coala clasic penal

coala clasic penal este considerat, ncepnd cu perioada apariiei ei i pn astzi, ca

fiind doctrina penal cea mai bun sub aspectul abordrii de pe poziii umanitare a represiunii
sociale, comparativ cu ceea ce exista pn la aceasta n dreptul penal.
Acest merit este de remarcat cu att mai mult cu ct ntemeietorul acesteia, marchizul
italian Cesare Beccaria (1738-1794) nu a fost propriu-zis nici penalist, nici filosof, ci liber
cugettor, revoltat de realitile sociale, juridice, morale, politice ale Evului mediu i de
greelile din legislaia acelui timp, pe care le-a combtut n marea sa crticic, scris n

perioada martie 1763-ianuarie 1764, la numai 26 de ani, Dei delitti e delle pene, unde i-a
expus opiniile contra torturii, contra barbariei i inegalitii pedepselor, contra
neproporionalitii ntre infraciune i pedeaps, contra nestabilitii hotrrilor date pentru
pedepsirea infractorilor i unde a propus mblnzirea pedepselor, garantarea libertii
individuale, umanizarea regimului penitenciar etc.
Propunerile expuse n carte i realizate mai trziu prin revoluiile franceze, au fost
favorizate de contextul social, politic, juridic n care se aflau statele de atunci, ca urmare a celor
dou mari micri spirituale, Renaterea i Iluminismul, care au aezat persoana omului pe
primul plan al reformelor propuse de gnditorii acelei perioade (Montesquieu, Voltaire,

J.J.Rousseau, Diderot, dAlembert, Hlvtius, dHolbach), fapt ce a fcut ca coala clasic

penal s fie cunoscut i sub denumirea de epoca sau coala raionalist sau umanitar.
Observm astfel c coala clasic penal a fost influenat, pe de o parte, de micrile
umanitariste provocate de curentele filosofice din secolele XVI-XVII, iar, pe de alt parte, de
dura realitate ce domina sistemul sancionator n Evul mediu (pedepse crude constnd n:
tierea minilor, a urechilor, a picioarelor, nfierarea cu fierul rou, pedeapsa cu moartea).
Sub influena doctrinei acestei coli au fost elaborate legiuirile penale ale mai multor ri,
nc din perioada Revoluiei franceze, continund i n cea de-a doua jumtate a secolului al
XIX-lea. Menionm n acest sens:

 n anul 1786, Codul penal din Toscana;

n anul 1787, Codul penal din Austria;
codurile penale franceze din timpul revoluiei; Codul pentru crime din anul 1791;
codul penal pentru delicte din anul 1795;
n anul 1808, Codul de instrucie criminal din Frana;
n anul 1810, Codul penal francez;
n anul 1871, Codul imperial din Germania;

 n anul 1881, Codul penal din Olanda;

n anul 1889, Codul penal din Italia.
n linii largi, ideile susinute de doctrina clasic penal sunt:
1. Principiul responsabilitii morale ca fundament al pedepsei.

Ideea pe care s-a ridicat acest principiu este aceea c omul este liber pe aciunile sale,
putnd astfel s aleag binele de ru i n final s aleag numai aciunile bune. Dac alege o

aciune rea este responsabil, pentru c dei a avut voina liber s nu aleag aciunea rea, totui
a ales-o, fiind astfel responsabil.
Principiul responsabilitii morale nu este interesat de faptul dac este determinat
biologic, ci numai dac este n stare s deosebeasc binele de ru i astfel s fie n msur s
aleag ntre ceea ce este permis i ceea ce nu este permis.
Recunoscnd n om aceast posibilitate, nseamn c acesta rspunde, moralmente,
pentru faptele sale, adic are o rspundere moral.

Principiul responsabilitii morale a omului-infractor a fost ridicat pe dogma libertii

voinei omului, de la care adepii colii clasice nu s-au abtut i care a fost continuu subiect de
discuie ntre clasici i pozitiviti.
2. Rolul dreptului penal este numai de a se ocupa cu reaciunea represiv, astfel c
nu trebuie s se preocupe de organizarea luptei contra criminalitii, din punct de vedere
preventiv;
3. Sub aspectul metodei prin care sunt adunate, elaborate, analizate, sistematizate
etc. cunotinele referitoare la fenomenele juridice, colii clasice i este caracteristic metoda

speculativ filosofic sau deductiv, care studiaz instituiile juridice n obiectivitatea lor
abstract, ca fenomene sau fapte juridice.
Specific acestei metode este utilizarea unor formule, raionamente sau argumente a
priori, extrase din principii i care reprezint consecine de genul delictul este o entitate
juridic;
4. Pedeapsa era considerat o just sanciune aplicat infractorului pentru fapta
comis i de aceea aceasta trebuie gradat n raport cu gravitatea infraciunii.
Recunoatem aici principiul proporiei dintre infraciune i pedeaps, care nu lua n
seam persoana infractorului i gradul lui de periculozitate. Pedeapsa i se aplica numai n

limitele Codului penal, proporional cu gravitatea faptei, judectorului nefiindu-i permis s

depeasc limitele pedepsei, oricare ar fi fost caracterul infractorului. Numai prin circumstane
atenuante i se putea doza pedeapsa fr a se trece dincolo de minim;
5. Definiia infraciunii trebuia s conin avertismentul dat dinainte cetenilor n
mod public. Recunoatem aici principiul nullum delictum sine praevia lege penalae;
6. Judectorul i interpretul sunt obligai s dea textelor de lege confuze
interpretarea cea mai favorabil infractorului. Recunoatem aici principiul in dubio pro reo;
7. Era recunoscut dreptul la aprare al infractorului, ce implica obligaia de a fi
ascultat, vzut i interogat de un judector;

8. Pedeapsa nu trebuie s se aplice dect persoanei infractorului, opunndu-se

astfel obiceiului extinderii aplicrii acesteia i la rude sau la familiile nrudite cu infractorul.
Recunoatem aici principiul personalitii sanciunilor de drept penal;
9. A demascat cruzimea legilor, inumanitatea procedurilor penale, arbitrarul
judectorilor;
10. A propus ca stabilirea gravitii unui delict s se fac dup importana
prejudiciului social cauzat;
11. A relevat importana prevenirii delictelor i s-a preocupat de mijloacele de
prevenire a acestora, punndu-i problema utilitii, scopului i funciilor pedepsei, formulnd

10

interogaii de felul: Moartea este oare o pedeaps cu adevrat util i necesar pentru sigurana
i buna ordine a societii? Tortura, chinurile sunt oare juste i ating ele scopul pe care i-l
propun legile? Aceleai pedepse sunt oare deopotriv de utile n toate timpurile?;
12. A cerut respectarea drepturilor acuzatului, a artat c esenial n aplicarea
pedepsei trebuie s fie estimarea vtmrii provocat de infractor societii i nu att individului
lezat, a cerut abolirea torturii, pe care o considera nu numai profund inuman, dar i inutil i a
pedepsei cu moartea, argumentnd c ideea nchisorii pe via, pedeaps perpetu, este mai
greu de acceptat i de ndurat dect ideea morii, pedeaps capital, dar instantanee;

11

13. Scriind Un om nu poate fi socotit vinovat nainte de pronunarea hotrrii

judectorului, Beccaria a definit principiul procedural penal al prezumiei de nevinovie,
potrivit cruia orice persoan este presupus nevinovat atta timp ct vinovia sa nu a fost
stabilit printr-o hotrre de condamnare, lucru nentlnit n sistemul inchizitorial, unde orice
nvinuit era presupus vinovat i chiar dac nu i se dovedea vinovia, putnd rmne, uneori
nelimitat, sub o stare de suspiciune.
Ideile colii clasice penale au continuat a fi susinute i dup dispariia ntemeietorului
acesteia, de ctre Francesco Carrara (1805-1888), considerat succesor fidel al acestuia.

12

coala pozitivist penal

coala pozitivist penal a aprut n perioada cnd nc domina doctrina colii clasice
penale, avnd n centru principiul responsabilitii morale a infractorului, dar s-a delimitat de
la nceput de aceasta prin principii diametral opuse.
Revizuirea teoriei colii clasice a fost impus de apariia concepiei deterministe i de
metoda deductiv, de progresul tiinelor naturale, progres datorat metodei experimentale
ntrebuinate n descoperirea legilor naturale sau sociale, metod utilizat i pentru cunoaterea
fenomenelor dreptului penal i care a artat c faptele omului nu sunt rezultatul liberei sale

13

alegeri, ci sunt impuse de anumii i diferii factori care influeneaz voina, adic l determin
pe om s adopte o anumit conduit antisocial la un moment dat.
Odat ce aceast idee a prins via, responsabilitatea moral, ca fundament al pedepsei
potrivit doctrinei clasice penale, a nceput s se clatine, pentru c ali factori precum, educaia,
mediul ambiant, natura i caracterul omului aveau s explice cauzele crimei i s propun un
nou fundament al pedepsei.
Ca i n cazul colii clasice penale i n cazul colii pozitiviste penale (de remarcat este
faptul c ambele coli penale tradiionale au aprut n Italia) motorul ideilor revoluionare l-a
pornit nu un penalist, ci, de data aceasta, un medic legist, un profesor de psihiatrie la

14

Universitatea din Padua, doctorul Cezare Lombroso (1836-1909), prin publicarea la 15 aprilie
1876, la Milano, a lucrrii sale capitale Tratat de antropologie criminal a omului delincvent,
n trei volume, care i-a atras i meritul de ntemeietor al antropologiei criminale.
Dar debutul n studierea cauzelor crimei nu i aparine lui Lombroso, ci predecesorilor
si, dintre care amintim pe:
Lavater care a studiat caracterul omului dup trsturile feei;
Medicul german Gall care a studiat caracterul i funciile intelectuale ale omului
dup conformaia creierului;

15

 Lauvergne care a demonstrat c exist raport ntre criminalitate i anomaliile

organice;

Lucas i Morell care au susinut teza criminalitii native i a provenienei

criminalitii din degenerescen.
Lombroso este un continuator al muncii acestora, pentru c la fel ca i acetia a cutat s
afle cauzele crimei prin observaii, experiene i constatri personale asupra criminalilor.
Pe parcursul cercetrilor, Lombroso a ajuns la mai multe concluzii, dar nu toate au fost
confirmate prin experimente.

16

Desprindem urmtoarele concluzii caracteristice pentru nceputul doctrinei colii

pozitiviste penale:

1. Infraciunea nu este o entitate abstract, aa cum o credea coala clasic, ci o fapt a

omului i de aceea trebuie studiat infractorul i nu infraciunea ca pn acum;

17

2. Criminalitatea are cauze i factori individuali sau biologici care o produc i de aici
necesitatea de a se cunoate cauzele crimei nainte de a se aplica infractorului pedeapsa;
3. Criminalitatea nainte de a fi nclcarea unui text de lege este un produs complex de
cauze, prin cauze ale crimei nelegnd aciunile care prin natura lor pot produce rezultatul
criminal, celelalte aciuni fiind doar simple condiii;
4. Aplicarea pedepsei ine mai mult de necesitatea asigurrii ordini sociale n viitor i nu
de trecut (fapta este deja comis) i tocmai de aceea trebuie studiate mijloacele de lupt contra
criminalitii pentru a preveni efectele cauzelor acesteia;

18

5. Infractorul fiind un bolnav, nu trebuie s fie trimis la nchisoare, ci n azil, n case de

corecie sau de sntate;
6. Influenat de teoria recapitulaiunii enunat de profesorul german Ernest Haeckel,
potrivit creia descendenii repet bolile, calitile i defectele ascendenilor i considernd
crima un defect al organismului, Lombroso a tras concluzia c adevrata cauz a crimei se
gsete n atavism ( a nceput astfel s studieze cauzele ereditare ale crimei), ceea ce nseamn
c un criminal poate fi recunoscut dup anumite semne distinctive numite stigmate, cum ar fi:
capacitatea cranian, fizionomia criminalului, organele interne etc.

19

Aceste constatri s-au dovedit eronate i exagerate pentru c nu s-a putut dovedi c nu
exist nici un stigmat care s nu fie ntlnit i la oamenii normali.
Astfel, Lombroso a fost nevoit s renune la concepia biologic a crimei i s recunoasc
multiplicitatea cauzelor interne i externe ale acesteia, cauze care pot aparine rasei, civilizaiei,
alimentaiei, economiei, religiei, culturii, dar a pstrat primatul cauzelor organice.
7. n lucrarea sa din 1898, Crima. Cauze i remedii s-a ocupat de insuficiena pedepsei
i a susinut necesitatea msurilor preventive pentru profilaxia i terapeutica crimei;
8. Fundamentul dreptului de a pedepsi l-a aezat pe necesitarea aprrii sociale;

20

9. A susinut eliberarea condiionat a criminalilor, iar pedepsele s fie nedeterminate i

individualizate dup natura criminalului;
10. Nencreztor n eficiena pedepselor de scurt durat, a cerut nlocuirea acestora cu
alte mijloace represive: arestul la domiciliu, amenda, despgubirea victimei, mustrarea
judiciar, munca silnic fr nchisoare, exil local, pedepse corporale compatibile cu nivelul
civilizaiei.

21

Dac iniiatorul ideilor de la care s-a ridicat doctrina colii pozitiviste nu a provenit din
rndul juritilor, continuatorii acestuia au fost doi profesori de drept penal, Enrico Ferri
(1856-1929) i Rafaelle Garofalo (1853-1934), care au ntemeiat coala pozitivist penal.
Lui Enrico Ferri i datorm urmtoarele teze:
1. Tipul criminal antropologic nu exist, pentru c nu a fost confirmat de experiene i
observaii;
2. Mediul social d natere crimei;

22

3. ntruct infraciunea este fapta unui om, este necesar ca studiul juridic al infraciunii s
se combine cu studiul personalitii criminalului;
4. Susine originea complex, intern i extern a crimei, datorat unor condiii
antropologice, sociale, economice;
5. Examineaz cele dou instituii fundamentale ale dreptului din punct de vedere juridic,
moral, social, politic i istoric;

23

6. Dozarea i individualizarea pedepselor dup gradul de periculozitatea social i de

perversitate a infractorului;
7. A formulat legea de saturaiune criminal potrivit creia, criminalitatea este n raport
cu condiiile mediului dat i va oscila dup schimbrile din mediu;
8. A considerat c fundamentul pedepsei se gsete n responsabilitatea social i deci,
omul este responsabil de faptele sale pur i simplu, pentru c triete n societate.

24

Rafaelle Garofalo a completat observaiile predecesorilor si, n lucrarea sa

fundamental, Criminologia, aprut n 1885 i unde expune ideile care ntregesc doctrina
colii pozitiviste penale.
Cteva dintre aceste idei:
1. Garofalo a trecut de la studiile de antropologie criminal ale lui Lombroso i de
sociologie criminal ale lui Ferri, la psihologie, n cutarea cauzei crimei, susinnd c
adevrata cauz a acesteia nu este dect o deviaie a sentimentului moral, experiena
dovedindu-i c nici mizeria i nici lipsa de instrucie nu mpiedic sau sporete crima, n schimb
religia este un mijloc de reducere a acesteia.

25

Sentimentul moral era neles ca atitudine de mil, simpatie, n general, atitudine altruist
fa de semeni n societate, ca un semn distinctiv prin care criminalul putea s fie recunoscut i
fapta sa reprimat.
2. Debutul mpririi criminalitii pe categorii l face Garofalo, care clasific delictele n:
delicte naturale, n care erau cuprinse faptele contra persoanei, proprietii,
falsuri etc. i
delicte juridice sau legale. Acestea nu nclcau sentimentul moral, ci erau create
de legiuitor dup nevoile la un moment dat ale societii, spre a asigura ordinea i sigurana
public. Aceste delicte aveau natur politic.

26

3. Dndu-i seama c stigmatele cutate de Lombroso pentru a-l identifica pe

omul-criminal sunt de negsit, astfel c oamenii nu pot fi mprii n anormali sau normali, aa
cum fcuse Lombroso, (n realitate neexistnd dect grupa anormalilor), ajunge la concluzia c
mprejurrile exterioare care influeneaz n ru individul se ntlnesc nendoielnic i n
anomaliile psihice.
Predispoziia nscut pentru crim este declanat de un moment favorabil. Deci
nu
caracterul bun sau ru al omului este rspunztor de conduita sa criminal, ci contextul
favorabil sau nefavorabil n care s-a gsit omul, iar aceste influene exterioare sunt: civilizaia i
economia.

27

4. Valorificnd statistica criminal constat c progresul social depinde de educaia

moral a populaiei.
5. Nu manifest ncredere n puterea legii de a face s dispar crimele prin schimbarea
mediului social, dar propune pentru prevenirea delictelor, organizarea unei bune poliii,
administraii i justiii, pentru a ndruma educaia moral n societate.

28

coala a treia italian sau terza scuola sau scuola critica

Doctrin eclectic
Expunerea ideilor

29

Ca doctrin eclectic a urmrit s preia de la cele dou coli anterioare, cea clasic i cea
pozitivist, ideile cele mai importante pentru tiina dreptului penal, n prevenirea i combaterea
criminalitii.
De aceea terza scuola apare ca o variant a colii pozitiviste, cu o puternic natur
sociologic, fiind astfel apropiat i de coala sociologic francez.
Ideile principale ale doctrinei:

30

1. Criminalitatea are origine social. La producerea ei particip factori sociali, care

predomin asupra factorilor antropologici, ce au o importan redus i sunt subordonai
factorilor sociali;
2. Nu admite existena criminalului nscut i a tipului criminal, nu aseamn criminalul
cu nebunul sau bolnavul. Nu admite teza stigmatelor, respingnd astfel ideile colii
antropologice criminale. Nu recunoate liberul arbitru, specific colii clasice, acceptnd n
schimb determinismul, ce o situeaz de partea colii pozitiviste. Pe baza determinismului a
susinut ideile responsabilitii, imputaiei i culpabilitii. Respinge liberul arbitru, urmrind
reconcilierea colii clasice italiene cu coala antropologic criminal.

31

3. n criminalitate s-a situat de partea aprrii sociale, iar unicul mijloc eficient al
acesteia considera c este pedeapsa, fiindc numai prin ea se putea realiza constrngerea
psihologic, care s intimideze i s constituie, totodat, i exemplu. Scopul pedepsei nu era
nici represiunea i nici ndreptarea criminalilor, ci numai aprarea social.
4. Respinge ideea unei liberti umane ca baz a responsabilitii penale.
5. Admite determinismul aciunilor omeneti.
Reprezentanii doctrinei: profesorul de drept penal de la Universitatea din Neapoli,
Bernardino Alimena. Ali reprezentani: Colajanni, Carnevale, Vaccaro, Zerboglio etc.
Ideile lui Colajanni:

32

1. Admite atavismul psihic i l respinge pe cel organic. Pe aceast linie este combtut de
Enrico Ferri, care i va replica c nu exist component psihic fr cea organic, fiind ntre ele
o legtur indisolubil.
2. A susinut influena direct a cauzelor economice asupra criminalitii patrimoniale,
lipsa mijloacelor de trai fiind cauza acesteia. A constatat c inegalitatea economic dintr-un stat
ridic criminalitatea acelui stat.
3. A susinut influena indirect a cauzelor economice asupra criminalitii contra
persoanelor, aceasta derivnd din structura factorilor i instituiilor culturale, sociale, politice
(familie, educaie, cstorie, instrucie etc.).

33

4. A introdus tipul criminalului politic, pe care Ferri l-a gsit nejustificat, ntruct
criminalul politic nu este un tip special de infractor, ci un om normal, care trebuie ncadrat n
vreuna dintre categoriile clasice de criminali.
Acestei coli i-a fost contestat caracterul i denumirea de coal, considerndu-se c nu
aduce idei fundamentale noi, ci numai se bazeaz pe preri personale ale reprezentanilor ei.

34

coala i doctrina politico-criminal

Reprezentanii doctrinei: Franz Liszt, profesor la Universitatea din Berlin, Gerard Van
Hamel, profesor la Universitatea din Amsterdam, Adolphe Prins, profesor la Universitatea din
Bruxelles.
Cei trei profesori de drept penal au ntemeiat n 1889 Uniunea Internaional de Drept
Penal, apreciat ca fiind mai mult un cerc de studii penale i mai puin o coal penal unde, n
afar de unele principii generale admise, membrii aveau libertatea opiniilor individuale.

35

Aceast apreciere este real, ntruct Uniunea era compus din adepi att ai colii clasice
ct i ai colii pozitiviste, unii fiind determiniti, alii indeterminiti, iar acetia au continuat s
studieze infraciunea i pedeapsa, ca i n coala clasic i infractorul, ca i coala pozitivist,
mbinnd teoriile absolute cu teoriile relative.
Dintre toate doctrinele eclectice, aceasta este considerat cea mai apropiat de coala
pozitivist.
Ideile principale ale doctrinei:
1. Represiunea trebuie s aib caracter juridic;
2. Crima are att o cauzalitate natural ct i social;

36

3. Represiunea trebuie s aib ca scop prevenia special, adic s priveasc factorii care
au creat criminalitatea infractorului;
4. Ideile au fost expuse, susinute i argumentate n cadrul conferinelor i congreselor
interne i internaionale, unde erau prezente delegaii din felurite state, astfel c Uniunea este
iniiatoarea internaionalizrii dreptului penal;
5. Conturarea unui drept penal internaional presupunea ca unele norme penale s se
regseasc n codurile penale ale statelor membre ale Uniunii. Aceste norme urmau s se
refere la condiiile extrdrii infractorilor de la un stat la altul, la msuri de prevenire a crimei,
la existena sau nu a judectorului unic n penal;

37

6. A admis valoarea factorilor antropologici i biologici printre cauzele crimei, dar au dat
ntietate factorilor sociali n declanarea fenomenului criminal;
7. coala este eclectic, pentru c n privina cauzelor infraciunilor a adoptat un punct de
vedere intermediar, conciliant i anume: criminalitatea nu este un fenomen pur juridic sau
abstract i nici pur social, sau pur biologic sau antropologic, ci cauzele sale trebuie cutate n
fenomenele economice i sociale, n educaia primit de individ, n natura individual a
infractorului. Van Hamel a considerat c numai condiiile economice sunt cauzele
determinante ale infraciunilor;

38

8. Uniunea a avut o publicaie proprie Buletinul Uniunii Internaionale de Drept Penal,

n care se publicau dezbaterile de idei, hotrrile ce se luau, conturndu-se mai trziu propria
doctrin n lucrarea La Legislation compare;
9. Primul rzboi mondial a ntrerupt dezbaterile doctrinare ale Uniunii, care se vor relua
n 1924, n urma reorganizrii Uniunii n Asociaia Internaional de Drept Penal;
10. Adept n continuare a studiului experimental n cunoaterea cauzelor criminalitii,
Asociaia a susinut mijloacele de combatere a criminalitii prin reforme legislative asupra
instruciei i judecrii infraciunilor, a stabilit regimul juridic al procedurii penale i msuri de
prevenire a infraciunilor;

39

11. Politica criminal a trecut de la studiul cauzelor criminalitii la cercetarea

problemelor referitoare la lupta contra criminalitii;

12. Represiunea i pstreaz caracterul juridic, scopul este ns prevenia special, adic
lupta contra factorilor care au generat criminalitatea infractorului;
13. Pe lng problemele de dogmatic a dreptului penal, Asocia ia a abordat i probleme
criminologice, sociologice, de politic-criminal;

40

14. A adoptat metoda experimental a colii pozitiviste;

15. A recunoscut importana prevenirii criminalitii i a insistat pentru intensificarea ei;
16. A adoptat principiul individualizrii pedepsei, n baza cruia pedeapsa trebuie s se
orienteze dup condiiile personale i sociale ale infractorului, pedeapsa trebuie s fie
personalizata i difereniat;
17. A susinut ideile responsabilitii, culpabilitii i imputabilitii;
18. A abandonat sistemul pedepselor privative de libertate cu durat scurt;
19. A susinut ideea condamnrii condiionale pentru infractorii primari, n cazuri de
delicte uoare;

41

20. A susinut ideea unui sistem special de responsabilitate pentru infractorii minori i un
regim represiv special, cu tendina principal de a ndrepta.
coala i doctrina pragmatic
Reprezentant: Profesorul spaniol Quintiliano Saldana.
i-a expus ideile n lucrarea, Noua criminologie, n care a abordat critic att doctrina
clasic ct i pe cea pozitivist.

42

Ideile emise arat c la baza lor au stat teoriile relative despre represiune (pedeapsa),
potrivit crora pedeapsa trebuie s aib un scop determinat i nu un scop n sine, adic s
intervin nu pentru a rspunde la rul produs (fapta rea) cu un alt ru (rul suferit), pedeapsa, ci
scopul ei trebuie s fie prevenirea i mpiedicarea svririi faptelor rele.
Ideile principale ale doctrinei:
1. A combtut teoriile absolute potrivit crora rul trebuie rspltit cu ru, iar
pedeapsa trebuie s intervin n mod absolut, ntruct justificarea ei se afl n ea nsi i nu
exist nici o raiune care s mpiedice ca rul s fie rspltit cu ru.

43

A susinut c pedeapsa nu trebuie s intervin cu orice pre i s fie msurat dup

rul produs, ci s intervin numai cnd este necesar;
2. Pentru a cunoate valoarea unei msuri sancionatorii, nelegnd prin valoare
necesitatea, Saldana a fcut apel la experien, adic la verificri multiple, singura care poate s
arate dac sanciunea a avut eficien asupra infractorului i n combaterea criminalitii;
3. A propus utilizarea cii verificrilor i asupra cauzei crimei, precum i asupra
mijloacelor de lupt social spre a preveni crimele.
4. Pedepsele trebuie s previn producerea unui alt ru n viitor.

44

Doctrinele aprrii sociale

Doctrinele aprrii sociale s-au nscut n cadrul micrii moderne de aprare social, care
a urmat colii pozitiviste italiene, orientrilor eclectice i gndirii pragmatice.
Debutul micrii trebuie situat n anul 1945, cnd Filippo Gramatica a creat Centrul de
Studii de Aprare Social, iar n 1947 a organizat la San Remo primul Congres internaional,
care a pus bazele micrii de aprare social ce susinea ncrederea n destinul omului, protecia

45

fiinei umane, reacia contra represiunii, umanizarea instituiilor penale, asumarea recuperrii
sociale a infractorului, cu alte cuvinte, ntoarcerea spre persoana delincventului.
La al doilea Congres, organizat la Lige, s-a creat Societatea Internaional de Aprare
Social, dar deja aveau s apar disensiuni ntre Gramatica i noii adepi, fapt ce a dus la
scindarea micrii n dou grupri.
Una, dur, extremist, reprezentat de italianul Filippo Gramatica i alta moderat,
echilibrat, reprezentat de francezul Marc Ancel.
Ideile principale ale doctrinei

46

A. Gruparea Filippo Gramatica numit i aprarea social subiectivist sau

aprarea social originar:
1. A negat necesitatea dreptului penal, propunnd nlocuirea lui cu aprarea social,
privit ca o ramur autonom a dreptului;
2. A susinut substituirea responsabilitii penale cu antisociabilitatea i a
culpabilitii cu periculozitatea. Omul, indiferent c este liber sau determinat, trebuie judecat
din punct de vedere social, fr distincie;
3. Pedeapsa trebuie nlocuit cu msuri de aprare social, a cror durat era
nedeterminat. Nu o pedeaps pentru fiecare delict, ci o msur pentru fiecare persoan,

47

spunea Gramatica. Pedeapsa, ca suferin, trebuie nlocuit cu msuri de socializare (msuri de

siguran) a delincventului antisocial, foarte individualizate, aplicate att nainte de delict ct i
dup delict i executate oriunde n afara nchisorii. A negat astfel instituia infractorului,
ocupndu-se numai de aspectul antisocial;
4. A negat noiunea de delict (infraciune), spunnd c nu activitatea infracional
bazat pe aprecierea obiectiv a pericolului intereseaz, ci personalitatea fptuitorului n
ansamblu i n particular a delincventului, ca atitudine antisocial;
5. Concepia sa radical nu a fost mprtit de restul micrii, ntruct era privit
ca o ameninare a drepturilor i libertilor persoanei din partea interveniei arbitrale a statului.

48

B. Gruparea Marc Ancel numit i noua aprare social, dup lucrarea publicat n
anul 1954 i confirmat la cel de-al treilea Congres de aprare social de la Anvers
1. Poziia gruprii a fost una moderat i legalist n conceperea aprrii sociale, n
sensul c s-a situat de partea legalitii, a statului de drept, a meninerii procedurii de judecat i
a judectorului drept garant al drepturilor individuale;
2. A susinut ntoarcerea la dreptul penal tradiional i la instituiile sale,
considernd c este nevoie de o definiie legal a infraciunii;
3. A combtut msurile antedelictum i orice msuri nedeterminate pronunate prin
sentine;

49

4. A abordat pedeapsa dup criteriul necesitii teleologice, scopul acesteia fiind

att prevenia general ct i prevenia special;
5. S-a opus dogmelor dreptului clasic i postulatelor pozitiviste, pe care le-a criticat
pentru caracterul lor abstract i inexact din punct de vedere criminologic, considernd
prezumia cunoaterii legilor ca nerealist;
6. A recunoscut principiul culpabilitii i responsabilitii individului;
7. A imprimat dreptului penal un spirit umanitar, bazat pe recuperarea
delincventului pentru societate. Recomanda n acest sens o politic penal de prevenire a

50

delictelor, de socializare sistematic a individului. Pedeapsa urma s funcioneze ca un

tratament, astfel c msurile de siguran nu-i mai gseau locul n sistemul sancionator;

8. S-a axat pe cunoaterea personalitii infractorului, realizat de ctre specialiti

n exclusivitate, prin alctuirea unui dosar de personalitate. Pe baza acestui dosar, judectorul
urma s stabileasc o pedeaps sau msur de socializare ct mai apropiate de personalitatea
delincventului;

51

9. Pedeapsa a fost conceput ca o msur luat de societate n vederea propriei sale

aprri i conservri, ca o reacie raional a societii, care oblig pe infractor s sufere
consecinele faptei sale pentru reinstalarea ordinii juridice i reintegrarea sa;
10. A recunoscut dreptul statului de a pedepsi pe infractor;
11. Reaciei sociale i-a fost atribuit un caracter exclusiv represiv.

52

53