Sunteți pe pagina 1din 218

PRUTUL

* REVIST DE CULTUR * HUI *

Serie nou, Anul V (XIV), Nr. 1 (55) / 2015 * Fondator Costin CLIT

Acest numr al revistei este tiprit cu sprijinul financiar al Casei de Cultur


Alexandru Giugaru din Hui.

ISSN 1582 618X

COLEGIUL TIINIFIC
Prof. univ. dr. Mircea CIUBOTARU
Cercettor dr. Silviu VCARU
Cercettor dr. Ctlin TURLIUC
COLECTIVUL REDACIONAL:
Redactor ef: Costin CLIT
Redactor ef adjunct: Gheorghe GHERGHE
Dr. Lucian-Valeriu LEFTER
Tehnoredactor: Lucian CLIT
E-mail: costinclit@yahoo.com

CUPRINS
STUDII I ARTICOLE
Gnduri despre viaa cotidian n pre- i protoistorie (II) Dumitru
Boghian
Misterele onomastice ale Iailor (II) Mircea Ciubotaru
O autobiografie plsmuit tefan S. Gorovei
Preocupri genealogice ale unor descendeni ai familiei Manoilescu,
originar din Epureni, fostul jude Flciu Adrian Butnaru
Despre stpnirile basarabene ale Episcopiei Huilor. Cazul moiei
Dobreni (Gura Lpunei) Sergiu Bacalov
Activiti caritabile i culturale ale doamnei Elena Cuza Aurica
Ichim
Biserica cu hramul Sfntul Marele Mucenic Gheorghe din comuna
Laza, judeul Vaslui, n urma cutremurului din 1940 Andrei Creu
Documente privind istoria mnstirilor Secu i Neam (II) Costin Clit
nsemnri pe cri (III) Costin Clit
Cteva documente inedite de la Arhivele Naionale din Iai privitoare la
interzicerea purtrii armelor n ara Moldovei (1831-1832) Arcadie M.
Bodale

Contribuii la istoria familiei Miclescu

153

13
31
39
45
59
69
87
107
137

Desluiri la nceputul neamului boierilor Miclescu Mircea Ciubotaru


155
Cteva documente privitoare la urmaii lui Petre Miclescu, stpni n 167
satul Ptrcani (Alexandru Vlahu) Mihai-Cristian Amriuei
Judecile lui Petre Miclescu. din documentele satului Ptrcani 177
(Alexandru Vlahu) Lucian-Valeriu Lefter
O pild de automodelare cultural. Theodor Codreanu 70 Teodor 199
Pracsiu
RECENZII
Ioan Bejan i Ionel Duma, Iveti, un vechi sat pe Valea Tutovei, Brlad, 203
Editura Sfera, 2013 Mircea Ciubotaru
Teodor Candu, Vsieni. Vsieni, Manoileti, Fnaru: file de istorie, 206
Chiinu, Editura Arc, 2014 Ina Chiril
Virgiliu Teodorescu, Tiberiu Eremie, un om de omenie, un demn exemplu 208
de urmat, Bucureti, Editura Agir, 2013 Florin Marinescu

Ioan P. Popa, Credin i istorie, Vaslui, Rovimed Publishers, 2013, 428 210
p.; Zapisele Mnjetilor, Bacu, Rovimed Publishers, 2014, 327 p. i
nsemnri, Bacu, Rovimed Publishers, 2014 Gheorghe Baciu
Vicu Merlan, Monografia comunei Buneti-Avereti, Judeul Vaslui, Iai, 214
Editura Stef, 2014 Costin Clit

STUDII I ARTICOLE

GNDURI DESPRE VIAA COTIDIAN N PRE- I PROTOISTORIE (II)


Dumitru BOGHIAN
Scurta incursiune din numrul precedent asupra marcajelor corporale ale
comunitilor preistorice ilustrate n creaiile plastice ale acestora, n special pe
statuetele din lut, ne-a prilejuit evidenierea ansamblului semnificaiilor acestora:
coduri culturale, metalimbaje imagistice, cri de identitate social, sisteme de de
nfrumuseare, identiti religioase. n continuare, ne referi la principalele arhetipuri
sociale i religioase care se pot ntrezri n spatele multitudinii de statuete
antropomorfe feminine i masculine din neolitic i eneolic, n general, i cele
carpato-balcanice, n special. O parte dintre gndurile noastre au fost prezentate i
argumentate i cu alte prilejuri, ocazia de fa permindu-ne doar o necesar
actualizare i sintetizare pentru un public mai larg.
Vom ncepe cu arhetipurile feminine, abordate teoretic, metodologic i
hermeneutic ntr-o multitudine de lucrri. Diversitatea abordrilor, intensitatea i
profunzimea dialogului tiinific legat de aceast problematic complex, fac
interesant i necesar continuarea demersurilor investigative, din perspective ct
mai diverse i aprofundate i cadrate pe specificul formelor mentale preistorice, n
care sacrul i profanul se gseau ntr-o strns interdependen. Recursul la
interpretarea asociat, mpreun cu celelate creaii cultice ar putea aduce un plus
de comprehensiune a statuetelor antropomorfe. Este un efort deosebit, n care
abordarea transdisciplinar a fenomenului religios preistoric este obligatorie,
evident depind multe dintre viziunile pozitiviste extreme i mecanice.
De asemenea, perpetuarea de-a lungul secolelor i mileniiloe a unor artefacte,
simboluri i practici, orict de tradiionaliste ar fi, nu a avut loc, din varii motive,
obiective i subiective, prin reproducerea identic, astfel nct multe mesaje i
semnificaii s-au diversificat, s-au transformat i/sau s-au pierdut, odat cu dispersia
comunitilor neolitice i eneolitice, cu suprapunerea panic i nepanic a
diferitelor tradiii culturale, fcnd astfel, peste milenii, extrem de dificil
nelegerea/reconstrucia lor. n aceste condiii, diversitatea, multi-perspectivitatea
i polifuncionalitatea reprezint alte variabile care ngreuneaz interpretarea
formelor mentale pre- i protoistorice, inclusiv a temelor religioase redate n i prin
intermediul plasticii antropomorfe.
Chiar dac n rndurile de fa mprumutm i continum multe din prerile
anterioare referitoare la plastica antropomorf creat i utilizat de comunitile
neolitice i eneolitice, ne permitem o serie de precizri i detalieri, potrivit
situaiilor concrete, generate de descoperirile arheologice din siturile cercetate pn
n prezent.
n primul rnd, chiar dac acceptm existena unui complex cult al
fecunditii i fertilitii, artm c n alctuirea acestuia se regsesc, credem, o
5

multitudine de idei/teme religioase, exprimate prin mituri i rituri eseniale1


cosmogonice, antropogonice, sociale, civilizatorii, fenomenologice, meteorologice
etc., ntre care au existat numeroase interferene i suprapuneri. Acestea au fost
transpuse n varii practici magico-religioase (nelese n conexiunea lor), cu rol
fundamental n pstrarea i transmiterea tradiiilor, a identitilor i coeziunii
comunitilor.
Mergnd pe traseul legturilor genetice inverse, putem vedea c marile
teme religioase care se observ n i prin plastica antropomorf neolitic i
eneolitic au nceput s se configureze, n forme vizibile, nc din paleoliticul
superior, ulterior producndu-se acea revoluie a simbolurilor (Jacques Cauvin)2,
cu toate transformrile spirituale de rigoare.
n aceste condiii, credem c nc de la nceputurile neoliticului s-a conturat
arhetipul religios al Marii/Marilor Mame3, aa cum va fi cunoscut i ulterior,
puternic nrdcinat n subcontientul/incontientul i mentalul comunitilor
neolitice i eneolitice i perpetuat diacronic, n cadrul religiilor antichitii4. Chiar
dac acceptm existena arhetipului Marii Zeie Mame, considerm c acesta era
multiplicat ntr-o multitudine de diviniti materne, cu atribute diferite, ierarhizate i
specializate pe diferite domenii, status-uri sociale i vrste: zeie ale vieii, zeie
ale casei, ale cstoriei i naterii (apotropaice), zeie ale morii (psihopompe),
zeie ale vegetaiei, zeie-stpne ale animalelor etc.
Asocierea unor statuete antropomorfe feminine n cadrul unor complexe de
cult poate vorbi nu numai de caracterul cultic al acestor artefacte, ci i despre
existena unui panteon matern politeist, cu mai multe generaii de mame, care nu
excludea prezena arhetipurilor divine masculine, precum i despre prezena
replicrii panteonului politeist n cadrul fiecrei aezri i comuniti, n calitate de
copii terestre ale lumii divine. Astfel, la nivel microcomunitar Zeiele Mam se
replicau/erau redate, n existena real, ca modele ale femeilor mam din fiecare
cas/familie, fiecare statuet fiind modelat ca o individualitate (trsturi particulare
de realizare, decorare, posturale/gestuale etc.) indicnd status-uri sociale
diversificate de sex/gen, vrst, poziie social. Descoperirile din cadrul
complexului cultural Precucuteni-Cucuteni/Tripolye, de la Sabatinovka II, Poduri,
Isaiia, Trgu Frumos, Dumeti, Ghelieti, Buznea par a pleda pentru existena la

V. Kernbach, Miturile eseniale. Antologie de texte mitologice, Editura Univers


Enciclopedic, Bucureti, 1996, p. 7-15.
2
J. Cauvin, Naissance des divinits, naissance de l'agriculture. La Rvolution des symboles
au Nolithique, (Collection "Empreintes"), C.N.R.S. ditions, 1997.
3
C. G. Jung, Opere complete, vol. 9-1. Arhetipurile i incontientului colectiv, Editura Trei,
Bucureti, 2014, p. 69-170; J. Przyluski, La grande desse. Introduction ltude
comparative des religions, Paris, Ed. Payot,1950; Neumann, Great Mother. An Analysis of
the Archetype, Princenton University Press, 1974, p. 3-38; D. Monah, Plastica
antropomorf a culturii Cucuteni-Tripolie, ediia a II-a, 2012, p. 232-239.
4
P. Lvque, Formes et structures mditerranennes dans la gense de la religion grecque,
n Praelectiones Patavinae, IX, Roma, p. 145-179; R. Turcan, Cultele orientale n lumea
roman, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1998, p. 42-199 passim.

aceste comuniti a unui panteon politeist, cu mai multe generaii de zeie-mam, cu


sau fr zeiti masculine nsoitoare.
Focalizarea pe reprezentrile antropomorfe, nu trebuie s exclud studierea
asociat a acestora, n strns legtur cu toate celelalte creaii antropomorfe,
antropomorfizate, zoo-antropomorfe, tronuri/scunele, statuete zoomorfe, msue,
vase miniaturale, modele de locuine etc., care trebuie s fi avut caracterul de
paraphernalia cultice, formnd, mpreun, ansamblul/microuniversul lumii sacre.
De altfel, concepia despre dedublarea lumii, prezent n ntreg mentalul neolitic i
eneolitic, presupunea, credem, realizarea acestor reprezentri miniaturale care
ntrupau i erau contaminate cu trsturile divine, care se gseau/pstrau i se
utilizau n cadrul fiecrei locuine, n toate ritualurile/ceremonialurile de trecere
(natere, iniierea n status-urile diferitelor vrste i roluri micro- sau macro-sociale,
moarte, purtarea memoriei defuncilor n post-existen/cultul strmoilor), eseniale
pentru viaa individului i comunitilor pre-/protoistorice, precum i n cele
calendaristice, care se suprapuneau peste viaa mitic a divinitilor i erau
reproduse ritualic n fiecare an. ntre aceste dou categorii fundamentale de ritualuri
micro- i macro-comunitare existau numeroase ntreptrunderi i suprapuneri.
n cadrul arhetipului Marii (Zeie) Mame, o tem fundamental era,
nendoielnic, cea matern, cu conotaii complexe, legat de specificul existenei
biologice i social-culturale a femeii. n acest context, prin fecunditate i
maternitate, femeile aveau roluri i status-uri derivate din cele ale Marii (lor) Mame
Primordiale/arhetipale, pentru care erau pregtite, n micro- i macrogrupul social,
de la natere5. De aceea, reprezentrile n lut (rar n alte materiale) ale femeilor
nubile, aflate la nceputul vieii biologico-sociale, a celor cu maternitatea mplinit
femei nsrcinate, femei n poziie ginecologic de natere, femei-madone,
femei alptnd, doici/kourotrophoi6, femei-matroane (mama casei/familiei/clanului,
n vrst i respectabil), trebuie nelese, credem, ntr-un sistem coerent, cu faetele
magico-religioase, sociale i culturale, legate de ciclurile vieii feminine i societale
pre- i protoistorice.
De altfel, unele dintre temele religioase care transpar n spatele
reprezentrilor antropomorfe neolitice i eneolitice se observ i n formele i
decorurile ceramicii realizate de creatorii acestui complex cultural, prin incizie,
excizie, ncrustare i/sau aplicaii plastice, pictare (vasele antropomorfe i
antropomorfizate7, care pot fi considerate statuete-recipient, frizele decorative de pe
unele vase reprezentnd fie efigia Marii-Zeie n scene cultice, fie prile anatomice
fundamentale ale Marii-Mame, fie preoi/preotese n posturi i gestic

N. Petrescu, Primitivii. Organizare. Instituii. Credine. Mentalitate, Editura Saeculum I.


O., Bucureti, 2003, p. 227- 236.
6
Theodora Hadzisteliou Price, Kourotrophos: Cults and Representations of the Greek
Nursing Deities, Studies of the Dutch Archaeological & Historical Society, Brill Academic
Publishers, Netherlands, 1978.
7
D. Boghian, Unele consideraii asupra vaselor cucuteniene antropomorfe i
antropomorfizate, n Arheologia Moldovei, XXXV, 2012, p. 107-136.

ritualice8/oranta, protome prosopomorfe etc.). Asemenea artefacte de cult au fost


descoperite la Traian-Dealul Viei, Aleksandrovka, Timkovo, Slobodka-Zapadnaja,
Baia9, Floreti III10, Bernaevka, Trgu Frumos, Rusetii Noi11, Scnteia, Feteti,
Sofia12 i alte situri din Romnia, Republica Moldova i Ucraina (TraianDealul
Fntnilor, PoduriDealul Ghindaru, GhelietiNedeia, Crniceni, Blteni,
Costeti IV, Brnzeni III, Petreni, Bernaevka, vanec, Ricev, Jukovcy)13,

D. Boghian, Gestualit et smantique dans la plastique anthropomorphe de la civilisation


Prcucuteni. Entre tradition et innovation, n Itinera in praehistoria. Studia in honorem
magistri Nicolae Ursulescu, Ediderunt V. Cotiug, F. A. Tencariu, G. Bodi, Iai, 2009, p.
61-80.
9
C. E. Ursu, C. Aparaschivei,
- . / A Few
Considerations on Some of the Ceramic Vessels Decorated with Stylized Anthropomorphic
Representations, from Precucuteni-Tripolye A Area, n Stratum plus, 2014, 2, p. 309-332;
10
V. I. Markevii, Mrturii ale trecutului / Dalekoe-Blizkoe / The Remote Near Ages,
Kiinev, 1985, p. 55, 152, fig. 24; S. Bodean, Aezrile culturii Precucuteni-Tripolie A din
Republica Moldova, Editura Pontos, Chiinu, 2001, 41-49, fig. 21.
11
D. Boghian, n Arheologia Moldovei, XXXV, 2012, pl. VII.1-3.
12
C.-M. Mantu, S. urcanu, Scnteia. Cercetare arheologic i restaurare, (editori V.
Chirica, C.-M. Mantu, S. urcanu), Ed. Helios, Iai, 1999, p. 51, 103, nr. 180 din catalog; D.
Boghian, S. Igntescu, Quelques considrations sur un vase Cucuteni B aux reprsentations
anthropomorphes peintes, dcouvert Feteti La Schit (Dp. de Suceava), n Codrul
Cosminului, 13 (23), 2007, p. 3-12; V. M. Bicbaev, Litsevye amfory kultury Kukuteni
Tripole eneoliticheskie Model Mira, in Mezdunarodnye otnoshennja v bassenye
Chyornogo Morya v drevnosti i srednie veka. Tezisy dokladov VIII mezhdunarodnoj
konferentsii, Rostov-na-Dony, 1996, p. 16-21, fig. 1.
13
Tamara G. Mova, Antropomorfnyi siuety na keramike kultur TripolskoKukutenskoj
obcinosti, n Duchovnaja kultura drevnich obcestv na teritorji Ukrainy, Kiev, 1991, p.
34-47; Cornelia-Magda Lazarovici, Semne si simboluri n cultura Cucuteni-Tripolie, n vol.
Cucuteni 120 Valori universale, Iasi, 2006, p. 65-73, fig. 9-16; Hortensia Dumitrescu,
Santierul arheologic Traian, n SCIV, 1-2, 1954, p. 43-44, fig. 5; Eadem, Antropomorfnye
izobraenja na sosudah iz Traian, dans Dacia, NS, IV, 1960, p. 31-52; D. Monah, Gh.
Dumitroaia, Un vase silhouettes anthropomorphes peintes dcouvert a Poduri Dealul
Ghindaru- (Dp. de Bacu), dans Cucuteni aujourdhui (editori Gh. Dumitroaia, D.
Monah), BMA, II, Piatra Neam, 1996, p. 39-48, fig. 1-3; D. Monah, Gh. Dumitroaia,
Felicia Monah, C. Preoteasa, Roxana Munteanu, D. Nicola, Poduri Dealul Ghindaru, o
Troie n Subcarpaii Moldovei, BMA, XIII, Editura Constantin Matas, Piatra Neam, 2003,
p. 49-50, 133, fig. 278; St. Cuco, Reprezentri antropomorfe n decorul pictat cucutenian
de la Gheleti (jud. Neam), n MemAntiq, II,1970, p. 101-113, fig.1-3; Idem, Noi
reprezentri antropomorfe pictate pe ceramica cucutenian, n Carpica, V, 1972, p. 91-93,
fig. 1-2; Idem, Ceramic neolitic din Muzeul Arheologic Piatra Neam, BMA, I, Piatra
Neam, 1973, p. 53, fig. 77; A. Niu, V. Chirica, Deux vases cucuteniens aux caractres
anthropomorphes rcemment dcouvertes dans le dp. de Iasi, n La civilisation de Cucuteni
en contexte europen, BAI, I, Iasi, 1987, p. 287-288 ; Iidem, Dou vase cucuteniene cu
caractere antropomorfe recent descoperite, n Hierasus, VII-VIII, 1989, p. 17-38; V. I.
Marchevici, Pozdnetripolskje plemena Severnoj Moldavji, Chiinu, 1981, pl. IV, fig. 16/3,
57/4, 59/1-2, 69, 72, 74/1, 88, 98.

vorbind de complementaritatea diferitelor categorii de artefacte cu evidente


conotaii spirituale.
Subtema copilriei divinitii este destul slab reprezentat n plastica
antropomorf neolitic i eneolitic, n general. Cel mai adesea, copiii mici, sugari
sunt redai n legtur cu tema femeii-madone, femeii alptnd, doicii
divine/kourotrophoi, evideniind interdependena reprezentrilor. Unele mici
figurine, cu trsturile abia schiate, aa-numitele figurine abstracte i/sau informe,
pot s fie considerate fie reprezentri de copii sugari, fie la anumite vrste ale
copilriei, cnd nu dobndiser nc un status social i religios recunoscut n i de
ctre comunitate. De asemenea, trebuie meditat asupra locului i rolului unor
statuete de mici i foarte mici dimensiuni, atent lucrate i decorate, deoarece ar
putea s reprezinte, n asociere cu statuetele de mame, imaginea perechii mamfiic divin. De aceea, este greu de definit, pe baza descoperirilor actuale, o
eventual tem a pruncului/-ilor divin(i) indiferent de gen. n aceste condiii, se
pare c n plastica antropomorf erau reprezentate personaje care dobndiser un
anumit statut social i religios, uneori direct prin natere.
Subtemele urmtoare pot fi legate mai clar de sociologizarea biologiei
feminine, mprumutat din arhetipul i statutul divin, presupunnd n societile
pre-/protoistorice i tradiionale toate obiceiurile riturilor de trecere specifice:
menarha, deflorarea, sarcina, naterea, menopauza, care compun identitile
biologice, de sex, i culturale, de gen14.
Subtema nubilitii era strns legat de tema cstoriei i maternitii15, ca
principal finalitate a existenei feminine. Destul de multe statuete, modelate cu
grij, reprezentnd personaje tinere (torsul cu o talie destul de subire, potrivit
modelelor antropologice precucuteniene, fr nsemnele sarcinii, adesea acoperite
cu culoare roie etc.) par s reprezinte femei la intrarea n vrsta biologic i social
a reproducerii. Pare a nu conta existena sau non-existena acolitului masculin,
fecundator, care este, firete, subneles, ci doar sugerarea predispoziiei, etalarea
calitilor de a deveni femeie dttoare de via, femeie-mam, inclusiv prin
acoperirea cu culoarea roie16, prin intrarea n statutul i rolul Zeiei (Zeielor)
Genitoare.
n acelai timp, modelarea minimal a trasturilor faciale, doar cu ochii i
gura abia schiate sau sub forma ablonului numit en bec doiseau, ne poate duce cu
gndul la intenia artizanului eneolitic de a sugera doar ideea calitilor divinitii,
transmise asupra purttorilor umani, sau o ilustrare a practicii religioase de
interdicie a redrii chipului/puterii divinitii, utilizndu-se maniere alegorice de
14

Margaret Mead, Male and female. A Study of the Sexes in a Changing World, Perennial,
Harper Collins Publishers, New York, 2001, p. 137-138
15
Robin Fox, Kinship and Marriage. An Anthropological Perspective. Harmondsworth:
Penguin Books. 1967, p. 27-54; Ken Dowden, Death and the Maiden. Girls' Initiation Rites
in Greek Mythology, Routledge Revivals, London and New York, 1989, p. 50-55; Pascale
Hancart Petitet, Pragathi Vellore, Ethnographical views on valaikappu. A pregnancy rite in
Tamil Nadu, n Indian Anthropologist, 2007, 37 (1), p.117-145;
16
Camilla Power, Women in Prehistoric art, n G. Berghaus (ed.), New Perspectives on
Prehistoric Art, Westport Connecticut: London: Praeger, p. 75-103.

reprezentare (redarea prin mti, interdicia pronunrii numelui real al divinitii


sau folosirea unor nume metaforice pentru diviniti etc., indiferent dac este zeitate
benefic sau malefic).
Existena zeielor fecioare i partenogeneza17 poate reprezenta o derivare a
acestor rituri de nubilitate. De aceea, nu este exclus ca unele dintre aceste artefacte
s fi servit, probabil, ca auxiliare/paraphernalia n cadrul ritualurilor de nubilitate i
mariaj18, fundament al existenei biologice i sociale a femeilor din pre- i
protoistorie.
Dei nu foarte numeroase, statuetele cu semne evidente de graviditate i/sau
forme de maternitate mplinit (acele forme opulente/rubensiene proprii femeiimam, aa-numita steatopigie) par a ocupa un loc central n toate contextele etalrii
feminitii pre- i protoistorice prin reprezentrile plastice. Rotunjimile corpului
feminin (matern, n special), reprezentate prin sni, abdomen i omphalos, coapse i
fese, constituiau un fel de metafore vizuale pentru abunden (visual metaphor for
abundance19), care erau strns legate de maternitate i dezideratul de bunstare. n
noua condiie, femeia-mam dobndea o alt poziie social n cadrul microgrupului
(familie, clan) i al comunitii.
Maternitatea cuprindea, prin asociere zmislirea propriu-zis, purtarea
sarcinii (gestaia), moirea i naterea, luzia, ntr-un continuum biologic al
fertilitii umane, exprimat social i cultural, ca reflex al maternitii/creaiei
divine. Transferurile din maternitatea mitic i lumea divin n cea teluric i uman
erau foarte fireti20, fiind evideniate i prin utilizarea cariopselor de cereale i/sau
finii n pasta argiloas de confecionare a statuetelor21, cu rolul de contagiune a

17

Marguerite Rigoglioso, The Cult of Divine Birth in Ancient Greece, Palgrave Macmillan,
NY, 2009; Eadem, Virgin Mother Goddesses of Antiquity, Palgrave Macmillan, NY, 2010.
18
A se vedea celebrele cupluri de indrgostii Sultana, Gumelnia, Cscioarele, indiferent
de maniera de reprezentare R. R. Andreescu, Plastica antropomorf gumelniean. Analiz
primar, Monografii III, Muzeul Naional de Istorie al Romniei, Bucureti, 2002, p. 50-51,
pl. 36, 38, 1, IV, V.12.
19
R. Harr, Physical being: a theory for a corporeal psychology, Oxford, Blackwell, 1991,
p. 68; D. Boghian, n Arheologia Moldovei, XXXV, 2012, p. 117-118.
20
Mircea Eliade, Istoria credinelor i ideilor religioase, Editura tiinific, Bucureti,
1992, vol. I, p. 49-50
21
S. N. Bibikov, Poselenie Luka Vrublevetskaja na Dneste, MIA, 38, 1953, p. 206-210, fig.
69-72; D. Monah, Plastica antropomorf a culturii Cucuteni-Tripolie, 1997, p. 51-53; 2012,
p. 73-75; D. Boghian, S. Ignatescu, D. Murariu, C. Tomescu, Archaeobotanical Research on
a Batch of Archaeological Materials from the Cucutenian Settlement of Feteti-La Schit,
Adncata Commune, Suceava County, Abstract, In: Second Arheoinvest Congress.
Interdisciplinary Research in Archaeology, June 7th-9th, 2012, Iai, Romania. Programme
and Abstracts, Iai, 2012, p. 41; D. Boghian, S. Ignatescu, D. Murariu, C. Tomescu,
Archaeobotanical Research on a Batch of Archaeological Materials from the Cucutenian
Settlement of Feteti-La Schit, Adncata Commune, Suceava County, Interdisciplinarity
Research in Archaeology. Proceedings of the Second Arheoinvest Congress, 7-9 June,
2012, Iai, Romania. BAR International Series, Archaeopress, Oxford, 2015 in press; O.
Hockmann, Gemeinsamkeiten in der Plastik der Linearkeramik und der Cucuteni kultur, n

10

fertilitii (ntr-o dialectic a transubstaierii i consubstanierii), n cadrul unei


lumi complexe n care sacrul era omniprezent.
n acest context, credem c nu este ntmpltor faptul c statuetele care
reprezentau replici ale Marilor Zeie-Mame au fost ngrijit modelate, finisate i
decorate, cel mai adesea n poziie aezat (nscunate), nsoite de scaune/tronuri,
denotnd statutul lor ierarhic. Adesea, pe abdomenul i pieptul acestor statuete sunt
redate semne/simboluri ale cmpului nsmnat22- romburi i pandantive rombice,
cu rol apotropaic, acestea fiind socotite ca replici ale zeielor vegetaiei23, poate
chiar ca ntrupare a Spiritului seminelor care germinau24, putnd fi utilizate ca
paraphernalia i n cadrul diferitelor ritualuri agricole, denotnd, nc o dat,
interdependena dintre riturile de trecere i cele calendaristice n mentalul i
comportamentul omului din neolitic i eneolitic, i nu numai.
De altfel, Zeiele-Mame (Genitoarele Primordiale) aveau atributele uterului
universal i ale moaei zeilor, care i revrsau calitile (fertilitate, protecia
mamelor/lehuzelor i feilor)25 i asupra oamenilor. n acest context, practicarea
unor rituri magice i apotropaice la natere (mprumutarea unei/unor alte
identiti prin mascarea femeii care nate/lehuzei i noilor-nscui, purtarea unor
amulete protectoare gen idoli modelai n poziie de natere26, idoli en violon, a
pandantivelor rombice sau printr-o serie de practici imateriale rostirea de
descntece i invocaii etc.) trebuiau s protejeze femeia care ntea i pruncul i s
uureze naterea.
Femeile Mam-Moae aveau un rol esenial n protecia i favorizarea
naterii, abluiunea ritual a actanilor (mam, copil), ndeprtarea spiritelor
malefice, tratarea ritual a elementelor biologice eliminate (placenta, cordonul
ombilical), ngrijirea lehuzei, oferirea/primirea de daruri, identificare/stabilirea
destinului noului nscut, n calitate de ursitoare (gen Mamitu/Mammetum la
sumerieni, Hathor, Isis, Renenet i Meskhenet, la egipteni, Eilethya(i)/Ilithyia
(identificat(e) cu Hera sau Artemis) i Moirae la vechii greci, Lucina i Parcae, la
romani etc.), botezul etc. i toate acestea pentru c naterea propriu-zis i
lehuzia erau importante ncercri ale vieii femeii preistorice, cele mai multe decese
vol. La civilisation de Cucuteni en contexte europeen (M. Petrescu-Dmbovia, N.
Ursulescu, D. Monah, V. Chirica eds.), BAI, I, 1987, Iai, p. 89-98.
22
V. A. Rybakov, Kosmogonija i mifologija zemledeltsev eneolita, n Sovetskaja
Arheologija, 1, 1965, p. 32.
23
Marija Gimbutas, The Goddesses and Gods of Old Europe: 6500-3500 BC:Myths and
Cult Images, University of California Press, 1982, p. 201-215.
24
J. G. Frazer, Creanga de aur, Editura Minerva, Colecia Biblioteca pentru toi, Bucureti,
vol. III, p. 209-348, passim.
25
Sara Rich, Midwifery and Neolithic Malta: interpreting and Contextualizing two
terracotta figurines, n Omertaa 2008 Journal of applied anthropology, p. 260-268
(http://www.omertaa.org/archive/).
26
N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiug, Nouveaux types didoles dans la plastique
anthropomorphe de la culture Prcucuteni, in Studia Antiqua et Archaeologica, X-XI,
2004-2005, p. 9-20; Idem, D. Boghian, V. Cotiug, Ipostaze rare ale cultului fertilitii n
plastica antropomorf a culturii Precucuteni, n vol. Cucuteni 120 Valori universale (N.
Ursulescu, Magda-Cornelia Lazarovici eds.), Ed. Sedcom Libris, Iai, 2006, p. 115-130.

11

cunoscndu-se n timpul i n urma acestor procese biologice, dovad stnd numrul


mare de morminte de femei i copii.
n calitate de femeie care alpteaz copii, mama mprumuta calitile i
funciile Zeiei-Doic, Doica divin/Kourotrophos, reprezentri prezente de la
nceputurile neoliticului i pn n antichitate27, cnd au fost reluate n tema Maicii
Domnului. n unele cazuri, Zeia-Doic cpta nfiri zoo-antropomorfe (macheta
de templu de la Kotchati (Cipru), Vaca Hathor, Capra Amaltheia), putnd explica,
probabil, atributele de kourotrophoi ale unor statuete feminine mascate (viniene, n
special). Urmnd o cauzalitate primitiv, prin analogie, n viziunea oamenilor
neoliticului i eneoliticului, Zeiele Kourotrophoi hrneau toi muritorii i cmpurile
cultivate i vegetaia, n general28.
Vrsta a treia divinitii feminine este ilustrat prin prezena statuetelor de
matroane, indicnd statutul femeii mplinite, n contextul social dat. Este posibil ca
unele statuete modelate n poziie aezat pe tron/scunel (nscunate), cu
reprezentarea gestului gnditorului sau cele cu redarea unor nsemne de putere pe
aceste statuete (toiag, sceptru ?), care par s ateste statutul social particular al
personajului (Precucuteni, Gumelnia) s ilustreze tema femeii-matroan, a Btrnei
nelepte, a strmoaei mitice, replic a Marii Mame a Zeilor i oamenilor,
primordial, ntemeietoare de neamuri. Nu este exclus ca i statuetele modelate tot
pentru a fi aezate pe scunele/tronuri, dar ornamentate simplu, doar cu cte o
centur redat prin linii incizate, poate i ncrustate s redea tot femei matroane,
reprezentante ale fiecrei case.
Din pcate, nu tim nimic despre tipurile de familie i de rudenie existente
n neolitic i eneolitic, dar prezena numrului mare de statuete feminine din
aezrile neolitice i eneolitice orientale, anatoliene balcanice i carpato-danubiene
pare s indice, pe lng importana femeii n aceste societi, faptul c nu trebuie
exclus luarea n calcul a poligamiei, dup modelul oriental.
Importana social deosebit a femeii, prin unele dintre reprezentantele sale, n
lumea i societile eneolitice, complexe i ierarhizate, este subliniat i prin faptul c pe
unele statuete antropomorfe feminine sunt redate elemente clare de difereniere social, care
pot fi interpretate drept coduri social-culturale complexe: marcaje corporale, elemente de
podoab, coafuri, piese elaborate de vestimentaie cu simboluri particulare, etalnd status-uri
i roluri difereniate, replici ale lumii divine.
Pn n prezent, este greu de decelat, n coleciile de plastic antropomorf neolitic
i eneolitic, existena unor exemplare care s ilustreze Marea Zei Stpn a
animalelor/Potnia Theron, (un fel de Proto-Artemis), aa cum a fost definit n cadrul
culturii Cucuteni, pe baza unor reprezentri picturale 29. Poate descoperirea, n viitor, a unor
asemenea reprezentri, fie cu atribute zoo-antropomorfe, fie de asociere clar cu plastica
zoomorf, n cadrul unor complexe i/sau scenete cultice, s pledeze pentru aceast ipostaz
a Marii Zeie Mam.

27

Stephanie Lynn Budin, Images of Woman and Child from the Bronze Age. Reconsidering
Fertility, Maternity and Gender in the Ancient World, Cambridge University Press, 2011.
28
D. Boghian, n Arheologia Moldovei, XXXV, 2012, p. 115-116, 118, pl. XVII.
29
D. Monah, Plastica antropomorf...., 2012, p. 236-238.

12

MISTERELE ONOMASTICE ALE IAILOR (II)*1


Mircea CIUBOTARU
8. Dac tot am ajuns la Manta Roie, s mai zbovim prin zon, n aceast
excursie onomastic fr accidente etimologice dureroase, constatnd, alturi de
cititori, doar nensemnate nepturi sau entorse fonetico-lexicale, iscate de niscai
faulturi necalificate la regulile elementare ale jocului pe terenul epos/spinos al
toponimiei i antroponimiei istorice. Chiar dac unele denumiri de locuri sunt
relativ transparente (precum privala prin perdeaua turceasc), prudena explicativ e
ca o compres la ncheietura jenat a argumentaiei i construciei etimologice. S
oblojim n continuare cteva asemenea nume notorii nu numai n Civitas
Bachluviensis, dar chiar i n tota Terra Moldaviensis. Acum, numai unul.
Azi, dac eti ieean i spui Bucium, ndat auzi cum sara pe deal buciumul
sun cu jale sau i imaginezi cum fosta ampanie a curs de pe coastele dealului
viticol n rafturile prvliilor, bombardat de branduri (comerciale, nu militare) pn
a ajuns, sub etichet, doar vinul spumant de Bucium (altfel, product cu mult
fainoag). Numele este tot att de vechi ca i gloria viilor domneti, mnstireti i
particularnice din hotarul trgului. O prim atestare ne duce (la cine altul dect) la
tefan cel Mare, care, dup ce cumprase de la un Slavoan o vie aflat ntre Socola
i Bucium, o druia Mitropoliei, la 15 februarie 1469 (DRH, A, II, nr. 157). Uricul
original, slavon, nu s-a gsit nc, dar informaia a fost pstrat ntr-o traducere
german din 1784. Aceast precizare nu este inutil, fiindc o regul elementar a
tiinei etimologice ne impune recursul la formele (grafice i fonetice) cele mai
vechi ale toponimelor, pentru a evita capcanele periculoase, bine ascunse de felurite
deformri ulterioare ale denumirilor. n textul german, toponimele aici selectate
sunt Sokul i Buczum, aadar cu aspect de singular. Urmtoarea meniune este din 7
octombrie 1503 (DRH, A, III, nr. 295), ntr-un uric slavon de ntrire a unor sate din
hotarul noii mnstiri ctitorite la Dobrov, un reper din descrierea hotarnic fiind
un tei de lng drumul ce mergea atunci de la Buciumi la mnstire. Apoi, peste opt
decenii, ntr-o alt hotarnic a moiei Mnstirii Socola sunt menionate prul
Socolei, drumul Buciumilor i viile Buciumilor (12 aprilie 1583, n DIOI, I, nr. 21).
Aceste vechi referine sunt suficiente pentru cteva argumente n discuia
etimologic, nu chiar facil, cum ar prea. Au fost emise pn acum dou preri.
Prima are profilul legendelor patriotice istorico-etimologice improvizate de
intelectuali din secolul al XIX-lea, cei mai muli fiind atunci preoi sau nvtori,
care atribuiau vremii lui tefan cel Mare, de regul anacronic i fantezist, orice act

*Continuare a serialului onomastic din numrul precedent, Prutul, IV (XIII), 2014, nr. 2
(54), p. 23-38. Episoadele din acest numr au fost preluate, cu minime corecturi i adaosuri,
din Cronica Veche (Iai), anul V, 2015, nr. 1-6 (ianuarie-iunie).

13

denominativ. Aadar, strji plasate pe culmile dealurilor alarmau cu buciume pe


locuitorii ieeni la apariia turcilor sau ttarilor (C. Chiri, Dicionar geografic al
judeului Iai, 1888, p. 41). Naivitatea bucolic a scenariului trebuie rspltit cu
zmbetul totdeauna ngduitor pentru cei sraci cu duhul, dar bogai n frumoase
intenii.
S-a impus apoi cu lejeritatea evidenei originea antroponimic a
toponimului Bucium, afirmat i de Al. Obreja i Const. Turcu (Asupra denumirii
vechi a cartierelor din oraul Iai, 1977), cu adaosul lui Al. Obreja din Dicionar
geografic al judeului Iai, 1979, p. 35, anume c numele unui boier Bucium din
sfatul lui tefan cel Mare ar explica acest nume de localitate. Pentru precizie, adaug
informaia necesar c este vorba de pan Ion Bucium, cunoscut ca membru al
sfatului domnesc ncepnd din 5 iunie 1456 (DRH, A, II, nr. 58), i opinia proprie
c nu este exclus ca, ntr-adevr, el s fi fost stpnul satului Bucium menionat n
1469, dei nu este niciun indiciu sigur n aceast privin. Doar satul Buciumeni de
lng Baia, atestat n anul 1424 (DRH, A, I, nr. 56), argumenteaz existena
neamului boieresc Bucium nc din veacul al XIV-lea i, ca urmare, este plauzibil
vechimea i mai mare a aezrii de la sud de trgul Iailor, ultima de-a lungul
drumului care, urmnd traseul de pe valea Brnovei, urca, prin pdure, spre
Dobrov, trecnd n bazinul Vasluieului. (Varianta actual de pe Dealul Repedea,
spre satul Poieni, este oseaua construit de Mihai Sturza, despre folosul creia
domnul vorbea n anul 1840 n faa Adunrii Obinuite). Mai trebuie precizat faptul
c formarea numelor de sate de la numele stpnilor lor sau ale eventualilor
ntemeietori de noi aezri prin derivare cu sufixele -eni i -eti este modalitatea cea
mai productiv de oiconime, dar nu puine sunt pluralele directe, atunci cnd
antroponimele provin din cuvinte comune, care au i forme de plural (cf., de
exemplu, pop, pl. popi, i n. p. Popa, regsit la originea numelor Popeni, Popeti,
dar i Popi, desemnnd mai multe sate din Moldova). Aadar, din n. p. Bucium un
plural toponimic Buciumi este posibil i realizat probabil n cazul de fa.
Dar acest ultim scenariu denominativ nu exclude o alt origine plauzibil
pentru denumirea veche Buciumi, ipotez neformulat pn acum. Astfel, dac
exceptm chiar prima form atestat n 1469, un singular Buczum (explicabil prin
reproducerea toponimelor romneti n traduceri germane, n care se ignor vocala
asilabic i cu funcia de morfem din pluralul Buciumi, vocal neperceput de
vorbitorii germani, ca n oiconimele bucovinene din surse austriece Arini / germ.
Arin, Bdeui / germ. Badaucz, Mesteceni / germ. Mesteczyn), constatm c n toate
documentele de pn n secolul al XIX-lea denumirea are forma de plural Buciumi,
abia din acest veac aprnd alternana cu singularul Bucium, oficializat apoi i intrat
n uzul curent al vorbirii i scrierii n secolul de curnd ncheiat. Vechea pronunie,
reflectat consecvent n grafia documentelor cunoscute, poate argumenta
posibilitatea explicrii oiconimului Buciumi (i) ca un nume, aprut nc din veacul
al XIV-lea, cu baza ntr-un apelativ plural buciumi, folosit iniial n sintagma *La
Buciumi, care va fi denumit un loc unde se plantau buciumi (var. bucini), butaii
devenii apoi butucii de vie. n apropierea acelui loc se va fi format apoi un ctun de
vieri, crescut n secolul al XV-lea ca un sat temeinic aezat. Marea tradiie viticol
de pe dealurile de la sud de Iai este o condiie necesar a acestei motivaii
14

denominative, dar intuiia mi optete s optez totui pentru explicaia din


paragraful anterior. Misterioas este i intuiia asta, nu?
P.S., fr mistere. Recomand cu cldur cititorilor de toate... gusturile s
evite nu numai vinurile contrafcute, eventual chiar sub eticheta Bucium, ci i
degustarea paginilor din Cronica de la Bucium. Evocare istorico-geografic i
social 14672003, aprut n anul 2003, avnd doi autori i patru ludtori, n care
ambalaj ortografia i punctuaia, sintaxa i logica, netiina i nchipuirea se
combin desvrit ntr-un... cupaj cu virtui etilice periculoase. Analizele de
laborator evideniaz depirea parametrilor de asimilare la toi indicatorii. Nu se
recomand publicarea lor, pentru a nu se induce starea de panic, mai ales n
cartierele Bucium i... Socola.
*
9. Nu se poate ca, poftind s ajungi la vestitul han Trei Sarmale din
Bucium, azi doar pentru a-i mai excita imaginaiunea trecutului, deja bine nutrit
de evocrile poeticeti ale mptimiilor vizitii de la troica Mitican-Ostap-Iluc,
musai trebuie s treci prin Socola, acum cartier al oraului Iai (ncepnd din anul
1950), odinioar sat vechi, de viticultori pricepui, ca i buciumenii. De altfel, cele
dou aezri au o istorie aproape egal ca vechime i competitiv ca importan,
pn aproape de confundare, fiind, pe rnd, reedine de comun (dup 1864),
pentru administrarea ctunelor de vieri (Brnova, Cercul, Doi Peri, Pun, Pietrria,
Piscul Socolei, Repedea, Trei Sarmale i Vian) de pe valea prului Brnova (sau
Vmoaia). Dar, n competiia notorietii regionale i naionale, Socola ntrece
Buciumul cel puin cu trei premii: mnstirea de clugrie cu hramul Schimbarea
la Fa, ctitorit de Alexandru Lpuneanul (1551-1561 sau 1564-1568), Seminarul
teologic nfiinat n anul 1803 de mitropolitul de luminoas amintire Veniamin
Costache i nemurit de Ion Creang n (prea) scurta evocare de la sfritul
Amintirilor din copilrie, precum i vestitul Azil de alienai (1905), azi Spitalul
Clinic de Psihiatrie. i nici c se putea gsi un mai potrivit loc de cooperare ntre
consumatorii de bun vin clugresc de la Bucium i doctorii de la Socola, ce tiu
a deosebi repede pe beivanul cinstit i de... bun credin de cel ce doar face pe
nebunul.
Atestat odat cu Buciumii, n acelai an, document i context, la 15
februarie 1469 (DRH, A, II, nr. 157), Socola are un nume aparent uor de explicat,
dar care pune la ncercare simul analitic i sigurana toponimistului prudent. Astfel,
dac l considerm o denumire romneasc a satului, probabil din veacul al XIVlea, putem s distingem fr dificultate la nceputul aezrii o persoan
neidentificat, cu numele Socol, poate un vier al locului i nu un boier muntean,
cum presupunea N. Iorga. Este drept c antroponimul e mai bine atestat n ara
Romneasc (inclusiv prin numele satelor Socoleti, din judeul Mehedini, i
Socoalele, din judeul Clrai), dar nu trebuie uitate nici Socolul de Cmpie
(judeul Mure) sau Socolovul, azi Socol, din Cara-Severin). Nici Moldova nu e
vduvit de un astfel de nume rar, cci un Dan Socol, tritor la 1473 (DRH, A, II, p.
295) i satul Socolul, pe Nistru, n inutul Soroca, existent n veacul al XVI-lea,
15

indic prezena i aici a acestui antroponim de origine slav (cu sensul oim al
apelativului din care provine). Oiconimul Socola este un derivat cu sufixul moional
toponimic -a, care deriv, prin acord cu genul apelativului geografic, nume de ape,
vi, moii (i sate), ca n Arbore Arborea, Bal Bala, Dmcu Dmcua,
Manole Manolea i multe altele. Iorgu Iordan, pus n dificultate de asemenea
denumiri, nu poate recunoate bazele antroponimice i nici funcia toponimic a
formantului -a i se strduiete s gseasc substantive comune feminine precum
bour, coarb, cuc, hulub, iepur, taur la originea numelor de locuri Boura,
Coarba, Cuca, Huluba, Iepura, Taura i altele (Toponimia romneasc, 1963, p.
296-298). Ca urmare, i pentru Socola de la Iai, lingvistul (fost ieean, apoi
bucuretean) presupune femininul (socol ?) unui neatestat, de fapt, inexistent
cuvnt romnesc socol (sl. sokol) (p. 398). Eroarea este grav, dar nu surprinztoare
la Iordan, cci toponimistul uit (i bine face!) de aceast nstrunic soluie, pentru
ca s propun o etimologie slav: Socola < sl. sokol, pentru care citeaz toponimele
similare Sokol, n srb i ceh, Sokol'a, n ucrainean, Sokola Dbrova, n polon
(p. 531). Originea slav a toponimului Socola de lng Iai este perfect plauzibil,
cu att mai mult cu ct el se nscrie ntr-o map de denumiri slave din zona Iailor,
precum Miculina (Nicolina), Hlincea, Brnova i Hliboca (Holboca), nume tot att
de btrne, dac nu mai vechi dect Bahluiul cuman. n aceast ipotez, ns,
Socola nu poate fi numele slav al unei improbabile aezri de prin secolul al XIIIlea, cel mai trziu, ci un hidronim, denumirea unei ape ce strbate o vale (cu oimi).
Acest scenariu denominativ creeaz ns o problem de identificare: prin valea pe
care se afl fostele sate Buciumi i Socola curg prul Brnovei, denumit (de dup
mijlocul veacului al XVII-lea numai) pe cursul mijlociu i inferior Vmoaia, i
afluentul su stng, Vian, care traverseaz satul omonim, cu acest nume din secolul
al XVIII-lea (Viana, 1760, n DIOI, VI, p. 262). Este nendoielnic faptul c
hidronimul cel mai vechi, slav, a fost Brnova, devenit cunoscut numai dup ce
Miron Barnovschi a ridicat n fundul vii, pe atunci mpdurit, o mnstire de lemn
i apoi una zidit (1628), ambele neterminate n 1633 (DIOI, I, p. 257, 313). Un
pria ce pornea din Poiana Vmeoaia (1668, DIOI, II, p. 182), aflat undeva, n
partea de vest a satului Pun (al crui nume amintete de stpnirea locului de ctre
vameul Pun, din a doua domnie a lui Gheorghe Duca), se vars n prul mai
mare al Brnovei, mai jos de locul Plopii fr So i formeaz mpreun cursul
numit dup 1800 i Vmeoaia. Acesta strbate Buciumii i Socola i se vars n
Bahlui dincolo de satul Vldiceni, pe un canal spat (n 1873-1874) paralel cu
actuala strad Trei Fntni, pentru a nu traversa zona grii Socola. Dup ce
Alexandru Lpuneanul a ctitorit mnstirea de la Socola, creia i-a dat, dup
obiceiul domnilor, dou sate i o bucat din hotarul trgului Iai, din jurul lcaului,
Petru chiopul reconfirm dania (la 12 aprilie 1583), fiindc uricul fusese pierdut.
Descrierea hotarului (DIOI, I, p. 33-34) cuprinde cteva repere i informaii
preioase pentru chestiunea ce intereseaz aici. Hotarul despritor de moia rmas
n folosina trgoveilor ca izlaz pornea de la movila Saranda, care era i col al
prii de moie druit Mnstirii Galata (din Deal), aadar de la ridictura pe care a
fost ridicat peste un veac i jumtate Mnstirea Frumoasa, trecea pe lng gura
Prului Socolei, care se vrsa ntr-o grl din esul Bahluiului, n zona fostei
16

bariere a Socolei, i urma traseul aproximativ al strzii Bucium de astzi pn mai


jos de podul Dancului de peste cursul vechi al Bahluiului. La sud, pe cumpna
apelor, care delimita bazinul rului Vasluie, hotarnicii ajungeau la obriile
Prului Socolei. Aadar, n documentele din secolele XVI-XVIII, hidronimul
Prul Socolei desemna cursul apei de pe Valea Brnovei, precum i poriunea ei
de la Plopii fr So i pn la vrsare (azi, Vmoaia). Prul Socolei (nu Prul
Socola!) era, deci, apa ce traversa de la sud la nord moia Mnstirii Socola de dup
nfiinarea ei. Aceast constatare ne conduce la concluzia c numele vechi, slav, al
prului era Brnova, cel puin n zona satului omonim din prezent, fapt ce
argumenteaz originea romneasc i antroponimic (< Socol) a numelui satului de
vieri Socola de la 1469.
Aceast analiz lingvistic i documentar, care tinde s devin fastidioas
pentru cititorul de gazet, totdeauna grbit, trebuie nviorat cu o explicaie mult
mai atractiv, de tipul internet, care ne nva c Mnstirea Socola i-a luat
numele de la o vestit (doar n nchipuire!) cresctorie de oimi (ca de gini!) de pe
vremuri, tiindu-se c domnii Moldovei erau obligai s dea anual turcilor un numr
de asemenea psri. Dup aceast logic i... tiin, la Socola erau crescui oimi
cu mult nainte de 1469, cnd turcii nc nu apruser ca s cear tribut n natur
psreasc, dar, mai ales, nu ni se spune de ce o eventual... oimrie a fost
denumit cu un cuvnt slavon, de cancelarie, i cum s-a putut acesta impune i
pstra ca toponim popular timp de vreo 600 de ani.
n compensaie pentru aceast vesel ncheiere etimologic, v invit luna
viitoare la... spnzurtoare. Pardon: La Spnzurtoare.
*
10. Tocmai intrasem n stresul vadelei acestei dri de seam despre unele
pcate benigne ale strmoilor, cnd un cititor mptimit al Cronicii Vechi (dintre
cei cu abonament, desigur) m someaz telefonic, nerbdtor i panicat s nu piard
ocazia, s-i spun repede i exact unde are loc. Ce? ntreb nedumerit. Pi, spectacolul
anunat luna trecut, zice, am n mn invitaia la spnzurtoare. neleg
preocuparea omului i mi se pare c recunosc vocea celui care mi reproase prin
toamn c l-am dezbrcat pe Gavril Buzatul de mantaua sa roie (o mic tlhrie
demitizant, cum ar veni), c nu-i bine s denigrez spiritul de dreptate al naiunii i
motenirea dispreului de moarte de la geii notri (nu ai lor) i alte asemenea.
Geaba i explic profesoral c era vorba doar de devoalarea (ce frumos sun!) unor
mistere toponimice ieene, c veacul nainteaz, c populul suveran a hotrt prin
reprezentanii si din capital abolirea pedepsei capitale, c n democraie (tocmai
cu snge dobndit) nu mai sunt permise violenele i execuiile publice (numai cele
domestice i private se bucur nc de susinere, ce-i drept alcoolic i legislativ),
c acum este bine s fie promovate (prin diverse promoii i mai puin prin
promovarea claselor i bacalaureatului) doar linajul mediatic, datul la gioale pe
stadioane, njunghiatul pe la spate la DNA, spargerea capetelor n comisiile juridice,
pentru gsirea portielor la care diverii viitori corupi s nu mai stea ca vieii la
poart nou, i numai la nevoie s se mai admit o strangulare pasional, o bombi
17

de putere mic sub main, o descrcare de arm din greal sau n legitim aprare.
Vorb lung, slabe rezultate. Cred c am mai pierdut un cititor. Nu-i bai, mi zic,
deja am devenit incorrect politic, aa c schimb foaia (i stilul) i trec la corvezile i
havalelele documentar-etimologice.
C bunii strbuni erau cam... silvatici, nu-i descoperirea mea. i nici vina
lor, ci a vremurilor i nravurilor (bune scuze generale pentru pcate individuale,
valabile i astzi. i scuzele, i pcatele.). Michel de Montaigne credea c e
viceversa, adic slbaticii erau mai buni, ca tot ce e mai naturel, ecologic. Pe
vremea vremurilor moartea de ran njunghiat i de mciuc la partea gnditoare a
trestiei, de cium i de mum, de treang i de rang (mai ales boieresc), de foame i
de duegubine / deugubine pentru stricare de fecioare (care nu ne-au fcut mai
pudici, ci ugubei, prin compensaie) era o... prezen, pretutindeni, deci i (sau,
poate, mai ales) la Ei. La centru, adic. Hronicile sunt pline de mrturii. tefan
Toma (al doilea n cronologie i primul n barbarie), cel reabilitat i recondiionat
de Mihail Sadoveanu, n Neamul oimretilor, cu oleac de coloare romantic i
cu mult antipatie pentru boieri i polaci, dar i cu subit amor pentru ttari (apoi i
pentru delicaii cazaci), jubila i juisa cnd clul su igan (o fi mai potrivit, oare,
s scriu aici rrom?) l anuna c s-au cam ngrat berbecii boiereti, numai buni de
junghiet. De altfel, se continua o bun tradiie. Pe Alexandru Lpuneanul l tiu i
liceenii (aceia care mai citesc), mai nainte tefni-vod, cam nebunatic, nu scpa
ocazia, ba chiar o inventa, iar de bunicul su nu mai zic nimic, cci acum e Sfnt.
Raiunile de stat i bisericeti scuz mijloacele. Vrsarea sngelui (albastru, de
preferin) era nobil, dovad de vitejie. treangul, o biat frnghie plebee, era
infamant. Bun pentru tlhari, ucigai de rnd, chiar i pentru stenii din Buciumi,
ameninai tocmai de Costandin Mavrocordat, n 1741 (Ioan Caprou, DIOI, V, p.
67), c i va spnzura pe cei ce nu vor lucra ase zile pe an pentru egumenul
mnstirii Danco. Vaszic, domnul anticipa eliberarea vecinilor (n 1749) cu
tentanta promisiune de mai sus, fr ca prinelul s opteasc n barb: Piei,
Satana! Ba din contra. i aveau de ce se teme buciumenii, mai ales c o
spnzurtoare era bun i pentru spectacol, mai ieftin i cu expunere mai lung,
dup voia ciorilor i corbilor, fr attea unelte, pregtiri i chiar mofturi, ca pentru
o descpnare. i, mai ales, era aproape, colea sub nas. Cnd Constantin Moruzi,
n 1778, a poruncit ca sptarul Ioni Cuza i vornicul Bogdan s fie decapitai, s-a
constatat un deficit de dotare cu gealat, drept care un cpitan ntemniat i
moftangiu a trebuit dopat cu holerc i cteva mciuci, pentru a executa misia chiar
la beci, fr spectatori. Capetele complotitilor au fost apoi frumos expuse n poarta
Curii, spre inere de minte. Floare la ureche fa de pania din 1796 a lui Toader
Pujuntic, un calic, dup ce l-a njunghiat pe mitropolitul Iacob Stamati chiar n
Curtea domneasc (nsemnri de pe manuscrise i cri vechi din ara Moldovei,
un corpus editat de Ioan Caprou i Elena Chiaburu, III, 2009, p. 5). A fost tranat
n cinci buci, expuse dup pretenia i gustul privitorilor, capul pe Ulia Mare, iar
celelalte pri la Cerdacul lui Frenu, n Pcurar i la Albine. Ttrnii s-au
simit discriminai i au solicitat i ei o halc, s li priiasc. Mitropolia nu se ncurca
atunci n chestiuni minore, privind mila cretineasc i drepturile omului. Toat
lumea era convins de puterea... exemplului. i mai crede i astzi.
18

Pentru spnzurai, copaci i crengi la ndemn, nu duce lips Moldova de


locuri numite Dealul Spnzurtorii (ca la Brlad) i (La) Spnzurata. (E drept,
unele toponime ca acesta desemneaz doar coaste de deal mai abrupte, spnzurate).
C. Cihodaru credea c i numele satului Zlodica, de lng Cotnar, ar gri despre un
loc cu spnzurtoare, de pe vremea slavilor. (Eu nu cred, dar nu conteaz acum).
Dar n capital nu prea erau copaci buni de legnat n vnt trupuri de pctoi nalt
calificai. Azi e mai ru, de cnd cu tierea teilor din faa Curii domnului Nikita, e
chiar o problem, la o adic. Dar totdeauna se gsesc soluii. n ianuarie 1717, cnd
cu desantul ratat al ctanelor lui Feren, vod Mihai Racovi l-a atrnat pe sptarul
Dumitracu Cuza de furca scrnciobului aflat chiar n poarta Curii, ca s tie
nepotul Ioni ce-l ateapt. i acela nu a tiut sau nu a inut minte. Dar cine mai
ine? Festivalul berii i cel al literaturii (FILIT) tocmai acolo se ncing, cum s-ar
zice, la vremuri noi, spectacole noi.
Cu timpul, dar i dup hirea celor ce tiau a porunci, circul pentru plebs s-a
mutat mai la marginea trgului, la iarmaroc, loc bun de prival, nct fptaul s fie
vzut i cunoscut i de alii spre prsire i altor ri, asmine fctori de rli (anul
1800). tirile ncep din veacul al XVIII-lea. La Bucureti, spnzurtoarea era n
Trgul de Afar, Oborul de mai trziu, unde se inea iarmaroc de dou ori pe
sptmn i unde condamnaii erau dui cu alai i ndemnai de femeile ieite de
prin crme s bea vin (drogul epocii), ca s ndure mai uor supliciul, dup
relatarea lui Anton Maria del Chiaro (1718). La Iai, spectacolul era asemntor,
dar mai detaliat n descriere. Pentru curioi, recomand documentele publicate de
Gh. Ungureanu sub titlul Pedepsele n Moldova la sfritul secolului al XVIII-lea i
nceputul secolului al XIX-lea (1931), unde gsim faptele i (re)numele ctorva
spnzurai la locul faptei lor, pe margini de drumuri, sau n Iai, dar i ale gealailor
sau clilor (Dediul Craiovan, la 1803, Vasile Baciu, la 1804, Mihalache Huluba, la
1828, i, ultimul pe list, cu voia... sa, Gavril Masalagiu zis Buzatul, ales la 1834 i
aflat n foncie la execuia frailor Cuciuc, n ziua iarmarocului de Sf. Teodor din
anul 1847, relatat de George Sion n Suvenire contimpurane (1888).
Cu cititorul ieean de astzi, s pornim n cutarea locului spnzurtorilor
(dou n cazul Cuciuc), aezate pe dou movilie, care se mai vedeau nc n
ianuarie 1888, cnd memorialistul evoca aceast ntmplare de neuitat. Plecm cu
convoiul obinuit din curtea Criminalului, aflat atunci n cldirea existent i astzi,
corpul E al Universitii Alexandu Ioan Cuza din Pcurari, vizavi de Biblioteca
Central, unde se canonesc acum un alt soi de condamnai, la nvtur.
Spectacolul era de zile mari, dat fiind crima de paricid, completat cu uciderea
unui igan, precum i condiia social a condamnailor, unul militar. Mai mult,
execuia public avea s fie ultima din Moldova, dar nimeni nu tia asta atunci. n
octombrie 1834, se hotrse modul convoerisirii cu astfel de ocazii, totui destul
de rare n perioada Regulamentului Organic: vel armaul i al doilea arma n
frunte, toi armeii de slujb n acea zi, 12 redavoi din straja pmnteasc (otirea
nou nfiinat) cu un unter ofier, 12 slujitori ai Departamentului pricinelor din
luntru (poliia de mai trziu) i un duhovnic. Acum, garda era mai numeroas,
dup cei 12 soldai care bteau tobele urmnd 100 de soldai strjuind pe dou laturi
pe fraii Cuciuc, precedai de un preot i urmai de Gavril Buzatul, acesta purtnd
19

dou treanguri pe umr i uniforma stabilit tot n 1834: spener [o tunic],


pantaloni de postav rou, o cciul n cap cu fundul rou i pe dnsa o marc de
tiniche scriind pe ea : Clul temniei, un bici pe umr (Pedepsele n Moldova..., p.
12). Dau aceste detalii pentru a lua iari de pe umerii clului presupusa mant
roie i, odat cu ea, a mai disloca nepenita legend a toponimului Manta Roie
(pentru care trimit la episodul VII al acestui serial publicistic). Convoiul va fi
strbtut acelai traseu, ca i altdat, adic pe Ulia Mare i pe ulia Podului Ro
(strada Palat, azi), a traversat podul de peste Bahlui i, pe Podul Lung, a ajuns la
destinaia legiuit, n iarmaroc. Ajuni aici, spaiul tipografic al acestui episod fiind
epuizat, pstrez suspansul toponimic pentru luna viitoare. Fapta n sine, cea relatat,
s-a ncheiat i ea cu o sus-pendare.
*
11. Urmnd convoiul frailor Cuciuc, din misterul no. 10 trecut, ajungem la
iarmaroc, bun loc de adunare public, unde boi, vaci, porci i alte asemenea
patrupede se tranzacionau n ocolul bine mprejmuit ab origine. Azi, dup ce am
trecut prin orwelliana Ferma animalelor, constatm c totul s-a metamorfozat
invers, ca n imaginarul lui Ovidiu, de-un par examplu Tomisul devenind Constana
lui Mzriche i Mircic Bsic, iarmarocul s-a fcut blci al deteptciunilor, cu
succesuri aiuroparlamentare, patrupedele s-au emancipat, lund nfiare de bipede,
dar pstrnd trsturile, reinute de comparativismul popular, ale speciilor mai sus
enumerate, cnd negociaz funcii, achiziii, investiii i rad punile naltelor
fonduri europene. Au disprut ns spnzurtorile, rmnnd doar zaul toponimic
din esul Bahluiului, i acela mult diluat de grija edililor de a terge urmele
trecutului burghezo-moiliesc. S vedem ce mai putem gsi pe acolo, peregrinnd
pe ulie arhivistice i printre rafturi de cri uitate.
Cel mai vechi loc de iarmaroace din Iai, cunoscut documentar, a fost la
nord-est i est de Mnstirea Frumoasa. Dincolo de marginea de nord a locului de
iarmaroc, Grigore Ghica-voievod a nfiinat n 1729, un trguor, cu dughene n
ulia sa, nucleul cartierului actual Nicolina, despre care profesorul Laureniu
Rdvan a publicat recent trei studii bine documentate. Acolo, orice ieean iubitor de
istorie a urbei bahluviene va gsi tot ceea ce l-ar putea interesa (Internetul l va
conduce la inta recomandat). Un document din 20 martie 1740 (Ioan Caprou,
DIOI, IV, p. 281-282) pomenete de acel moment (am disclecatu Trguoru), cu
un termen consacrat pentru orice ntemeiere de aezare sau de ar: desclecarea. De
trei ori pe an, la Medzpresii (Presimi) sau la Sf. Teodor, la Sf. Petru i Pavel i la
Sf. Dimitrie, cnd se aduna gloata strnsurii iarmaroacilor din toat Moldova,
cci se fcea publicitate de la Focani i pn la Cernui, se obineau nsemnate
sume de bani din vnzarea vitelor (mortasipia), venituri solicitate domnilor de
mnstirile Sf. Arhangheli (Galata de Jos, numit apoi Frumoasa), precum i de
Galata de Sus, Cetuia i Sf. Ioan (Zlataust) (DIOI, VI, VII i IX, documente uor
de gsit la Indicii de nume). n partea de nord a iarmarocului era ocolul de vite,
care, n anul 1763, avea gardul deja vechi i stricat, domnul fiind ndreptit s
porunceasc egumenilor ce l foloseau s-l fac din nou i s-l schineasc, s mute
20

poarta, ca s nu mai fie n tin, iar dughenile s fie bine acoperite (DIOI, VI, p. 439440). Abia n 1835 s-au fcut n iarmaroc dou cimele i o adptoare pentru vite
(Analele Parlamentare ale Romniei, tom 6, partea 2, p. 777).
Cutnd relicve toponimice din vremurile de nceput ale cartierului
Nicolina, nu mai gsim astzi fosta strad Disclictoarea (cu un fundac omonim),
care avea un capt n zona Liceului Emil Racovi, iar cellalt n strada Mitropolit
Varlaam, la accesul n parcarea magazinului Bricolage, dup ce traversa n linie
dreapt actuala Aleea Rozelor i Bulevardul N. Iorga, aa cum se vede n planul din
1896-1897 al inginerului Grigore Bejan. Iarmarocul vechi era delimitat de
Mahalaua Broscriei, care ocupa perimetrul actual al Pieei agroalimentare
Nicolina, printr-o uli devenit strada Mitropolit Varlaam (nume nou). Spre rsrit,
era mrginit de strada actual Iarmaroc, iar la captul de sud de oseaua Manta
Roie (pn la linia CFR IaiSocola). Strada actual Bariera Veche amintete de o
intrare n iarmaroc, marcat ca Barrire Jarmarok ntr-un plan austriac din anul
1855, reprodus de Laureniu Rdvan n dou dintre studiile sale. Perimetrul fostului
iarmaroc, astfel conturat, a fost ocupat de Atelierele CFR Nicolina, construite
ncepnd din 1892, i de extinderi ale trguorului Nicolina n Mahalaua
Iarmarocului. n aceast zon trebuie s cutm locurile spnzurtorilor frailor
Cuciuc, fiindc n Iai au fost mai multe, de-a lungul vremurilor.
n hotarnica unui teren, anterioar anului 1821, probabil de pe la 1760, se
meniona nceputul hotarului la Movila Saranda, apoi, spre apus, se ajungea la o
piatr ce desprea moia Mnstirii Galata de moia Mnstirii Frumoasa, piatr
aflat lng spnzurtoare (N. Iorga, Wilhelm de Kotzebue i momentul de prefacere
modern a societii moldoveneti, 1934, extras, p. 30). Aadar, o spnzurtoare
exista pe la 1760 n captul de astzi al oselei Manta Roie, cea din es, lng calea
ferat IaiSocola, exact la colul incintei fostelor Ateliere CFR Nicolina. Lucrrile
din 1873-1874 la terasamentul liniei ferate au ters orice urm a locului, inclusiv o
eventual denumire.
Un alt loc de spnzurtoare a fost probabil la Saranda, o movil natural din esul
Bahluiului, cu acest nume cel puin din veacul al XVI-lea. De aici pornea hotarul
moiei Mnstirii Socola, desprins din moia trgului Iai n anul 1583 (vezi
episodul IX al serialului nostru). Movila Saranda va fi menionat n documente
ulterioare, din 1666 mai 5, 1671 aprilie 12, 1708 iulie 12, 1713 iulie 4, 1713 iulie 12
i 1782 mai 4 (DIOI, II, III, VIII). Localizarea movilei a fost dificil i inexact,
atunci cnd am presupus c Saranda va fi fost ridictura de pmnt pe care s-a
nlat Mnstirea Frumoasa, singura pe care o puteam presupune pe esul inundabil
al Bahluiului. Acum, cu un preios plan din anul 1840 (Arhivele Naionale
Bucureti, Planuri i hotrnicii, nr. 73, gsit de curnd i comunicat i nou de
Laureniu Rdvan) identificm relativ precis poziia Movilei Saranda pe partea
dreapt a pasajului spre Socola de peste calea ferat IaiUngheni, la sud-est de
depozitele actuale Tamaz Frigocarne. La Movila Saranda de la iarmaroc, a fost
spnzurat n anul 1811 tlharul tefan Pucau din Ora, cunoscut n poezia
popular ca vestitul haiduc Bujor, dup informaia consemnat de Manolache
Drghici, n Istoria Moldovei pe timp de 500 de ani pn n zilele noastre, vol. II,
1857, p. 82. Pentru pomenirea aceluia ar fi fost ctitorit de ctre soia sa fosta
21

biseric cu hramul Sf. Nicolae, de pe oseaua Socolii. Dac data construciei este
1809-1810, iar enoriaii contribuabili erau trgoveii din mahalaua Broteni,
nseamn c Manolache Drghici a consemnat doar o legend, care va fi avut ns
mcar un smbure de adevr. Biserica, reprezentat pe planurile din 1819 al lui
Joseph Bajardi, din 1840, menionat, i cel al lui Fr. Peytavin din 1857, era n
marginea dinpre strada Bularga a terenului fostei Fabrici estura. Fiind
degradat, a fost reconstruit n acelai loc n 1896, apoi demolat n 1964 i iari
reconstruit dup 1990 (sfinit n anul 2000), pe partea opus a bulevardului
Socola, col cu strada Mitropolit Veniamin Costachi. Dei era departe de locul
iarmarocului i desprit de acesta de drumul (apoi oseaua) Socolii, biserica s-a
numit totui din iarmaroc, fiindc, prin extensie toponimic, o mare parte a
esului Bahluiului avea acest nume, chiar pe la mijlocul secolului al XIX-lea, aa
cum rezult din planul austriac citat, din anul 1855. Aici, biserica este situat n
Jarmarok. Probabil pentru a explica aceast incongruen, C. Cihodaru considera c
biserica lui Bujor, de lemn, din iarmaroc, ar fi fost drmat i reconstruit la
estura (Istoria oraului Iai, 1980, p. 98).
i situarea de ctre Manolache Drghici a Movilei Saranda n iarmaroc
implic unele incertitudini. Eu presupun c pe la 1840, numele Saranda era uitat
sau mcar puin folosit, de vreme ce Vasile Alecsandri, n Iaii n 1844, descriind
traseul oselei de la Repedea i pn la Podul Ro, nu o numete, dar menioneaz
Movila blstmat de pe esul Bahluiului, de dinaintea Frumoasei, grmad
mic de pmnt ce slujete, n vremea iarmaroacelor, de teatru osndelor la moarte
prin spnzurtoare. Saranda era prea departe de Mnstirea Frumoasa pentru a fi
considerat efectiv n iarmaroc. De altfel, cronicarul ntrziat Drghici e singurul
care plaseaz o execuie prin spnzurare la Movila Saranda i nu este exclus ca el
nsui s fi confundat movila de hotar Saranda (cunoscut ns de inginerul hotarnic
din 1840 dup documentele vechi ale Mnstirii Socola) cu o movil din iarmaroc,
pe care se nla spnzurtoarea. Sranda sau Saranda este un antroponim foarte
rar, atestat n 1744, n inutul Flciului, nume calendaristic grecesc, cu sensul
srbtoarea celor 40 de mucenici. Movila Saranda a disprut cu prilejul extinderii
spaiului de garare de la Socola.
tirile despre execuiile din vechiul iarmaroc de la Frumoasa sunt ns mai
consistente. n 1834, Voicu Harabagiu trebuia spnzurat la iarmarocul de Sf.
Dumitru, el fiind primul client al lui Gavril Buzatu (Gh. Ungureanu, Pedepsele n
Moldova, p. 10-11). Consulul prusac la Iai, C. A. Kuch, n Starea de lucruri din
Moldova i Valachia pe la anii 1828 pn la 1843, text tradus i publicat n
Convorbiri literare, anul XXV, 1891-1892, consemna 18 execuii n 1835 (p.
588), n timp ce n mesajul lui Mihail Sturza ctre Obteasca Obicinuit Adunare se
raportau doar 10 osndii la moarte din totalul de 570 de condamnai n acelai an
(Analele Parlamentare ale Romniei, tom VI, partea 2, p. 775). Nu se precizeaz
ci din acetia au fost spnzurai la Iai. Consulul Kuch, relatnd pe larg isprvile
bandei lui Ion Pietraru (Chetraru) din anii 1835-1837, cunoscute i din Amintirile
lui Radu Rosetti, precizeaz c acesta, fiind prins, a fost dus la spnzurtoarea din
mijlocul iarmarocului, cu stlpul vopsit n rou, fiind nsoit de clul mbrcat n
rou, detalii ce par a indica prezena autorului la faa locului i garanta exactitatea
22

informaiilor (p. 590-591). Iertat chiar sub treang, tlharul a continuat frdelegile
i a sfrit n acelai loc, n primvara anului 1839 (p. 685).
Msurile drastice luate de Mihail Sturza mpotriva tlharilor i ucigailor a
dat bune rezultate, nct n anul 1847 se nregistrau doar 166 de arestai i doar
patru condamnai la moarte (Analele Parlamentare ale Romniei, tom XV, partea
2, p. 1036). Dintre acetia, doi au fost, desigur, fraii Cuciuc. Pe cititorii Cronicii
Vechi i mai in o lun de zile n ateptare, pentru a gsi i reface drumul cel mai
probabil spre treang al nefericiilor colegi ai lui Vasile Alecsandri de la pensionul
doamnei Cunim, colari care au rmas n memoria poetului ca povestitori ai
aventurilor lui Robinson Crusoe (evocare n Vasile Porojan).
*
12. De dou luni tot ateapt, probabil, cititorii acestui serial s-i conduc
totui la locul spnzurtorii frailor Cuciuc. Cu mult rbdare, de Cunctator
diaristic, am ntrziat prin preajm doar pentru a logodi toponimia urban, de regul
fr farmec (fiindc unde s-a pomenit ca nite consilieri votani ai schimbrii
numelor de strzi s fie i ceteni lirici i nostalgici paseiti), cu misterul
locurilor din preajma Brotenilor bahluvieni, iluzie ntreinut cndva de orcitul
nocturn i colectivist al batracienilor din grlele de pe esul leneului ru i de
mugetul vitelor scoase la vnzare n ocolul marelui iarmaroc de la Frumoasa. Ca s
ajung acolo, convoiul descris de George Sion trebuia musai s o ia pe calea cea
mai scurt spre scena dramei, unde pltitorii biletului la spectacol sub forma taxei
de intrare n iarmaroc, precum i alaiul de trgovei curioi ardeau de nerbdare s-l
vad n actul final pe Gavril Buzatu, aflat atunci n prag de... pensionare, cci
gealatul era dihnit de ale i surpat de hernie, bietul de el, zdruncinat fiind de
naveta cu crua spre trgurile din Moldova, unde trebuia s justifice fia postului.
Fiindc singurul expert n acest program (citez fr glum termenul) era
indisponibil pentru... deplasri, nc din 1844 se hotrse ca pedepsele cu btaia s
se mplineasc i de ctre isprvniciile inutale i numai osnda cu moartea s se
svreasc doar n capital. Unde mai pui c, tot atunci, nea Gvril, cu al su sex
appeal irezistibil, i gsise o copil cu care voia s se nsoare, cu cununie,
urmnd ca derea mea va fi deapururea n ograda temniei, unde am i nchipuire
(de locuin) (Gh. Ungureanu, Pedepsele n Moldova..., p. 12-14). Altfel spus,
botonenii sau tecucenii erau de acum n imposibilitate de a accesa programul
special de educare civic prin ameninarea treangului.
Aadar, trecnd peste Bahlui pe podul cndva cu balustradele de lemn
vopsite n rou n urm cu vreo apte decenii, acum din zidrie de piatr, cci fusese
refcut n ntregime n urm cu 13 ani (n 1833-1834), convoiul nainta pe Podul
Lung nc vreo 150 de metri, pn a intra ntr-o rspintene, care va deveni rondul
de astzi din piaa Podului Ro. Nu fusese canalizat Bahluiul, fapta contrar, de
toat lauda, petrecndu-se abia n 1909-1910, cnd s-a impus i construcia unui
pod nou, aflat pe poziia celui din prezent, i reconfigurarea zonei, cu deschiderea
ulterioar spre dreapta, pe oseaua Naional, i apoi spre stnga, prin strpungerea
unei mahalale, legtur devenit capt al Bulevardului uora. Din zona rondului
23

actual, o uli ducea nainte, spre biserica Ziua Crucii (cea din vecintatea fostului
bazar de sub pasajul de peste calea ferat), urmnd parial traseul strzii Nicolina,
pentru a devia apoi puin la dreapta, pe amplasamentul frontului de blocuri de
locuine de pe dreapta strzii. Din rspintene, Podul Lung cotea la stnga i, pe o
lungime de cca 100 m, intra pe traseul actual al Bulevardului Socola, urmnd a
trece un pod peste Nicolina Seac, situat aproximativ la zebra din capul
bulevardului.
Aici, trebuie s zbovim un moment, ct ar citi un preot grbit un pasaj din
Evanghelie, mplinind contiincios ritul ducerii mortului la groap. Atunci, convoiul
conducea doi mori nc vii, dar popa nsoitor nu avea dezlegare pentru asemenea
popas. Noi ns slujim acum un alt ritual, iniiatic n tainele toponimice ieene i
necesar pentru iertarea de pcatele falselor explicaii topografice i etimologice.
Mai nti, ntrebarea Ce cuta pe acolo Nicolina? nu-i departe de mirarea n
spiritul logicii contradictorii a lui Pampon: Ce cuta neamul n Bulgaria?. Pentru
noi, situaia urbanistic veche a devenit clar, dar numai dup ce am privit cu
atenie un plan rusesc din 1790 i planurile deja citate n episodul anterior (din
1819, al lui Joseph Bajardi, cel din anul 1840, din 1844, al lui Iosif Rasec, din 1855,
austriac, i cel al lui Fr. Peytavin, din 1857), n care sunt cartate cteva grle ale
prului Nicolina, canalizat spre vrsarea n Bahlui, pe cursul actual, n anii 18331834. Pn atunci, prul curgea pe sub dealul Galatei i, dup ce trecea binior pe
sub podul de la bariera trguorului Nicolina, mai jos de Crucea lui Feren, cotea
brusc la dreapta, intra aproximativ pe traseul strzii actuale Gheorghe Doja, iar o
prim grl a sa (din dou, cum constatm examinnd planul lui Bajardi) ajungea pe
lng biserica Ziua Crucii i i urma calea exact pe mijlocul strzii Nicolina de
acum, adic printre ulia ce ducea la biseric i Podul Lung, actuala Alee Nicolina,
vrsndu-se n Bahlui, mai jos de vechiul Pod Ro, n dreptul cldirii de astzi a
Facultii de Arhitectur a Politehnicii ieene. nc din veacul precedent, al XVIIIlea, acest curs a devenit Nicolina Seac, treptat s-a colmatat i apoi a fost acoperit,
disprnd pn la sfritul secolului al XIX-lea. Amintirea acestei situaii
topografice a fost pstrat, pn la sistematizarea ntregului cartier Nicolina, de
dup 1950, de Strada Grlei, localizat la breteaua din dreapta (pe sensul spre CUG)
a intrrii pe pasajul Nicolina, i de Strada Mlatinii, existent chiar i dup 1900, pe
poriunea dintre podul pomenit, de peste Nicolina Seac, i vrsarea n Bahlui
(cursul vechi, ante 1909; vezi planul lui Gr. Bejan, din 1896-1897). Numele acestei
strzi nlocuia o denumire mai veche, Ulia ilingului (Arhivele Naionale Iai,
Secretariatul de Stat al Moldovei, dos. 337/1835-1842, f. 90 r., anul 1836), care, n
aceast form, cu genitivul sintetic, chiar a fost un alt mister toponimic ieean. S
i tot vin s crezi, mcar o clip i doar dac tii cte ceva, c ulia bahluvian era
o replic la eleganta staiune de agrement Schilling de pe rul Warta, din perimetrul
oraului prusac Posen (acum polonezul Pozna), dar vedenia se risipete la gndul
c aici, n Ei, exista pe vremuri doar batraciana mahala Broteni. Punem, aadar, n
locul unei mndre nchipuiri etimologice informaiile despre nlocuirea vechiului
pod de lemn de peste Nicolina Seac, zis i podeul lui iling, din captul uliei
numit iling (ling), cu un pod de piatr, boltit, isprav din toamna anului 1836
(Arhivele Naionale Iai, Eforia Iai, dos. 95/1836, f. 1 r. - 21 r.). Mai mult, l gsim
24

n aceeai arhiv i pe scritariul iling al K.K. Aghenii austriece din Ei, care
cumprase n 1803 i 1809 (?) dou locuri de cas n Broteni, pentru care
scritreasa Catinca, vduv, se judeca n anul 1808 cu egumenul Mnstirii Sf.
Ioan Zlataust (Arhivele Naionale Iai, Documente, 588/19). n 1846, casele lui
iling erau deja cumprate de evreul Iic Matos (Arhivele Naionale Iai,
Secretariatul de Stat al Moldovei, dos. 165/1832, f. 331 v.), astfel nct amintirea
acestui nume s-a stins n a doua jumtate a veacului. Pe acel loc se afl acum blocul
de locuine situat n captul bulevardelor Socola i Nicolina, avnd la parter
covrigria Petru, cu tradiie din 1939. Cam scurte tradiiile noastre comerciale i
meteugreti!
Numai ce a trecut convoiul final al spnzuranilor (!) pe podeul de la
iling, i ndat a i cotit la dreapta, tot pe Podul Lung, care se termina tocmai la
rohatca (bariera) Nicolinei, mai la vale de Crucea lui Feren. i numele acestei ulie
a disprut, dup ce podelele au fost scoase i drumul a fost oseluit, adic pietruit,
n 1835-1836, devenind Ulia Trguorului (1844) i apoi oseaua Nicolina. Astzi,
aceast important cale de ieire din Iai, continuat de drumul arigradului, prin
Vaslui, a ajuns ascunsa Alee Nicolina, ntre spatele blocurilor de pe stnga strzii
Nicolina i curtea larg a Colegiului Naional Emil Racovi, alee ntrerupt spre
Bulevardul Socola de un mare bloc, intersectat de Aleea Rozelor i de Bulevardul
N. Iorga i terminat la vechea barier de la calea ferat. Dar, ca s nu mai lungim
povestea, lung ct podul cu pricina, intrm, pe urmele frailor Cuciuc, imediat la
stnga, pe fosta uli Disclictoarea, cu un capt n zona Colegiului menionat i cu
cellalt n iarmaroc. Planul lui Iosif Rasec, din 1844, din care am decupat zona
iarmarocului, lmurete traseul final i las imaginaiei cititorilor opiunea pentru
identificarea locului din mijlocul iarmarocului, unde era o movili pe care au fost
spnzurai Ion Chetraru (n 1839) i apoi, desigur, cel mai mic dintre fraii Cuciuc,
cellalt fiind dus la o a doua spnzurtoare, nlat tot pe o movili. Vor fi fost
moviliele, care se mai puteau vedea, zice G. Sion, i n 1888, una n spaiul
triunghiular al primei cimele din iarmaroc i cealalt la rsrit de Frumoasa, loc
spre care se deschidea Poarta Spnzurailor din zidul de incint a mnstirii? O
tem de visare comaresc mcar pentru locuitorii superstiioi de pe strada
Mitropolit Varlaam i, eventual, de glume comerciale pentru vizitatorii de la
Bricolaj.

25

Detaliu din Planul topografic al oraului Iai, 1844 (copie), de inginerul Iosif
Rasec
Au fost, n Iai, i alte locuri pentru spnzurtori, nainte i dup nfiinarea
iarmarocului (1729). Un nume care a dat btaie de cap istoricilor Iailor este Podul
Spnzurtorii (Spnzurtorilor), atestat ntre anii 1759 i 1764, n mai multe
documente referitoare la vnzarea unor case de lng pod, aflat pe apa Miculinii
(Nicolinii) (Ioan Caprou, DIOI, VI i X), care nu devenise nc Nicolina Seac.
Regretatul C. Cihodaru a crezut c era vorba de ulia podit care pornea de lng
spnzurtoarea din faa Curii domneti i ajungea la Bahlui, aadar de strada Palat
de astzi (Istoria oraului Iai, 1980, p. 219), iar n Indicele de nume al DIOI, VI,
podul era considerat tot o uli din oraul Iai, fr o alt precizare. Ar fi fost dificil
de localizat cu precizie acel pod, dac nu aprea planul din 1840, gsit de curnd de
profesorul Laureniu Rdvan, plan pe care este reprezentat Podul Spnzurtorii de
peste Nicolina Seac, alturi de o berrie (vizibil i pe planul lui Iosif Rasec din
1844), nfiinat pe locul bcliei din 1762 a lui Petrea Srbul, bcalul (Ioan
Caprou, DIOI, VI, p. 421). Podul i berria erau n marginea de nord-vest a
fostului bazar de sub pasajul Nicolina, de peste calea ferat. Pluralul
determinantului din sintagma Podul Spnzurtorilor nu sugereaz faptul c acolo ar
26

fi existat (mcar) dou spnzurtori, ci mai curnd este motivat de poziia podului
ca trecere spre uliele ce duceau ctre iarmaroc.
Dar, fiindc nu dispruse nici obiceiul pedepsei la locul crimelor, mai aflm
din mrturiile epocii i ceva despre pania unui Stan Ardelian, spnzurat la 29 mai
1803, lng cerdacul Frenii (de la Crucea lui Feren), la capul Podului Lung,
fiindc tiase capul altui Stan (alt pit) (Gh. Ungureanu, Pedepsele n Moldova...,
p. 17). Tot la locul unde au fcut i el ucidere (neprecizat, dar n Iai) a fost
spnzurat, la 27 ghenar 1800, un arnut ce tiase cu iataganul pe o femeie bnuit
nedrept a fi fost rea, cci aducea n casa ei pe altele di le pezvinch (Ibidem, p.
16-17). (Vor reine acum amatorii de mistere semantice ale lexicului romnesc,
sensul iniial al cuvntului pezevenchi codo, din tc. pezevenk). Trebuie s nchei
lungul periplu prin lumea celor care nu mai cuvnt de mult vreme cu semnalarea
unei... discriminri pozitive, fiindc n toate timpurile au fost nedrepti i
inegaliti: nu se cunosc cazuri de femei spnzurate, cu excepia mamei vitrege a
frailor Cuciuc, implicat n acelai dosar i executat la Botoani. Cele acuzate de
pruncucidere sau omorrea soilor (de regul, beivi i btui, cu nimic mai prejos
dect contemporanii notri, acetia mai evoluai ns n privina tehnicilor cspirii)
erau surghiunite la mnstiri i numai n anume situaii pedeapsa era... fr rest. I sa ntmplat Ilinci din Focani, care a fost doar sugrumat i aruncat n Bahlui, la
Podul Rou, la 4 noiembrie 1799 (Ibidem, p. 14-15, i DIOI, X, p. 254-255). Astzi,
beneficiind de circumstane atenuante i de drepturile omului (de a ucide pe ali
oameni), ea ar fi fost coleg la Trgor cu infractoarele de coal nou, tlhrie
de fonduri europene i ucigae de sperane electorale.

*
14. Cel mai frecvent nume rostit al unui cartier din Iai este de cel puin un
veac, probabil, Nicolina. Responsabil de aceast prezen denominativ autoritar
este prul Nicolina, cu ape adunate din Pdurea Brnovei (fapt ce explic
sinonimul Prul Brnovei, menionat n surse din secolele al XVII-lea i al
XVIII-lea) i din aflueni izvori din dealurile de la Piciorul Lupului i pn la
Mogoeti. Prul avea destul ap, mai ales n perioadele ploioase, ca s fie iezit
pentru heleteie i mori i s se reverse pe esul Bahluiului prin cel puin trei grle,
desprinse, pe dreapta, din albia principal, care i avea cursul pe moia trgului
Iai, n veacul al XVI-lea i al XVII-lea, pe sub Dealul Galatei. Dau seama de
vechea situaie topografic planurile Iailor, amintite n episoadele XI i XII ale
acestui serial (planul lui Joseph Bajardi din 1819, cel din 1840, de la Arhivele
Naionale Bucureti, Planuri i hotrnicii, nr. 73, planul austriac din 1855 i cel al
lui Fr. Peytavin din 1857), precum i numeroase documente, publicate i inedite.
Prima grl curgea ntre Dealul Cetuii i Mnstirea lui Balica sau Galata de Jos
(ulterior, refcut din zid, Mnstirea Frumoasa) i se unea cu grlele prului
Socola (azi, Vmoaia), scurse atunci tot n esul Bahluiului. Acolo aveau
clugriele de la Mnstirea Socola o moar n 1618 (Ioan Caprou i Petronel
Zahariuc, DIOI, I, p. 175). Pe aceast grl a Nicolinei a fcut Gheorghe Duca,
nainte de 12 aprilie 1671 (Ioan Caprou, DIOI, II, p. 323), un iaz, mrit apoi de
27

Grigore II Ghica, pe la 1726-1729, cunoscut ca loc de agrement (de plimbare


domnilor, dup spusele lui Ion Neculce) i descris la 1762 de Ruggiero Boscovich.
Hleteul de la Frumoasa, foarte mare, ocupa tot esul de la sud i est de
mnstire, azi cuprins ntre strada Radu Vod, Siraj i remizele fostelor Ateliere
Nicolina de peste calea ferat Iai Socola, digul (eztura lui Grigore Ghica
voevod) urmnd traseul strzii actuale Mitropolit Varlaam (poriunea paralel cu
strada Iarmaroc). Apa evacuat din iaz se scurgea pe grla Miculina Veche, ce
trecea prin iarmaroc, traversa drumul (dup 1833, oseaua) Socolei pe sub un pode
aflat n captul de azi al strzii Bularga, alimenta o moar de ap aflat chiar lng
biserica Sf. Nicolae din Iarmaroc i se pierdea n es, nainte de a fi canalizat spre
Bahlui, mai jos de Podul Bulargi, n 1877 (Arhivele Naionale Iai, Primria Iai,
dos. 121/1877). Heleteul a fost golit nainte de 1800, poate i fiindc devenise
inutil i reinea apa Nicolinei, necesar i locuitorilor de pe traseul de pn sub
Mnstirea Galata, care era i ea interesat de reglementarea dreptului la aceast
ap.
Cotind brusc pe traseul strzii actuale Clopotari, Nicolina ajungea repede la
podul de sub movila de la Crucea lui Feren, mai nainta cca 300 m i, deviind iari
la dreapta, aproximativ pe traseul strzii Gheorghe Doja, se desprea n dou grle,
una alimentnd iazul domnesc din esul Bahluiului, ntins n secolul al XVIII-lea pe
locul ocupat acum de Vama Iai, grile Nicolina i Liceul Dimitrie Cantemir, iar
cealalt, trecnd pe sub Podul Spnzurtorii (vezi episodul XII), se vrsa n Bahlui
mai jos de vechiul Pod Ro, nainte de a deveni Nicolina Seac (spre sfritul
secolului al XVIII-lea). Dup ce, n 1833-1834, prul a fost canalizat pe un vechi
an de aprare fcut sub Mnstirea Galata de domnul muntean Constantin erban
n 1659 (pe derivaia Necolina, se spunea n 1897) aceste grle au fost colmatate
i au disprut, dar pe vechile albii nc se mai revrsa Nicolina, inundnd
gospodriile de pe strada Crucii i Slciilor, ca n 1897 i n anii anteriori (Arhivele
Naionale Iai, Primria Iai, dos. 530/1897), fiindc nu se fcuse jonciunea
corect cu Bahluiul, aceea care exist i n prezent (cf. planul lui Gr. Bejan, din
1896-1897), i nu se adncise i rectificase albia rului, pentru a putea prelua i
debitul crescut al Nicolinei n sezonul ploios.
n limitele naturale ale fostelor grle ale prului Nicolina, adic de la
Mnstirea Frumoasa i, spre nord-vest, pn aproximativ pe traseul strzii actuale
Petre uea trebuie identificat perimetrul cel mai vechi al esului Nicolinei pe care
au aprut, n ordine cronologic, mai multe obiecte socio-geografice cu denumiri
sintagmatice avnd ca determinant hidronimul polarizator Nicolina. Sunt bine
documentate locurile i numele lor: 1. Trguorul Nicolina, desclecat n 1729; 2.
Nicolina Seac, nume atestat n sintagma Podul Niculinii Sci, n 1808 (Ioan
Caprou, DIOI, IV, p. 84, nr. 115); 3. Ulia Trguorului (Nicolina) (Iosif Rasec,
1844), devenit Strada Neculina (1866) / Nicolina (fostul Podul Lung), numit
apoi, oficial, Strada Ilie Pintilie, prin decizie din 7 noiembrie 1947 (Arhivele
Naionale Iai, Primria Iai, dos. 51/1947, f. 45 r.), rmas valabil pn prin
1966; 4. Podul Neculinei de peste pru, situat mai jos de Crucea lui Feren, atestat
cu acest nume n 1830, dar mult mai vechi, din secolul al XVIII-lea, i existent i
astzi; numit i Podul cel Mari de peste Miculina, n 1832); 5. Podul Nicolina de
28

peste Nicolina Seac, de la captul oselei Socola (vezi mai sus); 6. Trguorul de
peste Miculina (1830) sau Trguorul de peste apa Nicolinei (1832), din zona
Crucea lui Feren Belvedere; 7. Bariera Micolinii (Regulamentul Organic, 1832)
sau Rogatca (Rohatca) Podului Neculeni i Bariera de la Podul Nicolinii (Arhivele
Naionale Iai, Eforia Iai, dos. 39/1834), lng podul cel mare; 8. Piaa Nicolina,
veche, inaugurat la 22 noiembrie 1870 (Arhivele Naionale Iai, Primria Iai,
dos. 142/1869), denumit, oficial, i Piaa Ilie Pintilie, dup 1947; 9. Atelierele
CFR Nicolina, nfiinate n 1892, cu acest nume din 1912, n prezent doar o amintire
a fostei industrii romneti; 10. Gara Nicolina, construit n 1950, i, ulterior, Gara
internaional Nicolina (1952-1954); 11. Bile Nicolina (popular, Bile Purcica),
baz de tratament cu ape sulfuroase descoperite n 1953; 12. Piaa Nicolina, nou,
din 1966, n fosta Mahala Broscria); 13. Pasajul Nicolina de peste calea ferat,
construit dup 1980; 14. Cartierul Nicolina, cu dou diviziuni, Nicolina 1 i
Nicolina 2, rezultate din programul de construcii de locuine din anii 1970-1989.

Trguorul Nicolina la 1845


Hidronimul Nicolina a dezvoltat cel mai complex cmp toponimic din
vechiul hotar al trgului Iai, cu cel puin 14 derivate, fapt ce ndreptete
propoziia de incipit a acestui episod. Nu mai puin interesant este etimologia
acestei denumiri, care are, desigur, i o variant naiv, auzit cndva, cu decenii n
urm: o femeie Niculina avea o crm prin zon. Vor mai fost, poate, i alte
poveti cu isprvi femeieti istorice, pe msura fanteziei populare a ieenilor (pe
care nu-i privilegiez n aceast privin). Atestrile cele mai vechi ale numelui
probeaz fr dubii originea slav, veche ucrainean a hidronimului, integrabil ntro map mai ampl, constituit i de alte toponime din zona Iailor, anume Brnova,
Hlincea, Holboca, Mocre (poian la 1626), poate i Socola. Meniunea cea mai
veche este din 17 ianuarie 1626, ntr-un document original romnesc, n care apare
ca reper apa Miculinei, ce strbtea un loc din ocolul trgului Iailor, druit de
29

Miron Barnovschi mnstirii de la Hlincea (Ioan Caprou i Petronel Zahariuc,


DIOI, I, p. 212). Numeroase surse ulterioare consemneaz acest nume n variantele
Miculina, apa Miculinii, Micolina (1763) i apa Micolinii (1762). Formele cu M
iniial se pstreaz, sporadic, pn dup mijlocul secolului al XIX-lea (apa
Micolinii, 1858). Numele mai multor praie din Ucraina, aflueni n bazinele Tisei,
Donului i Niprului, cu variantele Micolina, Miculina, Miculine, Nicolina (vezi
Slovnyk gidronimiv Ukrajiny, Kiev, 1979, p. 362), sunt derivate cu sufixul
adjectival -in(a) din formele scurte (cu apocop) Mikola i Nikola ale
antroponimului calendaristic Nicolai. n romnete, hidronimul ucrainean Micolina
a suferit transformri specifice pronuniei moldoveneti, anume nchiderea lui /o/
protonic la /u/ (Miculina, 1626) i palatalizarea lui /m/ iniial n pronunia probabil
N'iculina, care explic forma grafic Niculina (atestat ncepnd cu 1752, la Ioan
Caprou, DIOI, V, p. 451, i generalizat n secolul al XIX-lea, cu variantele
Nicolina, Neculina) favorizat de atracia paronimic a numelui de persoan
masculin Nicolai sau Neculai i feminin, de origine bulgreasc, Nicolina.

30

Hrtii vechi din arhive noi

O AUTOBIOGRAFIE PLSMUIT*
TEFAN S. GOROVEI
n edina noastr anterioar, s-a adus n discuie n treact, ce e drept, i
numai cu referire (tangenial) la istoria Cantemiretilor** un document vechi,
publicat ntr-un numr proaspt al revistei Romnia Literar, privitor la familia
Tarangul. Am cutat respectivul numr i am gsit documentul, comunicat revistei
de d-l Marin Tarangul i publicat sub titlul Un document de la 17001. Pe prima
pagin a revistei, sub portretul lui Constantin vod i al fiului su Antioh (reproduse
dup fresca de la Mnstirea Mira), este anunat Un document necunoscut din
vremea Cantemiretilor. D-l Marin Tarangul l prezint cu urmtorul comentariu:
Originalul documentului tradus mai jos a fost
scris n limba rus, lucru care mrturisete c autorul
textului stpnea aceast limb cu mai mult uurin
dect limba romn. Rndurile snt scrise de un otean,
ntr-un stil simplu, atrgtor, care nu urmrete altceva
dect restituirea faptelor. Din estura acestora aflm
cteva date despre partidele boiereti i intrigile vremii;
toate, legate de interesul pe care Petru cel Mare l nutrea
pentru rile Romne, n preajma btliei de la Stnileti.
Textul acestui document a fost pstrat n arhivele
familiei Tarangul n aa fel nct s fie ferit de priviri i s
nu fie accesibil oricui. Cu gndul, probabil, de a nu da n
vileag o dovad scris care pomenete de originea ttar a
familiei.
Originalul rusesc se gsete, poate, uitat undeva
ntre documentele vreunei coli sau biserici din
Bucovina2.
n nota final, semnat numai cu iniiale (M.T.), editorul aduce precizarea:

* Comunicare n edina din 12 noiembrie 2002 a Filialei Iai a Comisiei Naionale de


Heraldic, Genealogie i Sigilografie a Academiei Romne.
** n edina din 22 octombrie 2002, d-l Lucian-Valeriu Lefter (pe atunci student al
Facultii de Istorie a Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai) prezentase
comunicarea Crturari romni din secolul XVIII: Evloghie dasclul i neamul su,
publicat ulterior n Acta Moldaviae Meridionalis, XXIIXXIV, 20012003, 2, p. 777
786.
1
Romnia Literar, an. XXXV, nr. 41, 1622 octombrie 2002, p. 1618.
2
Am reprodus textul cu grafia din Romnia Literar, cu din i i snt.

31

Aceast traducere din rusete a fcut-o n anul


1931 Mihaiu Tarangul, institutor pensionar domiciliat n
Vacui.
Am pornit cu interes i curiozitate lectura acestui text autobiografic, datat la
1712-1713 i redactat o spune el nsui de Ioan Arsenoiu, ginerele postum al lui
Alexa Tarangul. Pe msur, ns, ce naintam n lectur, un sentiment foarte ciudat
punea stpnire pe mine: nu simeam c-mi vorbete un om al veacului al XVIIIlea, ci unul cu vreo dou veacuri mai tnr. Mi-am zis c e o impresie, datorat
faptului c textul a fost tradus n 1931, deci ni se nfieaz n limba vorbit de
romnii de acum apte decenii, care e i a noastr. Totui, sentimentul acesta de
neautenticitate a sporit pn cnd o formul mi-a atras justificat sau nu, dar n
chip deosebit atenia: Bunica mea dinspre tat era nscut Apostol i, mai
ncolo, Anca, vduva lui Alecsa, nscut Arbore. ntr-un studiu pe care mi l-a
ncredinat n 1986 pentru a fi tiprit n Anuarul Institutului A. D. Xenopol,
profesorul N. A. Ursu a demonstrat c dou documente referitoare la Vartolomei
Mazereanu sunt false3, una dintre particularitile aduse n discuie fiind tocmai
adjectivul mai sus menionat: nscut. Citez pasajul i argumentaia eruditului
nostru filolog, referitoare la documentul (fals) datat 1 aprilie 1778:
Textul documentului este redactat ntr-un stil
administrativ mai nou dect cel obinuit n a doua
jumtate a secolului al XVIII-lea. De exemplu, n fraza:
cu voia tatlui su zis mai sus i a maicii sale Anastasiei,
nscut Gherle, folosirea adjectivului nscut cu sensul
din familia ... este specific stilului administrativ
modern, creat sub influena limbilor occidentale, n
secolul al XIX-lea. n limba romn din secolul al XVIIIlea se foloseau n astfel de cazuri sintagmele fiica lui ...
sau din neamul ...4.
Din punct de vedere metodologic, aceast observaie, ea singur, ar fi
suficient pentru a pune sub semnul ntrebrii autenticitatea textului despre care va
fi vorba. Pentru c, aa cum a artat profesorul Emil Turdeanu:
Nu e deloc necesar s acumulezi probe pentru a
recunoate un document fals. O singur incompatibilitate
major n coninutul su ajunge pentru a ne trezi
rezervele, dup cum ajunge o greeal, chiar i mrunt,
n trucarea unei bancnote pentru a dezvlui frauda5.

N. A. Ursu, Dou documente false privitoare la academia lui Vartolomei Mazereanu de


la Mnstirea Putna, n AIIAI, XXIII/2, 1986, p. 843852.
4
Ibidem, p. 845.
5
mile Turdeanu, tudes de littrature roumaine et d'crits slaves et grecs des Principauts
Roumaines, Leiden, 1985, p. 221 (cu privire la zbornicul de la Bisericani).

32

La aceast remarc, se va putea rspunde, cu ndreptire, c, textul fiind o


traducere din anul 1931, expresia respectiv ar putea aparine traductorului, fr s
putem ti cum era ea n originalul presupusul original de la 1712-1713.
Este, desigur, timpul s rezum povestirea publicat n Romnia Literar.
Un anume Ioan Arsenoiu zis n acte Ivan Vasilievici Arsinov i povestete, la
30 de ani (spune c era nscut la 8 septembrie 1682 i ncepe a scrie n vara lui
1712) viaa sa, petrecut n aventuri osteti, al cror punct central (i final !) este
btlia de la Stnileti, din 8/18-12/22 iulie 1711. Autorul se declar urma al unei
familii din Moghilu, localitate unde tatl su ar fi fost remarcat de Gheorghe vod
Duca, atunci cnd, n 1681, acest principe al Moldovei a devenit i hatman al
Ucrainei. Aa a ajuns Arsinoiu n Moldova, unde s-a cstorit cu Maria Gavrili
din Boian, moart la naterea fiului, autorul autobiografiei. Din primele rnduri ale
textului, Arsinoiu ne avertizeaz c tatl su era analfabet, dar avea o inere de
minte uimitoare i c, de cum a ajuns n anturajul lui Duca vod, a observat c
acesta avea ca oameni de ncredere mai ales ttari la origine, aparinnd micii
nobilimi, dintre care cel mai important [...] era Constantin Cantemir; prin acesta
a ajuns s cunoasc un alt cobortor din Hoarda de Aur, pe nume Alecsa Tarangul.
Acesta trecea drept un zelos admirator al mitropolitului Dosoftei. Alexa Tarangul
este tatl viitoarei soii a lui Arsinoiu.
Observm cartea de vizit a acestui autor: Duca vod, Cantemir,
Dosoftei. Ea este completat cu o informaie genealogic de acelai calibru:
Bunica mea dinspre tat era nscut Apostol. Un vr al tatei, colonelul Pavel
Apostol, avea un fiu Daniel, cruia i-am fost ncredinat ca flcu s-mi fac
instruirea osteasc n tabra Cazacilor zaporojeni de la Pragurile Niprului. Pe
aceast cale ajunge la hatmanul Mazeppa, care l-a trimis arului Petru la Moscova
pentru a urma coala de Ofieri, unde a fost bine primit de colegi toi fii de
nobili. Primete botezul focului n septembrie 1708, ia parte la btlia de la Poltava
(1709) i devine prta al gndirii arului, n momentul cnd translatorul oficial
Corbea se mbolnvete. Ia o parte activ la pregtirea campaniei din Moldova,
rstimp n care ajunge n nordul principatului, la moia Bereti a familiei
Tarangul, pentru a cunoate pe urmaii bunului prieten al tatlui su. Gsete,
acolo, pe vduva lui Alexa Tarangul, Anca nscut Arbore, i pe copiii ei, fiul
Dimitrie i fiica Ileana. Cel dinti moare la Stnileti; dup btlie descris cu un
excepional lux de amnunte Arsinoiu, rnit, este dus la Bereti, unde l ngrijesc
Anca i Ileana Tarangul; refcut, se cstorete cu Ileana, fcnd un legmnt: al
doilea fiu al nostru cnd se va nate, s poarte numele de familie Tarangul, pentru a
continua linia acestui neam ntrerupt la Stnileti prin sacrificiul lui Dimitrie.
E de mirare c nimeni din redacia revistei Romnia Literar nu a
observat ct de nefiresc sun cel puin aceast fraz de ncheiere sub pana unui
presupus autor din primii ani ai veacului XVIII. Un ucrainean moldovenizat, sau
poate un valah din Ucraina, aezat n Moldova, chiar colit ntr-o coal de ofieri
de la Moscova, nu avea cum s compun un asemenea text, plin de cele mai precise
amnunte. Nici chiar istoricul Dimitrie Cantemir nu descrie evenimentele care l
intereseaz cu asemenea precizri precum: miercuri, 10 iulie. Un om de la 1712
33

nu putea s spun despre arul Rusiei Petru I, ci eventual Petru Alexeievici, nu


putea s spun Ahmed III, ci doar sultan Ahmed. Multe detalii menite,
evident, s consolideze credibilitatea relatrii sunt, de fapt, indicii ale plsmuirii.
Astfel, despre Dimitrie Tarangul se spune c, n ajunul btliei de la Stnileti, era
sub ordinele logoftului Darie Donici n regimentul de cavalerie constituit din
mazili i rzei venii cu caii lor (col.8). Autorul transpune n vechime imaginea
unitilor militare din vremea sa i ncearc s o racordeze la realitile sociale ale
acelui nceput de veac XVIII.
Interesul evident al autorului vizeaz familia Tarangul. Rdcinile acesteia
sunt evocate de cteva ori; astfel, la nceput Alexa Tarangul este prezentat ca un
cobortor din Hoarda de Aur (col.1); mai spre mijlocul relatrii, se spune despre
el c se inea foarte mndru i, de cte ori vrun boier se lega de originea familiei
Tarangul, el i replica c neamul su era pmntean nainte de venirea lui Drago,
cnd Moldova se chema Cumania Neagr. A treia oar, strmoii Tarangilor sunt
evocai prin referire la mitropolitul Dosoftei, care susinea c postelnicul
Alecsandru [Tarangul] i spunea Alecsa n memoria unui strmo cu acest nume,
decapitat de tefan cel Mare pentru c fcuse parte din cei ce erau mpotriva unui
rzboiu cu Radu al Valahiei (col.8 sus). Nu cred c e nevoie de o demonstraie
special pentru a accepta c un osta moldovean de la mijlocul veacului XVII,
precum era Alexa Tarangul, nu putea s aib, n tezaurul su de cunotine istorice,
informaii despre Hoarda de Aur i despre Cumania Neagr. Nefireasc apare i
precizarea c Alexa Tarangul ar fi fost nmormntat la Siret, n cimitirul bisericii
Muatei (col.8).
Din punct de vedere genealogic, legtura cu Alexa stolnicul, unul dintre cei
trei boieri tiai de tefan cel Mare la Vaslui la 16 ianuarie 14716, reprezint
elementul cel mai surprinztor: nu numai c o asemenea pronumire n amintirea
unui strmo tritor cu dou secole n urm e cu totul neverosimil, dar nici mcar
vreo posteritate anume nu este documentar cunoscut respectivului personaj.
Raionamentul care pune n legtur pe Alexa stolnicul de la 1471 cu Alexa
postelnicul Tarangul de la 1680 e din aceeai categorie cu acela al unui fost student
al meu, care, ntruct purta numele de botez Luca, se socotea urmaul lui ... Luca
Arbure !
Un element genealogic de natur s trezeasc puternice suspiciuni este
nrudirea cu familia Apostol, cobortoare din cazacul Apostol (1649); din tot ce se
tie despre aceast familie, nu se vede vreo nrudire cu familii din Moldova vremii
respective7. De altfel, trebuie spus c nici familia Tarangul nu apare n documentele
moldoveneti ale vremii.
Nu cred c trebuie dus mai departe analiza acestui text, pentru a conchide
c ne aflm n faa unei evidente plsmuiri trzii, realizat dup modelul cunoscut:
pe o canava de elemente controlabile, scoase din izvoare istorice de larg cunotin
6

Cf. Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei, ed. P. P. Panaitescu, Bucureti, 1958, p.
96.
7
Cf. G. Bezviconi, Roirea familiilor romneti peste Nistru, n Cetatea Moldovei, an. II,
vol. III, nr. 14, 1 noiembrie 1941, p. 120145 (aici, p. 127); idem, Boierimea Moldovei
dintre Prut i Nistru, II, Bucureti, 1943, p. 178.

34

cronicile s-a esut o poveste cu elemente incontrolabile; a rezultat un fel de


nuvel istoric, de o calitate asupra creia nu m pot pronuna. Plsmuitorul ar
putea fi chiar acela care ne este prezentat drept traductor.
i acum, ntrebarea: ce avem ca adevr istoric ?!
ntre hrtiile ajunse la mine ca motenire de la Traian Larionescul hrtii
care i vor afla locul, ntr-o zi, n arhiva Institutului Sever Zotta se afl i dou
documente originale, semnate de inginerul Erast Tarangul, nepotul de fiu (tot Erast,
1870-1938) al celui care, n 1909, a devenit Edler von Valea Utsei. V prezint cele
dou documente. Primul are patru pagini scrise de mn i este datat Bucureti, 20
februarie 1939; al doilea are o singur pagin dactilografiat i este datat Bucureti,
22 iunie 1943. Din ele se vede c, la datele respective, nu se cunotea n familie
existena textului autobiografic rusesc, tradus la 1931. S-ar putea, deci, conchide c
plsmuirea lui este ulterioar anilor 1939-1943.
ANEXE
1.
Tarangii
Puine sunt familiile vechi romneti cari s-i fi pstrat n decursul
veacurilor att tulpina dac ct i terminaia latin a numelui lor. Numai tradiia i
mndria generaiilor trecute, precum i convingerea de a purta un nume neptat, a
ferit familia Tarangul de schimonosirea numelui strmoesc, n pofida tuturor
influenelor strine. El constituie n toate timpurile cea mai sfnt motenire lsat
din tat n fiu i rmne singurul bun de pre atunci cnd scpteaz i-i pierd
moia.
Ctre sfritul domniei lui Constantin Cantemir, neamul Tarangilor se
stingea. Ultimul descendent al armailor moldoveni cu renume, devenit simplu
mazil la Ivancui, n-avea dect o fiic: Ileana (?). Aceasta se mrit cu un boier rus
Dimitrie (?) Arsinof, imigrant venit cu otirile arului Petru cel Mare, ce se aez n
openi (astzi Piedecui ?), cumprnd pmnt. Zestrea Tarangei i moia lui
Arsinof se ntindeau mpreun de la Ivancui la openi.
Ei avur 2 copii: Vasile i Alexe.
Alexe, nscut pe la 1714 n openi, lu numele de familie al mamei sale,
renviind astfel neamul Tarangul care se stinsese.
Vasile, fratele mai mare, pstr numele rus al tatlui. El avu un fiu: Teodor.
Acesta se cstori de mai multe ori, dar n-avu copii. Numele de familie Arsinof
deveni Arsinowski. Ultima lui soie se chema Rosalia. [Orest Tarangul, actualul
consilier consistorial, deine un document original, scris latinete de pe timpul
mpratului Iosif II prin care se constat c Teodor Arsinowski, fiul lui Vasile,

35

este mazil, deci nobil8. Pe spatele acestui document se gsete adnotat la 17 mai
1870 n Sniatyn c Rosalia Arsinowski, vduva lui Teodor, care a decedat fr
copii, declar c nu are nimic mpotriv ca Constantin Tarangul, vrul lui Teodor
Arsinowski, s obin titlu de noble pe baza diplomei de pe fa. n realitate,
Constantin Tarangul era fiul vrului lui Teodor Arsinowski].
Alexe Tarangul, fratele mai mic al lui Vasile Arsinof, avu un fiu: Ioan.
Acesta, nscut pe la 1750 n Piedecui, se cstori n anul 1772 cu Safta Istratu
[actul de cununie la Maria Mintici] i era moier n Bereski = Piedecui. El
moteni pmntul strmoesc de la Ivancui. [Tot Orest Tarangul posed copia
unui act din 15 octombrie 1821 (originalul este nregistrat la Consistoriul Diecesei
Bucovinei sub n-rul 9080) prin care mai muli stpnitori printre cari i Ioan
Tarangul agreiaz n calitatea lor de patroni bisericeti pe preotul Ioan Andreiciuc
ca paroh n Ivancui].
Ioan Tarangul muri pe la 1823 i fu nmormntat n Vacui pe Ceremu.
El avu 6 copii: Constantin, nscut la 1774 n Ivancui; Ioan, nscut n anul 1775;
Mihai, nscut n anul 1790 i 3 fete.
Constantin lu de soie la 11 februarie 1810 pe Maria Soare [actul de
cununie se gsete la Eugen Tarangul, avocat n Suceava] i mbri cariera
preoeasc. n 1833 moare soia lui. Ea este nmormntat n curtea bisericii din
Horoui. Constantin o supravieuiete pn la 4 aprilie 1850, cnd moare de
vtmtur (hernie) i este nmormntat la Vicovul de jos n curtea bisericii.
Fratele lui, Ioan, moare n anul 1852 fr urmai.
Cellalt frate, Mihai, se cunun la 7 aprilie 1824 cu Ileana Domnica
Lucasievici. Din actul de cstorie, ntocmit la Ivancui, reiese c obinuse
recunoaterea nobleei. El moare la 11 octombrie 1844, iar soia lui la 22 martie
1847. Ambii nmormntai la Piedecui.
Constantin avu 2 copii:
Constantin (nscut la 8/20 octombrie 1823 n Vacui pe Ceremu i
cstorit n Jadova la 8/20 noiembrie 1848 cu Maria urcan, nscut la 20 martie
1835. El moare la 14 aprilie 1910, iar ea la 6 februarie 1922. Ambii nmormntai n
curtea bisericii din Volov. Ei sunt prinii tatlui meu Erast, nscut la 22
noiembrie 1870 n Volov, repausat la 7 mai 1938 i nmormntat la Cernui)
Elena (*1818 1878, mritat cu Dimitrie Siretean, *1811 1881,
protoereu la Vicovul de Sus).
Mihai avu 6 copii: Ioan (nsurat cu Ana Leontina Totoiescul), Maria
(mritat cu Gheorghe Laza), Dimitrie (necstorit), Eufemia (moare tnr), Ilie
(nsurat nti cu Sanda Tutul, apoi cu Eufrosina Negruu) i Teodor (nsurat cu
Alexandra Sorocean). Aproape toi copiii lui Mihai Tarangul cad prad rutenizrii,
astfel c aceast ramur a familiei s-a nstrinat.
Erast Tarangul
Inginer
8

Foarte probabil, un Attestatum, prin care se recunotea beneficiarului calitatea de masillum


seu Nobilem Circuli Bucovinensis. E ns i mai probabil c avem de-a face cu atestatul din
1802, nu din vremea lui Iosif II (cf. mai jos, notele 9 i 10).

36

Bucureti, 20 februarie 1939


2.
n timpul cnd Stnde-Commission din Lemberg se ocupa i de
organizarea nobilimii din Bucovina, Teodor Arsinof care deinea toate
documentele de familie dobndi recunoaterea nobleei (verum masillum seu
nobilem esse, talique titulo legaliter insigniri) printr-un ATTESTATUM eliberat la
22 martie 1802 n Lemberg de acea comisiune, ns pe numele de familie
Arsinowski.
Vrul su primar, Ioan Tarangul (fiul lui Alexe Tarangul, frate bun al lui
Vasile Arsinof, tatl lui Teodor), motenind moia Bereti (Piedecui Ivancui),
se intitula stpnitor, era mazil i fcea parte din nobilimea Bucovinei. n anul
1808, cnd rsuna n Austria apelul pentru formarea de Freischrler mpotriva lui
Napoleon, un oarecare Kalmuski (care avea moia la Rohozna) se proclam
comandantul unei asemenea uniti i recrut, fie prin persuasiune, fie prin for,
tineri din nobilimea Bucovinei pentru constituirea corpului su de voluntari. Aa
ajunse i la Bereti, la Ioan Tarangul, spre a-l determina s-i dea pe cei doi fii:
Constantin i Mihai, fiecare cu calul i echipamentul propriu. Kalmuski obinu ca
fiul mai mare Constantin s intre n Freikorps i cpt 100 galbeni (100 Stck
in blankem Golde) pentru ca biatul mai mic Mihai s fie lsat btrnului la moie.
Constantin Tarangul, cstorindu-se mai trziu cu o burghez (Maria Soare)
mpotriva voinei printeti, fu dezmotenit (urkundlich und grundbcherlich vom
Adel und Vermgen enterbt) n februarie 1810, pierznd totodat i titlul de
noblee. Fratele su mai mic Mihai se cunun la 7 aprilie 1824 cu Ileana Domnica
Lucasievici. n actul de cstorie, ntocmit la Ivancui, este menionat c era
nobil. Constantin ns dei frate bun cu el nu mai avea dreptul la acest titlu.
Unchiul Teodor Arsinof (vrul primar al tatlui lor Ioan Tarangul)
rmnnd fr copii cu toate c avusese cinci soii s-a gndit s treac titlul su
de noblee asupra lui Constantin, care ns nu vroia s consimt la schimbarea
numelui de familie n Tarangul-Arsinowski. Abia la 27 martie 1909 redobndi titlul
de noblee al familiei Tarangul cu predicatul de Valea Utsei (spre deosebire de
ramura rutenizat, cobortoare din Mihai Tarangul), numindu-se Konstantin
Tarangul, Edler von Valea Utsei. Acesta era bunicul meu.
Erast Tarangul
inginer
Bucureti, 22 iunie 1943
*
Din aceste dou documente se vede adevrul. Trimiterile la documente
precise, indicate cu locul de pstrare i identificate prin mici citate, confirm
autenticitatea relatrii. E de ajuns s spun c, n adevr, familia Tarangul a primit
atestatul de noblee la 27 martie 19099 iar familia Arszynovski la 22 martie
9

Traian Larionescul, Familii vechi bucovinene, n Arhive Genealogic Romn, I, 1944,


p. 21. O comunicare despre familia Tarangul a prezentat, la al IX-lea Congres de Genealogie

37

180210. Relatrile inginerului Erast Tarangul nu pomenesc autobiografia pretinsului


strmo Ivan Vasilievici n acel text, Dimitrie (cu semn de ntrebare) n aceste
relatri. Mi se pare evident c avem de-a face cu o mrturie interesant, fr
ndoial a unei mentaliti bucovinene i a unei mentaliti de rnit orgoliu social.
Traductorul aa-zisului text rusesc fcea parte, probabil, din ramura parial
rutenizat i lipsit de titlu nobiliar. Din vagi tradiii de familie, din informaii
pariale i din tiri culese din cronici, s-a alctuit un text menit s consolideze un
spirit de familie.
Neautentic, dup prerea mea, textul publicat de Romnia Literar
rmne interesant tocmai i numai prin aceste fapte.
Iai, 10-11 noiembrie 2002
[Textul de mai sus fost scris i prezentat n
mprejurri cu adevrat dramatice. Ulterior, am aflat c un
alt membru al familiei Tarangul publicase acelai
document i n Suceava. Anuarul Muzeului Bucovinei,
XVII-XVIII-XIX, 1990-1991-1992 (aprut n 1993). Pe
de alt parte, P. C. Pr. Dumitru Valenciuc nu a mai trimis
spre publicare comunicarea din 1998, tiprind n schimb
broura Arhipresviter Staurofor Constantin Tarangul,
Edler von Valea Utsei, Editura Bucovina istoric,
Suceava, 2002, de care am luat cunotin abia la sfritul
anului 2004; aici, ns, unele realiti au fost redate eronat.
Pentru toate aceste motive, mi se pare util ca nainte de
a relua cercetarea subiectului s ncredinez tiparului
comunicarea din 2002. Forma este aproape neschimbat.]

i Heraldic (Iai, 710 mai 1998), P. C. Pr. Dumitru Valenciuc din Volov: Scurte
nsemnri genealogice despre o familie bucovinean: Tarangul. Iat rezumatul prin care a
fost anunat aceast comunicare: De origine controversat (polon, ttar sau rus),
stabilit n Moldova n urma evenimentelor anului 1711 i numit iniial ArsinovArsinovschi, familia Tarangul a primit recunoaterea titlului de Ritter la 22 martie 1802;
familia divizndu-se (unul din frai a luat numele Tarangul), titlul a rmas valabil pentru o
singur ramur, care ns s-a stins; celeilalte, i s-a conferit, la 27 martie 1909, titlul de Edler
cu predicatul von Valea Utsei. Membrii acestei ramuri, profund ataai Bucovinei, au
nfiinat coli, societi culturale, bnci populare i au dat un numr de nali funcionari de
stat i profesori. n vremurile mai noi, unii dintre ei s-au nstrinat, stabilindu-se n Frana,
Suedia, Germania, Canada, S.U.A. Prin destinul acestei familii, nelegem mai bine o lume
care s-a dus: cea a Bucovinei de altdat.
10
Ibidem, p. 23. V. i comentariul din nota 28: Familie de origine rus, azi stins. Dimitrie
(?) Arsinof, ofier n armata lui Petru cel Mare, rmase n Bucovina, cstorindu-se cu unica
fiic a ultimului Tarangul. Din cei doi fii ai si, unul relu numele Tarangul al mamei sale,
renviind astfel familia ce se stinsese, iar cellalt avu un singur fiu, recunoscut de austriaci
Ritter cu numele de Arsinowski, cu care familia s-a stins.

38

PREOCUPRI GENEALOGICE ALE UNOR DESCENDENI AI FAMILIEI


MANOILESCU, ORIGINAR DIN EPURENI, FOSTUL JUDE FLCIU

Adrian BUTNARU
La finele secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea, n satele
din Moldova au avut loc unele evoluii social-economice, prin intensificarea
economiei de schimb. Acest proces este ilustrat i de numeroasele spie de neam
rzeeti, prin care alctuitorii lor i revendicau drepturi de stpnire, pe criteriul
apartenenei la un strmo ndeprtat, un btrn. n virtutea unei asemenea nrudiri,
obtea steasc trebuia s le confere pretendenilor legitimitatea ieirii definitive i
totale din indiviziune1.
Astfel, spiele/genealogiile rneti (rzeeti), mpreun cu arborii
genealogici boiereti aveau finaliti pragmatice, pentru revendicri patrimoniale2
sau beneficii obinute de pe urma unor strmoi nsemnai pe linie masculin3. De
altfel, la noi, cei dinti genealogiti au fost rzeii, care, la motenirea sau
nstrinarea pmntului, nirau n documente tot felul de nume4.
n epoca modern i contemporan, dup ce necesitatea practic a
demonstraiilor genealogice a disprut, a cptat amploare nevoia satisfacerii unor
orgolii de familie5.
n ceea ce-i privete pe ranii de pe moiile boiereti, ntruct nu erau
proprietari de drept ai pmntului, nu aveau temeiuri pentru alctuirea genealogiei
propriului neam. Genealogii efective ale unor astfel de rani apar doar dup
reforma agrar din anul 18646.
n secolul al XX-lea au fost realizate reconstituiri genealogice i biografice
pentru familii nu de cel mai nalt rang social, autorii lor fiind membri ai familiilor
respective.
n vremuri mai apropiate de noi, interesul pentru cutarea strmoilor a
crescut, avnd la baz trei motivaii principale. n primul rnd, nevoia revenirii la
1

Ion T. Sion, Consideraii cu privire la spiele de neam rzeesc, n Arhiva Genealogic,


V (X), 1998, nr. 3-4, p. 119.
2
Mircea Ciubotaru, Pentru o alt definiie a tiinei genealogiei, n vol. Mihai Dim. Sturdza
la 80 de ani. Omagiu, editori Mircea Ciubotaru, Lucian-Valeriu Lefter, Editura Universitii
Alexandru Ioan Cuza Iai, 2014, p. 313.
3
Maria Magdalena Szekly, Structuri de familie n societatea medieval moldoveneasc, n
Arhiva Genealogic, IV (IX), 1997, nr. 1-2, p. 112.
4
Gheorghe Bezviconi, Cercetri genealogice romneti (I), n Arhiva Genealogic, I-V,
1989-1993, 1-2, p. 169 i 176.
5
Maria Magdalena Szekly, Structuri de familie n societatea medieval moldoveneasc, p.
112.
6
Marcel Lutic, Preocupri de genealogie rural la Eugen D. Neculau, n Arhiva
Genealogic, VI (XI), 1999, nr. 1-4, p. 278.

39

izvoare, n condiiile n care vechile structuri familiale se dezagreg, prin


rspndirea membrilor unor familii n ara ntreag, n tot continentul i n toat
lumea. n al doilea rnd, interesul tot mai viu pentru istoria local a ndreptat atenia
cercettorilor ctre istoria familiilor de importan local, cele care secole n ir au
lucrat pmntul, au slujit la altar, au dat ostai, mai pe urm au asigurat cadrele
pentru coal i pentru instituiile statului i din rndurile crora aveau s se ridice,
n veacul XX, atia oameni de seam. n al treilea rnd, progresul formidabil al
cunoaterii n general a fost de natur s ndemne pe tot mai muli oameni s
doreasc, pur i simplu, a-i cunoate strmoii7.
Despre necesitatea studierii genealogiilor rneti s-au pronunat, de-a
lungul timpului, mai muli cercettori i amintim aici pe Paul H. Stahl 8, Alexandru
V. Perietzianu-Buzu9, Ion T. Sion10 sau Radu Creeanu11. Acesta din urm afirma
c nici n trecut, iar astzi i mai puin, avnd n vedere nivelarea claselor sociale i
democratizarea nvmntului, contrastul dintre o elit social i intelectual, pe de
o parte, i o rnime obscur, pe de alt parte, nu corespunde sau nu mai
corespunde realitii. Acelai autor mai meniona c dovada acestui fapt st n
numrul mare de intelectuali provenii din mediul stesc12. De altfel, Sever Zotta
cerea ca genealogia s fie democratizat, nlturndu-se prejudecata c familiile
care nu au ieit la suprafaa claselor sociale nu merit nicio atenie13. i Eugen D.
Neculau opina c fiecare familie, n parte, are o istorie, care, orict de mrunt, e
nsemnat pentru vremea ei14.
n cursul anului 2012 am publicat n revista Prutul un arbore al
descendenilor familiei Manoilescu15, originar din satul Epureni, din fostul inut al
Flciului (n prezent jud. Vaslui), urmrindu-i doar pe purttorii acestui nume, fr
descendenii prin femei, din alte familii.
n rndurile ce urmeaz vom prezenta descendenii acestui neam potrivit
Arborelui genealogic al familiei Manoilescu, realizat n cursul anului 1977 de
subing. Mircea Manoilescu i ing. Alexandru-Cornel Manoilescu, ambii din
7

tefan S. Gorovei, Strmoii notri Istoria noastr. O explicaie i un ndemn, pe pagina


de internet https://centrudegenealogie.wordpress.com/2013/06/29/stramosii-nostri-istorianoastra-o-expli catie -si-un-indemn-stefan-s-gorovei/ (on line la data de 3 mai 2015).
8
Paul H. Stahl, Spie de neam rneti. Clarificri i ipoteze, n Arhiva Genealogic, IV
(IX), 1997, 3-4, p. 61-69.
9
Alexandru V. Perietzianu-Buzu, Despre genealogiile rneti, n Arhiva Genealogic,
V (X), 1998, nr. 1-2, p. 235-242.
10
Ion T. Sion, Consideraii cu privire la spiele de neam rzeesc, n Arhiva Genealogic,
V (X), 1998, nr. 3-4, p. 119.
11
Radu Creeanu, Genealogii rneti, n Arhiva Genealogic, I-V, 1989-1993, nr. 1-2,
p. 179-185.
12
Ibidem, p. 179-180.
13
Apud Zoe Diaconescu, Descendeni mai puin cunoscui ai lui Miron Costin, n Arhiva
Genealogic, V (X), 1998, nr. 3-4, p. 35.
14
Apud Marcel Lutic, Preocupri de genealogie rural la Eugen D. Neculau, n Arhiva
Genealogic, VI (XI), 1999, nr. 1-4, p. 278.
15
Adrian Butnaru, Mihail Manoilescu i neamul su. Rdcini, nrudiri, ascensiune social,
n Prutul, serie nou, anul II (XI), 2012, nr. 2 (50), p. 36-53.

40

Bucureti, arbore nsoit de un foarte scurt Istoric, scris la 20 martie 1977 de ctre
Constantin Topliceanu, din Cluj, descendent al familiei16.
Conform ambelor documente, sursele pentru redactarea acestui arbore
genealogic le-au constituit notiele naintailor despre evoluia familiei (lucrri
similare mai vechi), respectiv ale: ing. Eugen Manoilescu (n 1921, cu date
provenind de la notarul Neculai Manoilescu, din Epureni, judeul Flciu),
nvtorul Dumitru Manoilescu (n acelai an 1921, cu date de la preotul
Constantin Manoilescu, de la Mreni-Vaslui), juristul Grigore Manoilescu (n
1923, cu date de la preotul Pavel Manoilescu, de la Fstci-Vaslui), completate de
Elena Manoilescu (1967) i Natalia-Ecaterina Dinu (1977), ambele descendente ale
familiei, din Bucureti. Au mai colaborat economistul Corneliu Manoilescu
(Bucureti), cu date din arhiva familiei, Constantin Topliceanu, din Cluj, cu date
culese pe teren la Fstci i Epureni n anii 1976-1977. Li s-au alturat n acest
demers Alexandru Topliceanu i Dumitru Vulpe (tehnician viticol), ambii din Hui,
care au dezgropat i cercetat pietre funerare ale familiei din cimitirul EpureniHui.
Observm astfel manifestarea unei preocupri a mai multor membri ai
familiei, din generaii diferite, ncepnd cu perioada interbelic, de a-i cunoate
naintaii i a le pstra vie memoria.
Dac n articolul menionat, referitor la aceast familie, am coroborat datele
furnizate de arbore cu alte surse17, n special cele din situaiile bisericeti i din
fondurile de stare civil ale comunei Epureni, din cea de-a doua parte a secolului al
XIX-lea i prima jumtate a secolului al XX-lea, pstrate la arhivele din Vaslui, de
aceast dat vom prezenta arborele genealogic aa cum a fost el realizat, urmrind
absolut toi descendenii identificai pn n anul 1977, mai ales c nu s-au putut
efectua verificri complete asupra autenticitii datelor prezentate de autorii
menionai.
Astfel, potrivit tradiiei pstrate la 1921 n familie, dintre strmoii care
triau pe la mijlocul secolului al XVIII-lea este cunoscut un anume Ioni Rotaru,
venit de peste Prut n jurul anului 1765, din localitatea Constantinovca, inutul
Cahul. Dup opinia altor membri ai familiei, exprimat la nceputul secolului al
XX-lea, de fapt numele era Lemnaru, cstorit cu Maria Constantinovca, mpreun
avnd un fiu, Constantin. Acesta ar fi luat-o de soie pe Mrioara, fiica lui Neculai
Fntn i a Mariei, ambii din Epureni, din inutul Flciu18.
16

Acest arbore genealogic a fost identificat cu sprijinul domnului Liviu Pintilie, referent n
cadrul Primriei Duda-Epureni, judeul Vaslui, cruia i mulumesc i pe aceast cale.
17
Spiele de neam trebuie utilizate doar n urma unei abordri critice i verificri
minuioase. O asemenea abordare se vdete util chiar i atunci cnd spia este elaborat
de un specialist. Cu att mai mult ea devine obligatorie n cazul spielor alctuite de amatori,
membri ai familiilor respective, bazate uneori n mare msur pe amintiri i legende (Zoe
Diaconescu, Note pe marginea unor spie de neam, n Arhiva Genealogic, I (VI), 1994,
nr. 1-2, p. 317).
18
Constantin Topliceanu, Istoricul familiei Manoilescu, manuscris, p. 2. ntlnirea lui
Constantin cu Mrioara Fntn ar fi avut loc cu prilejul blciului anual organizat la Hui,
din 14 septembrie.

41

Pn aici, personajele amintite nu au putut fi verificate prin alte surse. Date


documentate i verificate avem abia ncepnd cu fiul celor doi, Constantin (despre
care autorii arborelui spun, fr a indica un izvor clar, c ar fi trit ntre anii 17691817), care a urmat cursurile seminarului de la Mnstirea Neamului i a devenit
preot n Epureni, cstorindu-se cu Maria. La rndul lor, acetia au avut trei fii:
Panaite, Manoil (din care descinde ntregul neam i care a dat numele familiei) i
Gheorghe Solescu (1803-1866).
Realizatorii arborelui, care au fcut i reprezentarea sa grafic subing.
Mircea Manoilescu i ing. Alexandru-Corneliu Manoilescu , au fost nevoii s
deruleze o ndelungat i pasionant munc, att documentar, ct i printr-o ampl
anchet la rudele din ar, pentru nregistrarea informaiilor transmise prin generaii
cu privire la naintaii ndeprtai. De asemenea, acetia menionau c peste dou
decenii, dac nu mai curnd, arborele trebuie refcut, pentru c s-a ajuns la
generaia a X-a i n curnd va fi a XI-a, cu un numr de 596 de membri, care
trebuie introdui n arbore19.
Dup cum observa Constantin Topliceanu, autorul Istoricului familiei,
fcnd o sumar privire asupra arborelui genealogic i a urmailor preotului
Manoilescu, pn n anul 1935 majoritatea erau preoi, nvtori, slujbai ai
comunelor, intelectualii satelor de unde ei s-au ridicat, iar acum erau cei care
iluminau i ndrumau pe constenii lor. De asemenea, au fost muli cu studii
academice i superioare, ca: ingineri, profesori universitari, doctori, profesori i
salariai de stat cu studii superioare, iar unii au deinut funcii de nali demnitari ai
statului. Acelai mai consemna: Atunci cnd a fost greu i ara i-a solicitat pentru
aprarea ei, ntregirea neamului i eliberarea de sub jugul fascist, au rspuns
naltelor idealuri i chemri, muli dintre ei au fost rspltii cu cele mai nalte
distincii. ntruct acest istoric se realiza n plin perioad comunist, Constantin
Topliceanu meniona: n timpul de fa, toi au neles chemarea partidului pentru
construirea socialismului i a societii noastre multilateral dezvoltate, pregtinduse temeinic i muncind pentru aceasta n diferite funcii, fcnd cinste naintailor i
societii noastre.
n urma analizei arborelui genealogic, desfurat pe 10 generaii, se poate
observa c, de la finele secolului al XVIII-lea i pn dup cel de-Al Doilea Rzboi
Mondial, n familie au fost circa 14 persoane care au mbriat haina preoeasc, n
diferite localiti, printre care Epureni, Fstci, Soleti, Blteni i Vineeti n
judeul Vaslui, Cetuia-Iai, la care se mai adaug i trei cantori bisericeti. Preoia
a constituit o tradiie n familie, fiind preluat fie din tat n fiu, fie de la bunic la
nepot, iar n cazul n care doi dintre fii au devenit concomitent preoi, unul dintre ei
a plecat n alt localitate. De asemenea, i unele din fiicele acestor preoi s-au
cstorit tot cu slujitori ai sfintelor lcauri. De altfel, n primele dou generaii,
toii fiii au fost preoi. Perpetuarea preoiei n cadrul familiei presupunea i
transmiterea fondului de carte veche i manuscris adunat de-a lungul generaiilor,
cri pe care se nva cititul i cntarea bisericeasc.

19

Ibidem, p. 6.

42

Unii descendeni au mbriat i alte meserii (tehnicieni proiectani,


profesori universitari). Amintim aici numai pe o parte dintre ei:
- nvtori: Gheorghe Manoilescu, Nicolae Manoilescu, Dimitrie (18571900), Neculai (23 august 1886-25 septembrie 1917, cstorit cu Maria Alistar,
ambii nvtori la Negreti, judeul Vaslui); Constantin (1859-1899) i Corneliu
Manoilescu (n. 1947), ambii la Iai; Ilie Broasc (n. 1915), nvtor la Epureni;
Constantin Manoilescu, la Vaslui (autor al Geografiei judeului Vaslui, lucrat
pentru clasa a II-a primar urban i divizia a II-a rural, publicat n dou ediii,
n 1911 i 1913);
- avocatul Aurora Manoilescu (n. 1921), mritat cu maiorul Grigore Sion,
din Iai;
- ef de gar CFR Octav (1881-1941), la Iai;
- economiti / contabili: Mihai Manoilescu (1893-1963), la Piatra-Neam;
Anca Manoilescu (n. 1925); Violeta (n. 1933), Ionel Manoilescu (1882-1938,
funcionar superior n sistemul bancar); Corneliu (n. 1898, stabilit la Bucureti,
deintor al unei arhive a familiei ce a contribuit la crearea arborelui);
- ingineri: Dimitrie Manoilescu (1891-1973); Mircea Manoilescu (18851952), n domeniul silviculturii; Eugen Manoilescu (1901-1964, preocupat s
consemneze arborele genealogic al familiei); Alexandru (n. 1937); Octav (n. 1945),
inginer la Roman.
- arhitect Clin-tefan Manoilescu (n. 1947), la Bucureti;
- notar Neculai Manoilescu (1877-1946), la Epureni;
- cadrul militar col. Valeriu Manoilescu (n. 1926);
- funcionari: Ion Manoilescu, director la Banca Naional, Corneliu
Manoilescu, director al Casei Funcionarilor Publici, Dimitrie i Mihai Manoilescu,
C. Manoilescu, inspectori la Ministerul Educaiei Naionale.
Importana arborelui genealogic rezid i n regsirea, printre cobortorii
acestui neam, fie direct prin brbai, fie prin femei, a unor personaliti ale vieii
noastre politice i cultural-tiinifice, printre acetia numrndu-se:
- Mihail Manoilescu (1891-1950), profesor universitar la Bucureti,
economist de valoare, ministru de Externe, cunoscut prin faptul c a fost nevoit s
semneze Dictatul de la Viena, din anul 1940, prin care Ardealul a fost cedat
Ungariei; a fost apreciat i remarcat de politicienii din perioada interbelic mai ales
datorit calitilor de bun orator; a murit n temnia de la Sighet, la sfritul anului
1950, i a fost nhumat ntr-o groap comun, familia fiind ntiinat de moartea sa
abia n anul 1958;
- Grigore Manoilescu (1898-1963), jurist i publicist, fratele lui Mihail de
mai sus20, preocupat de stabilirea genealogiei familiei n jurul anului 192321,
cstorit cu filologul Lia Pucariu (1907-1965), din Bucureti; din aceast legtur
s-au nscut doi copii: Lia-Maria ( copil) i Magdalena (1936-2003), doctor n
filologie, cstorit, la rndul ei, cu Alexandru Vulpe, renumit arheolog, fr
urmai.
20
21

Robert Piuan, Mihail Manoilescu, repere bibliografice, Editura ASE, Bucureti, p. 11.
Constantin Topliceanu, op. cit., p. 1.

43

- Natalia-Ecaterina Manoilescu (n. 1920), profesoar la Bucureti,


cstorit cu prof. univ. Valeriu Dinu (n. 1905), prinii Anci-Elena (n. 1939),
doctor n filologie, cstorit, n anul 1960, cu prof. univ. Dinu Giurescu (n. 1927),
cunoscut istoric.
Din analiza arborelui se mai poate observa c autorii au surprins
descendena tuturor copiilor, indiferent c au fost biei sau fete.
Plecarea din satul Epureni sau din alte sate nvecinate a unora din familia
Manoilescu i n alte localiti din judeul Vaslui a condus la formarea altor ramuri
genealogice. Ca urmare, arborele surprinde naterea unor noi familii, rspndite n
diferite zone din ar, precum: Motea (patru copii, cu urmai la Alexandria i
Bucureti), Topliceanu (14 copii, cu descendeni la Cluj, Trgu Bujor-Galai, n
familii precum Cocea, Tighici, Cojocaru), Parfenie (ase urmai la Iai). Pe alii i
regsim la Epureni (Vulpe, Vasilache i Broasc), Hui (Blnaru i Pascal, cu ase
urmai), Ttrni (Bhnreanu, cu patru copii), Vaslui (urcanu Constantin, 18631929, cu apte urmai), precum i la Dobrov i Brzeti (Vaslui) (v. Anexele IIV).

44

DESPRE STPNIRILE BASARABENE ALE EPISCOPIEI HUILOR.


CAZUL MOIEI DOBRENI (GURA LPUNEI)
Sergiu BACALOV
Episcopia Huilor a stpnit moii pe malul stng al Prutului ncepnd cu
sfritul secolului al XVI-lea1. Unele din ele au continuat s se afle n stpnirea
episcopiei i dup 1812. Acestea au fost: Obileni (cu trupurile Frasina, TnsetiNemeni, Cla Delarului i Odaia Delarului), Cotul Morii, Cioreti (Ciolpac),
Tleti, Topor, Cococeni i Dobreni (Gura Lpunei), aproape toate amplasate de-a
lungul Prutului2. n continuare, ne vom opri atenia asupra moiei Dobreni,
cunoscut n secolele al XIX-lea i al XX-lea sub denumirea Gura Lpunei.
Anterior, am mai scris despre moia Gura Lpunei (Dobreni), n legtur
cu ncercarea de localizare a dou moii din ara Moldova stpnite de Radu
Drculea i numite ulterior Drculeti3. Un document din secolul al XVI-lea
1

tefan Plugaru, Teodor Candu, Episcopia Huilor i Basarabia (1598-1949), Iai, 2009, p.
78.
2

.
, II, , 1910, . 416-417. Dinu
Potarencu, Proprieti funciare din stnga Prutului deinute de Episcopia Huilor dup
1812, n Prutul (Hui), anul VII, nr. 2 (44), iunie 2008,.
3
Localizarea moiei Dobreni permite precizarea locului amplasrii moiilor lui Radu
Drculea. tim c n secolul al XVI-lea moia Dobreni avea n partea din jos hotar cu
moiile Drculeti, iar n XIX-XX ea se mrginea pe aceeai porinune de hotar cu TochileRducani. De aceea, presupunem c Drculetii sunt identici cu moia Tochile-Rducani
(Rducani i Rdueti, Rducanii, cii zic i Topilile). Etimologic, noua denumire a
moiei poate fi pus n legtur cu numele stpnului ei, Radu Drculea. ntreaga moia
Drculeti, sau doar pri din ea, a fost atestat la 16 aprilie 1617, n stpnirea lui marelui
vornic Nestor Ureche, iar la 8 martie 1643 satul Drculeti, ce-s la nutul Lpunei era
deinut de fiului acestuia, cronicarul Grigore Ureche. Astfel, am admis existena relaiei de
rudenie ntre Drculeti i Urecheti, n virtutea obiceiului rziei, innd cont de faptul c,
la nceputul secolul al XVII-lea, tranzaciile funciare se efectuau n majoritate n mediul
rudelor (Sergiu Bacalov, Tangene moldoveneti n istoria neamului Drculetilor, n
Revista de istorie a Moldovei, 2010, nr. 3-4, p. 4-13). Un argument suplimentar n
susinerea ideii privind nrudirea acestor neamuri reprezint tradiia istoric din secolul al
XVIII-lea, care relateaz cum c Urechetii sunt descendeni din Corvinetii transilvneni,
cu care se nrudea i Vlad epe-Drculea (...
( )...; ...ex Hungaria Bathorios, et
antiquius Corvinos (cuius ex prosapia derivantur Urekestii).... Vezi: . . . ,
,
, 1783, c. XXX). Alte documente din secolul al XVII-lea atest n moia Rducani

45

relateaz c moiile Drculetilor se aflau pe malul stng al Prutului, fiind


mrginite, din sus, de Dobreni, iar din jos, de Troieneti4. Alte documente cu
referire direct la Dobreni, ne-au permis localizarea acestei moii pe Lpuna (la 22
martie 1500, tefan cel Mare, a ntrit lui Danciul tiucariul i nepoilor lui, Oana
Goceanul i fratele su Trif, ficiorii Mrinii, anume un sat, anume Dobrenii, pe
Lpuna, cumprat de la Sora, fata Muii, nepoata Stanciului comis5), la gura
acestui ru (la 25 mai 1785, se menioneaz Dobrenii... peste gura Lpunii la
deal, la cderea acestuia n Prut, mrginii dinspre nord de moia actualului sat
Srata-Rzei: Sratul, ... peste Miroara i peste Prut pin Lpuna6).
Deoarece moia Gura Lpunei n perioada medieval a fost cunoscut sub
numele Dobreni, n continuare, n text, vom utiliza ambele denumiri, n
corespundere cu epoca investigat. Moia respectiv a intrat n stpnirea
(viitorul Tochile-Rducani, nvecinat din sus cu Dobrenii) existena unor pri rzeti. Iar
la 3 octombrie 1666, n stpnirea unei pri din Rducani a intrat, prin cumprtur,
sptarul Darie Crb. Urmaii si sunt atestai stpnind n aceast moie i la sfritul
secolului al XVIII-lea (vezi Sergiu Bacalov, Neamul de boieri lpuneni Crb / Darie:
istorie i genealogie, Lpuna, Studii de istorie i arheologie, Chiinu, 2015, p. 102-126).
4
Iniial, am admis c satul Troieneti ar fi n legtur cu Valul lui Traian de Sus, ceea ce ma fcut s-l localizez cu aproximaie n apropierea oraului Leova. Tot atunci am promis s
realizez cercetri mai aprofundate asupra acestui subiect, n vederea unei localizri mai
sigure a moiei Troieneti. ntre timp, n procesul elaborrii unui studiu consacrat troianului
nistrean (uneori calificat, impropriu, ca Val al lui Traian), amplasat pe malul drept al
Nistrului de Jos (Sergiu Bacalov, Consideraii privind Troianul nistrean (Valul Zmului), n
Conferina tiinific internaional: Tineretul i globalizarea. Probleme i oportuniti,
Materialele conferinei, Chiinu 11-12 aprilie 2014, p. 66-74), am identificat informaii
despre un troian asemnror, deosebit de Valul lui Traian de Sus, care se ntindea de-a
lungul Prutului de Jos, de la Leova pn la Vadul lui Isac: . - (vezi: ..
, () -
1454 ( ) () //
, . XXIII, , 1901, . 103-104.
// . , , , 1877, . 214). Exist
indicii care permit s presupunem c acest val, n susul Prutului depea limita Leovei: 1)
Un loc i o moie numit Troian sunt atestate pe stnga Prutului, vizavi de oprleni i
Ghermneti, i alturea cu Leuenii i Cioretii (Gheorghe Ghibnescu, Surete i izvoade
(Drcenii cu moiile din prejur), vol. XVII, Hui, 1927, p. XXII, nr. 170, p. 138. Din
hotarnica Ghermnetilor din stnga Prutului, ntocmit la 30 iulie 1817, aflm c pe esul
Prutului despre apus i peste o balt peste Troian, alture cu moie Ciortii); 2) Un loc
numit Troian, conform documentelor din secolul al XVIII-lea, exista i pe moia Dobreni
(Costin Clit, Documente huene, volumul II, Iai, 2013, nr. 214, p. 245-251). Astfel, moia
Troieneti din vecintatea Drculetilor ar putea fi amplasat cu succes puin mai la nord de
oraul Leova, n vecintatea sudic a satului Tochile-Rducani.
5
Documenta Romaniae Historica (n continuare: DRH), A, Moldova, vol.III, (1487-1504),
Bucureti, 1980, volum ntocmit de C. Cihodaru, I. Caprou i N. Ciocan, nr. 255, p. 456458.
6
tefan Plugaru, Privire n oglind: Pognetii din dreapta i stnga rului Prut, file de
istorie, 2007, p. 53-54.

46

Episcopiei Huilor n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, prin danii i vnzri


fcute de rzi. Procesul a nceput n anul 1752, cnd nite rzi de Dobreni au
fcut danie lui Ierithei, episcopul Huilor, un btrn Frtietii, moie Dobrenii, din
gura Lpunei, care s ncepi moie de ceast parte de Prut... i treci peste Prut...
pi din gios de capul dealului Lpunii. n zapisul de danie s-a precizat c n
stpnirea rzilor de Dobreni au mai rmas doi btrni dintr-acest moie, un
btrn Coman i altul Beciul7. Din alte documente tim c btrnul Frtietii era
numit i btrnul Hiruletilor8, iar btrnului Beciul i se spunea i btrnul
Gnsculetilor (btrnul Gnsculetilor ci-i zic Beciu)9.
Aceast mprire pe btrni a moiei Dobreni nu este arhaic. Astfel, un
document din 1781 atest pe Grigora fecior Cununii, fetii lui Coman10.
Examinat prin prism genealogic, informaia respectiv ne permite s constatm
c un Coman, bunicul lui Grigora, a trit la cumpna secolelor al XVII-lea al
XVIII-lea. Mai tim c, ulterior, btrnul lui Coman s-a mprit n trei pri, a cte
118 stnjeni, dup cei trei copii ai lui. Una din aceste trei pri a revenit Cununei.

Fig. 1. Btrnii i amplasarea schematic a moiei Dobreni n secolul al XVIIIlea,n raport cu moiile megiee
La 3 iunie 1762 i la 23 octombrie 1777, moinaii de Dobreni au druit alte
pri de moie din satul Dobreni, n gura Lpunii, piste Prut episcopului
Inochentie al Huilor11. Procesul a continuat la 19 martie 1781, n ase etape12, la 22
martie 178113 i la 24 martie 178114, cnd rzii de Dobreni au fcut danie, au
7

Costin Clit, Documente huene, volumul II, Iai, 2013, nr. 74, p. 104-105. Vezi i nr. 94, p.
126-127. n form rezumativ, vezi: I. Antonovici, Opisul documentelor episcopiei Huilor,
p. 70-72 (De moia Dobreni).
8
Costin Clit, op. cit., nr. 176, p. 194-196.
9
Ibidem, nr. 174, p. 192-193.
10
Ibidem, nr. 171, p. 189-190.
11
Ibidem, nr. 113, p. 141-142, nr.114, p. 142-143, nr. 153, p. 171-172, nr. 154, p. 172-173.
12
Ibidem, nr. 168, p. 186-187, nr. 169, p. 187-188, nr. 170, p. 189, nr. 171, p. 189-190, nr.
172, p. 190-191, nr. 173, p. 191-192.
13
Ibidem, nr. 174, p. 192-193.

47

vndut sau au schimbat cu acelai episcop toate prile lor din ceilali doi btrni
(Coman i Beciul), din Dobreni, la gura Lpunii, cari treci i peste Prut spre apus,
pn unde se ntlneti cu Stniletii.
Rzii de Dobreni, n perioada donrii i vnzrii moiei ctre Episcopia
Huilor, erau reprezentani ai neamurilor Bdru, Buzdugan, Caul, Donii
(Donici), Foca, Grecul, Gsc (Gnsc), Hiru, Lupuor, Rogoz, ulete i altele.
Majoritatea lor locuiau la acel moment n satele Cpoteti, inutul Flciului, i
Leoti, inutul Vasluiului, n care de asemenea aveau rzie.
n luna octombrie 1781, s-a fcut alegerea prilor de moie ale Episcopiei
Huilor, obinute de la rzii de Dobreni, precizndu-se c n total se fac 1062
stnjni tot curmeziul Dobrenilor, i nprindu-se n 3 btrni li s vini fieticruia
cti 354 stnjeni15.
Detalii despre locul amplasrii i hotarele moiei Dobreni la sfritul
secolului al XVIII-lea ne ofer o mrturie hotarnic, ntocmit la 10 mai 1798 de
paharnicul Matei Costache16. Informaiile din aceast hotarnic le-am exprimat
grafic n harta alturat (vezi: Fig. 2). tim c n momentul constituii cadastrale a
moiei Dobreni, nu mai trziu de sfritul secolului al XV-lea, capul ei apusean
(vezi pe hart punctele A-B n.n.) era mrginit de rul Prut17. ns documentele din
secolul al XVIII-lea atest moia Dobreni ca fiind amplasat pe ambele maluri ale
acestui ru. Situaia respectiv a fost determinat de schimbarea cursului Prutului,
care n secolul al XVIII-lea i n zilele nostre, pe segmentul Dobrenilor i al ctorva
moii din apropiere, este suprapus unei bra paralel al rului, numit n Evul Mediu
grla Pnoasa (Pnoasa din vechi ce-i zic acmu Prutul)18. Aa se explic faptul
c Dobrenii, moie situat n inutul Lpuna, a ajuns s aib o poriune pe malul
drept al Prutului, n inutul Flciului.
Graie hotarnicei din 10 mai 179819 am putut stabili i cartografia cele patru
hotare ale Dobrenilor. Punctele A-B reprezint capul apusean al moiei, fixat pe
hotarul cu Stnileti-Micani (captul Dobrenilor despre apus... alturea cu al
Stniletilor) i care continua, de la nord spre sud, pe o lungime de 360 stnjeni,
linia capetelor apusene ale moiilor megiee din sus (Hudicenii i Sratu) i din jos
(Mldrenii i rcanii. Not: Excepie constituie moia Rducani, ai crei rzi
pretindeau s stpneasc i la vest de linia respectiv, dar fr succes20).

14

Ibidem, nr. 175, p. 193-194.


Costin Clit, op. cit., nr. 176, p. 194-196.
16
Ibidem, nr. 214, p. 245-251.
17
DRH. A, Moldova, vol. III, nr. 255, p. 456-458. DRH. A, Moldova, vol. VI, (1546-1570),
Bucureti, 2008, volum ntocmit de I. Caprou, nr. 25, p. 50-52.
18
tefan Plugaru, Privire n oglind: Pognetii din dreapta i stnga rului Prut, file de
istorie, 2007, p. 53.
19
Costin Clit, op. cit., nr. 214, p. 249.
20
Totui, msurtoarea a artat c Episcopia Huilor stpnea pe nedrept o poriune
semnificativ din Rducani, prilej cu care a i fost restituit rzilor: fiindc stpnirea
episcopiei era nc mai jos n moia Rducani cu 120 stnjeni, ace npresurare ci s fce prin
netiina rzilor li-au dat napoi.
15

48

Punctele B-M reprezint pe hart latura sudic a moiei, pe poriunea


nvecinat cu Rducanii (lungul din jos a Dobrenilor cu lungul din sus a
Rducanilor), cu o lungime de 4587 stnjeni. Aceast latur, de la vest spre est,
ajungea pn n malul Prutului.. treci Prutul... la dial pisti Hrtop... la dial pisti
Troian i pe podi.... pisti drumul Vizirului... pisti drumul Geadrului, i piste vale
Geadrului, i pin captul slitii din jos a Geadrului (acum satul Tomai n.n.)...
pn n zarea dealului.
Punctele M-O marcheaz capul estic al Dobrenilor (captul despre
rsrit), lung de 1300 stnjeni. Linia de hotar urma, de la sud spre nord, zarea
dealului... buza altui deal... pe muchie... la movilele Geminea, i fiindu amndoau
mici s-au fcut alta n mijloc ci s-au numit movila lui Negel... supt deal.
Punctele O-A arat latura nordic a Dobrenilor, lung de 5205 stnjeni. Aceast
latur am divizat-o, convenional, n dou segmente:
1) O-U constituie poriunea de grani vecin cu moia Hotrniceni (lungul
din sus alturea cu captul Hotrnicenilor), lung de 2200 stnjeni. Linia de hotar
trecea de la est spre vest pisti valea Giadrului, ci-i zic acum Srma, i la deal... pi
podi... fundul Hrtopului ci d n Lpunia... pisti Lpunia, i la dial pr n
muchia dialului... la vali pisti funul unei rpuoare... rpa Galbn i pisti drumul
Vizirului, unde aicea st capul Hotrnicenilor, i peste Lpuna;
2) U-A indic hotarul Dobrenilor cu moia Sratu (lungul Dobrenilor din
sus cu lungul din jos a Sratului), cu o lungime de 3005 stnjeni. Linia de hotar
trecea, n continuarea primului segment, de la est spre vest, pisti un fund de
vioag ce d n Lpuna.. la dial pi podi pr n muchea dealului... pisti Troian, i
pisti fundul unei viugi ci d n Lpuna, pr n buza dealului despre Prut... pr n
malul Prutului, n mijlocul grlii lui Cociug, din a stnga apii Prutului... treci
Prutul... tot drept spre apus lungul Dobrenilor, pi din sus cu lungul Sratului.
Urmrind evoluia teritorial a moiei Dobreni, am constatat c mrimea i
hotarele ei s-au modificat, de la o epoc la alta. nc nainte de alctuirea hotarnicei
din 10 mai 1798, o poriune semnificativ din partea rsritean a moiei, pn n
apropiere de cotitura spre vest a rului Lpuna, a fost alipit temporar moiei
Hotrniceni: au tiet captul Dobrenilor despre rsrit; dar cu ajutorul dreselor sau i scos de supt mpresurare21.

21

Costin Clit, op. cit., nr. 214, p. 249.

49

Fig. 2. Harta moiei Gura Lpunei (Dobreni)pe fondalul realitilor


cadastrale actuale
Ulterior, n 1812, moia Dobreni a fost mprit dup cursul Prutului, ca
urmare a anexrii Basarabiei la Imperiul Rus. n secolul al XIX-lea au avut loc noi
schimbri ale hotarelor moiei, ca urmare a proceselor de nstrinare (de exemplu:
un document din 2 aprile 1801 ne informeaz despre vnzarea unui suhat din moia
Dobreni, ctre un oarecare Manolache Boubtrn22) i a litigiilor funciare (vezi
procesul Episcopiei Huilor cu rzii de Tomai pentru o parte din moia
Dobrenilor, iniiat nante de 1856 i nefinalizat nici n 187823); de colonizare i
fondarea de noi localiti (s nu uitm c Dobrenii au rmas moie stearp, fr sat
n.n.); de trecerea dintr-un stat n altul (n Principatul Moldovei la 1856, n
Imperiul Rus n 1878); de schimbarea statutului proprietarului i de reformele
agrare etc.
Astfel, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, Dobrenii au fost inclui,
alturi de alte cteva moii ale Episcopiei Hui (Gura Lpuna, Cococeni, Topor,
Tleti, Cotul Morii i Ceplan24), n componena domeniului ()

22

Ibidem, nr. 227, p. 227.


..., . 149
24
Ibidem, , -, , , ,
, .
23

50

Obileni25. La 19 iulie 1879, moia Gura Lpunei a fost trecut sub controlul
Administraiei Provizorii a averilor mnstirilor strine n gubernia Basarabia
(
), subordonat Ministerului Domeniilor Statului26, n condiiile cnd, la 23
aprilie a aceluiai an, a expirat termenul contractului de arend a moiei, iar fostul
arenda (Dumitru Morun, cetean al Romniei, locuitor al oraului Tecuci) nu a
manifestat dorina de a-l prelungi27.

Fig. 3. Amplasarea schematic a moiei Gura Lpunei (Dobreni)


n a doua jumtate a secolului al XIX-lea nceputul secolului al XX-lea
La 17 iulie 1879 s-a fcut o cercetare minuioas asupra strii moiei Gura
Lpuna ( , - (
)). Ca urmare, s-a constatat c ea este streap, adic fr sat, ns dispune de
pmnt arabil, puni, locuri de pescuit, stufrii i foarte puin fna i pdure
Referitor la hotare, moia Gura Lpuna, n 1879, se mginea la nord cu
Srata-Rzei, la est cu Tomai, la sud cu Rducani-Rzi, iar la vest cu rul Prut28.
Din descrierea geografic a moiei, aflm c ea era amplasat n valea rului
Lpuna, la vrsarea acestuia n Prut. Rul Lpuna forma hotarul rsritean al
moiei Gura Lpuna, separnd-o de Tomai, iar cnd ajungea la jumtatea liniei de
hotar, se cotea spre apus, curgnd prin mijlocul ei29.
25

..., . 142-144.
, - ( ); ,
- ( ).
26
Ibidem, . 142-143.
27
Ibidem, . 144.
28
Ibidem, . 144. -,
-, -
.
29
Ibidem, . 145. - .
, -
,
-.

51

Statistica moiei Gura Lpuna n 187930


pmnt arabil
191 desetine 780 stnjeni
fna

pune
1945 desetine 1750 stnjeni
locuri neproductive
89 desetine 30 stnjeni
bli i stufrii
204 desetine 1725 stnjeni
total pmnt ce putea fi arendat
680 desetine 1885 stnjeni
pdure
33 stnjeni
nadel rnesc
nu exist, cci e moie stearp
venitul din pescuit
200 ruble
venitul din tierea stufului
pn la 400 ruble
n 1879, a treia parte a moiei era ocupat de blile Prutului (peste 200
desetine). Pentru agricultur erau bune doar cca 200 desetine, amplasate pe podi,
spre hotarul cu Sarata-Rzei i Rducani-Rzei, restul pmntului era bun doar
pentru punatul vitelor31. Pdurea era format din dou crnguri, amplasate n
lunca Prutului, de 10 i, respectiv, 21 desetine. n pdure predomina salcia i plopul
tremurtor, cu vrsta de cca 30 ani32.
n perimentrul moiei nu existau alte construcii dect ase fntni, n
valoare total de 160 ruble 75 copeici:
1) construit de Anastasie Ciobanu din Srata, din piatr, adnc de 2
sajeni, fr cumpn, n valoare de 27 ruble;
2) construit de Gurmeza din satul Srata, din piatr, 2,5 sajeni adncime,
fr cumpn, n valoare de 31 ruble 50 copeici;
3) construit de Constantin Gitan din satul Srata, din piatr, 3 sajeni
adncime, fr cumpn, n valoare de 31 ruble 50 copeici;
4) construit de Ivan Anghel din satul Srata, din piatr, 3 sajeni adncime,
fr cumpn, n valoare de 31 ruble 50 copeici;
5) construit de Vasile Proca din satul Srata, din piatr, 1,5 sajeni
adncime, fr cumpn, n valoare de 33 ruble;
6) construit de Constantin Todos din satul Rducani, din piatr, 3 sajeni
adncime, fr cumpn, n valoare de 31 ruble 50 copeici33.
Dup plecarea lui Dumitru Morun, moia Gura Lpuna a fost dat n
folosin obtilor satelor vecine: locuitorii din Srata-Rzei au luat pentru artur
87 flci 6 prjini (= 113 desetine 909 sajeni) de pmnt i loc de pune suficient
pentru cele 367 vite i 443 oi ale lor; stenii din Tochile-Rducani au luat de pentru
artur doar 30 flci 5 prjini (= 39 desetine 345 sajeni)34.

30

Ibidem, . 146.
..., . 145.
32
Ibidem, . 147.
33
Ibidem, . 146-147.
34
Ibidem, . 147-148.
31

52

Alte dou documente inedite (vezi Anexa), identificate n Arhiva Naional


a Republicii Moldova, privesc moia Gura Lpunei (Dobreni) n perioada
activitii n anii postbelici a Comisiei Casa Noastr, n vederea pregtirii i
aplicrii reformei agrare. Documentele respective conin informaii statistice
preioase, referitoare la aceast moie, ceea ce permite compararea lor cu datele din
1879. Un fenomen nou pentru Gura Lpunei l constituie apariia grdinilor cu vii,
stpnite n baza dreptului jus emphyteuticum. Majoritatea stpnilor de vii erau
originari din rndul rzilor de Tochile-Rducani i Srata-Rzei.
Prezint interes faptul c hotarele moiei Gura Lpunei din 1921 sunt
identice cu cele din 1879.
Spre final, constatm c hotarele moiei Gura Lpunei (Dobreni) s-au
modificat de-a lungul timpului. Aceast constatare ar putea fi extins i asupra altor
moii ale rii Moldovei. Din cauza insuficienei surselor, nu toate etapele de
schimbare a hotarelor moiei Gura Lpunei (Dobreni) au putut fi reconstituite cu
precizie, ceea ce las loc pentru noi investigaii.
Actualmente, vechea moie Dobreni, conform hotarnicei din 1798, este
cuprins n cadrul hotarelor satelor Srata-Rzei, Tomai, Tochile-Rducani (toate
n raionul Leova, Republica Moldova), i comuna Stnileti (judeul Vaslui,
Romnia), iar moia modern Gura Lpunei, ca form evoluat a Dobrenilor,
redus substanial din punct de vedere teritorial, este nglobat n teritoriul satelor
Srata-Rzei i Tochile-Rducani.
Anex
Nr. 1. 1921, aprilie 22. Procesul-verbal al subcomisiei III de expropriere a
Casei Nostre referitor la lucrrile premrgtoare de expropriere a moiei Gura
Lpunei.
Romnia,
Comitetul Agrar
Casa Noastr
Subcomisiunea III local
De expropriere
Judectoria ocol(ului) Leova
Judeul Cahul

Comuna Sarato-Rezei,
Moia Gura Lpunei,
Proprietatea Episcopiei Hui

Proces verbal 35
Anul 1921 luna aprilie 22 zile
Subcomisiunea III local de expropriere judectoria ocol(ului) Leova
judeul Cahul, compus din judectorul ajutor D-l G. Fantanaru, ca Preedinte, D-l
N. Russu, Delegatul com. judeene i D-l Vl. echevici, agronomul Regiunei
Mingir sa transferat astzi la faa locului n comuna Sarato-Rezei pl(asa) Leova
jud(eul) Cahul, la moia Gura Lpunei spre a efectua lucrrile premrgtoare de
expropriere relative la acest moie.
Au fost citai Consilierul Agricol, ca proprietar la Cahul i obtile Tomai
la Tomai, Sarata-Rezei i Tokilo-Raducani la Sarata-Rezei.
Procedura complet.
53

Sau prezentat: Delegaii obtei Sarata-Rezei Ghi. Macarici, V. Guri i I.


Zmeu cu delegaia din 10 aprilie 1921 i delegaii obtei Tokilo-Raducani V. Deliu,
T. Mararu i P. Deliu cu delegaia din 10 aprilie 1921.
Au lipsit: Consilierul Agricol, i delegaia obtei Tomai.
Proprietarul acestei moii este Episcopia Hui n baza daniei din vechime i
mai are i alte proprieti rurale n diferite comune din jud(eul) Cahul.
Moia Gura Lpuneieste format dintr-un singur trup i se megieete la
Nord cu obtea Sarata-Rezei, la Est cu obtea Tomai, la Sud cu obtea TokiloRaducani i la Vest rul Prut.
Asupra hotarelor moiei nu sa ivit nici-o contestaie.
Suprafaa total a moiei din rolul 170/920 al percepiei locale este de
745 des(etine) sau 813,54 ha din cari:
arabil

............. 319 des.

348,35

ima

.............

134,32

embaticuri

.............

locuri sub case i livezi

.............

locuri neproductive (rpi, .............


drumuri)
teren inundabil
.............
bli i stufrii

.............

pdure (lunca)

.............

Total

.............

............. sau
ha
123
.............

34 957 st. .............


p.

3 1440 .............
st. p.

14
.............

25
.............

224
.............

2
.............

745 des.
............. sau
ha

37,56
3,93
15,29
27,30
244,61
2,18
813,54

Pe moie sunt un numr de 49 embaticuri cari dein o suprafa de 37,56 ha.


Casele de pe moie sunt urmtoarele: I) Una cas construit din ciamur acoperit cu
stuf, compus din 2 camere i o sal ne podit, fr plafon, n bunstare;
II) Una cas construit din ciamur, acoperit cu indril, compus din 2
camere i o sal cu podea i plafon de lemn, n bunstare;
III) Un sarai construit din ciamur acoperit cu stuf i indril, n bunstare.
Casele sunt folosite de locuitorii Frasina Zoia i Atanas unca.
Balta de pe moie este situat de-a lungul malului Prutului.
Lunca de pe moie este de salcie.
Moia a fost dat n arend tot timpul ntre 1905-1914 la steni.
Prin moie trec drumurile Leova Sarata-Rezei i Leova Voinescu;
pmntul acestei moii este de 3 caliti: cal(itatea) I-a 150 des.; cal(itatea) II 250
des.; iar restul de cal(itatea) III-a.
54

Preul de arend pe acest moie dup declaraiile obtilor Tochili i SarataRezei au variat ntre anii 1905-1914 de la 5-8 ruble desetina.
Preul de vnzare ntre 1904-1905 a pmntului n ntinderi mici au variat
ntre 50-130 ruble desetina cum rezult din declaraiile obtilor.
Moia nu are nici-o sarcin.
A. Determinarea ntinderii poriunii
a) De expropriat:
Conform art. din legea de reform agrar p(entru) Basarabia se expropriaz ntreaga
moie Gura Lpunei n suprafa de 813,54 ha din cari:
arabil
ima
embaticuri vii
locuri sub case
locuri neproductive
teren inundabil
bli i stufrii
pdure (lunca)
Total

...........
...........
...........
...........
...........
...........
...........
...........

348,35
134,32
37,56
3,93
15,29
27,30
244,61
2,18
813,54

ha

ha

B. Delimitarea poriunii
La Nord cu obtea Sarata-Rezei
La Est
Tomai
La Sud
Tokili
La Vest rul Prut
C. Cldirile, acareturile i construciile
Pe terenul de expropriere sunt urmtoarele:
1) ntaia cas n valoare de
2) a doua cas n valoare de
3) a treia un sarai n valoare de
Total

...........
...........
...........
...........

lei 2000
lei 3000
lei 500
lei 5500

D. Preri asupra preului cu care ar trebui pltit


a) proprietarul pmntului expropriat:
1) n ce privete pmntul avnd n vedere mediea moiei i arenda din
acest regiune suntem de prere a se plti cu preul unic de 250 lei hectarul ceea ce
ar face 566,75 ha x 250 lei = lei 141 587 bani 50
2) n ce privete blile i stufriile avnd n vedere producia lor suntem de
prerea se plti cu preul 1000 lei hectarul, ceea ce ar face 244,61 x 1000 lei = lei
244610 b(ani).
3) n ce privete lunca preuirea urmeaz a se face dup ce se va lua avizul
D-lui ef al ocolului Silvic.
Total la care hotrndu-se .................. lei 386297 b(ani) 50.
55

Suma cuvenit pentru cldiri .............. lei 5500 b(ani) Rezult c se cuvine expropriatului suma de lei 391797 b(ani) 50.
Drept care sa ncheiat prezentul proces verbal n dou exemplare semnate
de Preedinte i toi membrii subcomisiunei din cari unul se va nainta Casei
Noastre; iar al doilea mpreun cu dosarul afacerii Comisiunei judeene Cahul
conform art. 94 regulament.
(L..) Preedinte G. Fantanaru.
Delegatul com. judeene.
Agronom responsabil.
Sursa: Arhiva Naional a Republicii Moldova, Fond 110, inventar 1, dosar
210, filele 18, 18 verso, 19, 19 verso.
Nr. 2. 1921. O list a stpnilor de grdini cu vii pe moia Gura Lpunei.
Embaticuri de vii
Moia Gura Lpuna, comuna Srata-Rzi

suprafaa
des. st.

2080

25

1321
2142
1800

26
27
28

1000
1000
1070

29
30
31

8
9

Ion Zmeu
Ion Guria
Ion
D(umi)tru
Ciobanu
Ghe(orghe) Doca
Penteli Gurmeza
1

1200

32
33

10

Toma Gurmeza

1200

34

11

Costachi T. Ciobanu

1800

35

12

tefan V. Poclit

1700

36

13

Ion
D(umi)tru
Ciobanu
Vasile M. Toma
Vasile
Andrei

1600
1650
1700

1
2
3
4
5
6
7

14
15

numele
i
prenumele
embaticarului
Ion
Ghe(orghe)
Mitoc
Toader Ghiroacu
Frasina Zoia
Maria Macovei

56

numele
prenumele
embaticarului
Ilie Ion Toma

i suprafaa
des. st.
1500

Sofronia C. Croitoru
Radu Ion Toma
Ion
D(umi)t(ru)
Toma
tefan Gh. Croitoru
Luca Tim. Bostan
Neculai

1380
1120
1120

1600
1700

37

Sava (Ion Toma)


Mitrofan
(Ion
Toma)
Ghe(orghe)
(Ion
Toma)
Ion
Ghe(orghe)
Grecea
Petrea
Vasile
Toma
David Vasile Toma

38
39

Ilie Iord. Toma


Grigorie
Mih(ail)

1600
1600

2024
1500
1600

1500
1650
1655
1600

16

Vntoriu
tefan Plei

1600

40

17

Toader P. Macovei

1700

41

18
19
20

Ghe. P. Gherman
Ion. A. Cociug
Elena Ion Grumeza

1700
1700
1700

42
43
44

21

Filip
Ghe(orghe)
Croitoru
Grigore C. Velciu

1500

45

1700

46

Ghe(orghe)
Ion
Macovei
Ion Vasile Micher

1700
1700

22
23
24
Total

Dob
Macar
Mih(ail)
Dob
Anastase Mih(ail)
Dob
Simion Ion Mocanu
Tecla Ion Cociug
Vasile
Timof.
Guria
Pavel Petrea Papuc

1700
1650
1650
1600
800
2000
1905

47

Dochia
Petrea
Hasna
Neculai Petrea Rusu

48

Hristofor Toma

800
957

1440

34
(L..) Agronom regional <semmtur indescifrabil>
Secretar:

Sursa: Arhiva Naional a Republicii Moldova, Fond 110, inventar 1, dosar


210, fila 17.

57

58

ACTIVITI CARITABILE I CULTURALE ALE


DOAMNEI ELENA CUZA*35
Aurica ICHIM
Portretul moral i caracterologic al Doamnei Elena Cuza este, de mult
vreme, schiat de mrturiile contemporanilor i temeinic aezat n mentalul colectiv,
pn la nivelul popular, acolo unde adevrul i legenda nu se mai pot delimita i,
atunci cnd grania se poate trasa, ea nu mai privete dect pe cercettorii
specializai ai istoriei scrise. Nicio Doamn a rii, din trecutul mai ndeprtat sau
din vremuri mai noi, nu a intrat n imaginarul public pozitiv cu atta for a iluziei
c binele sau rul unui popor depinde decisiv de firea i comportamentul
conductorului su. Legenda Doamnei lui Cuza este pe msura cultului popular al
soului ei. Nici Doamna Lisaveta a regelui Carol I i nici regina Maria nu au putut
s o detroneze pe Elena Cuza de pe piedestalul cel mai nalt al simpatiei i
recunotinei colective, dei ele au avut toate avantajele competiiei: longevitate
incomparabil mai mare pe tronul Romniei, fast regal i propagand mediatic pe
msur, circumstane politice favorabile (Independena i Unirea cea Mare).
Explicaia acestui fenomen de psihologie colectiv st n datele personale ale
Doamnei Elena Cuza i n gesturile ei publice pe care romnii le-au resimit din plin
ca fiindu-le familiare i benefice, intrnd n perfect rezonan cu ateptrile
populare. Paternalismul tradiional al conductorului se conjuga n mod fericit cu
schimbrile politice i sociale de la nceputurile statului naional, cnd, cu adevrat,
mulimea ncepea s devin contient de rolul ei n micarea istoric spre
ntemeierea unei naiuni independente i moderne. Evoluia societii romneti de
la preeminena privilegiilor de clas la coagularea unei uniti, chiar fragile, a
corpului social n jurul unor principii de drept modern, precum i transformarea
individului supus n cetean cu drepturi i obligaii fa de ceilali conaionali se
exprima simbolic chiar n personalitatea Elenei Cuza.
Documentele scoase la lumin n ultima vreme, ndeosebi corespondena,
explic nu numai semnificaia comportamentului public al Doamnei, dar i
resorturile intime ale conduitei sale, totui att de bine intuite i deplin valorizate de
opinia public. Modest, dispreuind fastul, respingnd vorbele mari i gesturile
teatrale, profund credincioas, dup tradiia poporului su, ea s-a mulumit s arate,
fr a impune nimnui, care sunt faptele ce pot sluji progresului rii sale.
Dac modestia este pilonul firii sale individuale, responsabilitatea impus de
condiia sa nervnit i neateptat de Doamn constituie mobilul netrucat al tuturor
actelor i faptelor sale concrete, dar ncrcate de o simbolistic stimulativ pentru
* Text preluat, cu informaii noi, din volumul Doamna Elena Cuza Un destin pentru
Romnia, coordonatori Aurica Ichim, Mircea Ciubotaru, Sorin Iftimi, Iai, Complexul
Muzeal Naional Moldova / Muzeul de Istorie a Moldovei Muzeul Unirii, 2011, p. 13-20.

59

rodnicia nzuinelor naionale. Gesturi de caritate au svrit muli oameni, dar


puini au depit motivaiile ndeobte cunoscute: splarea unor pcate omeneti,
dorina de notorietate, sperana unei rspli postume sau chiar iluzia neuitrii
numelui. Din multitudinea de confesiuni personale sau mrturii ale apropiailor, cea
mai sintetic i mai convingtoare pentru descifrarea personalitii Elenei Cuza
rmne aceea din scrisoarea ctre mama sa, expediat imediat dup aflarea vetii
despre alegerea soului ei ca domn al Moldovei (6 ianuarie 1859), ntr-un pasaj ce
exprim contiina lucid a schimbrii cursului vieii prin destin: Providena a vrut
s ne rsplteasc pentru modestia noastr i s ne ridice la un rang, pentru mine
nemeritat. Fie ca Dumnezeu s m protejeze totdeauna i s-mi dea tot ce trebuie
pentru a merita tot timpul entuziasmul, bunvoina i afeciunea cu care am fost
primit .
Cu demnitate i sacrificiul propriilor sale interese, Doamna a tiut s stea
alturi de cel care a marcat cu reforme eseniale drumul rii spre o Romnie
modern. Cu alt prilej, confesiunea intim redevine document istoric: nc o dat,
drag mam, eu m supun cerinelor. Sper c va veni un timp mai fericit, cnd voi
putea s lucrez, poate, cu mai mult folos Nu tiu dac m nel, dar mi pare c la
noi nu a sosit nc momentul pentru o femeie de a lua partea sa de aciune
binefctoare n opera de civilizaie a noastr . Dar tocmai prin ntreaga sa via
Elena Cuza a fcut ca acel moment s soseasc i s se afirme ca o necesitate a
vremurilor noi.
Readucem acum n memoria prezentului cteva informaii mai puin
cunoscute, uitate n pagini astzi rar frecventate, referitoare la prezena activ a
Doamnei n viaa public, ndeosebi n opera sa de caritate i de educaie.
Una dintre cele mai dramatice probleme sociale ale epocii Doamnei Elena
Cuza era aceea a copiilor orfani (numii i gsii). Testamentul mitropolitului
Filaret II al Ungro-Valahiei, redactat n 1798, prevedea o sum foarte nsemnat
pentru construirea i ntreinerea unui orfelinat n Bucureti. Administrate incorect,
aceste surse de venituri nu au mai dus la ntemeierea Aezmntului cruia i-au fost
hrzite. Regulamentele Organice de la 1830, prevedeau, la rndul lor, ntemeierea
de aezminte speciale pentru orfani, dar totul a rmas liter moart. Soluia care
funciona, n epoc, era aceea c statul ncredina noii nscui unor doici (nutrice),
pn la vrsta de patru ani.
n noiembrie 1860, Adunarea legislativ de la Bucureti a adoptat o nou
lege, prin care se decidea ca s fie luat ngrijirea copiilor orfani de la Ministerul
Cultelor, urmnd ca aceast nsrcinare s treac la Ministerul de Interne, n spe la
Direciunea Serviciului Sanitar, condus de medicul Carol Davilla. nceputul acestei
reforme s-a fcut n primvara anului 1861, cnd au fost adunate 40 de fete, de
vrst mic, pentru a fi crescute ntr-un Internat, n casa particular a doctorului
Davilla, aflat chiar n apropierea palatului Cotroceni .
Revenit n ar n luna iulie 1862, dup o ndelungat edere n strintate,
Elena Cuza n calitatea sa de preedint a Comitetului de Doamne a ntreprins o
serie de vizite la aezmintele de binefacere, la colile de fete i la aezmintele
culturale. Din acest moment, Doamna va face toate demersurile oficiale pentru
reorganizarea acestor instituii, precum i pentru dotarea lor cu cele necesare.
60

Prima preocupare a Doamnei se va baza pe o necesitate moral i tradiia


cretineasc, anume mila fa de copiii neajutorai, lipsii de un cmin printesc, ea
fiind impresionat negativ de calitatea serviciilor medicale, precum i de sumele
mici alocate pentru nevoile zilnice. Cu acel prilej, Doamna Elena a donat din caseta
sa personal suma de 1000 de galbeni, pus la dispoziia Serviciului Sanitar, pentru
construirea unei cldiri adecvate, destinate special Azilului de copii. Doamna lua
sub patronajul su amintita instituie, promind sprijin pentru adunarea sumelor
necesare. Ca urmare a acestei vizite, Doamna Elena adreseaz un memoriu ctre
preedintele Consiliului de Minitri, n care deplnge alocaiile bugetare pentru
copiii orfani i solicit nfiinarea unei instituii oficiale de ocrotire a orfanilor . Ca
urmare a iniiativei Doamnei, a fost emis Decretul Domnesc din 18 iulie 1862, prin
care se decidea nfiinarea stabilimentului ce avea s primeasc denumirea de
Elena Doamna , precum i alocarea unei sume de bani pentru construirea acestuia.
Terenul pe care avea s fie construit Azilul de la Cotroceni aparinuse
doamnei Ana Davilla (nscut Racovi), care l avea ca danie de la unchiul su,
generalul Nicolae Golescu .
Ulterior, Doamna Elena a donat suma de 32 000 lei, din caseta sa,
ndemnnd i pe celelalte doamne din nalta societate s i urmeze exemplul. n
urma acestui apel, s-a adunat suma de 378 824 lei, care a fost folosit pentru
construirea aripii drepte a Azilului . La 29 iulie 1862 a fost pus piatra de temelie a
cldirii ce avea s adposteasc noul aezmnt.
Una din iniiativele Doamnei pentru strngerea sumelor necesare a fost i
aceea de a se organiza o loterie cu mici obiecte plcute, donate de doamnele cu
dare de mn, n urma vnzrii biletelor rezultnd o sum destul de nsemnat .
Referitor la aceast activitate a Doamnei Elena Cuza, ziaristul francez Ulysse de
Marsillac, venit n ar n 1852 i stabilit la Bucureti, scria c Azilul face cinste i
onoare Romniei i c n 1862 providena a adus-o aici pe Elena Cuza,
ntruchiparea buntii, generozitatea simpl i blnd, care fcea binele fr
ostentaie i care nu profita de nalta sa poziie, dect pentru a-i ajuta pe cei n
suferin .
Elena Cuza afirmase, cu trie, c nimic nu poate onora o ar mai mult
dect totalitatea aezmintelor caritabile, care ar rspunde la toate necesitile.
Azilul, deschis n viitor copiilor gsii, nu este dect cel dinti pas pe aceast cale.
M voi simi foarte fericit n ziua cnd voi izbuti s deschid i btrneii un azil, al
crui loc s-a i gsit ntr-o poziie frumoas i sub mreele umbriri de la
Pantelimon .
*
n Monitorul. Jurnal Oficial al Principatelor Unite, nr. 4 din 5 ianuarie
1863, este publicat lista instituiilor i persoanelor care ,,au binevoit a subscrie n
ajutorul cldirii acestui Asil. Suma cumulat, dup cifrele publicate n Monitorul
Oficial, nr. 205, 225, 246, 254 i 272, ajunsese la 85437 lei i 14 parale.
Reproducem aici listele de subscripie, care sunt prin ele nsele un document de
epoc, ce poate fi supus unei analize speciale.
61

Casandra Clinesca, moa 24,20


lei
D-nul doctor Culcischi din
Hrlu 64 lei
Farmacistul Ferdinand Cloos din
Hrlu 32 lei
Iancu Caru 32 lei
Ioan Peiu 32 lei
Mihai Haralamb 32 lei
Petrache Mrgritu 32 lei
Herescu 32 lei
Mihail Hareu 32 lei
Petru Cerchezu 21,10 lei
Manoil Vasilievici 32 lei
tefan Frunde 32 lei
Judeul Ismail
Doctor Cordali 54 lei
Doctorul Frai 12 lei
Veterinarul Savor 10.20 lei
I. Iablovschi 10,20
Vagner 10,20 lei
D-na moa Olga Orentein 5,10
lei
d-na Smaranda Petrovici 10,20
lei
d-nul Foltain, chirurg 10,20 lei
Judeul Gorj
D-nul doctor Chiriadi 100 lei
D-nul Iosiv Vainer 100 lei
Subchirurgul Ioan Ionescu 31,20
lei
Subchirurgul Nicol
Ionescu
15,30 lei
Subchirurgul Alexs. Moisi 36 lei
Subchirurgul Dim. Zborescu 50
lei
Subchirurgul Petre Nedelcovici
50 lei
Judeul Vlaca
D-nul Emanoil Pangl 96 lei
Grigorie Ldrescu 24,20 lei
Ioan Dnciulescu 21,10 lei
Ilie Crjenescu 24,20 lei
Matache Baescu 24,20 lei
Nicolae Nicolau 54 lei
A. Dimitrovici 24,20 lei
G. Ioan 24,20 lei
C. A. Crtojenu 12,10 lei
D. Mihailidis 24,20 lei
G. H. Alecsandru 24,20 lei

Prea cuviosul Egumen al


Mnstirii Vorona 96 lei.
Jud. Cahul
d-na Elisa Caravasile 73,20 lei
d-na Sofia Cilibidache 86,30 lei
d-nul Dimitrie Botez 32 lei
M. Ecsarh 32 lei
B. Ignat 32 lei
I. Pruncul 32 lei
Doctorul Mingareli 64 lei
Doctorul chirurg A. Hopu 32 lei
d-nul Lambru Alevri 32 lei
Ion Nedu 32 lei
Gheorghie Lupu 32 lei
Gheorghie Starvul 32 lei
C. Cristidi 32 lei
Bucureel 32 lei
Iorgu Vasiliu 32 lei
A. Ciontulan 32 lei
Maior Bulucon 31,20 lei
Locotenentul Macri 31,20 lei
Locotenentul Roset 31,20 lei
Ioan Ancus 96 lei
Judeul Botoani
Alecu Ventura 96 lei
Nae Mavrocordat 320 lei
Sevastian Canano 160 lei
Ioan Tutu 64 lei
Costache Capa 64 lei
Costache Ciolanu 32 lei
Protoiereul,Ghiorghie
Solomonenu 32 lei
Ioan Prvu Iconomul 32 lei
Iancu Cocot 32 lei
Farmacistul Emerih Hainal 160
lei
Dimitrie laider 32 lei
Doctorul Mori Chernbah 64 lei
Doctorul Hinec 64 lei
Doctorul Gicovschi 160 lei
Doctorul Macs 64 lei
Doctorul Fran Isac 64 lei
Ghiorghie Eminovici 32 lei
Adolf Mondlih 32 lei
Farmacistul Sam. Franc 64 lei
Farmacistul Iosif Smil 43,30 lei
David Mee 32 lei
d-na Elisabeta Paslavca moa
32 lei

62

Ioan N. Rmnicenu 31,20 lei


Zamfir Roescu 12 lei
I. t. Tomulescu 27 lei
Stan Boerescu 12,10 lei

I. Frundescu 12,10 lei


G.S. Cooiu 12,10 lei
Total 89919,20 lei

[Semneaz] Inspector general Davila


n Monitorul. Jurnal Oficial al Principatelor Unite, nr. 19, din 26 ianuarie
1863
Judeul Buzu
D.Istratie Negulescu 94,20 lei
Ghi I. Poenaru 45 lei
Costachi Perieenu 45 lei
I Costinescu 12,10 lei
Ghi Popescu 12 lei
N N ioimescu 12 lei
G. Vldescu 24,20 lei
N. Petrache 12,10 lei
N. Paraschiva 12,10 lei
Ioan Iconomu 32 lei
Ioan Ionescu 12,10 lei
Iorgu Dumitrescu 12,10lei
G. Mina 12,10 lei
Anastasie Diamantidis 6,5 lei
AtanasieAnastasiadi 12,10 lei
Ioan Dumitrescu 12,10 lei
Manole Ivanovici 6,5 lei
Ghi Capitnescu 9 lei
Ghiorghie Burantada 9,8 lei
Costache Ciorhinescu 12,10 lei
D. Chirculescu 12,10 lei
Costache Canela 12,10 lei
tefan Stancu 24,20 Lei
M. Mnciulescu 24,20 lei
Nicolae Gheorghiu 12,10 lei
Dumitrache Mnciulescu 24,20
lei
C. Harisescu 12,10 lei
Dimitrie Oprescu 24,20 lei
Alecsandru Ioan 12,10 lei
Costache Andronescu 12,10 lei
Constantin Drgulinescu 12,10
lei
Panait Dumitriu 24,20 lei
Costache Ptrlgenu 32 lei
Iancu Rsvenu 4,20 lei
Ioan Mihlescu 12,10 lei
Caloian Ioan Proca 4,20 lei

Nicolae Codrenu 12,10 lei


Rducanu Davidescu 12,10 lei
Bosie Vasiliu 24,20 lei
Stroe Colceag 12,10 lei
I Popescu 32 lei
Petrache Stavrides 24,20 lei
Costache Donu 24,20 lei
Dimitrie Marinescu 24,20 V
Ghi Dsclescu 32 lei
Costic I Ceoiu,din Mizil 4,20
lei
Ioan Constantinescu 6,30 lei
Iancu Porumboiu 6,30 lei
Manole Vienecsu 6,30 lei
D-na Ua Predesca 6,5 lei
D. Zane Antonescu 6,5 lei
Frai Nicolau 7,35 lei
Stroe Rdulescu 4,20 lei
N. Luca 2,10 lei
Niu Popescu 2,10 lei
Alecsandru M. Grigorescu 4 lei
Nicolae Sotir ,20 lei
Gavril Polihroniadi 4,20 lei
Iordache Teieanu &,30 lei
Judeul Ialomia
D. Doctor Ioan Popovici 82 lei
Cpitan Constantinescu 10,20 lei
Murgeanu, din Murgeanca 12,10
lei
Gr. tefan 4,20 lei
I Alecsandrescu, din Urziceni 40
lei
M. Dragulinescu 15 lei
I tefanov 15,30 lei
Cpitan M. Balaban, din Reg. 4lea 62 lei
Tudorache Gheorghescu 12 lei
Rducanu Mitran 4,20 lei
Doamna Maria Mitran 4,20 lei

63

D. Farmacist Eduard Mester


12,10 lei
Slnicescu 24,20 lei
Iorgu Gheorghiu 2,10 lei
G. Opran 6,5 lei
Dobre Apostoleanu 6,5 lei
C. Meratia, din Mrculeti 24,20
lei
Ioan Petre, din Giurgeni 12,10 lei
Teodor Murgeanu 4,20 lei
G. Marinescu 12,10 lei
T. Brbtescu, din Giurgeni
15,10 lei

Meemet Efendi, idem 31,20 lei


G. Ioanid,din Vldeni 12,10 lei
E. S. Mina 21,10 lei
I. Codianu 12,10 lei
A. Vinescu 12,10 lei
I S. Blebea 12,10 lei
Judeul Rmnicu Srat
D. Doctor Gol 32 lei
C. Pastia 12,10 lei
Doctor Efrem Vainer 32 lei
Total 91421,3 lei

Se adaug i cei alei n numerar din reprezentaia dat la Circul n


beneficiul acestui Asil, de ctre D. Luis Sulie la 24 septembrie: suma 7312 lei
Total pn la 1 Ianuarie 1863, suma 98733,3 lei
[Semneaz] Inspector general, Davila
*
n primvara anului 1863, Elena Cuza i ndrepta interesul caritabil cu
deosebire asupra strii serviciului de ambulan. Doamna era preocupat de
formarea unui corp special de infirmieri, schind chiar planul unei Cruci Roii
pentru Romnia . Proiectele sale aveau darul de a nsuflei pe cei din jur.
n acest an, Principesa Elena Cuza face vizite n mai multe orae din
Romnia, mpreun cu Principele Alexandru Ioan Cuza, inspectnd mai multe
instituii caritabile. Peste tot, familia princiar este ntmpinat cu mult entuziasm,
oraele sunt luminate, se dau serbri n cinste lor. n toate localitile familia
princiar poart discuii cu oficialitile, promindu-le ajutor pentru probleme
aezmintelor din administrare. Urmrind extrasele din Monitorul. Jurnal oficial al
Principatelor Unite se poate constata c imediat dup o vizit principele i onora
promisiunile fcute.
Tot acum, Doamna Elena a continuat strngerea de fonduri pentru lucrrile
Azilulului de la Cotroceni. Ea a adresat o scrisoare deschis ctre toate doamnele
romne, menit s le ncurajeze generozitatea, artnd ct de important este s oferi
o ans fetelor orfane, crora viaa nu le-a oferit nici una, acestea putnd deveni o
adevrat resurs uman pentru societatea romneasc, cci binele fcut se ntoarce
i sporete. Elena Cuza arta: La toate naiile oamenii sunt aceea ce femeile au voit
s fie. Ele sunt mume i soae. Naiile cu mari virtui, pe care le admir istoria, sunt
fapta femeilor ce se afl la nlimea marii lor misiuni pe pmnt. Naia romn, ea
nsi, este supus acestei voine divine. Ea va fi, n viitor, ceea ce femeile romne
vor voi s fie, s nu ne ndoim . Imediat dup construirea aripii drepte a Azilului, au
fost adui aici, spre a fi instituionalizai, 120 de copii orfani, dintre care 100 de fete
i 20 de biei. La dorina expres a Doamnei, n anul 1863 au fost transferate, de la
Institutul Gregorian din Iai, 39 de orfane, care au fost integrate n Azilul de la
Bucureti . n plus, au fost internai la Azil i un numr de copii surdo-mui,
punndu-se bazele unei instrucii special instituionalizate i pentru aceast
64

categorie de minori cu disabiliti. Din 1868, bieii i copiii surdomui vor fi


mutai ntr-o alt cldire, de pe lng biserica Sf. Pantelimon, punndu-se astfel
bazele unei noi instituii.
La Azilul Elena Doamna, potrivit programei aprobate de Minister, era
prevzut predarea n special a meseriilor manuale: croitorie, custorie, broderie. n
atelierele proprii se confecionau mbrcmintea i lenjeria de pat a orfanelor
azilului . La 1 octombrie 1863, vizitnd Azilul pentru copii, Doamna constat cu o
mare mulumire progresele realizate. Ea a propus ca rochiile, cmile, orurile
care erau lucrate de fete s fie expuse ntr-o sal, astfel vizitatorii care se prezentau
adesea la Azil s se conving de meseriile dobndite de fete.
Din 1865, Azilul a fost administrat de Eforia Spitalelor Civile i finanat n
mare msur de aceasta, pn n 1881, cnd a fost trecut la Departamentul
Instruciunii publice . n toamna anului 1865, potrivit dorinei Principesei, din
fiecare jude al rii au fost aduse la Azil cte una sau mai multe fete, pentru a
deveni institutoare (nvtoare), urmnd sa revin, dup absolvire, n judeele de
origine, urmnd a fi ncadrate n colile comunale nou nfiinate .
*
Stimularea activitilor cultural-naionale a reprezentat un alt obiectiv
urmrit de Elena Cuza. Iniiativele Doamnei pe acest trm s-au mpletit, adesea, cu
proiectele sale sociale i caritabile. Se tie c ea a colaborat cu Vasile Alecsandri,
cel omagiat ca poet naional nc din timpul vieii. Acesta alctuise un preios
volum de culegeri i prelucrri populare cu titlul Doine, balade i lcrmioare.
Poetul a druit manuscrisul acestei culegeri Azilului Elena Doamna, pentru ca
fondurile ce se vor strnge prin tiprirea i difuzarea acestei opere s fie folosite la
finanarea generosului proiect caritabil. n scrisoarea adresat Doamnei, Alecsandri
i numea pe copiii ce aveau s fie asistai de aceast instituie copii gsii ai
geniului romnesc .
Principesa i rspundea poetului cu o cald scrisoare de mulumire, artnd
interesul pe care l are i sprijinul pe care dorete s l acorde pentru dezvoltarea
literaturii romne . Iniiativa Lui Alecsandri i a Principesei este salutat de presa
vremii:
Literatura unui popor este adevrata sa mrire i cel mai puternic mijloc de
civilizaiune. Prin deosebitele scrieri care compun ntinsul domeniu al literaturii,
cele mai frumoase simminte se mpletesc n inima oamenilor i mintea lor se
navuete de idei nobile i generoase. Literatura romn acum ncepe i cel mai
frumos viitor se deschide naintea sa, pentru c cele mai avute mine ale istoriei,
poeziei, teatrului, romanului, nu sunt nc explorate. Dar ce progres poate face
literatura cnd o vedem lipsit de orice ncurajare? Cnd cei mai cunoscui poei ai
notri nu pot a tipri frumoasele lor scrieri? Astzi, ncurajarea trebuia s vie din
partea guvernului i ne place a crede c Mria Sa Doamna, inspirat de nobilele
cugetri pe care toi le vor preui n scrisorile de care am vorbit, va binevoi a da o
nou dovad de ncurajare a literaturii, i astfel putem spera c guvernul va publica
scrierile poeilor notri i frumoasa Istorie a lui Mihaiu Viteazul de Nicolae
65

Blcescu, aceast oper nsemnat din care Revista Romn, cu mari greuti i
numeroase sacrificii, a publicat o parte .
n acelai an, la 24 iulie, Doamna Elena Cuza a mai avut o iniiativ pentru
stimularea tinerilor crturari. Ea l-a convins pe Principe s instituie un premiu
nsemnat, de 1000 de lei, pentru traducerea n versuri a poemului clasic Eneida de
Vergilius . Premiul avea s poarte numele Domnitorului Alexandru Ioan Cuza i s
se acorde i n viitor, pentru alte asemenea realizri n domeniul literaturii naionale.
*
Doamna obinuia s viziteze vechile aezminte i ctitorii, ncercnd s
insufle cea mai profund stim pentru binefctorii care le-au fondat. Cu prilejul
aniversarii fundaiei Spitalului Colei, Doamna Cuza particip la slujba religioas,
fiind omagiat de presa vremii pentru pioenia sa:
Mria Sa Doamna a voit s asiste la serviciul divin, ce s-a oficiat n memoria
generoilor fondatori al Colei i pentru repaosul sufletelor lor. ndat dup
svrirea ceremoniei religioase, s-au mprit pine i alte milostenii pe la sracii
atrai prin aceast solemnitate; peste trei sute srmani s-au mprtit de ajutoare la
aceast ocazie. Se aduce aminte c Prinesa Domnitoare, n ntia sa vizit la Colea,
recomandase de a se cuta portretele fondatorilor Spitalului, de a se executa apoi de
artiti romni i de a se pune nuntrul bisericii. Mria Sa a fost ferice a vedea c
dorinele sale erau pe cale de a fi ndeplinite. Un artist romn, domnul Th. Aman,
care i-a i fcut un nume n lumea artelor prin remarcabile lucrri, a fost nsrcinat
a reproduce, dup o veche fresc, din biserica Colei, trsturile primului fondator al
Spitalului: portretul marelui Sptar Mihail Cantacuzino, care tria n 1717, a fost de
curnd svrit de domnul Aman i aezat n Biseric, n faa altarului, pentru
serviciul aniversar al fundaiei Colei. Originalul portretului unui alt fondator,
Mihail Racovi, se afl la Roman: se va trage n curnd i dup acesta o copie care
va lua loc asemenea n biserica Colei .
Cu acel prilej, pictorul Theodor Aman a adresat Prinesei Domnitoare
rugmintea de a-i permite a-i face un portret spre a-l oferi Azilului. O asemenea
cerere onor totodat pe om i pe artist; astfel, Mria Sa a binevoit a o primi cu ce
mai mare bun voin . La 1 octombrie 1863, portretul Doamnei a fost amplasat n
marea sal a acestui aezmnt .
Iniiativa de a se pune portretele ctitorilor a avut-o Doamna Elena i pentru
fondatorii unor spitale, spunndu-i lui Nicolae Creulescu, ntr-o scrisoare din 18
august 1862, c n vizitele mele am ntrebat i am aflat urmele fondatorilor
deosebitelor spitale; am aflat totodat c s-au pstrat i sunt n fiin portretele
acestor generoi fctori de bine ai umanitii. A dori ca aceste suvenire s fie
conservate pe locul cel mai la vedere al aezmintelor crora ei au consacrat o
nsemnat parte din averea lor. n lips de portrete originale, de care familiile
fondatorilor nu ar voi negreit s se despart, s-ar putea dobndi voia de a fi copiate.
Aceste lucrri date de guvern artitilor romni, vor servi de ncurajare pentru aceia
dintre dnii al cror talent i va recomanda la solicitudinea statului.
La publicarea volumul Baba Dochia, pe care Ida Vegezzi Ruscalla l dedic
Doamnei Elena Cuza, principesa i manifest nc o dat sprijinul pentru artele i
66

cultura naional, adresnd autoarei o scrisoare: Domnia Voastr, demn fiic a


unui om care are attea titluri la recunotina romnilor, cat s ntiinai pe
compatrioii Dumneavoastr despre trecutul acestei mici naiuni surori,
mulumindu-i pentru frumoasele simminte care i-au inspirat aceast scriere.
Ziarul Independena presra aceast scrisoare cu urmtoarele observaii:
Numele domnului Vegezzi Ruscalla este foarte cunoscut i iubit pentru toi romnii.
Deputat n Parlamentul italian, publicist nsemnat i scriitor cu un frumos talent,
vocea sa elocvent a vorbit n deosebite rnduri Italiei despre originea, despre
speranele i despre viitorul naiunii romne. Domnul Vegezzi Ruscalla se poate
socoti ntre domnii Edgard Quinet, Saint Marc-Girardin, Leon Ple, ntre toi acei
strini cu idei generoase care au vzut n Romnia o naiune de gint latin, cu un
trecut plin de fapte mari, dar apsat de lungi i grele suferine, i demn, pentru
anticele sale virtui, de o soart mai bun n viitor. n strintate, n momentele cele
mai grele pentru Romnia, aceti brbai au fost elocveni aprtori ai drepturilor
sale, i numele lor, talentul lor, au contribuit mult spre a ne face cunoscui, au atras
asupra noastr ateniunea publicului, i ne au ctigat simpatiile folositoare ale
Europei civilizate. Domnul Ministru al Cultelor i Instruciunei Publice, prezint un
proiect de lege pentru a se conferi Domnului Cavaleriu Vegezzi Ruscalla titlul de
cetean romn i onorariul de una mie lei pe lun pentru nfiinarea unui curs liber
de Istorie i literatura romn la Turin .
Aceast propunere a fost fcut de Mihail Koglniceanu, susinut de 22
deputai i aprobat n unanimitate, iar la 25 mai 1863 Domnitorul Alexandru Ioan
Cuza a emis decretul prin care se aplica legea .
La 21 aprilie 1863, Doamna Elena Cuza se afla la Iai, unde a vizitat cteva
aezminte i Institutul Normal (coala Central) de fete . Aici, Doamna a constatat
c lucrurile erau n ordine, dup cum reiese din scrisoarea adresat doamnei
Olimpia Gross, directoarea acestui aezmnt: E o adevrat plcere pentru mine de
a constata rezultatele dobndite n aa puin timp. Sub toate puncturile de vedere am
gsit internatul n progres. Eu v felicit pentru aceasta i v mulmesc din inim.
Vou v vom datori n ctva timp o pepinier de tinere institutrice de care avem
simit nevoie i care vor rspndi n ar principiile i instruciunea pe care vor fi
primit sub a voastr neleapt i matern direciune. Contai totdeauna pe concursul
meu. Internatul tinerelor fete din Iai este unul din aezmintele crora pstrez cea
mai vie ngrijire. Primii, doamn, ncredinarea aleselor mele sentimente .
La ntoarcerea de la Iai, Principesa Elena Cuza a vizitat alte asemenea
instituii, precum colile de fete din Rmnicul Srat, Buzu i Ploieti. De
asemenea, a vizitat Goletii i Curtea de Arge, Pitetii, Craiova, Orova.
Principesa a revenit la Iai n octombrie 1864, a vizitat cazarma din curtea
Palatului Administrativ, spitalul militar de la Beilic i cazarma de cavalerie de la
Copou, coala de pictur i coala central de fete. Oraul su natal o atrgea cu o
putere nebnuit, ndemnnd-o s vegheze i asupra bunului mers al instituiilor
culturale i caritabile din vechea capital a Moldovei. Aici avea s fondeze, la 1880,
Spitalul de copii Caritatea, ntr-un imobil pe care l cumprase de la fratele ei,
Constantin Rosetti. Cldirea exist i astzi, fiind ocupat de Spitalul de Urgen
din Iai.
67

n spiritul preocuprilor sale culturale, Doamna sprijinea nfrumusearea


oraelor romneti cu statui ale unor naintai de seam, n acest sens fcnd o
donaie nsemnat i pentru ridicarea statuii cronicarului Miron Costin, de lng
Teatrul Naional. Acest monument a fost dezvelit, la 1888, n faa Primriei de
atunci. Pe soclul statuii se afl o plac ce conine numele donatorilor. Dup familia
regal i arhiereii Bisericii Ortodoxe, este consemnat numele, de bun amintire, al
Doamnei Elena Cuza.
Spiritul ales al Doamnei este omagiat, cu adnc tristee, dar nltor
respect, la trecerea sa n eternitate, de ctre marele Nicolae Iorga: A murit la Piatra
Neam femeia ideal de bun i modest care a fost Mria Sa Doamna Elena,
tovara lui Vod Cuza.
Sunt sicrie pe care nu se depun nici florile cele mai din inim nchinate.
Orice laud, orice semn de durere par nepotrivite fa de mreaa simplicitate a
fiinei pmnteti care, trind ntre noi, cei plini de neajunsuri i pcate, a dus curat
via cereasc, asemenea ngerilor. Odihneasc n pace n acel pmnt al erii despre
care spunea c numai cine s-a nscut n cuprinsul lui poate s-l iubeasc!
Pentru noi, cei ai pmntului acestuia, ea n-a murit: icoana ideal s-a ridicat
numai, prin cea din urm, dac nu i cea mai grea suferin, ceva mai sus i un glas
din timpurile mai bune a tcut .
Datorit muncii desfurate pe acest trm, romnii au dezvoltat un
sentiment foarte sincer fa de aceast prines modest, ajungnd cu timpul s o
venereze ca pe o sfnt.
Pentru Principesa Elena Cuza timpul s-a oprit.

68

BISERICA CU HRAMUL SFNTUL MARELE MUCENIC GHEORGHE


DIN COMUNA LAZA, JUDEUL VASLUI, N URMA CUTREMURULUI
DIN 1940
Andrei CREU
Cutremurul din 10 noiembrie 1940 a fost devastator att pentru zona
Moldovei, ct i pentru Muntenia. Pe lng nenumrate case de locuit care s-au
prbuit, au avut de suferit i sediile diferitelor instituii, coli i biserici. Dezastrul
venea s umple paharul amrciunilor: ncepuse mobilizarea pentru rzboi, fusese o
iarn cumplit i un an agricol slab, n iunie fusese ciuntit teritoriul rii prin
anexarea de ctre Uniunea Sovietic a Basarabiei, Bucovinei de Nord i inutului
Hera.
Urmrile cutremurului n Episcopia Huilor
La nivelul Episcopiei Huilor, situaia era dramatic. Episcopul Grigorie,
dup ce a vzut amploarea dezastrului, vizitnd mai multe biserici i coli din Hui,
Brlad i Vaslui, a luat primele msuri. A trimis, n primul rnd, protoiereilor de
jude cte o ntiinare prin care le cerea ca, ntr-o perioad de 10-15 zile, s viziteze
toate parohiile pe care le aveau n subordine: este nevoie de mngiat credincioii
i ndemnat la lucru cum i de luat, la faa locului, msuri urgente, ca de pild:
adpostirea obiectelor sfinte n camere curate, amenajarea de paraclise,
strngerea materialului (crmid, lemn, etc.) i depozitarea lui la adpost1.
De asemenea, episcopul a redactat o informare pe care a transmis-o
Ministerului Cultelor, artnd c chiar n dimineaa zilei de 10 noiembrie, nespus
de ndurerai de groaznica nenorocire, am luat toiagul i am plecat ntru cercetare
i mngiere Dezastrul e de nenchipuit. Mai mult de 50% din biserici sunt
ruinate2. Situaia era cu att mai grav pentru Episcopia Huilor, ntruct pierderea
Basarabiei o afecta n mod direct; mai mult chiar, pdurea primit spre folosin, nu
putea fi exploatat, fiind n zon militar, i tierile oprite de Statul Major.
O alt informare, privind situaia bisericilor din eparhie a fost trimis i
preedintelui Comisiei Monumentelor Istorice de la Bucureti3.
Totodat a fost expediat i preedintelui Sfntului Sinod, patriarhul
Nicodim, o ntiinare cu situaia grav din Episcopia Huilor. Documentul mai
cuprindea, pe lng informaiile furnizate, i o propunere, pentru convocarea unei
sesiuni a Sfntului Sinod i luarea unor msuri n contextul dezastrului provocat de
cutremur, dar i exprimarea unei poziii oficiale a Bisericii n cadrul schimbrilor
1

Arhivele Naionale Vaslui (A. N. V.), Fond Episcopia Huilor, dosar 3 / 1940, f. 1.
Ibidem, f. 3.
3
Ibidem, f. 5.
2

69

sociale i politice care avuseser loc: abdicarea regelui Carol II i ntronizarea


tnrului voievod Mihai, urmat de conducerea legionar. Biserica nu putea rmne
impasibil spunea episcopul Grigorie la toate transformrile care generaser n
societate adevrate zguduiri sufleteti; trebuiau date dispoziii pentru a preveni i a
ndruma cele ce se pot ntmpla4.
La puin timp dup sugestia episcopului de Hui, a avut loc o edin a
Sfntului Sinod, la care s-au trasat msuri i de la nivel central, pentru bisericile
afectate de cutremur. Circulara, semnat de patriarhul Nicodim, preciza urmtorul
aspect: acolo unde bisericile sunt drmate sau stricate n aa msur c nu se mai
poate sluji, s se fac sfintele slujbe n capele improvizate, ca n timp de campanie5.
La nivel de episcopie, fiecare protoiereu din cele trei judee, nsoit de un
consilier, ncepuse s inspecteze parohiile i s raporteze episcopului situaiile din
teritoriu. Astfel, episcopul Grigorie, pentru a mobiliza att pe preoii din parohii, ct
i comunitile, a trasat cteva msuri pe care le-a transmis prin intermediul unei
circulare. Documentul6, redactat la 19 noiembrie, meniona:
Dumnezeu ne-a pedepsit pentru ale noastre pcate, cutremurnd pmntul
n dimineaa zilei de duminic, 10 noiembrie, anul curent.
Eparhia Huilor este dintre cele mai ncercate.
Pe lng muli credincioi rmai fr adpost n preajma iernii, zeci, poate
i sute de biserici, n frunte cu catedrala episcopal, s-au zdruncinat din temelie,
unele prbuindu-se complet, iar altele ameninnd cu ruina.
ncepnd chiar din acea zi de groaz, am plecat n lungul i n latul eparhiei
cercetnd, mngind i ajutnd. ndeosebi am vzut toate bisericile i aezmintele
din cele trei orae capitale de jude, ca i mnstirile eparhiei.
Zilnic primim rapoarte cu pierderile incalculabile fcute bisericilor.
Muli din cucerniciile voastre stai n ateptare i cerei ingineri, arhiteci i
constatri cu ndrumri la faa locului.
Motivai de cele ce am vzut i ni s-au raportat, v scriem cele ce urmeaz.
Cucernici prini,
Dezastrul cutremurului este aa de mare n ar, nct este imposibil s se
fac attea cercetri i ajutorri cu specialiti.
n cele trei judee ale eparhiei noastre au plecat cte un printe referent care
cu protoiereii respectivi s v viziteze i s v ndrume. Nu tim dac vremea i
mijloacele de transport le va ngdui s v cerceteze pe toi. Pentru aceasta, nu
rmnei n ateptare fr s luai msurile ce se impun.
Facei cum v pricepei cu credincioii i adpostii totul nainte de
nceperea iernii cu ploi i ninsori. Dumnezeu nu ne-a pedepsit pn n sfrit i ne-a
dat rgazul vremii bune, pregtitoare zilei de mine.
La bisericile unde sunt stricciuni ce se pot repara, facei singuri cu
credincioii pricepui.

Ibidem, f. 6-7.
Ibidem, f. 30.
6
Ibidem, f. 11-12.
5

70

Unde a czut turla i acoperiul, curii i acoperii cu ce putei, ca ploaia i


ninsoarea s nu strice mobilierul i sfintele obiecte.
Unde biserica s-a prbuit, improvizai capele i adpostii totul, desfcnd
i materialul ce se poate.
Binecuvntm pe preoii N. Blan de la Bseti i pe M. Horga de la
Albeti I Flciu, care, ca nite adevrai pstori, lucrau cu mulimea ndurerailor
credincioi la desfacerea i adpostirea bisericii prbuite.
Ne-au ntristat ns alii, care n-au ridicat o crmid n timp de o
sptmn de vreme frumoas, sub motivul c nu au bani, ateptnd ndrumri i
ajutorri.
Cucernici prini,
Cucerniciile voastre, cntreii cu epitropii i consilierii parohiali suntei
direct rspunztori de ngrijirea bisericilor i adpostirea materialului i a sfintelor
obiecte. S nu treac o zi frumoas fr s luai msurile ce se impun. Dragostea s
nlocuiasc pregtirea de specialiti.
Ndjduim c vei fi adevrai pstori, care v vei pune sufletul pentru
turm i staul.
Dumnezeu s v binecuvnteze, nvrednicindu-v de vrednicia vremurilor
ce trim.
Episcop,
+Grigorie
Consilier referent,
Pr. Anton I. Popescu
Situaia din parohiile Laza i Sauca
Comunitile din Laza i Sauca au avut de suferit, aa cum suferiser toi
ceilali. Erau nregistrate case drmate, familii care nu aveau unde s locuiasc 7,
coala, primria i biserica fuseser avariate. Din toate acestea, cel mai mult
avusese de suferit biserica. Mreaa catedral, aflat la grania dintre cele dou sate,
se afla ntr-o stare de plns. Despre pagubele suferite de biseric aflm din raportul
trimis Episcopiei Huilor de ctre cei doi preoi care slujeau aici:
Subsemnaii, preot Ioan Modoranu de la Parohia Laza i preot Theodor
Piatac de la Parohia Sauca, judeul Vaslui, cu profund smerenie i durere
sufleteasc v aducem la cunotin urmtoarele: n urma cutremurului din
noaptea de 9/10 noiembrie, anul curent, s-au drmat complet ambele turle de la
biserica parohial Laza, de care ne servim ambele parohii. Restul bisericii este
toat crpat, iar parte din mobilier este distrus. De asemenea, parte din sfintele
icoane sunt distruse.
n starea actual, biserica a devenit improprie de a se oficia sfintele slujbe
n ea.

A. N. V., Fond Prefectura Vaslui, dosar 30 / 1940, f. 54-63.

71

De aceea v rugm a dispune o anchet la faa locului spre a se constata


stricciunile, pentru a lua de urgen msurile necesare de reparare sau rezidire a
sfintei biserici8.
Rezoluia episcopului de pe raportul trimis de cei doi preoi i ndemna s ia
msurile care se impun, menionate i n circulara trimis, artnd c pentru dou
parohii este mai lesne lucrul acesta9.
Pn la sfritul lunii noiembrie, protoiereul judeului Vaslui, preotul Paul
Potorac, nsoit de consilierul episcopiei, preotul Anton Popescu, vizitase 24 de
biserici. Rezultatele acestor vizite s-a concretizat ntr-un raport10 care prezenta n
detaliu situaia de dup cutremur i estima valoarea pagubelor, ntr-un Tablou cu
artarea stricciunilor pricinuite de cutremur11. Conform prezentrii, bisericile
construite din lemn sau din lut fuseser puin afectate, unele cu mici crpturi, altele
fr nici o stricciune. Cele mai afectate erau bisericile de zid. Evaluarea pagubelor
se ncadra ntre 2.000-4.000 lei pentru mici fisuri aprute n zidrie i cderi de
tencuial i mergeau la 200.000-400.000 lei pentru fisuri adnci, perei deplasai,
turle czute. Cele mai mari sume variau ntre 1.000.000 i 2.000.000 lei, n funcie
de stricciunile suferite i mrimea bisericii. Astfel, pentru biserica din Delenii de
Jos i Mnjeti se estimau pagube de 1.000.000 lei, artndu-se c bisericile sunt
prbuite; aceeai situaie, dar pagube mai mari, de 1.500.000 lei pentru bisericile
din Soleti i Zpodenii de Sus; pentru biserica din Lipov se estimau pagube de
2.000.000 lei. Cea mai mare sum, singura de astfel, n cuantum de 3.000.000 lei,
reprezenta pagubele calculate pentru Biserica Sf. Gheorghe din Laza12.
Potrivit raportului, biserica din Laza avea ambele turle retezate i
prbuite la pmnt, zidria n interior i exterior complet zdruncinat,
policandrul, iconostasul i alte obiecte sfrmate; temelia bisericii este bun,
clopotele bune, sobele drmate; necesit un paraclis pentru oficierea slujbelor13.
Credincioii celor dou parohii, sub conducerea pstorilor spirituali, au trecut la
aciune. Chiar dac existau probleme i n comunitate cu unele locuine, s-au
mobilizat i au cutat s sprijine i Casa Domnului. Activitatea lor, precum i
msurile preconizate au fost dezbtute ntr-o edin a consiliului parohial, sub
preedinia preotului paroh Ioan Modoranu, inut pe 1 decembrie 1940. Procesulverbal, ncheiat cu acest prilej meniona faptul c icoanele, catapeteasma i toate
obiectele sfinte fuseser scoase din biseric i puse la adpost n casele ctorva
enoriai din ambele parohii. Crmida i materialul risipit n biseric fuseser
strnse i curate. Urmau s fie acoperite sprturile prin care ar fi putut ptrunde
ploaia sau zpada. Avnd n vedere c repararea bisericii de zid urma s dureze o
perioad ndelungat, iar construirea unui paraclis ar fi nsemnat cheltuieli bneti
care s-ar fi putut ntrebuina mai cu folos n alt parte, membrii consiliului parohial
au hotrt repararea vechii biserici de lemn, care avea catapeteasma i toate
8

A. N. V. Fond Episcopia Huilor, dosar 3 / 1940, f. 148.


Ibidem, f.148 v.
10
Ibidem, f. 115.
11
Ibidem, f. 17-20.
12
Ibidem, f. 18.
13
Ibidem, f. 176.
9

72

Biserica Sf. Gheorghe din Laza n 1942


celelalte obiecte intacte. Repararea se putea face cu banii provenii din excedentele
bugetare ale anilor precedeni i din efectuarea unei colecte de la enoriai. Potrivit
hotrrii, lucrrile urmau s nceap chiar de a doua zi, adic pe 2 decembrie, pentru
ca, pn la srbtoarea Naterii Domnului, s se poat oficia slujbele religioase n
vechea biseric. Preotul paroh trebuia s ntiineze episcopia de hotrrile
consiliului parohial i s primeasc aprobare pentru repararea bisericii de lemn i
cheltuirea banilor care se aflau n contul parohiei14.
Pe 7 decembrie, printele Modoranu raporta episcopiei toate lucrrile care
se fcuser la Laza i fcea cunoscute hotrrile consiliului parohial, menionnd
faptul c: repararea vechii biserici se poate face uor, deoarece se observ
dragostea enoriailor de a dona bani i materiale pentru aceasta15. De asemenea,
se angaja ca s ia msurile necesare i pentru repararea bisericii de zid, pe care
enoriaii celor dou parohii nu o pot lsa n starea n care se afl.
Meterii din cele dou comuniti i-au dat tot interesul, reuind, n cel mai
scurt timp, s refac vechea biseric de lemn, ntreaga activitate cultic mutndu-se
aici.
n primvara anului 1941, Parohia Laza a obinut devizul privind lucrrile
de reparare a bisericii parohiale i l nainta episcopiei pentru avizare16. Dac n
rapoartele fcute cu un an nainte se preconizau cheltuieli de 3.000.000 lei, acum se
14

Arhiva Episcopiei Huilor (A. E. H.), Fond Episcopia Huilor, dosar 294 / 1940, f. 2.
Ibidem, f. 1.
16
A. N. V., Fond Episcopia Huilor, dosar 3 / 1940, f. 294.
15

73

arta faptul c era absolut nevoie de suma minim de 1.000.000 lei, pentru a reface
mcar n parte biserica nruit17.
La 22 iunie 1941, ara noastr intra n rzboi mpotriva Uniunii Sovietice,
pentru eliberarea Basarabiei i a Bucovinei. Mobilizarea rezervitilor, precum i
numeroasele colecte18 pentru susinerea armatei, la care era chemat ntreaga
populaie, au dus la ncetinirea activitii pentru refacerea lcaelor de cult. Cu toate
acestea s-au gsit posibiliti financiare i pentru cei npstuii de micarea teluric.
Sprijinul acordat de autoritile statului
Pentru a putea sprijini refacerea bisericilor avariate de cutremur, precum i
bisericile a cror construcie urma a fi terminat, Prefectura Vaslui a cerut
protoieriilor19 la 18 februarie 1943 s ntocmeasc tabele care s cuprind datele
necesare, indicnd n dreptul fiecrei biserici sumele necesare. Datele solicitate
urmau s fie trimise la diferite departamente ministeriale, n scopul obinerii
sumelor trebuincioase20. Dup obinerea documentelor, Prefectura Judeului Vaslui
a trimis o adres generalului Ioan Rcanu21, primarul Bucuretiului, prin care l
ruga s intervin pe lng Ministerul Culturii Naionale pentru a acorda subvenii
pentru construirea, repararea sau nzestrarea cu veminte i odoare bisericile din
jude22. Documentul prevedea sume cuprinse ntre 100.000 i 1.500.000 lei. Sumele
cele mai mici de 100.000 lei erau destinate bisericilor care aveau nevoie de
veminte i odoare, iar celelalte erau pentru construit i restaurat. Pentru biserica
din Laza era notat suma de 1.000.000 lei23.
De asemenea, tot pentru sprijinirea celor afectai de seism, statul a nfiinat
un fond special, care a primit numele iniiatorului: Fondul Mareal Ion
Antonescu. Din acest fond urmau s fie susinute colile i bisericile avariate.
La nivel local, n judeul Vaslui, pentru a veni n ajutorul parohiilor ale
cror biserici au avut de suferit de pe urma cutremurului, Prefectura, Episcopia
Huilor i protoieriile au constituit un Consiliu de Colaborare. Prin intermediul
acestui organ se avea n vedere atragerea unor sume de bani din Fondul Mareal
17

Ibidem, f. 262.
A. E. H., Fond Episcopia Huilor, dosar 220 / 1941, f. 1 i dosar 317 / 1942, f. 2; existau
colecte pentru Fondul Darul soldatului, Fondul mprumutul Rentregirii pentru
sprijinirea familiilor din Basarabia i Bucovina, Fondul Ajutorul de iarn, Ziua
cumptrii.
19
A. N. V., Fond Prefectura Vaslui, dosar 54 / 1941, f. 15: Protoieria Vaslui, pentru o mai
bun administrare a parohiilor din jude, a fost mprit la 31 martie 1941 n Protoieria
Vasluiul de Sus, condus de preotul Ioan Ene, i Protoieria Vasluiul de Jos, condus de
preotul Paul Potorac, ambele cu sediul n Vaslui.
20
Ibidem, dosar nr. 16 / 1943, f. 225.
21
Generalul de Corp de Armat Ioan Rcanu a fost, pentru scurt timp, prefect de Vaslui,
ntre 1938-1942 primar al Vasluiului, apoi, ntre 1942-1944, primar general al Bucuretiului:
vezi Mihai Ciobanu, Alexandru Andronic, Petru Necula, Cronica Vasluiului documente,
locuri, oameni, fapte, Editura Publirom, 1999, p. 376-377.
22
A. N. V., Fond Prefectura Vaslui, dosar 16 / 1943 f. 174.
23
Ibidem, f. 175.
18

74

Ion Antonescu, n scopul executrii lucrrilor de la bisericile afectate, conform


planurilor i devizelor ntocmite24. Acordarea ajutorului se fcea inndu-se cont i
de contribuia locuitorilor pentru executarea lucrrilor, socotindu-se, astfel, ca
valoarea lucrrilor pn la completa lor terminare s reprezinte de trei ori ajutorul
acordat, cu alte cuvinte, comunitatea avea obligaia s asigure o treime din suma
necesar, iar statul venea cu dou treimi. Condiia aceasta era pus de marealul Ion
Antonescu i constituia o obligaie pentru fiecare parohie, de mplinirea creia
depindea primirea banilor. De asemenea, parohiile aveau datoria de a ine o
eviden clar pentru fiecare lucrare executat, notnd valoarea acesteia, artnd
proveniena fondurilor de la prefectur, minister, locuitori precum i toate
cheltuielile fcute pn la finalizarea i recepionarea lucrrilor. Se meniona faptul
c lucrrile se vor executa n strict conformitate cu normele legale care erau n
vigoare. Justificarea sumelor de bani cheltuite cu executarea lucrrilor nu puteau
cpta descrcare definitiv dect dup recepionarea lucrrilor i dup ce se
constata c au fost executate conform planului i devizului ntocmit.
Toate actele justificative trebuiau naintate Serviciului Financiar din
prefectur, care proceda la recepionarea lucrrilor. Era prevzut i un termen
limit, toate parohiile fiind obligate s nu depeasc data de 31 martie 1944.
Sumele necheltuite trebuiau returnate prefecturii25.
Fonduri pentru refacerea Bisericii Sf. Gheorghe din Laza
Pentru a putea beneficia de ajutorul oferit prin Fondul Mareal Ion
Antonescu, Comitetul de reparaii de la Parohiile Laza i Sauca a iniiat o
campanie de colectare n cele dou comuniti. La nceput s-a tatonat puterea
economic a membrilor din comunitate, ntocmindu-se liste26 cu fiecare familie i
cu suma pe care se angaja s o doneze. n Parohia Laza, cu satul Laza, se preconiza
strngerea sumei de 221.100 de la 300 de familii, iar din Rnia, sat component al
Parohiei Laza, se estima colectarea sumei 84.100 de lei, de la 85 de familii. Parohia
Sauca, avnd n componen satele Sauca i Bejeneti, cu un total de 312 familii, se
oferea s doneze 339.000 lei. Parcurgerea i analiza listelor de subscripie
creioneaz i puterea economic a celor dou parohii. n Laza gsim familii care se
angajau s ofere sume care variau ntre 300 i 2.000 de lei, iar n Sauca cea mai
mic sum subscris era de 500 lei, iar cea mai mare de 3.500 lei. Dac listele de
subscripie s-au redactat relativ uor, donarea efectiv a banilor s-a fcut mult mai
greu. De la cele aproape 700 de familii din cele dou parohii s-a colectat suma de
138.985 lei27.
n vederea susinerii reparaiilor de la biseric, comitetul de reparaii al
bisericii lzene a adresat o cerere i primriei locale. Datorit faptului c sediul

24

Ibidem, dosar 59 / 1943, f. 131.


Ibidem, f. 131 verso.
26
Ibidem, f. 183-189.
27
Ibidem, f. 149.
25

75

primriei, precum i localul colii suferiser avarii n urma seismului i aveau


cheltuieli destul de mari cu repararea acestora, nu s-a mai acordat nimic bisericii.
n cursul anului 1941, se realizase devizul de reparaie al bisericii din Laza
de ctre inginerul Ioan D. Iulian, pentru care se i primise aviz favorabil din partea
Consiliului Bisericesc Central. n toamna anului 1942, se construise schela n jurul
bisericii. n urma demersurilor fcute la organele statului veneau i primii bani.
Astfel, Ministerul Cultelor pusese la dispoziie suma de 248.000 lei, iar din partea
Prefecturii Vaslui se oferise 80.000 lei.
O situaie care prea s complice situaia din Laza a fost transferarea
preotului Ioan Modoranu28 la Parohia Toporti, n aprilie 1942. Plecarea sa
intervenea ntr-o vreme extrem de dificil pentru parohie: enoriaii rmneau fr
pstor, cu o biseric aflat n ruin, cu intervenii la organele statului pentru sprijin
financiar i care nu fuseser finalizate. Cel care a girat activitatea parohiei n
continuare a fost preotul Theodor Piatac din Sauca, care a preluat att activitatea
pastoral, ct i administrativ. Din luna septembrie sosea noul paroh de Laza,
preotul Vasile Guzu, care se va implica activ n obinerea de fonduri i refacerea
bisericii.
Lucrrile de restaurare
Cu fondurile avute la dispoziie s-au cumprat materialele necesare: var,
ciment, fier, crmid, material
lemnos .a. Lucrrile de reparaie au
nceput la 1 iunie 1943, fiind
supravegheate de inginerul Ioan D.
Iulian, eful Serviciului Tehnic al
judeului Vaslui. Echipa de muncitori
era condus de maistrul Vasile Lazr,
cunoscut sub numele de Calu, din
Vaslui. Alturi de echip se afla zilnic
preotul Vasile Guzu. n ajutorul
echipelor de muncitori au fost i
echipe de premilitari din subcentrele
locale. Participarea acestora a fost
dispus de prefectur, la solicitarea
protoieriilor. Echipele de premilitari
erau formate dintr-un numr de 15
persoane, care lucrau cte 10 zile,
schimbndu-se apoi cu alte echipe.
Evidena activitii acestora era inut
prin organele prefecturii. Premilitarii
veneau cu hrana lor de acas, parohia

28

A. E. H., Fond Episcopia Huilor, dosar 197 / 1942, f. 14.

76

pentru care lucrau trebuind s mbunteasc i s suplimenteze meniul29.


n decursul a dou luni de zile s-au armat zidurile de jur-mprejur cu dou
centuri de fier necate n beton, s-a reparat n parte acoperiul i s-a terminat o turl.
Pentru plata acestor lucrri se cheltuiser 170.928 lei30. Chiar dac unele lucrri se
fcuser gratuit precum instalarea schelei, transportul crmizilor pentru turle,
cratul apei, a nisipului, oferirea unei mese pentru lucrtori din partea gospodinelor
din sat fondurile se terminaser i lucrarea stagna. Era nevoie de bani. Enoriaii
erau ntr-o situaie destul de critic. Muli dintre stlpii gospodriilor erau pe front,
unii se pierduser, dndu-i via pentru ar. De aceea era nevoie s se apeleze din
nou la ajutorul pe care puteau s-l ofere organele statului.
n contextul n care, la nivel de ar, numeroase lcae de cult se aflau n
stare de deteriorare grav, conducerea statului s-a confruntat cu o avalan de cereri
de ajutor. De aceea, Preedinia Consiliului de Minitri, prin intermediul
Ministerului Lucrrilor Publice i al Comunicaiilor, trimitea Prefecturii Vaslui o
adres, la 9 septembrie 1943, prin care solicita trierea cererilor, artnd care sunt
cazurile mai urgente, indicnd o anumit ordine i specificnd cuantumul ajutorului
bnesc care ar fi trebuit acordat. Se meniona faptul c n cazul n care nu exista o
urgen i se mai putea amna, cererile s nu fie luate n considerare, tiind faptul c
nu pot fi satisfcute toate solicitrile31. La puin timp dup primirea acestui
document, aprea i rspunsul prefectului de Vaslui, Constantin Rcanu, care
sublinia faptul c urgena i importana lucrrilor de la fiecare biseric n parte a
fost constatate de mine personal, asistat de domnii arhiteci P. Sterian i I. Iulian
din oraul Vaslui32. Lista cuprindea un numr de opt biserici, din care trei aveau
nevoie de fonduri pentru a se ncheia lucrrile de construcie, i pentru cinci se
solicitau fonduri pentru terminarea reparaiilor. Biserica din Laza era la poziia 6,
avnd, dup cum meniona documentul, de absolut i urgent nevoie de 300.000
de lei. La rubrica observaii era notat faptul c n var se lucrase intens, dar lucrrile
fuseser sistate din lips de fonduri33.
Parohia Laza, prin intermediul preotului paroh, a fcut demersurile necesare
pentru putea s beneficieze, n continuare, de sprijinul statului n vederea finalizrii
lucrrilor de restaurare a bisericii. n acest sens, preotul Vasile Guzu a trimis un
raport34 prin care informa prefectura despre stadiul lucrrilor de la biseric,
exprimndu-i, n acelai timp, ndejdea c va primi un ajutor financiar i din
Fondul Mareal Ion Antonescu.
Parohia Laza
Judeul Vaslui
Nr. 67
1943/august/2
29

A. N. V., Fond Prefectura Vaslui, dosar 16 / 1943, f. 457.


Ibidem, dosar 59 / 1943, f. 149.
31
Ibidem, f. 285.
32
Ibidem, f. 283.
33
Ibidem, f. 286.
34
Ibidem, f. 148.
30

77

Domnule Prefect
Conform Ordinului nr. 2433/1943, comunicat telefonic primriilor din
jude, prin care se cere ntocmirea unei situaii reale a bisericilor n reparaie, cu
respect raportm urmtoarele:
Biserica din satul Laza, judeul Vaslui, fiind avariat de cutremur, n
prezent se afl n reparaie, care, de altfel, a nceput nc din toamna anului 1942.
Aceast biseric deservete dou parohii, Laza i Sauca. n acest sens s-a format un
comitet de reparaie compus din enoriai de la ambele parohii sub preedinia
preotului paroh de la Parohia Laza.
Acest comitet de reparaie se ngrijete n mod efectiv de colectarea banilor
necesari pentru reparaie, de procurarea de materiale, precum i de prestarea muncii
care, de altfel, e obligatorie pentru toi enoriaii din ambele parohii.
Toi, fr vreo excepie, sunt obligai s contribuie cu bani, cu alimente
pentru lucrtori, munc pn la completa restaurare a bisericii. n sensul acesta toi
au neles s contribuie cu inim larg, n limitele putinei, cu ceea ce au, bani,
alimente, brae de munc, etc.
n fiecare srbtoare i duminic se dau ndemnuri n acest scop.
Dup cum se constat din registrul chitanier, s-au colectat de la enoriaii
ambelor parohii, pn n prezent, bani n valoare de 138.985 lei i nc urmeaz a se
mai colecta, pn se va reda iari cultului impuntoarea biseric de pe dealul
satului Laza.
Iar pentru faptul c instituiile statului au mai acordat ajutoare ca Ministerul
Cultelor 248.000 lei iar Prefectura Judeului Vaslui 80.000 lei, nu a fcut altceva
dect s ncurajeze pe aceti enoriai n opera de refacere a bisericii lor.
n cele din urm, prin gndul nalt al Domnului Mareal, de a acorda
ajutoare bisericilor care se gsesc n refacere de pe urma cutremurului i care i-a
gsit expresie n gestul tot att de nalt i nelegtor al Domnului Prefect al
judeului Vaslui, aceast mrea i cretineasc fapt constituie cel mai gritor
stimulent pentru enoriaii celor dou parohii, Laza i Sauca, nchintori cuvioi ai
strmoetilor noastre nvturi, care stau ca tezaur n bisericile acestea durate din
zid i din suflet.
Fapta de capt a Domnului Mareal este porunca i nelesul nostru de a
contribui cu o sum de bani tot pentru biserica noastr dac nu mai mare, cel
puin tot pe atta, pentru ca restaurarea s fie complet.
Acest angajament i-l iau aceti enoriai prin mine, preedintele lor.
Devizul de reparaie ntocmit de domnul inginer Ion D. Iulian, costnd
990.000 lei, care, prin scumpetea zilei de azi, e cu mult mai ridicat, ajutorul pe care,
eventual, l vom primi de la Dl. Mareal, prin mult-nelegtoarea bunvoin a
dumneavoastr, Domnule Prefect, ne va ajuta s acoperim devizul, dar completa
restaurare va depi 1.000.000 lei.
De aceea, contribuia enoriailor va acoperi toate cheltuielile, avnd
mulumirea, ca prin aceasta s vad biserica refcut, spre lauda lui Dumnezeu, care
mparte darurile sale cu mn larg tuturor, i spre cinstea neamului nostru
romnesc, care face ca Biserica strbun nfrit cu glia, pentru care sngereaz
78

soldatul romn n inima Rsritului ateu, s fie ntotdeauna pe culmile frumuseii ei


pururea tinereti.
Cu respect,
Preedintele Comitetulului de reparaie al Parohiei Laza,
Preot Vasile Guzu
Cu toate greutile ntmpinate n lupta de pe frontul de rsrit, conducerea
central a rii a gsit, ntr-un timp relativ scurt, resursele necesare pentru sprijinirea
bisericilor i a colilor. Biserica din Laza a primit din Fondul Mareal Ion
Antonescu chiar mai mult dect ceruse; este vorba de 500.000 de lei, bani care au
mpulsionat continuarea susinut a lucrrilor35. La aceast sum s-au adugat
contribuiile enoriailor din cele dou parohii, care au reuit s se ridice la peste
200.000 lei. Avnd la dispoziie bani, materiale, o echip bun de meteri, dar i
ndrumtori calificai, restaurarea bisericii din Laza s-a fcut ntr-un timp record.
Astfel c, chiar dac timp de doi ani 1941-1942 nu s-a fcut mare lucru, n
cursul anului 1943, din iunie i pn n noiembrie s-a reuit finalizarea unei lucrri
de anvergur, destul de costisitoare i cu un mare grad de dificultate.
Surprinztor este faptul c, chiar dac, iniial, s-a cerut de la Preedinia
Consiliului de Minitri o selecie dur a cererilor pentru sprijin financiar, n cele din
urm au beneficiat de bani mult mai multe lcae de cult. Pentru bisericile din
judeul Vaslui s-a trimis din Fondul Mareal Ion Antonescu suma de 10.000.000
lei, pentru un numr de 44 de biserici36. Urmare a acestui gest caritabil, n numele
tuturor beneficiarilor, prefectul judeului Vaslui a trimis o telegram de
mulumire37:
Domnului Mareal Ion Antonescu, Conductorul Statului, Bucureti
Intrnd n posesiunea marelui dar ce ai binevoit a-l face pentru
reconstruirea i repararea bisericilor i colilor din judeul Vaslui, care au suferit
cumplit de pe urma cutremurului din anul 1940, v rog s-mi permitei, ca, n
numele judeului, s v adresez respectuoase mulumiri pentru mrinimoasa
dumneavoastr danie. Stop.
Populaia satelor noastre i a oraului Vaslui, adnc micat de nelegerea
celor mai de seam ale ei nevoi, prin trimiterea unui ajutor att de larg, care o
mngie pentru suferinele ei de o aa de ndelungat vreme, se asociaz cu toat
munca i obolul ei dat cu drag i din plin la opera de reconstrucie ce ncepe acum.
Stop.
Ducnd personal vestea din sat n sat, am putut s-mi dau seama cum
aceast populaie, fericit pn la lacrimi, aeaz pentru totdeauna n inima ei,
alturi de sentimentul de admiraie i de vie recunotin ce v pstreaz pentru tot
binele ce ai fcut i facei scumpei noastre ri, sentimentul celei mai curate iubiri
35

Ibidem, dosar 17 / 1943, f. 127.


Ibidem, f. 470.
37
Ibidem, f. 109.
36

79

i al unui devotament profund pentru ctitorul restaurrii locaurilor sfinte i


reziditorul focarelor de lumin. Stop.
S trii, Domnule Mareal
Prefectul judeului Vaslui,
C. I. Rcanu
Nr. 9713/ 29 iulie 1943
Sfinirea bisericii
Odat cu terminarea lucrrilor de restaurare a bisericii din Laza s-au fcut
pregtirile necesare i pentru slujba de sfinire, slujb la care a fost invitat s
oficieze episcopul Grigorie al Huilor. Alturi de el au fost chemai i ali slujitori,
pentru a marca solemnitatea momentului. De asemenea, la eveniment a fost invitat
i prefectul judeului38, care s-a implicat i a susinut financiar lucrrile de
restaurare.
Timpurile nu erau prielnice unor aciuni fastuoase. Dramatismul
ntmplrilor de pe front trebuia compensat i printr-un ceremonial care s mngie
i n acelai timp s insufle curaj, rbdare n suferin, trie de caracter. De aceea
evenimentul a avut un scop dublu, pe lng sfinirea efectiv a lcaului restaurat,
credincioilor li s-a oferit bucuria de a primi binecuvntarea episcopului i
ascultarea unor ndemnuri care s aline ntristarea, spaima i durerea generate de
timpurile de restrite pe care le triau.
Aciunea de atunci, ncadrat de contextul mai larg al faptelor, a fost
consemnat de preotul Vasile Guzu ntr-un caiet cu nsemnri39, din care redm
integral textul:
n urma cutremurului din 10 noiembrie 1940, biserica din deal a fost grav
avariat. Cldire impuntoare, nu trebuia s rmn drmat. Enoriaii din ambele
parohii, Laza i Sauca, s-au constituit ntr-un comitet de reparaie i au pornit la
treab cu punga i cu braul, sub preedinia preoilor parohi Ioan Modoranu
actualmente la parohia Toporti i Theodor Piatac, actualmente la Parohia
Giurcani, judeul Tutova. S-au adunat materialele necesare cu care s-a nceput
reparaia n toamna anului 1942, cnd s-a instalat numai schela.
Efectiv, lucrrile de reparaie au nceput la 1 iunie 1943 i au durat pn la 1
noiembrie 1943, sub supravegherea domnului inginer Ioan D. Iulian, ef Serviciu
Tehnic al oraului Vaslui, i a meterului Vasile Calu, tot din Vaslui. Prin osrdia
enoriailor, prin ajutorul bnesc de 828.000 lei dat de ctre Stat, prin onor
Ministerul Cultelor 248.000 lei, onor Preedinia Consiliului de Minitri 500.000
lei, prin dl. Const. I. Rcanu, prefect al judeului Vaslui, care s-a dovedit a fi un
mare cretin, ptruns de o aleas dragoste de Casa Domnului, i de onor Prefectura
Judeului Vaslui, 80.000 lei. Astfel s-a putut isprvi reparaia care a costat
1.171.053 lei, afar de munca cu braele i carele.

38
39

Ibidem, f. 375.
nsemnrile sunt redactate ceva mai trziu, la doi ani de la desfurare.

80

Parte aleas de recunotin pentru munca depus n procurarea de


materiale, de colectare a banilor se cuvine enoriailor din Laza i Sauca, preoilor I.
Modoranu i Th. Piatac, epitropilor Petru Cortojan din Laza, care a alergat
ntotdeauna pentru toate cele trebuitoare, i Gheorghe I. Spnu din Sauca.
Asemenea se cuvine i membrilor Comitetului de Reparaie i a Consiliului
Parohial: Ion M. Grigoriu, C. Gh. I.
Asavei, Vasile N. Morariu, Costache
Plimaru,
Constantin
Dumitracu,
Gheorghe D. Spnu, tefan Gh. Lupu,
Ion Tbcaru . a.
Prin transferarea preotului I.
Modoranu la Parohia Toporti, judeul
Vaslui, subsemnatul am avut graia de
la Sfntul Duh de a ajunge paroh n
Laza. Prin mna haric a Prea
Sfinitului Episcop Grigorie Leu al
Huilor, n ziua de duminic, 9 august
1942, am fost hirotonit diacon, iar n
ziua de vineri 14 august 1942 am fost
hirotonit preot pentru Parohia Laza,
judeul Vaslui, pentru biserica cu
hramul Sf. M. Mc. Gheorghe i Sf. M.
Mc. Haralambie.
ncepnd cu 13 septembrie
1942, ziua cnd am slujit pentru prima
dat sfnta liturghie n Parohia Laza, n
biserica veche, sunt prezent aici n mijlocul unor oameni blajini, panici i
respectuoi. n ziua de duminic, 5 decembrie 1943, o zi de toamn trzie, cu cea
i ploaie deas, s-a fcut sfinirea bisericii reparate. Zi de mare srbtoare pentru
parohia noastr. De diminea vldica Grigorie, nsoit de ctre printele Anton I.
Popescu, consilier referent, printele protoiereu Ion Gh. Ene, i de ctre diaconii
Clement Gheorghiu i Grigore Lungulescu, au sosit cu o main care, din cauza
noroiului, a rmas la osea.
De acolo, cu carul condus de Ion M. Grigoriu, consilier parohial, au sosit la
biseric. Pe tot parcursul drumului au fost ncadrai de de un cordon de premilitari
clri. n faa primriei autoritile, n frunte cu primarul comunei, Iorgu Burc, au
urat vldichii bun sosit, oferindu-i tradiionala pine i sare. La poarta bisericii a
fost ntmpinat de ctre subsemnatul i poporul, care i aterneau pe cale covoare.
Poporul, n genunchi, ura Preasfinitului: ntru muli ani, Stpne, iar Preasfinitul
ddea tuturor binecuvntarea episcopal.
S-a nceput slujba sfinirii oficiat de ctre nsui P.S. Episcop Grigorie
Leu, nconjurat de ctre printele Anton I. Popescu, consilier referent, printele
protoiereu Ion Gh. Ene, printele Gheorghe Buzdugan de la Poiana Alexei,
printele Gheorghe Cuco de la Opriia, printele Duda de la Blteni, printele
81

Theodor Piatac de la Sauca, precum i diaconii Clement Gheorghiu i Grigore


Lungulescu, de la episcopie.
Lume mult, deoarece asemenea eveniment e rar. Pe aici arhiereu nu a mai
fost nc din 1919, cnd s-a fcut sfinirea bisericii, acum reparat.
La sfritul slujbei, dup ce s-a fcut de subsemnatul o dare de seam
asupra lucrrilor, a vorbit Preasfinitul Episcop Grigorie care, n cuvinte de luminat
nvtur, a tlcuit tuturor evenimentul i, pentru c erau de fa i cretini dup
evanghelie, sectari, vldica a fcut o minunat asemnare cu evenimentul
rstignirii Domnului, aducnd exemplul aruncrii sorilor asupra cmii Domnului.
Evenimentul sfinirii a cptat srbtoare i prin aceea c la sfrit, ca o
ncununare i o rsplat i satisfacie a muncii n sensul acesta, pentru Biseric, a
fost, zic, sfinirea sau hirotesia subsemnatului n gradul de sachelar, satisfacie
simbolic pentru munca enoriailor i a parohului lor.
La sfrit s-a servit o agap, n localul colii din Laza, dup care vldica,
nsoit de ctre printele protoiereu I. Ene, a plecat la sfinirea bisericii de la
Curseti. Printele Anton a rmas pentru a merge la Opriia, pentru a sfini biserica
de acolo, care s-a i fcut a doua zi, n ziua hramului, ziua Sf. Ierarh Nicolae. La
aceast sfinire am luat parte i eu, ca un mic ntre cei mici.
Am scris aceasta aici spre aducere aminte de acele vremi, cnd glasul
tunului se auzea departe la hotare, iar n spatele frontului, n inima rii se zideau
biserici i se reparau altele.
Laza,
1945, septembrie, 6
Paroh, Pr. Ic. Vasile Guzu
Chiar dac, la prima vedere, nu s-au realizat schimbri majore n arhitectura
lcaului de cult din Laza, restaurarea produs dup cutremurul din 10 noiembrie
1940 a condus la transformri care i-au atenuat mreia. Turlele nu au mai fost
ridicate la dimensiunea iniial, fiind micorate substanial. S-a optat, n primul
rnd, pentru soluii practice i mai puin estetice. Clopotelor, care iniial fuseser
aezate ntr-una din turle, li s-a schimbat locul, fiind amplasate alturi de biseric,
ntr-un foior construit din lemn. A fost o soluie ce avea menirea de a proteja
biserica de trepidaiile celor trei clopote, care, chiar dac nu au dimensiuni
impresionante, ar fi putut afecta construcia nou refcut.
Lucrrilor de restaurare s-au desfurat ntr-o perioad extrem de
nefavorabil. Muli enoriai, cei mai tineri i cu putere de munc, erau mobilizai pe
front; unii nu s-au mai ntors niciodat s-i vad biserica refcut. Populaia
rmas acas a trebuit s fac fa i la numeroase colecte pentru sprijinirea armatei.
Majoritatea tria doar din cultivarea cmpului i creterea animalelor. Erau ocupaii
care le permitea un trai mai mult dect modest, fr beneficii materiale vizibile.
Eforturile depuse de autoritile statului pentru refacerea lcaelor de cult, a
colilor i a altor edificii de interes public este ludabil. Gsirea fondurilor
necesare pentru att de multe aezminte ruinate a fost posibil doar printr-un
management bine gndit, elaborat de oameni serioi, animai de credin fa de
Dumnezeu i alese sentimente fa de ar.
82

Dup restaurare, n 1944

Biserica restaurat 1944

Biserica din Laza 1936

83

Deviz parial de lucrri la Biserica Sf. Gheorghe din Laza40:


Situaie provizorie nr. 1
De lucrrile executate pentru reparaiile i consolidarea bisericii din
comuna Laza, judeul Vaslui
Artarea lucrrilor

Nr.
de
ordi
ne

Desfcut zidrie la turle, sortat materialul i


aezat n grmezi pe loc
Desfcut nvelitoare de tabl, ales tabla
bun, tuns marginile i aezat n grmezi pe
loc
Zidrie de crmid aparent, cu mortar de
var gras i crmid bun rmas din
demontri
Beton, dozaj 350 kg. ciment 0,4 m. c. nisip i
0,8 m. c. piatr

1
2

40

Unitate
de
msur

Suprafaa
total

Sume
pariale

Sumele
totale

m. c.

134,62

310

41.372

m. p.

370

42

15.540

20,500

1260

25.830

12

16800

201.500

m. c.
m. c.

A. N. V., Fond Prefectura Vaslui, dosar 59 / 1943, f. 180-181.

84

6
7
8

9
10
11

12

Perei din zidrie de crmid armat:


cuprins cadrele i porticurile, conform
schiei n detaliu
mpnat cu pene de fier necate n
mortar de ciment boli, pridvor, abside
i altar
Idem, boli deasupra ferestrelor
esut zidrie, conform schielor de
detaliu
Coroan de beton armat, conform
schielor, 350 kg. ciment, 0,4 m. c.,
nisip, 0,8 m. c. prundi
Ancore de fier, conform schielor de
detaliu
Desfcut i refcut boli cu mortar de
gips
Construit couri din crmid presat,
zidit aparent, inclusiv rostuit cu mortar
de ciment i aprtori de srm

m. p.

70

800

56.000

buc.

630

4.410

buc.
m. l.

12
55

420
420

5.040
23.100

m. l.
m. l.

120
15,76

1.120
560

134.400
8.825

buc.

2.100

8.400

5
Total lei:
Prezenta situaie provizorie se ridic la suma de 528.027 lei.
eful Serviciului Tehnic al oraului Vaslui:
Inginer: Ioan D. Iulian
Vaslui, 17 august 1943

85

m. l.

630

3.150
528.027

86

DOCUMENTE PRIVIND ISTORIA MNSTIRILOR SECU I NEAM (II)


Costin CLIT
30. 1733 (7241) aprilie 7, Iai. Grigorie Ghica Voievod volnicete pe un
aprod s aduc pe toi iganii ce se trag din Bejan Moale de la paharnicul
Iordache Cantacuzino, care a avut judecat cu episcopul Ghedeon de Hui.
+ Io Giorgie Gica v<oe>vod\, B<o>ji6 m<i>l<o>st6 g<o>sp<o>dar\
Zemli Moldavscoi. Dat-am carte(a) domnii mele slugii noastre cestui aprod, s fie
volnic a mergi la dumnalui Iordache Ca(n)tacuzino ph(arnic) i s ia de la
dumnalui pe to(i) iganii ce s(e) trag din Bejan Moale i di pi iganca lui, di cari
igani n trecute dzile au avut giudecat() sfiniia sa chir Ghidioan, episcopul de
Hu(i), cu dumnalui ph(arnicul), i atunce neaflndu-s(e) scrisorile Episcopii s-au
dat carte de rmas pharnicului, ce iat acmu au gsit printele aceli scrisori i
ph(arnicul) au luat iganii ru. Pentru aceia pe carte, legat ce i-am scris s aib
omul g(ospo)d a lua iganii i carte(a) acia de rmas ce-au luat ph(arnicul) s o
aduc() aice.
i nime s nu ste(a) npotriva crii g(ospo)d.
U Ias v()le(a)t 7241 ap(rilie) 7
ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 36, Original, filigran, pecete inelar aplicat
n chinovar.
31. 1734 (7242) ianuarie 10, Iai. Constantin Neculai Mavrocordat
Voievod volnicete pe egumenul i soborul mnstirii Secul ca s caute igani erbi
pentru slujba aezmntului.
+ Io Costandin Neculai voevoda, Boji6 m<i>l<o>st6 g<o>sp<o>dara
Z<e>mli Moldavscoi. Dat-am carte d(o)mnii mele rugtoriului nostru egumenul i
a totu sborul de la sfnta m()n()stire Scul, i pe cini -ar trimite s fie volnici cu
carte(a) d(o)mnii mele a nbla i a cuta p(r)in ar i oriunde -ar afla drepi erbi
igani di a m()n()stirii, ori n igani domneti, ori boiareti, ori clugreti s aib
a-i lua cu tot ce-ar ave(a) ei i s-i duc la m()n()stire, s fie pentru slujba sfintii
m()n()stirii, iar cine ari ave(a) ceva a rspunde s vie s ste(a) fa cu dres ce-ar
ave(a) i nime s nu cutez a sta npotriva crii d(o)mnii mele.
U Ias (v)le(a)t 7242 ghen(ar) 10
Prok g log<o>f\t
ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 37, original, pecete mijlocie aplicat n
chinovar.
87

32. 1736 (7244) iulie 25. Grigorie al II-lea Ghica Voievod ntrete lui
Ghedeon, episcopul de Roman, egumenului i soborului mnstirii Secul stpnirea
asupra iganilor din neamul lui Bejan Moale.
+ No Grigorie Gica voevoda, Boji6 m<i>l<o>st6 g<o>sp<o>dar\ Zemli
Moldavscoi. Dat-am -am ntrit cinstit printelui i rugtoriului nostru Svinii sale
chir Ghedeon, Ep(i)sc(o)pul de Roman, i rugtoriului nostru egumenului i a tot
sborul de la sv()nta m()n()stire Scul, pe nite igani, anume Timu, ficiorul lui
Bejan Moale, cu ficiorul lui, anume tefan i Neculai i Tnas, nepo(i) lui Timu,
i pe ali igani pe toi c(i) s-or afla din niamul lui Bejan Moale, care igani au
fostu dai de Neculai Urche, spt(ar), Sv(i)ntii M()n()stiri de la Cetate
Niamului, metohul m()n()stirii Scului, i la velet 7268 au mai avut pr
clugrii de la mnstiri de la Cetate Niamului cu clugrii de Agapie pentru acti
igani. i atunce s-au fcut nprari pe iganii acetia denainte(a) boiarilor celor
mari ce-au fost atunce, i acel Bejan Moale s-au vinit n parte mnstirii Niamului
cu iganca lui i cu copii lor, precum am vzut i mrturie de npral, cu
iscliturile tuturor boiarilor clor mari, scriind ntr-acesta chip, n care mrturie iaste
isclit i Iordachi, vist(ier), moul dumisali Iordachi Cantacuzino, spat(ar), nc i
ficiorul su. C dumilui Iordachi Cantacuzino, spt(ar), sculndu-s(e) mai n
trecu(ii) ani, au fostu luat pe aceti igani mai sus scrii, cu npresurare trgndu-i
di pe iganca lui Moale, zicnd c-ar hi fostu aceti igani a moului dumisali a lui
Iordachi, vist(iernic), i la velet 7230 au mai avut pr rposatul Iorestu, episcopul
de Hui, stareul printelui Ghidioan, episc(o)pul, cu dumn(ea)lui Iordachi
Cantacuzino, spat(ar), pentru aceti igani, i l-au dovedit pe dumn(ea)lui Iordachi
Cantacuzino c n-au avut nici o triab cu aceti igani i i-au tras fr cale, dup
cum arat mai pre largu ispisocul domnii sale lui Mihai vod(). Iar cnd au fost n
domniia noastr nti la velet 7241, nlegnd sptariul Iordachi i cu Ion Neculce,
vor(nic) c dresele mnstirei ce-au avut pe aceti igani s-au prpdit de iznoav()
au tras la pr pe Sviniia sa printele Ghidioan, Ep(i)sc(o)pul, tot pentru aceti
igani, zicnd c iganca lui Bejan Moale au fostu a dumisale i au npral cu
m()n()stire, i atunce fiind drsele m()n()stirii rsrite i neavnd ep(i)sc(o)pul
cu ce rspunde s-au fostu giudecat ca s npar iganii i i-au fostu i luat pe igani
dumn(ea)lui. Dar mai pe urm, c(u)rnd dup aceasta, aflnd sfiniia sa printele
Ep(i)sc(o)pul drsele m()n()stirii i aducndu-le nainte(a) noastr n domniia
nti, cari vznd domniia mea dovad adevrat c n-au avut dumn(ea)lui nici o
triab cu aceti igani, am trimis om g(ospo)d de au luat pe igani de la dumn(ea)lui
i i-au dus la m()n()stire, -am fost poroncit dumisale ca s de i carte cea de
giudecat i tmplndu-se mutare domnii noastre n ara Romneasc au rmas
carte cea de giudecat tot la dumn(ea)lui pr acmu, iar acmu, miluindu Dumnezu
di-am vinit aice cu a doao domniia la strmoescul nostru scaun, pe dreptate ce-a
avut m()n()stire(a) Scul am trimis om g(ospo)d di-am luat carte cea de giudecat
de la dumn(ea)lui sptariul Iordachi -am rupt-o, c-au fostu fcut cu nedreptate, am ntrit i sf(i)ntii m()n()stiri Scului cu acestu ispisoc pe to(i) aceti igani, ce
i mai sus s-au scris, anume Timu, sin Bejan Moale, cu ficiorul lui, anume tefan,
i Neculai, i Tnas, nepo(i) lui Timu, i pe ali igani pe toi c(i) s-or afla din
88

Bejan Moale, ca s le fie drepi robi igani cu tot rodul lor ce s-or trage dintru
dnii. i de aceast pr s nu mai prasc niciodat n vci piste carte domnii
mele.
U Ias v(e)let 7244 iuli(e) 25
Io Grigore Gica voevoda.
ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 40, original, pecete inelar aplicat n
chinovar; ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 39, suret din 20 iunie 1789, cu data de 20
iunie 1736.
33. 1736 (7244) august 25. Velicu Panaitachi vinde lui Ghedeon,
arhiepiscopul Romanului, un copil de igan.
+ Adec eu, Vilicicu Panaite, fcut-am adevrat zapisul mieu pentru (c)
avnd eu un copil de igan, anume Axentie, ficiorul lui Dumitru igan, cari au inut
pe Tudora iganca, Dumitru ig(an) fiind al mieu dreptu erbu igan, iar Tudora,
iganca lui Dumitru, au fostu a m()n()stirii Scului, i avnd Dumitru cu Tudora
patru copii, doi s-au vinit la npral parte iganului mieu i doi s-au vinit n parte
igancii m()n()stirii Scului. Deci un copil am fost luatu eu mai nainte, iar unul
ce au fost rmas l-am vndut Sfinii sale chir Ghidion, arhiepiscop Romanului,
drept 30 lei, deci fcndu-mi sf(i)nie sa plata deplin ntru mnule mele ca-s fi(e)
sf(i)nii sale drep(t) rob n veci. i la aceast tocmal() a noastr s-au tmplat muli
boer(i) i oameni de folos car(e) mai gios s-au isclit, i pentru credina am isclit i
eu.
(Ve)l(eat) 7244 av(gust) 25
Velicu Panaitache <m.p.>.
+ Eu tefan, biv vtori logoft, am scris zapisul cu zisa lui Vilicicu
Panaitache.
ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 41, original, filigran.
34. 1737 (7245) ianuarie 9. Grigore Ghica Voievod volnicete pe cel ales
de egumenul mnstirii Secul s adune pe iganii mnstirii de ori unde s-ar afla.
+ Io Grigorie Gica voevoda, Boj<>6 m<i>l<o>st6 g<o>sp<o>dar\ Zemli
Moldavscoi. Dat-am carte(a) domnii mle rugtoriului nostru egumenului di la
sfnta m()n()stire Scul i pe cine va triimite, s fie volnicu cu carte d(o)mnii
mle a nbla i a cuta pin ar i ori unde -ar afla drepi erbi igani di a
m()n()stirii, ori n igani d(o)mneti, ori boereti, ori clugreti, s aib ai lua cu
totu ce-ar ave(a) ei i s-i strng la sfnta m()n()stire, s fie pentru posluanie
sfintii m()n()stiri. Iar cine ari ave a rspunde s vie s ste fa cu dres ce-ar ave,
i nime s nu ste npotriv peste carte d(o)mnii mele.
U Ias (ve)l(ea)t 7245 ghen(ar) 9
89

ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 42, original, filigran, pecete mic aplicat n
chinovar, ptat de umezeal.
35. <1743 (7251) ianuarie 18>. Egumenul Nicodim al mnstirii Secul se
plnge domnului Constantin Nicolae Mavrocordat ca s ia iganii fugii din cauza
foametei.
Milostive i luminate doamne s fii mrii(a) ta sntos. Jluim mrii tale
pentru iganii ce-i tim drepi ai m()n()stirii i din pricina foametii de care s-au
tmplat n alte timpuri s-au nprtiat p(r)in ar, ca s fie poronca mrii tale s ni s
de o luminat carte a mrii tale s-i strngem la m()n()stire, ce-a fi mila mrii
tale. S fii mriia ta sntos.
Rugtoriul mrii tale Nicodim, egumen de la m()n()stire Scul.
ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 43, original.
36. 1743 (7251) ianuarie 18. Constantin Nicolae Mavrocordat Voievod
volnicete pe egumenul Nicodim al mnstirii Secul s ia iganii fugii din cauza
foametei.
Io
Costandin
Nicolae
v<oe>voda,
B<o>j<6>
m<i>l<o>st<6>
g<o>sp<o>dar\ Zemli Moldavscoi. S fie volnic pentru iganii aceia, undi i-ar
gsi, ori la ce trgu sau sat, ori la a cui mn, cu tire(a) ispravnicului de inut s
aib ai lua cu tot ce-ar ave(a) s-i duc la m()n()stire. Iar avnd cineva a
rspunde s m(e)arg nainte(a) ispravnicului c dup poronca ce are, le va lua sama
i va da carte de giudecat.
(Ve)l(ea)t 7251 gen(ar) 18
Au trecut la prot(o)col.
Prok vel pit<ar>.
ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 43, original, pecete mijlocie aplicat n
chinovar, rupt puin la ndoituri.
37. 1743 (7251) martie 10. Lista iganilor mnstirii Neamul i locurile
unde sunt mprtiai.
Izvod de igan(ii) mnstirii Niamului care sint nprtie(i) s-s tie.
(Ve)l(ea)t 7251 mart(ie) 10
- Nicolai Calo la Horodnicini lui erban.
- Ursa, iganca, fata Dochiii, nipoata Gnscules(ii), tij la Horodnicini, care
o ini Tonachi, cobzar lui rban.
- Ion, sn Budii, ci-i zic Rtan la inutul Sorocii.
- Vasilie, sn Paisii, la Schinnii Cuzii, cu ficiorii lui.
- Gavril, brat Nicolai Calo, pi acov, mn()stirii Neamul.
90

- Ion Princea, la Roznov, pi Bistri, ini o iganc a banului Andrie Rust.


- 2 igance la Clinti la Miron srdar, anum(e) Mriua, fata imuroaia, i
Ursa, fata Tofanii.
- Nistor.
- 2 iganci, ()1 i alta Psclia, fata imoaia.
- Irina, fata lui Bblu, nipoat lui Sular Lapcan, dup Lupul Naoe, cu
patru copii, fr() o fat a igancii ce o in(e) un igan a Dobrovului.
- Un copil a tirsului, anume Vasilie, tij la Urechean.
- tefan tirsul cu un copil, anume Honcul, fugii.
- Grigori, sn Smchi, care este fcut cu Doroftie, iganca Pcanului, este
la Pcan.
Sint, cel ntiu, amndoi a mn()stirii.
- Vrvara, sora Nsoes, fata lui Bblu, pi care o ini un Andriiu, vicin
Bursucanului, i s-s rspundi n Brzti n satul lui Poruschii.
- Irina, fata Tomii oldan, fme lui Arsnie Grecean, care amndoi au fost
a mnstirii Neamului, i cu ficiorii lui s afl la mnstire la Cpriiana.
- Un igan, anume Vasili, sn Prjii -a Irinii, care acea iganc a fost a
Scului, i s-au dat Scului pentru dnsa alt iganc Sanda, fata lui Pintelii, care o
ine Gogul, igan Scului, care acest igan este fcut cu Zaharie Prjul, igan
Neamului, i au avut tocmal nemnii cu pobrotnii d(e)-al crte mare ca s-l ia
iar la Neamu.
- Doi igan(i), anume Irimie Prji, care este nsurat, i cu fratesu Condre,
ficior lui Ghiorghi Prje, care rzliindu-s(e) de la Neamu au murit la Pobrata
tatul lor.
- Marco, fecior Florii, la Brteti din gios de Roman.
Izvod de igani i igance ci avim la Pobrata, s-s tii.
- Un igan, anum(e) Nicolai, ficior lui Grigora, sn Sandul Culbeci, fcut
cu Irina.
- Nastasi, fata lui Sofronie, ce-o ine sn Nicolai Pleci, care s (a)fl l(a)
Ciomanii mitropolii, anumi:
- Lupul igan, sn Chiriii, igan mn()stirei, care (a)u inut moldovanca, i
au fcut 2 copii cu dnsa -au murit Lupul i au rmas copii la mumsa i-s
rspundu la Comarna.
Mnstire Rca
- Alicsandra, fata lui Mtio a Caului dup Vasili Potorac ot Rca.
- Istina, ci-au inut-o Ifrim, igan Rci, tij a Neamului.
- Safta, fata lui Nicolai, ci au inut-o Sirghie.
- Marie, a lui tefan a Vizitiu, igan Rci.
- Solonca i Alba, tij dup niti igani a Rci, care li s-au urmat numili.
- Safta, fata lui Onofriiu, care au inut-o Costantin Cobzar, igan a Rci.
91

- Ioana, fata lui Tlpu, care au inut-o Andriiu, igan a Rci, sor() lui
Mru Ciobotar, ce-au inut iganul Rci.
- Ania, fata Crudii, ci o ine Gherasim, iganu(l) Rci.
- Crstna, fata Palaghii, ci o ine Bejan, igan Rci.
- Ioana, tij fata Palaghii, ce o ine Samson, sn Floare, igan a Rci.
- Marie, fata Lutariului, ce o inut Vasili, sn Vizitiu.
- Mrie, fata lui Buruian, ci o in(ut) tefan, sn Ciobotar.
- Tudora, tij fat lui Buruian, ci o in(ut) Ion, sn Andonie.
- Dochia, fata lui Tnas, care o in(ut) Vasilaco, igan.
- Dochia, fata imuroae, ce-au inut-o Vas(i)lie Bzga, Rci.
Mnstirea Scul
- Boghia, fata lui Sular, ce au inut-o Toadir Vavilon, igan Scului.
- Ana, nepoata urfuloaia, au inut-o Gogul, igan Scului.
- Nastasie, fata Bodinii, ce-au inut-o Bulduma, igan Scului.
- Sanda, fata lui Pntilii, ci o in(ut) ficior Gogului, igan Scului.
- Nastasie, fata Balici, ci o inut Nicolai, sn Lopatii, igan Scului.
- Mrie, fata Budii, o in(ut) Nicolai, sn Barnii.
- Petca, fata Gngulis, care au inut-o Andonie.
- Ioana, fata lui Grigora igan Scului, ce o ine Pavel, ficior Gogului, ot
Scul.
Agapie
- Durca, iganca care au inut-o Bale cel Btrn, igan Agapiei.
- Osor a Durci au inut alt igan a Agapii.
- Mierla, fata lui Ion Talpu, au inut tefan Ssian.
- Tofana, sor() lui Mieru, muma lui Axintie, au inut Ursul, brat Pascal,
igan Agapii.
- Gafia, fata lui Ion Ungurean, igan, au inut-o Pascal, igan Agapii.
- Ctlina, fata lui Colbeci, au inut-o Gavril.
- Tudora, fata Chiriii, au inut Ursul, ficior Gdii Strugar.
- Acsinie, fata lui Leutean, au inut Vasili Cobzar, igan Rci.
Bistri(a)
- Tofana, fata lui Grigor(e) Cprian, muma lui Crciun, dup Andronic,
igan Bistriii, i murind Andronic s-au mritat Mrie dup un igan a vornicului Ion
-au fcut cu acel igan un ficior, anume Constantin i fete, care o fat au rmas
parte vornicului Ion cu m-sa acolo, iar o fat este dup Sandul Cldrar, igan
Bistriii, npreun() i fratesu Costantin, care au rmas amndoi parte mnstirii
Niamului i sint la Bistri.
- Alt iganc Mrie, fata lui Sirghie, dup un igan Grigore Pitar, cldrar,
igan Bistriii.
92

- Oghinie, fata lui Cprian, au inut Marco, igan Bistriii, cu 2 ficiori,


Vas(i)lie Lupul.
- Lupa, fata lui Sofronie, ce au inut-o Gheorghie Ciobotar, igan Bistriii.
- Ficior a Oghinii, carii au murit n Bistri, anume Durac, Sofronie,
Andriiu, i le-(a)u rmas ficiori, Andriiu i
- Gheorghie Ciobotar, sn Loghin, ce-au inut pe Ioana, iganca, Rduului.
Tazlu
- Tudora, fata Nacului, ci o in(ut) Paiul, igan Tazlului.
- Ioana, fata Nacului, au inut Ioni Concul, igan Tazlului.
- 2 igance a Nacului, fete a lui Grigor(e) Bodin, tij mritate la Tazlu.
- Tudosie, fata lui Culbeci, ci o in(u)t Concul, igan Tazlului.
Moldovi(a)
- Mriua, fata Dochiii, Gngulis, care o ini ficiorul Bonicusului, igan
Moldoviii.
- Antimie, fata Florii, o in(ut) Toadir, sn Cobac, igan Moldovi(a).
- O fat() de igan la Pintilie, datorie cnd om mergi s o lum pe zapisul
lor.
ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 44, original, filigran.
_________________________
1
Tiat.
38. 1743 (7251) aprilie 4. Nicolae Vrnav scrie lui Macarie, egumenul
mnstirii Neamul, n pricina unor igani fugii de la el la mnstire, ntre care
Toader Nebunul i iganca lui.
Hs Scers
Cinstit i de Dumnezu ales al meu printe sufletesc, sfinie ta printe
egumeni Mcarie i a tot sborul Sfintei mnstiri Niamului, cu plecciuni srut
dreapt mna sfiniilor voastre, aceast dat() alt(a) n-am ctr sfinie voastr, fr()
ct pentru pricina acestor sla(e) de igani, anume To(a)der Nebunul, fiind al meu
au fost fugit n trecute zili i acmu cutndu-l eu l-am gsit la sfnta mnstiri, i
am trimis n dou rnduri ca s-l iau cu tot ce-ar ave el i sfinie voastr a-i poprit
iganca puind pricin() c este a sfintii mnstir(i), dar adevrat c a me nu este, dar
nici o tiu a cui este, dar aflndu-s(e) iganca dreapt a sfintii mnstiri precum mi
scrii sfinie ta printe egumeni, poftesc pe sfinieli voastre s dai iganca pe mna
trimiilor mei cu tot ce ar ave iganul, i viind vreme mprrii atunce om sta la
mpral de om mpri i va lua iganca pe obicei un copil mai mult pentru slujba
ei i rvaul acesta al meu li-i ine sfiniili voastre n loc de zapis, numai poftesc pe
sfinie voastr s dai iganca cu tot ce-ar ave, c mi s-au i urt a mai trimite, i
neplcnd sfiniilor voastre i aceast scrisoari la iarmarocul la Sfetii Ghiorghi n(e)93

om (n)tlni i de-i pofti i alt scrisoari voi face i alta. Poftesc pe sfiniili voastre
c iganul are o iap i doi strjnici i dou vaci, s nu-s popriasc, iar de a zice
cineva c-i dator c iganul cu ceva, fiind i sfinie ta printe egumeni la iarmaroc,
om sta amndoi i om lua sama i ce a fi datorie driapt om eu oi pl(t)i nainte
sfinii tale la iarmaroc, numai s i-s popriasc iganului nimic. Aceasta facem tire
s fi(i) sfinie voastr sntoi.
(Ve)l(ea)t 7251 ap(rilie) 4
A sfiniilor voastre fiu sufletesc
<ss> Nicolai Vrnav
Rvaul lui Nicolai Vrnav pentru Ioana iganca, fata lui Gngule.
n cinstit mna sfinii sale printelui Macarie, egumenului ot Niam, cu
cinste i fericit sntates s de.
ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 45, original, pecete, cear neagr.
39. 1744 (7252) aprilie 7. Ioan Nicolae Mavrocordat, voievod, poruncete
biv vel banului Andrei Roset, ispravnicul inutului Neam, ca s fac mpreala
dreapt a iganilor mprii ntre mnstirile Neamul, Bistria i Tazlu n urma
jalbei lui Macarie, egumenul mnstirii Neamul.
Io Ioan Nicolae v<oe>v<o>da, Boj<6> m<i>l<o>st<6> g<o>sp<o>dar\
Zemli Moldavscoi.
+ Credincios boiariul domnii mle, dumit(ale) Andrei Rost, biv vel ban,
ispravnicul de inutul Niamului, s()ntate. Facem tire c aice ni-au jluit
rugtoriul nostru Macarie, eg(u)men de la m()nstirea Niamul, zicnd c are
m()nstirea cva igani de npral cu m()nstirea Bistria i cu m()nstirea
Tazlului, i cu alii, i m()nstirea Niamul este pguba de slujba iganilor, ce s
cuvine partea m()nstirii. Pentru care iat c scriem dum(itale), lund cartea
domnii mle s chemi pe clugrii de Bistri i de Tazlu i pe alii, cu cine ar avea
m()nstirea Niamul igani de npral, fa(), s iai sama, i cu to(i) cu aceia
dup cum s-a cdea cu dreptate, s-i mpari cu iganii, i ce s-a veni driapt partea
m()nstirii Niamului din nprala ce li vii faci dum(nealo)r, cu cine va avea igani
de npral egum(enul) de Niamu, s-i dai pe toi iganii ce va fi partea
m()nstirii la mna egum(enului) ca s-i duc la m()nstir, i dup cum vei gsi
cu dreptate i li vii faci npral, s le hotrti cu carte de giudecat la fieticari
mn n care s arte parte ace i s-au cuvenit ca s-i stpniasc fr nici o pricin.
Aceasta scriem.
(Ve)l(ea)t 7252 ap(rilie) 7
Canta, hat<man>.
<Pe verso>>: + Credincios boiariului domnii mel dumit(ale) Andrei Roset,
biv vel ban, isprav(nic) de inutul Niamului, cu s()ntate s s dea.

94

ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 46, original, filigran, pecete mijlocie


aplicat n cear roie pe folio II.
40. 1744 (7252) iunie 4. Ioan Nicolae Mavrocordat, voievod,volnicete pe
trimisul egumenului Nicodim al mnstirii Secul, s caute pe iganii mnstirii
rspndii pe la mnstirile Pobrata i Suceava i Episcopia Romanului.
+ Io Ioan Nicolae v<oe>v<o>da, B<o>j<6> m<i>l<o>st6, g<o>sp<o>dar\
Zemli Moldavscoi. Dat-am carte(a) domnii mele rugtoriului nostru Sfinii sale
lui Nicodim, egumenul de la mnstire Scului, i pre cine va trimite la ficiorii lui
tefan Moale, iganul, nepotul lui Timu Moale, ce-au dat sam egumenul c sint
drepi robi a Scului, s fie volnic cu carte(a) domnii mele ai cerca i de unde ar fi
s aib ai lua cu parte lor de ficiori cu tot ce-ar ave(a), s-i strng la mnstire.
Aijdere i pentru nite igani ce zis c sint ai Scului i s afl la mnstire(a)
Pobrata, pre acia nc cu parte lor de ficior(i), s aib voe ai lua cu tot ce-ar ave(a)
s-i duc la m()n()stire. Aidere i pentru ali igani ce zis c sint drepi ai
Scului i unii s afl acmu la Suceav(a), anume Ruul i Gavril, fratesu i surorile
lor, ficiorii lui Tonac, nepoii Lambii, i un Ion Dobrogianul cu iganca lui la
Episcopie Romanului, iar s fie volnic trimisul egumenului s-i ia cu tot ce-ar ave
s-i strng la mnstire i nime s nu s pue nprotiva crii domnii mele. Iar cine
va ave a rspunde s m(e)arg nainte ispravnicilor de inut c au poronc s ia
sama i s giudece i pe giudecat s de carte de mrturie.
V(e)l(ea)to 7252 iuni(e) 4
Prok g log<o>f\t
ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 47, original, filigran, pecete mijlocie
octogonal aplicat n chinovar.
41. 1744 (7252) iunie 24, Iai. Carte de blestem a lui Nichifor, mitropolitul
Sucevii, n pricina lui Nicodim, egumenul mnstirii Secul, cu Ursechetii pentru
nite igani.
Nichifor din mila lui D(u)mnezeu Arhiepiscop i Mitropolit Sucevei i a toat
Moldavia.
Facem tire cu aceast carte de blstm, precum venir naintea smereniei
noastre molitfa sa chir popa Nicodim, egumen, i cu tot soborul de la sf()nta
m()nastier Scul, i ni s jluir c au avut sf()nta nite igance drepte ale
m()nstirii mritate dup nite igani a Ursechtilor, pre car ni-au artat i un
izvod cu pectea i isclitura lui Misail, anum Stratiia, sora Lmbetilor, care au
fost mritat dup un igan a Ursechetilor, cu care au fcut 4 copii, i alt iganc,
anum Drguna, sora Lambei celui btrn, care au fost mritat dup un igan a
Ursecheoaia, anume Duca cldrariul, carei au fcut i copii, i alt iganc, anum
Porhira, fata lui Simion Muntian, mritat tij dup un igan a Ursecheoaia, anum
Davoiu, din care igance rmind mult smn de npral i acmu clugrii de
Scul cernd la Vinedict Ursache i la niamul lui partea igancelor sale, iar
95

Vinedict Ursache i cu niamurile lui ce s trag din Urscheti tgduiesc cum c nu


tiu nemic de acle igance s fie fost ai Scului. Pentru care iat c am fcut
aceast carte de blstm, ntiu asupra lui Vinedict Ursache i altor Ursecheti, carii
ar ti cum acele igance Stratiia, Drguna i Porhira, au fost drpte a m()n()stirii i
li-ar tgdui smna lor, vrnd s pgub(e)asc m()n()stirea, cum i asupra altor
streini carii ar ti pentru pricina acestor igance i n-ar mrturisi adevrul, unii ca
aceia toi npreun s fie blstmai de D(o)mnul D(u)mnezeu i de Maica
Pr(ci)st, de 12 Apostoli i de 318 otei de la Nichia, fierul, pietrile, lmnele, s
putrediasc i s-s risip(e)asc, iar trupurile lor s stia ntregi. S aib parte cu Iuda
i cu trecletul Arie, i s-i nghi pmntul de vii ca pre Datan i Aviron, s-i
lov(e)asc cutremurul lui Cain i bubele lui Gheiazi, n toat viaa lor procops(e)al
s nu aib i ertare s nu afle, i de smerenia noastr ce ni-au dat D(o)mnul
D(u)mnezeu nc s fie afurisii i dai anatemii Maranata. Aijderea i pentru ali
igani ai Scului la cine ar fi i iar tgdui i cine iar ti unde sint i n-ar mrturisi s
fie supt tot blstmul i afurisania ce scrie mai sus, iar oricarii -or cunoate pcatul
i or ntoarce i or da iganii ce-or fi drepi ai Scului, cum i carii tiind or
mrturisi adevrul s fie ertai i blagoslovii n vci.
U Ias v(e)l(ea)t 7252 iunie 24
Nicifor, mitropolit Moldaviei. <m.p.>
ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 48, original, filigran.
42. 1745 (7253) august 3. Ioan Nicolae Mavrocordat, voievod, ntrete lui
Nicodim, egumenul mnstirii Secul, stpnirea asupra iganilor Ilie Curuul i
Lamba iganul cu neamul lor.
+ Io Ioan Nicola6 v<oe>v<o>d<a>, B<o>j<>6 g<o>sp<o>dar<\> Zemli
Moldavscoi.Dat-am cartea domnii mle rugtorilor notri, Nicodim eg(u)menul i a
tot soborul de la sfnta mn()stire Scul, s fie volnici cu cartea domnii mle a ine
i a stpni a lor drepi erbi i igani, ce are sfnta mnstire, anume Ilie Curuul cu
fratesu Gheorghie, ficiorii lui Avvan iganul i cu tot niamul lor ce s-ar tragi din
Avvan iganul cu iganca lui. Aijder(i) i pe to(i) ficiorii i nepoii Lambii iganul,
care igan(i) snt danie i miluire mnstirii Cetii Niamului, car(e) este mitoh
sfintii mnstiri Scul, dup cum pre largu arat i ispisocul rpoosatului Gheorghie
Ghica vod() din l(ea)t 7167, ghen(ar) 12. Deci oricari din iganii acetia ar fi
nprtie(i) pi undeva s aib ai lua cu tot ce-ar ave i s-i duc s-i aze la
mnstire s-i stpniasc ca pri niti robi a mn()stirii, i nime s nu stea npotriva
crii domnii mle.
(Ve)l(ea)t 7253 av(gust) 3
G log<o>f\t
ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 49, original, filigran, pecete mic
octogonal aplicat n chinovar, puin rupt n stnga.

96

43. 1745 (7253) august 14. Ioan Nicolae Mavrocordat, voievod,volnicete


pe Nicodim, egumenul mnstirii Secul, s apere pe Avan iganul de Lupul Bale
medelnicerul.
+ Io Ioan Nicolae v<oe>v<o>da, B<o>j<6> m<i>l<o>st6 g<o>sp<o>dar\
Zemli Moldavscoi. Dat-am cartea domnii rugtoriului nostru sfinii sali lui
Nicodim, egumenul de la mnstire(a) Scul, i s fie volnic a apra de ctr
dumn(e)alui medelniceriul Lupul Bale pe Avan iganul cu tot rodul ce-a fi eit
dintru dnsul, s nu fie volnic a trage de la mnstire pn nu va sta fa la divan,
pentru cci s-au jluit egumenul c pe iganul acesta l stpnete mnstire, de
cnd i este i nu numai pe Avan, ci i pe prinii lui tot mnstire i-au stpnit de la
Vasilie vod() ncoace. Iar acmu medelniceriul Bale zicnd c este a lui ar fi luat
carte noastr s-l trag, ci pentru aceia s fie volnic s nu-l de pr va sta fa() la
divan i nime s nu ste(a) npotriva crii g(ospo)d.
(Ve)l(ea)t 7253 av(gust) 14
G log<o>f\t
ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 50, original, filigran, pecete mic aplicat n
chinovar.
44. 1746 (7254) ianuarie 11. Ioan Nicolae Mavrocordat, voievod,
volnicete pe egumenul mnstirii Secul s aduc pe iganul mnstirii tefan
Buctariul de oriunde s-ar afla.
+ Io Ioan Nicolai v<oe>v<o>da, B<o>j<>6 m<i>l<o>st6 g<o>sp<o>dara
Zemli Moldavscoi. Dat-am carte(a) domnii mele rugtoriului nostru egumenului
de Scul, i pe cine va trimite s fie volnic cu carte domnii mele a cerca i a cuta
oriunde ar g(si) pe un tefan Buctariul igan s-l e i s-l duc la mnstire, cari
igan dedi sam egumnul c este dreptu a mnstirii Scului, i nime s nu ste(a)
npotriva crii domnii mele, iar avnd cineva ceva a rspunde s vie de fai.
(Ve)le(a)t 7254 gen(ar) 11
G log<o>f\t
ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 51, original, filigran, pecete inelar aplicat
n chinovar.
45. 1746 (7254) februarie 1. Ioan Nicolae Mavrocordat, voievod,
poruncete lui Iordache Rust,biv vel vornic, i lui Toader Cantacuzino, biv vel
stolnic, s cerceteze pricina lui Nicodim, egumenul mnstirii Secul, cu feciorul lui
Ion Turcul pentru nite igani.
+ Io Ioan Nicolai voevoda, B<o>j<6> m<i>l<o>st<6> g<o>sp<o>dara
Zemli Moldavscoi. Scriem domniia mea la credincio(i) boiarii notri,
d(u)mn(ea)lor Iordache Rust, biv vel vornic, i Toader Cantacuzino, biv vel stolnic.
97

Facem tiri dumilorvoastre c domnii mele au dat jalob rugtoriul nostru Nicodim,
egumenul de Scul, zicndu c un ficior a lui Ion Turcul din Piiatr s acoliste de
nite igani a m()n()stirii Scului puind pricin c-i trag de pe muma iganilor i
ar hi avndu i o scrisoar pentru care viindu-v carte domnii mle s chiemai fa
pe ficiorul Turcului i pe egumenul i s fie fa i iganii i s le lua(i) sama de
amnuntul i cu bun dreptate s aflai adivrul i s judecai precum s-a cdea i s
dai i mrturie la mna cu-i s cade. Aceasta scriem.
(Ve)l(ea)tu 7254 fev(ruarie) 1
ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 52, original, filigran, pecete mare oval n
chinovar.
46. 1747 (7255) ianuarie 14, Iai. Carte de blestem a lui Nichifor,
mitropolitul Sucevii, n pricina lui Nicodim, egumenul mnstirii Secul, cu
medelnicerul Lupul Bal, pentru stpnirea unor igani.
Nichifor din mila lui D(u)mnezeu Arhiepiscop i Mitropolit Sucevei i a toat
Moldavia.
Facem tire cu aceast carte de blstm, precum veni naintea smereniei
noastre molitfa sa chir popa Nicodim egumen i cu tot soborul de la sf()nta
m()n()stire Scul, i ni s jluir c au avut m()n()stirea un igan, anum Avan,
i de la Vasilie vod() ncoace tot m()n()stirea l-au stpnit, i pre dnsul i
iganca lui, i pre toat smna lor, i nime nu s-au acolisit de dnii, iar acmu s
scoal dum(nealui) Lupul Bal, med(elnicer), i trage s ias() parte de pre igan(ul)
lui Avan, artnd c acea iganc iaste a lui oldan. Pentru care neputndu-s
ndrepta ntr-alt chip, iat c am fcut aceast carte de blstm asupra crora ar fi
tiin sau dintru alii ar fi auzit pentru aceast iganc a lui Avan a cui iaste, a
m()n()stirii, au a lui oldan, i n-ar mrturisi adevrul sau carii ar fi iind minte
mai acolisitu-s-au vr(e)odat oldan sau niamul lui de aceast iganc, au tot
m()n()stirea i-au stpnit cu pace, i asupra crora s-ar bucura la dare, sau pentru
hatrul cuiva de-ar face vr(e)o mrturie sau scrisoare mincinoas, fcnd pagub i
strmbtate i suprare m()n()stirii, i nu s-ar ntoarce s stea la dreptate, unii ca
aceia, toi npreun, s fie blestemai de D(o)mnul D(u)mnezeu, i de Maica
Pr(e)cist, de 12 Ap(o)stoli i de 318 otei de la Nichia, fierul, pietrile, lmnele s
putrediasc i s s rsipasc, iar trupurile lor s stia ntregi, s aib parte cu Iuda
i cu trecletul Arie, i s-i nghi pmntul de vii ca pre Datan i Aviron, s-i
lov(e)asc cutremurul lui Cain i bubele lui Ghiiaz, n toat viaa lor procopsal s
nu aib i ertare s nu afle, i de smerenia noastr ce ni-au dat D(o)mnul
D(u)mnezeu nc s fie afurisii i dai anatemii maranata, iar oricarii -or cunoate
pcatul i s-or ntoarce -or sta la dreptate, mrturisind de toate adevrul, s fie
ertai i blagoslovii n vci.
U Ias v(e)l(ea)t 7255 ghenar 14
Nicifor, mitropolit Moldaviei. <m.p.>
ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 53, original, filigran.
98

47. 1747 (7255) aprilie 4. Egumenul mnstirii Moldovia, Ieromanuhul


Agafton, monahii Isaie i Tofan, de la mnstirea Moldovia, dau zapis lui
Ghedeon, egumenul mnstirii Neamului, pentru schimb de igani.
+ Adec noi clugrii de la sfnta mnstire Moldovia carii ne-am i isclit
mai gios, fcut-am zapisul nostru la mna sfiniei sale printelui Gedeon,
egumenului i a tot soborului sf(i)ntii mnstiri Neamului, pentru igancele sf(i)ntii
mnstiri a Neamului, carele snt mritate dup iganii notri a mnstirii
Moldoviii, precum s avem noi moldovicinii a da alte iganci mnstirii
Neamu(lu)i pentr(u) aceste iga(n)ci a Neamului, careli snt date dup iganii
Moldoviii. Deci s vie cu ficiori frumo(i) de fire s le dm frumoas ca s-(i)
plac unul altuei1 i s numai fie ntre noi pricin(), precum avem aci la obiceiu i
cu mnstire(a) Putna, i cu alte sfinte mnstiri de eu iganci de la noi, i de la noi
mrgu de eu de la alte mn()stiri, i glceav n-am avut nici cu o mnstire, pentru
acila lucru. Deci ae am socotit s fim i cu sfiniile vostre s da(i) igancili cu
copilaii si i cu tot ci ar ave(a) acolo s-(i) m(e)arg la iganii si i s() rme
aceast scrisoare a noastr la mna sfiniilor voastre, iar nedndu-s igancili
nnapoi, ca s ne da(i) nnapoi scrisoare(a) noastr pe trimisul nostru. i pentru
credina am pus i pcite(a) sfintii mnstiri Moldoviii, i ne-am i isclit mai gios
pentru mai mare credin.
Ap(rilie) 4 v(e)leat 7255
Ioan egumen Moldovi(a).
Monah Isaie.
Ier(o)monah Agafton.
i eu monah Tofan dichiu ot Mo(l)dovie
ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 54, original, pecete mijlocie aplicat n fum.
_________________________
1
. Deteriorat.
48. 1750 (7258) ianuarie 9. Constantin Mihai Racovi volnicete pe
Eftimie, egumenul mnstirii Secul s strng iganii mnstirii de oriunde s-ar
afla.
+ Io Costandin Mihai Racovi] v<oe>voda, B<o>j<>6 m<i>l<o>st6
g<o>sp<o>dar\ Zemli Moldavscoi. Dat-am carte(a) domnii mele rugtoriului
nostru sfinii sale Eftemie, egumnului di la mnstire Scul, i pre cine va trimite
s fie volnic cu carte(a) domnii mele i a cuta igani de ai mnstirii ce ni-au jluit
egumenul c s-au strmutat de la locul lor ducndu-s pe la alte locuri. Deci
or(i)unde i-ar gsi, ori n igani domneti, ori boereti, ori mnstireti, prin tire(a)
ispravnicului de inut, carii s-or dovidi c sint drepi igani a mnstirii s-i rdice
cu tot ce-ar ave(a) ei i s-i duc la urma lor la mnstire i nime s nu ste npotriva
crii g(o)sp(o)d, iar avnd cineva ceva a rspunde s vie di fa() la divan.
(Ve)l(ea)t 7258 ghen(ar) 9
99

Vel log<of\t> prok


ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 55, original, pecete inelar n chinovar.
49. 1750 (7258) aprilie 17. nprala d igani a sfintii mnstiri
N(e)amului i a sfintii mnstiri Cpriinii.
+ nprala d igani a sfintii mnstiri N(e)amului i a sfintii mnstiri
Cpriinii.
Ion igan a Cpriinii au inutu o iganc a N(e)amului, anume Acsnie i au fcut
patru copii, doi fi i dou() ft, anume Simion i Posticu i Uliana i Ana, i au
vinitu n parti sfintii mnstiri N(e)amului un ftu i o fat, anumi Simion i Ana, i
n partea sfintii mnstiri Cpriinii un ftu i o fat(), anumi Posticu i Uliana.
Neculai igan, sn Florii, au inutu o iganc a N(a)amului, sor() Acsnii, anumi
Iftinca, i au fcut trii copii, un ftu i dou() ft, anumi Dumitru i pi Merla i p
Dochia, i au vinit n partea sfintii mnstiri N(e)amului u fat, anumi Dochia, i
n partea sfintii mnstitirii Cpriinii u fat, anumi Nerla1, i ftul au rmas
nenpritu giumtat a N(e)amului i giumtate a Cpriinii, i cndu a vini la
vrst, fiindu vrednic d slujb s-or nvoi amndou() mnstirili i s-a nto(a)rci or
N(e)amul Cpriinii, or Cpriiana N(a)amului, i atunci s-a faci scrisoarea la a cui
sam a rmnea i aci(a)sta scrisoar am fcutu unu la mna altui, iar nprunndune noi cu sfini sa eguminul atunci om faci scrisoarea i om pun i pecitli
mnstirii.
(Ve)l(ea)t 7259 ap(rilie) 17
Chiril ot Cpriana.
Iar pentru Anna s-au dat sfintii mnstiri Niamului pe Nerla i cu sorusa
Dochia, am socotit s nu le dispa(r)tu fiind surori s m(e)arg la un loc.
ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 56, original.
_________________________
1
. Mai sus Merla.
50. 1752 (7260) aprilie 28. Nicanor, egumenul mnstirii Neam, Grigorie
proegumen i Iorest, egumenul mnstirii Hangul, adeveresc schimbul de igani
fcut ntre mnstirea Secul i erban Botian
ntmplndu-s(e) di ni-am adunat la Vntori, metohul Scului, din poronca
Prea Svinitului spnului nostru printelui mitropolitului pentru nprala unor
igan(i) a mnstirii Hangului i cu a mnstirii Bistriii, i avndu i fratele nostru
chir Calistru, egumenul Scului, o pricin ca aceasta, cu dumn(e)alui erban Botian,
trgndu dumis(ale) di pi Anghelina, iganca lui rban ca-s ia parte din ce s-au
nscut din trnsa, dar sviniia sa fratele Calistru netiindu pricina acestor igan(i), au
strnsu to(i) btrnii satului i s-au ntribat nainti(a) noastr pricina aceasta n ce
chip au cursu, i ei au dat sam() -au mrturisit ntr-acesta chip, zicndu c cu
adivrat acea Anghelin au fost iganc lui oldan, -au loat-o la Scul cu un igan
100

drept a Scului, anumi Avan, dar pentru acea Anghelin, iganca lui oldan, s-au
dat alt iganc n locul acetie driapt iganc a Scului, anumi Sofronie, sora lui
Andronic, i fat Nicolii Buldumii, i s-au tiut lucrul odihnit i di o parte i de alta.
i pentru aceast npral tnplndu-s(e) i Balios Vasilie, giudile mnstirii
Hangului, au artat precum trind dum(nealui) (Lupul)1 Balu l-au chiemat
dumis(ale) pi acest Vasilie Balios i l-au ntribat di pricina aceasta, -au mrturisit
nainti noastr precum singur dumis(ale) au zis c s-au fost dat iganc pentru
iganc, cum s-au artat mai sus, avndu i dumis(ale) a lua parte la aceast
npral, dar mai ntribnd noi oare la ce vrme s fie fost schimbul acesta, au dat
Bsiu cel btrn i cu Ion Blan sam, nipot acei Sofronii di frate, c acest
schimbu au fost n zilele Episcopului Ioan di Roman, i cum au dat ei sam din
nume n nume s-au cunoscut c s-au fcut acest schimbu cu adivrat. i pentru
ncredinare i ndreptare svintii mnstiri Scului am isclit i noi.
(Ve)l(ea)t 7260 ap(rilie) 28
Nicanor, eg(umen) Niamului <m.p.>
Ier(omonah) Iorest, igumen a Hangului.
Grigorie, proin egumen.
ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 57, original, filigran.
_________________________
1
. Spaiu gol.
51. 1752 (7260) mai 8. Carte de judecat n pricina lui Radul Botian cu
Calistru, egumenul mnstirii Secu, pentru stpnirea iganilor Ilie i Gheorghe,
fiii lui Avan.
+ Facem tire c au vinit Radul Botian la noi cerind giudecat cu sviniea
sa printele Calistru Iani, eguminul de la mn()stire Scului, trgndu Radul
Botianul s e de la mn()stiri pe Ilie i pe Gheorghi, igani, ficiorii lui Avan i
Anghelinii, iganc, zicnd Radul c Anghelina, iganca, au fostu dr(e)apt iganc a
oldnetilor i trgndu s e parti di pi Anghilina; Iar sfinie sa printile egumenul
au artat diresi domneti pe aciti igani, o carte de la mrie sa Gheorghi Ghica
vod() din let 7166 ap(rilie) 18, c au ntrit sfintii mn()stiri din Cetate Niamului
2 sla(e) di igani, anume Lamba cu fimie sa i cu ficiorii si, i pe Toadir cu fimie
sa i cu ficiorii si, cari igani au fostu dripi domniti din diresi de danii i miluiri
ce-au avutu de la mrie sa Vasili vod(). i au mai artat alt carte tij de la mrie sa
Gheorghi Ghica vod() din let 7267 gen(ar) 12, cum c au dat i au ntritu sfntii
mn()stiri de Cetate Niamului 2 sla(e) di igan(i), anume Lamba cu fimie sa i
cu ficiorii si i pe Avan, igan, cu fimie sa i cu ficiorii si, artnd mrie sa
Ghoerghii Ghica vod() c au luat pe Toadir, igan, de la mn()stiri din Cetate
Niamului i l-au datu la Cetate mrii sali la Suceav i au dat n locul lui Toadir pe
Avan, iganul, mn()stirii mn()stirii din Cetate Niamului pentru Toadiru, cari
igani au fostu dripi domniti. i au mai artat printili egumenul de la Scul i altu
ispisocu de la mrie sa Antiohii Cantimir vod() din let 7214, mart(ie) 1, precum sau prt de fai nainte mrii sale sluga mrii sali Vasli, vtav de grajduri g(os)pod
101

, npriun() cu fimie sa Ioana, sminie lui Ciolpan vist(iernic), cu clugrii di la


sfnta mn()stiri de la Cetate Niamuluipintru niti igani, ficiorii Lambii, igan, i
ntr-acestu ispisoc a mrii sali Antiohi vod(), iar doviditi cu mrturie svinii sali
chir Misail, mitropolitu, pe cum au luat mrie sa Gheorghii Ghica vod() pe Toader,
igan, di l-au dat la cetate Sucevii i n locul lui Toader, igan, au dat mn()stirii de
la Cetate Niamului altu igan din iganii domniti pe Avan, igan, cu fimie sa i cu
ficiorii si. i de atunce pn acmu tot mn()stire(a) au stpnit pe aceti igani(i);
iar Radul Bot(i)anul nici o dovad alt n-au artat fr ct c Anghilina, iganca lui
Avan, c au fostu a oldnetilor. i aducndu noi pe toi iganii mn()stirii fa(),
lundu-le sama pintru aceast iganc Anghelina, cum tiu ei fost-au a
oldnetilor, au n-au fostu, iar din igani un Vsiiu, iganul, om ca di 90 an(i), i un
Blan, igan, om ca di vr(e)o 80 ani, au dat sam c n domnie mrii sali Duci
vod(), nainti fo(a)miii cei mari, au trimis oldan la mn()stire ca s e pe
Anghelina, iganca, i clugrii de la mn()stire n-au vrut s o de(a), i pi urm au
vinit sngur oldan trgndu s e pe Anghilina, i fiindu la mn()stire un egumin,
anume Ioan, au dat pe Sofronie, iganca, fat mari, mtua lui Ion Blan, igan, ci
esti mai sus numitu, schimbu pentru Anghelina, iganca, -au luat oldan pe ace
Sofronie, iganca, i au dus-o la casa lui i au mritat-o dnd-o dup un igan a lui.
Iar Botianul au rspunsu c nu tie di aceast Sofronii, nici s afl niam de acei
Sofronii n iganii oldnitilor, ce s arte clugrii carte de schimbtur. Clugrii
au rspunsu c carte de schimbtur n-au, c perindu-le multe scrisori di moiili
mn()stirii de va fi fostu i carte de schimbtur va fi p(i)eritu npreun cu celilanti
scrisori.
Deci noi socotind stpnire de ata an(i) c tot mn()stire(a) au stpnit pe
aceti igani i dup schimbtura ce-au dat sam iganii c au fcut au trecut 70 ani
i nimine nu s-au acolisit di aciti igan(i) din niamul oldnitilor ai tragi, am
socotit aciti 2 igani btrni ce sntu scris mai sus Vsiu i Ion Blan, cari au dat
sam de schimbtura aceasta ce s-au fcut i cu ali 2 igani btrni a mn()stirii, 4
igani s giuri n sfnta biseric cum c au dat mnstire(a) pe Sofronie, iganca
mn()stirii, lui oldan schimbu pintru Anghelina, i giurndu s aib pace
mn()stire(a)dispre Radu Bot(i)an, i Radul Botianul s- cauti pe niamul Sofronii.
i dup cum am giudecat am dat aceast mrturii a noastr la mna clugrilor de la
mn()stire(a) Scului. Aceasta.
(Ve)l(ea)t 7260 mai 8
<ss> (...), spat(ar).
ANI, Fond Mnstirea Secu, I / 58, original, filigran.
52. 1752 (7260) mai 9. Maria, jupneasa rposatului tefan Catargiu, biv
vel clucer, i cu fiii si fac danie mnstirii Neamul moia Brnetilor din inutul
Orhei, pe apa Rutului.
Iacob, Mitropolit Moldavii, adeveresc\.
Marie, cluceroaia, a rpusatului Stefan Catargiul, biv vel cliucer,
dinpreun cu fii mei Costantin, i Stefni, fcut-am aceast adevrat scrisoare
102

noastr la mna Sfinii sale, printelui egumenului i a tot soborul de la Sfinta


mnstire Niamului, unde s cinsteti i s prznuete hramul nlrii Domnului i
Mntuitoriului nostru I(isu)s H(risto)s, la care esti i cia fctoar de minuni icoan
Maica Nsctoariide Dumnezeu i sfintul marile m(u)cenic Gheorghie carile s
nchin, precum ni-am socotit noi de bun voia noastr, de nime nesli(i) nici
asupri(i), ce di a noastr bun voia am miluit i am dat danie sfintii m()nstiri
Niamului o moie, anume Brnetii, n inutul Orheiului, pe apa Rutului, ca-s fii
moie a sfintii mnstiri n veci danie ntru pomenire noastr a tuturor, i a
rpusatului boerului meu, cel ami sus numit Stefan Catargiul, biv vel cliucer, care
aceast moie i mie mi este de pe boeriul meu, i scrisori ce am avut pe dnsa
toate li-am dat sfintii m()nstiri. Deci pentru aceast danie ce-am fcut noi ca-s
aib prinii a face i ntritur domniasc pe scrisoarea noastr, iar de s va
ntmpla ca-s s-s scoale vreunul din ficiorii mei sau din nepoii mei sau din tot
niamul meu, ca-s s amestece piste danie noastr i s supere sf()nta mnstire,
unul ca acela s fii blstmat de Domn(u)lu Dumnezeu i de Pre(a)curate maica
sfinii sale, i de to(i) Sfinii, i s aib pr nainte(a) stranicului giude cu cu
Sv()ntul marile m(u)cenic Gheorghie i s fii blstmat de tot soborul a sfintii
mnstiri, i de noi nc s fii neertat n veci. i la aceast danie s-au tmplat muli
oameni buni i btrni i prini cari mai gios s-au isclit, i noi nc pentru credina
am isclit i am pus i pecete.
V(e)leat 7260 me(a)s(en)a mai 9
Marie a rpusatului tefan Catargiul.
i eu preutul Gavriil ot Hlpeti am scris.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 59, original, filigran, pecete inelar
aplicat n tu negru, puin rupt la ndoituri.
53. - 1752 (7260) iulie 18. Mrturia lui erban Botianul, fost paharnic,
despre stingerea pricinii sale cu Calistru Iane, egumenul mnstirii Secu, pentru
stpnirea unei ignci Anghelina.
+ Adic eu erban Botianul, biv vtor ph(arnic), npreun cu soul meu
Ania, fata lui oldan, vor(nic), i cu fiiul nostrum Radul, adiverim cu aceast
adivrat scrisoare a noastr, la mna sfinii sali chir Calistru Iane, egumenul, i a
tot a totu sborul di la sfnta mnstire Secul, s-s tie c dup mult pricin i
giudeci ce-am avutu ntre noi pentru o iganc, anum Anghelina, ce-au fostu a
noastr di pi oldan, vornicu(l), -au inut-o Avan, igan a mnstirii, cu care au
avutu i ficior, i trecndu ctva vrem, trgndu noi acum ca s lum parte di
igani di pe ace iganc di la mnstire, i clugrii rspunzindu c-au luat oldan di
la mnstire schinbu n locu Anghelinii pe alt iganc, anum Sofronie, i scoindu
i igani btrni care au inutu minte di pe ace vreme s giure precum adivratu s-au
fcut schinbul Acela, am vinitu i pn la divanul mrii sal(e) lui vod, i
hotrndu-ne giudecata s giure patru igani btrni a mnstirii, pe mrturie lor c
adivratu s-au fcutu schinbul acela i-s rbdm noi, apoi ne-am nvoitu noi n de
noi ca s nu mai giure iganii i ni-au datu printile egumenul o iganc, anume
103

()1 fata ()2. i ni-am primitu i noi ca di acum nainte s nu mai avem nici o
pricin ntre noi, i ni-am datu i scrisori unii la mna altora ca di acum nainte
oricari din noi s-ar mai scula cu pricin, ori la giudecat -ar me(r)gi, s nu li s ie
n sam, i pentru mai n a(d)evrat() credina am isclit i noi i ali boeri carii sau ntnplatu.
Ot Ias let 7260 iuli(e) 18
+ erban Botean, ph(arnic).
+ Ania.
Radul Boteanul
Iani, vel stolnic.
(), biv vel med(elnicer).
Dinainte noastr s-au aezat.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 60, original, filigran.
54. - 1752 (7260) iulie 21. Carte de judecat a boierilor, cu rezoluie
domneasc, n pricina lui Calistru Iane, egumenul mnstirii Secu cu erban
Botianul, pentru stpnirea igncii Anghelina.
+ Io Costandin Mihail Racovi] v<oe>voda, B<o>j<6> m<i>l<o>st<6>
g<o>sp<o>dar\ Zemle Moldavscoi. Dupe hotrre dum(nealor) boerilor judectori
ce arat printr-aceast carte de judecat, gsind i domniia me a fi cu cale, am ntrit
i cu a domnii mele pecete.
+ Facem tire c din poronca luminatu pre nlatu d(o)mnului nostru Ion
Costandin Mihail Cehan Racovi voevoda s-au judecatu fa nainte noastr sfinie
sa Calistru Iane, egumenul de la sfnta mnstire Scul cu dumn(ea)lui erban
Botianul, biv vtori ph(arnic), ginerile lui oldan i cu fiiul su Radul, pentru o
iganc, anume Anghelina, ce-au fost a lui oldan vornicul -au inut-o pe ace
iganc Avan, igan a mnstirii, -au avutu i ficiori i piste 80 ani ce-au trecut la
mijlocu acum sculndu-s erban Botianul cu fiiul su Radul, au cerut parte din
iganii ce s tragu din Anghelina iganc, fcui cu Avan igan. Iar egumenul
Calistru i cu totu sborul de la monastiri Scul au rspunsu c-au luatu oldan
schinbu de la mnstire alt iganc, anum Sofronie n locul Anghelenii, scoind i
dovad igani btrni a mnstirii, carii au inutu minte di pe ace vrem, mrturisind
i priimind i giurmnt cum ei tiu -au fostu fa cnd au vinit oldan la mnstire
-au luatu pe Sofronie fat mare schinbu n locul Anghelinii i ne artar prinii
clugri o carte de giudecat di la domn(u)lui Aristarhu, biv vel spat(ar)u, scriind c
i dumn(ea)lui au fostu giudecatu, giurnd acei igani a mnstirii c cu adevratu
au fcutu schinbul acela s aib pace mnstire de ctr dumn(ea)lui erban
Botianul i de fiiul su Radul, care ei neodihnindu-s pe giudecat au vinitu i la
giudecata noastr i noi nc cercetnd pricina cu amnuntul i vzind c-au trecut
vreme de 80 ani di cndu aceti igani s-au aflatu tot n stpnire(a) mnstirii i
niamul lui oldan au tcutu mlcum, n-au mai tras parte dintr-ace(a)t iganc, nici
au avut alt giudecat, s-au dovedit c n-au avutu nici o triab niamul lui oldan cu
104

aceti igani, precum i acum nici o dovad, nici o ndreptare asupra acetii pricini
n-au artat, ce numai cu gurile lor i din vreme ce clugrii au avutu i stpnire n
80 ani nesuprai de nim, i avnd i marturi pe iganii cei btrni a mnstirii,
cum mai sus am zisu am hotrtu giudecata lor s giure 4 igani btrni a mnstirii
pe mrturie lor i-s aib parte mnstire. i rnduindu-s cu vornici di poart la
giurmntu, iar erban Botianul i fiiu(l) su Radul nu i-au lsatu s giure, -au
rmas ei din giudecat s de pace iganilor mnstirii. Iar dup aceasta cerind ei
nvoial s le nvoiasc clugrii i s le de i lor un sufletu dintr-aceti igani,
socotit-au prinii clugri c de un sufletu de igan nu iaste atta pagub mnstirii
i mcar c nu era(u) ei datori a da nimic, rmind Botianuldin giudecat, numai
din voe lor au datu o copil fat, anume ()1 fata lui ()2, lui erban Botianul, i
au datu erban Botianul npreun cu fiiul su Radul i zapisu la mna clugrilor ca
s fie aeza(i), i niciodat s nu mai aib ei cuvntu di rspunsu pintru aceast
pricin. Pentru aceasta dar i noi dup hotrrea giudecii i pe zapisul aezrii am
datu aceast carte la mna clugrilor ca s- stpniasc iganii cu pace i aceasta
pr s nu-s mai prasc.
U Ias let 7260 iul(ie) 22
<ss> Iani, vel stolnic.
<ss> () Buhescul, biv vel med(elnicer).
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 61, original, filigran, pecete mijlocie
aplicat n chinovar.
_____________________
1, 2
. Spaii goale.

105

106

NSEMNRI PE CRI (III)


Costin CLIT
1729 (7237) martie 31
Acestu carte ce-s che(a)m() Minei l-am cumprat eu Andrian Huanul
dreptu optu lei p(o)l ban(i) noi n zilel(e) mrii sal(e) Ion Gligorie Ghica voevod.
Let 7237 mart(ie) 31.
Pe un Antologhion, Iai, 1726; proveniena: parohia Curseti; Muzeul
Eparhial Hui.
1743 (7251) iulie 1
S s tii de cndu s-au cumprat aceast sv()nt Ivanghilii din Bucreti
n zli du(mnealui) mri(ei) sali lui Costantin Neculaiu voevod la let 7251 iul(i)e,
de Andriu Cozma i Gavril, brat lui i Costant(in) (...)1 n sama preutului To(a)dir ot
Climneti, iar de s-ar tmpla de ar lipsi popa (...)2 (bi)3serica, tot s rmi la
svnta (...)4 n veci. Amin.
Pe o Evanghelie, Bucureti, Tipografia Mitropoliei, 1742; proveniena:
necunoscut; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1, 2, 3, 4
Rupt.
1754 (7263) noiembrie 30
Aceast Sfnt Evanghelie iaste a preutului Mihaiu Badiul di la Sfeti
Nicolaiu bisrica g(o)spod, i au cumprat-o pre drepi banii molitfii sali zeci lei di
la un Petre Muntianu n zilile luminatului domnu Mateiu Ghica voevoda, iar cine sar ispiti ca s-o fure sau s-o ia s fie blestemat de Domnul Dumn(e)zu i de 318
sfini prini de la Nicheia, s aib parte cu trecletul Arie i cu Iuda i de a i gsi-o
tnplndu-s cumva s s pia(r)d tot acestu blestemu s aib. / Let 7263
noe(m)v(rie) 30 / Erei Mihai am iscal(i)t /.
i de la sfinie sa o am cumpratu eu roaba lui Dumnzu Ilinca
Rus(e)toae stolniceas() i o am dat-o schitului nostru ci este di noi din nou fcut la
Boti la inut(ul) Vasluiului, undi s cinsteti i s prznueti hram(ul)
Adormire(a) Pre(a) Sfintii Nsctoare de Dumnzu i purure Fecioare Marie i o
am cumpratu n zilili prea nlatului domnul nostru Ion Mateiu Ghica voevod la
7264 fev(ruarie). / Ilinca Ruset.
Pe o Sfnta i Dumnezeiasca Evanghelie, Bucureti, Sfnta Mitropolie,
1750, p. 1-15; p. 16-25; proveniena: parohia Vultureti; Muzeul Eparhial Hui.

107

1755 (7263) iulie 15


S-s tie c aceast sfnt carte, anume Mineiu, l-am cumprat eu Gligora
Cozma n 12 lei ban i l-am dat ca s fie bis(e)rica no(a)str la Rdini, cu hramul
Sfntului Mihail i Gavril, ca s fie poman mie i soiului meu Mariei i copiilor
notri i cine s-ar ispiti s-l fure sau s-l e fr() voe no(a)str sau a copiilor notri
s fie blstmatu de Dumnezu i de Maica Precist i de toat(e) sbo(a)rele i pr
s aib pe Sfntul Mihail i Gavriil i l-am cumprat n zilele mrii sale lui Mateiu
Ghica voevod n (...) nti la let 7263 iul(ie) 16 dni. / <ss> Gligora Cozma.
Pe Antologhion, Iai, 1755; proveniena: parohia Rdeni, p. 92 v-97;
Muzeul Eparhial Hui.
1755-1756 (7264) <f. l. z.>
Aceast Mineiu l-au adus un rob de la tatari, anumi Ioan, i l-au cumprat
Dnil Hondrul i cu (Grigori)1, brat ego, i cu Iordache (...)2 i l-au dat (...) la
biserica (...) iar cini ar fura-o sau ar mistui-o s fii blestemat de trii suti optsprzci
ote ci au pitrcut la Nichiia, lemnili, peetrili (...) s ruginias i s putrezasc, iar
trupul acela s sti(a) n veci. / 7264 / <ss>.
Pe un Antologhion, Episcopia Rmnicului, 1752, f. 3-9; proveniena:
parohia Duda; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1
Tiat la legatul crii.
2
Tiat la legatul crii.
<1756>
(Acest) sfnt Apostol este a bisericii de la Hoceni ce s prznuete hramul
sfntului slvitului marele mucenicu i purttoriul de biruin Gheorghie i nimini
s nu fie volnicu s o ia de la aceast sfnt biseric.
<ss> Gheorghi Beldim(an), biv vel sulg(er)
Pe un Apostol, Iai, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1756, p. 1-6; proveniena:
parohia Hoceni; Muzeul Eparhial Hui.
1756-1757 (7265) <f. l. z.>
Ace(a)st sfnt carte care s chiam Pracsiu au cumprat-o stenii de
Timieti sfintei biserici ()1 carii sintu poporeni n biseric, s fie pentru suflet(ul)
lor i a prinilor lor. Iar cine ar fura-o de la biseric s fie afurisit i anatima. /
L(ea)t 7265.
Pe un Apostol, Iai, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1756, p. 1-6; proveniena:
parohia Flciu I; Muzeul Eparhial Hui.
________________________
1
Rupt i lipit alt coal.
108

1757 (7266) octombrie 19


Aceast() Sfnt Liturghie am cumprat-o eu n aszeci d parale i
cin(e) ar zice c este a lui acila pi minciuni apuc(), c este a lui Costa(n)din sin
popa Niculii, muntean din ara rum()neasc() puial() i aceste slove le-am scris
n trgu n Brlad, n trgul, n luna lui oct(omvrie) 19, velet 7266. / <ss> Costandin
log(o)ft Muntean.
Pe Dumnezeetile i sfintele Liturghii, Tiprite de Duca Sotiriovici tipograful de la
Tasos, Iai, 7256, p. 177 v; proveniena: parohia Bcani; Muzeul Eparhial Hui.

<1758 setembrie 14>


S s tii de cndu au prdat ttari(i) ara Moldovii n zioa crucii.
Evhologhion adec Molitvenic, 1722, tiprit de Savva ieromonah; proveniena:
parohia Sreni, deteriorat; Muzeul Eparhial Hui.

1765 (7273) iunie 24


S s tie, Prazxiu l-am cumprat eu protul Stanciul, zet Toader Zchiul
ot Fntneli i l-am cumprat cu cinci lei pol din porunca mrii sale lui vod(), i di
s-a ntmpla al fura ciniva sau l-ar gsi pierdut sau uitat undeva i ar tgdui, di nu
l-ar spuni s fie afurisit de trei sute18 sfini i ananatima i odihna lui s-i fie ntr-un
loc cu Iuda. / L(ea)t 7273 iunie 24
Pe un Apostol, Iai, 1756, primele p. 1 v; proveniena: parohia necunoscut
(probabil biserica din Fntnele), p. 117-139; Muzeul Eparhial Hui.

1767 ianuarie 5
Acest Antologhion s-au cumprat de pre nalatu(l) domnul nostru mriia sa
Grigorie Alexandru Ghica v(oie)vod i s-au dat la bisrica de la Dumeti ce iaste a
mnstirii Sfntului Ierarh Spiridon, pentru a mrii sale vecinica pomenire i / 1767
gen(ar) 5 / carii a strmutat de la schitul de mai sus numit unde s prznuete
hramul sfntului Costandin, sau o va fura i a deprta mila domneasc i afierosirea,
s fie blstmat i afurisit i dup moarte s fie nedezlegat numindu-s fur de cele
sfinte, parte lui s fie cu Iuda. / let 1767 gen(ar) / <ss> 1.
Pe un Antologhion, Sfnta Mitropolie Bucureti, 1766, p. 1-12, sigiliu;
proveniena: parohia Dumeti; Muzeul Eparhial Hui.
________________________
1

rkoleos Sofronios; Transcriere realizat de domnul Florin Marinescu, cruia i


mulumim i pe aceast cale.

1768-1769 (7277)
Aceast sfnt carte esti a preotului Mihlachi, sin Vasili, de beserica
Sfinilor Teodori, iar care om s-ar ispiti ca s o fure s-au prpdindu-o i n-ar
109

colci-o gsindu-o s fie blstmat de 318 sfini prini de la Nicheia i de to(i)


sfinii. / L(ea)t 7277.
Pe Cazaniile lui Ilie Miniat, Bucureti, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1742,
p. 2-3; proveniena: parohia Avrmeti; Muzeul Eparhial Hui.
1774 martie 15
(...)1, ficiorul lui Miron Cuza, vel log(o)f(t), (...)2 lui Dumitracu (...)3,
Ioni Costin, hat(man) i strnepot lui (...)4, cari carte am dat-o la biserica din satul
nostru Brztii pentru pomenire noastr. Deci cini s-ar ispiti s o fure s fie
blestemat di domnul nostru Iis. Hs., parte lui s fii; i s-au scris la velet 1774
mart(ie) 15. / Fiind i mrie sa prenlat feldmar(e)al cu otile rusti n p(...) 5,
cnd s-au cumprat aceast() carte, Petru Alecsandrovici6 i au avut btai(e) cu
sultan Mustafa npratul turcilor, cetate Hotinul i pmntul Moldovii, Similul (...)7
pmntul rii romneti8 i au luat cetate Silistra pn ntr-acest an.
Pe Antologhion, Iai, 1755; proveniena: parohia Telejna, p. 2-14; Muzeul
Eparhial Hui.
_________________________
1, 2, 3, 5, 7
Rupt.
4, 7
Ilizibil.
6
Piotr Aleksandrovici Rumeanev (1725 - 1796).
1775 (7283) martie 1
S-s tie c aceast sfint i dumneziasc carte anume Paucenie este a me
a preutului Ion ot Lungeti i o amu dat bisricii care s prznu(i)ete T(ierea) 1
Capu(lui) Sfeti Ion ()2 ntru care este i sfnta biserica fcut cu toat cheltuiala
me i pe moie me i am mai datu i alte cri cte sntu trebuitore, anume 12
Miniiu, Triodu, Octoihu, Pinticostariu, Apostol, Evanghelie, Pisaltire, Ceaslovu,
Molitvenicu, Liturghii, Pinticostariu, i am scrisu n toate crile asemene ca-ntraceasta. i nimene din nepoi de frai sau de soru s n-aib() triab, numai din copii
mei care s vor alege de vor ine sfnta besric aice la Lungeti i aceste cuvinte liam aezatu cu jurmntu pr n veci. Amin. Eu smerit(u)l ntre preui popa Ion
Dumitroviciu. i s-au dat aceste cri la v(e)l(e)t 7283 mart(ie) 1.
_________________________
1
Tiat de la legatul crii.
2
Indescifrabil.
Pe Cazanii, Bucureti, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1768, p. 35-84;
proveniena: parohia Sfntul Gheorghe, Brlad; Muzeul Eparhial Hui.
1775-1776 (7284) <f. l. z.>
(tiut)1 s fie cu aceast sfnt carte ce s numete ()2a preutului Ion
Gafton ot Zmuli, -au cumpratu cu patrusprzci lei pol ban gata, iar de s-ar
tmpla s o fure cineva s fie afurisit i precleit de 300 optsprzci prini ai
110

Nicheii, lemnele s putreesc iar trupul acelue s ste n veci nemcnic, i cnd au
cumprat-o umbla veletul 7284.
Pe un Octoih, fr nceput i sfrit, p. 188-207; proveniena: parohia
Hlreti; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1
Lips.
2
Rupt.
1776 noiembrie 4
Aceast sfnt carte este a sfintii bisrici ot trgul Trotuului.
Aceast carte ce s cheam Mineiu care are n sine Octoih este a sfintei
bisrici ot trgu Trotu i cine ar nstreina-o fr di voe clironomilor di acolo s fie
blstmat de D(o)mnul nostru Iisus Hs. i de a sa Pre curat maica Marie, de 318
sfini otei de la Nicheia, n veci, amin. / L(e)t 1776 noemvr(ie) 4. / Am scris <ss>.
Pe un Antologhion, Iai, 1726, p. 1-4;
Muzeul Eparhial Hui.

proveniena: parohia Ivneti;

1777 (7286) noiembrie 8


Acestu Triod s se tie c l-am cumprat cumprat de la Ion Bucureteanul,
legtoriul de cri, n patrusprezce lei i neavndu eu banii l-am luoat cu vedea
pn n trei sptmni i am purces cu Treod n mn pn la Trgul Ocnii i am
spus lcuitoriloru de acolo cum c iste trebuitoriu acetei sfinte besrece i
artndu-l i cartea de melost(e)nia a preosfinii sale ipiscopului de Roman, au daat
cene ct s-au ndurat i am nplinit banii Triodului i i-am daat cu mulumit, i s
se tie c iste semnat la testementul bisricii cu alte cri i alte odoar. Deci de va
fura cineva vo carte de acestea ce s voru afla numite la aceast sf()nt bisric din
inutul Vasluiului n satul Voavretii, ce s cinstte hramul Sfiniloru Mai Mariloru
Voivoz(i) Arhangheli Mihail i Gavril, den preoii sau den diaconii sau den dascli
sau den clericii sau den mirnii sau den cine, s fii afureset de cele apte sbo(a)re
i de toi sfinii i de toate sfent(e)le slujbe i liturghii s fii lepdat i cel ce o va
vedea c s-au deprtatu i sau nstreinatu di la locul ei nc s fie asemenea afuriset,
i(a)r de o va colci i(a)r toat() i blagoslovit va fi i motenitoriu npriei
ceriului i se se tii c o am nceput-o aceast sfent bisric n zelele prenlatului
domnu Glegore Gheca voivodu i s-au sfinit n zelele pre nlatului domnu
Costantin Dumitru Moruzu voivodu, n zelele preosfinii sale metropolit Glegore cu
blagoslovenii preosfinii sale Leon, ipescopu Romanului, i cu carte de melostenii i
cu osteneala mea i chiltuiala de toat lumea denceputu i pn s-au i(s)prvit. / Vii:
Erei Irimiia, Paraschiva / 73041.
Irodiaconu Marin, Catrina / Vileatu 7286, noiemvre n optu zile,
nvet(u)r i lui Dumnezu laud.
Pe un Triodion, Sfnta Episcopie a Rmnicului, 1777, p. 1-38; proveniena:
parohia Vovrieti; Muzeul Eparhial Hui.
111

EDIII: Olimpia Mitric, Fondul de carte veche bisericeasc de la


complexul muzeistic Hui (prezentare general), n Cronica Episcopiei Romanului
i Huilor, p. 218, incomplet.
_________________________
1
1795-1796.
1779 (7287) iunie 14
S-s tii di cndu s-au cutremuratu pmntu n zi(lele) prenlatului domnu
Costantin Dumitru Moruzu voevodu, i eu preutul Ion ot Lungeti eramu n biseric
slujindu sfnta leturghii ntr-o sfnt Duminic i s-au tmplatu cndu cnta
acsionul leat 7287 iunie 14.
Pe un Antologhion, Bucureti, Sfnta Mitropolie, 1767, p. 28-38;
proveniena: parohia Intrarea n Biseric, Dragomireti; Muzeul Eparhial Hui;
Alt nsemnare de sec. XVIII-nceputul sec. XIX, grafie chirilic: La acest Mineiu
au ajiutatu i domnia lui (...) i Vochia Negrua cu zeci lei, pentru sufletul (...)
(d)om(n)ea(lor)rsale i jiupnesii dom(n)ea(lo)rsale i are (...) jiupnesii
dom(n)ea(lor)rsale (primele pagini).
1779 iunie 16
S se tii de cnd au fost cutremur n luna lui iuni(e) 16 la 10 ceasuri de
noapte, cnd am eit din liturghii i fce(a)m un paraclis i fcnd paraclisul s-au
cutremurat pmntu(l) n zilili prenlatului domnului nostru Costandin Dimitriu
Mor(u)z, v(oie)vod. / Let 1779 iu(nie).
Pe Antologhion, Iai, 1755; proveniena: parohia Stnileti, penultima
pagin alb; Muzeul Eparhial Hui.
1781 (7289) martie 6
Aceast cinstit i sfnt carte ce s chiam Minii este cumprat de mine
Necula Srbul i am dat la sfnta biseric din Bogdneti s fii poman() pentru cei
vii i pentru cei mori, i am cumprat-o n zilile pre luminat domnului Ionu
Dimitriu Costantin Moruz Voevod i am dat 18 lei ca s fie n veci pomenire la tot
n(e)amul meu, iar cine s-ar scula s o mute de la aceast sfnt bisric s fii supt
blstmul episcopului nostru Enochentie, ce s rmi n veci. / La let 1781 mar(tie)
6, iar de la zidirea lumii 7289. / <ss> Ierei ().
Pe Antologhion, Bucureti 1777, p. 1-10; proveniena: parohia Flciu I;
Muzeul Eparhial Hui.
1781 iunie
Aceast Sfnt ivanghelie de la biserica din ()1 am legat-o eu Costandin
Gheuca 2 vist(ier) cu 2 lei i un ortu ()2. / 1781 iun(ie)2.
Pe o Sfnta i Dumnezeiasca Evanghelie, Mnstirea Snagov, 1697,
deteriorat, ultima pagin; proveniena: parohia Puieti; Muzeul Eparhial Hui.
112

_________________________
1, 2, 3
Rupt.
1785 august 30
Aceast sfnt carte ce s cheam Cazanii am cumprat-o noi satu Raiu i
am dat-o la biseric s fii pentru sufleti no(a)stre i a fiilor notri. / d() 6 / Ioan
prot. ot Flciu / 1786 avg(ust) 30.
Pe Cazanii, Sfnta Episcopie a Rmnicului, 1781, p. 2-5; 8; proveniena:
parohia Vdeni, comuna Murgeni; Muzeul Eparhial Hui.
1785 decembrie 15
Aceast sfnt carte a me Minei este vndut de mini Dumitracu Samson,
cupe din Ei, i l-am vndut dumisali moului Tnas Frunte dreptu 35 lei, adec
treizeciicinci de lei dinpreun cu un Octoih. / 1785 dec(emvrie) 15. / 1785
dec(emvrie): Dumitracu Samson.
Adevrat aa au fost, au dat Tnas Frunte banii, dar i-au ntors oaminii din
Pungiti to(i) banii, numai i-au primit i el 20 parali ca s fie i el prta ns la
amndoau c(r)ile. / Preutul Vasli or Pungeti. / dec(emvrie) 29
Pe un Antologhion, Bucureti, 1777, p. 7-12: proveniena: parohia Pungeti;
Muzeul Eparhial Hui.
1785 <f. l. z>
Acest Meneiu l-am dat eu bisricii de la Bbua1 ot nutul Vasluiului,
pentru pomenire sufletului mieu la anul 1785. / <ss> Vasili Carp, biv vel sluger.
Pe un Antologhion, Bucureti, 1777, p. 7-9: proveniena: necunoscut;
Muzeul Eparhial Hui.
________________________
1
Sat n comuna Bceti, judeul Vaslui.
1786 februarie 4
() carte au pltit-o cu assprzci lei i numitul Gavril au afierosit-o (la)
bisric s stia, iar cine ar ndrzni ori cu ce chip n veci a o strmuta s fie
blstmat de Domnul Dumn(e)zu i de Pre Precurat Maica sa i n viia s aib
pr pe svinii Voevoz(i). / Let 1786 fevr(u)ar(ie) 4.
Pe un Triod, ncepe cu p. 13, p. 13-26; proveniena: parohia Bceti;
Muzeul Eparhial Hui.
1787 iulie 5
Aceast Sfnt carte este a sfinii sale printelui Strtulat din Gala(i), brat
pop(a) Marin, i am scris ca s-s tie ca or(i)cini s-ar ispiti ca s o fure s fie afurisit
de trei sute i optusprezece sfini prini de la Nicheia, i am scris eu cel ntre
preo(i) smerit pop(a) Stoian, sin pop(a) Ghica Mnverde. / 1787 iul(ie) 5.
113

Pe un Antologhion, Rmnic, 1786, p. 326-341; proveniena: parohia


Pdureni; Muzeul Eparhial Hui.
1788 februarie 7
Aceast sfnt i dumneziasc Ivanghilie este dreapt a lui Gligora Dimul
ot Muata i au cumprat-o cu a lui drepi bani, adic n 12 lei pol, adic n
doispri(ze)ci lei i giumtate, pintru sufletul lui i a tot nea(mu)lul lui, ca s-s(e)
pomeneasc nischimbat la sfntul jrtfenic, cari au i dat-o la bisrica din Muata
s sti(a) pi Sfntul Pristol, undi s cinstiti i s prznueti hramul Sfntului Mihail
i Gavril; Iar ntmplndu-s s s mprtie satul i rmindu bisrica fr() di
preut, atunci s aibu eu vo(i)e o strngi Evanghelie i ai purta de griji, iar cuteznd
ciniva ca s o nstriinizi sau s o furi s fie supt blstmul sfintii Evanghiliei. Amin.
i fiind c s-au cumprat pi marafitul miu am isclit, / 1788 fev(ruarie) 7 / <ss>
Ioan prot(opop) di Flciiu.
Pe Sfnta i Dumnezeiasca Evanghelie, Sfnta Episcopie a Rmnicului,
1784, p. 1-17; proveniena: parohia icani; Muzeul Eparhial Hui.
1790 decembrie 15
1790 dec(embrie) 15 / Au btut moscalii Similu fiind povuitor otilor.
Pe Cazanii, Sfnta Episcopie a Rmnicului, 1781, p.; proveniena: parohia
Bogdneti; Muzeul Eparhial Hui.
1790 <f. l. z.>
Aceast sfinte cuvinte ce s arat prin carte aceasta ce s numete Mineu,
fcut de sfntul Ilie Miniatu, iaste a robului lui Dumnezu Gheorghie Cuza, biv vel
srd(ar), care iaste ficior lui Ioan Cuza, biv vel spat(ar), nepot di ficior lui Miron
Cuza, biv vel logoft, i strnepot lui Dumitracu Cuza, biv vel sptariu, i strnepot
de fat lui Ionii Costin hatmanul, strnepot Ceaurului, biv vel logoft, care spre
lauda lui Dumnezu, o am pzit i nsmnat la toate Cazaniile ce s afl nluntru,
pildele ce arat sfntul, de la care poate lua fiiticine multe nvturi. Deci, dar a o
tgdui nu o am cu-n talant, pentru ca s-s ndemnezi muli din cititori a urma
cuvintelor nvtoriului, ns i acela ca s-s feriasc a nu o lua de la mine, iar zic
s aib lca lui cu Iuda i neertat de Domnul s fie i de sfntul acesta blstmat,
cum i de cei 318 sfini prini de la sborul Nicheii. Amin. Amin. Amin. / Let 1790
/ S-au scris (...)1
Pe Cazaniile lui Ilie Miniat, Bucureti, 1742, fr pagin de gard, la
nceput i n interior pagini scrise de mn, p. 15-26; proveniena: parohia Brzeti;
Muzeul Eparhial Hui; Alte nsemnri: S s tii di cnd s-au nscut fiica noastr
Anina n zilile lui Alexandru Mavrucordat n luna lui mart(ie) n 11 zile, ceas la
un(u) i giumtati (p. 3-4, grafie chirilic).
______________________
114

Rupt.

1792 <f. l. z.>


Toadir, sn Dnil Hondrul, Eu Savin zet ego, Eu Sava, sin Dnil, au
auzit i n(e)-am isclit. / 1752 / 1792 / 732
Pe un Antologhion, Episcopia Rmnicului, 1752, f. 10-12; proveniena:
parohia Duda; Muzeul Eparhial Hui.
1793 noiembrie 30
S se tie cnd s-au cutremurat pmntul, mari spre m(i)ercuri, la trei
ce(a)suri de no(a)pte spre sfntul Andrie i la velet 1793, noem(brie) 30.
Pe Antologhion, Iai, 1755; proveniena: parohia Armoaia, incomplet, p.
354 v-355; Muzeul Eparhial Hui; Alt nsemnare din secolul al XVIII-lea: S-s
tii de cndu a vinit hotarnicile hotrt Mrmureni (p. 264 v-265).
1793 <f. l. z.>
A(ce)st Moletvenecu este a sfentei beserice de la Frunteeni, aferosit de
dumnalui Dediul Codreanul, vel srdariu, i cine ar ndrzni al fura sau al schimba
de la beserica Fruntenii s fii anaftema marafnata, cum zse apostolul Pavil. /
1793.
Pe un Evhologhion adec Molitvenic, Bucureti, 1722, tiprit de Savva
ieromonah, p. 256; proveniena: parohia Srni, deteriorat; Muzeul Eparhial Hui.
1793 <f. l. z.>
S-s tii de cnd am slujit de cnd am slujit eu dasclul Sandul (...) a lui (...)
Enachi. Let 1793.
Pe Antologhion, 1786, Episcopia Rmnicului, p. 367; proveniena: parohia
Grumezoaia; Muzeul Eparhial Hui.
1794 mai 30
(...)1 ce s-au dat milostenii la legatul acestui (Min)eiu. / 1794 mai 30. /
Gheorghie, Marii, Toader, Gheorghe, Ania, Andreiu, Safta, Ini, Ania, Gheorghii,
Paraschiva, Eni, Catrina, Statie, Ilinca, (...)2, Iordachi, Todosii, C(r)sti, Ioan, (...)3,
(Para)4schiva, Miron.
Pe un Antologhion, Bucureti, 1766, p. 1-9; proveniena; parohia Soleti:
Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1, 2, 3, 4
Rupt.
1794 noiembrie 25
() To(a)der Jora, biv vel pit(ar), ca s fie pentru slujba sfintii biserici i
pentru a me i a ne(a)mului mieu pomenire, care biseric o am fcut cu a me
115

cheltuial la satul Tometi ot Tutova i s-au cumprat la anul 1794 no(i)emvri(e)


25, n zilele prenaltului domnu mrie sa Mihaiu Suul voevod
Pe un Antologhion, Bucureti, 1786, p. 278-281; proveniena: parohia
Hlreti (incomplet, de la p. 278); Muzeul Eparhial Hui.
1795 iunie 6
S-s tie de cnd s-au mutat preoteasa Floari, la ani 1795 n luna lui mai n
21 de zile s-au bolnvit i n luna lui iunie n 6 zili s-au dus ctr Domnul.
Pe un Ceaslov, fr pagina de gard, p. 29 v-30; proveniena: parohia
Chioc; Muzeul Eparhial Hui.
1797 august
S-au legat de robul lui D(u)mnezeu erei Iacov la liat 1797 avgust 8 zile.
Pe un Octoih, 1777, fr pagina de gard, p. 375 v; proveniena: parohia
Protopopeti; Muzeul Eparhial Hui.
1798 martie 3
Aceast sfnt carte s-au afierosit Tanasie monahul la sf()nta mnstire
Vlamnicul1, ca n veci s fie pentru a mea vnica pomenire. (17)98 mart(ie) 3.
Pe un Triodion, Bucureti, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1798, p. 1-4;
proveniena: parohia Vutcani; Muzeul Eparhial Hui.
________________________
1
Vladnic.
1798 <f. z.>
Acestu Triod esti cumprat de to(i) (c)titorii bisericii de la sat ot Cpoteti.
/ 1798.
Pe un Triodion, Bucureti, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1798, p. 7 v-8;
proveniena: parohia Davideti; Muzeul Eparhial Hui.
1799 martie 11
S se tii de cndu s-au cu(m)prat acestu sfntu Apostol di titorii biserecii
din Racova, inutul Tutovii, i s-au cu(m)prat Leon Armanu i cu(m)prtori ce-au
fostu optsprezeci lei, i cini s-ar ndrezni a o luao sau a o fura sau a o puni zlogu
sau a o ve(n)de s fii blestmat de cei doisprezeci apostoli i s-l lovasc cutremurul
lui Cain i bubile Ghizii, din velet 1799, martie n 11, n zilele pre sfinii sale
Veniiamin.
Pe Apostol, Sfnta Tipografie a Rmnicului,1794; proveniena: parohia
Trohan, plasa Racova, p.3-34 ; Muzeul Eparhial Hui.
116

<sec. XVIII>
Aceast Sfnt Eva(n)ghelie este cumprat di stolnicul Dumitrache i de
soie dumisale Ile(a)na. i cini a fura-o s fie blstmat de Dumnezu i de mine
pctoasa.
Pe o Sfnt i dumneziasc Evanghelie, Sfnta Episcopiei a Rmnicului,
1746, f. 30-35; proveniena: parohia Micleti; Muzeul Eparhial Hui.
<sf. sec. XVIII>
() i bisriciasc carte esti a Svintii bisrici din Dialul Mari, ot inutu(l)
Tutovii.
() i s prznuete hramul purttoriului mucenicul Gheorghie (p. 34-35).
Pe un Apostol, Buzu, 1704, p. 50-54; proveniena: parohia Trestiana;
Muzeul Eparhial Hui.
<sf. sec. XVIII>
Aceast sfnt i dumneziasc carti ci s chiam Meniiu am cumprat-o eu
Lupul Cujb i cu sol meu Nica pentru sufletul nostru i preutul s aib a pomini
numili nostru. Eu erei Costantin Burghele am scris.
Pe Antologhion, Bucureti, Sfnta Mitropolie, 1777, pn la p. 7;
proveniena: parohia Tbleti; Muzeul Eparhial Hui.
<sf. sec. XVIII>
Aceast carte sfnt Apostul a lui Ion Grigorii, i lsindu-l inima al da spre
pomenire a tot ne(a)mul su la sfntul marili mucenic Ghiorghi la satul Grjdenii, i
orcine s va scula di(n) ne(a)mul meu s nu aib voi(e) nicidicum al lua, c l-am dat
di bun (...)1.
Pe Apostol, Sfnta Tipografie a Rmnicului,1794; proveniena: parohia
Fruntieni-Grjdeni, pn la p. 1 ; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1
Lips pagini.
<sf. sec. XVIII-nceput sec. XIX>
Aceast sfnt carti Mineiu di la bisrica Avrmetii esti cumprat di
preutu Sandu aga ot Mritii, au ci preutul va sluji la bisrica aceasta s aib a
pomeni: Costa(n)d(in), Rucsanda, erei Sandul i popa (), Safta i tot niam(ul) lor.
Pe un Antologhion, Iai, 1755, p. 1-4: proveniena: parohia Avrmeti;
Muzeul Eparhial Hui.

117

<sf. sec. XVIII-nceput sec. XIX>


Aceast Evanghelie esti a bisericii din Creana1.
Pe Sfnta i Dumnezeiasca Evanghelie, Bucureti, Tipografia Mitropoliei,
1775, f. 115; proveniena: parohia Blgeti; Muzeul Eparhial Hui.
________________________
1
Sat disprut.
<prima jum. a sec. XIX>
Jos isclit prin condeiu(l) meu ncredinez prin acestu nscris pe cari-l dau la
mna poronicului Petrachi Popovici, fiul poronicului Crciun Popa, precum s fii
tiutu c am dat a mi(a) dreapt parti di moii ci o am n hotar(ul) moii Scrivuleni
i prostie cari mi s-ar mai prosti este dumnealui, pintru cari am isclit nsu prin al
mieu. <ss> Vasli irod(iacon).
Pe un Octoihos adec Osmoglasnic, Sfnta Mitropolie Iai, 1726 (legat cu
Antologhion, Iai, 1726), penultima pagin alb; proveniena: parohia Tbleti;
Muzeul Eparhial Hui.
<prima jum. a sec. XIX>
(...) (bi)sricii noastri Portari, inut(ul) Vaslui, hram(ul) Sfnt(ul) Gheorghi.
Prot(o)pop Andreiu, zt Ghiorghi ciohodariu, am scris.
Pe un Antologhion, Iai, 1806, p. 2-4; proveniena: parohia Portari; Muzeul
Eparhial Hui.
<prima jum. a sec. XIX>
Aceast carte s-au cumprat de mine robu lui D(u)mnezeu Ilie Costache,
psalt, i s-au dat bisericii din sat Crja, unde s cinstete hram Naterea Precesti.
Pe un Apostol, Bucureti, 1820, p. 19-27; proveniena; parohia Crja;
Muzeul Eparhial Hui.
<prima jum. a sec. XIX>
Acest Minei este agonist de preot Iacov ot Butucriia.
La bisrica cu hramu(l) Svn(i)n(ii) V(oie)v(ozi) i aici zici c (e)sti cumprat.
Pe un Antologhion, Bucureti, 1777, p. 440 v-441; proveniena: parohia
Telejna; Muzeul Eparhial Hui.

<prima jum. a sec. XIX>


(Acest) Miniu este cumprat di mine Rad(u) Bor la biserica din sat
Tod(ireti) ci-i fcut de mini. / <ss> Radu Bor.
118

Pe un Antologhion, Iai, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1806, deteriorat,


p.180v-181; parohia Todireti; Muzeul Eparhial Hui.
<prima jum. a sec. XIX>
tiut s tii pentru cari au ajutat la legatul acetii cri, doi lei Ion
Braovanu, doaozci par(ale) Gheorghii Granu (?), cinzci par(ale) Toader Lupul,
cinzci parale Lupu Ciolacu.
Pe un Antologhion, Iai, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1806, p. 4-7;
proveniena: parohia Duda; Muzeul Eparhial Hui.
<prima jum. a sec. XIX>
Aceasta carte s-au afierosit sf()ntului schit Urguetii, i cine ar nstreina-o,
supt canon va fi pn cnd iar o va ntoarce.
Pe Efrem Syrul, Cuvinte i nvturi, Mnstirea Neam, pagina de gard i
urmtoarea; proveniena: necunoscut (probabil schitul Orgoeti); Muzeul Eparhial
Hui.
1800 martie 9
Acest Sfent i D(u)mnezesc Mineiu fiind cumprat de Ion Rcanul, l-au
fost dat bisricii de la Rcani, iar pentru on() l-au vndut la satul Ggeti i
ctitorul Rcanu l-au rscumprat iar ca s rmi la bisrica din Rcani, undi au
fost mai nainti, i macar c el l-au fost luat cu zci lei i l-au fost vndut cu
aptisprzeci pol lei, Rcanii l-au rscumprat au dat acei aptisprezci pol lei i lau luat iar la a sa bisric cu nvoiala noastr.
1800 mart(ie) 9
Erei Tod. Namesnic.
Ierei Teodor ot Ggiti.
Erei Neculaiu Foca.
i eu Ilie Gla am fost fa.
Eu Apostul, ficior, ot Fedeti.
Pe Antologhion, Iai, 1755; proveniena: parohia ifu; Muzeul Eparhial
Hui.
1800 iulie 8
Ace(a)st sfnt carte anume Tisalonic o am cumprat eu preutul Nicolae di
la dumne(a)lui ceauul Gheorghii Burghele i di la feciorii dumisale i am luat-o
dizlegat() i am dat pe dnsa (duzeciidoi ?)1 lei bani i am mai dat doi lei i
jumtate (...)2 i jumtate, i s-ar ispiti s o fure s fii blstmat di D(o)mnul nostru
IS HS i di Maica Precista i di trii sute optsprezeci sfini prini i di sfinii apostoli
i di sfinii mu(cenici), n toat via di nvoial s n-aib, i dup]3moarte lui,
trupul lui s fii afurisit, cum i cel ce ar ti i l-ar tgdui i nu l-ar spune i aciia s
fii blestemai i afurisii, iar cine nu l-a ascunde i l-a spune s fii blagoslovit i
119

(i)ertat, s se tii i di cnd l-am cumprat velet 1797 iuni(e) 20. Iar di cndu l-am
legat velet 1800 iul(i)e 8. / Irei Nicolai ot ibnetii Buhli(i).
Pe Simeon, Arhiepiscopul Tesalonicului, Voroav de ntrebri i
rspunsuri ntru Hristos, Bucureti, 1765, p. 35-76; proveniena: parohia Boeti;
Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1, 2
nnegrit.
3
Tiat, probabil dup ce a vndut cartea nacealnicului schitului Nacul la 2
aprilie 1812 (a se vedea nsemnarea).
1801 ianuarie 2
Aceast sfnt i dumneziasc carte ce s numete Simion Tesalonic au
druit-o dum(nealui) baron Vasile Herescul1 la schitul Brdicetii unde s
prznuete Buna Vestire a pre Sfintei de Dumnezeu Nsctoari pentru vecinica
pomenire dumn(ealui). / 1801 gen(ar) / <ss> Veniamin.
Pe Simeon, Arhiepiscopul Tesalonicului, Voroav de ntrebri i
rspunsuri ntru Hristos, Bucureti, 1765, fr pagina de gard i Predoslovie, p. 111; proveniena: parohia Vovidenia Brlad; Muzeul Eparhial Hui; Sigiliul schitului
Brdiceti din 1843.
_________________________
1
Baronul Vasile Herescu, fiul biv vel medelnicerului Ilie Herescu, stpnea
la 20 martie 1786 moia Ivineeti (Vineeti), inutul Flciu.
1801 ianuarie
Acestu Triodu esti cumprat di tefan Sturza, spatariu, la sfnta bisric din
satu Comnetii, ci s zci i Pogana. / 1801 ghen(ar).
Pe un Triodion, Bucureti, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1798, p. 2;
proveniena: parohia Bogeti; Muzeul Eparhial Hui
1802 octombrie 14
S fie tiut de cndu s-a cutremurat pmntul la velet 1802 oct(om)v(rie)
14.
Pe Teodor Studitul, Cuvinte, Rmnic, 1784, pagina 2 alb; proveniena:
parohia Sfnta Treime, Vaslui (a aparinut parohiei Brdiceti); Muzeul Eparhial
Hui.
1802 octombrie
S s tii de cnd cutremuru cel mare, de s-au de(s)fcut pmntul de au
eit pcur i snge i au omortu i au (n)ghiitu o(a)meni de vii, care aa
cutr(em)ur n-au mai fostu mai nnainte la acesta. / La leatu 1802, luna lui
o(c)tom(brie) n zioa de Vinr(e)a Mare la ase ceasuri de n zi i am scrisu eu
preotu(l) Popa Denul cucernicu ntre prioi i cene o cene a ceti tot m-o pomeni.
120

Pe Cazanie, Rmnic, 1792, fr nceput, p. 213-214; proveniena: parohia


Bogdneti de Brlad; Muzeul Eparhial Hui.
1803 ianuarie 3
Aceast sfnt carte o am cumprat eu Toader Jora pah(arnic) ca-s fie la
biserica me de la Tometi1 i aice am scris la anul 1803 gen(ar) 3.
Pe un Antologhion, Bucureti, 1786, p. 247: proveniena: parohia Hlreti;
Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1
Tometi, comuna Pogana, judeul Vaslui, biserica familiei Jora.
1804 ianuarie 6
Aceast sfnt i dumneziasc carte ce s numeti Ociteln iaste de la
bisrica satului Ivnetii, nutul Flciului, ocolul Mijlocului, moie sfintei
episcopii Huii, undi s cinsteti i s prznueti hramul printelui Ierarh Nicolae,
cumprat de numitul sat cu cinsprzci lei, ca s fie stttoare din neam n neam la
aceast sfnt i numit bisric pr i s vor rumpe toate filele, i nimene din loc s
nu o poat muta, numai cnd doamne fereti s va muta i bisrica din loc, or din
oameni, nici din stpni, nici din preoi, nici din mireni btrni sau fruntai, s nu
aib nici un cuvnt de mai mult protemisre, dect de la nceputul cri i pr
aice scris dup cum s-au hotrt de cnd s-au cumprat carte la let 1797 zli, adic
1797 zili. Iar de cnd s-au scris titlul artat let 1804 ghenar n 6, adic ghenari 6, di
micul di nvtur Neculai Teodori, ce-au fost ocola la aceast vreme, la acest
ocol al Mijlocului. / Ireiu Vasli Metsariul. martur ot satul Ivneti / i eu vornicul
Ostahi Lungul / Asmine mrturisscu.
Pe Cazanii, Sfnta Episcopie a Rmnicului, 1792, p. 1-33; proveniena:
parohia Davideti; Muzeul Eparhial Hui.
1806 ianuarie 18
Aceast sfnt carte ce s numete Apostol di la bisrica den satul
Avrmetei l-am datu eu Costantin Bahrim cu plata 4 lei i m-eu pltitu diaconul
tefan n zlele pre nlatului d(o)mnu Alexandru Costantin Moruz voievod cu
blagosloveneia preutului, i umbla veletul 1806, ghenar 18 zile.
Pe un Apostol, Iai, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1756, p. 1-6; proveniena:
parohia Avrmeti, ultima pagin alb; Muzeul Eparhial Hui.
1806 mai 27
Aceast carte ce se numeti Triod s-au cumprat de nevrednic robul lui
Dumnezu erban Negel, spat(ar), pentru sfnta bisric de la trgul Flciului la let
1806 maiu 27.

121

Pe un Triodion, Bucureti, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1798, p. 1-3;


proveniena: parohia Flciu I; Muzeul Eparhial Hui.
1807 mai 3
Acest Mineiu s-au legat la leat 1807 maiu 3 n zilele printelui Teofilact,
fiind sfinia sa egumen sf()ntului schit Urgueti, i s-au legat de nevrdnicul i
mult pctosul Metode monah agpiian.
Pe un Antologhion, Iai, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1806, coperta 3;
proveniena: parohia Puieti Trg; Muzeul Eparhial Hui.
1808 februarie 28
Acestu Mene(i)u cu soae(!) lui s-au cumprat de mini cu cinzci i trei lei
i cinci parale, cari bani am rspunsu eu doazci i es(e) lei, cinci parale, i cu
ce(i) da(i) (de) Vasile Ciohodar zci lei, i un tefan Moule iar zci lei, pentru
sufletul su i mo vtav Costantin Ciohodar iar zci lei, i s-au dat bisericii noastri
de pe moie noastr Portari, unde s cinsteti i s prznueti hram(ul) marilui
mucenic Gheorghi, i s ste neclentet de la acistu D(u)mnezescu lca, iar cari va
nstreina-o de la aceast biseric s aib a da sam nainte stranicului judeu i am
scris la o 1808 fevruari 28 () protopop Andreiu Pivnicer, zt Gheorghi Ciohodar
den Portari; acestu cari am dat lei 26 i cinci parale l-a cumprat acestu Meneiu.
Pe un Antologhion, Iai, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1806, p. 1-22;
proveniena: parohia Portari; Muzeul Eparhial Hui.
1808 septembrie 30
La 1808, septe(m)vrii 30, au cumprat dumnealui jicniceru Iordachi
(acea)sta sfnt carte cu ban(ii) dumisale ca se fii la biserica dumisale de la satu
Vizureni ca se fii pominire vecinic i care (...)ti a o fura se fii blastmat i aforesit
de to(i) sfin(i) prini, lemnile se putrezasc, herul se ruginiasc, chetrile s s
r(...)1, trupul aceluie se nu putrizasc, i procopsala n viiaa lui s nu vaz, i eu
scriitoriu am isclit grecete. <ss>.
Care carte au isclit i nsu dumnealui cu isclitura dumisale la multe
locurile n carte aceasta.
Pe un Antologhion, Iai, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1806, f. 1-8;
proveniena: parohia Ciortolom; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1
Rupt.
1809 noiembrie 14
S se tii de cnd (m-)am nsurat eu Gavril, sin preutul Costandin ot Hoceni
la anu 1809, noemvri 14 z(ile).
Pe un Evhologhion adec Molitvenic, Iai, Mitropolia Veche, 1749, p. 436;
proveniena: biserica Sfntul Dumitru Hui; Muzeul Eparhial Hui.
122

1810 martie 15
Aceast Sfnt i D(u)mneziasc Evanghelie esti cumprat pe drepi banii
mei i pentru ca s nu-s nstreinez la mni streini o am adeverit cu a me isclitur.
/ <ss> Iani iconom / Hu(i) / 1810 mart(ie) 15.
Acum n urm o am druit bisricii Sfinilor Voie(vo)z(i) din ora(ul) Huii.
/ Iani Iscesc iconom / Hui / 1829.
Pe o Sfnt i dumnezeiasc Evanghelie, Blaj, 1795, p. 3-7; p. 8-9;
proveniena: parohia Sfntul Gheorghe, Hui.
1811 <f. l. z.>
Aceast Sfnt carte Antologhion, este cumprat de dumnealui vor(nicul)
Gavril Machedon i l-au dat pentru pomenire dumnealui Sfintei bisrici de la satul
Vale R unde este hramul Sfintei Adormiri a pre Sfintei Nsctoarei de Dumnezu,
care prin silina dumnealui acum s face. 1811.
Pe un Antologhion, Iai, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1806, f. 1-9;
proveniena: parohia Beneti ; Muzeul Eparhial Hui.
1812 ianuarie <f. z.>
Aceast carte iaste a obtii stareului Paisie i cine l va nstreina din obte,
va fi sub canon neiartat pn iar l va ntoarce napoi. / 1812 ianuar(ie). i acum sau druit sfntu(l)ui schit Orgoeti spre slujba bisericii.
Pe Cuvintele Sf. Printelui nostru Teodor Studitul, Rmnic, 1784, p. 1-8;
proveniena: parohia Bogdneti; Muzeul Eparhial Hui.
1812 aprilie 2
Acest Tesalonic l-am cumprat cu banii mei dripi optsprzci lei di la
preutu Necolaiu ot Vovretii. / Let 1812 ap(rilie) 2. / Iorest ieroshimonah
doh(o)vnic nacealnic schit Nacului / Agpin / schivnic Neman.
Pe Simeon, Arhiepiscopul Tesalonicului, Voroav de ntrebri i
rspunsuri ntru Hristos, Bucureti, 1765, coperta 2; proveniena: parohia Boeti;
Muzeul Eparhial Hui.

1812 aprilie 2
Acist Tesalonic s-au cu(m)prat cu banii mei 18 lei de la preutul Necolai
din Vovreti la letu 1812 ap(rilie) 2, nime s-l nstrinezi, ci s fi(e) cu
blagoslovenie me, iar cini a strica slova aceasta sau carte(a) va fura, s fi(e) suptu
blestm, iar de (ar) aduce-o napoi s fii (i)ertat. / 1812 ap(rilie) 2 / Iorest
d(u)h(o)vnic nacealnic a sf()ntului schitului Nacul.
123

Pe Simeon, Arhiepiscopul Tesalonicului, Voroav de ntrebri i


rspunsuri ntru Hristos, Bucureti, 1765, la sfritul Predosloviei; proveniena:
parohia Boeti; Muzeul Eparhial Hui.
1812 aprilie <f. z.>
Erii Istrati / 1812 a(p)ril(ie).
Eu preotul Istrati, sn protopopului Necolaiu, ot Greceni (nedatat).
Pe o nvtur preoilor pe scurt, Iai, Sfnta Mitropolie, 1732;
proveniena: parohia Costeti I (sau Coeti); Muzeul Eparhial Hui.
1815 <f. l. z.>
Aceast sfnt i dumneziasc carte ce s numete Minei este cumprat
de dum(nea)lui cuconul Neculae Strtulat hatman i o au dat s fie de slujb la
bisrica dum(i)sale din satul Brodocu n inutul Vasluiului, ocolul Stevnicu, ca s
fie n vecii vecilor, iar cine s-ar scula ca s o fure sau s o ia zlog sau s o
nstreinez ori n ce chip de la aceast sfnt bisric s nu s primasc nicierea,
iar care o va lua sau i care o va primi, unul ca Acela s fie afurisit i blstmat de
D(o)mnul HS. i de Precurata sa Maic i de toi sfinii i de sfinii trii sute
optsprzce prini de la Niciie i s fie ntr-un loc cu Iuda care au vndut pre HS. /
(1)815 / Erei Antonie ot Brodocu.
Pe un Antologhion, Iai, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1806, pn la p. 5 ;
proveniena: parohia Brodoc; Muzeul Eparhial Hui.
1816 iulie <f. z.>
Aceast carti am cumprat-o pentru slujba bisricii ot Susni. (1)816 iuli(e).
Pe un Antologhion, Iai, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1806, primele file
nenumerotate; proveniena; parohia Bcani; Muzeul Eparhial Hui; Alt nsemnare:
Pascal Constantin. 1877.
1818 mai 19
S se tii cndu s-au mutat preutul Va(si)li n trgul Huilor umbla velet
1818 mai 18.
Pe un Triodion, Bucureti, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1798, prima
pagin alb; proveniena: parohia Davideti; Muzeul Eparhial Hui.
<1818-1843>
Al lui Filaret Apamias.
Pe Cuvintele i nvturile preacuviosului printelui nostru Efrem Sirul,
Tipografia Sfintei Mnstiri Neamul, 1818; proveniena: parohia Hoceni; Muzeul
Eparhial Hui; Aplicat i sigiliul lui Filaret Apamias.
124

1820 februarie 1
Aceast carte cu Vieli Sfinlor ce s prznuete pomenirea lor n
cuprinsul lunii lui septemvrie, una din 12 cri ci mi s-au trimes de prea cuviosul
printele arhimandritul i stareul Sfintei mn()stiri Neamul chir Ilarie, pe care
cri prin ndemnul cuviosului printilui Dionisie Codrian(u) iero(...), le afierossc
sfintei bisricii de pe moie me Dealu Mare, la care s prznuete hramul Sfntul
marelui mucenic Gheorghie. / 820 fevr(uarie) 1. / <ss> Ion Codreanu stolnic.
Pe Vieile Sfinilor pe luna septembrie, Mnstirea Neam, 1807;
proveniena: parohia Trestiana; Muzeul Eparhial Hui.
1820 martie 9
S fie tiut di cnd au fost aceast carte la mine i am nsmnat s fie tiut. /
1820 mart(ie) 9 / Gavril dascl ot Oltineti.
Pe Cuvintele sfntului printelui nostru Teodor Studitul, Sfnta Episcopie a
Rmnicului, 1784, p. 113; proveniena: parohia Sfnta Treime din Vaslui (n
interior tampila parohiei Brdiceti din 1894); Muzeul Eparhial Hui.
<1821>
La anul 1821 viind oti otomaniceti n Moldova i dup prdciunile ce au
fcut n toat ara s nlegi c s-au prdat acea bisric cu tot, gsindu-l la Peuci lam luat i l-am dat de l-au legat i l-am dat la biserica me de la Broten(i) fiind
russc i satul de ru(i). / <ss> / Fiind nprtit cu pomenire i la aceast bisric
cumprtorul crii.
Pe un Antologhion, Iai, 1726, p. 5-8;
Muzeul Eparhial Hui.

proveniena: parohia Ivneti;

1822 februarie 1
Adec eu cel mai jos isclit dau isclitura ma la mna preotului Ioan i al
d() la sfiniilor sali dinpreun ctitori ai sfintii (bisrici)1 Sfntul Marile Mucenic
Gheorghie, ce au cumprat aceast sf()nt carte de la preotul Grigorie Brile(a)nu
ot Hu(i) cu pre lei 27, adec dozciispte, i am vndut de a me bun voi nesilit
de nimeni i pentru adevrat credin am isclit. / 1822 fevr(uarie) 1 / <ss> Erei
Grigorie Brileanul.
Pe o Cazanie, Rmnic, 1781, fr pagin de gard, primele pagini scrise de
mn, coperta 3; proveniena: parohia Flciu II; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1
Suprapus scris de alt mn.

125

1824 <f. l. z.>


Acest Molitvenic este druit mie sachelariulu Costandin din Sfn. Eg() de
soul rposatului ereu Dimitrie la anul 1824, i cine s-ar ispiti ca s-l fure s fii
blestemat de soborul sfinilor mai marilor Apostoli.
Pe un Evhologhion adec Molitvenic, Iai, Sfnta Mitropolie, 1764, p. 1-9;
proveniena: parohia Sfinii Voievozi, Hui; Muzeul Eparhial Hui.
<dup 1824>
Aceast sfnt() carte anume M(o)l(i)tvenic esti al meu al diacon(u)lui
Mrdari ot Hui i l-am cumprat n cinci lei, iar cin(e) l-ar fura sau l-ar gsi (i) nu
l-ar arta, ci l-ar tgdui, s fie blstmat i afurisit di Domnul D(u)mnezu i di
Maica precista i di 318 Sfini prini i di min(e) nc s fii niertat, iar cin(e) l-ar
gs(i) i l-ar da s fii (i)ertat i blagoslovit. Amin.
Pe un Evhologhion adec Molitvenic, Iai, Sfnta Mitropolie, 1764, p. 1430; proveniena: parohia Sfinii Voievozi, Hui; Muzeul Eparhial Hui.
1825 ianuarie 16
Aceast carti am dat eu sfiniei sale printilui Costachi Braghii ca s-i fii
ocini spre cetiri chiar a sa, carti s numeti Tlcu Evangheliei ci am dat pentru un
srindar s-l slujasc(). / 825 ghenar 16 / Ion Isopscu cpit(an).
Aceast sfnt carte me-u dat cpit(anul) Ion Isopscu pentru ca s-i slujsc un
srindar i cine s va ghizui s o nstrinzi s-i iei plata hotrt prin cuvintile ci
snt scris ntr-nsul. / 825 ghenar 16.
Pe un Chiriacodromion, Bucureti, 1801, p. 1-7; proveniena: parohia
Crja; Muzeul Eparhial Hui.
1825 februarie 20
Aceast Sfnt Evanghelie au druit-o Presfinitul arhipstoru i mitropolit
Moldovii chirio chir Veniamin la bisrica de pe moie me Moara Grecilor, unde s
prznuete hramul Svntului Ierarh Nicolae. Fie, fie spre vecinica pomenire. / La let
1825, fevr(uarie) 25.
Pe o Sfnt Evanghelie, Tipografia Sfintei Mnstiri Neamul, 1821, p. 5;
proveniena: Cartierul Nou, Vaslui; Muzeul Eparhial Hui.
EDIII: Olimpia Mitric, Fondul de carte veche bisericeasc de la
complexul muzeistic Hui (prezentare general), n Cronica Episcopiei Romanului
i Huilor, p. 218.
1825 noiembrie 21
tiut s c acest Aghezmtri al meu esti, dar me l-au druit igumenu di la
schit Grumzoi(a). / 1825 no(iem)v(rie) 21 / <ss> Erii Gheorghe.
126

S tii acest Aghezmtari esti druit di igumnu di la schitu Grumzoaia.


Mi l-au druit mii Irii Gheorghi (nedatat).
Irei Gheorghe / 1826 ghenar 7.
Pe o nvtur preoilor pe scurt, Iai, Sfnta Mitropolie, 1732;
proveniena: parohia Costeti I (sau Coeti); Muzeul Eparhial Hui.
1826 februarie 1
Pildili nvturii ctr cititori / Mers-au ucenicul la dasclul su i au zis,
dascale ci voi faci ca s motenesc viiaa de veci, iar dasclul au zis fiule sap
rdcina minii i o pune n oala blndeilor i o acoperi cu cpacul smerenii i o
mnnc cu lingura rbdrii, i aa vei moteni viiaa de veci. / Toader dascl. /
1826 fevr(uarie) 1 zi.
Pe un Minei, luna martie, Criasca Tipografie a Univesitii din Pesta, 1805,
a doua pagin alb; proveniena: parohia Soleti (identificat dup pecete); Arhivele
Naionale din Vaslui.
1826 februarie 10
Muli ani, muli ani, s fac D(o)mnul D(u)mnezu pre bine credinciosul i
iubitorul de HS d(o)mnul nostru Ion Sandul Sturza voievod i al mrii sale
d(oa)mna Ecaterina, i preiubitorul de D(u)mnezeu episcopul nostru Gherasim.
D(o)mnul s-i pzasc pre dnii ntru muli ani, muli ani, vecinica pomenire a
vrednicilor di fericire purure fericiilor ctitori a sfntului lcaului acestuia o Pre
Sfnt de D(u)mnezu Nsctoare ajut-ne noao i tuturor pravoslavnicilor cretini
i ne miluieti pre noi. / 1826 fevr(uarie) 10 / Toader dascl Bene(ti).
Pe un Minei, luna martie, Criasca Tipografie a Univesitii din Pesta, 1805,
a doua pagin alb; proveniena: parohia Soleti (identificat dup pecete); Arhivele
Naionale din Vaslui.
1827 aprilie <f. z.>
Iar n anul 1826 s-au legat iar de preotul Gheorghie de la Sfntul Nicolae
cel Mare, iar ct s vede scris cu mna, s-au scris de mine cel mai gios isclit aicea
n Iai la monastirea Dancul cu multe sudori i ostenial n anul 1827 n luna lui
apriil. / <ss> Ioan Ierodiacon / Zmul Frunzescul
Pe un Octoih, 1777, fr pagina de gard, deteriorat, p. 375 v; proveniena:
parohia Protopopeti; Muzeul Eparhial Hui.
1827 august <f. z.>
Aceast sfnt i d(u)mneziasc carti ci s numeti Cazanii a Sfntului
mucenic, marilui mucenic Gheorghii ()1 i s fii anaftalisit de D(u)mnezeu i
blstmat i di sfntul Gheorghi. / 1827 avgust.

127

Pe Cazanii, Rmnic, 1792, p. 1-4; proveniena: parohia Sfntul Gheorghe


Hui; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1
Rupt.
1828 februarie <f. z.>
Aceast sf()nt carte s-au legat de m(i)nili r(obului) (lui)1 D(u)mnezeu
Costachi legtoriu de cri n trgu(l) Vasluiului, eparhia Huului. / La anul 1828
fevruari(e) / Dascalu(l) Costachi Blan.
n tiin s fie la ori i cari din cliricii bisricii ca s nu ndrzneasc mai
mult di m-am scris pi aceast fil cci esti din numrul celorlante, c ndrznind
vreunul m-am () pos va fi supt mari cercetare.
Pe un Apostol, Iai, 1756, coperta 3; proveniena: parohia Portari; Muzeul
Eparhial Hui.
_________________________
1, 2
Rupt.
1828 mai 20
Aceast Sfnt i D(u)mne(ze)iasc carte este a preutului Neculai din sat
Obrenii di la biserica cu hramul Adormire(a) Pre(a) Sfintei Nsctoarii de
D(u)mnezeu i pururea Fecioarii Marii; i cine o va lua sau o va fura s fie
blstmat di Dumnezeu i de Maica Domnului i di mai marii Voivozi i di celi
apte sbo(a)r i de mine s fie blstmat i legat n veci. / <ss> Neculai Popa preot
(p. 157 v).
i s-au cumprat de mine de mine la let 1828 mai 20 (158).
Pe o Cazanie, Bucureti, 1742, p. 157 v-158; proveniena: parohia Sfntul
Gheorghe, Brlad; Muzeul Eparhial Hui.
1828 decembrie 14
Pomelnicul legtorilor di cri cari au legat la noi Sfnta Ivanghelie, un
Meneiu, un Apostol, un Ceaslov, o Psaltiri.
Gheorghii, Catrina, Sava i tot neamul lui.
Irodiacon Costantin, Csandra, Safta, Catrina, Neculai, Costantin, Mariea i
tot neamul lor.
Morii, vii i tot neamul lor.
1828 decemv(rie) 14 zile
Pe Sfnta i Dmneziasca Evanghelie, Bucureti, Tipografia Sfintei
Mitropolii, 1842, prima pagin alb; proveniena; parohia Schineni; Muzeul
Eparhial Hui.
1829 ianuarie <f. z.>
Ghenar (1)829 / Acest Mineiu esti a S(fintei) bisrici (a) mele de pe moia
me din satul Rstoaca1, de la inut(ul) Putnii. / <ss> .
128

Pe un Antologhion, Bucureti, 1786, p. 452; proveniena; parohia Corodeti;


Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1
Comun situat la vrsarea Milcovului n Putna; Astzi n judeul
Vrancea.
1830 ianuarie 11
Pentru s tii fr s caui pe carte cnd s nate lumina. Pild n anul acesta
(...)1 temelia anului trecut 1827. / 6.
Luna ghenarie a anului urmtoriu n (...)2 i cu temelia 6 fac 17 pe luna i
zioa ci caut astzi. / asmenea ori i cnd vrei s caui / apoi numr (...) 3 (lu)nile di
la martie trecut, precum pn acum la ghenarie, care snt 11 luni, i cu 17 temelia, i
zioa lunii fac 28, i mai trebue o zi ca s-s fac i s-s sfrasc lumina ce este
acum, i n 13 gen(a)r s nate lumin noao. / 1830 ghenar 11 / <ss> Gheorghe
Codreanul / Satul Bsti, inutul Flciului.
Pe Antologhion, Iai, 1755; proveniena: parohia Viioara, penultima pagin
alb; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1
Rupt.
1831 aprilie 12
Aceast s(f)n(t) carte ce s numeti Stranicu iaste a bisricii cu hramul
s(fi)n(ilor) mai maril(o)r V(oie)vozi din Hu(i). S-au scris aice ca s s tie. / 1831
apr(ilie) 21 zile.
Pe un Strastnic, fr nceput, coperta 3; proveniena; parohia Rediu; Muzeul
Eparhial Hui.
1834 februarie 3
Aceast carte este a preotului Gheorghii Clapa din sat Avrmetii, inut
Tutovvii, de la bisrica Sf(n)t(ul) Necolae. / 1834 fevr(uarie) 3 / Preot Gheorghie
Clapa.
Pe Dimitrie Cantemir, Divanul sau glciava neleptului cu lumea, Iai,
1698, fr pagina de gard i prima pagin, p. 72; proveniena: parohia Avrmeti;
Muzeul Eparhial Hui.
1838 ianuarie 11
1838 ghenari 11, mari, ca la patru ce(a)suri din no(a)pte s-au cutremurat
pmntul tare. / Dascl Panaite.
Pe un Apostol, Iai, 1756, p. 67; proveniena: necunoscut (probabil biserica
din Fntnele); Muzeul Eparhial Hui.
129

1838 ianuarie 11
S-au nsmnat de cnd s-au cutremurat pmntul la anul 1838, ghenar 11, la
un ceas sau dou din noapte, i aa s-au cutremurat ct i (...). / Dumitru dascl am
scris.
Pe un Antologhion, Bucureti, 1777, coperta 3: proveniena: parohia
Pungeti; Muzeul Eparhial Hui.
1839 ianuarie 16
Aceast Sfint i D(u)mnzeiasc Evanghelie am cumprat-o eu preotul
Gheorghie Clapa din satul Avrmetii, inut(ul) Tutovii, n patru garboave, care
coprindu 48 de lei, n anul de la mntuirea lumii 1839 ghenari 16.
Pe un Chiriacodromion, Bucureti, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1801, f. 16; proveniena: parohia Avrmeti; Muzeul Eparhial Hui.
1839 ianuarie 20
n tiini s fii di cnd s-au schimbat clopotul di la bisrica din Fruntieni1
di cnd s-au fcut i prapuru(l), cu a cruia slini, cu slini2 dumisali ctitori biv vel
spat(arul) Neculache Vintura i cu ostene(a)la preotului Ilii Berianu, hirotonit preot
la 1838, iunii, 6 zile, tovar cu preotul Ghiorghi Puca3, dascal Iordachi Puca, i
s-au fcut clopotu(l) i prapuru(l) la 1838, no(iem)v(rie) 21, dnd ajutor dumnealui
Vintura, i cu a tuturor popornilor dintru ace vremi, dintru care pre cei mori
D(u)mnezu s-i (i)erte i s-i odihneasc n disftare ngere(a)sc, iar pre cei vii
D(u)mnezu s miluiasc sntate, uurare i bun petrecire s le druiasc, ntru
muli ani s s pomine(a)sc D(u)mnezu cu dnii i cu noi s fii n vecii vecilor.
Amin.
<ss> Iereu Ilii Berianu
1839 ghenariu 20
Pe un Antologhion4, Sfnta Mitropolie Iai, 1726; proveniena, ultima fil;
parohia Sreni; Muzeul Eparhial Hui.
________________________
1
Raportul protoiereului C. Vrabie din 12 decembrie 1858 amintea biserica
cu hramul Sfinii Voievozi din Fruntieni, proprietatea rposatului boier Nicolae
Negroponte, iar cel din 2 octombrie 1861 menioneaz Fruntienii, proprietatea
Nastasica (Anastasia) Negroponte i sfinirea bisericii din zid la 1 octombrie 1861
de ctre arhiereul Chesarie, Locotenentul de Mitropolit.
2
Repetiia conform textului nsemnrii.
3
Hirotesit duhovnic i sachelar la 1 octombrie 1861.
4
Antologhionul legat n acelai volum cu Octoihos adec Osmoglasnic,
Sfnta Mitropolie, Iai, 1726.
1839 iulie 8
Aceast carte este a preutului Nstas1.
130

Aceast carte este a preutului Neculai.


Aceast carte este dre(a)pt a preutului Neculai din satul Obrni. / 1839
iul(i)e 8.
Pe o Cazanie, Bucureti, 1742; proveniena: parohia Sfntul Gheorghe,
Brlad, p. 119; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1
Fraz tiat.
1840 februarie 16
Aceast sv()n(t) carte ci s numeti Apostol de care acum lipst aflndus biserica din Dumeti cu dohovniceasc evlavii am rugat pe dum(nea)l(o)r
iubitorii de biseric, adec pi d(umnealui) C. C. Costachi Eni i pi d(u)mn(eaei) C.
C. Ralia, soia dumis(ale), cari au binevroit a cumpra acest odor i l-au p(...)1
bisericii cu hramul Sfinii mprai Constantin i Elena spre vecinic pominiri a
dumilorsali i a tot neamul. Iar din partea isclitului primitori preotu am isclit n
aceasta, nc am pus i pecetea sf(i)n(tei) bisrici, spre a fi anatima, acil ce l-ar
nstreina de la aceast bisric. Amin. / Preot Vasli Dimachi / 1840 fev(ruarie) 16.
Pe un Apostol, Iai, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1835, p. 1-7; proveniena;
parohia Dumeti; Muzeul Eparhial Hui.
1840 decembrie 21
Aceast sf(nt) Leturghie bogat o am cumprat eu cu un galbn olandez
pentru bisrica ce am zidit eu npreun cu soie me Marghioria la moiia me din
inutul Tut(o)v(ei) / acum Vasluiu /. Anul 1840 decemv(rie) 21/ <ss> N. Sion banu
(p. 15). / Pentru biserica me de la Broteni. / 840 decemv(rie) 21/ <ss> N. Sion banu
(p.41). / Pentru biserica me de la Brotenii din inutul Tut(o)v(ei) / acum Vasluiu /.
decemv(rie) 21 / 840 / <ss> N. Sion banu. (p. 64). / Aceast sf(nt) Liturghie
bogat o am cumprat eu cu un galbn pentru bisrica ce am zidit npreun cu soie
me la moie me Broteni. decemv(rie) 21 / 840 / <ss> N. Sion banu. (p. 83). /
Pentru bisrica me Brotenii, inut Tut(o)v(ei). / decemv(rie) 21 / 840 / <ss> Sion
ban (p.139). / Pentru bisrica de la Broteni. / 1840 decemv(rie) 21/ <ss> Sion ban
(p. 191, 270).
Pe un Liturghier, 1834, fr nceput, p. 15, 41, 64, 83, 139, 270;
proveniena; parohia Doagele; Muzeul Eparhial Hui.

1842 martie 3
Acest Ceaslov s-au hrzit dum(i)sale iubitei n HS fiicii i hinii dumisali
c(u)c(oanii) Ecaterinii Sturzorosetiie spre a mea pomenire mai josului isclit. Deci
datoare va fi n toate Miercurea i Vinere singur s citeasc uneori Acaftistul
Maicii Domnului, iar alte ori Paraclisul pomenindu-m pre mine sau viu de voiu fi,
131

sau mortu, pentru careva avea plat de la D(u)mnezeu Amin. / 1842 mart(ie) 3 /
<ss> Filaret Apamias Beldiman.
Pe un Ceaslov, Mnstirea Neam, 1835, prima pagin alb; proveniena:
parohia Soleti; Muzeul Eparhial Hui;
1845 septembrie 30
S-s tii di cnd am venit eu jos isclitul n Blteni di la Sf(nta) monastire
cu hramul Adormirii Maicii Domnului, mai micul ntre cliricii bisricii, la an 1845,
sptem(v)ri(e) 30. / Ioan Psalt.
Pe un Apostol, Buzu, 1704, prima pagin alb; proveniena: parohia
Blteni; Muzeul Eparhial Hui.
1846 iulie 20
Acest Octoih iasti la bisric cu h(r)am(u)l Sfntul Necolai din sat Srnii
la 1846 iulii 20. / Atnas Popa, da(s)cal.
Pe un Octoih, Sfnta Episcopie a Rmnicului, 1776, pagina 2 alb;
proveniena; parohia Sreni; Muzeul Eparhial Hui.
1847 aprilie 12
La anul 1847, aprilie 12, smbt() la 2 ciasuri evropeneti din (...) au
rposat fratemeu vldica Irinarh Miclescu, fiind di doi ani arhiereu.
Pe o Apostol, Tipografia Sfintei Mitropolii Iai, 1835, pagina de gard;
proveniena: probabil parohia Banca; Muzeul Eparhial Hui.
1847 iulie 15
S s tii de cnd au vinit lcustili, la an 1847 iuli(e) 15, mari sara i au
mncat a doua zi m(i)ercuri la aisprzci, pun pi uni locuri. / <ss> Toderii
Beldiman.
1848 decembrie 11
Aceast carti s-au cumprat pentru sfenta biseric din satul Drujtii, spre
pomenire rposatei vor(ni)ceasa Elencu Palladi ctitora, cari s-au svrit din via la
anul 1848, decemv(rie) 11.
Pe un Apostol, Iai, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1835; proveniena;
parohia Bcani, pagina de gard verso; Muzeul Eparhial Hui.
1849 martie 20
Aceast carti fiindu foarti stricat s-au dat de ctr mine isclitul
proprietariu moii Rtii i s-au legat din nou i s-au dres prin a me cheltuial la
anul 1849, mart(ie) 20. / n Hui / Costache Cerchez, spatar.
132

Pe un Antologhion, Iai, 1755; proveniena; parohia Reti, coperta 2;


Muzeul Eparhial Hui.
1849 octombrie 26
S-au druit de mine pctosul acest Ceaslov bisricii cu hram Sf()nt(ul)
Ioan Boteztorul din trgul Huii, fiind zidit den pronie D(umnezeiasc) cu toat
cheltuiala i osteneala sfinie lui printelui iconomu(l) Ieremie Folescul. Deci s nu
fie nimenea osrdnic al nstreina acest Ceaslov de la sf()nta bisric, ci s fie de-a
pururea vcinic bisricii. Anul 1849 oct(ombrie) 26 zile.
Pe un Ceaslov, Mnstirea Neam, 1835; proveniena; parohia Sfntul
Toma din Hui, p. 4-7; Muzeul Eparhial Hui; La p. 3 nsemnarea: <ss> Calistrat
(i)erodiacon1 / 1848 avgust 28.
_________________________
1
Cel care a fcut danie Ceaslovul.
1853 februarie 12
Aceast sfnt i dumneziasc carte ci s numeti Mineiu este afirositu
bisricii din sat Vito(l)tetii i cine va fura-o s fii afurisit. / 1853 fev(ruarie) 12.
Pe un Antologhion, Bucureti, 1777, p.4769 v-470; proveniena: parohia
Viltoteti; Muzeul Eparhial Hui.
1856 iunie 30
Aceast sfnt i dumnezeasc carte ce s numeti Apostol s-au cumprat
de de ctr d(umnealui) c(u)c(onul) Costachi Ene i s-au druit sfintii bisrici din
deal cu hramul Sfinii mprai Constantin i Elena spre vecinic pomeniri lor i a
toat familia i spre tiin am nsmnat. / 1856 iuni(e) 30 / Priotul Teodor Nistor /
Dumetii.
Pe un Apostol, Iai, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1835, prima pagin alb;
proveniena: parohia Dumeti; Muzeul Eparhial Hui.
1863 februarie 25
Aciast sfnt Evanghelie fiindu mie dat de moul i stareul meu
Mitropolitul Sofronie Miclescul am hrzit-o i eu iubitului meu mo d(umi)s(ale)
logoftului Iordache Beldiman. / 1863 fev(ruarie) 25 / <ss> Calinic Miclesco
Episcop Hariupoleos.
Pe o Sfnt i Dumnezeiasc Evanghelie, 1821, Tipografia Sfintei Mnstiri
Neamul, pagina de gard; proveniena: parohia Hoceni; Muzeul Eparhial Hui.
1864 mai 21
nsmnare de cndu au ncetatu a s poliit catipite(a)zma bisericii din
orau(l) Vaslui cu hramul Adormiri(i) Maicii Domnului nostru Iisus Hristosu, i
totu atunce au rposat preotul Ioan Beche, totu di la acea biseric, protoereu fiindu
133

pi acelu ti(m)p Anastas Frimu, parte a doo(a), e(a)r nt(i)e parti Costachi Foca,
i s-au nsemnat di mini preotul Vasli Ptrunsu, tovarul rposatului preot la le(a)t
1864, maiu n 21, s-au nmormntat numitul preot nsmnatu i pentru 1863 c au
fostu foarti bunu nbelugatu di toati producturile trebuito(a)r(e) pentru vie(a)a
omene(a)sc. Totu ntr-acel an au rposat iconomu(l) Gheorghi Corode(a)nu i s-au
nmormntatu iunii 21 zili.
Pe Apostol, Sfnta Tipografie a Rmnicului,1794; proveniena: biserica Adormirea
Maicii Domnului, Vaslui, p. 48 v-81; Muzeul Eparhial Hui.
1876 ianuarie 30

Acest Apostol s-au pltit ca pre de 3, trei galbeni de Dumitru Moisiu din
Albeti spre a servi la biserica cu patronul Sf(inii) Voievozi i Sf(ntul) Neculai tot
din Albeti, a creia sfinire s-au celebrat la 2 ale lunii Noiemvrie, anul 1875, ziua
Duminica fiind, de Pre(a) Sfinitul i ferictul ntru pomenire Iosif, Episcop al
Huului, acompaniat la acest sfnt sobor (de) sf(inia) sa economul Ion Cojan,
protopop al districtului Flciu, sf(inia) sa Iorgu Chiru, protopop al districtului
Tutova, sf(inia) sa iconomul Costachi Foca, protopop al districtului Vaslui i ali
mpreun mai muli slujitori prini i cntrei. i spre eterna memorie am scris i
m-am isclit i eu pctosul ca un mai mic i mai (...) ostenitor i servitor G.
Burghelea / 1876 ianuarie 30.
Pe un Apostol, Iai, Tipografia Sfintei Mnstiri Neamul, 1851; proveniena:
parohia Albeti, p. 27 v-28; Muzeul Eparhial Hui.

nsemnarea lui Filaret Apamias Beldiman


134

Evhologhion adec Molitvenic, Bucureti, 1722 (Parohia Sreni)

135

Pecetea i isclitura lui Filaret Apamias

(rkoleos Sofronios).

nsemnarea lui Calinic Miclesco, Episcop Hariupoleus

nsemnarea banului Nicolae Sion


136

CTEVA DOCUMENTE INEDITE DE LA ARHIVELE NAIONALE


DIN IAI PRIVITOARE LA INTERZICEREA PURTRII ARMELOR N
ARA MOLDOVEI (1831-1832)
Arcadie M. BODALE
Un aspect mai puin studiat de istoriografia romneasc este obiceiului
purtrii armelor n Principate. De-a lungul ntregului Ev Mediu romnesc, sigurana
persoanelor i a bunurilor fost un deziderat de puine ori atins. Doar prin pedepse
aspre, concretizate adeseori prin execuia public a rufctorilor, unii domni cu
domnii mai ndelungate au reuit s strpeasc tlharii. Din pcate, cum adeseori
spaiul romnesc s-a confruntat cu pguboase confruntri militare, n timpul crora
soldaii i oportunitii cutau s se mbogeasc jefuindu-i pe cei slabi, iar
autoritile nu mai puteau exercita actul de justiie, fiecare cuta s-i apere viaa,
familia i bunurile aa cum putea mai bine sau s-i fac singuri dreptate n faa
abuzurilor de tot felul. Pentru aceasta ns, indiferent dac erau jefuitori sau
poteniale victime, toat lumea avea nevoie de arme. n virtutea acestei crude
realiti, i n societatea romneasc s-a format obiceiul ca brbaii, ndeosebi
cltorii i cei care aveau o brum de avere, s posede arme.
De obicei, oamenii cu dare de mn le cumprau, pe cnd cei srmani i le
confecionau singuri. Alturi de aceste metode de procurare, unele arme mai puteau
fi gsite abandonate pe cmp de ostaii care fugeau de frica dumanului nvingtor,
iar altele erau obinute prin furt. Atunci cnd posesorii erau pricepui n mnuirea
armelor, ndeosebi a celor cumprate, acestea le puteau oferi un plus siguran atta
timp ct nu erau atacai pe neateptate.
Aceast situaie a rmas neschimbat n Principatele Moldovei i rii
Romneti pn n vremea adoptrii Regulamentelor Organice. Astfel, ncepnd cu
anii 1831-1832, odat cu ampla ncercare de modernizare a societii romneti,
autoritile vremii au cutat s asigure i sigurana locuitorilor i a cltorilor. Cum
poterele create nc din vremea fanarioilor pentru strpirea tlharilor, inclusiv a
celor cunoscui n literatura popular sub numele de haiduci, i dovediser
ineficiena, Obteasca Adunare, Sfatul Ocrmuitor, Divanul mplinitor i
Ministerele Moldovei au cutat un alt mod de rezolvare a acestui flagel. Prin
urmare, toate aceste instituii au avut inspirata idee de a controla strict mijloacele
prin intermediul crora se svreau nelegiuirile, aa nct a decis interzicerea
portului armelor de ctre majoritatea locuitorilor. Deinerea i purtarea armelor era
permis doar slujitorilor instituiilor cu atribuii militare (Htmnia Moldovei,
cunoscut i sub numele de Straja sau Miliia Pmnteasc) ori poliieneti (Agia
oraului Iai, Isprvniciile inutale, Armia, arnuii i gonitorii din urm) sau care
trebuiau s transporte bani i bunuri (Vistieria Moldovei, direct sau prin intermediul
Potei pe care o avea n subordine).
137

Totui, era greu de curmat brusc o ndelungat tradiie, aa nct noile


reglementri permiteau deinerea armelor numai cu acordul scris al autoritilor
(Isprvnicii n inuturi i Agie n oraul Iai), indiferent dac erau boieri sau
locuitori de rnd, ns acetia din urm mai aveau nevoie i de chezia stpnului,
a efului direct sau comunitii din care fcea parte. n cazul n care cel pentru care
se ddea o asemenea chezie svrea vreo nelegiuire, chezaul su rspundea
material pentru fapta comis. De fapt, prin obiceiul impunerii acestor chezii
pentru locuitorii de rnd, care doreau s dobndeasc arme, autoritile i
mpiedicau pe toi cei care aveau rele apucturi s-i mai procure uneltele
nelegiuirilor.
n acelai timp, din documentele de mai jos se observ c ngduina dat
unor oameni de a purta arme avea i un caracter practic, deoarece unii dintre dnii
erau adeseori victimele tlharilor (boieri, negustori, cltori, crciumari, morari i
ciobani), alii pzeau averea boierilor i mnstirilor de hoi (slugile boiereti, jitarii
i pdurarii), iar vntorii aveau nevoie de arme pentru a-i ctiga hrana.
Concomitent cu reglementarea i controlul deinerii armelor (puti, pistoale,
sbii, iatagane), autoritile au impus un control strict i asupra plumbilor
(gloanelor), a prafului de puc i a slitrei din care se fcea praful de puc. Acest
control era exercitat asupra tuturor deintorilor (locuitori sau negustori). Firete,
toate aceste msuri au fost luate numai cu acordul autoritilor ruseti care
ocupaser militar cele dou Principate.
n sfrit, din aceste acte se poate remarca eficiena i pragmatismul
autoritilor moldave din acele timpuri, care au introdus n reglementrile legale o
msur prin care se reuea cointeresarea tuturor oamenilor de da n vileag armele
ascunse, cci toi aceti denuntori primeau ca rsplat tocmai arma pe care o
aduceau n faa autoritilor.
1
<fr dat>
[]1 art. 15. Dac ntre lucrurile pasajerilor s vor gs arme i proprietarii
lor vor fi oameni de rnd, necunoscui i fr chizie, acele arme s vor depune n
canilerie Carantinei i Direcie, dnd stpnului un bilet arttori de numile su,
felul, calitate i ctme(a) armilor, i le va da napoi cnd va nfoa acel bilet; i
n minutul ce va voi s ias din staturile Vlaho-Moldovei sau i mai nainte poate a i
le da, dac n urma nlegirei ce va ave cu localnica crmuire va da destoinic
chizie de cinste i buna purtar(e) din parte-i.
AN-Iai, Fond Secretariatul de Stat al Moldovei, dosar 7 / 1831-1832, f. 15
r., copie, cerneal neagr.

Este vorba de un extract dintr-un act normativ, al crui nceput i sfrit lipsete din
dosarul de fa.

138

2
31 ianuarie 1831
Copiia de pe predlojnia Ecs(eleniei) sale, D(umnealui) Vi(e)-Prezident
ctr Obtiasca Adunare a Divanurilor, din 31 ghenarie 18302, sub no. 746.
D(umnealui) deplin mputernicitul Prezident, pentru deprtarea
neornduielilor i ntmplrilor ce se nasc din pricina ntrebuinrilor de arme pe
lng arnui i ali oameni, mi d mie dreptate subt no. 325 de a pune nainte(a)
Obtetii Adunri spre a aduce ntru mplinire toate acele care de ctr Ex(celenia)
Sa i-au scris Obtetii Adunri a Valahiei:
1-iu Cu strnicie a opri n ora i ntre casele lcuite mpucrile,
mputernicind spre disrdcinare(a) unor asmine pe ocrmuirea poliieneasc, care,
necutnd la nici o fa, s strng armele n folosul ei, pentru s se fac
cuviincioasa punere la cale, ca fietecare s tie oprirea i gloaba cria neasculttorii
s vor supune.
2-le A ntri oprirea s nu poarte prin orae armi nimine afar de oamenii
Strjei Pmnteti, a Htmniei, a Agiei i alte poliieneti locuri, precum asemine
i a streinilor consulai, crora li se va da pentru aceasta de la Agie bileturi.
3-le S se lase slobozi de aceast ndatorire pe slugile i arnuii afltori pe
la boieri n vremea cltoriei3.
4-le Toate posturile i feile care, pe acest temeiu, pot a ave arnui i
slujitori narmai snt datoare a rspunde i pentru neornduiala ce de ctr aceia sar urma.
Aducnd ntru nplinire asmine punere la cale a D(umnealui) Gheneral
Adiutant Keselev, Obteasca Adunare nu va lsa ca prin Divanul mplinitor s se
scrie dregtorilor de poliie pmnteti spre privegherea i ntocmai nplinire din
partea lor a acelor pravile, cu aceasta c dac i pe vreme viitoare s vor ntrebuina
armi de ctr oamenii ce nu li s sloboade dreptate4 precum i dac s va urma
mpucri prin orae, atunci aceti poliieneti dregtori cu asmine msuri vor fi
supui rspunderei.
Este ntocmai cu copia priimit de la Obteasca Adunare.
{isclit:} Stolopomonic Mihalache Idieru caminar.
ntocmai, Hadic <m.p.>.
AN-Iai, Fond Secretariatul de Stat al Moldovei, dosar 7 / 1831-1832, f. 24
r., copie, cerneal neagr.

Anul corect este 1831, cnd au nceput demersurile legale pentru interzicerea armelor, dar,
n virtutea obinuinei, scribul a scris anul precedent, 1830, care tocmai se ncheiase. V. i
doc. nr. 14, n care se menioneaz data corect a adresei de fa.
3
n text, punctul al 3-le a fost scris ntre punctul 1 i al 2-lea, fiind iniial punctul nr. 2, iar
punctual al 2-lea a fost la nceput punctual nr. 3.
4
Adic, oamenii fr drept de a avea arme.

139

3
8 martie 1831
Divanului nplinitor al Cnej(iei) Moldavii.
Otdel(enie) 5 al 2-le.
Masa6 1.
No. 4550.
1831 mart(ie) 8.
Ctr cinsti(ul) Dipartament al Pricinil(o)r Streini.
Pravilile statornicite de nalta stpniri pentru vremea viitoari asupra
purtrii armilor, cini i la ce ntmplari esti volnic a le purta, primindu-le acest
Divan alturate la otno(enia)7 Obtetii Adunri din 28 fevr(uarie), no. 15, urmat
dup jurnalul ce au nchiet ntru aceasta madea8 i cuprinztoare de a s publicaris
prin toat Cnej(ia) spre tiina tuturor de obt i ntocmai urmari, cu cinsti s
comunicarissc acelui Departament prin ntocmai copie alturat pe lng aceasta
spre cuviincioasa punire la cali ntru aceia ce s atingi de supuii streini
pe<t>9rc()tori n tot cuprinsul Cnejii, de a cruia priimire va binivoi a rspundi
prin nscris.
Alexandru Ghica hat(man) <m.p.>
10 <m.p.>
... 11 cercetril(o)r, M<ihalache> Idieru caminar <m.p.>
<Rezoluie:> Primit la 8 marti(e) 1831, no. 545.
Prin not, s s fac cunoscut consulaturil(or).
<De alt mn:> S-au fcut <cunoscut>12 pe la toate consulaturil(or) nota
s(u)bt no. 571, 572, 573, 574, mart(ie) 10.
AN-Iai, Fond Secretariatul de Stat al Moldovei, dosar 7 / 1831-1832, f. 22
r., orig., cerneal neagr; rezoluiile cu cerneal maro.
4
10 martie 1831
Not la toate Consulaturile.
No. 571, 573, 574 martie n 10 zile, anul 1831.

Secie a Divanului mplinitor, numit i otdilenie de controlni, cu atribuii de control.


Birou.
7
Adres, raport oficial.
8
Materie, subiect, problem, chestiune, pricin.
9
Omis.
10
Indescifrabil.
11
Indescifrabil.
12
Omis.
6

140

mpreun cu adresul Divanului mplinitor sub no. 4550, s-au priimit la


Departamentul acesta a Pricinilor Streine copie de pe predlojnia Ecs(eleniei) Sale,
D(umnealui) Vi(e) Prezident, pentru pravilile statornicite de n[na]lta stpnire
pentru vremea viitoare asupra armelor.
Deci, spre pliroforia cinstitului Consulat, alturndu-s aice copie de pe
pomenita predlojnie, s face poftitoare cerere ca s binevoiasc a o aduce la tiina
tuturor supuilor ruseti i austrieceti, spre ntocmai urmare.
i de lucrare a mprti Departamentului rspuns.
Isclii: A. Balo, A. Sturza.
ntocmai, Hadic <m.p.>
AN-Iai, Fond Secretariatul de Stat al Moldovei, dosar 7 / 1831-1832, f. 25
r., copie, cerneal neagr.
5
13 martie 1831
Strostia Marei Britanii.
No. 91.
1831, martie n 13 zile.
Iaii.
Ctr cinstitul Departament al Pricinilor Streine.
Spre mplinirea notei acelui cinstit Departament, din 10 a urmtoarei luni
martie, cu no. 573, pentru pravilile statornicite de nalta stpnire pentru vremea
viitoare asupra purtrei armelor, se face cunoscut cinstit(ului) Departament c
Strostia din partea sa au slobozit poroncile cuviincioase ctr ai sei supui ntru
aceasta.
Starostele Agenii Marei Britanii, Mihail Furnarachi.
ntocmai, Hadic <m.p.>.
<Rezoluie:> Primit n 17 martie 1831, no. 628.
AN-Iai, Fond Secretariatul de Stat al Moldovei, dosar 7 / 1831-1832, f. 27
r., copie, cerneal neagr.
6
14 martie 1831
Vice-Consulat Royal de Prusse en Moldavie.
Iassy, 1831, 14 Mars.
No. 123.
lhonorable Dpartement des affaires Etrangres Iassy.
141

Conforme la Note de lhonorable Dpartement des Affaires trangres,


sub13 no. 574, du 10 Mars, le soussigne sest14 empress de publier aux sujets
prussiens et den afficher lordre la porte de ce V<ice> Consulat pour la dfense
de porter des armes; comme aussi de tirer des coups de fusil en ville.
Margotti v<ice> consulat15
ntocmai, Hadic <m.p.>.
<Rezoluie:> Primit n 15 martie 1831, no. 620.
AN-Iai, Fond Secretariatul de Stat al Moldovei, dosar 7 / 1831-1832, f. 26
r., copie, cerneal neagr.
7
12 ianuarie 1832
Docladul16 Nacealnicului17 Strjii Pmnteti18 a Moldaviei.
No. 82.
12 ghenarie 1832.
Ieii.
Pe temeiul pricazului19 D(umnealu)i deplin mputernicitului Prezident al
Divanuril(o)r, din 30 a trecutei luni noi(e)m(v(rie), no. 44, ntrnd eu n ndatorire
de hatman Moldaviei, am priimit Straja Pmnteasc n a me ocrmuire; dup care,
cercetnd ndatoririle strjii, pentru a crora mplinire i iaste ea alctuit n adins n
armat, m-am dumerit c ea iaste statornicit dup a Organicescului Reglement.
Mirare pentru ace n bun ornduial paz i mirare a poliienetil(o)r din luntrul
rii msuri, apoi fiindc acum privesc i pe alii purtnd arme, carii nici cum nu
atrn de sistima Miliiei i nici purtare lor de arme iaste ntemeiat pe vreo
enstrucie a Reglamentului, eu de datorie me gssc a docldui cu cinste acelui
Ocrmuitoriu Sfat ca s ntoarc luare(a) sa aminte asupra: unor purttori de armi
(afar de Miliie) ca acetie i cuviincioasa cercetare de cine s ocrmuiesc ei; de
iaste pe ceva ntemeiat alctuire(a) lor i slobozre(a) voii de <a> purta arme; din a
cui porunc urmiaz a mai fi, osbit de militari, i ali oamini narmai. S
binevoiasc acel Sfat a-mi face dizlegare, spre cuviincioasa povuire la ntmplare
de trebuin.
13

Termen romnesc, n orig. era, probabil, sous.


Copiere sau redactare eronat, corect este cest
15
Copiere sau redactare eronat, corect este v<ice> consul
16
Referat, propunere.
17
Funcionar superior, ef.
18
Dup 1832, Ministerul Aprrii n principatul Moldovei a avut mai multe denumiri
simultane: Straja pmnteasc, Miliia Pmnteasc sau Htmnia Moldovei i a fost
condus de un hatman.
19
Ordin, porunc.
14

142

<m.p.>20.
<Rezoluie:> Ghen(a)r(ie) 21. Dei prin Reglement s legiuieti a nu purta
arme alii afar de Straja Pmnteasc, dar fiindc dizlocaie acetii Strji n-au
cuprins nc toate posturile cte esti datoare a pz, s socoteti de neaprat trebuitor
ca slujtorii Vistierii, a Isprvniciil(o)r, a Armiei i a Agiei, c(i) vor fi
ntrebuina(i) n paza Poliiei21 Trgului22, s fie narmai, iar alii nime.
i aceasta, prin raport, s s() aduc la cunotina Ex(celeniei) Sali, spre
punere la cali.
23 Vel vist(iernic) <m.p.>.
Cant(a) vel post(elnic) <m.p.>.
AN-Iai, Fond Secretariatul de Stat al Moldovei, dosar 7 / 1831-1832, f. 1
r.-v., orig., cerneal neagr.
8
24 ianuarie 1832
Raport din Parte(a) Sfatului la D(umnealui) Vi-Prezdent.
No. 162.
1832 ghenar(ie) 24.
D(umnealui) hatm(anul), nacealnicul Strji Pmnteti, au ntrat cu doclad
la Presudetvie24 prin cari faci osbiti luri aminti pentru purtare(a) armilor nuntru
Cneji(ei)25, c pi timeiu Organicescului Reglementu o asminea dreptati s d
numai Miliiei Strji Pmnteti.
Asupra acestor luri aminti, Sfatul au nchiet socotin la 21 ghenarii c
macar dei prin Reglementu s legiuieti a nu purta armi ali afar di Straja
Pmnteasc, dar fiindc dizlocaea acetii Strj n-au cuprinsu nc toati posturile
cti esti datoari a pz, s socoteti di niaprat trebuin ca slujtorii Vistierii, a
Isprvniciilor, a Armi i a Ornetii Agii, c vor fi ntrebuina n paza
Poliei Trgului, s fie narmai, iar ali niminea, pentru cari, cu toat cinste(a), s
aduci la cunotina Ex(celeniei) Voastri.
AN-Iai, Fond Secretariatul de Stat al Moldovei, dosar 7 / 1831-1832, f. 2
r.-v., orig., cerneal neagr.

20

Semntur n rus: Hatman Balbi.


Politie, poliie <gr. polis, i nsemna ora.
22
Este vorba de trgul Iai.
23
Numele vel vistiernicului, necompletat.
24
Sal de primire, de edine sau de judecat
25
Termen rusesc prin care s-a nlocuit, n perioada regulamentar, cuvntul romnesc
ar.
21

143

9
9 februarie 1832
Predloj(nia)26 D(umnealu)i Vie-Prezident ctri Sfat, din 9 fevr(uarie)
1832.
No. 562.
Arat unire d(umnealu)i plenipotent pentru a purta arme feile afltoare n
slujbe, iar pentru celelante fei s va lua drept pravili poroncile date Divanului
nplinitor i Obtetii Adunri.
Rezoluie, 15 fevr(uarie):
Dep(a)rt(amentul) din Luntru aducnd poruncile de mai nainte nsmnate
prin aceast predloj(nie), prin doclad nfondu-le Sfatului, s vor da
cuviincioasle poronci n cuprindere predlojniei.
AN-Iai, Fond Secretariatul de Stat al Moldovei, dosar 7 / 1831-1832, f. 3
r., copie, cerneal neagr.
10
2 aprilie 1832
Doclad la Sfat.
Anul 1832, apr(ilie) 2 zile.
Asupra msurii privitoari ctr poliieneasca rnduiala pentru
ntrebuinare(a) armelor de ctr cine numai, cnd i cu rnduial s poarti,
alctuindu-s enstrucii prin cari s face praful i a plumbilor, cu cinste s
altureaz() spre cuviincioasa luare aminte din parte(a) Sfatului, binevoind cinstitul
Sfat a lua n bgare de sam c supt aceste enstrucii de nevoi iaste a s ndatori i
pe supuii streinilor puteri, pentru cari a-i faci cuviincioasa punire la cale.
Ministrul pricinilor din luntru i cavaleriu27, Cat(a)r(giul) log(o)f()t
<m.p.>
<Rezoluie:> Apr(ilie) 7. mbuntindu-s proiectul Dipart(amentului) din
Luntru, cu ntocmirile fcute de Sfat, s va aduci prin raport la cunotina
d(umnealui) vii-prezident, spre ntrire.
28 Vel vist(iernic) <m.p.>.
29 Vel post(elnic) <m.p.>.
26

Propunere.
i cavaleriu, scris de mna ministrului Catargiul logoft.
28
Numele vel vistiernicului, necompletat.
29
Numele vel postelnicului, necompletat.
27

144

AN-Iai, Fond Secretariatul de Stat al Moldovei, dosar 7 / 1831-1832, f. 4


r., orig., cerneal neagr.
11A
<cca. 2 aprilie 1832>30
Msurile privitoari pentru ntrebuinarea armelor
1-iu
Toi boierii di optii, fr nici o mrginiri, snt sloboz(i) a purta
arme asupra dumilor-sale.
2-le
Straja pmnteasc, asminea, esti slobod a purta armi dup regula
organizaiei sale i osbitele ntru aceasta puniri la cali.
3-le
Toi slujitorii posturilor, att n cpitalia Ieii, ct i pe afar, nu
numai snt sloboz(i), dar i datori a purta armi asuprle, pentru cari armi, dnd
chizi ctr efii lor, s priimasc di la dumnealor bileturi dup mai gios
nsmnatili povuiri n pontul 4-le, pi cari ei slujtorii vor fi datori a li purta
asuprle cnd vor purta i armile.
4-le
Oricini altul afar di mai sus pominitili fe ar voi s poarti armi
asuprle, nu snt sloboz(i), afar numai n vremi di cltorii pi drumuri i atuncia
dup rnduiala mai gios nsmnat: adic slugile boiereti cu adiverinle stpnilor
lor {pi cari i dum(nea)lor trebui a le sloboz pi temeiu di chizii vrednici} s vor
nfoa pi la nuturi ctr dum(nea)lor ispravnicii, iar n capitalii ctr
dum(nea)lui aga. i propindu-s n arhiva canalerii aceli adiverin, s vor da
fiiticui la mn bilet pi fa, adic cu nsemnari di fisiognomii i arttori di cti i
ce anumi armi ari a purta asupri dup adiverina ci au nfoat; iar fr aseminea
adiverin, s nu s dei nimrui bilet.
Acest bilet va fi isclit di dum(nea)lui dregtoriul, de samiul i cu pecetea
tahtului31, no. regulat a registraturii di iere a canaleriei pi dnsul; i acelaa ci l-au
ctigat pi bilet va fi datori a-l purta totdeauna asupr-i, ca nu cumva rvizorii ci
vor fi rndui(i) di ocrmuiri gsndu-l fr acesta s-l socoteasc de om ru.
5-le
Cu asminea rnduial s vor sloboz bileturi precum negu(i)tori, vntori i
oricine i celoralanti fe particularnici ci n vremi di cltorii ar ave trebuin() s
poarti armi, pi cari bilet asminea vor fi datori a-l purta asuprle n vremi cnd vor
purta i armile {de sni s nlegi c biletul priimit di la dregtoriia pmnteasc
trebui(e) a fi totdeauna pi lng armili pentru cari s-au scos}, nedeslipit.
6-le
Pentru lcuitorii de prin sate, vntori32, pdurari, morari, jtari, gonitori33,
ciobani, crcimari, ci ar voi s aib pi lng dn(i) pentru paz i s poarti armi n
30

Datat dup doc. nr. 10, la care se conexeaz.


Sediul unei instituii; birou, local.
32
vntori, scris de o a doua mn (ce pare a fi a cmraului Mihai Diene), deasupra
rndului.
33
gonitori, scris de a doua mn, deasupra rndului i murdrit de aceeai mn cu
cerneala ud cu care a fost scris.
31

145

vremi di cltorii sau pentru vnat, s s ndatoreasc ca prin vornicii, pacinicii34 i


lcuitorii satilor a da chizii la Isprvnicii i dup aceia s li s dei la mn
fiitecruia bilet pi fa, precum mai sus s-au zs.
Luarea acel(o)r chizi s va faci cu urmtoare(a) rnduial: adic s s()
de(a) poronce la privighitori ca fiitecarele n ocolul su s marg din sat n sat i
fcnd cunoscut poronca, s-i priimasc chizile mai sus zs; pentru aceie den
steni(i) cari vor ave arme iar la ntmplare cnd pe<nt>35ru vreunul unul sau mai
muli dintre [dintre] dnii satul nu va voi a da chizie cerut, atunce(a)
privighitoriul lund armile aceluie le va ncredina spre pstrare proprietariului sau
vechilului moiei de la carili va lua adeverin; acele chizi i adeverin
privighitoriul le va da isprav(ni)cu(lui) cu izvod anume, carele, trecndu-le n
condic, va sloboz bileturi pe numele acel(o)r lcuitori pentru care au dat satul
chizie; i dregtorii vor triimite anume tbli Depart(amentului) den Luntru
pentru no. lcuitoril(o)r cu arme den acel n(u)t, precum i pentru armele
ncredinate la proprietari sau vechilii(lor) lor36.
7-le
Cu pominitele mai sus chipuri, mrginindu-s cu toati armile, afar di a
boierilor i a Strji Pmnteti, trebui a fi nchizluite de sni s nlegi c alti
sau mai multe armi nu pot fi prin ar dect aceli nchizluite pentru a crora no.,
pstrndo-s n canaleriia fiitecruia taht osbit condic cu patru rosturi,
arttoari n osbiri de puci, pistoali, sebii i iartagani37, s s nsemnez i n
bileturi pentru fiitecari arm la ce no. au agiuns, ca cu acest chip, oricnd s-ar gs
n mna cuiva mai multi armi dect acelea nchizeluite, s s poat cunoate; i de
aceia, stpnii armilor cnd vor voi a le nstrina, s fii datori a face aceasta prin
tirea dregtoriei aceia de unde au ctigat biletul38.
8-le
Dum(nea)lor dregtorii ispravnici vor fi datori pi la inuturi i dum(nea)lui
aga n capitalii, ndat dup priimirea acetia, a nscrie oricte arme ar fi pi la
dugheni sau fabrican(i) gata di vnzari; i pitrecndu-le n osbit condic, pi parte
diosbite pentru fiitecari negu(i)tori cu rosturi, iari(i) s-i i ndatoreasc ca
oricnd vor vinde [vor vinde] vreo arm, s fac cunoscut i dregtoriei, ca cu acest
chip s s poat cunoati dac acel ci o cumpr meritariseti39 a o purta dup mai
sus pominitile enstrucii; i la ntmplare de a nu meritaris, nici pe dnsul s s ierti
a o lua, nici pi negu(i)tori a o vinde la acela.
i aa, pentru cte s vor vinde, scondu-s din aceast condic dup
ntiinarea negu(i)torilor, s s pitreac n condica di bileturi, ndatorindu-s pi
negu(i)tori ca oricnd vor spori40 armi n dughenili lor, adus sau fcute, s
34

pacinicii, scris de a doua mn, deasupra rndului.


Omis.
36
Fragmentul Luarea acestor chizi [] sau vechilii(lor) lor, scris marginal, de a doua
mn, dup ce a tiat pasajul: la dinpotriv, ns nevroind adic a da satile chizii, s li s
iei armile la Is(prvnicie) supt secfestru pr() (i) vor nfoa chizii, dndu-li-s ns la
mn adiverin di priimirea lor i pstrndu-s bine, spre a nu s pierdi.
37
Aa n text.
38
Punctul al 7-lea a fost tiat n ntregime de mna care a corectat i completat textul.
39
Merit.
40
Vor ine mai multe.
35

146

ntiinez(i) pe dregtorie spre a s scrii n condic; iar n viitorime, dum(nea)lor


ispravnicii i dum(nea)lui aga, de nu mai des, dar pi toat luna odat, s fac revizii
prin dugheni cu condica n videri; i pentru celi ci s vor vinde prin tire sczndus, pentru celialante s s ntrebi i s s cercetez a fi toati41.
9-le
Dup o aa alctuire de msur a ntrebuinrii armilor, mrginindu-s i
facirile di ru, s nsmneaz n gios nlesniri ci s-au mai socotit a s da ctr
aceasta i cu mrginire vnzrii prafului de puc, a plumbilor i slitrii, c dup
priimirea acetiia, nscriindu-s tot praful42 i plumbii i slitra {din cari s face
praful} ci s va gs pi la dugheni sau oriunde de vnzare, n osbit condicu, s
s iei n scris isclitur de la vnztori c nu va cuteza a vinde altuia afar de
aceluia cruia i pentru ct sum dregtoriia pmnteasc va da voi(e); i aa,
dumnialor dregtorii nu vor sloboz altora a cumpra praf i plumbi i slitr dict
acelora ce au sloboznie a purta armi dup mai sus nsmnatile enstrucii i potrivit
cu numrul armil(o)r cuprins n bilet; iar boieril(o)r, dup() rvale ci vor sloboz
ns(i) ctr dregtori43, cari nfoindu-s cu ceriri di voi, li s vor da din partea
dumisale dregtorilor adiverin la mn, cu cari, mergnd i cumprnd de ori i
unde suma nsmnat n adiverin, s fii datori a o lsa la vnztori i vnztoriul
s fie datori a o ceri numai dect; i fr aceia a nu-i da nici mai mult dect s
cuprinde ntr-nsa; iar dum(nea)lor dregtorii s fie datori, de nu mai des dar n
toat luna odat, a face rvizii cu condica n videri. i la cari vnztori s vor gs
adiverini de acele pentru vnzare, s s scad cu suma cuprins n aceli di partida
sa din condic. Iar pentru rmi s s ntrebi; i aflndu-s deplin, s rmi n
pace, iar la dinpotriv, s s ntiinez pi Dipartament spre a s hotr unui(a) ca
acela neurmtoriu i nepztori bunii rnduieli nfrnarea ci s va socoti {de sni, s
nlegi c i vnztorii di praf ca i acei di armi trebui a fi ndatora(i) ca, la
ntmplare di sporirea mrfii n dughean, s ntiinz pe dregtorii spre a s
nsmna n condic i c, la dinpotriv urmari, ari a fi pilduit, potrivit cu starea sa}.
Osebit cu hotrri, s faci cunoscut c oricine din acei ci snt datori a da chizii,
att pentru armi, ct i pentru praf i plumbi, s vor arta cu ninlegiri, neurmnd
enstruciilor mai sus nsmnati, s vor nfrna cu toat asprimea, fr cruare, i li s
vor lua att armele, ct i praful44.
10-le
Dup toati acestea, apoi npucrile prin ora i prin sati lcuiti,
adic pintre cas, snt cu totul oprite, nimrui pozvolite45; i cutiztorilor li s vor
lua armile n folosul crmuirii46.
11-le
Dup aceast rnduial, mrginindu-s nscriirea tuturor purttorilor
di armi, dac afar de acetie s va dovedi vreunul avnd arme ascuns, s legiuieti
41

Punctul al 8-lea a fost tiat n ntregime de mna care a corectat i completat textul.
praful, scris de a doua mn, deasupra rndului.
43
Fragmentul sloboznie a purta [] ctr dregtori, scris marginal, de a doua mn,
dup ce a tiat pasajul: ar meritaris a purta i armi.
44
Fragmentul i li s vor lua att armele, ct i praful, scris marginal de mna care a
corectat i completat textul.
45
ngduite, permise.
46
Fragmentul n folosul crmuirii, tiat cu o linie de mna care a corectat i completat
textul.
42

147

ca acea arm s rmi n folosul acelui ce o va arta ctr dregtorie47; tinuitori(ul)


acei arme48, socotindu-s ca pe un fctori di rle, s va pedeps cu toat asprimea,
dup pravili49.
ef secii, Mihai Dien(e)50 cam()r(a) <m.p.>
AN-Iai, Fond Secretariatul de Stat al Moldovei, dosar 7 / 1831-1832, f. 5
r.-8 r., concept, cerneal neagr.
11B
<cca 2 aprilie 1832>51
Msurile privitoari pentru ntrebuinare(a) armil(o)r.
1-iu
To(i) boierii di optie, fr() nici o mrginiri, sntu slobozi a purta
armi asupra dumilor-sale.
2-le
Straja Pmnteasc, asmine(a), esti slobod a purta arme dup
regula organizai(i) sale i osbitele ntru aceasta puniri la cale.
3-le
To(i) slujtorii posturilor, attu n cpitalilie Iei, ctu i pi afar,
52
nu numai c sntu sloboz(i), dar i datori a purta armi53 asuprle, pentru cari arme,
dndu chizi ctr efii lor, s priimasc di la dum(nea)l(o)r bileturi dup mai
gios nsmnatili povuiri n pontul 4-le, pi cari ei, slujtorii, vor fi datori a li purta
asuprle cnd vor purta i armile.
4-le
Oricine ali, afar di mai sus pominitile fe, ar vroi s poarte arme
asuprle, nu snt slobozi, afar numai n vremi di cltorii pi drumuri i atunce(a)
dup rnduiala mai gios nsmnat, adic slugile boiereti cu adiverinle
stpnil(o)r lor {pi cari i dum(nea)l(o)r trebuie a li sloboz pi temeiu di chizi
vrednice} s vor nfoa pi la nuturi ctr dum(nea)l(o)r ispravnicii, iar n
capitalie ctr dum(nea)lu(i) aga. i propindu-s n arhiva canalerii acele
adiverin, s vor da fiiticui la mn biletu pi fa, adic cu nsemnare di
fiziognomie i arttoriu di cte i ce anumi arme ari a purta asupri dup adiverina
ci au nfoatu; iar fr() asmine adiverini, s nu i s dei nimruie biletu.
Acestu biletu va fi isclitu di dum(nea)lui dregtoriul, de samiul i cu
pecete(a) tactului i numrul regulat a registrturii di iere a canlerii pi dnsul; i
47

Fragmentul purttorilor di armi [] i o va arta ctr dregtorie, scris marginal i


printre rnduri de mna care a corectat i completat textul, dup ce a tiat pasajul: armelor,
vederat esti c nu poati rmne nici o arm a nimrui niscris i la ntmplare di a s gs la
cineva ce mai mic sau bgat n sam, legiuit.
48
Fragmentul tinuitori(i) acei arme, scris marginal de mna care a corectat i completat
textul, dup ce a tiat pasajul: s mai legiueti i pentru tinuitori c.
49
Fragmentul cu toat asprimea, dup pravili, tiat de mna care a corectat i completat
textul.
50
Diene, lectur nesigur.
51
Datat dup doc. nr. 10, la care se conexeaz.
52
c adugat ulterior, de o a doua mn.
53
armi adugat ulterior, de o a doua mn.

148

acela ci l-au ctigatu pi biletu va fi datori a-l purta totdeauna asupr-i, ca nu cumva
rvizorii ci vor fi orndui(i) di ocrmuire, gsndu-l fr() acsta, s-l socoteasc di
omu ru.
5-le
Cu asmine(a) rnduial s vor sloboz bileturi precum negutori,
vntori i oricine i celoralante fe particularnice, ci n vreme di cltorie ar ave
trebuin s poar<t>54e arme, pi cari biletu asmine(a) vor fi datori a-l purta
asuprle n vreme cndu s() vor purta i armile {de sni s nlege c biletul
priimit di la dregtoriia pmnteasc trebui(e) a fi totudeauna pi lng armele pentru
care s-au scosu}, nelipst.
6-le
Pentru lcuitorii de prin sate, vntori, pdurari, morari, jtari,
<gonitori>55, ciobani, crmari, ci ar voi s aib pi lng dni pentru paz i s
poarte arme n vremi di cltorie sau pentru vnatu, s s() ndatoreasc ca prin
vornicii, pacinicii i lcuitorii satil(o)r a da chizie la Isprv(ni)ci(e) i dup aceia
s li s dei la mn fieticruie biletu pi fa, precumu mai sus s-au zis.
Luare(a) acel(o)r chizi s va face cu urmtoare(a) rnduial: adic s
s() de(a) poronci la privighitorii ca fieticarile n ocolul su s marg din satu n
satu i, fcndu cunoscut poronca, s-i priimasc chizile mai sus zs; pentru
acei din steni(i) cari vor ave arme iar la ntmplare cndu pentru vreunul sau mai
muli dintre dnii satul nu va vroi a da chizie cerut, atunce(a) privighitoriul,
lundu armile aceluie, le va ncredina spre pstrare proprietariului sau vechilului
moi(i), di la carile va lua adeverin; aceli chizi i adeverini privighitorul li va
da ispravni(cu)lui cu izvodu anume, carile, trecndu-le n condic, va sloboz
bileturi pi numile acel(o)r lcuitori pentru cari au datu satul chizi(e); i dregtorii
vor triimite anume tbli Dipartamentului din Luntru pentru numrul lcuitoril(o)r
cu arme din acel n(u)tu, precumu i pentru armile ncredinate la proprietariu sau
vechilii(lor) lor.
7-le
Dup o aa alctuire di msur a ntrebuinrii ar<m>56ilor,
mrginindu-s i facirile di ru, s nsmneaz n gios nlesniri ci s-au mai socotit a
s da ctr aceasta i cu mrginire vnzrii prafului di puc, a plumbilor i slitrii,
c dup priimire(a) acetie, nscriindu-s totu praful i plumbii i slitra {din cari s
face praful} ci s va gs pi la dugheni sau oriunde di vnzare n osbit condicu,
s s() iai n scrisu isclitur de la vnztori c nu va cuteza a vinde altuia afar de
aceluie cruie i pentru ct sum dregtorie pmnteasc va da voie; i aa,
dum(nea)lor dregtorii nu vor sloboz altora a cumpra praf i plumbi i slitr dictu
acelora ci au sloboznie a purta arme dup mai sus nsmnatile enstruci i potrivit
cu numrul armilor cuprins n biletu, iar boieril(o)r dup() rvale ci vor sloboz
nsu(i) ctr dregtorii, cari, nfoindu-s cu cerire di voie, li s vor da din
parte(a) dumil(o)sale dregtorlor adiverin la mn, cu cari, mergndu i
cumprndu di ori i unde suma nsmnat prin adiverin, s fii datoriu a o lsa la
vnztoriu i vnztoriul s fii datoriu a o cere numai dectu; i fr aceia a nu-i da
54

Omis.
gonitori, omis, deoarece, n ciorn, din neatenie, peste acest cuvnt s-a ntins cerneala
proaspt cu care fusese scris, aa nct a devenit mai greu de citit.
56
Omis.
55

149

nici mai multu dectu s cuprinde ntr-nsa; iar dum(nea)lor dregtorii s fii datori,
de nu mai des dar n toat luna odat, a face rvizii cu condica n videre. i la cari
vnztori s vor gs adiverin di aceli pentru vnzare s s() scad cu suma
cuprins n acele di partida sa din condic, iar pentru rm s s() ntrebe; i
aflndu-s diplin, s rmi n pace; iar la dinnpotriv, s s() ntiinez pi
Dipartamentu spre a s hotr unui(a) ca acela neurmtoriu nepztoriu bunii
ornduiele nfrnare(a) ci s va socoti {de sne s nlegi c i vnztorii di prafu
ca i acei di arme trebui a fi ndatori(i) ca la ntmplare di sporire(a) mrfii n
dughean s ntiinz pi dregtorie spre a s nsmna n condic i c la dinpotriv
urmare ari a fi pilduitu, potrivit cu stare(a) sa}. Osebit cu hotrri, s faci cunoscut
c oricine din aceia ci sntu datori a da chizi, attu pentru arme, ct i pentru
prafu i plumbi, s vor arta cu nenlegire, neurmnd enstrucilor mai sus
nsmnate, s vor nfrna cu toat asprime(a), fr() cruare, i li s vor lua att
armile, ctu i praful.
8-le
Dup toati aceste(a), apoi npucrile prin ora i prin sate lcuiti,
adic pintre cas, sntu cu totul oprite, nimruia pozvolite; i cutiztoril(o)r li s vor
lua armile.
9-le
Dup aceast rnduial, mrginindu-s nscriire(a) tuturor
purttoril(o)r di arme, dac afar di acetie s va dovedi vreunul avnd arme
ascuns, s legiuieti ca acea arm s rmi n folosul acelui ce o va doslo, iar
tinuitori(ul) acei arme, socotindu-s ca pe un fctori di rle, s va pedeps.
Canta57 vel post(elnic) <m.p.>
AN-Iai, Fond Secretariatul de Stat al Moldovei, dosar 7 / 1831-1832, f. 10
r.-14 r., orig., cerneal neagr.
12
26 aprilie 1832
Rportu din partea Sfatului ctr D(umnealui) Vii-Prezidintu
1832 april 26.
No. 900.
Proiectul nfoat de ctr Dipart(amentul) din Luntrul pentru msurile
priivitoare ctr poliieneasca ornduial i chipul ntrebuinrei armil(o)r, dup
cercetare i nbuntire ce i s-au fcut58 n presutsvie Sfatului, s supune
Ex(celeniei) Voastre n alturata59 tlmcire pentru ca ntrindu-s, s s() poat
pune n lucrare60.
57

Canta, lectur nesigur.


Fragmentul dup cercetare [] ce i s-au fcut, scris marginal de o a doua mn, care a
corectat i completat textul, dup ce a fost tiat textul: cercetndu-s i mbuntindu-s.
59
Cuvntul alturata, tiat de mna care a corectat i completat textul.
60
Fragmentul pune n lucrare, scris de mna care a corectat i completat textul dup ce a
tiat fragmentul ca s s() ntreasc spre .
58

150

AN-Iai, Fond Secretariatul de Stat al Moldovei, dosar 7 / 1831-1832, f. 9


r., concept, cerneal neagr.
13
15 iulie 1832
Adres(a) Post(elni)ci(ei) ctr Dipart(amentul) din Luntru.
<1>832 iuli(e) 15.
No. 1519.
S mprtti n copie pred(stav)l(enie)61 cu no. 2620, atingtoari de
ntrebuinare(a) armel(o)r i, potrivit cu rezoluiea Sfatului, grbesc a faci cunoscut
acelui Dip(a)r(tamen)t ca di ndat s binivoiasc a publicaris cuprindere(a) acetii
porunci62 n tot cuprinsul Cneji(ei), cernd totodat de la isprav(ni)ci tblii de
fiecare sat cini anumi snt purttori de arme, cu nsmnari de numili i porecla lor.
AN-Iai, Fond Secretariatul de Stat al Moldovei, dosar 7 / 1831-1832, f. 20
r., concept, cerneal maro.
14
<cca. 15 iulie 1832>63
Ctr Sfatul Ocr(muitor),
No. 2620.
D(omnul) plenipotent, cercetnd proiectul Sfatul asupra chipul(ui)
ntrebuinrii armelor, au binevoit a rspunde c, aceast npregiurare fiind vajnic,
s cuvine a fi cercetat de Obteasca Adunare; ns msurile ce s cuprind n acest
proiect pentru oprire(a) de obte a ntrebuinrii armelor, la mpregiurrile de acum,
ar pute da prilej oamenilor celor cu r cugetare a face feliuri tlmciri, care ntre
lcuitori ar pute pricinui nepriincioas rezultaturi, Ex(celenia) Sa socotete c,
fiindc pentru ntrebuinare(a) armelor i a oprire(a) a s slobizi arme de foc prin
orale s-au nprtit hotrtoare instrucie Divanului nplinitoriu la 5 mai, la anul
1830, supt no. 1701, i din parte(a) me Obtetii Adunri, la 31 ghenarie <a> 64
anul(u)i 1831, supt no. 746, pentru care s-au fcut cunoscut i Sfatului la 9
fievr(uar)ii, cu predlojenia de supt no. 562, apoi ndestul ar fi acum deodat a s
mrgini cu pzire(a) ntocmai a pravililor cuprins n ace(a) instrucie; ctr aceste,
ar fi de trebuin a s adaoge do ponturi: 1-iu ca prin sate s s() nsrcinez pe
obtia a fiecruia sat cu privighere asupra lcuitorilor care ntrebuinaz arme i
dnd obtia voi de a ntrebuina armi vreunui locuitoriu cu rle cugetri sau fapte, la
61

Recomandare.
Formula cuprindere(a) acetii porunci scris de o a doua mn, ce a corectat textul,
dup ce a tiat fragmentul aceast pred(stav)l(enie) cernd tot o.
63
Datat dup doc. nr. 13, la care se conexeaz.
64
Omis.
62

151

o asmine ntmplare toat obte(a) va pierde dreptate(a) de a ntrebuina arme i, al


2-le, ca vnzare(a) ierbii de puc, a plumbului, a halicilor i a slitrii s nu s poat
urma prin trguri i prin sate fr deosbit porunca a ocrmuirii locali, care s va
slobozi numai cnd s va lua ncredinare pentru bunele purtri a vnztoriul(u)i.
Asmine, i vnzare acestor materialuri n Iei s s() urmez dup dulele Agii, iar
prin celilante orai dup dulele ispravnicilor, precum i prin sate dup dulele
privighitorilor a ocolirilor i, n sfrit, dulele pentru locuitorii steni s s() deie
pe numele satului care s fie rspunztoriu pentru ntrebuinare(a) acelor
materialuri.
Aceasta punere la cale a naltii nacealsfiei65 s nprtte Sfatului spre
ntocmai mplinire.
ntocmai, Hadic66 <m.p.>
AN-Iai, Fond Secretariatul de Stat al Moldovei, dosar 7 / 1831-1832, f.
18r-19 v., concept, cerneal neagr.

65
66

Autorizaie; crmuire; comandatur; sediul unei administraii.


ntocmai, Hadili, lectur nesigur.

152

CONTRIBUII LA ISTORIA FAMILIEI MICLESCU


Iniiativa studierii istoriei familiei Miclescu o datorm profesorului tefan S.
Gorovei. O seciune, cu programul n ziua de 13 mai 2010, din cadrul Congresului
Naional de Genealogie i Heraldic de la Iai, ediia a XV-a, a fost denumit
Contribuii la o istorie a familiei Miclescu. Ca urmare a acestui nceput, la
ndemnul i cu sprijinul domnului Sandu Miclescu a fost tiprit cel dinti volum cu
documente din arhiva Domniei sale: Documentele familiei Miclescu. Colecia Emil
S. Miclescu, I, volum ntocmit de Petronel Zahariuc i Lucian-Valeriu Lefter,
Cuvnt nainte de Sandu Miclescu, Institutul Romn de Genealogie i Heraldic
Sever Zotta, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2014, 570 pag. n
acelai an, au fost publicate alte documente ale familiei Miclescu, aflate la
Biblioteca Academiei Romne: Lucian-Valeriu Lefter, Motenirea lui Petre
Miclescu. Din documentele satului Ptrcani (Alexandru Vlahu), n Prutul, an
IV (XIII), nr. 2 (54), 2014, p. 59-80.
ntre timp, a fost publicat i una dintre comunicrile susinute la congresul
de genealogie: Daniel Ni-Danielescu, Doi ierarhi romni de altdat: mitropoliii
Sofronie i Calinic Miclescu,n vol. File de istorie. Preuire i recunotin Pr Prof.
Dr. Mircea Pcurariu. Coordonare editorial: Paul Brusanowski, Nicolae Chifr,
Emanuel-Pavel Tval, Presa Universitar Clujean - Editura Andreiana, 2012, p.
531-543.
n vara anului 2012, n perioada 9-11 iulie, cu sprijinul domnului Radu
Miclescu, la conacul Miclescu de la Clineti, jud. Botoani, s-a desfurat
colocviul Memorie istoric, patrimoniu familial i implicaii sociale. Majoritatea
comunicrilor au abordat aspecte din istoria familiei Miclescu, din care, ntre timp,
unele au vzut deja lumina tiparului:
Lucian-Valeriu Lefter, Din viaa i judecile marelui vornic Constantin
Miclescu, n vol. Mihai Dim. Sturdza la 80 de ani. Omagiu, Editori: Mircea
Ciubotaru, Lucian-Valeriu Lefter, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza,
Iai, 2014, p. 361-377.
Silviu Andrie-Tabac, Un dosar al familiei Miclescu privitor la moia
Vornicenii sau Otaci (jud. Hotin), aflat la Arhiva Regional din Odesa, n Ioan
Neculce. Buletinul Muzeului de Istorie a Moldovei (serie nou), XX, Iai, 2014, p.
229-234.
Tudor-Radu Tiron, Din ascendena Micletilor. Note despre purttorii
numelui Borcea, n Istros, XX, In honorem Professoris Ionel Cndea, Brila,
2014, p. 773-789; precum i n limba englez: Forefathers of the Miclescu family.
Notes about the bearers of the name Borcea, p. 791-808.
n numrul de fa al revistei Prutul redm tiparului un alt studiu care a
fost prezentat n colocviul de la Clineti: Mircea Ciubotaru, Desluiri la nceputul
neamului boierilor Miclescu.
153

La acesta se adaug alte dou titluri, sub care sunt publicate documente
inedite ale familiei Miclescu, pstrate n Arhivele Naionale din Iai: Mihai-Cristian
Amriuei, Cteva documente privitoare la urmaii lui Petre Miclescu, stpni n
satul Ptrcani (Alexandru Vlahu), i la Biblioteca Academiei Romne: LucianValeriu Lefter, Judecile lui Petre Miclescu. Din documentele satului Ptrcani
(Alexandru Vlahu) (II).

154

DESLUIRI LA NCEPUTUL NEAMULUI BOIERILOR


MICLESCU
Mircea CIUBOTARU
Preocuprile pentru genealogia neamului Miclescu sunt vechi i cunoscute.
Un Ion Cartul a ntocmit un arbore n anul 1846, avnd la ndemn o condic de
documente, aflat la nceputul secolului trecut n posesia inginerului Emil Miclescu
din Bucureti i parial inedit pn astzi, fiind utilizat de Gh. Ghibnescu i M.
Costchescu, care au publicat apte acte vechi, i de I.C. Miclescu-Prjescu, autorul
a trei studii ce urmreau pe antecesorii si pn n veacul al XV-lea. Apoi, C.I.
Andreescu i C.A. Stoide, C. Cihodaru i N. Stoicescu au propus alte conjecturi
genealogice implicnd confuzii de nume i persoane, toate semnalate i corijate de
Andrei Pippidi1.
Documentul principal care a permis legarea primului boier Miclescu,
anume Gligorie comisul, de naintaii si dateaz din 9 septembrie 16562, cnd, la o
judecat la domnie pentru satul Fcani de pe Crasna, erau artate un uric de ntrire
de la Petru-vod [Rare], din 1528 aprilie 43, i un altul de confirmare de la Iliavod, din 1547 aprilie 14, n care apreau ca stpni un Fdor i apoi fiii si, ntre
care vornicul Borcea, acetia recunoscui ca fiind moii comisului Gligorie (fiu al
lui Ionaco diacul din Gugeti). n arborele ntocmit de Ion Cartul, Gligorie era
considerat nepot de fiu al acelui Borcea, dar, apreciind distana n timp de peste un
secol ntre persoanele menionate i interpretnd corect termenul la plural moi, care
nu poate nsemna bunic, Andrei Pipiddi5 i, apoi, Maria Magdalena Szkely au
considerat c vornicul Nicolae Borcea trebuie s fi fost strbunicul i nu bunicul
comisului Gligorie, rmnnd necunoscut persoana care se afl cronologic ntre
vornic i diacul Ionaco6.
Nu a fost observat pn de curnd, n toate aceste consideraii genealogice,
legtura boierilor Miclescu din veacul al XVII-lea i urmtorul cu satul Gugeti,
1

Genealogia familiei Miclescu, dup un izvor necunoscut, n ArhGen, VI (XI),


1999, nr. 1-4, p. 157-160.
2
Originalul, aflat la Arhivele Naionale Bucureti, Documente istorice, CLX/194, a
fost comentat i de Petronel Zahariuc n ara Moldovei n vremea lui Gheorghe tefan
voievod (1653-1658), Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2003, p. 442.
3
DIR, A, XVI/1, p. 291-292, nr. 258.
4
DRH, A, VI, p. 4-6, nr. 6.
5
Lucr. cit., p. 160-161.
6
Sfetnicii lui Petru Rare, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza Iai, 2002,
p. 146-147 i Anexa 13.

155

situat n imediata vecintate a satului Micleti din inutul Vasluiului, dei diacul
Ionaco era identificat chiar prin referina la Gugeti. ntr-un studiu recent, am
ntrezrit nceputul acestei familii n descendena mai vechiului neam Gug(u) din
veacul al XV-lea i al XVI-lea7. Acum, ncercm s argumentm unele relaii
genealogice rmase obscure sau doar enunate n cercetarea anterioar, fiind
colaterale temei urmrite acolo.
Se cunoate c vechea biseric din Gugeti a fost ctitorit nainte de anul
16668 de paharnicul Gligore, tatl logoftului Gavriil Miclescu i bunicul vel
medelnicerului Ioni Miclescu, dup mrturia din 1752 a acestuia din urm,
consemnat pe o Evanghelie tiprit n anul 1750: S se tie c aceast sfnt
Evanghelie o am cumprat-o eu, Ioni biv vel medelniceru, sn logoftului Gavriil
Miclescu, i am dat-o cu gipneasa mea Ania, fata lui Toader Costache vel sptar,
sfintei bisericii noastre ce este n Gugeti, hramul Sfinilor Arhangheli, ci este
fcut de moul meu Gligore vel paharnicul ...9. O prim observaie se impune.
Numele de neam Miclescu este derivat din denumirea celei mai mari proprieti
cumprate de postelnicul Gligore, satul Micleti, dar ctitoria sa a fost n satul de
batin, Gugetii, unde, cu siguran, erau ngropai prinii i strmoii si. Cum se
poate explica, n consecin, prezena la Gugeti a diacului Ionaco i a bisericii
paharnicului Gligorie, rmas n grija urmailor si logoftul Gavril Miclescu
(fiu), medelnicerul Ioni Miclescu (nepot), postelnicul Dumitrache Miclescu
(strnepot) i Pulheria Miclescu (rsstrnepoat, mritat cu vornicul Nicolae
Dimache) , dar inexistena unor acte de cumprtur din aceast moie a unora
dintre acetia, partea rzeasc a Gugetilor fiind, n schimb, foarte bine cunoscut
prin tranzaciile consemnate n documentele veacului al XVII-lea i al XVIII-lea?
Rspunsul l ntrezrim ntr-o linie genealogic nediscutat de cercettorii trecutului
neamului Miclescu.
Acest Gligorie (Grigore) postelnicul10, care a slujit din tineree pe Vasile
(Lupu) voievod11 i care a crescut n casa acestuia12, a fost rspltit cu generozitate
7

Gugeti etape n evoluia aezrilor i proprietii, n vol. Gugeti (jud. Vaslui).


Preliminariile unei istorii, de Alexandru Th. Obreja, Petru t. Pogngeanu, Petru V. Matei,
Iulian Pruteanu-Iscescu, Mircea Ciubotaru, Iai, Editura Cronica, 2009, p. 52-71.
8
Gugeti (jud. Vaslui). Preliminariile unei istorii, p. 80. Informaia a fost gsit de
preotul Vasile V. Popa n inscripia de pe o piatr ngropat n faa bisericii actuale,
construit n 1819, piatr pe care erau nscrise hramul bisericii Sf. Voievozi, numele
ctitorului, Gligore Miclescu (cu patrionimul suspect de timpuriu, cci apare abia la nepotul
su tefan Miclescu, mare trar, n 1695 febr. 1: CDM, supl. I, nr. 1033), vistiernic
(leciune ndoielnic, fiindc acest rang nu este confirmat documentar) i data 1690 aprilie
20 (cu anul desigur greit citit, deoarece la 10 martie 1666 soia sa Maria era deja vduv:
Petronel Zahariuc, op. cit., p. 446, nota 491). Piatra era aezat, n anul 1933, n pridvorul
bisericii de astzi, dar, ntre timp, a fost vopsit i ncastrat n pardoseala de ciment, nct
inscripia, cu attea elemente ndoielnice, nu mai poate fi vzut i controlat.
9
Ibidem, p. 76.
10
Postelnic, i nu post(elnicel), cum au interpretat o abreviere editorii unui
document publicat n DRH, A, XXV, p. 332, nr. 327 (nainte de 1640 martie 31).
11
Ibidem, p. 282, nr. 290 (1640 ianuarie 29).
12
Ibidem, p. 335, nr. 328 (1640 martie 31).

156

de domn pentru credina sa. Soia, Mricua, era numit cneaghin13, ceea ce indic
o cstorie a protejatului domnului cu fiica unui boier nsemnat al vremii14. Pe
Gligorie l gsim apoi n documentele vremii sale ca oltuz15 i ureadnic (vornic) de
Botoani16, comis17, mare clucer18 i mare paharnic19. Postelnicul era destul de avut
n anul 1640 martie 31, cnd Vasile Lupul i ntrea cu un uric stpnirea unor pri
cumprate din satele Bozieti, de la Tecuci, Berindeti, Micleti i Burdugani, din
inutul Vasluiului, precum i Mnti (azi, satul Manu) din inutul Flciului 20. Cu
acelai uric erau ntrite lui i fratelui su Dumitraco21 i soiei acestuia, Anghinia,
ocine i pri cumprate din satul Ciboteti, numit atunci i Blgeti, din silitea
ipi i din satul Mneti. De asemenea, celor doi frai i altora (doi), nenumii, li
se confirmau prile din Fcani, cu loc de iaz pe Crasna, i din Porciani, care
fuseser cumprate de tatl lor Ionaco, diac din Gugeti, de la rzei din Mneti
i Fcani22, acestea urmnd, desigur, s fie ulterior mprite ntre ei23. Precizm
13

n 1666 martie 10 (vezi supra), numele cneaghinei rposatului Gligorie


paharnicul era Maria, ca i la 1669 mart 22: Gh. Ghibnescu, Surete i izvoade, IV, Iai,
1908, p. 57, nr. LXV (Mrie giupneasa).
14
Andrei Pippidi, op. cit., p. 161-162, a identificat-o ca fiic a vel jitnicerului
Grama. Familia fiind de origine greceasc, credem c titlul de cneaghin trebuie s fi fost
datorat descendenei Mricuei din neamul Strcea.
15
DRH, A, XXV, p.133, nr. 119 (1639 aprilie 29), p. 161, nr. 144 (1639 iunie 7).
16
Ibidem, p. 427, nr. 419 (1640 august 12).
17
Gligorie, fost comis, om de cas al lui Vasile Lupul, era protejat de eventualele
represalii sau rzbunri, de ctre noul domn Gheorghe tefan, care poruncea boierilor i
slujitorilor si, la 5 octombrie 1653, s nu i se ia cumva bucate, vite, stupi i altele i, mai
mult, i ntrea stpnirea asupra satului Micleti i a viilor de la Hui. Cu aceast informaie
l identificm pe fostul postelnic Gligorie (Miclescu). Aflnd, probabil, c dumanul su este
tolerant, Vasile Lupul, fugar la cazacii lui Timu, i scria lui Gligorie, rugndu-l s
mijloceasc pe lng domn eliberarea soiei i a fiului su, prini la Suceava, amintindu-i, n
formulri asemntoare celor din anul 1640, c ne-ai mncat pinea i ai crescut i ai
nvat n casa noastr: Petronel Zahariuc, op. cit., p. 186. Gligorie este menionat apoi tot
ca fost comis n anii 1654 (Ibidem, p. 442), 1655 ianuarie 25 (CDM, III, nr. 115), n 1658 (
CDM, supl. I, nr. 755), n 1658 mai 22 (CDM, III, nr. 350) i n 1669 aprilie 8 (CDM, supl.
I, nr. 885). Nu trebuie confundat cu un alt comis Grigore (Ghica), care dona Mnstirii
Tazlu, mpreun cu cneaghina lui, Safta, un vad de moar de pe grla Putnei i 6 pmnturi
din satul Purceleti (CDM, III, nr. 4 i 5, la 1653 ianuarie 12; meniuni ulterioare, la 1671
decembrie 2, nr. 2132, i 1673 martie 15, nr. 2255).
18
Petronel Zahariuc, op. cit., p. 465, nota 643 (anii 1658 i 1662).
19
Ibidem, p. 442, nota 473 (meniune din 17 mai 1669) i p. 446, nota 491.
20
DRH, A, XXV, p. 335, nr. 328.
21
Acesta este Dumitraco din Gugeti, martor la vnzarea unor pri din Toti,
Gneti i Ghibaru: Ibidem, p. 485, nr. 498 (1640 decembrie 15).
22
Ibidem, p. 335-336.
23
La 17 mai 1668, [Gheorghe] Duca voievod poruncea lui Caraca fost postelnic s
cerceteze glcevile unor rzei din Fcani cu nepoii lui Gligorie paharnicul, pentru prile
din acest sat cumprate de Ionaco diacul. Rezult din expunerea cazului c Gligorie a avut
trei frai, dar rzeii nu erau n litigiu pentru prile acestora i ale fiilor lor, ci doar pentru
ptrimea cuvenit postelnicului din motenirea diacului i pentru nc o parte pe care

157

aici c prile din fostele moii Ciboteti, ipi au fost nglobate apoi n moia
Gugetilor, numele lor fiind de mult uitate24. Cumprnd cu alte apte zapise
probabil toate prile rzeeti din Micleti25, postelnicul Gligorie i va stabili acolo
reedina principal26. Mai trziu, acesta a mai adugat la averea sa alte ocine din
Berindeti (sat nglobat n Micleti)27, nc o a patra parte din jumtatea satului
Fcani, de pe Valea Borcii, cu loc de hleteu, unde a fost hleteul cel btrn28.
Tatl postelnicului Gligorie a fost diacul Ionaco din Gugeti, pe care l
gsim mai nti la 25 mai 1621, data primei atestri a satului su, cnd Alexandru
Ilia-voievod i poruncea s cerceteze o pricin dintre rzeii din satele Martineti i
Burdugani29. La 31 martie 1640, diacul nu era mort, cum ar putea rezulta din faptul
c fiii si aveau n stpnire i cumprturile sale, probabil date ca nzestrri i nu
ca moteniri, el pstrndu-i, desigur, ocina din Gugeti. Acest diac mai apare i n
anii urmtori ca martor sau scriitor de zapise. Unul singur dintre acestea, datat 1642
ianuarie 20, s-a pstrat, astfel nct i cunoatem grafia30 (Fig. 1). Prin sintagma
Gligorie o avea ca zlog pentru nite bani mprumutai: Arhivele Naionale Iai, Documente,
685/109.
24
Gugeti etape n evoluia aezrilor i proprietii, p. 55. Cibotetii (Blgetii)
au devenit partea de sud-est a moiei Gugeti, ipea partea de sud-vest, numit apoi
Bocana de astzi. Moia Fcani este reprezentat ntr-un plan din anul 1840, la vest de
satul Tblieti i la nord de hliza schitului Lieti din moia Martineti: Arhivele Naionale
Bucureti, Planuri, jud. Flciu, nr. 10. Mihai Costchescu, care a republicat suretul uricului
din 1436 aprilie 21 pentru un sat de pe Crasna al lui Stanciul, prclabul de Hotin, l-a
identificat, corect, cu Fcanii de mai trziu, dar l-a localizat greit, n moia satului
erbeti, din comuna Ciorteti, judeul Vaslui (azi, n judeul Iai): Documentele
moldoveneti nainte de tefan cel Mare, I, Iai, 1931, p. 431
25
DRH, A, XXV, p. 221, nr. 220 (1639 septembrie 2), p. 425, nr. 418 (1640
august 10); XXVII, p. 387-388, nr. 401 (1644 august 25); XXVIII, p. 15-16, nr. 24 (1645
martie 8).
26
Ibidem, p. 16, unde Gligorie biv postelnic este artat ca fiind wt selo Miclei.
A mai cumprat satul Ruseni i pri din satele Berindeti, Totoeti i Noureti, cu fnee n
Poiana Crnului (Ibidem, XXV, p. 427, nr. 419, n 1640 august 12); Ibidem, XXVI, p. 32,
nr. 40, n 1641 februarie 26), Moiceti (Ibidem, p. 165, nr. 176, n 1641 iulie 20), Poiana
Crnului (Ibidem, p. 32, nr. 40, n 1641 februarie 26, i p. 174, nr. 193, n 1641 august 11),
Nistoreni (Ibidem, XXV, p. 444, nr. 449, n 1640 septembrie 11641 august 31; Ibidem,
XXVI, p. 173, nr. 191, n 1641 august 10; p. 523, nr. C, n 1641 noiembrie 21) i Ungureni
(Ibidem, XXV, p. 401, nr. 393, n 1640 iulie 10).
27
Ibidem, XXV, p. 424, nr. 418 (1640 august 10), p. 427, nr. 419 (1640 august 12).
28
Ibidem, XXVII, p. 185, nr. 200 (1643 octombrie 12). Este evident c toponimul
Valea Borcii (astzi necunoscut) amintete de vornicul Nicolae Borcea. Valea este albia
major a unui pria, afluent pe drapta al Crasnei, la vest de satul Tblieti. Heleteul cel
btrn este, foarte probabil, iazul existent i n prezent pe acest pria.
29
Gh. Ghibnescu, Surete i izvoade, XVI, Iai, 1926, p. 33, nr. XLVII.
30
DRH, A, XXVI, p. 272, nr. 328. Originalul se afl la Arhivele Naionale Iai,
Mnstirea tioborni, XI/3. Zapisul, slavon, a fost scris de Ionaco, diac din Gugeti, i a
fost validat cu martori i cu pecetea lui Friman, mare vtav de Flciiu. Era un act de
zlogire a unei pri din satul Mrtineti pentru suma de 8 taleri de argini mprumutai de la
un popa tefan. mprumutul nu a fost, desigur, restituit, de vreme ce zapisul nu a fost rupt,

158

Ionaco ot Gugeti este identificat tatl postelnicului31, n zapisul de cumprtur de


ctre acesta din urm a unei pri din Mneti, anterior datei de 31 martie 164032.
Important pentru genealogia neamului Miclescu este nelegerea relaiei
dintre Ionaco, diacul din Gugeti, i Ionaco Trischi(e) (nume-porecl, cu
palatalizarea dentalei /t/ urmat de /i/ din Trestie) din acelai sat, menionai ca
martori la diverse tranzacii n aceiai ani, 1640 i 1641. n studiul nostru anterior,
am considerat c este vorba de aceeai persoan, avnd n vedere cteva indicii.
Astfel, cele, aparent, dou persoane Ionaco apar n urmtoarele circumstane i
formulri: Czacul de Gugeti i Ionaco Trischi de acolo sunt martori la
cumprarea unei ocine din Mneti de ctre Gligori postelnicul, sn Ionaco ot
Gugeti33; Cazacul din Gugeti i Ionaco din Gugeti, martori la o cumprtur a
aceluiai postelnic la Ruseni34; Czacul din Gugeti, Ionaco Trischie i ali patru
sunt martori la o vnzare din Gugeti i Blgeti. n acest caz, nu se menioneaz
diacul zapisului (original romnesc), cinci dintre martori, ntre care primii doi
menionai i pun peceile, iar unul (Nacul) are amprenta digital35 (Fig. 2). Mai
apoi, la 24 noiembrie 1648, Czacul de Gugeti i Ionaco Trichi de Gugeti sunt
din nou mpreun, n aceeai calitate, la Criceti (azi, Chirceti)36. n sfrit, Ionaco
Trischi din Gugeti cumpra o parte dintr-o ocin din Boeti, n prezena aceluiai
Cazacul (i a altora)37.
Este greu de presupus ca, ntr-un sat de mrimea celor din prima jumtate a
secolului al XVII-lea, cum era i Gugetii, s fi fost att de muli tiutori de carte,
nct doi omonimi Ionaco s apar mereu i nsoii de acelai Cazacul, pe care
putem s-l identificm cu mai multe informaii38. Documentele mai trzii pentru
vnzri i cumprturi din satele Gugeti, Boeti i Blgeti permit ntocmirea unei
aa cum se convenise n caz de ntoarcere a banilor. Documentul este decisiv pentru
identificarea, prin grafie, a diacului Ionaco, de la Gugeti, care nu trebuie confundat cu ali
dieci Ionaco din vremea sa. Pentru acetia, vezi Silviu Vcaru, Diecii rii Moldovei n
prima jumtate a secolului al XVII-lea, Iai, Editura Junimea, 2006.
31
Nu este exclus ca Ionaco cmraul, martor alturi de Eremia din Gugeti la o
vnzare de ocin la Nistoreni, sat fost lng Soleti, ctre Gligorie postelnicul, s fie chiar
tatl acestuia, Ionaco diacul: Ibidem, XXVI, p. 173, nr. 191 (1641 august 10).
32
Ibidem, XXV, p. 332, nr. 327 (nainte de 1640 martie 31).
33
Ibidem. Faptul c, n aceast mprejurare, Ionaco Trischi este martor la o
cumprtur a fiului su nu este un impediment pentru a admite c este acelai cu Ionaco ot
Gugeti. Deseori, la asemenea tranzacii sunt prezeni frai, surori, veri, nepoi ai
vnztorilor, rareori prinii, de regul mori la data respectiv. Apoi, nu puine sunt
cazurile n care aceeai persoan apare, n acelai document, n text i n lista semnturilor,
cu nume uor modificate sau incomplete (cu sau fr nume de familie).
34
Ibidem, XXVI, p. 174, nr. 193 (1641 august 11).
35
Arhivele Naionale Iai, Documente, 416/14. Zapisul, nedatat, este apreciat ntr-o
adnotare a unui arhivist ca fiind din cca 1660. Noi l corelm cu celelalte zapise citate i l
considerm din anii 1640-1648.
36
Arhivele Naionale Bucureti, Documente istorice, CCXL/30.
37
Arhivele Naionale Iai, Documente, 410/9 (nedatat; cca 1640-1650).
38
Acesta mai apare tot ca martor la vnzri din Gugeti: Ibidem, 410/6 (nedatat;
cca 1640-1650), 410/8 (nedatat; cca 1640-1650).

159

spie de neam a rzeilor Trischie, care, la nceputul veacului al XIX-lea, mai aveau
o hliz de doar dou funii n moia Gugeti39. De altfel, n februarie 1810, diacul
Costachi Ileavici de la isprvnicia inutului Vaslui a ntocmit spia (narativ) a
acestora40, iar la 24 martie 1810 a fcut i hotarnica prilor din aceste moii care
ajunseser prin cumprturi la banul Toader Carp41. Aflm astfel c strmoul
rzeilor Trischiia a fost btrnul preotul Ioan, cel dinti (un altul trind la mijlocul
secolului al XVIII-lea), care a avut (pri din) moiile Boeti, Blgeti i Gugeti.
Urmaii si imediai au fost o fiic Ana (pe care a inut-o Cazacul), Gheorghe
Treschia i ali frai ai lor (nenumii), care au ieit cu prile lor deoparte. Prile
foste ale Anei i ale lui Gheorghe Treschia au fost alese i stlpite abia la 3 iulie
1730, dup care au nceput s fie vndute de rzeii motenitori, cu zapise pstrate
sau rezumate doar, cele din pachetele citate. Aceste ocine, ajunse ctre anul 1800 n
stpnirea neamurilor Bosie, Negel i la medelnicerul Dimitrie Codrean sau la
banul Toader Carp, erau hlize n jumtatea de nord a moiei Gugeti, mergnd de la
sud-est spre nord est, din zarea Lietilor i pn n hotarul Boetilor, dup cum
constatm din prezena toponimelor iganca i Bodescu, menionate n sursele
noastre. Ca urmare, deducem c n jumtatea de sud a moiei au fost ocinele
celorlali fii ai popii Ioan, care nu mai sunt nicidat pomenii n documentele
celeilalte jumti de nord rzeti. Unul dintre acetia a fost diacul Ioni
(Trischie), tatl postelnicului Gligorie, numit apoi Miclescu. Acum nelegem de ce
nu exist niciun act de cumprtur a unei pri din Gugeti de ctre boierii
Miclescu, care i-au fcut biserica pe ocina i dedina lor.
Aceast desluire a curgerii proprietii la Gugeti ne permitem s mai
avansm cu nc o generaie n trecutul neamului Miclescu. Dac admitem c
Ionaco diacul i Ionaco Trischie sunt una i aceeai persoan, urmeaz c acesta
este fiul popii Ion din Gugeti i frate cu Gheorghe Treschie42, precum i cumnat cu
Czacul (soul Anei). Pe acest pop Ion l-am gsit la 21 mai 160943, cnd i se
ntreau mai multe pri cumprate din moiile rzeeti Ciobotetii i ipea, de
pe Crasna, i Tatomireti (fost sat, insuficient cunoscut, pe care l-am presupus
disprut n moia Gugetilor44), toate vechi stpniri ale neamului descendent din
Ptru Gug, din veacul al XV-lea i prima jumtate a secolului al XVI-lea, nglobate
ulterior n moia Gugetilor (cu Blgetii) de astzi. Cu certitudine, acest preot,
foarte nstrit, care putea s aib 1150 de zloi ttrti pentru achiziiile de mai sus,
era de batin din Gugeti, sat care nu apare ntre cumprturile sale, dar care va fi
39

Ibidem, 410/257 (izvod de msurtoare, nedatat, cca 1810-1813).


Ibidem, 410/60.
41
Ibidem, 418/87 (meniune n izvod de documente).
42
Gugeti (jud. Vaslui). Preliminariile unei istorii, p. 57. n studiul nostru citat, am
considerat c Ionaco Trischie ar putea fi un fiu al lui Gheorghe Trischie i, deci, nepot al
popii Ion.Acum, apreciem c, mai curnd, Gheorghe i Ionaco Trischie erau frai, de vreme
ce acesta din urm nu apare ntre urmaii celui dinti, partea sa din motenirea popii Ion de
la Gugeti, separat, regsindu-se apoi la boierii Micleti.
43
DIR, A, XVII/2, p. 216-218, nr. 287.
44
Gugeti (jud. Vaslui). Preliminariile unei istorii, p. 55-56 (unde, la p. 56, dintr-o
eroare de corectur apare i numele Todireti, n loc de Tatomireti).
40

160

al urmailor si, ntre care i cei din neamul Miclescu45, avnd ca nceptor
cunoscut pe diacul Ionaco din Gugeti. Observm apoi c aceste pri ntrite lui
Gligore postelnicul i fratelui su Dumitraco la 31 martie 1640, cele din Ciboteti
i ipi, erau tocmai acelea care rmseser nevndute n anul 1609 ctre popa Ion,
iar ocinele tot de acolo erau motenirile de la Ionaco diacul, care, la rndul su, le
avea de la popa Ion (fiindc nu erau cumprturi). Acesta este un argument greu n
stabilirea relaiei genealogice dintre popa Ion, Ionaco (Trischie) diacul i Gligorie
(Miclescu) postelnicul.
Dac diacul Ionaco a fost unul dintre fiii popii Ion, urmeaz c acesta era
un descendent al neamului lui Ptru Gug, dar i al vornicului Borcea. Prile din
Fcani ale diacului i ale fiilor si Gligorie i Dumitraco, luate fr ndoial de la
rudele lor, erau motivate de ntregirea unor moteniri, foarte probabil pe linie
feminin. Informaiile documentare actuale nu permit reconstituiri mai precise, dar
putem presupune c popa Ion (din Gugeti) va fi fost cstorit cu o nepoat (nu o
fiic) a vornicului Borcea, ipotez ce introduce nc o generaie ntre acesta i
Gligorie comisul de la 1656, probabil rsstrnepot.
Anex (Fig. 3)
+ Iw Giorgi Stefan voevoda, b<o>ji6 m6<i>l<o>st6 g<o>sp<o>dar\
Zemli Mwldavscoi. Adec au vinit naintea noastr i naintea alor notri
moldoveneti boiari, a mari i a mici, boiarinul nostru Gligorie ce-au fost comis i
cu fraii si i s-au prt de fa() cu popa Sava i cu semeniia lui, cu sluga noastr
Cont uricariul, pentru un sat, pentru Fcani, ce iaste n inutul Vasluiului,
dzicnd popa Sava i cu Cont uricariul cum au i ei ocin acolea ntr-acel sat i sau apucat c sintu dentr-un mo ce-l cheam Fdor, iar boiarinul nostru Gligorie
comis au artat un uric de la Ptru vod i alt uric de la Iliia vod. Deci n uricul de
la Ptru vod s afl Fdor, iar n uricul de la Iliia vod iar s afl cum Fdor au
fost tat Borcei ce-au fost vornic i a frailor si carii au fost moi boiarinului nostru
lui Gligorie comis i a frailor lui, iar de la semeniia popei Savei iar au artat
direase de cumprtur pre partea lor de ocin ct au avut ntr-acel sat n Fcani,
cum au cumprat Ionaco, tatl boiarinului nostru lui Gligorie comisul de la ma
popei Savei. Deci domniia mea i cu tot svatul nostru am giudecat dup lgea ri
i am aflat cum popa Sava i cu smeniia lui n-are nicio treab acolo, ntr-acel sat,
n Fcani, iar boiarinul nostru Gligorie comis i cu fraii lui s-au ndereptat i au
pus fieria n vistriul domniei mle. Pentr-acea de la noi nc am dat i am ntrit
boiarinului nostru ce mai sus scrie, lui Gligorie ce-au fost comis i frailor si, acela
sat ce mai sus scrie, Fcanii, ca s le fie lor direapt ocin i moie cu tot vinitul
necltit nici odnoar() n vci i aceasta pr s nu s mai prasc. I in da s<\>
ne wmi[aet.
45

Ibidem, p. 55-56.

161

+ Saam g<os>p<o>din\ vel1l.

Wt @s l<1>t =zrxe <7165/1656>


s<e>p<tevre> 9 <9>

+ Ionaco Rusul vel logof()t <m. p.>


+ Poian <diac>
Sigiliu domnesc aplicat, n cear roie
BAR, Documente istorice, CLX/194

Fig. 1. Arhivele Naionale Iai, M-rea tioborni, XI/3;


zapis din 20 ianuarie 1642, scris de Ioanacu din Gugeti

162

Fig.2. Arhivele Naionale Iai, Documente, 416/14, zapis nedatat, cca 1640-1648,
cu pecetea i isclitura lui Ionacu Trischie, n detaliu.
163

Fig. 3. Biblioteca Academiei Romne, Documente istorice, CLX/194; ispisocul de


la Gheorghe vod tefan, din 9 septembrie 1656.
164

165

166

CTEVA DOCUMENTE PRIVITOARE LA URMAII LUI


PETRE MICLESCU, STPNI N SATUL PTRCANI
(ALEXANDRU VLAHU)
Mihai-Cristian AMRIUEI
n numrul precedent al acestei reviste a fost publicat un grupaj de zece
documente referitoare la nclcitele pricini pentru moiile Ptrcani, Dobromireti,
Mrtineti i Pleeti, toate situate pe Simila, n inutul Tutovei, dintre Zoia,
vduva lui Petre Miclescu, mpreun cu fiii ei, Vasile i Constantin, pe de o parte, i
rzeii de aici, pe de alta1. n cele ce urmeaz, vom ntregi tabloul acestor
ndelungate conflicte patrimoniale2, dar i cel al greutilor materiale ce au stat n
faa urmailor lui Petre Miclescu, dup moartea acestuia, cu nc patru mrturii
documentare. Mai exact, este vorba de copiile unor acte ale familiei, cinci la numr,
cuprinse n cele 10 file ale condicii pstrate astzi la Arhivele Naionale Iai, n
fondul Manuscrise, sub nr. 1567. Documentele n cauz au fost copiate, iar copiile
verificate dup originale, n anul 1825, dup cum ne ncredineaz nsemnarea de la
f. 9 v.-10 r.: ,,De la Logofeie ce Mare. Copiile aceste posleduindu-s cu cele
adevarate scrisori i fiind ntocma din cuvnt n cuvnt, se ntresc de ctr aceast
Logofeie. 1825 mart(ie) 9. C(ostandin) (?) Bal vel log(o)f()t <m. p.>. Din cte
se pare, condica a rmas, pn la nceputul veacului trecut, n posesia familiei
Miclescu (poate una dintre ramurile cobortoare, prin femei, din Petre Miclescu),
cnd a fost nstrinat, n condiii asupra crora nu ne putem pronuna (pe coperta a
IV-a a condicii gsim nsemnarea: ,,De la D-na Marghio(a)la Voinescu (din familia
Miclescu), dat mie. 15 iunie 1901). Nu tim, deocamdat, cine este doamna
Voinescu pomenit n aceste circumstane.
Dup dup cum am artat, condica conine copiile a cinci documente.
Primul dintre acestea, o carte de judecat a mitropolitului Leon Gheuca, din 2
august 1786, n pricina ce aducea fa n fa pe Zoia, vduva lui Petre Miclescu,
cu rzeii din Ptrcani, Dobromireti i Mrtineti, a fost publicat, dup original,
n grupajul de documente amintit3. Celelalte patru se situeaz n intervalul
cronologic cuprins ntre 18 decembrie 1792 i 14 mai 1817, cuprinznd o carte de
judecat, o mrturie a unor locuitori din satele nvecinate, o cercetare a strii i
1

Lucian-Valeriu Lefter, Motenirea lui Petre Miclescu. Din documentele satului Ptrcani
(Alexandru Vlahu), n ,,Prutul, Serie nou, Anul IV (XIII), Nr. 2 (54), 2014, p. 59-80.
2
Petre Miclescu i ncepea judecile pentru Ptrcani nc de pe la 1757, dup cum
vedem dintr-o porunc domneasc de la 14 mai a acelui an (Documentele familiei Miclescu.
Colecia Emil S. Miclescu, I, volum ntocmit de Petronel Zahariuc i Lucian-Valeriu Lefter,
cuvnt nainte de Sandu Miclescu, Institutul Romn de Genealogie i Heraldic ,,Sever
Zotta, Editura Universitii ,,Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2014, doc. nr. 127, p. 170).
3
Lucian-Valeriu Lefter, op. cit., doc. nr. III, p. 64-70.

167

veniturilor moiilor stpnite de urmaii de prim generaie ai lui Petre Miclescu,


precum i raportul ctre Divan a ndeplinirii acestei nsrcinri.
Cum importana acestor tipuri de documente pentru istoria moiilor de pe
cuprinsul actualei comune Alexandru Vlahu, precum i, n egal msur, pentru
istoria i genealogia familiei Miclescu, a fost deja subliniat de editorul grupajului
de acte amintit4, redm n continuare, fr alte comentarii, coninutul celor patru
acte din condic, n ateptarea momentului n care, pe baza informaiei acumulate,
se va putea schia o cronic a stpnilor de la Ptrcani, Dobromireti, Pleeti i
Mrtineti, precum i a acestor locuri.
*
1.

1792 decembrie 18

Carte de judecat a Divanului Moldovei n pricina pentru Dobromireti,


Ptrcani i Pleeti, de la inutul Tutovei, dintre Zoia Miclescu i fiul ei, jitnicerul
Vasile Miclescu, cu rzeii din Mrtineti.
Copii iar a crii de giudecat a Miclescului de supt no 3.
nainte noastr, la Divan, de fai s-au judecat Zoia Micleasca, soiia
rposatului Petre Miclescul, i fiiul su Vasili Miclescul, cu un Gheorghi Prlici i
preotul Procopie Prlici i Vasili Ciornei i Gavril Bant mpreun i cu ali ai lor,
ce s rspund rzi de Mrtineti, de la in(u)tu Tutovii, pricina ntre dnii fiind
cum pre larg s arat n gios. n anii trecui, la 1786 avgust 2, iari acetii de sus
numii, Gheorghi Prlici i cei mpreun cu dnsul, au tras la giudecat la Divan pe
numiii clironomi a lui Petre Miclescul, cerere lor i atunce fiind asmine dup cum
i acum, c adic s tai drept prin mijloc n curmezi moiia Dobromiretii a
Miclescului, i din zare dealului despre Mnzai s treac piste apa Similii i s
marg spre rsrit pn-n zare dealului dintre Simila i dintre Similioara, i tot
locul acela s-l iei ei cu nume de Mrtineti, vrnd cu aceasta cerere a lor ca s tai
iari asmine prin mijloc i alte moii a Miclescului ce este alture, pe din sus de
Dobromireti, anume Ptrcanii, i din zare dealului despre Mnzai i pn-n zare
dealului dintre Simila i dintre Similioara s-i dea Miclescului moii cu nume de
Ptrcani, iar de acolo i pn-n hotarul Coroietilor s-i dea moii cu nume de
Dobromireti i s fac curgere lungului moii Dobromiretii nu dup cum este, de
la apus la rsrit, ce s o suceasc ndrpt ca s-i fie curgere ei din sus n gios i s
lipsasc pe Miclescul cu totul i din stpnire altii moii a lui, anume Pleetii, ce
este alture, pe din gios cu Dobromiretii, zicnd c tot locul Pleetilor ar fi
Dobromireti, i cum c Pleetii n-ar fi acolo unde i stpneti Miclescul, pe din
gios de Dobromireti, ce ar fi la alt loc, cu care cerere a lor vre a cuprinde cu totul i
morile Miclescului ce sint pe Dobromireti n apa Similii.

Ibidem, p. 59. Aici, i cteva informaii sumare despre ascendenii lui Petre Miclescu.

168

La a crora cerere fcnd Divanul de atunce foarte cu amruntul cercetare,


att rspunsurilor lor cum i scrisorilor i dovezilor ce au artat i o parte i alta,
toate scrisorile acele vechi, cu care Gheorghi Prlici i preotul Procopii cu ciialani
ai lor cerea s ia moie cu nume de Mrtineti din trupul Dobromiretilor i din
Ptrcani i Pleeti, s-au gsit rle, viclene i neadevrate, aflndu-s unele dintre
acele scrisori i cu o slov foarte no, care s-au cunoscut a fi de pe vremile de acum,
iar nu 215 ani i mai bine, de cnd s-au vzut pus la unile veleatul, iar altele
tocmite att la veleturi cum i la locul unde au fost trebuini de a s numi moiile,
iar s-au vzut c pe Mrtineti nu-i pomeneti anume la cel loc sau la ce<l>1 in(u)t,
iar clironomii Miclescului, avnd ncredinate dovezi din scrisori vechi asupra moii
Dobromiretii c este dreapt a lor i c Dobromiretii ajungu i trec spre apus piste
apa Similii i c au mori i pio n Simila, rspunznd curat scrisorile acele vechi c
morile i piua din Dobromireti sint pe Simila, aijdere i asupra celorlante moii,
adic Ptrcanii i Pleetii, iari fiind la clironomii Miclescului ndestule dovezi
scrisori vechi, s-au dat rmai pe Gheorghi Prlici i pe cielani ai lor, cunoscndus c tot locul acela care ei l trgea cu nume de Mrtineti este drept de
Dobromireti i de Ptrcani, cunoscndu-s pe dnii de ri acolesitori, iar
clironomilor Miclescului cu judecat li s-au ntrit stpnire asupra moiilor lor
Dobromiretii i celelante, ca dup triia scrisorilor lor s i le stpneasc cu bun
pace, lundu-s din mna acestor de sus numii nc i toate scrisorile acele cte sau cunoscut la dnii a fi pricinuitoare de strmbtate i s-au dat clironomilor
Miclescului.
nc atunce au fost s i pedepsasc pe preotul Procopii, ca pre unul ce fiind
preot s-au gsit la mna lui toate scrisorile acele cu veleturi tocmite i mincinoas,
ns czind atunce el i cernd iertciune au dat i zapis nainte judecii c nu s va
mai rdica cu giudecat pentru pricinile aceste, cum pre largu dovedete aceea de
atunci carte de giudecat ce s-au dat clironomilor Miclescului, care s-au vzut de
noi ncredinat cu isclitura rposatului Leon mitropolitul i a veliilor boieri din
vreme de atuncea. Deci, vrnd noi ca s tim de au mai gsit acest Gheorghi Prlici
i preotul Procopii cu ciialani ai lor alte dovezi afar de acele cte le cuprinde carte
aceea de giudecat de atunce, li s-au cerut lor ca de mai au acte dovezi asupra acelui
nume de moie Mrtineti s arte, i ei de fai au rspuns c nici o dovad, alta
afar dintru acele ce au artat atunce, nu mai au, adaognd numai atta a zice: nti,
ca s li s mai cercetezi nc o dat acele de atunce dovezi a lor, cci dintru acele ar pute ei afla toat dreptate; i al doile, au zis precum c ei mai nainte, adic la
anul 1783 dechemv(rie) 6, ar fi mai avut judecat cu Petre Miclescul tot pentru
moiia aceasta Mrtineti n care i Petre Miclescul s afla stpnind o parte, la care
el cu mpresurare nedreapt s ntindea a cuprinde supt numele prii sale moii din
Mrtineti i mai mult dect i s cdea, apoi dup aceea, de la anul 1783, judecat
lui Petre Miclescul i s-ar fi dat dreptate a stpni din Mrtineti numai parte aceea
ce i s cdea cu dreptate, iar ceialant moii Mrtineti ar fi rmas s o stpneasc
ei, ns fiindc aceeai carte de giudecat de la mna lor s-au luat i s-au dat la
clironomii Miclescului, au cerut ei acum ca, dup hotrre aceeai giudeci, s-i
afle dreptate lor pentru Mrtineti i s le da voie s stpneasc, asupra criia
pricini, ct pentru scrisorile acele vechi a lor dup ct cercetare li s-au fcut la
169

giudecata aceea din anul 1786 ndestul s-au vzut i s-au cunoscut c sint rle i
neadevrate, dup care niciodat nu pot ei s s(e) agiute ca s poat a cere nume de
moii Mrtinetii n mijlocul moiilor Miclescului, dup cum s-au zis, stndu-le
mpotriv att scrisorile vechi a Miclescului cum i nsui strile i curgerile
moiilor celor de alture i n capite cu aceste; asmine i pentru carte ace de
giudecat de la anul 1783 dechemv(rie) 6, dup care ei pun tot temeiul spre a-i gsi
dreptate, iari cercetndu-s s-au vzut c nici dup aceeai giudecat ei nu s pot
agiuta, cci de s i vede c la aceeai giudecat Miclescul au scos un zapis pe
Mrtineti din anul 7194 <1686> fev(ruarie) 23, de la ficiorii unui Ciornei, nepoi
lui Vasiliui, adic de la strmoii acestor de sus artai, vnzare ctr Simina
Gheuculeasa vist(ierni)ceasa, strmoaa lui Petre Miclescul, pe o parte de
Mrtineti, care Mrtineti i rspunde zapisul c ar fi pe Simila, i mcar c dup
acelai zapis i Miclescul atunce, la aceeai giudecat, au dat rspuns precum c
Mrtinetii ar fi acolo unde el stpneti Dobromiretii i cum c acolo ar fi i
stpnit aceti de sus artai, dup care li s-au fost dat lor atunce la anul 83 i voi(e)
de stpnire, dar toate aceste s-au urmat n vreme cnd Miclescul nu ave la mna sa
nici o dovad din scrisori vechi, nici au tiut ce-ar rspunde, dup cum s i vede
dintru aceeai giudecat, c de fai au rspuns atunce Miclescul c scrisori vechi
asupra moiilor sale n-are, fiind rsrite2 de la mna sa, iar acum, dup ce
clironomii Miclescului au gsit pe urm scrisorile vechi care pe toate le cuprinde
carte de giudecat aceea din anul 1786 avgust 2, vederat s-au cunoscut c, mpotriva
scrisorilor vechi a Miclescului, aceti de sus numii cu acel zapis nu pot s-i agiute,
nici dei rspunde zapisul acela i arat Mrtineti pe apa Similii cu vad de moar,
dar cele mai vechi scrisori a Miclescului, adic carte lui Moisi Movila vod, aceea
din anul 7139 <1630> dechemv(rie) 17, care este cu 53 ani mai vechi dect zapisul
acela cu care s scot pe strmoii acestor de sus artai afar din Dobromireti,
moiia aceasta Dobromiretii s dovedeti iari cu mori i cu piu n Simila, cum i
celelante scrisori vechi ce mai are Miclescu iari asmine arat pe Dobromireti cu
mori i cu piu n Simila i cu Horareul i cu alte smne nemicat, care sint tiut(e)
i vzut(e) pn-astzi, i unde sint smnile acele acolo s afl i Miclescul
stpnindu-i Dobromiretii si; apoi, cnd aceti de sus numii vor ntra stpnitori
acolo cu nume de Mrtineti, dup cum cer, Dobromireti nu rmn nimic, cum i
morile Dobromiretilor cu piua din apa Similii iari s ieu cu totul, cum aceasta s
dovedeti i din nsui harta de stare locului ce-au fcut-o n anii trecui
d(u)m(nea)lui banul Gavril Conachi, fiind stol(ni)c, i osbit c Dobromiretii nu
rmn, dar i celelante do moii a Miclescului ce mai are acolo lng Dobromireti,
adic Ptrcanii i Pleetii, care mcar c s afl i aceste mpresurate despre unii
din megiei, ns i din ct s afl cuprins la stpnire Miclescului, iari, cnd vor
rmni ca s ntre i acetii stpnitori nici Ptrcanii nu rmn mai nimic,
precum nici Pleetii, care i asupra acestor do numite moii Miclescul are dovezi
scrisori ncredinate c le are sate ntregi, dup cum ct pentru Ptrcani s-au i
vzut de fai la mna clironomilor, mai nti o scrisoare din let 7177 <1669> mai
12, danii de la Ecaterina, doamna lui Evstratii Dabija vod, prin care arat c satul
ntreg Ptrcanii, cu vecini i cu mori, cu 3 heletei i cu piu, ce este pe vale
Similii, la in(u)t(ul) Tutovii, l-au dat danii nepoatii sale de frate Siminii, fiicii lui
170

Gavril Jora, adic strmoaii Miclescului, care sat Ptrcanii, rmind pe urm la
clironomiia lui Gheorghii sin Vasili jic(nicer), nepot de fat Marii visternicesii
Gheuculesii, la anii 7252 <1744> april(ie) 20, l-au aferosit cu tot(ul) acel Gheorghi
sin Vasili jic(nicer) mpreun i cu alte pri de moii ce-au avut rposatu Toader
Pladi vist(iernic), fiind sptar, apoi mai pe urm, adic la anul 1783 iunii 22,
d(u)m(nea(lui) vel vornic(ul) Costantin Pladi, prin osbit scrisoare d(u)m(i)s(a)le,
au dat i d(u)m(nea)lui iari danii satul acesta lui Petre Miclescul, fiind el nepot lui
Gheorghie sin lui Vasili jicnicer, i tot asmine satul ntreg l-au dat, dup cum i
printele d(u)m(i)s(a)le l-au avut, dndu-i mpreun i scrisorile vechi, adic att
daniia doamnii lui Evstrati Dabija vod cum i alte scrisori vechi, care toate s-au
vzut la mna clironomilor, cum pre largu dovedesc scrisorile, i din tot satul acesta
Ptrcanii rspund acum clironomii Miclescului precum c ei acum numai silite
satului acestuia o stpnesc i cu un hleteu, iar ceialant moie cu do hletei s-ar
fi stpnind cu mpresurare despre nite erani de acolo, supt nume de Pleeni.
Drept aceea, dintru toate aceste vederat(e) s-au cunoscut i s-au dovedit c
Mrtineti, acolo unde aceti de sus numii cereau, nicidecum nu pot ncpea s fie
rmind apoi Miclescul lipsit cu tot din stpnire Dobromiretilor si i a morilor
cum i din celelante moii, ce de or i fi Mrtineti, trebui a fi la alt loc, iar nu unde
cer, la care ei nu sint oprii a nu-i cuta.
Pentru aceea dar, pe numiii de sus Gheorghii Prlici i preotul Procopii cu
ciialani ai lor s-au dat iari rmai din toat giudecata, ca pe unii ce s-au cunoscut
c n-au nici o dreptate la cerere lor. Dar clironomii Miclescului, dup triia
dovezilor ce au precum i dup triia giudecii din anul 1786 avgust 2, s-i
stpneasc moiile lor Dobromiretii cu mori i piu n Simila precum i celelante
a lor moii, Ptrcanii i Pleetii, iari asmine cu bun pace i nesuprai mai
mult despre aceti de sus artai.
1792 dechemv(rie) 18.
Ioan Canta vel log(o)f(t); Costantin Plad(i) vel vornic; Dpaste vel
vornic.
S-au trecut n condic. Matei Costin condicari.
S-au poslduit i fiind ntocma cu ce adevrat carte de judecat a
Divanului am isclit.
1825 mart(ie) 6.
Vasile Racli med(elni)ce(r) <m. p.>.
Arhivele Naionale Iai, Fondul Manuscrise, nr. 1567, f. 5 r.-7 r. (copie).
EDIII: Documentele familiei Miclescu. Colecia Emil S. Miclescu, I,
volum ntocmit de Petronel Zahariuc i Lucian-Valeriu Lefter, cuvnt nainte de
Sandu Miclescu, Institutul Romn de Genealogie i Heraldic ,,Sever Zotta,
Editura Universitii ,,Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2014, doc. nr. 161, p. 210
(rezumat).
___________________________
171

1
2

Omis.
Aici, cu sensul de ,,pierdute.

2.

1805 martie 16

Mrturie a locuitorilor din Ghicani i Podeni, inutul Tutovei, privind


stpnii moiilor Mrtineti, Dobromireti i Ptrcani de pe apa Similei.
Copii de pe ce adevrat mrturie
Noi, oamenii din do sati, Ghicanii i Podenii, mpregiuraii moiilor
Mrtinetii, Dobromiretii i Ptrcanii, ce sint pe apa Similii una lng alta, care
mai gios ne-am isclit i care n-am tiut carte ne-am pus numele i degitele, fiind
apucai i ntrebai de ctr d(u)m(nea)lui jic(ni)ce(rul) Vasile Miclescul i fratile
d(u)m(i)s(a)le Costantin Miclescul ca s artm, n frica lui Dumnezu, cum i de
ctr cine s-au stpnit din vechi moiile artate de sus, am artat i am mrturisit
cu suflet(ele) nevtmate c noi am apucat stpnind pe moii d(u)m(i)lorsale
Gavril i Gheorghi Miclescul, i pe prinii d(u)m(i)lorsale Petre Miclescul, i acum
pe d(u)m(nea)lor aceti boieri de-a purure ne-au dijmuit de pe moiile artate i cu
d(u)m(nea)lor ne-am nvoit la cele ce am avut trebuini de pe aceste moii, ns ntracest chip am apucat stpnire hotarlor numitelor moii, adic moie Ptrcanii pe
apa Similii i n vale Similioarii, mergnd spre rsrit pn-n hotarlor (sic!)
Tunstilor, moie Dobromiretii alture pe din gios, tot pe apa Similii i pin
Similioara, mergnd spre rsrit pn n hotarul Coroietilor, i moie Mrtinetii
tot alture pe apa Similii, pe din gios de Dobromireti, pn-n hotarul Coroietilor,
mergnd i aceasta piste vale Similioarii, ns d(u)m(nea)lui rposatu Petre
Miclescul, printele d(u)m(nea)lor, au stpnit moie Mrtinetii din pru Similii
spre rsrit, iar d(u)m(nea)lui jic(ni)ce(rul) Vasili Miclescu stpneti i parte
despre apus tot din Mrtineti, care au fost dat-o printele d(u)m(i)s(a)le cu
nelciune, neavnd scrisorile n mn, unor rzi din Mnzai, stpnindu-o
numiii pr() cnd au ntrat n judecat cu d(u)m(nea)lui jic(ni)ce(rul) i dup
putere scrisorilor i veche stpnire au dat-o giudecata iari supt stpnire
d(u)m(i)lors(ale), cum i pentru hotar, tiindu-le n ce chip au fost, iari am
mrturisit c au fost aa a moii Mrtineti, adic hotaru din sus despre
Dobromireti la un piscuor, lng un pr carile este numai rdcina, alture pe din
gios cu Poiana Chiuliii, iar hotarul din gios, despre Pleeti, la capul luncii din gios
ntr-un pisc care s numete a Mnsii.
ntr-acest chip am apucat din vechi i ne-am hrnit pe numitele moii i
tim precum mai sus artm i mrturisim n frica lui Dumnezu precum tim.
1805 mart(ie) 16.
No
1. Eu, Vasili Scntei ot Ghicani, om de 20 ani, n locul ttne-su au
ncredinat.
2. Eu, Ion Malo ot tam, om de 50 ani.
3. Eu, Roman Malo ot Podeni, om ca de 70 ani.
172

4. Eu, Ioan a Dochii ot Podeni, om ca de 65 ani.


5. Eu, Andrei Cptari ot Podeni, om ca de 65 ani.
6. Eu, Mihlachi Ples ot Ghicani, om ca de 50 ani.
7. Eu, Sandu tbcariu ot tam, om ca de 50 ani.
8. Eu, tefan Malo ot tam, om ca de 48 ani.
9. Eu, Costantin cruu ot tam, om ca de 40 ani.
10. Eu, Costantin Topal ot tam, om ca de 41 ani.
11. Eu, Costantin Mutirei ot tam, om ca de 42 ani.
12. Eu, Amvrosii ot tam, om ca de 56 ani.
13. Eu, Pavl Malo ot tam, om ca de 60 ani.
14. Eu, Coste Topal ot tam, om ca de 56 ani.
15. Eu, Tnasi croitoriu ot Puu Olariului, om ca de 61 ani.
De la Isprvnicie Tutovii
Viind d(u)m(nea)lui jic(ni)ce(rul) Vasili Miclescul au cerut ca s i s
ncredinezi i de ctr Isprvnicii mrturie aceasta ce dau oamenii ce s arat mai
sus, i aducnd i pe oameni fai, artnd c de a lor bunvoi au dat mrturie aceasta
i c ntocmai este precum mai sus arat tiina lor, s-au ncredinat dup cerere
d(u)m(i)s(a)le jicniceriului.
1805 mart(ie) 16.
tefan sptar.
S-au poslduit i fiind ntocma cu ce adevrat mrturie a numiilor oameni
am isclit.
1825 mart(ie) 6.
Vasile Racli med(elni)ce(r) <m. p.>.
Arhivele Naionale Iai, Fondul Manuscrise, nr. 1567, f. 7 v.-8 r. (copie).
EDIII: Documentele familiei Miclescu. Colecia Emil S. Miclescu, I, doc.
nr. 223, p. 263 (rezumat).
3.

1817 mai 14

Mrturia sptarului Ioan Jora asupra felului n care sunt mprite moiile
rposatului Petre Miclescu ntre urmaii acestuia, precum i asupra veniturilor
acestor moii.
Copii de pe adevrat mpral
Moiile ce au avut rposatul Petre Miclescul i cum sint mprite pe ficiorii si i la
neamuri

173

Stnj(eni)

Curmeziul acestor moii

Palme

Iar lungul acesta este:


Stnjen(i)

Palme

262

parte din Pleani, cumprtur

1445

518

moie Ptrcanii

1445

728

moie Dobromiretii

1435

728

moie Mrtinetii

1435

_____

_____

2 236

fac, bez moie Romnetii tot de la acest in(u)t al Tutovii, ce s-au dat zstre mai
nainte Ruxandii, surorii rposatului jic(ni)ce(r) Vasili, cnd au cstorit-o cu rposatul
Matei Costachi, care nu s mprteti la aceste de sus artate, de nu va iei vreo
pricin asupra aciei ca s o piard din stpnire.

Cum sint mprite pe ficiori

780

sint a Catrinii, ce este fat mare, ns:


262
zstre ei de clironomii, cumprtura din Pleani
518

Ptrcanii, ce-i are danii de la Costin, fratele lor ce au rposat holtei, dup
diiata ce are de la m-sa Zoia Micleasca ce au rposat mai nainte de
jic(ni)ce(rul) Vasili Miclescul, fiiul su.

____
780
728

Dobromiretii rmn de i-au mprit acetii 3 ficiori, ns:


242

Safta, ce au in(u)t-o Alexandru Gheuca 2 spat(a)r

242

Blaa, ce au in(u)t-o Mihai Duca

242

rposat(ul) jic(ni)ce(r) Vasili Miclescul

727

728 - moie Mrtinetii au luat-o rposatu sulgeriu Grigora, clironomii


rposatului Toader Cuza dup sinetu rposatului Petre Miclescu ce au dat-o
clironomilor lui Toader Cuza, c aceste 2 moii, Dobromiretii i Mrtinetii, au s
le de n do, precum le-au i dat, ns aceste 2 moii, Mrtinetii i Dobromiretii, s
stpnesc amndo de credinceriu Mihlachi Vlhu, i dup sinetul ce au dat
rposatul Petre Miclescu clironomilor lui Toader Cuza are s-i trag n stpnire
credinceriu Mihlachi numai moie Mrtinetii, ce sint n som de 728 stnjeni, cu
toate neamurile sale ce au curs din Toader Cuza, mcar c sulgereasa Catrina,
174

soacra lui Mihlachi, au vndut din moie aceasta Mrtinetii rposatului


jic(ni)ce(r) Vasili Miclescu i au luat i bani pe dnsa, care ci bani au luat pe
dnsa nu s-au putut ti acum, nefiind zapisul fai, aflndu-s aceste 2 moii i n
pricin de giudecat cu neamul Ciornietilor ce pretenderissc pri dintr-nsle.
Moie Ptrcanii ce este dat de Costin, fiiul Petrii Miclescului, surorii
sale Catrinii, ce sint n som de 780 stnjeni, cu 262 stnjeni parte din Pleeni, are
pe dnsa aceste acareturi: moar bun, cu o piatr i o chiu() de suhmane, i
crm lng moar, i 8 gospodari bejenari, ce este vndut n ornd de Catrina
unui Hagi Necula cu pre 650 lei pe an, ns venitul acetii moii s socoteti 1 000
lei.
Moie Dobromiretii i cu Mrtinetii nu li s-au putut deosbi preul
venitului una de alta, fiind stpnire lor amndo unite la un loc, ns i pe aceste
moii, despre apus de apa Similii, s afl fcute casile rposatului jic(ni)ce(r) Vasili
Miclesc(u), cu 4 odi nvlite cu stuh, cu ograda lor, cu grajdiu, cu jicnii, i cuhni,
i cu livad de pomi; despre rsrit de apa Similii sint casile lui Mihlachi, 2 casi
proasti ntr-un preti, ns n dreptul casilor jic(ni)ce(rului) Vasili Mic(lescu) este i
moar n apa Similii cu do roati, una de chi(u) i una de moar, ce sint fcute pe
moie Dobromiretii; sint pe aceste moii i 17 gospodari birnici i 15 gospodari
bejenari, 10 pogoani vie paragin de 5 ani, care i venitul acestor moii, iezindu-s
iazul morii, unde este rupt ca s mble moara, s-au socotit cu toate cele ce sint pe
dnsele de 2 500 lei.
Aceste sint toate moiile jicniceriului Vasili Miclescu cu a frailor si i
venitul tuturora precum mai sus s arat.
1817 mai 14.
Ioan Jora sptar.
Arhivele Naionale Iai, Fondul Manuscrise, nr. 1567, f. 8 v.-9 r. (copie).
EDIII: Documentele familiei Miclescu. Colecia Emil S. Miclescu, I, doc.
nr. 267, p. 307 (rezumat)
4.

1817 mai 14

Cartea sptarului Ioan Jora ctre Divanul Moldovei prin care arat c a
cercetat felul n care se mpart moiile rposatului Petre Miclescu i care sunt
veniturile acestora.
Copii de pe carte d(u)mi(sa)l(e) spat(arul) Ioan ctr cinst(itul) Divan
Ctr cinst(ita) Log(o)feie ce Mare
Spat(arul) Ioan Jora

175

Cu mult plecciune am priimit luminat carte mrii(i) sale lui vod ntru
care mi s porunceti pentru 3 845 lei 102 bani ce are a lua d(u)m(nea)ei Catinca
Bondre de la casa rposatului jicniceriu Vasili Miclescul, lipsa zstrii sale i
ipovolon1, dup carte de giudecat ce are de la cin(sti)ta Vornicie de obtie, din
1815 avgust 12, cum i ali creditori ce mai au a lua tot de la casa numitului
jic(ni)ce(r), i c numai cu veniturile moiilor rmas nu ar fi ndestul de a pute
ntnpina plata datorii i cere trebuin a se vinde de istov moie ce ar fi dreapt a sa
ca s s(e) poat cuprinde plata datorii numitului jic(ni)ce(r).
Dup luminat poronc fcnd cercetare de toate moiile rmas de la
rposat(ul) Petre Miclescu, printele jic(ni)ce(rului) Vasili i a surorilor sale, s-au
aflat trei moii ntregi i o hliz de 262 stnjeni din moie Pleenii, de care fcnd
de toate izvod de numele i mrime lor i ce acareturi au pe dnsele i cum s
mpart ntre frai i ce pricini au fietecare l triimet dup poronc, dar surorile
jic(ni)ce(rului) Vasili Miclesc(u), la cercetare ce am fcut, au artat c au s
rspund n pricinile datoriilor acestora i s-au i pus vade c la 25 acetii luni mai
s vor afla la Iai, de care nu lipsesc a ntiina.
1817 mai 14.
Ioan Jora sptar.
S-au poslduit att mprala cum i ntiinare aceasta a dum(i)s(ale)
post(elnicului) Ioan Jora, fiind atunce sptar, i fiind ntocma cu cele adevrate
scrisori am isclit.
1825 mart(ie) 6.
Vasile Racli med(elni)ce(r).
Arhivele Naionale Iai, Fondul Manuscrise, nr. 1567, f. 9 v. (copie).
EDIII: Documentele familiei Miclescu. Colecia Emil S. Miclescu, I, doc.
nr. 268, p. 307 (rezumat).
__________________________
1
Ipovolon / ipovol = vduvrit, parte din averea brbatului pe care o primete soia la
moartea acestuia, pentru zestrea ei, n cazul cnd nu se recstorete.

176

JUDECILE LUI PETRE MICLESCU.


DIN DOCUMENTELE SATULUI PTRCANI
(ALEXANDRU VLAHU)
Lucian-Valeriu LEFTER
n numrul trecut al acestei reviste, am publicat zece documente privitoare
la judecile urmailor lui Petre Miclescu pentru stpnirea satului Ptrcani din
inutul Tutova, ntre anii 1785 i 18171. De aceast dat, publicm 18 documente,
din care 13 cuprinztoare de judecile lui Petre Miclescu dintre anii 1756 i 1783,
iar cinci din vremea urmailor acestuia: soia Zoia i fiii Vasile i Costache, din
anii 1792-1797. Aceste documente, ca i celelalte, au fcut parte din colecia lui
Grigore Tocilescu2, pstrate la Biblioteca Academiei Romne. Tiprirea lor
reprezint o completare la cunoaterea tezaurului documentar al familiei Miclescu,
din care, de curnd, sub egida Institutului Romn de Genealogie i Heraldic Sever
Zotta, a vzut lumina tiparului cel dinti volum3.
Un membru mai puin cunoscut al acestei mari familii boiereti a fost Petre
Miclescu. A avut mai muli fii, din care, n documentele de fa sunt amintii doar
Vasile i Costache; a murit la 1785. Petre era fiul lui Ioan Miclescu i mai avea o
sor, Ecaterina, mritat cu Toader Scrlet. Bunicul su, jitnicerul Vasile Miclescu
(mort la 1725), a fost cstorit cu Mricua, fiica lui Vasile Gheuca, de la care
familia Miclescu a motenit satul Ptrcani i pri din celelalte moii de pe valea
Similei, precum Dobromireti (cumprat de Vasile Gheuca la 1669), Mrtineti,
Similioara i Poiana Horareul.
Activitatea politic4 a lui Vasile Gheuca este reflectat documentar
ncepnd cu anul 1669, cnd era logoft al treilea, apoi logoft al doilea (16761678) i, n cele din urm, mare vistiernic n anii 1679-1680. Complotul iniiat
mpreun cu orheienii i lpunenii mpotriva domnului Moldovei, Gheorghe Duca,
1

Lucian-Valeriu Lefter, Motenirea lui Petre Miclescu. Din documentele satului


Ptrcani (Alexandru Vlahu), n Prutul, an IV (XIII), nr. 2 (54), 2014, p. 59-80.
2
Potrivit tampilei: Doc. rm. de la Gr. Tocilescu. Druite Academiei Romne. Facultate
de Litere Bucureti. i aceste documente ne-au fost semnalate de d-l George Lazr,
cercettor la Institutul de Istorie Nicolae Iorga din Bucureti, i-i mulumim i cu acest
prilej.
3
Documentele familiei Miclescu. Colecia Emil S. Miclescu, I, volum ntocmit de Petronel
Zahariuc i Lucian-Valeriu Lefter, Cuvnt nainte de Sandu Miclescu, Editura Universitii
Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2014, 570 pag.
4
Nicolae Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i Moldova. Sec.
XIV-XVII, Bucureti, Editura Enciclopedic Romn, 1971, p. 402. Aici trebuie s facem o
rectificare: Mricua, fiica lui Vasile Gheuca, a fost cstorit cu jitnicerul Vasile Miclescu,
nu Cerchez.

177

i-a adus moartea, la 2 octombrie 1680, n ciuda faptului c Simina, soia lui Vasile
Gheuca, era var primar cu soia lui vod.
Judecile lui Petre Miclescu i ale fiilor si cu rzeii din Pleeni, sat
contopit cu Ptrcanii n comuna care astzi poart numele scriitorului i poetului
Alexandru Vlahu, nscut aici, se ntind pe parcursul celei de-a doua jumti a
secolului al XVIII-lea i n primele decenii ale veacului urmtor. ndelungatele
procese cu rzeii pentru moiile Ptrcani, Dobromireti i Martineti ne
dezvluie istoria acestor locuri de pe valea Similei nc de dinainte de tefan cel
Mare, motiv pentru care publicarea acestor documente, necunoscute pn acum,
reprezint o necesitate.

I. 1756 ianuarie 18
Facem tire cu aceast carte de giudecat, c den poronca prenlatului
domnului nostru, Mria Sa Matei Ghica v(oie)v(o)d, s-au giudecat de fa, nnainte
noastr, Petre ficior lui Ion Miclescul, nepot Gheuci, cu Anton egumen de Floreti,
jluindu Petre c tac-su Ion Miclescul avnd doi frai, anumi Gavrilii i
Gheorghie, i tmplndu-s de aceti frai amndoi au fost strpi i murind
Gheorghie au rmas datorie pe urma lui 80 lei.
Iar Gavrila rmind clironom pe rmili lui Gheorghie, frine-su, au mersu i
au dat danie mnstirii Floretilor o moie anumi Ptrcanii i alte doao sliti,
Dobromiretii i Mrtinetii, n care moii era prta amndoi fraii, i Gavrila i
Gheorghie, i pe danie ce au dat Gavrila au dat i zapis la mina egumenului cu
tocmal s de egumen(ul) acei 80 lei datorie mortului i s-i stpneasc cele date
cu pace. Dar Anton egumen(ul) n-au vrut s de banii la vreme tocmelii ce au avut ce
fcndu-s(e) ntrziere s-au suit banii cu dobnd o sut apti zci de lei. i la urm
apucnd datornicii pe Gavrila pentru datorie frine-su l-au pus la nchisoare. i el
neavnd nici o facere de bani au luat danie ce didesi la mnstire i o au dat nepotusu Petrii i Petre au vndut alt moie a lui i au pltit datorie lui Gheorghie dup
cum s-au vzut la Petre. i zapisul lui Gavrila isclit de muli boeri mari, scris den
anii 7263 <1755> mai 20, n care zapis mrturisti c netiindu-s Anton
egumen(ul) de tocmal s plteasc datorie mortului i s-au luat danie napoi i s-au
dat Petrii pentru datorie mortului ce au pltit i hotrte zapisul ce au fcut la mna
egumenului s i s() ie n sam.
i fiind de fa i Anton egumen(ul) l-am ntrebat ce are s rspund el dup
zapisul cel de danie ce-(a)u artat de la Gavrila, alt n-au avut ce mai rspunde,
fr dect au zis c el nc au dat <...> lei n mna lui Gavrila gineri-su ca s de la
datoriile mortului, dar de vade Anton egumen(ul) la aceasta c au dat acei bani n-au
artat i neavnd dovad nu s-au putut crede, ce s-au socotit c de au i dat
egumen(ul) Moglde acei bani gineri-su, i-au dat iar datorie mortului den ct au
fost, nimic nu s-au mai sczut, ce deplin s-au pltit de Petre dup cum dovedete
zapisul lui Gavrila. i vzindu-s c zapisul de danie ce arat egumen(ul) iaste cu
<> luni mai vechiu dect zapisul Petrii, s-au dovedit c zapisul Petrii iaste bun,
iar a lui Anton egumen(ul) au rmas rsuflat, fiindc totdeauna ce mai noao danie
iaste bun, iar ce veche nu s ine n sam. i de vreme c Gavrila cel ce au dat
178

danie nti la mnstire i la urm tot Gavrila peste <> luni vznd c nu s-au
pltit datorie mortului -au luat danie nnapoi i dat-o Petrii, i noi dup dreptate am
luat zapisul cel de danie de la mna egumenului i s-au rupt i am hotrt giudecata,
de acum nainte s n-aib treab a s mai amesteca Anton egumen(ul) la acele
moii, nici la igani, iar Petre s stpneasc Ptrcanii cu pace, ns s s(e) tie i
aceasta, c dup hotrre acetii giudeci era pricinii ntre Petre cu verii lui, anume
Costandin Cuze i pentru Mrtineti i pentru Dobromireti i pentru igani, vrnd
Petre s stpneasc numai el aceste moii, dar la urm s-au nvoit ei n de ei i -au
fcut scrisori unul la mna altue s stpneasc Petre numai Ptrcanii pentru
datorie unchi-su, lui Gheorghie, ce-au pltit iar Mrtinetii i Dobromiretii i alte
moi ce or mai fi i igani a lui Gavrila i a lui Gheorghie, s le npart frte.
Dar dup aceste mai fcnd Petre i cu verii lui c egumen(ul) Moglde, socrul lui
Gavrili, dup ce au murit Gavrili i murind mai nainte i fimeia lui, fata
Mogldii, s-au sculat egumen(ul) Moglde i au luat toate zstrile fiic-sa, nc o
sam de ale lui Gavrila, i cerndu i la aceasta dreptate, ae am giudecat cele ce sa dovedi, c au cheltuit Gavrili cu grijile fimei sali, s ntoarc Moglde cheltuiala
i atunce s aib voe a-i lua toate rmuli i zstrili ce ai dat fetii sali. Aceasta
ntiinm.
7264<1756> ghen(arie) 18
Iordachi Canta(cuzino), logoft <m. p.>
Ion Bogdan, hatman <m. p.>
Costandin Bal, vel vornic <m. p.>
Mihalachi Sturza, vel vornic <m. p.>
Pe verso: Carte de giudecat pentru Mrtineti i Dobromireti. Carte de
judecat cu Petre Mic(lescu).
___________________________
<> = loc gol.
Biblioteca Academiei Romne,
Documente istorice, CXXX/107, original.
Ediii: Ioan Antonovici, Mnstirea Floreti din plasa Simila, judeul
Tutova, Bucureti, 1916, p. 15-17.

II. 1758 mai 14


Iw Scarlat Grigorye Gica voevoda, Boj6 m(i)lost(6), gospodar Zemli
Moldavscoi. Scriem Domniia Mea credincios boiariul(ui) nostru, dumnalui Lupul
Costachi biv vel stolnicu, ispravnicul inutului Tutovii.
Facem tire dum(i)tali c aice au avut giudecat fa din poronca D(o)mnii
Meli, nnainte a cinstitu i credincios boiariul Domnii Meli, dumnalui Ion Bogdan
vel log(o)f()t, Petre Miclescul, fecior lui Ion Miclescul, nepot jitniceriului Vas(i)lie
Miclescul, strnepot Gheuci vist(iernic), cu aceti oamini, anume: Costantin
179

Bostaca i cu Costantin Chiricu i cu Ursachi sin Iuraco i cu Lupul Chiricul i cu


ali frai ai lor, artnd aceti liudi un uricu vechiu de la Stefan vod, din veletu
6999 <1491>, ghen(arie) 165, scriind c au cumpratu un Toader Plean un satu pe
Smila, anumi undi au ezutu Mihai, mai sus de Balace, de la o Stana fata lui
Dragomir Caot i i la alte rude a Stanii, ce-i arat la uricu i cu acel uricu s
ntinde aceti oamini de ntra i n Ptrcani, i Ptrcanii fiind un satu stpnit
mai bini de 100 ani, nc de la Gheuca vist(iernic) ncoace, care dup dreptate nu li
s-au datu ascultare ce s-au datu rmai din toat lege rii, dup cum mai pe larg
arat carte de giudecat ce s-au dat la mna Petrii Miclescului, care vei vide i
dum(neata), care s tie c s-au datu ei rmas s nu s mai ating de hotarul
Ptrcanilor i ce-ar fi luat ei n trie s de totu nnapoi i s de i cheltuiala pentru
care iat c scriem dum(i)tali s-i aduci pe aceti oamini fa i s() le ei sama cu
dreptate i ce s-a dovedi c-ar fi luat aceti liudi di pe hotarul satului Ptrcani
negreit s plineti totu, nc i cheltuiala ce-i socoti dum(neata) cu dreptati s-i
plineti den vreme nc-au nblatu niti oamini fr di cali i pe ce vii plini s dau i
mrturie.
Os(e)bit i pentru oaminii ce edu cu cas pe moie Ptrcanii s le dai
poronc s-i lucreze cte 12 zili pe an de boerescu, ns es zili de var i 6 zili de
iarn, ori s-i de cti un leu de cas, dup hotrre ce s-au fcut i de n-or vre s-i
lucrez s-i plineti cte un leu de cas.
Aijdire mai jlui precum are datorie 8 lei la coni Mitre post(elnicul) cu
zapisu, iar(i) s s(e) (i)ei sama i ce-a fi dreapt datorie s-i plineti i iar s dai
mrturie ca di s-ar mai tragi la divan s avem tiri.
U @s, =zsxq <7266/1758> mai dy <14>.
L. S.
Procit vel log(o)f()t.
Pe verso: Scarlat Ghica voda, de stpnit. Carte gospodu de la Scarlat Ghica
vod.
Biblioteca Academiei Romne,
Documente istorice, CXXXII / 23a, original.
O copie din 2 martie 1797, ibidem, CXXXII / 23b.

III. 1764 septembrie 17


Iw Grigorye Alixandru Gica v(oe)voda, Boj6 mil(o)st(6), g(os)podar
Zemli Moldavscoi. Credincios boiar Domnii Mle, dum(neata) Iamandachi biv vel
srdar, is(pravnic) de inutul Tutovii!
i facim tire c ai n trecute dzile aice la Divanul Domnescu, din poronca
Domnii Mele au avut giudecat naintea dum(nealor) veliilor boiari Petre
Miclescul, ficiorul lui Ioan Miclescul, i Costandin Cuza post(elnic), cu un Toader
5

Rezumat publicat n Documenta Romaniae Historica, A. Moldova, vol. III, ntocmit de C.


Cihodaru, I. Caprou i N. Ciocan, Bucureti, Editura Academiei, 1980, nr. 85, p. 169

180

diiaconul i cu fraii lui, ficiorii popii lui tefan Bostaci, pentru nite moii anume
Dobromirtii i Pleetii ce sintu acolo la inutul Tutovii, jluind Petre Miclescul i
vru-su, Costandin Cuza, c acestu Toader diiacon i cu fraii lui fr de nicio
dreptate ntinzindu-s cu stpnirea peste aceste moii, dzicnd c au i ei treab, ar
fi luat dijma moiilor pe giumtate. i dup ce au sttut de fae i o parte i alta, sau dovidit c n-au nicio dreptate a cre parte dintr-acele moii i dijma moii ce s-a
dovedit c s-au luat de pe acele moii s o dea toat nnapoi, dup cum pre largu
arat toat pricina n carte dum(i)s(ale) vel log(o)f(t) de hotrrea giudecii.
Aijderea, iari Petre Miclescul s-au giudecat cu Varlam Bolea, clugr, i cu
preutul Miron cumnat Bolii, pentru o giumtate de Poiana Horariu, din moiia
Dobromireti, ce o trgea ctr moiia lor Coroeti, i cu npresurare n vro doi ani
s-ar fi ntinsu de au i dijmuit. i apoi dup giudecata dum(nealor) veliilor boiari
s-ar fi hotrt s-i stpneasc Petrea Miclescul toat Poiana i pe Boleti i-au dat
rmai, dup cum pre largu arat i pricina aceasta n cartea dum(nealor) veliilor
boiari de hotrrea giudecii. i de vrme c i pre unii i pre alii s-au datu rmai
de la giudecat, acumu -au cerut Petrea Miclescul dreptate la Domniia mea pentru
dejma ce-i s-au luat i pe acele moii i de pricina de pre Poiana Horariu.
Iat c-i scriem dum(itale) vzind carte Domnii Mle, s trimii s aduci
atta pe acel diiacon Toader cu fraii lui, ficiorii Bostaci, ct i pe Boleti i s
cercetezi i ct dijm s-a dovedi c au luat ei, atta de pre numitele moii ct i de
pre Poiana Horariul, s-i apuci i s nplineti de la dnii pn la cel mai puin i
s-i aezi ca s nu ne mai vie jalob.
Aceasta scriem, iar cari vor ave a rspunde s vii de fai la Divan.
1764 dech(em)v(rie) 3.
L. S.
Procit vel log(o)f()t.
Biblioteca Academiei Romne,
Documente istorice, CXXXII / 103a, original.
O copie din 28 august 1786, ibidem, CXXXII / 103b.

IV. 1764 septembrie 17


Perilipsu de toate scrisorile ce au artat Petre Miclescul i Costandin Cuza
post(elnic) pe moiia Dobromiretii i Pleetii de la inutul Tutovii.
1764 t(embrie) 17
1. Zapis din let 7178 <1669> deche(mbrie) 106, di la un Dumitru i Simion,
6

Cu cteva luni n urm, la 12 mai 1669, Ecaterina Doamna, soia rposatului Istrate Dabija
voievod, druise ntregul sat Ptrcani, aflat pe valea Similei, inutul Tutovei, cu vecini, cu
mori i cu trei heleteie, cu piu de cioareci i cu tot venitul, nepoatei mele de frate,
Siminii, fata frini-miu, lui Gavril Jori. Satul l cptase prin danie Dabija vod de la
Anghelina Checo, giupneasa Mriei Sale, apoi druit mnstirii Brnova, ns l
preluase de la aceasta n schimbul unor dugheni n Iai, c mai cu folos va hi (Ioan
Antonovici, Mnstirea Floreti din plasa Simila, judeul Tutova, Bucureti, 1916, p. 5-6).

181

ficiorii lui Nanot(), i a Viii, nepoii Anuci i a Neacii, strnepoii lui Ignat
stol(nic), scriind precum au vndut a lor dreapt ocin i moie satul Dobromiretii
cu vad de moar() i de piu pre apa Similii, cu cnpu, cu pdure, cu Similioara, cu
Horariul; aceast moie au vndut-o lor Vasil(e) Gheucatreti log(o)f()t drept 60
lei, fiind zapisul ncredinat cu multi isclitur(i) a boiar(i) ce era la acea vrme,
2. i dinpreun cu zapisul acesta i-au dat i un ispsisoc vechiu de la
Alexandru
vod() din let 7062 <1554>7 ce scrie pe tot sat(ul) acesta Dobromiretii i o carte de
volnicie de la Moisiu vod()8, tot acestu sat Dobromiretii.
Aceste le-au vndut lui Vasili Gheuca log(o)f()t al doile drept 3 galben(i),
din tot locul, din vatra satului i din arin i din fnai i din pduri i dintr-alteli.
Din luminat poronca preanlatului domnului nostru, Mria Sa Grigorie
Alexandru Ghica v(oie)vod, ornduindu-m dum(nealui) tefan Rost vel
log(o)f()t, am fcut eu acestu perelipsu asmin di pe scrisoril(e) Miclescului i a
Cuzii.
Simion Burghele <m. p.>
Petre Miclescul, ficior lui Ioan Miclescul, i Costandin Cuza post(elnic),
ficior lui Toader Cuza ce se trag din Vasil(e) Gheuca biv vel vist(iernic).
Biblioteca Academiei Romne,
Documente istorice, CXXXIII / 16.

V. 1764 octombrie 30
Facem tire cu aceast carte de giudecat c din luminat poronca
prenlatu(lui) domnul(ui) nostru, Mrie Sa Grigorie Alexandru Ghica v(oie)voda,
s-au giudecat de fae nnaintea noastr Petre Miclescul, ficior lui Ioan Miclescul
post(elnic), nepot jit(nicerului) Vasile, cu Varlaam Bolea, clugru, i cu cumnatul
su, preutul Miron, pentru o giumtate de Poiana Horariu(l), parte despre rsrit, de
la inutul Tutovii, jluind Petre Miclescul c avnd o moie a sa, anume
Dobromiretii la inutul Tutovii, ci-i este de pre strmo(ul) su Gheuca visternicul,
alturea cu moiia Coruiatii, acestui Varlam Bolea i a preutului Miron i altor
neamuri a lor, i poiana aceasta, Horariul, fiind de moiia sa Dobromirtii, ar fi
stpnit-o tot cu paci pn acumu, att toat Poiana Horariul ct i moiia
Dobromiretii dinpreun, i niciodat rzeii de Coruiati nu s-ar fi ntinsu cu
stpnirea piste Poiana Horariul.
Dar n anul trecut i ntr-acest an s-ar fi ntinsu cu stpnirea i ar fi tras
giumtate din Poiana Horareul ctr moiia lor Coruiatii i ar fi luat i dijm di pre
acea giumtate de poian. Pentru care pricin Petre Miclescul fcndu-i-s(e) aceast
7

Rezumat publicat, datat 16 mai 1554, n Documenta Romaniae Historica, A. Moldova, vol.
VI, ntocmit de I. Caprou, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2008, nr. 152, p. 271.
8
Document din 17 decembrie 1630, publicat dup original, n Documenta Romaniae
Historica, A. Moldova, vol. XX, ntocmit de I. Caprou i C. Burac, Bucureti, Editura
Academiei Romne, 2011, nr. 396, p. 411.

182

strmbtate au vinit aicea la Divan, i dnd jalob Mrii Sale, lui vod, dup jaloba
lui s-au trimis om g(os)pod de au adus pe Varlaam Bolea, clugr, i pe preotul
Miron. i stndu de fae nnaintea noastr i o parte i alta, am ntrebat pe Varlaam
Bolea, clugr, i a cumnat-su preutul Miron ce au a rspunde i cu ce trag acea
giumtate de Poiana Horareul la stpnirea lor, le-am cerut ca s ne arate vreo
dovad, scrisori au marturi oamen(i) de credin, ei alt n-au artat fr dectu neau artat o hotarnic fcut acumu nu de mult vrme de la sulger Costandin Jora i
de la srdariul Dediul Codreanul, scriind c din poronc domneasc hotrnd
moiia lor Coruiatii arat semnile acei hotarnici c ar fi agiungnd moiia
Coruiatii pn n zarea dealului, n dreptul a giumtate de acea poian Horareul i
zicnd el c ar fi i stpnit. Dar alt dovad, scrisor(i) vechi sau oamen(i) de
credin martur(i) la zisl(e) lor n-au artat, fr dect numai cu gura, i cu acea
hotarnic noa de la Jora sulger i de la srdariul Dediul Codreanul trgea giumtate
de Poiana Horariul la stpnirea lor ctr moiia lor Cor(u)iatii, i neartnd nicio
dovad() adevrat s-au cunoscut c Boletii sint acolisitor(i) de acea poian. Iar
Petre Miclescul artnd dovad nnaintea noastr un zapis din let 7111 <1603> iuni
14 de la un Ioan Breahn ot Dobromireti cu isclitura lui i ncredinat cu multe
isclituri a boiar(i) i oameni de credin de pe acea vrme, scriind c de a sa bun
voe au vndut mou(l) lui, Petrii, lui Ilii comisului giumtate de locu de
Dobromireti cu vad de moar() n apa Similii, n malul despre rsrit, n vatra
satului Dobromireti, dreptu 50 lei bani i un cal, i giumtate de Similioara ce s-ar
alege parte lui i dinpreun cu moiia i-au vndut i Poiana Horareul ce o arat() c
au fcut-o el di-ntreg cu toporul, aleas de ali frai.
Deci Petre Miclescu ndreptndu-s cu dovad zapisul de mai sus artat i cu
stpnire de atia ani, cum c moia Dobromiretii dinpreun cu toat Poiana
Horareul n-au lipsitu niciodat din stpnire lui de ctr moiia sa Dobromiretii,
dup dreptati hotrm: Petre Miclescu, ficior lui Ioan Miclescul post(elnic), toat
poiana aceia, Horareul, s -o stpneasc dinpreun cu moiia sa Dobromireti cu
bun paci n veciu. Iar pe Varlaam Bolea, clugrul, dinpreun cu cumnat-su,
preutul Miron, i cu neamul lor i-am datu rmai din toat giudecata, i dejma ce-au
luat de pre moiia aceia n anul trecut i ntr-acest anu s o dea lui Petrea Miclescul
toat nnapoi, pn cel mai puin. ns artnd ei c au dovad c au i ei treab la
acea poian Horareul i au i stpnit, pentru aceasta le punem dzi pn ntr-o lun
de dzili, de vor aduce ei vreo dovad adevrat, atuncea iari s li s(e) mai caute
giudecata lor. Iar neaducnd dovad pn la sorocu, atuncea la alt giudecat() a lor
s nu mai aib cuvnt de rspunder(e) pentru acea poian Horareul.
Aceasta ntiinm.
1764 oc(tombrie) 30.
tefan Rost, vel logoft <m. p.>
Ioan Sturza, vel vornic <m. p.>
Lupu Bal, vel vor(nic) <m. p.>
Pe verso: Carte de giudecat pentru Dobromireti, ce scrie n malul Smilii
dispre rsrit. Suret i Poiana Horariu.
183

Biblioteca Academiei Romne,


Documente istorice, CXXXIII / 28a, original.
O copie din 2 martie 1797, ibidem, CXXXIII / 28b.

VI. 1766 iulie 8.


Iw Grigory Alixandru Gica v(oe)voda, Boj(6) milost(6), g(ospo)dar()
Z(e)mli Moldavscoi. Credincios boeriul Domnii Meli, dum(neata) Costandin
Sturza biv vel stol(nic)!
i facim tire c din poronca Domnii Mele, nnaint(ea) dum(nealor) veliilor
boeri [a] avut giudecat di fa Petre Miclescu i Toader Scrlet post(lenic),
strnepoii Gheuci vist(iernic), moini di Ptrcani, de pe vale Simili ot Tutova,
cu rzi de Pleeni tij de la acel inut. Pentru car(e) pricin s-au fcut i anafora de
la dum(nealor) veliii boeri cari vii vede-o, ci esti la mna strnepoilor Gheuci
vist(iernic), car(e) moiie Ptrcani avnd trei iazuri arta strnepoii Gheuci
vist(iernic) c do i giumtat(e) iazuri cu tot locul lor le npresoar rzi(i) de
Pleeni n moie lor Pleeni neurmnd hotarlor Ptrcanilor, undi s nplinescu
acei 3 hletei.
Aijdere au mai artat strnepoii Gheuci vist(iernic) pentru o vale ce s
cheam Similioara c esti de moiie lor anumi Dobromiretii, cumprat de Vasile
Gheuca vist(iernic) de la strnepoii lui Ignat stol(nic) i cu npresurare iar(i) s
ntinss(e) rzii de Pleeni de luas(e) toat ace vale Similioara, dup cum pre
largu vi-i nlegi pricina i din anafaoraoa dum(nealor) veliilor boeri.
Pentru aceia iat c-(i) scriem dum(itale), vzind carte Domnii Meli s te
scoli s mergi acolo la star(e) locului moiilor i s() strngi npregiura(i), oamini
btrni, i fcnd cercetar(e) foarte cu amruntul, n frica lui Dumnezu cum te va
lumina la dreptate, ca pe scrisorile strnepoilor Gheuci vist(iernic) pe Ptrcani
s ndrepta(i) hotarul Ptrcanilor n giur npregiur, cu tot locul acelor trii heletei,
puind i petri hotar sau buoare pe unde a fi trebuin.
Aijdere i pentru vale Similioarii, fiind de hotarul lor Dobromiretii, iar(i)
s ndreptai. i s le dai hotarnici dup ce vei hotr cu bun dreptate, i s avem
tire cum ai dat curmare acestii pricini de hotrturi, pentru ca s li s() dea i de la
domniie mea ntrituri de stpnir(e) pentru ca s() rmie i o parte i alta
odihni(i). Aceasta scriem.
1766 6li(e) 8 dni.
L. S.
Procit vel log(o)f()t.
Pe verso: 1766 iuli(e) 8. Ptrcani. De hotrt. Carte de la Alexandru Ghica
vod.
Biblioteca Academiei Romne,
Documente istorice, CXXXIII / 108a, original.
O copie din 2 martie 1797, ibidem, CXXXIII / 108b.
184

VII. 1767 august 2


Iw G(rig)ori Iwan Calimah v(oe)voda, Boj6 mil(o)st(6), g(os)podar
Z(emli) Moldavscoi. Cinstit i credincios boerii Domnii Mele, dumnata Antohei
Caragi, biv vel post(elnic), ispravnicu Tutovii, i dum(neata) sluger Ioani!
V facim tire c aice, la Domnie Me, au jluit Petre Miclescu de la acel nut
asupra unui Antohi Bobeiu i a lui Nistor Chiriiacu i altor frai i rz(i) a lor,
zcnd c pentru pricina di giudecat ci au avut ntr dnii pentru moie
Ptrcanii cu 2 pol iazur(i) i alt() moie Smilioara, n trecuta vremi, la domnie
sa Grigorii Ghica vod() li s-au hotrt giudecata n ce chip s urmez(e), dup cum
pri largul arat() anaforaoa de giudecat() ci au avut la dum(nealor) veliii boeri
atunce. Cari atunce li s-au fcut numiilor jluitor(i) i carte g(os)pod ca s li s(e)
hotrasc moiile i n-au mai luat sfrit pricina pentru care acum di isnoav() au
jluit domniei mele, cernd ca dup anafora s li s hotrasc moiile. Cu cari
jalob a lor i-am ornduit Domnie Me la dum(nealor) veliii boeri ca s cercetez(e)
de este fcut anaforaoa acie cu dreptate. i dum(nealor) boerii, dup cercetare ce
au fcut, au aflat c anaforaoa ce o are di atunce este bun i cu dreptate fcut.
Pentru cari, iat c-i scriem dum(itale) post(elnic) i sulger Ioani, lund carte
Domniei Mele s v sculai nsu(i) dum(neavoastr) s mergii la numitele moii, i
de vremi c pricina aceast(a) s-au mai cercetat i s-au hotrt cu Divanul s strngii
pre toi rzi(i) i npregiuraii i dup scrisori i mrturii a btrni s hotri
moie stlpindu-le cu petri hotar din giur npregiur urmnd pre diplin dup
anaforaoa di giudecat(). Iar ct pentru c arat() jluitorii c dup giudecata ci au
avut s-ar fi mai ntins acei numii rz(i) n moiile jluitorilor i le-au luat dijm
de drepte moiile lor, s cercetai i ct dijm va fi luat, s-l nplinii i s-i aezai
cu toat dreptat(e) lor, dndu-le i mrturii hotarnic() n semni isclit de
dum(neata) i de toi rzii i ali npregiura(i) ce s vor ntmpla la hotrt, dup
care mrturie hotarnic s li s(e) fac() i ntritur di ctr Domnie Me. Aceasta
scriem.
Iar neodihnindu-s vreo part(e) cu algirea i hotrrea ce le vi(i) faci s le
dai zi de soroc s vie la Divanu.
Let 1767 av(gus)t 2.
L. S.
Procit vel vor(nic).
Pe verso: 1767 av(gust) 2. Ptrcani. De hotrt. Carte de la Gligor Ion
Calimah voi(e)vodu.
Biblioteca Academiei Romne,
Documente istorice, CXXXIII / 44a, original.
O copie din 2 martie 1797, ibidem, CXXXIII / 44b.
VIII. 1769 iunie 20.
Facim tire cu aceast mrturii a noastr c din luminat poronca
preanlatului domnului nostru, Mrii(e) Sa domnu(l) Ioan Teodor v(oie)vod, am
185

mersu la satul Ptrcani ce iast(e) la inutul Tutovii, pe apa Smilii, carii aceast
moii iast(e) a Petrii Miclescului, nepot Gheuculesi.
i mergnd acole am strnsu rzeii i npregiuraii, i ntrebndu i pe o parte i pe
alta cum tiu s mrturisasc i pe scrisori ce au le-am luat sama. i gsind la Petre
Miclescul i o hotarnic mrturii de la tefan Popscul vor(nic) de poart(), din
velet 7267 <1759> av(gust) 29, i dup hotarnic am msurat stare locului din
semni n semni i am gsitu dreptu ncepndu-s hotarul din margene slitii satului
Ptrcanii, ce iast(e) cu un hleteu, n sus s-au gsit slite 320 stnjni, i de
acole iar s-au msurat locul cu altu hleteu i s-au gsit 960 de stnj(eni) i de
acole iar s-au msurat locul cu un heleteu vechi i s-au gstu 1000 de stnjni
pn la piscul Beschieriului, la capul luncii, din gios a moii Pleenilor, i acole s-au
pus piiatr hotar, din sus de prul Beschieriului, la capul piscului, despre apus, i
de acole tae hotariul dreptu n ciia parte spre rsrit, pin capul luncii, de din gios, pe
unde se nplinescu aceli trii heletii. i aice am pus o piiatr hotar peste apa Smilii
despre rsrit, ntr-un piscu, carili piscu iast(e) ntre vale Smilii i ntre vale Lupi.
i ntr-acestu dreptu de loc am dat s s(e) stpneasc Ptrcani n Smilioara, vale
n gios pr n izvoriul Hotnogului, nblndu hotariul din zari n zari.
i am msurat i moie Pleenilor i s-au gsit 1040 de stnjni cari s-au dat
suptu stpnirea Pleenilor, zicnd ei c nu ntr cu hotariul n moiie Ptrcani i
msurndu-s locul gsitu de npresura Pleenii pe locul Ptrcanilor cu doo
hletie i giumtate, carii aceste heletie cuprinde tot locul Ptrcanilor cu 1960 di
st()njni. i gsind drepte pe scrisorile vechi i pe hotarnica lui tefan Popscul,
carii scrie anume ispisoacile i scrisorile vechi, s-au dat suptu stpnire
Ptrcanilor i pentru acesta am dat aceasta mrturie hotarnic la mna dumisale
Petrii Miclescului ca ori la ce giudecat() a mergi s-i fii dindreptare. i pentru
credina am isclit.
Costandin Sturza, biv vel stolnic <m. p.>
Costandin Catargiu, clucer <m. p.>
V()let 1769 iunie 20.
Pe verso: 1769 iuni 20. Ptrcani. Hotarnica Sturzii. Hotarnic de la
Catargiu i de la Costantin Sturza.
Biblioteca Academiei Romne,
Documente istorice, CXXXIII / 12a, original.
O copie din 2 martie 1797, ibidem, CXXXIII / 12b.

IX. 1772 iunie 12.


De la boerii Divan(ului) Cnej(iei) Mold(o)vii, ctr dum(nealui) ph(arnic)
Costandin Sturzea.
S faci tiri c aice, la Divan, au dat jalob Petrea Miclescul de la acel inut,
artndu c tragi mari strmbtate dispre niti oamini ce ed pe moie lui
Ptrcanii di la acel nut, c n anii trecu(i) fcnd o cart(e) de hotrt la
dum(neata) ai stlpit locul acel(a) unde ed acei oamini i puindu-li i petri hotar,
186

ns cu 3 heletei. i despre rsrit fiind alt moii, Dobromireti, s-au dat iar(i)
supt stpnire lui, dup cum arat c ari i hotarnic la mna lui. i dndu vremi de
otire au scos ranii aceia hotarli acele i nimine slujb sau bani n-au dat fiindu c
casili lor pe acela locu, la cari cerindu-i dreptatea de la Divan.
Iat, scriem dum(itale) s cercetez(i), mergnd dum(neata) la numita moie,
iar de nu vei pute dum(neata) s orndueti dum(neata) un mazilu om de isprav i
de a dovedi tiutor cum c i-au scos petrili. ndat, pre largu s ntiinai Divan(ul)
ca s trimetem s-i aduc aice la Divan s li s(e) vie de hacu lor. i s nplineti
toat dejma i havaetul locului ce s va faci de atunce de cndu au scos aceli petri,
i petrili s-i faci pe rani s pui petrili la locu. i dup alegire ci vei faci
dum(neata) s dai mrturii la part(e) cui s/ar cde, ca neodihnindu-s vreo part(e) cu
z de sorocu i cu mrturie dum(itale) s vii la Divan. Aceasta [scriem].
Bal, logoft <m. p.>
Arghiri [Cuza], postelnic <m. p.>
Costandin Bal, stolnic <m. p.>
Costache Catargi, clucer <m. p.>
Pe verso: 1772 iuni 12. Ptrcani. Carte de jalob.
Biblioteca Academiei Romne,
Documente istorice, CXXX / 94a, original.
O copie din 2 martie 1797, ibidem, CXXX / 94b.

X. 1775 august 10.


Iw Grigorye Alixandru Gica v(oe)voda, Boj(6) mil(o)st(6),
g(os)podar() Zemli Moldavscoi. Credincio(i) boerii Domni(ei) Mele,
dum(neavoastr) Iancul Greceanul biv vel pah(arnic) i Petrachi Vami ispravneci de
inut(ul) Tutovii.
Facem tire c Domnii Mele au jluit Petre Miclescul i cu sora lui Catrina,
feciorii lui Ionu post(elnic) Miclescul, artnd c au 2 moii la inut(ul) Tutovii,
anume Ptrcanii i Dobromiretii, cu scrisori asupra crora moi de vreo civa
ani s-ar fi sculat un Antohie Bobei i Lupul Chiricul cu neamurile lor de acolo i din
domniia rposatului Domnii Sale Scarlat Ghica voevoda s-au acolisit de moe i
supr (i) ar fi avut cteva judeci la dumnealor veliii boeri ai Divanului i la
toate judecile s-ar fi dat tot rma(i). i mai la urm s-ar fi hotrtu acele moi de
dum(nealui) spt(ar) Costantin Sturza i de banul Costin Catargiu, dup care
hotarnic au stpnit moile, dar acei oameni de mai sus ar()tai tot au pricinuit a
nu plti venitul de cas i a nu da dejma. i acum, de iznoav() sculndu-se iari
au avut judecat() la dum(nealo)r veliii boeri i s-au rnduit ei s-i ia hotarnici.
Dar rspunznd ei pe cum c la hotrtura ce s-au fcut moiilor atunci de numiii
boeri i s-ar fi fcut npresurare moiilor Plenii s-au hotrt i-i (i)ei boeri
hotarnici i s-i hotrasc moia lor Plenii. Dar au artat jluitorii acetiia cum c
ei pricin() nu pun a nu-(i) hotr moiia lor, nu mai cer ca pn la hotrtu s nu
pue acei oameni vreo potrivire, ci s-(i) d dejma dupe moiile lor i s-(i) d
187

adetul de cas i s nu fac npotrivire n triia lor dupe cum snt obinuii. Pentru
care scriem dumneavo(a)str jluitorii acetiia de pe scrisori i dupe hotarnic ce au
de la acei boeri de mai sus numii, s stpneasc moiile lor cu pace i s-i ia tot
venitul dupe la toi iar de ar pricinui acie oameni (i) s-ar pune npotriv a nu da
dumneavoastr s le nplinii totu pn la cel puin i acei rza(i) de Pleni cnd
(i) vor hotr moia lor Plenii i s-o dovedi c au vreo npresurare despre
moile jluitorilor, atunci li s va da dejma nnapoi pe moia ce s va gs
npresurat(). Aceasta scriemu.
L. S.
1775 av(gu)s(t) 10.
Procit vel log(o)f()t.
S-au trecut n condica Divanului, Andrei izbaa <m. p.>
Pe verso: Ptrcani i Dobromireti. 1775 av(gust) 10. Carte de la Alexandru
Ghica vod.
Biblioteca Academiei Romne,
Documente istorice, CXXXII / 148a, original.
O copie din 2 martie 1797, ibidem, CXXXII / 148b.

XI. 1777 aprilie 1.


Iw
Grigori Alixandru
Gica v(oe)vod(a),
Boj6 mil(o)st(6),
g(os)podar() Zemli Moldavscoi.
De vremi c Domnii Mele au dat jalob Petre Miclescul i Catrina, soie lui
Toader Scrlet postelnicul, artnd c au o moie dreapt a lor, anumi Ptrcanii,
la inutul Tutovii, cari moie s rzeti alturea cu moie Pleenii, iar(i) la
inutul Tutovii. i fiind mult pricin ntre hotarle acestor doa moii, n cteva
rnduri s-au rnduit boeri hotarnici de au cercetat, iar mai pe urm s-au giudecat i
aice la Divan, la veliii boeri, i di la toate giudecile s-au datu rma(i) rmind
s-(i) stpneasc Miclescul moie sa Ptrcani dup hotarle i smnile carile au
stpnit prinii lui din vacu. Iar acum, de iznoav() s-au luat rzii di Pleeni,
Lupul Chiricu i Antohi Bobei i Sandul, npreun cu alti neamuri i rzi ai lor. i
piste toati acele giudec(i) i hotrturi de mai nnainte, cu nedreptati trecu piste
smnile i stpnire vechi i ntr n moiie Miclescului, lundu-i o bucat de locu
din hotarul Ptrcanilor, trgndu-l ctr hotarul Pleenilor.
i au cerut dreptati, dup a cruia jalob Domniie Me l-am rnduit la cinstit i
credincios boeriul Domnii Mele, dumnalui Vasle Razul vel log(o)f()t, nnainte
cruia boer au artat Petre Miclescul aceste scrisori de dovad(): nti o mrturii
hotarnic di la rp(o)sat(ul) Vasle Sturze stol(nic), din 7243 <1735> april 10, i
alt() mrturii hotarnic de la rp(o)sat(ul) Lupul Bogdan stol(nic), din 7257
<1749> iul(ie) 11, i alt() carte de giudecat di la rposat(ul) Ion Bogdan vel
log(o)f()t i Manolachi Costachi log(o)f()t i Costandin Bal vor(nic), din 7266
<1758> mai 12, i alt() anafora din 1765, isclit iar(i) de rp(o)saii Manolachi
Costachi log(o)f()t i Ion Plad(e) log(o)f()t, fiind vornic, Ienachi Costandachi
188

log(o)f()t, fiind vornic, i Constandin Sturz(a) vel vor(nic), fiind vel spat(ar), i
Vasle Costachi vel ban; i o mrturii hotarnic de la dum(nealui) spat(ar)
Constandin Sturz(a).
Cari n toate aceste scrisori i ntrescu lui Petre Miclescul s-(i) stpneasc
moie pe smnile ce-au stpnit strmoii si din vacu, dup cum i arat scrisorile
celi vechi. Deci, iat, i s-au dat volnicii Petrii Miclescul prin carte aceasta a Domnii
Mele, cu care s aib voie s-(i) stpneasc moie sa, Ptrcanii, pre smnile ce
az stpnit mai dinainte, pn cnd vor vini acei rz(i) de Pleeni aice la Divan cu
scrisori i dovez(i) ce vor av s ste la giudecat, i atunce dup cum s va hotr de
la Divanu aa vor urma. Iar pn atunce s nu fii volnici a ntra peste smnile i
stpnire vechi ce au stpnit Petre Miclescul. i poroncim Domnie Me dum(itale)
isprav(nic) al inutului s nu-i ngduii pe acie a treci pisti smnile vechi pr nu
vor vini aice s ste la giudecat cu scrisorile ce vor ave. Aceasta poroncim.
1777 april 1.
L. S.
Procit vel log(o)f()t.
Pe verso: Ptrcani. 1775 apr(ilie) 1. Carte de la Gligorii Alexandru Ghica
voevod.
Biblioteca Academiei Romne,
Documente istorice, CXXXIII / 27a, original.
O copie din 2 martie 1797, ibidem, CXXXIII / 27b.

XII. 1783 noiembrie 20.


Dat-am adevrat mrturiia noastr la mna Sfinii Sali preutului Pricochi i la
mna Paraschivei, fetei Mlanci, i altor neamuri a lor, precum s s(e) tii c fiind
pricina de giudecat la luminatul Divan ntre numiii mai sus i ntre Petre
Miclescul pentru moiia Dobromiretii i Ptrcanii i Mrtinetii, i dup cu
amruntul cercetare ce s-au fcut de ctr luminatul Divan, nefiind dovad nici la o
parte nici la alt, s-au hotrt ca s s(e) cercetez(e) pricina aice, la faa locului, i s
s(e) dovedeasc cu marturi.
Deci, preutul Pricochi i cu alii ai si scond carte de blestem de la
preosfiniia sa printeli mitropolit, au venit aice la noi i cetindu-se nnainte noastr
a tuturor a srutat-o. i deci eu, Mihil monah, om de 80 ani, mrturisescu cu
sufletul meu pentru moiia Mrtinetii c iaste de batin den vechiu a preutului
Pricochi i altora a lui, pentru c n ct vremi m-am hrnit pe ace moiie m-au
dejmuit nelipsit Mlanca, mtua preutului Precochi, i tiu c de aice ce mai mult
pricin au fost ntre neam(ul) preutului Precochi i ntre Guculeti numai pentru
iazul den apa Smilei, iar nu pentru moii.
Aijdere i eu, Gavril Hanul, om de 90 ani, mrturisescu cu sufletul meu, c
n ct vremi m-am hrnit pe moiia Mrtinetii nelipsit tot Mlanca i cu alii ai si
m-au dejmuit.
189

Aijdere i eu, Vasle Bncil, am de 80 de ani, mrturisscu cu sufletul meu


c n ct vremi m-am hrnit pe ace moiie, iar(i) alde Malanca m-au dejmuit.
Cum i eu, Costandin Chiricu, om ca 60 de ani, mrturisscu cu sufletul meu,
c din gura unui Pavl Ciornei am auzit c unchiu-su au dejmuit moiia
Dobromiretii, parte din sus, unde s hrne Guculeas, i au dejmuit-o i pe dnsa.
Asmine i eu, Nistor Chiricu, om de 90 ani, mrturisscu cu sufletul meu, c
di cnd in minte n moiie Mrtinetii pe Mlanca am apucat-o dejmuind din apa
Similii nspre rsrit.
Aijdere i eu, Necodim monah, om de 60 de ani, mrturisscu cu sufletul
mieu, c fiind fai la hotrtul moii Mrtinetilor, au vrut tefan, soul Mlanci, i
cumnat(ul) lui s pui piatra hotar unde tiie c au fost mai nnainte, din veci, i cu
rugminte c zicnd la dnii Gavrili cu frati-su, Gheorghii, au mutat-o mai n
gios de casele lor.
Cum i eu, Antohi Bobeiu, om de 50 de ani, mrturisscu cu sufletul meu, c
fiind fai la hotrt(ul) moii Pleenilor, am auzit din gura unui Alexandru Prliciu
zicnd c el tii pe undi au fost hotar vechiu. i lund brazda n cap au mersu de au
arat(at) pe undi au fost, i ntrebndu-l hotarnicii cum tii c iaste pe acolo, el au dat
sam c mergnd cu tatl su s cosasc hotarul Dobromiretilor, din Hotnog n
gios, pe moiia lor, i fiind fai Gavrili i frateli su Gheorghii, i-au auzindu
zicndu c nu are moiie acolo.
Aijdere i eu, Vaslachi Ciocan, om de 70 ani, mrturisscu cu sufletul meu,
c ntmplndu-m fai cu alii muli o(a)mini cnd s-au rupt iazul Mrtinetilor am
auzit vorovindu oamenii pentru neti trai vechi. Iar un Sandul, igan, om btrn,
au zis cum c acei trai sint ale iazului ce l-au fost fcut Vasle U, crucer, iar
Gavrili aflndu-s acole l-au probojit zicndu-i ca s nu mai spui.
Cum i eu, Toader zt tiubei, mrturisscu cu sufletul meu, c cosndu
socrul meu n chiuli[?] din apa Smilei nspre rsrit, au venit Gavrili la dnsul
de l-au ntrebat cui costi i artat c costi Mlanci. Deci Gavrili au mersu i
au desclecat suptu niti stejari ce s numescu a Petrii. i chemndu pe socrul meu
la voroav i-au spusu c pe acolo iaste moiia Mlanci, numai o supr el fr
dreptate, i cum di s va ntmpla ca s moar el nnaint(e) socru-mieu, s tii cu
adevrat c moiia ias(te) dreapt a Mlanci i ca s spui neamurilor ei, cci de o a
tgdui apoi blestmul va fi asupra lui i asupra ficiorilor lui. i pentru aceia socrul
meu, ca s nu fii supt blestm, au spusu mii i ficiorilor lui dndu-ne poronca ca
oricndu va fi ntrebare i cercetare s mrturisim i noi dup artare lui, ca s nu
fim blestmai.
Aijdere i eu, Dumitracu Chiricu, om de 50 de ani, mrturisscu cu sufletul
meu, c arndu pre lng interim(ul) lui Vasli U, crucer, n Mrtineti au venit
Mlanca i mi-au luat dejm.
Asmine cu aceti mai sus numii, i noi toi careli mai gios ne-am pusu
numili i degiteli mrturisim cu sufleteli noastre c aa am apucat i pentru credina
ne-am pusu numile i degitili.
1783 noemvr(ie) 20.
Eu, Mihil ot Ptrcani, mart(or)
Eu, Gavril Han ot tam, mart(or)
190

Eu, Vasli Bncil ot Ghicani, mart(or)


Eu, Costandin Chiricu ot Buda, mart(or)
Eu, Nistor Chiricu ot tam, mart(or)
Eu, Necodim monah ot Mnzai, mart(or)
Eu, Antohi Bobeiu ot Buda, mart(or)
Eu, Vaslachi Ciocan ot Frenciugi, mart(or)
Eu, Toader zet tiubeiu ot Buda, mart(or)
Eu, Dumitracu ot tam, mart(or)
Eu, Toader Cucul ot tam, mart(or)
Eu, Smion Muntean ot Ghicani, mart(or)
Marturii acetie venind i nnainte me asmene au mrturist cum s arat
mai sus. Pentru aceia am ntrit cu isclitura, <> <m. p.>
Pe verso: Mrturie de Mrtineti. Mrtineti, 1783 noemv(rie) 20.
Biblioteca Academiei Romne,
Documente istorice, CXXX / 88, original.

XIII. 1783 decembrie 6.


La Divan, nnainte noastr, s-au giudecat de fa preotul Procopie, ficior
Romanii, nepot Malanci, i Gheorghie Prlici mazil, i cu alte neamuri a lor din
nutul Tutovei, cu Petre Miclescul, pentru trei hotar de moii, anumi Mrtineti i
Dobromireti i Ptrcanii, ce sintu la nutu Tutovei, pricina fiind precum n gios
s arat.
Preotul Procopie i cei npreun cu dnsul avnd giudecat la Divan, la
trecuta lun iuni, anul acesta 1783, iar cu Petre Miclescul, tot pentru acesti hotar
de moii de mai sus artati, la care giudecat artnd protul Procopie i cei
npreun cu dnsul, precum n moie Mrtinetii sint rzi de batin, iar n
Dobromireti i n Ptrcani ar fi avnd cumprturi i c Petre Miclescul, acum de
vro trei ani ar fi vrnd s-i lipsasc cu totul din stpnire moiilor.
Li s-au cerut atunci i unie pri i altie ca s scoat scrisori dovezi ce au s li
s(e) hotrasc giudecata, i artnd preotul Procopie i alii ai lui c scrisori nu au,
cci s-ar fi prpdit din ntmplrile vremilor, iar stpnire ar fi avut.
Al doile, artnd i Petre Miclescul c i a lui scrisori s-ar fi prpdit, din
ntmplrile vremilor, iar stpnire ar fi avut pe toati acesti hotar de moie de sus
artati, i protul Procopie i pe alii ai lor nu i-ar fi apucat stpnitori, scond
atunci Petre Miclescul de au artat i o mrturie de la civa oamini de acolo, de pin
pregiur, ncredinat i de ispravnicii n(u)tului, carii mrturisescu pentru stpnire
lui Petre Miclescul i a neamului su. i preotul Procopie i alii ai lui rspunzindu
atunci nprotiv i zicnd precum ei vor dovedi cu oameni btrni vrednici de
credina aici la Divan, precum ar fi avut stpnire n Mrtineti i n Dobromireti i
n Ptrcani, atunci sfrit giudecii nu s-au dat ce s-au hotrt ca s aduc preotul
Procopie i cu alii ai lui oameni btrni vrednici de credine la Divan, carii netiind
191

nici rzi nici neam s mrturisasc pentru stpnire n ce chip vor fi, puindu-li-s
i zi de sorocu la Sfeti Dimitrie ce au trecut. Deci, Petre Miclescul vznd n trecuti
zile la Divan i dnd jalob precum el au venit cu oameni marturi din parte sa, iar
preotul Procopie i cu alii ai lui nu mai vin i el st aice n cheltuial.
Din poronca Mrii Sale lui Vod s-au triimis om g(os)pod aprod de au adus
pe preotul Procopie i pe alii ai lui la Divan. i eind la giudecat nnainte noastr,
s-au ntrebat pe preotul Procopie de au adus oameni marturi, precum li s-au zis de la
giudecat, i el au rspunsu c oameni marturi n-au putut s aduc fiind trimi(i) cu
poronci domneti, dar [a] adus mrturie n scris de la acei ce au avut tiine pentru
stpnire lor, fcut pe carte de blstm i ncredinat de ispravnicii nutului, care
mrturie citindu-s nnainte noastr i dovedindu-s precum preotul Procopie i cu
neamul lui ce s trag din Malanca au avut stpnire n Mrtineti. S-au ntrebat pe
Petre Miclescul ce rspundi i pentru Mrtineti. nsu(i) Petre Miclescul au artat
acum adevrul, c preotul Procopie i cu alti neamuri a lui au avut stpnire i
stpnescu i acum, cci el nu cuprindi tot hotarul, iar n Dobromireti i n
Ptrcani n-ar fi stpnit. S-au ntrebat iar(i) pe Petre Miclescul n c(i) btrni
au mblat Mrtinetii i ct parte trage el n stpnire sa. El au rspunsu c s-ar fi
nprind n trei btrni, iar c el tragi n stpnire doi btrni. I s-au cerut ca s()
arti scrisori cu ce tragi el acei doi btrni. Petre Miclescul au scos de au artat un
zapis din let 7194 <1686> fev(ruarie) 23, ncredinat cu marturi, n care scrie
precum Drghina i Sofronie i Alexandru Crucean i Nastasie i Apostol, ficiorii lui
Ciorneiu, nepoii lui Vasili U, au vndut Siminii visterniceasa Gheuci a lor
dreapt ocin i moie, un btrn din silitea Mrtinetilor, ce este pea pa Smilii,
btrnu(l) lui Grigorie Ciorneiu, ci s va alege parte sa, cu vatr de sat, i cu vad de
moar i din tot locul cu tot venitul. ns n zapis unde zice un btrn s-au gsit
tocmit cu alt slov i zicea doi btrni, i fiind zapisul tocmit s-au nsmnat de noi
n dos i s-au hotrt s stpneasc Petre Miclescul numai un btrn din Mrtineti,
mcar c asupra cei pri au artat Petre Miclescul i hotarnic din let 7274 <17651766>, isclit de sulger(ul) Costandin Jora i de tefan Gluc, cari numii
hotarnici i-au fost ales lui Petre Miclescul doi btrni din Mrtineti, dar fiindc i
hotarnicii s-au uitat dup zapis i n-au luat sama c zapisul este tocmit, pentru aceia
i-au fost ales doi btrni. Drept aceia, i hotarnica s-au nsmnat de noi n dos ca
numai un btrn s stpneasc Petre Miclescul iar nu doi btrni, precum i-au fost
ales hotarnicii.
Deci, am ntrebat pe preotul Procopie i pe alii ai ai lui, n c btrni tiu iei
c au mblat Mrtinetii din vechi, i ei au rspunsu c n patru btrni tiu iei c au
mblat Mrtinetii. i ntrebndu-s cu ce pot s dovedeasc la aceasta, ei spre
dovad au scos de au artat o carte de blstm de la rposatul Preosfinie Sa
Nichifor mitropolitul, care fiind din let 7253 <1744-1745> aa scrie, precum Gavril
Prlici i tefan Rotar i Pavl Ciorneiu i cu alti neamuri a lor, rz(i) de Mrtineti,
au venit de s-au judecat precum au o moie Mrtinetii la n(u)t(ul) Tutovei, care
au mblat n patru btrni, ns btrnu a lui tefan sin Vasilie, cu pri n iaz i n
vadul morii, i un btrn a Zahariase(i) ce-au fost starp, i un btrn a lui Vscan,
iar al patrle btrn a lui Grigorie Ciorneiu, din care Alexandru Ciorneiu vnznd o
a patra parti vist(iernicului) Gheuci i rmind trei pri din parte lui Grigorie
192

Ciorneiu nevnduti, ficiorii vist(iernicului) Gheuci s ntind de stpnescu tot


btrnu(l) lui Grigori Ciorneiu. i pentru aceast pricin au cerut atunci rzii
carte de blestm, din care carte de blestm mcar c s-au cunoscut dup artare
rzeilor de atunci c moie Mrtineti au mblat din vechi n patru btrni i c din
btrnu(l) lui Grigorie Ciorneiu au cumprat vist(iernicul) Gheuca o a patra parti i
trei pri au rmas nevnduti, dar fiindc n urma crii de blstm vreo mrturie de
la cineva dup tiina ce ar fi avut nu s vedi. i zapisul ce l-au scos Petre Miclescu
de cumprtur scrie c numeti vnztori, au vndut tot btrnul lui Grigorie
Ciornei, dreptate l d pe Petre Miclescul ca s stpneasc tot btrnu(l) lui
Grigorie Ciorneiu i mai mult nu poati s ceie, de care nici nsu(i) Petre Miclescu
n-au avut ce s rspund mai mult.
Osbit de aceste mai fiind pricin i pentru celelante doao hotar:
Dobromiretii i Ptrcanii, de care au cerut preotul Procopiei cu alii ai lui ca s
li s de prile ce ar fi avut neamul lor de cumprtur i acum Petre Miclescul le-ar
fi stpnind n trie. S-au ntrebat de au scrisori dovezi cu care s poat dovedi,
precum neamul lor ar fi avut pri de cumprtur n Dobromireti i n Ptrcani
i li s vor da prile, de vreme c din mrturiile ce au scos i o parte i alte nu s-au
putut dovedi pentru stpnire lor n Dobromireti i n Ptrcani, fiind fcuti
nprotiva una altie. i preotul Procopie i cei npreun cu dndul au rspunsu c
scrisori nu au, cci ar fi avut doao zapise, unul de Ptrcani i altul de
Dobromireti, i n anii trecu(i) le-ar fi luat unchiul lui Petre Miclescul de la
neamul lor ca s s(e) ndreptez(e) la o pricin de giudecat pentru care ar fi dat i
sinet i pr acum aceli zapise la mna lor n-au venit, i zicndu-le s scoat acel
sinet ei au dat sam c au di la un Costandin Agapi ot Flciiu luat cu apuctur.
Deci, nefiind de fa nici sinetul acela ca s s(e) vad la giudecat, nici alti dovez(i)
cu care s s(e) poat agiuta preotul Procopie i alii ai lui, la cerere lor au rmas dar
cnd preotul Procopie i Gheorghie Prlici i alii ai lor vor dovedi ori cu sinetul ce
vor fi avnd de la unchiul lui Petre Miclescul, ori cu alti dovez(i) vrednici de
credin, precum neamul lor au avut pri ntr-aceste doao hotar, n Ptrcani i n
Dobromireti, de cumprtur, atunci cu giudecat s-(i) caute, iar pr cnd nu vor
dovedi cu chipul ce s arat mai sus s n-aib amestecu la acesti doao hotar fr
numai au s-(i) stpneasc trei btrni din moie Mrtineti, precum li s-au ales
de la giudecat, i Petre Miclescul a patra parte, adic un btrn. ns fiindc pr
acum Petre Miclescul au stpnit doi btrni din Mrtineti cu nedreptate i numiii
rzei un btrn, au rmas ca de primvar s s(e) rnduiasc hotarnici ca s
cercetez(e) nti i s afli drepti marginile moi Mrtinetii i apoi, msurndu-s
cu stnjini s s de trei pri preotului Procopie i altor neamuri a lui, s o de
hotarnicii despre alti pri ce va fi avnd Petre Miclescul, pe care s aib a o stpni
din tot locul cu tot venitul. Drept aceia, s-au dat aceast carte a noastr de giudecat
preotului Procopie i lui Gheorghie Prlici i altor neamuri a lor, i asemine caret sau dat i lui Petre Miclescul. Aceasta ntiinm.
1783 dechem(brie) 6.
Bal, vel logoft <m. p.>
tefan Sturza vel vornic <m. p.>
193

Iordachi Rost, vel vornic <m. p.>


Vasile Razul, vel vornic <m. p.>
<...> vel spatar <m. p.>
Cum i pentru moara din Mrtineti, de ctr noi s-au hotrt ca dup cum li
s-au ales i li s-au hotrt ca s s(e) stpneasc moie, adic trii pr(i) preotul
Procopie i cu ai si, i o parte Petre Miclescul, asemine i venitul morii s-l npart
n patru pr(i). Deci, care trii pr(i) s le ia preotul cu ai si i a patra parte s o ia
Miclescul, ns de s va dovedi c iazul n care iast moara iaste pe dreapt moie
Mrtinetii.
1784 mai 2.
tefan Sturza, vel vornic <m. p.>
Iordachi Rost, vel vornic <m. p.>
<> vel vornic <m. p.>
<> vel spatar <m. p.>
<.> <m. p.>
Pe verso: 1783 dechem(brie) 6. Carte de giudecat ot veliii boeri.
Biblioteca Academiei Romne,
Documente istorice, CXXV / 48, original.
Un dublet, ibidem, CXXV / 76, original.

XIV. 1792 octombrie 15


Iw Alexandru Costandin Muruz v(oe)voda, Boj6 milost(6),
g(ospo)dar() Zemli Moldavscoi.
Prin aceast a noastr domneasc carte se puni de sorocu rzilor de moie
Pleenii din in(u)t(ul) Tutovii, ca la 31 zile a acetii luni oct(om)v(rie), s s(e) afle
aice la Divan dinpreun cu scrisori dovezi ce vor da avnd, s ste la giudecat cu
Vasile Miclescul pentru npresurare ce i-ar fi fcnd prilor sale dintr-alte moii di
pe npregiur, Ptrcani, cci neveni(n)d la sorocul artat vor fi adui cu om
g(os)p(o)d cu cibote. Aceasta poroncim.
1792 oct(om)v(rie) 15
L.S.
Procit vel log(o)f()t.
S-au trecut n condic.
Biblioteca Academiei Romne,
Documente istorice, CXXX / 89, original

194

XV. 1795 octombrie 23


Io Alexandru Ioan Calimah v(oie)voda, cu mila lui Dumnezu, domn rii
Moldovii. Cinst(ii) credincio(i) boerii Domnii Mele, dum(neata) tefan Sturza biv
vel ban i dum(nea)v(oastr) isprav(ni)ci de inutu(l) Tutovii i dum(neata) Iordache
Miclescu biv vel med(elni)ce(r), sn()t(ate)!
Prin jaloba ce-au dat ctr Domnie Me Zoia Micleasca cu fiiul su Vasle
Miclescu, au artat c la in(u)tu(l) Tutovii au patru moii, anumi Ptrcanii i
Dobromiretii i Pletii, n rnd una lng alta, i Romnetii, pe apa Jravului,
pe care ar fi avnd i a azare, care nefiind hotrte au cerut ca s le aleag i s le
hotrasc despre ali megiei npregiura(i). i fiindc scrisorile moiilor nu le-au
avut aice fa() ca s s vaz de ctr dum(nea)l(ui) vel log(o)f()t i artnd ctr
acele moii au avut i giudecat n trecuii ani la Divan, care spre ndreptare
cutndu-s condica Divanului din anul (17)92, deche(mebrie) 18, s-au gst carte
de giudecat dat la mna jluitoarei Zoiii i la a fiiului su Vasle numai pentru trii
moii: Ptrcani i Dobromireti i Pleeti.
Drept aceia, iat scriem dum(nea)v(oastr) ca npreun cu boerii rnduii s
mergii i unul i din dum(nea)v(oastr) isprav(ni)ci la stare acelor moii unde
strngnd pe toi rzii megiei npregiurai cu scrisori dovezi ce vor ave, fiind i
jl(uitorii) fai, iari cu scrisorile i dovezile lor, s facei cu amruntul cercetare.
i dup scrisori dovezi ci vor arta stlpindu-le i cu pietre hotar pe la locurile ce
vor fi trebuin, dup care alegire i hotrtur ce vei face s dai i mrturiie
hotarnic la mna jl(uitorilor) dup rnduial, n smni i n stnjini. n care dup
ce vor iscli toi rzii i megieii npregiurai i alii care s vor ntmpla la
hotrt, s o ncredinai i cu a dum(nea)v(oastr) isclituri. Iar dac la hotrt vor
nati pricin despre vreo parte, atunce cu pietre hotar s nu s stlpasc, ci fcnd
mrturiie de artare pricinii pre larg i hart nchipuitoare asmine de stare moiilor
i a locului de pricin, cu zi de sorocu, s-i triimetii la Divan.
1795 oct(ombrie) 23.
L. S.
Procit vel log(o)f()t.
S-au trecut n condic, M. condicar <m. p.>
Biblioteca Academiei Romne,
Documente istorice, CXXXIII / 57, original

XVI. 1796 iunie 26


Io Alexandru Ioan Calimah v(oie)voda, cu mila lui Dumnezu, domn rii
Moldovii.
Fiindc prin jaloba ce-au dat ctr Domnie Me Vasle Miclescul au artat c
moie sa Ptrcanii de la in(u)tu(l) Tutovii, ce ar fi avnd-o de la prini cu
scrisori de civa ani i s-ar fi npresurnd de ctr rzii din moiie Plenii 1900
stnjini, pentru care pricin fiind giudecat i la Divan. i pentru c scrisorili moii
sali Ptrcani n-ar fi fost atunce de fa, li s-ar fi dat acelor rzi stpnire pe acei
195

stnjini de moii, care scrisori n urma giudecii arat c s-ar fi gst la


dum(nea)lui vor(ni)cu(l) Costandin Paladi, cere acum jluitoriul ca s aib
giudecat cu dnii la Divan.
Drept aceia, iat prin aceast a noastr domneasc carte s pune sorocu acelor
rz(i) din moie Plenii ca la zioa Sfntului Dimitrie, n toamn, oct(ombrie) 26,
negreit s s afle aice la Divan cu orice scrisori dovezi vor ave ca s ste la
giudecat cu jluitoriul, cci viind la sorocul de sus artat apoi li s va triimeti am
g(os)p(o)d de-i vor aduce i vor da i ciubote.
1796 iuni(e) 26
L. S.
Procit vel log(o)f()t
S-au trecut n condic, M. condicar <m. p.>
Biblioteca Academiei Romne,
Documente istorice, CXXXIII / 20, original

XVII. 1797 ianuarie 8


Io Alexandru Ioan Calimah v(oie)voda, cu mila lui Dumnezu, domn rii
Moldovei.
De vremi ce rzii de moiie Pleenii din inut(ul) Tutovii, dup sorocul ce li
s-au pus ca s vie la Divan s s(e) judece cu Vasili i Costachi Micleti pentru c cu
nedreptate ar fi ntrat stpnitori n moiie lor Ptrcani, ei n-ai urmat a veni. Iat
dar s volniceti pe acest aprod carile s marg i numaidect prin marafetul
dumilorsale is(pravnicilor) de inut s-i rdice npreun cu toate dovezile ce vor fi
avnd i s-i aduc la Divan ca s s(e) judece cu jluitorii i care parte va rmne
din giudecat va plti ciobotili omului domnesc.
1797 ghen(a)r 8
Procit vel log(o)f()t
S-au trecut n condic, M. condicar <m. p.>
Pe verso: Antohe Bobei, Lupul Cherecu, Vasle Bncil, Dumitracu
Cherecu, Costandin vornecul, Enache tiubei, Ioni Bedenar.
Biblioteca Academiei Romne,
Documente istorice, CXXX / 71, original
XVIII. 1797 iunie 13
Io Alexandru Ioan Calimah v(oie)voda, cu mila lui Dumnezu, domn ri
Moldavie. Cinst(ii) credincio(i) boerii Domnii Mele, dum(itale) Stefan Sturza biv
vel ban i dum(nea)v(oastr) isprav(ni)ci de inut(ul) Tutovii i dum(itale) Iordachi
Miclescul biv vel med(elni)ce(r) sn()t(ate)!
Giudecata ce au fost la Divan, att nnaintea dumilorsali veliilor boeri ct i
fa nnaintea Domnii Mele, ntre Vasili i Constandin Micleti, ficiorii mortului
Petrii Miclescul, strnepoii Gheuci vist(iernicul), i ntre rzii din moiie
196

Pleenii pentru desprirea moii Ptrcanii a Micletilor de ctr moiie Pleenii a


rzilor. Pre larg ve(i) videa hotrrea ce s-au dat din anaforaoa dumilorsale
veliilor boeri, care iaste ntrit i de ctr Domniia Mea. Deci, dum(neavoastr) s
mergii la starea locului i urmnd ntocma dup hotrrea giudecii s face(i)
desprire cu pietri i alte semni hotar moii Ptrcanii de ctr moiia Pleenii a
rzilor.
Aijderea, i pre la celelanti mergii s o stlpi(i) cu pietri i alti semni
npregiur, dup cari s poat numiii Micleti a-(i) stpni numita moie fr mai
mult suprare. Apoi i pentru 14 pmnturi care iar(i) prin anafora s hotrti ca
s le trag Micletii din trupul moii Pleenii s le alegi(i) i pe acelea i s le
lipi(i) ctr moiie lor Ptrcanii stlpindu-li cu pietri hotar despre moiie ce va
rmne a rzilor din Pleeni, i iar(i) s arta(i) semnili ce ve(i) faci prin
mrturie ce ve(i) da.
1797 iuni(e) 13
L. S.
Procit vel log(o)f()t
Pe verso: 1797 iuni 13, carti di la domnul Aleandru Calimah voivod
poroncitoari spat(arului) tefan Sturza i med(elni)ce(rului) Miclescu s pui petrili
dup anafurao domnii Sali.
Biblioteca Academiei Romne,
Documente istorice, CXXX / 92, original

197

198

*
O PILD DE AUTOMODELARE CULTURAL
THEODOR CODREANU 70
Teodor PRACSIU
S ne cinstim contemporanii care merit nu doar n posteritate ci nc din
timpul vieii...
Smbt, 4 aprilie 2015, sala de festiviti a primriei din Hui. S-au adunat
aici oameni de cultur, cadre didactice, scriitori, publiciti, intelectuali din generaia
tnr, matur i vrstnic, hueni de suflet, pentru a-l omagia pe profesorul
Theodor Codreanu, devenit intempestiv, printr-o pcleal a destinului,
septuaghenar (n. 1 aprilie 1945 la Srbi-Vaslui). Oaspeii au venit din Bucovina de
Nord, Basarabia i Romnia, n semn de preuire pentru crturarul de astzi, spirit
polivalent, literat nzestrat cu multiple disponibiliti creatoare: critic i istoric
literar, prozator de ficiuni romaneti, eseist, autor de aforisme, umorist,
monografist al Huilor, eminescolog reputat i polemist temut i respectat. M
grbesc s spun c nainte de toate Theodor Codreanu a fost un profesor devotat al
preuniversitarului, n tineree dascl de ar n sate componente (OrgoetiBogdneti i Dodeti-Viioara), pentru ca n urmtoarele aproape patru decenii si mplineasc destinul didactic la Liceul Cuza Vod din Hui, unde a dat serii de
promoii de elevi recunoscute prin pregtire i moralitate. Cu o tenacitate
remarcabil, destinat numai celor alei, Theodor Codreanu i-a edificat o oper
pluriform, expresiv i percutant, ce acoper domenii diverse ale spiritului:
exegez, istorie literar, istoria culturii, filosofie, sociologie, politologie,
organizndu-i adesea discursul critic din perspectiv pluri- i transdisciplinar.
Este autorul ctorva zeci de volume, unele premiate i cu ecou larg n contiina
cititorilor fideli, reeditate, comentate, citate, apreciate i uneori contestate de spirite
ngust-dogmatice ori revanarde. ntre cele mai cunoscute titluri figureaz: Marele
zid (1981), Eminescu Dialectica stilului (1984), Modelul ontologic eminescian
(1992), Dubla sacrificare a lui Eminescu (1997, 1999, 2001, 2004), Provocarea
valorilor (1997), Varvarienii (1998), Controverse eminesciene (2000),
Bacovia/Complexul bacovian (2002, 2003), Fragmentele lui Lamparia (2002),
Basarabia sau drama sfierii (2003, 2003, 2004), Caragiale abisal (2003, 2014),
Duminica Mare a lui Grigore Vieru (2004, 2010), Mitul Eminescu (2004),
Transmodernismul (2005, 2011), Numere n labirint (I-III, 2007-2009; IV, 2014), A
doua schimbare la fa (2008, 2013), Istoria canonic a literaturii romne
(2009), Polemici incorecte politic (2010, 2011), Ion Barbu i spiritualitatea
romneasc modern. Ermetismul canonic (2011), volum premiat de Academia
Romn, n oglinzile lui Victor Teleuc (2012), Cezar Ivnescu transmodernul
(2012), Mihai Cimpoi. De la mitopo(i)etic la critica ontologic (2012), Basarabia
eminescian (2013), Eminescu incorect politic (2014).
199

n 46 de ani de trud scriitoriceasc (a debutat publicistic n 1969 n


Romnia literar), Theodor Codreanu a impus un stil de a face literatur critic i
a probat cteva caliti dominante: adevrul nainte de toate, comprehensiunea
cultural, fermitatea judecilor, fora argumentaiei, relaionrile livreti complexe,
analiza percutant a textelor, valorificarea inteligent a spiritului i literei surselor
documentare, vigoarea polemist, consecvena convingerilor. Modelul su
ontologic i estetic suprem rmne Eminescu (poetului nepereche dedicndu-i pn
astzi zece volume i un noian de studii i articole), dar autorul a sondat i
personalitatea creatoare a unor mari autori clasici i moderni: I.L. Caragiale, George
Bacovia, Ion Barbu, Grigore Vieru, Victor Teleuc, Cezar Ivnescu. Acad. Mihai
Cimpoi scria n 1998 aceste rnduri definitorii: Theodor Codreanu este o prezen
vie, dinamizatoare n contextul culturii romne de azi aflat sub semnul
incertitudinilor tranziiei. n asemenea condiii ce pot deruta spiritul sau cel puin l
pot lipsi de punctele de sprijin, el i pstreaz ntreg farmecul personalitii prin
verticalitate i cultul ferm al valorilor. Este foarte deschis la noile idei, receptndule i asimilndu-le n orizontul de ateptare, cu demnitate i cu un nealterat
sentiment al identitii culturale romneti. Este un critic de frontier, cci i
situeaz demersul la rscrucea filosofiei, ontologiei i literaturii, unde surprinde
pulsul ideii i elementele formatoare ale valorii. Scrie, de fapt, proz de idei,
demonstrnd o sensibilitate rar la freamtul poematic al gndului. [] nzestrat cu
asemenea faculti intelectuale Theodor Codreanu este un critic al ntreg spaiului
cultural romnesc, preocupndu-se de valorile ce se creeaz n ar, ct i n
Basarabia i n exil (Mihai Cimpoi Un critic al ntreg spaiului romnesc).
Despre septuaghenarul srbtorit cu atta cldur au vorbit, n acolade
encomiastice ori mai reinut, de la grav la entuziast, anecdotic, umoristic ori patetic,
o serie de invitai i deopotriv mesageri ai gazdelor, oameni de bine, care au inut
s-i exprime preuirea, fiecare n felul su, fie n volute retorice, fie n surdin: Jan
Ciupilan, primarul municipiului Hui, care a dat citire i unui mesaj de salut din
partea criticului Adrian Dinu Rachieru (Timioara), acad. Mihai Cimpoi (Chiinu),
acad. Vasile Treanu (Cernui-Ucraina), logicianul Petru Ioan (Iai), poetul
Cassian Maria Spiridon, preedintele filialei Iai a Uniunii Scriitorilor,
eminescologul Nicolae Georgescu (Bucureti), poetul Petru Brum (Constana),
poetul Emilian Marcu (Iai), Lucian Vasiliu (Iai), directorul Editurii Junimea,
Marius Chelaru, scriitor,traductor (Iai), epigramistul Efim Tarlapan (Chiinu),
poetul Daniel Corbu (Iai), Dumitru Buzatu, preedintele Consiliului Judeean
Vaslui, poetul Viorel Dinescu (Galai), Ilie Zamfir, directorul Bibliotecii judeene
V.A. Urechia din Galai, poetul Petru Andrei (Puieti), poeta Daniela Oatu
(Vaslui), Gheorghe Andrei Neagu, directorul revistei Oglinda literar (Focani),
prof. Elena Monu, preedinta Academiei Brldene, Gelu Voicu Bichine, directorul
Bibliotecii judeene Nicolae Milescu Sptarul din Vaslui, pictorul Ion Daghi
(Chiinu), prozatorul Iorgu Gleanu (Brlad), prof. univ. dr. Nicolae Creu (Iai),
prof. dr. D.V. Marin (Vaslui), printele V. Booroga (Hui), medicul Valeriu Lupu
(Vaslui), poeta Mihaela Grdinaru (Rca), poetul Nicuor Drban (Hui),
Manuela Iacob, directoarea Colegiului Naional Cuza-Vod (Hui). Vasile
Bahnaru, directorul Institutului de Filologie al Academiei de tiine a Republicii
200

Moldova, a nmnat srbtoritului diploma Meritul Academic" a Academiei de


tiine a Republicii Moldova, pentru activitatea fertil de critic al ntregului spaiu
cultural romnesc. I s-au acordat de asemenea diplome de excelen i i-au fost
druite o serie de obiecte cu valoare simbolic: un tablou al pictorului Ion Daghi,
dou sbii, un cal n miniatur .a. Civa prieteni au editat volumul omagial Trepte
spre infinit. Theodor Codreanu 70 (Editura Sfera, Brlad, 2015). Lina Codreanu
a ngrijit antologia Theodor Codreanu n imaginarul criticii (Editura Junimea, Iai,
2015).
Vorbitorii s-au ntrecut n elogii, unele ditirambice, n aprecieri cumpnite i
judeci de valoare, glisnd adesea ctre enunul cu valene aforistice: Theodor
Codreanu este un mare crturar, deschis ctre toate paradigmele culturale,
sociologice, filosofice; Drumul ctre centrul eminescologiei trece prin Hui; n
aceast epoc de relativizare a valorilor autorul nostru este un exemplu de
moralitate cultural. (Mihai Cimpoi). n oraul lui Mihai Ralea, Alexandru
Giugaru, Costache Olreanu, Ion Alex. Anghelu, Theodor Codreanu este un reper
valoric, dascl dotat i intelectual deschis spre celelalte spaii ale romnismului.
(Petru Ioan); Un teritoriu trebuie cucerit mai nti cultural. Theodor Codreanu ne-a
integrat literaturii romne prin studiile sale despre Grigore Vieru, Mihai Cimpoi,
Ion Dru, Victor Teleuc. S nu ne ruinm s ne iubim neamul i literatura
naional! (Nicolae Dabija); Polemistul a luptat pentru a cuceri o Troie intern
literatura romn. Astzi el ntreine aici spiritul locului. (Nicolae Georgescu);
Theodor Codreanu a distrus mitul centrului n favoarea marginii. i doresc timp i
rbdare s ne citeasc pe toi. (Emilian Marcu); Principiul cluzitor al lui
Codreanu: literatura mare este destin, nu carier. El are bunul sim al subtilitilor
adnci. (Viorel Dinescu). Amintind, n treact, c nu peste mult timp se vor mplini
750 de ani de la naterea lui Dante, Ilie Zamfir a enunat cteva frumoase sentine:
Nu Theodor Codreanu a mplinit 70 de ani, ci 70 de ani l-au mplinit pe Theodor
Codreanu. n judeul Galai el a desclecat de trei ori: o dat s-i ctige mireasa,
pe Lina; a doua oar, la Editura Porto Franco i a treia oar la revistele glene;
Romnia nu duce lips de inteligene, ci de caractere. Am nregistrat attea laiti
n critica literar i ne bucurm cnd un critic nu negociaz valoarea ci o impune.
Theodor Codreanu este un caracter, un critic cu reale caliti de argumentaie; el nu
vrea s seduc ci s conving. (Nicolae Creu). La rndul su, septuaghenarul
Theodor Codreanu a evocat dasclii adolescenei sale brldene i ai tinereii prof.
Harry Zupperman, prof. Constantin Parfene, C.D. Zeletin, prof. Ion Alex. Anghelu
precum i alte personaliti culturale formatoare: G. Ibrileanu, G. Clinescu,
Edgar Papu, Zoe Dumitrescu-Buulenga, Adrian Marino .a. Toi au contribuit ntro msur sau alta la modelarea destinului su intelectual. La finele scurtei acolade
biografice, srbtoritul a afirmat ritos c, dup opinia sa, niciodat Huul n-a strns
laolalt atia scriitori de valoare din spaiul romnesc.
Tlcul adnc al reuniunii huene s-a dovedit pn la urm transparent. Srbtorirea
criticului a fost liantul ce i-a adus laolalt pe scriitorii inuturilor romneti de dincolo i de
dincoace de Prut. A fost un semn c sentimentul unitii naionale nu s-a stins cu totul i c
simmintele patriotice mai pot exista ntr-o lume globalizant. Trei instituii huene
Primria municipiului Hui, Casa de cultur Al. Giugaru i Biblioteca municipal Mihai
Ralea au fcut conclavul festiv i ne-au determinat s simim romnete.

201

202

RECENZII

Ioan Bejan i Ionel Duma, Iveti, un vechi sat pe Valea Tutovei, Brlad,
Editura Sfera, 2013, 318 p.
Sporete vertiginos numrul lucrrilor monografice consacrate localitilor
din judeul Vaslui, ca rezultat al unui interes neobinuit de accentuat n rndul
intelectualilor de aici, fapt probat de Bibliografia acestei probleme, publicat
Prutul, anul II (XI), nr. 1 (49), 2012, p. 191-207. n numai doi ani de la acel
tablou sugestiv prin amploarea sa, au aprut alte cteva volume, din pcate
semnalate i ajunse n marile biblioteci cu ntrziere. M opresc acum asupra uneia,
reprezentativ pentru nivelul valoric, metodele de cercetare, tehnicile de elaborare i
redactare, precum i mentalitatea de autor ce guverneaz, n mod curent, un
asemenea demers. De regul, autorii fiind localnici (prin obrie sau locul activitii
lor), ca i publicul cititor prezumat, nivelul de interes al acestor monografii rmne
limitat, atunci cnd nu se ntrevd ambiia, efortul i, desigur, capacitatea de a
propune o integrare a problemelor locale ntr-o viziune sau a concepie mai ample,
prin interpretare i generalizare a observaiilor i rezultatelor cercetrii sau prin
ncercarea de definire a unui specific al spaiului fizic, social i cultural studiat.
Dac scopul lucrrii a fost conceput n mod instinctiv sau programat ca modest,
totul rezoneaz n acest sens, ca i n cazul de fa, prin retoric, stil, nivel tiinific
i inut editorial.
Cei doi autori sunt profesori n Iveti, domnul Ionel Duma fiind dascl de
istorie, autorecomandat ca un pasionat cercettor al documentelor istorice (p. 10).
Contribuia lor nefiind departajat explicit, rezult c i-au asumat n mod solidar
att meritele, ct i eventualele deficiene sau nempliniri, cum se presupune n toate
cazurile de colaborare indistinct. Adresarea autorilor ctre cititorii lor i vizeaz
exclusiv pe iveteni, cum rezult clar dintr-un apel Ctre cititori (p. 9-10), care sunt
nu numai mndri de satul lor (epitetul este de trei ori folosit numai n acest scurt
text i de mai multe ori n caracterizarea unor persoane portretizate n volum), dar
vor deveni i mai mndri de aceast Carte scris pentru ei (desigur, un fel de
Evanghelie laic, aa cum i caracteriza Opera i autorul unei lucrri similare
despre satul vasluian Boeti). Urmeaz c eventualii cititori strini de aceste
meleaguri pot fi i circumspeci, i rezervai, i chiar critici fa de acest produs al
dragostei de un loc natal (sau / i profesional). nscriindu-m n rndul acestora din
urm, aadar lipsit de antenele necesare receptrii sentimentelor menionate,
ncerc o prezentare obiectiv a volumului, tentat totui s subliniez mai ales ceea ce
ar mai fi trebuit adugat lucrrii pentru sporirea interesului ei, componentele bine
realizate fiindu-le evidente cunosctorilor locului, ivetenilor adic, dac tot sunt ei
singurii beneficiari ai acestui efort. Pe scurt, meritele se gsesc ntr-un set de caliti
ce pot fi distribuite cu generozitate majoritii lucrrilor de aceast factur, anume:
munc dezinteresat material, struin n timp, implicare emoional pozitiv i, n
203

cele din urm, rezultatul final, un ctig de cunoatere pentru toat lumea (cea puin
pretenioas la exigenele tiinei istorice).
Problemele deficitare, aproape n egal msur generale n monografiile
locale, se pot constata n insuficienta acoperire cu competen a tuturor domeniilor
cercetate, n lipsa de rigoare a interpretrii materialului i o tratare modest a
cerinelor textului tiinific. Semnalez, n ordinea primelor capitolelor, unele
deficiene ce greveaz serios asupra calitii acestei lucrri.
Abrevierile (de fapt, siglele) sunt oglinda elocvent a stngciilor i
profesionalismului lacunar ale autorilor. Ele sunt copiate din Tezaurul toponimic al
Romniei, lucrare desigur anonim, fr autori, fr un titlu ct de ct orientativ i
fr elementele minimale obinuite de identificare editorial. Ca s glumesc, a
spune c, n fond, acest mod defectuos de citare este un semn de maxim preuire,
acel Repertoriu de localiti devenind aproape un produs... folcloric prin citarea sa
curent n acest gen de monografii, dar, aproape fr excepie, cu erori de utilizare.
Autorii monografiei Iveti nu cunosc tehnicile elementare ale citrii i constituirii
siglelor (care nu sunt... Abrevieri), de vreme ce punctele ce ar trebui s marcheze
iniialele unor cuvinte din titluri i titlurile nsei sunt folosite aleatoriu, greit i
neglijent, ca n B.A.W.R. (1774) = F.G. Bawr, Carte de la Moldavie pour servir a [=
] lHistorie militaire de la guerre entre les Russes et les Tures [= Turcs],
Amsterdam, 1783; N.O.M. = (1889) [anul aici?] Nomenclatura ctunelor i
comunelor rurale i urbane din Romnia, Buc. [sic !]; R.E.C. = Recensmntul
general al populaiei [care ?]; STAT. [fr puncte!] = (1844) [aici ?] Dela
Statististicetilor [sic !] tiine, [arhiva ?], tr. 1772, ap. [= op.] 2020, [dosar ?].
Apreciez c, n aceast privin, originalitatea autorilor const n ... stricarea unei
liste corecte n Tezaur.
Tot att de imputabil este faptul de neneles c aceste sigle nici nu sunt
folosite, n puinele note de trimitere la surse fiind citate doar titlurile lucrrilor
siglate, unele greite, precum Indicele din Romania dup marea organizare a legii
comunale, 1865 (p. 42, nota 6), n loc de Indicele comunelor Romniei dup noua
organisare a legii comunale. Impresioneaz neplcut i faptul c nicieri titlurile nu
sunt marcate (cu italice sau ghilimele). i mai nesatisfctoare este ns citarea unor
surse evident neconsultate, ele fiind preluate din Tezaur, neatent i fr nelegerea
modului de redactare a acestui dicionar structural. Cteva exemple vor aprea ceva
mai jos.
Un Glosar, care putea fi ntocmit fr dificultate, prin consultarea atent a
unor dicionare accesibile, comunic cititorilor sensuri greite sau insuficient
precizate. Astfel, cisla nu era birul pltit de locuitorii unui sat, ci modalitatea
mpririi sarcinii birului ntre birnicii satului prin cote-pri; havalelele nu erau
ndatoriri privind efectuarea zilelor de clac, ci obligaii de munc i alte dri
impuse de turci, complementare birului; ocolul era nu numai un numr de sate
asculttoare de un ora (de fapt, al unui vechi trg moldovenesc), ci i o subunitate
administrativ a unui inut, ntre 1742 i 1864; ocina nu era o proprietate agricol,
ci o parte rzeasc de moie, motenit de stpn de la tatl su; ruptaul ar fi o
categorie fiscal care pltea drile prin intermediul ruptei, dar nu se spune ce era
rupta; oltuzul nu putea fi un ef al unei comune urbane (primar), ci al unui trg,
204

pn la sfritul secolului al XVIII-lea, cci nu existau comune urbane nainte de


1864; vtmanul sau vornicul de sat nu era un subaltern al marelui vornic,
afirmaie hazardat. Asemenea aproximaii probeaz o pregtire istoric a autorilor
cu totul modest.
Nu zbovim asupra capitolelor Cadrul natural i Cercetri arheologice,
care adun toate informaiile cunoscute, preluate ca atare, cu prea puine contribuii
proprii, ntre care se pot constata doar imaginile fotografice inedite ale unor piese
arheologice gsite pe teritoriul comunei Iveti. O contribuie autentic a
profesorului de istorie de la Iveti este ns concluzia drag majoritii autorilor de
monografii locale, anume c descoperirile arheologice trebuie musai s duc la
concluzia, generatoare a unei mndrii speciale, c pe teritoriul unei comune va fi
existat o continuitate nentrerupt de vieuire din epoca neolitic i pn astzi. La
p. 26-27 gsim verdictul i pentru Iveti, chiar dac zisa continuitate (motenit
ntr-o manier de invidiat din cunoscutul repertoriu arheologic vasluian al lui
Ghenu Coman) nseamn goluri de sute de ani ntre probele materiale databile
consecutiv. Astfel, la Iveti, dup prima epoc a fierului, numit Hallstatt, datat
1500-450 . H. (datare foarte lax), urmeaz imediat perioada corespunztoare
provinciei romane Dacia (sec. II-III d. Hr.), reprezentat doar de descoperirea unui
mormnt de inhumaie, i apoi perioada de trecere a feudalismului (sic!) (sec. IVX), care ar cuprinde procesul de formare a poporului romn i a limbii romne.
Curat continuitate!
Nu ne propunem aici o discuie detaliat a rezultatelor unei foarte precare
documentri asupra istoriei medievale i moderne a satelor din perimetrul comunei
Iveti, ci semnalm doar deficienele de interpretare a unor informaii certe i
accesibile. Un sat disprut nu a putut avea numele Romneti, form din pcate
generalizat la aproape toate cele 16 (foste) sate din Moldova repertoriate n
Tezaurul amintit. Forma etimologic, aadar corect n acest caz, este Romneti,
derivat de la numele Roman, foarte rspndit n evul mediu, i nu de la neatestatul
antroponim Romn. Eroarea de scriere a oiconimului a aprut n sursele din prima
jumtate a secolului al XIX-lea, cnd ierul mare chirilic (\) nota att sunetul //, ct
i //. Este parial scuzabil eroarea autorilor, care au gsit forma Romneti n
documentul (suret) primei atestri (1452 septembrie 10), publicat n DRH, A, II, p.
22, nr. 20, grafie imputabil editorilor acestui volum. Dac ar fi avut o mai bun
pregtire istoric i filologic, autorii nu ar fi ignorat forma Romneti sub care sunt
nregistrate n Tezaur toate satele cu acest nume.
n titlul Blineti (Blneti) identificm imediat o confuzie regretabil,
care transmite informaia fals c acel sat disprut ar fi avut dou nume, primul mai
vechi sau principal, cel din parantez probabil mai nou. De fapt, singurul nume real
a fost Blneti, atestat cu aceast form ntr-un document slavon original din 1443
mai 4 (DRH, A, I, p. 320, nr. 228), n timp ce Blineti este o eroare banal, de tipar
sau de scriere / transcriere n cteva surse din secolul al XIX-lea. Oricum, forma
Blineti nu apare la V.A. Urechia, Istoria romnilor, vol. 2, p. 373, unde se gsete
numele Blneti, dovad c aceast surs, dei citat, nu a fost consultat. Mai
precizez c n Tezaur forma Blineti a fost considerat, prin cuvntul-titlu, n mod
eronat ca varianta de baz, fiindc nu a fost cunoscut atestarea din anul 1443.
205

Acelai tip de eroare l identificm mai departe, n interpretarea formelor Vutcani i


Btcani ca fiind dou nume reale ale aceluiai sat, cnd, de fapt, al doilea nu este
dect rezultatul confuziei dintre slova chirilic v i litera latin B ntr-o surs citat
n Tezaur.
Aadar, o mulime de capcane l pndesc pe autorul de monografii locale,
pornit la drum cu avntul dragostei de meleaguri, nesusinut ns i de o pregtire
tiinific pe msur. n cazul de fa, performana de nedorit este aceea de a
considera c pe valea Tutovei ar fi existat un presupus sat Nsloani i altul
Lsloani, fr a se observa, mcar intuitiv, c primul nume nu este dect rezultatul
unei greeli de scriere n diverse surse. i de aceast dat, autorii au preluat
mecanic, fr sim critic, informaiile despre un inexistent fost sat Nsloani (din
Tezaur), eroare explicabil acolo prin faptul c numele real Lsloani (de la un
Laslu) nu a aprut n sursele de dup 1772 ale Tezaurului, n timp ce autorii
monografiei Ivetilor, dispunnd de surse mai vechi, nu au fost capabili s vad c
trebuiau s reconstituie trecutul unei singure aezri disprute.
Aceste rapide constatri pun sub semnul ntrebrii capacitatea de analiz i
interpretare a ntregului material adunat ntre coperile volumului i ne cenzureaz
tentaia de a mai semnala alte inexactiti sau insuficiene, care izvorsc parc la
fiecare pagin privit, lsnd integral ivetenilor plcerea de a se bucura de
aceleai file i de a fi mndri de aceast Carte a lor.
Mircea CIUBOTARU
Teodor Candu, Vsieni, Manoileti, Fnaru: file de istorie, Chiinu,
Editura Arc, 2014, 636 p.
Cunoscut pentru contribuiile sale privind istoria ecleziastic a romnilor n
secolul XVIII mijlocul secolului XIX, istoria local a Basarabiei i pentru
valorificarea documentelor din aceeai perioad, Teodor Candu nscut n satul
Vsieni, raionul Ialoveni, Republica Moldova nu-i uit obriile i i face
datoria recupernd file din istoria comunitii din care provine. Teodor Candu este
astzi doctor n istorie, cercettor tiinific superior n cadrul Seciei Istorie
Medieval a Institutului de Istorie al Academiei de tiine a Moldovei. Dar nu
performana de a deine aceste titluri l-au recomandat s ntocmeasc singur o
asemenea lucrare, ci hrnicia i tenacitatea cu care a muncit nc din facultate,
adunnd i cercetnd materiale demne de o asemenea construcie istoriografic.
Prudent, fr a avea pretenia de a fi realizat o monografie complet a localitilor
Vsieni, Manoileti, Fnaru, comasate astzi n satul Vsieni, n toate etapele
cronologice, contient c un asemenea demers ar fi fost prea ambiios din cauza
insuficienei surselor existente pentru fiecare perioad istoric i poate pentru c un
asemenea efort este peste puterile unui singur om, autorul i propune s arate doar
cteva file de istorie (aa cum ne spune n titlu), prefernd o investigare
problematizat, adic pe domenii, cum ar fi atestarea documentar, stpnii moiei,
microtoponimia, administraia la diferite etape, evoluia socio-demografic a
populaiei, viaa economic, cea spiritual etc. (Introducere, p. 9). n aceast ordine
206

de idei, Teodor Candu ncepe prin a identifica momentul atestrii satelor i moiilor
Manoileti i Vsieni din epoca medieval, lsnd cititorilor s descopere n
capitolele urmtoare semnificaia titlului ales, aria geografic studiat i limitele
cronologice abordate. Lucrarea este structurat pe zece capitole principale,
nenumerotate i intitulate: Stpnii i locuitorii moiilor Cupneti, Manoileti,
Policeni i Vsieni, inutul Lpuna, din secolul al XVI-lea pn n anii 70 ai
secolului al XIX-lea, Administraia (cel mai ntins i documentat dintre toate,
cuprinznd subcapitolele privind aceast problem n epoca medieval, epoca
romneasc, perioada sovietic, situaia politic a consiliilor comunale i a
instituiei primarului n diferite perioade), Populaia, Via economic, Educaia,
Situaia n domeniul sntii i al asistenei sociale n perioada administraiei
romneti i Aspecte cu privire la viaa cultural-spiritual. Fiecare capitol este
strucutat n mai multe subcapitole, n care sunt prezentate momente, ntmplri,
aspecte concrete din viaa comunitii i a unor personaje locale: boieri (membrii
neamurilor Prjescu, Barnovschi, Ruset, Plmdeal, Pan), arendai (Constantin
Cociu, Ciolacu, Filimon Rusu), negustori (Oganovici), primari (Gheorghe Brs,
Teodor I. Candu, Vasile Ababii, Andrei Vrabie, Nicolae Ursu etc.), localnici
obinuii sau cu un anumit statut (deportat, condamnat, militar, funcionari etc.).
Din acest punct de vedere, lucrarea abund n studii de caz, una dintre cele mai
uzitate metode cercetare i analiz atunci cnd bogatul materialul documentar este
la ndemn. Autorul a mbinat n mod eficient diferite surse: documentare,
fotografice i orale culese din ediiile publicate, selectate din fondurile de arhiv de
la Chiinu sau ale Romniei, dar i de la persoane care au fost protagonitii sau
martorii unor evenimente istorice sau de la urmaii acestora. Pentru exemplificarea
unor situaii, autorul insereaz n text documente ntregi sau fragmente foarte largi
din acestea, reducnd n felul acesta rolul comentariilor sau concluziilor inerente.
Firete, importana acestor documente prezentate n integralitatea lor, precum i
listele sau tabelele cu numele locuitorilor este de netgduit, iar plasarea lor ca
anexe ar fi putut reprezenta o alternativ.
Numeroasele fotografii ce nsoesc textele completate cu legende explicite
ilustreaz frumos lucrarea. inuta tipografic a crii este excepional, iar textul
este cu grij corectat, erorile de culegere fiind o raritate (de felul celei de la p. 337
omisiunea unei enumeraii anunate i marcate), fapt ce astzi devine aproape o
virtute notabil a tipriturilor. Concluziile pentru fiecare capitol au fost minuios
formulate n ncheiere, reliefnd specificul evoluiei actualului sat Vseni, integrnd
astfel istoria unei comuniti n contextul general al istoriei naionale. Din aceast
perspectiv, abordarea propus de Teodor Candu poate fi considerat un model de
urmat.
Ina CHIRIL

207

Virgiliu Teodorescu, Tiberiu Eremie, un om de omenie, un demn exemplu


de urmat, Bucureti, Editura Agir, 2013, 195 p.
n seria Personaliti n tiin i tehnic, laboriosul profesor Virgiliu
Teodorescu a scos la lumin n anul 2013 multipla personalitate a inginerului
constructor Tiberiu Eremie (1875-1937), realiznd, cum bine se menioneaz n
primele pagini, un act de dreptate fa de acesta.
Prefaat de prof. dr. ing. Niculae Stoica, volumul realizat de autor, care, aa
cum bine tim, se ocup de ani de zile de istoria culturii romneti, debuteaz cu trei
motto-uri, unul mai frumos ca altul, dintre care am ales pe primul, scris n 1939 de
Virgil Caraivan: Slav Domnului, avem noi multe celebriti, totui oameni ca
inginerul Tiberiu Eremie trebuie scoi din tainia uitrii i dai venic exemplu
generaiilor tinere, n interesul propirii neamului romnesc1. Celelalte dou fraze,
la fel de frumoase, se datoreaz lui Ion Ghica i lui Ion Eliade Rdulescu Dup
Prefa urmeaz un scurt Argument al autorului.
Cartea ncepe cu succinte date biografice, care ns dovedesc exacte
cunotine genealogice ale profesorului Teodorescu vizavi de personalitatea
analizat, att n privina prinilor ct i a copiilor inginerului, aa cum ele apar la
p. 14, dar mai ales la notele 10, 11 i 14, ca i amnunte asupra satului Purcreni din
judeul Braov (asupra elementelor geologice componente, coordonatelor
geografice ale localitii, dar i fotografii ale unor femei din sat sau ale bisericii),
unde viitorul constructor a vzut lumina zilei.
Tiberiu Eremie a urmat cursurile valorosului liceu braovean Andrei
aguna, autorul furniznd cititorului att fotografia tnrului, ct i fotografii ale
colegiului, dup care a urmat cursurile colii politehnice din Zrich, ora cu care
autorul ne familiarizeaz prin cteva fotografii. Cei interesai pot vedea n volum i
foaia matricol a studentului Eremie, precum i Diploma pe care acesta a obinut-o
la absolvire.
A revenit n Romnia, obinnd n 1898 cetenia romn, iar un an mai
trziu a obinut un post definitiv la Ministerul Lucrrilor Publice. Prinii si se
stabiliser n 1893 n comuna Epureni din judeul (astzi) Vaslui, din care autorul a
pus la dispoziia cititorului cteva fotografii.
Urmeaz amnunte asupra activitii desfurate de Eremie ca angajat al
Ministerului, care i-a fost o bun coal pentru mai trziu. Chiar din primii ani de
activitate i s-au ncredinat lucrri de mare rspundere, pe care le-a dus la bun
sfrit.

208

Constatnd ns c n realizarea unor contracte se promovau practici care


nu-l satisfceau, n 1906 a devenit antreprenor, mpreun cu inginerul Costic
Vasilescu, executnd osele i ci ferate, poduri de lemn sau beton armat, precum
primul pod boltit din Romnia construit la Hangu, construcii publice i particulare,
lucrri edilitare n oraele Bucureti, Ploieti, Piteti i altele. mpreun cu doi
confrai a constituit societatea Beton i Fier, cu care s-a impus n perioada
interbelic.
Urmeaz o prezentare analitic a realizrilor inginerului Tiberiu Eremie,
cum ar fi Palatul Cantacuzino (astzi Muzeul Naional George Enescu), Arcul de
Triumf, Mausoleul de la Mirceti, Palatul Facultii de Drept din Bucureti,
Mausoleul de la Mreti, iar n Alba Iulia Sala Unirii, Biserica Incoronrii i
reedina episcopal.
Trebuie remarcate n legtur cu lucrarea profesorului Virgiliu Teodorescu,
dup prerea mea, dou aspecte: un numr impresionant de fotografii, aproximativ
230, cum i 114 note de mare acribie, din diverse domenii.
Dintre fotografii amintim portrete de familie, documente (foi matricole,
diplome i certificate de deces), apoi cldiri laice (coli, colegii, institute, palate,
cum ar fi Palatul Cantacuzino, fala capitalei, Facultatea de Drept, interior i
exterior, Arcul de Triumf, apoi hoteluri, case memoriale, muzee, sli de spectacole)
i religioase (interioare i exterioare ale diverselor biserici), mausolee, monumente
funerare, pietre tombale, sarcofaguri, busturi, apoi peisaje, din Romnia i din
Elveia, de la Zrich sau de la Cernui (fotografii sau cri potale), monede
comemorative, fotografii ilustrnd activitatea inginerului Eremie (poduri, structuri
metalice, arcade, secii de asamblare, secii de producie, rampe de ncrcare,
garnituri de tren, hangare i fabrici etc.).
Parcurgnd acum notele, cititorul remarc variatele cunotine ale autorului
din multiple domenii. Exist n carte note prosopografice (despre familia inginerului
Eremie, dar i despre Ion Ghica, de pild, despre omul politic Manolache Costache
Epureanu sau despre intelectualul Radu Rosetti), note biografice consistente despre
ali ingineri constructori (ca Elie Radu, Gogu Constantinescu, Anghel Saligny,
Dionisie Germani), arhiteci (ca Petre Antonescu, Dumitru Ionescu-Berechet sau
Horia Creang), ntreprinztori (Dumitru Mociorni), pictori (tefan
Constantinescu sau Gheorghe Popescu), teologi de vaz (Visarion Puiu), apoi
informaii multiple despre sate, n primul rnd despre localitatea unde s-a nscut
Eremie, dar i despre Epureni), apoi despre oraul Zrich i institutele sale
universitare, despre ruri, poduri din Romnia, monumente lucrate de Eremie,
palate ale Societilor constructorilor, diverse firme precum Ford, fabrici (multe
informaii despre Fabricile de bere, de ciment sau de becuri, cu informaii uneori
pn dup 1990, dar menionnd i bibliografia aferent), despre multe Societi sau
209

Asociaii, fie ele de Construcii sau literare, pn i despre pactul RibbentropMolotov.


Ne oprim aici cu exemplificarea variatelor domenii n care profesorul
Virgiliu Teodorescu exceleaz prin bogia informaiilor i prin exactitatea acestora.
n concluzie, e vorba de o carte care face cinste att autorului, ct i editurii care ia luat sarcina publicrii ei. O carte care se citete cu interes chiar i de nespecialiti,
precum cel care semneaz aceste rnduri.
Florin MARINESCU

Ioan P. Popa, Credin i istorie, Vaslui, Rovimed Publishers, 2013, 428 p.;
Zapisele Mnjetilor, Bacu, Rovimed Publishers, 2014, 327 p. i nsemnri,
Bacu, Rovimed Publishers, 2014, 73 p.
Din ataament fa de satul natal i din dragoste filial s-au ntrupat trei
cri postume ale preotului Ioan P. Popa (1910-1998), nscut n satul Mnjeti, din
judeul Vaslui, ntr-o familie de rzei. Dup absolvirea cursurilor colii primare din
satul natal, la insistenele mamei, care dorea s-l vad preot, a urmat, ca bursier,
cursurile Seminarului Teologic din Hui (1921-1929), apoi pe acelea ale Facultii
de Teologie din Chiinu (1929-1934). Din 1934 i pn n 1936, a urmat i
cursurile Seminarului Pedagogic Universitar din Iai, obinnd calificarea necesar
pentru predarea religiei i a istoriei. La 6 ianuarie 1932, n timpul efecturii studiilor
superioare, a fost hirotonit preot pe seama parohiei Chioc, ce ngloba i satul
Corbu, ambele sate fcnd parte din comuna Lipov. A pstorit n aceast parohie
pn la 1 decembrie 1938, cnd, urmare a cererii sale, a fost transferat n satul natal,
cruia avea s i druiasc urmtorii 60 de ani din viaa sa.
n mod firesc, n cei aproape 67 de ani pe care i-a jertfit pe altarul preoiei,
principala preocupare a preotului Ioan P. Popa a reprezentat-o ndeplinirea
ndatoririlor de ndrumtor spiritual. n tot ceea ce a ntreprins pe aceast direcie,
la altar, pe amvon i oriunde, a fost ghidat de credina nestrmutat c era
mandatarul unei misiuni pe care trebuia s o mplineasc nu oricum, de
mntuial, ci cu destoinicie, ca unul ce avea o rspundere n faa lui Dumnezeu i
a oamenilor. Exigenele ce decurgeau din asumarea att de responsabil a unei
asemenea misiuni presupuneau o permanent preocupare pentru autoperfecionare.
nelegnd aceast necesitate, preotul Popa mrturisea c el nu a socotit niciodat
c sunt suficiente cunotinele dobndite n Seminar sau n Facultatea de Teologie
i de aceea a apelat cu ncredere i interes la studiile publicate n revistele de
specialitate i mai ales, la volumele aprute din Prinii si scriitorii bisericeti.
Procednd astfel, se conforma att ndemnului patriarhului Iustin, care i ateniona
pstorii din subordine c trebuie s se preocupe permanent de autoformare i

210

autoeducare, ct i constatrii personale c un preot nu va putea s rspund la


toate ntrebrile credincioilor dac nu se pregtete mereu.
n scopul mplinirii misiunii spirituale, pe primul loc s-a situat oficierea
serviciului divin n zilele de duminic i n toate ocaziile stabilite de rnduielile
bisericeti. Fiecare slujb se ncheia cu o predic potrivit cu starea enoriailor,
adic n deplin acord cu mesajul pe care dorea s l transmit i cu posibilitile de
receptare ale acestora. n dup-amiezile zilelor de duminic se desfurau aa
numitele edine duminicale, n timpul crora, sub ndrumarea preotului,
participanii nvau cntri bisericeti sau efectuau lecturi din Sfnta Scriptur.
Gama activitilor subordonate misiunii spirituale era completat de leciile de
religie pe care le-a predat la coala primar pn n 1948, de discuiile purtate cu
enoriaii n vederea combaterii traiului n concubinaj i a alcolismului, precum i
pentru a readuce la ortodoxie a celor cteva familii de sectani din parohia sa. De
reinut, ca un fapt cu totul remarcabil, c pentru ndeplinirea ndatoririlor de
ndrumtor spiritual, preotul Popa i confratele su, N. Lazr, de la biserica din
Lipov, redactau i tipreau o foaie local intitulat Sentinela ortodox.
Concomitent cu ndeplinirea atribuiilor profesionale, preotul Popa a
desfurat o susinut i rodnic activitate de gospodar. n cei civa ani n care a
slujit la parohia Chioc, s-a preocupat de ngrijirea curent a lcaului de cult i de
sporirea inventarului su cu cele necesare efecturii serviciului divin, a amenajat
casa parohial ntr-o cldire ruinat, aflat n vecintatea bisericii, a iniiat
strngerea fondurilor necesare pentru repararea ctitoriei sptarului tefan
Anghelu, fostul proprietar al moiei Chioc-Bahnari, i, cu sprijinul comitetului
parohial nfiinat din iniiativa sa, a nceput construirea bisericii din satul Corbu,
care, la 1 decembrie 1938, data transferului la parohia Mnjeti, era ridicat la rou
i acoperit.
Trecerea la parohia din satul natal a fost urmat de un ir de ntmplri
hrzite parc a-i pune la ncercare tria credinei i a spiritului gospodresc. Pentru
nceput, cutremurul din 10 noiembire 1940 a prbuit zidul dinspre nord al bisericii
la care abia fuseser ncheiate reparaiile ncepute n 1939. Condiiile grele
determinate de rzboi i de seceta ce a afectat grav satele din Moldova n anii
urmtori au fcut ca edificarea noului lca bisericesc, nceput n 1942, dup
modelul bisericii din Corbu, s fie finalizat abia n 1946. Au urmat cutremurele din
1977 i 1986, care au impus alte reparaii, astfel c biserica din Mnjeti a avut
parte de trei sfiniri n timpul pstoriei preotului Popa. ntre o reparaie i alta,
acesta a gsit i rgazul necesar pentru a prezenta diverse comunicri la conferinele
bisericeti i pentru a iniia construirea Monumentului Eroilor din Mnjeti.
Rvna dovedit pe parcursul celor 67 ani de activitate nu a scpat ateniei
superiorilor si, care l-au evideniat prin acordarea rangurilor de sachelar, iconom i
iconom stavrofor, precum i prin numeroase scrisori de mulumire nsoite de
arhiereti binecuvntri.
Paralel cu activitatea profesional, preotul Ioan P. Popa a rezervat o bun
parte din existena sa pentru satisfacerea pasiunii pe care a avut-o pentru istorie n
general, pentru istoria naional i pentru cea local, n special. Aceast pasiune se
ntemeia pe convingerea ferm c ne hrnim spiritul din istoria naional, cum ne
211

hrnim trupul din pmntul roditor al patriei , c n istorie fiecare afl reguli de
purtare, sfat la ndoirile sale, nvtur la netiina sa, ndemn la slav i la fapt
bun. Cluzit de aceast convingere, preotul Popa mrturisea c a citit cu nesa
orice carte de istorie, orice articol ce mi-a czut n mn i acestea m-au ntrit
sufletete.
Bagajul considerabil de cunotine istorice, precum i deprinderea de a citi
scrierea chirilic de mn, dobndit n cursul studiilor superioare, au fcut posibil
abordarea cercetrii istoriei meleagului natal. Informaia dobndit de la bunicul
patern, referitoare la existena unor documente vechi de familie, pstrate ntr-un toc
ruginit de tabl, a fost valorificat abia dup transferul la parohia Mnjeti i a avut
ca rezultat alctuirea unui volum ce cuprinde zapise de vnzare-cumprare, cri
domneti de ntritur, anaforale ctre domn sau divan, jalobe, cri de judecat,
vnzri la mezat, provenind de la membrii familiei, dar i de la ali consteni. Alte
cercetri ntreprinse de preotul Popa s-au materializat sub forma unor articole
publicate n Cronica Huilor, precum cele despre Mnstirea Corbu i sptarul,
devenit postelnic ulterior, tefan Anghelu, ctitorul bisericilor din Chioc i
Bahnari.
Multiplele preocupri care i-au acaparat existena, poate i lipsa unor
mprejurri favorabile nu i-au permis preotului Popa s-i publice rezultatele
preocuprilor sale de o via. Dup 15 ani de la trecerea sa n nefiin, aceast
nemplinire a fost remediat prin grija fiului su, Petru-Radion Popa. Nscut n
1936, inginer cu domiciliul n Bacu, fiul preotului Popa, motivat de acelai
ataament fa de satul natal, a neles valoarea educativ, moral i tiinific a
motenirii pe care a lsat-o printele su. Prin urmare, beneficiind de o vigoare
fizic i, mai ales, intelectual de invidiat, acesta a verificat i a clasificat toate
scrierile aflate n casa printeasc. n plus, a reuit s obin i sprijinul autoritilor
din comuna Muntenii de Jos n susinerea acestei iniiative menite a salva de la
pieire motenirea lsat de tatl su. Rezultatul acestei colaborri este ilustrat de
cele trei cri pe care vi le anunam la nceputul acestui material.
Volumul Credin i istorie cuprinde un Cuvnt nainte, semnat de
profesorul Romic Brunchi, o Prefa a domnului Petru-Radion Popa, cincisprezece
capitole, un Glosar i Anexe. n primul capitol, intitulat Sentimente, preotul Popa i
mrturisete dragostea pentru istorie, pentru trecutul nostru romnesc, n special,
dar i pentru satul natal pe care, cu argumente alese din scrierile unor clasici ai
literaturii romne, l definete drept unica vatr a fericirii noastre. Capitolele 2-7
sunt consacrate satului Mnjeti, cuprinznd informaii referitoare la aezarea
geografic, cadrul natural, ocupaiile localnicilor, caracteristicile locului, istoricul
satului i documentele istorice descoperite la nivel local, btrnii satului ca
suprafee de pmnt i ca realitate biologic, moiile satului, catagrafiile din prima
jumtate a secolului al XIX-lea i la existena satului n perioada domniilor
fanariote. Capitolul 8, consacrat activitii pe care preotul Popa a desfurat-o n
parohia Chioc, cuprinde i un material dedicat postelnicului (fost sptar) tefan
Anghelu, proprietarul moiei Bahnari-Chioc (din 1848), care a rmas n amintirea
posteritii nu doar prin biserica ctitorit lng reedina sa din Chioc, ci i prin
coala pentru folosina copiilor de steni, pe care o subveniona n totalitate.
212

Capitolul 9 este consacrat activitii pe care a desfurat-o n parohia Mnjeti, n


timp ce capitolele 10, 11 i 12 pun n eviden activitatea de ndrumtor spiritual,
cuprinznd cuvntri, cateheze i teme misionare. Capitolul 13 este dedicat satului
Dobrceni, vecinul dinspre nord, astzi contopit cu satul Mnjeti. Capitolul 14
cuprinde o traducere din limba latin, efectuat de preotul Popa, din scrierea lui
Seneca, intitulat Despre viaa fericit, iar ultimul capitol este alctuit din
nsemnri preluate din operele unor autori, un text al Iertciunii care se rostea la
nuni i cteva cntece cretine. Glosarul nsumeaz 46 cuvinte vechi, utilizate n
cuprinsul crii, iar Anexele cuprind fotocopii dup documente, acte, manuscrise i
fotografii.
Zapisele Mnjetilor, dup Cuvntul nainte al celui ce s-a ngrijit i de
apariia acestui volum, respectnd ntocmai dorinele autorului, cuprinde ase
capitole alctuite din documente referitoare la hlizele ce alctuiau moia mare a
Mnjeilor. Din Cuvntul nainte al acestui volum reinem precizarea c prima
parte cuprinde documente inedite, descoperite de autor n satul natal Mnjeti care
privesc moiile Mnjeti, Dumnezei, Drgoteti sau Valea Bahnarilor, Stoileti sau
Cracatia, Murgeni, Rzei, Budini sau Borghina i Vlcoviceti sau Burghelea, iar
a doua parte, intitulat Alte documente, cuprinde acte edite, aflate de autor, n urma
unor cercetri de durat, la Arhivele Naionale din Iai, referitoare la moia
Erburoaia. De reinut c originalele documentelor locale, descoperite i transcrise
de autorul acestor cri, au fost predate Arhivelor Naionale Vaslui i alctuiesc
fondul arhivistic preot Ioan Popa.
Volumul nsemnri, de dimensiuni mai modeste dect cele anterioare, dup
prefaa fiului nerisipitor, cuprinde cteva consideraii ale preotului Popa, cuvinte
rostite la diferite srbtori i pagini de credin i moral cretin selectate din
literatur. Din coninutul acestui volum se remarc textul de nceput, intitulat
Chemarea lunii la Mnjeti, un descntec descris i comentat de preotul Popa, i
textul consacrat profesorului Teodor Ghiga, fiu al satului Mnjeti, absolvent al
Academiei Teologice din Kiev, apoi profesor la Externatul de fete din Botoani, la
Gimnaziul din Hui i, n final, la Liceul Internat Costache Negruzzi din Iai.
Finalul acestei prezentri l vom consacra unei mrturisiri personale: am
purces la redactarea acestui text din dorina de a-i avertiza pe cercettorii istoriei
plaiurilor vasluiene asupra existenei acestor cri ce se constituie ntr-o important
surs de informaii i, mai ales, cu intenia de a atrage atenia asupra beneficiilor ce
pot decurge, pentru membrii unei comuniti, ba chiar i pentru domeniul mai nalt
al cercetrii tiinifice, din activitatea unui preot care i nelege i i trateaz ntrun mod foarte responsabil misiunea pe care i-a asumat-o ,,n faa lui Dumnezeu i
a oamenilor.
Gheorghe BACIU

213

Vicu Merlan, Monografia comunei Buneti-Avereti, Judeul Vaslui, Iai,


Editura Stef, 2014, 640 p.
ncercrile istoriografice ale profesorului Vicu Merlan, doctor n istorie,
sunt cunoscute publicului avizat i mai puin avizat. Admirm i apreciem
vivacitatea i entuziasmul su cultural, mai ales n domeniul arheologiei, fascinant
i mai puin familiar nou, dar i n editarea revistei Lohanul, prin care
promoveaz pe tinerii dornici de cunoatere i publicare a creaiilor lor. ns, recent,
dr. Vicu Merlan s-a lansat ntr-o aventur pe un teren strin preocuprilor sale
notorii, publicnd o monografie, masiv ca numr de pagini i de format
academic, dar lipsit de consisten i abundent n erori tiinifice i de
tehnoredactare impardonabile.
Frapeaz de la primul contact cu aceast lucrare deficienele, lipsa de
rigoare i amatorismul autorului n elaborarea aparatului critic i a bibliografiei de
la sfritul volumului. n Istoricul cercetrilor arheologice i istorice i Istoricul
cercetrilor geografice (p. 5-7) sunt menionate nume de autori, cum ar fi
MERLAN 1997-1998, TEODOR SILVIA 1973, BAZARCIUC 1980, CANTEMIR
1961, LAZR ALINA 2001, ANDRU i colab., 1957, MAROLA, 1988, care nu
se regsesc n bibliografia aferent (p. 632-638). Pe parcursul lucrrii, sunt citai i
ali autori fr titlul studiilor sau lucrrilor utilizate: BUTNARU, 2007, GONA,
1986, CIUREA, 1965, GEORGESCU, 1992.
Cititorul nu poate identifica nici titlul unei lucrri din care s-a inspirat
autorul n redactarea monografiei sale. Astfel, Vicu Merlan se folosete i de
lucrarea noastr Monografia Schitului Brdiceti (titlul corect este Mnstirea
Brdiceti), neregsit n bibliografie, iar citarea unor lucrri neconsultate este o
practic frecvent. Amintim, de exemplu, pe V. Srghinescu (corect V. Sghinescu
vezi p. 2), Geografia judeului Flciu (nu se folosete de ediia din 1883, ci de cea
publicat de noi n Studii i articole privind istoria oraului Hui, vol. II) sau M.
Leondari, Geografia judeului Flciu, 1884, volum inexistent n marile biblioteci
din Romnia, pentru care a se vedea i Bibliografia romneasc modern (18311918), vol III (L-Q), p. 80, cunoscut din Respuns mpotriva Criticei D-lui V. G.
Diaconescu asupra Geografiei i istoriei judeului Flciude M. Leondari, Iassy,
Tipografia Lucrtorilor Romni Asociai, 1885. Cu aceeai neatenie i comoditate
sau din dorina etalrii unei bibliografii stufoase, Vicu Merlan l citeaz pe
Gheorghe Ghibnescu cu ale sale Surete i izvoade, vol I-VI, 1888, dei este
arhicunoscut publicarea volumelor I-XXV ntre 1906-1933 (sau Ispisoace i
zapise, I-VI, 1906-1922). n aceeai not este amintit manuscrisul cu titlul
Monografia comunei Buneti elaborat de economistul Petru Trgan, apreciat ca
un bun metodist al arhivelor economico-sociale ale comunei (p. 7).
Capitolul II (p. 9-92), nsoit de un abundent material fotografic i tabele,
intitulat Cadrul natural, abordeaz temele: aezarea geografic a comunei, relieful
zonei, microclimatul, reeaua hidrografic, vegetaia i fauna, rezervaii i
monumente protejate, turism, toponimice i antroponimice, rspndirea
habitatelor contemporane, vetrele satelor, cile de comunicaie, pota i diverse
(astronomie, picturile murale nemeti de la Tbleti, tradiii i legende
214

neortodoxe). Explicarea toponimelor las mult de dorit, iar pentru a exemplifica


am ales doar aseriunea descalificant a autorului privitoare la fantasma Drumul
Hotarului - la N. de comuna Arsura, delimita Moldova de Nord (Brodnicii) i
Moldova de Sud (Brohlovenii) sau Pru toate prurile comunei (p. 81-82).
Capitolul al III-lea este dedicat aezrilor umane, urmrindu-se evoluia
habitatului uman din paleolitic i pn n secolul al XIX-lea (p. 95-191).
Autorul recurge la republicarea a cel puin 54 de documente (p. 129-186)
din lucrrile Mnstirea Brdiceti i Documente huene, vol. III, Iai, PIM, 2014,
semnate de Costin Clit, fr regsirea titlurilor n paginile monografiei sau la
bibliografia final, dar nu a uitat s insereze avertismentul privitor la obligaia
cititorilor de a reproduce pasaje din lucrarea sa numai cu acordul su, oferind chiar
i adresa de contact. O valorificare critic a documentelor amintite ar fi fost de
preferat n locul unui demers specific istoriografiei secolului al XIX-lea
(reproducerea documentelor deja publicate). Din crile amintite sunt copiate pasaje
ntregi, inclusiv sursele citate.
Seria curiozitilor istoriografice continu prin citarea volumului XIV din
Isvoade, de Gheorghe Ghibnescu, sau GHIBNESCU X, XIV, indicarea locului
unde a gsit catalogul documentelor moldoveneti 1621-1650, aflat n Arhivele
Statului din Iai, vol. II (cele cinci volume le posed i eu n biblioteca personal,
care, dac am urma exigenele d-lui Merlan, ar trebui s fie i ea menionat n
lucrarea sa), descoperirea contribuiei rzeilor din Tbleti la victoria de la
Podul nalt, fr vreo prob documentar (p. 128), identificarea primei atestri a
satului Armeni n hrisovul de la 1626 dat de Voievod Vasile Lupu, prin care
ntrete prin acesta lui Busuioc i Cnegh cumprturile fcute de protul Cristea
din Armeni (p.135), chiar dac Vasile Lupu a domnit ntre 1634 i 1653,
includerea temei evoluiei administrative a satului Armeni (1774-1968) ntre
dou documente de la sfritul secolului al XVIII, fr nici o legtur cu acestea (p.
142-143), menionarea catagrafiei judeului Flciu din 1845 (corect inutului)
.a.m.d.
Datarea nceputurilor satelor de pe cuprinsul comunei Buneti-Avereti las
impresia, devenit certitudine, a necunoaterii coleciilor consacrate de documente
publicate de-a lungul timpului de specialiti (lipsesc referinele la DIR i DRH).
Pentru Vicu Merlan, prima atestare documentar a satului Buneti este din 22
aprilie 1662 (p. 144), dei un document din 6 august 1597 amintete pe Gheorghii,
ficioru lui Baschii de Buneti i Chinan de Buneti (vezi CDM, I, p. 240, nr.
1000; DIR A Moldova, XVI, vol. IV, p. 178, nr. 237). Putem recomanda i
consultarea documentelor din iunie 1605, 1611, 4 august 1612, 17 ianuarie 1631, 30
ianuarie 1631, seria lor continund pn la 1662 (a se vedea Fondul Episcopiei
Huilor, aflat n custodia ANI). Satul Buneti ar fi luat fiin prin aducerea
clcailor de un boier Schilet (p. 144), dar poart totui numele ciobanului Bunu,
manier explicativ jenant pentru un presupus istoric. n realitate, moia Buneti
era doar arendat n 1858 de colonelul Petru Schileti sau Skileti (autorul l boteaz
Scchilet (Schilet), p. 153). n ceea ce privete satul Roiori, acesta ar fi fost
ntemeiat de un slujba militar din timpul lui tefan cel Mare, ce deinea funcia de
roior, adic lupttor clare (roii sau roiorii sunt o categorie militar
215

recrutat din rndurile micii boierimi n ara Romneasc, inexistent n Moldova


secolelor XIV-XVIII), iar prima atestare documentar o stabilete la 1629 (p. 156),
afirmaii contrazise de documentul din 29 ianuarie 1434, cnd tefan al II-lea
(octombrie 1433-august 1435-prima domnie) druiete panului Blaj i frailor si
(pan Domoncu stolnic i Iacob) satele pe Crasna anume Roiori, unde este
Negrilo i mai jos sub pdure, unde este Pavel Bulgarul i selitea lui Mrlec i
unde este Mic Ruptura (DIR A Moldova, XIV, XV, vol. I, p. 107-108, nr.128).
Sugestiv pentru modul prezentrii perioadei medievale este i fotografia care
reprezint primul tractor din comun (p. 190).
Capitolul IV este dedicat populaiei comunei Buneti-Avereti (p. 195-203),
iar urmtorul vizeaz Aspecte economice pe teritoriul unitii teritorialadministrative cercetate (p. 207-303).
n capitolul VI, intitulat Aspecte etnografice i folcrorice (neglijena,
prezent n ntreaga lucrare, este inacceptabil mai ales n titlul unui capitol), sunt
descrise datinile, obiceiurile, legendele, arta popular (p. 305-345).
Aspectele culturale de pe cuprinsul comunei constituie tema capitolelor VII
(p. 347-360) i VIII (p. 362-392). Abordarea dr. Vicu Merlan este inedit, dou
capitole avnd acelai titlu: Aspecte culturale. Dei autorul copiaz pasaje ntregi
din articolul nostru Asociaia Romn pentru strngerea Legturilor cu Uniunea
Sovietic din raionul Hui, publicat n revista Lohanul pe care o pstorete (Anul
VIII, nr. 1 (29), martie 2014, p. 45-67), citeaz prin maniera sa amatoristic i
binecunoscut: CLIT 2014, 45-69, fr menionarea titlului n bibliografia final (ce
poate nelege cititorul din aceast sigl ?). Despre Cminul cultural din Tbleti
susine c a funcionat tot timpul n colii (p. 351). Practica plagiatului i
amatorismul su strident n afara domeniului arheologiei se confirm i n preluarea
dup tehnica copy-paste a unor pri din articolul nostru nceputurile colilor steti
din inutul istoric al Flciului (I), publicat n Lohanul nr. 2 (12), aprilie 2010, p.
1 i 5-11 (a se compara pasajele de la p. 365-367 din monografie i p. 6 din
Lohanul).
Evoluia vieii bisericeti de pe teritoriul comunei Buneti-Avereti
constituie tematica capitolului IX, intitulat Aspecte religioase (p. 393-425), n
care seria inadvertenelor, plagiatul i reproducerea documentelor deja publicate,
fr o interpretare proprie, sunt dominanta demersului istoric, continuat prin
Asistena sanitar (p. 427-434), Primria i administraia (p. 435-441),
Aspecte politice i militare (p. 445-488), Poliia (p. 489-494), Sportul
(plagiatului ?) (p. 495-499), Fii naturali i adoptivi ai comunei Buneti-Avereti
(p. 502-623), Loc de ncheiere. Abrevieri. Bibliografie (p. 625-638).
Lucrarea abund n informaii contradictorii, mai ales de natur
cronologic. Pentru nceputurile cabanei din Buneti autorul ne propune anul 1983
(p. 77), dup care susine exercitarea administraiei de Irimia Constantin pn n
1982 (p. 78) i n cele din urm intrarea cabanei n drepturi legale dup 1900.
Pentru biserica cu hramul Sfinii Voievozi presupune construirea ei din
brne la 1850 (p. 409) i o consider a treia de la nfiinarea satului Buneti.
Prima a fost zidit (sic !) odat cu nfiinarea satului, a crui prim atestare este
acoperit de misterul necunoaterii autorului, care ns are sigurana numelui
216

primului preot, anume Toader rru. A doua biseric ar fi fost construit de


preotul Toader (p. 410) i sfinit n 1845 de protoiereul Mandrea (p. 411), dei a
fost construit la 1850 (a se vedea mai sus). Recomandm spre lectur lucrarea
Biserici de lemn din Eparhia Huilor, 2001, semnat de prof. dr. Dorinel Ichim, n
care este abordat i biserica parohial Sf. Voievozi din Buneti (p. 499 - 512).
Titlul de doctor n istorie presupune o anumit pregtire tiinific i
deontologie din partea deintorului, ns lucrarea de fa nu dovedete nimic din
aceste cerine i caliti. Numrul de pagini nu garanteaz valoarea unei lucrri.
Contabilizarea exhaustiv a erorilor comise de dr. Vicu Merlan ar fi cptat
dimensiuni exagerate aici, drept care nu am fcut dect s subliniem succint cteva
dintre ele.
Costin CLIT

217

Evaluare