Manual pentru clasa a XI-a

Cartdidact

Manualul a fost aprobat prin ordinul Ministrului Educa\iei al Republicii Moldova nr. 838 din 14 august 2013.
Lucrarea este elaborat[ conform curriculumului disciplinar =i finan\at[ din resursele financiare
ale Fondului Special pentru Manuale.
Acest manual este proprietatea Ministerului Educa\iei al Republicii Moldova.
+coala/Liceul ..........................................................................
Manualul nr. .........................
Anul de
folosire

Numele =i prenumele elevului

care a primit manualul

Anul
=colar

Aspectul manualului
la primire

la returnare

1
2
3
4
5
Profesorul va controla dac[ numele elevului este scris corect.
Elevii nu trebuie s[ fac[ nici un fel de ]nsemn[ri ]n manual.
Aspectul manualului (la primire =i la returnare) se va aprecia: nou, bun, satisf[c[tor, nesatisf[c[tor.

Descrierea CIP a Camerei Na\ionale a C[r\ii

Pilchin, Ivan
Literatura universal[: Manual pentru cl. a 11-a / Ivan Pilchin, Maria Pilchin, Natalia Gr]u-Ro=ior.
Chi=in[u: Cartdidact, 2013 (F. E.-P. Tipografia Central[). 108 p.
ISBN 978-9975-4158-8-0
821(100).09(075.3)
P 65
Autori:
Ivan Pilchin, Maria Pilchin responsabili de componentele teoretic[, critic[ =i istorico-literar[
Natalia Gr]u-Ro=ior responsabil[ de componenta metodico-didactic[
Comisia de evaluare:
Gabriela Topor, doctor ]n filologie, conferen\iar universitar, Universitatea Pedagogic[ de Stat Ion Creang[, Chi=in[u
Nicolae Leahu, doctor ]n filologie, conferen\iar universitar, Universitatea de Stat Alecu Russo, B[l\i
Mariana Jitari, profesoar[, grad didactic superior, Liceul Spiru Haret, Chi=in[u
Raisa Gavrili\[, profesoar[, grad didactic superior, Liceul Teoretic Mihail Sadoveanu, C[l[ra=i
Valentina Tonu, profesoar[, grad didactic I, Liceul Teoretic Mihail Sadoveanu, H]nce=ti
Lectori: Nadejda Bulmag, Elena Burinschi
Paginare computerizat[: Zoe Ciumac
Copert[: Vladimir Kravcenko
Ivan Pilchin, Maria Pilchin, Natalia Gr]u-Ro=ior, 2013
Editura se oblig[ s[ achite de\in[torilor de copyright, care ]nc[ nu au fost contacta\i, costurile de reproducere
a imaginilor folosite ]n prezenta edi\ie.
Pe coperta ]nt]i: Turnul Babel de Pieter Bruegel cel B[tr]n
Imprimat la F. E.-P. Tipografia Central[. Comanda nr. 1227
CZU 821(100).09(075.3)
P 65
ISBN 978-9975-4158-8-0

Dragi liceeni,
Lectura crilor bune are mai multe motivaii. Citim pentru c vrem s cunoatem mai bine oamenii i lumea din jur, pentru c vrem s
ne nelegem mai bine pe noi nine i pentru c
avem nevoie de cunotine sau experiene pe care
viaa obinuit nu ni le poate oferi. Dar adevrata
motivaie a lecturii o constituie nevoia unei plceri
intelectuale dificile, cutarea i interpretarea unor
sensuri sau adevruri autentice i valoroase.
Disciplina Literatura universal contribuie,
ntr-o oarecare msur, la toate acestea. Operele
literare i fenomenele literar-artistice din Antichitate i pn n epoca noastr, studiate n cadrul
acestei discipline, ofer att cunotine i atitudini,
ct i plceri sau dificulti intelectuale.
Respectnd continuitatea materialului studiat
n clasa a X-a, acest manual de Literatur universal v va familiariza cu cele mai importante fenomene care au dominat procesul literar universal
din secolele XIX i XX. Astfel, pe parcursul anului
colar, vei face cunotin cu asemenea curente
literar-artistice ca romantismul, realismul, naturalismul, parnasianismul, simbolismul, modernismul, avangardismul, existenialismul i postmodernismul.
Studiul textelor reprezentative din cadrul acestor curente v va permite s v cretei nivelul propriei culturi generale i v va orienta n diversitatea formelor de manifestare a fenomenului literar-artistic din ultimele dou secole. Totodat,
sntem convini c lectura operelor literare propu se v va oferi o ndrumare potrivit n formarea competenelor de comunicare scris i oral,
interpersonal i intercultural.
De asemenea, studiul literaturii universale,
prin intermediul manualului i cu sprijinul profesorului, reprezint un instrument eficient pentru
stimularea spiritului creativ i critic, pentru ela-

borarea propriilor viziuni estetice i atitudini civice, pentru dezvoltarea mai multor capaciti de
analiz i de interpretare a textelor literare, pentru
orientarea eficient pe piaa literar i editorial
contemporan, pentru cutarea informaiilor literare suplimentare din surse electronice.
n fiecare capitol (modul) al manualului vei
gsi prezentri generale ale curentelor literare
studiate, manifeste i texte teoretice (fragmente
din opere cu caracter declarativ, explicativ sau
critic), prezentri ale biografiei i creaiei autorilor studiai, opere (fragmente sau texte integrale)
recomandate pentru lectur, comentarii necesare
pentru nelegerea mai bun a celor citite, noiuni
de istorie i de teorie literar, aprecieri critice, diverse curioziti, precum i multiple exerciii i
sarcini creative pe marginea materialului studiat.
De exemplu, activitile propuse la rubrica Proiect
de grup v vor stimula cercetrile individuale i
vor contribui la formarea spiritului de echip n
cadrul leciilor de literatur universal. De aceea,
v sugerm s v alegei din timp echipa i tema de
proiect pentru a avea mai multe anse s o realizai
calitativ.
V recomandm, n acelai timp, nite pai siguri care v vor ghida n obinerea unor cunotine,
competene i atitudini valoroase n cadrul disciplinei Literatura universal: 1) ncercai s folosii strategii ct mai variate de lectur pentru o
nelegere mai bun i o interpretare mai adecvat a textelor propuse, 2) analizai trsturile i
ptrundei n esena curentelor i fenomenelor
literare studiate, iar apoi 3) ncadrai operele propuse n formula estetic a curentului/fenomenului
i a contextului cultural respectiv.
V dorim lecturi captivante i utile care s v
determine un stil de via!
Autorii

LITERATURA UNIVERSAL DIN PERSPECTIVA

CURENTELOR LITERARE
D icionar de termeni
Curent literar: fenomen
artistico-literar de o anumit amploare i durat
care se constituie la o etap concret a procesului
literar i se caracterizeaz
prin dominarea anumitor
principii de creaie. Afirmarea unui curent literar
este determinat de spiritul
unei epoci i de contextul
cultural local, literatura
devenind, ntr-o oarecare
msur, expresia complex
a viziunilor artistice, ideologice, psihologice, sociale
dintr-o perioad istoric
ntr-o cultur naional.
Manifest literar: declaraie
de program, text prin care
se afirm anumite principii
estetice, metode de creaie
sau obiective artistice a
unui curent literar, a unei
coli sau grupri literare. Drept manifest literar
poate fi considerat att o
expunere teoretic prin
care se face cunoscut o
micare literar, ct i un
tratat de estetic, un articol, o prefa sau poezii
cu caracter declarativ. Primele manifeste literare se
nregistreaz abia n epoca
Renaterii i capt forma
lor specific n literatura
secolelor XIX i XX.

A d hoc
Ilustreaz, ntr-o schem,
relaia semantic dintre
noiunile: curent literar,
direcii/tendine artistice,
coli/cercuri literare, manifest literar, principii estetice, program estetic.

n istoria literaturii europene, curentele literare apar abia n epoca modern, atunci cnd literatura artistic a dobndit un statut aparte, separndu-se de speciile neartistice ale scrisului. O dat cu individualizarea
creaiei literare, a devenit posibil luarea de ctre scriitori a unei anumite
poziii estetice i de via, orientarea lor spre un anumit sistem de idei sau
modaliti de exprimare. Percepnd literatura ca pe o art a cuvntului, fiind mai contieni n ceea ce privete principiile teoretice ale creaiei lor,
scriitorii le proclam n manifeste, articole i n polemici estetice.
n cadrul unui curent literar pot fi evideniate diverse direcii, sau tendine, artistice care, n anumite circumstane, unesc grupuri de autori apropiai prin viziunile lor estetice i social-politice. Cu alte cuvinte, o direcie/
tendin literar poate fi privit ca o varietate a curentului literar. De asemenea, n cadrul unui curent literar pot fi evideniate aa-numitele coli,
sau cercuri, literare. Acestea pot include un numr de adepi unii, deseori,
n jurul unui lider sau n baza tuturor principiilor de creaie, scriitori apropiai spiritual, ideologic i estetic.
Citete textul-suport propus, aplicnd tehnica Cubul (descrie, compar, analizeaz, asociaz, aplic, argumenteaz), pentru explicarea
conceptului de curent literar.
Mult mai apropiat de adevr este nelegerea curentului literar ca o
unitate de convingeri estetice, exprimat, de obicei, sub form de manifeste.
Dar i aici snt de fcut distincii. Curentul literar nu se reduce numai la un
simplu program estetic. Uneori, acesta nici nu exist ca text de baz. Sau,
dac exist, legtura ntre litera i creaia efectiv nu este nici obligatorie,
nici concomitent, nici mcar riguroas. []
Trebuie subliniat cu trie: curente literare pure, precis conturate,
etane, nu exist. Ele trec unele n altele, devin, nu snt date. Nici o
oper literar nu ntrunete toate caracterele curentului, care nu pot fi extrase dect pe calea generalizrii, abstractizrii. Aceste elemente, mai mult
sau mai puin superficiale, definesc doar latura periferic, epidermic, a
artei. O ierarhie ntre curente iari nu se constat. Toate snt egale, toate
aduc o serie de elemente noi, un plus de originalitate, peste un coeficient,
adesea apreciabil, de tradiie i conformism. []
Dac astfel stau lucrurile, nici nu este de mirare c marile personaliti literare resping cu regularitate i energie ideea de curent. Detest colile, rspunde Mallarm la ancheta lui Jules Huret: mi repugn tot ce este profesoral aplicat n literatur, care, dimpotriv, este cu desvrire individual.
Adrian Marino, Dicionar de idei literare (1973)

Pro Domo
Raporteaz noiunile din schema semantic realizat unor realiti i
exemple concrete din literatura romn.
Dezvolt, ntr-un microeseu de 10 enunuri, ideea lui A. Marino privind nelegerea curentului drept o unitate de convingeri estetice.

1. Romantismul
Semnificaia termenului:
n sens restrns, romantismul este un curent literar-artistic care s-a afirmat n prima jumtate a secolului XIX n culturile europene. n sens general, romantismul reprezint o metod de creaie n literatur i art, o atitudine, o viziune asupra lucrurilor caracterizat prin aspiraia spre absolut
sau spre un infinit enigmatic, printr-un interes pentru fenomene ieite din
comun, prin negarea realitii n favoarea fanteziei, visului, idealului utopic.
n utilizare uzual, romantismul se asociaz cu ceva emoional, nltor,
pasional, nobil, dezinteresat, uneori rupt de realitate i idealist.

N oiuni-cheie
Romantism
Poem romantic
Dram romantic
Roman istoric
Culoare local

Sursele romantismului:
Din perspectiva istoric, romantismul este considerat:
a) o reacie artistic la consecinele Marii Revoluii Franceze (1789
1799), ndreptate mpotriva feudalismului stagnant i a monarhiei
oprimante (deviza republican libertate, egalitate, fraternitate);
b) o reacie la dominarea puterilor despotice din Europa Occidental (rzboaie napoleoniene, imperialismul britanic), Europa de Est
(consecinele Rzboiului Patriotic din 1812 i arismul n Rusia) i
din Orient (Imperiul Otoman);
c) o reacie la efectele revoluiei industriale din Anglia.
Din perspectiva ideologic i filozofic, romantismul se impune ca o reacie la raionalismul iluminist dominant n secolul XVIII. Ideea supremaiei raiunii se abandoneaz n favoarea cultului sentimentului, fanteziei
creatoare libere, imaginaiei nemrginite.
Din perspectiva estetic, romantismul prezint o reacie la arta normativ a clasicismului. Negarea i desfiinarea principiilor i regulilor artistice
clasiciste este prezent pe tot traseul afirmrii curentului romantic.
Particularitile romantismului n literatur: cultivarea subiectivismului, a individualismului (cultul eului, ego-ism artistic); apel la
imaginaie, privit ca o for creatoare; tendina de a evada din realitatea
concret (considerat dumnoas) ntr-un univers alternativ, mai potrivit pentru realizarea plenar a idealurilor i aspiraiilor fireti ale omului:
n trecut, n vis, n mister, n fantastic, n lumea artei, n ri exotice etc.;
cutarea unui refugiu n religie sau natur (cultul naturii); susinerea unor
idealuri utopice n scopul transformrii vieii sociale i politice; pasiunea
pentru libertate; afirmarea puternic a sentimentului, a emoiilor i a intuiiei; receptarea creativ a folclorului, a obiceiurilor uitate, a specificului
lingvistic local, a istoriei naionale; dorina de a depi legile, conveniile
i tradiiile n art i via (nonconformismul romantic), poetul romantic
simindu-se drept un profet, lupttor, creator (tendina spre originalitate).
Trsturile personajului romantic: n linii generale, acesta e un
personaj excepional n mprejurri excepionale; totodat, se evideniaz
tipul inadaptabilului romantic (nostalgic, melancolic, plictisit, idealist),
tipul rzvrtitului (revoltat, orgolios, singuratic, dezamgit de o lume
meschin i nedreapt, neneles de cei din jur i de sine nsui, dornic de
libertate), tipul geniului neneles i singur (artistul, muzicantul, ngerul
deczut etc.).
Specii literare novatoare: poemul lirico-epic, romanul n versuri,
romanul istoric, basmul cult, meditaia, drama romantic.

A mintii-v
Numete etapele i reprezentanii romantismului
n literatura romn.

Reprezentanii
romantismului:
Germania: coala romantic din Jena: fraii
Fr. Schlegel i A. W. Schlegel, W. H. Wack enroder,
J. L. Ti eck, Novalis; coala
romantic din Heidelberg: C. Brentano, A. von
Arnim, J. von Eichendorff, fraii J. Grimm i
W. Grimm; A. von Chamisso,
E. T. A. Hoffmann,
W. Ha uff, H. Heine.
Anglia: W. Blake, R. Southey,
W. Wordsworth,
S. T. Coleridge; G. G. Byron,
P. B. Shelley, M. Shelley,
J. Keats, W. Scott.
Frana: Fr.-R. de Chateaubriand, A. de Lamartine,
A. de Musset, V. Hugo.
Rusia: A. S. Pukin,
M. Iu. Lermontov, V. A. Jukovski.
SUA: W. Irving, E. A. Poe,
J. F. Cooper, H. Melville,
H. W. Lon gfellow.

MANIFESTE {I TEXTE TEORETICE

Formuleaz, n baza lecturii textelor teoretice, 5 principii ale programului estetic romantic.

. Romantismul

Thophile Gautier, Istoria romantismului (1874)

Generaiile de azi nu i pot imagina cu uurin
fierberea ce stpnea spiritele n acea epoc; se producea o micare asemntoare aceleia din vremea
Renaterii. Seva unei noi viei circula cu impetuozitate. Totul ncolea, totul mbobocea, totul nflorea
deodat. Din flori emanau parfumuri ameitoare;
aerul era mbttor, oamenii erau nnebunii de lirism i de art. Se prea, pe drept cuvnt, c regsiser marea tain pierdut, poezia. []
Ce vremuri minunate! Pe atunci, Walter Scott era
n culmea succesului, lumea se iniia n misterele lui
Faust de Goethe, ce cuprindea totul, dup expresia
Doamnei de Stal, i chiar ceva mai mult dect totul.
l descoperea pe Shakespeare prin intermediul traducerii lui Letourneur, nu tocmai fidele, i poemele
lordului Byron, Corsarul, Lara, Ghiaurul, Manfred,
Beppo, Don Juan, ne veneau dintr-un Orient care
nu se banalizase nc. Ct de tnr, de nou, de ciudat, de colorat, de plin de-o mbttoare i puternic
mireasm era totul! Eram ca ameii; ni se prea c
intrm n lumi necunoscute. []
n armata micrii romantice, ca i n armata Italiei, toat lumea era tnr.
Cei mai muli soldai nu atinseser majoratul, i
cel mai btrn din grup era conductorul suprem, n
vrst de douzeci i opt de ani. Aceasta era vrsta lui
Bonaparte i a lui Victor Hugo la acea dat.
Traducere de Mioara i Pan Izverna

Heinrich Heine, coala romantic (1835)

Dar ce era coala romantic n Germania?
Nu era dect redeteptarea poeziei Evului Mediu,
aa cum se manifestase ea n cnturile, n lucrrile
plastice i arhitecturale, n art i n via. []
Arta clasic avea de nfiat numai o lume limitat i personajele ei puteau fi identice cu ideea
artistului. Arta romantic i propunea s reprezinte
infinitul i s descrie doar relaii spiritualiste sau cel
mult s le insinueze i gsea refugiu ntr-un sistem
de simboluri tradiionale sau mai curnd parabolice,
aa cum Isus ncerca s-i lmureasc ideile spiritualiste prin tot felul de parabole frumoase. De aici
misticul, enigmaticul, miraculosul i luxuriantul n
operele de art ale Evului Mediu.
Traducere de Iosif Cassian-Mtsaru

Victor Hugo, din Prefaa la Cromwell (1827)

S dm cu ciocanul n teorii, n poetice i n
sisteme. S aruncm jos vechea tencuial care ascunde faada artei. Nu exist alte reguli, nici modele; sau,
mai bine zis, nu exist alte reguli dect legile generale ale naturii care domin arta n ntregul ei i legile
speciale care, pentru fiecare compoziie n parte, rezult din caracteristicile proprii fiecrui subiect. []
Poetul i trebuie s struim asupra acestui
punct nu are de primit sfaturi dect de la natur,
de la adevr i de la inspiraie, care este i ea natur
i adevr.
Traducere de Valentin Lipatti
Victor Hugo, din Prefaa la Hernani (1830)
Romantismul [] nu e dect liberalismul n literatur. Acest adevr este neles aproape de toate spiritele alese, i numrul lor e mare; i n curnd cci
lucrurile au i ajuns destul de departe , liberalismul
literar nu va mai fi puin popular dect n societate,
iat ndoitul el ctre care trebuie s tind, n acelai
pas, toate spiritele consecvente i logice; iat ndoita
flamur care grupeaz n jurul su, cu excepia a prea
puine inteligene (care se vor lumina), tot tineretul
de azi, att de tare i att de rbdtor; apoi, o dat cu
tineretul i-n fruntea sa, elita generaiei trecute, toi
aceti btrni nelepi care, dup prima clip de nencredere i de cercetare, au recunoscut c ceea ce fac
fiii lor este o consecin a ceea ce au fcut ei nii i
c libertatea literar este fiica libertii politice.
Traducere de Valentin Lipatti
Vissarion Grigorievici Belinski, Opera lui
Aleksandr Pukin (1843)
Romantismul nu aparine doar artei i nici doar
poeziei: izvorul acestuia este acelai ca i izvorul artei
i al poeziei viaa. [] n nelesul su cel mai intim
i esenial, romantismul nu este altceva dect lumea
interioar a spiritului uman, viaa intim a inimii sale.
n pieptul i n inima omului se afl izvorul misterios
al romantismului; sentimentul, dragostea este expresia sau aciunea romantismului, i astfel, aproape fiecare om este romantic. [] Sfera sa este ntreaga via
interioar, afectuoas a omului, acel sol enigmatic al
sufletului i al inimii, de unde cresc toate aspiraiile
vagi spre ceva mai bun i superior, strduind s-i
gseasc o satisfacie n idealuri create de fantezie.
Traducere de Ivan Pilchin

D icionar de termeni
Byronism: o anumit stare de spirit n literatura
european de la nceputul
secolului XIX, marcat de
personalitatea i opera lui
G. G. Byron. Popularitatea
creaiei byroniene a provocat apariia multiplelor reminiscene, reluri
sau imitri ale imaginilor,
temelor i motivelor cultivate de poetul englez.
Printre cele mai frecvente
se evideniaz: atitudinea
pesimist fa de via, patosul luptei pentru libertate i pentru drepturile
ceteneti, individualismul, revolta i singurtatea.

A mintii-v
Numete titluri de opere
literare, picturi celebre,
compoziii muzicale care
au la baz motivul cltoriei sau al pelerinajului.

George Gordon Byron

GEORGE GORDON BYRON (17881824) unul dintre cei mai

influeni poei romantici ai Angliei.
Byron provine dintr-o veche familie a nobililor englezi. i petrece copilria n Scoia, iar la zece ani, dup moartea unchiului su,
motenete titlul de lord i domeniul Newstead Abbey. Studiaz la
coala din Harrow, dup care urmeaz cursurile Colegiului Trinity din
Cambridge. La finele studiilor, Byron ntreprinde o cltorie de doi ani
(18091811) prin rile bazinului mediteraneean (Portugalia, Spania,
Grecia, Albania i Turcia). Ulterior, impresiile acestei cltorii vor fi
puse la baza primelor dou cnturi ale poemului romantic Pelerinajul
lui Childe Harold. La ntoarcere, ajuns la majorat, Byron motenete locul ereditar din Palatul Lorzilor i particip activ la viaa politic a rii.
n 1816, dup o cstorie nefericit, dar mai ales sub presiunea calomniilor despre comportamentul su amoral, care au devenit principalul subiect al brfelor din pres i n saloanele aristocratice, Byron decide
s prseasc Anglia. Mai nti, el pleac n Elveia, iar apoi se stabilete
n Italia. Aici, din 1819, Byron susine grupul revoluionar clandestin al
carbonarilor, scopul cruia a fost eliberarea Italiei de sub jugul imperial
austriac. n 1823, dup eecul aciunilor revoluionare ale carbonarilor,
Byron prsete Italia i ajunge n Grecia. n localitatea Missolonghi, el
susine micarea de eliberare a grecilor de sub ocupaia turceasc, participnd la unele aciuni diplomatice i militare. n aprilie 1824, Byron
moare din cauza malariei cptate n urma unei cltorii n muni.
Opera lui Byron a fost ntotdeauna privit prin prisma vieii sale, ca
o expresie poetic a evoluiei personale. n prima perioad de creaie
(18071816), poezia sa poart amprenta modelelor clasiciste i iluministe. n 1807, el i public volumul de debut Ceasuri de trndvie, atacat de critic. Chiar dac era lipsit de maturitate i originalitate, aceast
culegere anun teme majore ale principalelor lucrri byroniene de mai
trziu: solitudine, melancolie, stare de conflict cu o realitate dumnoas,
cutarea unui refugiu eliberator n vis sau n amintiri, idealul pierdut
sau inaccesibil. n 1809, drept rspuns la adresa recenzenilor, Byron
public poemul satiric Barzi englezi i critici scoieni, n care a ridiculizat
imaginea criticilor i poeilor la mod n acea perioad. Succesul adevrat ns vine o dat cu publicarea poemului romantic Pelerinajul lui
Childe Harold (1812). Va urma o serie de poeme orientale (Ghiaurul,
Mireasa din Abydos, Corsarul, Lara, Asediul Corintului), toate avnd
n comun mprejurri exotice i figura central a revoltatului orgolios,
singuratic, pasional, rzvrtit mpotriva tuturor regulilor societii, dezamgit de o lume meschin i nedreapt, neneles de cei din jur i de
sine nsui, dornic de libertate, cuprins de o stare iremediabil, numit
melancolie universal.
n a doua perioad de creaie (18171824), Byron se impune prin tr-o
oper bogat n confesiuni lirice i reflecii filozofice, n care se condamn orice fel de tiranie i suprimare a libertii umane, ipocrizie moral,
religioas sau politic (poemul dramatic Manfred, drama-mister Cain).
Momentul culminant al creaiei byroniene l reprezint romanul n versuri neterminat Don Juan, n care snt redate evenimentele, moravurile
i spiritul acelei epoci.

Pelerinajul lui Childe Harold

Cntul nti

D icionar de termeni

II
Tria cndva, n Albion1, un june
Ce rtcise ale vieii ci.
Dispreuind moravurile bune
i luase-n crd cu rii cei mai ri.
Neruinat, ca i amicii si,
i nestul, acest znatec snob
Pentru plceri tria nti i-nti,
i ajungnd al desftrii rob,
Credea c pentru ea nscutu-s-a pe glob.

. Romantismul

Poem romantic: una dintre speciile dominante n

literatura din prima jumtate a secolului XIX, oper
literar n versuri, de obicei de proporii mari, n
care se mpletesc elemente
lirice i epice. Sub influena
lui G. G. Byron, poemul
romantic capt anumite
trsturi specifice: centrarea ateniei pe un personaj excepional, neglijarea
aspectelor cotidiene ale
realitii, evidenierea momentelor ideale (poetice)
ale vieii, discontinuitatea
compoziional, expunerea
refleciei lirice/filozofice n
cadrul unei naraiuni epice
sau confruntri dramatice, mbinarea descrierii cu
abateri subiectiv-lirice ale
naratorului.

III
Era, Childe Harold, tnr de neam bun.
Eu nu cunosc al neamului purces.
Poate-avusese strlucii strbuni.
Dar un urma ticloit, ades,
Pteaz pentru veci un neam ales.
Nici slava rspndit dinadins,
Nici vorbe dulci, optite cu-neles,
N-au s nale-n cinste pe un ins
De silnicul desfru la fapte rele-mpins.
IV
Ca gzele ce zboar-n miez de zi,
Nici el, Childe Harold, nu credea deloc
C mai-nainte de amurg va fi
Izbit, ca de-un vrtej, de nenoroc.
Abia trecuse vrsta de mijloc
i iat c se i simea scrbit,
Stul de el i de natalul loc,
Stingher printre prieteni, prsit,
Ca un sihastru-nchis n urgisitu-i schit.
V
Nesturat sorbise din plceri
i frumusei pndise zeci i zeci.
Dar dintre toate-aceste primveri
Iubise una doar, pierdut-n veci.
De-mbriarea lui scpase, deci!
Cci sufletul ei cast l-ar fi mnjit
Acel ce-o luase razna pe poteci,
Risipitor, cu viciul logodit,
Urnd huzurul trist al traiului tihnit.

Pribeagul deasupra mrii n cea

de Caspar David Friedrich, 1818

Albion nume dat, n vechime, Angliei.

VI
i prsea, cu sufletul bolnav,
Childe Harold pe prieteni. Cnd i cnd,
n ochii grei sticlea un bob suav.
ns mndria-l nghea, curnd.
Pleca deci singur, cu durerea-n gnd,
n ri fierbini, departe, peste mri,
Stul, spre izbvire alergnd,
Se ndrepta spre netiute zri,
Gata pn i-n iad s caute crri. []
XI
Castel, domeniu, darnice femei
(Ce l-au vrjit i-al cror pr buclat,
Albatri ochi i mini de funigei,
L-ar fi trt, pe-un sfnt chiar, n pcat),
Paharul plin, el, fr un oftat,
Le-a prsit, spre-a fi doar cltor
Pe mri adnci i oaspe pe-nnoptat
La musulmani, sau la vreun alt popor
Ciudat, hlduind, ht, la ecuator.
XII
Vntrelele tresalt. Vntu-i bun.
i bucuros ca Harold, pare-acum
S-l smulg de pe-acest pmnt strbun.
Britanicul rm alb se pierde-n fum.
i spuma crete. Nava-i taie drum.
Poate-i mhnit c nava-l duce. Dar
El nu d glas tristeii nicidecum.
Pe cnd ceilali se jeluie-n zadar
Furtunii, ce nu st s-asculte-al lor amar. []

A precieri critice
n ciuda caracterului profan al pelerinajului, Childe
Harold se vrea o replic modern la Divina comedie, fapt
sugerat dintru nceput prin
dou elemente cu valoare de
citat dantesc travestit: prima
aluzie cnd eroul abia trecuse vrsta de mijloc, ceea ce
corespunde dantescului Nel
mezzo del cammin di nostra
vita [Pe cnd e omu-n miezul vieii lui], prag ntre
existena pasional i cea reflexiv; cci, naintea pelerinajului de la cumpna vieii,
Childe Harold este, ca i eroul lui Dante, un june / Ce
rtcise ale vieii ci. A
do ua aluzie la universul pelerinajului dantesc o constituie
amintirea n treact a cilor
infernale, etap a drumului
iniiatic (spre izbvire alergnd... gata i-n iad s caute
crri).
Ioana Em. Petrescu

Traducere de Virgil Teodorescu

1. Publicarea poemului Pelerinajul lui Childe Harold (18121818) a devenit un eveniment n literatura european din secolul XIX. Byron a
abordat n aceast oper cele mai dureroase probleme ale timpului.
n form poetic, el a reflectat starea de spirit a generaiei sale pe
fundalul rzboaielor napoleoniene i a luptei popoarelor europene
pentru libertate. Deja n anul apariiei, cartea a fost reeditat de cinci
ori, iar autorul ei a fost declarat un inventator al melancoliei.
2. Personajul central al poemului este Childe Harold un tnr aristocrat, orgolios, singuratic, dezamgit de oameni i de via. Acesta

C urioziti
George Gordon Byron
a avut pe linia matern un
bunic descendent al regelui
Iacob I al Scoiei, George
Gordon of Gight, n cinstea
cruia a fost botezat. Poetul
s-a nscut cu o malformaie
a piciorului drept, care i-a
cauzat un chioptat uor.
Drama acestui handicap l-a
urmrit toat viaa.

George Gordon Byron

Coordonate ale operei

D icionar de termeni
Strof spenserian: tip de
strof inventat de poetul
renascentist englez Edmund Spenser i folosit
n poemul su alegoric
Criasa znelor. Aceast
structur metric este alctuit din 9 versuri, dintre
care opt snt pentametri
iambici (conin cte 10 silabe) i unul este vers alexandrin (12 silabe), rimnd
ababbc bcc. n afar de
G. G. Byron, strofa spenserian a fost folosit de ali
poei romantici englezi:
P. B. Shelley n Revolta Islamului i J. Keats n poemul
Ajunul Sfintei Agnes.

E x prim-i opinia!
Cum crezi, tinerii generaiei tale se identific imaginii eroului byronian? Ce
aspiraii, preocupri, neliniti v snt comune? Dar
diferite?
Ce factori determin formarea acestui tip de comportament n adolescen?

. Romantismul

A d hoc

10

Comenteaz relevana numelui Childe n baza traducerii din limba englez.

Ce ipostaz specific personajului romantic subliniaz acest apelativ?

este un personaj specific byronian, trsturile cruia s-au regsit i n

alte lucrri ale poetului, dar i n operele contemporanilor si. Sentimentul unui gol spiritual, ca efect al vieii n desfru, l face pe Chil de
Harold s sufere. El decide s ntreprind o cltorie, descrierea creia permite autorului s nire un mare numr de fapte din viaa
popoarelor europene, s compare caractere naionale, s aprecieze
viaa politic din diverse ri, s defaime tirania, s cheme la lupta
pentru libertate etc.
3. Pelerinajul lui Childe Harold este un poem lirico-epic, scris n strofe
spenseriene i conceput ca un jurnal de cltorie. Opera conine patru
cnturi, publicate n ani diferii. Primul cnt este dedicat Portugaliei
i Spaniei: naratorul evideniaz un contrast enorm ntre splendoarea naturii i srcia oamenilor din aceste ri, arat rezistena poporului spaniol n faa armatei napoleoniene i i susine n lupta lor
pentru independen. n cntul doi snt prezentate Albania i Grecia: comparnd trecutul glorios al grecilor cu prezentul umil n care
se aflau, subjugai de turci, naratorul, cuprins de indignare, cheam Grecia s ridice armele mpotriva cotropitorilor. n cntul trei,
Chil de Harold trece prin Belgia i viziteaz cmpul de lng Waterloo.
El admir personalitatea lui Napoleon i reflect asupra nfrngerii
lui. n cntul patru este descris Italia, trecutul i cultura rii. Printre
temele centrale ale acestei pri a poemului se remarc cea a geniului
i a nemuririi prin creaie.
4. Una dintre trsturile dominante ale poemului este caracterul su
subiectiv-liric. Chiar dac Byron avertiza cititorul s nu-l identifice
pe Childe Harold cu el, personalitatea i vocea poetului se suprapun
cu cea a personajului fictiv.

Abordarea textului
Motiveaz intenia personajului Childe Harold de a-i prsi patria.
Selecteaz, din trsturile propuse mai jos, ipostazele n care se
regsete ero ul byronian:
singurtatea;
revolta;
spleenul/plictiseala;
dispreul fa de convenii;
melancolia universal;
tristeea metafizic;
aspiraia spre libertate;
nemulumirea.
2.1. Citeaz versurile care exprim ipostazele selectate.
ntocmete o list de personaje literare, din lecturile personale, care
se ncadreaz n tipologia eroului byronian.
3.1. Utilizeaz diagrama Venn pentru a identifica similitudini i diferene ntre personajul byronian Childe Harold i Dionis din nuvela
Srmanul Dionis de M. Eminescu.
Utiliznd informaia din rubrica Dicionar de termeni, demonstreaz c Byron folosete strofa spenserian. Ce valori stilistice confer
textului acest tip de strof?

Argumenteaz, completnd tabelul, c textul Pelerinajul lui Childe

Harold este un poem romantic:
Particulariti
lirice

Particulariti
epice

Elemente
romantice

Argumente/
Exemple

Observ dilemele trite de eroul byronian n cutarea unui ideal feminin.

Comenteaz sugestia sintagmelor: Dar dintre toate-aceste primveri /
Iubise una doar, pierdut-n veci i mini de funigei a darnicelor femei.
Extrage din DEX sensul cuvntului funigei. Ce trsturi fizice/morale
feminine snt accentuate?
Ce procedeu specific romantic valorific autorul n conturarea celor
dou ipostaze feminine?
Interpreteaz sugestia titlului poemului Pelerinajul lui Childe Harold (Childe Harolds Pilgrimage), lund ca reper:
sensurile lexemului pelerinaj;
valoarea anticipativ a titlului;
diferena de semnificaie pe care titlul i-o confer mesajului global al
operei prin variantele de traducere: peregrinri/pelerinaj/rtciri;
7.1. Cum crezi, care variant este mai sugestiv? Argumenteaz-i rspunsul.
7.2. Demonstreaz conexiunea dintre titlu i mesajul poemului.

Pro Domo
Nivel minim
Ce afiniti tipologice exist ntre personajul Childe Harold i au tor?
Formuleaz 3 principii romantice regsite n poemul byronian.

C urioziti
Byron niciodat nu a vrut
s fie doar poet, el se ruina
de scrisul poeziilor ca profesie. Idealul su a fost un om
al aciunii, liderul poporului,
voievodul. El considera c
veneraia pe care o cunosc
scriitorii, spre deosebire de
oamenii aciunii, i toat vlva ridicat n jurul poeilor
este un semn al rsfrii, al
decadenei i al slbiciunii.
Cine ar fi scris poezii, dac
ar fi avut posibilitatea s fac
ceva mai bun, se ntreba el.
Obsesia aciunii a fost cauza decesului su timpuriu n
Grecia. Fiind un ideal poetic
i civic pentru A. S. Pukin,
V. Hugo, H. Heine, G. Leopardi i muli ali contemporani ai si, Byron a devenit
predecesorul tuturor poeilor
revoluionari, creaia crora
este doar o dimensiune complementar activitii lor politice i sociale. J. W. Go ethe
l admira att de mult, nct
l-a imortalizat n figura lui
Euphorion, un personaj luminos din partea a doua a
tragediei Faust.

Nivel mediu

Nivel performant
Demonstreaz, n cadrul unei hri conceptuale (cnturile IIV),
caracterul complex al poemului Pelerinajul lui Chil de Harold de
G. G. Byron:
indicele de cronotop/rile;
aspecte politice/sociale/istorice/culturale;
teme/motive/idei relevante abordate n poem.

E x prim-i opinia!
Pornind de la informaia
din rubrica Curioziti,
opineaz asupra idealului
de via al lui Byron i a atitudinii sale fa de scriitori.
Cum crezi, care este atitudinea societii fa de profesia de scriitor?

George Gordon Byron

Realizeaz, n 1,52 pagini, o compunere de caracterizare a personajului-cltor Childe Harold, innd cont de:
mijloacele i procedeele de caracterizare a personajului;
caracterul romantic al personajului;
modelul etic reprezentat de eroul byronian;
idealul aspiraiei spre libertate.

11

D icionar de termeni

. Romantismul

Ironie romantic: noiune estetic, formulat de

Friedrich Schlegel, unul
dintre teoreticienii romantismului german. n viziunea sa, intenia romanticilor de a cuprinde lumea,
n toat diversitatea ei, ntr-un final duce la eec i la
nelegerea c opera nu poate s cuprind totul i nici
s exprime, n mod adecvat,
toate ideile creatorului. De
aceea, autorul romantic trebuie s se ridice deasupra
creaiei, s o perceap ca pe
un joc, unul foarte glume,
dar totodat unul absolut
serios. Astfel, se produce o
voit distanare a autorului
de text, prezentat ca o pur ficiune, o invenie, un
miraj care nu are nimic n
comun cu realitatea. Exemplul acestui procedeu se
gsete n finalul basmului
hoffmannian Urciorul de
aur, reprodus n manual.

12

A mintii-v
Actualizeaz noiunea de
basm cult. Citeaz cteva
tit luri.

ERNST THEODOR AMADEUS HOFFMANN (17761822)

scriitor, compozitor i pictor german, unul dintre cei mai strlucii
reprezentani ai romantismului european din perioada trzie de afirmare a curentului.
n tineree, n ciuda talentului i a pasiunii sale pentru art,
E. T. A. Hoffmann a studiat dreptul. Din 1796 pn n 1806, el a activat
n calitate de jurist n provinciile poloneze ale Prusiei: la Glogau, Posen,
Plock i n Varovia. O dat cu ocupaia Varoviei de ctre armata napoleonian, Hoffmann i pierde postul i triete n continuare ca artist
independent. Din 1808, el se stabilete la Bamberg, unde este angajat n
calitate de compozitor i dirijor al teatrului. Paralel, ofer lecii particulare de muzic, picteaz, scrie i public recenzii muzicale. n 1813, mpreun cu un grup teatral, Hoffmann ajunge la Dresda, iar apoi i la Leipzig.
Din 1814, scriitorul se stabilete la Berlin, renun la profesia de muzician
i devine consilier la Curtea de Apel. n timpul liber se dedic scrisului.
n Scrieri fantastice n maniera lui Callot (18141815), primul su
volum publicat, un loc deosebit l ocup tema muzicii (nuvelele Cavalerul Gluck, Don Juan, povestirile din ciclul Kreisleriana). Vor urma romanul de groaz Elixirele diavolului (18151816), culegerile de
nuvele Nocturnele i Fraii Serapion, romanul Prerile despre via ale
motanului Murr (18201822). O dat cu publicarea povestirii Maestrul
Purice (1822), n care era satirizat sistemul poliist prusac, mpotriva lui
Hoffmann ncepe o adevrat campanie. n scurt timp dup izbucnirea
scandalului, Hoffmann moare din cauza paraliziei progresive.
Stilului literar i artistic hoffmannian i snt caracteristice grotescul,
caricatura, satira, umorul i mai ales ironia. n scrierile sale, Ho ff mann
mbin diverse aspecte ale realitii cu elemente fantastice. Totodat, scriitorul prezint o realitate n care domin forele iraionale, dumnoase
fa de eroii si. Acetia din urm snt, de obicei, personaje excepionale
(artiti, poei, muzicani), scindate ntre visul utopic sau o iluzie i realitatea banal, imaginaia excesiv i raiunea cotidian, falsitate i adevr.
n literatura secolului XIX, Hoffmann a fost unul dintre acei scriitori
care au dat o nou via nuvelei. Nuvelistica hoffmannian, ncadrat
adesea n cicluri, se distinge prin diversitatea tematic i prin specificul
narativ original. De exemplu, nuvela sa psihologic Domnioara de Scudry este considerat prima naraiune poliist n literatura universal.
De asemenea, alturi de fraii Grimm i A. von Chamisso, Hoffmann
a pus temelia literaturii germane pentru copii, cultivnd basmul cult.
Tema copilriei, foarte frecvent n literatura romantic, i-a permis
scriitorului (de exemplu, n Sprgtorul de nuci i regele oarecilor) s
confrunte, prin prisma unui copil, lumea fanteziei cu cea real, s afirme valoarea prieteniei, a curajului i ncrederii n sine printr-o lupt
simbolic dintre bine i ru.
Creaia literar-artistic a lui Hoffmann a avut o influen considerabil asupra literaturii, muzicii i artei plastice universale din secolele
XIX i XX.
Numete 4 domenii de activitate artistic n care s-a manifestat
E. T. A. Hoffmann. Ce demonstreaz diversitatea acestora?
Care snt particularitile stilului hoffmannian?

Urciorul de aur
Capitolul IV
A vrea s te ntreb, cititorule, dac n-ai avut n viaa ta ceasuri, ba
chiar zile i sptmni, n care ndeletnicirile tale obinuite s-i strneasc o adevrat nemulumire i cnd tot ce pn atunci i se pruse
important i preios de pstrat n suflet i-n minte s-i apar acuma
nemernic i nerod. Tu singur nu mai tiai atunci ce ar trebui s faci i
ncotro s te ndrepi. Inima i era plin de nelmuritul sentiment c
undeva i la un anume timp trebuie mplinit o dorin care ntrece
cercul oricror plceri terestre, o dorin pe care spiritul, ca un copil
timid i inut n scurt, nu ndrznete s-o rosteasc; i n dorul acesta de
acel necunoscut, care pretutindeni unde mergeai te nvluia ca un vis
aromitor cu chipuri strvezii, pe care o privire mai tare le destram, tu
erai mut fa de ceea ce te nconjura. Te furiai, cu tulburi priviri, ca un
ndrgostit fr speran i tot ce vedeai c fac i lucreaz oamenii, n
nvlmeala lor, nu-i strnea nici durere, nici bucurie, ca i cum n-ar
mai fi fcut parte din lumea aceasta. Dac, iubite cititor, te-ai simit astfel vreodat, atunci cunoti din proprie experien starea n care se afla
studentul Anselmus. []
Aadar, cum am spus, Anselmus, din seara aceea cnd l vzuse
pe arhivarul Lindhorst, czu ntr-o vistoare melancolie care l fcea
nesimitor fa de orice alt atingere exterioar cu viaa obinuit. El
simea cum ceva necunoscut se frmnta n sufletul lui pricinuindu-i
durerea aceea plin de voluptate care este dorul i care fgduiete
omului o alt existen mai nalt. Plcerea lui cea mai mare era atunci
cnd putea s rtceasc singur prin lunci i prin pduri i cnd, desfcut
parc de tot ce-l lega de viaa lui srac, putea s rtceasc oarecum pe
sine nsui numai n contemplarea imaginilor de tot felul care se nlau
n sufletul su. []

D icionar de termeni
Fabulos: varietate a fantasticului, prin care se desemneaz personaje sau
fapte imaginate, inventate, ireale i supranaturale.
Asemenea elemente snt,
de obicei, prezente n basmele i legendele populare, n fabule, mituri, dar
i n literatura cult, unde
fabulosul capt sensul
de uimitor, incredibil,
ciudat i minunat. n literatura romantismului, fabulosul rezult din dualismul viziunilor romantice
despre lume, contribuind
la o combinare a misticului
cu raionalul, a realului cu
miraculosul, a prozaicului
cu extraordinarul.

Am dreptate s m ndoiesc, iubite cititor, c tu vei fi fost vreodat

nchis ntr-o sticl, afar doar dac vreun vis ru nu te-a necjit cumva
cu asemenea miracole absurde. Dac ai pit asta cndva, ai s nelegi
nenorocirea studentului Anselmus; dar dac n-ai visat aa ceva niciodat, atunci fie ca nchipuirea ta sprinten s te nchid pentru cteva clipe
n cristal, de dragul meu i al lui Anselmus... []
Nu snt oare eu nsumi vinovat de nenorocirea mea? Vai! N-am
pctuit eu oare chiar fa de tine, frumoas i iubit Serpentina? Nu
m-am ndoit eu de tine? N-am pierdut eu oare credina, i cu ea tot,
tot ce avea s m fac fericit?... Vai! tu n-ai s mai fii niciodat a mea,
urciorul de aur e pierdut pentru mine, minunile lui n-am s le mai vd
niciodat! O, numai o singur dat a vrea s te mai vd i s aud glasul
tu dulce, Serpentina!
Anselmus se tnguia astfel, cuprins de o durere adnc. i atunci,
cineva spuse chiar lng dnsul:
Eu nu tiu, zu, ce vrei dumneata, domnule student; ce ai de te
lamentezi aa de grozav?

Anselmus nchis n sticl,

ilustraie de Edmund Schaefer,
1913

Ernst Theodor Amadeus Hoffmann

Capitolul X

13

A precieri critice
La Hoffmann, la romantici n general, nu toate
personajele pot dialoga cu
alt lume, ci numai cele deosebite, talentate sau cum le
mai spune societatea n care
triesc icniii, demenii.
Aa i vd oamenii buni,
cum i numete Hoffmann
pe cei muli, pe cei care n-au
imaginaie, nu-s muzicani
sau poei, adic filistinii.
Doar oamenii de creaie pot
descoperi existena unei alte
lumi, care, n cazul lui Hoffmann, nu este creat de personajul romantic, ci exist
paralel n alte dimensiuni,
dar din anumite motive se las descoperit de un pmntean ales.
Raisa Ganea

A d hoc
Comenteaz
concepia
scriitorului conform creia lumea se mparte n
dou categorii: muzicani
(artiti) i oameni pur i
simplu buni (filistini/burghezi).

. Romantismul

A d hoc

14

Din basmele cror popoare

este preluat ideea captivului din vas?
Ce semnific nchisoarea
din sticl n contextul basmului Urciorul de aur de
E. T. A. Hoffmann?

Anselmus vzu atunci c lng el, pe acelai raft, mai erau nc cinci
sticle n care zri trei elevi de la Kreuzschule i doi practicani.
O, domnilor, tovarii mei de nenorocire, exclam el, cum putei
s fii aa de linitii, ba chiar aa de mulumii, dup cum observ dup
feele voastre vesele? Doar i dumneavoastr stai nchii n sticle ca i
mine i nu v putei mica defel i nu putei gndi ceva rezonabil fr ca
s se strneasc deodat o larm i un zgomot cu pocnete i lesne e de
v vuiete i v vjie capul! Dar desigur c nu credei n salamandr i
n erpoaica verde!
Vorbeti ntr-aiurea, domnule student, spuse unul din cei de la
Kreuzschule. Niciodat nu ne-am simit mai bine dect acuma, fiindc
talerii de argint pe care i-am primit de la nebunul de arhivar pentru
tot felul de scrieri confuze ne priesc foarte bine. Acum nu mai avem
nevoie s nvm coruri italieneti, ne ducem n fiecare zi la Joseph sau
la alte crciumi, bem cu plcere bere tare, ne uitm la fetele frumoase i
cntm, ca nite studeni adevrai, Gaudeamus igitur, i sntem foarte
mulumii.
Domnii au perfect dreptate, spuse un practicant. i eu snt plin de
taleri de argint ca i scumpul meu coleg de alturi i m plimb frumos
pe Weinberg, n loc s stau i s scriu acte ntre patru perei.
Dar, bine, domnilor, spuse Anselmus, nu vedei c sntei cu toii
nchii n nite sticle i c nu numai c nu v putei plimba, dar nici
mcar o micare nu putei s facei?
Atunci toi ceilali cinci ncepur s rd cu hohote i ziser:
Studentul e nebun, i nchipuie c st ntr-o sticl, i st n realitate pe podul Elbei i se uit n ap. Hai s mergem!
Ah, suspin Anselmus, acetia n-au vzut-o niciodat pe Serpentina, ei nu tiu ce e libertatea i viaa n credin i iubire, i de aceea
nu simt apsarea nchisorii n care i-a aruncat salamandra din cauza
neghiobiei i a prostiei lor, dar eu, nenorocitul, o s pier de ruine i de
durere dac ea, pe care o iubesc att de mult, nu m va scpa.
Atunci glasul Serpentinei se auzi optind n odaie:
Anselmus!... crede, iubete, ndjduiete!...
Capitolul XII
[] O, mi spuneam, fericitule Anselmus, tu, care ai aruncat povara
vieii de toate zilele, tu, care n iubirea ta pentru Serpentina i-ai micat cu
putere aripile i acum trieti n bucurii i plceri la moia ta din Atlantida! Da eu, srmanul!... n curnd... chiar peste cteva minute, voi iei pn
i din sala asta frumoas, care nu-i nici pe departe o moie din Atlantida,
i m voi duce iar n mansarda mea, i mizeriile vieii pctoase mi vor
coplei sufletul, i mii de necazuri mi vor astupa ca o cea groas privirea, aa c, desigur, niciodat n-am s mai vd floarea de crin...
Aici arhivarul Lindhorst m btu uor pe umr i mi spuse:
Las, las, dragul meu! Nu te mai tngui aa! N-ai fost oare i dumneata, chiar adineauri, n Atlantida, i n-ai oare i dumneata acolo cel
puin o ferm plcut drept poetic proprietate a sufletului dumitale?
Fiindc, la urma urmei, ce este fericirea lui Anselmus altceva dect viaa
n poezie, creia sfntul acord dintre toate fpturile i se dezvluie drept
taina adnc a naturii!
Traducere de Alexandru Philippide

Coordonate ale operei

Abordarea textului
Argumenteaz caracterul fabulos al basmului realizat prin intermediul:
personajelor i aciunilor acestora;
elementelor de decor: grdina, camera albastr, oglinda etc.
Comenteaz caracterul mitic al toponimelor i antroponimelor prezente n basm. Ce semnific Atlantida? Dar Serpentina?

C urioziti
Nscut Ernst Theodor Wilhelm, Hoffmann i-a preluat numele Ernst Theodor
Amadeus din admiraie pentru compozitorul Wolfgang
Amadeus Mozart. Muzica
pentru Hoffmann reprezint
o art suprem, iar muzicantul ipostaza ideal a creatorului romantic, liber de orice
constrngeri ale realitii ordinare. n viziunea scriitorului, muzica este cea mai romantic dintre arte, deoarece
obiectul ei este numai infinitul, sanscrita misterioas a
naturii exprimate prin sunete
care umplu sufletul omenesc
cu un dor nesfrit; numai
prin ea poate fi neleas minunata cntare a pomilor, a
florilor, a animalelor, a pietrelor, a apelor! (Kreisleriana).
n timpul vieii, Hoffmann
a fost apreciat n calitate de
compozitor pentru operele
muzicale Undine i Aurora.

Lucrul cu dicionarul
Consult dicionarul de
simboluri pentru a explica semnificaia contextual a culorii albastre
(ochii Serpentinei, camera albastr etc.) din perspectiva esteticii romantice.
ncadreaz comentariile
ntr-o alocuiune de 35
minute, ilustrnd exemple i din literatura romn n care se atest acest
simbol cromatic.

Ernst Theodor Amadeus Hoffmann

1. Urciorul de aur este textul central din culegerea Scrieri fantastice n maniera lui Callot de E. T. A. Hoffmann. Autorul precizeaz c acesta este
un basm din vremea nou, deoarece ntmplri fabuloase au loc aici n
mprejurri obinuite ale oraului Dresda. La fel ca i n alte texte ale
sale (Piticu, zis i Cinabru, Prinesa Brambilla, Omul de nisip), autorul prezint evenimentele fictive pornind de la concepia romantic
despre dou lumi (fantastic i real), care exist paralel, n diferite
dimensiuni spaio-temporale i etico-morale.
2. Personajul central al basmului este tnrul student Anselmus, un vistor inadaptabil, scindat ntre cotidianul burghez, ntruchipat de tnra Veronica, i lumea fanteziei poetice, reprezentat de erpoaica
Serpentina. Anselmus se ndrgostete de erpoaica fantastic, fiica
salamandrei, care, fiind izgonit din trmul minunat al Atlantidei,
a fost nevoit s triasc n lumea oamenilor sub chipul arhivarului
Lindhorst. Condiia ntoarcerii salamandrei-arhivarului n Atlantida
este tocmai cstoria celor trei fiice-erpoaice ale sale cu trei tineri,
care n vremuri pctoase, de nesimire i ntunecate vor fi capabili s
aud cntecul lor i s viseze la un trm minunat, spre care s se poat avnta cu ndrzneal, cnd vor arunca povara vieii de rnd, dac,
o dat cu dragostea de erpoaic va ncoli arztoare n ei credina n
minunile naturii i n propria lor existen n mijlocul acestor minuni.
Inspirat de dragostea Serpentinei, Anselmus copiaz nite manuscrise ciudate din biblioteca arhivarului, iniiindu-se astfel n lumea
ideal a poeziei i armoniei. Pind peste ispita siguranei financiare
i a statutului social nalt, care semnific aici partea negativ a lumii
burgheze, n sufletul lui Anselmus triumf aspiraia spre libertate i
fantezie. El se cstorete cu Serpentina, primete n dar urciorul de
aur i pleac n Atlantida.
3. Opunnd lumea visului realitii prozaice, E. T. A. Hoffmann, totodat, spulber iluziile romantice prin fora ironiei. n finalul basmului, Veronica se cstorete cu registratorul Heerbrand, un filistin
mediocru, iar cadoul lui Anselmus urciorul de aur rstoarn ideea fericirii n fantezie pentru c devine simbolul lumii burgheze, din
care personajul romantic ncearc s fug, dar cu care, pn la urm,
se mpac, renunnd la vise, fantasme i iluzii himerice.

15

A precieri critice
Prin credina n intervenia unor fore insesizabile n
viaa oamenilor, nuvelistica
lui [Hoffmann] se apropia
de tragedia romantic a destinului. Fantasticul speculativ-alegoric al basmelor sale
culte, expresie a stilului unei
epoci trzii, e foarte deprtat
de naivitatea mitic a basmului popular. De la aceste
basme culte, linia duce mai
departe la Keller, Storm, Hofmannsthal i chiar Kafka.
Fritz Martini

Selecteaz, din text, elementele de topos specifice cadrului romantic.

3.1. Plaseaz lexemele n schema-clepsidr, raportndu-le la cele dou
lumi:
Lumea
fantastic

Lumea
real

Ce reprezint cele dou personaje feminine din basm: Veronica i

Serpentina?
4.1. La ce mit biblic face trimitere imaginea erpoaicei?
Lucrnd n echipe, formulai mesajul ideatic al operei: tema-pivot,
subtemele i ideile basmului.
5.1. Plasai informaia ntr-o hart conceptual.
ncadreaz basmul n formula estetic romantic, lund ca reper:
receptarea creativ a folclorului;
aspiraia spre libertate, idealurile utopice ale protagonistului.

Pro Domo
Nivel minim
Specific momentele subiectului artistic n basmul Urciorul de aur de
E. T. A. Hoffmann.

Nivel mediu

. Romantismul

Anselmus i arhivarul Lindhorst

n faa urciorului de aur, ilustraie de Edmund Schaefer, 1913

16

Comenteaz semnificaia
elementelor picturale din
decor i imaginea urciorului de aur.
Cnd zri urciorul, Anselmus nu-i mai putu lua
ochii de la el. Pe aurul neted
i strlucitor prea c tot felul
de figuri se joac n mii de reflexe...

Ordoneaz evolutiv motivele literare ale basmului. Comenteaz, n

1012 rnduri, un motiv romantic la alegere.

Nivel performant
Demonstreaz, ntr-un eseu algoritmizat de 2 pagini, caracterul romantic al tnrului Anselmus, lund ca reper:
vrsta,
statutul/ocupaia,
caracterul excepional al personajului
idealurile/aspiraiile;
caracterul neobinuit al situaiilor pe care le triete;
evadarea protagonistului din realitate n lumea visului;
complexitatea strilor sufleteti ale personajului, suferina i schimbrile spectaculoase pe care acesta le triete prin sentimentul unei
iubiri incompatibile;
modelul etic pe care l reprezint.

A mintii-v
Formuleaz 2 idei din
Prefaa la Cromwell i
din Prefaa la Hernani de
V. Hugo reproduse fragmentar la pagina 6.
Cine dintre personalitile
romne a fost iniiatorul
unui cenaclu literar n
propria cas?

A d hoc
Precizeaz 3 factori de ordin biografic care au determinat traseul literar al poetului francez Victor Hugo.

Victor Hugo

VICTOR HUGO (18021885) poet naional francez, lider i teoretician al micrii romantice din Frana. Traseul su literar cuprinde
aproape ntreg secolul XIX, o perioad foarte agitat n istoria european. n calitate de poet, dramaturg i prozator, Hugo a contribuit la
reformarea tradiiei poetice franceze, la constituirea teatrului romantic
francez i la cultivarea romanului istoric.
Victor Hugo s-a nscut n oraul universitar Besanon n familia
unui militar de rang nalt. Dup divorul prinilor, tnrul Victor rmne cu mama sa, susintoarea ideilor regaliste (de restaurare a puterii monarhale n Frana dup Marea Revoluie Francez). Aceste idei
au exercitat un impact considerabil asupra viziunilor social-politice ale
scriitorului din perioada adolescenei.
n anii 20 ai secolului XIX, V. Hugo se distaneaz de regaliti i se
apropie de opoziia liberal, marcnd totodat ruptura definitiv cu arta
clasicist. n 1826, n propria cas, el organizeaz ntlnirile unui cenaclu, frecventat de tineri artiti, poei i scriitori (Ch.-A. Sain te-Beu ve,
A. de Musset, A. de Vigny, G. de Nerval, P. Mrime, Th. Gautier,
Al. Dumas-tatl). n numele tuturor, V. Hugo declar opiunea tinerilor
pentru arta romantic, ce a declanat o adevrat lupt ntre generaii,
dar i ntre diverse grupri literare din Paris.
Fiind foarte productiv n acei ani, V. Hugo i desfoar creaia pe
mai multe planuri. Scriitorul i ncearc puterile n domeniul liricii, n
proz i n dramaturgie. Volumul su de debut, intitulat Ode i poezii
diverse (1822), el l completeaz cu o serie de ode i de balade noi, apoi i
apare culegerea de poezii Orientalele (1829). n acelai timp, V. Hu go se
lanseaz cu primele drame: Cromwell (1827), Marion de Lorme (1829)
i Hernani (1830). Prefaa la drama Cromwell a devenit manifestul romantismului francez.
Dup revoluia din 1830, V. Hugo public romanul istoric NotreDame de Paris (1831), dup care vor urma dramele istorice Marie Tudor, Lucrce Borgia (1833) i Ruy Blas (1838). n aceeai perioad apar i
cteva culegeri de versuri: Frunze de toamn (1831), Cntecele crepusculului (1835), Vocile luntrice (1837), Razele i umbrele (1840).
n anii 40 ai secolului XIX, V. Hugo se dedic activitii politice. n
1851, urmrit din cauza criticii aspre la adresa lui Napoleon al III-lea,
Hugo este nevoit s prseasc Frana, rmnnd n afara rii pn n
1870. n exil, el public pamflete politice, volumul de poezii satirice Pedepsele (1853), poeziile lirice i filozofice Contemplaiile (18561857),
poemele cu titlul generic Legenda secolelor (18591883). Cea mai valoroas realizare n proz din aceast perioad este romanul-fresc Mizerabilii (1862), n care snt abordate problemele sociale i politice ale
timpului.
ntoarcerea triumfal a scriitorului din exil a avut loc dup manifestrile revoluionare din Paris, n septembrie 1870. Tema revoluiei
devine una dintre cele mai pronunate n opera hugolian din ultima
perioad a vieii, mai ales n romanul Anul 93 (1874).
Victor Hugo a fost nmormntat n complexul arhitectural Panteonul
din Paris, fiind astfel omagiat ca unul dintre cei mai mari reprezentani
ai culturii franceze din toate timpurile.

17

Reformarea poeziei
franceze de ctre V. Hugo
O dat cu apariia volumului hugolian Orientalele,
caracterul poeziei franceze
se schimb n mod decisiv.
n primul rnd, sub influena
lui V. Hugo, se abandoneaz
principiul unitii formale
a poeziei clasiciste: metrul
poetic ncepe a fi alternat cu
mrimea versului, astfel nct
forma poeziei s corespund
coninutului ei. De asemenea, rima devine mai bogat,
metrul tradiional se combin cu alte ritmuri. n al doi lea
rnd, V. Hugo afirm un eu
liric activ, care acioneaz ntr-o lume plin de contraste.
Astfel, n universul hugolian, haosul i stihiile domin
forele raionale, iar rul se
manifest n egal msur
cu binele. n plan stilistic,
V. Hugo a optat pentru introducerea limbajului poetic
nou, potrivit strilor afective
i sentimentelor umane, a
mbinat lexicul nalt cu expresii dialectale, arhaice i
cuvinte din vorbirea cotidian. n prefa la Orientalele,
autorul declar dreptul poetului la libertate n creaie i
la punctul personal de vedere asupra lucrurilor: Spaiul
i timpul snt ale poetului.
Lsai poetul s mearg unde
vrea, s fac ce-i place. Asta-i
legea.

. Romantismul

A d hoc

18

Care snt principalele etape

ale poeziei hugoliene?
Numete titluri de volume
i trsturile specifice fiecrei etape.

Hugo-poetul
V. Hugo este considerat cel mai mare poet al Franei din epoca modern. Vasta sa creaie cuprinde poezie liric, filozofic, civic, satiric,
epic, remarcabil prin virtuozitate tehnic i fantezie, prin varietatea
coninutului i bogia vocabularului. Totodat, V. Hugo a contribuit la
reformarea poeziei franceze, marcnd astfel declinul tradiiei clasiciste
i victoria romantismului n literatur. n acest sens, poezia lui V. Hugo
trece prin cteva etape importante.
Poeziile timpurii ale lui V. Hugo, incluse n volumul Ode i poezii
diverse (1822), au fost scrise conform rigorilor poeticii clasiciste. Slvind mreia dinastiei Bourbon, poetul cultiv oda solemn scris n
vers alexandrin, cu multe metafore i comparaii pompoase. Pe lng
motive politice, n acest volum snt prezente versuri cu coninut personal, meditaii despre istorie i poezie.
Din 1820, sub influena creaiei lui A. de Lamartine i a lui Fr.-R. de
Chateaubriand, Hugo trece pe poziiile romantismului. Cu totul novator a fost volumul su Orientalele (1829), care a reprezentat un moment
crucial n evoluia poeziei hugoliene i n cea francez. n acest volum,
V. Hugo prezint imagini dinamice ale naturii (marea, focul, norii, fulgerul), crend, totodat, tablouri exotice n spiritul orientalismului romantic.
n volumul Frunze de toamn (1831), V. Hugo renun la temele i
motivele din culegerile precedente: n locul exotismului i interesului
pentru medieval vine o poezie calm, meditativ, n care se cnt bucuriile vieii n familie i autocontemplarea. Cntecele crepusculului (1835)
snt marcate de situaia politic instabil din Frana dup revoluia anului 1830. Poetul mprtete aici propria stare de nelinite, dubiile i
gndurile personale, ncearc s prevad cu ce se va sfri amurgul social-politic din ar: cu ntunericul dezndejdii sau lumina speranei n
viitor. n volumele Vocile luntrice (1837) i Razele i umbrele (1840),
V. Hugo continu temele i motivele operelor precedente, constante n
poezia romantic european: copilria, dragostea, natura, rolul poetului
n societate.
n exil, poezia hugolian atinge culmile expresiei romantice. Un loc
aparte n creaia poetului l ocup volumul Contemplaiile, mprit n
dou seciuni: Odinioar i Acum. Cartea cuprinde poezii de dragoste
i meditaii poetice, imagini ale naturii, amintiri din tineree, dedicaii,
versuri cu tematic social. O creaie poetic monumental o reprezint volumele Legenda secolelor, un tablou epic n care poetul ncearc
s nfieze umanitatea din toate perspectivele istoric, legendar, filozofic, religioas, tiinific, ce se unesc ntr-o mrea aspiraie spre
lumin. n Legenda secolelor, ilustrnd mreia faptelor i ideilor umane, poetul crede n victoria final a binelui asupra rului, a progresului
asupra barbariei.
V. Hugo era convins c poetul trebuie s fie un ecou sonor al epocii, un filozof i un bun cunosctor al istoriei, implicat n evenimentele
politice ale timpului. Aceast legtur cu actualitatea se observ i n
volumul de liric patetic Anul teribil (1872), o mrturie poetic a evenimentelor revoluionare din Frana anului 1871.

Citete poezia Extaz de V. Hugo, urmrind starea de spirit a eului

liric.

Extaz

A precieri critice

Eram doar eu pe rm, n noaptea grea de stele.

O bolt fr nori, o mare fr vele.
Privirea mea-ntrecea aceste biete zri.
i codri verzi, i muni, i toate din natur
Somau cu ntrebri n limba lor obscur
Vpi din cer, talaz pe mri.

Cnd ne gndim ce era poezia francez nainte de a se

ivi [V. Hugo], cum a ntinerit-o venirea lui; cnd ne nchipuim ce puin ar fi nsemnat ea dac el n-ar fi venit; cte
simminte tainice i adnci,
care au fost exprimate, ar fi
rmas mute; cte inteligene
a scos la lumin, ci oameni
care au strlucit graie lui ar fi
rmas obscuri, e imposibil s
nu-l socotim unul dintre acele spirite rare i provideniale
care aduc, n ordinea literar,
mntuirea tuturor, ca alii n
ordinea moral i alii n ordinea politic.
Charles Baudelaire

Iar stele-n aur nalt, cohorte infinite,

Cnd tare, cnd ncet, armonios strunite,
Plecnd cu fruni de foc, ziceau mereu;
i valuri bleu, ce n-au rgaz pe marea vast,
Ziceau, curbnd n arc spumegtoarea creast:
E Domnul, Domnul Dumnezeu!
Traducere de tefan Augustin Doina

Abordarea textului
Construiete axa lexical a textului.
1.1. Structureaz grafic mesajul poetic, completnd axa lexical prin
imaginile (forme geometrice, culori, sunete) pe care le-ai vizualizat
n timpul lecturii.
Selecteaz 3 motive de factur romantic ce prefigureaz toposul
edenic al textului.
2.1. Comenteaz, n scris, unul la alegere.
Decodific valoarea stilistic contextual a metaforei noapte grea de
stele din incipitul poeziei.
3.1. Citeaz secvene de text relevante din literatura romn n care este
prezent motivul stelar, completnd tabelul:
Secvene din textul
hugolian

Semnificaii
contextuale

Secvene din alte

texte (cel puin 2)

Semnificaii
contextuale

Concluzii

3.2. Plaseaz pe fiecare col al schemei cte o semnificaie a motivului

propus.

Motiveaz, citnd secvene de text, apartenena operei la o anumit

specie literar.
Argumenteaz semnificaia titlului Extaz, raportndu-l la versul final din poezie i la starea de spirit a eului liric.

Victor Hugo

Motivul
stelar

19

Ctre popor

Libertatea conducnd poporul de Eugne Delacroix, 1830

A d hoc
Argumenteaz
mesajul
revoluionar al tabloului,
lund ca reper imaginile
Libertii (femeia), oreanului (brbatul cu joben),
studentului (tnrul cu plria n coluri), copilului
parizian, ranului ngenuncheat etc.
Asociaz,
argumentativ,
emoiile postlecturale trite imaginii lui E. Delacroix.

Ca-ntinsul ocean tu mi apari, popor!

Cnt apele-i oglinzi sau val ngrozitor;
n tihn i-n frmnt respir mreie:
O raz-l face blnd, un vnt i d furie;
Ba-i lume de-armonii,
Ba-i tunet cu spimnt;
n largu-i albstriu
Atia montri snt:
El nate vnturi mari;
El vrtejete ape,
Din care nici vitejii s poat s mai scape;
Surcea-i pe-ntinsul lui colosul pmntean;
O nav sfarm el,
Ca tu pe un tiran;
Tu-nelepciune ai,
Lui faru-i lumineaz;
Nu tim ce-l face crud
i nici ce-l mbuneaz;
n neguroase nopi ngrozitor aud
Ca spadele sunnd al apelor tumult;
Asemeni ie el, de astzi face larm,
Izbindu-i val de val,
Ca mine totul sfarm,
La rmuri zngnind al apelor oel.
Din freamt Afroditei un imn nal el;
Pe discul lui enorm, pe-albastra sa oglind
Din cerul nopii lor vin stele s s-aprind;
E crud prin fora lui, ci e i bun prin ea
Cdea o stnc, dar o iarb rmnea;
Adesea spre-nlimi ca tine el rvnete,
El nu-l va nela pe cel ce nzuiete
i st pe rm, i-n larg privete gnditor,
S-i vad fluxul semn la lupt chemtor.
Traducere de Pavel Darie

Abordarea textului
. Romantismul

A mintii-v

20

Numete titluri de opere

din literatura romn i
cea universal n care este
evocat imaginea colectiv a poporului.

Continu irul de asocieri ale noiunilor popor i ocean, identificnd

aspecte comune ale acestor concepte n textul hugolian.
Asocieri forate
POPOR

OCEAN

Exemplu: Purttor al unei mari energii...

1.1. Comenteaz rolul acestei metafore globale n text.

1.2. Propune un exemplu de metafor pentru conceptul popor. Argumenteaz-i alegerea.

Alege, din variantele propuse, trsturile i atitudinile poporului
ilustrate n poezie:
nelepciune/cumptare;
spirit justiiar;
spirit rzbuntor;
for/unitate.
nesbuin/impruden;
2.1. Argumenteaz-i alegerea prin versurile sugestive.
Selecteaz, din text, simbolurile care plasticizeaz imagini dinamice ale naturii. Plaseaz-le ntr-o schem conceptualizat dup cele 2
universuri invocate:
TERESTRU
i
ACVATIC.
Identific versurile structurate n baza unor antiteze.
4.1. Decodific semnificaia acestora, demonstrndu-le valoarea din
perspectiva esteticii romantice.
Argumenteaz factura civic a textului propus, sintetiznd, ntr-un
clustering, temele i ideile operei.
5.1. Dezvolt personalizat, n tehnica 6 De ce?, definiia poetic hugolian: El (poetul) este omul utopiilor... . Utilizeaz, ca reper, ideea
militantismului i viziunilor idealiste ale romantismului.
Realizeaz, n baza diagramei Venn, o analiz comparativ a poeziilor Ctre popor de V. Hugo i Decebal ctre popor de G. Cobuc.

A precieri critice
Versul lui Hugo este torenial, ginga i focos totodat, senin i cavernos, direct
i nmuiat n tain, acumulativ i instantaneu, inocent
i licenios, unitar din punctul de vedere al perspectivei vizionare, dar scindat i
depinznd de cel mai infim
moment dispoziional. E o
lrgime rvnit i mplinit
prin adncime, nu numai una
programatic i pragmatic.
ntre firul de levnic, legnat de albin, i marea panoram a secolelor vibreaz inima unui Poet, asemntoare,
vorba lui, inimii Pmntului.
Mihai Cimpoi

Pro Domo
Nivel minim

Nivel mediu
Elaboreaz, pentru portofoliu, harta conceptual Victor Hugo-poetul,
lund ca reper:
particularitile stilului poetic hugolian;
temele, motivele, ideile textelor propuse;
strile de spirit ale eului liric;
trsturile romantismului n textele hugoliene.
N.B. La realizarea hrii, anexeaz secvene de text relevante i marcheaz prin diverse culori, sgei, forme geometrice relaiile ideatice
dintre componentele hrii.

Nivel performant
Actualizeaz i alte poezii din creaia lui Victor Hugo (minim 3) i
dezvolt, ntr-un eseu de form liber, aseriunea criticului Mihai
Cimpoi din rubrica Aprecieri critice.

E x prim-i opinia!
ntocmete o list de caliti/preocupri/atitudini
care, n opinia ta, individualizeaz un poet adevrat.
Compar aceste caliti
cu cele propuse de Victor
Hu go. Consideri implicarea poetului n viaa politic acceptabil? Este autorul nsui un etalon n acest
sens? Argumenteaz.
Formuleaz o concluzie
despre rolul civic modelator al poeilor n societate.

Victor Hugo

Memoreaz, la alegere, una dintre cele dou poezii propuse.

Expune 2 argumente pentru a ncadra poeziile n formula estetic romantic.

21

A mintii-v
Reactualizeaz speciile genului dramatic.
Numete 3 trsturi ale
acestui gen literar.

D icionar de termeni
Dram romantic: 1) totalitatea produciei dramaturgice din cadrul curentului romantic; 2) model
de pies teatral din prima
jumtate a secolului XIX,
care se distinge prin dinamismul aciunii, expresivitatea limbajului, patetism,
situaii ieite din comun,
caractere
excepionale
i puternic individualizate, prin melodramatism
i conflicte emoionante.
Afirmarea dramei romantice a avut loc n condiiile
confruntrilor de ordin
social-politic din acea epoc (revoluiile franceze,
micarea de eliberare naional n mai multe ri
europene etc.), exprimnd
opiunea autorilor pentru
valorile liberale, democratice, antimonarhice i angajarea lor n problemele
timpului. Reprezentani:
G. G. Byron i P. B. Shelley,
n Anglia; V. Hugo i A. de
Vigny, n Frana; J. L. Tieck
i H. von Kleist, n Germania; A. S. Pukin, n Rusia.

. Romantismul

A d hoc

22

Care este, n opinia lui

V. Hugo, dublul scop al artei?
Ce semnificaie are aprecierea hugolian: poetul este
de bun-credin?

Hugo-dramaturgul
Victor Hugo i manifest interesul pentru teatru i dramaturgie deja
din adolescen, cnd l preocup natura conflictului dramatic, problema compoziiei i a intrigii, tipologia i structura caracterelor. Demne
de urmat, n viziunea tnrului Hugo, erau modelele dramatice naionale
din perioada clasicist (J. Racine, P. Corneille, Voltaire).
O dat cu trecerea pe poziiile artei romantice, V. Hugo apr ideea
unui teatru nou, liber de regulile i principiile clasiciste. Prefaa la prima
sa dram Cromwell (1827) a fost perceput ca un adevrat manifest al
romantismului francez. V. Hugo ncepe prefaa cu o prezentare a istoriei
societii umane raportate la istoria literaturii. Apoi poetul sintetizeaz ideile teoretice ale predecesorilor si (Fr.-R. de Chateaubriand, G. de
Stal, Stendhal, A.W. Schlegel) i anun principiile teatrului romantic:
renunarea la principiul clasicist al bunului-gust i al unitii timpului i
locului aciunii; neglijarea principiului puritii genurilor i speciilor literare; mpletirea elementului comic cu cel tragic, a sublimului cu grotescul. V. Hugo cere libertatea creaiei, respingerea oricror modele, reguli
i dogme: poetul nu are de primit sfaturi dect de la natur, de la adevr
i de la inspiraie, care este i ea natur i adevr. Dramaturgul trebuie s
aleag pentru prezentare nu frumosul, ci specificul (exactitatea datelor
istorice, redarea culorii locale), s evite lucrurile comune i platitudinea,
s scrie ntr-o limb corect, dar totodat vie i ndrznea.
Montarea dramelor lui V. Hugo pe scena teatrelor din Paris a fost
mereu nconjurat de scandaluri i dispute. Dramele sale cele mai novatoare i apreciate au fost Marion de Lorme (1829), Hernani (1830) i
Ruy Blas (1838).
Citete fragmentul propus i identific noile principii ale programului estetic romantic formulate de V. Hugo.

Teatrul este un punct optic. Tot ce exist n lume, n istorie, n

via, n om, totul trebuie i se poate oglindi ntr-nsul, dar numai sub
bagheta magic a artei. Arta rsfoiete veacurile, rsfoiete natura, cerceteaz cronicile, se strduiete s reproduc realitatea faptelor, mai
ales aceea a moravurilor i a caracterelor, mult mai puin ndoielnic
i contradictorie dect faptele nsele; restaureaz ceea ce cronicarii au
trunchiat, armonizeaz ceea ce ei au despuiat, ghicete omisiunile lor
i le ndreapt, mplinete lacunele lor prin nchipuiri care au culoarea
timpului, adun ceea ce aceia lsaser mprtiat, restabilete jocul sforilor trase de providen pe dedesubtul ppuilor omeneti, mbrac totul ntr-o form totodat poetic i natural i-i druiete aceast via
plin de adevr i relief, care d natere iluziei, acel prestigiu al realitii
ce l pasioneaz pe spectator i, n primul rnd, pe poet, cci poetul este
de bun-credin. Astfel, scopul artei este aproape divin: a nvia, dac e
vorba de istorie; a crea, dac e vorba de poezie.
Din Prefaa la Cromwell (1827)
Dezvolt, ntr-o manier personalizat, urmtoarele definiii-cheie:
Teatrul este un punct optic, deoarece; Poetul este de bun-credin,
deoarece; Scopul artei este aproape divin, deoarece

Hernani
Actul IV

Scena II
DON CARLOS (singur)
[] Ai crmuit Imperiul!... Ei i?... Tot cu mormntul
Te-alegi, i tot rn! Acoper pmntul
De zgomote i fierberi; suie-i Imperiul; du-l
Nainte, fr-a zice, nici chiar n gnd, destul
Cldete-un turn gigantic i groaz-n toi arunc,
tii ce-are s rmn din uriaa-i munc?
O piatr. Dar din titlu-i i numele-i vestit?
Cinci litere-ntr-o carte pentru silabisit.
Orict de sus e inta, tot n aceast cas
Domni-vei. O! Imperiul! Imperiul!... E! ce-mi pas;
E-aproape s pun mna pe el. Credina mea
mi spune s fiu sigur c-l am. l voi avea!...
De l-a avea mai iute!... O, cer! S fii nceputul,
Sus, n picioare, singur, privind napoi trecutul;
S ai attea state din care s-i alegi;
S fii cu cheia bolii; s vezi sub tine regi,
Pe capetele cror tergi grelele-i sandale;
Sub regi, s vezi attea coroane feudale,
Dogi, cardinali, duci, principi, margravi i ali pitici!
Apoi episcopi, preoi, baroni i toi cei mici;
Apoi, soldai... i-n fine, ctre sfrit, n norul
De neguri, tocma-n fundul prpastiei, poporul!...
Poporul!... mbulzeal, amestec, furnicar,
Voci, zgomot, vaiet, ipt, un tnguit amar,
Ce, deteptnd pmntul, ajunge s ne par,
Cnd ne izbete-auzul, c-i sunet de fanfar.
Poporul!... Roiu de-albine; nalt turn bisericesc,
Din care dau alarma, dumani cnd nvlesc;
Stlp gros, pe-al crui umr de secoli se-odihnete
Enorma piramid ce-n poli se sprijinete;
Talazuri vii, pe care, ctre nemrginit,
Se leagn ntruna; puteri de negrit
Ce schimb din loc toate i tronurile grele
Le zguduie, ntocmai ca nite scunele,
Aa nct toi regii, nvini i ngrozii,
Spre cer ridic ochii. Nu-n sus! n jos privii!... []
De-i drept aceasta, spune-mi, dorit artare,
Ce mai pot face-n urma unui Carol cel Mare?...
nva-m!...

D icionar de termeni
Didascalie: o parte a textului dramatic n care se
conin indicaiile autorului privind timpul i locul
aciunii, specificul decorului, precum i precizrile
referitoare la personajele
din pies: cine vorbete i
cui se adreseaz, aciuni
nonverbale (gesturi, mimic), aspectul exterior al
personajelor etc. De obicei,
didascaliile snt situate ntre paranteze, naintea scenelor dramatice sau naintea replicilor propriu-zise.

Cntreul rus Dmitri Hvorostovski n rolul lui Don Car los

din opera Ernani (1844) de
Giu seppe Verdi, o adaptare
muzical dup drama lui
V. Hu go (New York, 2012)

Victor Hugo

Mormntul lui Carol cel Mare, la Aix-la-Chapelle. Boli mari, de arhitectur lombard. Stlpi groi i ascuii, cu arcade nflorii n partea de sus. La
dreapta, mormntul lui Carol cel Mare, cu o porti de bronz. O singur lamp,
atrnat de o bolt, lumineaz inscripia Carolus Magnus. Noapte. Fundalul nu se vede, din pricina ntunericului.

23

. Romantismul

A precieri critice

24

Piesa Hernani, istoric i

sentimental n acelai timp,
a fost scris n urma interzicerii dramei Marion de Lor me
(1829), n care autoritile au
vzut o aluzie critic la adresa regelui francez Carol al
X-lea. Prezentarea scandaloas a piesei pe 25 februarie
1830, n ajunul manifestrilor
revoluionare din Paris, a devenit evenimentul central n
istoria teatrului francez din
secolul XIX.
Este curios c adversarii
lui V. Hugo urmreau orarul
repetiiilor teatrale ale piesei,
ptrundeau pe ascuns n sal
i notau textul acesteia. Ulterior, unele versuri din Hernani, n varianta caricatural, s-au rspndit prin Paris.
Presa l-a nvinuit pe V. Hugo
de lipsa de loialitate politic
i caracterul imoral al piesei.
Glgia n jurul dramei doar
a sporit interesul publicului.
Premiera piesei a devenit o
demonstraie literar i politic, mprind spectatorii n
lagre opozante (clasici vs romantici, regaliti vs tineretul
liberal, aristocrai vs burghezia democratic).
Astfel, Hernani a devenit
nu doar un punct de cotitur n evoluia romantismului
francez, ci i un catalizator
al luptei politice din Frana
anului 1830. Nu ntmpltor,
n prefaa la Hernani, V. Hu go
definete romantismul ca liberalismul n literatur.
Ivan Pilchin

Scena IV
HERNANI (lui Don Carlos)
[] Juan Daragon snt, Sire! Nscut ntr-un exil,
Npstuit de lume, nenorocit copil,
Proscris, dintr-un printe ucis de-al vostru tat.
Omoru ntre noi nate din ur nverunat.
Cu tine, eafodul; cu mine, un cuit.
Prin Dumnezeu, snt rege, iar prin exil bandit.
i pentru c, cu fora, azi spada mi-e luat
Din mn...
(Se acoper i se adreseaz ctre ceilali conjurai)
Granzi dEspagna, v-acoperii ndat!
(Toi spaniolii se acoper)
Da! Capetele noastre au dreptu-n faa ta
S cad-acoperite, atunci cnd vor cdea. []
DONA SOL (ngenunchind n faa lui Don Carlos)
Iertare!... Fie-i mil!... Sau, dac nu i eu
Muri-voiu cu el, Sire!... cci e iubitul meu.
E soul meu... Mi-e fric... i tremur, ca nebun...
ndur-te!... A... Aibi mil!... Omoar-ne mpreun!...
ngenunchind nainte-i supus, m trsc...
Te-ndur, Maiestate!... Ah! iart-l!... l iubesc!...
(Don Carlos o privete nemicat)
Ce cugete sinistre te in la frontiera
Iertrii? []
DON CARLOS (artnd lui Hernani pe Dona Sol)
Iat-i soia, duce.
DONA SOL
Ce fericire!
DON CARLOS (aparte)
[] Ce-a fost, s-a dus. A mele iubite, astzi snt
Germania i Flandra, i Spania mea, care
Se-nal. mpratul e ca un vultur. Are
Nu inim, ci scutul mndrii mprteti.
HERNANI
Eti vrednic a fi Cezar. []
Traducere de Haralamb Lecca

Coordonate ale operei

1. Subiectul piesei Hernani se desfoar n Spania anului 1519. n centrul aciunii se afl trei brbai nobili: regele Don Carlos, ducele Don
Ruy Gomes de Silva i Hernani, un aristocrat care a devenit liderul

Proiect de grup
Lucrnd n echipe, elaborai, n format electronic,
o prezentare la tema Rolul didascaliilor n drama
romantic. n acest sens:
selectai, din textul unei
drame romantice, exemple de didascalii n baza
unor cmpuri semantice
distincte gesturi, fapte, mimic, decor etc.;
observai rolul didascaliilor n conturarea strilor interioare ale personajelor.

Caricatur de J. J. Grandville
care arat atmosfera din sal
n timpul prezentrii dramei
Hernani (btlia dintre clasici
i romantici)

A d hoc
Comenteaz mesajul caricaturii lui J. J. Grand vil le.
Observ notele comico-ironice prezente.

Victor Hugo

bandiilor. Toi trei concureaz pentru dragostea unei singure femei Dona Sol, logodit forat cu unchiul su Don Ruy Gomes de
Silva, dar ndrgostit de Hernani. Dona Sol este gata s lase totul i
s plece cu iubitul su n muni, ns intervenia regelui i desparte.
n ziua cstoriei Donei Sol cu Don Silva, n palatul ducelui apare
Hernani mbrcat n hainele unui pelerin. Disperat c o pierde pe
Dona Sol, el se destinuie lui Don Silva i cere s fie predat n minile regelui. Don Silva ns l ascunde. Regele se nfurie pentru c
din nou l-a scpat pe Hernani, dar, n schimb, o ia pe Dona Sol. La
plecarea lui Don Carlos, Hernani jur s-i dea viaa cnd o va cere
Don Silva i pleac pentru a se rzbuna pe rege. ntre timp, Don
Carlos devine mprat. Scena la mormntul lui Carol cel Mare red
momentul ateptrii deciziei alegtorilor. Apelnd la Carol cel Mare,
Don Carlos se ntreab, cum poate el stpni puterea care i vine n
mini. n mormnt apar conspiratorii n frunte cu Hernani, care ncearc s-l omoare pe noul mprat. ns Don Carlos i iart pe toi
i o cstorete pe Dona Sol cu Hernani, care se dezice de dorina sa
de rzbunare. Ultimul act prezint cuplul fericit n seara nunii. n
mijlocul veseliei, n sala palatului apare omul cu masc Don Silva,
suprat pentru c a pierdut-o pe Dona Sol. Acesta i nmneaz lui
Hernani o cup cu otrav i i amintete de jurmntul su. ncercnd
s-l conving pe Don Silva de a nu cere viaa lui Hernani, Dona Sol,
disperat, bea prima din cup. ndrgostiii se srut i mor mpreun. Don Silva, ngrozit de ceea ce a fcut, se sinucide.
2. Personajul central al dramei este Hernani un tnr aristocrat, rsculat mpotriva regelui. Nscut n exil, Hernani devine un brigand (un
fel de haiduc, om n afara legii), deoarece dorete s se rzbune pentru moartea tatlui su, ucis cndva de tatl lui Don Carlos. V. Hugo
inverseaz n pies tradiia clasicist de a prezenta regii i curtenii
doar din perspectiva pozitiv, ca personaje nzestrate cu noblee, mrinimie i onoare. Don Carlos nici pe departe nu corespunde acestui
ideal: n primele trei acte, el apare ca un tnr iresponsabil, gata s
sacrifice demnitatea, fericirea i viaa supuilor si pentru plceri efemere. Totodat, n monologul su din actul IV, Don Carlos se prezint ca un monarh-filozof, care nelege fora maselor populare i
dependena sa de voina poporului. Contiina responsabilitii pentru puterea cu care este nzestrat l schimb definitiv pe Don Carlos,
iar mrinimia devine prima regul pe care el o nva n postura de
mprat.
3. Adepii clasicismului l nvinuiau pe V. Hugo pentru c n Hernani
nu se respectau regulile teatrale tradiionale, pentru neglijarea normelor versificaiei i a limbajului. Pe de alt parte, adepii artei romantice l criticau pentru inconsecvena cu care V. Hugo a tratat
n aceast dram tema luptei mpotriva tiraniei, pentru mpcarea
adversarilor, pentru diminuarea exactitii istorice n favoarea pitorescului. Totui, patosul protestatar, antimonarhic al piesei a avut
un mare ecou n rndul publicului tnr cu orientri liberal-democratice.

25

Abordarea textului
Comenteaz alternana strilor lui Don Carlos la mormntul lui Carol cel Mare. Citeaz secvene concludente pentru fiecare stare:

E x prim-i opinia!
Ce model uman ilustreaz
personajul eponim din drama Hernani?
Pornind de la aseriunea
lui Clio Mnescu din rubrica Aprecieri critice, formuleaz un punct de vedere personal vizavi de remarca criticului: Hernani...
va pieri strivit de fore mai
puternice pentru c protestul su individual este cu
totul ineficient.

Lucrnd n perechi, ilustrai grafic mreaa piramid de regi i de

popoare pe care o invoc Don Carlos.
2.1. Comentai locul poporului i atitudinea monarhului fa de el.
2.2. Comparai secvena hugolian: Poporul!... mbulzeal, amestec,
furnicar... cu citatul: Facem pe pmntul nostru muunoaie de furnici; / Microscopice popoare, regi, oteni i nvai... din Scrisoarea I (1881) de M. Eminescu.
Lectureaz expresiv fragmentul ngenuncherii Donei Sol n faa regelui.
3.1. Comenteaz rolul stilistic al punctuaiei n exprimarea strilor
sufleteti ale eroinei.

Situaii

Caliti clasiciste

Situaii

Caliti romantice

Refuzul lui Don Silva

de a-l preda pe Hernani
lui Don Carlos;

naltul sentiment al
onoarei dictat i de legea ospitalitii;

Furiarea lui Don Carlos

n camera Donei Sol cu
scopul de a o seduce;

dominat de sentimente, spiritul de aventurier.

A precieri critice

. Romantismul

supunere/smerenie

Completeaz tabelul, demonstrnd interferena trsturilor clasiciste i romantice ale personajelor dramei.

Model:

26

nencredere/ndoial

Dramele romantice hugoliene snt nvalnice aciuni

purtate de nite individualiti excepionale, singulare,
mree i, n acelai timp, inexplicabile, a cror prbuire
inevitabil nu este rodul unei
fatale predestinri, ci rezultatul unei inconsistene a
propriilor lor caractere: Hernani, personajul principal
din drama cu acelai nume,
brigandul tnr i nflcrat,
care ajunge n conflict cu societatea i prefer s triasc
n afara ei, va pieri strivit de
fore mai puternice pentru c
protestul su individual este
cu totul ineficient.
Clio Mnescu

Identific, cel puin, 2 nuclee tematice i 3 motive literare de factur

romantic prezente n pies.
5.1. Comenteaz, la alegere, unul dintre motivele enunate.

Pro Domo
Nivel minim
Rezum opera Hernani, ilustrnd momentele subiectului artistic din
dram.

Nivel mediu
Redacteaz, n 1,5 pagini, compunerea de caracterizare a unui personaj la alegere. n acest sens:
identific procedee de caracterizare a personajului;
stabilete, argumentativ, tipul uman reprezentat i rolul acestuia n
conturarea sistemului de personaje ale dramei;
demonstreaz factura romantic a personajului, citnd situaii/exemple concrete.

Nivel performant
Valorific dimensiunea intertextual a textului, lund ca reper:
influena shakespearian, n special, n finalul operei;
motivele comune piesei Cidul de P. Corneille.

A mintii-v
Lucrnd n echipe, adunai,
ntr-un
brainstorming,
titluri de romane istorice
din literatura romn i
cea universal.

D icionar de termeni
Antitez: 1) figur de stil
care const n apropierea
a dou (sau mai multe)
cuvinte/expresii/ima gini
cu sens opus pentru a le
evidenia opoziia semantic; 2) procedeu compoziional ce pune n contrast
idei, perspective narative,
situaii, personaje i alte
elemente ale unei opere literare. n literatura romantismului, antiteza a devenit
expresia principiului universal al dualitii: realireal, viamoarte, bineru,
cerpmnt, sufletmaterie,
frumosurt etc. n linii generale, ntreaga creaie a
lui V. Hugo este structurat conform principiului
antitetic, autorul susinnd
conceptul ubicuitii antinomiei, pe care o ilustreaz
prin apropierea frumuseii
morale de monstruozitatea
fizic, a puritii angelice
de josnicia demonic etc.

Caricatur de B. Rouba ud
(1842), prezentndu-l pe
V. Hu go n fruntea scriitorilor
francezi din secolul XIX.

Victor Hugo

Hugo-prozatorul
Chiar dac n Frana Victor Hugo este considerat, n primul rnd, un
poet naional, faima sa universal se datoreaz romanului istoric No treDame de Paris i romanului social Mizerabilii.
Considerndu-se un discipol al romancierului englez Walter Scott,
V. Hugo i-a propus crearea unui roman istoric cu totul frumos i
desvrit, pitoresc i poetic, n acelai timp epic i dramatic. Problema
raportului dintre adevr i ficiune ntr-un roman istoric a fost rezolvat
de V. Hu go n favoarea fanteziei. El a preferat s dea crezare nu att istoriei, ct romanului, n care evenimentele i personajele istorice reale se
mpletesc cu o intrig romantic i personaje fictive. Trecutul istoric este
apreciat de V. Hugo din perspectiva moral i umanist, valabil pentru
toate epocile (conflictul etern dintre bine i ru, dragoste i ur, dreptate
i nedreptate). Concepia sa despre natura romanului istoric s-a realizat
n capodopera Notre-Dame de Paris (1831), o evocare a Parisului din
secolul XV. n aceast lucrare, V. Hugo era preocupat de libera recreare
a epocii medievale, fr a scoate n eviden evenimente istorice reale.
Interesul scriitorului pentru problemele actualitii s-au reflectat
n povestirea Ultima zi a unui condamnat la moarte (1829), prin care
V. Hugo cere renunarea la pedeapsa cu moartea i anticipeaz tema
crimei i pedepsei, una fundamental pentru literatura secolelor XIX i
XX. Continuarea temei i a problematicii acestei lucrri se regsete, mai
trziu, n povestirea social Claude Gueux (1834), bazat pe fapte reale.
n romanul Mizerabilii (1862), scriitorul pune n dezbatere tema rului i a dreptii sociale. Personajul central al crii este Jean Valjean,
care ncearc s nfrng nedreptatea i mizeria n care l arunc soarta
i legile oamenilor. Mizerabilii poate fi considerat o oper de via a lui
V. Hugo, un roman polifonic, n care se mpletesc probleme istorice,
filozofice, morale, politice i sociale.
n ultimii ani de exil, V. Hugo, inspirat de viaa pescarilor din insula Guernsey, public romanul Oamenii mrii (1866), n care evoc
lupta omului cu stihiile naturii. Romanul istoric Omul care rde (1869)
reflect preocuparea continu a scriitorului pentru fenomene sociale i
idei morale. Construit conform principiului antitetic, romanul prezint
Anglia secolului XVIII din perspectiva aristocrailor, pe de o parte, i a
celor umilii i sraci, pe de alt parte.
n Anul 93 (1874), ultimul su roman, V. Hugo se ndreapt spre
evenimentele Marii Revoluii Franceze. n aceast lucrare, scriitorul rmne fidel artei romantice i se axeaz pe problema legitimrii morale
a revoluiilor.

27

Notre-Dame de Paris

Catedrala Notre-Dame din Paris

A mintii-v
Numete opere literare
notorii n care este valorificat elementul arhitectural.

. Romantismul

A d hoc

28

Lucrnd n perechi, selectai, ntr-un clustering, denumirile obiectelor de cultur material care apar n
roman.
ncercuii cuvintele care
contribuie la crearea cadrului romantic. Argumentai-v alegerea.

Cartea a treia
1. Notre-Dame
Biserica Notre-Dame de Paris este i astzi, fr ndoial, o cldire
mrea i sublim. Dar, orict de frumoas s-a pstrat ea, mbtrnind,
e greu s nu oftezi, s nu te mnii n faa stricciunilor, a nenumratelor
mutilri la care vremea i omul au supus simultan venerabilul monument, fr respect pentru Carol cel Mare, care i-a pus prima piatr, sau
pentru Filip-August, care i-a pus-o pe ultima. []
Vast simfonie n piatr, ca s spunem aa; oper uria a unui om i
a unui popor; una i complex, totodat, ca Iliadele i Romanceros, crora le este sor; produs uimitor al druirii tuturor forelor unei epoci,
unde pe fiecare piatr se vede nind, ntr-o sut de feluri, fantezia lucrtorului supus de geniul artistului; ntr-un cuvnt, creaie omeneasc
puternic i fecund, aa cum e creaia divin, creia pare s-i fi rpit
dublul caracter: varietatea i eternitatea. []
Notre-Dame e o cldire de tranziie. []
Marile cldiri, ca i munii cei mari, snt opera veacurilor. [] Omul,
artistul, individul dispar ca atare de pe aceti uriai coloi, fr s lase
numele autorului; n ele inteligena uman se rezum i se totalizeaz.
Arhitect e timpul, zidar e poporul.
Cartea a opta
4. Lasciate ogni speranza1
[] De ct vreme se afla acolo, nu tia. i amintea de-o osnd la
moarte rostit undeva, mpotriva cuiva; i amintea apoi c fusese luat
i c se trezise n bezn i n tcere. Se trse n mini, i atunci verigile de
fier i tiaser glezna piciorului, iar lanurile zorniser. i dduse seama c n jurul ei snt numai ziduri, c sub ea se afl o lespede acoperit
de ap i o mn de paie. Dar nici lamp, nici geam. i atunci se aezase
pe paiele acelea, iar uneori, ca s-i schimbe poziia, se muta pe treapta
de jos a unei scri de piatr aflat n celul.
Un timp, ncercase s numere minutele negre pe care i le msura
pictura de ap, dar curnd truda aceasta jalnic a unui creier bolnav se
ntrerupse de la sine n capul su i-o lsase ca ndobitocit.
n sfrit, ntr-o zi sau ntr-o noapte (cci miezul nopii i amiaza
aveau aceeai culoare n mormntul acesta), Esmeralda auzi deasupra ei
un zgomot mai puternic dect cel pe care l fcea, de obicei, temnicerul
cnd i aducea pinea i urciorul. i, ridicnd capul, vzu o raz roiatic
trecnd prin crpturile spaiului uii sau al trapei aflate n bolta celulei.
n acelai timp, ferectura grea scri, chepengul scrni din balamalele
lui ruginite, se roti, i copila vzu un felinar, o mn i partea de jos din
trupurile a doi brbai, cci ua era prea scund ca s le poat zri i
capetele. Lumina i fcu att de ru, nct nchise ochii. []
1

Inscripie ce figureaz n Infern, n Divina comedie a lui Dante. Textul complet al

inscripiei este: Lasciate ogni speranza, voi chentrate (Lsai orice speran, voi care
intrai).

A precieri critice
Romanul lui Victor Hu go
nu intereseaz prin toate
aceste evenimente de factur romantic, nici prin
evocarea unei epoci istorice,
marcate prin prezena unor
evenimente atestate, ci prin
evocarea atmosferei Parisului
medieval, n imagini grandioase care nfieaz viaa
ce se desfoar n jurul catedralei din inima oraului,
despre care Victor Hugo
spune c este un gigant la
picioarele cruia se ntlnesc
veacurile i generaiile. Este
evocat atmosfera de pietate
cretin, alturi de cea creat de abuzurile fr de margini ale bisericii, atmosfera
unei existene mizere, cum
este cea a participanilor la
toate aceste ntmplri tragice. Imagini spectaculoase, personaje excepionale,
ieite din comun, antiteze
romantice abund n romanul lui Hugo. Strigtul de
disperare al lui Quasimodo,
care-i cunoate monstruoasa nfiare [...] este strigtul
unei contiine ntemniate
ntr-un corp diform, cocoat,
chiop i surd, care este totui
plin de suflet i care triete
o dramatic afeciune pentru
Esmeralda, singura lumin
n viaa lui. Cel care nu a avut
n via dect perfeciunea
unei monstruoase urenii,
sfrete printr-o aspiraie
spre absolut, demonstrnd,
prin moarte, c n pofida
monstruozitii sale exterioare a gsit perfeciunea n
iubire.
Clio Mnescu

Victor Hugo

Cine eti?
Un preot. []
Preotul i ridic gluga. Ea privi. i vzu chipul sinistru care o urmrea de atta vreme, capul de diavol care i apruse la Falourdel deasupra
capului adorat al lui Phoebus al ei, ochii pe care i vzuse strlucind
ultima oar lng un pumnal. []
O nelegiuitule! Cine eti? Ce i-am fcut? M urti, aadar? Vai!
Ce ai cu mine?
Te iubesc! strig preotul.
Lacrimile Esmeraldei contenir brusc. l privi nucit. Preotul czuse n genunchi i o nvluia ntr-o privire nflcrat.
Auzi? Te iubesc! strig preotul din nou.
Ce iubire! rosti nefericita, nfiorndu-se.
El vorbi iar:
Iubirea unui suflet blestemat.
Rmaser amndoi cteva clipe tcui, strivii sub greutatea emoiilor,
el nnebunit, ea nucit.
Ascult, spuse, n sfrit, preotul, i un calm straniu puse iar stpnire pe el. Ai s tii totul. Am s-i spun ceea ce pn astzi abia dac am
ndrznit s-mi spun mie nsumi, cnd mi ntreb n tain contiina, ca
ceasurile trzii din noapte cnd e atta bezn pe lume, nct pare c nici
Dumnezeu nu te mai vede. Ascult. nainte de a te ntlni eram fericit...
Dar eu! oft ea uor.
Nu m ntrerupe. Da, eram fericit, credeam cel puin c eram.
Eram neprihnit, aveam sufletul plin de-o lumin senin. Nici un cap
nu se nla mai mndru i mai radios dect al meu. Preoii mi cereau
sfatul n privina castitii, teologii n privina doctrinei. Da, tiina era
totul pentru mine. Era ca o sor pentru mine, i o sor mi ajungea. Cu
vrsta, e adevrat, mi-au mai venit i alte idei. De multe ori, trupul mi
s-a nfiorat la trecerea unei forme de femeie. Puterea asta a sexului i a
sngelui de brbat, pe care, adolescent nebun, crezusem c o pot nbui
pentru toat viaa, mi zguduie de mai multe ori lanul jurmintelor de
fier care m in ferecat, nenorocit, de lespezile reci ale altarului. Dar
posturile, rugciunile, studiul, nevoina monahal mi fcur din nou
sufletul stpn peste trup. i-apoi ocoleam femeile. De altfel, n-aveam
dect s deschid o carte, pentru ca toate nlucirile spurcate ale minii s
se mprtie n faa splendorii tiinei. n cteva clipe, simeam cum fug
departe greoaiele lucruri pmnteti i m regseam calm, nminunat i
senin, n faa luminii linitite a adevrului venic. Atta vreme ct diavolul mi-a trimis, ca s m atace, numai umbre vagi ale femeilor care
treceau risipite prin faa ochilor mei, n biseric, pe strzi, pe pajiti, i
care abia dac mi reapreau n vis, le-am nvins cu uurin. Vai, dac
n-am rmas biruitor, de vin e Dumnezeu, care n-a dat omului puteri
egale cu ale diavolului. Ascult... ntr-o bun zi...
Aici, preotul se opri, i osndita auzi ieindu-i din piept gemete care
preau horcieli i sfieri.
...ntr-o bun zi stteam sprijinit de pervaz la fereastra chiliei. Ce
carte citeam oare? Ah, totul mi se nvlmete n cap! Citeam. Fereastra ddea spre o pia. Deodat, am auzit un zvon de tamburin i de
cntec. Suprat c meditaia mi era astfel tulburat, am privit n pia.

29

Actria Gina Lollobrigida n

rolul Esmeraldei din ecranizarea Cocoatul de la Notre-Dame,
1956

. Romantismul

D icionar de termeni

30

Medievism romantic: ansamblul imaginilor literarartistice care demonstreaz

interesul i chiar fascinaia
romanticilor pentru lumea
medieval. Reabilitarea civilizaiei medievale n literatura i arta romantic a
fost o form de reacie la
clasicismul axat pe valorile
Antichitii i vine dup o
lung perioad de neglijare
cultural a Evului Mediu
de ctre iluminiti, care
considerau aceast epoc
drept una obscur i napoiat. Romanticii priveau
trecutul medieval al Europei ca pe o epoc a misterelor, a faptelor mree i
a pasiunilor nalte. Adesea
medievismul romantic se
prezint ca o modalitate
de refugiu din mediul cotidian sau din realitatea dezgusttoare.

Ce-am vzut, mai vedeau i alii n afar de mine, i totui nu era o

privelite fcut pentru ochii omeneti. Acolo, n mijlocul caldarmului era la amiaz... soarele puternic o fptur dansa. O fptur att
de frumoas, nct Dumnezeu ar fi preferat-o Fecioarei i i-ar fi ales-o
drept mam, i-ar fi dorit s se nasc din ea, dac ea ar fi existat cnd el
s-a fcut om! Avea ochi negri i splendizi. Cteva fire din prul negru, n
care btea soarele, luceau ca nite fire de aur. Picioarele i dispreau n
micarea lor ca spiele unei roi care se nvrtete cu repeziciune. n jurul capului, n cozile negre ale prului, avea plcue de metal ce sclipeau
n soare i-i puneau pe frunte o cunun de stele. Rochia ei presrat cu
paiete avea scnteieri albstrii i era mpestriat cu mii de sclipiri, ca o
noapte de var. Braele mldioase i brune i se legnau n jurul mijlocului ca dou earfe. Forma trupului ei era de o uimitoare frumusee.
Oh, strlucitorul ei chip, care se desprindea luminos chiar n lumina
soarelui!... Vai, fata erai tu! Uimit, ameit, fermecat, nu m mai sturam
privindu-te. Te-am privit att, nct deodat m-am nfiorat de spaim:
am simit c m pndea destinul.
Cu inima grea, preotul se mai opri o clip. Apoi continu:
Da, ncepnd din ziua aceea, n mine s-a ivit un om pe care nu-l
cunoteam. Am vrut s folosesc toate lucrurile: mnstirea, altarul,
crile, munca. Nebunie zadarnic! [... ] Auzindu-i mereu cntecul care mi zumzia n minte, vzndu-i mereu picioarele dansnd pe calea
mea de rugciuni, simindu-i mereu, noaptea, n vis, forma alunecnd
peste trupul meu, am dorit s te revd, s te ating, s tiu cine eti, s vd
dac te voi mai regsi asemntoare cu imaginea ideal rmas n mine,
s-mi frng poate visul n faa realitii. [...]
Ah! exclam preotul. Fat, ai mil de mine! te crezi nenorocit, vai,
i nu tii ce e nenorocirea! Oh! S iubeti o femeie! S fii preot! S iubeti
cu toat furia sufletului, s simi c i-ai da, pentru cel mai mic zmbet al
ei, sngele, inima, bunul renume, mntuirea, nemurirea i venicia, viaa
aceasta i viaa de apoi; s regrei c nu eti rege, geniu, mprat, arhanghel, zeu, ca s-i pui un sclav mai de seam la picioare; s-o mbriezi
zi i noapte n visele i n gndurile tale i s-o vezi ndrgostit de o
tunic de soldat! i s nu-i poi oferi dect o jalnic sutan preoeasc
de care ei s nu-i fie dect fric i scrb! S fii de fa, cu gelozia i furia
ta, cnd ea risipete pentru un biet fanfaron nerod comori de dragoste
i de frumusee! S vezi trupul a crui form te arde, snul care are atta
dulcea, carnea fremtnd i roindu-se sub srutrile altuia! O, cerule! S-i iubeti piciorul, braul, umrul, s visezi la vinele ei albastre, la
pielea oache, zvrcolindu-te nopi ntregi pe lespezile chiliei, i s vezi
toate mngierile pe care le-ai visa pentru ea preschimbndu-se n tortur! [] Fie-i mil, fat! Fie-i mil de mine!
Preotul se zvrcolea n apa de pe lespezi i-i izbea capul de colurile
treptelor de piatr. Fata l asculta, l privea. Cnd el tcu, istovit i gfind,
ea repet cu glas stins:
O, Phoebus al meu!
Te implor, strig el, dac ai inim, nu m respinge! O, te iubesc!
Snt un nenorocit! [] Fie-i mil! Dac vii din iad, merg cu tine acolo!
Am fcut totul pentru asta. Iadul n care te vei afla tu va fi raiul meu,
s te vd pe tine mi e mai plcut dect pe Dumnezeu! O! Spune! Nu

Coordonate ale operei

1. Aciunile din romanul istoric Notre-Dame de Paris (1831) se desfoar n Paris n perioada Evului Mediu trziu. Intriga romanului
este construit n baza tehnicii dramaturgice, folosite de V. Hugo
n dramele Hernani, Marion de Lorme i Ruy Blas: trei brbai snt
ndrgostii de o singur femeie. Dragostea tinerei ignci Esmeralda
este rvnit de Claude Frollo, arhidiaconul catedralei Notre-Dame,
de Quasimodo, clopotarul cocoat al catedralei, i de poetul Pierre
Gringoire. Esmeralda ns l iubete pe frumosul i uuraticul cpitan Phoebus de Chteaupers. Claude Frollo l rnete pe cpitan,
iar vina cade pe Esmeralda, condamnat ulterior la moarte. Chiar
dac Quasimodo reuete s o salveze pe Esmeralda, ntr-un final, ea
ajunge pe eafod. n semn de rzbunare, clopotarul cocoat l arunc
pe Claude Frollo de pe turnul catedralei i moare n cavou mbrind trupul nensufleit al Esmeraldei.
2. Destinele personajelor din Notre-Dame de Paris snt supuse unei
fore fatale, care determin dramatismul situaiilor i deznodmntul tragic. Fatalitatea este personificat n roman prin catedrala Notre-Dame, n jurul creia evolueaz evenimentele.

C urioziti
Cel mai probabil, intenia
de a scrie romanul NotreDame de Paris i-a venit lui
V. Hugo dup apariia, n
1823, a romanului Quentin
Durward de W. Scott, care
nfieaz Frana secolului
XV. Ideea original de a organiza aciunea romanului n
jurul catedralei va aprea mai
trziu, ca efect al pasiunii lui
V. Hugo pentru arta medieval i al activitii sale pentru ocrotirea monumentelor
arhitecturale vechi.
La momentul apariiei
crii, catedrala Notre-Dame
se afla ntr-o stare dezastruoas. Succesul romanului
ns a salvat biserica, deoarece mii de turiti din toat
lumea au nceput s vin aici
n vizit. Dezamgirea multora dintre ei, privind starea
avansat de degradare a cldirii, a forat autoritile s
porneasc un proiect de restaurare, care a durat 19 ani.

Lucrul cu dicionarul
Acceseaz pagina electronic a Enciclopediei
libere Wikipedia i lectureaz articolul despre
arhitectura gotic.
Identific, n descrierile
de roman ale catedralei
Notre-Dame din Paris,
elemente specifice acestui
stil arhitectural.
Opineaz asupra modului n care elementul
arhitectural al romanului creeaz atmosfera romantic specific.

Victor Hugo

m vrei, aadar? n ziua cnd o femeie ar respinge o asemenea iubire,

cred c s-ar cltina munii. A! Dac ai vrea!... Ct de fericii am putea
fi! Am fugi, te-a ajuta s fugi, ne-am duce undeva, am cuta locul cel
mai nsorit de pe pmnt, locul cu cei mai muli arbori, cu cerul cel mai
albastru. Ne-am iubi, ne-am revrsa sufletele unul ntr-altul i am avea
o nepotolit sete de noi nine, pe care am stinge-o mpreun, nencetat,
n cupa nesecat a dragostei!
Ea l ntrerupse, izbucnind ntr-un hohot de rs cumplit i rsuntor.
Privete, printe! Ai snge pe unghii!
Preotul rmase o clip mpietrit, privindu-i mna.
Prea bine! vorbi el, n sfrit, cu o stranie blndee. Insult-m,
batjocorete-m, doboar-m! Dar vino, vino! S ne grbim. Mine e
ziua. Spnzurtoarea din Piaa Crve, tii? ntotdeauna gata. E ngrozitor! S te vd adus n cotiga aceea! Fie-i mil! Niciodat n-am simit ca
acum ct de mult te iubesc. O, urmeaz-m! O s ai timp s m iubeti,
dup ce te voi salva. O s m urti ct timp vei vrea. Dar vino! Mine!
Mine! Spnzurtoarea! Supliciul tu! Ah! Scap-m! Cru-m!
i, cu mintea rtcit, i prinse braul, vrnd s-o duc de-acolo.
Ea l privi int.
Ce s-a ntmplat cu Phoebus al meu?
Ah! spuse preotul, lsndu-i braul. Eti fr mil!
Ce s-a ntmplat cu Phoebus? repet ea rece.
E mort! strig preotul.
Mort! rosti ea, tot ca de ghea i neclintit. Atunci de ce-mi spui s
triesc? [] Pleac, fiar ce eti! Pleac ucigaule! Las-m s mor! Fie
ca sngele nostru, al amndurora, s-i stea ca o venic pat pe frunte!
S fiu a ta, printe? Niciodat, niciodat! Nimic n-o s ne uneasc, nici
chiar iadul! Du-te, blestematule! Niciodat!
Traducere de Gellu Naum

31

E x prim-i opinia!
Opineaz asupra sfritului
dramatic al personajelor
antitetice, Esmeralda i
Claude Frollo, care reprezint contrapunerea a dou
lumi: cea medieval, plin
de dogme, i cea renascentist, liber i emancipat.
Ce semnific sacrificiul Esmeraldei?
Dac ai crea un roman al
secolului XXI cu un motiv similar, ce lumi ai reprezenta prin intermediul
personajelor antitetice?

. Romantismul

D icionar de termeni

32

Culoare local (fr. cou le ur

locale): totalitatea elementelor artistice menite s
reconstituie
trsturile
unei anumite culturi locale sau a unei epoci istorice.
Concepia culorii locale a
aprut la trecerea secolelor
XVIIIXIX, cnd, n locul
universalismului viziunilor
clasiciste, vine valorificarea
diversitii culturilor lumii
i reflectarea acestora n literatur. La romantici, culoarea local era perceput,
cel mai des, ca un principiu
de redare a unui spaiu
exotic, strin (cultura i
natura Orientului, a nordului i sudului Europei,
din Caucaz i America) sau
a unor perioade istorice ndeprtate (de obicei, Evul
Mediu).

3. Liniile de subiect, trsturile i comportamentul personajelor, fundalul pe care se desfoar aciunea n roman snt prezentate conform principiului antitezei. Astfel, Claude Frollo ntruchipeaz omul
medieval, influenat de valorile i de dogmele bisericeti. Esmeralda
ns reprezint omul renascentist, pentru care snt strine ascetismul
i interdiciile, iar frumuseea, libertatea i bucuriile vieii nseamn
valori supreme. n plus, chipul sublim al Esmeraldei contrasteaz cu
imaginea grotesc a lui Quasimodo, n care se descoper un suflet
curat i blnd. Spre deosebire de odiosul Claude Frollo, cuprins de o
pasiune distructiv, Quasimodo o iubete pe Esmeralda nu att pentru frumusee, ct pentru buntatea ei.
4. Contrastul dintre aspectul exterior i cel interior al personajelor, opoziia dintre caracterele pozitive i cele negative, alternarea situaiilor
melodramatice cu scene comice i groteti, zugrvirea tablourilor de
ansamblu urmate de scene intime toate aceste procedee nscriu
romanul Notre-Dame de Paris n sistemul estetic al romantismului
literar. Lucrarea a avut i continu s aib un succes colosal n rndul
cititorilor din toat lumea datorit miestriei cu care a fost reconstituit atmosfera epocii i nfiat aspiraia uman ctre fericire i
frumos.

Abordarea textului
Lucrnd n perechi, selectai din incipitul romanului lexeme care descriu atmosfera de epoc a Parisului medieval.
1.1. Grupai lexemele n cmpuri conceptuale.
1.2. Argumentai rolul acestora n conturarea culorii locale.
1.3. Punctai detaliile care nu pot fi valorificate n cazul ecranizrii
crii. Motivai-v opiunea.
Precizeaz tipul de narator prezent n roman.
Elaboreaz sistemul de personaje ale romanului, remarcnd:
rolul personajului n roman;
relaiile dintre personaje;
statutul su social;
semnificaia numelui personajului.
Lucrnd n echipe, demonstrai c Notre-Dame de Paris este:

un roman

de moravuri
istoric
social
de dragoste
politic

linii
de subiect

concluzii

Argumenteaz, citnd secvene de text, modul n care catedrala

No tre-Dame devine personajul central al romanului.
5.1. Dezvolt sugestiile a 2 definiii metaforice: (Notre-Dame este o) vast simfonie n piatr... i Arhitect e timpul, zidar e poporul din incipitul fragmentului propus.

Unete, prin sgei, numele personajului masculin i tipul de iubire/

sentiment pe care acesta l nutrete fa de Esmeralda:
Quasimodo
Pierre Gringoire
Phoebus de Chteaupers
Claude Frollo

atracie carnal, sentiment fatal, distructiv

iubire sincer, recunotin
dragoste superioar, capabil de sacrificiu
aventur

6.1. Motiveaz intenia autorului de a valorifica sentimentul iubirii

prin prisma a 4 atitudini diferite.
Apreciaz sensul vieii personajului Quasimodo, lund ca reper:
caracterul su excepional (n plan fizic);
dimensiunea sufleteasc a personajului;
atitudinea societii fa de personaj;
sentimentul dramatic al damnrii pe care o triete;
ideile din aseriunea criticului Clio Mnescu.
Argumenteaz, prin secvene de text, c personajul Claude Frollo se
ncadreaz n tipologia romantic a rzvrtitului.
8.1. Identific, argumentativ, n literatura romn, personaje similare
lui Claude Frollo.

Pro Domo

Cntreaa australian Tina

Arena n rolul Esmeraldei
i cntreul francez Garou
n rolul lui Quasimodo din
musicalul Notre-Dame de Paris
(Marea Britanie, 2000)

Nivel minim
Formuleaz 5 trsturi ale curentului romantic pe care le regseti n
romanul Notre-Dame de Paris de V. Hugo, exemplificndu-le.
Selecteaz, din opera integral, aforisme i expresii poetice pentru
Agenda de lectur personal. Comenteaz 2 la alegere.

Nivel mediu
Compar, n cheia diagramei Venn, 2 personaje antitetice, la alegere:
Esmeralda vs Claude Frollo;
Pierre Gringoire vs Phoebus de Chteaupers;
Quasimodo vs Claude Frollo.
Sintetizeaz, ntr-o hart conceptual, temele, ideile i motivele de
factur romantic prezente n roman.

Nivel performant
A d hoc
Discipolul crui romancier englez se consider
V. Hu go? Ce titluri de opere ale acestuia cunoti?

Victor Hugo

Reconstituie, n baza lecturii integrale a romanului, biografia personajului Claude Frollo. Structureaz informaia ntr-un CV.
Argumenteaz n ce msur Claude Frollo este un personaj emblematic al epocii medievale.
Pornind de la replicile personajului din scena discuiei n temni cu
Esmeralda, pronun-te, ntr-un eseu liber de 1 pagin, asupra dramatismului destinului ambelor personaje.

33

Test de evaluare sumativ[

Omnia mea mecum porto!
Cunoatere i nelegere
1) Plaseaz, n spaiile libere, cuvintele ce corespund contextului:
Romantismul este micarea literar care se caracterizeaz prin victoria
asupra
, interes pentru
i
, eroi i situaii

5 p.
.

2) Numete 3 factori care au determinat apariia romantismului.

6 p.

3) Citeaz 2 lucrri considerate manifeste ale romantismului.

4 p.

4) Explic noiunile byronism i fabulos.

6 p.

5) Redacteaz enunurile, selectnd intruii:

Romantismul german este reprezentat de: E. T. A. Hoffmann, W. Shakespeare, S. T. Coleridge.
Romantismul francez este reprezentat de: N. Boileau-Despraux, V. Hugo, J.-J. Rousseau.

9 p.

Modelare i aplicare
6) Pornind de la aseriunea lui V. G. Belinski: n pieptul i n inima omului se afl izvorul misterios al
romantismului; sentimentul, dragostea este expresia sau aciunea romantismului, i astfel, aproape
20 p.
fiecare om este romantic, demonstreaz, n 1 pagin, complexitatea sentimentului iubirii romantice n romanul Notre-Dame de Paris de V. Hugo.
7) Interpreteaz, ntr-o pagin, mesajul global al baladei Loreley de H. Heine, ilustrnd 3 particulariti
romantice la nivelul temei, motivelor, figurilor de stil i al strilor eului liric.

Heinrich Heine

Loreley
Eu nu tiu ce poate s fie
C-mi sun mereu n urechi
Cu venica-i melancolie
Un basmu din zilele vechi.

Ea-i piaptn prul i cnt

Un cntec de vraj al ei:
Te farmec i te-nspimnt
Cntarea frumoasei femei!

Se-ntunec fr de veste,
Lin apele Rinului curg,
i cresc ale munilor creste
Mre strlucind n amurg.

Pescarul, nebun, se repede

Cu luntrea lui mic i, dus,
Nici valuri, nici stnc nu vede
El caut numai n sus.

Pe stnc un chip de femeie

S-arat din negur blnd,
Brara-i de aur scnteie,
Ea-i piaptn prul cntnd.

Vltoarea-l izbete de coasta

Stncoas, i moare-necat:
Loreley a fcut-o aceasta
Cu viersul ei fermecat.

20 p.

Traducere de tefan Octavian Iosif

Imaginaie i creativitate
8) Redacteaz, ntr-o manier original, CV-ul unui romantic specificnd: numele, prenumele, data
i locul naterii, domiciliul, cetenia, starea civil, studiile, pasiunile (preferinele artistice, culi20 p.
nare, turistice etc.), aspiraiile personale.
N.B. Pentru redactarea itemilor 6, 7 i 8 vei obine 10 p.

Total: 100 de puncte

34

2. Realismul
Semnificaia termenului:
n sens restrns, realismul este un curent literar-artistic care se afirm
din a doua jumtate a secolului XIX n culturile europene. n sens larg, realismul reprezint o metod de creaie n literatur i art, caracterizat prin
redarea veridic, obiectiv a realitii i prin apropierea creaiei de via
(realismul renascentist, iluminist, critic, socialist, magic).

Sursele realismului:
Din perspectiv estetic, realismul apare ca o reacie la romantism.
Din perspectiv istoric, realismul apare n condiiile afirmrii
societii burgheze i a capitalismului n rile Europei Occidentale.
Din perspectiv ideatic, doctrina realist a fost influenat de marile
descoperiri tiinifice (ndeosebi n domeniul tiinelor naturale), de
rspndirea n filozofie a concepiilor materialiste i a ideilor pozitiviste.

N oiuni-cheie
Realism
Tehnica detaliului
Obiectivitate
Tip, tipic, tipizare
Mimesis
Dram realist
Verosimil

Particularitile realismului n literatur:

reflectarea veridic, lipsit de idealizare, a realitii contemporane;
analiza fenomenelor sociale i critica societii burgheze;
tendina de a prezenta realitatea din toate punctele de vedere; o privire global, totalizatoare asupra fenomenelor;
analiza reaciilor psihice ale individului uman (ale omului de azi n
cadrul civilizaiei moderne, dup J. de Champfleury);
reflecii morale, observaii, descrieri detaliate ale vieii cotidiene i
ale portretului uman (exteriorul vieii reflect esena ei).

A mintii-v
Numete reprezentanii
realismului n literatura
romn.
Specific 23 opere realiste din spaiul basarabean.

Trsturile personajului realist:

tipic n mprejurri tipice (principiul tipizrii);
conturat de propria experien i de mediul social (determinismul
social: comportamentul, valorile, gndirea individului snt direct legate de circumstanele existenei);
influenat de contextul istoric (principiul cauzalitii istorice: evidenierea relaiei dintre evenimentele istorice i viaa particular).

Specii literare cultivate: schia fiziologic (observaii artistice cu caracter documentar ale unor aspecte din realitate), povestirea, nuvela, romanul (psihologic, social, epopeic).
Reprezentanii realismului:
Frana: H. de Balzac, Stendhal, P. Mrime, G. Flaubert.
Anglia: Ch. Dickens, W. Thackeray, Ch. Bront.
Rusia: N. V. Gogol, L. N. Tolstoi, I. S. Turgheniev, F. M. Dostoievski.
Germania: G. Keller, Th. Storm, Th. Fontane.
Spania: J. Valera, B. P. Galds.
SUA: H. James, M. Twain, J. London.

A d hoc
Argumenteaz, n baza a 3
particulariti ale curentului literar, c realismul apare ca o reacie la romantism.

35

MANIFESTE {I TEXTE TEORETICE

Aplic tehnica SINELG pentru a te documenta
asupra textului balzacian, considerat un manifest al realismului francez.

Reine elementele de noutate i selecteaz, pentru portofoliu, cele mai relevante citate.

2. Realismul

Honor de Balzac, Prefa la Comedia uman (1842)

Societatea seamn cu natura. Societatea nu
Nu era o sarcin uoar s zugrveti cele dou
face oare din om, dup mediile n care acesta i sau trei mii de figuri proeminente ale unei epoci,
desfoar aciunea, tot atia oameni diferii cte c ci aceasta este, n definitiv, suma tipurilor pe care
varieti exist n zoologie? [...] Au existat, deci, vor le prezint fiecare generaie i pe care le va cuprinde
exista, deci, ntotdeauna Specii Sociale, tot aa de Comedia uman. Acest mare numr de figuri, de cacum exist specii Zoologice. Dac Buffon a fcut o ractere, aceast multitudine de existene cereau cadre
oper mrea ncercnd s prezinte ntr-o carte an- i, iertat-mi fie expresia, galerii. De aici, diviziunile
samblul zoologiei, nu trebuia oare fcut i o oper att de naturale, deja cunoscute, ale operei mele n
de acest gen i pentru Societate? [...]
Scene din viaa privat, de provincie, parizian, polintmplarea este cel mai mare romancier din lu- tic, militar i la ar. n aceste ase cri snt clasate
me: ca s fii fecund, nu trebuie dect s-o studiezi. So- toate Studiile de moravuri care formeaz istoria gecietatea francez urma s fie istoricul, eu nu trebuia neral a Societii, colecia tuturor faptelor i isprs fiu dect secretarul ei. Alctuind inventarul viciilor vilor sale, cum ar fi spus strmoii notri. Aceste ase
i virtuilor, adunnd principalele manifestri ale pa- cri corespund, de altfel, unor idei generale. Fiecare
siunilor, zugrvind caracterele, alegnd principalele dintre ele i are un sens al su, o semnificaie, i exevenimente din Societate, crend tipuri prin reuni- prim o epoc a vieii omeneti. [...] Scenele din viaa
rea trsturilor mai multor caractere omogene, a fi privat reprezint copilria, adolescena i greelile
reuit poate s scriu istoria uitat de atia istorici, lor, dup cum Scenele din viaa de provincie ilusacea a moravurilor. [...]
treaz vrsta pasiunilor, a calculelor, a intereselor i
Aceast munc nu nsemna nc nimic. Limitn- a ambiiei. Apoi Scenele din viaa parizian prezint
du-se la aceast reproducere riguroas, un scriitor tabloul gusturilor, al viciilor i al tuturor pornirilor
putea deveni un pictor mai mult sau mai puin fidel, nenfrnate pe care le a moravurile proprii unei
mai mult sau mai puin iscusit, rbdtor sau cura- capitale, unde se ntlnesc laolalt binele extrem i rjos, al tipurilor umane, povestitorul dramelor vieii ul extrem. Fiecare dintre aceste trei pri are culoarea
intime, arheologul mobilierului social, nomenclato- ei local: Parisul i provincia, aceast antitez social
rul profesiilor, nregistratorul binelui i rului; dar, a oferit imensele ei resurse. Nu numai oamenii, ci i
pentru a merita elogiile la care trebuie s rvneasc evenimentele principale ale vieii se exprim prin tiorice artist, nu trebuia oare s studiez cauzele sau puri. [...] Opera mea i are geografia ei, dup cum i
cauza acestor efecte sociale, s surprind sensul as- are genealogia i familiile ei, locurile i lucrurile ei,
cuns n acest imens ansamblu de figuri, de pasiuni persoanele i faptele ei, dup cum i are armorialul
i de evenimente? n sfrit, dup ce am cutat, nu ei, nobilii i burghezii, meteugarii i ranii, oamespun gsit, aceast cauz, acest motor social, nu tre- nii politici i mondenii, armata ei, n sfrit ntreaga
buia oare s meditez asupra principiilor naturale i lume. [...]
s vd prin ce anume Societile se ndeprteaz sau
Imensitatea unui plan care mbrieaz deose apropie de regula etern, de adevr, de frumos? potriv istoria i critica Societii, analiza relelor i
n ciuda ntinderii premiselor, care puteau constitui discutarea principiilor ei m autorizeaz, cred, s
ele nsele o lucrare, opera, ca s fie complet, cerea o dau operei mele titlul sub care apare astzi: Comedia
concluzie. [...]
uman.
Traducere de Angela Ion

36

Jules de Champfleury, Realismul (1857)

Realismul se pronun pentru reproducerea
exact, complet, sincer a mediului social, a epocii
n care se triete, pentru c o atare direcie de studiu

este justificat de raiune, de necesitile inteligenei

i de interesul publicului i pentru c ea exclude orice
minciun, orice mistificaie.
Traducere de Marian Popa

Structura
Comediei umane
H. de Balzac a divizat Comedia uman n trei seciuni
mari:
I. Studii asupra moravurilor, care includ: 1. Scene din
viaa particular (Gobseck,
Mo Goriot, Femeia la treizeci de ani .a.); 2. Scene din
viaa de provincie (Eugnie
Grandet, Iluzii pierdute .a.);
3. Scene din viaa parizian
(Strlucirea i mizeria curtezanilor .a.); 4. Scene din
viaa politic (O afacere tenebroas .a.); 5. Scene din
viaa militar (uanii, O pasiune n pustiu .a.); 6. Scene
din viaa de la ar (ranii,
Medicul de la ar .a.).
II. Studii filozofice (Pielea
de agri, Elixirul de via
lung .a.).
III. Studii analitice (Fiziologia cstoriei i Micile necazuri ale vieii conjugale).

A d hoc
Care este, n opinia lui
H. de Balzac, motorul aciunilor i pasiunilor umane? Este aceast teorie valabil i pentru tine? De ce?

Honor de Balzac

HONOR de BALZAC (17991850) scriitor realist francez, unul

dintre cei mai valoroi romancieri ai tuturor timpurilor.
Imediat dup finisarea studiilor de drept, H. de Balzac se dedic
muncii literare, mai nti ncercndu-i puterile n dramaturgie, iar apoi,
pentru a ctiga bani i succesul literar, compunnd romane istorice i
de groaz, activitate ce nu-i aduce nici venit, nici satisfacie. Ulterior,
el a mai ntreprins cteva proiecte de afaceri, ncercnd s ntemeieze o
tipografie proprie. La limita falimentului, plin de datorii, H. de Balzac
abandoneaz preocupaia editorial i triete din scris pn la sfritul
vieii. Stpnind o remarcabil capacitate de munc (1416 ore pe zi),
scriitorul a deinut cunotine vaste n diverse domenii i a fost foarte
ambiios i pasional. Pentru a obine ct mai multe detalii necesare operei sale, el a ntreprins o serie de cltorii documentare prin Frana i n
afara acesteia (Ucraina, Rusia). Dup o relaie de aproape optsprezece
ani i cu cteva luni nainte de moarte, H. de Balzac se cstorete cu
doamna Ewelina Haska, contes polonez.
Opera vieii sale o reprezint seria de romane i povestiri cu titlul
generic Comedia uman, n care este zugrvit tabloul moral al societii
franceze din prima jumtate a secolului XIX. Planul acestei cri uriae,
gndite ca o completare a Divinei comedii a lui Dante Alighieri, a fost
ntocmit de autor n 1834. Din cele 142 de opere schiate n acest plan,
autorul a reuit s realizeze doar 93 de texte.
Principiile creaiei sale H. de Balzac le-a expus n Prefa la Comedia uman, considerat un manifest al realismului francez. Pornind de
la cele mai recente realizri tiinifice ale timpului, scriitorul compar
Umanitatea cu Animalitatea. El consider c societatea uman seamn
cu natura, n care totul se afl ntr-o interdependen, iar diversitatea
tipurilor umane este determinat de condiiile mediului social. H. de
Balzac a ncercat s surprind legturile ascunse de cauz i efect n sistemul societii, s le prezinte n evoluie, n permanent schimbare.
Totodat, spre deosebire de scriitorii romantici (W. Scott), ndreptai
spre trecut, H. de Balzac se concentreaz pe istoria timpului su. Considerndu-se un secretar al societii franceze, el descrie prezentul prin
analiza relaiilor umane, alctuind inventarul viciilor i virtuilor, adunnd principalele manifestri ale pasiunilor, zugrvind caracterele, alegnd principalele evenimente din Societate.
Intenionnd s scrie o istorie a moravurilor, H. de Balzac i propune s nglobeze n ea trei forme ale existenei: brbaii, femeile i lucrurile, adic oamenii i ntruchiparea material a gndirii lor, deci,
s redea omul i viaa. Aceasta explic atenia cu care autorul descrie
locul aciunii, portretul personajelor i inuta lor. n percepia lui H. de
Balzac, lucrurile i portretul snt manifestri ale mediului n care exist
personajele, iar mediul reprezint principalul motor al pasiunilor i al
aciunilor umane. Aceast perspectiv asupra determinismului social a
fost cu totul novatoare n literatura secolului XIX.
Opera lui H. de Balzac a exercitat o imens influen asupra gndirii i creaiei mai multor scriitori i filozofi din secolele XIX i XX
(F. Dostoievski, Ch. Dickens, . Zola, M. Gorki, M. Proust, W. Faulkner, G. Clinescu, F. Engels, K. Marx, Fr. Nietzsche, M. Eliade .a.).

37

Gobseck
A precieri critice

2. Realismul

Toate crile lui nu alctuiesc dect o singur carte,

carte vie, luminoas, adnc,
unde se oglindete ntreaga
noastr civilizaie contemporan, n care se vede cum se
duce, vine, merge, se mic,
cu nu tiu ce rtcire i groaz, topite n realitate; carte
neasemuit, pe care poetul o
numete Comedie, dar pe care ar fi putut-o intitula Istorie,
care mbrac toate formele i
toate stilurile; ea l depete
pe Tacit i merge pn la Suetonius; trecnd prin Beaumarchais, l ajunge pe Rabelais; carte care nsumeaz
observaia i imaginaia, care
mparte cu drnicie adevrul
i intimul, burghezul, trivialul, materialul, i care, prin
toate aceste realiti, brusc i
larg destrmate, pe alocuri
las, dintr-o dat s se zreasc cel mai sumbru i cel mai
tragic ideal.
Victor Hugo

38

Gobseck, ilustraie de Charles

Tamisier, 1842

[] Trebuie s ncep prin a vorbi despre un personaj pe care nu

avei de unde s-l cunoatei. Este vorba despre un cmtar. ncercai
s v nchipuii o fa palid, livid, pe care, cu ngduina Academiei,
mi-a permite s o numesc lunar, att de mult semna cu argintria
care i-a pierdut luciul. Prul cmtarului era lins, pieptnat cu grij i
avea culoarea cenuii. Trsturile feei sale, la fel de neclintite ca cele ale
lui Talleyrand, preau a fi turnate din bronz. Ochii mici i glbui, ca de
viezure, erau aproape lipsii de gene i se fereau de lumin; de altfel, erau
aprai de cozorocul unei epci vechi. Nasul lui ascuit era att de ciupit
nspre vrf, nct putea fi asemuit cu un sfredel. Buzele, subiri, semnau
cu ale alchimitilor i ale btrnilor pictai de Rembrandt sau Metsu.
Vorbea ncet, cu o voce domoal, i nu se enerva niciodat. Vr sta lui
era o enigm: nu se putea ti dac mbtrnise nainte de vreme sau i
cruase tinereea pentru a se folosi de ea la nesfrit. Totul era curat i
srccios n camera lui, care, ncepnd cu postavul verde de pe birou i
terminnd cu nvelitoarea patului, semna leit cu locuina lipsit de cldur a fetelor btrne care-i petrec ziua lustruindu-i mobilele. Iarna,
tciunii ngropai n cmin, sub un strat gros de cenu, fumegau fr s
ard. Micrile lui, de cnd se detepta i pn seara, cnd l apucau accesele de tuse, aveau regularitatea unei pendule. Era ntru ctva un omceasornic, pentru care somnul nsemna ntoarcerea arcului. Atingei un
gndac ce se mic pe hrtie i vei vedea c se oprete i se preface c e
mort; tot aa i omul acesta, ca s nu-i foreze vocea, i ntrerupea fraza la mijloc i amuea, dac auzea pe strad vreo trsur. Imitndu-l pe
Fontenelle, i economisea micrile trebuincioase vieii i i concentra
toate sentimentele asupra propriului su eu. De aceea, viaa lui se scurgea fr s fac mai mult zgomot dect nisipul unei clepsidre. Uneori
victimele lui vociferau, se mniau, apoi se lsa o tcere grea, ca ntr-o
buctrie dup ce se taie o ra. Ctre sear, omul-bancnot devenea
un om ca toi ceilali, iar metalul lui se prefcea ntr-o inim omeneasc. Dac era mulumit de rezultatele zilei, i freca minile, fcnd s i
se iveasc printre zbrciturile adnci ale feei un abur de veselie; e cu
neputin s observi astfel jocul mut al muchilor feei sale, care-i ddeau senzaia rsului fr zgomot al lui Ciorap-de-Piele. n sfrit, chiar
n cele mai puternice accese de veselie, conversaia lui rmnea monosilabic, iar expresia feei lui era totdeauna negativ. Astfel arta omul
pe care ntmplarea mi-l hrzise ca vecin n locuina mea din rue des
Grs, pe cnd eram doar secretar de avocat i terminam anul al treilea la
Drept. [] Singura fiin cu care btrnul avea relaii sociale eram eu:
venea s-mi cear foc, s mprumute o carte sau un ziar, iar seara mi
ngduia s intru n chilia lui, unde stteam de vorb, dac era n toane
bune. Aceste dovezi de ncredere erau rodul a patru ani de vecintate i
al traiului meu aezat, care, din cauza lipsei de bani, semna foarte mult
cu al lui. Avea oare rude sau prieteni? Era oare bogat sau srac? Nimeni n-ar fi putut rspunde la aceste ntrebri. Nu l-am vzut niciodat
mnuind bani. Averea lui se gsea desigur n pivniele bncii. i ncasa
singur poliele, alergnd pe strzile Parisului cu picioarele lui subiri ca
ale unui cerb. []

A d hoc
Selecteaz, din textul integral, refleciile personajului Gobseck asupra vieii,
banilor, oamenilor etc.
Comenteaz 45 aseriuni
n cheia Jurnalului dublu.
Exprim-i opinia despre
dubla ipostaz a personajului: filozoful i avarul fr
scrupule.

D icionar de termeni
Tehnica detaliului: procedeu artistic folosit pentru
crearea unei imagini veridice. Scopul detalizrii
const n evidenierea, prin
descriere i caracterizare, a
unor trsturi tipice sau
individuale ale cadrului
aciunii (anturajul, obiectele din interior, mirosurile, sunetele), ale personajelor (portretul fizic i verbal,
vestimentaia, gesturile)
sau ale situaiei (aciunile,
evenimentele, atitudinile).

A precieri critice
Celui care n-a citit aceast povestire, microcosmos
aproape complet unde se reflect n rezumat toate datele
macrocosmosului total balzacian, i va lipsi una dintre
referinele eseniale necesare
pentru a situa toate personajele imensului roman balzacian.
Albert Bguin

Honor de Balzac

ntr-o sear am intrat n camera acestui om prefcut n aur, pe care,

printr-o antifraz sau n btaie de joc, victimele lui, crora le spunea
clieni, l porecliser taica Gobseck. L-am gsit n fotoliu, nemicat ca
o statuie, cu ochii aintii spre consola cminului, pe care prea c-i
reticete poliele. O lamp fumegnd, pe vremuri de culoare verde,
arunca o lumin care, departe de a-i nviora faa, i scotea i mai mult
n eviden paloarea. M privi n tcere i-mi art scaunul care m
atepta. La ce gndete fiina asta? m ntrebam. O fi tiind c exist
un Dumnezeu, sentimente, femei, fericire? l comptimeam ca pe un
bolnav. nelegeam ns, n acelai timp, c avnd attea milioane depuse
la banc, el putea stpni cu gndul ntreg globul pmntesc, pe care-l
strbtuse, scormonise, cntrise, preluise, exploatase. []
M amuz.
Prin urmare, v amuzai cteodat?
Nu cumva crezi c nu exist ali poei n afara celor care tipresc
versuri? m ntreb el, dnd din umeri i aruncndu-mi o privire comptimitoare.
Ia te uit, n capul sta mai e loc i pentru poezie! mi trecu prin
minte, netiind nc nimic despre viaa lui.
Cine a avut o via mai strlucit ca a mea? urm el, i ochii i
scprar. Eti tnr, ai ideile vrstei dumitale, vezi n jeratic chipuri de
femei, pe cnd eu nu vd dect crbuni. Dumneata crezi n tot, eu nu
cred n nimic. Pstreaz-i iluziile, dac poi. i voi prezenta bilanul
vieii. Fie c strbai lumea, fie c rmi la gura sobei, alturi de o nevast, vine o vreme cnd viaa nu mai este dect o deprindere practicat n tr-un anumit mediu preferat. Aa nct fericirea nseamn s-i
exercii facultile aplicndu-le la realiti. Principiile mele s-au schimbat ca ale tuturor oamenilor: a trebuit s le schimb la fiecare latitudine.
Ceea ce admir Europa, Asia pedepsete. Ceea ce trece drept un viciu
la Paris, este o necesitate dincolo de Azore. Nimic nu-i statornic pe pmnt, nu exist dect convenii care se schimb dup climat. Pentru cei
ce au fost nevoii s se adapteze la toate tiparele sociale, convingerile i concepiile morale nu snt dect vorbe fr pre. Nu mai rmne
n noi dect singurul sentiment adevrat cu care ne-a nzestrat natura:
instinctul conservrii. n societile voastre din Europa, acest instinct
se numete interes personal. Dac ai avea experiena mea de via, ai
ti c nu exist dect un singur lucru a crui valoare e destul de sigur
pentru a merita ca omul s se ocupe de el. Acest lucru este... AURUL.
Aurul e ntruchiparea tuturor forelor omului. Am cltorit, am vzut
c pretutindeni snt cmpii sau muni: cmpiile snt plicticoase, munii
obosesc; privelitile snt deci lipsite de sens. Ct despre moravuri, omul
este acelai pretutindeni. Pretutindeni exist lupta ntre srac i bogat,
pretutindeni ea este de nenlturat; este deci peferabil s fii cel care exploateaz, dect cel exploatat; pretutindeni vei gsi oameni zdraveni care muncesc i oameni plpnzi care se frmnt; pretutindeni, plcerile
snt aceleai, cci pretutindeni simurile se tocesc i nu rmne n urma
lor dect un singur sentiment: vanitatea! Vanitatea nseamn ntotdeauna eul. Vanitatea nu poate fi satisfcut dect cu valuri de aur. Fanteziile

39

D icionar de termeni
Obiectivitate: raport de
adecvare ntre universul
operei artistice i lumea
exterioar. n literatur i
art, noiunea respectiv
se afirm, mai cu seam,
n cadrul curentelor realist
i naturalist. Opus subiectivismului i patosului
romantic,
obiectivitatea
artistic se caracterizeaz
printr-o atitudine detaat,
imparial, neutr, prin sobrietate, rigoare i, ntr-o
oarecare msur, impersonalitate n redarea realitii.

A d hoc

2. Realismul

Apreciaz caracterul obiectiv al operei, utiliznd informaia din rubrica Dicionar de termeni.

40

Proiect de grup
Elaborai o hart conceptual pentru tema Ipostaze ale avarului n literatur.
Selectai 2 personaje din
irul propus: Euclio (Ulcica de Pla ut), Harpagon (Avarul de Moli re),
Sbierea (Rzvan i Vidra
de B.-P. Hasdeu), Costache Giurgiuveanu (Enigma Otiliei de G. Clinescu) i, obligatoriu,
personajul Gobseck din
povestirea balzacian.
Indicai contextul i statutul social al eroilor.
Exemplificai formele
avariiei acestora.
Apreciai valorile morale ale personajelor.

noastre au nevoie de timp, de mijloace fizice, de eforturi. Ei bine, aurul

conine totul n germene i poate transforma totul n realitate. [] Fericirea const fie n emoii puternice, care uzeaz viaa, fie n ocupaii
foarte precise, care fac din om un fel de main englezeasc funcionnd
ritmic. Deasupra acestor fericiri mai exist un soi de curiozitate, despre
care se pretinde c este nobil, i anume dorina de a cunoate tainele
naturii sau de a-i imita creaiile. Nu nseamn oare aceasta, n dou cuvinte, Arta sau tiina, Pasiunea sau Calmul? Ei bine, eu asist calm, ca la
o parad, la spectacolul patimilor omeneti aate de jocul intereselor
voastre sociale. Iar curiozitatea voastr tiinific, un fel de lupt din care omul a ieit ntotdeauna nvins, eu o nlocuiesc analiznd resorturile
care pun n micare Omenirea. ntr-un cuvnt, stpnesc lumea fr nici
o osteneal, iar lumea nu are nici o putere asupra mea. []
Ct de variate snt spectacolele ce i se ofer: plgi hidoase, chinuri
ucigtoare, scene de dragoste, nenorociri pndite de apele Senei, bucurii tinereti care duc la eafod, rsete dezndjduite i serbri fastuoase. Ieri, o tragedie: un tat cumsecade care se asfixiaz pentru c nu-i
poate hrni copiii. Mine, o comedie: un tnr va ncerca s-mi joace
scena domnului Dimanche, cu modificrile de rigoare pentru epoca
noastr. [] Mi s-a ntmplat adeseori s m nfior la auzul cuvintelor
patetice rostite de vreo tnr ndrgostit, de vre un btrn comerciant n pragul falimentului, de vreo mam dornic s ascund greeala
fiului ei, de vreun artist famelic, de vreun nalt personaj n dizgraie i
gata s-i prpdeasc, din lipsa de bani, rodul strdaniilor sale. Aceti
actori sublimi jucau numai pentru mine, ns fr s m poat amgi. Privirea mea este la fel ca aceea a lui Dumnezeu, eu citesc n inimi.
Nimic nu-mi poate fi tinuit. Nu poi refuza nimic pentru a cumpra
contiinele acelora care-i manevreaz pe minitri, ncepnd cu curierii
i sfrind cu amantele: nu nseamn oare asta Puterea? A putea avea
femeile cele mai frumoase i mngierile lor cele mai fierbini: nu nseamn oare asta Plcerea? Iar ornduirea voastr social nu se reduce
oare la Putere i Plcere? n tot Parisul snt vreo zece ca mine, regi tcui
i anonimi, arbitri ai destinelor voastre. Nu este oare viaa o mainrie
pus n micare de bani? Afl de la mine c mijloacele se confund ntotdeauna cu rezultatele: nu vei reui niciodat s despari sufletul de
simuri, spiritul de materie. Aurul este spiritualismul societii voastre
contemporane. [] n sfrit, aici, adug el, ducndu-i mna la frunte,
se afl o balan pe care snt cntrite motenirile i dobnzile ntregului
Paris. Mai crezi i acum c sub aceast masc alb, a crei imobilitate
te-a uimit att de des, nu se ascund bucurii? m ntreb apropiindu-i de
mine faa palid, care rspndea un vag miros de bani.
M-am ntors perplex n camera mea. Acest btrnel usciv crescuse
n ochii mei. Devenise pentru mine o imagine fantastic, ntruchipnd
puterea aurului. Mi-era sil de via i de oameni. Oare totul trebuie
s se mrgineasc la bani? m ntrebam. mi amintesc c am adormit
foarte trziu. Vedeam muni de aur n jurul meu. []
Traducere de Petre Solomon

Coordonate ale operei

C urioziti
Iniial, nimeni nu a avut
ncredere n talentul lui Balzac. Dup expirarea celor doi
ani dai ca termen de lansare
literar de ctre tatl su, el
va lectura n cercul familiei prima sa ncercare, piesa
Cromwell, care va fi dur criticat, iar replica unui profesor
prezent la eveniment a fost:
F orice, numai literatur nu!
n pofida acestui fapt, tnrul
nu-i pierde curajul i continu s munceasc pn la
16 ore pe zi, devenind unul
dintre corifeii literaturii universale.

Grard Depardieu n rolul lui

H. de Balzac din filmul Balzac:
o via plin de pasiune, 1999

A mintii-v
Explic noiunile de capitalism slbatic i febr de
aur. n ce context istoric
au aprut acestea?

Honor de Balzac

1. Povestirea Gobseck (1830) intr n componena Scenelor din viaa

privat. Numeroase figuri ce acioneaz sau snt doar numite n
aceast povestire apar i n alte lucrri ale Comediei umane, conceput conform principiului relurii personajelor. Totodat, prin tema
i problematica sa, Gobseck se consider una dintre operele centrale
ale ntregului ciclu romanesc balzacian.
2. Narat la persoana nti, lucrarea Gobseck include la nceput i la
sfrit nite discuii. n salonul vicontesei de Grandlieu, avocatul
Derville relateaz istoria vieii i morii cmtarului Gobseck, ncercnd astfel s demonstreze credibilitatea financiar a lui Ernest de
Restaud, tnrul de care este ndrgostit Camille de Grandlieu, fiica
vicontesei. Suspectndu-l pe tnr din cauza trecutului compromis al
prinilor si, vicontesa ajunge s admit posibilitatea cstoriei dup ce afl c Ernest va redobndi n curnd averile aflate n stpnirea
lui Gobseck.
3. H. de Balzac considera c exist o coresponden direct ntre numele personajului i destinul su: ntre faptele vieii i numele oamenilor exist concordane secrete i inexplicabile sau dezacorduri
vizibile care surprind... Globul nostru este plin, toate lucrurile snt
n legtur unele cu altele. Astfel, i numele Gobseck se traduce
din limba olandez ca cel care nghite n sec, ceea ce corespunde
ocupaiei cmtarului: oferind banii n credit, el i sugrum clienii
cu procente exagerate sau le nghite averile.
4. Gobseck este un personaj excepional i, totodat, un tip social. Cltoriile i aventurile tinereii l-au ajutat s cunoasc viaa i oamenii. Gndirea sa filozofic i permite s ptrund n esena proceselor
sociale i s neleag psihologia uman. Convins de faptul c banii
stpnesc lumea, Gobseck i ndreapt toat energia sa spre agonisirea lor: el a ajuns s nu iubeasc dect puterea i banul, s triasc
numai i numai pentru ele nsele. Aceast pasiune maniacal l dezumanizeaz pe Gobseck. n descrierea portretului su predomin
culorile aurului i argintului, nsui avocatul Derville l numete un
om prefcut n aur, omul-ceasornic, omul-bancnot, omul de genul
neutru, lipsit de iluzii i idealuri, indiferent fa de dragoste, prietenie sau relaii de rudenie.
5. Btrnul Gobseck triete singur i aparent srccios. Totodat, el
se consider unul dintre adevraii stpni ai Parisului. n viziunea
sa, aurul este principala for ce mic lucrurile n societate: Nu este
oare viaa o mainrie pus n micare de bani?... Aurul este spiritualismul societii voastre contemporane. Sfritul povestirii, unde
apare imaginea putrefaciei diverselor bunuri n casa cmtarului,
poate fi neles ca un simbol al avariiei, ce l distruge pe om.
6. Fiind o ntruchipare a puterii aurului, Gobseck nglobeaz spiritul
epocii sale, supranumit i era capitalismului slbatic francez.
Prin figura cmtarului, H. de Balzac a ncercat s dea o imagine
obiectiv, lucid i, totodat, critic a societii, n care arivismul i
aurul profaneaz orice moral.

41

Abordarea textului
Descrie atmosfera din locuina btrnului. Ce subliniaz contrastul
dintre starea acesteia i averea real a lui Gobseck?
Completeaz Agenda cu notie paralele, explicnd semnificaia contextual a urmtoarelor definiii metaforice prin care personajulnarator l caracterizeaz pe Gobseck:

E x prim-i opinia!
Comenteaz
atitudinea
personajului Gobseck de a
considera c totul e pus n
micare de bani i de instinctul conservrii, numit
interesul personal.
Cum crezi, n societatea
noastr exist muli oameni cu o mentalitate asemntoare?

Secvene de text
Om-ceasornic
Om-bancnot
Om prefcut n aur
Om de genul neutru

Reflecii

Ce tip uman nfieaz Gobseck? Numete i alte personaje din literatura romn i cea universal care reprezint aceeai tipologie.
Formuleaz temele povestirii desprinse din fragmentul lecturat. Ce
aspecte ale temei banului snt dezvluite n fragment?
Lucrul cu dicionarul
Consult dicionarul pentru a afla sensurile cuvntului eponim. Interpreteaz conexiunea dintre
sensuri i noiunea literar personaj eponim.

Pro Domo
Nivel minim
Citete integral textul. Plaseaz fragmentul n cadrul povestirii.

Nivel mediu
A d hoc
Numete titluri de opere
din literatura romn i
cea universal n care protagonitii snt personaje
eponime.

Caracterizare direct

2. Realismul

De ctre
narator

42

Argumenteaz, ntr-o alocuiune de 3 minute, caracterul obiectiv al

textului.
Pornind de la replica personajului Gobseck: Nu este oare viaa o
mainrie pus n micare de bani?, completeaz Graficul T cu argumente pro i contra.

Nivel performant
Realizeaz, pentru portofoliu, n limita a 23 pagini, o compunere de
caracterizare complex a eroului eponim. n acest sens:
actualizeaz modalitile de caracterizare, exemplificnd fiecare procedeu prin citate:
Caracterizare indirect

Autocaracterizare Intercaracterizare
Dup
Dup mediul
(de ctre nsui
(de ctre alte
aspectul fizic/
n care triete
personajul)
personaje)
mbrcminte

Dup
Dup
expresivitatea
limbaj
numelui

specific portretele fizic, moral i social ale personajului;

argumenteaz tipologia uman reprezentat;
exprim-i atitudinea fa de valorile i idealul de via al lui Gobseck.

A mintii-v
Actualiznd
biografiile,
numete locuri de activitate i experiene personale
care au constituit un material preios de inspiraie
pentru unii scriitori.
Cine dintre scriitorii
realiti romni, autorul
afirmaiei Sim enorm i
vz monstruos, fiind un
bun observator al muteriilor de la berrie, s-a
inspirat n crearea unor
personaje emblematice?

A d hoc
Numete lucrarea considerat capodopera lui
N. V. Gogol.
Comenteaz afirmaia criticului V. G. Belinski precum c N. V. Gogol este
un lider al literaturii ruse.
Ce realizri din activitatea
prozatorului justific aprecierea?

Nikolai Vasilievici Gogol

NIKOLAI VASILIEVICI GOGOL (18091852) scriitor clasic

rus, nscut n Ucraina. Tatl su a fost un poet amator, compunnd n
limba ucrainean versuri i comedii jucate ntr-un cadru familial. Interesul pentru scen i literatur s-a transmis i tnrului Gogol, care
debuteaz cu versuri i scrie proz n timpul studiilor gimnaziale.
n 1828, N. V. Gogol pleac la Sankt-Petersburg, unde reuete s
obin un post modest de funcionar la Departamentul domeniilor statului i edificiilor publice. Munca de birou i creeaz un sentiment de
repulsie fa de serviciul statului, ns i ofer un material bogat pentru viitoarele lucrri.
n anul 1831, el face cunotin cu poetul A. S. Pukin, care a jucat
un rol important n viaa i creaia sa. n acelai an, N. V. Gogol public culegerea de povestiri romantice Serile n ctunul de lng Dikanka,
care s-a bucurat de un succes deosebit i a fost nalt apreciat de critica
timpului.
Din 1833, scriitorul se dedic activitii tiinifice i pedagogice, obinnd postul de profesor la Catedra de istorie universal a
Universitii din Sankt-Petersburg. Cercetrile istoriografice despre
trecutul Ucrainei i vor sugera ideea povestirii Taras Bulba. Totodat,
majoritatea proiectelor tiinifice ale lui N. V. Gogol au rmas nerealizate. n 1835, el prsete universitatea i se ocup exclusiv de literatur. Dup apariia, n acelai an, a culegerilor de povestiri Arabescuri
i Mirgorod, criticul V. G. Belinski l numete pe N. V. Gogol un lider
al literaturii ruse. Premiera piesei Revizorul (1835), pe scena Teatrului Aleksandrinski din Sankt-Petersburg, iar apoi i la Teatrul Mic
din Moscova, a devenit un eveniment cultural marcant, trezind att
admiraia criticii, ct i ostilitatea funcionarilor nali, care se simeau
vizai n mod direct.
n 1836, N. V. Gogol pleac n Europa, locuind mai mult timp n
Elveia, Frana i Italia, unde lucreaz la poemul-roman Suflete moarte, capodopera sa. Apariia, n anul 1842, a primului volum al crii a
declanat, n rndul cititorilor, opinii i aprecieri diametral opuse. n
acelai an i se public povestirile Taras Bulba i Mantaua, precum i
piesele Cstoria, Juctorii de cri i Peronul teatral.
Dup un istovitor pelerinaj la Ierusalim, n 1848, N. V. Gogol se rentoarce n patrie. Petrecnd un timp la moia printeasc, el pleac la
Sankt-Petersburg, iar apoi la Moscova, unde continu s lucreze la al
doilea volum al Sufletelor moarte.
n ultima perioad a vieii, starea de sntate a lui N. V. Gogol se
nrutete, interesele sale ndreptndu-se spre religie i misticism. Fiind ntr-o acut criz sufleteasc, doar cu cteva zile nainte de moarte,
el arunc n foc manuscrisul romanului, din care s-au salvat doar cteva
fragmente disparate.
Opera literar a lui N. V. Gogol reprezint o etap important n
afirmarea realismului rus, care a marcat creaia marilor scriitori din Rusia i din afara ei, ncepnd cu a doua jumtate a secolului XIX pn n
prezent.

43

Gogol-prozatorul

A precieri critice

2. Realismul

Gogol este, dup unii, cel

mai original, dup alii, cel
mai bun autor rusesc. Lucrul
st ns altfel: el i-a nrdcinat n minte viaa real a
poporului rusesc; tipurile
sale snt copiate dup natur, snt oameni aievea, precum i gseti n trguoarele
pierdute n mijlocul stepelor
ruseti... Ca toi scriitorii care
nu se silesc s ne spun ceva
pentru a ne procura plcere,
ci care au de spus ceva adevrat, fie chiar un trist adevr,
Gogol nu vneaz nicieri
efectul, pentru c el n-a scris
pentru tantieme, nici pentru
succes, ci pentru c i-a plcut lui s scrie cum simea
i vedea lucrurile, fr a se
preocupa mult de regulile lui
Aristotel [...].
Rdem i... ne ntristm...
Gogol nsui, cel mai glume
scriitor al ruilor, a avut n
suflet un fond de neptruns
melancolie...
Mihai Eminescu

44

Taras Bulba, ilustraie

de E. Kibrik, 1945

Primele povestiri ale lui N. V. Gogol, aprute n cele dou volume ale
Serilor n ctunul de lng Dikanka (18311832), poart amprenta romantismului. Succesul lor se datoreaz, n primul rnd, interesului deosebit din acea vreme pentru folclorul ucrainean, ale crui motive snt
folosite n majoritatea povestirilor fantastice din culegere. Remarcabile
n acest sens snt lucrrile Iarmarocul din Sorocinsk, Seara n ajun de
Ivan Kupala, O noapte de mai sau necata, n noaptea de ajun, Fioroasa
rzbunare i Locul fermecat. Misticismul folcloric i imaginile expresive
ale oamenilor din popor se mpletesc aici cu pasaje lirice, scene comice,
descrieri ale vieii cotidiene i ale srbtorilor din satele ucraineti.
Perioada realist n creaia lui N. V. Gogol se deschide o dat cu
apariia, n 1835, a culegerilor Arabescuri i Mirgorod. Volumul Arabescuri conine, n afar de povestirile Prospectul Nevski, Portretul, nsemnrile unui nebun, Nasul (1836), Mantaua (1842), i articole axate
pe probleme de istorie, muzic, art, literatur etc. Articolul Cteva
cuvinte despre Pukin, de exemplu, care la acel moment constituia cea
mai complex analiz a creaiei pukiniene, reflect poziia principial
a lui N. V. Gogol n favoarea realismului. Tema central a povestirilor
din acest volum este ruinarea valorilor morale i degradarea omului n
condiiile marelui ora. Un loc aparte l ocup aici i tema omului mrunt (nsemnrile unui nebun, Mantaua), anticipat de A. S. Pukin i
continuat de F. M. Dostoievski, A. P. Cehov etc. Totodat, numeroase povestiri din culegere mbin imagini realiste cu cele fantastice, grotescul i satira completnd n ele portrete ale funcionarilor din capital
i critica subtil a problemelor sociale (Nasul, Portretul, Mantaua).
n volumul Mirgorod, realismul gogolian se amplific (Moieri de
altdat, Cum s-a certat Ivan Ivanovici cu Ivan Nikiforovici). Locul central n aceast culegere l ocup povestirea istoric Taras Bulba, n care,
pe fundalul luptei patriotice a cazacilor ucraineni mpotriva polonezilor, se trateaz problema dragostei i urii, a datoriei i demnitii, a conflictelor interetnice i interumane.
n poemul-roman Suflete moarte (1842), N. V. Gogol a ncercat s
realizeze o imagine de ansamblu a Rusiei din prima jumtate a secolului
XIX. Iniial, scriitorul a preconizat s scrie o trilogie conceput dup
modelul Divinei comedii de Dante Alighieri. Prima parte a Sufletelor
moarte cuprinde un ir de tipuri umane (Manilov, Corobocika, Sobakevici, Nozdrev, Pliukin), n fiecare reflectndu-se defectele sociale i
morale ale Rusiei din acea perioad. Celelalte dou volume, nerealizate,
trebuiau s nfieze procesul de purificare a personajelor n calea lor
spre bine i spre depire a rului social.
Publicistica lui N. V. Gogol include Reflecii despre liturghia divin
(1847) i Pasagii alese din corespondena cu prieteni (1847), lucrri ce au
fost dur criticate de V. G. Belinski pentru spiritul lor conformist i pios.

Mantaua

Akaki Akakievici Bamacikin,

ilustraie de Kukrniksov, 1951

Lucrul cu dicionarul
Consult dicionarul explicativ pentru a afla sensul expresiilor ce conin
lexemul manta. Despre
care persoan putem spune c: i ntoarce mantaua dup vnt sau c este o
manta de vreme rea?

Nikolai Vasilievici Gogol

n cadrul departamentului... dar mai bine s nu precizm n care

anume, toate aceste departamente, regimente sau cancelarii i, n general, toate categoriile ierarhice de orice natur, fiind extrem de suprcioase. [] Astfel, spre a evita orice neplceri, l vom prezenta drept departamentul cutare. Prin urmare, n cadrul departamentului cutare i
presta serviciul funcionarul cutare. Funcionarul acesta nu se evidenia
cu nimic printre ceilali salariai: era mic de statur, ciupit ntru ctva
de vrsat i un pic rocovan, fcnd impresia c e i miop, cu un nceput de chelie pe frunte, cu riduri pe obraji i cu faa de culoare aa-zis
hemoroidal... Ce s-i faci! De vin e clima Petersburgului. Ct privete
gradul (pe la noi se obinuiete s-i declini mai nti de toate gradul),
l putem califica drept un etern consilier titular, din acei pe care i-au
ironizat i ridiculizat dup pofta inimii scriitori de toat mna cu ludabilul lor obicei de a-i ataca pe cei ce nu pot muca. Funcionarul se
numea Bamacikin. Numele i trda de la sine obria: descindea din
bamak papuc. Dar cnd, pe ce timpuri i cum a descins el din papuc,
n aceast privin nu existau nici un fel de date. i tata, i bunelul, pn
i cumnatul, i absolut toi Bamacikinii purtau cizme, pe care le pingeleau de trei ori pe an. i spunea Akaki Akakievici. [] Nimeni nu-i mai
amintea de cnd se afla n serviciul acelui departament i cine-l numise
n funcie. Se schimbau directorii, efii de birou, el ns rmnea pururi
pe acelai loc, n aceeai poziie i n acelai post de conopist, astfel c n
cele din urm ajunser cu toii s cread c venise pe lume n uniform
i cu chelie. La departament nu se bucura de nici o consideraie. Uierii
nu se ridicau n picioare n faa lui i-l ignorau ca pe o musc ce strbtea n zbor sala de primire. efii l tratau cu un fel de indiferen tiranic.
Orice subef de birou i permitea s-i vre sub nas tot felul de acte, fr
s-i arunce barem un: f o copie sau: uite o afacere interesant, care
merit osteneala, sau ceva amabil, precum se obinuiete prin birourile unde se respect regulile bunei-cuviine. i el lua hrtia respectiv
fr s se ntrebe dac persoana ce i-o pusese dinainte era autorizat
s-o fac sau nu. O lua i se i aternea pe lucru. Funcionarii mai tineri
l luau peste picior, fcnd tot felul de spirite la nivelul unui umor pur
birocratic, inventau despre el tot felul de istorii, pe care le povesteau n
prezena lui. Susineau, de pild, c-l btea btrna lui gazd, o femeie
de aptezeci de ani, i-l necjeau ntrebndu-l cnd fac nunta. i presrau
pe cap hrtiue i strigau c ninge. Dar Akaki Akakievici nu riposta nimic, de parc nu avea pe nimeni n faa lui. Nici lucrul nu avea de suferit: cu toate icanele, nu i se ntmpla s comit nici o singur greeal la
copiat. i numai cnd glumele lor deveneau insuportabile, cnd l loveau
pe sub cot, stingherindu-l n lucru, numai atunci le spunea: Lsai-m,
de ce m chinuii? Vocea i vorbele lui aveau atunci o stranie intonaie,
un accent att de mictor, nct un tnr, proaspt intrat n serviciu, care, urmnd exemplul celorlali, i permisese, la rndul lui, s-l persifleze,
rmase ca lovit de trsnet i de atunci ncepu s-l priveasc cu ali ochi i
ntr-o alt lumin. O for supranatural l nstrin de confraii si, pe
care-i considerase pn atunci drept oameni coreci i de lume bun. i
timp ndelungat, n clipele cele mai vesele, i rsrea n minte imaginea

45

A precieri critice
Gogol este unul dintre
puinii autori care nu s-a lsat condus de nici un principiu teoretic. nelegnd i
admirnd arta altor poei, el
a ales totui un drum propriu, credincios doar instinctului artistic, adnc i sigur,
cu care a fost att de darnic
nzestrat de natur, nelsndu-se ademenit de succesele
altora n domeniul imitaiei.
Se nelege c aceast mprejurare nu l-a fcut s devin
original, n schimb i-a dat
putin de a-i pstra i manifesta acea originalitate, care
constituie o parte integrant
a personalitii sale i, prin
urmare, ntocmai ca i talentul, este un dar al naturii.
Din aceast cauz, Gogol a i
aprut n ochii multora ca o
prezen, n cmpul literaturii
ruse, venit de undeva din
afar, atunci cnd, de fapt, el
a fost o apariie necesar n
literatura noastr, rezultatul
ntregii ei dezvoltri anterioare.
Vissarion Grigorievici
Belinski

2. Realismul

A d hoc

46

Comenteaz sugestia numelui personajului, punctnd:

reluarea patronimicului
ca prenume (Akaki Akakievici);
sensul numelui Bamacikin n traducere din limba rus.

micului funcionar cu nceput de chelie n frunte, iar n auz i sunau

mictoarele lui cuvinte: Lsai-m, de ce m chinuii? Iar n acele
mictoare cuvinte sunau altele: Snt fratele tu. i srmanul tnr i
ascundea faa n palme i de multe ori apoi i se ntmpla s se cutremure,
vznd ct cruzime zace n inima omului, ct slbatic brutalitate se ascunde sub aparena rafinat i subtil a unui public select i, Doamne!,
pn chiar i a celor pe care societatea i consider persoane virtuoase i
de bun-credin. []
Ziua aceasta... ar fi dificil s-o stabilim cu precizie, dar a fost, probabil,
cea mai solemn zi din viaa lui Akaki Akakievici, cnd Petrovici i aduse,
n cele din urm, mantaua. I-o aduse dimineaa, tocmai cnd acesta se
pregtea s plece la departament. Nici c se putea mai nimerit: dduse
un ger eapn ce amenina s se nteeasc. Ca un croitor de treab ce se
afla, Petrovici se nfiinase n manta. Avea o nfiare ca niciodat solemn. Prea c simte din plin c fcuse treab bun i c descoperise subit n sinea lui abisul ce desparte croitorul, care doar schimb cptueala
i ajusteaz haina, de un autentic croitor de haine noi. Scoase mantaua
din batista n care o adusese, o batist proaspt adus de spltoreas, pe
care apoi o mpturi i o bg n buzunar pentru uzul propriu. Scoase
deci mantaua, o privi cu evident mndrie i, innd-o cu amndou minile, o arunc cu dibcie pe umerii lui Akaki Akakievici. []
Nu se vedea ipenie. Doar zpada sclipea de-a lungul strzilor i nite
cocioabe scunde, cu obloanele trase, nnegreau mohorte, cufundate n
somn. Se apropie de locul unde strada ddea ntr-o pia imens, pustie
i fioroas, dincolo de care se profilau confuz nite case.
Ht departe, Dumnezeu tie unde, licrea o lumini n ghereta unei
strji de noapte, pierdut parc tocmai la un capt de lume. Aici voia
bun i sczu cu mult. Se aventur totui n pustia pieii, cu inima strns, ca n puterea unei presimiri urte. Arunc o privire n urm i n
pri, prndu-i-se c se afl n mijlocul unei adevrate mri. Nu, mai
bine nu m uit, i zise el i porni cu ochii nchii, iar cnd i deschise
s vad ct i-a mai rmas pn dincolo, se pomeni deodat nas n nas
cu nite indivizi mustcioi, cine-or fi fost ei acolo, c nu-i putea distinge bine prin ntuneric. Ochii i se mpnzir, inima i zvcni n piept.
Pi asta-i mantaua mea! mormi unul cu glas de tunet, nfcndu-l
de umr. Akaki Akakievici ddu s strige ajutor, dar cellalt i astup
gura cu un pumn ct o cpn de slujba i strecur printre dini: S
nu crcneti! Akaki Akakievici mai simi doar cum i scot mantaua i-l
izbesc cu piciorul, apoi se prbui pe spate n zpad i nu mai simi
nimic. [] Comisarul reacion extrem de straniu, auzind istoria cu
mantaua furat. n loc s-l preocupe cazul n sine, ncepu s-l descoase:
de ce, m rog, se ntorcea aa trziu acas i nu cumva fusese s-i petreac timpul prin nite localuri deocheate, astfel c Akaki Akakievici se
pierdu cu desvrire i plec, ntrebndu-se nedumerit, dac i se va da
curs cazului cu mantaua lui sau nu. Lipsi toat ziua de la birou (unicul
caz n viaa lui). A doua zi i fcu apariia, palid la fa, mbrcat cu
vechiul lui capot, care avea un aspect mai jalnic ca oricnd. i, dei unii
colegi nu scpar nici acum ocazia s-i rd de Akaki Akakievici, totui
istoria cu mantaua furat i muc pe cei mai muli. []
Traducere de Igor Creu

Coordonate ale operei

C urioziti
Depersonalizarea, pierderea nsuirilor umane ale individului ca efect al sistemului birocratic a devenit un
motiv des ntlnit n literatura
modern. Astfel, grotescul i
satira din povestirea gogolian
Nasul, n care nasul acioneaz
ca un personaj cu totul independent de restul corpului
funcionarului Kovaliov, i
gsete continuarea n Metamorfoza lui Franz Kafka i, mai
pronunat, n Maestrul i Margareta de Mihail Bulgakov:
La imensa mas de scris
cu o climar masiv edea
un costum deert i purta pe
hrtie o peni uscat, nenmuiat n cerneal. Costumul
era la cravat, din buzunraul costumului ieea un stilou,
dar deasupra gulerului nu era
nici gt, nici cap, la fel cum din
manete nu ieeau palmele
braelor. Costumul era adncit
n munc i nu observa deloc
hrmlaia ce domnea n jur.
Auzind c intrase cineva, costumul se ls pe spate n fotoliu i deasupra gulerului rsun vocea lui Prohor Petrovici,
att de cunoscut contabilului:
Ce s-a ntmplat? Doar
scrie pe u c nu primesc vizite.
Traducere de
Vsevolod Ciornei

Costumul gol, ilustraie

de S. Tiunin, 1990

Nikolai Vasilievici Gogol

1. Mantaua face parte din seria povestirilor petersburghiene i are ca

tem central cea a omului mrunt. Subiectul acestei lucrri i-a fost
inspirat scriitorului de o istorie anecdotic: un funcionar srac, dar
pasionat de vntoare, i adun, timp de mai muli ani, bani pentru
a cumpra o puc; visul i se mplinete, dar el pierde arma n apele
Golfului Finic; ajuns acas, funcionarul moare de disperare.
2. Protagonistul povestirii este Akaki Akakievici Bamacikin, un funcionar umil care nu se evidenia cu nimic printre ceilali salariai.
Lipsit de individualitate, el se dedic slujbei, n care gsete un fel
de refugiu i compensare a neajunsurilor existenei: Activitatea de
copist i deschidea o lume proprie, variat i plcut n felul ei... Prea
c n afara cpiilor nu mai exista nimic pentru dnsul.
3. Mantaua, la care viseaz personajul, nu este doar un obiect al
vestimentaiei, att de necesar n condiii de iarn ruseasc. Purtarea mantalei demonstra statutul, apartenena individului la categoria funcionarilor de stat, considerai nobili n Rusia secolului XIX.
La fel cum vechea hain a protagonistului era deposedat pn i de
respectabilul ei nume de manta, fiind numit pur i simplu capot,
Akaki Akakievici era lipsit de respect i ignorat de colegii de serviciu.
Achiziia unei mantale noi i solide a nsemnat pentru el att schimbarea atitudinii din partea oamenilor din jur, ct i nceputul unei
viei noi, o renatere interioar: De atunci viaa i-a devenit parc i
mai plin, ca i cum s-ar fi nsurat, ca i cum ar mai fi fost cineva lng
el... A devenit parc mai vioi, mai hotrt, ca un om care i-a gsit un
scop n via. Ca prin minune, ndoiala, nehotrrea, ntr-un cuvnt,
tot ce era trstur nesigur i neprecis i-a disprut de pe fa i din
fapte.
4. Jaful mantalei spulber fericirea personajului i i aduce noi umiline,
soldate cu moartea. Ajuns la o persoan important, Akaki Akakievici este respins i bruscat att ca funcionar, ct i ca om, cruia i se
cere respectarea ierarhiei sistemului birocratic. Asemenea personajului central, generalul (persoana important) se arat ca un produs
al acestui sistem (mediu) i este modelat de uniforma purtat. Atacat
de stafia lui Akaki Akakievici i pierznd, la rndul su, mantaua,
generalul triete o schimbare interioar, devine mai omenos i mai
tacticos.
5. Una dintre problemele centrale ale povestirii este pierderea calitilor
umane individuale ntr-un sistem ierarhic oficializat, ncorsetarea
sufletului uman n mundirul funcionarului de stat. N. V. Gogol insist asupra necesitii de a depi rul birocratic i a cuta n primul
rnd omul ntr-un funcionar de orice rang: Snt fratele tu... ct
cruzime zace n inima omului, ct slbatic brutalitate se ascunde
sub aparena rafinat i subtil a unui public select...

47

Abordarea textului
A mintii-v
n ce texte ai mai ntlnit
imaginea mantalei?
Crui curent literar i este
specific aceast imagine-simbol?

E x prim-i opinia!
Ce nelegi prin sintagma
sistem birocratic? Cum
se manifest flagelul birocratic n povestirea lui
N. V. Gogol?
Cum crezi, ara noastr
este afectat de birocraie?
n ce situaii te-ai confruntat cu impedimente
de ordin birocratic? Care
snt cauzele i consecinele
birocraiei ntr-un stat?

Identific, n text, indicii de cronotop.

1.1. Ce detalii din text reflect aspecte din viaa Petersburgului?
1.2. Descrie mediul n care triete i lucreaz protagonistul.
De ce autorul nu specific numele departamentului n care lucreaz
Bamacikin?
2.1. Ce valoare stilistic are cuvntul cutare n secvena: n cadrul departamentului cutare i presta serviciul funcionarul cutare.
Unete, prin sgei, tipul uman i personajul corespunztor:
Bamacikin
birocratul cinic, snob
generalul
omul mrunt, funcionarul-piuli
tnrul coleg
parvenitul arogant
colegii din departament
milostivul, omul contient
Identific momentele subiectului artistic.
4.1. Comenteaz deznodmntul povestirii.
4.2. Care moment al subiectului artistic l consideri cu adevrat dramatic? De ce?
Lucrnd n echipe, elaborai, ntr-o schem, temele i ideile textului.
5.1. Plasai, n centrul schemei, noiunile societate i individ, indicnd
temele derivate.
5.2. Argumentai caracterul realist al operei.

Pro Domo
Nivel minim
Documenteaz-te i realizeaz, pentru portofoliul personal, fia biografic a scriitorului N. V. Gogol.

Nivel mediu
Elaboreaz portretul literar al unui personaj, la alegere, din povestire, lund ca reper:
portretele fizic, moral i social;
tipul uman reprezentat;
transformrile sociopsihologice pe care le sufer n funcie de mediul
n care triete;
ncadrarea n formula estetic a curentului realist.

2. Realismul

Nivel performant

48

Akaki Akakievici n mantaua

nou, ilustraie de B. Kustodiev,
1905

Afl cine dintre scriitorii clasici rui a afirmat: Noi toi am ieit din
Mantaua lui Gogol.
Ce a vrut s sublinieze autorul replicii?
Lund ca reper secvene de text ce exprim atitudinea celorlali fa
de Bamacikin (colegii de serviciu, generalul etc.), realizeaz un eseu,
de 2 pagini, cu genericul Teascul birocratic i problema pierderii
identitii n povestirea Mantaua de N. V. Gogol.

Suflete moarte

Mihail Semionovici Mihail (Mika), una dintre denumirile populare ale ursului n
Rusia.

Sobakevici, ilustraie
de P. Boklevski, 1895

D icionar de termeni
Tip literar (gr. typos
model, tipar): reprezentare a unei individualiti
umane, ale crei trsturi,
n modul cel mai expresiv,
reflect nsuirile eseniale
ale omului din categoria
social sau psihologic pe
care o reprezint. Din perspectiva istorico-literar,
noiunea de tip desemneaz caracterul invariabil,
permanent al omului, cu
trsturi comportamentale
specifice, artistic stilizate i
evideniate mai ales n comedii (tipul avarului, tipul
seductorului).

Nikolai Vasilievici Gogol

Capitolul cinci
[...] Aruncndu-i o privire piezi, Sobakevici i pru de ast dat
lui Cicikov asemenea unui urs de talie mijlocie. Pentru mai mult asemnare, fracul lui avea i el culoarea blnii de urs. Purta mneci lun gi
i pantaloni aijderea, iar tlpile lui clcau i n li, i n curmezi,
strivind ntruna picioarele altora. Faa avea culoarea fierbinte i roie a
unui pitac de aram. Pe lume snt, precum se tie, multe asemenea fpturi, pe care natura n-a stat s le cizeleze cu de-amnuntul, n-a folosit
scule mrunte ca pila, burghiul sau tiu eu ce, dar le-a cioplit dintr-o
opinteal: a dat o dat cu toporul i a aprut nasul, a mai dat o dat
i au aprut buzele, a scobit ochii cu un burghiu mare i, fr s-l mai
lefuiasc, i-a fcut vnt n via, zicnd: Triete! O asemenea figur
zdravn i cioplit de mai mare minune avea i Sobakevici i o inea
ndreptat mai curnd n jos, dect n sus. Grumazul l avea eapn, astfel
c, neputndu-i-l ntoarce, privea mai mult la colul sobei sau la u
dect la interlocutorul su. n timp ce strbteau sufrageria, Cicikov i
mai arunc o privire piezi: urs! urs n toat puterea cuvntului! i n
plus, ce coinciden ciudat: i spunea tot Mihail Semionovici1.
Cicikov mai cuprinse o dat cu privirea ncperea i toate cte se
aflau n ea toate erau extrem de solide i butucnoase, avnd o stranie asemnare cu stpnul casei. Un col al salonului era ocupat de un
pntecos birou de nuc, cu patru picioare anapoda, un urs n toat legea.
Masa, fotoliile, scaunele, toate erau masive i incomode, ntr-un cuvnt,
fiecare lucru, fiecare scaun prea s spun: i eu mi-s Sobakevici! sau:
i eu snt pe msura lui Sobakevici!
Am vorbit de dumneata joia trecut la preedintele curii, la Ivan
Grigorievici, zise n cele din urm Cicikov, vznd c nimei nu e dispus
s angajeze o discuie. Am petrecut de minune.
Da, eu tocmai lipseam, rspunse Sobakevici.
Ce om minunat!
Cine? ntreb Sobakevici, privind nspre colul sobei.
Preedintele.
i s-a prut: doar att c e mason, ncolo e un dobitoc fr pereche.
Cicikov rmase descumpnit, auzind o asemenea caracterizare, dur
ntru ctva, dar apoi i reveni i continu:
Firete, tot omul are slbiciunile lui. n schimb guvernatorul e un
om excelent.
Guvernatorul, zici?
Da, nu-i aa?
Un tlhar cum nu s-a pomenit!
Cum, guvernatorul e tlhar? zise Cicikov, ntrebndu-se nedumerit
n ce mod nimerise guvernatorul aa nitam-nisam printre tlhari. Drept
s-i spun, nu mi-a fi nchipuit niciodat una ca asta, urm el. Dar, permite-mi totui s-i obiectez c purtarea lui deminte categoric o atare
afirmaie. Dimpotriv, dup mine e o fire mai curnd blajin. i aduse

49

Cicikov, ilustraie
de P. Boklevski, 1895

D icionar de termeni
Tipic: categorie esteticoliterar utilizat pentru a
defini caracterul reprezentativ, general al unui personaj literar, care i pstreaz n acelai timp concreteea i individualitatea.
Tipizare: proces de creare
a unui personaj tipic prin
mbinarea n portretul su
a unui numr de trsturi
identificate la diverse prototipuri reale, dar reprezentative pentru un mediu
specific.

2. Realismul

A d hoc

50

Ce subliniaz negocierea
lui Cicikov i Sobakevici de
la 100 la 1 rubl i jumtate
pentru fiecare suflet?

drept argument pungile pe care guvernatorul le broda cu propriile sale

mini, dup care s elogieze expresia amabil a feei sale.
Are o mutr de tlhar! zise Sobakevici. S-i pui un cuit n mn i
s-l scoi la drumul mare, te taie, pentru o copeic. El i viceguvernatorul, tia doi snt nite veritabili Gog i Magog.
S tii c snt certai, i zise Cicikov. S-i vorbesc mai bine de
poliai: e prietenul lui, dac nu m nel.
De altminteri, n ce m privete, zise el, trebuie s recunosc c-mi
place mai mult poliaiul. E o fire deschis i sincer, dac nu m nel. i
chipul lui exprim atta simplicitate i franchee!
Un punga! zise senin Sobakevici. Te vinde pungete i mai ia i
masa cu dumneata! i tiu bine pe toi, pungai tot unul i unul. De altfel,
tot orau-i aa: ho pe ho st clare, i ca ei fiecare. Iude cu toii. Numai
unul procurorul e om de treab, dei, la drept vorbind, e i el un porc.
Dup asemenea biografii ludabile, dei cam scurte, Cicikov nelese
c era inutil s mai pomeneasc i de ali slujbai i-i aminti c lui Sobakevici nu-i plcea s vorbeasc pe cineva de bine. [...]
Cicikov ncepu pe ocolite, pomeni de statul rus n genere i vorbi
elogios de meleagurile lui ntinse, afirmnd c nici monarhia roman
din Antichitate nu era att de ntins i strinii, pe bun dreptate, rmn uimii... Sobakevici asculta cu capul nclinat. i c n virtutea legilor acestui stat, nentrecut n mreie, sufletele din listele de revizie,
prsind trmul vieii, pn la ntocmirea noilor liste, figureaz mpreun cu cei vii, spre a nu suprasolicita oficiile statului cu o mulime de
adeverine mrunte i inutile, care complic mecanismul statului, destul de complicat i fr asta... Cu capul nclinat, Sobakevici asculta ntruna. Dar cu toat justeea acestei msuri, ea apas greu pe umerii multor moieri, impunndu-i s plteasc impozite pe ele, ca pentru fpturi
vii, i c nutrindu-i o stim deosebit, el se declar gata s ia asupra sa
mcar o parte din povara acestor obligaii. Despre principalul obiect al
discuiei pomeni cu toat prudena: sufletele nu le defini drept moarte,
ci numai n nefiin. [...]
Ai nevoie de suflete moarte? ntreb Sobakevici ct se poate de firesc, fr a arta vreo uimire, de parc era vorba de nite grne.
Da, rspunse Cicikov i iari atenu expresia, adugnd: suflete
aflate n nefiin.
S-ar gsi, de ce nu? zise Sobakevici.
i atunci, firete... vei fi bucuros s scapi de ele?
Poftim, snt dispus s i le vnd, zise Sobakevici, sltndu-i puin
capul i bnuind c oaspetele-cumprtor trebuie s aib vre un profit
din toat afacerea asta.
Ei, drcie, i zise Cicikov, nici n-am apucat s-i propun, c sta mi
le i vinde! i rosti cu voce tare:
i cam ce pre, bunoar, propui dumneata... Dei, la drept vorbind, n situaia asta, nici n-ar fi comod s vorbim de pre...
Ca s nu-i cer n plus, o sut de ruble bucata! zise Sobakevici.
O sut! strig Cicikov i rmase cu gura cscat, cutnd n ochii
lui, ca s se conving c nu l-a nelat auzul sau de nu cumva limba
greoaie a lui Sobakevici i s-a ntors altfel n gur, rostind un cuvnt n
locul altuia.

Capitolul ase
[...] Cicikov intr ntr-o tind vast i ntunecoas, unde l ntmpin
o umezeal rece ca de pivni. De aici trecu ntr-o alt ncpere ntunecoas, luminat doar de un licr slab ce se strecura printr-o crptur

C urioziti
Este cunoscut faptul c
ideea de a scrie romanul Suflete moarte i-a fost oferit lui
N. V. Gogol de A. S. Pukin.
Totodat, nsui Pukin a
intenionat s scrie un astfel de roman, pornind de la
o relatare auzit n timpul
exilului su la Chiinu. Poetul rus a aflat c, se pare, n
Bender (astzi oraul Tighina) nimeni nu moare. Acest
lucru se explica n felul urmtor: la nceputul secolului
XIX, foarte muli rani iobagi din guberniile centrale
ale Imperiului Rus au fugit
n Basarabia. Pentru a evita
poliia, fugarii preluau numele persoanelor decedate,
astfel nct n Bender, timp de
civa ani, nu s-a nregistrat
nici un deces. n urma unei
anchete oficiale, s-a constatat c numele persoanelor
decedate din localitate se ofereau iobagilor care nu aveau
paapoarte.

Pliukin, ilustraie
de P. Boklevski, 1895

Nikolai Vasilievici Gogol

Gseti c-i scump? ntreb Sobakevici i adug: Dar ct dai dumneata?

Ct s dau? M tem s nu fie vreo greeal sau nenelegere la mijloc i am uitat amndoi despre ce e vorba. Cu mna pe inim, eu unul
consider c cel mai rezonabil pre ar fi cte opt grivne de suflet!
Auzi tu, opt grivne!
Dup prerea mea, mai mult nici nu fac.
Pi, eu nu-i vnd opinci!
Bine, dar nici oameni nu-s!
i crezi c ai s gseti un prost, care s-i vnd un suflet din listele
de revizie cu o dvugrivn?
Dar d-mi voie s te ntreb: de ce le spui suflete de revizie, cnd
tim prea bine c au murit demult i n-au lsat n urma lor dect un
sunet imperceptibil. De altfel, ca s nu mai lungim discuia, poftim, i
dau cte o rubl i jumtate de cciul, mai mult nu pot.
Nu i-e ruine s-mi propui o sum derizorie ca asta? Tocmete-te
i spune un pre mai real!
Nu pot, Mihail Semionovici, pe onoarea mea, nu pot. Nu pot i pace. mi ceri un lucru imposibil, zise Cicikov, dar mai adug o poltin.
i ce te zgrceti atta? zise Sobakevici. Zu c nu-i scump! Alt
punga te-ar duce de nas i i-ar vinde cine tie ce porcrie n loc de
suflete. La mine ns toi snt pe alese, unul i unul: de nu-i meter, e
un ran bun zdravn. Ce zici? Uite, s zicem, caretaul Miheev! Nu-i
fcea altfel de trsuri dect pe arcuri. i nu ca la Moscova, s in pe-un
ceas, ci lucru trainic, cptuit cu mna lui i dat cu lac! [...]
Mare hrpre! i spuse Cicikov, apoi continu cu voce tare i cam
de necaz:
Dar la urma urmei... zu, parc ar fi vorba de ceva serios. Oricine
altul mi le-ar da pe gratis. Ba chiar ar fi bucuros s se debaraseze de ele.
Numai un prost le-ar pstra, ca s mai plteasc i impozite! [...]
i care-i ultimul dumitale pre? ntreb, n cele din urm, Sobakevici.
Dou i o poltin.
Zu, dup dumneata sufletul omenesc nu face nici o ceap degerat. D barem trei ruble!
Nu pot.
Ei, n-am ce-i face, fie precum zici! pierd, dar aa mi-i nravul sta
pctos: nu pot, pn nu-i fac o plcere aproapelui meu. Cci, dac nu
m nel, va trebui s iau asupra mea i cupcea, ca s fie totul n ordine.
Da, firete.
Ei, vezi? Va trebui s fac un drum la ora.
Aa se ncheie trgul acesta. Amndoi hotrr s plece chiar a doua zi
la ora s ntocmeasc cupcea. Cicikov i ceru lista ranilor. Sobakevici
se art dispus s o fac imediat i, lund loc la biroul su, se apuc s-i
treac pe list cu propria lui mn nu numai pe nume, dar menionnd
i calitile fiecruia. [...]

51

A d hoc
Argumenteaz rolul tehnicii detaliului n descrierea
locuinei lui Pliukin.
Crui tip de persoan i se
potrivete denominativul
pliukin?

2. Realismul

A precieri critice

52

Suflete moarte vor fi citite de toi, dar nu vor fi,

desigur, pe placul tuturor.
Suflete moarte pretind o lectur competent. Poemul
gogolian poate satisface numai gustul unor cititori care
mediteaz asupra celor citite i crora le este accesibil
arhitectonica unei creaii de
valoare, cititori care prefer
coninutul, i nu fabulaia
propriu-zis. n plus, ca toate creaiile de valoare, Sufletele moarte nu se epuizeaz
la prima lectur, chiar i n
cazul unui cititor rafinat. A
doua lectur captiveaz n
aceeai msur, precum o lucrare inedit. Sufletele moarte
trebuie studiate n profunzime. Mai ales c umorul este
accesibil numai unui spirit
subtil i profund. Gloata nu-l
nelege i nu-l apreciaz dup merit.
Vissarion Grigorievici
Belinski

larg din partea de jos a uii. n cele din urm, mai deschiznd i ua
aceasta, Cicikov se pomeni n lumin i rmase uluit, vznd dezordinea
ce i se nfia ochilor. [...]
ntr-un col zceau claie peste grmad obiecte mai grosolane, ce nu
meritau un loc pe mas. Era dificil s apreciezi ce coninea mormanul
acela, ntruct zcea sub un strat de praf att de gros, c cine cuteza s-l
ating, se i pomenea cu minile nmnuate n pulbere. Se evideniau
doar coada rupt a unei lopei de lemn i o talp veche de cizm. Niciodat n-ai fi crezut c n ncperea aceasta putea sllui o fiin vie, de
nu i-ar fi trdat prezena o tichie veche i ponosit, ce zcea pe mas. n
timp ce examina interiorul acesta ciudat, se deschise o u lturalnic i
n odaie intr chelreasa pe care Cicikov o ntlnise n curtea conacului.
De ast dat ns i pru c era mai curnd chelar, dect chelreas. [...]
Unde-i boierul? La el n camer?
Stpnul e aici de fa, zise chelarul.
Unde? insist Cicikov.
Ce-i cu tine, taic, nu vezi omul? zise chelarul. Asta-i bun! Pi
stpnul snt eu.
Auzind aa, eroul nostru se trase fr voie ndrt i-l privi scruttor.
I se ntmplase s vad tot soiul de oameni, chiar i din acei pe care noi,
cititorule, poate nu vom avea ocazia s-i vedem vreodat, dar aa ceva
nu mai ntlnise nc. Faa lui nu avea nimic deosebit. O fa scoflcit,
cum au atia btrni, cu excepia brbiei aduse mult mai nainte, care
l obliga s-o acopere cu batista de fiecare dat cnd scuipa, ca nu cumva
s-o stropeasc. Sub sprncenele crescute nalt, ochiorii lui mici alergau
nc vioi, ca nite oricei ce-i scot botioarele ascuite de prin gurile
lor ntunecoase, i ciulesc urechile, zbrcesc din musti i adulmec
bnuitor aerul, s vad de nu cumva pndete prin preajm motanul sau
vreun trengar de biat. Mult mai nstrunic era ns vemntul lui. Ct
nu te-ai fi cznit, nimic nu i-ar fi ajutat s descoperi din ce era ntocmit
halatul lui: mnecile slinoase i piepii aijderea luceau ca iuftul1 din care
se fac cizmele. Dinapoia lui se blbneau nu dou, ci patru pulpane, cu
scame de bumbac iindu-se dedesubt. i la gt i atrna ceva nedefinit,
care putea fi i ciorap, i jartier, i burtier, numai nu cravat. Mai pe
scurt, de l-ar fi vzut Cicikov aa mpopoonat la ua bisericii, i-ar fi
ntins numaidect un pitac de aram. Cci, spre cinstea eroului nostru, se cuvine s menionm c avea o inim miloas i nu se ndura s
treac pe lng un om srman, fr s-i pun un bnu n palm. Dar
omul dinaintea lui nu era un ceretor, ci un moier. Moierul acesta
avea peste o mie de suflete, i unde mai gseai un altul cu atta belug de
bucate sub form de grune, fin sau pur i simplu cldite n girezi,
cmrile, hambarele i usctoriile cruia s fie ticsite cu attea pnzeturi,
postavuri, piei de oaie tbcite i crude, pete uscat i legume de tot felul
sau pometuri. [...]
Nu i-ar fi ajuns o via de om s se foloseasc de toate, chiar s fi avut
dou asemenea moii, nu una, el ns nu se mulumea nici cu asta. [...]
Traducere de Igor Creu
1

Iuft piele groas tbcit i impregnat cu ulei de mesteacn, care i d un miros

caracteristic.

Coordonate ale operei

Coperta crii Suflete moarte

desenat de nsui N. V. Gogol

D icionar de termeni
Mimesis (lat. mimesis
imitaie): principiu estetic potrivit cruia opera de
art este o imitaie a realului. n literatura realist,
mimesisul se manifest
prin reproducerea veridic a tipurilor umane i a
mediului ce le determin
esena, romanul realist fiind adesea comparat cu
o oglind ce reflect totul
ce-i apare n cale: Romanul
este o oglind purtat de-a
lungul unui drum. Cteodat, ea reflect cerul albastru, alt dat noroiul
din bltoacele de la picioarele dumneavoastr. Vrei
s acuzai de imoralitate
omul care poart oglinda?
Acuzai mai bine drumul
pe care se afl bltoacele
sau, i mai bine, inspectorul
de drumuri, care permite ca
apa s se adune i bltoacele s se formeze (Stendhal,
Rou i negru).

Nikolai Vasilievici Gogol

1. Poemul-roman Suflete moarte reprezint culmea creaiei literare a

lui N. V. Gogol. Exist diverse ipoteze privind motivele denumirii
acestei cri drept un poem: pe de o parte, n oper se remarc un
mare numr al aa-ziselor abateri lirice, n care naratorul comenteaz obiectul reprezentrii sale; pe de alt parte, se presupune c astfel
scriitorul a intenionat s parodieze forma i coninutul poemelor
romantice din epoc. Cel mai probabil, specificarea poemul se referea la ideea general a Sufletelor moarte gndit ca un poem despre
Rusia, n care cititorului trebuia s i se prezinte mai nti imagini ale
degradrii societii ruse, iar apoi reprezentri ideale ale renaterii
acesteia.
2. Personajul central al romanului este Pavel Ivanovici Cicikov, un fost
funcionar de stat i escroc. El cutreier Rusia n scopul achiziionrii
de la moierii din provincie a sufletelor moarte, care nu snt altceva
dect listele ranilor mori din actele de revizie, unde numele acestora figureaz mpreun cu cei vii. Devenind posesorul acestor liste
i folosindu-se de anumite lacune ale legislaiei cu privire la recensmnt i la acordarea unor privilegii proprietarilor de iobagi, Cicikov
proiecteaz o speculaie tenebroas: prefcndu-se drept un moier
ruinat cu acte n regul, el intenioneaz s obin o compensaie bneasc din partea statului pentru sufletele ranilor iobagi, decedai
ntre dou recensminte, dar considerai nc vii.
3. Motivul cltoriei, al drumului ntreprins de Cicikov, i-a permis lui
N. V. Gogol s prezinte diverse situaii, caractere i tipuri umane.
n primul volum al Sufletelor moarte, protagonistul viziteaz oraul
NN, face cunotin cu elita de conducere a locului, iar apoi ajunge
la civa moieri din mprejurime Manilov, Corobocika, Sobakevici, Nozdrev, Pliukin. Imaginea fiecruia dintre moieri ntruchipeaz un tip uman, caracterizat prin trsturi caricaturale, adesea
ridicole i groteti.
4. Cea mai elocvent imagine a degradrii, dar i a dezumanizrii personajelor o ofer ntlnirea lui Cicikov cu Sobakevici (urs! urs n toat puterea cuvntului) i cu Pliukin (un diavol, nu om; o zdrean
de om; nu era clar dac era vorba de o femeie sau de un brbat).
Portretele detaliate ale acestor personaje se completeaz cu descrieri
minuioase ale gospodriilor i ale interiorului locuinelor, care devin un cadru adecvat felului de a fi al stpnilor.
5. Cenzura timpului a considerat suspecte att titlul crii, ct i subiectul ei, organizat n jurul trgului de suflete. Dialogul lui Cicikov cu
moierii Sobakevici sau Corobocika, n care sufletul omului se vinde
n schimbul unei anumite sume (dou i o poltin), prea cinic i revolttor. Totodat, se fcea clar echivalarea sintagmei suflete moarte cu lumea interioar a moierimii, o categorie social ndestulat
i respectabil. n afar de Cicikov, pentru care moartea uman a
devenit o afacere, degradarea sufletului se observ i la celelalte personaje din carte: Dar, la drept vorbind, ce folos de ia care se numr
printre cei vii?

53

Abordarea textului
[Pukin] mi propuse
un subiect propriu, din care inteniona s compun o
serie de poeme i pe care
susinea el nu le-ar fi cedat
nimnui altuia. Era subiectul
Sufletelor moarte. (Ideea Revizorului i aparinea tot lui).
De ast dat am reflectat serios, cu att mai mult c se
apropia timpul cnd la fiece
pas te ntrebi ce te determin s-l faci?... Pukin considera c subiectul Sufletelor
moarte m favoriza n sensul
c-mi oferea ocazia de a cutreiera, mpreun cu eroul,
ntreaga Rusie i a zugrvi o
sumedenie de caractere. [...]
Trebuia, nainte de toate,
s precizez inta, necesitatea
i utilitatea operei mele, spre
a o ndrgi cu adevrat, cu
acea pasiune animatoare, fr care lucrul nu poate avea
sori de izbnd. Trebuia s
m conving c prin aceast
creaie mi ndeplineam ntocmai datoria, menirea mea
pe acest pmnt, pentru care
am fost nzestrat cu nsuiri
i puteri, i c, ndeplinind-o, mi serveam patria
tot aa precum a fi ocupat
un post oficial.
Nikolai Vasilievici Gogol,
Confesiunile unui autor

2. Realismul

E x prim-i opinia!

54

Care este sensul cuvntului cinic? n ce situaii l

foloseti?
n ce rezid cinismul personajului Cicikov?
Cum crezi, n anturajul tu
exist persoane cinice? Ce
atitudine ai fa de ele?

Poemul-roman debuteaz cu scena de la porile unui hotel din oraul NN. Ce sugereaz autorul prin aceast codificare de toponim?
Care este motivul cltoriei lui Cicikov? Ce scop urmrete el?
Precizeaz tipul de narator n text.
3.1. Este naratorul imparial? Ce atitudine manifest el fa de personaje i evenimente? Dar fa de cititor?
Analizeaz scena trgului dintre Cicikov i Sobakevici, comentnd
pasajele de text care au un caracter: ironic, umoristic i absurd.
4.1. Ce emoii postlecturale ai trit?
Utiliznd informaia din rubrica Curioziti i din Confesiunile unui
autor de N. V. Gogol, precizeaz care snt sursele de inspiraie ale
poemului-roman. n ce rezid caracterul umoristic i absurd al genezei operei?
Demonstreaz, n cheia Jurnalului dublu, expresivitatea numelor
personajelor din text. Utilizeaz dicionarul rus-romn pentru decodificare. Ce legtur exist ntre personaj i numele su?
Expune argumente ce ncadreaz opera n formula estetic a curentului realist.

Pro Domo
Nivel minim
Selecteaz detaliile despre mediul n care triete Pliukin. Ce trsturi ale personajului pun n valoare aceste detalii?
Comenteaz secvena: deveni i el o zdrean de om.

Nivel mediu
Realizeaz, pentru portofoliu, n limita a 23 pagini, portretul literar
al lui Pliukin. n acest sens:
specific portretele fizic, moral i social ale personajului;
argumenteaz rolul descrierii locuinei n conturarea portretului su
moral;
definete tipul uman reprezentat;
exprim-i atitudinea fa de sistemul valoric al lui Pliukin.

Nivel performant
n urma lecturii integrale a poemului-roman Suflete moarte, ilustreaz schematic Drumul lui Cicikov, marcnd:
situaiile pe care le triete;
tipurile umane ntlnite.
Scrie, n dreptul fiecrui moment semnificativ, viciile umane proiectate de autor.
Formuleaz o concluzie privind caracterul de fresc social al operei.

D icionar de termeni
Dram realist: 1) totalitatea produciei dramaturgice din cadrul curentului realist; 2) tip de pies
teatral, scris conform
metodei realiste i cultivat de la mijlocul secolului
XIX, care se caracterizeaz
prin urmtoarele trsturi:
interesul pentru temele i
problemele epocii moderne, exactitatea reconstituirii unui cadru cotidian i
a portretelor personajelor,
analiza i critica neajunsurilor sociale i morale etc.
Mai puin evident dect
romanul realist, drama
realist apare ca o reacie la
patetismul rebel al teatrului romantic. Punctul su
culminant, drama realist
l atinge n a doua jumtate
a secolului XIX prin creaia
lui H. Ib sen, n Norvegia, cea a lui N. V. Go gol,
A. N. Ostrovski, A. P. Cehov,
n Rusia, G. B. Shaw, n
Anglia.

A d hoc
De ce N. V. Gogol considera repertoriul teatrului
rus din prima jumtate a
secolului XIX epigon? Care era viziunea scriitorului
despre teatru?
De ce Gogol a abandonat
scrierea comediei Vladimir
de gradul III?

Nikolai Vasilievici Gogol

Gogol-dramaturgul
N. V. Gogol manifesta interes pentru teatru nc din adolescen.
Scriitorul era nzestrat cu un adevrat talent actoricesc, educat n cadrul
reprezentrilor scenice de cas i remarcat n timpul studiilor gimnaziale. Ajuns la Sankt-Petersburg, el a ncercat chiar s devin actor,
ns comisia de angajare de la teatru i-a respins candidatura. Totui,
N. V. Gogol a folosit capacitatea nnscut de a imita vorbirea colocvial i toate nuanele ei n timpul lecturilor cu voce ale operelor sale ntre
scriitori i prieteni, strnind mereu rsete i ncntnd asculttorii.
n prima jumtate a secolului XIX, dramaturgia original rus
aproape nu exista, teatrele fiind invadate de reprezentri istorice, feerii,
melodrame i vodeviluri alctuite dup modele vest-europene. Spectacolele se compuneau din piese de un act i dintr-o parte diverscu
dansuri i cntece. Printre primii, N. V. Gogol a contestat repertoriul
scenic epigon i lipsit de coninut. El susinea necesitatea crerii unui
teatru rus naional, care ar avea o misiune moral i ar reda adevrul
vieii ruseti. Mai mult, Gogol apra ideea unei comedii cu tematic
social. n viziunea lui, aceast particularitate reprezenta un specific
naional al comediografiei ruseti, care i avea drept exponeni de vaz
pe D. I. Fonvizin i A. S. Griboedov.
Vladimir de gradul III (18321833) este prima comedie cu implicaii
sociale a lui N. V. Gogol. Piesa a rmas nefinisat, ns proiectul acesteia descoper intenii serioase ale scriitorului de a nfia moravurile
pturilor superioare ale societii i ale elitei birocratice. Caracterele
i intriga din aceast comedie snt structurate n jurul goanei vanitoase dup regalii, reprezentate de ordinul lui Vladimir de gradul III.
Dndu-i seama c tot coninutul comediei va strni indignarea cenzurii,
N. V. Go gol a abandonat lucrarea. Mai trziu (n 1842), el a folosit unele
scene din aceast comedie la scrierea unei serii de fragmente dramatice:
Dimineaa unui funcionar, Litigiu, Camera de valei, Fragmentul.
Apogeul dramaturgiei gogoliene l constituie comedia Revizorul
(1836). Prin aceast pies, N. V. Gogol i-a propus s reflecte neajunsurile sistemului administrativ i birocratic rus, dominat de corupie,
nedreptate, supunere oarb i fric n faa demnitarilor superiori. Caracterul novator al comediei const n faptul c nici un personaj al acesteia nu este nzestrat cu unele caliti pozitive, linia amoroas rmne
nesemnificativ, iar principalul element al intrigii devine frica. Neglijarea principiilor comediei tradiionale era justificat de autor prin nsi
schimbarea prioritilor i aspiraiilor n societate: totul s-a schimbat n
lume... Oare goana dup rang, dup avere, dup o nsurtoare potrivit
nu-s ele subiecte de intrig mai atrgtoare dect dragostea?
Goana dup avere i cstoria avantajoas snt temele centrale din
comediile Juctorii de cri (1842) i Cstoria (1842), n care arta realist rus trece la un nou nivel, oferind modele de referin pentru dramaturgii rui ai secolului (A. N. Ostrovski, I. S. Turgheniev .a.).
n afar de comedie, N. V. Gogol a ncercat s abordeze i drama istoric: Alfred (1835) i Fragmente ale dramei din istoria Ucrainei (1839
1840), care au rmas nefinalizate.

55

Revizorul
Actul nti

Secven din ecranizarea

comediei Revizorul, 1952

A d hoc

2. Realismul

Comenteaz, citnd fragmentele relevante, rolul didascaliilor n comedie.

56

Nu trebuie ns s se uite c tuturor le umbl n cap

numai revizorul i c pe toi
numai revizorul i preocup. n jurul revizorului se
nvrtete frica i ndejdea
tuturor personajelor. Unii
ndjduiesc s scape de primarii cei ri i de tot soiul
de perari; alii, vznd c
pn i pe cei mai supui
dregtori, ca i pe fruntaii
societii, i nspimnt revizorul, se simt cuprini i
ei de spaim. Ceilali, care se
in mai linitii fa de toate
cte se petrec n lumea asta
i se scobesc cu degetul n
nas, snt ns i ei curioi s
afle ce-i cu zvonul i ateapt
cu o fric tainic s vad, n
sfrit, persoana care a pricinuit atta nelinite n ora
i care nu se poate s nu fie
un personaj neobinuit i nsemnat.
Nikolai Vasilievici Gogol,
Avertisment pentru acei care ar voi s joace cum se cuvine piesa Revizorul

Scena I
PRIMARUL: Domnilor, v-am poftit ca s v aduc la cunotin o
veste foarte neplcut: vine la noi un revizor.
AMMOS FEODOROVICI: Cum aa, un revizor?
ARTEMI FILIPPOVICI: Ce fel de revizor?
PRIMARUL: Un revizor de la Petersburg. Vine incognito. i, pe deasupra, cu dispoziii secrete.
AMMOS FEODOROVICI: Na-i-o bun!
ARTEMI FILIPPOVICI: N-aveam, se vede, destule belele, ca s ne
mai cad i sta pe cap!
LUKA LUKICI: Doamne, Dumnezeule! i, pe deasupra, cu dispoziii
secrete!
PRIMARUL: Parc presimeam eu ceva: toat noaptea am visat
doi obolani tare ciudai. Drept s v spun, n-am vzut de cnd snt
obolani ca tia: negri i de o mrime nefireasc. Au venit, au adulmecat i s-au dus. Dar stai s v citesc scrisoarea pe care am primit-o
de la Andrei Ivanovici Cimhov. Dumneata, Artemi Filippovici, l tii.
Iat ce-mi scrie: Iubitule prietene, cumetre i binefctor... (i trece
repede ochii peste scrisoare, mormind ceva cu glas sczut)... s-i aduc la
cunotin... A, da... m grbesc s-i aduc la cunotin c a sosit aici
un cinovnic, cu nsrcinarea de a revizui toat gubernia i mai cu seam
judeul nostru. (Ridic degetul cu neles.) Cu toate c se d drept persoan particular, am aflat despre nsrcinarea lui de la nite persoane
cum nu se poate mai demne de ncredere. Fiindc tiu c ai i tu micile
tale pcate, ca toat lumea de altfel, c doar eti om cu cap i nu-i place
s lai s-i scape ce-i pic n mn... (Se oprete.) Ei, i aici nir...
(urmeaz) aa c te sftuiesc s-i iei toate msurile, pentru c el poate
sosi n orice clip, dac nu s-a ntmplat chiar s fi sosit pn acum, i s
fi tras undeva incognito... [...] Aa c vedei cum st chestia.
AMMOS FEODOROVICI: Da. E o chestie ciudat... nemaipomenit
de ciudat! Degeaba nu vine el. Trebuie s fie ceva!
LUKA LUKICI: De ce s vin, Anton Antonovici? De ce s vin revizorul la noi?
PRIMARUL: De ce? Pesemne c-aa ne-a fost scris! (Ofteaz.)
Pn-acuma slav domnului clcau alte orae, dar azi, uite c ne-a
venit i nou rndul.
AMMOS FEODOROVICI: Anton Antonovici, eu unul a crede c
trebuie s fie aici mai degrab o chestie subire i mai mult politic. Uite
cum m socot eu: Rusia... da... Rusia are de gnd s porneasc rzboi
i ministeriul, cum vedei, a trimis pe-un cinovnic s afle dac n-o fi
undeva vreo trdare.
PRIMARUL: De unde-ai mai scos-o i pe asta? Tocmai dumneata,
om detept! Trdare ntr-un ora de provincie! Da ce? Parc aici sntem la grani? De-aici trei ani s tot alergi i tot nu dai de hotarele
mpriei.

PRIMARUL: Bine c-ai venit, Stepan Ilici! Pi bine, treab-i asta?

Spune-mi, pentru numele lui Dumnezeu, unde dracu te-ai topit?
COMISARUL: Aici am fost, chiar lng poart.
PRIMARUL: Ian-ascult, Stepan Ilici! Afl c cinovnicul cela de la
Petersburg a sosit. Ce msuri ai luat n privina asta?
COMISARUL: Acelea pe care le-ai poruncit. L-am pus pe gardianul
Pugovin cu vtafii de poduri s mture trotuarele.
PRIMARUL: Dar Derjimorda unde-i?
COMISARUL: Derjimorda este dus cu tulumba.
PRIMARUL: Prohorov tot beat?
COMISARUL: Tot.
PRIMARUL: i cum se face c ai tolerat aa ceva?
COMISARUL: Numai unul Dumnezeu tie. Ieri s-a ntmplat o pruial la o barier i s-a dus acolo s fac ordine... Cnd s-a ntors, era cri.
PRIMARUL: Ascult la mine! Uite ce s faci: cum gardianul
Pugovin... i nalt, s-l pui cu ordinea la pod. S dai jos ct mai repede
zplazul cel vechi de lng cizmar i s pui s bat pe locul acela nite
pari cu omoioage de paie n vrf, ca s semene, chipurile, cu o lucrare
nceput. Cu ct s-or vedea mai multe drmri, cu att o s se spun c
primarul are grij de ora. Of, Doamne, Dumnezeule. Am uitat c lng
zplazul acela au fost aruncate vreo patruzeci de crue cu tot felul de
gunoaie! Scrnav ora! Abia ai ridicat undeva un monument oarecare,
sau chiar un simplu gard, c dracu tie de unde se i nfiineaz tot
soiul de gunoaie! (Ofteaz.) Dac cinovnicul care a venit s-o apuca s
ntrebe pe vreunul dac-i mulumit cu slujba, s i se rspund: Sntem mulumii de toate, nlimea voastr! Celuia care ar rspunde c
nu-i mulumit, i-oi arta eu pe urm nemulumire de-are s-i plac...
Of-of-of! Pcate i numai pcate. (n loc s-i ia bicornul, apuc cutia
bicornului.) D doamne s ies ct mai repede din ncurctura asta -am
s aprind o lumnare la biseric, cum nu s-a mai vzut pn acuma. Am
s pun pe bestiile de negustori s dea fiecare cte trei puduri de cear.
Of, Doamne, Dumnezeule! Haidem, Piotr Ivanovici. (D s-i pun n
cap n locul bicornului, cutia de carton.)
COMISARUL: Anton Antonovici, asta-i cutia, nu bicornul.
PRIMARUL: (arunc cutia) Aha, cutia. Dracu s-o ia de cutie! Dac
o fi s ntrebe de ce n-am ridicat biserica de pe lng bolni, pentru
care-i alocat suma nc de-acuma cinci ani, nu uita s-i spui c-am nceput s-o cldim, ns a ars. Am i naintat un raport n privina asta. Vezi,
te rog, s nu uite vreunul i s-i vin a spune, din prostie, c nici gnd s-o
fi nceput. ntiineaz-l pe Derjimorda s-i mai stpneasc pumnii.
Prea le nvineete oamenilor ochii, de dragul ordinii, i celor cu vin, i
celor fr. Hai, Piotr Ivanovici, s mergem. (D s ias, dar se ntoarce.)
Mai cu seam, nu lsai soldaii s ias pe uli. Mrlanii tia de la garnizoan pun peste cma numai mundirul, iar n jos, umbl goi.
Traducere de Alexandru Kiriescu i Ada Steinberg

A d hoc
Observ specificul registrului lexical al textului.
Selecteaz cuvintele ce
exprim realiti tipice
ruseti.
Motiveaz pstrarea, n
textul traducerii, a lexemului cinovnic.

Proiect de grup
Elaborai cvintete de prezentare a 3 personaje din
comedie.
Citii expresiv textele n
faa clasei, omind cuvntul-cheie marcat prin
X. Celelalte echipe trebuie s descopere identitatea personajului.
n final, prin vot, se va
desemna nvingtoare
echipa/echipele autoare
a celor mai originale
poezii.

Nikolai Vasilievici Gogol

AMMOS FEODOROVICI: Ba nu, v spun c aa-i: are, ea, stpnirea, o socoteal. Mcar c-i departe capitala, vrea s miroase cum stau
lucrurile pe la noi. [...]
Scena V

57

Coordonate ale operei

D icionar de termeni
Verosimil (lat. verisimilis asemntor adevrului): caracterul plauzibil al operei artistice, n
care realitatea este imitat
credibil, aparent veritabil,
conform legilor naturii i
ateptrilor noastre.
Quiproquo (lat. quid pro
quod unul n locul altuia): procedeu comic ce
const n eroarea de a lua
un lucru drept altul sau pe
o persoan drept alta (prin
substituirea ori confundarea ideilor, lucrurilor sau
personajelor). Cunoscut
deja n comedia antic
(Ulcica de Plaut), acest procedeu este utilizat n farsele
medievale, n dramaturgia
renascentist (Comedia erorilor de W. Shakespeare)
i cea clasicist (Avarul de
Molire), n vodeviluri,
opere bufe i operete moderne.

A d hoc
Care este intriga comediei?
n ce rezid confuzia? Care
snt consecinele?

2. Realismul

A mintii-v

58

Numete i alte opere

dramatice cunoscute n
care este prezent motivul
qui proquo.

1. Intriga comediei satirice Revizorul mbin motivul dramaturgic universal quiproquo cu motivul specific local al inspeciei administrative. Conducerea de vrf a unui orel provincial rus afl despre sosirea incognito a unui revizor din capital. n urma unor coincidene
bizare, un funcionar mrunt, un fluier-vnt, pe nume Ivan Aleksandrovici Hlestakov, este confundat cu controlorul de stat. Considerat revizor, acesta se bucur de toat admiraia i slugrnicia oficialilor servili. Primarul oraului deja planific mariajul fiicei sale cu
Hlestakov, dar vestea sosirii revizorului adevrat i spulber iluziile
neltoare.
2. n baza subiectului, a crui idee i-a fost sugerat lui N. V. Gogol de
A. S. Pukin, dramaturgul a ncercat s creeze o imagine generalizatoare a ntregului sistem statal al timpului, intenionnd, totodat, s
dezvluie cauzele interne ale unor asemenea situaii: Dac e s rzi,
scria Gogol n Confesiunile unui autor, atunci mai bine s rzi tare
i de acele lucruri care merit n adevr s fie obiectul batjocurii ntregii lumi... n Revizorul m-am hotrt s adun laolalt tot ce-i ru
n Rusia ru de care tiam atunci adic toate nedreptile care se
fac tocmai n funciile i mprejurrile cnd i se cere omului s fie ct
mai drept i s rd de toi dintr-o dat. ns, dup cte se tie, lucrul
a fcut o impresie zguduitoare.
3. Problematica Revizorului i-a permis lui N. V. Gogol s nfieze un
tablou panoramic al lumii provinciale din perspectiva realismului
satiric. Autorul prezint o multitudine de personaje construite dup
legile tipizrii (primarul oraului, inspectorul colar, judectorul, dirigintele poliiei i comisarul de poliie, medicul judeului, moierii,
gardienii etc.), ofer imaginea de ansamblu a unei coruperi totale, la
care se mai adaug abuzurile administrative i dezordinea.
4. Unul dintre cele mai importante roluri dinRevizoruleste cel al primarului. El este preocupat de avantajele pe care i le ofer statutul
nalt (s nu scape ceea ce-i cade n mn). nAvertisment pentru acei
care ar voi s joace cum se cuvine piesa Revizorul,N. V. Gogol l caracterizeaz astfel:Nervii i snt ncordai. Din pricina trecerilor de la
spaim la speran i la bucurie, privirea i se face oarecum nflcrat, ajunge astfel mai uor prad amgirii, i acum el, pe care altdat
nu era om care s-l poat nela, devine accesibil amgirii...Vestea
sosirii adevratului revizor e pentru el o lovitur de trsnet mult mai
mare dect pentru toi ceilali, iar situaia lui ajunge cu adevrat tragic.

Abordarea textului
n ce rezid motivul quiproquo n comedia gogolian?
1.1. Ce moment al subiectului artistic l ilustreaz?
1.2. Ce situaii comice declaneaz?

Ce reacie provoac vestea venirii revizorului? De ce?

Citeaz exemple de abuzuri administrative prezente n oper. Care
i se pare cel mai grav? De ce?
Ce comportament are Hlestakov cnd realizeaz c este luat drept
altcineva?
Ce asociaii/idei i provoac numele personajelor: Ammos Feodorovici Leapkin-Teapkin, Piotr Ivanovici Dobcinski, Piotr Ivanovici
Bobcinski, Derjimorda, Pugovin etc.?
Completeaz tabelul, ilustrnd tipurile de comic n pies:
De situaii

De moravuri

De limbaj

De caracter

Exemplific situaii din comedie care ilustreaz urmtoarele nuclee

tematice:
corupia;
abuzul administrativ;
mediocritatea;
lichelismul moral;
prostia;
servilismul.

A precieri critice
Nimeni i niciodat pn
la [Gogol] n-a inut un curs
att de complet de anatomie
patologic a funcionarului
rus. Rznd n hohote, el ptrunde fr mil n colurile
cele mai tainice ale sufletului murdar i rutcios al
funcionarului. Comedia lui
Gogol Revizorul i poemul
lui Suflete moarte reprezint
o nfiortoare spovedanie a
Rusiei contemporane.
Aleksandr Ivanovici Herzen

Extrage, din cele trei opere gogoliene studiate, situaiile care se supun unei penalizri:
din punct de vedere al justiiei;
din punct de vedere moral/etic.
8.1. Selecteaz una dintre cele dou perspective sau ambele i realizeaz
o petiie n care, citnd articole i legi nclcate, s i exprimi atitudinea fa de realitile invocate n oper.
Respect rigorile stilului de comunicare adecvat contextului.

Pro Domo
Nivel minim
Selecteaz 5 personaje din comedie i precizeaz pentru fiecare:
statutul i responsabilitile;
relaiile cu ceilali;
23 trsturi definitorii;
tipul reprezentat.

Nivel performant
Realizeaz o analiz comparativ a specificului dramaturgiei lui
N. V. Gogol i I. L. Caragiale. n acest sens, ilustreaz temele, ideile,
tipurile de personaje comune i particulare. Comenteaz caracterul
mereu actual al operei celor doi mari dramaturgi.

E x prim-i opinia!
Prin ce se explic servilismul fiecrui funcionar
din comedie? De ce personajele oneste lipsesc cu
desvrire? Ct de actuale
snt aceste realiti? Crezi
c venirea unui revizor este
suficient pentru a schimba situaia?

Nikolai Vasilievici Gogol

Nivel mediu
Demonstreaz, ntr-un text argumentativ de 1,5 pagini, factura realist a comediei, lund ca reper:
sursele de inspiraie ale autorului;
tipologia personajelor;
temele i ideile abordate.

59

Test de evaluare sumativ[

Omnia mea mecum porto!
Cunoatere i nelegere
1) Plaseaz, n spaiile libere, cuvintele ce corespund contextului:
Realismul este un curent literar aprut n secolul
, care se caracterizeaz prin reprezentarea
a realitii, lipsa
, atitudine
stil
i
.
Personajul realist este
n situaii
, fiind un
al mediului din care
face parte.

9 p.

2) Numete cte o trstur, cte un reprezentant i cte o oper din:

realismul francez
realismul rus

6 p.

3) Compar modelul personajului realist cu cel romantic, specificnd 3 diferene.

9 p.

Modelare i aplicare
4) Comenteaz, n 3 enunuri, semnificaia titlului romanului Suflete moarte de N. V. Gogol.

9 p.

5) Mediteaz, ntr-un text coerent de 2025 de rnduri, asupra afirmaiei lui V. Hugo privind creaia
scriitorului H. de Balzac: Toate crile lui nu alctuiesc dect o singur carte, carte vie, luminoas,
adnc, unde se oglindete ntreaga noastr civilizaie contemporan.
27 p.
Citeaz 34 titluri din creaia autorului;
Formuleaz 23 teme i idei ale universului poetic balzacian, motivnd complexitatea acestuia;
Argumenteaz actualitatea mesajului operei lui H. de Balzac.

Imaginaie i creativitate
6) Recomand una dintre operele realiste studiate colegului tu, care, din anumite raiuni, nu a fost
motivat s o lectureze.
Formuleaz argumentativ i convingtor, n 1520 de rnduri, textul unei prezentri de carte,
specificnd: titlul, autorul, 23 secvene memorabile, mesajul global al operei i impresiile 30 p.
postlecturale trite.
N.B. Pentru redactarea itemilor 5 i 6 vei obine 10 p.

Total: 100 de puncte

60

3. Naturalismul
Semnificaia termenului:
Naturalism (fr. naturalisme, lat. naturalis) curent literar european care
se afirm ntre anii 1870 i 1900. n sens larg, naturalismul reprezint o form
de manifestare a unui realism exacerbat n opere epice i dramatice.

Sursele curentului:
Doctrina naturalist a fost fundamentat n baza:
realizrilor filozofiei i ale tiinelor naturale de la sfritul secolului XIX:
principiile filozofiei pozitiviste de Auguste Comte (cunoaterea bazat pe fapte verificabile experimental);
ideile promovate de filozoful i istoricul literar Hippolyte Taine privind determinismul rasei, al mediului i cel al momentului;
metoda experimental, valorificat n domeniul medicinei de fiziologul Claude Bernard;
teoria evoluionist a lui Charles Darwin;
teoriile asupra ereditii, aduse n discuie de doctorul Prosper Lucas;
realizrilor n domeniul tehnicii i artei:
invenia aparatului fotografic;
creaiile pictorilor impresioniti (Claude Monet, Paul Czanne,
Pier re-Auguste Renoir);
realizrilor literaturii realiste (Honor de Balzac, Gustave Fla ubert)
i ale precursorilor naturalismului (fraii Goncourt).

N oiuni-cheie
Naturalism
Teorie naturalist
Roman naturalist
Determinism biologic
Dezumanizare
Revolt social

A mintii-v
Numete invenii n domeniul tiinei care au fost
realizate n secolul XIX.

Principiile estetice:
abordarea obiectiv, impersonal a realitii (activitatea scriitorului
este asemnat cu cea a unui savant, medic, reporter);
refuzul formulrii oricror judeci de valoare i comentarii (. Zola:
Nu vreau, asemenea lui Balzac, s fiu un moralist, un politician, un
filozof. Vreau s fiu un savant, s studiez faptele, s le prezint doar n
aceasta const sarcina mea.);
abordarea aspectelor incomode ale realitii: reprezentri crude i
brutale ale vieii (munca, violena, foametea), manifestri cu un caracter patologic ale psihicului i ale comportamentului uman (virtutea i viciul snt n egal msur importante pentru scriitorul naturalist);
reprezentarea personalitii umane din perspectiva mediului (determinismul social) i din cea fiziologic (determinismul biologic): imagini din viaa de toate zilele, problema ereditii, a temperamentului,
a pornirilor instinctuale i a deprinderilor.

Reprezentanii naturalismului:
Frana: mile Zola, Guy de Maupassant, fraii Edmond i Jules de Goncourt, Alphonse Daudet, Henry Becque.
Germania: Gerhart Hauptmann.
Norvegia: Henrik Ibsen.
Suedia: Johan August Strindberg.
SUA: Frank Norris, Theodore Dreiser, John Dos Passos, Thomas Wolfe,
John Er nst Ste inbeck.

A d hoc
n ce mod invenia aparatului fotografic a putut
deveni o surs pentru naturalism?
Comenteaz atitudinea lui
. Zola fa de statutul scriitorului naturalist n raport
cu perspectiva balzacian.

61

MANIFESTE {I TEXTE TEORETICE

Citete fragmentele i formuleaz 3 reguli pentru scrierea unui roman naturalist.

3. Naturalismul

mile Zola, Romanul experimental (1880)

Dac metoda experimental duce la cunoaterea
vieii fizice, ea trebuie s duc de asemenea la
cunoaterea vieii pasionale i intelectuale.
Pentru a ajunge la a determina ceea ce poate s
fie observaia i experimentul n romanul naturalist, nu am nevoie dect de pasajele urmtoare [din
Introducere n studiul medicinei experimentale de
Claude Bernard]: Observatorul constat pur i simplu fenomenele pe care le are sub ochi... El trebuie
s fie fotograful fenomenelor; observaia sa trebuie
s reprezinte cu exactitate natura... El ascult natura i scrie sub dicteul ei. Dar odat faptul constatat
i fenomenul bine observat, vine ideea, intervine
raionamentul, i experimentatorul apare pentru a
explica fenomenul. []
Ei bine! revenind la roman, vedem c romancierul este fcut n aceeai msur dintr-un observator i
dintr-un experimentator. La el, observatorul d faptele aa cum le-a observat, fixeaz punctul de plecare, stabilete terenul solid pe care urmeaz s mearg
personajele i s se dezvolte fenomenele. Apoi, experimentatorul apare i instituie experiena, vreau s
spun c face s se mite personajele ntr-o poveste
specific pentru a arta c succesiunea de fapte va fi
aa cum o cere determinismul fenomenelor luate n
studiu. Exist mai ntotdeauna aici o experien de
vzut cum o numete Claude Bernard. Romancierul
pleac n cutarea unui adevr. [] ntr-un cuvnt,
ntreaga operaie const n a lua faptele din natur i
a studia apoi mecanismul faptelor, acionnd asupra
lor prin modificrile circumstanelor i mediilor, f-

62

r a se ndeprta niciodat de legile naturii. La capt

se afl cunoaterea omului, cunoaterea tiinific, n
aciunea sa individual i social.
Fr ndoial, sntem aici departe de certitudinile chimiei i chiar ale fiziologiei. Nu cunoatem nc deloc reactivele care descompun pasiunile i care
permit a le analiza. []
O nvinuire prosteasc ce ni s-a fcut nou,
celorlali scriitori naturaliti, este aceea c inem s
fim numai fotografi. Am declarat degeaba c acceptm temperamentul, expresia personal, i nu s-a
continuat mai puin s ni se rspund prin argumente neroade asupra imposibilitii de a fi cu strictee
veridic, asupra nevoii de a aranja faptele pentru
a constitui o oper oarecare de art. Ei bine! prin
aplicarea metodei experimentale la roman, ntreaga
ceart nceteaz. [] Plecm de la fapte adevrate,
care snt baza noastr indestructibil; dar pentru a
arta mecanismul faptelor, trebuie s producem i
s dirijm fenomenele; aici se afl partea noastr de
invenie, de geniu n oper. []
O experien, chiar cea mai simpl, este ntotdeauna bazat pe o idee, nscut ea nsi dintr-o observaie. Cum o spune Claude Bernard: Ideea experimental este ctui de puin arbitrar, nici exclusiv
imaginar; ea trebuie ntotdeauna s aib un punct
de sprijin n realitatea observat, adic n natur.
Pe aceast idee i pe ndoial se bazeaz ntreaga
metod.
Traducere de Marian Popa

mile Zola, Note intime cu privire la ciclul Rougon-Macquart (1868)

Concepia fiecruia dintre romane. S stabilesc stabilesc 12, 15 blocuri puternice, prin care analiza
mai nti un caz uman (fiziologic); s-l pun n pre- va putea s fie fcut dup aceea pas cu pas, dar totzena a dou, trei fore (temperamente), s stabilesc deauna de sus... []
A nu uita c o dram strnge publicul de gt. El
o lupt ntre aceste fore; apoi s conduc personajele
la deznodmnt prin logica fiinei lor particulare, o se supr, dar nu mai uit. A-i da totdeauna, dac
nu comaruri, cel puin cri excesive care-i rmn
for absorbind pe alta sau pe celelalte. []
n plus s am pasiune. S pstrez n crile mele n memorie. Este inutil, de altfel, s m leg fr nun suflu, unul i bun, care, ridicndu-se de la prima cetare de dramele crnii. Voi gsi alt lucru, la fel de
pagin, s poarte cititorul pn la ultima. A-mi con- cumplit...
Puine personaje: dou, trei figuri principale,
serva nervozitile...
A scrie romanul prin largi capitole logic construi- profund scormonite, apoi dou, trei figuri secundare
te, adic oferind prin chiar succesiunea lor o idee a ct mai mult posibil corelate eroilor, servind de cometapelor crii. Fiecare capitol, fiecare bloc trebuie s plemente sau de complement. Voi scpa astfel de
fie ca o for distinct care mpinge ctre deznod- Balzac, care are lumea ntreag n crile sale.
mnt. [] n loc de analiza curgtoare a lui Balzac s
Traducere de Marian Popa

A mintii-v
Numete autori romni
n lucrrile crora pot fi
identificate elemente naturaliste. Concretizeaz
opera i scenele.

A d hoc
Evideniaz cele 3 etape n
evoluia literar a lui mile
Zola. Cine snt autorii care
l-au influenat?
Formuleaz 4 idei-cheie ale
concepiei romaneti conform opiniei lui mile Zola.

mile Zola

MILE ZOLA (18401902) scriitor francez, promotorul i teoreticianul naturalismului.

. Zola s-a nscut la Paris n familia unui inginer italian cstorit
cu o ceteanc francez. Copilria i-a petrecut-o n sudul Franei, n
orelul Aix-en-Provence, care, ulterior, sub numele de Plassans, va deveni locul aciunii mai multor romane ale sale. n timpul studiilor la colegiul local, alturi de prietenul su P. Czanne, viitorul pictor impresionist, . Zola descoper universul literaturii i decide s devin scriitor.
Greutile materiale, aprute dup moartea tatlui, l impun pe
. Zola s revin mpreun cu familia la Paris. Aici el ncearc s continue studiile, dar eueaz i ncepe s munceasc: mai nti n calitate de copist, iar apoi se angajeaz la serviciul de expediie a Editurii
Ha chette. n acei ani, . Zola ncepe s scrie cronici i articole critice
pentru ziarele pariziene. Activitatea jurnalistic a devenit o adevrat
coal pentru formarea sa ca scriitor.
Primele texte ale lui . Zola (poezii, piese teatrale, nuvele i romane),
aprute n perioada 18641868, snt marcate de influena reprezentanilor romantismului (A. de Musset, V. Hugo, G. Sand, E. Sue). Treptat,
el se ndreapt spre creaia scriitorilor realiti H. de Balzac i G. Flaubert, iar apoi trece pe poziiile teoriei naturaliste a filozofului i istoricului literar H. Taine. Cu timpul, . Zola devine liderul colii naturaliste
n literatur. Principiile naturalismului el le-a expus n diverse articole
critice, prefee la romane, dar i n crile Romanul experimental (1880),
Romancierii naturaliti (1881) i Naturalismul n teatru (1881).
La sfritul anilor 60 ai secolului XIX, . Zola elaboreaz planul unei
serii de romane cu titlul generic Familia Rougon-Macquart. Urmnd
modelul Comediei umane de H. de Balzac, scriitorul i-a propus s scrie
istoria natural i social a unei familii n timpul celui de-al Doilea Imperiu. Pe parcursul a 25 de ani, . Zola a creat un ciclu epic din 20 de
romane, dintre care cele mai cunoscute au devenit: Pntecele Parisului
(1873), Crma (1877), Nana (1880), Germinal (1885), Opera (1886),
Bestia uman (1890), Banii (1891), Doctorul Pascal (1893). n conformitate cu principiile naturalismului, scriitorul a urmrit s demonstreze n aceste romane felul n care ereditatea (aspectul biologic), mediul
(aspectul social) i evenimentele timpului (aspectul istoric) determin
soarta a patru generaii dintr-o familie.
n ultima perioad a creaiei sale, . Zola a mai scris nc cinci volume de nuvele, cteva piese de teatru i dou cicluri de romane: Cele
trei orae i Cele patru evanghelii, marcate de interesul scriitorului pentru ideile socialismului utopic. n 1898, n urma polemicii cu puterea
oficial pe marginea cazului Dreyfus, scriitorul prsete ara pentru
un an. Activitatea literar i publicistic a lui . Zola s-a ntrerupt pe
neateptate: scriitorul a murit, n 1902, n urma unei intoxicaii cu monoxid de carbon.
Adeptul i teoreticianul naturalismului, . Zola a realizat o oper
literar de proporii n care a sintetizat diverse metode artistice: trsturile literaturii naturaliste se mpletesc n romanele sale cu metodele
realist, impresionist i romantic. Creaia sa a nsemnat o nou etap
n istoria literaturii franceze i a avut un deosebit impact asupra marilor
scriitori din secolul XX.

63

Germinal
Lucrul cu dicionarul
Structureaz,
ntr-un
clustering, lexemele din
cmpul semantic miner.
Consult
dicionarul
pentru explicarea cuvintelor necunoscute.

Caricatur de Albert Robida

(1885) la romanul Germinal.
Mina este reprezentat aici ca
un monstru ce domin, fr
scpare, viaa muncitorilor

3. Naturalismul

A precieri critice

64

Germinal e cea mai fericit sintez a celor mai bune

faculti artistice ale lui Zola
i a crezului su democratic,
umanitar. Semnificaia ansamblelor, structura epic,
luminarea interioar, progresia intrigii, micrile de mas n-au atins vreodat atta
perfeciune ca n romanele
lui Zola. Apogeu al creaiei
sale, Germinal e cartea sa cea
mai popular, cea mai actual, o adevrat Biblie a muncitorilor din lumea ntreag.
Ion Brescu

Partea nti
4
Cei patru havatori se lungiser tocmai unul deasupra celuilalt, pe
toat nlimea frontului de lucru. Desprii unul de altul prin scnduri strbtute de cuie ndoite, care reineau crbunele desprins, ocupa
fiecare dintre ei cam patru metri din vna de crbune; iar aceast vn
era att de subire, lat doar de cincizeci de centimetri n acel loc, nct
se gseau acolo ca strivii ntre tavan i perete, trndu-se pe brnci, neputnd s se rsuceasc fr s-i zdreleasc umerii. Trebuia, pentru a
putea tia crbunele, s stea culcai pe o parte, cu gtul sucit, cu braele
ridicate, mnuind dintr-o parte trncopul cu coada scurt. []
Maheu suferea cel mai mult. Sus, temperatura se ridica pn la treizeci i cinci de grade, aerul era ncremenit, cldura devenea pn n cele
din urm ucigtoare. Trebuise, pentru a vedea mai limpede, s-i fixeze
lampa ntr-un cui, lng cap; iar aceast lamp, care-i nclzea easta,
i ncingea i sngele n cele din urm. Dar chinul i sporea din pricina
umezelei. Din stnc, la civa centimetri deasupra lui, nea ap, stropi
mari i repezi cznd necontenit, ntr-un fel de ritm ndrtnic, mereu
n acelai loc. Degeaba i sucea gtul, i ddea capul pe spate; stropii i
loveau obrazul, se striveau, plesciau. Dup un sfert de or era ud leoarc, scldat i de propria-i ndueal, fumegnd cu un abur de spltorie.
n dimineaa aceasta, un strop, ndrjindu-se s-i tot cad ntr-un ochi,
l fcea s blesteme. Nu voia s-i ntrerup munca, ddea lovituri grele
de trncop, care-l zguduiau cu violen ntre cele dou stnci, asemenea
unui purice prins ntre dou file de carte, primejduit n fiecare clip de
a fi cu desvrire strivit.
Nu schimbau nici un cuvnt. Loveau cu toii; nu se auzeau dect btile neregulate, nbuite i parc ndeprtate. Zgomotele dobndeau
o aspr sonoritate, fr ecou n vzduhul ncremenit. i prea c bezna
era de o nemaipomenit negreal n aerul ncrcat de praf de crbune i
ngreuiat de gazele ce iritau ochii. []
Tnrul [tienne era] peste msur de fericit deocamdat de a fi gsit
munca aceasta de ocna, ncuviinnd brutala ierarhie a lucrtorului de
rnd i pe aceea a meterului. Dar nu mai putea, cu picioarele nsngerate, cu membrele frnte de junghiuri ngrozitoare, cu pieptul strns ca
ntr-o centur de fier. Din fericire, ceasurile se fcuser zece, iar lucrtorii se hotrser s ia o gustare. []
Vaszic eti mecanic i te-au dat afar de la calea ferat... De ce?
Pentru c mi-am plmuit eful.
Rmase uluit, tulburat n concepiile ei despre supunere, despre
ascultarea pasiv, dobndite pe calea ereditii.
Trebuie s recunosc, mai spuse [tienne], c busem, iar cnd beau
m cuprinde sminteala, de-mi vine s m sfii pe mine nsumi i s-i
sfii i pe ceilali... Da, nu pot da pe gt dou phrue fr s-mi vin s
sfii un om... Pe urm, zac dou zile ncheiate.
Nu trebuie s bei, spuse ea cu seriozitate.
Ei! nu-i fie team, m cunosc destul de bine!

Partea a cincea
5
[] Doamna Hennebeau, cu un drgla aer matern, bea lapte din
ceac, uguindu-i buzele, cnd ciudatul zgomot al unui vuiet venit de
afar o neliniti.
Dar ce s-a ntmplat?
Staulul, cldit la marginea drumului, avea o poart mare pentru
crue, cci slujea n acelai timp i ca hambar pentru fn. Domnioarele,
care i i scoseser capul afar ca s vad ce se petrece, se spimntar,
cnd desluir dinspre stnga valul negru al unei mulimi ce se revrsa
de pe drumul spre Vandamme.
Ei, drcie! murmur Ngrel, care ieise i el, nu cumva flecarii cu
pricina s-au suprat pn n cele din urm?
Or fi, pesemne, tot minerii, spuse ranca. Au mai trecut o dat
pe-aici. Parc nu-i a bun, tot inutul e n minile lor.
Scotea fiecare cuvnt la socoteal, iscodindu-le chipurile, ca s-i dea
seama ce gndesc ei despre toate acestea. i cnd le nelese spaima, adnca ngrijorare ntiprit de aceast ntlnire pe feele tuturora, se grbi
s spun:
Ah, ticloii! Ah, ticloii! []
Femeile i fcuser apariia, aproape o mie de femei despletite, cu
prul rvit de goana de pn atunci, cu vemintele zdrenuite, dndu-le n vileag pielea trupului, goliciuni de muieri vlguite de pe urma
naterii attor muritori de foame. Unele dintre ele i ineau copilaul n
brae, ridicndu-l n sus, agitndu-l n vzduh, ca pe un drapel de doliu
i de rzbunare. Altele, mai tinere, cu umflate piepturi de rzboinice,
nvrteau ciomege n aer, n vreme ce btrnele, nfricotoare, urlau att

A precieri critice
Cert este c Germinal st
n centrul creaiei [lui mile
Zola], constituind opera sa
cea mai reprezentativ. Celelalte romane, dei plcute
la lectur, nu ilustreaz ntotdeauna marile caliti de
coninut ale prozei sale.
Vast epopee, cu eroi
aparinnd claselor dominante, opera lui Zola aduce
n scen un personaj nou:
masele. Zola are o deosebit ndemnare de a mica
acest personaj impuntor i
eloc vent prin fora pe care o
reprezint. Avem astfel de-a
face cu o surprinztoare viziune epic.
Sorina Bercescu

Greva muncitorilor din Pas-deCalais, organizat n urma unei

cumplite catastrofe miniere
din 10 martie 1906 (ilustraie
anonim aprut n Le Petit
Journal)

A d hoc
Comenteaz
atitudinea
membrilor familiei Hennebeau fa de muncitorimea
revoltat.

mile Zola

i ddu din cap; simea o ur mpotriva rachiului, ura celei din urm
odrasle cobortoare dintr-o stirpe de beivi i n carnea cruia se rzvrtea suferina tuturor naintailor, n aa msur muiat i viciat de alcool,
nct un singur strop se prefcea nuntru-i n venin.
Doar pentru maic-mea mi pare ru c am fost zvrlit n strad,
spuse el dup ce nghiise o mbuctur. Nu e deloc fericit, i-i mai
trimiteam din cnd n cnd cte cinci franci.
Da unde-i maic-ta?
La Paris... E spltoreas, st pe strada Goutte-dOr.
Urm o clip de tcere. Cnd cugeta la toate aceste lucruri, zbranicul
unui tremur i mpienjenea ochii negri, sclipirea de spaim a durerosului gnd la tainica vtmare mocnind n rsuntoarea vlag a tinereii
sale. Rmase o clip cu privirea necat n fundul ntunecos al minei; i
n aceast hrub, sub povara pmntului ce-l nbuea, i se perind n
nchipuire ntreaga-i copilrie; o revedea pe maic-sa, frumoas nc i
plin de vlag, prsit de tatl lui i reluat de el de la un altul, cu care
se mritase, vieuind ntre doi brbai, vlguit de ei, rostogolindu-se cu
ei n mocirl, n vin, n spurcciune. Era acolo, da, i amintea strada,
amnuntele i se iveau iar n minte; rufele murdare n mijlocul dughenei,
i beiile care mpueau casa, i palmele n stare s mute flcile.
Acum, mai spuse el cu glasul sczut, cu un franc i jumtate n-o
s-i mai pot da nimic... Are s crape de foame, fr ndoial. []

65

A d hoc
Ce sugereaz simbolul toporului deasupra capetelor
mulimii?

Coperta romanului Germinal

realizat de Desire Dumont,
ediia anului 1886

3. Naturalismul

C urioziti

66

Este cunoscut faptul c

. Zola era foarte exigent la
alegerea titlurilor romanelor
sale. nainte de a se opri la
Germinal, el s-a gndit succesiv i la alte denumiri: Lovitura de cazma, Casa prie,
Bobul care ncolete, Furtuna
care se dezlnuie, Sngele care
germineaz, Casa roie, Focul
care mocnete, Pmntul care
arde, Focul subteran. Cuvntul Germinal i-a venit ntmpltor, scriitorul notnd urmtoarele: La nceput nu-mi
plcea, gsindu-l prea mistic,
prea simbolic; dar el reprezenta ceea ce cutam, un aprilie
revoluionar, o mprtiere, ca
de zbor, a societii decadente
n primvar.

de tare, nct preau a-i rupe coardele gtlejurilor descrnate. Le urmau

n avalan brbaii, dou mii de oameni, ndrjii de furie, ucenici, havatori, lucrtori de la ntreinerea galeriilor, o mas compact, rostogolindu-se ca o singur fptur, ngrmdii laolalt, nct nu li se puteau
deslui nici pantalonii splcii, nici tricourile de ln n zdrene, necai
cu toii n aceeai nelmurit culoare pmntie. Ochii le erau vlvti,
i nu li se vedeau dect genunile gurilor negre intonnd Marseilleza, ale
crei strofe se pierdeau ntr-un muget de neneles, nsoit de tropitul
saboilor mrluind pe pmntul ngheat. Deasupra capetelor, un topor trecu, inut drept n sus printre rngile de fier, zbrlite spre cer, iar
acest topor, unul singur, ca un stindard al mulimii, i nfia, n tria
cea limpede, ascuitu-i profil al tiului de ghilotin.
Ce mutre ngrozitoare... blbi doamna Hennebeau.
Ngrel murmur, printre dini:
S m ia dracu dac recunosc mcar pe vreunul dintre ei! De unde
au mai rsrit i bandiii tia?
i ntr-adevr, furia, foamea, cele dou luni de suferin i acest iure
turbat prin minele inutului prelungiser n chip de flci, ca la fiarele
slbatice, blajinii obraji ai minerilor din Montsou. n vremea aceasta,
soarele scpta, iar cele din urm raze, revrsnd adumbrita-i purpur,
nsngerau cmpia. Atunci pru c pe drum se trte o dr de snge;
femeile, brbaii goneau fr ncetare, nsngerai ca nite mcelari care
cspeau mereu cu jungherele n mn.
O, ce splendoare! spuser, aproape n oapt, Lucie i Jeanne, impresionate, cu firea lor de artiste, de aceast hd frumusee. []
Pine! Pine! Pine!
Imbecilii! repet domnul Hennebeau. Da ce, eu snt fericit?
l cuprinse furia mpotriva acestor oameni care nu nelegeau nimic.
Din toat inima le-ar fi druit marile lui venituri dac ar fi putut dobndi n schimb o piele tbcit ca a lor i uurina faptului mpreunrii,
firesc, fr amrciune. De ce nu-i putea aeza la masa lui, s-i ndoape
pe ei cu fazani, iar el, n schimb, s se destrbleze, rsturnnd muierile
pe dup tufiuri, fr mcar s se sinchiseasc de aceia care le vor fi rsturnat naintea lui! Ar fi dat totul, educaia pe care o primise, tihna n
care tria, viaa-i de huzur, autoritatea-i de director dac, mcar o singur zi, ar fi putut lua locul celui mai netrebnic dintre oamenii crora le
poruncea, devenind stpnul propriului su trup, destul de grosolan ca
s-i poat plmui nevasta i apoi s-i caute plcerea n braele vreunei
vecine. Mai dorea chiar s i crape de foame, s umble cu stomacul gol,
sfiat de dureri care te fac s nu mai tii pe ce lume te afli, numai s scape, astfel, de nestinsa-i amrciune. Ah! S poi vieui ca o brut, nimic
s nu-i aparin, s hoinreti prin lanurile de gru cu cea mai pocit
dintre ncrctoarele de vagonete, cu cea mai murdar, i s fii totui n
stare s te mulumeti cu ea!
Pine! Pine! Pine!
Atunci strigtul acesta l ntrt i url furios n toiul vacarmului:
Pine! Asta e totul pe lume, ntrilor? []
Dar strigtul pntecelor flmnde se nla atotstpnitor, ca un vuiet
de vijelie pornit s rostogoleasc totul n cale!
Traducere de Oscar Lemnaru

Coordonate ale operei

Abordarea textului
Precizeaz, prin detalii din text, care snt condiiile de munc n mina de crbuni.
1.1. Care este specificul relaiilor dintre lucrtorii din min? Prin ce se
explic lungile tceri ale acestora?
Care este cauza frustrrilor pe care le triete personajul Hennebeau
la vzul gloatei revoltate? n ce rezid fenomenul dezumanizrii i
viciul acestui personaj?

A mintii-v
Numete opere notorii din
literatura romn n care
este prezent tema revoltei
sociale.

D icionar de termeni
Determinism (lat. determinare a determina):
concepie filozofic potrivit creia fenomenele
realitii snt interdependente, rezult att din legtura universal de cauz i efect, ct i din tr-un
ir de legiti obiective
i interaciuni repetitive.
Diversitatea formelor de
relaionare a fenomenelor
este descris prin asemenea categorii ca necesitatea,
ntmplarea, posibilitatea,
legitatea, cauzalitatea etc.
Concepia determinismului permite reflectarea i
explicarea raporturilor de
interdependen n procesul dezvoltrii i funcionrii a diverselor fenomene organizate sistemic.
Se evideniaz determinismul social, istoric, biologic,
tehnologic, economic etc.

mile Zola

1. Romanul Germinal (1885), considerat o capodoper a lui . Zola,

a aprut n urma preocuprii scriitorului de problemele sociale ale
timpului. n anii 80 ai secolului XIX n Frana au avut loc rscoale
muncitoreti, provocate de situaia critic n sfera politic i cea economic. Subiectul romanului este istoria unei rscoale a minerilor
din Montsou. n concepia scriitorului, esena crii sale const n
conflictul dintre munc i capital. Aici e tot nelesul crii, ea prezice,
prin ideea sa, viitorul, pune n centrul ateniei problema care va deveni cea mai important n secolul XX.
2. Scrierea romanului a fost precedat de o lung perioad de documentare. . Zola vizita minele de extracie a crbunilor din nordul
Franei, asista la ntrunirile muncitoreti, discuta cu inginerii, studia
teoriile socialiste i economia politic. Astfel, romancierul a reuit s
prezinte greutile i mizeria n care triau muncitorii, degradarea
lor fizic i moral, starea permanent de nfometare, s descrie lucrul istovitor i periculos al minerilor dependeni de politica financiar a companiei.
3. Titlul romanului Germinal nseamn numele unei luni de primvar (21 martie 19 aprilie) din calendarul Marii Revoluii Franceze, timpul cnd natura renvie i apar primii germeni ai plantelor.
Semnificaia simbolic a titlului const n convingerea c seminele
contiinei civice vor da roade n viitor, provocnd o revoluie social,
pe care autorul o consider inevitabil i necesar.
4. . Zola a creat n romanul su o serie de figuri umane individualizate
(tienne Lantier, membrii familiei Maheu, Souvarine, Rasseneur).
Totodat, aspectul novator n literatura timpului a reprezentat-o arta zugrvirii procesului de munc i a masei muncitorilor rsculai,
a mulimii, n care scriitorul vede o imens for vital.
5. Protestul mpotriva exploatrii nemiloase i mpotriva unei remunerri extrem de mici, i impune pe oamenii nfometai s se uneasc
n lupta pentru drepturi i condiii de munc mai bune. n pofida
eecului revoltei muncitoreti, ultimele pagini din Germinal snt ncrcate de spiritul speranei: venirea primverii aduce cu sine nvierea naturii i insufl credina n apropiatul triumf al dreptii pe
pmnt.

67

E x prim-i opinia!
Personajul tienne Lantier
descinde dintr-o familie
viciat de alcool generaii
n ir (stirpe de beivi).
Cum crezi, acesta i poate croi o alt soart dect
naintaii si, nvingnd
att atavismele pe care le
poart n snge, ct i amintirile unei copilrii supuse
violenei i lipsurilor?
Este problema alcoolului
una actual pentru ara
noastr? Cunoti exemple
reale ale unor persoane care au trit experiene similare? Ce poate face societatea pentru a ajuta pe cineva
viciat de alcool?

n ce mod aspectul biologic determin comportamentul personajelor din roman? Care snt interferenele dintre determinismul social
i cel biologic?
3.1. Completai, n echipe, diagrama cauzelor i efectelor:
Echipa 1 moartea lui Chaval; Echipa 2 dezlnuirea grevei.
3.2. Indicai cauzele majore care corespund urmtoarelor ntrebri:
CND?, UNDE?, CINE?, DE CE?, CE?, CUM?
3.3. De la fiecare ramur cu ntrebare deducei i cauzele minore care au
generat efectul.
3.4. Formulai concluziile de rigoare.
Structureaz schematic firele narative ale romanului, lund ca reper
personajele i urmtoarele idei:
Hennebeau i familia sa lumea capitalist, luxul;
gloata de mineri/Maheu i familia sa muncitorimea care triete la
limit, n mizerie i lipsuri;
tienne Lantier i Souvarine micarea socialitilor, greva;
triunghiul amoros tienneCatherineChaval.
Realizeaz o list a caracterelor sociale pe care le reprezint personajele. Care snt instinctele de care se las conduse?
5.1. Formuleaz temele i ideile romanului.
5.2. Specific raportul dintre teme i titlul romanului.

Pro Domo

3. Naturalismul

Proiect de grup

68

Lund ca reper indicaiile

lui mile Zola din Note
intime cu privire la ciclul Rougon-Macquart,
redactai planul unui roman de factur naturalist. Elaborai un poster n
care vei specifica:
titlul, cronotopul lucrrii, sistemul de personaje/destine umane,
mediul social, liniile de
subiect, conflictele etc.
modificrile pe care
le-ai include n planul
iniial pentru a transforma romanul n unul de
factur balzacian.

Nivel minim
Prezint, la portofoliu, biografia scriitorului naturalist . Zola.

Nivel mediu
Comenteaz, n 1,5 pagini, tema revoltei sociale n romanele Germinal de . Zola i Rscoala de L. Rebreanu, i/sau Domnioara Christina de M. Eliade.

Nivel performant
Realizeaz, n limita a 22,5 pagini, un eseu algoritmizat n care s
argumentezi factura naturalist a personajului colectiv gloata revoltat, specificnd:
strile fizice, manifestrile instinctuale ale personajului;
evoluia psihologiei maselor, comportamentul de brut uman;
valoarea stilistic a secvenelor: se trte o dr de snge; o mas compact, rostogolindu-se ca o singur fptur;
atitudinea domnioarelor Lucie i Jeanne pentru care imaginea gloatei
este o hd frumusee i invidia lui Hennebeau;
simbolismul culorii roii n descrierea gloatei.

Test de evaluare sumativ[

Omnia mea mecum porto!
Cunoatere i nelegere
1) Plaseaz, n spaiile libere, cuvintele ce corespund contextului:
Naturalismul apare
, afirmndu-se ntre
i
. Teoreticianul su este
, autor al ciclului
, care cuprinde
de romane. Trstura distinct a 10 p.
naturalismului este abordarea
i
a realitii, scriitorul fiind un
sau
n raport cu cele relatate.
2) Numete 3 surse de ordin tiinific care au fundamentat teoria naturalist.

9 p.

3) Explic noiunea de determinism.

5 p.

4) Apreciaz cu A (adevrat) sau F (fals) urmtoarele afirmaii cu referin la estetica naturalist:

Romancierul trebuie s fie un observator i un experimentator.
A/F
Evadarea din realitatea concret n vis, art, trecut este o alternativ.
A/F
Cutarea adevrului de ctre romancier se realizeaz prin luarea faptelor din natur
i prin studiul mecanismelor acestora.
A/F
Se declar necesar aplicarea metodei experimentale la roman.
A/F
Autorii se inspir din poetica greco-latin.
A/F
Romancierul stabilete un caz uman fiziologic i l pune n prezena a 23 fore
(temperamente).
A/F

12 p.

Modelare i aplicare
5) Compar, n cheia diagramei Venn, realismul i naturalismul.
Specific similitudinile i particularitile fiecrui curent.
Formuleaz o concluzie cu privire la cauzele confundrii celor dou curente.

15 p.

6) Comenteaz, ntr-un text coerent de 3 enunuri, semnificaia titlului romanului Germinal.

9 p.

Imaginaie i creativitate
7) Realizeaz un interviu imaginar cu scriitorul mile Zola, formulnd, cel puin, 5 ntrebri i 5 rspunsuri posibile despre geneza, mesajul global i sistemul de personaje din romanul Germinal. n
procesul redactrii interviului, respect rigorile specifice stilului publicistic, demonstrnd creati- 30 p.
vitate, ingeniozitate i cunoaterea operei scriitorului.
N.B. Pentru redactarea itemilor 6 i 7 vei obine 10 p.

Total: 100 de puncte

69

4. Parnasianismul i Simbolismul
PARNASIANISMUL

N oiuni-cheie
Parnasianism
Art pentru art
Estetism
Stil impersonal
Exotic

D icionar de termeni
Art pentru art (art pur): calificativ care
integreaz totalitatea viziunilor estetice privind autonomia creaiei artistice
vzut independent de
ateptrile societii burgheze, de valorile morale
sau educaionale, de idealurile politice sau religioase. Cultivarea n mod
exclusiv a valorilor artistice a fost proclamat de
Tho phile Gautier, precursorul colii parnasiene: Noi
credem n autonomia artei;
pentru noi, arta nu e un
mijloc, ci un scop; un artist
care urmrete un alt obiectiv dect frumosul nu e artist, dup opinia noastr. n
plus, concepia slujirii, cultivrii i sacralizrii artei se
completeaz cu ideea artei
elitare, cu dispreul realului i al vulgului. Influena
doctrinei art pentru art
s-a resimit n toate rile
europene, ndeosebi n
Anglia, unde ea i gsete
aprtorii fermi, susintori
ai estetismului literar.

A d hoc
De ce parnasianismul este
un curent antiromantic?
Care este, n viziunea poeilor parnasieni, menirea
artei?

70

Semnificaia termenului:
Grupul literar Parnas s-a constituit n Frana la sfritul anilor 50 ai secolului XIX. Afirmarea parnasianismului n literatur a avut loc o dat cu
publicarea, n 1866, a culegerii colective de versuri Parnasul contemporan,
urmat de alte dou volume cu acelai titlu (din 1871 i din 1876).

Principiile estetice:
Parnasianismul s-a constituit ca o reacie fa de arta poetic romantic.
Romantismul era contestat pentru neglijarea aspectului formal al poeziei,
pentru egotism (egocentrism) i subiectivism, pentru exces de fantezie,
lirism, sentimentalism i retorism. Aceasta explic de ce parnasienii au urmrit:
crearea poeziei impersonale: obiecte picturale, reci, erudite (convingerea c personalitatea poetului se manifest doar prin perfeciunea formelor create, considerate actul suprem al artistului);
perfeciunea formei poetice: virtuozitatea tehnic i muzicalitatea
versului, combinaiile poetice cutate, plasticitatea i rafinamentul
stilistic al poeziei, delicateea asociaiilor vizuale sau senzuale.
Totodat, parnasianismul a dispreuit utilitarismul burghez i a ncercat s-l distaneze de domeniul artistic. Aceasta explic de ce parnasienii au
adoptat n practica poetic:
conceptul de art pentru art, care presupune o creaie lipsit
de orice valoare educativ, social, politic i privit ca un joc sau o
plcere fr vreun scop final;
dispreul pentru realitatea obiectiv: neglijarea temelor i subiectelor legate de prezent, interesul pentru Antichitatea greac sau alte
civilizaii ale trecutului, evocarea naturii exotice, descrierea strlucirii exterioare a lucrurilor.

Reprezentanii parnasianismului:
Precursorul: Thophile Gautier.
Liderul gruprii: Leconte de Lisle.
Ali membri ai gruprii parnasiene: Jos Maria de Hredia, Thodore
de Banville.
Iniial au mai fcut parte din grupare: Charles Baudelaire, Stphane
Mallarm, Paul Verlaine.
Ecouri: n lirica italian (Giosu Carducci, Gabriele DAnnunzio), n
lirica german (Stefan George), n lirica spaniol (Rubn Dario, Manuel
Machado y Ruiz), n lirica romneasc (gruparea de la Literatorul, Alexandru Macedonski).

MANIFESTE {I TEXTE TEORETICE

Citete atent fragmentul. Comenteaz, n cheia Jurnalului dublu, 35 citate la alegere.

Utilitate: ce-i cu cuvntul acesta i la ce se aplic?

Snt dou feluri de utilitate i sensul acestei vocabule este totdeauna relativ. Ceea ce-i util pentru unul
nu e util pentru altul. Dumneata eti crpaci, eu snt
poet. Pentru mine e util ca primul vers s rimeze cu
al doilea. Un dicionar de rime mi este foarte util;
dumneata, cnd pingeleti o pereche de cizme vechi,
nu ai ce face cu el; i tot att de adevrat e c un cuit
de cizmar nu mi-ar fi de folos atunci cnd compun
o od. Acestea fiind zise, vei obiecta c un crpaci
valoreaz mult mai mult dect un poet i c te poi
lipsi mai curnd de ultimul dect de primul. Nu in
s njosesc meseria de crpaci, creia i acord aceeai
cinste ca i meseriei de monarh constituional, dar
mrturisesc cu umilin c a suporta mai curnd s
umblu cu pantofii descusui dect ca versul meu s
aib o rim proast i c m-a lipsi mai curnd de
cizme dect de poeme. [...]
Nimic din ce-i frumos nu este indispensabil vieii.
Dac s-ar suprima florile, lumea nu ar suferi materialmente, cine ar vrea totui s nu mai existe flori? A
renuna mai bucuros la cartofi dect la trandafiri i
cred c numai un utilitarist e n stare s smulg un
rzor de lalele ca s semene varz.
La ce servete frumuseea femeilor? O femeie care
este bine conformat din punct de vedere medical i
capabil s fac copii va fi ntotdeauna destul de bun pentru economiti.
La ce bun muzica? La ce bun pictura? Cine ar fi
att de nebun s-l prefere pe Mozart domnului Carrel,
i pe Michelangelo inventatorului mutarului alb?
Un lucru cu adevrat frumos e acela care nu
poate servi la nimic; tot ce este util e urt, cci este
expresia unei nevoi i nevoile omului snt triviale i
dezgusttoare, ca i biata i infirma sa natur. Locul
cel mai util ntr-o cas este latrina.
Eu s nu se supere domnii! snt dintre aceia
pentru care superfluul este necesarul, iar lucrurile i
oamenii mi plac n raport invers cu serviciile pe care mi le pot aduce. Prefer unui vas folositor un vas
chinezesc pe care snt pictai dragoni i mandarini
i care nu-mi servete la nimic, iar dintre talentele

mele preuiesc cel mai mult pe acela de a nu ghici

logogrifele i aradele. A renuna foarte bucuros la
drepturile mele de francez i de cetean ca s vd
un tablou autentic de Rafael sau o femeie frumoas
i goal: pe prinesa Borghese, de pild, cnd pozeaz pentru Genova, sau pe Giulia Grisi cnd intr n
ba ie. [...] Mi-a vinde pantalonii pentru un inel i a
schimba pinea pentru o dulcea. Ocupaia care i
ade cel mai bine unui brbat rafinat mi se pare aceea
de a nu face nimic sau de a-i fuma, ntr-o poziie
analitic, pipa sau igara. De asemenea i stimez mult
pe cei care joac popice ca i pe cei care tiu s fac versuri bune. Vedei c principiile utilitariste nu
snt nici pe departe principiile mele i c nu voi fi
niciodat redactor la un ziar virtuos, numai dac nu
cumva nu m voi converti, ceea ce mi se pare c ar fi
destul de caraghios.
n locul unui premiu Montyon pentru recompensarea virtuii, a fi preferat s se dea, cum a fcut
Sardanapal, marele filozof care a fost att de puin
neles, o prim mare acelui care ar inventa o nou plcere, cci plcerea mi se pare scopul vieii i
singurul lucru util pe lume. Aa a voit Dumnezeu,
el care a creat femeile, parfumurile, lumina, florile
frumoase, vinurile bune, caii zglobii, ogarii i pisicile
de Angora, el care nu a spus ngerilor si: fii virtuoi,
ci: iubii; care ne-a dat buze mai sensibile dect restul
pielii pentru a sruta cu ele femeile, ochi ndreptai
n sus pentru a vedea lumina, mirosul subtil pentru
a respira sufletul florilor, coapse nervoase pentru a
strnge oldurile armsarilor i a zbura iute ca gndul fr cale ferat i fr cazane cu aburi mini
delicate pentru a mngia capul prelung al ogarilor,
spatele catifelat al pisicilor i umerii netezi ai fiinelor
puin virtuoase, i care, n sfrit, nu ne-a acordat
dect nou, oamenilor, triplul i gloriosul privilegiu
de a bea fr s ne fie sete, de a scoate scntei din amnar i de a face dragoste n orice anotimp, ceea ce ne
deosebete de animale mult mai mult dect obiceiul
de a citi ziare i de a fabrica legi.
Traducere de Raul Joil

Parnasianismul

Thophile Gautier, Prefa la romanul Domnioara de Maupin (1853)

71

Elefanii
A mintii-v

4. Parnasianismul =i Simbolismul

Actualizeaz titluri de
texte n care este prezent
motivul deertului sau al
ariei.

72

Leconte de Lisle (1818

1894) poet francez, lider
al gruprii parnasiene. Expunndu-i ideile privind
creaia literar n prefaa primului su volum de versuri
Poeme antice (1852), Leconte de Lisle respinge literatura
romantic. El consider c
arta nu trebuie s serveasc vreunui scop practic sau
s moralizeze i c obiectul
de preocupare al artei este Frumosul, care, totodat, nu neaprat coincide cu
Adevrul; sarcina artistului
const n crearea Frumosului prin vers, culoare, sunet,
cu mijlocul sentimentului,
meditaiei, tiinei i fanteziei; n tr-un final, n viziunea
poetului, Frumosul artistic
legitimeaz valoarea moral
a creaiei.
n poezia sa, L. de Lisle
tinde spre frumuseea stilului i spre o total depersonalizare a lirismului. n poemele sale cu caracter exotic,
pe fundalul unor peisaje ale
naturii luxuriante, poetul
zugrvete un ir de animale: jaguarul, leii, elefanii.
Capodopera poeziei animalistice a autorului este poemul Elefanii (din culegerea
Poeme barbare, 1862). Aici,
L. de Lisle a reuit s redea atmosfera sufocant i
linitit a deertului n amiaza zilei, n care elefanii apar
ca nite stpni ai acestui
spaiu ncremenit.

Nisipul rou pare o nesfrit mare,

Ce scnteiaz mut n somnul ei trudit.
O boare de aram se las neclintit
Pe vetrele ascunse n necuprinsa zare.
Nici via i nici zgomot. i leii n tcere
Se odihnesc n peteri la potii deprtate;
i n fntni s-adap girafele-nsetate,
Pe sub curmali, la umbra tiut de pantere.
Nici pasrea nu trece cu aripa n boli,
Pe care merge lene un soare nesfrit.
Un boa, cteodat, n somn ncremenit
i leagn spinarea cu strluciri de solzi.
i-aprins arde zarea sub limpedele cer,
i lumea-ncet adoarme. Spre orizontul ters
Se-nir elefanii n legnatul mers,
Plecnd n ri natale i pline de mister.
i dintr-un punct al zrii, ca nite pete brune,
Ei vin, strnind nisipul pe cale, ca un fum
i, ca s nu s-abat din mersul lor pe drum,
Piciorul larg drm slbaticele dune.
n frunte-i cpitanul btrn, cu trupul greu,
Cu crpturi n pielea ca trunchiul scorojit
i capul ca o stnc, iar ira ndoit
Se ncovoaie tare i tremur mereu.
Cu pas egal i sigur, mergnd ca un monarh,
i duce drept la int, pe toi, cu orice chip;
i ei, lsnd n urm o dr de nisip,
Cu blnd resemnare se in de patriarh.
Urechea-n evantaliu i trompa ntre dini,
Ei merg cu pleoape-nchise. Le bate pieptul tare.
i n aprinsul aer ies aburi din sudoare;
i-i bzie n cale insectele fierbini.
De sete nu le pas, de mute i de chin,
De soarele ce coace spinarea lor crpat...
n mersul lor viseaz la oaza deprtat,
La viaa lor de-acas n codrul de smochin. [...]
Mereu cu ndrzneal i cumpnire-n mers
Un negru fir mai taie nisipul nesfrit;
i-n urm iar rmne pustiul neclintit
Cnd au trecut drumeii i-n orizont s-au ters.
Traducere de Constantin Ottescu

Abordarea textului
Formuleaz, ntr-un enun, emoia postlectural pe care ai tr it-o.
1.1. Citeaz secvena care i-a plcut n mod deosebit. Ce asociaii i
trezete?
Selecteaz, n 3 coloane, cuvintele/sintagmele care plasticizeaz motivele ariei, linitii i pustiului infinit.
2.1. Comenteaz rolul hiperbolei n conturarea motivului ariei.
Prezint, pentru fiecare motiv, exemple de imagini auditive, vizuale,
pirice (referitoare la foc), chinestezice, tactile. n care categorie i
motiv poate fi ncadrat sintagma insectele fierbini?
Delimiteaz 4 tablouri distincte n poezie, intitulndu-le sugestiv.
Care lexeme prefigureaz un cadru exotic?
5.1. Compar cele dou idei poetice: ostilitatea naturii i tenacitatea
elefanilor n drumul lor spre oaza visat.
Argumenteaz caracterul pictural al poeziei, comentnd exemple de
epitete cromatice, enumeraii i comparaii.

Pro Domo

A precieri critice
Leconte de Lisle este unul
dintre cei mai mari maetri
ai tehnicii versului din ci au
existat vreodat.
Citind poeziile sale, noi ncercm o adevrat oboseal provocat de monotonia
unei continue perfeciuni.
Dar exist la el un fel de
ruptur de echilibru ntre
perfeciunea formei i slabul
coninut al ideilor exprimate
prin versurile sale. Regretm
c marele talent al lui Leconte
de Lisle nu a fost pus n slujba
unei cauze mai generoase.
Ion Brescu

D icionar de termeni

Memorizeaz, la alegere, un fragment din textul propus.

Nivel mediu
Realizeaz comentariul literar al poeziei Elefanii de L. de Lisle prin:
valorificarea personalitii autorului i a operei n contextul creaiei
acestuia;
comentarea straturilor lexico-semantic, sonor, intonaional-ritmic,
morfo-sintactic i cel al dezbaterilor metafizice (tema i ideea textului);
ncadrarea n formula estetic parnasian;
exprimarea atitudinii proprii n raport cu valoarea poetic a textului.

Nivel performant
Lund ca reper principiul lui L. de Lisle conform cruia Frumosul
artistic legitimeaz valoarea moral a artei, elaboreaz un text argumentativ de 23 pagini.
Etapele redactrii textului argumentativ:
explicarea conceptelor de Frumos artistic i valoare moral a artei;
numirea, cel puin, a 2 argumente distincte care demonstreaz validitatea afirmaiei;
ilustrarea fiecrui argument cu citate/exemple din text prin utilizarea
adecvat a diferitor tipuri de conectori;
interpretarea mesajului ideatic al textului poetic (tem, idee, motive);
formularea unei concluzii explicite.

Exotic (gr. exoticos din

afar): care se afl n zone
ndeprtate, n afara unui
spaiu (geografic, natural
sau cultural) obinuit, cunoscut, i care impresioneaz prin caracterul su
ieit din comun.

Proiect de grup
Vizualizai plastic atmosfera deertului n poezia
Elefanii de L. de Lisle. n
acest sens:
ilustrai cele patru tablouri;
propunei cte un titlu
generic pentru fiecare
imagine;
expunei creaiile echipelor ntr-o mic galerie
de art.

Leconte de Lisle

Nivel minim

73

SIMBOLISMUL
Semnificaia termenului:

N oiuni-cheie
Corespondene
Decadent
Estetica urtului
Sinestezie

Simbolismul este un curent literar-artistic care a aprut n Frana (i

n Belgia francofon) la sfritul secolului XIX i s-a rspndit apoi n toate
literaturile europene, marcnd nceputul modernitii artistice. Noiunea
simbolism a fost lansat de Jean Moras prin Manifestul simbolismului, publicat n ziarul Le Figaro la 18 septembrie 1886. n sens larg, termenul
simbolism desemneaz orice folosire a simbolurilor.

Caracteristici ale esteticii simboliste:

A mintii-v

4. Parnasianismul =i Simbolismul

Definete noiunea de
simbol. n ce contexte o
utilizezi?

74

Reprezentanii
simbolismului:
Frana: Charles Baudelaire
(precursorul
curentului),
Paul Verlaine, Stphane
Mallarm, Arthur Rimbaud.
Spania: Antonio Machado, Miguel de Unamuno.
Italia: Gabriele DAnnunzio,
Guido Gozzano, Sergio Corazzini.
Germania: Hugo von Hofmannsthal.
Anglia: William Butler
Yeats.

postularea autonomiei i a supremaiei artei, a principiului poeziei

pure, care duce spre o creaie poetic voit artificial, convenional,
estetizant, abstract;
explorarea psihicului uman, n primul rnd a subcontientului (a zonei nonraionale), care scoate n eviden o nou sensibilitate: anxietate (manifestat prin nevroz, spleen), singurtate, apatie, melancolie, tristee, spirit decadent, extravagan, tentaia morbidului;
perceperea poeziei drept o modalitate de a descoperi corespondenele
mistice dintre planul realitii i cel al suprarealitii prin folosirea
simbolurilor miraculoase sau prin inventarea simbolurilor noi; cutarea accesului spre un spaiu ascuns, suprareal al ideilor pure i
atemporale justific preferina pentru stri i imagini vagi, confuze,
fr contur (visare, halucinaie);
nnoirea mijloacelor retorice: folosirea simbolului, a sugestiei, cultivarea formelor i mijloacelor poetice noi (versul liber, poemul n
proz); cultivarea ambiguitii (prin folosirea cuvintelor cu sens
abstract, a perifrazelor, prin exprimarea incertitudinii, prin elipse,
fragmentarism, metafore, nedeterminri), care devine un principiu
fundamental al limbajului poetic modern; muzicalitatea versului,
obinut prin cutarea ritmului i a rimelor perfecte, prin eufonii,
repetiii, refrene;
cultivarea unor teme i motive comune: universul interior (psihic,
imaginativ), iubirea (motiv de reverie i nevroz), natura (loc al corespondenelor, ploaie, frig etc.), oraul (element al izolrii), trmuri
exotice, paradisuri artificiale (produse de droguri sau de alcool),
timpul, pustiul, culorile, imaginile emblematice (parcul, lebda, trandafirul, corabia, psrile albe), simbolurile ezoterice i mitice.

Genuri i specii cultivate:

Curentul simbolist s-a manifestat preponderent n liric (poezie
cu form fix sau forme poetice noi, libere de constrngerile prozodiei
tradiionale).
Teatrul simbolist, reprezentat de belgianul Maurice Maeterlinck, mizeaz pe punerea n scen a imaginilor abstracte, profund lirice i pe crearea unei atmosfere magice.
Romanul simbolist (n rspr de J.-K. Huysmans, Bruges, oraul mort
de G. Rodenbach) se apropie de poezie prin lirism i preocupare pentru
form, prezint senzaii rare, nevroze, impresii estetice, preocupri mondene.

MANIFESTE {I TEXTE TEORETICE

Citete textele propuse, selectnd, n 2 coloane, ideile combtute i cele declarate de autori.
Jean Moras, Manifestul simbolismului (1886)
Ca toate artele, literatura evolueaz. E vorba de
o evoluie ciclic cu reveniri strict definite i care se
completeaz prin diverse modificri survenite o dat
cu trecerea timpului i cu schimbarea spaiului. Ar fi
de prisos s observm faptul c fiecare etap a artei
corespunde exact cu o mbtrnire senil; cu inevitabilul sfrit al colii imediat anterioare. [...]
Prin urmare, o nou manifestare artistic este ateptat, necesar i inevitabil. Aceast manifestare,
pregtit mult timp, vine s erup... Noi deja am propus denumirea de simbolism ca singura capabil de a
desemna adecvat tendina actual a spiritului artistic
creator. Acest termen poate fi pstrat.
Am spus la nceput c evoluia artei are un caracter ciclic, fiind complicat de diferite divergene, aa
nct, pentru a urma descendena noii coli, e nevoie
s se revin la unele poeme scrise de Alfred de Vigny,
pn la Shakespeare, pn la mistici i mai departe.
Acestea necesit tomuri de comentarii; or, afirmm
c Charles Baudelaire trebuie s fie considerat drept
adevratul premergtor al curentului; Stphane
Mallarm e cel nzestrat cu sensul misterului i al
inefabilului; Paul Verlaine zdrobete lanurile crude
ale versurilor pe care Thodore de Banville mai nainte le-a mldiat. Cu toate acestea, Marea fascinaie

nu s-a produs nc: o munc asidu i ndrjit i ateapt pe cei nou-venii...

Potrivnic didacticismului, tonului declamator,
sensibilitii false i descrierii obiective, poezia simbolist ncearc s mbrace Ideea unei forme sensibile care totui nu e un scop n sine, dar care, servind
pentru a exprima Ideea, rmne a-i fi supus. Ideea,
la rndul ei, nu trebuie s se lipseasc de vemintele
somptuoase ale analogiilor exterioare; cci caracterul
esenial al artei simboliste nu const n concentrarea
pe Idee n sine. Astfel, n acest tip de art, tablourile
naturii, aciunile umane, toate fenomenele concrete
nu se manifest prin sine nsei; acestea snt manifestri senzitive ce au ca scop s i exprime afinitile sale ezoterice cu ideile primordiale. [...] Pentru a
transpune cu exactitate conceptul, simbolismul are
nevoie de un stil arhetipal i complex; de cuvinte pe
neles [...] i nu de termeni uzai [...], cu pleonasmele semnificative, cu misterele omise, cu anacolutul n suspans, ndrzne i multiform; n sfrit, cu
instaurarea unei limbi modernizate... Ritmul: vechea
metric renscut...; versul alexandrin; utilizarea
acelorai numere prime apte, unsprezece, treisprezece ce reies din diferite combinaii ritmice,
ale cror sum snt.
Traducere de Maria Pilchin

Deci, muzica nti de toate,

Astfel, Imparele prefer,
Mai vagi, mai libere-n eter,
Fiind n tot, plutind n toate.

Nuana eu rvnesc s-o caut,

Nuan, nicidecum Culoare,
Nuana doar ngemnare
De vis cu vis, de corn cu flaut!

Ah, Rima numai chin i sil!

Ce surd copil ori negru drac
Scorni bijuteria fleac
Ce sun gol i fals sub pil?

Alege vorbele ce-i vin

S par scoase din confuzii:
O, cntecele gri, iluzii
De Tulbure i Cristalin!

Alung Poanta ce ucide

i crudul Spirit, Rs impur,
Ce lacrimi scot n ochi de-azur,
i izul trivial de blide!

Deci, muzic mai mult, mereu,

Iar versul tu aripi nalte
S prind, nzuind spre alte
Iubiri i boli de Empireu!

Snt ochi splendizi de dup voaluri,

Zi ezitnd n amiezi,
Ori atri-n azurii grmezi
Pe dulci, tomnatice fundaluri.

Sucete gtul elocinei,

i bine faci cnd, cu putere,
Astmperi Rima-n chingi severe,
Ea, sclav a nesocotinei...

S fie bun aventur

Cnd sufl zgribuliii zori
Prin mint i prin cimbriori...
Tot restul e literatur.
Traducere de C. D. Zeletin

Simbolismul

Paul Verlaine, Arta poetic (1874)

75

Atelier de lectur[
D icionar de termeni
Corespondene: raport de
concordan, legtur armonioas ntre anumite
lucruri, fenomene sau pri
ale unui ntreg. Prin sonetul
Corespondene de Ch. Baudelaire, termenul capt un
statut literar, evideniind o
nou viziune poetic, bazat pe intuiia metafizic a
universalei analogii. n formula lui Ch. Bau de lai re,
corespondenele se stabilesc att ntre lumea material i cea spiritual, prin
mijlocirea
simbolurilor
(codri de simboluri), ct i
ntre diverse registre de senzaii (parfum, culoare, sunet) n unitatea misterioas
a creaiei. Astfel, menirea
poetului modern const n
descifrarea semnificaiilor
enigmatice ale realitii, n
care toate elementele comunic ntre ele i se completeaz reciproc.

4. Parnasianismul =i Simbolismul

A precieri critice

76

Acest admirabil, acest

imobil instinct al Frumosului este cel care ne face
s considerm Pmntul i
spectacolele sale ca pe o vedere de ansamblu, ca pe o
coresponden a Cerului. Setea nesioas de tot ceea ce
este dincolo i care reveleaz
viaa este dovada cea mai vie
a nemuririi noastre. Cu ajutorul poeziei i prin poezie
totodat, cu ajutorul muzicii
i prin muzic, sufletul ntrevede splendorile de dincolo
de mormnt...
Charles Baudelaire

Lectureaz textele baudelairiene propuse, identificnd principiile

poeticii simboliste anticipate de autor.
Extrage versurile i sintagmele relevante pentru a le ncadra n fia
personal de prezentare a curentului.

Charles Baudelaire

Corespondene
Natura e un templu ai crui stlpi triesc
i scot adesea tulburi cuvinte, ca-ntr-o cea;
Prin codri de simboluri petrece omu-n via
i toate-l cerceteaz c-un ochi prietenesc.
Ca nite lungi ecouri unite-n deprtare
ntr-un acord n care mari taine se ascund,
Ca noaptea sau lumina, adnc, fr hotare,
Parfum, culoare, sunet se-ngn i-i rspund.
Snt proaspete parfumuri ca trupuri de copii,
Dulci ca un ton de flaut, verzi ca nite cmpii,
Iar altele bogate, trufae, prihnite,
Purtnd n ele-avnturi de lucruri infinite,
Ca moscul, ambra, smirna, tmia, care cnt
Tot ce vrjete mintea i simurile-ncnt.
Traducere de Alexandru Philippide
Decodific valoarea stilistic a metaforei din primul vers al poeziei.
Identific versurile n care se valorific principiul corespondenelor.
Comenteaz-le.
Prezint semnificaia titlului n relaie cu textul poetic.

Charles Baudelaire

Un hoit

O, suflete-amintete-i privelitea murdar

Ce-att de mult cndva ne-a umilit
n dimineaa-aceea cu molcom cer de var:
Un hoit scrbos pe un prundi zvrlit,
i desfcea asemeni unei femei obscene
Picioarele i, puhav de venin,
Nepstor i cinic, i deschidea alene
Rnjitul pntec de miasme plin.
Putreziciunea asta se rsfa la soare
Care-o cocea adnc i linitit
Vrnd parc s ntoarc Naturii creatoare
Tot ce-adunase ea, dar nsutit.

Din putrezitul pntec, pe care mute grase

Zburau greoi cu zumzete-ascuite,
Curgeau otiri de larve ca nite bale groase
De-a lungu-acestor zdrene-nsufleite.
Cu legnri de valuri i sfrit de foale,
Zvcnind i opintindu-se din greu
Prea c trupul iari, umflat de-un suflu moale,
Triete nmulindu-se mereu.
i-aceast lume-ntruna vuia cntnd ciudat
Ca vntul sau ca apa curgtoare,
Sau un grunte care, necontenit micat,
Se-nvrte ritmic n vnturtoare.
Aproape tears, forma acum nu mai era
Dect un vis, o schi ce tnjete
Pe pnza i pe care artistul o reia
i doar din amintire o sfrete.
Dar dup stnci un cine, pndind cu ochi de fiar,
Tot mria de ciud c-am venit
n ateptarea clipei cnd s-i nceap iar
Ospul de la care-a fost gonit.
i totui ai s semeni cu-aceast-ngrozitoare
Putreziciune cu duhoare grea,
Tu, ochilor mei astru i firii mele soare,
Tu, ngerul i pasiunea mea!
Aa vei fi, o! dulce a nurilor crias,
Cnd, dup-mprtania de veci,
Ai s te duci sub stratul de flori i iarb gras
S mucezeti printre ciolane reci.
Cnd viermii te vor roade cu srutri haine,
Atunci, frumoaso, s le spui i lor
C am pstrat esena i formele divine
i duhul descompusului amor!
Traducere de Alexandru Philippide
Reflecteaz, din perspectiva comparativ, ntr-un eseu de 1,5 pagini, asupra dimensiunii esteticii urtului n poeziile Un hoit de
Ch. Baudelaire i Ion Ion de T. Arghezi.

A mintii-v
Ce autor romn a fost puternic influenat de poetica baudelairian i de estetica urtului?
Ce titlu poart volumul
su de poezii influenat
de culegerea Florile rului
(Les fleurs du mal) a lui
Baudelaire?

D icionar de termeni
Decadent (lat. decadentia decdere): calificativ
care desemneaz o anumit
stare de spirit, un stil n literatura i arta de la sfritul
secolului XIX i nceputul
secolului XX. Atributele
stilului decadent au fost rezumate, pentru prima dat,
de Th. Gautier n prefaa
culegerii Florile rului de
Ch. Bau delaire. Ctre 1880,
epitetul decadent, avnd o
nuan peiorativ, se referea la poeii simboliti.
Ulterior ns, noiunea i
lrgete coninutul, decadentismul literar fiind caracterizat printr-o opoziie
declarat fa de morala
burghez i fa de tradiii;
prin rafinament (dandism)
i cultivarea frumosului (estetism); prin manifestarea unei sensibiliti
nervoase, dezechilibrate,
depresive; prin estetizarea
morbidului, a scrbosului, a
viciosului i a urtului etc.,
toate fiind o expresie spiritual a unei epoci considerate n decdere, n amurg,
ajunse la un oarecare sfrit
(fin de sicle).

Simbolismul

i cerul privea hoitul superb cum se desfat

mbobocind asemeni unei flori...
Simind c te nbui, ai ovit deodat
Din pricina puternicei duhori.

77

Arthur Rimbaud

Vocale
A d hoc
Vizualizeaz mesajul poeziei, desennd, n 5 tablouri, simbolurile fiecrei
litere.

A negru, E alb, I rou, U verde, O bleu; vocale,

Am s v spun odat-obriile latente:
A, bru pros i negru de mute insistente
Roind n jur de hoituri ce putrezesc pe cale,
Noptatic golf; E, corturi i ceuri inocente,
Lnci de gheari, regi palizi, cutremur de petale;
I, purpuri, snge-n sput, surs pe buze pale
La furie i-n toiul beiei penitente;
U, cicluri, mri vibrante celest n bronz, reziduri
De calm pe-un plai cu vite, pace-n acele riduri
De alchimiti pe fruntea studioas-ntre vpi;

D icionar de termeni
Sinestezie (gr. synaisthesis senzaie simultan):
fenomen al percepiei senzoriale ce const n asocierea involuntar ntre
senzaii de natur diferit
(auditiv, vizual, olfactiv
etc.). n art i literatur,
sinestezia reprezint o form de transfer metaforic,
astfel nct percepiile unui
sim se transpun n limbajul altui sim (audiia colorat, cnd unor sunete li se
asociaz culori, asocierea
literelor din alfabet cu sunete muzicale etc.).

O, Trmbia suprem ipnd ciudate plngeri,

Tcere traversat de mii de Lumi i ngeri:
O, sfnt Omga, raza violet-n Ochii Si!
Traducere de tefan Augustin Doina

Abordarea textului
Lucrnd n perechi, selectai, n 2 coloane, vocalele i culorile corespunztoare.
1.1. Unii vocala i culoarea printr-o ax pe care s fixai simbolurile i
asociaiile poetice.
1.2. Comentai, la alegere, una dintre cele cinci imagini poetice.
Specific tipurile de senzaii transpuse metaforic prin sinestezie.
2.1. Argumenteaz, din perspectiva esteticii curentului simbolist, valoarea stilistic a sinesteziei.

4. Parnasianismul =i Simbolismul

Paul Verlaine

78

Plou ncet peste ora

Arthur Rimbaud

A mintii-v
n poezia crui poet romn este frecvent motivul
ploii? Numete cteva titluri de poezii cunoscute
ale autorului.

n mine curge-un plns.

Aa cum plou-n strad.
Ce-i lncedul prelins
Ce-n suflet mi s-a strns?
O, blndul zvon de ploaie
Pe-asfalt i-acoperi!
Urtul cnd te-nmoaie,
O, cntecul de ploaie!

E-un plns nemotivat

n inima-mi scrbit.
Cum! nimeni-vinovat?
E-un chin nevinovat.

A precieri critice

Dar ct de grea-i tortura

S nu tiu bine ce,
Nici dragostea, nici ura,
mi chinuie fptura.
Traducere de tefan Augustin Doina

Abordarea textului
Formuleaz emoia postlectural trit.
1.1. Selecteaz mrcile gramaticale i stilistice ale eului liric. Ce stri
triete eul liric?
Argumenteaz, din perspectiva esteticii curentului simbolist, valoarea stilistic a principiului corespondenei n prima strof.
Propune un titlu original pentru poezia lui P. Verlaine. Motiveaz-i
opiunea.
Argumenteaz muzicalitatea versului verlainian prin:
identificarea tipului de rim, picior metric, lungimea versului;
comentarea eufoniilor prin recurena consoanelor (aliteraii) i vocalelor (asonane);
relevarea rolului stilistic al diferitor tipuri de repetiie.
Decodific, n 15 rnduri, motivul pluvial n text, specificnd:
cmpul lexical al cuvntului ploaie;
corelaia dintre strile eului liric i motivul ploii;
sugestia a 23 figuri de stil relevante n conturarea motivului;
conexiunea cu tema poeziei.

Dac lsm la o parte

contribuiile singulare ale lui
Rimbaud i Mallarm, poetica lui Verlaine reprezint cea
mai ferm reacie mpotriva
romantismului: recomandarea expresiei vagi, a cntrii cenuii n care Indecisul
se logodete cu Imprecizia, a
nuanei care face legtura
dintre vise, refuzul Spiritului crud i al Rsului impur,
avertismentul asupra riscurilor rimei, ntr-un cuvnt,
practica deliberat a unei poezii de atmosfer, cultivnd
simbolul i sugestia, dominat de o contiin artizanal
i instrumentalist aspiraii
pe care le vor teoretiza totui
alii toate l aaz pe Verlaine n punctul de plecare al
unei direcii noi n lirismul
modern. [] Cu Verlaine,
limba i poezia francez se
remprospteaz, se deschide
unei noi vrste a lirismului.
tefan Augustin Doina

Pro Domo
Nivel minim
Nivel mediu
Elaboreaz, ntr-un discurs, prin angajarea secvenelor de text, pictura verbal a unei poezii simboliste, specificnd culorile calde/reci,
armoniile cromatice, luminile/umbrele, tonalitile, propriile stri
sufleteti, asociaiile fcute.

Nivel performant
Demonstreaz, aplicnd diagrama Venn, receptarea simbolitilor francezi n literatura romn (Al. Macedonski, G. Bacovia, I. Minulescu).

Proiect de grup
Studiu de caz: Verlaine,
Rimbaud i Mallarm
triada de for a simbolismului francez.
Elaborai fiele biobibliografice ale acestor
autori i ilustrai universurile poetice specifice
fiecruia.

Simbolismul

Memorizeaz, la alegere, unul dintre textele propuse n cadrul modulului.

79

Test de evaluare sumativ[

Omnia mea mecum porto!
Cunoatere i nelegere
1) Unete, prin sgei, trsturile specifice fiecrui curent:
principiul poeziei pure
crearea poeziei impersonale
Parnasianism
principiul corespondenei i sinesteziei
interesul pentru exotic
stri sufleteti vagi, confuze
Simbolism

perfeciunea formei poetice

6 p.

2) Numete cte 2 reprezentani ai simbolismului i parnasianismului.

4 p.

3) Formuleaz cte 2 idei din manifestele parnasianismului i simbolismului.

10 p.

4) Explic noiunile de art pentru art i sinestezie.

6 p.

Modelare i aplicare
5) Argumenteaz, n 6 enunuri, relaia dintre parnasianism i simbolism. Specific 3 criterii care
30 p.
demonstreaz c parnasianismul a fost o etap pregtitoare pentru simbolism.
Imaginaie i creativitate
6) Creeaz un acrostih pentru cuvntul parnasianism, utiliznd:
nume ale poeilor parnasieni;
titluri de opere i culegeri de versuri parnasiene;
cuvinte-cheie ce definesc trsturile parnasianismului.

22 p.

7) Lund ca baz poezia Cntec de toamn de P. Verlaine, creeaz o poezie calchiat n stil simbolist.

Cntec de toamn
Plns ...
Al toamnei ...
De vioar
Cu sngerii
...
M ...

Ca sufocnd
..., cnd
Ora bate,
Eu ...
n gndul meu
...;

i-astfel m duc
Pe-un ...
Ce m poart
n sus, ... ,
i-n jos, ...
... moart.

22 p.

Total: 100 de puncte

80

5. Modernismul i Avangardismul
AVANGARDA I POEZIA MANIFESTELOR
n literatura universal din secolul XX se evideniaz dou curente mari:
realismul, care continu tradiiile scriiturii realiste din secolul XIX (i
este, astfel, asociat cu tradiionalismul literar);
modernismul, care marcheaz nnoirea literaturii att la nivel formal, ct
i la nivelul coninutului i al problematicii abordate.

Caracteristicile generale ale curentelor de avangard:

Printre curentele moderniste de avangard se numr: futurismul, dadaismul, suprarealismul, imagismul, expresionismul, cubismul etc. O trstur comun a curentelor avangardiste o reprezint tendina spre experiment artistic (plcerea jocului intelectual, creaia ca proces i nu ca rezultat), libertatea absolut, contestarea ideii de art, deschiderea spre viitor,
neglijarea normelor de expresie poetic etc.
n acelai timp, avangarditii nu au creat opere de valoare incontestabil, devenind obiectul de preocupare n primul rnd al istoricilor literari. Cu
toate acestea, nu poate fi neglijat rolul avangardei n dinamizarea procesului literar din prima jumtate a secolului XX, n pregtirea terenului nou
pentru manifestrile literare postbelice (noul roman, teatrul absurdului,
unele elemente ale postmodernismului).

Trsturile futurismului i dadaismului:

Futurism: curent literar-artistic de la nceputul secolului XX,
fondat n Italia de poetul Filippo Tommaso Marinetti, autorul
manifestului futurist. Opunndu-se valorilor tradiionale, protestnd mpotriva culturii burgheze i declarndu-se o micare a
viitorului, futurismul se inspir din civilizaia tehnic a secolului
XX (automobile, aeroplane, electricitate etc.), glorificnd omul
ce ine volanul, frumuseea vitezei, micarea agresiv, insomnia
febril, pasul alergtor, saltul mortal. Pe lng tematica nou,
futuritii revoluioneaz modaliti de exprimare poetic: neglijeaz structura logic i gramatical a limbii, elimin punctuaia,
utilizeaz cifre, semne convenionale, formule matematice etc.
Din Italia, futurismul s-a rspndit n alte ri europene, dar i n
SUA, Chile, Japonia. O receptare original a curentului este futurismul din Rusia presovietic (V. Maiakovski, V. Hlebnikov,
I. Severeanin).
Dadaism: curent literar-artistic nfiinat n 1916 la Zrich de un grup
de tineri artiti i scriitori, refugiai pe teritoriul Elveiei din cauza
Primului Rzboi Mondial. Liderul gruprii a fost poetul de origine
romn Tristan Tzara, autorul termenului dada i a numeroaselor
manifeste dadaiste. n condiiile crizei valorilor tradiionale, dadaismul declar nihilismul ca principiu estetic, tinde spre anihilarea
literaturii prin mijloace literare, cultiv hazardul, haosul inspiraiei,
libertatea n creaie, depirea planului raional n expresie literar,
utilizeaz colajul i montajul (eclectism literar). Dup desfiinarea
gruprii, mai multe idei i principii dadaiste au fost preluate de teoreticienii curentului suprarealist.

N oiuni-cheie
Modernism
Avangardism
Futurism
Dadaism

D icionar de termeni
Modernism (lat. modernus recent, nou): 1) n
sens restrns, micare literar de la sfritul secolului XIX n rile hispanoamericane, constituit sub
influena parnasianismului
i a simbolismului francez;
2) n sens larg, manifestare
literar-artistic n cultura
european de la sfritul secolului XIX pn n a doua
jumtate a secolului XX,
opus tradiionalismului i
caracterizat prin tendine
i orientri noi n creaie.
Avangardism (fr. avantgarde): o form extrem
a curentului modernist.
Adesea identificat cu modernismul, avangarda artistic se caracterizeaz
prin acelai spirit novator,
nihilist, nonconformist ca
i modernismul, dar ntr-o
variant mai radical, mai
agresiv (distrugtoare),
mai scandaloas i provocatoare.

A mintii-v
Reprezentanii cror curente literare au adoptat
o atitudine critic fa de
literatura perioadei anterioare?
Cum se manifest micarea
avangardist n arta plastic i n cinematografie?

81

MANIFESTE {I TEXTE TEORETICE

5. Modernismul =i Avangardismul

Selecteaz, n cheia Graficului T, ideile din Manifestul futurismului cu care eti de acord (pro)
i cele pe care le combai (contra). Polemizeaz
oral cu autorul manifestului.

82

Care este atitudinea futuritilor fa de trecut?

Dar fa de viitor?

Filippo Tommaso Marinetti, Manifestul futurismului (1909)

S ieim din nelepciune ca dintr-o carapace 8. Noi ne aflm pe promontoriul extrem al secooribil i s ne aruncm, asemenea unor fructe piglelor!... Pentru ce trebuie s privim ndrt dac
mentate de orgoliu, n gura imens i strmb a vnvoim s sfrmm porile Imposibilului? Timpul
tului!... S ne dm drept hran Necunoscutului, nu
i Spaiul au murit ieri. Noi trim deja n absolut,
din disperare, ci doar pentru a umple fntnile Abde vreme ce am creat eterna vitez omniprezent.
surdului! []
9. Noi vrem s glorificm rzboiul unica higien a
...Atunci [] dictarm primele noastre voine tulumii militarismul, patriotismul, gestul distruturor oamenilor energici de pe pmnt:
gtor al anarhitilor, ideile frumoase pentru care
1. Noi vrem s cntm dragostea pentru primejdie,
se moare i dispreul fa de femeie.
obinuina energiei i a curajului.
10. Noi vrem s distrugem muzeele, bibliotecile, aca2. Curajul, ndrzneala, rebeliunea vor fi elementele
demiile de orice soi i s luptm mpotriva moeseniale ale poeziei noastre.
ralismului, feminismului i mpotriva oricrei
3. Literatura a preamrit pn azi imobilitatea gnlaiti oportuniste i utilitariste.
ditoare, extazul i somnul. Noi vrem s pream- 11. Noi vom cnta marile mulimi agitate de munc,
rim micarea agresiv, insomnia febril, pasul
de plcere ori de revolt; vom cnta mareele mulalergtor, saltul mortal, palma i pumnalul.
ticolore i polifonice ale revoluiilor n capitalele
4. Noi afirmm c mreia lumii s-a mbogit cu o
moderne; vom cnta vibranta fervoare nocturn
frumusee nou: frumuseea vitezei. Un automoa arsenalelor i antierelor incendiate de violente
bil de curse cu caroseria lui mpodobit de evi
lumi electrice; grile lacome, devoratoare de erpi
ce fumeg; fabricile atrnate de nori prin frnghigroase, asemntoare unor erpi cu respiraie
ile rsucite ale fumurilor lor; podurile, asemenea
exploziv... un automobil urlnd, care pare c
unor gimnati gigantici ce pesc peste fluvii scngonete pe mitralii, e mai frumos dect Victoria
teietoare n coase, cu luciri de cuite; vapoarele
de la Samothrace1.
5. Noi vrem s glorificm omul ce ine volanul, a
aventuroase ce adulmec orizontul, locomotivele
crui lance ideal strbate Pmntul, lansat n
cu piept larg, ce tropie pe ine ca nite enormi
curs, i ea, pe circuitul orbitei sale.
cai de oel, cu harnaament de evi i zborul pla6. E nevoie ca poetul s se risipeasc, cu patim, cu
nat al aeroplanelor, a cror elice flfie n vnt ca
fast i generozitate, pentru a spori fervoarea entuun drapel i pare c aplaud ca o mulime entuziast a elementelor primordiale.
ziast. []
7. Nu mai exist frumusee dect n lupt. Nici o
Noi nu vrem s mai tim de trecut, noi tinerii i
oper fr caracter agresiv nu poate fi o capodo- puternicii futuriti! []
per. Poezia trebuie conceput ca un asalt violent
n picioare, pe culmea lumii, noi aruncm, nc o
mpotriva forelor necunoscute, pentru a le obli- dat, provocarea noastr stelelor!...
ga s se prosterneze naintea omului.
Traducere de Ilie Constantin
Guillaume Apollinaire, Futurism (1912)
Dup prerea mea, futurismul nu-i dect o imitaie italian a celor dou coli de pictur francez
care s-au succedat n ultimii ani: fovii i cubitii. []

n arta cubitilor domnete o disciplin riguroas. n pofida explicaiilor i a manifestelor, legea artei
futuriste este arbitrariul.
Traducere de Elis Buneag

Statuie greac, descoperit n 1863 pe insula Samothrace, care mpodobea, probabil, o corabie antic.

Filippo Tommaso Marinetti

Automobilului de curse
Zeitate aprig dintr-un neam de oel,
automobil beat de spaiu
care fremei, mucnd zbala!
Monstru japonez cu ochii de forj,
hrnit cu flcri i cu uleiuri,
flmnd de orizonturi i de przi siderale,
i pun n micare inima cu bti diabolice
i uriaele roi pneumatice, pentru dansul
pe care-l desfori pe albele drumuri ale lumii.
i slobozesc n sfrit hurile metalice i te-avni,
beat de infinitul liberator!... . []
Muni cu proaspete mantii de-azur!
Fluvii frumoase ce rsuflai n clarul de lun!
Cmpii tenebroase! V-ntrec pe toate-n galopul turbat
al acestui balaur... O, stele, voi, stelele mele,
i auzii oare paii, icnetele plmnilor si de oel?
Pun rmag c da, o, stelele mele!
Mai iute, mai iute!... i fr rgaz, fr odihn!
Slobozii frnele!... Nu putei? Atunci rupei-le!
Pulsul motorului s-i nsuteasc btile-avntate!
Ura! Nu mai ating pmntul murdar!...
M smulg n sfrit i zbor mldios
spre-ameitoarea n veci plenitudine-a astrelor
curgnd uvoi n albia larg a cerului.

Guillaume Apollinaire, Micul

automobil, din Caligrame, 1918

A d hoc
Descoper prile componente ale automobilului
din caligram.
Identific elemente comune ntre textul lui
F. T. Marinetti i caligrama
lui G. Apollinaire.

Traducere de Petre Solomon

Extrage lexemele cmpului semantic al cuvntului tehnica.

Ce atitudini/stri i caracterizeaz pe tinerii futuriti?
Selecteaz secvenele de text care exprim sentimentul libertii absolute trit de eul liric. Ce alte stri l definesc?
Comenteaz valoarea stilistic a semnelor de punctuaie i a structurilor sintactico-gramaticale n crearea unor imagini chinestezice
i a ideii de vitez.
ncadreaz textul, prin cel puin 2 argumente, n formula estetic
futurist.

Poezia futurist se manifest printr-o tematic

nou, tehnologizat. Cum
crezi, care invenii din zilele noastre ar putea deveni
obiectul poetic al unui text
futurist?
n ce msur consideri c
textele futuriste promoveaz valorile general-umane?
Care este atitudinea ta fa
de poeziile, spectacolele,
filmele artistice, picturile
cu mesaj futurist?

Avangarda =i poezia manifestelor

Abordarea textului

E x prim-i opinia!

83

MANIFESTE {I TEXTE TEORETICE

5. Modernismul =i Avangardismul

Tristan Tzara, Manifestul dada (1918)

Scriu acest manifest i nu vreau nimic, spun
totui anumite lucruri i snt mpotriva manifestelor
din principiu, dup cum snt i mpotriva principiilor. []
Aflm din ziare c negrii Kru numesc coada unei
vaci sfinte: DADA. Cubul i mama ntr-o anumit
regiune a Italiei: DADA. Un cal de lemn, doica, dubl
afirmaie n rusete i romnete: DADA. [] Aa
s-a nscut DADA dintr-o nevoie de independen,
de nencredere fa de comunitate. Cei ce ne aparin
i pstreaz libertatea. Nu recunoatem nici o teorie. Ne-am sturat de academiile cubiste i futuriste:
laboratoare de idei formale. Facem oare art ca s
ctigm bani i s-i mngiem pe drguii de burghezi? []
Exist o literatur care nu ajunge pn la masele
lacome. Oper a unor creatori, ieit dintr-o adevrat nevoie a autorului, i pentru el. Cunoatere a unui
suprem egoism, n care legile se vetejesc. Fiecare pagin trebuie s explodeze, prin seriozitatea adnc i
grea, prin vrtej, ameeal, nou, venic, prin gluma
strivitoare, prin entuziasmul principiilor sau prin felul cum e tiprit. Iat o lume ovitoare care fuge,
logodit cu zurglii gamei infernale, iat de cealalt
parte: nite oameni noi. Aspri, sltnd, nclectori
de sughiuri. Iat o lume mutilat i medicatrii literari suferind de lipsa ameliorrii.[]
Ne trebuie opere puternice, drepte, precise i
pentru totdeauna nenelese. Logica e o complicaie.
Logica este ntotdeauna fals. Ea trage sforile
noiunilor, cuvintelor, n exteriorul lor formal, ctre
capete, centre iluzorii. Lanurile ei ucid, miriapod
uria asfixiind independena. []
Tot omul s strige: o mare aciune distrugtoare, negativ, trebuie svrit. S mturm, s facem
curenie. Curenia individului se afirm dup starea
de nebunie, de nebunie agresiv, deplin, a unei lumi

84

lsate n minile bandiilor care sfie i distrug veacurile. Fr scop i [fr proiect], fr organizare: nebunia de nemblnzit, descompunerea. Cei puternici
prin cuvnt sau prin for vor supravieui, fiindc ei
snt vioi n aprare, sprinteneala mdularelor i a sentimentelor plpie pe coastele lor tiate n faete. []
Orice produs al dezgustului n stare s devin o
negaie a familiei este dada; protest cu pumnii ntregii
tale fiine n aciune distructiv: DADA; cunoatere
a tuturor mijloacelor respinse pn n prezent de sexul pudic al compromisului comod i al politeei:
DADA; desfiinarea logicii, dans al neputincioilor
creaiei: DADA; a oricrei ierarhii i ecuaii sociale
instalate pentru valori de ctre valeii notri: DADA; fiecare obiect, toate obiectele, sentimentele i
obscuritile, apariiile i icul precis al liniilor paralele snt mijloace pentru lupt: DADA; desfiinarea
memoriei: DADA; desfiinarea arheologiei: DADA;
desfiinarea profeilor: DADA; desfiinarea viitorului: DADA; credin absolut indiscutabil n fiecare zeu produs imediat al spontaneitii: DADA; salt
elegant i fr daune de la o armonie la alt sfer:
traiectorie a unui cuvnt aruncat ca un disc sonor
strigt; s respeci toate individualitile n nebunia
lor momentan: serioas, temtoare, timid, arztoare, entuziast, hotrt; s-i decojeti biserica de
orice accesoriu inutil i greoi; s scuipi ca o cascad
luminoas gndul nepoliticos sau ndrgostit; s-l
rsfei cu via satisfacie c nu conteaz ctui de
puin la fel de intens n tufiul curat de gngnii
pentru sngele de stirpe aleas i aurit cu trupuri de
arhangheli, al sufletului tu.
Libertate: DADA DADA DADA, urlet al durerilor ncordate, mpletire a contrariilor i a
tuturor contradiciilor, a lucrurilor groteti, a
inconsecvenelor: VIAA.
Traducere de Ion Pop

Tristan Tzara, Dada manifest despre dragostea slab i dragostea amar, IV (1924)
Este oare nevoie de poezie? tiu c aceia care
Trebuie oare s nu mai credem n cuvinte? De
strig cel mai tare mpotriva ei i sortesc fr s tie cnd exprim ele contrariul a ceea ce gndete i vrea
i-i pregtesc o perfeciune confortabil; ei numesc organul care le emite?
asta viitor higienic.
Marea tain-i aici:
Se prevede nimicirea (ntotdeauna apropiat) a
Gndirea se face n gur.
artei. Aici se dorete o art mai art. Higien devine
Socot n continuare c snt foarte simpatic.
puritate, Doamne, Doamne.
Traducere de Ion Pop

Abordarea textului
Pentru a completa tabelul, folosind metoda Jurnalului dublu, selecteaz, din manifestele propuse, secvenele care conin negaii.
Secvene textuale ce conin negaii

Interpretare/atitudini/idei

1.1. De ce avangarditii proclam ruperea definitiv de tradiie?

E x prim-i opinia!
Cum crezi, avangarditii
pot crea texte valoroase
dac au o atitudine nihilist fa de tradiia literar?
n ce rezid paradoxul atitudinii pe care o adopt?

Comenteaz problematica textului Dada manifest despre dragostea

slab i dragostea amar.

Pro Domo
Nivel minim
Selecteaz o list de 10 cuvinte-cheie din manifestele citite pentru a
consulta n DEX articolele lexicografice ale acestora.

Nivel mediu
Pornind de la aseriunea lui F. T. Marinetti din Manifestul futurismului: Timpul i Spaiul au murit ieri. Noi trim deja n absolut, de vreme
ce am creat eterna vitez omniprezent, realizeaz un eseu meditativ
n care s defineti atitudinea artistic avangardist.

Nivel performant

Proiect de grup

Parada dragostei
de Francis Picabia, 1917

ATELIER DE CREAIE: Joc didactic n stil DADA

Formai echipe i, respectnd paii de lucru indicai de T. Tzara,
scriei poeme dadaiste. n plen, lecturai produsele obinute, selectndu-le pe cele mai reuite.
Apreciai gradul de veridicitate a ideilor din finalul textului lui
T. Tzara, n raport cu produsele obinute n cadrul atelierului.
Ca s facei un poem dadaist
Luai un ziar.
Luai nite foarfeci.
Alegei din acest ziar un articol de lungimea pe
care intenionai s-o dai poemului dumneavoastr.
Decupai articolul.
Decupai apoi cu grij fiecare dintre cuvintele care alctuiesc acel articol i punei-le ntr-un sac.

Scuturai uor.
Scoatei apoi fiecare tietur una dup alta.
Copiai cu contiinciozitate, n ordinea n care au
ieit din sac.
Poemul o s semene cu dumneavoastr.
i iat-v un scriitor nesfrit de original i de o
sensibilitate fermectoare, dei neneleas de vulg...

Avangarda =i poezia manifestelor

Elaboreaz o hart conceptual n care s prezini i alte curente moderniste: suprarealismul, imagismul, expresionismul, cubismul.

85

EXISTENIALISMUL
Semnificaia termenului:

N oiuni-cheie
Existenialism
Absurd
Literatura absurdului
Revolt
Romanul condiiei umane
Eseu filozofic

A mintii-v
Cui i aparine afirmaia:
Omul este msura tuturor lucrurilor? n ce context a aprut i care este
semnificaia aseriunii?
Citeaz alte maxime celebre despre om i existen.

5. Modernismul =i Avangardismul

Precursorii
existenialismului:
n filozofie: S. Kier ke ga ard,
E. Husserl.
n literatur: F. M. Dostoievski (Crim i pedeaps,
Demonii, Fraii Karamazov), F. Kafka (Procesul, Metamorfoza, Verdictul).

86

Reprezentanii
existenialismului:
Frana: J.-P. Sartre, A. Camus, S. de Beauvoir, A. Gide,
A. Malraux.
Spania: M. de Unamuno,
J. Ortega y Gasset.

Anglia: W. Golding,
I. Murdoch.

Existenialismul este o doctrin filozofic din secolul XX, care a exercitat o influen considerabil asupra artei i literaturii universale. Termenul
existenialism a fost creat de filozoful M. Heidegger n lucrarea Fiin i
timp (1927) i reluat de filozoful K. Jaspers n Filozofia existenei (1938).

Sursele istorice ale curentului:

rzboaiele mondiale din secolul XX;

criza economic mondial din anii 30 ai secolului XX;
criza valorilor spirituale de la nceputul secolului XX;
eecul Spaniei n rzboiul cu SUA;
lovitura de stat, revoluia socialist i Rzboiul Civil din Rusia;
instaurarea nazismului n Germania;
rzboiul ciudat i rezistena antifascist n Frana.

Idei existenialiste:
n viziunea existenialitilor, sensul realitii nu poate fi cunoscut
raional, ci numai intuit; de aceea, atenia principal ei o acord reprezentrii strilor luntrice ale individualitii umane, deoarece,
consider ei, existena nu poate fi perceput din exterior, ci doar din
interior, din experiena trit;
fiina uman are o contiin tragic a vieii, este cuprins de o permanent stare de nelinite, nesiguran, singurtate, decepie i disperare, este constrns de limitele existenei sale;
viaa, golit de orice semnificaie, este declarat absurd, pentru
c omul mai nti este aruncat n lume, el exist nainte de a fi, sau,
cum susinea i J.-P. Sartre: Existena precede esena i Omul nu este
altceva dect ceea ce face din el nsui;
existenialitii pun omul modern n faa provocrii de a depi disperarea i de a produce sensul vieii (deci, existena se nelege ca un
proiect individual i liber); rezultatul unei astfel de alegeri i decizii
trebuie s fie angajarea (implicarea social, politic etc.) sau revolta;
o dat ce descoper neantul, faptul c viaa este lipsit de sens, omul
devine liber (inclusiv de iluzii, aparene, norme): n viziunea lui
J.-P. Sartre, omul este condamnat la libertate; n acelai timp, libertatea unui om depinde de libertatea tuturor celorlali, i invers libertatea tuturor este indispensabil libertii fiecrui om n parte;
prin urmare, libertatea presupune o responsabilitate moral fa de
sine i fa de toi ceilali, presupune o for spiritual i maturitate:
nu poi fi liber i n acelai timp iresponsabil, gradul nalt de responsabilitate construiete personalitatea, omul liber ridic povara lumii
pe umerii proprii (J.-P. Sartre).

Teme i motive existenialiste n literatur:

sensul vieii, condiia uman;
situaii-limit (moartea, rzboiul), alienarea omului ntr-o societate
absurd, imposibilitatea cunoaterii i comunicrii, condamnarea la
singurtate ntr-o lume de strini;
disperarea, sentimentul neantului, de incertitudine, de rtcire.

MANIFESTE {I TEXTE TEORETICE

Comenteaz titlul textului de Jean-Paul Sartre, raportnd cunotinele anterioare despre conceptul de
umanism la ideile fragmentului propus.
Jean-Paul Sartre, Existenialismul este un umanism (1946)
Omul nu este doar cel care se concepe, ci i cel nimic. Doar apoi el va fi ceva, i va fi ceea ce se va
care vrea s fie. El se concepe doar din existen, face singur. [] Dac ntr-adevr existena precede
dup impulsul ctre existen: omul nu este altceva esena, nu vom putea explica niciodat ceva prin redect ceea ce face din el nsui. Acesta este principiul ferire la o natur dat sau fixat; cu alte cuvinte, nu
exist determinism, omul este liber, omul este liberexistenialismului. []
Ce se nelege prin enunul c existena precede tatea. [] Viaa nu are un sens a priori. nainte ca
esena? Aceasta nseamn c omul mai nti exist, se voi s trii, ea, viaa, nu este nimic; dar voi sntei cei
gsete, se ivete n lume i dup aceea se definete. care-i dai sens, iar valoarea nu-i altceva dect sensul
Aa cum este conceput de ctre existenialiti, omul pe care voi l alegei.
este nedefinibil pentru c la nceput el nu este nc
Traducere de Veronica tir

Andrei-Iustin Hossu, Existenialismul francez (1996)

Aruncnd o privire retrospectiv asupra con- Poate n nici o alt filozofie literatura i filozofia nu
tiinei estetice de la finele secolului XIX i prima ju- se ngemneaz att de firesc ca n existenialism.
mtate a secolului XX, n principal asupra creaiilor Faptul c, n perioada determinat, n cultura ocliterare reprezentative pe plan european i universal, cidental se manifest moda amndurora, nu nobservm profunde afiniti elective ntre literatu- seamn c una ar fi determinat-o pe cealalt. Aa, de
ra existenial i filozofia existenial. Raporturile exemplu, romnul Eminescu i germanul Nietzsche
dintre aceste dou forme ale contiinei sociale nu tiau unul de altul, dar aveau o viziune similar
contiina estetic (aici, cea literar) i contiina asupra spiritului Greciei antice; sau, rusul Dostoievfilozofic snt cu att mai necesare cnd analizm ski nu l citise pe danezul Kierkegaard, dar i-au pus
existenialismul, cu ct aceast filozofie are nu numai probleme religioase similare. Asta nseamn c att
o modalitate literar de expresie, renunnd la forma filozofia existenial, ct i literatura existenial snt
speculativ, sistematic, i apelnd, cu predilecie, la rodul Zeitgeist-ului, al spiritului timpului, maniforma eseistic de exprimare a discursului teoretic, festri ale climatului spiritual de criz a umanismuci, de cele mai multe ori, are i un caracter literar. lui liberal din aceast epoc.

Existen\ialismul

Jean-Claude Berton, Istoria literaturii i a ideilor din Frana secolului XX (1983)

Prin tradiie, gndirea filozofic s-a ndreptat precede esena (eu m creez traversnd diferite sispre ideile abstracte (idei matematice, ideea frumo- tuaii, m fac la sau curajos, harnic ori lene etc.).
Noiunile de destin i determinism snt respinse:
sului). Din contra, existenialismul se intereseaz de
situaiile concrete (cele ale omului n viaa sa cotidia- nu exist dect existeni pe cale de a se furi ei nii.
n) i de experienele afective imediate (singurtatea, Cum e posibil, n orice moment, ca un lucru s se
disperarea omului aruncat n lume, angoasa, greaa). ntmple ori nu, din alegere se nate libertatea. Fiecancepnd cu anii 20, existenialismul, fenomen euro- re e artizanul propriei existene.
Dar un asemenea proces comport i riscuri. Se
pean, tinde s nlocuiasc reflecia filozofic de tip
cartezian, intelectual, cu o dinamic mai potrivit accentueaz fragilitatea omului, care percepe noul
cu realitatea. [...] Ceea ce primeaz este faptul de a exerciiu al libertii sale cu disperarea celor care i
exista, de a se simi prezent pe acest pmnt i aceast decid singuri soarta. Poate rezulta de aici sentimenlume. Ct despre firea noastr, realitatea noastr pro- tul singurtii ori al incomunicabilitii cu ceilali,
fund, ele rezult din aciunea noastr: snt aruncat existentul e un strin pentru semenii si, gata s se
n lume, m construiesc i m furesc n acelai timp. prbueasc n angoasa neantului. Solidaritatea e
La urma urmei, natura mea este fructul totalei mele atunci n stare s intre n aciune i s transforme
liberti. De aceea, crede Jean-Paul Sartre, existena existenialismul ntr-un veritabil umanism.
Traducere de Irina Petra

87

A d hoc
Ce idei promoveaz Albert
Ca mus n calitatea sa de
lider de opinie al tinerei
generaii?
Care snt, n viziunea autorului, cele 3 consecine ale
absurdului?

C urioziti

5. Modernismul =i Avangardismul

Cele zece cuvinte preferate

ale lui Albert Camus:
1. dsert (deert),
2. douleur (durere),
3. t (var),
4. homme (om),
5. honneur (onoare),
6. mer (mare),
7. mre (mam),
8. misre (mizerie),
9. monde (lume),
10. terre (pmnt).

88

A precieri critice
Marele merit al lui Camus
este de a fi tiut s exprime
sensibilitatea tragic a epocii
cu o sobrietate clasic i de
a fi depus mrturie fr a-i
trda niciodat arta.
Pierre de Boisdeffre

ALBERT CAMUS (19131960) romancier, dramaturg, eseist i publicist francez, reprezentant al doctrinei existenialiste n literatur.
Albert Camus s-a nscut n localitatea Mondovi din Algeria, petrecndu-i copilria alturi de o mam analfabet i o bunic autoritar.
Aici el urmeaz coala comunal, liceul, iar apoi, ncurajat de profesorii si, studiaz Literele i Filozofia la Universitatea din Alger. n 1936,
A. Ca mus se angajeaz n calitate de actor n trupa de la Radio-Alger,
punnd foarte curnd bazele Teatrului de Echip. n aceeai perioad,
el ncepe s activeze n calitate de reporter i critic de art i i public
primele dou cri de proz i eseistic: Faa i reversul (1937) i Nunta
(1938). n 1935, scriitorul devine membrul Partidului Comunist, pe care l prsete peste un an, rmnnd, totodat, simpatizantul viziunilor
de stnga pe tot parcursul vieii. n 1940, expulzat de autoriti din capitala Algeriei, A. Camus se mut cu traiul la Paris, unde face cunotin
cu editorul G. Gallimard i scriitorul A. Malraux. n timpul celui de-al
Doilea Rzboi Mondial, el se implic n micarea francez de rezisten,
publicnd articole antifasciste ntr-o ediie clandestin. n 1942 i apare
romanul Strinul, prima oper din ciclul absurdului (sau ciclul lui
Sisif), alturi de dramele Nenelegerea (1944), Caligula (1945) i eseul
Mitul lui Sisif (1942), care l consacr printre cititori i critici. Romanul
alegoric Ciuma (1947), considerat capodopera sa, deschide ciclul revoltei (sau ciclul lui Prometeu), din care mai face parte eseul filozofic
Omul revoltat (1951).
n anii 50 ai secolului XX, A. Camus devine liderul de opinie al tinerei generaii, criticnd totalitarismul stalinist, lansnd campaniile mpotriva bombei atomice, mpotriva pedepsei cu moartea i a terorismului
anticolonialist. n 1957, scriitorului i se acord Premiul Nobel pentru
importanta lui creaie literar care, cu o lucid struin, arunc lumin
asupra problemelor contiinei umane din timpul nostru. n discursul
inut n Suedia, cu ocazia decernrii premiului, A. Camus pledeaz n
favoarea independenei scriitorilor fa de cei care fac istoria i fa de
orice form de ndoctrinare, totodat vorbind i despre responsabilitatea n faa epocii a intelectualilor din generaia sa. Pe 4 ianuarie 1960,
A. Camus i-a pierdut viaa ntr-un tragic accident de automobil.
Considerat de majoritatea istoricilor literari drept un scriitor existenialist, A. Camus declara contrariul: Nu, eu nu snt existenialist. Totui,
n linii mari, A. Camus abordeaz probleme comune cu cele ale scriitorilor i filozofilor existenialiti: absurdul, nstrinarea, situaiile-limit,
libertatea i comunicarea uman, sentimentul tragic al existenei etc.
Punctul de plecare al operei camusiene este ideea absurdului: Contiina
noastr caut claritatea, dar pentru c lumea este iraional, din aceast confruntare se nate absurdul. Potrivit lui A. Camus, exist trei
consecine ale absurdului: revolta mea, libertatea mea, pasiunea mea.
Fiind una dintre dimensiunile eseniale ale condiiei umane, A. Camus
declar revolta drept o ncercare de a depi absurdul: prin aciune, prin
creaie, prin solidaritatea uman i chiar prin simplul fapt de a exista.
Revolta, n viziunea camusian, nseamn perseverena de a merge nainte, de a exista n pofida absurdului i a morii: M revolt, deci exist.

Strinul
Partea a doua
[][Preotul] i-a ridicat brusc capul i m-a privit drept n fa: De
ce, mi-a spus el, refuzi s m primeti? Am rspuns c nu cred n Dumnezeu. A voit s tie dac snt sigur de asta i am spus c nu aveam ndoieli asupra acelui lucru: asta mi se prea o problem fr importan.
El s-a lsat atunci pe spate i s-a sprijinit de perete punndu-i palmele
pe coapse. Aproape fr s par c-mi vorbete, mi-a atras atenia c
uneori erai sigur de ceva i, n realitate, nu erai. Eu nu spuneam nimic.
El s-a uitat la mine i m-a ntrebat: Ce prere ai? I-am rspuns c e
posibil. n orice caz, eu poate nu eram sigur de ceea ce m intereseaz
cu adevrat, dar tiam precis ceea ce nu m intereseaz. i tocmai lucrul
despre care-mi vorbea el nu m interesa.
i-a ntors privirea de la mine i, tot fr s-i schimbe poziia, m-a
ntrebat dac nu vorbeam astfel din prea mare disperare. I-am explicat
c nu eram disperat. Mi-era numai fric, asta era firesc. Dumnezeu
te-ar ajuta atunci, a observat el. Toi cei pe care i-am cunoscut n situaia dumitale se ntorceau spre El. Eu am convenit c acesta era dreptul
lor. Asta dovedea de asemenea c ei aveau timp. Ct despre mine, eu nu
voiam s fiu ajutat i mi lipsea tocmai timpul ca s m interesez de ceea
ce nu m interesa.
Atunci minile lui au avut un gest de enervare, dar s-a stpnit i i-a
aranjat cutele sutanei. Dup ce a terminat, mi s-a adresat numindu-m
prietene: dac mi vorbea astfel nu o fcea din pricin c eram condamnat la moarte; dup prerea lui, toi eram condamnai la moarte.
Dar l-am ntrerupt spunndu-i c nu e acelai lucru i c, de altfel, nu
putea s fie, n nici un caz, o consolare. Desigur, a recunoscut el. Dar
vei muri mai trziu dac nu vei muri azi. Aceeai problem se va pune
atunci. Cum vei ntmpina aceast grea ncercare? Am rspuns c o voi
ntmpina exact cum o ntmpin acum. []
Prezena lui m stingherea i m irita. Eram gata s-i spun s plece,
s m lase singur, cnd a exclamat deodat cu un soi de furie, ntorcndu-se spre mine: Nu, nu pot s te cred. Snt sigur c i s-a ntmplat s
doreti o alt via. I-am rspuns c bineneles, dar asta nu avea mai
mult importan ca a dori, de pild, s fii bogat, s noi foarte repede
sau s ai o gur mai frumoas. Era de acelai ordin. Dar el m-a oprit i
voia s tie cum vedeam eu aceast via. Atunci am strigat: O via n
care a putea s-mi amintesc de aceasta de aici i pe loc i-am spus c
m sturasem. Ar mai fi vrut s-mi vorbeasc, dar eu m-am apropiat
de el i am ncercat s-i explic pentru ultima oar c nu-mi mai rmnea dect puin timp. Nu voiam s-l pierd cu Dumnezeu. A ncercat
s schimbe subiectul, ntrebndu-m de ce-i spuneam domnule i nu
printe. Asta m-a enervat i i-am rspuns c nu era printele meu: era
de partea celorlali.
Nu, fiule, a spus el punndu-mi mna pe umr. Snt cu tine. Dar nu
poi s tii asta pentru c i-e sufletul orbit. M voi ruga pentru tine.

A mintii-v
Numete i alte opere lecturate n care este prezent
motivul confesiunii naintea execuiei personajului.

D icionar de termeni
Literatura absurdului: totalitatea produciei literare care tematizeaz criza
omului din epoca contemporan. Plasat n situaiilimit, dezorientat, depersonalizat, angoasat, lipsit
de ideal i de perspectiv,
omul modern este cuprins
de starea de absurd, care
este rezultatul nstrinrii,
dar i al contientizrii de
ctre individ a situaiei sale
nefericite, de fiin aruncat n lume. Dimensiunea absurdist a existenei
umane se impune mai ales
n a doua jumtate a secolului XX, avndu-i drept
reprezentani pe dramaturgii S. Beckett, E. Ionesco, dar i pe prozatorii
existenialiti J.-P. Sartre i
A. Camus. Un precursor al
literaturii absurdului poate
fi considerat F. Kafka: personajele sale devin captivii
unor incidente bizare, primejdioase, amenintoare;
ei se resemneaz i suport
fr mpotrivire absurdul
situaiilor inexplicabile n
care nimeresc; snt solitari, nstrinai, retrai,
amintind de tipul literar al
omului mrunt; se afl n
conflict cu propria sa personalitate i lumea din jur.

Albert Camus

89

Marcello Mastroianni n rolul

lui Meursault din ecranizarea
romanului Strinul, regizor
L. Visconti, 1967

A precieri critice

5. Modernismul =i Avangardismul

Camus este n secolul nostru [] un descendent al acelei vechi tagme de moraliti a

crui creaie reprezint, probabil, cea mai original linie
n literatura francez. Umanismul su tenace, restrns,
ns curat, dur, ns sensibil,
a dus o lupt, cam ndoielnic, ce-i drept, prin finalitatea
sa mpotriva tendinelor diforme, anormale din epoca
noastr.
Jean-Paul Sartre

90

A d hoc
Ce stri triete personajul?
Prin ce se explic refuzul
personajului de a se confesa preotului?

Atunci, nu tiu de ce, s-a rupt ceva n mine. Am nceput s urlu din
toate puterile, l-am insultat i i-am spus s nu se roage. l apucasem
de gulerul sutanei. mi vrsam asupra lui tot focul inimii n scprri
amestecate cu bucurie i furie. Avea o nfiare att de sigur de el, nu-i
aa? Totui, nici una din certitudinile lui nu fcea ct un fir de pr din
capul unei femei. Nici nu era mcar sigur c e n via de vreme ce tria
ca un mort. Pe cnd eu parc aveam minile goale. Dar eram sigur de
mine, sigur de orice, mai sigur dect el, sigur de viaa mea i de moartea
ce avea s vie. Da, n-aveam dect att. Dar cel puin stpneam acest
adevr tot att ct m stpnea i el pe mine. Avusesem dreptate, mai
aveam nc dreptate, aveam ntotdeauna dreptate. Trisem ntr-un fel
i a fi putut tri ntr-alt fel. Fcusem ceva i nu fcusem altceva. Nu
fcusem un lucru, dar fcusem altul. Ei i? Era ca i cum ateptasem tot
timpul aceast clip i aceti zori n care voi da socoteal. Nimic, nimic
nu avea importan i tiam bine de ce. i el tia de ce. Din strfundul
viitorului meu, n tot timpul acestei viei absurde pe care o dusesem, un
suflu obscur urca spre mine strbtnd anii care nc nu veniser i acest
suflu egaliza n drumul lui tot ceea ce mi se propunea atunci, n anii
nu cu mult mai reali pe care-i triam. Ce importan avea pentru mine
moartea celorlali, dragostea de mam, ce importan avea Dumnezeul
preotului, vieile pe care le alegem, destinele pe care le alegem, cnd un
singur destin trebuia s m aleag pe mine nsumi i o dat cu mine
miliarde de privilegiai care, ca i el, se considerau fraii mei. nelegea el
oare? [] nelegea el oare acest condamnat i c din strfundul viitorului meu... M necam urlnd toate astea. Dar paznicii mi i smulseser preotul din mini i m ameninau. Totui, el i-a linitit i m-a privit
un timp n tcere. Avea ochii plini de lacrimi. S-a ntors i a disprut.
Dup plecarea lui m-am calmat. Eram epuizat i m-am trntit pe pat.
Cred c am dormit, pentru c m-am trezit cu stelele n fa. Zgomotele
cmpiei urcau pn la mine. Miresme de noapte, de pmnt i de sare
mi rcoreau tmplele. ncnttoarea pace a acestei veri adormite ptrundea n mine ca o maree. n acel moment i la captul nopii, sirenele
au nceput s urle. Ele anunau plecri spre o lume care acum mi era
de-a pururi indiferent. Pentru prima oar, dup foarte mult vreme,
m-am gndit la mama. Mi s-a prut c neleg de ce la sfritul vieii i
luase un logodnic, de ce se jucase iar de-a nceputul. Acolo, acolo, de
asemenea, n jurul acestui azil n care vieile se sting, seara era un fel
de rgaz melancolic. Att de aproape de moarte, mama trebuie s se fi
simit eliberat i pregtit s triasc iar totul de la nceput. Nimeni,
nimeni n-avea dreptul s-o plng. i eu, la rndul meu, m-am simit gata
s triesc iar totul de la nceput. Ca i cum aceast furie m-ar fi izbvit
de tot rul, m-ar fi golit de speran, n faa acestei nopi ncrcate de
semne i de stele, m deschideam pentru prima oar tandrei indiferene
a lumii. Simind-o att de asemntoare mie, att de freasc n sfrit,
mi-am dat seama c fusesem fericit i c mai eram. Pentru ca totul s se
consume, pentru ca s m simt mai puin singur, nu-mi mai rmnea
dect s doresc n ziua execuiei mele muli spectatori care s m ntmpine cu strigte de ur.
Traducere de Georgeta Horodinc

Coordonate ale operei

A precieri critice
Tragedia lui Meursault este aceea a individului a crui
libertate a fost mutilat pentru ca viaa colectiv s devin posibil. Prin individualismul su feroce, de nereprimat, personajul lui Camus
reuete s ne emoioneze i
s trezeasc n noi o obscur
solidaritate: n adncul nostru, al tuturor, se afl un sclav
nostalgic, un prizonier care
i-ar dori s fie la fel de spontan, de sincer i de antisocial
ca i Meursault.
n acelai timp ns, trebu ie
s recunoatem c societatea nu se nal cnd vede n
Meursault un duman, o persoan care ar putea contribui
la dezintegrarea societii dac exemplul su i-ar influena
i pe alii.
Povestea lui reprezint o
demonstraie dureroas, dar
fr echivoc, a necesitii
teatrului, a ficiunii sau,
mai direct spus, a minciunii
n cadrul relaiilor umane.
[] Dac oamenii ar fi, ca
Meursault, doar instinct pur,
atunci ar disprea nu numai
familia, ci i societatea n
general, iar oamenii ar sfri
prin a se omor ntre ei n
acelai mod absurd n care
Meursault l ucide pe plaj pe
arab.
Mario Vargas Llosa

Albert Camus

1. Strinul este primul roman al lui Albert Camus, care marcheaz debutul ciclului absurdului n creaia scriitorului. Iniial, romanul
a fost intitulat Moartea fericit i a fost gndit ca o analiz a fenomenului nstrinrii individului n lumea burghez. Alte variante de
titlu, la care a meditat A. Camus, au fost Indiferentul i Un erou al
timpurilor noastre.
2. Subiectul romanului se rezum la urmtoarele: dup moartea mamei sale, care nu-l afecteaz, personajul principal, Meursault, este
invitat de un prieten s petreac mpreun o zi la plaj, n apropiere
de Alger. Acolo, el se implic ntr-o ncierare i ucide un arab fr
s tie de ce. Condamnat la moarte, Meursault i ateapt linitit
execuia. Sensul vieii i scap, aceasta se manifest sub forma resemnrii lui n faa evenimentelor pe care le triete.
3. ntregul roman reprezint o retrospecie, o confesiune a unui condamnat la moarte. Meursault, protagonistul romanului, este un
modest funcionar algerian care duce o via monoton. El i ndeplinete munca fr entuziasm, mecanic. Meursault este un om
pasiv, obosit, apatic, plictisit, insensibil la realitatea nconjurtoare.
Emoia uman nu-l atinge, dragostea e privit de el cu indiferen.
Aceast trstur a personajului i nedumerete pe cei din jur, mai
ales dup ce comite crima. Meursault nu poate fi neles de ceilali,
deoarece lenea sa de a comunica ridic bariere n jurul su: din
cauza cldurii el nu este atent nici la interogatoriu, nici la proces.
Fiind ntrebat dac i regret fapta, el spune c nu simte att regret
veritabil, ct o oarecare plictiseal.
4. n opinia lui J.-P. Sartre, Meursault este unul dintre acei teribili
inoceni care fac scandalul unei societi pentru c nu accept regulile
jocului. Personajul este condamnat pentru c l-a ucis pe un necunoscut, dar i pentru insensibilitatea, incapacitatea sa de a iubi (pentru
c nu a plns la nmormntarea mamei sale, pentru c a doua zi dup
nmormntare a mers la plaj i la cinema), este condamnat pentru
necredina religioas, atitudinea indiferent fa de conveniile i
regulile societii. El este acuzat de vid interior, care, n viziunea
procurorului, poate deveni o prpastie periculoas pentru ceilali.
Meursault este strin societii, spune adevrul, refuz s-i ascund sentimentele (chiar dac schimbarea atitudinii ar putea modifica evoluia procesului) i din aceast cauz societatea se simte
ameninat. El moare, pstrnd contient adevrul su, nemprtit
celor din jur. Adevrul su interior, secret, pe care nu-l poate exprima, s-a ciocnit violent de adevrul impus de societate. nsui
A. Camus vedea n Meursault singurul Christ pe care-l meritm i
ncuraja aceast interpretare n prefaa unei ediii nord-americane
a romanului (1958): A mini nu nseamn s spui numai ceea ce nu
este. nseamn mai ales s spui mai mult dect este, iar raportat la
sufletul omului, nseamn s spui mai mult dect simi. Asta e ceea ce
facem cu toii, zilnic, ca s ne simplificm viaa. n ciuda aparenelor,
Meursault nu vrea s simplifice viaa. El spune ce este, refuz s-i
mascheze sentimentele i imediat societatea se simte ameninat...

91

Abordarea textului
E x prim-i opinia!
De ce personajul Meursault
este perceput ca un pericol
social? Ce canoane sociale perturbeaz acesta prin
comportamentul su? Este
Meursault un om lipsit de
sensibilitate sau o victim
a unei existene pline de
plictis i de monotonie?
Atitudinea lui Meursault
este o form de cedare sau
de rezisten?

5. Modernismul =i Avangardismul

Proiect de grup

92

Elaborai scenariul unui

spot de prezentare a
unei noi ecranizri dup romanul Strinul de
A. Ca mus.
Scriei, respectnd rigorile stilului publicistic,
un text laconic de prezentare a filmului prin
care s motivai spectatorul s-l priveasc.
Descriei secvenele de
film selectate pentru
spot care surprind att
situaia absurd, ct i
sentimentul nstrinrii,
exilului eroului.
Alegei o coloan sonor potrivit pentru acest
spot.

Identific tipul de narator n roman.

1.1. Este acesta un narator creditabil? De ce?
Aplic tehnica PRES pentru a argumenta tipologia social reprezentat de personajul Meursault:
exprim-i punctul de vedere;
formuleaz un raionament/argument;
argumenteaz n baza unui exemplu citat din text;
sintetizeaz ideile ntr-un rezumat sumar.
Selecteaz, din variantele propuse, chei de interpretare a titlului
Strinul, argumentndu-i alegerea:
termenul strinul indic purtarea absurd a eroului;
titlul sugereaz drama inadaptrii sociale a personajului;
titlul reflect atitudinea de condamnare i de ostracizare a societii;
alte interpretri.
3.1. Comenteaz sugestia uneia dintre variantele iniiale de titlu: Un
erou al timpurilor noastre sau Indiferentul.
Care snt cauzele protestului lui Meursault?
4.1. Interpreteaz concomitena protestului social i a celui personal.
Comenteaz replica personajului: ...nu-mi mai rmnea dect puin timp. Nu voiam s-l pierd cu Dumnezeu. Ce atitudine manifest
personajul-narator? Este o dovad a necredinei sau a unui protest
personal fa de caracterul dogmatic al sentimentului religios n societate?
Argumenteaz factura existenialist a romanului, completnd tabelul sinoptic propus:
Teme

Idei

Motive

Situaii absurde

Pro Domo
Nivel minim
Realizeaz, pentru portofoliu, fia biobibliografic a lui A. Camus,
specificnd cronologic momentele biografice i lista operelor scriitorului.

Nivel mediu
Comenteaz, n baza informaiei din fi, relevana formulei personalizate a Premiului Nobel decernat scriitorului: pentru importanta
lui creaie literar care, cu o lucid struin, arunc lumin asupra
problemelor contiinei umane din timpul nostru.

Nivel performant
Scrie un text argumentativ de 1 pagin n care s demonstrezi c romanul Strinul de A. Camus se ncadreaz n formula estetic a literaturii absurdului.

Atelier de lectur[
Mitul lui Sisif
Zeii l osndiser pe Sisif s rostogoleasc ntruna o stnc pn n
vrful unui munte, de unde piatra cdea dus de propria ei greutate. Socotiser, cu oarecare dreptate, c nu-i pedeaps mai crncen ca munca
zadarnic i fr speran.
Dac-l credem pe Homer, Sisif era cel mai nelept i mai prudent
dintre muritori. [] n legtur cu pricinile pentru care a ajuns truditorul inutil al Infernului, prerile snt mprite. Mai nti, este nvinuit
c i-ar fi ngduit unele liberti fa de zei, crora le-a trdat secretele.
[] Homer ne povestete, de asemenea, c Sisif pusese Moartea n lanuri. []
Se mai spune i c Sisif, pe patul de moarte, a vrut, n mod nesocotit,
s pun la ncercare dragostea soiei sale. I-a poruncit s nu-l nmormnteze, ci s-i arunce trupul n mijlocul pieei publice. Sisif s-a trezit n
Infern. i acolo, mniat de o ascultare att de potrivnic dragostei omeneti, a obinut de la Pluton ngduina s se ntoarc pe pmnt, spre
a-i pedepsi soia. Dar, cnd a vzut din nou chipul acestei lumi, cnd
s-a bucurat de ap i de soare, de pietrele calde i de mare, n-a mai vrut
s se ntoarc n umbra Infernului. Nici chemrile, nici mnia i nici
ameninrile divine nu l-au clintit din hotrrea lui. A mai trit muli
ani nc, privind linia rotunjit a golfului, n faa mrii strlucitoare i
a pmntului surztor. Spre a-l supune, a fost nevoie de o porunc a
zeilor. Mercur a venit s-l nface pe ndrzne i, rpindu-l bucuriilor
sale, l-a adus cu de-a sila n Infern, unde stnca l atepta gata pregtit.
S-a neles, fr ndoial, c Sisif este eroul absurd, att prin pasiunile, ct i prin chinul su. Dispreul fa de zei, ura fa de moarte i
pasiunea pentru via i-au adus acel supliciu de nespus al fiinei care
se strduiete n vederea a ceva ce nu va fi niciodat terminat. E preul
care trebuie pltit pentru pasiunile de pe acest pmnt. [] n cazul lui
Sisif, vedem doar imensul efort al unui trup ncordat spre a ridica piatra
uria, spre a o rostogoli i a o urca pe acelai povrni de sute i de sute
de ori, la nesfrit; vedem faa crispat, obrazul lipit de piatr, ncordarea umrului care primete blocul acoperit de argil, a piciorului care-l
mpiedic s se rostogoleasc, braele care-l ridic din nou, sigurana
att de omeneasc a dou mini murdare de pmnt. La captul acestui
ndelung efort, msurat prin spaiul fr cer i prin timpul fr adncime, scopul este atins. Sisif privete atunci piatra cum se rostogolete n
cteva clipe spre acea lume de jos, de unde va trebui s-o urce din nou
ctre nlimi. Apoi coboar din nou spre cmpie. [] l vd pe acest
om cum coboar cu pasul greoi, dar msurat, ctre chinul su fr de
sfrit. Ceasul acesta, care este ca o respiraie i care revine tot att de sigur ca i nefericirea lui, este ceasul contiinei. n fiecare din aceste clipe

D icionar de termeni
Eseu (fr. essai ncercare): scriere n proz de proporii restrnse, conceput
n forma unor meditaii
libere, subiective, lipsite de
sistem, dar originale, privitor la o tem, problem,
idee etc. Fr a pretinde s
trateze subiectul n mod
exhaustiv, autorul eseului
comunic observaii personale, folosete un limbaj
firesc i accesibil. Situat la
interferena filozofiei cu literatura, eseul se cultiv n
literaturile europene ncepnd cu epoca Renaterii.
n secolul XX, scriitura eseistic atinge apogeul su,
regsindu-se att n sfera
filozofiei, ct i n cea a criticii i istoriei literare, avnd
totodat influen i asupra
romanului modern.

Un exemplu al receptrii mitului lui Sisif n cultura popular

de azi este videoclipul cntecului Levels (Niveluri) de Avi cii
(DJ suedez Tim Bergling).

A d hoc
Care este pedeapsa lui Sisif?
De ce Sisif este prototipul
omului absurd?
Ce semnific ceasul contiinei?
Ce simbolizeaz stnca i
piatra pe care o ridic Sisif?

Albert Camus

Citete fragmentul din eseul Mitul lui Sisif de A. Camus. Selecteaz,

pe fie, 23 citate care te-au marcat.

93

A precieri critice
Camus a incitat ntreaga gndire european prin
refleciile sale asupra omului
i absurdului, asupra teroarei
i revoltei, asupra mediului
natural i exilului, asupra
indiferenei i participrii.
Fraza sa transparent, laconic i dens, fie c se revendic de la clasicismul francez al
secolului al XVIII-lea, fie c e
inspirat, aa cum zice Sartre,
de Hemingway, trdeaz un
scriitor dincoace de stil, adic preocupat de ce spune, de
instrumentalitatea artei. [...]
Camus e i n acest sens
un mare scriitor al secolului
nostru.
Mihai Cimpoi

5. Modernismul =i Avangardismul

D icionar de termeni

94

Romanul condiiei umane:

tip de roman care prezint
situaia omului, existena,
aciunile i gndirea cruia se supun unor condiii
economice, politice, naturale, juridice, morale, social-culturale sau religioase
ntr-o anumit comunitate determinat istoric i
geografic. Printre romanele
de acest tip se evideniaz
Condiia uman (1933) de
Andr Malra ux, Deertul
ttarilor (1940) de Dino
Buzzati, Ciuma (1947) de
Albert Camus, Btrnul
i marea (1952) de Ernest
He ming way .a.

cnd prsete nlimile, cobornd pas cu pas ctre vizuinile zeilor, este
superior destinului su. E mai puternic dect stnca lui.
Acest mit este tragic pentru c eroul su e contient. ntr-adevr, care ar fi chinul lui dac la fiecare pas ar fi susinut de sperana n izbnd?
Muncitorul de azi ndeplinete n fiecare zi din viaa lui aceeai munc
i destinul su nu-i mai puin absurd. Dar el nu-i tragic, dect n acele
rare momente cnd devine contient. Sisif, proletar al zeilor, neputincios i revoltat, i cunoate condiia mizerabil n toat amploarea ei;
la ea se gndete n timp ce coboar. Clarviziunea, care ar fi trebuit s
constituie chinul su, i desvrete victoria. Nu exist destin care s nu
poat fi depit prin dispre.
Astfel, dac coborrea se face uneori n durere, ea poate s se fac
i n bucurie. Cuvntul acesta nu-i de prisos. Mi-l nchipui pe Sisif ntorcndu-se ctre stnca sa, la nceputul drumului fiind durerea. Cnd
imaginile pmntului se ngrmdesc prea nvalnic n amintire, cnd
chemarea fericirii e prea mbietoare, se ntmpl ca tristeea s se trezeasc n inima omului: e victoria stncii, e stnca nsi. Uriaa mhnire
e o povar prea grea. Snt nopile noastre de pe muntele Ghetsimani.
Dar adevrurile zdrobitoare pier cnd snt cunoscute. []
Nu descoperi absurdul fr a fi ispitit s scrii un manual despre fericire. Dar cum? Pe ci att de strmte... ? Exist doar o singur lume.
Fericirea i absurdul snt doi copii ai aceluiai pmnt. Ei snt nedesprii. Ar fi greit s spunem c fericirea se nate neaprat din descoperirea
absurdului. Se ntmpl la fel de bine ca sentimentul absurdului s se
nasc din fericire. []
Toat bucuria tcut a lui Sisif e aici. Destinul su i aparine. Stnca
lui este lucrul lui. Tot astfel, omul absurd, cnd i contempl chinul,
face s amueasc toi idolii. Omul absurd spune da i efortul su nu
va nceta niciodat. Dac exist un destin personal, n schimb nu exist
destin superior sau, cel puin, exist doar unul singur, pe care el l socotete fatal i vrednic de dispre. Ct privete restul, el se tie stpnul
zilelor sale. n acea clip subtil cnd omul se apleac asupra vieii sale,
Sisif, ntorcndu-se la stnc, contempl acel ir de fapte fr legtur
care devine propriul su destin, creat de el, unit sub privirea memoriei
sale i, n curnd, pecetluit de moarte. Astfel, ncredinat de originea pe
deplin omeneasc a tot ce-i omenesc, orb care vrea s vad i care tie c
noaptea nu are sfrit, el nu se oprete niciodat. Stnca se rostogolete
nc i acum.
l las pe Sisif la poalele muntelui. Ne ntoarcem ntotdeauna la povara noastr. Dar Sisif ne nva fidelitatea superioar care i neag pe zei
i nal stncile. i el socotete c totul e bine. [] Lupta nsi contra
nlimilor e de-ajuns spre a umple un suflet omenesc. Trebuie s ni-l
nchipuim pe Sisif fericit.
Traducere de Irina Mavrodin
Lucrnd n echipe, formulai, pe fie scrise individual, cte o ntrebare
de interpretare pentru fiecare citat. Transmitei fiele colegilor din
echip i dai rspunsuri celor primite.
Completai textul cu interpretrile colegilor i cu cele personale.
Citii, n plen, cea mai original variant de eseu obinut n echip.

Test de evaluare sumativ[

Omnia mea mecum porto!
Cunoatere i nelegere
1) Numete 6 cuvinte-cheie definitorii pentru existenialism.

6 p.

2) Explic noiunile de modernism i avangardism.

8 p.

3) Numete 4 atitudini ale dadaitilor din manifestul lui T. Tzara.

8 p.

Modelare i aplicare
4) Comenteaz, n 2 enunuri, semnificaia mitului lui Sisif n opinia lui A. Camus.

10 p.

5) Formuleaz, n cheia Graficului T, cel puin, cte 2 argumente pro i contra pentru afirmaia lui 14 p.
J. -P. Sartre: Omul nu este altceva dect ceea ce face din el nsui. Raporteaz, n 34 enunuri, ar+
gumentele formulate situaiei personajului Meursault din romanul Strinul de A. Camus.
14 p.
Imaginaie i creativitate
6) Eti editorul unei plachete de versuri futuriste. Realizeaz un text publicitar, de jumtate de pagin, care s ajute la vnzarea volumului.
30 p.
N.B. Pentru redactarea itemilor 5 i 6 vei obine 10 p.

Total: 100 de puncte

95

6. Postmodernismul
N oiuni-cheie
Postmodernism
Semiotic
Ludic
Intertextualitate
Deconstrucie

Semnificaia termenului:
Postmodernitate epoc n istoria culturii universale care ncheie perioada modern; stare global a civilizaiei umane, suma tuturor tendinelor
i fenomenelor culturale din ultimele decenii ale secolului XX.
Postmodernism tendin artistic, diferit de curentul modernist; o
nou modalitate de reflecie estetic, tiinific i filozofic; un nou curent,
stil sau metod n literatur etc.

Sursele postmodernismului:

A d hoc
Ce relaie exist ntre dezvoltarea mijloacelor de informare i postmodernism?
Ce semnificaie are, ad
litteram, termenul postmodernism?

dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial, n urma progresului tiinific

i tehnologic, lumea occidental industrial trece la etapa postindustrial; n consecin, datorit controlului electronic i managementului dezvoltat, productivitatea muncii crete att de mult, nct
duce la ridicarea nivelului prosperitii n societatea occidental i la
apariia societii consumului;
caracterul informaional al societii de azi (presa, televiziunea, internetul etc.) are drept efect accesul aproape nelimitat al fiecrui
individ la toat informaia; mass-media este privit ca un mijloc
de transparentizare, uniformizare, democratizare i globalizare a
civilizaiei occidentale; totodat, mediatizarea a produs i fenomenul invers: participarea tot mai vizibil a micilor culturi locale la pluralismul cultural;
multiculturalismul n condiiile relativizrii valorilor produce nihilismul, sentimentul de confuzie i dezorientare cultural, desprinderea de vechile tradiii i obinuine; se acutizeaz percepia apocaliptic, de sfrit a epocii moderne (a istoriei, a secolului etc.).

Trsturile postmodernismului:

Relativitate de M. C. Escher,
1953
Reprezentanii
postmodernismului:
SUA: John Barth, Thomas
Pynchon, poeii beat: Allen
Ginsberg i Jack Kerouac.
America Latin: Jorge
Luis Borges, Julio Cortzar,
Gabriel Garca Mrquez.
Germania i Austria: Thomas Bernhard, Peter Handke.
Italia: Italo Calvino, Umberto Eco.
Anglia: Iris Murdoch,
John Fowles, Tom Stoppard.
Frana: Michel Butor,
Ala in Robbe-Grillet.

96

caracterul ambiguu, relativ, nedeterminat al fenomenelor artistice:

neclaritatea, discontinuitatea, deplasarea, mutaia sensului, caracterul fragmentar al expunerii; presupune multitudinea interpretrilor
posibile i participarea (inter)activ a cititorului/spectatorului n
crearea sensului operei artistice;
n locul creaiei vine deconstrucia, preferina pentru colaj sau montaj, citarea; lumea este privit ca un text: pentru a elabora un text
nou snt folosite alte texte, se produce o recodificare, revalorificare a
elementelor mprumutate i crearea din ele a combinaiilor noi;
admiterea pluralitii limbajelor, stilurilor, modelelor, punctelor de
vedere, metodelor artistice, privite n egal msur ca fiind posibile
i cu drept de existen;
cutarea mijloacelor de redare a pluralitii adevrului, de modelare
a unor lumi posibile, de nnoire a literaturii, al crei nivel intelectual
ar corespunde reprezentrilor tot mai complexe despre univers;
tergerea granielor dintre genurile i speciile literare tradiionale,
apariia unor forme literare hibride; apropierea literaturii de filozofie, a culturii i literaturii elitare (intelectuale) de cultura i literatura
de mas (trivial);
tendina spre ironie, parodie, jocul intertextual, jocul de cuvinte, demitizare, decanonizare, deideologizare; coexistena n aceeai persoan a scriitorului i a filozofului (criticului, teoreticianului, istoricului, culturologului etc.).

MANIFESTE {I TEXTE TEORETICE

Citete secvenele propuse. Observ n ce context apar termenii postmodernism i modernism.

Definete noiunile respective.

Argumenteaz relaia dintre concepte.

Umberto Eco, Marginalii i glosse la Numele trandafirului (1983)

Dar sosete momentul n care avangarda (moderDin nefericire, postmodern este un termen
bun tout faire. Am impresia c astzi cel care-l fo- nul) nu poate merge mai departe, pentru c a produs
losete l aplic la tot ceea ce i place. Pe de alt parte un metalimbaj care vorbete despre textele sale impare s existe o tentativ de a-l face s alunece napoi: posibile (arta conceptual). Rspunsul postmoderla nceput prea s fie adecvat pentru unii scriitori nului dat modernului consist n recunoaterea c
sau artiti care au creat n ultimii douzeci de ani, trecutul, de vreme ce nu poate fi distrus, pentru c
apoi, ncetul cu ncetul, a ajuns pn la nceputul distrugerea lui duce la tcere, trebuie s fie revizitat:
secolului, apoi mai i n urm, i marul continu; cu ironie, fr candoare. M gndesc la atitudinea
poate peste puin timp, categoria postmodernului o postmodern ca la atitudinea celui care iubete o femeie, foarte cult, i creia tie c nu-i poate spune:
s ajung la Homer.
Cred totui c postmodernismul nu este o ten- Te iubesc cu disperare, pentru c el tie c ea tie
din care poate fi circumscris cronologic, ci e o ca- (i c ea tie c el tie) c propoziiile acestea le-a mai
tegorie spiritual sau, mai bine zis, un Kunstwollen, scris i Liala. Exist totui o soluie. Va putea spune:
o modalitate de a opera. Am putea spune c fiecare Cum ar spune Liala, te iubesc cu disperare. n acest
epoc i are postmodernismul ei, tot aa cum orice moment, evitnd falsa inocen, deoarece a spus clar
epoc are propriul ei manierism (ntr-att, nct m c nu se mai poate vorbi cu inocen, acesta i va
ntreb dac postmodernismul nu este numele mo- spune totui femeii ceea ce voia totui s-i spun: c
dern al manierismului socotit categorie metaistori- o iubete, dar c o iubete ntr-o epoc de inocen
c). [...] Trecutul ne condiioneaz, ne apas umerii, pierdut. Dac femeia rspunde acestui joc, a primit
ne antajeaz. Avangarda istoric (dar i aici a vedea oricum o declaraie de dragoste. Nici unul dintre cei
avangarda ca pe o categorie metaistoric) ncearc s doi interlocutori nu se va simi inocent, amndoi au
se rfuiasc cu trecutul. Jos cu clarul de lun, slogan acceptat sfidarea trecutului, a ceea ce s-a spus deja,
futurist, e un program tipic al oricrei avangrzi i es- care nu se poate elimina, amndoi se vor juca contite de ajuns s nlocuim cu ceva potrivit clarul de lun. ent i cu plcere cu jocul ironiei... Dar amndoi vor fi
reuit nc o dat s vorbeasc despre dragoste.
Avangarda distruge trecutul, l desfigureaz. []
Traducere de Mara Paca Chiriescu
Linda Hutcheon, Politica postmodernismului (1989)
Postmodernismul a fost posibil datorit autore- sic. Pe de alt parte, ficiunea postmodern a ajuns s
ferenialitii, ironiei, ambiguitii i parodiei care conteste ideologia modern a autonomiei artistice i
caracterizeaz o mare parte din arta modern, dar i a expresiei individuale, precum i separarea delibedatorit explorrilor sale lingvistice i provocrilor rat a artei de cultura de mas i de viaa cotidian.
sale la adresa sistemului de reprezentare realist claTraducere de Mircea Deac
Mircea Crtrescu, Postmodernismul romnesc (1999)
n realitate, lumea postmodern care se con- t, tiin sau management n noile condiii. n acest
struiete azi, dei, desigur, nu deplin satisfctoa- caz, resemnarea nu este nici un fel de soluie. Nici o
re, este mai aproape de idealul lumii n care se stare de lucruri nu se cuvine acceptat doar pentru
poate tri dect oricare alta creat pn azi pe p- c pare inevitabil. Orice intelectual care devine un
mnt. Dezlipirea de realitate (i chiar irealizarea ei), adept al postmodernitii trebuie s fie contient de
perspectivismul valorilor, sfritul istoriei ca progres costurile acesteia. ntrebri de felul: cum poi pstriumfal al umanitii spre un ideal uman sau altul i tra o credin religioas dac orice credin devine
mai ales pluralismul snt noile premise pe care poate relativ i contextual (cum s crezi contextual
fi structurat personalitatea uman. Dar este n pute- n Dumnezeu?) sau cum poi face art n condiiile
rea fiecruia s decid dac dorete i dac poate exis- disoluiei valorilor implic ntreaga contiin i nta n lumea postmodern, dac vrea i poate face ar- tregul proiect de via al fiecruia.

97

D icionar de termeni
Semiotic (gr. semeion
semn, indiciu): tiin
care studiaz modurile de
transmitere a informaiilor,
trsturile semnelor i ale
sistemelor de semne n societatea uman (limbile naturale i artificiale, limbajele nonverbale, fenomenele
culturii, operele artistice,
riturile etc.), n natur (comunicarea dintre animale) sau n organismele vii
(codul genetic, reflexele,
percepiile senzoriale etc.).

6. Postmodernismul

A d hoc

98

Formuleaz 3 caliti ale

unui scriitor contemporan
de valoare pe care le deduci
din viaa i activitatea lui
Umberto Eco.

UMBERTO ECO (n. 1932) unul dintre cei mai importani scriitori ai prezentului, renumit savant italian, semiotician, specialist n cultura medieval i modern.
Umberto Eco s-a nscut n orelul Alessandria din nord-vestul Italiei. Copilria scriitorului a coincis cu afirmarea n Italia a ideologiei
fasciste i cu declanarea celui de-al Doilea Rzboi Mondial. Umber to
Eco a fost martorul ncierrilor dintre militarii fasciti i partizanii
italieni, regretnd faptul c era prea tnr pentru a participa la lupte.
Ulterior, amintirile despre acei ani vor fi reluate de scriitor n romanele
Pendulul lui Foucault i Misterioasa flacr a reginei Loana.
La ndemnul tatlui, Umberto Eco a studiat mai nti dreptul la Universitatea din Torino. Foarte curnd ns, el abandoneaz jurisprudena
i se dedic studiului filozofiei i literaturii medievale, lundu-i licena
n estetic. La finele studiilor, Umberto Eco se angajeaz n domeniul
mass-media, devenind responsabil de programele de cultur ale televiziunii italiene. Aceast activitate i-a oferit posibilitatea s examineze
cultura modern din perspectiva mediatic, observaiile sale fiind publicate n cartea Apocaliptici i integrai. Comunicaii de mas i teorii ale culturii de mas (1964). Din 1961, el ncepe cariera academic,
iniial prednd estetica la Universitatea din Torino, apoi comunicarea
vizual la Florena, iar din 1969 semiotica (tiina despre semne) la
Milano, Bologna, New York, Yale, Paris.
Umberto Eco continu s profeseze pn n prezent, fiind eful Catedrei de semiotic a Universitii din Bologna, preedintele Centrului Internaional al Semioticii i al Studiilor Cognitive, doctor honoris causa a peste cincizeci de universiti din lume. El este fondatorul
i colaboratorul permanent al mai multor reviste literare i tiinifice,
deintorul numeroaselor premii i distincii culturale, inclusiv Legiunea de Onoare (1993). n calitate de semiotician, specialist n estetic i literatur, Umberto Eco s-a fcut cunoscut prin lucrrile teoretice
Opera deschis (1962), Structura absent (1968), Formele coninutului
(1971), Tratat de semiotic general (1974), Lector in fabula (1979), Limitele interpretrii (1990), n cutarea limbii perfecte (1993), ase plimbri prin pdurea narativ (1994) etc.
n literatura universal contemporan, Umberto Eco ocup locul
privilegiat, fiind unul dintre principalii reprezentani ai teoriei i practicii postmodernismului literar. Numele trandafirului (1980), primul su
roman, l face cunoscut n afara cercurilor academice, aducndu-i popularitatea (mai ales dup ecranizarea romanului). ncadrnd procedeele scriiturii postmoderniste n formele narative tradiionale (romanul
poliist, de aventuri, istoric, robinsonad), Umberto Eco a mai publicat
cteva cri de ficiune, care l-au ridicat la rangul celor mai valoroi i
influeni scriitori ai zilelor noastre: Pendulul lui Foucault (1988), Insula
din ziua de ieri (1944), Baudolino (2002), Misterioasa flacr a reginei
Loana (2004), Cimitirul din Praga (2010). Caracterul erudit al acestor
lucrri, abundena citatelor ascunse i referinele ludice, jocul subtil cu
cititorul reprezint un fundal pe care autorul, innd cont de specificul
epocii noastre, a ncercat, nc o dat, s abordeze tema cunoaterii i a
limitelor ei, tema vieii i a morii, a minciunii i a adevrului, a memoriei i a comunicrii umane etc.

Numele trandafirului
n care, pentru a rezuma revelaiile uluitoare de care se vorbete, titlul
ar trebui s fie mai lung dect capitolul,
ceea ce este contrar obiceiului
Ne-am trezit n pragul unei camere asemntoare ca form celorlalte
camere oarbe heptagonale, n care domnea un puternic miros de nchis
i de cri mncate de umiditate. Felinarul pe care-l ineam sus a luminat mai nti bolta, apoi am micat braul n jos, la dreapta i la stnga, i
flacra a trimis o lumin slab spre dulapurile ndeprtate, nirate de-a
lungul pereilor. n sfrit, am vzut la mijloc o mas, plin de hrtii, i
n spatele mesei o figur aezat, care prea s ne atepte nemicat, n
ntuneric, n caz c mai era vie. Guglielmo a vorbit:
Fericit noapte, venerabile Jorge. Ne ateptai?
Acum, fiindc mai naintasem civa pai, lampa lumina figura btrnului, care ne privea ca i cum ne-ar fi vzut.
Tu eti, Guglielmo din Baskerville? a ntrebat. Te ateptam de azi
dup-mas, nainte de vesper, cnd am venit s m ncui aici. tiam c ai
s vii. [...] i acum ce vrei?
A vrea s vd, a spus Guglielmo, ultimul manuscris din volumul
legat care ine laolalt un text arab, unul sirian i o interpretare sau transcriere a crii Coena Cypriani. [...] Vreau s vd copia aceea greceasc
scris pe hrtie de pnz, care era foarte rar atunci i se fabrica tocmai
la Silos, aproape de Burgos, locul tu de natere. Vreau s vd cartea pe
care tu ai furat-o de-acolo, dup ce ai citit-o, pentru c nu voiai s-o mai
citeasc i alii, i pe care ai adus-o aici, ocrotind-o cu mare iscusin,
i pe care n-ai distrus-o, pentru c un om ca tine nu distruge o carte, ci
doar o pstreaz i are grij s n-o ating nimeni. A vrea s vd a doua
carte a Poeticii lui Aristotel, aceea pe care toi o socoteau pierdut sau
niciodat scris, i din care tu pstrezi, poate, singura copie.
Ce grozav bibliotecar ai fi fost, Guglielmo, a spus Jorge, cu un ton,
n acelai timp, de admiraie i de prere de ru. Aa c tii chiar tot. Vino, cred c e un scunel nspre partea ta de mas. Aaz-te, iat premiul.
Guglielmo s-a aezat i a pus alturi felinarul, pe care i-l ddusem,
luminnd de jos figura lui Jorge. Btrnul a luat un volum pe care-l avea
dinaintea sa i i l-a ntins. Am recunoscut legtura, era cel pe care-l deschisesem la spital, crezndu-l un manuscris arab.
Citete, deci, rsfoiete-l, Guglielmo, a spus Jorge. Ai nvins.
Guglielmo a privit volumul, dar nu l-a atins. A scos din ras o pereche de mnui, nu pe ale sale, cu vrfurile degetelor descoperite, ci pe
cele pe care i le pusese Severino cnd l gsisem mort. A deschis ncet
legtura uzat i delicat. Eu m-am apropiat i m-am aplecat peste umrul lui. Cu auzul lui att de fin, Jorge a auzit zgomotul pe care-l fceam.
A spus:
Eti i tu, biete? O s pun s i-l arate i ie, dup asta.
Guglielmo a dat repede primele pagini.

A precieri critice
Imediat ce m-am ntors
acas, am rscolit sertarele biroului i am dat peste o
mzglitur fcut cu un an
n urm o bucat de hrtie
pe care mi nsemnasem numele unor clugri. Asta nsemna c, n cel mai ascuns
ungher al sufletului, ideea
unui roman ncolise deja, fr ca eu s fi fost contient de
ea. n acel moment, am decis
c ar fi interesant s otrvesc
un clugr n timp ce acesta
citete o carte misterioas, i
asta a fost tot. Aa am nceput s scriu Numele trandafirului.
Umberto Eco

A d hoc
Ce manuscris devine mobilul tuturor crimelor de la
abaie?
De ce Jorge din Burgos ncearc s ascund, cu orice
pre, acest manuscris?

Secven din ecranizarea romanului Numele trandafirului,

regizor Jean-Jacques Annaud,
1986

Umberto Eco

ZIUA A APTEA
NOAPTEA

99

A precieri critice
Am putea reprezenta grafic posibilitatea de lectur a
romanului lui Eco printr-o
piramid rsturnat. Aezat cu vrful n jos, aceast
piramid ar prezenta situaia
paradoxal ca vrful, punctul
de sprijin, prin care ptrunde
cel mai mare numr de cititori, s fie intrarea cea mai
ngust, cea a unui simplu i
facil neles: roman poliist i
de divertisment. Pe msur
ce nelesurile, nivelurile de
lectur se multiplic i devin
mai cuprinztoare, numrul celor care pot avea acces
la ele se micoreaz, potrivit gradului lor de educaie,
de informare, de cultur, de
sensibilitate etc. Aa nct la
baza piramidei cea deschis
spre nalt, spre deplin, n care
nelesurile alctuiesc n mbinarea lor o mare suprafa,
numrul de cititori ajuni pn aici e cel mai mic.
Florin Chiriescu

6. Postmodernismul

A mintii-v

100

Crei situaii biblice se

raporteaz ideea manuscrisului interzis i a pedepsei pentru nclcarea
interdiciei?

Hai, citete, rsfoiete. E al tu, l-ai meritat... []

Guglielmo a rs, i prea mai degrab amuzat.
Hei, vd c nu m socoteti prea iste, Jorge! Tu nu vezi, dar eu am
mnui. Cu degetele aa de stnjenite nu izbutesc s desprind o pagin
de alta. Ar trebui s lucrez cu minile goale, s-mi umezesc degetele
cu limba, cum mi s-a ntmplat azi-diminea citind n scriptorium, aa
nct dintr-o dat i taina aceasta mi-a fost dezvluit, i ar trebui s fac
aa mai departe pn cnd otrava mi va fi ptruns n gur att ct trebuie. Vorbesc despre otrava pe care tu, ntr-o zi, cu mult vreme n urm,
ai furat-o din laboratorul lui Severino, poate de atunci ngrijorat c ai
auzit pe cineva n scriptorium artndu-se cuprins de curiozitate, fie n
privina lui finis Africae, fie n privina crii pierdute a lui Aristotel,
fie n a amndurora. Cred c ai pstrat flaconul mult vreme, gata s
te foloseti de el cnd vei fi simit vreo primejdie. [] De ce ai vrut s
fereti cartea asta mai mult dect pe attea altele? De ce ascundeai, dar
fr s fptuieti vreun delict, tratate de necromanie, pagini n care se
necinstea, poate, numele lui Dumnezeu, dar pentru paginile acestea i-ai
condamnat pe fraii ti i te-ai condamnat i pe tine nsui? Exist attea
alte cri care vorbesc despre comedie, attea altele, de asemenea, care
fac elogiul rsului. De ce aceasta i inspir atta team?
Pentru c era a Filozofului. [...] Orice cuvnt al Filozofului, pe care
acum au ajuns s jure i sfinii i pontifii, a ntors imaginea lumii pe
dos. Dar el n-a izbutit s ntoarc pe dos imaginea lui Dumnezeu. Dac
aceast carte ar deveni... ar fi devenit subiect de interpretare deschis,
am fi depit i ultima limit.
Dar ce te-a speriat n discuia aceasta despre rs? Nu faci s piar
rsul dnd pierzaniei aceast carte.
Nu, desigur. Rsul este slbiciunea, putreziciunea, lipsa de gust
a crnii noastre. Este gdilatul pentru ran, neruinarea pentru beiv,
chiar i biserica, n nelepciunea ei, a ngduit clipa de srbtoare, de
carnaval, de blci, aceast ntinare diurn care-i descarc umorile i te
abate de la alte ambiii... Dar aa rsul rmne un lucru josnic, la ndemna celor simpli, tain dezvluit pentru plebe. [...] Din aceast carte
s-ar nate gndul c omul poate s vrea pe pmnt (cum ddea de neles
Bacon al tu n legtur cu magia natural) chiar belugul din ara unde
curge lapte i miere. Dar tocmai asta este ceea ce nu trebuie i nu putem
s avem. [...]
Licurg pusese s se ridice o statuie a rsului.
Ai citit asta n tratatul lui Cloritius, care a ncercat s-i scape pe
mimi de nvinuirea de necredin, care spune cum un bolnav a fost tmduit de un medic care l ajutase s rd. De ce trebuia s-l tmduiasc, dac Dumnezeu hotrse c ziua lui pmnteasc ajunsese la capt?
Nu cred c l-a tmduit de boal. L-a nvat s rd de boal.
Boala nu se alung din trup ca diavolii. Se distruge.
Cu trupul bolnavului.
Dac e nevoie.
Tu eti diavolul, i-a spus atunci Guglielmo.
Jorge a prut s nu neleag. Dac ar fi putut s vad, a zice c l-ar
fi intuit pe cellalt cu priviri uimite.

Coordonate ale operei

1. Romanul Numele trandafirului este unanim considerat drept un model al scriiturii postmoderniste, n care s-au regsit mai multe tehnici
i procedee specifice stilului respectiv. n viziunea lui Umberto Eco,
orice roman este o main de produs interpretri, iar titlul este deja,
din nefericire, o cheie interpretativ. Scriitorul i-a ales s dea romanului titlul Numele trandafirului pentru a dezorienta cititorii si:
trandafirul este o reprezentare simbolic att de dens n semnificaii,
nct nu i-a mai rmas nici una. Totodat, n mod direct, de titlu snt
legate i ultimele cuvinte din carte: stat rosa pristina nomine, nomina
nuda tenemus (lat. dinuie prin nume strvechiul trandafir, dar nu
mai pstrm dect numele [denumirile] goale). Acest citat dintr-un
manuscris medieval exprim trecerea ireversibil a lucrurilor, dup
care rmn doar denumirile, citatul fcnd referin i la preocupaia
de baz a autorului semiotica, romanul fiind adesea interpretat ca
o demonstraie n limitele unei naraiuni a teoriei semiotice elaborate de Umberto Eco.
2. Conceput n forma unei cronici medievale, romanul reconstituie
evenimentele ce se desfoar n anul 1327 ntr-o mnstire benedictin. Tnrul clugr Adso din Melk este nsoitorul lui Guglielmo din Baskerville, un teolog i gnditor, care vine n abaie pentru
a participa la o ntrunire a clugrilor franciscani cu reprezentanii
curiei papale. n ziua sosirii, abatele l roag pe Guglielmo s cerceteze circumstanele morii unuia dintre clugrii mnstirii. n
urmtoarele zile, n mod misterios, mai decedeaz civa clugri,

D icionar de termeni
Ludic (lat. ludus joc):
jucu, care se refer la joc.
Elementul esenial al culturii umane i al esteticii
postmoderniste, ludicul reprezint un procedeu artistic ce pune n valoare creativitatea,
inventivitatea,
ingeniozitatea, libertatea
expresiei, simul umorului
etc. Astfel textul postmodernist devine mai dinamic (proteic), mai variat
i mai vital. Ludicul postmodernist vine ca o reacie
la dogmatismul gndirii,
la patetismul, gravitatea i
festivismul discursurilor
ideologice i la absolutizarea necondiionat a unor
adevruri.

A precieri critice
Cu timpul, produciile romaneti postmoderniste vor
fi supuse, de nenumrate ori,
unor valorizri dinamice, n
urma crora o bun parte din
operele scrise sub eticheta
acestui fenomen cultural n
expansiune vor fi lsate n
abis prin lipsa lor de aderen.
Avem ns convingerea c
romanele lui Umberto Eco
se vor opune acestui statut
dinamic al crii, rmnnd
printre operele consacrate ale
perioadei postmoderniste,
mplinind, n atare mod, tainica aspiraie a autorului lor
ce-i trateaz propria-i trud
ca i cnd ar fi un Platon sau
un Homer.
Tatiana Ciocoi

Umberto Eco

Eu? a spus.
Da, te-au minit. Diavolul nu este principele materiei, diavolul este
obrznicia spiritului, credina fr zmbet, adevrul care nu este cuprins
niciodat de ndoial. Diavolul este ntunecat fiindc tie unde se duce
i mergnd se duce de unde a venit. Tu eti diavolul, i ca diavolul trieti n ntuneric. [...]
Tu eti mai ru dect diavolul, minoritule, a spus atunci Jorge. Eti
un jongler ca i sfntul care v-a dat natere. [...] I-ai vzut ieri pe confraii ti. Au reintrat n rndurile noastre, nu mai vorbesc ca oamenii
simpli. Oamenii simpli nu trebuie s vorbeasc. Cartea aceasta ar fi ndreptit ideea c limba oamenilor simpli ar fi purttoarea unei oarecare
nelepciuni. Acest lucru trebuie mpiedicat, i asta am vrut s fac eu. Tu
spui c eu snt diavolul; nu e adevrat. Eu am fost mna lui Dumnezeu.
Mna lui Dumnezeu creeaz, nu ascunde.
Exist margini dincolo de care nu este ngduit s mergi. Dumnezeu a vrut ca pe anumite hri s stea scris hic sunt leones.
Dumnezeu i-a creat i pe montri. i pe tine. i despre totul vrea
s se vorbeasc. [...]
Traducere de Florin Chiriescu

101

6. Postmodernismul

D icionar de termeni

102

Intertextualitate:
unul
dintre termenii de baz n
tiina literar modern,
utilizat n analiza operelor
artistice postmoderniste.
Implementat de scriitoarea francez Julia Kristeva,
conceptul de intertextualitate reiese din ideea unui
dialog ntre un anumit
text i alte texte aprute
anterior sau n aceeai perioad. Aceast legtur/
comunicare/inter aciune
dintre texte, la nivel de expresii, nume proprii, personaje, trsturi structurale sau stilistice etc., se realizeaz prin introducerea
lor n text nou sub form
de citate, aluzii, imitaii,
inseriuni parodice etc.
Deconstrucie (lat. de
invers i constructio
construcie):
categorie
a esteticii i a filozofiei
postmoderne, care presupune reconsiderarea unui
text/discurs prin descompunerea structurii acestuia
n elemente constitutive.
Acest procedeu intelectual
permite evidenierea legitilor interne, dar i identificarea unor incoerene,
inconsecvene, neclariti,
contradicii, sensuri ascunse sau ignorate ale
textului. Reasamblarea elementelor dintr-o nou perspectiv permite recrearea
sensului operei i depirea
viziunilor obinuite sau impuse de o anumit instan
(autor, ideologie, religie
etc.). Conceptul a fost fundamentat de filozoful francez Jacques Derrida i a dus
la apariia deconstructivismului.

toi fiind legai printr-o curiozitate aparte pentru o carte interzis

i pstrat de bibliotecarul abaiei Jorge din Burgos. Aceast carte
conine a doua parte din Poetica lui Aristotel, n care se vorbete despre comedie. Pe parcursul a apte zile, urmrind semnele ce nsoesc
moartea clugrilor, Guglielmo ncearc s deduc motivul i fptuitorul crimelor. Concluzia sa este c n aceast mnstire, uciga
a devenit nsi cartea, ale crei pagini au fost stropite cu otrav de
Jorge din Burgos. ntr-un final, ajungnd n labirintul bibliotecii din
abaie, Guglielmo discut cu bibliotecarul orb, care, astfel, a ncercat
s apere religia de maimureala rsului. n timpul polemicii, Jorge
provoac un incendiu. Guglielmo i Adso reuesc s se salveze, iar
Jorge arde n flcri mpreun cu miile de cri adunate n cldire.
3. Naraiunea din Numele trandafirului se desfoar pe patru planuri:
n 1968, n minile traductorului i editorului ajung nsemnrile printelui Adso din Melk; fiind o lucrare editat n francez la mijlocul
secolului XIX, acest manuscris reprezint o relatare a unui text latin
din secolul XVII, care, la rndul su, reproduce manuscrisul unui clugr german din secolul XIV. Ulterior, editorul pierde cartea i o reconstituie din memorie. Astfel, folosind o masc narativ, Umberto
Eco se distaneaz de propriul text, ncercnd s povesteasc despre
Evul Mediu n Evul Mediu, i prin gura unui cronicar de epoc: eu
spun, c Vallet spunea, c Mabillon spusese, c Adso a spus...
4. Una dintre concepiile centrale ale lui Umberto Eco este cea a unei
opere deschise, deci a unei opere de art care este deschis unei serii virtual infinite de lecturi posibile, fiecare din ele fcnd opera s
retriasc potrivit unei perspective, unui gust, unei execuii personale. Astfel, i Numele trandafirului ofer cititorilor si un labirint de
semnificaii, o lectur care ar putea satisface plcerea oricrui public:
de elit intelectual sau publicul de mas. Romanul este conceput
ca o naraiune cu o intrig poliist, dar, n acelai timp, el este i
un roman filozofic, n care se trateaz diverse probleme legate de
cunoatere, Dumnezeu, tiin; un roman istoric, deoarece reconstituie cu o precizie rar moravurile, obiceiurile i lumea material a Evului Mediu. Numele trandafirului ntrunete, de asemenea,
calitile unui roman semiotic, politic, social, psihologic, devenind
exemplul unui roman total, pentru care cititorul este menit s devin
un complice, un participant n jocul autorului.
5. Printre trsturile scriiturii postmoderniste evideniate n Numele
trandafirului se numr: inserarea n roman a numeroaselor citate din diverse manuscrise medievale, care solicit n permanen
atenia cititorului; aluzii i referine intertextuale (de exemplu, eroii
Guglielmo din Baskerville i Adso din Melk reprezint o aluzie la
adresa personajelor Sherlock Holmes i Dr. Wat son de A. C. Doy le;
bibliotecarul orb Jorge din Burgos amintete de scriitorul argentinian Jorge Luis Borges; biblioteca labirintic din abaie trimite la
imaginea fantastic a Bibliotecii Babel dintr-o naraiune omonim
de J. L. Borges etc.); evocarea problemei relativitii cunotinelor, a
adevrului i a credinelor umane etc.

Abordarea textului
Precizeaz elementele de cronotop ale romanului. Unde i cnd se
desfoar aciunea? Cte zile petrec la abaie Guglielmo i Adso?
Plaseaz fragmentul lecturat n contextul romanului. Crui moment al subiectului artistic i corespunde?
Elaboreaz sistemul de personaje, n ordinea apariiei n roman. Care este semnificaia personajului Jorge din Burgos? n ce raport se
afl acesta cu Guglielmo?
Deznodmntul romanului e marcat de imaginea impresionant a
incendiului din bibliotec. Ce sugereaz acest final? La care eveniment istoric similar face referin autorul?
Crend 2 echipe, argumentai prezena trsturilor romanului
tradiionalist i ale celui postmodernist n Numele trandafirului.
Formulai o concluzie.
Lucrnd n perechi, dezvoltai firele narative i cheile de interpretare
distincte pentru a demonstra c Numele trandafirului este un roman
total.

roman poliist;
roman social;
roman semiotic;

Fire
narative

Expune cteva dificulti/

capcane pe care le-ai ntlnit n procesul lecturii romanului.
Numete calitile necesare
lectorului virtual al romanului Numele trandafirului.
Angajeaz ideile din aprecierea traductorului Florin Chiriescu despre nivelurile de lectur ale romanului.

Chei de
interpretare

roman filozofic;
roman psihologic;
roman istoric.

Proiect de grup

Pro Domo
Nivel minim
Viziteaz pagina web a scriitorului Umberto Eco www.umbertoeco.
com i documenteaz-te din rubrica Nouti cu ultimele evenimente
din viaa autorului.

Nivel mediu
Dezvolt, ntr-o alocuiune, atitudinea proprie fa de idealul de
via al personajului Guglielmo, innd cont de:
calitile care l individualizeaz;
atitudinea sa, n calitate de mentor, fa de tnrul Adso;
relevana frazei sale din finalul romanului: Nu m-am ndoit niciodat
de adevrul semnelor, Adso, ele snt singurul lucru pe care-l are omul la
ndemn pentru a se descurca n lume.

Nivel performant
Realizeaz un text meditativ de 2 pagini care se va ncepe cu reflecia
personajului despre adevr: Poate c datoria celui care-i iubete pe oameni este s-i fac s rd de adevr, s fac adevrul s rd, pentru
c singurul adevr este s nvm s ne eliberm de pasiunea nesntoas pentru adevr.

Elaborai o hart conceptual Relaii intertextuale

n romanul Numele trandafirului de Umberto Eco,
angajnd:
I. Delimitarea pe categorii a elementelor intertextuale:
citate n limba latin
i n alte limbi;
titluri de opere i personaliti istorice invocate;
teorii, concepte, termeni generici cu caracter livresc, teologic
i tiinific.
II. Decodificarea relaiilor intertextuale la nivelul titlului i numelor de personaje.
III. Selectarea simbolurilor i motivelor de
factur intertextual,
specificnd textul cu
care dialogheaz.

Umberto Eco

Tip de roman

E x prim-i opinia!

103

Atelier de lectur[ =i scriere

A precieri critice
Poezia modern a fost
cea dinti care a respins trecutul n ntregul su. Un lucru exact invers se petrece n
postmodernism: el nu numai
c nu ntoarce spatele poeziei
moderne pe care, ntr-o anumit msur, o recupereaz,
dar nu-l ntoarce nici mcar
poeziei mai vechi dect ea.
Este ca i cum postmodernismul s-ar defini printr-o
dorin de nglobare a trecutului i s-ar referi la toat poezia scris nainte. [...]
Poetul modern este, de
obicei, inocent n raport cu
tradiia: se scutur de ea ca
de o povar inutil. Vrea s
fac altceva dect naintaii
si. Sentimentul lui este unul
de libertate mpins pn la
anarhie. Postmodernul nu e
anarhic. Pentru el, tradiia este o povar purtat cu graie,
asumat critic sau ironic.
Nicolae Manolescu

6. Postmodernismul

D icionar de termeni

104

Generaia beat (n engl.

beat generation): micare
avangardist n cultura
american din anii 50 ai
secolului XX, reprezentat de Jack Kerouac, Allen
Ginsberg, Gregory Corso
etc. Supranumii i beatnici,
ei priveau poezia ca o form de confesiune sincer,
dispreuiau conformismul
burghez, declarnd idealul
libertii i mplinirii individuale (inclusiv printr-un
mod de via excentric,
prin cltorii, prin apropierea de budismul zen).

Meditai, ntr-un eseu liber, despre sensul iubirii n poezia Cntec de

Allen Ginsberg.
Lund ca reper aseriunea lui N. Manolescu, ncadrai poezia n estetica postmodernist. Ce tradiii literare respect poetul? Care snt
elementele de noutate?

Allen Ginsberg

Cntec
Preul lumii
este iubirea
Sub povara
singurtii,
Sub povara
nemulumirii
preul,
preul pe care-l purtm
e iubirea.
Cine poate nega?
n vis
cuprinde trupul,
n spirit
construiete
miracole,
n imaginaie
se zbate
pn ia chip
omenesc
st inimii paz
cu ardere pur
cci povara vieii
este iubirea.
Noi ns cu osteneal i purtm
preul,
i astfel trebuie,
pn la urm,
n braele iubirii
s ne-odihnim,
Nu e odihn
fr iubire,
nu este somn
fr vis de iubire
nflcrat sau indiferent,
obsedat de ngeri

sau de maini,
dorina final
este iubire
nu poate fi amar,
nu poate nega,
nu poate fi ascuns,
chiar dac nu e recunoscut
povara prea grea
trebuie s dea
fr dobnd
aa cum gndul
n singurtate ascunde
toat splendoarea excesului su.
n ntuneric trupurile calde
strlucesc mpreun,
mna se-ndreapt
spre miezul crnii,
pielea tremur
de fericire
i sufletul
urc voios
n priviri
da, da,
de-aceea
am dorit
ntotdeauna,
am dorit
ntotdeauna,
am dorit
s m-ntorc
n trupul
unde m-am nscut.
Traducere de Margareta Sterian

Test de evaluare sumativ[

Omnia mea mecum porto!
Cunoatere i nelegere
1) Definete, utiliznd citate din textele teoretice, noiunea de postmodernism.

8 p.

2) Explic noiunea de intertextualitate.

6 p.

3) Numete 2 condiii istorice care au determinat apariia postmodernismului.

6 p.

Modelare i aplicare
4) Decodific, ntr-un text coerent de 3 enunuri, semnificaia titlului romanului Numele trandafi15 p.
rului de Umberto Eco.
5) Comenteaz, n 57 enunuri, motivul bibliotecii-labirint din roman, dezvoltnd plurivalena se25 p.
mantic a acestuia n raport cu tema cunoaterii.
Imaginaie i creativitate
6) Imagineaz-i c te gseti n biblioteca personal a scriitorului Umberto Eco, care numr peste
30 000 de titluri. Descrie, n registru eseistic, ntr-o pagin de caiet, acest loc, preciznd:
decorul,
denumiri de rafturi,
mobilierul,
titluri concrete de cri,
30 p.
lumina,
modalitatea de grupare a autorilor,
mirosul,
impresii personale etc.
N.B. Pentru redactarea itemilor 4, 5 i 6 vei obine 10 p.

Total: 100 de puncte

105

Test de evaluare final[

Omnia mea mecum porto!
Cunoatere i nelegere
1) Explic noiunile de curent literar i manifest literar.

6 p.

2) Scrie, n 3 colonie, cte 5 cuvinte-cheie care definesc:

Parnasianismul
Naturalismul

5 p.
Postmodernismul

3) Propune 3 principii ale realismului care pot fi raportate, prin antitez, la 3 principii ale romantismului.

6 p.

4) Determin, din irul propus, cte 5 elemente specifice modernismului i existenialismului:

mile Zola, Notre-Dame de Paris, futurism, contiina tragic a existenei, determinism biologic,
Martin Heidegger, Mitul lui Sisif, fabulos, experiment artistic, Childe Harold, avangardism, Ciuma, personaj tipic n situaii tipice, Tristan Tzara, Jean-Paul Sartre, dadaism.

5 p.

Modelare i aplicare
5) Pornind de la ideile lui Sergiu Pavlicenco din studiul Tranziia n literatur (2001) i din schema
succesiunii curentelor, elaborat de acelai autor, explic, ntr-un eseu de de pagin, complexitatea evoluiei curentelor n literatur.
Un curent literar nou sau un alt fenomen nou n literatur apare iniial la periferia sistemului
literar existent, avnd un caracter anticipator i statutul unui fenomen necanonizat, dar care tinde
treptat, n lupt cu fenomenele literare canonizate, s se apropie de centru, s-l ocupe, s se canonizeze. Alte fenomene sau straturi ale sistemului, n urma acestei tensiuni i lupte, nu se mai pot
menine n centru, fiind mpinse de cele noi spre periferie. Dar ele nu-i pierd esena, nici nu dispar
brusc, ci ncearc s mai reziste, s se menin, uneori fiind supuse unor modificri sub presiunea fenomenelor n afirmare crescnd. Caracterul acestor fenomene, care prsesc treptat centrul,
micndu-se spre periferie, este de natur recuperatoare i conservatoare. J. Guilln meniona c,
printre curentele literare dintr-o anumit epoc, exist unele venind dintr-o perioad anterioar,
adic e vorba de cele recuperatoare, n timp ce altele snt orientate spre viitor, acestea fiind, de fapt,
cele cu caracter anticipator.
O nou avangard
20 p.
Modernism
Postmodernism

Simbolism
Acmeism

Realism
Romantism
Clasicism

Renatere

Rococo
Academism

106

Parnasianism
Neoclasicism

Baroc

Naturalism

6) Relev cte 3 similitudini i 3 deosebiri n poeziile Toamna murind de George Bacovia i Cntec
de toamn de Paul Verlaine.
George Bacovia

Toamna murind
Toamna n grdin i acord vioara.
Plng strunele jalnic, lung i prelung
i-n goala odaie acorduri ajung...
i plng n odaie, i eu din vioar...
Plng strunele toate lung i prelung.
Fereastra e deschis... vioarele plng...
O, ninge... i toate se sting...
Palid, toamna nervoas, cntnd a murit...
mi cade vioara i cad ostenit,
Iar toamna, poet, cntnd a murit.

Paul Verlaine

Cntec de toamn
Plns monoton,
Al toamnei zvon
De vioar
Cu sngerii
Melancolii
M-nfioar.

Ca sufocnd
i palid, cnd
Ora bate,
Eu plng mereu
n gndul meu
Vremi uitate;

22 p.

i-astfel m duc
Pe-un vnt nuc
Ce m poart
n sus, pe drum,
i-n jos, precum
Frunza moart.
Traducere de tefan Augustin Doina

Imaginaie i creativitate
7) Redacteaz, ntr-o manier original, o scrisoare special, de 1 pagin, adresat unui autor studiat, care te-a marcat n mod deosebit.
Expune-i prerea asupra epocii, curentului literar i biografiei scriitorului.
26 p.
Precizeaz emoiile i tririle prilejuite de lectura operei autorului selectat.
N.B. Pentru redactarea itemilor 5, 6 i 7 vei obine 10 p.

Total: 100 de puncte

107

Cuprins
Prefa ......................................................................................................................................................3
Literatura universal din perspectiva curentelor literare .................................................................4
1. Romantismul ..............................................................................................................................5
George Gordon Byron ......................................................................................................................7
Ernst Theodor Amadeus Hoffmann..............................................................................................12
Victor Hugo ......................................................................................................................................17
Test de evaluare sumativ ...............................................................................................................34
2. Realismul ....................................................................................................................................35
Honor de Balzac .............................................................................................................................37
Nikolai Vasilievici Gogol ...............................................................................................................43
Test de evaluare sumativ ...............................................................................................................60
3. Naturalismul ...........................................................................................................................61
mile Zola .........................................................................................................................................63
Test de evaluare sumativ ...............................................................................................................69
4. Parnasianismul

=i Simbolismul ..................................................................................70

Parnasianismul ...............................................................................................................................70
Leconte de Lisle ................................................................................................................................72
Simbolismul.....................................................................................................................................74
Test de evaluare sumativ ...............................................................................................................80
5. Modernismul

=i Avangardismul ...............................................................................81

Avangarda i poezia manifestelor ...............................................................................................81

Existenialismul ..............................................................................................................................86
Albert Camus ...................................................................................................................................88
Test de evaluare sumativ ...............................................................................................................95
6. Postmodernismul ...................................................................................................................96
Umberto Eco ....................................................................................................................................98
Test de evaluare sumativ .............................................................................................................105
Test de evaluare final ...................................................................................................................106