailor
1
Coperta% &le'andra Corbu
(ma)ine coperta *% Detaliu din icoana aflat n osuarul
Sc$itului +nlarea Sfintei Cruci, &iud
(ma)ine coperta ,% -acla din care a izvort mir la (ai n
ziua de *. martie /0*0 "1oto% Claudiu 2ntea#
Coperta interioar fa%
! icoana 3aicii Domnului, ocrotitoarea Noilor
3rturisitori, aflat n osuarul monumentului de la &iud
! o racl de lemn sculptat, n care se afl un femur al unui
nou mucenic de la &iud
! craniul unui nou mucenic de la &iud, tiat cu fierstrul
de torionari
! acelai craniu, care este pus la nc$inare la &iud, pus n!
tr!o racl de aur i ar)int, prin )ri4a cretinilor ortodoci
din 2atras, 5recia
"1oto 6 pr. Ciprian Staicu#
Coperta interioar spate%
Sus 6 racla cu moatele printelui (lie 7ctuu, aflate n
cavoul din cimitirul 5iuleti, Bucureti
8os 6 fresc de pe peretele e'terior al bisericii 3nstirii
2etru 9od
: 2entru prezenta ediie, ;ditura &reopa)
2reluarea materialelor din acest volum "fie n form
tiprit ! n ziare, reviste, foi paro$iale 6 sau n form
electronic, pe blo)!uri sau site!uri# este liber, cu
menionarea e'act a sursei citate. 2entru varianta n
form electronic se va prelua te'tul postat pe
<<<.sfintii!inc$isorilor.ro.
Cei care vor s trimit noi mrturii o pot face pe
adresa de e!mail danionvasile=>a$oo.com.
;ditura 3editaii% (SBN .?@!A0A!./0B,!,!A
;ditura &reopa)% (SBN .?@!A0A!./@//!0!C
2
3D-TE-(S(TF-((
DIN NCHISORILE COMUNISTE
3inuni. 3rturii. -epere
;diia a doua, revzut i adu)it
;diie n)ri4it de Ciprian 9oicil
Carte aprut cu binecuvntarea
+nalt 2reasfinitului &r$iepiscop 8ustinian C$ira
al ;piscopiei 3aramureului i Stmarului
;ditura &reopa)
;ditura 3editaii
/0**
3
Mulumiri tuturor celor care au contribuit,
ntr-un fel sau altul, la realizarea acestei cri.
ntr-o vreme n care ezbinarea
pune stp!nire pe inimile multora,
e nevoie ca fraii ntru "ristos
s fie ntru mpreun-lucrare...
4
#iprian $oicil%
&r'ument
()umnezeu o vrut s fac sfini cu comunizmul
ista, muli sfini o fcut )umnezeu printr-nii...*
+
Printele Selafiil e la ,oul ,eam
+n Sina'arul din Duminica Tuturor Sfinilor citim%
G+n cinstea tuturor acestor sfini din veac, 7eon, preane!
leptul i vrednicul de laud mprat, a zidit o biseric m!
rea i foarte frumoas nluntrul cetii Constantinopo!
lului, aproape de biserica Sfinilor &postoli. Dup cum se
spune, el ar fi zidit aceast biseric pentru Teofana, soia
lui cea dinti, care ar fi bineplcut lui Dumnezeu n c$ip
desvrit, petrecndu!i viaa, lucru de mirare, c$iar n
mi4locul tulburrilor i al palatelor mprteti. &stfel, du!
p ce mpratul a fcut cunoscut Bisericii scopul su, a!
ceasta nu s!a plecat voii lui, adic s!a mpotrivit ndat p!
rerii mprteti, sub cuvnt c nu este cu cale a numra
ntre sfini i a o cinsti numaidect pe Teofana, n aa fel
nct s i se sfineasc c$iar i o biseric, peste msur de
frumoas, celei care pn ieri, numai cu cteva zile mai
nainte, trise sub ispita nfumurrii i a desftrii mp!
rteti, i c, dei a bineplcut lui Dumnezeu, totui nc
nu a sosit vremea a i se da cinstire i nc$inare ca unui
sfnt. 2reaneleptul mprat, mprtind prerea ntre)ii
Biserici, a $rzit Tuturor Sfinilor biserica zidit de el, zi!
cnd% HDac i Teofana este sfnt, s fie i ea socotit cu
toi sfiniiI. Socotim, deci, c prznuirea srbtorii de azi,
1
(erosc$imona$ul Selafiil de la Noul Neam, )ra'ostea care nu
cae nicioat - interviuri i relatri e ieromona-ul Savatie
.atovoi, ;ditura Cat$isma, Bucureti, /0*0, p. @? "notele de
subsol care nu sunt ale autorilor sau ale traductorilor mi
aparin ! Ciprian 9oicil.#
5
de aici, mai ales, i!a luat nceputul, cu toate c s!ar fi pu!
tut ntmpla ca ea s fi fost i mai nainte.J
/
3ai mult, n viaa Sfintei Teofana, pe care n cele
din urm Biserica a trecut!o n Sina'are "prznuind!o pe
*A decembrie#, citim% GBrbatul ei, mpratul 7eon prean!
eleptul, vznd viaa soiei sale, sfinenia ei cea mare i
cinstind!o pe dnsa, nu ca pe o soie, ci ca pe o doamn a
sa i mi4locitoare ctre Dumnezeu, a )ndit ca mai nainte
de vreme s zideasc o biseric n numele ei.
(ar sfnta, ntiinndu!se de aceasta, nu numai c
n!a voit, ci l!a oprit cu totul pe el. De aceea biserica, care
s!a nceput n numele ei, a devenit Biserica Tuturor Sfini!
lor, iar cu sfatul ntre)ii Biserici, a aezat acest mprat ca
s se serbeze praznicul tuturor sfinilor, n duminica cea
dinti, dup po)orrea Du$ului Sfnt. Cci, zicea mp!
ratul, c de va fi Teofana sfnt, apoi s se prznuiasc
mpreun cu toi sfinii creia i de la noi s!i fie cinste n
veci. &min.J
B
Sfnta Teofana s!a opus ! i nc din ceruri !
)rbirii propriei sale canonizri, ntruct mpratul 7eon
nu avea rbdarea necesar n astfel de situaii, ne putem
)ndi c poate i unii dintre noii mucenici ne ndeamn la
rbdare.
,
&ceasta pentru c i ei sunt, de4a, sfini. Numai
2
Din Penticostar, aic Sfintele slu/be e la )uminica Patilor
p!n la )uminica 0uturor Sfinilor, ;ditura (nstitutului Biblic
i de 3isiune al Bisericii Frtodo'e -omne, Bucureti, *..., p.
B?B "n. ed.#.
3
$ieile Sfinilor pe luna ecembrie, ;ditura 3nstirea
Si$stria, /00C, p. B*A "n. ed.#.
4
Totui, e'ist o mare diferen ntre procedura canonizrii
unei mprtese, procedur care dureaz vreme ndelun)at, i
cea a unui mucenic sau a unor mucenici, unde, conform tot ace!
leiai predanii, este nevoie doar s se cerceteze dac au murit
mrturisind credina ortodo', caz n care nu e'ist niciun mo!
tiv obiectiv pentru amnarea canonizrii sine ie. Tocmai de a!
ceea Sinodul Bisericii -use a canonizat sute de noi mucenici, ie!
rar$i, preoi i mireni. Criteriile de canonizare nu sunt locale,
nu sunt prtinitoare, ci sunt soborniceti 6 pretutindeni aceleai
n toat Biserica. Deci dac au putut fi canonizai noii mucenici
din -usia, de aceleai criterii 6 i nu de altele 6 trebuie s se i!
6
c, aa cum la insistenele mpratului 7eon Biserica a
rnduit 2raznicul Tuturor Sfinilor, se cuvine ca i Sfntul
Sinod al Bisericii Frtodo'e -omne s rnduiasc o zi de
prznuire a noilor mucenici i mrturisitori din temniele
comuniste.

Cartea de fa a ncercat s prezinte, din pers!
pective diferite
C
, elemente le)ate de problema cinstirii
populare a noilor mucenici i de canonizarea acestora,
pentru a pre)ti recunoaterea oficial a sfineniei lor...

&r fi bine ca preoii s prezinte n paro$iile lor, iar
profesorii de reli)ie n coli i licee, aceast carte 6 ca i
toate celelalte volume despre pri)oana comunist.
Trim un moment istoric foarte dificil, i doar
cunoscndu!ne trecutul, eroii i sfinii, vom putea s ne
raportm aa cum trebuie la provocrile prezentului...
n seama la canonizarea noilor mucenici romni "n. ed.#.
5
Din pcate, datorit importanei canonizrii noilor mucenici
romni, au aprut i unele ispite ntre unii dintre cei care susin
aceast cauz nobil. Dei mare parte dintre acetia au semnat
adeziunea sau c$iar s!au implicat n spri4inirea Campaniei )in
temnie spre Sina1are "vezi <<<.sfintii!inc$isorilor.ro
Kar)umentK#, ulterior au aprut diferite curente de opinie,
uneori radical contrare. +n acest volum "tiprit n cadrul
campaniei mai sus!menionate# sunt adunate mrturii i poziii
! inedite sau nu ! aparinnd acestor curente. Cei care i!au dat
acordul pentru a le include te'tele aici, fie c este vorba despre
te'te ori)inale sau despre interviuri, nu au solicitat eliminarea
materialelor celor aflai pe baricae diferite. Ceea ce este un
semn dttor de nde4de. 2roblema canonizrii noilor mucenici
este prea important pentru a fi confiscat de vreo persoan, de
vreun )rup sau de vreo asociaie 6 i oricine ar ncerca s fac
aa ceva ar cdea n derizoriu. Sfinii nc$isorilor au rezistat
mpreun, c$iar i cnd erau sin)uri n celule. ;i constituie cel
mai bun model de urmat i n viaa de zi cu zi, nefiind doar
subiecte care pot fi abordate n cri, articole sau conferine.
;ditarea volumului de fa se dorete a fi i un nou nceput bun
n mpreun!lucrare "n. ed.#.
7
PARTEA NTI: MINUNI
&# 3(NEN(7; S1(NL(7F- D; 7& &(ED
+. Pr. r. Mi-ai $alic%
Mrturii ale minunilor sfinilor nc-isorilor
(#re c timpul canonizrii lor a sosit...*
Mitropolitul .artolomeu &nania
a. -epere istorice i pronia divin
+n anul /00@ am primit n dar de la un printe un
c$ivot, cu meniunea c n acesta vor sllui, cnd va voi
Dumnezeu, sfinte moate. &m acceptat c$ivotul i doi ani
a stat )ol pe Sfnta 3as.
Cltorind n 5recia pe la diverse 3nstiri cu oca!
zia lansrii unei cri, care mi!a fost tradus n limba )rea!
c
A
, mi s!au fcut cteva oferte de a primi sfinte moate.
2entru c nu cerusem binecuvntarea ierar$ului
meu, nu am ndrznit s primesc, dar nici nu am avut n!
demnul inimii, )ndind c i n ara noastr sunt muni de
oseminte ale martirilor ucii n nc$isorile comuniste. Mi
m!am ntrebat% cu ce sunt mai sfini cei din 5recia fa de
martirii temnielor $olocaustului rouN
Dup cteva luni, am inut la Deva pe data de B0
noiembrie /0*0, conferina% Rom!nia ntre martira/,
asumare a istoriei i teroare ieolo'ic - consieraii
teolo'ice i bioetice
2
- dup care am simit nevoia s m
6
;ste vorba de volumul Spitalul cretin, realizat n colaborare
cu dr. 2avel C$iril, aprut la ;ditura C$ristiana n anul /00,.
Despre lansarea ediiei )receti, detalii pe
<<<.asiiromani.comKstiri!diasporaK)reciaKAA/?!o!sear!
deosebit!lansare!de!carte!la!larisa.$tml "n. a.#.
7
Te'tul conferinei a fost tiprit iniial n prima ediie a
volumului Mrturisitorii. Minuni. Mrturii. Repere, ;ditura
7ucman, Bucureti, /0*0, pp. /CA!/?/ "n. a.#.
8
duc s m nc$in la &iud, n Biserica de la -pa -obilor,
care adpostete osuarul cu sfinii martiri, ucii la &iud.
+ntre timp mai muli ierar$i i mitropolii
@
au citit
studiul meu despre martiri, prin care ceream Sfntului Si!
nod canonizarea lor i mi!au transmis felicitrile i mulu!
mirea lor.
+nainte de a susine conferina, pe /@ septembrie
/0*0 am trimis te'tul ei +2S Bartolomeu al Clu4ului, care
l!a citit inte)ral, i, n ciuda suferinei sale, mi!a telefonat
personal, mulumindu!mi pentru efortul meu. & spus c%
Gn timp ce citeam, am simit c!mi retriesc aievea atitu!
dinea tinereii mele fa de dictatura comunist i cred c
timpul canonizrii lor a sositJ.
a. *. 3oatele sfinilor nc$isorilor ntre binecuvn!
tare, ru)ciune i oferire
+2S 2imen m!a sunat, spunndu!mi c n anul /0**
va or)aniza conferine preoeti pe tema mucenicilor din
nc$isorile comuniste, i a fost de acord ntru totul cu te'!
tul conferinei.
&cum l!am ntrebat dac mi d binecuvntarea s
primesc moate ale sfinilor de la &iud, deoarece muli
credincioi mer) acolo n pelerina4 i doresc s aduc cte!
va moate de acolo, ntruct Catedrala este nc$inat i
sfinilor romni martirizai n perioada dictaturii atee co!
muniste.
&m primit binecuvntarea verbal de la +2S 2imen,
ntruct Sfntul Sinod nc nu s!a pronunat.
&vnd n vedere faptul c la nceput a fost #uv!ntul,
apoi scrisulO c Sfntul Sinod se va pronuna dup ce va
vedea evlavia noastr fa de martirii nc$isorilorO c mar!
tirii sunt de4a cinstii de Dumnezeu n cer
.
, am considerat
momentul oportun, s m ro) la Bunul Dumnezeu, s mi
8
Dintre acetia, doi mitropolii i trei ar$iepiscopi au dorit s
rmn n anonimat "n. a.#.
9
&pocalipsa A,.% ...i c!n a esc-is pecetea a cincea, am
vzut, sub /ertfelnic, sufletele celor n/un'-iai pentru cuv!ntul
lui )umnezeu i pentru mrturia pe care au at-o "n. a.#.
9
rnduiasc moate ale sfinilor tiui numai de ;l i cei
mai potrivii pentru Catedrala Sfnta Treime i pentru
oraul nostru i timpurile noastre, i care doresc s vin i
s fie mai departe o mrturie vie a credinei, a verticalitii
i a fermitii lor n Bucovina lui Mtefan cel 3are.
Cu binecuvntarea +2S 2imen i cu credina vie c
Dumnezeu va rndui ce este mai bine spre mntuirea i
ndumnezeirea noastr, am plecat, cu mare bucurie, cu
mult pace n inim i n suflet, pe data de /* decembrie
/0*0, la &iud, la 2rintele &u)ustin care mi!a oferit, cu
binecuvntarea celor n drept, trei moate%
tibie, ca simbol al pere)rinrilor martirilor prin
pustiul acestei lumi, dar i al pere)rinrilor din nc$isoare
n nc$isoare a celor ntemniai spre a fi reeducai ori u!
ciiO
o coast rupt n dou locuri, dar vindecat n
timpul deteniei, ca simbol al torturilor din nc$isorile co!
muniste, dar i simbol al rbdrii n suferinO
i un omoplat cu dou )uri n osul subiat i
transparent, devenit aproape cartila4 ca urmare a nsetrii
i nfometrii ndelun)ate, ntruct se tie c or)anismul
n lipsa $ranei i a apei, se Gauto$rnete i se adapJ din
cartila4ele trupului, pn acestea se subiaz i apoi se
)uresc.
a. /. Cteva repere teolo)ice ale dorinei de a avea
moate ale sfinilor nc$isorilor din -omnia
3otivele care au stat la baza dorinei mele, de a adu!
ce moate ale martirilor romni i nu din alte ri sau de la
&t$os, sunt acestea%
3artirii cretini au lsat cu limb de moarte s nu
fie rzbunai i nu i!au acuzat niciodat torionarii de a!
trocitile lor
*0
. &ceast atitudine i face urmtori lui (isus
Pristos pe Cruce i marilor sfini martiri ai cretinismului.
10
9ezi 3ona$ul 3oise, Sf!ntul nc-isorilor, ;ditura
-entre)irea, &lba (ulia, /00?. Cartea se refer la unul dintre
martirii nc$isorilor romneti, 9aleriu 5afencu "n. a.#.
10
3artirii romni reprezint coloana vertebral a neamului
romnesc cretin i sunt o mulumire adus lui Dumne!
zeu, ca un prinos de recunotin al ntre)ii cretintiO
;i sunt aleii credinei i ai neamului, lmurii n
focul c$inurilor, precum aurul n topitoare. -omnia, sub
teroarea roie a $olocaustului comunist, a dat nor e mr-
turii
**
ale credinei cretine. 2e ei trebuie s!i asumm is!
toric, eclesial i $aric, cinstindu!le moatele, urmndu!le
credina i atitudinea lor moralO
1undamentul Bisericii Frtodo'e este puterea de
desvrire i ndumnezeire permanent prin 4ertfa lui
Pristos, care )enereaz 4ertfa de zi cu zi a credincioilor ei,
i apoi aceasta lucreaz dreapta cunoatere i dreapta tr!
ire a faptei celei bune n Du$ul Sfnt. Sfinii nc$isorilor
reprezint rodul lucrrii Sfntului Du$ n neamul rom!
nesc i n Biserica lui PristosO
Biserica, dup fiina sa, este un Fr)anism i un
Corp numit GTrupul lui PristosJ
*/
, care include Naiunea,
dar nu se identific cu ea, ci cu +mpria lui Dumnezeu,
ns scopul Bisericii este de a transforma Naiile n 2opo!
rul lui Dumnezeu. +n acest sens este c$emat cretinul s
activeze i s!i dezvolte mai departe credina, cultura na!
ional i contiina de sine a unei naii
*B
, lucrnd astfel n
Biserica cea una, sfnt, soborniceasc i apostoleascO
Dumnezeu a sdit fiecrui neam o misiune, ne!a
$otrt o cretere n istorie. 1iecare neam este responsabil
de trecut i dator s pre)teasc calea pentru urmai.
Sfinii nc$isorilor i!au ndeplinit cu prisosin aceast
misiune cretinO
11
9ezi ;vrei */, *% )e aceea i noi, av!n mpre/urul nostru
at!ta nor e mrturii, s lepm orice povar i pcatul ce
'rabnic ne mpresoar i s aler'm cu struin n lupta care
ne st nainte "n. a.#.
12
9ezi 3 #orinteni +4, +4-+5 "n. a.#.
13
9ezi 2r. dr. 3i$ai 9alic, prof. dr. 2avel C$iril, dr. &ndreia
Bndoiu i dr. ec. Cristian 5eor)e 2opescu, 0eolo'ia Social,
;ditura C$ristiana, Bucureti, /00?, pp. *AC!*AA "n. a.#.
11
Cei mori, alturi de cei vii i cei ce se vor nate, al!
ctuiesc neamul din care ne tra)em i alturi de care vom
fi c$emai la 4udecat
*,
O
Biserica vorbete despre 4udecata particular 6
cnd fiecare va rspunde pentru faptele sale 6 i despre
4udecata universal 6 cnd vom da socoteal i ca neam,
cnd vom rspunde pentru istoria la care am fost prtai
n timpul vieii, pentru GumrulJ pe care l!am pus ca acest
neam s mear) spre nviereO
-olul Bisericii este i acela de a sanciona moral
abaterile unei politici abuzive, GspiritualizndJ astfel poli!
tica i nu politiznd Biserica. 2rin Ga spiritualiza politicaJ
se nele)e c Biserica i slu4itorii ei au datoria moral de a
arta politicienilor, asumndu!i orice risc, care sunt e'i!
)enele i principiile moralei cretine necesare a fi respec!
tate n viaa i activitatea politic
*C
, fcnd astfel politica
GposibilJ, adic suportabil. Sfinii nc$isorilor sunt victi!
me ale intoleranei unei politici fr Dumnezeu, care duce
la tortur i la crim. Sfinii nc$isorilor pot reprezenta i
un avertisment moral pentru politicieni, s nu mai repete
ororile unei politici atee i antinaionaleO
Cei ce scot dreptatea social, credina cretin i
morala din politic i viaa social transform lumea n
14
Cf. (6iecare n r!nul cetei sale*. Pentru o teolo'ie a
neamului, de Nic$ifor Crainic, Dumitru Stniloae, -zvan
Codrescu, -adu 2reda, ;ditura C$ristiana, Bucureti, /00B, mai
ales pa)inile .!*C, .C!**. i *?C!*@?. Titlul volumului are
ntemeierea n ( Corinteni *C, //!/B% #ci precum n &am toi
mor, aa n "ristos toi vor nvia. )ar fiecare n r!nul cetei
sale...J Cf. -zvan Codrescu, #artea nreptrilor, ;d.
C$ristiana, Bucureti, /00, "seciunea GDreptatea neamurilorJ#.
15
2entru raportul ortodo' dintre Biseric i politic, cf., ntre
altele, Costion Nicolescu, 0eolo'ul n cetate. Printele
Stniloae i aria politicii, ;d. C$ristiana, Bucureti, /00B "cu
ample citate din publicistica printelui Stniloae de dinainte de
*.,C#. 2entru o abordare mai recent, cf. -adu 2reda, .iserica
n Stat. 7 invitaie la ezbatere, ;d. Scripta, Bucureti, *... "n.
a.#.
12
$aos i (ad.

&a cum umanismul a zdrobit c$ipul adevrat
al omului, Gndumnezeindu!l n du$ul lumiiJ, tot aa poate
politica fr le)ea moral a lui Dumnezeu s sfie fiina
uman, s o umileasc i s o distru)O
-econcilierea naional prin iertarea cretin este
soluia vindecrii -omniei i a rnilor sufleteti din ini!
mile fotilor deinui politici sau deinui pe motive de cre!
din i lupt mpotriva rului.
Sfinii martiri ai nc$isorilor i!au iertat pe torio!
narii lor i ne ndeamn acum s i iertm la rndul nostru
pe torionarii ideolo)ici i pe 4efuitorii economici actuali,
doar dup ce ne mpotrivim acestora cu toat
iin!a "i mrturia noastr cre"tineasc# Mesa$u%
%or este atitudinea acestora din vremea pri)oanei
comuniste% nu v %sa!i sc%avi "i nctu"a!i n
propria !ar r %upt& mpotrivire "i mrturie'
Lupta mpotriva ru%ui de orice e% v va da
demnitatea de martir "i v va asemna cu sin!ii'
Deci Biserica, spaiu litur)ic mntuitor, ca loc de n!
tlnire dintre memorie i actualitate, dintre trecut i pre!
zent n perspectiva viitorului, ca loc al mpcrii i al ier!
trii, este c$emat s aminteasc omului i )eneraiilor, c
nu putem ncepe o nou pa)in a istoriei fr mrturisirea
)reelilor i a pcatelor n mod personal, comunitar i ple!
nar, n drumul firesc spre nviere, i fr a lua atitudine
ferm, personal, dar i civic i eclesial, mpotriva ori!
crei nedrepti i umiliri care ne bntuie ara i neamul
din ce n ce mai des.
3ntuitorul (isus Pristos nu a nviat sin)ur, ci cu is!
toria. De aceea este reprezentat n icoane innd de mn
pe &dam i ;va, n spatele crora sunt drepii, dar i unele
persoane pctoase din 9ec$iul Testament, menionai i
n Cartea Neamului lui Pristos "3atei *, *?#.
Pristos i!a asumat prin aceasta toat istoria, cu
cele bune i cu cele rele. 7a fel trebuie s fac i poporul
romn prin Biserica sa% s!i asume istoria i s o
sfineasc i nnoiasc prin e'emplul i 4ertfa lui Pristos.
13
;l a venit s le fac pe toate noi "&poc. /*,C# n istorie prin
$arul Su n drumul istoriei spre ;s$aton.
&m credina c la +nvierea cea de obte sfinii ro!
mni, martiri ai nc$isorilor comuniste, vor fi n ceata ce!
lor ce vor 4udeca lumea i istoria "* Corinteni, A, /#.
&cestea au fost motivele mele i credina mea de a a!
duce moatele sfinilor romni la Catedrala Sfnta Treime
din 9atra Dornei.
b. Darul vindector al sfintelor moate de la &iud a!
duse la 9atra Dornei
Domnul nostru (isus lucreaz cu putere la vindeca!
rea noastr, la mpcarea noastr cu ;l i ntre noi, la sfin!
enia istoriei i a timpului.
;u, ca umil i nevrednic preot, vd oameni care se
ridic din com, din boli, care nviaz din patimi, care se
nnobileaz i se mbuntesc prin Sfintele Taine, prin
credin i prin fapte frumoase.
;l ne poart de )ri4 i nou, ne rabd, ne ceart dar
ne i iart, vd pronia 7ui nencptoare n lo)ica noastr,
dar activnd sufletele oamenilor spre sfinirea vieii lor.
9d lucrarea Du$ului Sfnt care lumineaz inimile i vie!
ile oamenilor care vor s sporeasc n $ar i n credin.
&ud i mrturiile lor le)ate de a4utorul Sfinilor i al 2!
rinilor% Sofian, &rsenie Boca, Cleopa, (larion &r)atu etc.,
n viaa lor. Sunt e'periene care sfideaz i depesc lo)i!
ca omeneasc. &scult mrturia unor persoane care spun
c dup ce ascult n biseric acatistul nc$inat sfinilor
nc$isorilor
*A
se lumineaz i se simt mult mai bine. Enii
pln) aproape pe tot parcursul citirii acatistului i +i dau
slav lui Dumnezeu c sfinii martiri ne!au fcut cinstea s
vin la 9atra Dornei.
QQQ
Nora mea, 2rezbitera Nicoleta, fiind nsrcinat n
luna a doua, suferea de o dis)ravidie acut i de cteva zile
16
&cest acatist este citit n fiecare miercuri la ora . dimineaa,
n faa icoanei 3aicii Domnului, ln) care sunt puse moatele
sfinilor nc$isorilor "n. a.#.
14
voma, nu putea s mnnce nimic, iar noaptea nu putea
s se odi$neasc. 2e // decembrie s!a atins cu toat cre!
dina ei de moatele abia aduse i nu a mai vomat, sim!
indu!se foarte bine. C$iar dac dup cteva sptmni
dis)ravidia a reaprut, ns sporadic i nu aa acut, dup
ce a plecat la Clu4, la cursuri, a avut sentimentul precum i
e'periena personal vie c $arul lui Dumnezeu lucreaz
vindector prin moatele sfinilor nc$isorilor.
-eapariia dis)ravidiei ntr!o form mai uoar,
confirm i accentueaz $arul vindector al moatelor i
nicidecum nu!l infirm, ntruct mesa4ul vindecrii tre!
buia vzut, n faptul c doar prin atin)erea de moate, fr
s ia niciun medicament, s!a simit foarte bine multe zile
i nu s se cread c ncetarea dis)ravidiei n faza acut,
s!ar fi datorat e'clusiv unei etape fireti biolo)ice n cre!
terea pruncului.
QQQ
En alt caz al a4utorului moatelor sfinilor nc$isori!
lor, pentru cei bolnavi i aflai n suferin este e'periena
personal pe care am trit!o alturi de un tnr pe nume
2aul &ndrei -uscan, din Dorna Candrenilor, care a avut
un )rav accident de circulaie, cu multiple fracturi, parali!
zie total, lovituri la cap, la trunc$iul cerebral n patru lo!
curi i care a fost n com cteva sptmni.
Toi medicii, dar absolut toi, i sftuiau prinii s
nu mai piard banii i nici vremea, deoarece din punct de
vedere clinic, niciun medic nu!l poate opera i nu are nicio
ans. +ns tnrul a avut ansa s aib prinii i bunica
foarte credincioi, care sperau i credeau c 2aul se va face
bine prin puterea lui Dumnezeu i a Sfintelor Taine ale Bi!
sericii. 7!au adus acas n com, doar cu sperana i cre!
dina n Doctorul (isus Pristos. (!au fcut apte Sfinte
3asluri, dup care a desc$is oc$ii i a nceput uor s mi!
te cteva de)ete de la mna dreapt i am putut comunica
cu el prin semne. Nu putea desc$ide )ura dect foarte pu!
in. ;ra $rnit prin perfuzii.
&cum am sftuit familia s nceap un pro)ram de
recuperare la Constana, Tr)u 3ure etc. i s!l mprt!
15
easc de cel puin . ori, n . sptmni. Din sptmna a
treia a nceperii acestei terapii du$ovniceti pentru 2aul,
am adus moatele sfinilor nc$isorilor, abia primite, cu
mine. Dup a aptea sptmn de mprtanie 6ase
luni dup accident6 i atin)ere cu sfintele moate, 2aul a
rostit primele cuvinte i a nceput s se mite, s pedaleze
la o biciclet medical, s!i fac semnul Sfintei Cruci, s
rd i c$iar s fac )lume. 7!a iertat pe cel care l!a acci!
dentat i acum urmeaz tratamentul de recuperare propus
de medici, iar acetia consider c doar puterea lui
Dumnezeu l!a meninut n via i!i va da puterea s fie
vindecat total.
3i!am pus o ntrebare, mai puin fireasc, din punct
de vedere teolo)ic, dup momentul cnd 2aul a nceput s
vorbeasc, ncercnd parc s cuantific proporional, ct
au contribuit, la aceast vindecare Sfintele Taine i ct au
a4utat moatele sfinilor nc$isorilorN +n smbta din sp!
tmna a opta, din perioada tratamentului du$ovnicesc,
am adus iar sfintele moate i atunci mi!a spus 2aul%
GNoaptea trecut l!am visat pe Sfntul Nectarie, cu acest
obiect n mnJ ! 2aul artnd spre moate i atin)n!
du!le. 9orbea nc cu dificultate, dar foarte bucuros, cu o
privire luminoas, cu mult pace i cldur n suflet i cu
mult speran c aceste moate l a4ut mult.
2ersonal simt cum 3ntuitorul Pristos lucreaz
prin Du$ul Sfnt n Biserica slavei Sale i cum prin sfinii
Si mucenici ai nc$isorilor se preamrete. ;l ocrotete i
$rnete Biserica Sa, c$iar dac unii dintre noi pstorii nu
ne mplinim mereu misiunea cum se cuvine.
Din aceste e'periene ale Bisericii s nvm c noi
trebuie s sperm mereu n a4utorul lui Dumnezeu, n tot
locul i n toat vremea ncercrii noastre, fie ca neam, fie
ca persoanO s trim n pace i dra)oste cu Pristos i cu
toi semenii notri, n i prin Biserica Sa, n rndul i n
rnduiala fiecruia, cu inim bun i iubitoare, ca s ne
dea Domnul dup inima noastr, cele necesare mntuirii
noastre, ateptnd vremea luminrii Du$ului Sfnt, ca s
16
putem vedea i nele)e minunile din le)ea i din pronia
lui DumnezeuR
$atra )ornei, 89 ianuarie 49++
Praznicul Sfinilor 0rei 3erar-i
$asile cel Mare, :ri'orie 0eolo'ul i 3oan :ur e &ur
QQQ
;#onsierm potrivit s ane1m aici mrturia
irect a t!nrului in )orna #anrenilor, urmat e
mrturia mamei sale, care i-a fost alturi pe parcursul
perioaei e recuperare < n. e.=
3 numesc 2aul &ndrei i am nousprezece ani. +n
ncercrile prin care am trecut dup accident am simit c
cineva a fost cu mine permanent din punct de vedere spi!
ritual. 7!am visat pe Sfntul Nectarie intrnd n camera
mea, cu ceva ntr!o mn, cu lucruri sfinte, i mi!a spus c
este Sfntul Nectarie i a venit s m a4ute. Cnd m!am a!
propiat de sfintele moate de la &iud, care au fost aduse
de printele 9alic, a treia oar am putut vorbi i zmbi.
&m fost fericit c m!au a4utat, i le!am srutat cu mult
ncredere. +mi doresc foarte mult s pot mer)e i s mi
pot folosi mna stn). Simt c sfinii m a4ut n conti!
nuare. 3 simt prote4at permanent 6 nu mi pierd cura4ul
niciodat, pentru c sfinii m a4ut. Simt permanent a!
ceasta...
QQQ
Sunt Silvia -uscan, mama lui 2aul, care n seara zi!
lei de / mai /0*0 a suferit un cumplit accident de circula!
ie. Dus la spital, la 9atra Dornei, trimis apoi la Spitalul
8udeean Suceava, nu i s!a dat nicio ans de supravieui!
re. ;ra n com profund, de )radul patru, lovit foarte
)rav la trunc$iul cerebral i tria cu a4utorul aparatelor.
2entru c era un copil responsabil, credincios, cnta la co!
rul bisericii din localitate, eu am sperat permanent c
Dumnezeu i va da o ans i se va ntoarce la noi. Dup a!
pro'imativ treizeci de ore, a aprut o raz de speran% s!a
17
putut elimina aparatul de respirat. &u urmat apoi ore i
zile )rele, ase sptmni de com profund, fr s des!
c$id oc$ii, cu pneumonie )rav. Continuam s sper c va
fi bine, pentru c tiam, citisem i citeam i n perioada a!
ceea minuni ale sfinilor i minuni ale sfinilor de la &iud
6 i speram permanent ntr!o minune. Mi minunea s!a pe!
trecut. 7a ase sptmni a desc$is oc$ii. Dar au urmat iar
alte luni de zile de stare ve)etativ. Nu tia s mnnce,
nu tia s vorbeasc, nu tia ce simte, nu tia s zmbeas!
c i aa mai departe.
+ntre timp, n spital s!a internat o doamn cu fiul ei.
Ne!a povestit c fusese la &iud, la 3nstirea Sfnta Cru!
ce, de unde avea ulei sfinit, a)$easm, i alte lucruri de a!
colo pe care le!a mprit cu noi. &m nceput s prind mai
mult cura4, i citeam ct de des puteam &catistul Sfinilor
-omni din nc$isori. +ncet!ncet, cu mult ncredere c
avem spri4in, l!am nvat s mnnce, ca s putem elimi!
na sonda nazo!)astric care i s!a pus la o lun de la acci!
dent. &m fost e'ternai dup apro'imativ trei luni, am
mers acas, dar ntr!o stare ve)etativ persistent. Nu
vorbea, nu tia de ce are nevoie. &m fost la spital la recu!
perare la Tr)u 3ure, dar mbuntirile erau puine.
;voluia lui era pozitiv, dar foarte lent. Cam dup ase
luni de la accident, am avut o alt ans miraculoas% s se
aduc la 9atra Dornei sfinte moate de la &iud, de la
sfinii care au suferit n nc$isorile comuniste.
Dup trei nt!lniri cu sfintele moate, 2aul a nceput
s vorbeasc n oapt, s mite )ura fr )las, i mica
buzele ncercnd s vorbeasc i s rd. & trecut la starea
de contien, c ve)etaia n care s!a aflat era o stare de
incontien, sau uneori starea de contien alterna cu
starea de incontien. #ineva i ddea atta putere i
speran, nct a reuit. De ziua lui, pe /@ noiembrie /0*0,
a rostit primele cuvinte scurte. Dup ce s!a mai mprtit
de trei ori i dup alte ru)ciuni la sfintele moate, a vor!
bit tare i a rs cu $o$ot. &cum tie toate cuvintele, poate
cere ce are nevoie, tie c sfintele moate l!au a4utat i
confirm mereu lucrul acesta. Spune ru)ciuni, att cu
18
mine ct i sin)ur, i abia ateapt s poat mer)e sin)ur.
Simim n continuare c avem a4utor, avem pentru ce lup!
ta, minunile sunt vizibile. Ni s!au ntmplat lucruri minu!
nate, pe care cu si)uran cei din 4ur le credeau impo!
sibile. Cnd spuneam c mi doresc ca 2aul s fie ca na!
inte, medicii i asistentele zmbeau ironic, m credeau
incontient, uneori c$iar m atenionau c aa ceva nu
este posibil. 7a nceput, cnd ne!am dus la spital la Sucea!
va, toat lumea m respin)ea, toi mi vorbeau urt, mi!au
spus c nu e'ist nicio ans, s nu sper, doar i ei sunt
prini, dar nu e'ist anse. Dar parc nici nu eram aa
disperat, ceva n interiorul meu mi spunea% GDumnezeu
tie ce are de fcut cu fiecare persoanJ. & fost )rav dia)!
nosticul, mi dau seama, i nu mi ddeau nicio ans. +mi
ziceau s nu mi doresc, s nu sper, c n!o s fie bine, c
asta nu se poateR Dar Dumnezeu ne!o a4utat, i am depit
nite momente cumplite. &cum suntem fericii. &cum po!
vestim toat ziua, i e dor s vorbeasc, c n!o vorbit de
mult, i acum povestete toat ziua...
4. Sfinii in &iu nu orm
Printele &u'ustin e la &iu spunea% (Mai ales
noi, preoii, suntem atori s facem cunoscut creincio-
ilor /ertfa mucenicilor notri. Propovuirea sfineniei
acestor martiri ne va ntri n crein i ne va a/uta
foarte mult la m!ntuirea sufletelor noastre.*
+2
Materialul
care urmeaz
+>
este important ntruc!t este c-iar o mr-
turie a printelui &u'ustin e la &iu, care a auzit multe
intre minunile noilor mucenici. El str!n'e material pen!
tru a realiza o carte espre aceste minuni...
17
Din revista 6amilia ortoo1, nr. **K/0*0 "n. ed.#.
18
&prut iniial n revista &tituini, nr. AK/00., pp. B/!BC "n.
ed.#.
19
En printe din Clu4, care avea probleme foarte mari
n paro$ie cu privire la o bucat de teren care aparinea
bisericii, i!a dat n 4udecat pe cei care au luat acest teren.
Mi muli ani de zile s!a tot 4udecat i nu i!a rezolvat aceas!
t problem. Dar, venind la &iud, i!am druit un femur
din osuarul de la &iud. 7!a primit cu lacrimi n oc$i i s!a
bucurat foarte mult i, cnd l!a dus la biseric, a inut
mult s!i spun sfntul care i este numele. (!a pus pe toi
cei din paro$ie s se roa)e, au fcut slu4be speciale pentru
acest sfnt, i sfntul le!a spus c l c$eam 5$eor)$e. &s!
ta a fost o bucurie foarte mare pentru el "pentru printe !
n.n.#, pentru c i pe el l c$eam tot 5$eor)$e. Mi, dup
ce i s!a descoperit i numele, nu a mai durat mult i dup
cteva zile i s!a rezolvat i problema aceasta 4uridic le!
)at de acel pmnt.
Soia acestui printe nu putea rmne nsrcinat
de patru ani de zile. Mi le!am dat ulei din candela sfinilor,
spunndu!le s ia cte trei picturi dup anafor i dup
a)$iazm. &a au i fcut, i aceasta a rmas nsrcinat.
Tot acestei femei i!a crescut, la un moment dat, la piept,
un c$ist e'terior cam de vreo , mm i mi!a spus c s!a dat
cu untdelemn de la sfini dimineaa i pn seara nu mai
avea nimic.
F alt fat din Clu4 a venit cu un )rup din ora i s!a
nc$inat la sfini, s!a nc$inat la icoana 3aicii Domnului
i i!a cerut voie maicii care era la osuar s i se n)duie s
se dea cu puin untdelemn la cap, unde avea un c$ist. &
fcut acest lucru i a revenit dup o perioad, spunnd c
dup patru zile, cnd s!a pieptnat, nu mai avea nicio pro!
blem la cap. Mi i!a artat maicii, creia i!a cerut s!i dea
voie s ia untdelemn, locul unde a fost c$istul la capO fuse!
se destul de mare. Se vedea n acel loc acum ca un punct
alb i ca o arsur. Tot aa, nite maici cu dureri foarte ma!
ri de cap s!au dat cu acest untdelemn din candela sfinilor
i li s!au oprit pe loc durerile.
F familie din 2iteti, so i soie, tineri, erau foarte
ntristai c nu puteau avea un copil i se )ndeau s abor!
deze o via de familie mai auster, s ncerce s triasc
20
n curie unul cu cellalt. ;u le!am vorbit despre sfini i
despre uleiul din candela sfinilor i le!am dat s ia mpre!
un acel untdelemn. Soia avea un virus n or)anism care,
dac ea ar fi rmas nsrcinat, ar fi provocat multe com!
plicaii ftului, acest lucru contribuind i el foarte mult la
strile lor de deznde4de. Dar, prin minune dumnezeiasc,
ea a rmas nsrcinat i, dup ultima analiz medical, a
constatat c virusul dispruse din or)anism.
Enui brbat din Bucureti de ,A de ani i!au venit n
ianuarie surorile disperate cu maina la &iud, pln)nd,
pentru c fuseser prin Bucureti pe la Sfntul Nectarie,
pe la Sfntul (lie 7ctuu, s le asculte sfinii ru)ciunea
i s!l vindece pe fratele lor care era internat n spital, o!
perat pe creier, i care se afla n com din cauza unei tu!
mori foarte mari, nemaiprimind nicio ans de supravie!
uire din partea medicilor. Mi, mer)nd la -adu 9od i a!
flnd de la o femeie c sunt sfini mari care fac minuni la
&iud, au venit spre sear i pln)eau cu amar din faa ca!
sei i pn la osuar i acolo, n faa icoanei 3aicii Domnu!
lui i a Sfintelor 3oate. 7e!am dat untdelemn i le!am
spus s i dea pe cap n semnul Sfintei Cruci. Cnd au a!
4uns la Bucureti aa au i fcut. Mi dup ce l!au dat cu
untdelemn, medicii s!au rz)ndit i l!au b)at din nou n
operaie. 7!au operat i ! minune dumnezeiascR Dup trei
zile de la operaie a fost n picioare, fr pierderi de me!
morie, fr ameeli, fr nicio reacie advers la problema
pe care a avut!o la cap. (ar n Sptmna 2atimilor, n 8o!
ia 3are, au venit mpreun la &iud i pln)eau toi de bu!
curie. Brbatul a fost cel care a condus maina de la Bucu!
reti pn la &iud, ca s aduc mulumire sfinilor pentru
aceast minune care s!a fcut cu el. (!am i vzut operaia.
En sfert din cap era tiat n zona frunii. Mi era i el oare!
cum ocat de locul &iudului, pentru c nu se atepta s va!
d mnstirea n forma n care este ea, adic pe -pa -o!
bilor. (ntrnd n osuar, a rmas oarecum mut fa de ce a
vzut acolo ! icoana 3aicii Domnului i sfintele moate.
3ama lui spunea ntruna de mulimea lacrimilor vrsate
pentru copilul su, c i!au secat i lacrimile i i mulumea
21
3aicii Domnului i acestor sfini c i l!a vindecat. Li se
sfia inima cnd te uitai la ei. ;i sunt o mrturie mare de
credin a unei ntre)i familii care s!a ru)at pentru un fra!
te de!al lor, ca Dumnezeu s!l vindece.
F femeie din Tr)u 8iu a venit cu un ta'i, main
pltit de unul dintre bieii ei. &vea boli foarte multe n
or)anism, printre care un diabet foarte ridicat, o infecie
foarte mare la picior, o can)ren desc$is care, n timp, n
loc s se cicatrizeze, s!a fcut i mai mare din cauza diabe!
tului, i avea dureri foarte mari care nu o lsau s doarm
noaptea. & spus c de luni de zile nu mai dormise. ;ra dis!
perat. & mers pe la toate mnstirile din zona Tr)u
8iului, a fost la slu4bele Sfntului 3aslu foarte des, att la
mnstire ct i acas, era spovedit i mprtit. Mi tot
aa, ca n cazul cellalt, un printe din Sfntul 3unte i!a
spus c la &iud sunt sfini care fac minuni foarte mari i s
mear) acolo neaprat, pentru c va primi a4utor de la
Dumnezeu. & venit la &iud pln)nd cu disperare de du!
rerile i de necazurile ei. (!am dat un litru de untdelemn
din candela 3aicii Domnului de la sfini i i!am spus s se
dea n semnul Sfintei Cruci, pe ran, de ,0 de ori. &sta a i
fcut i, la mai puin de o sptmn, m!a sunat i mi!a
spus cu lacrimi n oc$i c i!au ncetat durerile. Nu o mai
durea deloc, asta n condiiile n care lua medicamente de
la cele naturiste i pn la celelalte, fr niciun rezultat.
Mi, n mai puin de dou sptmni, mi!a spus c a nceput
s i se cicatrizeze rana.
En printe din Satu 3are a primit binecuvntare de
la 2reasfinitul 8ustinian de a aduce sfinte moate de la
&iud la biseric i s le pstreze n sfntul altar. Mi mi!a
spus c, pn s aduc sfintele moate, n paro$ie erau
totdeauna nenele)eri i tensiuni ntre credincioi. Dar,
de cnd au venit sfintele moate, s!a aternut pace i lini!
te peste tot. En alt lucru e'traordinar pe care l!a spus p!
rintele a fost c au nceput s vin oameni care pn a!
tunci nu cercetaser deloc biserica. 2ur i simplu se vedea
c erau parc c$emai i adui n biseric de o for nev!
zut, de $arul lui Dumnezeu, i voiau s caute ceva n bi!
22
serica respectiv. Mi printele, vzndu!i aa pornii, le!a
spus despre sfinii de la &iud ! la care s!au nc$inat cu
mult evlavie i cu lacrimi n oc$i. Mi, mai mult, printele,
avnd i ceva construcii de fcut, a nceput s primeasc
donaii datorit acestui $ar pe care l au sfinii i datorit
linitii pe care o primesc oamenii atunci cnd se nc$in la
aceste sfinte moate.
F fiic du$ovniceasc din &iud, avnd mari proble!
me cu sarcina din cauza unei infecii urinare de care nu a
scpat cu niciun medicament, s!a nc$inat la sfintele
moate, a luat din untdelemnul sfinilor i, nainte de na!
tere cu vreo patru luni de zile, dup ce a repetat analizele,
medicii i!au spus c nu mai are deloc acea infecie urinar.
En clu)r romn din obtea mnstirii Sfntul
Sava, din (erusalim, mi!a relatat o ntmplare minunat.
+ntr!una din zile, stareul
*.
se ducea, dup obicei, s se
nc$ine la sfintele moate din osuarul mnstirii, care cu!
prinde prticele dintr!o mulime de sfini mari, printre ca!
re i sfinte moate de la &iud, pe care printele stare le i!
nea cu mult evlavie. Mi, n ziua aceea, cnd a intrat, o mi!
reasm puternic l!a nvluit deodat. Mi a cutat la toate
moatele s vad de unde vine mireasma i, spre surprin!
derea i bucuria lui, a vzut c mireasma venea de la sfin!
ii de la &iud. & c$emat toat obtea s se nc$ine i mare
i!a fost mirarea cnd a aflat c romnii nu i!au canonizat
martirii i zac aruncai n )ropile &iudului.
De aceea i ndemn pe toi credincioii s se nc$ine
i s i cinsteasc pe aceti mari martiri ai notri, pentru
c, aa cum spune printele 8ustin, numai ru)ciunile lor
ne mai pot scpa neamul din cderea )eneral de azi.
8. 0rei minuni cu sfinte moate e la &iu
19
Stareul mnstirii Sfntul Sava, printele ;vdoc$im, este
unul dintre cei mai renumii prini du$ovniceti contemporani.
De aceea, mrturia sa ! care apare ntr!unul din capitolele
urmtoare ! este cu att mai credibil "n. ed.#.
23
Teodora 3., sora mea, din Bucureti, care tocmai di!
vorase, a avut o cdere psi$ic, divorul desfurndu!se
n perioada cnd era nsrcinat i imediat dup naterea
celui de!al doilea copil. 2rsit de toi, ea a fcut o depre!
sie puternic, ncepnd s vorbeasc cu voci din creier,
ima)inare. Se credea urmrit pe strad. &m dus!o la
Tesalonic, la un mare profesor psi$iatru, 2avlos Dafulis,
psi$iatru al &rmatei 5reciei, care i!a dat medicamente,
afirmnd c nu o poate a4uta dect s nu evolueze boala
psi$ic spre mai ru, dar vindecarea cu )reu o prevedea. &
spus c ar putea fi o revenire, dar n muli ani de luat me!
dicamentele respective. +n aceeai perioad am fost la
&iud, de unde am primit o prticic de Sfinte 3oate de la
printele &u)ustin. 7a ntoarcere, am trecut pe!acas,
unde i!am lsat o frmitur de sfinte moate de la &iud
surorii mele Teodora.
Din clipa aceea i!au disprut toate simptomele, nu a
mai vorbit cu voci, i!a revenit efectiv la normal. & trecut
de4a un an i 4umtate i simptomele nu au mai revenit.
Line cu ea tot timpul sfintele moate. (!am spus doctoru!
lui psi$iatru, care mi!a spus c medical acest lucru este
imposibil, fiind cu si)uran este o minune de la Dumne!
zeuR Nu mai vorbete sin)ur, nu mai aude voci n minteO
s!a ec$ilibrat.
3amei mele i!a intrat un corp strin n oc$i, i s!a
c$inuit o zi ntrea), dei nu se vedea nimic n oc$i. ;a
i!a pus comprese, picturi, a splat oc$iul, fr rezultate.
;ra un c$in infernalO spre sear, mama a dus cutiua cu
sfinte moate de la &iud la oc$i% ntr!o secund, acel corp
strin din oc$i a disprut fr urm.
3ama mea i!a dat unei prietene, 5eor)eta, o fr!
mitur din sfintele moate, iar aceasta le!a dus n satul ei
la printele ei du$ovnic, ln) Buzu. 2rintele a nceput
s pln) i a spus c ntr!o noapte l!au vizitat n c$ip mi!
nunat Sfinii de la &iudR
;Pr. Matei $ulcnescu=
5. $inecarea e pancreatit
24
&cest material prezint relatarea unei cumpene din
viaa ;lenei T., depite numai cu mila lui Dumnezeu i cu
a4utorul Sfinilor 3rturisitori de la &iud, al altor sfini
bineplcui lui Dumnezeu i, nu n ultimul rnd, prin pu!
terea tmduitoare a Sfintei +mprtanii i a ru)ciunilor
din cadrul Sfintei 7itur)$ii.
+n ziua de */.0../00., n timp ce m aflam n (srael
ntr!o dele)aie, soia mea, Mtefania 9., a fost nevoit s o
interneze de ur)en la Spitalul Eniversitar, la secia )as!
tro!intestinale, pe ;lena T., mama ei, ntruct avea dureri
foarte mari n zona abdominal. 2e *,.0../00. am revenit
n ar i m!am dus la spital la soacra mea. Cnd am a4uns
la ea, nu se simea prea bine, o durea stomacul i avea
probleme cu respiraia. &m ntrebat!o ce dia)nostic i!au
pus medicii, ns situaia nu era foarte clar, mai atepta
rezultatul de la o serie de analize. Seara, pe la ora //%00,
ne!a sunat un domn, ruda unei paciente internat n salon
cu soacra mea, care ne!a comunicat c ;lena T. nu se sim!
te bine i c le!a auzit pe asistente spunnd c nu va mai
rezista pn diminea. &m $otrt s m duc de ur)en
la spital, iar soia s rmn cu cei doi copii ai notri. Nu
ne!am )ndit nicio clip c am putea solicita spri4inul unei
relaii sau vreunui medic, pentru c nu aveam la cine s a!
pelm. Sin)urul lucru la care ne!am )ndit a fost a4utorul
lui Dumnezeu i faptul c, dac va fi ca ;lena s plece din!
tre noi, s fie spovedit i mprtit. Dei era o or trzi!
e, l!am sunat pe printele (.3., du$ovnicul familiei noas!
tre, inclusiv al ;lenei T. 2entru c noi nu avem main,
printele (. 3. a venit s m ia i am plecat mpreun la
spital. +n drum spre spital, soia mi!a telefonat s!mi spu!
n c a sunat!o i medicul de )ard, care a solicitat s vin
cineva din familie la spital. 2n s a4un)em la spital, p!
rintele s!a ru)at continuu, lucru care m!a impresionat i
mi!a dat ncredere.
Cnd am a4uns la spital, soacra mea nu arta deloc
bine, ns era lucid i s!a bucurat foarte mult s!i vad
du$ovnicul. +ntruct medicii $otrser ca pacienta ;lena
25
T. s fie mutat la secia de terapie intensiv, printele (.
3. i!a ntrebat dac are timp s o spovedeasc pe sora
;lena i a primit acceptul lor. Dup ce s!a spovedit i s!a
mprtit, ;lena T. a fost mutat la terapie intensiv. +n
acele momente din noapte alturi de mine a fost tot tim!
pul printele (. 3., precum i prietenul meu cel mai bun,
(oan 3. cu care am GbtutJ tot Bucuretiul ca s )sesc un
medicament in4ectabil de care soacra mea avea nevoie la
terapie intensiv i care nu se )sea n spital. 7a un mo!
ment dat a venit i soia mea. 2rintele a ncercat s ne n!
treasc i s ne fac s nele)em c Dumnezeu are un
plan de mntuire pentru fiecare dintre noi i, indiferent de
situaie, trebuie s avem rbdare i ncredere n mila lui
Dumnezeu.
3edicul de )ard de la terapie intensiv nu a putut
s ne dea prea multe informaii, ns verdictul pus era
pancreatit acut sever. &tunci nu am prea neles )ravi!
tatea bolii, ntruct nu tiam nimic despre pancreatit, iar
cei de la terapie intensiv ne!au recomandat s ne ren!
toarcem dimineaa, ca s vorbim cu medicul care a preluat
cazul.
+n cursul dimineii, soia mea a luat le)tura cu efa
seciei de terapie intensiv care i!a spus c situaia este
foarte )rav, iar ansele ;lenei de supravieuire sunt mini!
me. & fost un oc pentru soia mea.
Dup ce mi!am rezolvat problemele la serviciu,
m!am dus direct la spital. &colo m!am ntlnit i eu cu e!
fa seciei de terapie intensiv, care mi!a spus acelai lucru
! situaia este foarte )rav i, c$iar i n occident, unde
te$nica medical este mult mai dezvoltat, reuita n astfel
de situaii este foarte redus.
Doamna 7., efa seciei de terapie intensiv, mi!a
mai spus c pancreatita este boala c$irur)ilor i c l!a ru!
)at pe domnul doctor (. s preia acest caz. Elterior, am a!
flat c ceilali medici au refuzat s se ocupe de ;lena, n!
truct nu!i ddeau prea multe anse de supravieuire. 2ri!
ma ntlnire cu doctorul (. nu o voi uita niciodat. & ieit
din secia de terapie intensiv i mi!a spus% G2re)tii!v,
26
are anse mari s se prpdeascRJ. Doctorul spunea acest
lucru ntruct ;lena T., pe ln) pancreatita acut sever,
mai suferea i de o insuficien respiratorie determinat
de apa la plmni ! consecin direct a bolii.
Dei toi ncercau s ne pre)teasc pentru Gceea ce
este mai ruJ, noi am spus tot timpul c Gceea ce la oa!
meni este cu neputin, la Dumnezeu este cu putinJ i c
GDumnezeu poate face minuniJ. Mi aa a i fost. Nu am
deznd4duit, am contientizat c nu avem altceva de f!
cut dect s ne ru)m i s ne punem toat ncrederea n
Dumnezeu.
&lturi de noi n ru)ciune au fost, pe ln) printe!
le (. 3., att cretini pe care i cunoatem, dar i cretini
pe care nu i!am vzut niciodat i crora sperm ca Bunul
Dumnezeu s le rsplteasc druirea sufleteasc i ru)!
ciunile fcute.
Mederea ;lenei T. n spital i evoluia bolii a durat
apro'imativ A luni de zile i a parcurs mai multe etape.
Dr. (. ne!a spus c pancreasul ;lenei se descompu!
ne, iar boala reclam cel puin trei intervenii c$irur)icale
succesive, ns momentul fiecrei intervenii poate fi fatal.
Cu toate acestea noi insistam s spunem ori de cte
ori aveam ocazia c Dumnezeu e mare i c numai ;l o
poate a4uta pe ;lena. +n tot acest timp, printele (. a po!
menit!o la Sfnta 7itur)$ie i n ru)ciunile sale per!
sonale.
Ne!am ru)at tot timpul Domnului Dumnezeului i
3ntuitorului nostru (isus Pristos, 2rea Sfintei Nsctoa!
re de Dumnezeu, Sfntului 2antelimon, Sfntului (oan
-usul, Sfntului Nicolae, Sfintei 2arasc$eva de la (ai,
Sfntului Serafim de Sarov, Sfntului Nectarie, Sfinilor
Doctori 1r de &r)ini, Sfntului Spiridon al Trimitundei
i altor sfini bineplcui lui Dumnezeu, fa de care ne ce!
rem iertare pentru c nu i!am pomenit n aceast relatare.
+nc din acea noapte n care ;lena a fost internat la
terapie intensiv, sora noastr n Pristos, ;lena 3., soia
lui (oan 3, ne!a adus mir de la Sfinii 3rturisitori de la
&iud. Sora ;lena 3. are mare evlavie la Sfinii 3rturisi!
27
tori de la &iud i a reuit s ne transmit i nou ncrede!
rea n puterea fctoare de minuni a acestora. 2entru c
nu tiam prea multe despre Sfinii 3rturisitori de la &iud
i nu aveam n cas un acatist al acestor sfini am nceput
s cercetez pe internet. &a am aflat despre minunile pe
care le!au fcut i le fac n continuare i despre faptul c
prticele din sfintele lor moate au izvort mir. &m cutat
pe internet &catistul Sfinilor 3rturisitori de la &iud i
am nceput s ne ru)m. +n paralel, ori de cte ori m du!
ceam la spital, o nsemnam pe soacra mea pe frunte cu
mir de la Sfinii 3rturisitori de la &iud, ru)ndu!m%
GDoamne, (isuse Pristoase, 1iul 7ui Dumnezeu, pentru
ru)ciunile Sfinilor 3artiri 3rturisitori de la &iud, mi!
luiete!o pe roaba Ta, ;lenaJ, cu mir de la Sfntul Nectari!
e i cu mir de la Sfnta Cuvioas 2arasc$eva de la (ai.
Soacra mea a stat la terapie intensiv dou spt!
mni, timp n care a fost mai mult incontient. +n mo!
mentul n care soacra mea a desc$is oc$ii, asistenta i!a
fcut semnul sfintei cruci i a e'clamat% GDoamne, pze!
te, mamaia asta s!a trezitRJ. +n intervalul celor ase luni de
spitalizare, ;lena T. a fost supus la dou intervenii c$i!
rur)icale "prima intervenie a durat peste cinci ore, iar a
doua aproape patru ore#, i!au fost scoi din interior n to!
tal C,C litri de puroi, a stat la pat cu nou drenuri introdu!
se n abdomen. Sptmni ntre)i nu a putut s mnnce
i s bea ap. 2e toat aceast durat nu am renunat nicio
clip la credina c 3arele Dumnezeu se va milostivi de
sora ;lena T.
;voluia strii de sntate a ;lenei T. dup prima o!
peraie a fost nesperat de bun, lucru care ne!a dat i mai
mult ncredere. 2rintele (. 3., care tia c i ddeam
;lenei cu mir adus de la &iud i c ne ru)am la Sfinii
3rturisitori ai nc$isorilor, mi!a zis c este o minune a
Sfinilor 3rturisitori de la &iud. Ne!a mai spus c, n a!
ceeai msur, au fcut minuni Sfnta 7itur)$ie i Sfnta
+mprtanie pe care a primit!o de mai multe ori n tim!
pul spitalizrii.
28
Dup a doua intervenie c$irur)ical, dr. (. a afir!
mat% G;ste pentru prima dat n cariera mea cnd m n!
tlnesc cu aa ceva. Nu nele), de unde are femeia asta a!
tta putereNJ, iar eu am subliniat cu un )las tremurnd i
cu lacrimi de bucurie% Gde la DumnezeuJ.
2e toat durata internrii ;lena T. s!a ru)at perma!
nent la Dumnezeu i ne spunea c +l are mereu n minte i
n inim. Ne spunea% Gnumai Dumnezeu are )ri4 de mi!
neJ.
Toi medicii, inclusiv efa seciei de terapie intensiv
i dr. (., au spus c evoluia ;lenei T. este o e'cepie de la
re)ul, un miracol. Statistica spune c numai *S din ca!
zuri supravieuiesc, iar astfel de cazuri se dezbat la con!
)resele medicale. Dup e'ternare, cnd a fost n putere s
mear) pentru prima dat la biseric, cnd l!a vzut pe
printele (. 3., l!a mbriat i a izbucnit n plns, iar p!
rintele (.3., mbrindu!i fiica du$ovniceasc, a e'cla!
mat, Gmare 3(NEN; de la DumnezeuRJ. Noi nu dorim
dezbaterea cazului ;lenei T. la niciun con)res medical,
vrem s mrturisim c am crezut i credem n Dumnezeu
i n sfinii cei bineplcui 7ui. 9rem s mrturisim pute!
rea fctoare de minuni a Sfinilor 3rturisitori ai nc$i!
sorilor.
+n momentul de fa, ;lena T. s!a rentors acas, se
recupereaz i ne a4ut n continuare s ne cretem cei doi
copii i cu si)uran ne va a4uta s!l cretem i pe al trei!
lea, cci soia mea este nsrcinat n , luni, prunc ce a
fost promis Nsctoarei de Dumnezeu pentru nsntoi!
rea ;lenei.
;Mircea $., + martie 49+9, .ucureti=
C. #um am scpat e operaie
2acient de BB de ani.
Dia)nosticul "n /00@#% verucoame plantare supra!
infectate diatermocoa)ulate.
29
;lectrocauterizare% este o metod de ndeprtare a
verucilor "ne)ilor# cu a4utorul unui aparat numit electro!
cauter. 1ormaiunile sunt ndeprtate prin ardere sub a!
nestezie local.
Diatermocoa)ulare s. v. electrocoa)ulare.
+n vara anului /00C a trebuit s urmez o operaie
pentru ndeprtarea unor veruci "ne)i# de pe talp i de pe
mini. 2rocedura n sine este foarte invaziv i dureroas,
dei se face sub anestezie local "se arde esutul afectat !
veruca ! dar i n 4urul ei o poriune suplimentar, aa!nu!
mita zon de si)uran#, iar n cazul meu suprafaa care a
trebuit s fie electrocauterizat pe talp a fost destul de
e'tins "ne)ii fiind foarte rspndii i de profunzime#,
motiv pentru care a rezultat o ran care s!a cicatrizat n a!
pro'imativ dou luni de zile. Durerile provocate de ran
nu mi!au permis n cele dou luni de cicatrizare s pot
mer)e normalO a trebuit s m spri4in mai mult pe partea
e'terioar a tlpii, iar rezultatul a fost afectarea articulai!
ei piciorului. &rticulaiile inflamate i dureroase au nece!
sitat aplicaii de un)uent antiinflamator timp ndelun)at.
Ne)ii au recidivat la scurt timp, n vara anului /00@
am sacrificat vacana pentru a suporta o nou electrocau!
terizare "diatermocoa)ulare# n talp pe o suprafa de
dou ori mai mic dect cea anterioar. De data aceasta
cicatrizarea a durat o lun. +ntre /00C i /00@ am folosit o
serie de substane c$imice speciale care e'istau n farma!
cii pentru tratarea verucilor, dar acestea parc mai mult
accelerau dezvoltarea lor dect s le vindece.
& urmat o nou recidivare a ne)ilor. +n vara anului
/00. cu )roaz m )ndeam s mer) din nou pentru elec!
trocauterizare de veruci plantare "n talp# i la nivelul de!
)etelor de la mini n zona un)$iilor. De fric am amnat
prezentarea la medic "ar fi trebuit s se electrocauterizeze
inclusiv sub un)$ie, pentru nlturarea suprafeelor afec!
tate#. &a c am folosit substane pentru veruci din farma!
cii, dar acestea s!au e'tins mai mult.
30
+n toamna anului /00. am fost n pelerina4 la 3!
nstirea 2etru 9od i, din mila i rnduiala lui Dumne!
zeu, am primit de la printele Tenofont o sticlu cu unt!
delemn sfinit de la candela sfinilor mucenici de la &iud.
De la mnstire am primit i o brour despre viaa i aca!
tistul Sfinilor -omni din nc$isori. 3rturisesc c a tre!
cut ceva timp pn m!am $otrt s un) zonele afectate
de ne)i cu untdelemn de la &iud. Ca la orice pctos care
Gse respectJ, ri)iditatea minii i puintatea credinei e!
rau la ele acas. Mtiam din ;van)$elia Samarineanului mi!
lostiv c celui czut ntre tl$ari i!au fost unse rnile cu
untdelemn i vin i mintea mea se minuna cum Dumne!
zeu a lsat ca aceste dou elemente de ori)ine ve)etal s
aib efecte benefice "de cicatrizare i dezinfectare# asupra
rnilor, dar de verificat pe propria!mi piele nu m!am ur!
nit. Mi mai mrturisesc c disperarea a fost cea care m!a
mobilizat n acest sens, deoarece verucile se e'tindeau
att pe talp, ct i la mini, iar cu timpul durerile
provocate de ne)ul de sub un)$ie parc mi radiau spre
articulaia de la de)et. Durerile provocate de ne)i, frica de
a mer)e la medic i de a suporta durerile
electrocauterizrii au fost $otrtoare n luarea deciziei de
a un)e zonele afectate cu untdelemn de la sfinii de la
&iud i de a citi mai des &catistul Sfinilor -omni din
nc$isori. +ntr!un final, mi!am zis c, dac untdelemnul
este bun pentru vindecarea rnilor "7uca *0, B,#, i dac
acesta mai este i de la candela celor care s!au 4ertfit
pentru credin i mai i citisem despre o serie de minuni
i vindecri rezultate n urma un)erii cu untdelemn de la
sfinii mucenici de la &iud "vezi Presa ortoo1, nr.
,K/00., pp. C!AO broura G3nstirea Sf. Cruce de la
&iud, pp. //!/C#, cu att mai repede se va ntmpla
vindecarea i n cazul meu, dac Dumnezeu va dori acest
lucru. Disperarea a fost mai mare dect credina pe care o
aveam, sau poate c eu pctoasa nici nu aveam atta
credin, doar mila lui Dumnezeu a fost mareR 7a scurt
timp dup aplicarea untdelemnului, suprafeele cu ne)i
s!au uscat, iar partea uscat de te)ument a czut. +n mo!
31
mentul n care scriu, la de)etele minilor n zona un)$i!
ilor nu mai e'ist ne)i. 3rturisesc c n talp, de pe su!
prafaa e'tins care a fost afectat de ne)i, acetia au dis!
prut n cea mai mare parte, iar zonele nc nevindecate n
totalitate sunt periferice, reduse ca suprafa i de4a apro!
ape uscate i atept ca n zilele urmtoare s se desprind
i acestea.
7e mulumesc sfinilor mucenici din nc$isorile co!
muniste, care au mi4locit pentru mine la Dumnezeu i m!
au scpat att de repede i uor de o intervenie medical
e'trem de dureroas prin mirul de la candela lorR 7e mai
mulumesc printelui 8ustin 2rvu i mona$ilor de la 3!
nstirea 2etru 9od prin a cror purtare de )ri4 mi!am
luminat mintea cu frumoasele cuvinte i minuni prezenta!
te n broura primit n pelerina4, G3nstirea Sfnta Cru!
ce de la &iud ! +n memoria lupttorilor pentru libertate
care au suferit n temnieJ, iar pentru untdelemnul de la
candela sfinilor de la &iud i mulumesc printelui Teno!
fontR Dumnezeu i 3aica Domnului s le bucure sufleteleR
;#amelia=
?. 0muirea oc-iului bolnav
3 numesc 5recu (ulian, sunt din oraul 5alai, 4u!
deul 5alai, locuiesc pe strada Basarabiei nr.CC, bl. &*A,
ap.C*, i vreau s v povestesc urmtoarele% fiul nostru "pe
soia mea o c$eam Tatiana i este martor alturi de ma!
ma mea, 3aria, i de tatl meu, Costic, ale celor ce v
mrturisesc# pe nume 7uca 5recu a contractat n prim!
vara anului /00., de la )rdini, o con4unctivit. +n urma
tratamentului i!a rmas pe pleoapa inferioar stn) o e'!
crescen de mrimea unei )mlii de c$ibrit. &m mers la
o seam de specialiti, medici oftalmolo)i, care ne!au ad!
ministrat o serie de tratamente, spunndu!ne c s!ar pu!
tea s nu avem niciun rezultat pozitiv i, din e'periena
lor, sin)ura soluie este operaia. Noi am refuzat s!l ope!
rm fiindc este prea mic. &m mers la printele 2roclu "l
32
iubim mult#, la 3etocu Blan, 4udeul Neam, unde sfinia
sa ne!a sftuit s nu!l operm i s ne ru)m la Dumnezeu
i la 3icua Domnului i vom primi a4utor. +ntr!una din
zilele ce au urmat, am plecat la &iud mpreun cu trei buni
prieteni ai mei "noi avem mare evlavie la sfinii nc$i!
sorilor# imediat ce am terminat pro)ramul la serviciu. &m
condus toat noaptea, iar dimineaa cnd am a4uns, pe la
orele 0A,B0 am fost ntmpinai, condui i ni s!a dat o
lecie de istorie de ctre printele Tudor. Tot de la sfinia
sa am aflat mai multe minuni ce s!au svrit cu sfntul u!
lei din candela care arde la icoana 3aicii Domnului din o!
suar, i l!am ru)at s ne miluiasc i pe noi cu puin ulei.
&4un)nd acas, am nceput s!l un)em pe 7uca la oc$i, o
dat pe zi, seara, cu acest sfnt ulei. Dup o scurt perioa!
d "dou sptmni# a rmas un punct ca un vrf de ac pe
pleoap. Dup alte dou sptmni, i!a trecut complet. &!
ceast minune svrit de sfinii nc$isorilor de la &iud
v!o relatez cu mna pe sfnta cruce i cu mna pe inimO
aa s!mi a4ute DumnezeuR
Tot mie mi s!a ntmplat c fiind cu unul din bunii
mei prieteni "3i$ai Ciobotaru# acas la printele (. -. din
5alai, n faa unei cutiue cu sfinte moate de la &iud,
moate ale unui sfnt rus i ale Sfntului (oan -usul, s
constat c brusc acestea au rspndit un miros puternic,
foarte plcut, de mir.
;:recu 3ulian=
2. .ieelul s-a vinecat complet
3 numesc 3i$ai Ciobotaru, sunt cstorit cu 7ilia!
na i avem un bieel pe nume &ndrei, n vrst de */ ani.
7a nceputul acestui an, n luna aprilie m!a nvrednicit bu!
nul Dumnezeu s a4un) pentru prima dat la &iud i s
m nc$in sfintelor moate ale martirilor mrturisitori din
temniele comuniste i 3aicii Domnului.
De atunci i pn n luna octombrie, cnd v scriu a!
ceast mrturisire am mai fost de trei ori mpreun cu fa!
33
milia i civa prieteni. Deosebit de frumos s!a purtat cu
noi mona$ul Teodor, care ne!a i nvat multe despre is!
toria locului i despre sfinii nc$isorilor.
De fiecare dat cnd plecam de la &iud, primeam i
cte o sticlu cu ulei de la candela 3aicii Domnului.
7a nceputul lunii septembrie, bieelului nostru i!a
aprut o eczem foarte mare "ct palma unui adult# i cu
foarte multe bici, pe spate, n dreptul omoplatului. ;c!
zema era o ran vie.
Nu suporta s poarte niciun tricou i nici nu putea
s doarm pe spate, pentru c l durea foarte tare.
Ne!am $otrt ca, nainte de a mer)e la doctor, s!l
dm n fiecare sear cu ulei de la candela 3aicii Domnului
de la &iud.
3ulumesc 3aicii Domnului i Sfinilor 3ucenici
din temniele comuniste pentru c n patru zile de cnd
l!am uns prima dat cu uleiul sfinit, bieelul s!a vindecat
complet.
Credem cu trie c, pentru 4ertfa suprem pe care au
fcut!o Sfinii 3artiri, n aprarea credinei ortodo'e i a
neamului romnesc, 3aica Domnului se milostivete de
noi pctoii i prin acest ulei sfinit, pentru a trata nepu!
tinele noastre trupeti. &vnd n cas acest ulei sfinit es!
te ca i cum a avea o prticic din sfintele moate.
;Mi-ai #iobotaru, 8? ani, :alai,
@iliana #iobotaru, &nrei #iobotaru=
>. (&m simit ca un balsam*
+n acest an "n luna au)ust# a rnduit Dumnezeu ca
n concediu s a4un) la &iud mpreun cu printele meu
du$ovnic i familia lui, i nu numai c printele &u)ustin
ne!a druit "printelui du$ovnic# sfinte moate, dar
ne!am bucurat i de alte daruri de la micua care ne!a
fost )$id "iconia cu 3aica Domnului de la &iud i ulei de
la candela sfinilor#.
34
& dori s fac o parantez i s evideniez faptul c,
dei acest loc nu e'celeaz n ansamblul lui ca frumusee
"m refer la frumuseea omeneasc, pe care o percepe
oc$iul#, am remarcat cu mare bucurie c acest loc este plin
de detalii dumnezeieti care, de fapt, sunt adevratele fru!
musei. CP(&- ;ST; EN 7FC DE3N;U;(;SC. 3!a co!
pleit crucea din Sfntul &ltar, nu mai spun ce minunat
este locul n care sunt inute sfintele moate i mai ales ce
amplasare minunat au sub Sfntul &ltar. ;ste )ritoare i
acea celul n miniatur n care este prezentat patul, pre!
cum i o tinet.
&cum s trec direct la subiectul acestei scrisori. Du!
p ce m!am ntors acas din concediu, ntr!una din dup!
amieze, am adormit cu aerul condiionat pornit ! aparatul
se afla n sufra)erie, unde adormisem ! i, cu toate c nu
btea direct spre mine, totui cnd stai nemicat se simte
foarte puternic. 7a un moment dat, m!am trezit, deoarece
mi simeam cretetul capului n)$eat, iar una din urec$i
m durea. C$iar m )ndeam c o s m pasc o rceal i
o otit. 2n seara, durerea de urec$e s!a acutizat. Dintr!o
dat mi!am adus aminte c aveam n cas ulei de la &iud
i mi!am turnat pe de)et. +n clipa n care mi!am b)at de!
)etul n urec$e, am simit ca un balsam, de4a nu m mai
nepa, dureaKzvcnea aa de tare, iar pn m!am culcat
nu m mai durea deloc. GBucurai!v, Sfinilor 3rturisi!
tori, care n temni 5ol)ota neamului romnesc ai suitRJ
&cum, de cteva zile, m lupt cu o aluni care s!a
inflamat i a colectat i un pic de puroi, dar care de4a a n!
ceput s!i revin. 3enionez c n aceast perioad am
tratat!o cu ulei de la sfinii notri. 2oate nu vi se pare ceva
spectaculos, dar vreau s v spun c pentru mine aceste
GntmplriJ intr n cate)oria 3(NEN(.
Cu mult bucurie v!am scris acest mesa4 i s dea
Dumnezeu s se realizeze proiectul printelui nostru dra),
deoarece acolo nu avem nevoie de cercetare, ci avem
nevoie de ru)ciune ctre iubiii notri sfini
mrturisitori.
;Elena-Ro1ana Preoiu, .ucureti=
35
A. (M-am us s m spoveesc...*
&m citit, probabil nu ntmpltor, c adunai mrtu!
rii despre minunile fcute de Sfinii 3rturisitori n sco!
pul canonizrii lor.
Nu tiu dac are rost s v spun numele meu "nu
cred c are vreo importan#, dar cu si)uran este mai
important mica istorioar trit de mine.
+n aceast var am a4uns de cteva ori pe Sfntul
3unte &t$os, unde am vzut cu mare bucurie cu ct e!
vlavie se cinstesc moatele noilor mrturisitori.
Necunoscnd prea multe lucruri despre suferinele
i sfinenia acestora, am nceput s citesc o serie de cri,
de care, cu sinceritate, am rmas cutremurat.
Nu dup mult vreme, un frate romn de la un sc$it
romnesc din Sfntul 3unte a a4uns n ar, i a trecut n!
tr!o sear i pe la mine. Nu mic mi!a fost surpriza s vd
c purta n permanen asupra lui prticele din sfintele
moate de la &iud, care emanau o mireasm e'traordina!
r.
Cu sfial i!am cerut o bucic mic din moatele
purtate asupra sa, ca binecuvntare.
1r cea mai mic reinere, mi!a dat o prticic, pe
care, ulterior, am pus!o ntr!o cruciuli de lemn, pe care,
n momentele )rele, o port la )t spre a4utor.
&stfel, la nceputul unui concurs aeronautic la care
eram concurent "pe la mi4locul lui /0*0#, Sfntul 3rturi!
sitor a nceput s emane o mireasm att de puternic, ie!
ind prin combinezonul de zbor, de parc a fi inspirat
dintr!o sticlu cu mir. Toat cruciulia de lemn mirosea
de parc a fi scufundat!o n mir. ;ra incredibil. En miros
din alt lume, care confirma faptul c sfntul mrturisitor
m nsoea permanent.
36
&m prins cura4 i am simit un spri4in nevzut. Tre!
cnd peste emoii, dei rezultatele finale au fost modifica!
te n defavoarea mea, am cti)at acel concurs.
Nu tiu ct de )ritoare este ntmplarea pentru
dumneavoastr, dar, din punctul meu de vedere, am certi!
tudinea c, din nevzut, Dumnezeu mi!a fcut cadou un
mare prieten, n faa cruia, prin multele mele )reeli, m
simt nevrednic.
De!a lun)ul anului, cu toate c sfintele moate miros
a mir n permanen "totui e un miros diferit fa de mi!
rul GclasicJ#, din cnd n cnd, mirosul crete mult n in!
tensitate. 2robabil atunci se manifest a4utorul, iar eu nici
nu realizez. Eltima oar cnd mirosul a fost puternic a
fost recent, n dimineaa n care m!am spovedit, meni!
nndu!se apoi pe tot parcursul zilei. Nu era prima mea
spovedanie, dar era una special. +mi era foarte )reu s
spovedesc nite pcate, ceva m reinea. Cnd au nceput
sfintele moate s se nmiresmeze, am tiut c nu trebuie
s in nimic pentru mine. Mi m!am dus s m spovedesc...
;3onu Rite=
+9. @uai pe )umnezeu ntru sfinii @ui
3!am ntors de curnd de la 3nstirea Ciel, o
oaz de linite i bucurie ntru Domnul. 3er)eam pentru
prima dat i am avut bucuria s stau dou zile acolo. &a
cum se ntmpl de multe ori, bucuria se face tot mai ma!
re i mai mare. &colo, n a doua zi, a venit o doamn
nsoit de o prieten. Doamna s!a aezat alturi de noi i
a nceput i dnsa s a4ute la buctrie, c e toamn de4a i
se pre)tesc le)umele pentru iarn. ;ram acolo cam de
toate vrstele, tinere i mai puin tinere. Se vorbea despre
mnstiri, despre viaa n mnstire, despre cum se face
dulceaa de stru)uri, despre serviciu, despre neputine
omeneti, despre cri du$ovniceti, despre boli, despre
sfinte moate... &a am a4uns s vorbim despre sfinii
nc$isorilor i despre &iud.
37
Doamna, mic de statur, cu oc$ii luminoi i faa
zmbitoare, sttea n dreapta mea. +mi arat braele i mi
spune c erau ne)re i cu )uri, iar acum nu mai sunt aa,
mi arat un picior i mi spune c i acolo e vindecat, c
i!au rmas doar urme. Braele, picioarele i 4umtate din
corp, pn la torace i fusese nne)rit i plin de )uri, de
rni sn)ernde, rni desc$ise... 3edicii nu tiau ce ar fi
putut declana o astfel de boal. 3edicul ei, o doamn, i!a
indicat o mulime de medicamente. 7umea o ocolea, fu)ea
din calea ei, dei boala nu era molipsitoare. &vea doar o
mn de prieteni care nu se temeau de ea i cu care mer!
)ea la mnstiri prin ar... Boala i se declanase n urm
cu trei ani. F priveam cu uimire. ;ra mpcat cu sine,
plin de nde4de i de bucurie. -epeta mereu c pentru
pcatele ei era aa, c acelea erau pcatele ei care din
interior au ieit la suprafa. Nu nvinovea pe nimeni i
nu vorbea de ru pe nimeni. G2entru pcatele meleJ,
repeta mereu. S!a uns cu untdelemn adus de la diferite
mnstiri din ar. Dar cnd a nceput s se un) numai
cu untdelemn din candela de la icoana 3aicii Domnului
de la &iud, a nceput s se vindece. De dou ori pe an
mer)e la &iud. Ne art iar braele curate, sntoase, doar
cu cteva pete mici, mici, puin mai nc$ise la culoare
dect pielea dnsei. Doamna &na (. din Satu 3are.
&m dat slav lui Dumnezeu. 9edeam o mrturie vie,
o minune. &poi, doamna art cellalt picior. &colo pielea
mai era nea)r i mai avea o ran desc$is. Doar aceea a
mai rmas. S!a dus la medic i i!a artat c s!a vindecat. &
ntrebat!o ce anume a fcut, pentru c pentru boala ei nu
e'ist vindecareR &cest lucru nu i!l spusese mai nainte,
doar acum, cnd a vzut!o vindecat.
Doamna &na i!a mrturisit c sfinii de la &iud au
vindecat!o, c s!a uns cu untdelemnul din candel. &zi
doamna doctor are n cabinet icoana 3aicii Domnului cu
sfinii mrturisitori de la &iud. &cum dorete s scrie o
scrisoare n care s specifice, cu a4utorul medicului, denu!
mirea e'act a bolii i tot ce a trit, ca apoi s o dea prin!
telui de la &iud. 3are eti, DoamneR
38
;Ramona Pop, 42 au'ust, 499A=
49

++. )urerile au isprut
Doamne, a4utR G3inuneaJ mea nu e una spectacu!
loas, dar e a mea i o iubesc... &m B, de ani, numele mi
l!ai aflat, sunt din (ai...
Din copilrie sufr de ami)dalit, nu mai tiu de ca!
re... trebuiau scoase ami)dalele, m(am opus tot timpu%&
deoarece mi!am zis c dac m!am nscut cu ele or fi
avnd rolul lor... "...# +n copilrie fceam frecvent in4ecii,
nu mi trecea cu altceva, ns de cnd sunt mai mare m
GndopJ cu pastile.... (deea e c puin aer mai rece sau o
sin)ur )ur de ap mai rece, i le GapucJ toanele... +ntr!
un timp foarte scurt sunt cu febr, lat n pat, mi
afecteaz urec$ile, nasul "att de tare mi se nfund, c
odat am mirosit $rean crud, dat prin rztoare, i nu am
simit nimic...#, m doare totul... c$iar dac nu iau pastile,
nu mi trece de la sine, nici pomeneal... iar dac de4a am
febr, nu mai zic...
;i, i uite aa, n una din primele diminei reci din
toamna aceasta, dup ce am mers puin, am simit usturi!
me n )t, voce r)uit, semn c iar o luam de la capt...
Dup!amiaz, cnd am a4uns acas, m!am repezit la sti!
clua cu ulei de la candela icoanei 3icuei Domnului de
la &iud "de unde sunt sfintele moate# i mi!am fcut cu
de)etul muiat n acest ulei sfinit cte o cruce pe iecare
ami)dal... ; nevoie s v mai spun c nu mai aveam ni!
mic n dimineaa urmtoareN
De atunci au mai fost diminei rcoroase, ns doar
m ustura puin....+n comparaie cu toamna i iarna trecu!
t, cnd a fost luna i febra, luna i febra...
Mi am mai GpitJ ceva de )enul sta la 2etru 9od...
mer) destul de des acolo...
20
3aterial preluat de pe
ramurainflorita.blo)spot.comK/00.K0@Klaudati!pe!dumnezeu!
intru!sfintii!sai.$tml "n. ed.#.
39
&cum vreo dou luni, s!a terminat Sfnta 7itur)$ie,
i m!am dus repede n trapeza clu)rilor "a4ut la splat
vase i strnsul mesei i de asta am ndrznit# s iau o
pastil cu calciu... En clu)r care mnca mi zice% G3er)i
afar la ap c e mai bun i mai rece.J &m luat o sin)ur
)ur, ct i trebuie s n)$ii o pastilN Mi am simit cum
m neap pe )t. 2n seara eram Garan4atJ, m sim!
eam din ce n ce mai ru. Nu aveam medicamente la mine
i de abia venisem n ziua respectiv. 3i!am zis c sin)ura
mea scpare e printele (ustin. Nu se merita s piard
timpul cu mine, aa c am urmrit cnd a ieit afar s
dea binecuvntri i m!am atins de vemintele lui, apoi
am dat peste ami)dale... n secunda imediat urmtoare mi
s!a dus toat usturimea, iar seara, dup ce am mncat li!
tia, mi!a trecut totul... &sta una la mn...
&m mai pit i a doua oar, tot la 2etru 9od... am
a4uns miercuri seara, 4oi eram Garan4atJ... i m tot pln!
)eam n )nd printelui ntrebndu!l cum voi sta eu pn
duminic n $alul sta... Mi la sfritul slu4bei Sfntului
3aslu, cea din miez de noapte, m tot ineam dup prin!
tele cnd se retr)ea spre c$ilie... ;l tot stropea %umea
cu a)$iazm i, dintr!o dat, cnd am a4uns n faa lui, nu
tiu cum a stropit i a a4uns un strop de a)$iazm pe buze!
le mele, dar mai n interior i imediat mi s!a dus spre )t.
Nu tiu, totul s!a ntmplat foarte repede.... Fricum, a do!
ua )i nu mai aveam nimic' *rumos& nu+
;Mi-aela=
+4. Sfinii ne sunt a/utor e ne/e
Sfinii ne sunt a4utor de nde4de. &m a4uns la aceas!
t concluzie, din pcate prea trziu. Dac de acum /0 de
ani i!a fi cutat, i le!a fi cerut a4utorul alta ar fi fost via!
a mea. Dar mulumesc lui Dumnezeu c a avut cu mine
rbdare, c$iar mult prea mare. 3 ntreb de multe ori ci!
ne s!a ru)at pentru mine att de puternic de l!am re)sit
pe Dumnezeu i pe sfinii lui.
40
S revin a mrturisi a4utorul lor. De sfinii de la
&iud am auzit de la Danion 9asile i de la ieromona$ul
&u)ustin cnd au fost la Baia 3are la lansarea crii Din
temnie spre sina'are. &poi am mai citit pe net. +n /00.
am fost personal pn la &iud, la fel n /0*0 cnd am pri!
mit ulei de la candela 3aicii Domnului, i cnd ni s!a spus
c face minuni. ;ram puin nedumerit, dar nu mi!am
pus prea multe ntrebri cci sunt de la vr4ma. &m luat
uleiul i m!am )ndit c!l voi folosi. 3inune a fost cnd
am fost dia)nosticat cu un rou n )t sever i eu m!am
)ndit s beau puin din uleiul de la candela de la &iud
cci am luat vreo trei sticlue i nu l!am folosit. 3i!am zis
c nu iau medicamente i s!mi pun nde4dea n a4utorul
sfinilor. &sta a fost nainte de culcareO abia puteam n)$i!
i, i m i durea n)rozitor. Dimineaa cnd m!am sculat,
minune% )tul era vindecat. &m trecut repede peste acel
moment. Dac ziceam cuiva, mi!ar fi spus c a fost o coin!
ciden .a.m.d. (at c azi, , noiembrie, s!a fcut o i mai
mare minune. (eri, dup o curare de canal la un dinte i
plombarea altuia, mi s!a pus o durere mare la dini cci
trecuse efectul anesteziei. Nu mai puteam de durere azi
diminea i, fiindc nu prea sunt de acord cu medica!
mentele, cred c Dumnezeu mi!a dat )nd bun s mai
beau puin din sticlua cu ulei de la &iud. 2ln)eam de du!
rere, drept urmare am luat cteva picturi. +n cteva se!
cunde am simit c!mi amorete zona respectiv, iar a!
cum, la cteva minute cnd v i scriu, uluit, nu 3D 3&(
DF&-; D;7FC. 1r medicamente...
Nu mai am cuvinte. Dac am avea nde4de, credin,
toate ar fi cu putin. Nu m mai ndoiesc de a4utorul sfin!
ilor. 2oate aa a fost s fie cci nu demult, cam de / sp!
tmni, cineva apropiat mi reproa c invoc a4utorul sfin!
ilor mucenici. (at c ei au vrut s m ntreasc n cre!
din.
Nu merit ct primesc. Domnul atotmilostiv Se ndu!
r de mine i de ntrea)a mea familie.
;.retan 6lorina, .aia Mare=
41
+8. 7 minune n care sfinii cer s li se fac raclB
En preot din Bucureti a cerut de la &iud prticele
din sfintele moate i a primit o coast, o vertebr i o cla!
vicul. +n cele din urm, a4un)nd la Bucureti, un alt pre!
ot a cerut i el o parte din sfintele moate i printele a dat
clavicula, pstrnd pentru biserica sa ! biseric de la o
unitate militar ! vertebra i o coast.
+ntr!o zi a pro)ramat s fac 2araclisul 3aicii Dom!
nului. Mi, ducndu!se la biseric, n loc s vad biserica
desc$is i candelele aprinse, a vzut c totul era nc$is,
ua la biroul su din unitatea militar era nc$is. & btut
la ua biroului i paracliserul s!a trezit din somn% GCe!i,
printeNJ GN!ai pre)tit cele pentru slu4bN Ce!i cu tineN
De ce dormiN Li s!a ntmplat cevaNJ GNu, printe, nu mi
s!a ntmplat nimic.J GDu!te la biseric i pre)tete toate
pentru slu4bRJ 2aracliserul s!a dus la biseric i iar a a!
dormit. Mi cnd s!a dus printele la el, l!a trezit% GCe!i, o!
mule, cu tineN De ce dormi, s!a ntmplat cevaNJ GNu, p!
rinte, dar trebuie s v spun ceva. Ct am adormit n birou
i apoi aici, n biseric, am avut un vis care a nceput n bi!
rou i a continuat n biseric. 3i!au aprut n vis doi ti!
neri, mbrcai n $aine strlucitoare, albe, i mi!au spus
aa% HS nu ne facei racl de aur, ci s ne facei racl de
ar)int.IJ
2aracliserul nu tia c pentru acele prticele din
sfintele moate voia comandantul unitii militare s fac
o racl de aur. Nu tia paracliserul acela de cele dou pri
de sfinte moate. Mi au zis mucenicii% GS ne facei racl de
ar)int, pentru c nainte cei care se despreau de Dumne!
zeu fceau idoli de aur. Dar nou s ne facei racl de ar!
)int.J Mi sfinii i!au artat paracliserului n vis racla, di!
mensiunile, ct de mare s fie, lun)imea, limea, ce icoa!
ne s aib pe mar)ine, unde s fie pus i vertebra i coas!
ta, i bucata de catifea roie care s fie pus nuntru. Mi
printele l!a ntrebat% G;ti si)urNJ Mi paracliserul a zis%
G;u asta am visat, asta v spun i o s v ro) s m lsai
42
pe mine, din banii mei, s m ocup s se fac aceast ra!
cl.J Mi au )sit un meter cruia i!au spus tot, dimensiu!
nea, lun)imea, limea, ce icoane s fac pe mar)ine. Mi
s!a fcut aceast racl spre slava lui Dumnezeu i cinstirea
acestor noi sfini ai nc$isorilor.
+n 9ec$iul Testament, Dumnezeu a dat indicaii
cum s fie fcut c$ivotul le)ii. & dat indicaii precise le)ate
de cele folosite n cult. Tot aa, la mnstirea 2ecersVa,
prin artare cereasc, Dumnezeu a artat cum s fie fcut
biserica 3nstirii 2ecersVa i un om pe nume Simon a a!
vut o vedenie% cu un anumit bru s se msoare lun)imea
i limea bisericii. Mi s!a fcut aa. Mi acest om, Simon, es!
te primul care a i fost nmormntat la mnstirea 2ecer!
sVa.
;i bine, Dumnezeu vrea nu doar s se fac racle
pentru sfinii nc$isorilor, Dumnezeu vrea ca noi s pur!
tm n inimile noastre 4ertfa lor. De ce nu tim numele a!
ttor i attor muceniciN 2entru c nu ne!am ru)at lui
Dumnezeu cum se cuvine s ne descopere numele lor. Sau
poate c ne!am ru)at, dar viaa noastr nu a fost o via de
sfinenie. Ne!am ru)at cu )ura, dar cu trupul am pctuit,
cu trupul am stat mpotriva ru)ciunii noastreW
/*
;)anion $asile=
+5. 7 mrturie in Cara Sf!nt...
Scrisoarea printelui stare ;vdoc$im
de la 3nstirea Sfntul Sava din Lara Sfnt
despre buna mireasm
a moatelor noilor mucenici romni
&r$imandritul ;vdoc$im, Sfnta 3nstire Sf. Sava
+n Sfnta 7avr, **K/, iunie /0*0
21
1ra)ment din predica inut la $ramul 3nstirii 2etru 9od,
pe @ noiembrie /00.. 2redica se poate viziona pe
apolo)eticum.<ordpress.comK/00.K**K**Kdanion!vasile!
predica!la!$ramul!manastirii!petru!vodaK "n. ed.#.
43
2reacuvioase 2rinte Stare 8ustin, binecuvntaiR
Cu mult bucurie v comunicm, prin prezenta
scrisoare, aducnd mrturie, cu evlavie i din inim, e'pe!
riena noastr deosebit n ceea ce privete sfinenia Noi!
lor mucenici ai rii voastre din timpul abominabilului re!
)im comunist ateu.
En ieromona$ evlavios din -omnia, acum apro!
'imativ patru ani, ne!a oferit o prticic din sfintele moa!
te ale unui nou mucenic romn necunoscut, care rspn!
dea o mireasm minunat. &vnd o oarecare ndoial des!
pre abundena miresmei, care se revrsa de mult vreme,
am lsat prticica pentru un timp, neacordndu!i mare
importan. +ns, cu trecerea anilor, am constat c aceast
mireasm att de puternic i rar rmne aceeai, c$iar
i de la distan. (ar din ziua Tuturor Sfinilor "*?KB0 mai
/0*0 ! n. red.#, am aezat!o, mpreun i cu alte Sfinte
3oate, pe Sfnta 3as, unde rspndete n valuri un
minunat miros.
&vnd ca prete't acest ultim fapt, din adncul ini!
mii v urez s avei ntotdeauna cu bo)ie Parul i bine!
cuvntarea Dumnezeului nostru Celui n Treime i mi4lo!
cirile slviilor Sfini Noi 3ucenici ai rii voastre, aa n!
ct s se conduc sfnta voastr lupt pentru recunoate!
rea i proclamarea bisericeasc oficial a mulimii de Noi
3ucenici romni care, prin mrturisirea tare a credinei i
martiriul sn)elui lor, au sfinit ntre) pmntul i au sl!
vit Biserica Frtodo' a lui Pristos.
&adar, v urez s avei var binecuvntat i sfn!
t, n sntate i desftare du$ovniceasc. -u)ai!v i
pentru noi...
Cu cinste, nflcrate ru)ciuni i mult iubire de
Pristos,
&r$im. ;vdoc$im,
44
i cei mpreun cu mine frai n Pristos.
//
+D. Moatele sfinilor nc-isorilor la Muntele &t-os
;vlavia cretinilor din 5recia fa de mrturisitorii
din la)rul comunist a sporit mult n ultimii zece ani, n
primul rnd datorit traducerii crilor ce istorisesc pti!
mirile acestora.
De pild, Sfntul (erar$ 7uca al Crimeei este unul
dintre cei mai iubii sfini contemporani n spaiul )recesc.
( s!a nc$inat o biseric mrea n 9eria, iar prticele din
moatele sale se )sesc astzi n mai multe mnstiri i
mitropolii ale binecredinciosului popor elen i sunt nc$i!
nate cu mult evlavie. ;vlavia poporului sporete i odat
cu minunile svrite de aceti sfini.
2rintre mrturisitorii cretini cunoscui n 5recia se
afl i cei care au suferit pentru Pristos n temniele co!
muniste din -omnia.
Traducerea crii lui (oan (anolide ntoarcerea la
"ristos ";d. C$ristiana, /00@# n limba )reac ";d.
Frt$odo'os X>pseli, /00.# a avut, cu si)uran, un rol e!
senial n rspndirea cultului noilor mucenici romni.
Credincioii ortodoci )reci doresc s cunoasc mai bine
viaa acestor adevrai mrturisitori ai lui Pristos i, prin
cinstirea lor, s afle a4utor i mi4locire n ru)ciunile lor
ctre Domnul.
2ublicm n cele ce urmeaz scrisoarea trimis de
3nstirea 5ri)oriu din Sfntul 3unte &t$os, una din ce!
le mai mari mnstiri ale Sfntului 3unte, ctre Sc$itul
G+nlarea Sfintei CruciJ din &iud, ca mulumire pentru c
printele &u)ustin, du$ovnicul acestui sc$it, a rspuns cu
mult dra)oste la ru)mintea lor, trimindu!le din moa!
tele celor care au mrturisit i au murit la &iud pentru ca
22
Traducere din limba )reac de asist. univ. (on 3arian
Croitoru "n. ed.#.
45
s se proslveasc numele Domnului nostru (isus Pristos.
Trebuie spus c &r$imandritul 5$eor)$e Xapsanis, stare!
ul 3nstirii 5ri)oriu, fost profesor de drept canonic la
1acultatea de Teolo)ie din &tena, este unul din cei mai cu!
noscui i iubii prini du$ovniceti i teolo)i din lumea
)reac.
(at c trupurile mrturisitorilor din temnie, arun!
cate de comuniti la )roapa comun, sunt astzi mprite
spre cinstire i nc$inare n ntrea)a Biseric a lui PristosR
S nu uitm faptul c pe moatele mucenicilor s!au zidit
dintotdeauna altarele pe care se svresc Sfintele 7itur!
)$ii.
Sf!nta Mnstire a #uviosului :ri'orie, Sf!ntul
Munte &t-os, ,r. 45A E > au'ust 499A
#tre Preacuviosul Printe &u'ustin, u-ovnic al
Sc-itului (nlarea Sfintei #ruci* in &iu, Rom!nia
Preacuvioase Printe &u'ustin, v mbrim fr!
ete n )omnul. Prin prezenta noastr epistol mona-a!
l, ne e1primm fa e sfinia voastr i fa e obtea
pe care o nrumai calele noastre mulumiri pentru
rspunsul prompt pe care ni l-ai at n 45 martie 499A,
prin trimiterea pentru mnstirea noastr a mai multe
buci e Sfinte Moate ale cretinilor noi mucenici care
s-au /ertfit pentru creina noastr ortoo1 la mi/locul
secolului al FF-lea, n perioaa stp!nirii comuniste.
Sfintele moate, nsoite e oi preoi rom!ni, au a/uns
cu mult evlavie n sf!nta noastr mnstire. 0oi cei 2D
e prini ai obtii le-au nt!mpinat la intrarea n m!
nstire, cu mult bucurie i cu emoie. )up aceea
mona-ii, cu praporii, cu sf!nta cruce i cu sf!nta evan-
'-elie inut n m!ini e un preot, au alctuit o proce-
siune care a intrat n mnstire, c!nt!n imnul (#uvi-
ne-se cu aevrat*. #oncomitent cu aceasta, un iacon a
cit ntruna Sfintele Moate. nuntrul bisericii mari a
sfintei mnstiri s-a c!ntat slu/ba specific ;0e )eum= i
a urmat nc-inarea tuturor la sfintele moate. &poi, in
46
partea preacuviosului stare al mnstirii, &r-imanri-
tul :-eor'-e Gapsanis, au fost rostite cuvinte e mulu-
mire ctre )umnezeu, care a artat n aceste vremuri e
pe urm Sfini Mucenici i Mrturisitori ai creinei
noastre ortoo1e. Mrturii autentice espre c-inurile
nurate e noii mucenici rom!ni ai secolului al FF-lea
sunt escrise ntr-un mo elocvent n cartea fericitului
ntru pomenire mrturisitor 3oan 3anolie, aprut e
cur!n i n limba 'reac nou. 7at cu citirea acestor
nt!mplri cutremurtoare, suntem convini pe eplin
c )omnul )umnezeu e viu i prezent i .iserica @ui este
astzi nsctoare e sfini i maic a sfinilor mucenici.
Pri in aceste sfinte moate vor fi ate i .isericilor
misionare in state ale &fricii #entrale ;#on'o, .uruni
i RHana=, une sf!nta noastr mnstire are centre
misionare, pentru ntrirea u-ovniceasc a frailor
notri care se ostenesc acolo.
$ mulumim, Preacuvioase, pentru aceast bine-
cuv!ntare umnezeiasc pe care ai oferit-o mnstirii
noastre, i fie ca, pentru ru'ciunile sfinilor noi-muceni-
ci, s ne continum calea noastr mona-al i s ne n-
vrenicim e bucuria venic mpreun cu toi sfinii cei
nt!i-nscui n ceruri. #u iubire freasc n "ristos, cu
ra'oste i cu multe mulumiri,
E'umenul Sfintei Mnstiri a #uviosului :ri'orie
in Sf!ntul Munte &t-os
;fiin bolnav, n locul e'umenului a isclit
Printele Panaret=,
mpreun cu toi fraii mei n "ristos
48
.
III
3odul n care au fost primite n Sfntul 3unte
&t$os sfintele moate ale noilor mucenici romni ! i nu
23
&cest material a fost preluat din revista 6amilia ortoo1, nr.
.K/00., pp. C@!C., unde a fost tiprit sub titlul Prinii atonii
se nc-in cu evlavie la mrturisitorii rom!ni in temniele
comuniste "n. ed.#.
47
numai la 3nstirea 5ri)oriu, ci i la alte c$ilii i sc$ituri
din Sfntul 3unte, ar trebui s ne pun pe )nduri. +n
timp ce unii prini din ara noastr se opun c$iar i pele!
rina4elor la &iud, motivnd c noii mrturisitori nu au fost
canonizai, &t$osul ne nva altceva.
Se cuvine s fie amintit aici poziia printelui ;pi!
fanie Teodoropoulos, care vorbea despre milioanele de noi
mucenici din pri)oana comunist.
/,
1iind ntrebat% G5$e!
ronda, la care neam se refer Domnul atunci cnd zice% Se
va lua mpria lui )umnezeu e la voi "de la israelii# i
se va a neamului care va face roaele eiNJ "3atei /*,
,B#, printele a rspuns% G7a totalitatea cretinilor orto!
doci. Cci, aa cum spune Scriptura, n orice neam, cel ce
se teme e El... este primit e El "1apte, *0, BC#. 2rin ur!
mare, neamul cel nou la care face referire Domnul este lu!
mea cretin!ortodo', indiferent de ras, limb, culoare
etc. &cesta este poporul lui Dumnezeu cel sfnt, noul (sra!
el. Totalitatea oamenilor ce vor crede n Pristos +l vor pri!
mi ca 1iu al lui Dumnezeu i toi vor deveni mdulare ale
Bisericii Sale. Nu are n vedere Domnul n mod e'clusiv
neamul )rec. S nu uitm c primii cretini nu erau )reci !
evrei erau. Mi &postolii erau evrei. Mi prin evrei s!a trans!
mis cretinismul. Nu cumva toi 2rinii Bisericii erau
)reciN Sfntul (oan Damasc$in era sirian. 3arele &ntonie,
dasclul mona$ismului, era e)iptean, i atia alii. De ce
nu vedem toate asteaN
Mi eu sunt )rec i!mi iubesc patria. +ns, atenieR S
nu aducem n Biseric un alt soi de rasism spunnd% HNoi,
)recii, suntem mai buni dect voi, care suntei slavi, fran!
cezi, c$inezi.I +naintea Domnului suntem toi deopotriv.
+n loc s ne ludm, s avem )ri4 mai bine s devenim
vrednici acestei mari obli)aii pe care o avem ca o mote!
24
Traducere de mona$ul 5$erontie de la 3nstirea Sfntul 2a!
vel, Sfntul 3unte &t$os, din ori)inalul n limba )reac% 0oat
viaa noastr lui "ristos )umnezeu s i-o m - Povuin po!
porul lui )umnezeu, de &r$imandritul ;pifanie Teodoropoulos,
;ditura Si$stria GCelei pline de darJ, Trizina, /00B, pp. *B?!
*B. "n. ed.#.
48
nire a 2rinilor notri. S nu ne asemnm iudeilor, care
nu fceau ce a fcut &vraam, ci se ludau c sunt fii ai lui
&vraam. Pai s nu cutm cele ce sunt spre interesul nos!
tru, al )recilor. &lii pltesc cu sn)e cretinismul.
+n rile din Cortina de 1ier, credina cretin "aces!
tea s!au spus nainte de cderea comunismului ! n. ed.#
cost, i nc mult. Cost poziii, funcii, cariere profesio!
nale i multe altele. +nseamn temni, e'il, ba nc i
moarte. Drept aceea, ar fi foarte e)oist din partea noastr,
trind desi)ur un cretinism cu tot confortul, s spunem
c suntem superiori celorlali. ; ca i cum le!am spune%
H9oi, c$iar de rbdai zilnic c$inuri pentru Pristos, pen!
tru dra)ostea i credina lui Pristos, suntei inferiori no!
u, celor pe care nu ne cost nimic credina cretin.I Mi
totui, aceia pltesc cu sn)e credina cretin.
+ntr!o bun zi va da Dumnezeu ca n rile de dup
Cortina de 1ier s nceteze persecuiile i s se desc$id
porile. &tunci vom vedea c Biserica lui Pristos s!a mbo!
)it cu un alt nor de mucenici, contemporani, n acele !
ri. Dac n primele trei secole de cretinism aveam un!
sprezece milioane de mucenici, nu tiu cte milioane de
mucenici vor nre)istra istoricii bisericeti n viitor, n !
rile unde montrii atei stpnesc i dictaturile ateiste abo!
minabile se rspndesc...J

49
B# 3(NEN(7; 2D-(NT;7E( (7(; 7DCDTEME
+. Printele 3lie, un mrturisitor al lui "ristos
Cei care nu s!au temut s!7 mrturiseasc pe Dum!
nezeu nici n faa celor mai cumplite c$inuri au strlucit
ca nite adevrate fclii i n pri)oana atee a secolului nos!
tru. Sn)ele mrturisitorilor a curs ca n primele veacuri
ale cretinismului.
Mi n -omnia pri)oana contra credinei a lovit pu!
ternic Biserica. ;piscopi, preoi i mireni au aprat cu pre!
ul vieii comoara cea mai de pre% adevrata credin.
3uli din marii du$ovnici, muli din marii teolo)i au tre!
cut prin ntunericul nc$isorilor. Dar, n loc de a fi n)e!
nunc$eai, acetia au ieit din ncercri mai puternici, mai
clii, mai pre)tii pentru a rspndi credina cea ade!
vrat.
+ntre acetia o fi)ur aparte este printele (lie
7ctuu.
9iaa sa a fost nc$inat Domnului. S!a nscut pe @
decembrie *.0., n satul Crpturile din 4udeul 9lcea,
din prini apropiai de Biseric, 3arin i 3aria 7ctuu.
Tatl su a fost cntre bisericesc. Copilria la ar, far!
mecul universului rnesc i!au desc$is inima spre Dum!
nezeu, pe care i!a dorit s +l slu4easc cu toat fiina.
+ntre anii *./B i *.B0 a urmat Seminarul Sf. Nico!
lae din 9lcea, unde s!a evideniat prin nsuirile sale deo!
sebite. +ntre *.B0 i *.B, a frecventat 1acultatea de Teolo!
)ie din Bucureti, ai crei profesori erau personaliti
marcante ale vieii reli)ioase de atunci.
50
Dup ce n septembrie *.B, a fost $irotonit preot al
paro$iei Fsica de 8os, n 4udeul Flt, printele a fost mutat
un an mai trziu la Buiceti, n 3e$edini. &ni de zile viaa
printelui a fost linitit, ocupndu!se cu rvn de misiu!
nea sa, avnd i )ri4a familiei, binecuvntat de Dumne!
zeu cu cinci copii.
+n *.C/, odat cu unul din valurile de arestri din
rndurile preoilor, printele (lie a a4uns la colonia de
munc 5aleu, la Canal. De aici a fost mutat apoi la Colo!
nia 2eninsula, Constana. Starea sntii printelui nr!
utindu!se din cauza muncii e'tenuante, a fost mutat n
*.CB la Tr)u!Fcna.
2rintele Constantin 9oicescu spunea c, Gdac se
vorbete att de mult despre 2iteti, unde reeducarea a
fost o biruin a iadului, ar trebui s se vorbeasc la fel de
mult despre Tr)u!Fcna, care a fost o biruin a CeruluiJ.
2entru c la Tr)u!Fcna viaa du$ovniceasc a atins cele
mai nalte culmi. &ici a fost adus, prin printele 9asile
Ser)$ie, rnduiala practicrii ru)ciunii lui (isus. &ici i!a
trit ultimii ani 9aleriu 5afencu, supranumit Gsfntul n!
c$isorilorJ. &ici au avut loc fapte demne de G9ieile Sfini!
lorJ. 2entru printele (lie, perioada petrecut la Tr)u!
Fcna a fost o perioad de intens rodire spiritual. +n
*.C,, autoritile comuniste au ndulcit puin persecuia i
printele a fost eliberat. Dar n *.C. pri)oana s!a nsprit
i a fost condamnat, din nou, la munc silnic, n Delt, la
2eriprava. -e)imul aspru de acolo i!a cauzat urmri
serioase sntii.
+ntre *.A, i *.AC printele a avut domiciliu forat la
Bolintin, unde a fost obli)at s lucreze ca zidar, iar ntre
anii *.AC i *.?0 a slu4it n 2aro$ia 5rdeti.
+n *.?0 printele a fost mutat la paro$ia Cucuruzu,
n comuna -suceni, de unde s!a pensionat la nceputul
anului *.?@.
+n anul *.@B, aflat n spital, printele le!a spus celor
de ln) el c, dac va tri pn dup // iulie, va mai tri
nc doi ani. Mi!a e'primat i ru)mintea ca, dac soia i
va muri peste *C ani, s fie n)ropat ln) el. & murit
51
c$iar pe // iulie, iar peste *C ani, n *..@, avea s moar i
soia sa, ;caterina. 7a nmormntarea soiei printelui, pe
/. septembrie *..@, cei prezeni s!au aflat n faa unui
fapt neateptat% trupul printelui era neputrezit, ntre),
binemirositor. 2entru a se convin)e c trupul printelui
nu a rmas neputrezit din motive biolo)ice, membrii fa!
miliei ! n nele)ere cu preotul ! au lsat trupul n contact
cu aerul. Dar, dup nou sptmni, trupul era intact.
Dumnezeu, Cel care rnduiete toate, ne va lumina
s aflm cum (!a primit pe mrturisitorii 7ui n Cer.
-edacia $estitorul 7rtoo1iei
4D

4. Memoriul e canonizare i rspunsul &r-iepiscopiei
.ucuretilor
+n ziua de /* iunie *..., cteva asociaii "1ria Fr!
todo' -omn, 7i)a Studenilor, &sociaia -omn a
fotilor deinui politici i lupttori anticomuniti, 5rupul
Scara ! &sociaia -omn de &ntropolo)ie &udiovizual,
&sociaia C$ristiana, 1undaia &nastasia, 7i)a Tineretului
Frtodo' -omn, &sociaia Studenilor Cretin Frtodoci
-omni# au semnat un memoriu pentru desc$iderea do!
sarului de canonizare al printelui (lie 7ctuu
/A
%
G3emoriu ctre Sfntul Sinod
al Bisericii Frtodo'e -omne
2rea 1ericite 2rinte 2atriar$
+nalt 2reasfinii i 2reasfinii membri
&i Sfntului Sinod,
Ne adresm Sfiniilor 9oastre cu o problem de ma!
re importan pentru viaa spiritual a poporului nostru
25
&rticolul a aprut n $estitorul 7rtoo1iei, din *C iulie *...
"n. ed.#.
26
Cu cteva luni mai devreme, pe C octombrie *..@, familia
printelui (lie 7ctuu depusese un alt memoriu privitor la
canonizarea printelui "cf. $ttp%KK<<<.crestinortodo'.roKpa!
rintiKparintele!ilie!lacatusu!**@CC..$tml#, dar nu se dduse ni!
ciun rspuns oficial "n. ed.#.
52
dreptcredincios. ;ste vorba de )sirea trupului neputrezit
i binemirositor al printelui (lie 7ctuu "*.0.!*.@B#, la
*C ani de la trecerea sa la Domnul. Linnd cont de faptul
c a fost n)ropat n condiii normale i c n tot acest ci!
mitir nu s!a semnalat niciun astfel de caz i c dup dez!
)roparea a fost inut timp de . sptmni la aer fr ca
trupul s fi fost afectat, considerm c, aflndu!ne n faa
unui caz cu totul special, ar trebui ntreprinse cercetrile
de ri)oare pentru desc$iderea dosarului de canonizare.
Dup mrturiile pe care le!am adunat "i pe care vi
le punem la dispoziie#, printele a dus o via de sfinenie
i martira4 pentru Pristos, fcnd parte din ceata de mr!
turisitori ai credinei n pri)oana atee din veacul nostru.
+n nc$isori a e'istat o via reli)ioas profund, ai crei
vrednici ndrumtori au fost preoii i ierar$ii Bisericii
noastre, acuzate pe nedrept c a plecat )enunc$ii n faa
puterii. 1otii cole)i de suferin mrturisesc c printele
a fost un veritabil model du$ovnicesc, strlucind prin vir!
tui, nelepdndu!se de Pristos nici n momentele de )rea
ncercare, ntrindu!i pe cei din 4urul su n dreapta cre!
din.
Dei printele a avut soie i copii, aceasta nu con!
stituie un impediment pentru sfinenie ! att n -usia ct
i n 5recia e'ist moate de sfini canonizai care au dus
via de familie. 1aptul c trupul neputrezit al printelui a
fost )sit n *..@, dup cum acesta prezisese n iulie *.@B,
a dat de4a natere unui cult local. Temndu!ne s nu c!
dem n nelare "dei dovezile despre sfinenia printelui
par concludente#, v ru)m s binevoii a desc$ide dosa!
rul de canonizare i s ne ntiinai n mod oficial asupra
demersurilor ntreprinse.J
QQQ
3emoriul "nre)istrat cu nr. B/?BK* iulie /00.#, a
primit ! pe *A iulie /00. ! urmtorul rspuns din partea
Biroului de pres al &r$iepiscopiei Bucuretilor%
G2rivitor la mbucurtoarea descoperire a trupului
neputrezit al printelui (lie 7ctuu, Sfnta &r$iepiscopie
53
a Bucuretilor aduce cu bucurie du$ovniceasc la cuno!
tin tuturor credincioilor urmtoarele%
Y potrivit rnduielilor bisericeti statornicite din Bi!
serica 3ntuitorului nostru (isus Pristos, de ctre Sfinii
2rini ai Bisericii, actul canonizrii unui sfnt constituie
o lucrare sfnt i dumnezeiasc ce impune o atitudine
plin de evlavie i de smerenie, n cutarea tuturor mrtu!
riilor necesare unui astfel de moment, care impune etape
i strdanii deosebite, aa cum s!a petrecut n cazul pro!
clamrii sfinilor canonizai n Biserica Frtodo'. &ceast
cale a fost urmat i de Biserica noastr pentru proclama!
rea sfinilor notri n anii *.CC i *../ ! pentru canoniza!
rea crora au fost necesari ani muli de evlavioas i trud!
nic cercetare a tuturor mrturiilor du$ovniceti absolut
trebuincioase.
Nd4duind n lumina Du$ului Sfnt, s ne sporim
credina, iubirea i ru)ciunea ca astfel Gs cunoatem cu
adevrat iubirea lui Pristos, Cea mai presus de
cunotin, ca s ne umplem de toat plintatea lui
DumnezeuJ ";fes. (((, *.#.
Biroul de pres al &r$iepiscopiei Bucuretilor
/?

QQQ
+ntr!un articol din /B iulie /00@, postat pe site!ul
"otneHs
4>
, a aprut o informaie important%
GErmaii 2rintelui au solicitat preoilor i ierar$i!
lor din ar i de peste $otare s fac slu4be de dezle)are.
Din * mai *..., la 3nstirea 1rsinei s!au fcut timp de
,0 de zile, slu4be de dezle)are, dup Sfnta 7itur)$ie. Cu
ocazia parastasului de un an de la des$umare, 2rea Sfini!
tul Teodosie Sna)oveanul i!a citit o ru)ciune ar$iereasc
de dezle)are pentru eventualele pcate mari sau anateme
care ar mpiedica trupul preotului s putrezeasc. 7a A fe!
bruarie /000, 3itropolitul Serafim 8oant, al ;uropei
Centrale si de Nord, a oficiat o slu4b nsoit de ru)ciu!
27
2ublicat n $estitorul 7rtoo1iei, din *C iulie *... "n. ed.#.
28
$ttp%KK<<<.$otne<s.roKstiri!cultura!BA?/B*,!pelerina4!
moastele!parintelui!ilie!lacatusu!/C!ani!moarte.$tm "n. ed.#.
54
nile de dezle)are. Trupul a rmas n continuare neputrezit
i, ca urmare, 2atriar$ia a constituit dosarul de canoniza!
re al 2rintelui (lie 7ctuu.J
Fficial, nu a aprut nicio dezminire le)at de aceas!
t tire privitoare la desc$iderea dosarului de canonizare.
Dimpotriv, tirea a fost confirmat ulterior de ctre p!
rintele Costel Stoica, purttorul de cuvnt al 2atriar$iei
-omne, care a declarat% G2rintele este pe o posibil list
de canonizare. Doar c, n practica ortodo', nu e'ist
)rab, deci acest lucru "canonizarea 6 n.n.# nu tim cnd
se va ntmplaJ.
/.
8. Primele poziii fa e aflarea moatelor printelui 3lie
@ctuu
G2rintele (lie 7ctuu a petrecut cu Pristos n anii
de temni aa cum am petrecut i noi... (ar n credincioi!
a lui sfnt, iat, s!a mprtit de acest dar mare, s )uste
din Taina +nvierii, deci a nestricciunii i a motenirii vie!
ii de veciJ.
Pr. Prof. #onstantin :aleriu
G;u am fost cercetat dac s l canonizeze pe Mtefan
cel 3are. & venit un ar$iereu la mine. N!am fost de ace!
eai prere. 3ai repede sunt pentru printele (lie 7ctu!
u pentru c sunt nite semne de la Dumnezeu% are mi!
reasm i este neputrezitW
B0
Trebuie s atra)ei atenia
2atriar$atului. Trebuie s mite cineva, dar este mai )reu
s l sanctifice. 2entru c cel mai evident lucru, de nedis!
29
<<<.adevarul.roKlocaleKbucurestiK3(ST;-;7;ZBECE-;ST
(E7E(Z3oasteleZparinteluiZ(lieZ7acatusulZdinZCimitirulZ5i
ulesti!facatoareZdeZminuniZ0ZBC,CA,A0..$tml "n. ed.#.
30
Diferena dintre canonizarea unui mucenic i a altor feluri de
sfini este c, n cazul mucenicilor, nu este nevoie dect de con!
firmarea faptului c au adormit n credina ortodo'. +n celelal!
te cazuri, pentru canonizare este nevoie de o cercetare ndelun!
)at "n. ed.#.
55
cutat, este c nu a putrezit i c are mireasmW & rmas
toat lumea cu aceast credin "c printele este sfnt#.
Dispunei, eventual, o canonizareWJ
&r-imanrit &rsenie Papacioc
8+
G2rintele (lie 7ctuu trebuie cinstit ca un sfnt,
pentru c este un ar)ument puternic mpotriva materialis!
mului i a rtcirii idolatre. ( se pot nla ru)ciuni ori!
cnd, pentru c sfinii sunt adevratele mrturii ale vieii
noastre ortodo'e, c$iar n vremurile n care trim. ( se pot
picta icoane
B/
, i se poate face o racl cum este la Sfntul
(oan de la Suceava, la Sfnta 2arasc$iva. 2entru noi i
pentru toat cretintatea trebuie s i srbtorim ziua de
adormire. Suntem ntr!o aleas mndrie n faa popoare!
lor, a protestanilor, a catolicilor pentru aceste descoperi!
ri% a Sfntului (oan (acob Pozevitul i a Sfntului printe
(lie 7ctuu.J
Protosin'-el Justin P!rvu
88
QQQ
7a puin vreme dup descoperirea sfintelor moa!
te, la 3nstirea 2etru 9od ! pe atunci sc$it 6 s!au alc!
tuit Troparul i Condacul
85
Sfntului 3rturisitor (lie 7!
ctuu%
0roparul, :lasul al >-lea
+ndelun) ptimitorule, de Dumnezeu purttorule
2rinte (lie, vpaia muncilor cu focul lucrtor ai nrou!
31
3rturiile au aprut n ziarul #urentul, *, ianuarie /000, p.
*A "n. ed.#.
32
2rintele (lie 7ctuu a fost pictat ca sfnt pe peretele e'ter!
ior al bisericii 3nstirii 2etru 9od "n. ed.#.
33
Cuvntul printelui 8ustin a aprut n ziarul &zi, din /B!/,
iulie *... "n. ed.#.
34
Condacul a fost tiprit n ziarul #urentul, *, ianuarie /000, p.
*A "n. ed.#.
56
rat!o, ruinnd pe vr4mai. 2entru aceasta, printe, cu
$lamida lui Pristos mbrcndu!te, pe &cesta roa)!7 s
mntuiasc sufletele noastre.
#onac, :lasul al >-lea
Ermtor cuvntului stpnesc te!ai fcut, pentru
pstorii sufletul punndu!i. 2entru aceasta te ludm pe
tine, cel ce ntru adnc de smerenie coborndu!te, ca o ce!
tate n vrf de munte ai strlucit. Ci tu, dumnezeiescule
mrturisitor, dreptarule al Frtodo'iei, stlp de foc al nea!
mului romnesc, lumineaz!ne calea ctre Pristos, pe Ca!
re roa)!7 s mntuiasc n dar.
5. 7 minune relatat e Printele Justin P!rvu
Cu printele (lie 7ctuu am stat patru ani la 2eri!
prava, n Delt. ;l s!a remarcat, n )eneral, prin interiori!
zarea lui puternic i prin tcereO rar l auzeai vorbind
ceva i, atunci cnd o fcea, era foarte important ceea ce
spunea, de cele mai multe ori ne ndemna s ne ru)m a!
tunci cnd eram n vreo prime4die. Despre acest om pot s
spun c avea cu adevrat darul smereniei. Cuta tot tim!
pul s nu ias n eviden cu ceva, fcea pe nensemnatul.
+mi amintesc de o ntmplare minunat din Delt,
cnd printele (lie a 4ucat un rol foarte important. +n B0
ianuarie, ne!au trimis n colonie, la canal la tiat de stuf.
9 dai seama ce nsemna lucrul acesta pe un fri) de iar!
nN 3oarte curat. ;ram toi nspimntai, mai ales c i
vzusem i pe caraliii notri cu mitraliera, vreo patru mi!
traliere. 2robabil ateptau s ne e'ecute, creznd c vom
refuza comanda. ;ra o desc$idere acolo, de ap, de vreo
patruzeci de $ectare i stuful era tocmai n adncime. Toi
am nceput s murmurm i nu prea aveam de )nd s in!
trm n ap. Ne!au ordonat s intrm i s scoatem cte
doi snopi. 2entru cine fceam noi asteaN Nu avea niciun
sens. 3i, i cum s intri n apN Calci, te duci ntr!o
57
tioaln, nu te mai scoate nimeni de acolo. &m ezitat la n!
ceput.
Dar printele (lie a avut un cuvnt foarte ferm i
ne!a mbrbtat pe toi% G3i, intrm pentru c tia s
pui pe )nd ruO tia tra) n noi. S intrm n ap, c
3aica Domnului i Sfinii Trei (erar$i ne vor scoate nev!
tmaiJ. 3i, i am intrat. &m a4uns acolo, pn la brbie
am intrat n ap. &m tiat frumos snopi. Mi ne miram cu
toii c lucram ca pe uscat. Enii pn la piept, unii pn la
)t, unii pn la 4umtate, cum ne!a prins locul pe fiecare
acolo. Mi am scos. &m mers vreo trei ore n ap, i am scos
la mal cei doi snopi. Dar nu era numai aa c!l tai cu frun!
ze, trebuia frumos, curat, msurat, pus la dimensiune i
era un )er de ! B0[ afar, )$eaa )roas de /0!/C cm, nct
vedeai nufrul )alben nflorit sub )$ea.
Sus ne nsoeau nite psri, care ne!au urmrit n
tot acest timp i dedesubt florile de sub )$ea. ;i bine, e!
ram cu toii nevtmai i uzi. Cur)ea apa de pe noi. 3are
minune a fost atunci. C dimineaa, cnd am intrat noi, e!
ra cea, nori i rece, aa te prindea la oase. Mi dintr!odat
a aprut soarele, mi biei, s!a luminat de ziu. ;ra o cl!
dur, de se minunau i caraliii. Ne!am dezbrcat i s!au
uscat $ainele ca la cea mai fierbinte sob, aa aburi ieeau
din toate. Ne!am nclat, ne!am mbrcat i $ai la colo!
nie.
Mi aa 3aica Domnului i Sfinii Trei (erar$i au fost
cu noi i ne!au a4utat, c$iar n ziua de B0 ianuarie. Mi v
spun c nu s!a ntmplat s fie niciun bolnav, niciun inter!
nat, n!o fost nimic. Mi aceasta datorit ru)ciunilor prin!
telui (lie, c altfel cred c eram cu toii moriW
D. (&m vzut un mort, aK nu-i mort, un mort viu...*
8D
35
(nterviu realizat de Danion 9asile, material preluat din revista
&tituini, nr. BK/00@, pp. /@!/. "n. ed.#.
58
2rintele (oan de la -aru a fost martor al faptului
c printele (lie este fctor de minuni... "n.n.#
! Printe 3oan, spunei-ne c!teva cuvinte espre
printele 3lie @ctuu, ale crui moate ntre'i i bine-
mirositoare au fost 'site acum c!iva ani n .ucuretiB
! &flnd de la cineva de la Bucureti de printele (lie
7ctuu, care zicea c printele vorbete i face minuni,
de curiozitate am mers i eu la un prieten care avea mai!
n i m!a dus la cimitir. ;u nu cunosc Bucuretiul i nu
tiam unde s mer). Mi a vrut Dumnezeu ca s vin fata
printelui (lie 7ctuu la cimitir acolo, dei nu fusese de
vreo dou!trei zile. &m socotit c Dumnezeu a vrut aa ca
s!mi fac un favor, pentru c eram strin de Bucureti, la
distan foarte mare i poate pentru dorina asta de a!l ve!
dea i de a se confirma ceea ce am auzit, s vd personal
cu oc$ii mei, Dumnezeu a vrut ca fata s vin.
Mi, intrnd nuntru, am vzut un mort adevrat, cu
oc$ii nc$ii, complet, nemicat. 3!am mirat cnd l!am
vzut fr capac deasupra, fr mirosuri. Fmul, cnd
moare, n dou!trei zile trebuie s!l trateze cu fel de fel de
c$imicale ca s nu rspndeasc mirosuri, ca s nu putre!
zeasc imediatO sunt muli care au nceput s putrezeasc
din cauza pcatelor. (ar el ! nimic, de atia ani, trind n
aer ca toi oamenii, i descoperit, i fr niciun fel de
miros.
3!am pus n )enunc$i i capul l!am aplecat pe si!
criu i am fcut o ru)ciune. Mi, bineneles, n ru)ciune
am pomenit pe 3ntuitorul, 3aica Domnului i dup
aceea pe el, personal, ca s se roa)e pentru iertarea pca!
telor mele.
Mi, cnd am ridicat capul i m!am uitat la el, era cu
oc$ii desc$ii mari. &tunci, neateptat ! pentru c sfntul
face minuni, desc$ide oc$ii, se mic, vorbete la cei care
sunt vrednici ! eu, socotindu!m cu totul nevrednic de aa
ceva, am rmas impresionat cnd am vzut c a desc$is o!
c$ii mari. &m plecat din nou capul i am fcut o ru)ciune
i cnd am ridicat din nou capul, oc$ii i!a micat n direc!
59
ia mea, se uita cum se uit oamenii fr s nvrt capul !
dar oc$ii i!a nvrtit e'act spre mine.
Mi fata 2rintelui 7ctuu zice% G2rinte, tata vrea
s!i vorbeasc, ntreab cevaJ. Mi, n clipa aceea, neatep!
tnd alt invitaie, m!am uitat n spate, tiam cnd eram
eu n cimitir mai erau vreo trei oameni ! acum erau vreo
patruzeci!cincizeci de oameni n spatele meu. Mi atunci
m!am ridicat i am plecat.
Mi am rmas cu convin)erea c Sfntul (lie 7ctuu
este un sfnt cu adevrat mare, mare naintea lui Dumne!
zeu. Nu!i cunosc activitatea, nu!i cunosc viaa, tiu c a
fost un preot care a fcut pucrie pe timpul comunitilor
i din cauza asta nu vor s!l canonizeze conductorii.
&m mai mers alt dat, ca la doi ani, i am intrat iar
la printele (lie 7ctuu. &m pus iari capul pe sicriu i
m!am ru)atO nainte ns iari am pus minile mele pe
minile lui ! epene complet, reci ca )$eaa, cum sunt
morii i, dup ce m!am ru)at puin, am pus minile mele
pe minile lui i am vzut c minile lui se mic n sus i
n 4os, se micau cu minile mele.
- )umneavoastr i micai m!inile sau nuL
! ;u le!am micat. &m pus minile mele pe minile
lui.
- &, eci erau micate e m!inile umneavoastrL
! 3inile mele erau pe minile lui i am vzut c
minile lui nu mai erau reci ca )$eaa, erau calde. Mi am
micat s vd dac se mic. Se micau minile i am r!
mas uimit. &m vzut un mort, da\ nu!i mort, un mort viu.
- ,u mai erau ri'ieL
! Nu, absolut deloc. ;rau fle'ibile.
- ,u se veeau semne e putrefacieB
! &bsolut nimic, ca viu, i cu musta i cu tot
absolut.
- #u printele 3lie ai auzit i alte minuniL
! Spunea cineva c a vorbit cu el i am rmas atunci
foarte )nditor% cum poate un mort dup atia ani s vor!
beascN Cum poate de atia ani s fie i s nu putrezeas!
c. Mi am auzit c ar fi spus, nainte de a muri% G2e mine
60
m n)ropai 4os, dar dup nu tiu ci ani
BA
, o s punei
preoteasa n locul meu i pe mine o s m lsai deasupraJ
! e'act cum s!a ntmplat acum. ;ra deci i nainte vztor
cu du$ul, prin darul proorociei. Dac n!ar fi fost sfinii a!
cetia care str4uiesc ara noastr din toate prile i se
roa) pentru noi, nu tiu ce s!ar fi ntmplat.
- $ ru'ai lui ca unui sf!ntL 6acei ru'ciuni ctre
printele 3lieL
! Nu tiu ct de mult m ro) eu, dar tiu c este un
sfnt, un mare sfnt, aa cum este i Sfntul Calinic de la
Cernica, Sfnta Cuvioas 2arasc$eva, Sfntul Dimitrie Ba!
sarabov, Sfnta 1ilofteia, sfini mari, mari de tot...
?. ,oi minuni ale printelui 3lie @ctuu
3er)nd la moatele printelui (lie 7ctuu, l!am
cunoscut pe 3arius, un tnr de treizeci i trei de ani din
Bucureti. 3arius suferea de menin)it de la trei ani i a
stat nou luni n com. 2e /, iulie /000 a ntlnit o per!
soan n vrst care, cunoscndu!i problema, i!a spus% GCe
te tot duci la doctorN Du!te n cimitirul &ormirea Maicii
)omnului, la printele 7ctuu, roa)!l s te fac bine i
ai s vezi c te faci bineJ. -u)ndu!se la mormntul prin!
telui, n /00@, lui 3arius i!au disprut treptat durerile de
cap, nu mai ameea, ba c$iar o alt problem de!a lui i!a
)sit rezolvarea% i!a )sit un serviciu. +n /00C a avut pri!
mele crize de epilepsie. 7a mormntul printelui credin!
cioii adunai la un loc de iubirea pe care i!o poart Sfn!
tului (lie 7ctuu i!au oferit remedii n lupta lui cu epi!
lepsia.
7!am ntrebat pe 3arius dac mai tie i alte cazuri
de vindecare petrecute la mormntul printelui (lie. 3i!a
spus c a vzut o familie care a venit cu cineva care nu pu!
tea s mear), motiv pentru care persoana n cauz fusese
36
Dup *C ani "n. ed.#.
61
adus ntr!o ptur. Dup trei sptmni, omul s!a ntors
la mormntul printelui pe propriile picioare.
QQQ
Doamna 9alerica mi!a mrturisit c fata ei s!a m!
bolnvit de cancer uterin. Dup operaie, doctorul i!a spus
c Nina va mai tri ase luni, nu )aranteaz mai mult.
Tanti 9alerica i!a propus s mear) i s se roa)e la p!
rintele unsprezece zile ncontinuu. 2e ploaie sau pe vreme
frumoas, mama a ndeplinit acest canon, pe care sin)ur
i l!a asumat, ca fiica ei s se fac sntoas. 2rintele a
mi4locit la Domnul i Nina s!a nsntoit. &u trecut zece
ani de atunci, iar Nina a plecat s lucreze ntr!un azil de
btrni din Spania.
QQQ
F parte din credincioii care vin la printele (lie a!
duc $aine i cer s fie atinse de moatele sfntului. Cineva
mi!a mrturisit c au fost situaii n care oameni care in!
traser n com au redevenit contieni dup ce au intrat
n contact cu aceste $aine.
QQQ
2rintele ;manuel 5anciu mi!a spus c acum vreo
trei ani, ducndu!se cu un )rup de credincioi la mormn!
tul printelui (lie 7ctuu, n cimitirul &ormirea Maicii
)omnului, a vzut vis!]!vis un tnr n vrst de douzeci
i unu, douzeci i doi de ani care arta ca un om srac i
s!a )ndit s i dea ceva de poman. Tnrul a refuzat po!
liticos, spunndu!i c nu este ceretor i c el vine la p!
rintele (lie Gla tratamentJ. GCum adic la tratamentNJ ! l!a
ntrebat printele 5anciu. Tnrul se nscuse mut, iar du!
p ce fusese adus la mormntul printelui 7ctuu a n!
ceput s vorbeasc. 9enea re)ulat i dup fiecare drum la
printele vorbea din ce n ce mai bine.
QQQ
Cineva mi!a trimis e!mail!ul urmtor% GNumele meu
este 5. 1., am douzeci i nou de ani i am avut ocazia,
prin mila lui Dumnezeu, s!l HcunoscI pe printele (lie
7ctuu n urm cu trei ani. ;ram foarte suprat din cau!
za problemelor de sntate cu care s!a nscut primul meu
62
copil, care n acea perioad avea apro'imativ ase luni.
&m aflat despre moatele printelui (lie 7ctuu de la p!
rintele meu du$ovnic i am zis c nu ar strica deloc
s a4un) i eu la moatele sfntului.
Dup o prim ncercare n care nu a venit nimeni s
desc$id ua cmruei din cimitirul 5iuleti n care se
afla sfntul, am mai ncercat. Mi m!a binecuvntat Dumne!
zeu cu trei HntlniriI cu printele 7ctuu.
De4a de la prima ntlnire s!au ntmplat minuni.
2rima, una care m!a mirat foarte mult, a fost lipsa fricii de
a fi alturi de nite oseminte. De mic copil sunt foarte spe!
rios i am senzaii total neplcute cnd vd trupuri nen!
sufleite. De data aceasta ns, nu s!a ntmplat nimic ase!
mntor. Din contr. &m intrat i i!am srutat mna p!
rintelui fr nicio fric, ci c$iar cu o mare dorin i atrac!
ie.
+n momentul n care i!am srutat mna, am simit
c a micat!o, apoi c s!a uitat la mine, prndu!mi!se viu.
N!am dat mare atenie acestor lucruri pn cnd i celor!
lali cu care am fost li s!au prut c percep aceleai mi!
cri. &poi, i la celelalte vizite mi s!a prut c sfntul s!a
micat. Dar faptul cel mai important, din vizitele pe care
le!am fcut la mormntul printelui 7ctuu, a fost c n
timpul acelor vizite la mormntul din cimitirul 5iuleti, ni
s!a ntmplat o minune. Biatul meu, pe care l!am i luat
odat la moatele sfntului, s!a vindecat de sindromul
Duane. &cest sindrom, care nu se poate vindeca medical
"e vorba de lipsa nervului care face le)tura de la oc$i la
creier# & D(S2D-ET TFT&7RRR F fi ntmplareN ;u zic c
nu i c pe muli o s!i mai a4ute sfntul. Doar s i se cea!
r. Doamne a4utRJ.
QQQ
Doamna -ada Paritina din Uurbaua, Dra)omireti!
9ale, a aflat de printele (lie 7ctuu de la un adolescent
de cincisprezece, aisprezece ani, din biseric, orfan de
mam i al crui tat pierduse casa n care locuiau. 2utiul
rmsese pe drumuri, fr niciun a4utor. Ducndu!se la
printele (lie, pe drum a nceput s vorbeasc n )nd cu
63
el% G2rinte, a4ut!m s mi )sesc o cas unde s stau
pentru c altfel va trebui s dorm la mormntul tuJ. & a!
4uns la cimitir i s!a aezat la rnd, ateptnd s intre la
printele. Doamna 3aria, fiica printelui (lie, a ieit i i!a
ntrebat pe credincioi cine este 3arius. Tnrul a tcut,
)ndindu!se c nu este vorba de el. Dar cnd doamna 3a!
ria a ieit a doua oar i a ntrebat% GCine este 3arius 9io!
relNJ atunci a ieit din rnd i a intrat la printele. Doam!
na 3aria i!a zis% G9ino aici, c te!a c$emat tatl meuJ. 3a!
rius a plecat de la cimitir i pe drum a )sit o sum mare
de bani, cu care a putut s!i nc$irieze o camer. Doamna
-ada are i ea propria istorie a le)turii sufleteti cu p!
rintele 7ctuu. 1iind mam a patru copii, ntr!o bun zi
s!a trezit c este pe cale s i piard casa printr!un proces
pentru neplat la ntreinere. S!a dus la Sfntul (lie 7c!
tuu s l roa)e ca fiica ei cea mare s i )seasc un ser!
viciu care s le permit s ac$ite datoria fa de stat i s
i poat plti n continuare ntreinerea. & cincea zi de
cnd mama a nceput s mear) pentru problema ei la p!
rintele, &lina, fiica cea mare, i!a )sit de lucru la o firm
imobiliar i problema lor i!a )sit rezolvarea prin a4uto!
rul primit de la Sfntul (lie 7ctuu. Dac o ntrebi pe
doamna Paritina care sunt condiiile pe care trebuie s le
ndeplineti pentru ca sfntul s te a4ute, i rspunde ne!
)reit% Gtreaba e bazat pe perseveren i fidelitateJ.
QQQ
7e recomand tuturor s mear) s se nc$ine la
moatele acestui nou sfnt care a strlucit pe pmntul ro!
mnesc. Cei ce vor s se nc$ine la moatele printelui (lie
7ctuu se pot duce n cimitirul &ormirea Maicii )om!
nului, pe Calea 5iuleti, 4oia, smbta, duminica i n zile!
le de praznic cnd, n 4urul orei *B.B0, cineva din familia
printelui vine i desc$ide cavoul. &colo a4un)e tramvaiul
**, care are staie sub podul 5rant.
Trebuie s precizez i faptul c muli credincioi au
mers s se nc$ine i n zile n care cavoul a fost nc$is, dar
ei s!au nc$inat cu evlavie i au simit a4utorul sfntului.
(ar apoi au revenit acolo cu i mai mult evlavie...
64
"#iprian $oicil#
B?
2. (M refer la printele 3lie @ctuu cu titulatura e
sf!nt*
;ram n anul (((, n *..., la 1acultatea de Teolo)ie
Frtodo' din Bucureti, cnd profesorul nostru ndrum!
tor, preotul Co4oc 3arin, pe atunci asistent la catedra de
Bizantinolo)ie, ne!a anunat c au fost descoperite
moatele unui printe, pe nume (lie 7ctuu, n cimitirul
din apropierea stadionului 5iuleti i c ntr!o anumit zi
putem mer)e, cine vrea, ca s ne nc$inm. &m fost cu el,
vreo *0 cole)i, i am rmas foarte impresionai de ce am
vzut. &m svrit slu4ba parastasului i ne!am ru)at sfn!
tului ca s ne ocroteasc n misiunea noastr viitoare, pre!
oeasc.
+n vremea aceea locuiam, mpreun cu soia mea,
(oana, n cminul Tranzit, din apropierea staiei de me!
trou (zvor. ;a nu a putut veni s se nc$ine la moatele
Sfntului (lie, din motive de sntate. +ntr!o duminic, n!
s, n vreme ce eu am fost c$emat s slu4esc ca diacon un!
deva n Bucureti, pentru c ea avea probleme cu un pi!
cior, a zis c mai bine rmne la cmin i va mer)e la
Sfnta 7itur)$ie la biserica din apropiere "a 3nstirii
3i$ai!9od#. +ns, cnd s intre pe poart, a auzit o voce%
Gmer)i la slu4b vizaviJ "adic la biserica Sapienei#. &!
ceast voce s!a auzit de trei ori i, n final, a ascultat!o. &!
4uns la ua bisericii, a neles imediat de ce fusese ndru!
mat acolo% pe u era pus un anun, conform cruia dup
Sfnta 7itur)$ie, n acea zi de duminic, se mer)ea la
moatele Sfntului (lie 7ctuu. Cu toat durerea de )e!
37
1iind impresionat de mulimea minunilor fcute de cel pe care
l consider Sfntul (lie 7ctuu, am pornit strn)erea materia!
lelor pentru un volum separat, intitulat $iaa i minunile prin!
telui 3lie @ctuu. +i ro) pe toi cei care pot da mrturii despre
astfel de minuni s m contacteze pe adresa de e!mail ciprian!
voicila=>a$oo.com "n. ed.#.
65
nunc$i pe care o avea, s!a dus s se nc$ine i s!a bucurat
nespus de mult.
2robabil se observ faptul c m refer la printele
(lie 7ctuu cu titulatura de sf!nt. Din cele pe care le!am
trit, cu ru)ciunile acestui mare sfnt i mrturisitor al
neamului romnesc, s!a nscut convin)erea ferm a sfin!
eniei sale, dincolo de ceea ce oc$ii pot s vad atunci
cnd privesc trupul lui cel plin de $ar i de mireasm.
&m nceput s mer)em tot mai des la micua camer
unde este depus trupul sfntului i ne!am mprietenit
foarte tare cu fiica lui, 3aria. +n decembrie /000, nainte
de a mer)e acas, la Sfntu!5$eor)$e, n 4udeul Covasna,
pentru srbtorirea Naterii Domnului, am trecut s lum
binecuvntare de la Sfntul (lie. ;ra n data de /B decem!
brie. Ca de obicei, am vorbit nainte cu doamna 3aria ca
s vin s desc$id ua, iar mpreun cu dnsa au mai ve!
nit vreo *C nc$intori. &m intrat cu doamna 3aria nun!
tru i ea l!a ru)at pe tatl ei ! sfntul ! s mi4loceasc na!
intea lui Dumnezeu pentru ca soia mea i cu mine s a!
vem un copil, cci toate strdaniile noastre de pn atunci
n acest sens fuseser fr succes. Dup cteva clipe ne!a
spus "aici vreau s spun c la nceput mi s!a prut foarte
straniu cum aceast femeie vorbea cu tatl ei cel adormit,
e'ista ntre ei o comunicare vie, nevzut, directO la nce!
put am crezut c minte sau c are probleme psi$ice, dar a!
poi, cu timpul, am vzut c era ceva adevrat, pe care ni!
meni nu l vedea, ns se petrece, cu mila lui Dumnezeu#%
GData viitoare cnd vei veni s v nc$inai, vei fi de m!
n cu copilul vostru.J
&poi ne!a spus% GTata vrea s v fac un dar de Cr!
ciunJ. Mi doamna 3aria a luat un buc$et de flori "trei )a!
roafe, pe care le adusese o femeie atunci i care au stat la
picioarele Sfntului (lie circa *0 minute# i ni l!a dat. &m
plecat plini de bucurie i acas am pus florile la loc de
cinste. 3inunea a fost c au stat nflorite ! noi doar le
sc$imbam apa ! p!n la Patile anului urmtor, adic n
luna aprilie.
66
Dup terminarea facultii "n /00*# ne!am ntors a!
cas, iar dup civa ani "n /00,# am plecat la studii de
doctorat n 5recia, unde am stat pn n au)ust /0*0,
cnd ne!am ntors acas, la Sfntul 5$eor)$e. De multe
ori am mai trecut prin Bucureti i am vrut s mer)em la
Sfntul (lie ! ntotdeauna l salutam i i ne nc$inam de
departe ! ns niciodat nu am putut a4un)e efectiv% ori
era or trzie, ori nu o )seam pe doamna 3aria la tele!
fon, apoi ea a trecut la Domnul i nu am mai tiut cum s
lum le)tura cu familia etc.
+n primvara anului /0*0, de mn cu fiica noastr,
3aria "de B ani#, am a4uns din nou la Sfntul (lie, dup ce
vorbisem n prealabil cu )inerele lui, soul rposatei
doamne 3aria. Mi iat cum, dup atia ani, s!a mplinit
ceea ce ne spusese atunci, n toiul iernii, fiica Sfntului (lie
7ctuu.
De asemenea, am vzut, cnd am mers primele di
la Sfntul (lie, o doamn care lucra pe atunci la 2arlament
! nu tiu n ce funcie, iar ea avea un mare necaz% avusese!
r un accident de main, n urma cruia fiica ei, n vrst
de *@ ani, nu pise fizic nimic, dar sperietura a fost aa de
puternic nct apoi i!a czut tot prul, c$iar i )enele i
sprncenele. &u venit de ,0 de ori, zilnic, la Sfntul (lie
7ctuu ! eu le!am cunoscut dup cam a /C!a zi, iar mi!
nunea de4a era clar ! fata avea de4a pr pe cap n lun)ime
de aproape / cm.
De asemenea, la biserica Sapienei, unde am slu4it
des ca diacon, atunci cnd nu fceam naveta acas la sfr!
it de sptmn "am fost $irotonit de 2reasfinitul (oan
Sele4an ca diacon n /C decembrie *... i am slu4it ca dia!
con vreme de C ani#, am cunoscut un om btrn, paraclisi!
er, pe care Sfntul (lie l!a vindecat de cancer la tra$ee. 2!
rintele Co4oc poate da mai multe detalii despre el. 2e mine
m!a impresionat faptul c sttea n altarul acela micu al
bisericii, n partea stn), n )enunc$i tot timpul slu4bei i
tia prescur i pln)ea tot timpul, n linite. 7!am ntre!
bat pe printele ce e cu el i mi!a spus c l vindecase de
cancer Sfntul (lie i acum privea fiecare zi a vieii lui p!
67
mnteti ca pe un mare dar, pentru care mulumea cu re!
cunotin i cu lacrimi lui Dumnezeu i Sfntului (lie 7!
ctuu.
3inunat este Dumnezeu ntru sfinii SiR
/0 noiembrie /0*0
"Pr. r. #iprian-3oan Staicu, consilier cultural al
Episcopiei #ovasnei i "ar'-itei#
>. (Eu o consier o minune..*
Sun va) cele ce v voi povesti, ns eu o consider o
minune a printelui.
Data ntmplrii nu o mai tiu e'act. 2rin anul
/00/!/00B auzisem de la cineva c s!au descoperit nite
moate n cimitirul 5iuleti. &m fost i eu, o dat, mai
mult din curiozitate.
&poi am mai mers deoarece vedeam c trupul prin!
telui era uscat, se slu4iser de ctre un ar$iereu cele ,0 de
7itur)$ii de dezle)are, ns trupul nu putrezea, ba din
contr, rmneau uscate, )alben!maronii, rspndeau bu!
n mireasm i unii oameni spuneau c s!au vindecat mi!
nunat.
+ntr!una din zile, o duminic, am prins desc$is la
capel, fiica printelui (lie 7ctuu, doamna Sabina fiind
de fa. ;ra o zi senin de var, canicular c$iar. Dintr!o
dat, doamna Sabina ne anun s ne pre)tim s plecm
deoarece printele "(lie 7ctuu# a anunat!o c va veni o
ploaie torenial rece cam ntr!o 4umtate de or. Ne!am
uitat pe cer, niciun nor. Ne ndoiam de cele auzite, ns,
ne!am pre)tit s plecm pentru c doamna Sabina nc$i!
dea capela oricum i pleca. &m plecat mpreun. &m prins
un tramvai pn la podul 5rant. Nu am apucat s cobor
din tramvai bine c a i nceput o ploaie torenial rece, i
abia m!am putut adposti sub pod. & plouat torenial cam
/0!B0 minute, timp n care apa ncepuse s cur) n u!
voaie pe strad i m!am udat la picioare i am zis c ar tre!
bui s aler) n staia tramvaiului ,*, pentru c oricum m
68
udase ploaia. &m aler)at pn la ,*, ru)ndu!l pe printe!
le (lie 7ctuu s m fereasc de ploaia aceea rece, aveam
doar un tricou pe mine i se putea lsa cu o rceal la pl!
mni. +n sfrit, am a4uns acas i, n timp ce urcam scri!
le, vedeam cu surprindere c $ainele i nclmintea mi
erau uscate, dei intrasem cu picioarele n ap pn a!
proape de )enunc$i, sub podul 5rant.
2oate sun cam ciudat, dar eu o consider o minune.
Dac vei considera c poate fi publicat ntr!un fel, c nu
pare ciudat, i v este de folos, eu v!o trimit cu dra).
Doamne a4utR
")aniel 3lie#
A. (Sfinii sunt vii, mai vii ca noiM*
Doresc s v transmit o minune pe care am trit!o la
printele (lie 7ctuu acum mai bine de @ ani.
&m mers cu un )rup de cretini de la biseric, ntr!o
duminic dup!amiaz, la mormntul printelui. Mtiam c
n acea zi venea fiica printelui i desc$idea cavoul. Dup
ce am stat la rnd vreo /0 de minute, am intrat i m!am a!
propiat de sicriul printelui. 3!am uitat la faa lui i avea
oc$ii desc$ii. Eimit, am observat c printele m urm!
rea cu privirea. 1iica printelui mi!a spus% G(a uite, te pri!
veteRJ. 3!am apropiat i i!am srutat mna i am pus
mna mea pe cea a printelui. &lt uimire ! printele avea
mna mai cald ca a mea... &m ieit emoionat i i!am
spus unei prietene care atepta i ea s intre GX., printele
mic oc$iiRJ, ea mi!a rspuns Gei, poate la tine...J. Cnd a
intrat ea s!a uitat special la oc$ii printelui i a vzut c a!
vea oc$ii nc$ii, dup ce i!a srutat mna s!a uitat iar i
acum printele avea oc$ii lar) desc$ii. &m mers la multe
moate de sfini, dar aa ceva eu nu am mai ntlnitR Dar
nu e de mirare, cci sfinii sunt vii, mai vii ca noiR
"6lorentina 3orac-e#
69
+9. ()umnezeu a lucrat minunat prin sf!ntul Su*
9reau s v relatez o minune svrit de Sfntul
(lie 7ctuu. +n anul /00@, mai e'act n luna septembrie,
am mers cu soia pentru a face un set de analize "ea este
bolnav de $epatit cronic, cu virus B i D#. -ezultatele
au fost devastatoare% 52T avea valoare C,0, iar limitele
normale se situeaz ntre /0 i ?0. 3enionez c analizele
le!am fcut n trei locuri i toate artau aceeai valoare.
Deci am e'clus posibilitatea unei )reeli. &cest 52T arta
starea ficatului. Dup cteva zile am mers n Bucureti s
ne vizitm naii. &tunci ne!am $otrt s mer)em la Sfn!
tul (lie 7ctuu. Cu a4utorul lui Dumnezeu am a4uns i a
fost o mare binecuvntare. 7a o zi distan de pelerina4ul
la moatele Sfntului (lie 7ctuu, soia mea i!a repetat
analizele. &m rmas mui de uimire. 52T!ul avea acum
valoarea de **0, iar dup cteva zile a a4uns n limite nor!
male. &m uitat s menionez c soia mea se simea foarte
ru nainte de a a4un)e la Sfntul (lie 7ctuu. De a doua
zi se simea foarte bine. Noi credem c aceasta a fost o mi!
nune a Sfntului (lie 7ctuu. Dumnezeu a lucrat minu!
nat prin sfntul Su.
"Mi-ai &rian#
++. (Pe mine m-a vinecat Sf!ntul 3lie @ctuu*
Sunt ;manuela 3erluc din 2loieti i vreau s v
mrturisesc despre a4utorul pe care l!am primit de la
Sfntul (lie 7ctuu.
+n ianuarie /00@ am fost suspectat de scleroz
multipl. 2entru confirmarea dia)nosticului am fcut o
puncie lombar prin care mi s!a recoltat lic$id cefalora$i!
dian. +i mulumesc lui Dumnezeu c dia)nosticul a fost in!
firmat. 7ic$idul cefalora$idian a fost clar, doar c a avut o
presiune mai mare la recoltare dect de obicei. Bucuria n!
s mi!a fost umbrit de urmrile acestei puncii lombare.
&m rmas cu dureri de cap severe, pentru care am urmat
70
multe tratamente, fr rezultat. &veam continuu stri de
ameeal, lips de concentrare, de atenie, de memorare i
stare de somnolen. &m fcut -3N, iar medicii "radio!
lo)i, neurolo)i# mi!au spus c aceste dureri pot trece peste
/!, luni sau c$iar n civa ani. Mtiina medical este ne!
putincioas n aceste dureri post!puncie, pentru c este
oarecum afectat metabolismul electroliilor la nivelul cre!
ierului.
Dup acest verdict am cutat rezolvare la diferite
sfinte moate, mer)nd i pe la prini mbuntii.
1ac o precizare% att eu ct i prinii mei suntem
credincioi practicani, avem prini du$ovnici, mer)em
n diverse pelerina4e mai ales n 3oldova. Deci mai potri!
vit ar fi s spun c ne!am continuat rnduiala du$ovni!
ceasc i, dup aceast e'perien a mea, cu o intensitate
mai mare, ns.
C$iar printele 8ustin 2rvu ne!a recomandat s
mer)em la mai multe mnstiri, cu ru)ciunea n minte i
n inim, pentru a obine vindecarea. +n acel an, cu a4uto!
rul lui Dumnezeu, am a4uns n 5recia "la Sfntul Nectarie,
Sfntul Spiridon, Sfntul &postol &ndrei, Sfntul Cuvios
David, Sfntul 2aisie &)$ioritul i la multe alte sfinte
moate#, apoi n Ecraina "7avra 2oceaev, Xiev etc#. Starea
mea fizic se mbuntea oarecum, dar nc nu scpasem
de acele dureri. 2entru c Dumnezeu rnduise ntr!un fel
s!mi cunosc sfinii rii mele.
+ntr!una din zile o cole) de la serviciu mi poveste!
te despre moatele Sfntului (lie 7ctuu. Trecuse de4a
un an i , luni de cnd m c$inuiam cu acele dureri de
cap. &m a4uns la sfintele moate, dar spre ntristarea mea
am )sit racla nc$is. +ntre timp ns am citit cte ceva
despre viaa printelui.
2e @ mai /00. am a4uns din nou, sin)ur, la sfintele
moate, cu aceeai durere de cap. &u trecut apoi una, do!
u, trei zile, iar dup o sptmn am realizat c am sc!
pat de durere, dup ce am trecut pe la Sfntul (lie 7ctu!
u. Cu mult bucurie i mulumire n suflet le!am dat ves!
tea dup o lun prinilor, apoi prietenelor, cunotinelor.
71
&poi printelui 8ustin. Nu voi uita niciodat bucuria ce!
reasc pe care am vzut!o licrind n oc$ii printelui 8us!
tin cnd i!am spus% G2rinte, Sfntul (lie 7ctuu m!a
vindecat de durerea de capRRRJ
&cum +i mulumesc 7ui Dumnezeu c a rnduit s
m tmduiasc un sfnt romn. Mi pentru c ncet!ncet
am a4uns apoi la &iud, unde am )sit ali sfini )rabnic a!
4uttori n aceste vremuri )rele.
&ceasta a fost minunea pe care am trit!o eu i pe
care poate c nu am prezentat!o cu un talent scriitoricesc
deosebit. &m dorit doar s fac cunoscut a4utorul )rabnic
pe care ni!l dau sfinii romni cinstii de noi.
C$iar dac forurile pmnteti nu l!au canonizat n!
c pe printele (lie 7ctuu, sunt ferm convins c Dum!
nezeu l!a canonizat de mult n mpria Sa.
Slav lui Dumnezeu pentru toateR F zi binecuvnta!
tR
"Emanuela Merluc#
+4. (,ici nu tii ce binecuv!ntare este pentru noi c l
avem*
Nu tiu dac ceea ce mi s(a nt,mp%at mie se
poate numi o minune. +n urm cu / ani, n /00@, c$iar
de Sfntul (lie, am mers la sfintele moate ale printelui
(lie 7ctuu. & trebuit s!l ateptm pe )inerele
printelui pentru a desc$ide cavoul. +ntre timp se formase
o coad destul de mare. +n timp ce stteam la coad mi
fceam )ri4i c nu voi putea atin)e sfintele moateO mie
mi!au murit doi copii mici, ocul a fost att de puternic
nct de atunci nu mai pot suporta s atin) oameni mori.
+mi construiam fel i fel de scenarii cum s m esc$ivez i
s reuesc s trec fr s!l atin). Cnd am a4uns, nu am
avut nicio reinere, absolut nimic, mi era aa de bine, era
ca i cum a fi fost ln) o persoan foarte dra)... nu a
mai fi plecat de ln) el, cu toate c pn atunci nu am
avut evlavie deosebit la printele (lie 7ctuu, iar dup
72
ce m!am nc$inat i am srutat crucea, la fel cum a mai
spus cineva naintea mea, am avut impresia c s!a uitat la
mineO eram cu o prieten i i!am spus i ei, nu fr
oarecare reineri s nu cread c Gam stat prea mult n
soareJ, dar senzaia c se uita la mine era att de
puternic nct m!am uitat la oc$ii lui, oc$ii i avea
ntredesc$ii i c$iar i aa, cnd m uitam, simeam n
continuare c m privete#
+mi doresc s mai a4un) la sfintele moate. Cei care
nu ai a4uns, nu mai lsai s treac timpul, nici nu tii ce
binecuvntare este pentru noi c l avem.
"$alentina Stoian-
+8. (Sf!ntul 3lie @ctuu face mari minuni*
;ste minunat ceea ce simi atunci cnd mer)i i i a!
tin)i moatele. 3inile lui sunt calde i i se umple sufle!
tul de linite i bucurie. Cea mai bun prieten a mea, care
mi este i na, s!a c$inuit timp de zece ani s aib un co!
pila. 3edicii nu i ddeau prea multe anse, ns, ru)n!
du!se la sfntul, a rmas nsrcinat. 1ace mari minuni.
B@
;0eoora=
+5. (Misiunea sa nu s-a terminat*
Fare ce minune ar trebui s se ntmple pentru ca
sfntul (lie 7ctuu s fie canonizat i s fie recunoscut
sfntN Cum oare s le desc$id Dumnezeu oc$ii i poarta
sufletului celor ce sunt n msur s decid acest lucru,
cnd de4a fiecare semn este o minune nfptuit de sfnt,
iar toi cei ce au pit spre mormntul printelui, nc din
primele clipe, nu!i pot e'plica ceea ce simt i ce se ntm!
pl cu eiN Nu mai vorbesc de clipa cnd intri pentru prima
38
3rturie postat pe <<<.$otne<s.roKstiri!ar$iva!*0,@C*0!
parintele!ilie!lacatusu!ru)aciunea!lui!era!profunda!
neincetata.$tm "n.ed.#.
73
oar n lcaul sfnt unde se afl moatele printelui i de
unde izvorte o mireasm dumnezeiasc i sfnt, iar
c$ipul su simi c!i vorbete, ntr!un cuvnt i simi pre!
zena vie i a4utorul pe care i!l d necondiionat, fie c
eti convins sau nu pentru ce te afli acolo. Fameni buni,
cretini, cei care suntei cu adevrat cretini, c$iar dac
suntei pctoi, cci aa suntem, nimeni nu poate e'plica
n cuvinte, orict de dulce ar avea )raiul, ce nseamn pen!
tru cei bolnavi i trupete i sufletete, e'istena moatelor
sfntului (lie 7ctuu.
;u sunt convins c misiunea sa nu s!a terminat, iar
Dumnezeu l!a $rzit ca i dup trecerea n rndul celor
adormii s fac bine, s a4ute i s aib )ri4 de toi aceia
care i cer a4utorul n fiecare clip.
B.
;Marusia=
+D. (&m vzut un printe care oarme*
7a puin timp dup descoperirea moatelor printe!
lui 7ctuu, am fost cu copiii mei la nc$inare. &m a4uns
ns trziu, mai erau cteva persoane naintea noastr i
fata printelui a $otrt c e trziu i nc$ide racla. Ne!am
ntristat c nu am mai a4uns "s ne nc$inm 6 n.n.#, dar
bieelul meu, care avea cinci ani, s!a dus n fu), a intrat
nuntru i a srutat mna sfntului. GCum aratNJ ! l!am
ntrebat noi, cele de afar. ;l ne!a spus% G&m vzut un p!
rinte care doarmeJ. Nicio clip nu a crezut c este un p!
rinte adormit ntru Domnul. Mi mi!a venit n minte% GDin
)ura pruncilor auzim adevrul.J
,0
;#ristina #atrina=
39
3rturie postat pe <<<.$otne<s.roKstiri!ar$iva!*0,@C*0!
parintele!ilie!lacatusu!ru)aciunea!lui!era!profunda!
neincetata.$tm "n.ed.#.
40
3rturie postat pe
<<<.razbointrucuvant.roK/00.K0?K//Kpomenirea!fericitului!
marturisitor!ilie!lacatusu!cu!adevarat!avea!darul!smerenieiK.
Mi ali copii au simit la fel, nevenindu!le s cread c au n faa
lor un om mort "n.ed.#.
74
+?. (i mulumim c este sntoas*
1ericitul (lie 7ctuu ne!a a4utat i pe noi, nite p!
ctoi de rnd, la nsntoirea fetiei noastre, care acum
are . ani i care, la natere, era dia)nosticat cu defect
con)enital pe cord. +i mulumim c este sntoas i l ru!
)m s o ocroteasc cu ru)ciunile sale, acum, i pe cea
de!a doua fiic a noastr. Dumnezeu s ne aib n paz pe
toi.
,*
;@aureniu Sarani=
+2. (&m vzut o minune*
+nc de cnd am aflat de modul n care a fost desco!
perit trupul printelui (lie 7ctuu, am avut certitudinea
c m aflu n faa unui sfntR
9znd primele foto)rafii aprute n pres, m!am
entuziasmat, spunnd celor din 4ur% G;ste e'traordinar% n
zilele noastre, printre noi, avnd familie i copii, mai pot
aprea sfini. Cred c este primul sfnt romn descoperit
ntre) n -omniaRJ
&m ncercat s )sesc, beneficiind doar de informa!
ii va)i i confuze, cimitirul i respectiv mormntul unde
se afla printele (lie. Mi am reuit. &)itaia febril a acestei
descoperiri a fost repede nlocuit de o pace adnc, ce s!a
revrsat asupra mea i asupra celor cu care eram.
;ntuziasmul z)omotos de la aflarea criptei n care,
prin )eam, se putea vedea trupul printelui acoperit cu
vemintele preoeti, nu a inut mult vreme. Cei prezeni
au fost cuprini de o linite meditativ i pioas. Cuvintele
ru)ciunii au izvort imediat din inima fiecruia dintre
41
3rturie postat pe
<<<.razbointrucuvant.roK/00.K0?K//Kpomenirea!fericitului!
marturisitor!ilie!lacatusu!cu!adevarat!avea!darul!smerenieiK
"n.ed.#.
75
noi, nvluii fiind de mirosul deosebit ce rzbtea dincolo
de ua criptei.
3!am ntors de mai multe ori la mormnt, dar abia
la parastasul din Smbta 3orilor am putut s intru n
cript ! cu acordul i n prezena familiei. &vertizai fiind
n prealabil "eram cu un prieten, absolvent de Teolo)ie# de
fiica printelui (lie, care ne!a spus% GEitai!v, de cte ori
intru la el, tata desc$ide oc$ii.J &m vzut ct se poate de
clar "eu i prietenul meu# c printele a desc$is oc$ii lar),
prnd c ne privete. &m vzut o minuneR
Srutndu!i de mai multe ori minile, nu am avut
nicio clip senzaia c m aflu n contact cu trupul unui
mort, ci dimpotriv, trupul unui btrn slab adormit, cu
nfiare cucernic. De altfel, la parastasul de un an de la
aflarea moatelor, c$iar i episcopul locului, 2reasfinitul
Teodosie Sna)oveanul, dup ce a citit ru)ciunea ar$ie!
reasc de dezle)are, vznd c printele a rmas la fel de
ntre) i binemirositor, a afirmat% G2rintele (lie este
sfnt. 1r nicio ndoialRJ
54
;#lauiu )ra'omirescu, .ucureti=
+>. (&cum ne ve'-eaz in mpria #erurilor...*
Ena dintre cele mai frumoase veti pe care le!am a!
uzit n viaa mea a fost descoperirea moatelor ntre)i i
binemirositoare ale printelui (lie 7ctuu, n iulie *..@.
Citisem multe cri despre nc$isorile comuniste,
cunoscusem foti deinui, eram interesat de problema
sfineniei n nc$isorile comuniste.
Cum am aflat c moatele printelui (lie 7ctuu au
fost descoperite neputrezite, m!am )rbit s m duc la p!
rintele 8ustin 2rvu, pentru a!i comunica vestea. 2rintele
m!a primit cu mare bucurie. (!am luat atunci i un scurt
interviu despre cum ar trebui cinstit printele (lie. & spus
42
3rturie aprut n ziarul #urentul, *, ianuarie /000, p. *A
"n. ed.#.
76
c putem s ne ru)m printelui (lie, c$iar dac nu este
canonizat.
Dup aceea, ntors n Bucureti, am reuit s a4un)
la moatele printelui (lie, mpreun cu un prieten, Clau!
diu Dra)omirescu. Cnd am intrat n cript, primul lucru
a fost s m uit la oc$ii printelui. 9oiam s vd dac erau
nc$ii sau desc$ii. Fc$ii erau nc$ii. &m pus capul pe
minile printelui, s m ro) s m ntreasc n lucrarea
de propovduire a sfineniei noilor mucenici 6 pe vremea
aceea, n toamna lui *..@, subiectul era tabu.
Cnd am ridicat capul, am rmas surprins. 2rintele
avea oc$ii lar) desc$ii. Nu se uita spre mine, cum am au!
zit c a fcut cu alii, dar oc$ii erau desc$ii. &m rmas o!
cat. (!am spus prietenului meu% G& desc$is oc$iiRJ & vzut
i el. &m simit c Dumnezeu ne d acest semn pentru a
ne spori evlavia fa de printele (lie i fa de noii muce!
nici.
Elterior, am ntocmit un memoriu pentru canoniza!
rea printelui (lie 7ctuu. &poi am luat le)tura cu cte!
va asociaii ortodo'e, i cu cea a fotilor deinui, i au
spri4init iniiativa mea. 3emoriul a fost depus la &r$iepis!
copia Bucuretilor, care a dat i un rspuns prompt i Gm!
bucurtorJ.
+n urma depunerii memoriului respectiv, am fost
primit n audien la 2reafericitul 2atriar$ Teoctist, m!
preun cu printele 5aleriu i cu un fost deinut politic.
&u trecut mai mult de zece ani de atunci, i nc nu
am auzit s se pun desc$is problema canonizrii printe!
lui (lie 7ctuu. Dar n aceast perioad am auzit de mul!
te minuni svrite de el. Doctoria de familie de care a!
parin mi!a spus c tie dou cazuri de vindecri de cancer
svrite dup ru)ciuni ctre printele (lie.
&m auzit i lucruri care mi s!au prut e'a)erate, dar
i multe lucruri adevrate. 2entru mine nu conteaz dect
modul n care Biserica 4udec lucrurile. Dac printele ar
fi murit n nc$isoare, ar fi putut fi canonizat imediat, n!
truct a murit mrturisind credina ortodo'.
77
Dar, ntruct a murit dup ieirea din nc$isoare, Bi!
serica trebuie s cerceteze amnunit viaa sa, nainte de
a!l canoniza.
Fricum, fie c va fi canonizat mai devreme sau mai
trziu, printele (lie este sfnt nc de cnd a prsit a!
ceast lume. (ar acum ne ve)$eaz din +mpria Ceruri!
lor...
;)anion $asile=
78
C# 3(NEN;& D; 7& (&M(
+. +A martie 499A, 0eatrul @uceafrul, 3ai
8oi, *. martie /00., ora //.00, la Teatrul 7uceafrul
din (ai a avut loc conferina GNoul Babel european i pri!
)oana mpotriva cretinilorJ, susinut de ierosc$imona!
$ul Prisostom 3anolescu i scriitorul Danion 9asile. Sala
! de C00 de locuri ! a fost ar$iplin, muli stnd n picio!
are. S!a vorbit despre direciile n care Eniunea ;uro!
pean pri)onete credina ortodo' "cernd intrarea fe!
meilor n Sfntul 3unte &t$os, scoaterea orelor de reli)ie
din coli, promovarea ecumenismului prin controversata
C$art ecumenic, adoptarea le)islaiei privitoare la drep!
turile $omose'ualilor, dezincriminarea incestului, intro!
ducerea actelor biometrice cu microcip#. Spre sfritul
conferinei s!a fcut referire la cinstirea mrturisitorilor
ortodoci anticomuniti, modele de rezisten cretin
pentru vremurile noastre.
Dup conferin, credincioii s!au putut nc$ina la
moatele unor mrturisitori ortodoci din temnia &iudu!
lui, aflate ntr!o rcli adus de Danion 9asile. "&u putut
sruta o parte din craniul unui mrturisitor, druit de p!
rintele 8ustin 2rvu. Sub aceast prticic se afl i prti!
cele din moatele altor patru mrturisitori, trei dintre a!
cestea fiind primite de la &iud de ctre printele Serafim
de la 3nstirea Ciel#.
7a *0!*C minute dup ce mulimea de credincioi a
nceput s se nc$ine la sfintele moate, s!a ntmplat o
minune% printele Prisostom, care inea rclia n mn, a
observat urmtoarele% G+nclinnd puin rclia, am simit
un lic$id uleios cur)ndu!mi pe de)ete. Concomitent, am
simit o puternic mireasm, ca mai apoi, privind la ose!
mintele din rcli, s constat c deasupra moatelor se a!
79
fla o impresionant cantitate de mir, circa dou!trei lin)u!
rie. Surprins peste fire, le!am artat credincioilor racla
cu mir. Enii dintre cei care srutaser de4a moatele s!au
ntors uimii, mrturisind c, cu puin timp nainte, n ra!
cl sfintele moate se aflau uscate. 2e dat cretinii s!au
strns n 4urul rcliei, din care se vedea cum izvorte mi!
rul. 3uli dintre cei de fa au foto)rafiat sau filmat racla
cu mirul.J
Ca semn de mulumire pentru milostivirea artat
de Dumnezeu prin sfinii Si, poporul a cerut s se fac o
ru)ciune ctre sfinii nc$isorilor. 2rintele Prisostom a
citit &catistul Noului 3rturisitor 9aleriu 5afencu i -u!
)ciunea de proslvire a noilor mrturisitori.
+n timp ce cretinii se ru)au, din racl, o dat cu n!
mulirea mirului s!au rspndit valuri de mireasm, fapt
simit de muli dintre cei de fa, fr a se fi consultat n!
tre ei. &nunm pe cei sceptici c mirosul emanat de mirul
osemintelor ntrecea ca intensitate obinuitul miros al mi!
rului de la pan)are. Danion 9asile a spus% G3i se pare c e
mai mir dect mirul obinuit, mirosul era de mir dar i de
altceva, mai profundWJ G; c$iar )reu de spus cum era mi!
rosul, era nepmntesc. Nimic n!ar fi de a4uns pentru a
descrie mirosul, e )reu de e'primat n cuvinte. 3ireasma
era mbttoareJ, a spus o credincioas.
Cteva zeci de credincioi, rmai pn dup ora
/B.00, cnd s!a terminat citirea acatistului, au inut s n!
treasc prin semntur ! pe liste fcute ad!$oc ! cele pe!
trecute. 7a sfrit au venit s se nc$ine la aceast slvit
minune doi prini cunoscui ai vremii noastre 6 ierosc$i!
mona$ul (oan de la -aru i printele 3i$ail 2opescu de
la 2iatra Neam, mpreun cu un )rup de credincioi ve!
nii de la alt conferin. ;i au fost impresionai de cele
ntmplate, nc$inndu!se cu mult evlavie.
Credem c aceast minune vine n spri4inul canoni!
zrii sfinilor din nc$isori i a rezistenei mpotriva apos!
taziei i desfrului promovat de Eniunea ;uropean, do!
vedindu!se un ar)ument care spulber ndoielile privitoa!
re la sfinenia mrturisitorilor secolului TT.
80
Se cuvine ca poporul drept!slvitor, n frunte cu n!
ti!stttorii Bisericii, s ia aminte la acest semn dumne!
zeiesc, sporind evlavia fa de mrturisitorii ultimei pri!
)oane.
;&le1anra #orbu=
4. Minunea e la Proromu
n numrul 8E499> al revistei &titudini
,B
apar c!!
teva fra'mente intr-un interviu luat printelui 3ulian,
u-ovnicul Sc-itului rom!nesc Proromu, e la Sf!ntul
Munte &t-os, espre noii mucenici%
(- #e prere avei espre mrturisitorii in nc-iso!
rile comunisteL
! Sfinii nc$isorilor sunt sfini, c au ptimit atta.
- Putem s facem ru'ciuni ctre eiL
! Da, da. Ctre cei care se cunosc... Sunt sfini care
au ptimit pentru Pristos, cum s nu fie sfiniN
- #e trebuie fcut pentru a fi canonizaiL
! Trebuie s!i cunoasc bine cei care au fost cu dn!
ii, viaa lor s se cunoasc bine.
- Pe $aleriu :afencu l consierai sf!ntL
! Da, da. C doar toi i spuneau Hsfntul nc$isori!
lorIJ.
)up ce s-a us vestea espre minunea izvor!rii e
mir e la 3ai in 499A, printele 3ulian e la Proromu
a cerut i el s primeasc puin mir, mcar pe o bucat
e p!nz. ;ns abia up ce minunea s-a repetat i-a fost
mplinit orina=. )ar, pentru evlavia pe care o are fa
e noii mucenici, n c-ilia sa ;in Sc-itul at-onit Proro-
mu= s-a nt!mplat o minune% in racla cu moatele care
au izvor!t mir la 3ai a izvor!t o mireasm at!t e puter-
nic nc!t printele mrturisea c, ei are nasul nfun-
at, mirosul i intr pe 'ur. Racla sttuse n c-ilia p-
rintelui c!teva zile, ar era prima at c!n printele
43
7a pa)ina @A "n. ed.#.
81
simea aceast mireasm. ntruc!t bucuria printelui
era mare, a acceptat s ea o mrturie filmat espre n!
t!mplare%
! "3irosind sfintele moate# Ce miros frumosR Toi
sfinii care s!au nevoit n lumea asta i!au plcut lui Dum!
nezeu i s!au dus dincolo. Ne!a rmas nou pild s ur!
mm ce!au fcut ei. Toat viaa au sfinit trupul sta, car!
nea asta, prin facerea de bine. Mi ne!au dat pild nou s
facem i noi aa, s a4un)em i noi sfini. 6ii sfini, pre-
cum i Eu sunt sf!nt, spune Dumnezeu. &a e...
- &i simit mireasmaL
! Da, am simit. Mi fratele Daniil, cnd a simit!o "a
e'clamat ! n.n.#% G9ai, ce mireasm, vai, ce mireasmRJ
- &i simit i umneavoastrL
1ratele Daniil% ! Da, se simea tare.
! "Ctre fratele Daniil# 3ai miroase oleac. 9ai, ce
mireasm... 3ireasm care nu!i din lumea asta. ; de din!
colo. Ne vom duce i noi dincolo, i vom )si mireasma
asta, dac vom face voia Domnului. Dac vom face i vom
iubi, dac vom avea dra)oste, dac vom a4uta pe aproape!
le. &sta vrea Dumnezeu de la noi% s ne cunoatem pcate!
le noastre, mai nti, s nu 4udecm pe alii.
- Printe, umneavoastr ziceai c e ani e zile
nu mai avei simul mirosului...
! Nu mai simt miros, dar aici "zmbind#, aici am mi!
rosit i eu. &ici am miros. 2arc miros pe )ur. N!am mi!
ros. Mi nasul att de nfundat a fost, c eu miros pe )ur.
Eite, acuma miros un miros pe care nu pot s!l spun.
- $i s-a mai nt!mplat aa, vreoatL
! Nu s!a mai ntmplat. Numai la moate la... mi s!a
ntmplat la Cuvioasa 1ilofteea, cnd am fost la &r)e, tot
nasul nfundat, dar atunci am mirosit. "&tunci ! n.n.# am
simit un miros, un miros foarte frumos, asta mi s!a n!
tmplat... ;, "acum ! n.n.# miros, parc miros, miros tot.
"Dei ! n.n.# mirosul meu nu mai e, nasul mi!e nfundat,
dar miros pe )ur.
1ratele Daniil% ! Mi eu, tot am bucurie, tot parc mi!
ros.
82
! Da. GToi sfinii au pribe)it,
7umea nu i!a am)it.
;i nu i!au fcut renume,
Ci!au fu)it de slava lumii.
1ii smerit fr renume,
Trind n cealalt lume.J &a au trit ei "noii muce!
nici ! n.n.#. Mi de asta noi, dincolo, cnd ne vom duce "n
cealalt lume ! n.n.#, vom mirosi mireasma asta. 9a fi att
de mareR Dac vom fi aici cu trupul, vom muri de bucurie,
de mireasma care este dincolo. Dar sufletul este nemu!
ritor. Ce bucurie e dincolo, dac vom face aici ce e bine...
QQQ
)up c!teva zile, ntr-un interviu mai lun' espre
mucenicie, ru'ciune, iertarea vr/mailor, rbare, p-
rintele a mai relatat nc o at nt!mplarea
55
. )ei
mrturiile sunt similare, e1ist c!teva amnunte n plus,
pe care unii le pot consiera e folos...
- #um v-ai at seama c miroase racla a mirL
! S!a spovedit printele Daniil aici, apoi i!am scos
"racla#. Cnd a mirosit% G9ai, printe, ce miros. Ce mirosRJ
;u am mirosit, dar nasul mi!e nfundat permanent...
- )e c!n nu mai avei simul mirosuluiL )e muli
aniL
! ;u nu mai simt nimic de mult...
! De cnd, de treizeci, patruzeci de aniN
! 3ai mult... Nu mai simt... &m avut nasul nfundat
i n!am "mai ! n.n.# avut miros.
! 9!ai mbolnvit odat i ai pierdut simul mirosu!
luiN
! Da, da, cred c dintr!o boal, aa, am pierdut miro!
sul de tot.
! Din copilrie, sau de cndN
! +n copilrie am avut, dar mi!aduc aminte c n!am
avut "cum trebuie ! n.n.# nici n copilrie. Cnd am fost n
ar o dat, m!am dus i la Sfnta 1ilofteea, acum vreo
44
&mbele mrturii pot fi vizionate pe <<<.sfintii!in!
c$isorilor.roK/0*0K**Kpr!iulian!si!mireasma!sfintilorK"n. ed.#.
83
cincizeci de ani. Nu aveam simul mirosului nici atunci,
dect puin, puin. Dar, cnd m!am dus la Sfnta 1ilofte!
ea, am simit un miros, la sfintele moate, acolo. &tunci
m!am mirat. &a i aici, acum. 3iros, parc miroseam,
dac nasul mi!era nfundat, parc miroseam pe )ur.
2arc era, capul mirosea tot de la moatele astea "de la
&iud ! n.n.#.
- )e atunci e c!n ai fost la Sf!nta 6ilofteea,
p!n acum, ai mai putut mirosi ceva, n aceti cincizeci
e aniL
! &m mai simit la unele... "moate ! n.n.#, c a avut
cineva nite oscioare dez)ropate, c a fcut cineva o cas
prin Careia, i trebuia s sape temelia unei case. Mi au dez!
)ropat oasele, le!a luat cineva, dar au mai rmas nite os!
cioare aa, mici, i ei le!au strns de acolo. (!am ntrebat%
G7e!ai splatNJ GNu, printe, le!am splat puin.J GMi,
le!ai dat cu cevaNJ GNu.J Mi miroseau oscioarele acelea...
- )e la vreun cuvios at-onit, nuL
! Da, sunt pe aici. Cuvios, sfnt... Sunt pe aici...
- @e-ai pstrat la mnstireL
! Da, bucele. 7e!am luat, am mai dat la cineva, i
au rmas nite bucele pe aici, pe la mine. Dar, m )n!
desc, mi, viaa lor, toat viaa lor, au sfinit trupul sta,
carnea asta... 3oate nu au toi, Dumnezeu i ale)eO dar,
cnd s!au dus dincolo, fiecare, n rai, sunt sfini. Toi sunt
sfini...
8. Minunea e la .iserica nvierea )omnului in
Rui
7 minune care arat c sfinii nc-isorilor trebuie
cinstii mpreun cu cuvioii prini ai ultimului veac a
avut loc la o biseric in Rui, cu -ramul nvierea
)omnului. Printele paro- :-eor'-e &niulesei ausese
pentru -ram, pentru praznicul nvierii, racla in care iz-
vor!se mir la 3ai. & aezat racla l!n' alte racle cu sfin-
te moate, printre care i o parte in moatele #uviosului
84
$ic-entie Mlu. Ni a fost prima at c!n in acele
moate ale #uviosului $ic-entie au izvor!t mir. 3at
mrturia printelui%
Duminic, de praznicul Sfintelor 2ati, n data de
*..0,./00., am adus de la Biserica +nvierii din Suceava la
Biserica +nvierii din -dui rclia cu Sfintele 3oate de
la &iud "care au izvort mir la conferina de la (ai n luna
martie#. &m ntiinat prin afie la toate bisericile din ora
despre aducerea acestor Sfinte 3oate care au rmas o
vreme n biserica noastr. Din pcate timp de dou zile nu
a venit nici mcar un preot din -dui s se nc$ine, dei
aproape toi au tiut despre acest eveniment.
+n data de /0.0,./00., luni, la predica rostit dup
terminarea Sfintei 7itur)$ii am vorbit despre importana
canonizrii mrturisitorilor din temniele comuniste. +n
cadrul predicii am susinut c adevraii cretini ortodoci
s!au aflat doar n temniele comuniste. +n afara temnielor
s!au aflat doar cei care au fcut compromisuri cu re)imul
comunist, trebuind ca toi s fac pocin. Dup ce am
terminat de mprit anafora, paracliserul bisericii, Le)a
Dumitru a observat pe prticica cu sfintele moate ale
Sfntului 9ic$entie 3lu
,C
picturi de mir frumos miro!
sitoare, iar ln) prticic era adunat ca o lin)uri de
mir. +n biseric se mai aflau cteva persoane care imediat
au venit s vad minunea "2ucau &urel, Tofnel 3arius,
Le)a -odica, &niulesei Sorina, 3aria i (oan#. & doua zi
"mari# am aflat c 1orra> -adu i Sc$ipor (oan au vzut
acelai lucru c$iar n timpul Sfintei 7itur)$ii "bucica de
moate izvora picturi de mir frumos mirositoare#. ;u am
considerat c Dumnezeu prin minunea cu sfintele moate
ale Sfntului 9ic$entie 3lu mi!a artat c n perioada
comunist au fost sfini i n afara temnielor ! spre a ne!
45
+n biserica +nvierea Domnului, la ru)mintea printelui
&niulesei, au fost zu)rvii i Cuviosul 9ic$entie i ali sfini !
necanonizai nc ! din secolul TT. Trebuie menionat faptul c
n biseric se afl o parte din moatele Cuviosului 9ic$entie
3lu "n. ed.#.
85
le)e c afirmaia mea din predica menionat mai sus nu
era corect.
S dea bunul Dumnezeu s avem parte ct mai )rab!
nic de trecerea noilor mucenici n Sina'arul Sfintei Bise!
rici.
;Printele :-eor'-e &niulesei=
5. ()umnezeu vrea s fie cinstii i noii mucenici*
+n data de . octombrie /00., din binecuvntate pri!
cini am a4uns mai trziu la slu4ba de vecernie, care se ofi!
cia la biserica Sfnta Cruce din Torino i unde eram preot
slu4itor. +n momentul n care am intrat n sfntul altar, am
simit o mireasm foarte puternic. +naintea slu4bei, pe
sfnta mas, ln) racla cu o prticic din moatele Sfn!
tului Nectarie din ;)$ina, fusese aezat o racl cu sfinte
moate ale noilor mrturisitori de la &iud, mai e'act cea
cu bucata de craniu din care izvorse mir la (ai, pe *.
martie, n anul /00. "ulterior, am aflat c a izvort mir i
n /0*0#. Dar mireasma nu izvora din racla 3arelui Sfnt
fctor de minuni Nectarie, ci din cea cu sfinte moate de
la &iud. Mi cred c aceasta s!a ntmplat pentru c Dumne!
zeu vrea s fie cinstii i noii mucenici care au ptimit n
temniele comuniste. &m fost foarte impresionat de aceas!
t minunat ntmplare i +i dau slav lui Dumnezeu. ^^
;Printele #lauiu )i=
D. (,e-am minunatM*
F bucic mic din aceste sfinte moate, pe care
le!am avut anul trecut pe *. martie "/00. ! n.n.#, tot aici,
n aceast sal, unde s!au nc$inat cretinii i a izvort
mir, o bucic mic am luat pentru cineva, am dat!o unei
familii c$iar n satul 2etru 9od, unor ucenici de!ai mei.
&st!var s!a petrecut lucrul acesta, era pe */ sau *B au!
86
)ust.
,A
Doamna respectiv avea o mare evlavie la sfinii
mucenici de la &iud, mai ales c tia ce se petrecuse la
(ai. Mi i!am dat o bucic mic, aa, cam ct )mlia c$i!
britului. +n fiecare diminea fcea cteva ru)ciuni 6 im!
provizate, nite ru)ciuni aa, libere, cteva nc$inciuni,
cteva metanii i se ru)a ca acest mucenic s!i a4ute n fa!
milie, la copii .a.m.d. ;i bine, ntr!una din aceste dimi!
nei, din mi4locul pastilei de cear unde se afla prticica,
ncepuse s neasc un firicel aa, ct un ac mai )ros, un
firicel de mir, de untdelemn. Lnea ctre mar)inea pasti!
lei. ;a a crezut c este o iluzie optic. 3i!a artat i mie !
ntmpltor eram acolo, am vzut lucrul acesta, am artat
i altora i am dat slav lui Dumnezeu. Ne!am minunatR
3are mi!a fost uimirea c n treaba asta, Dumnezeu a ar!
tat c are o socoteal i cu dumneavoastr, cu mireniiR
2entru c, s nu uitm, poate c$iar dumneavoastr suntei
mai ndreptii dect mine s avei o mai mare evlavie c!
tre sfinii mucenici ai nc$isorilor comuniste din secolul
TT, ntruct aceti mucenici au fost n cea mai mare parte
mireni, nu clu)riR &u mai fost i clu)ri, au fost i sta!
rei, dar marea lor ma4oritate erau mireni. Enii erau doc!
tori, in)ineri, profesori, rani )ospodari .a.m.d. ;i bine,
iat c aceti mucenici au artat c pn i n )ospodria,
n casa unui cretin de rnd, dac cu adevrat sunt pome!
nii cu evlavie, sunt iubii, sunt cinstii, aa cum se cuvine,
iat c i acolo ei pot face minuniR
;Printele "risostom Manolescu=
?. (.oala nu a aprut. Pentru c nu avea cum s apar.*
3oatele noilor mucenici de la &iud au fcut o mul!
ime de minuni peste tot unde au fost cinstite cu evlavie.
+n 3oldova Gde peste 2rutJ, moatele lor au a4uns la mai
46
De fapt, ntmplarea a avut loc pe */ iunie /00.. 2rintele a
menionat ulterior acest amnunt, confirmat i de persoana n
casa creia s!a ntmplat minunea "n. ed.#.
87
multe mnstiri i biserici. 3rturia mea este o mrturie
ntrziat, dar mai bine mai trziu dect niciodat.
+mpreun cu un preot i cu civa cretini am a4uns,
cu cteva luni n urm, la nc$isoarea din -ezina, pentru
cteva ntlniri du$ovniceti cu cteva )rupuri de deinui.
-ezina se afl n nord fa de Fr$ei i la vest fa de Dub!
sari. &veam cu noi racla cu moatele sfinilor mucenici
care au izvort mir la (ai. Mtiam c fcuser mai multe
minuni i n -omnia i n afara ei.
9orbind deinuilor, am fost impresionat de intere!
sul pe care l aveau unii dintre ei cnd li se vorbea despre
noii mucenici ai pri)oanei comuniste. ;rau mirai s afle
c, n secolul TT, nc$isorile au fost pline de mrturisitori
ai credinei cretine.
7a un moment dat, am fost dui la o ntlnire cu bol!
navii de TBC aflai n faz terminal. +n nc$isoare erau i!
nui separat de restul celorlali bolnavi, pentru a nu!i m!
bolnvi i pe alii. 3edicul de acolo ne!a cerut s ne pu!
nem nite mti pe fa, pentru c boala era conta)ioas.
(niial, am acceptat. Dar, cnd le!am vorbit despre Pris!
tos, m!a mustrat contiina. 3!am )ndit% GDac aceste
suflete disperate, aflate n faa morii, m vd vorbind
despre Dumnezeu cu masca pe fa, cum o s cread c
Dumnezeu, despre care le vorbesc, este viuNJ
&a c, n timp ce vorbeam, mi!am scos masca.
Cnd am terminat, am fost mustrat pentru )estul meu, ca!
re altora li s!a prut necu)etat. Totui, deinuii au prut
desc$ii fa de cuvntul meu, doar unul dintre aceti bol!
navi a vrut s se nc$ine. Cineva mi!a e'plicat c refuzul
lor putea avea dou motive ! ori c nu voiau s srute
moatele dup ce le srutase un alt bolnav, poate pentru
c acela era ntr!o stare i mai )rav sau avea i alte boli,
ori datorit unor norme de moral specifice deinuilor !
nu intru aici n detalii, ntruct pot fi smintitoare pentru
unii cititori.
Dup ce am ieit din celul, m!am )ndit% GCe voi fa!
ce acumN Dac deinuii s!au temut s srute moatele, n!
seamn c acum moatele sunt purttoare de viruiN Dac
88
da, nseamn c nu sunt sfinte moate. Dar eu cred c
sunt sfinte moate, i dac nu ar fi, iar eu mrturisesc al!
tora c sunt, mai bine s m mbolnvesc, dect s dau o
mrturie mincinoas pn la sfritul vieii mele.J
;'act n aceeai perioad n -omnia era scandalul
mprtirii la Sfnta 7itur)$ie cu mai multe lin)urie.
Cnd am rmas sin)ur, pe un $ol al nc$isorii, am desc$is
racla i am srutat de mai multe ori sfintele moate, ru!
)ndu!m sfinilor% G&4utai!m s dau mrturia cea bun
pn la sfritul vieii.J
Dup ce am a4uns n apartamentul unui prieten, am
ters sfintele moate cu un erveel "pe care l!am ars
apoi#. 3!am )ndit% G;u cred c aici sunt moate de sfini.
Dar poate c eu sunt n rtcire, i nu am dreptul s i e'!
pun pe alii riscului de a se mbolnvi.J
Datorit faptului c fusesem mustrat pentru c mi
scosesem masca n celula bolnavilor, m!am )ndit c ar fi
bine s cer i sfatul unui medic cretin. &m vorbit la tele!
fon cu un doctor foarte bun, iar soia sa este c$iar specia!
list n boli de plmni. ;i mi!au spus c, dup dou luni,
s mi fac neaprat analizele, c sunt anse mari s m fi
mbolnvit.
3i!a fost puin team ca nu cumva s m mboln!
vesc ulterior, i alii s cread c boala mea e luat n n!
c$isoare. 3i se spusese c apro'imativ n dou luni ar tre!
bui s se vad simptomele bolii.
Mi au trecut cele dou luni, dar nu am avut niciun
semn de boal. &u trecut i alte luni, dar boala nu a ap!
rut. 2entru c nu avea cum s apar. Nu m!am )rbit s
dau mrturia c$iar dup dou luni, pentru c voiam s fiu
si)ur c sunt sntos. Mi, pe de alt parte, eram i sunt
foarte emoionat. 2entru c, atunci cnd am fost n salo!
nul bolnavilor aflai n stadiu terminal, i cnd am srutat
moatele de la &iud dup ce le srutase unul din bolnavi, a
fost cel mai serios moment de mrturisire a credinei n
Pristos.
;ste uor s vorbim despre Dumnezeu cnd nu ne
cost nimic. ; )reu s vorbeti cnd te poate costa snta!
89
tea i c$iar viaa. Nu spun aceste lucruri cu triumfalism.
Nu sunt nici un om sporit du$ovnicete ! dei mi!a fi do!
rit s fiu ! i nu sunt nici tare n credin. &cum, dup at!
ta timp, mi dau seama c, din afar, doctorii i paznicii
puteau crede c mi!am scos masca din teribilism. Dar nu a
fost aa. Dac ar fi fost aa, ar fi fost un pcat care semna
cu sinuciderea, pentru c ducea la o moarte lent.
(!a ntreba pe cei care nu cred c noii mucenici fac
minuni% G;u de ce nu m!am mbolnvitN Dac moatele a!
celea nu sunt moate, eu de ce nu m!am mbolnvitNJ &!
ceast ntrebare nu are rspuns... Noii mucenici sunt cu a!
devrat sfini, i Dumnezeu i apr pe cei care i cinstesc
pe sfini cu evlavie.
;mrturie nesemnat=
2. (+A martie* 49+9 - minunea se repet...
9ineri, *. martie /0*0, ncepnd de la ora *@.B0, la
Teatrul 7uceafrul din (ai a avut loc conferina cu tema%
GDespre nvturile i minunile noilor mrturisitoriJ, sus!
inut de printele Prisostom 3anolescu i scriitorul Da!
nion 9asile. Totodat a fost lansat cartea .iserica i u!
manii ei, volum care reunete o parte dintre articolele a!
polo)etice ale lui Danion 9asile.
+n prima parte a conferinei s!a vorbit despre 4ertfel!
nicia noilor mrturisitori romni i canonizarea lor, cano!
nizare care ntrzie n mod ne4ustificat, dei pentru cano!
nizarea unui mucenic nu este nevoie nici de minuni i nici
de sfinte moate, ci de ndeplinirea unui sin)ur criteriu%
dreapta credin n Pristos. ;ste )reu s se nelea) de ce
9aleriu 5afencu, supranumit Gsfntul nc$isorilorJ, cel ca!
re a murit pentru a salva viaa unui pastor evreu, nu s!a
nvrednicit de atenia forurilor competente ale Bisericii.
"...#
7a sfritul conferinei, n timp ce credincioii se n!
c$inau la icoana celor trei noi mrturisitori "printele (la!
rion 1elea, printele stare Daniil de la -aru i 9aleriu
90
5afencu# i la sfintele moate ale unor mrturisitori necu!
noscui de la &iud, s!a repetat minunea care avusese loc i
cu un an nainte, n aceeai sal, n aceeai zi ! *. martie
"ziua trecerii la Domnul a lui 9ir)il 3a'im, unul dintre cei
mai cunoscui mrturisitori din temniele comuniste#. 7a
un moment dat, n vzul tuturor celor prezeni, din sfinte!
le moate a nceput s izvorasc bun!mireasm. +nc din
timpul conferinei unii cretini au simit aceast mireas!
m, dar atunci nu s!au fcut publice astfel de mrturii,
pentru a nu da loc interpretrilor nepotrivite.
&poi, atunci cnd din racl a nceput s izvorasc
mir, ntrea)a sal s!a umplut de bun!mireasm. Ca i a!
nul trecut, drept mulumire pentru aceast sfnt binecu!
vntare, la ru)mintea credincioilor, printele Prisostom
a citit &catistul Noului 3rturisitor 9aleriu 5afencu, din
volumul )in temnie spre Sina1are.
Dup conferin unii au considerat potrivit s nt!
reasc cele petrecute prin alctuirea unei liste cu semn!
turi i date de contact. 9znd minunea, muli dintre cei
prezeni au fcut foto)rafii. 2ostul local (ai T9 7ife a rea!
lizat un material despre cele ntmplate.
Elterior, pe diferite site!uri ortodo'e, au aprut
mrturiile impresionante ale unora dintre cei prezeni.
&r fi bine ca cei responsabili cu cercetarea dosarelor
de canonizare a celor din nc$isori s nelea) c Dumne!
zeu binecuvnteaz aceast lucrare, mult!ateptat de po!
porul credincios.
;&le1anra #orbu=
QQQ
Claudiu 2ntea, unul dintre primii care au fcut pu!
blice foto)rafii cu racla din care a izvort mir
,?
, a dat ur!
mtoarea mrturie% GDup ce m!am nc$inat i le!am v!
zut uscate, m )ndeam% H3i, ce uscate sunt, c$iar vor fi
fost acestea vreodat cu mirNI Mi la cteva minute dup ce
47
7e!a postat pe panteaclaudiu.blo)spot.comK/0*0K0BKconfe!
rinta!danion!vasile!sfintii.$tml . Ena dintre foto)rafii se poate
vedea pe coperta , a crii de fa "n. ed.#.
91
m!am nc$inat, aflndu!m la ieirea din sal simt miros
de mir, fr ns s!mi atra) deloc atenia. ;ram prins
ntr!o discuie i nu am dat importan, dei mi plcea
mireasmaW &poi se aude vocea printelui care vestete
prezena mirului pe moateW 3!am ntors precum un co!
pilW pi erau uscateW mintea mea tot mcina aceast ide!
e, cum s fie acum altfelN Mi ntr!adevr mirul lucea pe
Sfintele 3oateW Doamne a4ut i ntrire n credin.J
,@
QQQ
Cunoscutul blo))er Saccsiv, care fusese martor al
minunii din *. martie /00.
,.
, a anunat minunea pe inter!
net
C0
% GDup cum tii, azi a avut loc 2omenirea minunii
de la (ai, din *. martie /00.. Mi iat c Dumnezeu a re!
petat minunea de acum un an. 9oi reveni cu amnunte,
inclusiv cu ima)ini.J (at cteva comentarii...
)an% &m fost n sal, n rndurile din spate. C$iar
cu cteva momente nainte ca printele Prisostom s co!
munice minunea, n sal s!a simit un puternic miros de
mir care venea n valuri. 1aptul m!a surprins cu att mai
mult cu ct distana ntre mine i Sfintele moate era ma!
re, e'cluznd deci orice miros care s aib o cauz natura!
l. &m fost i anul trecut, dar atunci aveam anumite dubii.
Doamne, iart!mR Ce s!a ntmplat azi a fost mai mult
dect orice confirmare a sfineniei martirilor din nc$iso!
rile comuniste.
Slav Lie, DoamneR
48
doarortodo'.<ordpress.comK/0*0K0BK/0Kla!pomenirea!
unui!an!de!la!minunea!de!la!iaSC@S..i!aceasta!se!repeta!in!
acelaSC@S..i!locK "n. ed.#.
49
;l a postat i cteva materiale video cu minunea respectiv pe
saccsiv.<ordpress.comK/00.K0BK/*Kfilmari!cu!minunea!
izvorarii!de!mir!la!conferinta!teolo)ului!danion!vasile!de!la!
iasiK"n. ed.#.
50
saccsiv.<ordpress.comK/0*0K0BK*.Kultima!ora!la!iasi!din!
moastele!sfintilor!inc$isorilor!a!izvorat!mir!din!nou!
S;/S@0S&A!slavit!fie!bunul!dumnezeuK_comments "n. ed.#.
92
#osmin S.% 3rturisesc i eu c am fost martor la a!
ceast minune acum cteva ore. &m vzut moatele, am
vzut de aproape mirul care izvora, dar cel mai mult m!a
impresionat mirosul dumnezeiesc pe care l!am simit. 3!
am apropiat ca s vd i s simt ct mai intens. ; minune
i e adevrat. Slav lui DumnezeuR
&O% 1railor, acum dou ore am vzut prima minu!
ne din viaa meaW Cum este adevrat c Pristos a nviat,
tot att de adevrat este c am vzut mir izvornd din
moatele sfinilor de la &iudWSlvii!7 pe Pristos, frai!
lorW &min.
)nua% Slvit fie Dumnezeu pentru toate dovezile
Sale de iubire pe care ni le trimite. &m fost la &iud, la m!
nstire i la moatele sfinilor nc$isorilor, unde, pe lista
martirilor, am vzut i numele unui unc$i de!al soului
meu, fost preot, omort de comuniti. &m fost foarte im!
presionat de tot ce am vzut. Slav lui Dumnezeu i s ne
ru)m s ocroteasc ara noastr, c mult mai avem nevo!
ieR
,arcis% Slvit s fie Dumnezeu. &m vzut minunea
cu oc$ii mei.
Emil% &m fost n sal, i, n timpul conferinei, cu
vreo *0 ! *C minute nainte de a ne nc$ina sfintelor moa!
te, am simit un miros n sal, fr s!mi dau seama de la
nceput de la ce eO m!am nc$inat la moatele care erau
uscate, iar dup ali *0 ! /0 de oameni a nceput s cur)
mirul i s umple cu mireasm ntrea)a sal i $olul tea!
trului. Slav lui Dumnezeu pentru minunile Sale i c m!a
nvrednicit s fiu acoloR
3onu% &m fost la conferin. 7a final m!am nc$inat
la sfintele moate care erau uscate. &poi m!am ndreptat
spre ieire. +n momentul cnd am ieit pe u am simit
un puternic miros de mir i imediat l!am auzit pe Danion
stri)nd% GCine are aparate de foto)rafiat, s vin s poze!
ze, c moatele au izvort mirJ. 3!am ntors ntr!un suflet
i am vzut, am mirosit, m!am nc$inat din nou i am s!
93
rutat sfintele moate, care acum erau ude de mir. +n urm
cu un an, dei am participat la conferin, m!am nc$inat
moatelor uscate i am plecat n )rab, netiind c dup
cinci minute moatele aveau s izvorasc mir. &tunci nu
am vzut, dar am crezut. (eri am vzut i am crezut cu mai
mult trie. +n *0 minute au venit cei de la (ai T9 life i
au luat interviuri i au filmat. &poi s!a citit acatistul Sfn!
tului 9aleriu 5afencu i o ru)ciune ctre sfinii nc$iso!
rilor. Dau aceast mrturie despre minunea de la (ai, *.
martie /0*0, ncredinat fiind c i sfinii nc$isorilor c!
rora m!am nc$inat m vor mrturisi pe mine n ziua 4u!
decii. Doamne a4utR
>. (Minunea s-a repetat la Mnstirea Petru $o*
G3inunea s!a repetat din nou la 3nstirea 2etru
9od. 1ratele Danion a a4uns cu moatele la mnstire i
ne!a dat s ne nc$inm i s ne bucurm sufletele cu mi!
reasma dumnezeiasc a mirului. +n timp ce ineam rclia
n mn am observat ceva strlucitor i umed pe suprafaa
sfintelor moateO mireasma devenise i mai puternic.
Toi cei de fa am vzut c sfintele moate izvorsc din
nou mir, apoi am ters mirul cu o pnz curat. Slav lui
Dumnezeu i s fie spre ntrirea sufleteasc a tuturor
pentru vremurile ce or s vin.J
C*
;:abriel :ioac=
51
3rturie preluat de pe
apolo)eticum.<ordpress.comK/0*0K0BK/*Ksfintele!moaste!au!
izvorat!din!nou!mir!la!manastirea!petru!vodaK. 3inunea a
avut loc n noaptea dintre /0 spre /* martie /0*0, cnd racla cu
sfintele moate a fost dus la 3nstirea 2etru 9od, pentru a fi
pus spre nc$inare "n. ed.#.
94
A. (3a moatele cu tine...*
+n rndurile care urmeaz voi da mrturie despre
cteva dintre minunile pe care le!au fcut sfinii de la &!
iud. &m s m refer mai ales la minunile fcute de sfinii
din racla cu sfintele moate din care a izvort mir de mai
multe ori ! prima dat n anul /00., la (ai, n ziua de *.
martie.
Cu ceva vreme n urm am primit de la printele
8ustin 2rvu, stareul mnstirii 2etru 9od, o racl foarte
frumoas n care, spre bucuria mea, se afla o parte din
craniul unui mrturisitor din nc$isorile comuniste. 3!am
)ndit c racla era prea frumoas pentru a sta n casa
mea, i i!am trimis!o printelui &u)ustin, la &iud.
Cu bucata de craniu m!am dus la o pustnic, n 3ol!
dova, pentru c tiam c are multe prticele de moate de
la muli sfini i voiam s i fac o bucurie, s ia i ea o par!
te. Dar, ntruct osul era foarte tare, maica nu a reuit s
taie o parte din el. 3aica mi!a spus% GNu e bine s ii aces!
te moate doar n casa ta, ci trebuie s se foloseasc mai
mult lume. Cnd mer)i s ii conferine, ia moatele cu
tine, s se nc$ine lumea la sfritul conferinei i s ia bi!
necuvntare.J
Cnd i!am spus soiei mele cuvntul maicii, mi!a zis%
GNu cred c e bine s faci astaO o s rd lumea de tine, u!
nii nici nu o s cread c sunt sfinte moate.J
Dar mi!am ntrebat du$ovnicul cum este bine s fac
i acesta mi!a spus s fac ascultare de cuvntul maicii. &m
pus bucata de craniu ntr!o mic rcli, rotund, n care,
n cear, erau puse i alte trei bucele de sfinte moate de
la ali trei noi mrturisitori, pe care le primisem de la p!
rintele Serafim de la Ciel. 2rintele Serafim, care a tri!
mis n multe pri sfinte moate de la &iud, mi vorbise cu
mult evlavie despre minunile noilor mucenici, necanoni!
zai nc de Biseric. 3ai trziu am mai pus sub bucata de
craniu i o alt prticic, de la un alt mrturisitor de la
&iud.
95
+n ceea ce urmeaz voi vorbi despre minunile fcute
de sfinii din racl, pentru c sfinii lucreaz mpreun i
nu pot spune a cui e'act a fost o vindecare sau o alt mi!
nune. Dar ceea ce tiu este c mirul a izvort, n mai multe
rnduri, din bucata de craniu "bucat din care au fost m!
prite pri mai mici n multe mnstiri i sc$ituri#.
Dup ce ani de zile vorbisem n conferine despre
sfinii nc$isorilor i minunile lor, cam n luna februarie a
anului /00. am avut un moment de ndoial. 3!am )n!
dit c poate nu este bine ce fac, din moment ce cu moate!
le pe care le aveam eu nu se ntmplase nicio minune, dei
sute de oameni se nc$inaser la ele, ori dup conferine,
ori n diferite biserici sau mnstiri.
Dup acest moment de ndoial, am avut un vis deo!
sebit. +n urma acestui vis, i mai ales n urma sftuirii cu
du$ovnicul meu, am sunat!o pe &le'andra Corbu, persoa!
na care se ocupase de or)anizarea la (ai a altor dou con!
ferine n acel post al 2atilor, i i!am spus%
GTrebuie neaprat s facem nc o conferin.J
GDar, Danion, nu mai este timp... Mi e puin probabil
ca lumea s vin la a treia conferin n acelai post cu a!
celai vorbitor.J
G;u simt c trebuie s facem neaprat nc o confe!
rin. &m avut un vis, un semn de la Dumnezeu, care m!a
convins c trebuie s o fac... Nici eu nu tiu de ce, dar te
ro) ocup!te de asta...J
3enionez faptul c, n cei aproape douzeci de ani
n care am trit n Biseric dup convertirea mea, nu am
avut dect foarte puine vise de acest )en 6 le pot numra
pe de)ete, vise care au avut un rol important pentru mine.
"&m uitat complet de acest vis vreme de mai mult de un
an de zile, pn cnd moatele au izvort mir la (ai, pen!
tru a doua oar, i cnd &le'andra Corbu mi!a adus amin!
te de faptul c fusesem pur i simplu mpins de la spate ca
s or)anizez conferina din *. martie /00.#.
Cu a4utorul lui Dumnezeu, conferina a fost or)ani!
zat repede, i a fost fi'at pe data de *. martie, la */ ani
de la trecerea la Domnul a lui 9ir)il 3a'im, unul dintre
96
cei mai cunoscui noi mrturisitori. 7a sfritul conferin!
ei, pe care am inut!o mpreun cu printele Prisostom
3anolescu, cnd oamenii se nc$inau la sfintele moate,
din racl a nceput s izvorasc mir. ;u eram aproape de
racl, dar nu am vzut e'act momentul cnd a izvort mi!
rul, am vzut doar mirul n racl, aa cum l!au vzut i al!
ii.
Dei a trecut mai mult de un an de zile de cnd s!a
ntmplat aceast minune, m!am sfiit s scriu despre ea.
Bucuria de atunci este )reu de descris n cuvinte. Nu m
feresc totui s recunosc faptul c la nceput am fost foarte
sceptic.
2rintele mi!a spus% GEite, a izvort mir din sfintele
moate. Ce facemNJ
GCe s facem, printe, le spunem oamenilor. 3inu!
nea nu e doar pentru noi, e pentru toi...J 7!am ntrebat de
cteva ori pe printele Prisostom% G2rinte, suntei si)ur
c nu a turnat cineva mir sau ulei parfumatNJ GNu, doar i!
neam racla n mn, eram atent la fiecare om care se n!
c$ina.J +ntruct l!am ntrebat de mai multe ori acelai lu!
cru, l!am cam a)asat puin, dar mi era team ca nu cum!
va s fie ori o dovad de evlavie nesbuit a vreunui cre!
tin care s fi turnat mirul pe ascuns, ori un )est necu)etat
al unei persoane care ar fi vrut s rd mai apoi de cei care
ar fi crezut c sunt martori ai unei minuni.
-ecunosc c ndoiala a trecut abia cnd printele
3i$ail 2opescu din 2iatra Neam mi!a spus c izvorser
mir din nou.
Ceea ce m!a impresionat a fost mirosul puternic ca!
re venea valuri!valuri n ntrea)a sal a Teatrului 7uceaf!
rul 6 care este o sal mare. 2rintele Prisostom mi!a spus
c, atunci cnd citea &catistul Noului 3rturisitor 9aleriu
5afencu, la fiecare G&liluiaJ fcea o nc$inciune i, cnd
se ridica, i era )reu s continue ru)ciunea, att de puter!
nic era mirosul.
2n la terminarea acatistului, unii dintre oamenii
care s!au nc$inat au ters, cu erveele sau alte materiale,
97
mirul curs, astfel nct la sfrit abia mai rmsese puin
mir pe sfintele moate.
Mi noaptea, i dimineaa, cei care s!au uitat la racl
au vzut broboane de mir, dar eu m!am )ndit c poate nu
ne dm noi seama i la fel de multe rmseser i seara.
& doua zi, pe /0 martie, a avut loc o conferin n
Sala 2olivalent, la Botoani. &a cum s!a scris i n presa
local ulterior, au participat n 4ur de dou mii de persoa!
ne "un 4urnalist a i scris un articol cu titlul G/000 pentru
BotoaniJ#. 3uli oameni s!au nc$inat cu evlavie la sfin!
tele moate, pentru c se dusese de4a vestea minunii din
ziua precedent. 1oarte muli preoi au venit s se nc$ine
acolo. 3enionez acest fapt pentru c am observat o dife!
ren ntre orae 6 sunt unele conferine n care vin muli
preoi s se nc$ine la sfintele moate ale noilor mrturisi!
tori, iar altele n care vin foarte puini.
Dup ce am terminat conferinele din 2ostul 2ati!
lor, i!am lsat racla printelui 3i$ail 2opescu, de la bise!
rica de la Spitalul 8udeean din 2iatra Neam.
3!am )ndit aa% GDac Dumnezeu a rnduit ca el
s vin seara cu printele (oan de la -aru i s se nc$ine,
poate c este bine ca racla s stea la el, la biseric, o vre!
me, poate va mai da Dumnezeu un semn spre lauda noilor
mucenici.J
+ntr!adevr, nu dup mult vreme, trecnd s iau
racla pentru a o duce la alte biserici, printele 3i$ail a
mrturisit c a fost martorul unei minuni. 3er)nd cu ra!
cla la o femeie n vrst, bolnav, pentru a se nc$ina, pe
bucata de craniu apruse mir. Nu era toat bucata de cra!
niu cu mir, ci doar o mic parte. 2rintele a luat cu un be!
ior puin mir i l!a ters de o bucat de $rtie, pe care a
pus!o n racla cu sfintele moate aflate la nc$inare n bi!
seric. & scris pe $rtie c acel semn de mir este izvort
din moatele noilor mucenici, i $rtia a pus!o c$iar ln)
racla cu pricina.
Dup aceea, racla cu sfintele moate de la &iud a
fost pus spre nc$inare n multe alte biserici i mnstiri,
i n ara noastr i n afara ei. C$iar n luna aprilie /00.,
98
n prima zi de 2ati, printele 5$eor)$e &niulesei de la
-dui a dus racla la el la biseric, pentru c acolo este
$ramul +nvierea Domnului. &tunci s!a ntmplat o alt
minune. Dei mult vreme n biseric se afla o parte din
moatele Cuviosului 9ic$entie 3lu, au izvort mir toc!
mai cnd au fost puse ln) ele moatele noilor mucenici,
tocmai pentru a arta oamenilor c sfinii mpreun!lu!
creaz n +mpria lui Dumnezeu.
Dup cteva luni, racla a fost dus la o mnstire de
maici, unde a stat cam dou sptmni. +ntr!o zi,
printele ieromona$ S., care slu4ea Sfnta 7itur)$ie, a
simit o puternic mireasm. Dei pe sfnta mas erau i
alte sfinte moate, ale unor sfini canonizai de Biseric, a
observat c mireasma venea de la racla cu moatele de la
&iud. 3ai apoi le!a mrturisit maicilor% GNu tiam c
moatele din racl erau ale noilor mrturisitori. 7a
nceput m!am nfricoat, cci nu mi s!a mai ntmplat
niciodat aa ceva. 3irosul venea n valuri, venea o pal
de mireasm care m izbea. 3 simt nevrednic de o astfel
de minune.J "&m fost ru)at s nu menionez nici numele
mnstirii, nici numele printelui.# F ntmplare
asemntoare a trit printele Claudiu Di, cnd racla a
fost pus pentru cteva zile n altarul Bisericii Sfnta
Cruce din Torino.
Trebuie menionat faptul c au e'istat dou tipuri
de reacii le)ate de minunea izvorrii de mir. Enii au cre!
zut i s!au bucurat, iar alii au fcut tot felul de comenta!
rii, privitoare la faptul c sunt Gminuni la comandJ, deci
ori ar fi arlatanie ori, mai )rav, nelare drceasc.
"En amnunt interesant este c un printe din 3!
nstirea 2etru 9od mi!a spus% GCnd am auzit c au izvo!
rt mir moatele de la &iud, pe care le inea printele Pri!
sostom n mn, mi!am adus aminte c, n urm cu civa
ani, printele Prisostom avea anumite reineri fa de
sfinenia lor. Deci, dac a fost c$iar el de fa, asta e o do!
vad c nu a fost vreo scamatorie...J 3ai apoi, un alt p!
rinte mi!a spus aproape acelai lucru. Fricum, tiu c p!
rintele Prisostom a fost foarte marcat de faptul c a spo!
99
vedit un fost deinut politic, i spovedindu!l a neles c se
afl la mari msuri du$ovniceti. &cea spovedanie l!a a!
propiat pe printe de problema canonizrii noilor muce!
nici.#
Ceea ce m!a mirat foarte tare a fost c, dup ce sfin!
tele moate au izvort mir, cnd un preot a cerut o parte
din ele ca binecuvntare, am vzut c, atunci cnd s!a ridi!
cat bucata de craniu, sub ea a rmas, n cear, o parte din
moate. &dic bucata de os tare s!a desfcut, ca o ceap, i
o foi a rmas n racl, n cear. &tunci m!am )ndit c
sfntul mucenic vrea ca moatele lui s fie mprite n ct
mai multe pri. "3i!am adus aminte de minunea cu
moatele Sfntului Nectarie din ;)$ina, al crui trup a r!
mas neputrezit vreme de douzeci de ani, dup care a n!
ceput s par c se desface, dup le)ile firii. Cnd o femeie
s!a m$nit din aceast pricin, Sfntul i s!a artat n vis i
i!a spus% G;u 7!am ru)at pe Dumnezeu ca moatele mele
s fie mprite n ntrea)a lumeJ.#
&a a i fost. 2rintele Prisostom luase o bucic
mic, mic de tot, din sfintele moate. Din ele a dat aproa!
pe o firimitur unei familii din satul 2etru 9od. 2e */ iu!
nie /00., din acea prticic de moate a izvort mir, sfn!
tul mucenic vrnd s arate c important nu este mrimea
sfintelor moate, ci evlavia cu care sunt cinstite.
F alt prticic a a4uns n (talia, pentru a fi dus u!
nui preot. +n cele din urm, din rnduiala lui Dumnezeu, a
rmas n casa unor cretini credincioi. "...# Datorit evla!
viei cu care moatele au fost cinstite, au fcut mai multe
minuni, cea mai mare fiind vindecarea de cancer a mamei
femeii respective. &vea cancer, trebuia s se opereze, dar a
scpat de operaie dup ce s!a nc$inat la sfintele moate.
Dup aceast minune, i ea i soul ei s!au apropiat de bi!
seric.
&m s vorbesc acum despre minunea din *. martie
/0*0. &m s e'plic de ce am decis s in o conferin n a!
ceeai zi i n acelai loc n care, n urm cu un an, izvor!
se mir din sfintele moate. Cei care citesc cu atenie 3ine!
iele sau Sina'arele vd c, n afara pomenirii sfinilor Bi!
100
sericii, se face i pomenirea unor ntmplri deosebite, de
la diferite minuni 6 cum e zu)rvirea icoanei 2rodromia,
cea nefcut de mn omeneasc 6 pn la ntmplri ca!
re nu par a avea o conotaie spiritual, cum sunt cutremu!
rele. De e'emplu, n Sina'arul din A decembrie vedem c
nu se face doar pomenirea Sfntului (erar$ Nicolae, mare!
le fctor de minuni, ci i Gtot n aceast zi, pomenirea n!
fricotoarei ameninri a cutremurului ce a fost adus pes!
te noi cu iubirea de oameniJ "a lui Dumnezeu 6 n.n.#. Sau,
n Sina'arul din *, decembrie, citim c se face Gpomenirea
nfricotoarei ameninri a cutremurului ce a fost adus a!
supra noastr, cu iubirea de oameni, i de care, mai presus
de orice nde4de, ne!a izbvit Domnul cel iubitor de oa!
meni.J
Mi mai e'plicit este Sina'arul din /A ianuarie% GTot
n aceast zi, pomenirea cutremurului celui mare. &cest
cutremur s!a ntmplat la sfritul mpriei lui Teodosie
cel 3ic, fiul lui &rcadie i al ;udo'iei, ntr!o zi de dumini!
c, la dou ceasuri din zi. Mi au czut zidurile cetii i
multe case s!au surpat, mai ales de la intrarea Troadisie!
nilor pn la 2oarta de &ram, cea cu patru ui. Cutremu!
rul a inut trei luni. (ar mpratul, fcnd litanie cu tot so!
borul, zicea cu lacrimi% H(zbvete!ne, Doamne, de ur)ia
Ta cea dreapt, i ter)e pcatele noastre, prin pocin,
cci ai cltinat pmntul i l!ai cutremurat, pentru pcate!
le noastre, ca s Te preaslvim pe Tine, Bunule i de oa!
meni (ubitorule, Dumnezeul nostruI.J
3!am )ndit c, dac n biseric se face pomenirea
unor anumite cutremure, e firesc s se poat face i pome!
nirea minunii svrite de moatele noilor mucenici. De a!
ceea am inut conferina tocmai despre nvturile i mi!
nunile noilor mrturisitori. Dup conferin, n timp ce
oamenii se nc$inau la racla cu sfintele moate 6 unii din!
tre ei fuseser i cu un an n urm la conferin 6 eu am
ieit s iau cteva brouri despre minunile de la &iud.
Cnd am intrat n sala de teatru, am simit un puternic
miros de mir, dar cu alt mireasm fa de cea din anul
precedent. +ntruct n timpul conferinei cineva trimisese
101
un bileel n care scria c n sal miroase a mir, m!am )n!
dit c e autosu)estie. Dar, cnd am ridicat capul, am vzut
c, de pe scen, printele Prisostom mi fcea semn cu de!
)etul s m apropii de el. +n 4urul lui, oamenii se n)$esu!
iau s se uite spre racl. Cu bucurie, le!am spus oamenilor
c minunea se repetase. 2rintele Prisostom i ali oa!
meni au mrturisit c au vzut cu oc$ii lor ca un firicel de
mir care cur)ea din bucata de craniu n racl.
3irosul s!a rspndit n toat sala, fiind simit c$iar
de oameni care erau n afara slii i nu tiau c se petrecu!
se minunea. De altfel, nc dinainte ca moatele s izvo!
rasc iar mir, mai muli oameni au simit mirosul de mir.
&m auzit cum doi tineri 6 care nu preau prea dui la bi!
seric ! vorbeau, c$iar nainte s izvorasc iar mirul% GDar
cu ce parfum te!ai dat, de miroase att de frumosNJ Mi ali
tineri au pus aceast ntrebare celor de ln) ei, neputnd
s i e'plice de unde venea mirosul.
;u nu am simit nimic n timpul conferinei, am
simit abia dup ce au izvort mir.
"Ct privete mireasma care iese din sfintele moate,
uneori unii oameni o simt, alii nu. 3ie mi s!a ntmplat
odat, cu ani n urm, s simt cum mireasma de la sfintele
moate ale Sfntului Calinic de la Cernica a4unsese pn la
poarta mnstirii, la sute de metri distan de biseric.
Dar, n alte di, nu am mai simit nimic, nici cnd am s!
rutat sfintele moate.#
&m a4uns la 3nstirea 2etru 9od pe /0 martie,
noaptea. &colo m!am ntlnit cu 5abriel 5ioac, care a
cerut detalii le)ate de minunea care se repetase. 3!a n!
trebat de unde izvorse mirul i i!am artat, dei racla era
uscat. 2rintele Prisostom tersese mirul cu mai multe
batiste noi "cu un an n urm, printele (ulian de la 2ro!
dromu ceruse o pnz care s fi fost atins de acel mir i
nu am avut cum s i dau, pentru c nu l strnsesem#.
Dup ce 5abriel a luat racla cu sfintele moate care,
repet, erau uscate, s!a dus ntr!o alt camer, pentru c ci!
neva dorea s se nc$ine. Cnd s!a ntors, a e'clamat%
G3ir, au izvort iar mirRJ
102
GEndeNJ
GEite, aiciRJ, mi!a artat. 7umina nu era bun i nu
am vzut nimic. &m crezut c i se nzare, de la autosu)es!
tie. (!am spus s lase prostiile.
GNu, uite, e mirR &m luat i pe de)et...J
Cnd a spus asta, m!am uitat cu atenie. +ntr!ade!
vr, pe bucata de craniu era o pelicul subire de mir. 5a!
briel a dat imediat mrturie despre minune, pe blo)!ul
&polo'eticum.
& doua zi, vorbind cu printele 8ustin despre minu!
ne, acesta i!a manifestat bucuria. +ntruct pe *@ martie
/00. avusesem o ispit 6 se anulase o conferin 6 l!am
sunat pe printele 8ustin 2rvu s i cer un cuvnt de fo!
los. ;l mi!a spus un cuvnt care s!a dovedit profetic% G7a!
s, c vei vorbi mine la (ai, i faima conferinei se va du!
ce pn departe, n afara (aiului.J &m crezut c este doar
un cuvnt de ncura4are, firesc pentru astfel de ocazii. Dar,
dup ce minunea s!a repetat, printele 8ustin 6 care nu se
pronunase totui public fa de minunea din *. martie
/00., a spus c Sfnta 2arasc$iva de la (ai a fcut s se a!
rate sfinenia noilor mrturisitori.
De la 2etru 9od am plecat spre Sibiu, pentru c fu!
sesem invitat, mpreun cu printele Prisostom, s vor!
bim la emisiunea G1lori de 2atericJ despre sfinii nc$iso!
rilor i despre minunile lor. C$iar nainte de emisiune,
l!am ntrebat pe printele care modera emisiunea, prin!
tele Fprea, dac se poate anuna c racla este n studio,
poate voiau bolnavii s se nc$ine. 2rintele a fost de a!
cord, dar nu aveam timp s c$emm un preot care s pu!
n racla spre nc$inare credincioilor. ;misiunea a nce!
put i imediat a aprut, nec$emat, printele 2etru 9mvu!
lescu, unul dintre cei mai cunoscui ucenici ai printelui
&rsenie Boca. De obicei, printele moderator l anuna
cnd sunt invitat n emisiuni, i printele 2etru venea n
studio, ca s m vad, s fie aproape de mine i s se roa)e
s dau mrturia cea bun.
De aceast dat, ns, nu l c$emase nimeni. 2rin!
tele Fprea m!a ntrebat dac l c$emasem eu. (!am spus
103
c nu, i nu i venea s cread. &a c printele 2etru a i!
nut racla n mn, atunci cnd civa credincioi au venit
s se nc$ine. Nu s!a ntmplat atunci nimic ieit din co!
mun, dar, pe /, martie, sfinii au fcut iar cunoscut pute!
rea lor.
Dup conferina inut mpreun cu printele Pri!
sostom la Timioara, cnd lumea se nc$ina la sfintele
moate, diavolii au nceput s c$inuie un om demonizat.
Enii oameni l tiau de ani de zile, c la praznicului Sfn!
tului (osif de la 2arto avea manifestri nfricotoare. &!
tunci, n sal, o student a nceput s tremure de fric v!
zndu!l. 3i!a spus% G;u cred n Dumnezeu, dar m )n!
deam c e bun i ne iart pe toi, indiferent n ce pcate
am tri.J (!am spus% G&cum poi s vezi puterea dracilor,
dar, cnd mer)i la discotec sau la alte distracii pctoa!
se, diavolii lucreaz i acolo, doar c nu i dai seama.J &m
vzut c era pur i simplu ocat.
Cnd demonizatul s!a apropiat de racl, pe scrile
de ln) scen, s!a arcuit n aer, ntr!o poziie nefireasc,
n care fizic nu prea avea cum s stea, dnd mult capul pe
spate, pentru c 6 aa cum a mrturisit ulterior 6 simea o
putere mare ieind din sfintele moate. & spus c aa
putere a mai simit doar la marii sfini ai Bisericii. Dup
ce printele Prisostom a ntins racla spre )ura demoniza!
tului, ca s!o srute, acesta s!a linitit. +ntmplarea aceasta
i!a impresionat pe cei de fa, pentru c i!au dat seama c
Dumnezeu vrea ca noii mucenici s fie canonizai.
Dac demonizatul acela ! pe nume Ser)iu ! ar fi fost
un om demonizat de puin timp, cei puin credincioi ar fi
putut spune c totul este un truca4, un spectacol de teatru
macabru, re)izat de noi. Dar Ser)iu era luptat de diavoli
de muli ani. &4unsese c$iar i la printele Cleopa i la ali
mari du$ovnici, cerndu!le a4utorul. 7!am ntrebat pe p!
rintele (ulian de la 2rodromu de ce diavolii din Ser)iu nu
au ieit cnd s!a nc$inat la moatele noilor mucenici sau
la alte sfinte moate. 3i!a spus c el crede c Ser)iu tre!
buie s rabde aceast ispit pn la sfritul vieii sale.
104
Eltima minune fcut de noii mucenici a avut loc
cnd am a4uns din nou cu racla cu sfintele moate la Sfn!
tul 3unte &t$os.
Cum am a4uns la 9atoped, un )rup de pelerini
romni au vrut s se nc$ine la sfintele moate. Enul din!
tre pelerini, care studiaz teolo)ia n 5recia, a rmas im!
presionat de mireasma care izvora din racl. ;l a spus%
GSimt acelai miros ca la moatele sfntului de la 9atoped.
Eneori, pe moatele Cuviosului apare un fel de mir bine!
mirositor. ;u simt aceeai mireasm i de la acest nou
mucenic. Cred c este mare naintea lui Dumnezeu.J
Dup cteva zile, am a4uns i la 2rodromu. &m lsat
racla, pentru cteva zile, n c$ilia printelui (ulian 7azr.
Cnd m!am ntors la 2rodromu, s iau racla cu sfintele
moate, stteam n faa c$iliei printelui (ulian i atep!
tam s intru. 7a un moment dat, l!am auzit pe printele
(ulian, foarte mirat% GEnde eti, vino aici, vino nuntru.J
&m intrat, i l!am vzut cu c$ipul plin de bucurie. 7n)
el era fratele DaniilO i pe faa acestuia se citea bucuria.
GDin sfintele moate a ieit o mireasm foarte puternicJ,
a spus printele (ulian. G;u nu am simul mirosului, de
foarte muli ani, dar mirosul acesta mi intr pe )ur, tot
capul mi!e plin de mirosJ. (!am cerut voie printelui (u!
lian s l filmez, i a dat mrturia care a fost postat pe
<<<.sfintii!inc$isorilor.ro.
2rintele a spus c a mai simit un astfel de miros
doar cu vreo cincizeci de ani n urm, cnd a fost la moa!
tele Sfintei 1ilofteea de la &r)e, i la moatele unui cuvios
at$onit din Xar>es. "3i!a druit i mie un os binemirosi!
tor de la acest cuvios necunoscut 6 i eu, i muli alii, am
simit mireasma care iese din aceste sfinte moate.#
7!am cunoscut pe printele (ulian cam acum zece
ani, i l!am vzut de multe ori. Dar nu l!am vzut nicioda!
t att de bucuros. ;ra ca un copil. & mirosit racla cu sfin!
tele moate de mai multe ori, e'primndu!i bucuria. 2!
rintele Daniel a spus c simte o stare de adnc pocin,
cu ct simte mai mult acel miros cu att se simte mai p!
ctos. "De altfel, mai muli oameni care s!au nc$inat la a!
105
ceste sfinte moate, sau la alte sfinte moate de la noii
mucenici au spus c se simt ori ca la un praznic, ori ca du!
p spovedanie, ori ca dup primirea Sfintelor Taine.#
F mare bucurie am avut, nainte s m ntorc n a!
r, cnd am cunoscut un printe at$onit romn, care
poart la el multe sfinte moate, n diferite racle sau cruci.
;l mi!a spus c a vorbit cu muli prini at$onii despre
importana cinstirii noilor mucenici, i c tia multe din!
tre minunile lor. &tt m!am bucurat c l!am cunoscut, c
de emoie am i uitat cum l c$eam. 2oate pe viitor o s l
ro) s scrie i el despre cum a fost vindecat de sfinii mu!
cenici de la &iud de o boal de stomac, care i aducea mul!
t suferin. Cnd a pus pe capul su o coast de la &iud, a
simit cum capul ncepe s i fri), apoi fierbineala i!a co!
bort n 4os, pn n stomac. Din acel moment, s!a fcut
sntos.
3ai multe lucruri, simt c nu am de spus acum.
Simt c$iar c am scris prea mult, dei nu totul. +mi dau
seama c poi tri ln) moatele sfinilor, dar, dac nu
trieti cum trebuie, i poi pierde mntuirea. &m citit n
9ieile Sfinilor "pe /, februarie# cum sfntul cap al
Sfntului (oan Boteztorul a stat vreme ndelun)at n
casa unui olar din ;messa, i apoi la sora acestuia i la
muli alii, pn s fie pus n biseric spre nc$inare. 3
)ndesc% GFare eu triesc aa cum trebuie, sau mi va fi
spre osnd faptul c am primit acest mare odorNJ
Cu vreme n urm, am primit de la stareul unui
sc$it o mic prticic din moatele unui mare sfnt, cano!
nizat n secolul TT. 3!am simit nevrednic de un astfel de
dar, i m!am ru)at% GSfinte, te ro), du!te de la mine. &r
trebui s stai ntr!o biseric, sau mcar la un printe, nu la
mine.J Dup puin timp, am cunoscut un printe deosebit,
unul dintre cei mai iscusii du$ovnici pe care i!am ntlnit
n viaa mea. +n timpul discuiei, mi!a spus% G& vrea i eu
mcar o poz, sau o icoan adus de la moatele sfntu!
lui.J Eimit, i!am spus c i voi da eu prticica aceea de
sfinte moate. C$iar dac prticica era abia vizibil, pus
n cear, mare a fost bucuria printelui.
106
Tot aa este i cu racla cu sfintele moate care au iz!
vort mir. 3!am ru)at i m ro) ca ele s a4un) n ct
mai multe biserici i mnstiri, ca s se nc$ine la ele ct
mai muli oameni. &m pstrat pentru mine o foarte mic
bucic, pus n cear ln) o mic prticic a Cuviosului
din Xar>es. Dac Dumnezeu va rndui ca noii mucenici s
fie canonizai, i vreun stare sau episcop va cere racla cu
moatele din care a izvort mir, pentru a fi pus la nc$i!
nare, o voi drui din toat inima. 2n atunci, ea st acolo
unde rnduiete Dumnezeu, n diferite sc$ituri sau bise!
rici.
+mi dau seama c mrturia mea a fost lun). Totui,
i ro) pe cei care o citesc s fac trei metanii, ru)ndu!se
ca Dumnezeu s ne descopere ! dac ne este de folos !, ca!
re este numele sfntului mucenic, pentru a!l putea pome!
ni n ru)ciune.
;)anion $asile=
+9. 0rin aproape e un sf!nt mucenic
Sfinte 3ucenice 3rturisitor, roa)!te 7ui Dumne!
zeu pentru noi, pctoiiR
2rin mila i buntatea lui Dumnezeu, n casa noas!
tr, la sfritul lunii iunie /0*0, a venit o prticic din
moatele unui sfnt mrturisitor, cel din a crui bucat de
craniu a izvort mir la (ai "pe *. martie, n anii /00. i
/0*0#. &ceste sfinte moate ar fi trebuit s a4un) la un
preot, dar Dumnezeu a rnduit ca la timpul potrivit prin!
tele s primeasc o alt prticic, tot din acelai craniu iz!
vortor de mirO astfel nct aceast rcli cu sfinte moate
a rmas, pentru o vreme, n casa noastr. 2entru noi este
GSfntul 3rturisitorJ i att, numele lui nu l cunoatemO
ne ru)m s ni se descopere, dar l ateptm pe sfntul s
ne spun cine este cnd probabil o s fim vrednici i, bine!
neles, cnd va binevoi.
+n prima zi cnd sfntul a a4uns la noi "suntem o fa!
milie de tineri care locuim n (talia de aproape doi ani#, eu
107
aveam o durere insuportabil la mna dreapt de cteva
zile, nu puteam s in nimic n mn, c$iar nu reueam s
m mai folosesc de aceast mn din cauza durerii. Cu n!
de4de i cu credin am aezat mna pe rclia cu sfintele
moate i l!am ru)at pe sfnt s m vindece. (ar a4utorul
sfntului nu a ntrziatO a doua zi am constatat cu uimire
i cu bucurie, n acelai timp, c durerea dispruse, sim!
eam mna parc mai puternic dect nainte.
+n momentul n care am constatat minunea, am su!
nat!o pe soia mea i i!am mrturisit c sfntul m!a vinde!
cat complet i am ru)at!o s se nc$ine sfntului i s l
roa)e cu ncredere s o vindece i pe ea de infecia de la
un dinte, care nici mcar cu antibiotice nu trecuseO se pare
c soia mea a trebuit s struie n ru)ciune ctre sfntul
aproape dou sptmni, dar ntr!o diminea, cnd s!a
trezit, a constatat cu uimire c infecia purulent dispru!
se cu desvrire. Dac cu o sear nainte o deran4ase din
nou foarte tare, dimineaa nu mai e'ista.
+ntre timp, un cole) al meu s!a lovit foarte ru la o
mn, a4un)nd s acuze i el aceeai durere pe care o
avusesem i eu cu ceva vreme n urm. 3rturisindu!i i
lui minunea pe care a fcut!o sfntul cu mine, l!am c$e!
mat s se nc$ine la moatele sfntului i s l roa)e cu n!
credere s l vindece. Nici de data aceasta a4utorul sfntu!
lui nu a ntrziat i a doua zi m!a sunat cole)ul meu i
mi!a spus c nu!i vine s cread c nu l mai doare mna,
poate s in orice n ea, poate s fac treab. Bucuria a
fost mare i de data aceasta, simeam cum o putere nev!
zut ve)$ea asupra noastr i asupra tuturor celor care se
nc$inau sfntului.
Spre sfritul lunii iulie a trebuit s facem un drum
n -omnia, la nunta fratelui meu, iar aceast cltorie
am fcut!o, bineneles, avnd cu noi sfintele moate. Se
pare c i n aceast cltorie sfntul a avut mai multe mi!
siuni de mplinit sau, mai bine!zis, mai multe minuni.
Dup nunt am plecat la socrii n vizit, unde, i de
data aceasta, sfntul ne!a artat ct de )rabnic a4uttor
este. 3ama soacr suferea de foarte mult timp de o tu!
108
moare mali)n pe uter, motiv pentru care doctorii decise!
ser n cele din urm ndeprtarea acesteia prin interven!
ie c$irur)ical. 1rica i )roaza domneau n sufletul tutu!
ror, dar nu am uitat de a4utorul pe care ni l!a dat sfntul
nc din prima zi n care a sosit n casa noastr, aa c am
ru)at!o pe mama soacr s se nc$ine la sfintele moate cu
toat ncrederea i s se roa)e sfntului s fac o minune
i cu ea. 7a apro'imativ dou sptmni de la aceast n!
tmplare, primim un telefon de la mama soacr, n care ne
d o veste cu adevrat minunat% n urma unui nou set de
analize, doctorii au rmas total uimii de faptul c tumoa!
rea dispruse complet, locul afectat ncepnd s se vinde!
ce. Se pare c i de data aceasta sfntul a intervenit i a ui!
mit pe toat lumea, mai ales pe doctori. Dumnezeu i!a a!
rtat nc o dat marea putere pe care o are prin aceti
sfini mrturisitori.
+n luna septembrie, soia cole)ului meu de munc
trebuia s nasc, dar se pare c bebeluul nu voia s vin
nc pe lume. +n seara de C septembrie, pe la ora //.B0,
am simit dintr!o dat c trebuie s mer) cu sfintele
moate la cole)ul meu acas pentru a se nc$ina soia
acestuia la ele, am simit c va avea o noapte foarte )rea i
c e posibil s nasc. 2e la ora *.B0 dimineaa m sun
cole)ul meu i m roa) s mer) cu el i cu soia la spital
c i s!a rupt apa i c nate. +n drum spre spital i!am dat
rclia cu sfintele moate s le in n mn i s se roa)eO
viitoarea mmic era foarte speriat i avea contracii
foarte mari, dar n momentul n care am a4uns la spital
parc i dispruse orice team i orice durere, o vedem c
imediat ce s!a dat 4os din main a luat!o la fu) cu rclia
n mn. &m rmas cu totul surprini i eu i viitorul ttic
cnd am vzut c fu)e spre sala de nateri i abia ne i!
neam dup ea, iar rclia cu sfintele moate era ntr!o po!
ziie destul de ciudat, parc sfntul era cel care o tr)ea
de mn.
+ntr!adevr, tnra mmic a avut o noapte foarte
)rea, a avut un travaliu de *0 ore, dar a nscut un bieel
perfect sntos, iar ea nu a avut nicio problem n timpul
109
naterii. Din pcate, la scurt timp, a aprut o problem, i
anume c nu putea alpta. Doctorii au ncercat s i stimu!
leze )landele, dar nimicO viitorii prini erau foarte sup!
rai c cel mic pln)ea de foame i nu puteau face nimic.
&m $otrt s mer)em n vizit la spital cu sfntul, cu spe!
rana c i de data aceasta va face o minune. Nici de data
aceasta sfntul nu a zbovit i, imediat, la cteva ore de la
plecarea noastr, ne!au sunat i ne!au spus c tnra m!
mic poate alpta i c micuul este foarte fericit c, n
sfrit, mnnc.
+i mulumim din tot sufletul lui Dumnezeu c ne!a
nvrednicit de un aa prieten ! de un aa spri4in, )$id, a4u!
ttor, sftuitor, miluitor ! care ve)$eaz n permanen
asupra casei noastre. 2oate minunile istorisite nu vor p!
rea pentru muli oameni deosebite i nltoare, poate c
muli le vor considera fireti, erori, fanatism, orbire etc.,
dar pentru noi vor rmne doar minuni svrite de Sfn!
tul 3ucenic 3rturisitor.
+n urm cu ceva vreme, mer)nd ntr!un pelerina4 la
sfinii mrturisitori de la &iud, mpreun cu soia i cu fi!
nul nostru de cununie, am avut parte de o alt ntmplare
minunat. Din nefericire, fetia finilor notri se afla n spi!
tal n acest timp, acuznd o iritaie la nivelul pielii. -u)n!
du!ne la sfintele moate i lund ulei din candela sfinilor,
aflat n osuarul mnstirii, ne!a venit n minte c trebuie
s a4un)em neaprat la spital i s o un)em pe micu cu
ulei.
Spre surprinderea noastr, n momentul n care am
a4uns acas, am constatat c micua fusese de4a e'ternat
i era perfect sntoas, cu toate c fusese internat pen!
tru cteva zile, iar n dimineaa cnd am plecat spre m!
nstire se afla ntr!o stare foarte )rav. +n momentul acela
ne!am dat seama c sfntul, sfinii mrturisitori au fcut o
minune i, doar la )ndul c trebuie s o un)em cu uleiul
luat din candel, micua s!a i vindecat.
Consider c trim n nite timpuri cnd avem nevoie
de a4utor n fiecare zi de la Dumnezeu i cnd avem nevoie
de mi4locirile sfinilor Si. Nu putem aler)a la ru)ciune,
110
la preoi sau la sfini doar cnd suntem n ultima faz a
bolii, cnd ne npdesc necazurile i a4un)em n pra)ul
deznde4dii, ci trebuie s trim cu sfinii i s tindem s
devenim ca ei n fiecare zi, n fiecare ceas, n fiecare clip.
&naliznd puin toate aceste ntmplri din ultima
vreme, care l!au avut n prim plan pe dra)ul nostru sfnt,
mi dau seama c acesta este firescul convieuirii cu sfinii
7ui Dumnezeu.
Slav 7ui Dumnezeu pentru toateR
;$alentin Petraru=
++. $inecrile primite trebuie fcute cunoscute
Dra)ii mei frai ntru Domnul, doresc a mrturisi
minunile pe care unul dintre sfinii nc$isorilor le!a fcut
cu mine i familia mea. Sunt o credincioas pe care a n!
vrednicit!o Dumnezeu s pstreze o vreme o rcli cu o
prticic din sfinte moate de la &iud, din craniul care a
izvort mir la (ai doi ani consecutiv. De cnd au intrat n
casa noastr, n sufletul meu s!a produs o sc$imbare. Su!
fletul meu a fost mn)iat n cel mai binecuvntat mod. F
linite i o dulce binecuvntare locuiete acum n casa
noastr. Fricine intr n cas simte. 2uin tiu ns care e!
ste izvorul, ceilali mrturisesc c avem o cas binecuvn!
tat.
+ncep mrturisirea mea prin a spune c n ultimii
trei ani am cunoscut multe nea4unsuri, multe probleme i
suprri. ;ram epuizat din toate punctele de vedereW
+mi slbise puterea de a mer)e nainte. &m suferit foarte
mult dup o pierdere a unei persoane dra)i i timp de a!
pro'imativ un an nu mi puteam reveni deloc. 2oate rela!
tat n cuvinte nu pot transmite e'act aceste simminte.
Sfntul m!a a4utat s renviez, s renasc. &ceasta este mi!
nunea care pentru mine este cea mai important, cea le)a!
t de suflet.
+ns vreau s v spun i celelalte. Sfntul acesta
minunat m!a pzit ntr!o noapte de $oi. +n alte di nu!
111
mai cu uleiul de la candel mi!am alinat durerile de cap, i
alte dureri pe care le!am uitat dup ce mi!au trecut. &cum
o lun eram foarte suprat datorit problemelor ovarie!
ne, deoarece menstruaia ori lipsete ori vine cu mari n!
trzieri. &ceste dere)lri provoac dureri de sni i mi
dau or)anismul peste cap. 3!am ru)at cu cuvintele mele
foarte intens i am atins rclia de burt. Nu am mai dat
importan apoi pentru c am mers la lucru, ns mi!am
amintit, la scurt timp dup ru)ciune, pentru c ncepu!
sem de4a s simt o flacr c mi nclzete burta i c lu!
creaz ceva nuntru. +n ma'im ase ore, mi!a venit men!
struaia.
Dac aceast minune vi se pare GsimplJ, pot s v
spun c i mamei mele i s!a ntmplat ceva deosebit. Tre!
cuse la menopauz. Tulburrile n or)anism i n acest caz
sunt masive, de cele mai multe ori este de preferat s se
prelun)easc perioada de ciclu menstrual. Dup multe ru!
)ciuni, mamei mele i!a revenit menstruaia.
Enei prietene bune i s!a mbolnvit copilaul. &cesta
a reacionat foarte a)resiv la un tratament $omeopat.
1iind foarte mic, riscurile erau foarte mari. (!am promis
c i voi trimite puin ulei din candel. ;a l!a uns, iar copi!
laul a nceput s se vindece nainte de a ncepe tratamen!
tul medicamentos.
3 simt nevrednic, sunt o mare neputincioas.
Sfntul acesta minunat, mare vindector de suflete i de
boli, m!a atenionat c darurile, vindecrile primite trebu!
ie fcute cunoscute...
;#. &.=

+4. Minunea sfinilor e la &iu
+ntr!o sear de iarn, stteam ln) u i tati a vrut
s nc$id ua i mi!a prins mna la u, c nu m!a vzut.
&m ipat de durere% aaaR, am plns, iar tata mi!a dat racla
cu moatele sfinilor de la &iud.
112
&m inut moatele n mn i m!am ru)at s mi se
fac bine de)eelele. &m simit atunci c sfinii de la &iud
mi iau durerea, c mi!o tra) din de)ete, ca i cum cineva
ar fi supt ceva din de)etele care m dureau. Mi apoi mi s!a
fcut bine.
;$. 3.=
D4
+8. )emonizatul in 0imioara n faa sfintelor moate
G)oamne a/ut,
&cum, seara, a avut loc conferina pe tema P0inerii
i 7rtoo1iaQ a teolo'ului )anion $asile ;i a printelui
"risostom Manolescu - n.n.= n 0imioara.
#onferina aceasta ai anunat-o ntr-un articol
sptm!na aceasta - citesc blo'-ul tu e prin iunie anul
trecut, aproape n fiecare zi. #onsier c trebuie s se
mrturiseasc 7rtoo1ia acum, n aceste vremuri, i c
orice mi/loc trebuie folosit pentru a trezi pe c!t mai muli
intre fraii notri. Motivul pentru care i scriu este c
n aceast sear Sfinii nc-isorilor i-au escoperit
puterea lor nc o at. 0imioara avea nevoie e o
minune sau eu aveam nevoie e o confirmareLM Eram
uneva n spatele slii i ascultam iscursul lui )anion
$asile. n spatele meu era un omn estul e bine fcut
care sttea linitit. )up ce conferina s-a nc-eiat a
urmat s mer'em cei oritori s ne nc-inm la Sfintele
Moate. &cest omn s-a apropiat e moate, iar la un
moment at am nceput s auzim nite sunete, 'emete.
&cesta era us pe sus e ctre oi brbai care l ineau
e brae. :emea i scotea sunete ca n filmele e 'roaz.
0oi in sal am rmas ncremenii. Printele "risostom
52
&utoarea acestei mrturii este o feti de doar apte ani, pe ca!
re am cunoscut!o i eu. 2rinii ei au considerat c este potrivit
s nu i apar dect iniialele. ; bine s se precizeze i faptul c,
n racla respectiv, ln) o prticic din sfintele moate din care
a izvort mir la (ai, se aflau i alte prticele de sfinte moate "n.
ed.#.
113
a apropiat Sfintele Moate e acest omn up care
omnul a nceput s se liniteasc. &poi a fost stropit cu
ap sfinit i uns cu mir, iar un preot a citit pe capul lui
o ru'ciune. &m prieteni i cole'i, cunoscui care au fost
e fa i care pot confirma. Mai mult, ;poate confirma
i - n.n.= )anion $asile, care ne-a spus s ne aezm s
ne ru'm pentru el. Era i o camer e luat veeri care
presupun c a nre'istrat momentul. ,u l cunosc pe
omnul care sufer, ar mi-e team ca nu cumva ac
vei posta espre aceasta s l afecteze mai mult ec!t
sufer e/a. ,u este o informaie pe care am inventat-o i
sper c poi tu s obii mai multe eclaraii, poate c-iar
e la )anion $asile i e la Printele "risostom. #re c
ei tiu mai bine, ar asta consier c trebuie menionat
ca fiin o nou confirmare ;a minunilor noilor mucenici
- n.n.=.
)umnezeu s ne a/uteM*
...
Comentariul lui Saccsiv%
G7!am contactat telefonic pe fratele Danion i mi!a
confirmat "ntmplarea ! n.n.#. ;ste vorba despre o per!
soan demonizat, care s!a manifestat i cu alte ocazii ai!
doma, n prea4ma unor Sfinte 3oate. &m postat aceast
scurt informaie despre evenimentul de la Timioara,
pentru c este o dovad n plus a faptului c n acea racl
sunt cu adevrat S1(NT; 3F&MT;. ;le stri), pe limba
lor minunat, dar muli dintre noi tcemW ;le transmit
un mesa4, dar muli dintre noi suntem surzi W +i ro) pe cei
ce au fost de fa la Timioara i care citesc aceste rnduri,
s dea mrturie. Doamne a4utRJ
3at c!teva in rspunsurile primite%
Rn stuent in 0imioara a scris% +n le)tur cu
domnul care e demonizatW l!am vzut i eu n timp ce st!
team la rnd s m nc$in la Sfintele 3oate. 7a nceput
am auzit sunetele ciudate pe care le scotea, dar pur i sim!
plu nu mi!am dat seama de unde se aude i ce se ntm!
pl, dup aceea am realizat ce se ntmpl cnd a spus ci!
114
neva s ne ru)m pentru el. Ne!am pus toi n )enunc$i i
ne!am ru)at i, pn la urm, dup ce a fost stropit cu a!
)$iasm i i s!au fcut ru)ciuni de ctre printe, s!a lini!
tit. &m mai vzut vara trecut la 3nstirea 2etru!9od o
femeie demonizat la Sfntul 3aslu. Cred foarte mult n
puterea ru)ciunii i a Sfintelor 3oate. Se ntmpl mi!
nuni, dar muli nu au oc$i s le vad. Doamne a4ut s
desc$idem oc$ii la timp i s mrturisim adevrul ca s
putem salva ct mai multe suflete.
Maria% Sunt din Timioara i confirm i eu puterea
Sfintelor 3oate ale Sfinilor nc$isorilor. Bietul om de!
monizat are de mult timp probleme i mer)e i el sracul
la ocazii mai speciale, poate scap de belea "adic de dia!
voli#, dar precizez c aa de urt cum a fcut asear, c a!
proape a leinat, nu face dect cnd sunt mari srbtori,
adic praznicul Sfntului (osif de la 2arto. &tunci, ca i a!
sear, nu s!a putut apropia s srute Sfintele 3oate sub
nicio form. Doamne &4utR
&nrei% Doamne a4utR Mi eu am fost ieri sear la
conferin i confirm cele spuse mai sus. 2e domnul res!
pectiv l!am mai vzut i n alte ocazii la Sfintele Slu4be, la
Sfntul 3aslu i la Sfnta 7itur)$ieW dar acum s!a mani!
festat mult mai puternic. 2rintele Prisostom era pe scen
i inea Sfintele moate pentru nc$inare, ns domnul nu
a putut nici mcar s urce pe scen.
Bunul Dumnezeu s!l a4ute s scape de aceast sufe!
rin.
:abriel% Confirm cele ntmplate. Cred c z)omotul
fcut poate fi asemnat cu cel al unei vite duse la tiere
"m iertai de comparaie# i eventual atunci cnd i d
ultima suflare. +nfricotor. &m vzut dup minute bune o
fat venind la Danion i mrturisind c i este nc fric.
Nu mai asistase niciodat la un astfel de eveniment. C$iar
i eu puteam citi pe faa ei frica real, mrturisit de cu!
115
vinte. Toi ne!am aezat n )enunc$i la ndemnul lui Dani!
on i ne!am ru)at pentru persoana respectiv.
Sorin% Confirm cele petrecute la conferina de la Ti!
mioara. +n plus a vrea s adau) c, n urma srutrii
sfintelor moate, am avut o trire similar cu cea de dup
participarea la Sfintele Taine, stare sufleteasc ce s!a
meninut n acea sear i n ziua urmtoare.
#ristian% Cuvntul a fost unul bun, cu mult folos,
pentru mine i pentru prietenii pe care i!am dus cu mine.
7a sfrit, printele Prisostom a povestit despre cele dou
minuni de la (ai care s!au petrecut n acelai loc la o dis!
tan n timp de e'act un an, moatele fiind inute n
mini de aceeai persoan, accentund c$iar el faptul c
s!ar putea ca unii s fie nencreztori tocmai datorit aces!
tor potriviri de neneles n prim faz. C$iar i mie mi s!a
strecurat n inim un firicel de ndoial, dar mi!am alun!
)at!o cu )ndul c nu tiu prea multe despre moate i mi!
rul lor.
&m fost s srut moatele i s m nc$in printre
primii, astfel c atunci cnd am auzit nite sunete, care
preau c sunt o tuse seac, eram de4a cobort de pe sce!
n. Sunetele s!au nteit i mi!am dat seama imediat c a!
cestea nu sunt sunete de tuse pentru c am mai asistat i
alt dat la nite ru)ciuni care i se citeau unui brbat de!
monizat i am rmas marcat de ele fiind ca nite mu)ete
pe care le scoate un animal care simte un pericol. +n rest
s!a ntmplat aa cum s!a scris n postrile anterioare.
CB
Raluca, 0imioara% & fost prima conferin cu Dani!
on la care am participat. 3!am bucurat foarte mult c
l!am putut vedea n Timioara.
53
3rturii preluate de pe %
saccsiv.<ordpress.comK/0*0K0BK/,Ktimisoara!moastele!
sfintilor!inc$isorilor!si!demonizatulK "n. ed.#.
116
Dup terminarea conferinei, stteam i eu la rnd
ca toi ceilali ateptnd s m nc$in Sfintelor 3oate.
Dintr!o dat am auzit n spatele meu nite sunete ciudate,
ca nite r)ete, i m!am ntors s vd ce se ntmpl. 3are
mi!a fost mirarea cnd am vzut c un brbat scotea acele
sunete. &4utat de doi brbai, s!a apropiat de Sfintele
3oate, timp n care Danion ne!a zis s ne aezam n )e!
nunc$i i s ne ru)m cu toii. 2uin dup ce au reuit s l
atin) cu Sfintele 3oate, brbatul s!a linitit.
&m fost destul de speriat i pentru c era prima da!
t cnd asistam la aa ceva, dar i datorit faptului c de
puin timp aflasem c sunt nsrcinat i tulburarea pro!
vocat a fost puternic. Doamne, a4utR
QQQ
7a scurt timp dup ce am primit pe e!mail mrturia
de mai sus "de la fiica unei doamne pe care o cunosc#, am
citit mrturia care urmeaz ! care, dei a fost dat imediat
dup conferina de la Timioara, nu a fost fcut public
dect recent. "&ltfel, ar fi aprut nc din prima ediie a
crii de fa.# ;ste vorba c$iar de mrturia lui Ser)iu,
dat n faa unor cretini, ntre care erau i printele Pri!
sostom 3anolescu i Danion 9asile 6 care a i nre)istrat!
o "dar, ntruct muli oameni sunt e'trem de reticeni fa
de subiectul posesiei demonice, el a ezitat s fac public
mrturia aceasta. Totui, dup cteva luni, a luat $ot!
rrea s o fac#.
3rturia trebuie citit cu pruden. ;ventualele re!
ineri sunt de neles, tocmai datorit unicitii unei astfel
de declaraii. Enii cititori pot considera c este o fctur,
o scen de teatru penibil pus la cale de or)anizatori.
Dar, n realitate, nu este aa 6 acetia vzndu!l pentru
prima dat pe Ser)iu abia n momentul srutrii sfintelor
moate. De altfel, de ani de zile muli cretini din Timioa!
ra l!au vzut pe Ser)iu fiind c$inuit de diavol. 3uli preoi
i!au citit dezle)ri. De altfel, Ser)iu a cerut a4utor i de la
mari du$ovnici romni, cum sunt printele Cleopa sau p!
rintele (oan Ne)ruiu "care a trecut i el prin temniele co!
muniste#.
117
Te'tul care urmeaz pe unii i va folosi, pe alii i va
contraria. ;ste inclus ns aici tocmai datorit faptului c
cei care au fost de fa la conferina de la Timioara au
mrturisit c s!au ntrit n credin vznd puterea sfin!
telor moate de la &iud asupra unui om demonizat.
&u venit i ali demonizai la &iud, sau n bisericile
n care se afl moate ale noilor mucenici, i reacia aces!
tora a fost similar cu a lui Ser)iu. Enii au vorbit despre a!
4utorul primit i despre puterea pe care au simit!o ieind
din sfintele moate, dar pn acum aceasta este prima
mrturie nre)istrat i fcut public. "2oate i pentru c
subiectul este e'trem de sensibil i poate fi denaturat sau
c$iar deturnat.#
Crucea lui Ser)iu este o cruce )rea 6 are momente
cnd e luptat de diavol, are momente cnd este un om o!
binuit. +ntr!un astfel de moment, de normalitate, a mr!
turisit i ce i s!a ntmplat la conferina aceea i cum i
privete pe sfinii nc$isorilor...
;#iprian $oicil=
QQQ
Despre conferina de astzi am auzit duminic la bi!
seric. 2ictorul care picteaz biserici a zis c vine Danion
9asile la Timioara. &m avut treab azi acas, mi!am fcut
treaba. Mi m!o sunat biatul la ase i un sfert% GPai s ne
mbrcm i s mer)emJ. Ne!am mbrcat noi trei i am
plecat. &m a4uns acolo, am parcat maina, am a4uns n!
untru, am vzut o stare de!asta, toat lumea n linite, v
asculta.Cnd au amintit de sfinii mucenici de la &iud, din
toat ara, de la 2iteti, ai amintit parc, de la Tr)u 8iu,
n momentul la am nceput s simt o stare de a)itaie.
2n atunci n!am avut nicio treab. 3!am simit ca
la o conferin, bine, se vorbete de biseric, dar n!am
simit nimic. Ba nu, s!o lum de la nceput c am simit
dureri de inim din main. &u nceput de cnd am venit,
c nu m!a durut pn atunci. &cuma a!nceput s m doa!
r la inim, n partea asta, am simit 4un)$iul din nou la i!
nim. Uic, mi... dar nu m!am )ndit la sfintele moate,
nu m!am )ndit nici pe departe c sunt acolo. N!am tiut.
118
Numai am simit durerea. Mi cnd am cobort din main
am tras aer, am simit un 4un)$i aicea. Mi iar a aprut du!
rerea la inim. &m intrat nuntru, n!a fost mai accentua!
t, c i dai seama c eram atent la ce se spune. Mi cnd a
nceput s se spun mai mult, atunci a!nceput a)itaia. S!o
umflat aa n mine tensiunea, s!o umflat aa n pene tensi!
unea, frica, m!au luat emoiile i dup!aia palpitaiile la ini!
m. Mi ceva aa, s!mi fie ru, s m aplec acolo pe scaun.
Cum au ncetat s vorbeasc despre sfinii mucenici ai
pucriilor de4a am nceput s m linitesc. Dup!aia iar au
nceput s vorbeasc, iar a nceput s m a)ite. Mi
a!nceput printele, cnd a!nceput printele iar... Mi a!
tunci parc mai tare m!a c$inuit cnd a vorbit printele.
+n momentul la am vrut s m pun pe podea acolo 4os.
&m avut o tendin de m!am uitat aa, s m pun
aa, culcat, c mi!era ru de4a, nu m lsa. &m vrut s i
spun nevestii!mii% G3i, eu m duc pn afar.J ;fectiv
nu!mi era )ndul att de ndreptat acolo, c de obicei nu
dau napoi. &m aa o c$estie c niciodat n!am avut )n!
dul s dau napoi. Mi la biseric dac mer) i la sfinte
moate nu am aa, ca s zic aa, ca o tra)ere napoi. Nu,
n!am simit s dau napoi. Dar am avut un )nd. 5ndul o
fost. N!a fost aa, nu tiu cum s e'plic, n!o fost s m tra!
) trupete afar, dar cu )ndul m!o dus. 3!o dus cumva
s ies afar, dar zic, mi, nu ies afar acuma. Dar ateptam
s m nc$in la sfintele moate. C prima dat mi s!o p!
rut c e o lantern pe mas. Mi zic, se vorbete de sfinte
moate dar, zic, unde or fi, or fi pe 4os pe undeva, zic, c ar
trebui s le in pe mas dac!s sfintele moate.
Dup!aia, cnd le!ai luat n mn, atunci am vzut.
&m crezut c e o cutie mai mare, aa m!am )ndit prima
dat. C de!aia m!am uitat dup ele i asta mi s!o prut c
e o lantern. 3!am uitat i, atunci cnd au vorbit, a)itaie
i mai mare, i mai mare. Nu tiam ce s... 3i, zic, stau a!
icea. Dup!aia nu tiu ce o mai fost c au spus ceva i atun!
cea mi!o venit ru mai tare. Uic, mi, m pun 4os )ata.
3 )ndeam s nu m fac de rs fa de tia, c se
uit toi la mine, zic c o venit sta mare i prost. Tot felul
119
de )nduri mi treceau n cap. Cu toate c eu tiam ce am.
Deci nu e vorba de teatru, nu e vorba de nimica. Nu e pri!
ma dat cnd mi se ntmpl aa ceva.
&i lovit aa n mine, ca o s)eat aa, ca o e'plozie
cnd ai spus s ne nc$inm la sfintele moate. Niciodat
la sfinte moate eu n!am putut s stau la coad. Mi cnd o
fost pu$oiul de oameni mai mare atunci eu o trebuit s fiu
n fa.
Mi atuncea m!o luat soia, dar, na, trebuia s fie i un
brbat acolo s m pot spri4ini pe el c tiam, c tiam c
atunci cnd m apropii mai mult atunci mi paralizeaz
picioarele.
Nu tiu, adic sunt contient de ceea ce se ntmpl,
aud totul n 4urul meu, dar c$inul la e ceva separat. Deci
pot s fac diferena. Dac vorbeti cu mine sunt contient
numai c nu m mai pot controla. +n momentele alea nu
mai pot s m controlez, toate refle'ele, n special picioa!
rele... ca s nu m pot duce acolo mi paralizeaz picioare!
le. Mi mi!au paralizat picioarele n momentul la. 2rimele
simptome sunt aa, ca o stare de vom, ca i cum a arun!
ca ceva, aa, din stomac. C$iar nu tiu ce e aia.
+mi vine starea aia de vom i dup aia... dar poate
s m sufoce s mi ia i aerul. Se ntmpl i din astea,
deci, cnd respir tot mai )reu i dup aia ncep urletele
specifice. C atunci mi aruncam capul pe spate cnd
m!am apropiat de Sfintele 3oate, m tot mpin)ea ceva
s m dau n spate.
Famenii voiau s m mpin) n fa, s m duc n
fa, dar el m mpin)ea napoi. Dar nu m mpin)eam, c
nu aveam punct de spri4in. ;u nu aveam punct de spri4in,
c ei m duceau. N!aveam punct de spri4in ca s zici c m
mpin)eam eu n spate. 1iind n aer m ncovoia fora aia
nevzut, voia s!mi tra) capul s nu atin) sfintele
moate. Cnd printele mi!a pus moatele aa, nu tiu
cum, pe )ur, parc mi cur)ea ceva nuntru, nu tiu. ;u
aa am simit atunci, c o!nceput lupta n stomac. & nce!
put s m doar tare stomacul, da, foarte tare m durea
stomacul. 5tul i acuma m doare.
120
Mi asta, cu paralizatul piciorului. 2rima dat mi!a
paralizat stn)ul i dup!aia urmtorul. 2rima dat stn)ul
l tra) dup mine, dac e un traseu mai lun) de parcurs, l
trsc dup mine aa i dup!aia i stalalt. Deci, dac nu
sunt a4utat eu nu pot s a4un) la sfintele moate. Mi nici
acuma, dac nu eram a4utat s a4un) la sfinii mucenici de
la &iud, eu nu puteam s a4un) sub nicio form. "...#
2e 9aleriu 5afencu i pe 5$eor)$e 8imboiu l pome!
nim n fiecare zi. Ne!a plcut foarte mult cartea i la Sfn!
tul 3ucenic 9aleriu 5afencu am )sit foarte multe lucruri
deosebite. Cnd i pomenesc, simt aa ca o alinare, asta
simt. Mi simt a4utorul lor zi de zi. +i pomenesc de mai puin
de un an, de cnd am citit cartea Sf!ntul nc-isorilor. &m
luat cartea anul trecut, n primvar, de 2ati, am luat!o
de la biseric de!acolo de la Sinaia, i am citit!o. Bine, am
citit!o pe srite, n!am citit!o toat, dar am citit i eu destul
de mult, 4umtate am citit si)ur din ea, mai pe srite, dar
soia a citit!o toat. Mi m!a impresionat foarte mult. 7a aa
o virtute cine a4un)eNR &dic s i dai i medicamentele i
pinea pentru alii. Mi la pucrie acolo i d puin i
c$iar i din aia ddea el altora... &ltdat era i bolnav i
mai ddea i la ilali. ;u nu pot s!mi ima)inez... Sunt
departe de aa ceva. Cu toate c sunt i eu credincios. ;u
care nu pot s stau o zi nemncat. Dac rnduiete Dum!
nezeu i m ntrete Dumnezeu pot s stau, dar dac e s
m lupte "diavolul 6 n.n.# nu pot s mai stau, imediat fu)
i mnnc c mi!e ru.
Dup ce am citit despre ei, atunci am zis $ai s!i po!
menim i am fcut list cu ei doi i cu toi cei care au pti!
mit n nc$isoare cu ei. Mi atunci am luat acatistul Sfntu!
lui 9aleriu. &m vzut la televizor c nu vor s!i canonizeze
i cred c poporul ar trebui s cear s i canonizeze. Nu
nele) asta% de ce 2atriar$ia i Sfntul Sinod nu i canoni!
zeazN
Noi am vrut s mer)em la &iud, dar apoi am avut
piedici. Nu!i aa simplu pentru noi, pentru mine mai ales
s a4un). Dar uite c s!a milostivit Dumnezeu s a4un) ei
121
la mine. Tot timpul a fost ceva% ba c n!am avut bani, ba
c n!am avut timp, ba c nu tiu ce am avut de lucru.
Noi am vzut clar sfinenia lor, n ce sensN Cum s!au
4ertfit i ce scop a avut 4ertfa lor... &m citit i despre prin!
tele Be4an... ;l o fost la FranVi. &m fost i eu la FranVi a!
colo. Cu doi Vilometri nainte m!o trntit "diavolul 6 n.n.#
n autocar. ;ste o mrturie filmat la printele 5$enadie
de la Si$striaO cum au fcut ei pomenirea, c eu n!am fost
vrednic s stau acolo, m!am dus n autocar c eram rupt
de oboseal. Cnd ne!am apropiat de FranVi tia s!au r!
tcit cu autocarul, oferii, n!au mai tiut drumul, au luat!o
nainte. S!au ntors napoi un Vilometru i cnd au fcut
dreapta eu am fost varz n autocar, am czut 4os. &u zis
c sunt detectorul de sfinte moate. +n momentul la, pac,
o a)itaie, am srit de pe scaun, am nceput s m plimb
prin autocar, la mi4locul autocarului "diavolul 6 n.n.# mi!a
ntors minile la spate ! c nainte mi ntorcea i minile.
3i!a ntors minile la spate, mi le!o nvineit aa, mna e!
ra vnt toat, mi!o ntors minile i atuncea m!or dat
4os pe brae, aa, din autocar i mi!o fcut dezle)ri un p!
rinte, acolo, mi!am revenit i pe urm am putut s intru !
nuntru. &ltfel n!a fi putut s intru nuntru la FranVi. Mi
atunci am citit despre printele Be4an. Mi c$iar din cartea
lui am aflat "ce s!a ntmplat acolo 6 n.n.# c eu n!am
tiut. &m sunat la 3oldova% mi, zic, unde e printele Be!
4anN G2i, zice, dar nu tii, mi, c ai a4unsNJ C am vorbit
cu o rud cu trei ani mai mare i tia. Uice% G2i nu la el ne
spovedeam noi cnd eram copii i eram n paro$ia luiNJ
122
PARTEA A DOUA: MRTURII
+. Printele :-eor'-e #alciu )umitreasa% (n celul
vorbeam cu )umnezeu mai mult*
C,
Sunt oameni a cror simpl prezen i provoac n
suflet o bucurie imens, pentru c slluind Pristos n
interiorul lor eman o dra)oste puternic, necondiionat.
2rintele 5$eor)$e Calciu a fost o astfel de persoan, pli!
n de virtui, dar mai nainte de toate plin de dra)oste fa
de orice fptur a lui Dumnezeu. C$iar i pe patul spitalu!
lui, n ciuda suferinelor cumplite, )sea resurse pentru a
zmbi i a te ntmpina cu bucurie, aa cum Sfntul Sera!
fim de Sarov i ntmpina pe credincioi. Mi aceast dra-
'oste i!a dorit!o i pentru enoriaii si, crora le!a lsat
prin testament acest cuvnt% G(ubii!v unii pe alii cum i
(isus ne!a iubit pe noi, ca s se vad din aceasta c suntem
fii 3ntuitorului nostru (isus PristosJ. Trebuie s!( mul!
umim lui Dumnezeu c ne!a trimis un astfel de pstor,
iar pe printele 5$eor)$e s!l ru)m ca, de acolo de sus,
de ln) sfinii pe care i!a ndr)it toat viaa, s se roa)e
pentru ntre) neamul romnesc pentru care a suferit att
de mult. +n anul /00C, n luna septembrie, am stat mai
mult de vorb cu printele i mi!a mprtit cteva din
momentele pe care le!a trit n temniele comuniste.
;Raluca 0nseanu=
QQQ
54
(nterviu realizat de -aluca Tnseanu n octombrie /00C.
Cteva fra)mente din acest interviu au fost incluse de printele
3oise de la Faa n interviul pe care i l!a luat el nsui printelui
Calciu i pe care l!a tiprit n volumul $iaa printelui
:-eor'-e #alciu, ;ditura C$ristiana, Bucureti, /00? "n. ed.#.
123
- Prinii care au suferit n nc-isori i pe care po!
porul i consier sfini ar trebui canonizaiL
! (ncontestabilR Numai c Biserica se teme, atunci
cnd e vorba de cei din nc$isoriO au rmas cu aceeai idee
c sunt dumanii poporului, ceva n )enul sta, sau, ori!
cum, Biserica nu are cura4 s ia atitudine, aa cum nu a lu!
at o atitudine corect, sau conform canoanelor, nici fa
de printele Daniel Coro)eanu.
- &i cunoscut sfini n nc-isoriL
! Bineneles c am cunoscut, Costac$e Fprian a
murit n braele mele. +n cartea lui Dumitru Bacu despre
2iteti, n prefa, am scris amnunit despre Costac$e F!
prian. Noi am fost *A oameni ntr!o secie special, adic
ntr!o $rub ca un cilindru, semicilindru, C celule lipite de
perete, fr lumin, fr aer, avnd numai /!B )uri prac!
tic 4os, pe unde s sc$imbe aerul, i am fost inui acolo *A
persoane. Mi n aceast perioad, n celula de ln) noi,
toi , deinuii au murit, n celula de dincolo de noi a mu!
rit unul, n alta au murit doi i Costac$e Fprian n celula
noastr. &a c, n decurs de doi ani, aproape 4umtate din
noi au murit. & fost o celul de e'terminare, cu re)im spe!
cial% fr aer, fr lumin, cu btaie, nfometare i cu per!
secuie specialR
- #um ai rezistatL
! &colo unde a fost unire ntre noi i credin adnc
i ru)ciune, am rezistat. 2entru c securitatea a or)anizat
lucrurile n aa fel nct n fiecare celul s fie un om des!
tructiv, i n sens moral, dar... i cte un om care s aib o
boal conta)ioas. 7a noi l!au b)at pe Costac$e Fprian,
care!i scuipa plmnii, realmente i scuipa plmnii, nu
fac o fi)ur de stilR +n fiecare diminea!i fcea toaleta i
scuipa c$ea)uri de sn)e, buci de plmniR +n alt celul
erau doi nebuni, n alt celul era un om, tot aa cu insta!
bilitate psi$ic, cnd mer)ea la securitate ddea informa!
ii despre ce se ntmpla n celul% c ne a4utam unii pe al!
ii, c puneam medicamente pentru cei care nu aveau sau
c puneam pine pentru cei care erau prea slabiO nu era
nimic important, dar cnd venea n celul spunea ce a f!
124
cut dincolo i pln)ea i!i cerea iertare, era un om cu vo!
in zdrobit dup ce trecuse prin 2iteti. &a c n toate
celulele a fost cineva care s aib un element distructiv fi!
zic sau moral. +n celula n care erau cei doi nebuni, toat
celula a muritR Noi am fost )rupai prin persona%itatea
%ui Costac$e Fprian, care era un adevrat sfntR &dic
era desprins de toate cele lumeti, tria ntr!o ru)ciune
aproape permanent, numai cnd comunica cu noiW Ni!
ciodat nu s!a plns pentru boala lui, niciodat n!a plns
pentru ceea ce i s!a fcutR 2e toi i!a iertat i mereu ne vor!
bea despre iertare i despre dra)oste. ;l era de fapt Sfn!
tul nostru. (ar n momentul cnd Costac$e Fprian a mu!
rit, parc s!a frnt ceva n noi i cteva luni am fost dezo!
rientai. ;ram eu, 3arcel 2etrior i (osif (osif. &m simit
c suntem ca i cum ne!ar fi prsit un tat, aa cum simt
copiii mici. Dar ne dduse destul Costac$e Fprian ca s
ne putem noi restaura n spirit dup aceea. Mi am supra!
vieuit datorit faptului c am fost unii, nu s(a nt,m(
p%at nimic ntre noi ! mici conflicte, dar nu conflicte
ma4ore. +ns moartea lui Costac$e Fprian a fost tulbu!
rtoare pentru noi i mi aduc aminte c am stat aa, de
multe ori m uitam la el i l c$emam pe
Costac$e Fprian s!mi dea un semn. Nu mi!a dat
niciun semn, dar el ne!a spus nainte de a muri c, dac
Dumnezeu l va asculta, se va ru)a pentru noi i vom sc!
pa cu toii, a spus c vom scpa cu toii, noi cei trei. Mi aa
s!a i ntmplatR
- )ar acum simii ru'ciunile lui #ostac-e 7pri!
an pentru sfinia voastrL
! Da, si)ur, noi suntem mpreun spiritual, tot tim!
pulR Mi nu!l uit niciodat, i!l pomenesc n ru)ciuni i!i
cer s se roa)e pentru noi.
- &li sfini pe care i-ai cunoscutL
! 5afencu, 3azre, (oanide, (anolideW &dic toi a!
ceti oameni, ndeosebi aceti tineri care sunt socotii sfin!
ii nc$isorilor, sunt le)ionari, cei care au intrat n nc$i!
soare ca tineri, elevi sau studeni, sub &ntonescu i care
n!au fost eliberai i care au avut o via spiritual e'tra!
125
ordinar. ;ra 'rupul misticilor, aa se c$emau, care tr!
iau n ru)ciune i care au trecut prin nc$isoare ca nite
fclii pentru noi. Cred c ezitarea Bisericii este din cauza
aceasta, c au fost le)ionari. Dar aceast discriminare, ca
s spun aa, pe motive politice, nu reli)ioase, este un act
pentru care ierar$ia va rspunde n faa lui DumnezeuR
- #e ar trebui s facem totui, i noi creincioii i
anumii preoi mai cura/oi, ca s spun aa, pentru ca a!
ceti sfini in nc-isori s fie mai cunoscuiL
! S!a fcut un dosar pentru canonizarea lui 5afencu
de ctre fotii deinui, s!au scris articole, dar toate aces!
tea sunt nbuite pentru simplul motiv c au fost le)io!
nari. Ca i cum 3oise &rapul, care a fost tl$ar, tiiW Ca
i cum dac a fost cineva le)ionar este incriminat pentru
toat viaaR &dic Biserica se dovedete superioar lui
(isus PristosNR (isus Pristos a stat de vorb cu toi, nuN Mi
a fcut in pescari &postoli i in p'!ni Mucenici. To!
tui Biserica este ezitant, s!a obinuit cu o anumit obe!
dien fa de stpnire n timpul comunismului i nu iese
din aceasta. De ceN Numai ei tiuR
- &m putea lua e1emplu e la .iserica RusL S ne
'!nim la Patriar-ul 0i-on care a fost canonizat.
! Da, si)ur c da, -usia i!a canonizat pe toi cei ce au
murit n nc$isoare, mii de sfini a fcutR 7a noi nu s!a ca!
nonizat niciunul din nc$isoareR &dic Biserica i renea)
propria sa comoarR "...#
- n ce msur sfinii in nc-isori au fost un spri/in
pentru ceilali einui, mai slabi n creinL
! ;i au fcut i convertiriR &dic prin atitudinea lor,
poate nu prin discursul lor, ca s zic aa, dar prin atitudi!
nea lor, prin buntatea lor, prin iertarea lor, prin posturile
pe care le ineau. ;rau unii care o sptmn nu m,ncau
nimicR 9 nc$ipuii c n condiiile de acolo din nc$isoa!
re, unde toi eram nfometai, erau nite oameni care par!
c triau numai cu ru)ciuneaR Mi totdeauna, dei erau
bolnavi, cum era 5afencu, i a4utau pe ceilali. C$iar mi!a
spus -ic$ard `urmbrand, un evreu convertit, care la Tr!
)u Fcna a stat ln) 5afencu, c primea nite medicamen!
126
te pentru c era tuberculos, fr s tie de unde vin. Dup
ce a fost salvat i s!a spus lui `urmbrand c 5afencu i tri!
mitea medicamentele lui. &a c antisemitismul sau e'a!
)errile pe care le!au fcut comunitii "despre le)ionari#,
care au intrat n capul ierar$ilor notri bisericeti nu sunt
dect nite povetiR
- Povestii-ne espre felul n care Sfinii in nc-i!
sori au sc-imbat vieile celorlali einuiM Spuneai e
convertiriB
! Da, si)ur, au fost convertiri. Cel puin unde mer)ea
5afencu, toat celula devenea o ru)ciuneR Costac$e Fpri!
an la fel. Nu numai c ne converteau sau c ntreau cre!
dina noastr, dar pur i simplu fceau minunea supravie!
uirii, pentru c n nc$isoare fr Dumnezeu i fr ru)!
ciune i fr iertare nu puteai s supravieuietiR ;i fceau
aceast minune n celula n care stteau, sc$imbau inima
noastr, stin)eau vr4mia noastr fa de )ardieni, fa
de Securitate, adic ntorceau inima noastr de la rzbu!
nare, sau c$iar ur, ctre Dumnezeu i ctre dra)osteO i
toate aceste sc$imbri lucrau n inima noastr i or)anis!
mul nostru se sc$imba i el prin ru)ciunea pe care o f!
ceau sau prin darurile pe care ei le rspndeau n 4urul lor.
Mi aa am supravieuit. Celula noastr este un e'emplu,
niciunul dintre noi n!a murit n nc$isoare ! cei care am
trit cu Costac$e Fprian. +n toate celelalte celule au mu!
rit pentru c aveau bolnavi mintali, psi$ici.
- Putei s ai un e1emplu concret e convertire,
e sc-imbare n bineL
! Sc$imbarea noastr e cea mai evidentR Noi trecu!
serm prin 2iteti, eram tulburai i ne!au adus acolo, n
celula asta de e'terminare. ;ra o GcorabieJ a morii. ;ra
un e'periment pe care Securitatea l fcea, e'perimentau
ce se ntmpla cu or)anismul nostru biolo)ic i cu sufletul
nostru n condiiile n care ne!au pus ei acolo. Din cnd n
cnd venea un securist sau tiu eu de unde veneau, de la
partid, oameni care erau mbrcai civil, care aveau nite
fi)uri aa, reci, care desc$ideau ua i se uitau la noi timp
de zece minute, un sfert de or, o 4umtate de orR Nu
127
spuneau niciun cuvnt, ne cercetau ca un medic care!i
cerceteaz bolnavul i pe urm plecau. 7sau n urm un
fel de )roaz i simeam ceva demonic n eiR Costac$e F!
prian ne spunea ns, cnd noi ncepeam s discutm% GMi
pctoii se mntuiesc, i criminalii se mntuiescR 7sai!i
n paceRJ &a s!a ntmplat n 4urul lui 5afencu, se fcuse
o adevrat comunitate mona$alR &dic toi i urmau e!
'emplul, posteau, erau buni, se n)ri4eau de ceilali bol!
navi ! cum a fost la Tr)u Fcna. ;ra un lucru care fcea
din celul o BisericR
- #um se sv!rea Sf!nta @itur'-ie n nc-isoareL
! Sfnta 7itur)$ie se svrea ntr!un mod foarte
discret, adic dac noi eram n celul civa ini, dac a!
veam un preot, el sttea pe pat, noi stteam la locurile
noastre sau ne plimbam ca s avem aspectul, pentru cel
care suprave)$ea, c lucrurile acestea erau cele obinuite
ale celulei, adic pstram atmosfera normal a celulei. +n
acest timp ascultam preotul, care de obicei tia 7itur)$ia
pe de rost. &scultam Sfnta 7itur)$ie, ne plimbam i rs!
pundeam cu voce 4oas% (Doamne, miluieteJ sau ce tre!
buiaW Si)ur c nu era +mprtanie, dar adeseori preoii
aveau cusut +mprtania n cmi, i ne ddeau cte o
frm. "W# 7a rndul meu i eu am svrit Sfnta 7itur!
)$ie n a doua perioad "de detenie ! n.r.#.
- Muli prini au spus c le-a fost util perioaa e
etenieM Pe cuvioia voastr cum v-a a/utat acea perioa!
L
! Si)ur, dac pe prini i!a a4utat v nc$ipuii ct
ne!a a4utat pe noi, care nu eram "preoi ! n.r.#R +nc$isoa!
rea este ca un pur'atoriu ! eu nu cred n 2ur)atoriu, dar
ca s folosesc o e'presie cunoscut ! e un pur)atoriu care
te cur de pcate i mai ales te nal spiritual. Niciodat
n!am fost, nici mcar acum, mai apropiat de Dumnezeu
dect am fost n nc$isoareR ;ste ceva ine'plicabil, dar n
special dac aveai un 5afencu, sau un Costac$e Fprian,
sau dac aveai un preot, se instala o atmosfer sacr n n!
c$isoare, n celul i vorbeam cu Dumnezeu mai mult i
simeam prezena lui Dumnezeu mai mult dect acum.
128
- M '!nesc acum i la Mircea $ulcnescu care
i-a pus viaa pentru aproapele n nc-isoare. &i mai cu!
noscut astfel e cazuriL
! Da, si)ur c da, am cunoscut cazuri foarte multe, i
eu am cunoscut. Mi eu mi!am pus viaa pentru Costac$e F!
prian i am fost i btut. Costac$e Fprian e un e'emplu.
Noi am reuit acolo, n nc$isoare, s!i prelun)im viaa lui
Costac$e Fprian, n celula aceea. +n celula aceea cur)ea
ap de pe perei, tot timpul era umezeal, saltelele putre!
zeau sub noi, nu le sc$imbau i Costac$e Fprian nu avea
medicamente. Mi eu l!am n)ri4it pentru c eram sin)urul
care fcusem doi ani de medicin. +l splam, tot ce trebuia
i fceam. 3i!am adus aminte c penicilina se face din
muce)ai. 2uneam bucele de pine sub pat, n umezeal,
seara, i dimineaa era de dou de)ete muce)aiul, cretea
foarte nalt i cu mciulii. 7uam acest miceliu, l dizolvam
n ap i apoi puneam miceliu cu ap ntr!o bucic de ti!
fon i i puneam lui Costac$e Fprian la nas ca s tra) a!
er, s respire prin acest miceliu. Mi sunt convins, i 3arcel
i toi am fost convini c i!am prelun)it viaa cu cteva
luni. Noi fceam totul c s!i salvm sau mcar s!i pre!
lun)im viaa. Sunt convins c acest tratament natural, cu
miceliu de muce)ai, i!a dat elementele care puteau s lup!
te mpotriva tuberculozei i i!a prelun)it viaa i am fi vrut
s rmn mereu cu noi. "...#
- #e este neamulL
! Neamul este o entitate mistic. ;l este ceea ce nu!
mim n plan politic naiunea, dar este o noiune mistic.
&dic neamul are o misiune. ;l trebuie s mplineasc mi!
siunea sau piere. Dumnezeu a fcut multe e'periene. &
fcut e'periene cu asiro!caldeenii, care au euat n trufie.
&u crezut c pot face un turn pn la Dumnezeu, iar Dum!
nezeu i!a mprtiat. & lucrat cu e)iptenii, i ei au euat n
ma)ie. & lucrat cu evreii, i ei au euat n fanatism. & lu!
crat cu )recii, i au euat n raionalism. Mi apoi a c$emat
neamurile. Deci prin toate aceste e'periene Dumnezeu
ne arat c fiecare neam este c$emat la mntuire. F faci,
mplineti porunca lui Dumnezeu, trieti. Nu o aci&
129
pieri# Deocamdat neamul romnesc, slav Domnului, a
trit destul i sper c prin cei care sunt buni s i
mplineasc misiunea.
- #e importan are neamul n m!ntuirea noastrL
! 2entru mntuirea noastr "Dumnezeu ! n.r.# lu!
creaz n dou feluri% prin atitudinea personal i prin ati!
tudinea colectiv. &dic fiecare dintre noi e responsabil cu
ndeplinirea sau nendeplinirea misiunii neamului rom!
nesc. 9om fi 4udecai ca neamuri, nu vom fi 4udecai nu!
mai ca persoane. 9om fi 4udecai de Dumnezeu i pentru
ce am fcut, dar i cu ce am contribuit la pieirea sau la re!
suscitarea neamului. &m s v dau un e'emplu. +n nc$i!
soare am fost mutat, dup anc$et, la &iud i am fost n
va)onul de tren cu doi deinui de drept comun. Enul era
un criminal, n vrst, i cellalt era un copil de *C sau *A
ani, un i)nu, care furase i, parc mi aduc aminte, par!
c i omorse pe cineva. Mi l!am ntrebat, am stat de vorb
cu el% GDe ce ai fcut lucrul acestaNJ G;u nu am fost $o i
tl$ar, eu am fost $aiduc. ;u i!am atacat pe cei bo)ai i
pe aceia i furam, pe cei sraci nu i furam.J GBine, dar un!
de ai nvat c$estia c ai dreptul s omoriNJ GDe la &r)$e!
zi.J GCum aaNJ GNoi nvam poezia Hd!l pe bur)$ez pe
rztoareI i aa mai departe.J Mi m )ndeam la ce spu!
nea printele Stniloae, c, n faa lui Dumnezeu, cnd
vom fi 4udecai ca persoane, vom rspunde nu numai pen!
tru faptele noastre, ci i pentru influena acestor fapte
peste *0 ani, peste *00 de ani. 3 ntrebam ce face &r)$e!
zi acolo, c o )eneraie ntrea) a fost otrvit cu poeziile
lui. Fameni care au fcut crime, oameni care s!au socotit
ndreptii s omoare sau s 4efuiasc sau s fac alte rele
celor care erau bo)ai. Nu tiu, poate erau drepi, poate e!
rau nedrepi, dar toat c$estiunea aceasta cade pe seama
lui &r)$ezi i peste *00 de ani.
- #e soart creei c va avea neamul rom!nescL
! Cred c avem un neam n perioad de martira4, ca!
re va deveni un martira4 )eneral. Nu tiu cum, nu am o i!
ma)ine e'act, dar martira4ul va fi probabil i de ordin
material, i de ordin moral. &dic, ncet, ncet, familia va
130
fi distrus, ncet, ncet Biserica va fi compromis ! prin
compromisurile proprii ! dar va fi o parte a neamului ro!
mnesc care va rmne pe poziii cretin(ortodo/e ade!
vrate i, aa cum am spus, munii, mnstirile, oraul...
poate c vom intra n catacombe din nouW Dar Dumnezeu
va salva neamul romnesc pn la urm.
4. Printele Justin P!rvu% (S ne nc-inm lor ca unor
sfiniM*
! Printe, Sfinia $oastr cum veei cinstirea a!
cestor martiri anticomuniti, nainte e canonizarea pro!
priu-zis, prin facerea e icoane i acatisteL
;u vd n aceste manifestri un lucru foarte bun,
pentru c viaa acestor martiri este de4a cunoscut prin
sfinenia lor, prin faptele lor, prin toat conduita lorO ei au
trit i nc mai triesc n mi4locul acestui popor. ;i au do!
vedit, n sfrit, c, din fra)eda lor tineree, s!au 4ertfit
pentru adevrul acesta ortodo'. &cum, pentru noi, cel mai
important este s ne apropiem de 4ertfa lor ct mai mult,
ca s putem avea i noi ndrznire la Dumnezeu prin ei.
Domnitorii notri n!aveau n ara noastr a 3oldo!
vei sfinte moate, n!aveau sfini, n!aveau icoane fctoare
de minuni, ns au intervenit i aa am obinut pe Cuvioa!
sa 2arasc$iva, aa am obinut icoane fctoare de minuni,
la care se nc$in tot poporul astzi. &cestea toate au fost,
n sfrit, valori aduse din lumea aceasta ortodo' i ei,
domnitorii notri, au socotit c, cu ct vom avea mai muli
sfini, cu att i ara va fi aprat cu mai mult zel fa de
nvlirile i )reutile istorice prin care am trecut, prin
moate i icoane care au acoperit pmntul cu ru)ciunea
i cu prezena lor.
Dar i secolul acesta al TT!lea, care a rodit aceti ti!
neri care au luat drumul crucii i s!au 4ertfit, i!au mcinat
tinereile lor n celulele pucriilor, dovedete c bunul
Dumnezeu mai este nc alturi de Frtodo'ia romneasc
i totodat este i un ndemn pentru noi, cei de astzi, s
131
urmm nevoinelor i martira4ului lor. Mi dac nu ne!a bi!
necuvntat Dumnezeu prin suferinele lor, mcar s adu!
cem la lumin sfinenia lor i s ne nc$inm lor ca unor
sfini, care se roa) pentru noi. Cu ct noi vom avea mai
muli sfini, oficial i neoficial, cu att i mila lui Dumne!
zeu va fi peste noi i vom putea avea ndrznire naintea
lui Dumnezeu, prin sfinii i martirii notri.
Toate popoarele acestea din -sritul ;uropei au
trecut prin cenzura asta bolevic, i bul)arii, i srbii, i
ce$oslovacii, i polonezii, i un)urii, naiuni care au fcut
i ele, ntr!adevr, un efort puternic mpotriva ateismului.
Dar ceea ce s!a remarcat ndeosebi la noi, a fost faptul c
-omnia a avut un tineret foarte nelept i foarte ptruns
de esena acestui adevr ortodo', nct, prin 4ertfele lor,
cred eu, am depit cu mult toate aceste ri din 4urul nos!
tru. De aceea i obiectivul nr. * al pedepsei i al persecuiei
Frtodo'iei n Balcani a fost i este ara noastr, este -o!
mnia ortodo' cu tineretul acesta de 4ertf care, n sfr!
it, a luat taurul de coarne, al comunismului i al tuturor
strinilor care i!au vndut contiina i neamul. +ns, nu
este suficient s admirm ostenelile i nevoinele lor, ci
mai trebuie s le ncercm i noi, pe pielea noastr, cci
aa s!a plmdit Frtodo'ia pn astzi.
CC
III
- Printe, cum v-ai reamintit &iuulL
! &iudulW este temnia spiritualitii tineretului
nostruO acolo este zu)rvit toat viaa i nevoina acestor
suflete 4ertfelnice, dar, n acelai timp, i slbticia
iudaic% s tai cu fierstrul capul omului, s!i bai cuieW
ceva de nenc$ipuit pentru cretinism. 3!am bucurat
mult de mulimea credincioilor notri, care au venit
nspre &iud s!i slveasc pe martiri. 5lasul martirilor a
c$emat pe fiecare s se identifice cu spiritualitatea tinere!
tului acelei )eneraii. 3icarea aceasta a tineretului de
atunci, n mare parte le)ionar, a ocat ntrea)a lume, prin
55
1ra)ment dintr!un interviu cu printele 8ustin 2rvu, aprut
sub titlul #ine ine 7rtoo1ia rom!neascL, n revista &tituini,
Nr. ,K/00., pp. //!/@ "n. ed.#.
132
cura4ul i 4ertfelnicia lor, dar mai ales prin puterea unitii
lor. Enitatea lor era aa de rodnic, nct n scurt timp ar
fi cti)at tot poporul, i comunismul a recunoscut n a!
ceast micare un inamic ce!i punea n pericol puterea. 9
dai seama ce for a avut acest tineret, ntr!un moment n
care, n \,,, comunitii erau stpni la noi n ar, occi!
dentul c$iar era potrivnic oricrei micri de dreapta i
ara era cuprins de cele mai puternice )$eare, ei bine,
toi au rmas uimii, pn i or)anele Securitii, de pute!
rea or)anizaiilor noastre de tineret. +n *.,@ a fost cel mai
mare val de arestri. Mi asta datorit i faptului c n 3un!
ii Tarcului urma s se adune o tabr, ce a4unsese s de!
peasc .000 de tineri. Cnd au vzut ei ct tineret este
implicat, au i nceput arestrile. S!au vzut aa de slabi i
de neputincioi, nct 3oscova i!a luat la ntrebri. Mi aa,
n *, mai, au fost acele arestri masive, nct n ,@ de ore
au umplut toate nc$isorile, au curat tot ce a fost mai
important... Cu un an nainte, n *.,?, la desc$iderea
anului universitar, 5$eor)$iu De4 s!a prezentat la (ai, la
Eniversitate, s in un discurs. De cum a nceput
discursul, au nceput i studenii s scri4eleasc cu
creioanele sub bocancO i!au nc$is mapa i au plecat. GF
s pltii scumpJ ! le!a zis 5$eor)$iu De4. +n acele zile,
toate tablourile lui 5$eor)$iu De4, ale &nei 2auVer erau
dimineaa )site pe 4os... &ceast stare de lucruri a durat
vreo lun 4umate, dou aproape. Mi, vzndu!se n pericol,
au nceput s!i culea)W i astfel a a4uns tot tineretul
nostru de elit n pucrii.
- #e a nsemnat pucria &iuului pentru sfinia
voastrL
! 2rimii doi ani din &iud au fost pentru mine cea
mai linitit perioad din viaa mea. & fost sin)urul loc
din viaa mea n care am avut i eu timp de o pravil, de
un canon de ru)ciune mai intens, c, altfel, tot restul vie!
ii a fost o continu $ruial. Dar eu m!am lsat mereu n
voia lui Dumnezeu i nu mi!a plcut niciodat s fu) de
)reu. Tot ce am primit n viaa mea am luat!o ca din mna
lui Dumnezeu. +n &iud am stat sin)ur n celul vreo ase
133
luni. Mi a fost cea mai frumoas perioad din via. 3!am
ntreinut acolo cu scrierile nsemnate pe perei. ;rau o
mulime, din toate domeniile. Tot ce voiai% vocabular pen!
tru en)lez, francez, )erman, italian, teolo)ie, a)ricul!
tur i din orice domeniu puteai )si acolo nsemnri folo!
sitoare. &ici am descoperit cu adevrat taina vieii du$ov!
niceti. &ici am nvat ntr!adevr s i mnnc. +n cm!
rua asta au venit momente de linite i pace, de post, i
nu lipsea ru)ciunea. &veam un pro)ram alctuit din ru!
)ciunea GDoamne (isuseJ, G2reasfnt Nsctoare de
DumnezeuJ i 2araclisul 3aicii Domnului. &ici am nvat
s m ro) i frumuseea acelei ru)ciuni n!am mai trit!o
niciodat n libertate. Cei pe care i!a nvrednicit Dumne!
zeu s moar mucenici acolo a4unseser cu adevrat la un
stadiu sporit al ru)ciunii i Pristos i!a luat de)rab la ;l.
- Sunt at!tea ovezi ale sfineniei vieii lor, e ce
.iserica nu i canonizeaz i pe aceti sfiniL
! Sfntul sau martirul este eroul neamurilor. Nu ne
intereseaz pe noi coloratura lui politic. ;l nu este omul
mr)init ! n -omnia, ori n Spania, ori n 1rana ! el este
omul care depete )raniele valorilor. ; interesant c a!
vem sfini din secolele T(9, T9(, T9((, dar de ce s nu ne
scoatem n eviden i mrturiile actuale, mai recenteN Si!
)ur e mare lucru s canonizm pe 9arlaam 3itropolitul,
dar de ce ceilali s stea neb)ai n seamN 2oate toat
srcia i mizeria n care trim noi astzi, lucru pentru
care ne ursc celelalte popoare, este tocmai pentru c tre!
cem cu indiferen pe ln) trupurile martirilor romni.
2n i catolicii i canonizeaz mai repede sfinii. &sta nu
mprumut ecumenitii notriN
Cnd vrem s canonizm un sfnt, pe noi trebuie s
ne intereseze dac $arul lui Dumnezeu a lucrat sau nu n
acel suflet. NuR 2e noi ne intereseaz mai nti de ce cu!
loare politic a fost, dac ne convine nou sau nu. De
e'emplu, despre printele (lie 7ctuu ! ce putem spune
despre elN ; sfnt sau nuN Dar dac este le)ionar, atunci
nu mai e sfntR 2i, unde mai e adevrulN &ceti tineri au
murit pentru un adevr cretin i naional, a fost cu
134
adevrat o micare de re)enerare a cretinismului nostru
ortodo'. Dar este aceeai mafie din trecut, este n prezent
i va fi n viitor. S se prezinte acum partidele politice i s
spun ci sacrificai au din rndul tineretului lorN Ducem
lips de 4ertf n plan politic. Nu risc nimeni nimic, toi
se prote4eaz. De asta nici poporul nu!i iubete.
3itropolitul 9arlaam n!a fost deloc n afara vieii
politice, a fost foarte implicat n viaa societii romneti.
Biserica a fost prezent ntotdeauna n viaa politicO n!a
fost niciodat o conferin a unui )uvern n care s nu fie
i reprezentantul Bisericii. Eltimul cuvnt, s tii, era
dintotdeauna din partea Bisericii ! G2romul)m le)ea cu
condamnarea la moarte sau nu promul)mNJW ;rau foar!
te ateni s vad ce spune Biserica. Dar cnd a fost vorba
s e'ecui pe Codreanu i pe toat elita asta a cretinilor
ortodoci, toat lumea a fost de acord ! trebuie e'ecutat,
pentru c tulbur naia. Cea mai mare )reeal care s!a f!
cut n ortodo'ia noastr a fost c politicul a arestat toat
atitudinea Bisericii, adic Biserica s!a inte)rat GperfectJ
vieii politice, dup cum au fost vremurile.
Mi ce fapte mai mari de canonizare cer dect se vd
la un 9ir)il 3a'im, (oan (anolide, 9aleriu 5afencu, 2rin!
tele CalciuW Dar ei nu pot promova aceti sfini, pentru c
nu!i pun ei pielea la saramur.
- )e ce nu mai are tineretul e azi puterea
cura/ului e atunciL
! 3i, era i un tineret venit din )eneraii cu un sen!
timent cretin i naional, cu spirit de sacrificiuO era o
motenire care se promova i n nvmnt i n societate.
Dar, n timp, s!au splat toate ideile acestea frumoase,
coala a fost deformat, familia a fost deformat, au pus
mna pe ierar$ia Bisericii, nct nu mai are cine s s!
deasc ceva sntos. &poi prin televiziune, calculatoare i
toat te$nica rmi total dezarmat. Nicio ar nu a avut
un tineret cu atta trie i claritate i viziune, n perioada
comunist, cum am avut noi. Din tot cretinismul, orto!
do' sau catolic, nu s!a dus unul s se mpotriveasc comu!
nismului din Spania, dar unii dintre romni s!au dusW Mi
135
acum le e fric n continuare de ei, i de umbra lor le e fri!
c "...#. 5eneraiile care s!au nscut n furtuna asta, dup
mine, sunt mult mai puternice i mai tari, ct sunt ei, aa
de puini, dar triesc, mi, ceva mai clocotete acolo n
adncul sufletelor lor.
Cretintatea noastr se afl acum ntr!o fierbere,
ntr!o frmnttur. Dar e ca i ntr!un cazan n care se
fierb toate metalele, i metale nobile, i metale mai puin
nobile, i pn la urm se va prelucra i lmuri fiecare i
vor da natere la ceva nou, un cretinism plmdit prin
suferin, aa cum au realizat i Sfinii &postoli, martirii i
mucenicii notri. 2osibilitatea unei rezistene n -omnia
i n)ri4oreaz pe ei pn astzi. ;i ncearc s!7 ucid pe
Pristos din sufletele noastre. +ns nu vor reui nimic,
pentru c mai avem fore care dovedesc neputina lor. S
nu uitm c pe Biseric nici porile iadului nu o vor birui
1iecare are datoria, ns, s mrturiseasc dup
puterea lui. Nu!i trebuie mare filosofie, adevrul este
simplu. Nu numai sfinii au mrturisit &devrul. &devrul
l!a mrturisit i toat suflarea cretin care a primit Bo!
tezul lui Pristos. Cel care simte ortodo', acela i mrtu!
risete, pentru c aceasta este i obli)aia oricrui cretin%
G3rturisesc un Botez, mrturisesc +nvierea morilor i
viaa veacului ce va s vinWJ Nu aa spunem la CrezN
3rturisirea face parte din datoriile cretinului, mai
ales n vremuri )rele. C putem s facem noi toate
ru)ciunile i toate pravilele, dar dac noi nu mrturisim
atunci cnd trebuie, ni se socotete ca un fel de lepdare,
trdare. ;u socotesc c tocmai aceast mrturisire este o
baie de splare a pcatelor noastre. 3rturisirea nu au
fcut!o numai sfinii, ba dimpotriv, de la cel mai pctos
pn la cel mai desvrit, deopotriv. Nu se converteau i
cei care torturauN Nu tiu de unde s!a nscut n veacul
nostru aceast filosofare a mrturisirii. Bineneles c
dac ai o pre)tire mai auster cu tine nsui, mrturisirea
ta va fi mai rodnic. Toi tinerii tia care s!au 4ertfit n
perioada carlist la 3iercurea Ciuc, la -mnicu Srat,
8ilava, au tiut s se pre)teasc i s!i ntreasc spiritul
136
de sacrificiu, cu o conduit moral impecabil, nflcrai
de idealul cel mai nobil al unei naiuni ! ridicarea
neamului pe linia Bisericii, adic mbisericirea neamului,
nlarea neamului pe urmele +nlrii 3ntuitorului
pn la ntlnirea cu venicia
CA
.
8. Printele Sofian .o'-iu% Ru'ciunile celor in
nc-isori
Printele Sofian, care a fost stare al Mnstirii
&ntim in .ucureti, a fost conamnat la +? ani e
nc-isoare pentru apartenen la :rupul Ru'ul &prins.
)up ase ani e nc-isoare, a fost eliberat, atorit
ecretului in +A?5. )espre perioaa petrecut n
nc-isoare, a at o mrturie celebr% ()ac pot zice aa,
mi-a plcut n nc-isoare... Era bine acolo. Mult mai bine
ec!t aici, n aa-zisa noastr libertate. 0e puteai
concentra... ,imic nu te istr'ea e la )umnezeu. Pe
c!n afar... #!te problemeM*
3at un scurt cuv!nt al printelui Sofian
D2
- espre
ru'ciunile fcute e cei ntemniai%

+n nc$isori, eram aa de bine pzii i aa de
constrni nct nu ne puteam )ndi dect n sus, pe
vertical, la Dumnezeu. W Mi de obicei omul se roa) cu
putere n necazuri. (ar n nc$isori erau cu adevrat nite
mari necazuri. -u)ciunile celor din nc$isori erau
primite de Dumnezeu... &m numit aceasta GprimireJ din
partea lui Dumnezeu pentru c i ntrea, astfel nct, cu
toat mizeria, cu toat rutatea comandat mpotriva sr!
manilor deinui, toi aveau o senintate i!o bucurie care
56
1ra)ment dintr!un interviu realizat de mona$ia 1otini, aprut
sub titlul &iuul - /ertf i sfinire, aprut n revista &tituini,
nr BK/00@, pp. /,! /? "n. ed.#.
57
3rturia video este postat pe <<<.sfintii!
inc$isorilor.roK/00.K0CKpr!sofian!bo)$iu!ru)aciunile!celor!
din!inc$isoriK "n. ed.#.
137
nu putea s le vin dect de sus, de la Dumnezeu, ntruct
ru)ciunile din nc$isori erau nite ru)ciuni poate ca ale
Sfinilor 2rini din pustiu sau ale sfinilor martiri ari pe
ru), care, arznd focul sub ei, erau veseli i se ru)au lui
Dumnezeu i +i mulumeau lui Dumnezeu pentru aceast
4ertf pe care o aduceau naintea Sfiniei Sale. Cam aa
erau i aceste ru)ciuni din nc$isori pentru foarte muli
dintre dnii.
2entru noi, cei de afar, ru)ciunile lor i modul lor
de via, ne su)ereaz )ndul c e bine s ne smerim, s
ne ostenim, s facem o ascez att ct se poate, prin post,
prin ru)ciune, prin metanii, prin rbdarea insultelor pe
care le primim n via, rbdare fr crtire. Mi atunci
ru)ciunile noastre sunt primite naintea lui Dumnezeu
aa ca ale celor din nc$isori.
5. Printele &rsenie Papacioc% (,u conteaz ec!t
maniera n care mori*
D>
- &m fost la &iu i am filmat n osuar. E1ist o
presiune foarte mare la nivel politic, prin care toat
/ertfa celor care au murit la &iu s fie astupat. #u
foarte mare 'reutate s-a fcut osuarul. #u foarte mare
'reutate s-a riicat acum un corp e c-ilii. S-ar ori s
se fac acolo i o mnstire. Ntii c printele Justin
P!rvu a fost acolo e c!teva ori i tot ncearc s
'seasc formula prin care s se fac, n sf!rit, acolo o
biseric.
! ; fcut.
- )a, un osuar.
! En a)$iasmatar, ceva...
- )a. Pentru cei care poate nu in rea crein, ci
in i'noran nu tiu ce a fost la &iu, v-a ru'a s ne
spunei ce a fost n &iuul acela. Printele Justin spune
c &iuul e cel mai sf!nt loc al rom!nilor...
58
1ra)mente dintr!un interviu filmat de -afail Edrite n /00@.
138
! Da, pentru c nu tiai dac trieti pn mine.
&ceast stare de tensiune e'traordinar i ddea ocazia s
i cunoti marile tale intimiti, e binecuvntat. Nu este
vorba de o suferin. Tendina lor era e'terminarea prin
nfometare. Uarca e o nc$isoare n nc$isoare, fcut de
un)uri pentru romni, ca s!i omoare, unde fr discuie
i se aplica re)imul dorit fiecrui ins sau fiecrui )rup de
ini. Eltimii ani ! un an!doi ! numai n zarc m!au inut.
(!am nfruntat la o ntlnire pe care ne!au fcut!o ei acolo,
cu deinuii vndui, ceea ce era e)al cu moartea. Dar nu a
vrut Dumnezeu. 3!au b)at la rcitor. +n trei zile mureai,
constatat. 3!au b)at cinci zile, nu am muritR 3!au b)at
apte, n!am murit. 7a camere fri)orifere, tii. ; )roaznicR
Nu tiu dac m nele)ei... &veam o curiozitate de copil
s vd cum iese sufletul... Deci eram la mar)inea lucru!
rilor. Condiii imposibile, ca s mori n trezire. &u murit
muli. ;u nu am murit.
Nu puteam vorbi dect prin morse, i au cerut cei de
alturi s se spovedeasc. Tot prin morse. ;u puteam s
transmit, dar nu puteam s primesc, pentru c de te
prindea te omora pe loc. Mi am aran4at aa cu ei, tot prin
morse. G3ine, la o anumit or ! am apreciat cu ei atunci
! stai n partea asta a celulei. ;u v dau un semnal prin
btaie, prin perete, i mi spunei pcatele i eu v dezle).
Cu o condiie% dac murii pn mine ! pentru c aa se
punea problema ! e valabil spovedania. Dar dac nu
murii, la primul preot pe care!l ntlnii s v spovedii
din nou pcateleJ. &dic s procedm cinstit n ceea ce
privete respectiva tain. 9 spun acestea ca s avei o
ima)ine a strii noastre spirituale acolo, cnd erai n
fiecare clip nesi)ur de clipa urmtoare. &ceast stare,
care nu era de o zi, era de ani. Nu am putut vedea niciun
semn de bunvoin omeneasc, de om, n tot acest timp.
&m fost ntrebat de muli unde a fost mai )reu% n
nc$isoare sau n pustie, pentru c am trit i prin pustie.
+n nc$isoare, cei care nu credeau n Dumnezeu se c$i!
nuiau, i le era ru. 2entru c nu era o for nevzut care
s opreasc niel pornirile slbatice, de cruzime, de ur
139
care apsau mereu pe om. &sta lipsea. +n pustie ns dracii
cu care lupi se temeau de Dumnezeu i era mai uor, cu
toate intemperiile vremii% iarn, zpad, fiare slbatice,
stare ncordat i acolo. Dar era totui o not de libertate.
2entru c dumneavoastr toi nu tii ct e de scump
libertatea i pentru ce ne!a lsat!o Dumnezeu. Nu!i nimic
mai scump la Dumnezeu ca timpul pe care ni!l d s!l
trim. 2entru c a sufla i a rsufla e tot de la Dumnezeu.
Mi atunci a avut marea pruden Domnul Pristos s ne
spun c Gnu se mic fir de pr fr voia 3eaJ.
Suntem )uvernai de Dumnezeu n toat micarea,
n toate )ndurile noastre ascunse. Si)ur c depinde i pe
ce poziie te aezi. &vnd n vedere i numai lucrul acesta%
viaa venic. Dac te rtceti, dac eti neatent sau eti
ateu ! Doamne fereteR C!i mai )rav starea aceasta,
nepsarea aceasta. &ceasta e nesuferit la Dumnezeu...
2entru c nu e suprat Dumnezeu pentru anumite )reeli
pe care le facem ct e suprat c suntem nepstori. Ne
amnm e'istena, mer)em pe inerie. ; o mare )reealR
Trebuie trit fiecare moment n toat plintatea lui. S te
cunoti pe tine. 3area )reeal care e n lume care eN
1iina omeneasc, care e fcut dup c$ipul i asemnarea
lui Dumnezeu, se izoleaz dup propria sa fiin. Nu
Dumnezeu l!a dat afar pe &dam din -ai, ci &dam s!a dat
afar sin)ur. Dsta!i omulR Sfntul 5ri)orie de N>ssa,
fratele Sfntului 9asile cel 3are, a fost ntrebat% GCe zici
despre omNJ Mi a rspuns Sfntul 5ri)orie% G;ste
copleitor i de nenelesJ. Dumnezeu pstreaz nc taine
despre om, necunoscute nici de n)eri i necunoscute nici
de lume. 2entru c e dup c$ipul i asemnarea lui
Dumnezeu. ; sin)ura fiin creat dup c$ip i ase!
mnare. ;ste sin)ura veri) posibil ntre om i creaie.
Fmului i s!a ncredinat marea rspundere s suprave!
)$eze ntrea)a creaie. Mi Satan lupt din rsputeri, cu o
rvn pe care oamenii nu o cunosc, s ne scoat din cap c
suntem asemnare cu Dumnezeu. 2entru c i cam
ocupm locurile. Treaba lui, dar noi suntem creai aa,
dup c$ip i asemnare. Mi creaia lui Dumnezeu nu poate
140
fi dezminit sau interpretat. Suntem c$ip i asemnare a
lui Dumnezeu.
Deci avem mare si)uran, dar i mare rspundere.
De aceea v spuneam c este foarte )rav s nu tii c tu
trieti i cine eti. N!ai stat de vorb cu tine niciodat,
bineneles, innd cont de marile valori% venicia... #e e
cu mineL ;u, innd cont de pucrie i pustie, nu m!am
folosit mai mult dect la cpti de mori. Lipete... (ntrau
ntr!un necunoscut nu pentru o mie de ani, ci pe venicieR
Tristioara lui nu era plin cu fapte bune, era )oalR Sau
e )oal, la oameni. 3are )reeal aceast stare de necu!
notin proprieR
(nstinctul acesta de a tri l are i porcul, l are i
orice alt animal. Dar attR Fmul are o contiin, are o
druire dincolo de raiune. ; fcut Dumnezeu dup $ar.
9 dai seama% )umnezeu up -arR Cderea lui &dam
ne!a ntrerupt relaia aceasta cu Dumnezeu. & venit Dum!
nezeu i ne!a adus mai mult dect a pierdut &damR Ne!a
adus tocmai din nou cunotina c suntem din nou Dum!
nezeu dup $ar i c nu e'ist moartea. 2entru c ne zice%
GMi vei trece de la moarte la viaJ. Fr moartea nu n!
seamn o terminare, ci nseamn un alt nceput fericit sau
nefericit. C de ce s te temi de moarte, dac te!ai pre)tit
de nviereN ; o contradicie, i omul $otrte, n vidul
acesta al lucrurilor, nu ntr!o stare de prezen continu.
Nu este )reu. 2entru c niciodat nu e de)eaba cineva
ln) tine. Fri tu te foloseti, ori l foloseti, ori trebuie s
te verifici dac l rabzi sau nu!l rabzi, bubos aa cum e. C
lipsa asta de prezen ln) fratele tu e lips de dra)oste,
i e n contradicie cu Creatorul. &ctul de prezen.
Nu sunt pentru nevoin, ca du$ovnic. Sunt de .C de
ani. Sunt pentru o stare de prezen continu a lui Dum!
nezeu. ;'istR Mi ne punem ntrebarea% )e ceL #e e cu
mineL #e e cu moarteaL #e-s aceste elemente, care sunt
valabileL 3oartea nu vine s i faci o cafea. ; fr cruareR
Te ia aa cum etiR Nu o putem amna nicio frmi de
secund cnd va veni. 8udecata de &poi nu trebuie vzut
cu Dumnezeu stnd pe un tron de 4udecat. Te 4udeci sin!
141
)ur, repede. Suntem o fiin valoroas mai mult dect ori!
care alt fiin. Dracii au fost n)eri buni. Mi am spus aa%
dac ar fi ntruc$ipat iar posibilitile pierdute, ar rstur!
na pmntul cu de)etul micR Dac tu, pierdut fiind, )n!
deti aa, de ce s nu )ndesc aa despre n)erul meu p!
zitor, care nu e czutR Mi se spune despre n)erul pzitor,
ntr!un loc, aa% c e cu neputin s nu mori, dac l!ai
vedea ntr!atta luminR Mi n)erul acesta nu e sin)ur, n
ceea ce privete paza. Cuvntul pzitor nu i l!am dat noi, i
l!a dat Dumnezeu% G2zete sufletul acesta, pn la moar!
tea luiJ. ;l e n relaie cu alte miliarde de n)eri, cu mare
putere. Mi totui ei sunt fr identitatea asta mare, )um-
nezei suntei. Sunt o creaie cu mari posibiliti, cu mare
frumusee, care scap minii noastre mr)inite. 2entru c
zice i Sfntul &postol 2avel c nu i e dat omului s
cunoasc, pentru c el a fost rpit pn la al treilea cer.
&a c fiina omeneasc e )umnezeu up -ar. &cel
zis -omo -omini lupus, Gomul lup pentru omJ a czut, la
venirea 3ntuitorului. &cum e invers% omul e Dumnezeu
pentru om. Mi uite pe cine b)m noi n iad i nu ne
astmprm. De ce i zici race, race i nu i spui
)oamne, )oamneML +nseamn c i!ar pune o rvn mare
de tot n constatarea asta, de ctre fiecare ins care ar vrea
s fie ctui de ct treaz. C el lupt din rsputeri s ne
cucereasc i s ne adune la el. +ns se mpiedic de
puterea Crucii, de puterea lui Dumnezeu. Crucea e Tatl,
toat nlimea, 1iul, toat adncimea, Sfntul Du$, toat
limea. Sfnta Cruce are o semnificaie e'traordinarR De
aceea i catolicii au sc$imbat semnul crucii, fcut altfel
cu de)etele, cu alt aezare, de la stn)a la dreapta. ; o
mare )reealR Nu suntem aici pentru c ne!ar conveni
nou s fim aa, ca la un pap... Suntem aa de la Du$ul
Sfnt i tot de Du$ul Sfnt suntem 4udecai.
- )at fiin faptul c, e e1emplu, acum Sinoul
refuz s fac vreo referire la oamenii care au murit n
temnie i care sunt consierai sfini e popor - i acum
m refer, e e1emplu, la $aleriu :afencu -, s ne spunei
ceva espre $aleriu :afencu. @-ai cunoscutL
142
! Da, am trit mpreun. ;ra mai mic dect mine.
;ra un biat cu fond, nu a avea ce spune altceva despre el
dect c era un sfntule. +ns nu conta n lumea noastr,
pentru c noi toi triam acelai moment, aceeai stare,
aceleai nde4di i aceleai mari bucurii ascunse, care nu
pot fi nelese raional de lume. ;ram una cu toi. 5n!
deam la fel. +i cunoteam familia din povetile dintre noi.
&vea trei surori% 9alentina, ;leonora i ;lisabeta. Tatl lui
a fost omort de rui. Nu era vorba de inteli)en, pentru
c tot omul avea destul. Nu e vorba de moarte, ci mani!
era n care mori conteaz. Mi, v spun nc o dat, au fost
multe momente pentru noi toi, n care aveam curiozitatea
s vedem cum iese sufletul din noiR ;ram la mar)inea
e'isteneiR Nu se mai puteaR &ltfel nu m b)au la fri)ider,
la camerele fri)orifere, unde fr discuie, nu mai puteai
s trieti. Trei zile era mar)inea la care puteai rezista.
3!au b)at cinci zile i n!am murit. 3!au b)at apte zile
i n!am murit. Nu a vrut Dumnezeu.
Si)ur c sunt obli)at s m smeresc, c au fost att
de multe momente pentru noi toi, unde puteai s mori i
dac nu mureai ziceai c s!a ntmplat cutare lucru. Nu a
vrut Dumnezeu, pentru e'istena unei fiine )umnezeu
up -ar. 3area, enorm de marea )reeal a lumii este
nepsareaR
- #e au avut cu umneavoastr comunitiiL )e
fapt, e ce au fost c-inurile at!t e mariL
! +ntrebarea matale e de coal primar. Ce vrea
dracul cu noi, aia vor comunitiiR ;rau e'ponenii rului.
GNu crede n DumnezeuJ i Gomul e fiarJR &m fost c$e!
mat, ncadrat de patru soldai cu baionetele la puc, scos
din zarc i, cnd ieeai aa din zarc, tiai c nu te mai
ntorci. Mi si)ur c erai pre)tit, nu aveai nicio ieire dect
GDoamne, a4utR Doamne, iart!mRJ i )ata. Mi m!au dus
la un colonel. ;rau zece colonei acolo. Crciun era cel mai
mare ticlos, care fcea pe blndul. &devrul e c nici de!
inuii, cum eram i noi, nu erau proti. Ne ddeam seama
cum sufl i cum rsufl omul. 2entru c, fr discuie,
apar nele)eri nebnuite, prin care poi ptrunde n zona
143
respectiv. Mi m!a ntrebat cum e'ist DumnezeuN ;u
eram deinut, ncadrat. Cum fceam o micare, cum m
invita pe scaun. 3are cinste... Nu puteai face nicio mi!
care pentru c le era fric s nu!i omorm. &beraii nebu!
ne, drcetiR
Mi i!am spus% GDomnule colonel... ;u am avut
ntlniri cu copiii de coal primar. Mi toi m!au ntrebat
ceea ce m ntrebai i dumneavoastr. Fc$ii, pe care i
avem, cu care ptrundemO inima cu care nele)em ntr!o
form mut fiina din faa noastr, sentimentul de poezie,
de versuire, toate acestea vin de la un Creator. ; )reu s
nele)ei aceasta, dar nu!i vina mea.J Mi mi!am luat cura!
4ul s l ntreb% GDar dumneavoastr care e motivul c nu
credeiNJ Dsta era un mare cura4, pentru c se considerau
nfruntai. Uice% G-zboiul pe care l!a dus Pitler n -usiaJ.
Uic% GNebunul acela de Pitler credei c a fost cinstit, s
pcleasc poporul rus c Stalin e necredinciosNR &ceia,
nainte de a fi credincioi, sunt rui, prin natura lorR Mi nu
s!a dus Pitler s cucereasc -usia. S!a dus n -usia s
cucereasc pmntul ntre). ;i, i acum ai biruit. De ce
nu credeiN Dac sta e motivul...J
S!a ncurcat. +i ddea seama c nu are rspuns. Mi
m!a ntrebat atunci, ca s scape, care e ultimul cuvnt.
Uic% GSunt )ata s mor pentru tot ce spun. Mi v!a invita la
aceeai poziie.J G7uai!l de aiciRJ &m scpat. S!au mirat
toiR Bteau prin perete cnd au auzit c am venit n
celul, c nu m!au omort. Ca s nele)ei ntr!un cuvnt,
asta era tensiunea noastr n &iud.
- Sf!ntul Sino refuz orice apropiere fa e
;/ertfa celor in nc-isori - n.re.=B
! Nu te repezi... Nu le)ai de Sinod. Considerai c
nu!i c$iar aa. Dac sunt sfini, sunt sfini unde sunt. Dar
sunt nite rnduieli, nite re)uli care trebuiesc urmate. Mi
pe urm, n afar de Sinod, izolndu!ne, s zicem aa, de
valoarea aceasta, care are ultimul cuvnt, nu avem voie s
ne amestecm. ;i sunt sfini ntre sfini. Dar nu ne
)rbim, pentru c nu putem face asta fr amprenta Bise!
ricii. "W# C dac ai fcut un ou, trebuia s tie tot satul,
144
cum cnt )inaR Nu e aaR (mportant este s te cunoti tu
pe tine ca om al mntuirii, i s te pui la punct, pentru c
eti un microcosmos, n care se o)lindete un macrocos!
mos. Nimeni nu e sfnt doar pentru c a murit. Trebuie s
se pronune autoritatea Bisericii, aa cum e, c nu e de!
)eaba acolo. "W# 2entru c nu Sinodul e punctul de orien!
tare strate)ic, ci ceea ce avem n noi nine. 7a aceasta se
refer marea ntrebare% #e ai fcutL #ine etiL
-ecunoate!te pe tineR C nu dup )lasul strzii sau
)lasul poporului ! care de multe ori are dreptate, sracul !
se fac lucrurile acestea, ci Sinodul, dup poziia pe care o
are, trebuie s )ndeasc nti seriosO i nu se face nimic
fr nvoirea divin. ;u, care am trit focurile acelea, tre!
cnd n lumea aceasta )rozav de bucuros, mi dau seama
ct de valoroas e poziia asta, c nu cel care lovete biru!
ie, ci cel care a primit cu dra)oste lovitura. &cesta e Pris!
tosR C ne mirm toi, n situaii din acestea, de ce Pristos
nu i!a nimicit pe toi. 7!au 4upuit, 7!au umilit i ;l i!a rb!
datR Dar toat frumuseea +nvierii 3ntuitorului... Cnd a
nviat, nu numai ;l a +nviat, ci toat creaia cu ;lR Toat
frumuseea aceasta nu ar fi fost )rozav dac nu ar fi fost
Crucea mai nti.
Deci nu e voie s blestemi suferina de care toat
lumea fu)e i o blesteam. Nu e bineR &sta e necesarR Fri!
ce vale d valoarea unui deal. "W# -mne, n concluzie,
un lucru% GDoamne, (isuse Pristoase, 1iul lui Dumnezeu,
miluiete!m pe mine, pctosulRJ S avei o lucrare i o
poziie mntuitoare. (ndiferent ce eti, furnic dac eti, ai
o rspundere. Dar eti omR &i o contiin. S cunoatei
marile valori. +ncadrai!v. C nu de moarte m cutremur,
cum se zice, ci de venicia ei. &dic nu conteaz ! repet !,
dect maniera n care mori.
5afencu i toi ceilali au primit moartea cu plcere.
2entru c eram nenelei, ne iubeam ntre noi, n sensul
unui adevrat -ai, nct nici nu mai conta suferina, pe
care o vedeai ca un plasture linititor. 9edeai rezultatele
de dup suferin. Nu e uor s prevezi nite lucruri. Dar
numai dac eti n foc i dai seama de intensitatea lui.
145
&veam i contraziceri acolo, ns aveam toi acelai ideal
tainic, care ne le)aW
D. Maica Pan'ratia e la Mnstirea $ifor!ta%
(Eu am partiul meu, partiul lui )umnezeu, nu al
vostru*
DA
6ericit brbatul, care n-a umblat n sfatul
necreincioilor i n calea pctoilor n-a sttut "2s. *,*#
3are ne!a fost bucuria s aflm, la mnstirea
9iforta de ln) Tr)ovite, un model al demnitii
cretine zvorte n temniele comuniste, o contiin
puternic i neclintit, care de data aceasta a mbrcat
forma unui trup plpnd de femeie, care ascunde ns un
suflet la a crui brbie nu muli brbai au a4unsW Ne
minunm de torturile suferite de marii notri martiri n
nc$isori, dar cu ct mai nfiortor trebuie s fi fost mar!
tira4ul feminin, mai ales n postura de maicR Demnitatea
acestei maici a nc$is de multe ori )urile mrave ale
bolevicilor. Scoas afar din mnstire, odat cu decretul
din *.C., dup ce mnstirea Bistria fusese desfiinat,
datorit capacitii ei intelectuale i profesionale, maica
fiind in)iner!ef, devine un factor disturbator pentru
trdtorii acestui neam i este arestat. 3rturia vieii ei
rmne ns stnc neclintit n faa pri)onitorilor acestui
neam i a ntre)ii Frtodo'ii.
QQQ
- Maic Pan'ratia, tim c sfinia voastr ai fost
una intre victimele ateismului i c )umnezeu v-a
nvrenicit s slu/ii acestui neam prin /ertfa pe care ai
sv!rit-o n nc-isorile bolevice. $-am ru'a s ne
povestii c!te ceva in suferinele prin care ai trecut. Pe
sfinia voastr pentru ce v-au arestatL
59
(nterviu aprut sub titlul 6emei martire - Maica Pan'ratia e
la Mnstirea $ifor!ta, n revista &tituini, nr. /K/00@, pp. ?*!
?, i nr. BK/00@, pp. B,!,0 "n. ed.#.
146
! 3am dra), eu sunt in)iner de meserie. Cnd
m!au arestat, eram profesoarO eram transferat din pro!
ducie n nvmnt, pentru c n \C, m!au transferat n
nvmnt, deoarece mnstirea noastr, Bistria, se des!
fiinase. 3ai nti l!au arestat pe tatl unei cole)e de c!
min, profesor de istorie basarabean, (on 1aribo)a. 2e
atunci, la Tr)u 3ure era -e)iunea &utonom 3a)$iar,
deci la putere erau un)urii. +n \CA, cnd ne!au arestat pe
noi, era revoluia din En)aria. En)urii din Tr)u 3ure,
care sunt destul de activi, fac mai mult dect romnii, au
fcut ei o or)anizaie. Mi, ca s!o acopere pe!a lor, au
arestat toi intelectualii romni din Tr)u 3ure i au
fcut un lot de vreo ?0 de persoane, erau vreo */ in)ineri,
vreo *@ avocai i nu tiu ci doctori.
Deci prima dat au arestat vrfurile. +n *C noiembrie
*.CA era o edin cu toi in)inerii din re)iune. Mi vine un
te$nician la mine i!mi spune% GDomnioara in)iner, v
urmrete cineva de la SecuritateJ. ;l fusese arestat i
acum era pus n libertate, i zic% GS fie sntos, c n!am
fcut la nimeni nimic, ce are cu mineNJ & mai trecut vreo
or i 4umtate i vine tot el i zice% G9 ro) s venii la
telefon la secia de nvmntJ. &m vzut eu c era cineva
care m urmrea. ;ra o zi urt, ploioas i ceteanul
care m!a urmrit i ntoarce reverul de la $ain i!mi ara!
t c!i de la Securitate. N!am opus nicio rezisten, eram
n plin zi, fr $ain c era toamn, eram ntr!un taiora
i m!am dus la main. ;ra o SVoda de aia militar, n
fundul mainii erau doi maiori de securitate, un locote!
nent ma4or care era ofer i ceteanul care m!a arestat.
&m urcat n main i m!au dus la Securitate, m!au dus
prin fa. ;u, fiind ef de unitate, tiam unde!i Secu!
ritatea, tiam care!i situaia, dar nu m!am )ndit nicio cli!
p c voi fi arestat. 9ine un cetean care a fost zidar la
mine la serviciu, la 3iercurea!Ciuc, acum era locotenent
ma4or, ma)$iar. Mi el, cnd m vede% GDoamna in)inerJO
dar tia, cnd au auzit% GCe, m, o cunotiNJ GDa, am fost
subalternul doamneiJ. 7!au luat, a plecat. 3!au dus la co!
lonel, comandantul Securitii, un evreu, l cunoteam din
147
timpul serviciului. Mi zice% GDoamna in)iner, v!am reinut
pentru o declaraie. F s stai de vorb cu un domnJ. Nu
mi!a spus anc$etator, pe urm m!am familiarizat cu no!
menclatura lor de acolo. Mi, zice% GF s mai discutm, dar
s tii, civa ani de pucrie tot vei faceJ ! fr s fiu an!
c$etat, fr s fiu 4udecat. N!am zis nici lae, nici blaie,
civa ani de pucrie, m ro), unde!i le)e nu!i tocmeal.
3!a b)at n alt camer, unde erau dou scaune i vine
un cetean care mi ia ireturile de la pantofi i ceasul de
la mn. 3i!am zis% GStai, domnule, c s!a n)roat )lu!
maJ. &sta se ntmpla la Securitatea din Tr)u 3ure. Dar
eu nu m!am )ndit nicio clip c este vorba de o anc$et.
Mi m las n birou, nici mncare, nici nimic, seara vine i
m duce ntr!o celul. Celula era ct patul acesta al meu
de lat i nu avea trei metri, puteam face numai trei pai i
4umtate n stn)a, ca s nu nepenesc.
Mi ateptam s se ntmple ceva, s!mi dea drumul
acas. & doua zi m c$eam din nou la anc$et un tinerel,
locotenent, sin)urul romn din Securitate care terminase
facultatea, c la Securitate pe vremea aia erau analfabei.
3 ba) ntr!o celul, care de 4ur mpre4ur avea coridor,
avea trei zvoare la u, nu puteai iei afar, c dac
trebuia s te duci la toalet, venea i te ducea cu oc$elari
ne)ri. +ntr!o sear m duce la toalet un cetean nalt ct
ua i i zic% GTinere, la statura dumitale, de ce nu te duci
s lucrezi ntr!o fabric, nu s m duci pe mine la closet
aiciJN S!a dus repede i m!a reclamat la comandant.
GDoamna in)iner, insultai personalulJ. GNu, domnule,
i!am spus de ce nu lucreaz ntr!o fabric, ntr!o uzin, nu
s m duc pe mine, cu oc$elari ne)ri, pe un coridor, m
ro), la closetJ. Uice% GDtia sunt oamenii cu care lucrm,
cci dumneavoastr n!ai vrut s lucrai.J
Mi n fiecare zi m scotea la anc$et, i n fiecare zi
spuneam acelai lucru% cum l!am cunoscut pe 1aribo)a, c
am fost cole) de camer cu fiica lui n studenie, i m!a
cam deran4at ntrebarea asta repetat i i spun anc$eta!
torului% GDomnule anc$etator, dac m tiai, dac punei
sare cum au pus un)urii n \,0 n fostul &rdeal, i nici
148
atunci nu v pot spune mai multO c nu tiu mai mult, nu
tiu ce vreiJ. Mi i!a fost ruine de mine, eram mai n vrst
dect el, avea vreo /B!/,, eu aveam vreo treizeci de ani. Mi
zice% GDoamn in)iner, la noi sunt i alte metodeJ. GMtiu
metodele care le avei.J Uice% G3i!ar fi plcut s ne cu!
noatem n libertate, nu unde suntei acum, pentru c am
ce nva de la dumneavoastrJ. Mi n timpul acesta intr o
namil de 4idan, care era clasa a asea elementar, sau a
aptea, i era cpitan. &cesta era Glocotenent cu facultateJ.
Da, aa se scrie istoria. (storia pe care o facei voi la coal
nu e istorie. ; bat4ocur. (mportant e s dm GdiplomeJ.
Dar suntem prea mici, nu avem ce face. Mi numai ce!i zice
cpitanul% GCe, m, Costine, te anc$eteaz in)inera pe
tineN...J GTovarul cpitanWJ, nu tiu ceW & disprut
Costin, nu l!am mai vzut. & venit unul, a venit altul, a
venit altul, i la fiecare le!am spus acelai lucru. +n fine,
ne!a inut din noiembrie pn n mai la Securitate la
Tr)u 3ure. +ntre timp mi spune Costin% GS tii c este
arestat i preotul de la dumneavoastr din comun, l!au
lsat s se duc cu botezul de Boboteaz i l!au arestat
dup &nul Nou. Ce ziceiNJ GS fie sntos, m ro), de
arestat e uorJ.
7a un moment dat au b)at cu mine n celul o
femeie de drept comun, credeau c ei i spun mai mult
dect le!am spus lor. 3!a ntrebat ea multe. Mi i!am spus%
GCe vrei, dra)JN GCe te ro)i atta, crezi c vine Dumnezeu
s te scoat de aiciNJ Mi zic% GTe!am deran4at cu cevaJN G&,
nuJ. Noaptea a ipat o dat i a srit repede n picioare.
;rau priciuri de beton armat, i pe fiecare era o saltelu
de dou de)ete, pe care dimineaa trebuia s o a)i n cui,
n!aveai voie s stai pe ea. Mi zice% GS nu m lsai s m
mai culc pn nu m nc$in, nvai!m 0atl nostruJ.
&u scos!o din celul cu mine.
- &i avut pe cineva n familie arestat pentru
le'ionarismL
! Da, cumnatul meu. Noi am fost ase copii ! dou
fete i patru biei.
- #!i au fcut pucrie, intre eiL
149
! 2rima a fost arestat sor!mea, n \,0, de un)uri.
+ns n!au inut!o dect ase sptmniO i lsaser copiii
pe drumuri. Soul ei era refu)iat n -omnia. &a se zicea
la noi n &rdeal, n -omnia. Mi dup sor!mea a fost
arestat fratele meu, )eneralul (on 3urean. & fost i el
condamnat la opt ani. & murit acum trei ani, e'act de
Sfntul Nicolae.
- )eci a supravieuit pucrieiL
! & trit pn la .0 de ani. ;l a fcut cinci ani de
pucrie. Cel mai mult am fcut eu. &m prins n nc$i!
soare apte Crciunuri, apte Boboteze, apte &ni Noi.
- Povestii mai eparte. #um s-a nc-eiat procesulL
! &poi am a4uns la proces la Sibiu. &u mprit lotul
acesta de ?0 de persoane, n patru )rupe. 3ai eram cu trei
femei i pe noi ne!au pus n prima )rup. &m fost eu, a
fost preotul de la noi din comun, 3i$ai Crciun l c$ema,
a fost 1aribo)a, preedintele or)anizaiei.
- #um se numea or'anizaiaL #u ce se ocupaL
! N!a fost nicio or)anizaie, Securitatea a numit!o
or)anizaie, c n!a fcut nimic. ;'ista o or)anizaie
ma)$iar mare, am aflat n pucrie, i, ca s acopere
murdriile lor, a trebuit s ne strn) pe noi, intelectualii.
Mi ne duce la proces. 7a proces, fiecare persoan era nso!
it de doi ofieri narmai. 2arc eram cei mai mari crimi!
nali. ;u cunoteam Sibiul foarte bine, ne!au b)at n peni!
tenciarul de drept comun. Mi, n prima zi cnd ne!au dus
la proces, ntre cei care ne purtau s!a nimerit un fost elev
de!al meu, care era acuma locotenent de securitate. Mi ace!
la cnd ne!a vzut% GDoamna in)inerRJ. Dar unul dintre
tia% GCe m, o cunotiNJ GDa, mi!a fost profesoarJ. &
disprut, nu l!am mai vzut. N!aveai voie s ai nicio cu!
notin, s nu tie nimeni de tine. Mi a citit dosarul. 3
ro), un proces cusut cu a alb. Mi citete actul de acuza!
re, cic am rsturnat )uvernul. &ceasta a fost condam!
narea. Ce )uvernN Bine, era 5$eor)$iu De4. +n prima zi
dup ce a citit actul de acuzare, a spus toat )rupa, ne!a
b)at n bibliotec ca s se odi$neasc i s ia )ustare
completul de 4udecat. Ne!a b)at n camera aia, i n tim!
150
pul acesta vine tot mata$ala aia de 4idan i 1aribo)a,
sracul de el, zice% GDomnule cpitan, v ro) s!mi dai
voie s!i spun dou cuvinte in)inerei 3ureanJ. GCe vrei,
m, s!i spuiJN ! a ipat la el. Mi atunci se ntoarce el cu
faa spre mine, i cu spatele spre el mi arat un)$iile, un!
)$iile i erau scoase. Dac!mi ddea /C de ani condamnare
i n!a fi zis nimicW 9 dai seama, s!i scoat un)$iileN Mi
atta a spus% G(ertai!m, v!am b)at de pomanJ. Ce
puteam s zic la o asemenea situaieN
& treia zi, nainte de a se termina edina i s!a fcut
ru unui biat, student, i l!au scos la )eam. Mi!i spune%
G;i, Sandule, acum ai posibilitatea s!i uurezi situaiaJ.
&cesta nspimntat% GDomnule cpitan, am s spun
despre tata cutare i cutare, c tata a fost un ticlos.J &
fost foarte z)uduitoare scena asta. Cnd ne!a b)at n sal,
s!a citit rec$izitoriul. Mi cnd s!a a4uns la el a nceput s
spun c tatl su a fost aa i aa. Mi atunci tatl su,
pln)nd, a spus% GDa, mi!am scos pantofii din picioare i
$aina de pe mine s te trimit la facultate.J (ar colonelul,
Nic$ita, care era comandantul completului de 4udecat i
era romn, era om de meserie, avocat, zice% GTinere, nu!i
permit s vorbeti n $alul acesta despre tatl dumitale,
nu uita c eti n faa unui complet de 4udecat militar.J Mi
s!a terminat, a durat procesul e'act dou sptmni.
Dup dou sptmni, vine ntr!o zi s ne aduc
sentinele. 9ine comandantul un)ur, 4idan i el, cu sen!
tina, i cu el era o femeie, ser)ent ma4or, de la 2eni!
tenciar, care era tot evreic. Mi aia zice% GDoamna in)iner,
o s facei @ ani de pucrie, c atta vi s!a dat, @ ani de
temni )rea, confiscare totalWJ. Mi eu atunci aa am zis%
G2i acela!i om, care face ani de pucrie, nu cel care d
ani de pucrie.J ;i, ct am stat la Sibiu mi!a purtat sm!
betele. De cte ori era de serviciu, trebuia s fac o mize!
rie. +ntr!o duminic, am nceput s cnt cu o alt deinut,
era fiic de preot, cntri din Sfnta 7itur)$ie. Mtiam
Sfnta 7itur)$ie pe dinafar, c doar am fost crescut la
mnstire i am nceput s cntm. ;a, ser)enta aceea,
era de serviciu. ;u n!am tiut c!i de serviciu, dar putea s
151
fie i tatl ei nu numai ea, c eu tot aa fceam. Mi ntrea!
b% GCine a cntatJN G;u am cntatJ. G2i nu tii c nu!i
voieJN 3i se pare c am cntat &'ionul, sau Peruvicul, nu
mai mult, nu!mi aduc aminte. Mi ea furioas% G7a nea)raJ.
Nea)ra era, m ro), camera de tortur. Mi locotenentul,
care era romn, a spus% GNu, las, a cntat prea frumos, le
iert.J ;l era romn, era el securist, dar a simit romnete.
Mi m!am trezit din nou la Securitate la Braov, n \C?,
i nu pricepeam ce rost mai are i anc$eta asta, din
moment ce eu eram de4a condamnat. &colo, la Braov, n
\C. am fcut icter ne)ru. Scap unul la mie n spital, dar
eu n pucrie fr o bucic de za$r, sau o bucic de
pine curatRN Dar puterea lui Dumnezeu e mai mare
dect raiunile omeneti. &veam BA de Vilo)rame, c mi
spunea una dintre cole)e, pe urm, cnd m!am dus la
3iercurea Ciuc, c nu mi se lipeau pleoapele cnd
dormeam.
- Ni cum ai scpat e icterL $i s-a acorat a/utor
meicalL
! ;i, dac ai credin, Dumnezeu face multe minuni.
Mi ca s v art c nu se moare de bolnav, cum toat lumea
se vait, am s v povestesc o alt e'perien mai recent.
;u am fost paralizat acum ase ani, ca un lemn. +ntr!o
miercuri mi!a luat picioarele, am rmas ca o scndur n
pat. Mi dup patru sptmni, tot ntr!o miercuri, nu tiu
cine desc$ide ua, iW parc mi simt piciorul. Mi!i zic mai!
cii aceleia% G&4ut!mi, dac vrei, s dau piciorul pe mar)i!
nea patuluiJ. Mi n timpul acesta a venit doctorul 2arasc$iv
din ora i mi!a btut n u. ;l, cnd a vzut, s!a tras na!
poi. GDomnul doctor, intraiJ. & intrat el, s!a aezat pe
scaun i mi!a spus% G3aic 2an)ratia, iertai!m, dar eu
n!am crezut c v mai reveniiJ. Mi i!am zis% GEn Doctor e
mai mare dect voi, eu am nepoat doctor, am avut un
unc$i profesor universitar doctor, am o cumnat docto!
ri, dar eu cred n Dumnezeu, ;l e Doctorul doctorilorJ.
Mi, n fine, aa am pit i la Braov, c nu m
ridicasem de 4os de vreo trei zile, i atunci parc m!a ridi!
cat un resort, m!am ridicat n sus i le!am spus% GNu tiu
152
ce caut la post, sunt 4udecat, sunt condamnat, ce caut la
SecuritateN 3 minii de trei ani de zile c re4udecai pro!
cesul. S tii c mor cnd vrea Dumnezeu, nu cnd vrei
voiJ. 7a care doctorul spune ctre comandant% G2i, nu
vedei c ne sfideazJN Mi zic eu% GDac un muribund v
sfideaz, $alal de medicina pe care ai fcut!oJ. Mi asta i!a
pus capac, c a doua zi pe un )er de minus *@ )rade, m!a
b)at ntr!o dub metalic i m!a trimis la 2enitenciar la
3iercurea!Ciuc. &ici erau numai un)uri i evrei, norocul a
fost c era o sin)ur femeie, ser)ent ma4or romnc, de la
2odeti, de ln) 1ocani, i era ea de serviciu. ;a cnd m!
a vzut, m!a ntrebat% GCe!i cu dumneavoastrJN G&m fost
bolnav de icterJ. 3!a luat ea, m!a b)at ntr!o cmru,
c n!aveam voie s stau apte zile cu nimeni n camer.
(zolare. +n cmru era o sobi mic, serviciul la peni!
tenciar l fceau cei de la dreptul comun la noi, la deinuii
politici. Mi seara s!au tras zvoarele acelea, erau trei rn!
duri de zvoare. Mi intr ea i ntinde o )amel cu zeam
din aia. GDoamna in)iner, nu!i de calitate, doar s v n!
clzii, la mncare n!avei dreptul astzi.J Uic% G;u tiu c
n!am dreptul nici s mor, n!am dreptul la nimicJ.
- @a c!t timp v ea e m!ncareL
! Ne ddea dimineaa trei lin)uri de terci, un mlai
nmuiat, c nu era nici fiert, nici crudW
- #a la pui.
! 7a pui le pre)teti mai ca lumea c!s puii ti. 2e
noi nu ne scotea din bandii i din criminali, asta era no!
menclatura noastr.
- #um a fost n nc-isoarea e la Miercurea-#iucL
! 7a 3iercurea Ciuc parc v!am spus, dup o spt!
mn, ne!a b)at ntr!o camer mai mare, cu vreo /? de
persoane, erau de toate reli)iile. Mi era cu noi n camer o
ceteanc care se ddea drept descendent din familia
5$ica de la (ai. N!avea nici laie, nici blaieO era ct o ma!
ta$al, care pentru un polonic de zeam din aia nea)r,
spunea toate prostiile. Mi, ntr!o zi, una dintre fetele astea
! c le b)ase de acum saltele ! a scos un fir de a din sal!
tea ca s!i coase ciorapii, c cur)eau zdrenele dup noi.
153
Mi a fcut un ac dintr!un pai de mtur. Mi ea a btut n
u i a reclamat!o. Mi imediat a venit i i!a pus ctueleO
era o feti de vreo *? ani, un)uroaic era, dar era totui
un suflet. Cnd am vzut treaba asta, am crezut c!i sar n
cap i am spus% GBine, doamna 5$ica, dar se poate s fa!
cei o aa crimN Nu suferim noi aici mpreunNJ G2entru
interesele mele trec i peste cadavrele prinilor meiJ. Nici
ca maic, nici ca profesoar, nici ca in)iner, n!am cunos!
cut lumea cum am cunoscut!o n pucrie, n ticloia ei,
dezbrcat de zdrenele astea de caracter, de suflet.
2entru c mi aduc aminte, a venit odat, nc eram
n 3iercurea!Ciucului ! nu ne dusese nc la &rad ! un
maior de la 2rocuratura militar. Mi a venit cu comandan!
tul, care a zis% GDoamnelor, uitai!v% Domnul maior de la
2rocuratura militar. Dac avei ceva de spus, ce n!ai
vrut sau n!ai putut s spunei, spunei!i dumnealuiJ. Mi
baba &na, Dumnezeu s!o ierte, plin de pela)r, a ieit
dintre paturile alea% GS trii, domnule maior, vreau i eu
s v pun o ntrebare.J GSpunei, micu, spunei.J Toat
lumea era foarte curioas s vad ce spune. G9 ro) s!mi
spunei i mie ce!i aia politic.J &cesta a fcut oc$ii mari%
GDaa de ce, da ce s!a ntmplatNJ G&cum trei ani ntr!o
toamn, a venit un brbos, un amrt i mi!a spus% H3i!
cu, d!mi i mie ceva de mncare c!s nemncat de trei
zileI. ;rau fu)arii din 1)ra. Mi n!am avut nimic, ve!
neam din poiat, dar aveam n pulpana de la $ain nite
prune i i le!am pus n buzunar. Mi am fost acuzat c am
fcut politicJ. Mi pentru asta o condamnase *0 ani. Mtii
cum s!au dat pedepseleN
- )a, ne mai spunea printele Justin. Ni pentru c
purta cma vere pe stra l aresta.
! ;ra cu mine, tot la 3iercurea Ciucului, nepoata
marelui actor Nottara de la Bucureti, arestat pentru c
fetia ei, care avea doi ani, ntr!o zi se 4uca cu o cutie de za!
$r pe care erau doi cei, i bombnea ea% G&re mama doi
ceiK Cine!i pup!n fund pe ei% Stalin, StalinJ. Mi a fost
denunat, i pentru asta a primit mama copilului, cinci
ani. &a se ddeau pedepsele.
154
- Maica Mi-aela 3orac-e a fost la Miercurea-#iuc.
&i cunoscut-oL
! Tot din btut n perete. & murit n aceeai celul,
n ziua de 9inerea 3are, n \AB, n ziua n care a murit fra!
te!su, cu ? ani n urm ! Nicoar. Spunea una dintre ser!
)ente, ma4or% GN!am vzut un om cu mai mult demnita!
te ca maica astaJ. 7a proces a spus% G9 ro) s!mi dai
condamnare ma'im. ;u sunt vinovat de tot ce s!a n!
tmplatJ.
- )e la Miercurea #iuc une v-au trimisL
! +n ianuarie \A* a venit ntr!o zi comandantul nc$i!
sorii de la 3iercurea!Ciuc ! Dumnezeu s!i dea sntate
sau s!l ierte dac nu mai triete !, el era romn, Pumu!
lescu l c$ema, era cred c de undeva din 3oldova, i zice%
GDoamnelor, se face o colonie, pe ln) 2enitenciarul de
drept comun de la &radO se face o colonie de munc pen!
tru politici. Cine se simte n stare s mear) la lucruNJ
GScriei!m i pe mineJ ! am zis eu. Mi intervine doctorul,
tiindu!m bolnav de icter% GCe s v scrie pe dumnea!
voastrN Nu v dai seama c peste dou zile muriiNJ. 3
ro), nu m!a scris, a plecat. +n luna mai venea din nou co!
mandantul cu )refierul. Nu era doctorul, i!i spun coman!
dantului% GDomnule comandant, cred c nu v e totuna !
c n fiecare zi murea cineva ! dac moare una n plus, sau
minus, scriei!m i pe mine pe listJ. S!a uitat lun) la mi!
ne i a zis ctre )refier% GPai, trece!o i pe doamna pe lis!
tJ. Mi a intrat doctorul% GNu, nu, nu.J GDomnule, ce!ai
spusN ; sub comanda meaJ. +n fine, ne!a dus la &rad. ;ra
o via mai omeneasc, pentru c te scotea *C minute la
aer, aveam nu *C0 de )rame de pine, aveam /C0 de )ra!
me de pine pe zi. Doctorul penitenciarului, nu tiu de un!
de era venit, era un doctor evreu, &vramescu. &cela, cnd
m!a vzut, m!a ntrebat% GDa\ ce!i cu dumneavoastrNJ Mi!i
spune comandantei% G9 ro) s!o luai, s!o ducei la cabi!
netJ. 3 duce la cabinet, m controleaz, spun ce!am avut
i i spune asistentului% G+i dai cutare, cutare, cutare, s ve!
dem dac i revine n trei sptmni. Mi s!i dea /C0 de
)rame de lapte pe zi i o bucic de marmeladJ. Nu mai
155
vzusem nimic dulce de atia ani i ntr!adevr n trei
sptmni m!am n)rat patru V). 3!am fcut bine i
puteam mer)e la lucru. +ntre timp auzisem eu printr!o fe!
meie, ser)ent ma4or c sunt nite tratative cu americanii i
cu, Dumnezeu s!l ierte, Xenned>, preedintele &mericii,
care a fost mpucat de un bandit ! el ne!a scos din puc!
rie pe politici. S!a dus, 3aurer i cu 5$eor)$iu!De4, s
cear bani mprumut pentru centrala de la 2orile!de!1ier
(. Mi a spus% GDar ce politic s!a fcut la voi dac la ora ac!
tual, n \A0, avei B00.000 de deinui politici, dintre care
*000 de femeiN Condiia ca s v dau bani mprumut este
ca ntr!un an de zile s lic$idai problema deinuilor poli!
ticiJ. Mi!a luat an)a4amentul, pentru c i strn)ea cu ua.
GBanii vi!i dau prin (srael, c, dac vi!i dau direct, vi!i iau
ruiiJ. C noi eram nc sub copita ruilor.
- Sfinia voastr nu ai fcut parte in niciun par-
tiL
! Nu, asta mi s!a reproat la tribunal cnd m!au 4u!
decat% G&i avut )rad de ministruJ. Ca in)iner!ef n re)i!
une, eram sin)ura femeie din *A re)iuni. Mi zic i eu% G&m
avut c am muncit. Nu mi s!a dat pe )ratisJ. G9i s!a pro!
pus de attea ori s intrai n partid i ai spus% HNuI, ! c
nu v intereseazJ. Uic% (Eu am partiul meu, partiul lui
)umnezeu, nu al vostru, cnd i face voi ceva mai bun
dect ce a fcut Dumnezeu, atunci sunt de acord cu voiJ.
- Maic, ar erai e/a maic, c!n ai fost anc-e-
tatL
! 2i da, eu am terminat ca maic facultatea.
- Erai clu'rit, nuL
! ;u am fcut liceul de la mnstirea Bistria n 9l!
cea, apoi m!am dus la facultate. ;u am terminat n ras
2olite$nica. ;rau *,C de biei i eram cinci fete. Ca stu!
dent am avut un necaz, n!am avut dreptul la burs, n!am
avut drepturi, c eram n sutan.
- ,-ai avut reptul la burs in cauza astaL
! Si)ur c da.
- Ni cine v a/utaL
156
! Dumnezeu. 7ucram vara atta ct s!mi a4un)
pentru iarn i pentru familie. Mi la e'amenul de stat
mi!au trimis vorb c dac vin n uniform m pic din
oficiu, c!i sfidez. 7a e'amenul de mar'ism, c b)ase n
anul (9 e'amenul de mar'ism, era evreu profesorul. 2e
urm am aflat c e evreu i c era eful sionitilor. Mi, cnd
s ies pe u% G3icu, nc o ntrebare n afar de su!
biect% Cum se mpac reli)ia cu mar'ismulNJ G-eli)ia o
triesc, mar'ismul l nvJ. GBine, mulumescJ ! i toam!
na a trebuit s m prezint din nou la e'amen.
- #um a fost eliberareaL
! +n \A/, nainte de Crciun, vine anc$etatorul% GCa!
re!i in)inera 3ureanNJ 2arc nu tia, c era evreu. Mi vine
cu un ziar% GCitete articolul acesta la deinuteJ. G2i, adu!
cei!mi oc$elarii, c!s la voiJ. +mi aduce oc$elarii, erau cu
balamalele rupte, ! G2une efa de camer, c!i mai tnr,
s citeascJ. & plecat el, a nceput lumea s pln), c eu
plec acas, i nu tiu ce i nu tiu cum. Mi m ntreab. GCe
cutai dumneavoastr la pucrieN C noi avem nevoie de
in)ineri afar, nu la pucrie.J G2i, s v ntreb eu ce caut
la pucrieNJ Uice% GTot coloas ai rmasJ. Dac!i spui un
adevr, rmi c eti coloas. Nu m!a eliberat atunci. +n
ziua de *C ianuarie n \AB, aud forfoteal mare. +n noaptea
aceea avusesem eu un vis, n care bunicul meu ! care a
murit la .B de ani ! mi!a spus c la *C ianuarie plec acas.
+i spusesem visul lui tanti Natalia i zice. GCt e astziNJ
G*C ianuarie e astziJ. 2e la . s!au desc$is uile lar).
De!acum se lecuise 5$eor)iu!De4 de zon autonom. (!au
spus un)urii s vorbeasc un)urete, c!i n autonom, i
atunci a desfiinat autonoma automat, i liceele i colile
cu limb de predare ma)$iar. Mi intr comandantul ! era
de4a personal, mai erau nite ofieri, din Fltenia adui !
GDoamnelor, unul dintre domnii ofieri o s citeasc o lis!
t, i care i aude numele s treac n dreapta i care nu!
i aude numele, s rmn pe locJ. Mi atunci fac eu un cal!
cul, s vedem pe cine citete nti. & citit pe cele @ parali!
zate, care au fost declarate incurabile de nu tiu cte comi!
sii medicale, dar dac erau politice, nu le!a dat drumul
157
acas. ;i, zic, mi!am zis tot mie% astea pleac acas. Mi mai
citete. &4un)e la /A% G2an)ratia 3ureanJ ! eu sunt tre!
cut n buletin cu numele de maic, aa am vrut. GDoam!
nelor, care v!ai auzit numele, ieii afarJ. Ne!a b)at n
alt camer, unde strnseser paturile. 9ine comandantul,
de data asta vesel% GDoamnelor, verificndu!se dosarele
dumneavoastr i vinovia, s!a a4uns la concluzia% de as!
tzi nainte suntei libere. 2e msur ce vin anc$etatorii s
v ia n primire plecai acas. &vei )ri4 s nu bateiJ, c
noi vorbeam cu toat pucria, n morse.
- n limba/ul morseL
! 3orse, i cu cana.
- #u cana cumL
! 2uneai cnia la perete i ascultai tot ce se ntm!
pl. &a mi!a zis unul, zice% G9!a dat Dumnezeu prea mul!
t inteli)en. Mi zic% G& tiut Dumnezeu ce s facJ. 7a
prost trebuie s!i rspunzi dup el. +n fine, plec acas. Din
*C am fost prima care am plecat acas, c aveam anc$eta!
torul acolo. Cele de la Bucureti, care erau vreo *?, au ple!
cat a doua, a treia zi, cnd le!a venit anc$etatorul. & doua
zi, cnd am a4uns acas, era o zpad mare, la noi, pn!n
)enunc$i. 7a Toplia, cnd am a4uns n )ar, se uit o ce!
teanc, se uit, se uit, se uit lun) la mine ! dac m!a
vzut n $alul acela, n care eram. Totui, a avut cura4 i a
spus% GNu suntei sora lui nana &ureliaNJ, sora mea. Uic%
GBa daJ. G2i, zice, sunt naii mei de cununieJ. 3!a luat n
brae i a nceput s pln). &m avut noroc cu ea, c n )a!
r ea m!a dat 4os din tren, c nu a fi reuit sin)ur. Cnd
m!a vzut sor!mea, nu!i venea s cread ! ea primise n!
tiinare c am murit de icter ne)ru.
- Ni ai intrat n mnstireL
! Nu, c nu m!au primit. Bistria a fost mnstirea
mea de metanie i acolo am vrut s intru, n!am vrut s m
duc n alt parte. &colo ns mi!au spus % GNu, ai fost n
pucrie. Nu.J Mi aa c m!am an)a4at. N!am vrut s mai
am de!a face cu un)urii i am plecat de la )ospodria co!
lectiv, de ln) -e)$in, unde m repartizase ministerul.
Bine c m!au lsat n pace i m!am dus la Bucureti, unde
158
aveam doi frai% unul, v!am spus, )eneralul, murise n
pucrieO cellalt, le)ionarul, nu se ntorsese nc. 3inis!
terul m!a repartizat la o )ospodrie de stat n 4udeul 3e!
$edini, la Slaoma, la 2odu 5ros. Dup ce am venit la 9a!
lea -oie, eu am venit la 9alea -oie n \A,, am venit din
pucrie n \AB. 3er)ea destul de prost, cu pierderi plani!
ficate de milioane. Mi ntr!o zi m ntlnesc cu secretarul
de partid% GDoamna in)iner, v ro) s poftii pn la mine
la birouJ. Se scoal respectuos, mi srut mna ! nu a!
veam eu nevoie. &m un spirit de observaie destul de dez!
voltat i ncepe s m ia la ntrebri, ca la anc$et% GEnde
v!ai nscutN Ende ai fcut coalaN W Mi din \CANJ &tunci
m!am enervat i m!am ridicat % G2i, zic, am fluierat n bi!
seric.J S!a simit el foarte prost i s!a ridicat. GCe rost are
anc$eta astaNJ GDoamna in)iner, v ro) s nu m nele)e!
i )reit, e numai n favoarea dumneavoastr, pentru c
tiu c i cu dumneavoastr s!au fcut mari nedreptiJ.
&a mi!a spus i procurorul cnd mi!a re4udecat procesul,
n \?/. 2rocurorul, care era al acuzrii, a ntrebat% GCu ce
putem s ne revanm pentru nedreptile pe care vi le!
am fcutNJ G&m coloana prbuit de sus pn 4os, aia!i
una, ! cei mai frumoi ani de via mi i!ai mncat. Tot ce
am a)onisit pn la BA de ani mi!ai confiscat. Ce mai
vreiNJ GDa, tiu, s!au fcut nedrepti.J GDar atunci, ce
maiN Dac s!au fcut, las!le aaJ. Mi primul secretar%
GDoamna in)iner, zice, am venit s reparm ce se poate
repara.J Mi a doua zi m!a trimis la foto)raf i mi!a trimis o
poz mare ct icoana Sfntului (oan Boteztorul, i m!a
pus la panoul de onoare al fabricii. Mi zic% GDar ce facei,
domnuleN Din /, de in)ineri ci suntem n fabric, sunt
sin)ura pucria, i pe panoul de onoareNJ G;i, dac toi
in)inerii notri ar munci cum muncii dumneavoastr, fa!
brica n!ar lucra n pierdereJ.
- #e fabric eraL
! 1abrica de conserve 9alea -oie. ;ra fabric de
)radul 0, fabric mare era, ln) Fltenia la A Xm i CA de
Vm de la Bucureti pn la noi. Mi apoi m!a inut la panoul
de onoare vreo C ani, i spun preedintei de sindicat, c
159
era tot o femeie, tot in)iner% G&scult, fat dra), mai bi!
ne dai!mi /00 de lei la salariu dect s m punei la pa!
nouJ. C n industria alimentar erau salarii foarte mici,
mici, mici de tot. ;i ziceau c mai mncm o conserv i
ne descurcm noi. 2lteam autoconsum i odat i spun
tovarului director% GTovare director, de ce pltesc eu
autoconsumN Ce consum eu din fabricNJ G2i suntei sin!
)ura care nu furai.J 3!am dus odat, c aveam un c$ioc
alimentar acolo al fabricii, m!am dus n iulie s cumpr
ceva de mncare, c era cantina nc$is ! nite biscuii i
nite tocan de le)ume. Mi vnztorul m las, servete pe
unul, pe altul, pe altul, i cnd i termin pe toi, mi zice%
G9 ro) s m iertai, nu v suprai c v!am inut, dup
cte tiu ! eram proaspt venit n fabric ! dup cte tiu
suntei in)iner n fabric i venii s cumprai de la mi!
ne conserveNJ Dar eu fac nite oc$i mari% GCe vorb!i asta,
domnu\ 2etricNJ G2i, zice, suntei sin)ura din 9alea -o!
ie care vine s cumpere de la mineJ. GDomnule, s tii o
treab% pentru ce muncesc, statul m plteteO pentru ce
mnnc, trebuie s pltesc.J
- #um v-ai rentors n mnstireL
! &, povestea cu mnstirea. &bia n \.* am reuit s
intru n mnstirea 9iforta, pentru c aici erau maicile
mele de la Bistria. 9!am spus, mnstirea Bistria, cnd a
fost desfiinat, multe din maicile de acolo au venit aici la
9iforta cu maica &rsenia, ucenic a 2rintelui &rsenie
Boca ! i pe ea au pus!o stare. 2atriar$ul 8ustinian a f!
cut la 9iforta cas sanatorial de preotese i maici pensi!
onare, ca s!i spele )reeala cnd a desfiinat Bistria.
3i!aduc aminte, ce misiune se fcea la BistriaR +n)ri4eam
/@00 de copii ai nimnui. +n fiecare an )seam vreo dou,
trei ldie cu copii aruncate sub clopotni. 3i!aduc amin!
te, eram de serviciu la buctrie ntr!o diminea, i aud
scncet de copil% GDoamne, ce!o fiJN (ntru pe unde se intra
la clopote i )sesc o feti, abia i mai tr)ea sufletul.
- Maic, ar e une erau copii ia acoloL
! Mtia lumea c maicile i iau i!i cresc i nu!i omoa!
r. +i aruncau, nebotezai. &m avut o cole), o c$ema Bo!
160
boteanu, c au )sit!o n ziua de Boboteaz. &veam o alt
cole), doctori, dentist la &rad, care a )sit!o pe malul
Dmboviei, i!a dat numele de familie Dmbovieanu. Mi
mnstirea Bistria au desfiinat!o nainte de decret. ;u
le!am spus atunci, n \,0, maicilor. 2rimiser n mnstire
o ceteanc de la Craiova care era informatoarea Securi!
tii i au fcut!o clu)ri. Mi eu le!am spus odat% GS
tii c ea o s desfiineze BistriaJ. Mi am fost prima m!
nstire din ar care a fost desfiinat, n \C/O pe celelalte
le!a desfiinat n \CA. Cnd am venit de la pucrie i le!am
vzut pe maici mbrcate cu roc$ie, care mai de careW.
Nu mi!a venit s cred ! n sat, cu fust scurt, c le scosese
din mnstire, aa m!am cutremuratR Nu puteam s reali!
zez treaba asta.
- #umL )intre cele care au fost maici, totui s-au
cstoritL
! Dintre cole)ele mele de facultate sunt sin)ura care
am rmas pe poziie. &m fost */ la clu)rie, */ la bacala!
ureat. Despre )rupa mea vorbesc. Sin)ura care am fcut
facultate, sin)ura care, aa mi!a zis una dintre cole)e,
Dumnezeu s!o ierte, a murit acum doi ani la Frtie% G&i
avut attea posibiliti, ce!i trebuia mnstireNJ GB, nu
uita, c noi am depus un 4urmntJ. Mi pentru asta i mul!
umesc 2rintelui 3iron, de la Dealu, care era du$ovnicul
meu. Mi el mi!a spus odat, cnd eram civil% G3aic 2an!
)ratio, toate ca toate, dar s nu uitai c avei un 4urmnt
depusJ. Toate ca toate, dar clu)ria este un 4urmnt pe
care nu!l poate spla nicio pri)oan i niciun patriar$...
?. Maica Mina% .ucuria pe care mi-a at-o nc-isoarea
?9

&m ntlnit!o pe maica 3ina ntr!unul din pelerina!
4ele fcute la mnstirile din 3oldova. Cu c$ip luminos,
nc n putere la cei @A de ani, maica ne!a atras atenia de
60
(nterviu realizat de -aluca Tnseanu, aprut n revista
6amilia ortoo1, nr. BK /0*0. 3aica 3ina nu a vrut s se fac
public la ce mnstire vieuiete "n. ed.#.
161
la prima ntlnire. Stnd de vorb cu sfinia sa, am aflat c
a fcut civa ani de nc$isoare n timpul re)imului comu!
nist, mprtind destinul tra)ic ! dar i mre ! al )enera!
iei sale. 2entru folosul sufletesc al nostru, dar i al citito!
rilor, am ru)at!o s ne rspund la cteva ntrebri referi!
toare la e'periena sa pe calea suferinei i a 4ertfei.
! .la'oslovii, Maic Mina. Mulumim pentru ra-
'ostea cu care ne-ai primit. Pentru nceput v ru'm s
ne spunei ac socotii viaa mona-al pe care ai m-
briat-o ca pe o continuare a liniei e /ertf pe care ai
urmat-o n anii tinereiiL S o lum mai e la nceputB
- ;u m!am nscut ntr!o perioad cnd binecuvnta!
rea lui Dumnezeu se revrsa asupra pmntului nostru.
Ne vedeam mplinite vec$i nzuine. Se nfptuise unirea
tuturor romnilor sub acelai stea) ! -omnia 3are, care
strlucea prin frumuseea i bo)ia ei. En val de iubire de
pmntul nostru, de neamul nostru, de Dumnezeu domi!
na sufletele multor romni i n special ale celor din tn!
ra )eneraie, care ! cu preul vieii lor ! doreau s!i conso!
lideze ara i totodat s in piept tvlu)ului ateu din r!
srit care amenina lumea. &ceasta era poate i c$emarea
i misiunea ncredinat nou de Dumnezeu. Dar, cei mai
buni dintre noi au czut omori prin mn de romni
"reuind doar s amne cu dou decenii i mai bine insta!
urarea comunismului la noi i s desc$id prin 4ertfa lor o
cale spre sfinenie#.
&u urmat ani i ani de )rea pedeaps pentru toi,
care culmineaz pn n zilele noastre. Trecem printr!o
perioad de mare ncercare i rspundere. Dac acum ?0
de ani am fost c$emai la o lupt n numele lui Dumnezeu,
n prezent ni se cere o lupt pe alt plan, prin ridicarea din
lncezeala n care am czut, prin ntrirea n credin,
prin lupta spiritual dus n cadrul Bisericii strmoeti.
Numai astfel vom putea obine iertarea, mila i a4utorul
lui Dumnezeu pentru a nu ne pierde. ;u +i mulumesc lui
Dumnezeu c mi!a dat, ntr!adevr, posibilitatea de a!mi
mplini nzuinele din tineree sub puterea $arului i a!mi
162
nc$eia viaa pentru a o adnci i sublima n oastea mona!
$al.
- n privina e1perienei in nc-isoare, ne putei
spune care au fost cele mai mari c-inuri la care ai fost
supusL
;u n!a putea spune c am suferit c$inuri fizice e'!
traordinar de )rele. & fost fri), foame, sete, lips de aer,
lips de somn i altele pe care cel care nu a trecut pe acolo
este )reu s le nelea). &ni de zile am fost obli)ate s
stm de dimineaa de la C "cnd se ddea deteptarea# p!
n seara la *0.00 la mar)inea patului, sau n picioare, fr
s ne spri4inim de ceva. -e)im -a$ova, 8ilava i alte lo!
curi... Ne mai spri4ineam pe ascuns... +ns toate suferine!
le i ncercrile la care am fost supuse nu se pot compara
cu c$inurile prin care au trecut, n unele nc$isori, brba!
ii, i pe care lumea le cunoate, pentru c a aprut mult
literatur de detenie n ultimii ani.
2erioada mea de detenie a fost ntre *.A0!*.A,,
cnd oficial, btile erau interzise. ;le se practicau totui,
dar mai acoperit, n cadrul anc$etelor. 2entru a obine de!
claraii de autocondamnare sau mpotriva altora, se spune
c, n aceast perioad, i se puneau n mncare medica!
mente care acionau asupra psi$icului, s!i slbeasc vo!
ina. Mi eu cred c ntr!adevr aa a fost.
-e)imul comunist urmrea s i distru) sufletete
pe cei considerai dumani ai poporului. Din cauza obose!
lii, a tensiunii permanente, a anc$etelor epuizante a4un!
)eai uneori s fii adus n stadiul de a iscli lucruri de care
nu erai rspunztor, i o fceai mpotriva voinei tale. &!
ceasta i ddea sentimentul c ceva se frn)e n tine, c
nu mai ai putere de a rezista presiunii din afar la care e!
rai supus. Cine nu a trecut prin aa ceva nu poate s!i i!
ma)ineze durerea sufleteasc, mult mai mare dect dure!
rea fizic datorat condiiilor de detenie inumane la care
erai supus. Dup *.A0, repet, condiiile de detenie s!au
mbuntit. S!a introdus alt sistem care s te frn) su!
fletete% aa zisa GreeducareJ.
- #am c!te erai ntr-o celulL
163
&m fost i sin)ur, am stat i dou femei i patru i
cincizeci. +n perioada anc$etelor, de obicei stteam sin)u!
r sau eram dou persoane, a doua fiind informatorul, pe
care atunci nu!l bnuiam...
- ,u era mai 'reu c!n stteai sin'ur L
Nu. Cnd eram sin)ur aveam posibilitatea de adn!
cire n ru)ciune, de frmntare interioar. &m avut peri!
oade i de luni de zile n care am stat sin)ur. 5rele au
fost momentele n care n anc$ete se insista i prin meto!
de brutale s se obin informaii sau s semnezi declaraii
pe care nu voiai s le dai...
- Pe )umnezeu c!n @-ai cunoscutL
7!am cunoscut nainte de a intra n nc$isoare. 1r
Dumnezeu nu puteai supravieui n nc$isoare. Sunt dei!
nui care au rezistat torturilor i c$inurilor datorit cre!
dinei n Cel de Sus. Sunt i deinui care, vznd credina
i puterea de 4ertf a celor nc$ii, s!au convertit dup )ra!
tii. Toi cei care ne!am lsat cu totul n voia Domnului am
simit cum $arul Su ne acoper i ne d putere. ;u am
simit tot timpul a4utorul i mn)ierea 7ui. ;rau mpre!
4urri n care nu tiai cum s reacionezi, ce s faci. Mi a!
tunci i ndreptai )ndurile ctre Cel de Sus% GDoamne, ce
s facNJ Mi Dumnezeu mi arta ntotdeauna calea, ce tre!
buie s fac. Cteodat am avut vise n care am avut un rs!
puns clar la ceea ce ntrebam, mi spunea n vis data la ca!
re trebuia s iau o anumit $otrre sau dac ceea ce
vreau eu s fac este bine sau nu, dac s am o atitudine
mpotriva lor sau nu. 2uteam )rei foarte uor fcnd ceva
care s!mi aduc sanciuni care s m coste viaa. 7a ase!
menea frmntri Dumnezeu mi!a rspuns. Mi rspunsul
acesta a fost salvarea pentru mine.
- Putei s etaliai mai concret cum au stat
lucrurileL
+n anc$et am semnat anumite declaraii pe care
le!am re)retat, pentru c nu trebuia s le dau. Elterior, n
detenie am dorit ca prin atitudinea mea s fiu mai tare
dect cei fa de care am fost slab n prima parte a deten!
iei. De aceea, n urma unei alte sanciuni primite am f!
164
cut la un moment dat )reva tcerii. +ncepuser eliberrile
i eu nu numai c refuzasem HreeducareaI, dar i i n!
fruntam. &ceasta a reprezentat un risc pe care mi l!am
asumat pentru reec$ilibrarea mea interioar. &u ncercat
pe diferite ci s m determine s renun, ns Dumnezeu
mi!a a4utat mult, mi!a dat putere i am reuit s duc pn
la capt ceea ce mi!am propus.
- Muli intre cei care au ptimit n temniele co-
muniste au mrturisit c n nc-isoare @-au simit mai a-
!nc pe )umnezeu n sufletul lor, c astfel s-au apropiat
mai mult e )omnul.
Da. Cnd erai sin)ur n celul puteai s te adnceti
n ru)ciune. (ndiferent de condiiile de detenie, nu erai
dect tu fa!n fa cu Dumnezeu. Nu am mai re)sit pu!
terea de ru)ciune din nc$isoare dect n mnstire. +n
lume fiind, eram preocupat cu )ri4ile lumii i nu aveam
acea trire ca n nc$isoare. +mi amintesc cnd lucram i
n acelai timp fceam ru)ciunile n lan "termina una,
continua cealalt# pentru diferite )reuti, boli. -u)ciu!
nea se fcea ncontinuu. Mi mai este ceva. Tot nc$isoarea
ne!a dat amintirea i putina de ispire a propriilor pca!
te, astfel nct nc$isoarea a nsemnat i o pocin pentru
faptele rele svrite. 2rin suferinele ndelun)ate, prin
discuiile du$ovniceti pe care le aveam unele cu altele,
prin analiza mai adnc a propriei persoane, nc$isoarea
ne!a dat posibilitatea de a ne descoperi pe noi nine i de
a ne da seama ce slabi putem fi n anumite mpre4urri i
ct de pctoi suntem. 2e de alt parte, nu tiu n ce m!
sur s!a vorbit i despre bucuria pe care i!a dat!o nc$i!
soarea. Nu au fost numai zile de c$in sau de ntuneric. &u
fost i zile de bucurie sufleteasc datorit apropierii de
Dumnezeu. +n acele momente tiam c Dumnezeu este cu
noi. &veam un cunoscut care mi spunea G+mi este dor de
&iudJ. & i scris o poezie cu acest titlu. 9edei lucrarea lui
DumnezeuN Sunt oameni care au suferit cumplit n tem!
niele comuniste, ca apoi s spun% G3i!e dor de &iudRJ,
desi)ur de crmpeiele de $ar pe care &iudul i le!a druit.
- Putei s spunei c v este or e nc-isoareL
165
! Nu pot s spun acest lucru, pentru c acolo a fost o
lupt foarte )rea pentru a nu te pierde pe tine ca persoan.
Ceea ce pot s spun este c atunci cnd am ieit din nc$i!
soare nu am putut s cred c am ieit definitiv. Mi am )n!
dit c va mai trebui s intru nc o dat ca s am senti!
mentul c m!am eliberat. 3 )ndesc acum la printele
5$eor)$e Calciu, care a intrat voit pentru a doua oar n
nc$isoare. & fost ceva e'traordinar faptul ca un om, care
a trecut prin c$inurile prin care a trecut el, s!i doreasc
s intre a doua oar n nc$isoare ca s poat s biruiasc
ceea ce n!a biruit, dup prerea sfiniei sale, n prima
nc$isoare. ;ste o minune foarte mare ceea ce a fcut
printele Calciu.
- n nc-isorile e brbai erau preoi i mai aveau
c!te o m!n'!iere atunci c!n sv!reau Sf!nta
@itur'-ie. #e fceai n srbtoriL
! Ne ru)am i noi. +n nc$isorile cu re)im de munc,
&rad, Fradea, m retr)eam cu o prieten, ne ascundeam
ntr!un col i recapitulam Sfnta 7itur)$ie. Seara se
fceau acatiste, spuneam psalmi sau diferite ru)ciuni.
+ncepuse perioada eliberrilor i nu mai era 8ilava ! unde
nu aveai voie s!i faci o cruce. ;ram desi)ur reclamate,
pentru c i noi aveam informatoare printre noi. Dar, n
)eneral, nu am fost sancionate pentru aceasta. 9oiau
doar s ne nspimnte i s ne determine s renunm.
+n timpul zilei cnd eram la ateliere i lucram, fceam ru!
)ciunea lui (isus. Ne!am ru)at c$iar i pentru torionari,
pentru c am neles c mai presus de c$inuri i suferine
este dra)ostea pentru Pristos i aproapele.
- &i avut camarae care v-au impresionat prin
spiritul e ruireL
! Da. &u fost mai multe persoane, dar cel mai mult
m!a impresionat 3arina, noi i ziceam 5$e)a, un om
e'traordinar. ;ra fiica doamnei -usso, din Basarabia... +n!
tmplrile trite alturi de ea pot constitui adevrate file
de 2ateric. +i ddea tot ce avea. -enuna ntotdeauna la
frma ei de carne n favoarea unei camarade mai slbite
i la bucata ei de pine i mnca numai mlaiul. +i ale)ea
166
patul cel mai ru, undeva sus, astfel nct dormea cu oc$ii
n lamp. Cnd s!au adus aa!zisele saltele "nite saci cu
paie# a ateptat s!i alea) toate deinutele cte o saltea,
iar ea a luat!o pe cea mai proast care a rmas. Mi ea, ca i
alte deinute venite de la 3iercurea Ciuc, unde a fost cea
mai )rea nc$isoare pentru femei, duceau povara unor
condamnri de /0!/C ani de munc silnic. &veau ns un
calm i o demnitate pe care nu le poi )si uor. &ceast
demnitate o aveau fa de toi, de )ardieni, de anc$etatori,
de informatoarele infiltrate ntre noi n mod intenionat ca
s ne spar) unitatea. Sunt fi)uri n faa crora i pleci ca!
pul. 5reutile prin care am trecut mpreun au fcut s se
nasc ntre noi o solidaritate sfnt, ne!am furit acolo
ntre zidurile reci ale nc$isorii familia noastr, n cadrul
creia, n ciuda interdiciilor i a ameninrilor cu pedepse
crunte, ne!am nvat una pe alta ru)ciuni, poezii, limbi
strine, ne!am povestit cri.
- Micu, ca una care ai trecut prin asemenea
c-inuri, cum veei societatea e astziL
! 8alea este foarte mare, pentru c prea muli tineri
nu cunosc nici iubirea de Dumnezeu, nici iubirea de
neam, nici iubirea de pmnt. ;i nu mai au nimic sfnt.
2entru noi, iubirea de neam a fost rdcina care ne!a cres!
cut, care ne!a dat putere. Ne!am riscat viaa pentru ara a!
ceasta, pentru pmntul acesta. Copiii din ziua de astzi
nu au rdcin, sunt ca frunza btut de vnt. De aceea
accept tot ceea ce li se d. ;i duc o via fr nicio pers!
pectiv, fr niciun sens. Datorit )olului sufletesc pe care
l au, se a)a de lucruri superficiale i duntoare pentru
suflet, n care societatea zilelor noastre nstrinat de
Dumnezeu i atra)e. 7e doresc s devin contieni de ni!
micnicia vieii pe care o duc i de faptul c, n momentul
n care ei vor ntinde numai puin mna ctre Dumnezeu
ca s!i salveze, Dumnezeu i va salva. S cear lui Dumne!
zeu% GDoamne, scap!m, a4ut!m s m )sesc pe mine
nsumiRJ Mi Dumnezeu o s!i a4ute. & vrea s tie c p!
mntul nostru este mbibat de oase i sn)e de martiri, n!
ct numai n ei putem avea nde4dea s ne salvm ca
167
neam, n msura n care i noi ne vom sc$imba. &ltfel, dis!
prem din faa lui Dumnezeu ca naiune.
2. &spazia 7el-Petrescu% (Ru'ciunea mi-a salvat
viaa*
?+
Doamna &spazia Fel!2etrescu este una dintre mul!
tele femei care au ptimit ani de zile n temniele comu!
niste, avnd n suflet o necuprins dra)oste de neam i a!
r. +n cei *, ani de detenie a trecut prin nc$isorile de la
3islea, Dumbrveni, 3iercurea!Ciuc, 8ilava, Botoani i
&rad. & rbdat c$inurile la care a fost supus cu vite4ie i
credin n Dumnezeu, iar Domnul cel &totmilostiv i!a
purtat de )ri4, a mn)iat!o i i!a adus bucurii du$ovni!
ceti, a4utnd!o s depeasc momentele critice. 1ie ca
4ertfa ei, precum i cea a tuturor celor ntemniai pentru
credina lor, vii sau mutai la Domnul, s ne dea i nou
cura4 n lupta cu propriile pcate, cu patimile i ispitele,
mbrbtndu!ne pentru a duce lupta cea bun, pzin!
du!ne mpotriva necredinei ce caut s stpneasc astzi
lumea. "-.T.#
- #um privii acum perioaa etenieiL
! F consider o onoare, aa cum i 2etre Luea o con!
sidera. &m un moment de emoie... ;lcrimeaz, n.re.=W,
toi l avem, cnd ne )ndim ce mare onoare ne!a fcut
Dumnezeu c ne!a aezat pe o linie care a fost desc$is cu
atia ani n urm de ctre +nsui Pristos 3ntuitorul.
Noi am rspuns la o c$emare, o c$emare la o suferin
care trebuia s fie izbvitoare, care trebuia s absolve p!
cate ale neamului nostru i s!l aeze pe o linie ascendent
ctre mntuire. Cci elul final al unui neam, ca i al unui
individ, nu este plcerea, fericirea pmnteasc, puterea
sau toate sclipirile lumii acesteia, ci este +nvierea. Dumne!
zeu ne!a c$emat s artm c suntem dispui s 4ertfim
61
(nterviu realizat de -aluca Tnseanu, aprut n revista
6amilia ortoo1, nr. CK /0*0 "n. ed.#.
168
cei mai frumoi i cei mai curai ani ai vieii noastre pen!
tru +nviere.
- Sf!ntul &postol Pavel spune c mai nt!i e toate
este ra'ostea. #um se manifesta iubirea, acolo, n celu-
lL
! (ubirea dintre noi se manifesta prin )esturi mici. F
ppdie pe care o furai din curte la plimbare i pe care o
duceai cuiva care i aniversa ziua nsemna o )rdin n!
trea) de flori, mai ales pentru c era luat cu mari sacrifi!
cii. Dac vedeai pe cineva c tremur de fri), te duceai i!l
mbriai, i!l nclzeai n braele tale. ;ra un )est mini!
mal, dar care nu se poate uita. Uiceam c prietenia dintre
noi este indestructibil tocmai pentru faptul acesta, c noi
am ucenicit la tiina prin care poi s evii ndeprtarea,
desprirea, antipatia fa de semenul tu, i s o nlocu!
ieti cu )in)ia, cu duioia, cu dra)ostea ! care se mani!
fest prin )esturi mici, dar enorme dac le pui n balan
cu indiferena, cu apatia. Nou nu ne era indiferent ce se
ntmpl cu noi. Trirea uneia era i trirea celeilalte. Da!
c una era pedepsit cu izolatorul, toate celelalte sufeream
pentru ea. Ne )ndeam% GSraca, trebuie s!i fie din cale
afar de fri) sau din cale afar de foameWJ
- Ni, firete, v ru'ai una pentru alta. Povestii-ne
espre minunile sv!rite prin ru'ciuneB
! -u)ciunea mi!a salvat viaa. &m fcut la un mo!
ment dat un infiltrat TBC, concomitent pe ambii plmni.
1cusem febr, dar nu o luasem n seam. &m aflat c am
fost bolnav de tuberculoz abia dup ce m!am vindecat.
;ram n perioada n care conduceam atelierul de custuri
romneti. &veam o comand fcut de 3inisterul &rma!
tei pentru corul lor% B00 de costume pentru brbai i fe!
mei, pe vreo apte re)iuni populare, i nite benzi de bro!
derie alb cu care aveau s realizeze decorurile, pe unde
mer)eau. Norma a fost prea )rea. Se lucra zi!lumin. Co!
manda a fost dat primvara i trebuia s fie )ata pe *,
decembrie. Se intrase n toamn, cnd ziua era mai scurt
! i, neavnd lumin, nu mai puteam munci foarte multe
ore pe zi. (!am spus comandantului c s!ar putea s nu
169
terminm broderiile. Costumele erau )ata, dar la broderii
mai aveam ceva de lucru.
Comandantul m!a ameninat c m va ncadra la sa!
bota4, pentru c Gnu te 4oci cu armataRJ. Nu le!am spus ni!
mic fetelor, pentru c nu am vrut s le c$inui s lucreze pe
o lumin tremurtoare de la sonde ! infam pentru a lucra
pe pnz subire "nc$isoarea era ntr!o zon petrolier i
lumina electric era furnizat de sonde#. 3i!am zis% GF s
m ba)e la sabota4 i o s!mi prelun)easc detenia. 2e
ln) anii de detenie pe care i am, ce mai conteaz dac
mi mai dau cevaNJ
+ns fetele au aflat de la directoarea de producie, o
tnr an)a4at a 3.&.(. pentru suprave)$erea produciei.
1etele luau din ateliere benzile, veneau cu ele n dormitor
i lucrau pe paturile de la eta4 ln) lumin ! lucrau toat
noaptea i, astfel, pe *, decembrie comanda a fost )ata. 2e
. decembrie era ziua mea. ;u trebuia s croiesc, s fac
contabilitatea consumului de materiale. 7ucram cte *A
ore pe zi i nu prea aveam contact cu ele. Dar, din cnd n
cnd, participam la ru)ciunile comune. Dup acatist, se
fceau ru)ciuni speciale pentru oamenii care aveau pro!
bleme deosebite. Mi le auzeam cum spuneau% GD!i, Doam!
ne, sntate, a4ut!o i elibereaz!oRJ. Mi ziceam i eu% GD!i,
Doamne, sntate, a4ut!o i elibereaz!oRJ, fr s tiu c
pentru mine se fcea aceast ru)ciuneR
7a . decembrie, mi!au fcut o mic srbtoare n ce!
lul. 2e msu era faimosul tort fcut din pine uscat,
adunat cu lunile, i nsiropat cu siropuri luate de la cabi!
netul medical sau cu marmelad luat de la fetele care a!
veau re)im TBC. 7n) tortule era o crticic brodat de
mn ! GBuc$et spiritualJ. 1ilele erau din pnz, iar litere!
le erau scrise cu a i se specifica cte ru)ciuni s!au f!
cut pentru mine. 3!am n)rozit cte mii de ,sctoare!
e-)umnezeu i cte mii de 0atl nostru s!au spus pentru
sntatea mea. ;u nu tiam c am tuberculoz, dar docto!
riele din prea4ma mea tiau ! ns nu mi!au spus ca s nu
m demoralizeze. 2entru ru)ciunile camaradelor mele
m!am vindecat de tuberculoz. Cnd a venit caravana cu
170
aparate speciale ca s detecteze cazurile de TBC, pentru c
se nmuliser n ultima perioad, eu aveam de4a sec$ele.
&ceste sec$ele le am i astzi ! i se minuneaz medicii ra!
diolo)i ce vindecare spectaculoas de tuberculoz am.
Enul dintre doctori mi!a spus c am avut pe ambii plm!
ni o problem foarte )rav, dar c urmele abia se vd.
(!am rspuns c m!am vindecat definitiv. GDar cum poi fi
aa de prezumioas, pentru c bacilul Xoc$ se poate reac!
tiva oricndRJ (!am rspuns% G;u nu m!am vindecat cu
medicamente, ci cu ru)ciunile camaradelor ! i ce s!a
vindecat de Sus, vindecat rmneRJ.
- )in literatura e etenie, tim c cele mai 'rele
momente erau cele petrecute la izolator. &i cunoscut i
umneavoastr izolatorulL
! De mai multe ori. +n timpul unei anc$ete, nainte
de a a4un)e la izolator m!au pus n ctue, cu minile la
spate. ;rau nite ctue zise GamericaneJ, nite brri ni!
c$elate foarte delicate, dar care aveau un mecanism care
se strn)ea pe nc$eietur. Ctuele brbteti erau prea
lar)i pentru nc$eieturile noastre mici, iar noi, femeile, le
puteam scoate. &ceste ctue, dac micai minile, se tot
strn)eau pn cnd intrau n carne. ;rau foarte )reu de
suportat, pentru c apsau nervii care controlau tot siste!
mul circulator. 2uteai c$iar s!i pierzi minile, dac te i!
neau prea mult n situaia asta. &a nctuat m!au dus la
izolatorR +n ncpere am vzut c era o pivni foarte mare,
care avea ca sistem de iluminare dou lucarne, prin care
venea o lumin slab. &m mai vzut multe scri pn 4os.
;u eram n faa uii, pe o platform. De la aceast plat!
form coborau scrile. &colo era umed, rece, iar eu eram
doar ntr!o roc$i i nu puteam s fac nicio micare, pen!
tru c se strn)eau ctuele. &m nceput s!mi spun ru)!
ciunile. Tot ru)ndu!m, spri4init de ua de lemn, am v!
zut pe 4os, risipite, smocuri de paie. Eitndu!m mai a!
tent, am vzut c aceste paie se micau. 3!am n)rozit i
am zis% GDoamne, obolani or fiNJ. En obolan mi!a con!
firmat acest lucru. & nceput s urce spre mine, s!a oprit la
171
4umtatea scrii i m!a privit lun). 7uni de zile m!au bn!
tuit acei )roaznici oc$i de 4ivinW
GCe s fac, Doamne, ce s fac, c tia la noapte m
ronieNJ Dac n!a fi avut ctuele la spate cu minile, a
fi ncercat s m apr de ei. Dar aa, cu minile la spate i
neputndu!le mica, ce!am s facN 3!a cuprins disperarea
i mi!am zis% G3 arunc cu putere pn 4os i termin po!
vesteaR 2n aici, Doamne, am putut s rabd, dar acum nu
mai potRJ (mediat ns mi!am revenit. GCe tmpenie, cine
mi d mie certitudinea c a4un) moart 4osN 2ot s a4un)
rnit i e mai ruRJ Mi atunci am stri)at, efectiv am stri!
)at, pentru c mi!am auzit vocea% GDoamne, nu m lsaRJ
Nu am putut s spun nicio alt ru)ciune, nu am fost n
stare. Tot ce a fost n mine putere, du$, s!a materializat n
acel stri)t% GDoamne, nu m lsaRJ +n clipa n care s!a n!
c$eiat stri)tul, totul n 4urul meu a disprut% lucarne, o!
bolani, pivniW Toate amnuntele pe care le nre)istra!
sem pn atunci s!au ters. ;ra doar o imensitate alb.
;ra ceva foarte luminos, dar nu lumina aceasta cu care
suntem obinuii. Ca s su)erez mai bine, pot spune c era
ca o zpad proaspt peste care a venit un soare strluci!
tor ! i atunci zpada licrete n mii de luminie. ;u nu!
mi mai ddeam seama ce este cu mine. Mtiam c am avut o
problem i nu o mai am. 3 copleise o bucurie imens,
o bucurie pe care probabil c o ai atunci cnd iubeti foar!
te tare pe cineva i afli c eti iubit n aceeai msur. ;ra
ceva mistuitor, de o intensitate )reu de suportatW &ceast
stare a durat circa dou zile, pn cnd a venit procurorul
de la Bucureti i m!a c$emat la anc$et.
- @e-ai povestit camaraelor ce s-a nt!mplat la
izolatorL
! Nu. 3!am temut c toate nopile lor vor fi bntuite
de )ndul c obolanii umbl peste ele. ;rau cteva mai
sensibile la somn i simeau c umbl cineva peste plpu!
mi. ;u le spuneam c este un vis urt. Dar, de fapt, erau
obolanii care miunau n toat nc$isoarea. Mi, ca s nu li
se fac fric, am suportat sin)ur comarul pe care unul
dintre obolani mi l!a dat ! pentru c mult timp m!au ur!
172
mrit oc$ii lui. &m scpat de aceast obsesie intrnd n
viaa noastr du$ovniceasc de ru)ciuni comune.
- :eneraia e astzi mai este ispus la /ertfL
! ;u locuiesc n spatele unei coli. Cuvintele pe care
le aud din )ura acestor copii i apucturile lor pur i sim!
plu m oripileaz, m n)rozesc i zic% GDoamne, unde
vom mer)e aaNJ. +ns i!am vzut i mer)nd droaie dup
printele care ine orele de reli)ie. Toi copiii voiau s fie
ct mai aproape de el. Fmul acesta a tiut s le ia sufletele
n minile lui. &ceasta este ceea ce ne lipsete% educatorul,
modelul. Sufletele lor sunt derutate, educaia oficial e a!
nume plnuit nct s fie confuz, s fie $aotic. Se vrea
prbuirea, demolarea anumitor valori i se reuete, ct
vreme nu e'ist un element care s coa)uleze ceea ce este
n profunzime, n adncul, n sinele copilului.
- #are este rolul prinilorL
! ;ste primordial. Nu de)eaba s!a vorbit despre cei
apte ani de acas. Dar, dac printele nu este pre)tit,
dac n copilrie se btea cu cole)ii lui, aa cum o fac
tinerii de astzi, nu are de unde s dea educaia corespun!
ztoare. &vem nevoie de oameni provideniali, care s cre!
eze o atmosfer anume i n lumea prinilor i n lumea
copiilor. ;u nu!mi pierd sperana. Sunt totui oameni care
nu au pierdut drumul i ar putea s mear) pe calea cea
strmt, care este plin de riscuri. ;u zic c )eneraia care
va fi c$emat s se 4ertfeasc pentru nvierea neamului va
avea de dat un e'amen mult mai )reu dect cel pe care l!
am dat noi. Noi am fost distrui cu biciul, dar )eneraia
asta de acum este distrus cu z$relulR Copiii notri vor fi
obli)ai s fac lucruri pe care nu le!ar face din ndemnul
inimii, dar vor fi obli)ai s le fac prin consecina lucru!
rilorW
- &u fost momente n perioaa eteniei n care v-a
fost 'reu s iertaiL
! 7a nc$isoarea de la Botoani am fost btut din
pricin c eram ef de camer, c$ipurile pentru c ar fi
fost dezordine n celul. Durerea a fost cumplit. Spt!
mni ntre)i veneau )ardiencele la baie s se minuneze de
173
felul n care arta spatele meu. Cel care m lovea ridica cu
ambele mini o curea foarte lat i lun) de * metru 4um!
tate i m croia cu toat puterea lui. ;l vroia s arate prin
asta directorilor nc$isorii ct este de asculttor. 7e!a luat
la btaie c$iar i pe dou prietene care mi!au luat apra!
rea% GDe ce o batei pe eaN Doar c este ef de camerN
Batei!le pe cele care au )reit, pe cele care au paturile
dezordonateRJ ;rau dintre cele mai frumoase i am simit
c acesta ar fi vrut s le distru) frumuseea. ;u, la lovitu!
ri foarte mari, nu urlam, nu pln)eam. &a era firea mea.
&cest lucru i ndr4ea pe btui, creznd c o fac din or!
)oliu. ;u simeam durerea din plin, dar reacionam prin
tcere, durerea m amuea. Fdat, acest btu foarte
crunt s!a aplecat s vad ce se ntmpl cu mine. Cnd
mi!a vzut c$ipul sc$imonosit de durere, s!a luminat.
3ulumirea acesta pe care am citit!o pe c$ipul lui m!a f!
cut s!l ursc. & fost sin)urul moment din viaa mea cnd
am simit ur n sufletul meu. Mi m!am speriat aa de tare,
mi!am dat seama c ura este att de distructiv, nct am
inut patruzeci de zile post, am mncat numai seara, ca
s!l pot iertaW
- Ni ai reuitL
! Da, l!am iertat, dar numai dup ce m!am ru)at in!
tens. Mi, vznd ct m strduiesc, m!au a4utat i camara!
dele. Nu am s uit )estul cole)ei ;u)enia 1uic. Ca s m
fac s trec pra)ul acesta de ur i s m )ndesc la fru!
museea iubirii cretine, m!a nvat G+n)erul a stri)atJ
ntr!o e'ecuie psaltic care mi plcea foarte mult. &cest
lucru s!a ntmplat atunci cnd eram scoase la plimbare i
nu se auzea ce cntamW
- &i suferit foarte mult. #um putem accepta
suferinaL
! Suferina trebuie transfi)urat. Mi suferina se
transfi)ureaz prin acceptare. Trebuie s )seti o motiva!
ie pentru suferin. +n momentul n care )seti mobilul
suferinei, eti salvat, pentru c ai acceptat. Din momentul
acela, suferina devine o bucurie, devine o onoare. +i dai
seama c (isus a luat o lin)uri din suferina 7ui i i!a
174
dat!o ie. &dic propria ta cruce. S nu o mai care ;l n
spinarea 7ui, ci s o cari tu. Devii astfel fericit c eti fiu al
lui Dumnezeu.
QQQ
(at relatarea &spaziei Fel 2etrescu despre minu!
nea trit n izolatorul nc$isorii din 3iercurea!Ciuc "aa
cum a descris!o n volumul Stri'at-am ctre 0ine, )oam-
ne...% G2rima noapte a fost )reu de suportat. 3ai ales din
cauza fri)ului i a foamei pe care le simeam acut. Frele de
la nc$idere pn la ora zece sunt att de lente n scur)e!
rea lor nct mi dau impresia c am ieit din dimensiunea
temporal. Dar ceea ce mi d spaime sunt paii mruni
pe care!i simt trecnd peste mine la scurt timp dup ce m!
am ntins pe saltea. 3ulumesc n )nd Domnului c sunt
obli)at s adorm cu lumina aprins. +ntunericul ar mri
senzaia de spaim. +nc$id strns oc$ii i refuz s constat
cine se plimb peste mine. S fie obolaniN S fie oareciN
3ai bine s nu tiu. 1ac un efort imens s m convin) c
totul este doar o impresie. ; att de puternic concentra!
rea c simt o transpiraie rece pe ira spinrii. Decid s nu
m scol, ntruct picioarele mi sunt umflate, m ustur
pielea, att este de ntins peste butucii n)$eai. Somnul
refuz s m scoat din impas. +ncerc s!mi creez un spa!
iu mirific, o evadare n sublim prin poarta ima)inaiei,
dar )ndul sleit refuz s m asculte. +n cele din urm a!
ler) la picioarele lui (isus. +mi ima)inez c!7 caut i!7 )!
sesc i stau de vorb cu ;l%
HDoamne, eu tiu c undeva, n miezul ei, i temnia
aceasta are o inim. F inim n)ust i rece ca o celul,
unde, dup ce Te!au mbrcat n straie cu vr)i de $ul i
ocar, Te!au azvrlit s zaci flmnd de adevr i nsetat
de iubire. &i binevoit, Doamne, s suferi mpreun cu noi
pri)oana aceasta ca s ne uurezi povara.
+n seara aceasta m!a durut tare ru sufletulO m!am
)ndit la rnile ce Li le!am pricinuit eu Lie. lat, sunt sin!
)ur printre obolani i librci. 2ereii acetia sunt fl!
mnzi de viul din mine. +ncremenii, mi absorb cldura,
mi!e fri), mi!e foame i mi!e att de mare nevoia de a4uto!
175
rul Tu. Cu Tine alturi sunt altfel dect cum vor ei s fiu.
Dar eti zvort, Doamne, i nu voi cuteza s trec pra)ul
celulei Tale.
(at, am fcut ru)ciune mare s nu m prind pn!
darul i m!am trt pe )enunc$i, fr sunet, pn la ua
celulei Tale. 9reau s!Li spun c Li!am adus dou daruri
pentru rnile ce Li le!am pricinuit eu, Lie.
Li!am adus candela sufletului meu. ; srac i ur!
t, cci aurul sufletului meu e tare puin i lucrarea mea e
fr meteu), ne)$ioab. Dar am furit!o pe nicovala du!
rerii, la flcrile suferinei, de aceea tiu c Tu i vei spori
valoarea.
7uminia ei e ct o smn de mac, pentru c unt!
delemnul credinei din care se $rnete e doar o pictur.
&tt am putut stoarce din smburii faptelor bune. +nmul!
ete!l Tu, Doamne, ca vinul din Cana, ca pinile din pus!
tie.
Mi astfel, strlucit de Tine, n)duie s lumineze n
cel mai ntunecat un)$er al celulei Tale candela sufletului
meu, pentru rnile ce Li le!am pricinuit eu Lie.
Li!am mai adus floarea inimii mele. ;ste doar un
biet fir de busuioc. 7!am crescut )reu. 2e steiul inimii me!
le abia dac i!au putut face loc rdcini. Mi lacrima cu ca!
re l!am udat a fost srat i amar. Dar a crescut i a nflo!
rit din miracolul iubirii Tale.
Binevoiete i primete, Doamne, firul de busuioc al
inimii mele, s aromeasc du$ovnicete n celula Ta, pen!
tru rnile ce Li le!am pricinuit eu Lie.
Mi!Li mulumesc din adnc, Doamne, c ai binevoit
s m mprteti cu suferin.I
Mi, deodat, lumina din izolator a devenit duioas,
mn)ietoare. 3i se prea c celula miroase a busuioc i o
cldur plcut m nvluia cu )in)ie, cineva mi vorbea
fr cuvinte, n!a putea s e'plic cum, dar le auzeam i n
)nd i n inim.
HSe afl aici o inim dezolatN Desc$ide!3i, sunt
prietenul tu, numele 3eu este (isus.I
176
Mi somnul mi!a n)reuiat pleoapele i m!am prbuit
n apele lui cu acea senzaie de imponderabilitate pe care
mi!o ddea ntotdeauna starea febrilJ.
?4
>. Printele $asile Ptracu% ( &m nc-inat toat
suferina mea lui )umnezeuB*
?8
3!am nscut n ianuarie *.// n oraul Brlad, din
romni ortodoci din neam n neam. &m urmat coala pri!
mar i liceul n oraul Brlad i apoi &cademia de +nalte
Studii ;conomice din Bucureti.
&m fost arestat la *A mai *.,@ i condamnat la *C
ani munc silnic, apoi la nc *0 ani munc silnic pentru
Gor)anizare subversivJ, fiind ncadrat, ca toi deinuii
politici, la 7e)ea nr. /0. de Guneltire contra si)uranei
statuluiJ.
&m trecut prin urmtoarele temnie ale Graiului bol!
evicJ% 3inisterul de (nterne n dou rnduri, 8ilava n
cinci rnduri, Eranus, 2iteti, 5$erla, &iud n trei rnduri,
&lba!(ulia, 5alai n mai multe rnduri, 1ocani, 2loieti
n dou rnduri, Codlea, (ai, 2eriprava, Brlad n mai
multe rnduri.
7a 3inisterul de (nterne am fost supus unor anc$e!
te prelun)ite de ?0 i @0 de ore, fr mas, fr somn sau
odi$n. De la (nterne, fcnd parte din primul lot de con!
damnai am fost e'pediat la 2iteti prin martie!aprilie
*.,.. &ici era filtrul lui NicolsVi, mputernicitul 3oscovei
pentru -omnia, secondat de )eneralul Dul)$eru
"Dulber)$er#, eful anc$etelor pe ar, de ofierul politic
de la 2iteti, 3arina (icovici i alii din ec$ipa lor.
+n timpul anc$etelor am fost dus n biroul lui Dul!
)$eru n trei rnduri i mi!a zis% GNu vrei s spuiN 7as c
62
3aterial preluat de pe
<<<.procesulcomunismului.comKmarturiiKfonduriKmart,CZA,
KaotelKstri)atKdefault.asp.$tm "n. ed.#.
63
Din revista 6amilia ortoo1, nr. .K/0*0, pp. @!** "n. ed.#.
177
avem noi )ri4 s nu v mai facem &cademie din nc$isoriR
&i s spui tu n minele de mercur din EraliRJW Dup noi
au mai venit alte loturi de la (ai, Suceava, Clu4, Timioa!
ra, Craiova, Braov, etc. Capacitatea celulelor era de ma!
'im , persoane, pentru c erau dou paturi. &u pus i ? i
. persoane ntr!o celul de /K, metri. +n celulele ne)re au
b)at i /0!B0 de deinui 6 ca viermii n ranW
Toi deinuii au trecut prin faa lui 3arina (icovici,
care nsemna capacitatea de rezisten a fiecruia. &poi
comandantul nc$isorii, Dumitrescu, cu o ceat de )ardi!
eni au nvlit peste cei din Camera , Spital, btndu!i p!
n la mutilare i zvrlindu!i pe priciuri ca pe nite pac$ete
cu oase i carne sfrmate. &poi au fost dai n primire lui
Lurcanu i ec$ipei lui.
+n camere se fcea GreeducareaJ. Se 4uca GvoleiJ cu
tine i nu conta unde te loveau. +n faa mea unul a primit
o lovitur n ficat i a murit pe loc. Te b)au cu capul n ti!
neta de murdrii "urin, materii fecale, sn)e, puroi, fle)!
me# i i fceau GbotezulJ pn la )t, fr s!i dea voie
s te speli dup aceea. ;u am fost pus s mnnc i s
beau un borcan de B Vilo)rame de astfel de murdrie.
Capul mi era umflat ct ciutura, oc$iul stn) nu se
mai vedea, ma'ilarul stn) mi s!a spart. B)am crpa sub
buza superioar i scoteam fistule cu sn)e i puroi. 1e!
sele i tlpile mi erau ne)re, picioarele amndou umflate
ca nite butuci din pricina loviturilor. 2entru a se dezum!
fla, mi!am nfurat picioarele n nite izmene ude, ridi!
cndu!le pe perei. &ltdat au pus cincisprezece persoane
deasupra mea, n stiv, n spaiul dintre perete i prici.
2este al cincisprezecelea a mai plon4at unul, ca strivitura
s fie mai mare. &m umflat pieptul cu aer i am proptit
coatele pe ciment. &m inut pn la al optulea, dup aceea
am dat drumul la aer i toate coastele din dreapta mi s!au
rupt.
7a Camera * Subsol era ef al Gcomitetului de reedu!
careJ 3rtinu. 7a ordinul lui 6 GBandiilor, sub priciuri
fu)a marRJ 6 toi intrau sub prici, iar el lovea cu un dru)
ceea ce mai rmnea afar. Fdat, ne mai avnd unde s
178
intru, am rmas cu trei sferturi din corp afar i loviturile
de dru) se opreau n coloana mea vertebral. -epetndu!
se n acelai loc, au fcut ca trei vertebre s cedeze, in!
trnd nuntrul coloanei, dup care n!am mai putut mica
nici un de)et. +ns Dumnezeu mi!a vindecat trupul muti!
lat. Tot la Camera * fiind, stteam odat pe prici, sub
)eam, pe la */ noaptea. ;ra n ianuarie, )eamul desc$is,
iar eu eram nvelit cu o ptur subire ca tifonul. Stteam
sub ptur, cu )enunc$ii la )ur, cnd vd c zboar ptu!
ra de pe mine i aud vocea lui 3rtinu% GCe faci, banditu!
leNJ. ;u, linitit, i!am rspuns simplu% G3 ro)J, ceea ce i
fceam. 2arc i!a fi dat cu o muc$ie de topor n cap. &
amuit.
+n Camera / Subsol, unde era ef de GcomitetJ 7eo!
nida Titus, am fost GfcutJ preot, mbrcat ntr!o ptur a
lui Sandu 5$ica. 3i s!a dat )amela i o lin)ur, s Gmpr!
tescJ ?0!@0 de oameni cu murdrie din tinet. Nevrnd
s e'ecut ordinul, au venit din fundul camerei cu o bt
nfurat n sfoar i mi!au dat n cap. 3!am prbuit.
3!au udat cu ap i m!au plmuit pn mi!am revenit. 2e
cap aveam o umfltur mare. &u pus pe unul s!mi Gntin!
dJ umfltura cu dosul )amelei, ceea ce mi producea ni!
te dureri nspimnttoare. Tot la Camera / am stat pe ti!
net dou zile i o noapte ntr!un picior, cu minile n sus.
&4unsesem desfi)urat, livid, nu mai semnam a om. &tun!
ci am vzut broboane de sudoare ieindu!mi din piele cu
un fir foarte subire de sn)e. 9zndu!m n starea
aceea, Titus le!a spus celorlali% GBandiilor, l vedeiN Toi
vei fi ca elRJ.
+n Sptmna 3are a Sfintelor 2ati au fcut Gde!
mascareaJ preoilor i clu)rilor, 6 cea mai mare blasfe!
mie la adresa lui Dumnezeu i a 3aicii Domnului. ;u sunt
preot al lui Pristos i tiu i cred c este iad, dar ceea ce a
fost n Sptmna 3are la 2iteti cred c a fost mai ru
dect n iad.
7a &iud am stat n zarc i n celular cu preotul Ni!
colae 2slaru de la -oman, cu preotul Barnovescu de la
Brlad, cu preotul!clu)r (ustin 2rvu de la 2etru!9od,
179
cu preotul 3i$ai 7un)eanu de la (ai, cu preotul (oan (o!
van de la -ecea. &colo mi fceam rnduiala zilnic de ru!
)ciune. 2ro)ramul zilei era numai n )enunc$i, n colul
celulei, afar de nc$idere 6 desc$idere i mese. +n felul a!
cesta zburau zilele ca i cnd nu ar fi fost.
&colo, la &iud, n zarc, dup nou ani de cereri n
ru)ciune, mi!a dat Dumnezeu preot pentru spovedanie,
pe printele Nicolae 2slaru, i am stat numai cu el sin)ur
de m!a spovedit o zi ntrea). & scos dou fire de a din
saltea, le!a rsucit, le!a sfinit ca epitrafil i apoi m!a spo!
vedit. +n temni i n prizonierat aa au fcut preoii orto!
doci romni.
Tot atunci studentul la 3edicin, 3i$ai 7un)eanu,
fiu de preot, care e'ecutase *0 ani de temni i acum re!
venise cu o nou condamnare, de *C ani, ne!a adus de afa!
r o pun) foarte mic din pnz de paraut n care erau
ascunse Sfintele Taine uscate, care au fost de mare pre
pentru noi. Din felia de pine pe care o primeam la mas
luam miezul i l frmntam. Dup aceea luam buci ct
mazrea i le fceam plate. Cu acul luam din pun)a cu
Sfinte i puneam pe biluele acelea fcute plate, apoi ridi!
cam mar)inile ca la Gpoale!n bruJ, le fceam rotunde i
iar plate. Se uscau i le puneam n cele dou tivuri de la un
prosop cu care nu m ter)eam niciodat, sau la )ulerul i
manetele unei cmi. ;rau ca o linte mai mare. 7a per!
c$eziie nu puteau s!i dea seama, cci erau prea mici. +n
posturile cele mari transmiteam unui preot de pe celular
A,
numele de botez al fiecruia, iar la ora A.00, cnd bteau
clopotele la Biserica Frtodo' din &iud, cdeam toi n )e!
nunc$i n celule i ne fceam spovedania, iar preotul d!
dea dezle)are.
+n *.CB la Securitatea din Brlad, m!au inut ? zile i
? nopi pe un scaun n spatele unui dulap de ar$iv din ca!
mera ofierului de serviciu. ;u n!aveam treab cu ei, pro!
)ramul meu era destul de ncrcat% dou &catiste, dou
64
-e)imul celular este un re)im special la care sunt supui,
temporar, unii deinui, care sunt nc$ii sin)uri n celule "n.
ed.#.
180
2araclise, *C.000!/0.000 de ru)ciunea GDoamne
(isuseWJ. -epetam n )nd ;van)$eliile i ;pistolele ca s
nu le uit.
+n timpul unei anc$ete le!am cerut $rtie i cerneal
ca s scriu o declaraie. 2e coala de $rtie am scris% GN!am
fost i nu voi fi nici o secund din viaa mea cu dumnea!
voastr. -mn alturi de cei ce!7 au pe Pristos. Semnat%
9asile 2tracuJ.
Seara mi!au dat varz cu carne. Cnd am )ustat
cinci lin)uri din zeam, am simit )ustul de sod de vase.
De la acele lin)uri n ase ore m!am fcut mai )alben de!
ct portocala. 9zndu!mi culoarea feei, m!au pus n du!
b i m!au e'pediat la penitenciarul 1ocani, unde *C zile
n!am mncat nimic i am but numai ap fiart. &u trimis
un locotenent!ma4or s vad cum m comport i dac
n!am murit. Dup *C zile m!au dus la infirmerie, unde un
deinut bolnav s!a oferit s!mi dea din medicamentele lui
dou tuburi mici de metionin, care au fost salvarea fica!
tului meu. 1elcerul de la 1ocani mi!a spus c n!a vzut n
viaa lui un astfel de icter. &m stat @? de zile cu 4umtate
de Vilo)ram de cartofi ct nucile 6 att era raia 6 i Dum!
nezeu m!a salvat. +n urma acestei otrviri, ani i ani n!am
mai putut suporta uleiul sau )rsimea.
Dup e'pirarea pedepsei mi!au mai dat doi ani de
GadministrativJ la 2eriprava, n Delt. De la 2eriprava
m!au eliberat odat cu ali /00 de preoi, ntre care era i
printele (lie 7ctuu.
&m a4uns acas, la Brlad, pe la trei noaptea. &m s!
rit )ardul. Cinele era altul, nu m mai cunotea. 3ama a
ieit afar i a ntrebat cine e. Mtia c eu sunt mort din
*.C?, cnd a primit acas ceasul de buzunar pe care!l pu!
sesem la ba)a4e la &iud. Cnd mi!a recunoscut vocea, era
)ata s cad 4os. &m spri4init!o i am intrat n cas. &m n!
trebat!o unde este tata i mi!a rspuns c e plecat la ar.
(!am zis c nu mai sunt copil, c moartea a trecut pe ln)
mine de sute de ori, dar Dumnezeu m!a scpat i am n!
trebat!o din nou% G& muritNJ. 3i!a spus c murise de doi
181
ani, cu durere n suflet c cei doi biei ai lui erau n tem!
ni. &cela a fost cel mai )reu moment din viaa mea.
7a ieirea din temni am nc$inat toat suferina
mea lui Dumnezeu%
! Doamne, Lie +i nc$in toat suferina mea. 2e cei
ce m!au torturat iart!i, miluiete!i i!i sfinete pe dnii.
(ar dac au nevoie de zile din zilele mele, sunt )ata s le
dau, cci Gcomoara sufletului i a minii e s iubeti pentru
a putea iertaJ.
7a ieirea din temni voiam s mer) n Nordul 3ol!
dovei, s m clu)resc, ns du$ovnicul meu mi!a spus s
rmn n lume, nu de unul sin)ur la clu)rie. Mi am r!
mas n lume.
A. Printele )umitru .laa < un erou al lui "ristos
?D
3!au luat n *.C., m!au dus la Securitate pe *A sep!
tembrie. G&i o puc acas. S ne dai pucaRJ. & fost un
motiv. Ne!am dus pn acas, au fcut perc$eziie, pe ur!
m m!au luat i ne!au inut aci n Dr)ani ntr!un beci
acolo, nu tiu ct. Ne!au dus ntr!o noapte la 2iteti. Mi a!
colo a nceput calvarul. Cea mai cumplit pedeaps de pe
lumeR C$inuri, btaieR De la ora * la B noaptea era or de
btaie. Ce s!a ntmplatN De la ora * la B noaptea te bteau
aa, n prostie. Te scoteau doar n c$iloi, descul, i pu!
neau oc$elarii ia c$inezeti la oc$i i te duceau ntr!o sa!
l, acolo unde era numai ciment i civa te bteau% sta!l
btea pe la, la l btea pe la. 2e noi ne btea unul Cet!
eanu Dumitru. Mi ne cerea ca s declarm c eu am cum!
prat un pistol cu butie i c 5$eor)$e 5recu a cumprat
un pistol Steier de la nemi, c noi am vrut ca s!l mpu!
cm pe 5$eor)$iu De4. G2i, domnule, eu pe 5$eor)$iu
De4 nu l!am vzut dect n pozJ. GNu e nevoie, dar s de!
65
1ra)ment preluat din volumul lui 1abian Seic$e Martiri i
mrturisitori rom!ni in secolul FF < nc-isorile comuniste
in Rom!nia, ;ditura &)aton, 1)ra, /0*0, pp. *0A!*0. "n.
ed.#.
182
claraiRJ. 2i cum era s declar, dac nu era aaN Cum s
scriu eu treaba asta dac nu era aaN Si)ur c da% a fost b!
taieR Dup A luni de zile, 5$eor)$e 5recu a declarat sra!
culR Nu a mai putut s mai ie. Mi la urm m luaser pe
mine. G2i dac sta a declaratR N!auziN Dsta spune c ai
vrut s!l mpucai pe 5$eor)$iu De4RJ. BineR +ntre timp
mi d sta un pumn aa n nas i am czut cu capul pe ci!
ment. Cnd am czut cu capul de ciment, m!a podidit sn!
)ele pe nas i atunci cu mna cutam s iau sn)ele de pe
nas ca s pot s respir, c nu mai puteam s respir, nici s!
mi vin n fire dup loviturW
7a 2iteti, copile, m!au btut cu o blan "scndur#
cu cuie. Nu tiu cte cuie o fi avut, dar erau ieite numai B!
, mm. Cnd te lovea cur)ea sn)e dar nu intra n carne.
+i perfora pielea, te fcea numai sn)e. &poi, puneau pe
un alt deinut i te ter)ea cu un prosop cu ap sau c$iar
cu spirt. &tunci luai focR Credeai c nnebuneti. 7a mine
s!a infectat. Cnd am plecat de aici, am mers la 8ilava.
Cnd am a4uns acolo simeam c nu mai pot, c am
septicemie. &veam n spate o ran mare. &m avut norocul
c acolo ne!au dus s facem baie. Mi eu cum era s fac ba!
ieN (!am artat securistului. G2i tu tii m ce ai n spateNJ.
GNu vd, dar atept s m curJ. 3!au dus la infirmerie i
m!a consultat o doctori surd. & tiat pn la urm toa!
t stricciunea de pe spate, c intrase n putrefacie. 3!a
a4utat mult femeia aceea c a vrsat o sticl de penicilin
pe ran i mi!a zis s m duc peste dou zile s!mi sc$im!
be pansamentulW 7a &iud am a4uns n *.A* toamna. 7a
nceput ne!au b)at ntr!un salon, la )rmad. Dormeam
pe 4os, ca animalele, fr pat, fr nimic. 7a urm ne!au
repartizat la celule, unde eram n patru paturi, aa, puse
unul peste altul. Mi noi ne or)anizaserm acolo, ineam
conferine, n cadrul celulelor, n saloane. &poi pe noi
ne!au izolatW
Doctorul -idic$ie m!a ntrebat ce zic cei din celul
despre 2artidul Comunist. Cnd am auzit aa ceva, G2i
bine domnule, zic 6 eu n!am putut s m abin, s tii 6
dumneata aa ai a4unsNJ. G3 ntreab i pe mine. Ce s le
183
spunNJ. GCe s spuiN ;u sunt delatorNJ. Nu tiu ce!o fi f!
cut c m!am trezit i atunci b)at la mititica. Nu mi!au zis
nimic, dect m!au inut vreo trei zile ntr!o camer% seara
mi aduceau o saltea de paie, ca s nu dorm pe ciment, c
nu era pat, n!aveai nimic. &m neles de aci c nu trebuie
s rspunzi obraznic, dar ce, puteam s fac 4ocul lui -idi!
c$ieN ;u n!am suportat treburile astea. &m dus!o foarte
)reu dup aceea la &iud.
De la &iud ne!au dus n Balta Brilei i atunci a tre!
buit s facem declaraii c nu credem n Dumnezeu, zi!
ceau ei ca s ne redea, auzi, societii, reeducai. Mi trebuia
s dai o declaraie scris. N!am putut s fac treaba asta.
9!am spus c m!au luat n *.A, s dau declaraie c
nu cred n Dumnezeu. Cum s dau eu declaraie cnd n
bri)ada de /A00 de oameni fceam litur)$ie n nc$isoare,
cu risc, i m duseser de attea ori la btaieN & venit o
$rtie c dac vrem s ne dea drumul acas s declarm
c nu credem n Dumnezeu. &u zis dar c fiecare trebuia
s declare n scris aa% GSubsemnatul cutrscu, fiul lui cu!
tare din cutare i nu tiu ce, declar c n!am crezut nicio!
dat n Dumnezeu, c am minitWJ. &a era te'tul, dar tu
trbuia s l scrii cu mna, s rmn n ar$iv un aseme!
nea document. ;ra de la (alnia comandantul nostru
"maiorul# care ne teroriza. 3!a btut vreo sptmn i
cevaO doctorul 2ucau mi!a zis% GD, printe, declaraie,
c tim noi de ce!ai dat, c te omoar tiaJ.
Mi atunci, nu m laud, a fost un $ar de la Dumnezeu,
i!am spus% GDomnule doctor, nu voi da nici o declaraieJ,
dar pn la urm i!am spus c m )ndeam s zic c de!
clar, dar de fapt s le in o predic, c ne adunau acolo pe
toiR Uiceau c vor s facem declaraia asta ca s ne redea
societii, reeducai, adic deprtai de Dumnezeu. S de!
clarm c ne!am deprtat de Dumnezeu, ca s putem s
zidim mai departe acest monstru al comunismului.
Mi m!am dus cu o fil de caiet la maior. Uice% GBine
c te!ai lmuritJ. (!am spus c nti declar n faa tuturor
i apoi scriu, c trebuia s i scrii, ca s se )seasc decla!
raia acum n ar$ivele securitii, o declaraie semnat de
184
mine, cum c eu, printele Blaa, declar c nu cred n
Dumnezeu. Ce!ar fi fostN 3ai bine s se fi scufundat p!
mntul sub mineR
Mi i!au adunat pe toi. ;l sttea la vreo ,0 de metri
cu patru securiti n curte, "la Balta Brilei, unde am fost
6 c ne!au scos de la &iud# i a venit cu microfonul ca s
vorbesc s aud toi, i atunci am nceput cu GDra)i tova!
riJ dar le!am spus% GDe opt zile m c$inuiesc s m le!
pd de Dumnezeu, s declar c nu cred n Dumnezeu.
Dumneavoastr ai datWJ "c dduser unii dintre ei de!
claraie, c nu au putut s ndure i nu aveau nimic de
pierdut#. 7e!am inut atunci cea mai frumoas predic pe
care am inut!o n viaa mea i m ateptam ca dup aceea
s vin s m mpute, c am zis c, dac vine un )lon n
cap, mor mai repede dect atunci cnd ar fi s!mi dau
sfritul pe un pat n mod normal. Mi norocul a fost c nu
mi!a oprit curentul de la microfon. Cnd am terminat
le!am spus c acum or s m omoare i s spun i la mine
acas c am murit cu credin n Dumnezeu i nu m!am
lepdat. &m n)enunc$eat, am lsat microfonul 4os, am
luat dou pietre i am cntat GTatl nostruJ n )enunc$i.
Nu aveam )las c eram nemncai, vai de capul nostru. &u
n)enunc$eat /A00 de oameni i n btaia pietrelor s!a
cntat un GTatl nostruJ n Balta Brilei "microfonul nc
funciona#. +nc se vedeau securitii tia patru acolo i cu
comandantul de la (alnia.
3!am ridicat, am fcut trei metanii, mi!am cerut
iertare de la ei, c m )ndeam c pe mine acum o s m
mpute i G+mi pare ru c v!am fcut ru i dumneavoas!
trJ. +ntre timp am spus o ru)ciune pe care am fcut!o eu
atunci, a noastr, a tuturor. Mi le!am spus ru)ciunea, a
noastr, a celor btrni, care, sub o form oarecare, a tre!
buit s facem pact cu diavolul, cum a zis vldica 1irmilian,
pn a trece puntea.
Cum am terminat le!a dat n )nd i au oprit curen!
tul de la microfon.
QQQ
185
+n *.AB, ne!au scos din temnia de la &iud i ne!au
dus undeva 6 undeN &m a4uns la Salcia, n Balta Brilei 6
la di)uri, s ne luptm cu valurile DunriiW
&ici, duminica aveam zi de curenie, cnd ne sp!
lam cmile i ne mai )seam timp pentru Sfnta 7itur!
)$ie. &ici, din cei condamnai la mai muli ani de temni,
erau martirii pe pieptul crora svream noi, GBandiiiJ,
B!, preoi, Sfnta 7itur)$ie. En avanta4 fa de celul l a!
veam aici, cci unii dintre noi, cei ce aveam drept la pa!
c$et, primeam de acas GstafideJ. Din ele fceam un ade!
vrat vin. &ici nu ne mai suprave)$eau caralii pe vizet.
1ceam Sfnta 7itur)$ie, care dura o or, ne mprteam
i se mprteau toi. 3ai erau i ntre noi fricoi, care nu
luau parte la slu4b, de teama turntorilor care ncepuser
s cread c, dac vor slu4i diavolului, vor a4un)e mai re!
pede acas. Ni s!a cerut s dm declaraii c nu credem n
DumnezeuW & fost cel mai )reu moment din viaa noastr
i a mea, pe care l!am trecut cu brio. Dar dintre noi, cel
mai mult au suferit maicile, surorile i studentele cretine
ortodo'eW Cum a aprea la ziua 4udecii lui Dumnezeu
sau n faa urmailor mei, dac n &r$iva Securitii s!ar
)si scris de mna mea o lepdare de DumnezeuNR Nu
m sfiesc s spun c niciodat nu am svrit Sfnta 7i!
tur)$ie, cu lacrimi i cu complet lepdare de lume, ca la
&iud i ca n Balta Brilei.
Celula cu re)im )reu i Celula cu erpi 6 mai buni
dect oamenii, nu le voi uita niciodat.
Frtodo'ia ar trebui s!i numere cndva morii i s
fac un 2omelnic al celor ce au ptimit i al celor ce au
murit n cei patruzeci de ani de comunism. F zi a celor ce
au murit n lupta contra ComunismuluiW
+9. Printele @iviu .r!nza% Moele contemporane e
sfinenie i mrturisire cretin
??
66
Cuvnt rostit la Con)resul fotilor deinui politic, Braov,
*..*, publicat n $e'-ea, nr. CK/00@ "n. ed.#.
186
2entru orice cretin de bun credin este evident c
cea mai mare lacun a vieii bisericeti a fost absena iubi!
rii de adevr i, mai ales, a capacitii de 4ertf. +n vremuri
dificile pentru destinul cretin, a nu suferi pentru Pristos
ec$ivaleaz, de fapt, cu o abdicare de la marile imperative
i constituie o impietate. 8ertfa este cea mai si)ur i im!
portant contribuie la ntrirea credinei i a Bisericii.
Nu este permis ca un apostol s devin, sub nicio
form, colaborator voluntar al minciunii i imposturii.
Spiritul apostolic i patriotic este cate)oric mpotriva ideii
de a servi credina prin compromis. &cest principiu a fost
formulat att de profund de 2ascal, n timpul sublimei sa!
le lupte pentru aprarea puritii moralei cretine% GNu
este permis a se svri nici cel mai mic ru ca s fac s
triumfe cel mai mare bine, i adevrul divin nu are nevoie
de minciuna noastrJ.
Nu putem s afirmm c nu am avut libertatea de a
ne realiza misiunea. Cretinul, i n primul rnd apostolul,
are la dispoziie, n orice condiii, o stare de ma'im liber!
tate% libertatea de a refuza orice fapt care ar fi mpotriva
intereselor fundamentale ale credinei, libertatea de a su!
porta consecinele demnitii i fidelitii apostolice i li!
bertatea 6 suprema libertateR ! de a lupta pentru credin
pn la martiriu. Numai aa se face dovada credinei n n!
viere i n triumful final.
Nimeni nu este obli)at s!i asume o misiune )rea
n vremuri de cumpn, dar odat asumat, se impune da!
toria de a o mplini cu onoare pn la capt. ;ste )reu de
acceptat pentru comoditatea i laitatea noastr, c, n
momentele de pri)oan, locul aspiranilor spre culmi este
n temni. Nu se poate crede cu adevrat dect n apos!
tolii pe care i ursc i i persecut dumanii lui PristosR
7ipsa capacitii de 4ertf a determinat slbirea
presti)iului Bisericii i are n prezent drept consecin
inadmisibila ruine, ca n strvec$ea noastr patrie creti!
n, presupus a fi de acum liber, cretinii, care formeaz
zdrobitoarea ma4oritate a populaiei, s a4un) n situaia
187
parado'al de a ceri de la o minoritate de atei i liber!cu!
)ettori dreptul de a face instrucie reli)ioas tineretului.
Cate$izarea copiilor botezai era o datorie primordi!
al pe care nu trebuia s o aprobe nimeni i care trebuia
mplinit n epoca ateist, cu orice risc, cci avea o priori!
tate i importan absolut n raport de orice alt activita!
te a clerului.
&stzi poporul romn dorete ca Biserica strmo!
easc s!i ndeplineasc misiunea esenial de a fi un
autentic far spiritual n crepusculul i dezorientarea mora!
l din ar. +n aceast aciune vital pentru renaterea ro!
mneasc, Biserica trebuie s capteze i s determine toa!
te forele morale ale societii s lucreze n favoarea cre!
dinei i, n primul rnd, puterea moral a celor care au
ptimit n nc$isori.
+n numele interesului cretin, preoii ! mai ales cei
tineri ! trebuie s fie admiratorii principali i simpatizanii
fireti ai celor care au ptimit pentru Pristos i pentru
aprarea valorilor cretine. &ceti lupttori, la rndul lor,
trebuie s fie primii colaboratori ai clerului la renaterea
spiritual a neamului i la ntrirea presti)iului Bisericii.
+n aceast lupt i martirii notri vor fi prezeni.
8ertfa celor mori n lanuri i n)ropai n cimitire fr
cruci i nume va ptrunde cu lumina i fora ei rscoli!
toare n contiina )eneraiilor viitoare.
;'ist n cretinismul romnesc o dorin de a pune
n eviden i de a valorifica patrimoniul moral realizat
de!a lun)ul istoriei noastre. Constantin Brncoveanu i
Mtefan cel 3are au fost beatificai demult de evlavia popu!
lar. &r fi un act de dreptate n favoarea credinei, dac
Biserica i!ar ndrepta atenia spre universul nc$isorilor.
+nc$isorile politice din -omnia au fost veritabile cata!
combe n care se suferea i se murea pentru PristosR "W#
&r putea intra n panteonul evlaviei ortodo'e romneti
tineri ca 9aleriu 5afencu, 5$eor)$e 8imboiu i alii. ;i au
urcat prin trirea lor culmea sfineniei i prin moartea lor
eroic n nc$isorile pri)onitorilor credinei lui Pristos au
devenit martiri i pot constitui modele contemporane de
188
sfinenie i mrturisire cretin, modele att de necesare
pentru eficacitatea educaiei morale a tineretului i a efor!
tului de restaurare a presti)iului Bisericii.
3 adresez acum i vou, tineri ai -omniei, cu!
ttori zbuciumai ai unui ideal care s fie pe msura aspi!
raiilor voastre spre perfeciune i absolut. Constituii!v
n pelerini la Glocurile sfinteJ ale romnismului% &iud,
5$erla, 2iteti, 8ilava, Canal, 3inele de plumb din 3ara!
mure i celelalte. 2rivii printre zbrele n adncurile
FcneiR 2rivii ndelun) i cu evlavie acele catacombe n
bezna crora a fost crucificat elita acestui neam.
Cutai s cunoatei care a fost idealul spiritual i
naional al acestor lupttori care au salvat onoarea nea!
mului, cci 4ertfa lor a fcut ca acest popor s nu fie acope!
rit de ruinea de a fi fost ocupat i comunizat fr nicio re!
zisten.
Cutai s descoperii secretul forei lor morale care
i!a fcut capabili s suporte suferinele iadului creat pen!
tru e'terminarea lor.
Deteapt!te, tineret al -omniei, i nu uita aceste
adevruri pe care le rostim n acest moment de rscruce%
&colo unde sunt fotii deinui politici, acolo este cu
adevrat contiina i inima acestui neam, acolo este reala
autoritate moral din aceast ar. Numai ei pot s vor!
beasc, fr s mint, despre dra)ostea de neam i despre
interesele naionale. Numai ei pot s fac referire, fr s
roeasc, la spiritul de abne)aie i sacrificiu. "W# (storia
vieii lor este un zornit lun) de lanuri. 1acei tcere n
contiina i inima voastr ca s!l auziiR 2unei!v aspira!
iile i lupta voastr sub tutela lor moral. Numai de la ei
poate porni adevrata renatere cretin i naional din
ara noastr, renatere pe care o dorete cu ardoare sufle!
tul vostru nc nealterat.
Nu pot fi savanii de ieri ai internaionalismului pro!
letar iubitorii de azi ai naiunii. Nu pot fi slu4itorii de ieri
ai imensei minciuni care a fost comunismul, lupttorii de
azi pentru adevr. Nu pot fi ateii i cinicii de ieri, filantro!
pii i aprtorii de azi ai credinei strmoeti.
189
&r fi de!a dreptul )rav pentru viitorul acestei ri da!
c tineretul i!ar da adeziunea i ar nzui spre alt ideal de!
ct al celor care i!au sacrificat tinereea pe altarul iubirii
de neam i credin i dac ar urma alt drum dect al celor
care "s!au 4ertfit ! n.red.# n lupta mpotriva forelor sata!
nice din acest veac, fr alt ordin de c$emare dect cel al
contiinei i fr alt beneficiu dect cel al suferinei i sa!
crificiului.
Numai pe calea indicat de o mn nsn)erat de
lanuri vei putea )si adevrul i sensul vieii voastre.
9 adresez nc un ndemn care a vrea s aib fora
i rezonana unui testament%
+n cimitirele fostelor nc$isori i la)re ale morii
din -omnia zac osemintele attor eroi i sfini ai neamu!
lui, peste care calc profanatoare uitarea i lipsa de bun
sim i respect ale celor ce se numesc romni. ;ste un sa!
crile)iu cutremurtor ca pe osemintele acestor martiri
adevrai ai neamului s se ridice )ara4e i cotee de porci,
aa cum se ntmpl astzi la &iud.
C$iar i n le)islaia comunist erau prevzute sanc!
iuni pentru profanarea mormintelor, le)islaie care a!
tunci nu apra ! desi)ur ! i mormintele adversarilor co!
munismului.
Sntatea moral a unui popor se probeaz prin )ra!
dul de respect i pietate pe care l manifest fa de eroii i
sfinii si.
Cnd noi, ultimii supravieuitori ai pri)oanei comu!
niste, nu vom mai fi, ridicai pe mormintele eroilor un
mausoleu demn de imensa lor 4ertf i, prin idealismul e!
roic pe care l!ai nvat de la ei, continuai flacra idealu!
lui pe care ei l!au aureolat i l!au fcut nemuritor prin 4er!
tfa lor.
190
++. ,icolae Purcrea, un mrturisitor al minunilor lui
)umnezeu...
?2
- #um petreceai Sf!nta Srbtoare a nvierii
)omnului n nc-isoareL
! 2entru noi, cretinii din nc$isoare, 2atimile i +n!
vierea erau momentul sublim al tririi noastre, depin!
du!ne i pe noi ca oameni. Ne ncadram n tradiiile creti!
ne pe care neamul nostru le tria n Sptmna 2atimilor
i de +nviere, cu sin)ura deosebire c noi nu aveam bucu!
ria material. N!aveam ou s mncm, n!aveam cozonac
sau alte bunti, dar trirea i bucuria +nvierii era cople!
itoare pentru noi. Ne transpunea parc n alte ceruri, n
cu totul alte locuri, i uitam c$iar de suferina noastr. 1ii
si)ur c ceea ce ncercam noi s facem n temni era pre!
)tirea sufleteasc pentru a ntmpina cum se cuvine ma!
rea srbtoare. +n afar de post ! i poi nc$ipui c mai
era i post acolo unde noi posteam permanentN !, e'ista
un parado'% tiind c noi postim, atunci ne ddeau o mn!
care mai bun. +n 9inerea mare ne ddeau friptur, cum
nu ne ddeau de altfel niciodat.
- ,oi, cretinii ortooci, n Sptm!na Mare ne
ucem s ne spoveim, s ne cuminecm, participm la
slu/ba nvierii. #um se petreceau atunci lucrurile n n-
c-isoareL
! Triam cu )ndul. Ne ru)am n comun, c$iar dac
)ardienii ne urmreau pas cu pas, ba, mai mult, de srb!
tori nspreau re)imul, n sensul c dublau paza, vi)ilena
lor era mai mare. ;i tiau c noi trim n ru)ciune i du!
cem o altfel de via. Dac lucrai n fabric, atunci i m!
reau norma, te obli)au la corvezi mai mari n spinare, dar
bineneles c nu ripostam.
- &veai voie s c!ntai ("ristos a nviat*L
67
(nterviu realizat de 1lorin 2alas, aprut n revista $e'-ea, n
/00@. 3aterialul a fost preluat de pe
vlad!mi$ai.blo)spot.comK/00.K0,Kmart>ria!nicolae!purcarea!
slu4ba.$tml "n. ed.#.
191
! N!aveam voieR Dar l murmuram sau, aa ncet, tot
l cntam, pentru c nu ne puteau opri s cntm.
- #are-i cea mai frumoas srbtoare e Pati pe
care ai petrecut-o n nc-isoareL
! +n )eneral, ai putea s m ntrebi care a fost cea
mai n)rozitoare. Triam bucuria, triam suferina, umi!
lina 2atimilor. Mtiam c e momentul +nvierii, cnd au!
zeam clopotele. Cea mai frumoas nviere am petrecut!o
n la)rul de la Caracal, n *.,C, la o +nviere oficiat de o
sut de preoi, n toate limbile. &u participat mii de per!
soane. +n curtea la)rului s!a fcut o slu4b de +nviere care
ntr!adevr te fcea s evadezi din cadrul strmt al la)ru!
lui. +i ddea aripi, te transfi)ura.
- $orbeai espre cea mai nefericit e1perien. M
'!nesc c ea este le'at e momentul n care erai n-
c-is la Piteti.
! 7a 2iteti, da. &colo a fost cel mai n)rozitor mo!
ment, pentru c s!au svrit attea blasfemii, nct parc
i a!i aduce aminte numai de ele e )reu.
- Putei s ne reai, at!t c!t se poate, in aceast
e1perienL
! +n loc de cntecele bisericeti, trebuia s cni cn!
tece n care era bat4ocorit 3ntuitorul. &u fcut ns i al!
te ciudenii... 7ucruri stri)toare la cerR S!au fcut multe
lucruri care nu se pot povesti. ; )reu. Toat Sptmna
3are o petreceai n astfel de blasfemii. Nu tiu de unde in!
ventau attea lucruri urte.
- #ine era capul acestor nele'iuiriL
! Totul a pornit de la Lurcanu. &vea i a4utoareO une!
le pe care le zdrobise nti n bti, le sc$in)iuise, le fcuse
instrumente fr voin, altele, care, de bunvoie, au tre!
cut alturi de el. &u fost i din tia.
- #um ai reuit s rezistai acestor presiuni care
nu pot fi numite ec!t sataniceL
! ;u zic c, mai mult dect att, noi ne nc$ipuim c
suprema urenie e satana. Dar, parc, acolo, era un cazan
n care iadul era prins pn n strfundurile lui.
- $ mai puteai ru'aL
192
! Cred c sin)urul lucru pe care nu!l puteau face era
s ne citeasc )ndurile. Mi nu ne puteau controla cnd f!
ceam crucea cu limba. &sta nu puteau controla. 2entru c,
n ultima etap a reeducrii, trebuia s te lepezi de cre!
din.
- &cesta era scopul reeucrii.
! Si)ur c da. Trebuia s te lepezi de Pristos. ;i, i
pentru asta, rezistena era acerb. Drz.
- &i simit a/utorul lui )umnezeu n acea
perioaL
! Nu mi place s vorbesc, dar, cnd erau torturile
mai mari, ntr!un vis mi s!a artat 3aica Domnului cu
pruncul n brae i mi!a spus% G7as c trece i astaRJ. 3!a
ntrit, m!a fortificat i am rezistat mai departe.
- #are au fost resorturile luptei umneavoastrL
! En neam triete i prin momentele de onoare, de
demnitate. Noi n!am fost un neam la, care s depunem
armele n faa invaziei comuniste. +nc din /B au)ust
*.,,, s!au ridicat )rupurile de rezisten. Ne!am numit
romni i cretini. &ciunea noastr s!a nscris pe linia
strmoilor notri, a $aiducilor notri i a tuturor acelora
care au luptat mpotriva unei nvliri.
- )omnule Purcrea, am vorbit espre crein,
espre ru'ciune. Rn alt element care n nc-isori v-a
pstrat i sufletul i mintea a fost poezia. #e ne-ai putea
spune espre semnificaiile acestei poeziiL
! 2entru noi se punea problema n nc$isori de a ne
menine inte)ritatea spiritual. 2entru a nu cdea n dez!
nde4de. Fri pentru aceasta trebuia ca memoria s fie ct
mai activ. 2entru aceasta unii s!au apucat s predea di!
verse tiine, a trebuit s nvm fel de fel de poezii. +n!
c$isoarea a devenit un forum superior, pentru c aveam
profesori mari i de la fiecare puteam lua cte ceva. Enul
din stlpii de lumin care ne!a cluzit n nc$isoare a fost
-adu 5>r. 7ui ar trebui s!i ridicm un monument pn la
cer, pentru c el a fost acela care ne!a ntreinut spiritual
i ne!a insuflat n permanen nde4dea, dar nu numai
att. ;l era acela care ne!a inut ct mai aproape de Dum!
193
nezeu, ne!a inut ct mai aproape de spiritualitatea rom!
neasc. 2oeziile lui au fost medicamentul cel mai impor!
tant care ne!a inut pe noi n nc$isoare. -adu 5>r a fost
pentru noi un monument care ne!a adus i bucurie, i n!
de4de, i care ne!a mbrbtat n permanen.
- #um ai nvat poeziileL
! 2oeziile ne erau transmise prin alfabetul 3orse.
&a s!au transmis balade de sute de versuri pe care -adu
5>r le!a fcut. Cum le!a fcut, n )nd, fr creion i $r!
tie, numai Dumnezeu tie. 2oeziile lui 5>r erau $ran spi!
ritual pentru noi. 3ai trebuie s nlm un monument
pn la cer mamelor noastre. ; )reu de neles, dar mame!
le noastre ne!au dat via, ne!au dat $ran sufleteasc,
ne!au a'at pe linia care lea) pe om de Dumnezeu. Cei
care s!au bucurat de cldura sufleteasc, de dra)ostea ma!
melor i pot da seama ce nseamn acest lucru. Ne punem
ntrebarea% cine l!a fcut pe Crean) scriitorN Sau pe aliiN
3amele lor. (!au ndreptat. ;a era aceea care observa cali!
tile fiilor lor.
- #e ne putei spune espre Mircea $ulcnescuL
! 3ircea 9ulcnescu a murit ca un martir. & fost izo!
lat ntr!o celul special, cu ciment pe 4os, cu ap pe 4os. ;l
s!a aezat pe 4os ca s poat sta altul deasupra lui i s!a
mbolnvit. Boala i s!a accentuat. & fost pedepsit pentru
c inea conferine i a fost b)at la izolare, unde i s!a a!
)ravat boala, i a murit ca un martir. &r trebui ca Biserica
Frtodo' s!l canonizeze. Mi pe el, i pe alii. Spre e'em!
plu, Traian Trifan, care n permanen a dus o via de as!
cet. ;ra tot aa de puternic ca i 9aleriu 5afencu, care de
altfel a fost elev al lui Trifan. De asemenea, printele &rse!
nie Boca avea o personalitate puternic, avea un mare $ar.
Crima cea mare a comunitilor e c au omort oameni cu
potene uriae. &u distrus elitele. Mtii cum e vorba la noi,
romniiN Dac l pui pe i)an mprat, nti l omoar pe
taic!su. &a i comunitii. (!au omort pe toi cei care
erau mai pre)tii ca ei. ;ra la &iud colonelul Crciun, un
fost muncitor, cu aro)an e'traordinar. 2lcerea lui cea
mai mare era s 4i)neasc, s insulte, privea de sus. GB,
194
LueoJ, i spunea marelui filozof cretin. Se credeau dum!
nezei. Dsta e pcatul lor cel mare.
- #um ai rezistat, totui, acelor e1perimente
sataniceL
! &4uni n nc$isoare, ne!am pus problema% GCe ne
facemNJ Mi domnul Trifan, cu 3arian, i cei din 4urul lor,
au spus c sin)urul nostru mi4loc, sin)ura posibilitate de a
trece peste *0!/0 de ani de nc$isoare este s ne ancorm
n credin. 7a fel au )ndit 5afencu, (anolide, printele
&rsenie 2apacioc, Nicu 3azre, 9ir)il 3a'im i alii. Toi
acetia au a4uns la un )rad de ndu$ovnicire destul de ri!
dicat. 7!am cunoscut pe printele &rsenie 2apacioc, care
era un om ca noi toi. ;ra un sculptor nemaipomenit. ;l a
fcut la &iud, mpreun cu ucenicii si, un c$ivot al 3!
nstirii Curtea de &r)e. 2arte dintre ei, fiind elevi, au fost
adui la &lba!(ulia, unde eram i eu nc$is. ;ra acolo un
mic atelier n care am nceput s lucrez i eu. &m nvat
s sculptez de la ucenicii printelui &rsenie 2apacioc.
- #are a fost influena lui ,ae 3onescu asupra
'eneraiei umneavoastrL
! (nfluena lui Nae (onescu a fost covritoare. ;u
cred c destinul rii noastre este acela de a fi focar de lu!
min i cultur la )urile Dunrii. 2entru aceasta trebuie
oameni dotai. Se pare c ntre cele dou rzboaie au e'is!
tat oameni care au ridicat -omnia pe culmi% 3ircea ;lia!
de, Constantin Brncui, 3ircea 9ulcnescu, 2etre Luea.
&u fost oameni care au ncercat s ridice -omnia pe linia
destinului. &sta au fcut ei, i alii. Ca i (or)a, care a fost
unul dintre marii oameni de cultur ai rii.
- $ consierai o 'eneraie nvinsL
! Cine e nvinsulN Cel care d "n altul ! n.n.# sau cel
care rezistN +nvinsul e cel care d. "Dar ! n.n.# Dumnezeu
ne!a dat fiecruia cte un dram de rezisten i am rezis!
tat. 3na 7ui ne!a a4utat de multe ori. De e'emplu, la 2i!
teti, dup ce apte luni de zile am trecut prin reeducare i
urma din victim s devin clu, Dumnezeu mi!a ntins
mna i m!a dus la Canal. Dup aceea, la 5$erla, cnd am
fost pedepsit la izolare apte luni de zile pentru c am tr!
195
dat marea cauz a demascrii, cnd eram aproape de
moarte, Dumnezeu mi!a ntins mna, lundu!l pe Stalin la
;l "adic, din aceast lume ! n.n.#. De ceN 2entru c, atun!
ci, directorul 5oiciu ne!a iertat pe cei izolai. &ltdat, la
Canal, am adormit pe ina de cale ferat, cu )amela n m!
n. Mi, deodat, m!am pomenit c m mpin)e cineva. Nu
tiu cine a fost, dar a trecut locomotiva imediat. Sau, m!au
b)at la camera mortuar, din cauza faptului c am avut o
infecie mare n spate i urma s mor. Dup trei zile, v!
znd c n!am murit i mirndu!se de asta, pentru c muri!
ser toi cei din 4urul meu, m!au scos de acolo. N!am fcut
septicemie, i atunci au luat un bisturiu s m taie i a !
nit o )leat de puroi. +n timp, m!am vindecat.
- Suntei un mrturisitor al minunilor lui )umne-
zeu, pentru c se pare c au e1istat momente n care
)umnezeu v-a inut n braele @ui.
! ;'act.
- Suntei optimist n ce privete viitorul neamului
rom!nescL
! Da. Si)ur c da. &sta cred. 9a trece perioada asta,
dar pn la urm va renate poporul nostru. 9or mai trece
)eneraii pn cnd copiii se vor ridica, se vor ntoarce la
biseric i la neam. Ne confruntm cu o nou utopie, cea a
)lobalizrii. Mi se pare c cea care va abdica foarte curnd
este biserica catolic. Catolicismul este ntr!o cdere a!
brupt, c$iar dac el constituie, n acest moment, o putere
economic foarte mare. Nu veziN Ende este cel mai mare
$aosN +n (talia. Catolicismul a devenit prea raional. -a!
ionalismul nea) tainele. Sunt lucruri pe care palpabil,
prin raiune, nu le poi nele)e. Cea mai mare tain e tai!
na nateriiR Cum este minunea asta a nateriiN &sta o ne!
)li4eaz toi raionalitii tia cartezieni.
+4. :eor'e Enac-e% Episcopul-martir ,icolae Popovici,
sau espre cura/ul e a rosti
?>

68
&rticol aprut n revista Rost, nr. CKiulie /00B "n. ed.#.
196
2ersonalitate marcant a Bisericii Frtodo'e -omne
din veacul TT, Nicolae 2opovici este relativ puin cunos!
cut fa de cum ar merita s fie. S!a nscut n *.0B, n co!
muna Biertan, din fostul 4ude Trnava 3are, i!a fcut
studiile secundare la liceul G&ndrei Ma)unaJ din Braov i
pe cele universitare la 1acultatea de Teolo)ie din Cernu!
i, unde a susinut i un strlucit doctorat pe tema epicle!
zei eu$aristice.
En timp a fost profesor la Sibiu, pentru ca n aprilie
*./A s fie ales episcop al Fradiei 3ari. +n noua calitate
de episcop, a dovedit c nu este numai un erudit, ci i un
om de aciune, tiind s mbine cuvntul cu fapta. ;ra n
acelai timp stpnul turmei dar i slu4itorul ei umil, im!
punnd tuturor prin puterea e'emplului personal. Din n!
demnul su, */.000 de concubini din epar$ia Fradiei s!au
cununat civil i reli)ios, primind astfel binecuvntarea
Bisericii.
;ra n acelai timp un orator desvrit, innd ade!
sea predici din amvonul catedralei episcopale. Mtia e'act
ce s spun, pentru a mn)ia i ntri inimile credincioi!
lor i, n acelai timp, cum s spun, pentru ca toi s ne!
lea) nvtura lui Pristos. De aceea, catedrala era mereu
plin, ordenii fiind deosebit de mndri de vldica lor.
+n vara lui *.,0, -omnia pierdea Basarabia, Buco!
vina de Nord i nord!vestul &rdealului. F parte importan!
t a epar$iei Fradiei era astfel rupt de ar, din fericire
vremelnic. Cunoscnd prestana i intransi)ena episco!
pului 2opovici, care s!ar fi opus cate)oric unei politici an!
tiromneti, autoritile $ort$>ste l!au e'pulzat din trito!
riul ocupat. S!a stabilit la Beiu, continund s slu4easc,
s ctitoreasc i s spere.
-ecucerirea Basarabiei, Bucovinei de Nord i crea!
rea 3isiunii Frtodo'e -omne din Transnistria n *.,* l!
au fcut pe Nicolae 2opovici s prseasc un timp turma
sa, pentru a pleca aproape ase luni n aceste teritorii, lo!
vite de ateismul comunist, pentru a contribui cu puterile
sale la renaterea vieii cretine. Dac Basarabia i Bucovi!
na fuseser numai un an sub ocupaie sovietic, Nicolae
197
2opovici a constatat n Transnistria efectele devastatoare
pe care le fcuse comunismul pe toate planurile, n /0 de
ani de aciune continu. De aceea el nu a obosit s denun!
e aceast pla) a umanitii, deopotriv prin cuvntri i
prin scris.
Sfritul anului *.,, aduce -omniei eliberarea &r!
dealului de Nord, dar marc$eaz i nceputul comunizrii
ei. Nicolae 2opovici se ntoarce n sfrit la Fradea, dar
vznd rspndirea acestei ideolo)ii inumane i atee c$iar
n propria ar nu poate rmne indiferent.
&tunci, dintre toi, el a ales calea unei opoziii des!
c$ise, fiind convins de faptul c statul comunist nu se va
mulumi cu simpla supunere a Bisericii, ci va ncerca dis!
tru)erea ei. +n aciunile sale el a respectat permanent ca!
noanele i tradiia Bisericii. Dup cum se tie, Biserica
ortodo' nu se amestec de obicei n treburile statului,
ocupndu!se de dezvoltarea vieii reli)ioase. Dar, dei res!
pect statul, uneori prea mult, Biserica ortodo' are auto!
nomia ei n luarea deciziilor, n afacerile ecleziastice i li!
bertatea de a!i rspndi nvtura. Cnd aceste lucruri
sunt nclcate de stat, Biserica are dreptul s reacioneze.
;piscopul 2opovici a militat pe toate cile pentru a arta
i opri abuzurile statului comunist fa de Biseric. 2rin
memorii naintate 3inisterului Cultelor a afirmat dreptul
suveran al episcopului de a!i numi pe protopopi, a cerut
ca preoii s nu mai fie arestai fr tirea ierar$ului, iar
acesta s poat interveni n aprarea celor reinui. &
cerut s nu se mai or)anizeze diferite manifestri
duminica, menite s tulbure linitea litur)$iei. S!a opus
unificrii Bisericii )reco!catolice cu Biserica ortodo',
considernd c lucrurile fcute prin for nu au durabi!
litate. De asemenea, a cutat s limiteze influena
sindicatului de la episcopie ! calul troian al comunitilor
n viaa Bisericii.
+n ceea ce privete predicile sale, el a refuzat cons!
tant s se supun indicaiilor date de 3inisterul Cultelor,
afirmnd c nu poate spune neadevruri n biseric. &st!
fel, a refuzat s vorbeasc despre binefacerile colectiviz!
198
rii, despre lupta pentru pace i alte aspecte pe care comu!
nitii le!ar fi dorit promovate de preoi. +n sc$imb, el vor!
bea despre mreia credinei cretine, despre speran n
mai bine, despre valorile naionale.
2entru Securitatea care nota contiincioas toate a!
ceste predici, ele nu erau altceva dect insti)ri contrare!
voluionare. +n oc$ii autoritilor, episcopul de Fradea de!
vine persoan non 'rata. +n urma presiunilor foarte mari,
Sinodul Bisericii Frtodo'e -omne a fost obli)at s!l pen!
sioneze ! pe , octombrie *.C0. Toate eforturile patriar$u!
lui (ustinian de a!l salva, prin mutarea lui la 5alai, s!au
izbit de afirmaia cate)oric a lui De4 i 5roza, care au
spus c, dac 2opovici nu e pensionat, atunci va fi arestat.
-estul zilelor, un adevrat e'il, Nicolae 2opovici i
le!a petrecut la 3nstirea C$eia. &ici moare n /0 octom!
brie *.A0, la doar C? de ani. +n *../, trupul su este adus
i odi$nete n catedrala din Fradea.
Dup cum am spus, Securitatea consemna toate pre!
dicile episcopului ordean, astfel c n dosarele sale se afl
dovezi consistente ale cura4ului cu care acesta rostea ade!
vrul. +n cele ce urmeaz, oferim cititorului cteva fra)!
mente ilustrative din acestea.
1ra)ment din predica de &nul Nou, * ianuarie *.C0
GF 4umtate de veac care a trecut peste noi a fost
veacul pcatului i al ateismului. 3intea omeneasc a in!
ventat multe lucruri, arme uci)toare, tancuri, avioane i
atomul ca ur)ia rzboaielor s nimiceasc sute de mii de
viei omeneti i tot ce s!a cldit. Mtiina, cultura n aceast
epoc a fost i este n slu4ba omului pmntesc i nu n
slu4ba celui de sus, pentru care motiv a suferit i sufer lu!
mea. Nu avem lips de tiin, de cultur, dar avem lips
de Pristos, de mntuire, de libertatea trupeasc i sufle!
teasc. Nu pln)em dup aceti C0 de ani, dar nd4duim
c cei C0 de ani ce vor urma, i ndeosebi anul *.C0, va a!
duce dup Sf. Scriptur "e vorba de anul sabatic ! n.n.#
slobozenie, iertare i mn)iere oamenilor care i!au pier!
199
dut moiile, casele, libertatea i care au pierdut sufletele.
Noi am dat i vom da ceea ce este al cezarului, dar nu vom
lsa s fie luat de la noi ceea ce este al lui Dumnezeu, vom
da braele de munc, sudoarea noastr, averea i ultimul
co4oc dac e nevoie, dar credina i inimile noastre le vom
pstra pentru Dumnezeu.
2riniR S avei )ri4 de copiii votri, cretei!i n
spiritul evan)$eliei, pentru c avei rspundere n faa lui
Dumnezeu, nu!i lsai n cinemato)rafe i pe terenurile
sportive, unde tineretul este dus cu fora i unde primete
o educaie antireli)ioas. &ducei!i n biseric, c aici pri!
mesc educaia care!( place lui Pristos. 2strai sufletele
lor departe de ideile strine de neamul nostru i v vei
mntui i voi i neamul nostru. +n pra)ul &nului Nou, Bi!
serica trimite binecuvntarea sa pentru tot poporul, i n!
deosebi tineretului nostru, trimite corpului didactic care
este rspunztor pentru educarea tineretului nostru. Cura4
nvtori, s nu uitai c vei rspunde i voi pentru tine!
retul nostru care a pit pe calea rtcirii.
Trimitem binecuvntarea ostailor notri, care nu
sunt lsai n biseric ca alt dat, ca s primeasc binecu!
vntarea la nceputul anului. S nu uitai i s v ru)ai i
s avei cura4 s urmai pildele marilor naintai ai notri,
a lui Mtefan cel 3are, 3i$ai 9iteazul, Poria, Cloca i Cri!
an, &vram (ancu i ali mari lupttori ai neamului nostru.
;i s fie pentru voi izvor de vite4ie n toat viaa voastr.
Trimitem binecuvntarea Bisericii stpnirii rii i
i ru)m ca s ne ocroteasc n spiritul iubirii freti prin
fapte, i nu prin vorbe, ca stpnirea s fie iubit de fiii !
rii aa cum i iubete tatl fiul i reciproc, cu att mai
mult cu ct numai o stpnire iubit de popor poate s )u!
verneze etern.
Trimitem binecuvntarea Bisericii neamului nostru
de pretutindeni, neamului care a suferit i sufer, pentru
c muli 7!au prsit pe Pristos. +i ru)m pe ei n pra)ul
acestui an sfnt s nu urmeze cile rtcirii, ci s se ren!
toarc la Pristos.
200
Trimitem binecuvntarea celor ntemniai, celor n
suferin, celor care au pierdut speranele n viitor, tri!
mitem mbrbtare alturi de binecuvntare i le spunem
lor% GSus inimileO c este mntuire, dar numai atunci cnd
e'ist binecuvntare i vei cere.J
&m spus tot ce am putut s spun, iar dorinele noas!
tre fierbini, nevzute, numai simite, pot s fie citite n la!
crimile noastre, care sunt )raiul nostru viu i care vorbesc
mai bine ca oricine. Mter)ei!v lacrimile i s avei n!
de4de, fiindc anul acesta sfnt va aduce mntuire i petru
noi i pentru toi aceia care cred n Pristos Domnul Dum!
nezeul nostru.J
GDup terminarea predicii, funcionarii comprimai
de la diferite instituii au comentat astfel predica lui 2opo!
vici% H+n ultimii doi ani a fost cea mai zdrobitoare predic
a episcopului fa de re)im, a fost un rec$izitoriu fenome!
nal fa de re)im.IJ
&r$iva Consiliului Naional pentru Studierea &r$i!
velor Securitii "&.C.N.S.&.S.#, fond informativ, dosar
/AA., vol.*, f. ?*
Not, . februarie *.C0
G7a (nstitutul Teolo)ic s!au serbat patronii teolo)iei,
Sf. Trei (erar$i% 9asile, 5ri)ore i (oan 5ur de &ur.
Solemnitatea urma s fie onorat cu prezena 2a!
triar$ului (ustinian i a tov. 3inistru Stanciu Stoian. 7a
ora *0 a.m. ns, att 2atriar$ul, ct i tov. 3inistru Stan!
ciu Stoian au fost c$emai telefonic de tov. 5$. 5$eor)$iu
De4, aa c nu au mai participat la serbareO au a4uns ns la
timp la institut pentru a participa la Hmica a)apI ce a ur!
mat dup serbare.
+n numele patriar$ului a vorbit la serbare episcopul
N. 2opovici al Fradiei. 2e mar)inea vieii celor trei mari
ierar$i ortodoci, 9asile, 5ri)ore i (oan, episcopul 2opo!
vici a vorbit despre HndrznealaI cretin.
Subiectul a fost tratat cu HndrznealI, reuind s!i
electrizeze ntr!adevr pe preoii i studenii din sala fes!
tiv. 9orbind despre lupta celor trei mari ierar$i cu lumea
201
p)n a vremii lor, despre cura4ul acesteia de a nfrunta
toate prime4diile unor re)imuri politice ostile Bisericii lui
Pristos, episcopul 2opovici a reuit cu uurin s convin!
) un auditoriu reacionar c, n situaia de azi, preoimea
trebuie s aib o atitudine identic cu cea a acestor ste)ari
ai cretinismului...
& impresionat deosebit amintirea dialo)ului nver!
unat dintre 9asile i pretorul p)n 3odestus. 3icat de
ve$emena i cura4ul cu care Sfntul 9asile i apra cre!
dina cretin, )uvernatorul 3odestus a e'clamat%
HNiciun episcop nu mi!a vorbit n felul acesta.I 7a care
Sfntul 9asile a rspuns% H2entru c, desi)ur, nc nu ai
ntlnit un adevrat episcop al lui Pristos.I
;piscopul 2opovici i!a nc$eiat cuvntarea cu ru)!
ciunea% HS i ru)m pe cei trei mari ierar$i s binevoiasc
din cer spre toi spri4initorii i aprtorii Bisericii lui Pris!
tos i s i mprtie pe dumanii ei.I
Cei prezeni n sal au e'plodat n aplauze furtunoa!
se. -eferitor la cele de mai sus, preotul Flimp Cciul, bi!
bliotecar la (nstitutul teolo)ic, a spus%
H& vorbit ca un mare ierar$. S!a ridicat cu ndrz!
neal i cura4 la nivelul lui 9asile cel 3are. & spus ns lu!
cruri care trebuiesc spuse.I
(ar &l. Tudor, din comuna 2odu -ece din Dmbo!
via, a afirmat% H& vorbit ca un Pristos. 2reoilor la venea
s se duc s!l mbrieze. Cu astfel de vldici, comunitii
nu vor reui s distru) Biserica.I
2r. (ustin 3oisescu a afirmat% H2opovici a vorbit de
o mie de ori mai tare dect Ciopron "2artenie, fostul epis!
cop al armatei ! n.n.# la desc$iderea cursurilor. Cred c
c-elului i lipsea tic-ia e mr'ritarJ.
Sursa% 3. Stnescu
9aloare% serioas
&.C.N.S.&.S., fond informativ, dosar /AA., vol.*, f. C/
QQQ
1ra)ment din predica inut cu ocazia Sfintelor sr!
btori ale 2atelui, aprilie *.C0
202
G(isus Pristos a fost ncon4urat de dumani recrutai
din 4urul Su i de ctre autoritile militare, care 7!au ur!
mrit pn la moarte, iar dup moarte a fost pzit de sol!
dai narmai, care n faa &devrului au czut cu faa la
pmnt, pentru c &devrului nimeni nu!( poate sta m!
potriv. Ecenicii lui Pristos pentru dreptate i pentru cre!
din au fost sc$in)iuii, bat4ocorii, au fost supui
persecuiilor i restriciilor fi'ate de le)ile din acele
timpuri, ba unii c$iar omori.
Dup cum n trecut Biserica a ieit nvin)toare,
dup cum (isus i!a n)ropat pe toi dumanii Si, tot aa
Biserica i va n)ropa pe toi acei care vor lupta mpotriva
ei... 7uptai pentru aprarea credinei lui Pristos. 7uptai
pentru aprarea Bisericii 7ui. Nu v temei, nu fii vn!
ztori i trdtori ai lui (isus, iubii!7 pe (isus. Cine +l
iubete pe (isus sufer pentru ;l i nu se teme de nimic.J
&.C.N.S.&.S., fond informativ, dosar /AA., vol./, f. /*
1ra)ment din predica inut la mnstirea (sbuc,
cu ocazia unei procesiuni, n faa a o mie de oameni,
mai *.C0
QQQ
G&stzi conductorii nu sunt alturi de Dumnezeu i
nici nu cred n ;l, acestor oameni nu le vor reui planurile
lor, cci fr Dumnezeu nu se poate face nimic...J
GFamenii uit de Dumnezeu i din nimica se ridic
n posturi de rspundere i caut s a4un) n posturi ct
mai mari, fr s )ndeasc c acele )rade le pot pierde,
dar pe Dumnezeu nu pot s!7 piard niciodat, deoarece
credincioii trebuie s lupte cu dumanul care este contra
lui Dumnezeu. S mer)em pe drumul pe care a mers Pris!
tos, pe drumul presrat de sn)e. Dovada sunt ucenicii
care au fost ari de vii pe ru) i omori n c$inurile cele
mai )rele. De aceea, fiecare cretin, fiecare credincios, tre!
buie s lupte pentru credin.J
G7a sfritul predicii, consemneaz informatorul,
2opovici i!a ndemnat pe cei prezeni s lupte pe linia reli!
)iei contra dumanului care nu vrea s tie de Dumnezeu
i de suferinele 3ntuitorului.J
203
&.C.N.S.&.S., fond informativ, dosar /AA., vol.*, f. *B0.
+8. :-eor'-e &nreica% Mucenicia lui ,i #ornel n
la'rul e la Piteti
?A
;ra pe la sfritul lunii februarie *.C0, cnd ntr!o zi
a fost introdus n camer un tnr student cu fa de copil.
S fi avut vrsta de *.!/0 de ani. Numele lui% Ni Cornel.
& fost direct introdus n Gfocurile reeducriiJ, adic
n torturi cumplite alturi de noi ceilali.
Toat noaptea am petrecut!o n torturi )roaznice
aplicate de nsui Lurcanu sau ec$ipa sa de peste treizeci
de torionari, toi cu creierele GsplateJ i transformai n
roboi docili, fr alt voin i iniiativ dect cea impus
de Lurcanu.
2ardoseala era stropit cu sn)e, $ainele celor
torturai ! la fel.
& trecut ora desc$iderii, s!a servit terciul i am fost
obli)ai s stm cu minile n buzunar, cu privirea fi' la
bec, fr s facem nici cea mai mic micare n dreapta
sau n stn)a.
Lurcanu a ieit din camer, dar peste un minut sau
dou a reintrat ca o furtun %
! 3i, fii ateni. &vem control. Cnd stri) drepi,
toat lumea se va ridica n picioare.
Dup cteva minute, primul )ardian desc$ide ua,
zicndu!i lui Lurcanu% G&u intrat pe secieRJ
N!a terminat bine de zis, c ua s!a desc$is lar) i n
camer au intrat doi indivizi mbrcai civil i doi mbr!
cai militar, ambii avnd )rade superioare.
2e individul civil din frunte, care se vedea c e eful
Gdele)aieiJ, l!am recunoscut imediat dup fi)ur "cci
fcea parte din biroul politic al comitetului central al
69
1ra)ment din volumul MrturiiB, mrturiiB, cap. BB!B,,
citat n revista &tituini, nr. ?K/00., pp. A@!A. "n. ed.#.
204
partidului comunist i pozele acestora erau atrnate peste
tot#. ;ra (osif C$iinevsc$i, de naionalitate evreu.
&l doilea civil era &le'andru Dumitrescu, al treilea,
mbrcat militar, era )eneralul NiVolsVi "5runber), de
naionalitate evreu#, iar al doilea mbrcat n uniform era
eful securitii din 2iteti.
! ;i, cum eN a pus ntrebarea bat4ocoritor (osif
C$iinevsc$i.
+n clipa aceea studentul cel tnr adus n camer
abia cu o zi nainte ni din locul su de ln) prici i zise
lui (osif C$iinevsc$i%
! Sunt deinutul Ni Cornel. Cum s fieN Nu vedei
i dumneavoastrN Mi arat cu mna spre ceilali. Suntem
torturai.
&bia atunci am ndrznit s privesc la fi)urile celor
torturai. ;rau pur i simplu desfi)urai. 1eele tumefiate,
oc$ii umflai i ne)ri de lovituri. Enora le mai cur)ea nc
sn)e din )ur. ;ra un tablou nspimnttor. Mi eu am
fost torturat. 2robabil artam la fel ca ceilali.
! Ce, te pln)i c suntei btuiN &sta nu!i nimic. &i
fost adui aici ca s fii omoriR S zicei GmerciJ de re)i!
mul GumanJ pe care vi!l aplicmR Uicnd aceasta, au fcut
cu toii stn)a!mpre4ur i au ieit )rbii din camer pen!
tru a evita orice replic a celor torturai.
&m rmas cu toii nmrmurii de rspunsul primit
i Gfi)urileJ fcute de aceti inspectori.
Spaima celor torturai a atins cota ma'im.
Nu mai aveam cui s ne pln)em. Simeam c
suntem pierdui.
Lurcanu a nc$is linitit ua camerei dup inspec!
tori, apoi privind crunt la Ni Cornel, ncepu cu n4urtu!
rile cele mai ab4ecte i 4osnice din repertoriul su%
! S te dezbraci imediatR
&stfel, bietul Ni s!a dezbrcat n pielea )oal. &
fost le)at cu minile la spate de doi din roboii lui Lurca!
nu. +ntre mini fu introdus un par )ros ca s reziste i cei
doi l!au ridicat la nlimea priciului de la eta4 pn a r!
mas aa spnzurat n cea mai dureroas poziie.
205
& luat apoi Lurcanu o bt mai )roas "cam ct m!
na mea# i a nceput s!l loveasc pe Ni. &poi, adresn!
du!ni!se nou celorlali ! care priveam n)rozii, ne!a zis %
! (at ce o s peasc cel care va mai ndrzni s
ias la raportR
Bestia de Lurcanu l lovea cu parul peste fa cu o
ferocitate crescnd.
7a fiecare lovitur peste obraz capul i era zvrlit n
dreapta sau n stn)a, dnd impresia c )tul secat de car!
ne se va rupe i va zbura ct colo, rosto)olindu!se.
&m auzit cum la o lovitur mai puternic oasele fa!
ciale i!au fost zdrobite. &m auzit un sunet stins i surd ca
sfrmarea unei co4i de nuc subire. 7a alt lovitur i!au
srit mai muli dini din )ur. Fc$ii i!au sn)erat $olbai,
)ata s ias din orbite, cu )roaza i spaima tiprit n ei.
+ncepu s vomite cu c$ea)uri de sn)e i o pictur de
sn)e i se prelin)ea din urec$e. Nu!mi pot da seama ct a
durat supliciul acestui martir, cci fiecare clip prea o
venicie.
7a un moment dat a scpat capul n 4os, dnd semne
de moarte. C$iar i astfel, cu capul bln)nind fr via,
l!a mai lovit de cteva ori, pn cnd unul din cei ce!l
ineau spnzurat i!a zis lui Lurcanu%
! & murit.
! "...# Ce dac a muritN Cu un le)ionar mai puin.
Trupul fr via i faa aceea )in)a de copil
zdrobit nspimnttor. Sn)e cu carne amestecat zceau
acum n mi4locul camerei. Dar pofta de tortur a lui Lur!
canu nc nu se potolise, ci privea ca o fiar n dreapta i
stn)a, )ata s sfie i pe alii.
! &ducei o pturR
2e loc au adus o ptur n care au nfurat cadavrul
i astfel l!au scos afar pe coridor de unde l!au luat )ardie!
nii s!l duc mai departe.
+5. Rn sf!nt printre noi - printele #onstantin S!rbu
206
(&m stat cu printele #onstantin S!rbu la $iioara
;n omiciliu obli'atoriu= c!teva zile, p!n mi s-a repar-
tizat o cas, timp n care rnile mele sufleteti au nceput
s se vinece. #iuat, el nu inea preici, nu m nemna
s m ro', nu se arta n niciun fel a fi bi'ot, ar inima
mea era n srbtoare alturi e el.*
Printele :-eor'-e #alciu )umitreasa
29
2rimele mrturii despre printele Srbu au fost adu!
nate n volumul Rn mare mrturisitor cretin - Preotul
#onstantin S!rbu, aprut la ;ditura Bonifaciu n anul
/00/. F parte dintre ele au fost reeditate n volumul Rn
sf!nt printre noi - printele #onstantin S!rbu.
?*
3at c!-
teva te1te espre lucrarea i ptimirile sale...
III
F ucenic apropiat a printelui, Fctavia Tsluanu,
vorbete despre crucea )rea purtat de du$ovnicul ei%
GBisericua Sapienei i preotul Constantin Srbu
erau un mare, )reu i de temut obstacol pentru slu)ile
blestemate ale comunismului. ;ram pzii cu strnicie,
cel puin doi securiti erau prezeni la toate slu4bele. De
altfel, printele i recunotea mereu.
7umina din Biserica Sapienei trebuia stins.
HTrebuia btut pstorul, ca oile s se risipeascI. Dar cum
se putea proceda fr a face vlvN 7umea nu trebuia s
cunoasc adevrul i atunci s!a procedat cum nu se putea
mai ticlos. Cum securitatea tia tot, a tiut i c printele
sufer de un ulcer duodenal. Mi, din )ri4a cea mare pentru
sntatea i viaa preotului Constantin Srbu, securitatea
l obli) s se interneze n spital pentru operaie, dei nu
era nevoie. ;ste ameninat c dac nu se interneaz va fi
arestat. &re dreptul s!i alea) spitalul, dar medicul
c$irur) va fi numit i adus de ei. Dup mult c$ibzuial i
mult )ri4, i se admite s se interneze la Serviciul C$irur!
70
Din articolul Preotul #onstantin S!rbu < ruire i -ar,
aprut n revista 6amilia ortoo1, nr. *0K/0*0, p. ? "n. ed.#.
71
9olum aprut la ;ditura Bunavestire, 5alai, n anul /00, !
din care reproducem aici mai multe citate "n. ed.#.
207
)ie de la Spitalul 2otei. &sta pentru c aici lucra un nepot
de frate al soiei printelui. ;ra c$irur) secund. +ncredere
deartR 3icimea omeneasc este mai presus de orice la
cei fr Dumnezeu.
+n ziua de *, octombrie, de Sfnta 2arasc$iva, p!
rintele oficiaz ultima Sfnt 7itur)$ie. 7a sfritul slu4bei
anun c e obli)at s se interneze pentru operaie, c nu
se tie dac se mai ntoarce. -oa) lumea s nu prseas!
c Biserica, ca Hs nu fie o biseric pustieI. Cei ce erau
a4utai "de printele# s tie c n continuare i vor primi
a4utorul, Hn biseric sunt suflete buneI, c va fi perma!
nent cu noi, s!l c$emm. & pus totul n ordine. & lsat
indicaii cum s fie biserica pre)tit, unde s fie spat
mormntul, cine s aib )ri4 de parastase, cum s se
procedeze cu puina lui a)oniseal. Mi, ca nc$eiere, a ce!
rut ca nimeni s nu!l pln), ci s se bucure c a scpat de
c$inurile acestei viei% HS v pln)ei pe voi care rm!
nei.I ;ra trist, preocupat, i!a pus totul n perfect rn!
duial, a lsat slu4itor la &ltar.
Se interneaz n dimineaa zilei de *C octombrie.
;ste operat luni, *@ octombrie, dup!amiaz, de un medic
adus de la Spitalul ;lias. 1ace un abces abdominal, septi!
cemie, e redesc$is i dup cteva ore sufletul i ia zborul
spre cele venice.
24
72
+n unele cri apar date ine'acte privitoare la moartea
printelui. +n volumul lui 3i$ai -dulescu Ru'ul aprins
";ditura -amida, Bucureti, *..B# se menioneaz ! la pa)ina
CB ! c printele a murit n la)rul de la 2eriprava, iar n
volumul lui 9asile 3anea, Preoi ortooci n nc-isorile
comuniste ";ditura -entre)irea, &lba (ulia, *..,, p. /B*# scrie
c Ga decedat la /B octombrie *.?C, la scurt vreme dup ce
Securitatea l!a internat ntr!un centru de boli mintaleJ. -ela!
tarea doamnei Fctavia Tsluanu, reprodus aici, este confir!
mat i de ali ucenici ai printelui. En tnr teolo), 9ela
5$eor)$e, scrie% GDe la unii din credincioii care au frecventat
n timpul comunismului aceast biseric unde a slu4it printele
Srbu "care n timpul comunismului veneau din multe pri ale
Bucuretiului la printele Srbu, cutndu!l pentru spovedanie
i ndrumareW# am aflat c printele Srbu nu a murit de moar!
208
"+nainte de aceasta# este adus n )rab printele
"(larion# &r)atu de la 3nstirea &ntim, pentru ultima
mprtanie. "2rintele Constantin# se stin)e spunnd "o
ru)ciune din# Sfnta 7itur)$ie. +n 4urul capului prin!
telui apare o cunun )alben, vzut de printele &r)atu.
Ca s se ncredineze c nu se neal, "acesta# mut peri!
na, dar apare aceeai cunun. &tunci printele e'clam%
Hcunun de martirI...J
?B

QQQ
Despre perioada de detenie printele nu voia s
vorbeasc mult. Ena dintre puinele mrturii s!au pstrat
de la Tatiana Cortun% G2entru a m ntri sufletete,
printele s!a desc$is fa de mine, povestindu!mi din su!
ferinele prin care a trecut n anii )rei de nc$isoare.
Suferea i acum de pe urma lor. Nu se putea apleca din
cauza coloanei vertebrale. &vea cteva vertebre tasate,
ceva ieit n afar. 3 ru)a, uneori, s!l spl pe picioare i
s!l un) cu alifie antireumatic adus de mine din
E.-.S.S. Cu aceast ocazie am vzut c avea pielea pe tlpi
ncreit i trei dun)i de cicatrice de!a lun)ul tlpilor.
3i!a spus c acolo a fost ars cu o bar de fier ncins n
timpul anc$etelor. Se putea un)e sin)ur doar cu a4utorul
unui b avnd o bucat de tifon la captul lui. Din cauza
acestor rni cicatrizate mer)ea )reu i clca mai mult pe
clci i pe vrful de)etelor. De asemenea, din cauza co!
loanei ce purta urmele loviturilor la care a fost supus nu se
putea ntoarce dect cu tot trupul. Cu toate acestea nimeni
nu!i putea da seama ct de bolnav este. ;l era mereu n
activitate.IJ
?,
QQQ
te HnaturalIR Ci ultima dat cnd a fost operat, medicii au pri!
mit HordinI de la securitate ca s HprocedezeI n aa fel cu p!
rintele nct s nu se mai trezeasc H9(EI de pe masa de ope!
raieWJ apud
<<<.razbointrucuvant.roK/00.K0AK//Kpreotul!marturisitor!
constantin!sarbu!aveti!)ri4a!ca!vor!veni!timpuri!)releK "n. ed.#.
73
(bid., pp. B*!B/ "n. ed.#.
74
(bid., p. @, "n. ed.#.
209
G2e data de * iunie *.A,, printele Constantin Srbu
a a4uns cu )reu n strada Sapienei nr. C, a intrat n curtea
plin cu blrii, aezndu!se pe o buturu) pentru a se
odi$ni i pentru a privi locaul de nc$inare ce i!a fost
ncredinat.
2rimul om care i!a ieit n cale, care a intrat dup el
pe poarta acestui &ezmnt a fost doamna 3atilda "Co!
cua# 3ircea. ;a a fost aleas i trimis de Dumnezeu p!
rintelui Constantin, n urma ru)ciunilor Sfiniei Sale,
pentru a!i fi a4utor indispensabil n cel mai )reu moment !
nceputul. Dumnezeu a druit lun)ime de zile i a ocrotit
sntatea doamnei 3atilda poate i pentru a ne mrturisi
lucrarea ce s!a nfptuit atunci, acolo. ;a ne!a ru)at s nu
pomenim nimic despre viaa de ascez pe care a dus!o i
pe care continu s o duc, dar ne!a relatat, cu mult bu!
nvoin, amintirile ei din anii de strns colaborare cu
printele Constantin Srbu, pe care n primii trei ani l!a
a4utat zi de zi, rmnnd n continuare un mare spri4in al
bisericii.
&i putea s ne spui, pentru nceput, cum e
umneata, care locuieti e ?8 e ani n .ucuretii ,oi ai
a/uns e aici tocmai l!n' Poul 3zvor, la biserica
Sapienei, i c-iar n prima zi sau n primele zile c!n
printele #onstantin S!rbu se afla acoloL
&m s v spun. Din cauza tulburrilor de la biserica
din cartierul nostru din Bucuretii Noi, toat lumea s!a
mprtiat. ;u am nceput s m ro) zilnic, s citesc 2ara!
clisul 3aicii Domnului, ru)ndu!m s!mi arate unde s
m duc ntruct aveam nevoie de $ran pentru suflet.
+ntr!o noapte, am visat un tnr mbrcat ntr!o cma
lun), alb, care m!a ntrebat% H9rei s fii mai tare sufle!
teteN Scoal!te i vino s mer)i cu mineI. &m plecat i, n
vis, am luat tramvaiul /0, care atunci a4un)ea la 2odul
(zvor. De acolo ne!am dus pe 4os pn la biserica Sapien!
ei. Cnd am a4uns n poarta bisericii, tnrul m!a lsat
sin)ur i eu m!am trezit.
Dimineaa, imediat ce m!am sculat, am pornit pe
acelai drum, avnd sentimentul c tnrul din vis m
210
nsoete. Cnd am a4uns n poarta bisericii acest senti!
ment a disprut. +n curtea nentreinut, prsit, a bise!
ricii l!am vzut pe printele Constantin Srbu stnd pe o
buturu). Cum m!a vzut a venit n calea mea i mi!a zis%
HBine ai venit, 3atilda Cocua. ;u m!am ru)at lui Dum!
nezeu s!mi trimit un brbat ca a4utor. Ce!ai s poi face
tu, o firimitur de femeieN Dar, poate ai s m a4ui i tu.
9ino, stai ln) mine pe buturu)I. ;u m!am mirat n
sinea mea. Nu m cunotea, nu tia cine sunt. De unde a
tiut cum m c$eamN Dar n!am zis nimic, m!am aezat
ln) el pe buturu). &tunci printele a nceput s!mi
spun c a venit din nc$isoare, c n urma cererii sale de
a fi rencadrat i s!a ncredinat biserica Sapienei i c de
acum nainte mpreun ne vom ru)a aici lui Dumnezeu.
Deocamdat, ns, nu are nici unde dormi, nu are nici
c$eile de la biseric i nici de la casa paro$ial. Doarme
printre drmturile de la biserica Domnia Blaa, pe un
pre lucrat din crpe, ca acelea care se pun n casele de la
ar.
2rintele povestea i pln)ea. +mi mai spunea c i
este foame. &m plecat atunci s caut de mncare. 2este
drum de poarta bisericii era o cas mare, frumoas i 4os
era un )ara4. Ea era desc$is i o doamn aran4a nite
sandviciuri. 3!am dus la ea i i!am spus% HDoamn, uite,
a venit un preot din pucrie, i este foame. D!mi ceva de
mncare i nite ap pentru elI. H7as!m n paceI, a fost
rspunsul. (!am mai spus o dat i dac am vzut c nu
vrea, am luat i eu ce am putut, cnd ea s!a ntors cu
spatele i am plecat. &poi, ns, m!am ntors i i!am spus
ca s fie de poman pentru cine vrea ea.
Dup ce printele a mncat, ne!am uitat n 4urul
bisericii. +n fa, pn la poart erau blrii. +n spate era
ruin% un cote de )ini, urme de obolani, picioare de pui,
mizerie mare.
! Fare, Cocuo, facem noi ceva aiciN, m!a ntrebat
printele.
! Dac te!a adus Dumnezeu aici, facem, l!am
ncura4at eu.
211
! 2i, de unde oameniN
! 9 aduc eu de la Bucuretii Noi. Dar s v ru)ai.
;u sunt pctoas. Dac v ru)ai, facem.
& rs i el un pic, apoi mi!a zis% H&cum s mer)em la
cimitir la nevasta meaI. ;l ns mer)ea )reu, avea nevoie
de baston. &m )sit unul aruncat n )rdina de alturi, de
care s!a servit la nceput.
2e drum mi!a povestit din cele pe care le!a suferit n
pucrie, cum i btea. Se spunea c i scot la aer. De fapt,
pe cnd mer)eau n cerc, unul cte unul, doi )ardieni,
unul de!o parte, altul de cealalt parte, de cte ori treceau
pe ln) ei i loveau dup ceaf sau unde nimereau cu
bastoanele lor. 2rintele mer)ea )reu, avea nite bocanci
)rei, mari, aproape fr talp i nite $aine nvec$ite cu
care ieise din nc$isoare.
QQQ
Tot atunci printele mi!a zis% H;u nu m pot ne!
le)e bine cu tineI. ;u nu prea puteam vorbi. &m fost ope!
rat de )landa tiroid. 7a operaie mi!au fost atinse
coardele vocale i vorbeam mai mult din )t. 2rintele cu
)reu putea s m nelea). Fdat mi!a zis%
! Tu stai afar c eu m duc n biseric s m ro) ca
s!i dea Dumnezeu )rai, c nu m pot nele)e cu tine
aa.
! Mi eu ce s facN
! Tu f metanii i roa)!te ce i cum tii tu.
Dup un timp m!a stri)at din biseric%
! CocuoR
! Da, printe, am rspuns eu tare, ca s m aud.
Mi mi!a dat drumul la )rai, i de atunci am vorbit aa
cum vorbesc acum.
QQQ
+mi mai amintesc% a venit o dat o doamn operat
la oc$i, dar operaia n!a reuit. 1emeia a orbit. F adusese
cineva. Tinda nu era nc fcut. ;ra pro$odul de &dormi!
rea 3aicii Domnului. ;a a ru)at pe cineva s!o duc acolo
unde srut lumea Sfntul ;pitaf al 3aicii Domnului. +n
faa mesei a n)enunc$eat i a plns mult, mult, nct se
212
fcuse balt din lacrimile ei. 2rintele a vzut!o, s!a apro!
piat de ea, i!a pus minile pe cap i a ntrebat!o% HCe!i cu
dumneataNI ;a i!a ridicat capul i a stri)at% HTe vd,
printe, vd, vdRI 3aica Domnului i!a druit vederea.
- )umneata erai acolo c!n s-a nt!mplat aceastaL
Si)ur, eram prezent, eram sus n cor. Scriam acolo
predicile. &m vzut i eu minunea.
- S-au mai nt!mplat i alte cazuri e acesteaL
;u, atta tiu, dar printele cunotea )ndurile
noastre i uneori cele ce vor fi. Fdat m!am dus cu Stelua
i nc trei fete de pe strada noastr. 2rintele era n curte
i o ntreab% HCe!i cu tine, SteluoNI H9rem s intrm i
noi la liceu i am venit s dm nite acatiste s reuimI.
2rintele a stat puin, s!a uitat spre cer, a pus de)etul la
tmpl concentrndu!se, apoi s!a uitat la ele i a zis% HTu
reueti, tu reueti, dar tu nu reuetiI. 7a plecare cea
creia i dduse printele vestea proast a zis% HDe unde
tie printele acestaN ;u sunt deteapt i sunt pre)tit
ca s intruI. Totui, n!a reuit, aa cum a zis printele.
QQQ
Cristinei de la lumnri i spunea% HDe ce nu te
ro)iNI ;a rspundea% H3 ro) aiciI. HDar de!acas de la
tine pn aici, poate s dea o main peste tine. Tu tii c
moartea nprasnic nu e bun. MtiiN -oa)!te pn pleci
de!acasI.
! 2rinte, de unde tiiN
! Nu te intereseaz pe tine, eu tiu.
+ntr!adevr, le tia pe toate. -u)ciunea minii o
spunea mereu. ;ra afiat i la intrare, tiprit.
HCopii, noi nu suntem la mnstire s stm ntot!
deauna cu nasul n ru)ciune i slu4be. Noi suntem mi!
reni. Dac vrei s v mntuii, s zicei ru)ciunea minii.
&i vzut clu)rii cu mr)elele care zic. Noi nu suntem
clu)ri ca s umblm cu ele, dar trebuie s le b)m n
minte i s zicem aa% )oamne 3isuse, 6iul lui )umnezeu
i al Maicii )omnului miluiete-m pe mine, pctoasa.
Dar cu mintea n inim. C noi avem pcate, suntem plini
de pcate. Se face un )$emuor mic% clevetirea. Dac
213
zicem mereu, mereu, satana iese afar i se topete. Dar
dac tu ntrerupi ru)ciunea el se umfl i prinde via.
&a cum la pir, dac nu scoi rdcina, atunci ia viaa.
Dac zici ru)ciunea minii mereu, cum iei pe strad, el
se topeteI. ;u acum vorbesc, dar inima mea se roa) cci
eu m!am obinuit s!o zic mereu.J
?C
QQQ
GDup nmormntare am stat de vorb cu doamna
dr. Ersulescu care mi!a povestit cum s!au desfurat acele
zile. Dnsa nu a crezut pn n clipa cnd a vzut cu oc$ii
ei deznodmntul.
Cu ctva timp nainte a vrut s fac o e'cursie n
rile socialiste mpreun cu printele. Doamnei doctor i!a
venit aprobarea i a fcut e'cursia. 2rintele, ns, a fost
respins. (nteresndu!se la miliie i s!a rspuns c ei i!au
dat aprobarea, dar poate cei de la securitate l!au respins.
7a scurt timp au venit de la securitate la printele i i!au
spus% HNoi vom trimite la dumneata nite persoane la
spovedit, noi i vom spune ce ntrebri le vei pune i rs!
punsul ni!l dai nouI. 2rintele le!a rspuns% H;u nu pot
slu4i la doi stpni, lui Dumnezeu i lui mamonaI. Neac!
ceptnd acest lucru i probabil altele, nu era vzut cu oc$i
buni. De asemenea, biserica era un focar unde lumea ve!
nea n numr foarte mare, iar n predici printele conti!
nua o propovduire desc$is pentru Pristos i mpotriva
ateismului. &tunci Securitatea, care l anc$eta cam din trei
n trei sptmni, i!a spus cu pistolul pe mas s alea)
cum vrea s!i stabileasc sfritul, su)erndu!i c$iar s
se sinucid. 2rintele a refuzat. 1iind bolnav de ulcer a a!
prut problema "necesitatea# operaiei "insistnd s
accepte a fi operat pentru a!i fi Hmai bineI#. +n aceste con!
diii a avut loc operaia lui, prin care el s!a predat n mna
lui Dumnezeu. De aceea mi!a dat i mie telefon pentru
a!mi da o ultim binecuvntare.
Doamna doctor Ersulescu i spunea printelui la
spital cum i va face acas o sup de pasre cu )lute, la
75
(bid., pp. /C!C? "n. ed.#.
214
care printele i rspundea ce trebuie s fac pentru n!
mormntarea sa. 3iercuri dimineaa doctorul care l!a
operat a desc$is ua la rezerva printelui spunndu!i%
HCum, n!ai murit ncNI
&tunci, printele care era le)at la mini, i le!a
dezle)at cu a4utorul doamnei dr. Ersulescu, a trimis!o pe
doamna 3aria 3rculescu dup un du$ovnic care s!l
mprteasc, i dup ce i!a fcut ultima 7itur)$ie n
viaa aceasta i a fost mprtit de printele &r)atu, i!a
ncredinat sufletul n mna lui Dumnezeu.
&m pstrat aceast tain n suflet pn dup revo!
luie, cnd frica din mine a nceput ncet, ncet s se stin!
). 3i!a fost fric s!o ntreb pe doamna doctor cum l c$e!
ma pe doctorul criminal. 2oate c dup revoluie, dac el
mai triete, o s vin s!i cear iertare la mormntul p!
rintelui. Sunt convins c printele l!a iertat de atunci,
ntruct a plecat mai repede la cei pe care i iubea att de
mult, la 3ntuitorul nostru i la 3aica Sa, dar ne!a vdu!
vit pe noi, cei care mai aveam nevoie de a4utorul lui
spiritual.
&m simit i dup moarte cum ne!a a4utat de acolo
de unde se afl sufletul lui mare.
7a cutremurul din *.??, bieelul meu avea civa
ani. +n)rozit de ce am auzit c s!a ntmplat n 4urul
nostru, cutam disperat copilul prin cas i nu puteam s
dau de el, fiind ntuneric, i nu tiam cum i unde s )!
sesc c$ibrit i lumnare. Stri)am, Cristi, Cristi, dar el era
pe balconul dinspre curtea bisericii. Sttea n )enunc$i
spunnd% HTatl nostruI i mulumind printelui Srbu
c ne!a scpat de cutremur i nu am murit i noi. +nc o
dat am simit puterea printelui care se roa) pentru noi.
Scparea de tvlu)ul buldozerelor a fost nc o do!
vad de iubire i de ru)ciune a printelui la 3aica mult
iubit a Domnului nostru (isus Pristos. Mi astzi, toi cei
care l!au cunoscut i vin la bisericua noastr nu intr n
biseric pn nu trec mai nti pe la mormntul printelui
mulumindu!i pentru c i!au a4utat n necazurile sau pro!
blemele fiecruia sau doar pentru a!i spune% HSrut mna,
215
printe, ai )ri4 i de noi, nu ne uita, cci nici noi nu te
vom uita cu puina noastr putere n credinI
?A
.
3ama ;lena
QQQ
G2rintele Constantin Srbu i!a prevzut sfritul.
&na Cristea ne povestete%
H2e data de B octombrie *.?C urma s plec la bi.
&veam canon s nu m mprtesc pn de Crciun.
Totui, la sfritul lui septembrie, tiind c pleac, prin!
tele mi spune%
! 2re)tete!te s te mprteti duminic.
! Dar cum, printeN &m canon s nu m mprtesc
pn la Crciun.
! Mtiu eu ce!i spun. Tu pre)tete!te, duminic te
mprtesc.
De atunci i presimea el sfritul.I
QQQ
7a ntrebrile noastre, 3atilda "Cocua# 3ircea i
nc$eie amintirile spunndu!ne%
H+n vara anului cnd a murit, l!am visat pe printele
Constantin Srbu n curtea bisericii unde totul era uscat%
pomii, florile, iarba. Cnd i!am povestit mi!a zis%
! Cnd voi pleca eu.
! Dar unde te duciN
! 9reau s m duc n strintate "nu voia s spun c
va muri#.
! Dar ce s caui acolo, printeN
! &a o s v uscai i voi cum e pdurea asta uscat.
H&vei )ri4 c vor veni timpuri )rele. 7a urm de tot
n!or s mai fie preoi, uile vor fi ncuiate, au s pln) la!
ctele la ui, c nu va mai fi cine s fac slu4b. S v duce!
i dup un preot cu un picior nclat i unul desclat. Ct
i avei acum, cercetai!i i mprtii!v. &tunci se va
nc$ide cerul i nu vei mai avea de unde lua credin. &!
ceea pe care o avei, aceea s o pstrai. S nu v mndrii,
s nu minii, facei bine, cci dac facei pcate piere i
76
(bid., pp. *@*!*@C "n. ed.#.
216
credina. F prticic mic n adncul inimii st ascuns a!
colo i dac facei o fapt bun mai prinde i ea via, e ve!
sel. Dar dac voi nu facei nimic, nu postii, nu v ru)ai,
nu facei milostenii, se micoreaz, se micoreazW i
)ataI.
Cu vreo dou sptmni nainte de a se duce la spi!
tal m!am dus s!l a4utO avea ceva la picior. 7!am desclat
i i!am pus ap cu bicarbonat ca s se spele. &vea rni la
de)ete, era oprit de la ciuperca pe care o avea din nc$i!
soare i nu se putea apleca. 3i!a spus s!l spl ntre de)e!
te. Cnd a ntins mna spre picior am vzut c minile lui
erau sc$imbate, erau parc albastre i aveau cute. 3!a
trecut un fior. 3i s!a prut c i faa lui era sc$imbat.
(!am spus%
! 2rinte, ai minile sc$imbate, nu mai ai minile pe
care le aveai.
;l a zis%
! 2oate!oi muri.
! Nu de moarte, dar nu tiu cum sunt sc$imbate
minile.
Dup cteva zile, cnd am mai venit la biseric, mi!a
zis% HCocuo, ai dreptate cu minile mele. &m fost ntiin!
at c plec. Dar dac tu nu mi spuneai c am minile
sc$imbate, eu nu m ru)am s mi se dezvluie acest lucru.
Dar, ntruct tu mi!ai spus de minile mele, eu m!am
ru)at i am fost ntiinat c plecI.
Mi!a mprit o parte din cri. 3ie mi!a dat HErma!
rea lui PristosI. Nu!mi venea s cred c totui va pleca
att de repede. 2strez i astzi bocancii i pantalonii lui
cu care a venit din nc$isoare.
Dup moartea lui l!am visat odat cnd mi!a artat
nite co4i de portocale aruncate de la blocul de alturi,
ln) troi i mi!a zis% HCocuo, uite ce mizerie. Ct vei
tri voi eu sunt la )eam n altar i vd tot ce se ntmpl i
tot ce facei voi n timpul sfintelor slu4beI. &sta mi!a spus
n vis. Dimineaa i!am spus lui 3ircea% HMtii ce am visat
euN Eite aa, aaWI
! 7as, Cocuo, astea sunt copilrii.
217
! Pai cu mine s vedem dac sunt co4ile alea de por!
tocalR 9ii i pleci. 2n la urm a zis%
! Pai c o fac i pe asta, $ai c mer).
Mi am mers acolo i am vzut c ntr!adevr erau
dou 4umti de resturi de portocal aruncate ln)
troi. 3ircea era la poart )ata s plece.
! (ntr i nuntru. 2oate l vedem acolo pe )eam,
cum a zis el.
! 2oate l vezi tu, dar eu nu!l vd, c sunt pctos.
Totui la insistena mea a intrat n bisericO era puin
lume, era diminea. 3ircea mi spune%
! 9d c lumea asta se nc$in.
! +nc$in!te i tu cum se nc$in oamenii acetia.
Mi cnd a trecut 3ircea de la Domnul (isus i s!a dus
spre 3aica Domnului, l!a vzut pe )eam pe printele. &sta
l!a adus pe el la credin. 3ircea l a4uta pe printele la
construcii, la tencuit cu 3o 5$eor)$i, mer)ea cu pa!
c$ete la azile, dar la biseric nu venea, nu se ducea nic!
ieri. Dup ce l!a vzut pe printele pe )eam, s!a micat n
el ceva i s!a ntors spre credin.
QQQ
2e printele Srbu l!am mai visat i!n alte rnduri,
dar am s v spun cum mi!a vestit venirea printelui 9oi!
cescu. 2arc m!am dus la biseric n casa paro$ial s fac
curat. &colo, n dormitor, cnd am intrat, era un alun
mare de intraser cren)ile prin )eam pn spre orbii
aceia. 3 ntrebam ce!o fi cu alunul sta. &m luat i eu o
cren)u cu trei alune i le!am b)at n or. &veam un
or alb. 3!am dus apoi n biseric, unde era lume, stra!
nele pline. Nu tiu pe cine ateptau. Mi a intrat printele
Srbu cu cma alb cusut cu fir i nclat cu pantofi
verzi de femeie. & intrat nuntru i a fcut la toat lumea
semn de binecuvntare. &poi a venit i mi!a luat alunele
din buzunar, s!a uitat la policandru i a aprut un alun
mare n biseric. ;u am zis% H2rinte, dup ce c biserica e
mic ce facem cu alunul staNI
! &cesta este rodul printelui vostru care vine astzi.
! -odul printeluiN
218
&tunci dup ce m!am trezit, m!am mbrcat i eu
repede i m!am dus la biseric s!l vd pe noul preot. Mi,
ntr!adevr, a venit printele 9oicescu
??
, l!am vzut i eu.
Mi i!am povestit i dnsului cum l!am visat i cum am
venit s!l vd.
QQQ
+n momentele )rele ale vieii mele l!am simit
totdeauna alturi de mine pe printele Srbu, i ! n vis !
cerndu!i a4utorul, mi!a rspuns% HSpune necontenit aa%
HDoamne, fii cu mine n toat vremea i!n tot locul i tot
rul se va ndeprtaI. &m zis i continui s urmez sfatul
lui, bunul i scumpul meu printeR
?@
3atilda 3irceaJ
QQQ
Not% 3odul n care printele Srbu a fost ucis de
securitate pare ieit din comun. ;ste puin probabil ca n
dosarul de la securitate al printelui s e'iste dovezi prin
care medicul uci)a a fost adus special pentru operaie la
Spitalul 2otei de la Spitalul ;lias "un spital aflat sub aripa
securitii#. +n articolul 0e-nica e a omor prin meici,
3iruna 3unteanu d detalii despre modul n care
comunitii i lic$idau dumanii prin intermediul docto!
rilor% GServiciile de securitate sovietice i lic$ideaz opo!
zanii n anume cazuri cu metode medicale, o obinuit
operaie de apendicit fiind de fapt actul de condamnare
la moarte. &cesta a fost cazul fiului lui 7eon TroVi "pe
nume 7ev Sedov#, vnat de Stalin la fel de nverunat cum
a procedat cu tatl su. 3orile cu e'plicaie medical
sunt, de altfel, o specialitate a X5B, fiind de preferat
utilizate atunci cnd era posibil s se evite scandalul unei
mori prin violen.
J?.

77
2rintele Constantin 9oicescu a continuat lucrarea printelui
Srbu cu mult 4ertfelnicie, fiind el nsui unul dintre cei care 7!
au mrtusit pe Pristos n temniele comuniste "n.a.#.
78
(bid., pp. *@,!*@@ "n .ed.#.
79
Din volumul )osare ultrasecrete, volumul ((, ;ditura Fme)a,
Bucureti, /000, p. ***. GStalin, care folosise cu succes metoda
pentru a a4un)e la ndeprtarea unor apropiai devenii n timp
219
G+n ziua de @ februarie *.B@, 7ev Sedov a fost dus de
ur)en la spital cu dia)nosticul Hapendicit acutI. H;ti!
enneI
@0
l convinsese s nu se interneze ntr!un spital pa!
rizian, unde, c$ipurile, NX9D s!ar fi putut infiltra cu uu!
rin. 7a insistenele prietenului su, Sedov a acceptat s
apeleze la serviciile unei mici clinici private, condus de
emi)rani rui. +n realitate, clinica era controlat de
NX9D. (nvocnd din nou Hmotive de securitateI, H;ti!
enneI a refuzat s le spun celorlali prieteni ai bolnavului
unde a fost internat fiul lui TroVi. Sin)ura care tia adresa
era soia lui Sedov.
7ev Sedov a fost operat de ur)en. (ntervenia
c$irur)ical, de rutin, de altfel, a fost o reuit. +n prime!
le zile, pacientul s!a simit bine, prnd s se nsnto!
easc )rabnic. &poi, n ziua de *B februarie, a fcut o cri!
z violent. & fost )sit zvrcolindu!se pe coridor, urlnd
de durere i delirnd. 3edicii nu nele)eau ce se ntm!
pl. ( s!au fcut repetate transfuzii de sn)e. Cu toate e!
forturile doctorilor, 7ev Sedov nu a mai putut fi salvat. &
murit n c$inuri )roaznice, n ziua de *A februarie *.B@. &!
vea numai B/ de ani. F anc$et de rutin a atribuit de!
cesul unor complicaii post!operatorii, pe fondul unei stri
de epuizare fizic.J
@*
+D. @acrimi, m!n'!ieri, ptimiri
@/
a= #um a slu/it printele Justin Sf!nta @itur'-ie n
temni
incomozi va a4un)e el nsui nspimntat n ultimii ani de via
de posibilitatea unui Hcomplot al medicilorI, de aceast dat
ndreptat mpotriva sa. ;ra contient, ca nimeni altul, c ceea ce
fcuse altora i se putea ntmpla i luiJ "n. ed.#.
80
G;tienneJ era un a)ent X5B care reuise s cti)e ncrederea
lui 7ev Sedov att de mult nct, la un moment dat, acesta i
lsase n pstrare documentele secrete pentru a nu fi sustrase de
a)enii X5B "n. ed.#.
81
(bidem, p. *** "n. ed.#.
82
3ateriale selectate de Ciprian 9oicil "n. ed.#.
220
2rintele 8ustin, ntr!una din crile de convorbiri
realizate mpreun cu domnul &drian &lui 5$eor)$e, i
povestete acestuia cum a slu4it Sfnta 7itur)$ie n temni!
, ntru!un moment ncrcat de dramatism% GSe fceau
nite slu4be foarte interesante n nc$isoare. Temniele co!
muniste au reprezentat cam tot ce au trit primii cretini
n temniele romane, care au fost nc$ii n peteri, care
au fost decapitai n numele credinei. &u fost decapitai i
mama i copilulW Cam aa se ntmpla i n celulele
noastre. ;ram la o infirmerie, la 5$erla. ;ram opt bolnavi
ntr!o cmru. Mi era un biat din 5alai, mi amintesc,
bolnav, )rav de tot. 7!am spovedit, aa cum s!a putut aco!
lo, iar a doua noapte am fcut prima litur)$ie acolo, n
celul...R +ntr!un col era muribundul. Caraliul venea din
zece n zece minute, verifica i se uita la patul muribun!
dului, s vad dac e acolo sau nu!i acolo HbanditulI.
Ende s fu), n cerN Dar eu m!am aezat la u n dreap!
ta, cu un biat din Toplia, &ntal i spunea, i de la 5lu!
a nc un brbat vrednic, un protopop. 2e trupul acestui
muribund am oficiat slu4ba. N!am svrit niciodat o 7i!
tur)$ie, o ru)ciune mai fierbinte, n toate vemintele, cu
toate re)ulile litur)ice, cum am svrit!o acolo, pe acest
cadavru. &m terminat citirea, ct s!a putut, a psalmilor,
ct s!a putut ru)ciunile, i, cu cte un prosop la )t fie!
care, s!au mprtit cei care erau mai bolnavi.J
@B

b= ,ic-ifor #rainic espre foamea nurat n
nc-isoare
Nic$ifor Crainic ne!a lsat pa)ini remarcabile de
memorialistic, n care red ptimirile la care l!a supus
re)imul comunist% G1oamea e instinctul primordial al vie!
ii. N!am suferit de sete, fiindc ap ni se ddea. Dar tor!
tura foamei am suferit!o cincisprezece ani. ;a poate anula
n om toate celelalte instincte vitale. ;a nu dispare dect
odat cu moartea. ;rau oameni nvai, ntre deinui,
83
&drian &lui 5$eor)$e, Printele Justin P!rvu% o via e
mrturisitor, ;ditura Conta, 2iatra Neam, /00., pp.?0!?* "n.
ed.#.
221
care susineau c unui sedentar ca noi i trebuiau /000 de
calorii pe zi pentru a dinui n stare ve)etativ. Prana
noastr, alctuit dintr!o zeam zilnic, de dou ori pe
sptmn cte un sfert de pine i de cinci ori cte un
turtoi, se reducea la ntre ase sute i o mie de calorii pe zi.
Din asta rezulta o foame $alucinant.J
@,

c= 7 fapt cretineasc a printelui ,icolae
Stein-art
2rintele Nicolae a fost nc$is ntre *.C. i *.A,.
3ulte pa)ini din Jurnalul fericirii o)lindesc viaa coti!
dian a deinuilor politici pri)onii de comuniti.
;pisodul urmtor ne arat importana 4ertfei fa de
aproapele nostru%
G2e la dou noaptea este adus n celul un nou lot de
oameni, o mulime, claie peste )rmad, colac peste pup!
z, ei mai lipseau. Mi ct de 4alnic se uit cu toii mpre4ur,
vin oare din locuri mai puin sinistreN +i primim cum nu
se ateptau, cu linite i fcnd $az din necaz. Dar, unde
s!i culciN Toat lumea se n)$esuie spre a crea noi spaii !
ima)inare cele mai multe, ca ale )eometriei riemaniene.
Ctorva nu le rmne dect a picoti pe bnci. 2e unul vo!
luminos, e'asperat i prpdit ! a crui fa e'prima sufe!
rina i oboseala ! l poftesc s treac n locul meu, mpre!
un nu am ncpeaO i, oricum, se simte c are neaprat
nevoie de dou!trei ore de repaus. 2etrec restul nopii pe
banc.
+n noaptea urmtoare adorm frnt. Mi atunci, n
noaptea aceea c$iar, sunt druit cu un vis miraculos, o ve!
denie. Nu!7 vd pe Domnul Pristos ntrupat, ci numai o
lumin uria ! alb i strlucitoare ! i m simt nespus de
fericit. 7umina m ncon4oar din toate prile, e o fericire
total, i nltur totulO sunt scldat n lumina orbitoare,
plutesc n lumin, sunt n lumin i e'ult. Mtiu c va dura
venic, e un perpetuum immobile. Eu sunt ! mi vorbete
84
N. Crainic, Memorii 33. Pribea' n ara mea. Mrturii in
nc-isoare. Memoriu - Rspuns la actul meu e acuzare,
;ditura 3uzeul 7iteraturii -omne, Bucureti, p. *A/ "n. ed.#.
222
lumina, dar nu prin cuvinte, prin transmisiunea )ndului.
Eu sunt% i nele) prin intelect i pe calea simirii ! nele)
c e Domnul i c sunt nluntrul luminii Taborului, c nu
numai o vd, ci i vieuiesc n mi4locul ei.J
@C

= 7 lumin umnezeiasc
Dup o noapte de tortur, -adu Mutu a trit
urmtoarea ntmplare. G3!au dat 4os de pe ran)a pe care
fusesem atrnat i mi!au dezle)at minile, fcndu!mi
semn s m ntorc n celul. 3!am ntins pe patul de scn!
dur i m!am aezat pe burt, din cauza durerilor insupor!
tabile de spate. +mi ddeam seama c din clip n clip pot
s mor. Deodat, uitndu!m spre pereii celulei, observ
c sunt luminai, dar nu de o lumin puternic. 3!am ui!
tat spre toi pereii i spre tavan, creznd c a fost instalat
un bec. Totul era slab luminat, cu toate c n celul nu era
nicio surs de lumin. &m nc$is oc$ii ca s m convin)
dac nu cumva e doar o iluzie, dar celula era la fel de slab
luminat. 3!am uitat i la cmaa rupt de pe mine. ;ra
i ea la fel luminat. N!am putut s )sesc nicio e'plicaie
acestei lumini stranii. Dup mai multe zeci de ani i dup
multe c$inuri i umiline suportate, am a4uns la concluzia
c Dumnezeu mi!a dat atunci un semn c m ocrotete.J
@A

e= )espre $aleriu :afencu
+n remarcabilul volum ntoarcerea la "ristos,
prietenul su cel mai bun, (oan (anolide, descrie viaa
profund du$ovniceasc pe care 9aleriu 5afencu a dus!o la
&iud% G9iaa i continua cursul ntre zidurile masive ale
nc$isorii. 9aleriu se ru)a mult. &desea cdea cu faa la
pmnt i pln)ea, cernd mila, a4utorul i luminarea
cereasc. Noaptea citea 2araclisul 3aicii Domnului, iar
ziua acatiste. 3er)ea re)ulat la slu4be, se spovedea smerit,
se cumineca cu bucurie. Btea multe metanii, n funcie i
85
Nicolae Stein$ardt, Jurnalul fericirii, ;ditura Dacia, Clu4
Napoca, *..*, pp. .,!.C "n. ed.#.
86
-adu Mutu, #armen Silva - &iu via .raov, ;ditura
3a4ada$onda, Bucureti, *..A, p. B/ "n. ed.#.
223
de starea fizic. Dra)ostea l fcea s se reverse ctre
prieteni la un nivel sufletesc adnc i sincer. Se sftuia
mereu cu cei de un cu)et cu el, i mpreun au luptat s se
cureasc. Ui de zi fcea ordine n sufletul su, devenea
altul, se deprindea s triasc n du$, potrivit nvturii
cretine. Sporirea i era armonioas, tinznd s realizeze
omul cel nou. 2rin $arul lui Dumnezeu, el a strbtut
calea celei mai autentice spiritualiti ortodo'eJ
@?

+n acelai du$ vorbete despre 9aleriu 5afencu i
printele 5$eor)$e Calciu% GFamenii au primit de la el
mesa4ul acesta de dra)oste i de ru)ciune, fr ca el s
teoretizeze. 9aleriu era un om care tria cuvntul lui
Dumnezeu la un nivel foarte nalt, a spune la nivelul sfin!
ilor, al marilor prini i ana$orei. ;l nu vorbea att ct
tria, c dac ar fi vorbit att ct tria, ar fi nsemnat ca
noi s nu fi putut nele)e nimic. 9aleriu era deasupra n!
ele)erii. Simpla lui prezen, simpla lui apariie !
spuneau bieii care au stat cu el n celul ! aducea linite
sufleteasc, pacea inimii i pacea minii i ntea n suflet
devotamentul pentru el. Toi care au stat cu el n celul
i!au fost devotai. &dic i c$ema dra)ostea pentru el prin
dra)ostea lui pentru tine. Nu am nicio ndoial c este
sfnt.J
@@

f= 7 nt!mplare cu printele )aniil Sanu-0uor
-elevant pentru statura du$ovniceasc a printelui
Daniil este i ntmplarea relatat de 9ir)il 3a'im
"&)aton era numele de frate n obte al printelui, care
fusese cunoscut sub pseudonimul literar Sandu Tudor#%
G2rimvara se ncepuse la 8ilava un antrenament al
deinuilor, cu scopul de a!i face capabili s intre n mun!
c, la Canal, fr perioad de adaptare. &proape zilnic, se
efectua n 4urul -eduitului o plimbare de apro'imativ
dou ore. Dar, ce plimbareN Trei mii de oameni erau alun!
)ai sub lovituri i bti de )rbace i arme. 3uli cdeau
87
(oan (anolide, ntoarcerea la "ristos, Bucureti, /00A, pp.
,A!,? "n. ed.#.
88
$iaa Printelui :-eor'-e #alciu, ed. cit., p. ,B "n. ed.#.
224
fr posibilitatea de a se mai ridica, mai ales cei btrni.
Cei tineri fceam cerc de aprare n 4urul lor i, inndu!i
n brae, i purtam ntre noi, ferindu!i de lovituri. +ndr4ii
de aceast atitudine, miliienii se repezeau asupra noastr,
lovind la ntmplare. +ntr!una din aceste zile de teroare,
cnd i soarele ardea dezlnuit, am simit ln) mine o
rsuflare ntretiat. &m privit persoana i mi!am dat sea!
ma c va cdea din moment n moment. (!am prins braul
i, dup ce s!a strns ln) mine, amndoi am aler)at n
stri)tul barbar al miliienilor. Din cnd n cnd m uitam
la faa omului, s!i cunosc starea n care se afla. Fbservam
micarea ritmic a buzelor, oc$ii aproape nc$ii, capul n!
clinat spre stn)a. (ma)inea, care!mi era foarte cunoscut
i dra), m fcea s nele) c am ln) mine un nunta
al cerului, cu care zburam pe 5ol)ota spre Dumnezeu, ne!
simind loviturile pe care le primeam. Cnd, sleii de aler!
)are, unii se prbueau, miliienii se repezeau s!i calce i
s i zdrobeasc cu lovituri fr cruare, rupndu!le mem!
brele, spr)ndu!le capetele sau burduindu!le spinrile
cu cizme, dup cum i lsa inima. Cu printele &)aton, n
timpul acestor aler)ri pe 5ol)ota, cnd se simea mai
bine, edeam de vorb, ntrindu!ne nde4dea n purtarea
de )ri4 a lui Dumnezeu. Sfinia sa mi tlcuia nelesurile
sfinte din nvturile Sfinilor 2rini, ale martirilor i
mi vorbea mai ales despre ru)ciunea isi$ast despre ca!
re eram foarte dornic s aflu ct mai mult, fiind ca mierea
pentru sufletul meu. Simea cteodat nevoia pentru umi!
lin, i!mi mrturisea c nu a fost nici un tnr cuminte,
nici un brbat cinstit, i c numai Dumnezeu l!a scpat
din am)irea diavoleasc% HFrice vei auzi ru despre mi!
ne, s crezi, c am fost un mare pctosI.J
@.

'= )espre confruntarea intre mrturisitorii
cretini i clii anti-riti
89
9ir)il 3a'im, 3mn pentru crucea purtat, ;ditura &ntim,
/00/, pp. /C?!/C@ "n. ed.#.
225
Despre valoarea cretin a suferinei printele &rse!
nie 2apacioc spune% GSuferina nu este uor de suportat
dac nu eti ntr!o relaie cu Dumnezeu. N!a putea s
spun% HD!mi, Doamne, suferinRI, dar +i mulumesc din
toat inima c m!a a4utat i m!a inut treaz. +i scoteau
dinii i i aruncau pe 4os, c nu mai aveau calciu ! eram
sc$elete. 3!a impresionat foarte mult un biet vecin de ce!
lul care uitase cum o c$eam pe soia lui. HCum o fi c$e!
mnd!oNI Mi m uitam i m foloseam i mi ddeau lacri!
mile... Suferina, concepia de mntuire cretin este
suferinaJ
.0

2rintele &rsenie relateaz i o ntmplare
interesant%
G7a &iud m!a c$emat un colonel%
! 9orbii!mi de e'istena lui DumnezeuR ! spune
colonelul.
! Dumneavoastr, la vrsta aceasta, mi punei o n!
trebare de coal primarN Fc$ii cu care vedem, inima
care ne ine!n via i care iubete, sunt daruri omeneti
sau de la DumnezeuN &cestea dovedesc e'istena lui Dum!
nezeu. +nsi faptul c suferim i trim este un ar)ument.
9znd c este nfrnt, a ntrebat%
! Care este ultimul tu cuvntN
! Sunt )ata s mor pentru ce spunR ! 7uai!l de aiciR
5ataR "...# ;rau nite oameni vndui, oameni n slu4ba r!
ului. &veau o leaf, erau stpni. ;ra unul care nu putea
s ias afar "necesiti fiziolo)ice#, i se atrofiaser mu!
c$ii la intestinul )rosO foarte c$inuitor. Cnd ne!au scos
afar n cele *0 minute de care beneficiam lunar, bolnavul
acesta s!a aruncat n srme i l!au mpucat pe loc. Mi l!au
decorat pe cel care a tras cu arma. CineN Crciun, care era
director )eneral. ;u +i mulumesc lui Dumnezeu din toat
inima c mi!a dat cruce. 5ndeam aa% H&m fost cinstit n
viaa mea, dar nu!i destulO trebuie s te rsti)netiRI Mi am
90
&r$im. &rsenie 2apacioc, $enicia ascuns ntr-o clip,
;ditura -entre)irea, &lba (ulia, /00,, p. @C "n. ed.#.
226
spus de multe ori% HS mori i s nviezi n fiecare ziR Dac
nu tii s mori, s n!ai nde4de de nviereRI
.*

+n literatura memorialistic scris de supravieuito!
rii 5ula)ului romnesc ntlnim personaliti cretine
care nu au fcut niciun compromis cu sistemul satanic,
dimpotriv, n situaii e'isteniale dramatice au ales s +l
mrturiseasc pe Pristos, rmnnd cretini pn la sfr!
it. De pild, (lie Tudor, tatl interpretului Tudor 5$eor!
)$e, scrie cum 2etre Luea l!a nfruntat pe colonelul Cr!
ciun, directorul nc$isorii &iud% G&lt dat, tot aa,
ntr!una din ntlnirile or)anizate de putere cu deinuii,
n vederea reeducrii, n careul care se fcea n curte, Cr!
ciun Htrecea n revistI nsoit de un )rup de ofieri, ca!
reul. 7a un moment dat s!a oprit n faa unui om nalt,
slab, puin adus de spate. ! Ce faci, filosofuleN +l cunoscu!
se. ;ra 2etre Luea. ;ra aa de slab c!l susineau doi ca!
marazi. Crciun l!a privit satisfcut. Mi ctre mulime% !
3, ai rmas n urmR 9!ai prostitR C dac erai de!
tepi nu a4un)eai aiciR 9i!7 nc$ipuii pe Pristos cu un
crucioi n spate prin Ne< borVN &r rde i curcile. Eite,
am a4uns n 7un i n!am dat de niciun DumnezeuR Se
deprtase civa pai. Luea a ridicat mna. ! Domnule,
colonelR F clip. 9reau s v ntreb cevaR ! DaR (a zi, m,
filosofuleR ! Nu v suprai, ai crescut la ora sau la arN
! 7a ar, mR Nu se vedeN ! i!i bombeaz pieptul. ! Mi ai
avut porciN ! &uzi vorbN Cum s nuR Care )ospodar de la
ar nu crete porciN ! Mi...ai vzut dumneavoastr porc s
priveasc n susN Tcere scurt. 2riviri speriate. ! +l tii c
e nebunR Tmpenii... S!a stpnit pe ct se putea rsul )e!
neral ce amenina s invadeze mulimea i Crciun cu sui!
ta sa s!au )rbit s scurteze ntlnirea cu Hnebuni ca
LueaI.J
./

2rintele &drian 1)eeanu a trit o confruntare i
mai dramatic, n care a ales s mrturiseasc puterea
crucii% GCnd am fost arestat, anc$etatorul mi!a smuls
91
(bid, pp. @A!@@ "n. ed.#.
92
(lie Tudor, )e sub tvlu', ;ditura Curtea Brncoveneasc,
Constana, /0*0, p. @C "n. ed.#.
227
crucea de la )t i a aruncat!o n lada de )unoi. ;u am
luat!o de acolo. ;l m!a btut crncen i a aruncat din nou
crucea la )unoi. ;u nu m!am lsat. &m ridicat iari cru!
cea i el m!a clcat n picioare. Dup opt!nou ncercri,
ofierul a cedat. 3!a lsat n paceW 1iind n camera de
tortur, mi spuneam% H-ezistR Nu!7 face de rs pe Pris!
tosRI Mi poate nu o s m crezi, frate, dar dup aizeci de
lovituri nu mai simeam nicio durere. Corpul sin)ur lucra
fr voia mea, parc se autoanestezia.J
.B
-= Ptimirea lui #ostac-e 7prian
9ir)il 3a'im a consemnat modul n care a fost
martirizat Constantin Fprian de Lurcanu% GLurcanu s!a
apropiat de Fprian, vrnd s!l sfie. S!a oprit la
4umtatea drumului, scrnind printre dini. Fprian l!a
privit fr s clipeasc. 3i!a ful)erat prin minte cuvntul
Sfntului &r$an)$el 3i$ail n disputa cu satan pentru
trupul lui 3oise% HCeart!te pe tine Domnul, diavoleRI
Lurcanu a fcut semn colaboratorilor, care s!au apropiat.
&poi i!a ordonat lui Fprian% HCulc!teRI 3uli i!au
plecat capetele, alii au nc$is oc$ii. Nu tiam ce va urma.
2ucau i 7ivinsVi au trecut de o parte i de alta a lui
Fprian, ntins cu faa n sus. Lurcanu, spri4inindu!se cu
minile pe umerii celor doi, s!a urcat pe pieptul lui Fpri!
an. Se lsa cu toat )reutatea pe torace, pn ce aerul era
evacuat, apoi pe )t, sufocndu!l. Ddea din cnd n cnd
drumul apsrii, aa fel nct, n reprize scurte de respi!
raie, victima complet epuizat prea c va e'pia. Supliciul
se repeta pn ce sn)ele ncepea s se prelin) din pl!
mni la colul )urii, n icneli de tuse. &tunci Lurcanu mai
apsa nc o dat pe torace cu ambele picioare, avnd o
min de satisfacie drceasc i cobora% HScoal!teR &a ai
s moriR +ncet, ncet, ncetR 2ictur cu picturRIJ
.,

93
6ericii cei pri'onii - martiri ai temnielor rom!neti,
;ditura Bonifaciu, /00@, ediie n)ri4it de 3atei 3arin "n. ed.#.
94
9ir)il 3a'im, 3mn pentru crucea purtat, ed. cit., p. /?, "n.
ed.#.
228
i= Printele @iviu .r!nza espre mi/loacele e
supravieuire n temnia comunist
+n volumul de memorii Raza in catacomb,
printele 7iviu Brnza descrie mi4loacele prin care a
supravieuit n nc$isorile comuniste. G&far cu si)uran
c s!a fcut fri), pentru c n beci a sczut brusc tempera!
tura i nu am reuit s dorm toat noaptea. Dimineaa,
mi pun ptura pe spate i ncep s m plimb pe ln)
prici. Cinci paiW ntoarcereW, iar cinci pai i iar ntoar!
cereWi tot aa, ceasuri ntre)i. Mocul fri)ului a fost foarte
puternic. 1ri)ul va fi cea mai mare suferin fizic a mea
din nc$isoare. Datorit unui metabolism bazal ec$ilibrat,
foamea va fi un duman pe care l!am biruit mult mai uor.
1ri)ul a fost ns paralizant, dezumanizant. +n celul, cei
trei mari inamici ai fiinei noastre sunt% fri)ul, foamea i
inactivitatea forat. Dac pe un deinut l nfricoeaz
munca silnic, inactivitatea silnic este, n realitate, tot a!
tt de nspimnttoare. 2us n faa alternativei de a ale)e
ntre ele, un vec$i ocna ar sta un moment la ndoial,
pentru c amndou sunt la fel de insuportabile. Dup un
timp, am biruit i inactivitatea printr!un pro)ram zilnic de
activitate interioar, care nu lsa aproape nicio clip fr
coninut.
2rimul pro)ram este cel al ru)ciunii. +n sin)urta!
tea i obscuritatea celulei e'ist cele mai favorabile condi!
ii pentru ru)ciune. Suferina ntoarce pe om spre Dum!
nezeu. H+n ziua necazuluiI ! cum spune psalmistul ! omul
caut pe Dumnezeu. +n asemenea condiii se e'perimen!
teaz puterea ru)ciunii. &ici, n bezna celulei, nu i se
mai pare c afirmaia Sfinilor 2rini care spun c ru)!
ciunea este totul ar fi e'a)erat, ci te convin)i c este un
adevr. Numai cnd e'perimentezi nvtura Sfinilor
2rini i dai seama i poi cunoate adevrul lor. Cnd ei
spun c fr ru)ciune nu este posibil nimic n viaa reli)i!
oas "nici pro)res moral, nici rezisten la ispite, nici ! n
final ! mntuirea nsi# constai din propria e'perien c
perioadele de mediocritate spiritual au e'istat tocmai
cnd nu te ru)ai, iar dup intrarea n ru)ciune, ce stri
229
de iluminare i fortificare interioar ai cucerit i ct de u!
or te puteai menine pe culmi.
&l doilea pro)ram este cel al amintirilor. Nu tiu ce
e'perien a trit Dante, dar nu pot nele)e al su
HNessun ma))ior dolore, c$e ricordarsi del tempo felice
nelle miseriaI
.C
, din 3nfernul, cntul 9. Fcnaii veacului
nostru au infirmat, prin e'periena lor, aceast afirmaie.
+n iadul de pe pmnt, amintirea zilelor fericite nse!
nineaz sufletul i recompune, pentru o clip, fericirea de
odinioar. Ce plcute sunt cltoriile cu )ndul, pe cr!
rile pduriiR Nostal)ia copilriei m poart pe locurile
unde eram odinioar liber i nencon4urat de dumani.
&$, ce bine nele) dorurile lui ;minescu, ce rzbat din
versurile saleR -ecitndu!le, parc aud aievea )lasul
pdurii din 3unii Codrului% HF, rmi, rmi la mineWI
3omentul amintirilor este, n acelai timp, le)tura
noastr cu cei de acas.
&l treilea pro)ram este cel al poeziilor. 2ro)ramul
poeziilor are un rol important n viaa noastr spiri!
tual.J
.A
/= #!teva mrturii espre tortur
(at cum descrie o mrturisitoare, &spazia Fel 2e!
trescu, tortura la care a fost supus de anc$etatori% GDup
o vreme i!au spus c btaia corporal nu duce la niciun
rezultat. ;u aveam esuturi friabile, fceam vnti foarte
uor, cred c spatele meu arta )roaznic. +l simeam
numai 4ar i numai durere. Meful a poruncit s se aduc
ceea ce el a numit HcalulI. ;rau dou scaune puse fa n
fa, cu sptarele n e'terior. +n unul din sptare erau
tiate dou rotunduri. 3!au aezat pe banca format din
cele dou scaune i mi!au trecut picioarele prin cele dou
)uri astfel nct tlpile )oale erau complet e'puse la
lovituri. 3!au le)at de cellalt sptar, iar eful a nclecat
95
GNu!i c$in mai mare!n vremi nenorocite, dect s!i aminteti
de clipe fericiteJ "n. ed.#.
96
7iviu Brnza, Raza in catacomb, ;ditura Scara, /00*, pp.
**!*B "n. ed.#.
230
peste picioarele mele cu faa spre mine. &4utorul su m
lovea peste tlpi, nu tiu cu ce pentru c nu puteam s vd
din cauza efului destul de masiv. 7oviturile erau cum!
plite. 7e simeam ascuit n tot corpul, n inim, n rinic$i,
n ficat, n creier. 3ai trziu am simit c ntre or)ane i
terminaiile nervoase din talpa piciorului e'ist o relaie.
1iecare parte a corpului are o zon refle' specific ce
corespunde terminaiei nervului. &cionnd asupra zone!
lor refle'e din talpa piciorului, se acioneaz, de fapt, asu!
pra or)anelor corespunztoare. Cea mai )rea lovitur am
primit!o n bolta piciorului stn). &m rmas cu o durere
pentru toat viaa, durere care, la fri), devine de nesu!
portat. +n tot acest timp eful m plesnea din cnd n cnd
peste fa i mi cerea le)turile din &lba. Se ntrerupea
cnd l ncura4a pe clu% HD!i, d!i, d!iRI ;ram nucit.
3 ru)am cu disperare s mor, s nceteze supliciul. 3
ru)am s pot mcar urla. Dar nu puteam scoate niciun
sunet. 3i!am nclat sandalele pe nite tlpi care erau o
flacr dureroas. 3!au dus ntr!o ncpere, un birou )ol,
fr niciun mobilier. &ici era un domn ntre B0 i ,0 de
ani care s!a ridicat de pe duumea cu o spaim vizibil.
Nu!l cunoteam i nu am avut nicio reacie. 3!au ntrebat
dac l cunosc, dei era clar c nu ne cunoteam. 3!au
pedepsit s nu primesc mncare i m!au lsat acolo. Nu
puteam s stau normal din cauza loviturilor primite, iar
tlpile mi zvcneau i m dureau acerb. Din cauza iz!
biturilor de tblia scaunului un)$iile aveau o culoare
aproape nea)r.J
.?

2rintele Uosim Fancea a lsat i el motenire
)eneraiilor viitoare pa)ini nroite n propriul sn)e% GCa
nclzire s!au repezit cu cteva palme i dou sau trei serii
de ver)i. &u sperat poate c ar fi destul pentru dezle)area
sacului. Disperai c nu le!a ieit pasiena, au trecut la
or)anizarea HmoriciI. &ceasta era i n raport cu )reu!
tatea persoanei mele, care pe atunci era ceva mai mare.
97
&spazia Fel 2etrescu, Stri'at-am ctre 0ine, )oamneB,
;ditura &'a, Botoani, /00,, pp. AB!A, "n. ed.#.
231
7e!a fost uor s!mi pun ctuele, prinzndu!mi amn!
dou minile, dar le!a fost mai )reu s!mi treac minile
nctuate peste )enunc$ii ndoii. Mi mai )reu a fost nc
la b)area lemnului ntre minile nctuate i sub )enun!
c$ii ndoii. HBieiiI erau ns e'peri i n aceast ope!
raie, reuind s fac n aa fel nct n cteva minute vic!
tima s atrne ca mielul la HbelitoareI ntre cele dou
mese de care se spri4ineau capetele bului. H!;eeiR W ne
mai spui ceva sau i dm drumulNI 7a totala muenie cu
care li s!a rspuns i la semnul discret al lui 3., doi dintre
cei mai solizi au pus mna pe capetele bului i au pornit
HmoricaI. &dic victima era nvrtit pe b de ctre cei
doi n vreme de ceilali o loveau pe nimerite cu alte bte !
n cap, pe tlpi, pe spate, dup cum a4un)ea fiecare mdu!
lar al trupului deasupra, n iureul vrte4ului. Ca s se o!
di$neasc mai fceau cte o pauz atrnndu!m ntre
cele dou mese. 3 odi$neam i eu odat cu ei, i atunci
mi!a venit ideea s provoc eu nsumi, din cnd n cnd,
oprirea HvrtelnieiI. Simulam pierderea cunotinei, ceea
ce nu le convenea. Nu c!i interesa viaa omului, dar le era
team s nu piard o surs de informare nainte de a fi
fost complet HstoarsI. Dup clipele de odi$n, cursa se
relua, iari i iari, doar!doar pe fila alb ntins dup
fiecare vrte4 victima va cere s atearn recunoateri de
vini dictate de ei i cu totul fictive. De fapt, ce le!a fi putut
spune dect c am ncercat s dau o pine nea)r copiilor
unuia sau altuia dintre cei care erau de4a nc$iiNW 1irete
c interpretarea lor era de4a cu totul alta.J
.@
Despre tortura la care a fost supus, printele Di!
mitrie Be4an mrturisete% GScrie domnul 5abriel Lepelea
despre aceasta ntr!o carte% H;ram cu preotul Dumitru
Be4an ntr!o celul la 8ilava i a venit 3aromete cu zece
miliieni i ne!au btut pe toi. &u venit cu o mas special
pentru btaie i doi miliieni cu parii. Ne bteau pn ne
frn)eau n btaie. Toi orciam i stri)am, c ne durea.
98
2rintele Uosim Fancea, nc-isorile unui preot ortoo1,
;ditura C$ristiana, Bucureti, /00,, pp. /B!/C "n. ed.#.
232
2e preotul Be4an l!au lsat la urm. Mi s!a aezat el fru!
mos, sin)ur i!a dat pantalonii 4os i s!a aezat pe masa
aceea de btaieI. Mi zice Lepelea% H7!au btut aa de tare,
dar el nici nu )emea. Nu )emea delocR Noi stri)am toi%
Lip, printe, c te omoar.I ;u m uitam la dnii i
zmbeam. Nu am simit nimic. Nicio vntaie nu am avut
pe corp. Ddeau miliienii pn oboseau i eu n!am avut
nimic, cu a4utorul Celui de sus. Ende nu ne!au btutR
Ne!au btut peste tot. Dar aici v!am dat acest e'emplu.
2arc ddeau n altul. 2arc bta se oprea la o distan
oarecare de mine. (ar 3aromete, eful pucriei, stri)a%
H(vnic, d!iR Fmoar!l, c sta!i catolnicRI Mi eu stri!
)am% HNu!s catolnic, sunt ortodo'RI HBa, catolnic eti, c
nu zici nimicRI Dar eu ce s zic, dac nu m dureaN Ce s
ceri de la elN 3aromete era cu patru clase. Comandantul
nc$isorii de la 8ilavaR 7a &iud era btaie o dat pe
sptmn, or)anizatR (ntrau n celul, te puneau pe masa
aceea, i!i ddeau ct credeau ei de cuviin. &veau nite
bte ca nite melesteie lun)i, de cauciuc bos. N!am avut
nimic, frailorR &m trecut prin pucrie, cum ar trece
)sca pe apa smbetei. Dumnezeu m!a salvat. &m simit,
frailor, pe umr, o mn care m apsaRJ
..

S= )espre Mircea $ulcnescu
Ct de mare era 3ircea 9ulcnescu reiese i din
ntmplarea evocat de Mtefan 8. 1a> n SoSrateion%
G9oiam s mai scriu i despre cteva lucruri din
nc$isoarea lui "1a> se adreseaz fiicelor lui 3ircea
9ulcnescu#. Dintre multele lui fapte, unele sunt
incredibile prin mreia lor tcut. Cu a4utorul lui
Dumnezeu, poate, ntr!o zi le voi aterne pe $rtie. (at
dou asemenea fapte, mici i luminoase ca semnele de
desfirare ale unui sfnt.
Se afla n celul cu un tnr bolnav de piept,
7zrescu. 2entru ca tnrul s nu doarm pe cimentul
99
2rintele Dimitrie Be4an, .ucuriile suferinei, apud
<<<.sfaturiortodo'e.roKbe4an/!A.$tm "n. ed.#.
233
ud, 3ircea l lua noaptea n brae, ca tnrul s doarm pe
trupul lui, n timp ce el sta ntins pe ciment.
7zrescu a ieit din nc$isoare i a mrturisit.
Mi iat alt fapt.
Se afla printre deinui un om, pe nume 3ota,
bolnav de mini, cu minile reci i de)erate iarna. Suferea
de o )rav insuficien circulatorie. Fmul nu avea mnui.
Mi nimeni nu avea, sau nu avea n plus, s!i dea. 3ircea
avea nite ciorapi de ln. S!a $otrt s!i tricoteze lui
3ota, din lna ciorapilor lui, o perec$e de mnui. Dar
3ircea nu tia s tricoteze. Nu!i rmnea dect s nvee.
;'ista o sin)ur metod% s despleteasc ncet oc$iurile
ciorapului i, fcnd raionamentul invers, s nelea)
cum se mpletesc ele. ; ca i cum ai vrea s nvei cu!
vintele dintr!o limb strin citindu!le de!a!ndoaselea.
&a a fcut. & citit de la dreapta la stn)a, pentru ca nv!
ndu!le, s poat scrie cuvintele corect, de la stn)a la
dreapta. &poi, nu avea ace de tricotat. &tunci a folosit bee
de c$ibrite i tot felul de nnodturi. Mi pe msur ce
desfcea un nod, l refcea invers, pe c$ibrite, mpletin!
du!l. Tricotatul s!a fcut pe ascuns de priviri indiscrete. &
durat probabil foarte mult. Nu tiu ct. Mtiu ns c de
srbtorile acelui Crciun, 3ircea i!a putut drui dei!
nutului bolnav de mini o perec$e de mnui, tricotate de
el, cu bee de c$ibriteR
&a cum spunea 3ircea ;liade, tot ce fcea tatl
vostru era bine i de folosJ.
*00

l= Printele Justin espre arestarea sa
Despre momentul arestrii sale, printele 8ustin
ne!a lsat urmtoarea mrturie% GDar ca s vezi metoda
arestrii, poate asta ar trebui spus% ;ra nainte de *, mai,
a anului *.,@, care e noaptea Sfntului Bartolomeu
pentru -omnia "W#, a fost noaptea cea mai odioas, cea
mai criminal pentru istoria politic i social din
-omnia. ;ram n una din zile la ;piscopia -omanului.
100
Stefan 8. 1a> Y SoSrateion, Pumanitas, *..*, p. *,@ "n. ed.#.
234
Treceau dou maini de un lu' nebun, n!am vzut curse
aa de ele)ante. (nteresant e c nu se putea vedea nimic
nuntru, nici mcar oferul. +n fa totul era ne)ru i
ne)ru. 3i, ce!o fi cu mainile asteaN Nimeni nu tia,
nimeni nu mai vzuse maini din astea. ;i, bine, au trecut
vreo dou luni de zile, timp n care vedeam din cnd n
cnd mainile care treceau, misterioase, tcute, ne)re.
&colo, n prea4ma ;piscopiei din -oman, era un urcu i
se vedea c tra) din )reu, dar nimeni nu tia ce car, unde
se duc, n slu4ba cui sunt. +n ziua de *, mai ns, aceste
dou curse apar n faa ;piscopiei din nou i opresc. 3ai
pleac, mai vin, iar opresc. "W# Slu4eam mpreun cu ali
doi prini, unul de la Secu i unul de la 3nstirea
Neam. Enul era 9alerian Bla)a, Dumnezeu s!l ierte. "W#
Dar ntre timp se fcuse sear, se nnoptase, aveam ca!
mera noastr acolo, eu cu 9alerian. Mi numai ce auzim
z)omot puternic la u. Dar cnd au btut la u au i
intrat. CumN Dumnezeu tie. 3!am ridicat. HPai,
ec$ipareaRI. 3i!am dat seama pe loc c nu e lucru curat
aicea. Uic% HS!mi iau $ainaRI. HNu, nu, c vii napoiR Nu!i
nevoie, mer)i aaRI. &m plecat aa cum eram mbrcat.
Dra)ii mei, au nceput ei s caute, s!au nvrtit, s!au uitat
ei. "W# (eim de acolo n curte. Ce era la poartN #ursa
aceea mare i frumoas, cu )eamuri ne)reR ;ra staionat.
Cnd se desc$ide ua, acolo era plin de oameni. &vocatul
cutare, printele cutareW 3 uit n dreapta, n stn)a,
numai oameni unul i unul. H;i, dac suntei aicea, atunci
e bine, n!o s fie mare lucruW Pai s mer)emRI Mi unde
ne!a dusN Nu tiam. Dar ne!a nvrtit o or i 4umtate n
4urul oraului, ca s ne dea impresia c suntem dui la ca!
ptul lumii. Nu se vedea nimic n afar, iar o or i 4um!
tate prea atunci, n acele condiii, un timp imensWJ
*0*
m= Printele ,icolae :rebenea espre nt!lnirea cu
printele Justin
101
Printele Justin P!rvu i morala unei viei c!ti'ate, ;d.
Credina Strmoeasc, pp. C?!C@."n. ed.#.
235
G;ra n septembrie. &m fost luai i dui la mina de
plumb Baia Sprie, min cunoscut ca fiind foarte vt!
mtoare. ;rau acolo nite barci, n care intrau deinuii.
;rau vreo mie i mai bine. Dup o sptmn de re)im de
refacere, cu alimentaie bunioar, cu pine destul, cu
fasole cu carne, arpaca cu carne, dar fr lapte, am fost
b)ai n mine. ;ram mbrcai n salopete vec$i, cu
opinci cu obiele i cu lampa de carbid n mn, ne!am
urcat n lift, sub suprave)$erea unor ostai, i am cobort
n min la orizonturile ** i */. &veam atunci ,C de ani,
m ineam bine pe va)onet, ddeam drumul la rosto)ol s
cur) minereul fr ca s se verse pe 4os, ceea ce ar fi dat
de lucru altora s!l adune, i mnam bine va)onetul pn
la locul de descrcare. 2e traseul va)onetului cur)ea ap
acidulat, dar eram a)er i clcam mai ales pe linia ferat,
pe care treceau roile va)onetului, ca s m feresc de
umezeal. &tunci l!am ntlnit pe 8ustin 2rvu, vestitul
clu)r de mai trziu de la mnstirea Bistria din 4udeul
Neam, tot va)onetar. ;ra un brbat tnr, voinic, bine
fcut i foarte frumos. Suflet curat.J
*0/

n= )espre :-eor'-e Jimboiu
+n ntoarcerea la "ristos, (oan (anolide scrie% GCea
mai frumoas prezen de la Tr)u!Fcna, dup 9aleriu, a
fost 5$eor)$e "8imboiu#. "W# Dei modest, personalitatea
lui se impunea de la sine. ;ra tcut, dar punctul lui de
vedere avea mare )reutate. 2rea un tritor prin e'celen!
, dar se dovedise deopotriv dinamic i bun or)anizator.
Spiritul su de sacrificiu nu avea mar)ini. Mtia s fie
prieten i desc$idea uor inimile oamenilor. 3uli cutau
s i!l apropie. "W# +ntre noi s!a distins din primul
moment. -ostea zilnic, pe ln) ru)ciunile obinuite, de
cincizeci de ori Psalmul D9, dedicndu!l de fiecare dat
unui om sau unei cauze. Se ru)a uneori n pat, alteori la
plimbare, numai s fie linitit. ;ra senin i evident
102
2reot Nicolae 5rebenea, &mintiri in ntuneric, ;ditura
Scara, /00C, p. /B* "n. ed.#.
236
desprins de cele lumeti. Credea nelimitat. (zvorau din el
curenie i nelepciune, buntate i severitate, pace dar
i lupt, certitudine dar i neobosit cutareJ
*0B
.
o= &/utorul Maicii )omnului
Neculai &ioanei ! veteran de rzboi, fost deinut
politic, membru al 2.N.L.C.D., conductorul unui )rup de
partizani mpotriva re)imului comunist ntre anii *.,@!
*.C/, mrturisete faptul c a fost salvat de mai multe ori
de la moarte de 3aica Domnului. +n *.,@, aflndu!se n
muni cu )rupul de partizani pe care l conducea, n
apropierea 3nstirii Si$stria descoper un pustnic la
care se spovedete tot )rupul i care le druiete cte o
iconi cu 3aica Domnului, binecuvntndu!i cu urm!
toarele cuvinte% G9 dau trei iconie cu 3aica Domnului
aduse de la (erusalim. Cine va purta cu credin acest fel
de iconi, care este fctoare de minuni, nu i se va
ntmpla nimic tra)ic. De )lon nu va muriR Nici de cuit
sau de boal. Mi din toate mpre4urrile aductoare de
moarte va scpa.
*0,
J 9iitorul avea s adevereasc ntocmai
puterea binecuvntrii pustnicului i a4utorul neclintit al
3aicii Domnului.
p= Printele ,icolae :rebenea espre o noapte a
nvierii trit n mina e la .aia-Sprie
Se apropiau Sfintele 2ati, +nvierea Domnului
nostru (isus Pristos. Cu)etam la acest mare i sfnt praz!
nic. +n iconomia mntuirii, Domnul a rnduit s!i pre!
mear) 2atima, c$inurile, 4ertfa cea izbvitoare +nvierii.
Trebuia i noi s trecem prin focul suferinei, ca s ne
curim i apoi s ateptm +nvierea. Deinuii notri
l)riti erau vzui tot mai des n atitudini de meditaie i
ru)ciune. Cu fumul lmpilor de carbid, n abata4e sau pe
103
(oan (anolide, ntoarcerea la "ristos, ed. cit., pp. *C*!*CB "n.
ed.#.
104
Neculai &ioanei, Maica )omnului, ocrotitoarea celor
pri'onii e comuniti - Mrturiile unui conamnat la moarte,
;ditura &)aton, 1)ra, /0*0, p. ** "n. ed.#.
237
stncile de pe )alerie, fceau pe perei cruci, unele mai
mari ! pn la o 4umtate de metru, altele mai mici.
! ; semnul izbvirii, printe, i noi vrem s!l vedem
peste tot, spuneau. Noi suntem cretini i credem c i de
la Crucea Domnului putem primi un a4utor.
+n sptmna 2atimilor, unii deinui au zis%
! Ce!ar fi, printe, ca la Sfintele 2ati s facem o
slu4b n minN S serbm i noi +nviereaR
! Nu e permis, dar, dac dorii, s ncercm, s o
facem. 2strai discreia, ca s nu aud a)enii turntori.
De la om la om au fost anunai cei ce trebuiau s
participe la slu4b, cci de unii ne temeam s!i anunm.
Cu o bucurie ascuns se atepta Uiua +nvierii. 9eni
9inerea ! ziua marii i Sfintei 2atimi ! i administraia
ne!a dat dup ciorb cea mai bun mncare. Dar deinuii
au preferat s posteasc. Enii n!au vrut s primeasc
friptura. ;u am primit!o i am pstrat!o pentru ziua
+nvierii. Niciodat nu s!a mai dat friptur. Dar de acum se
va da i n viitor n 9inerea 2atimilor la deinui s se
GspurceJ cu mncri de dulce. 7a orizontul */, unde lu!
cram eu, la CA0 de metri adncime, mai lucra i preotul
9aleriu &ntal i diaconul Teodor Be4. Ne!am neles
mpreun cu bucurie i entuziasm.
&m intrat seara n min, n noaptea 2atilor. Cei
anunai tiau ce va fi. 3ai nainte de ora */%00 noaptea
s!au tras GclopoteleJ. CumN Nite sfredele le)ate unul de
altul n poziie vertical erau ciocnite cu un alt sfredel i
sunetul trecea de la unul la altul nct aveai impresia c
sunt c$iar nite clopote adevrate. Tra)erea GclopotelorJ
era anunul ca oamenii s coboare pe )alerie la locul sta!
bilit pentru sfnta slu4ire. Din toate prile coborau oame!
nii cu lmpile de carbid aprinse i luau loc.
Noi, preoii, nu aveam nici sfintele od4dii, nici sfin!
tele vase, ci eram n salopete i opinci. &a am nceput slu!
4irea. &m cerut tuturor s stin) lmpile. &poi s!a aprins
lampa printelui &ntal, care a stri)at% G9enii de luai lu!
minRJ Toi i!au aprins lmpile. Slu4ba a continuat cu un
avnt sublim. Din toate piepturile rsuna cntecul de sla!
238
v% GPristos a nviatRJ Slu4ba era ascultat n )enunc$i.
3emoria e'cepional a diaconului Be4 ne!a nlesnit s
cntm mai toate cntrile att de frumoase ale Etreniei
+nvierii. 2e la mi4locul slu4bei, veni spre noi eful infor!
matorilor, cpitanul de 4andarmi 2etrescu, deinut ca i
noi. ;l fusese prins de camarazii lui de camer c fcea
marea GcrimJ c se roa) cu ptura tras peste cap. & fost
puin tresrire cnd a fost vzut c vine. Cole)ii de slu4ire
m!au ntrebat%
! Ce facemN
! Continum, am rspuns.
Mi 2etrescu, vznd linitea noastr, nu a ndrznit
s zic nimic i s!a aezat n linite printre ceilali, ascul!
tnd pn la capt sfnta slu4b. &poi toi s!au retras la lo!
curile lor de munc. & fost ceva fantastic. &tmosfera de
tain a minei, la CA0 metri sub pmnt, cu lmpile de car!
bid n mn, a dat sfintei slu4be o not att de intim, att
de profund i de mrea, nct toi am fost foarte mica!
i. 3isterul credinei le!a trezit tuturor o nfiorare sfnt i
o mulumire ne)rit care le!a z)uduit sufletele pn n
strfunduri. &u trit cteva clipe uitnd de condiia lor de
deinui. ;fectul slu4bei a fost cuceritor. Condor, maistru
un)ur care era cu noi n min, fost ef comunist peste n!
tre) &rdealul n timpul cnd comunitii erau n pri)oan
i luptau subversiv, am aflat mai trziu c s!a retras la mi!
c distan, s nu fie vzut, i a ascultat slu4ba n )enun!
c$i. 7a ieirea din min, n lift toi cntau GPristos a +nvi!
atJ, dei ofierii la)rului i paznicii ne ateptau afar i e!
rau vzui. Bucuria era pe feele lor i nimic nu i!a putut
opri. Nu au avut neplceri dup aceea pentru slu4ba aceas!
ta. En om de mare calitate i de mare omenie, Co4ocaru,
fost inspector al Si)uranei din Bucovina, care datorit
)reutii temniei a devenit sc$izofrenic, cu manifestri
cnd de bucurie, cnd de tristee i tcere, mi!a imputat
cu durere c nu l!am anunat de aceast slu4b. 3i!a prut
foarte ru. &veam mult stim pentru dnsul, dar m!am
temut s!l anun. &scultarea slu4bei i aducea mult mn!
)iere i poate c$iar nsntoirea. 2ctuim uneori fa
239
de fraii notri din lips de ndrzneal i asta din prea pu!
in credin, uitnd c mai poate veni i Dumnezeu cu
a4utorul Su.
*0C

r= n faa morii
(oan (anolide "*./0!*.@A# scrie despre sine% GDin
*.,* pn n *.A, am fost ntemniat, c$inuit i bat4ocorit,
la nceput de dictatura antonescian, apoi de cea comu!
nist. &m stat apro'imativ cinci ani n total izolare, de
unul sin)ur n celul. &m fost flmnd timp de peste do!
uzeci de ani, adesea distrofic din cauza subnutriiei.
3i!am simit trupul n)$eat n toi anii temniei. &m fost
btut, c$inuit i torturat ani de zile, pn la distru)erea
rezistenei fizice i sufleteti. &m cunoscut n)rozitoarea
e'perien a tririi dincolo de limitele suportabilului.
Timp de ani de zile am fost ameninat cu moartea. Necon!
tenit mi s!a cerut sufletul. &ni muli, vreo cincisprezece la
numr, mi s!a cerut s m reeduc. &m refuzat, temn!
du!m nu de moarte, ci de prbuire. Numai Dumnezeu
m!a aprat de cdere, cci nu e'ist om care s reziste la
toate c$inurile. &m luptat cu )ndurile, am luptat cu tru!
pul meu, am luptat cu lumea. 7a sfritul acestei amarnice
e'istene, numai Pristos rmne viu, ntre) i venic n
mine. Bucuria mea e deplin% Pristos. 3!am druit 7ui i
;l m!a fcut om. Nu!7 pot defini, dar ;l e totul n toate.
Slav dau lui Pristos Dumnezeu i FmRJ
*0A

s= )espre #onstantin 7prian
2rintele 5$eor)$e Calciu spune despre Costac$e
Fprian c Gera un fel de inteli)en )enial. Fmul acesta,
tot ce fcea, fcea la perfecie. Trecuse prin 2iteti. 1usese
distrus fizic. 2robabil c i sufletete, dar, n orice caz, se
refcuse. &vea o credin aa de adnc i senintate aa
de puternic, nct rspndea lumin n 4urul lui ca sfiniiR
;ra desprins de toate cele lumeti i tria ntr!o ru)ciune
105
2reot Nicolae 5rebenea, ibidem, pp. /C,!/CA "n. ed.#.
106
(oan (anolide, ntoarcerea la "ristos, ed. cit., pp. *?!*@ "n.
ed.#.
240
aproape permanent, ntrerupt numai de convorbirile cu
noi. Niciodat nu s!a plns pentru boala lui, niciodat n!a
acuzat pe nimeni pentru ceea ce i s!a fcut. 2e toi i!a ier!
tat i mereu ne vorbea de iertare i dra)oste.
*0?
J GCostac$e
a fost aracul de care ne!am a)at toi. ;ra la pat, orizon!
tal fizic, dar spiritual era foarte drept i nlat spre cer. Mi
sunt convins c prezena lui acolo "n Casimca 8ilavei# a
fost rnduit de Dumnezeu pentru noi.
*0@
J
3arcel 2etrior, prietenul i cole)ul lor de Casimc,
descrie n romanul Secretul 6ortului +8 cum a ncercat p!
rintele Calciu Dumitreasa s!l salveze pe Costac$e Fpri!
an% G+n colul de deasupra tinetei de ap, 5ore meterea
ceva n secret% ! DumnezeuleR e'clam 3ircea srind spre
5ore. Ce faciN ! TaciR i porunci scurt 5ore. Storc o )amel
de sn)e din bra ca s!i dau limf lui Costac$e. Nu vezi c
a pierdut atta sn)e i se stin)e dac nu intervenim cu
cevaN "...# 5ore umpluse ntre timp 4umtate de )amel cu
sn)e i o pusese pe tineta cu ap, acoperind!o cu o crp.
! +l las s se sedimenteze $ematiile i!i voi da doar limfa
s!o bea, i e'plic el lui 3ircea n oapt, n timp ce!i
banda4a sumar nc$eietura braului de unde lsase s i se
scur) sn)ele
*0.
J.
Constantin Fprian ne!a lsat Rn ultim sfat, cu
valoare de testament spiritual%
GS nu te!ntorci din cale cnd Du$ul -u te minte,
Cci vei rmne pururi n a Sodomei carceriO
2rin fier, prin foc, prin ap, dar numai nainte,
Cci drumurile!n spirit nu sufer ntoarceriR
**0
J.
107
$iaa Printelui :-eor'-e #alciu, ed. cit., p. A0 "n. ed.#.
108
(bid., p. A/ "n. ed.#.
109
3arcel 2etrior, Secretul fortului +8, ;ditura Timpul, (ai,
*..,, pp.*/?!*/@ "n. ed.#.
110
Constantin Fprian, #rile spiritului i alte poezii, ;ditura
C$ristiana, Bucureti, /00., p. ,*, "n. ed.#.
241
01RTE1 1 TREI12 RE0ERE
+. .P.S. Justinian #-ira% Martirii secolului FF
+++
3artirii din nc$isorile comuniste ! si)ur c eu am
spus c toi trebuie s fie declarai martiri. Toi au fost
martiri, mucenici, au murit mrturisind pentru Pristos.
Toi. De aceea au ptimit att de nfricotor i la 2iteti,
i la Si)$et ! Si)$etul a fost, tot aa, ca &iudul de teribil. Mi
ne!a murit floarea intelectualilor romni, la Si)$et. Deci,
i acolo, i peste tot, au fost martirizai. Mi de aceea am
spus c toi trebuie declarai martiri. Nu putem ale)e, c
numai o parte ar fi. Toi au murit pentru dreptate ! i cnd
zic dreptate, nele) cuvntul lui Pristos. Dreptatea, 7i!
bertatea i toate celelalte elemente care formeaz baza
e'istenei umane. Toate aceste elemente care au fost ne!
)li4ate au provocat aceste teribile persecuii i manifestri
diabolice.
+n primele secole cretine toi care erau cretini erau
declarai sfini. Toi care erau botezai i care fceau parte
din Biserica lui Pristos erau declarai sfini. De aceea, i
acuma, de e'emplu, la Sfnta 7itur)$ie ai auzit ntotdea!
una un cuvnt foarte important, n care ! la momentul cel
mai important din timpul Sfintei 7itur)$ii, dup prefa!
cere, dup ce pinea i vinul, prin $arul i puterea lui
Dumnezeu, devin Trup i Sn)e al lui Pristos, nainte de a
fi frnte acestea i mprite credincioilor, spune sacer!
dotul, preotul de la altar% GS lum aminteRJ &sta nseam!
n o atenionare teribil de important% GS lum aminteR
111
1ra)ment din cuvntul rostit la lansarea crii )in temnie
spre Sina1are "aprut la ;ditura ;)umenia, 5alai, /00@#, la
Baia 3are, n data de *. noiembrie /00@. 3aterialul a fost
tiprit n revista @umea mona-ilor, nr. */K/00@ "n. ed.#.
242
Sfintele, sfinilorRJ &dic ne atenioneaz pe noi, pe toi,
care ne aflm n biseric, laici sau clerici, suntem aten!
ionai c se ntmpl un moment foarte important n
timpul Sfintei 7itur)$ii, cnd Trupul lui Pristos se frn)e,
ca s fie mprit cretinilor. Mi atunci ni se adreseaz
nou slu4itorul altarului% GS lum aminteR Sfintele, sfin!
ilorRJ ;ste deosebit de important acest lucru. De aceea,
cnd auzim acest cuvnt% GS lum aminteR Sfintele, sfin!
ilorRJ, s nu uitm c ni se adreseaz personal i individu!
al, fiecruia dintre noi.
Ce!am nvat noi din ptimirea acestor sfini
martiriN & fi declarat sfnt i a fi trecut din temni spre
sina'are ! Sina'ar nseamn listele cu sfini, asta nseam!
n Sina'ar, trecerea aceasta, de la temni spre sina'ar,
este fireasc. Toi care au murit n nc$isoare, i care au
murit nu numai n nc$isoare, toi au dreptul s treac din
suferina de aici n rndul sfinilor din sina'ar. ; liber fie!
care. +i pre)tete -aiul sau iadul fiecare, el personal, noi
personal. Numai c sfinii nu se fac printr!o declaraie
oficial. +n biserica apusean, aa se fac sfinii. S m ierte
Domnul, acolo se formeaz un tribunal unde e'ist avoca!
tul diavolului, avocatul lui Dumnezeu, i apoi se discut
despre persoana respectiv i se decide dac este sau nu
este sfnt. &sta e metoda bisericii apusene. Biserica Frto!
do' are alt metod% nu declar pe cineva sfnt, pn
nu!l declar poporul, pn nu!l consider poporul c!i
sfnt. 2oporul este acela care te declar c eti sau nu eti
sfnt. &bia dup ce poporul, adic ceata credincioilor, te
consider c tu eti un om care ai caliti, care ai via
sfnt, abia apoi Biserica te recunoate. Dar poporul te
declar sfnt. &sta este metoda. Sfini sunt nenumrai.
C vor fi trecui n sina'are peste un an, peste doi, peste
zece, Dumnezeu va decide. &cesta va fi triumful lui Pris!
tos. Dar pentru aceasta noi trebuie s ne trudim toi, noi
toi. Ca s crem o atmosfer n care cel ce se nate, cel ce
ptimete pentru Pristos, poate fi trecut automat din rn!
dul oamenilor pctoi n rndul sfinilor. &sta fiecare
poate i trebuie s!o fac.
243
&m trit foarte dureros cnd sufletul acestor copii a
fost ntr!un fel GplmuitJ de cuvintele printelui &u)ustin
"de la sc$itul G+nlarea Sfintei CruciJ, de la &iud, cuvinte
le)ate de ptimirea mucenicilor de la nc$isoarea din &iud
! n. ed.#. Nu c a vrut el s fac aceasta dar, prezentn!
du!ne ororile pe care ni le!a prezentat, m!am )ndit la su!
fletul acestor copii. Cum pot ei suporta s li se descrie, s
li se pun n fa astfel de orori, de care ei $abar nu aveau.
Nu numai tineretul. Ci noi toi. Noi care suntem n vrst,
care am trit... am trit cei patruzeci i ceva de ani, am
trit de atunci ncoace, i a fost un adevrat c$in n seara
aceasta, am ptimit cu toii, i a fost bine ! nu ne!a stricat.
Din cnd n cnd, e nevoie s mai contientizm. Dar m!a
durut. 3!am )ndit la inimile tuturor, m!am )ndit la ce
lovituri primim prin ceea ce ni se spune, pentru ca s se
risipeasc rceala din inim, indiferena, nepsarea, toate
acestea. Trebuie i o operaie mai dur. Doctorului, ca s!l
vindece pe bolnav, nu!i e mil% taie n carne vie, nu pentru
c vrea s!l ucid, ci pentru c vrea s!i dea via. Ce ni s!a
spus aici a fost o operaie fcut de un mare doctor, care a
fost printele &u)ustin. Ne!a artat i o alt latur a vieii.
;u nu cred c era nepstor niciun romn. De aceea am
spus c ntrea)a societate omeneasc a fost torturat
patruzeci i ceva de ani, torturat la propriu.
S ne ru)m lui Dumnezeu ca s nvm i din
aceste ptimiri ale sfinilor i s avem pe fiecare cu icoana
n cas, nu pentru ca s ne mpodobim casa, pentru c i!
coanele nu se pun ca podoabR ; un mare pcat cine crede
c icoana e pus de podoab. (coanele sunt puse s ne vor!
beascR Cnd m uit la (isus cel rsti)nit, la capul patului
meu, se poate apropia de mine un du$ necurat sau un
)nd ruN Cnd eu +l vd pe Stpnul, icoana 7ui, rsti)!
nit pe cruceN (at rolul icoaneiR S ne )riasc nou. &ces!
ta esteR 9edem icoana 3aicii Domnului, vedem icoanele
acestor sfini ! te )ndeti la patimile, la suferinele, la
)reutile pe care le!au suferit ei.
;u am un obicei ! nvat pe cnd eram la Clu4% dor!
mitorul meu era n centrul Clu4ului, la eta4, i sub )eam,
244
4os, era staie de autobuz. De la ora , pn la ora /, din *0
n *0, din / n / minute, autobuzele se opreau i plecau, se
opreau i plecau. 7a ora / se retr)eau autobuzele, i a!
tunci mi desc$ideam i eu )eamul i ncepeam s m ro)
pentru cei ce erau n temnie, pentru cei ce erau n beciu!
rile securitii ! tiam ce se ntmplR ! dar nu numai pen!
tru acetia. Mi pentru muncitorul care era la cuptoarele de
pine i ne pre)tea pinea pentru a doua zi diminea. Mi
pentru cel ce sttea n uzin i ne fcea lumin n locauri,
i ne asi)ura lumina i apa. 2entru c absolut toi, ntrea!
)a societate din Clu4, ca i ntrea)a societate, are nevoie,
din cnd n cnd, ca cineva, undeva, s desc$id un )eam,
s se uite peste ora, i s zic% GDoamne, iart!neR Doam!
ne, iart!neR Doamne, iart!neRJ
Condiia martirilor, ca s poat fi declarai martiri,
condiia ! si)ur, e dreapta credinR Nu poi fi sfnt dac
eti eretic, dac eti sectarW nu poi s fii declarat sfnt, c
n!ai $arul lui Dumnezeu. Nicio sect nu are sfini. 2entru
c sfini are numai Biserica lui Dumnezeu, care respect
Crucea, (coana i cele Mapte Taine. Dar care credei c este
cea mai important condiie ca unui martir s i se pri!
measc suferina, s poat fi declarat sfntN Dra)osteaR
Dac el nu l iubete pe clu, orict a ptimit, nu este pri!
mit de Dumnezeu n rndul sfinilor. Mi asta e o condiieR
Cnd un om, un cretin, a ptimit ca martir, dac l ura pe
clu, pe torionar, pe toi, atunci nu consider Dumnezeu
c 4ertfa lui e primit. Numai atunci cnd l iubete i pe
cel ce l c$inuiete, abia atunci l consider Dumnezeu c e
al @ui, pentru c Pristos ne!a dat pild ! i cu fapta, i cu
cuvntul. Cu fapta ! cnd a fost rsti)nit, i cnd era n 4ur
)loata aia uria, care!7 bat4ocorea n tot c$ipul i!7
$ulea, i care 7!a 4udecat pe nedrept, i care 7!a c$inuit,
cunoatei patimile, Pristos ce!a fcutN & ridicat oc$ii
spre cer i a spus% GDoamne, iart!i, c nu tiu ce facRJ (at
atitudinea unui martir adevratR En martir adevrat nu se
laud cu rnile lui. Dla nu!i martir, care se laud cu ce!a
ptimit, ct a ptimit, la!i un mincinos, nu!i un martirR
En martir nu se laud cu c$inurile lui niciodatR +i ludm
245
noi, i apreciem noi, i admirm noi, dar nu ei. En martir
adevrat nu se laud cu patimile lui. Toi marii notri
martiri, care au fost eliberai dup *.A,, toi, ce!au spus
cnd au plecat din pucrieN GNu!i condamnai pe cei ce
m!au bat4ocoritR Nu!i condamnaiRJ &sta au spus toi ma!
rii martiri, cnd au fost eliberai din pucrii la dispoziia
lui Nicolae Ceauescu, care a desc$is toate pucriile.
Cum, de unde, cnd, ce ! aia nu mai tim, dar asta esteR
Fameni care erau pe via condamnai, toat lumeaW ;i,
toi care au fost eliberai, au ieit cu aceasta n sufletul lor
i au zis% GNu!i condamnai pe cei ce ne!au c$inuitRJ 6
&dic nu voiau s!i piard dreptul de martiriR C ar fi
pierdut toat rsplata de la Dumnezeu dac i!ar fi urt pe
cei ce i!au martirizat.
+ntr!un local ! dup rzboi, sunt foarte muli eroi !
ntr!un local, la o mas, unul vorbea foarte aprins% GEite,
Nic$ifor Crainic, uite, s!a lsat de PristosR Eite, 7!a lep!
dat pe PristosRJ. Mi atunci s!a ridicat unul care era acolo,
i zice% G&scult, mR Tu ai fost acolo, unde a fost CrainicNJ
GN!am fostRJ G2i, atuncea, taci din )urR 9oi $abar nu
avei prin ce!am trecut noi, care am fost acoloRJ 1oarte
uor ca tu, din libertate, s l condamni pe cel ce numai el
tie la ce limit de insuportabile c$inuri "a fost supus#, n
care a fcut un act, tiind c Dumnezeu l iart, cum l!a
iertat i pe 2etru i i!a iertat pe toi, de!a lun)ul timpului.
Deci, iertm cu fapta, cum zice Pristos ! G(art!i,
Doamne, c nu tiu ce facRJ ! dar i cu nvtura. Care
este poziia, n ;van)$elie, n le)tur cu dumaniiN 3ubii
pe vr/maii votriM ! aa zice ;van)$elia. .inecuv!ntai
pe cei ce v blestem i v ru'ai pentru cei ce v
bat/ocoresc. &cesta este cuvntul lui Pristos, aici trebuie
s ne ncadrm noi. Nu aa cum din nefericire se ntmpl
acuma% e o dureroas, e o e'traordinar ran n sufletul
meu cnd vd n pres cum se brfesc, cum se condamn
oamenii unul pe altul. C nu!i unul mai ru ca altul i nici
nu!i mai ru altul dect mine i eu dect altul. Sunt dure!
roase aceste lucruri. &ceasta este poziia cretin. S nce!
pem cu nceputul. S ncepem cu recondiionarea noastr
246
cretin. S ncepem cu adevrat s trim n du$ul ;van!
)$eliei lui Pristos, c dac nu, atunci &pocalipsa va veni.
Mi atuncea e mult mai dureros nceputul sfritului, mult
mai )roaznic nceputul sfrituluiR 2entru c nceputul
nseamn% a te coace pe toate prile n foc, i a nu te lsa
nici s mori, nici s trieti ! asta este atmosfera din
lumea de azi. Binecuvntat s fie DumnezeuR
QQQ
- Prea Sfinia $oastr, suntei cunoscut ca unul
intre ierar-ii marcai e /ertfa in nc-isorile
comuniste. Spunei-ne cum privii aceast /ertfB
! ; )reu s te e'primi n le)tur cu ceea ce s!a
ntmplat n timpul acestui re)im. ; aproape incredibil. Mi
de aceea nici nu tiu anume ce!a putea s spun. 7ucrurile
acestea nu se pot vorbi, nu se pot spune. Se triesc i se
)ndesc. 7e!am trit i le!am )ndit. Mi eu, i tot poporul.
&a a fost. Ce s!a ntmplat, poate c a fost n)duit de
Dumnezeu, aa cum a fost la poporul lui (srael, care a fost
eliberat din ;)ipt i ,0 de ani a fost purtat prin pustie,
drum pe care puteau s!l fac ntr!o lun, de la 3area
-oie la (ordan, i totui a fost rnduit de Dumnezeu, ca
patruzeci de ani s fie purtat prin pustie, astfel nct
)eneraia vec$e s dispar, s apar o )eneraie nou.
2oate c aa a fost n)duit i pentru noi, pentru
-omnia, o ar profund cretin ! pentru c cretinismul
nostru nu l!am mbrcat trziu, adic peste trupul unui
popor p)n s mbrcm o $ain cretin, aa cum s!a
ntmplat la celelalte popoare% la un)uri, la )ermani, la
rui ! erau popoare p)ne, i apoi s!au ncretinat.
&sta e una. 2rotoprinii notri, adic strmoii
notri n!au fost niciodat p)ni, ci paralel, n acelai
timp cu apariia luminii lui Pristos n aceast lume, noi
ne!am format ca neam. De aceea, avem un caracter
profund cretin. 1irea noastr e fire de cretin. De aceea, e
un popor blnd, e un popor care nu a asuprit i nu
asuprete pe nimeni, un popor curat, un popor de ascei.
Cnd i vd pe toi, pe brbai, pe femei, mi se pare c vd
nite sfini n faa oc$ilor. &a arat c$ipul romnilor.
247
Mi atunci, poate c a n)duit Dumnezeu ! nu cu
vrerea lui Dumnezeu a fost, dar a n)duit s vin acest
val de ntuneric peste populaie, peste ;uropa, pentru c
au fost i multe pcate. Mi n -usia, i n 1rana, i n
Spania, unde au avut loc revoluiile din epoca noastr, a
avut cretinismul multe )reeli. Slu4itorii lui Dumnezeu au
avut multe )reeli, i de aceea Dumnezeu ne!a lsat s ne
ncercm, s ne maturizm, ca s trecem prin acest foc,
prin acest cuptor teribil, prin care am trecut.
- #um i privii pe cei care au ptimit n nc-isorile
comunisteL
! Toi acetia care au ptimit n nc$isori au fost
mielul e /ertf pentru iertarea pcatelor poporului
romn. ;i au fost aruncai n )ura celor fr de
Dumnezeu, ca s ispeasc pcatele noastre, ale tuturor.
;i s!au 4ertfit pentru noi.
Mi c$iar dac acuma se pune problema ca s fie
trecui n rndul sfinilor, ei nu trebuie s fie trecui n
rndul sfinilor. ;i sunt sfini, prin sacrificiul lor. Fficial,
pe dumneavoastr, domnule 9asile, v admir i v
binecuvntez i m bucur c v luptai s fie trecui din
pucrii n Sina'are, n rndul sfinilor. &dic s fie i
oficial trecui, recunoscui, declarai sfini. Dar ei sunt, de
fapt, sfini. ;i s!au sfinit, s!au sanctificat.
&m citit ast!noapte cartea aceasta, )in temnie
spre Sina1are. Toi acetia s!au purificat total, a fost ca o
lacrim fiecare dintre cei care au murit n temni. Ca o la!
crim curat a fost trupul fiecruia, i )ndul i viaa fie!
cruia. ;rau sfini, absolut sfini, toi care au murit n n!
c$isoare, dar absolut toi care au murit n temni, toi.
&a c, de aceea, despre aceste sacrificii uriae e )reu s
vorbim. 9orbele nu pot e'prima aceste realiti, aceste sa!
crificii e'traordinare... eu le triesc% ziua, noaptea, m
)ndesc la eroii i la martirii neamului romnesc.
(eri noapte m )ndeam la familia lui Constantin
Brncoveanu. Teribil, pentru c n!a fost niciun motiv ca s
fie condamnat de ctre turci acest Constantin voievod, ca!
re a fost un voievod mai mult dect cretin "era sfnt din
248
viaO a construit attea biserici, Constantin Brncoveanu
a format o cultur cretin n poporul romn, deci el aa a
fostR#. Sin)urul motiv era c Constantin Brncoveanu era
cretin. Mi att a fost de dureroas aceast 4ertf, adic
Constantin i patru feciorai ai lui... n faa lui s li se taie
capul, n faa lui... el a murit de patru ori. ;l, voievodul,
tatl, a murit cu fiecare copil cruia i s!a tiat capul, a mu!
rit i el n momentul acela. ;l a murit de patru ori, i a cin!
cea oar, apoi, a murit el. Mi iat ceva care nu trebuie s
uitm, avem datoria s nu uitmR
;'act aa este i cu cei ce au fost ucii n pucrii%
nainte de a fi ucii, au fost c$inuii, au trecut prin dureri
)rozave, prin suferine teribile. Fr, ce facei dumneavoas!
tr este un lucru care ar trebui s fie cu totul apreciat,
pentru c ce facei dumneavoastr e o lucrare care s a4ute
toat populaia, tot poporul romn, s nu uite. C e foarte
)rav dac n!ar fi cineva s ne aminteasc mereu de aceste
4ertfe.
(at c sunt *@ ani de cnd ne!am eliberat, ara s!a
eliberat de re)imul care a ucis floarea societii romneti.
Nu numai &iudR &iud i 5$erla i Si)$et, n toat ara !
floarea, crema, ce!a avut poporul romn mai de calitate a
fost sacrificat, a disprut. Fr, iat c, de *@ ani, )eneraia a
nceput s uite. Ba am nceput s uitm i noi, btrnii. &
nceput i )eneraia btrn s!i uite...
- &sta-i cel mai 'ravM
! 1oarte )ravR 2entru c uitarea aduce pedeapsa.
Dac uii lucrurile care nu trebuie uitate, 4ertfele, lucrurile
cele importante dac le uii, n cazul acesta nseamn c se
poate ntmpla s se repete acest lucru. Dac noi vom
uita, sau dac populaia, sau dac ;uropa va uita. Celelalte
ri nu au e'periena pe care am avut!o noi. Nu au aceast
e'perien toate celelalte riR ;i mai pot s se fac c au
uitat nu!tiu!ce, pentru c n!au trecut prin e'periena prin
care am trecut noi. C$iar nici celelalte ri care au fcut
parte din aa!zisul la)r socialist, nici ele n!au trecut prin
)reutile, prin suferinele, prin nedreptile pe care le!am
249
suportat noi din partea acestui re)im, acestui sistem
mar'ist ateu.
Nu pomenesc ! veziN ! numele de comunist, pentru
c ntre comuniti sunt i buni i ri. Nu re)imul, sistemul
este diabolic. Sistemul mar'ist, acesta este diabolic. -e)i!
murile fac parte din cadrul unui sistem, care e sistemul
mar1ist ateu iabolic, care a fost bine '!nit. Mi acest
sistem i aceast )ndire nu a disprut. ;'ist nc i acu!
ma, i pre)tete, pentru omenire, s repete ce!au fcut
aceste re)imuri comuniste de pn acuma, de C0 de ani.
1orele ntunecate ale sistemului mar'ist ateu nu au
disprut. Dimpotriv, lucreaz pe toate fronturile, cu alte
mi4loace. Mi cel dinti lucru de care se folosete aceast
for a ntunericului este uitarea. +ncearc s ne fac s
uitm ce!a ptimit populaia i ;uropa din cauza acestui
sistem. &a cum de fapt se ncearc, sunt i acum aceste
tendine, ca s!i fac pe evrei s uite ce!au ptimit, s uite
victimele lor care au murit, pe care i!a ars n cuptoare $it!
lerismul. Caut acetia, dumanii vieii omeneti, aceste
fore ne)ative, din bezn, caut i pe evrei s!i fac s uite
ceea ce au ptimit, ca din nou s poat s repete acest lu!
cru. &a c tot aa i la noi este absolut necesar s nu ui!
tm, ca s nu se repete. Eitnd, uitarea ne poate arunca
din nou n prpastia din care am ieit.
- )umneavoastr ai cunoscut prini care au
trecut prin nc-isoriL #e ne putei spune espre eiL
! &m cunoscut muli. De ceN 2entru c cei ce au
fcut pucrie, cnd se eliberau ! nainte de \A, ! care avea
o condamnare de mai puini ani, cnd plecau din pucrie,
se tie c trebuia s dea o declaraie, n care s declare c
nu vor comunica, nu vor spune nimnui, nici soiei, nici
prinilor, nici copiilor, nici prietenilor ce au ptimit ei
acolo, cum au fost c$inuii ei. Ddeau declaraieR Dar oa!
menii simt nevoia s se confeseze, s mrturiseasc, adic,
din suflet.
Mi atunci, de foarte multe ori, mer)eau totui la
cineva ! nu ndrzneau s spun ce!au ptimit nici
familiei, nici prietenilor, i atunci cutau oameni de care
250
erau apropiai cu sufletul ! i anume, cei mai apropiai e!
rau du$ovnicii. 3er)ea omul i spunea, n tain, prin cte
a trecut, ce!a ptimit, c simea nevoiaR C era plin sufle!
tul de durere, i simea nevoia s spun cuiva ce!au suferit
ei. Mi atunci, cei dinti oameni de ncredere ai tuturor ce!
lor ce ieeau din nc$isori erau du$ovnicii. De aceea, for!
ele ntunecate caut s compromit tocmai acest oficiu,
care este oficiul u-ovnicului, ca s arunce nencrederea
fa de du$ovnic, s spun c a divul)at. Fr, du$ovnicul
are le)e scris "se )sete n 2ravila de 5ovora#, n care
spune% GDu$ovnicul care va divul)a ceea ce i s!a spus...
este condamnat s i se taie limbaJ ! asta era porunca dup
2ravila de 5ovora% du$ovnicului s i se taie limba.
(ar acum, pentru c suntem puin mai evoluai, nu
ne mai ocupm s tiem limba nimnui. Biserica nu taie
limba du$ovnicului, dar i ia slu4ba de preot. En du$ovnic,
un preot care divul) secretul spovedaniei automat i
pierde dreptul de a fi du$ovnic. De fapt, asta este la toate
oficiile, peste tot% i 4udectorul, i medicul, toi au secrete
e serviciu, cum li se spune. Mi toi au sarcina 6 du$ovni!
cul sau medicul sau 4udectorul sau profesorul ! au aceas!
t sarcin, aceast le)e% secretele de serviciu s nu le di!
vul)e. Fr, avnd aceast situaie, si)ur c venea cel elibe!
rat i la mine, care atunci eram stare la -o$ia, venea la
cel pe care!l cunotea, bine!l cunotea, i atunci venea i
spunea% GSimt nevoia s m confesez, s mrturisesc, s
spun ce!am ptimitJ.
Mi ! fii ateniR ! nu numai cei ce ptimeau n nc$i!
sori, veneau c$iar membri de partid n faa stareului de la
-o$ia, membri de partidR 9eneau ofieri de securitate.
Cnd eram episcop la Clu4, cel care n afar era cunoscut
ca fiind foarte dur venea la mine i se prbuea n fotoliu
i ncepea s pln) ca un copil i s spun% G&m venit ca
s m descarc, c nu mai potR ! asta nainte de \@. !, pen!
tru c tiu c la tine nu e'ist aparate de nre)istrat "el,
ofier de securitate, tia asta#, i mai tiu c tu nu divul)i
nimic din ceea ce spun. &m venit s!mi descarc sufletul.
Nu mai pot, m mpucRJ (at c nu veneau numai cei ce
251
erau c$inuii n pucrie, sau credincioi simpli. &sta eraR
-olul Bisericii Frtodo'e a fost un rol deosebit de impor!
tant. +n momentul din *.@., a fost terenul pre)tit pentru
acel lucru... de Biserica Frtodo'. Creierul ortodo' n!a
dormit, de la vldic pn la opinc. & inut sftuirea a!
prins, a inut bisericile desc$ise, a inut scaunul de spo!
vedanie la ndemna populaiei, a crescut o )eneraie... nu
ne!a )sit *.@. nepre)tii. Nu s!a declarat nimeni din ro!
mni, dect un foarte mic procent, *0S mi se pare, s!a
declarat fr reli)ie sau atei, dar ncolo, toat populaia,
absolut toat populaia ! credincioas...
De e'emplu, vin i acum, de foarte multe ori, vedem
c vin la biseric politicienii de ieri, politicienii sau funci!
onarii de ieri, de alaltieriO i oamenii necu)etai, oamenii,
c$iar unii dintre noi, dintre preoi, i condamn, zic% GEite,
acuma vin la bisericR &u uitat ce!au fcut n trecutRJ N!au
uitatR Mi nu vin din frnicie aceti oameni, acumaO vin
pentru c simt nevoia de Dumnezeu, simt nevoia de cre!
din, de reli)ie. C altfel, nnebunete omul, dac i pier!
de le)tura total cu Dumnezeu. Nu poate tri un om fr
Dumnezeu, nu poate tri un om, nu e'istR
- &i fost eci martor al frm!ntrilor altora i n
vremurile comunisteB
! Toi aveau nevoie de du$ovnic, toi aler)au la sta!
reul de la -o$ia, care n acea vreme erau eu, i la ceilali,
toi. Stteam de vorb, cum stau de vorb cu dumneavoas!
tr. Dsta este rolul nostru, al slu4bailor lui Pristos. Noi +l
reprezentm pe Dumnezeu, aici. 2e Pristos +l reprezen!
tm. Noi numai structural suntem e pe pm!ntO din
punct de vedere spiritual, din punct de vedere al )ndirii,
suntem in cer. Suntem cei ce reprezentm dumnezeirea,
divinitatea aici, pe pmnt. Dsta e rolul slu4itorilor altrelor
Bisericii lui Pristos.
- Sinoul .isericii Ruse a canonizat e/a peste o
mie apte sute e noi mucenici - preoi, iaconi, clu'ri,
episcopi, mireni...
252
! 2uini, boierule, foarte puiniR &colo!s sute de mii
de martiri, n -usia. Sute de mii de martiriR 2uiniR 2uini
a canonizatR
- ... ns vor s-i canonizeze pe toi. Sinoul a
-otr!t ca fiecare episcop s caute n episcopia lui c!i
mucenici a avut, ca s fie toi canonizai.
! 2i, nu, dar nu se poateR Sunt muli tiui i muli
netiui. Noi, cnd ne ru)m la 7itur)$ie, ne ru)m pen!
tru toi cei care!s tiui i netiui, care au murit n temni!
e, n la)re, n peteri, n muni... Cum pot eu s spun%
sta este vrednic s fie declarat sfnt i sta nu. De unde
tiu eu treaba aceastaN 2entru c s!ar putea ca acela pe ca!
re eu l cred sfnt s nu fie c$iar aa de sfnt, i cel pe care
eu l cred nu sf!nt, s fie foarte mare sfnt. Sfinenia nu se
declar. Smerenia este temelia sfineniei. En sfnt, dac
crede c!i sfnt, nu!i sfnt. 2entru c un sfnt este smerit
i crede c el e cel mai pctos dintre toi. Cuvntul Sfn!
tului &postol 2avel zice% Gcel dinti dintre pctoi sunt
euRJ ! 2avel, care era sfinenia ntruc$ipatR De martiri i
sfini a fost plin lumea, e plin lumea i va fi plin lumea,
pn la sfritul veacului, pn la marea 4udecat a lui
Pristos.
- )espre $aleriu :afencu putei s ne spunei c!te
cevaL
! ;u nu l!am cunoscut, nu am avut de unde s!l
cunosc, c noi am fost aici sub ocupaia un)ureasc, i el a
fost n cealalt zon, romneasc. Dar, din auzite, da.
Domnul Nicolae Trifoiu, de la Clu4, a venit la mine, la Clu4,
nc dup revoluie, nu de mult, a venit la mine i ne!a
prezentat cartea, prima lui carte. Ne!a prezentat cartea i
a spus% G2reasfinite, v ro) neaprat, luptai!v, c acest
9aleriu 5afencu e omul care trebuie trecut n rndul
sfinilorRJ ;ram la o conferin preoeasc la Momcuta
3are. &colo m!a ntlnit i mi!a dat cartea cu 9aleriu 5a!
fencu... &m citit!o aa, cu lupa... i cunosc )ndirea lui, fe!
lul lui de a fiW +n sfrit, sunt autentici, autentici sfini. Mi
eu, de e'emplu, consider c Biserica noastr, Biserica Fr!
todo' face bine ce face% nu se )rbete. Nu se )rbete,
253
nu declar ad!$oc, aa... nu, las lucrurile, las timpul s
spun... Dar voi avei obli)aia s v )rbii. 2e voi v m!
pin)e din spate timpul, c vedei c mbtrnii i murii.
Biserica nu mbtrnete, nu moare. Biserica are acest $ar
de la Dumnezeu c are rbdare...
- )ar veei vreun motiv s se nt!rzie canonizarea
lui $aleriu :afencuL
! NuR Cred c Biserica va aplica i n acest caz
sistemul propriu Bisericii Frtodo'e% rbdarea, i lsnd ca
lucrurile s se... ;u cred c se vor descoperi i moatele
lui. 2entru c el a lsat, nainte de a muri, a spus s!i pun
n )ur o cruciuli de ar)int. Mi cnd se vor )si cadavrele
de acolo, sper c va fi )sit i trupul lui 5afencu.
Cei ce au fcut pucrie tiu un lucru, era o le)e ! nu
tiu dac am scris, dac voi tii treaba aceasta ! cnd l
puneau, cnd l aruncau n )roap, ce fceau n primul
rndN Cu sapa, cu $rleul, i zdrobeau flcile, c tiau ia
c unora, ca s fie identificai, li s!a pus n )ur un semn
cretin. Mi atunci, ca s nu poat fi identificai, autoritile,
cei ce conduceau pucria i puneau pe cei ce!i n)ropau
s le zdrobeasc )ura i flcile. &a c, de aceea, i aicea se
va aplica dac va vrea Dumnezeu. 2e noi nu ne conducem
noi, pe noi ne conduce Dumnezeu n Biserica Frtodo'. Mi
dac Dumnezeu va decide c e nevoie i c trebuie ca
9aleriu s fie declarat sfnt, va fiR Sau, de e'emplu, Daniil
Tudor ! va fiR Sau, de e'emplu, alii, ci vor fi ! vor fiR Dar
la timp, la timpul lor. 9oi avei datoria s v luptai, s
stri)ai, s cerei dreptate pentru cei muli ! asta e
misiunea pe care o facei voi, i care ar trebui s se fac !
pentru ca s in treaz n memoria )eneraiilor ptimirea
de atunci, s se tie ce nseamn o societate fr
Dumnezeu, fr Pristos. Mi la conferina GDin temnie
spre Sina'areJ m uitam la copiii care au fost acolo i l!au
ascultat pe printele &u)ustin de la &iud, m uitam la ei,
c erau verzi la fa, erau aa... uluii, ascultau ca i cum ar
fi aprut n faa lor iadul. &a erau, aa ascultau toi
aceasta. Fr, aceasta este necesar, pentru c dac astzi
tineretul uneori se manifest prea uuratic, este pentru c
254
a uitat, nu tie ce s!a ntmplat, nu tie ce!au ptimit tata
i mama i acetia. Nu tiu copiiiR Nu tie tinereeaR Mi
atunci, aceasta trebuie, cei ce avei inim i suflet, i vrei,
i avei datoria s servii dreptatea, atunci asta trebuie s
facei. (ar Biserica e ca o mam bun% o mam bun i las
pe copii s se 4oace, nu!i lea) cu sfoar, s!i ie n snO ia
fiile, astfel nct copiii s se manifeste liber, c aa se
poate s se formeze o societate. N!are Biserica voie s vin
cu dictatura, s spun% sta!i sfnt, sta nu!i sfnt... nuR
Nu e corect i nu e drept. Nu e drept ca s declari tu e1
cat-era, asta o face papaR Dar Pristos n!a fcut e1
cat-era, asta esteR
- )espre preoii care au ieit in nc-isorile
comuniste i astzi sunt mari u-ovnici, precum
printele &rsenie Papacioc sau printele Justin P!rvu,
e1ist unii care spun c trebuie i'norai, ntruc!t au avut
orientri politice, pentru asta au intrat n nc-isoare. ,u
c @-au mrturisit pe "ristos, ci pentru o anumit
orientare politic. #um veei astaL
! &sta nseamn lips total de... Cei care spun
lucrurile acestea, c nu au fost nc$ii pentru credin, i
c au fost nc$ii din motive politice...
- B c au fost le'ionariB
- B sau au fost mpotriva sistemului, mpotriva
poporului, cum se spuneaW &sta o spun cei i)norani, care
nu tiu ce spun. Nu din aceste motive au fost nc$ii toi.
2rimul motiv% au fost nc$ii c au fost romni i cretini
buniR -omni i cretini adevrai, oameni adevraiR &u
vrut s rmn oameni adevrai, n!au acceptat s fie
simple ppui care s fie manipulate. Dsta a fost pcatul
lor, n!au vrut ca s fie... Fr, n re)imul, n sistemul
mar'ist, acolo se desfiineaz omul. Fmul nu mai are
niciun fel de drept, niciun drept, e desfiinatO el trebuie s
fac ce!a poruncit Dumnezeu. Mi Dumnezeu, n re)imul
mar'ist, este partidul.
-e)ret foarte mult cnd stau de vorb i cu colabo!
ratori i cu voi, cu toi, cnd vd ct suntei de proti.
2roti suntei toiR ()noraniR 9orbii prostiiR Nu cunoa!
255
tei realitile, nici istorice, nici... &i nvat aa cum s!a
fcut n colile comuniste, care au falsificat total istoria. Mi
voi nu cunoatei istoria. &sta este nenorocirea cea mare.
Din ntmplare, n *.,,!*.,C, dup ce au trecut
armatele sovietice, dup ce s!a instaurat sistemul mar'ist,
impus de 3oscova, atunci, ntmpltor mi!au parvenit pa!
tru numere de revist ! o revist care aprea la 3oscova
pentru colectivul de partid, pentru eiO era pentru ei tip!
rit aceast revist. De acolo am reinut dou idei ale lui
Stalin. F idee, care spune aa, ne)ru pe alb, n reviste care
erau pentru colectivul lor, pentru membrii de partid, strict
secretW spunea Stalin limpede% GNu!i arestai, nu!i arun!
cai n nc$isori din motive reli)ioase. Nu!i condamnai
din motive reli)ioase. 5sii alte motive, dar nu motive
reli)ioaseRJ C dac era cineva condamnat din motive reli!
)ioaseW Cuvnt din orientarea membrilor de partid%
GDac!i condamnai din motive reli)ioase, i facei martiri,
i!i ndr4ii pe cretini ca s fie i mai buni cretini. 5si!
i!le alte motive.J 2e aceast linie mer) i iat c nenoroci!
ii de capete proaste i!au nsuit ideea lui Stalin i ideea
partidului.
- )in pcate, n meiile intelectuale in Rom!nia
s-a 'eneralizat ieea aceasta a lui Stalin.
! 2i, da, cate)oricR Numai dup ce au a4uns n
nc$isoare au fost pui, cei nc$ii, s se lepede de Pristos.
- 6oarte interesant observaia umneavoastr%
p!n i conamnau invocau oar motive politice, i n
temni le artau aevrata fa a conamnrii. 6oarte
important e subliniat acest lucruM
! Credina n Dumnezeu... si)ur c da, asta esteR
Dsta era un cuvnt. Mi alt cuvnt, alt directiv a lui Stalin
spunea% GNu permitei unui om s poat s valorifice
niciun ouR S nu poat s fac comer nici cu un ouRJ
2entru c un om care are, care poate s comercializeze un
ou este un mic capitalist, un mic duman al re)imului
nostru, dac i permitei un ou ca s vnd. Ducei!i la
srcia totalRJ Mi atunci am fost lmurit, nu m!am mai
tulburat, nu m!am mai mirat cnd am vzut c se urmrea
256
pe toate cile pauperizarea societii, srcia. &sta era
le)ea, asta era porunca dat pentru partid, c numai
atunci putea ca s devin o societate comunist. &sta esteR
Moferul pe care l!am avut la Clu4, *? ani, un tnr
foarte detept, foarte deteptR 1ratele tatlui su era colo!
nel de securitate. Dar biatul era un biat foarte corect.
CorectR Dup ce trei ani de zile mi!a fost ofer, i la trei ani
de zile dup ce m!a cunoscut pn!n pnzele albe, atunci a
avut total ncredere n mine i n!a mai avut deloc
ncredere n re)im.
+mi spunea% G&uzii, printeN ! el i cumprase o
mainu, i fcuse un mic apartament, zice ! auzi,
printe, ce se zice% c vor fi naionalizate toate. &a cum
au fost naionalizate toate, vor s naionalizeze i aparta!
mentele. Mi vor fi naionalizate i mainileRJ Mi!i zic% GDa.
&a va fiR &sta nseamn comunismul, nct omul s nu
aib... dect peria de dini a lui, personal. +ncolo, i izme!
nele de pe el le mbrac, le duce la depozit i de acolo ia al!
bituri i... &sta nseamn comunism% omul nu are absolut
niciun bunR NimicR Dsta este sistemul, ntr!acolo mer!
)em.J De aceea, totdeauna, n toate discursurile, Nicolae
Ceauescu, dup ce vorbea, totdeauna nc$eia cu% G+nain!
te, spre comunismRJ &sta era sistemul. &sta voia Nicolae
Ceauescu s fac% o ar ! moel e ar comunist. Ca
model, lua &lbania. &colo, preedintele era un turc, mu!
sulman, i a decapitat tot ce a fost reli)ios, tot a decapitat.
- n &lbania, ictatorul comunist Enver "o/a a
reuit s istru' bisericile. 0otui n Rom!nia, bisericile
au rezistat. #are creei c a fost c-eia acestei rezisteneL
-omnul a rmas romn i cretin, pentru c...
cretinismul nostru nu a fost artificial, mbrcat. Creti!
nismul nostru a fost structural, noi am fost din firea noas!
tr cretini.
Fr, Bul)aria i!a decapitat toi intelectualiiO albane!
zii, nu mai spun% absolut tot. De ceN 2entru c erau slba!
tici. ;rau nscui din strmoi care fuseser p)ni, i au
rmas cu caracter de p)ni. Nu se poate sc$imba. Nu tre!
buie s!i condamnm% rui, ma)$iari, )ermani 6 strmoii
257
lor erau p)ni. Mi au rmas cu caracter dur, de multe ori.
-omnii n!au motenit aceast duritate p)n...
- n manualele e istorie - s-a tiprit un (Manual
e istorie a comunismului* - elevilor li se vorbete espre
suferina in nc-isori, ar nu se vorbete nimic espre
sfinenia in nc-isori. #um veei acest lucru, faptul c
li se prezint elevilor o istorie ciuntit, o istorie
incompletL
! 1alsificatR &bsolut falsificatR De ceN 2entru c cei
ce scriu aceast istorie nu au n suflet credina n Dumne!
zeu. Cred, la modul )eneral, dar nu au tria s se declare
i s recunoasc rolul reli)iei n viaa omeneasc. Nu au
tria aceasta. De ceN 2entru c sunt, ca i mine, ca i tine,
oameni cu pcate. Mi atunci nu au ndrzneala s vor!
beasc despre sfinenie. 2entru c despre sfinenie vorbe!
te omul care iubete sfinenia, care dorete s se lupte, ca!
re tie c sfinenia este scopul e'istenei umane.
Fr, ei, istoricii, privesc lucrurile aa, pe orizontal.
&sta esteR Mi nu au tria i sinceritatea i omenia s
vorbeasc despre rolul adevrat al cretinismului, pe care
l )sim n acetia care i!au druit viaa pentru mntuirea
sufletului ! c asta era, n fond% mntuirea. C ai vzut c
toi stri)% las, c este un Dumnezeu n cer i i!a plti
DumnezeuR
- #e prere avei espre faptul c la unele biserici
au nceput s fie pictai n fresce sfinii nc-isorilor,
precum printele 3lie @ctuu, la Petru $oL
! Da... S!au )rbit oamenii, dar cu bun intenie. Nu,
n!au fcut o )reeal, s!au )rbit. Dar aceasta o fac din
e'ces de zelR Enii oameni au aceasta, i mai ales la mona$i
)seti de foarte multe ori aceast dorin, i bine fac,
pentru c mona$ii au fost aceia care au aprat sufletul
cretin, n profunzime, viaa cretin. 3ona$ul numai tr!
iete n profunzime. Noi trim la suprafa, aa trim, ne
manifestm aa. Mi de aceea este un e'ces... din credin,
din dra)oste, din evlavie fa de aceti martiri. Mi merit a!
ceti martiri ca s fie acolo, meritR Dar, n calitate oficia!
l, Biserica, i populaia ateaptW Mi rmne ca s vad.
258
De e'emplu, toate aceste miracole, de care vorbete
printele &u)ustin de la &iud, care sunt scrise i n cartea
)in temnie spre Sina1are, nu se face abuz de eleR Nici
3ntuitorul n!a fcut abuz de minuni. Enele le!a fcut
numai din mil fa de cei nec4ii, altele le!a fcut c
trebuia s )oneasc pe satanaW Nu a fcut abuz de mi!
nuni. Nu pe aceasta i!a pus bazaW &scultai-M pe MineM
! a zis Pristos. #-iar ac nu M creei pe Mine, creei
n ce v spun EuM &sta a spus Pristos. N!a spus% #reei
n minunile MeleM NuR #reei n ce v spun, n cuv!nt, n
nvturM Credei, adic nu minunile s fie principalul,
c minuni putea s fac Dumnezeu cte vreiR 2utea Dum!
nezeu pe fiecare ateu s!l trsneasc pe locR Dar n!a pe!
depsit DumnezeuR Dumnezeu ne las, Dumnezeu ne!a n!
zestrat cu un dar e'traordinar, pe care nu!l are dect o!
mul. Toate celelalte, de la lumea mineral, lumea ve)etal,
lumea animal, n!au acest dar% liberul arbitruR 9oina li!
berR Toat creatura nu are darul acesta al libertii, libera
voin, liberul arbitru. Mi atunci, de aceea Pristos n!a for!
at. 2utea s fac minuni, s!i prbueasc pe toi duma!
nii 7ui. NuR Cnd, n )rdina 5$etsimani, 2etru scoate sa!
bia ! din e'cesR ! taie urec$ea la slu)a ar$iereului...
- Rrec-ea lui Mal-us...
! ... ce zice (isusN ; de acordN NuR G2une sabia la
locul ei, c cel ce scoate sabia, de sabie va pieriRJ, spune
Pristos. GC, dac a dori, Dumnezeu Tatl 3i!ar pune la
dispoziie dousprezece le)iuni de n)eriRJ - adic pmn!
tul tot s!l fac praf i cenu, dac ar dori, dar n!a dorit.
N!a cerut acest lucru. S!a 4ertfit, S!a sacrificat ! aceasta se
cere i de la noi. 2rin 4ertf se a4un)e la sfinenie, nu prin
abuzuri. 2rin 4ertf se a4un)e la sfinenie.
- &sta e linia ortoo1M Pe printele 3larion 6elea,
e la &ra, l-ai cunoscutL & murit n nc-isoarea e la
&iu.
! Da, am citit ast\noapte, l cunosc, cunosc crile lui,
le am aci, n bibliotec, i le pot arta, mai ales volumul,
celebra carte n )u-ul &evrului, ediia prim. ;ste o
capodoper n )u-ul &evrului, o capodoper. Mi toate
259
celelalte cri ale lui, aiderea. Nu poate s rodeasc ast!
fel de capodopere, un om, dect dac... cum e pomul, aa!
s i fructele. En om de mare... a, iatR Dsta e sfntR Dsta e
sfntR Ce ai fcut tu pentru Dumnezeu, aia e importantW
- $iaa printelui 3larion este inclus n acest
volum - ()in temnie spre Sina1are*, care a aprut cu
binecuv!ntarea umneavoastr. n nc-eiere a ori s
spunei un cuv!nt ctre cei care vor citi crile espre
ptimirea sfinilor in nc-isorile comuniste, un cuv!nt
ctre cititori.
! (at, am vzut aici faa a dou lumi% faa lumii fr
Dumnezeu, iat ce monstruoziti... Mi iat o lume pentru
Dumnezeu, la ce )rad de sfinenie a a4uns. &cetia care au
ptimit n nc$isori, c$iar dac mureau de foame i c$iar
dac erau clcai n picioare, erau mai luminoi dect
n)erii din cerW
**/
4. Printele "risostom Manolescu%
(S ne apropiem e vieile sfinilor mucenici in
nc-isori*
++8
Conferina de la (ai, *. martie /0*0
Dac Dumnezeu a rnduit ca, n secolul TT, s aib
poporul romn asemenea sfini, lucrul acesta arat c po!
porul romn avea nevoie de suferin. 2oporul acesta avea
112
(nterviu realizat de Danion 9asile, aprut sub titlul Sfinii
nc-isorilor, n ziarul Tiua, /, decembrie /00@. ;ste postat n
format video pe <<<.sfintii!
inc$isorilor.roKcate)or>KmultimediaK "n. ed.#.
113
2rima parte a conferinei inute la (ai, n ziua de *. martie
/0*0, cu tema )espre nvturile i minunile noilor
mrturisitori. Dup aceast conferin, dintr!o racl cu sfinte
moate de la &iud a izvort mir nc o dat, n aceeai sal n
care izvorse i n /00., pe aceeai dat, dup alt conferin.
3inunea, care a pecetluit mrturia despre importana
canonizrii noilor mucenici, este relatat n acest volum n
articolul +A martie 49+9 - Minunea se repet... "n. ed.#.
260
nevoie de ispire. Mi tii de ce v spun lucrul acestaN
+ntre altele, pentru c e'ist o retoric fals patriotard i
sforitoare, ca s zic aa, n care ne credem noi, romnii,
cumva, buricul pmntului% i neamul romnesc, i noi,
romnii, i Gmi, romne, care eti, care ai fost, care vei fiJ
.a.m.d. Nu trebuie s dispreuim neamul romnesc, dar
eu cred c dac!l iubim cu adevrat, trebuie s!i vedem i
bolile, trebuie s!i vedem neputinele.
Fr, poporul acesta al nostru, de la Cuza ncoace, s!a
deprtat de Dumnezeu. Dac ar fi s comparm viaa
du$ovniceasc care era nainte de Cuza cu viaa du$ov!
niceasc care a fost n vremea comunismului i mai ales
cu cea care este n vremea noastr, am avea multe motive
s pln)em i s ne ntrebm dac mai suntem ortodoci.
Nu tiu cum s v spun, dar parc Biserica, uor, uor, s!a
mbrcat prea mult n uman i parc i!a pierdut latura
dumnezeiasc de ptimire ntru desptimire, sau ptimire
pentru desptimire. Dar de fapt problema nu e a Bisericii,
care e sfnt, ci a celor din Biseric, adic a noastr. Cu
att mai potrivit este cuvntul acesta acum, ntruct sun!
tem n 2ostul 3are, 2ostul Sfintelor 2ati, i vedei dum!
neavoastr, toi ne dorim nc$eierea, toi ne dorim noap!
tea 2atilor, s fim acolo, cu lumnri aprinse, s cntm,
s ascultm, s ne bucurmO ou roii, cozonaci .a.m.d.
Dar eu spun un lucru% dac nu cutm s ne apropiem de
+nviere prin suferin, prin cruce, prin rsti)nire, n zadar
suntem ortodoci, n zadar srbtorim. Ce pot eu s
srbtoresc dac srbtoresc 2atele cu aceeai )ur plin
de patimi, cu aceeai trndvie fa de canon, cu aceeai
dispoziie fa de biseric, cu aceeai z)rcenie fa de o
carte bisericeasc care trebuie cumprat, cu aceeai ne!
simire fa de durerea tovarului meu de la locul de
munc, de acas, prieten de cltorie .a.m.d.N &dic stau
i m )ndesc% 2atele nu cumva este o rsplat a oste!
neliiN Nu este o rsplat a desptimirii, a muncii, a sudo!
rii, a transpiraiei .a.m.d.N Fr, Biserica i!a mpropriat o
cale secular, o cale prea uman i prea deprtat de ceea
ce a nsemnat n trecut viaa cretin. Fr, iat c
261
Dumnezeu, prin aceti mucenici ai secolului TT, a revi!
)orat Biserica Frtodo', Biserica Frtodo' -omn.
&sta i spune 2reasfinitul 8ustinian C$ira n cartea
)in temnie spre Sina1are, o carte foarte bun, am citit!o
de vreo dou ori i tot a mai citi!o ! c are o sin)ur ran
mare, o sin)ur durere% c nu sunt cinstii cum se cuvine
n poporul romn sfinii din nc$isori, sfinii mucenici din
nc$isori.
;u am vzut un lucru, i cred c nu numai eu, cred
c muli dintre dumneavoastr, dac au avut cura4 s!i
priveasc, nu cu prea mult iertare, propriile patimi i
patimile poporului, pe care l iubim, dar pentru care
suntem datori s spunem adevrul. &m vzut un lucru%
noi, romnii, nu prea avem dra) de sfinii notri. Dac a
ntreba acum pe cineva din sal, sau pe muli dintre
dumneavoastr, ci ai auzit sau cunoatei viaa sfn!
tului 7eontie de la -duiN 5$elasie de la -me, (oan de
la 2rislop, sau c$iar ci tiu dintre dumneavoastr ct a
ptimit printele Cleopa, pn s a4un) el marele Cle!
opaN Ci cunosc viaa printelui 2aisie Flaru, i a multor
prini du$ovniceti din secolul nostruN ;u sunt si)ur c
muli nu tiuR Mi, din nefericire, problema e c nu tim nici
noi, cei care vorbim, nu tim c$iar ce trebuie i ct trebuie
despre aceti prini.
;ste o problem n poporul romn% avem o anume
lenevie n a ne iubi, a ne cinsti valorile. Stri)m c noi, ro!
mnii suntem mari, c suntem vite4i, c suntem ospi!
talieri, c suntem meteri n lemn, n broderie, n ar)int!
rie, n icono)rafie .a.m.d. Dar nu ne iubim vrful rom!
nismului, ca s zic aa, vrful vieii romneti, iar vrfurile
acestea sunt sfinii romni, cu att mai mult sfinii acetia
romni din nc$isori.
Deci, cam astea au fost, n mare, cuvintele mele. Ce
s v mai spunN N!am venit foarte pre)tit, am fost prins
de anumite lucruri care m!au obstrucionat s m infor!
mez cum trebuie. Dar eu cred c menirea mea, i nu nu!
mai a mea, i a fratelui Danion, aici de fa, este s v
apropiem i s ne apropiem i pe noi de vieile, de iden!
262
titatea sfinilor mucenici din nc$isori, n)ri4orndu!v i
n)ri4orndu!ne. Deci trebuie s ne n)ri4orm pentru c
nu cunoatem vieile acestor sfini i pentru c avem un
oarecare soi de comoditate cnd auzim de ei% G7as!m,
dom\le, cu 9aleriu 5afencuR Dla a murit n cinzeci i ceva,
acolo, treaba lui, nu avem noi treabRJ Sau (oan (anolide,
sau printele 5$eor)$e Calciu Dumitreasa... Nu avem
dispoziie s tim mai mult. 2roblema noastr cred c e
una, e o problem care ine de lene% lenevire sufleteasc,
lenevire spiritual. Sau, cum zic prinii pustiului, prinii
deertului% mpietrirea inimii, uscciunea inimii. &de!
seori, cnd citeam aceast carte, i altele, i altele, tot pe
aceast tem, ncercam s m transpun n situaia acelui
ptimitor, acelui mucenic. ;i, din momentul la, )reu...
)reu mai citeamR 3 poticneam, i ncepea s m doar
inima. Dar era aa o durere de inim, parc toat fiina
acestei lumi ptimea n inima mea. Fr, lucrurile astea ar
trebui s le avem toi i s le avem mai des.
+mi aduc aminte de Cuviosul Serafim -ose, un
printe ortodo' din &merica. ;l a trit foarte cuvios, a fost
urma du$ovnicesc al Sfntului (oan 3a'imovici, care are
moate ntre)i n San 1rancisco, i al Cuviosului &verc$ie
Tauev. Cuviosul Serafim -ose a spus un lucru% Biserica,
la ora actual, nu are nevoie de creiere, nu are nevoie de
mini luminate ! avem teolo)i, avem scriitori, avem
)nditori, avem intelectuali, dar nu avem ptimitori, nu
avem oameni care s!i pun inima pentru aproapele, nu
avem oameni care s aib durerea inimii. Fr, eu am vzut
un lucru, i tiu lucrul acesta din proprie e'perien% pn
nu treci prin suferin, nu cunoti adevrulR 2n nu treci
prin suferin, n zadar spui c +l iubeti pe Dumnezeu,
c!i iubeti pe sfini, iubeti icoanele, iubeti pe 3aica
Domnului, iubeti Biserica sau i iubeti mama i tatl.
;u nu cred c iubirea se d )ratuit. Deci, iubirea, dac nu
este probat ! e'act ca i viteazul, ostaul, dac nu este
probat n cteva lupte...
Sfinii din nc$isori poate sunt cele mai frumoase
nestemate ale Bisericii Frtodo'e -omne n secolul TT.
263
2cat c nici noi, preoii, nu nele)em lucrul acesta. Ne
poticnim n tot felul de sofisticrii% ba c nu sunt nu tiu
ce condiii de canonizareO ba c nu le!am vzut osemin!
tele, s vedem% s albe, s verzi, s albastreO ba c au fost
le)ionari ! asta, de fapt, e piatra de poticneal de tip
comunisto!securisto!bolevico!iudeo!masonico!european
.a.m.d... ! care nu ne d voie nou s desc$idem oc$ii i
s vedem cum c Dumnezeu i!a proslvit pe acetia i noi
nu vrem s!i proslvimR Cteodat mi spun aa, n )nd,
ntr!o retoric inversO undeva, 3ntuitorul spune n
;van)$elie% ceea ce la oameni este cu neputin, la
Dumnezeu este cu putin.
Fr, n c$eie invers, astzi, la cum facem noi,
lucrurile stau cam aa% ceea ce la Dumnezeu este cu
neputin, la oameni este cu putin... 7a Dumnezeu este
cu neputin s ntoarc spatele de la cel ocrt, de la cel
bat4ocorit, de la cel care sufer pentru Biseric, care sufer
pentru mine, poftimR ! este cu neputinR ;i, la mine este
cu putin s!mi ntorc faa de la cel care sufer pentru
mine. 7a mine este cu putin s ntorc faa de la cei pe
care Dumnezeu i cinstete. &sta facem noi la ora actual !
noi, cu brbi i fr brbiO cu fesuri i fr fesuriO cu
patrafir i fr. ;ste )roaznic c se ntmpl lucrul acesta.
(ar privitor la aceast piatr de poticnire, cum c
Gdomnule, au fost le)ionari i, din acest motiv, nu putem
s recunoatem c sunt sfini...J Dumnezeu i!a proslvit,
eu stau i ntreb un lucru% GDom\le, dac Dumnezeu nu
S!a scrbit de el, c!i le)ionar, de ce s m scrbesc eu de
el, c!i le)ionarNJ Dac le)ionarii au avut, ca orice adunri
omeneti, au avut i ei inconstanele lor, alunecrile lor,
neputinele lor ! iertabile, de neles, c nimeni nu!i infai!
libilO cci, dac 3icarea 7e)ionar e infailibil, atunci e
papistR Dar ntreb i eu% oare pentru purici dau foc co4o!
culuiN Mi pentru unii care poate au )reit din prea mult
rvn, dintr!un zel poate necontrolat de du$ovnic sau de
nite instane du$ovniceti bine c$ibzuite, bine ntrite, s
nele)em c toat 3icarea a fost reaN Doamne fereteR
264
Dar eu spun un lucru% dac Dumnezeu l!a proslvit
pe unul, fie el le)ionar, fie i)an, fie evreu, fie ttar, dar l!a
proslvit pentru c era cretin ortodo' ! dac toi acetia
erau ortodoci, deci ttarul nu era musulman, evreul nu
era iudeu, nu era mozaic, ci ortodo' ! deci dac Dumnezeu
nu s!a poticnit, de ce s ne poticnim noiN De ce s ne
facem noi reprouri de astea, de tip securistN Dup ct mi
dau eu seama, Eniunea ;uropean, n privina aceasta,
vd c a sectuit mult inimile noastre, ca s ne ntoarcem
faa de la acetia i ncep... de fapt nu ncep, ci continui s
nele) c Eniunea ;uropean este uniunea sovietic
european, sau cum mai spun eu% republica socialist E;.
Deci, asta e.
Dac cumva, pentru a iubi adevrul, pentru a
identifica adevrul acolo unde este, pentru a nu!l ascunde
! dac Dumnezeu nu!l ascunde, de ce s!l ascund euN !
dac pentru acest lucru am nevoie de binecuvntare de la
Bru'elles, atunci ce am cti)at c am trecut printr!o
revoluie ! aa!zis revoluieR ! care m!a fcut s nu mai
depind de 3oscova, ci s depind de Bru'ellesR Nu mai
avem comisari sovietici, avem comisari europeniR Nu n
zadar -omano 2rodi declara undeva c a fost simpatizant
troVistR 2i, s ntreb i eu% unul care n tineree a fost
troVist, cum poate fi deodat anticomunistN Sau cretin
sau, n tot cazul, om iubitor de DumnezeuN
;ste o mare problemR ;ste o mare problem pentru
c mpotriva sfinilor din nc$isori, a cinstirii acestor
sfini, st firea noastr, st lenea noastr, st Eniunea
;uropean, st politica romneasc, st )uvernul, st ma!
soneria, st iudaismul, st catolicismul, stau toateR
9d c Biserica este neleas ntr!un mod elitist i
n momentul n care ncepi s spui adevrul, $op, devii ba
taliban, ba le)ionar, ba fanatic, ba antisemit, ba e'tremist,
tmpit sau $omose'ual.
2oate ai ateptat cuvinte mai mari, mai multe, mai
frumoase din partea mea, i mai relevante, pe aceast
tem. &m spus aa, cam ce am putut. Dar eu spun un
lucru% cred c mai important e ce a rmas n inimile dum!
265
neavoastr dect ce am spus. 2entru c eu m conduc
dup un principiu i s dea Dumnezeu s fie aa, adic
c$iar s m conduc, nu s cred c m conduc% naintea lui
Dumnezeu este mai important a fi dect a face. +naintea
oamenilor e mai important a face dect a fi. De e'emplu,
eu pot s fiu mare tl$ar, dar dac ziua sunt mare filan!
trop, lumea zice% GDom\le, sta!i cretinR Dsta!i credinciosR
Desc$idei uileR &runcai covoare de trandafiriR 2arfumR
Mampanie... cutare... cutare... Dom\le, sta!i om mareRJ
T9, T9-, nu tiu ce, pe capul meu .a.m.d.
Dac eu, spre e'emplu, sunt un mare curvar i
pedofil i zoofil i mai tiu eu ce, de toate, de astea, noap!
tea, dar ziua, fac o campanie de purificare a societii, a
colii, a Bisericii, ! s trim etic, s trim civilizatR ! sau de
protecie% s aprm animalele, s aprm balenele, s
prote4m urii polari .a.m.d., v spun% simt c toat
lumea va fi de partea meaR Mi dumneavoastr tii lucrul
acestaR &m putea repeta multe nelri de felul staR
Mi atunci ntreb i eu% nu!i aa c eu v!am minit pe
dumneavoastr prin a faceN Deci v!am luat oc$ii, v!am
luat piuitul, cum se zice n ar)ou cu nite micri de astea
uor de foto)rafiat, uor de trecut n pa)in, dar dum!
neavoastr nu tii c eu de fapt am nite patimi... Sodoma
i 5omora e!n inima meaR Dac n faa omului conteaz a
face, n faa lui Dumnezeu conteaz a fi.
;u zic c dac nu am fcut prea mult acum, din
punct de vedere al unui limba4 foarte elevat, al unei
retorici ordonate, unui discurs lefuit, bine sintetizat, croit
pe toate calapoadele conferinelor, nd4duiesc c pe cei
cu inima ct de ct curat ! nu vorbesc de puritaniR ! cei
care au ptimit din cauza necazurilor, a pcatelor, cred c
pe aceia i!am atins undeva i poate se vor folosi. Mi
poate!i vor aduce aminte de noi ! era s spun e mine,
dar nuR de noi ! la momente )rele. Deoarece cuvintele pe
care le spunem noi acuma nu!s pentru pntece stule. +s
pentru firi epuizate, pentru cei czui, pentru cei ndu!
rerai, pentru cei trntii, c$iar de pcate i de cte i mai
cte situaii...
266
Deci, cam aa vd eu lucrurile. +n rest, Dumnezeu s
binecuvnteze osteneala dumneavoastr, rbdarea cu care
m!ai ascultat i clemena conform creia mi iertai
inerentele )reeli. Doamne, a4utR
8. Preot prof. r. Mi-ai $alic%
Rom!nia ntre martira/, asumare a istoriei i teroare
ieolo'ic - consieraii teolo'ice i bioetice
++5
*. (ntroducere
& scrie despre martiri i teroare n -omnia este un
mare cura4, ntruct nu cred c cineva se pricepe cu ade!
vrat la martiri, iar dac nici nu ai trit vremurile de mar!
tira4 i teroare, atunci poi fi atins, cu si)uran, de o
umbr de impostur
**C
.
*.*. 3otivaia titlului
2ersonal, doresc s cunosc adevrul istoric recent al
-omniei, care a dat Gnor de mrturiiJ
**A
ale credinei
cretine. Mtiu c acest nor de martiri poate aduce ploaia
Du$ului Sfnt peste noi i ara noastr, ca s nu ne uscm
n deertul uitrii, al minciunii i al nesimirii actuale, n
special al nesimirii intransi)ente a unor cenzori ideo!
lo)ici, care ne interzic astzi s vorbim despre proprii
martiri n -omnia martirizat tocmai de stpnii lor.
C$iar dac adevrul este crud i barbar, am credina
c el ne poate a4uta la purificare i mntuire. Mtim c Gcel
mai mare pcat al oamenilor e frica, spaima de!a privi n
114
Conferin inut la Deva n ziua de B0 noiembrie /0*0 "n.
ed.#.
115
9ezi, pe lar), Sorin 7avric, ,evoia e martiri, n Moartea
martiric, 1undaia Sfnta (rina, Bucureti, /0*0, p. AC "n. a.#.
Te'tul este inclus n ntre)ime n volumul de fa "n. ed.#.
116
9ezi ;vrei */, *% )e aceea i noi, av!n mpre/urul nostru
at!ta nor e mrturii, s lepm orice povar i pcatul ce
'rabnic ne mpresoar i s aler'm cu struin n lupta care
ne st nainte "n. a.#.
267
fa i a recunoate adevrul. ;l e crud, acest adevr, dar
numai el foloseteJ
**?
, spune ;minescu, i doar el te face
liber
**@
! ne nva 3ntuitorul Pristos. (ar Gacolo unde
lipsete cura4ul, nicio alt virtute nu poate supravieuiJ,
spune C.S. 7e<is
**.
.
Doresc doar s cunosc (storia naional sau
Gnaionalitatea n mar)inile adevruluiJ
*/0
pentru a putea
tri n viitor cu demnitate naional i s am rspunsul
)ata pre)tit cnd voi mer)e la 4udecata Domnului cu
slava neamului meu
*/*
.
Despre GNoul (erusalimJ, cetatea cereasc a fiilor lui
Dumnezeu de dup nvierea i 4udecata obteasc, st
scris% ,eamurile vor umbla-n lumina ei, i-mpraii
pm!ntului ntr-nsa i vor auce slava
*//
O i cine nu se
va teme e 0ine, )oamne, i nu va slvi numele 0uL #
0u eti Sf!nt, i toate neamurile vor veni i se vor nc-ina
naintea 0a, pentru c /uecile 0ale au fost artate
*/B
.
Scriu despre martira4ul i teroarea ideolo)ic din
-omnia recent din perspectiv es$atolo)ic, ca teolo) i
preot, i nicidecum din postura de martir sau erou i nici
ca 4udector moralist al istoriei.
117
3i$ai ;minescu, manuscrisul Superfluena populaiei, n
7pere, 9ol. T9, ediie critic, ;ditura &cademiei, Bucureti,
*.@., p. @C "n. a.#.
118
(oan @, B/ "n. a.#.
119
(rlandezul C.S. 7e<is, n Surprins e bucurie, citat de
Claudiu Trziu n c!tarziu.blo)spot.comK/0*0K*0Ksimpozion!
de!martirolo)ie!cum!ne.$tml "n. a.#.
120
3i$ai ;minescu, manuscrisul )in einele Societii
Rom!nia Jun. ,aionalitii i #osmopoliii, n 7pere, 9ol. (T,
ediie critic ntemeiat de 2erpessicius, ;ditura &cademiei
-omne, Bucureti, *.@0, p. ,C?. ;l scrie% GCeea ce!i neadevrat
nu devine adevrat prin mpre4urarea c!i naionalO ceea ce!i
in4ust nu devine 4ust prin aceea c!i naional. Naionalitatea n
mar)enile adevruluiJ "n. a.#.
121
&pocalipsa /*, /, "n. a.#.
122
(bidem "n. a.#.
123
&pocalipsa *C, , "n. a.#
268
Cu toate c n mizeria ideolo)ic a epocii n care
trim Gs!a a4uns ca, pentru a vorbi de martiri, s fie nevoie
de cura4... iar cnd e vorba de martirii romni care au
murit n nc$isorile comuniste nu!i trebuie doar cura4, ci
de!a dreptul un dram de smintealJ
*/,
, eu mi asum acest
risc de a fi considerat orice, doar de dra)ul adevrului i
de dra)ul veniciei neamului meu.
Doresc s art apoi c martira4ul este un act de
credin cretin profund i o ans enorm spre mn!
tuire, n ciuda faptului c unii laici democrai nu au ne!
le)ere pentru martira4, iar n concepia lor Gmartirul fiind
o victim idioat, care se c$inuie de)eaba, cu oc$ii aintii
la o $imer... iar opinia curent este c martirii au fost
nite biei nenorocii care au crpat fr niciun rost i de
aceea i putem lesne da uitrii. Cu alte cuvinte, nu pier!
dem nimic dac tcem n privina martirilor. +n realitate,
dac i uitm pe ei, ne uitm fundamentul pe care stm,
ne uitm rdcinileJ
*/C
i nu mer)em la 4udecata lui Dum!
nezeu dect cu ruinea neamului dat uitrii i nicidecum
cu slava lui...
Cu toate c nu e'ist martiri universali, ns, respec!
tnd martirii fiecrui neam, respectm pe sfinii universali
ai lui Dumnezeu, care devin mpreun ceteni cu sfinii
i casnici ai lui )umnezeu
*/A
, doar dac au fcut actul
martiric n numele i de dra)ul lui Dumnezeu, n 9ec$iul
Testament, i al lui Pristos i al credinei cretine, n 7e!
)ea Parului. &ltfel, sunt ori victime, ori a)resori, ori tori!
onari, ori eroi ai neamului sau vite4i ai popoarelor, dac
Gce!i martiric pentru mine devine duman postum pentru
altulJ, precizeaz Sorin 7avric
*/?
.
124
Sorin 7avric, )espre martiri, op. citO vezi i ziarul @umina,
*C octombrie /0*0 "n. a.#.
125
3bi. "n. a.#.
126
;fes. /, *. "n. a.#.
127
Fp. cit. "n. a.#.
269
/. Ce este un martir, dup nvtur ortodo'N
3artirul reprezint o sintez a smereniei i a 4ertfei
personale cu lucrarea $aric a lui Dumnezeu n el, n lupta
mpotriva rului de orice fel, rbdnd c$inul, nedreptile
sau dndu!i viaa de dra)ul lui Pristos, al adevrului i al
credinei cretine.
Cnd cineva eclipseaz sau i asum de unul sin)ur
suferina multora, doar pentru c a supravieuit terorii i
temnielor comuniste, sau cnd deturneaz suferina alto!
ra n favoarea unei confesiuni, a unei ta)me, a unei etnii
sau a unei micri politice, cu scopul de a!i etala meritele
sau cura4ul, sau, i mai ru, cu scopul de a falsifica i mu!
amaliza istoria
*/@
, atunci asistm la o competiie martiri!
c ridicol i frivol, ducnd n desuetudine noiunea de
martira4, pe care o poate transforma, fcnd!o fr
valoare $ristic. &cetia nu sunt martiri cretini, ci victime
ale unui sistem sau erori umane.
1alsul martir se trmbieaz pe sine, aduce mrturie
lipsit de adevr sau amestecat cu minciuni i omisiuni.
3ucenicul cretin, luptnd pentru adevr, lupt
implicit mpotriva rului, adic mpotriva minciunii i a
nedreptii de orice fel. G3ucenicii au fost omori i pri!
)onii de comuniti nu pentru c erau anticomuniti, ci
pentru c dovedeau comunismul ca pe o form luat de
ru n vremurile i locurile respectiveJ
*/.
.
Cei omori sau nc$ii de comuniti sunt martiri
cretini pentru c au luptat mpotriva rului, ntruc$ipat
la acea dat de comuniti. Cei care tiu sau au Gtiut c
sunt din Dumnezeu... au luptat s ias de sub lumea care
128
9ezi canonizarea recent a cardinalului Szilcrd Bo)dcnff>, de
ori)ine ma)$iar, sanctificat de curnd de 9atican. & fost
cunoscut ca un om plin de ur contra romnilor din &rdeal%
t$eolo)$ia.<ordpress.comK/0*0K**K0*Kpresupus!colaborator!
al!or)anizaSC@S.Biilor!anti!romaneSC@S..ti!bo)danff>!
szilard!a!fost!beatificat!in!prezenSC@S.Ba!trimisului!papeiK
"n. a.#.
129
razvan!codrescu.blo)spot.comK "n. a.#.
270
zcea sub puterea celui ru
*B0
i s urmeze ndemnului
Sfntului &postol 2avel, care zice% Rr!i rul, alipii-v e
bine
*B*
O fii treaz n toate, sufer rul, f lucru e
evan'-elist, slu/ba ta f-o eplinMJ
*B/
.
&cetia au devenit martiri cretini, c$iar dac crezul
lor cretin a interferat uneori cu orientarea, simpatia sau
convin)erile politice ale vremii i nu pot fi catalo)ai
pentru aceasta nici ca revoluionari sau rzvrtii i nici ca
dumani ai poporului, cum odinioar i defineau cenzorii
ideolo)ici, iar mai recent i repudiaz pe motiv c au fost
fasciti, le)ionari, reacionari i nedemocrai
*BB
.
+n conte'tul de mai sus, martirii adormii n
Domnul sau n via, din perioada pri)oanei comuniste,
sunt martiri cretini i fericii n Domnu "i nu
sunt doar ni"te lupttori anticomuniti sau eroi ai
neamului, deoarece i!au dat viaa sau i!au pus!o n lupta
mpotriva celei mai odioase fiare apocaliptice a rului%
comunismul.
2entru martirii n via, acetia pstreaz demnita!
tea de martir cretin doar dac au rmas constant pn n
prezent n lupta mpotriva rului
*B,
i nu s!au lsat reedu!
cai de Pitetiul moern al zilelor noastre.
+ns, cine se las modelat sau reeducat dup du$ul
lumii acesteia nu mai poate fi numit martir, c$iar dac a
suferit n temniele comuniste, ntruct cine va rba
p!n la sf!rit, acela se va m!ntui
*BC
.
;'ist un interes fi pentru o astfel de trans!
formare i deturnare a strii de martir cretin n lupttor
moral pentru un bine nedefinit sau definit partinicO i, ast!
130
* (oan C, *. "n. a.#.
131
-omani */, . "n. a.#.
132
/ Timotei ,, C "n. a.#.
133
Compar i Sorin 7avric, op. cit. "n. a.#.
134
9ezi (ezec$il BB, */, *@O )ac reptul se va abate e la
reptatea sa i va ncepe s fac nele'iuire, va muri pentru
aceasta "n. a.#.
135
3atei *0, //% Ni vei fi ur!i e toi pentru numele MeuU iar
cel ce va rba p!n n sf!rit, acela se va m!ntui "n. a.#.
271
fel, martirul cretin devine, pe nesimite, un deontolo) al
societii civile sau al responsabilitii civice.
7upta mpotriva rului pentru o mic perioad din
viaa noastr nu ne ndreptete la demnitatea cereasc
de martir, ci fermitatea, cura4ul, rbdarea n suferin i
atitudinea constant de a lupta cu timp i fr timp mpo-
triva u-urilor rutii
*BA
, pn n clipa morii, acestea ne
dau cununa vieii venice.
/.*. &ctualitatea martira4ului
Nu doar comunismul nate martiri cretini, ci i
astzi, i pe viitor, oricine lupt mpotriva rului sau a ne!
dreptii, pri)onit fiind din Gpricina numeluiJ lui (isus
Pristos
*B?
, se poate numra, fr ec$ivoc, printre martirii
neamului nostru, cu valoare $ristic mntuitoare.
-aportat la istorie i lume, mucenicia cretin are
un caracter temporal% atta vreme ct rul coe'ist cu bi!
nele n aceast lume. +ns, raportat la persoana cretin
care nu se las biruit e ru, ci biruiete rul cu
binele
*B@
, mucenicia cretin, ca lupt, este limitat tempo!
ral% pn la sfritul vieii terestre a cretinului. Dup
primirea cununii cereti, mucenicia are valoare venic,
ntruct sufletele martirilor slluiesc sub 4ertfelnicul cel
ceresc% Ni c!n a esc-is pecetea a cincea, am vzut, sub
/ertfelnic, sufletele celor n/un'-iai pentru cuv!ntul lui
)umnezeu i pentru mrturia pe care au at-o
*B.
.
Deci vremea martirilor cretini nu a ncetat, ei nu
sunt un episod nc$eiat al istoriei, ci martira4ul este
necesar mai ales n zilele noastre, cnd trim n direct
epoca mondializrii i a )lobalizrii fr de Pristos i
mpotriva lui Pristos i a descretinrii lumii i va fi vital
136
;feseni A, */ "n. a.#.
137
3atei C, **% 6ericii vei fi voi c!n v vor ocr i v vor
pri'oni i vor zice tot cuv!ntul ru mpotriva voastr, minin
in pricina Mea "n. a.#.
138
-omani */, /* "n. a.#.
139
&pocalipsa A, . "n. a.#.
272
pentru mntuire, n epoca confruntrii finale cu anti$rist,
cnd lupta va fi total i definitiv.
3artirii cretini au lsat cu limb de moarte s nu
fie rzbunai i nu i!au acuzat niciodat torionarii de
atrocitile lor
*,0
. &cetia reprezint coloana vertebral a
neamului romnesc cretin i sunt o mulumire adus lui
Dumnezeu, ca un prinos de recunotin al ntre)ii creti!
nti. ;i sunt aleii credinei i ai neamului, lmurii n
focul c$inurilor, precum aurul n topitoare. -omnia, sub
teroarea roie a $olocaustului comunist, a dat nor e mr-
turii
*,*
ale credinei cretine. Cred c va sosi clipa cnd
martirii cretini vor fi pui n calendare i n Sina'are, iar
nu uitai n sertarele indiferenei.
S nu uitm c fundamentul Bisericii Frtodo'e este
puterea de desvrire i ndumnezeire permanent prin
4ertfa lui Pristos, care )enereaz 4ertfa de zi cu zi a credin!
cioilor ei i, apoi, aceasta lucreaz dreapta cunoatere i
dreapta trire a faptei celei bune n Du$ul Sfnt.
B. -omnia modern ntre pri)oana ideolo)ic i
asumarea istoriei
Dup vinovata amnezie care ne!a fost impus i n
care ne!am complcut, a sosit, cu a4utorul lui Dumnezeu,
vremea mai bun a neuitrii. -ndurile de fa ne a4ut s
nu uitm relele fcute de potrivnicii Bisericii i ai Neamu!
lui, tocmai pentru a nu se mai repeta i, n acelai timp,
pentru a!i cinsti pe cei ce s!au 4ertfit i pentru a ne ru)a
pentru cei ce s!au fcut vinovai prin tcere, nelucrare,
compromisuri, laiti i c$iar trdare. 2e cei din urm
nu!i 4udecm i nici nu!i condamnm, ci doar s ne ru)m
pentru eiR
140
9ezi 3ona$ul 3oise, Sf!ntul nc-isorilor, ;ditura
-entre)irea, &lba (ulia, /00?. Cartea se refer la unul dintre
martirii nc$isorilor romneti, 9aleriu 5afencu "n. a.#.
141
9ezi ;vrei */, *% )e aceea i noi, av!n mpre/urul nostru
at!ta nor e mrturii, s lepm orice povar i pcatul ce
'rabnic ne mpresoar i s aler'm cu struin n lupta care
ne st nainte "n. a.#.
273
Trebuie reinut faptul c n timpul unei dictaturi
politice, de orice orientare ar fi aceasta
*,/
, nicio instituie a
unui stat nu!i poate desfura activitatea liber, nici m!
car o instituie divino!uman cum este Biserica. ;ste ab!
surd s i se pretind Bisericii s fi avut o alt soart dect
a celorlalte instituii ale Statului% +nvmntul, 8ustiia,
2oliia, &rmata etc., mai ales c Biserica era considerat
dumanul cel mai de temut i imprevizibil al statului
comunist
*,B
.
(at de ce se cuvine ca societatea romneasc s nu
uite acest conte't i s evalueze la 4usta valoare evenimen!
tele petrecute, iar Sinodul Sfintei Biserici Frtodo'e -om!
ne s!i canonizeze, n sfrit, pe toi cei care au suferit i
au luptat pentru Biseric i neam n anii dictaturii comu!
niste. Cred c aceasta este datoria moral a Sfntului
Sinod
*,,
.
&stzi se duce o lupt subtil, la toate nivelurile so!
cietii civile i eclesiale, de a fi eliminai lupttorii 4ertfi!
tori i sinceri mpotriva rului i a neornduielii oculte,
ntruct, dac elimini lupttorii i pe cei care )ndesc alt!
fel dect sistemul, atunci poi face ce doreti cu un neam,
cu un stat, cu o biseric sau cu o societate.
-ul i pericolul cel mai de temut a fost i este lipsa
credinei, a mpotrivirii i a 4ertfei noastre pn la sn!
)e
*,C
, pn la martira4. 7ipsa fermitii mpotriva rului,
att a pstorilor ct i a pstoriilor, GdomesticireaJ "n!
dulcirea, relativizarea# ;van)$eliei lui Pristos, precum i
142
9ezi%
<<<.4urnaltv.roKvideoKT$eZSovietZStor>Z2ovesteaZsovietelor
Zincredibil "n. a.#.
143
9ezi i art. 2r. (oan &le'andru 3z)an, .iserica i
securitatea, n revista Rost din *0 febr. /00A "n. a.#.
144
9ezi i articolul 2r. prof. univ. dr. 5$eor)$e (. Dr)ulin n
revista .iserica 7rtoo1 Rom!n, an C(T "*..*#, nr. ?!., pp.
.*!.@ "n. a.#.
145
9ezi ;vrei */, ,% n lupta voastr cu pcatul, nu v-ai
mpotrivit nc p!n la s!n'e "n. a.#.
274
lipsa martirilor este vzut de Fri)en ca lips a mi4locirii
pentru iertarea pcatelor oamenilor% GTare m tem c, de
cnd nu mai sunt martiri i s!au suprimat 4ertfele sfinilor,
aduse ca victime pentru pcatele noastre, noi nu mai ob!
inem iertarea pcatelor noastre... Nu mai suntem vred!
nici s fim persecutai pentru Pristos, nici s murim pen!
tru numele 1iului lui DumnezeuJ
*,A
. (at cel mai mare ru
care ne vizeaz pe toi i azi.
Dac nu mai putem fi martiri, mai ales ntr!o er a
)lobalizrii, cnd sunt tendine s se nlocuiasc ecume!
nicitatea Bisericii cu ecumenismul i mondialismul imper!
sonal i $imer, cnd se ncearc relativizarea revelaiei
divine i nlocuirea ei cu un sincretism babilonic la scar
planetar, cnd se Gor)anizeazJ meticulos iluzia fericirii,
aproape la toate nivelurile, pn la $edonism, n locul
4ertfei personale i a mntuirii prin Pristos, este necesar
mcar s urmm ndemnul Sfntului &postol 2avel, care
ne spune% 7cr!i fiin, s binecuv!ntm. Pri'onii fiin,
s rbm. "ulii fiin, s ne ru'm. &/uni ca 'unoiul
lumii, ca leptura tuturor
*,?
, s ne smerim de dra)ul lui
Dumnezeu i de dra)ul unitii neamului i a adevrului
Bisericii lui Pristos.
+n acest conte't cred, c nu prudena, nu compromi!
surile sau e'clusiv tactul pastoral al unora, au salvat Bise!
rica n perioada comunist, ci +nsui (isus Pristos ca 1iu a
lui Dumnezeu i ca venic 4ertfitor pe sfintele altare, a sal!
vat Biserica pentru 4ertfele mucenicilor de!a lun)ul istoriei
i pentru sn)ele, pri)oana i 4ertfele martirilor ucii n
temniele comuniste, precum i pentru persecuiile de tot
felul, ndurate n rndul cretinilor i a oamenilor verticali
n faa rului, n perioada Polocaustului rou.
*,@
146
Fri)en, Scrieri alese, p. S.B. A, Bucureti, *.@*, p. *CC "n. a.#.
147
* Corinteni ,, */!+8 "n. a.#.
148
9ezi &le'andru Salc, n ze'-e, printre sfini - memorii 33,
Braov, /000, pp. C!*BO 9ezi i 9asile 3anea, Preoi ortooci
n nc-isorile comuniste, ed. cit., pp. **!*C "n. a.#.
275
,. -aportul teolo)ic i bioetic dintre Biseric,
Naiune i politic
! Biserica, dup fiina sa, este un Fr)anism i un
Corp numit GTrupul lui PristosJ
*,.
, care include Naiunea,
dar nu se identific cu ea, ci cu +mpria lui Dumnezeu,
cci nu avem aici cetate stttoare, ci suntem n
cutarea celei viitoare
*C0
.
! Cei mori mpreun cu cei vii i cu cei ce se vor
nate alctuiesc neamul din care ne tra)em i alturi de
care vom fi c$emai la 4udecat
*C*
.
! Dumnezeu a sdit fiecrui neam o misiune, ne!a
$otrt o evoluie n istorie. 1iecare neam este responsabil
de trecut i dator s pre)teasc calea pentru urmai.
! Biserica vorbete despre 4udecata particular !
cnd fiecare va rspunde pentru faptele sale ! i despre
4udecata universal ! cnd vom da socoteal i ca neam,
cnd vom rspunde pentru istoria la care am fost prtai
n timpul vieii, pentru GumrulJ pe care l!am pus ca acest
neam s mear) spre nviere.
! Scopul Bisericii este de a transforma Naiile n
2oporul lui Dumnezeu. +n acest sens este c$emat cretinul
s activeze i s!i dezvolte mai departe credina, cultura
naional i contiina de sine a unei naii
*C/
.
! -olul Bisericii nu este de a se opune politicii, ci ea
are c$emarea de a mrturisi revelaia divin i de a sanc!
149
9ezi ( Corinteni */, */!*, "n. a.#.
150
;vrei *B, *, "n. a.#.
151
Cf. 6iecare n r!nul cetei sale. Pentru o teolo'ie a neamului,
de Nic$ifor Crainic, Dumitru Stniloae, -zvan Codrescu, -adu
2reda, ;ditura C$ristiana, Bucureti, /00B, mai ales pa)inile
.!*C, .C!**. i *?C!*@?. Titlul volumului are ntemeierea n (
Corinteni *C, //!/B% #ci precum n &am toi mor, aa n
"ristos toi vor nvia. )ar fiecare n r!nul cetei sale... Cf.
-zvan Codrescu, #artea nreptrilor, ;ditura C$ristiana,
Bucureti, /00, "seciunea GDreptatea neamurilorJ# "n. a.#.
152
9ezi 2r. dr. 3i$ai 9alic, prof. dr. 2avel C$iril, dr. &ndreea
Bndoiu i dr. ec. Cristian 5eor)e 2opescu, 0eolo'ia Social,
;ditura C$ristiana, Bucureti /00?, pp. *AC!*AA "n. a.#.
276
iona moral abaterile unei politici abuzive, Gspirituali!
zndJ astfel politica i nu politiznd Biserica. 2rin Ga spiri!
tualiza politicaJ se nele)e c Biserica i slu4itorii ei au da!
toria moral de a arta politicienilor, asumndu!i orice
risc, care sunt e'i)enele i principiile moralei cretine ne!
cesare a fi respectate n viaa i activitatea politic
*CB
. &!
ceasta nseamn a face politica GposibilJ, adic supor!
tabil.
! Cei ce scot dreptatea social i morala din politic
transform lumea n $aos i iad.

&a cum umanismul a
zdrobit c$ipul adevrat al omului, Gndumnezeindu!l n
du$ul lumiiJ, tot aa poate politica fr le)ea moral a lui
Dumnezeu s sfie fiina uman, n timp ce ea este
convins total c o slu4ete.
! &devrata comunitate spiritual a cretinului este
Biserica, nu statul. +n acest sens nu e'ist alternativ. +n
afar de Biseric, nu e'ist comunitate spiritual. De
aceea nu se poate vorbi de un stat!comunitate spiritual
sau de un stat teocratic.
! Biserica Frtodo' recunoate stpnirii, respectiv
politicii, sau mai bine zis Gcetii omenetiJ, pe baza
revelaiei biblice
*C,
, un statut trector, propriu provizo!
ratului acestei lumi, n raport cu permanena lui Dum!
nezeu
*CC
i a Bisericii Sale
*CA
.
153
2entru raportul ortodo' dintre Biseric i politic, cf., ntre
altele, Costion Nicolescu, 0eolo'ul n cetate. Printele
Stniloae i aria politicii, ;ditura C$ristiana, Bucureti, /00B
"cu ample citate din publicistica printelui Stniloae de dinainte
de *.,C#. 2entru o abordare mai recent, cf. -adu 2reda,
.iserica n Stat. 7 invitaie la ezbatere, ;ditura Scripta,
Bucureti, *... "n. a.#.
154
9ezi -omani *BO ( Timotei /, *!, "n. a.#.
155
Cf. 1aptele &postolilor ,, *.% Juecai voi sin'uri ac este
rept naintea lui )umnezeu s ascultm mai mult e voi
ec!t e )umnezeu "n. a.#.
156
9ezi 2r. dr. 3i$ai 9alic, prof. dr. 2avel C$iril, dr. &ndreea
Bndoiu i dr. ec. Cristian 5eor)e 2opescu, op. cit. p. *?* "n. a.#.
277
,.*. Dileme i ntrebri actuale
Cei contieni de rolul lor n istorie i de respon!
sabilitatea acestora n cadrul comunitii eclesiale sau ci!
vice au reacionat i acionat conform convin)erilor lor
profesionale, morale i spirituale mpotriva ideolo)iei
comuniste atee, iar unii se opun ve$ement i mondializrii
oculte actuale. 3uli au pltit cu viaa, alii au suferit sau
sufer pn astzi.
Nu demult, puterea politic a simulat un )est, pe
msura caracterului ei duplicitar i nedeplin, condam!
nnd formal comunismul. 2arado'al este faptul c statul
actual a GcondamnatJ n )eneral crimele comunismului,
dar nu i ideolo)ia care le!a fcut posibile. &vnd n vede!
re c, dup unii
*C?
, Gcomunismul rmne mai departe cel
mai mare pericolJ, ba c$iar este considerat, dup /0 de
ani de la cderea lui, Gmai periculos dect fascismulJ
*C@
, i
lund n considerare c istoria ine de coninutul credinei
cretine, Biserica este datoare moral s intervin i s!i
precizeze poziia fa de urmtoarele dileme etice i
constatri morale%
a. Cum este posibil s se demate totalitarismul ateu
i s se condamne crimele comunismului, fr s se treac
la identificarea responsabilitilor i culpabilitilor celor
care le!au comisN
b. Nu este moral ca, la finalul rzboiului rece i n
perioada tranziiei nucitoare, bilanul s arate c tot
victimele sunt cele care au pierdut i atunci i acum, iar
torionarii i fiii acestora, precum i politrucii 4efuitori la
toate nivelurile, s cti)e i atunci i acum.
c. Nu este oare o ipocrizie fr mar)ini s condamni
crimele comunismului "vezi raportul Tismneanu#, fr s
fie demascai adevraii cliN
157
&ndrei 2leu, articolul ,-am s mai apuc alt c-ip al acestei
ri, aprut n &evrul, ? au)ust /00. "n. a.#.
158
8eliu 8elev, #omunismul este mai periculos ec!t fascismul,
n Tiarul @umina, *, nov. /00., p. *C "n. a.#.
278
d. De ce crimele i ororile comunismului nu sunt
considerate 'enoci sau -olocaust i condamnate ca
atare, aa cum au fost declarate cele ale nazismuluiN
e. De la ce numr de victime n sus este considerat
valabil un )enocid sau un $olocaustN
(at ntrebri deloc retorice, care dau msura dilmei
etice sau bioetice a prezentului. Din pcate att politicienii
din -omnia i Eniunea ;uropean ct i Biserica se com!
plac duplicitar, de dou decenii, n aceast incertitudine i
compromis, prin faptul c nu condamn moral, cu toat
fermitatea adevrului, comunismul ca ideolo)ie care de!
formeaz, umilete i ucide pe om.
1r reconsiderarea i asumarea istoriei, pa)ina is!
toriei care urmeaz nu va fi mai bun dect cea anterioa!
r, nici pentru Biseric, nici pentru societatea romneas!
c.
,./. ;ventuale critici n urma tcerii )enerale
;ste profund cretin s nu i)nori e'perienele
)eneraiilor trecute, orict de neplcute sau de stn4eni!
toare ar fi acestea, i s ndemni la pocin comunitar
sau eclesial, oferind, astfel, posteritii e'emple de sanc!
iune i de reparaie moral. ;ste inadmisibil c din par!
tea B.F.-. nu s!a nceput procedura de canonizare a victi!
melor $olocaustului rou. S nu uitm c +mpria lui
Dumnezeu este reptate, bucurie i pace n )u-ul Sf!nt
"-om. *,, *?#. Nu pot e'ista concret strile i elementele
eseniale ale +mpriei lui Dumnezeu, enumerate mai
sus, dac Biserica nu le promoveaz i n mod practic, nu
numai declarativ.
Soluia ieirii din aceast situaie 4enant i con!
damnabil este folosirea unei msuri corecte de evaluare
i asumare a istoriei recente, avnd ca punct de pornire
valoarea omului ca persoan i c$ip al lui Dumnezeu sau,
cel puin, raportarea la valorile etice sau bioetice ale fiinei
umane.
+n cazul cnd Biserica i asum istoria i i
ndeplinete cu toat responsabilitatea funcia ei litur)ic,
279
diaconal!filantropic, profetic i 4ertfelnic a mrturisirii
lui (isus Pristos i a +mpriei Sale pe pmnt, la toate
nivelurile i n toate mpre4urrile, nseamn c ea este
lucrtoare prin iubire i mrturisitoare n Du$ul
&devrului.
+n cazul cnd Biserica nu va condamna moral
ororile unei dictaturi atee i abuzive, nseamn c ea de!
vine colaboraionist cu sistemul prin tcere, contribuind
prin aceasta la muamalizarea istoriei, la relativizarea
ororilor unui sistem ateu, la secularizare i va fi perceput
de credincioii ei ca mpreun asupritoare i nicidecum
slu4itoare.
Cretinete, nimeni nu are voie s condamne
personal pe cei vinovai ! ei sunt vrednici de iertare n
numele lui (isus Pristos
*C.
!, sau s despart cu fora pe cei
ri de cei buni, ntruct parabola evan)$elic despre )ru
i ne)$in
*A0
ne arat c numai Dumnezeu i poate
despri pe supuii +mpriei de supuii celui ru, la
sfritul veacurilor
*A*
.
Sfntul (oan 5ur de &ur spune c omul n via nu
este numai )ru, ci i ne)$in. +n clipa n care cineva vrea
s smul) ne)$ina n locul lui Dumnezeu, atunci i ia
acelei persoane ansa de a deveni )ru, iar cine pretinde
s fac separarea sau 4udecata de pe acum ( se substituie
lui Dumnezeu i se opune rbdrii 7ui
*A/
.
159
3atei A, *,!*C% # e vei ierta oamenilor 'reealele lor,
ierta-va i vou 0atl vostru #el cerescU iar e nu vei ierta
oamenilor 'reealele lor, nici 0atl vostru nu v va ierta
'reealele voastre. 3atei *@, BC% 0ot aa i 0atl Meu cel ceresc
v va face vou, ac nu vei ierta - fiecare fratelui su - in
inimile voastre "n. a.#.
160
3atei *B, /,!B0, BA!,B "n. a.#.
161
3atei /C, B* "n. a.#.
162
9ezi 2r. dr. 3i$ai 9alic, prof. dr. 2avel C$iril, dr. &ndreea
Bndoiu i dr. ec. Cristian 5eor)e 2opescu, op. cit. p. *?* "n. a.#.
280
C. 2ropuneri i perspective
-econcilierea naional prin iertarea cretin este
soluia vindecrii -omniei i a rnilor sufleteti din
inimile fotilor deinui politici sau deinui pe motive de
credin i lupt mpotriva rului.
Biserica, spaiu litur)ic mntuitor, ca loc de ntl!
nire dintre memorie i actualizare, dintre trecut i prezent
n perspectiva viitorului, ca loc al mpcrii i al iertrii
este c$emat s aminteasc omului i )eneraiilor c nu
putem ncepe o nou pa)in a istoriei fr mrturisirea
)reelilor i a pcatelor n mod personal, comunitar i
plenar.
Biserica este obli)at prin vocaia ei profetic s
aminteasc fostelor slu)i ale re)imului totalitar comunist
c nu e moral s stea fr peniten i remucri la ad!
postul drepturilor omului, pe care tocmai ei, mai bine de o
4umtate de secol, le!au contestat, i c nu e corect i drept
s se bucure de o amnistie )eneral tacit, fr peniten
moral, de contiin mcar, dac nu una de ispire spi!
ritual eclesial, n urma unui canon dat de du$ovnic.
Concluzia )eneral a Simpozionului internaional de
martirolo)ie care a avut loc n **!*/ octombrie /0*0 la
Bucureti a fost aceea c Sfntul Sinod al Bisericii Frto!
do'e -omne ar trebui s ac un prim pas prin recu(
noa"terea 3isericeasc oicia% a sacriiciu%ui
martiri%or 4o%ocaustu%ui rom,nesc# 5&vnd n
vedere rolul matern al ierar$iei bisericeti n vremuri
critice, ierar$ie care pentru ocrotirea turmei evit
micrile riscante i )rbite, atunci cnd ierar$ia ntrzie
i evit s ia $otrri, se ntmpl dou lucruri% sau este
vorba despre nelepciune, sau despre trdare. & doua
variant vreau ntotdeauna s o e'clud dintr!o ierar$ie
ortodo'J, spune pr. prof. 3etallinos. GS ne ru)m ca
Biserica Frtodo' -omn s depeasc aceste obstacole
i s recunoasc $olocaustul romnesc din veacul al TT!
lea, $otrnd ! dup o amnunit cercetare a adevrailor
martiri cretini ! o anumit zi de pomenire i de cinstire a
martirilor frumos!biruitori sub re)imul comunist ateu, ca
281
mrturisitori, 4ertfitori i eroi ai credinei noastre
ortodo'eJ
*AB
.
Q Q Q
- Printe profesor Mi-ai $alic, n ce mo ne a/ut
martirii s ne ntrim n creinL
! 3artirii sunt cei care au probat prin viaa lor, prin
sn)ele lor, statutul de om. 2entru c, de fapt, c$ipul lui
Dumnezeu n noi este reabilitat atunci cnd noi devenim
martiri. Deci ima)inea ori)inar a omului este atunci cnd
noi ne asemnm cu Dumnezeu. Mi, dac Dumnezeu S!a
martirizat pentru noi, i noi trebuie s ne martirizm pen!
tru Dumnezeu. &bia cnd +i urmm lui Pristos primim
mrturia contiinei noastre martirice. &r trebui s vor!
bim puin i despre martira4ul cuvntului sau martOria
cuvntului. & fi un mrturisitor n conte'tul actual, n sen!
sul real al cuvntului, nseamn s fii n sens invers fa
de lume ! pentru c Frtodo'ia i martira4ul nseamn s
fii n sens invers fa de lume. +n acest conte't spune Pris!
tos% $ai vou c!n toi oamenii v vor vorbi e bineM
"7uca A, /A#. 2entru c atunci cnd te vorbete lumea de
bine nseamn c mer)i n du$ul lumii, dar cnd nu te
vorbete de bine nseamn c mer)i n sensul invers fa
de cel al lumii. &ceasta este mrturia practic a vieii
noastre cretine. +n momentul n care noi ne uitm la ce
spune lumea, la ce spun le)ile sau ne )ndim s nu deran!
4m pe cineva prin vorbele noastre, nseamn c nu facem
altceva dect s ducem Biserica ntr!un sistem al lumii. Mi
atunci nu cred c mai suntem martiri ai cuvntuluiW
- Se vorbete nea/uns e la amvon espre
martirii in temniele comunisteL
! Din pcate nu se vorbete, se relativizeaz i de
multe ori c$iar se ba)atelizeaz acest subiect. Mi aceasta
este partea cea mai tristR 2entru c noi, ca preoi, trebuie
163
9ezi pe lar)%
acvilaB0.<ordpress.comK/0*0K**K*BKprotoprezbiter!
)$eor)$ios!metallinos!S;/S@0S.;mireasma!a!mortii!dar!
spre!viataS;/S@0S.D!vezi!ii!corinteni!/*A "n. a.#. 3aterialul
este inclus i n volumul de fa "n. a.#
282
s artm e'emplul concret al unor oameni care i!au
mrturisit prin viaa lor credina, ntr!un conte't foarte
)reu al istoriei, cnd se aflau sub 4u)ul bolevismului,
c$iar al fascismului. Cu toate acestea, ei au avut cura4ul i
au spus GnuJ rului. 7a ora actual, noi nu trim n condi!
ii aa de )rele ca atunci, dar ne place s mer)em dup du!
$ul lumesc i s nu deran4m, s nu suprm. Mi atunci u!
nii consider c a vorbi despre martiri n Biseric este ca
i cum ai face politicR +n acest moment e'ist pericolul s
transformm mesa4ul evan)$elic, care este pururea actual
i viu, n mitolo)ie, n basme. De aceea cred c este foarte
important s i mrturisim permanent pe aceti oameni,
e'emple ale istoriei, de care putem fi mndri. Sunt att de
muli, c nu putem s!i cunoatem, s!i cuprindemR Din
norul de mrturii ale martirilor vine ploaia Du$ului Sfnt,
Care nu ne ine seci n deertul uscciunii sufleteti !
altfel, n momentul n care nu i aminteti c ai nor de
mrturii, te usuci repede.
*A,
5. Printele Serafim Rose% )espre ru'ciunea ctre
sfinii necanonizai
+n mai *.?*, Cuviosul printe Serafim -ose a scris
un cuvnt despre cinstirea noilor mucenici din pri)oana
secolului TT i a celorlali sfini necanonizai nc de
Biseric. 1ra)mentul face parte dintr!o scrisoare adresat
lui &le'e> boun), care era recent convertit la Frtodo'ie, i
care l ntrebase dac se poate ru)a unui nou mucenic rus
6 &r$iepiscopul Serafim de E)lic$, care nu fusese canoni!
zat.
*AC
. -spunsul printelui ofer puncte de reper celor
interesai de problema cinstirii noilor mucenici...
G+n Biserica Frtodo' nu este interzis s te ro)i la
164
Din revista 6amilia ortoo1, nr. **K/0*0 "n. ed.#.
165
2ortretul su apruse pe coperta revistei 7rt-oo1 Vor, pe
care o edita printele Serafim -ose, n numrul din noiembrie
decembrie *.?0 "n. ed.#.
283
Sfini HnecanonizaiI. De fapt, canonizarea ofer doar un
statut oficial la ceea ce de4a e'ist neoficial% oamenii se
roa) unui sfnt nainte ca Biserica, n cele din urm, s!i
stabileasc un cult )eneral, moment n care i se stabilete
o slu4b, o icoan etc. Tot astfel, n mod particular, putem
cere s se roa)e pentru noi oricrui cretin plecat dintre
noi, aa cum obinuim s cerem ru)ciunea cretinilor
ortodoci n via 6 pentru c toi sunt vii n PristosO cu
att mai mult cuiva a crui via sfnt sau mucenicie au
fost bine!primite de Pristos Domnul nostru, astfel c el
poate auzi ru)ciunile noastre, mi4locind pentru noi.
De aceea, dac eti inspirat s faci aa, roa)!te cu
toat ncrederea (eromartirului Serafim. De fapt, nu e ni!
mic ru n a decupa foto)rafia lui i a o pune ntre icoanele
tale 6 dar nu ntr!un loc central, ci undeva deoparte, pe la
mar)inea coliorului tu de ru)ciune, cum s!ar spune.
&u fost muli oameni care au fcut astfel cu ima)ini repre!
zentnd pe Sfntul (oan de Xronstadt i Sfntul Perman
cu mult nainte ca ei s fie canonizai...
*AA
+n octombrie *.?/, printele Serafim -ose i!a scris o
alt scrisoare lui &le'e> boun), n care a abordat proble!
ma cultului sfinilor necanonizai nc de Biseric
*A?
. Dei
s!a referit n mod special la Sfntul (oan 3a'imovici "care
a fost canonizat abia n anul *..,#, rndurile sunt valabile
i pentru noii mucenici. 2rintele Serafim spunea c alc!
tuirea slu4bei Sfntului (oan 3a'imovici este Go practic
foarte normal obinuit de rui att pentru Sfntul (oan
de Xronstadt ct i pentru 1ericita Tenia, cu muli ani na!
inte de canonizarea lor. &ceste slu4be ale Sfinilor necano!
nizai sunt svrite n particular "de ctre o persoan
particular sau o mnstire# pn ce episcopii permit ca
ntrea)a Biseric s le svreasc public.
-u)ciunile oricrui sfnt trecut din aceast via
trebuie oricum fcute n particular, iar n unele cazuri,
166
Din volumul ,e vorbete printele Serafim Rose, Scrisori,
;ditura ;)umenia, /00B, p. @, "n. ed.#.
167
Din volumul ,e vorbete printele Serafim Rose, Scrisori,
ed. cit., p. */0 "n. ed.#.
284
sfinenia unui sfnt este aa de evident nct i se adre!
seaz ru)ciuni mai mult sau mai puin public, cu mult
nainte ca acesta s fie canonizat. +n cazul 9ldici (oan
"3a'imovici 6 n.n.#, episcopii care au slu4it la nmormn!
tarea lui de4a ceruser desc$is ru)ciunile lui, insernd n
mod deliberat n anumite pri din slu4ba nmormntrii
sau din pani$id sinta)ma Gcu ale lui sfinte ru)ciuniJ
*A@
.
Dac printele Nic$ita ddin Seattlee are ntr!adevr o icoa!
n cu 9ldica (oan, nu face ru c o folosete pentru sine
i nu n public, i aici nu trebuie ca cineva s se simt c!
tui de puin ofensat, pentru c aceasta e o practic nor!
mal i de asemenea pentru faptul c dumanii 9ldici
(oan vor pricinui niscaiva probleme din aceast cauz. Cu
toate acestea, o mulime de rui vor fi fericii s o vad, f!
r s viseze mcar a o face public, adic oficial. En epis!
cop rus pe care!l cunoatem s!a umplut de bucurie auzind
c e'ist o slu4b )receasc nc$inat 9ldici (oan, drept
care a cerut s fie tradus imediat n slavonR Nu cred c
G)reciiJ n )eneral sunt mai preocupai dect alii de c$es!
tiunea cinstirii desc$ise a unui sfnt necanonizatO mai de!
)rab din pricina mai multor rvnitori att dintre )reci ct
i dintre rui care fac acest lucruO i deci din pricina lor au
$otrt episcopii ca n cele din urm s!l canonizeze. +n
cazul 9ldici (oan, att ruii ct i )recii "slav lui Dum!
nezeuR# au fost )sii GvinovaiJ n aceast c$estiune, fapt
168
+n volumul ,e vorbete printele Serafim Rose < Scrisori
este relatat o ntmplare similar, le)at de trecerea la Domnul
a printelui Serafim% GSentimentul pierderii simit de toi cei
prezeni la nmormntarea sa nu poate fi e'a)erat. &cum eram
orfani, i nimic nu va mai fi la fel vreodat. Dar n a patruzecea
zi, am avut parte de o deosebit i neateptat mn)iere. ;pis!
copul Nectarie venise la mormnt pentru pani$id. Dup aceas!
ta, mica procesiune a mona$ilor i mirenilor credincioi a cobo!
rt n 4os pe calea spre biseric. +n tind, 9ldica Nectarie se n!
toarse ctre mormntul printelui Serafim, i fcu cruce i n!
cepu s cnte a'ionul pentru un (eromona$ canonizat. &a c,
n cele din urm, nu era HsfritulI, ci doar nceputulWJ ! ed.
cit., p. B/* "n. ed.#.
285
foarte normal n istoria Bisericii. "F clu)ri rusoaic
foarte aezat ne!a implorat s scriem noi o slu4b pentru
9ldica (oan imediat dup moartea luiR# Cu toate acestea,
este limpede c o astfel de cinstire nu trebuie GforatJ, ci
trebuie lsat s creasc i s se manifeste firesc pn ce
n cele din urm se coace ntru ziua cea mare a canoniz!
rii. Nu am simit c cineva l!ar HforaI pe 9ldica (oan.
Dac 9ldica e ntr!adevr Hla modI acum, nu va dura
mult. Credem, mai de)rab, c cei care!l cinstesc cu ade!
vrat pe 9ldica (oan trebuie s se pre)teasc, cu seriozi!
tate, s ptimeasc
*A.
pentru aceasta n viitor.J
+n cartea +99 e minuni ale 6ericitului 3oan Ma1i-
movici, printele Serafim -ose i printele 5$erman 2od!
moensVi arat ct lupt s!a dus mpotriva canonizrii
Sfntului (oan 3a'imovici%
G+ncepnd de la procesul 4osnic din San 1rancisco,
cnd o parte dintre clericii mpreun!slu4itori ai &r$iepis!
copului (oan au ncercat s l defimeze public pe acest
drept, s!a simit o nevoie foarte puternic de a face cunos!
cute faptele bune i sfinte ale 1ericitului. +ns cnd nea!
teptata sa trecere la cele venice a venit ca o urmare de
neocolit a faptului c era supus unor $ruieli nencetate,
nevoia de a!i publica $iaa i minunile a devenit o datorie
a contiinei universale a Bisericii. 2rea firesc ca o ase!
menea lucrare s fie ncuviinat, spri4init i ncura4at
de toi. +ns, n locul unei astfel de reacii 6 spre uimirea
tuturor celor care +l iubesc pe Dumnezeu i pe Sfinii Si !,
o adevrat pri)oan s!a abtut asupra celor care voiau s
spun o vorb bun despre noul fctor de minuni, ales de
Dumnezeu, al secolului al TT!leaR 7ucru destul de uimi!
tor, o ntrea) serie de ncercri vdit plnuite au nceput
s nbue vetile cele bune despre 1ericitul (oan. Ca s
pomenim numai cteva dintre ele% primul su bio)raf, ;!
piscopul Sava, le!a scris celor care au alctuit aceast carte
169
2timirile la care fcea referire printele Serafim -ose sunt
asemntoare celor la care se e'pun i cei care i cinstesc pe
sfinii nc$isorilor "n. ed.#.
286
c, din cauza activitii sale de rspndire a cinstirii lui
9ldica (oan, va fi pri)onit i i va nc$eia viaa n acest
c$ip. ;l a fost apoi silit s se retra), a fost redus la tcere
i nu i s!a mai n)duit s fie episcop, din care pricini a i
murit peste scurt vreme "n ianuarie *.?/#, neducnd la
bun sfrit ncercrile sale bio)rafice. S!au publicat ntr!a!
devr dou mici lucrri despre sfnt, ns vnzarea lor a
fost interzis n librria Sinodului i au fost napoiate edi!
turii. Sfintele 7itur)$ii din Cripta sfntului, care odinioar
erau svrite des "de cele mai multe ori de ctre &r$i!
mandritul 3itrofan#, au fost limitate oficial la o dat pe an
i a fost interzis c$iar i obinuita citire din 2saltire n
cripta sa n timpul slu4belor, cnd aceasta era desc$is. (ar
1ria Sfntul 5$erman a fost mustrat pentru c a publi!
cat materiale despre 1ericitul (oan aproape de fiecare dat
cnd apreau mrturii despre minunile sale 6 n presa li!
ber din &merica liberR Cnd a fost ntrebat de rposatul
printe Serafim -ose, episcopul de atunci a spus indi)nat%
! Nu publicai nimic despre &r$iepiscopul (oan pn
ce nu mor dumanii siR
! Dar de ceN ! a fost reacia fireasc la aceste cuvinte.
2n atunci vor muri i prietenii si i nu va mai fi nimic
de publicatR
& urmat rspunsul semnificativ%
! &tunci vei putea scrie ce vreiR 6 adic atunci nu
va fi nicio problem s esem le)ende neputincioase, ino!
fensive, i s nu pstrm consemnri adevrate, care poa!
te tulbur, despre un sfnt real, ntemeiate pe fapte la care
au fost martori cei care c$iar l!au cunoscut pe sfnt aa
cum era el cu adevrat. 1ria Sfntul 5$erman s!a plns
despre aceast nbuire a adevrului unui alt ierar$,
;piscopul Nectarie, prieten i aprtor al 1ericitului (oan.
Ca rspuns, ;piscopul Nectarie s!a ridicat, i!a fcut cruce
i a conc$is%
! &i svri un pcat dac, primind aceste mrturii
i verificndu!le personal, nu le!ai publica, din orice
pricin.
287
Ceea ce ne intereseaz ns este urmtorul lucru%
care este voia sfntului privind ncercrile de a publica
materiale despre elN
Sunt multe cazuri n trecut cnd sfinii au confirmat
dup moarte adevrul vieilor lor. De pild, cnd scrierile
marelui ;piscop ()natie Briancianinov erau supuse criti!
cii, sfntul episcop i s!a artat unei femei i i!a spus% HTot
ce scrie n crile mele e adevratI.
+n c$ip asemntor, 1ericitul (oan i s!a artat dup
moarte celui mai apropiat prieten i ucenic al su, &r$i!
mandritul 3itrofan, binecuvntndu!l i ncura4ndu!l n
lucrarea de consemnare a mi4locirilor sale minunate i de
rspndire a cinstirii sale. (at cum descrie printele
3itrofan aceasta%
H2ace sufletelor voastre i mntuireR &m luat $ot!
rrea s m silesc cu foarte mare seriozitate s adun mate!
rial despre 9ldica (oan... &m simit o nevoie imperioas
s fac acest lucru i, n noaptea dup ce am luat aceast
$otrre, l!am vzut limpede i de aproape pe &r$iepisco!
pul (oan. ;ra foarte bucuros i m!a binecuvntat. 7udai
pe Domnul ntru Sfinii 7ui. Este un lucru bineplcut lui
)umnezeu, pentru c sfinii lui Dumnezeu nu svresc
minuni cu putere de la ei, ci prin 2uterea Sa cea Dumne!
zeiasc. &m verificat de4a o serie de cazuri n care oamenii
au fost tmduii... 9 srut ntru Domnul. 3 voi ru)a cu
rvn pentru domniile voastre n Lara Sfnt.
-u)torul vostru fierbinte naintea lui Dumnezeu,
nevrednicul &r$imandrit 3itrofan
San 1rancisco, California
*?KB0 au)ust *.?/I.J
*?0
&cum, cnd Sfntul (oan 3a'imovici este cinstit ca
sfnt n ntrea)a lume, i moatele sale ntre)i i binemi!
rositoare sunt fctoare de minuni, este )reu s ne ima)i!
nm ct lupt a dus printele Serafim -ose pentru cano!
170
2r. Serafim -ose, pr. 5$erman 2odmoensVi, +99 e minuni
ale 6ericitului 3oan Ma1imovici, ;ditura Sop$ia!2ress,
Bucureti, /00B, pp. BA?!B?0 "n. ed.#.
288
nizarea povuitorului su, Sfntul (oan. ; bine ns ca
toi cei care i doresc s spri4ine ntr!un fel sau altul cano!
nizarea unui sfnt s se atepte la ispite. Nu e'ist cunun
fr lupt, fr nevoin, fr 4ertf...
&u fost muli care s!au opus canonizrii Sfntului
(oan 3a'imovici. Tot aa, astzi e'ist anumii urmai i!
deolo)ici ai torionarilor din secolul TT, care se opun ca!
nonizrilor noilor mucenici. Dar, mai devreme sau mai
trziu, uneltirile lor se vor spulbera. S lum aminte la cu!
vntul profetic al printelui 5$eor)$e Calciu Dumitreasa%
GFr s se bat cu noi i moriO iar noi o s fim alturi de
voi, ca s ne aprai. Mi mori vom biruiRJ
*?*
D. )espre cultul Sf!ntului Simeon Evlaviosul i cel al
noilor mucenici
+24
%
,ot% )ac cei interesai e problema cinstirii noi-
lor mucenici nainte e canonizarea lor oficial vor cer-
ceta istoria .isericii vor afla repere clare. &u e1istat mul-
te cazuri e sfini care au fost pri'onii n timpul vieii
lor - i aceast pri'oan a continuat c-iar i up
moarte. )ar, p!n la urm, )umnezeu a scos aevrul
la iveal, spre slava robilor SiB
Rnul intre cele mai controversate cazuri le'ate e
cinstirea unui sf!nt este cel al Sf!ntului Simeon ,oul
0eolo' i al povuitorului su u-ovnicesc, Sf!ntul Si-
meon Evlaviosul. 7 escriere obiectiv
+28
a acestui caz ne
171
Citat n articolul &ntimise ns!n'erate, aprut n revista
@umea mona-ilor, nr. */K/00@ "n. ed.#.
172
(niial acest material a fost publicat ntr!o form restrns n
revista &tituini, nr. ?K/00., pp. C0!C. "n. a.#.
173
2oate c, privit din perspectiva unui necredincios, mrturia
Cuviosului Nic$ita ar putea fi considerat prtinitoare. Dar, din
perspectiv ortodo', ar trebui s se nelea) c ucenicul a pre!
zentat corect viaa ndrumtorului su, adevrul neavnd nevoie
de nflorituri "n. a.#.
289
este oferit e #uviosul ,ic-ita Stit-atul
+25
n ($iaa i
conuita Sf!ntului Simeon ,oul 0eolo'*
+2D
. 3at c!teva
para'rafe, le'ate e cinstirea Sf!ntului Simeon Evlavio-
sul i e polemica st!rnit e acest cult...
G&cel dumnezeiesc brbat Simeon, care purta supra!
numele de ;vlaviosul, i care a fost printele i nvtorul
acestui minunat Simeon "al nostru#, dup ce a a4uns la o
btrnee frumoas luptnd vreme de patruzeci i cinci de
ani dup le)e martiriul contiinei, s!a nvrednicit de un
$ar apostolic, fcnd vindecri i minuni i, dei era nen!
vat, a scris prin Du$ul lui Dumnezeu o ntrea) carte
plin de tot folosul du$ovnicesc, a trebuit ns ca i el s
se odi$neasc de acele lun)i lupte ale ascezei, despre care
cine caut s le afle le )sete n c$ip e'act din cele scrise
de el pe lar)O mbolnvindu!se, s!a dus la Domnul, ieind
din trupul lui care luptase i rbdase multe.
1ericitul acesta "Sfntul Simeon Noul Teolo) 6
n.n.#, cunoscnd bine ca un ucenic fericitele sale izbnzi i
cunoscnd e'act viaa lui apostolic, nu era omul care s
n)roape lucrurile lui Dumnezeu i $arismele dumneze!
ieti, ci acela care s le vesteasc i laudeO de aceea a scris
pentru el dintr!o descoperire dumnezeiasc, imne i elo!
)ii, precum i ntrea)a lui via. (ar ca s trezeasc la unii
zelul de a!l imita pe cel ludat n lume i a!i face lucrtori
ai virtuii lui, prznuia n fiecare an, cu toat strlucirea,
174
+n volumul al aselea al 1ilocaliei romneti, printele St!
niloae pune laolalt te'te din Sfntul Simeon Noul Teolo), din
ndrumtorul su 6 Sfntul Simeon ;vlaviosul Y, i din ucenicul
su 6 Cuviosul Nic$ita Stit$atul. &ceast familie du$ovniceasc
este reprezentativ pentru linia filocalic "n. a.#.
175
Te'tul, tradus de diaconul (oan (. (c 4r., este inclus n
volumul Simeon ,oul 0eolo' < $iaa i epoca. Scrieri 3$,
;ditura Deisis, /00A, p. ?0 "n. a.#.
290
pomenirea lui
*?A
potrivit predaniei &postolilor, zu)rvind
icoana lui ca pe o stel pe care sttea scris virtutea lui.
& auzit acestea i patriar$ul Ser)$ie i, trimind
dup sfntul, i!a cerut e'plicaii despre cele auzite de el. Mi
cum fericitul l!a informat despre toate i cum, insuflat de
sus, a compus, dintr!o descoperire dumnezeiasc, imnele
printelui su "du$ovnicesc 6n.n.# i i!a scris viaa, patri!
ar$ul i!a cerut s le parcur) i s citeasc cele scrise n
ele. 7und deci n mini crile i parcur)nd cu iubire de
osteneal toat lucrarea, a rmas n admiraie fa de lu!
crare i, ludndu!l mult i elo)iind fermitatea credinei
lui, l!a slobozit, ndemnndu!l s!i aduc aminte la vre!
mea pomenirii printelui su s aduc i el lumnri i
miruri i s le nc$ine ntru cinstirea sfntului. &ceste lu!
cruri au avut loc timp de aisprezece ani, iar Dumnezeu
era slvit prin pomenirea slu4itorului su, poporul se vese!
lea de faptul c dreptul era ludat, sracii erau $rnii, bi!
sericile erau luminate, virtutea era propovduit i muli
erau mboldii s se scoale spre imitarea ei.J
*??

&ceast cinstire a Sfntului Simeon ;vlaviosul a
strnit ns mult invidie i dumnie. 3itropolitul Mtefan
al Nicomidiei, care a4unsese sincel
*?@
, Gs!a sculat furios i
s!a ridicat spre rzbunare prin calomnii mpotriva sfntu!
lui "Simeon Noul Teolo) 6 n.n.#% mai nti a fcut o anc$e!
t privitoare la viaa lui, s vad dac nu cumva poate )si
ceva reproabil care s!i serveasc calomniei frmntate
mpotriva luiO apoi, ne)sind nimic n omul care era ire!
proabil, i a pe unii din biseric, iar acetia erau c$iar
din staulul "mnstirea# lui, i!i spri4ini s stri)e mpotri!
va lui din pricina cinstirii i prznuirii pe care le acorda
176
&cesta este unul din principalele rosturi ale cinstirii noilor
mucenici ! de a trezi n credincioi rvna de a urma 4ertfei, ru)!
ciunii i nevoinei acestora "n. a.#.
177
Simeon ,oul 0eolo' W $iaa i epoca. Scrieri 3$, ed. cit., pp.
/.0!/.* "n. a.#.
178
Sincelul era un colaborator apropiat al patriar$ului, numit de
mprat, i care avea ascenden asupra celorlali mitropolii "n.
a.#.
291
printelui su "du$ovnicesc#. Deci aceia stri)au i )riau
frdele)e mpotriva sfntului
*?.
"2s. B0, *.#, iar acesta
"mitropolitul Mtefan 6 n.n.# i ridica pn la cer )ura sa i
limba lui a strbtut pn la urec$ile ar$iereului i a )rit
nedreptate n nlimea Sfntului Sinod "cf. 2s. ?/, @!.#.
1iindc, aa cum s!a spus mai sus, ar$iereul "patri!
ar$ul# i ceilali ar$ierei nu erau netiutori de ceea ce se
ntmpla, la nceput s!au scuturat de defimarea lui, ti!
ind c sincelul era mpins de invidie, i au zis% HCu ce este
acest lucru n dezacord cu Biserica soborniceasc sau cu
canoanele ei, ntruct a luda virtutea n public nu aduce o
vtmare, ci, dimpotriv, un folos sufletescNI
Dar acela, fiind prin fire foarte iscusit s ae la is!
pit, n!a ncetat zi de zi s sape n urec$ile ar$iereului.
Timp de doi ani de zile, patriar$ul i ar$iereii Sfntului Si!
nod i!au astupat urec$ile la )lasul lui defimtor, nedn!
du!i loc de intrare, cci le era ruine s se blameze pe ei
nii, fiindc patriar$ul i acordase n fiecare an cin!stirea
sfntului prin miruri i lumnri "trimise#, iar cei mai
muli ar$ierei veniser spontan la srbtoarea printelui,
i aa se ruinau s fac din lumin ntuneric i din ntu!
neric lumin, i s numeasc dulcea amreala limbii sin!
celului, i amreal dulceaa adevrului lui Simeon. &a
stnd lucrurile, a avut loc o lupt ntre adevr i minciun,
adevrul aprndu!l pe cel drept i respin!)nd cu putere
absurditatea minciunii, iar aceasta aliindu!se cu nedrepta!
tea i opunndu!se binelui printr!un e'ces de strm!
btate.
Deci unde a sfrit lupta lorN -ul a biruitO cci une!
ori i se n)duie o vreme s fie mai mare dect binele.
*@0
9ezi dar cum rutatea (rodiadei a biruit dreptatea lui (oan
179
&ceast strate)ie de decrebilizare a eroilor lui Pristos s!a
pstrat, din pcate, pn n vremurile noastre "n. a.#.
180
&a s!a ntmplat i n cazul sfinilor nc$isorilor 6 zeci de ani
au fost considerai Gdumani ai poporuluiJ, i abia dup mult
vreme 6 prin citirea unor cri despre vieile i minunile lor sau
dup ntlnirea cu foti deinui politici, oamenii au nceput s
se lmureasc "n. a.#.
292
"3t. *,, A!**#, cci pentru o vreme a covrit!o prin dn!
uire i s!a ludat cu triumful. &a i aici, invidia minind
mpotriva adevrului, a luat biruin, ludndu!se mpo!
triva dreptului i dispreuindu!l. Cci prin calomnia sa
continu, sincelul i!a n)$esuit pe patriar$ i pe ar$ierei i
6 o, nedreptateR F, curse ale sataneiR 6 le!a zdruncinat su!
fletul, cci oameni erau i ei, i atunci i!au cerut s le dea
un prile4 de nvinuire mpotriva sfntului, ca sentina care
se va face mpotriva lui s nu se fac fr un prete't
*@*
. &a
cum atunci cnd pictura de ap cade necontenit, crap i
soliditatea i duritatea pietrei, tot aa, atunci cnd o r!
utate persevereaz, crap i statornicia i fermitatea sufle!
tului.
Deci, Simeon al meu prznuia solemn, n fiecare an,
ca un ucenic al lui, pomenirea printelui su du$ovnicesc.
&cela ns, omorndu!i mai nainte trupul printr!o nep!
timire e'trem, vete4indu!i n c$ip desvrit, nc de pe
cnd petrecea aici, micrile lui naturale, dei avea fa de
ele simirea unui mort fa de alt mort, se prefcea c are
mptimire fa de trupurile care se apropiau de el. 2rin a!
ceasta voia, pe de o parte, s umbreasc prin aceasta co!
moara neptimirii lui, cci fu)ea de slava i de lauda oa!
menilor ca de un arpe care muc clciul "1ac. B, *C#,
iar, pe de alt parte, s!i tra) prin acest vicleu) din
adncul pierzaniei i s!i izbveasc de moarte pe unii, iar
dac se poate, pe toi cei care zceau 4os. Sincelul, deci, a!
)ndu!se de aceast metod de minunat pescuire a
aceluia, folosindu!se de ea ca de un prile4 de nvinuire spe!
cioas, a pus!o nainte n sinod, zicnd% HDei printele lui
du$ovnicesc e un pctos, el l laud n imne mpreun cu
sfinii ca pe un sfnt i, zu)rvindu!i icoana, lui i se n!
c$inI.
&ceasta a fost nvinuirea nscocit de neleptul sin!
cel mpotriva lui Simeon, care nu!l nedreptise vreodat.
&cesta a fost prete'tul condamnrii acestui fericit, prete't
181
&ceast strate)ie a fost folosit n repetate rnduri n
procesele n care au fost acuzai sfinii nc$isorilor "n. a.#.
293
care avea aceeai condamnare ca i nvi!nuirea adus lui
Pristos, cci i &cela a fost acuzat atunci de uci)aii lui
Dumnezeu c e mnccios i butor de vin, prieten al va!
meilor i pctoilor "3t. **, *.# i a fost ne!cinstit ca un
demonizat pentru c!7 numea pe Dumnezeu i!7 cinstea
ca pe un printe al Su, precum le!a rspuns% Eu n-am e-
mon, ci pentru c-@ cinstesc pe 0atl Meu, M necinstii
pe Mine "(n. @, ,.#.
Deci fericitul Simeon a fost adus n sinod s dea so!
coteal pentru o nvinuire de care nu era rspunztor, i
cel ce n!a nedreptit nicicum pe cineva a fost introdus ca
un osndit, i patriar$ul i zice% HCe este, domnule Si!
meon, aceast att de mare ambiie pentru cinstirea p!
rintelui tu, c tot Fraul alear) la praznicele aceluia i e
uimit de e'cesul cinstirii
*@/
, dei, precum vezi, e un om n!
vinuit amarnic de preaiubitul de Dumnezeu sincel care nu
are preri bune despre elN C$iar dac eu nsumi am primit
cu laude acest lucru, dar pentru c sincelul a tbrt de
multe ori asupra noastr i a sinodului, n)$esuindu!ne i
stri) unele lucruri mpotriva celui adormit, vrem ca tu s
lai aceast mult ambiie de prisos i s faci pomenirea
lui numai cu mona$ii aflai sub conducerea ta. Cci aa,
ne)reit, i acuzatorul tu va nceta multa lui furie mpo!
triva ta i noi vom scpa de n)$esuiala luiI.
Dar fericitul, lund cuvntul, a zis% HDespre credina
n printele meu du$ovnicesc i prznuirea lui, toate cte
le pot spune tiu bine c tu nsui, preasfinte stpne, tii
mai bine dect slu)a ta. (ar despre acuzele aduse de prea!
iubitul de Dumnezeu sincel mpotriva aceluia, voi socoti
c sunt vrednice de aprare atunci cnd va dovedi ceea ce
spune.I &tunci patriar$ul a zis% H&i rspuns bine i le)iu!
it, dar poi tu dovedi acum c faci un lucru $otrt de 2!
rini i &postoli atunci cnd prznuieti pomenirea prin!
telui tu la e)alitate cu a sfinilor din vec$ime, ca s te re!
182
Mi astzi unii consider c sfinii nc$isorilor li se acord o
cinstire e'a)erat... "n. a.#
294
comanzi c faci acest lucru n c$ip le)iuit, plecnd de la
e'actitatea le)ilor sfinteN
*@B
I
(ar sfntul a zis% HDac nu pot da din ntrea)a dum!
nezeiasc Scriptur dovezile aa cum a spus stpnul meu,
care m ndeamn la asta, atunci acuzatul meu s aib
dreptate i s spun adevrul n cele ce m acuz i s fie
crezut i ascultat cnd vorbete, iar eu s fiu vinovat de
toat pedeapsa.I &tunci patriar$ul a zis% H;i bine, spune!
ne acum care din le)ile dumnezeieti te recomand, i noi
te vom asculta cu urec$ile ciuliteI.J
*@,

Sfntul Simeon s!a aprat cu iscusin, folosindu!se
de citate din Noul i 9ec$iul Testament i din Sfinii 2!
rini, nc$eind astfel% GH(ar ca s v art n e'ces c nu este
folositor pentru via a nu!i cinsti precum fac eu astzi pe
cei ce i!au petrecut viaa n multe izbnzi "morale#, voi
nceta cuvntul, aducndu!l drept martor pe vestitul n
teolo)ie 5ri)orie. Ce spune el n elo)iul lui &tanasie "cel
3are#N fNu este cuvios, nici si)ur, a cinsti prin aduceri!a!
minte vieile celor impioi i a trece sub tcere pe cele ale
celor care s!au distins n evlavie\. Dac, aadar, sfinte si!
nod, aa cum ai auzit astzi de la mine, aa poruncete ;!
van)$elia, aa nva martorii oculari ai Cuvntului "&pos!
tolii# i ne!au povestit 2rinii notri, ndemnndu!i pe
credincioi s fac aa cum fac eu, atunci de cine altul din!
tre toi ceilali oameni vom asculta dac nva despre rs!
turnarea celor spuseN Dac acuzatorul meu are ceva mai
adnc dect acestea, cunoscnd ceva care mi!a scpat mie
ca i 2rinilor i &postolilor, s le pun nainte n mi4lo!
cul vostru, sfinilor, i voi asculta n tcereO i nu numai a!
ceasta, dar m voi supune i voi face cu suflet voios cele ce
$otrsc le)ile sfinte, dac aduce ceva convin)tor din
dumnezeiasca ScripturI.
(ar cum sincelul era doar un acuzator amarnic al
dreptului, neputnd spune fie citate din dumnezeietile
Scripturi, fie un punct de plecare plauzibil prin care s
183
&ceeai acuz adaptat la cazul nostru% de ce sunt cinstii noii
mucenici Gla e)alitateJ cu mucenicii din vec$imeN
184
(bid., pp. /.C!/.@ "n. a.#.
295
rstoarne cele spuse de sfntul, dar avea favorabil lui
toat opinia sinodalilor, Simeon prea ca unul care cnt
surzilor i!i face cuvintele n vzdu$O de aceea, fiindc a
a4uns la o lupt de cuvinte, anc$eta a fost suspendat. Dar
pentru c invidia e un ru iubitor de sfad i nici nu se
supune atunci cnd e nfrnt, nici nu se linitete atunci
cnd biruie, cel posedat de ea se ine cu sr) de lupt.
De aceea, ase ani de zile l!a trt pe dreptul "Sime!
on# n 4udeci, dezbrcat de orice ruine, i s!a sr)uit
s!l predea unei osnde de moarte
*@C
6 o, rbdarea Ta,
Pristoase +mprateR 6 el, neleptul, ar$iereul, mona$ul,
care credea c este pentru alii o lumin a cunoaterii i i
nc$ipuia c poart sarea Du$ului "3t. C, *B#. Cci, dup
ce i!a ridicat mpotriva dreptului pe aproape toi ar$iereii
i l!a fcut duman al lui, cum nu se cdea, pe nsui patri!
ar$ul, s!au )sit unii din staulul lui Simeon bolnavi mpo!
triva nvtorului lor de nebunia lui (uda i care, primind
ndrzneal de la patriar$ i sincel, au furat ntr!una din
nopi icoana sfntului su printe Simeon, din pricina c!
ruia s!a iscat marele rzboi al sincelului, i au adus!o la
patriar$. Mi, vznd!o nc$ipu!it mpreun cu muli sfini
i cu +nsui Pristos, unii care erau de partea acuzatorului
l!au $ulit, acuzndu!l c e un sfnt mincinos, iar alii, ci
mai aveau ntructva o cunoatere adevrat, suspinau la
cele nscenate i tremurau la ocara fcut lui Pristos, Care
a spus% #ine v primete pe voi, pe Mine M primete
"3t. **0, /0# i 0oate c!te ai fcut unuia intre aceti
frai ai Mei, Mie Mi-ai fcut "3t. /C, ,0#, ca unii care
tiau c sfinii lui Pristos sunt mbrcai n Pristos "cf.
5a. B, /?#.
&stfel, $ulit de unii, ludat i aprat de alii, nti!
prirea icoanei sfntului a fost introdus de acuzator n si!
nod. (ar dup ce ntiprirea a fost artat tuturor i nsui
patriar$ului, dreptul "Simeon# a fost iari adus i i s!a ce!
rut s dea socoteal despre aceasta i a zis% HDac m cer!
185
(at pn unde poate a4un)e pri)oana mpotriva celor care i
cinstesc pe sfini "n. a.#.
296
cetez pe mine nsumi cu socotin, n!am fcut nimic neo!
binuit sau strin de predania 2rinilor i &postolilor, ci
aa cum ne!au predat dintru nceput 2rinii notri, care
au primit prin succesiune obiceiurile i re)ulile Bisericii
credincioilor, ca s nfim, s cinstim i s srutm n!
tipriturile sfinilor prinilor notri, ntruct cinstea trece
la prototipul lor, la +nsui Pristos, al Crui c$ip l purtm
i Care n!a socotit lucru nevrednic s primeasc c$ipul
nostruO aa am scris aceast icoan a unui rob al lui Pris!
tos, care poart mdularele 7ui i a a4uns conform cu c$i!
pul Su "cf. -m. @, /.#% pe care cinstind!o, o srut, nc$i!
nndu!m lui Pristos n sfntul acesta i lui n Pristos
Dumnezeu, fiindc el este n Pristos prin Du$ul i Pristos
este n Dumnezeu Tatl, iar Tatl e n Pristos Dumnezeu,
potrivit cuvntului sfnt% n ziua aceea vei cunoate c
Eu sunt n 0atl Meu, voi n Mine i Eu n voi "(n. *,, /0#.
Dar i printele nostru (oan Damasc$inul i ndem!
na s fac aa pe toi credincioii, zicnd% HFcrotitorii n!
tre)ului nostru neam omenesc, care mi4locesc la Dumne!
zeu pentru noi, trebuie cinstii, ridicnd biserici lui Dum!
nezeu n numele lor, aducnd aici roadele noastre, prz!
nuind pomenirile lor i bucurndu!ne du$ovnicete n a!
ceste zile, ca veselia celor care le adun s devin a noas!
tr.I Mi puin mai ncolo% Hn psalmi, n imne i n c!ntri
u-ovniceti ";f. C, *@#, n strpun)erea inimii i n cinsti!
rea fa de cei lipsii trebuie s!i cinstim pe sfini, noi cre!
dincioii, cci prin ei e cinstit mai mult Dumnezeu, trebuie
s le ridicm stlpi i icoane vzute i noi nine s ne fa!
cem stlpi i icoane nsufleite ale lor prin imitarea virtu!
ilor lorI.
Deci, dac spunnd acestea, mint mpotriva
propovduirii mntuitoare, mint mpreun cu adevrul i
credina, i atunci, nfind icoana unui brbat sfnt, fie
el i unul de rnd, am fcut un lucru neobinuit, pe care
nimeni nu l!a fcut pn acum n Biserica credincioilorR
Dar dac acest lucru se face pretutindeni de orice credin!
cios n toat Biserica, iar eu sin)ur sunt silit de neleptul
sincel s dau socoteal pentru aceasta ca i cum a fi
297
comis o frdele)e, sunt 4udecat ca un vinovat i sunt n
prime4die s suport c$iar i pedepse, spunei unde e
atunci dreptateaN Cci eu nu l!am nfiat numai aa cum
l vedei, ci am nfiat cu credin i dor aceast ntip!
rire mpreun cu Pristos pe zidurile acestei mnstiri re!
nnoite de mine, nlnd astfel o stel a virtuii i punnd
naintea altora un model i un e'emplu de lucru bun.I
Spunnd acestea i nc$inndu!se n oc$ii tuturor
cinstitei icoane a printelui su, a srutat!o...J
*@A
3rturia Sfntului Simeon l!a tulburat ns i mai
tare pe sincelul Mtefan, care Ga purces asupra icoanei i l!a
convins pe patriar$ i pe ar$iereii Sfntului Sinod s rzu!
iasc mcar inscripia pe care o purta icoana% HSfntul Si!
meonI, ceea ce au i fcut, ca s pun puin capt mniei
luiO i iari tribunalul s!a suspendat, icoana fiind dat
napoi lui Simeon.J
*@?

Dar sincelul Mtefan nu a fost mulumit de modul n
care s!a desfurat 4udecataW
GDeci ce s!a ntmplatN +ndat au fost trimii oa!
meni care au ndrznit acest lucru cumplit Y i dintre
icoanele cuviosului brbat "o, cum voi povesti fr lacrimi
celor ce ascult cele ndrznite atunciN# pe unele o mn
uci)a le!a dobort cu securea, lovind icoana cu furie
nereinut cnd la cap, cnd la piept, uneori la pntec, iar
alteori la picioare, i nu au ncetat s le loveasc pn nu
le!au prefcut n pulbereO iar pe altele le!au fcut s dispa!
r un)ndu!le cu funin)ine i var, dei mona$ii i laicii
pln)eau suferind amarnic vznd cele fcute de nite
cretini n mi4locul Bisericii credincioilor 6 lucruri fcute
n vec$ime spre surparea dumnezeietilor Biserici de
"Constantin 9# Copronimul "?,*!??C# 6 i neputnd s se
apere din pricin c aveau acelai nume al credinei "cre!
tine# mpotriva celor ce 4ucau aceast dram. Mi n unele
biserici i catapetesme sacre se pictau pentru mpodobire
lucruri ale scenei, ntreceri sportive, vntori i curse de
186
(bid., pp. B00!B0B "n. a.#.
187
(bid., p. B0, "n. a.#.
298
care, )enuri de cini, maimue, animale trtoare, stoluri
de psri i $er)$elii de cai, i erau socotite drept delec!
tare i podoab pentru eleO dar formele i ima)inile de om,
a crui form lund!o 2lsmuitorul, a luat form ;l +nsui
i cu care este zu)rvit om desvrit i Dumnezeu des!
vrit cunoscut ntr!o sin)ur ipostas, au fost date 4os din
mi4locul bisericii ca un idol i nu s!a fcut niciun cuvnt
despre scandalul pentru aceste lucruri sau despre oamenii
scandalizai. 2iar rutatea i cauza ei% invidia, prin care
zeci de mii de sfini au a4uns prad unei mori violente.
&a (oan cel cu limb de aur "Prisostom#, un om ceresc,
fiind invidiat de e)ipteanul Teofil, a a4uns victima invidiei
luiO i tot aa Simeon al meu, acest vas al ale)erii "cf. 1& 0,
*C#, acest or)an cu multe voci ale Du$ului, fiind invidiat
de neleptul Mtefan al &le'inei, a suportat de la acela lu!
cruri cumplite, e)ale cu ale Sfntului "(oan Prisostom# de
care am vorbit.J
*@@
2rocesul Sfntului Simeon Noul Teolo) a continuat.
9erdictul a fost cel ateptat de sincelul Mtefan% sfntul a
fost e'ilat nu numai din mnstirea lui, ci i din Cons!
tantinopolW
Totui, unii dintre ierar$i i dintre nalii demnitari
au srit n aprarea sfntului. +n cele din urm, patriar$ul,
Gtemndu!se ca nu cumva cele ale dramei s a4un) la
mpratul i de aici s vin o mare condamnare a luiJ
*@.
, l!
a rec$emat pe sfnt din e'il. +nainte de aceasta, a inut un
cuvnt reprezentativ pentru modul n care unii ierar$i se
tem de puterea lumeasc, sc$imbndu!i foarte uor
poziiile pe care le susinuser anterior%
G;u, preaslviilor "s!a adresat nalilor dre)tori,
ucenici ai sfntului 6 n.n.#, n!am avut niciodat vreo
bnuial rea mpotriva domnului Simeon, ci, citind de la
nceput cele scrise de el despre printele lui, m!am bucu!
rat de ele, cunoscnd viaa aceluia i am poruncit s se
cnte n biseric, ludnd credina lui. Dar n!am tiut de
188
(bid., p. B0C!B0A "n. a.#.
189
(bid., p. B*/ "n. a.#.
299
unde i ce diferend s!a iscat ntre acela i sincelul care a ri!
dicat mpotriva lui i a printelui su nvinuiri care nu au
n ele nimic mai mult dect defimri. (ar cele ce le!a pti!
mit de la noi, le!a ptimit nu pentru c a alunecat din do)!
mele Bisericii, pe care se ntemeiaz credina dreapt i
ireproabil, ci pentru c acela era nestrmutat n scopul
su i, cinstindu!l pe printele su, nu nceta prznuindu!l
cu atta strlucire, iar acuzatorii lui s!au tulburat i ne n!
)$esuiau n fiecare zi, de aceea l!am ndeprtat din m!
nstirea lui i din Fra. &cum, ns, dac vrea i crede n
cuvintele mele, va fi fcut iari stpn al mnstirii lui i
cu acordul ntre)ului sfnt sinod ar$ieresc l voi $irotoni
ntr!una din mitropoliile cele mai nalte, iar cele rele vor
primi ndreptarea cuvenit, i credina noastr n el va fi
pzit nestinsJ
*.0
.
7a ntoarcerea sfntului din e'il ns, patriar$ul i!a
cerut s accepte un compromis% G+n ce privete prznuirea
mutrii "la Domnul# a printelui tu, noi nu o mai mpie!
dicmO te ndemnm numai s mai lai puin din strluci!
rea i multele zile ale prznuirii i s o serbezi numai cu
mona$ii aflai sub conducerea ta i cei ce vin din alte pr!
i, pn ce aceia care sunt micai de invidie mpotriva ta
fie vor nceta aceasta, fie vor iei din viaa de fa
*.*
, i a!
tunci vei face cum i se pare plcut ie i lui DumnezeuJ
*./
.
-spunsul sfntului a fost foarte ferm% GDac vii cu
nite promisiuni potrivit crora m voi arta slvit oame!
nilor n aceast via i voi edea mpreun cu tine i cu
toi ar$iereii Bisericii cu condiia de a nu!l socoti sfnt pe
printele nostru "Simeon ;vlaviosul# care ne!a luminat i
care acum mi4locete ca un sol pentru noi i care ne con!
duce pururea n ntmpinrile vieii ca un preaafectuos
190
(bid., p. B*B "n. a.#.
191
&a se spune i astzi, c trebuie s moar toi cei care se
opun canonizrii noilor mucenici, i abia apoi Biserica i va pu!
tea canoniza n linite, fr ispite i riscuri. Dar atitudinea orto!
do' n faa acestei propuneri e oferit c$iar de Sfntul Simeon,
cre n!a acceptat propunerea... "n. a.#
192
(bid, p. B*, "n. a.#.
300
printe, iar prin aceasta te sr)uieti s ne faci s!7 sup!
rm pe Pristos Care a spus% cine v nesocotete pe voi pe
Mine M nesocotete "7c. *0, A#, atunci mpreun cu uce!
nicii lui Pristos nu vom spune nici noi altceva dect% 0re-
buie s ascultm e )umnezeu mai mult ec!t e oameni
"1& C, /.#, cci dac m!a sr)ui s plac oamenilor fcnd
aceasta, n!a mai fi rob al lui Pristos "3t. C, **#J
*.B
. 2atri!
ar$ul, impresionat de drzenia sfntului, a fost nevoit s i
accepte poziia.
2n la sfritul vieii sale
*.,
, Sfntul Simeon l!a
cinstit pe Sfntul Simeon ;vlaviosul. Mi timpul a artat de
partea cui s!a aflat dreptateaW 3itropolitul Mtefan al
Nicomidiei, care susinea c ferete Biserica de cultul unui
rtcit, a rmas n istorie ca un pri)onitor al robilor lui
Dumnezeu. (ar Sfntul Simeon a rmas n istoria Bisericii
cu supranumele de Noul Teolo). Mi a intrat n cetele sfini!
lor, ln) povuitorul su, Sfntul Simeon ;vlaviosulW
;ste impresionant faptul c, aa cum Noul Teolo)
i!a cinstit povuitorul, alctuind ru)ciuni, fcndu!i
icoan i praznic, tot aa el nsui a fost cinstit de ucenicul
i bio)raful su, Cuviosul Nic$ita Stit$atul.
+n urma unei vedenii care i!a umplut sufletul vreme
de apte zile de o bucurie de nespus, Cuviosul Nic$ita a
simit cum iubirea pe care o purta fa de sfntul su du!
$ovnic cretea n intensitate.
GW (ubirea fa de acest de trei ori fericit printe
lindu!mi!se, am fost silit, martor mi!e Dumnezeu, ca
pus n micare i mboldit de cineva s laud n elo)ii con!
duita lui virtuoas i s compun spre lauda lui cteva imne
demne de nlimea sfineniei lui. Dar, amnnd multe zi!
le acest lucru, pentru c nu aveam meteu)ul de a scrie u!
193
(bid., p. B*A "n. a.#.
194
3oartea Sfntului Simeon 6 care fusese profeit de sfnt Y a
fost ieit din comun. Dup ce s!a mprtit cu Sfintele Taine,
sfntul le!a cerut ucenicilor si s cnte slu4ba nmormntrii.
Dup ce ucenicii au terminat de cntat, sfntul s!a ru)at puin,
apoi a zis% n m!inile 0ale, mprate, mi au u-ul meuB "cf.
7uca /B, ,A#. Mi i!a dat du$ulW "n. a.#.
301
nele ca acestea, fiindc nu a4unsesem s m consolidez n
cunoaterea din afar "profan# i s m ascut n discursu!
ri, dat fiind c eram un tnr de paisprezece ani cnd am
renunat la lume i la a)itaiile ei i am prsit studiul a!
cestor discipline, nu aveam odi$n ziua i noaptea de la
Du$ul care m aprindea nuntru i m mboldea i mica
puternic spre aceasta.
De aceea, nesuportnd mai mult aceast constrn!
)ere, mai nti am alctuit imne n form de canoane celui
ntru sfini 2rintelui nostru mrturisitor Teodor Studitul,
ca e'erciiu al cuvntului i mplinire a dorului dup elO
dup care, mintea ndulcindu!mi!se n aceste cuvinte ca
de o plcere ne)rit, am compus i pentru fericitul i ma!
rele nostru printe Simeon un discurs funebru, imne de
cntat i elo)ii, )ndirea mea revrsnd n c$ip mbelu!
)at i nestvilit, ca dintr!un izvor curat, apele nelesuri!
lor, i mna mea neputnd ine pasul cu repeziciunea ce!
lui ce!mi druia cuvntul nuntrul meu. Compunnd deci
acestea, dup ce le!am revizuit i transcris pe curat, le!am
artat unuia din cei care aveau o mare e'perien n cu!
noaterea din afar "profan# i dinuntru "sacr#, i au!
zind de la el c nu erau mai pre4os dect cele ale imno)ra!
filor din vec$ime i dect stilul bisericesc, cnd s!a nserat
m!am dus la racla acestui fericit printe, cntnd mpre!
un cu ali brbai evlavioi nlimea sfineniei lui i am
citit cuvntul funebru, aducndu!i dup putere cinste i
laud.
Deci, fcndu!i acestea cu dor i credin mult,
ntr!o noapte am primit aceast vedenie. 3i se prea c
sunt c$emat de un altul, care!mi spunea% HTe stri), frate,
printele du$ovnicesc, vino i urmeaz!miRI Mi eu l!am
urmat cu toat bucuria i nflcrarea sufletuluiO cci, de
cnd plecase la Dumnezeu, nu m mai nvrednicisem s!l
vd vreodat. (ar cnd am a4uns aproape de o locuin m!
prteasc foarte strlucit, numit obinuit cubuclion,
cel care m c$emase mi!a poruncit s intru, desc$izn!
du!mi porile.
302
Mi iat c pe un pat scump i nalt l vd pe sfntul
zcnd, odi$nindu!se ca un slvit mpratO avea faa str!
lucitoare i prea c surde i privete spre mine. Mi, cnd
am a4uns n faa lui, mi!a fcut semn cu mna s m apro!
pii de el. Mi ndat am aler)at cu mult veselie a inimii i,
plecndu!mi )enunc$iul, i!am dat cinstea cu tot respectul
i evlavia. (ar el, dup ce m!am ridicat i apropiat de el,
m!a mbriat i srutat "...# i cu )rai vesel i dulce mi!a
zis aa% H3!ai odi$nit, dra)ul i iubitul meu copilR...IJ
*.C
.
Ermnd nvtura Sfinilor 2rini, Cuviosul Ni!
c$ita s!a dus la un btrn mbuntit, pentru a!l ntreba
cum s nelea) vedeniaW
GCercetnd i e'aminnd deci critic n mine nsumi
vedenia, a fost ca i cum cineva m!a iniiat n taina ei mai
adnc. Totui am socotit c trebuie s o descopr i unui
btrn foarte nelept n cele dumnezeieti i omeneti
*.A
,
care, de cum a auzit cele spuse, a spus cu aceleai cuvinte
aceleai lucruri cu iniierea tainic pe care o primesc cu
privire la aceasta% HSpunndu!i sfntul% f3!ai odi$nit,
dra)ul i iubitul meu copil\, a nsemnat primirea imnelor
i elo)iilor care i s!au adus, artnd c sfinii care triesc
n Dumnezeu primesc i dup moarte cu bucurie i cu toa!
t aprobarea imnele i elo)iile care li se aduc. Cci acest
lucru l arat i Dionisie &reopa)itul n ftaina\ i fcon!
templarea\ celor adormii, ntruct slava trece la Dumne!
zeu i folosul le revine celor ce le aud, care prin auzire
195
(bid., pp. B,0!B,* "n. a.#.
196
+ntruct din ce n ce mai muli preoi, mona$i i mireni i vd
n vise sau vedenii pe noii mucenici, este foarte important ca
aceste artri s nu fie crezute de)rab, fr cercetarea unor
du$ovnici mbunt!ii. Diavolul, care poate lua i c$ip de
n)er de lumin "cf. / Cor. **, *,#, se poate arta i n c$ipul
unuia sau mai multor noi mucenici, pentru ca mai apoi s
arunce n nelare sufletul neiscusit n rzboiul du$ovnicesc.
&a cum ne arat i aceast relatare, sin)ura atitudine potrivit
predaniilor ortodo'e este cea reinut "nu cea e'altat#, avnd
ca scop tocmai ntrirea cultului sfinilor i ferirea credincioilor
de rtcire "n. a.#.
303
sunt fcui mai buni i ndemnai s imite conduita
sfinilor i faptele lor. 2rin srutare a artat intimitatea cu
ei, care vine de aici, i $arul dat de aceia celor care scriu
acesteaWIJ
*.?
.
&ceast vedenie a sporit i mai mult evlavia pe care
Cuviosul Nic$ita o avea fa de Noul Teolo), i pentru
aceasta l!a cinstit tot aa cum Noul Teolo) l cinstise mai
nainte pe Sfntul Simeon ;vlaviosulW
Dup trecerea sa la Domnul, Noul Teolo) a nceput
s svreasc minuni. Ena din ele a fost vindecarea unui
ucenic al Cuviosului Nic$ita, pe nume 3anaseW
G&cesta a czut ntr!o boal de mruntaie numit
constipaie i de cincisprezece zile )usta mncare n c$ip
obinuit spre $rnirea trupului, dar fr s dea afar ni!
mic din cele care prisoseauO viaa sa era, aadar, n prime4!
die i atepta moartea aa!zicnd n fiecare zi, fiindc du!
$oarea pntecului i ieea, n c$ip contrar firii, pe )ur. Mi,
pentru c orice metod medical i leac medical n!aveau
efect asupra acestui brbat, boala l dovedea, i medicii nu
mai aveau sperane pentru viaa lui. ;l ns, nesocotind
toate celelalte prin care se mn)ia trupul bolnav, s!a re!
fu)iat prin pocin i ru)ciune la Dumnezeu. 9rsnd
din multa deprimare ruri de lacrimi, adormind, l!a vzut
ntr!o vedenie de noapte pe ucenicul sfntului, de care a
fost vorba, i cruia i slu4ea, )rind i c$emndu!l i
stnd n faa icoanei sfntului i spunea aa% H3anase, ia
candela de la icoana sfntului i bea ceea ce are n ea i vei
avea uurarea boliiI. (ar el, de cum a auzit aceasta, lund!
o deodat cu cuvntul i bnd!o n somn i srind din pat
aa cum era, a deertat o dat )unoiul intestinului acumu!
lat de cincisprezece zile i s!a bucurat de o sntate cura!
t. Dobndind astfel n c$ip uimitor vindecarea pe care nu
o putuse dobndi nainte de aceasta prin leacuri, aler)nd
la medici, i!a mulumit fierbinte sfntului, cznd la dum!
nezeiasca lui icoan cu lacrimi i, povestind bucuros ceea
197
(bid., pp. B,/!B,B "n. a.#.
304
ce se fcuse cu el, vestea limpede tuturor ndrzneala sa
ctre Dumnezeu i sfinenia luiJ
*.@
.
Cu toate c din ce n ce mai muli oameni aveau e!
vlavie fa de Sfntul Simeon Noul Teolo), diavolul a n!
cercat s sufoce aceast evlavie, strecurnd )nduri de n!
doial fa de sfinenia acestuia.
(at dou e'emple de lucrri diavoleti, aa cum au
fost consemnate de Cuviosul Nic$ita% GEn preot i un mo!
na$ plecat din 3untele 7atros i care se predase nstrin!
rii, dup ce a vzut i strbtut multe locuri, s!a odi$nit
din aler)area sa n mica turm a Sfintei 3arina, nteme!
iat de sfntul "Simeon Noul Teolo) ! n.n.# ln) C$r>so!
polis. Mi, pentru c zisul preot a fost primit cu ospitalitate
de mona$ii de acolo i a fost mulumit de ederea n acea
mic turm, a ales s petreac i s vieuiasc mpreun
cu mona$ii ei i s se supun ostenelilor ascetice mpre!
un cu ei. (ar mona$ii de acolo primindu!l, cum s!a spus,
l!au rnduit n fria lor i el a devenit unul din adunarea
acelora.
Deci, cum la toate do'olo)iile svrite n biseric
brbatul cnta mpreun cu toi i era ataat de dumneze!
iasca 7itur)$ie, litur)$isind mereu, ntruct n vrful alta!
rului n faa 4ertfelnicului atrna ntiprirea icoanei sfn!
tului printe Simeon, acela, lovit de )nduri de necredin!
, a nceput s se ndoiasc i s spun n sine nsui% HDe
unde i ce fel de semne i minuni ca ale celor din vec$ime
au ncredinat sfinenia acestuia, ca lundu!le la cunotin!
i eu s!l am drept sfnt, fiind ncredinat de ele, aa
cum, plecnd de la unele ca acestea, Biserica credincio!
ilor i are de muli ani pe sfinii din vec$imeNI
+ndoindu!se deci astfel cu asemenea )nduri ca po!
sedat de du$ul necredinei, ntr!una din zile, cnd do'o!
lo)ia de diminea svrit de toi s!a terminat i toi
198
(bid., pp. B,?!B,@ 6 dei unii pot considera c astfel de
relatri sunt nepotrivite pentru a fi incluse ntr!o via de sfnt,
de fapt e important ca cititorii s nelea) c nu e nimic ruinos
n a mrturisi o vindecare minunat "fr a se da totui detalii
nepotrivite# "n. a.#.
305
mona$ii au ieit din biseric i s!au dus la c$iliile lor, a!
cesta a rmas de bun!voie sin)ur n biseric, btndu!i
4oc de sfntul, spre soarta rea a capului su. +ntunecat
fiind deci de diavolul, nenorocitul s!a apropiat de icoana
sfntului i, cnd a a4uns aproape de ea, neruinatul i!a
ntins cu neruinare mna mpotriva icoanei i a zis cu
trufie i dispre% HNiciodat nu!l voi socoti i slvi pe acsta
ca sfnt, nici nu m voi nc$ina lui prosteteR
*..
I
Mi, odat cu cuvntul, nc pe cnd era acest )las n
)ura lui, a cobort asupra lui mnia lui DumnezeuO cci
ndat mna pe care nenorocitul a ntins!o mpotriva icoa!
nei s!a uscat i a rmas ntins n felul acela, nemaiputnd
fi tras de acela ln) cot. 7ovit de dureri ascuite, fr vo!
ie, pentru c nu se mai putea muta de acolo, a dat de tire
tuturor despre el prin )lasuri pln)cioase.
+nfricoai de stri)tele lui, mona$ii au aler)at n bi!
seric i l!au )sit pedepsit de 4udecata dreapt a lui Dum!
nezeu, ca le)at de mna dreapt i spnzurat de aer nain!
tea icoanei i prin stri)te pln)cioase ncercnd s!i a!
plece spre mil pe mona$ii care!l vedeau. Cnd au aflat de
la el pricina unei asemenea mnii a lui Dumnezeu asupra
lui, mona$ii care aler)aser au suspinat mult pentru n!
drzneala lui i, fiindu!le n acelai timp mil de el, 7!au
ru)at pe Dumnezeu i pe dumnezeiescul printe Simeon
s!l dezle)e pe nenorocitul de la acea cumplit pedeaps.
De aceea, lund untdelemn de la candela icoanei aceluia,
i un)nd cu el de la umr pn la de)ete mna care spn!
zura n aer, de abia au putut din zori i pn la apusul soa!
relui s!7 plece spre mil pe Dumnezeu i pe sfntul, ca
mna lui cuteztoare s fie dezle)at din le)turile ne!
vzute i cu neputin de scpat ale mniei lui Dumnezeu.
&a a fost aceast minune nfricotoare i uimitoare.
Ceva asemntor s!a ntmplat i cu altul, care a fost
lovit de )nduri de necredin, cum nu s!ar fi czut, de
srbtoarea sfntului. (at cum s!au petrecut lucrurile%
199
Din pcate, astfel de declaraii sunt fcute i la adresa noilor
mucenici "n. a.#
306
svrindu!se praznicul sfntului nostru printe n acea
mnstire, se adunase la el o mulime nu puin, i erau i
unii mona$i de la mnstirea mprteasc Cosmidion. E!
nul dintre ei, ()natie cel cu voce frumoas, a cntat cu )las
dulce la prive)$erea utreniei condacul scris pentru sfntul
i, pe cnd parcur)ea cu )lasul su melodios icoasele lui, a
fost lovit i el, prin lucrarea i invidia satanei, de )nduri
de necredin mpotriva de trei ori fericitului printe, pri!
vind la dumnezeiasca lui icoan care atrna, cum s!a spus,
de vrful altarului.
Deci, ntruct brbatul era posedat n c$ip nevzut
de asemenea )nduri, vrnd sfntul s vindece sufletul lui
lovit de invidia diavolului i s dea $ar i folos tuturor ce!
lor ce cntau mpreun cu el, pe cnd cnta nc acela cu
voce dulce, pe neateptate n faa lui i a lui 3etodie, care
venise de la 3nstirea Studiului, icoana sfntului aprin!
s la fa ca nite crbuni aprini i devenit ca o flacr a
nceput s se mite ca un val i s se poarte de o parte i de
alta din vrful altarului de care atrna. Deci, cnd ()natie
a vzut aceast uimitoare minune, vocea i s!a stins ndat
i a rmas mut i fr )rai.
(ar cnd cntreii i cei strni la praznic l!au vzut
dintr!o dat fr )rai i icoana sfntului micndu!se i
cltinndu!se de la sine, s!au ntrebat ce s!a ntmplat cu
cel care cnta cu o voce att de frumoas. Care era cauza
mueniei luiN Mi ce a )ndit de a pit aceastaN (ar el, spu!
nnd adevrul i recunoscnd ce a fcut, a mrturisit c a
fost mpuns n sufletul su de )nd de necredin i cum,
aintindu!i privirea spre icoana sfntului, a vzut faa ei
ca o flacr i cltinndu!se parc mpotriva lui i artnd
limpede, prin micarea ei, $arul Du$ului Sfnt care locuia
n ea, aa cum Dumnezeu l!a artat odinioar popoarelor
prin limbi de foc coborte peste &postoli "1& *@, *.#, i n
acest fel a fcut din cei lovii de )nduri de necredin
credincioi distiniJ
/00
.
III
200
(bid., pp. B,,!B,? "n. a.#.
307
7 paralel ntre pri'onirea noilor mucenici i
pri'onirea Sf!ntului Simeon Evlaviosul
Cei care citesc viaa Sfntului Simeon Noul Teolo),
scris de Cuviosul Nic$ita Stit$atul, observ cteva puncte
comune ntre pri)oana suferit post!mortem de Sfntul
Simeon ;vlaviosul i pri)oana suferit post!mortem de
sfinii nc$isorilor. (at cteva asemnri%
- poporul l!a cinstit i pe Sfntul Simeon, i i cins!
tete i acum pe sfinii nc$isorilorO
- unii ierar$i s!au opus cultului Sfntului Simeon ;!
vlaviosul, ncercnd s l minimalizezeO tot aa i astzi
e'ist clerici care se opun canonizrii sfinilor nc$iso!
rilorO
- Sfntului Simeon i s!au pictat icoane, i s!a alctuit
slu4b, i s!au fcut prazniceO sfinii nc$isorilor au icoane,
au acatiste i slu4beO
- cinstirea Sfntului Simeon era fcut potrivit
predaniei ortodo'eO cinstirea sfinilor nc$isorilor porne!
te tocmai de la nvtura bisericeasc potrivit creia sin!
)urul lucru care se cere mucenicilor pentru a fi cinstii ca
sfini este dreapta credinO
- Sfntul Simeon Noul Teolo) a fost pri)onit pentru
c l cinstea pe Sfntul Simeon ;vlaviosul, i pri)onitorii
inventau acuzaii att mpotriva unuia, ct i a celuilaltO
dumanii sfinilor nc$isorilor i acuz pe acetia de
antisemitism, de filetism, ridicnd aceleai acuzaii i asu!
pra celor care spri4in canonizarea sfinilor nc$isorilorO
- icoanele Sfntului Simeon ;vlaviosul au fost dis!
truse n diferite feluriO tot aa se ncearc pri)onirea sfini!
lor nc$isorilor 6 icoanele noilor mucenici sunt conside!
rate false icoane etc.O
- Sfntul Simeon ;vlaviosul s!a artat dup moartea
sa Noului Teolo), artnd c i primete evlavia. &celai
lucru l!a fcut i Noul Teolo) cu ucenicul su. Sfinii nc$i!
sorilor s!au artat n c$ip minunat unora dintre credin!
cioii care i cinsteau cu evlavieO
- dup moarte, Sfntul Simeon ;vlaviosul i Sfntul
Simeon Noul Teolo) au fcut minuni, pentru a!i ntri pe
308
oameni n credin. Sfinii nc$isorilor au fcut mulime
de minuni 6 i fac n continuareW
?. Protoprezbiter :-eor'-e Metallinos%
6enomenul ,eomartirilor% importana lor teolo'ic i
naional
/0*
;lementul martiric n tradiia, adic n conti!
nuitatea istoric a popoarelor ortodo'e, reprezint o com!
ponent a identitii lor. Niciodat nu lipsesc 3artirii,
pentru c ntotdeauna este necesar s se aduc mrturia
cretin n faa puterilor dominante i adversare ale lumii,
deoarece numai n felul acesta se triete creina. Ct
privete pe cei ce au fost martirizai de!a lun)ul anilor n!
delun)atei sub4u)ri, ndeosebi n cadrul (mperiului
Ftoman, s!a impus s fie numii ,eomartiri, ca distin)ere
fa de vec$ii Sfini 3artiri ai Bisericii. Tocmai aceast
dimensiune important pentru Frtodo'ie o vom aborda n
continuare.
+n lupta neamului ortodocilor
/0/
pentru supra!
vieuire i libertate naional, un loc central l ocup
Sfinii Neomartiri
/0B
. &ceti noi lupttori ai credinei au
201
&cest cuvnt a fost prezentat la Simpozionul de martirolo)ie
care a avut loc la Bucureti, pe **!*/ octombrie /0*0, i a fost
tiprit n volumul Moartea martiric, 1undaia Sfnta (rina,
Bucureti, /0*0, volum care conine materialele prezentate la
simpozion. Traducere din limba )reac i note de asist. univ.
(on 3arian Croitoru "n. ed.#.
202
&utorul acestor rnduri i )rupeaz n neamul ortoocilor pe
toi cei care sunt mrturisitori ai credinei ortodo'e, fie c
provin dintr!un popor care triete credina ortodo' la nivel
colectiv, fie c sunt de alt neam, dar convertii la credina cea
reapt de la alte credine $eterodo'e sau manifestri reli!
)ioase "n. tr.#.
203
Mi n neamul ortodocilor romni sunt prezeni Sfini
Neomartiri. Dintre acetia, i amintim pe Sfntul 3ucenic (oan
9ala$ul, pe Sfinii 3artiri Constantin 9od Brncoveanu cu cei
patru fii ai si ! Constantin, Mtefan, -adu i 3atei !, mpreun
cu sfetnicul domnitorului, (anac$e 9crescu, sau pe Sfntul
309
revi)orat ! n diferitele nrobiri de!a lun)ul perioadei
Turcocraiei, referindu!ne la popoarele ortodo'e incluse
prin cucerire n cadrul (mperiului Ftoman, cu precdere
cel )rec ! vec$ea credin cretin a martiriului. ;i au fost
mai ales tineri, de diferite ndeletniciri, care fie au opus
rezisten islamizrii, care le era impus, fie au respins!o,
dup apostazia lor. Cei mai muli erau foti apostai care,
la un moment dat, se prezentau public c$iar n locul n
care avusese loc lepdarea lor de credin, unde i
manifestau ntoarcerea lor la Frtodo'ie, avndu!se ca
rezultat, dup obicei, martiriul lor. Nu inteau, ns, moar!
tea, ci erau purttori ai du$ului entuziast al vec$ilor Sfini
3artiri. 3rturisirea lor avea drept scop respin)erea
cotropitorului i confirmarea direct a superioritii
propriei lor credine. Spaiul du$ovnicesc n care se mica
e'istena lor era Biserica, iar fora motrice a mrturiei lor
era Frtodo'ia Sfinilor
/0,
.
*. Sfinii Neomartiri ca eroi naionali
-aiunea, n ce privete importana naional a
Sfinilor Neomartiri, pune de la nceput problema referi!
toare la le)tura dintre Sfinii Neomartiri i eroii naio!
nali, problem care presupune, la prima vedere, posibili!
tatea funcionrii a ou contiine, n perioada pus n
discuie, cu si)uran distincte ntre ele, una naional i
cealalt bisericeasc. &ceast problem a fost de4a studia!
t de multe ori n cercetarea )receasc. Cutarea de
imbolduri n starea ortodocilor sub4u)ai, pentru a!i
ntri prin ele reacia lor fa de suveranul din vremea
(erar$ 3artir &ntim (vireanul, vezi Nestor, 3itropolitul
Flteniei, Stuiu introuctiv, n Sfini rom!ni i aprtori ai
le'ii strmoeti, Bucureti, *.@?, p. *CO #anonizarea unor
Sfini Rom!ni "/0!/* iunie *../#, Bucureti, *../, p. , "n. tr.#.
204
2entru biblio)rafia despre Sfinii Neomartiri n cadrul
(mperiului Ftoman, vezi \ghijklmin \go. pmqrstq, X
YZ[\]^_]Z` ^` a[_]b[b]c^c`, uqkvwstx, *..?, pp. /0!B0 "n.
a.#.
310
aceea, este le)al i conduce, ntr!o anumit msur, la
concluzii ntemeiate.
;ste foarte clar c n cazul Sfinilor Neomartiri
)reutatea mrturiei i a 4ertfei lor cade pe crein, ca o
coordonat, ns, a ntre)ii lor e'istene, n timp ce n
contiina eroilor naionali are )reutate eliberarea patriei,
un scop n mod deosebit respectabil, dar pm!ntesc i
trector, dup cuvntul Sfntului Cosma ;tolul " *??.#.
Din contr, Sfinii Neomartiri au pus creina deasupra
patriei.
7a fel, ns, se constat c ntreptrunderea re!
ciproc pn la identificarea acestor dou valori, cel puin
pn la -evoluia din *@/*, nu n)duie diferenieri
absolute, fiindc i Sfinii Neomartiri iubeau patria n
msura n care lupta lor pentru crein era n acelai
timp i pentru patrie. 8ertfindu!se pentru credin, luptau
i pentru patria lor. 2entru ei patria era inclus n credin!
, n conformitate, de altfel, cu Tradiia ortodo' i pa!
tristic, care a devenit realitate istoric n cadrul (mperiu!
lui Noii -ome sau Romania
/0C
. 2e de alt parte, i eroii
naionali, 4ertfindu!se pentru eliberarea patriei, aspirau,
de altminteri, la reabilitarea neamului cu toate elementele
lui, ntre care primul loc l avea, n aceast perioad, cre!
dina. Nu sunt cunoscute cazuri de ateism la lupttorii ro!
mei pentru libertateO pn i la reprezentani )reci ai (lu!
minismului, n ciuda influenelor apusene, atei cunoscui
ca atare sunt puini.
De altfel, raportndu!ne tot la perioada Turco!
craiei, nu lipesc nici aceia care au fost prini dup parti!
ciparea lor la revolte mpotriva cotropitorului i au mrtu!
risit credina lor ortodo', n timp ce martiriul lor, de!a
lun)ul desfurrii lui "cercetare, mrturisire, ucidere#, se
le)a direct de credina neamului, prin care se diferenia
ntr!adevr de suveran. +n acest punct, se consider c nu
205
Romania "de\cfgc# a fost denumirea (mperiului yizantin, ai
crui locuitori se numeau romeii "de\c[h# sau romiii "de\i[g#
"n. tr.#.
311
este de prisos amintirea situaiei neamului
/0A
i a facto!
rilor care formau contiina lui, pentru evitarea unor in!
terpretri anacronice care creeaz confuzie asupra
lucrurilor.
Spaiul credinei, adic Milet-ul ca etnie reli)ioas,
asi)ura locuitorilor (mperiului Ftoman diferenierea ntre
ei. Credina constituia naionalitatea lor. Difereniere sta!
tal nu e'ista, din moment ce erau toi ceteni otomani.
&ltceva nsemna turc, altceva nsemna otoman. Turcii
erau cei ce aparineau Milet-ului musulman, iar mpreun
cu romeii "ortodocii#, armenienii i evreii "celelalte trei
Milet-uri# constituiau populaia, dar i temeliile (mpe!
riului
/0?
. &adar, Sfinii Neomartiri i eroii naionali au
fost fa de puterea cotropitoare persoane care i!au
e'primat mpotrivirea fa de le)ile impuse i au subminat
totodat unitatea e'istenei formei de conducere i asu!
prire. Ct i privete pe )reci, mpreun cu ceilali orto!
doci ai altor epar$ii "Bul)aria, Serbia etc.#, acetia erau
rum "romei sau neoromani#, adic o etnie cretin!or!to!
do'. Credina constituia contiina naional, ndeosebi a
bazei laice lr)ite. +n credin i-a 'sit ientitatea lui n-
tre'ul neam
/0@
. &cest lucru l arat, de altminteri, verbele
folosite n aceast perioad, c$iar i n te'tele $a)io!
)rafice% a turci "^[_]bZje sau ^[_]bgke# i a franciza
/0.
"l]cmbZje sau l]cmbgke#
/*0
. 2ierderea credinei nsemna
206
9ezi, de pild, zknm{qti p. |qhq}ihi~min, X YZ[\n]^_]Z`
bc ^ o[p[f qrf[`, t otq{, *.?,, pp. /* .u., /, .u., /@
.u "n. a.#.
207
9ezi xxkwsin . u{kjsx, s^[]gc ^` te\cfhb`
u^[b]c^[]gc` ;+4>9-+A45=, otq, *..A
B
, pp. BB .u "n. a.#.
208
9ezi pvwsin qtkqws}x, Gui{tt{imi{ hwij{jx
k hqwinjsq kt viqwk~wtJ, v]cb^hb wZ[p[mhb[
x_fZo]g[_ Z` ^h\f bc \fy\if ^f YZ[\c]^j]ef ;+2-+A
Y[Z\z]g[_ +A>?=, vjjqmitsx, *.@@, pp. //?!/B? "n. a#.
209
Sau a occientaliza "n. tr.#.
210
2entru problema islamizrilor vezi yqj{mvsin znwlvwq, X
ppifZ` { a[_]b[b]c^gc`, otq{, *.?C, pp. /. .u.O
hijklmin . yqqmihi~min, s^[]gc ^[ Yr[_ ppifhs\[,
312
i pierderea identitii romanice. Tocmai acest lucru l e'!
prim i mrturisirea Sfinilor Neomartiri, salvat n dife!
rite variante, dar i a eroilor naionali "Diacos, 9la$avas#%
eu cretin "romios sau 'recos# m-am nscut i cretin
"romios sau 'recos# voi muri
/**
. (ubirea i fidelitatea fa
de Frtodo'ie i patrie sunt strns le)ate ntre ele, c$iar i
la cei ce oscilau ntre una i cealalt. +n contiina Sfinilor
Neomartiri se pstreaz ierar$izarea patristic prin care
iubirea fa de patrie vine dup mrturisirea i trirea cre!
dinei ortodo'e, ceea ce codific n propovduirea lui i
Sfntul Neomartir Cosma ;tolul% patria mea cea fals
sau pm!nteasc i eart este in "satul# Sf!ntul &rtis
i in epar-ia &pocuros... ,oi, cretinii mei, nu avem
patrie aici
/*/
. mpria #erurilor este patria noastr cea
aevrat
/*B
. &ceast contiin, prin intermediul proprii!
lor prini du$ovnici, devenea contiina tuturor Sfinilor
Neomartiri. +n sc$imb, prin contiina eroilor naionali,
fr s se piard credina, se evideniaz patria pm!n-
teasc.
2entru a pune capt, aadar, ntr!un anumit punct,
cred c pentru cele referitoare la Sfinii Neomartiri se 4us!
tific ntru totul constatarea profesorului de vrednic
amintire &postolos 9aValopulos, care nu a fost teolo)
/*,
%
y, vjjqmitsx, *.?A, pp. C* .u. "n. a.#.
211
Dezvoltarea temei vezi la tktsin |qhq}ihi~min,
Gvimisq wqst q tt qwknwimistJ, v]cb^hb
wZ[p[mhb[ x_fZo]g[_..., pp. **@ .u. "n. a.#.
212
Compar cu ;vrei *B, *, "n. a.#.
213
9ezi h{jlhin ginjkstin . uqtk{kin, xkw. mwstx,
|[s\` u^ep}`, otq{, *.??, p. /C. "n. a.#.
214
+n limba4ul )recesc s!a impus folosirea termenului teolo'
pentru toi cei care studiaz 1acultatea de Teolo)ie Frtodo',
dei, n limba4ul patristic, teolo' este doar acela care a a4uns, cu
a4utorul lui Dumnezeu i prin strduinele vieii ascetice, la o
stare du$ovniceasc sporit, din care vorbete despre
Dumnezeu vorbind cu ;l, avnd, aadar, o e'perien proprie i
vie a dialo)ului cu Dumnezeu i a tririi autentice a credinei n
;l "n. tr.#.
313
"Sfinii# ,eomartiri au fost n realitate i eroi naionali
/*C
,
afirmaie pe care o dezvolt profesorul 5$eor)$e
3anaridis, scriind% n realitate, toi "Sfinii# ,eomartiri
sunt i eroi naionali, eoarece creina, pentru care au
ptimit martiriul, nu constituia un element aparte, ci
le'tura unificatoare a ientitii neamului
/*A
. De aceea,
imno)raful lor consemneaz% #ci acetia s-au artat, n
vremurile cele mai e pe urm, slav i trie a creinei
noastre, precum i pzitori ai neamului nostru
/*?
. +n mod
invers, ns, adic faptul ca eroii naionali s fie cinstii ca
Sfini Neomartiri, pe baza criteriilor ortodo'e, nu poate s
fie valabil. De altfel, elementele suprafireti "minunile#,
care se raporteaz la Sfinii Neomartiri, arat le)tura lor
interioar i a inimii lor cu $arul necreat. &ceast le)tur
nu este uor de desluit la eroii naionali. 2rin urmare, m
altur i n acest punct prerii profesorului 5$eor)$e
3anaridis% oric!t e sf!nt ar fi martiriul pentru neam,
nu poate s fie consierat n sine ca certificare a sfin-
eniei
/*@
. Mi acest lucru trebuie s fie valabil, adu)m noi,
i pentru proclamrile de Sfini din epoca noastr
/*.
.
De altminteri, rspuns la aceast problem a dat
Biserica prin patriar$ul ecumenic Sfntul 2oliefVtos ".CA!
.?0# i Sfntul Sinod, cnd mpratul Nic$ifor 1ocas
".AB!.A.# a cerut s fie recunoscui ca martiri pentru cre!
din soldaii ucii n rzboaie
//0
. -spunsul Bisericii a
fost c nu este posibil ca cei ce ucid i cei ce sunt ucii s
215
hijklmin . yqqmihi~min, op. cit., &, ovjjqmitsx,
*.?,
/
, p. *?B "n. a.#.
216
pvwsin qtkqws}x, op. cit., pp. /BA!/B? "n. a.#.
217
{i}in {iwvskin, Yr[f ~c]^_][p}mh[f, otq{, *.A*
B
,
p. /?* "n. a.#.
218
pvwsin qtkqws}x, op. cit., pp. /BA!/B? "n. a.#.
219
-eferitor la acestea, m altur prerii profesorului &postolos
5lavinas, vezi idem "\ghijklmin \go. pmqrstq#, op. cit., p. *0 .u
"n. a.#.
220
9ezi pvwsin qtkqws}x, op. cit., p. /B? "n. a.#.
314
fie cinstii ca martiri pentru credin, din moment ce acest
lucru l interzic sfintele canoane
//*
.
-eferina de aici trimite la Sfinii &tanasie cel 3are
i 9asile cel 3are, primii care au abordat canonic proble!
ma de la nceputurile ei, n secolul al (9!lea, dnd sin)ura
abordare eclesiolo)ic si)ur
///
. Cu toate c cele dou )ru!
puri ! adic cel al Sfinilor 3artiri i mai trziu Neomartiri
i cel al eroilor naionali ! se 4ertfeau pentru libertatea
neamului, eroii naionali se implicau n faptul deczut al
rzboiului cu toi parametrii lui "patos, ur contra duma!
nilor, ucideri etc.#. Sfinii Neomartiri se distin)eau, ns,
prin sfinenia i du$ovnicia lor
//B
, constatate prin minuni!
le lor, ca artri ale -arului cel ce locuiete ntru ei
//,
. &!
cest lucru l proclam i imno)raful care se adreseaz
Sfinilor Neomartiri% lui "ristos prin iubire amestecat...
i pe &cesta locuitor prin crein auc!n i voi n "ris-
tos ai 'sit moarte martiric, iar "ristos n voi i prin
voi a aflat moarte martiric
//C
. +n cele din urm, le)tura
ce se constat cu dumnezeiescul $ar necreat este ceea ce
difereniaz cele dou )rupuri, aadar, niciun cuvnt des!
pre contiin nu atrn )reu din punct de vedere biseri!
cesc, astfel nct s insistm asupra diferenierilor de con!
tiin ! care sunt dificil de precizat.

/. Cadrul istoric i dinamismul social
221
ttin tqw, {h^[\ s^[]hf, pp. /A, /C, //!/B "n.
a.#.
222
9ezi n w]isbZ_^hb bc thb mb_bp[{cgoZhc "w#, *0
"*.A?#, col. ,.C "articolul lui u. . pvwi~mx# "n. a.#.
223
9ezi cazul primului 3artir Sfntul Mtefan "6apte ?, C.#, care
este su)estiv "n. a.#.
224
9ezi p. . vkqmmxti, G{lkx qwknwintxJ, {}s^[p[`
c]fnzc`, C0 "*.@.#, pp. B.!,? "n. a.#.
225
a][{n]h[ h^`. b[p[_tgc`, n {i}in {iwvskin, op.
cit., p. /ACO vezi i p. . vkqmmxti, G {i q wknwq
{xk ki hoin ki unwsinJ, mh[` bc ~n]^_]c`
s^ ke ^` bbpisgc`, jxjv{ y zntv}wsin |qkvw{
vimisq..., otq, *..,, pp. CA!A@ "n. a.#.
315
Contiina neamului pentru Sfinii Neomartiri era c
acetia i!au 4ertfit vieile pentru ca s pzeasc
libertatea i nobleea creinei noastre cretine
//A
, mai
ales n momente n care frica lui )umnezeu a lipsit, c!n
creina a slbit i c!n ne/ea s-a mpuinat
//?
. &ceste
observaii ale Sfntului Nicodim &)$ioritul ne introduc n
atmosfera robiei din perioada Turcocraiei, n care nea-
mul ortoo1, firete i conducerea lui, ntmpina o dilem
tra)ic. ;ste vorba de dou tendine pe care le!a format
robia cea ndelun)at din perioada amintit% rezistena
dinamic cu orice mi4loc de putere, pe de o parte
//@
, i im!
punerea unui compromis cu noua situaie, compromis ca!
re se mica ntre fatalism i nde4dea de reabilitare, pe de
alt parte. 2rima poziie o reprezentau, cu un realism de
admirat, antioccidentalii sau antiunionitii, datorit crite!
riului lor fr de )reeal privitor la dispoziiile reale ale
&pusului pentru -sritul Frtodo', cunoscute de4a din
anul */0,
//.
. Cea de!a doua poziie au e'primat!o proocci!
dentalii sau prounionitii, victime ale naivitii i ale pro!
priilor iluzii referitoare la a4utorul apusean pe care l
ateptau.
Du$ul rezistenei i al contestrii permanente a
puterii cotropitoare sau a celei statale asupritoare l ntru!
c$ipau pentru neam, ntr!un mod folositor, $aiducii, cu
tot cercul lor, care ntreineau permanente focare de rezis!
ten. De pild, 5recia munilor a rmas ntotdeauna ne!
nrobit i nesupus. Nemulumirea neostoit a neamului,
226
{i}in {iwvskin, op. cit., p. . "n. a.#.
227
3biem "n. a.#.
228
&supra acestei probleme vezi p. . vkqmmxti,
a[_]b[b]c^gc. X ppifZ` s^f te\cfhb u^[b]c^[]gc,
otq, *..@
C
, p. @C .u. "n. a.#.
229
Se are n vedere Cruciada a (9!a "*/0/!*/0,#, al crei scop,
eliberarea 7ocurilor Sfinte, a fost deviat, a4un)ndu!se la
cucerirea Constantinopolului de ctre occidentali, n */0,, fapt
ce a condus, printre altele, la formarea (mperiului 7atin "*/0,!
*/A*# n re)iunea cucerit i la slbirea (mperiului Bizantin n
faa pericolului otoman "n. tr.#.
316
n timpul robiei otomane, se materializa, de!a lun)ul tim!
pului, prin revolte or)anizate, de la care nu lipseau vreo!
dat clerici, din fiecare treapt a preoiei, sau mona$i
/B0
.
&cest fapt arat c, n ciuda ale)erilor impuse de conduce!
rea naiunii, neamul ortodo', n totalitatea lui, nu s!a m!
pcat niciodat cu situaia robiei din perioada Turco!
craiei.
Spaiului lar) al acelora care conservau du$ul rezis!
tenei i al respin)erii permanente a suveranului i apar!
ineau i Sfinii Neomartiri, ntrupnd rezistena cea mai
consecvent n ceea ce privete Tradiia ortodo' i cea
mai eficient pentru neam, fr 4ertfa altora, ci numai a
lor. &plicau, aadar, n modul cel mai autentic, cuvintele
3ntuitorului nostru (isus Pristos% mai mare ra'oste
ec!t aceasta nimeni nu are, ca sufletul lui s i-l pun
pentru prietenii si "3oan *C, *B#. Sn)ele Sfinilor
Neomartiri uda fr ncetare pomul libertii, aa cum a
su)erat mai sus i Sfntul Nicodim &)$ioritul
/B*
. De altfel,
mrturisirea lor, dup acelai Sfnt 2rinte, nu reprezenta
doar susinerea credinei, ci i mustrarea stpnilor "...
#ei ce ai propovuit creina ortoo1 n aren i pe
urmaii lui &'ar, cei ru cu'ettori, i-ai mustrat...#. ;ra
ne)area credinei Milet-ului suveran i, n consecin, o
contestare permanent a identitii cotropitorului. Se cu!
vine s se menioneze c referirea la cotropitor, ca adver!
sar de baz dup diavol, este adesea ntlnit n te'tele
imno)rafice ale robiei otomane, ceea ce reprezint o se!
sizare i e'primare a contiinei laice mai lar)i.
3rturisirea Sfinilor Neomartiri constituia respin!
)erea efectiv i cura4oas a suveranului cotropitor, ar!
tnd c nu este ine'pu)nabil i de nenvins. De aceea,
frecvent este i referirea te'telor imno)rafice la biruina
Sfinilor Neomartiri, nu numai mpotriva diavolului
urtor de oameni i tiran plin de rutate, ci i a tiranului
230
9ezi p. . vkqmmxti, G \/* q i jntkvmvjk kinJ,
ppifhs\` ~c}\Zf[`, otq, *..C, pp. ,* .u. "n. a.#.
231
a][{n]h[ h^`. b[p[_tgc`, n {i}in {iwvskin, op.
cit., p. /AC "n. a.#.
317
istoric, adic a cotropitorului otoman. Sunt contopii,
aadar, cei doi tirani, cel spiritual i cel istoric, din cauza
e'pansionismului lor comun, du$ovnicesc i teritorial.
3artiriul Sfinilor Neomartiri arat, ns, i partici!
parea Bisericii la rezistena i unitatea ntre)ului neam. 7a
ntoarcerea apostailor i mrturisirea Sfinilor Neomarti!
ri din perioada Turcocraiei au contribuit, cu un rol deci!
siv, prinii lor du$ovnici. 7a acetia s!au refu)iat, mai a!
les n mnstirile din Sfntul 3unte &t$os, pentru a se
poci i a intra n viaa du$ovniceasc. 7ocurile de ascez
au devenit, prin urmare, bastioane n faa valurilor ma-
-omeanismului
/B/
. Dup desvrirea pre)tirii lor du!
$ovniceti, cu acordul du$ovnicului lor, fceau mrturisi!
re de credin n public, care se sfrea, de obicei, cu mar!
tiriul. Nu era, n consecin, o fapt de sinucidere, cum ar
putea s!i nc$ipuie cineva. ;ra o aciune contient, care
provenea din contientizarea )ravitii islamizrii. De
fapt, aceasta era combtut, ei fiind si)uri de dinamismul
pe care!l va e'ercita martiriul lor asupra sufletelor mireni!
lor credincioi.
+ntr!adevr, Ge'emplul luminos al Sfinilor Neomar!
tiri nvi)ora rezistenele morale ale celor robii i rea!
prindea inimile nsetate de libertate ale robilor cei att de
oprimaiJ
/BB
. De altminteri, e'emplele nu au fost puine, i
nici nu se mr)inesc doar la o scurt perioad de timp
/B,
.
Dup patriar$ul Nectarie al (erusalimului "*AA*!*AA.#,
Gnu este ora sau loc n care s nu fie vrsri de sn)e ale
ortodocilor notri pentru dreapta credinJ
/BC
. +ns,
232
hijklmin . yqqmihi~min, op. cit., y..., p. /@. "n. a.#.
233
hijklmin o. pmqrstq, YZ[\n]^_]c` bnbh[` { ^
YZ[]h ;szZs^[]h= wZsscp[fgbi`..., uqkvwstx, *..?, p. **
"n. a.#.
234
Despre numrul Sfinilor Neomartiri n perioada Turcocraiei
vezi idem, X YZ[\]^_]Z` ^` a[_]b[b]c^c`..., p. *B, nota .
"n. a.#.
235
{hs^[p mZfg[_ [_pmn]Ze`. v]` |pcg]bh[f, vZ] ^f
\Z^ ^ sgs\c mgef ^` ]t[o}[_ fc^[phb` bbpisgc`
bc ^f mhf[\rfef f c^ tc_\n^ef, otxj{t, *@,,, p. @,
318
importan are faptul c acest dinamism de necontestat al
4ertfei Sfinilor Neomartiri a fost puternic, n acele tim!
puri, numai prin viaa Bisericii i mai ales prin cultul ei.
Consacrarea pomenirii lor i srbtorirea anual n
Biseric au contribuit la zidirea du$ovniceasc a credin!
cioilor ortodoci i trezirea puterilor ascunse n contiin!
a colectiv. 2redica i te'tele imno)rafice au contribuit la
aceast diri4are, mpreun cu Martirolo'iile i Sina1arele
care, dup constatarea cercettorilor, constituiau cele mai
rsp!nite istorisiri folositoare e suflet, care m!n'!iau
i ncura/au poporul 'rec
/BA
n cadrul i n afara cultului.
Circulau c$iar i variante actualizate ale vec$ilor Martiro-
lo'ii, cum era, de e'emplu, cel al Sfntului Dumitru, mare
Sfnt 3artir din -omiosini
/B?
, aaptate la noua situaie a
neamului, n timpul Turcocraiei
/B@
. De asemenea, Sfintele
3oate ale Sfinilor Neomartiri, dobndite n diferite mo!
duri de ctre popor i comuniti locale, Gerau pstrate ca
odoare n locuri sfinteJ
/B.
, fcndu!se litanii, cu fiecare
prile4, pentru susinerea credinei poporului i cererea
mi4locirii Sfinilor ale crora erau acestea.
+ns, n cadrul cultului se oferea i Bisericii nea!
mului posibilitatea de a!i e'prima contiina combativ,
care nu putea, firete, s urmeze o alt cale. &ezarea
Sfinilor Neomartiri n calendarul bisericesc de ctre 3a!
rea Biseric
/,0
a avut o importan imens, de vreme ce,
aa cum s!a spus, martiriul constituia respin)erea faptic
a cotropitorului. De altfel, nu sunt cunoscute cazuri de m!
potrivire a neamului contra cinstirii Sfinilor Neomartiri.
Desi)ur, poziia Bisericii n privina acestei cinstiri a fost
facilitat de propunerea transpus n fapt a Sfntului
&tanasie din 2aros "*?/*!*@*B#, unul dintre conductorii
"n. a.#.
236
hijklmin . yqqmihi~min, op. cit., p. /,0 "n. a.#.
237
&dic din perioada (mperiului -oman "n. tr.#.
238
hijklmin . yqqmihi~min, op. cit., p. /BA "n. a.#.
239
3biem, p. /,0 "n. a.#.
240
&dic de 2atriar$ia ;cumenic pentru Sfinii Neomartiri din
perioada Turcocraiei "n. tr.#.
319
colivazilor, adic al neoisi$atilor, i anume, ca Neomarti!
rii s fie recunoscui ca Sfini i nainte de $otrrea Bise!
ricii, de vreme ce Gsunt Sfini i trebuie s fie cinstii ca a!
tare
/,*
i fr constatarea canonic a 3arii BisericiJ. 2rin
urmare, se 4ustific concluzia istoricului &postolos
9aValopulos c GBiserica, insti)nd la reacie fa de fana!
tismul reli)ios sau presiunea moral a musulmanilor, in!
sti)a indirect la rezistena neamuluiJ.
/,/

B. Dinamismul du$ovnicesc al Sfinilor Neo!
martiri
+n ,oul su Martirolo'iu, Sfntul Nicodim
&)$ioritul i e'prim poziia fa de cinstirea Sfinilor
Neomartiri, n sensul atitudinii lui clasice fa de Sfinii
Neomartiri, cum c au reprezentat, cu alte cuvinte,
rennoirea ntre'ii creine, prin fraza% G... ei ntresc n
sine i mbrbteaz i rennoiesc strmoeasca credin
cea slbit i uscat a cretinilor de acumJ
/,B
. +n felul aces!
ta, aadar, Gn vremurile cele mai de pe urm strlucesc
3artiri, iar ntunericul rtcirii l alun)O credina creti!
nilor se nal acum i cade nele)iuireaJ
/,,
. De altminteri,
4ertfa i ndrzneala Sfinilor Neomartiri artau adevrul
credinei cretine, provocnd pn i admiraia celor care
i persecutau
/,C
.
F alt dimensiune, ns, a dinamismului du$ov!
nicesc al Sfinilor Neomartiri a fost i e'tensia lui e'act n
partea opus a $eterodocilor
/,A
. -spunznd acuzaiilor
occidentalilor, pentru a spri4ini adevrul i continuitatea
Bisericii i a neamului su, marele ;v)$enios 9ul)aris "
*@0A# a fcut apel la cazul Sfinilor Neomartiri% GDup
241
Cu alte cuvinte, precum Sfinii Bisericii "n. tr.#.
242
hijklmin . yqqmihi~min, s^[]gc ^[ Yr[_ ppifhs\[,
&..., p. *?B "n. a.#.
243
3biem "n. a.#.
244
3biem "sti$ir de la $ecernia cea Mare# "n. a.#.
245
9ezi zknm{qti p. |qhq}ihi~min, X YZ[\n]^_]Z`..., p. A.
"n. a.#.
246
9ezi {i}in {iwvskin, op. cit., p. ** .u. "n. a.#.
320
cderea Constantinopolului au trecut AA de ani i atunci
iari a n)duit Dumnezeu s fie primit de ctre noi un
nceput al 3artirilorJ
/,?
. 3icndu!se n acelai cadru
istorico!du$ovnicesc, Sfntul &tanasie din 2aros se adre!
seaz acuzatorilor Frtodo'iei i ai neamului, adic occi!
dentalilor, cu o observaie, n anul *?.A, care, dincolo de
altele, sc$imb acuzaiile de filoturcism i sclavie e bun
voie, care erau aduse de )ruparea iluminist. +n timp ce
G;uropa de Dumnezeu alun)toare blasfemiaz numele
lui Pristos, 5recia +l slvete pe Pristos nu numai cu psal!
mi i cntri, ci i cu sudori i nevoine ale Sfinilor "...# i
cu sn)e al 3artirilor, care mereu i continuu se vars a!
cum, n zilele noastre cele vitre)e, n diferite locuri, cu tot
zelul fericit, cu toat minunata bunvoin, care surprinde
i pe cei necredincioiJ
/,@
.

Concluzie
Dincolo de toate celelalte cuvinte pe care ar fi putut
cineva s le e'pun n mod concluziv, un lucru este, cred,
cel mai important, referindu!se, ns, la cazul ortodocilor
)reci din perioada Turcocraiei. Rezistena 4ertfitoare,
dinamic i n orice caz demonstrat a Neomartirilor, fie
ei Sfini i eroi naionali, a reprezentat contribuia lor la
pre)tirea 3arii -evoluii )receti din anul *@/*. Cazul
Sfinilor Neomartiri i al eroilor naionali, mpreun cu
cele apro'imativ *00 de revolte din secolul al T9!lea pn
n al T(T!lea, n)duie o estimare mai reinut a influenei
-evoluiei franceze asupra celei a )recilor, fapt pe care l!a
remarcat cu mult naintea noastr Teodoros XoloVotro!
nis
/,.
. -evoluia francez a reuit poate s impun caden!
ele, dar nu a provocat -evoluia )reac. Neamul ortodo',
cu referire la )reci, nu a uitat vreodat instinctul lui de li!
247
{hs^[p mZfg[_ [_pmn]Ze`..., p. /. "n. a.#.
248
+n lucrarea lui pZm[` ^[ Z_o[^cpcfhs\[ ^` ppno[`,
vezi n p. . vkqmmxti, xrsZh` bc f^htrsZh`, otq, *..@,
p. B?KB@ " {c^Z]hb {c]no[si s^ mefhs^hb ]mc ^[
mg[_ tcfcsg[_ vc]g[_# "n. a.#.
249
3are erou al -evoluiei )receti din anul *@/* "n. tr.#.
321
bertate, care era strnit continuu de contestarea perma!
nent a stpnirii strine, contestare pentru care inco!
mensurabil a fost contribuia efectiv a Neomartirilor.
/C0
QQQ
Mireasm a morii, ;ar= spre via
"Cf. (( Corinteni /,*A#
/C*
;ste cunoscut faptul c, n perioada re)imului
comunist, n aceast mare ar ortodo', minoritatea con!
250
2rintele profesor 5$eor)$e 3etallinos este cstorit i are
trei copii. ;l s!a nscut n anul *.,0, n insula XerVira, unde a
terminat coala primar, )imnaziul i liceul "*.C@#. & studiat
Teolo)ia i 1ilolo)ia clasic n cadrul Eniversitii din &tena.
Dup terminarea sta)iului militar, a fost numit asistent univer!
sitar la catedra de 2atrolo)ie a 1acultii de Teolo)ie din &tena
"*.AC#. +n perioada *.A.!*.?C, el a studiat Teolo)ia, 1ilolo)ia,
(storia, 1ilosofia i Sociolo)ia n 5ermania Democratic, fcnd
ntre timp studii i cercetri n &r$ivele din &n)lia. ;ste doctor
n Teolo)ie "&tena, *.??# i n 1ilosofie i (storie "Xln, *.?@#.
2e cnd se afla la studii n 5ermania, a fost $irotonit preot de
mir "*.?*#. Din *.@, i pn n /00? a fost profesor titular al
1acultii de Teolo)ie din &tena, unde a predat disciplinele 3sto-
ria i viaa u-ovniceasc n Rsritul ortoo1, 3storia i teo-
lo'ia cultului ortoo1 i 3storia bizantin. De asemenea, el a
fost i decan al 1acultii de Teolo)ie din &tena n perioada
/00,!/00?, iar n prezent este pensionar. Cunoscut ca predica!
tor i om de o formaie teolo)ic e'cepional att n 5recia, ct
i n strintate, este membru al multor &sociaii tiinifice, re!
prezentnd Biserica 5reciei i a Ciprului n diferite con)rese i
ntruniri ortodo'e sau inter!reli)ioase. De pild, din *.?@ pn
n *../ a fost reprezentant al Bisericii Ciprului n dialo)ul cu
1ederaia 7uteran 3ondial. Fpera lui de scriitor i teolo) este
bo)at i variat, cuprinznd multe articole, studii i zeci de
cri. Dintre cri, amintim numai cteva% Politica i 0eolo'ia,
.iserica n lume, Paro-ia, 7rtoo1ia i caracterul 'rec, Elenis-
mul ezitant, Elenismul lupttor, Mrturia teolo'ic a cultului
bisericesc etc "n. ed.#.
251
3aterialul printelui 3etallinos a fost preluat de pe
acvilaB0.<ordpress.comK/0*0K**K*BKprotoprezbiter!
)$eor)$ios!metallinos!S;/S@0S.;mireasma!a!mortii!dar!
spre!viataS;/S@0S.D!vezi!ii!corinteni!/*AK. Traducere din
322
ductorilor a dezlnuit o persecuie fr precedent
mpotriva ortodocilor, fr deosebire de poziia social,
nee'ceptnd demnitarii sau persoanele sus!puse, care
n!au vrut s se alture re)imului comunist i au fost con!
siderai periculoiO fr ns ca acest lucru s nsemne ! cel
puin pentru ma4oritatea zdrobitoare a celor persecutai !
c aparineau anumitor partide i c erau diri4ai de Fcci!
dentul bur)$ez i reprezentanii lui. +n numeroasele Gla)!
re de concentrareJ create, au fost nc$ii ceteni care !
aa cum s!a dovedit ! n!au fost dect simpli credincioi or!
todoci, care au preferat s devin victime, ntr!o ardere!
de!tot cretin!ortodo' "$olocaust#, dect s accepte ne!
)area credinei lor, prin trecerea la ateism. &u urmat n
felul acesta e'emplul vec$ilor mrturisitori i martiri.
&m vizitat "n pelerina4# una din marile lor nc$isori,
n afara Bucuretiului, la 8ilava, unde literalmente ne!am
n)rozit. 2entru c din descrierea i istorisirea a doi vec$i
deinui de acolo, astzi btrni, printre puinii care au su!
pravieuit, dar n principal, din cte am vzut i am putut
s conc$idem, ne!am ncredinat c a fost vorba despre
renvierea muceniciilor din alte epoci, din vec$iul (mperiu
-oman pn la re)imurile totalitare i fasciste din secolul
TT n ;uropa de ;st i de 9est. Dar trebuie s precizm
aici c din punct de vedere istoric valoarea torturilor a fost
do)matizat de ctre al (9!lea Conciliu de la 7>on "*/,C#,
al T(((!lea Sinod ;cumenic al Bisericii 7atine "romano!ca!
tolice#, care a acceptat torturile ca pe un mi4loc de anc$et
pentru facilitarea operei Sfintei (nc$iziiiR &stfel s!au ns!
cut montri -evoluiei 1ranceze i bolevice, ai nazismului
i ai 4alnicelor imitaii ale lor din ;st i din 9est pn as!
tzi.
Condiiile de GviaJ n celulele morii erau mai rele
dect cele ale cretinilor i evreilor din la)rele de
concentrare ale lui Pitler. De aceea, noii mrturisitori ro!
mni din nc$isorile!morminte au cerut cu disperare s fie
limba )reac de protos. 7eontie 1usa, dup O!"#$%&%'
T()%'& 6(77(8979 "n. ed.#.
323
tratai aa cum nazitii se poart cu deinuii lor. Din acest
motiv sin)ura lor mn)iere i uurare era ru)ciunea i,
prin aceasta, dezvoltarea unui spirit de freasc dra)oste
i solidaritate reciproc, care a provocat uimirea noastr.
"...# Simpozionul a fost urmrit de episcopi i clerici, mo!
na$i i mona$ii, profesori i, n principal, ortodoci culi i
lupttori, cu poziionare precis fa de sistemele surori,
comunismul i fascismul, produse ale secularei dialectici
occidentale, care au fost transplantate n -sritul Frto!
do'. Simpozionul a avut ca scop impulsionarea i ncura!
4area Sfntului Sinod al Bisericii -omniei s purcead la
recunoaterea oficial a acestui $olocaust al ortodocilor
acestei ri. "...# &m recomandat s se fac un prim pas
prin recunoaterea bisericeasc oficial a sacrificiului
martirilor $olocaustului romnesc. &vnd n vedere rolul
matern al (erar$iei bisericeti n vremuri critice, care pen!
tru ocrotirea turmei evit micrile riscante i )rbite, a!
tunci cnd ierar$ia ntrzie i evit s ia $otrri, se n!
tmpl dou lucruri% sau este vorba despre nelepciune
sau despre trdare. & doua variant vreau ntotdeauna s
o e'clud dintr!o (erar$ie ortodo'.
;'ist ns o dificultate naional, aa cum muli
dintre con)resiti au subliniat n pauzeO c adic cei care
obstrucioneaz o astfel de $otrre sunt rene)aii cli
GortodociJ ai celor ntemniai i notabili evrei. 1irete,
nu pot s cercetez veridicitatea acestei opinii, dar nici s o
respin), pentru c cei care au fcut aceast mrturisire au
fost distini ortodoci romni i buni cunosctori ai lucru!
rilor. &adar, s ne ru)m ca 2reasfnta Biseric a -om!
niei s depeasc aceste obstacole i s recunoasc $olo!
caustul romnesc din veacul al TT!lea, $otrnd o anumi!
t zi de pomenire i de cinstire a victimelor frumos!birui!
toare sub re)imul comunist, ca mrturisitori i eroi ai cre!
dinei noastre.
2. Sorin @avric% ,evoia e martiri
324
Doamnelor i domnilor,
Nu poi vorbi de martiri fr s fi atins o umbr de
impostur. Cauza st n uriaa distan care separ stilul
nostru de via de pra)ul de suferin pe care l cere
sfritul martiric. Teoretic vorbind, fiecare din noi poate
spune ceva in)enios, ba c$iar ceva cu dic$is retoric, pe
mar)inea temei martira4uluiO de pild, putem face
distincii subtile sau putem isca fine nuane teolo)ice, dar
pe dinuntru, n intimitatea noastr, nu cred c vreunul
din noi se pricepe cu adevrat la martiri. ;u, unul, mrtu!
risesc din capul locului c nu am stof de martir. Cu alte
cuvinte, e uor s defineti martirul, mai )reu e s intri n
pielea lui, caz n care orice discuie trebuie s plece de la
recunoaterea unui $andicap% c e'ist o incompatibilitate
de fond ntre treapta pe care noi suntem i ran)ul de atro!
citate cerut de condiia de martir. 3ai mult, contrastul
dintre psi$olo)ia unui martir i mentalitatea lumii actuale
e att de mare, nct tema pare a fi vetust i de!a dreptul
calp. Nu suntem n ton cu epoca, de vreme ce ne!am
adunat ca s vorbim despre martiri. 3ai potrivit ar fi fost
s vorbim despre vedete sau despre politicieni.
Se nele)e c e'a)erez, tocmai din nevoia de a sub!
linia importana temei. De fapt, moralul unei naii se m!
soar dup felul cum tie s cultive memoria martirilor i
eroilor ei. 3ai mult, de amintirea lor atrn )radul de
ntreinere a cura4ului la scar colectiv. Ce spun acum pa!
re scos dintr!un manual de ditirambi )ratuii, dar ine de
mizeria epocii acesteia ca lucrurile serioase s par a fi ire!
mediabil atinse de o indelebil tent emfatic. &ltfel spus,
ne blcim zilnic ntr!un derizoriu att de molipsitor, n!
ct, prin contrast, abordarea unei teme sobre las impre!
sia unui act patetic i )unos. Cunosc intelectuali crora li
s!a inoculat att de bine convin)erea c a vorbi despre
martiri e pierdere de vreme, nct, dac ar trebui s des!
c$id )ura despre ei, s!ar simi stn4enii. 3ai mult c$iar,
s!ar simi in$ibai, ba c$iar strmtorai, i asta fiindc tiu
c e'ist un panoptic european a crui menire este s
suprave)$eze pe cei care nu accept s )ndeasc la co!
325
mand. Mi fiindc tiu c sunt suprave)$eai, prin )lasul
acelor intelectuali se manifest autocenzura de tip tem!
tor. (rlandezul C.S. 7e<is spune n autobio)rafia sa, Sur-
prins e bucurie ;Surprise bO /oO. 0-e s-ape of mO
earlO life= c Gacolo unde lipsete cura4ul, nicio alt virtute
nu poate supravieuiJ. 3izeria ideolo)ic a epocii n care
trim este c s!a a4uns ca, pentru a vorbi de martiri, s fie
nevoie de cura4. (ar cnd e vorba de martirii romni care
au murit n nc$isorile comuniste, nu!i mai trebuie doar
cura4, ci de!a dreptul un dram de sminteal. Mi dac e aa,
s vorbim atunci cu precdere de martirii romni din
timpul comunismului.
Spuneam c e uor s defineti martirul% cel care
primete moartea n numele unei credine, asta nsem!
nnd c esena martirului e reli)ioas. En laic democrat
nu are nele)ere pentru martira4, n concepia lui, marti!
rul fiind o victim idioat, care se c$inuie de)eaba, cu
oc$ii aintii la o $imer. De altminteri, opinia curent pe
care o ntreine actualul panoptic este c martirii au fost
nite biei nenorocii, care au crpat fr niciun rost, i de
aceea i putem lesne da uitrii. Cu alte cuvinte, nu pier!
dem nimic dac tcem n privina martirilor. +n realitate,
dac i uitm pe ei, ne uitm fundamentul pe care stm,
ne uitm rdcinile.
Dar reli)ioas fiind, esena unui martir nu se poate
manifesta dect n interiorul unui tipar etnic. Cretinete
vorbind, i se pare c acesta e orizontul spiritual al acestei
mese rotunde ! orizontul reli)iei lui Pristos !, etnia nu
este mntuitoare, dar e obli)atorie n apariia unui martir.
Din acest motiv nu e'ist martiri universali, tot aa cum
nu e'ist reli)ii universale. 1iecare comunitate i pome!
nete propriii si martiri i ar fi absurd s!i ceri unui om
de alt naiune s se apropie de ai ti cu aceeai )ri4 cu
care o faci tu. Cci a vorbi despre martiri e un fel de a te
ntoarce la rdcina cea mai bun a etniei tale. ;timolo)ic
vorbind, cine se spri4in pe rdcinile etniei sale e radical
"din latinescul rai1 rdcin, care a dat i vocabula
GradicalJ#, adic are o baz pe care st. Mi nu numai cine
326
st pe o baz are o identitate radical pe care i!o recu!
noate spontan. Cnd tii c naintea ta a fost un 3ircea
9ulcnescu, un Costac$e Fprian sau un 9asile 3otrescu,
pupila cu care i priveti identitatea e mult mai tonic i
mult mai ndrznea. +n fond, atta onoare avem n noi,
ct amintire a martirilor i eroilor ntreinem. Se
nele)e, e vorba de o onoare suprapersonal, dar ea nu
este cu nimic mai pre4os de cealalt onoare, cea indivi!
dual, ce atrn e'clusiv de persoana mea.
-evenind, nu se poate nc$ipui un martir fr
Dumnezeu i fr naia sa. 2arado'ul cretinismului este
c dei btaia sa mntuitoare e universal, punctul lui de
plecare e etnia sau naia. ; ca i cum privind la bolta ce!
reasc n!o poi face dect stnd cu picioarele pe!o matrice
)enetic. Din acest motiv, nu e'ist martiri pentru cauza
planetar, un soi de victime la altarul amintirii, crora s
se nc$ine toat umanitatea. Nu e'ist martiri universal
recunoscui de toat suflarea 2mntului. +n sc$imb,
e'ist martiri naionali, a cror putere simbolic se mr)i!
nete la )raniele unei ri. De aceea, idealul convieuirii
europene este ca fiecare naiune s respecte martirii celor!
lali, n virtutea unei politei de sobr inut curtenitoare.
Line de o elementar politee s respect partea radical a
fiinei celuilalt, adic rdcinile lui. Din nefericire, idealul
acesta nu va fi atins nicicnd, drama ivindu!se n clipa n
care ce!i martiric pentru mine devine duman pentru
altul, situaie n care resentimentele i discordiile sunt
inevitabile. 3ai mult, astzi asistm la o competiie marti!
ric, un fel de concuren n materie de simboluri ale sufe!
rinei omeneti. Sub acest un)$i, miza e ridicol% fiecare
vrea s eclipseze suferina altora, cnd ar fi destul ca fieca!
re s!o recunoasc pe a celuilalt.
3ai mult, azi ne izbim de nite obtuze instane
constrn)toare, un fel de cenzori ideolo)ici cu alur
intransi)ent, care ne interzic, )raie unei aro)ane pe!
depsitoare, s vorbim de propriii martiri n propria ar.
&ceti cenzori ne mpiedic s vorbim despre rdcini n
propria ar, suprave)$indu!ne i e'plicndu!ne c radi!
327
calismul e un pcat. (ar ce se ntmpl n -omnia se
ntmpl n fiecare ar din ;uropa. Sunt fundaii i FN5!
uri anume pltite pentru a prentmpina ca valoarea nai!
onal adunat n pielea unui martir s fie celebrat n mod
oficial. +n -omnia, fenomenul e curent n privina dei!
nuilor politici, pe care cenzorii i repudiaz pe motiv c
au fost fasciti, le)ionari i nedemocrai. Despre ei nu a!
vem voie s vorbim dect condamnndu!i, de parc marti!
ra4ul are le)tur cu ideolo)ia.
S ne amintim c, n actele de ntemeiere a E;, cre!
tinismul nu este recunoscut ca reli)ie fondatoare, s ne a!
mintim apoi de campaniile de deni)rare a feelor biseri!
ceti din 5ermania, &n)lia sau 1rana, pentru a ne da sea!
ma c lucrurile se lea)% aceleai eminene care privesc cu
ostilitate cretinismul se opun comemorrii martirilor na!
ionali n cadrul unor ceremonii cu tent oficial. Mi atunci
merit s m ntreb% ce supr att de mult la fenomenul
martiric, de a a4uns s fie obiectul unei cenzuriN Cred c
sunt trei motive care fac din fi)ura martirilor o prezen
nedorit. 2e primul l!am spus de4a% apartenena politic a
unora dintre martiri. 1oarte bine, numai c n conceptul
de martir nu intr nota culorii sale politice. ;ste perfect
indiferent crui partid a aparinut martirul, de vreme ce
statutul cu pricina e dat de trei atribute% cauza reli)ioas,
pecetea etnic i ndurarea morii. &l doilea motiv ine de
nedelicateea crud pe care o presupune ideea sacrificiu!
lui. S vorbeti despre spirit de sacrificiu n epoca consu!
mului este un detaliu indecent, aproape o dovad de
proast cretere. +n tot cazul, e un semn de lips de abili!
tate strate)ic s faci apolo)ia martiriului n astfel de vre!
muri. Cum s spui c, n situaii!limit, martirul poate fi
un model de conduit, reabilitnd ideea c isprvile dura!
bile nu se pot face dect prin 4ertfN &r nsemna s faci
apolo)ia ascezei i eroismului ntr!o epoc a valorilor $e!
doniste, atitudine nu doar inabil, dar mai ales nerentabi!
l. &l treilea motiv este c moralul unei comuniti crete
pe spinarea martirilor% altfel calci pe strad cnd tii c te
tra)i din oameni ca 9asile 3otrescu sau Costac$e Fpri!
328
an. 2ur i simplu, i crete buna prere despre tine ca su!
biect aparintor al unei ri. +n sc$imb, prerea mea des!
pre mine srcete nespus ct vreme nu tiu c asemenea
oameni au e'istat. 9asile 3otrescu a fost un partizan din
munii Bucovinei, care a lsat cel mai tulburtor 4urnal
despre ce nseamn viaa n muni, n condiii de $ruire
permanent. & fost e'ecutat n *.C@, dar din detaliile 4ur!
nalului reiese foarte bine stofa lui de martir cretin, nu
doar de erou, i acesta este motivul pentru care vorbesc
despre el n cadrul temei martirilor. Costac$e Fprian a
fost cel mai c$inuit deinut politic din nc$isorile comu!
niste, victima predilect a lui ;u)en Lurcanu la peniten!
ciarul din 2iteti. & murit la 8ilava n *.C@, n condiii nfi!
ortoare, dar a murit mrturisindu!i credina n Pristos.
; cazul cel mai impresionant de intelectual care a trecut
de la filosofie la Pristos n urma c$inurilor ndurate.
Dar astzi, n epoca nlesnirilor te$nice, a vorbi
despre martiri capt o tent diz)raioas i deplasat.
Niciun om cu scaun la cap nu!i va dori vreodat s fie
martir, i atunci ce atta tevatur pe seama lui Costac$e
FprianN Sau a lui 9asile 3otrescuN -spunsul e simplu%
fiindc ei sunt un model de conduit n situaii!limit. Nu
tii niciodat ce se ascunde ntr!un om pn nu!l pui
ntr!o mpre4urare catastrofal. Ce nseamn astaN C ni!
meni nu devine martir prin proprie voin, ci pentru c
aa i!a fost dat. Fprian ar fi fost un spilcuit profesor de fi!
losofie n Bucureti, cultivndu!i, n timpul liber, velei!
tile de poet, iar 3otrescu ar fi fost un nstrit ran n
9icovu de 8os, 4udeul Suceava, crescndu!i copiii i n!
)ri4indu!i $ectarele de pmnt. Dar amndoi, fr voia
lor, au intrat n pielea unor persona4e nspimnttor de
vii i de dureroase. 9orbind despre ei, simt c mi crete
pofta de a fi romn, simt c m respect pe mine nsumi
ceva mai mult ca nainte. Mi asta deoarece ei m le)iti!
meaz. 3ai mult, prezena lor n trecutul apropiat ne
mrete pra)ul de demnitate colectiv. 1r ei, demni!
tatea unei etnii se risipete. ;i sunt focarele de coa)ulare a
contiinei naionale, ei sunt sursa nobleei noastre. ;i
329
sunt valori totemice, adic valori sufleteti care lea) or!
)anic o comunitate. (ar menirea cenzorilor este s discre!
diteze orice valoare totemic cu rol de liant or)anic.
+.2.S. 2imen, ar$iepiscopul Sucevei i -duilor,
spunea la 3nstirea 2utna, n urm cu dou luni, la
colocviul dedicat 3aicii Benedicta, c, spre deosebire de
vremea comunismului, cnd cretinii aveau de luptat cu
-ul cu ma4uscul, astzi, n vremuri de democraie, noi
avem de luptat cu 9icleanul, dar tot cu ma4uscul. Din
acest motiv, lupta este mult mai subtil i cere mai mult
inteli)en, ba c$iar mai mult putere de discernmnt. +n
fond, democraia este un 4oc al aparenelor, n spatele c!
rora se ascund nite spirite foarte viclene, iar aceste spirite
ne mpiedic s ne celebrm oficial martirii i s ne recu!
noatem, tot oficial, eroii.
Cretinete vorbind, trebuie s sperm c epoca a!
ceasta va trece. Deocamdat, nu putem spune tot ce )n!
dim, dar putem cel puin s artm, la aceast mas ro!
tund, importana martirilor. +n fond, noi ne!am ntlnit
azi ca s vorbim pe seama acestor martiri despre care sun!
tem mpiedicai s vorbim la televizor sau la radio. S!o fa!
cem aadar cu senintate, cu afeciune, dar fr pic de nai!
vitate. S nu ne nc$ipuim c prea curnd Costac$e Fpri!
an sau 9asile 3otrescu vor fi recunoscui ca martiri de
biseric sau de instituiile statului. Dar ntr!o zi se va
ntmpla i asta, i poate c ntlnirea noastr va )rbi cu
o secund clipa aceea.
Q Q Q
Cuvntul
/C/
dl. Sorin 7avric a fost prezentat la Sim!
pozionul de martirolo)ie care a avut loc la Bucureti, pe
**!*/ octombrie /0*0. Dup simpozion, -aluca Tnseanu
a realizat un reporta4
/CB
din care citm cteva fra)mente%
252
Cuvntul a fost tiprit n volumul Moartea martiric,
1undaia Sfnta (rina, Bucureti, /0*0 "n. ed.#.
253
&prut sub titlul #ura/ul mrturisirii lui "ristos, n revista
6amilia ortoo1, nr. **K/0*0 "n. ed.#.
330
(Preasfinitul Sofian .raoveanul, Episcop vicar al
&r-iepiscopiei 7rtoo1e Rom!ne a :ermaniei, &ustriei i
@u1embur'ului, a subliniat importana or'anizrii unor
astfel e manifestri.
! Simpozionul a nsemnat o mbo)ire du$ovni!
ceasc pentru toi participanii. S!a discutat foarte mult i
despre problema martirilor din temniele comuniste. Des!
pre 4ertfa lor am aflat dup anii \.0, din crile care s!au
tiprit. Ca s!i putem cinsti ca martiri, trebuie mai nti
s!i cunoatem. ;ste o realizare mare c s!a inut acest
simpozion i poate se vor or)aniza i altele, n care s se
poat discuta desc$is despre lucrurile acestea i prin care
s se formeze astfel un curent de opinie pentru trecerea n
rndul sfinilor a celor ce au ptimit pentru Pristos n
temniele comuniste.
- Pe l!n' simpozioane, cri care se eiteaz, o
soluie ar fi ca preoii s vorbeasc n preici espre
aceti martiriB
! Desi)urR Mi eu, cnd o s m ntorc la 3nc$en, o
s le povestesc celor pe care i pstoresc despre acest sim!
pozion ! pentru c toi, preoi i ierar$i, avem datoria s
cultivm contiina martiric. Dar pentru ca n popor s se
nasc aceast contiin, preoii trebuie s cerceteze cum
au stat lucrurile i s le vorbeasc credincioilor despre
mrturia cea bun pe care aceti martiri au dat!o n
nc$isori n perioada comunist.J
Q Q Q
(- )omnule octor Pavel #-iril, e ce ai orit s
or'anizai acest simpozion e martirolo'ieL
- Din dou motive% n primul rnd, deoarece
problema martirilor este deosebit de important pentru
ntrea)a Biseric. 1r prezena trupeasc a martirilor,
noi nu putem face Sfnta 7itur)$ie, iar sn)ele martirilor
este smna celor mai bine de dou mii de ani de istorie
cretin. +n al doilea rnd, am or)anizat acest simpozion
pentru c am constatat c nu putem vorbi despre o con!
tiin martiric a mirenilor. Mi nici la clerici nu am vzut
ca o tem dominant problema persoanei martirilor i a
331
actului martiric. "...# 2rimul lucru bun este c s!a pus pro!
blema martirilor i a martira4ului. &l doilea lucru bun este
c au participat civa ierar$i, care pot duce un semnal
Sfntului Sinod despre aceast problem. &l treilea lucru
bun este c au fost muli tineri n sal, ceea ce dovedete
faptul c ideea de martira4 i preocuparea pentru martira4
nu au disprut din laicat, din societatea civil. C$iar dac
au mai aprut contradicii sau o oarecare disput de idei,
a fost foarte bine, pentru c numai aa se pot lmuri
lucrurile ! dac e'ist o emulaie i o sinceritate total n
prezentarea adevrului, att istoric, ct i teolo)ic.
Sperm c se va putea nate un centru de studii marti!
rolo)ice n -omnia, care s pun n valoare mucenicii, s
reactiveze memoria martiric i, mai mult dect att, s
ntrein flacra unei contiine martirice, fr de care un
popor nu poate s supravieuiasc.J
>. )anion $asile% (S nu ne uitm mucenicii*
4D5
Cnd se vorbete despre sfinii nc$isorilor, muli i
pun o ntrebare fireasc% Dar de unde tim c sunt sfini
cei care au ptimit pentru Pristos n nc$isorile comu!
nisteN
Cine!i pune o astfel de ntrebare nu cunoate
nvtura Bisericii despre canonizarea sfinilor. &tunci
cnd Biserica cerceteaz canonizarea unui mrturisitor,
nu este nevoie nici de minuni, nici de sfinte moate. ;ste
nevoie de un sin)ur criteriu, i anume dreapta credin. ;
de a4uns s fie ortodo' cineva care moare n nc$isoare
pentru Pristos, pentru a fi sfntN DaR Ce simplu esteR ! ar
putea zice uniiR Dar n realitate, este foarte )reu. Cei care
au ptimit pentru Pristos n nc$isori, de la nceputul
Bisericii pn n vremurile noastre au suferit bti i
254
1ra)mente din cuvntul rostit la conferina inut mpreun
cu printele Prisostom 3anolescu la (ai, n ziua de *. martie
/0*0, cu tema )espre nvturile i minunile noilor
mrturisitori "n. ed.#.
332
c$inuri pe care nou ne este i )reu a le auzi descriseR Sau
uneori unii nici mcar nu suport s le citeasc, li se par
sn)eroase.
&a cum, de e'emplu, unii, vznd filmul fcut de
3el 5ibson despre 2atimile lui Pristos, au zis c este un
film sn)eros, dei n realitate, Pristos a suferit mult mai
mult pe cruce dect poate arta un film de cteva ore ! nu
mai in minte, parc are n 4ur de dou ore ! cu att mai
mult, de mrturia sfinilor mucenici nu ne place s ne
apropiem. De ceN 2entru c noi ducem o via cldicic.
Noi iubim pcatul. Mi este ocant s auzim c este de a4uns
s dai mrturia cea bun i s mori pentru Pristos, ca s
fii sfnt. De ceN 2entru c nou ni se pare uor. De ceN
2entru c noi vrem s fie foarte, foarte complicat.
9rem ca mucenicia s fie ceva cu totul i cu totul
strin nou, ca s putem zice% GDoamne, eu n!a putea aa
cevaR Doamne, mrturisirea lui Pristos e pentru cei aleiRJ
Dar n realitate, fiecare dintre noi este c$emat s dea mr!
turie n faa nelciunii acestui veac. Nu e'ist o 4usti!
ficare prin care s zicem% GDoamne, dar nu pot s nu fac
compromisuriR Doamne, mi!e )reuRJ +n realitate, toi ! la
locul de munc, la serviciu, la facultate, la liceu 6 suntem
c$emai s dm o mrturie cretin. ; adevrat, nu mr!
turie sn)eroas. Dar uneori este mai )reu s reziti ani de
zile ispitelor unui ef de birou, dect s fii btut o dat pe
lun de ctre torionari.
+ntrebarea, deci, de unde tim c au fost sfini cei
care au ptimit n nc$isorile comuniste i )sete un rs!
puns simplu% dac cercetm viaa lor i vedem c au fost
mdulare ale Bisericii Frtodo'e, c au fost fii ai Bisericii
Frtodo'e, au inut dreapta credin, dac au murit acolo,
mrturisindu!7 pe Pristos, sunt sfini.
Stareul Daniil de la -aru, care apare n icoana
celor trei noi mrturisitori este pictat n mi4loc, ntre
9aleriu 5afencu i printele (larion 1elea. Stareul Daniil !
cunoscut i sub pseudonimul literar Sandu Tudor ! a
murit n urma btilor pe care le!a primit n nc$isoarea
din &iud. & murit n urma btilor i este nou mucenic.
333
De ce nu este canonizat stareul DaniilN Nu e'ist nicio
4ustificare pentru a amna canonizarea lui. Dac n cazul
celor care au fcut parte din 3icarea 7e)ionar, unii
spun% GDom\ne, au fost le)ionari, nu putem s!i canoni!
zmRJ, stareul Daniil, n tinereea sa, a avut c$iar simpatii
de stn)a. Deci, nu numai c nu a fost le)ionar, a avut
c$iar unele opinii contrare le)ionarilor. C$iar dac a fost
acuzat, nainte de a fi nc$is, i de apartenen la 3icarea
7e)ionar i de propa)and le)ionar. Dar, ar trebui s fie
clar pentru oricine cerceteaz viaa lui c a fost de stn)a.
Deci, nu poi amna canonizarea pe motiv c a fost le)i!
onar.
2rintele (larion 1elea, care a murit tot n nc$isoa!
rea de la &iud, a fost un profesor de teolo)ie care a scris
cri de o adncime deosebit ! tii poate volumele tip!
rite sub n)ri4irea mnstirii 2etru 9od. ;i bine, printele
(larion a fost aruncat n nc$isoare pentru c se n)ri4ea de
familiile preoilor care fuseser nc$ii de comuniti. Cnd
afla c unele preotese nu aveau ce s dea s mnnce co!
piilor, c nu se descurcau din cauza diferitelor lipsuri ma!
teriale, printele (larion strn)ea bani i ncerca s le a4u!
te pe preotesele respective. Mi a fost aruncat n nc$isoare,
fiind acuzat c este le)ionar.
9aleriu 5afencu, cel care este cunoscut ca sfnt al
nc$isorilor, ! de fapt este cel mai cunoscut dintre sfinii
nc$isorilor ! a fcut parte din 1riile de cruce, i n nc$i!
soare a murit, dndu!i viaa pentru a salva viaa unui
evreu, cel care a a4uns cunoscut n ntrea)a lume, pastorul
-ic$ard `urmbrandt. +n loc s se trateze de boala la
plmni, i!a dat 5afencu medicamentele evreului. Mi e
acuzat de atitudine antisemit, de fanatism, nu!l putem
canoniza pentru c a fost antisemitR Ci dintre noi
suntem )ata s murim n locul mamei noastreN Sau n
locul tatlui nostruN Sau n locul copiilor notriN Sau n
locul soului sau al soiei sau al prietenilor notriN Ci
dintre noi, dac ni s!ar zice acum% GTrebuie s mori pentru
elRJ, am zice )aN
334
Cum s!a ntmplat cu Sfntul Serafim de Sarov%
avea o ucenic care a aflat c fratele ei trebuia s moar,
fiind foarte, foarte bolnav. Mi ucenica sfntului Serafim, o
maic, care este i ea sfnt, a zis% GEite, batiuVa Serafim,
nu se poate s mor eu n locul luiNJ Mi Sfntul Serafim s!a
ru)at i a zis% GBine, Dumnezeu a primit ru)ciunea ta.J Mi
ea a murit, oferindu!se ca un fel de 4ertf pentru fratele ei.
;i bine, 9aleriu 5afencu i!a sacrificat viaa pentru
un evreuR 2entru un strin, pentru un om care nu era
ortodo'. & fcut acest lucru din iubire. 2oate fi acuzat de
antisemitismN Dac acesta este antisemitismul, pe care l!a
artat 9aleriu 5afencu, atunci a vrea s fiu i eu anti!
semit. Dac antisemitism nseamn s!i dai viaa pentru
evrei sau pentru musulmani sau pentru buditi, nseamn
c este o virtute antisemitismul. Mi atunci trebuie s avem,
dup Duminica Frtodo'iei, s avem Duminica antisemi!
tismului, n care Biserica s ne nvee s ne dm viaa pen!
tru toi p)nii, pentru toi ereticii, pentru masoni, s fim
)ata s ne sacrificm pentru ei.
; trist c, n vreme ce aa!zisa biseric catolic i
canonizeaz pe cei pe care i consider eroii credinei n
secolul TT ! se fac pre)tiri pentru canonizarea lui 9ladi!
mir 5$ica i a altora !, Biserica Frtodo' din -omnia
tace.
Biserica rus a canonizat peste o mie apte sute de
noi mucenici. Fare nu sunt aceleai criterii de sfinenie n
-omnia i -usiaN Criteriile de sfinenie trebuie s fie
aceleai n toat Biserica. Dac un om a murit mrturisin!
du!7 pe Pristos n &frica sau n &ustralia, dac l!a cano!
nizat biserica din &ustralia, dup aceleai criterii ar trebui
s canonizeze i Biserica din &merica, de e'emplu.
De ce nu sunt canonizai martirii anticomunitiN 2!
rintele 5$eor)$e Calciu Dumitreasa a fost ntrebat% GToi
acetia care au suferit n nc$isori i pe care poporul i
consider sfini ar trebui canonizaiNJ Mi printele Calciu a
rspuns% G(ncontestabilR Numai c Biserica se teme atunci
cnd se vorbete despre cei din nc$isori. & rmas cu a!
ceeai idee% c sunt dumanii poporului sau ceva de )enul
335
sta. Cred c ezitarea vine din pricin c au fost le)ionari.
Dar aceast discriminare, ca s spun aa, pe motive poli!
tice, nu reli)ioase, este un act pentru care ierar$ia va rs!
punde n faa lui Dumnezeu.J Cuvinte foarte dure, dar ct
se poate de realiste.
&poi a fost ntrebat printele Calciu ce ar trebui s
fac att credincioii ct i preoii mai cura4oi, ca s zic
aa, pentru ca aceti sfini din nc$isori s fie mai cunos!
cui. -spunde printele Calciu% GS!a ntocmit un dosar de
ctre fotii deinui politici pentru canonizarea lui 5afen!
cu. S!au scris articole. Dar toate acestea sunt nbuite,
pentru simplul motiv c a fost le)ionarR Ca i cum 3oise
&rapul, care a fost tl$ar, l tii, nu trebuia canonizatR &!
cum, dac a fost cineva le)ionar, este incriminat pentru
toat viaaR &dic Biserica se dovedete superioar lui
(isus Pristos, pentru c (isus Pristos a stat de vorb cu
toi, i a fcut din pescari apostoli, i din nite p)ni mu!
cenici. Totui, Biserica este ezitant. S!a obinuit cu o
anumit obedien fa de stpnire, n timpul comunis!
mului, i nu iese din aceasta. De ceN Numai ei tiuRJ G&m
putea lua e'emplu de la Biserica rusN ! ntreba printele
3oise de la Faa. S ne )ndim la patriar$ul Ti$on, care a
fost canonizat.J GDa, si)ur c da, ! rspunde printele Cal!
ciu. -usia i!a canonizat pe toi care au murit n nc$isori.
3ii de sfini a fcutR 7a noi nu s!a canonizat niciunul din
nc$isoare. &dic Biserica i renea) propria sa
comoar.J
& trecut atta vreme de cnd mucenicii au murit.
Dup revoluie au aprut diferite cri despre 4ertfa lor,
despre mrturia lor. 2uini oameni pot spune c nu au
auzit despre ce s!a ntmplat n nc$isorile comuniste. 3i
s!a ntmplat totui s vorbesc la o facultate de teolo)ie
din ara noastr, i am amintit la un moment dat proble!
ma sfinilor din nc$isori i a canonizrii lor. En printe
profesor a oprit conferina, a cerut voie s intervin la
microfon i, printre alte lucruri ciudate pe care le!a spus, a
fost i unul le)at de sfinii nc$isorilor. GDe ce vorbii des!
pre sfinii nc$isorilorN Cine i!a ntrebat pe ei n nc$isori
336
dac cred sau nu n PristosNJ Uic% G2rinte, dar sunt at!
tea cri, sunt supravieuitori...J ! i!am rspuns. Uice% GNu!
mi vine s credR N!am mai auzit aa cevaRJ Uic% G2rinte,
dar sunt mrturiile lor. Cercetai!le i v vei lmuriRJ Ui!
ce% G&aa... cunosc eu pe cineva care a trecut prin nc$isoriR
F s!l ntreb dac aa a fostRJ Mi continu% G2i, ceR Dac la
revoluie trecea un beiv prin pia i!l nimerea un )lon,
nseamn c e sfntNJ Uic% G2rinte, stai puin, c n!am
vorbit despre revoluieR &m vorbit de nc$isorile comu!
niste i de cei care au murit acolo.J Fr, printele nu voia
sub nicio form s accepte subiectul abordat.
De ce insist asupra mucenicilor care au murit n
nc$isoriN 2entru c nimeni nu poate vorbi mpotriva sfin!
eniei lor. Dar se pune i o alt problem% tii cum a murit
sfnta muceni TeclaN &i citit viaa eiN En rspuns sim!
plu, care e la ndemn% a murit de moarte muceniceasc.
Dar dac citeti viaa Sfintei Tecla, vei vedea c nu a murit
de moarte muceniceasc. &tunci de ce!i spune Biserica
GSfnta 3are 3uceni TeclaJN 2entru c ea a fost pri)o!
nit pentru Pristos, c$inuit pentru Pristos, i apoi a fost
vindecat n c$ip minunat i a mai trit zeci de ani dup
perioada n care a dat acea mrturie muceniceasc. Dar
Biserica nu i!a zis Gsfnta cuvioasJ, pentru c a dus via
de post i ru)ciune, ci i!a zis Gsfnta mare muceni
TeclaJ.
2ot fi canonizai nu doar cei care au murit n nc$i!
sori. 2ot fi canonizai i cei care au ieit din nc$isori i au
dus via sfnt pn la sfritul vieii lor. Numai c aici,
ntr!adevr, Sinodul poate spune% GTrebuie s cercetmRJ
Dureaz luni de zile, ani de zile s vedem ce via au dus
dup ieirea din nc$isoare. 2oate c au trit n pcat,
poate c au czut n erezii. &ici, ntr!adevr, rbdarea
Sinodului poate fi, ntr!un fel, 4ustificat.
S lum cazul printelui Benedict 5$iu. 2e prin!
tele Benedict 5$iu, printele Calciu Dumitreasa l!a vzut
o dat la slu4b, la mnstirea Cernica, cum ieea lumin
din trupul lui. 2rintele Calciu a vzut o lumin dumneze!
iasc, o lumin sfnt n altar, i nu tia de unde vine lu!
337
mina. S!a uitat i i!a dat seama c venea din trupul prin!
telui Benedict 5$iu ! unul dintre cei care au suferit n n!
c$isori. & fcut parte din Ru'ul &prins, fiind unul dintre
cei mai cunoscui du$ovnici care spovedeau prin 3orse.
Neavnd posibilitatea s se ntlneasc preoii cu deinuii
fa ctre fa, printele i spovedea prin 3orse, i Dum!
nezeu primea aceast spovedanie, date fiind condiiile din
nc$isoare.
Dac citii volumele de #onvorbiri u-ovniceti,
fcute de printele (oanic$ie Blan, sin)urul care nu voia
s rspund la ntrebri este printele Benedict 5$iu. ;l
d un cuvnt scris despre sfinenia n mi4locul cetii, care
arat c dei trim n vltoarea lumii, suntem c$emai s
a4un)em la sfinenie.
F alt ntmplare cu printele Benedict 5$iu% la un
moment dat, atepta s vin doctoria pentru a!l consulta.
Mi printele Benedict a auzit cum s!a desc$is ua c$iliei,
dar zicea Ru'ciunea lui 3isus, cu oc$ii nc$ii, stnd pe
scaun, sau n fotoliu. & auzit pai apropiindu!se de el, i
era si)ur c este doctoriaO a simit plete pe umrul stn),
i n clipa n care a simit i un cap n dreptul inimii, a
desc$is oc$ii, pentru c se )ndea% Cum ndrznete doc!
toria, o femeie, s pun capul pe pieptul meu de clu)rN
Mi cnd a desc$is oc$ii, 7!a vzut pe Pristos. 2entru c
printele Benedict a4unsese la o mare msur a ru)ciunii.
3inunea aceasta cu printele Benedict mi!a spus!o
un du$ovnic pe care l!am avut i care a trit la Cernica, o
vreme, i ntre timp a trecut la Domnul, i este foarte
puin cunoscut. Dar pe mine m!a impresionat totui c
printele Benedict a avut dra)oste s spun aceasta i
ctorva ucenici apropiai ! tiu c doar doi prini au aflat
de la printele Benedict aceast minune. & avut totui
aceast dra)oste pentru a le spune minunea, nu ca s se
laude. Nu a vrut printele Benedict s zic% G(a uite ce tare
sunt eu, cum m ro) eu i vine Pristos la mineRJ, nuR Ci
pentru a!i a4uta pe ucenici s nelea) c, dac struie pe
calea ru)ciunii, dac struie pe calea nevoinei, Pristos
vine n ntmpinarea lorR Nu trebuie ca toi s emane
338
lumin n timpul slu4bei sau la toi s vin Pristos i s le
pun capul pe inim, nuR Nu suntem toi c$emai la aa
cevaR Nu ne!a poruncit Pristos n ;van)$elie% GCredei, ca
s radiai luminRJ NuR Dar ne!a zis% G9oi suntei lumina
lumiiRJ ! i trebuie s fim lumina lumii...
En alt e'emplu este printele Sofian de la &ntim.
Enii poate l!ai auzit pe printele &ldea relatnd n
materiale filmate sau puse pe internet cum s!a artat p!
rintele Sofian dup moarte. 3rturia lui apare i n
volumul )in temnie spre Sina1are. S!a artat printele
Sofian n timpul slu4bei i dou femei l!au vzut slu4ind ca
i cum era viu. Mi s!a ntmplat aceasta cndN Dup ce
printele 3i$ai &ndrei &ldea a cerut s se picteze o icoan
a printelui Sofian. Dup ce a avut aceast ndrzneal de
a!i cinsti du$ovnicul, aa cum i Sfntul Simeon Noul
Teolo) a pus s se fac icoan ndrumtorului su, Sfntul
Simeon ;vlaviosul ! i cnd icoana printelui Sofian, care
nu este canonizat, cnd aceast icoan a fost pus n altar,
fr ca lumea din biseric s tie asta, la sfritul slu4bei,
n timp ce printele miruia, a vzut o femeie pln)nd.
GCe!i, doamn, ce s!a ntmplatNJ G9ai, printe, am nne!
bunitRJ GSpunei, doamn, ce s!a ntmplatNJ G2rinte, am
nnebunitRJ GDa, doamn, dar zicei, ce vi s!a ntmplatNJ
GCe s mi se ntmpleN Mtiu c printele Sofian a murit,
tiu c i dumneavoastr ai slu4it la nmormntarea lui,
dar acum l!am vzut slu4ind cu dumneavoastrRJ Mi prin!
tele a zis% GStai deoparte, doamn, c vorbim la sfritRJ
3ai miruiete ce mai miruiete, vine alt femeie% G9ai,
printe, ce m bucur c am venit azi la biserica dumnea!
voastrRJ GDe ce, doamnNJ G2i, tii... eu auzisem c p!
rintele Sofian a murit. Dar l!am vzut slu4ind cu dumnea!
voastr.J &tunci, printele le!a pus pe cele dou femei fa
ctre fa, s vorbeasc una cu cealalt, s nelea) c s!a
ntmplat o minune. Numai c, dac vorbim de canoni!
zarea printelui Benedict sau a printelui Sofian, trebuie
s se strn) mrturii. 2roblema e c nici mcar nu s!a
pus public ! pentru a se strn)e mrturii ! problema
339
dosarelor de canonizare a celor care au ieit din nc$isori
i au dus via de sfinenie dup ieirea din nc$isoare.
&sta este problema, nu c nu a fost de4a canonizat
printele Benedict 5$iu, ci c Sinodul nu a desc$is
dosarul de canonizare al printelui Benedict.
7a ntrebarea GDe ce nu canonizm martirii anti!
comunitiNJ, ntr!un material filmat, realizat de -afael
Edrite, la emisiunea Semne. )e ce nu canonizm marti-
rii anticomunitiL, s!au dat cteva rspunsuri folositoare.
2rintele &u)ustin de la &iud zice aa% G&tunci cnd
poporul romn simte nevoia s!i cunoasc sfinii din care
s!a nscut, atunci trebuie s!i lsm s!i cunoasc. Mi
trebuie s a4utm poporul romn s cunoasc toi sfinii
neamului, i pe cei din perioada comunist.J
2rea Sfinitul 8ustinian C$ira spune aa% GCea mai
profund ran pe care o port n suflet este suferina pe
care aceti oameni nevinovai au rbdat!o n pucriile
comuniste din -omnia. &m fost ntrebat i eu de oameni
care lucreaz n pres% ci dintre cei care au fcut puc!
rie merit s fie trecui n antolo)ia aceasta a sfinilorN Ce
credei c am rspunsN HToiRI Mi spun i acum ! continu
2rea Sfinitul 8ustinian, ar$iepiscopul 3aramureului i
Stmarului ! i spun i acum, n auzul universului i al lui
Dumnezeu% toiR Mi cel ce a fcut numai o zi de pucrie e
un martir i un sfntRJ -eferindu!se la cei care o sin)ur zi
au tiut s dea mrturie 4ertfelnic n nc$isori ! pentru c
poi s stai cinci luni i s te lepezi n fiecare zi, sau poi s
stai o zi i s ptimeti pentru Pristos.
F maic de la mnstirea Tec$ir)$iol, maica (no!
c$entia, fiind ntrebat de ce nu sunt canonizai mucenicii
anticomuniti, martirii anticomuniti, a spus aa% G(storia
-omniei s!a scris cu sn)e de martir, indiferent c a fost
la nceput de secol nti, de secol (9 sau mai trziuO indife!
rent c sunt acum. Mi aceti sfini ai nc$isorilor au suferit.
& curs mult sn)e. (mposibil s nu intereseze, indiferent
pe cine ! c!i mic, c!i mare, c!i matur, c!i btrn ! s
nu!i intereseze istoria acestor deinui, c au suferit. Mi au
suferit pentru noiR 2entru ei, mai puinR N!aveau de ce s
340
sufere pentru ei. 2entru c 7!au mrturisit pe PristosR
&sta e o suferin care ne nnobileaz araR Mi sunt puine
ri care au astfel de martiri, pe care ntr!adevr ar merita
s!i pun n rndul sfinilorRJ ! zicea maica.
Datorit faptului c i uitm pe aceti noi mrturi!
sitori, eu am scris cteva rnduri, ntr!o poezie n vers alb,
intitulat Pri'oana uitrii%
&cum, n zilele noastre,
#onstruim fiecare, cu rbare,
nc-isori pentru sfinii in Sina1ar.
)emult, unii intre ei au suferit
0emnie aevrate, i foame, i c-in,
Ni c-iar moarteU i totui
)urerile e astzi i apas mai tare
3ar cicatricele par e nevinecat%
#ci noi, fiii s!n'elui lor, i uitm.
i e1ilm in memorie
#u vieile lor, cu prznuirile lor,
#u minunile lor, cu tot binele
#e l-au fcut pentru oameni.
&ic, i pentru noi...
Parc ne e c-iar team,
#!n i privim n vec-i icoane,
# ei au rmas prezeni,
# nc sunt e fa.
Ni parc simim c ei ateapt
#u o ncorare e care nu inem seama
S i scpm e e1ilul in care
,ici )umnezeu nu ne foreaz a-i scpa.
S i primim cu evlavie,
&colo une ateapt s stea%
n inimile noastre...
+ntr!adevr, de noi depinde canonizarea noilor
mrturisitori. Dac noi uitm ce s!a ntmplat n perioada
comunist, dac noi nu avem evlavie fa de aceti noi
mucenici, Sinodul nu va avea niciun motiv s stea mpo!
triva puterii lumeti i s!i canonizeze. Dac noi nu!i iu!
341
bim, dac noi nu ncercm s urmm pildei lor, canoni!
zarea va ntrzia mult i bine.
; o poezie impresionant, 3nscripie pe o ctu, o
poezie foarte scurt, n care (on Fmescu spune aa,
ntr!un fel de od a ctuelor%
.rara mea e rum i e popas,
Slvite fie ne'rele-i carateM
n ara-n care '!nul n-are 'las,
Mai liber sunt cu m!inile le'ate.
Dai!v seama% ei erau liberi, fiind n nc$isori, iar
noi astzi ne temem s spunem lucrurilor pe numeR Bise!
rica tace cnd e vorba de masonerie. Biserica tace cnd e
vorba de erezia ecumenist. Biserica tace cnd trebuie s
vorbeasc mpotriva catolicilor sau a ereticilor monofizii.
De fapt nu Biserica ! trup al lui Pristos tace, ci slu4itorii ei
i noi, credincioiiR 2entru c i noi suntem mdulare ale
trupului lui Pristos. Dai!v seamaR G3ai liber sunt cu
minile le)ateJ, spunea (on Fmescu. Fare noi suntem cu
adevrat liberi s dm mrturia cea bunN Fare pe noi ne
intereseaz s dm ceva din sufletele noastre celorlaliN
Fare noi suntem )ata s ne facem pine pentru ceilaliN
&re poetul -adu 5>r o alt poezie foarte frumoas,
7fran se numete, o poezie care rezum tocmai sensul
4ertfei lor. &rat c mrturisitorii n!au ptimit pentru ei,
ci au ptimit din iubire pentru ceilali.
)in luptele i-nfr!n'erile noastre
aternem trepte noilor estineU
o scar e mr'ean peste ezastre,
s urce paii lumii care vine.
)in fiecare ran care oare,
in orice suferin mai a!nc,
armuri am pus pe piepturi viitoare
i spae-am pus n m!ini ce nu sunt nc.
3ar ac-am pl!ns, in lacrima miastr
rsare m!n'!ierea e mtase,
pe care m!ine alii au s-o lase
pe alte fruni ce cresc in fruntea noastr.
Ni-atunci, n noaptea z'urii i a zloatei,
342
nc-iem lupt, lacrim i ran.
)in ruirea noastr subteran
ne-om face p!ine pentru foamea 'loatei.
Cu adevrat, ei s!au fcut pine pentru foamea )loa!
tei. 7e era foame oamenilor de adevr. 7e era foame oa!
menilor de cuvnt du$ovnicesc. Mi ei l!au dat fr s se
team. Noi trebuie s primim mrturia lor, noi trebuie s
primim nvturile lor. Noi trebuie s ne $rnim din
cura4ul lor.
Comunitii au vrut s fac un om nou. &u vrut o ree!
ducare )eneral. &u vrut o splare a creierului i ntr!o
anumit msur au reuit. Ci dintre bunicii notri au
fost nc$ii pentru PristosN Cte din rudele noastre au su!
ferit n nc$isoriN 2erioada comunist a fost un e'amen, la
care marea parte a poporului romn a czut, a apostat. Cei
care au nfruntat fiara comunist au a4uns n nc$isori.
3uli dintre cei care au nfruntat fiara comunist au fost
ucii. Dar marea ma4oritate s!au lepdat de Pristos. Enii
nici mcar nu aveau cura4ul s mear) la biseric, le era
team c vor fi dai afar de la serviciuO i din aceast tea!
m, s!au lepdat de Pristos. Dup cderea comunismului,
n!au fcut pocin, au rmas n acea amoreal, au rmas
n acea stare cldicic. Lurcanu spunea despre omul nou,
pe care voia s!l fac puterea comunist% G&i fost proiec!
tai de la nceput s devenii ceea ce, n intenia noastr,
se c$eam om nou al societii socialiste i n final comu!
niste. 1aptul c ai refuzat de la nceput s v an)a4ai con!
tient pe acest drum ne!a determinat s acionm asupra
cunotinelor voastre, pentru a v re)si pe voi niv, a
face s v nscriei contient, fiecare pe coordonatele
cinstei, ale idealurilor concepiei materialist!dialectice,
care vizeaz eliberarea omului de sub 4u)ul do)melor
mistice, i realizarea fericirii lui pe pmnt.J &sta au vrut
comunitii% s realizm fericirea pe pmnt, spunnd c
nu e'ist via viitoareR &sta vor cretinii de astzi, care se
intereseaz doar de bani, de filme, de averi, de maini i,
dac e timp pentru biseric, mer)em i la biseric. Se
apropie praznicul Sfintelor 2ati, vin la biseric oamenii,
343
stau un sfert de or, iau lumin, pleac la casele lor i
ncepe c$iol$anul, sau pleac la restaurante i ncepe
petrecerea pn diminea. S!au dus i la biseric cteva
minute, stau i cu Dumnezeu cteva minute, dup care
stau n braele patimilor acestei lumi.
+mpotriva acestui cu)et stau mucenicii din toate
timpurile. ; bine s!i iubim pe noii mrturisitori ai seco!
lului TT din -omnia. Dar nu trebuie s!i iubim doar pe
ei. Trebuie s!i iubim i pe cei din -usia, trebuie s!i
iubim i pe cei din Ecraina, i pe cei din Basarabia. 7a o
mnstire din Basarabia, la -ciula, au venit comunitii,
au vrut s dea cu furtunul de ap pe credincioi, pentru a!i
mprtia. Mi maica stare a binecuvntat, a fcut cruce
pe furtun, i n!a mai ieit ap din furtunR 3inuni, ca!n
vremurile de demultR 3inuni care i!au ntrit pe cretini i
au neles c Pristos este cu ei. Starea putea s fu), s se
ascund n c$ilie. Dar n!a fcut asta.
; foarte important ce atitudine avem. Noi trim
ntr!o cultur a laitii, frailor. +nvm s ne fie fric.
GDar nu se supr statul, dac zicem cevaN Dar nu se su!
pr cutareN ;iR Cutare a suprat pe cutare, nu e bineR
Trebuie s tcemR Trebuie s nc$idem )ura, s nu se su!
pere nimeni.J &vem o atitudine de crpe.
Enul dintre ierar$ii mrturisitori din -usia
secolului TT, Sfntul 2etru de Xrutia, la un moment dat a
fost aruncat dintr!un tren, de comuniti ! s moarR Mi
cnd l!au aruncat din tren, era zpad, i zpada a fcut s
nu sufere, i a czut cu bineO era ntr!o zon foarte pustie
i era foarte, foarte fri). & neles c va muri din cauza fri!
)ului. S!a aezat pe ceva i a nceput s se roa)e% GDoam!
ne, iart!m...J, i tot atepta moartea. Mi, la un moment
dat, a venit a4utorul lui Dumnezeu. CumN & aprut un urs
mare, mare, ca!n poveti. Mi mitropolitul, cnd l!a vzut, a
crezut c ursul o s!l mnnce. Dar ursul s!a apropiat
ncet, ncet, ncet i s!a aezat, ct era de lun), la picioa!
rele mitropolitului. Mi mitropolitul a neles c dac vrea
s rmn n via, trebuie s!l ia n brae pe urs. Mi asta a
fcut% s!a culcat n braele ursuluiR Mi cnd i n)$ea spa!
344
tele, se ntorcea cu spatele spre ursO cnd i n)$ea partea
din fa, se ntorcea cu faa spre urs, i tot aa, pn dimi!
neaa. Ba c$iar era bine c ursul respira i rsuflarea lui
cald l nclzea pe mitropolit. Mi dimineaa, mitropolitul
2etru a ncercat s se retra) i s plece, ca s nu se tre!
zeasc ursul i s fie mncat de el, dar ursul l!a simit i a
plecat n pdure. Mi, fiind diminea, mitropolitul a auzit
un cntat de coco, i!a dat seama c prin apropiere era o
)ospodrie. S!a dus acolo i a rmas n via. De ceN 2en!
tru c a avut cura4ul s se ba)e n braele ursului, nele!
)eiN 2entru necredincioi, asta e minciun )o)onat%
GCum poi s crezi c$estia astaN ;ti nebunN S vin ursul,
s se ntind, i mitropolitul s stea acoloNRJ
Dar noi nu credem pentru c noi nu!7 mai iubim pe
Pristos. Pristos nu face minuni n vieile noastre pentru
c noi nu dm mrturia cea bun. Mi dac noi ne lepdm,
nu ne vine s credem c alii au avut mai mult credin
dect noi. Noi vrem s fim etalon. Noi, cei sfiniR Noi, cei
curaiR Noi, cei buniR Sau c$iar dac am curvit sau ne!am
mbtat sau am furat, e$R Noi ne!am pocit, noi suntem
buniR Ceilali sunt nite ticloiR Dar noi suntem etalonul%
noi suntem buni i att. Nu trebuie s facem un pas
nainte pe calea 4ertfeiR Trebuie s ne mulumim cu starea
noastr i cnd e vorba s suferim pentru Pristos, atunci
dm napoiR
Dac mine Biserica i!ar canoniza pe sfinii
nc$isorilor, cred c toi ne!am bucura. ; cineva care nu
s!ar bucuraN Toi ne!am bucuraR Dar cnd e vorba s
vorbeti despre aceti mucenici i s fii pri)onit, s fii
considerat un ciudat, un e'tremist, un fanatic ! ei, atunci
nu d bine...
Cum a a4uns cunoscut n istoria Bisericii Sfntul
Simeon ;vlaviosulN Dup moartea sa, ucenicul lui, Sfntul
Simeon Noul Teolo) i!a fcut praznic la mnstire, i!a
pictat icoan, se fcea slu4b n toat re)ulaR Mi patriar$ul
c$iar trimitea tmieR Cci patriar$ul auzise de nevoinele
Cuviosului Simeon, i trimitea tmie, s se foloseasc n
slu4bele de la praznicele Sfntului Simeon ;vlaviosul, care
345
nu fusese canonizat, dar Sfntul Simeon Noul Teolo) tia
c povuitorul lui a fost sfnt i l!a cinstit ca atare.
Mi pn la urm, un mitropolit, Mtefan al Nicomidiei,
a nceput s se ridice mpotriva Sfntului Simeon ;vlavi!
osul, a interzis praznicele, l!a pri)onit pe Sfntul Simeon
Noul Teolo), a pus s fie z)riat icoana cu c$ipul Sfntu!
lui Simeon ;vlaviosul, s fie z)riat numele sfntului de
pe icoan, s nu tie nimeni cine e acoloR Dar cine a rmas
n istorieN 3itropolitul Mtefan al Nicomidiei sau Sfntul
Simeon Noul Teolo)N Ducei!v la librria ortodo', ce
vedei acoloN Cri de mitropolitul Mtefan al NicomidieiN
7umea l!a uitat, a fost un apostat, aa cum apostai au fost
cei care i!au pri)onit pe sfinii nc$isorilor.
Dar Sfntul Simeon ;vlaviosul a rmas, l )sii n
1ilocalia 9(, alturi de Sfntul Simeon Noul Teolo) i de
ucenicul acestuia, Cuviosul Nic$ita Stit$atul. +ns Sfntul
Simeon ;vlaviosul a a4uns cunoscut pentru c un ucenic al
su a avut cura4ul de a mrturisi despre sfinenia prin!
telui su du$ovnicesc. Sfntul Simeon ;vlaviosul a fost o
mrturie vie c sfinenia nu ine de trecut.
De asta a nvat Sfntul Simeon Noul Teolo) c
Gpn la sfritul veacurilor n Biseric vor e'ista sfiniRJ
Nu e'ist perioad n care Biserica s nu nasc sfini.
+ntrebare% +n secolul TT, n -omnia, Biserica
Frtodo' s!a supus fiarei comuniste sau nuN Dac s!a
supus, nseamn c n!a fost biseric, pentru c biserica lui
Pristos nu va fi biruit nici de porile iaduluiR (ar dac nu
s!a supus i a nfruntat fiara comunist, unde sunt mrtu!
risitoriiN 3rturisitorii trebuie cinstii ca sfini. Nu e'ist
alternativ. Fri Biserica s!a luptat cu apostaii ! i trebuie
s!i cinsteasc sfinii, ori s!a plecat n faa apostailor ! i
atunci nu este biseric.
Noi ne temem de suferin. Ne doare mseaua ! vai,
nu mai putemR Ne doare burta ! vai, nu mai putemR Dezle!
)m postul, trim o vreme a dezle)rii postului. Btrnii
foarte uor dezlea), tinerii foarte uor dezlea). Cei care
au serviciu, dezlea) i ei. Toi cutm dezle)ri. Numai
c Sfntul 9asile cel 3are spune% GS posteasc btrnii,
346
ca s aib btrnee binecuvntatR S posteasc tinerii, ca
tinereea lor s fie binecuvntat de DumnezeuRJ Fr, noi
dezle)m, dezle)m, dezle)m, n timp ce mucenicii, n
nc$isori fiind, nu dezle)au postulR &m vorbit cu oameni
care au trecut prin nc$isorile comuniste i care povesteau
c miercurea i vinerea li se ddea o bucic de carne sau
de slnin sau )rsime n mncare, tocmai ca ispita s fie
i mai )reu de rbdat. Mi unii dintre ei nu mncau. Nu toi.
Dar cei care erau rvnitori refuzau carnea ! n condiiile n
care cdeau de pe picioare de foameR 2uteau s zic% GNoi
suntem deinuiRJ Enii erau i bolnavi de piept sau cu alte
boli, puteau s zic% GNoi avem dezle)areRJ ;rau pui i la
diferite lucrri ostenitoare, picau de pe picioare de obo!
seal. 7ucrau n stuf, sau n alte pri, n min, sau la ca!
nal ! i posteauR (ar noi trim n aceast reli)ie e
po)ormntului, reli)ie a dezle)rii. Dezle)m la toateR
+ns sfinii nc$isorilor ne arat calea crucii.
&m s mai fac o referire la o ntmplare deosebit,
care s!a petrecut n Turcia secolului TT, cu )reci care au
suferit pentru Pristos. ;'ist o carte despre mrturisitorii
)reci care au suferit n Turcia vremurilor noastre, numai
c, atunci cnd s!a tiprit cartea, editorului i!a fost fric s
spun n ce ar se ntmpl minunile respective, ca s nu
fie probleme politice ntre statul turc i statul )rec. Mi
editorul doar a pus cap la cap mrturiile ctorva mrtu!
risitori. (at ce zice unul dintre ei% GDe muli ani "e vorba
de ani petrecui n nc$isoare, n celula n care ptimea#,
ani de nesfrit sin)urtate, nu m!am mai simit nicio!
dat sin)ur.J Dei tot el spune% G7a nceput m topeam de
plns, din pricina nfricorii de anc$ete i a btii. +n
ciuda fri)ului din camer, sufletul meu, inima mea nu au
n)$eat niciodat. Cnd m cuprindea deznde4dea, ridi!
cam capul i +l stri)am "pe Pristos#% HEnde etiN Nu m
prsiRI Mi veneaRJ ! zice acest deinut. GDac +l stri)am de
zece ori, de zece ori venea. 9enea de fiecare dat cnd +l
stri)am mereu aproape de mine, mereu alturi de mine,
totdeauna prietenos, totdeauna cu zmbetul pe buze. 3i!a
spus% H9oi fi totdeauna ln) tine, totdeauna alturi de
347
tine. 9oi ve)$ea pururea calea ta.IJ Dai!v seama% s fii
n nc$isoare i Pristos s!i zic c va fi pururea alturi
de tine... Mi continu% G+nainte s trec prin e'periena unei
mari suferine, m!a ntiinat dinainte. +ntr!o sear, a
venit innd ceva n mini. HSunt ale taleI, mi!a zis, Hsunt
premiile tale, medaliile tale, cununile taleRI Fare ce cre!
dei c avea ca medaliiN ;rau de)etele meleJ ! zice dei!
nutul ! Gdou de la picioare i alte dou de la mini.
H3ine vei suferi mult. Totui, nu te neliniti. De ndat
ce va trece durerea, pune ap puin i rnile se vor vinde!
ca.I &a s!a i ntmplat. 1r s!mi spun nimic de
pedeaps, mi!au tiat un de)et cu toporul. 3i!au fcut in!
4ecie i am dormit dou zile. Cnd m!am trezit, sn)ele se
oprise. Mi am fcut ce mi zisese. ;l esteR 7!am vzut de
multe ori i 7!am auzit vorbindu!miJ, nc$eie acest mr!
turisitor. Noi vedem c vin vremuri )rele% pri)oan,
cipuri, $ran otrvitoare. Cum vom rezistaN 1oarte muli
spun% Nu se va putea rezistaR 2i, nu se putea rezista nici
n nc$isorile comuniste, frailorR +n fri), umezeal,
obolani, ntuneric, bti peste bti ! nu se putea rezistaR
Fmenete nu se putea rezistaR Dar ei au rezistat. ;i au
avut credin, trie i au rezistat. 2rintele 8ustin 2rvu,
de la 2etru 9od, spune c pri)oana care vine va fi mai
)rea dect pri)oana prin care au trecut ei. Mi avem
posibilitatea ori s fim nite lai i s ne lepdm de
Pristos, ori s zicem% GCred, DoamneR &4ut necredinei
meleRJ Mi Pristos ne va a4uta s biruim, fiindc i ei au
biruit. ; o carte, n temniele /aponeze, n care Fl)a 3oss
povestete cum a stat nc$is ntr!o celul cu muli
obolani. & stat o sut de zile nc$is n celula respectiv,
mpreun cu B/ de oameni, i, din B/ de cole)i de celul
*A au muritR Dai!v seama ce condiii )rele% din B/ de
cole)i au murit *AR 5ardienii le!au spus% GNoaptea, cnd o
s se suie obolanii pe voi, s nu v micai.J ;rau nite
obolani mari acolo, n celulele respective. GDac v
micai, obolanii v muc, v mbolnvii i murii.J
Deci, nu doar c trebuiau s stea ln) obolaniR Se suiau
obolanii pe trupurile oamenilor, ca s se nclzeasc, i
348
oamenii trebuiau s rabdeR Se putea supravieuiN Nu, am
zice noi, n!aveau nicio ansR Mi totui, sfinii secolului TT
au biruit. Mi pentru asta, unii au ndrznit s!i picteze pe
biserici, s le picteze icoane, s!i cinsteasc, cu mult
evlavie. Mi pri din sfintele lor moate s!au mprit n
ntrea)a lume% n 5recia, la Sfntul 3unte &t$os, n Lara
Sfnt, n diferite pri ale lumii. De ceN 2entru c unii au
avut nevoie de a4utorul acestor noi muceniciR Dac v
uitai la sfinii care au fost canonizai n secolul TT !
Sfntul (oan din Xronstadt, Sfntul (oan 3a'imovici,
Sfntul Nectarie din ;)$ina ! toi au avut icoane cu muli
ani nainte de canonizarea lor. ToiR Mi icoanele acestea au
circulat n toat lumeaR Cnd s!a pictat icoana lui 9aleriu
5afencu, muli au zis% GDom\le, e )reealR Nu mai luai
aceste icoaneR Nu sunt buneR 1erii!v, credincioilorR
1u)ii de eleRJ ! au zis unii ! GNu sunt buneRJ Enii au avut
evlavie i au citit ru)ciuni sau c$iar acatiste ctre noul
mrturisitor, 9aleriu 5afencu, i au simit a4utorul lui. &u
fost preoi sau credincioi care au avut anumite prticele
din sfinte moate de la &iud i li s!au artat mrturisitorii
i au zis% 3 c$eam aa, sau m c$eam aa...J
Desc$idei!v sufletele fa de 4ertfa lorR Desc$i!
dei!v sufletele fa de mrturia lorR 2e msur ce noi le
vom cere a4utorul, viaa noastr se va sc$imba i poate
Biserica i va canoniza. Dar sfinii mucenici sunt sfini.
C$iar dac vor fi canonizai mine, peste un an sau dac
nu vor fi canonizai niciodat, ei fac parte din soborul
sfinilor mucenici care n ceruri se roa) pentru
mntuirea noastr.
A. )espre prznuirea noilor mucenici n .iserica
7rtoo1
(Mrturisitori i martiri ai creinei s-au PnscutQ
i n vremurile noastre, iar lumina mrturiei lor trebuie
comemorat cu recunotin i veneraie, ea fiin izvor
e putere spiritual n viaa i misiunea .isericii astzi.
349
;...= n timpul persecuiei comuniste in Europa
rsritean, o mulime e episcopi, preoi, mona-i i
laici au murit n nc-isori sau au suferit pentru creina
lor. &ceti martiri i mrturisitori ai creinei i luptei
pentru libertate sunt pomenii azi n ru'ciunile .isericii
noastre n mo permanent la Sf!nta @itur'-ie. Pila
vieii lor i ru'ciunile lor sunt izvor e inspiraie i n-
noire pentru viaa .isericilor noastre azi. Ei ne c-eam
azi s nu esprim arul libertii e arul creinei i
al sfineniei vieii.*
4DD
Preafericitul Printe )aniel,
Patriar-ul .isericii 7rtoo1e Rom!ne
Cei care vor s tie cum s se raporteze la cinstirea
noilor mucenici pot afla rspunsuri n 2enticostar, cartea
de cult care conine Sfintele slu/be e la )uminica
Patilor p!n la )uminica 0uturor Sfinilor%
GDumnezeietii notri 2rini au aezat s prznuim,
dup po)orrea Sfntului Du$, srbtoarea de azi, ca i
cum ar fi voit s arate c venirea 2reasfntului Du$ a
lucrat prin apostoli nite lucruri att de mari, nct a
sfinit i i!a nelepit pe cei de un aluat cu noi i,
aezndu!i din nou n locul cetei aceleia n)ereti czute,
i!a adus, prin (isus Pristos, la Dumnezeu% pe unii, adic,
prin mucenicie i sn)e, iar pe alii prin trire i via
virtuoas, Du$ul Sfnt svrind, astfel, fapte mai presus
de fire. Sfntul Du$ S!a po)ort n c$ipul focului, ca Enul
ce are, n firea lui, nclinarea de la ceea ce este mai sus
spre ceea ce este mai 4os, iar rna, cu firea ei nclinat
spre cele de 4os, adic frmnttura noastr, este ridicat
la cele cereti. Cu puin mai nainte, trupul luat i n!
dumnezeit de Dumnezeu Cuvntul, a fost nlat i a ezut
de!a dreapta slavei pmnteti, iar acum, dup f)du!
in, i atra)e la Sine pe toi cei ce vor, aa cum ne arat
lucrarea mntuitoare a Dumnezeu Cuvntului, i rostul cel
mai din urm al venirii Sale n trup, printre noi, i al ico!
255
<<<.patriar$ia.roKroKpatriar$ulKsalzbur)*Biunie0..$tml.
350
nomiei. C pe cei czui mai de demult din credin i adu!
ce la unirea i la prietenia cu Dumnezeu, iar dintre nemul!
umitori a adus lui Dumnezeu, ca pe o pr) a firii ome!
neti, pe cei care n multe c$ipuri au bineplcut 7ui. +ntr!
acest fel, deci, prznuim srbtoarea Tuturor Sfinilor.
+n al doilea rnd, prznuind aceast srbtoare, noi
cinstim i pe muli alii, care, dei au bineplcut lui Dum!
nezeu prin virtutea lor cea desvrit, totui, din cine tie
ce pricin, ori poate din pricina unor mpre4urri lumeti,
au rmas netiui de nimeni, cu toate c au mult slav
naintea lui Dumnezeu. 2e de alt parte, sunt muli care
au vieuit dup voia lui Pristos i n (ndia, n ;)ipt, n
&rabia, n 3esopotamia, n 1ri)ia, n prile de sus ale
3rii Ne)re, cum i n tot &pusul, pn c$iar i n insulele
britanilor, i, pe scurt )rind, n -srit i n &pus, a cror
cinstire nu era uor de fcut, dup cum se cuvine i n
obiceiul Bisericii, din pricina mulimii lor. Deci, pentru ca
s primim i a4utorul acelora, al tuturor care i!au binepl!
cut lui Dumnezeu, n orice parte a pmntului, iar, pe de
alt parte, i pentru Sfinii care se vor adu)a mai trziu,
dumnezeietii 2rini au aezat s prznuim praznicul Tu!
turor Sfinilor, care cuprinde n sine pe toi cei dinti i pe
toi cei de mai trziu, pe cei cunoscui i pe cei necunoscu!
i, pe care Du$ul Sfnt, slluindu!se ntru ei, i!a sfinit.
+n al treilea rnd, prznuirile Sfinilor ce se fac n
fiecare zi n parte trebuiau adunate ntr!o sin)ur zi, spre
a se arta c ei au luptat pentru un sin)ur Pristos i c toi
s!au )sit pe aceeai cale a virtuii. Mi astfel s!au ncunu!
nat dup vrednicie, ca nite slu4itori ai unui sin)ur Dum!
nezeu. ;i au alctuit Biserica, mplinind lumea cea de sus
i ncura4ndu!ne i pe noi a ne sr)ui s ducem cu toat
rvna aceeai lupt, care este deosebit i de mai multe fe!
luri, potrivit cu puterea fiecruia. Spre care nevoiasc!se
fiecare, dup puterea i cu toat osrdia lui. "...#
S se mai tie c acum prznuim toate cte Du$ul
Sfnt, cu druiri de bine, a sfinit% sufletele cele preanalte
i sfinite, adic cele nou cete, pe strmoii patriar$i, pe
prooroci i pe sfinii apostoli, pe mucenici i ierar$i, pe
351
sfinii mrturisitori i pe mucenici, pe cuvioi, pe drepi i
pe toat ceata sfintelor femei i pe toi ceilali sfini necu!
noscui, mpreun cu care s fie i cei care se vor adu)a
n viitor.J
/CA
&ceast ultim precizare ! Gi pe toi ceilali sfini
necunoscui, mpreun cu care s fie i cei care se vor a!
du)a n viitorJ, ne arat c n prima Duminic dup 2o!
)orrea Sfntului Du$ noii mucenici sunt prznuii ! c$iar
dac nu separat, ci toi laolalt ! n toate bisericile orto!
do'e din toate colurile lumii. 3ai mult dect att, Sino!
dul Bisericii Frtodo'e -omne a rnduit ca ei s fie pome!
nii i de praznicul Tuturor Sfinilor -omni, n a doua
Duminic dup 2o)orrea Sfntului Du$. (at ce putem
afla din Sina'arul n Duminica Tuturor Sfinilor -omni%
GSfinii 2rini i Dascli ai Bisericii Frtodo'e au
nscris n calendar, prin secolul al cincilea, ndat dup
Duminica n care prznuim 2o)orrea Du$ului Sfnt,
amintirea i cinstirea Tuturor Sfinilor, dnd n acest fel
mrturie peste timp despre evlavia credincioilor fa de
sfinii Bisericii tiui i mai ales cei netiui care au
bineplcut naintea lui Dumnezeu. Duminica Tuturor
Sfinilor este aadar Duminica n care &totiitorul
Dumnezeu Cel ce cunoate mulimea stelelor crora le!a
dat nume, sin)ur tie dup nume i dup neam pe toi cei
care (!au fcut voia. Drept aceea, multe Biserici dreptmr!
itoare, ca s ntreasc mai mult amintirea i cinstirea
sfinilor tiui dup numele lor, dar mai ales pe aceea a
mulimii fr de numr a sfinilor netiui, au rnduit o
anumit zi pentru prznuirea sfinilor din acele neamuri.
9znd c acest lucru este de mult folos pentru zidirea
du$ovniceasc i ntrirea n credin a dreptmritorilor
cretini, precum i spre slava Bisericii, Sfntul Sinod al
Bisericii Frtodo'e -omne, cu puterea lui Dum!nezeu
Celui n Treime ludat i nc$inat, a rnduit ca n a doua
256
Din Penticostar, aic Sfintele slu/be e la )uminica
Patilor p!n la )uminica 0uturor Sfinilor, ;ditura
(nstitutului Biblic i de 3isiune al Bisericii Frtodo'e -omne,
Bucureti, *..., pp. B?/!B?B "n. ed.#.
352
Duminic dup 2o)orrea Du$ului Sfnt s prznuim
Duminica Sfinilor -omni, n care s cinstim pe aceia
dintre fiii neamului nostru tiui numai de bunul Dumne!
zeu i care prin vieuirea, ptimirea i mrturia lor pentru
Pristos, au a4uns prieteni i casnici ai lui Dumnezeu.
+n aceast Duminic, n c$ip evlavios cinstim cu
cntri de laud i cntri du$ovniceti pe toi sfinii
ierar$i, preoi i diaconi slu4itori ai Bisericii Frtodo'e -o!
mne care s!au svrit mucenicete sau au mrturisit i
aprat cu 4ertfelnicie credina ortodo', neamul i ara
/C?
.
C$emm n a4utorul nostru pe toi sfinii cuvioi i
cuvioase care cu ru)ciune, post i lacrimi s!au nevoit, lu!
nd c$ip n)eresc i care, prin pilda vieii lor, $rnesc du!
$ovnicete sufletele noastre. 9rsm lacrimi de suferin
pentru toi martirii notri i pentru toi aceia care prin
sn)ele i ptimirile lor au primit cununa sfineniei. Ne
ntr!armm cu ru)ciunile tuturor sfinilor romni ucii
de otile p)ne sau ale altor asupritori i cu ale celor c!
zui n amar robie pentru credina strbun, Biseric i
neam. +nvm i mrturisim dreapta credin din pri!
sosul lucrrii Sfinilor care, luptnd cu arma cuvntului,
au aprat ;van)$elia lui (isus i Biserica Sa.J
/C@
(at c din cultul Sfintei Biserici Frtodo'e aflm c
noii mucenici romni sunt de4a prznuii ca sfini. Cnd
vor fi prznuii i ntr!o zi special, sau cnd vor fi cano!
nizai i fiecare n parte, numai Dumnezeu tie. 7e)at de
aceasta, 2reasfinitul Sebastian 2acanu, ;piscopul Slati!
257
Dei, datorit curentelor moderniste, iubirea de neam este
dispreuit, Biserica a artat "i prin acest Sina'ar, alctuit cu
ocazia rnduirii prznuirii Duminicii Tuturor Sfinilor -omni !
n anul *../# raportul dintre aprarea credinei i aprarea
rii. Cei care dispreuiesc neamul din care fac parte trebuie s
tie c Biserica a condamnat doar naionalismul e'acerbat, aa!
numita erezie filetist "n. ed.#.
258
Din volumul $ieile Sfinilor pe tot anul < )up Sina1arele
in Mineie, 0rio i Penticostar, ;ditura Biserica Frtodo',
&le'andria, /00B, p. C?, "n. ed.#.
353
nei i -omanailor, a spus un cuvnt care, dei pune de)e!
tul pe ran, este dttor de nde4de
/C.
%
GTrebuie s v spun mai nti c nu Biserica i face
pe sfini. Nu noi, Sinodul Bisericii, i facem pe sfini. Ci pe
sfini i face Dumnezeu i poporul. Dumnezeu ! pentru c
le recunoate sfinenia lor i poporul ! pentru c pstreaz
n memoria sa faptele lor. "...#
&m mai rmas datori, noi oamenii Bisericii, s i
recunoatem ca sfini i pe cei ce au murit n temniele co!
munismului, care au fost pri)onii, nc$ii, btui, inui n
fri) i foame, pentru c erau preoi sau credincioi care n!
au neles s se lepede de credin i s adopte ideolo)ia
comunist atee. &m rmas datori i va mai dura pn
cnd i vom trece i pe acetia n rndul sfinilor.
De ceN 2entru c le triesc clii. Triesc cei care i!
au maltratat, i!au prt, i!au nc$is sau i!au btut n tem!
nie, i Biserica nu poate s zideasc sfinenie pe cadavrele
acestor ru!voitori sau ru!fctori. Canonizndu!i pe
martiri, ar trebui s!i arate cu de)etul pe clii lor, dintre
care unii triesc nc.
/A0
259
+ntruct e'ist pre4udecata c ierar$ii se opun canonizrii
noilor mucenici ! ca i cum nu ar face parte din aceeai Biseric,
am considerat potrivit ca acest volum s se nc$eie cu un cuvnt
al unui ierar$, cuvnt care actualizeaz cura4ul mrturisitor al
mucenicilor secolului TT "n. ed.#.
260
2oziia aceasta este ns contrazis de istoria Bisericii.
Biserica -us a canonizat mulime de mucenici, i unii dintre
pri)onitorii lor sunt n via i acum. Dar, din pricina acestora,
Biserica -us nu a lipsit milioane de credincioi de ansa de a!i
cinsti pe eroii credinei n secolul TT. Nu s!a pus problema c
pentru canonizare e nevoie s se atepte moartea ultimului
pri)onitor. Sau, un alt contrae'emplu, mai vec$i% noii mucenici
)reci care au fost ucii de turci au fost cinstii ca sfini imediat
dup moartea lor, cnd ma4oritatea pri)onitorilor erau n via.
Cinstitorii sfinilor nu lepdau evlavia fa de noii mucenici de
frica represaliilor. 3ai mult nc, pri)onitorii erau 4udecai de
poporul credincios dup faptele lor, c$iar dac nu puteau fi
adui n faa vreunui tribunal lumesc "n. ed.#.
354
Biserica, ns, nu nele)e s arate vreodat cu
de)etul pe cel care a )reit, ci s!l povuiasc la pocin
i s!l atepte la mrturisire i la ndreptare.
/A*
Dar va veni
i vremea sutelor i miilor de preoi i credincioi care au
fost nc$ii i btui pentru credina lor cretineasc n
nc$isorile comuniste...J
/A/
)anion $asile
/AB
- n loc e postfa%
6ile in Patericul temnielor
(&cest secol a at noian e sfini i e martiri, nu-
mai c nu-i cunoatem. "ristos este prezent n lumea e
azi prin sfini, martiri, mrturisitori i eroi. )ar lumea
e azi nu e soliar cu sfinii ei, cci nu le poate urma e1-
emplul. )ac sfinii e acum ar fi fost la nceputurile
cretinismului, toat suflarea cretin ar fi trit cu ei,
261
Dac au rmas n via din ce n ce mai puini dintre cei care
au trecut prin nc$isorile comuniste, n acelai timp s!a
micorat i numrul clilor rmai n via "c$iar dac uneori
torionarii erau mult mai tineri dect victimele lor#. Totui, unii
cli ! nu muli, ce!i drept ! au avut puterea de a!i sc$imba via!
a prin pocin, aler)nd la biseric pentru a dobndi iertare
pentru multele lor pcate. 2entru acetia, canonizarea noilor
mucenici ar fi un prile4 de bucurie, nu de tulburare "n. ed.#.
262
;'tras din cuvntul rostit la resfinirea paro$iei Turia, pe /*
iunie /00., postat pe site!ul ;piscopiei Slatinei i -omanailor,
la adresa <<<.episcopiaslatinei.roK/00.K0AK/CKpe!sfinti!ii!
face!dumnezeu!si!poporulK "n. ed.#.
263
Dup ce a editat volumul colectiv )in temnie spre Sina1are
"aprut la ;ditura ;)umenia, 5alai, /00@#, scriitorul Danion
9asile a avut iniiativa tipririi altor materiale pe aceeai tem 6
conferine, interviuri i articole. Coordonnd volumul de fa,
ntruct volumul te'telor care prezentau interes cretea, el mi!a
cerut s colaborm la realizarea acestei cri. &m acceptat cu
bucurie i am reuit s adun materiale noi "unul aparinnd
c$iar fostului meu profesor de la 1acultatea de 1ilosofie, dl. So!
rin 7avric#, i a rezultat lucrarea de fa "n. ed.#.
355
prin ei, ctre ei. ,oi nu suntem cretini i e aceea nu ne
cunoatem sfinii.*
$aleriu :afencu
4?5
Enul dintre subiectele cele mai discutate n ultimii
ani n lumea ortodo' este canonizarea noilor mucenici.
S!au scris cri, s!au scris articole, s!au inut predici i
conferine. 2rintele 8ustin 2rvu, care a ptimit pentru
Pristos n nc$isorile comuniste, a e'plicat ntr!un mod
foarte clar care este cauza amnrii momentului acestei
canonizri% GNecanonizarea noilor martiri ine de neres!
pectarea do)melor i nvturilor Bisericii lui Pristos,
Care Mi!a luat 4ertfele cele mai plcute ale neamului. Nu
sunt mpotriva sfinilor notri de altdat, dar vreau s
spun c avem aceast perioad n istorie cu care ne putem
duce n faa lui Dumnezeu cu icoanele acestor martiri din
tot cuprinsul rii, din toate pucriile, martiri care mpli!
nesc toate condiiile canonice necesare unei canonizri.
(at c, de pild, Biserica Frtodo' -us are peste o
mie de sfini canonizai i canonizeaz n continuare mar!
tirii din temniele comuniste. &cest )est al lor ar trebui s
ne ncura4eze i pe noi. S dm la o parte temerea i orice
fel de interese, s putem intra n dorina i n durerile nea!
mului nostru...J
/AC
7e)at de mreia 4ertfei celor nc$ii pentru credina
n Pristos, a vrea s relatez un vis deosebit pe care mi l!a
povestit o rud apropiat, o vduv care a crescut sin)ur
patru copii. 2e la 4umtatea secolului trecut, cnd printe!
le 5aleriu era nc$is la Canal de pri)onitorii comuniti, fe!
meia l!a visat ntr!o mlatin cu mult noroi. 2rintele a n!
ceput s se ridice din mlatin, apoi a a4uns deasupra i
i!a scuturat vemintele preoeti de noroi. 9emintele,
care mai nainte erau foarte murdare, s!au curat, iar la
urm au rmas strlucitoare ca aurul. Din acest vis, feme!
264
Sf!ntul nc-isorilor < Mrturii espre $aleriu :afencu, adu!
nate i adnotate de 3ona$ul 3oise, ;ditura -entre)irea, &lba
(ulia, /00?, p. /,? "n. a.#.
265
Citat din -evista &tituini, nr. BK/00@, p. ., "n. a.#.
356
ia a neles c printele urma s fie eliberat curnd. &a
s!a i ntmplat...
3 )ndesc c e vremea ca noii mrturisitori, care
stau n mlatinile i)noranei din minile multora dintre
noi, s se ridice i s strluceasc. 2entru c noi suntem,
sau trebuie s fim, urmaii lor, fiii lor du$ovniceti...
Cred c muli ani, prea muli ani, mrturiile despre
sfinii nc$isorilor au fost inute ca lumina sub obroc. Cu
zece ani n urm, se )seau foarte )reu te'te care s i
a4ute pe oameni s nelea) importana 4ertfei acestora
"iar cei care vorbeau despre noii mucenici erau privii ca
nite ciudai, ca nite e'tremiti, dac nu aproape ca nite
sectani#. +n perioada aceea am scris un te't ! Mucenicia
crilor, tocmai despre pri)onirea scrierilor de acest )en%
Nu s!au mulumit s ne ucid 3rturisitoriiO
s!au $otrt s le ucid i Crile.
3ai nti le!au spnzurat prin pieeO
dar vznd c oamenii le aduc pe ascuns flori,
ca unor rposai, au preferat s le ard pe ru).
Spre surprinderea noastr, Crile au plns
i apa vie pe care o ascundeau a stins focul.
G&ceeai vr4itorie care pstreaz moatele nearse
i arat puterea i acumJ, au spus ei,
i au ncercat s le decapiteze.
Dar, spre uimirea lor, din rnile Crilor
a nceput s iroiasc sn)ele, i ei s!au speriat%
erau stui de atia martiri.
Dup ce s!au sftuit ndelun),
au ncetat s ucid CrileO
au neles c cea mai teribil pri)oan
este sufocarea prin libertate.
Mi au tiprit )rmezi de cri,
care de care mai interesante, pline de tiri senzaionale,
dar care nu zideau cu nimic sufletul.
357
2entru ca nimeni s nu mai aib timp de altceva,
au tiprit att de mult, i att de ieftin,
nct uneori restul la pine se ddea n cri.
Ce nu au putut lovi cu sabia, au lovit cu pacea...
GDoamne, care tii c e'ist nu doar litere care ucid,
ci i litere care ascund via,
pentru 4ertfa celor care le!au scris,
scoate!le la luminR Trimite!le spre noiR
De cnd ne!au ucis mrturisitorii,
Suntem cam sin)uri...J
Totui, n ultima vreme, a avut loc o sc$imbare n
modul de raportare fa de acest subiect controversat.
Credincioii, n mod special tinerii, au avut cura4ul de a
cuta s afle ct mai multe despre mucenicii secolului TT
6 din ara noastr i nu numai. En lucru foarte important
a fost c, mai ales datorit crilor tiprite n ultimii ani,
romnii au putut s i cunoasc noii mrturisitori.
Cei mai n vrst, into'icai de refrenele comuniste,
au avut o anumit amoreal, o anumit reinere de a
accepta adevrul. Dar tinerii au neles mai repede ct de
important este le)tura direct, vie, cu cei care au trecut
prin nc$isorile comuniste 6 fie mireni, fie clu)ri, fie
preoi "dintre acetia, cei mai cunoscui fiind printele
&rsenie 2apacioc i printele 8ustin 2rvu# 6, fiind un fel
de datorie de suflet pentru orice cretin din ara noastr
s i cerceteze, pentru a le cere cuvinte de folos.
&m cunoscut astfel de oameni 6 din pcate,
numrul supravieuitorilor nc$isorilor comuniste scade
pe zi ce trece 6 i de la ei am neles c viaa cretin nu
st n vorbe, ca la cei mai muli dintre noi. Ci st n fapte.
&m scris atunci un te't, pe care l!am intitulat #aterala
358
cu sfini n ze'-e. +l reproduc aici
/AA
, ca un oma)iu adus
eroilor credinei din vremurile de pri)oan%
G;u, 9aleriu Fprian, nu sunt nebun. &zi!noapte,
cnd voi dormeai, am avut o vedenie. &m neles temnia.
&m vzut moartea i +nvierea temniei. &m vzut pmn!
tul desc$izndu!se i n)$iind nc$isoarea. 2mntul i!a
luat pmntul napoi. Cu surprindere, am vzut aprnd
n loc o biseric. 7a nceput era mic. +ncetul cu ncetul, a
crescut asemenea unei flori. Cnd a a4uns mare, ct tem!
nia noastr, am intrat cu sfial n ea. 1railor, nu sunt ne!
bun. 9!am )sit n biseric, ru)ndu!v. Catapeteasma era
obinuit, avnd pe ea sfinii care ne!au a4utat de attea
ori. Dar, pe perei, nu mi!a venit s cred... 2e cine am v!
zut n icoaneN ;rau de!ai notri, mbrcai n ze)$e. 2e u!
nii i!am recunoscut uor, pe alii mai )reu. &veau aur de
sfini. +n spate, n iezerul cel de foc, i!am vzut pictai pe
cei care ne $ituiesc sufletele. Nu erau toi acolo. Enii
erau cu voi. Pristos era rsti)nit ntre directorii nc$isorii.
3oi era pe crucea din dreapta, senin. Nu pot s uit pere!
ii cu sfini n ze)$e. Nu pot s uit c pe feele lor se citea
izbvirea. Nu rezistm de)eaba.
Endeva, acolo sus, se scrie 2atericul temnielor...J
QQQ
3!a fi bucurat s pot termina aceast postfa n!
tr!un ton optimist. Totui, e nevoie ca romnii s nelea)
c mesa4ul sfinilor nc$isorilor pentru noi nu este le)at
doar de cunoaterea trecutului recent. Nu, ci este le)at
mai ales de raportarea la provocrile prezentului i la cele
ale viitorului. (oan (anolide, prietenul apropiat al lui
9aleriu 5afencu, a aternut n scris, n anul *.@C "deci
nainte de cderea re)imului comunist#, un te't cu valoare
266
Din volumul 0aina iubirii, ;ditura ;)umenia, 5alai, /00?,
pp. *A@!*A. "n. a.#. Te'tul a fost tiprit nc din anul *..@, n di!
ferite publicaii. Din pcate, unii l!au preluat ! c$iar i pe inter!
net !, creznd c i aparine lui 9aleriu 5afencu. Dar numele pe
care l!am trecut la nceputul te'tului, i anume 9aleriu Fprian,
voia de fapt s arate le)tura du$ovniceasc dintre toi sfinii
nc$isorilor... "n. a.#.
359
profetic, un te't despre raportarea la vremurile din urm
! un capitol esenial din predania sfinilor nc$isorilor
lsat ca testament nou, celor de astzi%
GDeinutul simte c, ntr!un viitor previzibil, puterea
comunist va fi ani$ilat. Mi totui el e trist i n)ri4orat.
Trist este pentru c vede c aceia care au avut puterea
comunizrii rii se profileaz ca stpni i ai lumii care va
veni. ;ste n)ri4orat pentru c nele)e c se desc$id
perspectivele unei tiranii mondiale, fr oponeni i fr
precedent. Din punct de vedere anti$ristic, comunismul
ateu i!a ndeplinit misiunea i nu mai este necesar, deci
poate s dispar spre a transmite puterea sa unei noi fore
apocaliptice...J
/A?
267
Din volumul lui Ioan Ianolide, Deinutul profet, Editura Bonifaiu,
2009, !" 15 #n" a"$"
360
&C&T(STE7 NFE7E( 3EC;N(C
9&7;-(E 5&1;NCE,
S1NTE7 +NCP(SF-(7F-
#onacul +%
2e cel ce plinind cuvntul ;van)$eliei a strlu!
cit, luminnd ca o candel din care s!au aprins m!
nunc$iuri de lumnri n ntunericul temnielor, ve!
nii, iubitorilor de nevoine, s l cinstim ca pe un
dascl al 4ertfelniciei, al rbdrii i al iubirii aduc!
toare de road, i s i cntm% Bucur!te, multpti!
mitorule 9aleriu, ntrire a celor pri)onii pentru
PristosR
3cosul +%
& a4uns pn la noi propovduirea ta, alesule
mrturisitor% G9 c$eam Domnul slavei la lumin,
v c$eam mucenicii!n veniciiO fortificai Biserica
cretin cu pietre vii, zidite!n temelii.J Mi vrnd a
urma ndemnului tu, ne ru)m ie s fii )rabnic ap!
rtor al nostru, ca s i putem cnta ntr!un )las%
Bucur!te, cunun a Bisericii i comoar a
neamului romnescO
Bucur!te, c eti bucurie a credincioilor i dar
dumnezeiescO
Bucur!te, nou apostol care n temnie ai
propovduit dreapta credinO
Bucur!te, c $arismele tale le!ai ascuns sub
vemnt de umilinO
Bucur!te, rudenie a mucenicilor din primele
veacuri cretineO
361
Bucur!te, c pmntul Basarabiei se slvete
prin tineO
Bucur!te, c din anii copilriei ai stat sub
cereasca binecuvntareO
Bucur!te, c spre slu4irea Domnului i a
aproapelui ai avut c$emareO
Bucur!te, c tinereea ta a fost pecetluit de
feciorie i 4ertfelnicieO
Bucur!te, c luptndu!te cu ispitele ai fost
iubitor de curieO
Bucur!te, c din cura4ul tatlui tu ai nvat s
stai tare n necazuriO
Bucur!te, c nu te!ai temut nici de moarte, nici
de c$inuriO
Bucur!te, multptimitorule 9aleriu, ntrire a
celor pri)onii pentru PristosR
#onacul al 4-lea%
&vnd mare cinstire fa de 2reasfnta Nsc!
toare de Dumnezeu, nu te!ai sfiit a spune altora%
G3aica Domnului mi mplinete ru)ciunileJ, pentru
a spori n ei nde4dea n ocrotirea sa cereasc. (ar ea,
artndu!i!se n temni n c$ip minunat, a rspuns
evlaviei tale, zicndu!i% G;u sunt dra)ostea taR S nu
te temiR S nu te ndoietiR Biruina va fi a 1iului
meuRJ 2entru aceasta noi, vznd cum Dumnezeu a
rnduit s fii ntrit pentru a!i duce crucea fr
crtire, +i cntm% &liluiaR
3cosul al 4-lea%
&i vzut!o pe 2reacurata 1ecioar, nde4dea
celor deznd4duii i bucuria celor ntristai, dnd
mrturie c Pristos a sfinit nc$isoarea n care ai
ptimit pentru ;l, mpreun cu ali mucenici, mireni,
mona$i sau preoi, pentru ca din 4ertfa voastr s ia
362
pild cei de acum i cei ce vor veni dup noi.
Cuvintele ei sfinte alun) de la noi orice ndoial n
sfinenia ta, i pentru aceasta te ludm aa%
Bucur!te, c fiind ocrotit de 3aica Domnului
temnia n c$ilie o ai sc$imbatO
Bucur!te, a 4ertfelniciei mireasm pe care
Dumnezeu n lume o a mprtiatO
Bucur!te, tnr care ai cutat iubirea cea
netrectoareO
Bucur!te, c virtuile tale strluceau n faa
celorlali ca un soareO
Bucur!te, c 2reacurata 1ecioar pe calea
curiei te!a cluzitO
Bucur!te, c sub Sfntul ;i &copermnt via
cuvioas ai tritO
Bucur!te, ncredinarea celor ce ale) calea
feciorieiO
Bucur!te, mldi a smereniei i floare a
bucurieiO
Bucur!te, c i!ai cinstit pe sfini i n soborul
lor ai intratO
Bucur!te, c$ivot peste care Du$ul Sfnt S!a
revrsatO
Bucur!te, c pln)ndu!i pcatele ai cunoscut
al umilinei fiorO
Bucur!te, c flacra inimii tale a fost aprins
de cerescul dorO
Bucur!te, multptimitorule 9aleriu, ntrire a
celor pri)onii pentru PristosR
#onacul al 8-lea%
+nvtor nelept te!ai artat, zicnd c Gorice
bucurie adevrat se cti) cu pre de 4ertfO orice
cetate se cucerete cu brbie, cu credin, cu n!
drzneal, cu ncredere n misiunea dat de Dumne!
363
zeu i mai ales cu ru)ciune.J 2entru care noi, $r!
nindu!ne cu nvturile tale, +i cntm lui Dum!
nezeu, Celui ce te!a nelepit% &liluiaR
3cosul al 8-lea%
1il de 1ilocalie scris cu sn)e i dascl iscusit
al ru)ciunii lui (isus ai fost, mucenice, artndu!te
urma tainic al marilor 2rini din vec$ime. &i aflat
pacea inimii i i!ai ncura4at i pe alii s o caute, zi!
cnd% Gn lupt cu puterile ntunericului, cu )ndul la
Dumnezeu, mi!am )sit pacea n ru)ciuneJ. (ar noi,
vrnd s mer)em pe drumul pe care ai mers i tu, i
zicem%
Bucur!te, c prin ru)ciunea lui (isus inima ta
a devenit altarO
Bucur!te, c ru)ndu!te nencetat sufletul tu
s!a umplut de ParO
Bucur!te, c ru)ndu!te Sfntului &r$an)$el
3i$ail n)er n trup ai devenitO
Bucur!te, c de frumuseile +mpriei Ceru!
rilor sufletul tu a fost rnitO
Bucur!te, binecuvntare pentru cei mpreun!
ptimitori cu tineO
Bucur!te, pururea ndemntorule spre facerea
de bineO
Bucur!te, ru)torule pentru cei ce vroiau s se
mntuiascO
Bucur!te, c de rvna nemsurat i sftuiai s
se fereascO
Bucur!te, c cei ce te cinstesc se minuneaz de
vieuirea taO
Bucur!te, c mpreun cu cetele n)ereti ncep
a te ludaO
Bucur!te, ru) aprins de Dumnezeul cel viu n
pustia temnieiO
364
Bucur!te, c prin ru)ciunile tale scpm de
patima desfrului i a mnieiO
Bucur!te, multptimitorule 9aleriu, ntrire a
celor pri)onii pentru PristosR
#onacul al 5-lea%
2entru nevoinele, ptimirile i ru)ciunile tale
ai primit $arisma vederii cu du$ul, de care lucru s!au
bucurat cei ce sufereau mpreun cu tine. Mi unuia
dintre acetia i!ai proorocit% Gva veni un moment n
viaa ta cnd inima ta va cnta sin)ur ru)ciuneaJ,
iar la mplinirea cuvintelor tale el (!a cntat lui
Dumnezeu% &liluiaR
3cosul al 5-lea%
Ucnd pe patul de suferin, n noaptea
Sfintelor 2ati, ai vzut prin darul lui Dumnezeu la
deprtare pe credincioii care veneau de la sc$it dup
slu4b, cobornd cu lumnrile aprinse. 2rin care mi!
nune cei nc$ii cu tine au neles msura sporirii ta!
le, c lanurile i zidurile temniei nu puteau nc$ide
sufletul tu curat. Mi pentru aceasta te ludm,
zicnd%
Bucur!te, c Du$ul Sfnt n inima ta s!a
slluitO
Bucur!te, c Dumnezeu de mari daruri te!a
nvrednicitO
Bucur!te, c multe din cele viitoare dinainte
le!ai cunoscutO
Bucur!te, c ziua trecerii tale la Domnul mai
nainte o ai tiutO
Bucur!te, c cel cruia i!ai destinuit aceast
tain de sporirea ta s!a ncredinatO
Bucur!te, c la mplinirea proorocirii mrturie
despre sfinenia ta a datO
365
Bucur!te, c vestea despre $arismele tale n
temni s!a rspnditO
Bucur!te, c fu)ind de patima mndriei
talanii primii de sus i!ai nmulitO
Bucur!te, c prin darul primit de la Domnul
celor ce se roa) ie le vii n a4utorO
Bucur!te, c cei ce i cer cele de folos cunosc
c eti de minuni fctorO
Bucur!te, c lepdndu!te de bucuriile lumeti
ai primit $arisme ceretiO
Bucur!te, c acum mpreun cu n)erii pe
Dumnezeu +l preamretiO
Bucur!te, multptimitorule 9aleriu, ntrire a
celor pri)onii pentru PristosR
#onacul al D-lea%
Celor care te ndemnau, n ultimele zile ale vieii
tale sfinte, s!i crui puina vla) care!i rmsese i
s vorbeti ct mai puin, le!ai cerut% GNu!mi luai a!
ceast bucurie, cci pentru a!7 mrturisi pe Pristos
triescO i de triesc, prin mila 7ui triesc, i fr s
v art dra)ostea pe care v!o port nu ar mai avea rost
s triescJ. Mi noi, vznd n tine icoana iubirii celei
nefarnice, +l ludm pe Dumnezeu, Cel ce a pus
inima ta aceast virtute de mare pre, cntndu!(%
&liluiaR
3cosul al D-lea%
&i fost pild pentru cei nc$ii mpreun cu tine,
smerindu!te i punnd binele aproapelui naintea
binelui tu. &i iubit nvturile Sfintei Scripturi i
i!ai modelat viaa dup cuvintele lui Pristos, 4ertfin!
du!te pentru aproapele tu i urcnd pe scara vir!
tuilor, i pentru aceasta te ludm%
366
Bucur!te, c druind altora, de la Dumnezeu
nmulit ai dobnditO
Bucur!te, c dnd $aina de pe tine celui lipsit
lui Pristos (!ai druitO
Bucur!te, c precum cei doi bani ai vduvei
pomana ta s!a socotitO
Bucur!te, c cei care au aflat de fapta iubirii
tale s!au umilitO
Bucur!te, dttorule de bun voie care ai
primit rsplata dumnezeiascO
Bucur!te, arttorule al drumului spre
+mpria CereascO
Bucur!te, c urmnd cuvntului ;van)$eliei
te!ai artat c$ip al milostenieiO
Bucur!te, c ruinndu!ne de faptele tale
fu)im de patima lcomieiO
Bucur!te, osta al lui Pristos care pentru
dra)ostea 7ui te!ai 4ertfitO
Bucur!te, sfinte mucenice, c fapta ta n
inimile noastre a odrslitO
Bucur!te, c prin ru)ciunile tale inimile
noastre mpietrite ca ceara se topescO
Bucur!te, c spre facerea de bine c$iar i cei
tari de cerbice se sr)uiescO
Bucur!te, multptimitorule 9aleriu, ntrire a
celor pri)onii pentru PristosR
#onacul al ?-lea%
&m auzit sftuirea ta plin de nelepciune% G+n
toate mpre4urrile roa)!te lui Dumnezeu s se
mplineasc voia 7ui.J Mi vrnd s aflm i s facem
voia dumnezeiasc, lepdndu!ne de voia noastr i
ferindu!ne de ispitele celui viclean, +i cntm lui
Dumnezeu% &liluiaR
367
3cosul al ?-lea%
Nou (ov fiind, sfinte, cu mult rbdare ai purtat
crucea bolii, artndu!ne i nou cum trebuie s pri!
mim ncercrile care vin asupra noastr. Din n)du!
ina lui Dumnezeu ai rbdat c$inuri muceniceti
cnd doctorul a tiat trupul tu fr ca leacul amori!
tor s!i fi fcut lucrarea, de care lucru uimindu!ne,
i cntm%
Bucur!te, c rbdnd dureri nfricotoare ai
cu)etat la Cel rsti)nitO
Bucur!te, c diavolul deznde4dii s te
n)enunc$eze nu a reuitO
Bucur!te, leac trimis de Dumnezeu trupului de
boal apsatO
Bucur!te, liman al celor n)reuiai de boli de
nevindecatO
Bucur!te, c de la bolnavii care se roa) ie
nerbdarea o iz)onetiO
Bucur!te, c pe cei ce i n)ri4esc pe bolnavi i
rspltetiO
Bucur!te, nou doctor fr de ar)ini care prin
ru)ciune dai tmduireO
Bucur!te, c eti diavolilor pri)onitor i celor
ndrcii izbvireO
Bucur!te, c de voia noastr ne!ai sftuit s ne
lepdmO
Bucur!te, c voia Domnului ne!ai cerut s o
mbrimO
Bucur!te, c ne ndemni s prsim toat )ri4a
cea lumeascO
Bucur!te, c ne ntreti s facem voia
dumnezeiascO
Bucur!te, multptimitorule 9aleriu, ntrire a
celor pri)onii pentru PristosR
368
#onacul al 2-lea%
GSfritul vieii mele este o ultim mrturisire
ortodo'. 3!a bucura mult s revenii la Biserica
cea adevratJ, i!ai zis de pe patul de moarte docto!
rului nelat de nvturile ereticului 7ut$er i te!ai
ru)at pentru venirea sa n Biserica cea adevrat.
9oind a ne mprti din rvna ta pentru mntuirea
celor ce stau departe de &devr, +i cntm lui Dum!
nezeu% &liluiaR
3cosul al 2-lea%
GCine crede fr a fi i un misionar, acela n!a
cunoscut frumuseea credineiJ ! ai spus, mucenice,
aprinznd n noi focul mrturisirii lui Pristos. Mi ai
ntrit prin faptele tale aceste cuvinte, cci te!ai 4ertfit
din iubire pentru un pastor evreu, ru)ndu!te ca el s
devin fiu al Sfintei Biserici i druindu!i lui me!
dicamentele care i!ar fi putut salva viaa trupeasc.
2entru aceast iubire fr de mar)ini i cntm%
Bucur!te, c n arina Domnului ai fost
neobosit lucrtorO
Bucur!te, c n ntunericul temniei ai fost
lumintorO
Bucur!te, cel ce pastorului evreu i!ai artat
iubire muceniceascO
Bucur!te, c 4ertfa ta n sufletele noastre a
nceput s rodeascO
Bucur!te, pzitor viteaz al predaniilor
bisericetiO
Bucur!te, cel ce nvturilor neortodo'e te
mpotrivetiO
Bucur!te, c iubindu!i pe eretici ai defimat
noianul rtcirilorO
Bucur!te, c fr team ai vdit felurimea
minciunilor lorO
369
Bucur!te, c ascultndu!te pe tine unii oameni
de pcatele lor s!au pocitO
Bucur!te, c dup ce au crezut propovduirii
tale n nde4dea +nvierii au adormitO
Bucur!te, c de osnd i de c$inurile venice
s!au izbvitO
Bucur!te, c naintea lui Dumnezeu despre
faptele tale cele bune au mrturisitO
Bucur!te, multptimitorule 9aleriu, ntrire a
celor pri)onii pentru PristosR
#onacul al >-lea%
9alurile vieii ne arunc n vltoarea patimilor,
nenfricatule mrturisitor, i ne este mai uor s ale!
)em calea cea lar), spre care ne c$eam necuratul
diavol. Dar pstrm n inimile noastre cuvntul tu%
GTrebuie s nfruni pcatul pn la sn)e. &a te
nati din nou. Nu e'ist cale de compromisJ, i du!
cnd lupta cea bun +i cntm lui Dumnezeu% &liluiaR
3cosul al >-lea%
GCum vei putea rezista la marile ncercri la
care suntem supui, dac nu poi rezista ispitei fuma!
tuluiNJ, l!ai ntrebat pe tnrul care nu!i ddea sea!
ma c prin patima sa ndeprta de la el $arul dumne!
zeiescO i acesta, smerindu!se n faa mustrrii tale,
nu numai c i!a neles )reeala, ci i!a sc$imbat n!
trea)a via. (ar noi, lund aminte la ndreptarea lui
i ru)ndu!ne ie s ne a4ui s ne izbvim de toate
patimile, te ludm aa%
Bucur!te, c cei ce te cinstesc mintea de
)ndurile cele rele i!o pzescO
Bucur!te, c lepdnd nelepciunea acestui
veac se sfinescO
370
Bucur!te, c scriind pentru noi ndreptarul de
spovedanie ai vdit $iul pcatelorO
Bucur!te, cel ce eti stavil n faa patimilor i
a poftelorO
Bucur!te, c pentru a scpa de povara
pcatelor la scaunul spovedaniei ne!ai ndrumatO
Bucur!te, c pe oameni s fac ascultare de
du$ovnic i!ai ndemnatO
Bucur!te, c de mprtirea cu nevrednicie cu
Sfintele Taine ne feretiO
Bucur!te, c furtuna patimilor noastre prin
ru)ciune o potoletiO
Bucur!te, cel ce n vremuri de desfru ai fost
pild de curieO
Bucur!te, c nele)ndu!te de bo)iile lumeti
ai fost iubitor de srcieO
Bucur!te, cel ce, fr s fii mona$, ai inut
voturile mona$icetiO
Bucur!te, c a4un)nd la sfinenie spre
sfinenie ne cluzetiO
Bucur!te, multptimitorule 9aleriu, ntrire a
celor pri)onii pentru PristosR
#onacul al A-lea%
9rnd s ne trezeti din amoreala care ne!a
cuprins, robule al lui Dumnezeu, ai scris c Gpcatul
este a doua rsti)nire adus 3ntuitoruluiO acum +l
scuip n fa cei ce sunt botezai, acum cununa de
spini (!o pun cei ce se numesc cretini, acum +i dau
palme, acum +i bat piroanele, acum +l mpun) cu
sulia cei pentru care a suferit bat4ocoriri i bti i
pentru care Mi!a dat sn)ele pe 5ol)otaJ. Ca s fim
ferii de o astfel de cdere, +i cntm lui Dumnezeu%
&liluiaR
371
3cosul al A-lea%
GCretinii nu pot primi pacea ispititoare a Sata!
nei, cretinii nu vor primi dect pacea lui Pristos,
orict de multe sacrificii li se vor cereJ, rsuna n
temnie cuvntul tu, precum al Boteztorului n
pustie. F, mucenice, vom ti oare s primim cuvntul
tu, cnd (rozii vremurilor noastre ne vor cere s pri!
mim pacea cea mincinoas prin lepdarea de Pris!
tosN 2entru ca s rmnem tari la vreme de ncer!
care, ne ru)m ie%
Bucur!te, c pentru pacea cea dup Dumnezeu
te!ai nevoitO
Bucur!te, c linitea ta i pe paznicii temniei
i!a mblnzitO
Bucur!te, sabie a cuvntului mustrtoare a
frdele)ilorO
Bucur!te, adevr care mprtie norii
minciunilorO
Bucur!te, mn)iere n vremurile de tulburareO
Bucur!te, a frniciei pierztoare de suflet
certareO
Bucur!te, dreptar de vieuire a mirenilorO
Bucur!te, ve)$etor tainic al mnstirilorO
Bucur!te, al preoilor a4uttor n propovduireO
Bucur!te, a ierar$ilor rvnitori spri4inireO
Bucur!te, crare spre -sritul rsriturilorO
Bucur!te, fclie a iubitorilor de &devr i
ucenic al &devruluiO
Bucur!te, multptimitorule 9aleriu, ntrire a
celor pri)onii pentru PristosR
#onacul al +9-lea%
GSunt fericit c mor pentru Pristos. Totul e o
minune. +n msura n care mi se va n)dui, de acolo
de unde m voi afla m voi ru)a pentru voi i voi fi
372
alturi de voiJ, ai spus n ultima zi a vieii tale, mr!
turisind )ri4a ta pentru cei apropiai ie. (ar noi, cu)e!
tnd la slvitul tu sfrit, +i cntm Celui ce te!a
c$emat n +mpria Sa% &liluiaR
3cosul al +9-lea%
1iind pri)onit pentru Pristos, ai mrturisit c l
simi ca prieten al tu pe fiecare suflet care se )n!
dete la tine cu iubire cretineasc. Fare iubirea i
cinstirea noastr nu le vei primiN +ndrznind, ne ru!
)m ie, sfinte, cerndu!i s primeti i puinele
noastre laude%
Bucur!te, c sufletul tu de frumuseile venice
se desfteazO
Bucur!te, prieten al celor care poveele tale le
urmeazO
Bucur!te, cel ce mpreun cu cetele sfinilor te
ro)i pentru noiO
Bucur!te, c prin ru)ciunile tale ne izbvim
din nevoiO
Bucur!te, c n temni pe cei ovitori n
credin i!ai ntritO
Bucur!te, c pe cei ndrtnici prin rbdare i!ai
biruitO
Bucur!te, cel ce nu te!ai scrbit cnd pe
nedrept ai fost defimatO
Bucur!te, cel ce n faa pri)onitorilor
ndrzneal ai artatO
Bucur!te, c nc n trup fiind ai pre)ustat
venica fericireO
Bucur!te, c vznd sporirea ta, ceilali s!au
umplut de uimireO
Bucur!te, smn a sfineniei sdit pe al
temniei pmntO
373
Bucur!te, slu4itor credincios al Noului
7e)mntO
Bucur!te, multptimitorule 9aleriu, ntrire a
celor pri)onii pentru PristosR
#onacul al ++-lea%
S!a adeverit cuvntul tu, sfinte, c Gmoartea
pentru Pristos aduce fericirea vieii veniceJ. Cci
prsind tu aceast lume, unul dintre cei cu care m!
preun ai ptimit te!a vzut n vis urcnd la cer pe un
tron luminat, i aflnd apoi de trecerea ta la Domnul,
(!a cntat (ubitorului de oameni% &liluiaR
3cosul al ++-lea%
G&ici va fi ntr!o zi loc de pelerina4J, a proorocit
Cuviosul 5$erasim, cerndu!i s te ro)i pentru el. Mi
de la acest slvit mrturisitor, care de la streia Tis!
manei a a4uns n temnia de la Tr)u Fcna, fiindu!i
frate de suferin, nvndu!ne a!i cere s te ro)i i
pentru noi, zicem ctre tine%
Bucur!te, cel ce cu dreptate sfnt al
nc$isorilor ai fost numitO
Bucur!te, c prin sfinenia ta marilor mucenici
te!ai asemuitO
Bucur!te, c mulimea pelerinilor care vin la
Tr)u Fcna a sporitO
Bucur!te, c profeia Cuviosului 5$erasim
despre temnia aceasta s!a mplinitO
Bucur!te, c mpreun cu noii mrturisitori
din toat lumea pe Pristos +l slvetiO
Bucur!te, c de tine se bucur soborul
mucenicilor din temniele romnetiO
Bucur!te, c pe noii mucenici ne!ai ndemnat
s!i cinstimO
374
Bucur!te, c urmnd povaa ta mult folos
a)onisimO
Bucur!te, c prin ru)ciune nerbdarea celor
nc$ii cu tine n rbdare s!a sc$imbatO
Bucur!te, c pe acetia precum Sfntul
Dimitrie pe Nestor i!ai binecuvntatO
Bucur!te, c mpreun cu tine rsplata cea
cereasc o au primitO
Bucur!te, c ntrindu!se n credin &devrul
cel venic 7!au mrturisitO
Bucur!te, multptimitorule 9aleriu, ntrire a
celor pri)onii pentru PristosR
#onacul al +4-lea%
1emeii care i!a riscat viaa, venind la tine pe
ascuns ntr!o noapte, i!ai cerut% G9 ro) s mrturisii
oamenilor i familiei mele dra)i c am crezut pn la
sfrit, c sunt mpcat, c!mi dau viaa pentru Pris!
tos i pentru semeniJ. Mi noi, lund ndrzneala de a
mrturisi oamenilor despre ptimirile tale mu!
ceniceti, +i cntm lui Dumnezeu% &liluiaR
3cosul al +4-lea%
Sfinte 3ucenice 9aleriu, ncredinai fiind de
sfinenia ta, ne ru)m lui Dumnezeu ca prin ru)ciu!
nile tale s ne dea putere s punem nceput bun mn!
tuirii noastre. Credem c tu te ro)i pentru tot omul ce
alear) la tine cu nde4de, i pentru aceasta i
cntm%
Bucur!te, crin ales ntre florile mucenicieiO
Bucur!te, c de la tristee ai a4uns n +mpria
bucurieiO
Bucur!te, pentru vremurile de pe urm far
strlucitorO
375
Bucur!te, mi4locitor pentru noi n faa
Dreptului 8udectorO
Bucur!te, mn)iere cereasc celor aflai n
focul ispitelorO
Bucur!te, c vdeti i ruinezi de)rab
lucrarea diavolilorO
Bucur!te, pavz tare la vreme de pri)oan a
cretinilorO
Bucur!te, cel ce ne ndemni s mer)em pe
urmele mucenicilorO
Bucur!te, road a ;van)$eliei rsrit n
neamul romnescO
Bucur!te, c dreptslvitorii de alte neamuri cu
evlavie te cinstescO
Bucur!te, c lauda ta n toat Biserica se
vesteteO
Bucur!te, c prin tine Pristos Se preamreteO
Bucur!te, multptimitorule 9aleriu, ntrire a
celor pri)onii pentru PristosR
#onacul al +8-lea%
F, Sfinte 9aleriu, cunun a mucenicilor romni
din pri)oana celui de!al douzecilea veac, fii aprto!
rul nostru cerescR 9ezi, sfinte, cursele diavolului cele
am)itoare, vezi patimile care ne mpresoar, vezi
neputina sufletelor noastre. Dar vezi i nde4dea
noastr n a4utorul cel de sus, i vino i scoate!ne din
focul ncercrilor, ca a4un)nd n +mpria cea Ce!
reasc s +i cntm mpreun cu tine Dumnezeului
celui viu% &liluiaR "&cest Condac se zice de trei ori.
&poi se zice (cosul nti% & a/uns p!n la noi propo-
vuirea taB i Condacul nti% Pe cel ce plinin
cuv!ntul Evan'-elieiB#
&poi se citete aceast
376
-u)ciune
Sfinte 9aleriu, noule mrturisitor al credinei n
Pristos, la tine aler)m ca la un )rabnic a4uttor al
tuturor celor ce se roa) ie. 9ezi, sfinte, durerile
noastre, vezi neputinele noastre, vezi puintatea
credinei noastre, i nu te scrbi de lenevia i
nimicnicia noastr.
Ne ru)m ie, sfinte, )rbete de ne a4ut cu ne!
ncetatele i sfintele tale ru)ciuni i ne spri4inete pe
noi. Mtim c ai ptimit )rele pri)oniri pentru dra)os!
tea lui Pristos, dar prin rbdarea lor ai aflat dar de la
Dumnezeu i astzi vieuieti n lumina raiului. 1ap!
tele tale binecuvntate ne!au fcut s te c$emm n
a4utor. Suntem ncredinai c pe tot cel ce alear) la
tine, cernd cu credin a4utor, nu!l treci cu vederea.
-idic!ne din )roapa fricii, n care ne!a aruncat
vr4maul diavol, ridic!ne pe calea mrturisirii
credinei n Dumnezeul cel adevrat. 1ii nou pild,
fii nou ndrumtor, c iscusite sunt cursele vr4ma!
ului i nu ne pricepem s ne ferim de ele. -oa)!te
s fim ferii de nelare i s primim de la Dumnezeu
darul dreptei socoteli. 2e cei czui n pcate a4ut!i
prin ru)ciunile tale s se pociasc, aa cum i!ai a!
4utat prin cuvnt pe pctoii pe care i!ai ntlnit n
temniele prin care ai trecut.
-oa)!te, sfinte mucenice, pentru du$ovnicii
notri, s ne cluzeasc pe calea cea dreapt. -oa!
)!te pentru toi preoii i diaconii, s le dea Dumne!
zeu cura4ul de a semna cuvntul ;van)$eliei acolo
unde trebuie. -oa)!te pentru ierar$ii ortodoci, s
pstoreasc turma cu fric de Dumnezeu, fr a se
teme de mai marii lumii acesteia. &i )ri4, Sfinte 9a!
377
leriu, de toi mona$ii i de toate mona$iile, fiindu!le
spri4initor i ocrotitor, ca avndu!te pe tine mpreun
ru)tor s sporeasc n nevoin i virtute.
&i )ri4, sfinte, de toi cei pri)onii pentru Pris!
tos, s rabde cu rbdare muceniceasc, fr s cr!
teasc. Mi ai )ri4 i de pri)onitorii lor, ru)ndu!te
pentru ei, aa cum te!ai ru)at i pentru cei ce te!au
pri)onit pe tine.
+ntrete!ne, sfinte, n lupta pe care o ducem
pentru mntuirea noastr, ca mulumindu!i ie s
ludm i s binecuvntm i s slvim ntru!tot!lu!
datul i preaputernicul nume al Tatlui i al 1iului i
al Sfntului Du$, acum i pururea i n vecii vecilor.
&min.
-u)ciune pentru proslvirea noilor mucenici
Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce i!ai pzit pe
cei trei tineri i pe Daniel n cuptorul cel de foc, Cel ce
i!ai ntrit pe mrturisitorii ultimei pri)oane s dea
mrturia cea bun n faa pri)onitorilor, primete de
la noi aceast puin ru)ciune. Sdete, Pristoase
Dumnezeule, 4ertfa lor ca o smn pe pmntul ini!
mii noastre. S fie aceast smn aductoare de
road bun, s ne fie nou spre nceput bun mntui!
rii i dttoare de cura4ul mrturisirii adevrului n
faa celor care l bat4ocoresc. 1, Doamne, ca pilda lor
s nu fie dat uitrii, ci din ea s se $rneasc fiii Bi!
sericii celei dreptslvitoare. 1 ca virtuile i 4ertfa lor
s mustre lenevia i ne)ri4a noastr, i s primim a!
ceast mustrare spre ndreptarea noastr.
Cerut!a oarecnd Sfnta 3aria 3a)dalena tru!
pul Tu, zicnd 5rdinarului% GDoamne, spune!mi
378
unde l!ai pus, i eu l voi luaJ. Tot aa noi cdem na!
intea Ta, ru)ndu!ne Lie cu nde4dea c ne vei ierta
ndrzneala i nu vei trece cu vederea cererea noas!
tr% GDoamne, arat!ne nou locurile n care se afl
sfintele moate ale mrturisitorilor Ti, ca aflndu!le
s le cinstim cu evlavieJ. Mi dac din pricina pcatelor
noastre nu am fost vrednici s ne nc$inm lor, ne
ru)m Lie cu zdrobire de inim, Doamne, s nu lai
sfintele moate ale robilor Ti s zac n uitare, ci
scoate!le la lumin, pentru a primi nc$inarea cu!
venit.
Ca nc$inndu!ne cu evlavie, s ne putem bucu!
ra i de cinstirea lor n Biserica Ta, dup cum li se cu!
vine, mpreun cu a cetelor de sfini mucenici i mu!
cenice. Mi mpreun cu ei s +i aducem slav, cinste
i nc$inciune Lie, Dumnezeului cel n Treime lu!
dat, Tatlui i 1iului i Sfntului Du$, acum i pu!
rurea i n vecii vecilor. &min.
/A@
268
&catistul i aceste ru)ciuni au aprut n volumul )in
temnie spre Sina1are, tiprit cu binecuvntarea 2S. 8ustinian
C$ira, n anul /00@. Despre acest acatist, printele 8ustin 2rvu
a spus% G3!a bucura ca acest imn acatist, nc$inat martirului
nostru 9aleriu 5afencu, s fie pe buzele i n inimile tuturor
romnilor care vor s!i dea viaa pentru Pristos i aproapele
lor. Domnul s v primeasc ru)ciunea i s vi!l trimit pe
acest mrturisitor al Frtodo'iei romneti ocrotitor neadormit
n faa ispitelor acestui veacJ ! din revista &tituini, nr. BK/00@,
p. @A "n. ed.#.
379
Cuprins
#iprian $oicil% &r'ument ................................................C
P&R0E& ,03% M3,R,3
&# 3(NEN(7; S1(NL(7F- D; 7& &(ED
1. Pr. r. Mi-ai $alic% Mrturii ale minunilor
sfinilor nc-isorilor.......................................................>
2. Sfinii in &iu nu ormBBBBBBBBBBBB...... +A
3. 0rei minuni cu sfinte moate e la &iu................. 45
4. $inecarea e pancreatit BBBBBBB.BB......B 4D
5. #um am scpat e operaie BBBBBBBB.........B 4A
6. 0muirea oc-iului bolnav BBBBBBB.B......B 84
7. .ieelul s-a vinecat complet BBBBBB.B..B.... 88
8. (&m simit ca un balsam* BBBBBBBBBB......... 85
9. (M-am us s m spoveesc...* BBBBBBB......B 8?
10. @uai pe )umnezeu ntru sfinii @ui BBBB....... 82
11. )urerile au isprut BBBBBBBBBBBB.BB.... 8A
12. Sfinii ne sunt a/utor e ne/e.... BBBBBBB..B59
13. 7 minune n care sfinii cer s li se fac racl.....B 5+
14. 7 mrturie in Cara Sf!nt....BBBBBBBB.B....... 58
15. Moatele sfinilor nc-isorilor la
Muntele &t-os ............................................................. 5D
B# 3(NEN(7; 2D-(NT;7E( (7(; 7DCDTEME
+. Printele 3lie, un mrturisitor al lui "ristos B....... D9
4. Memoriul e canonizare i rspunsul
&r-iepiscopiei .ucuretilor BBBBBBBBBB...... D4
8. Primele poziii fa e aflarea moatelor
printelui 3lie @ctuu BBBBBBBBBBBB...... DD
5. 7 minune relatat e Printele Justin P!rvu B..... D2
D. (&m vzut un mort, aK nu-i mort, un mort viu*.....DA
?. ,oi minuni ale printelui 3lie @ctuu....................?+
2. (M refer la printele 3lie @ctuu
cu titulatura e sf!nt* BBBBBBBBBBBB.....B ?D
>. (Eu o consier o minune...*BBBBBBBBB........B ?>
A. (Sfinii sunt vii, mai vii ca noiM* BBBBBBB.....B. ?A
+9. ()umnezeu a lucrat minunat prin
sf!ntul Su*BBBB.............................................. 29
++. (Pe mine m-a vinecat Sf!ntul 3lie @ctuu*........ 29
380
12" (,ici nu tii ce binecuv!ntare este
pentru noi c l avem*BBBBBBBBBBBBB....... 24
+8. (Sf!ntul 3lie @ctuu face mari minuni* .............. 28
+5. (Misiunea sa nu s-a terminat*............................... 28
+D. (&m vzut un printe care oarme*...................... 25
+?. (i mulumim c este sntoas*...............................2D
+2. (&m vzut o minune*...................................................2D
+>. (&cum ne ve'-eaz in mpria #erurilor*.........2?
C# 3(NEN;& D; 7& (&M(
1. +A martie, 0eatrul @uceafrul, 3ai BB.............B.....2A
2. Minunea e la Proromu.BBBBBBBBB................ >+
3. Minunea e la .iserica nvierea
)omnului in Rui BBBBBBB...BBBBBB..... >5
4. ()umnezeu vrea s fie cinstii i noii
mucenici* BBBBBBBBBBBBBBBBBBBB..........>?
5. (,e-am minunatM* BBBBBBBBBBBBBBB..........>?
6. (.oala nu a aprut. Pentru c nu
avea cum s apar.* BBBBBBBBBBBBB....B......>2
7. (+A martie* 49+9 - minunea se repet... BBB...........A9
8. Minunea s-a repetat la Mnstirea
Petru $o...................................................................A5
9. (3a moatele cu tine...*..................................................AD
10. 0rin aproape e un sf!nt mucenic BBBBB...... +92
11. $inecrile primite trebuie fcute cunoscute............+++
12. Minunea sfinilor e la &iu.......................................++4
13. )emonizatul in 0imioara
n faa sfintelor moate BBBBBBBBB................... **B
P&R0E& & )7R&% MR0RR33
1. Printele :-eor'-e #alciu% (n celul
vorbeam cu )umnezeu mai mult* BBBBBBB..... +48
2. Printele Justin P!rvu% (S ne nc-inm
lor ca unor sfiniM* BBBBBBBBBBBBBBB........ +8+
3. Printele Sofian .o'-iu% Ru'ciunile
celor in nc-isori BBBBBBBBBBBBBBB........ +82
4. Printele &rsenie Papacioc% (,u
conteaz ec!t maniera n care mori* BBBB...... +8>
5. Maica Pan'ratia e la mnstirea $ifor!ta%
(Eu am partiul meu, partiul lui )umnezeu,
nu al vostru* BBBBBBBBBBBBBBB................. +5?
381
6. Maica Mina% (.ucuria pe care
mi-a at-o nc-isoarea*BBBBBBBBB.......B....... +?4
7. &spazia 7el-Petrescu% (Ru'ciunea
mi-a salvat viaa* BBBBBBBBBBBBBBB........ +?>
8. Printele $asile Ptracu% (&m nc-inat
toat suferina mea lui )umnezeuB*.....................*** +,,
9. Printele )umitru .laa, un erou al
lui "ristos..................................................................... +>4
10. Printele @iviu .r!nza% Moele contemporane
e sfinenie i mrturisire cretinBBBBBB....... +>2
11. ,icolae Purcrea, un mrturisitor al
minunilor lui )umnezeuBBBBBBBBBBB........... +A+
12. :eor'e Enac-e% Episcopul-martir ,icolae
Popovici, sau espre cura/ul e a rosti BBBB.........+A2
13. :-eor'-e &nreica% Mucenicia lui
,i #ornel n la'rul e la PitetiBBBBB.......... 495
14. Rn sf!nt printre noi < printele
#onstantin S!rbu BBBBBBBB.BBBBBBB......... 492
15. @acrimi, m!n'!ieri, ptimiri BBBBBBBBB...... 44+
P&R0E& & 0RE3&% REPERE
1. .P.S. Justinian #-ira% Martirii secolului FF B...... 458
2. Printele "risostom Manolescu% (S ne apropiem
e vieile sfinilor mucenici in nc-isori*.............. 4?+
3. Preot prof. r. Mi-ai $alic%
Rom!nia ntre martira/, asumare a
istoriei i teroare ieolo'ic BBBBBBBBBB.... 4?>
4. Printele Serafim Rose% )espre ru'ciunea
ctre sfinii necanonizai...........................................4>5
5. )espre cultul Sf!ntului Simeon Evlaviosul
i cel al noilor mucenici..............................................4A9
6. Protoprezbiter :-eor'-e Metallinos%
6enomenul ,eomartirilor% importana lor
teolo'ic i naional................................................. 8+9
7. Sorin @avric% ,evoia e martiri ......BBB............B 84?
8. )anion $asile% (S nu ne uitm mucenicii* B.....B 885
9. )espre prznuirea noilor mucenici n
.iserica 7rtoo1...................................................... 8D+
10. 6ile in Patericul temnielor......................................8D2
&catistul ,oului Mucenic $aleriu :afencu,
Sf!ntul nc-isorilor............................................................. 8?4
382