ANALELE

ASOCIAIEI NAIONALE A TINERILOR

ISTORICI DIN MOLDOVA
REVIST DE ISTORIE
10
BUCURETI-CHIINU, 2012
Colegiul de redacie:
Redactor-ef
Dr. Sergiu Mustea, Asociaia Naional a Tinerilor Istorici din Moldova
Membri:
Dr. hab. Eugen Sava, Muzeul Naional de Arheologie i Istorie a Moldovei
Dr. Octavian Muntean, Universitatea Pedagogic de Stat Ion Creang
Dr. Emil Dragnev, Universitatea de Stat din Moldova
Dr. hab. Valentin Tomule, Universitatea de Stat din Moldova
Dr. Igor arov, Universitatea de Stat din Moldova
Dr. hab. Anatol Petrencu, Universitatea de Stat din Moldova
Dr. Octavian icu, Universitatea Liber Internaional din Moldova
Orice coresponden poate f expediat pe adresa:
Asociaia Naional a Tinerilor Istorici din Moldova (ANTIM)
Str. Ion Creang nr. 1, bloc central, birou 407
Chiinu, MD-2069, Republica Moldova
Telefon: +373 22 358436; Fax: +373 22 358169
e-mail: asociatia_istorici@yahoo.com
ISSN 2069 5527
Autorilor le revine responsabilitatea tiinifc pentru lucrrile publicate.
In memoriam. Vladimir TCACI
[Historia] longa, vita brevis...
(8 iunie 1952 24 mai 2004)
4
Cuprins
Eduard Baidaus, O aniversare nemplinit: dr. Vladimir Tcaci
60 de ani de la natere...................................................................................... 6
ISTORIE ANTIC I MEDIEVAL
Vitalie Brc, Limes i Barbaricum. Sarmaii i evenimentele politico-militare
de la Dunrea de Jos i de Mijloc din a doua jumtate a sec. I p. Chr.
nceputul sec. II p. Chr.................................................................................... 13
George Dan Hnceanu, Argumente arheologice privind existena unui cuptor
pentru reducerea minereului din fer n aezarea dacic de epoc roman
de la RoioriDulceti (jud. Neam) ............................................................... 58
Vlad Andrei Maravela, Curtea boiereasc muntean n cadrul general
al habitatului ntre jumtatea secolului al XVII-lea i nceputul secolului
al XVIII-lea ..................................................................................................... 69
Eduard Baidaus, De ce Cristofor Columb i Martin Luther sunt personae non
gratae n Republica Moldova? Refecii asupra predrii istoriei universale i
europene ntr-o republic postsovietic ......................................................... 88
ISTORIE MODERN I CONTEMPORAN
Vladimir Tcaci, Consideraii privind poziia populaiei Moldovei fa
de rzboiul ruso-turc din 1768-1774 ............................................................ 110
Vlad Mischevca, Despre Tratatul de pace ruso-turc ncheiat la 1812 ............ 131
.. , .. , - 1812 . ...... 138
Ion Gumeni, Mantia preoeasc, loialitatea fa de ar i antajul.
Cazul unui preot din Hotin ........................................................................... 153
Blan Corneliu-Drago, Aspecte dogmatice n opera lui Dostoievski ............. 169
Alexandru Istrate, Ce nelegem din istorie. Pildele trecutului n literatura
didactic modern ........................................................................................ 183
Ivan Duminica, Relaiile interetnice dintre bulgari i romni n sudul
Basarabiei n secolul al XIX-lea .................................................................. 204
5
Andrei Prohin, Patria i patriotismul n istoria Basarabiei ............................ 228
Alexandr Roitman, Unele aspecte ale dezvoltrii comunitii israelite
din oraul Soroca dup documente inedite (1918-1940) ............................. 264
Paul Nistor, Istorie i propagand. Imaginea Romniei Mari n societatea
american interbelic................................................................................... 277
Arthur Tulu, Participarea Romniei la Operaiunea Barbarossa (22 iunie
1941 23 august 1944). Interpretri n spiritul tovriei romno-sovietice
n manualele i tratatele de istorie romneti comuniste ............................. 293
Nadejda Scobioal, Politica de cadre n sistemul de nvmnt din RSSM
n anii 1950-1980 ......................................................................................... 307
Ludmila Coad, Istorie i memorie: refecii asupra reprezentrii celui
de-al Doilea Rzboi Mondial n muzeele din Republica Moldova ............... 326
Ana Pascaru, Consideraii flosofce asupra independenei statale:
cazul Republicii Moldova ............................................................................. 374
Dorin Cimpoeu, Evoluia i trsturile regimului politic posttotalitar
din Republica Moldova (1990-2012) ........................................................... 388
Igor Grosu, Societatea civil din Republica Moldova: dou decenii ntre
form i coninut ........................................................................................... 408
Tamara Vardanyan,
:
- 1905-1906 . ................ 425
, : 20-
.................................................................................... 436
, 20 :
............................................................................. 460
6
In memoriam. Vladimir Tcaci
[Historia] longa, vita brevis...
Oameni cari au fost... i rmn
O ANIVERSARE NEMPLINIT:
DR. VLADIMIR TCACI 60 DE ANI DE LA NATERE
(8 iunie 1952 24 mai 2004)
n afar de superba sa oper, Nicolae Iorga ne-a lsat i numeroase aseriuni
cu sens profund. Nu poi s nu le foloseti atunci cnd crezi c este momentul
potrivit. M frmntam la gndul cu ce a putea ncepe sau ce a putea scrie n
amintirea unui Om cari a fost istoricul Vladimir Tcaci
1
. Graie lucrrilor
pe care acesta ni le-a lsat, a felului su de a f ct i-a fost dat sufarea, pe bun
dreptate, lui i se pot atribui aceste cuvinte ale marelui corifeu.
Intenia pe care o urmresc este modest. Mi-am dorit ca bunul nume, via-
a i activitatea lui Vladimir Traci s nu rmn n umbra uitrii. Evenimentul
simbolic mplinirea a 60 de ani de la naterea sa l-am considerat un prilej
oportun pentru a ne aminti despre acela care ne-a fost coleg i prieten apropiat.
Este greu s evoci n cteva crmpeie o persoan la care ai inut i care a plecat
n lumea celor drepi att de timpuriu la doar 52 de ani nemplinii...
2
.
* * *
Personal, l-am cunoscut acum dou decenii n urm... Era n toamna anului
1991, cnd, find nscris la studii de doctorat, am devenit coleg cu Vladimir
Tcaci n cadrul Seciei de istorie medie a Institutului de Istorie al Academiei de
tiine a Republicii Moldova. De atunci, pe tot parcursul anilor care au urmat,
1 Inspiraia mi-a venit din titlul uneia dintre multiplele cri semnate de Nicolae Iorga.
Vezi: Nicolae Iorga, Oameni cari au fost. Antologie. Ediie ngrijit, note i comentarii de
Valeriu i Sanda Rpeanu. Bucureti: Editura Militar, 1975.
2 Sunt recunosctor dlui Sergiu Mustea, preedintele Asociaiei Naionale a Tinerilor
Istorici din Moldova pentru susinerea iniiativei de a-l comemora pe fostul nostru coleg
Vladimir I. Tcaci, la aniversarea a 60 de ani de la naterea lui. Exprim mulumiri i
colegilor Eugen Cernenchi i Vlad Mischevca pentru ajutorul acordat n culegerea datelor
necesare la scrierea acestui material. Am beneficiat i de informaia nclus de Lilia Zabo-
lotni n In memoriam. Vladimir Tcaci (8 iunie 1952 24 mai 2004), publicat n Revista
de istorie a Moldovei, 2(58), Chiinu, 2004, p. 102. Autorul i mulumete dnei Veronica
Ciocan (Edmonton, Canada) pentru ajutorul acordat in redactarea versiunilor anterioare
ale acestui articol.
7
Vladimir s-a manifestat ca un coleg principial, un om onest i un profesionist.
Era gata s-i vin n ajutor att cu sfatul, ct i cu fapta. Oricare ar f fost cererea,
fe discuia unui articol, fe a unei monografi, oriunde s-ar f afat, acas, la ser-
viciu sau internat n spital, el a tiut mereu s gseasc cuvntul potrivit i s te
ncurajeze, s-i acorde suport moral. tia cum s mpart i bucuria succesului,
i clipele de tristee.
Cred c nu voi grei dac voi afrma c nu exist istoric, att n spaiul de la
Nistru pn-la Tisa, ct i din alte regiuni mai ndeprtate, interesat de relaiile
politice internaionale ale Principatelor Dunrene n secolul al XVIII-lea, care
nu ar f citit scrierile ieite de sub condeiul istoricului Vladimir Tcaci. Dei a
reuit s publice o serie de articole, studii, recenzii i o monografe, s participe
la un ir de conferine, s in lecii publice i s prezinte la radio rezultatele in-
vestigaiilor sale, boala care i-a curmat viaa l-a lsat nemplinit profesional, iar
potenialul lui intelectual a rmas nevalorifcat. Experiena pe care a acumulat-o
n decenii, materialele inedite pe care le-a descoperit n arhivele i bibliotecile
din ar i de peste hotare i nscriu numele printre remarcabilii istorici care i-au
adus contribuia la scrierea istoric romneasc.
* * *
Vladimir Tcaci a fost originar dintr-un vechi sat rzeesc situat n lunca b-
trnului Nistru, Curenia, din judeul Soroca. Nscut ntr-o zi de la nceputul
verii, la 8 iunie 1952, viitorul istoric i-a avut drept prini pe moldoveanca Lidia
Revenco (bunelul Nicolae Revenco era din satul Curenia, cstorit cu F-
nua din satul eptelici) i ucraineanul Ivan Ignatevici Tcaci din satul Flmn-
da de peste Nistru (azi din raionul Iampol, regiunea Vinia nota
Vlad Mischevca). Ciclul gimnazial, cum am spune noi n prezent, sau coala de
opt ani, cum era n acele timpuri, l-a absolvit n satul natal. Studiile medii le-a
continuat n oraul Soroca. La vrsta de doar 17 ani, n anul 1969, Vladimir a
fost admis la Facultatea de Istorie a Universitii de Stat din Moldova, pe care a
absolvit-o cu succes n 1974. A fcut serviciul militar n calitate de ofer, cnd
a i infectat o boal, ce i-a afectat ntrega-i via (hepatita). Cariera profesional
a tnrului istoric a nceput ca nvtor ntr-un sat din apropiere de batina sa
satul eptelici. Apoi, pentru o scurt perioad de timp, ntre 1976 i 1979, a
condus o baz turistic pentru copii din oraul Soroca. Tot n aceast veche urbe
de pe Nistru, Vladimir Tcaci a fcut primii pai pe calea cercetrii tiinifce,
find angajat n calitate de colaborator tiinifc superior la Muzeul inutului
Natal din localitate.
8
Calitile de cercettor i le-a dezvoltat mai apoi la Institutul de Istorie al Aca-
demiei de tiine, unde a devenit doctorand n anul 1979. De la sosirea sa la aceast
instituie pn la decesul prematur n luna mai 2004, Vladimir Tcaci a consacrat 25
de ani de activitate muzei Clio. Se poate afrma c prin munca sa i devotamentul su
fa de cercetare el a contribuit la consolidarea autoritii i prestigiului Academiei
de tiine a Moldovei, n special a Seciei de istorie medie. Acolo, el a parcurs succe-
siv treptele academice, de la laborant superior la ef al acestei secii
1
. Tot la Institut
el a susinut, n anul 1998, teza de doctor n tiine istorice, avndu-l n calitate de
conductor tiinifc pe dr. hab. Demir M. Dragnev.
* * *
Principala problem de cercetare a dr. Vladimir Tcaci a fost modul n care au
evoluat relaiile internaionale din Europa de Sud-Est sub impactul expansiunii
Rusiei n direcia Balcanilor. O atenie deosebit a fost acordat infuenei aces-
tor procese i evenimente asupra rii Moldovei n perioada modern timpurie.
n vizorul su de investigaie tiinifc s-au gsit mai multe subiecte, printre
care: locul Moldovei n cadrul rzboiului ruso-turc din anii 1768-1774 i po-
litica curii domneti de la Iai n timpul ocupaiei militare ruse a Principatelor
Dunrene n anii 1770-1774
2
; atitudinea populaiei fa de ostilitile ruso-tur-
1
Acum un deceniu n urm, pe cnd exercita funcia de ef de secie interimar, dr. Vladimir
Tcaci a fost primul specialist din cadrul Academiei de tiine a Moldovei care a susinut
promovarea concepiei nepolitizate a periodizrii istoriei universale. Astfel, Secia de
istorie medie a Institutului de Istorie al AM s-a ntrunit la 20 februarie 2002 ntr-o edin
special pentru a discuta problema n cauz. n urma dezbaterilor care au avut loc, membrii
Seciei s-au pronunat n favoarea iniiativei colegilor de la Universitatea Pedagogic de
Stat Ion Creang de a introduce n nvmntul i cercetarea istoric din Republica
Moldova acea periodizare a istoriei universale (medii i moderne) care a fost acceptat
att de istoriografia occidental, ct i de cea din Europa de Est. Regretabil este faptul c
pn n prezent, chiar i dup dou decenii de la prbuirea URSS, n nvmntul istoric
preuniversitar i universitar din Republica Moldova a rmas valabil periodizarea impus
de Iosif Stalin n anul 1934. n pofida faptului c s-au adus argumente, s-au organizat
mese rotunde i conferine pe acest subiect, deocamdat unica excepie este Facultatea de
Istorie i Etnopedagogie a Universitii Ion Creang din Chiinu, care, deopotriv cu
alte faculti de profil din Vest i Est, a introdus conceptul de istorie modern timpurie
i, respectiv, realizeaz educaia istoric n baza unui cadru cronologic adecvat al istoriei
universale. Vezi: Sergiu Mustea, n obiectiv periodizarea istoriei universale, Fclia,
nr. 18 (2807), 10 mai 2003, pp. 1-2. Pentru opinii mai recente a se vedea: Demir Dragnev,
Istorie i civilizaie medieval i modern timpurie n rile Romne. Studii i materiale.
Chiinu: Cartdidact, 2012, pp. 163-164.
2
Vladimir Tcaci, Moldova n relaiile internaionale n perioada rzboaielor ruso-turce din a doua
jumtate a secolului al XVIII-lea, in Istoria Moldovei din cele mai vechi timpuri pn n epoca
modern (aspecte din viaa politic, social i a culturii). Chiinu: tiina, 1992, pp. 164-177.
9
ce
1
; consecinele Pcii de la Kuciuk-Kainargi pentru rile romneti
2
i altele.
Vladimir Tcaci este coautorul unei importante publicaii consacrate tratatului
de pace semnat la Bucureti la 16/28 mai 1812 ntre Imperiul Otoman i Impe-
riul Rus, prin care s-a ncheiat rzboiul ruso-turc din anii 1806-1812
3
. Simboli-
ce n acest context sunt dou fapte: mai nti de toate, textul acestui document
a fost publicat pentru prima oar integral n limba rus ntr-o ediie academic
din RSSM n momentul n care URSS i tria ultimele clipe de existen; apoi,
articolul de referin a aprut n chiar primul numr al noii reviste academice a
Insitutului de Istorie (azi, Institutul de Istorie, Stat i Drept) Revista de istorie
a Moldovei. ns cel mai mare succes l-a realizat publicnd monografa Moldo-
va n relaiile politice internaionale (1763-1774), aprut n Colecia istoric la
Editura Civitas n anul 1999
4
.
Dr. n istorie Vladimir Tcaci a fost pasionat nu doar de relaiile internaio-
nale din secolul al XVIII-lea. Viaa, activitatea i destinul unor personaliti, pe
ct de remarcabile, pe att de dramatice, din istoria politic a elitei romneti
din secolul al XVIII-lea au fost i ele n aria cercetrilor sale. Aici ar putea f
menionate studiile consacrate lui Grigore Alexandru III Ghica (domn al Mol-
dovei n 1764-1767, 1775-1777) i lui Constantin Moruzi
5
. n aceeai tem se
nscrie i seria de portrete istorico-politice ale unor voievozi i domni ai rii
Moldovei pn la unirea Principatelor din anul 1859. Publicate ntr-un studiu
enciclopedic sub genericul Domnii rii Moldovei, aceste articole, ca i n-
treaga ediie la care a fost secretar al colectivului de autori, au constituit, cu
mare regret, ultimele crmpeie academice lsate de acest istoric
6
.
1
Vladimir Tcaci, Consideraii privind poziia populaiei din Moldova fa de rzboiul
ruso-turc din 1768-1774, Revista de istorie a Moldovei, 1995, nr. 3-4, pp. 58-69.
2
Vladimir Tcaci, Tratatul de pace de la Kuciuk-Kainargi i importana lui pentru Principa-
tele Romne, Revista de istorie a Moldovei, 1996, nr. 2, pp. 16-28.
3
B. , B. , - 1812 ., Revista de istorie a
Moldovei, 1990, nr. 1, pp. 36-44.
4
Vladimir Tcaci, Moldova n relaiile politice internaionale (1763-1774). Chiinu: Civitas,
1999, p. 128.
5
Vladimir Tcaci, Contribuii privind destinul politic al domnitorului Grigore Alexandru
Ghica, Revista de istorie a Moldovei, 1993, nr. 2, pp. 22-32; Vl. Mischevca, Vl. Tcaci,
Constantin Moruzi, domn al Moldovei (1777-1782), Revista de istorie a Moldovei, 2003,
nr. 3-4, pp. 61-67.
6
Domnii rii Moldovei: Studii, ed. Demir Dragnev. Chiinu: Civitas, 2005, pp. 237, 248,
249, 250, 252, 254, 259.
10
* * *
Anii de munc asidu, etica profesional pe care Vladimir Tcaci a manifes-
tat-o i a demonstrat-o neprtinitor n orice mprejurri, alturi de dragostea sa
fa de cercetarea istoric, dar i lupta ndelungat pe care a purtat-o mpotriva
incurabilei boli
1
toate i-au adus respectul colegilor de breasl. Numele su a
obinut prestigiu n domeniu i recunotina celor care au avut ocazia s-l cu-
noasc personal i s lucreze mpreun cu el cel cari a fost i rmne VLA-
DIMIR TCACI.
Din partea colegilor,
Eduard Baidaus
University of Alberta
Edmonton, AB Canada
SUMMARY
IN MEMORIAM DR. VLADIMIR TCACI
( June 8
th
, 1952 May 24
th
2004)
Tis paper is a modest tribute paid to a colleague and friend who passed
away in his early 50s. Te late Dr. Vladimir Tcaci would have celebrated his
60
th
birth day this year. He was a dedicated scholar, a supportive mentor and
colleague as well as an honest person.
Vladimir Tcaci was born on June 8
th
1952 to Lidia Revenco and Ivan Tcaci
( ) in the village of Curenia, Soroca District, Moldo-
va. In 1969, at the age of 17, he entered the Department of History of the Sta-
te University of Moldova from which he successfully graduated in 1974. Afer
graduation and until 1979 he worked as a school teacher, a manager of a child-
ren tourist camp and a researcher at the Soroca city museum.
Since 1979 and up to his premature death in 2004, Dr. Tcaci devoted his
life to scholarship. In this period he worked at the Institute of History at the
Academy of Sciences of Moldova in Chisinau, from which he received a PhD
degree in 1998. In a quarter of a century, he rose from junior researcher to the
head of the department. Dr. Tcacis research focused on the imperial Russias fo-
reign policy in the South Eastern Europe in the second half of the 18
th
century.
1
Am vorbit ultima dat cu Vladimir Tcaci la telefon. Era luna aprilie sau mai 2004. El,
acas, la Chiinu, n ateptarea unei intervenii chirurgicale, eu, departe, n SUA, aflat la
un stagiu de cercetare. Convorbirea s-a petrecut doar cu cteva sptamni nainte de a i se
tia suflarea..., dar i atunci era optimist i dornic de via.
11
In particular, he addressed the fate of the Danube principalities of Moldavia
and Wallachia caught by the Russias political and military enterprises against
Ottomans. He wrote numerous articles, book reviews, made encyclopedic ent-
ries, and published a book.
Dr. Tcaci was the frst historian of the Moldovan Academy who supported
the adoption of the Western approach towards periodization of European hi-
story. Even afer the collapse of the USSR, Moldavian historiography continu-
ed to use the chronological framework introduced by Josef Stalin in 1934. Dr.
Tcaci was among those who opted for the introduction of the concept of the
early modern history and suggested to bring back the period of the European
Middle Ages into the universally accepted frame of the fourth to the ffeenth
centuries.
Regretfully, an incurable disease took his life in May 2004 and prevented
him from realizing his full potential.
12
ISTORIE ANTIC I MEDIEVAL
13
LIMES I BARBARICUM. SARMAII I EVENIMENTELE POLITICO-
MILITARE DE LA DUNREA DE JOS I DE MIJLOC DIN A DOUA
JUMTATE A SEC. I P. CHR. NCEPUTUL SEC. II P. CHR.*
Vitalie Brc
Timp de mai multe secole triburile sarmailor au constituit principala
putere etno-politic att n spaiul nord-pontic ct i n cel de la Dunrea
de Jos i de Mijloc. De asemenea ei au jucat un rol im portant n dezvol-
tarea istoric a teritoriilor pe care le-au ocupat i au influenat evoluia,
soarta i dezvoltarea diferitor popoare. Ptrunderea sarmailor spre vest a
dus inevitabil i la ciocnirea cu Imperiul Roman, sarmaii devenind astfel,
pentru o lung perioad de timp, unii dintre cei mai redutabili dumani ai
Imperiului Roman.
Interdependena sarma ilor cu diferitele populaii din imensul spaiu
pe care l-au ocupat este sesizabil n relaiile politice, economice, dar i
culturale reciproce. n timp, sarmaii i-au lsat amprenta asupra culturii
materiale i spirituale a acestora, iar pe de alt parte, cultura material a
sarmailor a suferit i ea anumite influene din partea populaiilor locale,
dar i din cea a lumii greceti i romane.
n sec. I p. Chr. i prima jumtate a sec. II p. Chr. perioada de nflorire
a culturii sarmatice pe ntinsul teritoriu locuit de sarmai a avut loc, dup
cum o dovedesc descoperirile arheologice, o cretere demografic substan-
ial, dar i o dezvoltare economic i social a triburilor sarmatice. Peri-
oadei menionate i aparin nu numai numeroasele morminte ale sarma-
ilor de rnd, dar i majoritatea mormintelor aristocratice efectuate dup
un anumit ritual. Acestea au un foarte bogat i divers mobilier funerar, care
reflect o difereniere social n cadrul societii sarmatice
1
. Rspndirea
* Cercetare finanat prin proiectul tiinele socio-umaniste n contextul evoluiei globali-
zate dezvoltarea i implementarea programului de studii i cercetare postdoctoral,
cod contract: POSDRU/89/S/1.5/61104, proiect cofinanat din Fondul Social European
prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013 / This
work was possible with the financial support of the Sectoral Operational Programme for
Human Resources Development 2007-2013, co-financed by the European Social Fund,
under the project number POSDRU/89/1.5/S/61104 with the title Social sciences and
humanities in the context of global development - development and implementation of
postdoctoral research. Cf. BRC 2006; BRC, SYMONENKO 2009; SIMONENKO
2008; SIMONENKO, LOBAJ 1991.
1 Cf. BRC 2006; BRC, SYMONENKO 2009; SIMONENKO 2008; SIMONENKO,
LOBAJ 1991.
14
vestigiilor aparinnd sarmailor n regiunea nord-vest pontic i cea de la
Dunrea de Jos, ct i n spaiul dintre Dunre i Tisa, indic att direcia
de micare, ct i stabilirea lor n aceste teritorii.
Realitile arheologice din a doua jumtate a sec. I nceputul sec. II p.
Chr. din spaiul de la nord de gurile Dunrii de Jos i cele din partea nordic
a teritoriului dintre Dunre i Tisa

sunt confirmate i de ctre sursele lite-
rare i epigrafice antice asupra crora ne vom opri in rndurile de mai jos.
n perioada domniei mpratului Claudius poziia romanilor la sudul
Dunrii se ntrete substanial odat cu transformarea Thraciei n provincie
roman (46 p. Chr.)
1
. n aceast perioad izbucnete conflictul pentru tronul
Bosporului, ntre fraii Mithridates III i Cotys, care au implicat n acest
conflict i pe sarmaii siraci i aori
2
. n literatura de specialitate exist opinia
potrivit creia evenimentele din Bospor i conflictul dintre aori i siraci a
dus la destabilizarea lumii sarmatice, eveniment ce a avut drept consecin
micarea unor grupuri de sarmai spre vest
3
. n opinia noastr nu trebuie
acordat conflictului romano-bosporan, n care au fost implicai i sarmaii
siraci i aori, un caracter global. Acest eveniment a fost unul local n istoria
Bosporului, el atingnd regiunea Kuban i teritoriul din estul Mrii Azov.
Conflictul n care siracii i aorii au luptat unii mpotriva altora a fost doar un
episod n lanul evenimentelor. n realitate micarea unor grupuri de sarmai
spre vest a avut mai multe cauze, una dintre ele (poate cea mai important) a
fost presiunea alanilor din est. Cert este c, dup ncheierea acestui conflict n
spaiul de la vest de Nipru i-au fcut apariia aorii.
Aezarea aorilor n aceast regiune la mijlocul sec. I p. Chr. nu a fost
singular. Tot cndva acum n spaiul nord-pontic s-a deplasat o hoard de
nomazi din est
4
. Cert este c, piesele de provenien estic dintr-o serie de
1
EUSEBIUS, Chronicon, 180, 12-13.
2
TACITUS, Anale, XII, 15-21.
3
UKIN 1982, 35-37; UKIN 1989, 78 sqq.; UKIN 1989a, 43-44; VINOGRADOV
1994, 164. D. A. MAINSKIJ 1974, 129 sqq. consider c aorii au ptruns n spaiul nord-
pontic treptat, ncepnd cu sfritul sec. I a. Chr., iar M. B. ukin plaseaz micarea lor
spre vest la mijlocul - a doua jumtate a sec. I p. Chr. Ambii autori consider ca una din
cauzele acestei micri a fost presiunea alanilor din est.
4
Vezi n acest sens SKRIPKIN 1990, 206-209; SKRIPKIN 1996, 162 sqq.; SIMONENKO,
LOBAJ 1991, 74-75. Aceste morminte cu defuncii depui pe diagonal sunt reflectarea
arheologic a micrii de noi triburi sarmatice spre vest si sunt considerate pe baza unor
argumente arheologice solide ca fiind alanice (SKRIPKIN 1990, 184-185, 218-219; SKRI-
PKIN 1996, 165-166; SIMONENKO 1999A, 128). Dac lucrurile stau aa atunci aceste date
arheologice confirm relatrile lui Seneca (Tieste, 629-630), Lucan (Pharsalia, VIII, 215-225)
i Pliniu cel Btrn (Naturalis historia, IV, 80) n ceea ce privete prezena alanilor n nordul
Mrii Negre. Totodat ele permit s se vorbeasc si de doua valuri de micare a aorilor i
15
morminte din spaiul nord i nord-vest pontic
1
, precum i anumite elemente
inovatoare, ct i semnele de tip tamga, inclusiv cele din schema lui Farzoios
i Inismeos, au fost aduse, vehiculate sau sunt de provenien alanic
2
.
Cert este c, att realitile arheologice
3
ct izvoarele literare i cele epigra-
fice confirm pentru mijlocul al treilea sfert a sec. I p. Chr. o nou aezare a
triburilor sarmatice. Dup cum vom vedea din izvoarele scrise, inclusiv alanii
cauza principal a acestui proces - au atins gurile Dunrii n al treilea sfert
al sec. I p. Chr.
Aezarea sarmailor n spaiul nord-vest pontic corespunde cu extin-
derea granielor romane pn la Dunrea de Jos. Aceast vecintate a
asigurat lumii romane existena la graniele sale a unui vecin i duman
redutabil, care i-a fcut simit prezena din plin pe tot parcursul sec. I p.
Chr. i nceputul celui urmtor.
Pentru sec. I p. Chr. micarea triburilor samatice poate fi sesizat cel mai
bine n Istoria Natural a lui Pliniu cel Btrn care ii menioneaz n spaiul
nord-pontic pe sarmaii roxolani, aori, hamaxobi i alani
4
. La acelai autor,
n nordul Mrii Negre sunt menionai i sarmaii siraci
5
. Acetia, potrivit lui
alanilor spre vest, unul simultan, cnd sau mutat independent unii de alii i aorii i alanii i
altul n care avem de-a face cu o hoard alano-aors (SIMONENKO 1999a, 316; BRC,
SYMONENKO 2009, 352). Nu este exclus ca n componena sau chiar n fruntea acestei
hoarde s fi fost regii Farzoios i Inismeos (SIMONENKO, LOBAJ 1991, 74-75; SIMO-
NENKO 1992, 158 sqq.; SIMONENKO 1999a, 316; BRC, SYMONENKO 2009, 352),
pentru care Olbia a btut moned de aur i argint cu numele lor pe ele n anii 60 - sfritul
anilor 70 p. Chr. pentru Farzoios, i sfritul anilor 70 nceputul anilor 80 p. Chr. pentru
Inismeos (KARYKOVSKIJ 1982, 66-82; KARYKOVSKIJ 1982A, 6-28; KARYKOVSKIJ
1988, 108-115, 119. Vezi i ANOHIN 1989, 58-70), considerai de cercettori ca fiind aori
(SIMONENKO, LOBAJ 1991, 74, 75; SIMONENKO 1992, 158 sqq.; KRAPIVINA 1993,
146-147; VINOGRADOV 1994, 167-169; ZUBAR 1994A, 218-222; JACENKO 2001,
48-49) ori siraci (RUSJAEVA 1989, 192-193; RUSJAEVA 1995, 24-36). Se susine c n cadrul
acestui grup de nomazi o parte erau alani care s-a unit cu aristocraia aors, ajungnd astfel
pentru o perioad scurt de timp n nordul Mrii Negre (JACENKO 1993a, 86). Unii cerce-
ttori sunt de prerea ca la ora actual este greu de atribuit apartenena la un anume trib
sarmatic a celor doi regi afirmnd c acetia puteau fi att alani ct i aori ori siraci (UKIN
1992, 120-121; UKIN 1995, 177; BRC 1997, 974; SIMONENKO 1999a, 316; BRC,
SYMONENKO 2009, 352). A. S. Skripkin nclin spre ideea apartenenei alanice a regilor
Farzoios i Inismeos (SKRIPKIN 1996, 160-168).
1
Cf. n acest sens BRC 2006; BRC, SYMONENKO 2009.
2
Cf. n acest sens JACENKO 1993, 60-72.
3
Cf. n acest sens BRC, SYMONENKO 2009, 99-203.
4
PLINIU CEL BTRN IV, 80.
5
Acest trib sarmatic potrivit izvoarelor antice (STRABON XI, 5, 7; POMPONIUS MELA, De
Chorographia, I, 114, apud LATYEV 1904, 119) locuia n stepele regiunii Kuban i nordul
Caucazului, unde vestigiile lor sunt bine cunoscute datorit cercetrilor arheologice efectuate
de-a lungul timpului (Cf. MARENKO 1996). Monumentele arheologice aparinnd sira-
16
Pliniu, locuiesc toat fia numit Drumul lui Ahile
1
, adic teritoriul din
stnga Niprului de Jos. Alturi de aori i siraci, Pliniu cel Btrn i meni-
oneaz printre noii venii n nordul Mrii Negre pe alani
2
care au constituit
cauza principal a micrii sarmailor spre vest.
Din punct de vedere arheologic, vestigiile aparinnd aorilor sunt legate
de cultura sarmatic timpurie. Izvoarele scrise i fixeaz ns pe acetia, dup
cum am vzut, inclusiv n perioada sarmatic mijlocie. Acest fapt indic c
o parte a mormintelor trebuie s aparin aorilor, dar care anume dintre
acestea nu este clar nici la ora actual. Foarte probabil c, vestigiile aparinnd
aorilor din sec. I p. Chr. nu au particulariti stabile i definitorii pentru ei.
Nu este exclus ca una dintre cauzele acestei situaii s fie apariia alanilor i
coexistena i contactele cu acetia, care au putut ncepe chiar naintea aezrii
acestora n teritoriile locuite de aori. De asemenea este posibil c o parte a
aorilor s se fi aezat n spaiul de la vest de Don nainte de conflictul
romano-bosporan din anii 45-49 p. Chr.
3
. n sfrit nu este exclus ca aorii
s fi preluat foarte repede unele obiceiuri i gusturi caracteristice alanilor
4
,
fapt care ar explica imposibilitatea identificrii acestora arheologic. Probabil,
n perioada de nceput a prezenei alanilor n stepele locuite de aori a aprut
cilor sunt destul de expresive, iar ca trstur esenial orientarea defuncilor pe latitudine
(preponderent spre vest). Mormintele cu defuncii orientai spre vest sau est sunt rarisime n
spaiul nord i nord-vest pontic n toate etapele culturii sarmatice. Mai mult dect att ele nu
las nici impresia unora tipice siracilor. n ceea ce privete siracii nord-pontici menionai de
Pliniu inem s precizm c la ora actual nu cunoatem morminte pe care s le putem atribui
cu certitudine acestora. Acest fapt indic fie c relatarea lui Pliniu cel Btrn este eronat, fie
c odat aezai n nordul Mrii Negre aceti siraci i-au pierdut trsturile specifice lor.
1
PLINIU CEL BTRN IV, 83.
2
Tot Pliniu cel Btrn i menioneaz pe aori i n regiunea Mrii Caspice (PLINIU CEL
BTRN VI, 48), i aceiai zon unde i menionase i Strabon (STRABON XI, 5, 8). n ceea ce
privete informaiile din aceast carte, se consider pe bun dreptate (VINOGRADOV 1994,
165; BRC 1997, 960), c n ea este reflectat o realitate istoric care duce la concluzia
c o parte a aorilor au rmas pe locurile vechi de locuire unde sunt localizai mai trziu de
ctre Ptolemeu (PTOLEMEU, Geographia, VI, 14, 9-10, 13), care a folosit, probabil, intens
opera lui Pliniu cel Btrn (VINOGRADOV 1994, 165). Ju. G. Vinogradov consider c
Pliniu i-a luat informaiile de la Mithridates III, fost rege al Bosporului (a locuit la Roma
ntre 49-68 p. Chr.) i, foarte probabil, guvernatorii Moesiei Flavius Sabinus i Tiberius Plau-
tius Silvanus, a cror legiuni s-au luptat cu triburile sarmatice (VINOGRADOV 1994, 165).
Potrivit lui Ptolemeu Sarmaia European este locuit de roxolani, hamaxobii, aori i alani
(PTOLEMEU, Geographia, III, 5, 7-10, apud IZVOARE I, 539-541). n alt parte a lucrrii
sale, acelai autor i menioneaz pe aori i alanori n legtur cu Sciia, care se afla dup
muntele Imaem (PTOLEMEU, Geographia, VI, 14, 9-10, 13), adic n zona Vogi de Jos i
vestul Mrii Caspice.
3
SKRIPKIN 1990, 216; BRC, SYMONENKO 2009, 354, nota 74.
4
RAEV 1985, 131.
17
i denumirea de alanori
1
, care este fixat mai trziu n opera lui Ptolemeu
2
.
Cert este c, orice explicaie am ncerca s gsim pentru aceast problem,
identificarea vestigiilor, prin excelen, aorse de sec. I p. Chr. este dificil.
Dovad a unei micri globale (mutatis mutandis) a sarmailor spre vest
este ptrunderea i aezarea sarmailor iazigi n cmpia dintre Dunre i Tisa.
Potrivit lui Tacitus, n anul 50 p. Chr. iazigii l-au sprijinit cu cavaleria lor
pe Vannius n lupta acestuia cu suebii
3
. n alt lucrare a aceluiai autor se
relateaz c Germania este separat de gali, rei i panoni prin fluviile Rin
i Dunre, de sarmai i de daci prin teama pe care o au acetia unii fa de
alii
4
. Locuirea sarmailor iazigi n spaiul dintre Dunre i Tisa n anii 60 i
nceputul anilor 70 p. Chr. este menionat i de ctre Pliniu cel Btrn care
relateaz c esurile i cmpiile sunt stpnite de sarmaii iazigi, iar munii i
pdurile de daci mpini de primii pn la rul Pathissus (Tisa)
5
. Prezena n
al treilea sfert a sec. I p. Chr. a iazigilor n partea nordic a spaiului dintre
Dunre i Tisa este confirmat i de ctre Seneca. n lucrarea sa Quaes-
tiones Naturales, scris ntre anii 61-64 p. Chr., Seneca, referindu-se la
graniele dintre oameni, ne relateaz urmtoarele: Imperiul nostru s-i
opreasc pe daci de a trece Istrul i pe traci s-i in nchii n Haemus;
iar Eufratul s fie o barier pentru pari; Dunrea s despart teritoriile
sarmailor de cele ale romanilor!
6
.
n legtur cu modul i perioada n care au ajuns sarmaii iazigi n Cmpia
Pannonic, opiniile sunt mprite
7
. A. Alfldi considera c o prezen masiv
a iazigilor n spaiul de la nord-est i est de Dunrea pannonic nu putea s
existe fr permisiunea conducerii romane
8
prere exprimat ulterior i de
1
Etnonimul alanori reprezint n opinia lui A. S. Skripkin interdependena din perioada de
nceput a venirii alanilor (SKRIPKIN 1990, 216) sau contopirea unei pri a aorilor cu noii
venii alani n opinia lui K. F. Smirnov (SMIRNOV 1954, 204), aa cum s-a ntmplat i n
cazul altor populaii (SKRIPKIN 1990, 217).
2
PTOLEMEU, Geographia, VI, 14, 9-10, 13.
3
TACITUS, Anale XII, 29-30. Prezena iazigilor n cadrul armatei lui Vannius, ce au servit ca
mercenari n cadrul acesteia, nu constituie nc o dovad cert a locuirii lor n partea nordic
a interfluviului Dunre-Tisa. Aceast afirmaie nu poate fi exclus dac lum n consideraie
i relatrile izvoarelor care indic participri ale sarmailor n calitate de mercenari la diferite
conflicte militare (Cf. STRABON VII, 3, 17; APPIAN, Mithridates, 69, 293, apud IZVOARE
I, 573; TACITUS, Anale, VI, 33, 1-3; TACITUS, Istorii III, 5, 1.).
4
TACITUS, Germania, 1, 1.
5
PLINIU CEL BTRN IV, 80.
6
SENECA, Quaestiones Naturales, Prefa 9, apud IZVOARE I, 369.
7
n literatura de specialitate din Ungaria predomin opinia c menionarea iazigilor n spaiul
dintre Dunre i Tisa n izvoarele literare antice se dateaz ntr-o perioad mai timpurie dect
primele vestigii arheologice aparinnd acestora din acest teritoriu.
8
ALFLDI 1936, 85, nota 2. Acest punct de vedere este acceptat i de ctre E. Nemeth
(NEMETH 2007, 140).
18
ctre J. Harmatta n opinia cruia aducerea sarmailor s-a fcut prin permi-
siunea i ncurajarea romanilor, care doreau crearea unui tampon n faa
dacilor
1
. A. Mcsy sugera o legtur ntre aciunile lui Cn. Cornelius Lentulus
i aducerea iazigilor i considera c iazigii au fost adui ca i tampon ntre
Pannonia i daci
2
. Tot el afirm, citndu-l pe J. Harmatta
3
, o posibil imigraie
treptat a iazigilor, abia observat la nceput de romani
4
. J. J. Wilkes aprecia c
iazigii au ajuns n Cmpia Pannonic, fie spre sfritul domniei lui Augustus, fie
prin anii 17-20 p. Chr.
5
. C. Daicoviciu considera c iazigii au venit aici n jurul
anului 20 p. Chr. chemai din motive politice de romani
6
. C. Opreanu nclin
i el spre ideea c iazigii au fost adui ntre Dunre i Tisa, ca soluie a crerii
unui tampon ntre Pannonia i daci, n jurul anului 20 p. Chr.
7
. Gh. Bichir
8

i I. H. Crian
9
susineau c iazigii ptrund n numr mare n cmpia dintre
Dunre i Tisa n timpul lui Tiberius (cca. 20 p. Chr.)
10
. Un punct de vedere
diferit a fost exprimat de ctre D. Benea care este de prerea c iazigii au ajuns
n Cmpia Pannonic n urma unei ptrunderi lente, fr amestec roman, n
prima jumtate a sec. I p. Chr.
11
. J. Fitz susine venirea iazigilor n jurul anului
50 p. Chr. n urma unei migraii treptate i nensemnate la nceput
12
, aezarea
lor nefiind iniiat de ctre romani, fiindc n-ar fi fost n interesul lor. M. B.
ukin considera c iazigii i-au fcut apariia pe teritoriul actual al Ungariei
i Slovaciei n anul 50 p. Chr.
13
.
1
HARMATTA 1970, 41-42.
2
MCSY 1974, 37; MCSY 1977. n lucrrile mai veche acelai autor susinea c iazigii au
aprut n Cmpia Pannonic pe vremea lui Tiberius (MOI 1954, 115).
3
HARMATTA 1970, 100.
4
MCSY 1977, 446.
5
WILKES 1983, 259.
6
DAICOVICIU 1960, 264, 292. Acest punct de vedere este susinut i de E. Drner (DRNER
1971, 682) i S. Dumitracu (DUMITRACU 1993, 72).
7
OPREANU 1994, 194; OPREANU 1998, 31.
8
BICHIR 1976, 209.
9
CRIAN 1977, 279.
10
T. Sulimirski considera c iazigii au ptruns n Cmpia Pannonic cndva dup anul 20 p.
Chr. (SULIMIRSKI 1970, 172; SULIMIRSKIJ 2008, 118).
11
BENEA 1996, 115.
12
FITZ 1963, 207-208; FITZ 1977, 552-555. Aezarea iazigilor n zona Tisei Superioare
n jurul anului 50 p. Chr. este susinut i de ctre B. Muscalu (MUSCALU 2009, 10). J.
Fitz consider c ridicarea fortificaiilor romane i staionarea trupelor pe malul Dunrii
pannonice trebuie pus n legtur cu aezarea sarmailor iazigi (FITZ 1977, 554-555).
Ridicarea fortificaiilor romane pe sectorul respectiv al Dunrii este pus n legtur cu
prezena numeroas a iazigilor la nord-est i est de Dunrea pannonic i de E. Nemeth
(NEMETH 2007, 140).
13
UKIN 1989, 76-78.
19
La nceputul ultimului deceniu a sec. XX A. Vaday a respins ipoteza
aducerii sarmailor iazigi n Cmpia Panonnic de ctre romani, pentru a crea
un spaiu de siguran ntre provincia roman Pannonia i regatul dac
1
. Pe
lng decderea puterii dacilor n aceast perioad un alt argument invocat
este acela c aezarea lor ca i tampon mpotriva dacilor, n partea nordic
a Cmpiei Pannonice, nu i avea nici un rost strategic, deoarece aceast
regiune nu a fost pus n pericol de daci, n prima jumtate a sec. I p. Chr.
2
.
Lipsa pericolului din partea dacilor n aceast perioad poate fi explicat i
prin prisma situaiei politico-militare interne a dacilor, i probabil, a evoluiei
relaiilor politico-diplomatice dintre Imperiul Roman i formaiunile politice
ale dacilor, al cror numr, potrivit lui Strabon
3
, era n permanent schimbare.
Aceast stare a lucrurilor este confirmat de i izvoarele literare din prima
jumtate a sec. I p. Chr. care nu menioneaz pentru perioada cuprins ntre
anii 20-50 p. Chr. pericole sau aciuni militare din partea dacilor ndreptate
mpotriva teritoriilor de la vest i nord-vest de Tisa. La aceste observaii mai
trebuie adugat i faptul c aducerea sarmailor iazigi n partea nordic a
spaiului dintre Dunre i Tisa n interval cronologic menionat nu avea nici
un sens i din motivul existenei unui control roman eficient al lumii barbare
de la nordul Dunrii Mijlocii. Un exemplu elocvent n acest sens sunt quazii
ce locuiau la nord de provincia Pannonia (Slovacia de Vest i Moravia). Acetia
aveau o relaie de amicitia cu Imperiul Roman, relaia cu regnum Vannianum
fiind chiar mai apropiat de ceea ce era o amicitia i un rex amicus populi
Romani
4
. O confirmare n acest sens avem la Tacitus care menioneaz, atunci
cnd se refer la evenimentele din anul 69 p. Chr., c suebii erau de mult timp
supui ai Romei i c ei ineau cu trie la cuvntul dat
5
.
A. Vaday observ i o interpretare greit a termenului de metanastai, care
a fost pus n legtur cu stabilirea iazigilor de ctre romani, i consider c
epitetul metanastae face de fapt diferena ntre faciunea iazig, care migreaz
spre Cmpia Pannonic, i tribul iazig principal, care rmne n zona Dunrii
de Jos
6
. Nu n ultimul rnd cercettoarea stabilete mai multe valuri de ptrun-
dere ale iazigilor n spaiul dintre Dunre i Tisa i consider c mutarea ntre-
1
VADAY 1991, 75 sqq.
2
VADAY 1991, 77-78.
3
STRABON VII, 3, 11.
4
Cf. OPREANU 1998, 22-23. Toate aciunile diplomatice n combinaie cu cele militare i
chiar dislocri de populaie, ntreprinse de Imperiul Roman dup constituirea provinciilor
Pannonia i Moesia, au vizat controlul eficient al lumii barbare de la nord de Dunre.
5
Tacitus, Istorii III, 5, 1.
6
VADAY 1984, 179; VADAY 1991, 75.
20
gului trib a durat o perioad mai lung de timp
1
. n opinia lui A. Vaday n
anii 68-69 p. Chr. regele i tribul principal nu se stabilise nc n zon, iazigii
jucnd un rol de subordonai n sistemul de aliane al quazilor, cnd sunt
reprezentai la negocieri de efi tribali
2
.
ntr-un studiu recent E. Istvnovits i V. Kulcsr accept ipoteza lui
J. Fitz i consider c pn la etapa temporal reprezentat de regnum
Vannianum, populaiile germanice au fost slbite ca urmare a luptelor cu
Imperiul Roman, iar ptrunderea iazigilor a fost posibila pe fondul slbirii
puterii germanicilor
3
. Cele dou autoare sunt de prerea c, dintre cele
patru valuri de ptrundere a sarmailor din sec. I p. Chr. stabilite de A.
Vaday, cel mai important este al treilea val iazigii metanati, ultimul fiind
cel care sosete n jurul anilor 68-69. p. Chr.
4
.
Descoperirile arheologice indic faptul c antichitile iazige timpurii din
aceast regiune nu sunt foarte numeroase, iar n urma unei analize a celor
publicate de-a lungul timpului se poate constata c acestea nu sunt mai vechi
de a doua jumtate a sec. I p. Chr. Mai mult dect att descoperirile existente
ce au n cadrul lor piese cu o ncadrare cronologic exact
5
se dateaz mai
spre sfritul sec. I p. Chr., fapt remarcat i de ali cercettori
6
, inclusiv de A.
Mcsy
7
. n orice caz este evident c i mormintele iazige timpurii cu inventar
srccios i fr elemente care s permit o ncadrare cronologic mai exact
a lor se dateaz mai degrab n anii 50-70 dect n anii 20-50 p. Chr. Dac
se renuna la opinia aezrii iazigilor n spaiul dintre Dunre i Tisa n jurul
anului 20 p. Chr. i se accepta c acetia i-au fcut apariia n aceast regiune
n jurul anului 50 p. Chr. se poate constata c printre vestigiile iazige publicate
de-a lungul timpului de ctre cercettorii maghiari pot fi ntlnite i morminte
ce se dateaz n al treilea sfert a sec. I p. Chr. De altfel opinia aezrii sarmailor
iazigi n Cmpia Pannonic n jurul anului 20 p. Chr. nu i gsete sprijin nici
mcar n relatrile autorilor din prima jumtate a sec. I p. Chr. Un exemplu
n acest sens este Velleius Paterculus
8
care n a sa Istorie roman, scris n
1
VADAY 1991, 75; VADAY 2003a, 225.
2
VADAY 1991, 75.
3
Cf. ISTVNOVITS, KULCSR 2006, 204 sqq.
4
Cf. ISTVNOVITS, KULCSR 2006, 209.
5
Unele dintre complexele funerare iazige timpurii au inventar srccios iar o parte dintre
piesele ce constituie bune elemente de datare provin din cadrul unor descoperiri ntmpl-
toare (Cf. PRDUCZ 1941; MOI 1954; VADAY 1984; VADAY 1989; KNEGYI 1984;
TARI 1994; ISTVNOVITS, KULCSR 2006).
6
UKIN 1989, 76-78.
7
MOI 1954, 115 sqq.
8
Marcus Velleius Paterculus (19 a. Chr. - 31 p. Chr.) a fost un timp tribun militar n Tracia i
21
jurul anului 30 p. Chr. i n care relateaz pe larg evenimentele din peri-
oada lui Augustus i Tiberiu, nu menioneaz nimic despre aezarea sau
prezena iazigilor la est de Pannonia. De altfel nici Pomponius Mela, care a
trit n prima jumtate a sec. I p. Chr. i a alctuit o Descriere a Pmntului
pe inuturi nu-i menioneaz pe sarmaii iazigi n regiunea dintre Dunre i
Tisa. El relateaz c sarmaii stpnesc ambele maluri ale Tanais-ului
1
i c
Sarmaia este mai lat n interior dect spre mare i este desprit de apa
Vistulei i se ntinde n jos pn la fluviul Istru
2
. Aceast realitate arheologic,
confirmat i de sursele scrise antice, indic faptul c primii iazigi i-au fcut
apariia n partea nordic a teritoriului dintre Dunre i Tisa, probabil n jurul
anului 50 p. Chr. dac nu chiar n anul 50 p. Chr. cu ocazia evenimentelor din
regnum Vannianum.
Sosirea acestui prim grup, care a jucat un rol secundar n zon, va fi urmat
pn spre finele celui de-al treilea sfert a sec. I p. Chr. de alte cteva valuri
de ptrundere a sarmailor iazigi n spaiului dintre Dunre i Tisa. Mutarea
tribului iazig principal n partea nordic a interfluviului Tisa-Dunre a avut
loc, cel mai probabil, ca rezultat al presiunii noilor triburi sarmatice venite
din est n spaiul nord i nord-vest pontic n anii 50-60 p. Chr. O cauz secun-
dar care a avut o mic contribuie la plecarea principalului trib iazig din
spaiul nord-vest pontic a putut fi situaia politico-militar tensionat din
spaiul nord-vest pontic i noua politic de frontier la Dunrea de Jos a lui
Vespasian, soldat cu fixarea unei linii de demarcaie mai clar pe Dunre,
ntre Moesia i Barbaricum
3
, ce a avut ca rezultat i un control mai eficient
a spaiului de siguran nord-dunrean. De asemenea nu poate fi exclus
nici faptul ca la mutarea total a iazigilor n interfluviul Tisa-Dunre un rol
secundar s fi avut i romanii, care innd cont de episodul Vannius i cre-
terea puterii dacilor, s fi ncurajat din raiuni politico-militare aezarea iazi-
gilor n spaiul dintre Dunre i Tisa. Nu n ultimul rnd trebuie menionat c
ntr-o prim faz ei s-au aezat n partea nordic a regiunii dintre Dunre i
Tisa, fapt dovedit de ctre descoperirile arheologice atribuite sarmailor iazigi,
care se concentreaz n teritoriul amintit, dar i de izvoarele literare antice ce
i menioneaz n acea perioad n spaiul pomenit sau n legtur cu popula-
Macedonia i l-a nsoit pe Tiberius n campaniile din Pannonia i Germania, iar n anul 15
Chr. a ocupat funcia de pretor.
1
POMPONIUS MELA, De Chorographia, I, 115-116, apud LATYEV 1904, 119. Vezi i la
ROSTOVCEV 1925, 98, 99.
2
POMPONIUS MELA, De Chorographia, III, 4, 33-34, apud IZVOARE I, 391-393.
3
OPREANU 1998, 34.
22
iile limitrofe din nord
1
. Cert este c, ncepnd cu a doua jumtate a sec. I p.
Chr. sarmaii iazigi sunt o prezen cert n partea nordic a spaiului dintre
Dunre i Tisa. Aezarea iazigilor n Cmpia Pannonic a dus la modificri ale
situaiei politico-militare din regiune i a asigurat lumii romane existena
la graniele sale de la Dunrea de Mijloc a unui vecin, care i-a fcut simit
prezena din plin pentru o lung perioad de timp.
Extinderea aezrii iazigilor spre sudul interfluviului Dunrea-Tisa
i n spaiul de la est de Tisa s-a fcut treptat fapt confirmat i de ctre
descoperirile arheologice asupra crora nu vom insista n paginile acestui
studiu. Cert este c n perioada cuprins ntre sfritul sec. I p. Chr. i nce-
putul sec. II p. Chr. descoperirile arheologice nu semnaleaz, cel puin n
stadiul actual al cunotinelor, o locuire a sarmailor iazigi la sud de linia
Partiscum-Lugio
2
i la est de Tisa, ceea ce indic faptul c sarmaii iazigi nu
stpneau aceste teritorii.
n intervalul cronologic cuprins ntre nceputul domniei lui Hadrian i
sfritul rzboaielor marcomanice, descoperirile sarmatice sunt prezente cu
precdere n zona Tisei Mijlocii, extinderea locuirii iazige n sudul arealului
Tisa-Dunre a avut loc, aa cum indic descoperirile arheologice, inclusiv cele
din vestul Banatului romnesc
3
, doar de la sfritul sec. II p. Chr.
4
.
n ceea ce privete locuirea sarmailor iazigi n spaiul de la est de Tisa
Mijlocie trebuie menionat c dei sunt cteva descoperiri care indic o
prezen timpurie (sfritul sec. I p. Chr.) a iazigilor n teritoriul imediat
din stnga Tisei trebuie totui menionat c la ora actual majoritatea vesti-
giilor sarmatice din acest teritoriu se dateaz ncepnd cu sec. II p. Chr. n
ceea ce privete descoperirile sarmatice din Cmpia de vest a Romniei, de
la nord de Mure, trebuie spus c acestea se dateaz n sec. II-IV p. Chr.
5
.
Foarte probabil, aa cum s-a mai menionat
6
, refacerea puterii regatului dac
1
Cf. TACITUS, Germania, 43.
2
Opinia c n timpul lui Traina sarmaii iazigi nu locuiau compact la sud de linia Partiscum-
Lugio a fost exprimat de K. Strobel (STROBEL 1986, 963) i C. Opreanu (OPREANU
1998, 48).
3
Cf. n acest sens i TNASE, MARE 2000 cu toat bibliografia. Un exemplu n acest sens
sunt i cele cteva zeci de morminte descoperite n vara anului 2010 cu ocazia cercetrilor
arheologice preventive, datorate construciei Autostrzii Arad-Timioara.
4
Acest punct de vedere a fost exprimat i de A. Vaday (VADAY 2003, 204 sqq.).
5
Cf. pentru descoperirile sarmatice din acest teritoriu DRNER 1970, 445-466; DRNER 1971,
681-692; NMETI 1983, 134-150; NMETI 1999, 31, 45, 47; DUMITRACU 1993, 75, 110;
HGEL, BARBU 1997, 539-596. Cea mai timpurie descoperire sarmatic de pe teritoriul vestic
al Romniei, identificat pn n prezent, este mormntul de la Vrand (jud. Arad), datat la
cumpna sec. I-II p. Chr. (DRNER 1971, 688; DUMITRACU 1993, 75, 110).
6
OPREANU 1997, 286-287; OPREANU 1998, 48.
23
n sec. I p. Chr. a nsemnat i stabilirea limitei vestice a acestuia pe Tisa. De
altfel, Tisa este menionat ca fiind limita ce-i separ pe daci de sarmaii
iazigi de Pliniu cel Btrn
1
i Ptolemeu
2
, care a folosit, probabil, intens opera
lui Pliniu cel Btrn. innd cont de faptul c niciunde marile fluvii nu au
alctuit bariere etnice i culturale, sensul stabilirii acestui hotar dintre
daci i iazigi a avut, aa cum bine s-a afirmat
3
, mai degrab o baz politic.
Faptul c spaiul de la est de Tisa s-a aflat sub controlul dacilor cel puin
la nceputul sec. II p. Chr. este confirmat i de ctre numeroasele vestigii
dacice din acest teritoriu. Cert este c stadiul actual al cercetrilor indic
faptul c aezarea sistematic a sarmailor, mai nti pe malul stng al Tisei,
apoi n inuturile adiacente acesteia, cu precdere de-a lungul Mureului
i a Criurilor a nceput cel mai probabil doar dup evenimentele politico-
militare de la nceputul sec. II p. Chr.
Cert este c, la o simpl comparaie dintre aezarea triburilor sarmatice i
a altor populaii din Geografia lui Strabon
4
cu cea din lucrarea lui Pliniu cel
Btrn
5
se poate remarca faptul c n perioada cnd a fost scris Istoria Natu-
ral situaia etno-politic se schimbase substanial att n spaiul nord i nord-
vest pontic ct i n teritoriile de la nord, nord-est i est de Curbura Dunrii.
Astfel, dac la Strabon iazigii sunt aezai undeva ntre Nistru i Nipru, roxo-
lanii ntre Nipru i Don, iar aorii i siracii ntre Don, Marea Azov i Marea
Caspic (Cf. Fig. 1), atunci la Pliniu cel Btrn aorii se afl undeva n nord-
vestul Mrii Negre alturi de o parte dintre roxolani. Acetia sunt urmai de
alani siraci i roxolani. Iazigii, n schimb, sunt menionai ca populnd partea
nordic a teritoriului dintre Dunre i Tisa (Cf. Fig. 2) unde sunt atestai i de
ctre Tacitus. O parte a aorilor au rmas i n teritoriile vechi de locuire, unde
mai trziu i fixeaz, dup cum am artat, Ptolemeu. Ei sunt parial indepen-
deni, parial amestecai cu alanii sub denumirea de alanori. n vechile arii de
locuire au rmas i o bun parte a siracilor. O dovad n acest sens sunt att
descoperirile arheologice
6
, ct i cele cteva meniuni ale siracilor n izvoare
epigrafice din sec. I-II p. Chr.
7
.
Alturi de aori i siraci, Pliniu cel Btrn i menioneaz printre noii venii
1
PLINIU CEL BTRN IV, 80. Relatarea lui Pliniu ilustreaz, n opinia noastr, situaia din
al treilea sfert a sec. I p. Chr. (anii 60 nceputul anilor 70 p. Chr.).
2
PTOLEMEU, Geographia, III, 7, 1, III, 8, 1.
3
OPREANU 1997, 283.
4
STRABON VII, 1, 3, VII, 2, 4, VII, 3, 1, VII, 3, 17.
5
PLINIU CEL BTRN IV, 80, IV, 83, VI, 48.
6
Cf. DANOVSKIJ, MARENKO 1988, 42-56; ARHEOLOGIJA SSSR 1989, 249-251;
MARENKO 1996.
7
KBN, nr. 142, 1237.
24
n nordul Mrii Negre pe alani, care dup cum am artat au constituit cauza
principal a micrii sarmailor spre vest.
Pentru prima dat alanii sunt menionai n nordul Mrii Negre de ctre
Seneca. Acesta n lucrarea sa Tieste face o relatare scurt, dar interesant,
pasajul lui despre alani relatndu-ne urmtoarele: Istrul care d putin de
fug slbaticilor alani
1
. Pe baza acestui pasaj se consider c se poate vorbi
de o prezen efectiv a unui grup de alani n nord-vestul Mrii Negre n a
doua jumtate a sec. I p. Chr., care au rmas aici n urma incursiunilor de la
Dunrea de Jos
2
. Mai mult dect att se crede c alanii rmai fie s-au ames-
tecat cu aristocraia aors
3
, fie au rmas aici ca un grup separat
4
. Dei este cert
c pentru aceast perioad marea majoritate a alanilor locuiau cu precdere
n stepele de la est de Don este evident c n urma procesului de micare a
sarmailor spre vest un grup de alani a ptruns i n nordul i nord-vestul Mrii
Negre. Probabil c primii alani care au ajuns n teritoriul nord i nord-vest
pontic au reprezentat un grup foarte puternic din punct de vedere militar
5
.
Dovad a prezenei alanilor n spaiul amintit este att relatarea lui Pliniu cel
Btrn
6
, care i menioneaz pe alani imediat dup aorii din spaiul nord-vest
pontic, ct i faptul c Seneca, care a fost profesorul i un foarte apropiat al
mpratului Nero, cunotea foarte bine situaia real din acea perioad. Un
argumentul n acest sens l constituie i mormintele cu trsturi estice, care
i fac apariia n acest teritoriu ncepnd cu mijlocul sec. I p. Chr. i se deose-
besc radical de restul mormintelor sarmatice din nordul i nord-vestul Mrii
Negre. O trstur caracteristic a acestora este mobilierul funerar foarte
bogat care are n componena sa piese de factur estic (podoabe realizate n
stil animalier ce au paralele n arta bactrian, arme de parad, oglinzi, inclusiv
chinezeti, vase din metale preioase, cazane din bronz cu toarte zoomorfe
etc.)
7
. Printre elementele caracteristice alanilor sunt considerate nmormn-
trile principale din tumuli, gropile dreptunghiulare de mari dimensiuni cu
defuncii depui de-a lungul pereilor sau gropile ptrate cu defuncii depui
pe diagonal. Au putut aparine alanilor i mormintele cu ni, dar i o parte a
mormintelor cu gropi dreptunghiulare obinuite, care au avut o larg rspn-
1
SENECA, Thyestes, 629-630, apud IZVOARE I, 371.
2
SKRIPKIN 1986, 91; SKRIPKIN 1996, 160-168; JACENKO 1993a, 83, 85-86; BRC 2006,
252-254; BRC, SYMONENKO 2099, 355-358.
3
JACENKO 1993a, 86.
4
SKRIPKIN 1996, 160-168.
5
Nu este exclus ca acest grup de alani s-i fi impus ntr-un timp foarte scurt dominaia poli-
tic i asupra altor sarmai din regiune.
6
PLINIU CEL BTRN IV, 80.
7
Cf. BRC, SYMONENKO 2009.
25
dire pe toat durata istoriei sarmailor
1
. Nu n ultimul rnd trebuie meni-
onat c inclusiv semnele de tip tamga au fost vehiculate cu precdere de ctre
alani. Ei au fost i cei care au contribuit cel mai mult la rspndirea lor n
stepele Europei de Est.
Printre mormintele aparinnd aristocraiei alanice timpurii din spaiul
nord-vest pontic se numr cele de la Kovalevka (Sokolova Mogila)
2
, Trojany
3
,
Kozyrka
4
, Vesnjanoe
5
, Hruca
6
, Mocra (T 2 M 2)
7
, Mihajlovka (T 3 M 3)
8
,
Porogi
9
etc.
10
.
Alanii sunt menionai pentru aceast perioad i de Lucan
11
, nepotul lui
Seneca i persoan cu mare trecere la curtea mpratului Nero, care ne rela-
teaz c alanii sunt un popor rzboinic care mult timp s-a opus romanilor i
c triesc dincolo de Dunre
12
.
Fr a avea vreo legtur cu spaiul nord-vest pontic, alanii sunt menio-
nai n aceast perioad de Flavius Josephus
13
, Valerius Flaccus
14
i Suetonius
15
.
Alanii sunt amintii n a doua jumtate a sec. I p. Chr., fr a preciza teritoriul
unde se afl, i de ctre Marial
16
.
1
Cf. n acest sens RAEV 1989, 116-117; SKRIPKIN 1990, 207-209, 217-218.
2
KOVPANENKO 1986, 66-72, 127, fig. 70-73; SIMONENKO 2008, 74-75, pl. 103-111.
3
GROSU 1990, 61; SIMONENKO 2008, 71, pl. 85-87.
4
SIMONENKO 1999b, 106-118.
5
SIMONENKO 1997, 389-407; SIMONENKO 2008, 73-74, pl. 100-102.
6
GROSU 1986, 258-261; GROSU 1990, 53, fig. 16D; BRC 2006, 319-320, fig. 65.
7
ERBAKOVA, KAUBA 1993; KAUBA, KURATOV, ERBAKOVA 2001-2002, 200-213,
226-242, fig. 8-9, 11-17; BRC 2006, 331-334, fig. 79-81.
8
SUBBOTIN, DZIGOVSKIJ 1990a, 19-21, fig. 15/10-16, 16/1-9; GROSU 1990, 92;
DZYGOVSKYJ 1993, 74-75, 201, fig. 33, 36/4-5, 37/2, 6, 8, 38, 43/1-6; BRC 2006, 329-330,
fig. 75-77; SIMONENKO 2008, 76, pl. 118-119.
9
SIMONENKO, LOBAJ 1991; BRC 2006, 348-353, pl. 97-111; SIMONENKO 2008, 79, pl.
131-133.
10
Pentru analiza vestigiilor sarmatice din spaiul dintre Don i Prut vezi la BRC, SYMO-
NENKO 2009.
11
n unul din pasajele operei sale Pharsalia Lucan i menioneaz pe venic rzboinici alani i la
porile Caspiei (Lucan, Pharsalia, VIII, 215-225, apud Latyev 1949a, 324-325). Vezi analiza
asupra veridicitii i importanei acestui pasaj la Vinogradov 1963, 163.
12
Lucan, Scholia Varia, VIII, 223, apud Latyev 1949a, 334.
13
JOSEPHUS FLAVIUS, RZBOIUL IUDAIC, VII, 7, 4 (triburile alanilor sunt o parte a
sciilor ce locuiesc n jurul Tanais-ului i lacului Meotic)
14
VALERIUS FLACCUS VI, 40-47, apud LATYEV 1949a, 344. Vezi analiza asupra veridici-
tii acestui pasaj la VINOGRADOV 1963, 163.
15
SUETONIUS, Domitianus, 2, 2. Vezi i la AMBROSIUS, De excido urbis Hierosolymitanae
V, 1, apud LATYEV 1949c, 234. Cf. n acest sens i CASSIUS DIO LXVI, 15. Despre alani
i politica estic a lui Vespasian vezi la HALFMANN 1986, 39-50.
16
MARIAL, Epigrame, VII, 30, 2, 6, apud LATYEV 1949a, 352-355.
26
Probabil, despre alani i nu despre albani este vorba i n Istoriile lui
Tacitus din care aflm c Nero a recrutat i trimis numeroase uniti din
Germania, Britania i Illyricum spre Porile Caspice pentru rzboiul mpo-
triva albanilor, dar le-a ntors din drum pentru a nbui rscoala lui Vindex
1
.
n legtur cu expediia cu care amenina Nero, Pliniu cel Btrn explic c
aceasta a fost pregtit nu spre Porile Caspice ci spre Porile Caucaziene
(Caucasiae portae) cele care duc prin Hiberia la sarmai
2
, unde dup cum se
tie nu locuiau albani ci alani
3
. Alanii sunt menionai ca locuitori al terito-
riului nord-pontic n prima jumtate a sec. II p. Chr. i de ctre Dionisiu
Periegetul
4
.
n urma analizei izvoarelor literare s-a ajuns la concluzia c alanii i-au
fcut apariia n stepele nord-pontice n perioada dintre anii 5065 p. Chr.,
venind din stepele de dincolo de Marea Caspic, ct i faptul c o mare
parte a autorilor antici i separ pe alani de restul sarmailor
5
. Mai mult
dect att, se consider c apariia n stepele Europei de Est a bogatelor
morminte sarmatice cu gropi dreptunghiulare de mari dimensiuni i cu un
bogat mobilier funerar format din piese estice sunt n strns legtur cu
schimbrile care au nceput s aib loc la nceputul sec. I p. Chr.
6
. Aceste noi
elemente din cadrul ritului funerar i culturii materiale servesc, n opina auto-
rului, la distingerea culturii sarmatice mijlocii, care a fost la baz una alanic.
Decalajul n timp dintre nceputul culturii sarmatice mijlocii (nceputul sec. I
p. Chr.) i primele meniuni despre alani (nceputul celei de-a doua jumti
a sec. I p. Chr.) este explicat prin faptul c de la apariia alanilor n stepele
Europei de Est i pn la menionarea lor n paginile lucrrilor autorilor antici
a trecut, aa cum de obicei se ntmpla, o perioad de timp, dar i prin faptul
c fixarea exact a anilor cnd alanii i-au fcut apariia n spaiul de la vest
de Volga nu poare fi stabilit
7
. O certitudine este ns c centrul politic al noii
uniuni de triburi sarmatice n frunte cu alanii a devenit pentru mai mult timp
regiunea Donului de Jos unde se i concentreaz partea cea mai semnificativ
a bogatelor morminte aristocratice
8
. Un grup de alani ns, dup cum rezult
1
TACITUS, Istorii, I, 6, 2. Vezi analiza acestei probleme la LYSENKO 2002, 95 sqq.
2
PLINIU CEL BTRN VI, 40.
3
Vezi o analiza n acest sens la VINOGRADOV 1963, 163-164.
4
DIONISIU PERIEGETUL, Descrierea Pmntului, 302-307, apud IZVOARE I, 529.
5
MAINSKIJ 1974, 127, 132.
6
SKRIPKIN 1990, 214.
7
SKRIPKIN 1990, 214-215.
8
Cf. SKRIPKIN 1990, 215. Pentru aceste morminte vezi RAEV 1986; BESPALYJ 1992,
175-191; PROHOROVA, GUGUEV 1992, 142-161; MORDVINCEVA, SERGACKOV
1995, 114-124.
27
din relatrile autorilor antici i realitile arheologice, a ptruns i n spaiul
nord i nord-vest pontic unde a rmas alturi de celelalte triburi sarmatice. O
alt realitate este c venirea alanilor n stepele Europei de Est a dus la supu-
nerea treptat a celorlalte triburi sarmatice fapt confirmat de relatarea foarte
clar a lui Ammianus Marcellinus care ne relateaz despre alani c ncetul
cu ncetul, ca perii, ei i-au impus numele i asupra populaiilor din jur
pe care le-au biruit
1
.
n final inem s menionm c n stadiul actual al cunotinelor putem
afirma c mormintele cu evidente trsturi estice, din spaiul nord i nord-
vest pontic, din intervalul cronologic cuprins ntre mijlocul sec. I p. Chr.
nceputul sec. II p. Chr., sunt n cea mai mare parte a lor alanice. Mai mult
dect att, este nendoielnic c piesele de origine chinezeasc
2
i central-
asiatic
3
i-au fcut apariia la sarmai, inclusiv la sarmaii din spaiul nord
i nord-vest pontic odat cu venirea alanilor care utilizau aceste artefacte
cu mult nainte de a ajunge n aceste teritorii.
Una din sursele, care face referire la sarmaii din spaiul nord-vest
pontic este placa de marmur fixat pe mausoleul familiei Plautinilor de la
Ponte Lucano, de lng Tibur
4
. Aceast fastuoas inscripie, redactat ntre
anii 74-79 p. Chr., face o trecere n revist a activitii lui Tiberius Plautius
Silvanus Aelianus n calitatea sa de legat al provinciei Moesia ntre anii 57/60
- 67 p. Chr.
5
.
Una din primele aciuni ale lui Tiberius Plautius Silvanus ar fi cea refe-
ritoare la mutarea n dreapta Dunrii a 100.000 de transdanubieni (r. 9-13).
Vasile Prvan afirma despre acetia: Sunt toi nomazi, cci i vedem dui
nu n calitate de oaste biruit, ci de popor n stare de migraie, fiecare
trib cu toi ai lui, copii i femei i cu efii respectivi. Tot el afirm c ei
sunt o populaie amestecat bastarno-sarmato-getic din nordul gurilor
Dunrii
6
.
Unii autori vd n transdanubieni pe roxolani, bastarni i daci ce erau
1
AMMMIANUS MARCELLINUS XXXI, 2, 13.
2
Pentru descoperirile de piese de provenien chinezeasc i central-asiatic din mediul
sarmatic nord-pontic vezi SIMONENKO 2003, 45-65.
3
Pentru toate elementele inovatoare de provenien central-asiatic din mediul sarmatic
vezi JACENKO 1993, 60-72.
4
CIL XIV, 3608.
5
PRVAN 1926, 103; STEIN 1940, 28-31; CONDURACHI 1958, 119-130; PIPPIDI 1967,
287-301; SUCEVEANU 1971, 112-120; SUCEVEANU 1977, 20-22; VOGEL-WEIDEMANN
1982, 407; CANOLE, MILNS 1983, 186; GOSTAR, LICA 1984, 44-49; KARYKOVSKIJ,
KLEIMAN 1985, 91; ZUBAR 1988, 20; ZUBAR 1994, 26-27; LESCHHORN 1993, 76.
6
PRVAN 1926, 104, nota 1.
28
presai dinspre rsrit de sarmai
1
, alii c acetia erau cei ce cutau refugiu
din cauza presiunii sarmailor din est
2
, fie c sunt dintre toate populaiile care
puteau plti pentru a se aeza n Imperiul Roman
3
sau c este vorba de crearea
unui spaiu de siguran prin strmutarea populaiei din cmpia muntean
4
.
Aceast ultim afirmaie nu are nici un temei n condiiile n care la hotarul
dintre sec.I a. Chr. I p. Chr. se constat arheologic ncetarea locuirii n
aproape toate aezrile getice din aceast zon. Cert este c, scopul acestei
aciuni era n principal de natur economico-fiscal, aa cum rezult din
rndul 11 al inscripiei tiburtine, n care se menioneaz c ei au fost primii n
Imperiu ca tributari: ad praestanda tributa. Rezultatele acestei aciuni sunt
relatate n rndurile 2526 din care aflm c Aelianus a fost cel dinti care,
prin trimiteri masive de gru din aceast provincie, a uurat aprovizionarea
populaiei din Roma: primus ex ea provincia magno tritici annonam p(opuli)
R(omani) adlevavit
5
.
O alt realizare semnificativ a fost reprimarea inteniilor agresive ale
sarmailor (motus orientem Sarmatarum, (r. 13)), n mprejurri asupra
crora nu ni se dau multe amnunte, precizndu-se doar c operaiunea
plin de succes ar fi fost svrit cnd o parte din armata Moesiei a fost
trimis pentru a susine expediia din Armenia: (...) quamuis parte(m)
magna(m) exercitus ad misisset
6
. Expediia mpotriva clreilor stepei
trebuie s fi avut loc n vara-toamna anului 62 p. Chr.
7
, cnd din armata
Moesiei de trei legiuni, o legiune, a V-a Macedonica, se gsea de mai multe
luni n Orient, cu misiunea de a ntri forele angajate n conflictul cu
parii
8
. Toate aceste msuri au contribuit la creterea prestigiului Romei.
Rezultat imediat al aciunii este redat n urmtoarele rnduri ale inscripiei
tiburtine, de unde aflm c T. Plautius Silvanus a adus regi, pn atunci
necunoscui ori dumani poporului roman, pe malul Dunrii pe care-l
pzea (in ripam quam tuebatur), spre a-i pune s se nchine steagurilor
1
PATSCH 1932, 165. Aceiai opinie au DAICOVICIU 1960 290-291; BOGDAN-CT-
NICIU 1997, 28-29.
2
UKIN 1989, P.79; UKIN 1989a, 44.
3
CANOLE, MILNS 1983, 186.
4
PIPPIDI 1967, 305 sqq. Aceiai opinie are i BOGDAN-CTNICIU 1997, 28. Em. Condu-
rachi susinea c transdanubienii erau gei i c Aelianus a procedat la fel ca i Aelius Catus la
o evacuare parial a teritoriului get (CONDURACHI 1958, 125).
5
Cf. PIPPIDI 1967, 309.
6
CIL XIV, r. 14-15; PRVAN 1926, 103; PIPPIDI 1967, 311.
7
Cf. PIPPIDI 1967, 311; SUCEVEANU 1977, 21; UKIN 1989, 80; VINOGRADOV 1994,
166. O prere diferit privitoare la aciunile contra sarmailor au N. Gostar i V. Lica, care
consider c acestea au avut loc n anul 66 sau 67 p. Chr. (GOSTAR, LICA 1984, 49-50).
8
Cf. PIPPIDI 1967, 311 cu toat bibliografia.
29
romane; a trimis napoi regilor bastarnilor i roxolanilor pe fiii lor
prini ori luai napoi de la dumanii lor, iar regelui dacilor pe fraii; de
la unii dintre ei a luat n schimb ostatici
1
. Aceast aciune este distinct
ca timp de transplantarea celor 100.000 de transdanubieni n provincie.
Totodat, localizarea acestor aciuni de politic extern sunt distincte i se
efectueaz n zone diferite, prima n provincie, a doua n ripa, organisme
deosebite din momentul ce despre primul ni se spune c l conducea n
mod legal (praefuit) n timp ce asupra celei de-al doilea nu se exercita dect
o aciune de protecie (quam tuebatur) n Ripa Thraciae adic zona de la
est de Dimum, care nu era integrat n provincia Moesia, dar care se afla
sub control roman
2
.
V. Prvan observa c teatrul operaiunilor e n Basarabia i cel mult
n Moldova de miazzi i c ntreaga orientare a activitii lui Aelianus a
fost ndreptat spre nord-est
3
. Tot el observa c de lupte propriu-zise e
foarte puin vorba i c mai degrab a fost o demonstraie de for pe malul
stng al Dunrii de Jos
4
. ntr-o alt manier prezint lucrurile C. Patsch,
care credea c roxolanii, bastarnii i dacii au fost atacai de sarmaii din est
lundu-le ostatici i obligndu-i pe acetia s li se asocieze
5
. Acelai autor
era de prerea c Aelianus ar fi nfrnt pe nvlitori, rednd libertatea prizo-
nierilor la care se face aluzie n inscripie, rsturnnd astfel sistemul de
alian
6
. De asemenea, D. M. Pippidi considera c motum orientem Sarma-
tarum compressit se refer la nbuirea de ctre romani a unei ameninri
care punea n primejdie hotarele provinciei Moesia
7
. Acelai autor spunea
c nimic nu dovedete c atacul sarmailor din est ar fi vizat n primul
rnd pe bastarni i pe daci, i credea c prin Sarmatae avem a nelege
roxolani
8
.
Privit n contextul politicii romane din aceast perioad, ne simim obli-
gai s atragem atenia asupra unor detalii care au o importan major n
sensul acestei discuii. inem s precizm c ntreaga aciune a lui Aelianus a
fost ndreptat mpotriva acelor sarmai care nici ntr-un caz nu erau aceeai
cu roxolanii
9
. Credem c folosirea denumirii de sarmai vrea s evidenieze
1
PRVAN 1926, 103; vezi i la PIPPIDI 1967, 312; GOSTAR 1979, 129-136.
2
SUCEVEANU 1971, 112-113.
3
PRVAN 1926, 103.
4
PRVAN 1926, 103.
5
PATSCH 1932, 165.
6
PATSCH 1932, 165.
7
PIPPIDI 1967, 313.
8
PIPPIDI 1967, 313.
9
Opinia c sarmaii nu erau aceeai cu roxolanii este susinut i de ctre CONOLE, MILNS
30
faptul c este vorba de alte neamuri sarmatice dect roxolanii. Unii cercet-
tori vd n sarmaii ce aveau intenii agresive pe iazigi n alian cu aorii,
ori pe aori singuri
1
, iar alii pe urgi sau pe iazigi, care au efectuat un raid
din regiunea Ciscarpatic
2
. Exist i opinia c acetia au putut fi siraci
3
, dar
i alani
4
. n urma analizei inscripiei tiburtine M. B. ukin a ajuns la concluzia
c sarmaii ce aveau intenii agresive erau supuii lui Farzoios, iar prin revolta,
micarea acestora trebuie s nelegem nsi nfiinarea acestui regat cu o
vdit tent anti-roman
5
. Acelai autor consider c au existat dou coaliii:
romanii susinui de bastarni, daci i roxolani, iar rzboiul a fost dus mpotriva
sarmailor i a sciilor
6
. Autorul nu precizeaz mai exact apartenena etnic
a sarmailor lui Farzoios afirmnd c acetia puteau fi att alani ct i aori
ori siraci
7
. Cert este c, n inscripie se spune clar c Aelianus a adus regi,
pn atunci necunoscui nou ori dumani poporului roman, pe malul
Dunrii
8
. Or, din cte tim, din informaiile autorilor antici, dar i din
descoperirile arheologice, roxolanii nu puteau fi acei necunoscui din simplul
motiv c acetia locuiau nc din prima jumtate a sec. I p. Chr. n apropierea
hotarelor romane. Mai mult dect att, faptul c regelui roxolanilor i-au
fost napoiai fiii denot c acetia aveau o relaie special cu romanii i c nu
puteau fi acei sarmai care s-au ridicat mpotriva romanilor. Erau bine cunos-
cui de ctre romani, fie ca aliai fie ca dumani, i sarmaii aorii i siraci.
innd cont de micarea triburilor sarmatice spre vest, relatrile autorilor i
realitile arheologice credem c regii necunoscui i sarmaii a crui intenie
agresiv a fost reprimat sunt, cel mai probabil, alani.
n ceea ce privete mijloacele pe care le-a folosit Aelianus pentru a-i
atinge elul se consider c ele au fost de ordin militar, fr s exclud, ns,
negocierile diplomatice, n urma crora regii barbari s lege cu romanii
relaii de bun vecintate
9
. nchinarea regilor n faa steagurilor romane
este interpretat
10
ca un semn al loialitii unor clieni vechi sau noi; de
1983, 187; BRC 1997, 963.
1
CONOLE, MILNS 1983, 187.
2
VINOGRADOV 1994, 168.
3
RUSJAEVA 1989, 192; RUSJAEVA 1995, 24-36; VINOGRADOV 1994, 168.
4
PATSCH 1940, 165; JACENKO 1993a, 83; SKRIPKIN 1996, 168; BRC 2002, 108;
BRC 2002a, 62; BRC 2006, 256-257; LYSENKO 2002, 111-112.
5
UKIN 1989a, 45.
6
UKIN 1989, 80; UKIN 1989a, 45.
7
UKIN 1992, 120-121; UKIN 1995, 177. Acest punct de vedere a fost exprimat i de noi
(BRC 1997, 974) iar recent lui i s-a alturat i A. V. Simonenko (SIMONENKO 1999a, 316).
8
PRVAN 1926, 103.
9
PIPPIDI 1967, 313-314.
10
BOGDAN-CTNICIU 1997, 28.
31
unde se deduc clauzele unui tratat anterior, pe care l-au avut acetia cu
romanii, n virtutea cruia au fost ajutai s-i recapete fraii i fiii de la
dumanii lor, probabil, acei inamici necunoscui nou, care au fost adui
pe malul Dunrii
1
. ntoarcerea acestor fii i frai se datoreaz faptului c
acetia erau, cel mai probabil, inclui n sistemul de amicitia sau societates.
Formula ntlnit i folosit era cea de amicus et socius populi Romani, de
altfel exprimat n diferite variante, dar avnd acelai sens
2
.
n ceea ce privete regii necunoscui este posibil ca Aelianus s le fi impus
acestora pe lng restituirea prizonierilor, interzicerea apropierii de grani-
ele romane i plata despgubirilor. Informaii despre aceste condiii n textul
inscripiei nu avem. Apar ns ostaticii al cror rol era printre altele i acela
de a garanta plata despgubirilor, dar i un instrument major c barbarii
au neles acordurile ncheiate
3
. Oricum ar sta lucrurile, luarea de ostatici
din familiile regilor sau efilor de triburi este una din clauzele cele mai des
atestate i impuse de romani barbarilor
4
. Acetia erau oferii n principal
cu scopul de a garanta fidelitatea lor fa de Imperiu, dar i de a respecta
condiiile impuse. Probabil, n cazul de fa ostaticii primii de romani prove-
neau de la acei inamici necunoscui, care au fost adui pe malul Dunrii s se
nchine steagurilor romane.
Toate aceste evenimente s-au petrecut n apropierea granielor provin-
ciei, n zona cursului de jos al Dunrii, fapt ce rezult i din rndurile 21-22
al inscripiei tiburtine, cci aa se poate nelege afirmaia: per quem pacem
provinciae et confirmavit et protulit
5
. Despre o extindere a hotarelor provin-
ciei nu poate fi vorba. Se consider c aceasta nseamn o extindere a pcii
6
,
sau o pacificare vremelnic a inuturilor nvecinate
7
. Credem c putem ne-
lege n expresia de mai sus oglindirea politicii romane de extindere a hota-
relor invizibile ale Imperiului
8
, aceasta fiind n fond concluzia i explicarea
scopului aciunilor menionate n rndurile inscripiei
9
.
1
PETOLESCU 1995, 24; BRC 1997, 963.
2
Cf. BRAUND 1984, 45; OPREANU 1994, 202-203. Pentru instrumentarul diplomaiei
imperiale fa de barbari vezi la OPREANU 1998, 20-26.
3
LICA 1996, 127 cu bibliografie.
4
Vezi la LICA 1989, 40 sqq.; LICA 1996, 127-128.
5
V. Prvan traduce: astfel a statornicit el pacea provinciei i a lrgit hotarele ei (PRVAN
1926, 103).
6
STEIN 1940, 30; VINOGRADOV 1994, 166.
7
PIPPIDI 1967, 319.
8
Cf. KLOSE 1934, 124; DAICOVICIU 1960, 292; SUCEVEANU 1971, 113; BOGDAN-
CTNICIU 1997, 28.
9
Vezi pentru ceea ce nseamn frontier roman la OPREANU 1998, 14-20 cu toat biblio-
grafia.
32
Guvernatorul Moesiei a acionat i n sprijinul oraului Chersonesus, care
era asediat de scii, oblignd pe regele sciilor s ridice asediul cetii (rndu-
rile 24-25)
1
.
Cert este c informaiile din aceast inscripie confirm nc odat n plus
ptrunderea de noi triburi sarmatice n nord-vestul Mrii Negre, moment ce
este sesizabil, dup cum am vzut, i n izvoarele literare antice.
Un alt izvor epigrafic important pentru istoria sarmailor din spaiul
nord-pontic, care confirm unele informaii din elogiul de la Tibur, este
fragmentul de inscripie descoperit n 1984 la Mangup (Crimeea)
2
, dar care
provine de la Olbia
3
. Din primele rnduri ale inscripiei ntregite destul de
recent aflm c un cetean al Olbiei numele lui nu este cunoscut, inscripia
fiind fragmentar n perioada cnd o mare parte a grului a fost distrus
din cauza secetei trecnd prin ara dumanilor, a obinut hran, salvnd
astfel poporul de la foame. Interesant pentru noi este urmtoarea infor-
maie din inscripie. Din ea aflm c el a efectuat o misiune diplomatic la
guvernatorii Moesiei (Sabinus) i Aelianus, brbai mari i demni de cea
mai nalt preuire pentru mrinimia lor i c o parte din cerinele lui au
fost ndeplinite
4
, obinnd nc odat pine pentru ora.
Este foarte important urmtoarea clauz din inscripie din care aflm
c n acel moment, cnd se afla n Moesia n misiune diplomatic, a nceput
micarea sarmailor i rzboiul. El l-a anunat pe guvernator c tia de situaia
grea i a ncheiat cu Roma o alian
5
.
Din urmtoarele rnduri ale inscripiei care s-au pstrat aflm c acelai
personaj a efectuat o misiune diplomatic la Umabios i la marii regi din
Aorsia
6
. Trebuie menionat c dup Umabios urma numele altui rege sau
regi dar din cauza faptului c inscripia este fragmentar acesta nu ne este
cunoscut. Cu toate acestea, o serie de cercettori (cei care i consider aori)
7

nu exclud ca alturi de Umabios printre numele marilor regi din Aorsia s
1
Cf. n legtur cu opiniile legate de aceast aciune a lui Aelianus la KARYKOVSKIJ,
KLEJMAN 1985, 91; ZUBAR 1988, 19-27; ZUBAR, KOSTROMIEVA 1990, 83-86;
ZUBAR 1994, 26-29.
2
SIDORENKO 1988, 86-87; VINOGRADOV 1990, 32, nota 3; VINOGRADOV 1994, 166-169,
notele 91, 93, 95.
3
VINOGRADOV 1994, 166-167, notele 89, 90.
4
VINOGRADOV 1994, 167, notele 91, 92.
5
VINOGRADOV 1994, 167, nota 93.
6
VINOGRADOV 1994, 167-168 i nota 96.
7
SIMONENKO, LOBAJ 1991, 74, 75; SIMONENKO 1992, 158 sqq.; VINOGRADOV 1994,
167-169; ZUBAR 1994a, 218-222.
33
fi fost cele a lui Farzoios i Inismeos
1
. n urma analizei acestor rnduri s-a
ajuns, pe bun dreptate, la concluzia c evenimentele tulburtoare i rzboiul
sunt aceleai cu reprimarea inteniilor agresive ale sarmailor din anul 62 p.
Chr. despre care se relateaz n elogiul tiburtin
2
. Mai mult dect att, amin-
tirea rii aorilor
3
, care pentru prima dat apare n lingvistica grecilor sub
termenul geografic Aorsia, ct i numele de Umabios, dar i expresia marii
regi ai Aorsiei, dovedete nc odat n plus c n aceast perioad avem de-a
face cu o micare a triburilor sarmatice spre vest ce a dus la o destabilizare a
situaiei n zona nord-vest pontic.
Astfel, avem dou izvoare epigrafice, unul latinesc i altul grecesc, care
conin informaii ce se refer parial la aceleai evenimente ce au avut loc n
nord-vestul i nordul Mrii Negre, ambele confirmnd relatrile izvoarelor
literare care au surprins micarea sarmailor spre vest punnd n pericol
posesiunile romane.
n ceea ce privete regii Farzoios i Inismeos
4
pentru care Olbia a btut
moned din aur i argint
5
, opiniile sunt mprite atunci cnd este vorba de
1
VINOGRADOV 1994, 168-169; SIMONENKO 1999a, 304, 317.
2
VINOGRADOV 1994, 167 i nota 94.
3
Se consider c ara aorilor se afla n apropiere de Dunre i provincia Moesia ct i de Olbia
i nu n inuturile mult prea ndeprtate de la est de Don (VINOGRADOV 1994, 167), unde
sunt atestai aorii pn la mijlocul sec. I p. Chr. Dei nu respingem acest punct de vedere,
inem s menionm c n inscripie nu avem nici un indiciu despre locul de batin a lui
Umabios i a poziionrii geografice a teritoriului Aorsiei.
4
SIMONENKO, LOBAJ 1991, 74-75; SIMONENKO 1992, 158 sqq.; SIMONENKO 1999a,
316. Iniial aceti doi regi erau considerai ca fiind scii (Aceast opinie i are originea la A. S.
Uvarov i B. V. Kene (apud KARYKOVSKIJ 1982, 76), iar apoi a fost dezvoltat de ctre M.
I. Rostovcev, care susinea c Olbia se supunea sciilor trzii (ROSTOVCEV 1918, 155-160).
n a doua jumtate a sec. XX opinia c Farzoios i Inismeos erau regi scii a fost mprtit
de ctre A. N. Zograf (ZOGRAF 1951, 138), N. Rozanova (ROZANOVA 1956, 206-207), D. S.
Raevskij (RAEVSKIJ 1973, 117-119) i T. N. Vysotskaja (VYSOTSKAJA 1979, 197). n urma
unei analize minuioase P. J. Karykovskyj ajunge la concluzia c Farzoios i Inismeos au fosr
regi sarmai (KARYKOVSKYJ 1962, 102-121). Acest punct de vedere a fost susinut ulterior
de ctre D. B. elov (ELOV 1975, 127) i M. B. ukin (UKIN 1982, 35), iar astzi este
acceptat de cea mai mare parte a cercettorilor. n urma analizei monedelor aparinnd lui
Farzoios i Inismeos, precum i a ariei lor de rspndire (Cf. KARYKOVSKIJ 1982, 66-82;
KARYKOVSKIJ 1982a, 6-28), s-a ajuns la concluzia c acetia au fost conductorii unui grup
sarmatic din spaiul nord-vest pontic (KARYKOVSKIJ 1988, 108-115) i c graniele acestui
regat erau cuprinse ntre Nipru i Nistru (VINOGRADOV 1994, 168, nota 98).
5
Pe aversul monedelor din aur apare chipul lui Farzoios i inscripia AIE AZOIO,
iar pe revers vulturul cu un semn de tip tamga n ghiare i literele O, la care se adaug mono-
grama arhonilor. Monedele de argint btute pentru Inismeos au pe avers reprezentat chipul
regelui, semnul de tip tamga i inscripia AIE INENIME sau AIE
INICME, iar pe revers capul lui Apollo sau a zeiei oraului, arc, delfin, monograma
34
apartenena lor la o anumit grupare sarmatic. Exist diverse opinii i n
ceea ce privete relaiile dintre sarmaii lui Farzoios i Inismeos cu Olbia
i cu Imperiul Roman. M. B. ukin susine c aceti regi i-au instituit
autoritatea asupra acestui ora
1
, iar n baterea monedelor din aur vd un act
politic anti-roman
2
. Alii vd n relaiile dintre sarmaii lui Farzoios i Olbia
o uniune cu o prioritate de form a sarmailor
3
, iar politica dus de Farzoios
i Olbia ca una anti-roman
4
. Aceast stare a lucrurilor, aa cum s-a mai
menionat
5
, nu permite s se vorbeasc de o supunere efectiv a oraului
lui Farzoios. Este cert, de altfel, c, relaia dintre Olbia i Farzoios a fost
una mai complex. Un punct de vedere este c aceti regi au exercitat un
protectorat asupra Olbiei
6
, asigurndu-i astfel securitatea, la fel ca i regii
scii cu cteva secole n urm
7
. Se mai afirm c sarmaii lui Farzoios erau
mai degrab vasali ai Romei
8
, iar aliana de protecie dintre Olbia i condu-
ctorii Aorsiei ca fiind ncheiat cu participarea administraiei Moesiei
9
.
Nu n ultimul rnd trebuie menionat punctul de vedere potrivit cruia
sarmaii lui Farzoios au fost aliai ai Romei, ca pri separate care nu au fost
legate ntre ele cu nici un fel de relaii
10
, iar baterea monedei de aur pentru
Farzoios ca fiind doar o utilizare de ctre el a monetriei acestui ora aci-
unea fiind permis de Roma pentru meritele lui Farzoios faa de aceasta
11
.
arhonilor i inscripia circular OBIOOEITEN (Cf. KARYKOVSKIJ 1982, 66-82;
KARYKOVSKIJ 1982a, 6-28; ANOHIN 1989, 64-70).
1
UKIN 1982, 36, 37; UKIN 1989a, 44-45; UKIN 1994, 212-218; Vezi referinele bibli-
ografice n care se susine c Olbia a fost cucerit i supus cu fora de ctre regele Farzoios la
KARYKOVSKIJ 1982a, 23 nota 29.
2
UKIN 1989, 80.
3
SIMONENKO, LOBAJ 1991, 86. n urma analizei tuturor informaiilor existente V. V.
Krapivina a constatat c nu exist dovezi ale ocuprii forate a Olbiei i supunerii directe a
oraului regilor sarmai Farzoios i Inismeos (KRAPIVINA 1993, 145-146).
4
Cf. KARYKOVSKIJ 1982, 73-75; KARYKOVSKIJ 1982a, 23-24; UKIN 1982, 36-37;
UKIN 1989, 80; UKIN 1989a, 44-45; SIMONENKO, LOBAJ 1991, 86.
5
KARYKOVSKIJ 1982, 75-76; KARYKOVSKIJ 1982a, 23; ANOHIN 1989, 66; SOMO-
NENKO, LOBAJ 1991, 86.
6
VINOGRADOV 1994, 168; BRC 1997, 972-973; BRC 2006, 259. V. M. Zubar consi-
der c este prematur s se vorbeasc pentru aceast perioad de un protectorat sarmatic
asupra Olbiei (ZUBAR 1994a, 219). Acelai autor susine c sarmaii condui de Farzoios
erau vasali ai Romei, iar incheierea alianei de aprare dintre acetia i Olbia a fost impus
de romani (ZUBAR 1994a, 219).
7
VINOGRADOV 1994, 168. Pentru protectoratul sciilor asupra oraelor greceti vezi la
VINOGRADOV 1994, 231-250.
8
VINOGRADOV 1994, 168.
9
ZUBAR 1994a, 220.
10
KRAPIVINA 1993, 146.
11
KRAPIVINA 1993, 146. Se consider c meritele pentru care Farzoios a primit dreptul de
35
Fr a ne repeta asupra problemei emisiunilor monetare din aur
1
inem
s menionm c opinia potrivit creia baterea monedelor de aur de ctre
Olbia pentru regele Fazoios a fost un semn de nesupunere i sfidare a Romei
nu poate fi susinut, mai ales c aceasta nu interzicea baterea monedei
de aur i argint celor din afara Imperiului. Mai mult dect att, nu avem
date sigure c Farzoios ar fi rege al aorilor adui, n opinia unora, de ctre
romani n nord-vestul Mrii Negre. Nu exist dovezi certe nici c Farzoios
ar fi fost vasal al Romei. De asemenea, nu se poate susine nici punctul de
vedere c romanii i-ar fi dat dreptul lui Farzoios s bat moned de aur ca
urmare a sprijinului acordat Romei. Cert este doar c Farzoios a fost rege al
sarmailor din nord-vestul Mrii Negre, care se aflau n imediata vecintate
a Olbiei.
innd cont de situaia grea care se crease n aceast zon, datorit
ptrunderii noilor triburi sarmatice, necunoscute, dar i violente, eveni-
mentele puteau evolua i altfel. Olbia, nconjurat de barbari, atacat siste-
matic, aflndu-se n faa unui pericol mai mare, a apelat la regele Farzoios
(care se afla n fruntea unei puternice uniuni din zon), s asigure protecie
i sprijin pentru aprarea oraului. n schimbul acestui serviciu oraul a
btut moned de aur, care a servit la plata regelui i a armatei lui. Nu este
exclus faptul c acestor sarmai s li se fi asigurat i nite faciliti eocnomice
n relaia cu Olbia. Trebuie precizat i faptul c aceast moned nu este n
nici un caz o recunoatere a autoritii oficiale a lui Farzoios
2
.
n sfrit, credem c, regele Farzoios nu controla toate triburile sarma-
tice din spaiul dintre Nipru i gurile Dunrii.
Remarcabila guvernare a lui Tiberius Plautius Silvanus Aelianus nu a reuit
s elimine pericolul sarmatic de la Dunrea de Jos. Mai mult dect att, anga-
jarea trupelor romane n conflictul cu parii, pn la sfritul anilor 60 ai sec.
a bate moned din aur constau n participarea sarmailor condui de acest rege de partea
romanilor n conflictul romano-bosporan din anii 45-49 p. Chr. (KRAPIVINA 1993, 147),
dei se tie c aorii care au participat la acest conflict de partea Romei erau condui de
regale Eunones (Cf. TACITUS, Anale, XII, 15-21). V. V. Krapivina nu exclude posibilitatea
ca aorii s fi fost adui de romani mai aproape de grania dunrean cu scopul de a o
ntri. Tot ea este de prerea c aprarea Olbiei a fost ncredinat aorilor lui Farzoios de
ctre romani (KRAPIVINA 1993, 147).
1
Cf. n acest sens BRC 1997, 970-972.
2
n ceea ce privete apariia chipului lui Farzoios pe monedele unde acesta este intitulat basi-
leos, nu este exclus ca acest fapt s aparin stilului de obinere a unor favoruri caracteristice
oraelor greceti. Nu se poate exclude nici posibilitatea ca aceasta s fi fost o condiie a lui
Farzoios. Cert este c n acest caz monedele au servit ca mijloc de plat pentru protecia
oraului i indic o situaie politic de moment. Moneda dat constituie un mijloc de propa-
gand i a fost folosit n scopuri economice.
36
I p. Chr. a slbit controlul granielor dunrene. Astfel, n iarna anilor 67/68
p. Chr. sarmaii roxolani trec Dunrea i mcelresc dou cohorte romane,
iar n iarna urmtoare, profitnd de rzboiul civil de la Roma, dup moartea
lui Nero, sarmaii roxolani, n numr de 9000 de clrei, jefuiesc Moesia
1
.
ntmplarea a fcut ca tocmai atunci s vin din Orient legiunea III Gallica,
care alturi de trupele Moesiei, la conducerea crora se afla M. Aponius Satur-
ninus, s contribuie la nfrngerea nvlitorilor
2
.
n anul 69 p. Chr., dup nfrngerea sarmailor roxolani care invadaser
Moesia, guvernatorul provinciei M. Aponius Saturninus fusese chemat cu
armata din Moesia n Italia pentru sprijinirea forelor lui Vespasian care luptau
mpotriva lui Vitellius
3
. Pentru ca provinciile rmase fr destul armat s nu
fie expuse atacurilor neamurilor barbare conductorii sarmailor iazigi au fost
cooptai s lupte alturi de romani. Cpeteniile iazige au oferit romanilor i
sprijinul lupttorilor de rnd dar i performanta lor cavalerie, n care st toat
puterea lor. Acest serviciu a fost ns refuzat de ctre romani de teama ca nu
cumva ei s profite de discordiile interne ale romanilor n scopul lor sau s
ncalce nelegerea pentru o recompens mai mare oferit de tabra advers
4
.
Un exemplu c sarmaii procedau uneori astfel este relatarea lui Tacitus care
atunci cnd descrie evenimentele legate de
lupta pentru tronul armean din
anul 35 p. Chr. menioneaz c dup ce au luat daruri de la ambele tabere
implicate n acest conflict sarmaii s-au dat dup obiceiul lor i cu unii i cu
ceilali
5
. Nu n ultimul rnd trebuie menionat c pentru securitatea provinci-
ilor de la Dunrea de Mijloc M. Aponius Saturninus i-a asigurat i sprijinul
suebilor
6
.
n toamna anului 69 p. Chr., dup multe decenii, au rupt tcerea i dacii,
care profitnd de situaia din Imperiu au invadat Moesia, lund cu asalt
taberele de iarn ale cohortelor i cavaleriei auxiliare fcndu-se stpni
pe ambele maluri ale Dunrii
7
. Foarte probabil ca la invadarea Moesiei de
ctre daci s fi luat parte i grupuri de sarmai. De asemenea, n iarna anilor
69-70 p. Chr., a avut loc un nou atac sarmatic asupra Moesiei, fiind ucis
1
TACITUS, Istorii I, 79.
2
TACITUS, Istorii I, 79.
3
TACITUS, Istorii III, 5, 1.
4
TACITUS, Istorii III, 5, 1. Pe baza acestei relatri din opera lui Tacitus, s-a considerat c n
anul 69 p. Chr. este prima meniune a recunoaterii de ctre sarmaii iazigi a suzeranitii
romane (SYME 1971, 148).
5
TACITUS, Anale, VI, 33, 1-3.
6
TACITUS, Istorii III, 5, 1 (Au fost atrai de partea lui Vespasian Sido i Italicus, regi ai
suebilor, de mult n supuenie roman, al cror popor inea cu trie cuvntul dat).
7
TACITUS, Istorii III, 46, 2.
37
nsui guvernatorul provinciei, Fonteius Agrippa. n locul acestuia este
trimis Rubrius Gallus, care a reuit cu mari eforturi s pun capt rzbo-
iului i s restabileasc ordinea
1
.
Dup ncheierea rzboiului civil de la Roma, prin victoria lui Vespa-
sian, dar i a ieirii n eviden a dificultilor organizrii aprrii de la
Dunrea de Jos, s-a trecut la reorganizarea sistemului de aprare a fronti-
erei dunrene. Aceste msuri vor face ca Moesia s aib o armat alctuit
din patru legiuni
2
. Tot n timpul Flaviilor va fi organizat flota dunrean
Classis Flavia Moesica i se vor aduce primele uniti militare auxiliare
n Dobrogea
3
. Tot n timpul mprailor Flavieni toat armata Pannoniei
a fost mutat pe grania Dunrean
4
. n aceast perioad au fost regle-
mentate, foarte probabil, i relaiile politico-diplomatice dintre romani i
barbarii de la Dunrea de Jos i de Mijloc, printre care i sarmaii. Msu-
rile luate au fost urmate de o perioad de linite la hotarul dunrean al
Imperiului. Aceast perioad a durat pn n anul 85 p. Chr., cnd dacii
au atacat provincia Moesia i au dat o grea lovitur romanilor. Gravitatea
situaiei este subliniat de Tacitus, care afirm c au fost puse n cumpn
taberele legiunilor i chiar nsi stpnirea provinciilor
5
. Aceste atacuri
violente ale dacilor ndreptate mpotriva Moesiei au demonstrat ineficiena
att a politicii spaiului de siguran ct i consolidarea militar a malului
drept al Dunrii
6
. Modificrile impuse de ctre Domiian la Dunrea de Jos
prin reorganizarea administrativ i militar a frontului de aprare moesic,
campaniile militare ntreprinse de romani contra regatului lui Decebal ct
i situaia politic i militar de la Dunrea Mijlocie au dus ntr-un final la
ncheierea n anul 89 p. Chr. a unui tratat ntre Imperiu i regatul dacic
7

care la transformat pe Decebal n rex amicus populi Romani
8
.
n aceste conflicte dintre romani i daci sarmaii nu au participat. Nu
avem atestri ale conflictelor dintre sarmaii din nordul i nord-vestul Mrii
Negre i romani nici n anii urmtori. Foarte probabil c sarmaii din acest
spaiu aveau ncheiate tratate cu Imperiul de la care primeau subsidii.
Doar sarmaii iazigi, care locuiau n partea nordic a spaiului dintre
Dunre i Tisa, au intrat n conflict cu romanii n anul 89 p. Chr., cnd au
1
JOSEPHUS FLAVIUS, RZBOIUL IUDAIC, VII, 4, 3.
2
Cf. ARICESCU 1977, 32-45.
3
SUCEVEANU 1977, 22-23; STROBEL 1989, 11 sqq.
4
Cf. MCSY 1974, 80 sqq.
5
TACITUS, Agricola, 41.
6
OPREANU 1998, 35.
7
CASSIUS DIO LXVII, 7, 2-4.
8
Cf. OPREANU 1998, 35 cu toat bibliografia.
38
venit n sprijinul suebilor
1
. Trebuie menionat faptul c n timpul expediiei
romane ndreptate mpotriva dumanilor de la Dunrea de Mijloc trupe
romane vor aciona mpotriva acestora, naintnd prin teritoriul regatului
lui Decebal
2
, fapt ce demonstreaz c Decebal respecta condiiile tratatului
de pace ncheiat cu romanii n anul 89 p. Chr.
3
. n anul 92 p. Chr., a avut loc
un atac violent al iazigilor n Pannonia soldat cu masacrarea legiunii a XXI
Rapax
4
. Datorit interveniei rapide a armatei romane n fruntea creia se
afla Domiian situaia s-a ameliorat, iar iazigii au fost nfrni n acelai an
5
.
Cert este c rzboaiele ce au avut loc pe timpul domniei lui Domiian cu
populaiile barbare de la Dunrea de Jos i de Mijloc au fost cele mai peri-
culoase i puternice conflicte avute pn atunci de ctre Imperiul Roman
cu popoarele vecine
6
. Nu n ultimul rnd inem s menionm c masarea
unui numr mare de trupe ncepnd cu perioada lui Domiian n Pannonia
i Moesia i cltoria ntreprins de Traian de-a lungul Dunrii Mijlocii i
de Jos n iarna anilor 98/99 p. Chr.
7
, care avea ca principal scop inspectarea
trupelor i castrelor ct i iniierea construciei de castre i drumuri de
legtur
8
, indic o preocupare crescnd a Romei pentru aceast regiune
la finele sec. I p. Chr.
Cam n aceiai perioad sarmaii din nord-vestul Pontului Euxin
deranjau locuitorii oraelor greceti din regiune. Una din dovezile n acest
sens avem n opera lui Dion Chrysostomos, care a vizitat Olbia n anul 95
p. Chr.
9
. De la el aflm c oraul era supus permanent atacurilor triburilor
barbare i c n mprejurimile lui se aflau sarmai i scii. Vorbind de Kallis-
tratos, locuitor al Olbiei, Dion ne relateaz c acesta era priceput n cele ale
rzboiului era viteaz i c a ucis muli sarmai, pe unii lundu-i prizonieri.
Tot el ne relateaz c atunci cnd s-au strns s-i asculte discursul olbio-
poliii erau aproape toi narmai
10
. Dei periodic existau situaii tensionate
1
Cassius Dio LXVII, 5, 2.
2
ILS 9200. Caio Velio Salvi filio Rufobello Marcomannorum Quadorum Sarmatarum
adversus quos expeditionem feciter regnum Decebali, regis Dacorum
3
n Bellum Suebicum item Sarmaticum au luptat vexilaii din cinci legiuni (STROBEL
1989, 104).
4
Suetonius, Domitianus, 6, 1. Cf. MCSY 1974, 84-85; STROBEL 1989, 100.
5
Suetonius, Domitianus, 6, 1. mpotriva marcomanilor i quazilor Imperiul Roman a mai
trebuit s poarte un rzboi. Acesta a avut loc n anul 97 p. Chr. pe vremea domniei lui Nerva
i s-a soldat cu victoria romanilor (Cf. STROBEL 1989, 104 sqq.).
6
STROBEL 1989, 111.
7
Patsch 1937, 57; Strobel 1984, 159-160.
8
Strobel 1984, 159 sqq.
9
VINOGRADOV 1989, 264.
10
DIONIS CHRYSOSTOMI, Orationes, XXXVI, 7-8.
39
olbienii au ncercat s creeze nite relaii de pace cu sarmaii, dar nu numai.
O dovad n acest sens sunt informaiile din izvoarele epigrafice, chiar dac
din sec. II p. Chr., din care aflm c olbiopoliii au trimis nu odat solii
la scii i sarmai, foarte probabil, pentru a prentmpina atacurile asupra
oraului din partea acestora
1
.
Dup zece ani de la evenimentele din anul 92 p. Chr. n care au fost impli-
cai iazigii, sarmaii roxolani, locuitori ai stepelor nord i nord-vest pontice,
au luat parte n primul rzboi daco-roman ca aliai ai celor dinti. O dovad
n acest sens sunt mai multe scene de pe Columna lui Traian
2
pe care sunt
reprezentai clreii sarmai roxolani i inscripia de la Adamclisi (Tropaeum
Traiani) unde sunt menionai sarmaii [devicto exerc]itu D[acorum et
Sarmata]rum
3
. Atacul dacilor i roxolanilor a avut loc n iarna anului
101-102 p. Chr. i a constat ntr-un atac al garnizoanelor romane din castrele
Moesiei Inferior. Invazia coaliiei anti-romane sfrete dezastruos, acetia
fiind nvini de forele romane conduse de Traian nsui
4
. n urma invaziei
i luptelor din Moesia a fost luat prizonier Callidromus. Dintr-o scrisoare a
lui Pliniu cel Tnr ctre mpratul Traian
5
, aflm c acesta a fost sclavul lui
Laberius Maximus, guvernatorului Moesiei Inferior din anii 101-102 p. Chr.
Callidromus a fost luat prizonier de ctre Susagus i dus la Decebal, care l-a
trimis mai apoi n dar lui Pacorus, regele parilor. Solii ce l-au dus n dar pe
Callidromus regelui part au strbtut lungul drum, cel mai probabil, pe
la nordul Mrii Negre, prin teritoriile locuite de sarmaii roxolani, aori,
siraci i alani care mai mult ca sigur erau favorabili lui Decebal. n ceea ce-l
privete pe Susagus acesta a fost, cel mai probabil, o cpetenie sarmat
6
, a
crui nume era bine cunoscut mpratului pentru ca Pliniu s-i mai menio-
neze rangul.
Fa de sarmaii roxolani, care au fost aliaii dacilor, sarmaii iazigi au
adoptat o poziie neutr. n acest sens sunt relevante informaiile transmise
de Cassius Dio
7
, care ne las s nelegem c iazigii fuseser neutri n timpul
primului rzboi, neutralitate ce i-a favorizat pe romani
8
. O confirmare n
acest sens este i faptul c, dup ncheierea pcii din 102 p. Chr., Decebal i-a
1
LATYEV 1887, 190; IOSPE I
2
, nr. 39, 51, 54.
2
Cf. CICHORIUS 1896, scenele XXXI-XXXII, XXXVII.
3
Cf. PETOLESCU 1991, 54, nota 265; PETOLESCU 1995a, 224.
4
Cf. PETOLESCU 1991, 64-66; PETOLESCU 1995a, 223-226.
5
PLINIU CEL TNR, Ad Traianum epistolae, 74, 1 apud IZVOARE I, 479; Pentru o
analiza complet a textului acestei scrisori vezi la TUDOR 1956, 19-30.
6
Cf. TUDOR 1956, 21 sqq.
7
CASSIUS DIO LXVIII, 10, 3.
8
MCSY 1974, 94 consider c iazigii au fost aliaii Romei.
40
atacat pe iazigi ocupnd un teritoriu ce le aparinea, dar pe care Traian, la
sfritul celui de-al doilea rzboi, nu l-a restituit, dei iazigii l solicitaser
1
.
n confruntrile din cel de-al doilea rzboi daco-roman, sarmaii roxolani
nu au participat. Nu este exclus ca acest fapt s se datoreze unei nelegeri
ncheiate ntre Imperiul Roman i roxolani n preajma celui de-al doilea rzboi
daco-roman
2
, din care cunoatem doar plata unor stipendii ctre roxolani
3
.
Aceast politic a diplomaiei romane a avut drept scop asigurarea neutrali-
tii dovad n acest sens fiind faptul c roxolanii nu au luat parte la confrun-
trile militare din cel de-al doilea rzboi daco-roman mpotriva Imperiului.
De asemenea trebuie menionat c aceste aciuni diplomatice au avut ca efect
i ncetarea atacurilor efectuate de ctre sarmaii din nord-vestul Mrii Negre
asupra posesiunilor romane de la Dunrea de Jos pn la moartea lui Traian.
n legtur cu rzboiul dintre iazigi i romani din anii 107-108 p. Chr. exist
puine informaii. Despre acest conflict militar tim doar c a avut drept motiv
principal teritoriul ce le aparinea i pe care li l-a luat Decebal cndva ntre cele
dou rzboaie, dar pe care Traian, dup victoria din cel de-al doilea rzboi daco-
roman, n-a mai vrut s-l napoieze sarmailor iazigi
4
. Comportamentul exact al
iazigilor n acest conflict nu este cunoscut dar se tie c Hadrian, n calitatea sa de
guvernator al Pannoniei Inferior
5
, i-a nvins pe sarmaii iazigi
6
.
Motivul principal al conflictului dintre Imperiul Roman i sarmaii iazigi
din timpul primilor ani ai provinciei romane Dacia la fel ca i cel de la nce-
putul domniei lui Hadrian (117-119 p. Chr.)
7
a fost teritoriul menionat de
Cassius Dio care se afla, cel mai probabil, la nord de Mure n Cmpia
Aradului sau n Criana
8
. Cer este c acest conflict nu a fost unul de foarte
mare amploare fapt susinut i de informaiile foarte succinte furnizate de
izvoarele arheologice i cele literare antice.
n anul 117 p. Chr., la sfritul domniei lui Traian, izbucnete criza poli-
tico-militar de la Dunrea de Jos i de Mijloc care a pus la grea ncercare
stpnirea roman, recent instalat n Dacia.
1
CASSIUS DIO LXVIII, 10, 3. Cf. n acest sens OPREANU 1998, 47-48.
2
OPREANU 1994, 207.
3
ISTORIA AUGUSTA, Hadrianus, 6, 68.
4
CASSIUS DIO LXVIII, 10, 3.
5
nfrngerea iazigilor s-a realizat i prin sprijinul militar din partea Daciei (Cf. Balla 1969;
IDR III/1; Piso 1993, 212).
6
ISTORIA AUGUSTA, Hadrianus, 3, 9.
7
Vezi pentru analiza acestor conflicte BALLA 1969, 111-119; STROBEL 1986, 906-967;
OPREANU 1997, 281-290; OPREANU 1997a, 28-50; OPREANU 1998, 47-54.
8
OPREANU 1997, 281-290; OPREANU 1998, 47 sqq.
41
Dup cum sunt reprezentate evenimentele n Istoria Augusta
1
dar i n urma
analizei minuioase a evenimentelor ce au avut la Dunrea de Jos i de Mijloc n
anii 117-119 p. Chr. se poate constata c atacul sarmailor iazigi asupra Daciei
i cel al roxolanilor asupra Moesiei Inferior a avut loc oarecum concomitent,
dei motivele celor dou populaii sarmatice au fost diferite
2
.
Atacul iazig asupra Daciei s-a declanat, foarte probabil, nc n toamna
anului 116 p. Chr. sau iarna anului 116/117 p. Chr., cauzele principale
fiind revendicarea teritoriului din vestul Daciei i ntreruperea legturilor
cu sarmaii din spaiul nord pontic
3
. Momentul ales de iazigi de a ataca
Imperiul este datorat slbirii defensivei n urma plecrii unor contingente
importante, inclusiv din Dacia, pe frontul parthic
4
. La sfritul anului 117
nceputul anului 118 p. Chr. n timpul luptelor cu iazigii a czut pe cmpul
de lupt nsui guvernatorul provinciei Dacia C. Iulius Quadratus Bassus
5

care a fost trimis n Dacia n vara anului 117 p. Chr., nainte de moartea lui
Traian
6
. Agravarea situaiei a contribuit la numirea temporar a experi-
mentatului militar Q. Marcius Turbo n funcia de guvernator al Daciei i
Pannoniei Inferior
7
. Pentru a putea comanda armatele celor dou provincii
Turbo a primit titlul onorific de praefectus Aegypti
8
singura funcie impe-
rial de rang ecvestru purttoare al unui imperium identic cu cea a guver-
natorilor de rang senatorial
9
. Cndva, n vara anului 118 p. Chr., acesta
reuete, n urma unei aciuni conjugate a trupelor din Pannonia Inferior i
Dacia, s ncheie victorios rzboiul cu iazigii
10
.
La scurt timp de la moartea lui Traian din 9 august 117 p. Chr. a avut loc
o rscoal a roxolanilor. Astfel dintr-un pasaj al Istoriei Augusta, dedicat
domniei mpratului Hadrian aflm c acesta auzind de rscoala sarmailor
1
ISTORIA AUGUSTA, Hadrianus, 6, 6.
2
Cf. n acsest sens RUSSU 1973; STROBEL 1986, 923-924; OPREANU 1998, 52 sqq.;
OPREANU 1998a, 61.
3
OPREANU 1997, 281-282, 287-288; OPREANU 1998, 52; OPREANU 1998a, 61.
4
Vezi pentru trupele luate de Traian de la Dunre la STROBEL 1986, 945-946
5
Pentru cariera lui Bassus n Dacia vezi PISO 1993, 23 sqq.
6
STROBEL 1986, 946.
7
ISTORIA AUGUSTA, Hadrianus, 6, 6-8; Vezi pentru aceasta la RUSSU 1973, 36-56; PISO
1993, 31 sqq.; Pentru comanda extraordinar a celor dou provincii i a armatelor lor de
ctre Turbo vezi RUSCU 2003, 92-103 cu toat bibliografia i opiniile exprimate.
8
ISTORIA AUGUSTA, Hadrianus, 7, 3.
9
RUSCU 2003, 103 cu bibliografie.
10
n vara anului 118 p. Chr. mpratul Hadrian l numete pe Q. Marcius Turbo guvernator
al Daciei pacificate i l nsrcineaz cu reorganizarea Daciei (Cf. RUSSU 1973, 56 sqq.;
PISO 1993, 32 sqq; ECK, MACDONALD, PANGERL 2003, 32; ECK, MACDONALD,
PANGERL 2005, 33.
42
i roxolanilor, a trimis nainte armatele, iar el s-a dus n Moesia, iar cu regele
roxolanilor, care se plngea de micorarea stipendiilor, dup ce a cunoscut
cum stau lucrurile a stabilit legturi panice
1
. Din acest pasaj nu rezult clar
dac roxolanii au atacat sau nu Moesia Inferior
2
. Faptul c roxolanii s-au
plns de reducerea stipendiilor ar putea nsemna n realitate, dup cum bine
s-a remarcat
3
, doar teama ca noul mprat nu va continua politica lui Traian
fa de acetia. Pus n faa acestei situaii Hadrian a venit n Moesia Inferior
unde a negociat, se pare, cu roxolanii noile condiii ale relaiilor cu acetia
4
.
Cert este c, Hadrian a reuit n urma negocierilor s-l transforme pe regele
roxolanilor n rex amicus populi Romani
5
. Probabil, P. Aelius Rasparaganus
rex Roxolanorum
6
a fost personajul cu care mpratul Hadrian a negociat
relaia de amicitia
7
. Acest lucru rezult limpede din inscripiile de la Pola care
l atest pe P. Aelius Rasparaganus rex Roxolanorum
8
i pe fiul su P. Aelius
Peregrinus care i ridic, fiind nc n via pentru sine i pentru Attiae Procil-
liae fiica lui Quintus, pentru libertele i urmaii lor monumente funerare
9
.
Dup cum bine s-a remarcat, cetenia roman acordat de ctre mpratul
Hadrian regelui roxolanilor i fiului acestuia reprezint una din cele mai mari
recompense pe care le putea obine un rex amicus pentru serviciile fcute
Imperiului Roman
10
. Nu se tie exact ct a durat acest tratat dintre roxolani
i Imperiul Roman, dar se poate spune c evenimentele au avut loc, probabil,
n iarna/primvara anului 118 p. Chr.
11
. n ceea ce privete prezena regelui i
fiului su n Imperiu aceasta indic, cum bine s-a remarcat, c acetia au fost
la un moment dat alungai din ara lor de o grupare rival anti-roman
12
,
pare-se cndva la nceputul domniei lui Antoninus Pius
13
. O urmare direct
1
ISTORIA AUGUSTA, Hadrianus, 6, 6-8.
2
Analiznd izvoarele literare C. C. Petolescu respinge existena unui atac sarmat al roxolanilor
(PETOLESCU 1993, 161-162).
3
OPREANU 1998, 52.
4
Principal prghie a acestor negocieri a constituit-o n opinia lui C. Opreanu tot stipendiile
(OPREANU 1994, 207).
5
OPREANU 1994, 207; OPREANU 1998, 53.
6
CIL V, 32.
7
RUSSU 1973, 47, nota 41; VADAY 1977, 27-31; OPREANU 1994, 207; OPREANU 1998, 53;
OPREANU 1998a, 62.
8
CIL V, 32.
9
CIL V, 33.
10
BRAUND 1984, 39; OPREANU 1998, 53; OPREANU 1998a, 62.
11
C. Opreanu susine sosirea mpratului Hadrian la Dunrea de Jos n primvara anului 118
p. Chr. (OPREANU 1998, 52) iar K. Strobel i Dan Ruscu o plaseaz la sfritul anului 117
p. Chr. (STROBEL 1986, 957; RUSCU 2003, 90).
12
WILKES 1983, nota 108; OPREANU 1994, 207; OPREANU 1998a, 63.
13
PETOLESCU 2010, 307.
43
a evenimentelor de le Dunrea de Jos este abandonarea sudului Moldovei i
a Munteniei, care au fcut parte din Moesia Inferior i stabilirea graniei de
sud-est a Daciei pe Olt. Dup evenimentele din anii 117-118 p. Chr., dar i n
virtutea tratatului ncheiat cu roxolanii, este foarte probabil ca sarmailor s li
se fi permis aezarea n aceste teritorii
1
. Ptrunderea i aezarea unor grupuri
de sarmai n Cmpia Munteniei a fost bine controlat de romani, nefiind una
masiv, fapt confirmat i de ctre descoperirile arheologice nu foarte nume-
roase, cel puin n stadiul actual al cercetrilor, pn la momentul rzboaielor
marcomanice
2
. n urma unei analize atente a vestigiilor sarmatice de pe teri-
toriul Munteniei i coroborarea lor cu datele izvoarelor scrise antice se poate
afirma c asupra locuirii sarmailor din acest spaiu s-a exercitat n perma-
nen un control roman
3
. Sub o atent supraveghere au fost inui ncepnd
din aceast perioad i sarmaii din spaiul nord i nord-vest pontic, dovad
n acest sens fiind prezena militar roman din nordul i nord-vestul Mrii
Negre
4
, care avea drept scop pe lng aprarea oraelor greceti i suprave-
gherea sarmailor. Cert este c n urma conflictelor din anii 117-119 p. Chr.
att iazigii ct i roxolanii au fost readui n sistemul de aliane roman existent
anterior, ceea ce a asigurat lumii romane de la Dunrea de Jos i de Mijloc o
perioad de 50 de ani de linite i pace. Principala consecin ns a crizei poli-
tico-militare de la nceputul domniei lui Hadrian a constat n abandonarea
1
Pentru opiniile privind data de nceput a ptrunderii sarmailor n Cmpia Munteniei vezi
BICHIR 1977, 191; BICHIR 1996, 304; HARHOIU 1993, 46-50; NICULESCU 2003, 184-186;
BOGDAN-CTNICIU 1997, 140, 142; DIACONU 1980, 284; OA 1999, 887; OA 2007,
51; BABE 1999, 234 sqq.; OPREANU 1998, 63-64; OPREANU 1998a, 73-74; SRBU, BRC
1999, 93-94; BRC 2002, 110-111; BRC 2002a, 64-65. Pentru ptrunderea i locuirea
sarmatic n sec. I a. Chr. sec. I p. Chr. de pe teritoriul est-carpatic vezi BRC 2006.
2
Rzboaiele marcomanice au marcat un moment de rscruce n politica extern a Romei, profi-
lnd pe un orizont nc ndeprtat marea criz care se va abate asupra Imperiului. Cum era i de
ateptat aceste rzboaie au lsat i anumite urme arheologice. Descoperirile indic faptul c n a
doua jumtate a sec. II p. Chr., cel mai probabil din perioada rzboaielor sau imediat dup nche-
ierea acestora, cresc semnificativ descoperirile sarmatice din Muntenia i teritoriile de la vest de
Prut. n Muntenia zonele ocupate sunt cele din sud-est, mai ales cele cuprinse ntre rurile Buzu
i Clmui i cele ntre cursurile inferioare ale Argeului i Ialomniei. Descoperiri sporadice se
ntlnesc pn la Olt, dar numrul lor este redus. ncepnd cu a doua jumtate a sec. II p. Chr.
crete destul de semnificativ prezena sarmatic i n spaiul dintre Prut i Siret. O extindere a lor
este observabil mai ales n Cmpia Moldovei, precum i pe cursul unor ruri, precum Brlad.
3
Acest punct de vedere a fost exprimat i de ali autori (OA 1999, 887; OA 2007, 51-53;
PETOLESCU 2000, 324).
4
Cf. NICORESCU 1937, 219; NICORESCU 1944, 501-510; SARNOWSKI 1989, 71-75;
KARYKOVSKIJ 1959, 116-118, nr. 7; KARYKOVSKIJ, KLEJMAN 1985, 94 sqq.;
KARYKOVSKIJ 1988; SON 1986, 60-68; SON 1993, 21-23, 31-35; IOSPE I
2
, nr. 4; CIL
III, 781; KADEEV 1981; ELOV 1981, 52-63; BUJSKIH 1991; KRAPIVINA 1993; ZUBAR
1994; GUDEA, ZAHARIADE 1997. Pentru nglobarea oraelor greceti nord-vest pontice
n aria de influen a Romei vezi BRC 1999; BRC 2004 cu toat bibliografia.
44
unor teritorii (Cmpia Munteniei i teritoriile de apusene ale Daciei traiane
situate la vest de Carpaii Occidentali) i reorganizarea Daciei
1
. Oricum, este
cert c sarmaii au constituit i pe ntreg parcurs sec. II p. Chr., ca i n secolul
precedent, un pericol major pentru Imperiul Roman. O dovad n acest sens
este i prezena sarmailor (iazigi, roxolani, alani) printre neamurile barbare
care au conspirat i atacat Imperiul pe vremea lui Marcus Aurelius
2
, unul din
cele mai mari conflicte militare pe care le-a avut Imperiul Roman n primele
dou secole p. Chr.
BIBLIOGRAFIE
ALFLDI 1936 ALFLDI, A., CAH XI, 1936, 77-90.
AMMIANUS MAR-
CELLINUS
AMMIANUS MARCELLINUS, Istoria roman, Bucureti,
1982.
ANOHIN 1989 ANOHIN, V. A., 1989. Monety antinyh gorodov Severo-Za-
podnogo Priernomorja, Kiev.
ARHEOLOGIJA SSSR
1989
ARHEOLOGIJA SSSR 1989. Stepi evropejskoj asti SSSR v skifo-
sarmatskoe vremja, Moskva.
ARICESCU 1977 ARICESCU, A., 1977. Armata n Dobrogea roman, Bucu-
reti.
BABE 1999 BABE, M., 1999. Ein tamga-zeichen aus der Dakischen siedlung
von Ocnia (Buridava), In N. Boroka, T. Soroceanu, Hrsg.,
Transilvanica, Archologische Untersuchungen zur ltern
Geschichte der Sdstlichen Mitteleuropa. Studia honoraria
Band 7, 223-239.
BALLA 1969 BALLA, L., 1969. Guerre Iazyge aux frontires de la Dacie en
107/108, In ActaDebr, 5, 111-119.
BRC 1997 BRC, V., 1997. Considerations Concerning the Political
History of Sarmatians in the North-West of Black Sea in the
First century A.D. / Consideraii privind istoria politic a sar-
mailor din nord-vestul Mrii Negre n secolul I d. Ch., In N.
Gudea, Hrsg., Rmer und Barbaren an den Grenzen des r-
mischen Daciens ( ActaMP, XXI), Zalu, 935-979.
BRC 1999 BRC, V., 1999. Considrations concertnant les monnaies
du I
er
sicle av. j. Chr. Tyras, In Traco-Dacica, XX, 1-2,
369-282.
BRC 2002 BRC, V., 2002. Das Eindringen der Sarmaten an der unte-
ren und mittleren Donau und ihre Beziehungen zu den Geto-
Daker (1. Jh. v. Chr. 1. Jh. n. Chr.), In A. Rustoiu, A. Ursuiu,
Hrsg., Interrregionale und Kulturelle Beziehungen im Karpa-
tenraum (2. Jahrtausend v. Chr. - 1. Jahrtausend n. Chr.), Cluj-
Napoca, 2002, 103-150.
1
Cf. PISO 1993, 32 sqq.
2
ISTORIA AUGUSTA, Marcus Aurelius, 22, 1.
45
BRC 2002a BRC, V., 2002a. Ptrunderea sarmailor la Dunrea de Jos i
de Mijloc i relaiile cu geto-dacii (sec. I a. Chr. sec. I p. Chr.), In
EphemNap, XII, 45-97.
BRC 2004 BRC, V., 2004. Te coins in the city of Tyras and the Rroman
authority in the region in the I-st Century A. D., In Ligia Ruscu,
Carmen Ciongradi, R. Ardevan, C. Roman, C. Gzdac, Eds.,
Orbis Antiqvvs. Studia in honorem Ioannis Pisonis, Cluj-Na-
poca, 834-842.
BRC 2006 BRC, V., 2006. Istorie i civilizaie. Sarmaii n spaiul est-
carpatic (sec. I a. Chr. nceputul sec. II p. Chr.), Cluj-Napoca,
2006.
BRC, SYMONEN-
KO 2009
BRC, V., SYMONENKO, O., 2009. Clreii stepelor. Sar-
maii n spaiul nord-pontic, Cluj-Napoca.
BENEA 1983 BENEA, D., 1983. Din istoria militar a Moesiei Superior i a
Daciei. Legiunea a VII-a Claudia i legiunea a IIII-a Flavia,
Cluj-Napoca.
BENEA 1996 BENEA, D., 1996. Dacia sud-vestic n secolele III-IV, Timioa-
ra.
BESPALYJ 1992 BESPALYJ, E. I., 1992. Kurgan sarmatskogo vremeni u g. Azo-
va, In SA, 1, 175-191.
BICHIR 1976 BICHIR, Gh., 1976. Relaiile dintre sarmai i geto-daci pn
la sfritul secolului I e. n., In SCIVA, 27, 2, 203-214.
BICHIR 1977 BICHIR, Gh., 1977. Les Sarmates au Bas-Danube, In Dacia,
N. S., XXI, 167-198.
BICHIR 1993 BICHIR, Gh., 1993. Date noi cu privire la ptrunderea sarma-
ilor n teritoriul geto-dacic (I), In SCIVA, 44, 2, 135-169.
BICHIR 1996 BICHIR, Gh., 1996. Date noi cu privire la ptrunderea sar-
mailor n teritoriul geto-dacic (II), In SCIVA, 47, 3, 297-312.
BOGDAN-CTNI-
CIU 1997
BOGDAN-CTNICIU, I., 1997. Muntenia n sistemul defen-
siv al Imperiului Roman sec. I-III d. Chr., Alexandria.
BRAUND 1984 BRAUND, D., 1984. Rome and the Friendly King. Te Character
of the Client Kingship, London Canberra.
BUJSKIH 1991 BUJSKIH, S. B., 1991. Fortikacii Ol
CASSIUS DIO CASSIUS DIO, Istoria roman, I-III, Bucureti, 1973-1985.
CICHORIUS 1896 CICHORIUS, C., 1986. Die Reliefs der Trajanssule, Berlin.
CONDURACHI 1958 CONDURACHI, EM., 1958. Tib. Plautius Aelianus i strmuta-
rea transdanubienilor n Moesia, In SCIV, IX, 1, 119-130.
CONOLE, MILNS
1983
CONOLE, P. C., MILNS, R. D., 1983. Neronian Frontier Policy
in the Balkans: Te Career of Ti.Plautius Silvanus, In Historia,
XXXII, 183-200.
CRIAN 1977 CRIAN, I. H., 1977. Burebista i epoca sa, Bucureti.
DAICOVICIU 1960 DAICOVICIU, C., 1960. In Istoria Romniei, Bucureti.
DAUGE 1981 DAUGE, Y. A, 1981. Le Barbare. Recherches sur la concepti-
on romaine de la barbarie et la civilisation, In Latomus, 176,
Bruxelles.
DIACONU 1980 DIACONU, GH., 1980. Roxolani sau alani la Dunrea de Jos,
In SCIVA, 31, 2, 275-285.
46
DIONIS CHRYSOS-
TOMI
DIONIS CHRYSOSTOMI, Orationes, Edidit Guy de Bud,
vol. II, 1919.
DRNER 1970 DRNER, E., 1970. Cercetri i spturi arheologice n judeul
Arad, In MCA, Bucureti, IX, 445-466.
DRNER 1971 DRNER, E., 1971. Dacii i sarmaii din secolele II-III e. n. n
vestul Romniei, In Apulum, IX, 681-692.
DUMITRACU 1993 DUMITRACU, S., 1993. Dacia apusean (teritoriul dacilor
liberi din vestul i nord-vestul Romniei n vremea Daciei ro-
mane), Oradea.
DZYGOVSKYJ 1993 DZYGOVSKYJ, O. M., 1993. Sarmaty na zahodi stepovogo
Pryornomorja naprykinci I st. do n. e.- perij polovyni IV st.
n. e., Kyiv.
DZYGOVSKYJ 2000 DZYGOVSKYJ, O. M., 2000. Kultura sarmativ Pivnino-Za-
hidnogo Priornomorja, Odesa.
ECK, MACDONALD,
PANGERL 2003
ECK, W., MACDONALD, D., PANGERL, A., 2003. Neue Di-
plome fr Auxiliartruppen in den dakischen Provinzen, In Ac-
taMN, 38/1, 2001, 27-48.
ECK, MACDONALD,
PANGERL 2005
ECK, W., MACDONALD, D., PANGERL, A., 2005. Hadria-
nische Diplome fr die Axiliartruppen von Dacia inferior und
Pannonia inferior, In ActaMN, 39-40/1, 2002-2003, 25-50.
FITZ 1963 FITZ, J., 1963. A regnum Vannianum krdshez, In Alba Re-
gia II-III, 1961-1962, 207-208.
FITZ 1977 FITZ, J., 1977. Die Eroberung Pannoniens, In ANRW, II, 6,
543-556.
GABUEV 1999 GABUEV, T. A., 1999. Rannjaja istorija alan (po dannym
pismennyh istonikov), Vladikavkaz.
GABUEV 2000 GABUEV, T. A., 2000. Proishodenie alan po dannym
pismenyh istonikov, In VDI, 3, 50-62.
GOSTAR 1979 GOSTAR, N., 1979. Dacorum fraturm n isncripia lui Tib.Plau-
tius Silvanus Aelianus (CIL XIV, 4126 = I.L.S. 986 = Inscr.Italiae,
IV, 12, 125), In Pontica, XII, 129-137.
GOSTAR, LICA 1984 GOSTAR, N., LICA, V., 1984. Societatea geto-dacic de la Bu-
ebista la Decebal, Iai.
GROSU 1986 GROSU, V.I., 1986. Sarmatskoe pogrebenie v Podnestrove, In
SA, 1, 258-261.
GROSU 1990 GROSU, V. I., 1990. Hronologija pamjatnikov sarmatskoj
kultury Dnestrovsko-Prutskogo medureja, Kiinev.
GUDEA, ZAHARIA-
DE 1997
GUDEA, N., ZAHARIADE, M., 1997. Te Fortications of
Lower Moesia (A. D. 86-275), Amsterdam.
HALFMANN 1986 HALFMANN, H., 1985. Die Alanen und die Rmische ostpolitik
unter Vespasian, In Epigraca Anatolica, 8, 39-50.
HARHOIU 1993 HARHOIU, R., 1993. Tezaurul de la Buzu 1941, In SCIVA,
44, 1, 41-51.
HARMATTA 1970 HARMATTA, J., 1970. Studies in History and language of the
Sarmatians, (= ActaAntArch, XIII), Szeged.
47
HGEL, BARBU 1997 HGEL, P., BARBU, M., 1997. Die Arader Ebene im 2.-4. Jh.
N.Chr. / Cmpia Aradului n secolele II-IV p. Chr., In N. Gu-
dea, Hrsg., Rmer und Barbaren an der Grenzen des rmis-
chen Dakiens (= ActaMP, XXI), Zalu, 539-596.
IOSPE I
2
IOSPE I
2.
.

Latyschev, B., Inscriptiones antiquae orae Septentrio-
nalis Ponti Euxini Graecae et Latinae, Petropoli, 1916.
ISTORIA AUGUSTA ISTORIA AUGUSTA, Bucureti, 1971.
ISTVNOVITS, KUL-
CSR 2006
ISTVNOVITS, E., KULCSR, V., Az els szarmatk az Al-
fldn (Gondolatok a Krpt-medencei jazig foglalsrl), In
JAM, XLVIII, 203-237.
IZVOARE I IZVOARE I. Izvoare privind Istoria Romniei, I, Bucureti, 1964.
JACENKO 1993 JACENKO, S. A., 1993. Alanskaja problema i central'noaziatskie
elementy v kul'ture koevnikov Sarmatii rubea I-II vv. n. e., In
PAV, 3, 60-72.
JACENKO 1993a JACENKO, S. A., 1993a. Alany v Vostonoj Evrope v seredine I
seredine IV vv. n. e. (Localizacija i politieskaja istoria), In PAV,
6, 83-88.
JACENKO 2001 JACENKO, S. A., 2001. Znaki tamgi iranojazynyh narodov
drevnosti i rannego srednevekovja, Moskva.
JOSEPHUS FLAVIUS,
Rzboiul iudaic
FLAVIUS JOSEPHUS, Istoria rzboiului iudeilor mpotriva
romanilor, Bucureti, 1999.
JOSEPHUS FLAVIUS,
Antichiti iudaice
FLAVIUS JOSEPHUS, Antichiti iudaice, I, Bucureti, 1999,
II, Bucureti, 2003.
KADEEV 1981 KADEEV, V. I., 1981. Hersones Tavrieskij v pervyh vekah n.
e., Har
KARYKOVSKIJ 1959 KARYKOVSKIJ, P. O., 1959. Nadpisi Tiry, In VDI, 4, 111-126.
KARYKOVSKIJ 1982 KARYKOVSKIJ, P. O., 1982. O monetah carja Farzoja, In Ar-
heologieskie pamjatniki Severo-Zapodnogo Priernomorja,
Kiev, 66-82.
KARYKOVSKIJ 1982a KARYKOVSKIJ, P. O., 1982a. Olvija i Rim, In Pmajatni-
ki rimskogo i srednevekovogo vremeni v Severo-Zapodnom
Priernomore, Kiev, 6-28.
KARYKOVSKIJ 1988 KARYKOVSKIJ, P. O., 1988. Monety Olvii, Kiev.
KARYKOVSKIJ,
KLEJMAN 1985
KARYKOVSKIJ, P. O., KLEJMAN, I. B., 1985. Drevnij gorod
Tira, Kiev.
KARYKOVSKYJ 1962 KARYKOVSKYJ, P. J., 1962. Z istorii greko-skifskih vidnosin
u Pivnino-Zahidnomu Priornomori (Pro monety cariv Farzo-
ja ta Inensimeja, karbovani v Olvii), In AP URSR, XI, 1962, p.
102-121.
KAUBA, KURA-
TOV, ERBAKOVA
2001-2002
KAUBA, M. T., KURATOV, S. I., ERBAKOVA, T. A.,
2001-2002. Koevniki na zapodnoj granice Velikoj stepi (po
materialam kurganov u s. Mokra), In Stratum +, 4, 180252.
KBN KBN. Korpus Bosporskih nadpisej, Moskva-Leningrad, 1965.
KLOSE 1934 KLOSE, J., 1934. Roms Klientel-Randstaaten am Rhein und am
der Donau. Beitrge zu ihrer Geschichte und rechtlichen Stellung
im 1. Und 2. Jahrhundert n. Chr., Breslau.
KOVPANENKO 1986 KOVPANENKO, G. T., 1986. Sarmatskoe pogrebenie I v. n. e. na
Junom Buge, Kiev.
48
KOZENKOVA 1980 KOZENKOVA, V. I., 1980. Komplex sarmatskogo vremeni iz sta-
nicy Novotitarovskoj (Krasnodarskij kraj), In Severnyj Kavkaz v
drevnosti i v srednie veka, Moskva, 72-91.
KHEGYI 1984 KHEGYI, M., 1984. Kora szarmata aranyleletes ni srok az
Alfldn, In DM, 1982, 267-355.
KRAPIVINA 1993 KRAPIVINA, V. V., 1993. Olvija. Materialnaja kultura I-IV vv.
n. e., Kiev.
KRAPIVINA 1994 KRAPIVINA, V. V., 1994. Pro etninyj sklad naselennja Olvii v
peri stolittja novoi ery, In Arheologija (Kyiv), 2, 123-129.
KULCSR 1998 KULCSR, V., 1998. A krpt-medencei szarmatk temetkez-
si szoksai, Mzeumi Fzetek, 49, Aszd.
KUZNECOV 1992 KUZNECOV, V. A., 1992. Oerki istorii alan, Vladikavkaz.
LATYEV 1887 LATYEV, V. V., 1887. Issledovannie ob istorij i gosudarstven-
nom stroe goroda Ol'vij, Sankt-Petersburg.
LATYEV 1904 LATYEV, V. V., 1904. Scythica et Caucasica Izvestija drev-
nih pisatelej, greeskih i latinskih o Skij i Kavkaze, II, Sankt-
Petersburg.
LATYEV 1947 LATYEV, V. V., 1947. Izvestija drevnih pisatelej o Skij i Kavka-
ze, In VDI, 4, 171-289.
LATYEV 1949 LATYEV, V. V., 1949. Izvestija drevnih pisatelej o Skij i Kavka-
ze, In VDI, 1, 185-293.
LATYEV 1949a LATYEV, V. V., 1949a. Izvestija drevnih pisatelej o Skij i Kav-
kaze, In VDI, 2, 271-356.
LATYEV 1949b LATYEV, V. V., 1949b. Izvestija drevnih pisatelej o Skij i Kav-
kaze, In VDI, 3, 206-308.
LATYEV 1949c LATYEV, V. V., 1949c. Izvestija drevnih pisatelej o Skij i Kav-
kaze, In VDI, 4, 227-305.
LESCHHORN 1993 LESCHHORN, W., 1993. ntike Aren, Stuttgart.
LICA 1989 LICA, V., 1989. Die dakischen Geisel im Rmischen Reich, In
StCl, XXVI, 35-44.
LICA 1996 LICA, V., 1996. Relaiile Imperiului cu dacii n timpul Flavie-
nilor, In EphemNap, VI,113-121.
LUCAN LUCAN. Lucain, La guerre civile (La Pharsale), I-II, Paris,
1926-1929.
LYSENKO 2002 LYSENKO, N. N., 2002. Alanskii pohod Nerona, In NAV, 5, 95-
116.
MAINNSKIJ 1974 MAINSKIJ, D. A., 1974. Nekotorye problemy etnogeograj
Vostonoevropejskih stepei vo II v. do n. e. - I v. n. e., In ASGE,
16, 122-132.
MARENKO 1996 MARENKO, I. I., 1996. Siraki Kubani (po materialam kurgan-
nyh pogrebenij Ninej Kubani), Krasnodar.
MCSY 1974 MCSY, A., 1974. Pannonia und Upper Moesia. A History of
the Middle Danube Provinces of the Roman Empire, London-
Boston.
MCSY 1977 MCSY, A., 1977. Die Einwanderung der Iazygen, In ActaAn-
tHung XXV, 439-446.
MOI 1954 MOI, A., 1954. K voprosu o periodizacii rannesarmatskoj
epohi, In ActaArchHung, IV, 115-128.
49
MORDVINCEVA,
SERGACKOV 1995
MORDVINCEVA, V. I., SERGACKOV, I. V., 1995. Bogatoe
sarmatskoe pogrebenie u stancii Berdija, In RA, 4, 114-124.
MUSCALU 2009 MUSCALU, B., 2009. Problema sosirii sarmailor iazygi n
spaiul dintre Dunre i Tisa n lumina ultimelor cercetri, In
Studii de Istorie a Banatului, XXXII-XXXIII, 2008-2009, 5-13.
NEMETH 2007 NEMETH, E., 2007. Politische und militrische Beziehungen
zwischen Pannonien und Dakien in der Rmerzeit / Relatiile
politice si militare intre Pannonia si Dacia in epoca romana,
Cluj-Napoca.
NMETI 1983 NMETI, J., 1983. Noi descoperiri din epoca migraiilor din
zona Carei (jud. Satu Mare), In SCIVA, 34, 2, 34-150.
NMETI 1999 NMETI, J., 1999. Repertoriul arheologic al zonei Carei / Na-
gykroly vidknek rgszeti repertriuma, Bucureti.
NICORESCU 1937 NICORESCU, P., 1937. Garnizoana roman n sudul Basara-
biei, In ARMSI, ser. III, XIX, 217-239.
NICORESCU 1944 NICORESCU, P., 1944. O inscripie a mpratului Traian gsi-
t la Cetatea Alb, In ARMSI, ser. III, XXVI, 501-510.
NICULESCU 2003 NICULESCU, Gh., 2003. Die sarmatische Kultur im Zusam-
menhang der kaiserzeitlichen archlogischen Funde aus Mun-
tenien unter besonderer Berksichtigung der Funde von Tg-
or. In C. von Carnap-Bornheim, Hrsg., Kontakt-Kooperation-
Konikt. Germanen und Sarmaten zwischen dem 1. und dem
4. Jahrhundert nach Christus. Internationales Kolloquium des
Vorgeschichtlichen Seminars der Philipps-University Mar-
burg, 12.-16. Februar 1998, Neumster,177-205.
OPREANU 1994 OPREANU, C., 1994. Neamurile barbare de la frontierele Da-
ciei romane i relaiile politico diplomatice cu Imperiul, In
EphemNap, IV, 193-220.
OPREANU 1997 OPREANU, C., 1997. Dakien und die Iazygen whrend der Re-
gierung Trajans / Dacia i iazigii n vremea lui Traian, In N.
Gudea, Hrsg., Rmer und Barbaren an der Grenzen des rmis-
chen Dakiens (= ActaMP, XXI), Zalu, 269-290.
OPREANU 1997a OPREANU, C., 1997a. Vestul Daciei romane i Barbaricum n
epoca lui Traian, In M. Brbulescu, Eds., Civilizaia roman n
Dacia, Cluj-Napoca, 28-51.
OPREANU 1998 OPREANU, C, 1998. Dacia roman i barbaricum, Timioara.
OPREANU 1998a OPREANU, C., 1998a. Criza militar i politic de la Dunrea
de Jos din anii 117-119 p. Ch. Urmri asupra relaiilor dintre
Dacia i lumea barbar, In EphemNap, VIII, 61-80.
OA 1999 OA, L., 1999. Relations between the Roman Empire and
Sarmatians on the Lower Danubian limes, In N. Gudea, Eds.,
Proceedings of the XVIIth International Congress of Roman
Frontier Studies, Zalu, 885-894.
OA 2007 OA, L., 2007. Sarmaii din Muntenia i Imperiul roman, In
Analele Banatului, S.N., Arheologie - Istorie, XV, 51-55.
OVIDIU OVIDIU. P. Ovidius Naso, Tristele, Ponticele, Bucureti, 1962.
50
PATSCH 1932 PATSCH, C., 1932. Beitrge zur Vlkerunde von Sdosteuropa,
V/1, Wien.
PATSCH 1937 PATSCH, C., 1937. Der Kampf um den Donauraum unter Do-
mitian und Trajan, Beitrge zur Vlkerunde von Sdosteuropa,
V/2, Wien.
PRDUCZ 1941 PRDUCZ, M., 1941. A szarmatakor emlkei Magyarorszgon
I / Denkmler der Sarmatenzeit Ungarns I, (ArchHung, XXV),
Budapest.
PRVAN 1926 PRVAN, V., 1926. Getica. O proistorie a Daciei, Bucureti.
PETOLESCU 1991 PETOLESCU, C. C., 1991. Decebal, regele dacilor, Bucureti.
PETOLESCU 1993 PETOLESCU, C. C., 1993. Varia Daco-Romana (XVII). Dacia
la nceputul domniei lui Antoninus Pius, In Traco-Dacica, XIV,
1-2, 159-162.
PETOLESCU 1995 PETOLESCU, C. C., 1995. Scurt istorie a Daciei Romane, Bu-
cureti.
PETOLESCU 1995a PETOLESCU, C. C., 1995a. La victoire de Trajan en Msie In-
frieure, In Traco-Dacica, XVI, 1-2, 223-226.
PETOLESCU 2000 PETOLESCU, C. C., 2000. Dacia i Imperiul Roman, Bucureti.
PETOLESCU 2010 PETOLESCU, C. C., 2010. Dacia un mileniu de istorie, Bucu-
reti.
PIPPIDI 1967 PIPPIDI, D. M., 1967. Tiberius Plautius Aelianus i frontiera Du-
nrii de Jos n sec. I e.n., In Contribuii la istoria veche a Rom-
niei
2
, Bucureti, 287-328.
PISO 1993 PISO 1993. Fasti Provinciae Daciae I. Die senatorischen
Amtstrger,Bonn.
PLINIU CEL BTRN PLINIU CEL BTRN. Plinius, Natauralis historia. Enciclope-
dia cunotinelor din Antichitate, I-IV, Iai, 2001-2003.
RAEV 1986 RAEV, B. A., 1986. Roman Imports in the Lower Don Basin,
BAR, Int. Ser., 278, Oxford.
RAEV 1989 RAEV, B. A., 1989. Alany v evpopeijskih stepjah: vostok-zapad,
In Skija i Bospor. Arheologieskie materialy k konferencii pam-
jati akademika M. I. Rostovceva, Novoerkassk, 116-117.
RAEVSKIJ 1973 RAEVSKIJ, D. S., 1973. K istorii greko-skifskih otnoenij (II v. do
n. e. II v. n. e.), In VDI, 2, 110-120.
ROSTOVCEV 1918 ROSTOVCEV, M. I., 1918. Ellinstvo i iranstvo na juge Rossij, Pe-
trograd.
ROSTOVCEV 1925 ROSTOVCEV, M. I., 1925. Skija i Bospor, Petrograd.
ROZANOVA 1956 ROZANOVA, N. P., 1956. Monety carja Fardzoja, In MIA, 50.
RUSJAEVA 1989 RUSJAEVA, A. S., 1989. Do istorii vzaimovidnosyn Olvii z sar-
matamy, In Problemy istorii ta arheologii davnogo naselennja
Ukrainy, Kyiv, 192-193.
RUSJAEVA 1995 RUSJAEVA, A. S., 1995. Olvijsko-sarmatski vidnosyny u dru-
gij polovyni I st. n. e., In Atheologija (Kyiv), 4, 24-36.
RUSCU 2003 RUSCU, D., 2003. Provincia Dacia n istoriograa antic,
Cluj-Napoca.
RUSSU 1973 RUSSU, I. I., 1973. Dacia i Pannonia Inferior n lumina diplo-
mei militare din anul 123, Bucureti.
51
SARNOWSKI 1989 SARNOWSKI, T., 1989. Das Rmische Heer im Norden des
Schwarzen Meers, In Arheologia, XXXVIII, 1987, 61-98.
SENECA SENECA. Seneca, Naturales quaestiones. tiinele naturii n
primul veac, Iai,1999.
SIDORENKO 1988 SIDORENKO, V. A., 1988. Fragment dekreta rannerimsko-
go vremeni iz raskopok pod Mangupom, In Problemy antinoj
kul'tury. Tezisy dokladov Krymskoj naunoj konferencii, 1, Sim-
feropol', 86-87.
SIMONENKO 1987 SIMONENKO, A. V., 1987. Iz istorii vzaimootnoenij Olvii i
sarmatov v I v. n. e., In Antinaja civilizacija i varvarskij mir v
Podone-Priazove, Tezisy dokladov k seminaru, Novoerkassk,
54-56.
SIMONENKO 1992 SIMONENKO, A. V., 1992. Farzoj i Inismej Aorsy ili alany, In
VDI, 3, 148-162.
SIMONENKO 1997 SIMONENKO, A. V., 1997. Eine sarmatische Bestattung vom
Su
SIMONENKO 1999 SIMONENKO, A. V., 1999. Sarmaty Pivninogo Pryornomorja.
Hronologija, periodyzacija ta etno-polityna istorija, Avtoreferat
dysertacii na zdobuttja stupenja doktora istorynyh nauk, Kiev.
SIMONENKO 1999a SIMONENKO, A. V., 1999a. Sarmaty Severnogo Priernomorja.
Hronologija, periodizacija i etno-politieskaja istorija, Disertaci-
ja na soiskanie uenoj stepeni doktora istorieskih nauk (mss.),
Kiev.
SIMONENKO 1999b SIMONENKO, A. V., 1999b. Sarmatske pohovannja na terytorii
Olvijskoj deravy, In Arheologija (Kyiv), 1, 106-118.
SIMONENKO 2003 SIMONENKO, A. V., 2003. Kitajskie i centralnoaziatskie ele-
menty v sarmatskoj kulture Severnogo Priernomorja, In NAV,
6, 45-65.
SIMONENKO 2008 SIMONENKO, A., 2008. Rmische Importe in sarmatischen
Denkmlern des nrdlichen Schwarzmeergebietes, p. 1-94, Pl.
1168, In A. Simonenko, I. I. Marenko, Natalja Ju. Limberis
Rmishe Importe in sarmatischen und maiotischen Grbern
zwischen Unterer Donau und Kuban, Mainz.
SIMONENKO, LOBAJ
1991
SIMONENKO, A. V., LOBAJ, B. I., 1991. Sarmaty Severo-Za-
podnogo Priernomor'ja v I v. n. e. (pogrebenie znati u s. Porogi),
Kiev.
SRBU, BRC 1999 SRBU, V., BRC, V., 1999. Daci i sarmai n zona est-car-
patic (sec. I a. Ch.- I p. Ch.), In Istros, IX, 89-98.
SKRIPKIN1986 SKRIPKIN, A. S., 1986. Problemy rasselenija i etnieskoj istorii
sarmatov Ninego Povolja i Dona, In Drevnjaja istorija Nine-
go Povolja, Saratov, 82-98.
SKRIPKIN 1990 SKRIPKIN, A. S., 1990. Aziatskaja Sarmatija. Problemy hrono-
logii i e istorieskij aspekt, Saratov.
SKRIPKIN 1993 SKRIPKIN, A. S., 1993. K probleme istorieskoj interpretacii ar-
heologieskih parallelej v kulturah Altajskogo i Dono-Uralskogo
regionov v poslednie veka do n. e., In Antinaja civilizacija i var-
varskij mir, II, Novoerkassk, 3-10.
52
SKRIPKIN 1996 SKRIPKIN, A. S., 1996. K voprosu etnieskoj istorii sarmatov
pervyh vekov naej ery, In VDI, 1, 160-168.
SON 1986 SON, N., 1986. Novaja latinskaja nadpis iz Tiry, In VDI, 4,
60-68.
SON 1993 SON, N., 1993. Tira rimskogo vremeni, Kiev.
STEIN 1940 STEIN, A., 1940. Die Legaten von Moesia, Budapest.
STRABON STRABON, Geograa, I-III, Bucureti, 1972-1984.
STROBEL 1984 STROBEL, K., 1984. Untersuchungen zu den Dakerkriegen
Trajans. Studien zur Geschichte des mittleren und unteren Do-
nauraumes in der Hohen Kaiserzeit, Bonn.
STROBEL 1986 STROBEL, K., 1986. Die Jahre 117 bis 119 n. Chr., eine Kri-
senphase der rmischen Herrschaft an der mittleren und unte-
ren Donau, In H. Kalcyk, Brigitte Gullath, A. Graeber, Hrsg.,
Studien zur Alten Geschichte. Festschrift S. Lauer, Roma,
905-967.
STROBEL 1989 STROBEL, K., 1989. Die Donaukriege Domitianus, Bonn,
1989.
SUBBOTIN, DZIGOV-
SKIJ 1990
SUBBOTIN, L. V., DZIGOVSKIJ, A. N., 1990. Sarnatskie drev-
nosti Dnestro-Dunajskogo medureja, I, Kiev.
SUBBOTIN, DZIGOV-
SKIJ 1990a
SUBBOTIN, L. V., DZIGOVSKIJ, A. N. 1990a, Sarnatskie drev-
nosti Dnestro-Dunajskogo medureja, II, Kiev.
SUBBOTIN, DZIGOV-
SKIJ 1990b
SUBBOTIN, L. V., DZIGOVSKIJ, A. N., 1990b. Sarnatskie drev-
nosti Dnestro-Dunajskogo medureja, III, Kiev.
SUCEVEANU 1971 SUCEVEANU, Al., 1971. n legtur cu data de anexare a Do-
brogei de ctre romani, In Pontica, IV, 105-123.
SUCEVEANU 1977 SUCEVEANU, Al., 1977, Viaa economic n Dobrogea roman
secolele I-III e. n., Bucureti.
SUCEVEANU 1979 SUCEVEANU, Al., 1979. Din nou despre cariera lui Marcus Ar-
runtius Claudianus, In SCIVA, 30, 1, 47-61.
SUCEVEANU 1991 SUCEVEANU, Al., 1991. M. Arruntius Claudianus et
lannexion romaine de la Dobroudja, In AncSoc, 22, 255-276.
SUETONIUS SUETONIUS, Vieile celor doisprezece cezari, Bucureti, 1998.
SULIMIRSKI 1970 SULIMIRSKI, T., 1971, Te Sarmatians, London.
SULIMIRSKIJ 2008 SULIMIRSKIJ, T., 2008. Sarmaty. Drevnii narod juga Rossii,
Kursk.
SYME 1971 SYME, R., 1971. Danubian Papers, Bucureti.
ERBAKOVA,
KAUBA 1993
ERBAKOVA, T. A., KAUBA, M. T., 1993. Sarmato-alanskie
drevnosti (Kurgannye zahoronenija bliz s. Mokra), Tiraspol.
UKIN 1982 UKIN, M. B., 1982. Carstvo Farzoja. Epizod iz istorii Severno-
go Priernomorja, In SGE, XLVII, 35-38.
UKIN 1989 UKIN, M. B., 1989. Sarmaty na zemljah k zapodu ot Dnepra
i nekotorye sobytija I v. v central'noj i vostonoj Evrope, In SA, 1,
70-84.
UKIN 1989a UKIN, M. B., 1989a. Na zapadnyh granicah Sarmatii, In KE-
SAM, Novoerkassk, 31-55.
UKIN 1992 UKIN, M. B., 1992. Nekotorye zameanija k voprosu o hrono-
logii Zubovsko-Vizdvienskoj grupy i problemy rannih alan, In
Antinaja civilizacija i varvarskij mir, I, Novoerkassk, 103-124.
53
UKIN 1994 UKIN, M. B., 1994. Na rubee er, Sankt-Petersburg.
UKIN 1995 UKIN, M. B., 1995 Dve repliki: O Farzoe i nadpisi iz Mangu-
pa, o carstve Artavasde i pogrebenii v Kosike, In VDI, 4, 175-179.
ELOV 1975 ELOV, D. B., 1975. Severnoe Priernomor'e 2000 let nazad,
Moskva.
ELOV 1981 ELOV, D. B., 1981. Rimljani v Severnom Priernomor
TACITUS Agricola TACITUS, Agricola, In Opere, I, Bucureti, 1958.
TACITUS Anale TACITUS, Anale, Bucureti, 1995.
TACITUS Germania TACITUS, Germania, In Opere, I, Bucureti, 1958.
TACITUS Istorii TACITUS, Istorii, In Opere, II, Bucureti, 1963.
TARI 1994 TARI, E., 1994. Korai szarmata sr jszilvson, n A k-kortl
a kzpkorig. Von der Steinzeit bis zum Mittelalter, Tanul-
mnyok Trogmayer Ott 60, szletsnapjra Szerk. Lrinczy
Gbor, Szeged, 259-261.
TNASE, MARE 2000 TNASE, D., MARE, M., 2000. Ptrunderea sarmailor n ves-
tul Banatului, n lumina unor noi descoperiri arheologice, In
SCIVA, 51, 3-4, 193-208.
TITUS LIVIUS TITUS LIVIUS, De la fundarea Romei, I-V, Bucureti, 1959
1963.
TUDOR 1956 TUDOR, D., 1956. Peregrinrile sclavului Callidromus, In Stu-
dii i articole de istorie, I, 19-30.
VADAY 1977 VADAY, A., 1977. Rasparaganus rex Roxolanorum, In MittAr-
chInst, 7, Budapest, 27-31.
VADAY 1984 VADAY, A., 1984. Das Graberfeld der Jazyges Metanastae
in Mezcst-Hrcsgs, In MittArchInst, 12-13, 1982-1983,
167-188.
VADAY 1989 VADAY, A., 1989. Die sarmatischen Denkmler des Komitats
Szolnok, (= Antaeus, 17-18, 1988-1989), Budapest.
VADAY 1989a VADAY, A., 1989a. Sarmatisches Mnnergrab mit Goldfund
aus Dunaharaszti, In FolArch, XL, 129-136.
VADAY 1991 VADAY, A., 1991. Te Dacin Question in the Sarmatian Bar-
baricum, In Antaeus, 19-20, 1990-1991, 75-83.
VADAY 2003 VADAY, A., 2003. Limes Sarmatiae, In Zsolt Visy, Eds., Te
Roman Army in Pannonia, Pcs, 204-212.
VADAY 2003a VADAY, A., 2003a. Barbarian People (Iranians, Germans,
Celts and Dacians), In Zsolt Visy, Eds., Te Roman Army in
Pannonia, Pcs, 222- 237.
VINOGRADOV 1990 VINOGRADOV, Ju. G., 1990. Ol'vija i Rim, In Vostonaja Evro-
pa v drevnosti i srednevekovie, Moskva, 27-32.
VINOGRADOV 1994 VINOGRADOV, Ju. G., 1994. Oerki voenno-politieskoj istorii
sarmatov v I v. n. e., In VDI, 2, 151-170.
VINOGRADOV
1963
VINOGRADOV, V. B., 1963. Sarmaty Severo-Vostonogo
Kavkaza, Groznyj.
VINOGRADOV
1965
VINOGRADOV, V. B., 1965. Sirakskij sojuz plemen na Se-
vernom Kavkaze, In SA, 1, 108-121.
VOGEL-WEIDE-
MANN 1982
VOGEL-WEIDEMANN, A., 1982. Die Statthalter von Afrika
und Asia in den Jahren 14-68 n. Chr., Bonn.
54
VYSOTSKAJA 1979 VYSOTSKAJA, T. N., 1979. Neapol' stolica gosudarstva pozdnih
skifov, Kiev.
WILKES 1983 WILKES, J. J., 1983. Romans, Dacians and Sramatians in the
First and Early Second Centuries, In B. Hartley, J. Wacher, Eds.,
Rome and Her Northern Provincies, Oxford, 255-289.
ZUBAR 1988 ZUBAR, V. M., 1988. Pro pohid Plavtija Sil'vana v Krym, In Ar-
heologija (Kyiv), 63, 19-27.
ZUBAR 1994 ZUBAR, V. M., 1994. Hersones Tavrieskij i Rimskaja Imperja,
Kiev.
ZUBAR 1994a ZUBAR, V. M., 1994a, Olvija, sarmaty i Rim vo vtoroj polovine
I v., In VDI, 3, 218-222.
ZUBAR, KOSTRO-
MIEVA 1990
ZUBAR, V. M., KOSTROMIEVA, T. I., 1990. Novyj aureus iz
okrestnostej Hersonesa, In KSIA, 197, 83-86.
DANOVSKIJ, MA-
RENKO 1988
DANOVSKIJ, A. M., MARENKO, I. I., 1988. Sarmaty v
Prikubane, In Problemy sarmatskoj arheologii i istorii, Azov,
42-56.
ZOGRAF 1951 ZOGRAF, A. N., 1951. Antinze monety, (=MIA, 16), 1951.
55
ABREVIERI BIBLIOGRAFICE
ActaAntArch Acta Antiqua et Archaeologica. Acta Universitatis de Attila
Jzsef Nominatae, Szeged
ActaAntHung Acta Antiqua Academiae Scientarum Hungaricae, Budapest
ActaArchHung Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae, Bu-
dapest
ActaDebr Acta Classica Universitatis Debrecienensis, Debrecen
ArchHung Archaeologia Hungarica. Dissertationes Archaeologicae Mu-
sei Nationalis Hungarici a Consilio Archaeologorum Acade-
miae Scientiarum Hungaricae redactae, Budapest
ActaMN Acta Musei Napocensis, Cluj-Napoca
ActaMP Acta Musei Porolissensis, Zalu.
Alba Regia Alba Regia. Annales Musei Stephani regis, Szkesfehrvr
Analele Banatului Analele Banatului, Muzeul Banatului, Timioara
AncSoc Ancient Society, Katholieke Universiteit te Leuven, Leuven
Antaeus Antaeus, Communicationes ex Instituto Archaeologico Aca-
demiae Scientiarum Hungaricae, Budapest
ANRV Aufstieg und Niedergang der ro
AP URSR Arheologini pam'jatki URSR, Kiev
Apulum Apulum. Buletinul Muzeului Unirii Alba Iulia, Alba Iulia
Arheologia Arheologia. Rocznik Instytutu Historii Kultury Materialnej
Polskiej Akademii Nauk, Wracw-Warszawa-Krakw-Gdask
Arheologija (Kyiv) Arheologija, Kiev, Institut Arheologii, Kiev
ARMSI Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii Istorice,
Bucureti
ASGE Arheologieskij sbornik Gosudarstvennogo Ermitaja, Lenin-
grad
BAR Int. Ser. British Archaeological Reports, International Series, Oxford
BHAUT Bibliotheca Historica et Archaeologica Universitas Timisien-
sis, Timioara
CAH Te Cambridge Ancient History, Cambridge
CIL Corpus Inscriptionum Latinarum, Berlin
Dacia Dacia. Recherches et dcouvertes archologiques en Rou-
manie, Bucureti, I-XII (1924-1928); Nouvelle Srie: Revue
darchologie et dhistoire ancienne, Bucureti.
DM Debreceni Dei Mzeum vknyve, Debrecen
Eurasia Antiqua Eurasia Antiqua. Deutsche Archologisches Institut, Berlin
EphemNap Ephemeris Napocensis, Cluj-Napoca
FolArch Folia Archaeologica, Budapest
Historia Historia. Zeitschrift fr alte Geschichte, Leipzig
ILS H. Dessau, Inscriptiones Latinae selectae, I-III, Berlin, 1892-
1916.
Istros Istros. Buletinul Muzeului Brilei. Brila
JAM Jsa Andrs Mzeum vknyve, Nyregyhza
KBN Korpus Bosporskih nadpisej, Moskva-Leningrad
KESAM Koenviki evraziskij stepei i antinyj mir, Novoercassk
KSIA Kratkie Soobenija Instituta Arheologii, Moskva
56
MCA Materiale i cercetri arheologice. Culegere de rapoarte la se-
siunile anuale de rapoarte de spturi
MFM A Mra Ferek Muzeum Evknyve. Szeged
MIA Materialy i issledovanja po arheologii, Moskva
MittArchInst Mitteilungen des Archologischen Instituts der Ungarischen
Akademie der Wissenscheften, Budapest
NAV Ninevolskij arheologieskij vestnok, Volgograd
PAV Petersburgskij arheologieskij Vestnik, Sankt Petersburg
Pontica Pontica. Studii i materiale de istorie, arheologie i muzeo-
grae, Constana
RA Rossijskaja Arheologija, Moskva
SA Sovetskaja Arheologija, Moskva
SGE Soobenija Gosudarstvennogo Ermitaja, Leningrad
SCIV(A) Studii i Cercetri de Istorie veche i Arheologie, Bucureti
StCl Studii Clasice, Bucureti
Stratum + Stratum, Vysaja Antropologieskaja kola. Chiinu
Traco-Dacica Traco-Dacica, Institutul Romn de Tracologie, Bucureti
VDI Vestnik Drevnei Istorii, Moskva
57
Fig. 1. Aezarea triburilor sarmatice dup informaiile din lucrarea lui Strabon / Loca-
tion of the Sarmatian tribes upon Strabo.
Fig. 2. Aezarea triburilor sarmatice n a doua jumtate a sec. I nceputul sec. II p. Chr.
dup relatrile autorilor antici / Location of the Sarmatian tribes in the second half of
the 1st century beginning of the 2nd century AD upon ancient reports.
58
ARGUMENTE ARHEOLOGICE PRIVIND EXISTENA UNUI CUPTOR
PENTRU REDUCEREA MINEREULUI DIN FIER N AEZAREA DACIC
DE EPOC ROMAN DE LA ROIORIDULCETI (JUD. NEAM)
1
George Dan HNCEANU
Cercetrile de suprafa din 2003, efectuate pe terasa superioar a
rului Moldova, au permis identificarea unei noi aezri dacice, din seco-
lele II-III, situat n zona satului Roiori, comuna Dulceti, judeul Neam.
Cantitatea impresionant de ceramic, descoperit cu aceast ocazie, n
punctul arina Veche, ne-a determinat s efectum n 2004 un sondaj de
verificare
2
i, totodat, de confirmare a celor gsite n zon. Trasarea celor
trei seciuni (notate SI-SIII) a indicat prezena unui nou sit dacic, pe malul
Moldovei, n apropierea celor deja cunoscute de la Poiana-Dulceti, punc-
tele Silite
3
i Varni
4
. Ulterior, importana acestor rezultate a impus o
cercetare sistematic a staiunii, desfurat pn n prezent prin interme-
diul campaniilor din anii 2005-2007
5
.
Cu prilejul spturii din 2006, cnd s-a trasat o caset (notat Cas. A
pl. I/foto 1) de 10 m lungime x 4 m lime, paralel cu buza terasei Moldovei,
am identificat dou complexe nchise ale cror obiecte ne determin s
credem n posibilitatea prezenei unui cuptor de redus minereul din fier n
respectiva aezare.
n caseta amintit am descoperit o vatr deschis, situat spre sud
i patru gropi, dintre care dou spre nord (menajere), una spre vest (cu
rol cultic) i alta spre est (menajer) pl. II. Ultima menionat, cea
spre est (notat Gr. 2 pl. I/foto 2), era de form oval i de dimensiuni
mari (diametru de 1,80-2 m), adnc de 0,80 m (de la 1-1,80 m). Aceasta
coninea cele mai multe obiecte: pe lng ceramica modelat la mn i
la roat (fragmente de vase-borcan, fructiere, strchini, cni, cnie, vase-
urn), erau buci de zgur metalic, o lup din fier, dou cuite fier, un
fragment de fund de la un alt creuzet i oase. Pentru dezvelirea complet a
1
Comunicare susinut cu prilejul celei de-a XII-a ediii a Conferinei Internaionale
Istorie, cultur i civilizaie n Europa de Sud-Est, organizat la Chiinu de Asociaia
Naional a Tinerilor Istorici din Moldova (ANTIM), n perioada 14-16 aprilie 2011.
2
Pentru rezultatele acestui sondaj vezi HNCEANU 2006, 159-166.
3
BICHIR 1965, 675-694; BICHIR 1966, 74-79; BICHIR 1967, 177-224; BICHIR 1973a,
97-103; BICHIR 1973b, 412 p.
4
BICHIR 1965, 675-694; BICHIR 1967, 177-224; BICHIR 1973a, 103; BICHIR 1973b, 412 p.
5
Pentru spturile din 2005 vezi HNCEANU 2007, 419-461, iar pentru cele din 2006-2007
vezi HNCEANU 2012, 24-116
59
gropii s-a trasat o caset (notat Cas. 1, de 1,50 m lungime x 0,50 m lime,
n buza terasei), care a permis, n afara conturului gropii menajere, i depis-
tarea unui col dintr-o vatr (pl. I/foto 2), alturi de care se afla un creuzet
(pl. III/foto 1, 2), puternic exfoliat datorit temperaturii ridicate la care a
fost expus n timp.
Din pcate, vatra se prelungete prea mult spre finalul terasei, fapt ce nu
ne-a oferit posibilitatea dezvelirii totale a acesteia, ci doar a unui col din
componena ei. La baza vetrei, la 1-1,20 m adncime, s-a gsit creuzetul
amintit. Acest obiect, alturi de cele din inventarul Gr. 2 (ultima situat
chiar lng vatr), indic posibilitatea existenei unui cuptor, dac nu
specializat, atunci improvizat, pentru reducerea minereului, ndeosebi din
fier (potrivit urmelor interioare vasului, care preau s fie, nc dinainte de
analize, oxizi de fier). Descrierea pieselor respective constituie argumente
n favoarea ipotezei emise:
1. Creuzet (nr. inv. 43148) din past grosier, cu microprundiuri n
compoziie, de culoare cenuie-neagr. ntreg, vasul are gura rotund,
pereii groi i fundul drept (pl. V/1). n interior i la exterior se observ
intense urme de exfoliere i crpturi, datorate expunerilor repetate la
temperaturi ridicate. n interior pstreaz urme de nroire de la topirea
minereului din fier. Dimensiuni: H = 7 cm, Dg = 6 cm i Df = 4,8 cm. Cu
certitudine, acest vas a fost ntrebuinat la topirea minereurilor locale i la
fabricarea unor unelte casnice, uzuale, cum ar fi cuitele, n numr de 12,
pn n prezent.
n groapa din apropiere s-a descoperit un fragment de fund drept, din
past similar recipientului amintit, probabil de la un alt creuzet. Modelat
tot la mn, fragmentul are o past cu aspect zgrunuros-poros i cu urme
de ardere secundar (pl. III/foto 3). Nu excludem posibilitatea utilizrii
acestui vas (pl. V/2) n acelai scop ca i exemplarul descoperit ntreg, iar
n urma deselor utilizri i, implicit, a spargerii, a fost aruncat n groapa
menajer din preajm. Similitudini, ndeosebi pentru exemplarul ntreg, ca
past, form, mod de fabricare, pot fi stabilite cu recipientele de la Poiana-
Neam (puncte: Silite
1
i Varni
2
) i Dumbrava-Ciurea (Iai)
3
.
2. Lup din fier, neregulat (pl. IV/foto 1; V/3), descoperit la 1-1,20 m
adncime n Gr. 2.
1
BICHIR 1973b, 51, 254 (pl. XXXVIII/7). Creuzetul din punctul Silite, de la Poiana-
Dulceti se difereniaz de cel gsit la Roiori prin gura triunghiular.
2
BICHIR 1973b, 377 (pl. CLXI/6). Exemplarul de la Roiori este aproape identic cu cel din
punctul Varni, de la Poiana-Dulceti (ambele avnd gura rotund).
3
SANIE & SANIE 1973, 73 (fig. 10/8).
60
3. Zgur din fier, n numr de patru fragmente, neregulate (pl. IV/foto
2; V/4-7), gsite la 1-1,20 m adncime n interiorul Gr. 2.
Cele cinci fragmente (lupa i zgura) cntresc aproximativ 1,2-1,5 kg.
4. Cuite din fier fragmentare (nr. inv. 43166, 43167), de la care s-au
pstrat doar lamele. Obiectele sunt triunghiulare n seciune i rupte la
ambele extremiti (pl. IV/foto 3, 4; V/8, 9). Descoperite la 1-1,20 m adn-
cime, n inventarul aceleiai gropi, ele au urmtoarele dimensiuni: L = 5,7
cm, l = 2 cm (43166) i L = 6 cm, l = 2,4 cm (43167).
* * *
Descoperirea uneltelor din fier n situl dacic de la Roiori denot
prezena unor ateliere cu specific de fierrie, unde puteau fi produse sau
reparate unele piese, precum cuitele, n numr de 12, pn n momentul
actual. Astfel, prezena vetrei, creuzetelor, lupei i bucilor de zgur meta-
lic fac posibil atribuirea vetrei respective unui cuptor improvizat pentru
redus minereul din fier, probabil local, pentru prelucrarea i fabricarea unor
unelte casnice, uzuale, cum ar fi cazul cuitelor. Acestea sunt de mai multe
tipuri, cu limb de nmnuare, mnere plate cu nituri i cu lama triun-
ghiular sau dreptunghiular n seciune, ascuit la interior ori curbat,
iar tiul drept. Chiar dac marginea terasei nu ne-a permis s observm
dac aceast vatr avea amenajri speciale necesare unui cuptor care s
ating temperaturi ridicate sau era o instalaie de moment, celelalte dovezi,
printre care creuzetul puternic exfoliat la exterior i cu urme de oxizi din
fier, care domin compoziia roietic interioar a pereilor (potrivit anali-
zelor efectuate de fizician dr. Gh. Niculescu
1
, de la Institutul Naional de
Cercetare n Domeniul Conservrii i Restaurrii), indic destinaia clar a
vestigiului respectiv.
Abrevieri
Arh. Mold. Arheologia Moldovei, Institutul de Arheologie Iai (Romnia).
AMT Acta Musei Tutovensis, Muzeul Vasile PrvanBrlad (Romnia).
Atti Atti del VI Congreso Internazionale delle Scienze Preistoriche e Proto-
istoriche, Roma.
CI Cercetri istorice, Muzeul de Istorie a Moldovei (Complexul Muzeal
Naional Moldova, Iai), Romnia.
1
Tehnicile de investigaie (microscopia i fluorescena de raze X) au vizat creuzetul meni-
onat i obiectele din fier (cuitele, lupa i bucile de zgur), descoperite n Cas. A/2006, de
la Roiori. Pentru amnunte vezi: MIRCEA 2007, 19-23, 70-71 (pl. 32).
61
Dacia Recherches et dcouvertes archologiques en Roumanie, Bucureti.
Nouvelle srie: Revue darchologie et dhistoire ancienne (din 1957),
Romnia.
MCA Materiale i cercetri arheologice, Comisia Naional de Arheo-
logie, Academia Romn, Bucureti (Romnia).
Mem. Antiq. Memoria Antiqvitatis, Complexul Muzeal Judeean Neam,
Piatra-Neam (Romnia).
SCIV (A) Studii i cercetri de istorie veche (Studii i cercetri de istorie
veche i arheologie, din 1974), Bucureti (Romnia).
Bibliografie
BICHIR, Gh., 1965. Noi contribuii la cunoaterea culturii materiale a
carpilor, SCIV, t. 16, 4, 675-694.
BICHIR, Gh., 1966. Les Carpes la lumire des dernires dcouvertes
archologiques de Moldavie, Atti, III, 74-79.
BICHIR, Gh., 1967. La civilisation des Carpes (II
e
-III
e
sicles de n..) la
lumire des fouilles archologiques de Poiana-Dulceti, de Butnreti et
de Pdureni, Dacia, N.S., 11, 177-224.
BICHIR, Gh., 1973a. antierul arheologic de la Poiana-Dulceti, MCA, X,
97-103.
BICHIR, Gh., 1973b. Cultura carpic, Bucureti.
HNCEANU, G. D., 2006. Primele rezultate din spturile arheologice de
la Roiori-Dulceti (2004), Arh. Mold., XXIX, 159-166.
HNCEANU, G. D., 2007. Cercetrile arheologice din 2005 de la Roiori-
Dulceti (jud. Neam), Mem. Antiq., XXIV, 419-461.
HNCEANU, G.D., 2012. Cercetarea sitului arheologic de la Roiori-
Neam (2006-2007). Contribuii la cultura dacilor liberi de pe malul
Moldovei, AMT, VII, 24-116.
MIRCEA, O., 2007. Restaurarea i conservarea pieselor arheologice. Catalog
de expoziie, Roman.
SANIE, S., SANIE, ., 1973. Cercetrile arheologice de la Dumbrava
(comuna Ciurea, jud. Iai), C.I., IV, 61-92.
62
SUMMARY
ARCHAEOLOGICAL ARGUMENTS REGARDING THE EXISTENCE OF A
FURNACE FOR THE REDUCTION OF THE IRON ORE IN THE DACIAN
SETTLEMENT FROM ROIORIDULCETI (NEAM COUNTY)
The surface researches carried out in 2003 on the superior terrace
of the Moldova River led to the identification of a new archaeological
site in Roiori, Dulceti village, Neam County, at 15 km of the Roman
municipality. The big amount of ceramic material discovered (fragments
belonging to handmade vessels but also using the potters wheel) deter-
mined us to make a small field research in 2004 (we made 3 sections) that
confirmed the existence of a Dacian settlement chronologically dated in
the II-III century. Between 2005 and 2007 we carried out three campaigns
of systematic researches.
In 2006 we made a new trench trench A (10 m long x 4 m width)
placed parallel with the terrace border and we discovered two closed
complexes. One of them was an oven situated at 1 m depth; nearby we
located a melting pot with strong traces of exfoliation because of the long
exposition to high temperatures. Inside the melting pot we could observe
traces of iron oxides who demonstrate the fact that it was used for the
reduction of the iron ore.
Near the oven we also found a domestic pit, oval shaped situated at 1
m depth with a diameter of 1,80-2 m. His inventory contained handmade
ceramics but also ceramics made using the potters wheel (fragments of big
pots, fruit bowls, bowls, jugs, cups, funeral urns), four pieces of metal slag,
an iron loop, two knives, a bottom from a melting pot and bones. The fact
that the two complexes were placed nearby and at the same depth prove
that they were contemporary, thus the people who utilised the oven also
used the domestic pit.
The archaeological evidence (two melting pots, two knives, an iron loop
and the fragments of metal slag) allows us to postulate the existence of an
oven for the reduction of the iron ore, either one with special facilities or
an improvised installation. Our uncertainty comes from the fact that the
oven is placed near the terrace border so we could not dig the whole area
and clarify the utility of the oven. Thus, our hypothesis is based only on the
archaeological evidence already mentioned according to which we believe
that some of the members of the Dacian community from Roiori were
63
preoccupied with the reduction of the iron ore. In specialised workshops,
they produced or repaired agricultural stocks, artisan tools or usual tools
like knives (twelve of them being already discovered).
Although in small number, the archaeological evidence sustains and
makes credible the hypothesis regarding the practice of this occupation by
the members of the Dacian community on the Moldova banks.
List of plates
Plate I: photo 1 image from the site trench A/2006; photo 2 image
from the site the oven and Hole 2 from trench A.
Plate II: plan and stratigraphy of trench A/2006 Roiori.
Plate III: photo 1 melting pot in situ; photo 2 exfoliated melting pot
with traces of iron oxides on the interior; photo 3 melting pot frag-
ment (Hole 2). II
nd
-III
rd
century.
Plate IV: photo 1 iron loop (Hole 2); photo 2 metal slag fragments
(Hole 2); photo 3 fragment of a iron blade knife (Hole 2) inven-
tory number 43166; photo 4 fragment of a iron blade knife (Hole 2)
inventory number 43167; II
nd
-III
rd
century.
Plate V: 1, 2 clay melting pot; 3, 4, 6, 7 iron slag, 5 iron loop; 8, 9 iron knife
blades. II
nd
-III
rd
century.
64
Foto 1
Foto 2
PLANA I: foto 1 aspect de antier cu Cas. A/2006; foto 2 aspect de
antier vatra i Gr. 2 din Cas. A.
65
PLANA II: planul i stratigrafia Casetei A/2006 Roiori
66
Foto 1
Foto 2
Foto 3
PLANA III: foto 1 creuzet in situ; foto 2 creuzetul exfoliat i cu urme de
oxizi din fier n interior; foto 3 fragment creuzet din Gr. 2. Secolele II-III.
67
Foto 1
Foto 2

Foto 3 Foto 4
PLANA IV: foto 1 lup din fier (Gr. 2); foto 2 fragmente zgur din fier
(Gr. 2);
foto 3 fragment lam de cuit din fier, Gr. 2 (nr.inv. 43166); foto 4 frag-
ment lam de cuit din fier, Gr. 2 (nr.inv. 43167). Secolele II-III.
68
PLANA V: 1, 2, creuzete din lut; 3, 4, 6, 7, zgur din er; 5, lup din er;
8, 9, lame cuite din er. Secolele II III.
1
69
CURTEA BOIEREASC MUNTEAN N CADRUL GENERAL AL
HABITATULUI NTRE JUMTATEA SECOLULUI XVII I NCE-
PUTUL SECOLULUI XVIII
1
Vlad Andrei MARAVELA
Ansamblul unei reedine boiereti era constituit din locuina propriu-
zis, biserica de curte, elemente de fortificare i anexe utilitar-gospodreti,
care ntregeau aceste adevrate centre rezideniale ale secolului XVII.
ncepnd cu secolul XVII, vor lua natere dou tipuri de locuine. Unul
dintre acestea corespundea necesitilor destul de modeste ale majoritii
boierilor i ale dregtorilor de rang mai mic. Cellalt a fost conceput pentru
a satisface exigenele marii boierimi. Locuinele boiereti din mediul rural
se construiau separat de sat, la o anumit distan de acesta. Locuina boie-
reasc era o curte, fortificat sau nu, dar casa, devenit palat, situat n
mijlocul incintei, era mai mare, cu mai multe caturi, ncperi luminoase i
spaioase, spre deosebire de secolele anterioare.
Casele boiereti erau construite din piatr i crmid i cuprindeau
pivnie adnci. Acestea se pot clasifica n baza funciei ndeplinite i aspec-
tului constructiv (numrul de ncperi, niveluri sau sistemele de boltire a
pivnielor pot ajuta, de asemenea, la ncropirea unor diferite clasificri).
Reprezentanii de seam ai boierimii au folosit materiale durabile, adesea
scumpe, n construcia caselor, pentru a rspunde nu doar nevoilor de
locuire, ci i pentru a pregti i anuna realizrile de excepie ale barocului
n Muntenia, numit cu un termen generic stilul brncovenesc. Casele
marilor dregtori ridicate n aceast perioad, precum cele din Hereti,
Filipetii de Trg, Filipetii de Pdure, Coofeni, Doiceti, Potlogi, Mogo-
oaia, sunt pstrate ntr-o stare care permite consideraii de ordin arhitec-
tural i artistic.
Despre casele boiereti din orae nu s-a scris aproape nimic, pentru c cele
mai multe au disprut, despre ele rmnnd mult mai puine mrturii docu-
mentare dect despre biserici. De aceea, a face o prezentare a acestei categorii
de monumente majoritatea disprute nu este o sarcin tocmai uoar.
Casele boiereti i ale unor negustori i meteugari nstrii sunt i ele
construite la nceput din lemn, iar apoi, de la mijlocul secolului XVII, din
crmid i piatr, acoperite cu tabl i indril. Unele case sunt cu etaj i
1
Cercetrile s-au efectuat n cadrul proiectului POSDRU, nr. 88/1.5/S Eficientizarea acti-
vitii studenilor din cadrul ciclului de studii doctorale ID 61445 EFICIENT.
70
au n fa balcoane, frumos lucrate de meteri dulgheri sau pietrari. Toate
casele sunt nconjurate de curi mai mari sau mai mici, mprejmuite cu
garduri de lemn i au staule pentru cai i vite, cte o pivni sau dou din
piatr, n care sunt pstrate alimentele i alte bunuri ce necesit o ntrei-
nere special
1
.
Datorit centralizrii statului i creterii importanei marilor dregtori ai
domniei, care trebuiau s locuiasc unde edea domnul, pentru a-l ajuta la
conducerea treburilor statului, tot mai muli dintre marii boieri au nceput
s-i construiasc case n cele dou capitale ale rii: Trgovite i Bucureti.
n secolul XVII, numeroi mari boieri i construiesc pe lng casele
din satele lor i locuine tot mai confortabile n Bucureti. Numrul
caselor boiereti nscrise n documentele din acest secol este cu mult mai
mare dect al celor menionate n secolul anterior. Sunt amintite astfel:
casa lui Fiera mare logoft la 1626 nov. 10
2
, a lui Ghiorma clucer, la 1635
iulie 1
3
, a lui Evstratie al doilea logoft, la 1645 iulie 12
4
, a lui Radu Dudescu
logoft, la 1650 mai 25
5
, a lui Colea clucerul
6
, a lui erban Cantacuzino,
situat n apropierea m-rii Sf. Ioan Grecesc, la 1663
7
, a lui Dumitraco
Corbeanu logoft, lng m-rea Srindar, la 1666 febr. 1
8
, a lui Prvu Canta-
cuzino logoft, ars n 1672
9
, casa lui Gheorghe Bleanu banul, locul de
cas oferit de Constantin Brncoveanu lui Cornea Briloiu la 1693
10
etc.
Marii boieri ai rii, care erau i mari dregtori, locuiau majoritatea
timpului n Bucureti. Una dintre pedepsele aplicate de domn boierilor n
acel timp era i aceea de a-i obliga s stea la ar, la moiile lor, privndu-i
de dreptul de a locui n capital
11
.
Locuinele boiereti din Bucureti din secolul XVII vor fi avut, probabil,
o nfiare asemntoare cu a somptuoaselor palate ale Cantacuzinilor de
la Filipeti sau Mgureni ori cu palatul din Fierti. Aceste case erau cldite
pe o pivni mare, mprit de obicei n patru compartimente, i aveau
parter i etaj. La parter locuia personalul curii boiereti, iar la etaj stpnii.
1
LEHR, 1980, 66.
2
B.A.R. (Biblioteca Academiei Romne), CXXV/53.
3
Idem, XCVI/18.
4
Idem, XLIII/76.
5
Idem, XLIII/134.
6
D.A.N.I.C. (Direcia Arhive Naionale Istorice Centrale), M-rea Cotroceni, XC/24.
7
IORGA 1902, 23.
8
D.A.N.I.C., Dep. Filipescu, I/49.
9
Idem, Mitropolia, LVII/27. Doc. din 1674 iulie 1.
10
B.A.R., XLV/84.
11
STOICESCU 1961, 62.
71
Etajul avea un foior deschis, la care se ajungea pe o scar exterioar. Dup
cum afirm Edmund Chishull din vremea lui Constantin Brncoveanu,
casele boiereti din Bucureti, grupate n apropierea curii domneti, erau
frumos acoperite cu indril i zidite din piatr tare. Ele erau nconju-
rate de grdini i curi foarte ntinse, mprejmuite cu trunchiuri ntregi de
stejar, aezate ct se poate de aproape unul de altul.
Boierii stpneau diverse proprieti n ora, cum ar fi case, prvlii, mori,
vii. n casele pe care i le construiau n orae, boierii locuiau fie permanent,
fie temporar, un anumit numr de zile pe an. Alturi de cas aveau pivnie de
piatr menionate separat n documente n care pstrau vinul obinut din
viile din orae i mprejurimi, precum i alte mrfuri i alimente.
Boierii interesai din ce n ce mai mult n dezvoltarea relaiilor marf-
bani vor cuta ca, n afar de case, s cumpere un numr ct mai mare de
prvlii pentru a putea s desfac produsele de pe domeniile lor sau s le
foloseasc ca loc de depozit pentru mrfurile trimise spre vnzare pe piaa
extern. Nu ntotdeauna aceste proprieti se afl n oraul de reedin al
proprietarului i atunci ele sunt date cu chirie, la fel ca i proprietile din
oraele de reedin, ce nu i sunt de trebuin.
Dac se ntmpl s cumpere un loc pe care se gsete o cas sau o
prvlie de care nu au nevoie, boierii i pot obliga pe cei care stau acolo
s le plteasc chiria din urm, s demonteze cldirea i apoi s plece n
alt parte, unde s-i construiasc din nou casa sau prvlia pe care au
fost nevoii s o demonteze; acest lucru era posibil, deoarece majoritatea
construciilor erau din lemn i puteau fi uor demontate i reconstruite.
Probabil c pe aceste locuri situate, de cele mai multe ori, n centrul
oraului boierii i construiesc temei de case.
Dar boierii stpnesc n orae nu numai case i prvlii, ci i nume-
roase mori i vii. n aceste orae posed i case, i crame pentru prelucrarea
vinului. Munca este fcut cu vieri special angajai sau cu poslunici pe care
i au la fiecare vie
1
.
Dezvoltarea i transformarea domeniilor boiereti n ntreprinderi
productoare de mrfuri, rspunznd astfel necesitilor venite din partea
Transilvaniei, Imperiului Habsburgic i Imperiului Otoman, au dus la
sporirea moiilor i satelor aservite. Odat cu extinderea suprafeei dome-
niilor, marii boieri au acaparat monopolul morilor, iazurilor, heleteielor,
precum i al vnzrii vinului. Vitele mari, att de necesare transporturilor,
au luat calea comerului spre Transilvania, dar i spre Imperiul Otoman i
1
LEHR 1980, 76.
72
Europa Central, principalii furnizori fiind marii boieri, n frunte cu Preda
Brncoveanu, care ajunsese vestit pentru marile herghelii de cai, turme de
oi, vite i porci, stupine etc.:
Acest boier este foarte bogat i fr pereche att n aceast (ar), ct i
n orice alt ar. Se spune c are pe moiile sale dousprezece mii de iepe
de prsil i n fiecare din cele dou sute de sate care i aparin, se afl cte
o herghelie. El are treizeci de mii de capete de oi, dintre care se spune c au
murit cinci mii n anul acesta de molim, iar unsprezece mii i s-au furat de
nite tlhari mpreun cu 70 de funzi de gru, n timpul tulburrilor care au
avut loc n rndul trupelor la urcarea n scaun a lui Constantin voievod
1
. El
are patru mii de capete de boi, o mie de bivoli, patru mii de porci i trei sute
de iruri de stupi, cu roiuri (de albine), fiecare ir aducnd mai mult de un
butoi mare de cear i vreo sut de vedre de miere; fiecare vadr valoreaz
un piastru i aceast (cear) este cumprat i transportat de negustori n
ara Turcului
2
. n fiecare an acest boier trimite cte o mie de capete de boi
la Istanbul cu slujitorii si, spre a fi vndut cu zece mii de piatri.
El are o mie cinci sute familii de igani robi i se spune c nimeni nu
are avuii ca el, afar de mnstirea Cozia, care are o mie de igani. Ni s-a
spus c ia de la fiecare familie, la srbtoarea Sf. Gheorghe, cte 6 dinari
i, la srbtoarea Sf. Dumitru, nc pe atta ca haraci. Cei mai muli dintre
aceti igani sunt meseriai i se spune c aceast sum de douzeci de mii
de dinari se vars n toi anii n vistieria sa. i cu toate acestea, traiul su
este foarte simplu, mai ales n ceea ce privete masa la care nu obinuiete
s bea altceva dect ap
3
.
Fertilitatea solului i bogia n produse agricole a rii Romneti au
fost unanim ludate de cei care au trecut pe aici n secolul XVII.
Toat ara este de o bogie nesecat, are belug de pduri i puni, dar
e slab locuit i mai degrab cu oameni locuind prin hrube i bordeie dect
prin case. Venitul de cpetenie se scoate din cear, miere, piei brute, cai,
ocne i vama din unele localiti de la Dunre. Mulumit acestora, este n
stare s-i ntrein n mod strlucit pe domn i pe boieri, pe lng plata
unui tribut anual ctre sultan, statornicit la 320 de pungi, care fac ct 32000
de lire sterline, pe lng stoarcerea ntreitului acestei sume peste condiiile
stabilite. Moiile din ar sunt n ntregime n minile domnului i ale boie-
1
Este vorba de marea rscoal din 1655, cnd casa lui Preda Brncoveanu a fost jefuit i i
s-au ars actele de proprietate.
2
Ila Bilad al-Turk. Aceste informaii despre averea unui mare boier din secolul al XVII-
lea, unice n felul lor, au fost utilizate n numeroase lucrri.
3
CLTORI 1976, 216.
73
rilor: restul locuitorilor sunt rani, fiind sau robi sau slugi ce stau cu totul,
cu toat slujba lor, la porunca diferiilor boieri de care depind
1
.
Potrivit observaiilor secretarului brncovenesc, Anton Maria del
Chiaro, pmntul rii Romneti era tot ce poate fi mai fertil i mai
desfttor, cu o vast i delicioas cmpie ntre Dunre i Trgovite,
cu multe i foarte frumoase pduri, cu muni venic verzi i acoperii de
brazi, cu zcminte mari de sare, mine de aur i argint i alte metale
2
.
ara Romneasc era cunoscut internaional pentru viile sale i pentru
vinul ce-l exporta. n hrile ntocmite n primele decenii ale secolului
XVIII, cele mai importante podgorii erau la Rbnic (Rmnicu Srat), Piteti,
Trgovite, Scieni, Cernteti (Valea Clugreasc), Nasieni, Blteni,
Srata, Schei, Negovan, Greaca, Slatina i Caracal. Domnul Brncoveanu
stpnea viile de la Licioara (Piteti), Steni (Aninoasa, jud. Dmbovia),
Scieni, Slatina i pe cele de pe Valea lui Voivod (com. Rzvad, lng mun.
Trgovite), Bucureti (Vcreti) i Hodivoaia. Domnul avea deosebit
grij ca toi stpnii de vii s plteasc ctre vistierie darea zis vinrici (o
vadr din 10 recoltate i un plocon n bani; vadra din Piteti, introdus de
acest voievod reformator i n domeniul unitilor de msur, avea zece
ocale). Butoaiele cu vin fcute cadou de Brncoveanu au ajuns pn la
Petersburg, Viena i Veneia
3
.
n balana economic i comercial a rii mai trebuie adugate alte trei
mari bogii: albinele, petele i vnatul, puse tot mai mult n valoare de
ctre boieri n aceast epoc. Fiecare boier avea pe moia sa un iaz n care
se practica o ihtio-cultur rudimentar; rurile Jiu, Olt, Ialomia, Prahova,
Arge i Buzu ddeau cantiti de pete de mrimi neobinuite, mai ales
cega i morunul, din care se scot icrele
4
. n secolul XVII, documentele
se refer la peste 90 de sate cu meteri morari n ara Romneasc. Erau
uneori cte 2-3 ntr-un sat i, bineneles, n toate oraele-trguri. Fceau
i cumpnirea apei i rezolvau litigiile de necare a morilor. Documen-
tele acestui secol ne arat i cteva mori de vnt, rare, precum cele de la
Ceptura i Plecoi, n Buzu.
1
CLTORI 1980, 200.
2
DEL CHIARO 2005, 8. Izvorul cel mai bogat n reprezentarea pdurilor rii Romneti
n vremea domniei lui Constantin Brncoveanu este harta stolnicului Constantin Canta-
cuzino din anul 1700. n acest document cartografic, pdurile cuprind ntreaga regiune
muntoas i subcarpatic, numeroase suprafee mici nentrerupte, dar i masive consi-
derabile. Vezi Constantin C. Giurescu, Judeele rii Romneti dup harta stolnicului
Constantin Cantacuzino (1700), Revista istoric romn, 1936, XII, fasc. I, p. 1-27.
3
BERCIU DRGHICESCU, CIOBOTEA 1993, 375-377.
4
DEL CHIARO 2005, 7.
74
n 1653-1658, Paul de Alep viziteaz mpreun cu Macarie biserica
i curile zidite de postelnicul Constantin Cantacuzino la Filipetii de
Prahova. Construciile acestea, precum i grdinile, heleteiele, canalele i
apeductele realizate de postelnic i impresioneaz puternic:
dup o edere de o or, plecarm la satul zisului postelnic, anume Fili-
peti, mare, populat, cu ap n abunden i cu grdini Din bise-
ric, ne duserm la palatul postelnicului: e compus din zidiri prin-
ciare, ce te uimesc, mai frumoase dect acelea din capital. El are o
delicioas baie cald de marmur frumoas, la care apa se aduce pe
roat din rul ce servete de asemenea prin nenumrate canale, la
irigaiunea livezilor i a grdinilor
1
.
La sfritul secolului XVII, s-au deschis noi ocne de sare, pe lng cele
care existau din secolele anterioare: Teiani (deschis n 1682, n stpnirea
lui Matei Filipescu, mare ag), Slnic (deschis n 1689 de Mihai sptarul,
fratele lui erban Cantacuzino, pe moia cumprat de la monenii slni-
ceni n 1685), Sraru (deschis de Brncoveanu pe moia sa aflat aproape
de Ghitioara i Glodeni, n Prahova)
2
.
Mai mult dect vremurile trecute, veacul XVII se deschide larg Orien-
tului, dar mai cu seam Occidentului. Cele dou filiere, care duceau una
prin Transilvania spre Europa Central, alta prin sud, prin Veneia
i Padova spre Italia, vor facilita multiplele i att de beneficele contacte
culturale brncoveneti cu o lume n care sensibilitile unui secol baroc i
gseau cele mai variate forme de exprimare.
Principalele drumuri din ara Romneasc au fost frecventate pe
direcia schimbului naional i european, convergnd ctre oraele Sibiu,
Braov, ctre vadurile Dunrii i spre Marea Neagr. Acest fapt l-a sesizat
i Luigi Ferdinando Marsigli, cel care a fost primit n 1691 de Constantin
Brncoveanu i a corespondat cu stolnicul Constantin Cantacuzino i care,
n harta ntocmit de el pentru bazinul Dunrii, a trasat marele drum care
unea centrul Europei cu Orientul pe itinerariul Vinea-Arad-Lipova-Deva-
Sibiu, unde se ramifica. Un drum cobora prin Cineni ctre Cernei, iar
altul continua din Sibiu spre Braov, prin Rucr-Bran, Piteti-Bucureti-
Giurgiu sau prin Trgu Ocna spre Brila-Galai i Marea Neagr.
Condiiile fizico-geografice au fost acelea care, de-a lungul vremii, au
fcut ca principalele drumuri comerciale s urmeze vile apelor curgtoare
sau limita a dou forme de relief. Drumul de sub podgorii, care unea terito-
1
CLTORI 1976, 127.
2
ILIE 1956, 161-162; GIURESCU 1973, 81.
75
riile romneti exterioare Carpailor, trecnd prin Craiova, Slatina, Piteti,
Buzu, Rmnicu Srat, deci de la limita nordic a cmpiei, prin intersectare
cu drumurile muntelui i piemontul, a determinat existena mai multor
centre de convergen: drumul Bucuretilor sau muntenilor drumul
Mehedinilor, drumul muntelui, drumul Caracalului-Diiului (Vidinului),
Piteti (vechi centru de unde porneau drumurile mari ale rii ctre Trgo-
vite i Bucureti, Cmpulung i Braov, Curtea de Arge i Cineni, Slatina
i Craiova) i Bucureti (capitala rii Romneti, cel mai de seam nod
rutier, locul unde se ntlneau ase drumuri mari).
1
Boierii au preferat s se stabileasc n zone n care elementul natural asigura
o protecie suplimentar. Iniial, curile boiereti au fost aezate n zone de
deal, alegerea reliefului accidentat fiind dictat de raiuni defensive. Cu timpul
lucrurile s-au schimbat, astfel nct o parte din conacele construite ntre jum-
tatea secolului XVII i nceputul secolului XVIII au fost edificate n zone de
cmpie, unde elementul defensiv natural era pdurea.
Dup 1600 crete foarte mult numrul curilor din regiunea cuprins
ntre rul Arge, cursul superior al Buzului i rul Teleajen, multe din ele
fiind situate n zona de sud, n jurul Bucuretiului. Dintre acestea fceau
parte curile de la Dobreni, Coiani, Mironeti, Hereti, Afumai, Popeti
i Bneasa. Deplasarea ariei de rspndire a curilor boiereti din regiunea
subcarpatic nspre sud, pe fia delimitat de cursurile Argeului, Tele-
ajenului i Buzului trebuie s fi fost antrenat de o modificare a politicii
interne, precum i de schimbarea relaiilor cu Imperiul Otoman. Numrul
i importana ctitoriilor boiereti din cmpia Dunrii ar putea fi explicate
i printr-o reaezare a bazei economice a rii, prin extinderea economiei
agricole de larg suprafa. Aproape 180 de curi boiereti (trei sferturi din
numrul total al reedinelor din Muntenia) corespund judeelor Muscel,
Dmbovia, Ilfov, Prahova i Scuieni.
Fenomenul ansamblului alctuit din conac i biseric de curte cunoate o
varietate de formule, de care nu este strin nici modelul aulic, nici inovaia
introdus de casele ridicate de postelnicul Constantin Cantacuzino n Bucu-
reti, Filipetii de Trg sau Trgovite. Printre primii beneficiari ai acestui
model vor fi nii fiii postelnicului: erban, viitorul domn, la Drgneti,
Drghici la Mgureni, Matei la Filipetii de Pdure, iar mai trziu Constantin
Stolnicul la Afumai. Tot aici i au izvorul i palatele brncoveneti.
Epoca folosete larg noiunea de palat termen ntlnit anterior la cl-
torii strini pentru a desemna edificiile princiare din Bucureti i Trgovite,
1
BERCIU DRGHICESCU, CIOBOTEA 1993, 386.
76
care acum vor fi rennoite. Lor li se adaug acum cel de la Filipetii de Trg,
dotat cu o serie de amenajri care i amintesc lui Paul de Alep edificiile elegante
ale Stambulului. Documentele menioneaz numeroase case boiereti pe
diversele moii, fapt logic dac se iau n considerare ntinsele proprieti, posi-
bilitile materiale i noul gust al epocii pentru confort i lux.
Marca proprie epocii, cea care va permite cercettorilor s numeasc
arta i, implicit, epoca de la cumpna veacurilor XVII i XVIII cu numele
principalului iniiator i patron de creaii diverse, este dat de iniiativele
lui Constantin Brncoveanu. Arhitectura civil, marca de referin a epocii
brncoveneti, demonstreaz prin cele dou palate construite pentru fiii
mai mari Constantin i tefan, la Potlogi (1698) i, respectiv, la Mogooaia
(1702) i prin informaiile scrise ori ruinele altora (Doiceti) msura n
care elementele deja intrate n structura acestui tip de construcii nc n
deceniile anterioare, pivniele monumentale, ncperile mari acoperite cu
boli de penetraie, loggiile i foioarele ctig n importan i dau msura
capacitii de sintez a creatorilor lor ntre soluii spaiale i decorative
ce i au originea n Orient i n Occident. Lor li se adaug gustul pentru
grdinile italieneti, pentru care erau adui chiar grdinari din Peninsul,
plasarea locuinelor alturi de oglinda de ap, n ideea baroc a reflectrii
n unda trectoare, confortul i bogia interioarelor, ideea plimbrii i a
zbavei n locuri frumoase i mpodobite
1
.
Grdina foarte mare de la Dobrenii lui Constantin erban era, la
1657, mprit n straturi, ca grdinile frnceti italieneti, cu jgheaburi
pe olane. n partea de apus, este un bazin mare de ap cu un pod peste el de
la un capt la cellalt. n mijlocul grdinii este un chioc frumos
2
. Alturi
de foior, acest nou element de arhitectur, chiocul, preluat de pe malurile
Bosforului, creat anume pentru zbav i priveal, va cunoate o larg
rspndire mai ales spre finele veacului XVII i primele decenii ale celui
urmtor, fiind i el un tip definitoriu pentru o mentalitate impregnat de
multiple elemente stambuliote.
Arhitectura peisagistic se va amplifica din a doua parte a secolului
XVII, mai ales n ara Romneasc, unde va ajunge la deplina mplinire n
vremea Brncoveanului. Astfel, grdina palatului din Bucureti este sincer
administrat de un om cult i rafinat ca Anton Maria del Chiaro:
Grdina, la drept vorbind, este foarte frumoas, n form ptrat,
proiectat ntr-un veritabil stil italian, n mijlocul creia domnitorul
1
ISTORIA, 2003, 978.
2
CLTORI, 1976, 229-230.
77
Constantin Brncoveanu a pus s se ridice un chioc frumos pentru
a lua masa i a se odihni dup prnz n timpul verii, n parfumul felu-
ritelor flori, aezate n ordine, pe spalier, de jur mprejur
1
.
Case ca cea de la Vdeni a marelui ban Cornea Briloiu ori ca cele
bucuretene ale unei nalte boierimi care l imita pe domn n iniiativele
sale, casele coconilor domneti de la Trgovite sau ale fiicelor domneti
de la Tunari (Ilfov) i Ttrani (Prahova), dei distruse sau numai modi-
ficate, dau msura unui fenomen amplu, care va marca i scurta domnie
a lui tefan Cantacuzino, fondator i el al unui mic palat pentru soia sa,
ridicat n grdina Curii Domneti din Bucureti, nglobat astzi Hanului
lui Manuc.
Dar s ptrundem din grdin n cas. Mobilierul este simplu, format
dintr-o mas sprijinit la mijloc de un picior, ca n casele europenilor
2
,
care, de obicei, sttea ntr-un col al camerei. n loc de scaune, se foloseau
bnci sau lavie aezate mprejurul odilor. Del Chiaro, descriind interiorul
caselor domneti, scria:
Patul nu este mictor ca ale noastre, ci capul i marginea sunt fixate n
zid. Nu se desface dect n timpul nopii, cnd se merge la culcare.
Saltelele (care sunt pe dinuntru cu bumbac netors) i cuverturile
sunt strnse i aezate cu elegan la cap, formnd o mas ptrat i
nalt, acoperit de o pnz curat i foarte subire, cu variate flori de
mtase. n vrful acestui mare i moale pachet se afl perinile nve-
lite n aceeai pnz. Prin urmare, ziua, suprafaa divanului apare
acoperit pn la pmnt de un mare covor, deasupra cruia este
o saltea cu bumbac dublat cu damasc, catifea sau alt cptueal
scump, indian sau turceasc.
Nu se foloseau scaune sau taburete, ci doar lavie aezate pe lng perei.
Restul mobilierului era format numai din covoare i covorae atrnate
pe perei. Nelipsit din fiecare cas este cuptorul, din chirpici vopsit n
verde sau rou, la cei nevoiai, i din faian, la cei bogai. n timpul iernii,
casele sunt mai calde dect bile
3
.
Interioarele locuinelor marilor boieri i ale palatelor domneti
4
, mai
1
DEL CHIARO 2005, p. 24.
2
CLTORI 1976, 27. Paul de Alep despre casele din ara Romneasc i Moldova n 1653.
3
CLTORI 1976, 27.
4
NICOLESCU 1979, 84-92.
78
ales spre sfritul veacului XVII, au nceput s abunde n covoare, broca-
turi, stucaturi, picturi murale, mtsuri, catifele. i totui, n pofida acestei
atmosfere orientale pe care o degaja, organizarea spaiului interior i dife-
renierea mobilierului n raport cu funcionalitatea camerelor subliniaz
trstura esenial, european, a interiorului palatelor romneti, acesta
fiind fundamental diferit fa de cel al seraiurilor i caselor otomane, unde
nu exista o deosebire marcant de mobilier de la o ncpere la alta
1
.
Del Chiaro, observator atent i mrturisitor sincer al realitilor rom-
neti, pe care le-a cunoscut att de bine, consemneaz:
Romnii au meritul c in o mare curenie, mai cu seam n casele lor i,
pentru a spune adevrul, este o ncntare cnd intri n acele camere,
unde s-au presrat diferite soiuri de ierburi mirositoare, adic pelin,
virnan, jale, ment, cimbrior i alte asemenea, care mprtie un
parfum plcut i nu mai puin sntos
2
.
Tot n veacul XVII apar menionate, ca un alt element de noutate,
elegantele bi personale din palatele domneti sau ale marilor boieri. O
baie elegant i cu marmur minunat era la 1654 n palatul de la Filipetii
de Trg al postelnicului Constantin Cantacuzino. Apa era adus de roi cu
glei aezate pe ru
3
.
Semnalnd elementele noi care apar n cadrul habitatului, att sub
aspect arhitectonic i peisagistic, ct i urbanistic, putem observa cum
modernitatea ctig teren n spaiul romnesc.
1
Ibidem, 87.
2
DEL CHIARO 2005, 44-45.
3
CLTORI 1976, 149-150 (Paul de Alep, 1654).
79
Bibliografie
BERCIU DRGHICESCU, Adina, CIOBOTEA, Dinic (1993). Viaa
economic a rii Romneti n epoca lui Constantin Brncoveanu,
Revista arhivelor, 4, 375-377.
Cltori strini despre rile Romne (1976). Vol. VI, ntocmit de M.
M. Alexandrescu-Dersca Bulgaru i Mustafa Ali Mehmed, Bucureti;
(1980) Vol. VII, ngrijit de Maria Holban, M. M. Alexandrescu-Dersca
Bulgaru i Paul Cernovodeanu, Bucureti.
DEL CHIARO, Anton-Maria (2005). Revoluiile Valahiei, Iai, Ed. Tehno-
press, 168 p.
GIURESCU, Constantin C. (1973). Contribuii la istoria tiinei i tehnicii
romneti n secolul XV nceputul secolului XIX, Bucureti.
ILIE, Aurora (1956). tiri n legtur cu exploatarea srii n ara Rom-
neasc pn n veacul al XVIII-lea, Studii i materiale de istorie medi-
eval, I, 155-197.
IORGA, Nicolae (1902). Documentele Cantacuzinilor, Bucureti, Inst. de
arte grafice i ed. Minerva, CLXIII p.
Istoria romnilor (2003). Vol. V, O epoc de nnoiri n spirit european
(1601-1711/1716), coord. Virgil Cndea, secretar tiinific Constantin
Rezachevici, Bucureti.
LEHR, Lia (1980). Aspecte urbanistice n oraele Moldovei i rii Rom-
neti, Revista de istorie, tom 33, 1: 63-80.
NICOLESCU, Corina (1979). Case, conace i palate vechi romneti, Bucu-
reti.
STOICESCU, Nicolae (1961). Repertoriul bibliografic al monumentelor
feudale din Bucureti, Ed. Acad. R.P.R., 363 p.
STOICESCU, Nicolae (1970). Bibliografia localitilor i monumen-
telor feudale din Romnia. ara Romneasc (Muntenia, Oltenia i
Dobrogea), vol. I-II, Bucureti, Ed. Mitropolia Olteniei, 800 p. (I+II).
SUMMARY
THE WALLACHIAN NOBILIARY RESIDENCE WITHIN THE GENERAL
HABITAT BETWEEN MID-SEVENTEENTH CENTURY AND EARLY EI-
GHTEENTH-CENTURY
The boyars preferred to settle in areas where the natural element
provided extra protection. Initially, the nobiliary residences had been
placed in hilly areas, choosing the rough terrain being dictated by defen-
sive reasons. In time, however, the things changed, so that some of the
80
residences built between the mid seventeenth century and the early eight-
eenth century, were built in plain areas, where the forest was the natural
defensive element.
After 1600, the number of residences increased in the region between
the rivers Arge, the upper course of Buzu and Teleajen, many of these
being situated in the south area, around Buharest. The residences of
Dobreni, Coiani, Mironeti, Hereti, Afumai, Popeti and Bneasa were
among them. The movement of the spreading area of the nobiliary resi-
dences from the sub-Carpathian region towards the south, on the strip
bounded by the rivers Arge, Teleajen and Buzu, it must have been driven
by a change of both the domestic policy and the alteration of the relations
with the Ottoman Empire.
The number and the importance of the nobiliary foundations from the
Danubes plain could also be explained by a rearrangement of the countrys
economic base, by expanding the wide surface agricultural economy.
The building of houses, both in the two residential towns of the country,
and in the rural area of Muntenia, the increasing involvement of the boyars
in merchandise-money relations and the employment of their own shops
from the business areas for commercial transactions, they were new reali-
ties that put a strong mark on the period and that were poorly analyzed so
far from a single point of view and from an original angle, the one of the
civil architecture.
81
Anexe
Fig. 1. Casa lui Udrite Nsturel de la Hereti
82
Fig. 2. Palatul postelnicului Constantin Cantacuzino de la Filipetii de Trg
83
Fig. 3. Ruinele curii de la Balaci

Fig. 4. Ruinele palatului i bisericii-paraclis de la Mgureni, construite n
1666-1667 de sptarul Draghici Cantacuzino
84
Fig. 5. Ruinele reedinei de la mijlocul secolului XVII din Dobreni,
com. Vrti, jud. Ilfov
85
Fig. 6. Tablou votiv reprezentndu-i pe cei 55 de membri ai familiei Cantacu-
zino (ctitorii cu fraii, surorile, copiii, bunicii i nepoii), aat n Biserica Trei
Ierarhi (1688) din Filipetii de Pdure, pictat de Prvu Mutu n 1692.
86
Fig. 7. Rspndirea curilor boiereti ntre Arge, Teleajen i Buzu n secolele
XV-XVII (hart realizat de arhitectul Constantin Bogdan Stanciu, 2010)
Lista ilustraiilor
Fig. 1. Casa lui Udrite Nsturel de la Hereti
Fig. 2. Palatul postelnicului Constantin Cantacuzino de la Filipetii de Trg
Fig. 3. Ruinele curii de la Balaci
Fig. 4. Ruinele palatului i bisericii-paraclis de la Mgureni, construite ntre
1666 i 1667 de sptarul Drghici Cantacuzino
Fig. 5. Ruinele reedinei de la mijlocul secolului XVII din Dobreni, com.
87
Vrti, jud. Ilfov
Fig. 6. Tablou votiv reprezentndu-i pe cei 55 de membri ai familiei Canta-
cuzino (ctitorii cu fraii, surorile, copiii, bunicii i nepoii), aflat n Bise-
rica Trei Ierarhi (1688) din Filipetii de Pdure, pictat de Prvu Mutu
n 1692
Fig. 7. Rspndirea curilor boiereti ntre Arge, Teleajen i Buzu n seco-
lele XV-XVII (hart realizat de arhitectul Constantin Bogdan Stanciu,
2010)
The list of illustrations
Fig. 1. The house of Udrite Nsturel from Hereti.
Fig. 2. The Palace of the seneschal Constantin Cantacuzino from Filipetii
de Trg.
Fig. 3. The ruins of Balaci noble court.
Fig. 4. The ruins of the palace and the church-chapel from Mgureni, built
between 1666 and 1667 by the sword-bearer Drghici Cantacuzino.
Fig. 5. The ruins of the mid seventeenth-century residence from Dobreni,
com. Vrti, Ilfov County.
Fig. 6. A votive picture representing the 55 members of the Cantacuzino
family (the founders along with their brothers, sisters, children, grand-
parents and grandchildren), located in Trei Ierarhi Church (1688) from
Filipetii de Pdure, painted by Prvu Mutu in 1692.
Fig. 7. The spreading of the nobiliary residences between Arge, Teleajen
and Buzu during the XV-XVII centuries (map designed by architect
Constantin Bogdan Stanciu, 2010).
88
DE CE CRISTOFOR COLUMB I MARTIN LUTHER SUNT
PERSONAE NON GRATAE N REPUBLICA MOLDOVA?
Reflecii asupra predrii istoriei universale i europene ntr-o
republic post-sovietic
Eduard BAIDAUS
n loc de prefa
O versiune mai veche a acestui articol a aprut n 2006, iar reluarea lui n
aceast culegere este condiionat, n esen, de trei momente. Primul este
faptul c acest numr al Analelor ANTIM este dedicat colegului nostru dr.
Vladimir Tcaci. Articolul face referine directe la atitudinea profesional
pe care acesta a manifestat-o fa de problema periodizrii istoriei univer-
sale i europene (epocile medie i modern), precum i fa de implemen-
tarea unui concept nepolitizat de istorie n educaia i cercetarea istoric
din Republica Moldova. Al doilea este faptul c n acest an s-a mplinit
un deceniu din momentul cnd Catedra de istorie universal a Facultii
de Istorie i Etnopedagogie a UPS Ion Creang din Chiinu a decis s
implementeze concepia occidental de periodizare a istoriei universale (i
a Europei), n locul celei motenite de la istoriografia sovietic. Al treilea
moment este c versiunea publicat acum civa ani a aprut sub un titlu
neautorizat de autor
1
. Nu mi-a fost clar de ce redacia a fcut acea modifi-
care, iar titlul sub care a fost publicat n 2006 muamaliza, ntr-un fel sau
altul, semnificaia chestiunii luate n dezbatere. Dei modeste, timp de un
deceniu au fost nregistrate succese apreciabile privind implementarea i
popularizarea concepiei istoriografiei occidentale despre epoca modern
timpurie, iar evului mediu european i-au revenit limitele cronologice
fireti
2
. Cu toate acestea, mai sunt nc multe de fcut pn cnd i n Repu-
blica Moldova istoricii se vor distana complet de tratarea n stil sovietic a
istoriei universale.
Este regretabil c la baza programelor de istorie medieval i modern
pentru nvmntul preuniversitar i, parial, pentru cel universitar din
1
E. Baidaus, Consideraii privind periodizarea istoriei moderne, In honorem Demir
Dragnev. Studii. Supliment la Revista de istorie a Moldovei. Chiinu: Civitas, 2006,
pp. 196-215. Autorul i mulumete dnei Veronica Ciocan (Edmonton, Canada) pentru
ajutorul acordat in redactarea versiunilor anterioare ale acestui articol ct i recenzenilor
anonimi pentru sugestiile fcute.
2
Demir Dragnev, Istorie i civilizaie medieval i modern timpurie n rile Romne.
Studii i materiale. Chiinu: Cartdidact, 2012, pp. 163-164.
89
Republica Moldova continu s predomine viziunea lui Iosif Stalin i a
asociailor lui privind att cadrul cronologic, ct i evenimentele de reper
ale trecerii de la o epoc istoric la alta. Drept rezultat, manualele elaborate
la Chiinu, deopotriv cu cele care mai continu s apar, promoveaz o
concepie depit i deja respins de istoriografia contemporan din Vest
i din Est privitor la periodizare. Manualele, ghidurile pentru profesori,
crestomaiile etc. poart din start un caracter eronat i politizat la capitolul
tratrii istoriei Europei din secolele XVI-XVIII. Acest articol i propune s
demonstreze ct de actual este problema periodizrii, s prezinte etapele
apariiei i evoluiei ei n Europa de Est i s propun msuri concrete
pentru soluionarea ei. Nu n ultim instan, se urmrete a contribui
la distanarea Moldovei de trecutul stalinist n domeniul predrii istoriei
universale. Cu alte cuvinte, se dorete ca Republica Moldova s fie parte a
aceluiai proces de depolitizare a nvmntului istoric prin care au trecut
cu succes toi vecinii ei: de la cei mai apropiai (Romnia i Ucraina) pn
la cei mai ndeprtai (Federaia Rus, rile Baltice etc.).
Prbuirea Uniunii Sovietice, deopotriv cu schimbrile cardinale care
s-au produs n Europa Est-Central, a creat o nou conjunctur politic.
Aceasta s-a rsfrnt pozitiv asupra tiinelor sociale i nvmntului,
care s-au aflat un timp ndelungat sub impactul restriciilor ideologice ale
Partidului Comunist. Marxism-leninismul de tip sovietic a fcut din tiina
istoric
1
i, implicit, din cea a istoriei dreptului
2
, o slug servil a noilor
imperative ale statului proletar. Dup 1991, savanilor i pedagogilor le-a
revenit sarcina s depolitizeze aceste domenii i s le racordeze la standar-
dele neideologizate ale tiinei i educaiei istorice contemporane
3
. n ceea
ce privete Republica Moldova, aici opiniile privind periodizarea istoriei
universale i-au dezbinat, din punct de vedere academic, pe servitorii muzei
Clio. Majoritatea lor continu s foloseasc concepia stalinist introdus
n anii 1934-1941. Alii, deocamdat n minoritate, au acceptat concepia
1
Legtura dintre istorie i educaia politic are i un aspect negativ, mai ales n rile n
care istoria (inclusiv a statului i dreptului - n.n.) a fost folosit ca un document de ndoc-
trinare ideologic.

Cf. Ann Low-Beer, Consiliul Europei i istoria n coal. Documente
ale Consiliului Europei. Chiinu, 2001, pp. 72, 73.
2
, -
, ,
-
. Cf. O. A. O,
. 2 . I. , 2001, p. 25.
3
Unul din obiectivele reformei l constituie integrarea sistemului educaional naional n
spaiul educaional european i mondial. Cf. tefan Tiron, Politica european n dome-
niul educaiei, in Reformarea sistemului educaional. Chiinu, 2001, p. 72.
90
de alternativ sau aa-zis occidental privitoare la istoria modern
universal i european. Deci, prin ce difer aceste dou concepii i care ar
fi motivele respingerii periodizrii occidentale, n favoarea celei sovietice?
Concepii ce se exclud: periodizarea sovietic i cea burghez
Dat fiind faptul c pilonul teoretic al concepiei sovietice l constituie
opinia lui Karl Marx despre formaiunile social-economice, uneori ea mai
este numit i marxist. ns nici aceast calificare nu este tocmai corect.
Dnd explicaii despre ce nelege el prin formaiune, Marx nu a legat nce-
putul modernitii cu Revoluia englez, aa cum s-a convenit n URSS
n timpul lui Iosif Stalin
1
. mpreun cu Frederic Engels, Marx considera
important mijlocul secolului al XVII-lea doar n sensul dezvoltrii manu-
facturii engleze, i nu al revoluiei din 1640
2
. Clasicii s-au pronunat cu
claritate referitor la limitele feudalismului i capitalismului pe de o parte,
iar pe de alta, la hotarele evului mediu i ale istoriei moderne a Europei.
Frederic Engels a considerat n Dialectica naturii c nceputul moderni-
tii dateaz cu Renaterea italian i Reforma religioas din Germania
3
.
ntr-un studiu occidental semnat de Michel Beaud, de altfel o surs demult
disponibil i n limba romn, este menionat rspicat c era capitalist a
nceput n secolul al XVI-lea
4
. Or, identificarea modernitii cu Revoluia
englez a fost i rmne o invenie ideologic a istoriografiei sovietice i
nc mai este folosit oficial n Republica Moldova, n special n nv-
mntul preuniversitar.
Pn n anul 1917, n Imperiul Rus, ca i pe ntregul mapamond academic,
evenimentele anilor 1453, 1492 i 1517 erau luate drept repere cronologice
pentru sfritul evului mediu i nceputul epocii moderne
5
. De fapt, anii
1
Vezi tezele discursului prezentat de A.V. Ado n cadrul mesei-rotunde organizate de Asociaia
Medievitilor i Istoricilor Epocii Moderne Timpurii,
, Nr. 2, , 1993, pp. 17-18.
2
Cf. . E. , ee ,
, nr. 1, , 1987, pp. 68-69.
3
Cf. K. Ma, . , . To XX, pp. 345-346.
4
Cf. Michel Beaud, Istoria capitalismului. De la 1500 pn n 2000. Chiinu, 2001, nota
29, p. 32.
5
. Kaee, - . , 1908,
passim; . M. Ko, a. , 1908, passim; K. Ka,
a . , 1905, passim; etc. Pentru istoria
universal, vezi: . , . Mo, 1916, p. 5; Idem,
. Mo, 1910, pp. 1-2; . Ka, , XVI,
XVII XVIII . , 1843, passim; E. , (XVI-XVIII
). . . . To I, K, 1883, passim.
91
menionai simbolizau nu doar cderea Constantinopolului (1453), desco-
perirea Americii (1492) sau nceputul Reformei (1517). Intersecia secolelor
XV-XVI semnifica tranziia europenilor spre o treapt superioar a siste-
mului social-economic spre capitalism
1
. Faptul s-a datorat modernizrii
relaiilor de producie i emergenei unei noi mentaliti, a celei burgheze.
n perioada secolelor XVI-XVIII a avut loc impulsionarea unei ascensiuni
calitative a societii umane, n general, i a instituiilor de stat, a dreptului
burghez, n special
2
. Dar evenimentele anilor 1453, 1492 i 1517 nu s-au
ncadrat n concepia sovietic privind tratarea istoriei. Valorile ideologice
pe care le propaga Partidul Comunist al URSS solicitau noi repere crono-
logice, alte evenimente politice i o nou interpretare a istoriei civilizaiei
umane
3
. Astfel, n anii 30, problema educaiei istorice i cea a periodizrii
istoriei universale au provocat evident, la comand discuii aprinse
4
.
Prima etap a acestor discuii s-a ncheiat cu renunarea la periodizarea
occidental, etichetat drept burghez i strin noii ornduiri socia-
liste. Reforma cronologic a condus la schimbarea limitelor exterioare
i interioare ale istoriei medievale i moderne. La baza lor a fost pus prin-
cipiul revoluionismului i al dezvoltrii umanitii, nu pe epoci istorice,
ci pe formaiuni social-economice. n anii 20 ai secolului trecut, guvernul
sovietic era obsedat de ideea unei revoluii mondiale. n viziunea acestuia,
revoluiile (din Anglia, Frana, cele europene din 1848 i cea bolevic din
1917) au pregtit terenul pentru internaionalizarea Revoluiei proletare.
Se urmrea ca ideile internaionalismului proletar s fie implementate n
contiina omului de tip nou homo sovieticus , inclusiv prin intermediul
nvmntului istoric i al propagandei comuniste.
Iniial au fost naintate spre discuie mai multe variante de periodi-
zare. Cunoscutul academician N. M. Lukin, savant de formaie burghez,
i alii au ncercat s se opun concepiei sovietice, susinnd cu perseve-
1
Vezi M. Weber, Etica protestant i spiritul capitalismului. Bucureti, 1993, passim; N.
N. Constantinescu, Acumularea primitiv a capitalului n Romnia. Chiinu, 1992, pp.
13-27; M. Beaud, Istoria capitalismului, pp. 21-32.
2
,
. Cf.
. . 1, . O. A. . A.
K, p.vi.
3
Vezi: . , . K, A. , o
, in K . . Moa, 1937, pp. 25-27.
4
... :
, , , .... Cf. . A.
, . , 2001, p. 680.
92
ren vechea periodizare. Dar tentativele lor de a nu admite politizarea isto-
riei nu s-au finalizat cu rezultatul scontat. De fapt, altfel nici nu se putea.
Discuiile referitoare la periodizare au avut loc n momentul n care n
URSS se iniia o politic de represiune i intimidare a cetenilor sovietici.
Represaliilor staliniste au fost supui n special intelectualii de formaie
veche ori burghez. Aceast categorie nu se integra n panorama para-
disului sovietic. Numai n anul 1931 au fost intentate dosare penale mpo-
triva a 2 490 de persoane, din care 89 erau profesori universitari
1
. n cele
din urm, la recomandarea lui Stalin, susinut de Zhdanov i Kirov, a fost
introdus drept sfrit al perioadei medievale finele secolului al XVIII-lea.
n viziunea lor, epoca modern ncepea cu abolirea monarhiei franceze
2
.
Conform acestei periodizri, convenional ar putea fi considerat pozitiv
faptul c perioada secolelor XVI-XVIII rmnea un segment cronologic
integru care corespunde conceptului contemporan de istorie modern
timpurie
3
. Era ns negativ c aceste trei secole au devenit medievale
4
. Ne
putem doar imagina confuzia i nedumerirea istoricilor imperialiti cnd
au fcut cunotin cu invenia istoriografiei sovietice. Intelectualii Rena-
terii, Umanismului i Epocii Luminilor au fost plasai printre gnditorii
medievali [sic!]. Acest fapt, n mod normal, cel puin l va amuza pe un
elev de liceu
5
. Eventual, o reacie post-factum similar ar fi putut s o aib
1
Cf. . . a . . . ,
M, 1989, pp. 71-72, 86, 147-149. Vezi i: . A. ,
, p. 694; a o
. Moa, 1993, pp. 33-34.
2
. . Ko, . M. , O
, . Nr. 4, Mo, 1993, p. 88.
3
Vezi . . , . E. , E. T. 3. O
, . Nr. 5, Mo, 1997, pp. 234-235.
4
Jacques Le Goff a propus extinderea perioadei medievale pn la hotarele secolelor
XVIII-XIX, calificnd-o ca un lung Ev Mediu. Dar tentativa renumitului savant francez
de a modifica concepia occidental, viznd sfritul epocii medievale i nceputul celei
moderne, a euat. Pentru opiniile lui Jacques Le Goff a se vedea: Jacques Le Goff, Civili-
zaia Occidentului medieval. Bucureti, 1971, passim; Idem, Pentru un alt Ev Mediu. Vol.
I, Bucureti, 1986, passim; Idem, Omul medieval. Iai, 1999, passim. Iar pentru infirmarea
tezei acestuia despre un lung Ev Mediu", a se consulta: A. . ,
, , A
. . 10, Mo, 1998, p. 254; B. Murgescu, O alter-
nativ la periodizarea tradiional: epoca modern timpurie, n Studii i articole de istorie.
LXVI, Bucureti, 2001, p. 13. Vezi i: Jacques Le Goff, Jean-Claude Schmitt, Dicionar
tematic al Evului Mediu occidental. Iai, 2002, Feudalitatea, p. 277.
5
Ar putea oare fi ncadrate n epoca medie aa personaliti ca: Leonardo da Vinci (1452-
1515), Niccolo Machiavelli (1469-1527), Nicolaus Copernic (1473-1543), Thomas More,
zis Morus (1478-1535), Erasm din Rotterdam (1466-1536), Franois Rabelais (1492-1553),
93
autorii primelor tratate de istoria general a statului i dreptului, pentru
care secolul al XVI-lea nu mai era mediumvum. Este vorba de J. Bodin
cu cele ase cri despre stat (1576), de G. W. Leibniz cu Noua metod de
studiere i instruire a jurisprudenei (1667), de Charles Montesquieu cu
Despre spiritul legilor (1748), de A. L. Goque cu Despre nceputul legilor,
artelor i tiinei la popoarele antice (1758)
1
i, n sfrit, de Henri Ahrens,
autor al Cursului de drept natural (1868)
2
.
n pofida vicisitudinilor totalitarismului sovietic i terorii staliniste,
dezbaterile au fost reluate, iari la comand, n anul 1940. Faptul a fost,
probabil, o consecin a sesizrii imperfeciunilor i incomoditilor
provocate de concepia, acceptat n 1934, conform creia evul mediu se
perpetua pn la 1789. n 1941 s-a hotrt ca evul mediu european s fie
considerat ncheiat odat cu anul 1640. n acest caz, iari convenional,
poate fi considerat pozitiv faptul c Epoca Luminilor revenea deja peri-
oadei moderne. Dar i n aceast situaie, o parte a umanitilor i filozofilor
Renaterii trzii au rmas medievali. Mai mult dect att, nu au fost aban-
donate nici principiul revoluionismului, nici cel formaional. Astfel, n
calitate de eveniment-reper pentru nceputul istoriei moderne a fost aleas
iari o revoluie, cea burghez din Anglia
3
. Nu a fost respectat nici inte-
Giordano Bruno (1548-1600), Francis Bacon (1561-1626), Ren Descartes (1591-1650),
Thomas Hobbes (1588-1679), Jean-Baptiste Poquelin, zis Molire (1622-1673), John
Locke (1632-1704), Charles Montesquieu (1689-1755), Jean-Jacques Rousseau (1712-
1778), Franois Voltaire (1698-1778) et al.? Bineneles c nu! Detalii vezi i la: Valeriu M.
Capcelea, Filozofie. Introducere n istoria filozofiei i n studiul principalelor domenii ale
filozofiei. Chiinu, 1998, p. 99-185; Gh. Boti, Iniiere n filosofie. Iai, 1996, p. 49-69.
1
Cf. Katarzyna Sjka-Zieliska, Historia prawa. Warszawa, 2000, pp. 69-71, 220-221; O.
A. O, . 2 . To I, pp.
17-19; . . , , pp. 24-26.
2
Henri Ahrens, Cours de droit naturel ou de philosophie du droit. Leipzig, 1868, passim.
3
Dei rmai n minoritate, mai exist adepi ai periodizrii implementate la propunerea
lui Iosif Stalin de coala sovietic. n acelai timp, aducnd argumente consistente mpotriva
tezei conform creia Revoluia englez ar deschide o nou epoc istoric, cea modern,
vin mai muli autori de manuale, studii sau articole tiinifice. Printre care: R. Manolescu,
Istorie medie universal. Vol. I, partea I. Bucureti, 1993, pp. 6-9; V. Cristian, Consideraii
privind nceputul Epocii Moderne n istoria universal, Anuarul Institutului de Istorie i
Arheologie A. D. Xenopol, Vol. XV, Iai, 1978, pp. 403-414; B. Murgescu, O alternativ la
periodizarea tradiional: epoca modern timpurie, Studii i articole de istorie. LXVI, pp.
5-18; L. Popa, Premodernitatea sau redescoperirea i reinventarea Europei, Ibidem, pp.
19-26. . E. , ee p , pp. 71-72; .
. Kapo, A. . , . . Mao, K ,
. Nr. 2,
passim; . . , O , pp. 172, 175-176;
. . , , , nr. 3, Mo,
94
gritatea secolului al XVII-lea, pentru care optase, la timpul su, i savantul
sovietic M. A. Barg
1
.
Inadvertena tiinific a concepiei sovietice de periodizare a istoriei
europene i universale a fost semnalat i criticat n Occident de nenu-
mrate ori. Spre exemplu, n anul 1960, participanii la Congresul al XI-lea
al tiinelor Istorice de la Stockholm au supus-o unei critici dure, artnd
netemeinicia argumentelor sovietice n favoarea considerrii Revoluiei
engleze ca eveniment-cheie pentru marcarea nceputului istoriei moderne
2
.
Dar i unii istorici sovietici nu au rmas n urma colegilor lor de breasl
din Occident. La subiectul periodizrii au aprut dou articole importante
la un interval de circa dou decenii. Unul a fost publicat de V. G. Revu-
nenkov sub influena dezgheului hruciovist, iar al doilea a aprut n
timpul perestroiki gorbacioviste semnat de Ju. E. Ivonin
3
. Aceste dou
publicaii nu i-au pierdut actualitatea nici pn n prezent, iar lectura lor
ar fi benefic att cadrelor didactice, ct i studenilor.
Presupunem c majoritatea ar fi de acord cu teza precum c orice perio-
dizare este convenional. Convenionalitatea, ns, trebuie s aib un suport
tiinific, i nu unul ideologic cum s-a ntmplat n URSS. Aa cum argu-
mentele convenionalismului sovietic nu mai erau convingtoare, istoricii
i istoricii-juriti din Federaia Rus au convenit c Evul Mediu a luat sfrit
i, implicit, epoca modern a nceput la intersecia secolelor XV-XVI, iar
veacurile XVI-XVIII au fost definite drept o perioad modern timpurie
( )
4
. S-a spus clar i rspicat c periodizarea sovietic a
fost conceput n mod arbitrar n baza unei mpriri primitive a societii
1984, pp. 75-81; etc.
1
Vezi: M. A. , Mem XVII E, , nr.
3, Mo, 1985, passim; . E. , ee
, p. 73.
2
Detalii n: apud B. Murgescu, O alternativ la periodizarea tradiional: epoca modern
timpurie, nota 14, p. 16, cf. XI
e
Congrs International des Sciences Historiques, Stock-
holm, 21-28 aot 1960. Actes du Congrs, Upsala, 1962, passim; . . , O
, pp. 170-196.
3
Vezi: . . , O , in
M . , 1968, pp. 170-196 i .
E. , ee , pp. 67-77.
4
. . , A. . , E
, in . Mo, nr. 2, 1997, pp. 172-174;

, Nr. 2, , 1993, pp. 6-19; o
"". Mo, M, 2001, pp. 25, 57.
95
n clase antagoniste
1
. S-a mai susinut i teza c la baza periodizrii nu
trebuie puse hotarele cronologice ale formaiunilor social-economice, ci
ali factori: civilizaional, istorico-politic i ideologic
2
. Schimbarea produs
n istoriografia rus postcomunist a concordat cu istoriografia occiden-
tal i a revenit la tradiia colii academice ruse de pna la revoluia bole-
vic. Istoricii ruii, bunoar, au modificat structura i programele analitice
ale cursurilor universitare, au dat o nou redacie curriculumului colar,
au elaborat noi manuale. Specialitii n istoria dreptului au introdus i ei
termenul de epoca modern timpurie. Spre exemplu, O. A. Zhidkov i N.
A. Krasheninnikov precizeaz n manualul lor c trecerea omenirii de la
Evul Mediu la epoca modern i are nceputurile nc n secolele XV-XVI,
n epoca Renaterii i Reformei
3
. Alt autor, V. G. Grafski, evidenia c de
obicei, prin ev mediu nelegem o perioad intermediar... de la cderea
Imperiului Roman de Apus pn la Renatere i Reform
4
.
La est de Republica Moldova, n Ucraina, a fost reeditat manualul isto-
ricului rus de formaie burghez R. Iu. Vipper, n care secolul al XVI-lea
reprezint nceputul epocii moderne
5
. Concomitent, periodizarea occiden-
tal a Evului Mediu i a istoriei moderne este aplicat i istoriei naionale a
Ucrainei. De asemenea, i n Romnia exist opinii argumentate n favoarea
concepiei occidentale de periodizare a istoriei. Ea a fost aceptat n nv-
mntul preuniversitar i universitar
6
, astfel revenindu-se la periodizarea
1
O. A. O, , pp. 15-16.
2
Vezi: .
. 1, . O. A. . A. K. Moa, 2001, p. xiv.
3
Cf. . .
2, . O. A. . A. K. Moa, 2001, p. vi.
4


. . , , p. 218. Dup o analiz i
tlmcire a celor dou principii de periodizare formaional al lui Karl Marx i civilizai-
onal al lui Toynbee autorul evideniaz preferina sa fa de punctul de vedere al celui
din urm, excluznd utilizarea concepiei sovietice. Cf. ibidem, pp. 28-31. Notabil este i
aseriunea: Istoria ne demonstreaz c exist dou rezultate alternative ale strdaniilor
unei civilizaii care folosete fora pentru a nghii i mistui o alt civilizaie. Cf. Arnold J.
Toynbee, Studiu asupra istoriei. Bucureti, 1997, p. 33.
5
. . , . K, 1997, pp. 3-9. Pentru o retrospectiv a
originilor i evoluiei I.U.S.D. ca tiin i disciplin universitar de studiu n Imperiul Rus
a se consulta: . A. E,
(XIX .). Kaa, 1981, passim.
6
C. Murean, V. Vesa, V. Cristian, E. Vrgolici, Istoria universal modern i contempo-
ran. Bucureti, 1999, pp. 4-5; B. Murgescu, O alternativ la periodizarea tradiional:
epoca modern timpurie, pp. 5-18; Pentru o premodernitate", ncadrat n secolele XVI-
XVIII, pledeaz i colega acestuia. Vezi: L. Popa, Premodernitatea sau redescoperirea i
reinventarea Europei, in Studii i articole de istorie. LXVI, Bucureti, 2001, pp. 19-26.
96
folosit pn la instaurarea democraiei populare
1
. Alexandru-Florin
Platon, de la Iai, leag nceputurile modernitii de marile descoperiri din
secolul al XV-lea i al XVI-lea
2
, iar Bogdan Murgescu, de la Bucureti, se
pronun clar n favoarea epocii moderne timpurii
3
. Despre importana
i aplicarea acestei periodizri pentru istoria naional n manualele de
istorie din Romnia a scris acum civa tnra cercettoare Camelia Elena
Drghici
4
. n Republica Moldova, implementarea periodizrii occidentale
sau burgheze ntrzie cu cel puin dou decenii.
Conform periodizrii occidentale, istoria este tratat prin prisma facto-
rilor civilizaional, technogenic i geopolitic
5
. Evul Mediu dureaz circa
zece secole (dar nu dousprezece), iar perioada secolelor XVI-XVIII este
numit modern timpurie n cadrul istoriei moderne. Descoperirea conti-
nentului american de ctre Cristofor Columb i nceputul reformei religi-
oase de ctre Martin Luther sunt dou evenimente-reper care marcheaz
trecerea de la perioada medieval la cea modern
6
. La rndul su, revoluia
1
Pentru bibliografia romn interbelic menionm cele mai elementare surse pe care am
reuit s le depistm n fondurile Bibliotecii Academiei de tiine a Moldovei din Chiinu,
vezi: E. Diaconescu, Istoria universal. epoca modern i contemporan. Iai, 1929, passim;
I. Clinciu, Istoria modern i contemporan. Bucureti, 1929/1930, passim. n studiul su
consacrat filosofiei juridice, C. C. Damian arta c despre o filozofie medieval se poate
vorbi doar pn la nceputul secolului al XVI-lea. Vezi: C. C. Damian, Sisteme de filozofie
juridic. Bucureti, 1937, p. 3.
2
A partir du XII-me et du XIII-me sicles, dans les circonstances dune croissance dmo-
graphique renouvele et de lexpansion territoriale de la Chrtient au-del de ses marges
traditionnelles..., la vision que les hommes avaient de lespace gographique commena
changer lentement, ce qui aboutit finalement aux grandes dcouvertes du XV-me et
XVI-me sicles, qui marquent un des tournants dcisifs de la modernit. Cf. Alexandru-
Florin Platon, Societate i mentaliti n Europa medieval. O introducere n antropologia
istoric. Iai, 2000, pp. 7, 226, 239-240.
3
Cf. B. Murgescu, O alternativ la periodizarea tradiional: epoca modern timpurie, p. 13.
4
Camelia Elena Drghici, Abordarea problemelor istoriei moderne timpurii n manualele de
istorie a Romnilor, Infohis. Buletin informativ ANTIM, nr. 2 (30) Chiinu, 2006, p. 18.
5
Early Modern Europe. An Oxford Hystory. Edited by Euan Cameron. Oxford University
Press. Inc. NewYork, 2001, p. xvii- xviii; Maciej Serwaski, Historia powszechna. Wiek XVI-
XVIII. Pozna, 2001, pp. 7-8. Vezi i: Tadeusz Maciejwski, Historia powszechna ustroju
i prava. Warszawa, 2000, pp. 91-94; 403-405 sau M. . o, . . ,
E A.
. To I. . Moa, 2000, pp. 59-61.
6
Tadeusz Maciejwski, Historia powszechna ustroju i prava, p. 111; 550. Acest autor polonez
menioneaz i alte evenimente acceptate n calitate de limite cronologice care separ Evul
Mediu de epoca modern n contextul predrii istoriei universale a statului i dreptului:
inventarea tiparului de Gutenberg n 1450, cderea Constantinopolului sub turci n 1453
etc. Vezi i . . , .
. Mo, 2000, pp. 373-374.
97
francez din anii 1789-1799 ncheie perioada modern timpurie i, prin
consumarea sa, deschide perioada modern clasic, ori industrial, a seco-
lului al XIX-lea. Exemplele de mai sus indic falimentul concepiei sovietice
i incapacitatea ei de a rezista n competiia academic cu cea occidental.
Puin teorie sau formaiune versus civilizaie. Cteva precizri
Civilizaia uman a trecut prin mai multe faze de dezvoltare: preistoria,
protoistoria, antichitatea, epocile medie i modern. Acestea, la rndul
lor, au fost nsoite, penetrate i, n cele din urm, depite de diverse
formaiuni social-economice, cum ar fi sclavia sau feudalismul. Abordnd
problema periodizrii istoriei, este important a face unele precizri privitor
la ce desemneaz epoca istoric i formaiunea social-economic i prin ce
difer ele. Este eronat cnd se pune semnul echivalenei ntre epoc istoric
i formaiune
1
. Perioada de existen a statului feudal, spre exemplu, nu
corespunde neaprat doar epocii medievale. Istoriei medievale, cuprins
ntre secolele V i XV, i sunt caracteristice instituii de stat i norme ale
dreptului feudal n calitatea lor de trsturi fundamentale, care ns rmn
valabile pentru scurt timp i pentru perioada modern. La rndul su, isto-
riei moderne timpurii i-au fost proprii transformri de ordin burghez n
toate domeniile vieii cotidiene: n societate, n stat, n economie, n juris-
pruden
2
. Similar, se poate spune i despre statul i dreptul burghez, a cror
emergen dateaz cu secolele XIV-XV, adic perioada medieval trzie.
Cu alte cuvinte, formaiunea sclavagist nu dispare ctre anul 476, cnd se
ncheie perioada antic, deoarece elementele ei se pstreaz i n primele
secole ale epocii medievale. Feudalismul, la rndul lui, depete segmentul
cronologic medieval, perpetundu-se i dup secolul al XVI-lea. El rmne
valabil pentru perioada modern timpurie n cazul Europei Centrale i de
Vest i pn n secolul al XIX-lea n cazul Europei Rsritene (n special n
Rusia arist). n aceast ordine de idei este binevenit concluzia lui Radu
Manolescu, care spune c delimitarea evului mediu, raportat, cu prec-
dere, unor condiii istorice din Europa, ntre sfritul secolului al V-lea i
sfritul secolului al XV-lea - nceputul secolului al XVI-lea, iar al relaiilor
feudale, pe plan universal, ntre secolele III-IV i secolele XVIII-XIX, arat
c evul mediu cuprinde o epoc i o zon mai restrns dect acelea ale
1
Aceast eroare proprie manualelor din perioada sovietic persist uneori i n cele aprute
dup 1991. De exemplu: . .
. K. . , pp. 10-11.
2
Cf. Micha Sczaniecki, Powszechna historia pastwa i prawa. Warszawa, 2000, pp. 75-82,
296-301 i p. 303. Katarzyna Sjka Zieliska, Historia prawa. Warszawa, 2000, pp. 37-38.
98
relaiilor feudale, care au evoluat ntr-o perioad mai ndelungat i n zone
mai ntinse
1
.
Epoca istoric posed un cadru cronologic determinat, divizat n cteva
subperioade. Fiecare epoc este expresia unei mentaliti, a unei civilizaii
care a creat valori spirituale, morale i materiale. Acestea fac o epoc s
se deosebeasc de o alt epoc, purtnd incontestabil amprenta societii
perioadei precedente. Aadar, perioada medieval pstreaz provizoriu,
n tranziie, elemente ale antichitii, perioada modern ale celei medi-
evale, iar perioada contemporan ale celei moderne. Nu este exclus
ns perpetuarea formaiunilor specifice perioadelor istorice anterioare.
Formaiunea, spre deosebire de epoc, nu are delimitri categorice, nu
este ncadrat ntr-un segment cronologic concret i nu este marcat de
un eveniment istoric important. Manolescu, pe bun dreptate, meniona
c, evului mediu, ca epoc istoric cu sens tradiional, i corespund deci
numai n parte relaiile feudale ca structur social, cu o cuprindere n timp
i spaiu considerabil mai larg
2
. Cu alte cuvinte, formaiunea apare ntr-o
epoc istoric, dar dispare totalmente sau se conserv ori se perpetueaz
n urmtoarea epoc. Robia a aprut n epoca antic, dar a fost prezent ca
element secundar i n epocile medie i modern. La rndul lui, feudalismul
a aprut la finele antichitii (n China, secolele III-IV e.n.), a constituit
particularitatea de baz a epocii medievale, dar a perpetuat pn n seco-
lele XVIII-XIX, fiind treptat substituit de capitalism. Moia (feuda/fieful)
a fost nucleul societii feudale. Cu timpul ns, relaiile feudale au fost
nlocuite de noile raporturi social-economice bazate pe capital, n urma
comutaiei rentei, a perfecionrii modului de producie, a evoluiei statu-
tului juridic al persoanei etc. ntr-un studiu enciclopedic la care a parti-
cipat i Jacques Le Goff se spunea c abolirea drepturilor feudale viza n
primul rnd s pecetluiasc transformarea seniorilor n proprietari
3
. Mai
multe personaliti marcante (A. Smith, K. Marx, F. Braudel, F. Perroux,
A. G. Frank, N. N. Constantinescu) au argumentat c era capitalului, care
a nceput n secolul al XVI-lea, a deschis o nou fil n istoria omenirii
epoca modern
4
. n acest sens a fost explicit i Immanuel Wallerstein, n
studiul cruia se susine c sistemul mondial contemporan, capitalist n
1
R. Manolescu, Istorie medie universal. Vol. I, partea I. Bucureti, 1993, p. 7.
2
Ibidem, p. 7 i pp. 8-9. A se consulta: . . ,
? , in .
, , 2002, p. 261-293.
3
Cf. J. Le Goff, J.-C. Schmitt, Dicionar tematic al Evului Mediu occidental. Iai, 2002, p. 273.
4
Cf. E. Baidaus, introducere la E. Baidaus, Istoria Evului Mediu. Program analitic.
Chiinu, 2000, p. 3.
99
esen, a aprut n urma crizei relaiilor feudale, care au predominat pn
la nceputul secolului al XVI-lea
1
.
O alt particularitate care face o epoc istoric s se deosebeasc de o
formaiune social-economic o reprezint psihologia social. Mentalitatea
individual sau cea colectiv, bazat pe credina n divinitate, pe anumite
valori spirituale i materiale etc., se schimb de la o epoc la alta n funcie
de nivelul pe care l-a atins civilizaia uman la o anumit treapt a dezvol-
trii sale. Pentru antichitate a fost specific pgnismul o religie politeist,
iar pentru epoca medieval a fost monoteismul, exprimat de unii prin cre-
tinism, iar de alii prin islam sau budism. Contiina omului medieval
2
din
Europa Occidental a fost dominat de cultul religiei cretine i al Bisericii
Catolice n Evul Mediu. Ctre sfritul perioadei medievale i nceputul
perioadei moderne timpurii, n Europa catolic s-a nregistrat emergena
unei noi mentaliti. Este vorba de cea cauzat de geneza confesiunii protes-
tante i a modului de producie capitalist
3
. Ca urmare a micrilor eretice, a
nvturilor lui Jan Hus, John Wiklef i altora i datorit spiritului inovator
al umanitilor italieni i al altor reprezentani ai Renaterii timpurii, ctre
nceputul secolului al XVI-lea au fost puse bazele omului modern furi-
torul societii i normelor de drept burghez. Educat pe valorile renascen-
tiste
4
i cultivat sub influena eticii protestante
5
, el a intrat ntr-o compe-
tiie pe via i pe moarte cu Scaunul Apostolic de la Roma, ripostnd cu
vehemen mpotriva dogmelor catolicismului
6
. Reforma iniiat de Martin
1
The modern world system, essentially capitalist in nature, followed the crisis of the feudal
system and helps explain the rise of Western Europe to world supremacy between 1450
and 1670. Before the sixteenth century, when Western Europe embarked on a path of
capitalist development, feudalism dominated West European society. Vezi: Immanuel
Wallerstein, The Modern World System: Capitalist Agriculture and the Origins of the
European World Economy in the Sixteenth Century. New York: Academic Press, 1974. Cf.
http://www.fordham.edu/halsall/wallerstein.html (accesat la 17 septembrie 2012).
2
J. Le Goff, Omul medieval. Iai, 1999, passim; Idem, Imaginarul medieval. Eseuri. Bucu-
reti, 1991, passim; Idem, Intelectualii n Evul Mediu. Bucureti, 1994, passim.
3
Henri Hauser, Les dbuts du capitalisme. Paris, 1931, passim; . . ,
(XV-XVI .). , 1969, passim.
4
Eugenio Garin, Omul Renaterii. Iai, 2000, passim; Jean Delumeau, Civilizaia Rena-
terii. Vol. I-II. Bucureti, 1995, passim; A. Oetea, Renaterea i Reforma. Bucureti, 1968,
passim. n fosta U.R.S.S., nc n anul 1986, a vzut lumina tiparului un studiu al crui titlu
denot o separare a perioadelor medieval i modern prin intermediul Renaterii. Vezi:
. . Mo,
1986, passim.
5
Vezi: M. Weber, Etica protestant i spiritul capitalismului. Bucureti, 1993, passim.
6
n acest sens, cazul lui Giordano Bruno, ars pe rug la Roma n ziua de 1 februarie 1600,
este cel mai elocvent. Cf. V. Capcelea, Filozofie. Introducere n istoria filozofiei i n studiul
100
Luther n anul 1517 este nc o dovad c modernitatea a nceput la inter-
secia veacurilor XV i XVI, nu la mijlocul secolului al XVII-lea
1
cu revo-
luia lui Oliver Cromwell. Cu alte cuvinte, revoluia burghez din Anglia
nu poate fi privit drept principalul eveniment care desemneaz nceputul
modernitii. Din considerentele de mai sus, nu este cazul ca n manualele
de istorie din Republica Moldova aceast revoluie s rmn principalul
instrument didactic care separ istoria medieval de cea modern.
Ca la moldoveni!?
Subiectul pus n discuie const n gsirea rspunsului la o singur i
s-ar prea c la una dintre cele mai simple ntrebri: cnd a luat sfrit Evul
Mediu i cnd a nceput epoca modern n istoria universal i a Europei?
Autorul acestor rnduri i-a pus aceste ntrebri cu mult nainte de a
aborda problema n cauz la nivel academic. Primele dubii privind carac-
terul adecvat al periodizrii sovietice i compatibilitatea ei cu exigenele
colii istorice occidentale au aprut nc pe cnd audiam cursurile de istoria
Evului Mediu i de istorie modern la Universitatea (pe atunci Institutul)
Pedagogic de Stat Ion Creang din Chiinu. Ulterior, devenind titularul
cursului Istoria Evului Mediu la Facultatea de Istorie i Etnopedagogie a
UPS Ion Creang (1995-2006) i al celui de Istoria universal a statului
i dreptului la Universitatea de Criminologie (1999-2003), am contien-
tizat necesitatea promovrii unei concepii apolitice de alternativ privind
periodizarea istoriei
2
. i nu este neglijabil progresul fcut din momentul
principalelor domenii ale filozofiei, p. 125.

Pentru unele precizri a se consulta: Michel
Lallement, Istoria ideilor sociologice. Vol. I. De la origini pn la Weber. Iai, 1999, pp.
25-26; A. A. ,
( XIX ). II-III, , 2000,
pp. 153-187.
1
M. . o, . . . E
A. . To 1. .
Moa, 2000; . . Ko, . M. . O
, . Nr. 4,
Mo, 1993, p. 88; .
. Mo, 1986; . . -
( XIX ). II-III,
, 2000, p. 153-187; o "".
Mo, M, 2001, p. 25 i 57; . . , . . , .
XV-XVIII . 7- . , 1999; . . , . . ,
. . , : 1500-1800. 7- . :
, 2001.
2
E. Baidaus, Un imperativ al Tranziiei problema periodizrii istoriei universale medii i
moderne, Fclia, nr. 6 (2759), Chiinu, 16.02.2002, p. 6.
101
n care am abordat pentru prima oar n mediul universitar i academic
moldovenesc chestiunea periodizrii. Mai nti, am purces la reorganizarea
i publicarea programei analitice pentru Istoria Evului Mediu, n care
menionam explicit c secolul al XVI-lea a deschis o nou epoc n istoria
omenirii cea modern
1
.
Dei modest n felul ei, aceast micare a servit drept un imbold ncu-
rajator pentru aciunile ulterioare. A nceput o documentare mai consis-
tent, adunarea materialelor, opiniilor i experienelor colegilor de peste
hotare. Ultimii s-au dovedit a fi foarte receptivi i nelegtori n privina
iniiativei mele de a implementa n Republica Moldova conceptul occidental
despre Evul Mediu i istoria modern timpurie. Totodat, le-a fost mare
mirarea c Moldova nc mai folosea periodizarea sovietic. Aadar, primul
articol-pilot la acest subiect a aprut n buletinul informaional Infohis al
ANTIM n decembrie 2001
2
. n anul 2002 au fost publicate i alte articole
att n presa republican
3
, ct i n culegeri de articole tiinifice
4
. Dup ce
am ncheiat prima etap de documentare, am pregtit un set de materiale
privitor la cum este inut cursul de istoria Evului Mediu peste hotare i ce
periodizare folosesc colegii de breasl din Austria, Canada, Frana, Polonia,
Romnia, Rusia, SUA, Ucraina i Ungaria. Setul de materiale adunate a fost
propus membrilor de catedr, pentru ca mai apoi, dup o lun, sa aib loc
o edin special unde s-a discutat i, ulterior, s-a aprobat noua concepie
a cursului, inclusiv periodizarea
5
. eful de atunci al catedrei, regretatul
profesor universitar Nicolae Tudoreanu, m-a felicitat pentru aceast inii-
ativ, mi-a urat succese n continuare, iar apoi mi-a strns mna colegial
i cu putere, aa cum obinuia domnia sa s o fac prietenete
6
. ncurajat
1
Cf. E. Baidaus, introducere la E. Baidaus, Istoria Evului Mediu. Program analitic.
Chiinu, 2000, p. 3.
2
E. Baidaus, Unele considerente privind problema periodizrii istoriei universale (I, II, III):
partea I, INFOHIS, Buletin informativ ANTIM, nr. 8 (12), Chiinu, 2001, p. 11; partea II,
Ibidem, nr. 1 (14), Chiinu, 2002, pp. 9-11; partea III, Ibidem, nr. 2 (14), Chiinu, 2002, pp. 7-9.
3
Idem, Un imperativ al Tranziiei problema periodizrii istoriei universale medii i moderne,
Fclia, nr. 6 (2759), Chiinu, 16.02.2002; Idem, Raionamente privind predarea istoriei Evului
Mediu n R. Moldova, Fclia, nr. 15 (2705), Chiinu, 24.04.2002, p. 6.
4
Idem, Evul Mediu i epoca modern n tiina i instruirea istoric din Republica Moldova
(termeni, cronologie, metodologia predrii), Analele ANTIM, Anuar istoric, nr. 3,
Chiinu, 2002, pp. 55-60; Idem, Istorie medie universal referine privind conceptul i
metodologia predrii-nvrii, in Probleme actuale ale tiinelor socio-umane i moder-
nizrii nvmntului. Vol. II, Chiinu, 2002, pp. 213-218.
5
edina a avut loc la 27 februarie 2002, proces-verbal nr. 6.
6
Profesorul Nicolae Tudoreanu (1938-2011), care a condus Catedra mai mult de un
deceniu, s-a stins subit din via la 3 septembrie 2011.
102
de decizia formal a catedrei, am purces spre urmtoarea etap. Am consi-
derat corect i necesar s propun i altor catedre i instituii de profil s-i
expun prerea asupra acestui subiect.
Maximalismul vrstei de atunci m-a fcut s cred c argumentele tiin-
ifice existente i experiena altor state vor fi suficiente i convingtoare
pentru mediul academic i universitar moldovenesc. M-am nelat ns...
Setul de materiale, nsoit de hotrrea Catedrei a fost prezentat institu-
iilor de profil. Prima instituie naional care s-a pronunat favorabil noii
periodizri a fost Secia de istorie medie din cadrul Institutului de Istorie al
AM, condus pe atunci de regretatul dr. Vladimir Tcaci. Importante ar fi
fost i opiniile colegilor de la Secia de istorie modern a Institutului i ale
celor de la Universitatea de Stat din Cahul, dar, regretabil i inexplicabil,
acetia nu au acordat atenie demersului tiinific ce le fusese adresat. n
afar de avizele oficiale primite, unii titulari au demonstrat propriul lor
suport chestiunii periodizrii prin organizarea cursurilor universitare i
prin materialele didactice publicate la acest subiect. Este vorba de profe-
sorii de la Universitatea de Criminologie
1
, Academia de Poliie tefan cel
Mare
2
i Universitatea Liber Internaional din Moldova
3
. Un suport
mutual, dar neoficial, a venit de la unii colegi de la Universitatea de Stat
din Moldova, ns rspunsul oficial din partea USM, primit pe numele dlui
Tudoreanu, a fost unul negativ. Periodizarea occidental a fost respins, iar
argumentele aduse de Catedra de istorie universal a UPS Ion Creang
au fost desconsiderate. Drept rezultat, la Facultatea de Istorie a USM a
rmas valabil concepia sovietic privind sfritul Evului Mediu i nce-
putul epocii moderne. n pofida acestui fapt, important era faptul c discu-
iile referitoare la acest subiect au ieit din cadrul restrns al unei singure
catedre de profil.
Un eveniment semnificativ n acest sens a fost seminarul organizat n
1
E. Baidaus, M. Rotaru, Istoria universal a statului i dreptului. Ghid pentru studeni.
Chiinu: UCM, 2003, p. 9-15.
2
Fr pretenia adevrului din ultim instan..., ne raliem la prerea acelor savani care
consider c perioada modern este cuprins... ntre anii 1500 i 1918, cu precizarea c
n cadrul acestei mari perioade sunt i cteva subperioade: a) 1500-1789; b) 1789-1918.
Cf. A Gutiuc, Aspecte introductive privind statul i dreptul n perioada modern, in A.
Gutiuc, L. Chirtoac, V. Roca, R. Grlea, Istoria universal a statului i dreptului (peri-
oada modern). Vol. III. Chiinu, 2002, p. 4.
3
Trecerea omenirii de la epoca medieval la cea modern... ncepe n secolele XV-XVI.
Anume n aceast epoc ncepe formarea unei inedite mentaliti politice i de drept refe-
ritor la relaiile economice, care tot mai mult erau orientate spre relaiile noi, capitaliste.
Cf. A. Smochin, Istoria universal a statului i dreptului. Epoca modern i contempo-
ran. Chiinu, 2002, p. 3.
103
ziua de 19 martie 2003 la Institutul de Istorie al AM, moderat de dr. hab.
Demir Dragnev, pe atunci director al acestei instituii. Lucrrile semina-
rului s-au redus la o discuie colegial, fr a avea un impact naional vizavi
de implementarea noii periodizri. Totui, evenimentul nu a trecut neob-
servat i a contribuit la informarea i propagarea concepiei occidentale
despre periodizarea istoriei
1
. Important a fost faptul c la acest nalt for
tiinific s-a recunoscut c concepia de alternativ este corect din punct
de vedere tiinific i poate fi folosit n calitate de instrument metodic n
predarea istoriei universale. Astfel, n anul 2005, Catedra de istorie univer-
sal a Universitii Pedagogice de Stat Ion Creang a ajuns s fie prima
i deocamdat singura instituie de profil n Republica Moldova care, pe
lng faptul c a introdus cursul Istoria universal medie i modern
timpurie
2
, a organizat un ir de evenimente cu scopul propagrii i susi-
nerii periodizrii occidentale
3
. Cu toate acestea, schimbarea produs doar
la aceast facultate este departe de a fi suficient. Pentru ca lucrurile s
se mite la nivel naional (cu excepia teritoriului controlat de autoritile
secesioniste din Tiraspol, unde periodizarea occidental este deja demult
folosit), trebuie ntreprini pai hotri la nivelul ministerului i al altor
instituii/faculti de profil. Iat de ce ar fi oportun crearea unei comisii pe
lng Ministerul Educaiei care s-ar ocupa de aceast problem.
Este lesne de neles c, mai devreme sau mai trziu, elevii de la institu-
iile de nvmnt preunivesitar i studenii de la facultile de istorie vor
studia istoria conform periodizrii occidentale, iar concepia stalinist va
rmne doar un episod din istoria nvmntului sovietic.
1
S. Mustea, n obiectiv periodizarea istoriei universale, Fclia, nr. 18 (2807), 10 mai
2003, pp. 1-2; idem, Ct a durat Evul Mediu n Moldova? (Problema periodizrii istoriei
universale n Republica Moldova o alt reminiscen a istoriografiei sovietice), Curierul
Atenei. Vineri 27.06-03.07.2003, nr. 67, p. 7. Comunitatea romnilor din republica elen a
avut ocazia s cunoasc despre aceast problem n nvmntul din Republica Moldova
datorit dlui Vlad Mischevca, aflat n acel timp ntr-o deplasare tiinific n Grecia i care
era editor responabil la acest cotidian grecesc de limb romn.
2
ncepnd cu anul de studii 2005-2006, cursul Istoria Evului Mediu i modern timpurie
este inut n conformitate cu principiul civilizaional, i nu cu cel formaional. Evul Mediu
este cuprins n perioada anilor 476-1492/1517, iar perioada modern timpurie dateaz
cu secolul al XVI-lea. n 2006, subsemnatul a publicat un ghid pentru studeni ntitulat
Istoria Evului Mediu i modern timpurie.
3
Catedra a organizat, n parteneriat cu Asociaia Naional a Tinerilor Istorici din Moldova
(ANTIM), dou conferine internaionale n cadrul crora au fost luate n dezbatere
problemele ce in de predarea i periodizarea istoriei universale medievale (n luna mai
2005) i a istoriei universale moderne timpurii (n aprilie 2006).
104
Concluzii, sugestii i recomandri
Aadar, alternativa concepiei sovietice este cea occidental. Scopul
celor care o accept, susin i promoveaz n Republica Moldova nu este
de a lovi n manualele deja editate la Chiinu. Se dorete ca factorii
de decizie de la Ministerul Educaiei, membrii comisiilor de evaluare a
proiectelor de manuale i autorii acestora
1
, profesorii de istorie titulari ai
cursurilor universitare s contribuie cu toii la soluionarea acestei dileme
tiinifice. Cum procedm: negm n continuare concepia despre o peri-
oad modern timpurie a istoriei universale sau o acceptm, n defavoarea
periodizrii motenite de la Iosif Stalin? Iat de ce, pe lng alte certitudini
enunate, insistm asupra faptului c Evului Mediu i revine n mod exclusiv
perioada cuprins ntre a doua jumtate a secolului al V-lea i sfritul
secolului al XV-lea/nceputul secolului al XVI-lea (cca 476-1492/1517)
2
.
Acest lucru, la rndul su, nseamn c epoca modern demareaz la inter-
secia secolelor XV-XVI i dureaz pn la nceputul secolului XX
3
. n caz
contrar, cum am putea explica elevilor i studenilor de ce Renaterea i
Reforma, marile descoperiri geografice i Revoluia din rile de Jos, fiind
evenimente care in de emergena statului, societii i dreptului burghez,
n Republica Moldova mai rmn ncadrate n perioada medieval, i nu
n cea modern timpurie? Sau, de ce, n Marea Britanie, Romnia, Fede-
1
n calitatea mea de expert i membru al acestor comisii n anii 1998-2002, am propus, am
argumentat i chiar insistat ca manualele de istorie universal medieval i modern s fie
elaborate n conformitate cu standardele europene/internaionale, sau, cu alte cuvinte, n
baza periodizrii acceptate n istoriografia contemporan. Tentativele mele au euat, ca
pn la urm s fiu exclus din componena acestor comisii, fiind nvinuit indirect c sunt
mpotriva Istoriei Romnilor. Explicaiile sunt, eventual, de prisos.
2
Unii cercettori din Occident (n special cei din Frana i Germania) sunt tentai s
introduc n circuitul tiinific contemporan, deopotriv cu termenul Ev Mediu, un alt
termen Noul Ev Mediu (le Nouveau Moyen-ge sau Das Neue Mittelalter). n vizi-
unea lor, cataclismele geopolitice produse n urma celor dou rzboaie mondiale sau cele
parvenite odat cu prbuirea comunismului, considernd impactul lor, pot fi comparate
numai cu prbuirea Imperiului Roman, eveniment prin care a i nceput perioada medie-
val propriu-zis. Acum, afirm ei, frmiarea i dezordinea din prezent pun civilizaia
uman n faa unui Nou Ev Mediu. Pentru ca dezastrul s nu se produc i s nu se
admit la fin des temps modernes, trebuie s se opun rezisten. Cu un lux de amnunte
viznd acest subiect vine germanul Otto Gerhard Oexle. Vezi: ,
. , in .
. , 1999, pp. 271-284.
3
ntre specialiti nu exist unanimitate i n ceea ce privete sfritul epocii moderne i
nceputul epocii contemporane. Unii opteaz pentru anul 1914 declanarea Primului
Rzboi Mondial, alii pentru sfritul acestuia anul 1918. Nu este exclus i o eventual
operare cu anii 1939/1945 n acest sens.
105
raia Rus, Canada, SUA, Lituania, Ucraina etc., Evul Mediu dureaz zece
secole, i nu dousprezece cum este n manualele de istorie publicate la
Chiinu
1
? De ce, la ei, epoca modern ncepe cu Renaterea i Reforma,
fiind acceptat i utilizat conceptul de istorie modern timpurie (secolele
XVI-XVIII), iar n Moldova nc nu?
Este regretabil faptul c aceste adevruri sunt departe de a fi recunos-
cute unanim i au fost acceptate doar parial. Iat de ce, la deja dou decenii
de independen, fiind n posesia unei experiene n domeniul performan-
elor educaionale i tiinifice, este timpul i, probabil, cazul s se renune
la concepia sovietic de periodizare a istoriei universale i europene. n
afar de beneficiul didactic i metodic, banii publici i cei obinui prin
granturi internaionale nu vor mai fi investii n manuale care, pe de o
parte, nu corespund normelor academice recunoscute n Europa i peste
hotarele ei, iar pe de alta, continu s menin pe discipolii notri ostatici
ai colii sovietice. Aadar, dou lucruri elementare se cer a fi fcute. Primul
se refer la predarea istoriei medievale. Programul curricular i manualele
pentru clasele a 6-a i a 10-a trebuie organizate n limita secolelor V-XV, cu
urmtoarele subperioade:
1. Evul Mediu timpuriu (secolele V-X)
2. Evul Mediu clasic (secolele XI-XIII)
3. Evul Mediu trziu (secolele XIV-XV).
Al doilea ine de perioada modern a istoriei cuprins ntre secolul al
XVI-lea i nceputul secolului XX. Este necesar introducerea concep-
tului de istorie modern timpurie i reorganizarea coninutului de studiu
i curricular. n mod corespunztor, manualele pentru clasele a 7-a i a
11-cea se vor ntitula Istoria modern timpurie. Drept urmare, perioada
modern va fi divizat n dou subetape: prima cea premodern, sau
1
Aici este cazul s reproducem cteva fragmente dintr-o lucrare enciclopedic aprut n
Frana sub redacia figurii-cheie a colii Analelor, Jacques Le Goff, i a unui alt corifeu
n domeniu, Jean-Claude Schmitt, Dictionnaire raisonn de l'Occident mdival, Fayard,
Paris, 1999: ... de la Guizot i Michelet ncoace, istoricii Evului Mediu au fcut din drept
un studiu n sine, familiar i necesar...; ...cnd urmrim pas cu pas multiplele transfor-
mri... ale societilor europene de-a lungul celor zece lungi veacuri care au constituit
Evul Mediu, cum am putea da la o parte a priori studiul normelor juridice...? [...] De fapt,
preocupndu-ne de dreptul medieval i de istoria normelor juridice din secolul al V-lea
pn n cel al XV-lea, ncercm s schim ntreaga preistorie a propensiunii spre norm
n societatea occidental modern i contemporan. Vezi: Jacques Le Goff, Jean-Claude
Schmitt, Dicionar tematic al Evului Mediu occidental. Iai, 2002, Drept(uri), p. 198.
106
timpurie , cuprins ntre secolele XVI i XVIII i a doua cea clasic,
sau industrial , cu segmentul cronologic secolul al XIX-lea nceputul
secolului XX.
Nu am pretenia c cele prezentate n acest studiu ar avea un caracter
exhaustiv. Cred ns c problema abordat n 2001 merit mai mult consi-
deraie, deoarece periodizarea este absolut necesar pentru nelegerea
istoriei
1
. Este cazul s se intre n tem mai profund, s se fac o lectur
mult mai atent i responsabil a literaturii de specialitate, accesibil att
n bibliotecile tradiionale, ct i n internet. Toate acestea vor conduce
la apropierea nvmntului istoric din Republica Moldova de rigorile
sistemului educaional contemporan. Iar libertatea academic consfinit
prin lege
2
va permite ca rspunsul la ntrebarea cnd s-a sfrit Evul Mediu
i cnd a nceput epoca modern s fie liber promovat n slile de studii
colare i universitare. n ultim instan, nu exist dect dou opiuni refe-
ritor la soluionarea acestei dileme. Prima nvmntul istoric din Repu-
blica Moldova rmne n continuare bazat pe concepia sovietic privitoare
la periodizarea istoriei universale i europene, lsndu-i astfel pe Columb
i Luther personae non gratae. A doua instruirea istoric la nivel preu-
niversitar, universitar i post-universitar accept concepia occidental de
periodizare, neideologizat, i astfel se racordeaz la standardele internai-
onale privind periodizarea istoriei universale i europene. Experiena unui
deceniu din momentul n care autorul acestui articol a pus chestiunea dat
n discuie, iniial la nivelul catedrei iar apoi la nivel republican sugereaz
c problema n cauz poate fi soluionat doar prin implicarea Ministe-
rului Educaiei al Republicii Moldova. Succesul acestuia, ns, depinde de
conlucrarea lui cu insituiile de profil din ar i participarea experilor din
strintate.
1
Cf. Camelia Elena Drghici, Abordarea problemelor istoriei moderne timpurii, p. 18.
2
Vezi: Republica Moldova, Legea nvmntului, nr. 547-XII din 21 iulie 1995, Capitolul
IV, articolele 55 i 56. Publicat n Monitorul Oficial al Republicii Moldova, nr. 62-63, pp.
52-53.
107
Summary
Why Christopher Columbus and Martin Luther are
Personae non Gratae in the Republic of Moldova?
Reections on Teaching World and European History in a Post-Soviet Republic
Two decades since the USSR broke up, Republic of Moldova still uses
the Stalinist chronological framework in teaching Europes medieval and
modern history. The Soviet version of periodization was forcibly intro-
duced in 1934 and got an ideological correction in 1941. It dominated
history education and scholarship up to the countrys collapse. According
to it, mediaeval period ends with the Peace of Westphalia in 1648
1
, while
the modern times begin with the revolution in England in 1640
2
. The
Soviets treated events and processes from the perspective of class struggle
and social antagonism. After 1991 the newly independent countries which
used to be part of the USSR switched to the accepted Western concept of
periodizing European history and introduced the notion of early moder-
nity. In fact, the so-called western periodization was known by and
applied in the Russian empire before 1917 and in Soviet Union prior to
1934. It was also in use in the Baltic States and Romania) before they fell
under the Soviet dominance in 1940 and 1948 respectively.
The article begins with a detailed discussion of the emergence of Stalinist
type of periodization and focuses on the differences between Marxist
notion of social-economic formations and non-Marxist concept of civi-
lizations. Next follows an overview of what has been done in Moldova
and the neighbouring countries (Ukraine, Romania, and Russia) in order
to implement western periodization. The author argues that Moldavian
historiography has to adopt this periodization in order to help Molda-
vian historians integrate the views that prevail in the western scholar-
ship. Although some university instructors rejected Stalinist periodization
of European history, its repudiation at the official level has not yet taken
place. The only exception is the History Department of the Ion Creanga
State Pedagogical University where the concept of early modern times
has been officially introduced since 2005 and where the mediaeval history
1
The Middle Ages: the 5
th
until the middle of the 17
th
centuries. With its three branches: I
Early Middle Ages (5
th
till the middle of the 11
th
centuries); II Developed Middle Ages
(the middle of the 11
th
till the end of the 15
th
centuries); III Late Middle Ages (the 16
th

till the middle of the 17
th
century).
2
The Modern Period: the middle of the 17
th
until the beginning of the 20
th
century; the first
stage: 1640-1850 and the second stage: 1850-1918.
108
is been taught in the chronological frame of 5
th
to 15
th
centuries. Outside
this island of modernization, the national research, school curricula, and
university courses, along with the textbooks and other educational tools,
are all based on the Soviet chronological standards. It appears that Chris-
topher Columbus and Martin Luther, whose deeds symbolize the end
of dark ages and the discovery of the new world, remain in Moldova
personae non gratae in this respect.
The article concludes with a proposal for concrete measures and steps
that the Ministry of Education and other profile institutions, could take in
order to adjust Moldovas history education curricula and textbooks to an
accepted Western periodization of medieval and modern history of Europe.
109
ISTORIE MODERNA I CONTEMPORAN
110
CONSIDERAII PRIVIND POZIIA POPULAIEI MOLDOVEI FA
DE RZBOIUL RUSO-TURC DIN 1768-1774
1
Vladimir TCACI
n timpul rzboaielor ruso-otomane, Principatele Romne
2
deveneau
principalul teatru de rzboi, aici se desfurau luptele hotrtoare dintre
inamici. n secolul al XVIII-lea, n vremea unor asemenea rzboaie, Prin-
cipatul Moldova s-a aflat aproape 15 ani sub administraie rus. Aceste
rzboaie deveneau de fiecare dat o grea povar pe umerii populaiei din
Principate. Cronicarul Ion Neculce, referindu-se la rzboiul ruso-turc din
1735-1739, exclam: Oh, oh, oh, sraca ar Moldova i ar Munteni-
asc, cum v petrecei i v dezmerdai cu aceste suprri, la aceste vremi
cumplite i fr de mil
3
.
Istoriografia sovietic a acordat o atenie deosebit acestei probleme,
fiind examinat cu preponderen n cadrul concepiei prieteniei de
veacuri a marelui popor rus cu cel moldovenesc (I.A. Kotenko, N.A.
Mohov, I.V. Semionova .a.). Dei nu era negat utilizarea de ctre Rusia
arist a religiei ortodoxe n calitate de arm ideologic, accentul principal
era pus pe aa-numita misiune eliberatoare a Rusiei n aceast regiune.
n cele ce urmeaz, pe fundalul evenimentelor principale ale rzboiului
ruso-turc din anii 1768-1774, vom ncerca s evideniem atitudinea popu-
laiei Moldovei vizavi de armata rus i s urmrim evoluia raporturilor
politice moldo-ruse din aceast perioad.
Dup ce Imperiul Otoman a declarat rzboi Rusiei, la sfritul lunii
septembrie 1768, au nceput pregtirile ambelor pri pentru viitoarele
1
Acest articol a fost publicat pentru prima dat n Revista de istorie a Moldovei (1995,
nr. 3-4, pp. 58-69). Ulterior, studiul a fost inclus n monografia dr. Vl. Tcaci, Moldova
n relaiile politice internaionale (1763-1774) (Chiinu, 1999, pp. 45-58). Exprimm
mulumiri direciei Institutului de Istorie, Stat i Drept al AM i redaciei revistei pentru
acordarea permisiunii de a republica articolul n prezenta culegere. Cuvinte de mulumire
sunt adresate dr. conf. Vlad Mischevca care i-a fost un bun prieten, coleg i coautor al
regretatului Vladimir Tcaci, fiind redactorul tezei lui de doctorat (conductor tiinific
dr.hab., prof.univ. Demir Dragnev) i care a pregtit acest studiu n varianta lui iniial, iar
ulterior a completat prezenta ediie.
2
Consemnm c, din discuiile purtate cu autorul eram de prerea c, mai corect este folo-
sirea termenului Principatele Romne, i nu Principatele Dunrene, cum se utiliza n
istoriografia sovietic [not - Vl. Mischevca]. Argumentele de rigoare vezi: L. Boicu, Prin-
cipatele Romne sau Principatele Dunrene? (Dedesubturile unei substituii), n Cronica,
Iai, 1985, nr. 17, p. 3.
3


Ion Neculce, Opere, ed. G. trempel, Bucureti, 1983, p. 804.
111
operaii militare, ce vor fi declanate abia n primvara anului 1769.
La nceputul lunii octombrie 1768 a ajuns i la Iai tirea despre decla-
rarea rzboiului
1
. n legtur cu aceasta a fost rechemat de la Varovia
trimisul Moldovei n aceast ar, La Roche
2
. Poarta Otoman ncearc s
antreneze Moldova n acest rzboi de partea sa. Domnul Moldovei a primit
dispoziie de a pregti pentru Poart i a trimite descrierea amnunit a
Podoliei, Ucrainei (polone), Serbiei Noi i a pmnturilor cazacilor zaporo-
jeni. Pe aceste teritorii, conform planurilor otomanilor, n viitorul apropiat
aveau s se desfoare operaii militare
3
. Domnitorul Grigore Callimachi a
primit, de asemenea, ordin s pregteasc alimente i provizii pentru oti-
rile turce, s trimit cherestea, s construiasc poduri peste ruri
4
. Pentru
aceasta au fost alocate iniial 200 de pungi. Ce-i drept, cronicarul menio-
neaz c beidzade [Alecu - V.T.] a scris un ardzu la mpratu pe ascunsu
i pr pe Neculache [Nicolae Suu, mare dragoman al Porii - V.T.], ...c
popris toi banii ce s dides de la mprie pentru trebuinele ce sunt
s se cumpere pentru otire, care era la 200 pungi
5
. Considerm c aceti
bani au fost primii de domnul Moldovei (altfel de unde Giovani Nagni ar
fi putut afla despre suma de 200 de pungi), cifr care corespunde cu cea a
cronicarului.
Rusia, evident, a luat i ea msuri pentru atragerea Moldovei de partea
sa, i aceast politic era o component a strategiei sale promovate n sud-
estul Europei. S urmrim ns, mai nti, foarte succint, cum s-au desf-
1
Giovani P. Nagni secretarul italian al domnului Ghica n rspunsurile sale date
diplomaiei ruse meniona: 6-
[1768 Vl.M.] ( , 1882, . I, c. 116-117). Aici i
n continuare va fi folosit limbajul original al izvoarelor.
2
Pierre de La Roche secretar la un ir de domni fanarioi [n. - Vl.M.].
, . -... (
, 1882, . 1, c. 117).
3
... [ctre Poart V.T.] , ,
,
( , 1882, . 1, c. 118).
4
Despre aceasta mrturisesc cronicile moldoveneti, documentele turceti i cele ruseti.
Atunce fiindc s fcus atte fermanuri la domnul de Moldova ca s trimit zahere la Hotin,
la Benderi i la alte pri i cherestre, ca s fac pod la Sacce i altele... [vezi Pseudo-Enache
Koglniceanu, Letopiseul rii Moldovei de la domnia nti i pn la a patru domnie a lui
Constantin Mavrocordat voievod (1733-1774), n Cronici moldoveneti, ed. A. Ilie, A. Zmeu.
Bucureti, 1987, p. 134 (n continuare, Cronici moldoveneti)].
,
, , 750,
( , 1882, . 1, c. 116-117).
5
Cronici moldoveneti, p. 135, vezi i nota precedent.
112
urat evenimentele n perioada incipient a rzboiului i care era locul
Moldovei n contextul lor.
tirea despre arestarea trimisului Rusiei la Istanbul, A.M. Obreskov, ceea
ce nsemna, de fapt, declararea rzboiului, a fost primit la Sankt Petersburg
la 29 octombrie 1768, de la ambasadorul Rusiei n Austria, D.M. Golin
1
. La
4 noiembrie 1768 a avut loc prima edin a Consiliului de Stat al Rusiei, care
a fost organizat din iniiativa Ecaterinei a II-a i cu concursul lui N.I. Panin,
conductorul Colegiului afacerilor externe al Rusiei
2
. Iniial, acest consiliu era
un organ provizoriu, iar din ianuarie 1769 devenise unul permanent, avnd
sarcina de a coordona aciunile de rzboi mpotriva Imperiului Otoman.
Strategia Rusiei presupunea o ncadrare activ a popoarelor cretine aflate
sub dominaia naltei Pori n lupta antiotoman, ca aliai ai ruilor, ceea ce a
ncercat s fac nc Petru I. n acest scop, la 19 ianuarie 1769, Ecaterina a II-a
a emis un manifest adresat acestor popoare, cu chemarea s se ridice la lupt
mpotriva dumanului pgn
3
. La edina Consiliului de Stat din 12 februarie
1769 s-a adoptat hotrrea ca locuitorii Principatelor Romne s fie atrai n
rndurile armatei ruse
4
. Pentru a face o asemenea agitaie printre romnii n
Principate, a fost desemnat ofierul Nazarie Carazin
5
. Deghizat n haine de
clugr, el se deplasa nestingherit pe teritoriul romnesc i organiza ntlniri
confideniale cu reprezentanii diferitor categorii sociale.
Guvernul rus cuta s se sprijine i pe romnii care se stabili-
ser deja cu traiul n Rusia
6
. n Kiev era dislocat regimentul de husari
1
.. , III (.. ). M., 1992, c. 54.
2
.. , ( VIII ).
M., 1989, c. 40.
3
(1769-
1812). . . : .. .. . , 1984, . 10-12;
V. Tcaci este autorul Indicelor acestei ediii documentare (Ibidem, pp. 281-295).
4
,
(
. . 1, . 1. ., 1869, . 19).
5
Numele su de familie a fost Caragea, tatl su s-a refugiat n Rusia mpreun cu Dimitrie
Cantemir. Nazarie i-a schimbat familia n Carazin (vezi: Gh. Bezviconi, Profiluri de ieri
i de azi, n Fapte trecute l basarabeni uitai. Chiinu, 1992, p. 28.
6
Muli dintre cei care emigrau n Rusia se nrolau n armata arist; n 1741 a fost format
regimentul de husari moldoveni [vezi .. ,
XVIII ., n
(
). , 1991, . 56-58]. Probabil, acest regiment, alturi de armata
rus, a participat n 1742 la operaiile militare duse mpotriva otirilor suedeze. Detalii
vezi: O. Mureanu, Romni moldoveni n extremul nord-european n secolul al XVIII-
lea, Destin romnesc, 1994, nr. 3, pp. 66-68.
113
moldoveni
1
, care, n 1764, primise denumirea Samarski
2
. Acest regiment a
luat parte, n componena trupelor ruse, la luptele duse mpotriva Prusiei
n cadrul Rzboiului de apte Ani
3
. La 1763, romnii stabilii n regiunile
sudice ale Rusiei numrau 106 237 persoane
4
. Muli dintre ei aveau s fie
nrolai n armata rus, unii ndeplineau nite fincii auxiliare, de curieri,
care transmiteau de la cetile de hotar diferite informaii despre armata
turc
5
, iar alii erau trimii pentru a-i convinge pe locuitorii Moldovei s
lupte de partea Rusiei.
Rusia arist conta pe sprijinul popoarelor cretine din sud-estul
Europei: romnii, grecii, srbii, bulgarii, albanezii .a. Demnitarul rus
Alexei Gr. Orlov, care se afla de la nceputul rzboiului la Pisa (Toscana),
avea sarcina s ridice aceste popoare la lupt mpotriva Porii Otomane
6
. n
aa fel, Ecaterina a II-a
7
cuta s impun Imperiului Otoman un rzboi pe
mai multe fronturi
8
. Pentru realizarea acestui scop mprteasa i-a trimis
lui Alexei Orlov, doar pentru anul 1769, o sum destul de considerabil
pentru acea vreme 500 000 ruble
9
.
Imperiul Rus a apelat i la ajutorul cretinilor din Caucaz, ndeosebi la
georgieni
10
. Pentru a-i susine, Rusia a trimis n 1769 un corp de armat cu un
efectiv de 3.767 persoane, condus de contele E.I. Totleben. Ecaterina a II-a
declarase: Am incendiat Turcia din patru pri: de la Dunre, din Crimeea,
1
Detalii despre participarea membrilor familiei Abaza n componena acestui regiment
vezi: D. Dragnev, A. Eanu, Date inedite despre urmaii vornicului Ilie Abaza n Rusia,
Revista de istorie a Moldovei, 1994, nr. 2, pp. 3-9.
2
.. , . 1719-1858. M., 1976, c. 53.
3
.. , - XVIII . ,
1982, . 137.
4
.. , XVIII . . M.,
1990, c. 219.
5
.. , . T. II. M., 1953, c. 75.
6
Cf. .. ,
. 1770-1774 ., n , 9, 2008.
7
Ecaterina a II-a, la 29 ianuarie 1769, i scria lui Alexei Orlov: ...

, , , ,
. ,
, ,
(P.V. Perminov, III , pp. 157-158).
8
(se are n vedere n cadrul Imperiului Otoman - V.T.)
, (P.V.
Perminov, III , p. 157).
9
P.V. Perminov, III (.. ), p. 157.
10
.. , , XVIII . M.
1966, c. 135-146.
114
din Moreea i chiar din Georgia
1
. Evident, nu toate planurile Rusiei n acest
sens s-au realizat, ns popoarele cretine din Balcani i Caucaz i vor aduce
totui aportul la victoria final a Imperiului Rus n rzboiul dat.
Lupte ntre otirile turce i cele ruse au avut loc abia n primvara
anului 1769. n ianuarie 1769, ns, otirile ttare au atacat sudul Rusiei
Noi (Novorosiei) i au pustiit aceste teritorii
2
. Tot n primvara anului 1769
marele vizir Hadji-Mehmed Emin (20 octombrie 1768 12 august 1769)
sosete cu otirile sale n Moldova i constat c Grigore Callimachi nu a
pregtit ara de rzboi. El meniona: Otenii tiu, cu toii, c trdarea voie-
vodului Moldovei este evident. i pe lng faptul c au ucis foarte muli
ieniceri, i c nu au pus s se nsmneze nici un grunte, i c nici nu s-au
sinchisit de chinul pe care l-am ptimit n timp ce am tras tunurile [deoa-
rece voievodul Moldovei - V.T.] nu a pus s se fac drumurile i podurile i
nu a pus s se astupe mocirlele de la hotarul Moldovei... Drumurile sunt aa
(cum sunt), nu exist zaherele, i muscalii erau n Moldova
3
.
Grigore Callimachi a fost bnuit de ctre turci de colaborare cu ruii
4
.
Pentru toate acestea el a fost mazilit, iar n august 1769 decapitat la
Istanbul. Domn a fost numit, pentru a patra oar, Constantin Mavrocordat
(iunie-decembrie 1769). Turcii sperau c noul domnitor, datorit expe-
rienei bogate pe care o avea, va putea redresa situaia critic a trupelor
otomane, lipsite de provizii. Autorul letopiseului sublinia: Vod apuca pe
boieri cu mare glceav, cernd de la ei zahere, cernd toate satele boierilor
de i le-au dat nscris... Cu slujitori, cu zapcii, a mers singur pe la acele sate,
apucnd cu mare trie pe boieri i pe steni de arta gropile cele cu gru i
cu ordzu, de ncrca cu fel de fel de car de zahere i trimeti la urdie (oaste -
V. T.)... Vznd turcii aceste, luda pe Constantin-Vod
5
. Strngerea zahe-
relei pentru turci nu s-a putut realiza fr numeroase abuzuri din partea
domnului. Samovolniciile au produs reacia unor boieri, aa c Constantin
Mavrocordat a hotrt s nlture opoziia, arestnd o parte din boieri i
decapitndu-i pe trei din ei
6
.
1
Apud .. , ...". M., 1992, c. 160.
2
.. , . T. II. M., 1953, c. 67.
3
V. Veliman, Relaiile romno-otomane, 1711-1821. Documente turceti. Bucureti, 1984,
p. 434.
4
...n acest timp (iunie 1769 - V.T.) se simise i se aflase de la cei prini c el (Grigore Calli-
machi - V.T.) nclina spre moscovii (Cronici turceti privind rile Romne. Extrase. Vol.
III. (Alctuit de Mustafa A. Mehmet). Bucureti, 1980, p. 297).
5
Cronici moldoveneti, p. 142.
6
Al. Ciornescu, Documente privitoare la istoria romnilor culese din arhivele de la
Simancas. Bucureti, 1940, p. 272.
115
Cnd otirile ruse au intrat n Moldova, numai n depozitul de la uora
au fost gsite 500 sferturi
1
de fin i 200 de gru i pesmei
2
. Cu toat susi-
nerea eficient a noului domn, armata otoman suferea nfrngeri. Una din
cauze era pregtirea militar slab a ostailor de rnd i chiar a comandan-
ilor supremi marii viziri (din septembrie 1768 pn n decembrie 1769
au ocupat aceast funcie trei persoane). n august 1769, mare vizir este
numit Ali-Paa Moldovandji
3
(12 august12 decembrie 1769), care, dup
cum menioneaz letopiseul: la Hotin, au strns toate otirile acolo i
pe hanu cu toat ttrime i i-au trimis n ceea parte, la Caminia, i ntl-
nindu-s() cu moscalii, s-au lovit otile i atta i-au btut pe turci ct cari
au scpat din oaste, n-au scpat la trectoarea Nistrului. Aceste vdznd,
vizirul foarte s-au spriet, zicnd c de vor trece dincoace, i vor prinde
pe toi, ...s-au sculat cu toii i au lsat Hotinul i au fugit, scoborndu-s
vizirul n dreptul Eilor, la uora
4
. Dup ce armata rus a cucerit Hotinul
5
,
corpul de armat condus de generalul I.C. Elempt s-a ndreptat spre capi-
tala rii Iai. Acelai letopise scrie c moscalii au intrat n Ei, ieindu-
le mitropolitul (n aceast perioad mitropolit era Gavriil Callimachi - V.T.)
cu boierii nainte...
6
. Devenise o tradiie ca, n lipsa domnitorului, otirile
ruse s fie ntmpinate de mitropolit. Vestea despre ocuparea Iaului a fost
primit la Sankt Petersburg cu entuziasm i n cinstea acestei victorii au
fost trase 101 salve de tun
7
.
Domnul Moldovei Constantin Mavrocordat s-a refugiat spre Galai,
unde se aflau trei paale: Zarali Oglu, Hagi Ala i Dumbar cu corpurile lor
de armat, care, dup nfrngerea de la Hotin, ncercau s organizeze rezis-
ten la Dunre
8
. n luptele dintre rui i turci locotenent-colonelul F.N.
Fabriian, comandantul unui detaament al otilor ruse, l-a luat prizonier
1
Sfert veche msur ruseasc de capacitate egal cu circa 120 kg.
2
.. , . T. II. M., 1953, c. 147.
3
A fost numit Moldovandji pentru c fusese serasker otoman n Moldova. Vezi: M.
Guboglu, rile Romne n Istoria otoman a lui M. Nuri Paa, n Romnii n istoria
universal. Vol. II, Iai, 1987, p. 711.
4
Cronici moldoveneti, p. 143.
5
Aceasta s-a ntmplat la 9 septembrie 1769. Cetatea Hotin era dotat cu 120 tunuri (dup
alte informaii, cu 228) i avea o garnizoan de 20 000 de ostai, n timp de pace garnizoana
avea 2 500 ostai. Vezi .. , XVIII . .
XIX ., n . ,
1991, c. 80.
6
Cronici moldoveneti, p. 144.
7
.. , . ., 1987, c. 134.
8
P. Pltnea, Povestirea rimat Istoria de patim a Galailor i rzboiul ruso-turc din
1768-1774, n Danubius, 1967, vol. l. pp. 213-221.
116
pe domn, care urma s fie trimis la Sankt Petersburg, dar acesta a murit la
nceputul lunii decembrie 1769 la Iai. n calitate de trofeu i-au fost trimise
Ecaterinei a II-a cabania i cuca ce i-au aparinut lui Constantin Mavro-
cordat
1
. Cronica ne relateaz despre faptul c fiind i Constantin vod
acolo [la Galai - V.T.] l-au prinsu i pe dnsul moscalii i l-au tremes la Ei.
i peste puini zile a i murit de boal [n urma rnii ce a primit-o V.T.]
2

i l-au ngropat cu mare cinste boierii n Ei...
3
.
n perioada cnd Iaul a fost prsit de domn, temporar n fruntea
rii s-a aflat mitropolitul Gavriil Callimachi
4
. Dup ce armatele ruse au
ocupat capitala principatului, s-a creat o administraie special, alctuit
din Divan, compus i din boieri pmnteni, dar preedinte al Divanului era
un general rus, care practic lua decizii de unul singur
5
.
n contextul acestor evenimente politice s-a manifestat atitudinea dife-
ritelor categorii ale populaiei fa de Rusia, n general, i fa de armata ei,
n mod special. Vom meniona din capul locului c aceast atitudine n-a
fost univoc. O parte din rani, precum i o parte din mica boierime au
rspuns la chemarea Rusiei i s-au nrolat n detaamentele de voluntari
care au participat alturi de armata rus la luptele duse mpotriva otoma-
nilor
6
. Majoritatea voluntarilor erau din inuturile de la hotarul de est al
rii
7
. Fenomenul are i o explicaie: n caz de pericol, puteau s se retrag
1
.. , . T. II., c. 200.
2
Matei D. Vlad, Locul lui Constantin Mavrocordat n istoria romnilor din sec. XVIII-Iea,
Revista de istorie, 1984, nr. 3, p. 244.
3
Cronici moldoveneti, p. 144.
4
Detalii vezi: C. Mosor, Aspecte principale din viaa i activitatea mitropolitului Moldovei
Gavriil Callimachi, Biserica Ortodox Romn, 1970, nr. 7-8, pp. 764-777; S. Callimachi,
V. Ceorgescu, Mitropolitul Gavriil Callimachi i Rusia, Biserica Ortodox Romn,
1961, nr. 9-10.
5
.. , -
- 1768-1774 ., n -
, : , 1988, pp. 127-134.
6
Mircea D. Matei, Despre poziia claselor sociale din Moldova i ara Romneasc fa de
rzboiul ruso-turc din 768-1774, Revista de istorie i filozofie, iulie-septembrie 1953, pp. 53-77.
Preioase sunt materialele publicate de Pavel Dmitriev pe baza recensmintelor populaiei
Moldovei din 1772-1773 i 1774: Moldova n epoca feudalismului. Vol. VII. Partea I i II (ed. P.
Dmitriev, P. Sovetov), Chiinu, 1975. Vezi: .. ,
- 1768-1774 ., n
. . . 3, 1957, c. 23-42.
7
Moldova n epoca feudalismului. Vol. VII. Partea I i II (vezi materialele documentare
ce se refer la inuturile Hotin, Soroca, Orhei-Lpuna); . , . ,

- VIII . IX .,
- . 1960, c. 43-60.
117
mai repede n Rusia. O parte din voluntari (dar nu numai ei) spera c odat
ce trupele ruse au intrat n Moldova, aceasta s-a i eliberat de dominaia
otoman. Martor al evenimentelor, V. Mzreanu afirma: ...prin nebirui-
tele oti [se au n vedere cele ruse - V.T.] ntregul cnezat al Moldovei a fost
slobozit de sub jugul cel blestemat al turcilor
1
. Un alt martor ocular, Ien-
chi Vcrescu, scria: Toi cretinii ce n-a chibzuit cele dup urm i care
nu era adpai de tiina politicetilor ocrmuiri socotia c Rosia are s (se)
a ridice din lume, sau cel puin din Europa, toat stpnirea turceasc: unii
pentru rvna legii, alii pentru pohta slavei, i alii pentru iubirea hrpirii,
se fcur ostai rui [voluntari V.T.]
2
. ns motivul principal ce i atrgea
pe rani n rndurile voluntarilor (volintirilor) era scutirea de impozite.
Comandamentul rus elibera capilor de familii de voluntari o salvo-
gvardie, adic un act prin care ei erau scutii de dri ctre stat. Conform
recensmntului din 1773-1774, n inutul Lpuna-Orhei au fost nregis-
trate 617 familii ce deineau salvogvardii, numrul total de familii din
inut fiind de 6 002
3
. Banii ce ar fi urmat s-i plteasc cei scutii erau ns
pui pe seama familiilor fr voluntari. Aceast redistribuire, de rnd cu
obligaia de a aproviziona armata rus cu alimente i alte provizii nece-
sare, a provocat nemulumirea ranilor. n 1773, n 49 de sate din inu-
turile Soroca i Lpuna-Orhei, s-au rsculat locuitorii lor, cernd s fie
i ei scutii de impozite sau s fie nscrii n rndurile voluntarilor. Dei
comandamentul rus nu dorea s-i scoat masca eliberatorului blajin,
totui teama c asemenea aciuni pot slbi spatele frontului l-a determinat
s nbue rebeliunea cu ajutorul armatei
4
. Totodat, aflarea ndelungat a
otirilor ruse pe teritoriul rii i convingea pe rani, tot mai mult, c noua
administraie nu va aduce mbuntirea situaiei lor.
Despre aciunile voluntarilor n acest rzboi s-a vorbit ntr-un ir de studii,
menionate deja, de aceea vom insista asupra unui singur moment, i anume
numrul voluntarilor moldoveni n rzboiul ruso-turc din 1768-1774.
P.A. Rumeanev s-a preocupat n mod deosebit de sporirea numrului
voluntarilor din Moldova, cernd s se adune circa 10 000 de voluntari
5
.
Suntem de prerea c n acest rzboi au participat pn la 10 000 de volun-
1
Apud Gh. Bogaci, Alte pagini de istorie literar. Chiinu, 1984, pp. 37-40.
2
Apud N. Iorga, Despre cronici i cronicari. Ediie ngrijit de D. Mioc. Bucureti, 1988, p.
93.
3
Moldova n epoca feudalismului. Vol. VII. Partea II, 1975, pp. 400-449.
4
.. , -
1768-1774 ., n . .
. 3, 1957, pp. 38-39.
5
N. Iorga, Istoria romnilor. Vol. VII, Bucureti, 1938, p. 267.
118
tari. n ce privete cifra de 12 000, folosit destul de frecvent n istorio-
grafie
1
, ea nu are un suport documentar sigur, deoarece se bazeaz pe o
informaie neverificat, comunicat generalului rus Rjevski la trei ani dup
terminarea rzboiului (n 1777)
2
.
S revenim ns la atitudinea populaiei fa de acest rzboi. Neunivoc
a fost i poziia marii boierimi. Urmrind cu atenie desfurarea eveni-
mentelor, o anumit parte din boieri a trecut de partea Porii Otomane i
s-a retras la sud de Dunre. Despre aceasta ne mrturisete cronica: Aici
artm pentru mari i mult() scderi ce au cursu niamului cretinescu
n arigrad, ales celor di rz()m n domniile rilor Moldovei i a rii
Romneti. Cari aceste ri le era toat chivernisala i agonis(i)re. i fiindc
din pricina otirilor [se au n vedere cele ruse V.T.] ce au inut pisti cinci
ani... au fost rmas la mari scpciuni att domnii mazli ct i bez()delile
i capuchihaelile i ali boieri muli i di cinste. Cari, nu putem ca s le
artm numele i boeriile lor, cci nu s() cadi
3
. O alt parte a boierilor s-a
refugiat n Transilvania
4
. Boierii rmai n ar, n mare parte, s-au retras pe
la moiile lor, ocupnd o poziie de expectativ. Populaia, ngrijorat, s-a
retras i ea pe la mnstiri. Astfel, la mnstirea Dragomirna, unde stare
era Paisie Velicikovski, majoritatea dintre cei venii la acest lca sfnt o
constituiau refugiaii, care erau hrnii din rezervele mnstirii
5
.
La nceputul lunii mai 1769, A.M. Golin, comandantul armatei ruse,
cu indignare, i comunica Ecaterinei a II-a c pe marea boierime cu puin
siguran te poi bizui, deoarece, n poda aciunilor active ale armatei ruse,
nimeni din acetia nu s-au prezentat la armata noastr
6
. La 19 mai 1769,
A.M. Golin s-a adresat locuitorilor Moldovei cu un manifest, cerndu-le
s se ntoarc la locul lor de trai i s colaboreze cu armata rus
7
.
Numai cnd ocuparea ntregii Moldove devenise aproape un fapt mpli-
nit, episcopul de Rdui Dosoftei s-a adresat cu o scrisoare comandantu-
lui rus, n care ddea asigurri c, odat cu intrarea otirilor ruse n ar, lo-
cuitorii ei vor accepta protecia Rusiei
8
. Aceast declaraie a episcopului de
1
I.A. Kotenko, op. cit., p. 35; .. , . , 1980, c. 209.
2
, . 246, . 691, . 26-26 .
3
Cronici moldoveneti, p. 80.
4
Mircea D. Matei, op. cit., p. 180.
5
, n
- . M., 1992. c. 245.
6 , . , . 1845, . 472.
7 Ibidem, f. 352.
8 .. , 1768 1774 .
. I. , 1866, c. 165.
119
Rdui a fost impus de circumstanele create: trupele ruseti ocupaser
Hotinul i naintau spre sud. Doar dup ce a fost cucerit capitala rii, mit-
ropolitul Moldovei, Gavriil Callimachi, i episcopul Romanului, Leon, au
adresat o scrisoare lui N.I. Panin, eful Colegiului afacerilor externe, prin
care se accepta protecia Rusiei
1
. Putem, deci, conchide c boierii rmai
n ar, n poda agitaiei fcute de N. Carazin, nu au colaborat cu armata
rus pn cnd aceasta n-a ocupat Moldova i capitala ei. Boierimea sttea
la cumpn, ntruct era neclar statutul rii i al categoriilor sociale n ca-
zul anexrii Moldovei de ctre Rusia arist. Mai era i teama de a periclita
situaia material, de a pierde toat averea n cazul nfrngerii armatei ruse.
Boierii, dup cum a specicat N. Iorga, i aprau interesele de clas, dar
i cu amestecul unui instinct naional gata a se ridica la orice abuz, la orice
jignire
2
.
Dup ocuparea capitalei Iai (26 septembrie 1769), comandantul cor-
pului de armat rus I.C. Elempt a emis un manifest i un ordin prin care
fotii membri ai Divanului au fost obligai s-i reia activitatea
3
. Tot atunci,
ntreaga populaie a fost constrns s depun un jurmnt de credin
fa de Ecaterina a II-a, fa de Rusia. Ceremonia depunerii jurmntului
se desfura din ordinul i sub supravegherea oerilor rui
4
. Populaia
matur era adus de ctre ostaii rui n ograda bisericilor i obligat s
asculte textul jurmntului, innd ecare mna dreapt ridicat, cu dou
degete ndreptate spre cer. Iar la urm, toi trebuiau s srute crucea i
sfnta Evangelie. Procedura aceasta a fost gndit pentru a nfricoa n-
tr-un fel populaia credincioas cu iluzia c a depus jurmnt de credin
ariei chiar n faa lui Dumnezeu. Totodat, dei impus cu fora s fac un
asemenea jurmnt, ecare locuitor era obligat s declare: M-am supus
de bun voie i nesilit de nimeni sub stpnirea Mriei Sale Ecaterina Ale-
xeevna, spre aprarea i ntrirea credinei noastre cretineti...
5
. Ulterior,
istoriograa arist i cea sovietic vor vorbi despre caracterul benevol al
acestui jurmnt.
Pentru a hotr soarta de mai departe a Moldovei, la Sankt Petersburg a
1
...,
. , .
, ... 1769 . ,
. (, . , . 89/8, . 92, . 1-2).
2
N. Iorga, op. cit., p. 265.
3
.. , . T. II, c. 148-149.
4
Ibidem.
5
Arhiva Romneasc, ed. II, nr. 1, Iai, 1860, pp. 128-133.
120
fost trimis, din iniiativa Rusiei
1
, o solie din ase persoane (o solie similar
trimitea i ara Romneasc). Noi toi locuitorii rii Moldovei, partea
bisericeasc i partea politiciasc..., - se spunea n mesajul acestei delegaii,
- alegnd din pmntenii notri pe iubitorul de Dumnezeu episcop al sn-
tei episcopii Huului chir Inochentie, pe preacuviosul arhimandrit i egu-
men al sntei mnstiri Solca chir Varfolomei, pe cuviosul egumen al sn-
tei mnstiri Moldovia chir Venedict i din partea boierilor robilor mriei
voastre pe dum(nelui) Lupul Bal, vel logofet, pe dum(nelui) Ioan Paladi,
biv vel logofet, pe dum(nelui) Ianacache Milo, biv vel spat(ar), i-am trimis
din partea obtii ctre preputernica Mrirea Voastr
2
.
Mitropolitul Moldovei Gavriil Callimachi se adresa la 5 decembrie 1769
ctre conductorul Colegiului afacerilor externe al Rusiei, N.I. Panin, cu
rugmintea de a ajuta respectiva delegaie s ajung n capitala Rusiei i s
e primit de ctre Ecaterina a II-a
3
. Acesta, la rndul su, a dat indicaii
lui P.A. Rumeanev s ia toate msurile necesare ca solia s se poat de-
plasa spre Sankt Petersburg
4
. La 14 ianuarie 1770, cnd delegaia Moldovei
a ajuns la Leticev, unde se aa cartierul general al lui P.A. Rumeanev, ace-
sta le-a nmnat paapoarte pentru libera deplasare pe teritoriul Rusiei i
a dat o dispoziie scris s e ajutai n drum, cazai n apartamente bune,
eliberndu-le, totodat, i bani de drum
5
.
E necesar s facem o paralel i s menionm c n perioada rzboiului
ruso-turc din anii 1768-1774 astfel de solii au fost trimise la Sankt Peters-
burg i de Georgia, i de Raguza (Dubrovnik). Succesul militar al Rusiei n
Principate i dorina de a se elibera de dominaia otoman l-a ndemnat
pe Iraclie, principele Georgiei, s se apropie de Rusia. La 5 ianuarie 1772,
din Georgia spre Sankt Petersburg s-a ndreptat o solie (compus din 60
de persoane) n frunte cu feciorul su mai mare Levan i cu mitropolitul
Antonie I. Rusia ns nu se grbea s primeasc solia georgian, ea ind
reinut la Astrahan mai mult de un an, ca mai apoi s se permit deplasa-
rea spre Sankt Petersburg a doar 12 persoane.
n diploma prezentat de solia gruzin se prevedeau urmtoarele
condiii de vasalitate: s se pun la dispoziia lui Iraclie o armat de 4 000 de
ostai pentru a se putea recpta unele pmnturi pierdute; s e pstrat
biserica independent; s se acorde mprumut pentru a ntreine armata.
1
Gh. Bezviconi, Contribuii la istoria relaiilor romno-ruse. Bucureti, 1962, p. 150.
2
..., c. 26.
3
Ibidem, p. 23
4
, 1882, . I, c. 115-117.
5
, . , . 1, . 1866, . 153.
121
Rusiei i se promitea jumtate din veniturile obinite la exploatarea minelor
de pe teritoriul Georgiei, pltirea unui tribut Rusiei i trimiterea de ostatici.
Ecaterina a II-a a refuzat s acorde vasalitate Georgiei, deoarece
aceasta ar complicat ncheierea tratatului de pace cu Poarta Otoman,
promindu-le georgienilor doar asigurarea securitii dup ncheierea
pcii cu Turcia
1
.
Raguza a trimis, de asemenea, la Sankt Petersburg, n iulie 1771, o solie,
mai exact un sol n persoana lui Franu Ranjina, senator (deoarece distana
prea mare presupunea i cheltuieli considerabile). n luna decembrie 1771,
acesta sosete la Sankt Petersburg, peste puin timp ind primit de N.I.
Panin, care i-a reproat lui F. Ranjina c ara sa i-a ajutat pe turci i i-a spus
c aria este nemulumit de acest fapt. Solul raguzan nu a fost primit de
Ecaterina a II-a. Acesta comunica n patria sa: la curte [se avea n vedere
Rusia - V.T.] e o incertitudine ce atitudine s aib fa de mine, deoarece
republica [Raguza - V.T.] nu o consider nici liber, nici suveran, ci supus
sultanului
2
.
Dac facem o comparaie ntre cerinele delegaiilor Georgiei, Raguzei
i Moldovei, observm o deosebire evident. n perioada dat, aceste trei
ri se aau n situaii foarte diferite: Moldova era ocupat de otirile ruse
i delegaii ei erau nevoii s ia n consideraie acest lucru, pe cnd Georgia
i Raguza nu erau ocupate.
Revenind la soliile Principatelor Romne, menionm c ambele au so-
sit la Petersburg n a doua jumtate a lunii martie 1770. Aici romnii au
avut ntlnire cu N.I. Panin, care le-a nmnat scrisoarea de recomandare
ca s se poat ntlni cu Ecaterina a II-a
3
. Pe data de 28 martie, delegaiile
ambelor Principate au fost primite de Ecaterina a II-a dup terminarea
unei slujbe de Duminica Floriilor n biserica Curii imperiale. Acolo solii
au i nmnat mprtesei diplomele lor
4
.
1
.. , , XVIII . M.
1966, c. 135-143.
2
.. , . ., 1984, . 244-245. Detalii
vezi: I. Mitic, Dubrovacka drzava u meojunarodnoi zajednici. Zagreb. 1988, s. 164-172.
3
, . , . 1, . 1-2.
4
1. [ctre delegaiile
Principatelor V.T.]
. 2.
. 3.

, ,

,
122
Conductorii soliilor, episcopul Inochentie din Moldova i mitropolitul
Grigore din Muntenia, au luat cuvntul i au repetat n linii mari cerinele
coninute n diplome, adic au cerut supuenie Rusiei. Dup aceasta,
din partea Rusiei a luat cuvntul N.I. Panin, care, cu consimmntul
mprtesei, i-a ncredinat pe soli despre primirea ambelor principa-
te sub protecie
1
. La 5 aprilie 1770, cerinele soliilor Principatelor au
fost publicate
2
n cel mai prestigios ziar rusesc din acea vreme -

3
. Astfel, cerinele Principatelor Romne au
devenit cunoscute, n linii generale, unui cerc mai larg de persoane att n
Rusia, ct i peste hotarele ei.
Care au fost doleanele adresate Ecaterinei a II-a? n Diplom scria:
...aducem supunerea cea robeasc cu toat buna voin i primir i cu
slujitoare plecciune i credina noastr cea cu jurmnt fgduind n
numele viului Dumnezeu, nefarnicului judectoriu, c ne vom supune
mprtetilor porunci i vom pzi nestrmutate i necltite toate ceale ce
se cuvin din partea noastr... Acopere-ne supt acoperemntul cel purttori
de biruin, ngrdete-ne cu armele ceale aftocratoricei [autocratice
Vl.M.] i nebiruite a Prea nlimii Voastre, ca s petreacem puin n linite
i rpaos, ispitind ntreaga putere smirilor noastre supt monarhiea
voastr cea preablagocestiv i preanorocit
4
.
... ,
[] [] - [N.I. Panin
V.T.]
: "

,
.
,
,


(, . , 1770, . 68/2, . 1, . 7-9).
1
Ibidem, f. 2-13.
2
E - (. . ) ,
, , ,

, ,
,
...
3
Ibidem.
4
..., . 24-27.
123
Diploma a fost semnat de 41 de persoane, inclusiv de 11 clerici
1
. O pre-
1
n originalul moldovenesc sunt incluse 38 de persoane, la care se mai adaug nc trei
persoane prezente n documentul tradus n limba rus (Paisii, mitropolitul; Sofronie,
mitropolitul; Vasile Costache, ban). Au semnat, n total:
1. Gavriil, mitropolitul Moldaviei
2. Leon, episcopul Romanului
3. Dosifei, episcopul Rduului
4. Procopii, arhimandritul Galatei
5. Pahomii, egumenul Putnei
6. Ioanichii, egumenul Neamului
7. Misail, arhimandritul Bisericanilor
8. Calistr, egumenul Rci
9. Mefodu, egumenul Slatnei
10. Lupul Bal, vel logofet
11. Ion Sturze, vornic
12. Constantin Roset, vornic
13. Iordaco Cantacuzino, spatar
14. Ioan Cantacuzino, spatar
15. Constantin Sturze, vistiernic
16. Vasile Razul, hatman
17. Ioan Cantacuzino, vistiernic
18. Toader Cantacuzino, spatar
19. tefan Sturza, ban
20. Costache Conache, spatar
21. Constantin Grecean, ban
22. Alexandru Neculce, paharnic
23. Iordache Bal, paharnic
24. Nicolae Roset, ban
25. Vasile Roset, paharnic
26. Lupul Costache, ban
27. Gheorghii Sturza, paharnic
28. Constantin Gndul, stolnic
29. Constantin Paladi, paharnic
30. Grigorii..., paharnic
31. Constantin Kogalnician, stolnic
32. Constantin..., stolnic
33. Monolache Costache, stolnic
34. Ianache Cantacuzino, stolnic
35. Vasile Bal, stolnic
36. Ioan Catarji, stolnic
37. Ianache Hristofor, stolnic
38. Gheorghe Beld, stolnic
39. Vasile Costache, ban
40. Paisii, mitropolit
41. Sofronii, mitropolit.
La acetia se mai adaug i membrii delegaiei, n afar de Lupul Bal, care a semnat Diploma,
dei a fost inclus n componena soliei dup ce Diploma era deja semnat (
124
cizare este, totui, necesar. n istoriograa sovietic se arma c Diploma
a fost adresat din partea ntregii populaii
1
. Acelai lucru continu s-l
arme i istoriograa rus contemporan
2
. n original citim: Premilostiv
stpna noastr... cu robeasca supunere i plecciune toi [s.n.] aducem
preaputernicii stpnirii voastre...; ns toi, credem noi, aici nseamn
acei care au semnat diploma
3
. E lucru tiut c nu poate vorba de abso-
lut toi; deoarece, cum am precizat mai sus, o parte din boieri s-a retras
n Transilvania, iar alta la Istanbul. Acetia, evident, se opuneau politicii
proruse.
Nu este exclus faptul c boierii i reprezentanii clerului au fost somai
de ctre comandamentul trupelor ruse de a semna aceast Diplom. Aa
ceva s-a ntmplat deja n precedentul rzboi ruso-austro-turc (1735-
1739). Atunci, cnd o parte din boierii moldoveni au refuzat s semneze
tratatul propus de feldmarealul Munich, acesta i-a forat, cu ameninri,
s fac acest lucru
4
. Ion Neculce scrie despre acest caz: Aceste ponturi au
dat Mineh boierilor i au dzisu c, de n-or priimi a da foc trgului [Iai -
V.T.]. i i-au fcut cu de-a sla de-au isclitu, ca s tmplas i boieri de nu
s-nvoie. i au isclitu toi
5
.
..., . , . 24-27, 31).
n 1775, cnd N.V. Repnin a trecut prin Iai, plecnd la Istanbul ca s ratifice tratatul de
pace semnat la Kuciuk-Kainargi, a nmnat la 28 boieri din Moldova cadouri de pre
pentru susinerea acordat otirilor ruse n timpul rzboiului. Printre acetea au fost i
10 boieri care au semnat diploma de la 10 decembrie 1769, i anume: 1. Lupul Bal; 2.
Constantin Roset; 3. Constantin Sturza; 4. tefan Sturza; 5. Vasile Razu; 6. Ioan Cantacu-
zino; spatar; 7. Ioan Cantacuzino, vistiernic; 8. Nicolae Roset; 9. Gheorghe Beldiman (refe-
ritor la familia Beldiman vezi: R. Beldiman, Mihai S. Rdulescu, Beldimanii, n Magazin
istoric. Serie nou, 1993, nr. 3, pp. 36-40); 10. Constantin Paladi (vezi:
, 41, 2, . . 1, .
29). Probabil c aceti 10 boieri au fost fideli Rusiei pe parcursul ntregului rzboi. Majo-
ritatea boierilor care susineau Rusia la nceput spernd la o eliberare de sub dominaia
otoman, dup nceputul tratativelor de pace (cnd s-a vzut c Principatele vor fi ntoarse
Porii Otomane), au ncetat s-o mai susin.
1
.. , .. ,
VIII - . I .
, , 1982, . 8, . 6-36.
2
.. , ( ), n
, 1993, nr. 8, c. 166-171.
3
Totui, n documentul dat se menioneaz expres despre cei care au fost delegai s solicite
Rusiei protecia: Noi, toi lcuitorii rii Moldovii, partea bisericeasc i partea politi-
ceasc..., alegnd din pmnteanii notri... (nota red. Vl.M.).
4
Moldova n contextul relaiilor politice internaionale. 1387-1858. Tratate. Prefa i alc-
tuire de I. Ieremia. Chiinu, 1992, p. 13.
5
Ion Neculce. Letopiseul rii Moldovei... Cronici. Chiinu, 1990, p. 464.
125
n istoriograa romn este cunoscut un alt text al memoriului adresat
de boierii din Moldova mprtesei Ecaterina a II-a n 1770
1
. Suntem de
prere c memoriul depistat de noi n Arhiva Politicii Externe a Imperi-
ului Rus, ind deja publicat
2
, este originalul, iar cellalt este o variant din
multiplele adresri ale boierilor din Moldova ctre comandantul suprem al
trupelor ruse P.A. Rumeanev cu privire la prezentul i viitorul rii.
Pentru a nelege mai bine caracterul doleanelor exprimate de delegaia
boierilor i clerului din Moldova e necesar s examinm n ce condiii au
fost acestea naintate. Adic, s ne ntoarcem la analiza evenimentelor
din ar de pn la 10 decembrie 1769, cnd a fost semnat Diploma. La
acel moment Moldova era ocupat de otirile ruse mai mult de dou luni
de zile. Locuitorii ei, dup cum am scris, au fost impui s depun un
jurmnt mprtesei
3
. O parte din boieri a fost constrns prin ordin
s se ntoarc n Divan i s renceap activitatea. Moldova, de facto, a fost
anexat la Rusia, cu toate c era desprit de Imperiul Rus de un teritoriu
ce-i aparinea Poloniei, teritoriu care pe atunci, de fapt, de asemenea era
ocupat de otirile ruse i pe care, la fel, rvnea sa-l ncorporeze. Acest lucru
s-a i ntmplat n mare parte dup prima mprire a Poloniei (1772). Cu
alte cuvinte, solia i-a naintat doleanele n condiiile cnd Moldova era
ocupat i, implicit, ea nu avea o alegere liber
4
.
Nicolae Iorga meniona cu mare exactitate c cererile delegaiilor pre-
vedeau separarea complet de Imperiul Otoman, protecia sau dominaia
Rusiei, iar supunerea i jurmintele de credin fa de Ecaterina a II-a nu
aveau un caracter naional, ci unul cretin ortodox
5
.
Memoriul delegaiei moldovene a fost conceput n mare parte n stilul
religios al Manifestului Ecaterinei a II-a din 19 ianuarie 1769, rspndit
n sud-estul Europei, inclusiv n Moldova
6
. Pentru a ne convinge de
aceasta, vom prezenta cteva citate din ambele documente. n Manifest se
meniona: Petru cel Mare..., Ana Ioanova... au avut drept scop s scoat
1
Studii i articole de istorie. 1984, Vol. 47-48. Bucureti, pp. 211-217, comentariu istoric de
M. Miron i P. Popescu; Arhiva Romneasc, ed. II. 1.1, Iai, 1860, pp. 202-210.
2
... . , . 24-27.
3
.. . . T. II, c. 148, c. 148; A. Boldur, Istoria Basarabiei. Bucureti,
1992, p. 434.
4
VI. Tcaci, Moldova i relaiile internaionale n perioada rzboaielor ruso-turce din a
doua jumtate a sec. XVIII, n Istoria Moldovei. Aspecte din viaa politic, social i a
culturii. Chiinu, 1992, p. 167.
5
N. Iorga, Histoire des Roumains. Vol. VII, pp. 318-323.
6
Manifestul Ecaterinei a II-a din 19 ianuarie 1789 este publicat n:
... . . Chiinu,1984, p. 10-12.
126
pe aceste noroade de supt aceast asuprire, dar n-a binevoit Dumnezeu...
Rmne doar ca n cadrul aciunilor militare i ei nii [popoarele cretine
Vl.M.] s contribuie... Folosindu-se de conjunctura acestui rzboi s
devin independeni...
1
. Ecaterina a II-a considera c ar vrea s vad regi-
unile cretine... i popoarele izbvite de aceast subjugare, permindu-le
lor al nostru acopermnt
2
. Deci, mprteasa promitea refacerea popo-
arelor n rile lor de odinioar slobode i nesupuse, dar sub protecia sa
(aa-zisul acopermnt).
Asemenea idei gsim i n memoriul boierilor. Aceasta ne face s con-
chidem c Diploma boierilor moldoveni nu era altceva dect un rspuns
dat Manifestului Ecaterinei a II-a. n prima parte se fcea o descriere, pe un
fundal religios, a faptelor realizate de otirile ruse: De nprasn s-au risipit
i cei ce prin slbtcirea lor cea cumplit nfricoat cu hulitoare mndrie
ca s nghi toat plinina credincioilor... Cu cruzimea morii cei prea
amar s-au nghiit i la nfiarea cea covritoare de biruin a armelor
mririi voastre celor purttoare de semnul crucii atta s-au cutremurat
i s-au ngrozit pgnii, ct li s-au prut apele Nistrului i a Dunrii prea
desftate noianuri, la care, scpnd de focul armelor, au msurat adnci-
mea rurilor, facndu-se mncare psrilor cerului i petilor apelor...
3
.
n partea a doua se arta ce se dorete: O, preablagocestiv Imperatri
i preamilostiv stpna noastr, nu ne prsi pre noi, robii Mriei Voastre
cei de o credin, spre slnica defimare a nelegiuitelor neamuri, umbrete-
ne cu dreapta ta cea preaputemic. n acelai timp, se rspundea concret
la cele promise n Manifest: Acopere-ne supt acoperemntul [s.n.] cel
purttori de biruin, ngrdete-ne cu armele cele aftocratoricei...
4
.
C aceste solii au avut, n general, o ncrctur religioas ne dovede-
sc i urmtoarele fapte: delegaiile erau conduse de fee bisericeti i erau
compuse majoritar din reprezentani ai clerului. Audiena ocial acordat
de Ecaterina a II-a, la 28 martie 1770, a avut loc n catedrala Curii ruse,
dup serviciul divin de Florii.
Chestiunea privind soarta de mai departe a Principatelor Romne a fost
preconizat iniial pentru discuii la edina Consiliului de Stat din Sankt
Petersburg de la 11 martie 1770
5
. ns examinarea ei a fost amnat pn
la sosirea delegaiilor din Principate. Notoriul istoric romn Leonid Boi-
1
Ibidem, p. 11.
2
Ibidem, p. 12.
3
Ibidem, pp. 24-25.
4
Ibidem, p. 26.
5
. 1, , 1869, c. 42.
127
cu constatase, pe bun dreptate, c aceste tendine, cereri exprese chiar,
nfiate ca venind din partea locuitorilor Moldovei i Munteniei, dis-
pensau Petersburgul de nvinuiri anexioniste i ridicau preul concesiilor
sale inevitabile n negocierile care au nsoit rzboiul
1
. Acelai scop a fost
urmrit i de publicarea cererilor soliilor Principatelor n ziarul -

2
, ncercndu-se s se arate c dorina de
protecie parvine din partea Principatelor Romne, i nu a Rusiei. Un alt
scop urmrit de Rusia consta n sondarea poziiei marilor puteri europene
fa de acest act. Deja la 10 aprilie 1770, Solms, ambasadorul Prusiei, aliata
Rusiei n acest rzboi, comunica la Berlin c reprezentanii Moldovei i
rii Romneti au cerut s intre sub stpnirea Rusiei
3
.
Remarcm, la elaborarea poziiei sale vizavi de Principatele Romne
guvernul rus s-a folosit de prezena celor dou delegaii la Petersburg. La
edina Consiliului de Stat din 21 iunie 1770 s-a hotrt ca reprezentanilor
Principatelor de aici [Sankt-Petersburg - V.T.] s nu li se permit s
se ntoarc [n Principate - V.T.] i s se ia o oarecare decizie referitor la
adresarea lor
4
. Tot atunci Ecaterina a II-a i cerea lui N.I. Panin s comu-
nice delegaiilor c va lua Moldova i ara Romneasc sub protecie, dar
n schimb le cerea s-i prezinte urmtoarele informaii: 1) despre starea
actual a populaiei, pmnturilor i veniturilor; 2) despre necesitile, lip-
surile i dorinele lor
5
. Solii Moldovei i rii Romneti au prezentat o
descriere succint a strii economice i administrative a Principatelor
6
.
Aceste informaii de ordin statistic i economic au fost, credem noi,
un nceput al recensmintelor din anii 1772-1773 i 1774, o pornire spre
letopiseul lui V. Mzreanu
7
i alte descrieri ale Principatelor Romne. Tot
la aceast etap au fost naintate i unele cerine politice ale membrilor
1
L. Boicu, Principatele Romne n raporturile politice internaionale (secolul al XVIII-lea).
Iai, 1986, p. 164.
2
Ziarul - a nceput s se editeze din 1727 i aprea
n dou limbi: rus i german. .. , B
. M., 1973, c. 60.
3
N. Iorga, Acte i fragmente. Vol. II, p. 27.
4
, . I. c. 50.
5
II .. . M., 1863,c.
113-114.
6
(Moscova), . , 1770, . 1, . 44-60.
7
V. Mzreanu i-a nceput letopiseul n 1770, dup ce s-a ntors din Rusia; vezi Cronici
moldoveneti, p. L.; Acest letopise este o compilaie din cronicile moldoveneti. Tradus
n limba rus, s-a pstrat pn n zilele noastre la Irkutsk (Rusia), unde cercettorul Gh.
Bogaci l-a depistat i l-a descris. O fotocopie a letopiseului se afl la Institutul de Istorie,
Stat i Drept al AM.
128
delegaiilor, modeste i insucient de clare. Nu prea clare, deoarece nu se
cunoteau planurile de perspectiv ale Rusiei; modeste, deoarece aveau te-
meri s nu provoace o reacie negativ din partea Ecaterinei a II-a.
Presupunem c n timpul arii delegaiilor la Sankt Petersburg au fost
prezentate i informaii cum s-au nchinat Principatele Romne Porii,
probabil inspirate din lucrrile lui Dimitrie Cantemir. Operele lui Dimit-
rie Cantemir, n general, au inuenat numeroase scrieri i programe de
reform, ideile sale au jucat un mare rol n lupta romnilor pentru mo-
dicarea statutului internaional al Principatelor. Teoria capitulaiilor i
numeroase argumente privind drepturile istorice ale Moldovei i rii
Romneti au avut drept izvor, de asemenea, operele lui Dimitrie Cante-
mir
1
.
Rusia, manifestndu-i din ce n ce mai mult interesele n aceast regi-
une, devenea preocupat i de istoria Principatelor. E cunoscut faptul c
Ecaterina a II-a deinea o copie a Descrierii Moldovei
2
, se interesa perso-
nal de istorie
3
, studia letopiseele ruse, cernd s i se fac extrase din diferi-
te izvoare
4
. Toate acestea se refereau, probabil, i la istoria rilor cucerite.
Am putea concluziona c o parte din ranii i orenii din Moldova au
participat alturi de otirile ruse n luptele mpotriva otomanilor, spernd
la o mbuntire a situaiei lor materiale.
Boierii, la rndul lor, au procedat n mod diferit: unii s-au refugiat la
Istanbul, alii au preferat s se retrag n Transilvania, iar o parte a rmas
n ar. Acetia au avut o atitudine prudent fa de aciunile trupelor ruse
pn cnd acestea au cucerit Hotinul i s-au ndreptat spre capitala rii.
Dup ce ara a fost invadat de armata rus, boierii au fost nevoii s cola-
boreze cu aceasta. Boierii i reprezentanii clerului au fost cei care trebui-
au s negocieze statutul Moldovei de dup terminarea rzboiului. Avnd
n vedere condiiile concrete (ocuparea de ctre otirile ruse), o parte din
boierime i cler dorea protecia Rusiei. Rusia imperial, la rndul su, con-
sidera de facto Moldova drept o ar ocupat (nu mai putea vorba, ca pe
vremea lui Dimitrie Cantemir, de o ar aliat Rusiei)
5
. Solia sosit la Sankt
1
Vlad Georgescu, Ideile politice i iluminismul n Principatele Romne. Bucureti, 1972, p.
56.
2
Se pstreaz la (Moscova), . 199, N. 143-145.
3
.. , II ( ), n ,
1989, nr. 3, pp. 68, 86. Ecaterina a II-a i-a publicat propria lucrare
n revista lunar ,
aprut n anii 1783-1784.
4
.. , . M., 1945, c. 19.
5
n pofida faptului c Rusia arist recunoscuse oficial, prin articolul XI al Diplomei acordate de
129
Petersburg, innd cont de situaia creat n ar, a cerut desprinderea de
Imperiul Otoman i intrarea n supuenia Rusiei. Folosirea termenilor de
supui i supuenie n concepia feudal nu contravine raporturilor de va-
salitate-suzeranitate.
1
Imperiul Rus nu era preocupat de soluionarea problemei Moldovei i rii
Romneti ieirea de sub suzeranitatea Porii Otomane. arismul i pro-
mova propriile interese n aceast zon a Europei de Sud-Est
2
. Doleanele
populaiei din Principate interesau curtea imperial a Romanovilor doar
pentru a-i putea motiva misiunea (de eliberare, adic expansiunea
3

Vl.M.), a-i camua adevratele interese i planuri. Realizarea acestora
ns depindea de conjunctura internaional, care se prolifera n cadrul
desfurrii operaiilor militare ale rzboiului ruso-turc din anii 1768-1774.
Petru I lui Dimitrie Cantemir la 13/24 aprilie 1711 la Luk, adevrata ntindere a Principatului
Moldovei: Pmnturile Principatului Moldovei vor fi puse sub stpnirea domnului potrivit
cu vechea hotrnicire a Moldovei, care este cuprins ntre rul Nistru, Camenia, Bender, cu
tot inutul Bugeacului, Dunrea, graniele rii Munteniei... (Relaiile istorice dintre popoarele
URSS i Romniei. Vol. III. M., 1970, p. 326). Deci, arul rus recunoscuse suveranitatea rii i
a lui Dimitrie Cantemir asupra tuturor pmnturilor istorice ale Moldovei. Vezi: P. Parasca,
Antecedente ale nstrinrii Basarabiei pn la 1812, n Revista de istorie a Moldovei, 1992,
nr. 3, pp. 27-32; M. Holban, L. Demeny, Originalul i traducerea latin a Diplomei lui Petru
I dat lui Dimitrie Cantemir, cuprinznd condiiile tratatului moldo-rus din 1711, n Studii.
Revista de istorie, 1973, nr. 5; Parasca P., Principatele Romne n politica Rusiei n secolul XVIII,
n Destin Romnesc, 2012, nr.3, p. 24-42.
1
Cf.: D.C. Grama, Caracterizarea juridic a dezmembrrii statului Moldova n 1812, n
Revista de Istorie a Moldovei, 2012, nr. 2, p. 25-40.
2
I. Jarcuchi, Vl. Mischevca, Pacea de la Bucureti. Din istoria diplomatic a ncheierii
tratatului de pace ruso-turc de la 16 (28) mai 1812. Chiinu: tiina, 1992, p. 16-17;
Mischevca Vl., Anul 1812: Dou secole de la anexarea Basarabiei de ctre Imperiul Rusiei.
Chiinu, 2012, p. 18-26.
3
Cf.: I. arov, A. Cuco, Mitul misiunii divine a Rusiei de eliberare i civilizare a popoarelor
i impactul lui asupra istoriografiei ruse din secolul al XIX-lea, n Republica Moldova i
Romnia un deceniu de relaii complexe. Coord. S. Mustea. Chiinu: Pontos, 2002, p.
42-46.
130
Summary
Considerations on the position of Moldovas population towards
the Russo-Turkish War of 1768-1774
This is an updated paper of the late historian Vladimir Tcaci, publi-
shed first in 1995, where the questions of populations attitude towards
the Russian Army which occupied the Principality of Moldova during the
Russo-Turkish war of 1768-1774and the Moldovan-Russian relations are
discussed. The Imperial Russias strategy was to get the Christian subjects
of the Sublime Porte involved into its quest for dominance over the Balkans
and Constantinople. Thus, on January 19
th
, 1769, Catherine II issued a
manifesto calling them to stand up to fight against the common enemy.
Some of the Moldovan peasants and some small landlords responded to
this call and enlisted themselves as volunteers in the Russian army. Yet, the
main reason for that was their desire to become exempt from taxes that
were imposed on civilian population of Moldova by the occupiers.
The attitude of the Moldovan high aristocracy was different. Some
joined the Ottoman Empire and left the principality moving to the south of
the Danube Rivers, while others took refuge in Transylvania. At the same
time, high clergymen and pro-Russian Moldovan boyars (as well as their
counterparts in the neighboring Wallachia) sent delegats to St. Petersburg
t ask for Russias protection over their homelands.
The author concludes that the Russian Empire was not concerned by the
fate of Moldovan (and Wallachian) Christians. The mainly thing it cared
about was the conquest of Constantinople and the defeat of the Ottomans
in Balkans by any means: political, diplomatic, and warfare. These also
included the use of the Liberation mission towards the Balkan Christians
and their hope to get rid of the Ottoman rule. The Russo-Turkish War
of 1768-1774 was just one example of how the Imperial Russia treated a
Christian land (the Moldovan in this case) that fell under its administration
and had military forces occupying a foreign country.
131
DESPRE TRATATUL DE PACE RUSO-TURC NCHEIAT LA 1812
Vlad MISCHEVCA
Am fost i mai suntem, timp de dou secole, sub impactul unui rzboi
nedrept (1806-1812) i al unei pci oribile (lat. horribilis) celei de la Bucu-
reti (1812): cnd s-a trasat un hotar arbitrar pe trupul viu al rii Moldovei
rul Prut. Un hotar ce ne marcheaz destinul, fixat de ctre dou imperii
care demult nu mai sunt prezente pe harta politic a Europei... Dar care,
poftind s de [pun n.n.] sfrit rsboiului, ce de mult vreme era ntr-
aceste dou mprii, i s ntemeieze o pace, prieteug i stranic unire,
au bine voit s ncredineze aceste bune i sfinte pricini la srguina i
cugetul acelor cu deplin putere supuilor lor, precum se menionase
ntr-o prim publicare n limba romn a nefastului tratat de pace de la
Bucureti, scos de sub tipar la Buda, n 1827
1
.
Iar pentru isprvirea acestei porunci de bun augur, s discute i s
termine aceast treab, la 1811, au fost desemnai din partea otomanilor:
Mftzade Ibrahim Selim Efendi, primul mputernicit, Seyyid Mehmed
Said Galib Efendi, mputernicitul al doilea (de fapt, el a ndeplinit funcia
de prim-mputernicit), Abdul Hamid Efendi, precum i Keter Efendi,
secretarul prim, Nezib Efendi, secretarul doi, i Dimitrie Moruzi, primul
dragoman
2
. n componena delegaiei ruse au fost desemnai fostul amba-
sador la Istanbul, A. Italinski (1743-1827), general-maiorul I. V. Sabaneev
(1772-1829), I. P. Fonton (1753-?). Activitatea delegaiei ruse era dirijat
de ctre comandantul-ef M. I. Golenicev-Kutuzov (1745 (1747-?) - 1813)
important i controversat personaj istoric, caracterizat la acea vreme,
conform contemporanilor si (Al. Langeron, J. de Maistre .a.), ca fiind
un om pe care natura l-a nzestrat cu atta spirit, dar cu att de puin
caracter, nct tot ce era ndreptit s atepi de la calitile lui era paralizat
de defectele sale. Mai mult, egoismul su e revolttor. Totul la el e subor-
donat comoditii i plcerilor sale infame
3
. n corespondena contelui
J. de Maistre, expediat la 27 aprilie/9 mai 1812 din Sankt Petersburg, se
1
Adunare de tractaturile ce sau urmat ntre prea puternica mprie a Russiei i nalta
Poart... care snt pe seama Prinipaturilor Valahii i Moldavii..., tlmcite de Constandin
Radovici din Goleti. Buda, 1826 (publicat la 1827), pp. 64-75 (nu includea articolele 1, 6,
8, 9, 12, 13, 14, 15, 16).
2
Ibidem, p. 37.
3
Cltori strini despre rile Romne n secolul al XIX-lea. Serie nou. Vol. I (1801-1821).
Bucureti, 2004, p.354.
132
aduc grave nvinuiri comandantului-ef pentru faptul c acesta, n loc s
se ocupe de negocierea pcii, era vrjit de o romnc i se distreaz cu ea
zile i nopi
1
. n pofida faptului c btrnul general avea o vedere slab,
cu greu se inea n a i permanent adormea, fiind grsan i greoi, era ns
detept i foarte htru. El continua s rmn n dizgraia mpratului
Alexandru I pentru excesul su de servilism
2
.
Dat fatidic poate fi considerat ziua de 5/17 mai 1812 duminica,
atunci cnd s-au semnat Preliminariile Pcii de la Bucureti, finalizate i
redactate ulterior. Decizia hotrtoare fusese luat n cadrul negocierilor
secrete, purtate personal de M. I. Kutuzov i Galib Efendi la 3/15 mai, fapt
despre care s-a raportat mpratului Alexandru I la 4/16 mai
3
. Articolele
VII, XI i XIII ale tratatului de pace au fost stabilite deja dup sosirea lui P.
V. Ciceagov, cu acordul i la dorina lui
4
.
Considerm necesar de a explica neconcordana dintre datrile diferite
ale acestui important tratat n documentele otomane i cele ruse (redac-
tate n limba francez). n originalul turc este indicat c s-a scris n ziua a
aptesprezecea a lunii djemazi-el-evvel din anul 1227 (adic n ziua de 29
mai 1812 stil nou)
5
. Fapt ce denot, probabil, c actul final al mult dispu-
tatei pci s-a semnat joi seara, la 16/28 mai, atunci cnd turcii considerau
c a nceput deja ziua de 17/29 mai 1812. Deoarece, potrivit calendarului
musulman, ziua nu ncepe la miezul nopii, ca la cretini, ci la apusul
soarelui
6
.
Tratatul de pace ruso-turc, scris n limbile francez i turc (inclusiv arti-
colele secrete, semnate din partea Rusiei de A. dItalinsky, Jean de Sabaneeff,
Joseph de Fonton, care i-au scris numele n varianta francez), a fost ratificat
de Alexandru I la 11/23 iunie 1812, n oraul Vilno, cu o singur zi naintea
forrii rului Niemen de ctre la Grande Arme a lui Napoleon I:
,

, ,
, , ,
, ,
1
, . .-: , 1995, .
206.
2
Ibidem, p. 218 (2-3 septembrie 1812, stil nou).
3
. . , . . III. ., 1952, pp. 893-895.
4
Ibidem, p. 904 (scrisoarea lui M. Kutuzov ctre N. Rumeanev din 16/28 mai 1812).
5
M. A. Mehmet, Documente turceti privind istoria Romniei. Vol. III. Bucureti, 1986, pp.
361, 366.
6
D. Cantemir, Sistemul sau ntocmirea religiei musulmane. Bucureti, 1977, p. 47.
133
, ,
. ,
,
. 11 1812
.
1

La 25 mai/6 iunie 1812, Tratatul de pace, semnat la Bucureti, a fost adus
la Poart de un ofier otoman, trimis special de Galib-Efendi, ns sultanul
refuz, iniial, s-l ratifice
2
. Tot n aceeai zi, generalul Harting aducea la
Iai vestea pcii, confirmnd oficial c, de acum nainte, Prutul va fi hotar
3
.
Abia peste o lun de la semnarea pcii, amiralul Ciceagov i comunic lui
Alexandru I, la 16/28 iunie, despre ratificarea tratatului de ctre sultan
4
.
Schimbul actelor de ratificare s-a produs la Bucureti, la 2/14 iulie
1812
5
. P.V. Ciceagov a asistat personal la schimbul actelor de ratificare (cu
excepia articolelor secrete), scriindu-i din Bucureti marelui vizir Ahmed-
Paa c l felicit cu ncheierea acestei salvatoare afaceri. Demnitarul
otoman a cedat ceea ce preconizase cu mult mai nainte Prutul (rien
de plus), pentru c prevedea mai departe evoluarea unor evenimente.
Salvndu-i pe rui, la acel moment el considera c-i salveaz imperiul,
deoarece Poarta, dup ruinarea Rusiei, ar fi putut deveni victima lui
Napoleon
6
.
Poarta Otoman a refuzat, pn la urm, s ratifice partea secret a
tratatului i, ca urmare, articolele menionate nu au obinut putere juri-
dic
7
. Cele dou articole secrete anexate la Tratatul de pace ruso-turc
[confirmate de ctre comandantul-ef, contele Kutuzov (n originalul n
limba francez este scris Koutousoff)] prevedeau drmarea de ctre Rusia
a cetilor Ismail i Chilia (art. I) i delimitau noul hotar n Caucaz (art. II).
1
(). . XXXII, . 316-322, 25110
( 16 1812 .).
2
Hurmuzaki. Supl. I. Vol. 2 (1781-1814). Bucureti, 1885, pp. 696-697.
3
Ibidem, p. 695; N. Iorga, Basarabia noastr. Scris dup 100 de ani de la rpirea ei de ctre
rui. Ploieti, 2012, p. 146.
4
, . VI, . 450.
5
, . VI, . 468; C. , 1812 :
. ., 1912, . 79-84.
6
Hurmuzaki. Vol. III. Supliment 1: 1709-1812. Culese de A.I. Odobescu. Bucureti, 1889,
p. 368. (Mais, je vais plus loin. En vous sauvant, nous nous sauvons nous-mmes. Aprs
votre ruine, si elle peut s'excuter, nous deviendrons les victimes de Napolon.)
7
Vezi textul integral: Vl. Mischevca, Anul 1812: Dou secole de la anexarea Basarabiei de
ctre Imperiul Rusiei. Chiinu, 2012, pp. 109-111 (Anexa); , . VI, . 416-417; . .
, . III. ., 1952, pp. 913-914.
134
mpratul Alexandru I a primit ratificarea otoman deja n timpul
retragerii armatelor ruse de la Smolensk spre Moscova
1
, anunnd despre
semnarea pcii cu otomanii n vechea capital a Rusiei, la 18 iulie/30 august
1812
2
. Manifestul special al arului a fost emis la 5/17 august, n acesta pacea
semnat era privit de ctre Alexandru I ca fiind druit de Dumnezeu
( )
3
.
Vestea semnrii i ratificrii tratatului de pace a fost adus la cunotina
Divanului din Bucureti n cadrul unei edine comune la Mitropolie abia
la 6/18 iulie de ctre amiralul Ciceagov, care primise ordin s se retrag cu
armata n interiorul Imperiului
4
.
Spoliatorul tratat de pace de la Bucureti, semnat la 16/28 mai 1812,
marcheaz o concesie (ntr-o conjunctur internaional extrem de frmn-
tat) pe contul Moldovei, cnd, n cadrul crizei problemei orientale, are
loc geneza unei noi probleme a celei basarabene. Consemnm c esena
chestiunii date este de natur politic, referindu-se la integritatea nai-
onal-teritorial a romnilor moldoveni i rezult din cucerirea i anexarea
parial a Moldovei, prin fixarea unui hotar arbitrar (scindnd-o pe linia
Prutului, practic, n jumtate) i stabilirea Rusiei la gurile Dunrii ceea
ce a generat o nou problem etnopolitic internaional. Dac chestiunea
romn ca problem internaional a semnificat, n secolul al XIX-lea,
imperativul unitii naionale, apoi cea basarabean rezid n scindarea
naional-teritorial a moldovenilor la 1812.
Astfel, cum bine a observat Mihai Eminescu: ocuparea n toate formele
cerute de dreptul internaional a teritoriului cuprins ntre Nistru, Prut i
Dunre, are pentru Rusia mai mult dect importana unei simple cuce-
riri: prin aceasta ruii ctig poziiuni care domineaz rile romneti i
Dunrea, ctig Hotinul, de unde domineaz ntrrile despre miaznoapte
ale Carpailor, ctig n sfrit o nrurire mai direct asupra poporului
romn
5
.
1
, i-a scris Alexandru I lui Ciceagov din
Moscova, la 30 iulie /11 august 1812, vezi .
1812 .. . . . . , 1870. V, . 1549-1550.
2
.. , 1806-1812 . . 3. ., 1887, . 396.
3
I
. 5 1812 . . . . .
1329. . 1. . 354. . 7784 . http://www.rusarchives.ru/publication/buharestsky-
mir/25-buharestsky-mir-manifest-alexandra-1.shtml (ultima accesare 17.09.2012).
4
P. Cernovodeanu, Basarabia. Drama unei provincii istorice romneti n context politic
internaional (1806-1920). Bucureti, 1993, p. 46.
5
Mihai Eminescu, ntre Scylla i Charybda. Opera politic. Ed. a 2-a. Chiinu, 2008, p. 215.
135
Guvernul arist, constrns de pericolul iminent al conflictului militar cu
Frana, de opoziia marilor puteri occidentale fa de planurile sale expan-
sioniste n sud-estul Europei i de rezistena diplomaiei otomane, i-a
redus substanial preteniile teritoriale: de la ambele principate romne la
cel al Moldovei, apoi de la Moldova pn la Siret la Moldova pn la Prut,
n final. Starea de spirit a ruilor, ce caracterizeaz atitudinea fa de rezul-
tatele obinute n urma Pcii de la Bucureti, a fost redat de generalul Al.
Langeron, care scria: Niciodat un rzboi n-a fost mai prost condus i,
totui, nu s-a ncheiat ntr-un chip mai fericit i mai neateptat
1
.
Articolele preliminare ale Pcii de la Bucureti, precum i cele definitive
au fost confirmate cu semntura personal a lui M. I. Kutuzov (Confirm
par le comte de Koutousoff, Commandant en Chef)
2
.
Este evident c valoarea acestor documente mult discutate, dar nc
insuficient de detaliat analizate, rmne actual i dup cele dou secole
ce s-au scurs de la 1812. Iar publicarea Tratatului de pace ncheiat ntre
Imperiul Rus i Imperiul Otoman, n varianta limbii ruse (ntr-o traducere
oficial din limba francez), este util pentru cercetrile istoricilor contem-
porani.
De remarcat c, pentru prima dat, Tratatul ruso-otoman de la 16/28
mai 1812 a fost publicat integral (n limba rus) ntr-o ediie tiinific
1
Hurmuzaki. Vol. III. Supliment 1: 1709-1812. Culese de A.I. Odobescu. Bucureti, 1889,
p. 108; G. Penelea, rile Romne n timpul rzboiului din 1806-1812 vzute de ofierii
superiori rui A. de Langeron i V.P. Ciceagov, Revista de istorie, Tom. 41, 1988, p. 680.
2
M. I. Kutuzov a primit titlul de conte n iunie 1811, pentru victoria repurtat la Ruciuk;
iar din iulie 1812 purta titlul de prin ( ). M. I. Golenicev-Kutuzov
( -: 5/16 septem-
brie 1745 16/28 aprilie 1813) este considerat n istoriografia rus salvtorul Rusiei
n timpul invaziei napoleoniene (erou al Rzboiului pentru aprarea Patriei din 1812 /
1812 ). Dar foarte multe laturi ale vieii acestui nalt demnitar
al Rusiei au fost trecute sub tcere sau muamalizate. Aprecierea rolului marealului arist
n legtura cu dramatica Pace de la Bucureti nu poate fi deplin fr cunoaterea chipului
moral al persoanei care a semnat verdictul Moldovei la 1812. Cf.: . . ,
. . ., 2002; . . , . .
. ,
2012: 200- 1812
. ., 2012, c. 174-190; Vezi: Cltori strini despre rile Romne n secolul al XIX-lea.
Serie nou. Vol. I (1801-1821). Red. responsabil acad. P. Cernovodeanu. Bucureti, 2004,
p. 355-358; Hurmuzaki. Vol. III. Supliment 1: 1709-1812. Culese de A. I. Odobescu. Bucu-
reti, 1889, pp. 381-383; A. . , -
1806-1812 ., n . . , . .: , 2011,
. 295-412; Vl. Mischevca, Anul 1812: Dou secole de la anexarea Basarabiei de ctre
Imperiul Rusiei. Chiinu, 2012, pp. 112-114.
136
din R.S.S. Moldoveneasc, abia n 1990, n primul numr al noii publicaii
academice Revista de istorie a Moldovei
1
(documentul a fost extras din
valoroasa colecie a Arhivei de Politic Extern a Rusiei ). Aceast
publicaie documentar, consacrat unuia dintre cele mai dramatice eveni-
mente din istoria Moldovei anexarea Basarabiei din 1812, a fost plin
de semnificaie pentru renaterea naional de la sfritul anilor 80 ai
secolului XX. De remarcat c, la acea dat, n anul 1990, URSS i cenzura
sovietic nc erau existente, ceea ce denot o aciune plin de curaj, att
din partea autorilor, ct i din partea redaciei RIM, ca s se publice la
Chiinu, integral, Tratatul ruso-turc de la 1812, ntr-o ediie tiinific
din cadrul Academiei de tiine a R.S.S.M. Documentul, fiind nsoit de o
analiz sumar a relaiilor internaionale din sud-estul Europei de la nce-
putul secolului al XIX-lea i de o apreciere obiectiv a Pcii de la Bucureti
din 1812, pstrndu-i actualitatea pn n prezent, a fost, ulterior, citat i
utilizat pe larg n cercetrile istoricilor din Republica Moldova.
n publicaiile istoricilor romni este utilizat traducerea Tratatului
de la Bucureti din limba turc n romn efectuat de ctre cunoscutul
turcolog Mustafa Ali Mehmet (1986), fiind deseori citate, n fond, dou
articole din tratatul de pace ruso-turc ncheiat la Bucureti (16/28 mai
1812) art. 4 i 5
2
.
1
. . , . ., - 1812 ., n Revista de
Istorie a Moldovei. 1990, nr. 1, pp. 36-44.
2
Cf.: I. Jarcuchi, Vl. Mischevca, Pacea de la Bucureti. Chiinu: tiina, 1992, pp. 192-194
(doar articolele 4-5 i fotografia a dou pagini ale articolelor preliminare din 5/17 mai
1812) .. publicaii. Articolele 4 i 5 vizau nemijlocit Principatul Moldovei, sunt extrase
din tratatul de pace (Sulhname), n 16 articole, ncheiat la Bucureti ntre Imperiul Otoman
i Imperiul Rus, i sunt citate dup textul ntocmit de mputerniciii otomani i tradus
din limba turc n limba romn de ctre Mustafa Ali Mehmet n lucrarea Documente
turceti privind istoria Romniei. Vol. III. 1791-1812, Bucureti, 1986, pp. 361-366. Docu-
mentul otoman Sulhname este datat cu 1227 cemazi I 17 (adic 29 mai 1812 stil
nou). Originalul turc se afl la Topkapi Sarayi Miizesi Arivi (Arhiva Muzeului Palatului
Topkapi din Istanbul), iar microfilmul lui la Arhivele Statului din Bucureti i la Biblio-
teca Academiei Romne. Traducerea acestor 16 articole n limba romn este republicat
recent integral n Revista de istorie Moldovei, nr. 2, 2012, pp. 123-128.
Delegaia rus a alctuit i semnat originalul tratatului de pace de la Bucureti n limba fran-
cez limba diplomatic a epocii. Publicarea textului francez, datat cu 16/28 mai 1812,
inclus n Actul de ratificare a tratatului de ctre Alexandru I vezi:
XIX XX . M
. I. . VI (1811-1812). ., 1962, c. 406412. Ediia textului ntocmit i predat
de mputerniciii Rusiei, n limba originalului (limba francez), vezi, de asemenea, la: D. A.
Sturdza et al., Acte i documente relative la istoria renascerei Romniei. Vol. I. Bucureti,
1900, pp. 296-302 (republicat recent, cu greelile ediiei din 1900, n limba romn n Lite-
ratura i arta, nr. 12 (3473), 23 martie 2012, p. 2.); Vl. Mischevca, Anul 1812: Dou secole
de la anexarea Basarabiei de ctre Imperiul Rusiei. Chiinu, 2012, pp. 94-100; Revista de
137
Traducerea n limba rus din francez a articolelor secrete ale trata-
tului de pace a fost publicat n mai multe ediii ruse
1
. Pentru prima dat
n Republica Moldova s-a publicat abia n 2012
2
, la fel ca i tratatul de baz
(integral, 16 articole) n limba originalului franceza , ntr-o recent
lucrare consacrat Anului 1812
3
.
istorie Moldovei, nr. 2, 2012, pp. 117-122. Traducerea originalului tratatului de pace
ruso-turc din limba francez n limba rus a fost publicat n:
. . XXXII. ., 1830. 316-322; T. ,
. ., 1869, c. 49-58; . . ,
, n a . II.
, 1902, c. 26-33; . . , . . . III. (1808-1812). ., 1952,
c. 906-914; XIX XX ... . VI, c. 412-416; . .
, . . , - 1812 ., n Revista de istorie
Moldovei. 1990, nr. 1, pp. 3644, Vl. Mischevca, Anul 1812: Dou secole de la anexarea
Basarabiei de ctre Imperiul Rusiei. Chiinu: Tipogr. Elan Poligraf, 2012, pp. 100-106.
1
Traducerea din limba francez n limba rus a fost publicat n: , . XXXII, .
316-322; , , 1962, . VI, . 412-416. Publicate conform unei copii a textului
original n limba francez (, . , . 1982, . 265-266), inclus n actul
de ratificare a tratatului de ctre Alexandru I la 11/23 iunie 1812: , VI, M,
1962, . 416-417. A mai fost publicat n limba rus cu anumite deosebiri redacionale n:
. . , . III. 1808-1812. , 1952, . 913-914.
2
Vl. Mischevca, Anul 1812: Dou secole de la anexarea Basarabiei de ctre Imperiul Rusiei.
/ Inst. de Istorie, Stat i Drept al AM. Chiinu: Tipogr. Elan Poligraf, 2012, pp. 109-111.
3
Ibidem, pp. 94-100.
138
- 1812 .
1
. . , . .
1812 .
, -
.
, ,
,
1812-, ,
. ,

, .

1812
.,
,
- , 16 (28)
1812 . .
(
)
, -
. -
,
,
.

XIX .
, ,
, , .
1
Dintre lucrrile realizate mpreun cu dr. Vladimir Tcaci pe parcursul anilor, cnd am
fost prieteni i colegi de birou n cadrul Institutului de Istorie al Academiei de tiine a
Moldovei, aceast publicaie din Revista de Istorie a Moldovei (1990, nr. 1, pp. 36-44) este
una dintre primele, rmnnd actual pn n prezent. De remarcat c, de la acea dat
din 1990, Tratatul ruso-otoman (de la 16/28 mai 1812) a fost republicat integral, n limba
francez i romn, ntr-o ediie tiinific la Chiinu, abia n anul 2012 , n Revista
de Istorie a Moldovei. 2012, nr. 2, p. 117-128. Totodat, a fost republicat recent integral n
limba francez i rus n lucrarea: Vlad Mischevca, Anul 1812: Dou secole de la anexarea
Basarabiei de ctre Imperiul Rusiei. Chiinu, 2012, p. 94-106.
139
-
, -

, -
. -
-

1812 .
(25.06.1807 .) -
(30.07.1808 .), ,
. . , I

1
. , -
: , ,


2
.
1806- -
, (
)
. , , -
:
. (1802-1806 .) . (1802-
1806 .), 1806 ., -
1802 .
.
- 1806-1812 . -
-
, -
. , , ,
,
3
, ,
-
, ,
( .. -
), .
, , -
,

1
. . , . . 31. . 435.
2
. , . , , 2- . . 22. . 28, 29.
3
. . , . . 26. . 311.
140
, -
[...] [...] -
, [
, .., ..] ,

1
.

.. -
.
(2 1811 .)
. ,
(1807-1809 .)
( 1809 .),
,
-
.
, , 1811 .
, -
.

2
: - (-,
) , ,
,

3
, -
- ,
1811-1812 . - ( -
); - ( ,
-
); - (
); - (
); . ( -
. ).
-
.. -
: .. ( ,
- ); .. -
1
XIX XX . -
. . ., 1963. . III. . 380 ( :
).
2
. . VI. . 715-716 ( 235).
3
Ibidem, p. 209.
141
( ,
); .. (
,
) .
19-
, .
II , -
,

1
,
19 1811 .
. ,
,
, .
.
,
. ,
, . ,
.
.
, , ,
,
. , 16
(28) 1812 . , -
2
( )
, -
1806-1812 . 28 .
-
(
). - -
(
45,6 .
2
5 , 17 685
), ,
, 50 . .,
. , .
:
.
1
. . -,
1806 1812 . . 1-2. ., 1843. . 142.
2
- (1769-1817) , . -
.
142
. -
...
1
.
, -
, ,
XIX ., ,
, -
.

-
, . , -
. -
I . 11 (23) 1812 .,
.
,

2
. -
2 (14) 1812 .
,
[-
] ,
- 1812 .,
3
.
1
. , . , , 2- . . 22. . 31.
2

, (. I)
(. 2). .: . . VI. . 416-417.
3
XIX
XX . ., 1962. I. . VI. . 412-416.
:
. . XXXII. ., 30. . 316-322; T. ,
. ., 1869. . 49-58; . . , . .
. III. ., 1952. . 906-914; .
. . 1982. . 265-266.
: D. A. Sturdza et al., Acte i documente relative la istoria renascerei
Romniei. Vol. I. Bucureti, 1900, pp. 296-302; XIX - .
XX . I. . VI. . 1962. . 406-412.
( (Topkapi
Sarayi Miizesi Arivi, D. 9919) : Mustafa Ali Mehmet, Documente turceti
privind istoria Romniei. Vol. III. 1791-1812, Bucureti, 1986, pp. 361-366.
Sulhname 1227 cemazi I 17 (29 mai 1812 .).
143

-
,

, ,

, ,
, : -
-
, : -
-
-, ,
,
-
. ;
-

-,
,
,
.
, , :
-
. ,
, .
, . , -
-
. ;
-, -
, .
, . . ;
, -
, . .
; -
.
-, -
144
; - -, -
, ,
-, -, ,
, , -
:
I.
, -
,
, , ,

-
,
.

,
. ,
, ,
, , ,
.
II.
, ,
, ,
, , -
, ,

. ,
,
,
,
.
III.
, , ,

,
, ,
145
, ;

.
IV.
, -
, ,

,
, . ,
, -
, , -
,
, , -
, ,
.
, ,
-
,
; ,
, ,
. ,

, , , ,
, ;
.
, ,
.

,
.
V.

,
,
, ,
, , , ,
146
, ,
.

,
1
,
,
.

2
, :
,
, ,
, -
; , -
. ,
,
.
VI.
,
, ,
, .
-
,
, ,
, , , ,
, .
VII.
-
,
, , -
, , ,

; -
,

1
, . 1 -
. 4 ,
- 24 1802 .
2
29 1791 .
(9 1792 .).
147
. -
,

.
,
,
. ,
1


2
,
, , , ,

,
.
, , ,
, , , ,
, , ,
, -
; ,
, -
, , -
;
,
.
VIII.
, -
, ,

,
, , ,
,
.
,
. ,
,
, ,
, ,
- , -
1
.
2
.
148
, , , -
,
.
,
, ; ,
, ,
. , ,
, -
,
, ,
, , ,
, .
IX.
, ,
, -
, , -
, ,
, , ,
, ,

.
-
,
- , ,
.

.
,
, .
, ,
, -
.
X.
,
, ,
. ,
149
,
.
XI.
-


. -
,
,
, ,
, .

,
, , ,
;

.
,
,
, ,
,
,
,

, ,

,
.
XII.
-
, ,
VII
, -
,
, , -
, ,
150
;
,
, -
, ,
.

.
XIII.
,
, ,
,

.
XIV.
-
-
,
;

-
, . ,

.
XV.



,
, .
XVI.
-
-
-
-
151
,
,
, , , ,
.
,
-
,
,
-
.
16 1812 .
(..) .
(..) .
(..) . .
Rezumat
Tratatul de pace ruso-turc ncheiat la 1812
Aceast publicaie este una dintre primele lucrri realizate din colabo-
rarea a doi istorici dr. conf. cercettor Vladimir Mischevca i dr. Vladimir
Tcaci, care s-au specializat n istoria politic din secolul XVIII nce-
putul secolului XIX i, pe parcursul anilor cnd erau colegi la Institutul de
Istorie al Academiei de tiine a Moldovei (1986-2004), au fost coautori
a mai multor articole. Este o publicaie documentar extras din Revista
de istorie a Moldovei (1990, nr. 1, pp. 36-44), consacrat unuia dintre cele
mai dramatice evenimente din istoria Moldovei anexarea Basarabiei
din anul 1812, fiind plin de semnificaie pentru acea epoc de renatere
naional de la sfritul anilor 80 ai secolului trecut. De remarcat c, n
anul 1990, cnd URSS i cenzura sovietic nc mai existau, aceasta era
o aciune temerar, att a autorilor, ct i a redaciei RIM, s se publice,
pentru prima dat n RSSM, integral, Tratatul ruso-otoman de la 16/28
mai 1812, n limba rus, ntr-o ediie tiinific din cadrul Academiei de
tiine a RSSM chiar n primul numr al noii reviste academice a Institu-
tului de Istorie I. S. Grosul Revista de istorie a Moldovei. Documentul,
nsoit de o analiz sumar a relaiilor internaionale din sud-estul Europei
152
de la nceputul secolului XIX i de o apreciere obiectiv a Pcii de la Bucu-
reti din 1812, a fost ulterior pe larg citat i utilizat n cercetrile istoricilor
moldoveni.
SUMMARY
Te Russian-Ottoman Peace Treaty of 1812
An earlier version of this article was published in 1990. It is one of the
first collaborative works of two Moldovan historians Dr. Vlad Mischevca
(Associate professor, Ph.D.) and late Dr. Vladimir Tcaci (1952-2004). It is
republished here in order to commemorate the scholarly contribution of
Dr. Tcaci, with whom, his colleague, friend, and co-author Dr. Mischevca
had worked together at the Institute of History of the Academy of Sciences
of Moldova between1986 and 2004.
The paper focuses on one of the most dramatic events in the history of
the Principality of Moldavia, when the emerging Romanian nation has lost
in 1812 the eastern part of the principality (known later as Bessarabia and
nowadays as the Republic of Moldova), to imperial Russia. On the eve of
Napoleons invasion of Russia, Moldavia got divided between the Ottoman
Porte and the Romanov empire, in accordance with the treaty signed on
May 16/28 1812, which ended the Russo-Turkish war of 1806-12. Soviet
historiography presented the year of 1812 as the culmination of military
brotherhood and peoples friendship between Russians and Moldavians,
but failed to mention that the latter statehood and territorial integrity fell
prey to the imperial ambitions of the two belligerent powers.
The national revival in Soviet Moldavia during the late 1980s made
possible the publication of such a document. At the same time, the very
fact of publishing the text of the treaty in Russian language in 1990, when
the USSR and the censorship still existed, could be seen as a courageous act
of both authors and of the editorial board of the scholarly journal Revista
de Istorie a Moldovei (first number) founded by Moldavian historians.
The document is accompanied by a brief analysis on international relations
in the South-Eastern Europe in the early nineteenth century. It retains its
importance up to the present days due to political instability, conflicting
collective memories, ethnic identity crisis, and other difficulties the Repu-
blic of Moldova faces in building a post-Communist nation-state.
153
MANTIA PREOEASC, LOIALITATEA FA DE AR I ANTAJUL.
CAZUL UNUI PREOT DIN HOTIN
Ion GUMENI
De la bun nceput vom preciza c n articolul de fa ne vom referi la
un preot catolic. Alegerea nu a fost fcut deliberat, fiindc persoane n
serviciul diferitor religii nu o dat, pe lng funcia de baz pe care au nde-
plinit-o i o ndeplinesc, se dedau i unor lucruri lumeti, uneori exagernd,
situaie ce poate fi confirmat de colegii mei de breasl care au lucrat cu
materiale de arhiv, unde poate fi gsit nu un singur caz de acest gen, situ-
aii ce pot fi observate i n zilele noastre. Faptul c anume acest caz a fost
analizat de ctre noi se datoreaz numai existenei unor informaii ample
care pot da explicaiile necesare.
Vorbind despre Biserica Catolic din Imperiul Rus, este necesar de
artat atitudinea pe care o avea statul fa de aceast confesiune, atitudine
care condiiona relaiile dintre enoriai, clerici i administraie. Cu toate
c puterea imperial, n politica sa religioas, declara ca principii urm-
toarele: biserica ortodox este biseric dominant, fa de celelalte confe-
siuni cretine statul este loial, alte religii se afl sub protecia statului, totui
aceste principii nu o dat erau nclcate. n mare parte, revrsarea milei i
bunvoinei Autocratului depindea de devotamentul artat de reprezen-
tanii cultului fa de monarh sau de componena etnic a practicanilor
acestui cult. Or, catolicismul n Imperiul Rus era asociat cu reprezentarea
polonezilor i problema polonez, care a deranjat din momentul ntrrii
unor teritorii populate de acest popor n subordinea administraiei ariste
i pn la prbuirea Imperiului.
n acest sens, este evident c poziia catolicilor era net inferioar poziiei
altor confesiuni cretine, reprezentanii cultului dat fiind vzui de ctre
structurile de diferit nivel ale puterii de stat ca poteniali dumani i submi-
natori ai regimului existent, ceea ce determina politica statului fa de ei.
Politica anticatolic a autoritilor ruse purta o intensitate diferit n
dependen de regiune, considerat mai mult sau mai puin expus influ-
enei polonezo-catolice, precum i n dependen de evenimentele care se
derulau; ne referim n acest caz la cele dou rzvrtiri poloneze din secolul
al XIX-lea (1830 i 1863). n acest fel s-a ajuns ca att n Regatul Polon,
ct i n regiunile nvecinate (guberniile de nord-vest ale Imperiului Rus:
actualele teritorii ale Lituaniei, Belorusiei i Ucrainei de Vest), dup 1830
154
i dup 1863 s se nchid sute de biserici i mnstiri, s fie deportai
o mulime de preoi mpreun cu civili, s fie suspectat o bun parte a
populaiei de neloialitate, fiind pus sub supravegherea poliiei secrete
1
. n
afar de msurile directe artate, a nceput s se duc o politic clar de
subminare a autoritii Bisericii Catolice i a influenei catolicilor prin dife-
rite metode, de exemplu ncercarea de substituire n ritualuri a limbii latine
cu cea rus
2
, desfiinarea bisericii greco-romane i aducerea sub ascultarea
Bisericii Ortodoxe Ruse a 1,5 milioane de uniai
3
sau convertirea forat a
catolicilor la ortodoxie, efectuat sub diferite forme: de la mituirea preo-
ilor i capilor de familii pn la ameninri fizice
4
sau schimbarea accen-
tului de sprijinire a puterii pe o etnie conlocuitoare, n cazul dat fiind vorba
de evrei
5
sau de lipoveni
6
.
Aceste msuri nednd rezultatul scontat de ctre administraia arist,
dup a doua rebeliune polonez (1863) s-a ajuns la luarea unor serii de
msuri de-a dreptul aberante din partea guvernatorului general al guberni-
ilor de nord-vest, M. N. Muraviev, cnd, prin decretul acestuia, s-a interzis
portul de haine de culoare neagr (chiar i al bundielor de culoare neagr
cu care se nfrumuseau caii), ce ar fi semnificat doliul dup polonezii
czui n rebeliune, s-a dispus scoaterea oricrei simbolici i a elementelor
de vestimentaie poloneze din port, schimbarea tuturor firmelor i scrierea
acestora cu grafie chirilic, interzicerea limbii poloneze n orice instituie
i la orice ntrunire oficial, lupta cu crucifixurile instalate la rscruci de
drumuri, socotite un obicei preluat de la catolicii polonezi
7
. n presa rus,
chiar se naintase ideea de a se oficia serviciile religioase din bisericile cato-
lice cu uile nchise, pentru a mpiedica s se aud muzica organelor, care
i ademenea pe ortodoci
8
.
Este evident c n Basarabia nu vom gsi astfel de aciuni din partea
administraiei ariste i autoritilor locale mpotriva Bisericii Catolice.
1
2005, 245-250.
2
, 2006, 237.
3
Cf. 1899.
4
2005, 309-310.
5
1997, 113.
6
2005, 369.
7
Cf. 2001.
8
Ibidem. De remarcat c predecesorul guvernatorului general M. N. Muraviev, V. I.
Nazimov, naintase ideea de a se ntocmi listele tuturor nobililor din regiunea adminis-
trat cu desemnarea clar a apartenenei: rus sau polonez. Cei care vor recunoate prove-
niena polon urmau s fie considerai neceteni ai Imperiului Rus i trecui la statutul de
proprietari cu averi n Rusia aceasta ar fi fost o prim msur de ngrdire a regiunii de
polonizare catolicizare.
155
Lucrul respectiv poate fi explicat, pe de o parte, prin faptul c numrul
catolicilor din aceast regiune era mic, iar pe de alta, prin linia politic
acceptat de ctre organele statului de limitare prin toate metodele a extin-
derii acestei confesiuni i a numrului locaurilor de cult catolice. Anume
astfel pot fi explicate aciunile de interzicere sau de tergiversare a construc-
iilor de biserici catolice la Ismail, Hotin i Chiinu
1
.
Polonezii catolici din Basarabia se aflau sub vizorul administraiei
i poliiei, fiind suspectai n permanen de infidelitate fa de monarh
i puterea pe care o reprezenta i, evident, de legturi cu insurgenii din
Regatul Polon. Este cunoscut c dup rscoala polonez din 1830-1831,
conform datelor poliiei, circulau zvonuri cum c pentru restabilirea Polo-
niei Rusia va fi atacat de Frana de pe uscat i de Marea Britanie de pe
mare; c n rndurile armatelor care vor participa la aceste evenimente se
afl i 60 000 de polonezi; c n ateptarea viitoarei invazii toat artileria
din Ismail i Bender a fost defectat; c polonezii din Podolia i Volnia,
cu ajutorul evreilor, au pregtit 50 000 de vedre de vodc otrvit pentru
trupele ruse .a.
2
. Drept urmare, o parte dintre catolicii polonezi din Basa-
rabia mpreun cu preotul din Chiinu au fost pui sub urmrirea strict
a poliiei i cu toate c, peste un anumit timp, situaia s-a linitit, acetia au
continuat s fie curai de organele poliieneti. Mai mult, sunt cunoscute
cazuri cnd diferitor persoane de origine polonez li se interzicea intrarea
n Basarabia i Imperiul Rus sau se emitea ordin de cutare a anumitor
persoane cu scopul de a fi arestate sau expulzate
3
. Nu o dat polonezii care
locuiau n Basarabia, n baza denunurilor fcute de ctre diferii informa-
tori ai poliiei secrete, erau supui la diferite anchete, fiind suspectai de
legturi cu conaionalii lor n scopul de subminare a puterii imperiale. n
unele cazuri, chiar i plimbrile considerate prea dese pe malul Nistrului
sau vizitele cu interes economic sau medicale n Podolia ori chiar Odesa
puteau fi interpretate de organele poliieneti ca ncercri de stabilire sau
de meninere a legturilor cu rebelii polonezi
4
.
Situaia devine mai tensionat dup a doua revolt polonez din 1863.
Acum i teritoriul Basarabiei este vzut nu numai de autoritile statului,
dar i de opinia public rus ca o regiune supus intens influenei ideilor
poloneze. La pericolul polonez n Basarabia se referea, n 1866, Moskov-
skie vedomosti. Ziarul raporta despre concentrarea n partea de nord a
1
GUMENI 2007, 132.
2
2005, 128.
3
Cf. ANRM, Fond 2, inv. 1.
4
POTARENCO 2010, 225-235.
156
regiunii a unui numr mare de proprietari i arendai de pmnt de prove-
nien polonez, care menineau legtura cu conaionalii lor din Volnia.
Conform acestei surse, polonezii basarabeni au participat activ la rscoala
polonez, crend o administraie clandestin i grupuri de jandarmi (afir-
maie, dup noi, exagerat). Semnalul din articolul lui Katkov nu a rmas
neobservat. Aceast tire va fi o noutate pentru rui, comenta n zilnicul
su generalul V. A. Dokudovski. Acum guvernul nostru se ocup numai de
polonezii din guberniile de vest, iar pe cei basarabeni i-a lsat complet n
pace, de parc ei nu ar fi existat. Chiar va rmne intelectualitatea polonez
basarabean fr atenia guvernului nostru?
1
. i ntr-adevr, guvernul rus
a reacionat, i prin decretul din 8 iulie 1868, cu privire la modul de trecere
a locuitorilor din Rusia n Regatul Poloniei i viceversa, polonezilor li s-a
interzis stabilirea cu traiul n Basarabia pn la noi dispoziii
2
.
Anume n aceste condiii se va petrece i cazul pus n discuie de ctre
noi. Comunitatea catolic din Hotin este cunoscut nc din Evul Mediu
timpuriu romnesc, pstrndu-i continuitatea pe tot parcursul acestuia.
n 1812, mpreun cu alte parohii catolice din Basarabia a fost desprins
din episcopia Bacului i a fost ncadrat n structurile administrativ-reli-
gioase ale Imperiului Rus.
La 9 iulie 1926, parohia din Hotin a depus o cerere de autorizare pentru
construirea unei noi cldiri a bisericii
3
, lucru firesc dac lum n conside-
raie c parohia reprezenta la acel moment cea mai mare comunitate cato-
lic din Basarabia. Cererii nu i-a fost dat curs i problema este ridicat din
nou n anii 1840
4
, dar a urmat acelai rezultat. Din aceste considerente, a
fost nevoie de mai multe intervenii att pe lng organele locale, ct i pe
lng cele centrale. n fine, conform datelor existente, rescriptul privind
construcia bisericii catolice la Hotin a fost primit abia la 27 iunie 1861
5
. Nu
tim cu siguran cnd a fost terminat construcia, dar suntem tentai s
acceptm poziia unor cercettori cum c n 1863 biserica deja funciona
6
.
Din pcate, biserica nu a funcionat mult timp, deoarece preotul catolic
de aici, Ioan Lozinski, n acelai an 1863, un lucru important pentru
cercetarea noastr, va fi exilat. Pedeapsa primit i s-a tras din faptul c
a oficiat n biserica catolic din Hotin un serviciu divin n memoria polo-
1
1997, 59.
2
Ibidem, 60.
3
ASRS, Fond 365, d. 260, f. 59-60.
4
ANRM, Fond 2, inv. I, d. 3932, f. 1.
5
ASRS, Fond 365, d. 260, f. 9.
6
2008, 97.
157
nezilor czui n rebeliune. Cu toate c reprezentanii comunitii locale
Luciki i Petrovski cereau ca, n postul vacant, s fie numit preotul Saviki
de la biserica catolic din Ivanek
1
, cererea nu le-a fost satisfcut. Aproxi-
mativ peste trei ani, n 1866, va fi numit Antonij Hodorovski, persoana care
ne intereseaz.
Prelund postul de preot n luna mai 1866, deja n urmtoarea lun noul
preot adresa o scrisoare ctre Consistoriul Duhovnicesc al Bisericii Cato-
lice de la Tiraspol, unde arta c starea parohiei este deplorabil, iar pentru
ndreptarea lucrurilor cerea dreptul de a vinde o parte din lotul de pmnt
de pe lng biseric i nite case, care erau considerate de ctre acesta ca
nefiind folositoare parohiei, iar din suma obinut s fie acoperite cheltu-
ielile necesare. Mai mult, pentru a da demersului o mai mare soliditate,
Antonij Hodorovski scria c are unele informaii cum c nite evrei din
ora pretind asupra acestui teren i fac o serie de demersuri pe lng Duma
oreneasc i c, n cele din urm, acetia ar putea s preia acest teren, fr
a da bisericii catolice niciun ban
2
.
Neprimind un rspuns de la Consistoriu, preotul Antonij, n luna
decembrie acelai an, va nainta un nou demers, repetnd cererea sa ante-
rioar i artnd, totodat, faptul c se afl ntr-o situaie financiar destul
de grea, c pentru transferul su nu a primit niciun ban, n comparaie
cu preotul de la Bli, care, fiind transferat de la Saratov, a primit de la
enoriaii si 200 de ruble argint, pe cnd el, cheltuind peste 600 de ruble,
nu a primit dect o sum foarte mic din parohia sa, n plus a fost lipsit de
salariul din partea Ministerului de Rzboi, din care cauz nu mai are surse
de existen
3
.
Nerealizndu-i scopul nici de aceast dat, se iniiaz o coresponden
de lung durat ntre Hodorovski i Consistoriul Duhovnicesc din Tiraspol
privind problema nstrinrii unei pri din proprietatea bisericii catolice
de la Hotin. Cu toate c a avut de ateptat un timp ndelungat aprobarea,
preotul Antonij, ntre timp, datorit prezentrii unor serii de acte, precum
i argumentelor aduse, a obinut ca aceast vnzare s fie efectuat nu prin
licitaie, dar n mod particular, alegnd individual noul proprietar
4
.
Dup ce a primit acceptul din partea Consistoriului Bisericii Catolice din
Tirapol la 7 martie 1869, n luna mai, preotul din Hotin, mpreun cu decanul
vikli de la Chiinu, vinde acea parte de teren. Deoarece vikli avea probleme
1
ANRM, Fond 2, inv. I, d. 7640, f. 50-52.
2
ASRS, Fond 365, d. 260, f. 1-2.
3
Ibidem, f. 10-11.
4
Ibidem, f. 52-58.
158
de sntate, Hodorovski transfer tranzacia la Hotin i vinde aceast pose-
siune funciar (orict de straniu ar fi!) frailor Moco i Ruvin Dancic
1
, deci
anume acelor persoane care, n corespondena sa, erau artate ca fiind princi-
palii rivali n problema posesiunii acelui lot de pmnt.
Vnzarea terenului de ctre preotul Antonij a cauzat revolta unor
enoriai ai parohiei din Hotin i demersul fcut de ctre acetia n instan-
ele laice i bisericeti. Cu toate c problemele de genul respectiv, conform
legislaiei, urmau a fi respinse de instane, totui cererea catolicilor din
parohia Hotinului a fost acceptat. Datorit acestui fapt ne parvine scri-
soarea preotului Antonij Hodorovski, adus ca prob de ctre interpelatori,
care demonstreaz c, pe lng faptul c acesta a efectuat o vnzare frau-
duloas a unei pri din proprietatea parohiei, el ncerca i alte metode n
vederea mbuntirii strii sale financiare
2
.
Scrisoarea adresat nobilului Ignatie Zalevski de ctre administratorul
parohiei din Hotin este notat cu 3 septembrie 1869, deci n momentul cnd
nenelegerile dintre enoriai i preot erau n desfurare (vezi traducerea
din rus a scrisorii n anexa 1). Dup prerea noastr, aceasta avea un sens/
scop dublu, i dac nu aducea beneficii materiale, atunci, cel puin, trebuia
s tempereze preteniile i aciunile enoriailor protestatari. Deja analiza
nceputului scrisorii, dup noi, arat c Antonij Hodorovski se vedea nu ca
un simplu pstor al comunitii catolice hotinene, ci considera parohia, se
poate spune, ca pe o proprietate a sa lucru ce rezult din aa expresii ca
parohia Hotinului, ncredinat mie, facei parte din enoriaii bisericii
romano-catolice din Hotin, ncredinat mie, s-l recunoatei ca pstor
i duhovnic, care pentru Dumneavoastr, ca pentru oile turmei ce i-a fost
ncredinat, naintea lui Dumnezeu i Guvernului trebuie s dea dare de
seam sau pstor i duhovnic al Dumneavoastr, oficial din postul pe care
l ocup. i, ca un pstor adevrat, dac s-ar fi oprit numai la acuzaiile
legate de faptul c Zalevski mpreun cu familia sa nu frecventeaz bise-
rica (lucru care, ntr-adevr, st n competena preotului oricrei parohii),
s-ar fi putut nelege, dar Hodorovski merge mai departe i l acuz pe acel
secretar gubernial de faptul c se comport cu rea-credin fa de Rusia
patria noastr. Numai aceast acuzaie i-ar fi cauzat adresantului probleme
destul de grave n relaiile cu autoritile. Dar preotul Antonij merge mai
departe i, n primele trei puncte din scrisoarea sa, l acuz pe Zalevski de
o serie de lucruri: Dumneavoastr, n timpul deplasrii mpreun cu
mine de la Grozine la Hotin, v-ai exprimat foarte necuviincios despre
1
Ibidem, f. 79-81.
2
Ibidem, f. 155-156.
159
Majestatea Sa Imperial mprteasa, care venise n or. Varovia, despre
Majestatea Sa Imperial mpratul, atunci cnd Dumneavoastre, n baza
jurmntului, a sentimentelor i a dragostei de cetean leal, trebuie s avei
cele mai adnci sentimente de respect, stim i supuenie fa de Mriile
Lor; c nu a binevoit a dona bani nu att pentru amenajarea bisericii, ct
pentru amenajarea monogramei cu cifr a nlimii Sale mpratului (lucru
ce este subliniat expres); de asemenea nu a dat niciun ban pentru cele 48
de srbtori oficiale i 52 de duminici i iari, nu pur i simplu pentru
amenajarea bisericii, ci pentru diferite atribute folosite n timpul acestor
srbtori, n timpul crora conform dispoziiei Guvernului, trebuie s
se oficieze obligatoriu rugciunea i liturghia pentru sntatea i buns-
tarea Mriei Sale mpratului i a toat Casa August. Pentru a accentua
contrastul i gravitatea situaiei, Antonij Hodorovski se prezint drept un
preot care i iubete mpratul i dorete ntocmai s ndeplineasc toate
obligaiile i serviciile religioase ce se refer la Mriile Lor sau un supus
credincios al Majestii Sale mpratului ori nu un Ksendz Insurgent, ci
un om rus i un adept al guvernului i tronului rus. n condiiile n care se
aflau etnicii polonezi din Basarabia la acel moment, acuzele aduse, care se
refereau nu mai mult i nu mai puin la loialitatea fa de ar, exploatate la
maximum de ctre Hodorovski, i-ar fi putut prilejui polonezului Zalevski
grave probleme, care ar fi putut merge de la confiscarea proprietii pn
la exilarea n Siberia. Mai mult, Hodorovski l acuz pe Zalevski de faptul
c acesta ar fi ncercat s-l introduc n cercul polonezilor din Galiia, care,
din context, se subnelegea c ar fi insurgeni: lucru pe care, bineneles,
l-am refuzat i, fiind un supus credincios al Majestii Sale mpratului,
aceast propunere a Dumneavoastr niciodat i pentru nimic nu a fi
acceptat-o. Este un alt capt de acuzare privind simpatizarea patrioilor
polonezi i ntreinerea unor legturi cu acetia, iari n detrimentul loiali-
tii fa de puterea imperial. O alt acuzare adresat de preot lui Zalevski
se refer la educaia copiilor acestuia: ca supus rus, ar fi trebuit s avei
nvtor pentru copiii Dumneavoastr un om rus, dar n loc de asta, cl-
torind peste hotare de nenumrate ori, aducei nvtori i guvernante
din rndul polonezilor din Krakov i v educai copiii n spirit antirus.
Din nou, sunt aduse acuzaii grave, care puteau fi sancionate foarte dur
de ctre autoriti dac ar fi ajuns la cunotina acestora, chiar i numai
deschiderea unei anchete pentru stabilirea veridicitii nvinuirilor nu ar fi
rmas fr consecine, deoarece nvinovirea de aceste lucruri ar fi servit
drept pretext pentru punerea sub supravegherea poliiei.
160
Or, de la nceputul conflictului cu enoriaii, Antonij Hodorovski, pentru
dezvinovirea sa, a iniiat o coresponden cu instanele bisericeti supe-
rioare. n aceasta el acuz o serie de persoane de lips de loialitate fa
de puterea imperial, printre acetia fiind enumerai Vasicovski, Gorski,
Saran, Kuniki, Helmiki i Pavlovski, despre care scrie c
odat cu venirea mea din Caucaz la Hotin, fcnd cunotin cu prihodul
meu, eu am observat la muli o inactivitate i nc un spirit rebel care se
arta n multe i eu ca pastor le explicam lor toat incorectitudinea aci-
unilor lor, artnd toate lucrurile benefice fcute pentru compatrioii
si de ctre Mrinimosul mprat pn la ultima rebeliune i marea lor
vin, nsuflndu-le lor dragoste i supuenie fa de Milostivul mprat
i autoriti, explicnd c prin devotamentul total Casei Auguste ei pot
s-i rscumpere marele pcat ce a fost fcut de ctre compatrioi, dar,
nectnd la convingerile pe care le fceam, mai sus amintitele persoane
au nceput s cear nlocuirea mea din Hotin, dac eu nu m voi altura
gndurilor lor: eu ns le-am rspuns c despre toate voi informa condu-
cerea. n urma acestui fapt, persoanele enumerate de mine mai sus au
adus de partea lor nc multe persoane i, folosindu-se de vnzarea
pmntului ctre fraii Dancicov n conformitate cu hotrrea Consis-
toriului, pentru a anticipa raportul meu ctre conducere despre modul
lor de gndire, au purces la glceav...
1
.
Faptul care ne intereseaz este c n aceast coresponden cu referire
la discordiile aprute nu este menionat niciodat Ignatie Zalevski, cruia
acum i se aduceau nvinuiri cu mult mai grave dect cele expuse Consisto-
riului Duhovnicesc al Bisericii Romano-Catolice de la Tiraspol.
Dac lsm la o parte acuzaiile de ordin personal imputate de ctre
Antonij Hodorovski, o alt direcie de acuzare, dac i se poate spune aa,
ine de faptul c Zalevski i membrii familiei sale, atunci cnd se aflau la
moia Grozini/Grozine i n momentele de aflare la Hotin, nu participau
la slujbele religioase de la biserica catolic din Hotin, nu au mers la spove-
danie i nici la mprtania cu Sfintele Taine. De fapt, numai acuzaiile de
genul respectiv puteau s aduc o serie de probleme grave familiei Zalevski,
deoarece este cunoscut c legislaia imperial rus dispunea msuri dras-
tice cu privire la prsirea credinei sau la nerespectarea din punct de
vedere canonic a acesteia, nemaivorbind despre atitudinea societii fa
de astfel de persoane. Totui, pe lng acestea, n punctul cinci al scrisorii
1
Ibidem, f. 79-85.
161
sale, Hodorovski l mai acuz pe nobilul polonez de faptul c a trimis-o
pe Pavlina Volan, nepoata sa, pentru spovedanie la biserica catolic, ea
fiind ortodox. Logic gndind, pentru nfptuirea acestui lucru, n primul
rnd Zalevski trebuia s duc diferite discuii cu aceast nepoat pentru
a o convinge s ia parte la serviciile catolice. Or, conform Codului de legi
al Imperiului Rus, orice ncercare de convertire a unui/unei ortodox(e) la
alt confesiune, inclusiv catolic, putea duce la sanciuni ncepnd de la
pedeaps corporal, confiscarea averii pn la exilare. Dar nici n acest caz,
ca i n celelalte, Antonij Hodorovski nu a anunat nici autoritile biseri-
ceti i nici cele laice. n schimb, la sfritul scrisorii acesta declar:
V dau, onorate domn, de la primirea acestei scrisori, trei zile s dai rspuns
la punctele explicate mai sus, n caz contrar voi aduce la cunotina
Excelenei Sale efului Jandarmeriei tot ce am expus mai sus cu toate
amnuntele i, n afar de aceasta, voi ruga poliia s V cear rspuns
la toate aceste puncte pentru informare i msurile corespunztoare i
totodat voi ruga poliia s nu v dea paaport pentru plecarea Dumnea-
voastr cu familia peste hotare, unde Dumneavoastr, sub pretextul
bolii, dorii s plecai pentru trai i s v acorde o atenie sporit, pentru
c Dumneavoastr, onorate domn, foarte multe V permitei i, contnd
pe capitalul pe care l avei, considerai c vi se permite tot i c pentru
Dumneavoastr nu exist lege.
Repet c aceste informaii mi sunt trebuitoare pentru a le prezenta Exce-
lenei Sale guvernatorului general al Novorosiei i Basarabiei, de la care
am nsrcinarea s urmresc mersul gndurilor i aciunilor enoriailor
polonezi din Hotin i s raportez despre asta Excelenei Sale.
Ne punem ntrebarea de ce numitul Antonij Hodorovski, ca un preot
ce i slujea cu cinste patria, dup cum pretindea el nsui, nu anunase
pn la acea dat nici organele poliiei i nici pe guvernatorul general, de
la care primise nsrcinarea de a urmri gndurile i aciunile enoriailor.
Mai mult, i d lui Ignatie Zalevski trei zile pentru a putea da rspuns la
scrisoare, timp n care, credem noi, ultimul avea toate posibilitile de a
pleca din ar, deoarece abia dup aceasta preotul urma s solicite la poliie,
ca aceasta s nu dea paapoarte familiei Zalevski. Or, din acestea rezult
foarte clar, n opinia noastr, c acest nobil, odat cu rspunsul pe care
trebuia s-l dea, urma s vin i cu un poclon, iat de ce Hodorovski nu
a dat curs denunurilor sale. El tia c Ignatie Zalevski este un om mai
nstrit, care avei n posesie, dac nu mai mult, atunci 50 000 de ruble i
162
pe care l invidia, reprondu-i c foarte multe v permitei i, contnd
pe capitalul pe care l avei, considerai c vi se permite tot i c pentru
Dumneavoastr nu exist lege.
Antonij Hodorovski nu a ajuns sa-i vad dus la capt intenia, deoa-
rece, fiind deschis o anchet, care a fost condus de ctre funcionarul
de stat Gudevici, i s-au incriminat urmtoarele nclcri: 1. vnzarea unei
pri din terenul din proprietatea bisericii catolice frailor Dancic la un pre
mai mic dect cel real, fiind efectuat intenionat o evaluare incorect, ceea
ce a cauzat prejudicii att bisericii, ct i vistieriei de stat; 2. extorcare de
bani de la vduva Kosakovskaia n problema acesteia cu biserica; 3. ntoc-
mire de rapoarte fraudate [n adresa] conducerii; 4. falsificri n acte din
numele decanului vikli la Judectoria din Hotin; 5. a rupt de pe podul
bisericii i a nstrinat crucea donat de enoriaa Vasikovskaia; 6. delapi-
dare i neajunsuri n obiecte bisericeti i folosirea acestora n afara bise-
ricii; 7. schimbul obiectelor bisericeti cu scopul de a le substitui cu unele
de pre mai mic pentru a obine venit
1
. Ca urmare, Antonij Hodorovski a
fost arestat la domiciliu, ca, n cele din urm, s scape cu fuga peste hotare.
Din cele relatate putem deduce c din cauza carenelor existente n
aparatul administrativ al Imperiului Rus, unii clerici, prin folosirea poziiei
pe care o aveau n societate i reieind din anumite condiii create pe un
segment anumit de timp i ntr-o anumit zon geografic, apelau la o serie
de scheme ilegale, inclusiv la antaj, pentru obinerea anumitor venituri.
Este evident c asemenea persoane erau nite excepii n cler, majoritatea
clericilor i-au ndeplinit misiunea spiritual cu demnitate. Totui, vom
repeta c mai muli factori imperfeciunea sistemului de conducere (lipsa
unor norme clare de salarizare, lipsa subsidiilor sau neacordarea acestora),
precum i aparatul birocratic greoi cu luarea deciziilor ntr-o perioad
nedefinit de timp fceau posibil apariia unor cazuri ca cel analizat
de ctre noi n paginile de mai sus. Mai mult, stabilirea unor sarcini cu
mai multe semnificaii, cum este n cazul nostru loialitatea fa de putere
(lucru care nu este msurabil i care poate fi interpretat subiectiv de ctre
individ i n sens pozitiv, i n sens negativ), la care se adaug autoritatea
pe care o aveau persoanele n mantie preoeasc n secolul al XIX-lea, fcea
tentante ncercrile de nclcare a legii i, evident, a moralei.
1
Ibidem, 129-131.
163
Anexa 1
Scrisoarea parohului bisericii romano-catolice din Hotin
nr. 57
3 septembrie anul 1869
or. Hotin
Excelenei Sale enoriaului parohiei ncredinate mie a bisericii paro-
hiale romano-catolice din Hotin secretarului gubernial Ignatie Zalevski
n baza listelor enoriailor ntocmite i trimise mie de ctre Direcia de
Poliie a uezdului Hotin la cererea aceluiai din 6 septembrie 1867 cu nr.
16008, precum i n egal msur a locului de trai al domniei voastre n
moia Grozine a uezdului Hotin, care face parte din parohia Hotinului,
ncredinat mie i cu toate c domnia voastr cu soia i copiii suntei
consemnai i facei parte din enoriaii bisericii romano-catolice din Hotin,
ncredinat mie, n care, conform legilor laice i bisericeti, vol. I, partea 1,
art. 44 i 46 din Concilium Ungariae in Buda 1279 an canon 33, Dumnea-
voastr trebuie s ndeplinii ndatoririle religioase i obligaiile cretine
n relaiile de credin i de bun cetean al Rusiei. Pe parohul aceleiai
biserici, numit n aceast funcie de conducerea civil i bisericeasc n
conformitate cu Legea Dumnezeiasc i omeneasc, trebuie s-l onorai
ca fa spiritual i s-l recunoatei ca pstor i duhovnic, care pentru
Dumneavoastr, ca pentru oile turmei ce i-a fost ncredinat, naintea lui
Dumnezeu i Guvernului trebuie s dea dare de seam.
Fiind deja al patrulea an paroh al bisericii amintite, eu niciodat nu v-am
vzut cu familia Dumneavoastr la biseric nici n zilele mari solemne, nici
duminica i nici n zilele de srbtoare la serviciile religioase, am observat
c Dumneavoastr cu familia niciodat pe parcursul acestui timp nu v-ai
mrturisit i nici Sfintele Taine n-ai primit, i de asemenea m-am convins
eu c Dumneavoastr respingei Biserica Dumneavoastr i pe pstorul
acesteia i, n spirit de rea-credin fa de Rusia patria noastr, v compor-
tai; n calitate de preot al parohiei, pstor i duhovnic al Dumneavoastr,
oficial din postul pe care l ocup, v rog pe Dumneavoastr enoriaul meu
s-mi comunicai urmtoarele informaii pentru prezentarea acestora
instanelor civile i bisericeti superioare n vederea unei dispoziii cores-
punztoare:
1. n baza crei legi Dumneavoastr, n timpul deplasrii mpreun cu
mine de la Grozine la Hotin, v-ai exprimat foarte necuviincios despre
Majestatea Sa Imperial mprteasa, care venise n or. Varovia,
164
despre Majestatea Sa Imperial mprtul, atunci cnd Dumnea-
voastr, n baza jurmntului, a sentimentelor i a dragostei de cet-
ean leal, trebuie s avei cele mai adnci sentimente de respect, stim
i supuenie fa de Mriile Lor?
2. n baza crei legi Dumneavoastr, stimate domn, ca supus credincios
al Majestii Sale mpratului, ai refuzat (aceasta a fost la 25 august,
cnd eu am venit la Dumneavoastr n apartamentul lui Moca ut) s
dai ajutor bisericii pentru amenajarea iluminrii i a monogramei cu
cifr a Majestii Sale Imperiale pe lng biseric n ziua de 26 a acestui
august pentru nalt solemna ncoronare i ungerea cu mir a Majestii
Sale mpratului i a Majestii Sale mprtesei, adresndu-v mie n
legtur cu acest fapt cu dispre, Cum nu v este ruine, eu nici un ban
nu voi da[?]
3. n baza crei legi Dumneavoastr, ca supus credincios al Majestii Sale
mpratului, fiind enoria al bisericii romano-catolice, care este lipsit de
toate mijloacele de ntreinere, avnd n vedere c ntr-un an sunt 48 de
mari solemniti i 52 de duminici, n care, conform dispoziiei Guvernului,
trebuie s se oficieze obligatoriu rugciunea i liturghia pentru sntatea
i bunstarea Majestii Sale mpratului i a toat Casa August, pentru
svrirea crora sunt necesare n biseric veminte, prestoluri, lum-
nri, servitori i altele necesare, refuzai categoric s donai bani pentru
acele obiecte i nc pe ali enoriai i convingei, i pe mine preotul, care
i iubete mpratul i dorete s-i ndeplineasc ntocmai toate obliga-
iile i serviciile religioase ce se refer la Mriile Lor, fr s am mijloace
i fr s-mi primesc salariul la Hotin, m punei n cea mai neplcut
situaie, uitnd n acelai timp c biserica romano-catolic din Hotin este
a Dumneavoastr parohial, din contul enoriailor construit, de ntrei-
nerea i bunstarea creia trebuie s aib grij enoriaii, i anume Exce-
lena Voastr, deoarece suntei un om mai nstrit, care avei n posesie,
dac nu mai mult, atunci 50 000 de ruble, i n acelai timp i cstorit, care
avei ase biei i avei nevoie, ca cretin, de biseric i de diferite servicii
religioase[?]
4. n baza crei legi Dumneavoastr m ndemnai s merg peste hotare
i s ntru n relaii cu polonezii din Galiia i v luai rspunderea s
m trimitei acolo, lucru pe care eu, bineneles, l-am refuzat i, fiind
un supus credincios al Majestii Sale mpratului, aceast propu-
nere a Dumneavoastr niciodat i pentru nimic nu a fi acceptat-o i
dumneata, onorate domn, mpreun cu ali domni enoriai, vznd n
mine nu un Ksendz Insurgent, ci un om rus i un adept al guvernului i
tronului rus, m-ai urt i m vorbeai de ru i m speriai?
165
5. n baza crei legi Dumneavoastr, dup cum mi este mie cunoscut, n
a 15-a zi a lunii august trecut (Adormirea Preasfintei Maicii Domnului)
ai trimis-o la mine pe nepoata Dumneavoastr Pavlina Volan pentru
spovedanie, ca prin aceasta s m aducei pe mine sub rspundere i
s m distrugei, tiind foarte bine c Pavlina Volan este de religie
ortodox?
6. n baza crei legi, Dumneavoastr, ca supus rus, ar fi trebuit s avei
nvtor pentru copiii Dumneavoastr un om rus, dar n loc de asta,
cltorind peste hotare de nenumrate ori, aducei nvtori i guver-
nante din rndul polonezilor din Krakov i v educai copiii n spirit
antirus?
7. n baza crei legi sau dispoziii, Dumneavoastr, ocolind naltele dispo-
ziii privind comunitile, facei parte din comunitatea polonezilor din
Hotin i alctuii n comunitatea polonez plngeri mpotriva mea
privind conducerea de ctre mine a bisericii i contestai dispoziiile
guvernului?
8. Care lege sau care putere v-a acordat Dumneavoastr dreptul s
controlai afacerile mele oficiale, precum i s controlai afacerile
mele personale i private, s ponegrii public onoarea mea, s defi-
mai meritele mele i ordinele cu care eu, pentru serviciul n Caucaz
n armata Majestii Sale, am fost decorat i cu care m mndresc n
faa statului, s m controlai, acest lucru trece peste puterea Dumnea-
voastr i puterea tuturor enoriailor, eu ca pstor al vostru am dreptul
s urmresc modul de gndire i aciuni al vostru enoriaii mei? Eu sunt
o persoan deja cunoscut n stat i nu pot fi supus judecii voastre[?]
9. n baza crei legi Dumneavoastr cu soia i copiii Domniei Voastre
niciodat nu vizitai biserica Dv parohial din Hotin n zilele de nalt
solemnitate la serviciile divine i rugciunile ce se fac pentru sntatea
i bunstarea Majestaii Sale Imperiale i a familiei sale auguste, zile n
care trii cte o sptmn i mai mult n Hotin i la o distan foarte
mic de biseric; i acum nu ai binevoit a fi la 26 i 30 august trecut n
biseric?
10. n baza crei legi Dumneavoastr, soia Dv i copiii i slujitorii dintre
catolici, ocolind legea, n timpul aflrii mele la Hotin nici o dat nu
v-ai spovedit i nu v-ai mprtit cu sfintele taine?
11. n baza crei legi Dumneavoastr cu familia nu venii la slujbe la bise-
rica noastr romano-catolic din Hotin n zilele de duminic i de
srbtori conform legilor Domnului i Bisericii?
12. n baza crei legi Dumneavoastr v-ai permis s m ameninai pe
mine, pstorul spiritual i preotul Dumneavoastr, pentru aceea c eu
166
v cer ca Dumneavoastr, conform nvturii Mntuitorului, s dai
Cezarului ce este a Cezarului, iar Domnului ce este a Domnului, c,
mergnd prin toat parohia, o s m speriai, i vei tulbura mpotriva
mea pe enoriai i de asemenea ameninai c voi fi omort n strad?
13. n baza crei legi Dumneavoastr propovduii c Rzd przeladuje
1
,
guvernul ne persecut i c eu v persecut, aducei date despre asta,
prezentai dovezi c suntei persecutat Rzd przeladuje, pentru a
raporta guvernului.
14. V dau, onorate domn, de la primirea acestei scrisori, trei zile pentru
a da rspuns la punctele explicate mai sus, n caz contrar voi aduce la
cunotina Excelenei Sale efului Jandarmeriei tot ce am expus mai sus
cu toate amnuntele i, n afar de aceasta, voi ruga poliia s v cear
rspuns la toate aceste puncte pentru informare i msurile cores-
punztoare i totodat voi ruga poliia s nu v dea paaport pentru
plecarea Dumneavoastr cu familia peste hotare, unde Dumnea-
voastr, sub pretextul bolii, dorii s plecai pentru trai i s v acorde o
atenie sporit, pentru c Dumneavoastr, onorate domn, foarte multe
v permitei i, contnd pe capitalul pe care l avei, considerai c vi se
permite tot i c pentru Dumneavoastr nu exist lege.
15. Repet c aceste informaii mi sunt trebuitoare pentru a le prezenta
Excelenei Sale guvernatorului general al Novorosiei i Basarabiei, de la
care am nsrcinarea s urmresc mersul gndurilor i aciunilor enori-
ailor polonezi din Hotin i s raportez despre asta Excelenei Sale.
Preotul catolic Hodorovski
1
Rzd przeladuje aa e n original, sintagma se traduce din polonez: guvernul perse-
cut.
167
Abrevieri
ANRM Arhiva Naional a Repubicii Moldova
ASRS Arhivele de Stat ale Rusiei, filiala Saratov
Bibliograe
GUMENI, I. (2007). Politica confesional a administraiei ariste fa
de Biserica Catolic din Basarabia n sec. XIX, Analecta catholica, III,
129-137.
POTARENCO, DINU. (2010). Persecutarea unor polonezi din judeul
Hotin dup insurecia din 1863, Analecta catholica, IV, 225-235.
, . (1997). Vybory nositelia russkogo nachala v polskoj
politike Rossijskoj imperii, in Katolitzism v Rosii i pravoslavie v Polshe,
Varovia.
, . (2001). Kulturnaia idioma vozrozhdenija Rossii kak
faktor imperskoi politiki v Severo-Zapadnom krae v 1863-1865 gg., Ab
Imperio, 1-2.
, . . (1899). Istoricheskij ocherk pravoslavija, katoli-
chestva i unii v Belorusii i Litve. .
, . (2005). Litovski paradoks: rossijskaia konfesionalnaia
politika po otnosheniiu k staroobriadtzam v severo-zapadnom krae,
Letuviu Kataliku mosclo Academja, metrastis, XXVI, 361-374.
, ., , . (2006). Zapadnye okrainy Rossijskoj imperii,
Sankt Petersburg.
, . (2005). -
XIX
, Analecta catholica, I, 118-129.
, . (2008). Religioznaia zhizni v Respublike Moldova
s tochki zrenija katolicheskogo menshinstva. Retrospektiva i sovreme-
nost, Analecta Catolica, III, 91-102.
, . (2005). Rol imperskoj vlasti v protzesse massovogo
obraschenija v pravoslavie v 60-e gody 19-go stoletija, Letuviu Kataliku
mosclo Academja, metrastis, XXVI, 303-320.
, . (2005). Konfesionalnaia politika tzarskogo pravitelstva
na Belarusi (1772-1869), Letuviu Kataliku mosclo Academja, metrastis,
XXVI, 245-259.
168
SUMMARY
THE PRIESTS ROBE, THE LOYALTY TO THE CZAR AND THE
BLACKMAIL. THE HISTORY OF A PRIEST FROM HOTIN
In this article, the author tackles a topic less studied by historical science,
namely the one related to parishioners blackmailed by the clergymen. In
fact it is a specific case related to the Catholic parish from Hotin. To create
a wider context, the author makes a request related to religious policy
line adopted by the Russian Empire from different religions and currents,
stopping in more detail on the situation of the Roman Catholic Church.
As to ensure the clarity of the situation, the author make an analysis by
comparing the situation of Western Christianity confession representa-
tives from different geographical regions. As example are taken northwest
gubernias of the Russian Empire and Bessarabia, which coincided by the
way and temporary segment of entry into the Russian Empire, but differed
by religious structure. Also for the integration of the context are given data
related to the evolution of the Catholic community in the period between
annexation the Hotin to the territory of Tsarist Russia and the 70s, when
the event presented by the author occured. Finally is made the analysis
of a letter issued by the administrator of the parish from Hotin, Anthony
Hodorovski, to the nobleman Ignatius Zalevski. It is a novel act, demon-
strating methods tried by the Catholic priest to blackmail the nobleman
Ignatius Zalevski, by using beside a number of confessional arguments also
the argument of loyalty to the imperial power.
169
ASPECTE DOGMATICE N OPERA LUI DOSTOIEVSKI
Corneliu-Drago BLAN
De-a lungul vremii au existat numeroi scriitori rui care au imprimat o
schimbare n profunzime ntregii literaturi universale. Dintre scriitorii rui
reprezentativi amintim pe Alexandr Pukin (primul n ordine cronologic),
Nicolai Gogol, Lev Tolstoi sau Alexandr Soljenin (a crui capodoper
este, fr ndoial, Arhipelagul Gulag
1
). Totui, Fiodor Mihailovici Dosto-
ievski demonstreaz, prin scrierile sale, un talent deosebit pentru nele-
gerea psihologiei umane, cutndu-L toat viaa pe Dumnezeu
2
.
Marele scriitor rus s-a nscut la 30 octombrie/11 noiembrie 1821 la
Moscova
3
i a prsit lumea la 29 ianuarie/9 februarie 1881, la funeraliile
sale asistnd peste 50 000 de oameni.
Studiind toate marile romane dostoievskiene, rezult faptul c acestea
sunt consolidate pe baza unor pilde din Sfintele Evanghelii, astfel nct
fiecare din romanele n care regsim paralelismul cu parabolele scripturis-
tice este dezvoltat prin prisma modelului iniial.
1
Alexandr Soljenin, Arhipelagul Gulag, vol. I-III, traducere de Nicolae Iliescu, Editura
Univers, Bucureti, 2008.
2
Nicolae Berdiaev, Filosofia lui Dostoievski, trad. de Radu Prpaua, Editura Institutului
European pentru Cooperare Cultural-tiinific, Iai, 1992, p. 14.
3
A fost fiul mai mic al medicului Mihail Dostoievski i al Mariei. n 1834-1837 a urmat o
coal secundar particular, timp n care a citit foarte mult. Urmeaz apoi coala militar
de inginerie din Petersburg, dar renun foarte repede i definitiv la cariera de inginer,
care nu l atrgea, orientndu-se spre literatur. Debuteaz n literatur n anul 1846 cu
povestirea Oameni srmani, fiind numit un nou Gogol. De acum nainte, Dostoievski
se va dedica ntru totul creaiei literare. n aprilie 1849 este arestat i condamnat la moarte,
pedeaps comutat n munc silnic, pentru apartenena la un grup socotit ostil regimului.
Anii de detenie dur (1850-1854) i vor pune amprenta decisiv asupra vieii i personali-
tii scriitorului. Dup Amintiri din Casa morilor (1860-1865) i nsemnri din subteran
(1864), Dostoievski scrie i public, rnd pe rnd, marile sale romane, care vor face din
el unul dintre cei mai mari scriitori ai lumii: Crim i pedeaps (1866), Idiotul (1868),
Demonii (1871-1872), Fraii Karamazov (1880) vezi F. M. Dostoievski, Amintiri din
casa morilor, trad. de Nicolae Gane, Ed. Leda, Bucureti, 2004, p. 10-11; Faima i-a crescut
continuu. Spre sfritul vieii este ales academician. Dup moartea primei soii, se recs-
torete la vrsta de 40 de ani cu Anna Grigorievna o femeie plin de smerenie, sincer,
ea fiind cea care l apropie de religie (Alain Besanon, Eseuri despre lumea de azi, trad. de
Adina Cobuz, Ed. Humanitas, Bucureti, 2007, p. 297). n ultimii ani de via, Dostoievski
a trit la ar, aproape de Sankt Petersburg, fiind un so exemplar, un tat devotat i un
enoria statornic. Trebuie spus c elementul biografic i gsete un loc destul de larg n
opera sa F.M. Dostoievski, Opere (n 11 volume), Editura pentru Literatur Universal,
Bucureti, 1966.
170
Romanul Crim i pedeaps
1
este centrat pe pericopa evanghelic de la
Ioan 11, 1-45, n care se vorbete despre nvierea lui Lazr, fragment care
este actualizat n roman prin intermediul episodului n care Sonia Marme-
ladova i povestete exact acest moment lui Raskolnikov personajul prin-
cipal al romanului anticipnd astfel proxima metanoia i nviere din
mori a acestuia; de asemenea, Rodion se pleac pn la pmnt, sru-
tndu-i picioarele Soniei i spunnd: Nu m-am plecat n faa ta, ci n faa
ntregii suferine umane
2
.
Romanul Demonii
3
este centrat pe fragmentul evanghelic al demoni-
zailor din inutul Gadarenilor, relatat n Evanghelia dup Luca 8, 32-37,
fragment pe care l gsim chiar la nceputul romanului, sub forma unui
motto.
De asemenea, romanul Fraii Karamazov
4
este inspirat din textul de la
Ioan 12, 24: Adevrat, adevrat zic vou c dac gruntele de gru, cnd
cade n pmnt, nu va muri, rmne singur, iar dac va muri, va aduce
mult road.
Acelai tipar ntlnim i n romanul Idiotul
5
roman n care este actu-
alizat textul de la Matei 18, 3, unde Mntuitorul spune: Adevrat zic vou:
De nu v vei ntoarce i nu vei fi precum pruncii, nu vei intra n mpria
lui Dumnezeu. Ideea acestui roman este centrat pe imaginea paradisului
pierdut, dar promis a fi recuperat.
n romanele sale, Dostoievski a abordat cu precdere tema antropolo-
giei. Pentru el, omul nu este un fenomen dintr-un ir, ci o persoan dornic
de comuniune cu Dumnezeu, de realizare a scopului pentru care a fost
creat. Marele scriitor rus a dezbtut n romanele sale adevruri de credin
cretin-ortodox, cutnd s arate sensul spiritual al omului i darurile cu
care a fost nzestrat de ctre Dumnezeu; dintre aceste adevruri de credin
amintim: libertatea, iubirea, credina. De asemenea, regsim n operele
sale pasaje n care abordeaz tema eshatologiei.
1. Personajele dostoievskiene, slujind lui Dumnezeu sau supuse
demonizrii
Eroul dostoievkian ca fiin uman se mparte ntre bine i ru, aciunile
1
F. M. Dostoievski, Crim i pedeaps, trad. de tefana Velisar Teodoreanu i Isabella
Dumbrav, Ed. Cartea Romaneasc, Bucureti, 1982.
2
Ibidem, p. 406.
3
F. M. Dostoievski, Demonii, trad. de Marin Preda i Nicolae Gane, Ed. Cartea Romneasc,
Bucureti, 1981.
4
Idem, Fraii Karamazov, vol. I-II, trad. de Ovidiu Constantinescu i Isabella Dumbrav,
Ed. Cartea Romneasc, Bucureti, 1986.
5
Idem, Idiotul, trad. de Emil Iordache, Ed. Polirom, Iai, 2000.
171
sale manifestndu-se contradictoriu, el fiind dominat n acelai timp de o
idee. Expresia oximoronic bineru este reprezentativ pentru existena
uman, conferindu-i-se optimism prin ntruparea Fiului lui Dumnezeu.
Dostoievski este un scriitor cu valene religioase, care a creat opere
despre i pentru om, fr deosebire de apartenen religioas, depind
cu mult graniele ortodoxiei rsritene. Omul este o enigm. Ea trebuie
dezlegat, chiar dac ai consacra o via ntreag pentru a o dezlega. Eu
m ocup de aceast enigm pentru c vreau s fiu om. A studia viaa i
oamenii reprezint principalul meu el i unica mea preocupare
1
, spune
marele scriitor rus n unul din romanele sale. Opera sa, n general, prezint
o abordare eminamente cretin, din perspectiva Sfintelor Evanghelii. n
centrul operei lui Dostoievski se afl Iisus Hristos.
Mila, smerenia i suferina reliefate n toate romanele sale, n special n
Umilii i obidii, sunt virtuile cretine larg dezbtute.
Biruina binelui asupra rului se realizeaz prin iubire. Suferina are
rol purificator, iar izbvirea omului se realizeaz prin credin. Credina
i presupune pe Dumnezeu i pe om ca fiind persoane, Creatorul fiind
suprema realitate personal. Iar ntre aceste realiti personale, singura
legtur mntuitoare o reprezint credina. Ca persoan, omul este liber,
iar credina este ntotdeauna legat de libertate. Credina nu este numai
un act intelectual, ci, nainte de toate este o fapt moral, pentru c a te
deprta de lume i a te ataa Mntuitorului nseamn a-L iubi, iar iubirea
presupune eforturi de voin
2
. Credina e viaa care d via
3
i ar putea fi
definit ca rspunsul omului la chemarea lui Dumnezeu.
Personajele lui Dostoievski sunt idei, modaliti de a evidenia oameni
spirituali, cluzii de credina adevrat, de suferina i jertfa ndreptat
spre a-L urma pe Hristos sau oameni care ne arat indiferen pentru a
moteni mpria cerurilor.
n Demonii, personajul principal Stavroghin este o personalitate
neobinuit, incapabil de opiune i jertf. n fapt, modul n care Stavro-
ghin alege s-i triasc viaa pmnteasc ntruchipeaz eecul global al
supraomului, al celui care a dorit detronarea lui Dumnezeu-Om prin omul-
Dumnezeu.
De cealalt parte, personajul central al romanului Idiotul prinul
1
Idem, nsemnri din subteran i alte microromane, Ed. Polirom, Iai, 2009, copert.
2
Hristu Andrutsos, Dogmatica Bisericii Ortodoxe Rsritene, trad. de pr. prof. Dumitru
Stniloae, Tipografia Arhidiecezan, Sibiu, 1930, p. 72.
3
Olivier Clement, Puterea credinei, trad. de Alexandrina Andronescu i Daniela Ciascai,
Ed. Pandora, Trgovite, 1999, p. 55.
172
Mkin , n contradicie cu Stavroghin sau Versilov din romanul Adoles-
centul (care sunt personaje ce dau natere demonizrii), e un personaj
angelic, dar nedeplin, natura sa fiind luminoas. Un personaj asemntor
prinului Mkin este i Alioa Karamazov. Acesta este un tnar dornic de
a svri binele i care aplaneaz conflictele familiale, de cele mai multe
ori. Pe Alioa l ntlnim n mai toate scenele romanului Fraii Karamazov,
fiind emisarul de pace n infernul familiei Karamazov. El este un personaj
sintetic i simbolic n care Dostoievski a voit s vad transfigurat, prin vraja
artei, poporul rus din viitor, transformat total prin flacra iubirii i a des-
vririi cretine
1
.
Unii din eroii marelui scriitor rus se situeaz la rspntia dintre svr-
irea binelui sau rului, aa cum este Raskolnikov, personajul principal din
romanul Crim i pedeaps. Acesta este un personaj supus greelii, pca-
telor lumeti, dar care ajunge s-i doreasc ispirea acestora i continu-
area pe calea binelui. Pe Dostoievski, n fapt, nu-l preocup cel care n-a
gustat fructul oprit, omul neatins de ispite, ci pctosul i cile mntuirii
sale. El nu concepe binele dect ca asimilare i nfrngere a rului. Sfnt i
se pare acela care a trecut prin toate ncercrile, a cunoscut toate abisurile,
a gustat din toate pcatele i s-a curat de ele
2
.
1.1. Adevrul lui Hristos este adevrul despre libertate
n centrul gndirii antropologice a lui Dostoievski se afl ideea liber-
tii. Fr libertate nu exist om
3
. Libertatea mpreun cu darul vieii
contiente, darul aspiraiei de continu autodepire, de comuniune cu
Ziditorul i cu semenii, de putere creatoare alctuiesc trsturile chipului
lui Dumnezeu din om. Exist o strns legtur ntre libertate i cunoa-
tere. Nu exist virtute fr libertate, i pentru rsriteni e cu neputin a
ajunge la adevr fr practica virtuilor
4
. Aceast libertate, pe care o are
1
Nichifor Crainic, Dostoievski i cretinismul rus, Ed. Anastasia, Bucureti, 1998, p. 255.
2
Ion Ianoi, Prezentri i comentarii. Date bibliografice, n F. M. Dostoievski, Crim i
pedeaps, trad. de tefana Velisar Teodoreanu i Isabella Dumbrav, Ed. Cartea Roma-
neasc, Bucureti, 1982, p. 650.
3
N. Berdiaev, Filosofia lui Dostoievski, p. 40.
4
Tomas Spidlik, Spiritualitatea Rsritului cretin. I. Manual sistematic, trad. de diac. Ioan
I. Ic jr., ediia a II-a, Editura Deisis, Sibiu, 2005, p. 139. ntlnim n aceast lucrare mai
muli termeni prin care se vorbete despre libertate: apatheia, sau neptimirea, nseamn
libertatea i independena spiritului fa de patimile trupeti; autokrates marcheaz
caracterul mprtesc al independenei fa de celelalte fiine supuse legilor imuabile ale
necesitii; theoria este libertatea intelectului, o sesizare nemijlocit a adevrului, lipsit
de iluzii; parrhesia este ndrzneala de a vorbi direct cu Dumnezeu; proairesis libertatea
de a alege dintre bine i ru; eleutheria libertatea originar.
173
omul n plintatea harului, l scoate de sub servitutea naturii, a nrobirii
ptimae i-l face slujitor al binelui, adevrului i frumosului. Unitatea ntre
adevr i libertate apare deja la Sfntul Ioan Evanghelistul ntr-o perspec-
tiv superioar: ca o participare la gnoza i libertatea divin. Adevrul v
va face liberi; dac Fiul v va face liberi, liberi vei fi ntr-adevr (Ioan
VIII, 32, 36). Sfntul Apostol Pavel specific: Iisus, Care este Adevrul, ne
face liberi prin Duhul Su, fiindc unde este Duhul Domnului, acolo este
libertate (II Corinteni III, 17).
Totodat, trebuie s spunem c originea rului, deci a pcatului n viaa
omului, i prin om n ntreaga creaie legat de om, st n voina liber
a omului, care, consimind la sfatul celui ru (Facere III, 4-7), a clcat
porunca lui Dumnezeu dat lui spre pzire (Facere II, 16-17; III, 3) i a
cunoscut binele i rul (Facere III, 22), adic binele din care a czut i rul
pe care l-a ales prin libera alegere
1
. Dumnezeu nu este autorul rului. i nu
este pentru simplul motiv c rul nu exist ca realitate independent. Rul
nu este un lucru printre celelalte, nu este una dintre creaii. Ci este negaie,
absen, ceea ce-i lipsete unei realiti ca s fie deplin ea nsi
2
.
Atta timp ct au ascultat de Dumnezeu i au deprins virtuile, primii
oameni i-au exercitat suveranitatea asupra lumii nconjurtoare i au fost
cu totul liberi de pornirile iraionale. Punnd nume tuturor dobitoacelor
i tuturor psrilor cerului i tuturor fiarelor pmntului (Facere II, 20),
Adam a dovedit, pe de o parte, c este o fiin ce se bucur de toat liber-
tatea voii sale, iar pe de alt parte, c el cunoate binele i rul i este plin de
toat nelepciunea i priceperea, pentru c a tiut s pun nume potrivite
vieuitoarelor pmntului.
Toate romanele lui Dostoievski sunt experimente ale libertii umane.
Omul i manifest libertatea, dispus fiind la orice suferin, numai s se
simt liber. Primul act al libertii umane a fost un act de libertate negativ.
Prin actul su de libertate negativ, omul nu a putut nici s compromit
stabilitatea lui Dumnezeu, nici s tirbeasc ctui de puin eternitatea,
1
Pr. prof. dr. Dumitru Gh. Radu, Repere morale pentru omul contemporan, Ed. Mitropoliei
Olteniei, Craiova, 2007, p. 7.
2
Placide Deseille, Nostalgia Ortodoxiei, trad. de Dora Mezdrea, Ed. Anastasia, Bucureti,
1992, p. 35: Dumnezeu ngduie existena rului ca o condiie inevitabil, ntr-un univers
creat, a unui bine i mai mare: admite rul fizic (suferin, diferite calamiti, catastrofe
i distrugeri) pentru c toate acestea sunt inevitabile ntr-un univers creat, deci imper-
fect, alctuit din fiine multiple al cror bine personal nu poate ntotdeauna s coincid
cu binele celorlali; dar existena acestui univers i armonia lui global covresc rul pe
care-l necesit; de asemenea, Dumnezeu tolereaz rul moral din respect pentru libertatea
cu care i-a nzestrat creaturile dotate cu raiune.
174
lucruri indestructibile i care nu erau la ndemna sa, dar s-a primejduit
pe sine nsui, construindu-i o lume ameninat i periclitant
1
, care nu
se ndreapt spre Dumnezeu, ci prin care omul vrea s devin Dumnezeu,
cum l amgise diavolul (Facere III, 5). Libertatea presupune infinitate,
comuniune cu Dumnezeu, pentru cei care aleg calea binelui, posibilitate de
a rspunde oricnd chemrii lui Hristos: Ia-i crucea i vin dup Mine
(Marcu 10, 21).
Cu toate c libertatea absolut aparine lui Dumnezeu Celui absolut, de
Care depind toate, fr ca El nsui s depind de ceva, Dumnezeu nsui
i restrnge libertatea n faa absolutelor Lui fpturi create
2
. Ca fptur
dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu Celui absolut i necreat, omul
este chemat s se fac prta de libertatea absolut, care este nsi liber-
tatea lui Dumnezeu. Singura deosebire a libertii omeneti fa de cea
dumnezeiasc este aceea c nu exist prin fire, ci prin participare la liber-
tatea dumnezeiasc. Condiia participrii la aceast libertate este comu-
niunea cu Dumnezeu, care se realizeaz prin inerea poruncilor. n caz
contrar, prin clcarea poruncilor, omul rupe comuniunea lui cu Dumnezeu
i se supune stricciunii i morii. Pierde harul Sfntului Duh, care l face
prta de libertatea dumnezeiasc i se nrobete unor autoriti imper-
sonale. nceteaz de a-L vedea pe Dumnezeu ca Tat Care l iubete i i
furete dumnezei care l stpnesc.
Este indubitabil c omul contemporan nu se gndete numai la Biseric;
omul secularizat l resimte pe Dumnezeu ca duman al libertii. Astfel, n
dialectica hegeliano-marxist avem raportul dintre Stpn i sclav; Freud
vorbete despre complexul Tatlui sadic, care incit la patricid; n timp
ce pentru Nietzsche, Dumnezeu este Spionul celest a crui privire stnje-
nete
3
; mai mult, Proudhon spune c Dumnezeu este Rul, iar silogismul
1
Luigi Pareyson, Ontologia libertii. Rul i suferina, trad. de tefania Mincu, Ed. Pontica,
Constana, 2005, p. 202. n termeni istorici i narativi actul libertii s-a prezentat n
modul urmtor. n Dumnezeu primul act al libertii a fost alegerea binelui, care rmne
ca definitiv, urmat apoi mereu de alegeri pozitive, nu pentru c acestea ar fi necesare,
ci n virtutea irevocabilitii existenei lui Dumnezeu ca victorie asupra rului, care face
ireversibil cursul libertii divine ca alegere permanent a binelui. n om, primul act al
libertii a fost alegerea rului, cum ne spune Sfnta Scriptur: el putea s aleag binele,
dar a preferat s se adreseze negrii, cu o alegere destinat s se repete pn ce el nu va fi
pus n condiia de a restabili funcionarea libertii grav compromis de acea unic alegere
cu adevrat liber, p. 298.
2
Prof. dr. Georgios I. Mantzaridis, Morala cretin, vol. II, trad. de diac. drd. Cornel
Constantin Coman, Ed. Bizantina, Bucureti, 2006, p. 209.
3
Paul M. Cohen, Freedoms moment. An essay on the French idea of liberty from Rousseau
to Foucault, University of Chicago Press, 1997, p. 103.
175
ateu n privina raportului ntre libertate i Dumnezeu, rostit de Bakunin
i reluat de filosoful existenialist Jean-Paul Sartre, este urmtorul: Dac
Dumnezeu exist, eu nu mai sunt liber; sunt liber, deci Dumnezeu nu
exist
1
.
1.1.1. Legenda Marelui Inchizitor
Legenda Marelui Inchizitor o gsim n romanul Fraii Karamazov
2
.
Este, n fapt, un extraordinar encomion nchinat lui Hristos, rostit de Ivan
Karamazov. Aciunea se petrece n Spania, la Sevilla, n cele mai crncene
timpuri ale Inchiziiei i vorbete de venirea pe pmnt a lui Iisus Hristos.
Firete, nu e vorba de cea de-a doua venire din veacul de apoi, cnd avea
s se nfieze dup cum El nsui fgduise n toat slava sa cereasc
Apare din senin, pe tcute, fr s prind nimeni de veste, i totui, orict
ar prea de ciudat, toat lumea i d seama c este El
3
.
n Legend, regsim esena concepiei dostoievskiene asupra lumii, o
concepie pozitiv i religioas, care soluioneaz tema fundamental a
operei marelui scriitor libertatea. Sunt puse fa n fa dou temeiuri
fundamentale: libertatea i constrngerea; credina n sensul vieii i necre-
dina n sensul vieii; iubirea divin i mila atee fa de oameni Hristos
i antihrist. Libertatea cretin nseamn sacrificiu al intelectului i al
inimii, este, n esen, o remodelare a personalitii, care elibereaz de
vacarmul lumii i promite linitea contemplaiei i certitudinea epectazei.
Avem de-a face cu un monolog al Marelui Inchizitor, pentru c tot timpul
Hristos tace. Totui, la un moment dat, Iisus Hristos se ridic din colul
1
Jean-Paul Sartre, Cile libertii. II: Amnarea, Ed. Rao, Bucureti, 2000, p. 261. Ceea ce
are pozitiv existenialismul, chiar n forma lui extrem, reprezentat de Heidegger i Jean-
Paul Sartre, este recunoaterea omului ca libertate, deci ca spirit. Dar teza lui c omul
ca existen, ca libertate, nu presupune nici o esen, nu implic nici o natur prealabil,
c n libertate nu sunt cuprinse anumite valori i vreo obligaie, nu se poate susine
Libertatea aceasta fr nici un fundament, care seamn att de mult cu liberul arbitru
total neutru al teologiei catolice, este ceva ireal, deoarece o libertate rupt de fire, e o
libertate contrar ei nsi. Cci firea nu e n afar de libertate, ci n libertatea nsi; Exis-
tenialismul, concepnd libertatea ca opus firii, are ca premis nvtura confesiunilor
apusene despre fire, a celei catolice care consider firea uman ca un ntreg suficient siei,
n afar de Dumnezeu, i a celei protestante, care consider aceast fire ruinat iremediabil
prin pcat. Ortodoxia, concepnd firea ca o realitate ce crete n ambiana divin, prin
libertate, nu poate constitui baza pentru o concepie care depreciaz firea i o vede opus
libertii (Pr. prof. Dumitru Stniloae, Starea primordial a omului n cele trei confe-
siuni, Ortodoxia (n continuare, ORT.), 1956, nr. 3, pp. 348, 352).
2
F. M. Dostoievski, Fraii Karamazov, vol. I, pp. 439-473.
3
Ibidem, p. 443.
176
celulei n care fusese dus, vine spre btrnul Inchizitor i l srut. Luat
prin surprindere, prelatul plec din celul, spunndu-I: Du-Te i s nu mai
vii, s nu mai vii niciodat, niciodat!
1
.
Marele Inchizitor nu crede nici n Dumnezeu, nici n om. Acest atlet al
ateismului ia aprarea lumii (i imput lui Hristos c e prea exigent cu posi-
bilitile speei umane
2
) nu din convingere, ci din dorina de a o avea el toat.
Pe de alt parte, tcerea desvrit a lui Hristos este tcerea omului care a
neles totul
3
. Pierznd credina n Dumnezeu, Marele Inchizitor nu mai putea
crede nici n om. Cretinismul nu impune numai credina n Dumnezeu, ci i
credina n om, cretinismul fiind religia divino-umanitii. Prelatul susine c
omul nu poate ndura suferinele sale i ale altora, i aceasta deoarece libertatea
i cunoaterea binelui i rului nu sunt posibile fr suferin. De fapt, susine
personajul dostoievskian, omul refuz marile nvturi ale lui Dumnezeu
nemurirea i libertatea. El crede c, de fapt, omul liber caut aici pe pmnt un
om cruia s-i slujeasc: Fiindc nu exist pentru omul liber o grij mai stator-
nic i mai chinuitoare dect aceea de a afla mai degrab n faa cui trebuie
s se plece pn la pmnt. Numai c el vrea s se plece naintea unei fore
indiscutabile, att de indiscutabile, nct toat lumea s-o respecte, ndoindu-i
genunchii n faa ei. Cci, n primul rnd, aceste fiine vrednice de plns vor
s gseasc pe cineva n faa cruia s se plece pn la pmnt, un om care s
se ridice deasupra celorlali, n care s cread lumea ntreag i cruia s i se
nchine toi, absolut toi
4
.
Dostoievski, prin vocea Marelui Inchizitor, arat c Iisus Hristos nu
poate reveni pe pmnt, pentru c: Tu ai ncredinat totul papei, i deci,
n momentul de fa, totul se afl n mna lui
5
. Astfel, marele scriitor rus
combate nvtura romano-catolic, care susine c papa este trimisul lui
Hristos pe pmnt, lociitorul Lui vicarus Christi. Iar Iisus, rspunznd,
i-a zis: Fericit eti, Simone, fiul lui Iona, c nu trup i snge i-au descoperit
ie aceasta, ci Tatl Meu, Cel din ceruri. i eu i zic ie: Tu eti Petru i pe
aceast piatr voi zidi Biserica Mea, iar porile iadului nu o vor birui. i
i voi da cheile mpriei cerurilor i orice vei lega pe pmnt va fi legat
i n ceruri i orice vei dezlega pe pmnt va fi dezlegat i n ceruri [s.n.]
(Matei XVI, 17-19).
1
Ibidem, p. 470.
2
Valeriu Cristea, Dicionarul personajelor lui Dostoievski, Ed. Cartea Romneasc, Bucu-
reti, 1983, p. 241.
3
Ibidem.
4
F. M. Dostoievski, Fraii Karamazov, vol. I, p. 453.
5
Ibidem, p. 447.
177
Aceast piatr sau temelie, pe care susin romano-catolicii c este
zidit Biserica, confer papei o semnificaie special: el este nlocuitorul lui
Hristos pe pmnt, vicarul lui Hristos!
1
Papa ine locul lui Hristos, el aci-
onnd in persona Christi! Aceste afirmaii conduc la ideea c, n viziunea
teologiei catolice, papalitatea constituie, ntr-adevr, gradul cel mai nalt de
actualizare a prezenei lui Hristos n Biseric, forma cea mai nalt sub care
apare Hristos nsui n lume.
nvtura ortodox susine c textul clasic de la Matei XVI, 18: Tu
eti Petru i pe aceast piatr voi zidi Biserica mea, invocat de catolici ca
argument, nu se refer la Petru sau la credina sa personal, ci la credina
mrturisit n numele Apostolilor, pentru c tim c credina lui s-a
dovedit ovielnic i a fost chiar admonestat cu cuvintele: napoia mea,
satano!. De altfel, Sfntul Apostol Pavel arat c Biserica este zidit pe
temelia Apostolilor i a proorocilor, piatra cea din capul unghiului fiind
Iisus Hristos (Efeseni II, 20).
2. Suferina, credina i iubirea viaa n Hristos
Pentru Dostoievski suferina este dat ca aport fundamental pentru
desvrire. Arhetipul, prototipul Hristos, s-a desvrit n suferin.
Suferina nu este din vina lui Dumnezeu, ci este urmarea tragic i dure-
roas a pcatului. Dar Dumnezeu poate face ca i suferina s fie ntoars
spre binele nostru, atunci cnd i dm un sens
2
, spune printele profesor
Holbea ntr-un recent interviu.
Mntuitorul Iisus Hristos, prin patimi i moartea pe Cruce, a rennoit i
ntrit firea uman asumat, iar prin nviere i nlarea Sa la ceruri, Hristos
a comunicat firii noastre harul integral al dumnezeirii, introducnd-o n
Sfnta Treime: ...ntru Sinei ndumnezeind omenirea, a suit-o la ceruri
Hristos-Dumnezeu i Mntuitorul sufletelor noastre [s.n.]
3
.
Teologia occidental (catolic) afirmnd c pcatul nu a strmbat
firea omeneasc, ci l-a jignit numai pe Dumnezeu, deci jertfa crucii nu are
ce s ndrepte n firea noastr, ci doar s nlture suprarea lui Dumnezeu
Cel jignit, ca omul s fie iari admis n relaie cu El i firea lui s fie mpo-
dobit cu etajul darurilor supranaturale struie ndeosebi asupra direciei
jertfei lui Hristos spre Dumnezeu
4
.
1
Conciliul Ecumenic Vatican II. Constituii, decrete, declaraii, ediie revizuit, Arhiepi-
scopia Romano-Catolic, Bucureti, 2000, p. 78.
2
Pr. prof. Gheorghe Holbea, Dialogul lui Dostoievski cu Dumnezeu, Ziarul Lumina, anul
VI (2010), nr. 34, p. 9.
3
Octoihul Mare, glasul al IV-lea, smbt la Vecernia mic, Slava..., de la stihoavn, p. 283.
4
Pr. prof. dr. Dumitru Gh. Radu, Repere morale pentru omul contemporan, p. 274.
178
n schimb, teologia protestant, subliniind c, prin pcat, nu numai
Dumnezeu a fost jignit, ci i firea noastr a fost alterat att de total, nct
nu mai poate fi vindecat, rmne tot la relaia lui Hristos cu Tatl, accen-
tund n Jertfa Crucii ideea de ispire a vinei pentru care Dumnezeu
promite restaurarea firii omului n viaa viitoare
1
.
n opoziie cu aceste dou doctrine occidentale privind rscumprarea
n general i jertfa Crucii n special, nelegerea cea mai cuprinztoare a
jertfei lui Hristos este aceea care vede att direcia ei ndreptat spre
Dumnezeu, ct i direcia ei ndreptat spre firea omeneasc asumat de
Hristos i, prin ea, spre ceilali oameni. Aceast concepie cuprinztoare
este proprie gndirii Sfinilor Prini, fiind n acord i cu cea a Sfintei Scrip-
turi
2
.
Prin jertfa adus Tatlui, Hristos nu numai c restaureaz i ndum-
nezeiete firea omeneasc, ci d i direciei ei ndreptare spre Dumnezeu.
i d un alt sens dect acela al unei simple satisfacii a onoarei Lui
jignite, ndreptnd prin jertf starea de dumnie a firii omeneti fa de
Dumnezeu. Hristos dobndete prin aceasta nsi iubirea lui Dumnezeu
pentru aceast fire, pentru oameni i invers: manifestnd prin jertf voina
omului de a se drui cu totul lui Dumnezeu, firea omeneasc se reface chiar
prin aceasta din starea sa bolnav
3
.
Prin Jertfa Crucii servete nu numai firii umane nsei, eliberndu-se
de stricciune i ntrindu-se n bine, ci i restabilirea comuniunii ntre
Dumnezeu i om. Jertfa Crucii este necesar refacerii comuniunii omului
cu Dumnezeu
4
.
Dostoievski i-a dat seama i a repetat fr ncetare c omul nu poate
tri ntr-un veac haotic i dezechilibrat, dect gsindu-i sau regsindu-i
credina; vorbind de o credin sau un Dumnezeu, de fapt, el nu concepea
dect credina n Dumnezeu
5
. Credina neclintit n Dumnezeu este calea
regal a mntuirii
6
, cum spune un filosof contemporan.
Credina n Hristos e iubirea fa de Hristos i nsuirea iubirii lui
1
Ibidem, p. 275.
2
Pr. prof. Dumitru Stniloae, Teologia dogmatic ortodox, vol. II, Ed. I.B.M. a B.O.R.,
Bucureti, 1978, pp. 130-131.
3
Ibidem, p. 131.
4
Pr. prof. Dumitru Gh. Radu, Repere morale pentru omul contemporan, p. 276.
5
Ion Ianoi, Prezentri i comentarii. Date bibliografice, n F. M. Dostoievski, Crim i
pedeaps, p. 652.
6
Petre uea, Tratat de antropologie cretin. Addenda. Filozofie i teologie, Ed. Timpul,
Iai, 2001, p. 73.
179
Hristos fa de oameni
1
. Credina apare ca nceput de drum n mntuire, am
putea spune. Trecnd peste consideraiile generale, trebuie precizat strict
teologico-dogmatic cum anume omul se mntuiete prin credin. Aceasta
apare ca prima condiie subiectiv cerut de Dumnezeu omului pentru a
se mntui. Dar credina nu este doar un act al omului. Aceasta presupune
totodat harul, fiind vzut, n esena ei, ca dialog. Credina este o condiie
a mntuirii, deoarece nceputul mntuirii nu poate fi desprins de credina
n Iisus Hristos, Cel care a adus mntuirea. Credina este ua harului n
viaa noastr. Ori de cte ori facem o mrturisire de credin, din inim,
o nou putere de har intr n fiina noastr
2
. Credina este rspunsul afir-
mativ al omului, acel Da spus lui Hristos. Vizibilul i invizibilul se amestec
n credin. Da-ul echivaleaz cu o primire interioar a lui Hristos. << Prin
credin, omul se deschide harului dumnezeiesc i lucreaz cu el, cci acel
da pe care l exprim credina la chemarea lui Dumnezeu pentru comu-
niunea cu Sine, omul l d prin lucrarea harului dumnezeiesc slluit n
el creia i rspunde >>
3
. Credina, n acest sens, este mntuitoare, omul
ndreptndu-se prin ea: Dar dreptatea lui Dumnezeu vine prin credina n
Iisus Hristos, pentru toi i peste toi cei ce cred (Romani 3, 22).
Credina implic dimensiunea iubirii, care i este constitutiv i, mai
mult dect att, libertatea adevrat nu poate exista fr dragoste aceasta
fiind cea care ne face deplin liberi. Omul nu poate fi conceput fr iubire,
ntruct este adus la existen ca urmare a iubirii lui Dumnezeu (I Ioan 4,
8). Dumnezeu nu avea nevoie s creeze Universul. Singura raiune care
a mpins Fiina suprem s ndeplineasc actul creaiei a fost darul iubirii
Lui infinite, pe care a vrut s ni-l fac. La originea Universului se afl un
imens act de iubire al lui Dumnezeu
4
. Stareul Zosima spunea c iubirea
noastr e numai rspunsul nostru la iubirea Lui, dat prin puterea iubirii
Lui. E un val al fiinei noastre spre El, strnit de valul iubirii Lui, care ne
trage spre El
5
.
1
Pr. prof. dr. D. Stniloae, Teologia dogmatic, vol. II, p. 367.
2
+ Dr. Nicolae Corneanu, nvtura ortodox despre mntuire, Ed. Mitropoliei Banatului,
Timioara, 1984, p. 50.
3
Pr. prof. Dumitru Radu, Mntuirea a doua creaie, ORT., XXXVIII (1986), nr. 2, p. 79.
4
Jean Guitton, Dumnezeu i tiina, Ed. Harisma, Bucureti, 1992, p. 80, 133, apud pr. prof.
dr. acad. Dumitru Popescu, Logosul divin i unitatea creaiei ntr-o lume secularizat,
Glasul Bisericii, anul LIX (2003), nr. 9-12, p. 54.
5
F. M. Dostoievski, Fraii Karamazov, vol. I, p. 507.
180
III. Iadul este chinul de a nu iubi
1
n scrierile lui Dostoievski gsim i nsemnri despre eshatologie, despre
ceea ce semnific raiul i iadul n viziunea sa. Zosima, stare peste dou sute
de clugri ai mnstirii de lng orelul Scotoprigonievsk, este un monah
optimist, deloc bigot, un om luminos, care proclam iubirea ca imperativ
categoric. El consider c oamenii au fost fcui s fie fericii i c viaa
[] e o bucurie fr seamn, nu o vale a plngerii i a umilinei. Deci raiul
este posibil aici, pe pmnt. Cu o singur condiie: ca oamenii s accepte
adevrul, care este iubirea aproapelui, i s fie contieni c fiecare n parte
este vinovat pentru toi [] i pentru fiecare dintre ei n parte
2
. Trebuie
spus c Dostoievski se folosete n dezvoltarea acestor idei ale stareului
Zosima de teologia Sfntului Isaac Sirul privitoare la viaa venic. Dac
eu, un biet pctos ca i tine, m-am nduioat de soarta ta, dac mie mi s-a
fcut mil de tine, cu att mai vrtos se va milostivi Dumnezeu
3
, spune
stareul. Chinul iadului venic nu va fi fizic, ci, mai ru, spiritual, cnd cei
care au dispreuit iubirea lui Dumnezeu nu vor avea parte de ea.
Nici mpria Cerurilor, nici iadul, nu sunt simplu locuri, inu-
turi situate undeva anume, ci realiti duhovniceti, ce nu se vd cu ochii
trupeti. Dup cum spune Sfntul Marcu Eugenicul, ele sunt locuri ce se
cuget cu mintea, fiind potrivite unor stri, trepte i feluri de vieuire.
n textele scripturistice ele sunt nfiate adesea sub o form material:
iadul ca foc (Matei 25, 41; Marcu 9, 45), vierme neadormit (Marcu 9, 45),
plns i scrnire a dinilor (Matei 13, 42). Tot aa le ntlnim i n tlcuirile
Prinilor, care se folosesc de imagini materiale cnd zugrvesc chinurile
iadului i desftrile din mprie; aceasta din urm, de pild, apare ca
o grdin plin de verdea sau ca un osp cu multe i felurite bunti
simbolul ospului fiind folosit chiar de Hristos (Matei 22, 1-14; Luca
14, 16, 24). Altfel spus, avem de-a face cu o exprimare simbolic, care nu
trebuie neleas ad literram.
Eliberarea din moarte s-a datorat sfineniei la care a ajuns firea omeneasc
a lui Hristos, precum i faptului c Hristos nu a fost un simplu om, ci om i
Dumnezeu adevrat. Astfel, ca Dumnezeu, Mntuitorul l-a biruit pe diavol,
pricinuitorul cderii lui Adam. Totui, aceast biruin nu s-a realizat n
chip brutal, ci conform nelepciunii lui Dumnezeu. Dumnezeu l-a nfrnt
fr s-i suspende libertatea, aadar, fr s Se contrazic n buntatea Sa,
ci a reuit aceast victorie asupra pcatului prin sfinenia de care a fost
1
Ibidem, p. 543.
2
Ibidem, p. 542.
3
Ibidem, p. 543.
181
ptruns firea Sa omeneasc unit cu cea divin n unicul Ipostas (divin)
al Logosului.
De asemenea, ideea central din romanul Idiotul este aceea a prezentrii
prinului naiv n ipostaza creatorului unui paradis pmntesc n colaborare
cu sufletele apropiate inimii sale copiii. Privit din aceast perspectiv,
micul sat de munte elveian n care are loc o parte din aciunea roma-
nului se metamorfozeaz n plan simbolic ntr-un paradis mininatural,
reiterare a Edenului iniial i prefigurare a viitoarei mprii a cerurilor.
Aceast mic dimensiune spaial capt o dubl semnificaie, trimind,
n acelai timp, la dou coordonate temporale ntre care se desfoar viaa
oamenilor: certitudinea a ceea ce a fost i promisiunea a ceea ce va veni
mntuirea ntru venicie.
Sentimentul eshatologic ne permite trirea, n cadrul istoriei, a unor
lucruri mai presus de fire, dar ntr-un mod nedeplin, astfel c omul simte
o continu ncordare pentru a atinge desvrirea ntr-o existen viitoare.
Percepia eshatologic nu presupune ntlnirea cu Hristos doar ntr-o
lume viitoare. mpria lui Dumnezeu este o realitate nceput, posibil
experimentrii nc de aici i acum, dar destinat desvririi ntr-o exis-
ten venic. n aceast pregustare noi ateptm desvrirea celor ce
vor s vin, dar ateptarea noastr este marcat de simirea contient a
prezenei lui Hristos n noi nc de aici: Cel ce pzete poruncile lui Hristos
rmne n Dumnezeu i Dumnezeu n el; i prin aceasta cunoatem c El
rmne n noi, din Duhul pe care ni L-a dat (I Ioan III, 24).
naintarea spre eshaton nu este o simpl metafor, ci presupune o
vieuire foarte concret, n cadrul istoricului. Setea dup absolut, dup
eshaton este sdit n fiecare dintre noi, deoarece omul este o fiin nsetat
de venicie, de infinit. Eshatonul i are rdcinile n viaa pmnteasc,
viaa venic e deja viaa pe care o duc cretinii n aceast lume. A existat
o cutare i a ceea ce nc n lume e un semn i o anticipare a viitorului
i atunci, n locul concentrrii asupra ateptrii, s-a vrut ca mpria lui
Dumnezeu s fie gsit n prezent
1
.
Concluzii
Prin ntreaga sa oper, Dostoievski a cutat s descifreze taina omului,
pentru ca n sfrit s poat citi n om numele lui Hristos. S-a folosit de
personaje negative pentru a arta c omul e supus greelii, dar c se poate
ndrepta i poate urca pe scara lui Iacob, spre desvrire.
1
Tomas Spidlik, Spiritualitatea Rsritului cretin. I. Manual sistematic, p. 35.
182
Dac Dumnezeu n-ar exista, totul ar fi permis
1
, afirm unul dintre
personajele scriitorului rus. O fraz simpl, dar de o ncrctur teologic
impresionant, care ne demonstreaz c Dostoievski este un scriitor cu un
pronunat caracter religios.
n literatura i teologia romneasc au existat numeroi scriitori i
teologi care s-au inspirat din operele acestui mare scriitor din secolul al
XIX-lea. Printre acetia amintim pe Nichifor Crainic, Paulin Leca, Lucian
Blaga sau Sorin Cosma.
Opera dostoievskian este de o valoare incontestabil, teologia orto-
dox gsindu-i n ea repere pentru promovarea credinei adevrate.
1
F. M. Dostoievski, Crim i pedeaps, p. 46.
183
CE NELEGEM DIN ISTORIE. PILDELE TRECUTULUI
N LITERATURA DIDACTIC MODERN
Alexandru ISTRATE
n prima jumtate a secolului al XIX-ea, programele colare nu puteau
evolua ntr-un registru diferit fa de spiritul i posibilitile epocii, fiind
chemate s rspund unei societi al crei viitor era indisolubil legat de
ceea ce a fost cndva mre i, mai puin, de incertul prezent. Cunoaterea
trecutului nu mai era doar unul din principiile culturii generale, al unei
educaii alese, ci argumentul fondator al oricrui discurs public. Petiii,
adrese oficiale, proclamaii toate fceau trimitere la drepturile istorice
ale romnilor, ctigate n situaii excepionale de naintai. Dar care erau
faptele elogiate i, mai ales, ce tip de literatur le promova? Nu putem vorbi,
decenii bune dup 1800, de istoriografie, de curente i tendine. Avem ns
la ndemn manuale colare, romane istorice, memorialistic de cltorie,
articole de ziare, amintiri i brouri, n care cei tineri aflau povestea unui
erou sau a unei btlii. Literatura francez de inspiraie romantic i crile
lui Walter Scott transformaser istoria ntr-o aventur pasionant. Imagi-
naia, fantezia, exagerrile compromiteau de multe ori adevrul, amgind
mintea necoapt a elevului. Prin urmare, suntem interesai s vedem dac
era legiferat un regim al manualelor care privilegia momentele importante
din istoria noastr. Elaborarea lor inea oare cont de vreo metodologie
impus de Epitropia nvturilor Publice, prin care se susinea ntoarcerea
ntr-un timp pe ct de ndeprtat, pe att de glorios?
Alturi de o literatur entuziast, lecia de istorie era chemat s constru-
iasc noul discurs identitar, s explice i s popularizeze marile teme isto-
riografice. coala urmrea s plmdeasc o nou contiin, rednd rom-
nilor mndria i demnitatea unei ilustre descendene. Pentru a avea sori
de izbnd, ntregul sistem educativ trebuia reformat, curiozitatea noastr
fiind legat de felul cum se construia relaia copiilor cu vremurile de demult.
Secolul al XVIII-lea agrease predarea istoriei sub forma unui monolog al
profesorului, discipolul nesimind nevoia de a interoga trecutul. Ceea ce
nva nu era istoria lui. Asirieni, babilonieni, greci i romani constituiau
personaje legendare, dar nicidecum eroii panteonului romnesc. tefan cel
Mare, Alexandru cel Bun, Mircea cel Btrn i Vlad epe sunt regsii
trziu, n bun parte datorit litografiilor. Imaginea ajuta textul s se auto-
construiasc. Privelitea ruinelor de la Baia era zguduitoare, surclasnd
capacitile expresive ale artei narative la acel moment.
184
Perspectiva lingvistic i adevrul istoric
Dintre umanioare, istoria dispunea, indiscutabil, de cele mai puine
manuale, precum i de una dintre cele mai srace bibliografii, selectat
mai degrab ntmpltor de pe rafturile cabinetelor de lectur i librri-
ilor, dect n litera regulamentelor didactice i programelor de studii.
Doar civa dintre profesori erau la curent cu ultimele apariii n domeniu,
pentru a fi n msur s tie ce comenzi s solicite librarilor. Spre deose-
bire, gramatica romneasc
1
s-a bucurat de la nceput de o atenie sporit.
Un nvmnt n limba naional nu putea fi conceput fr aportul litera-
ilor i lingvitilor. Sprijinit, n principal, de Ion Heliade Rdulescu, disci-
plina i mbogea periodic baza teoretic, punnd la dispoziia elevilor
numeroase cri. Pledoaria lui Ion Heliade Rdulescu n faa conaionalilor
si insista pe ideea c fr a vorbi o limb impecabil, fr a dezvolta un
vocabular bogat, romnii nu puteau comunica lumii cunotinele despre
ei
2
. i unde puteau gsi explicaiile cuvenite dac nu n studierea latinei,
apoi a gramaticii limbii romano-italiene
3
, n cercetarea paralel a celor
dou limbi?
4
Energic i pasionat n demonstrarea puritii limbii romne,
Ion Heliade Rdulescu a inut deseori n mn pana istoricului, fiind mult
mai vizibil dect majoritatea pretinilor slujitori ai lui Clio. Logica demon-
straiilor gramaticale i lingvistice fora realitatea, ns avea priz la citi-
tori. Slujindu-i propriile crezuri, redactorul Curierului romnesc scria
i pentru mndria contemporanilor si, asigurndu-i c singur limba
romneasc din toate limbile surori de familia latin a pstrat mai mult
haracterul unei limbi cultivate oare cnd cei fi avut cazurile sale. i cnd
italiana, franceza, spaniola ar fi avut soarta romnei de a rmnea neculti-
vate pn astzi, din toate atunci romna ar fi fost cea mai mare i cea mai
bogat. Cu toate c i astzi, surorile sale o ntrec n haine iar nu n trup.
Singur limba romn pstreaz i tria, i simplitatea, i elasticitatea, i
libertatea, i energia limbei latine
5
. Tonul pesimist domina discursul lui
Heliade, insistnd pe nedreptile suferite de strmoii lui. Dar, n final,
dup attea veacuri de suferin, romnii trebuiau s fie siguri c nu i
1
Biblioteca Central Universitar Mihai Eminescu, Manuscrise, Titlurile materiilor
paradosite n clasul normal pe semestrul 1832-1833, mss. III-25, f. 1v.
2
Gramatic romneasc. Priimit n clasurile de nceptori ale coalelor publice. A treia
ediie. Bucureti. n tipografia lui I. Eliad, 1839, p. 3.
3
Prescurtare de gramatica limbei romano-italiene de I. Eliad, Bucuresci. n tipografia lui
Eliade, 1841.
4
Paralelismu ntre dialectele romanu i italianu sau forma ori gramatica aquestoru do
dialecte de I. Eliade. Bucuresci. n tipografia lui I. Eliade, 1841.
5
Ibidem, p. 7.
185
dezamgiser strmoii, nsi pstrarea limbii probnd, fr tgad, nobila
lor origine. Ipoteza lui Heliade depise nivelul popularizrii. Devenise
un discurs militant, formativ, insistnd asupra propagrii temei latinitii
n defavoarea, uneori, a credibilitii personale. Sufletul i geniul Romei
1

vegheau neobosit asupra romnilor, ajutndu-i s neleag mersul lumii nu
ca pe o nou nvtur, ci drept curatu aducere aminte
2
. Teoria ciclici-
tii era perfect operabil. Ea constituia i un motiv de optimism n sperana
regenerrii unui neam obinuit a reproa destinului orice eec. Aidoma
crturarului muntean, profesorii de gramatic din principatele romne
scriau, dup putina fiecruia, manuale, recunoscnd, fie n subtitlu
3
, fie
n dedicaii i introduceri, c rolul lor vizase mai degrab adunarea celor
mai bune texte i opinii pe un subiect anume
4
, dect cercetarea analitic i
predispoziia ctre originalitate. Prea puini au fost aceia care au avut tria
de a se distana de ideile autoritare ale scriitorului muntean. De aici i falsa
impresie a unor eforturi comune de salvare a limbii romneti, mutilat de
mprumuturi lexicale imposibil de controlat.
Fornd lucrurile, tefan Brsnescu era convins c dac istoria naio-
nal nu se regsea n programele de studiu, pildele ei erau propovduite,
n tiprituri, de oameni luminai precum Vasile Vrnav sau Alexandru
Beldiman
5
. Era o supoziie neinspirat, cu tent concluziv, dovedind ct
de mistificatoare poate fi o pretins cercetare. n aceeai not, nu credem c
se poate vorbi, pe bun dreptate, de un adevrat cult al istoriei n ntreaga
societate a vremii i, evident, i n Academia Mihilean
6
. Cnd la clasele
de umanioare acolo unde, teoretic, istoria ar fi trebuit s se bucure de o
poziie preferenial, cu trimiteri exhaustive lecia nc nu putea produce
altceva dect meniuni elementare, precum urzirea lumii, cderea Romei,
timpul nostru
7
, o astfel de aseriune nu rezist.
Istoria nu poate fi judecat n baza probabilitilor, dar nici ntr-o
1
Ibidem, partea II, p. 156.
2
Ibidem.
3
Manual de gramatic romn compus dup scrierile celor mai buni autori de Constantin
Platon slugeriu, profesor shoalei publice din Bacu, Iaii. La Institutul Albinei, 1845.
4
Gramatic romneasc pentru clasele normale. Prelucrat dup a D.P.M. Cmpeanu de
Nicolae Mcrescu profesor. Iaii. Tipografia Institutul Albinei, 1848.
5
tefan Brsnescu, Academia domneasc din Iai 1714-1821, Bucureti, Editura Didac-
tic i Pedagogic, 1962, p. 110-113.
6
Gabriel Bdru, Academia Mihilean (1835-1848). Menirea patriotic a unei instituii
de nvmnt, Iai, Editura Junimea, 1987, p. 134.
7
Tablo generalnic a materiilor de nvtur care s paradosesc n Academia Mihailan i
shoalile publice din Moldova. Eii. n Tipografia Albinei, 1835, p. 2.
186
manier reducionist. Dat fiind c, printre materiile predate n pensioane,
rar ntlnim ore de istorie cum e cazul institutului condus de George
Olivari, unde abia n ultima clas de studiu, a treia, aprea historire
lmentaire
1
este absolut imposibil de susinut poziia lui tefan Brs-
nescu sau cea a lui Gabriel Bdru. Unde era pretinsa efuziune comuni-
tar? Mai ales n condiiile n care, peste ani, regresul era dovedit prin nlo-
cuirea istoriei cu mitologia
2
. Dou-trei paragrafe tranzitorii
3
, ntre dou
teme literare sau geografice, preau s fi fost suficiente din punct de vedere
istoriografic, dar nicidecum nu serveau prestigiului academic.
Crile i leciile de istorie ntre originalitate i compilaie
Ioan Albine recunotea c la 1845 afar de tabloanele din istoria
Moldavei de D. Post. G. Asachi nu s afl tiprit n limba romneasc
vreo istorie a patriei
4
. Dup aproape zece ani de profesat, poziia lui Ioan
Albine trda resemnarea prematur a unui dascl srguincios, dar care s-a
ferit ntotdeauna s i asume un proiect cultural de anvergur. l regsim
prednd istoria patriei pn la suirea pe tron a familiei Moviletilor
5
i
de la Movileti pn la introducerea Regulamentului Organic
6
. Subiectele
istorice urmau s fac parte din sinteza scoas cteva luni mai trziu. Profe-
sorul ieean fcea o apreciere onest a ultimilor ani, cnd totul fusese lsat
la voia ntmplrii, iar interesul pentru istorie nu fcea not discordant:
Se va nva asemenea dupe profesorii ce vom avea i dupe limba pe care
o vor cunoate mai bine
7
.
Salutar, ideea trimiterii ctor mai muli bursieri n strintate nu
putea rezolva ntr-un timp scurt insuficiena cronic a personalului. Acest
lucru, n ciuda faptului c textul Regulamentului [coalelor] din Muntenia
prevedea c istoria romneasc se va dezvolta de mai mult ntindere
dect istoria particular a celorlalte neamuri
8
. Aezat frumos n fraz,
1
Dosar nr. 6/1840, fond Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice-Moldova, ANIC, f. 2v.
2
Ibidem, f. 27.
3
Mirela-Luminia Murgescu, ntre bunul cretin i bravul romn. Rolul colii primare
n construirea identitii naionale romneti (1831-1878), Iai, Editura A 92, 1999, p. 87.
4
Manual de istoria principatului Moldavei, Iaii, la Institutul Albinei, 1845, p. XIV.
5
Programa obiectelor precum au a se urma n clasele gradului II i III, pe anul scolastic
1844-1845, n Foaia Crilor i a Manuscriptelor dup care se paradosesc obiectele n scoa-
lele publice, n Uricarul sau coleciune de diferite acte care pot servi la istoria romnilor.
Volum IX. De Theodor Codrescu, Iassi, Tipo-Litografia Buciumului Roman, 1887, p. 89.
6
Ibidem.
7
Schoalele (capet), n Foaie pentru minte, inim i literatur, nr. 24, 9 iunie 1840, p. 187.
8
Nicolae Iorga, Istoria nvmntului romnesc. Ediie ngrijit, studiu introductiv i note
de Ilie Popescu Teiuan, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1971, p. 99.
187
prevederea nu indica i oamenii pregtii s onoreze aceast misiune. n
pofida tuturor angajamentelor, istoria romnilor rmnea un deziderat
enunat n cuvntrile festiviste. Dorind s intre n slujba otirii
1
, Nicolae
Blcescu l contacta pe Ion Odobescu, ajutor efului otirii romneti,
prezentndu-i domeniile de interes, printre care i istoria universal, care
l-ar fi recomandat s slujeasc sub drapel. Cel care, mai ales dup 1845, i
sacrificase viaa personal, umblnd prin toat Europa n cutarea vechilor
documente, stampe, medalii i cronici despre istoria strbunilor, nu avea
la 1838 nici cea mai mic intenie n aceast direcie. Spiritul i mndria
cazon i hrneau convingerile din tradiiile i gloria naintailor. Nu ne
dm seama n ce msur menionarea pasiunii pentru istoria universal
i-ar fi facilitat obinerea unui post.
Reprodus n diverse moduri, istoria lumii era decantat aleatoriu,
amestecndu-se istoria bisericii cu cea politic. O atenie deosebit era dat
intereselor politice i sensibilitilor ce nu trebuiau deranjate. Astfel, unul
dintre puinele manuscrise ale cursurilor oferea pentru veacul XVI doar
trei mari vectori de urmat: Pentru monarhul mp. de apus. Pentru mpr.
monarhiei otomane de rsrit i pentru mpraii Moscvei din veac XVI
2
.
Ct despre spaiul romnesc, conform realitilor politice, erau amintite
n treact pentru ultimii ani ai secolului, fragmentat n dou, Valahia i
Moldavia
3
. Dar scurtul paragraf era inserat ca o mic anex n obiectivele
politicii expansioniste a imperiului otoman.
n Moldova, primele meniuni pe care le cunoatem despre includerea
ntre prelegeri a materiei intitulate istoria patriei dateaz din 1841, figu-
rnd n actele naintate Epitropiei de ctre pensionul lui Ioan Albine
4
. Era
predat elevilor de la clasa a II-a de limba romn. Pornind de la aceste lecii,
Ioan Albine scria, n doar patru ani, primul manual de istoria Moldovei. n
Precuvntarea lucrrii, pleda convingtor pentru importana cunoaterii
istoriei propriului neam, prelund unele idei din celebrul Cuvnt pentru
deschiderea cursului de Istorie naional n Academia Mihilean, rostit de
Mihail Koglniceanu n 1843. Doar istoria patriei putea certifica nceputul,
numele, pmntul i driturile naiei
5
. Studiind istoria particular a unei
1
Nicolae Blcescu, Opere. IV. Coresponden. Scrisori, memorii, adrese, documente, note i
materiale. Ediie critic de G. Zane i Elena G. Zane. Cu reproduceri dup manuscrise i
stampe. Ediia a III-a revzut i adugit, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1990, p.
35, scrisoarea ctre Ion Odobescu din 13 iunie 1838.
2
B.A.R., Manuscrise, Noiuni de istorie universal relative la secolul XVI, mss. 2628, f. 1.
3
Ibidem, f. 12.
4
Dosar nr. 1/1841, fond Ministerul Cultelor i Instruciunii PubliceMoldova, ANIC, f. 1.
5
Manual de istoria Principatului Moldavei, p. III.
188
ri, nu ddeai dovad de narcisism ori de limitare intelectual. Se consi-
dera c civilizaia european nu poate purcede tot dintrun izvor
1
. Prin
izvor se nelegea acela din care lum ntmplrile
2
istorice. Profesorii nu
nclinau spre acceptarea unui sens legitimant. ntr-un capitol metodologic
al cursului inut n anul 1842 la Iai, Ioan Maiorescu testa posibile definiii
ale istoriei: clasifica materia n istoria total sau universal
3
, nuannd
ns ceea ce el credea a fi istoria naional. Era printre primii profesori care
introduceau n limbajul istoric i didactic conceptul de istorie naional, ca
referin de vrf a unei dezbateri pe marginea istoriei particulare i istoriei
patriei. Dac prin istoria particular se nelegea suma datelor cronologice
mai importante ale unei ri, completate pe alocuri de mici interferene
frazeologice, istoria patriei venea cu un surplus de cunotine, aducnd pe
scena istoriei ntmplrile comunitii, i nu doar ale principilor. Deasupra
celor dou viziuni, istoria naional implica i o judecat sentimental,
motivndu-i cetenii n regsirea onoarei de a apra un teritoriu, o limb
i un steag. Idealul naional avea capacitatea coagulrii principiilor lumi-
nate, dnd sperana unui viitor mai bun pentru toi locuitorii. Un alt dascl
cu valene de teoretician a fost Gheorghe Sulescu, care disocia discursul i
analiza istoric de povestirea faptelor:
Naraia (povestirea) istoric poate fi de dou feliuri; au simpl spuind numai
singur fapta fr a i se degiudeca temeiurile; au este raionat cnd
cercetm cauza i scoposul ei de departe seau de aproape, neaprata
legtur a ntmplrilor cu lucrrile ce se fcur una altia pricin, modul
i mijlocul cum sau svrit i rezultatul urmat din fapt ca un efect
din a ei cauz. Prin aseminea critic istorisire trgnd dovezi faptice, s
putem face nchiere asupra adevrurilor moralului dupre axioma legilor
driptului cuvnt: c numai ceia ce este drept i onest poate fi n adevr
bun i trainicu. Asfel de trataie se numete istorie pragmatic
4
.
Dup Gheorghe Sulescu, n urmtorul deceniu, nimeni nu s-a mai inte-
resat n a nzestra istoriografia cu disertaii i analize metodologice. Episte-
mologic, curiozitile nu se intersectau cu nevoia formulrii unor definiii-
1
DJANI, Manuscrise, Istoria Moldovii, mss. 1573, f. 3.
2
B.A.R., Manuscrise, Caet pentru istoria universal, car se paradosete de ctr D. A. Ioan
Maiorescul. 1842, octombrie 7. Ioan Cerntescul, mss. 171, f. 2.
3
Ibidem, f. 1.
4
Gheorghe Sulescu, Hronologia i istoria universal prelucrat pe scurt de paharnicul
Georgie Seulescul, profesor public de istorie i filosofie. Tomul nti, Eii. n Tipografia Sf.
Mitropolii, 1837, p. 3.
189
cadru. Discuiile pe marginea valorilor se consumau pe mai departe sub
spectrul efemeritii i emotivitii.
O mai veche prere, aparinnd lui Vasile Cristian, ddea 1843
1
drept
anul n care obiectul istoria patriei ar fi aprut pentru prima dat n planu-
rile de nvmnt. Cert este c n perioada imediat urmtoare se va regsi
n tot mai multe programe att ale colilor publice, ct i ale celor private
2
.
Alturi de termenul patrie, aprea explicit i istoria Moldovii
3
, naintnd
cu descrierea faptelor pn la 1476. n alte cursuri, i se substituia. Manus-
crisele din epoc cuprindeau neateptat de multe referiri asupra teritoriului
de la est de Carpai, n condiiile n care anii din urm nu dduser nici
cel mai mic semn al schimbrii de paradigm. Dar nu era suficient pentru
ca proaspta materie s se recomande drept disciplin fundamental. n
lipsa unui orizont de ateptare i fr mbogirea continu a izvoarelor,
tiina nu se putea impune. Istoria universal i pstra ntietatea. Leciile
scrise ntre 1844 i 1846 de elevul Teodor Schipor, cursant al Academiei
Mihilene, sunt elocvente n meninerea unui statu-quo curricular. Teodor
Schipor a nvat, n ordinea predrii, urmtoarele teme istoriografice:
1. Anticele Romanilor; 2. Anticele Romanilor; 3. Istorie. Al patrule period de
la Avgust pn la Clodovic, adec pn la ncurgerea ghintelor nordice;
surparea Imperiei Romane de Apus i nfiinarea staturilor nou de
astzi, cuprinznd 500 de ani; 4. Istoria Italiei; 5. Istoria Germaniei;
6. Istoria Germaniei de la pacea Vesfalic; 7. Istoria Franei; 8. Istoria
Spaniei; 9. Regatul Marei Britaniei
4
.
Deci, nu gsim nimic despre istoria romnilor. Caietele lui Schipor
serveau exclusiv cerinelor didactice, nefiind, asemenea celor ale lui Ludovic
Steege
5
, utile unei culturi generale. Nu erau filele propriilor credine i
1
Vasile Cristian, O schi inedit a istoriografiei romneti datorat lui Ioan Maiorescu
(1843), n Cercetri istorice, XIV-XV, 1983-1984, p. 176.
2
Dosar nr. 18/1844, fond Ministerul Cultelor i Instruciunii PubliceMoldova, ANIC,
f. 26; vezi i dosar 15/1844, fond Ministerul Cultelor i Instruciunii PubliceMoldova,
ANIC, f. 69, 81.
3
B.A.R., Manuscrise, Istoria Moldovii, mss. 5786, f. 57v.
4
B.A.R., Manuscrise, Cursuri de istorie i geografie ale elevului Teodor Schipor de la
Academia Mihilean din Iai, mss. 3753, f. 2.
5
Vezi Alexandru Istrate, Cum se nva istoria n prima jumtate a secolului XIX. Studiu de
caz: caietele cu nsemnri ale lui Ludovic Steege, n Revista de istorie social, X-XII, 2007,
Iai, Polirom, p. 201-214; idem, Lecturile formative ale diplomatului Ludovic Steege, n
Diplomaie i destine politice n lumea romneasc (coord. Paul Nistor, Adrian-Bogdan
Ceobanu), Trgovite, Editura Cetatea de Scaun, 2011, p. 177-185.
190
aspiraii, ci doar un suport educaional. Cu mici modificri, prelegerile
notate de Teodor Schipor au constituit baza mai tuturor leciilor de istorie
universal inute n Moldova deceniului cinci al veacului XIX: o acoperire
uniform a istoriei Europei, bornele emblematice fiind date de apogeurile
marilor imperii i regate. n cadrul aceluiai interval, n programa colar
din Moldova, doar dou teme erau alocate istoriei patriei fa de cele opt
afectate istoriei universale
1
. Schimbnd puin titlul cursului, profesorii
predaser, de fapt, aceleai lecii, fr a veni periodic cu nouti. Compa-
rnd textele a dou manuscrise
2
, am putut constata existena a numeroase
pasaje identice n cuprinsul lor. Definiiile similare, cuprinznd cuvinte i
paragrafe puse n aceeai ordine, dar i periodizrile fcute dup un tipar
unic ne vorbesc despre neputina unui sistem de a se perfeciona i de a
evolua.
La 1847, un alt elev, N. Roiu, i nota contiincios, pe aproximativ
dousprezece file, cursul de istorie Privire pragmatic asupra periodului
de la Revoluia franez pn n zilele noastre
3
. Nu tim dac aceasta era
ntreaga materie predat, nicieri dndu-se de neles c ar fi fost parte a
unei retrospective de larg ntindere. Ca noutate, surprinde construcia
frazei, axat pe interpretare i analiz, n raport cu datrile excesive din
anii anteriori. ntr-o viziune dependent n continuare de voina divin,
istoria trebuia s i ctige corona
4
printre tiine, pentru a fiina vreo
societate
5
. Lucru posibil, n opinia titularului catedrei, abia dup ce se
constituise Aliania sfnt
6
, bazat pe urmtoarele trei mari principii
cretine: pacea, dragostea i unirea
7
. Este imposibil de atribuit cuiva
paternitatea ideii. Ne vine greu s credem c un profesor dintr-un col
ndeprtat al Europei, de la o coal fr tradiie, vedea n istorie mai mult
dect o provocare literar cu domnie i cavaleri. Frazele scrise de N. Roiu
reproduceau preri regsite n crile vndute de librarii din Bucureti, Iai
sau Braov. Interesant ni se pare activarea funciei sociale a istoriei dup
1
Programa obiectelor precum au a se urma n clasele gradului II i III, pe anul scolastic 1844-
1845, n Foaia crilor i a manuscriptelor dup care se paradosesc obiectele n scoalele publice,
p. 89-90.
2
Este vorba de unul din fondurile DJANI, Manuscrise, Istoria Moldovii, mss. 1573, cellalt
de la B.A.R., Manuscrise, Istoria Patriei, mss. 2622.
3
B.A.R., Manuscrise, Miscelaneu. Cursuri colare, Privire de pragmatic asupra periodului
dela Revoluia franez pn n zilele noastre, N. Roiu, mss. 3496, f. 2-12v.
4
Ibidem, f. 4.
5
Ibidem, f. 4v.
6
Ibidem, f. 10v.
7
Ibidem.
191
1815, cnd ntreaga Europ i recldea structurile din temelii, implicit i
noile fizionomii culturale. Era totui un pas nainte prin prisma citrii unor
lucrri aprute destul de recent.
Nici n proiectele de reform ale nvmntului, istoria romnilor
nu reuea s ctige prim-planul dezbaterilor. Nu aprea printre mate-
riile fundamentale necesare creterii mizelor simbolice ale colii. La 1845,
Gheorghe Asachi nainta Epitropiei un proiect de regndire a programei
de nvmnt. Paradoxal, tocmai cel care, n paginile Albinei romneti,
ncurajase studierea istoriei naionale propunea eliminarea total a
acestei tiine
1
. Nici mcar ansa studierii opionale nu era luat n calcul.
Abordarea pragmatic ddea ntietate filosofiei, mecanicii, istoriei natu-
rale, mineralogiei, economiei politice, ingineriei, fizicii, chimiei, litera-
turii latine, francezei i germanei. Dac propunerile ar fi venit de la alte
persoane, ele puteau suporta orice interpretri. Nu erau nouti majore,
continundu-se politica sprijinirii anumitor discipline, nceput cu mai
bine de cincisprezece ani, prin trimiterea cu burse n strintate a celor
mai buni elevi. Scris cu pana lui Gheorghe Asachi, documentul vorbete de
trista recunoatere a unei nfrngeri. Lupta pentru rectigarea trecutului
era pierdut pentru moment. Nu mai interesa aproape pe nimeni. Moti-
vaia unei genealogii ilustre se stingea n faa urgenelor de ultim or. Erau
simptomele unei lumi pentru care trecutul se contopea cu prezentul, ntr-o
poveste cu final apropiat. Ca i n cazul lucrrilor de istorie, anii 1845-1846
reprezentau un interval de grani. Aparenta oprire a timpului nu ascundea
altceva dect abandonarea temporar a unor proiecte, pentru pregtirea
momentului 48. Scoas din curricula colar, istoria i cuta salvarea n
pasiuni individuale. Sistemul i comunitatea nu mai rezonau. Peste doi ani,
ntr-un alt proiect, disciplinele erau mprite n funcie de statutul colii.
Astfel, doar la colile din capital, n anul II se preda istorie, hronologia
veche i nou
2
, iar n anul III istorie speial a Patriei i a rilor nve-
cinate. Istoria universal
3
era inclus n procesul de nvare a limbilor
strine i a tiinelor academice.
Printre dasclii care le vorbeau copiilor de marile fapte de arme l
1
Expoziia strei nvturilor publice n Moldova de la a lor restatornicire 1828, pn la
anul 1843. i un proect pentru a lor reform de refendariul G. Asachi. Iaii. La Institutul
Albinei, 1845, p. 20.
2
Proect de reorganizaia mveturilor publice n Prinipatul Moldovei cu ofisul Prea nl-
atului Domn i ntrirea pus pe Anaforaua Obtetii Adunri, din Sesia 1846. Iaii. Tipo-
grafia Institutul Albinei, 1847, p. 17.
3
Ibidem, p. 18.
192
aflm i pe Dimitrie Gustea, recomandat drept profesor de poezie. Din
manuscrisele unui elev de la Academia Mihilean, Nicolae Filipescu
Dubu, aflm de Prosodiea romneasc predat de sardarul Dimitrie
Gusti
1
. Pasaje scurte despre metrul poetic
2
, felurile picioarelor
3
, versifi-
caie
4
, rim
5
se doreau a fi o iniiere n arta poetic, dar nicidecum n lite-
ratura romn. Credem c este vorba de acelai Dimitrie Gusti, profesor
de geografie, care din nsrcinarea Epitropiei publica, la 1843, lucrarea
Geografia veche pentru clasele colegiale din Academia Mihilean
6
, dup
ce primise acceptul cenzurii prin semntura postelnicului Grigore Ghica.
Cunoscut autor de manuale de geografie, Dimitrie Gusti scria despre
Prinipatul Romania seau Valahia
7
o niruire de compilaii
8
, fr nicio
urm de proiecii personale. Absolut toate evenimentele istorice respectau
formula unei simple ntiinri; un an i cteva nume preau suficiente
pentru descrierea unei lupte. Se construia o liniaritate factologic imposibil
de perturbat. Nicieri empatizarea dintre subiect i autor nu venea n spri-
jinul textului. Vorbind de un Radu Negru Basarab, Gusti l aducea, la 1200,
n preajma Bucuretiului, atribuindu-i rolul major n popularea viitoarei
capitale
9
. ncercnd s rezolve dificila problem a desluirii nceputurilor
urbei de pe Dmbovia, dasclul, ncerca s acrediteze, fr vreun argu-
ment, cea mai convenabil teorie. Folosindu-se de legenda care l calificase
pe Radu Negru drept voievodul ce trecuse munii pentru a ntemeia ara
1
B.A.R., Manuscrise, Prosodiea romneasc pentru junimea moldo-romn studeind n
clasele colegiale din Academiea Mihilean de sardarul Dimitrie Gusti, profesoru de lite-
ratura romneasc, Iassii, 1843, mss. 1826, f. 2.
2
Ibidem, f. 5.
3
Ibidem, f. 5v.
4
Ibidem, f. 11v.
5
Ibidem, f. 23.
6
Geografia veche pentru clasele colegiale din Academia Mihailean de stoln. D. Gusti, Iaii,
Institutul Albinei, 1843.
7
Geografie nou pentru scoalele nceptoare. Partea astronomic i fizic de rposatul pah.
V. Fabian. Partea politic cu geografia Moldavei de sard. D. Gusti, ediia a IV-a. Iaii. Tipo-
grafia Institutul Albinei 1846, p. 72.
8
Dovad a compilaiei este i scurtul citat despre Bucureti de la p. 79, reprodus mai jos,
pe care l gsim i n lucrarea Romania sau ara Romneasc. Tradus de d. Iosif Genilie,
profesor de geografie i hronologie n Colegiul Sf. Sava, n Almanahu statului din prin-
ipatul a toat ara Romneasc pe anul 1837. Tiprit cu slobozenia naltei stpniri,
ce cuprinde n sine geografia a toat ara Romneasc, ocrmuirea naltei stpniri, a S.
Biserici, a agenilor, a consulaturilor, a ministrilor, a departamenturilor, a otirii, a ocr-
muitorilor i a tribunalelor din tot prinipatul. n Buda la Cr. Tipogrf. tiprit i ntocmit
prin Zaharia Carcalechi, p. 211.
9
Geografie nou pentru scoalele nceptoare, p. 78.
193
Romneasc, Dimitrie Gusti credea de cuviin s rezolve i chestiunea
originii Bucuretiului printr-o dulce nchipuire.
n locul unor informaii simple pentru capacitatea de nelegere a copi-
ilor, Dimitrie Gusti ncrca frazele cu numeroase nume de domni, inven-
tnd conductori i amestecnd registrele: Bucureti snt patria eroilor
prini: Mircea Basarab, epe, Dragul, Laiot, Mihail Viteazul, i a bunilor
i a virtuoilor domni patrioi: Radul cel mare mbuntitoriul statului,
Neagul Basarab, Mateiu Basarab nleptul carele ntiu au tradus scrip-
turi i legi n limba romneasc (crora se poate fli i Trgovitea a le fi
Patria), Costantin Basarab cel drept i blnd, Costantin Basarab Brnco-
veanul cel din urm prin pmntean
1
. Atent s atribuie fiecruia o fapt
bun, autorul ddea relatri despre iniiative imaginare, dar i de domni
inexisteni. De altfel, ntr-o perioad cnd interesul pentru cltorii absor-
bise pasiuni i visuri, manualele lui Dimitrie Gusti nu rspundeau deloc
provocrilor prezentului, rmnnd cantonate n perspectivele culturii
vechi, dup socotinele grecilor i a romanilor
2
. Nici lucrarea Ritoric
romn pentru tinerime
3
, aprut un deceniu mai trziu, nu abandona
acest registru, semn al plafonrii profesionale.
La Institutul Vasilian din Iai, cel mai cunoscut dascl era Gheorghe
Sulescu
4
, profesor i inspector institutului
5
, dintr-un numr de cinci
titulari de catedr nscrii n hrtiile oficiale. n alt act aprea i profesor
de retoric i arheologie, ca i de istoria pragmatic
6
. La nceputul cari-
erei, autorul Hronologiei i istoriei universale era profesor filosofiei i de
istorie
7
. Printre materiile predate de dnsul n 1831, la ciclul gimnazial, se
gsea i istoria universal inclus n Istoria veche a Persiei, Palestinei, Feni-
ciei i a staturilor Micei-Asii
8
. Doi ani mai trziu preda Istoria universal:
1
Ibidem, p. 79.
2
Geografia veche pentru clasele colegiale din Academia Mihailean de stoln. D. Gusti, p. 18.
3
D. Gusti, Ritoric romn pentru tinerime, Iassi, Tipografia Buciumului Romanu, 1852.
4
Dosar nr. 4/1838, Tablo generalnic a personalului i a scolerilor, f. 82.
5
Ibidem, Tablo a personalului i a tinerilor de Inst. Academic i acel Vasilian pe anul 1838-
1839, f. 138.
6
Biblioteca Central Universitar Mihai Eminescu, Manuscrise, Reglement sholelor
publice din Prinipatul Moldovii subt auspiiile prea nlatului domn Mihail Grigoriu
Sturza Vvd. ntocmit de Epitropia mvturilor publice, Eii, 1835, mss. VI-60, f. 42 v.
7
Epitropia nvturilor publice n Prinipatul Moldovii, n Suplement la no. 75 a Albinei
romneti Eii n 23 sept. 1837, p. 315.
8
Serbarea colar de la Iai cu ocazia mplinirii a cincizeci de ani de la nfiinarea nv-
mntului superior n Moldova. Acte i documente. Publicaie fcut sub auspiciile d-lui
Ministru de Culte i Instrucie public Dimitrie A. Sturza. De A.D. Xenopol i C. Erbi-
ceanu, Iai, Tipografia Naional, 1885, p. 129.
194
prescurtarea istoriei romane pn la Constantin cel Mare
1
. Nicieri nu
gsim o titulatur identic vreuneia dintre disciplinele predate de Gheorghe
Sulescu. Arheologie, istorie pragmatic, istorie universal, istorie toate
par s se circumscrie unui singur obiect, ceea ce nu consuna cu realitatea.
Autor de cri scolastice
2
comandate de cinstita Epitropie, Gheorghe
Sulescu a lucrat la redactarea volumelor la cererea autoritilor i nu
neaprat dintr-un crez patriotic. Ascensiunea profesional i cea adminis-
trativ se datorau i unor astfel de colaborri, la care nu aveau acces dect
foarte puine persoane. Gheorghe Sulescu cunotea de la bun nceput
toate obligaiile sale, fiind stipulate n contractul cu Epitropia colilor
Naionale din Moldova
3
. Comisia format din mitropolitul Veniamin
Costache, hatmanul Constantin Mavrocordat i vornicul Mihail Sturdza i
stabilise atribuiile: D-ta vei paradosi limba romneasc cu toate prile
ei, adic: gramatica, sintaxis, prosodie, stilu i filologhia limbei, pre lng
aceste vei mai paradosi istoria, loghica, ritorica, mithologhia, n perilipsis,
poesiea, arheologhia i istoria natural n perilipsis
4
. Principalul angaja-
ment viza inerea orelor de gramatic i, abia apoi, trebuia s se acorde
atenie i celorlalte materii. n plus, Sulescu era obligat ca, pe parcursul
anilor, s alctuiasc dup firea limbei, o gramatic romneasc i crile
tiinelor cu care vei fi nsercinat a paradosi
5
. Adunnd deciziile adminis-
trative, meniunile din cataloagele colilor publice i, nu n ultimul rnd,
citind crile lui Gheorghe Sulescu, ne apropiem imaginea unui crturar
muncitor, a crui via se identific cu nvmntul romnesc modern.
Este ns o excepie. Nu tim mai nimic despre carierele fiecruia dintre
profesorii gsii n dosarele de arhiv, cert fiind ns c prea puini dintre ei
aveau continuitate sau o credin special n apostolatul de acest gen. Din
cei menionai la 1839, rar i aflm pe unii i n 1837
6
. Cadrele didactice nu
erau angajate pe o perioad nedeterminat, ci n funcie de durata cursului
gimnazial n care erau incluse materiile predate. Lui Gheorghe Sulescu i se
oferise un angajament pe patru ani
7
, care, ulterior, a fost rennoit periodic.
1
Ibidem, p. 134.
2
Gheorghe Sulescu, op. cit., p. V.
3
Copia contractului cu D-lui Profesorul G. Seulescu, n Uricarul cuprindetoriu de diverse
acte care potu servi la istoria romnilor, volumul VII. De Th. Codrescu, Iassi, Tipografia
Buciumului Romn, 1886, p. 171-173.
4
Ibidem, p. 172.
5
Ibidem.
6
Dosar nr. 3/1837, Tablo de clasificaia sholarilor la examenul urmat n semestrul II anul
1837, Ei, fond Academia Mihilean-DJANI, f. 53.
7
Copia contractului cu D-lui Profesorul G. Seulescu, p. 172.
195
ntr-o situaie identic se gsea i Vasilie Fabian, angajat n aceeai peri-
oad cu Gheorghe Sulescu, tot pentru patru ani, pentru predarea limbii
latine, aritmeticii, algebrei, geometriei i geografiei
1
.
Dac n privina biografiei celor care au predat istorie nu dispunem mai
deloc de informaii (iar numrul crilor i al manualelor de istorie nu a
avut o evoluie spectaculoas), despre tematica orelor de istorie filele de
arhiv vin cu lmuriri inedite. n Moldova, imaginea dasclului de istorie
se confunda, n principal, cu Gheorghe Sulescu i Ioan Albine, prin
prisma crilor scrise de cei doi, dar i a poziiilor deinute n sistemul de
nvmnt. Activitatea primului era completat de cercetrile arheolo-
gice, o bun parte din obiectele gsite fiind donate Epitropiei
2
, pentru a
putea fi folosite ca material didactic. Era decizia unui profesor de arheo-
logie care profesase o bun bucat de vreme, fr a avea la ndemn baza
material cuvenit. Cu un nainte, la 10 august 1836, colonelul Toderi
Bal i Costache Ventura puneau la dispoziia Epitropiei un inventar care
cuprindea, printre altele, 30 de monezi din argint, aram i bronz, dou
statui, o mic coloan din marmur. Pentru orele de istorie constituiau un
excelent suport vizual: era o ans nesperat pentru elevi de a vedea i palpa
capodopere ale unor timpuri de care auziser doar la orele de cronologie.
Nici cariera de profesor de istorie a lui Ioan Albine nu a avut momente
de cumpn n privina temerilor legate de pregtirea i capacitile sale de
a preda o bogat palet de subiecte. Nu putem spune n ce msur tema-
tica i era impus de Epitropie sau avea libertatea de a-i alege subiectele.
Din 1837 ni se pstreaz ntreaga structur a orelor de istorie de la clasa I
de umanioare. Una punctual, cu prea puine tangene cu istoria Prin-
cipatelor Romne. Din acest motiv, denumirea obiectului nu e nici istoria
universal, nici istoria Moldovei, ci, simplu, istorie. Douzeci i cinci de
intervenii probeaz interesul acordat de Ioan Albine posibilitilor de
memorare a personalitilor sau datelor istorice, i nu antrenrii colarilor
n mici incursiuni analitice:
1. Care este a doua important istoric ntmplare la nceputul acestui
period? 2. Cine au fost cel dintiu care au scris mprotiva Papei? 3. Cine
au fost urmtorul lui Hus? 4. Care au fost pretextul ce au ndemnatu
1
Copia contractului cu D. Profesor Fabian, n Uricarul cuprindetoriu de diverse acte care
potu servi la istoria romnilor, volumul VII, pp. 173-175.
2
Gheorghe Sulescu, Descrierea istorico-geografic a cetei CAPUT BOVIS (capul boului
seau Gertina). Acria ruine s afl n apropierea Galaiului. De paharnicul G. Seulescul,
profesor public de istorie i filologie. Vizitate n vara anului 1837, p. 9.
196
pe Luter se scrie mprotiva Papei? 5. Ce fcu Papei spre a zidi numita
catedral? 6. Cum s socoti lucru acesta la nceput? 7. La ce adunare
fu chematu Luter ntru nfoare i cine preziduie? 8. Cine i se art
sprijinitoriu n aceste triste mpregiurri? 9. Cine se art acum adivrat
aprtori a catolicismului? 10. Cari au fost biruina lui Mathias suin-
dus pe tronul Germaniei? 11. n cte perioade se poate mpri acest
rzboiu? 12. Casa Austriei culminat fiind la cel mai nalt gradu a pus
revoltate ae? 13. Ce fel de brbat era Reilio i ce fcu pentru ai pute
ajunge scoposul seu? 14. Cine s art sprijinitori Germaniei n aceste
npregiurri? 15. Se continu rzboaiele aceste i sub Ferdinant al 3-lea;
16. n ce pri s li osmanii cucerind Costandinople? 17. Dila 1481-
1648 ci sultani mpri aice i ci dintre ei au fost mai vrednici de
nsmnat? 18. Dela 1481-1512 cine au domnit? 19. Dela 1512-1520 cine
au domnit i ce cuceriri fcu? 20. Dela 1519-1567 cine au mprit? 21.
La ce an este supus Moldova? 22. Ce se ntmpl prin moartea lui Sule-
iman? i cum au fost urmtorii pn la Murat? 23. Dela 1623-1640 cine
npri i ce vrednicii de nsmnat s ntmpl sub dnsul? 24. Dela
1640-1648 cine mpri? 25. Dela 1648-1678 cine urm?
1
.
Papalitatea, Jan Hus, Martin Luther sau cardinalul Richelieu i strni-
ser un interes disproporionat n raport cu domnii Principatelor Romne.
Chestionarul ntocmit de Ioan Albine nu prezenta o abordare unitar,
ntrebrile acoperind superficial cinci secole de istorie. Felul n care erau
ordonate tematicile orelor, dar i structura lor relev o proiecie didac-
ticist care nu reuise separarea deplin a scopului cronologiei de cel al
istoriei. n bun parte, aceleai personaje istorice le ntlnim i la orele de
cronologie predate la Sf. Sava de I. Genilie
2
. Lecturi comune produceau
viziuni asemntoare. Ioan Albine i pregtea tematica orelor, captivat
fiind de mirajul marilor rzboaie i de cuceririle puse n slujba cretintii.
Grandioasele btlii antice, de la Troia
3
, supremaia Atenei
4
, rzboiul pelo-
poneziac
5
rmneau modele intangibile. Perioade mai lungi de timp erau
asociate involuntar conceptelor i ideilor de hegemonie, dinastie, imperiu.
Istoria i selecta cele mai impuntoare momente, dnd cuvenita mreie
1
Dosar nr. 3/1837, fond Academia Mihilean, DJANI, f. 95 r-v.
2
V.A. Urechia, Istoria scoalelor de la 1800-1864. Cu o scurt introducere coprinznd note
din istoria culturei naionale anterioare secolului al XIX-lea, tom II, Bucureti, Imprimeria
Statului, 1892, p. 13.
3
B.A.R., Manuscrise, Mitologie, f. 3.
4
Ibidem, f. 8v-12.
5
Ibidem, f. 38v.
197
ndeprtatului trecut. Egiptul descoperit de Mihail Koglniceanu prin
intermediul orelor de istorie veche la 1833 era doar cel al regilor i al dinas-
tiilor
1
. Sunt informaii sumare, pregtite pentru a fi predate pe parcursul
unei ore; nu acopereau, n medie, mai mult de o pagin.
Dasclul ieean nu avea cultura lui Heinrich Heine, care, n acea epoc,
disocia mult mai clar domeniile:
n primele perioade ale artei n-a existat dect o pictur istoric, anume
reprezentri ale istoriei sacre. Mai trziu au fost reunite formal sub
apelaiunea generic de tablouri istorice lucrrile cu subiecte mprumu-
tate nu numai din Biblie i legend, ci i din istoria profan i mitologia
pgn, n opoziie cu reprezentrile din viaa obinuit aprute mai
ales n Olanda, unde spiritul protestant respingea deopotriv subiectele
catolice i mitologice, unde n-au existat poate niciodat nici modele,
nici atracia pentru ele
2
.
Heine vorbea la 1831 de pictur istoric, pe cnd la noi abia i ctiga-
ser aprecierile publice litografiile. Erau anii cutrilor pentru o materie
care nc mai respira sub mirajul legendelor i mitologiei, dar nc insufi-
cient pentru a se califica printre disciplinele consacrate. Trecerea anilor nu
aducea cu sine semnele maturizrii tiinifice i nici o diversificare tema-
tic. Cursurile lsau impresia unor croieli fcute dup acelai calapod.
Un an mai trziu, Ioan Albine nainta sugestii pentru geografie i
istorie universal
3
la clasa I de umanioare, fr a intra de aceast dat
n detalii. Tot el a gndit i programa obiecturilor paradosite
4
pentru
clasele a III-a i a IV-a colegiale, pentru retoric i istorie. n comparaie cu
istoria romnilor, cea universal i valoriza tradiia, numeroase manuale
au aprut n limba romn nc de la finele secolului XVIII
5
i se regseau
n cataloagele scoase de librari. La clasa a III-a, Ioan Albine preda istoria
staturilor nordice i a imperiei romano- germane
6
, iar la a IV-a de la
1
B.A.R., Manuscrise, Arhiva Koglniceanu, Didactice, Istorie, Abrg de lhistoire ancienne
pour servir linstruction de Michel Kogalnitchan, le 19 avril 1833, V, mss. 5, f. 4-6v.
2
Heinrich Heine, Salonul din Paris. 1831, n Opere alese, vol. II. n romnete de Dumitru
Hncu, Bucureti, Editura Univers, 1971, p. 28.
3
Dosar nr. 4/1838, Program materiilor propus de Ioan Albine n clasul I umanior pe
semestrul de var a anului 1838, fond Academia Mihilean-DJANI, f. 195.
4
Dosar nr. 6/1840, fond Academia Mihilean-DJANI, Programa obiecturilor paradosite
de Prof. I. Albine, f. 191.
5
Ariadna Camariano-Cioran, Academiile domneti din Bucureti i Iai, Bucureti, Editura
Academiei Romne, 1971, p. 177.
6
Dosar nr. 6/1840, fond Academia Mihilean-DJANI, Programa obiecturilor paradosite
198
izbucnirea revoluiei franceze pn la pacea de la Tilzit
1
. Documentarea
leciilor o fcea consultnd crile din librriile i cabinetele de lectur din
Iai. Lucrul cu izvoarele vechi nu i era la ndemn, dovad fiind i lucrarea
pe care o va scoate n anul 1845, Manual de istoria Principatului Moldavei,
n care trimiterile la vechile surse sunt ca i inexistente. Subiectul crii nu
reprezenta o noutate absolut n mediile didactice. Dup cum aminteam,
prima meniune o avem din 1841, chiar din pensionul autorului. Direc-
iunile instituiilor de nvmnt incluseser printre materii, nc din
1844, i secvenialiti narative, precum histoire de la Moldavie jusquau
15 sicle
2
ori histoire moldave jusqu nos jours
3
, structurate n diveri
ani de studiu. Nu cunoatem criteriile dup care se realizau cronologiile
aferente istoriei Moldovei, din titlu reieind c alegerea favoriza acope-
rirea integral a veacurilor, i nu procesualitatea istoric. n pensionul lui
Malgouvern i Tribourt, istoria Moldovei figura n programa naintat
Epitropiei la 5 noiembrie 1844
4
. Subiectele leciilor inute de Ioan Albine
nu se deosebeau n nici un fel de cele ale colegilor si de breasl din pensi-
oane. Doar titulaturile comportau diferenieri. Rare sunt cazurile n care
tematicile nu se intersectau. De pild, obiectul histoire ancienne
5
de la
clasa de limb francez din institutul lui Malgouvern i Tribourt, cuprin-
znd referine despre destinul egiptenilor, asirienilor, babilonienilor, feni-
cienilor, nu era totuna cu histoire romaine
6
. Istoria Imperiului Roman,
n funcie de nivelul i capacitile elevilor, era structurat difereniat. n
1844, la clasa a patra se preda Histoire de lEmpire romain et du moyen
ge jusqu Charlemagne
7
, pentru ca, peste doi ani, copiii de la clasa de
limba francez s nvee despre Royaut
8
, dar i despre Rpublique
9
.
Asemenea lui Ioan Albine, Florian Aaron, titularul catedrei de istorie
general de la colegiul Sf. Sava din Bucureti, i gndea prelegerile insis-
tnd tot asupra subiectelor de istorie universal
10
. Doar dou trimiteri la
de Prof. I. Albine, f. 191.
1
Ibidem
2
Dosar nr. 18/1844, fond Ministerul Cultelor i Instruciunii PubliceMoldova, ANIC, f. 11.
3
Ibidem, f. 11.
4
Ibidem
5
Ibidem, f. 23.
6
Ibidem
7
Ibidem, f. 11v.
8
Ibidem, f. 23.
9
Ibidem
10
Program de cursul nvturilor ce sau urmat n Colegiul Sf. Sava dela Septembrie 1,
1839, pn la Iunie 12, 1840, i de regula dup care luase urma examenele ntracest
colegiu, pp. 372-373.
199
istoria rii Romneti i acelea legate de vechile structuri administrative
din Dacia. Vremuri n care n acel regat nu locuiau strmoii romnilor.
Nimic schimbat fa de ideile prezentate n anul 1838, incluse n disciplina
Istoria general. Profesor la dou clase, Florian Aaron i mprea leciile
astfel: la clasa a IV-a preda:
1. Cele dinti staturi ntemeiate se gsesc n Asia de mijloc; aici figureaz
asirienii, babilonienii, medii, evreii, fenicienii i alii; 2. Pe cnd n Asia
se dezvolteaz omenirea, n Africa nfloresce Egiptul i Cartagena; 3.
Europa se npopuleaz mai trziu, dar naiile de aci, mai cu seam din
Grecia i Italia, n grab covresc pe toate celelalte; 4. Din naiile vechi,
perii ntemeiaz cea dintiu monarhie mare n lume; cu toate acestea
India, China i Japonia rmn neunite cu aceast mprie; 5. Perii
vrnd s se ntind i n Europa ncepur nisce rzboaie cu grecii, care
nfieaz lumii scenele cele mai nalte de patriotism i de civilizaie; 6.
n vremea n care grecii nainteaz cu un pas gigantic ctre civilizaie,
romanii, dup 7 crai, ntemeiaz republica i n curnd vreme coprind
toat Italia; 7. Cznd Grecia subt epitropia Macedoniei, Alexandru
Macedon, ruineaz monarhia cea mare a perilor i ntemeiaz pe
cea macedonic, care se stric prin sfiere, eind mai multe staturi
dintrnsa
1
.
Nu gsim nici cea mai nensemnat trimitere sau conexiune la destinul
naintailor si. La clasa a V-a, numrul leciilor predate aproape se dubla,
fr a fi specificat undeva dac i numrul orelor cretea proporional cu
ntinderea materiei:
1. Dup cderea mpriei romane de la apus, pe ruinele ei se aezar deose-
bite naii germanice, care introduc feudalismul; la rsritul Europii se
aeaz naii slavice i de alte origine. Dintre naiile germanice de la apus,
francii ntemeiaz cel dinti stat; 2. Slbind mpria constantinopoli-
tan, din Arabia ese Muhamed, care pe ideea unei religii nou croesce o
mprie puternic, pe care califii o ntind n Asia, Africa i Europa; 3.
Carol cel mare cu ntemeierea monarhiei sale celei mari nsuflei apusul;
dar tot binele ce se atepta se pierdu prin mprirea acelei monarhii
i prin rzboaiele ce ncepur ntre staturile cele nou; 4. n vremea
aceea de nvlmeal, ierarhia bisericeasc va s ntemeieze un guvern
religios peste toat lumea; 5. Expediiile cruciate de i nu despopular
Europa, de i nui dobndiser scoposul, dar avur urmri folositoare
1
V.A. Urechia, op. cit., p. 14.
200
pentru omenire; 6. Deosebite pricini nlesnesc descoperirea Americei,
cari fcu mari schimbri asupra Europei; 7. mpria cea ntins a cali-
filor se nimici de potopul mongolilor; pe ruinele unei pri din stp-
nirea acestora se ntemeiar turcii osmani, cari desvoltar o mprie
mare n Europa, Asia i Africa; 8. Abusurile deter pricin de se reform
biserica latin; Shisma aduse rzboiul de 30 ani care pustii Germania i
care se isprvi cu pacea Vestfalic; 9. ntre staturile Apusului se dezvol-
teaz Englitera i Francia; ntrale Nordului Rusia i Prusia; n America
Staturile-Unite; 10. Revoluia franozeasc ncepe prin reforme panice
n vremea adunrei constituante; dar n vremea adunrii legislative i a
conveniei naionale un duh slbatec nace mii de nenorociri; directorii
i guvernul consular oprir naintrile revoluiei, i aduser iar monarhia
n Frana, 11. ara romneasc ca partea Daciei sufere mult de la deose-
bite naii barbare, pn cnd cursul ntmplrilor o noroci s ntemeieze
stat; 12. Statul rii Romneti avu soart deosebit: deosebite pricini o
npedicar de a face naintri n dezvoltarea moral.
1

Cu mici variaii, subiectele orelor de istorie inute de Florian Aaron
coincideau cu cele ale lui Ioan Albine. Spre meritul magistrului bucure-
tean, el nu ezita s utilizeze un lexic mai laborios, lsnd s se ntrevad din
titlu asupra cror evenimente i va opri atenia. innd seama de proiec-
tele personale Florian Aaron avnd deja publicate dou volume, iar Ioan
Albine gndindu-se la o istorie a Moldovei , ne-am fi ateptat ca experi-
ena profesoral s le prilejuiasc testarea, discutarea la lecii a unor frag-
mente din propriile opere. Ar fi fost o modalitate fericit de a vedea n ce
msur junii moldoveni i munteni rezonau cu istoria rii. Implicarea lor
nu s-ar fi rezumat doar la un rspuns politicos, ci ar fi probat i o empati-
zare sentimental, evocnd eroii favorii n mprejurri favorabile.
n Manualul su, Florian Aaron le explica elevilor c nainte de a se
statornici romnii cu lcuina n rile unde se afl i astzi, adic n Dacia,
ara aceasta ntins a avut ali lcuitori
2
. Dac n cuprinsul cursurilor refe-
rinele despre daci erau puine la numr, n lucrrile tiprite, majoritatea
autorilor preferau s evite subiectul. Succintele meniuni vorbesc de sufe-
rina unei naii i de deosebite pricini [care] o mpiedicar de a face nain-
tri n desvoltarea moral
3
. Istoria antic era mult mai bine reprezentat
1
Ibidem, pp. 14-15.
2
Manual de istoria principatului Romaniei dela cele dinti vremi istorice pn n zilele de
acum. De F. Aaron. Profesor de istoria general n Colegiul Naional Sf. Sava din Bucu-
reti. n tipografia Colegiului Sf. Sava, 1839, p. 1.
3
Ibidem
201
de cea universal, dect de cea a romnilor. De pild, Alexandru Kogl-
niceanu: la lecia despre mpratul Traian singura meniune la naintai
se regsea n doar trei cuvinte, amintind de nvingerea dacilor
1
. Alii nu
menioneaz deloc rzboaiele daco-romane, avnd ns grij s precizeze
c Traian a fost cel mai bun prin al Romii i c era drept i virtuos
2
.
Excluzndu-i pe daci din relatare, impresia creat nu putea fi dect defavo-
rabil acestora, ei fiind lipsii de orice profil i importan istoric.
Singura virtute care i recomanda era vitejia. Dintre deciziile luate de
mpratul Hadrian se cunotea cea prin care se dduse slobozenie Daciei
3
.
Decebal aprea la leciile de cronologie aplicat n dreptul anului 100
4
. ns
copilului i era peste putin s nchege toate aceste informaii disparate. n
primul rnd, disciplinele nu se nscriau ntr-o ordine fireasc, la ndemna
capacitilor intelectuale juvenile; iar n al doilea rnd, inevitabilele nene-
legeri nu puteau fi lmurite prin deschiderea unui manual. colarii nu folo-
seau aceleai manuale, servindu-se, n msura posibilitilor, de lucrrile pe
care i le puteau procura pe diverse ci.
n 1848, conducerii Academiei Mihilene i era propus drept obiect de
studiu Istoria mai multor brbai i eri
5
. Printre numiii brbai i aflm
pe Alexandru Macedon, Moise, Cirus la Persiei, Romulus, Solon, Socrat,
Temistocle. Parcurgnd lista numelor, ne putem da seama c la aproape
unsprezece ani de la prezentarea materiei de ctre Ioan Albine, predarea
istoriei cunotea un regres. n locul constituirii unui vocabular cu ajutorul
cruia s se articuleze un discurs istoric logic i coerent, textul se comprima
n jurul ctorva nume. Genul de ntrebri formulate de dasclul ieean nu
condiiona rspunsuri complexe i fraze cu o oarecare acuratee stilistic.
Apetena pentru dezvoltarea unei culturi istorice, a nelegerii trecutului
n variatele sale ilustrri prea insesizabil. Dar nici Ioan Albine nu putea
depi blocajele i limitele epocii. Trebuie apreciat decizia didactic de a
le prezenta elevilor ct mai multe personaliti i evenimente, metod rar
aplicat pn atunci. Cu doar civa ani nainte, copiii de la clasa gimna-
1
B.A.R., Manuscrise, Arhiva Koglniceanu, Didactice, Istorie, Notions de lhistoire des
empereurs romains avec la version moldave faite par les lves de la 3 classe pour Alexandre
Kogalntichan, 3 aut 1838, V, mss. 5, f. 64.
2
B.A.R., Manuscrise, C. Racot, Curs de istorie universal de la Octavian August pn la
finele secolului XVIII, 7 mai 1843, mss. 1481, f. 11.
3
Ibidem, 12v.
4
B.A.R., Manuscrise, Caiete de coal, Iosif, mitropolitul Moldovei, Istorie i hronologie,
1841-1842, mss, 1769, f. 137r-v.
5
B.A.R., Manuscrise, Istoria mai multor brbai i eri propus n Academia de Iai, N.
Voinov, 1848, f. 2-114.
202
zial nvau doar istoria roman pn la 307
1
. Caietul lui Hristea Alecu
2

cuprindea descrierea unei perioade de aproximativ trei sute de ani, de
la Alexandru Macedon pn la Cezar. Lecii despre viaa lui Alexandru
Macedon, istoria Macedoniei, Greciei, Palestinei, Egiptului erau comple-
tate cu expozeuri despre cultura iudeilor, legile i moravurile romane. Erau
banale divagaii care permiteau legarea unor realiti desprite de decenii
i chiar de veacuri. i conflictelor armate li se acorda atenie, rzboaiele
punice fiind povestite pe larg
3
. n ultimele file, gsim aprecieri despre
Starea tiinelor i a mestriilor n periodul al 3 lea
4
. ntr-o clasare a tiin-
elor clasice, istoria era depit doar de filosofie. Prezentul ns o descali-
ficase, amintindu-i de ea doar n discursurile mobilizatoare.
Analiza tematicilor din programele de studiu i a informaiilor din
cuprinsul cataloagelor ne relev un sistem educaional preocupat s-i
mbunteasc constant practicile i metodologiile de evaluare, s-i
uniformizeze grilele de notare i s vin n ntmpinarea problemelor cu
care se confruntau colile, multe din ele motenite
5
din veacul anterior.
Istoria ca obiect de studiu a avut o evoluie deficitar, uneori fragmentar,
neputnd s depeasc constrngerile timpului. n special istoria rom-
neasc, confruntat cu lipsuri majore plecnd de la inexistena surselor
sau a unor lucrri de referin n materie i ajungnd la profilul dasclului
nepregtit pentru o astfel de misiune didactic a fost mult vreme privit
drept o simpl anex a istoriei universale. Nu se putea pretinde recunoa-
terea unui domeniu tiinific atta vreme ct nu erau tiprite lucrrile nece-
sare acreditrii preocuprilor n acea direcie. Publicarea primelor volume,
n cel de-al treilea deceniu, reprezint n viziunea noastr cele dinti
semnale clare ale conturrii unei arii de afirmare a crezurilor care animau
generaia paoptist. Dei istoria invita la cugetare, prea puini profesori au
tiut i au clamat drept prioritar dezvoltarea puterii de analiz a elevilor
6
.
1
Biblioteca Central Universitar Mihai Eminescu, Manuscrise, Titlurile paradosite n
semestrul de iarn 1833, mss. III-29, f. 1v.-2 r.
2
B.A.R., Manuscrise, Hristea Alecu, Istoria general. Period III de la Alexandru Macedon
pn la monarhia lui August Cesar, 1833, 4 mai, mss. 3747.
3
Ibidem, f. 27v-36v, 41v-43.
4
Ibidem, f. 91v-104v.
5
Vezi tefan Brsnescu, op. cit.; Gh. Prnu, Istoria nvmntului i gndirea pedago-
gic din ara Romneasc (sec. XVIII-XIX), Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic,
1971.
6
B.A.R., Manuscrise, Curs metodic de istorie universal, mss. 1654, f. 2v-3.
203
ABSTRACT
An analysis of the curricula and information in the school records in
the Romanian Principalities reveals an educational system focused on the
constant improvement of its assessement principles and methodologies as
well as an effort toward the harmonization of its assessment grids and to
meeting the problems encountered in schools (many of the latter inherited
from the previous century). Romanian history in particular, confrunted
as it was with major drawbacks the absence of sources or of reference
papers in the field and the untrained teacher, to name but a few has
long been seen as a mere annex to world history. One could not claim the
recognition of a scientific field as long as there were no published papers
to credit the preoccupations in this field. In our view, the publication of
the first volumes of the 1820s, represents the first clear signal of a constant
interest in shaping a field which saw the statement of the beliefs to have
animated the 1848 generation. Although history invites one to judgement
and thought, few teaches of the time were actually able to or considered it
a priority to develop their students analytic abilities.
204
RELAIILE INTERETNICE DINTRE BULGARI I ROMNI N SUDUL
BASARABIEI N SECOLUL AL XIX-LEA
Ivan DUMINICA
Actualitatea temei se datoreaz modificrilor importante care au loc n
societatea modern n Republica Moldova i n Bulgaria. Pentru a rezolva
problemele geopolitice, demografice i economice ale minoritilor nai-
onale, este important s lum n calcul experiena istoric acumulat pe
parcursul secolelor anterioare. Partea de sud a Basarabiei, care n literatura
istoric este numit i Bugeac, n perioada sf. sec. al XVIII-lea nc. sec. al
XIX-lea, a fost acel loc unde, ca urmare a proceselor de migraie i coloni-
zare, s-au intersectat trei culturi: bulgar, gguz i romn. Ca rezultat,
pn n prezent, n aceasta zon se atest o situaie etnic eterogen. Pentru
o cercetare modern a relaiilor interetnice n domeniile politic, cultur i
tradiii este important s revenim la originile acestor relaii. Reieind din
relevana temei de cercetare, semnificaia ei tiinific, politic i social,
obiectivul principal va fi o analiz cuprinztoare a locului i rolului stabilirii
contactelor ntre populaia autohton i emigranii transdanubieni n sudul
Basarabiei.
Obiectul acestui studiu sunt imigranii bulgari de peste Dunre, care,
din motive politice, economice i sociale, au fost forai s fug din terito-
riile aflate sub administraia otoman i s se stabileasc pe pmnturile
de la nord de Dunre, dar i populaia btina romnii din Basarabia.
nceputul secolului al XIX-lea n Basarabia se caracterizeaz prin procese
etnice dinamice, cauzate de un val de imigrani, preponderent din Bulgaria,
care, deja de cinci secole, se aflau sub stpnirea otoman. Dac pn la
mijlocul secolului al XVIII-lea procesul de emigrare a avut un caracter
individual, atunci n urma rzboaielor ruso-turce de la sfritul secolului,
acest proces a cptat un caracter de mas. Cauzele refugierii n Basarabia
se explic i prin faptul c aici, la periferiile Imperiului Otoman, refugiaii
puteau s se ascund de persecuiile pe motive etnice, religioase i econo-
mice din partea turcilor. De aceste circumstane s-a folosit, la rndul su,
Imperiul Rus, care, dup anexarea Basarabiei n 1812
1
, a avut nevoie de
mini de lucru, pentru a dezvolta pe teritoriile dobndite, n special n
1
Vneshnjaja politika Rossii XIX i nachala XX veka. Dokumenty Rossijskogo Ministerstva
inostrannyh del. Ser. 1. Pod redakciej A.L. Norochnickij. T. 6. Moskva, 1962. 406-417.
205
regiunea pustie a stepei Bugeacului, agricultura
1
, dar i pentru a avea, pe
aceast direcie geopolitic i strategic important, o populaie loial, care
ulterior ar fi facilitat deplasarea armatei ariste spre Constantinopol, prin
aprovizionarea cu hran i asigurarea cu mijloace de transport a soldailor
rui
2
. n ce privete creterea numrului de bulgari n sudul Basarabiei,
acest fenomen se datoreaz faptului c autoritile ruse le acordau imigran-
ilor anumite nlesniri, care prevedeau eliberarea de impozite pe o perioad
de un an i eliberarea celor sraci de la prestaiile ctre stat i seniorale,
facilitri menite s stimuleze strmutarea compatrioilor lor n noile teri-
torii
3
. Totodat, numrul mic de romni basarabeni n aceast regiune se
explic prin faptul c, n timpul rzboaielor ruso-turce, populaia autoh-
ton trebuia s asigure trecerea trupelor ariste prin zon. n plus, ranii
romni se temeau c n cadrul Imperiului Rus, unde se practica iobgia, ei
i vor pierde libertatea, devenind erbi. Din aceste cauze, ei au preferat s
plece din regiune. Acest fapt este recunoscut de autoritile ariste, care
evideniau n rapoartele lor c locuitorii din multe sate ale Basarabiei i
prsesc locurile lor i se mut n satele din partea dreapt a Prutului
4
.
n 1814, din Bugeac n Principatul Moldovei au plecat trei mii de romni
i bulgari. Abia dup ce autoritile ariste au convins populaia autoh-
ton c n Basarabia nu va fi introdus iobgia, acest fenomen a ncetat
5
,
iar n 1820, n Bugeac se rentorc 9 000 de romni
6
, care s-au stabilit cu
traiul pe locurile vechi i printre bulgari. Autoritile ariste considerau c
de atitudinea pe care o vor demonstra fa de bulgarii din Basarabia va
depinde modul n care ele vor fi apreciate de ctre bulgarii din Balcani,
fiindc aceasta va crete n ei fidelitatea i dragostea fa de Rusia
7
. n
1
Bugeacul o regiune de step n sudul Basarabiei. Dup semnarea Pcii de la Bucureti,
la 16/18 mai 1812, Bugeacul devine parte component a Imperiului Rus. n aceast regiune
au trit turci i nohai, precum i romni basarabeni. Autoritile imperiale ruseti au evacuat
populaia ttar n numr de 30 000 de oameni i o parte din cea autohton n Dobrogea i
Crimeea (SUMAROKOV 1800, 23; MURZAKEVICI 1837, 625-691; .U. 1866, 256-269).
2
ASSO 1913, 69.
3
CHIRTOAG 1999, 126.
4
ANRM. Fondul 1, inventarul 1, dosarul 3639, fil 61.
5
Ca s conving populaia autohton c n Basarabia nu va fi introdus iobgia, la Sankt-
Petersburg vor fi editate n limba romn dou cri privind legea despre dezrobirea ra-
nilor de la 19 februarie 1861: Ucazul Ocrmuitorului senat. S-a tiprit la Tipografia Sino-
dalnic din Peterburg n luna octomvrie a anului 1868 i Articolii din aezmntul de
la 19 februarie 1861 artai n ucazul de la 14 iulie 1868 i aezmntul pentru locuitorii
steni a Oblastei Basarabiei (CIOBANU 1923, 154).
6
ANRM. F. 1, inv. 1, d. 3246, f. 233.
7
ANRM. F. 2, inv. 1, d. 372, f. 9.
206
acest context, prin decretul imperial din 22 martie 1818 a fost instituit
Comitetul tutelar privind colonitii strini din Sudul Rusiei
1
, care se subor-
dona direct Ministerului Afacerilor Interne al Rusiei. n fruntea acestuia a
fost numit I. N. Inzov, propus n aceast postur de ctre Alexandru I nc
la 7 martie 1818
2
. La 18 martie 1819, Inzov trimite un raport ctre ar, n
care l informeaz c bulgarii cer s le fie atribuite drepturi de coloniti,
confirmate de mna Mriei Sale
3
. Drept rezultat, la 29 decembrie 1819,
arul Alexandru I emite un decret (tzarskaia gramota) prin care acord
colonitilor bulgari din Basarabia arist drepturi i privilegii deosebite
4
.

Prin acest ucaz s-a dispus mproprietrirea celor care nu aveau pmnt cu
cte 60 de desetine
5
. Colonitii au fost scutii de orice impozit i prestaie
ctre stat pentru o perioad de 7 ani. Au fost scutii de orice dare ctre fisc
la vinderea vinului i rachiului produs de ei i de obligaia de a vinde aceste
produse numai n coloniile lor, au fost scutii de serviciul militar (ucazul
prevedea ns c fiecare avea voie s se nscrie n armat voluntar). Cea mai
de seam nlesnire acordat colonitilor a fost asigurarea libertii cultului
i obiceiurilor proprii, fr a li se pune piedici
6
.
Analiznd pe scurt privilegiile acordate bulgarilor cu spijinul tutorelui
lor, constatm c, n primul rnd, n circumscripiile nou-create erau i sate
cu populaie majoritar autohton (de exemplu: satele Anadolca, Vleni,
Fricei, Eshipolos, Babele, Erdec-Burno, Colibai, Slobozia, Cartal, Satul
Nou, Barta, Hagi Abdula). n al doilea rnd, remarcm c erau sate cu popu-
laie mixt de autohtoni i bulgari (Valea Perjei, Bacalia)
7
. Din cele expuse
1
O glavnom upravlenii kolonistov juzhnogo kraja Rossii, in Polnoe sobranie zakonov Rossi-
jskoj Imperii. Sobranie pervoe (1648-1825). 1818 g. Izdatelstvo: Tip. II Otdelenija Sobst-
vennoj Ego Imperatorskogo Velichestva Kanceljarii. Sostavitel: M. Speranskij. Moskva. SPb,
Tom XXXV. 1830, 154-158.
2
ANRM. F. 17, inv.1. d. 70, ff. 112-113;
3
ISTORIJA MOLDAVII 1957, 537.
4
O poselenii v Bessarabskoj oblasti bolgar i drugih zadunajskih poselentsev s prilozheniem
vedomosti okrugov dlja poselenijah. 29 dekabrja 1819 g. Ukaz imennoj dannyj Senatu, in
Polnoe sobranie zakonov Rossijskoj Imperii. Sobranie pervoe. 1819 g. Izdatelstvo: Tip. II
Otdelenija Sobstvennoj Ego Imperatorskogo Velichestva Kanceljarii. Sostavitel: M. Speran-
skij. Moskva. SPb, Tom XXXVI. 1830, 154-158.
5
Desetin unitate de msur pentru suprafee, echivalent cu 1,09 hectare, a existat n
Rusia pn la introducerea sistemului metric. Era un paralelogram drept cu laturile de 80
i 30 (treizeci) sau 60 i 40 (sorokovka) de metri i a fost numit desetin statal. A fost
utilizat drept msura principal pentru pmnt n Rusia modern. Vezi JENCIKLOPEDI-
CHESKIJ 1893, 496.
6
ANRM. F. 302, inv. 2, d. 12, f. 128.
7
Vezi Anexa 1: Coloniile i populaia lor n Basarabia, n lista ntocmit la 10 apilie 1844.
207
mai sus, scoatem concluzia c, n afar de bulgari, de drepturi i privilegii
au beneficiat toi cei care au trit n aceeai colonie. Anume aa prevedea
articolul 13 din decretul arului din 29 decembrie 1919: Cei care triesc
aici din timpurile vechi i acei btinai care triesc n circumscripiile
nou-create [Ismail, Cahul, Bugeac, Prut n.n.], precum i cei care triesc
printre bulgari vor beneficia de aceleai drepturi ca i colonitii bulgari.
Faptul c populaia autohton a avut condiii bune de trai pe lng bulgari
este dovedit i de scrierea unor acte administrative n limba romn, aa
ca circulara emis de guvernatorul Basarabiei, Mihail Ilinski (1854-1856)
ircular prin Oblastea Basarabiei i gradonacalistva Ismailului, n ches-
tiunea legat de furturile de vite
1
. Tot aici trebuie de menionat c romnii
basarabeni care au trit alturi de bulgari au preluat de la acetia experiena
acumulat timp de secole n agricultur, n special n subramuri ca viticul-
tura, grdinritul i sericicultura. Muli dintre imigrani au adus cu ei i
au folosit un nou tip de inventar agricol, butai de soiuri noi de vi-de-vie
i de pomi fructiferi, soiuri noi de cereale i legume. Convingndu-se de
prosperitatea colonitilor bulgari din vecintate, agricultorii basarabeni au
mprumutat de la ei aa-numitul plug bulgar (mai trziu acesta va cpta
denumirea de plug basarabean)
2
, care, prin construcia i elasticitatea sa,
era cel mai potrivit pentru pmnturile din stepa Bugeacului. Plugul a fost
ulterior modernizat n baza armelor germane de un colonist din localitatea
Dermendere (actualul sat Chalanciac), Stoicio Bcivarov
3
. n condiiile
unei clime aride, bulgarii primii au pus n aplicare, n partea de sud a Impe-
riului Rus, dispozitive de irigare chegiri (dispozitiv de ridicare a apei)
4
, i
au explicat populaiei btinae unde trebuie s amenajeze locurile pentru
cultivarea culturilor legumicole pentru a le putea iriga mai uor
5
. Bulgarii
au adus cu ei varza, castraveii i fasolele, iar populaia autohton a mpru-
mutat aceste culturi de la ei pentru uzul casnic
6
. Este cunoscut faptul c
bulgarii, ca i romnii basarabeni, practicau creterea vitelor cornute mici,
i n urma comunicrii interetnice, n Bugeac a nceput s fie crescut o
nou ras de oi igai
7
. Larga rspndire a acestei rase de oi cu lna scurt
se explic prin faptul c nu era capricioas la hran i era rezistent la
1
Izmailski Arhiv. F. 514, inv. 3. d. 206, f. 18.
2
Rastsenka na zemledelcheskie mashiny i orudija Benderskoj kassy malogo kredita na 1914
g. Bendery, 1914, 4.
3
GREKOV 1990, 274.
4
LOMAKIN 1900, 5.
5
SKAL'KOVSKIJ 1848, 108.
6
NOVAKOV 1999, 123.
7
IL'EV 1966, 11.
208
clima instabil din step. La rndul lor, colonitii au preluat de la populaia
autohton metoda de a face brnz, obinnd succes i contribuind acestei
tehnologii n partea de sud a Rusiei. A. Grekulov, n articolul Ciobanii,
a notat c cacavalul preparat la ferme mari nu mai este fcut de pstorii
basarabeni sau moldoveni, ci de colonitii bulgari
1
. Dei emigranii trans-
danubieni au adus cu sine noi soiuri de vi-de-vie (Drjanca, Biala i Cerna
Totba, Bosilkovo, Karavlcevca), graie contactelor cu romnii basarabeni,
n colonii au fost plantate i soiuri de provenien autohton: Sala Roie i
Aurie, Rara Neagr, Galbena etc.
2
. Tot mulumit bulgarilor din Basarabia,
aici a fost introdus i rspndit sericicultura, ceea ce a contribuit la faptul
c romnii basarabeni au nceput s foloseasc esturi de mtase
3
. Pentru
construcia caselor era nevoie de mult lemn, dar n stepele Bugeacului
materiale de construcie nu erau suficiente, astfel c bulgarii au nceput
s construiasc un nou tip de cldiri, din piatr, care aveau un termen mai
mare de exploatare.
i n domeniul dezvoltrii spirituale are loc o comunicare interetnic. O
dovad n acest sens este numirea n colonii de ctre Consistoriul Duhovni-
cesc din Chiinu a unor clerici de origine romn. Astfel, n anul 1817, n
satul Kopciac locuiau 64 de familii de bulgari i gguzi i 16 de romni, iar
n biserica Adormirea Maicii Domnului din localitate, ca protopop slujea
Gavril Tegheceanu. Mai trziu, el a fost nlocuit de Vasile Tomescu, n
timpul cruia a fost finalizat construcia Catedralei din Comrat n numele
lui Ioan Boteztorul
4
. i n 1866 ntlnim clerici de origine romn: astfel, la
hram slujea n calitate de al doilea preot Nicolae Popovici, diaconii Grigorie
Mititel i Vasilii Balan, al patrulea clopotnic Petru Lisevici
5
. ncepnd cu
1873, aici au slujit preotul Grigorie Ruginov, diaconul Nicolae Andrie i
clopotnicii Ivan Gru i Grosul
6
. n Catedrala din Comrat, n calitate de
preot paroh a slujit Iulian Friptu
7
, care, mpreun cu ieromonahul Gurie
Grosu (viitor mitropolit al Basarabiei n perioada interbelic), a participat
la publicarea revistei pentru clerici Lumintorul n limba romn
8
. La scri-
erea de articole pentru clerici au participat i preoi de origine gguz, de
1
GREKULOV 1916, 22.
2
NOVAKOV 1999, 126-127.
3
ZACIUK 1862, 277.
4
MCRI 2000, 11.
5
ANRM. F. 208, inv. 10. d. 35, f. 10.
6
ANRM. F. 208, inv. 10. d. 44, f. 7.
7
GROSSU 2007, 7- 14.
8
CIOBANU 1933, 34-35.
209
exemplu, din colonia Ciadr-Lunga, Mihail Ciachir, deputat n a 2-a Dum
de Stat a Imperiului Rus. M. Ciachir, omul care a intrat n istoria popo-
rului gguz ca acel care a depus eforturi pentru ca gguzii s poat citi
Cuvntul lui Dumnezeu n limba lor matern, a avut o contribuie deose-
bit i la dezvoltarea romnilor din Bugeac. n 1896, acesta a depus o cerere
la Ministerul Educaiei, solicitnd permisiunea de a imprima cri biseri-
ceti n limba romn. ncepnd cu 1901, vd lumina zilei publicaiile sale
Bukoavna (Abecedarul), Scurt gramatic moldoveneasc, Singu-
rnvtor de studiere a limbii ruse cu informaii despre gramatic, care
au facilitat activitatea clerului care nu era vorbitor de limb rus
1
. Ciachir
era preocupat ca preoii s nvee noile reguli bisericeti, care veneau din
Sankt Petersburg. Din aceast cauz, mai trziu, el va scrie lucrarea Ajutor
pentru moldoveanul care ncepe s nvee limba rus
2
. Serviciile divine
la catedral se ineau n slav i romn, cele n romn se efectuau dup
Rnduiala pentru sfinirea bisericilor, editat la Chiinu n 1820
3
.
n anul 1812, n colonia Chiriet-Lunga, preotul Timotei Mihai a
cumprat o biseric din lemn din satul Srica, pentru a o transfera apoi n
localitatea sa. Preotul, diaconul i clopotarul satului erau romni
4
. n 1814,
n colonia Kirsovo, romnii Tnase Constantin i Tudor Enache au ctitorit
biserica Adormirea Maicii Domnului
5
i au fost, timp de mai muli ani,
superiorii ei. n colonia Dezghingea, n biserica Sfnta Treime au slujit
trei familii de preoi romni. n aceeai biseric, potrivit unor surse
6
, se
1
CHACHIR 1899, 28-32.
2
CHACHIR 1914, 112.
3
n afar de regulile de a sfini bisericile, aici este specificat cum trebuie s se fac trecerea
la religia ortodox a ereticilor, evreilor, rascolnicilor i musulmanilor (CONSTANTI-
NESCU-IAI 1929, 46-47).
4
HALIPPA 1907, 175.
5
STOINOV 1990, 98.
6
KOZAK 1878, 234.
210
pstra Evanghelia
1
, Octoihul
2
, precum i Pentikostarul
3
, Antologhionul
4
,
Triodul
5
, Prvlioara, Aghiazmatarul mic
6
, Toi Sfinii i Kiriacodromi-
onul (sau Evanghelie nvtoare) de la 1732
7
. Serviciile divine se ineau n
limba moldoveneasc, iar din 1868 n limba slavon, datorit ateniei
cuvenite pentru enoriaii pentru care limba rus nu era foarte clar
8
. n
biserica nlrii Mntuitorului din colonia Cioc Maidan, unde locuiau
mpreun bulgari, gguzi i romni, a oficiat, n anii 70 ai sec. al XIX-lea,
Constantin Mlai i tot aici se gseau cri n limba romn: una de la 1798,
apte de peste Prut, ase de la Chiinu i cinci de provenien nesigur
9
:
1
Evanghelia a fost tiprit la Rmnik (ara Romneasc), n 1794, la comanda mitropoli-
tului Ungro-Vlahiei Dosoftei, de ctre episcopul din Rmnik, Nectarie, n timpul domniei lui
Alexandru Moruzi. Cartea a fost acoperit cu argint turcesc, tot aici putea fi gsit i Sfnta
i Dumnezeiasca Evanghelie, tiprit la Sibiu n 1806.
2
Culegere de imnuri care conine cntece scrise n cele opt tonuri ale muzicii orientale.
Cartea a fost tiprit la tipografia regal de pe lng Universitatea Pet din Buda n anul
1811, n timpul domniei mpratului Austriei Francisc Iosif I cu binecuvntarea preasfin-
itului Stefan Stratilovici, care era mitropolitul bisericii estice din Karlowitz, sub ngrijirea
lui Iosif, episcop de Arge.
3
Carte liturgic, n Biserica Ortodox se numete Rusaliile (se folosete n perioada dintre
Pati i sptmna Tuturor Sfinilor). Tiprit la Sibiu n anul 1805, la tipografia lui Ioan
Barta n timpul domniei mpratului Austriei Francisc al II i cu binecuvntarea Consisto-
riului din Ardeal.
4
Carte bisericeasc cuprinznd rugciuni i cntri pentru duminici, praznicele mprteti i
sfinii mari de peste an din Octoih i Minei, Triod i Penticostar. Retiprit la tipografia Mitro-
poliei din Iai, editat n octombrie 1806 n timpul domniei domnitorului rii Moldovei,
Scarlat Calimachi, cu binecuvntarea mitropolitului Moldovei Veniamin.
5
A fost tiprit la tipografia Mitropoliei din Blaj n 1813, cu binecuvntarea arhiepiscopului
Argeului Ioan Bob, care a fost episcop al Bisericii Romne Unite cu Roma n perioada
1782-1830.
6
Cartea de slujb a preotului, tiprit la Iai n 1814.
7
Evanghelie nvtoare, tiprit la Bucureti, de la popa Stoica Iacovici, cu prefaa de la
mitropolitul tefan al Ungro-Vlahiei (CONSTANTINESCU-IAI 1929, 32).
8
KOZAK 1878, 236-237.
9
Una din crile de provenien neclar este Octoihul, pe care s-a pstrat inscripia:
Aceast carte numit Octoih a fost cumprat de ctre preotul-iereu Alexei de la Simion
ieru din Slovacia la 17 martie... preasfinitului printe din Slovacia Stefan Duvici.
211
un Triod
1
i un Octoih
2
, un Kiriacodromion
3
, un Irmolog
4
, un Ceaslov
5
,
dou exemplare de Psaltire
6
, un Molebnic
7
, o Rugciune pentru izbvirea
de lcuste i mai multe acatiste
8
, o Liturghie din 1798, editat la Sibiu, i o
Prvlioar/Molitvenic pe scurt
9
, un Liturghier
10
, un Penticostar
11
, o Carte
folositoare de suflet
12
, un Antologhion
13
i o Evanghelie
14
. Serviciile divine au
fost efectuate n limba moldoveneasc, dar de la data sfinirii bisericii
n 1861, slujbele se oficiau n slavon
15
. O situaie asemntoare era i n
biserica Schimbarea la Fa a Mntuitorului din Bolgrad, aici se gseau
14 cri romneti care au fost aduse de peste Prut i nu sunt mai vechi de
1850
16
. Folosirea crilor de tipritur veche n sudul Basarabiei se explic
1
Carte cretin cuprinznd cntrile i rugciunile din cele zece sptmni dinaintea
Patelui. Triodul pentru posturi a fost tiprit la tipografia din Bucureti n anul 1798, cu
binecuvntarea mitropolitului Ungro-Vlahiei, Dosoftei i a domnitorului rii Romneti,
Constantin Hangerli (1794-1799). Tot aici se aflau ediiile din Chiinu ale Triodului, tip-
rite n 1828 i 1862.
2
Tiprit la Mnsirea Neam n 1837.
3
A fost tiprit la tipografia bisericeasc din Germania, n 1811, cu binecuvntarea Sfn-
tului Sinod Rus i a mitropolitului Moldovei, Gavriil Bnulescu-Bodoni, mai trziu, tot aici
gsim ediia aceleiai cri tiprit la Chiinu n 1860.
4
Carte care cuprinde cntece religioase, tiprit la Sibiu n 1812, la tipografia lui Ioan Bart,
n timpul domniei mparatului Austriei Francisc Iosif I, cu binecuvntarea preasfinitului
Stefan Stratilovici, care era mitropolitul bisericii estice din Karlowitz.
5
Carte care cuprinde rugciuni i cntri religioase pentru diferite ceasuri ale zilei, a fost
tiprit la Chiinu n anul 1862.
6
Carte bisericeasc de ritualuri, care cuprinde cei 151 de psalmi atribuii regelui David i
care face parte din Vechiul Testament.
7
Tiprit la Chiinu n 1816, este a doua ediie a crii traduse de mitropolitul Gavriil
Bnulescu-Bodoni u ajutorul episcopului din Bender, Dimitrie, din slavon, este scris cu
grafie chirilic. Cartea a fost cunoscut la Muntele Sfnt din Athos.
8
List de nume dat preotului pentru a face rugciuni pentru persoanele nscrise pe ea
(MALAI 1875, 737-738).
9
Editat la tipografia Mitropoliei din Iai, n 1802.
10
A fost tiprit la Chiinu, n 1815, prima carte ecleziastic n Basarabia, conine prefaa
fcut de mitropolitul Basarabiei Gavriil Bnulescu-Bodoni.
11
Este tiprit la Mnstirea Neam, n 1841.
12
A fost tiprit la Iai, la Tipografia Sfintei Mitropolii, n 1819. Conine sfaturi pentru
duhovnici.
13
Carte bisericeasc cuprinznd rugciuni i cntri pentru duminici, praznicele mpr-
teti i sfinii mari de peste an. A fost tiprit n 1825, la Mnstirea Neam.
14
Evanghelia tiprit la Buda (actuala Budapesta, Ungaria), n anul 1812, cu grafie chirilic
i, de asemenea, n limba romn.
15
MALAI 1875, 739-740.
16
Una din cri se numea Minei (carte bisericeasc ortodox n care sunt indicate, pe luni
i pe zile, slujbele religioase), editat la Sibiu n 1850 i Evanghelia, editat la Mnstirea
Neam n 1858 (CONSTANTINESCU-IAI 1929, 34).
212
prin faptul c pn la 1812 acest teritoriu intra n componena Mitropoliei
Proilavei, unde preoii erau romni, dei chiriarhii (episcopi) erau greci
1
.
Dar rspndirea crilor n limba romn tiprite la Chiinu se datoreaz
faptului c la 31 mai 1814, cu sprijinul mitropolitului Basarabiei, Gavriil
Bnulescu-Bodoni, a fost deschis o tipografie care a funcionat pn la
1883, cnd a fost nchis din ordinul arhiepiscopului Serghie de la Kursk
2
.
O alt cauz a rspndirii crilor bisericeti n sudul Basarabiei putea fi
aflarea, n Basarabia, a misionarilor strini
3
. A patra cauz de rspndire a
crilor bisericeti n limba romn anume n bisericile din sudul Basara-
biei se explic prin aceea c n perioada 1856-1878, judeele Cahul, Ismail
i Bolgrad au intrat n componena Principatului Moldovei, iar din 1849
n componena Romniei unite
4
. n Ciadr-Lunga, n anul 1819, locuiau
10 familii de romni, descendeni ai preoilor care au slujit la biserica Sf.
Dumitru
5
, unde se pstra cartea religioas Evhologhion
6
. n satul Baurci
1
Pn la anexarea Basarabiei de ctre Imperiul Rus n 1812, raialele din Bugeac i Tighina erau
ataate Mitropoliei Proilavei, cu sediul la Brila, apoi la Cuani, care avea n subordinea sa
i Dobrogea, ca i Oceacovul, puternic populate de romni ortodoci. Mitropolia a fost nfi-
inat n urma dispoziiilor date de patriarhul de Constantinopol Chiril II n 1639. La rndul
su, teritoriul care aparinea Principatului Moldovei era divizat ntre dou episcopii: judeele
Iai i Orhei ineau de Mitropolia Moldovei i Sucevei, iar inuturile Lpuna, Soroca, Codru,
Greceni i Hotrniceni, mpreun cu Flciul din dreapta Prutului, de Episcopia Huilor, nfiin-
at n 1592 (TEFNESCU 1869, 17; FRAMAN 1923, 6).
2
STADNICKIJ 1892, 16.
3
n 1829-1832, la Chiinu s-a stabilit fostul mitropolit al Ungro-Vlahiei (Muntenia), Grigorie
IV. Constatnd setea de cultur a Basarabiei, el i scria de acolo mitropolitului de la Bucureti,
Neofit, cerndu-i numeroase cri spre folosul sufletesc al basarabenilor, lipsii de tiina
bisericeasc, mai vrtos cei ce nu nleg limba ruseasc, i anume: 150 de cri ale sfn-
tului Vasilie, 150 de cri ale sfntului Ioan Hristostomul, 20 de Paterice (carte n care este
descris viaa unor persoane canonizate de biseric n.n.), 25 de cri cu cuvintele sfntului
Grigorie i ale sfntului Ioan pentru preoie, 30 de Exomologhitrii cu canoanele sfntului
Ioan pusnicul, 30 de Pravoslavnice mrturisiri alctuite de Petru Moghil; 30 de cuvinte
pentru Proniie; 5 pentru Armeni. Crile tiprite nainte de 1829 au fost strnse de la Mitro-
polia i Mnstirea Cldrueni i au ajuns n Basarabia la 15 septembrie 1829 (TOMESCU
1927, 68-70).
4
Dup unirea Moldovei i rii Romneti n 1859, domnitorul Alexandru Ion Cuza,
mpreun cu prim-ministrul Mihail Koglniceanu, pentru o stare religioas, moral
i naional mai bun a poporului au emis un decret prin care, n 1864, a fost format
Eparhia Dunrii de Jos. n componena noii eparhii, n afar de districtele Bolgrad i
Ismail, au intrat districtele Cavurlui i Brila. n schimb, districtul Cahul a fost inclus n
Eparhia Huilor (provine de la denumirea oraului Hui din judeul Vaslui). Prin decretul
domnesc nr. 1617 din 17 noiembrie 1864, episcop al noii eparhii a fost numit reputatul om
de tiin Melchisedec tefnescu (FRAMAN 1901, 55).
5
HALIPPA 1907, 175.
6
Este o carte bisericeasc care conine rugciuni pentru preoi i diaconi, editat n 1768.
213
locuiau 15 astfel de familii, n Gaidar 18, iar n 1827, n satul Cimechioi
locuiau 9 familii de descendeni ai preoilor romni (aici, de la romni a
rmas denumirea fntnii mo Ilie)
1
, iar n Vulcneti 11 familii
2
. Faptul
c romnii au trit n strns legtur cu bulgarii n colonia Vulcneti
este confirmat prin existena, n actualul ora, a mahalalelor Moldovan,
Badalan, a vilor Bujor, Mgria, Valea Perjei, Prile, Rpa Flmnd
3
.
Serviciile divine, n multe cazuri, erau inute n limba romn, ceea ce se
explic prin faptul c muli preoi nu cunoteau limba rus. Un exemplu
n acest sens ne ofer poetul Grigore Sion, care, vizitnd sudul Basarabiei
la 1856
4
, amintete n nsemnrile sale de cltorie despre un preot btrn
care slujea n trei sate i care att era de romn, nct nu a putut n patru-
zeci de ani sub domnia ruilor s nvee limba lor
5
.
Serviciile divine n bisericile bulgare se efectuau n limba slavon. Dei
procesul de rusificare a atins i parohiile bulgare, trebuie s remarcm c
muli clerici au pledat pentru ca predicile s se in n limba bulgar. Astfel,
preotul Ignatie Makrichi credea c rugciunea ar trebui s fie studiat n
limba matern, i nu tocit n limba rus: numai n limba matern a stri-
nilor le pot fi inculcate acestora principiile eseniale ale credinei i moralei,
le poate fi dezvoltat simul religios i starea de spirit de rugciune
6
. La
rndul su, mitropolitul Chiinului i Hotinului, Gavriil Bnulescu-
Bodoni, n 1816, plednd pentru oficierea serviciului divin n limba bulgar
i traducerea crilor religioase n limba neleas de ctre preoii locali
bulgari, declara urmtoarele: Bulgarii popor de aceeai credin i care
este vecin cu noi au necesitatea de a asculta rugciunile n limba lor
matern (bulgar n.n.), pentru c nu cunosc limb slav
7
. Mitropolitul
i lua obligaia de a afla dac sunt cri deja traduse n limba bulgar, iar n
caz contrar, el a promis s gseasc un traductor. Probabil, misiunea a fost
ndeplinit cu succes, dac n 1866, crturarul bulgar Safronii din Vraa a
tradus n limba bulgar Evanghelia instructiv
8
.
1
DRON, KUROGLO 1989, 33, 67.
2
CHIRTOAG 1999, 174.
3
DRON, KUROGLO 1989, 87.
4
Gheorghe Sion a fost memorialist, traductor, autor de versuri i piese de teatru. Viziteaz
Basarabia sudic dup 1856, cnd n urma Rzboiului din Crimeea i a Pcii de la Paris,
la 18 martie 1856, judeele Cahul, Bolgrad i Ismail au intrat n componena Principatului
Moldovei.
5
SION 1857, 38.
6
MAKRICKIJ 1908, 986.
7
PYPIN 1868, 686.
8
Ibidem, 690.
214
Relaiile productive dintre cele dou popoare pot fi delimitate i n
domeniul educaiei. n 1838, n coloniiile bulgare au predat: n Chara-
gaci Eremei Rochovan, originar din Reni, n Comrat: Mihailo Naur
din Chiinu, n Selioglo Semen Balan din Ismail
1
. n anii 60 ai sec. al
XIX-lea, n colile din coloniile bulgare au predat: n Valea Perjei Matvei
Sori, n Cod-Chitai Nicolai Ingleza, n Tvardia Dimitrii aptifrai
2
.
Ultimul a predat n Tvardia 14 ani i s-a bucurat de autoritate printre
bulgari. i gguzii din Beghioz i trimiteau copiii s ia lecii de la acesta.
n 1873, arhiepiscopul Chiinului i Hotinului, Pavel, a cerut autoritilor
ca lui Dimitrii aptifrai s-i fie acordat un premiu bnesc, dar solicitarea
lui nu a fost luat n seam
3
. n anii 70 ai sec. al XIX-lea, n colonia Cubei
a predat Fundulachi
4
, iar n colonia Chuparan Teodor Ceban
5
, ambii n
limba bulgar, i comunicau uor cu elevii, ceea ce a contribuit la ridicarea
nivelului de educaie n colile coloniale, fapt recunoscut de bulgarii basa-
rabeni. Au fost i romni basarabeni, aa c Ivan Ursul, printre oamenii de
vaz care au contribuit la deschiderea, n 1876, a colii n colonia Ciiia
6
.
n aceast perioad, la gimnaziul real din Comrat pred Dimitar Mititel,
originar din colonia Camcik
7
, iar ca nvtor de istorie i geografie,
Fiodor Zagardan
8
. Acest fapt a contribuit la rspndirea limbii romne n
partea de sud a Basarabiei. i reprezentani ai administraiei imperiale n
Basarabia recunoteau c n aceast perioad, n partea de sud a Basara-
biei se vorbea n limbile bulgar i romn. Astfel, secretarul provincial
Ivan Ivanov meniona c a auzit vorbindu-se aici att n limbile bulgar i
gguz, ct i n limba romn
9
. Aceasta se explic prin faptul c romnii
triau printre bulgari. De exemplu, n secolul al XIX-lea, n oraul Comrat,
ei erau concentrai pe strada Boroganskaia (fiind originari din satul Boro-
gani). Legtura strns dintre aceste grupuri etnice poate fi urmrit n
prenumele i numele multor bulgari i gguzi, care au n mod clar origini
romneti: Argir, Iachim, Cazacu, Moroanu, Vlah, Chiriac, Bejenaru i
Rotaru. Oraul Comrat, situat la intersecia stepei Bugeacului cu podiul
1
GREK 1993, 83, 87, 92.
2
KALJANDZHI 1862, 99-100.
3
Izvlechenie iz zhurnalov Ego Preosviaschenstva, vedennyh pri obozrenii Eparhii v 1873 i
1874 godah o narodnyh colah, V. Chiinev. 1875. 17, 630-631.
4
ANRM. F. 152, inv. 1, d. 254, f. 1, 38.
5
ANRM. F. 316, inv. 35, d. 64, f. 1, 33.
6
ANRM. F. 154, inv. 1, d. 216, f. 173, 197, 330.
7
ANRM. F. 1262, inv. 1, d. 4, f. 6.
8
CHELAK 1999, 182.
9
IVANOV 1864, 69.
215
Tigheciului, a devenit un loc de convieuire armonioas a celor trei grupuri
etnice.
Istoricii romni de origine bulgar, aa ca D. Mincev
1
sau G. Dragomir
2
,
au constatat c imigranii transdanubieni care s-au stabilit n Bugeac au
gsit n rndurile populaiei autohtone o dragoste freasc, cordial i o
nelegere reciproc. Aa a fost pe parcursul dominaiei ruse i romne pe
teritoriul Basarabiei. Nici unii, nici alii, prin dezvoltarea economic sau
spiritual, nu au ncercat s se depeasc reciproc
3
. Bulgarii recunoteau
c, stabilindu-se n Bugeac i intrnd n relaii cu populaia autohton, n
mare parte datorit aceleiai religii pe care o mprteau, dar i suferin-
elor, ei s-au nfrit i au trit n pace i nelegere
4
. Bulgarii i romnii
basarabeni au mers umr la umr pe drumul vieii politico-sociale, mpr-
ind bucuriile i durerile, beneficiind de aceleai drepturi i trecnd prin
nenorocirile vieii
5
.
Din cele expuse mai sus, putem concluziona c procesul de comunicare
interetnic a bulgarilor i romnilor basarabeni n secolul al XIX-lea a avut
un rol pozitiv asupra dezvoltrii acestor popoare n domeniile cultural,
economic i social. Relaiile de lung durat dintre aceste grupuri etnice,
ca urmare a stabilirii lor n Basarabia, s-au soldat cu mprumuturi reci-
proce n domeniul economic: bulgarii au preluat metoda de a face cacaval
i multe soiuri de vi-de-vie locale; la rndul lor, romnii basarabeni au
introdus n gospodriile lor plugul bulgresc, dispozitivul de irigare,
soiuri noi de legume i fructe. n domeniul social, convieuirea cu bulgarii
a dus la faptul c romnii basarabeni care au trit n sudul Basarabiei s-au
bucurat de privilegiile i nlesnirile prevzute n decretul lui Alexandru I
din 29 decembrie 1819. n ceea ce privete viaa bisericeasc, muli romni
au fost ctitori de biserici n coloniile imigranilor transdanubieni (exemple:
Chiriet-Lunga i Kirsovo) sau au fcut parte din clerul care slujea n paro-
hiile bulgare. Romnul Gavriil Bnulescu-Bodoni a contribuit la faptul ca
Sfnta Scriptur s fie tradus pentru bulgarii din Basarabia n limba lor
matern. n domeniul educaional, nvtorii de origine romn i-au dat
aportul la ridicarea nivelului de educaie al colonitilor, devenind persoane
importante n comunitile lor. Toate acestea, n opinia noastr, au condus,
ntr-o anumit msur, la o convergen natural a acestor popoare.
1
MINCEV 1938.
2
DRAGOMIR 1923.
3
MINCEV 1938, 27.
4
TITOROV 1903, 53.
5
Ibidem.
216
SUMMARY
ETHNIC RELATIONS BETWEEN BULGARIANS AND ROMA-
NIANS IN SOUTHERN BESSARABIA IN THE XIXTH CENTURY
The topicality is due to the significant changes taking place in the
modern society in Moldova and Bulgaria. In order to solve geopolitical,
demographic and economic problems of the national minorities, it is
important to consider the historical experience gained during the previous
centuries. Southern Bessarabia, which is known in the historical litera-
ture as Bugeac, between the end of the XVIIIth century the early XIXth
century was the place where, due to migration and colonization processes
intersected three cultures: Bulgarian, Romanian and Gagauz. As a result,
so far, in this area it is attested a variegated ethnic situation. For a modern
research of the ethnic relations in the field of politics, culture and tradi-
tions, it is important to return to the origins of these relationships.
Given the relevance of the research topic, its scientific, political and
social significance, the main objective will be a comprehensive review of
the place and role of establishing contacts between local people and trans-
Danubian migrants in southern Bessarabia. The object of this study are
migrants across the Danube Bulgarians, which for political, economic and
social reasons, have been forced to flee from the territories under Ottoman
administration and settle on the lands in the north of the Danube, but also
the local population the Romanians from Bessarabia. Early nineteenth
century in Bessarabia is characterized by ethnic dynamic processes caused
by a new wave of immigrants, mainly from Bulgaria, which, at that time,
were already for five centuries under Ottoman rule. If by the middle of
the XVIIIth century, the emigration process had an individual character,
then, as a result of the Russo-Turkish wars of the end of the century, this
process has acquired a mass character. The causes of the movement to
Bessarabia could be explained by the fact that here, on the outskirts of the
Ottoman Empire, the refugees could hide from Turkish persecution on
ethnic, religious and economic reasons. At its turn, Russian Empire took
profit of those circumstances, which, after the annexation of Bessarabia in
1812, needed manpower to develop the agriculture in the newly acquired
territories, especially in the desert steppe of the Bugeac region, but also to
have in this important geopolitical and strategic region, a loyal population,
which would then facilitate the movement of the tsarist army to Constanti-
217
nople, by providing food and transport for the Russian soldiers.
From the foregoing, we conclude that the process of interethnic commu-
nication between Bulgarians and Romanians from Bessarabia in the XIXth
century had a positive role in the development of these peoples in the
cultural, economic and social field. Long-standing relationships between
these ethnic groups, after the establishing in Bessarabia, have resulted
mutual economic loans: Bulgarians have taken the method of making
cheese, and vine varieties; at their turn, Romanians from Bessarabia have
implemented in their households Bulgarian plow, the irrigation device,
the seeds of new vegetables and fruits varieties. In the social field, living
together with Bulgarians has brought the fact that Romanians who lived
in southern Bessarabia enjoyed the privileges and facilities stipulated in
the decree of Alexander I in December 29, 1819. Concerning the church
life, many of the Romanian churches founders in the colonies were trans-
Danubian immigrants (examples: Chiriet-Lunga and Kirsovo), in the other
colonies they held divine services for the Bulgarian parishioners. Roma-
nian origin, the Metropolitan Gavriil Banulescu Bodoni contributed to
the translation of the Bible for the Bulgarians. In the educational field, the
teachers of Rumanian origin directly contributed to raising the educational
level of Bulgarian colonists, becoming important persons among Bulgar-
ians from Bessarabia. All of these, in our opinion, led, to a certain extent, to
a natural convergence of these peoples.
Bibliografie
A.U., 1866. O zaselenii Kryma novymi poselentsami. Russkij vestnik. SPb.
5, 256-269.
ASSO, L., 1913. La Russie au Danube et lorganisation de la Bessarabie,
Moscou.
CHAKIR, D., 1899. Biograficheskij ocherk roda i familii Chakir, Kishinev.
CHAKIR, M., 1914. Pomownik moldavan po pervonachalnomu izucheniju
russkogo jazyka. 2-3, Kishinev.
CHELAK, E., 1999. Ucilino delo i chulturno-prosvetniyat jivot na blgar-
schite preselnii v Besarabia (1856-1878), Sofija.
CHIRTOAG, I., 1999. Din istoria Moldovei de sud-est pn n anii 30 ai
sec. al XlX-lea, Museum, Chiinu.
CIOBANU, T., 1923. Cultura romneasc n Basarabia sub stpnirea
rus. Editura Asociaiei Uniunea Cultural Bisericeasc din Chiinu,
Chiinu.
CIOBANU, T., 1933. Cum se oglindete viaa romnilor basarabeni n
218
revista Lumintorul. Viaa Basarabiei. Chiinu, anul II. Nr. 74-75,
34-38.
ONSTANTINESCU-IAI, P. Circulaia vechilor cri bisericeti rom-
neti sub rui. Tipografia Cartea Romneasc, Chiinu, 1929.
DRAGOMIR, G., 1923. Coloniile bulgare din sudul Basarabiei. Tip.
Naional, Tulcea.
DRON, I., 1992. Gagauzskie geograficheskie nazvanija (territorija Pruto-
Dnestrovskogo mezhdurechja). Shtiincza, Kishinev.
DRON, I., KUROGLO, S., 1989. Sovremennaja gagauzskaja toponimija i
antroponimija. Kartja moldovenjaskje, Kishinev.
DUNDAROV, I., 1990. Zhivite trofei ili otkde se vzeha v Rusija tolkova
mnogo blgari. Blgarskite kolonii v Svetskija Sjuz i rodstvenite im
metropolii v Blgarija. Otechestvo, XV, 353 (12), 26 juni, 14-16.
FRAMAN, I., 1923. Istoricul Mitropoliei Proilovia (Brilia). Tipografia
Glasul rii, Chiinu.
FRAMAN, I., 1901. K voprosu o eparhijah v Bessarabii. Parovaja tipogra-
fija i litografija F. P. Kashevskogo, Kishinev.
GREK, I., 1993. cola v bolgarschih i gagauzschih poselenijah iuga Rossiiskoi
imperii v pervoi polovine XIX veka. tiina, Kishinev.
GREKOV, M., 1990. Kak nie osvobozhdavahme Blgarija. Pod obwata
redakcija na Hristo Jonkov, Sofija.
GREKULOV, A., 1916. Chebany. Izdanie Benderskogo Zemstva, Bendery.
GROSSU, S., 2007. Slujitor la dou altare al sacrului i al culturii. Bibli-
oPolis, Chiinu, nr. 1, vol. 21, 7- 14.
HALIPPA, I., 1907. Svedenija o sostojanii tzerkvej v Bessarabii 1812-
1813 gg.. Trudy Bessarabskoj gubernskoj uchennoj arhivnoj komissii.
Kishinev. T. III, 231-296.
ILEV, F., 1966. Iz istorii ovtsevodstva v Moldavii. Trudy Kishinevskogo
selskohozjajstvennogo instituta. Kishinev, T. 46, 11-23.
ISTORIJA MOLDAVII, 1957. Dokumenty i materialy. T. 2. Ustrojstvo
zadunajskih pereselentsev v Bessarabii i dejatelnost A.P. Jushnevskogo.
Sbornik dokumentov. Gosudarstvennoe izdatelstvo Moldavii, Kishinev.
IVANOV, P., 1864. Kratkij ocherk bolgarskih kolonij v Bessarabii. In
Zapiski Bessarabskogo oblastnogo statisticheskogo komiteta. Kishinev,
T. 1. 16-28.
Izvlechenie iz jurnalov Ego Preosviaschenstva, vedennyh pri obozrenii
Eparhii v 1873 i 1874 godah o narodnyh shcolah. V. Chiinev. 1875.
17, 630-631.
JENCIKLOPEDICHESKIJ, 1893. Slovar F. A. Brokgauza i I. A. Efrona, T.
10A (20), SPb.
219
KALJANDZHI, P., 1862. Za uksnjaloto prosvewenie na besarabskite
blgari. arigradski vestnik, Konstantinopol, 10, 3 mart, 99-100.
KOZAK, I., 1878. Dezginzhe, bolgarskij prihod Benderskogo uezda. KEV,
Kishinev, 6, 233-254.
LOMAKIN, V., 1900. Ocherk sovremennogo sovremennogo sostojanija pole-
vodstva i skotovodstva v Bessarabskoj gubernii, Kishinev.
MALAI, C., 1875. Prihod Cioch-Meidan, Benderskogo uezda. V,
hiinev, 20, 737-745.
MAKRICKIJ, I. 1908. Zakon Bozhij i inorodtzy Bessarabii. KEV. Kishinev.
26, 383-986.
MCRI, A., 2000. Gguzii i romnii. nsemnri. Agerpress Typo, Bucu-
reti.
MINCEV, D., 1938. Bulgarii din Basarabia de sud. Imprim. Grafica
modern, Constana.
MURZAKEVICH, N., 1837. Poezdka v Krym v 1836 godu. Zhurnal
Ministerstva narodnogo prosvewenija. SPb. Kn. 13, 625-691.
NOVAKOV, S., 1999. Rol zadunajskih pereselencev v selskohozjajstvennom
progresse juga Bessarabii. In Istorija i kultura bolgar i gagauzov
Moldovy i Ukrainy, Kishinev, 123-129. O glavnom upravlenii
kolonistov juzhnogo kraja Rossii. In Polnoe sobranie zakonov Rossijskoj
Imperii. Sobranie pervoe (1648-1825). 1818 g. Izdatelstvo: Tip. II Otde-
lenija Sobstvennoj Ego Imperatorskogo Velichestva Kantzeljarii. Sosta-
vitel: M. Speranskij. Moskva. SPb, Tom XXXV. 1830, 154-158.
O poselenii v Bessarabskoj oblasti bolgar i drugih zadunajskih poselencev
s prilozheniem vedomosti okrugov dlja poselenijaih. 29 dekabrja 1819
g. Ukaz Imennoj dannyj Senatu. In Polnoe sobranie zakonov Rossijskoj
Imperii Sobranie Pervoe. 1819 g. Izdatelstvo: Tip. II Otdelenija Sobst-
vennoj Ego Imperatorskogo Velichestva Kanceljarii. Sostavitel: M.
Speranskij. SPb, Tom XXXVI. 1830, 153-157.
PYPIN, A., 1868. Rossijskoe Biblejskoe obwestvo. Vestnik Evropy. SPb. T.
4, 8, 639-712.
Rastsenka na zemledelcheskie mashiny i orudija Benderskoj kassy malogo
kredita na 1914 g. Bendery, 1914.
SHABASHOV, A. 2006. Nogajskie poselenija Budzhaka 1770-1807 godov.
Jugo-Zapad. Odessika. Istoriko-kraevedcheskij nauchnyj almanah. Vyp.
2., Odessa, 117- 125.
SHABASHOV, A. 1999. Ojkonimija bolgarskih punktov juga Ukrainy
(Odesskaja, Kirovogradskaja, Nikolaevskaja oblasti). Blgarska Besara-
bija. Bolgrad, Vyp. I, 58-132.
SHABASHOV, A., GIZER, S. 2009. Nazvanija bolgarskih naselennyh
220
punktov Budzhaka nogajskogo proishozhdenija. In Blgarite ot
Moldova i Ukrajna ezik, literatura, istorija, kultura i obrazovanie,
Feniks. Sofija, 100-103.
SION, Gh., 1857. Suvenire de cltorie n Basarabia meridional. Impri-
marea a lui Romanow et Comp, Bucureti.
SKALKOVSKIJ, A., 1848. Bolgarskija kolonii v Bessarabii i Novorossijskom
krae. Statisticheskij ocherk A. Skalkovskago. V Tipografii T. Nejmana i
Ko, Odessa.
STADNICKIJ, A., 1892. Bessarabskaja ekzarhskaja tipografija pri Kishi-
nevskom Arhierejskom Dome, s prilozheniem shtata tipografii i vedo-
mosti o napechatannyh eju so vremenem uchrezhdenija knigi, na
moldavskom jazyke i o rashodah onoj. KEV. Kishinev, 1-2, 13-29.

STOJNOV, G., 1990. Kirsovo v proshlom i nastojawem. Kartja moldoven-

jaskje, Kishinev.
SUMAROKOV, P., 1800. Puteshestvie po vsemu Krymu i Bessarabii v 1799
godu s istoricheskim i topograficheskim opisaniem vseh mest. Univ. tip.
Ridigera, Moskva,
TEFNESCU, M., 1869. Cronica Huilor i a Episcopiei cu aseminea
numire, Bucureti.
TITOROV, I., 1903. Blgarite v Besarabia. Pechatnia na G. A. Nazharov,
Sofija.
TOMESCU, C., 1927. Mitropolitul Grigorie IV al Ungro-Vlahiei. Chiinu.
Vneshnjaja politika Rossii XIX i nachala XX veka. Dokumenty Rossijskogo
Ministerstva inostrannyh del. Ser. 1. Pod redakciej A.L. Norochnickij.
T. 6. Moskva, 1962. ZACIUK, A.,
1862. Materialy dlja geografii i statistiki Rossii, sobrannye oficerami
generalnogo shtaba. Bessarabskaja oblast. SPb.
Abrevieri:
ANRM Arhiva Naional a Republicii Moldova
KEV Kishinevskie eparhialnye vedomosti
221
Anexa 1
1. Coloniile i populaia lor n Basarabia, n lista ntocmit la 10 aprilie
1844
Circumscripia (ocolul)
i colonia
Numrul bul-
garilor de sex
masculin
Numrul
bulgarilor
de sex femi-
nin
n total Alte etnii
Circumscripia Ismail
Bolgrad 3037 2635 5672
Moldoveni - 665
Greci - 100
Ucraineni - 34
Albanezi - 6
Tabac 426 348 774
Tatar-Copceac (Copceac) 655 615 1270
Taraclia 976 957 1933
Moldoveni - 22
Ucraineni - 3
Traianul Nou 360 325 685
Ciiia (Horodne) 502 483 985
Cubei (Cervonoarmiske) 625 520 1145
Vaisal (Vasilvka) 480 373 853 igani - 39
Tabunar (Kamenca) 478 488 966 igani - 10
Erdec-Burno (Utkono-
sonka) - - -
Moldoveni - 642
igani - 39
Doluchioi (Bahate) 352 324 676
Moldoveni - 115
Cairaclia (Locinovca) 290 312 602
Dermendere (Kalanciak) 244 226 470 Ucraineni - 102
Babele 85 67 152 Moldoveni - 748
Cimeaua Vruit
(Krinicine)
497 518 1015
Ucraineni - 3
Moldoveni - 2
Caracurt (Jovtnevoe) 28 20 48 Albanezi - 970
n total 9035 8211 17246 3485
Circumscripia Bugea-
cul de Sus
Comrat 2041 1758 3799
Dezghinje 594 548 1142
Cioc-Maidan 316 363 679
Bacalia 103 89 192 Moldoveni - 199
Ferapontievca - - - Ucraineni - 474
Chirsova 788 763 1551
Avdarma 250 232 482
Bealma 433 368 801
Tomai 490 415 905
Gioltai 184 154 338
Chiriet-Lunga 247 215 462
Congaz 604 508 1112
Baurci 469 441 910
222
Gaidar 265 232 497
Beghioz 319 270 589
Tvardia 550 515 1065
Cazaiaclia 630 518 1148
Chiriutnea (Corten) 439 408 847
Ciadr-Lunga 589 493 1082
Valea Perjei 429 338 767 Moldoveni - 370
n total 9740 8528 18268 1043
Circumscripia Bugea-
cul de Jos
Ivanovca 267 257 524
Dimitrievca (Dmitrovca) 410 360 770
Iserlia 355 304 659
Dulmeni (Iarovoe) 399 249 648
Devlet-Agaci 353 310 663
Pandaclia (Orehovca) 398 357 755
Hasan-Batr (Vinogradne) 361 349 710
Satalc-Hagi (Alecsan-
drovca)
274 255 529
Zadunaievca 259 240 499
Glavan 209 156 365
Golia 196 197 393
Fntna Znelor 188 176 364 Ucraineni - 360
Cod-Chitai (Ostrovnoie) 305 259 564
Selioglo (Holmscoe) 372 352 724
Banovca 316 282 598
ichirli-Chiai (Suvorovo) 430 356 786
Pocrovca-Nou 125 112 237
Troianul Vechi 394 346 740
Ciumlechioi 367 278 645
Cuporani 244 190 434
Enichioi 329 322 651
Deljeleri 378 327 705
Burgugi (Vinogradovca) 315 246 561
Tropoclo (Trapovca) 177 144 321
Camcic (Zaria) 219 239 458
Culevcea (Colesnoe) 240 201 441
Caragacii Noi (Viniovoe) 96 88 184
Eshipolos - - - Moldoveni - 160
n total 7915 6922 14837 520
Circumscripia Cahul-
Prut
Hagi-Abdula - - - Moldoveni - 794
Curci (Vinohradvka) 450 424 874
mpuita (Vladiceni) 394 360 754
Bulboaca (Kotlovina) 394 384 748
Barta (Plavn) 35 30 65 Moldoveni - 470
Satul Nou 76 60 136
Moldoveni - 634
Ucraineni - 5
223
Cartal (Orlvka) - - - Moldoveni - 670
Caragaci (Nahrne) 519 495 1014
Etulia 291 263 554
Moldoveni - 32
Ucraineni - 6
Greci - 4
Cighimechioi
(Cimichioi)
695 655 1350 Moldoveni - 45
Fricei (Limanskoe) Moldoveni - 793
Anadolca 40 39 79 Moldoveni - 728
Giurgiuleti 85 60 145 Moldoveni - 439
Clia (Cislia) Moldoveni - 357
Slobozia 3 2 5
Moldoveni - 985
Ucraineni - 16
Greci - 5
Vleni - - -
Moldoveni - 456
Greci - 6
Brnza - - -
Moldoveni - 369
Ucraineni - 3
Colibai - - -
Moldoveni - 585
Ucraineni - 19
Vulcneti 618 604 1222
Moldoveni - 188
Ucraineni - 42
Greci - 39
n total 3790 3579 7369 7699
n general 30480 27240 57720 12750
* Din ANRM, F. 2, inv. 1, d. 4126, f. 63v-68.
** n paranteze sunt indicate denumirile coloniilor astzi
1
.
*** Din tabelul prezentat mai sus putem constata c, n primul rnd, n circumscripiile
nou-create au fost incluse i sate cu populaie majoritar de autohtoni (romni basara-
beni): cazul satelor Anadolca, Vleni, Fricei, Eshipolos, Babele, Erdec-Burno, Colibai,
Slobozia, Cartal, Satul Nou, Barta, Hagi Abdula; albanezi (arnui) n cazul satului Cara-
curt i ucraineni n satul Ferapontievca. n al doilea rnd, putem observa c sunt i sate cu
populaie mixt de romni basarabeni i bulgari (Valea Perjei, Bacalia), bulgari i ucrai-
neni (Fntna Znelor). n al treilea rnd, nu trebuie s negm faptul c n lista ntocmit
n 1844 sunt greeli, pentru c, dup prerea noastr, aici trebuie s fie indicai i gg-
uzii care au trit n coloniile bulgare (de exemplu satele Comrat, Copciac, Tomai, Gaidar,
Chirsova i Ciadr-Lunga, Bealma, Congaz, Baurci, Chiriet-Lunga).
1
DRON 1992; DUNDAROV 1990, 14; SHABASHOV 2006; SHABASHOV 1999, 58-132;
SHABASHOV, GIZER 2009, 100-103.
224
Foto 1: Preotul mpreun cu enoriaii si (din arhiva Muzeului Etnografic al oraului
Ciadr-Lunga. Fototeca 1847).
225
Foto 2: Biserica Adormirea Maicii Domnului, s. Kirsovo (arhiva personal).
226
Foto 3: Biserica Sfnta Treime, s. Dezghingea (arhiva personal).
Foto 4: Ceasoslov. Iai: Tipografia Mitropoliei. 1797. 616 p. (arhiva
personal).
227
Foto 5: Evanghelia, tiprit la Rmnik (ara Romneasc), n 1794.
Biserica Sf. Dumitru, Ciadr-Lunga (arhiva personal).
228
PATRIA I PATRIOTISMUL N ISTORIA BASARABIEI
Andrei PROHIN
Prezentul studiu este consacrat unei noiuni, unei idei i unui senti-
ment patriotismul , precum i receptrii sale, pe parcursul timpului,
n Basarabia. O istorie a sentimentului studiaz limbajele prin care s-a
afirmat coninutul sufletesc n diferite vremi, imaginile i conceptele adia-
cente. Patriotismul presupune angajamentele individului fa de un teri-
toriu, neam, stat, sistem politic. La rndul lor, statele, autoritile politice
dirijeaz activitatea individului i a colectivitii apelnd la sentimentele
lor patriotice. Coordonatele studiului patriotismului sunt, astfel, multiple:
istorie a ideilor i a limbajelor, imagologie, mentaliti, sensibiliti colec-
tive, expresii culturale, evoluii politice, condiionri geostrategice. Diver-
sitatea punctelor de vedere probeaz c subiectul ales nu e o abstraciune,
ci una din arterele pulsnde ale societii.
nelegem prin patrie ara n care s-a nscut persoana, mediul natural,
social i cultural n care triete un popor. Patria poate denumi i statul
unde s-a stabilit individul fr a-i aparine ca origine. n sens ngust, patria
este sinonim cu batina, localitatea, regiunea natal. Dincolo de limi-
tele geografice, patria subnelege o comunitate politic de indivizi unii
printr-un trecut i o limb comune
1
. Dup cum argumenta Nicolae Iorga,
pmntul rii e mai mult dect o realitate material, pentru c din el se
desface, a zice, ca un fel de abur al pmntului, ceva imaterial, sufletesc,
ideal, n care se gsesc amestecate toate elementele celui mai deprtat
trecut, toat simirea i tot gndul oamenilor cari au trit, toat aceast
frmntare a pmntului cu omul i a omului cu pmntul
2
. Patriotismul
e ataamentul omului fa de patrie, loialitatea pentru un teritoriu i un
grup uman. Patria i patriotismul subneleg spaiul i comunitatea cu care
ne identificm, efortul de a valorifica resursele naturale i sociale, de a le
transforma ntr-un mediu confortabil. Pentru a exista patria, a trebuit o
1
L. ineanu, Dicionar universal al limbii romne. Coord. Al. Dobrescu. Chiinu: Litera,
1998, p. 624. Dicionar enciclopedic. Alc. L. Chihaia .a. Chiinu: Cartier, 2001, p. 654.
Websters Universal College Dictionary. New York: Gramercy Books, 2001, p. 290, 580. Le
Petit Larousse illustr. Paris: Larousse-Bordas, 1997, p. 756.
2
N. Iorga, Sfaturi pe ntunerec. Conferine la Radio (1931-1940). Ediie critic, note,
comentarii, bibliografie de V. Rpeanu, S. Rpeanu. Bucureti: Editura Casa Radio, 2001,
p. 423.
229
sforare comun de mai multe secole, opina Iorga
1
. Pentru Horia-Roman
Patapievici, patriotismul autentic echivaleaz cu perspicacitatea i eficiena
politic, urmrind succesul rii
2
. Fin observator al micrilor sufleteti,
scriitorul rus Mihail Privin definea patria drept locul unde ai adugat ceva
din fiina ta
3
; sentimentul patriei nseamn micarea spre lumin
4
.
Imaginile patriei, gesturile patriotice n diferite momente istorice,
le vom examina n paginile ce urmeaz. Ne intereseaz, n primul rnd,
discursurile epocii scrisori, jurnale, rapoarte, articole, manifeste, poezii,
eseuri, lozinci, etc., provenite din mediul intelectualilor, al oficialitilor,
dar i mrturiile cetenilor de rnd. Punem n lumin pasajele care conin
termenii patrie, patriotism, precum i enunurile care subneleg aceste
noiuni. Studiul ncepe cu examinarea tezaurului mitologic, trece n revist
scrierile medievale, primele atestri ale cuvntului patrie n limba romn,
pentru a distinge apoi trei ipostaze ale patriei n contiina basarabean
patria naional, marea patrie multinaional i patria mic, dintre Nistru
i Prut. Evoluia ideilor despre patrie i patriotism o urmrim n contextul
spaiului romnesc, subliniind valorizrile specifice pe care le-au cptat
noiunile respective n Basarabia. Aceste modificri de sens se confund cu
marile schimbri istorice trite de basarabeni, reflectnd i cteva tendine
directoare ale istoriei acestui pmnt.
Patriotismul un sentiment atemporal
ncepnd cu naraiunile mitice ale tradiiei europene, patriotismul apare
drept virtute superioar, demn de imitaie, iar dragostea de ar e una din
pasiunile ineluctabile. Marele periplu al lui Odiseu este o ntoarcere acas,
n patrie. Oricte delicii ar oferi insula nimfei Calipso, regele Itaci sufer
de dorul patriei (), lexem ce apare n mai multe versuri
5
. ntrebat de
Cresus, bogatul stpnitor al Lidiei, cine este omul cel mai fericit din lume,
Solon l numete pe atenianul Tellos, care a murit aprndu-i patria
6
.
Grecii antici cunoteau cuvintele patrie () i patriot (),
utilizndu-le pentru barbari, cei care aveau o singur patrie comun, n
1
Ibidem, p. 425.
2
H.-R. Patapievici, Cerul vzut prin lentil. Iai: Polirom, 2005, ed. a V-a, p. 117, 199.
3
. . , - // . . . . : -
- , 1956, III, . 234-235.
4
. . , . : ,
1972, II, . 220.
5
Homer, Odiseea, V. 24, 39.
6
Herodot, Istorii, I. 30.
230
timp ce grecii erau solidari fiecare cu propriul polis
1
. n timpul unei cl-
torii n inuturile geilor, retorul Dion Chrysostom (sec. I d. Hr.) a vzut
oameni luptnd [unii] pentru stpnire i putere, iar alii pentru libertate
i patrie
2
. n limba latin, gsim cteva echivalente pentru patrie: domus
cas, familie, patria, respublica stat, republic; solum natale pmnt
natal, inut, ar
3
. Patriotism se traduce amor patriae dragoste de ar
4
.
Spiritul civic al romanilor a formulat cteva maxime valabile pn astzi,
exprimnd cu senintate clasic deopotriv avntul i dezamgirile pe care
le prilejuiete patria: E plcut i frumos s mori pentru patrie (Horatius)
5
,
Patrie nerecunosctoare, nu vei avea nici oasele mele (Valerius Maximus)
6

etc. Exilat la Tomis, Ovidiu se lamenteaz: Cnd mi-am pierdut eu ara,
atunci mi-a fost pieirea, / Aceea mi-a fost moartea dinti i cea mai grea
7
.
Celebrul poet latin (Ovideo cel minunat) alturi de ieron i Ulis cel
prenelept
8
sunt evocai n prefaa unui manual din 1796, din bibliotecile
Basarabiei, n calitate de pilde ale iubirii de patrie. Criticul i istoricul literar
Mihai Cimpoi plaseaz versurile sus-citate ale lui Ovidiu la nceputul crii
O istorie deschis a literaturii romne din Basarabia
9
, ca epigraf simbolic
pentru istoria romnilor dintre Prut i Nistru.
Tema nstrinrii, a dorului de patrie (identificat cu Pmntul Fgdu-
inei, cu Legea i cultul mozaic) revine insistent n poezia Vechiului Testa-
ment. Exilai n Babilon, iudeii nu mai pot reveni la frumoasele imnuri ale
Ierusalimului: Cum vom cnta cntarea Domnului n pmnt strin?...
10
.
n patria lor, marii nvtori iudei sunt ntmpinai ostil, drept care Mntu-
itorul exclam: Un profet nu e dispreuit dect n patria ( ) sa
i n casa lui
11
.
Ataamentul pentru locurile natale se sustrage interdiciilor ascetis-
1
H. G. Liddell, R. Scott, A Greek-English lexicon. New York, Chicago, Cincinnati: American
Book Company, 1897, VIIIth ed., p. 1163.
2
Dion Chrysostomos, Discursuri, XII. 20.
3
V. Matei, Dicionar romn-latin. Bucureti: Corint, 2008, p. 364.
4
Ibidem.
5
V. Matei, Dicionar de maxime, reflecii, expresii latine comentate. Bucureti: Editura
Didactic i Pedagogic, 2007, p. 83.
6
Ibidem, p. 151.
7
Ovidiu, Tristele, III. III. 53-54. Trad. T. Naum.
8
t. Ciobanu. Cultura romneasc n Basarabia sub stpnirea rus. Chiinu: Editura
Enciclopedic Gh. Asachi, 1992, p. 25.
9
M. Cimpoi, O istorie deschis a literaturii romne din Basarabia. Bucureti: Editura
Fundaiei Culturale Romne, 2002, ed. a 3-a, p. 5.
10
Psalmul 136. 4.
11
Matei 13. 57.
231
mului medieval. Dei proclam, n una din epistolele sale, patria ta este
raiul
1
, Fericitul Ieronim se adreseaz altdat unui prieten, evocnd
nostalgic acel aer pe care l respiram n vremea desftrilor n patrie
2
.
Istoricul bizantin Agathias din Myrina considera o fapt nobil a apra
patria () i legile patriei ( )
3
. n tradiia ortodox, Sf.
Ioan Colibaul este invocat pentru alinarea dorului de patrie
4
. mplinind
indicaiile Divinei Providene, ngerul i poruncete Sfintei Parascheva: S
lai pustiul i s te ntorci n patria ta, c acolo i se cuvine s-i dai trupul
pmntului
5
. Greaca bizantin a conservat substantivul patrie;
ar, regiune, adverbul n felul tatlui sau al strmoilor [...] n
limba vernacular i expresia din dragoste pentru patrie
6
.
Epoca Renaterii a reluat patosul antic cu care era investit aceast
noiune. Dante i osndete pe trdtorii de patrie s sufere n al noulea,
ultimul, cerc al Infernului
7
. Revenit din Frana i Germania, Petrarca
noteaz: Cu ct cltoresc mai mult, cu att mai mult simt nevoia de a-mi
admira pmntul natal
8
. Rsrit din orizontul mitului, strbtnd secole i
civilizaii, patriotismul e, n contiina european, o nlime spiritual, una
din virtuile general-umane i civice eseniale.
i folclorul romnesc elogiaz batina, ataamentul fa de ea: Ca acas
la tine nu-i nicieri bine
9
; Fie pinea ct de rea / Tot mai bun n ara
mea
10
; Nu te da, nu te preda, / C asta-i moia ta
11
; Pe vrjmaii rii tale
ai ti vrjmai s-i socoteti
12
. nstrinarea de patrie, conform nelepciunii
populare, provoac un gol ireparabil, pn la dezumanizare: Cine umbl
din ar n ar nu e om
13
. n basmul Tineree fr btrnee i via fr
1
. , . . .
. . . : , 2006, . 61.
2
Ibidem, p. 23.
3
Agathias din Myrina, Istoria rzboaielor lui Justinian, II. 1.
4
Vieile sfinilor de peste tot anul. Alexandria: Editura Biserica Ortodox, 2003, p. 228.
. : -, 2007, . 295.
5
Proloagele. Vieile Sfinilor i cuvinte de nvtur pe luna Octombrie. Editura Bisericii
Ortodoxe din Moldova, f. l, f. a., p. 44.
6
E. A. Sophocles, Greek lexicon of the Roman and Byzantine Periods. New York: Charles
Scribners Sons, 1900, p. 865.
7
Dante, Divina Comedie. Infernul, XXXII. 94 i urm.
8
F. Petrarca, Scrieri alese. Trad. G. Lzrescu. Bucureti: Editura Univers, 1982, p. 316.
9
Apa trece, pietrele rmn. Proverbe romneti. Ediie ngrijit de G. Munteanu. Bucureti:
Editura pentru literatur, 1966, p. 58.
10
Ibidem, p. 158.
11
Ibidem, p. 242.
12
Ibidem, p. 270.
13
Ibidem, p. 89.
232
de moarte, Ft-Frumos obine privilegii inaccesibile celorlali muritori, dar
mai puternic dect darurile znelor e dorina de a-i revedea prinii i
locurile copilriei
1
. Dragostea de ar ne urmrete ca o fatalitate, nici zeii
nu o pot anula, numai revenirea la obrie restabilete demnitatea uman
deplin. O tram similar aflm n povestea Luceafrul-de-sear i lucea-
frul-de-zi, nregistrat n Basarabia
2
. E un episod simbolic ce prefigureaz
experiena istoric a nstrinrii i revenirii la identitatea naional, trit
ntre Nistru i Prut.
Dac privim miturile i tezaurul folcloric ca depozitare ale adevrurilor
perene, conchidem c patriotismul se nscrie ntr-o dimensiune atem-
poral. Mai puin patria politic, ale crei granie i imagini variaz pe
parcursul istoriei.
Ideea Patriei ntre medieval i modern
Pn a fi consemnat printr-un lexem aparte, patriotismul constituia o
realitate trit. Atunci cnd otenii rii Moldovei au opus rezisten drz
inamicilor, adesea superiori numeric i militar, erau ndemnai, credem,
de loialitatea pentru pmntul copilriei i al strmoilor, de patriotism
adic. Adresndu-se dogelui Veneiei, la 8 mai 1477, Ioan amblac, solul
lui tefan cel Mare, cere ajutor pentru locuitorii rii mele
3
. Bogdan III
ncheie un tratat cu Sigismund, regele Poloniei, ca s dobndeasc pentru
sine Patria sa, ara Moldovei
4
. Pe talerii moldoveneti, emii n 1562 de
Iacob Heraclid Despot, se citesc cuvintele patris i patrie. Termenul
patrie, n limba latin, se ntlnete n actele medievale din Transilvania,
ara Romneasc i Moldova
5
. n corespondena cu Erasm din Rotterdam,
umanistul ardelean Nicolaus Olahus se ntreab retoric: Cum poi fi fericit
i cum te poi bucura c eti sntos ct vreme trieti departe de patrie?
6
.
Primele texte de limb romn, din sec. XVI, declar prioritare binele public
i solidaritatea naional. erban Diacul menioneaz, n prefaa Paliei de
1
P. Ispirescu, Opere. Ediie ngrijit de A. Avramescu. Bucureti: Editura pentru Literatur,
1969, vol. I, p. 12.
2
Gr. Botezatu, Poveti populare din Basarabia. Chiinu: Editura Prut Internaional, 2005,
p. 47-60.
3
Gh. Tanas, t. Gh. Arsene, Istoria romnilor. Epoca antic i medieval. Culegere tema-
tic colar. Chiinu, 1993, p. 131.
4
Moldova n contextul relaiilor politice internaionale (1387-1858). Tratate. Alc. I. Eremia.
Chiinu: Universitas, 1992, p. 127.
5
t. Lemny. Originea i cristalizarea ideii de patrie n cultura romn. Bucureti: Editura
Minerva, 1986, p. 29.
6
Ibidem, p. 43.
233
la Ortie (1582), c lucrrile tiprite le druim voo, frailor Romni
1
.
Mitropolitul Varlaam dorete, la 1643, mil i pace i spsenie a toat
semenia romneasc, pretutinderea ce s afl pravoslavnici ntr-aceast
limb
2
. Sunt afirmaii care anticipeaz ideea patriei moderne.
n romna veche, patria era numit moie
3
, iar compatriotul monean/
motean
4
. Patria medieval subnelege existena unor predecesori comuni
(moii, strmoii) i averea funciar (moia) pe care au transmis-o urma-
ilor. Ca echivalent, se mai utiliza i termenul ar, nsemnnd, etimologic,
pmnt
5
. ara/moia era privit drept proprietate a domnului, motenit
de la suveranii precedeni, iar obligaiile supuilor fa de ar se confundau
cu loialitatea fa de domn
6
. Petru Movil admonesta, la 1631, ntr-un text
slavon: pentru libertatea patriei i a supuilor si s lupi brbtete
7
.
ndreptarea legii (1652), text juridic din ara Romneasc, menioneaz:
s se ciudeasc i s se mire pentru moia lui i pentru nlarea rudeniei
lui
8
. Cronicarul Miron Costin i propune s studieze trecutul Moldovei,
adic moii ri acetiia
9
. Tot el ne ndeamn s nu dm locul, c
pmntul acesta este frmntat cu sngele moilor i a strmoilor notri
10
.
ntr-o istorie a rilor romne, n limba polonez, cronicarul i atribuie lui
Drago-vod spusele: Aici e patria noastr, [...] eu nu m mai ntorc napoi
de aici. Voi restabili locuinele strmoilor notri
11
. n opera lui Miron
Costin, termenii patrie, vatr, ar, pmnt, loc sunt utilizai ca sinonime
12
.
Mitropolitul Dosoftei utilizeaz, n paralel, termenii ar
13
i moie
14
. Biblia
1
Gh. Tanas, t. Gh. Arsene, Istoria romnilor..., p. 197.
2
Ibidem, p. 200.
3
M.-M. Busuioc, Dicionar de arhaisme. Bucureti: Editura All Educational, 2007, p. 213;
t. Lemny, op. cit., p. 32.
4
M.-M. Busuioc, op. cit., p. 214.
5
N. Iorga, op. cit., p. 374-375.
6
t. Lemny, op. cit., p. 31.
7
Ibidem, p. 36.
8
Gh. Tanas, t. Gh. Arsene, Istoria romnilor..., p. 201.
9
M. Costin, De neamul moldovenilor, in M. Costin. Opere. Ediie ngrijit de P. P. Panai-
tescu. Bucureti: Editura pentru literatur, 1958, p. 243.
10
t. Lemny, op. cit., p. 36.
11
M. Costin, Istorie n versuri polone despre Moldova i ara Romneasc. In M. Costin, op.
cit., p. 231.
12
Vl. Chiriac, Unitate naional i cultural prin carte, in Un veac de aur n Moldova
(1643-1743). Contribuii la studiul culturii i literaturii romne vechi. Sel. P. Balmu.
Chiinu: tiina; Bucureti: Editura Fundaiei Culturale Romne, 1996, p. 94.
13
Dosoftei, Psaltirea n versuri. Chiinu: Editura Litera, 1998, p. 10.
14
Ibidem, p. 16.
234
de la Bucureti (1688) traduce lexemul grec prin moia
1
. Apreciind
operele umanitilor romni, cercettorii contemporani numesc patriotism
elogierea marilor voievozi, compasiunea pentru durerile rii, aspiraia
spre un destin mai fericit
2
.
Dup cum moie deriv de la mo, patria vine de la pater (tat), ambele
indicnd o legtur de snge. n spatele denominaiilor respective se afl
concepia arhaic despre pmnt ca sla de veci al tailor, proprietate
funciar lucrat i aprat de brbai
3
. Primele atestri ale termenului
patrie n limba romn dateaz din anul 1672
4
. Mitropolitul Teodosie, n
Liturghia din 1680, aprut la Bucureti, folosete lexemul patrie ntr-un
context sumbru: deplnge lipsa educaiei ntre semenii si, pierderea
puterii militare, absena legilor, ca valori ale unui popor civilizat
5
. Stolnicul
Constantin Cantacuzino regret absena unor istorii ale rii Romneti:
puini au fost pmntnii acetii ri, cum s vde ca aceia, ca s az ei s
scrie ale patriei lor i s istoreasc ntmplrile moiei lor, precum fac alii
de ale lor
6
. Compatrioi este redat prin pmnteni, nregistrat i n alte
pasaje ale crturarului muntean
7
. Invocarea patriei, aadar, e strns legat
de grija pentru prezentul i viitorul ei, de contiina unui trecut glorios.
La Dimitrie Cantemir, vocabularul medieval interfereaz cu cel modern
n cadrul refleciilor dedicate patriei. n Viaa lui Constantin Cantemir,
redactat n latin, patria e un element al panegiricului, iar patriotismul
o virtute indispensabil domnului
8
. Iat unul dintre crezurile lui D.
Cantemir: pentru slobodzenie i moie cu cinste a muri, dect prin muli
veci cu necinste a tri, mai de folos i mai ludat ieste
9
. Subliniind c nu e
1
t. Lemny, op. cit., p. 45.
2
E. M. Russev, Slova cronicreasc ecoul btrnei Moldove. Chiinu: Cartea Moldove-
neasc, 1974, p. 83. Letopiseul rii Moldovei. ngrijirea textelor, prefaarea letopiseelor,
glosar i indici de T. Celac. Chiinu: Hyperion, 1990, p. 16, 126-128, 256-257. Gh. Bobn.
Umanismul n cultura romneasc din secolul al XVII-lea nceputul secolului al XVIII-
lea. Chiinu: Editura Epigraf, 2005, p. 169-170.
3
A. Oiteanu, Mythos & logos. Studii i eseuri de antropologie cultural. Bucureti: Editura
Nemira, 1997, p. 31.
4
t. Lemny, op. cit., p. 44.
5
Al. Duu, Umanism citadin i antropologie cretin la Miron Costin, in Un veac de
aur...., p. 101.
6
Cronicari munteni. Selecia textelor, studiu introductiv, note, comentarii i glosar de D.
H. Mazilu. Bucureti: Editura Univers Enciclopedic, 2004, p. 5.
7
Ibidem, p. 8.
8
t. Lemny, op. cit., p. 40.
9
Maxime i povee de Dimitrie Cantemir. Sel. I. Hanganu. Chiinu: Editura Universul,
2008, p. 27.
235
un strin, ci aparine patriei sale, Cantemir se intituleaz voievodul i de
moie domn a Moldovii
1
. Se adreseaz locuitorilor Moldovei cu omeniilor
i iubiilor simpatrioi
2
. Tlmcind adagiile lui Platon, Dimitrie Cantemir
i povuiete cititorii: N-avem a tri numai pentru noi, ci i pentru patrie
i pentru prieteni, nu numai pentru folosul nostru, ci i pentru a Patriii
ceva s slujim
3
. i rezerv dreptul de a scrie despre patrie, aa cum simt
4
.
n Istoria ieroglific, autorul oscileaz ntre moie
5
i ar
6
, iar persoanele
de acelai neam poart epitetul omofil
7
. Amintirea patriei prsite revine
n corespondena lui D. Cantemir, din Rusia: n patria () lor s
se ntoarc
8
, au venit din pmntul nostru ( )
9
. Argu-
mentnd n faa lui Petru I cte sacrificii a suportat, Cantemir menioneaz
lsnd Patria () i stpnirea printeasc (
)
10
. Principele moldovean, se poate observa, ortografiaz,
n cteva cazuri, Patria cu majuscul.
Mai multe tiprituri din secolul XVIII identific patria romnilor cu
graniele lor etnice. Triodul (1731) episcopului Inochentie de Rmnic
este scris n romn limba patriei noastre strmoeti
11
, se adreseaz
locuitorilor Valahiei, precum i celor din alte pri unde se afl patria
rumneasc
12
. Ataamentul fa de patria adoptiv, alturi de binele public
l-au motivat pe grecul Duca Sotiriovici s tipreasc la Iai o Psaltire (1742-
1743): mcar c nu-mi este patriia ara Moldovii, [...] pentru c am ctigat
ntru acest pmnt (strein fiind) i cinste i priin, cunosc c am aceeai
datorie ce au i lcuitorii cei adevrai. [...] spre folosul acetii patrii
13
. La fel,
Ienchi Vcrescu i-a publicat gramatica (1787) din iubirea patriei
14
,
1
D. Cantemir, Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor. Text ales i stabilit, tabel
cronologic, prefa i note de S. Toma. Bucureti: Editura Albatros, 1981, p. 1.
2
Ibidem, p. 16.
3
t. Lemny, op. cit., p. 39-40.
4
Ibidem, p. 41.
5
D. Cantemir, Istoria ieroglific. Chiinu: Litera, 1998, vol. II, p. 318.
6
Ibidem, p. 366.
7
Ibidem, vol. I, p. 21.
8
. . , . Chiinu: tiina,
2008, p. 152.
9
Ibidem, p. 281.
10
Ibidem, p. 223.
11
t. Lemny, op. cit., p. 63.
12
Vl. Georgescu, Istoria romnilor. De la origini pn n zilele noastre. Oakland, California:
ARA Publications, 1989, ed. a II-a, p. 141.
13
t. Lemny, op. cit., p. 63-64.
14
Vl. Georgescu, op. cit., p. 141.
236
urmrind binele, cinstea i folosul simpatrioilor i a Patriei
1
. Termenul
patrie se ntlnete n prefeele crilor tiprite la Mnstirea Neamului,
Iai, Chiinu
2
. Domnul Alexandru Ipsilanti consider c monarhii sunt
ca nite prini ai patriei, fiind datori s agoniseasc bunurile de obte
folos norodului i de podoab i fal patriei
3
. Bunoar, cneazul rus Dimi-
trie, conform relatrii unui hronograf tradus n romn, era, n primul
rnd, iubitor de patrie
4
. n cadrul Congresului de la Focani (1772), Mihai
Cantacuzino propunea unirea Principatelor, deoarece a sosit momentul
schimbrii situaiei patriei noastre
5
.
Pilde de patriotism se regsesc i n antichitate. ntr-o ediie din 1794 a
Alexandriei, Darius III i mbrbteaz otenii: s pierim cu cinste pre
moiia noastr
6
. Alexandru Macedon i imput adversarului: tu vrusei s
m scoi de la moiia mea
7
, cinstea omului iaste s domneasc la moiia
lui
8
. n literatura popular a epocii, patria mai este numit, dup originalul
grecesc, patrida
9
.
Ca sentiment altruist, favoriznd binele obtesc, milostenia, clericii
veacului XVIII propovduiesc patriotismul. Mitropolitul Gavriil Calli-
machi ndemna credincioii s lupte pentru lege i pentru patrie
10
. Naum
Rmniceanul ne cheam: venii dar n numele Domnului, s ne nviem
neamul i s ne ntocmim patria
11
. Patria i patriotismul intervin n cores-
pondena particular. Boierul Gheorghe Lupacu Hjdu i scrie testa-
mentul (1732) n exil, gndindu-se la proprietile pierdute i la mormin-
tele strbunilor notri
12
. Paharnicul Iordache Darie adreseaz, la 1788, o
plngere ctre generalul P. A. Rumeanev, nvinuind: unii dintre patrioii
acestei ri [...] plini de viclenie, i nicidecum nu se pot numi fii credincioi
ai patriei, dar mai mult lupi de prad i dumani patriei [...] aceste suferine
1
t. Lemny, op. cit., p. 95.
2
Ibidem, p. 64.
3
Ibidem, p. 74.
4
Hronograf. Transcriere cu litere latine de Gh. Bbu. Oradea: Editura Pelerinul Romn,
1992, p. 287.
5
Gh. Tanas, t. Gh. Arsene, Crestomaie pentru studiul istoriei moderne i contemporane
a Romnilor n nvmntul preuniversitar. Iai: Editura Spiru Haret, 1996, p. 13.
6
Halima i alte cri populare. Ediie ngrijit de I. C. Chiimia, D. Simonescu. Bucureti:
Editura pentru literatur, 1963, p. 40, 44.
7
Ibidem, p. 41.
8
Ibidem, p. 86.
9
Ibidem, p. 421.
10
t. Lemny, op. cit., p. 79.
11
Vl. Georgescu, op. cit., p. 145.
12
t. Lemny, op. cit., p. 78.
237
le-am suportat nu de la dumani, ci de la nii patrioii notri
1
. Patriot
astfel echivaleaz cu pmntean, btina, dar nu oricine e vrednic de
acest nume, doar acei care fac bine semenilor.
n zorii modernitii, patria constituie, la romni, un ideal etic mprtit
de marile spirite ale trecutului i ale prezentului. Patria poate avea un sens
politic (ara Moldovei, ara Romneasc), etnic (reprezentanii aceluiai
popor), istoric (pmnt al strbunilor). Patria i patriotismul noteaz
Vlad Georgescu au dou coordonate, una vertical, comunitatea i conti-
nuitatea istoric, cealalt orizontal, comunitatea de interese a membrilor
unei comuniti constituite istoricete
2
. Patria se mai numete moie, teri-
toriu motenit de la generaiile precedente, iar deinerea ei implic mndrie
i responsabilitate pentru viitorul ei. Patriotismul e un sentiment de admi-
raie, dar i o atitudine critic, nfiernd delsarea, indiferena, napoierea.
A urmri binele semenilor ti (simpatrioi), nzestrndu-i cu tiprituri,
aezminte culturale etc., e o virtute cretin i o dovad de patriotism
autentic. Pn aici, Basarabia cunoate o evoluie sincron Principatelor.
Patria naional
n secolul XIX, al naiunilor moderne, patria i patriotismul consti-
tuie laitmotivul discursurilor politice, al operelor artistice. Cltorind prin
Europa, boierul Dinicu Golescu are gndul nu la casa, ci la patria mea,
regret napoierea societii romneti, c nu a ntors patriei binefacerile
primite, drept care se adreseaz contemporanilor: fiecare s slujeasc
patriei dup cum slujesc n toat Europa
3
. Datoria de a servi patria prin
fapte de vitejie, acte de caritate, realizri tiinifice este dezvoltat de
Gheorghe Asachi
4
. Din poezia sa, desprindem invocaii retorice, mbi-
nnd trecutul mitic al patriei i viitorul ei hiperbolizat
5
. Asachi i atribuie
lui tefan cel Mare urmtorul testament spiritual ctre urmai: nu preje-
tai nicicum, mai bine a muri cu arma n mn, aprnd legea i libertatea
1
(1769-
1812). . . . , . . . : , 1984, . 134.
2
Vl. Georgescu, op. cit., p. 142.
3
Istoria Romniei n texte. Coordonator B. Murgescu. Bucureti: Editura Corint, 2001, p.
184.
4
Gh. Asachi, Dorina folosului obtesc, in Ecouri dintr-un secol. Pagini din presa perio-
dic moldoveneasc a secolului XIX. Selecie, ngrijirea textului, note, comentarii i studiu
introductiv de D. Coval. Chiinu: Universitas, 1991, p. 105-106, 108.
5
Antologia poeziei moderne moldoveneti (1770-1840). ngrijirea textului, studiu intro-
ductiv, schie, note i comentarii de E. Levit. Chiinu: Editura Literatura Artistic, 1988,
ed. a 2-a, p. 340-341, 347.
238
patriei voastre, dect pe ambe a le lsa n prada nenorocirilor veghiate
i a fi privitori defimtori ai drmrii patriei
1
. Mitropolitul Moldovei
Veniamin Costache i adreseaz crile iubiilor patrioi
2
. Arhiman-
dritul Filaret Scriban declar c unde nu-i patrie, nu-i fericire
3
. Creaia
artistic este, pentru Ioan Cantacuzino, un mijloc de proslvire a patriei
4
,
iar pentru Vasile Pogor prilej pentru a demasca nedreptile social-poli-
tice din patrie
5
. Alecu Russo susine c a grei prin mult patriotism este
o greeal frumoas
6
. n Cntarea Romniei, A. Russo formuleaz o defi-
niie poetic a patriei, care ncepe de la casa printeasc i ajunge pn
la graniele etnice
7
. Mihail Koglniceanu identific patria cu arealul etno-
lingvistic romnesc: eu privesc ca patria mea toat acea ntindere de loc
unde se vorbete romnete
8
. Elogiul patriei, apelurile patriotice se ntl-
nesc frecvent n periodicele paoptiste, n calitate de argumente ale proiec-
telor politice
9
. Dar tot n aceeai epoc, patriotismul servete la camuflarea
ambiiilor personale
10
.
n Basarabia, aflat dup 1812 n componena Imperiului Rus, ideea
patriei naionale este exprimat mult mai rar i nu capt anvergura proiec-
telor politice din dreapta Prutului. n manuscrisul Gramatica de la nv-
tura fizicii (1790), atribuit lui Amfilohie Hotiniul, cititorul e povuit s
aib iubire i dragoste ctre patria sa, adic pentru ara i pmntul i limba
n care s-au nscut
11
. tefan Margell, specialist n jurispruden, consider
patria sa Basarabia, cu care se mndrete: am aflat dovezi multor bune
obiceiuri i cu puine pravili a patriei
12
. Mitropolitul Bnulescu-Bodoni
solicit ispravnicilor rvn n slujirea fa de patrie i fa de interesele
1
Gh. Asachi, Cuvntul cel din urm al lui tefan cel Mare..., Basarabia, nr. 2, 1992, p. 137.
2
Arhim. I. Blan, Patericul romnesc. Vntori: Editura Mnstirea Sihstria, 2005, ed. a
5-a, p. 375.
3
t. Lemny, op. cit., p. 78.
4
Antologia poeziei..., p. 173.
5
Ibidem, p. 316.
6
A. Russo, Opere. Ediie ngrijit de E. Levit. Chiinu: Literatura artistic, 1989, p. 111.
7
Ibidem, p. 155-156.
8
M. Koglniceanu, Profesie de credin. Bucureti: Litera Int.; Chiinu: Litera, 2003, p.
256.
9
Istoria Romniei n texte ..., p. 195-196. I. Hangiu. Dicionarul presei literare romneti
(1790-1990). Bucureti: Editura Fundaiei Culturale Romne, 1996, ed. a II-a, p. 326.
10
D. Bolintineanu. Nepsarea de religie, de patrie i de dreptate la romni. Ediie ngrijit de
T. Vrgolici. Bucureti: Editura Gramar, 2007, p. 42-43 i passim.
11
t. Ciobanu, op. cit., p. 25.
12
Ibidem, p. 78.
239
de stat
1
. Filosoful basarabean Alexandru Sturdza elogiaz devotamentul
slujitorilor altarului pentru patria lor
2
. Din amintirile guvernatorului
Wiegel aflm c Sturdza nu-i ascundea dorina de a vedea Moldo-Vlahia
ca o mprie osebit, mpreun cu Basarabia, Bucovina i Transilvania,
de aceea Basarabia constituia doar o prticic a patriei sale
3
.
n prefaa la volumul de versuri Muza romneasc (1868), Constantin
Stamati se declar nstrinat din vechea mea patrie, Moldova, unde m-am
nscut
4
, locuind, dup 1812, n Basarabia, patria mea cea nou
5
. Stamati
observ atmosfera rustic, arhaizant a Basarabiei
6
, ns e contient de
unitatea etnic a locuitorilor de pe ambele maluri ale Prutului, pentru c
vorbete limba mea matern i comun pentru noi toi
7
, noi, scriitorii
romni, ci mai suntem n Basarabia
8
. Poetul vibreaz n faa peisajelor
patriei
9
, a vestigiilor istorice
10
. Particip afectiv la evoluiile politice ale
Romniei, viseaz o patrie ce ar coincide cu graniele etnice ale romni-
tii
11
. Basarabeanul Alexandru Donici, aflat la Iai, urmrete cu emoie
Unirea Principatelor, reformele lui Cuza-vod, corelndu-le cu propirea
ntregii naiuni
12
. Patria sa e o formaiune politic Romnia , constituit
pe principiu etnic. Reprezentani ai aceleiai dinastii: Matei Donici evoc,
la 1869, patria istoric (pmntul romnesc) i drama despririi de ea
13
,
iar scriitoarea Elena Donici public, la nceputul secolului XX, la Paris, un
volum de versuri cu o vdit not de patriotism, consacrate Basarabiei
14
.
Scriind n limba rus, Alexandru Hjdu asociaz patria cu imaginile lui
1
A. Stadnichi, Gavriil Bnulescu-Bodoni, exarh al Moldovei i Valahiei (1808-1812),
mitropolit al Chiinului (1813-1821). Trad. A. Munteanu. Chiinu, 2004, p. 59.
2
E. Vrabie, Soarta unui emigrant: Alexandru S. Sturza. Chiinu: Editura Pontos, 2009, p.
90.
3
Gh. Bezviconi, Profiluri de eri i de azi, in Fapte trecute i basarabeni uitai. Alc. M.
Adauge. Chiinu: Universitas, 1992, p. 42.
4
C. Stamati, Imnul lutei romneti. Texte selectate i ngrijite de V. Ciocanu. Chiinu:
Litera, 1997, p. 7.
5
Ibidem, p. 8.
6
Ibidem, p. 8, 10.
7
Ibidem, p. 8.
8
Ibidem, p. 9.
9
Ibidem, p. 13.
10
Ibidem, p. 14, 43, 278.
11
Ibidem, p. 51.
12
Al. Donici, Scrieri. Selecia i ngrijirea textelor de V. Ciocanu. Chiinu: Litera, 1997, p.
112-116.
13
t. Ciobanu, op. cit., p. 203-204.
14
Dicionarul scriitorilor romni din Basarabia (1812-2006). Chiinu: Prut Internaional,
2007, p. 185.
240
tefan cel Mare, pmntul prinilor
1
, meleagul sfnt al Moldovei
2
.
n prefaa la gramatica sa (1865), Ioan Doncev numete romna limba
rii, limba matern fiind cea mai bun patrie a sentimentului nostru, a
duioiei
3
. Pentru I. Srbu, autorul unei culegeri de fabule (1851), patrio-
tismul se confund cu romnismul, un sentiment firesc ce izbucnete la
contactul cu valorile naionale: de ai ave cea mai mic pictur de snge
Romn, ai slta vznd n minile tale aceast crticic... Drept aceea aduc
n jitnia patriotismului acel mic grunte
4
.
Manifestrile spiritului naional romnesc, sub regim arist, demon-
streaz c cel puin o parte dintre basarabeni considerau patria lor Moldova
din dreapta Prutului, iar apoi Regatul Romniei. n 1826, guvernatorul
Voronov semnala ngrijorat un grup de boieri i clerici care doreau unirea
Basarabiei cu Moldova
5
. ntr-un raport din 1863 al siguranei ruseti, se
spune c tinerii cu studii superioare au nceput s viseze la o Romnie
unit
6
. Ideea unirii cu Romnia reapare i n alte rapoarte ale jandarme-
riei, de la rscrucea secolelor XIX-XX
7
. n corespondena basarabean
publicat la Bucureti n ziarul Telegraful, n anii 1880-1890, este amin-
tit grania care ne desparte de ara-mam
8
, iar profesorul Ioan Doncev,
autorul unei crestomaii de limb romn, este numit bun romn, bun
patriot i aprtor aprig al romnismului
9
. Diagnosticnd subtil o stare de
spirit ntre basarabeni, precum i poziia guvernului de la Bucureti, guver-
natorul S. D. Urusov afirma, la nceputul sec. XX, c Romnia i ntindea
braele materne peste Prut
10
. Statul romn exercita o atracie printre basa-
rabeni i prin avantajele sale sociale. Elena Alistar a dus civa copii la studii
n Romnia, argumenta ideea unirii, spunndu-le stenilor c, peste Prut,
soldaii sunt mproprietrii cu cte 50 desetine de pmnt
11
.
Micarea naional a basarabenilor, la nceputul secolului XX, a prile-
1
Antologia poeziei..., p. 506.
2
Ibidem, p. 515.
3
t. Ciobanu, op. cit., p. 103.
4
Ibidem, p. 158.
5
Gh. Negru, arismul i micarea naional a romnilor din Basarabia. Chiinu: Prut
Internaional, 2000, p. 58-59.
6
Ibidem, p. 59.
7
Ibidem, p. 60, 64, 66, 184.
8
Basarab, Scrisori din Basarabia. Vol. I (1880-1883). Ediie de A. i T. Avramescu. Chiinu:
tiina; Bucureti: Editura Fundaiei Culturale Romne, 1996, p. 92.
9
Ibidem, p. 206.
10
. . , . . . . . Chiinu:
Litera, 2004, p. 207.
11
Gh. Negru, op. cit., p. 186.
241
juit multiple declaraii de patriotism romnesc. Alexei Mateevici scria, la
1906, despre fraii notri de peste Prut
1
. n poezia ara (1907), realizeaz
un amplu portret al naturii patriei
2
, fr a preciza determinative geogra-
fice sau politice concrete. Pe fundalul frmntrilor sociale din Rusia, la
nceputul sec. XX, patria naional devine pentru basarabeni un reper
valoric, obiectiv al aciunilor politice. Lund cuvntul n faa studenilor
Seminarului Teologic din Chiinu, Alexei Mateevici evoc, n contrast cu
imensitatea Imperiului, pmntul unde m-am nscut, unde am crescut
i nvat, unde este nsi viaa i vatra noastr. [...] am socotit cea mai
mare fericire a mea s slujesc i s lucrez n Basarabia
3
. Odat revenit pe
meleagurile natale, mrturisete istoricul Nicolae Popovschi, uitam toate
frumuseile nordului, toate prieteniile strine
4
. Mateevici i privea patria
natal, Basarabia, n contextul etnic al romnitii, afirmnd la 1917: Da,
suntem moldoveni, fii ai vechii Moldove, ns facem parte din marele trup
al romnismului, aezat prin Romnia, Bucovina i Transilvania
5
. Partici-
parea basarabenilor la Primul Rzboi Mondial, contactul cu etnici romni
din alte regiuni au nsemnat o lrgire a contiinei identitare
6
i, implicit, a
viziunii asupra patriei naionale.
Autorii articolelor publicate n Cuvnt moldovenesc (1917) disting ntre
mprie (Rusia) i pmntul nostru
7
, ara noastr
8
, Basarabia
9
.
Publicitii sunt contieni de originea i trecutul lor (Romni, fii ai lui
Traian i urmai ai lui tefan Vod cel Mare
10
), se arat preocupai de
hotarele lor etnice (Moldovenii din Basarabia i de dincolo de Nistru
11
).
Un grup de elevi din Soroca i afirm patriotismul ca for spiritual ce
s-a opus deznaionalizrii
12
. Revendicarea autonomiei Basarabiei este
considerat o dovad de iubire sincer fa de patrie
13
. Prima dintre cele
1
Al. Mateevici, Opere. Ediie critic de I. Nu, E. Levit, S. Pnzaru. Chiinu: tiina, 1993,
vol. 1, p. 434.
2
Ibidem, p. 136.
3
I. Colesnic, Doina dorurilor noastre. Chiinu: Editura Museum, 2007, ed. a 2-a, p. 328.
4
Ibidem, p. 193.
5
Al. Mateevici, op. cit., p. 463.
6
P. V. tefnuc, Datini i creaii populare. Text ales i stabilit, studiu introductiv, note i
comentarii de Gr. Botezatu. Chiinu: tiina, 2008, p. 420.
7
t. Ciobanu, Unirea Basarabiei. Chiinu: Universitas, 1993, p. 81.
8
Ibidem, p. 83.
9
Ibidem, p. 87.
10
Ibidem, p. 83.
11
Ibidem, p. 86.
12
Ibidem, p. 97.
13
Ibidem, p. 115.
242
zece porunci ale neamului moldovenesc formulate de ostaii basarabeni
dislocai pe frontul romn este: Nu uita niciodat de ara ta scumpa i
frumoasa noastr Basarabie
1
. La edina de deschidere a Sfatului rii, Pan
Halippa declar lupta pentru cauza naional o stea cluzitoare pentru
ideea iubirii de patrie, adic a pmntului nostru moldovenesc
2
. Exist
deci o interdependen ntre soarta naiunii titulare i viitorul patriei, ca
unitate geografic i politic. Pentru locotenentul Cazacu, eful primului
regiment naional moldovenesc, altarul patriei se asociaz cu mormin-
tele strmoilor notri i sacrificiul pentru libertile civice
3
. Dup procla-
marea Republicii Democratice Moldoveneti (2 decembrie 1917), patria
este identificat cu formaiunea politic nou-creat, fa de care cetenii
sunt datori a jura credin
4
.
Urmare fireasc a contiinei unitii etnice cu romnii din dreapta
Prutului, diverse declaraii din primele luni ale anului 1918 identific patria
cu Romnia: Triasc Romnia, mama tuturor Romnilor!
5
, mama
noastr adevrat Romnia
6
, Basarabia noastr este ar romneasc
7
.
Acest ideal politic este asociat i cu obinerea avantajelor ceteneti. Un
grup de deputai rani, membri ai zemstvei, aspir spre mult dorita i
vecinica noastr unire cu ara noastr mam, Romnia, n care ne punem
ndejdea, c ea ne va chezlui frie deplin, i drepturile cptate de norod
prin revoluia din 1917
8
. Adunarea zemstvei din jud. Bli proclama, la 3
martie 1918, unirea Basarabiei cu Romnia, innd seama de pilda splen-
did pe care tnrul Regat al Romniei a dat-o n scurtul timp de cnd a
fost recunoscut stat independent, atrgndu-i astzi admirarea i iubirea
tuturor popoarelor din lume i chiar respectul dumanului comun [...] sub
al crui regim constituional i sub ocrotirea legilor ei de monarhie demo-
cratic vedem sigurana existenei noastre naionale i a propirii econo-
mice i culturale
9
. Dimpotriv, Imperiul Rus se prezint, sub condeiul unor
tineri basarabeni, drept cauz a napoierii: Rusia nu ne-a dat n curs de 100
de ani dect ntunecime i srcie, iar n vremurile de slobozenie de acum
1
Ibidem, p. 119.
2
Ibidem, p. 155.
3
Ibidem, p. 164.
4
Ibidem, p. 199, 200.
5
Ibidem, p. 239.
6
Ibidem, p. 240.
7
Ibidem, p. 244.
8
Ibidem, p. 248.
9
Ibidem, p. 249.
243
nu ne-a dat dect anarhie
1
. Comentnd alipirea Basarabiei la Romnia,
Onisifor Ghibu o aprecia drept revenire la patriotismul naional integral
i intrare n curentul de via i de cultur al latinitii i al umanitii
2
.
Instituiile Regatului Romniei (coala, administraia public, armata),
presa, literatura au promovat ideea de Romnie ca patrie naional, asigu-
rnd, astfel, securitatea i loialitatea cetenilor statului. Pan Halippa
evoc, la diferite aniversri ale Unirii, Patria-mam
3
, Patria
4
. Actul din
27 martie 1918 reprezint cea mai nalt culme de patriotism moldove-
nesc basarabean
5
, realizat n atmosfera de nalt patriotism romnesc
6
.
Patriotismul, n acest context, este echivalat cu naionalismul. Afirmnd
preeminena factorului naional asupra celorlalte necesiti ale societii,
Constantin Stere consider c Basarabia nu mai poate avea via fr
Romnia, precum astzi nici Romnia nu va putea tri fr Basarabia
7
.
Constituia din 1938 formula un concept civic al patriei ca entitate statal
ce include diferite etnii: Toi Romnii, fr deosebire etnic i credin
religioas, sunt datori: a socoti Patria drept cel mai de seam temei al
rostului lor de via
8
. Factorul etnic rmne ns argumentul de cpetenie
n definirea patriei. N. Smochin reproduce cteva doine din Transnis-
tria, unde lexemul ar subnelege, n opinia sa, Romnia
9
. D. Timonu,
alt publicist transnistrean, consider c RASSM nu poate deveni o patrie
atractiv pentru romni din cauza impunerii unei limbi stlcite, strin
valorilor naionale
10
. Imaginea patriei, la Dominte Timonu, se confund
cu amintirile copilriei, mormintele prinilor
11
, voievozii i boierii care au
trecut pe aceste locuri, bogiile naturii, toponimia, obiceiurile populare
12
.
n anii celui de-al Doilea Rzboi Mondial, datoria fa de patrie este afir-
1
O. Ghibu, De la Basarabia ruseasc la Basarabia romneasc, in Basarabia romn.
Antologie. Ediie ngrijit, note i comentarii de Fl. Rotaru. Bucureti: Editura Semne,
1996, p. 322.
2
Ibidem, p. 214.
3
P. Halippa, Publicistic. Editor I. Colesnic. Chiinu: Museum, 2001, p. 178-179
4
Ibidem, p. 29-30.
5
Ibidem, p. 176.
6
Ibidem, p. 178.
7
C. Stere, Singur mpotriva tuturor. Ediie ngrijit de A. Ciobanu. Chiinu: Cartier, 1997,
p. 315
8
Gh. Tanas, t. Gh. Arsene, Crestomaie..., p. 384.
9
N. P. Smochin, Republica Moldoveneasc a Sovietelor, in Romnitatea transnistrian.
Antologie. Ediie ngrijit, note i comentarii de Fl. Rotaru. Bucureti: Semne, 1996, p. 298.
10
D. Timonu, Scar din umbr i lumin. Chiinu: Bons Offices, 2008, p. 222.
11
Ibidem, p. 225-226.
12
Ibidem, p. 234.
244
mat cu patos militarist. n Proclamaia marealului Ion Antonescu ctre
ar (1941), imaginea patriei se constituie din figurile eroilor istoriei, iar
cetenii sunt chemai la sacrificii, urmnd pilda marilor naintai
1
.
n timpul regimului sovietic, care a promovat teoria existenei unui
popor moldovenesc aparte, vulgariznd imaginea Romniei Mari ca for
cotropitoare, ideea patriei naionale romneti s-a putut afirma doar n
cadrul manifestrilor disidente. Anatol Guma, liderul organizaiei anti-
sovietice Majadahonda, arestat n 1941, se declara patriot al neamului
romnesc
2
. O alt organizaie de rezisten, din 1949, se intitula Frontul
Naional-Patriotic
3
. n anul 1959, Vasile Andronachi a afiat n cminul
studenesc caiete cu inscripiile Triasc Romnia n hotarele ei de alt-
dat, jos ocupanii!
4
. Arborarea tricolorului romnesc pe coul fabricii de
zahr din Alexndreni, jud. Bli, e un alt exemplu simbolic de afirmare a
fidelitii fa de Romnia n calitate de patrie etnic. Rspunznd anchetei,
Gh. Muruziuc, posesorul tricolorului, a nvinuit regimul pentru discrimi-
narea etniei btinae, neglijarea culturii naionale, problemele respective
putnd fi soluionate, n opinia sa, prin crearea unui stat moldovenesc
sau prin reunirea ei cu Romnia
5
. Organizaia de rezisten romneasc,
din 1972, a lui Al. Usatiuc, Al. oltoianu, V. Graur, Gh. Ghimpu se numea
Frontul Naional Patriotic
6
. n toate cazurile citate, patriotismul denu-
mete fidelitatea fa de identitatea romneasc, fa de trecutul i cultura
neamului, precum i aspiraia spre unire cu Romnia. n placheta de
versuri a lui Gh. Cutasevici, Hora luminii, preconizat s apar n 1978 (la a
60-a aniversare de la Marea Unire), era inclus poezia Asta-i patria, etern
cuvnt, unde se putea citi, n acrostih, lexemul Romnia
7
. Aflat la Bucu-
reti, Pan Halippa scria n 1973: A-i iubi ara i neamul este un sentiment
tot att de firesc ca i acele pe care le avem fa de prinii i fa de fraii
notri, fa de casa n care ne-am nscut, menionnd c, n RSSM, patrio-
tismul constituie un drept rezervat doar ruilor, celelalte etnii fiind datoare
s-i iubeasc numai pe rui i Rusia (R.S.F.S.R.) i nicidecum neamul i
1
Gh. Tanas, t. Gh. Arsene, Crestomaie..., p. 413.
2
Gh. Ghimpu, Contiina naional a romnilor moldoveni. Chiinu: Garuda-Art, 2002,
ed. a II-a, p. 415.
3
Ibidem, p. 417.
4
Ibidem, p. 430.
5
Ibidem, p. 431.
6
Istoria Basarabiei de la nceputuri pn n 1998. Coord. I. Scurtu. Bucureti: Editura
Semne, 1998, p. 294.
7
Gh. Ghimpu, op. cit., p. 424.
245
ara de care aparin
1
.
Aflai sub supravegherea cenzurii i a ideologiei sovietice, poeii basa-
rabeni postbelici cnt patria natal, rareori preciznd politonime, deter-
minative geografice sau etnice. Patria naional e sugerat aluziv. Petru
Zadnipru cheam la activism social ntru binele patriei: Nu vorbele
ce-adesea pustiu rsun, / Ci faptele-i de fiecare zi / Pe fruntea rii mple-
tesc cunun
2
, acuznd subtil patriotismul de parad al oficialitilor.
Pentru Liviu Damian, patria se confund cu universul copilriei: E chipul
ei un nuc btrn? / E chipul ei un tnr mr? / i seamn ei vreun cuvnt /
sau poate un izvor?
3
. Ion Vatamanu numete Moldova o mrgea de foc
ce i-a fost ncredinat de viteazul din basm: mrgeaua aceasta / un
strop de foc, / pe care cresc vii i grne bogate
4
. Patria Leonidei Lari este
ara strbunilor mei luminai, locul unde un tei ascultase / ntiul, stn-
gaciul mei viers, aici De dragoste trist am plns i Pe unicul frate de
snge / L-am dus ca pe-un laur pe mini
5
. n lirica lui Grigore Vieru, patria
poate transfigura orice lucru ntr-un bun al omului; chiar i Piatra asta e o
pine cald. / Vinul ista e un vin domnesc. / i pelinul busuioc slbatic
6
.
Patria ca trm printesc, fa de care simte o legtur filial, apare n cele-
brul dicton: Pierznd pe mama, mi-a rmas Patria, dar nu mai snt copil de
atunci
7
. Imaginea Patriei (ortografiat cu majuscul) se ntlnete i n alte
aforisme, sugernd c sursa tuturor valorilor spirituale e patria
8
. n cteva
versuri ale lui Gr. Vieru, se poate citi aluzia la un ntreg etnic i geografic
cruia i aparine patria dintre Nistru i Prut. Astfel, vatra printeasc e
o Cas vduv i trist / De pe margine de Prut
9
. Una din poeziile care
deschid volumul Numele tu (1968) ncepe cu declaraia Mam, / Tu eti
patria mea!, polemiznd astfel cu lozincile timpului care proclamau drept
patrie Uniunea Sovietic
10
. n paginile aceleiai plachete, prima dedicat
adulilor, Vieru evoca numele lui Brncui, Blaga, Sorescu, ncercnd s se
1
P. Halippa, op. cit., p. 237.
2
P. Zadnipru, Cocorul cluz. Chiinu: Cartea Moldovei, 2003, p. 39.
3
L. Damian, Snt verb. Chiinu: Hyperion, 1990, p. 75.
4
I. Vatamanu, Nimic nu-i zero. Chiinu: Editura Litera, 2000, p. 46-47.
5
L. Lari, Dulcele foc. Chiinu: Literatura artistic, 1989, p. 184.
6
Gr. Vieru, Cel care snt. Chiinu: Literatura artistic, 1987, p. 120.
7
Ibidem, p. 319.
8
Ibidem, p. 320-324 i passim.
9
Ibidem, p. 81.
10
I. Ciocanu, Literatura romn contemporan din Republica Moldova. Chiinu: Litera,
1998, p. 108-109.
246
nscrie astfel n arealul cultural romnesc
1
. Poetul Nicolae Dabija meniona
semnificativ n volumul Ochiul al treilea (1975): Aceast frunz / E o hart
a vechii Dacii...
2
.
Micarea de Renatere Naional din anii 1989-1991 a creat un cadru
liber pentru afirmarea idealului patriei naionale. Diverse articole, studii,
lozinci, declaraii i rezoluii insist asupra respectrii limbii btinailor
din Moldova, subiect ce readuce n discuie problema identitii etnice
i a patriei naionale. Nicolae Dabija vorbete despre aceste pmnturi
strmoeti
3
, teritoriul multisecular al moldovenilor
4
. Vasile Nstase
folosete noiuni anterior tabuizate (pn la 1812, n Basarabia triau
peste 95% de moldoveni-romni) i se ntreab retoric: Cine nu vrea s
viziteze nestingherit locurile istorice aflate pe teritoriul Romniei?
5
. Susi-
nnd necesitatea oficializrii limbii moldoveneti (romne), I. Dru consi-
der c e un pas spre restabilirea entitii noastre naionale
6
. Regndirea
patriei din perspectiv istoric este ilustrat de utilizarea termenului ara
Moldovei
7
, de aprecierea evenimentelor anilor 1812 i 1940 ca anexiune
8
,
de solicitarea de a fi retrocedate judeele din sudul i nordul Basarabiei
aflate n componena Ucrainei
9
. n articolul Avem noi, moldovenii, ...
Patrie?, Constantin Tnase acuz propaganda oficial care inocula, de la
vrst fraged, loialitatea fa de Uniune, argumenteaz confuzia generat
de privilegierea URSS-ului n dauna spaiului etnic: Chiinul e capital,
dar nu capital a Patriei noastre, ci a republicii. Atunci poate Chiinul este
capitala rii noastre? Ba bine c nu. ara noastr este Uniunea Sovietic.
Reiese atunci c noi, moldovenii, nu avem nici patrie, nici ar?
10
. A neglija
patria naional, concluzioneaz publicistul, nseamn a uita demni-
tatea noastr naional, memoria strbunilor, echitatea naional,
suveranitatea
11
. Patria, aadar, se sprijin pe respectul identitii etnice,
avnd ca atribute social-politice echitatea, legalitatea, suveranitatea, pros-
1
Gr. Vieru, Acum i n veac. Chiinu: Litera, 1997, p. 4.
2
Gh. Ghimpu, op. cit., p. 423.
3
N. Dabija, S acordm o ans limbii, in Istoricul an 1989. Redactor-alctuitor L. Buc-
taru. Chiinu: Universitas, 1991, p. 5.
4
Ibidem, p. 7.
5
V. Nstase, Renaterea contiinei naionale, in Ibidem, p. 17.
6
I. Dru, Anevoioasa trecere de la vorbe la fapte, in Ibidem, p. 64.
7
Istoricul an 1989, p. 91.
8
Ibidem, p. 153.
9
Ibidem, p. 155.
10
C. Tnase, Avem noi, moldovenii, ... Patrie?, in Ibidem, p. 159.
11
Ibidem, p. 160.
247
peritatea economic. Polemiznd cu tezele istoriografiei sovietice, un grup
de lingviti i istorici notorii demonstreaz c focarul culturii noastre nai-
onale a fost Moldova de peste Prut
1
.
n cadrul mitingurilor din 1989, cuvntul compatrioi
2
a rsunat ca apel
la solidarizare n numele idealurilor naionale. Oponenii acestor valori
erau etichetai drept mancuri, indivizi dezumanizai, fr memorie isto-
ric, api de a-i ucide prinii, dup cum este descris aceast noiune
ntr-un celebru roman de Cinghiz Aitmatov
3
. n poezia 13 strofe despre
mancuri, Grigore Vieru i include ntre mancuri pe falsificatorii limbii
romne i ai tradiiilor strmoeti, pe ateii distrugtori de biserici, pe
nomenclaturitii vinovai de deportri, pe promotorii experimentelor
duntoare n agricultur
4
etc.
Documentul final al Marii Adunrii Naionale din 27 august 1989 defi-
nete identitatea etnic a basarabenilor i hotarele patriei lor naionale: de
la Carpai pn la Nistru i la Dunre, romnii moldoveni snt, mpreun
cu romnii din Muntenia i Transilvania, descendeni ai geto-dacilor
romanizai
5
. Se mai exprima aspiraia pentru repatrierea tuturor rom-
nilor basarabeni i urmailor lor
6
. Patria naional a devenit astfel nucleul
programului politic prin care s-a cerut respectarea btinailor, promo-
varea lor n posturi de conducere, rentoarcerea la hotarele istorice
7
. n
contextul micrii de revenire la valorile naionale, proclamarea indepen-
denei Republicii Moldova constituie o afirmare a identitii i drepturilor
istorice romneti, nu continuarea ideii statalitii sovietice moldoveneti.
Imaginndu-i patria naional i trecutul ei, combatanii Rzboiului de pe
Nistru (1992) declarau: Am venit s stm la hotarele rii lui tefan cel
Mare i Sfnt
8
, s curim pmntul de pgni. Tighina e o veche cetate
a Moldovei
9
.
Actualmente, n Republica Moldova, se disting dou viziuni asupra
patriei naionale. Prima concepie privete spaiul pruto-nistrean n
1
A. Moanu, I. Osadcenco, N. Mtca, I. Dumeniuc, O istorie cu istorici, in Ibidem, p. 163.
2
Istoricul an 1989, p. 231, 234-235 i passim.
3
. , // -, 3 (937), 1982, c. 42-49, 108;
sau C. Aitmatov, O zi mai lung dect veacul, trad. n romn de Ion Covaci i Denisa
Fejes. Bucureti: Univers, 1996.
4
Gr. Vieru, Acum i n veac, p. 109-111.
5
Istoricul an 1989..., p. 245.
6
Ibidem, p. 248.
7
Ibidem, p. 252, 255.
8
V. Ursu, Rul de snge. Chiinu: Editura Basarabia, 1993, p. 62.
9
Ibidem, p. 71.
248
contextul spaiului romnesc, patria naional fiind numit ara, adic
Romnia. Iat o epistol liric a lui Grigore Vieru, exprimnd nostalgia
comunitii naionale cu care basarabenii nu s-au reunit politic: Din Basa-
rabia v scriu, / Dulci frai de dincolo de Prut. / V scriu cum pot i prea
trziu, / Mi-e dor de voi i v srut
1
. n Snt, Basarabia este simboli-
zat prin drama rului de grani: Snt Prutul singur i istoric, / Ghimpat
srm l rnete
2
. Nicolae Dabija i dorete o patrie ncadrat de trei mari
ape: Nistru, Tisa i Dunrea. O Romnie rotund, care ar cuprinde pe toi
vorbitorii graiului ei strvechi nuntrul frontierelor sale
3
. Pentru o bun
parte din tnra generaie, educat n baza valorilor naionale, patriotismul
echivaleaz cu fidelitatea fa de Romnia. R. Moldova e privit drept un
al doilea stat romnesc, fie ca o formaiune tranzitorie care urmeaz s
se alipeasc Romniei. Este unul din motivele care, alturi de beneficiile
materiale i profesionale, determin plecarea masiv la studii peste Prut
i tendina de a rmne n statul vecin. ntr-un apel din 2010, chemnd la
omagierea zilei de 1 decembrie, Romnia este numit Patria-Mam, iar
a srbtori Marea Unire sunt invitai toi patrioii de pe teritoriul Repu-
blicii Moldova
4
. Romnia e oriunde sunt romni, se precizeaz n aceeai
publicaie
5
.
Pentru adepii identitii regionaliste moldoveneti (exploatat de
regimul sovietic), Republica Moldova e conceput ca patrie naional i
politic a moldovenilor, a crei legitimitate se bazeaz pe existena statului
medieval ara Moldovei. V. Stepaniuc, unul dintre promotorii acestei idei
pe arena politic, este convins n voina moldovenilor de a furi statalitatea
Moldovei contemporane care indiscutabil este o continuitate a statalitiii
Moldovei istorice, Moldova a fost i va rmne Patria lor
6
. Vasile Stati, n
lucrarea Istoria Moldovei (2002), i consider pe moldoveni o etnie distinct,
a cror patrie originar ar fi ara Moldovei, dintre Nistru i Carpaii Orien-
tali
7
. Falsurile, pasajele rupte din context i denaturate pe care se sprijin
lucrarea citat
8
demonstreaz c, la baza acestei concepii, stau animoziti
1
Gr. Vieru, Acum i n veac, p. 108.
2
Ibidem, p. 119.
3
N. Dabija, Harta noastr care snger. Rul n cutarea mrii. Craiova: Editura Fundaiei
Scrisul Romnesc, 2003, p. 14.
4
Ziua Unirii, Pentru Adevr, nr. 2, noiembrie 2010, p. 1.
5
I. Mischevca, Problema mea, Ibidem, p. 3.
6
V. Stepaniuc, Studierea istoriei Moldovei o necesitate social-educativ, Moldova suve-
ran, nr. 177, 22 noiembrie 2007, p. 3.
7
V. Stati, Istoria Moldovei. Chiinu: Vivar-Editor, 2002, p. 16 i passim.
8
A se vedea critica ei n I. Eremia, Falsificarea istoriei sau fenomenul Stati n Republica
249
cotidiene, ambiii politice refractare romnismului, precum i interesele
geopolitice ale marilor puteri pe teritoriul Republicii Moldova.
La nceput de nou mileniu, poetul i filosoful Victor Teleuc exprima
metaforic identitatea basarabenilor, patria crora are n centru piscurile
Carpailor: noi nu suntem venii de undeva de pe alte meleaguri i n suflet
nu purtm imensiti de stepe, ci spiritul montan al devenirii noastre pe
nite scri fcute din oasele strmoilor notri
1
.
Ispita Marii Patrii
Cucerind, pe parcursul sec. XVII-XIX, nordul Mrii Negre, inclusiv Basa-
rabia, autoritile ariste au urmrit s menin n supunere noile provincii,
cultivnd loialitatea fa de Rusia. O politic similar s-a promovat n RSS
Moldoveneasc, parte a URSS. n discursurile epocii, patria i patriotismul
se refer la geografia, trecutul, virtuile social-politice ruseti.
n Manifestul ctre popoarele Europei de Sud-Est (1769), Ecaterina
II afirma c muli cretini ortodoci, n dorina de a-i pstra religia, s-au
lipsit de neam, patrie i moie
2
. Imperiul Rus i asuma, n acest context,
rolul de nou patrie, refugiu i ocrotitoare a cretinilor, justificndu-i,
n acest mod, tendina de a ncorpora noi teritorii i popoare. naintarea
armatelor ruse pe teritoriul Principatelor era nsoit de manifeste, scrisori
ale comandanilor ncercnd s trezeasc simpatia romnilor. Generalul P.
A. Rumeanev ordona subalternilor s evite abuzurile fa de btinai, s-i
conving de grija permanent a autoritilor ruseti, adevratul lor scop
fiind s-i anexm pentru totdeauna la stpnirea Alteei Sale Imperiale
3
.
Contient de ataamentul moldovenilor pentru propria ar, Rumeanev i
asigura c integritatea rii lor va fi pstrat ntotdeauna, deja ca proprie-
tate a imperiului Alteei Sale Imperiale
4
. Rusia se dorea o sum a patriilor
naionale. Avantajele pe care puterea arist le promitea romnilor, n hota-
rele Imperiului, erau: protecia n faa atacurilor musulmanilor
5
, puterea
militar considerabil, prosperitatea
6
. Pentru a obine ncrederea boierimii,
clerului i poporului simplu, se argumenta c expansionismul rusesc are
un caracter providenial, iar biruinele asupra turcilor au fost druite de
Moldova. Chiinu: Cartdidact, 2003.
1
V. Teleuc, Decebal. Chiinu: Editura Universul, 2003, p. 3-4.
2
, . 10.
3
Ibidem, p. 20.
4
Ibidem, p. 21.
5
Ibidem, p. 20.
6
Ibidem, p. 21.
250
Dumnezeu
1
. n manifestul mpratului Alexandru I ctre locuitorii Prin-
cipatelor se menioneaz: Printetile griji i statornica luare aminte [...]
aceste toate au fcut pe stpnitorii Rusiei ocrotitori ai pmntului vostru
2
.
Termenul patrie este menionat n corespondena dintre elitele locale i
autoritile ariste, fie n versiune rus (, )
3
, fie n cea
romn (Patrie)
4
.
Dup anexarea Basarabiei (1812), discursurile oficiale subneleg prin
patrie Imperiul Rus. Tratatul din 16/28 mai 1812 constituia, n opinia lui
Alexandru I, o pace mbucurtoare, deoarece a oferit asemenea cti-
guri mari, druite Patriei
5
. Amiralul P. V. Ciceagov considera c bulgarii,
srbii, moldovenii i valahii snt n cutarea unei patrii
6
. Pentru ca Basa-
rabia ruseasc s devin o patrie atractiv, trebuiau depuse eforturi ca locu-
itorii ei s resimt avantajele unei administraii printeti i generoase
7
,
s fie pus n micare tot ce e n stare s uimeasc privirea i imaginaia
8
.
ntr-o scrisoare ctre Alexandru I, boierii moldoveni i exprimau gratitu-
dinea fa de noul regim, deoarece i doreau a avea un Dumnezeu comun
n cer i un unic mprat Cretin pe pmnt
9
. O alt aspiraie a basarabe-
nilor era a se ocrmui n limba Patriei lor
10
, deoarece nu are nelegerea
altei limbi dect a Patriei sale
11
. Dincolo de retorica oficial, se contura
imaginea patriei naionale, exprimnd fiina neamului.
Scrierile mitropolitului Gavriil Bnulescu-Bodoni ilustreaz concepia
unei noi patrii, Imperiul Rus, i patriotismul fa de acesta. ntr-o scrisoare
ctre cneazul Golin (1814), mitropolitul evoc expediia lui Napoleon,
cnd francezii erau n adncul patriei noastre
12
. Solicit nobilului rus
s devin protectorul noilor fii ai patriei i supuilor devotai ai Mriei
1
Ibidem, p. 48, 108 i passim. Cf. I. arov, A. Cuco, Mitul misiunii divine a Rusiei de
eliberare i civilizare a popoarelor i impactul lui asupra istoriografiei ruse din secolul al
XIX-lea, in Republica Moldova i Romnia un deceniu de relaii complexe. Coord. S.
Mustea. Chiinu: Pontos, 2002, p. 42-46.
2
, . 197.
3
Ibidem, p. 72, 105, 113.
4
Ibidem, p. 111, 133.
5
D. Potarencu, O istorie a Basarabiei n date i documente (1812-1940). Chiinu: Cartier,
1998, p. 62.
6
Ibidem, p. 67.
7
Ibidem, p. 66.
8
Ibidem, p. 67.
9
Ibidem, p. 87.
10
Ibidem, p. 89.
11
Ibidem, p. 88.
12
A. Stadnichi, op. cit., p. 153.
251
Sale
1
. Bodoni elogiaz Imperiul Rus pzit de Dumnezeu, afirmnd c
bunul Dumnezeu a binevoit [...] s ne alipeasc rilor statului rus pzite
de Dumnezeu
2
. n prefaa la o ediie a Liturghiei, Mitropolitul cere basara-
benilor s-i cinsteasc pe sfinii rui, cei care au aprat Patria sa cea de pe
pmnt, adic pe Pravoslavnica mprie a Rossiei
3
.
Pe parcursul stpnirii ariste, predicile clerului ndemnau enoriaii la
credin fa de tron i iubirea pentru patria nou
4
. Pelerinajele la Kiev i
Moscova, pietatea popular constituiau ali factori ce alimentau loialitatea
fa de Imperiu
5
. Izgonirea armatelor lui Napoleon din Rusia, eveniment
intitulat Rzboiul pentru aprarea Patriei din 1812 (
1812 )
6
, era o imagine ce solidariza cetenii Rusiei. ncercnd
s legitimeze istoric aflarea Basarabiei n componena Rusiei, P. N. Bati-
ukov susinea c aceast regiune ar fi constituit un vechi teritoriu rus,
trecut apoi n componena rii Moldovei. Acest inut scldat n sngele
celor mai buni fii ai Rusiei
7
urma a fi ctigat prin nvmnt, limb, legis-
laie, iar tnra generaie va fi educat n spiritul naiunii ruse i se va
contopi organic cu marea noastr patrie comun Rusia
8
. Agentul secret
Zagranicini declara, n 1909, pentru securitatea arist c moldovenii
basarabeni, chiar dac nu cunosc limba rus, se consider pe ei nii rui,
vor s nvee limba rus
9
. Comentnd micarea naional din Basarabia,
guvernatorul era sigur, la 1912, de fidelitatea lor [a moldovenilor], probat
pe parcursul unui secol, de supui credincioi ai Tronului i ai Patriei
10
.
Adunarea stenilor din Brnzeni (jud. Orhei) hotra, la 20 august
1917, c Basarabia autonom va rmne n legtur cu Rusia republic
democratic
11
. ntre cele ase porunci deputailor rneti din Constitu-
anta rus, Basarabia era privit drept parte nedezlipit a republicii federa-
1
Ibidem, p. 154.
2
Ibidem, p. 187.
3
O. Ghibu, op. cit., p. 223.
4
N. Popovschi, Istoria Bisericii din Basarabia n veacul al XIX-lea sub rui. Din negura
trecutului: crmpeie de amintiri. Ediie ngrijit de I. Colesnic. Chiinu: Museum, 2000,
p. 114,
5
O. Ghibu, op. cit., p. 228.
6
. : - . . -
, 1894, VI, . 3680-3684.
7
. . , . . -: -
, 1892, . 134.
8
Ibidem, p. 176.
9
Gh. Negru, op. cit., p. 65.
10
Ibidem, p. 173.
11
t. Ciobanu, Unirea Basarabiei, p. 124.
252
tive democratice ruseti
1
. n cadrul edinelor Sfatului rii, I. I. Gherman,
reprezentantul uniunii ziaritilor basarabeni, evoca ara i pe patria sa
mam, Rusia, una i nedesprit care cu mna ntins ateapt ajutor de
la copiii si
2
. Din amintirile lui Paul Goma, martor al perioadei interbe-
lice, aflm c n multe case de rani moldoveni [...] vedeai, ntre icoane,
portretul arului
3
.
Regimul sovietic din RASSM a promovat ataamentul pentru patria
sovietic, insistnd asupra bogiilor naturale ale URSS, vastelor posibili-
ti ale statului, invidiei rilor capitaliste. N. P. Smochin vedea n aceast
ideologie dezvoltarea sentimentului rusesc sub numele de patriotism
sovietic
4
. La demonstraiile comuniste din Basarabia interbelic se strigau
lozincile: Toi la aprarea Uniunii Sovietice!, Triasc Basarabia Roie
unit cu RASS Moldoveneasc!
5
. Patria sovietic se ntemeia pe adeziunea
cetenilor la regimul ei social-politic. Participarea URSS la lupta contra
Germaniei naziste a contribuit esenial la configurarea patriotismului
sovietic. Expresiile Marele Rzboi pentru Aprarea Patriei, Aprarea
Patriei este datoria sacr a fiecruia, Patria-Mam cheam
6
i mobilizau
pe ceteni la aprarea frontului, precum i ntru susinerea URSS. n peri-
oada postbelic, mitul Marelui Rzboi pentru Aprarea Patriei a constituit
un important mijloc de consolidare a regimului i de educare a patriotis-
mului fa de URSS
7
.
Poemul ara mea (1947) de Emilian Bucov apare ca o ilustraie
poetic a concepiei sovietice despre patriotism n primii ani de existen
a RSSM. Pentru Bucov, imaginea patriei se asociaz cu Revoluia Socialist
din 1917
8
, glorific succesele economice i politice ale URSS
9
, cnt diversi-
tatea ei geografic i etnic
10
. Formulrile poemului demonstreaz limpede
1
Ibidem, p. 130.
2
Ibidem, p. 170.
3
P. Goma, Din calidor. O copilrie basarabean. Chiinu: Editura Basarabia, 1993, ed. a
III-a, p. 22.
4
N. P. Smochin, op. cit., p. 302.
5
Enciclopedia sovietic moldoveneasc. Chiinu: Redacia principal a Enciclopediei
sovietice moldoveneti, 1981, vol. 8, p. 182.
6
. . . . . . : . c-
, 1965, , . 117 . Apeluri similare n .
. .
. . . : , 1984, 1, . 150, 153, 155-156 i passim.
7
Dicionarul comunismului. Coord. St. Courtois. Iai: Polirom, 2008, p. 388.
8
E. Bucov, ara mea. Poem. Chiinu: Editura de Stat a Moldovei, 1947, p. 7.
9
Ibidem, p. 9.
10
Ibidem, p. 13, 15, 19-20.
253
c patriotismul sovietic subnelegea fidelitatea fa de valorile Rusiei.
E. Bucov elogiaz rolul civilizator al societii ruse: e un mare avantaj s
cunoti rusa, deoarece Orice bun s-a scris pe lume, / Poi gsi n limba
rus
1
, electrificarea satelor a fost realizat de ingineri moscvici
2
, radioul
transmite emisiunile posturilor ruseti
3
etc.
Istoriografia din RSS Moldoveneasc a argumentat variatele privilegii
oferite de patria sovietic. Dup A. Lazarev, Marele Octombrie a adus
poporului moldovenesc libertatea, posibilitatea de a-i restabili statali-
tatea naional, a-i pstra obiceiurile, a participa la construcia socialis-
mului i comunismului
4
, muncitorii Moldovei Sovietice, alturi de toate
popoarele sovietice, au aprat demnitatea i independena Patriei lor
socialiste
5
. Teoria lui N. Mohov despre formarea unui popor moldovenesc
distinct ncerca s legitimeze existena RSSM care, doar n componena
marii patrii, URSS, i-a obinut statalitatea
6
. Adevrata patrie naional,
Romnia, incorpornd Principatul Moldova, devenea astfel potrivnic
statului moldovenesc. S. Brseakin, M. Stnik susineau c muncitorii
Basarabiei interbelice militau pentru reunirea cu Uniunea Sovietic
7
. La
rndul ei, Patria niciodat nu i-a uitat fiii i fiicele din partea dreapt a
Nistrului
8
. Ideile care cimentau diversitatea de popoare n jurul patriei
sovietice erau: lupta de clas contra exploatatorilor, internaionalismul
proletar i solidaritatea oamenilor muncii
9
, lupta pentru socialism i
comunism
10
. Lupta pentru reunirea cu Patria-mam, URSS, sau aprarea
Patriei Sovietice/Socialiste era prezentat ca laitmotiv al micrilor de
protest din perioada interbelic
11
.
n Vreau s tiu (1985), enciclopedie pentru copii i adolesceni, sunt
enumerate cu emfaz bogiile naturale i realizrile umane ale Uniunii,
cultivnd mndria de a tri ntr-o asemenea patrie. S observm c autorii
1
Ibidem, p. 65.
2
Ibidem, p. 77.
3
Ibidem, p. 246.
4
. . , .
: . , 1974, . 4.
5
Ibidem, p. 847.
6
. . , -
. : . , 1969, . 83 .
7
S. K. Brseakin, M. K. Stnik, Triumful adevrului istoric. Anii 1918 i 1940 n destinul
poporului moldovenesc. Chiinu: Editura Cartea Moldoveneasc, 1970, p. 3.
8
Ibidem, p. 67.
9
Ibidem, p. 109.
10
Ibidem, p. 232.
11
Enciclopedia sovietic moldoveneasc, vol. 8, p. 180-183.
254
privilegiaz valorile ruseti: Capitala statului nostru multinaional este
oraul-erou Moscova
1
, Primul cosmonaut al planetei a fost compatriotul
nostru Iurii Gagarin!
2
, Patria noastr este patria lui Lenin, patria lui
Pukin, patria lui iolkovskii
3
.
n contiina poeilor sovietici, patria naional (Moldova) i datoreaz
existena i prosperarea ajutorului oferit de marea patrie, posibilitilor
deschise de Revoluia din Octombrie i de Partidul Comunist. Andrei
Lupan elogiaz Moscova care ne-a re-nviat strbunele meleaguri / cu crez
de brbie i-ajutor
4
. Patria sovietic, spune Pavel Bou, a fost aprat
cu sngele celor mai buni fii
5
, ea este leagnul viselor generaiilor de
astzi i de mine
6
. Moldova sovietic, declar Petrea Cruceniuc, pete
Alturi cu Rusia prin milenii, / Purtnd victorios acelai steag, / Cu Lenin
merg spre mine moldovenii
7
, n timp ce Petru Zadnipru i vede ara Ca
un strugure de poam / [] pe harta Uniunii!
8
.
n discursurile din anii renaterii naionale, se mai resimte loialitatea
fa de Uniune, dar pe un ton mai rezervat, reabilitndu-se demnitatea de
neam. V. Nstase denun ndemnurile publicate n pres, prin care tinerii
din republic snt invitai s-i prseasc batina i s plece n Rusia
necuprins
9
. Scriitorul de expresie rus Nicolai Savostin crede n aceast
particularitate a sufletului rus: bunvoina fa de oamenii de alt naiona-
litate, uurina de a asimila valorile de pe alte meridiane, grija dezinteresat
fa de popoarele mici
10
. Admind abuzurile comise de politica sovietic,
N. Savostin precizeaz: Personal, mi depun toate eforturile ca moldovenii
s iubeasc Rusia, dar asta se va ntmpla mai degrab dac ei vor vedea
c rusul nu se ntinde primul la bucata de pine
11
. Prozatorul Vladimir
Beleag enumer fenomenele nefaste care au compromis patria sovietic:
hiperindustrializarea i hiperurbanizarea, masive imigraii din alte repu-
blici, modificarea pn la limita de jos a structurii naional-etnice a popu-
1
Vreau s tiu. Chiinu: Redacia principal a Enciclopediei sovietice moldoveneti, 1985,
vol. 3, p. 290.
2
Ibidem, p. 294.
3
Ibidem, p. 29.
4
A. Lupan, Frate al pmntului. Chiinu: Literatura Artistic, 1986, p. 154.
5
Cntare Patriei. Alc. N. Ischimji, V. Teleuc. Chiinu: Cartea Moldoveneasc, 1972, p. 5.
6
Ibidem, p. 6.
7
Ibidem, p. 29.
8
Ibidem, p. 62.
9
V. Nstase, op. cit., p. 17.
10
N. Savostin, O prere strict personal, in Istoricul an 1989, p. 18.
11
Ibidem, p. 24.
255
laiei, n detrimentul naiunii de baz, excluderea din viaa social a limbii
naionale
1
. Ion Dru condamna strmtorarea, pe toate cile posibile, a
populaiei btinae, [...] exterminarea neamului ca atare
2
. Criticul literar
Gh. Mazilu se arta sceptic fa de zonele aa-zise de paradis ale Uniunii
RSS
3
. Apelul adoptat n cadrul mitingului Frontului Popular, la 25 iunie
1989, condiiona aflarea n componena URSS de obinerea unei statali-
ti i suveraniti reale a RSSM
4
. Mai persistau totui expresii care subli-
niau loialitatea fa de Uniunea Sovietic: Marele rzboi pentru aprarea
Patriei
5
, fiecare cetean sovietic s se simt n orice col al nemrgi-
nitei sale Patrii ca la el acas
6
, a nceput a se lumina de zi peste ntreaga
ar
7
etc. Exprimnd o nou stare de spirit a societii, regizorul Veniamin
Apostol preciza: O Mare Patrie poate fi puternic numai i numai dac
micile Patrii-republici vor fi puternice n toate domeniile vieii
8
. Ascensi-
unea naionalismului, reevaluarea trecutului naional, refuzul i neputina
autoritilor centrale de a satisface dezideratele naionale constituie cteva
din cauzele discreditrii marii patrii i ale cderii regimului sovietic
9
.
Dup destrmarea Uniunii Sovietice, imaginea marii patrii nu a disprut
definitiv. Monumentele trecutului sovietic, popularitatea Partidului Comu-
nitilor, nostalgia pentru anii tinereii i o via mai asigurat, nedreptile
sociale alimenteaz micrile neocomuniste
10
, precum i memoria patriei
sovietice. Inscripiile: Back in the USSR [napoi n URSS],
[Vom tri n URSS], imprimate pe ziduri, tricouri, reviste din Repu-
blica Moldova, exprim opoziia fa de curentele naionaliste a unui grup
de ceteni care nu se regsesc n noile realiti dintre Prut i Nistru. ntr-o
carte de memorii (2006), Vasile Ernu declara: URSS este ara, patria n
care m-am nscut i am trit. [...] Ea te face s te minunezi, te fascineaz, iar
1
V. Beleag, Acum ori niciodat!, in Istoricul an 1989, p. 51.
2
I. Dru, Anevoioasa trecere de la vorbe la fapte, in Ibidem, p. 64-65.
3
V. Ciobanu, Gh. Mazilu: Limba de stat nu e un cadou, in Ibidem, p. 76.
4
S cutm i s gsim ci pentru nelegere reciproc, in Ibidem, p. 155.
5
I. Dumeniuc, N. Mtca, Internaionalism gen Interfront, in Ibidem, p. 182.
6
M. I. Ciubotaru, S ntindem mna, nu pumnul in Ibidem, p. 224.
7
V. Zagaevschi, B. Vieru, A. Reni, Ora astral a neamului, in Ibidem, p. 238.
8
V. Apostol, Cred n triumful adevrului, in Ibidem, p. 255.
9
J.-Fr. Soulet, Istoria comparat a statelor comuniste din 1945 pn n zilele noastre. Trad.
S. Albiteanu, A. Zbarcea. Iai: Polirom, 1998, p. 314-316. R. J. Crampton, Europa Rsri-
tean n secolul al XX-lea... i dup. Trad. C. Bucur. Bucureti: Curtea Veche Publishing,
2002, p. 452. P. F. Sugar, Naionalismul est-european n secolul XX. Trad. R. Paraschi-
vescu. Bucureti: Curtea Veche Publishing, 2002, p. 354. V. Sebestyen, 1989 Prbuirea
imperiului sovietic. Bucureti: Litera Int., 2009, p. 18.
10
Dicionarul comunismului..., p. 418-420.
256
fascinaia pentru ea las urme i rni adnci
1
. Proiectele politice i econo-
mice de integrare a Moldovei ntr-un spaiu economic comun cu Rusia i
fostele republici socialiste au la baz spectrul patriei sovietice, al avanta-
jelor materiale pe care le oferea. La cellalt pol i exercit atracia Uniunea
European, anunnd o Europ a patriilor, bazat pe regimuri democra-
tice, stat de drept, fonduri pentru dezvoltare etc., vzut de o mare parte a
cetenilor moldoveni drept soluie a stagnrii n care se afl R. Moldova.
Spre Europa, spre un viitor decent e o lozinc afiat pe strzile Chii-
nului, recurent n discursurile politicienilor. Este UE o nou URSS? se
ntreba disidentul Vladimir Bukovsky. Cu siguran, e o nou mare patrie
multinaional.
Patria mic i vitregiile istoriei
Supus revizuirii hotarelor i identitii, inclus n diferite regimuri
social-politice, oscilnd ntre o patrie naional i alta politic, supranaio-
nal, Basarabia se poate defini ca o insuli aflat n deriv pe apele istoriei,
schimbndu-i cursul n funcie de interesele marilor puteri. Aici, similar
statelor din centrul i estul Europei, patria se asociaz mai mult cu sufe-
rina, cu o lupt defensiv i deseori desperat, iar patriotismul repre-
zint un complot, o lupt clandestin dus mpotriva forelor obscure
2
.
La rscrucea secolelor XX-XXI, societatea din Republica Moldova nu are
o viziune univoc asupra patriei sale. Polemicile intelectualilor, proiectele
politicienilor, opiniile cetenilor simpli exprim durerea i dezamgirea
fa de aceast patrie mic i incertitudinile viitorului ei.
Vom ntlni deja n scrierile medievale ideea destinului vitreg care apas
patria. Teritoriul unde urma s se constituie ara Moldovei, aprecia croni-
carul Grigore Ureche, era situat n calea rotilor [...] de multe ori s fcea
rzboaie pre acesta loc
3
. Solii moldoveni explicau, la 1656, arului Alexei
Mihailovici poziia geostrategic a statului lor: sntem nconjurai i nchii
din toate prile de pgni, de turci i de ttari i de toi necredincioii
4
.
ntr-o scrisoare din 1787 ctre Ecaterina II, boierimea Moldovei menio-
neaz aceast smerit a noastr Patrie
5
, iar, n 1793, deplnge odinioar
1
Apud D. Nicu, Copiii vitregi ai istoriei sau se caut o revoluie pentru Basarabia. Chiinu:
Prut Internaional, 2008, p. 86-87.
2
Ch. Delsol, Patria, in Ch. Delsol, M. Maslowski, J. Nowicki, Mituri i simboluri politice n
Europa Central. Trad. L. Papuc. Chiinu: Cartier, 2003, p. 374.
3
Letopiseul rii Moldovei..., p. 26.
4
Moldova n contextul relaiilor politice internaionale..., p. 224.
5
, . 111.
257
nefericita noastr Patrie care, fiind permanent teatru de rzboi, a suferit
tot ce are cea mai crunt barbarie
1
. Amintindu-i dimensiunile Regatului
Romniei, n care s-a nscut, Vasile Vasilache zmbete ironic: Romnia
e o mmligu!
2
. Pentru transnistreanul Dominte Timonu, moldovenii
sunt aruncai la marginea lumii, unde civilizaia mai avea nc multe de
spus
3
. Mo Iacob, un ran din Mahala, satul de batin al scriitorului Paul
Goma, afirma c amu Romnia are Sibiria ei: ca cum ar veni, Moldova
noastr... Aici ni-i trimite pi to tlharii, pi to trntorii, pi prinii cu fapte
rle la ei, n Regat
4
. Intuind adevratele scopuri ale propagandei sovietice,
Alexei Marinat i-a notat n jurnal, la 4 aprilie 1947: rzboinici, eliberatori,
cuceritori, ari, conductori, i toate acestea pentru a cuceri un alt popor,
spre a-l domina ori a-l subjuga i a-l ine n robie
5
. I. Dru se vede pe sine
i pe compatrioii si astfel: Aezai n centrul Europei, noi ne-am trit
totui veacul la o margine a ei. Secole la rnd am constituit la marginea
lumii cretine o piatr de hotar ntre credincioi i necredincioi
6
. n
pragul mileniului trei, Dumitru Matcovschi i contemporanii lui se simt
aici departe, btui de soart, / clcai n tin de blestemai, / ne ducem
veacul cu ap fiart / pe malul Nistrului abandonai
7
.
Nostalgia patriei naionale (Romnia, supranumit ara), cu care nu
se poate reuni politic, e una din cauzele pentru care patria basarabean e
un pmnt al suferinei. Grigore Vieru definete Basarabia drept un copil
nfat n srm ghimpat
8
. n opinia lui N. Dabija, desprirea de ar
[...] e un glonte n inima Basarabiei, cu care noi ne-am acomodat
9
. Poetul
Dabija evoc ara mea de oameni triti, / mult m mir c mai exiti, /
cioprit n buci, / c te mai gsesc pe hri
10
. Eugenia Bulat scrie despre
aceast palm de pmnt, amar, / cu sufletul n ar, trupu-afar, / cu
faa doar spre Domnul, / doar spre Dnsul
11
.
Invocarea divinitii e un vechi topos al poeticii basarabene, Dumnezeu
fiind considerat instana judiciar suprem, refugiul unei comuniti vitre-
1
Ibidem, p. 170.
2
V. Vasilache, Verzi suntem, verzi... Chiinu-Bucureti: Litera Int., 2009, p. 87.
3
D. Timonu, op. cit., p. 223.
4
P. Goma, op. cit., p. 21.
5
Al. Marinat, Eu i lumea. Chiinu: Editura Uniunii Scriitorilor, 1999, p. 15.
6
I. Dru, Ora jertfirii. Chiinu: Editura Cartea Moldovei, 1998, p. 7-8.
7
D. Matcovschi, Pasrea nopii pe cas. Chiinu: Editura Prometeu, 2003, p. 6.
8
Gh. Vieru, Acum i n veac, p. 300.
9
N. Dabija, Harta noastr care snger. Rul n cutarea mrii, p. 14.
10
Idem, Fotograful de fulgere. Bucureti: Editura Minerva, 1998, p. 195.
11
E. Bulat, Patetic, Literatura i Arta, nr. 38 (3186), 21 septembrie 2006, p. 1.
258
gite de propria istorie. N. Dabija i-a intitulat un volum de publicistic
Libertatea are chipul lui Dumnezeu
1
. Gr. Vieru pune semnul egalitii ntre
divinitate i patrie
2
. Iurie Colesnic enumer, ntre virtuile umane eseniale,
credina c deasupra ta este ara i Dumnezeu
3
.
Atunci cnd hotarele patriei sunt trasate contrar granielor strmoeti,
identitatea i patria naional se pot regsi n limb, o experien mprtit
i de alte popoare europene
4
. Adagiul lui Nichita Stnescu Limba Romn
este Patria mea definete o patrie istoric i spiritual care se sustrage
uneltirilor politicului. Citatul este reluat deseori n R. Moldova, bunoar
n titlul unei culegeri de studii privind istoria i limba romneasc
5
. Dup
aprecierea lui Ion Melniciuc, confereniar universitar, dac Limba se iden-
tific cu Patria, nseamn c n ea ncap ntregul pmnt strmoesc, codrul
i marea, vile i munii, cerul cu soare i lun, hora i doina, zmbetul i
lacrima, necazul i bucuria
6
. A vorbi sntos limba mamei este o datorie.
O datorie patriotic
7
, afirma Grigore Vieru. Rugat s-i defineasc patria,
scriitorul Arcadie Suceveanu declara: datoria fa de patrie [...] se iden-
tific mai curnd cu datoria de a ne repune n drepturi limba romn, aici,
acas la ea, de a ne recupera trecutul i istoria
8
.
Judecat de la nlimea idealurilor naionale i etice, patria Republica
Moldova se prezint ca un naufragiu istoric, o patrie caricatural, iar patri-
otismul fa de ea o fars. Oscilaia ntre diferite state, proverbiala bln-
dee a btinailor trezesc ecouri sarcastice la Vasile Vasilache: Vai nou,
miorilor, [...] am supt la dou oi
9
. Cedrile teritoriale, criza de suveranitate
prilejuiesc o nou metafor: Republica Moldova e o nsiltur nu e un
stat de-a ntregul. Teritorii prinse cu agrafe i aparin doar hrii
10
. Ironi-
znd patriotismul mai-marilor zilei, scriitorul i numete patrihoi care
1
N. Dabija, Libertatea are chipul lui Dumnezeu (Basarabia astzi). Craiova: Scrisul Rom-
nesc, 1997.
2
Gr. Vieru, Acum i n veac, p. 209.
3
I. Colesnic, Mi-i dor s v spun. Chiinu: Museum, 2004, ed. a 2-a, p. 13.
4
Ch. Delsol, op. cit., p. 375.
5
Limba Romn este Patria mea. Studii. Comunicri. Documente. Chiinu: Fundaia
Cultural Grai i Suflet, 1996.
6
I. Melniciuc, Floare de tristee, floare de noroc, Literatura i Arta, nr. 34 (3390), 26
august 2010, p. 8.
7
Gr. Vieru, Acum i n veac, p. 320.
8
Chestionar Contrafort. De ce i pune omul ntrebri?, Contrafort, anul XVI, nr. 9-10
(191-192), septembrie-octombrie 2010, p. 14.
9
V. Vasilache, op. cit., p. 14.
10
Ibidem, p. 150.
259
nu scap ocazia s furgseasc
1
.
n publicistica lui Nicolae Dabija, rioricua e un lexem recurent,
sugernd dimensiunile la care a ajuns ara Moldovei, ct o codi de
oprl, sau ct o ceap degerat
2
. Patriotismul devine o noiune compro-
mis de propaganda sovietic
3
, continuat de vechea nomenclatur,
care mai deine conducerea
4
. Patriotismul naional risc a fi devalorizat
de conceptele societilor occidentale, sub motiv c patria noastr e
Europa
5
. N. Dabija riposteaz cu argumentul: Declarnd c patria ta e
tot globul pmntesc nseamn s n-o ai
6
. Grigore Vieru ne admonesteaz:
Dac ai dou patrii, copiii ti vor avea trei
7
.
n opinia lui Constantin Tnase, e absurd a proclama dragostea de
ar ntr-un stat fr o concepie clar despre viitorul su, incapabil s-i
apere cetenii
8
. Nu poate exista patriotism statal, cum cred conduc-
torii notri, n afara sentimentului naional i naionalist
9
, un stat prosper
i puternic poate fi edificat numai de nite ceteni patrioi i naionaliti
10
.
Excesul retoricii naionaliste, opus eficienei politice, trezete acuzele lui
Tnase: patriotismul de baricade din 89
11
, patrioii de meserie, profitorii
cu certificate de brbai ai neamului
12
.
i pentru adepii regionalismului moldovenesc, dup 1991, imaginea
patriei sufer o grav criz. Ion Dru i cheam cititorii s mediteze asupra
destinului patriei, cci ara la care in i eu se scufund treptat ntr-o
bezn fr margini, fr fund
13
. Iat cum definete Ion Dru patria: ar
nseamn o societate aezat pe o vatr a sa, cu un ir de sisteme econo-
mice, social-politice i morale, care ar fi n stare s asigure fiinei umane
1
Ibidem, p. 146.
2
N. Dabija, Libertatea are chipul lui Dumnezeu..., p. 187.
3
Idem, Harta noastr care snger. Rul n cutarea mrii..., p. 188, 190; Idem. Icoan
spart, Basarabia. Harta noastr care snger. Craiova: Fundaia Scrisul Romnesc,
1999, p. 135.
4
Idem, Libertatea are chipul lui Dumnezeu..., p. 214-215; E. Josanu. Cum poi deveni rege.
Chiinu: Bons Offices, 2005, p. 178-179; C. Tnase. Patria vuind. Chiinu, 2001, p. 246.
5
N. Dabija, Harta noastr care snger. Rul n cutarea mrii, p. 182; C. Tnase, Ochiul
lui Esop. Chiinu, 2000, p. 91.
6
N. Dabija, Libertatea are chipul lui Dumnezeu..., p. 227.
7
Gr. Vieru, Acum i n veac, p. 310.
8
C. Tnase, Patria vuind, p. 27-28.
9
Ibidem, p. 29.
10
C. Tnase, Ochiul lui Esop, p. 95.
11
Idem, Patria vuind, p. 251.
12
Ibidem, p. 249.
13
I. Dru, Ora jertfirii..., p. 301.
260
o existen demn i rezonabil
1
. Solidaritatea indivizilor ce au locuit n
URSS e un alt reper identitar
2
. Perspectiva reunirii cu Romnia nu-i surde
lui Dru, care consider guvernul de la Bucureti vinovat pentru cedarea
Basarabiei, iar astzi e dezamgit de grafomanii provinciali, compromii
n fel i chip, [...] trimii n Basarabia s cerceteze nivelul de patriotism
la faa locului
3
. Scriitorul crede c R. Moldova este un corp viu, ntreg,
n stare de-a se descurca n toate mprejurrile
4
. Idei similare citim n
articolele publicistului Viorel Mihail, care mbin originea romneasc i
comunitatea politic distinct a moldovenilor. n opinia sa, adepii unirii
cu Romnia ar fi retardai politic, nu pot evada din limbajul bombastic i
patriotard de la nceputul anilor 90
5
.
Ex-preedintele Petru Lucinschi, admind identitatea romneasc a
basarabenilor, ocolete un romnism agresiv care ar submina existena
RM
6
. Problemele Republicii Moldova se datoreaz faptului c ntotdeauna
am fost rupi dintr-un ntreg, am trecut dintr-o mn n alta i, ca o conse-
cin fireasc, nu avem tradiii statale
7
. Valentin Krlov, secretar executiv
al Partidului Socialitilor din Moldova Patria--, i
propune s susin un proiect de alternativ patriotic, axat pe resta-
bilirea dreptii sociale pentru toi
8
, promovarea patriotismului moldo-
venesc n calitate de idee naional general
9
. Valorile naionale sunt
nlocuite aici cu idei social-politice. Formulrile (restabilirea), titulatura
partidului (2/3 n limba rus) demonstreaz c formaiunea intenioneaz
s utilizeze limba rus ca liant ntre diferite etnii, dup modelul sovietic.
Formndu-i un partid propriu, V. Stepaniuc declar c va pleda pentru
nflorirea Patriei noastre Moldova i se va opune ncercrilor de lichidare a
statalitii Republicii Moldova
10
.
Apeluri de acest fel, n opinia lui Vitalie Ciobanu, exponent al generaiei
tinere de intelectuali, sun bizar i suspect. [...] rusofonii privesc indepen-
1
Ibidem, p. 341.
2
Ibidem, p. 339.
3
Ibidem, p. 347.
4
Ibidem, p. 348.
5
V. Mihail, Eminescu i fotbalul..., Sptmna, nr. 50 (937), 10 decembrie 2010, p. 1.
6
P. Lucinschi, Moldova i moldovenii. Chiinu: Editura Cartea Moldovei, 2007, p. 262.
7
Ibidem, p. 288.
8
Jurnal sptmnal la Europa Liber: noiembrie 2005 noiembrie 2006. Chiinu: Arc,
2006, p. 49.
9
Ibidem, p. 50.
10
Moldova unit este un obiectiv primordial al societii moldoveneti, Sptmna, 26
februarie 2010, p. 10.
261
dena Republicii Moldova ca pe un accident istoric, i ezit n a se consi-
dera moldoveni, iar moldovenii propriu-zii, adic romnii etnici, nu au
acces la o percepie modern a unitii (patriotismul politic)
1
. Societatea
dintre Prut i Nistru ar avea nevoie de o opiune secund care s reuneasc
[...] feluritele grupuri etnice i politice din Basarabia
2
. Aceast soluie
ar fi integrarea n Uniunea European, asociat progresului economic,
respectului drepturilor omului, culturii politice. Convins c aceste valori
primeaz asupra sensului politic al integrrii, criticul i jurnalistul Iulian
Ciocan afirm: nu-mi regret identitatea, vreau s aduc Europa aici, nu s
fug eu n Europa
3
.
O anchet recent ntre literai atest nencrederea cu care sunt recep-
tate patria i patriotismul astzi. Margareta Curtescu spune rspicat:
Libertatea mea interioar conteaz, n primul rnd, doar astfel pot s-i
replic patriei [...], la fel cum i-a replica unei mame iresponsabile, c e risi-
pitoare, c nu valorific energiile noastre
4
. Pentru R. M. Nstase, mai
nti a fost omul, cu libertile i ngrdirile lui, i abia apoi, mult, mult
mai trziu au aprut statele naionale i, odat cu ele, noiunea de patrie
5
.
Cetenii chestionai n ajunul Zilei Independenei (27 august) au identi-
ficat patriotismul cu loialitatea fa de casa printeasc, vecini, strada, loca-
litatea natal, ezitnd s extind noiunea la scara ntregii ri. n cadrul
unei emisiuni televizate, scriitorul Vladimir Beleag aprecia patriotismul
drept o noiune desuet, manipulabil politic, adevratul patriotism echi-
valnd cu durerea pentru ara aceasta. Oleg Brega, tnr jurnalist i acti-
vist civic, numea patriotismul o povar, obligaia de a te conforma aceluiai
tipar, ruinea de a fi patriotul unei ri caricaturale. Oleg Krasnov, publi-
cist de limb rus, dimpotriv, s-a declarat patriot al Moldovei, care crede
ntr-un patriotism multinaional, edificat n baza solidaritii fa de acelai
teritoriu. Pentru dnsul, patriotismul e un sentiment important, fr de
care identitatea sa ar deveni una ambigu
6
.
Dezbaterile citate ilustreaz viu criza patriotismului resimit n Repu-
blica Moldova. Dup C. Tnase, adevrata dram a acestui stat o consti-
tuie generaiile de tineri lipsite de sentimentul patriotismului
7
. Nostalgia
1
V. Ciobanu, Anatomia unui faliment geopolitic: Republica Moldova. Iai: Polirom, 2005, p.
23.
2
Ibidem, p. 200.
3
I. Ciocan, Realitatea cu amnuntul la Europa liber. Chiinu: Arc, 2008, vol. 2, p. 61.
4
Chestionar Contrafort, p. 16.
5
Ibidem, p. 17.
6
Publika TV, Emisiunea Republika, moderator M. Fusu, 22 august 2010, 17
15
-18
00
.
7
C. Tnase, Patria vuind, p. 29.
262
patriotismului ca energie naional, civic reflect, n textele din ultimele
dou decenii, sperana unui alt destin pentru Basarabia. Imaginea patriei e
unul din izvoarele ce alimenteaz lirica lui Grigore Vieru, ca i a altor poei:
Dou sunt cele pe care le-am iubit fr s le vd mai nti: Dumnezeirea i
Patria
1
, Nu atept s vin timpul meu, ci ara mea
2
. Nicolae Dabija consi-
der c doar cine-i iubete Patria acela poate respecta cu adevrat alte
popoare
3
. Patriotismul autentic, susinea criticul i publicistul Gh. Mazilu,
presupune ataamentul fa de locurile copilriei
4
, munca ntru binele
comunitii
5
, dar i contientizarea propriei identiti etnice
6
. La basa-
rabeni, patriotismul reprezint una din marile noastre taine, din marile
noastre ncntri artistice
7
, pasiune, nostalgie, dulce durere
8
, sentiment
regenerator, aceast pornire sufleteasc colectiv
9
. Inspirndu-se din filo-
zofia occidental, istoricul Ion urcanu imagineaz patriotismul drept una
din refleciile felului de a nelege existena i de a se realiza n existen al
unui popor [...] un fel de a fi i a aciona
10
. Scriitoarea Valeria Dascl amin-
tete repetat, n schiele sale, Patria, pe care o ortografiaz cu majuscul
11

i i simte necontenit lipsa, asemeni dorului de prini, ntre splendorile
Vienei, n inima Uniunii Europene.
Patrie istoric i naional, patrie modern i european, refugiu i
patrie adoptiv, Basarabia se vrea o patrie care i va justifica alura prin-
teasc odat cu propirea societii dintre Nistru i Prut.
1
Gr. Vieru, Acum i n veac, p. 311.
2
Ibidem, p. 314.
3
N. Dabija, Harta noastr care snger. Rul n cutarea mrii, p. 189.
4
Gh. Mazilu. Nevoia de personalitate. Chiinu: S. A. Cartea, 1999, p. 61.
5
Ibidem, p. 60.
6
Ibidem, p. 64.
7
Idem, Fie pinea ct de rea. Chiinu: Editura Cartea Moldovei, 2002, p. 125.
8
Ibidem, p. 127.
9
Idem, Independena i demnitatea. Chiinu: Editura Cartea Moldovei, 2004, p. 9.
10
I. urcanu, Basarabia n mocirla istoriei, Sud-Est Cultural, nr. 4, 2004, p. 152.
11
V. Florea-Dascl, Femeia de la picioarele brbatului meu. Chiinu: Pontos, 2010, p. 3, 166
i passim.
263
SUMMARY
Te study Fatherland and patriotism in the history of Basarabia exam-
ines the usage, the meaning and the evolution of the concepts of fatherland,
patriotism, compatriot, mankurt, across the centuries, in the area enclosed
between rivers Nistru and Prut. Te author examines ancient sources, the
folklore, the medieval texts, ocial documents of the Modern Age, along
with newspaper articles, poetry, private letters etc. While the patriotism
seems to be an eternal feeling, naming, in dierent times and civilizations,
ones love for his/hers native land and ancestors, the notion of fatherland
varies according to the political changes. We can distinguish at least three
hypostases of fatherland, as viewed by the Bessarabians: the national fa-
therland (comprising the whole area populated by Romanians), the great
fatherland (being, alternatively, the Russian Empire, the Soviet Union or
the European Union) and the small fatherland (namely Basarabia, viewed
as a region possessing a distinct historical destiny that shaped a particu-
lar identity of its inhabitants). Nowadays, in the Republic of Moldova, the
words fatherland and patriotism are frequently avoided, due to the former
propaganda that invested them with a political sense, bereaving them of
their humanistic meaning. Nevertheless, these notions didnt disappear at
all, witnessing the necessity of having a fatherland that would grant the
spiritual and material needs of the individual.
264
UNELE ASPECTE ALE DEZVOLTRII COMUNITII ISRAELITE
DIN ORAUL SOROCA DUP DOCUMENTE INEDITE (1918-1940)
Alexandr ROITMAN
Un stat care nu are grij de politica proprie fa de minoriti
i submineaz existena.
(N. Titulescu)
Istoria evreilor din teritoriul dintre Nistru i Prut numr deja cteva
secole, este remarcabil faptul c, odat cu evoluia timpului i perindarea
generaiilor noi de evrei, studiile tiinifice care apar n sfera academic
sunt tot mai puin numeroase. n urma proceselor demografice ce s-au
desfurat pe continentul european, a avut loc o masiv migraie a evreilor
din toat lumea spre Israel. Evreii au emigrat nu numai fizic, dar i spiritual
(n manualele colare de istorie, aproape c nu se pomenete de minoriti
ca evreii, germanii, polonezii .a.), oprind astfel fluxul de editare a materia-
lelor i studiilor n aceast direcie istoriografic.
Evoluia populaiei evreieti n spaiul pruto-nistrean cunoate cteva
etape: prima este cea antic, care este i cel mai puin cunoscut, avnd
demonstraii pe surse arheologice i epigrafice; cea de-a doua perioad
este perioada medieval, unde nregistrm deja documente narative care
atest denominarea iudaic n cuprinsul Moldovei istorice; cea de-a treia
perioad care cuprinde secolele XVII-XIX (pentru Basarabia am putea
include i o subetap 1812-1918); perioada interbelic, care reprezint
treapta cea mai nalt a evoluiei reprezentanilor cultului mozaic pe acest
teritoriu, este etapa nc vie din punct de vedere a memoriei (dei trau-
matice, dar totui a memoriei); urmeaz evenimentele anului 1940 i 1941,
n care se petrece spolierea imaginii i structurii comunitilor de altdat,
evacuarea evreilor din Basarabia, ncheind practic existena comunitar
evreiasc pn n anii 90, cci n perioada sovietic autocefalia i identifi-
carea pe comuniti i pe culte au fost interzise. n aceast ordine de idei, se
profileaz i se manifest aceste nuane armante ale perioadei interbelice,
pstrate n memoria colectiv a evreilor, restabilite ntr-o msur foarte
mic de istoricii occidentali, care au ncercat s demonstreze, n cazul
studiilor dedicate catastrofei evreilor pe timpul celui de-al Doilea Rzboi
Mondial, lumea antebelic, distrus totalmente de evenimentele tragice ale
conflagraiei mondiale. De aici i interesul nostru pentru aceast tem o
265
ncercare de a reconstrui welt-ul evreiesc din Basarabia n perioada inter-
belic pe exemplul comunitii evreilor soroceni.
Unul dintre primii cercettori care a ncercat s studieze multilateral
istoria evreilor a fost I. Pilat
1
, care a realizat studii complexe, insistnd
asupra tuturor sferelor activitii evreieti (economic, social, politic,
spiritual, educaional, etc.), acordnd o atenie sporit fiecrei perioade
istorice, celei interbelice n special. Aspecte ale vieii spirituale a evreilor
din Basarabia sunt evocate n lucrarea sa de I. Korn, de la acesta aflm i
unele informaii importante despre premisele apariiei evreilor n Basa-
rabia
2
. De studierea istoriei denominrii israelite, fiind patriarhul studiului
perioadei interbelice evreieti, s-a ocupat I. Kopanskij, acesta este bine
cunoscut pentru lucrrile sale care vizeaz importante etape n existena
acestui popor pe meleagurile Basarabiei
3
.
Vom face acest studiu, analiznd activitatea Comunitii Israelite din
Soroca interbelic, dar nu nainte de a prezenta cteva momente din istoria
apariiei poporului evreu n spaiul romnesc.
n urma cercetrilor tiinifice au aprut cteva ipoteze despre
momentul istoric al apariiei evreilor n spaiul istoric romnesc:
conform investigaiilor arheologice, unele prezene iudaice sunt
observate nc din perioada Daciei romane (sec. I. e.n.), se presupune c
evreii au venit aici odat cu legionarii romani
4
;
o alt abordare istoriografic certific apariia evreilor nc n perioada
domniei regelui Roman I (1393-1394)
5
;
unii autori se exprim pentru anul 1492, anul izgonirii evreilor din
Spania, acetia emigrnd n Imperiul Otoman i, de acolo, n spaiul rom-
nesc
6
;
cea mai deplasat dat este secolul XVII
7
, autorii menionnd pentru
acest secol o prezen mai masiv.
Evreii, pe meleagurile Basarabiei, se ocupau preponderent cu comerul i
meteugurile. Anume aceste ndeletniciri au contribuit la venirea n mas
a reprezentanilor acestei etnii,teritoriul Basarabiei aflndu-se la inter-
secia cilor comerciale i n spaiul coeziunii dintre Orient i Occident.
1
PILAT 1990.
2
KORN 2002.
3
KOPANSKIJ 2000; Idem 2002; Idem 1994.
4
ESKENASY 1986, LI.; SPIELMANN 1988, IX.
5
BERG 1992, 119.
6
PILAT 1990, 8; COTTER 1997, 108.;ZELENCHUK 1979, 63.
7
KORN 2002, 3.
266
Nu vom recurge aici la o descriere a situaiei evreilor n secolele XVIII-XIX,
cci acest aspect ine de investigaiile ulterioare. Ne vom concentra asupra
perioadei interbelice i a unor aspecte ale dilemei convieuirii compacte a
populaiei cretine cu cea de sorginte iudaic.
Conform Constituiei Romniei din 1923, evreii au nceput s benefi-
cieze de drepturi ceteneti depline
1
. Din datele recensmntului general
al Romniei se constat c evreii, n Basarabia, reprezentau un numr de
204858 persoane (7,2% din numrul total al populaiei)
2
. Decretul-lege din
22 aprilie 1928 presupunea crearea n fiecare comun (ora) a unei Socie-
ti sau Comuniti n componena creia trebuiau s intre toi evreii care
locuiau n regiune
3
, astfel a aprut i Comunitatea Israelit din Soroca.
Dei crearea comunitii ca instituie a fost prevzut de cadrul legal
doar n 1928, acest organism a fost omniprezent deja de la 1918, fiind doar
transpus pe realitile romneti, dovad servind faptul c evreii aveau auto-
cefalie nc din perioada medieval, cnd erau condui de un Haham-Baa,
instituie de autoconducere transferat pentru prima jumtate a secolului
al XIX-lea n Kagal i, deja dup 1844, atribuit conducerii comunitii de
ctre Direciune. Instituia de comunitate, n sens juridic, nefiind nou, ci,
mai bine spus, reformat i ajustat la legislaia romneasc existent.
A existat un dialog constructiv ntre oficialitile romne i comunit-
ile israelite, dovad fiind documentele de arhiv, care determin verticala
sigur a puterii i adiacena acesteia i a comunitilor evreieti, acest fapt
este observabil la o analiz minuioas a corespondenei dintre autoritile
administrative naionale i comunitile evreieti locale. Interes prezint
i corespondena oficial a Comunitii din Soroca, vom analiza iniial
instruciunile Ministerului Cultelor referitor la oficierea srbtorilor de
stat i rspunsurile la aceste apeluri, precum i cazuri similare de apel etatic
ctre comuniti.
Primul document pe care l-am putut identifica pentru perioada inter-
belic, ce se refer la Comunitate, a fost Registrul inventar a casei de rug-
ciuni Beis Gamidrash Croitorilor
4
. Acest document din 4 ianuarie1926 ne
ofer un larg spectru de informaii, ncepnd cu nominalizarea membrilor
direciunii casei de rugciuni la acel moment
5
i terminnd cu enumerarea
1
HAMANGIU 1922-1926, 3-4.
2
Recensmntul general al populaiei Romniei din 29 Decemvrie 1930, vol. II, pag. XXVI
3
HAMANGIU 1926-1929, 1047.
4
Arhiva Naional a Republicii Moldova (n continuare ANRM), F. 1393, inv. 1, d. 1. f. 1.
5
S. naider, L. Ghitelman, T. Kotlear, precum i vechiul starost al casei de rugciuni Ico
Papu.
267
inventarului sinagogii
1
, cantitatea de bunuri i preul lor
2
, aici gsim i facsi-
milul tampilei casei de rugciuni. n posesia noastr se afl i o fotografie
fcut aproximativ n aceast perioad, din care putem vedea frontispiciul
casei de rugciuni, presupunem c cele patru persoane de pe fotografie
sunt membrii direciunii din acea perioad.
Pentru anul 1928, aflm componena numeric a salariailor spitalului
evreiesc i sumele salariilor pentru cele 12 luni ale anului respectiv, precum i
impozitele percepute de la acetia. n perioada interbelic, evreii aveau spita-
lele lor, instituii care funcionau n regim de binefacere, astfel de spitale
existau n Chiinu
3
, Bli
4
, Bender
5
, Clrai
6
, Soroca
7
, Rezina, Teleneti,
Briceni
8
, Hotin
9
, Akkerman
10
, Orhei
11
, Lipcani, Secureni
12
. Din statu-
tele acestor spitale i din documentele despre activitatea lor aflm c aici
se lecuiau i cretinii persoane de alte religii fr plat, cum era stipulat
n statut.
La 7 mai 1937, Prefectura judeului Soroca l informeaz pe preedintele
Comunitii Israelite despre desfurarea srbtorii de 10 Maiu (srb-
toarea Regatului Romnia)
13
, invitnd comunitatea s ia parte la tedeum
(scurt serviciu religios, oficiat la ceremonii solemne)
14
(anexa1). Alturat
1
ANRM, F. 1393. inv. 1, d. 1, f.1-5(verso).
2
Din cele 30 de file din inventar s-au pstrat doar 6, printre bunurile casei de rugciuni
se numr: 13 fii Sf. Scriptur Tora cu mantie (7000 lei), 2 mantii de srbtoare (200
lei), 2 pergamente cu Meghila(200 lei), coroan de argint (1000 lei), 2 mnere la Tora
de argint (150 lei), mnerul la Tora de nichel (75 lei), indicatorul (mnerul cu degetul
arttor) din argint (100 lei), tabl ce se pune la Tora (100 lei), vas de nichel (50 lei),
tampila Sinagogei (25 lei), copie dup aprobarea funcionrii casei de rugciuni, 4 lmpi
(40 lei), 9 sfenicuri de aram (300 lei), 10 sfenicuri albe [nacladne ,rus.] (600 lei),
3 perdele la Chivot (plus 2) (8300) jertvite de D. Harit Seler i D.N. Tesler) (75 lei), 12
bnci (600 lei), 42 pupitre pentru enoriai (1050 lei), 27 bnci la camera de femei (675
lei), ceasornic (100 lei), fa de mas de plu, 6 cri de Minais (100 lei), registru pentru
nscrierea enoriailor (150 lei), registru pentru nscrierea locurilor cumprate de enoriai,
registrul n cauz (de inventariere).
3
KOPANSKIJ 2000, 25-58.
4
Ibidem, 59-68.
5
Ibidem, 69-76.
6
Ibidem, 77-80.
7
Ibidem, 80-82.
8
Ibidem, 82-83.
9
Ibidem, 84-86.
10
Ibidem, 86-92.
11
Ibidem, 93.
12
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 13,f. 61, f. 65, f. 67, f. 68, f. 85.
13
ANRM, F. 1393, inv. 1, d.13, f. 20.
14
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 13,f. 23.
268
este programul acestei ceremonii festive. Conform acestui program (pct.
1): La ora 10 dim. se va oficia un Te-Deum la Capela liceului de fete
Domnia Ruxandra n asistena populaiei, autoritilor civile i militare.
Tot la aceiai or se va oficia serviciul religios i la Sinagoga Mare, n asis-
tena delegailor Prefecturii, Garnizoanei, Primriei i Poliiei
1
(anexa 2).
La data de 6 iulie 1937,printre documentele de intrare ale comunitii
se observ o invitaie pentru participarea la Aniversarea Suirei pe Tron a
Majestii Sale Regelui Carol al II-lea i o invitaie la Ziua Tineretului
pentru 8 iunie
2
. Pentru 10 iunie Ziua Eroilor Neamului
3
, preedintele
Comunitii i reprezentanii ei sunt invitai s ia parte la ceremonii
4
, acti-
vitatea fiind planificat astfel: Serviciul religios se va oficia la Catedrala din
localitate i la Templul Israelit, apoi se va forma un cortegiu spre a merge
la cimitir, se va oficia la cimitir un serviciu religios comun
5
.Din pcate, nu
putem cunoate care a fost procedura n cadrul rugciunii comune, cci
documentele nu ilustreaz acest moment.
Ziua numelui Majestii Sale Regina Maria, la fel, este celebrat
de ntreaga comunitate civil, administrativ i militar, fr distincie
de religie i statut, pe data de 22 iulie, procedurile de rigoare rmnnd
aceleai, cu o stipulare suplimentar c inuta trebuie s fie: Frac, Cravat,
Mnui albe, Decoraiuni
6
. La Ziua de natere a Majestii Sale Carol
[al] II-lea pe 15 octombrie
7
i la Ziua de natere a Majestii Sale Reginei
Maria, ce avea loc pe 29 octombrie
8
, la fel erau invitai toi reprezentanii
comunitii
9
. Pentru 8 noiembrie era planificat srbtorirea Zilei numelui
Majestii Sale Mihai, Mare Voevod de Alba Iulia
10
.
Pentru data de 1 decembrie 1937 a fost preconizat ceremonia cu
genericul Aniversarea unirii tuturor Romnilor, i reprezentanii comu-
nitii au fost invitai s ia parte la srbtoare
11
; la invitaie este alturat
programul, care stipuleaz urmtoarele: 1. La ora 10 dimineaa, se va oficia
un Te-Deum n Capela liceului de fete Domnia Ruxandra, n asistena
populaiei, reprezentanilor autoritilor civile, colare i militare i tuturor
1
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 13,f. 23.
2
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 13,f. 26.
3
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 13,f. 38, f. 39.
4
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 13,f. 40.
5
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 13,f. 41.
6
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 13,f. 55.
7
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 13,f. 95.
8
ANRM, F. 1393, inv.1. d. 13,f. 125.
9
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 13,f. 126.
10
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 13,f. 138.
11
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 13,f. 156.
269
organizaiilor, sportive i muncitoreti i 2. Concomitent cu aceasta, se
va oficia serviciu religios i la Templu[l] Izraelit, n asistena delegailor
Prefecturii, Primriei, Garnizoanei i Poliiei
1
(anexa 3) .
Analiza acestor documente ne ofer posibilitatea s concluzionm c
toate srbtorile de stat care erau oficiate la nivel judeean includeau n
ceremonii toate componentele societii un bun exemplu al toleranei
i respectului. Ceea ce am putut s aflm de la informatori este c pe
toate cldirile erau arborate drapelele naionale, iar n fereastr se punea
portretul Regelui
2
.
Au existat i alte contacte, diverse iniiative de stat de ajutorare a unor
categorii sociale nevoiae. Exemplar este cazul moilor
3
, documentul ce
prezint un apel ctre toi bunii romni are o importan foarte mare
pentru cercetarea noastr
4
(anexa 4).Conform documentului, se organi-
zeaz un spectacol de gal la Teatrul Naional din Bucureti, n folosul i
pentru ajutorarea Moilor, documentul fiind semnat de patriarhul Rom-
niei, Miron Cristea, de eful Cultului Mozaic, Iacob Nemirower, preedin-
tele Partidului Naional Liberal, I. Brtianu, preedintele Partidului Naional
Democrat, Nicolae Iorga, preedintele Partidului Naional Cretin, Octavian
Goga, preedintele Consiliului de Minitri, Ion Incule. Faptul c acest docu-
ment a fost semnat de nite oameni cu o poziie foarte nalt semnific un
mare respect din partea statului, iar documentul a fost transmis de la Bucu-
reti tocmai la Soroca ctre preedintele Comunitii Israelite. Ca dovad a
participrii la acea aciune de binefacere exist documentul care atest un
transfer de bani spre Comitetul Sprijinirii Moilor
5
,precum i biletul achi-
ziionat
6
. Acesta ns este doar unul dintre exemplele cunoscute.
Un alt document atest o aciune la nivel local: Serviciul Sanitar Soroca
roag Comunitatea Israelit s ajute la deschiderea unei cantine de binefa-
cere pentru copiii sraci i orfani de la colile din localitate
7
, comunitatea a
acordat ajutorul cerut. La apelul lansat de ctre Uniunea General a Mari-
narilor din Romnia pentru a construi un cmin de odihn pentru adpos-
tirea militarilor ce sufer de pe urma rzboiului
8
, Comunitatea a reacionat
1
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 13,f. 158, f. 159.
2
Informator: RUDERMAN Lia, Soroca, a.n. 1928, croitoreas, Soroca.
3
Moii, sau opii, sunt urmaii direci ai dacilor i ai colonitilor romani adui de mpratul
Traian n urma ocuprii Daciei n anul 105 d. Chr., n scopul de a o coloniza i de a putea
munci i exploata cu braele lor minele de aur din fosta ar a lui Decebal.
4
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 13,f. 139.
5
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 13,f. 140.
6
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 13,f. 141.
7
ANRM, F. 1393, inv. 1, d. 13, f. 146, f. 146 (verso).
8
ANRM, F. 1393, inv. 1, d. 31, f. 33.
270
cu o donaie, la fel s-a fcut o donaie pentru Asociaiunea Doamnelor
Romne, care s-a ciocnit de o criz material
1
.
Ct privete starea lucrurilor n sfera de existen economic a comu-
nitii, au fost nregistrate diverse momente de ascensiune i de descre-
tere, de ajutor material, n unele cazuri, primit, n altele, acordat. n acest
sens, ne-ar captiva unele date ce dezvluie problema abordat. Astfel, cu
prilejul srbtorii Sfintelor Pati (conform extrasului din procesul-verbal
nr. 95 al edinei din 27 noiembrie 1938, la care au luat parte domnii M.
Rabei
2
, N. atan, B. Baxanschi, M. teinberg i Z. Vexler)preedintele Rabei
a declarat c va fi nevoie de a procura 24 000 kg de fin pentru azima
de pate, domnul atan a propus ca n acest scop s se organizeze o lici-
taie public, a crei desfurare s-a preconizat pentru 14 decembrie1938.
n comisia licitaiei au fost inclui M. Rabei, N. atan, Z. Fridman. Comisiei
i s-a oferit un acont de 20 000 de lei din casele Comunitii, banii fiind
mprumutai cu condiia de a fi restituii la vnzarea azimei.
O alt licitaie este organizat de aceeai comisie dup ce este mpu-
ternicit s procure 20000 kg de lemn uscat pentru producerea azimelor,
aceast licitaie fiind fixat pentru data de 30 decembrie 1938
3
.
La 14 februarie 1938, preedintele Comunitii Israelite, M. Rabei, i
secretarul general A. Ghelman elaboreaz publicaiunea nr. 7588 cu titlul
Desfurarea licitaiei pentru procurarea [a] 20.000 kg lemn uscat din
30 decembrie 1938, documentul este adus la cunotina preedintelui
Camerei de Comer Soroca
4
, prefectului judeului Soroca
5
, chiar i prima-
rului oraului, unor ageni economici ca mil Zaiman
6
, David Voloh i
Meer Baron
7
. La licitaie au ofertat David Voloh
8
i Leizer Fihman
9
, i n
unanimitate este aleas oferta lui David Voloh, care a redus preul oferit
pn la 0,94 lei pentru 1 kg de lemn.
n primele zile ale lunii aprilie 1938, Comunitatea primete un ajutor
material excepional n sum de 18000 lei n legtur cu criza economic
prin care trecea raionul Soroca. Ajutorul a fost oferit de organizaia de
1
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 31,f. 76.
2
Acesta fiind preedintele comunitii la acel moment; a fost urmat n aceast funcie de M.
Flexor.
3
ANRM, F. 1393, inv. 1, d. 20, f. 1.
4
ANRM, F. 1393, inv. 1, d. 20, f. 8.
5
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 20,f. 9.
6
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 20,f. 5.
7
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 20,f. 7.
8
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 20,f. 19.
9
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 20,f. 20.
271
binefacere Joint din Chiinu, condus la acel moment de ctre Milstein
i Ussoschin
1
. Un alt ajutor, n sum de 3 938 lei 12 bani, a sosit pe 11 aprilie
al aceluiai an deja din partea Jewish Burial Association, acest lucru fiind
adus la cunotina Consulatului american de la Bucureti de ctre pree-
dintele comunitii
2
.
Un alt moment din viaa comunitii, care vorbete despre evoluia
acesteia, este cererea preedintelui Comunitii Israelite din oraul Soroca,
naintat ctre dirigintele Societii Telefoanelor din Soroca, n care se
solicit instalarea unui aparat telefonic n sediul comunitii, ce se afl n
Piaa Unirii nr. 18
3
, cerere semnat pe 9 mai 1938.
Comunitatea deinea n proprietate i o baie, reconstruit la un moment
dat, ale crei venituri i aparineau; la rugmintea de a permite ca unii
soldai s poat frecventa baia de dou ori pe sptmn fr plat, Comu-
nitatea a rspuns c baia evreiasc va servi ntregii populaiuni a oraului
fr deosebiri de naionalitate
4
. n cazul cnd evreii apelau la ajutorul
autoritilor locale, acestea mereu erau cooperante, de exemplu cnd erau
srbtori evreieti, la rugmintea preedintelui comunitii soldaii i para-
militarii primeau permisiune de cteva zile
43
. Sau aprobarea dat pentru
oficierea unei rugciuni pe malul Nistrului
5
, sau alte probleme de acest gen
toate erau ntlnite cu nelegere i rezolvate de bun acord.
Acestea fiind spuse, concluzionm: comunitatea izraelit din oraul
Soroca a avut o evoluie stabil n perioada interbelic, crearea unui cadru
legislativ privind activitatea comunitilor la nivel de judee a permis o
descentralizare economic i o centralizare administrativ. Bucurndu-se
de drepturi depline, evreii din Romnia au putut s ia parte att la viaa
de stat, ct i s-i realizeze nzuinele proprii, lucru imposibil anterior
sub administraia arist. Ca rezultat al activitii sale, comunitatea din
Soroca a primit subsidii solide i, totodat, a realizat o activitate prodigi-
oas de binefacere, ajutnd familiile nevoiae att de evrei, ct i de neevrei
i reacionnd la iniiativele de caritate demarate de statul romn. n ce
privete activitatea economic, n afar de cea filantropic, putem spune
c n cadrul comunitii aveau loc deseori licitaii, care lansau n circu-
itul economic al judeului sume considerabile, reprezentative fiind cazurile
de achiziie a celor necesare pentru pregtirea azimei de Pati, procurarea
1
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 18, f. 4.
2
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 18, f. 11.
3
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 20,f. 13.
4
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 22,f. 25.
5
ANRM, F. 1393, inv.1, d. 13,f. 62.
272
lemnelor, a finii. Un loc aparte ocupau n comunitate spitalul evreiesc,
colile evreieti, gimnaziul Tarbut, casa de btrni, mesele pentru sraci,
toate acestea constituind, cu siguran, o tem aparte pentru studiile ulte-
rioare. Comunitatea avea sub auspiciile sale toate sinagogile din ora, cele
mai reprezentative fiind Sinagoga Mare, Sinagoga Croitorilor, Sinagoga
Meseriailor i Sinagoga Alb(), Sinagoga Nemeasc.
Sunt admirabile aciunile de comun acord dintre administraia oraului
Soroca i administraia comunitii israelite.Acestea au reuit s gseasc
cile de bun nelegere i cu fore conjugate au contribuit n permanen-
i la rezolvarea problemelor oraului,i la soluionarea unor chestiuni din
cadrul comunitii evreieti,cnd era nevoie de intervenii administrative.
Studiul Comunitilor Israelite din Basarabia va ajuta la reconstituirea isto-
riei evreilor de pe aceste meleaguri, istorie care a devenit o ar necunos-
cut din cauza rzboiului.
ABSTRACT
This article shows the evolution of the Jewish Community from Soroca
(Province Bessarabia) in the period among two world wars (1918-1940), as
a part of the Great Romania. The author based his research on some docu-
ments from National Archives of the Republic of Moldova. The big number
of the Jewish population in the region made a sine qua non condition for the
fortification and semblance of a strong Jewish Diaspora also giving a possi-
bility to develop and reach some important goals for the community members
due to an intensive lobby and self-governance. This period its the most full
with all kind of Jewish organizations: burial, health maintaining, hostels,
helping elderly. Each day of its existence the community made a special
environment of help and care for the members of this one specified. All the
holydays celebrated by the state, were as well celebrated by the community.
Every charity initiative of the Romanian state was sustained by the commu-
nity and this fact is also reflected in the archival documents.Are very admi-
rable the actions agreed between the Administration of Soroca County and
the administration posy of the Israelite Community, they managed to find
ways of understanding and with bilateral forces have always contributed to
the solving citys problems, and also solving community issues when needed
administrative administration. The researches which have as their main
theme Jewish denomination are very important for the reconstruction of the
Jewish world which disappeared because of the WWII.
273
Bibliografie
BERG, L. S.1992.Bessarabija. StranaLjudiHozjajstvo.Izd.Shtiinca.P.
119.
COTTER, M. 1997. 6 secole de convieuire din istoria comunitilor evre-
ieti din Romnia. Bucureti.P.108.
ESKENASY, V. 1986. Izvoare i mrturii referitoare la evreii din Romnia.
Bucureti. Vol. I. P. LI.
GOLDSHMIT, E., FINKEL, M. 2007.History in stones. Kishinev.P. 13.
HAMANGIU, C. 1922-1926. Codul General al Romniei. Legi noi de unifi-
care. Vol. XI-XII. Bucureti.P. 3,4.
HAMANGIU, C.1926-1929. Codul General al Romniei. Legi uzuale. Vol.
XV-XVI.Bucureti. P. 1047.
KOPANSKIJ, Ja. M. 1994.Dzhoint v Bessarabii. Stranicy istorii. Kishinev.
KOPANSKIJ Ja. M. 2002. Blagotvoritelnye organizacii evreev Bessarabii v
mezhvoennyj period1918-1940 gg. Kishinev.
KOPANSKIJ Ja. M.2000. Kishinevskij pogrom 1903 goda. Sbornik doku-
mentov i materialov. Kishinev.
KORN, I. 2002. Oblik bessarabskogo evrejstva. Tel-Aviv.
PILAT, I. N.1990. Iz istorii evrejstva Moldovy. Kishinev.
Recensmntul general al populaiei Romnieidin 29 decembrie1930. Vol.
II. Bucureti, 1938. P. XXVIII.
SPIELMANN, M. 1988. Izvoare i mrturii referitoare la evreii din Romnia.
Bucureti. Vol. II, partea 1,p. IX.
ZELENCHUK, V. S. 1979. Naselenie Bessarabii i Podnestrovja v XIX veke.
Kishinev. P. 63.
Abrevieri
ANRM Arhiva Naional a Republicii Moldova
274
Anexe
Anexa 1
Sursa:ANRM, F. 1393, inv. 1, d.13, f. 20.
Anexa 2
Sursa:ANRM, F. 1393, inv. 1, d.13, f. 23.
Anexa 3
275
Sursa:ANRM, F. 1393, inv. 1, d.13, f. 159
276
Anexa 4
Sursa:ANRM, F. 1393, inv. 1, d.13, f. 139.
Anexa 5
Sursa:ANRM, F. 1393, inv. 1, d.13, f. 141.
277
ISTORIE I PROPAGAND. IMAGINEA ROMNIEI MARI N SOCIE-
TATEA AMERICAN INTERBELIC*
Paul NISTOR
Redesenarea hrii Europei dup Primul Rzboi Mondial nu a fost
urmat neaprat de o perioad de stabilitate, n care frontierele erau pe
deplin recunoscute. nc din anii 20 ai secolului trecut, diferite proiecte
neoficiale de revizuire a sistemului de la Versailles au circulat prin capi-
talele europene, declannd temeri i reacii la Bucureti i n diplomaia
Regatului Romniei. Pe acest fond, politicienii romni au neles relativ
repede c o relaie bun cu Statele Unite ale Americii, pe lng cele cu
Frana i Anglia, putea aduce beneficii Romniei i o protejare mai efici-
ent a noilor granie naionale. n plus, reprezentanii Washingtonului au
lsat deschis o problem sensibil n direcia Romniei, prin faptul c nu
au semnat Tratatul de la Paris din 1920 privind Basarabia i nu au ratificat
celelalte tratate de pace
1
. Aadar, o atenie sporit privind relaiile romno-
americane trebuia s refac celebra alian nesemnat din Primul Rzboi
Mondial, dar i s rezolve o chestiune teritorial de maxim importan
pentru guvernul romn.
Primele semnale interbelice n direcia adncirii legturilor cu America
au fost date prin vizitele peste ocean ale Prinului Carol (1920), Reginei
Maria (1926-1927) i misiunii financiare conduse de N. Titulescu (1925)
2
.
Apoi, minitrii plenipoteniari ai Romniei la Washington din anii 20 ai
secolului XX Anton Bibescu (1921-1926), George Cretzianu (1926-1929)
i Carol (Citta) Davila (1929-1938) s-au strduit s obin o oarecare influ-
en n cercurile politice i economice americane i s-i informeze constant
pe oficialii Departamentului de Stat asupra dorinei ministrului Afacerilor
Strine (M.A.S.) de a obine din partea americanilor recunoaterea aparte-
nenei Basarabiei la Romnia
3
.
n contextul european al reaprinderii tendinelor de revizuire a trata-
telor de la Versailles, diferite cercuri maghiare, ruseti sau bulgare din
America au nceput o agitaie propagandistic prin care nu doar c subli-
niau pretinse abuzuri ale guvernului romn asupra conaionalilor lor din
Romnia, dar vorbeau deschis i de modificarea statutului juridic al Tran-
* This work was supported by CNCSISUEFISCSU, project number PNII IDEI ID_816/2008
1
BRBULESCU et al. 1998, 420.
2
STANCIU 1996, 130-131.
3
STANCIU 1996, 121-122.
278
silvaniei sau al Basarabiei. n anii 30, Ungaria i-a deschis un birou oficial
de propagand n Statele Unite, ridicnd miza acestei dispute
1
. Romnii
au reacionat, iar asociaiile romnilor americani s-au solidarizat cu diplo-
maia Bucuretiului i chiar istoricul Nicolae Iorga le solicita conaiona-
lilor din America s se implice n aprarea cauzei romneti
2
. i n Europa,
revizionismul era o realitate dureroas pentru regimul de la Bucureti, care
constata cu stupoare c propaganda i preteniile care veneau n plan inter-
naional din partea maghiarilor i sovieticilor creteau de la an la an
3
. Tot
ce se ntmpla n Europa reverbera peste ocean, ajungnd s influeneze
grupurile de putere de la Washington.
La fel ca i alte naiuni, romnii au nvat din experiena Primului
Rzboi Mondial i dac negocierile pentru ncheierea tratatelor de pace
au stimulat punerea n micare a unor puternice aparate de propagand
4
,
guvernele de la Bucureti, n perioada interbelic, au neles c trebuie
s le permanentizeze
5
. De altfel, propaganda devenise o adevrat mod
a epocii interbelice, unde sovieticii i nazitii au excelat prin agresivitate
i inventivitate. Se scriau cri despre tehnici i strategii de propagand,
se experimentau diverse practici i exista chiar o inflaie de teoreticieni ai
domeniului
6
. Evident, toat aceast agitaie atrsese atenia guvernanilor
romni.
Pe acest fundal, Ministerul romn de Externe a decis implicarea ntr-o
strategie de propagand pe termen lung, care s fac cunoscut Romnia
n ochii americanilor i care s promoveze interesele de politic extern
ale Bucuretiului. S-a considerat c mai eficient ar fi fost nu o propa-
gand direct, ci una indirect, i n acest fel a aprut Societatea Friends of
Roumania (n 1920), alctuit din americani, dar i din romno-americani.
Societatea era condus de William Nelson Cromwell, un om potent finan-
ciar, fost avocat cu relaii pn n Congres i la Casa Alb, care oferea i o
bun parte a banilor necesari activitilor curente. Friends of Roumania
era n strnse relaii cu Legaia Regal a Romniei din Washington i cu
Ministerul Afacerilor Strine al Romniei, de la care primea subvenii peri-
odice.
Cercetarea noastr surprinde cteva detalii despre organizarea activi-
1
STANCIU 1996, 124, 144.
2
IORGA 1922-1923.
3
SCURTU (coord.) 2003, 432, 463-464.
4
TAFRALI 1920.
5
DASCLU 1998.
6
CULL et al. 2003, 319-320.
279
tii de propagand din S.U.A., precum i relaiile Societii Friends of
Roumania cu oficialitile romne n perioada 1927-1933. Astfel, la 19
decembrie 1927, ataatul romn de pres de la Washington, Boncescu,
trimitea directorului Presei un exemplar din buletinul Societii Friends
of Roumania, cuprinznd date din lunile ianuarie-septembrie 1926
1
. Pe
parcursul anului 1927 a trimis astfel de buletine la Bucureti n adresa
ministrului de externe Ion Mitilineu i secretarul Societii, Horia Babe.
Acesta chiar i solicita ministrului o prere despre calitile publicaiei i
despre foloasele pe care le aducea ea Romniei
2
.
n ianuarie 1928, directorul Presei i Informaiilor din Minister
rspundea ataatului de pres i, probabil plcut impresionat de buletinul
Societii, solicita un raport amnunit asupra activitii acesteia, tocmai
pentru a acorda mai mult sprijin pe viitor. Bucuretiul vedea necesar o
colaborare strns ntre Friends of Roumania i Amicii Statelor Unite
din Romnia i propunea furnizarea regulat de cri de istorie i alte cri
i publicaii referitoare la Romnia, care s poat fi utilizate n America.
Mai mult, directorul Presei ntreba dac Friends of Roumania nu putea
face i alte servicii, ndeplinind o funciune asemntoare coresponden-
tului unei agenii de cltori, precum i furnizarea de informaiuni i ndru-
marea americanilor venii aici n vizit
3
.
Situaia Societii Friends of Roumania nu era ns tocmai una opti-
mist, aa cum ne-o arat cteva documente anterioare. Se pare c i lipseau
att banii sau relaiile n interiorul societii americane, dar i interesul din
partea romnilor americani. ntr-o scrisoare din 1926, n care preedin-
tele W.N. Cromwell confirm trimiterea unei sume de 500 $ din finanarea
anual de 5 000 $, acesta se arta consternat n faa secretarului Societii
Horia Babe c pare ntr-adevr extraordinar c romnii din America,
cu poziii mai nalte sau mai mici, manifest un att de mic patriotism n
privina intereselor rii lor
4
. Totui, membrii societii fceau eforturi
pentru a-i populariza activitatea, iar secretarul Babe ncerca racordarea
cu alte organizaii i personaliti americane.
ntr-o astfel de tentativ, Babe scrisese la Fundaia Carnegie i primise
un rspuns de la directorul Diviziei de economie i istorie a acestei
Fundaii, James T. Shotwell. Acesta ludase inteniile i activitatea Friends
1
Arhivele Naionale Istorice Centrale (ANIC), Fond Ministerul Propagandei Naionale,
Serviciul Propagand, Dosar 107/1928-1936, f. 1.
2
Ibidem, f. 2.
3
Ibidem, f. 3.
4
Ibidem, Scrisoarea lui W.N. Cromwell ctre Horia Babe, 16 ianuarie 1926, f. 12.
280
of Roumania i oferea cteva sugestii pentru eficientizare. n primul rnd,
el propunea o circulaie mai mare a buletinului organizaiei, care ar fi
trebuit s ajung i la cei care nu erau membri ai societii. Apoi, s-ar fi
impus separarea n dou fascicule a publicaiei: una mai general, pe teme
de istorie i civilizaie, alta mai aplecat spre date statistice i economice.
La fel, societatea ar fi trebuit s lucreze n mod diferit cu marile cotidiene
i reviste americane, interesate de detalii, prin comparaie cu revistele mai
mici, care puteau oferi Romniei doar pagini de popularizare
1
.
O importan aparte ddea James T. Shotwell legturilor Friends of
Roumania cu elita politic i economic din Romnia, care ar fi trebuit s
sprijine aceast promovare a intereselor romneti n America. Shotwell
l cunotea pe viitorul premier Vintil Brtianu i de la el aflase c limba
englez era o problem pentru conductorii romni. Tocmai de aceea,
Shotwell vedea util o ediie n romn sau francez a buletinului pentru
prezentarea lui n Romnia. Chiar el se oferea s trimit cteva buletine lui
V. Brtianu, I.G. Duca i altor lideri ai P.N.L., pentru a atrage atenia asupra
necesitii unei astfel de activitii n S.U.A.
2
.
Confruntat cu aceste probleme n trecut, Babe fcea n martie 1928
un raport asupra activitii Societii i l trimitea, prin intermediul Lega-
iei Romniei de la Washington, spre directorul Presei i Informaiilor
din M.A.S. Din capul locului, el atrgea atenia c activitatea Friends of
Roumania trebuia judecat dup condiiile n care se desfurase. Mai
precis, exista o mare problem de ordin financiar, deoarece, n afar de
banii oferii de Cromwell i de subvenia lunar acordat de guvern, am
primit foarte mici sume reprezentnd cotizaiile membrilor i alte sume i
mai reduse din nnoirea subscrierilor
3
.
n schimb, Babe recunotea sprijinul primit din ar, prin interme-
diul Legaiei, sub form de texte istorice i literare i date statistice despre
Romnia interbelic. Aici intrau i date despre noile provincii ataate
statului romn (Basarabia, Bucovina i Transilvania) care trebuiau s
indice o integrare fireasc a lor n patria-mam. Dificulti apreau la capi-
tolul aprovizionare fluent cu publicaii din ar, deoarece: depindem n
cea mai mare msur pentru culegerea de informaii de ziarele i revistele
la care suntem abonai i nu am primit regulat nici publicaiile oficiale ale
guvernului, nici buletinele emise de diferite Ministere (Munc, Finane,
1
Ibidem, Scrisoarea lui James T. Shotwell ctre Horia Babe, 23 mai 1927, f. 13.
2
Ibidem.
3
Ibidem, Telegrama ataatului de pres de la Washington, Boncescu, ctre directorul Presei
i Informaiilor din Ministerul Afacerilor Strine (MAS), 28 martie 1928, f. 4.
281
Comunicaii etc.). De asemenea, nu am primit nici publicaiile Camerelor
de Comer, ale diverselor organizaii industriale, nici publicaiile oficiale
referitoare la... care, sunt informat, se gsesc la Bucureti
1
.
Limitat de asemenea condiii, Societatea a scos doar buletinul dedicat
Reginei Maria (care a costat peste 10 000 $) i alte buletine cu date statistice
i de civilizaie. n schimb, membrii Friends of Roumania au jucat i rolul
de birou de informaii pentru casele americane de voiaj care erau interesate
de Romnia i au sprijinit mai multe grupuri de vizitatori romni, sosii
la New York. Preedintele Cromwell a organizat recepii pentru membrii
parlamentului romn care ajungeau la Washington i pentru doamnele din
elita romn, care veneau cu treburi n America. De asemenea, asociaia
ar fi reuit s publice regulat n New York Times dri de seam asupra
problemelor romneti i articole speciale, scrise de Littlefield
2
.
Pentru viitor, secretarul Societii propunea extindere a activitii aces-
teia, declarndu-se nemulumit de situaia n care ei se limitaser doar la
a juca rolul unei agenii de cltorii. Primul pas era acela al obinerii unor
texte mai profesionist scrise, deoarece precedentele, mai ales cele referi-
toare la tirile de actualitate, au trebuit rescrise de Littlefield. Din acest
motiv, Babe sugera ca Bucuretiul s angajeze un ziarist american, care
urma a-i face munca n Romnia i care trebuia s scrie articole exact n
stilul cu care erau obinuii cititorii americani. Apoi, se sugera un contact
mai strns cu societile romneti din America, crora trebuia s le fie
trimise cantiti importante din buletinul Friends of Roumania. Era de
dorit o reclam a bncilor i firmelor romneti n acea publicaie pentru
a reface relaiile economice romno-americane, care, spunea Horia Babe,
fuseser paralizate de metodele etice incorecte ale comercianilor romni
3
.
Apoi, pentru creterea vizibilitii se sugera mutarea sediului
Friends of Roumania n cldirea Cheese Club, care avea i aul pentru
conferine i sporirea ateniei ce urma a fi acordat membrilor importani
ai societii. n plus, propunerea unor idei noi i a unor chestiuni practice
pentru colaborare i-ar fi adus pe unii membri precum domnii Cromwell i de
Lignemare n postura de a mri contribuia pentru Friends of Roumania
4
.
Aici se termin raportul lui Horia Babe, dar telegrama continua cu opiniile
lui Boncescu, care ataase i bugetul Societii pe anul 1927. De aici aflm
c veniturile (9 863 $) veniser din trei surse: W.N. Cromwell 7 297 $,
1
Ibidem, f. 5.
2
Ibidem, f. 5-6.
3
Ibidem, f. 6-7.
4
Ibidem, f. 7-8.
282
Legaia Romniei 1 420 $, cotizaii i sponsorizri ale membrilor 1 075
$. Cheltuielile erau repartizate astfel: cheltuieli de birou 1 048 $, mobilier
i accesorii 85 $, papetrie 169,8 $, chirie 2 053 $, imprimerie 1 884
$ i salarii (pentru secretarul Babe i dou stenografe) 4 118 $
1
.
Ataatul de pres de la Washington, Boncescu, fcea apoi unele comen-
tarii pe marginea raportului lui Babe. n primul rnd, el nu ddea anse
mari ca toate organizaiile romneti din New York s se reuneasc sub
acelai acoperi, att din cauza rivalitilor dintre ele, ct i din simplul
fapt c aveau activiti n domenii diferite. De exemplu, Societatea Avram
Iancu se mrginea la sprijinirea emigranilor, o alt asociaie Sons
of Roumania fusese nfiinat doar pentru c preedintele ei, Basil
Alexander, nu fusese primit n conducerea Friends of Roumania, totui, n
anumite condiii, ar putea coopera la opera de propagand romneasc,
iar altele, de genul Uniunii Evreilor Romni, se elimin de la sine de la
un aranjament de felul celui propus
2
.
Evalund ntreaga activitate a Societii, Boncescu avea o opinie destul
de critic i era de prere c aceasta avea perspective frumoase, dar c,
pentru trecut, nu a dat rezultate clare, mai ales lund n calcul sumele
importante care intraser acolo. El nu-l acuza direct pe secretarul Babe
(responsabil de toat organizarea), care, spunea Boncescu, pentru a-i
asigura traiul, trebuia s lucreze i n redacia New York Times, dar
afirma clar: buletinul trimestrial publicat de societate are o valoare de
propagand i chiar de informaii ndoielnic
3
. De aceea, Boncescu nu
evita n a avea propriile sugestii pentru ameliorarea activitii Friends of
Roumania: nlocuirea buletinului cu o publicaie lunar sau sptmnal,
care s fie difuzat oficialitilor americane, universitilor i altor instituii;
publicarea unor articole politice, care s fie scrise i de intelectuali ameri-
cani; crearea unei biblioteci n care s se organizeze dezbateri, unde savani
i publiciti romni s explice publicului american diferitele aspecte ale
Romniei postbelice; editarea de brouri, pe domenii, care s conin i o
bibliografie romneasc complet pe acel segment
4
. Toate aceste schim-
bri se puteau face ns doar dup discuii detaliate cu William Cromwell,
preedintele i principalul finanator al Friends of Roumania. Acesta era
pentru o lung perioad la Paris, dar chiar i de acolo se interesa de buna
funcionare a Societii.
1
Ibidem, f. 8.
2
Ibidem, f. 9.
3
Ibidem, f. 10.
4
Ibidem.
283
Raportul lui Boncescu a fost bine primit de Eugen Filotti, directorul
Presei i Informaiilor. i el i punea sperane n Friends of Roumania
societate reactivat n 1923, dup mai muli ani de adormire, i considera
c mpreun cu William Cromwell vor gsi soluii pentru eficientizarea i
diversificarea aciunilor culturale i economice. Un prim pas, sugera direc-
torul Filotti, era strngerea relaiilor cu societatea-sor Amicii Statelor
Unite de la Bucureti, care putea s ofere crile i publicaiile ce i lipseau
lui Horia Babe la New York. Filotii i lua angajamentul s vorbeasc cu
preedintele Amicii Statelor Unite i s pun n contact, ct mai rapid,
cele dou asociaii nrudite ca scop
1
.
Ca urmare a acestor proiecte de reorganizare, n toamna anului 1928
are loc o coresponden vie ntre Frederic Nanu, nsrcinatul cu afaceri
de la Washington, sau directorul Presei i Informaiilor i diverse bnci
i firme romneti, care erau invitate s publice anunuri sau alte texte n
buletinul Societii Friends of Roumania, n schimbul unor sume de bani
(50 $ de pagin)
2
. Prezentnd acest proiect, Frederic Nanu plusa pentru a
fi mai persuasiv i comunica factorilor economici romni c buletinele
acestei societi sunt foarte rspndite n cercurile intelectuale, financiare
i comerciale ale Statelor Unite
3
. Au fost abordate societi importante
din economia Romniei, precum Industria Srmei S.A., Banca Rom-
neasc, Creditul Minier, Banca Marmorosch, Blanck & Co, Banca
Franco-Romn
4
. Rspunsurile au fost diverse. Dac Industria Srmei
S.A. a declinat oferta pe motiv c produsele sale nu erau exportate n
S.U.A.
5
, mai multe bnci optau pentru publicarea unor anunuri, n general
date despre istoricul i activitatea lor curent
6
.
Sumele strnse din anunuri economice nu erau mari, dar se adugau
la ceea ce mai trimitea guvernul romn. La nceputul lunii ianuarie 1929,
ministrul Eugen Filotti anuna Legaia c Societatea Friends of Roumania
va primi 300 $ lunar pe tot parcursul anului 1929, prin decizie guverna-
1
Ibidem, Telegrama directorului Presei i Informaiilor din MAS ctre ataatul de pres de
la Washington, Boncescu, 22 mai 1928, f. 16.
2
Ibidem, f. 17-25.
3
Ibidem, Scrisoarea nsrcinatului romn cu afaceri la Washington, Frederic Nanu, ctre
directorul Bncii Romneti, 28 septembrie 1928, f. 21.
4
Ibidem, f. 21-35.
5
Ibidem, Scrisoarea directorului de la Industria Srmei S.A. ctre MAS, Direcia Presei i
Informaiilor, 2 octombrie 1928, f. 22.
6
Ibidem, Telegrama ministrului Eugen Filotti ctre ataatul de pres de la Washington,
Boncescu, 9 noiembrie 1928, f. 39.
284
mental
1
.
Revenirea n America a domnului Cromwell a nsemnat i reluarea
contactelor acestuia cu diplomaii romni din Washington. n octombrie
1932, Cromwell avea o discuie cu nsrcinatul romn cu afaceri (minis-
trul Davila se afla n Europa), demonstrndu-se nsufleit de aceleai bune
intenii fa de Societatea Friends of Roumania
2
. Cromwell pare s fi
fost un personaj destul de important, deoarece Bucuretiul era imformat
c acesta lua dejunul la Casa Alb. Pentru perioada 1929-1931 nu exist
documente privitoare la Friends of Roumania n acest fond, i de aceea
constatm c dup 3 ani de activitate, situaia era oarecum diferit. n
primul rnd, Societatea nu mai edita un simplu buletin, ci o revist n toat
regula, numit Roumania. Apoi, concordia nu mai domnea n interiorul
organizaiei, existnd ceva disensiuni ntre preedinte i secretar.
Totui, Bucuretiul fcea tot ce era posibil pentru a menine aceast
structur de propagand. ntr-o discuie pe care nsrcinatul cu afaceri
romn a avut-o cu consulul general al Romniei la New York, Tileston
Wells, s-a convenit c, dup ani de zile n care susinuse financiar, i nu
numai, Friends of Roumania, Dl. W.N. Cromwell s-ar simi foarte
mgulit dac guvernul romn ar face un nou gest care s dovedeasc apre-
cierea pentru tot ceea ce a fcut i continu s fac pentru Romnia
3
. Vari-
antele ar fi fost urmtoarele: numirea lui Cromwell n calitate de membru
corespondent al Academiei Romne, obinerea unui titlu de cetean de
onoare al Bucuretiului sau chiar botezarea unei strzi din capitala Rom-
niei cu numele su. Tileston Wells mai credea c Dl. Cromwell ar aprecia
mult dac Majestatea Sa Regele l-ar invita la ceremonia acordrii unuia
din aceste onoruri
4
. Dup cum se vede, statul romn trebuia s aib grij
de colaboratorii si externi i, ntr-un fel, s le rsplteasc bunvoina cu
titluri simbolice, menite a le mguli stima de sine. Cum se va vedea din
telegramele viitoare, s-a reuit realizarea uneia din variantele de mai sus.
Problemele ns abia ncepeau s apar n chestiunea Friends of
Roumania, aa cum o confirma o scrisoare a secretarului acesteia, Horia
Babe, ctre directorul Presei i Informaiilor. Babe reclama Bucure-
tiului c ministrul Romniei la Washington, Carol Davila mpreun cu
1
Ibidem, Telegrama ministrului Eugen Filotti ctre ministrul Romniei la Washington, 8
ianuarie 1929, f. 47.
2
Ibidem, Telegrama nsrcinatului romn cu afaceri la Washington ctre subsecretarul de
stat al Presei i Informaiilor, 26 octombrie 1932, f. 114.
3
Ibidem.
4
Ibidem.
285
W.N. Cromwell au stopat numrul din aprilie al revistei Roumania, dei
subvenia pentru revist fusese mrit de la 150 la 300 $. Babe aprecia c
ministrul Davila era vinovatul, deoarece insistnd c revista era lipsit
de orice folos pentru ar i cernd nlocuirea ei cu un buletin sptmnal
acesta propunea un proiect utopic al unei structuri mai complexe care s
obin date mai bune despre Romnia
1
. Aa cum prezenta situaia Babe,
ministrul Davila ar fi fost pentru imformarea americanilor cu tiri de ultim
or despre Romnia, pe cnd preedintele Societii, W.N. Cromwell, a
adugat c problema fundamental care se pune n chestiunea propa-
gandei romneti aici pare a fi nu o mai mare dezvoltare a tirilor..., ci
familiarizarea publicului american cu condiiile i problemele specifice
Romniei, cu istoria ei, politica ei, industria i comerul ei, cu contribuiile
poporului romn la civilizaia modern ntr-un cuvnt, cu formarea unui
cadru i unei perspective care s permit cititorului jurnalelor americane
s interpreteze n mod just tirile ce i se ofer, s diferenieze minciuna de
adevr i s ptrund pe baza fondului de cunotine asupra ansamblului
problemelor romneti, motivele att de subtil ascunse ale propagandei
inamicilor rii
2
.
Secretarul organizaiei nu era de acord ca un buletin de tiri fr perso-
nalitate s nlocuiasc o revist care a fost att de favorabil privit aici i
care din an n an devenea mai cunoscut i apreciat. n ultim instan,
propunea apariia simultan a revistei i a buletinului. Babe se mai plngea
c ministrul Davila blocase la Legaie subveniile pe lunile iunie-august i,
n final, cerea intervenia Ministerului pentru rezolvarea acestui conflict
de opinii. La final, nu uita s mulumeasc pentru articolele primite din
ar pentru un numr special dedicat Regelui Carol al II-lea i i exprima
sperana c un numr de revist cu un asemenea subiect nu putea rmne
nepublicat
3
.
Rspunsul directorului Presei i Informaiilor ctre secretarul Babe
suprinde prin familiaritate. Cu aceast ocazie aflm c cei doi se cunoteau
din tineree i acum optau pentru o comunicare destins: Cred c amin-
tirea anilor petrecui mpreun pe bncile liceului Lazr ne d dreptul s
ne scriem n forma amical i neoficial care a caracterizat vechile noastre
legturi
4
. Oficialul din M.A.S. i transmitea lui Babe c vedea nimerit
1
Ibidem, Scrisoarea lui Horia Babe ctre directorul Presei i Informaiilor din MAS, 6
decembrie 1932, f. 115.
2
Ibidem.
3
Ibidem, f. 116.
4
Ibidem, Scrisoare ctre Horia Babe, 29 decembrie 1932, f. 117.
286
existena ambelor publicaii o revist trimestrial i un buletin spt-
mnal: revista, pentru rspndirea cunotinelor despre Romnia ntr-o
form mai ampl, mai documentat i mai critic; buletinul, pentru o
imformare rapid de actualitate imediat, ntemeiat pe o simpl relatare
de fapte
1
. Dar cum ambele publicaii nu puteau iei doar pe finanarea
Ministerului, directorul din M.A.S. propunea ca subvenia guvernului s
fie ndreptat spre buletin, iar revista s fie editat din banii lui Cromwell.
Se mai atrgea atenia c succesul revistei depindea nu doar de calitatea
coninutului declarat foarte satisfctoare , ci i de aria de rspndire
i de persoanele cointeresate
2
. La final, se oferea o sugestie clar: decizia n
privina publicaiilor va fi luat de ministrul Davila, W.N. Cromwell, minis-
trul de externe Titulescu i subsecretarul de stat Savel Rdulescu
3
. Cert este
c Bucuretiul ddea o mare importan propagandei n America, deoarece
dublase finanarea pentru Friends of Roumania pe timp de criz, n timp
ce tiase alte subvenii pentru aciuni romneti n capitalele europene.
n aceeai zi, directorul Presei i Informaiilor trimitea o scrisoare
ataatului de pres Boncescu la Washington, mult mai realist, cerndu-i
ca Legaia s clarifice urgent problemele revistei Roumania. n plus, se
exprima n clar c nu agreea deloc propunerea lui Babe, cu buletinul ca
supliment bilunar sau lunar al revistei
4
.
Dar cu adevrat aflm cum sttea situia dintr-o scrisoare a ministrului
Carol Davila ctre W.N. Cromwell. Ministrul se arta indignat de modul n
care secretarul Horia Babe ar fi denaturat faptele, prezentnd lui Filotti o
variant care s-l avantajeze. Adevrul, aa cum reiese din dialogul Davila-
Cromwell, pare s fie altul, tarat de meschinrii ridicole umane. Secretarul
Horia Babe nu doar c angajase cheltuieli foarte mari pentru numrul din
aprilie al revistei Roumania, ci i transferase o parte din bani n contul
personal ca supliment de leaf, beneficiind de faptul c preluase direct
subvenia de la guvernul romn. Davila i ddea dreptate lui Cromwell,
care spunea c Babe era un om dificil i, n plus, ministrul descoperea c
secretarul avea o predilecie spre denaturarea faptelor, abuznd de relaia
sa special cu Filotti
5
.
1
Ibidem.
2
Ibidem.
3
Ibidem, f. 118.
4
Ibidem, Scrisoare ctre ataatul de pres de la Washington, Boncescu, 29 decembrie 1932,
f. 119.
5
Ibidem, Scrisoarea ministrului Romniei la Washington, Carol Davila, ctre W.N.
Cromwell, 18 ianuarie 1933, f. 132.
287
Trecnd peste aceast chestiune, ministrul venea cu noi propuneri
ctre preedintele Friends of Roumania. Mai nti ns, ncerca s-l fac
atent pe Cromwell asupra schimbrii situaiei n Europa i asupra necesi-
tii absolute a unei propagande romneti n America: M-am ntors din
Europa cu impresia c ne aflm n ajunul unei campanii de mare anvergur
de revizuire a tratatelor i cred c este mai necesar dect oricnd de a ntre-
prinde o aciune de lmurire a opiniei americane asupra acestei chestiuni
1
.
Ministrul Davila se temea c inamicii rii urmau s pun din ce n ce mai
puternic problema desprinderii unor provincii, precum Transilvania i
Basarabia, i din acest motiv, mcar n America, Friends of Roumania
merita s devin o aprtoare a intereselor Bucuretiului.
Davila propunea editarea a dou publicaii: revista Roumania
ntr-un format mai puin luxos i ceva mai redus ca volum, deoarece
chiar dumneavoastr ai dat argumentul c n aceste timpuri de depre-
siune lumea nu mai are rbdare s citeasc articole cu caracter general i
oarecum academic, i un buletin de pres, care s conin tiri din ziare
i informaii oferite de corespondenii de pres din Europa
2
. Davila consi-
dera c era util editarea ambelor publicaii, revista de ctre Friends of
Roumania i buletinul de ctre Legaia Romniei, ambele urmnd a se
ncadra ntr-un buget de peste 10 000 $, din care 3 600 $ din partea guver-
nului romn i 6 820 $ din partea Societii
3
. Din scrisoare se mai deduce
faptul c preedintele Cromwell nu prea era de acord cu emiterea buleti-
nului de ctre Legaie, tocmai pentru ca acesta s nu capete un caracter
prea oficial i s nu fie ntmpinat cu suspiciune de americani. Davila fcea
o concesie i credea c putea fi de acord cu asta, punnd buletinul sub
supravegherea unuia din diplomaii Boncescu sau Popovici, care pentru
asta, prsete provizoriu serviciul diplomatic n vederea implicrii ntr-o
aciune de propagand
4
.
Davila aciona i organizatoric: trimitea lui Cromwell o sum impor-
tant de bani i solicita o ntrevedere cu acesta, deoarece, spunea minis-
trul, se convenise mpreun cu ceilali diplomai ai Micii Antante o aciune
mai extins de propagand n America. n plus, trebuia fcut un plan de
activitate al Friends of Roumania pe termen lung, iar Legaia urmrea i
cooperarea direct cu membri din societate: domnii Alfred Sloan, Clarence
1
Ibidem, f. 131.
2
Ibidem.
3
Ibidem, f. 132.
4
Ibidem, f. 134.
288
Dillon, Hernand Behn i Edsel Ford
1
.
Davila avea i alte arme de convingere i cointeresare pregtite pentru
Cromwell. Cu aceeai ocaze l anuna pe acesta c primarul Bucuretiului
s-a artat foarte dispus s obin de la Consiliul Municipal numirea uneia
din marile strzi din Bucureti dup Dvs., pentru a eterniza astfel amintirea
tuturor binefacerilor Dvs. fa de ara noastr
2
. Un asemenea gest putea
sensibiliza pe orice mecena.
n acest context general, situaia revistei Roumania se rsfrngea
negativ i asupra prezumtivilor colaboratori. Aflm de la un jurnalist, Whit
Burnett, c era dezamgit de faptul c articolele scrise de el n Romnia
pentru texte despre graniele romneti i un interviu cu regele Carol
nu au aprut niciodat din cauza statutului incert al revistei Roumania
3
.
Ziaristul se declara ocat de acest detaliu: revista nu mai apruse de un an,
iar simpatia principalului finanator, Cromwell, ar fi fost n scdere. De la
Burnett aflm c W.N. Cromwell era unul din cei mai apreciai ceteni ai
Americii, cu o participare activ n diferite comitete, iar situaia nclcit
din jurul Friends of Roumania ar fi artat c Bucuretiul nu l aprecia
suficient pe cel care se dedica total dezinteresat acestei societi. Sfatul
lui Burnett, adresat directorululi Filotti printr-o scrisoare, mergea ctre o
implicare mai mare n revista Roumania, care nu doar c se afla cu totul
la inima lui Cromwell, dar ar fi fost i foarte apreciat de cititorii ei
4
.
Dup o anchet mai serioas n acea problem, ministrul Romniei la
Washington, Carol Davila, revenea cu explicaii mult mai dure i mai tran-
ante ctre Filotti. El afirma c, mpreun cu Boncescu, am rmas tmpii
de textele domnului Babe, care dorea s scoat Legaia drept ap isp-
itor, i c la atta incontien i ndrzneal n denaturarea adevrului,
evident c nu m puteam atepta
5
. Analiza lui Davila asupra activitii
Friends of Roumania i revistei sale, fcut la nervi sau nu, arat inefici-
ena aciunilor de propagand ale statului romn n America: Ce s mai
spun despre pretenia de a combate tirile zilnice ale corespondenilor din
Europa printr-o revist care apare aproximativ o dat pe an i e citit de
Dumnezeu tie cine. A ne crede att de proti dovedete la ce idee despre
1
Ibidem.
2
Ibidem.
3
Ibidem, Scrisoarea jurnalistului Whit Burnett ctre Eugen Filotti, Direcia Presei i Infor-
maiilor din MAS, f. 136.
4
Ibidem, f. 137-138.
5
Ibidem, Telegrama ministrului Carol Davila ctre Eugen Filotti MAS, 26 ianuarie 1933,
f. 140.
289
Romnia a putut ajunge un tnr care a fost lsat nestnjenit s-i fac de
cap ani de zile, la adpostul figurii bietului Cromwell, care, din ce n ce
mai obosit, mai incoerent i mai lipsit de sobrietate, petrecndu-i majo-
ritatea timpului la Paris, reprezint ficiunea 100% a Societii Friends of
Roumania, ntr-un mediu american limitat la doar trei persoane!
1
.
Davila denuna situaia scandaloas n care, ntr-un an, se cheltuiser
2,5 milioane de lei pentru un singur numr de revist i, spre comparaie,
oferea exemplul ziarului romnesc America, ziar care, cu bani puini,
reprezint ceva serios aici. Ministrul romn cerea ca toate scrisorile sale s
fie artate superiorilor din Minister i sugera o aciune imediat, deoarece
vei fi de acord c nu pot pune activitatea Legaiei sub comanda domnului
Babe i nu pot lsa la infinit ca orice aciune de propagand romneasc de
aici s fie sterilizat de aa-zisa societate Friends of Roumania complet
ficiune i s se piard n norul de fum al activitii desfurate acolo de
domnul Babe
2
. Davila cerea coordonarea direct i total a aciunilor de
propagand i ntietatea Legaiei n faa oricror posibili profitori. Mai
mult, ddea dreptate unui proaspt discurs al lui Maniu n Parlament, care
afirmase c nu se fcuse destul n chestiunea propagandei romneti din
strintate. Ministrul Romniei la Washington era decis s intervin direct
i s eficientizeze activitile de promovare a imaginii Romniei
3
.
Justeea opiniilor lui Davila se vedea n telegramele schimbate ntre
Legaie i Minister, cnd se anuna c din cauza unei boli a lui W.N.
Cromwell, activitatea Friends of Roumania era paralizat, iar numrul
special de revist dedicat regelui Carol al II-lea devenea total incert
4
.
Totui, subsecretarul de stat Savel Rdulescu cerea mbuntirea relaiilor
cu preedintele Friends of Roumania i ncercarea de a scoate simultan
revista i buletinul de informaii
5
.
Demonstrnd din nou celebra sa generozitate i ncercnd s repun
totul pe linia de plutire, W.N. Cromwell avea un puseu de activism n martie
1933. El achita integral toate obligaiile Societii, pltea pe un an chiria
sediului i chiar l reangaja pe Horia Babe, de data asta cu mandat precis
6
.
Mulumit de gesturile sale, chiar preedintele Friends of Roumania i
1
Ibidem.
2
Ibidem.
3
Ibidem, f. 141.
4
Ibidem, Telegrama ataatului de pres de la Washington, Boncescu, ctre subsecretarul
Presei i Informaiilor MAS, 27 ianuarie 1933, f. 142.
5
Ibidem, Telegram a subsecretarului de stat Savel Rdulescu ctre Legaia Romniei din
Washington, 14 februarie 1933, f. 145.
6
Ibidem, Scrisoarea lui W.N. Cromwell ctre ministrul Carol Davila, 24 martie 1933, f. 147.
290
spunea ministrului Davila: vei fi mulumii s tii c, cu toat criza
mondial care a pus capt ori ntrerupt activitatea a aproape tuturor socie-
tilor din categoria noastr, steagul nostru continu s flfie ca un simbol
al interesului ce port Romniei i al prieteniei reciproce dintre dnsa i
Statele Unite
1
.
Cu tot acest entuziasm, o serie de ntlniri dintre Cromwell i Davila
au adus o modificare major n colaborarea romno-american. Cromwell
rmnea nsufleit de cele mai bune sentimente fa de noi i era hotrt
s continue a acorda Societii suportul domniei sale, moral i financiar,
dar hotra suspendarea revistei att timp ct persista criza economic
2
.
Rmnea astfel doar n sarcina Legaiei Romniei editarea mult discuta-
tului buletin, printr-o subvenie lunar de 400 lei de la guvern. Aparent,
relaia dintre Legaie i structura condus de William Nelson Cromwell
rmnea intact, dar era clar c o serie de probleme i nenelegeri lovise n
coerena colaborrii.
Saga societii Friends of Roumania n perioada interbelic ne indic
faptul c succesul unui proiect nu era legat doar de entuziasmul iniial
al unui grup de oameni i de banii alocai pentru diferite idei mree. n
egal msur, eficiena inea de un complex care s cumuleze profesioniti
pricepui, capaciti de organizare i promovare, supravegherea detaliilor
i flexibilitate de la etap la etap n funcie de condiiile pe care le
ofereau vremurile i societatea american.
Apoi, s-a vzut c natura dubl a propagandei romneti n America
pe de o parte, texte despre istoria i civilizaia romneasc, pe de alt
parte, informaii la zi din ar a dus la diferene de opinii, nenelegeri i
conflict. S-a adugat la aceasta meschinria uman, care a reuit s denatu-
reze un proiect frumos i s transforme ntr-o ficiune ideea de propagand,
eficient doar pe hrtie. n teorie, s-a dorit mult ca publicaiile Societii
Friends of Roumania s familiarizeze publicul american cu istoria, speci-
ficul i interesele politice ale unui stat mijlociu est-european. De asemenea,
existau propuneri frumoase de susinere a unor conferine i dezbateri, n
care lingviti, istorici, geografi i ali savani din Romnia s dezvolte inte-
resul americanilor pentru ara de la gurile Dunrii i s obin, n acest fel,
susintori fideli pentru cauza Romniei.
Dup mai mult de un deceniu de activitate, ns, Friends of Roumania
s-a dovedit un semieec, poate n principal din cauza obiectivelor prea laxe
1
Ibidem.
2
Ibidem, Telegrama ministrului Carol Davila ctre Ministerul Afacerilor Strine, 5 aprilie
1933, f. 149.
291
i difuze i din cauza ncrederii n bunele intenii ale unor persoane.
SUMMARY
At the beginning of the interwar period, due to the aggressive prop-
aganda made by the Hungarian and Russian circles in America which
denounced the belonging of Transylvania and Bessarabia to the Romanian
state, Romanian Foreign Ministry decided to engage in a long-term propa-
ganda strategy in order to make Romania known by the Americans and to
promote the foreign policy interests of Bucharest.
It was considered that a direct propaganda wouldnt be as successful
as an indirect one, and thus the Society Friends of Roumania (1920)
emerged, consisting of Americans and Romanian-Americans. This Society
was led by William Nelson Cromwell, a rich man, former lawyer with ties
to Congress and the White House, who provided a good deal of money
needed for current activities.
Friends of Roumania was in close relations with the Royal Legation
of Romania in Washington and also with the Ministry of Foreign Affairs
of Roumania, from whom it received regular subsidies. The Society issued
several publications in which were published articles regarding the Roma-
nian history and civilization that were meant to communicate the official
views of the Romanian state. Unfortunately, after several years of question-
able efficiency the activity of Friends of Roumania became overshadowed
by the fraudulent misuse of funds initiated by its secretary, Horia Babes.
The saga of Friends of Roumania in the interwar period indicates
the fact that the success of the project was not only related to the initial
enthusiasm of a group of people and the great sums of money that spon-
sored different great ideas. Equally, the efficiency was linked to a complex
that combined skilled professionals, organizational and promotional skills,
thoroughly supervision of details and flexibility from stage to stage
depending on the historical context and the American society.
Afterwards, the dual nature of the Romanian propaganda in America
became obvious on the one hand, through texts about the Romanian
history and civilization, and on the other hand through up to date informa-
tion from and regarding Romania that led to different opinions, misun-
derstanding and conflict. In addition, the human meanness managed to
distort a good project and turn it into a pseudo propaganda idea, efficient
only on paper.
In theory, the aim was to familiarize the American audience through
292
the publications of Friends of Roumania with the history, features and
political interests of a Middle-Eastern European state. Furthermore, there
were several proposals to organize conferences and debates in which
linguists, historians, geographers and other Romanian scholars, had to
arouse the interest of the Americans who were to became loyal supporters
of the Romanian cause.
However, after more than a decade of activity, Friends of Roumania
proved to be a semi-failure mainly because the objectives were too lax and
diffuse and due to the trust in the good intentions of people.
Bibliografie
- Arhivele Naionale Istorice Centrale (ANIC), Bucureti, Fond Mini-
sterul Propagandei Naionale, Serviciul Propagand, Dosar 107/1928-
1936.
- Brbulescu, Mihai, Deletant, Dennis, Hitchins, Keith (1998). Istoria
Romniei. Bucureti: Editura Enciclopedic.
- Cull, Nicholas J., Culbert, David, Welch, David (2003). Propaganda and
Mass Persuasion: a historical encyclopedia, 1500 to the present. Santa
Barbara, California, ABC-CLIO, Inc.
- Dasclu, Nicolae (1998). Propaganda extern a Romniei mari (1918-
1940). Editura Alternative.
- Iorga, Nicolae. Scrisori ctre romnii din America, 1922-1923. Cleve-
land: tipografia ziarului America.
- Stanciu, Ion (1996). n umbra Europei. Relaiile Romniei cu Statele
Unite n anii 1919-1939. Bucureti: Editura Silex.
- Scurtu, Ioan, ed. (2003). Istoria Romnilor, vol. VIII, Romnia ntregit.
Bucureti: Editura Enciclopedic.
- Tafrali, Orest (1920). Propaganda romneasc n strintate. Craiova:
Ramuri.
293
PARTICIPAREA ROMNIEI LA OPERAIUNEA BARBAROSSA
(22 IUNIE 1941 23 AUGUST 1944). INTERPRETRI N SPIRITUL
TOVRIEI ROMNO-SOVIETICE N MANUALELE I TRATA-
TELE DE ISTORIE ROMNETI COMUNISTE
Arthur TULU
nc din primele lui momente de existen, regimul comunist a produs
schimbri radicale n toate planurile, inclusiv n domeniul social i cultural.
Ideologii partidului i-au propus imediat s acioneze pentru formarea pe
plan spiritual a omului nou, dup prototipul impus din afar a acelui
homo sovieticus, avnd ca trsturi definitorii o nalt contiin soci-
alist i un ataament necondiionat la ideologia i politica Partidului
Comunist
1
. Indisolubil legat de aceast campanie de sovietizare, alinierea
ideologic trebuia s se subordoneze direct principiului eliminrii duma-
nilor de clas, ncepnd prin distrugerea structurilor rurale, continund
cu lichidarea burgheziei i sfrind prin ndeprtarea tuturor celor care
exercitau o influen moral sau spiritual asupra societii intelectualii.
Totalitarismul, odat venit la putere, nlocuiete invariabil toate talentele
de prim mn, indiferent de simpatiile lor, cu oameni a cror lips de inte-
ligen i creativitate constituie totdeauna cea mai bun garanie a loiali-
tii lor
2
.
Istoricii au primit din partea structurilor comuniste misiunea de a
deveni ideologi ai Partidului. n conformitate cu aceast directiv, lucr-
rile de istorie scrise n perioada 1947-1989 se ndeprteaz mai mult sau
mai puin de realitatea istoric pe care o interpreteaz, fiindc ele nu sunt
numai teorii tiinifice (unele de-a dreptul absurde), ci sunt i o alt fa
a propagandei regimului care cenzura i dicta tipul de istorie ce trebuie
prezentat poporului. n mod normal, istoriografia romneasc din perioada
comunist a fost sensibil legat de schimbrile petrecute la nivelul condu-
cerii Partidului i, mai ales, al raporturilor nomenclaturii de la Bucureti cu
cea din Moscova. De altfel, cel mai sensibil capitol al relaiilor tovreti
romno-sovietice a fost, n toat perioada comunist, problema Basarabiei.
Maniera n care a fost reflectat istoria acestei provincii n diverse surse
(manuale, tratate etc.) este extrem de interesant, deoarece se constituie
1
Mihai Golu, Dimensiunea psihologic a totalitarismului. Cazul regimului comunist,
Arhivele totalitarismului, anul IV, nr. 19-20, Bucureti, 1998, p. 75.
2
Hannah Arendt, Originile totalitarismului, Editura Humanitas, Bucureti, 1994, p. 447.
294
ntr-un veritabil barometru al relaiilor politice dintre liderii i partidele
comuniste de la Bucureti i Moscova. n tot acest vrtej al interpretrilor
istoriografiei comuniste, problematica participrii Romniei la Operai-
unea Barbarossa (atacarea de ctre Ax i aliaii si a Uniunii Sovietice la
22 iunie 1941) i, mai ales, a motivaiei acestei participri militare trebuie
privit i asociat cu alte dou momente importante: unirea Basarabiei cu
Romnia (27 martie/9 aprilie 1918 i anexarea Basarabiei de ctre Uniunea
Sovietic (sfritul lunii iunie 1940).
n Romnia, perioada comunist nu a fost unitar i compact i, deci,
nici istoriografia comunist nu avea cum s fie aa. n linii mari, distingem
trei mari perioade n evoluia ei: (1) istoriografia de tip stalinist, internai-
onalist, specific anilor 50; (2) istoriografia de recuperare a unor valori
naionale, specific anilor 60; (3) istoriografia ceauist, de tip naional-
comunist, de dup anul 1971
1
.
n planul istoriei, dup scurta tranziie a anilor 1944-1947, care a mai
permis nc unele manifestri ale vechii istoriografii, nouaistorie,
marxist, n fond stalinist, a ocupat ntregul teren.Seismul n istoriografie
nu a fost de mai micamploare dect cel care a afectat ansamblul structu-
rilor sociale, n condiiile n care nu exista n istoriografia romneasc o
tradiie marxist. n numai civa ani, reperele istoriei romneti au fost
inversate, deoarece firul ei conductor care fusese ideea naional a fost
nlocuit cu spiritul internaionalist dictat de la Kremlin. Ocuparea locului
vechilor istorici de ctre pseudospecialiti au netezit Partidului calea spre
falsificarea istoriei, prin tergerea a tot ce era naional romnesc. Oparte a
istoricilor profesioniti s-au aliniat noilor imperative, dar marii universi-
tari, cu puine excepii, au fostredui la tcere, alungai de la catedr, muli
dintre ei ntemniai, unii murind n nchisoare (vezi cazul lui Gheorghe
I.Brtianu).De fapt, contient de puterea culturii n educarea populaiei
de a contribui la crearea omului nou, de a ntreine o stare de psihoz
proprie contrarevoluiei
2
, P.C.R.
3
nfiineaz o serie de instituii noi prin
1
Istoriografia comunist poate fi i mai mult detaliat. De exemplu, istoricul Vlad Geor-
gescu a identificat, n evoluia istoriografiei comuniste din perioada 1944-1977, mai multe
etape: (1) 1944-1960 frontul istoric, stabilirea Adevrului; (2) 1960-1965 nce-
putul reinterpretrii adevrurilor istorice abia reinterpretate; (3) 1965-1971 relaxarea
ideologic; (4) 1971-1977 culturnicii i noile mituri. Vezi Vlad Georgescu, Istorie i
politic. Cazul comunitilor romni. 1944-1977, Editura Humanitas, 1991, Bucureti, pp.
6, 8, 51, 58, 66.
2
M. Niescu, Sub zodia proletcultismului. Dialectica puterii, Editura Humanitas, Bucureti,
1995, p. 96.
3
Se folosete n general termenul de Partidul Comunist Romn, dei pn n 1965 titulatura
295
care exercit un control i o cenzur total n toate domeniile. De exemplu,
va transforma bibliotecile n focare de rspndire a culturii socialiste n
orae i sate i va da ordin nou-nfiinatei Uniuni a Scriitorilor Romni
(luase locul Asociaiei Scriitorilor Romni), structur condus i contro-
lat direct de ctre Partid, s produc o literatur de consum conform
din punct de vedere ideologic
1
. Fenomenul s-a manifestat cu predilecie
ncepnd din anul 1948, dup ce regimul a reuit s se consolideze. n anii
precedeni, mult mai important pentru P.C.R. fusese preluarea puterii
politice i economice sau nlturarea monarhiei, dect subordonarea elitei
intelectuale. La 9 iunie 1948 ns, o mare parte din vechii academicieni au
fost exclui (ndeosebi membrii marcani ai fostelor partide istorice, dar
i persoane care se manifestaser critic la adresa P.C.R.)
2
, noii venii fiind
nlocuii cu oameni fideli noii puteri. Marea majoritate a celor care le-au
luat locul nu aveau ns o activitate tiinific care s le permit accederea
n forul suprem al tiinei din Romnia, fiindpersoane cu o poziie peri-
feric n profesia lor. Rolul lor era acela de cerberi ideologici, de instru-
mente de impunere a noii politici culturale, mult mai importantfiind
adeziunea lor total la comunism
3
. Printre aceti cerberi ideologici au fost
muli istorici improvizai,cele mai ilustrative exemple fiind Mihail Roller,
Petre Constantinescu-Iai, Victor Cheresteiu, Ladislau Banyai sau Barbu-
Cmpina istorici de partid care au ocupat cele mai importante poziii
n sistem. De departe, s-a detaat figura lui Mihail Roller, numit de ctre
Lucian Boia miculdictator al istoriei sau dirijorul noii istoriografii
4
.
Cu un trecut pus n slujba micrii comuniste i cu o pregtire ideolo-
gic la Moscova
5
, Mihail Roller a fost ntruchiparea prototipuluide pseu-
oficial era aceea de Partidul Muncitoresc Romn.
1
Elena Larisa Muat, Terorismul de stat n Romnia comunist,Anuarul Institutului de
Investigare a Crimelor Comunismului n Romnia.De ce trebuie condamnat comunismul,
vol. I, 2006, Bucureti, p. 54.
2
Vezi Petre Popescu Gogan, Demolarea Academiei Romne,Memoria. Revista gndirii
arestate, nr. 28, pp. 8-53. Printre academicienii care nu i-au mai regsit locul n noua
instituie, amintim pe: Simion Mehedini, Alexandru Lapedatu (secretarul general al
vechii Academii), Ioan Lupa, Ion Nistor, Silviu Dragomir, Dimitrie Gusti (preedintele
acestei instituii n momentul epurrii), Pantelimon Halippa, Onisifor Ghibu, Zenovie
Pclianu, Constantin Rdulescu-Motru (fost preedinte al Academiei), Lucian Blaga .a.
3
L. Plea, Mihail Roller i stalinizarea istoriografiei romneti, Annales Universitatis
Apulensis, nr. 10/1, Alba Iulia, 2006, p. 165.
4
Lucian Boia, Istorie i mit n contiina romneasc, Ediia a II-a, Editura Humanitas,
Bucureti, 2000, p. 108.
5
Nscut la 6 mai 1908, la Buhui, ntr-o familie evreiasc, tatl su fiind funcionar, Mihail
Roller urmeaz cursurile colii tehnice din Berlin i Paris (1925-1931), unde se remarc
mai mult ca activist comunist, debutnd acum n presa ilegal comunist. n 1926 s-a
296
doacademician funcionar de partid, care avea rolul de a aplica n totalitate
linia marxist-leninist i de a supraveghea respectarea ei. De fapt, pn n
1960, posturile din viaa cultural i artistic au fost ocupate de funcio-
nari de partid, n timp ce adevraii specialiti ai respectivelor domenii erau
simpli executori ai directivelor date de Partid
1
. Rentors n ar n toamna
anului 1944, odat cu Armata Roie, Roller a primit misiunea de a activa n
aparatul de propagand a partidului, fiind mai nti adjunct (din 1945) i,
ulterior, ntre 1949 i 1955, seful Comisiei de nvmnt la Secia Propa-
gand i Agitaiea C.C. al P.M.R., comisie ce a primit ca sarcin elaborarea
manualelor unice, majoritatea traduse din limba rus. Sub directa sa supra-
veghere, n programele pentrucoala elementar au fost introduse noiuni
despre noii dascli ai clasei muncitoare (Marx, Engels, Lenin, Stalin), iar
studiul limbii ruse ncepea din clasa a IV-a i continua pn la facultate
2
.
Meritele sale n aplicarea tiparului ideologic stalinist i vor permite o
ascensiune rapid: membru titular al Academiei R.P.R. (de la 1 noiembrie
1948), director adjunct al Institutului de Istorie a Partidului, profesor i ef
al Catedrei de istoria Romniei la Academia Militar Politic din Bucureti
(1948-1955) i deputat n Marea Adunare Naional (din martie 1948)
3
.
Roller s-a implicat cel mai mult n rescrierea istoriei potrivit concepiei
marxist-leniniste de periodizare i evoluie social (materialismul dialectic
i istoric, conform cruia factorul economic era unicul determinant n
evoluia omenirii iar motorul progresului era lupta de clas). Necesitatea
rescrierii istoriei Romniei n acord cu viziunea noii puteri era cerut cu
insisten de ctre Roller, deoarece nentocmirea unei noi istorii a Rom-
nieiar fi nsemnat a lsa n mna dumanului de clas o arm ideologic
mpotriva clasei muncitoare
4
. Manualul unic de istorie a aprut n timp
record nc din 1947, dar Roller i echipa sa (Gheorghe Georgescu, Vasile
Maciu, Dumitru Tudor) nu au plecat de la zero, folosind o serie de docu-
nscris n Partidul Comunist German, de unde se transfer n 1928 n Partidul Comunist
Francez. Rentors n 1931 n ar, Roller va ocupa diverse funcii n P.C.R., fapt pentru care
este arestat de trei ori, ns eliberat de fiecare dat din lips de dovezi. n 1940, fuge din
Romnia n Basarabia anexat de curnd de Uniunea Sovietic i, de acolo, la Moscova,
unde va activa n grupul Anei Pauker i va urma Facultatea de Istorie a Universitii din
Moscova.
1
Anelli Ute Gabanyi, Literatura i politica n Romnia dup 1945, Fundaia Cultural
Romn, Bucureti, 2001, p. 100.
2
Nicoleta Ionescu-Gur, Stalinizarea Romniei. Republica Popular Romn 1948-1950:
transformri instituionale, Editura All, Bucureti, 2005, p. 329.
3
L. Plea, op. cit., pp. 166-167.
4
Mihail Roller, Realizri i sarcini noi pe trmul tiinelor istorice,Studii. Revist de
istorie i filozofie, nr. 4, 1949, p. 15.
297
mente ale P.C.R. din perioada ilegalitii (cu precdere tezele Congresului
al V-lea,inut la Moscova n 1930), n care erau criticate unirea Princi-
patelor Romne din 1859, Marea Uniredin 1918, regimul constituional,
marile reforme democratice, monarhia, sistemulparlamentar, activitatea
liderilor partidelor istorice, politica extern etc. Aceste teze cu privire la
trecutul Romniei erau elaborate de activitii din Secia de propagand i
agitaie sau de la Institutul de Istorie a Partidului, fiind sancionate apoi
la plenare i congrese ale P.M.R i devenind dogme. Textele de autoritate
erau: nvturile lui Stalin, Cursul scurt de istorie al P.C.U.S., hotrrile
C.C.al P.M.R., dar i articolele i cuvntrile lui Gheorghiu-Dej
1
.
Manualul de istoria Romniei (titlu simptomatic, schimbat apoi n
Istoria Republicii Populare Romne) a aprut n perioada 1947-1956 i a
fost folosit pn n anul colar 1961-1962. Discursul lui Roller a devenit
norm de exprimare n perioada 1948-1955, fixnd limitele n care urma s
sencadreze noua istoriografie. Aceasta avea misiunea de a dezrdcina din
contiinaromneasc valorile tradiionale i a le nlocui cu teme propagan-
distice care exprimau preamrirea U.R.S.S. i a lui Stalin, viziune extins
i asupra Rusiei ariste i a migratorilor slavi (Roller afirmnd c studiul
marxism-leninismului duce lansuirea celei mai avansate culturi din lume
cultura sovietic); condamnarea factorilor externi de inspiraieocci-
dental; condamnarea vechilor clase dominante din trecut boierimea
(trdtoare n favoarea otomanilor) i burghezia (cosmopolit, supus
imperialitilor capitaliti etc.) i minimalizarea rolului personalitilor
istoriceromneti; tierea prin falsificare a legturilor istorice ale Basara-
biei cu spaiul romnesc.
n aceast prim faz a istoriografiei comuniste (1947-1960), stalinist
sau rollerian, istoria provinciei dintre Prut i Nistru a fost falsificat n
mod grosolan pentru a putea demonstra drepturile legitime ale Uniunii
Sovietice, i nu ale Romniei, asupra acestui teritoriu. n manualul lui
Roller, participarea Romniei la Primul Rzboi Mondial este prezentat
drept aciune imperialist, n timp ce unirea Basarabiei din 1918 este
rezultatul unei ocupaii militare: guvernul reacionar romn, folosind
situaia militar grea a tinerilor Republici Sovietice, le atac i ocup Basa-
rabia (ianuarie 1918), nbuind cu fora armat, rezistena sovietelor revo-
luionare care au luat natere i s-au dezvoltat n timpul Revoluiei
2
. n
continuare, evenimentele din vara anului 1940 sunt tranate clar ntr-o
1
L. Plea, op. cit., p. 168.
2
Istoria Romniei. Manual unic pentru clasa a XI-a medie, Mihai Roller (coord.), Editura
de Stat, Bucureti, 1948, pp. 545 i 549.
298
singur fraz: la 27 iunie 1940, n urma nelegerii dintre guvernul romn
i guvernul Uniunii Sovietice, se lichideaz conflictul teritorial, ce exista
ntre ambele guverne, conflict care se nscuse n urma interveniei arma-
telor romne mpotriva Sovietelor n 1918. Aadar, ultimatumul sovietic
se transformase ntr-o nelegere amiabil. n schimb, i este alocat un
spaiu mai larg participrii Romniei la Operaiunea Barbarossa (22 iunie
1941-23 august 1944), fr a se preciza motivele reale ale unei astfel de
aciuni, respectiv recuperarea teritoriilor pierdute la sfritul lunii iunie
1940: Basarabia, nordul Bucovinei i inutul Hera. n acest ultim punct,
singura scpare a autorilor manualului, care nu i-au permis s-l cenzureze
pe Molotov, se regsete n declaraia reprodus a comisarului poporului
pentru Afaceri Externe din martie 1944. Armata Roie, n urma victo-
rioasei sale ofensive, a ajuns la rul Prut, care formeaz fontiera de Stat
ntre Uniunea Sovietic i Romnia. Acesta e primul pas spre restabilirea
complet a frontierei de Stat Sovietice, stabilit cu Romnia prin Tratatul
din 1940, pe care Romnia l-a violat n mod perfid prin atacul ei nepro-
vocat din 1941 n alian cu Germania hitlerist. Pentru a nu lsa loc de
interpretri, n manual se preciza: n atacarea U.R.S.S., Antonescu a
mpins poporul romn n aventura rzboinic a lui Hitler, sprijinindu-se
pe partidele naional-rnesc al lui Iuliu Maniu i naional-liberal al lui
Brtianu i pe cercurile reacionare politice i militare, n contraponderea
acestor fore existnd formaiunile i partidele democratice i patriotice
(P.C.R.!?). Toate speranele fascitilor romni de a cuceri noi teritorii n
Rsrit s-au prbuit sub puternica lovitur a armatei sovietice. Dup o
scurt prezentare a victoriilor Armatei Roii asupra trupelor fasciste ale
lui Antonescu, de fapt un adevrat elogiu adus eroismului soldatului sovietic
(pierderile imense ale romnilor fiind prezentate chiar poetic cltorul
care dup rzboi va vizita Ucraina, va fi surprins vaznd numeroasele
cruci albe de morminte presrate pe tot teritoriul. Soldaii romni au udat
cu sngele lor aproape fiecare petec de pmnt), autorii manualului ne
prezint detaliat, n maniera unui bun economist, totalul bunurilor jefuite
din Uniunea Sovietic de fascitii i criminalii de rzboi romni, inclusiv
igri (36.281.000 buci) i tutun (3.515 tone)
1
. Cu toate acestea, cea mai
mare atenie i ntindere a textului (pp. 663-684) sunt acordate micrii
de rezisten a populaiei romneti mpotriva regimului antonescian.
Lesne de neles, exagerrile sunt direct proporionale cu atenia acordat
problemei i par iniial inexplicabile. Totui, hermeneutica textului ne ofer
1
Ibidem, pp. 652, 661-664.
299
imediat un rspuns clar, autorii cutnd s insufle ideea fals c n Romnia
comunismul a fost impus de jos n sus, adic de la nivelul maselor largi ale
populaiei care au luptat pe frontul din Rsrit. Contactul cu populaia i
strile de lucruri din teritoriul vremelnic ocupat n U.R.S.S. au deschis ochii
ostailor romni, contribuind ca acetia s-i fac o idee mai apropiat de
adevr, n ce privete viaa muncitorilor i ranilor sovietici. Astfel, s-a
nscut o micare patriotic antifascist romneasc, n care un rol impor-
tant l-au jucat refugiaii politici romni n frunte cu Ana Pauker, Vasile
Luca, D. Petrescu etc.
1
.
Manualul lui Roller a devenit simbolul efortului de adaptare a trecutului
romnesc i a prezentului de atunci la imperativele ocupaiei sovietice. Prin
aceast anti-istorie nu s-a urmrit dect s se extirpe cu forcepsul ideologic
memoria naional prin confiscarea masiv a trecutului n spiritul regi-
mului internaionalist impus la conducerea Romniei
2
.
Dup primele ediii au aprut i unele observaii critice referitoare la
coninutul manualului, primele, paradoxal, venite din partea unor istorici
sovietici. Astfel, n noiembrie 1949, n urma vizitei unei delegaii sovietice la
Bucureti, unul dintre delegai, Gorbunov, a precizat urmtoarele: Manu-
alul de istorie care a aprut are greeli. Dup prerea mea, nu trebuia s i
se dea drumul. Nu vreaus m opresc la toate greelile, ci numai la dou:
se arat Revoluia din Octombrie foarte ngust i nu searat importana ei
mondial, pentru toate popoarele lumii. A doua greeal (desigur, nu din
parteaoamenilor care conduc, ci efectul lor, care este ptruns de mentali-
tatea burghez):n istorie se spuneacapararea Basarabiei de ctre U.R.S.S.
3
.
n anul urmtor, 1950, istoricul sovietic Zviaghin critica aa-zisele omiteri
ale istoriografiei romneti, printre care modul cum era descris latinismul
colii Ardelene, care oferea o atitudine ovin fa de maghiari i de slavi
4
.
Totui, decderea lui Roller nu s-a datorat criticilor aduse de sovie-
tici, ci schimbrilor petrecute n lagrul comunist dup moartea lui Stalin
(1953). Treptata distanare a lui Gheorghiu-Dej de Hruciov, evident mai
1
Ibidem, pp. 663, 668. n realitate, comunismul a fost impus cu fora n Romnia de ctre
Uniunea Sovietic i nu a beneficiat de o popularitate prea mare n rndul populaiei.
Grupul moscovit, din jurul Anei Pauker, lui Teohari Georgescu i Vasile Luca, a fost
ndeprtat de la putere n 1952 de ctre Gheorghe Gheorghiu-Dej, reprezentantul gruprii
autohtone.
2
Vezi i Marian Radu Mocanu, Cenzura comunist, Editura Albatros, Bucureti, 2001, p.
38.
3
Apud Dan Ctnu (coord.), Intelectuali romni n arhivele comunismului, Editura
Nemira, Bucureti, 2006, p. 109.
4
Apud L. Plea, op. cit., p. 170.
300
ales dup 1960, a avut consecine importante i n plan cultural: au fost
eliberai din nchisoare unii dintre marii istorici nchii de comuniti dup
1948
1
; ncep s fie republicate operele unor mari istorici romni din secolul
al XIX-lea; n 1959 este celebrat centenarul Unirii, srbtoare interzis
pn atunci; n 1963 a fost renfiinat Institutul de Studii Sud-Est Europene
(deschis n 1913 de N. Iorga i V. Prvan) sub conducerea lui Mihail Berza;
au fost primii n Academia R.P.R. o serie de istorici profesioniti, precum
Andrei Oetea, Mihail Berza, Ioan Nestor i D.M. Pippidi. Toate acestea
nu puteau s rmn fr urmri. La nceputul anului 1956, Andrei Oetea,
Constantin Daicoviciu i Barbu Cmpina i-au trimis lui Dej un document
prin care erau demonstrate abuzurile lui Roller, precum i ale unor apro-
piai ai lui (Aurel Roman, P. Constantinescu-Iai i Solomon tirbu) n
domeniul istoriografiei: plagiatul (nsuirea muncii subalternilor si ierar-
hici) i caracterul netiinific (lipsa aparatului critic i selectarea defec-
tuoas a documentelor). Lovitura de graie avea s vin n 1958, atunci
cnd, n cadrul unei sesiuni a comisiei mixte a istoricilor romno-sovietici,
Andrei Oetea l-a criticat dur pe Roller pentru neprofesionalismul su, iar
delegaia sovietic nu i-a luat aprarea celui atacat. Roller pierduse i susi-
nerea Moscovei, la scurt vreme survenind n condiii misterioase decesul
su (cel mai probabil, sinucidere)
2
.
Moartea sa nu a nsemnat o renunare imediat sau radical la tezele
susinute pn atunci n istoriografia comunist romneasc. Totui, dup
1960, au aprut o serie de schimbri n interpretarea trecutului, gene-
rate ndeosebi de recalibrarea ideologic a raportului dintre internaional
i naional n istoria romneasc au fost reconsiderate personaliti i
curente importante din istoria naional (tefan cel Mare, Avram Iancu
i paoptitii ardeleni, coala Ardelean). Postulatele referitoare la lupta
de clas i la materialismul istoric au rmas valabile, ns n condiii n
care adularea marelui frate de la rsrit i a influenei slavilor, Rusiei sau
Uniunii Sovietice asupra istoriei Romniei a sczut continuu.
n nvmnt, noile manuale de istorie de liceu vor intra n circuit nce-
pnd din 1962, echipa de realizare a acestora fiind alctuit din Dumitru
Alma, G. Georgescu-Buzu i Aron Petric. Surprinztor, n anii urmtori,
echipa de redactare a ncercat s in pasul cu distanarea lui Dej i, dup
decesul acestuia din 1965, a lui Ceauescu fa de Moscova, care a avut
1
O parte dintre istoricii eliberai, cei care au acceptat o serie de compromisuri ideologice,
au fost reintegrai parial sau total n viaa tiinific. Vezi, de exemplu, cazul lui Ioan
Lupa.
2
Pentru detalii, vezi L. Plea, op. cit., pp. 174-175.
301
drept consecin relativa liberalizare a mediului intelectual. n mod practic,
noile ediii ale manualelor de istorie au suferit modificri importante i n
privina coninuturilor.
Astfel, n manualul de liceu din 1962, unirea Basarabiei cu Romnia din 1918
rmsese o decizie odioas i inexplicabil a guvernului regal romn. Plin de ur
mpotriva statului socialist, el a trimis n ianuarie 1918 armata care a cotropit Basa-
rabia, a desfiinat cu fora sovietele revoluionare i a anexat-o la Romnia. Aceasta
a fost un act de agresiune, de nclcare a voinei liber exprimate de imensa majori-
tate a populaiei din acea regiune. El a trezit o puternic rezisten din partea popu-
laiei din Basarabia, dornic de libertate i progres social
1
.
n ediia manualului din 1965, tonul i, n mod subtil, concluziile erau cu
totul altele. n Basarabia, teritoriu care n 1812 fusese ncorporat la Rusia
arist [...], guvernul regal romn, folosind dificultile prin care trecea n
aceast perioad tnrul stat sovietic, cu ajutorul Antantei i al Puterilor
Centrale, i-a trimis trupele n Basarabia, a desfiinat sovietele, a restabilit
rnduielile burghezo-moiereti [s.n.]
2
.
n ambele ediii ale manualului, referitor la anexarea Basarabiei de ctre
Uniunea Sovietic, ntlnim pentru prima dat folosit termenul de ulti-
matum, pentru a desemna modalitatea prin care Romnia a fost nevoit
s accepte cedarea provinciei. Numai c, dac n prima sa ediie, autorii
manualului se strduiesc s demonstreze corectitudinea unei asemenea
politici a U.R.S.S. (statul sovietic a continuat totui s lupte pentru rapor-
turi de prietenie [...] i pentru rezolvarea pe cale panic a problemei Basa-
rabiei, anexat de Romnia n anul 1918. n iunie 1940, guvernul sovietic,
venind n sprijinul populaiei din Basarabia care i hotrse singur soarta
nc din 1917 pe baza principiului autodeterminrii, a dat un ultimatum
guvernului burghezo-moieresc romn [...]
3
), atunci n varianta din 1965,
nu se mai regsesc aceste explicaii puerile i false, totul rezumndu-se la o
simpl fraz: n urma notelor ultimative trimise de ctre guvernul U.R.S.S.
i acceptate de guvernul romn, teritoriile Basarabiei i ale nordului Buco-
vinei au intrat n componena statului sovietic
4
.
n privina participrii Romniei la rzboiul criminal antisovietic, aa cum
1
Dumitru Alma, G. Georgescu-Buzu, Aron Petric, Istoria Romniei. Manual pentru clasa
a XI-a, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1962, pp. 286-287. n realitate, voina
populaiei basarabene, exprimat prin intermediul Sfatului rii, a fost pentru unirea
provinciei cu Romnia.
2
Idem, Istoria Romniei. Manual pentru clasa a XI-a, Editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti, 1965, pp. 279-280.
3
Istoria Romniei. Manual pentru clasa a XI-a, 1962, p. 336.
4
Istoria Romniei. Manual pentru clasa a XI-a, 1965, p. 326.
302
este descris n ambele ediii, diferenele de interpretare sunt minime i neimpor-
tante. Raportat ns la manualul lui Roller, observm o translaie evident a analizei
istoriografice asupra armatei romne, asupra raporturilor Romniei cu Germania
(de subordonare), asupra rezistenei populaiei (exagerat de autori) mpotriva
dictaturii lui Antonescu i mpotriva rzboiului, rezisten condus nu de ctre
acei comuniti moscovii din manualul lui Roller, ci de ctre forele comuniste
interne n care un rol important l avusese chiar Dej
1
. Explicaiile i analizele carac-
teristice principiului luptei de clas, care abundau n manualul lui Roller, sunt mult
diminuate. Manualele nu fac, din pcate, nicio referire la motivaiile naionale ale
participrii Romniei la Operaiunea Barbarossa, respectiv recuperarea teri-
toriilor anexate de Uniunea Sovietic n 1940, implicarea Bucuretilor rezultnd
implicit din statutul su de subordonare n faa Berlinului.
Cea mai important opera de sintez a perioadei de recuperare a
unor valori naionale, specific anilor 60, a fost Tratatul de istorie a
Romniei,proiect ce a presupus prezentarea cronologic a istoriei nai-
onale n opt volume. Dintre acestea, doar primele patru au ieit de sub
tipar, al cincilea volum, ce urma s fie dedicat epocii domniei lui Carol I,
fiind blocat din motive politice. Fa de perioada stalinist a istoriografiei,
lucrarea a venit cu unele elemente favorabile, printre care este menionat
i problema Basarabiei
2
. ns, n aceast ultim chestiune, un rol important
l-a avut chiar printele comunismului Karl Marx. Publicarea n 1964 a
lucrrii nsemnri despre romni. Manuscrise inedite a oferit lui Dej posi-
bilitatea de a readuce pe agenda discuiilor romno-sovietice, desfurate
n spatele uilor nchise, problema Basarabiei i a Bucovinei de Nord
3
. Mai
1
Ibidem, pp. 334-339.
2
Tratatul de istorie a Romniei, Editura Academiei R.P.R., vol. I-IV, Bucureti, 1960-1964.
n chestiunea Basarabiei, se fceau referine n vol. III (relaiile arului Petru I cu domni-
torul Moldovei, Dimitrie Cantemir) i n vol. IV (se aduceau o serie de critici Rusiei, nde-
osebi prin prisma Regulamentelor Organice).
3
George Damian, Ceauescu i Basarabia, n http://www.cuvintenoi.ro/ceausescu-si-basa-
rabia/, data publicrii: 14.01.2011. La nceputul anului 1964, Gheorghe Gheorghiu-Dej
avea s discute la Bucureti, n cadrul Comitetului Central, chestiunea Basarabiei. Aceast
discuie a fost provocat de mesajul lui Hruciov de Anul Nou, n care pomenea de litigiile
teritoriale din ntreaga lume. n paralel, la Budapesta, n ciuda relaiilor freti, rence-
puse agitaia pe tema Transilvaniei. n edina din 20 ianuarie 1964, Gheorghiu-Dej avea
s se refere direct la Basarabia: Dup asta a fost chestiunea cu Basarabia i Bucovina de
Nord. Eu nu-mi nchipui s nu fi fost o nelegere ntre ei. Aici nu-i vorba de istorie, nu-i
vorba de controverse ntre istorici, ci este vorba de stri de lucruri care s-au produs. Fr
ndoial, Gheorghiu-Dej se referea la Pactul Ribbentrop-Molotov i la protocolul secret
care a dus la ocuparea Basarabiei i a Bucovinei de Nord. Tot n cadrul acestei edine, Dej
cerea publicarea de urgen a respectivului volum: Ce mi se pare deosebit de important:
sunt cteva lucrri la care noi nu le-am dat drumul i trebuie s le dm. Este lucrarea lui
303
exact, Marx meniona explicit c n 1812: Turcia nu putea ceda ce nu-i
aparinea, pentru c Poarta otoman n-a fost niciodat suveran asupra
rilor romne
1
.
Venirea lui Ceauescu la putere n 1965 nu a produs schimbri profunde n
planul istoriografiei. n primii ani, acesta continu linia nceput de Dej. Totui,
perioada este favorabil istoriei, deoarece specialitii puteau cltori n Occi-
dent i participa la congrese internaionale de istorie, la conferine i colocvii,
iar confruntarea de teorii i idei cu privire la istorie era permis. Totodat, unul
din cei mai importani istorici nchii i denigrai de fostul regim, Constantin
C. Giurescu, este readus la Universitatea din Bucureti.
n istoriografia ceauist, momentul de cotitur a survenit n anul 1971
2
,
atunci cnd dictatorul romna trasat o nou linie politic i ideologic n
vederea respingerii i denunrii influenelor strine n istorie, fapt ce legitima
impunerea controlului de ctre partid i de stat asupra istoricilor. Perioada de
dup 1971,cunoscut ca fiind perioada naional-comunismului, va fi caracteri-
zat pe planul istoriografiei de un discurs ultranaionalist. Istoria este folosit
intens de propaganda comunist, tezele principale cutnd s demonstreze
c romnii au avut o istorie glorioas care a condus, inevitabil, ctre gloria
prezentului (epoca de aur). n conformitate cu linia impus acum de partid,
accentul trebuia s cad pe vechimea naiunii (obsesia traco-dacismului), pe
lupta poporului romn pentru independen (ca lupt mpotriva strinilor) i
pe lupta pentru unitate naional.
n cadrul Congresului al XI-lea al P.C.R. din 1974 s-a adoptat programul
politic prin care partidul stabilea dogmele pe care istoricii nu aveau voie s
le neglijeze sau s le combat (protocronismul
3
):
prezentarea tracilor ca fiind una dintre marile civilizaii ale antichi-
Marx. Trebuie s-i dm drumul n mas. Avem scrisoarea de la Institutul Marx-Engels-
Lenin care atest valabilitatea textului acestei lucrri. S se pstreze scrisoarea undeva
ntr-un loc, s nu dispar, cum au mai disprut i alte documente. Trebuie s nu dispar.
1
Karl Marx, nsemnri despre romni. Manuscrise inedite, Editura Politic, Bucureti, 1964,
p. 106.
2
Tradiii de solidaritate internaionalist romno-sovietice. Studii, Ediia a II-a revzut
i adugit, sub ngrijirea lui Gh. Unc i Gh. Zaharia, Editura Politic, Bucureti, 1977,
p. 210. Expunere la Consftuirea de lucru a activului de partid din domeniul ideologiei
i al activitii politice i cultural-educative, din 9 iulie 1971. n cadrul acestui discurs,
Ceauescu critica ploconirea fa de ceea ce este strin i mai cu seam fa de ceea ce
este produs n Occident, cerea s se pun capt concepiilor liberaliste, mic-burgheze,
anarhice, declarnd c istoria i filosofia nu sunt o meserie de specialitate, ci o activitate
ideologic pur pe care trebuie s o practice doar oamenii recrutai prin partid.
3
n cazul protocronismului, vezi Katherine Verdery, Compromis i rezisten. Cultura
romn sub Ceauescu, Editura Humanitas, Bucureti, 1994, pp. 152-204.
304
tii, aflat la egalitate cu grecii i romanii (tracomania);
dup retragerea aurelian, spaiul nord-dunrean s-a dezvoltat sub
aspectul culturii materiale i spirituale, iar ideea de statalitate s-a pstrat
(stat neorganizat);
napoierea rilor Romne n perioada epocilor medieval (respectiv
feudal, conform istoriografiei comuniste) i modern se datoreaz impe-
riilor vecine agresoare otoman, austriac i rus (!!!);
n obinerea independenei Romniei din 1878 Rusia nu avea niciun
merit;
formarea Romniei Mari din 1918 era un moment important al isto-
riei naionale (nu se preciza nimic despre Basarabia);
actul de la 23 august 1944 (rsturnarea lui Antonescu de la putere,
fapt ce a determinat schimbarea alianelor Romniei) trebuie prezentat ca
fiind opera unic a P.C.R., fr a i se acorda Uniunii Sovietice sau unor
personaliti politice romneti Lucreiu Ptrcanu i regelui Mihai
vreun rol.
Directivele stabilite de Ceauescu ntre 1971-1974 s-au reflectat n
noile manuale aprute. Astfel, n manualul de istorie modern de clasa a
IX-a (cuprindea perioada 1821-1918), elaborat de Elisabeta Hurezeanu,
Gheorghe Smarandache i Maria Totu, Unirea din 1918 a fost amplu
prezentat ntr-un capitol separat, intitulat Formarea statului naional
unitar romn (pp. 199-207). Dei Basarabiei nu i se acord dect un spaiu
restrns, lucrurile sunt prezentate ntr-o manier simpl, clar i fr duble
nelesuri: Marea Revoluie Socialist din Octombrie a dat impuls puternic
i luptei de eliberare naional. Principiile proclamate de ea privind auto-
determinarea naional corespundeau nzuinelor adnci ale popoarelor
aflate sub dominaie strin, dorinei legitime de a se rupe cu legturile
istorice ale acestei dominaii. Dup ce la 22 ianuarie 1918 s-a constituit
Republica Moldoveneasc Independent, la 27 martie acelai an, Basa-
rabia, teritoriu al Moldovei care n 1812 fusese ncorporat n Rusia arist,
s-a unit cu Romnia n urma hotrrii reprezentanilor alei ai populaiei
dintre Prut i Nistru
1
.
Evoluia istoriei naionale dup formarea Romniei Mari a fcut
obiectul manualului de istorie contemporan de clasa a X-a, elaborat
de Aron Petric i Gh. I. Ioni. Raptul Basarabiei este prezentat n mod
corect. n condiiile dezmembrrii Poloniei (fr a se preciza i rolul jucat
de U.R.S.S.), dup ce Frana, principalul aliat al Romniei, a fost cotropit
1
Elisabeta Hurezeanu, Gheorghe Smarandache, Maria Totu, Istoria modern a Romniei.
Manual pentru clasa a IX-a, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1983, p. 201.
305
i nevoit s capituleze, la 26 iunie 1940, pe baza notelor ultimative adre-
sate Romniei de ctre guvernul sovietic, teritoriul dintre Prut i Nistru
(Basarabia), precum i partea de nord a Bucovinei au fost ncorporate
Uniunii Sovietice. Acest act a fost folosit din plin de cercurile fasciste i
prohitleriste, care au dezlnuit o intens propagand mpotriva U.R.S.S.,
acionnd pentru mpingerea Romniei n braele Germaniei hitleriste. n
mod subtil, ultima fraz lsa s se neleag c unul dintre motivele reale
ale aderrii Bucuretilor la Ax a fost tocmai aceast agresiune comis de
marele frate de la rsrit asupra Romniei, n condiiile prbuirii alian-
elor tradiionale ale statului romn
1
. Firesc, dup ce Romnia a intrat n
sfera de alian german i pentru a extinde rzboiul n rsrit i a cuceri
Uniunea Sovietic, Germania hitlerist avea nevoie s foloseasc poziia
strategic, precum i potenialul economic i militar al Romniei. Astfel,
se va ajunge n anii dictaturii militaro-fasciste i ai rzboiului antisovietic
(pp. 93-104). Practic, rzboiului i sunt dedicate cteva fraze, restul capi-
tolului fiind o antitez ntre forele benefice rii (grupate n jurul P.C.R.)
i cele nefaste (Antonescu, aservit Germaniei, i legionarii, care mpuc
i asasineaz o serie de oameni politici reabilitai de regim ntre timp
N. Iorga, V. Iamandi i alii). n rsturnarea regimului Antonescu, regele
Mihai este un simplu executant al P.C.R., rolul partidelor istorice (P.N.L.
i P.N..) este doar reamintit, n timp ce Uniunii Sovietice nu i se acord
niciun rol. Actul de la 23 august 1944 este prezentat cnd insurecie, cnd
revoluie de eliberare social i naional.
Tratatele de istorie
2
din aceast perioad reflect n totalitate interpre-
tarea impus de partid, interpretare care se regsete, dup cum am vzut,
i n manualele de istorie. De altfel, dictatorul romn a trasat noilor istorici
3

sarcina de a realiza o istorie a Romniei n 10 volume, proiect ce nu s-a
materializat.
n concluzie, chestiunea Basarabiei a fost un subiect sensibil al relai-
ilor romno-sovietice n toat perioada comunist, iar modul cum a fost
prezentat participarea Romniei n campania Axei mpotriva U.R.S.S. are
1
Aron Petric, Gh. I. Ioni, Istoria contemporan a Romniei. Manual pentru clasa a X-a,
Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1984, p. 82.
2
Amintim doar unul dintre ele: Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, Istoria rom-
nilor din cele mai vechi timpuri i pn astzi, Editura Albatros, Bucureti, 1971.
3
n perioada 1974-1975, istoricii formai nainte de rzboi sunt pensionai forat i alungai
din universiti i institute: A. Oetea, C. Daicoviciu, D.M. Pippidi, M. Berza, Constantin
C. Giurescu i D. Prodan. Plecrile istoricilor n strintate se restrng, iar istoria va trece
exclusiv sub controlul Partidului. Din 1976, tuturor studenilor de anul I li se pred cursul
Istoria Patriei, profesorii provenind exclusiv din rndurile Academiei de Partid.
306
legtur direct cu aceast problem. Comunitii romni nu au ndrznit
s ridice n mod deschis problema apartenenei teritoriului dintre Prut i
Nistru la spaiul romnesc i au preferat tot felul de mijloace paralele i
indirecte, fapt ce a iritat i mai mult Moscova.Din pcate, n toat istorio-
grafia comunist, indiferent de etapele ei, nu gsim nicio referire direct la
principala motivaie a intrrii Romniei n rzboiul antisovietic, i anume
recuperarea teritoriilor pierdute n favoarea U.R.S.S. n vara anului 1940,
implicarea Bucuretilor rezultnd implicit din statutul su de subordonare
fa de Berlin.
n al doilea rnd, rzboiul antisovietic a fost cel care a deschis larg ua
ptrunderii comunismului n Romnia. Dup cum am vzut, istoriografia
comunist a pus mai nti accentul pe factorul exterior (U.R.S.S i gruparea
comunitilor romni moscovii), pentru ca, n ultima sa faz, a naional-
comunismului, s afirme rolul esenial i singular al P.C.R. n impunerea
acestui regim politic n Romnia.
Nu n ultimul rnd, regimul Antonescu se face vinovat, aa cum a
demonstrat-o Raportul final din noiembrie 2004 al Comisiei Internaionale
pentru Studierea Holocaustului n Romnia, de deportarea i exterminarea
sistematic a majoritii evreilor n Transnistria. Din anumite consideraii
1
,
istoriografia comunist nu a fcut nicio referire la statutul sau la situaia
evreilor, precum i al altor categorii etnice supuse unui regim de degradare
uman din partea regimului Antonescu.
1
Sunt multe explicaii: evreii erau asociai capitalului imperialist financiar; problemele
etnice i religioase nu sunt altceva dect deghizri ale luptei de clas; n Uniunea Sovietic,
antisemitismul a devenit n mod oficial un subiect interzis .a.
307
POLITICA DE CADRE N SISTEMUL DE NVMNT DIN
RSSM N ANII 1950-1980
Nadejda SCOBIOAL
Problema cadrelor didactice a constituit una dintre preocuprile esen-
iale ale regimului sovietic, instaurat dup 1944 n Basarabia. Pe de o parte,
organele sovietice i de partid din Moldova sovietic, conduse preponde-
rent de etnici rui sau ucraineni, urmreau realizarea prin intermediul insti-
tuiilor de nvmnt i al sistemului educaional a unor obiective precum:
propagarea, educarea i reeducarea tineretului n spiritul ideologiei comu-
niste, tergnd din memoria colectiv tot ce putea aminti trecutul. Pe de
alta parte, rusa era limb de predare n instituiile de nvmnt, fiind
instrumentul principal n procesul de rusificare a populaiei majoritare.
Trebuie s remarcm c n Basarabia predomina populaia rural,
constituit preponderent din moldoveni, care nu cunoteau limba rus,
avnd dificulti de nelegere cu autoritile sovietice i, prin urmare,
fiind tratai de sovietici ca analfabei i napoiai. Ca i n alte republici
ale URSS, n RSSM a fost proclamat necesitatea culturalizrii maselor,
punndu-se accentul pe alfabetizarea btinailor prin intermediul unor
cursuri desfurate ntr-un ritm accelerat (prin alfabetizare nelegndu-
se familiarizarea cu alfabetul chirilic i reducerea influenei culturii romne
asupra populaiei autohtone). Subliniem c n Basarabia, n perioada post-
belic, mai ales n primele decenii ale puterii sovietice, nu a existat o inte-
lectualitate naional n sensul deplin al cuvntului, ntruct cea mai mare
parte a intelectualilor locali au emigrat n Romnia, iar ceilali au fost
eliminai de maina de represiuni sovietic. Astfel, scopul prezentei cerce-
tri este determinat de examinarea muncii nvtorilor sovietici pentru
a indica rolul acestora n educarea tinerei generaii, cu ajutorul surselor,
ce reprezint unele programe i planuri de nvmnt din RSSM i unele
lucrri speciale, din care aflm cele expuse.
Necesitatea acut de cadre didactice n perioada postbelica a fost resim-
it n nvmntul preuniversitar, dei n colile republicii lucrau circa
10 mii de profesori i nvtori, din care peste 60% nu aveau nici mcar
studii medii. Neavnd ncredere n cadrele basarabene, regimul a preferat
s apeleze la serviciile unor persoane originare din alte pri ale URSS,
adeseori cu o educaie sumar
1
.
1
L. Crudu, Unele aspecte ale politicii de cadre n nvmntul din RSSM, Caiete de
308
Pentru edificarea unei noi societi, Moscova trebuia s furnizeze
cadrele necesare dezvoltrii Moldovei sovietice. n aceast situaie, auto-
ritile sovietice au reactualizat lozinca stalinist: Cadrele hotrsc totul.
Dificultile n sfera cadrelor erau determinate nu numai de exodul n mas
al intelectualitii peste Prut, dar i de atitudinea ostil a basarabenilor fa
de Moscova. Regimul nou-instaurat dorea crearea unei nvtorimi noi,
afind un dispre deschis fa de fotii profesori; specialitii autohtoni erau
vzui ca poteniali exponeni ai naionalitilor moldo-romni.
1
n instituiile de nvmnt, regimul a acceptat totui i cadre didactice
vechi bine instruite, ns a avut anumite rezerve fa de acestea, pentru
simplul motiv c au fost colite n Romnia, n Rusia arist sau n alte ri
aa-zis burgheze. Nu se bucurau de ncredere, de asemenea, nvtorii
care, n timpul rzboiului, nu au fost evacuai din Basarabia sau persoa-
nele czute n prizonierat, deseori destituite n mod inopinat din posturile
ocupate. Ei au fost suspectai de colaboraionism cu autoritile romne
i de lips de loialitate fa de autoritile sovietice.
Reieind din cele expuse mai sus, specificm c dup reinstaurarea
puterii sovietice n Basarabia n 1944, n perioada imediat postbelic, soci-
etatea urma s fie purificat din nou de elementele indezirabile, stabi-
lindu-se categoriile de ceteni ce urmau s treac prin verificri. A luat
amploare campania mpotriva naionalitilor i a persoanelor de origine
social nesntoas. Spre exemplu, la sesiunea a patra a Sovietului Suprem
al RSSM din mai 1945, Onufrie Andrus, adjunctul comisarului pentru
nvmnt al RSSM, afirma c sunt necesare demascrile urgente ale
agenilor naionaliti moldo-romni, a strpi din contiina intelectualilor
i studenilor veninul naionalismului burghez i educarea lor n spiritul
internaionalismului i patriotismului sovietic...
2
. Profesori, nvtori i,
nu n ultimul rnd, studeni i elevi cu mintea imun la dogmele comuniste
au fost mereu n centrul ateniei regimului, fiind deseori suspectai de anti-
sovietism i naionalism.
Exprimarea nencrederii, reprourile pentru trecut sau pentru comi-
terea unor pcate se fceau n scopul de a ine cadrele didactice ntr-o
atmosfer de incertitudine i supunere absolut fa de autoritile sovie-
tice. O astfel de metod era aplicat pe larg n toate instituiile de nv-
mnt din RSSM. Specialitii ale cror idei nu consunau politicii de moment
istorie, an. II, nr. 4 (8), 2003, p. 26.
1
Ibidem, p. 26.
2
Ibidem, p. 27.
309
a regimului puteau fi etichetai drept naionaliti burghezi
1
, concediai i
deportai. Dei la nceputul anilor 50 o parte considerabil din nvto-
rimea veche a trecut pe poziiile ideologiei oficiale, aceste cadre didactice
rmneau sub controlul partidului i al KGB-ului n continuare. n 1959,
a fost programat srbtorirea n RSSM a 600 de ani de la desclecarea
rii Moldovei. Ulterior, din team c acest eveniment ar fi putut revita-
liza sentimentele naionale, Aleksei Medvedev, eful Seciei de agitaie i
propagand a CC al PCM, a dirijat anularea jubileului. Loialitatea nv-
torimii fa de regimul sovietic continua s fie pus la ndoial. ntr-un
discurs de referin, inut la Plenara CC al ULTCM din 30 mai 1987, Victor
Smirnov, secretarul doi al CC al PCM, sublinia c societatea moldove-
neasc este influenat de propaganda burghez, iar printre studenii de
la USM i Institutul Politehnic sunt deseori discutate problema Basara-
biei i necesitatea aplicrii unor msuri mpotriva rusificrii. n stil stali-
nist, Smirnov marginaliza cadrele naionale i i discredita pe profesorii de
batin, afirmnd c ridic capul fotii chiaburi, fotii membri ai parti-
dului rnesc i urmaii lor
2
.
Un rol important n stabilirea sistemului educaional sovietic n RSSM
n perioada de dup rzboi au avut programele i planurile de nvmnt
colare. Este cunoscut c n sistemul de cunotine tiinifice, care formeaz
mentalitatea, un rol deosebit aparine tiinelor socioumane (istorie, filo-
zofie, politologie, geografie, limb i literatur, drept etc.). Studierea disci-
plinelor respective n coala sovietic urmrea scopul s formeze tinerei
generaii o mentalitate i o viziune comunist asupra lumii. Acest lucru se
realiza prin programele colare strict reglementate de autoritile comu-
niste i urmate de nvtori. Procesul de destalinizare a societii sovietice
nu a nsemnat i democratizarea vieii spirituale. coala urma s devin
ct se poate de obiectiv i ct se poate de tiinific, dac va fi ct se poate
de comunist
3
. n programele pentru coala medie la istoria URSS, istoria
nou, istoria contemporan i Constituia URSS, elaborate de Ministerul
nvmntului n anii 1958-1960 i puse n aplicare n anul colar 1961-
1962, se stipula:
Cursul de istorie pentru coala medie trebuie s le formeze elevilor
ntr-o form accesibil lor nelegerea tiinific a legitilor istoriei dezvol-
trii societii, s-i conving de inevitabilitatea pieirii capitalismului i a
1
Ibidem, p. 27.
2
N. Bragarin, Evoluia nvmntului colar n RSS Moldoveneasc (1956-1990), Chiinu,
2005, p. 64.
3
Programe pentru coala medie pentru anul colar 1962, Chiinu, 1961, p. 4.
310
victoriei comunismului, s dezvluie n mod consecvent rolul maselor
populare n calitate de furitori adevrai ai istoriei, creatori ai valorilor
materiale i spirituale i nsemntatea personalitii n istorie
1
.
Prin cursul de istorie nvtorii urmau s educe tineretul n spiritul
ideologiei i moralei comuniste, al intoleranei fa de ideologia burghez,
n spiritul patriotismului socialist i al internaionalismului proletar, al
stimei adnci fa de munc i s contribuie la pregtirea elevilor pentru o
via social activ
2
.
Programa prevedea un scop bine determinat de integrare a cursurilor
de istorie a URSS i istoriei universale. n program se evidenia c istoria
poporului rus trebuie expus n strns legtur cu istoria altor popoare din
URSS, iar istoria URSS nu poate fi studiat izolat de istoria ntregii Europe
i de istoria universal
3
. Studierea integrat a cursurilor respective urma
s se realizeze de pe principiile luptei de clas. Elevii urmau s neleag
comunitatea soartei istorice a popoarelor URSS n frunte cu marele popor
rus n lupta lor comun mpotriva arismului, moierilor i dumanilor din
alte ri
4
. Cursul de istorie a URSS era predat n clasele VIII-X.
Programa cursului pentru clasa a VIII-a prevedea 64 de ore i cuprindea
perioada istoric de la ornduirea comunei primitive pn la secolul al
XVII-lea inclusiv. Programa respectiv, dei n esen cuprindea istoria
slavilor de rsrit, includea i unele teme ce ineau de istoria poporului
nostru. n cadrul temei Ornduirea comunei primitive pe teritoriul rii
noastre nvtorii predau: epoca de piatr pe teritoriul Moldovei; cei mai
vechi agricultori de pe teritoriul Moldovei. Momente din istoria Moldovei
erau cuprinse i n alte teme, cum ar fi: Aezrile scitice de pe teritoriul
Moldovei; Slavii pe teritoriul Moldovei; Grditele slave de pe terito-
riul Moldovei; Aliana militaro-politic ruso-moldoveneasc i nsemn-
tatea ei pentru Moldova; Lupta poporului moldovenesc sub conducerea
lui tefan al III-lea mpotriva cotropitorilor strini; Instaurarea jugului
otoman n Moldova; Relaiile moldo-ucrainene n perioada luptei de
eliberare dus de poporul ucrainean mpotriva Poloniei la mijlocul sec.
XVII
5
. Studierea temelor respective era fragmentar, se accentua doar
comunitatea istoric a moldovenilor cu slavii de rsrit, lupta comun
.a. Erau ocolite aspectele privind evoluia similar social-politic, econo-
1
Ibidem, p. 4.
2
Ibidem, p. 5.
3
Ibidem, p. 5.
4
Ibidem, pp. 26-32.
5
Ibidem, pp. 46-52.
311
mic i cultural a rilor romne.
n clasa a IX-a programa prevedea 72 de ore i cuprindea secolele XVII-
XIX. Temele legate de istoria Moldovei erau: Tratatul de pace de la Cuciuc-
Cainarj i nsemntatea lui pentru Moldova; Pacea de la Iai (1791) i
nsemntatea ei pentru Moldova; Pacea de la Bucureti (1812) i nsem-
ntatea ei pentru Moldova. n manualele respective de istorie a URSS se
accentua nsemntatea progresiv a acestor evenimente n istoria popo-
rului nostru. n realitate, arismul rus, realiznd politica panslavismului, a
transformat principatele romne n teatru de rzboi i moned de schimb
n relaiile sale cu Imperiul Otoman i cu Habsburgii. Deosebit de ideolo-
gizat era programa de istorie a URSS pentru clasa a X-a, care prevedea
120 ore. Un numr exagerat de mare era repartizat subiec telor privind
evoluia statului sovietic: Marea revoluie socialist din octombrie (19
ore); Intervenia militar strin i rzboiul civil (10 ore); Trecerea la
reconstrucia socialist a economiei naionale. Biruina socialismului n
URSS (10 ore); Marele rzboi pentru aprarea patriei al URSS (1941-
1945) (10 ore); Restabilirea i dezvoltarea continu a economiei naio-
nale a URSS n perioada de dup rzboi. Lupta poporului sovietic pentru
construcia comunismului (1946-1961) (12 ore)
1
. Programa respectiv
includea i unele aspecte ale istoriei Moldovei dintre Prut i Nistru i a
Transnistriei: Gazeta leninist Iskra; Tipografia ilegal din Chiinu a
gazetei Iskra; Micarea revoluionar din Moldova n anii primei revo-
luii ruse; ntemeierea RASSM; Ocuparea Basarabiei de ctre Romnia
regal .a.
Studierea problemelor i aspectelor istoriei naionale n cadrul cursului
Istoria URSS urmrea scopul de a evidenia aceste aspecte care trebuiau
s argumenteze prietenia de veacuri a poporului moldovenesc i a popoa-
relor rus i ucrainean. Profesorii cultivau elevilor, iar prin intermediul lor
i ntregii societi, moldovenismul. Unele evenimente i informaii sepa-
rate referitoare la istoria Moldovei erau studiate i n cadrul cursurilor de
istorie antic i istorie medieval. Lipseau programele i manualele respec-
tive. Neajunsul principal n studierea istoriei Moldovei n perioada respec-
tiv consta n faptul c nvtorii prin intermediul programei nu le ofereau
elevilor un tablou general al istoriei Moldovei. Primul pas al destalinizrii
n domeniul istoriei a fost fcut la consftuirea CC al PCM din 21 mai 1956,
la care s-a pus problema studierii istoriei Moldovei n instituiile de nv-
mnt. Drept rezultat, n 1957 apare Proiectul programei cursului de istorie
1
Proiectul programei cursului de istorie a Moldovei, Chiinu, 1957, p. 3.
312
a Moldovei pentru instituiile de nvmnt superior, elaborat de Univer-
sitatea de Stat. Cursul respectiv urma s fie studiat la Facultatea de Istorie
dup cursul de istorie a URSS
1
.

n nvmntul colar, cursul respectiv este
introdus n anul de nvmnt 1958-1959 prin Hotrrea CC al PCM i
a Consiliului de Minitri Despre unele modificri n predarea istoriei n
coal. Se introducea urmtoarea ordine de studiere a istoriei n coal:
clasa IV-a povestiri episodice din istoria URSS;
clasa V-a cursul elementar al istoriei antice universale;
clasa Vl-a cursul elementar al istoriei medievale universale;
clasele VII-VIII cursul elementar al istoriei URSS.
Programa cursului Istoria RSSM a fost elaborat de Institutul de
Istorie al Filialei Moldoveneti a Academiei de tiine a URSS, avndu-1 n
calitate de autor pe Nicolae Mohov. n hotrrea sus-numit, a fost nomi-
nalizat i colectivul de autori al viitorului manual de istorie al Moldovei: S.
Afteniuc, I. Budac, Ia. Grosul, A. Grecu, A. Lazarev, T. Crciun, N. Mohov,
F. Ostaco, A. Repida, E. Russev
2
. Coninutul programei i al manualului
respectiv trebuia s corespund obiectivelor stipulate n hotrrea respec-
tiv:
Elevilor, iar prin intermediul lor i populaiei, urmeaz s le fie dat o inter-
pretare marxist a problemelor istoriei, economiei i culturii Moldovei,
s li se demonstreze c poporul moldovenesc s-a izbvit de exploatarea
feudal, capitalist i colonial cu ajutorul poporului rus
3
.
Mai concis a fost N. Mohov, autorul programei, apreciind n prefa c:
Programa i manualul sunt scrise n baza metodologiei marxist-leniniste.
n aceasta i const deosebirea esenial fa de vechile manuale i
programe scrise de autori burghezi. O parte important a literaturii la
istoria Moldovei este mbibat cu idei burghezo-naionaliste i adeseori
antisovietice
4
.
Studierea istoriei de pn la 1812 urma s se fac n baza materialului
istoric pentru ntreaga Moldov, fr a se meniona teritoriul RSSM, deoa-
rece, dup cum meniona N. Mohov, n baza materialului pentru ntreaga
1
AOSP a RP, fond 51, inv. 15, dos. 133, fila 9.
2
Ibidem, fila 1.
3
Programul de istorie a RSSM. Cl. VIII-IX, Chiinu, 1959, p. 6.
4
Ibidem, p. 6.
313
Moldov este mai uor de realizat sarcinile instructive i educative ale
predrii istoriei Moldovei n coal
1
. De menionat c obiectivele propuse
de elita sovietic, n bun parte, au fost realizate n urmtoarele decenii. I.
Bodiul, n memoriile sale, scrie c sociologii, istoricii i savanii politologi
au studiat multilateral etnogeneza poporului moldovenesc i au clarificat
aceast problem social important. Ei au determinat corect i au demon-
strat tiinific rdcinile istorice ale poporului moldovenesc
2
. Cursul de
istorie a Moldovei a nceput s fie predat n anul colar 1958-1959 n clasa
a VIII-a, n 1959-1960 n clasa a IV-a i ncepnd cu 1960-1961 n clasa
a V-a. n clasa a VIII-a urma s fie studiat perioada istoric din cele mai
vechi timpuri pn la nceputul sec. al XVIII-lea; n clasa a IX-a: sec. al
XVIII-lea sfritul sec. al XIX-lea; n clasa a X-a: istoria Moldovei n sec.
XX. Pentru studierea cursului de istorie a Moldovei erau prevzute 15 ore
n cl. a VIII-a, 16 ore n cl. a IX-a i 33 ore n cl. a X-a. Programa de istorie
elaborat de N. Mohov includea problemele referitoare la lupta de clas;
prietenia moldo-ruso-ucrainean n sec. XV- XVII; rzboaiele ruso-turce
din sec. XVIII-XIX. Perioada din sec. al XIX-lea era tratat unilateral,
istoria Basarabiei fiind rupt de istoria Moldovei de peste Prut. Dup cum
preciza autorul programei,
n studierea istoriei Moldovei n secolul al XIX-lea o atenie deosebit
trebuie s fie acordat urmrilor progresive ale alipirii Basarabiei la
Rusia, care se exprim prin eliberarea poporului de jafurile turcilor i
ttarilor i a numeroaselor rzboaie; prin avntul economic al Basara-
biei n componena Rusiei; prin atragerea maselor populare la micarea
revoluionar din Rusia; prin lupta comun pentru socialism i comu-
nism
3
.
Problemele-cheie n istoria neamului: geneza; formarea statelor medi-
evale romneti erau studiate unilateral sau ignorate. De exemplu, peri-
oadei secolelor I-X, cnd are loc geneza poporului romn, n program i
este rezervat doar 1 or i o tratare unilateral, tema fiind intitulat Uniu-
nile de triburi pe teritoriul Moldovei n sec I-X. O atenie sporit se atrage
istoriei slavilor pe teritoriul Moldovei n sec. X-XIV .a. i mai tendeni-
oas era tratarea subiectelor de istorie naional din perioada aflrii Basa-
1
N. Bragarin, Evoluia nvmntului colar n RSS Moldoveneasc (1956-1990), Chiinu,
2005, p. 67.
2
Ibidem, p. 68.
3
Programul de istorie a RSSM. Cl. VII-X, Chiinu, 1982, p. 3.
314
rabiei sub dominaia arist. Istoria spaiului dintre Prut i Nistru era rupt
de istoria Moldovei de peste Prut. n scopul perfecionrii programelor
i manualelor colare de istorie a RSSM, n anii 60-70 au fost publicate
numeroase lucrri metodice i articole: I. Rusu, Predarea istoriei Moldovei
n lumina noilor programe; L. Oganean, Studierea temei Alipirea Basara-
biei la Rusia; M. Dogotaru, Unele aspecte ale studierii istoriei Moldovei.
ncepnd cu anul de nvmnt 1981-1982, istoria RSSM este studiat
ca disciplin aparte. Pentru studierea cursului Istoria RSSM programa
din 1982 prevedea: n clasa a VII-a 31 ore, din care 14 ore din contul
istoriei URSS i 17 suplimentare; n clasa a VIII-a 32 ore, din care 15
din contul istoriei URSS i 17 suplimentare; n clasa a IX-a 17 ore din
contul cursului de istorie nou, contemporan i istorie a URSS i n clasa
a X-a 17 ore din contul orelor de istorie contemporan i istorie a URSS
1
.
Sporirea numrului de ore a permis studierea mai aprofundat a istoriei
Moldovei. n comparaie cu programa din 1959, n cea din 1982 sunt intro-
duse teme i aspecte noi, cum ar fi: Triburile tracice; primele informaii
despre geto-daci: structura lor social, viaa i credina. Programa a inclus
i teoria sovietic despre formarea poporului moldo venesc, care urma s
fie studiat n cadrul a dou teme: Slavii i valahii n spaiul dunrean i
n Moldova i tema Formarea poporului moldo venesc i a statului feudal
Moldova. O atenie deosebit, ca i n programa din 1959, este acordat
urmtoarelor teme: Relaiile moldo-ruso- ucrainene n sec. al XVIII-lea;
Tratatul de la Luc i campania de la Prut din 1711; Rzboaiele ruso-turce
din secolul al XVIII-lea i importana lor pentru Moldova; Alipirea Basa-
rabiei la Rusia n 1812 .a. Deosebit de ideologizat era materia studiat
n clasele IX-X. Pentru studierea capitolului VI, Biruina puterii sovietice
n Moldova. Construcia socialist n RASSM, erau prevzute 12 ore, din
care 2 ore la tema: Participarea oamenilor muncii din Moldova n zdro-
birea contrarevoluiei i interveniei strine. Ocuparea Basarabiei de ctre
Romnia regal
2
. Remarcm c, dei introducerea cursului Istoria RSSM
n 1957-1958, elaborarea programelor i manualelor colare, perfecionarea
predrii disciplinei pe parcursul anilor 60-80 au fost pai progresivi fa de
perioada de pn la 1956, studierea cursului respectiv a avut obiective bine
relevate. Prin studierea cursului de istorie a RSSM s-a urmrit scopul de
mutilare a contiinei naionale a moldovenilor, care s-a nscris n teoria
sovietic despre cele dou popoare romanice de rsrit. Accentuarea n
progra mele colare a rolului slavilor n formarea poporului moldovenesc,
1
Ibidem, pp. 4-8.
2
Programul cursului de tiine sociale, Chiinu, 1966, p. 3.
315
a nsemntii progresive a actelor de la 1812 i 1940, trecerea sub tcere
a aspectelor legate de istoria comun a rilor romneti, au fundamentat
moldovenismul din RSSM.
Un rol deosebit n educarea tinerei generaii n spiritul ideologiei
sovietice a revenit cadrelor care predau tiine sociale. Pentru studi-
erea cursului respectiv erau prevzute 70 de ore (2 ore pe sptmn n
clasa a X-a). Programa a fost elaborat de Academia de tiine Pedagogice
din Federaia Rus i Ministerul nvmntului Superior i Mediu Profe-
sional al URSS. n cadrul cursului tiine sociale urmau s fie studiate
premisele apariiei marxismului, noiunile fundamentale din materialis mul
dialectic i istoric i din economia politic
1
. Programa cursului consta din
introducere, cinci teme i ncheiere. Subiectele erau intitulate: Marxism-
leninismul baza teoretic a construirii comunismului; Socialismul
prima faz a comunismului; Partidul Comunist al Uniunii Sovietice;
Transformarea treptat a socialismului n comunism; Secolul XX
secolul triumfului comunismului
2
. Programa stipula studierea concepiei
comuniste despre lume, rolul conductor al PCUS, caracteristica ampl
a societii sovietice socialiste. Pentru tema I (20 ore) se prevedea studi-
erea urmtoarelor aspecte: apariia marxismului; Marx, Enghels, Lenin
ntemeietorii comunismului tiinific; congresele PCUS. La primele dou
teme: Biruina Marii revoluii socialiste din octombrie i formarea statului
sovietic i Dreptul sovietic i legalitatea socialist profesorii aveau scopul
de a le transmite elevilor cunotine de baz privind formarea statului i
a dreptului sovietic socialist, referitoare la rolul statului i dreptului n
construcia comunismului, respectarea legitii socialiste
3
. n cadrul temei
Dreptul de stat elevii urmau s studieze cele trei pri componente ale
marxism-leninismului; dialectica materia list, problemele gnoseologiei,
materialismul istoric, lupta de clas, revoluia socialist .a.
4
. Cinci ore
erau rezervate pentru studierea trs turilor imperialismului, caracterului
revoluionar al trecerii de la capitalism la socialism, revoluiei socialiste i
instaurrii dictaturii proletariatului
5
. Materia programei cuprins n tema
2 prevedea 20 de ore. n cadrul ei urmau s fie studiate: caracterul relaiilor
de producie socialiste, munca i repartiia n socialism; relaiile de munc
n socialism; clasele i naiile n socialism; statul i dreptul socialist; PCUS
1
Ibidem, pp. 4-5.
2
Ibidem, pp. 8-9.
3
Ibidem, p. 10.
4
Ibidem, pp. 11-14.
5
Ibidem, pp. 15-16.
316
forma superioar a organizrii social-politice
1
. Pentru studierea rolului
PCUS (tema 3) erau repartizate 3 ore, n cadrul crora erau predate urm-
toarele subiecte: rolul Partidului Comunist n societatea sovietic n cali-
tate de avangard combativ care unete benevol partea contient a clasei
muncitoare, a rnimii colhoznice i a intelectualitii; structura PCUS i
creterea rolului conductor al partidului n construirea comunismului
2
.
Pentru tema 4 erau rezervate 15 ore, care vizau studierea problemelor
legate de crearea bazei tehnico-materiale a comunismului, formarea rela-
iilor sociale comuniste, formarea omului societii comuniste
3
. La tema 5
erau prevzute 5 ore, n cadrul crora se studia sistemul socialist mondial,
aprofundarea crizei generale a capitalismului, etapa actual a micrii de
eliberare naional, micarea muncitoreasc i comunist internaional,
problemele rzboiului i pcii n etapa actual.
O verig important a educaiei comuniste a constituit-o instruirea
juridic a elevilor. Programa cursului Bazele statului i dreptului sovietic
prevedea 35 ore, i se studia n clasa a IX-a a colii medii de cultur gene-
ral. La baza acestei programe se aflau ideile leniniste despre democraie,
stat i legalitate, precum i Programul PCUS (1961), materialele referitoare
la ornduirea social a URSS, organizaiile obteti n URSS, ornduirea
de stat naional a URSS (URSS stat unional unic, republic unional,
formele autonomiei sovietice); organele puterii de stat n URSS, cet-
enia sovietic; drepturile constituionale ale cetenilor sovietici .a.
4
.
Se prevedea studierea aspectelor privind dreptul administrativ, dreptul
muncii, dreptul colhoznic, dreptul civil, dreptul familial, dreptul penal .a.
Un rol important n procesul de ndoctrinare a revenit cadrelor care
predau cursul de geografie. Condiiile naturale ale RSSM se studiau n
clasa a VII-a la tema Cmpia Europei de Est, numit Cmpia Rus de
Est. Geografia economic a RSSM se studia n clasa a VIII-a, n ncheiere
la compartimentul Privire general asupra republicilor unionale i raioa-
nelor economice mari
5
. Pentru studierea condiiilor naturale ale RSSM
erau prevzute 8 ore, n cadrul crora se preda: aezarea geografic a
RSSM pe harta Patriei (URSS), graniele, suprafaa, mprirea adminis-
trativ, teritoriul Moldovei ca parte a Cmpiei Europei de Est, particulari-
1
Ibidem, pp. 18-24.
2
Ibidem, pp. 25-28.
3
Programul Bazele statului i dreptului sovietic, Chiinu, 1976, p. 11.
4
Ibidem, pp. 12-13.
5
Programul de geografie, Chiinu, 1982, p. 5.
317
tile structurii geologice, relieful, clima, apele, solurile, vegetaia
1
. Pentru
studierea geografiei economice erau rezervate 7 ore. n cadrul acestor
ore nvtorii predau: populaia, resursele umane ale republicii, dezvol-
tarea economiei RSSM n anii puterii sovietice, economia Moldovei ca
un complex teritorial de producie unitar, ca parte organic i integr a
economiei URSS; industria, energetica, construcia de maini, industria
materialelor de construcie, industria alimentar, agricultura, creterea
animalelor, transporturile, raioanele economice interne ale RSSM .a.
2
.
Studierea geografiei avea drept scop s formeze elevilor concepia dialec-
tico-materialist despre natur, despre populaie, economie i interaci-
unea lor, convingerea despre superioritatea radical a ornduirii socialiste
n comparaie cu cea capitalist n ceea ce privete exploatarea resurselor
naturale. n programa de geografie erau indicate operele lui V. Lenin, mate-
rialele congreselor Partidului Comunist, care urmau s stea la baza cursului
respectiv. Nu erau incluse problemele legate de protecia mediului, reme-
dierea urmrilor substanelor nocive, chimizarea excesiv a agriculturii,
politica de pregtire a cadrelor i specialitilor pentru economia naional.
Nu erau prevzute problemele legate de dezvoltarea extensiv a economiei.
Nu erau menionate consecinele nefaste ale trunchierii hotarelor Basa-
rabiei pentru dezvoltarea economic a Republicii, posibilitile limitate n
urma lipsirii de ieire la Marea Neagr.
Autoritile sovietice au acordat o atenie sporit studierii geografiei,
contientiznd importana acestui curs pentru educarea viitorilor ceteni
ai URSS. Contiina sovietic presupunea i implementarea ideii despre
spaiul geografic sovietic, comun, unic pentru toate republicile URSS.
Procesul de studiere a limbii i literaturii moldoveneti n coala medie
de cultur general s-a realizat n strns legtur cu concepia sovietic
despre nflorirea i apropierea naiunilor sovietice pe msura apropierii
de faza final a construciei comunismului n URSS. n primii ani de dup
rzboi a fost determinat structura i coninutul programelor de limb i
literatur moldoveneasc, care cuprindeau doar o list pentru studierea
textual n clas i pentru literatura auxiliar.
3
Studierea limbii naionale
urma s se transforme n arma de lupt i de propire pe orice trm
4
,
iar studierea literaturii naionale (moldoveneti) trebuia s dea colarilor
cunotine temeinice despre nsemntatea istorico-mondial a literaturii
1
Ibidem, pp. 36-37.
2
Ibidem, pp. 62-64.
3
Un sfert de veac de cercetri pedagogice, Chiinu, 1974, p. 39.
4
Programul de limb moldoveneasc, Chiinu, 1945, p. 3.
318
sovietice multinaionale ca cea mai ideinic, mai revoluionar i cea mai
de frunte literatur din lume
1
. Schimbri eseniale au survenit n progra-
mele de literatur la nceputul anilor 50. Din anul colar 1952-1953 cursul
de literatur pentru clasele V-X s-a mbogit cu operele scriitorilor clasici
V. Alecsandri, M. Eminescu, I. Creang. n nota explicativ a programei de
literatur moldoveneasc, elaborat n 1953, se accentueaz funcia educa-
tiv a literaturii ca obiect de studiu n coal: Prin intermediul literaturii li
se va forma elevilor concepia marxist-leninist i morala comunist. Vor fi
cultivate nalte simminte patriotice i de mndrie ceteneasc, precum
i atitudinea comunist fa de munc
2
. Programa recomanda pentru
prima dat un sistem de noiuni elementare de teorie literar i tipuri de
lucrri scrise distribuite pe anii de nvmnt. n anul de nvmnt 1957-
1958 ncepe o nou etap n studierea limbii i literaturii moldoveneti. n
program se introduc teme avnd la baz noi opere artistice: Codrii de I.C.
Ciobanu; Frunze de dor de I. Dru; Oameni i destine de A. alari; Roata
vremii de A. Lupan i altele. n anul 1962 programa de limb i literatur
moldoveneasc a fost elaborat pentru dou cicluri: clasele V-VIII i clasele
IX-XI. n nota explicativ a programei de literatur pentru clasele V-VIII
se menioneaz c educarea elevilor n spiritul unui nalt nivel ideologic
i al devotamentului fa de comunism [s.n.] poate fi realizat att n baza
literaturii sovietice moldoveneti, ct i n baza literaturii de pn la Marea
Revoluie Socialist din octombrie
3
. Studierea literaturii urma s contri-
buie la formarea concepiei comu niste despre lume, la educarea elevilor n
spiritul patriotismului sovietic, al internaionalismului proletar i al prie-
teniei ntre popoarele URSS, urma s cultive o atitudine comunist fa
de munc, simmntul datoriei i al cinstei
4
. Programa pentru clasa a V-a
prevedea 70 ore (dou ore pe sptmn) i cuprindea studierea creaiei
populare orale moldoveneti: poveti, proverbe, zictori, legende, ghicitori,
snoave. Materia de studiu era selectat n scopul formrii unei mentaliti
bazate pe principiile luptei de clas. De exemplu: Boierul i nzdrvanul,
Povestea despre un pop i argatul su Balda de A. Pukin. La studierea
operei lui I. Creang, Amintiri din copilrie, nvtorii accentuau elevilor
nivelul sczut al nvmntului i mijloacele barbare de educaie din timpul
copilriei scriitorului. Programa prevedea 1 or pentru studierea poeziei
lui M. Eminescu Revedere; 2 ore pentru poeziile lui V. Alecsandri Iarna
1
Programul de literatur moldoveneasc, Chiinu, 1949, p. 3.
2
Programul de literatur moldoveneasc, Chiinu, 1953, p. 2.
3
Programul de limb i literatur moldoveneasc, cl. V-VIII. Chiinu, 1982, p. 22.
4
Ibidem, p. 23.
319
i Sfritul iernii; 2 ore pentru fabulele lui A. Donici Racul, broasca i
tiuca i Vulpea cu bursucul i 2 ore pentru Ciuma dobitoacelor de
A. Stamati
1
. Selectarea materiei este i mai evident la studierea operelor
scriitorilor sovietici moldoveni. Zugrvirea tabloului femeii-rance n
societatea burghez, situaia oamenilor simpli pn la revoluie se realiza
prin operele lui I. Canna Mama (2 ore) i D. Vetrov Nicuor Srbu /
fragmentul Scripca tatei/ (2 ore). Pentru studierea operei lui Em. Bucov
Andrie (fragment din ara mea), Pionerul Ionel Plmdeal i Prie-
tenii erau rezervate 6 ore lucrri n care sunt tratate aspectele construc-
iei colhoznice i prieteniei dintre poporul moldovenesc i marele popor
rus. Un scop bine determinat al educaiei comuniste l avea studierea operei
La cuiburi de I.D. Ciobanu, prin care nvtorii indicau devotamentul
pionerilor, a lucrrii Cntecul fostului argat de L. Corneanu .a.
2
.
O etap nou n studierea literaturii moldoveneti ncepe n anul 1967.
Sectorul de literatur al Institutului de Cercetri tiinifice n Domeniul
Pedagogiei mpreun cu o comisie a Ministerului nvmntului Public
al RSSM au elaborat un nou proiect de program pentru clasele IV-X. La
elaborarea proiectului au participat Institutul de Limb i Literatur al
Academiei de tiine a RSSM, lectori ai instituiilor de nvmnt supe-
rior. La determinarea cursului de literatur pentru clasele IV-X s-a inut
cont de civa factori psihologici i didactici principali: gradul de cuno-
tine, priceperi i deprinderi literare ale elevilor din fiecare clas; nivelul
literaturii sovietice moldoveneti; succesele tiinei literare la acea etap;
progresul metodicii de predare a literaturii din ultimii ani.
Necesitatea de a intensifica rolul literaturii n educaia comunist a
impus o majorare a volumului literaturii din perioada sovietic n cursul
general de literatur pentru coala medie. n nota explicativ a programei
de literatur moldoveneasc pentru clasele IV-X erau descrise sarcinile
i importana studierii literaturii, innd cont de directivele Congresului
al XXIII-lea al PCUS despre intensificarea educaiei comuniste a tinere-
tului, n procesul studierii literaturii urmau s fie realizate, n principiu, trei
aspecte importante ale educaiei comuniste: ideologico-politic, moral
i estetic. Concretizarea acestor aspecte educative n procesul studierii
literaturii urma s aib loc prin diferenierea diverselor sarcini educativ-
instructive, ca: educaia patriotismului socialist i a internaionalismului
proletar, educaia atitudinii comuniste fa de munc, educaia colectivis-
1
Ibidem, pp. 49-50.
2
Un sfert de veac de cercetri pedagogice. Chiinu, 1974, p. 41.
320
mului i a tovriei, educaia ateist
1
.
Programa releva i sarcinile instructive ale cursului de literatur, care
viza urmtoarele obiective: familiarizarea elevilor cu cele mai valoroase
opere din literatura moldoveneasc, din literatura republicilor sovietice i
cea universal; evidenierea comunitii literaturii moldoveneti cu litera-
tura popoarelor URSS i a influenei lor reciproce; narmarea elevilor cu
cele mai necesare cunotine din estetic; teoria i istoria literaturii; asimi-
larea bogiei limbii materne
2
. Structura cursului de literatur moldo-
veneasc n coala medie de cultur general a fost axat pe trei principii
pedagogice i psihologice fundamentale:
1) de la opere mai simple la opere mai complexe;
2) de la studierea elementar n clasele inferioare la studierea mai apro-
fundat a operelor n clasele superioare;
3) spre o realizare tot mai ampl a principiului istorismului de la clasele
inferioare la cele superioare
3
.
n corespundere cu aceste principii, programa preconiza dou etape
de studiere a literaturii: clasele 1V-VII cursul elementar de literatur;
clasele VIII-X cursul sistematic pe baza istorico-literar. n clasele
IV-V, cadrele familiarizau elevii cu opere literare, accesibile prin tematic,
coninut ideologic, volum i limb. Programa prevedea studierea textelor
Fata babei i fata moneagului de I. Creang, Buzduganul fermecat de
L. Deleanu, poezii despre natur i anotimpuri de M. Eminescu, A. Cibo-
taru, V. Teleuc .a. Din program nu a lipsit tematica sovietic: Nicuor
Srbu de D. Vetrov, Cotovschi de A. Lupan, Mic poem de L. Deleanu,
O ntlnire de srbtori de Em. Bucov. Programa se ncheie cu poezia
Lumina de A. Busuioc, n care este evocat chipul lui Lenin
4
. Din literatura
sec. XIX-XX au fost incluse fabulele lui A. Donici, Andrie de Em. Bucov,
Joc de cri de I. Dru, Balada plugarului de S. Vangheli, Tabloul fr
un col de P. Zadnipru, Povestea furnicii de I. Dru i altele
5
. n clasele
VI-VII, programa avea la baz principiul cronologic i includea:
1) folclorul eposului eroic Codreanu .a.;
2) literatura sec. XIX: V. Alecsandri (Vasile Zaporojan, Concertul
n lunc); M. Eminescu (Nunta n pdurea de argint); I. Creang (La
1
Proiectul de programe la limba i literatura moldoveneasc pentru coala medie. Chiinu,
1967, p. 42.
2
Ibidem, p. 43.
3
Ibidem, p. 46.
4
Ibidem, pp. 62-66.
5
Ibidem, pp. 72-74.
321
scldat i Ivan Turbinc). O bun parte a programei a fost rezervat
literaturii sovietice: Mormntul fresc de Em. Bucov; Hartene de G.
Adam; Zbor frnt de V. Beleag; La sfat cu Lenin de B. Istru; nti mai
de P. Darienco
1
. n clasele VIII-IX se studia literatura veche i literatura din
sec. al XIX-lea pn la nceputul sec. XX. n clasa a X-a se studia literatura
sovietic moldoveneasc. n anul 1976 este elaborat o nou program la
limba i literatura moldoveneasc. Pentru studierea cursului respectiv erau
rezervate: 70 de ore n clasa IV; 68 de ore n clasa V (2 ore pe sptmn);
68 de ore n clasa VI; 85 de ore n clasa VII (3 ore pe sptmn n semes-
trul I i 2 ore pe sptmn n semestrul II); 87 de ore n clasa VIII; 105 ore
n clasa IX (3 ore pe sptmn); 105 ore n clasa X (3 ore pe sptmn).
O problem delicat n evoluia sistemului educaional sovietic n RSSM a
fost studierea limbii moldoveneti de ctre elevii colilor ruse.
Studierea limbii moldoveneti n colile ruse n perioada de dup 1944
poate fi divizat convenional n patru etape principale:
1. 1944-1958 etapa crerii primelor programe i manuale. Ele au
fost elaborate n baza criteriului programelor de limb rus pentru colile
neruse.
2. 1959-1965 elaborarea programelor i manualelor dup principiul
metodei combinate de instruire (parial n rus, parial n limba moldo-
veneasc).
3. 1966-1989/90 orientarea practic a programelor i manualelor
colare (elevii urmau s cunoasc un anumit volum de cuvinte pentru a
comunica n mediul moldovenesc).
4. De la 1989 ncoace limba romn este studiat de pe principiile studi-
erii limbilor moderne.
Programele de limb moldoveneasc n colile ruse urmau s fie nca-
drate n politica de realizare n RSSM a bilingvismului moldo-rus. Aceasta
ne demonstreaz c prioritate avea studierea limbii i literaturii ruse
n colile moldoveneti. n nota explicativ a Programei de nvmnt
la limba i literatura rus n colile moldoveneti din anul 1966 era clar
stipulat c absolvind coala medie, elevii trebuie s cunoasc legile i regu-
lile de baz ale limbii ruse, s citeasc liber literatur artistic i tiinific,
s poat reda oral i n scris coninutul celor citite i s-i exprime gndu-
rile corect
2
. Cunoaterea limbii ruse, dup cum se meniona n program,
urma s deschid absolvenilor calea spre activitatea de producie, de
stat i obteasc, nmatricularea n instituiile de nvmnt superior din
1
Ibidem, pp. 77-82.
2
Planurile de nvmnt la limba i literatura rus. Cl. VIII-X, Chiinu, 1960, p. 3.
322
URSS
1
. Absolvind coala medie, tinerii (moldoveni) trebuiau s posede un
vocabular activ de cuvinte ruseti (cuvinte aparte fiind considerate numai
forma lor iniial). Ca rezultat al acestei politici, n perioada sovietic s-a
atins un nalt nivel al bilingvismului moldo-rus, mai mult ca att, o parte a
moldovenilor consi derau rusa limb matern. Conform recensmntului
populaiei din 1979, 2% din moldoveni considerau limba rus drept limb
matern.
n urma analizei programelor de nvmnt colare n perioada anilor
1956-1990 ajungem la concluzia c n procesul de elaborare i implemen-
tare a programelor se deosebesc trei etape principale:
1. Anii 1956-1965. La aceast etap au fost elaborate programe de nv-
mnt n conformitate cu politica de destalinizare a societii, n general,
i a nvmntului, n particular, precum i cursul de politehnizare a nv-
mntului prin reforma colar din anii 1958-1959.
2. Anii 1966-1980. Aceast etap a fost determinat de politica de reali-
zare a nvmntului mediu general obligatoriu axat pe strategia de furire
a omului nou i a poporului sovietic.
3. Anii '80. Este etapa de perfecionare a programelor colare din nv-
mnt n baza necesitilor progresului tehnico-tiinific, iar apoi n baza
proceselor de restructurare ce s-au declanat n URSS.
Programele colare au fost elaborate n mod centralizat, iar cadrele
didactice, aplicndu-le, asigurau formarea unor persoane ndoctrinate
politic, docile regimului comunist.
Cadrele care predau disciplinele socioumane au oferit regimului largi
posibiliti de educaie comunist: internaionalismul proletar, dragostea
fa de patria socialist URSS, ateismul i educaia prin munc. nvtorii
de istorie, limb i literatur, geografie etc., respectnd programele colare,
au promovat cu prisosin ideile despre comunitatea istoric comun a
moldovenilor cu slavii de rsrit, despre spaiul geografic sovietic comun
pentru toate republicile unionale i au ignorat vehement tradiiile i valo-
rile cultural-istorice naionale. Accentuarea nsemntii progresiste a
actelor de la 1812 i 1940, trecerea sub tcere a aspectelor legate de istoria
comun a rilor romne au pus fundamentul moldo venismului din RSS
Moldoveneasc ca fenomen subcultural, antiromnesc.
n concluzie, unul dintre principalele obiective ale regimului comunist
a fost deznaionalizarea populaiei btinae prin impunerea sistemului
sovietic de nvmnt n limba rus i formarea unei noi generaii de
1
Ibidem, p. 3.
323
nvtori cu ideile marxist-leniniste. n sfera politicii de cadre s-a urmrit
promovarea prioritar a generaiilor nscute i educate n RASSM sau a
persoanelor declarate moldoveni, provenite din alte regiuni ale URSS, n
defavoarea celor nscui n teritoriul dintre Prut i Nistru. Cei de origine
din Basarabia, mai ales din zona rural unde majoritatea vorbea o singur
limb moldoveneasc, au resimit decenii n ir un tratament discrimi-
natoriu. Abia la nceputul anilor 70, n RSSM s-a format o alt generaie
de profesori, originar din Basarabia, vorbitoare de limb rus i lipsit de
complexul inferioritii. Treptat i cu mult dificultate, aceasta generaie
i-a croit drum i spre posturile de conducere din nvmnt i tiin.
Bibliografie:
1. Arhiva Organizaiilor Social-Politice a Republicii Moldova, fond 51.
2. BRCA, G., 1971. Intelectualitatea Moldovei Sovietice. Chiinu.
3. BRAGARI, N., 2005. Evoluia nvmntului colar n RSS Moldove-
neasc (1956-1990). Chiinu.
4. CRUDU, L., 2003. Unele aspecte ale politicii de cadre n nvmntul
din RSSM, Caiete de istorie, an. II, nr. 4 (8).
5. Hotrrea Sovietului Suprem al RSSM cu privire la msurile pentru
dezvoltarea n continuare a nvmntului mediu din republic.
Chiinu, 1969.
6. nvmntul public sub aspectul noilor sarcini. Chiinu, 1969.
7. Un sfert de veac de cercetri pedagogice. Chiinu, 1974.
8. Planurile de nvmnt la limba i literatura rus, cl. VIII-X. Chiinu,
1960
9. Programe pentru coala medie pentru anul colar 1962. Chiinu, 1961.
10. Programul Bazele statului i dreptului sovietic. Chiinu, 1976.
11. Programul cursului de tiine sociale. Chiinu, 1966.
12. Programul de geografie. Chiinu, 1982.
13. Programul de istorie a RSSM, cl. VII-X. Chiinu, 1982.
14. Programul de limb moldoveneasc. Chiinu, 1945.
15. Programul de literatur moldoveneasc. Chiinu, 1949.
16. Programul de literatur moldoveneasc. Chiinu, 1953.
17. Programul de limb i literatur moldoveneasc, cl. V-VIII. Chiinu,
1982.
18. Proiectul de programe la limba i literatura moldoveneasc pentru
coala medie. Chiinu, 1967.
19. Proiectul programei cursului de istorie a Moldovei. Chiinu, 1957.
324
SUMMARY
In this study served as the object of examination of teachers teaching
reflection Soviet of the MSSR. The goal is work examining Soviet teachers
to indicate their role in educating the younger generation: presentation
selection of teachers in schools in Soviet Moldavia, the identification
process development and implementation of curricula by Soviet teachers,
teachers determine the role of socio-human in shaping students attitudes.
The problem for teachers was one of the concerns of the foreground of
the Soviet regime, established after 1944 in Bessarabia. On the one hand,
Soviet and party organs of Soviet Moldova, led mainly by ethnic Russians
or Ukrainians, aiming through education and the education system insu-
tutions targets such as: propagation, education and rehabilitation of youth
in the spirit of communist ideology, by deleting from the memory collec-
tive past could remember everything. On the other hand, Russian was
the language of instruction in higher education institutions is therefore a
central tool in the process of Russification of the population.
It should be noted that the predominant rural population in Bessa-
rabia, were mostly Moldovans who did not know Russian, having diffi-
culty understanding with the Soviet and therefore treated as illiterate and
backward Soviet power. As in other republics of the USSR, the Moldavian
SSR was proclaimed the need culturalization masses, focusing on promo-
ting literacy through courses conducted natives in an accelerated rate.
The literacy understood primarily familiar with the Cyrillic alphabet and
reducing the influence of Romanian culture on the native population. We
emphasize that in Bessarabia, in the postwar period, especially in the first
decades of Soviet power, there was a national intelligentsia full meaning of
the word, since most of the representatives of local intelligentsia emigrated
interwar Romania, and another was removed Soviet repression machine.
To build a new society, Moscow had to provide staff necessary for the deve-
lopment of Soviet Moldova.
A major role in the Soviet education system in the period after 1944
MSSR have had programs and school curricula, in the development and
implementation of educational programs are distinguished four main
stages. It is known that the system of scientific knowledge that forms a
special mentality belongs to the socio-human sciences (history, philo-
325
sophy, political science, geography, language and literature, law, etc.).
Study subjects in school that sought to grafting young Soviet generation
of a communist mentality and vision of the world. This was done by that
school programs that meet their Soviet teachers.
One of the main objectives of the communist regime was denationaliza-
tion local population by imposing Soviet system of education in Russian and
training a new generation of teachers, indoctrinated with Marxist-Leninist
ideas. In the field of personnel policy aimed at promoting priority was born
and educated generations MASSR or persons declared Moldovan from
other regions of the USSR, against those born in the territory between the
Prut and Nistru. The origin of Bessarabia, especially in rural areas where
the majority spoke only one language Moldovan felt decades on end
discriminatory treatment. Only in the early 70s, the MSSR to form another
generation of teachers, a native of Bessarabia, Russian-speaking and no
inferiority complex.
326
ISTORIE I MEMORIE: REFLECII ASUPRA REPREZENTRII CELUI
DE-AL DOILEA RZBOI MONDIAL N MUZEELE DIN REPUBLICA
MOLDOVA
Ludmila COAD
Rzboi, memorie, comemorare
Rzboiul al Doilea Mondial, considerat a fi evenimentul central al seco-
lului XX
1
i cel mai sngeros
2
rzboi din istorie, a antrenat n vltoarea lui
aproape toate statele i imperiile existente la 1939. Din acest raionament,
n contextul extinderii n ntreaga Europ, n zona mediteran i nordul
Africii, n Asia, acesta s-a transformat din rzboiul din 1939, cum era
cunocut la nceput, ntr-un rzboi mondial
3
, istoria lui nsemnnd astfel
istoria lumii din perioada n care acesta s-a produs
4
.
Rzboaiele sunt, de regul, rezultatul nerezolvrii la timp a unor
probleme ce afecteaz interesele prilor devenite beligerante. n aceast
ordine de idei, cel de-al Doilea Rzboi Mondial este vzut ca a fi fost o cheie
pentru afacerile nesoluionate de cel dinti
5
i, deci, ca o continuare a aces-
tuia. Astfel, dei n sensul exact al evenimentului, rzboiul al doilea mondial
este ncadrat ntre anii 1939 i 1945, n sensul su mai larg, durata i se poate
reflecta n circa 30 de ani de conflict deschis sau mocnind de la criza din
august 1914 pn la capitularea necondiionat a Japoniei n 1945
6
. Indife-
rent de unghiul de vedere din care e examinat, rzboiul al doilea mondial
continu s fie un subiect de cercetare captivant. Interesul masiv i cres-
cnd pentru a doua conflagraie mondial este justificat inclusiv de faptul
c a fost cel mai costisitor rzboi n istorie
7
, analizat fiind, n primul rnd,
prin prisma dimensiunii implicrii i pierderilor umane, dar i a gradului
de paralizare a sectoarelor economice, de devastare i distrugere a patrimo-
niilor culturale, a cheltuielilor finaciare i militare etc. Interesul constant
fa de rzboi se menine, se pare, i pentru c istoria lui, n toat complexi-
tatea detaliilor care l-au caracterizat, nu a fost nc scris aceast misiune
1
SULEIMAN 2006, 3.
2
KOLKO 1994, 265; HOLMES 2000, 11.
3
LEE 1999, 5.
4
KEEGAN 1995, 32.
5
2002, 5.
6
KEEGAN 1995, 32.
7
TUCKER 2004, 309.
327
revenind istoricilor secolului XXI
1
. Iar istoria sa nu a fost n definitiv i
obiectiv scris pentru c de-a lungul anilor, n special ai rzboiului rece,
evocrile despre al Doilea Rzboi Mondial au devenit suprainfluenate de
cadrul hegemonic i transnaional al confruntrii Est-Vest, fiecare din pri
reflectnd rzboiul de pe poziii convenabile propriilor interese, influen-
nd prin administrare i manipulare memoria acestuia
2
. Astfel, n statele
membre ale alianei NATO, memoria celui de-al Doilea Rzboi Mondial a
fost prelucrat n special odat cu renceperea procesului de renarmare
din anii 70 ai secolului XX n jurul binomului totalitarism versus demo-
craie. La rndul lor, pentru a contracara aceast imagine, statele membre
ale Pactului de la Varovia, la iniiativa Moscovei, au mobilizat memoria
oficial referitoare la rzboi prin dezvoltarea i utilizarea continu a terme-
nului marele rzboi pentru aprarea patriei n scopul reafirmrii contri-
buiei decisive aduse de Uniunea Sovietic la eliberarea Europei de
barbarismul nazist, a imensului sacrificiu fcut de ctre poporul sovietic i
a recunotinei popoarelor eliberate
3
. Reieind din aceste abordri gene-
rate de contexte i realiti politice, se poate constata c istoria, deseori, nu
este ceea ce s-a ntmplat cu adevrat i s-a conservat n memoria popu-
lar, ci ceea ce a fost selectat, scris, pictat, popularizat i instituionalizat
de ctre cei ale cror funcii au fost create special n acest scop
4
. Ingerina
politicului n abordarea problemelor cu caracter istoric au alimentat, ntr-o
ultim instan, ideea conform creia istoria este o permanent refacere a
trecutului
5
, o interpretare a evenimentelor istorice n dependen de inte-
resele gruprilor i curentelor politice care se perpetueaz la guvernare.
Revoluile de la 1989, cderea URSS-ului i sfritul rzboiului rece au
adus schimbri profunde n modul de abordarea evenimentelor istorice,
inclusiv a celui de-al Doilea Rzboi Mondial, n termeni de analiz, inter-
pretare i comemorare a acestuia. Pe parcursul ultimelor dou decenii
a avut loc, peste tot n lume, o proliferare a interesului i preocuprilor
publice fa de dimensiunea politic a fenomenului memoriei rzboiului
i formelor practicilor comemorrii
6
. Totui, n cazul unor societi cum
sunt, spre exemplu, cele postsovietice, btlia asupra memoriei referitoare
la cel de-al Doilea Rzboi Mondial continu, acestea fiind departe de a
1
KEEGAN 1995, 30.
2
BOWD 2006, 137.
3
ASHPLANT, DAWSON, ROPER 2000, 61.
4
HOBSBAWM 1983, 13.
5
REV 2005, 9.
6
ASHPLANT, DAWSON, ROPER 2000, 3.
328
ajunge la un consens definitiv n aceast privin. Clasa politic a acestor
state, printre care i Republica Moldova, ncearc, dup vechile modele
caracteristice rzboiului rece, s foloseasc trecutul n promovarea unor
interese mai nguste
1
, ezitnd i evitnd s pun punct unor probleme isto-
rice prin elucidarea lor clar. Din aceast perspectiv, i studierea memo-
riei rzboiului are nc legtur cu orchestrarea politic care manipuleaz
prezentul prin evocarea anumitor imagini ale trecutului colectiv legat de
acest rzboi
2
, determinnd ce aspecte ale experienei colective s fie admise
comemorrii. Un rol important n coagularea unei astfel de situaii n
spaiul postsovietic l-a jucat Federaia Rus, care mai influeneaz politicile
i deciziile statelor din regiune. Mesajul liderilor ei referitor la rzboi, ca
de altfel i la alte evenimente ale istoriei mai mult sau mai putin ndepr-
tate, se impune indirect fostelor republici sovietice predispuse, la rndul
lor, s-l nsueasc. D. Medvedev mai cheam i azi la pstrarea amin-
tirii despre marele rzboi pentru aprarea patriei, considernd c victoria
rmne comun i c orice ncercare de a revizui rezultatele rzboiului
trebuie combtut de ctre popoarele CSI
3
. Manifestndu-i sperana
c leciile rzboiului vor fi contientizate obiectiv, preedintele Federaiei
Ruse a creat o comisie special care are drept scop mpiedicarea tentati-
velor de falsificare a istoriei n defavoarea intereselor rii, ameninnd
ca nu va permite nimnui s arunce umbre de ndoial asupra faptelor de
vitejie ale rii sale
4
. Punctul de vedere al Moscovei n privina denumirii,
mersului i finalitilor rzboiului al doilea mondial, marea victorie i rolul
URSS n eliberarea Europei de fascism etc. a fost mprtit benevol sau
forat de autoritile tuturor republicilor unionale, inclusiv de cele de la
Chiinu,n perioada sovietic. Mai mult ca att, Chiinul susine politi-
cile moscovite inclusiv vizavi de rzboiul n cauz i dup destrmarea
Uniuni Sovietice i emanciparea Republicii Moldova ca stat independent.
Acest lucru apare evident prin mai multe aciuni sau reacii ale guvernrii
de la Chiinu n raport cu subiectul rzboiului al doilea mondial, cum ar fi
comemorarea de rnd cu Moscova a zilei victoriei la 9 mai. Celebrarea, n
fiecare an, a victoriei asupra fascismului de ctre autoritile ruse, dar mai
ales organizarea unor parade fastuoase n 2005 i 2010 n contextul aniver-
srii a 60-a i, respectiv, a 65-a de la sfritul rzboiului par s constituie
1
AGUILAR 2003, 130.
2
BARTOV 1999, 259.
3
http://newsmoldova.md/society/20100408/844794.html
4
http://www.ziare.com/international/stiri-externe/rusia-face-comisie-speciala-care-sa-
impiedice-falsificarea-istoriei-756660
329
dovada nostalgiei fa de victoria care i-a adus URSS statutul de suprapu-
tere
1
i, totodat, unica oportunitate de a se demonstra puterea i impor-
tana Rusiei n politica mondial
2
, scond n eviden tendina liderilor de
la Kremlin de a consolida puterea Rusiei, care, fiind succesoarea Uniunii
Sovietice,se vrea i motenitoarea victoriei ei
3
. Or, liderii Rusiei actuale, ca
i cei ai Uniunii Sovietic, fie ce vorba de Stalin, fie de succesorii si Hru-
ciov sau Brejnev, au folosit memoria rzboiului pentru a obine sprijinul
populaiei
4
n politicile lor deseori schioptnde i pentru a distrage atenia
de la adevratele probleme i insuccese din societate.
Comemorarea n Republica Moldova a zilei victoriei la 9 mai sau ridi-
carea unor monumente ostailor sovietici nseamn, ca i n cazul rilor
baltice sau al Georgiei i nu numai, celebrarea invaziei, ocupaiei i apro-
barea tuturor politicilor sovietice nefaste care le-au urmat. Marele rzboi
pentu aprarea patriei, legat pentru statul rus de eliberarea Europei,
este, de fapt, al Doilea Rzboi Mondial, n urma cruia Uniunea Sovietic
a ocupat o bun parte a Europei fie prin anexare, cum este cazul fostelor
republici sovietice, fie prin meninerea statelor sub control direct n sfera
sovietic de influen, cum era cazul rilor din blocul socialist. Termenul
de rzboi pentru aprarea patriei poate fi acceptat pentru Rusia numai n
contextul n care aceasta a luptat mpotriva Germaniei pentru eliberarea
teritoriului su. n momentul n care armatele germane au fost izgonite
de pe teritoriul Rusiei, iar trupele sovietice i-au continuat naintarea spre
vest, a nceput rzboiul de ocupaie a unor teritorii strine i popoare, a
cror dorin de libertate i independen nu mai conta pentru Moscova.
Iat de ce se poate spune fr echivocc Uniunea Sovietic a intrat i a ieit
din rzboi ca stat agresor
5
. Polonia, Finlanda, statele baltice, Romnia toi
vecinii din vest ai URSS devin nc nante de rzboi victime ale Armatei
Roii. Statul sovietic i-a extins masiv teritoriul prin ocupare i anexare,
n mare parte ca urmare a clauzelor secrete ale pactului germano-sovietic
(ca ex. statele baltice, regiunile de est ale Romniei, regiunile vestice ale
Ucrainei etc.), pe care le-a dominat, sovietizat i supus unor tratamente
inumane. Nu nzdar atunci cnd germanii au nceput rzboiul mpotriva
URSS, populaia nerus de la hotarele de vest ale imperiului i pn n
Caucaz vedea n acetia nite poteniali aliai n lupta lor pentru indepen-
1
KIRSCHENBAUM 2010, 77.
2
ONKEN 2007, 32.
3
SCHERRER 2008, 157.
4
MAWDESLEY 2003, 91.
5
SUVOROV 2008, 278.
330
dena fa de Moscova
1
.Momentul de sfrit al rzboiului gsete URSS-ul
pe aceleai poziii de stat agresor, el fiind unicul stat care i-a lrgit hota-
rele ca urmare a celui de-al Doilea Rzboi Mondial. Politica sovietic de
la 1945 nu s-a deosebitprea mult, n materie de scopuri i prghii sau de
instrumente de implementare, de cea de la 1940, cu excepia faptului c
era pus n aplicare cu o mai mult intensitate, duritate i ncredere dup
ce Uniunea Sovietic a reuit s ocupe o parte semnificativa a Europei, pe
care o va domina i gestiona dup propriile interese pe parcursul ntregii
perioade a rzboiului rece, pe care tot ea l-a generat prin acea ocupaie
2
.
Astfel, chiar dac al Doilea Rzboi Mondial a fost pentru foarte multe state
o lupt pentru libertate mpotriva totalitarismului, victoria Aliailor nu
a fcut din libertate i democraia liberal o norm global
3
, iar n URSS
s-a restabilit ordinea de pn la rzboi de acumulare industrial, dictatur
politic, mobilizare social
4
, deportri i rusificare etc.
Memorie i muzee
Fiind cel mai important eveniment din istoria modern a omenirii, al
Doilea Rzboi Mondial a devenit imediat dup ncheierea sa parte a memo-
riei colective i se pstreaz ca atare pn n prezent. Or, fiece eveniment
care marcheaz o societate sau alta, care semnific ceva pentru istoria unei
naiunii sau a lumii ntregi se nscrie automat n cartea memoriei colec-
tive
5
. Memoria colectiv asigur continuitate ntr-o comunitate
6
, deve-
nind o cale de pstrare a cunotinelor i reprezentrilor colective, despre
rzboi de exemplu, i de transmitere a acestora din generaie n generaie.
Memoria d sens trecututului
7
, deaceea momentele-cheie ale acestuia
rmn ancorate n memoria colectiv.
Rzboiul al doilea mondial i-a afectat enorm pe oamenii timpurilor i
societatea n ansamblul ei, fcndu-i loc i mplantndu-se n memoria
tutoror soldailor i civililor care au trit experiena i tragismul acelor
vremuri. Rzboiul a marcat soarta participanilor i martorilor rzboiului,
iar viaa lor de dup rzboi s-a construit prioritar pe i n jurul imaginilor
i amintirilor despre rzboi. Pentru ei rzboiul nu era nici trecut i nici
1
BARBER, HARRISON 1991, 113, 127.
2
LUKACS 2010, 161.
3
MAWDSLEY 2009, 1.
4
BARBER, HARRISON 1991, 209.
5
SULEIMAN 2006, 4; HUNT 2010, 103.
6
HUNT 2010, 105.
7
ZAMPONI 2003, 44.
331
istorie, pentru ei rzboiul era memorie. Memoria rzboiului nu s-a stins
odat cu martorii si. Fiind un eveniment important n istorie, rzboiul a
rmas relevant. Memoria lui a fost meninut cu ajutorul comemorrii, a
muzeelor, a ceea ce P. Nora numete locurile memoriei
1
.Pe aceste ci soci-
etile continu spstreze vie memoria trecutului, n general, i a drama-
tismului rzboiului al doilea mondial, n particular.La una din aceste ci de
renviere a trecutului reprezentat prin muzee vom insista n paginile
ce urmeaz.
Muzeele i ncepeau activitatea pentru societatea uman ca echivalent
al bancilor culturii memoriei
2
, ele pstrnd vie memoria despre oameni
pentru oameni i devenind astfel - n special muzeele de istorie o punte
de legtur ntre prezent i trecut
3
. n forma lor actual,muzeele i gsesc
radacinile pe la nceputul secolului XIX, cnd avea loc secularizarea cultu-
ral a istoriei
4
. n acel context, vestigiile culturale i istorice se deprivatizau,
fiind mutate din casele princiare n care se pstraser pn atunci n insti-
tuiile muzeale care se conturau cu ncredere n Europa Frana (Louvre),
Spania (Prado Museum), Berlin (Altes Museum), Marea Britanie (Nati-
onal Gallery) etc. nc de la nceputurile lor, dei colectau, conservau i
expuneau obiecte ale timpurilor apuse, muzeele erau mai mult dect spaii
de conservare a obiectelor istorice ele deveneau instituii n care se da
contur i nfiare istoriei de secole a omenirii
5
.
Prezentarea de ctre muzee a evenimentelor i faptelor din vremu-
rile apuse, a oamenilor care au fcut istoria, a specificului unei sau altei
etape istorice s-a realizat ntotdeauna prin intermediul expoziiilor publice,
acestea constituind elementul fundamental al fiecrui muzeu. Expoziiile
publice pot fi de mai multe tipuri, printre cel mai frecvent practicate nscri-
indu-se:expoziia permanent, care exist constant, permindu-i vizitato-
rului s revin oricnd pentru a revedea exponatele
6
; expoziia temporar,
care poate avea loc pentru o perioad de timp fie determinat sau nedeter-
minat, ea concentrndu-se pe un anumit subiect i contribuind la actua-
lizarea unui sau altui eveniment istoric
7
; expoziia orientat spre obiect, n
care partea informativ, textual e limitat
8
, iar ceea ce conteaz n prin-
1
NORA 1987, XV-XLII.
2
DEAN 1994, 1.
3
EWING 1982, 360.
4
MALEUVRE 1999, 9.
5
HOOPER-GREENHILL 1992, 191; HOOPER-GREENHILL 2007, 2; MALEUVRE 1999, 1.
6
BELCHER 1991, 39.
7
BELCHER 1991, 47-48.
8
DEAN 1994, 4
332
cipal este colecia, exponatele fiind aranjate n aa fel, nct s permit vizi-
tatorului s interpreteze individual anumite evenimente n contextul altora
mai generale din care fac parte
1
; expoziia orientat spre concept, care se
concentreaz mai mult asupra mesajului i transferului informaiei, dect
pe colecie i n care textele, graficele etc. joac un rol dominant
2
. Lista
categoriilor de expoziii nu se oprete la cele enumerate, ceea ce conteaz
ns ca regul general pentru toate tipurile de expoziii este c fiecare
dintre ele este chemat s fie o naraiune
3
, s spun istoria unui sau altui
eveniment trecut. i ce mai conteaz, deasemenea, este faptul c, odat
prezentat public, expoziia realizeaz una dintre misiunile de baz ale
muzeului cea educativ
4
. Ea ncurajeaz vizitatorul s se angajeze ntr-un
proces de studiere ori nvatare, ntr-un proces de reflectare i gndire
procese n care stimularea intelectul este extrem de important. Expoziia
ncearc s strneasc curiozitatea vizitatorului, s-i provoace i alimen-
teze dorina de a nva, or, dintr-un muzeu oamenii au, ntr-adevr, ce
nva, muzeul devenind lafel ca i bibliotecile i/sau arhivele oimpor-
tant surs n cunoaterea istoriei
5
. n aceast ordine de idei, expoziia
poate fi considerat eficient dac vizitatorul nva ceva din ea
6
i dac
acesta prsete expoziia cu senzatia c personal i-a mbogit bagajul de
cunotine; atunci muzeul i-a atins scopul
7
.
Motivul principal pentru care expoziiile i muzeele exist l constituie-
oamenii
8
. i n aceast ordine de idei, este foarte important ca expoziiile s
se construiasc pe nelesul oamenilor i s serveasc tuturor categoriilor
de vizitatori. n acelai timp, oamenii sunt cei care dau via muzeului, aa
cum prin prezena lor expoziia spaial-moart capt via, o expoziie
neexistnd, de fapt, nainte ca oamenii s o viziteze
9
. Oamenii vin la muzeu
interesai sau curioi s vad o colecie sau o expoziie
10
. Pentru cei mai muli
ns, se pare, vizitarea muzeelor a devenit de-a lungul anilor o opiune n
organizarea timpului liber. Raiunile pentru care acetia aleg s-i petreac
timpul de odihn n muzee variaz de la caz la caz, dar cel mai des, probabil,
1
POWERS 1997, 76.
2
DEAN 1994, 4
3
SAMSON 1995, 136.
4
NOAKES 1997, 90; HOOPER-GREENHILL 2007, 2; DEAN 1994, 7.
5
EWING 1982, 339.
6
DEAN 1994, 101.
7
DEAN 1994, 7.
8
DEAN 1994, 19.
9
BELCHER 1991, 171
10
HOOPER-GREENHILL 1994, 67.
333
se invoc nevoia de interactiune social, provocarea de a face ceva util,
tentaia de a tri o nou experien, oportiunitatea de a nva, cutarea
confortului
1
etc. Majoritatea vizitatorilor caut o experien pozitiv n
muzee dac eueaz n a o tri, nu vor mai reveni i, viceversa, satisfacerea
ateptrilor i stimularea curiozitilor aduc oamenii n muzee, i fac s se
ntoarc
2
. Astfel, ceea ce conteaz cu adevarat ntr-un muzeu este reacia
oamenilor la ceea ce vd
3
i n acest sens, muzeele trebuie s demonstreze
c merit atenia i timpul vizitatorului
4
prin selectarea i expunerea celor
mai reprezentative obiecte i prin organizarea unor expoziii atrgtoare i
convingtoare n acelai timp
5
. i dac la nceputul secolului XXI mai exist
oameni care ocolesc muzeele, aceasta pentru c muli dintre ei au trit o
experiena neplcut vizitnd un muzeu sau altul n trecut i continu s
cread c muzeele au rmas plicticoase, nvechite, c nu creeaz o atmo-
sfer atractiv i primitoare i nu prezint expoziii interesante
6
.
Modernizate sau nu, reformate sau mai pstrnd nc eticheta de insti-
tuii austere, cu expoziii mai mult sau mai puin captivante, muzeele
constituie o cale original de a aduce istoria n prezent, de a face trecutul
viabil
7
. Pagini de istorie milenar, marcate de izbnzi i nfrngeri, de lupte
i realizri panice, de modern i tradiional, de oficial i cotidian, cu eveni-
mente i fapte, cu oameni care au fcut istorie toate i gsesc reflectarea
n muzee. Printre evenimentele istorice crora muzeele lumii le acord
spaiu i atenie se numr i cel de-al Doilea Rzboi Mondial, eveniment
care a eclipsat arhiva colectiv a memoriei n msura n care nu a fcut-o
nici un alt eveniment produs de-a lungul anilor. Expunnd vestigii i repre-
zentri despre rzboi, muzeele construiesc istoria acestuia, contribuind la
implantarea imaginii lui n memoria public.
Muzeele din Republica Moldova i memoria celui de-al Doilea
Rzboi Mondial
AlDoilea Rzboi Mondial constituie i subiectul unor expoziiidin
muzeele Republicii Moldova, stat n care memoria istoric a acestui
rzboi se afl la etapa transformrilor, i nu nc a deconstruciei radicale.
1
HOOD 1983, 50-57.
2
DEAN 1994, 25.
3
GARDNER, HELLEN 1960, 5.
4
DEAN 1994, 1.
5
DAVALLON 1986, 242.
6
DU BERY 1999, 62.
7
NOAKES 1997, 89, 93-94.
334
n Republica Moldova exista cca 80 de muzee, care funcioneaz n baza
Legii muzeelor nr. 1596-XV din 27.12.2002. Majoritatea muzeelor cu profil
istoric conin expoziii permanente sau temporare dedicate celui de-al
Doilea Rzboi Mondial. Aceste expoziii variaz de la muzeu la muzeu
prin complexitatea elementelor constitutive, valoarea obiectelor expuse,
mesajul transmis etc. Unele dintre expoziii, ca de altfel i muzeele care le
gzduiesc, ntemeiate fiind nc n perioada sovietic, au rmas ancorate n
timpurile apuse, pstrnd mecanismele sovietice de prezentare a faptelor i
evenimentelor istorice; altele au fost revizuite ulterior doar parial, muzele
nregistrnd un vid de concepte i tehnici pentru reflectarea corect i
imparial a trecutului; iar cea de-a treia categorie este cea a expoziiilor
i muzeelor n plin proces de reformare, aflate la faza cutrii soluiilor
optime pentru a se alinia timpurilor i exigenelor actuale.
n elucidarea subiectului privind reflectarea memoriei celui de-al Doilea
Rzboi Mondial n muzee, ne-am propus s prezentm i s analizm expo-
ziiile din cteva categorii de muzee, stratificate n funcie de semnificaia,
valoarea i mrimea patrimoniului muzeal, de capacitateatiinific i
tehnic de eviden, cercetare, restaurare i punere n valoare a acestuia.
Este vorba despre urmtoarele muzee:
naionale: Muzeul Naional de Arheologie i Istorie a Moldovei
1
;
Muzeul de Istorie Militar;
judeenei/sau municipale: Muzeul de Istorie i Etnografie din
Orhei; Muzeul de Istorie i Etnografie din Bli; Muzeul de Studiere a
inutului din Bender;
stesti/colare: Muzeul de Istorie al LiceuluiPetre tefnuc din
Ialoveni;
private: Muzeul Memoriei Neamului(Chiinu, str. C. Negruzzi, nr.
4).
Refeleciile asupra oricrui rzboi ca concept i asupra celui de-al
Doilea Rzboi Mondial ca realitate a secolului XX ne duc neaprat cu
gndul la o serie de abordri i secvene cu imagini de rzboi, printre care
istoria oficial a acestuia, campanii militare cu dramele i varietile lor,
cu tactici de lupt, armament i logistic; activiti din spatele frontului,
micri de guerill etc.; i mai ales destine ale oamenilor rzboiului istorii
ale comandanilor i soldailor, istorii ale civililor legate de ocupaie, rezis-
ten, teroare etc. Pentru c aceste reprezentri permit, n ansamblul lor,
conturarea unui tablou general al rzboiului, ele devin, ca regul, i princi-
1 http://www.nationalmuseum.md/
335
palele tematici abordate n expoziiile muzeale dedicate rzboaielor.
Muzeele din Republica Moldova, cele cu destinaie istoric i/sau mili-
tar, care dezvolt subiectul rzboiului al doilea mondial fie prin expoziii
permanente, cum este cazul Muzeului Naional al Armatei, fie prin compo-
nente tematice ale expoziilor permanente mai largi, cum este cazul Muze-
ului Naional de Arheologie i Istorie a Moldovei urmeaz aceeai linie
structural-organizatoric, expunnd publicului-vizitator obiecte ce reflect
toate aceste crmpeie de rzboi. Exponatele concentrate n expoziiile
muzeelor Moldovei conectate la epoca celui de-al Doilea Rzboi Mondial
sunt destul de variate i multiple, diversitatea lor extinzndu-se de la arme
i muniii la echipamente militare, de la hri i drapele la ordine i medalii,
de la fotografii la obiecte personale, de la eroi la victime, de la militari la
civili etc. Exceptnd totui aceast diversitate i pornind de la tendina de
a elucida n scopul evidenierii principalelor exponate i al facilitrii n
acest mod a comprehensiunii conceptelor expoziiilor cele mai relevante
obiecte prin categorisirea lor n dependen de destinaia pe care au avut-o,
constatm c obiectele pot fi clasificate n cateva grupe, specifice majoritii
muzeelor. Este vorba desprearme i nsemne militare;obiecte aparinnd
martorilorrzboiului combatani i civili; afie de propagand de rzboi
asupra unei scurte analize a crora vom insista n paginile ce urmeaz.
a) Colecia de arme i nsemne militare
Dei rzboaiele nu se duc, n definitiv, din considerentul c rile impli-
cate dispun de prea mult armament
1
, totui cantitatea i calitatea acestuia
ca parte a potenialului militar al unui sau altui stat constituie unul
dintre factorii care stimuleaz declanarea de ctre state a rzboaielor sau
antrenarea lor n conflictele militare. narmarea i dezvoltarea mijloacelor
tehnice de lupt s-au nscris ntotdeauna printre preocuprile constante,
de regul, ale statelor care tind la statutul de putere regional sau mondial,
fora militar fiind astfel un garant al puterii i influenei lor.
Al Doilea Rzboi Mondial, analizat prin prisma factorului militar, a
reprezentat n sine evenimentul i perioada n care s-au nregistrat evoluii
dramatice ale forelor militare pe o arie geografic imens. Factorul-cheie
al acestor evoluii l-a constituit tehnologia i n acest sens se poate constata
c rzboiul a pus capt unei ere a tehnologiilor militare i a dat startul unei
alteia
2
. Aa, spre exemplu, dac n 1939 cavaleria mai fcea parte din poten-
ialul militar al statelor avansate, ctre 1945 aceasta disprea din lupte. i
1
WEINBERG 2005b, 1.
2
LEE 1999, 45.
336
dac bombele cntreau pe la 1939 cteva sute sau mii de funi, bomba
atomic aruncat asupra Hiroshimei avea s ajung la cca 15 tone. Dei
multe dintre armele folosite n rzboiul al doilea mondial i aveau originile
nainte de declanarea lui, rzboiul a stimulat vizibil progresul i sofisti-
crile n domeniul tehnologiilor militare, unele state, printre care i prin-
cipalii agresori Germania i URSS, nregistrnd performane incontes-
tabile. i dac Germania a nceput procesul de renarmare n anul 1935,
n Uniunea Sovietic sectorul militar a fost n permanen preferatul regi-
mului, iar programele de narmare au fcut parte din start din planurile
cincinale, pentru acest domeniu cheltuindu-se sume considerabile de la
560 mii ruble n 1925 pn la 5 mln ruble n 1941
1
. Printre tehnica de rzboi
care a determinat noi strategii de lupt i a contribuit la schimbarea naturii
rzboiului de la mijlocul secolului XX se numr: tancurile (sovieticii dei-
neau n sectorul construciei lor pionieratul i supremaia, tancurile schim-
bnd, n mare msur, faa rzboiului); armele i arunctoarele; avioanele;
aeronavele etc. toate fiind exploatate la maxim i aducnd mai mult
ncredere statelor beligerante n aciunile lor pe front.
nscriindu-se printre elementele-cheie ale rzboiului, armele nu puteau
lipsi din muzeele care reflect, cu ncepere din perioada postbelic, imaginea
celui de-al Doilea Rzboi Mondial. Toate muzeele, istorice sau militare, cu
precdere din statele care au fost afectate de rzboi, au nceput s constru-
iasc expoziii dedicate rzboiului i una dintre categoriile reprezentative
de obiecte expuse publicului a devenit, ca regul,colecia de armament i
tehnic militar,utilizate de beligerani (expus, n unele cazuri, i n aer
liber), dar i diverse alte nsemne militare. Muzeele din Republica Moldova
nu fac o excepie. Fiecare expoziie permanent sau temporar care
abordeaz subiectul rzboiului al doilea mondial conine piese de factur
militar. Armele i muniiile din anii rzboiului, devenite ntre timp expo-
nate, sunt de producie predominant sovietic, dar parial i american,
britanic sau german, mai ales pentru c contribuia aliailor occidentali
n materie de armament a fost enorm i semnificativ n determinarea
finalitii rzboiului.
Cea mai mare colecie de arme i obiecte militare din anii rzboiului se
conine n expoziia permanent a Muzeului Naional al Armatei. Expo-
ziia care ncepe cu o plac informativ ce amintete vizitatorilor despre
tragismul conflagraiei mondiale, ofer date privind numrul participanilor
la rzboi, numrul celor decedai sau mutilai fizic i psihologic de rzboi
1
MAWDESLEY 2003, 82.
337
prezint vizitatorilor exponate de provenien militar, preponderent
sovietic, care pot fi grupate n principal n dou categorii: arme i piese de
vestimentaie militar. Expoziia aduce n prim-plan o vast gam de arme
folosite de beligerani n lupte, printre care arunctoare de mine (anexa
1) sau obiecte explozibile; baionete sovietice i germane; mitraliere, evi
de mitraliere, tuburi de mitraliere antiaeriene germane, pistoale-mitraliere
sovietice; mine sau arunctoare de mine germane; mti antigaz romne i
germane; telefoane de campanie sovietice i americane etc.(anexa 2). Toto-
dat expoziia prezint diferite piese de vestimentaie militar. n aceast
categorie se nclud chipiurile militare, dar i ctile, muzeul dispunnd de o
minicolecie de cti sovietice, germane, britanice, franceze, romne, unele
din ele avnd origini de dinainte de rzboi (anexa 3). Din grup fac parte,
bineneles, i uniformele militare,de o anumit varietate. De remarcat c
muzeul deine n exclusivitate o uniform a trupelor NKVD (anexa 4), la
examinarea creia gndul te duce, volens nolens, napoi n istorie, la ceea ce
a nsemnat instituia NKVD-ului i ororile pe care le-a produs.
Expoziia permanent a Muzeului Armatei Nationale este nsoit
uneori de expoziii temporare, care completeaz ntr-un fel sau altul
mesajul i coninutul ei. n acest context poate fi menionat expozitia de
uniforme militare sovietice, organizat n perioada aprilie-mai 2010, n
incinta Muzeului
1
. La expoziie au fost prezentate circa 130 de uniforme
pe care posesorul lor colonelul Petru Costin, ef adjunct al Direciei
management strategic i relaii internaionale a Serviciului Vamal le-a
adunat de-a lungul anilor, cele mai vechi dintre ele datnd cu anul 1943
(o uniform de parad a marealilor sau generalilor Uniunii Sovietice i
dou tunici de soldat). Expoziia a mai cuprins drapele de lupt ale Armatei
Sovietice, diverse chipiuri militare, precum i distincii de lupt, printre
care ordinele Aleksandr Nevski i Bogdan Hmelniki, scrisori militare
din timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial etc.Ceea ce a atras atenia
este faptul c aceast expoziie a fost organizat n contextul comemorrii
de ctre Federaia Rus la 9 mai a aniversrii a 65-a a victoriei asupra fascis-
mului, srbtoare pe care Moscova ncearc s o promoveze i infiltreze
dincolo de hotarele statului rus, n spaiul ex-sovietic i numai. Discursul
care a dominat inaugurarea expoziiei (i, astfel, ntreaga expoziie) a fost
construit n jurul termenului de marele rzboi pentru aprarea patriei,
acesta avndu-i originile n timpurile sovietice i fiind omniprezent n
discursurile oficiale ale Rusiei actuale. La evenimentul organizat de Amba-
1
http://www.army.md/?action=show&cat=4&obj=1183
338
sada Rusiei la Chiinu, n colaborare cu Ministerul Aprrii al R. Moldova,
Muzeul National al Armatei i Muzeul Serviciului Vamal de la Chisinau, a
fost prezent i ambasadorul Federaiei Ruse, V. Kuzmin,care, n mesajul su,
a vorbit despre acelai mare rzboi pentru aprarea patriei, criticndu-i
pe unii reprezentani ai actualei conduceri a Republicii Moldova de dena-
turarea adevrului istoric despre rzboi
1
adevr istoric, n percepia
autoritilor Federaiei Ruse, nsemnnd falsificarea a ceea ce reprezint
adevr istoric, dac acesta nu se potrivete cu politicile i interesele statului
rus. Acceptarea unor astfel de discursuri n Republica Moldova, utilizarea
n continuare a termenilor de sorginte sovietic n raport cu multe eveni-
mentele istorice termeni neadecvai, de altfel, mersului istoriei spaiului
romnesc pruto-nistrean denot amprentele semnificative ale ingerinei
politicului n interpretarea chestiunilor cu caracter istoric i lipsa unei linii
tranante fa de anumite etape ale istoriei acestuia, cum ar, spre exemplu,
abordarea subiectului rzboiului al doilea mondial, al ocupaiei sovietice i
nu numai.
Revenind la categoria de obiecte cu caracter militar expuse n muzeele
din Republica Moldova, constatm c acestea sunt prezente i n cele-
lalte muzee, fie de rang naional, fie de rang regional/raional sau local.
Astfel,Muzeul Naional de Arheologie i Istorie a Moldovei conine de
rnd cu alte obiecte conectate direct la perioada rzboiului arme mici,
muniii, cti militare i alte piese de vestimentaie tipice armatei sovietice
sau celei romne; uniforme militare; nsemne ale flotei militaro-maritime
romneti etc. (anexele 5, 6).Muzeul a expus aceste exponate ntr-un spaiu
destinat reflectrii celui de-al Doilea Rzboi Mondial, care i gsete locul
n cadrul vastei expoziii permanente a muzeului, dedicat unui ndelung
parcurs istoric din paleolitic pn la finele deceniului al cincilea al seco-
lului XX. Expoziia, n ansamblul ei, nu este desvrit, ea aflndu-se
din primul deceniu al secolului XXI sub incidena transformrilor din
punctul de vedere al conceptului i tematicilor sale, i constituie subiectul
politicii administraiei muzeului, care opteaz pentru o nou viziune a
expoziiei una adecvat timpurilor i cerinelor muzeale.
Un loc aparte n Muzeul Naional de Arheologie i Istorie a Moldovei,
unul de excepie de altfel, i revine Dioramei Operaia militar Iai
Chiinau. Parte a expoziiei dedicate rzboiului, dar expus separat, la
parterul muzeului, diorama completeaz i amplific expoziia, impu-
nndu-se prin spectaculozitate i miestria cu care a fost realizat. Diorama
1
http://newsmoldova.md/newsline/20100429/187845932-print.html
339
functioneaza cu ncepere din anul 1990, fiind produsul final al unei munci
de peste opt ani a pictorilor N. Prisekin i A. Semionov. Subiectul-cheie
al dioramei de cca 800 m.p. l consituie luptele militare de pe Prut din
imediata apropiere a localitii Leueni, din vara anului 1944 prezentate
pe o pnz cu dimensiunile de 45 x 11 metri, la care sunt ajustate, pe lng
unele obiecte improvizate, o serie de obiecte autentice, printre care un tun
antitanc, lzi cu cartue i obuze, echipamente i muniii
1
.
Un alt muzeu Muzeul de Istorie i Etnografie din Orhei, care nu se
concentreaz prea mult pe problema militar n sine, prezint de asemenea
cteva categorii de arme utilizate n cel de-al Doilea Rzboi Mondial. Arme
din rzboi i piese de vestimentaie militar sovietic pot fi vzute i n
Muzeul de Studiere a inutului din Bender, crora li se rezerv un spaiu
suficient (anexa 7). Mai mult ca att, chiar i Muzeul de Istorie din incinta
Liceului Teoretic Petre tefnuc deine n modesta, dar frumoasa sa
colecie, dou cti de provenien sovietic descoperite pe teritoriul
localitii(anexa 8).
n ce privete Muzeul de Istorie i Etnografie din Bli, acesta nu dispune
probabil inclusiv din lipsde spaiu de o expoziie destinat rzboiului.
La insistena autoritilor publice locale s-au organizat periodic, de la 1991
ncoace, expoziii temporare, conectate la cel de-al Doilea Rzboi Mondial.
Acestea erau inaugurate cu ocazia srbtorilor cu tent sovietic, comu-
nist, n special la 9 Mai zi calificat de ctre autoritile localedrept zi a
victoriei (site-ul Primariei de Bli are un compartiment dedicat aniversarii
a 65 de ani de la victorie, cu lista locuitorilor oraului care au participat
n marele rzboi pentru aprarea patriei
2
). Expoziia temporar pus
la dispoziia vizitatorilor bleni la 9 mai 2009, de exemplu, a ntrunit n
componena sa mai multe categorii de exponate. Cel mai frecvent utilizate
vizau armele de rzboi i obiectele indispensabile oricrui soldat (anexa 9);
haine militare, telefoane de campanie/de cmp (anexa 10).
Pstrarea i prezentarea de ctre muzeele din Republica Moldova a
obiectelor militare, a obiectelor btliilor etc.contribuie semnificativ la
nelegerea de ctre vizitatori a gradului de narmare a beligeranilor, a
tehnicilor de lupt, a btliilor care s-au dat, oferindu-le acestora o cale
de imaginare i interpretare a evenimentelor ntr-un mod mai expresiv i
colorat
3
.
1
http://www.nationalmuseum.md/ro/
2
http://www.balti.md/index.php?option=com_content&task=view&id=1564&Itemid=168
3
POWERS 1997, 76.
340
b) Colecia de obiecte despre martorii rzboiului
Expoziiile destinate celui de-al Doilea Rzboi Mondial organizate n
muzeele din Republica Moldova rezerv, n afar de mostre de arme i
armament de calibru mic, materiale de propagand sovietic sau alte cate-
gorii de obiecte conectate timpurilor rzboiului , un anumit spaiu oame-
nilor:
combatanilor, celor care au luptat n rzboi, n armata romn sau
n armata sovietic, avnd origini basarabene sau trecui cu frontul prin
Basarabia, i care, n mai 1945 (cei care au ajuns pn atunci), ateptau cu
nerbdare, la fel ca soldaii tuturor armatelor participante n rzboi, demo-
bilizarea i revenirea acas
1
;
civililor, celor care au fost victime ale timpurilor de rzboi i ale regi-
murilor totalitare din anii de rzboi, inclusiv regimulsovietic de ocupaie
declanat atunci i intensificat n anii postbelici.
Muzeul Naional de Arheologie i Istorie a Moldovei, de exemplu,
conine diverse obiecte aparinnd participanilor la rzboi n cadrul
armatei sovietice sau romne, printre care se numr: fotografii ale mili-
tarilor (fie ofieri, fie soldai de rnd, individuale sau n grup), fcnd parte
din armata romn i/sau sovietic; scrisori sau jurnale de rzboi ale fotilor
militari din armata sovietic sau romn; insigne i medalii, alte decoraii
i certificate ale militarilor sovietici primite pentru curajul manifestat n
lupte etc.
i alte muzee din Republica Moldova, din cele vizitate de ctre
subsemnat i selectate ca obiect de studiu pentru articolul de fa, prezint
imagini i informaii despre cei care au luptat in rzboi. Printre acestea pot
fi nominalizate Muzeul de Istorie i Etnografie din Orhei, care prezint,
printre altele, o inscripie indicnd numrul basarabenilor participani la
rzboi i al celor mori n timpul luptelor; Muzeul Liceului Teoretic Petre
tefnuc expune listele btinailor care au luptat (n armata sovietic sau
romn) n rzboi, care au murit pe cmpul de lupt sau au fost dai disp-
rui. Muzeul de Studiere a inutului din Bender acord o atenie considera-
bil celor care au luptat, exclusiv, n armata sovietic (anexa 11), prezentai
drept eroi i eliberatori. Expoziia proiectat i construit in timpurile
sovietice i-a pstrat intact conceptul i formatul i corespunde politi-
cilor istorice ale nerecunoscutului stat transnistrean, care mprtete i
urmeaz, de altfel, politicile actuale ale Federaiei Ruse, vizavi de istoria
celui de-al Doilea Rzboi Mondial inclusiv. Acestea din urm au exagerat
1
KOLKO 1994, 211.
341
ntotdeauna prin prezentarea rolului ostaului rou i al lui Stalin n elibe-
rarea Europei, evitnd recunoaterea ocuprii ei n fapt. Moscova a avut
grij, cel puin n ani rzboiului rece, ca n statele est-europene memoria
celui de-al Doilea Rzboi Mondial s fie n concordan cu interesele i
scopurile sale
1
, impunnd, prin dominaia sa, comemorarea zilei de 9 mai
ca zi a victoriei i slvirea eroilor sovietici, eliberatori n accepiunea Rusiei
i ocupani conform realitilor istorice. Elogierea eroilor i a liderilor care
au intrat n istorie este, probabil, o datorie a fiecrei naiuni i este practi-
cat raional n fiecare ar. Dar construcia selectiv i exagerat a cultului
eroului i al liderului, dezvoltarea i promovarea acestuia pentru generaii
ntregi devine o norm n statele totalitare
2
. Vai de ara care are nevoie de
eroi, avea s spun ntr-un context Bertolt Brecht, i vai de statul rusesc,
care-i mai caut eroii i evenimentele eroice pentru a-i promova politicile
departe de a fi democratice.
Rzboaiele, indiferent de intensitatea pe care o au i dimensiunile pe
care le ating, afecteaz ntotdeauna i n primul rnd civilii, distrugndu-le
n mare parte imunitatea
3
i lundu-le n proporii considerabile vieile. Dar,
aa cum constata generalul american William T. Sherman, rzboiul este o
barbarie i, din pcate, nu poate fi nnobilat. Pe bun dreptate, rzboiul este
considerat un infern, i aceasta n mare parte pentru impactul pe care l are
asupra civililor inoceni. Or, n afar de faptul c consum vieile comba-
tanilor armai, rzboiul devoreaz i vieile celor neantrenai n lupte
4
. Pe
parcursul conflictelor din secolul XX, civilii au pierit n numr cel puin
la fel de mare ca i militarii, iar n anii celor dou rzboaie mondiale, dar
mai cu seam n cel de-al doilea numrul civililor afectai a crescut nspi-
mnttor
5
. Dac n Primul Rzboi Mondial civilii constituiau 5% din totalul
celor mori n urma operaiunilor militare, atunci n al Doilea numrul lor
s-a ridicat la cca 50%
6
. Civilii au devenit, astfel, victime de rzboi, victime
ale politiciilor i intereselor de grup. Ei au fost supui bombardamentelor,
exploziilor, abuzurilor militare, dar i abuzurilor i atrocitilor politice,
crimele de rzboi aducnd mai multe pierderi de viei omeneti dect
operaiunile militare n sine
7
. Situaia e cu att mai grav din punct de
1
BUCUR 2009, 145.
2
HOOK 1992, 5
3
HARTIGAN 1982, 1-5.
4
DOWNES 2008, 1.
5
WILSON 2003, 209.
6
CHESTERMAN 2001, 2.
7
DRAPER 1958, 26.
342
vedere moral, cu ct civilii devin obiecte sau inte legitimate
1
ale politi-
cilor guvernamentale i/sau militare circumstane de acest gen nregis-
trndu-se frecvent inclusiv n anii celui de-al Doilea Rzboi Mondial, cali-
ficat drept rzboi mpotriva populaiei civile
2
. Acesta este, fr ndoial, i
cazul politicilor staliniste care au fost realizate prin sacrificarea abuziv a
populaiei, prin distrugerea oponenilor politici i sociali. Cele mai rigide
dintre ele au vizat nfometrile n mas, colectivizarea forat, deportrile
nemiloase etc. toate fiind aplicate pn la, pe parcursul i mai ales dup
cel de-al Doilea Rzboi Mondial, cnd au fost extinse i asupra popula-
iei din teritoriile ocupate, lund milioane de viei omeneti
3
. Printre cei
suferind i pierind de pe urma politicilor inumane staliniste s-au nscris
i basarabenii, care au fost supui nfometrii, deportrilor de proporii,
represiilor i maltratrilor n Gulag. Ei au devenit astfel victime ale carna-
jului politic sovietic, justificat de realizarea planurilor cincinale i/sau
de izbvirea de realii sau potenialii opozani ai politicilor staliniste. Dat
fiind amploarea i monstruozitatea politicilor regimului totalitar bolevic,
numrul mare de victime cu rdcini basarabene ale regimului stalinist,
muzeele Republicii Moldova prezint, prin diverse dei puine exponate,
tragismul acelor vremuri i impactul lor asupra basarabeanului.
Unul dintre aceste muzee este Muzeul Memoriei Neamului, care a fost
constituit prioritar n scopul comemorrii victimelor staliniste i la amena-
jarea, completarea i ntreinerea cruia i-au adus aportul mai multe
persoane private, printre care se numr i unele victime ale frdelegilor
regimului totalitar bolevic. Muzeul dispune de o expoziie permanent
dedicat reprezentanilor diverselor categorii sociale care s-au opus n
anii 40-50 ai secolului XX - regimului sovietic de ocupaie i care pentru
aciunile lor proromne i antisovietice au fost deportai, ncarcerai, muli
dintre ei pierind n Siberiile de ghea. Este unicul muzeu din Republica
Moldova de acest gen, printre exponatele cruia nu se gsesc obiecte
aparinnd armatei sovietice sau nsemne ale puterii sovietice, nimic din
ce ar vorbi despre implementarea politicilor sovietice, ci despre impactul
lor asupra populaiei civile. Nucleul expoziiei l constituie Omul/Basara-
beanul victim a regimului dictatorial-bolevic. Exponatele conin foto-
grafii ale basarabenilor deportai n Siberia, muncind din greu n condiii
inumane sau deplngndu-i pe cei mori(anexa 12); fotografii ale celor
arestai i pedepsii pentru viziunile lor antisovietice(anexa 13); lagrele
1
BRZEZINSKI 1993, 9.
2
TRGER 1987, 285.
3
BRZEZINSKI 1993, 11-15.
343
n care erau deinui dumanii puterii sovietice etc. Expoziia conine i
exponate actualizate inclusiv imagini surprinse la sfritul anilor 80, n
contextul micrii naionale de la Chiinu i nu numai , care denot c
ororile staliniste nu au fost iertate, iar victimele staliniste nu au fost uitate.
Memoriei victimelor celui al Doilea Rzboi Mondial, victimelor atroci-
tilor staliniste li se acord atenie i n cadrul Muzeului Naional de Arhe-
ologie i Istorie a Moldovei. Aceast instituie conine i prezint publi-
cului un ir de exponate care reflect, ntr-o anumit msur, drama celor
care au fost supui politicilor regimului totalitar bolevic. Este vorba despre
informaii cu privire la cei deportai (anexa 14); obiecte personale apari-
nnd victimelor, fotilor deportai (poza 9); haine ale deinuilor din lag-
rele staliniste; documente viznd politica de colectivizare forat i altele.
i expoziia Muzeului de Istorie i Etnografie din Orhei vorbete tran-
ant despre aciunile i ororile politicilor sovietice, prezentnd imagini i
secvene din viaa grea a victimelor represiunilor staliniste. Miezul expo-
ziii l constituie o inscripie care indic numrul basarabenilor participani
la rzboi i al celor mori n timpul luptelor. Din expoziie nu lipsete infor-
maia privind consecinele rzboiului asupra orheenilor i starea n care se
afla Orheiul n perioada de sfrit a rzboiului.
Prin prezentarea de exponate cu referire la participanii la rzboiul al
doilea mondial i jertfele politicilor staliniste, muzeele aduc un omagiu
celor sacrificai pentru idealurile staliniste i interesele sovietice. Toto-
dat, pornind de la convingerea c una dintre funciile de baz ale muze-
elor este educaia
1
, muzeele din Republica Moldova transmit astfel infor-
maii i cunotine vizitatorilor despre ceea ce a nsemnat rzboiul pentru
basarabeni i cum le-a dominat acestora destinul.
c) Afie de propagand sovietic
O alt categorie de obiecte coninute n expoziiile muzeale din Repu-
blica Moldova o reprezint afiele/posterele de provenien sovietic elabo-
rate n anii celui de-al Doilea Rzboi Mondial cu subiect corespunznd
mersului rzboiului , rspndite fiind din abunden att pe front, ct i n
spatele frontului. Afiele fac parte din categoria mijloacelor de propagand,
iar propaganda ca form de comunicare social i-a demonstrat n timp
utilitatea n favoarea celor care controleaz opinia public i manipuleaz
masele fr ca acestea s realizeze
2
, a celor care promoveaz idei n format
prielnic intereselor lor i care stiu s prezinte informaii reale ntr-un mod
1
HOOPER-GREENHILL 1999, 1.
2
BERNAYS 1972, 47.
344
ce sugereaz concluzii false
1
.
Propaganda a jucat un rol colosal n politica i rzboaiele secolului XX
secolul rzboaielor totale , mai ales c realizrile n domeniul tehnologi-
ilor comunicrii de mas din acea perioad au favorizat eficacitatea sa fr
precedent
2
. Rzboiul, de altfel, creeaz cadrul favorabil nfloririi propa-
gandei, fiecare dintre guvernele prilor beligerante prezentnd situaia
de pe front n termeni pozitivi i convenabili, urmrind s menin astfel
moralul cetenilor, s justifice rzboiul i s insufle sperana n victorie
3
. n
cele dou rzboaie mondiale propaganda, inclusiv prin utilizarea afielor,
a atins cotele cele mai nalte. Astfel, chiar dac i are rdcinile adnc
n istorie dei, n sensul managementului opiniilor i atitudinilor prin
manipulare direct a sugestiilor sociale, ea se contureaz prin secolul al
XVII-lea, cnd apare prima instituie conceput i utilizat ca atare de
Biserica Catolic n scopul stoprii influenei protestantismului n Europa
4

propaganda atinge dimensiuni uluitoare i necunoscute pn atunci n
anii Primului Rzboi Mondial
5
, repetndu-i ulterior succesul i n timpul
celui de al Doilea, cnd devine o adevrat arm de rzboi
6
. n timp de
rzboi, mobilizarea minilor militarilor i civililor devine o condiie indis-
pensabil n tendinele guvernelor de a obine victoria. Autoritile sovie-
tice au neles acest lucru i au utilizat la maxim mijloacele de propagand
n mobilizarea populaiei n anii rzboiului al doilea mondial, n asigurarea
recrutrilor i angajrilor n industria de rzboi, economisirii produselor
alimentare, carburanilor i altor mrfuri vitale. Afiele sovietice editate
n anii rzboiului, unele dintre ele expuse n muzee, altele cunoscute din
diverse surse, confirm preocuprile guvernrii sovietice n aceste direcii
i nu numai.
Afiele de propagand sovietic constituie, aa cum menionam, una
dintre categoriile de obiecte ale expoziiilor dedicate celui de-al Doilea
Rzboi Mondial din muzeele Republicii Moldova, fiind vorba n special
despre Muzeul Naional de Arheologie i Istorie a Moldovei i de Muzeul
Armatei Naionale. Dei se constat c n linii generale afiele de propa-
gand se aseamn ntre ele
7
, indiferent dac vin din anii Primului Rzboi
1
COLE 1996, 238.
2
COLE 1996, 1.
3
RHODES 1976.
4
MANDER 1998, ix; BERNAYS 1972, 27.
5
LASSWELL 1972, 10; ZASSOURSKY 1998, 69.
6
COLE 1996, 238.
7
ZASSOURSKY 1998, 70.
345
Mondial, ai celui de-al Doilea sau din vremurile rzboiului rece, acestea
poart totui amprentele distinctive ale timpurilor i ale regimurilor care
le-au conceput. Astfel, placatele sovietice din anii rzboiului al doilea
mondial reprezint ntocmai era sovietic, politica i ideologia sovietic,
dat fiind faptul c au fcut parte din aceast politic, au contribuit la
promovarea ei i nu pot fi rupte din contextul ei. Urmrindu-le cu atenie
i citindu-le mesajul i subtextul, poi ajunge imaginar n timp n epoca
sovietic.
Afiele de propagand sovietic din timpul celui de-al Doilea Rzboi
Mondial erau foarte diferite ca coninut, expoziiile muzeelor menio-
nate mai sus prezentnd, dei suficient, doar unele dintre ele. Acestea din
urm pot fi clasificate n cteva categorii, n dependen de subiectul lor i
mesajul pe care l transmit, dup cum urmeaz:
Afie care mobilizeaz la consolidarea frontului sovietic. Aceste afie
urmresc mobilizarea total a populaiei n scopul aprrii rii de duman,
nfiat n postere, de regul, n chip diabolic. n calitate de stimulent
eficient n mobilizarea omenilor a fost folosit, n principal, apelul autori-
tilor de aprare a patriei, ultimul fiind subiectul fundamental al propa-
gandei sovietice pe parcusul ntregului rzboi
1
, iar n calitate de instrument
pentru asigurarea nevoilor frontului a servit chemarea Totul pentru front
ambele demersuri dnd roadele asteptate.
n aceast categorie de afie se nscrie perfect cel realizat de D.S. Moor
(Orlov) [expus la Muzeul Naional al Armatei (anexa 15)], reprezentnd un
soldat care se adreseaz subiectului-int, adic omului de rnd, potenial
i viitor lupttor; Tu ce ai fcut pentru front? ( ?).
Creat n anul 1941, posterul exceleaz prin dou elemente de baz: modul
n care e nfiat personajul su i culorile care nu-l las neobservat.
Ostaul, intind cu privirea i degetul arttor al minii ntinse spre
cei care vor vedea afiul, i ataca psihologic influenndu-i i obligndu-i
indirect s se fac utili frontului, excluznd categoric alternativa de neim-
plicare. Iar culoarea roie, de care s-a fcut uz la realizarea posterului, a
fost aleas, cunoscndu-i-se puterea i efectele psihologice n a stimula,
a ndemna la aciune, a activiza etc. Tandemul acestor dou elemente a
asigurat atingerea scopului urmrit prin lansarea posterului n cauz
cel de a mobiliza cetenii la lupt pentru interesele i aspiraiile URSS.
Un poster de o asemnare izbitoare n ce privete felul de prezentare al
personajului principal dar i unic n felul su poate fi vzut la Muzeul
1
BARBER, HARRISON 1991, 68.
346
Naional de Istorie
1
din complexul smithsonian al capitalei Statelor Unite
ale Americii. Avndu-l ca protagonist pe vestitul Unchi Sam, care chema
imperativ la nrolare n armata SUA (I want You for the U.S. Army enlist
now!), posterul conceput i diseminat n anii Primului Rzboi Mondial
aavut o larg ntrebuinare i n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial,
fiind un factor stimulator la nrolareavoluntarilor n armat.
n grupul de afie abordat s-ar nacadra uor multe alte afie, de factur
sovietic, rspndite n anii rzboiului, care aduc n prim-plan:tinerii
soldai mergnd n atac n numele rii i conductorului ( ,
!) sau mndrindu-se c fac parte din glorioasa armat roie
( !); btrnii care aleg calea frontului ameninnd,
conform posterului, c dumanul nu va scpa de mnia i rzbunarea
poporului ( !); femeia, reprezentat ca
o for mobilizatoare, care ndeamn alte femei s se nroleze n armat
( ), ea fiind asociat n acelai timp fie
cu mama, care i petrece fiul pe frontndemnndu-l s lupte eroic (
!), fie cu patria, aa cum o vedem n celebrul afi Patria-mam
te cheam! (- !).
Afie care promoveaz succesele obinute pe front. Afiele cu mesaje de
pe front sau reprezentnd succesele soldailor au mpnzit spaiul sovietic
n anii rzboiului. Scopul lor era de a demonstra c pe front lucrurile sunt
favorabile politicii sovietice i c eforturile poporului de a se jertfi pentru
binele frontului nu au fost zdarnice, dar i de a menine optimismul att
al celor angajai n armat, ct i al celor de acas care ateapt victoria. n
gama larg a afielor de acest gen pot fi incluse posterele cu genericul Tu
ne-ai redat viaa! ( !); Slav soldatului victorios!
( -!); Spre victorie ( !) etc. Un afi
de acest gen Spre Vest! ( !), reprezentnd soldatul sovietic
care nainteaz cu succes spre vest, elibernd teritoriul Rusiei i ocupnd
pmnturile altor popoare este parte a expoziiei Muzeului Naional al
Armatei (anexa 16).
Afie care cheam spatele frontului la susinerea eforturilor militare.
Spatele frontului constituie un factor important n asigurarea succeselor
de pe front, deaceea buna organizare a acestuia s-a nscris printre priorit-
ile autoritilor sovietice, care au reuit s pun civilii pe picior de rzboi
i s subordoneze industria i ntreaga economie exigenelor frontului i
rzboiului. Afiele mobiliznd spatele frontului reflect, de altfel, creterea
1
http://americanhistory.si.edu/
347
rolului industriei de rzboi n asigurarea succesului pe front i tendina de
industrializare a rzboiului, tendin dezvoltat cu precdere n anii celui
de al Doilea Rzboi Mondial
1
.
Populaia civil din statele beligerante s-a implicat foarte puternic n
producia de rzboi i n activitile din spatele frontului n timpul celui
de al Doilea Rzboi Mondial mai mult dect n orice alt rzboi
2
. Oamenii
s-au artat receptivi la necesitile rzboiului i i-au manifestat activismul
n spatele frontului, pentru c percepeau rzboiul prin dimensiunile lui
morale
3
, construite i promovate prin propagand, de altfel nu numai n
URSS, ci i n celelalte state ale taberelor aflate n lupt. Un rol important n
activitile din spatele frontului l-au avut femeile, care au intrat n cmpul
muncii n posturile pe care brbaii plecai la lupt le lsaser vacante,
completnd cca 80% din acestea
4
. Mii de femei, lucrnd n fabrici de arma-
ment, fiind active n spatele frontului, au contribuit pe diferite ci la rezul-
tatul rzboiului
5
. ntr-un astfel de context, femeia a devenit un personaj
frecvent ntalnit n afiele de propagand sovietic, nfiat ca fiind un
bun muncitor, bun organizator, un factor de decizie neformal poate, influ-
ena ei devenind i mai evident cnd aceasta e organizat i narmat cu
arma propagandei
6
. Unul dintre afiele care reflect legtura spatelui fron-
tului cu frontul i rolul femeii n acest tandem este ntitulat Totul pentru
victorie! Frontului din partea femeilor din URSS ( !
!) [prezent n expoziia Muzeului Naional al
Armatei (anexa 17)]. Posterul a fost creat de A. Kokorekin n anul 1942
i, de rnd cu multe altele de acest gen, precum !
! sau ! etc.,a reuit s promoveze un discurs
victorios i optimist n tonalitatea preconizat de autoriti.
Afie care prezint eforturile i puterea coaliiei anihitleriste. Posterele
de acest gen, dei multe i variate ca design, ntrunesc aceleai elemente
constitutive reprezentate de simbolurile de stat, de regul drapelelecelor
trei aliai care i-au unificat forele i i-au coordonat activitile mpotriva
Germaniei hitleriste. Exemple de afie de acest tip pot fi vizionate i n
cadrul expoziiei Muzeului Naional de Arheologie i Istorie a Moldovei.
Unul dintre acestea este cel cu genericul Europa va fi liber! o producie
1
ZASSOURSKY 1998, 74.
2
LEE 1999, 45.
3
ROBERTS 2007, 605.
4
BARBER, HARRISON 1991, 148.
5
WEINBERG 2005b, 33.
6
BERNAYS 1972, 115.
348
a anului 1944, care prezint Europa n chip de femeie nctuat, eliberat
fiind de sbiile aliailor (anexa 18). Un poster asemntor este cel ntitulat
Lovitura fulgerului ( ), creat de un grup de autori n anul
1943 i expus la Muzeul Naional al Armatei, n care aliaii sunt nfiai
sub forma unor fulgere puternice ce cad asupra lui Hitler i a simbolurilor
sale fasciste pentru a le distruge (anexa 19). Pentru comparaie, postere
ntruchipnd aliaii din coaliia antifascist sunt pstrate i n Muzeul Nai-
onal de Istorie din Washington, despre care am pomenit i n randurile de
mai sus. Unul dintre acestea ocreaie din 1943 a lui H. Koerner, repre-
zentnd aliaii prin arme i accentund, prin mesajul transmis, putereaa-
cestora are ca generic ideea Unii suntem puternici. Unii vom nvinge!
(United we are strong. United we will win!).
Afiele din aceast ultim gam, indiferent de proveniena lor, au la
baz teza conform creia spiritul de lupttor al unei naiuni se hrnete
cu convingerea c lupta pe care o duce este o ans de a nvinge
1
, iar teza
victoriei finale este indispensabil n conducerea rzboiului
2
. n aceast
ordine de idei, prile beligerante au folosit n permanen o retoric pozi-
tiv i glorioas, prezentnd evenimentele de pe front n format favorabil
cu scopul de a menine ridicat moralul celor de pe front i din spatele fron-
tului. O astfel de abordare a lucrurilor pare justificat dac se pornete de
la premiza c niciun guvern nu ar fi putut spera la victorie de nu ar fi avut
o naiune unit n spate i niciun guvern nu ar fi avut o naiune unit n
spate de nu ar fi controlat minile poporului su
3
. De aici i constatarea c
al Doilea Rzboi Mondial a fost nu doar un rzboi al armelor, ci i un rzboi
al cuvintelor
4
, al propagandei.
Dei destul de variate i diverse ca subiect i coninut, afiele de propa-
gand sovietic din timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial urmreau
un singur scop: de a consacra rzboiul i a denigra dumanul. Calificate
drept arme n egal msur pasive i eficiente, acestea au demonstrat o
dat n plus c cel mai potent rol al lor, ca i al propagandei n ansamblu,
este s mobilizeze animozitatea comunitii mpotriva dusmanului
5
prin
generarea n rndul populaiei a unei anumite stri de spirit i atitudini.
Transmind emoii i sentimente, ele au contribuit, precum i st n fire
propagandei, la crearea unei viziuni unice asupra realitilor existente,
1
LASSWELL 1972, 102;
2
LASSWELL 1972, 113;
3
LASSWELL 1972, 10;
4
WEINBERG 2005a, 581.
5
LASSWELL 1972, 10;
349
mprind lumea n buni i ri, n prieteni i dumani i folosind un discurs
prin care i se spune autoritar ce trebuie s faci i cum s gndeti. Stocate
n fondurile muzeelor i prezentate publicului prin expoziiile din care fac
parte, afiele sovietice din anii celui de-al Doilea Rzboi Mondial ajut la
o mai bun percepere i comprehensiune a ceea ce a nsemnat mainria
sovietic de propagand cu ajutorul creia s-a organizat frontul i spatele
lui. Viu colorate i optimiste, cu protagoniti zmbrei i victorioi, aceste
postere ascundeau n adncuri interese i strategii, manipulare i falsitate,
crime i monstruoziti elemente care au nsoit politica sovietic att n
anii celei de-a doua conflagraii mondiale, ct i pe tot parcursul existenei
ei.
Analiznd genurile de exponate prezentate n cadrul expoziiilor desti-
nate celui de al Doilea Rzboi Mondial, constatm c toate acestea luate
mpreun, ca i expoziiile, dar i muzeele n ansamblul lor, contribuie
semnificativ la meninerea vie a memoriei rzboiului pentru generaiile
urmtoare. Colectnd i expunnd vestigii de cultur material referitoare
la rzboi, muzeele dau form i chip istoriei acelei epoci, trecute ca timp,
dar rsuntoare pn azi prin impactul i amprentele lsate. Problema care
apare n acest context ine de gradul de obiectivitate n crearea i prezen-
tarea de ctre muzee a istoriei, n cazul de fa a istoriei celui de al Doilea
Rzboi Mondial. Cunoscut ca al Doilea Rzboi Mondial de toate statele
lumii i numit rzboi pentru aprarea Patriei de ctre URSS i Federaia
Rus, aceast conflagraie mondial continu s fie un subiect greu de
reflectat inclusiv n muzee, n mare parte din cauza influenei politicului
asupra evocrii i analizei lui, ca, de altfel, i asupra evocrii altor eveni-
mente istorice. Politicile i practicile sovietice fcuser din muzeu, de-a
lungul anilor, un complice i un instrument n promovarea intereselor de
stat n materie de trecut prin conturarea unei linii ferme cu privire la cel
de-al Doilea Rzboi Mondial i, mai ales,la denumirea acestuia, ncadrarea
lui cronologic, glorificarea eliberatorilor sovietici, consacrarea Zilei
Victoriei etc. Politizarea muzeelor nu a fost totui o invenie a regimului
sovietic. De la bun nceput, muzeele lumii au funcionat cu pecetea i sub
influena politicului, iar muzeul Louvre poate fi adus ca exemplu n acest
sens. Or, deschiderea palatului regal mulimii de vizitatori la 10 august
1973 la aniversarea cderii monarhiei franceze demonstra simbolismul
politic al muzeului. Din momentul deschiderii sale, muzeul a fcut istoria
prin prisma raiunii i justificrilor proprii, prezentnd-o ca pe o serie
nentrerupt de puncte culminante. Misiunea sa ecumenic de a determina
350
i prezenta istoria era una cu caracter politic, cel puin n msura n care
corespundea i satisfcea orgoliile politicului
1
. Iniiate sub auspicii politice,
muzeele din lume au cunoscut imediat i efectul politizrii coninutului
vestigiilor. Ele selectau vestigiile, n cea mai mare parte, n baza poten-
ialului lor de a asigura instrucia politic a publicului i formulau texte
nsoitoare n susinerea respectivului deziderat. Acestor reguli nescrise
li s-au conformat uor i autoritile sovietice, care au excelatn exploa-
tarea muzeelor, politizndu-le i utilizndu-le n educarea generaiilor n
concordan cu vectorul i interesele statului i ale partidului.
Concluzii
Practicile de politizare a muzeelor aplicate de sovietici n anii rzbo-
iului rece au fost rsfrnte i asupra muzeelor din RSSM-ul de pe vremuri,
amprentele lor pstrndu-se, ntr-o msur mai mare sau mai mic, i
n Republica Moldova de astzi. Or, majoritatea muzeelor mai sunt nc
n pan n prezentarea anumitor aspecte ale rzboiului i, chiar dac au
exclus din texte formule i citate folosite n perioada sovietic, ezit s
se pronune explicit cu privire la unele momente, precum cele legate de
cine a eliberat i cine a ocupat Basarabia, de anul 1940, 1944 etc. Totui, o
adevrat politizare a muzeului se observ n cazul Muzeului de Studiere
a inutului din Bender. Muzeul i expoziiile sale s-au conservat n timp,
pstrndu-i nevtmat exponatele i mesajele formulate n perioada
sovietic. Pe lng expoziiile conectate unor epoci istorice mai vechi,
aceast instituie dispune de o expoziie dedicat perioadei 1917-1940,
interpretat tendenios drept perioad de ocupaie romneasc i de o
expoziie consacrat celui de-al Doilea Rzboi Mondial formula folo-
sit n texte fiind Marele rzboi pentru aprarea Patriei. Cea de-a doua
corespunde cronologic segmentului de timp 1941-1944, de anul 1941
fiind legat intrarea trupelor romne i germane n Basarabia, calificat n
texte ca ocupaia romno-fascist, iar anul 1944 este anul operaiei Iai-
Chiinu, cnd conform textului i interpretrilor ghidului Benderul a
fost eliberat. Textele care nsoesc expoziia sunt n limba rus limba
oficial a autoproclamatei republici moldoveneti nistrene. Ele abund
n expresii de genul marele rzboi pentru aprarea patriei, ocupanii
romni i eliberatorii sovietici, ntreaga expoziie fiind cldit pe i n
jurul acestor noiuni i concepte, concentrndu-se prioritar asupra bino-
mului ocupant-eliberator. Pornind de la acest din urm format, expoziia
1
MALEUVRE 1999, 10.
351
i prezint n culori sumbre pe cei calificai drept ocupani, abordnd ideea
Basarabiei ocupate, pierderile aduse Basarabiei de ocupaia romneasc etc.
Pe cealalt parte a baricadei se nfieaz eroii sovietici, care privesc din
fotografii zmbrei, ncreztori i victorioi, fie c e vorba despre fotografii
reprezentnd comandani i soldai sovietici, fie fotografii ale veteranilor
de rzboi. Expoziia e dominat de sindromul izbndei continui a armatei
roii, dei un rzboi nu poate fi prezentat prioritar n termeni triumfaliti
1
.
Or, rzboiul nseamn moarte, dram, ocupaie, victime etc., toate acestea
fiind destul de vagi i ncurcate n coninutul expoziiei. Marea problem a
Muzeului de Studiere a inutului din Bender este c denatureaz grav reali-
tile istorice i confund intenionat anumite lucruri i stri de fapt prin
utilizarea formulelor de felul marele rzboi pentru aprarea patriei n loc
de al Doilea Rzboi Mondial; ocupani romno-fasciti n loc de ocupani
sovietici i/sau eliberatorii sovietici n loc de eliberatorii romni. n astfel
de mprejurri, muzeul din Bender, prin utilizarea termenilor eronai i
producerea istoriei falsificate, devine o nchisoare n sensul n care izoleaz
locatarii n celule artificiale i, n acelai timp, categorice
2
.
Celelalte muzee din Republica Moldova se prezint diferit la capitolul
abordarea problematicii celui de-al Doilea Rzboi Mondial, dar n ansam-
blul lor au depit apreciabil faza conformrii totale liniilor politice i,
aflate nc la etapa reformrilor, fie c evit s atribuie, spre exemplu, rolul
de eliberator i/sau ocupant unui sau altui participant la rzboi, fie c se
pronun tranant n aceast privin, prezentnd faptele i evenimentele
istorice aa cum au avut loc n realitate. Muzeul de Istorie i Etnografie din
Orhei, spre exemplu, gzduiete ntr-o sal destinat celui de-al Doilea
Rzboi Mondial o expoziie bine structurat, ale crei exponatesunt nso-
ite de texte n limba romn i rus. Unul dintre compartimentele expo-
ziiei reflect efectele Pactului Ribentrop-Molotov i tragismul zilei de 28
iunie 1940 pentru basarabeni, textele nsoitoare indicnd clar c Basarabia
a fost ocupat i anexat forat la Uniunea Sovietic. Tot n aceast ordine
de idei poate fi menionat i Muzeul Memoriei Neamului. Acesta este un
muzeu privat, deschis la iniiativa unui grup de intelectuali n frunte cu
regretatul Vadim Pirogan, demersurile cruia printre care achiziio-
narea localului, deschiderea muzeului, completarea expoziiilor muzeale
etc. s-au realizat cu suportul Fundaiei Soros, al mai multor persoane
private, printre care se numr i unele victime ale regimului stalinist. Dei
nu abund n texte, expoziia muzeului transmite prin obiectele expuse
1
KEEGAN 1995, 32.
2
MALEUVRE 1999, 11.
352
publicului, n special fotografii ale basarabenilor arestai, deportai, maltra-
tai i mrturii sau documente privind represiile staliniste i deportrile n
mas un mesaj clar: c basarabeanul a fost victim a regimului sovietic.
Specificul i unicitatea expoziiei se manifest tocmai prin concentrarea
acesteia n exclusivitate asupra omului/basarabeanului, cel care a fost inta
politicilor staliniste.
n ceea ce privete Muzeul Naional al Armatei, acesta este, de la sine
neles, un muzeu cu specific militar. Expoziiile sale, aa cum artam
n paginile anterioare, se axeaz pe factorul militar, ca factor important
n orice rzboi, reprezentat fiind fie prin comandani i soldai, fie prin
tehnic i armament. n anumite privine Muzeul Naional al Armatei are
tangene cu Muzeul Naional de Arheologie i Istorie a Moldovei, ambele
deinnd n expoziiile lor arme i muniii, piese de vestimentaie militar,
nume de combatani, obiecte de propagand sovietic etc. Totui, spre
deosebire de Muzeul Armatei, Muzeul de Arheologie i Istorie acord o
mare atenie i victimelor rzboiului, victimelor regimurilor totalitare i,
n special, victimelor politicilor staliniste. Dei niciunul din aceste muzee
nu mai utilizeaz n expoziiile lor permanente termenul de mare rzboi
pentru aprarea patriei, Muzeul Naional al Armatei i mai permite orga-
nizarea unor expoziii temporare, precum cea din 2010 auniformelor
militare sovietice, la prezentarea creia acest termen a fost folosit n exces,
de rnd cu alte noiuni i concepte practicate n timpurile sovietice i n
Rusia actual. Cele dou muzee, dei nu numai ele, au de lucru la capitolul
texte explicative n expoziiile destinate celui de-al Doilea Rzboi Mondial.
Dei este adevrat c obiectele vorbesc de la sine, comunicarea informa-
iei coninute ntr-o expoziie nu poate fi ntotdeauna realizat doar prin
intermediul limbajului nonverbal. n acest context, utilizarea limbajului
verbal, adic a textelor explicative care nsoesc expoziia, este o chestiune
indispensabl. n plus, nu este suficient ca mesajul s fie doar transmis, este
important ca acesta s fie receptat, nteles i acceptat
1
, iar acest lucru este
posibil i cu ajutorul textelor nsoitoare, a textelor explicative, care clar
formulate i reflectnd just realitatea conving vizitatorul. Or, cuvintele,
textele pertinente dau o dimensiune mai profund experienei vizuale a
vizitatorului, l fac pe acest din urm s gndeasc i s neleag mai bine
anumite lucruri
2
, evitnd polisemia n raport cu anumite fapte i eveni-
mente produse n trecut
3
. Textele reprezint, de fapt, punctul de legtur
1
MORGAN, WELTON 1999, 30.
2
EKARV 1999, 140-141.
3
SCHIELE 1995, 38.
353
dintre expoziie i vizitator, lipsa acestei legturi genernd eecul trasmi-
terii mesajului
1
. Dat fiind semnificaia lor, textele au ajuns s fie calificate
drept parte a expoziiei, alturi de toate exponatele ei.
Muzeele Republicii Moldova nu duc, n general, lips de texte, dac
pornim de la ideea c text expoziional nseamn orice component
lingvistic utilizat n scopul furnizrii unor informaii specifice
2
. Muzeele
conin diverse titluri, notie, etichete coninnd date despre obiectele
reprezentate, cum ar fi denumirea acestora sau indicaia cui au aparinut
ori pe cine reprezint etc. Toate aceste texte sunt extrem de importante n
expoziii, ceea ce lipsete fiind textul ca discurs
3
, textul care ar aduce clar
la cunotina vizitatorului prin utilizarea unor termeni adecvai c anii
1940 i 1944, spre exemplu, sunt ani ai ocupaiei sovietice sau c operaia
Iai-Chiinu, att de bine prezentat de diorama Muzeului Naional de
Arheologie i Istorie a Moldovei, a avut consecine nefaste pentru statul
romn, de la care a fost rupt Basarabia i pentru basarabeni, prin anexarea
Basarabiei la URSS. Or, rolul oricrui muzeu nu se limiteaz la conservarea
i prezentarea obiectelor, acesta trebuie extins i asupra interpretrii expo-
ziiei
4
. Ceea ce surpinde este c Muzeul de Studiere a inutului din Bender
promoveaz idei inventate i rupte de adevr i realitate, iar alte muzee din
Republica Moldova ezit s vorbeasc deschis despre unele lucruri care
s-au produs cu adevrat n istorie.
Astfel, btlia asupra memoriei basarabene referitoare la cel de-al
Doilea Rzboi Mondial continu i nu se tie cnd i dac va ajunge s
produc o concluzie definitiv, pentru c politicul mai domin tiina isto-
ric, interesele politice prevalnd, de regul, asupra adevrului i realit-
ilor istorice. n toat aceast lupt asupra trecutului, muzeele joac un rol
semnificativ i independent de funcia lor politic pe care au avut-o n timp
i care rar a fost recunoscut, ele trebuie s i asume, mai ales la nceput
de secol XXI, nu numai sarcina nobil de a conserva, proteja i restaura
vestigiile materiale din trecut, ci i de a salva de tratament abuziv i interese
meschine evenimentele i faptele istorice.
1
BAOS 1995, 205.
2
JACOBI 1995, 50.
3 SCHIELE 1995, 45.
4 HOOPER-GREENHILL 2007, 1.
354
Referine bibliografice:
AGUILAR, P., 2003. Institutional Legacies and Collective Memory: The Case of
Spanish Transition to Democracy. In OLICK, J. K., ed.,States of Memory: Conti-
nuities, Conflicts, and Transformations in National Retrospection. Durham:
Duke University Press, 128-159.
ASHPLANT, T. G., DAWSON, G., andM. ROPER, 2000. The politics of memory
and commemoration. Contexts, Structure and Dynamics. In ASHPLANT, T.
G., DAWSON, G., and M. ROPER,eds. The politics of war memory and comme-
moration.London, New York: Routledge, 3-86.
BAOS, H., 1995. Writing Exhibition Texts.In Blais,A., ed., Text in the Exhibition
Medium, edited by Qubec: La Socit des muses qubcois; Muse de la civi-
lisation, 205-228.
BARBER, J., and M. HARRISON, 1991. The Soviet Home Front, 1941-1945: A Social and
Economic History of the USSR in World War II.London and New York: Longman.
BARTOV, O.,1999. Trauma and Absence.In PEITSCH, H., BURDETT, Ch., and
C. GORRARA, eds., European Memories of the Second World War.New York:
Berghahn Books, 258-271.
BELCHER, M., 1991. Exhibitions in Museums. Washington, D..: Smithsonian
Institution Press.
BERNAYS, E., 1972. Propaganda. New York: Port Washington; London: Kennikat
Press.
BOWD, G., 2006. Memoria rzboiului 1941-1945: campaniile din Est i din Vest ale
Armatei Romne n scrieri ale contemporanilor.Traducere de Ana-Maria Stan;
editie ngrijit de Mioara Anton. Bucureti: Editura Pro Historia.
BRZEZINSKI, Z., 1993. Out of Control: Global Turmoil on the Eve of the Twenty-
First Century.New York: Scribners.
BUCUR, M., 2009. Heroes and Victims. Remembering War in Twentieth-Century
Romania.Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press.
CHESTERMAN, S., 2001. Introduction: Global Norms, Local Contexts.In CHES-
TERMAN, S., ed., Civilians in war. Boulder, London: Lynne Rienner Publishers, 1-6.
COLE, R., 1996. Propaganda in Twentieth Century War and Politics: an annotated
bibliography.Lanham, Md., & London: The Scarecrow Press, Inc.; Pasadena,
Calif./ Englewood Cliffs, N.J.: Salem Press.
DAVALLON, J., 1986. Gestes de mise en exposition. In DAVALLON, J., ed.,
Claquemurer, pour ainsi dire, tout lunivers: la mise en exposition. Paris: ditions
du Centre Georges-Pompidou, Centre de cration industrielle, 241-266.
DEAN, D., 1994. Museum Exhibition. Theory and Practice. London and New York:
Routledge.
DOWNES, A. B., 2008. Targeting Civilians in War.Ithaca and London: Cornell
University Press.
DRAPER, G.I.A.D., 1958, The Red Cross Conventions.London: Stevens.
DU BERY, T., 1999. Why dont People go to Museums?.In HOOPER-GREEN-
HILL, E., ed., The Educational Role of the Museum, London; New York:
Routledge, 61-63.
EKARV, M., 1999. Combating redundancy: writing texts for exhibitions.In
HOOPER-GREENHILL, E., ed., The Educational Role of the Museum, London;
355
New York: Routledge, 140-143.
EWING, J.H., 1982. Military Museums and Collections.In Jessup, J. E., Coakley, R.
W., eds., A Guide to the Study and Use of Military History. Washington, D.C.:
Center of Military History, United States Army, 339-347.
GARDNER, J.,&C. HELLEN, 1960. Exhibition and Display. London: Batsford.
HARTIGAN, R.Sh., 1982. The Forgotten Victim: A History of the Civilian.Chicago:
Illinois: Precedent Publishing, Inc.
HOBSBAWM, E., 1983. Introduction: Inventing Traditions. In HOBSBAWM, E.,
andT. RANGE, eds., The Invention of Tradition. ambridge [Cambridgeshire];
New York: Cambridge University Press.
HOLMES, R., 2000. The Second World War in Photographs, London: Carlton.
HOOD, M. G., 1983. Staying Away: Why People Choose Not to Visit Museums.
Museum News 61, 4, April, 50-57.
HOOK, S., 1992. The Hero in History: A study in Limitation and Possibility (new
postscript by the author, with a new introduction by Arnold Beichman). New
Brunswick (U.S.A.) and London (U.K.): Transaction Publishers.
HOOPER-GREENHILL E., 2007. Museums and Education. Purpose, Pedagogy,
Performance.London and New-York: Routledge.
HOOPER-GREENHILL, E., 1999. Introduction. In HOOPER-GREENHILL, E.,
ed., The Educational Role of the Museum. London; New York: Routledge, 1-8.
HOOPER-GREENHILL, E., 1994. Museums and Their Visitors. London and New
York, Routledge.
HOOPER-GREENHILL, E., 1992. Museums and the Shaping of Knowledge. London
and New York: Routledge.
HUNT, N.C., 2010. Memory, War, and Trauma. New York: Cambridge University
Press.
JACOBI,D., 1995. Scriptovisual Documents in Exhibitions: Some Theoretical
Guidelines.In Blais,A., ed., Text in the Exhibition Medium, edited by, Qubec:
La Societ des muses qubcois; Muse de la civilisation,49-78.
KEEGAN, J., 1995. Battle for History. Re-fighting world War II.New York: Vintage
Books. A Division of Random House, Inc..
KIRSCHENBAUM, L., 2010. Nothing is Forgotten: Individual Memory and the
Myth of the Great Patriotic War.In Biess, F., and R. G. Moeller, eds., Histories
of the Aftermath. The Legacies of the Second World War in Europe. New York
Oxford: Berghahn Books, 67-82.
KOLKO, G., 1994. Century of War. Politics, Conflict and Society Since 1914.New
York: The New Press.
LASSWELL, H. D., 1972. Propaganda Technique in the World War.New York
London: Garland Publishing, Inc.
LEE, L.E., 1999. World War II.Westport, ConecticutLondon: Grenwood Press.
LUKACS, J., 2010. The Legacy of the Second World War. New Haven and London:
Yale University Press.
MALEUVRE, D, 1999. Museum Memories: History, Technology, Art, Stanford, Cali-
fornia: Stanford University Press.
MANDER, M. S., 1998. Preface.In Wilke, J., ed., Propaganda in the 20th Century.
Contributions to its History, New Jersey: Hampton Press, Inc., ix-xii.
356
MAWDSLEY, E., 2009. World War II. A New History, New York: Cambridge
University Press.
MAWDESLEY, E., 2003. The Stalin years. The Soviet Union 1929-1953, Manchester
and New York: Manchester University Press.
MORGAN, J., Welton, P., 1999. The process of communication.In HOOPER-
GREENHILL, E., ed., The Educational Role of the Museum, London; New York:
Routledge, 27-36.
NOAKES, L., 1997. Making Histories: Experiencing the Blitz in Londons Museums
in the 1990s.In Martin EVANS, M., & K. LUNN, War and Memory in the
Twentieth Century, Oxford - New York: Berg, 89-104.
NORA, P., 1984. Entre Mmoire et Histoire. La problmatique des lieux. In Les
lieux de mmoire (sous la direction de Pierre Nora). I. La Rpublique. Gallimard,
XV-XLII.
ONKEN, E.-C., 2007. The Baltic States and Moscows 9 May Commemoration:
Analysing Memory Politics in Europe.EUROPE-ASIA STUDIES, Vol. 59, Nr.
1, Ianuarie, 23-46.
POWERS S. T., 1997. World War II Battlefields and Museums.In Lee, L. E.,
ed., World War II in Europe, Africa, and the Americas, with General Sources.
A Handbook of Literature and Research. Westport, Conecticut - London:
Grenwood Press, 71-82.
REV, I., 2005. Retroactive Justice: Pre-History of Post-Communism, Stanford: Stan-
ford University Press.
RHODES, A., 1976. Propaganda. The Art of Persuasion: World War II.New York:
Chelsea House.
ROBERTS, J. M., 2007. Modern history: from the European age to the new global era,
New York: Oxford University Press.
SAMSON, D., 1995. Reading strategies used by Exhibition Visitors.In Blais,A., ed.,
Text in the Exhibition Medium, edited by Qubec: La Societ des muses qub-
cois; Muse de la civilisation, 135-153.
SCHERRER, J., 2008. Russias New-Old Places of Memory. In KORINMAN, M.,and
J. LAUGHLAND, Russia. A New Cold War? London; Portland. Or: Vallentine
Mitchell Academic; Cyprus: Daedalos Institute of Geopolitics; Paris: OGENI
(Observatoire gopolitique espaces nationaux et internationaux), Sorbonne,
155-161.
SCHIELE, B., 1995. Text in the Exhibition Medium.In Blais,A., ed., Text in the
Exhibition Medium, edited by Qubec: La Societ des muses qubcois; Muse
de la civilisation, 33-78.
SULEIMAN, S. R., 2006. Crises of Memory and the Second World War, Cambridge,
Massachusets: Harvard University Press.
SUVOROV, V., 2008. The Chief Culprit: Stalins Grand Design to Start World War
II, Annapolis, Maryland: Naval Institute Press.
TRGER, A., 1987. German Womens Memories of World War II. In:
HIGONNET, M. R. et al., eds., Behind the Lines: Gender and the Two World
Wars, Yale: Yale University Press, 285-299.
TUCKER, S. C., 2004. The Second World War, New York: Palgrave MacMillan.
UTKIN, A. I., 2002. Vtoraya mirovaya voyna, Moskva: Algoritm.
357
WEINBERG, G. L., 2005a. A World of Arms. A Global History of World War II, New
York: Cambridge University Press.
WEINBERG, G. L., 2005b. Visions of victory.The hopes of the eight world war II
leaders, New York: Cambridge University Press.
WILSON P. H., 2003. European Warfare 1815-2000.In BLACK, J., ed., War in the
modern world since 1815, London and New York: Routledge, Taylor & Francis
Group, 192-216.
ZAMPONI, S. F., 2003. Of Storytellers and Master Narratives: Modernity,
Memory and History in Fascist Italia.In OLICK, J. K., States of Memory: Conti-
nuites, Conflicts, and Transformations in National Retrospection, Durham and
London: Duke University Press, 43-71.
ZASSOURSKY, Y. N., 1998. Posters and Cartoons of World War I: Vizual Military
Propaganda.In Wilke, J., ed., Propaganda in the 20th Century. Contributions to
its History, New Jersey: Hampton Press, Inc., 69-79.
http://newsmoldova.md/society/20100408/844794.html
http://www.ziare.com/international/stiri-externe/rusia-face-comisie-speciala-
care-sa-impiedice-falsificarea-istoriei-756660
http://www.army.md/?action=show&cat=4&obj=1183
http://newsmoldova.md/newsline/20100429/187845932-print.html
http://www.nationalmuseum.md/ro/
http://www.balti.md/index.php?option=com_content&task=view&id=1564&Item
id=168
http://americanhistory.si.edu/
358
ANEXE
Anexa nr. 1. Aruncator de mine de provenien sovietic. Muzeul Maional al
Armatei.
359
Anexa nr. 2. Munitie. Muzeul Maional al Armatei.
Anexa nr. 3. Cti de provenien sovietic, german, britanic, francez,
romn, utilizate n anii rzboiului. Muzeul Naional al Armatei.
Anexa nr. 4. Uniform a trupelor N.K.V.D. Muzeul Naional al Armatei.
360
361
Anexa nr. 5. Arme i cti soldeti din anii celui de-al doilea rzboi mondial.
Muzeul Naional de Arheologie i Istorie a Moldovei.
362
Anexa nr. 6. Obiecte ale participanilor la cel de-al doilea rzboi mondial n
armata sovietic. Muzeul Naional de Arheologie i Istorie a Moldovei.
363
Anexa nr. 7. Uniform militar sovietic. Muzeul de studiere a inutului din
Bender.
Anexa nr. 8. Dou cti sovietice. Muzeul de istorie, Liceul teoretic Petre
tefnuc.
Anexa nr. 9. Cti i diverse piese miltare. Muzeul de Istorie i Etnografe din
Bli.
364
Anexa nr. 10. Pies de vestimentaie militar sovietic i telefon de campanie.
Muzeul de Istorie i Etnografe din Bli.
365
Anexa nr. 11. Eroii rzboiului. Muzeul de studiere a inutului din Bender.
366
Anexa nr. 12. Basarabeni deportain Siberia. Muzeul Memoriei Neamului.
Anexa nr. 13. Basarabeni - victime ale regimului sovietic. Muzeul Memoriei
Neamului.
Anexa nr. 14. Obiecte aparinnd deportailor. Muzeul Naional de Arheologie
367
i Istorie a Moldovei.
368
Anexa nr. 15. Posterul sovietic: Tu ce ai fcut pentru front ?, creat de D.
Moor (Orlov) n anul 1941. Muzeul Naional al Armatei.
369
Anexa nr. 16. Posterul sovietic: Spre Vest!, creat de V. Ivanov n anul 1943.
Muzeul Naional al Armatei.
370
Anexa nr. 17. Posterul sovietic: Totul pentru victorie! Frontului din partea
femeilor din URSS, creat de A. Kokorekin n anul 1942. Muzeul Naional al
Armatei.
371
Anexa nr. 18. Posterul sovietic: Europa va f liber!, creat de V. Korekii n
anul 1944. Muzeul Naional de Arheologie i Istorie a Moldovei.
372
Anexa nr. 19. Posterul sovietic: Lovitura fulgerului, creat de un grup de
pictori, cunoscui sub pseudonimul Kukriniksi, n anul 1943. Muzeul Naional al
Armatei.
373
LIST OF ANNEXES
Number: Title:
Appendix nr. 1 World War II Soviet Mine Thrower. The National Army
Museum.
Appendix nr. 2 Ammunition. The National Army Museum.
Appendix nr. 3 Soviet, German, British, French, Romanian Helmets of
World War Two. The National Army Museum.
Appendix nr. 4 NKVD Uniform.The National Army Museum.
Appendix nr. 5 Arms and Helmets of World War II.The NationalMuseumof
Archaeologyand History of Moldova.
Appendix nr. 6 Objects of the World War II participants in the ranks of
the Soviet Army.The NationalMuseumof Archaeologyand
History of Moldova.
Appendix nr. 7 Soviet Military Uniform. Bender Regional Museum
Appendix nr. 8 Two Soviet Helmets. The Museum of History of the
Petretefnuc Lyceum.
Appendix nr. 9 Helmets and other Military Objects. The Museumof
HistoryandEthnographyfrom Balti.
Appendix nr. 10 Soviet Military Uniform and Campaign Telephone. The
Museumof HistoryandEthnographyfrom Balti.
Appendix nr. 11 War Heroes. Bender Regional Museum.
Appendix nr. 12 Bassarabiens deported to Siberia. The Museumof
Memoryof the Nation.
Appendix nr. 13 Bassarabiens - Victimsof the Soviet Regime. The Museumof
Memoryof the Nation.
Appendix nr. 14 Objects that had once belonged to the Deportees. The
NationalMuseumof Archaeologyand History of Moldova.
Appendix nr. 15 Soviet Poster How did you help the Front?,D. Moor
(Orlov), 1941. The National Army Museum.
Appendix nr. 16 Soviet Poster To The West!, Ivanov V.S., 1943. The
National Army Museum.
Appendix nr. 17 Soviet Poster Everything for the Victory - Women of USSR
for the Front, A. Kokorekin, 1942. The National Army
Museum.
Appendix nr.18 Soviet Poster Europewill be Free!, V. Korekii, 1944.The
NationalMuseumof Archaeologyand History of Moldova.
Appendixnr. 19 Soviet Poster Lightning Blow, Kukriniksi, 1943. The
National Army Museum.
374
CONSIDERAII FILOSOFICE ASUPRA INDEPENDENEI STATALE:
CAZUL REPUBLICII MOLDOVA
Ana PASCARU
Cderea Zidului de la Berlin, secundat de implozia Uniunii Sovietice,
a diseminat o experien inedit i a dat natere la o metafor mai mult
filosofic, dect istoric. Or, redimensionarea spaiului continental aduce
n actualitate nu att ntregirea Europei ca proces inevitabil, ct gradul de
sensibilizare asupra contribuiei fiecruia dintre subieci (ri). irul obiec-
tivelor menite s contribuie la realizarea scopului dat este unul din cele mai
diverse de la identificarea prioritilor i implementarea oportunitilor
ntru meninerea echilibrului dintre naional i european pn la modelarea
componentelor necesare edificiului european. Printre obiectivele respec-
tive se numr i cel legat de formarea/constituirea independenei reale
i de desprinderea de doctrina marxist, dar i de cea declarat n cadrul
noilor entiti, aprute pe harta european dup anii 90 ai secolului trecut.
Cu att mai mult cu ct o parte dintre acestea sunt societi (ri) care n-au
avut n trecutul lor experiena unui ntreg cu componentele necesare.
n contextul dat, studiul de fa reprezint o tentativ de investigare
a tendinelor i fenomenelor proliferate care definesc procesul devenirii/
constituirii prii ntr-un ntreg, ceea ce semnific modul de edificare a
independenei societale a fostei componente a megasocietii sovietice.
Se va examina n ce msur societatea n devenire i-a construit indepen-
dena real, dincolo de declaraiile politice enunate pe parcursul lui 1991.
Or, transformarea schimbrilor profunde declanate de tranziie, ale crei
instituii s-au dizolvat, depete obinuitele frontiere ntre/dintre socie-
ti, independent de statutul acestora, inclusiv al celor stabile. Se impune
identificarea oportunitilor care i-ar sensibiliza pe membrii societii
n formare asupra asumrii riscurilor i costurilor dificilului drum spre
constituirea propriei independene i desprinderii de motenirea doctri-
nar
1
, care este o component a megasocietii sovietice. n final, se va
determina n ce msur rmne actual n condiiile unei mondializri/
globalizri galopante identitatea unei societi n curs de formare cum este
cea moldoveneasc.
Analiza redimensionrii la nivelul macro poate fi efectuat prin prisma
1
L. Kolakowski, Main Currents of Marxism: the founders, the golden age, the breakdown,
Leicester, Leicestershire, United Kingdom, 2010, 1504 p.
375
experienei celor 20 de ani de independen. Aceast experien aduce n
prim-plan reformarea instituiilor sociale i ajustarea lor n conformitate
cu nevoile i necesitile societii att pe exterior, ct i pe interior, aceasta
fiind o cerin major pentru orice societate care ncearc s-i gseasc
propria ni civilizaional ntr-o lume n plin mondializare/globalizare.
Aceasta se impune cu att mai mult, cu ct drumul spre o societate deschis
este secundat de tributul celei nchise
1
. Iar n cazul societii moldoveneti
acest tribut este direct proporional perpeturii ei ca entitate. Particularit-
ile care o definesc i o fac distinct n raport cu celelalte foste componente
ale megasocietii sovietice rezid n hotarele societii moldoveneti, chiar
dac, aa cum s-a mai invocat, n-a fost niciodat un ntreg din punctul de
vedere al filosofiei sociale.
Este general acceptat c motivarea cunoaterii i sensibilizrii asupra
procesului devenirii unei pri (a comunitii) ntr-un tot ntreg este direct
proporional nelegerii profunzimii schimbrilor cu care se confrunt
noile democraii. Realitile ce s-au prefigurat la dou decenii de la implozia
URSS-ului reflect transformri ce denot c acestea se produc nu numai
n cadrul lor. Astfel, odat cu independena politic obinut, prile de
odinioar s-au ales i cu multiplele provocri interne i externe. Aceste
provocri au cerut o implicare total i de durat a tuturor instituiilor, dar
i a membrilor acestor entiti n devenire. Pe de o parte, s-a manifestat
intenia noii conduceri de la vrful piramidei puterii de a fundamenta valo-
rile democratice n procesul de constituire a entitii societale, de a mini-
maliza costurile trecutului i ale crizei sociale-politice-economice-cultu-
rale declanate. Pe de alt parte, s-a purces la edificarea ct mai rapid a
consistenei factorului intern i la stvilirea inferioritii acestuia n raport
cu nevoile i necesitile societii, dar i fa de factorul extern. Or, facto-
rului extern i se datoreaz n mare parte susinerea/meninerea exploziei
de nenelegeri i soluiile aprute contracronometru n aplanarea acestora.
Problemele trecerii de la un sistem de organizare mecanic a societii la
unul organic provoac neaprat nemulumiri de la costuri nalte, cum
ar fi cderea calitii vieii, pn la neacceptarea pierderii posturilor, care
odinioar permiteau celor n funcii de conducere s se afle lng repartiia
bunurilor materiale, n timp ce membrii de rnd ai societii erau cei care
suportau o asemenea distribuie. Drept urmare, factorului extern (rus) i-a
reuit dup 1991, cu contribuia nemijlocit a celor nemulumii din socie-
tatea moldoveneasc, s transforme componenta interetnic a conflictului
1
K.R. Popper, Societatea deschis i dumanii ei, vol. II. pp. 93-95; vol. I, cap. 10, pp.
194-227; vol. II, cap. 24, pp. 244-281, Bucureti, Editura Humanitas, 2005.
376
social n una distinct, iar acesteia s-a reuit sa i se acorde un caracter inter-
naionalizat, ameninndu-se securitatea societii n formare, deoarece
soluiile nu s-au mai regsit n interiorul societii. Destabilizarea socie-
tii n continuare planeaz deasupra i nu doar n spaiile sociale, unde s-a
ajuns la un conflict armat
1
.
Nu este o excepie nici cadrul comunitar al Republicii Moldova. Socie-
tatea moldoveneasc este o entitate a crei apariie se datoreaz Declaraiei
de Independen de la 27 august 1991. Astfel, ncepnd cu anul de referin
are loc purcederea la constituirea componentelor ntregului pentru a face
fa provocrilor, care semnific edificarea unui spaiu societal complex.
Investigarea caracterului provocrilor aprofundeaz cunoaterea, dar i
profunzimea acestora. Or, cea mai succint trecere n revist i ierarhizarea
evenimentelor predecesoare provocrilor vor facilita identificarea surselor
care le alimenteaz, deoarece la sfritul anilor 80 nceputul anilor 90 ai
secolului XX instituiile societii sovietice organizaional dispruser, iar
schimbrile profunde erau deja reflectate n transformri sesizabile de la
nivel individual, de grup i comunitate pn la cel societal. Societile care
fuseser doar o component a ntregului s-au pomenit n faa necesitii de
a constitui propriul ntreg din incipiente rzlee, care nicidecum nu erau
pe potriva nevoilor/necesitilor, sporind multitudinea de necunoscute.
Aceste necunoscute, pe de o parte, erau legate de lipsa timpului social, sufi-
cient pentru elaborri de durat privind redimensionrile macro i micro
necesare pentru gsirea de modaliti ntru soluionarea problemelor att
pe termen scurt, ct i de durat. Pe de alta parte, aceste necunoscute erau
de ordin intern i extern, n dependen de care parte a limes-ului civiliza-
ional o poziioneaz realitatea prezentului.
Semnificaia referinelor anterioare asupra imploziei megasocietii
sovietice i structurilor ei a constat n faptul c noile democraii s-au
declarat deschise redimensionrii motenirii
2
respective, ncercnd s-i
aduc componentele structurale n conformitate cu realitile n plin
proces de prefigurare. Este un lucru deloc facil de obinut pentru orice
societate i e la limita posibilului atunci cnd aceast societate se afl la
nceputul propriei independene identitare. Astfel, tentativele de a readuce
legile economice n concordan cu aspiraiile politice ntr-un mediu social
i societal mcinat de mentalitatea colectiv s-au soldat cu anse minime
pentru a constitui un mediu benefic pentru propria promovare, indiferent
1
A. Pascaru, Societatea ntre conciliere i conflict. Cazul Republicii Moldova, Chiinu,
ARC, 2000, 186 p.
2
L. Kolakowski, op. cit., 1054 p.
377
de apartenena naional, confesional sau mediul de reedin a expo-
nenilor societii. n contextul RM, etnia majoritar (moldoveni/romni)
a fost masiv deznaionalizat i divizat, astfel c constituirea grupurilor
sociale s-a lovit, pe de o parte, de capacitatea redus a grupului respectiv
de unificare a tuturor forelor sntoase n numele scopului comun edifi-
carea independenei reale a societii moldoveneti, iar pe de alt parte, nu
s-a reuit minimalizarea interveniei imigranilor, care timp de mai muli
ani au fost pe picior de beneficiari i conductori n acest spaiu din contul
autohtonilor. n consecin, revenirea la valorile fundamentale, care s fie
asigurate de cele democratice, chemate s le susin pe cele identitare, de
care o parte din grupurile respective au fost absolvite anterior, s-a soldat cu
nenelegeri i blocaje de comunicare, care au condus la declanarea opera-
iunilor militare n vara anului 1992
1
.
Monitorizarea constituirii grupurilor sociale n societatea moldoveneasc
reflect c evoluia/involuia acestora a fost determinat de cauze ale cror
surse, n mare, s-au aflat n afara acestor grupuri. Astfel, sursele, nvemn-
tate n cerine din start imposibil de soluionat, ale reprezentanilor grupului
minoritar au fost acceptate i propulsate. Altfel spus, datorit unor repre-
zentani ai grupului aflai n preajma redistribuirii bunurilor materiale, indi-
ferent de apartenena lor naional, au reuit s dezinformeze opinia public
internaional, nelipsindu-le ajutorul patriei istorice, care apelase la ideea
nclcrii drepturilor omului n acest spaiu. i dup dou decenii aceast
surs manipulatoare continu s alimenteze [fobiile] reprezentanilor mino-
ritilor naionale, mai puin cea ucrainean, diminundu-le ncrederea n
etnia majoritar i permind folosirea lor pentru propria perpetuare .
Semnificaia constituirii comunitare devine imposibil dac grupurile
care o reprezint nu contribuie la edificarea sentimentului respectiv prin
aciuni concrete. n caz contrar, are loc abrogarea rdcinilor culturale i
identitare nu numai ale celor care le-au pierdut, dar i ale celor care tind s
i le redimensioneze n noile condiii, deoarece ceea ce vor putea obine va
fi net inferior ateptrilor lor. Delimitrile n spaiul comunitar sunt impo-
sibile, cu att mai mult cu ct acesta n Moldova este unul multicultural,
nicidecum multinaional. Astfel, nenelegerile dintre grupurile implicate,
amplificate prin manipulare de forele din exteriorul societii, s-au soldat
nu numai cu declanarea unor manifestri conflictuale dificil de soluionat
i cu un vdit caracter artificial (care contravine realitii), dar i cu inter-
naionalizarea conflictului social din raioanele de est ale rii, conducnd la
1
A. Pascaru, op. cit., pp. 52-70.
378
transnistrizarea ntregii societi .
Monitorizrile ntreprinse au evideniat faptul c manifestrile conflic-
telor care nu se raporteaz la problemele reale cu care se confrunt sporesc
riscul ncetenirii manifestrilor cu caracter artificial. Or, manifestrile de
acest gen atrag dup sine o avalan de perturbri neconciliante n lan, date
fiind interconexiunea, interdependena i interaciunea lumii sociale, deoa-
rece declanarea unor astfel de nenelegeri contravine realitilor manifeste
i rareori se accept soluiile, iar pentru o perioad ndelungat a timpului
social pot conduce spre cu totul alte aspecte ale dezvoltrii societale. n fapt,
comportamentul manifestrilor artificiale contribuie la deteriorarea condii-
ilor de manifestare a crizelor socioeconomice, sociopolitice i socioculturale,
completate apoi cu cea financiar-bancar global, de la care au de suferit toi,
ncepnd de la cei care le-au declanat i terminnd cu cei care au stat de o
parte, fr a plti instigatorii. Reieind din starea precar n care se afl o
societate n curs de formare cum este cea moldoveneasc, pentru a soluiona
problemele s-a impus de facto privarea de drepturi a reprezentanilor etniei
majoritare
1
.
n contextul dat, analiza factorilor care alimenteaz conflictul s-a efec-
tuat prin intermediul att al surselor care le susin declanarea, ct i al
dimensiunii acestora n raport cu realitile din societatea moldoveneasc.
Or, factorii prezeni n mediul social se implic n mod diferit, simultan sau
impui, iar n procesul renaterii i instabilitii societale acetia creeaz difi-
culti n procesul de definitivare a gradului distructiv sau creativ pe care
l aduc cu sine. Totodat, evoluia fiecruia ine i de modalitile de care
dispune societatea ntru soluionarea multiplelor probleme, care nu sunt
altceva dect manifestri conflictuale atribute permanente i fora motrice
de dezvoltare a oricrei societi. Nu este o excepie nici conflictul interetnic
care s-a declanat n cadrul societii moldoveneti. Or, societatea, care
ea nsi trece printr-o dificil perioad de constituire, ncearc s revin
la valorile naionale i general-umane pentru a-i elibera propriii piloni de
nonvalorile acumulate pe parcursul deceniilor. E vorba de acele aspiraii care
pot fi realizate doar cu concursul tuturor grupurilor sociale, drept urmare
a obinerii unui consens social att n raporturile din interiorul grupurilor
sociale, ct i n relaiile interetnice.
Activitile de prosperare la nivel de grup sau comunitate sunt reflec-
tate prin prisma propriilor contribuii la integrarea societal, care, n
1
A. Pascaru, Condiionarea valorilor n societate. In: Gh. Bobn & A. Pascaru
(coord.), Redimensionarea valorilor n contextul noii vecinti cu Uniunea European,
Chiinu,Tipografia Sirius, 2011, pp. 7-40.
379
limbajul perioadei de trecere, nu semnific altceva dect edificarea echili-
brului dintre factorul intern i cel extern. Acest fapt este evident mai ales n
contextul unei societi n care dogma marxist a perseverat prin cele dou
clase n stare s schimbe lumea, fiind lichidat structura lor real, iar repre-
zentanilor din diverse grupuri sociale, fiind deposedate de proprietate le-a
fost pavat drumul ctre servitute. Aceast servitute nu este altceva dect
tributul motenirii feroce, care n timp devine parte a contiinei indivi-
duale i sociale i se dovedete a fi destul de vivace. S-a produs un efect
psihosocial cnd cei victimizai n manifestrile lor fie i susin agresorul,
fie trec de partea lui, iar la nivel de societate ncep s utilizeze sintagma
de genul statul ne va purta de grij. Ca urmare a excluderii/marginalizrii
proprietii private, societatea devine una mult mai divers/divergent prin
grupurile n plin constituire de la cele etnice i confesionale pn la
cele rurale/urbane, iar clasele care apar/dispar in de obiectivele membrilor
uneia sau mai multor comuniti.
Aplicnd clasificarea anterioar asupra conflictului social (din care
conflictul interetnic este parte component), s-a efectuat o monitorizare
a evenimentelor din societatea moldoveneasc, ncepnd cu anul de refe-
rin 1989. Aciunile pornite atunci din inim i mai puin din raiune de
revenire la valorile naionale i general-umane ale reprezentanilor etniei
majoritare au evideniat starea relaiilor acesteia cu grupurile minoritilor
naionale, care s-au soldat cu rzboiul civil nedeclarat din vara lui 1992.
i aici n-au contat condiiile care au condus la acutizarea manifestrilor
conflictuale de natur interetnic. n cadrul societii moldoveneti, difi-
cultile sunt o consecin att a omiterii legilor obiective de dezvoltare, ct
i a imposibilitii de a explica sau pronostica aciunile i gradul de impli-
care a fiecrui grup n declanarea manifestrilor conflictuale. Cert rmne
doar faptul c ceea ce este specific i unete grupurile implicate este inte-
resul egoist i meschin, care corespunde doar interesului personal, pentru
care este utilizat pn i scopul suprem idealul naional.
Radiografierea succint a strii demografice a societii moldoveneti
a condus la identificarea delimitrii/conturrii grupurilor implicate/parti-
cipante la declanarea manifestrilor conflictuale. n calitate de reper s-au
utilizat criteriile definitorii aplicate la conturarea/delimitarea unui grup
etnosocial de altul n societatea contemporan, iar n cazul RM aceasta
s-a completat cu specificarea apartenenei lingvistice a minoritii care a
emigrat (vorbitori de limb rus), o excepie parial constituind-o repre-
zentanii minoritii ucrainenilor din partea dreapt a Nistrului. E de
380
remarcat c i n grupurile minoritare de gguzi i bulgari se utilizeaz
limba rus i dup dou decenii, chiar dac acestea beneficiaz de programe
pentru renaterea valorilor lor identitare, care sunt susinute din bugetul
tuturor contribuabililor republicii, indiferent de apartenena lor etnic.
Aceste reflecii au fost ndreptate i spre evidenierea aciunilor repre-
zentanilor moldovenilor/romnilor n completarea tabloului conflictual,
care s-au cristalizat odat cu transformarea micrii democratice n Frontul
Popular, fiind lansate activiti i deziderate ntru realizarea scopului suprem.
Analiznd strategia i tactica propus, ajungi la concluzia c n spatele lor
s-au situat interese de grup sau personale, care s-au declanat n lupta pentru
obinerea de capital politic i venirea la putere, care au fost subminate din
interior de ctre reprezentanii forelor de securitate (KGB), implementate
i ncetenite prin frica social, metodele utilizate fiind deloc inovatoare.
n consecin, la suprafa a ieit caracterul nenelegerilor pentru
care au pledat fiecare dintre grupurile implicate in acutizarea manifest-
rilor, pretinzndu-se c li s-au nclcat drepturile etnice, acest argument
fundamentnd artificialitatea conflictului. Or, caracterul nenelegerilor a
fost raportat nu la ceea ce reprezint grupul i legalitatea sa, ci la drep-
turi care sunt conforme cu realitatea societii moldoveneti, ceea ce n
fond a condus la nclcarea dreptului, n general, i a drepturilor omului,
n particular. Acest adevr a fost constatat i experii diferitor organizaii
internaionale, care au confirmat c niciun articol din legile adoptate de
Legislativul Republicii Moldova nu leza drepturile reprezentanilor mino-
ritilor conlocuitoare. n schimb lucru nemaintlnit n practica interna-
ional! sate de moldoveni au fost lsate la voia ntmplrii dup formarea
Unitii Administrativ-Teritoriale Gguz-Yeri (1994), iar la est de Nistru
se afl localiti cu 47% (1990) de moldoveni/romni (n 2005, 40%), crora
le sunt nclcate drepturile fundamentale, refuzndu-li-se pn i dreptul la
limba matern cea romn. n regiunea respectiv, odat cu proclamarea
unilateral a noii formaiuni statale republica moldoveneasc nistrean
limba moldoveneasc, de rnd cu cea rus i ucrainean, a fost decretat
limb oficial, fiind meninut grafia chirilic, introdus de Uniunea Sovie-
tic n 1944
1
.
Analiza a fost ndreptat i spre elucidarea contextului n care au fost
nclcate drepturile etniei majoritare moldovene/romne, utiliznd crite-
riile constituitoare ale grupului etnic elaborate n baza practicii internai-
onale. Conform practicii internaionale, drept etnie se consider grupul/
1
A. Pascaru, op. cit., pp. 7-40.
381
grupurile sociale care dispun de un anumit teritoriu, limb, istorie i
cultur. De aici rezult c elementele migraioniste, care drept urmare a
implementrii campaniei de deznaionalizare a moldovenilor/romni, au
venit i s-au situat cu traiul n orae, inclusiv dup 1944, nu pot fi consi-
derai o etnie. Acest lucru, doar cu mici excepii, poate fi atribuit comu-
nitilor de ucraineni, rui lipoveni (credincioi de rit vechi), gguzi
sau bulgari, care s-au refugiat pe aceste pmnturi n urma scindrilor/
urmririlor religioase, insuportrii erbiei din Imperiul Rus sau Otoman.
Aceste localiti nu sunt populate doar de aceti minoritari, ci n comun cu
romnii moldoveni. Pe parcursul a dou secole n stnga Nistrului i mai
mult de un secol n sudul Basarabiei, n-au fost nregistrate conflicte inte-
retnice sau interconfesionale. n ncercarea de a gsi soluii pentru diminu-
area nenelegerilor acutizate, noii legiuitori, prin Legea ceteniei (1990),
au nregimentat minoritile naionale att cu drepturi ceteneti dup
modelul societii franceze, ct i cu drepturi colective dup cel german.
Altfel spus, s-a produs o combinaie neinspirat (dar regretabil) din punct
vedere al perpeturii mediului comunitar, cnd experiena a dou societi
luat ad-hoc n-a produs efectul scontat diminuarea nenelegerilor dintre
grupurile sociale constituitoare ale societii moldoveneti.
Caracterului artificial al conflictului n societatea moldoveneasc i se
datoreaz i faptul neintegrrii prin cultur, istorie i limb a minoritilor,
iar forelor ostile democratizrii le-a reuit s se coaguleze n realizarea unor
distrugeri cumplite, urmrind scopul de a rmne i n continuare ct mai
aproape de centrul de repartiie a bunurilor materiale, care, n viziunea lor,
sunt prioritare fa de integrarea social. n acest sens l putem parafraza pe
J.-P. Sartre
1
, adic e posibil oare s pui existena naintea fiinei fr respon-
sabiliti pentru mediul n care trieti? Astfel, n cazul acestor fore, ntreaga
responsabilitate este raportat doar la etnia majoritar. Or, integrarea social
rmne totui efectul repartizrii mijloacelor de existen: cu ct rmi mai
aproape de resursele de repartiie, cu att mai bine i vei asigura existena.
Nimic nou pentru o societate n care valoarea muncii rmne a fi singura
cale spre prosperare. ns n societatea moldoveneasc valoarea muncii
a fost izgonit, de rnd cu proprietatea privat, din uzul social, iar scopul
scuz mijloacele! Bineneles c munca este valoare, iar principiul muncii
singurul mod de a-i asigura existena.
De asemenea, eforturile de investigare au fost ndreptate i spre studi-
erea contribuiei reprezentanilor etniei majoritare la ntregirea caracte-
1
J.-P. Sartre, Fiina i neantul. Eseu de ontologie fenomenologic, Bucureti, Editura Paralela
45, 2004, 850 p.
382
rului artificial al conflictului i la internaionalizarea acestuia. Analiza dezi-
deratelor la care aspira majoritatea populaiei, indiferent de naionalitate, a
artat c acestea n-au fost raportate nici la schimbrile de form i nici ale
esenei. n plus, constituirea Frontului Popular din Moldova i victoria aces-
tuia mpreun cu alte fore prodemocratice la alegerile din 1990 n-au fost
n stare s soluioneze nenelegerile n cadrul legislativului prin asigurarea
unui cadru legal adecvat, ceea ce a permis internaionalizarea conflictului
social. n aceast ordine de idei, este relevant exemplul societilor baltice,
care au mers pe formula de trecere a dezbaterilor de la mitingul din strad
la cele din cadrul parlamentului, ceea ce a dezamorsat ascensiunea nene-
legerilor. n cazul societii moldoveneti, acest moment a fost ratat. Drept
urmare, la 2 septembrie 1990 s-a produs internaionalizarea conflictului
odat cu declaraia de constituire a republicii moldoveneti nistrene. Acest
eveniment a nsemnat c nu numai soluiile nu sunt interne, dar i c trata-
tivele care vor urma nici pe departe nu vor fi n interesul cetenilor, ci mai
degrab vor fi de ordin geocronopolitic. i nu n ultimul rnd, a fost defavo-
rizat ntregul proces de edificare a independenei reale. Sub acest aspect este
sugestiv relaia constituit ntre forele democratice aflate la conducerea
micrii de eliberare naional i reprezentanii intelectualilor din domeniul
socioumanist, care a fost una mai mult de marginalizare dect de colabo-
rare, care, cu unele excepii, continu i n acest secol. Dup Congresul I al
Frontului Popular i mai cu seam n perioada de pregtire i desfurare
a lucrrilor Congresului al II-lea, n urma cruia s-a schimbat denumirea
acestuia n Frontul Popular Cretin Democrat din Moldova (FPCDM), au
fost desconsiderai o bun parte din cei care au stat la nceputurile acestei
micri de renatere naional. Fiind marginalizai reprezentanii intelectu-
alitii din domeniul socioumanistic, a avut de suferit n primul rnd cali-
tatea elaborrii de strategii, [care e necesar s fie] fundamentate, bazate pe
cercetri, analize i sintetizri, i nu doar pe emoii. S-a renegat i experiena
micrilor similare din societile baltice, unde n procesul de atragere i
manifestare a loialitii intelectualilor autohtoni, indiferent de naionalitate,
accentul s-a pus pe capacitile omului i ceea ce reprezint fiecare ca individ
aparte. n RM, drept criteriu a servit apartenena de neam, cu riscul de a-i
impune pe muli dintre intelectualii alogeni s se alture i s ntregeasc
micarea ovinist Edinstvo-Unitate, care ulterior s-a regsit n partide cu
tent totalitar: PCRM, Edinaia Moldova etc.
1
.
Acutizarea nenelegerilor s-a produs i pe fundalul deznaionalizrii
1
A. Pacaru, op. cit., pp. 7-40,
383
intelectuale a mediului moldovenesc. Or, caracterul acestor nenelegeri,
chiar i impuse din afara societii, se datoreaz numrului de intelectuali
insuficient i lipsei cadrului intelectual, care ntotdeauna a contribuit la
meninerea umanismului n societate. Dup ocupaia din 1944, cea mai
mare parte din intelectuali a fost forat de situaie s imigreze, alta a fost
exterminat sau deportat n Siberia, de unde s-au ntors prea puini, iar
celor rmai nu prea le-a reuit s rmn devotai propriilor nzuine i
valori. n pofida faptului c timpurile evoluau, n acest spaiu politica fa
de intelectuali a rmas aceeai, poate cu unele excepii. Tragismul situaiei
l ntregete i faptul c intelectualii care se formau n condiiile totalitaris-
mului, prea puin n esena lor, erau ceea ce ar fi firesc s fie un intelectual
adevrat. Or, acetia, pentru a-i crea un loc sub soare, ca i multe alte cate-
gorii sociale, au acceptat denunul, urmrirea i blamarea. Ca rezultat, orice
tentativ de a se impune sau de a se opune sistemului instalat, precum i
puinele ncercri ntreprinse n respectivii ani au fost sortite eecului. Cei
care ncercau s aduc lucrurile n albia firescului erau nevoii s plece pe
alte meleaguri. De fapt, i astzi se continu n aceeai cheie, doar formele
sunt altele. Drept exemplu poate servi edificarea culpei de toate relele cu
care se confrunt societatea moldoveneasc dup 1990 ncoace sunt vino-
vai intelectualii. Evident c n condiiile vitrege i cu dispersarea existent
n mediul intelectualilor din spaiul moldovenesc, acestora prea puin le-a
reuit s se impun n lumea din exterior. Or, glasul lor nu s-a fcut auzit
la fel de ferm ca n situaiile similare din societile baltice sau din Georgia.
Raptul Basarabiei n 1812 de la Moldova istoric i includerea acestei
regiuni n componena Imperiului Rus au cauzat un impact major n
drumul pierderii identitii, dar i al independenei comunitare. Or, n stra-
tegia imperiilor de ieri i de azi de a-i asigura hotarele obinute, politicile
de baz rmn aceleai (fiind preluate ulterior de sistemul sovietic): dezr-
dcinarea btinailor din teritoriile ocupate i colonizarea. Istoria e bogat
n asemenea exemple: ncepnd cu arderea pe rug n 1834 a crilor de
rugciuni n romn sustrase din bisericile Mitropoliei Basarabiei; exodul
elitelor; acordarea de faciliti colonitilor bulgari i gguzi care se refu-
giau din Imperiul Otoman; reforma agrar a lui Stolypin etc. i finaliznd
cu inventarea i implementarea n contiina social a ideii de alt popor,
de alt istorie, cultur i limb. Pare totui c cel mai mult a perseverat n
acest sens imperiul sovietic: prin excluderea spaiului cultural romnesc i
prin transformarea valorilor naionale n forme fr fond. Aceast dezrd-
cinare alimenteaz n continuare nenelegerile din etnia majoritar chiar
384
i dup dou decenii de la proclamarea independenei politice, ceea ce face
dificil edificarea independenei reale
1
.
E cazul de menionat c la acest capitol, cu o vehemen de invidiat
s-a lucrat i cu contribuia btinailor. Dup pierderea Basarabiei n 1918,
Rusia Sovietic i, din 1922, URSS nu au acceptat existena unui teritoriu
care s aparin spaiului cultural romn i n 1924, a fost format n partea
stng a Nistrului RASSM n componena Ucrainei, cu capitala n or. Balta.
Prin acest cap de pod s-a lucrat intens, n primul rnd deposedndu-i pe
localnici de identitatea lor naional. Or, odat cu arestarea ntregii redacii
a cotidianului Plugarul ro, putem considera c limba, cultura, istoria i
neamul nu au mai fost la ei acas. n locul lor au venit cei care au slujit
regimul din interior, nu fr ajutorul fratelui mai mare. La Tiraspol se
deschide prima instituie universitar, care a contribuit din plin la reali-
zarea planului urmrit deznaionalizarea btinailor.
Dup 1940, experiena acumulat a fost aplicat cu brio i n partea
dreapt a Nistrului. Pe parcursul a 50 de ani s-a reuit s fie anihilat
aproape ntreaga intelighenie din regiunea dintre Nistru i Prut. Aceasta
s-a datorat att lipsei de centre intelectuale instituionalizate, refugierilor
declanate i deportrilor forate n Siberia, ct i maltratrilor, fricii sociale
induse i dezbinrii spirituale la care au fost supui cei rmai. Inteniile
celor puini care ncercau s pstreze i s perpetueze contiina de neam
au fost n mare parte marginalizate. Asemenea exemple mai sunt dispo-
nibile n amintirile basarabenilor: dac cursul unui profesor universitar
de la catedr era inut ntr-o limb perfect, acesta deja era considerat un
potenial naionalist, nemaivorbind de represiunile la care au fost supui
temerarii din grupul celor care au lucrat la primele volume ale Enciclope-
diei sovietice moldoveneti. Astfel, se extirpau ncercrile intelectualilor de
a rmne n albia cutrii adevrului, o stare fireasc dup R. Aron
2
, i de a
minimaliza ndoctrinarea i deraprile iminente.
Este cunoscut faptul c majoritatea catedrelor de la instituiile univer-
sitare, care s-au deschis dup 1946 la Chiinu i Bli, erau suplinite de
specialiti venii din toate colurile URSS i din stnga Nistrului, btinaii
fiind o excepie n mediul academic. Limba de predare i comunicare n
mai mult de 70% din instituii era rusa. Studiile n limba moldoveneasc
o oportunitate optim de a induce la nivel de subcontient apartenena
lor la o identitate, cultur i istorie distincte de cele motenite. Prin atare
metod se realiza deznaionalizarea pe mai multe niveluri. Este relevant
1
A. Pascaru, op. cit., pp. 7-40.
2
R. Aron, Opiul intelectualilor, Bucureti, Editura Curtea Veche, 2007, 368 p.
385
un regulament al KGB din 1947, conform cruia cei care puteau fi admii
la studii urmau s provin din familii de rani i muncitori. Or, acetia, n
opinia guvernanilor, se vor lsa mulumii cu att, ct dorete sistemul s
le dea i mai mult nimic.
Pe parcursul a cinci decenii, a fost format o armat ntreag de intelec-
tuali sovietici cu diplome universitare, specialiti ntr-un domeniu foarte
ngust, pragmatic la prima vedere, ncorsetai n marea lor majoritate n
dogmele ideologice, invocndu-se activiti de care nu aveau cunotin,
adic depeau cadrul lor profesional. Parafrazndu-l pe Alain Besanon
1
,
regimurile totalitare au utilizat nu numai instrumentariul intelectualilor n
propaganda educaie.
Prin uurina cu care sistemul de odinioar a permis accederea la studii
superioare, indiferent de capacitile cognitive, important fiind aservirea,
s-a ajuns ca n mediul societal s se produc dezorientarea multora dintre
studeni, dar i ncetenirea unei atitudini lipsite de respect a membrilor
societii fa de omul cu carte i mai cu seam fa de calitile lui profe-
sionale. Drept exemplu poate servi reacia la expertiza cercettorilor de la
Academia de tiine asupra identitii limbii, care a fost exprimat ncepnd
cu parlamentari pn la cetenii de rnd. Sau nvinovirea limbii romne
de dezastrul produs de criza socioeconomic, insistent promovat de un
anumit segment al societii. Este o stare de fapt care dureaz, din cauza
admisibilitii comise n anii 90. Aceasta continu i n perioada recent, n
care s-au deschis instituii universitare private, unde se formeaz specialiti
mai muli dect exist cerere i care sunt nevoii s se vd realizai n alte
spaii culturale, iar limba rus este deseori folosit drept limb de instruire
i de comunicare.
Problemele invocate mai sus, completate cu cele propulsate de conlocui-
torii alogeni (cum ar fi cele din partea gguzilor sau ale pensionarilor militari
i mercenarilor din stnga Nistrului), mpiedic gsirea identitii pierdute,
dar i conturarea independenei reale a societii moldoveneti. Pe de o parte,
nedorina alogenilor de a se integra n mediul comunitar se datoreaz, pe de o
parte, vechiului sistem, care i-a favorizat anterior prin cele 82% din posturile
de conducere, locuri de munc bine remunerate sau pensii pe potriva nevoilor,
iar pe de alt parte, greelilor ce s-au comis de 20 ani ncoace, de la micarea
de renatere naional pn n prezent. n lupta pentru putere noilor lideri le-a
scpat importana postulatului conform cruia aria larg de susintori, adic
i reprezentani ai minoritilor naionale, este direct proporional cu meni-
1
A. Besanon, Originile intelectuale ale leninismului, trad. din francez de L. Vacar, Bucu-
reti, Editura Humanitas, 2007, p. 351.
386
nerea de durat la putere pentru realizarea scopului propus. Cu prere de ru,
i majoritatea etnic era solicitat doar n perioade electorale. Astfel, reprezen-
tanii minoritilor au fost nfricoai i bulversai de propaganda imperial, dar
i de cea local despre impactul limbii romne asupra destinului lor, deoarece
limba majoritarilor nu se regsea n spaiul public, iar minoritarii nu o posedau,
ceea ce a produs un efect sociopsihologic considerabil, acetia fiind uor recu-
perai de forele revanarde, n loc s fie atrai n activitile de desprindere
de sistemul sovietic, cum se practic n continuare n cele trei societi baltice.
Aceste politici ncep cu editarea de ziare/reviste n limba rus i
continu cu activiti de conlucrare i colaborare cu diferite organizaii i
micri, ndreptate spre renaterea/revigorarea unei societi n baza unui
sistem valoric prin care fiecare membru al ei i va gsi propria identitate.
n societatea moldoveneasc, lucrurile au fost i continu s fie excesiv
politizate. Lipsa unui ziar de limb rus prin care li s-ar fi adus la cunotin
scopurile micrilor renascentiste i esena valorilor democratice, crora
s li se propun sa se alture, i-a determinat pe o parte dintre alogeni s se
refugieze pe malul stng al Nistrului, iar pe alii s plece sau s emigreze
i pe cei rmai s atepte vremuri mai bune pentru ei. Timpul favorabil
pentru oportunitile care ar fi catalizat procesul de contientizare drept
parte integr a societii moldoveneti, n mare parte, a fost pierdut i s-a
soldat de-a lungul anilor cu o serie de cataclisme sociale, debutnd cu
blocarea cilor ferate pn la rzboiul civil nedeclarat declanat n 1992
n partea stng a Nistrului. Conflictul a fracturat integritatea ntregului
social nu numai din punct de vedere al statalitii, dar i din cel al integrrii
individuale i de neam. Pentru recuperarea pierderilor materiale i spiri-
tuale, i, n special, a celor umane sunt necesare decenii. Cu att mai mult
cu ct nsui diferendul armat a avut un caracter nemaintlnit n istorie:
a fost declanat o lupt a oraelor alogene mpotriva satelor de romni/
moldoveni, sprijinit de regimentele Armatei a 14-a a Federaiei Ruse i de
legiunile de cazaci, cu minarea cmpurilor i a cimitirelor etc.
De la 1989 societatea moldoveneasc a rmas la aceeai distan de
staia terminus n cutarea propriei identiti i edificarea unei indepen-
dene reale. Necontientizarea de la nceput i reaua-voin acumulat pe
parcursul acestui interval de timp, care ar fi fost suficient pentru a redresa
parial lucrurile, au influenat procesul de regsire a identitii unei socie-
ti. Pentru c orict de eficiente ar fi experienele din exterior, deblocarea
situaiei create, posibilele soluii se afl la latitudinea i contribuia tuturor
celor care sunt membri ai societii moldoveneti de la vldic la opinc.
387
Perpetuarea situaiei create la nceputurile independenei, caracterizat
prin necunoaterea, nepriceperea i lipsa de profesionalism la nivel legis-
lativ i executiv a contribuit la ndeprtarea majoritii membrilor socie-
tii de activitile social-utile, iar adoptarea cadrului legislativ nu s-a fcut
n funcie de prioritile lor, care s asigure protecia productorului intern
i ntreprinderilor mici i mijlocii; privatizarea industriei i agriculturii i
mproprietrirea membrilor societii fiind gndite n baza unor interese
meschine. Astfel, cei care s-au aflat n preajma repartiiei bunurilor mate-
riale s-au mbogit considerabil peste noapte, fr a participa la produ-
cerea lor. Iar cea mai activ parte a societii (persoanele de 25-55 de ani)
a fost impus de situaie de a rmne pe cont propriu i de a-i lua destinul
n propriile mini, imigrnd pentru a se autopromova n alte societi dect
cea moldoveneasc. Dincolo de cifrele vehiculate n statistici (vreo 300
de mii, date oficiale, i mai mult de jumtate de milion, date neoficiale),
fenomenul migraiei pentru RM este totui mult prea grav, deoarece se
pierde nu doar capitalul uman i se distrug legturile familiale, ci are loc un
proces irecuperabil de distrugere a valorilor, circuitul acestora raportat la
nevoile i necesitile membrilor societii. Se pune sub semnul ntrebrii
perpetuarea societii i independena acesteia ca entitate. Or, faptul cum
se utilizeaz n societatea moldoveneasc bunurile acumulate este i el un
indiciu de nerecunoatere a proprietarilor lor drept parte component a
acestei societi. Realitile scot la suprafa un lucru evident: ceea ce este
acumulat nu este folosit nici pe departe pentru dezvoltarea societii, ci
n mare parte pentru consumul i confortul personal, care include case i
maini de lux, sonde de petrol la Polul Nord luate n proprietate personal,
proprieti n regiuni instabile de pe mapamond etc.
Experienele acumulate n spaiul postsovietic n ultimii 20 de ani
denot c fostelor componente ale megasocietii sovietice, exceptnd cele
baltice, le-a reuit prea puin s se ndeprteze de umbrele imperiului de
altdat. Gravitatea problemelor se datoreaz n mare parte lipsei de expe-
riene anterioare n societile declarate. Printre cele mai acute probleme
sunt cele legate de cderea standardului de via, acutizarea nenelegerilor
interetnice care adeseori au condus la o politizare excesiv sau la o divizare
intra i intercomunitar, confesional i/sau identitar. O parte din socie-
tile n curs de constituire s-au vzut divizate pe criterii interetnice, chiar
dac de facto nu erau dect grupuri lingvistice vorbitori de limba rus,
reprezentani ai diferitor naionaliti din conglomeratul de odinioar.
388
EVOLUIA I TRSTURILE REGIMULUI POLITIC POSTTOTA-
LITAR DIN REPUBLICA MOLDOVA (1990-2012)
Dorin CIMPOEU
Evoluia regimului politic post-totalitar
n cei peste peste douzeci de ani care fac obiectul analizei noastre i
care, n cea mai mare parte, au trecut de la declararea Independenei, la
conducerea Republicii Moldova s-au succedat 6 guvernri:
guvernarea agrariano-frontist (1990-1994)
guvernarea agrariano-socialist (1994-1998)
guvernarea ADR, de centru-dreapta (1998-1999)
guvernarea de tranziie, Dumitru Braghi (1999-2001)
guvernarea (restauraia) comunist (2001-2009)
guvernrile AIE, de centru-dreapta (2009-2012).
La o simpl analiz comparat se poate observa c, n cea mai mare
parte a perioadei (18 ani), Republica Moldova a fost condus de partide de
stnga i de extrema stng i doar un interval de timp foarte scurt (4 ani)
de partide democratice de centru-dreapta.
Aceasta relev c n toat aceast perioad a existat o confruntare
puternic ntre dou curente diametral opuse privind calea de dezvoltare a
Republicii Moldova:
unul, al rezistenei neocomuniste, care s-a opus vreme ndelungat
proceselor democratice i edificrii statului de drept, pronunndu-se,
concomitent, pentru meninerea acesteia n sfera de influen rus;
cellalt, al progresului democratic, pe plan intern, avnd ca obiectiv
fundamental de politic extern integrarea Republicii Moldova n structu-
rile paneuropene, aa cum rezult i din denumirea celor dou guvernri
de centru-dreapta.
Din pcate, primul curent a dominat aceast perioad, ceea ce a fcut ca
Republica Moldova s piard un timp preios att n ce privete democrati-
zarea societii, ct i n privina integrrii n U.E.
Revenind la guvernrile posttotalitare, se impun unele considerente
care explic i fac s fie nelese mai lesne evoluia i caracteristicile regi-
mului postsovietic din Republica Moldova.
Trebuie precizat, nc de la nceput, c n Republica Moldova, ca, de
altfel, i n celelalte state sovietice unionale, nu au existat fore politice de
orientare democratic, constituite n ultima perioad a regimului totalitar,
389
iar societatea civil nu era organizat, A aprut o micare mai mult cu
caracter naional, Frontul Popular din Moldova (FPM), care ns nu a fost
capabil s preia puterea de una singur.
Ca urmare, n vidul de putere creat de destrmarea regimului totalitar
i-au fcut apariia unele grupri politice nedoctrinare, care purtau diverse
denumiri, precum Viaa satului, democraii, Sovetskaia Moldova i
Budjac. Spre deosebire de democrai, care i includeau, de fapt, pe repre-
zentanii FPM, alte trei grupri politice erau formate din foti nomenclatu-
riti sovietici, preedini de colhozuri i sovhozuri, separatiti transnistreni
i gguzi, n mare parte rusofoni i filorui
1
.
n condiiile inexistenei pluralismului politic i absenei unui cadru
juridic i a instituiilor democratice, reprezentanii gruprilor menionate
au modificat Constituia sovietic pentru a le permite organizarea unor
alegeri pe baz alternativ, ct de ct libere i democratice. Alegerile parla-
mentare au avut loc ntre 25 februarie i 10 martie 1990. A rezultat un
parlament cvasidemocratic, care pstra nc denumirea totalitar de Soviet
Suprem. Deputaii acestuia erau, n proporie de circa 84%, membri ai
Partidului Comunist din Moldova, muli dintre ei nomenclaturiti de vrf
din cadrul Comitetului Central
2
.
ntruct niciuna dintre gruprile politice nu a reuit s obin majori-
tatea, s-a creat o alian ad-hoc ntre parlamentarii Vieii satului, cunos-
cui i sub numele de agrarieni, i cei ai FPM, care i-au mprit principa-
lele funcii n stat. Primul guvern posttotalitar, condus de Mircea Druc, a
fost nvestit la 25 mai 1990.
Cum era de ateptat, colaborarea dintre cele dou grupri, fiind de
conjunctur, nu putea s dureze prea mult timp. De altfel, agrarienii au
folosit tactica alierii cu FPM pentru a liniti spiritele strzii i pn la
obinerea sprijinului celorlalte dou grupri politice, de care se simeau
mult mai legai datorit trecutului lor politic sovietic comun.
n consecin, numai dup un an, guvernul Druc, sprijinit de FPM, a
fost demis, iar Frontul a trecut n opoziie spre sfritul anului 1991. La
nceputul anului 1993, au fost nlturai de la conducerea Parlamentului i
ceilali reprezentani ai FPM, puterea fiind preluat n totalitate de agra-
rieni, n frunte cu Mircea Snegur, primul preedinte al Republicii Moldova.
Acetia aveau un sprijin parlamentar precar, de conjunctur, din partea
celorlalte dou grupri politice neocomuniste. Cu alte cuvinte, urmaii
1
Marian Enache, Dorin Cimpoeu, Misiune diplomatic n Republica Moldova, 1993-1997,
Editura Polirom, Iai, 2000, pp. 50-122.
2
Grigore Eremei, Faa nevzut a puterii, Editura Litera, Chiinu, 2003, p. 232.
390
fostului regim totalitar comunist, mbrcai acum ntr-o cma aa-zis
democratic, au revenit la putere.
Cu toate c a avut un caracter semitotalitar, prima guvernare agra-
riano-frontist a marcat i un fapt pozitiv pentru viitorul politic al Repu-
blicii Moldova. Acesta a constat n dezvoltarea pluralismului politic, la
sfritul anului 1993 fiind nregistrate 26 de partide i organizaii social-
politice. Inclusiv n interiorul Frontului s-a produs o delimitare ntre aripa
moderat, reprezentat de elita intelectual basarabean, i aripa radical,
grupat n jurul lui Iurie Roca, care a avut drept consecin spargerea
acestei micri populare largi i formarea a dou partide: Congresul Intelec-
tualilor i Frontul Popular Cretin Democrat (FPCD).
n aceeai perioad, Republica Moldova a fost, timp de un an i trei
luni, o republic parlamentar, primul preedinte, Mircea Snegur, fiind
ales de Sovietul Suprem la 3 septembrie 1990. Ulterior, lund exemplul lui
Boris Eln i altor efi de stat din republicile ex-sovietice, Snegur a forat
i a obinut introducerea regimului prezidenial. Schimbarea de regim s-a
produs n urma alegerilor din 8 decembrie 1991, pe care acesta le-a ctigat,
n lipsa unui contracandidat, cu 98,18% din totalul voturilor valabil expri-
mate. Mandatul su era de 5 ani.
La o distan n timp de circa doi ani i jumtate, puterile preedintelui
aveau s fie mult restrnse prin prevederile primei constituii democra-
tice a Republicii Moldova, adoptat de Parlament la 29 iulie 1994. Legea
fundamental a introdus, practic, un regim semiprezidenial, asemntor
celor din Romnia i alte ri europene.
Cu sprijinul unei majoriti parlamentare conjuncturale, agrarienii au
reuit s duc pn la capt mandatul de patru ani al puterii neocomuniste
instalate n 1990 i s pregteasc noi alegeri parlamentare.
De data aceasta, alegerile au fost, pentru prima oar n istoria recent
a Republicii Moldova, libere i democratice, desfurndu-se n condiiile
existenei unui pluralism politic i ale unei legi electorale moderne, care, pe
lng drepturile i obligaiile electorilor, stabilea i un prag electoral de 4%.
n cursa pentru alegeri, desfurate la 27 februarie 1994, s-au nscris
13 partide i aliane electorale, din cele 26 nregistrate, i 20 de candidai
independeni. Dispunnd de toate prghiile puterii, agrarienii, organizai
de data aceasta n Partidul Democrat Agrar din Moldova (PDAM), i-au
adjudecat victoria, obinnd 43,18% din voturile exprimate, respectiv 56 de
mandate din totalul de 104. n primul Parlament, ales n mod democratic,
au mai intrat alte trei aliane electorale: Partidul Socialist din Moldova
391
(PSM) i Micarea Unitate-Edinstvo (M.U.-E.) 28 de mandate; Blocul
ranilor i Intelectualilor (BI) 11 mandate; Aliana Frontului Popular
Cretin Democrat (AFPCD) 9 mandate. ntruct nu aveau dect o majo-
ritate simpl, care nu asigura adoptarea unor legi organice de importan
naional, agrarienii i-au cooptat la guvernare pe deputaii grupului parla-
mentar al socialitilor rusofoni. Majoritatea agrariano-socialist rezultat
deinea 84 de mandate din totalul de 104, restul 20 de mandate revenind
opoziiei.
Primul parlament democratic a jucat i rolul de Adunare Constituant,
care a adoptat, la 29 iulie 1994, prima Constituie a Republicii Moldova.
n ciuda faptului c este o lege fundamental modern, inspirat din
Constituia francez, conine un grosolan neadevr tiinific i istoric. n
pofida identitii evidente romneti a populaiei majoritare din Republica
Moldova i a limbii vorbite de aceasta, Constituia statueaz falsele sintagme
de popor moldovenesc i de limb moldoveneasc. Se impune precizarea c,
din cauza mentalitii totalitare a majoritii agrariano-socialiste i de frica
unui rezultat total negativ, Constituia nu a fost supus aprobrii poporului
prin referendum, ci a fost adoptat doar de Parlament, aa cum se proceda
cu legile fundamentale n regimurile totalitare comuniste.
Cea de-a doua guvernare agrarian, susinut de aliaii si socialiti, i
unii i ceilali cu rdcini adnci n partidul unic comunist, a fcut ca Repu-
blica Moldova s se particularizeze prin temporizarea i ncetinirea refor-
melor democratice i a edificrii statului de drept, precum i prin inconsec-
ven i, chiar, rezisten n promovarea reformelor economice.
Primul ciclu electoral democratic complet din istoria actual a Republicii
Moldova s-a ncheiat cu primele alegeri prezideniale democratice, care au
avut loc la 17 noiembrie 1996. Cu toate c n cursa electoral s-au nscris
9 candidai, lupta politic s-a dat ntre trei protagoniti: Mircea Snegur,
preedintele n exerciiu, Petru Lucinschi, preedintele Parlamentului,
i Andrei Sangheli, prim-ministru. n primul tur, M. Snegur i P. Lucin-
schi, ambii foti nomenclaturiti sovietici de vrf, au obinut 38,75% i,
respectiv, 27,66% din voturi, premierul A. Sangheli fiind scos din curs.
Turul al doilea a fost o simpl formalitate pentru P. Lucinschi, deoa-
rece a obinut majoritatea voturilor adversarilor lui M. Snegur, reuind
s ctige alegerile cu 54,02% din totalul voturilor exprimate, devenind
cel de-al doilea preedinte al Republicii Moldova. Conform unei nele-
geri anterioare alegerilor ntre P. Lucinschi i premierul n exerciiu, A.
Sangheli i-a prezentat demisia, noul ef al statului desemnndu-l, la 16
392
ianuarie 1997, pe Ion Ciubuc, un apropiat al su din vechea gard a fostului
partid totalitar. n absena unui sprijin parlamentar, preedintele P. Lucin-
schi i premierul Ion Ciubuc, nvestit la 24 ianuarie 1997, au fost constrni
s accepte o formul de guvern n care erau reconfirmai circa 70% dintre
minitrii fostului cabinet Sangheli, celelalte 30% din posturi fiind ocupate
de oameni de ncredere ai celor doi nali demnitari. Era pentru prima
dat cnd un preedinte de alt orientare politic trebuia s coabiteze cu
o majoritate agrariano-socialist pn la finalul mandatului acesteia, mai
exact timp de aproape un an de zile.
Prima alternan la guvernare din istoria posttotalitar a Republicii
Moldova s-a produs n anul 1998, n urma alegerilor parlamentare din 22
martie
1
. n cursa electoral s-au nscris 11 formaiuni politice: 5 partide
politice i 6 aliane electorale. Din acestea, doar 4 au reuit s depeasc
pragul electoral i s accead n noul Parlament:
Partidul Comunitilor din Republica Moldova (PCRM) 30,08% din
voturi sau 40 de deputai;
Convenia Democrat din Moldova (CDM) 19,31% din voturi sau
26 de deputai;
Blocul pentru o Moldov Democratic i Prosper (BpMDP) 18,12%
din voturi sau 24 de deputai;
Partidul Forelor Democratice (PFD) 8,86% din voturi sau 11 depu-
tai.
Alegerile au consemnat dou surprize de proporii. Prima a constat n
eecul lamentabil al fostului partid de guvernmnt, organizatorul scruti-
nului, care nu a reuit s mai intre n Parlament i a disprut, apoi, de pe
scena politic. A doua surpriz a fost reprezentat de ctigarea alegerilor
de ctre comuniti, succesorii direci ai fostului partid totalitar sovietic,
care revenise ntre timp pe scena politic sub o alt denumire.
n situaia dat, preedintele P. Lucinschi era nevoit s aleag ntre dou
opiuni: fie s numeasc un candidat pentru funcia de prim-ministru din
rndul grupului parlamentar majoritar al comunitilor, fie s desemneze o
persoan aa-zis independent, care s obin sprijinul unei coaliii poli-
tice majoritare, format din cele trei fore anticomuniste din Parlament.
n ambele cazuri era necesar constituirea unei coaliii, deoarece niciunul
dintre partide nu putea asigura majoritatea parlamentar.
Nedorind s fie acuzat c i-a readus la putere pe comuniti, de care se
simea, de altfel, foarte ataat prin trecutul su politic, P. Lucinschi a optat
1
Dorin Cimpoeu, Guvernarea de centru-dreapta n Basarabia (Republica Moldova), 1998-
1999, Editura Renaissance, Bucureti, 2009, pp. 17-176.
393
pentru a doua variant. Cu toate c nu a agreat, nc de la nceput, formarea
coaliiei majoritare din alte partide dect comunitii, cunoscut sub numele
de Aliana pentru Democraie i Reforme (ADR), eful statului a profitat
de nenelegerile dintre partidele constitutive privind persoana viitorului
premier, desemnndu-l, la 6 mai 1998, pe acelai Ion Ciubuc, aflat n exer-
ciiul funciunii, pentru postul de prim-ministru. Majoritatea parlamentar
s-a vzut pus n faa faptului mplinit, partidelor din componena acesteia
nermnndu-le dect s se mulumeasc cu celelalte demniti, reparti-
zate conform algoritmului stabilit de Acordul de nfiinare a ADR.
Guvernul Ciubuc II a primit votul de nvestitur al Parlamentului la 21
mai 1998 (pentru s-au pronunat 59 de deputai din cei 61 ai majoritii
parlamentare). Patriotul Ilie Ilacu, ales deputat pe listele PFD n timp ce se
afla n nchisoarea din Tiraspol, nu a avut posibilitatea s voteze. Pierderea
funciei de premier, care revenea CDM conform algoritmului, a fcut ca
relaiile dintre aceasta i premierul Ion Ciubuc s fie precare i tensionate
ab initio. Ca urmare, spre sfritul anului 1998, n CDM a prins teren tot
mai mult ideea retragerii sprijinului politic acordat premierului. Poziii
similare aveau i celelalte dou componente ale majoritii, MpMDP i
PFD.
Tensiunile dintre ADR i prim-ministru au fost alimentate i de slaba
performan a acestuia n promovarea reformelor economice, de lipsa de
credibilitate din partea organismelor financiare internaionale, precum i
de grava criz economoc creia trebuia s-i fac fa Republica Moldova
dup cderea rublei ruseti i scderea drastic a exporturilor moldove-
neti pe piaa Rusiei.
Acestea au fost, de altfel, i cauzele care l-au determinat pe Ion Ciubuc
s-i prezinte demisia efului statului la 1 februarie 1999, ceea ce a echi-
valat cu cderea ntregului guvern i deschiderea cii spre formarea unui
nou cabinet. Noua perspectiv politic deschis a dus la accentuarea dispu-
telor dintre cele dou componente ale CDM [Partidul Renaterii i Conci-
lierii din Moldova (PRCM) i FPCD] privind numirea unui candidat unic
pentru postul de prim-ministru, rmas vacant. Consecinele imediate au
fost renunarea de ctre M. Snegur, preedintele PRCM, la calitatea de lider
al majoritii parlamentare, iar cele pe termen mediu declanarea proce-
sului de destrmare a CDM i, implicit, pierderea majoritii n parlament
n urma retragerii FPCD din ADR.
Dup o tentativ euat de a-l impune prim-ministru pe Serafim
Urechean, primarul Chiinului, conform precedentului creat, P. Lucin-
394
schi a acceptat, la 19 februarie 1999, candidatura lui Ion Sturza, vice-
prim-ministru i ministru al Economiei i Reformei n cabinetul demisi-
onar Ciubuc II, propunere fcut de FPCD i aprobat de coaliie. Cu alte
cuvinte, abia la un an de la constituire, coaliia de guvernmnt a reuit
s-i impun propriul candidat la funcia de prim-ministru. Noul guvern
avea s se confrunte, nc de la nceput, cu mari dificulti, deoarece grupul
parlamentar al FPCD, dei nu prsise coaliia, i-a retras sprijinul politic
pe motiv c noua structur guvernamental cuprindea mai muli minitri
suspeci de corupie sau cu reputaie dubioas. n aceste condiii, a fost
nevoie de votul de aur al lui Ilie Ilacu, dat n scris de acesta din nchi-
soarea din Transnistria, pentru ca guvernul Sturza s fie validat de Parla-
ment la 12 martie 1999.
Noul guvern a avut o via destul de scurt, de circa opt luni. Soarta
acestuia a fost pecetluit, pe de o parte, de prsirea majoritii parlamen-
tare de ctre FPCD, iar pe de alt parte, de iniiativa preedintelui P. Lucin-
schi de a transforma Republica Moldova, ca i predecesorul su, ntr-o
republic prezidenial, ceea ce a amplificat controversele dintre adepii
i adversarii acestei probleme din Parlament, determinndu-i pe cei fideli
efului statului s prseasc partidele din cadrul ADR i s se declare aa-
zii independeni. Drept consecin direct, la sfritul anului 1999, coaliia
a pierdut majoritatea n parlament, rmnnd numai cu 48 de mandate
din cele 101, ceea ce nu asigura un suport politic solid guvernului Sturza.
n vederea restabilirii sprijinului politic, liderii ADR au hotrt ca
Guvernul s cear, la 4 noiembrie 1999, un vot de ncredere Parlamentului.
Contrar ateptrilor acestora, grupul parlamentar al comunitilor, sprijinit
de deputaii FPCD i de cei 11 independeni, a introdus, la 9 noiembrie
1999, o moiune de cenzur, n urma creia Guvernul Ion Sturza a fost
demis. Motivul votului de nencredere l-a constituit nemulumirea celor
58 de deputai, care au votat moiunea, fa de reformele economice ale
Cabinetului. n acest fel s-a pus capt primei guvernri de centru-dreapta,
reformatoare, din istoria recent a Republicii Moldova.
A urmat o guvernare de tranziie de scurt durat, de circa un an i
patru luni, care a reprezentat un intermezzo democratic naintea revenirii
la putere a comunitilor sovietici. Preedintele P. Lucinschi a avut trei
tentative de desemnare a unui prim-ministru i de formare a noului guvern
(unul dintre candidai fiind chiar liderul comunitilor, Vladimir Voronin),
care au fost respinse de majoritatea parlamentar conjunctural, creat
dup nlturarea de la putere a ADR.
395
n cele din urm, la 21 decembrie 1999, aceast majoritate pestri
i eterogen a acordat vot de ncredere premierului desemnat Dumitru
Braghi, noului cabinet de minitri i programului de guvernare al acestuia.
n timpul acestei guvernri s-a acutizat n mod fr precedent confruntarea
dintre Preedinie i Parlament pe tema schimbrii regimului politic. Lupta
dintre cele dou instituii ale puterii n stat a fost exacerbat dup apro-
barea de ctre Legislativ, la 5 iulie 2000, a legii de modificare a Constitu-
iei i trecerea de la un regim politic semiprezidenial la unul parlamentar,
revenindu-se, practic, la situaia din 1990.
Eecul Parlamentului, dup patru tururi de scrutin, de a alege noul ef
al statului, conform noii reglementri constituionale, a dus la dizolvarea
Legislativului i la convocarea primelor alegeri parlamentare anticipate,
care urmau s dea i noul preedinte al Republicii Moldova
1
.
Alegerile au fost fixate pentru 25 februarie 2001. Comisia Electoral
Central (CEC) a nregistrat 17 partide i blocuri electorale i 10 candidai
independeni. Pragul electoral a fost ridicat de la 4 la 6% pentru partide
i aliane electorale, iar cel pentru candidaii independeni a fost stabilit
la 3%. CEC a comunicat rezultatele finale ale alegerilor la 3 martie 2001.
Potrivit acestora, situaia se prezenta astfel:
PCRM 50,23% din voturi sau 71 de mandate;
Blocul electoral Aliana Braghi 13,45% din voturi sau 19 mandate;
Partidul Popular Cretin Democrat (PPCD), fost FPCD 8,18% din
voturi sau 11 mandate.
Era pentru prima dat n istoria recent a Republicii Moldova cnd
un partid politic obinea o victorie zdrobitoare n alegeri, i acesta nu era
altul dect Partidul Comunitilor sovietici, renscut. Se anuna revenirea
n for la putere a comunitilor bolevici, ceea ce echivala, fr a exagera,
cu o restauraie n mare parte a vechiului regim de sorginte totalitar. Din
acest motiv, Republica Moldova era un caz unic n Europa i n lume.
Cele 71 de mandate ale comunitilor din totalul de 101 le-au permis
acestora s exercite un control absolut asupra celor trei instituii ale puterii
n stat: Parlament, Preedinie, Guvern. n buna tradiie totalitar, Vladimir
Voronin, noul preedinte, ales de Parlament la 4 aprilie 2001, i pstra i
funcia de secretar general al Partidului Comunitilor. Conducerea Parla-
mentului i noul prim-ministru, Vasile Tarlev (un ilustru necunoscut),
nvestit de Legislativ la 19 aprilie 2001, se subordonau, att pe linie de stat
ct i politic, liderului partidului-stat, sinonim cu partidul unic din vremu-
1
Dorin Cimpoeu, Restauraia comunist sovietic n Republica Moldova, Editura Ars
Docendi, Bucureti, 2008, pp.7-148.
396
rile sovietice. Numrul redus de deputai ai opoziiei fcea ca, practic, rolul
acesteia ntr-un sistem democratic s fie anulat i s devin doar deco-
rativ, simbolic, o pat de culoare palid ntr-un parlament rou. Pentru a
nu speria n mod excesiv lumea democratic occidental, precum i opinia
public intern, comunitii au acceptat ca n structura primului lor guvern
s intre i reprezentani ai Alianei Braghi, care, ulterior, au fost nltu-
rai.
Restauraia comunist a nceput cu programul de guvernare Rena-
terea economic, renaterea rii al cabinetului Tarlev, elaborat pe baza
plat formelor electorale ale PCRM i Alianei Braghi, care stabilea ca
obiective majore relansarea rolului statului n economie i un control
riguros al post-pri vatizrii. Calea de dezvoltare a Republicii Moldova urma
s fie socialismul contemporan, direcie expus de Vladimir Voronin la
Congresul al IV-lea al PCRM (21-22 aprilie 2001). Acesta a menionat, n
context, c economia rii a fost distrus de capitalismul slbatic promovat
n ultimii zece ani de guvernrile refor matoare, singura alternativ pentru
renaterea rii fiind cea socialist. Tabloul restauraiei comuniste era
completat de revenirea la simbolistica de factur comunist. Chiar dac
simbolurile oficiale ale statului nu fuseser, nc, schimbate, a nceput un
proces de nlocuire a acestora cu nsemnele comunitilor. Steagurile roii
cu secera i ciocanul i portretele lui Lenin au revenit n birourile noilor
oficiali, indiferent de nivel, iar noua putere l-a omagiat, la 22 aprilie 2001, pe
conductorul proletariatului mondial cu mare fast. Recuzita comunist
nu a lipsit nici de la naltul forum al Comuni tilor (Congresul al IV-lea
n.n.), unde s-a vorbit numai n limba rus i au fost reprezentani ai
partidelor comuniste din 17 ri, printre care din Federaia Rus, Ucraina,
China i Cuba.
Odat cu restauraia roie, comunitii din Basarabia au trecut la
aplicarea a ceea ce au nvat ei mai bine n perioada regimului totalitar
bolevic, marea majoritate a liderilor lor, la nivel central sau local, fiind
persoane de vrsta a treia, care s-au nscut, educat i format n condiiile
impuse de ocupanii sovietici, fr a avea nimic comun cu valorile demo-
cratice. Pe fondul unei construcii democratice nc fragile, comunitii au
avut o sarcin destul de uoar n reintroducerea unui regim autoritar de
tip sovietic n Basarabia, care s permit partidului lor s controleze toate
domeniile vieii social-economice i politice din Republica Moldova.
Pentru aplicarea ferm a obiectivelor lor politice, comunitii au ntrit,
mai nti, rolul structurilor de for, coercitive, readucnd n prim-plan
397
securitatea i miliia din timpurile sovietice, de data aceasta vopsite n culori
democratice de tipul Serviciului de Informaii i Securitate (SIS) i al cara-
binierilor, care au nceput s semene din nou teama i groaza de altdat
n rndul populaiei. Procuratura a redevenit un instrument de hruire
i tortur n mna noilor condu ctori de la Chiinu. Ostil pluralismului
politic, regimul comunist resta urat a declanat, n condiiile unui monopol
total al puterii, o campanie ampl, dur i constant mpotriva oponenilor
si politici, ndeosebi a celor de orientare liberal, proeuropean, menit
s duc la supravegherea poliieneasc, discreditarea, denigrarea i
compromi terea acestora n ochii opiniei publice interne i internaionale.
n cei opt ani n care au guvernat Republica Moldova, comunitii au
condus n mod discreionar, partidul lor manifestndu-se ca partidul
unic din vremurile sovietice. Valorile democratice cum ar fi drepturile
omului, libertatea presei i de expresie, independena justiiei, libertatea de
ntrunire i multe altele erau strine guvernanilor roii, nerespectarea i
cazurile de nclcare flagrant a acestora devenind omniprezente.
n evoluia politic a regimului comunist restaurat s-au distins trei
momente importante
1
:
alegerile generale din 6 martie 2005;
alegerile locale din 3 i 17 iunie 2007;
alegerile generale din 5 aprilie 2009.
1. Alegerile generale din 6 martie 2005 au ncheiat primul mandat al
comunitilor dup revenirea la putere n condiii democratice i au marcat
un prim test al acestora n faa electoratului n urma unei guvernri de
patru ani. Cu toate c n perioada respectiv se acumulaser suficiente
nemulumiri ale populaiei, totui guvernarea autoritar le-a creat, nde-
osebi electorilor cu o men talitate sovietic, sentimentul unei anumite
stabiliti interne din punct de vedere att politic, ct i economic. Aceast
situaie nu a exclus ns un anumit grad de erodare a imaginii regimului
comunist restaurat. Alegerile au demonstrat tocmai acest lucru, comunitii
rectignd alegerile cu un scor mai mic fa de cel din 2001, de data aceasta
obinnd doar 56 de mandate
2
din totalul de 101, fa de 71 de mandate
la scrutinul anterior. Pierderea celor 15 mandate i priva pe comuniti de
deinerea monopolului asupra puterii, pentru alegerea preedintelui rii
fiind nevoie de cel puin 61 de voturi.
1
Dorin Cimpoeu, Republica Moldova ntre Romnia i Rusia, 1989-2009, Casa Limbii
Romne Nichita Stnescu, Chiinu, 2010, pp. 248-261.
2
http://www.e-democracy.md, ultima accesare la 15 iunie 2005.
398
Pe fondul nenelegerilor dintre partidele din cadrul Blocului Moldova
Democratic (BMD) unul dintre cele trei grupuri parlamentare, Vladimir
Voronin i Iurie Roca, sluga credincioas a Moscovei, au pus la cale o diver-
siune politic abil, menit s-i asigure liderului comunist un nou mandat de
preedinte. Astfel, sub pretextul unor poteniale sanciuni economice
1
ale
Rusiei mpotriva Republicii Moldova, determinate de refuzul Chiinului
de a accepta Planul Kozak de federalizare a Basarabiei, cei doi au reuit s-i
conving pe Dumitru Diacov i pe Oleg Serebrian, liderii Partidului Demo-
crat i Partidului Social Liberal, componente ale BMD, s sprijine candida-
tura lui Vladimir Voronin. Condiia a fost ca acesta s semneze Declaraia
cu privire la parteneriatul politic pentru realizarea obiectivului integrrii
europene a Republicii Moldova.
Aa-zisul consens politic ntre PCRM i BMD s-a dovedit a fi o mare
cacealma, n lipsa unor garanii ferme din partea lui Vladimir Voro nin
c va ndeplini angajamentele asumate prin semnarea Declaraiei. Eveni-
mentele ulterioare au demonstrat c liderul comunist nu numai c nu a
respectat nelegerea respectiv, ci a dus o campanie dur de discreditare
i reprimare a opoziiei, ndeprtnd tot mai mult Republica Moldova de
valorile democratice europene. Singurul lider politic menajat de puterea
roie a fost Iurie Roca, cruia, pentru serviciile fcute, i s-a oferit un post
de vicepreedinte al Parlamentului. De altfel, Vladimir Voro nin declarase
public c Roca este un om de credin n adevratul sens al cuvn tului i
este un om credibil. Roca ne viliaet [nu umbl cu fofrlica n.n.]
2
.
2. Faptul c regimul rou intrase ntr-o perioad de cdere liber a fost
reliefat i de alegerile locale din 3 i din 17 iunie 2007. Comunitii au pierdut
postul de primar general al capitalei, ctigat de Dorin Chirtoac, repre-
zentantul Partidului Liberal, cu 61,17% din voturile exprimate, precum i
majoritatea n Consiliul municipal Chiinu, care a revenit partidelor de
opoziie. Dei, la nivel naional, comunitii au ctigat cu 34,32% alegerile
locale, totui partidele de opoziie i candidaii independeni au obinut
majoritatea locurilor de primari i consilieri locali. Schimbarea raportului
de fore n Consiliul municipiului Chiinu i la nivel naional n defavoarea
comunitilor a determinat din partea puterii comuniste aplicarea unei
politici de confruntare dur n raporturile cu opoziia, activitatea struc-
turilor loca le ale acesteia fiind obstrucionat, inclusiv prin nealocarea de
resurse financiare necesare de la bugetul de stat. Iar liderii ei discreditai,
denigrai, compromii, hruii i declarai inamicul public numrul unu.
1
Duma de Stat a Federaiei Ruse adoptase trei rezoluii n acest sens.
2
Flux, ediia de vineri, nr. 2008134, din 25 iulie 2008
399
3. Alegerile generale din 5 aprilie 2009 au reprezentat marea confrun-
tare dintre regimul autoritar comunist i opoziia democratic. Campania
electoral s-a desfurat n condiii total inegale. Puterea comunist a
folosit toate prghiile administrative, resursele materiale i financiare
ale statului pentru propaganda electoral, inclusiv televiziunea public.
Pentru a slbi opoziia i a mpiedica unirea forelor acesteia n perspectiva
alegerilor, majoritatea comunist, sprijinit de PPCD, aliatul su fidel, a
schimbat Codul electoral, mrind pragul de intrare n Parlament de la 5 la
6% i interzicnd realizarea unor aliane electorale.
n condiii total inegale i nedemocratice, activitii partidelor de opo ziie
au fost nevoii s desfoare o campanie electoral de la om la om, pre cum
i prin puinele mijloace de informare n mas pe care le aveau la ndemn.
Mesajul electoral al opoziiei a fost unul modern i viza, n principal, scoa-
terea Republicii Moldova din marasmul comunist i integrarea acesteia n
structurile europene.
Numrarea voturilor a relevat c PCRM a ctigat alegerile cu 49,48%,
adjudecndu-i, ntmpltor sau nu, 61 de mandate n noul Parlament, ceea
ce reprezenta exact numrul de voturi necesare alegerii efului statului.
Celelalte voturi au fost mprite ntre trei partide de opoziie: Partidul
Liberal 13,13%; Partidul Liberal Democrat 12,43% i Aliana Moldova
Noastr 9,77%
1
.
Marea surpriz a alegerilor a fost neintrarea n Parlament, pentru prima
dat de la 1990 ncoace, a PPCD, care a obinut doar 3,04% din voturi.
Acesta era preul pltit pentru sprijinul acordat comunitilor i serviciile
fcute Moscovei.
Liderii opoziiei parlamentare au denunat fraudarea alegerilor, au cerut
anularea acestora i organizarea unui nou scrutin electoral. Revendicrile
aces tora au fost susinute de zeci de mii de persoane, care au ieit n strad
ncepnd cu data de 6 aprilie, cnd au fost date publicitii primele date
preliminare ale rezultatelor alegerilor.
Pentru a reprima revolta maselor i a-i discredita pe liderii partidelor
de opoziie care au intrat n noul Parlament, puterea comunist a apelat
la metodele bolevico-kaghebise de trist amintire, nscennd prin ageni
ai Secu ritii vandalizarea sediilor Preediniei i Parlamentului i arbo-
rarea drapelului Romniei. Odat pretextul creat, regimul comunist a scos
trupele poliiei i agenii acoperii ai SIS n Pia pentru a nbui n snge
demonstraiile panice ale populaiei. Sute de persoane au fost arestate,
1
Agenia Interlic din 7 aprilie 2009.
400
torturate i supuse abuzurilor de ctre forele de ordine. Bilanul tragic al
interveniei excesiv de brutale a autoritilor a constat n trei mori i alte
trei persoane disprute
1
.
Pentru calmarea spiritelor, regimul comunist a acceptat doar
renumrarea voturilor, nu i verificarea listelor electorale, aa cum
ceruser partidele de opoziie, care considerau c aceasta era principala
metod de a demonstra fraudarea scrutinului legislativ. n semn de protest,
la renumrare nu au participat reprezen tanii partidelor de opoziie.
Renumrarea, la 15 aprilie 2009, a relevat existena unui numr de voturi
nevalabile mai mare dect cel comunicat de Comisia Electoral Central,
ceea ce a fcut ca, la redistribuire, comunitii s piard un mandat de
deputat, rmnnd doar cu 60 de locuri n noul Parlament. Dei, la prima
vedere, acest lucru nu prea destul de important, mandatul de aur avea s
decid soarta alegerii noului preedinte al Republicii Moldova.
Dup o oarecare stabilizare a situaiei, majoritatea comunist a ales orga-
nele de conducere ale noului Parlament, proces la care cei 41 de deputai
ai opoziiei au refuzat s participe. n continuare, trebuia ales preedintele
rii, pentru a putea fi format noul guvern. Comunitii au prelungit n
mod nejustificat procedurile, spernd s obin votul de aur din partea
opoziiei, ns ncercrile de negociere cu reprezentanii acesteia au euat
n mod lamentabil. n condiiile date, majoritatea roie a organizat dou
tururi de scrutin formale, la 20 mai i, respectiv, 3 iunie, n vederea alegerii
efului statului. La ambele, comunitii au prezentat doi candidai, chipu-
rile pentru a respecta normele democratice: premi erul n exerciiu, Zinaida
Greceani, i doi candidai de faad, Andrei Negu (la 20 mai) i Stanislav
Groppa (la 3 iunie). De fiecare dat, Z. Greceani a obinut 33 de voturi,
restul revenind contracandidatului su. Opoziia a refuzat s participe
la vot in corpore, de ambele di. n urma acestei situaii, preedintele n
exerciiu, Vladimir Voronin, care ntre timp devenise eful Legislativului, a
dizolvat abia alesul Parlament i a convocat alegeri parlamentare anticipate
pentru 29 iulie 2009.
Campania electoral a comunitilor pentru alegerile anticipate a fost
foarte dur i agresiv, bazndu-se pe acuzaii aduse opoziiei c ar pregti
o lovitur de stat i c ar vrea s distrug independena Republicii Moldova.
Observatorii OSCE au prezentat un raport privind alegerile anticipate din
29 iulie 2009, n care au ncriminat practicile totalitariste ale regimului
comunist i au subliniat necesitatea continurii reformelor democratice
1
Adevrul, nr. 5836, 23 aprilie 2009.
401
pentru a restabili ncrederea public
1
.
Rezultatele alegerilor anticipate, date publicitii la 31 iulie 2009, au
consemnat nfrngerea comunitilor i victoria partidelor de opoziie. Dei
au obinut cel mai mare numr de voturi 44,69%, comunitilor le-au
revenit n noul Parlament doar 48 de mandate, cu 12 mai puine dect la
alegerile din 5 aprilie, pierznd dup opt ani majoritatea parlamentar.
Opoziia unit, format din Partidul Liberal Democrat (PLDM), Partidul
Liberal (PL) i Aliana Moldova Noastr (AMN), a obinut 38,60% din
voturi, respectiv 40 de mandate de deputat. Acestora li s-au adugat cele 13
mandate (12,54% din voturi) ale Partidului Democrat (PDM), un alt partid
de opoziie intrat n Parlament, totaliznd astfel 53 de locuri din cele 101
2
.
Scrutinul a consemnat dispariia de pe scena politic a PPCD, condus
de Iurie Roca, care a suferit dou nfrngeri usturtoare consecutive, la
alegerile anticipate obinnd doar 1,91% din voturi, cel mai sczut scor din
istoria acestui partid.
Cu o majoritate parlamentar de 53 de mandate, cele patru partide ale
opoziiei au format, la 8 august 2009, n urma unor negocieri intense i difi-
cile, o coaliie politic de guvernmnt, cunoscut sub numele de Aliana
pentru Integrare European (AIE)
3
.
n Declaraia de constituire a AIE a fost nscris ca prim obiec tiv major
restabilirea statului de drept n Republica Moldova, ceea ce echivala cu
o a doua decomunizare a Basarabiei, dup cea produs n anii 90, odat
cu declanarea micrii de renatere i redeteptare naional a romnilor
basarabeni.
Conform algoritmului stabilit, cele mai nalte funcii n stat au revenit
PLDM (postul de prim-ministru) i PL, (funcia de ef al Parlamentului i,
implicit, cea de preedinte interimar al Republicii Moldova, pn la alegerea
acestuia de ctre Legislativ). n context, se impune precizarea c funcia
de preedinte a rmas vacant la 11 septembrie 2009, dup ce Vladimir
Voronin i-a prezentat demisia. Aceasta a fost ocupat de Mihai Ghimpu,
preedintele Parlamentului.
Aliana a format un nou guvern, avndu-l ca prim-ministru pe Vladimir
Filat, liderul PLDM, i o structur constituit din 16 ministere i 8 agenii.
Acesta a fost nvestit de ctre noul Parlament la 25 septembrie 2009, cnd
a fost aprobat i Programul de guvernare, intitulat Integrarea european:
1
Jurnalul naional, Anul XVII, nr. 5100, 31 iulie 2009.
2
http://www.e-democracy.md, ultima accesare la 31 iulie 2009.
3
Agenia Interlic, din 8 august 2009.
402
Libertate, Democraie, Bunstare
1
.
La 10 noiembrie i la 7 decembrie 2009, s-au desfurat 2 tururi de
scrutin pentru alegerea preedintelui rii de ctre Parlament. Ambele s-au
soldat cu eec, Mihai Ghimpu, liderul PL i speaker al Legislativului, fiind
reconfirmat de Curtea Constituional n calitate de preedinte interimar
al Republicii Moldova.
Problema alegerii noului ef al statului trebuia rezolvat pn la 16 iunie
2010, termen prevzut de normele constituionale. Ca urmare, n perioada
urmtoare, majoritatea parlamentar a studiat diverse posibiliti legale
de soluionare, inclusiv organizarea de negocieri cu grupul parlamentar al
comunitilor pentru obinerea voturilor necesare. Toate acestea nu au dus
la niciun rezultat concret, ceea ce a determinat majoritatea parlamentar
s ia decizia consultrii poporului n privina alegerii efului statului prin
votul direct al alegtorilor. Referendumul constituional
2
a avut loc la 5
septembrie 2010, dar rezultatele acestuia nu au fost validate, deoarece
la urne s-au prezentat 30,29% din cetenii cu drept de vot, minimumul
necesar fiind de 1/3 din persoanele nscrise pe listele de vot.
Dup epuizarea i acestei ci, preedintele interimar a dizolvat Parla-
mentul i a stabilit organizarea alegerilor
3
anticipate pentru 28 noiembrie
2010. Au participat 39 de concureni electorali, dar doar 4 partide au reuit
s intre n noul Parlament, voturile i mandatele acestora fiind distribuite
astfel:
PCRM 39,34% din voturi, respectiv 42 de mandate;
PLDM 29,42% din voturi, echivalent 32 de mandate;
PD 12,70% din voturi, adic 15 mandate;
PL 9,96% din voturi, respectiv 12 mandate.
i de data aceasta comunitii au ctigat alegerile, fr a avea ns majo-
ritatea necesar prelurii puterii. Alegerile au mai consemnat dispariia
din Parlament a Alianei Moldova Noastr, una dintre componentele
majoritii parlamentare anterioare, precum i o cretere notabil a num-
rului de mandate obinute de PLDM. Se reedita, practic, situaia din 2009,
cnd niciunul dintre partide nu avea numrul necesar de mandate pentru
formarea majoritii. Numai c, de data aceasta, PCRM avea mai puin cu 6
mandate fa de 2009, iar cele trei partide ale AIE mai mult cu 6 mandate.
1
Agenia Moldpres, din 28 noiembrie 2009.
2
http://www.e-democracy.md./elections/referendum/2010/, ultima accesare la 13 ianuarie
2012.
3
Idem.
403
n aceste condiii, singura opiune era refacerea AIE
1
, ceea ce s-a i
ntmplat la 30 decembrie 2010, dat la care a fost semnat Acordul de
constituire a AIE-2 de ctre liderii celor trei partide. Potrivit acestuia, lui
Marian Lupu, liderul PDM, i revenea funcia de preedinte al Parlamen-
tului i, n acelai timp, de preedinte interimar al Republicii Moldova, iar
lui Vladimir Filat, eful PLDM, cea de prim-ministru.
Noul guvern al AIE, condus de Vladimir Filat, avea o structur asem-
ntoare cu cel anterior, cele 16 ministere fiind distribuite n felul urmtor:
PLDM 7, PD 5 i PL 4. Acesta a fost nvestit de Parlament la 14 ianu-
arie 2011. Singura problem care rmnea de rezolvat era cea a alegerii
efului statului de ctre Parlament, cea care, de fapt, determinase organi-
zarea alegerilor parlamentare anticipate.
Pe parcursul anului 2011, aliana de guvernmnt nu a gsit o soluie
la aceast chestiune, ceea ce a fcut ca instabilitatea politic s se menin.
Negocierile cu comunitii au euat, ca i tratativele cu un grup de trei depu-
tai, desprini din cadrul PCRM, care au naintat AIE oferta de a vota un
candidat la funcia de preedinte apolitic, din afara majoritii parlamen-
tare.
n situaia dat, Aliana a hotrt organizarea primului tur al alegerilor
efului statului
2
, la 16 decembrie 2011, susinnd candidatura lui Marian
Lupu, preedintele interimar al Republicii Moldova. Acesta a ntrunit
doar 58 de voturi din necesarul de 61, toate aparinnd Alianei. Deputaii
comuniti nu au participat la scrutin, iar cei trei disideni comuniti au
votat mpotriv. Cel de-al doilea tur a fost programat pentru 15 ianuarie
2012. Dup primul tur, pentru a nltura orice suspiciuni privind poteniale
tratative subterane ntre un partid din majoritate i comuniti, liderii AIE
au semnat, la 17 decembrie 2011, un Supliment
3
la Acordul de consti-
tuire a Alianei, care exclude orice negocieri separate, votri separate i vot
comun cu PCRM care ar duce la reconfigurarea guvernrii i constituirea
altei majoriti parlamentare.
ntre timp, mai exact la 12 ianuarie 2012, Curtea Constituional
4
,
rspunznd la o sesizare a unui deputat, a declarat neconstituionale alege-
rile pentru funcia de preedinte din 16 decembrie 2011, deoarece a fost
nclcat secretul votului. Aceeai Curte a decis c, prin urmare, i hotrrea
Parlamentului prin care s-au stabilit alegeri repetate, pentru 15 ianuarie
1
Agenia Publika, 30 decembrie 2010.
2
Agenia Interlic, din 16 decembrie 2011.
3
Agenia Moldpres, din 17 decembrie 2011.
4
Agenia Interlic, din 12 ianuarie 2012.
404
2012, era neconstituional. n urma acestei decizii, Parlamentul a fost pus
n situaia de a relua procedura de alegere a efului statului de la zero.
AIE a dat o interpretare proprie
1
deciziei Curii Constituionale din 12
ianuarie 2012, n sensul ntreruperii procesului de alegere a efului statului
i a convocat, la 15 ianuarie 2012, o edin extraordinar a Parlamentului,
n cadrul creia au fost abrogate cele dou hotrri ale Parlamentului.
n aceeai zi, liderii AIE au adoptat Declaraia cu privire la cile de
soluionare a crizei constituionale i de asigurare a stabilitii politice.
Prin aceasta componentele coaliiei de guvernmnt i-au asumat n
mod solidar responsabilitatea pentru realizarea unor obiective majore ale
agendei politice pentru perioada urmtoare, cel mai important fiind acela
al iniierii unui referendum pentru modificarea Constituiei, cu scopul
de a da cetenilor posibilitatea s corecteze deficienele constituionale
care provoac interminabile crize politice n Republica Moldova. Acesta ar
permite democratizarea i simplificarea mecanismului de alegere a pree-
dintelui de ctre Parlament (cu o majoritate simpl) i transformarea siste-
mului de guvernmnt n unul autentic parlamentar. Referendumul urma
s aib loc nu mai trziu de luna aprilie 2012.
Liderii AIE au anunat ns, la 10 februarie 2012, c revin la alegerea
preedintelui n Parlament
2
. Iniiativa de a renuna la referendum a apar-
inut PLDM i PDM, PL vzndu-se nevoit s se conformeze. Decizia a fost
motivat prin faptul c referendumul ar eua din cauza presiunilor create
n societate.
Preedintele interimar al Republicii Moldova, Marian Lupu, a artat c
data alegerilor prezideniale va fi fcut public cel mai probabil cu ocazia
primei edine a sesiunii de iarn a Legislativului, preconizat s se deschid
la 16 februarie 2012. n context, cei trei lideri au precizat c pentru alegerea
preedintelui vor negocia cu grupul Dodon, al celor trei deputai comuniti
disideni. n ceea ce privete candidaii poteniali la preedinie, Vlad Filat
a specificat: Avem nevoie de o persoan care s aib integritate moral,
iar liberalul Mihai Ghimpu c formaiunea pe care o conduce va ceda
funcia de preedinte al Parlamentului, care aparine PL conform acordului
de constituire a AIE, i nu va nainta vreun candidat la preedinia Repub-
licii Moldova.
Pe de alt parte, liderii AIE au menionat c modificarea Constituiei
prin voina poporului rmne valabil i un eventual referendum va avea
loc pn la sfritul mandatului Legislativului actual. Trebuie modificate
1
www.e-democracy.md, ultima accesare la 6 februarie 2012.
2
Agenia Moldpres, din 11 februarie 2012.
405
mai multe articole din Legea suprem i nu este exclus c vom reveni la
adoptarea unei noi Constituii, a conchis premierul Vlad Filat.
Cert este c aliana de guvernmnt s-a dovedit incapabil, n cei doi
ani i jumtate de cnd se afl la putere, s gseasc o soluie pentru criza
constituional, care perturb grav Republica Moldova. Cauzele acestei
neputine trebuie cutate n orgoliul nesntos al liderilor AIE, n lipsa de
voin politic a acestora i n incapacitatea lor de a face compromisuri n
folosul interesului naional, dei oportuniti n acest sens exist.
Trsturile regimului politic posttotalitar
Principala trstur a regimului politic posttotalitar este aceea c,
dup pierderea monopolului puterii de ctre partidul unic, o parte a fostei
nomenclaturi comuniste, mai mult sau mai puin reformatoare, s-a disipat
ntr-o serie de grupri politice care, ulterior, s-au transformat n partide
specifice unui regim democratic. n categoria acestora au intrat, ndeosebi,
PDAM, FPM i PSM, care au dominat viaa politic n perioada 1990-1998.
Cea mai dur parte a partidului totalitar, n frunte cu Vladimir Voronin
i ali activiti sovietici, sprijinii de membrii de partid cei mai habotnici i
fanatici, a conservat structurile locale i, odat cu reintrarea n legalitate, a
nceput s urce treptele puterii, reuind s ctige toate alegerile parlamen-
tare din 1998 pn n 2010. Mai mult, n anul 2001, comunitii au obinut
o victorie zdrobitoare n alegeri, acaparnd puterea politic n totalitate
i la toate nivelurile, ceea ce le-a permis s restaureze regimul totalitar
de sorginte sovietic pentru o perioad de 8 ani, caz unic n Europa. Ca
urmare, se poate afirma c, n cei 22 de ani, perioad care face obiectul
analizei noastre, urmaii fostului partid unic, unii mai reformai, alii mai
puin, s-au aflat la conducerea Republicii Moldova timp de peste 18 ani.
Alt caracteristic const n faptul c partidele democratice, de centru-
dreapta, s-au dovedit a fi destul de slabe din punct de vedere politic, dezbi-
nate i liderii acestora foarte orgolioi, ceea ce a fcut ca accederea lor la
putere s fie anevoioas, iar colaborarea n cadrul coaliiilor de guvern-
mnt tensionat i precar. Din aceste motive s-au meninut la putere
perioade scurte de timp, nereuind s-i duc la capt mandatele.
O trstur important este aceea c regimul politic posttotalitar a avut
o evoluie deosebit de sinuoas, lucru care a determinat, mai ales n ultimii
ani ai perioadei, o criz constituional, creia nu i s-a gsit o rezolvare
pn la nceputul anului 2012. Astfel, n urma alegerilor cvasidemocra-
tice din 1990, n Republica Moldova a fost instituit un regim politic parla-
406
mentar, care a durat pn la sfritul anului 1991, cnd, tot ca o consecin
a unor alegeri, acesta a fost transformat ntr-un regim prezidenial.
Caracterul regimului a fost schimbat, dup adoptarea Constituiei demo-
cratice n 1994, n unul semiprezidenial. Conflictul dintre Preedinie i
Parlament, izbucnit n 1999, ca urmare a dorinei efului statului de a-i fi
extinse atribuiile constituionale, i-a determinat pe deputai s modifice
Constituia i s reintrodic, la 5 iulie 2000, regimul politic parlamentar.
n condiiile restauraiei comuniste, cu o majoritate parlamentar solid,
regimul s-a bucurat de stabilitate. Dup pierderea puterii de ctre comuniti
i preluarea conducerii de ctre o coaliie politic democratic, fr o majo-
ritate suficient, regimul parlamentar a intrat n criz constituional,
determinat de neputina alegerii preedintelui Republicii Moldova.
Caracteristic este c, n cei 22 de ani, un singur partid, i anume Partidul
Comunitilor, a fost capabil s ctige alegerile parlamentare (n anul 2001)
ntr-o manier categoric, care s-i permit s formeze singur o majoritate
absolut (peste 2/3 din mandate). La toate celelalte alegeri, a fost nevoie fie
de aliane preelectorale, fie de coaliii postelectorale pentru constituirea
majoritilor parlamentare i formarea guvernelor. n general, doar n jur
de patru partide i aliane preelectorale au reuit s depeasc pragul elec-
toral i s intre n Parlament.
Pe de alt parte, ca o alt trstur, trebuie menionat c, exceptnd
alegerile din 2005 i cele din 2010, care au marcat a doua guvernare comu-
nist i, respectiv, meninerea la putere a AIE, toate celelalte confruntri
electorale au fost pierdute de partidul/coaliia care a fost organizatorul
acestora. Mai mult, n 1998, PDAM nu a mai intrat n Parlament, disp-
rnd, apoi, din viaa politic.
De regul, ctigtorii alegerilor au venit la putere pe un vot negativ,
acordat de electoratul nemulumit fostei guvernri, i nu pe o dezbatere de
platforme electorale i proiecte fezabile i atractive pentru populaie.
n cei peste 20 de ani ai actualului regim politic posttotalitar, au existat
perioade att de stabilitate politic, ct i de instabilitate. Asfel, pe linie
parlamentar, au fost organizate opt rnduri de alegeri, dintre care cinci
la termen i trei anticipate (2001, 2009 i 2010). n ceea ce privete stabili-
tatea guvernamental, situaia a fost mult diferit, n perioada respectiv
succedndu-se la guvernare 14 cabinete, ceea ce nseamn o medie sub
doi ani pentru fiecare guvern. Cea mai mare stabilitate guvernamental
s-a nregistrat n timpul restauraiei comuniste, cnd au existat doar trei
guverne, dintre care cele dou conduse de Vasile Tarlev s-au aflat la putere
407
7 ani (2001-2008).
Alte trsturi ale regimului rezult din nsi evoluia acestuia i privesc
aspecte precum:
structura comunist n procent de aproximativ 84% a primului Parla-
ment al Republicii Moldova;
parcurgerea unui ciclu electoral democratic complet;
asigurarea alternanei la guvernare;
coabitarea unei majoriti parlamentare de o culoare politic cu un
preedinte de alt culoare politic;
exercitarea votului de cenzur de ctre opoziie, ce-i drept o singur
dat, ca instrument al democraiei parlamentare.
Fenomenul migraiei deputailor dinspre opoziie spre putere i invers,
n funcie de interesele oportuniste ale acestora sau de antajul exercitat
asupra lor de ctre putere, nu a cunoscut o amploare semnificativ, dar
nici nu a lipsit, fiind nregistrat de toate partidele parlamentare, inclusiv de
comuniti.
Corupia aproape generalizat la nivelul administraiei de stat, att
centrale, ct i locale, i eficiena redus a structurilor specializate n lupta
cu aceasta definesc o alt trstur a regimului politic posttotalitar.
n concluzie, se poate aprecia c cursul lent i foarte sinuos al tranziiei
spre construcia unui regim democratic parlamentar n ultimii peste
douzeci de ani, a plasat Republica Moldova pe ultimele locuri n rndul
rilor central i sud-esteuropene cu democraii ntrziate, tributare
n mare parte mentalitilor totalitare. Trecerea spre noul regim a fost
marcat de creterea exponenial a inegalitilor sociale, de corupia
agresiv i generalizat la toate nivelele societii, de un stat cu instituii
politizate i ineficiente i de o pseudoelit politic i intelectual interesat,
manipulat i decadent.
408
SOCIETATEA CIVIL DIN REPUBLICA MOLDOVA:
DOU DECENII NTRE FORM I CONINUT
Igor GROSU
Unul dintre elementele indispensabile ale unei societii democratice
este societatea civil. Un spaiu n care fiecare cetean are libertatea de
a-i manifesta i proba propria iniiativ, de a-i expune i susine punctul
de vedere, de a protesta mpotriva abuzurilor statului, de a se implica
alturi de ali membri ai comunitii n soluionarea problemelor societii.
Altfel spus, pentru a-i realiza acele aspiraii pe care nu le poate realiza n
cadrul familiei. Dac n perioada sovietic spaiul public, dar i familia erau
monitorizate ndeaproape de stat, prin sistemul su ideologic i de coer-
ciie, dup 1990, cel puin teoretic, aceast tutel slbete, iar cetenii i
exercit tot mai des la dreptul de asociere, libera exprimare etc.
Odat cu declararea independenei, am asistat la un proces de emanci-
pare a societii, exprimat prin diferite forme de asociere: partide politice,
micri social-politice, sindicate, uniuni de creaie, organizaii neguver-
namentale, federaii, patronate, grupuri de iniiativ, culte religioase etc.
Dorina cetenilor de a face uz de dreptul la asociere, cadrul legal permisiv,
dar i suportul de ordin logistic i financiar din exterior au amplificat acest
proces la scar naional.
Ce reprezint societatea civil moldav la dou decenii de la declararea
independenei? i-a fcut simit prezena prin diversitatea formelor sau i
prin coninut? A reuit s se impun ca un sector viabil n raport cu statul i
mediul de afaceri? Este un produs autohton sau unul de import?
1. Societatea civil n cifre
Din punct de vedere numeric, ctre anul 2010, nregistrate erau circa
8000
1
de organizaii neguvernamentale naionale i locale. Raportat la o
populaie de 4,3 mln, obinem un ONG la 539 de locuitori. Prin compa-
raie, pentru acelai an, n Romnia este un raport de 1:349, n Bulgaria
1:221, n Georgia 1:327, n Estonia 1:40, iar n Ukraina 1:867. Datele
enunate ne permit s observm cum se poziioneaz Republica Moldova
n comparaie cu alte state din Europa de Est i din CSI.
1
[USAID], 2010 NGO Sustainability Index for Central and Eastern Europe and Eurasia, p.
138.
409
Dinamica nregistrrii organizaiilor neguvernamentale n
perioada 1996-2010, conform datelor prezentate de Ministerul Justi-
iei i de CREDO, 2010
Privit din punct de vedere al viabilitii organizaiilor neguvernamen-
tale nregistrate, tabloul devine i mai nuanat. Astfel, aproximativ 25%
din ONG-urile nregistrate sunt mai mult sau mai puin active
1
. Acest
aspect reduce din magnitutinea sectorului asociativ i nclin balana n
favoarea asocierii ca form, n detrimentul coninutului. Analiza obiecti-
velor i scopurilor declarate de organizaiile nregistrate denot o predi-
lecie pentru domeniile sociale (educaie, asisten social, sntate). Dac
e s privim rezultatele NGO Sustainability Index pentru ultimii 10 ani,
observm c societatea civil din Moldova obine practic acelai punctaj,
ceea ce arat lipsa unor schimbri spectaculoase n sens pozitiv sau negativ.
1
Ibidem, p. 138.
410
Este evident c cetenii nu se grbesc s se asocieze, dect n cazu-
rile n care sunt oarecum determinai sau motivai de factori externi.
Un exemplu plauzibil poate fi programul Fondului de Investiii Sociale
din Moldova (FISM), prin care sute de comuniti rurale au beneficiat de
proiecte de reabilitare a infrastructurii sociale din comunitate (aproximativ
1130 de proiecte
1
). Preocuparea constant a donatorilor pentru asigurarea
durabilitii investiiilor sociale a condiionat acordarea suportului de
implicarea plenar a comunitilor, ceea ce a rezultat n apariia a circa 700
de organizaii comunitare
2
, care au beneficiat de proiectul FISM. Semni-
ficaia acestui exemplu nu este n a demonstra caracterul de import al
sectorului asociativ la nivel comunitar, ci de a arta c cetenii accept
aceste forme de asociere i sunt motivai s-o fac atunci cnd vd beneficiul
asocierii, cnd pot schimba lucrurile n comunitate. n acest sens, statul
ca actor responsabil de crearea condiiilor pentru asociere i, implicit, de
dezvoltare a societii civile (cadru legal, garantarea drepturilor i libert-
ilor, securitatea ceteanului) trebuie s aplice, n politicele sale publice,
aceast abordare: motivarea celor care se asociaz n domeniile priori-
tare. Este vorba de edificarea unui nou tip de stat, opus celui paternalist i
centralizat, motenit din perioada sovietic, n care ceteanul las totul pe
seama statului, tipul de stat n care societatea civil este cu adevrat spaiul
unde cetenii se pot asocia i realiza propriile aspiraii.
Un alt exemplu l ofer sistemul primar i secundar de nvmnt. La
baza acestui exemplu se afl problema implicrii sau neimplicrii prinilor
i a comunitii n viaa colar. Chiar dac cheltuielile pentru educaie
constituie 9,5% din PIB, media european fiind de 5,5%
3
, prinii sunt
nevoii s contribuie suplimentar, inclusiv financiar, la meninerea siste-
mului. Datele pentru anul 2007 ne arat c plile suplimentare efectuate de
prini pe parcursul unui an colar au constituit 209 mln lei, ceea ce a consti-
tuit 13,3% din mijloacele financiare alocate de stat pentru anul respectiv
4
.
Relevant este c cea mai mare parte a plilor efectuate de prini se face
1
Hotrrea Curii de Conturi a RM, nr. 50, 25. 09.2008, http://www.transparency.md/
content/view/120/46/lang,ro/
2
[Banca Mondial],Raportul de progres al Strategiei de parteneriat cu ara pentru Repu-
blica Moldova, perioada AF09-AF13, 19 aprilie 2011, p. 7, http://siteresources.worldbank.
org/INTMOLDOVA/Resources/MOLDOVA_CPSPR_RO.pdf
3
Strategia Naional de Dezvoltare Moldova 2020, prioritatea Studii relevante pentru
carier, http://particip.gov.md/categoryview.php?cat=166&l=ro
4
[Institutul de Politici Publice (IPP)],Educaia de baz n Republica Moldova din perspec-
tiva colii prietenoase copilului, Chiinu, 2009, p. 24, http://www.ipp.md/public/files/
publication/Studiu_Educatia_de_Baza_Publicat_Rom.pdf
411
prin asociaiile de prini, i aceasta o form de asociere. Dei este dificil
de presupus ce anume a stat la baza iniiativelor de constituire a asociaiilor
de prini motive de ordin financiar sau dorina civic de participare n
viaa colii, ambele avnd dreptul la via, partea bun a lucrurilor este c
s-a apelat la o form de asociere. Conform datelor studiului citat
1
, n 2009,
n circa 70% din coli existau asociaii printeti. Transformarea acestor
asociaii printeti ntr-un model de implicare n administrarea instituiilor
de nvmnt i n procesul de educaie a copiilor ar contribui la o utilizare
mai eficient a resurselor financiare bugetare i voluntare i la o mai bun
calitate a procesului de studiu. Revenind la rolul statului n acest proces,
din partea acestuia se impune aplicarea unor faciliti pentru prini prin
acordarea dreptului de deducere a contribuiilor financiare pentru asocia-
iile printeti din venitul impozabil anual.
2. Agenda societii civile i capacitatea de a se auto-organiza
Un indicator al maturitii sau durabilitii sectorului asociativ este
capacitatea de a se autoorganiza pentru a analiza problemele sectorului,
dar i pentru a lua o atitudine fa de problemele societii. O form de
autoorganizare sunt coaliiile sau organizaiile-umbrel pe domenii de acti-
vitate (Consiliul Naional al Tineretului din Moldova
2
, Aliana ONG-urilor
Active n Domeniul Proteciei Sociale a Copilului i Familiei (APSCF)
3
,
Forul Organizaiilor de Femei din Republica Moldova
4
, Micarea Ecologist
din Moldova
5
, Aliana Anticorupie
6
, Coaliia 2009 pentru Alegeri Libere
i Democratice
7
etc. Aceste platforme au fcut mult mai vocal poziia
ONG-urilor n societate, dar i n raport cu autoritile. Un alt exemplu
este Consiliul Naional al ONG-urilor, care se autodefinete ca structur-
umbrel a ONG-urilor din Republica Moldova ce promoveaz echilibrul
social i buna guvernare. Specificul acestui consiliu este faptul c se declar
organ reprezentativ neoficial, desemnat de Forumul ONG-urilor din
Moldova, care are drept scop consolidarea eforturilor ONG n promovarea
dezvoltrii societii civile n Republica Moldova
8
. Tradiional, o dat la
doi ani, Consiliul ONG-urilor organizeaz Forumul ONG-urilor, unde
1
Ibidem, p. 117.
2
http://cntm.md/
3
http://www.aliantacf.md/
4
http://www.womenforum.md/
5
http://mem.md/
6
http://www.alianta.md/
7
http://alegeliber.md/
1
http://consiliulong.md/ro/page/1
412
sunt puse n discuie problemele sectorului i ale societii, sunt date apre-
cieri politicilor publice i sunt adoptate rezoluii cu angajamente de realizat
pn la urmtorul forum.
Este important s analizm felul cum a evoluat agenda societii civile
pe parcursul celor dou decenii, iar sursa cea mai indicat sunt rezoluiile
i declaraiile celor ase ediii ale Forumului ONG-urilor.
Prima ediie a Forumului ONG-urilor a avut loc n 1997. Una dintre
problemele discutate a fost edificarea parteneriatului ntre societatea civil,
stat i sectorul privat. Astfel, s-a propus crearea instituiei reprezentanilor
abilitai pentru relaii cu organizaiile neguvernamentale pe lng Pree-
dinie, Parlament, autoriti publice
1
. O alt preocupare a societii civile
este participarea n procesul de elaborare a legislaiei, extinderea cadrului
legal de activitate a ONG-urilor (legea despre fundaii, legea despre
comanda social, anularea prevederilor de impozitare a granturilor etc.).
Extinderea n mediul rural a fost unul din angajamentele participanilor la
forum. Caracteristic sectorului asociativ din acea perioad era caracterul
urban i preponderent de capital al ONG-urilor. ONG-urile naionale i
donatorii, n perioada imediat urmtoare, au susinut masiv proiecte de
dezvoltare a sectorului asociativ n mediul rural.
n perioada 4-6 noiembrie 1999 a avut loc ediia a II-a a Forumului
ONG-urilor. Evenimentul a avut loc pe fundalul unei societi afectate de
criza economic regional, de pauperizarea populaiei din mediul rural i
oraele mici i de instabilitate politic. n rezoluia final a forului, parti-
cipanii opteaz pentru un parteneriat real ntre ONG-uri, structurile de
stat i mediul de afaceri pentru depirea crizei social-economice
2
, i nu
pentru unul mimat sau de protocol. Relaia dintre ONG-uri i instituiile
de stat este una de nencredere. Instituiile de stat eticheteaz ONG-urile
ca exponente ale intereselor unor fore din exterior, ale serviciilor secrete
din alte state etc. La rndul lor, ONG-urile abordeaz problema partizana-
tului politic i a ncercrilor, inclusiv din partea partidelor de guvernare, de
a acumula capital politic
3
pe seama sectorului asociativ.
Se insist asupra dezvoltrii unui cadru legal mai permisiv, extinderea
sectorului asociativ n mediul rural, elaborarea unui cod deontologic al
ONG-urilor, pentru mai mult transparen i non-partizanat politic, reali-
2
Cartea Alb a Primului Forum al ONG-urilor din Republica Moldova, Chiinu, 4-6
noiembrie 1997, Editura ARC, 1998, p. 81.
3
Cartea Alb a celui de al II-lea Forum al Organizaiilor Neguvernamentale din Republica
Moldova, Chiinu, 4-6 noiembrie 1999, Editura ARC, 2000, p. 82.
1
Ibidem, p.89.
413
zarea unei strategii de colaborare cu mass-media, ncurajarea i susinerea
proiectelor la nivel european. Cu titlu de curiozitate, una dintre propu-
nerile forumului Elaborarea i aprobarea de ctre Ministerul Justiiei
a Standardelor evidenei contabile pentru organizaiile necomerciale
va ajunge s fie realizat peste 11 ani, deja n alt secol, n anul 2010. n
domeniul economic s-a optat pentru mbuntirea mediului de afaceri,
iar n domeniul social ONG-urile au solicitat aprobarea unei strategii soci-
alede stat i elaborarea mecanismului de participare n procesul de elabo-
rare a politicilor. ONG-urile din domeniul tineret au semnalat lipsa unui
mecanism real de implementare a Legii cu privire la tineret i necesitatea
promovrii voluntariatului la nivel naional i local.
Ediia a III-a Forumului ONG-urilor (2001) a fost marcat de trei
subiecte majore: i. - procesele integraioniste din regiune i impactul
asupra societii civile din Moldova; ii. - participarea ONG-urilor la imple-
mentarea politicilor publice; iii. - imaginea sectorului i parteneriatul intra-
sectorial. Toate acestea pe fundalul unor tendine de imixtiune a statului
n toate domeniile de activitate, de revenire la practicile de cenzur a mass-
media, centralizare a statului i de subordonare a autoritilor publice
locale, costrngerea sectorului privat i revenire la practicile comunisto-
sovietice ale petiiilor anonime, folosite drept temei pentru aciuni de
coerciie din partea statului. Rspunsul ONG-urilor la aceste ameninri
au fost deciziile de: i. - dezvoltare a unui parteneriat mai eficient n cadrul
societii civile; ii. - reiterarea disponibilitii ONG-urilor de a colabora cu
autoritile, condamnarea practicilor de intimidare a sectorului asociativ
din partea factorilor de decizie; iii. - intensificarea colaborrii ONG-urilor
cu mass-media pentru transparena i popularizarea activitii desfu-
rate, iv. - o colaborare cu sectorul privat i accesul ONG-urilor la resursele
statului destinate proiectelor publice i, desigur, v. - revigorarea funciona-
litii Consiliului ONG, avnd ca sarcini de baz protejarea dreptului la
asociere i implementarea rezoluiilor forumului.
Participarea ONG-urilor la elaborarea i/sau implementarea politicilor
publice a provocat discuii i unele confuzii n mediul asociativ o impli-
care cu afiliere politic versus o implicare neafiliat. Discuiile au aprut
n contextul n care Republica Moldova se afla n proces de elaborare a
strategiei preliminare cu privire la reducerea srciei. Punctul de tangen
l-a reprezentat mediul rural, cel mai afectat de srcie, iar sectorul asociativ
vedea ca prioritate dezvoltarea comunitar.
Ediia a IV-a a Forumului ONG-urilor, 18-19 noiembrie 2003, s-a desf-
414
urat pe fundalul unei degradri fr precedent a mecanismelor demo-
cratice, eliminrii autonomiei locale, unei justiii tot mai aservite puterii,
ngrdirii accesului la libera exprimare, la informarea corect i cenzurii
promovate de administraia central
1
. Aceste probleme au determinat
coninutul declaraiei i al rezoluiei forumului. ONG-urile semnalau o
deteriorare a condiiilor de funcionare a sectorului asociativ, prin frecven-
tele nclcri ale drepturilor omului i libertilor fundamentale, presiuni
din partea puterii, iniiative cu caracter represiv la adresa sectorului asoci-
ativ (ex. Legea privind filantropia i proiectul legii privind asociaia auto-
ritilor locale). La capitolul eecuri este trecut i iniiativa de instituire a
unui dialog ntre Consiliul Naional al ONG-urilor i autoriti. Reticent
la criticele societii civile fa de nclcrile menionate, guvernarea a
recurs la aciuni de creare a substitutelor societii civile de tip GONG
(ONG-uri guvernamentale), care, fiind obediente statului, se bucurau de
un regim privilegiat. Misiunea acestora era de a cosmetiza imaginea ifo-
nat a guvernrii i de a crea aparena unui dialog social.
Un alt subiect abordat n contradictoriu de autoriti i societatea civil
a fost cel al Concepiei politicii naionale de stat. Societatea civil a semnalat
pericolul introducerii prin aceast politic a unor mecanisme autoritare,
care puteau duce la limitarea i suspendarea unor drepturi fundamentale
ale omuluiu. O stare similar a existat i n cazul politicii de reintegrare
a rii. ncercarea de adoptare n regim de urgen a iniiativei de creare
a unei Comisii Constituionale Mixte, fr un proces larg i cuprinztor
de consultare a societii civile, partidelor politice, a provocat critici din
partea societii civile att la adresa autoritilor, ct i a rilor garante i
a Misiunii OSCE. n opinia ONG-urilor, mult mai importante erau aciu-
nile de democratizare, demilitarizare i decriminalizare a regiunii trans-
nistrene. Iar federalizarea, impus cu insisten sub diferite forme, poate
fi util ca o transformare a statului n vederea consolidrii democraiei
locale, dar numai dup retragerea trupelor ruse i organizarea unor alegeri
cu adevrat democratice n regiune
2
.
Modul diferit n care era tratat subiectul integrrii europene de ctre
guvernare i de ctre societatea civil, la fel, a trezit polemici. ONG-urile
i-au exprimat dezacordul fa de modul netransparent n care a fost elabo-
rat Concepia integrrii Republicii Moldova n UE, iar ca soluii au fost
1
Conceptul ediiei a IV-a Forumului ONG-urilor, http://www.e-democracy.md/ngo/
ngoforum/iv.shtml (ultimaaccesare 12.11.2012).
1
Rezoluia Atelierului Societatea civil i procesul de integrare european, http://www.e-
democracy.md/ngo/ngoforum/4rezolutie2.shtml (ultima accesare 12.11.2012).
415
propuse elaborarea n comun a unei Strategii de comunicare cu societatea
civil n procesul de integrare european i crearea unui organ consultativ
pe lng Ministerul de Externe.
Dincolo de disensiunile trecute n revist, ONG-urile, n rezoluia final
a ediiei a IV-a a Forumului, i-au reiterat angajamentul pentru intensi-
ficarea dialogului cu Guvernul pentru a elabora principiile de cooperare,
participarea la elaborarea i monitorizarea implementrii Strategiei de
cretere economic i reducere a srciei (SCERS), intensificarea dialogului
cu sectorul privat i aprobarea codului deontologic al sectorului asociativ.
n decembrie 2008 are loc a V-a ediie a Forumului ONG-urilor.
Agenda discuiilor abund de subiecte ce in de asigurarea transparenei
procesului decizional din partea Executivului, exist o list de proiecte de
legi ce vizeaz cadrul legal de activitate a sectorului asociativ, asigurarea
accesului la informaie
n acea perioad, o uoar ameliorare se observ n relaia dintre Parla-
ment i societatea civil. Acest lucru s-a datorat nu att schimbrilor de
ordin instituional i normativ, ci, n special, conducerii Legislativului de
atunci. n consecin, devine funcional mecanismul de consultare a soci-
etii civile n cadrul Concepiei cooperrii Parlamentului cu societatea
civil (2005), este elaborat i adoptat de Parlament Strategia pentru
dezvoltarea societii civile: 2009-2012. n 2009, odat cu schimbarea
conducerii Parlamentului, vom asista la un regres n asigurarea transpa-
renei procesului decizional legislativ.
Ediia a VI-a Forumului ONG-urilor, iunie 2011, se caracterizeaz prin
subiecte ce in de cadrul legal de activitate (descentralizarea procedurii de
obinere a certificatului de utilitate public, proiectul legii 2%, perfecio-
narea mecanismului de deducere a donaiilor n cazul persoanelor fizice,
scutirea de TVA a ONG-urilor prestatoare de servicii sociale cu statut de
utilitate public, instituirea mecanismului de acceditarea a prestatorilor
de servicii sociale i contractare a serviciilor sociale, atreprenoriatul social
etc.). ONG-urile i manifest ngrijorarea fa de criza politic din ar
i incapacitatea partidelor politice de a dialoga pentru a o depi. Apelul
este fcut n contextul impactului pe care l au interesele de grup ale parti-
delor i imposibilitatea de a alege preedintele rii asupra reformelor. Tot
aici este evaluat procesul de implementare a Strategiei pentru dezvoltarea
societii civile: 2009-2012 i apreciat progresul nregistrat de Guvern n
funcionarea diverselor mecanisme de consultare i cooperare cu socie-
tatea civil n procesul de elaborare a politicilor publice. n acelai timp,
416
Legislativul este chemat s-i revigoreze mecanismele de consultare i
cooperare cu societatea civil.
3. Caracterul permisiv al asocierii, accesului la informaie, ntruni-
rilor publice
Dincolo de unele carene ce permit funcionarilor s interpreteze diferit
norma legal sau de practicile de interferen a politicului n deciziile de nre-
gistrare a organizaiilor nonguvernamentale sau de tergiversare a procedurilor,
cadrul legal de funcionare a ONG-urilor a fost apreciat ca unul permisiv n
sensul exercitrii dreptului la asociere. Legea cu privire la asociaiile obteti,
legea cu privire la voluntariat, indicaiile metodologice pentru evidena conta-
bil a ONG-urilor, statutul de utilitate public toate ofer ceteanului
dreptul de a-i alege forma de asociere i o list de faciliti n cazul n care
organizaia desfoar activiti de beneficiu public.
Cu toate acestea, prezint interes modul cum instituiile de stat trateaz
drepturile cetenilor atunci cnd este vorba de nregistrarea unei orga-
nizaii neguvernamentale i atunci cnd ceteanul nfiineaz un agent
economic. n ambele cazuri fiind vorba de o procedur de nregistrare
desfurat n timp. i ntr-un caz, i n altul avem dorina ceteanului de
a se asocia: n primul caz, pentru un beneficiu public, activitate non-profit
i apolitic, iar n cel de-al doilea, pentru a avea profit. O simpl compa-
raie arat c agentul economic este nregistrat n decurs de 10 zile
1
, proce-
dur care n cazul unei organizaii neguvernamentale dureaz 30 de zile
2
.
Observm interesul, dar i caracterul mai permisiv al politicilor statului
fa de mediul de afacere, mai puin fa de sectorul asociativ. Diminuarea,
pentru nceput, a decalajului ntre aceste dou termene de nregistrare ar
fi un semnal pozitiv pentru sectorul asociativ. Pe termen lung, statul ar
trebui s simplifice la maximum procedura de nregistrare a organizaiilor
neguvernamentale, ncurajnd i mai mult cultura de asociere. Tehnolo-
giile informaionale aplicate n cazul nregistrrii agenilor economici pot
fi utilizate cu uurin i n cazul asociaiilor obteti.
Noua lege cu privire la ntruniri, adoptat n 2008 a schimbat radical
modul de organizare i desfurare a ntrunirilor publice. Un element nou
a reprezentat trecerea de la sistemul de autorizare a ntrunirilor, la cel de
notificare. Anterior, autoritile publice deseori fceau abuz de acest drept
i au restricionat, de mai multe ori, dreptul la ntrunire. Prin procedura
1
[BancaMondial], Doing Business Survey 2011.
2
http://lex.justice.md/index.php?action=view&view=doc&lang=1&id=311734
417
de notificare a fost introdus principiul prezumiei n favoarea ntrunirii
1
.
n cazul ntrunirilor spontane, organizatorii pot notifica autoritile prin
telefon sau e-mail. Dei legea a intrat n vigoare din aprilie 2008, ngrdirea
dreptului la ntruniri publice a continuat pn n primvara anului 2009.
Merit de subliniat c dup 2009, cazurile de nclcare a dreptului la ntru-
nire s-au redus semnificativ. Dreptul la ntruniri publice a devenit o norm,
iar cetenii fac uz de acest drept de fiecare dat cnd consider c le sunt
lezate drepturile, iar poliia reuete s asigure ordinea public.
4. Finanarea societii civile
Un indicator relevant n evaluarea sectorului asociativ este cel al dura-
bilitii financiare. Conform datelor pentru 2010, 80-95%
2
din bugetul
ONG-urilor este format din resurse externe. Dependena organizaiilor
neguvernamentale de donatorii externi este enorm, stare de lucru care
prolifereaz opinia conform creia sectorul asociativ ar fi mai curnd o
emanaie din exterior, i mai puin un fenomen local. De altfel, un grad
sporit de dependen fa de partenerii de dezvoltare afieaz i statul:
pentru 2010, ponderea asistenei externe n PIB fiind de 6,3%
3
.
Tradiional, n cele doua decenii de independen, finanarea secto-
rului asociativ a fost apanajul exclusiv al donatorilor externi. ncepnd
cu anul 2000, la fel la insistena partenerilor de dezvoltare, tradiia a
manifestat primele simptome de erodare, prin condiionarea contribu-
iei pentru finanarea proiectelor. Sugestiv n acest sens este experiena
Fondului de Investiii Sociale din Moldova, finanat de Banca Mondial,
USAID, SIDA, Fundaia Soros-Moldova i ali parteneri de dezvoltare.
Cazuri n care APL sau organizaiile neguvernamentale au cofinanat pn
la 20-30% din proiecte au devenit o norm acceptat de beneficiari. Depen-
dena masiv de resursele donatorilor externi determin agenda de politici
pe care sectorul asociativ o promoveaz. Or, diminuarea acestei depen-
dene poate fi realizat prin accesul organizaiilor neguvernamentale la
piaa serviciilor sociale, oferirea persoanelor fizice a dreptului de a deduce
donaiile din venit, alocarea surselor bugetare pentru susinerea sectorului
asociativ n domeniile prioritare etc. Exemple de acest fel gsim chiar i n
1
[Promo-Lex, CREDO, Centrul Acces-info] AlexandruPostica, VasileSpinei, SergheiO-
staf, Studiu comparativprivindrespectareadrepturilor la libertateantrunirilor n Moldova.
2007-2008, Chiinu, 2009, p. 9.
2
[U.S. Agency for International Development (USAID)], 2010 NGO Sustainability Index,
2011.
3
[IDIS Viitorul], Evaluarea capacitii de absorbie a asistenei externe acordate Repu-
blicii Moldova, Chiinu, 2011, p. 26.
418
domenii destul de exigente fa de calitatea serviciilor i de performana
potenialilor prestatori, cum ar fi cel al sntii. Conform datelor Casei
Naionale de Asigurri n Medicin pentru anul 2011
1
, pentru prestarea
serviciilor medicale au fost semnate contracte cu opt organizaii obteti
dintr-un numr total de 213 instituii contractate. Dei numrul este mic,
cazurile date reprezint un precedent i sunt elocvente prin faptul c statul
ofer condiii egale la contractarea serviciilor medicale inclusiv organizai-
ilor neguvernamentale, iar ONG-urile competitive reuesc s se impun pe
acest segment al pieei serviciilor medicale.
Vom insista puin asupra propunerii ca persoanele fizice s aib dreptul
de a deduce donaiile din venitul impozabil. La moment, doar persoanele
juridice se bucur de acest drept (pn la 10% din venitul impozabil). Cu
toate acestea, constatm un paradox, persoanele juridice (ipotetic, agenii
economici) nu se grbesc s fac uz de acest mecanism. Motivele invo-
cate sunt diferite: de la lipsa culturii filantropiei la lipsa abilitilor necesare
din partea ONG-urilor de a convinge sectorul privat, amploarea evaziunii
fiscale (media anilor 1999-2006 indic o pondere mare a economiei infor-
male 45,8% din PIB)
2
i, nu n ultimul rnd,impozitarea neoficial. O s
ne reinem atenia asupra impozitrii neoficiale, care este o consecin
a evaziunii fiscale. Impozitarea neoficial a fost adus n atenia opiniei
publice ncepnd cu 2006. IDIS Viitorul, n cadrul cercetrilor la acest
subiect
3
, meniona c plile neformale percepute pentru diferite proiecte
de ctre autoriti de la companiile private ajungeau la 2 miliarde lei anual.
Un prim indicator sunt cele 65 de srbtori oficiale
4
(naionale, tradiionale,
internaionale profesionale etc.), a cror celebrare presupune i anumite
costuri, suportate inclusiv de sectorul privat. De regul, aceste contribuii
din partea sectorului privat (n bunuri sau bani) nu sunt contabilizare sau
declarate ca sponsorizri, deci nu pot fi considerate adevrate aciuni de
caritate i filantropie. Aa cum alte studii la acest subiect, dup 2009, nu
1
Lista IMS contractate de CNAM pentru prestarea serviciilor medicale n anul 2011,
http://www.cnam.md/editorDir/file/prestatori_servicii_medicale/lista_ims_contrac-
tate_15_06_2011.pdf
2
Locul 19 din 21 de ri din Europa de Est i Asia Central (ri n curs de tranziie). Vezi
Friedrich Schneider, Andreas Buehn, Claudio E. Montenegro,Shadow Economies all over
the World: New. Estimates for 162 Countries from 1999 to 2007,8 iunie 2010, http://www.
econ.jku.at/members/Schneider/files/publications/LatestResearch2010/SHADOWECO-
NOMIES_June8_2010_FinalVersion.pdf
1
Igor Munteanu, Impozitarea neoficial: un ru n plin ascensiune n Republica Moldova,
22.01.2007, http://www.viitorul.org/libview.php?l=ro&id=1409&idc=153 (ultima acce-
sare 12.11.2012).
2
Ibidem.
419
s-au efectuat (care ar combate sau ar susine perpetuarea acestui fenomen
nociv), subiectul rmne a fi unul deschis. Simptomatic este exemplul
Procuraturii Municipale, care, n 2011, graie suportului oferit de agenii
economici, i-a modernizat oficiul
1
.
5. Interaciunea organizaiilor neguvernamentale cu statul
Interaciunea instituiilor statului cu sectorul neguvernamental a
cunoscut o ascenden ncepnd cu anul 2000, iniial avnd preponderat
un caracter ad-hoc i fiind dependent de gradul de deschidere a unor
persoane aflate n funcii de decizie. Din 2008, la iniiativa organizaiilor
neguvernamentale, transparena procesului decizional i participarea
societii civile sunt reglementate prin lege. Este aprobat i pus n apli-
care Legea privind transparena procesului decizional, prin care se intro-
duce caracterul obligatoriu al consultrii proiectelor de decizii de interes
public. Dezbaterile au loc n jurul a dou abordri: aplicarea voluntar a
principiului transparenei decizionale versus principiul obligativitii, i
n cele din urm s-a optat pentru al doilea. Primul an de implementare
a legii (2009) a reprezentat o provocare pentru autoriti, astfel doar 38%
din proiectele de acte legislative i normative elaborate au fost consultate
cu prile interesate, n timp ce n anul 2010,circa 89% din proiectele de
decizii au fost supuse procesului de consultri. Dinamica pozitiv este
confirmat de rapoartele de monitorizare efectuate de Asociaia ADEPT
i de Centrul Acces-info.Raportul final de monitorizare a respectrii
transparenei decizionale (aprilie-decembrie 2010), elaborat de Asociaia
ADEPT, constat progrese n aplicarea transparenei decizionale n cadrul
administraiei autoritilor publice centrale
2
.
O alt dimensiune a transparenei decizionale este instituionalizarea
cooperrii autoritilor publice cu organizaiile societii civile (consilii
consultative, comisii permanente, consilii de monitorizare). La nivelul
prim-ministrului a fost instituit Consiliul Naional pentru Participare
(CNP), n calitate de organ consultativ (2010)
3
, avnd urmtoarele misiuni:
a) oferirea de expertiz n elaborarea, monitorizarea i evaluarea politicilor
publice, i b) facilitarea implicrii societii civile i sectorului privat n
3
http://tribuna.md/2011/09/03/video-ion-diacov-casa-mea-e-mai-frumoasa-decit-a-lui-
dumitru-diacov/
1
[Asociaia pentru Democraie Participativ ADEPT], Raportul final de monitorizare
a respectrii transparenei decizionale, aprilie-decembrie 2010, http://www.e-demo-
cracy.md/files/final-report-transparency-2011.pdf, 20.01.2012, p. 41 (ultima accesare
12.11.2012).
2
http://cnp.md/ro/despre-cnp/prezentarea-generala
420
procesul de elaborare a deciziilor publice. CNP a reuit s se impun atunci
cnd era vorba de respectarea legislaiei privind transparena decizional,
implicarea n protecia i conservarea patrimoniului arhitectural, politicile
statului cu privire la controlul tutunului, monitorizarea i evaluarea Stra-
tegiei de dezvoltare a societii civile, consultri privind Strategia naional
de dezvoltare Moldova 2020, accesul la date cu caracter public etc.
Modele similare de instituonalizare a parteneriatelor ntre autorit-
ile publice i societatea civil au fost create i la nivel sectorial [Consiliul
consultativ de pe lng Ministerul Economiei
1
, Consiliul civil pentru moni-
torizarea Centrului pentru Combaterea Crimelor Economice i Corupiei
(CCCEC)
2
, Consiliul consultativ de pe lng Serviciul Vamal
3
etc.]. Gradul
de viabilitate a acestor consilii de consultare difer de la o instituie la alta,
de cele mai multe ori fiind determinat de prestaia organizaiilor societii
civile i de capacitatea autoritiilor de a consulta i a ine cont de propu-
nerile i comentariile prilor interesate.
Anul 2009 a devenit unul deosebit pentru societatea civil, s-a reuit
elaborarea i aprobarea primului document de planificare strategic
Strategia de dezvoltare a societi civile (2009-2011). Dincolo de uzanele
procesului de elaborare a documentelor de planificare strategic, aceast
strategie a fost aprobat prin hotrre de parlament, ulterior expediat
n adresa Executivului pentru implementare. n plus, rolul principal n
procesul de elaborare i l-a atribuit societatea civil, prelund pe undeva
funciile Executivului n acest sens. La finalul perioadei de implementare a
strategiei, putem constata c cea mai mare parte a aciunilor implementate
s-a datorat presiunilor exercitate de societatea civil. Cei care au elaborat
documentul au avut i rolul de implementatori, astfel proiectele de legi
sau amendamentele la cadrul legal existent fiind elaborate de organizaiile
neguvernamentale (ex. Legea privind transparena procesului decizional,
amendamentele la Legea cu privire la asociaiile obteti privind utili-
tatea public, Legea cu privire la voluntariat etc.). Fr a pune la ndoial
bunele intenii ale organizaiilor neguvernamentale, observm, de fapt, un
fenomen de substituire a capacitilor Executivului, dar i ale Legislativului
n procesul de elaborare i implementare a politicilor publice. Fenomen
binecunoscut i discutat pe larg i n mediul partenerilor de dezvoltare
atunci cnd este vorba de relaia acestora cu autoritile. Din pcate,
aceast abordare nu asigur durabilitatea politicilor n domeniu.
3
http://www.mec.gov.md/node/2106
4
http://www.cccec.gov.md/Consiliul_Civil
5
http://customs.gov.md/index.php?id=27
421
6. ncrederea cetenilor n societatea civil
Nivelul de ncredere al cetenilor n societatea civil este un indicator
relevant care ne arat ct de mult beneficiarii finali cred sau nu n socie-
tatea civil. Pentru conformitate vom meniona c, n noiunea de societate
civil, includem n special partea organizat a acesteia n partide politice,
organizaii neguvernamentale, sindicate, asociaii profesionale i orga-
nizaii religioase. Barometrul opiniei publice noiembrie 2011
1
ne ofer
un tablou n care 24% din respondeni au o mare/oarecare ncredere n
ONG-uri, ceva mai mult dect n cazul sindicatelor (19,9%), partidelor
politice (14%), dar cu mult mai puin dect pentru mass-media, creditat
cu 58%. Pentru a ntregi tabloul, vom meniona c de cea mai mare ncre-
dere se bucur biserica (80%), iar la polul opus, pe lng partide, se regsesc
Parlamentul (14%), Preedintele (15%), justiia (18%) i Guvernul (19%).
Dac e s analizm profilul respondentului care are o mare/oarecare
ncredere n ONG-uri, vedem c este vorba preponderent de un individ
din mediul urban, tnr (18-29 ani), cu un nivel nalt de educaie i un nivel
socio-economic nalt. Acelai lucru l observm i n cazul sindicatelor i
al mass-mediei. Dinamica n timp a ncrederii n cazul celor patru actori
ai societii civile ne indic mai mult sau mai puin aceleai tendine. Pe
parcursul a aproape un deceniu, clasamentul nu s-a schimbat.
Dinamica ncrederii n ONG-uri, partide, mass-media i sindicate
(2002-2011)
1
Institutul de Politici Publice, Barometrul opiniei publice din noiembrie 2011, http://www.
ipp.md/public/files/Barometru/2011/Prezentare_2011-2_final.pdf
422
7. Comportamentul asociativ al cetenilor i factorii care l deter-
min
n completarea datelor privind gradul de ncredere al cetenilor n
formele de asociere expuse mai sus, sunt relevante datele privind compor-
tamentul asociativ. Graie puinelor cercetri cu acest subiect aflm c, cel
puin n 2010, doar 4% din respondeni au declarat calitatea de membru
al unei organizaii neguvernamentale
1
i faptul c au fcut munc volun-
tar, iar 6% au participat la activiti desfurate de ONG-uri. Ali 80% nu
cunosc ce este un ONG, lucru care ar explica i nivelul de ncredere n
aceste forme de asociere.
Dac e s abordm comportamentul asociativ nu doar prin prisma
apartenenei i implicrii n formele de asociere existente, observm c
ponderea cetenilor care se implic direct n viaa comunitii este mai
mare. Conform datelor studiului menionat anterior, 16% au participat la
edinele privind problemele comunitii n care locuiesc.
Per ansamblu, nivelul de dezvoltare i extindere al societii civile i
gradul de implicare a cetenilor, fie prin forme de organizare asociative
sau direct n viaa comunitii, sunt determinate de o serie de particu-
lariti ale societii. O trstur important este nivelul de centralizare
sau descentralizare a statului. Dincolo de declaraiile politice ale guver-
nrilor care s-au perindat n dou decenii, Republica Moldova continu
s fie un stat centralizat, cu comuniti locale i autoriti publice locale
slabe i dependente de puterea central. Dei politicile publice n domeniu
i documentele strategice naionale au invocat de fiecare dat autonomia
local, principala prghie, i anume descentralizarea fiscal, a rmas doar
o bun intenie. Or, comunitile locale sunt spaiul de la care se pornete
edificarea unei societi civile reale. De la cetenii care se confrunt cu
probleme comune, care ar adopta decizii n comun, ar contribui prin impo-
zite i taxe locale la formarea bugetului local, iar mai apoi ar avea puterea
de a decide unde vor fi alocate aceste resurse de la ei pornete socie-
tatea civil. n situaia n care, n 2009, circa 80%
2
din bugetele autoritilor
publice locale reprezentau transferuri de la bugetul de stat, nu putem vorbi
despre existena unor comuniti locale puternice ca precondiie pentru
dezvoltarea societii civile.
O alt particularitate a societii noastre rmne a fi nivelul de buns-
1
[Institutul de Marketing i Sondaje (IMAS)], Comportamentul filantropic, 2010. Studiu
efectuat la solicitarea organizaiei neguvernamentale EveryChild.
2
[Centrul Analitic Independent Expert Group], Eficiena autoritilor publice locale din
Republica Moldova: importanai factorii determinani, Chiinu, 2011, p. 8.
423
tare, care, de rnd cu altele, determin gradul de dezvoltare a societii
civile. Profilul ceteanului care are un nivel mai nalt de ncredere n
ONG-uri, tnr, educat, preponderent din mediul urban i cu un nivel
economic nalt, este o dovad direct n acest sens. La cellalt pol, conform
datelor pentru anul 2010, aveam aproape 22%
1
de ceteni aflai sub pragul
srciei (echivalentul a 1015,9lei/lun/persoan). n concluzie, este puin
probabil ca o persoan aflat sub pragul srciei s devin un actor activ n
cadrul societii civile.
Concluzii
La dou decenii de la declararea independenei, Republica Moldova are
o societate civil firav i dependent de resursele partenerilor de dezvol-
tare i ale donatorilor.
Politicile statului pentru dezvoltarea sectorului asociativ au fost pasive
i, de cele mai multe ori, au fost realizate sub presiunea organizaiilor soci-
etii civile i a partenerilor de dezvoltare.
Dei n perioada 2009-2011 a fost implementat Strategia de dezvol-
tare a societii civile, progresele nregistrate s-au datorat n special insis-
tenei organizaiilor neguvernamentale. Instituiile de stat n-au reuit s se
impun i s asigure o coordonare a aciunilor pe domenii de intervenie.
Este important ca, n urmtorul ciclu de elaborare i implementare a Stra-
tegiei de dezvoltare a societii civile, Executivul s joace rolul de campion
al procesului prin coordonarea politicilor la nivel sectorial, implicarea pe
larg a societii civile i donatorilor.
Statul trebuie s joace un rol tot mai activ n asigurarea durabilitii
financiare a ONG-urilor, n special prin facilitarea accesului organizaiilor
societii civile la piaa serviciilor sociale, de sntate i de educaie, prin
alocare de granturi n domeniile prioritare pentru stat i un regim permisiv
pentru persoanele fizice atunci cnd fac donaii.
Din punct de vedere al exercitrii dreptului la asociere, Executivul
trebuie s reduc la maximum durata i numrul procedurilor pentru nre-
gistrarea organizaiilor neguvernamentale.
Organizaiile societii civile, la rndul lor, trebuie s devin nu doar
participative, dar i reprezentative n sensul unei mai bune comunicri cu
constituenii, beneficiarii, membrii comunitii, ceea ce va genera un nivel
mai nalt de ncredere din partea cetenilor i un remediu pentru manifes-
tarea virtuilor ceteneti.
1
[Ministerul Economiei], Nota informativ Srcia n Republica Moldova. 2010, iulie
2011, p. 1, http://old.mec.gov.md/sector/241/1369 (ultima accesare 12.11.2012).
424
Donatorii i partenerii de dezvoltare prin programele de asisten
pentru autoriti, dar i pentru societatea civil trebuie s promoveze
un rotl mai activ al statului n susinerea financiar i logistic a sectorului
asociativ.
n fine, o societate civil, inserat durabil i organic n comuniti, nu va
putea fi edificat fr o descentralizare local real. Rezultatul ar fi crearea
unor comuniti puternice din punct de vedere economic i fiscal, capabile
s adopte decizii i s-i antreneze pe membrii comunitii n soluionarea
problemelor locale. Anume acest lucru a lipsit i, se pare, nc va mai lipsi
societii noastre n viitorul apropiat.
425

:

- 1905-1906 .
Tamara VARDANYAN

, -
. -
, -
-
. . ,



1
.

- -
. , ,
, -
,
. .
-

(topics). . , ,
: -
-
, ,

2
.
, -
,
, -
.
, -
-
1
. , , ., 2003, . 26.
2
. , . In: Ab Imperio, no. 3, 2004.
426
, , -
. -
. , -
-
. ,

, -
. , (1991-1994
.) -
-
. ,
,
.

(
) 1905-1906 .
-
, ,
-
, - -
.
1.
-
1905-1906 .. -

-
. -
,
XX -
, -
1905-1907 . ,
, , -
,
. -

-/() XX .

, .
427
, -
,
-
. -
,
- -
, , -
.
, -
, -
,
-
.
, -
.
-
-
.

, ,
. , ..
1
, .
.
2

,

. , -
,
, / -
. ,
.
-
.


XX . -
. :
-
,
1
.. , . , ., 1936.
2
A. , . , , ., 1931.
428

1
.
, -

. , . , . , . .
, ,
- 1905-
1906 . .
, -
, .
2.
XX
, - 1905-1906 .,

. ,
-
. . ,
.
. .
.
, -

2
.
-
? -,
-
. -
-
, , -
.

, -
.
XX -

(-
). , ,
1
. , , , 1978, . 454 ( . .).
2
. , . .
: , . ., ., 2001, . 89.
429
. , -
- 1905-1906 . -
, -
. -
, -
- () 1890-
1923 ., - ()

1
.

1905-1906 . :

, -
. , , ,

.
, -
.
,

, 1905-
1906 . , ,
() -
, , , . 1988
. , -
, 1990 .,
,
.


.


2
.

1991-1994 ., -
.
1
A. ,
, , 1998, . 19 ( . .).
1
T. , 20-
. In: , , 2000, 3 ( . .).
430
- . . :

: -
, , ,
, (Abrahamian,
1999, pp. 68-69)
1
.

. ,
-


2
. , 1905-1906 .
-
, ,
,
, . , -
, , -
, , ,
,
- .

,
, . -

.
-
XX , -
,
, -
-
. -
, - -
() -
,
. , / -
. -
2
.. , : , ,
.: , 2003. . 39.
3
T. ,
(). In: (), , 3, 2003 ( . .).
431


. , ,

-,

1
. ,
-
( , )
. , . , -

-
, . :
,
.
, ,

2
.
-
-
. -
, .. .


3
,
,
.
,
- , .
-
-
,
, -
. ,
1
XX
, ,
.
1905-1906 ..
2
. . , ,
. . :
, . ., ., 2001, . 19.
1
T. ,
20- . In: (), , 4, 2002 ( . .).
432
. : -
, -
,
,
-

1
.
. ,

2
.
1905-1906
. ,

.
-
-

, ,
. ,

,
: 1) -
2)
.
-
. , -
-
. XX
. -
1905-06 . -
3
. , -

-

2
. , , 4- , . 1, , 2003, .
312 ( . .).
2
. , - 1905-1906 .,
, ., 2002.
3
, - ( -), -
1905-1906 .: , ,
, , 1907 ( .); ,
- , (), , 1905/ 11,
12 ( .).
433
, .
3. XX
-
. , -
, 1905-
1906 . . -
-
. 1905-1906 .
-
,
. -

.
,
, ,

-
. -
, . -
, -
.
31 1998 . ,
, , , 1905-1907 . -

1
. -

.
-
,

.
-
.
, -
,
,

1
, . .
. . , ., 1999, . 402-404.
434
. , :
: -
,
,

1
.
1990 .
XIX
XX . . : .
. :
,
.
, ,
, ,
. -
, , : ,
, . -

2
. . -
,
, ,
3
.

, : ,
,
4
. 1991
, 2010 . -
..
( 1911 .), 1905-1906
.
, -
.
, -
. , -
-
-
1
.. , .. , : , , 2001, . 144.
2
. , : , ., 1904, , 1990, . 82.
3

, , , .
, ,
, . Temps, ,
1905, 136 ( . .).
4
. , : , ., 1904, , 1990, . 191.
435
,
1
.

-
,
, . , :
-
, ,
, ,
, , ,

2
.
, -
,

, ,
-
.
-

(hot
issues) ,
-
.
1
, . -
1905-1906 ., ., 2010, . 4.
2
.. , .. , : , , 2001, . 7.
436
: 20-




, -
.
,
,
,
-
.
,

.
, ,

, ,
, ,
.
, ,
-
,
.

,
.
, ,
,
.
2003 .
,
,
.
-
,
437
.
- , ,
,
,
, -
.
, -
, ,
, -
.
.
,
, ,
, , -
.
,
-
,
.
, ,
,
, , .
20- , ,
,
. ,
.
* * *
80-90- . - . ,
, -

-
.

,
,
.
- -
438
,
-
,
,
.
, ,
, ,

,
.
-
,
.
, , , ,
, , -
,
. , , -
, -
, ,
.
,
,
, .
- , -
.
-
. ,
, , . ,
, ,
,
.

, -
, -
,
, 11 2001 . .
-
-
439
-
,
.
. ,
, , -
-
, -
,
. , , ,
, .

-
, ,
. ,

, ,
-
, -
. , 20- ,
,

I- , -
.
-
, -

. -
, ,
, , -
, , ,
, .

,
?
, -
? -
,
,
440
,
? ,
,
? -
, , ,
? ,
,
, -
. 20
. ,
, .
, -
,
.

, , -

. -

,
.

- ,
, .
, ,
,
.
, -
, , -
.
-
,
.
, , -
, , ,
,
.
, 2003-2005 .,
441
-
, -
, -
,
-
, .

. -
,
,
,
.
(1906-1914 .),

, , . ,
,


, , .
:
,
, , -
. ,
.
, , -
. ,

,
, . -


,
.
,
.
, ,
. -
,
442
, :
,
- , -
, . -
, , -
. -
-
, -
,
1
.


:
.

. -
, .
,
.

. : -

-
, -
.
- ,
, .
,
: -
,
, ,
2
.

, .
, , ,
-
,
1
, .
, , 2005, 1, . 114.
2
.
. , 19 2009 .
443
: ,
, , ,
. -
, , . -

.
,
, -
,

1
.
,

. .

. .
, .
- ,
. , : -
. -
, -
, -
. -
, , -
, ,
2
.
, .

3
-
-
-
1
Ibidem.
2
Ibidem.
3
. :
. , -

,
,
,
. 90-
.

. ,
( , . 117).
444
.
, -
. , , -
-
, .
.
, -

.
,
-
. -
,
, , ,
.
11 2001 .
, , , -
. . -
,
. ,

, -
, .

, ,

. -
, -
, .
, , , -
, ,
, -
. ,
,
.
1943 . -
(1918-1920 .) .. ,
, ,
445
, ,

1
.

.
.
-
() , -

,
. -
()
-
, -

, ,
. -
.
,
,
, -
-
, - -
-
,

.
? -

,
, .
.
. -
,
-
,
.

1
. , , , , 2009, 304 .
446
,

.
,
:
.
* * *
, -
,
( 2003 .)

.
, -
- ,
, , -
- .
,

. -
, -
,

, , -

.
-
. , ,
, -
, -
-
. -
,
, , -
, . ,

-
, .
447

-
. -
,
, , ,
-.
, , ,
,
, ,
. ,
-

(, ..). -
,
. ,

,
. , -

1
.
, -
, ,
-
. -
, -
,
. -
-
. , - -
.
, -
-
, , -
,
. -
-,

.
1
.
. . , , , 2011, 288 .
448
,
, , ,

( ), , ,
, .
- ,
, , -
. ,
( ,
, ) , ,
,
, -
-
. , -

.
-
, -
,
.
,
.
() ,
, ,
.
,
, ,
.

,
, -
, -
, -
... , .
,
, ,
, .
! -
449

, .
:
, -
,
. ,
, ,
-
.
, -

.
,

, .

,
.

,
,
. , -
,
, , .

, ,
(). ,
, -
. -

.
-
,
. -
, ,
.
, , ,

450
, ,
-
, -
,
. ,

, . -
, .
,

,
.
, , -
, , -
. , ,
,
.
,
,
-
. -
-
-,
. , ,
.

, , , -


.
, ,


.
, -
, . -

.
451

-
,
.
* * *
.
, ,
-
. , , ,
, -
.
,
, , ,
,
, , .

,

- ,

.
, -
,
,
, .

().
:
, ,
,
.
, - , -
, ,
.
,
. -
- -
452
. , ,
, -
. ,
?,
, -
.
, ,
-
1
. ,
-
,
, .

, -
, .

.
* * *
, -


,
.
2008 .
,
,
2009 .
2010 .
.
,
.
,
.

,
.

1
. , ?, 19 2011, http://www.
yerkramas.org/2011/10/19/stanislav-tarasov-zazvuchit-li-tureckij-marsh-v-evrazii.
453
,
.
- -
,
.
-
,
. ,



.
-
, , -

. , -

, .

.
-
-
, -
-
.

, , , ,
, -
2008 . ,
, ,
.
, ,
2008 .
, -

.
,
-
454
. ,
, -
. -
, .
, -
, -
. . 2011 .
.
, .
, -
,
, ,
.
,
.
, -
-
,
.
,
,
.

-
- ,

.

,
, -
, , -
.

.
, .
, -

. ,
455
, -
.
-
,
. -
-
.
,
,
, ,
.
-
, ,
.
, ,
- -
,
.

, -
, -
. , ,
.
2011 .
-
.
, ,
, -
.

, ,
.
,
, -
,
.
.
, -
456
. ,
, -
,

- .
,
,

.

. , -
.
-

, .
,
. , 2005
., , -
-
, , -
,
.
, ,
,
, , ,

.
-
,
.
, 90- .
,
.
,
, , , -
, , -
,
.
457
-
-
, .

,
,
.
-

: , , ,
.
, -
.
,
,
,
, .
, -
. ,
-
, .


.
, -
,
, , -
, , ,
.

, , -
2010, -
.
,
,
. 35%
,
1
.
1
. : www.turan.az
458
87%
.
, ,
.
2010 . Transparency International
, 134-143
, , , , , ,
, .
1
.
2010 . GRECO .
, ,
. GRECO 17
-
2012 .
2
.
, 2000 .
,
, 2002 . Moneyval
, .
2009 .
, 2010 . -
Egmont.

3
.
2010 . , -
, -
,
2011-
2014 . 1 . .
:
-
. ,
19
4
.
2011
, 2012
. , -
1
http://xronika.az/azerbaijan/16405-gosudarstvennuyu-kampaniyu-po-borbe-s-korrup-
ciej.html
2
, 21 2011, http://www.contact.az/topics_
ru.asp?id=2083&pb=3&vr=ru&yr=2011&mdn=1
3
Ibidem.
4
Ibidem.
459
, -
2012 .
460
20 :


,
, . -,
, -
.
. ,
.
, 1990-1992
. ,
, , -
. -,
. ,
.
,
, . ,
-
,
.
20
, ,
.
? ,

.
,
,
,
.
.
, ? -
. , .
, , .
1880-1917 . -
, -
461
. ,
: , ,
, , , , -
, .
, ,
(1918-
1920). ,
,
.

. (
1 -
) ,
. -

. , -
.
. -
, ,
. ,
,
.
- ,
.

.
, , -
.
. -


.

.
. -
-

,
462
. ,
,
.

-
.

: .
. -
:
, ,
. -
, , , .
25
.
. -
-
.

.
, , .
-
. -, -


.
67
. -
. -
. , -
- . -
, .

: ,
, , , ...
-
.
: , , , , -
463
. -,
, .
-
, ,
,
.
, -.
15,7% -
,
.
-
, ,
,

. -
. -
, .
, -
,

. -
, . -
20 , ,

- . -

-. -

-,
-
.
-
, -
, , -
, .

- .
- -
464
. ,
, -
.
,
. -
. -

. , , -
. -
-
.
-
. -
.
, , . -
-
- .
-
. -
,
.

.
, -
, .

. -

? .
.
70 ? .
, , -
.
-
. , .
-
,
.
465
,
, , -
. ,
,

. ,
-
.
466