Sfntul Tihon de Zadonsk sau credina dus pn la capt

La nceputul secolului al XVIII-lea, mai e act n anul !"#$, a%ea s se nasc n &usia pra%osla%nic unul dintre marii lumintori ai 'isericii (rtodo e, Sfntul Tihon de Zadonsk, episcop de Vorone) *i +lek, cunoscut *i ca fctor de minuni, Viaa lui a fost o pild de neo-osit slu)ire lui .umne/eu *i oamenilor, 0rturar, dar *i om de ru1ciune *i adnc ne%oin ascetic, Sfntul Tihon a fcut s rodeasc n sufletul su curat darurile credinei n 2ristos, 3ntuitorul su, n casa diaconului Savelie Chirilov, tatl lui Timotei (numele de mirean al Sfntului Tihon), unde cel din urm va sta pn la vrsta de 14 ani, domnea o atmosfer de credin i evlavie pe care o mprtea cu !ucurie ntrea"a familie# $ar neca%urile nu ntr%ie s apar# &dat cu moartea tatlui lui Timotei, familia pierde susinerea material# $omnica, mama Sfntului, mpreun cu fiii ei, patru !iei i dou fete, traversea% o perioad de srcie e'trem# (%nd c le era foarte "reu, un vi%itiu !o"at, dar lipsit de copii i propune mamei lui Timotei nfierea celui din urm# $ar lucrurile au luat o alt ntorstur# S)l lsm chiar pe sfnt s povesteasc* +,icua, cu toate c l refu%a (pe vi%itiu), prndu)i ru s m dea, totui, neavnd cu ce s m hrneasc, se hotr s m dea# -undu)m de mn, m duse la vi%itiu# .ratele meu cel mare nu era acas cnd am plecat# $e aceea, au%ind de la surorile noastre c sunt n drum spre noii mei prini, a aler"at i, a/un"ndu)ne din urm pe mine i pe mama, s) a pus n "enunchi n faa ei i i)a spus* 0dac)l dai vi%itiului, vi%itiu se va face# ,ai !ine mi iau lumea n cap, dar nu dau pe fratele meu1 s ne strduim s)l nvm carte i va reui s) i "seasc un rost la !iseric ca diacon sau paraclisier2# 3i micua se ntoarse acas#4 Srcia material *i -o1ia sufleteasc ale lui Timotei 5nii pe care i)a petrecut n casa printeasc pn la nscrierea sa la 3coala Teolo"ic slavon din 6ov"orod, n modestie, i)au pus puternic amprenta asupra tnrului Timotei# 7referina pentru simplitate, simpatia fa de oamenii din popor, so!rietatea n lim!a/, toate s)au impre"nat n fiina lui# 3i la seminar a fost "reu din cau%a lipsei !anilor, dei Timotei era unul dintre cei mai strlucii elevi* +Continuam s nv ca intern i eram n mare suferin, din cau%a nea/unsurilor materiale8 cnd mi primeam raia de pine, mi pstram /umtate s o mnnc, iar cealalt /umtate o vindeam8 cu !anii primii, mi cumpram o lumnare la lumina creia stteam s citesc#4 7entru c coala avea foarte puini profesori, iar elevii erau foarte numeroi, cursanii erau o!li"ai s atepte muli ani pentru a accede la un nivel de studiu superior# $e aceea, Timotei a %!ovit n seminar nu mai puin de 14 ani# $ei era elev, a/unsese ca n ultimul an s fie i profesor de "reac pentru cei din clasele mai mici# $arurile cultivate de el, smerenia, supunerea i hrnicia i)au atras respectul i dra"ostea cole"ilor, a profesorilor i chiar a episcopului de 6ov"orod# n anul 19:4, Timotei a a!solvit seminarul# 5tmosfera descris de unul din cunoscuii lui era una de care se pln"eau toi* +Scolastica era pretutindeni la mod, cti"nd teren n rndul ma/oritii profesorilor# ntre cuvnt i fapt, ntre "nd i realitate nu e'ista aproape nimic n comun, se vor!ea foarte mult i n cuvinte alese, dar fr nici un re%ultat# 6imic nu se punea

n practic# .a de aceast stare de lucruri, Sfntul din ;adons< era strin i contradiciile nu ncpeau n sufletul su#4 0a s ntorci de la rtcire pe cine%a tre-uie s fii mai nti tu n rnduial4 Timp de patru ani, din 19:4 pn n 19:=, Timotei So<olov a fost profesor de retoric n cadrul seminarului, dup care a fost tuns n clu"rie, primind numele de Tihon# $evine repede ierodiacon, ieromonah, arhimandrit i e"umen al ,nstirii >elticov, paralel cu activitatea profesoral la Seminarul din Tver# ?ste ales episcop)vicar al 6ov"orodului, unde nu st dect un an, pentru c n fe!ruarie 19@A, trecnd la $omnul episcopul de (orone/ i ?le<, Boan 7avlu<oi, a fost investit ca arhipstor al acestei eparhii episcopul Tihon# ;ona unde pstorea ierarhul Tihon era una dificil, muli eterodoci i credincioi de rit vechi refu"iindu)se n prile (orone/ului, aproape de rul $on, unde erau ferii de urmrirea stpnirii de stat# 7entru ntoarcerea ereticilor la Ciserica &rtodo', episcopul Tihon a mi%at att pe comisia misionar nfiinat n cadrul "arni%oanei ca%acilor care locuiau n acele inuturi, dar a pus n primul rnd accentul pe starea moral)reli"ioas a comunitilor ortodo'e din eparhie# Cu alte cuvinte, s)a n"ri/it de pre"tirea unor preoi competeni, de de%voltarea nvmntului reli"ios, de ndeplinirea corect a slu/!elor reli"ioase# 7rima "ri/ a episcopului Tihon a fost nfiinarea colilor pentru clericii sraci i pentru copiii lor, pentru c, socotea ierarhul locului, educaia reli"ioas are o putere hotrtoare n lupta cu rascolnicii# $ar mai mult dect orice, episcopul reali%a acest o!iectiv aducndu)i aminte de %ilele "rele din internatul seminarului de pe vremea sa# n (orone/ muli oameni mai ineau sr!torile p"ne, fapt pe care Sfntul Tihon nu l putea trece cu vederea# Ceremoniile nchinate %eului Barila, patron al a"riculturii i al fecunditii sau al r%!oiului, dup mitolo"ia slav precretin, petrecerile destr!late i !eiile din a/unul celor patru posturi de peste an l mhneau peste msur pe smeritul pstor din (orone/# 5 avut mult de luptat cu aceste o!iceiuri, cu decderea moral a oamenilor din eparhia sa# 6u de puine ori i fcea apariia chiar n toiul sr!torilor p"ne# Deacia oamenilor era cutremurtoare# Enii o luau la fu", nesuferind ruinea ntlnirii cu el, alii i cdeau la picioare i cereau iertare, cindu)se# ,uli nu nele"eau semnificaia ritualurilor la care participau i, la cuvntul printelui, se ndreptau din rtcirea lor# 5ctivitatea sa n cadrul episcopiei i ocupa tot timpul8 cnd tre!urile pastorale o cereau, el petrecea n ru"ciune, ntocmind cuvinte de nvtur pentru luminarea preoilor i a poporului# 5 condus eparhia de la (orone/ patru ani i /umtate# n aceti ani a alctuit mai multe scrieri pentru ndrumarea clerului, a tinerilor monahi i a credincioilor# +$atoria pastoral# $espre cele apte Sfinte Taine4, +7ovuire despre ndatoririle fiecrui cretin4, +Trupul i sufletul4 sunt doar cteva din crile reeditate de multe ori la ,oscova i 7eters!ur" chiar n secolul al F(BBB)lea# Cerea preoilor s ai! 6oul Testament din care s citeasc %ilnic, iar n scrisorile sale pastorale chema pe pstorii eparhiei sale la svrirea cu evlavie a Sfintelor Taine, la smerenie i tre%vie, la iu!ire de frai i la cu"etare de $umne%eu# .e multe ori a fost %/ut schim-at la fa, cu chipul strlucitor 6evoinele aspre, munca pastoral, "ri/ile i provocrile la care era chemat s fac fa din pricina ereticilor i)au u!re%it sntatea# n 19@@ depune cerere s fie pensionat, iar din 19@G se mut la ,nstirea Co"orodi< din ;adons<# 5ici, n nsin"urare, Sfntul s)a cufundat n ru"ciune i via ascetic i contemplativ nalt# Scrie n aceast perioad mai multe cri despre ndrumarea celor care vor s)i dedice inte"ral viaa lui Hristos, clu"rilor* +7ravila I

vieii monahale4, +7ovee pentru cei ce au prsit deertciunile lumii4 devin repere pentru lucrarea monahismului autentic# nainte de moarte i s)a artat de mai multe ori ,aica $omnului ncon/urat de Sfinii 5postoli, care i)a spus data plecrii din viaa cea pmnteasc# ?l nsui a proorocit victoria Dusiei n r%!oiul dus n 1=1I de 6apoleon mpotriva arului# $espre episcopul de (orone/ se spunea c nu de puine ori a fost v%ut schim!at la fa, n e'ta% duhovnicesc i cu chipul strlucitor, ns el evita i chiar inter%icea s se vor!easc despre acestea# Trecerea sa la cele cereti s)a petrecut n data de 1A au"ust 19=A, n al cinci%eci i noulea an de via al Sfntului, ierarhul Tihon fiind nmormntat ntr)o cript construit su! altarul !isericii mari a mnstirii din ;adons<# -a aproape 1JJ de ani de la nvenicirea sa, au fost descoperite moatele sale neputre%ite, iar la I: mai 1=@1 n urma raportului Sfntului Sinod al Cisericii &rtodo'e Duse, Sfntul Tihon de ;adons< a fost canoni%at# 50redina din suflet este asemenea unui prunc care se alipe*te de mama sa67 n multe din scrisorile adresate episcopului de (orone/, o seam de ntre!ri se refer la credina n Bisus Hristos# Ce este aceast credinK n ce const ea, cum poi verifica dac ai credin, sunt ntre!ri la care Sfntul Tihon rspunde cu cuvinte teolo"ice neateptat de inspirate# +Bisus Hristos este 5lfa i &me"a, nceputul i sfritul mntuirii8 fr o credin adevrat i vie n ?l nimeni nu se va mntui# 7entru a crede cu adevrat i din toat inima n Hristos tre!uie s)- recunoatem ca fiind $umne%eu adevrat, ca fiind ,esia Cel pre%is de prooroci i trimis de Tatl n lume, ca fiind ,ntuitorul i Dscumprtorul personal al fiecrui om# &rice om tre!uie s)i nsueasc dra"ostea -ui i "ndurile, faptele -ui# 5cesta este i%vorul credinei adevrate, vii, nscute din inim* s)- numim pe $umne%eu din tot sufletul* $umne%eul nostru# 5a spune i Sfntul 7avel* 0triesc n credina n .iul lui $umne%eu, Care m)a iu!it i S)a dat pe Sine nsui pentru mine2(Lal# I, IJ)# .iul lui $umne%eu a iu!it pe toi oamenii i pentru toi S)a dat pe Sine, dar sufletul evlavios al lui 7avel i)- nsuete ca pentru sine# 5stfel i spune i Toma* 0$omnul meu i $umne%eu meuM2, dei ?l este $omnul i $umne%eul tuturor# 5ceast nsuire a lui $umne%eu se arat n multe locuri din Scriptur, dar mai ales n psalmi, unde psalmistul $avid l numete pe $umne%eu* mpratul ,eu, $umne%eu meu, luminarea mea, aprtorul meu# Tot aa i $umne%eu se numete pe Sine $umne%eul lui 5vraam, $umne%eul lui Bsaac, $umne%eul lui Bacov, pentru credina acestora n ?l, cu toate c este $umne%eul tuturor# Credina din suflet este asemenea unui prunc care se alipete de mama sa i care vrea s se afle mereu n pre%ena ei, ntin%ndu)i pentru orice tre!uin mnuele spre ea# -a fel credina, lsnd la o parte ntrea"a %idire, se alipete ntotdeauna de $umne%eu, cci de la ?l se tra"e, i pentru orice neca% sau tre!uin la el alear", cernd a/utor i ocrotire, pe ?l se spri/in ca pe $umne%eul ei atotputernic, atot nelept i adevrat# Cel care are aceast credin nu va suferi s pctuiasc, ci se va feri de svrirea rului, tiind c Hristos, Dscumprtorul su, a !ut paharul amar al suferinelor pentru pcatele tuturor#4