FERII-V

DE VICLEANA
PECETLUIRE

Ieroschimonah Dorotei Melinte

www.mirem.ro

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

Ferii-v de vicleana pecetluire; Ieroschimonah Dorotei
Melinte Botoani: Axa, 2003
44 p.; 14,8 x 21cm.
ISBN 973 8053 38 - 4

Toate drepturile sunt rezervate Editurii Axa.

Reproducerea integral sau parial a textului sau a
ilustraiilor din aceast lucrare este posibil numai cu
acordul prealabil scris al Editurii Axa

CUPRINS

NDOSARIEREA ELECTRONIC, PRINCIPALUL

INSTRUMENT DE SUPRAVEGHERE I CONTROL AL
DICTATURII MONDIALE
de Monah Teodosie Chiril
PECETLUIREA CEA VICLEAN A OMULUI CU
NUMRUL
NUMELUI LUI ANTIHRIST 666
de Ieroschimonah Dorotei Melinte
NOILE BULETINE CU 666 INTR ACUM N ROMNIA

NELINITEA UNUI CRETIN SAU EUROPA

MPOTRIVA GOSPODARULUI
de Toma dAlimo

SEMNELE VREMURILOR I 666

de Printele Paisie Aghioritul

NMATRICULAREA CLUGRILOR: O OFENS

ADUS MONAHISMULUI
de Monahul Inocent Mrturisitorul

DESPRE MASONERIE I ANTIHRIST

de Pustnicul Ghimnazie Moldoveanu
3

NDOSARIEREA ELECTRONIC, PRINCIPALUL

INSTRUMENT DE SUPRAVEGHERE I CONTROL AL
DICTATURII MONDIALE
de Monah Teodosie Chiril
Pcatul i are cea mai mare putere asupra omului tocmai
lund prilej de la funcia lui de stpnitor. Coborrea merge
aa de departe, mai ales n zilele noastre, nct avem azi state
cu totul atee; mpriile acestea nu mai sunt n slujba lui
Dumnezeu, ci au devenit satanice stnd n slujba lui
antihrist. (pr. prof. dr. Dumitru Stniloae, Ortodoxie i
romnism, ed. 1992, pg. 186)
Democraia i progresul
Cu adevrat am ajuns a afirma c trim ntr-o lume n
care vieuirea trupeasc i cugetul trupesc (viciat) sunt la rang
de cinste. O lume n care ne mplinim voile dup trup, o lume
n care cel ce a fost prins n parte de dorina ei i s-a
mpreunat cu ea nu mai poate scpa din braele ei pan ce nu-l
va dezbrca pe el de viaa lui. i cnd l va dezbrca pe el de
toate i-l va scoate din casa lui, n ziua morii lui, atunci o va
cunoate c este o amgitoare i o neltoare.1 Aceasta este
lumea pcatului, ostil lucrrii duhovniceti i prezenei lui
Dumnezeu n ea, un fals simbol al unei dorite liberti, n fond
o orbire i o limitare unilateral pe care o produce patima.

Sf. Isaac Sirul, Filocalia vol.10, pg. 426, Ed. IBMBOR, Bucureti, 1981
4

Coloraturile politice actuale (fidele marilor puteri ale

acestei lumi) ne duc cu gndul la o desvrire a democraiei,
a ncadrrii ntr-un sistem de evoluie perfect creat dup
patimile i interesele lor potrivnice legii lui Iisus Hristos (I Cor.
1, 17 25). Acetia nu vd nceputul din care curg toate
nenorocirile, pentru c privesc la lumina propriei lor raiuni
czute i nu la lumina lui Dumnezeu, ndrznind s-i
introduc rnduielile lor n rnduielile Sfntului Duh. Din
aceast cauz rnduielile cereti s-au fcut pmnteti, cele
duhovniceti trupeti, cele sfinte pctoase, cele nelepte
neghioabe. Iat unde e cauza destrmrii generale, cauza
cderii cretinismului, a cderii morale ce precede ntotdeauna
ruina civil2.
Creat de Dumnezeu ca o grdin a Raiului, omul a fcut
din lume o extensie a iadului, in care legile umaniste dau
libertate libertinajului, o lume ce-i iubete ptimaii i-i
devoreaz consumatorii, o lume n care omul devine (se face)
demon pentru cei din jur. Atunci cnd astfel de oameni ajung
s guverneze lumea, atunci democraia i-a mplinit rolul n
demonocraie, unde organizaiile superstatale i ornduiesc i
aliniaz adepii spre o nou ordine mondial i ntmpinarea
stpnului lor antihristul.
nceputul sfritului?
Atunci va veni sfritul cnd lumea nfometat3 va striga:
Vrem un stpn!, iar el nu va ntrzia s apar.
Apostolul zice: S nu v amgeasc cineva pe voi, c
va veni nti deprtarea (de credin) i pe urm se va arta
omul pcatului, fiul pierzaniei, potrivnicul, care se va nla
2

Sf. Ignatie Briancianinov, Cuvnt despre moarte, Ed. Ileana, Bucureti, 1997,
pg. 6 7
3
Dup criz vine dictatura, ieromonah Iosif Paca, iul. 1998
5

mai presus de tot ce zice Dumnezeu, sau nchinciune, aa

nct s ad el n biserica lui Dumnezeu, ca un dumnezeu,
artndu-se pe sine c ar fi el Dumnezeu. Dar nu n Biserica
cea Ortodox ci n cea iudaic, cci nu de la noi ci de la iudei
va veni. Nu pentru Hristos ci mpotriva lui Hristos i a celor ce
sunt ai Lui. i apoi se va arta cel fr de lege, a crui lucrare
va fi cu lucrarea satanei i puterea diavolului: semne i minuni
mincinoase va face cu fermectorii, cu nedreptate n cei
pieritori, pe acesta Domnul l va omor cu duhul gurii Sale i-l
va strica cu venirea artrii sale. Deci nu diavolul se va face
om, ci un om se va nate din curvie i va plini toat lucrarea
satanei4.
Din punct de vedere al voinei politice, cele de mai sus
sunt o realitate. Deja unele cercuri iluminist - masonice5 au
creat i promoveaz infrastructura unei dictaturi mondiale,
care cu orice mijloace i sacrificii ncearc s foreze guvernele
s accepte anumite acorduri care vor da putere de urmrire i
reprimare a oricrei reacii de mpotrivire.
Evoluia computerelor a ajuns la nivelul dorit, oferind
din punct de vedere tehnologic posibilitatea crerii unei uriae
bnci electronice de informaii n care pot fi catalogate,
pstrate i modificate datele tuturor cetenilor, uurnd astfel
urmrirea la nivel planetar.
Dispariia progresiv a diversitii a devenit azi
ameninarea principal. Nivelarea caracterelor, persoanelor,
relativizarea credinei (ecumenism, New Age), conversia
culturilor spre o civilizaie mondial construit pe tot ceea
ce poate fi mai comun i mai lipsit de divinitate, nu prevestete
dect tendina crerii unei noi mprii.
4

Sf. Ioan Damaschin, Pentru antihrist din cartea a IV a, cap. 26 (vezi Sfritul
omului, monah Zosima Pascal, Ed. Credina Strmoeasc 1998, pg. 83, 84)
5
Biserica Ortodox Romn osndete masoneria ca anticretin i o anatemizeaz
prin msuri luate de Sf. Sinod n anul 1937.
6

Sfntul Ioan Teologul, n apocalips, ne arat trei trepte

spre mplinirea sfritului (vezi Apoc.13, 11- 18 i 14, 9). Prima
treapt const n faptul c la un moment dat cineva va impune
un sistem de schimb (economic) controlat la nivel mondial
nct nimeni nu va mai putea fi liber s vnd sau s cumpere
nimic dac nu se va ralia acestui sistem. n cea de-a doua
treapt, acest sistem economic mondial va cere ca cei ce doresc
s vnd sau s cumpere, s primeasc n mod concret pe
mna lor dreapt sau pe frunte un semn gravat. n treapta a
treia, pe acest sistem gravat va fi cuprins numrul 666 care
nu este ca un numr lipsit de importan ci ca un numr al
omului Antihrist.
Numrul fiarei
Pn n anul 1970 omenirea nu a avut nici o problem cu
acest numr. Atunci, n SUA, a aprut pentru prima dat i a
nceput s fie pus n aplicare (ca experiment) ntr-un sistem
economic bazat pe folosirea unei cartele electronice. Pe fiecare
cartel exista un numr de cod pentru fiecare posesor, numr
care era scris cu o nou unitate de msur, tip cod-bar, cu un
nou mod de calculare ce va fi explicat mai jos. Cu surprindere
s-a descoperit atunci c n interiorul numrului de cod al
fiecrei persoane era cuprins numrul 666 (la cifrele de
control). Reaciile din partea lumii au fost puternice i datorit
boicotului produselor de ctre credincioi, companiile au
suferit pierderi enorme. De atunci s-a nceput sistematic s se
ascund adevrul.
Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Elene a emis o
circular (nr. 2626 / 07.04.1997) adresat poporului grec, care
n Duminica Ortodoxiei din 1997 a fost citit n toate bisericile

i mnstirile din Grecia6. De asemenea, n Grecia, numeroi

credincioi ortodoci au demonstrat n frunte cu preoii de
parohii i clugri, n repetate rnduri, mpotriva acordului
Schengen i a noilor buletine impuse de Uniunea European.
n susinerea Sf. Sinod Elen i a populaiei Greciei, clugrii
din Sfntul Munte Athos au emis o a doua circular (comun)
de acest fel n data de 21.08 / 03.09.1997.
Una din cele mai importante aplicaii ale tehnologiei
moderne sunt sistemele de recunoatere automat, prin care
culegerea,
codificarea
i
prelucrarea datelor devin extrem
de
eficiente.
Sistemul
de
simboluri barate (bar-code) este o
metod
de
codificare
a
7
informaiilor despre persoane,
obiecte i diferite produse
comerciale, uor de citit de
sistemele
de
identificare
computerizate (scaner). Citirea
numrului se face prin trecerea
pe deasupra codului barat a unei
raze subiri de laser, care este reflectat n mod diferit n
funcie de liniile negre sau albe ce le conine fiecare cifr.
Succesiunea de linii albe sau negre este unic fiecrei cifre
zecimale (0 9), iar ansamblul de bare i spaii care alctuiesc
codificarea unei cifre zecimale se numete caracter. Fiecare
caracter este format din apte uniti de msur denumite
module (dimensiunea unor linii, i a unui spaiu). n procesul
de decodare, barele negre vor genera un impuls electric
negativ iar cele albe unul pozitiv. Aceste impulsuri sunt
6

Ulterior a fost publicat n revista Sf. Sinod Elen PROS TON LAO (Ctre
popor) nr. 21 din aprilie. 1997
7
Fiecrui numr codificat i corespunde un ansamblu de informaii referitoare la
persoana, obiectul sau produsul codificat.
8

modulate n lime (Pulse Width Modulation), adic

computerul primete impulsuri de un anumit interval n
funcie de limea barelor albe i negre ale etichetei. Trenul de
impulsuri analogice, pozitiv negativ, va fi transformat n
computer n semnale 0 pentru spaii libere i 1 pentru
spaii negre. Odat cu decodificarea lanului de impulsuri
computerul controleaz msurtorile de timp ale fiecrui
impuls comparndu-le cu cele standard i astfel recunoate
numrul care a fost codificat pe etichet.8
Din 1970 pn astzi s-au folosit prin progresul
tehnologiei noi moduri de notare a numerelor absolut diferite
de cele pe care le tiam. Astfel, s-au folosit codurile barate
pentru reprezentarea cifrelor. Motivele pentru care sunt
folosite codurile barate (bar codes) este c alternantele liniilor
negre cu cele albe, folosite de aceste coduri, sunt uor de citit
de ctre sistemele de detectare, adic de ctre aa-numitele
''creioane luminoase" (light pens), ale calculatoarelor
electronice. Astfel, citirea numerelor de pe diferitele produse
se face foarte repede si fr nici o greeal. Citirea cifrelor se
face prin plimbarea deasupra codului barat a unui fascicul
foarte delicat de lumin laser care se reflect n mod diferit;
ntr-un fel atunci cnd cade pe linia neagr si altfel atunci cnd
cade pe linia alb. Tocmai aceast succesiune a liniilor negre si
albe de grosime diferit este unic pentru fiecare cifra si
constituie ''identitatea" fiecrui numr.
n prezent sunt dou tipuri de codificare: UPC-A (Cod
Universal de Produs) pentru SUA i Canada i EAN-13
(Numerotarea European a Articolelor pentru Europa i restul
lumii). Dintre aceste dou tipuri cel de-al doilea va fi folosit
pentru stabilirea unui Cod Numeric Matricol Unic (C.N.M.U.)
8

Sunt trei forme de codificare pentru fiecare cifr (A, B i C) ce pot fi combinate
ntre ele. Amnunte tehnice n La apusul libertii, ieromonah Hristodul
Aghioritul, Ed. Sophia, 1999 sau n Apocalipsa 13 sfritul libertii umane,
ing. Mircea Vlad, Axioma Edit, Ediia 1999.
9

pentru fiecare individ, cod ce urmeaz a fi nscris pe noile

cartele de identitate.
Se observ cum la nceputul, mijlocul i sfritul
acestor etichete apar aa-numitele caractere de control (Guard
bars sau Safety bars) sub forma unei linii duble puin mai
lungi, identic de altfel cu linia dubl a numrului 6. Deci
prin folosirea celor trei caractere de control, numrul
produsului este ncadrat invariabil cu trei de 6.
Cuvntul devine informaie, totul se digitizeaz totul se
supravegheaz i se controleaz conform vestitelor
protocoale sioniste (vezi Protocoalele nelepilor Sionului).
Sub aspectul unei organizaii anti-teroriste, s-a iniiat n
SUA, la Fort-Meade, un
proiect
universal
i
informaional
de
identificare
denumit
L.U.C.I.D.
(Logical
Universal Comunication
Interactive
Databank).
Aparent aceasta se ocup
de depistarea aciunilor
teroriste, dar principiul de
baz de funcionare const
n eliberarea pentru fiecare
individ, nc de la natere
a unei cartele electronice
de
identitate
multifuncional ce va
oferi posibilitatea deinerii
unui numr foarte mare
de informaii (2000 pagini A4) despre viaa particular a
individului, date pe care posesorul nu le va putea citi sau
10

modifica9, aceasta fcndu-se de la centru (reea). Ne putem

imagina ce control se poate efectua asupra populaiei, mai ales
cu ajutorul sateliilor ce pot detecta senzorii acestei cartele,
stabilind cu precizie poziia fiecrui individ n orice moment,
oriunde n lume, iar dac le vom arunca nu vom putea
cumpra nimic, nu vom putea intra nicieri, ca i cum ne-am
pierde identitatea fiind anulai ca persoan.
Bio-cipul
Datorit fobiei ce se va declana, muli vor pierde aceste
cartele sau le vor declara furate. n plus, pentru muli dintre
cunosctorii de soft, soluia cartelei nu ofer o adevrat
protecie a datelor personale, putndu-se extrem de uor
sparge coduri i extrage informaii din orice computer legat
la reea.
Proiectul L.U.C.I.D. prevede i acest lucru, oferind
soluia implantrii unui bio-cip n ureche (sau la ceaf). Pn
n prezent, testele fcute la animale, psri i peti, au dovedit
o fiabilitate i un control remarcabil, astfel nct se putea
depista n foarte scurt timp coordonatele poziiei acestora.
Acest microcip conine un cod dinainte programat cu un
numr unic de identitate alctuit din opt cifre separate de cele
trei caractere de control (cei trei de 6) ce poate fi doar citit i
nu ters (memorie RAM). Modelele folosite astzi se numesc
Transponder i au capacitate de emisie-recepie, fiind de
mrimea unui bob de orez. Specialitii spun c aceste soluii
constituie soluia perfect pentru stabilirea cu precizie a
oricrei fiine vii i astfel cei ce vor crea aceste cipuri vor putea
fi uor controlai, localizai i supravegheai n toate micrile.
9

Proiectul apare n urma votrii legii anti-terorism intitulat Omnibus Anti-Crime

Bill i este prezentat de Jean-Paul Creusat i Antony S. Halaris n periodicul The
Narc Officer sept-oct. 1995, articolul LUCID and The Counter-Terorism Act of
1995.
11

Acest sistem de ngrdire a libertii omului va permite ca

nimeni s nu poat cumpra sau vinde fr marcarea cu biocip.
n Cartea Apocalipsei, Sfntul Apostol i Evanghelist
Ioan spune: i ea i silete pe toi, pe cei mici i pe cei mari, i
pe cei bogai i pe cei sraci, i pe cei slobozi i pe cei robi, ca
s-i pun semn pe mna dreapt sau pe frunte nct nimeni s
nu poat cumpra sau vinde dect numai cel ce are semnul,
adic numele fiarei sau numrul numelui fiarei. Aici este
nelepciunea, cine are pricepere s socoteasc numrul fiarei
cci este numr de om. i numrul ei este ase sute aizeci i
ase (Apoc. 13, 16 18). Oare de ce slujitorii lui Antihrist au
ales tocmai acest numr? Desigur 666 reprezint numele
stpnului lor. Un alt motiv este ns profunda nsemntate
naional i religioas a numrului 666 pentru evrei, fiind nc
din timpurile domniei lui Solomon un simbol al puterii i al
impunerii vasalitii asupra altor popoare, inclusiv a
supunerilor economice. Greutatea aurului care i se adusese lui
Solomon ntr-un an era de ase sute aizeci i ase de talani de
aur (II Paral. 9, 13-14).
Sub umbrela politicii
Demonii au ncredinat armele slujitorilor lor fideli,
oameni cruzi ce-i pot distruge semenii cu snge rece. Omul,
cunuma creaiei, fcut dup chipul i asemnarea lui
Dumnezeu (Fac. 1,26) este redus la stadiul de numr, un obiect
ce poate fi uor manipulat de cei dornici de stpnire. Cu
adevrat, dragostea multora s-a rcit, iar mndria nu mai are
loc pe pmnt. n noua Europ unit (fr granie) i cu un
nou regim de ngrdire, nvturile Sfinilor Prini ai Bisericii
Ortodoxe devin un pericol noii ordini mondiale, iar cretinii
ortodoci vor deveni o minoritate uor de controlat. Lupta de
desptimire a duhovnicilor Bisericii Ortodoxe devine
12

potrivnic lucrrilor de mptimire a noii ordini mondiale

(dus prin intoxicarea informaiei, spectacole, filme, muzic,
literatur, pres, reviste, televiziune, radio, emisiuni pentru
copii, manuale colare, reclame etc).10
Dup acordul de la Maastricht (1992), noul acord
Schengen (1995) desfiineaz graniele interne ale rilor
membre, n schimb grania extern a noului teritoriu devine
impenetrabil. Noul Euroimperiu i etaleaz sfidtor
avantajele tehnologice i politice avansate, dar care nu sunt
altceva dect super-programe de ndosariere elecronic,
control i aciune armat n orice moment urmrire discret a
fiecrei persoane din teritoriu tinznd spre o centralizare i o
conducere ce nu poate ine cont de tradiie sau de etnii. Prin
eliminarea granielor interne, aceste naiuni se vor amesteca,
eliminndu-se cultura, istoria, i limba proprie fiecrui neam.
n ceea ce privete credina se agreeaz ideea de religie mixt
(New-Age), un sistem ecumenic ce pare a fi un amestec de
tiin i parapsihologie dup cum spune Cuviosul Serafim
Rose11. Referitor la aceasta, teologul romn Dumitru Stniloae
zice: Socotesc c ecumenismul este produsul masoneriei,
iari vor s relativizeze credina12. Astfel, mult rvnita
intrare in Uniunea European (despre care vedem mereu la
posturile TV, radio etc) se va solda cu o invazie a sectelor,
legiferarea pcatului, cumprarea masiv de teritorii
romneti de ctre strini, conflicte inter-etnice, n plus
moneda va fi unic (Euro), armata va fi o armat comun
european (NATO), poliia se va transforma n Europol,
constituiile naionale i pierd valabilitatea, imnul de stat i
drapelul patriei vor rmne o amintire istoric...
10

Prin pcat, patimi i slbiciuni omeneti pot fi manipulate mase de oameni i

chiar popoare, ieroschimonah Nicon, M-rea Sf. Pantelimon, Sf. Munte Athos.
11
Vezi Ortodoxia i religia viitorului, ierom. Serafim Rose, Ed. M-rea Sihstria
12
Vezi Ortodoxia i internaionalismul religios, Ed. Scara, 1999
13

Gritoare n acest sens este mrturia Arhimandritului

Ghergios Kapsanis, egumenul mnstirii Grigoriu din Sf.
Munte Athos care mrturisete: Civa ar spune c acum nu
mai avem nici un cotropitor pgn de nfruntat. Aceasta ns
este o afirmaie i mai periculoas. Cei care comploteaz
mpotriva libertii noastre nu apar drept cotropitori, ci drept
tovari ai notri n Uniunea European. ns care Europ? n
Europa n care conduc i n care sunt exploatatoare cteva
mari puteri, n spatele crora se ascunde oligarhia. Aceast
oligarhie vrea ca supuii si s fie robi, lipsii de libertate,
precum Marele inchizitor al lui Dostoievski. (12/25
iul.1997).
Numele i botezul
Fr botez nu exist mntuire (Ioan 3, 5 6). Aa cum
numele pe care l motenim de la strmoi (prin capul familiei)
ne arat neamul din care facem parte, aa i numele
(prenumele) pe care l primim la botez pecetluiete sufletul cu
o identitate cretin oferind o apartenen vie i nencetat n
cadrul Bisericii i mai ales n timpul Sfintelor Taine, certificnd
lepdarea de diavol i pcatul strmoesc n care ne-am
nscut. Numele codificat n sistem bar-code adaug la
identitatea sufleteasc uman o identitate a unei fiine satanice
(prin ncadrarea celor trei de 6) lupttoare mpotriva lui
Iisus Hristos. Este o pecetluire a sufletului cu o pecete
strin peste pecetea Duhului Sfnt primit la botez, pe care
individul o primete n momentul n care semneaz c este de
acord cu noul nume (codul). Cnd suntem pomenii la
rugciune la Sfnta Liturghie, Maslu etc, preotul pomenete
numele noastre pe care le avem de la botez i nicidecum
porecle sau coduri, cci Biserica este o comuniune a sufletelor,
iar Sfintele Taine lucreaz prin Har pentru mntuirea
sufletului.
14

Consecina? Harul de la botez se va ndeprta stingnd

roadele Sfntului Duh i lipsind de mntuire respectiva
persoan, n schimb aceasta va putea beneficia de toate
facilitile oferite de noile sisteme controlate devenind robi de
bun voie al stpnului lumii acesteia.
Probabil c unii vor spune: Voi lua pecetea ca s triesc
mai uor, dar n inima mea l voi iubi pe Iisus Hristos.
Acestora le rspunde Sfntul Vasile cel Mare (sec. IV) n viaa
mucenicului Gordie: Muli au ncercat din netire a-l ispiti pe
mucenic s se lepede doar cu vorba i s pstreze credina cu
sufletul, aezarea luntric, cci Dumnezeu nu d atenie
limbii, ci aezrii sufleteti. Dar mucenicul Gordie era de
nenduplecat spunnd: Nu suport limba cea zidit de Hristos s
spun ceva mpotriva ziditorului ei. Nu v nelai! Dumnezeu nu se
las batjocorit! Dup gura noastr ne va judeca, dup cuvintele
noastre ne va ndrepti i dup cuvintele noastre ne va osndi.
Raiul sau iadul
Domnul i Mntuitorul nostru Iisus Hristos ne spune
Cel ce se va lepda de Mine naintea oamenilor i Eu M voi
lepda de el naintea Tatlui (Mt. 10, 33). Prin aceasta se
alung necunoaterea, indiferena i netiina i astfel
vinovatul nu are prilej de dezvinovire n faa Scaunului de
Judecat. Acestui ndemn i-au urmat toi martirii i mucenicii
Bisericii noastre din primele veacuri cretine ncepnd cu
arhidiaconul tefan (vezi Fapte Ap. 7, 54-60) i pn n zilele
noastre dintre care amintim pe Sfntul Ilie Lctuu,
ieromonahul Arsenie Boca, Valeriu Gafencu, Sfntul Ioan Iacob
de la Neam i muli alii. Toate aceste cete de martiri i
mrturisitori ai credinei ortodoxe s-au adus ca jertf din
dragoste pentru Hristos i chiar dac lepdarea nu ar fi adus
dup sine pedeapsa iadului, tot nu s-ar fi lepdat de El. Ce s-a
ales de puternicii lumii? De mpraii pgni nchintori la
15

idoli, de Napoleon, de Hitler sau de ali cuceritori ai lumii? Au

avut parte de focul iadului, iar trupurile lor au putrezit i le-au
mncat viermii, n schimb sufletele celor ce au rmas alturi de
Hristos, chiar prigonite fiind de lumea pcatului au avut i au
n vecii vecilor parte de Rai, de via venic, de fericire i
nemurire, iar trupurile multora dintre ei sunt nestriccioase i
frumos mirositoare (sfinte moate).
Mntuitorul a prevestit prin Sfntul Ioan Teologul n
petera din Patmos13, despre aplicarea semnului fiarei pe mna
dreapt sau pe frunte (Apoc. 13, 16 18; 14, 9) i a lsat ca
cine se nchin fiarei i chipului ei i primete semnul ei pe
fruntea lui sau pe mna lui, va bea i el din vinul aprinderii lui
Dumnezeu, turnat neamestecat n potirul mniei Sale, i se va
chinui n foc i n pucioas, naintea sfinilor ngeri i naintea
Mielului. i fumul chinului lor se suie n vecii vecilor. i nu au
odihn nici ziua nici noaptea cei ce se nchin fiarei i chipului
ei i oricine primete semnul numelui ei. Aici este rbdarea
sfinilor care pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui
Iisus (Apoc. 14, 9 12).
n spatele duhului lumesc al libertii de astzi se
ascunde manipularea, robia sufletelor, tulburrile psihice,
nelinitea sufleteasc, grijile i anarhia care duce lumea spre
impas, spre distrugerea sufleteasc i trupeasc. Cuviosul
Paisie Aghioritul, unul din marii duhovnici ai Bisericii
Ortodoxe (veacul XX) spunea: n spatele sistemului perfect al
cartelei de deservire se ascunde dictatura mondial, robia lui
antihrist.14
Istoria ntreag este o lupt ntre bine i ru, este o
consecin a rzboiului nevzut (de oameni) ntre ngeri i
demoni, la care, aa cum se pare la prima vedere nving
13

Insula Patmos locul unde Sf. Apostol i Evanghelist Ioan a scris Apocalipsa,
prin descoperire dumnezeiasc
14
Cuviosul Paisie, Ieromonah Hristodul Aghioritul, Ed. Aghion Oros, 1994, pg.
185 - 192
16

demonii. Nu este aa! A demonstrat-o nsui Iisus Hristos care

nu a sfrit pe cruce ci a nvins moartea trecnd dincolo de ea,
la viaa venic prin nvierea Sa.
Faptul c Dumnezeu ne d ploaie cu ghea, secet,
inundaii i alte semne pe care muli nu vor a le nelege, c
ngduie ca n ara noastr s fim slugi masoneriei i altora
care din dorina lor de stpnire (Mt. 4, 8 10) ne duc la
pierzare viitorul nostru i al copiilor notri este mai degrab o
pedeaps pe care nu putem spune c nu o meritm i atunci
cnd El va considera c ne-am ndreptat viaa i faptele va lua
toate aceste pedepse de pe umerii notri. Pentru aceasta
trebuie s ne ntoarcem la ale Lui i s lepdam pe ale lumii.
ansa ieirii din haos este ntoarcerea la canoanele
Bisericii i la nvturile Sfinilor Prini, i nicidecum la
educaia oferit de starurile i vedetele cinematografice
mptimite pe care ni le ofer noua ornduire a lumii iubitoare
de frdelegi (lumea pcatului). Dar dac Dumnezeu ne va
acoperi cu Harul Su i ne va feri de toate acestea depinde mai
nti de noi.

17

PECETLUIREA CEA VICLEAN A OMULUI

CU NUMRUL NUMELUI LUI ANTIHRIST 666
de Ieroschimonah Dorotei Melinte

Aprobarea noastr prin semntur a noilor buletine duce

la lepdare de Hristos pentru c ni se pune pecetea pe toat
fiina. Identitatea mea se va codifica aa c numele de la botez
care m caracterizeaz ca o persoan a lui Hristos se va
transforma ntr-un numr care nu va fi recunoscut de nimeni
dect prin anexarea codului de recunoatere 666. Aa cum n
trecut numele copiilor se formau dup numele prinilor:
Alioanei; Apetrei; Amariei; etc. Acum prin adugarea acestui
cod de recunoatere vom deveni ai antihristului (s nu fie).
Aceste buletine cu cip ncorporat vor avea proprietatea s
nregistreze toate datele intime ale persoanei mele fizice
(ADN) i chiar sufleteti (ziarul ZIUA smbt 5 iulie 2003).
Despre acest numr ne vorbesc scrierile din Sfnta
Scriptur prin Apocalips de dou mii de ani, de aceea nu vom
avea nici un cuvnt de spus spre aprarea noastr, spre
aprarea naintea lui Hristos, dac vom primi pecetea
drceasc.
Netiina nu poate fi o scuz att timp ct Sfntul Marcu
Ascetul spune c: Trndvia, netiina, i uitarea sunt pcate de
moarte.
Cu toate c muli credincioi, chiar i o parte din
reprezentanii bisericii au neles c aceste buletine sunt o
capcan duhovniceasc, tind s afirme c semntura nu
nseamn o lepdare sufleteasc fcnd afirmaii de genul: ,,Eu
semnez dar n interiorul meu nu m lepd i nc: ,, m lepd
doar cu gura, dar nu n sufletul meu.
18

n urmtoarele rnduri cernd mila lui Dumnezeu spre a

ne lumina vom ncerca s artm c afirmaiile anterioare sunt
rezultatul unor confuzii duhovniceti.
Att timp ct tu certifici prin semntur c informaiile
respective te descriu, nu poi susine c nu te-ai lepdat
sufletete, pentru c orice aciune trupeasc nu se poate fptui
dect prin luarea unei decizii sufleteti, printr-o ncuviinare
luntric. Aa c semntura a fost rezultatul unei decizii luate
de minte prin gndire, exprimat n cuvnt prin afirmaii de
genul ,,l iau, sunt de acord, semnez i urmat de simirea
sufleteasc prin duh de a semna.
Sfntul Ignatie Briancianinov ne spune c mintea, gndul
sau cuvntul i duhul(simirea duhovniceasc) nu sunt altceva dect
prile puterii cuvnttoare ale sufletului, care au rolul final de a
analiza informaia i de-a o exprima dup ce a trecut mai nti prin
filtrul puterii poftitoare i a celei mnioase. Mintea noastr este
chipul Tatlui, gndul sau cuvntul este chipul Fiului, i
duhul(simirea duhovniceasc a sufletului) este chipul Sfntului
Duh. (Experiene ascetice vol. III-IV pag. 164).
Acum spune-mi la care interior te referi cnd susii c n
adncul tu nu te lepezi sau c zici doar cu gura dar n sufletul
tu nu crezi ceea ce ai zis? Dup cum i-am artat mai sus
sufletul tu a acceptat mai nti semntura? Oare crezi c mai
ai i altceva n afar de trup i de suflet cnd te referi la
interiorul tu? S nu fie! Sau poate crezi c ai dou suflete
cnd spui c te lepezi cu gura dar cu sufletul nu?
nelarea cea mai mare este c probabil crezi c dac
semnezi fiind constrns, Dumnezeu nu i-o consider ca pe o
lepdare. Te neli. De ce? Pentru c n acest caz eti vinovat de
necredin. Dac ar fi fost vorba de alt slbiciune sufleteasc
Dumnezeu te-ar fi neles, dar cnd e vorba de necredin nu
are cum s te ajute, pentru c El nu se amestec n libera
noastr alegere. Dac ai fi crezut cu adevrat n El, nu ai fi
acceptat asemenea compromis nici n gnd. Acest accept l-ai
19

dat, influenat fiind de starea ta duhovniceasc fals pe care o

ai n acel moment. Care stare duhovniceasc fals? Aceea de a
sluji la doi domni. Vrei s fi cu Hristos dar n acelai timp s
slujeti i patimilor, mai bine spus s nu te strici nici cu
Mamona. Este exact ceea ce nu se poate pentru c nsui
Hristos ne spune n Sfnta Scriptur c nu putem sluji la doi
domni.
Sfnta Evanghelie (Matei cap. 10) este clar i fr de
tgad cnd vorbete despre nchinare i mrturisire:
27. Ceea ce v griesc la ntuneric, spunei la lumin i ceea ce auzii
la ureche, propovduii de pe case.
28. Nu v temei de cei ce ucid trupul, iar sufletul nu pot s-l ucid;
temei-v mai curnd de acela care poate i sufletul i trupul s le
piard n gheena.
29. Au nu se vnd dou vrbii pe un ban? i nici una din ele nu va
cdea pe pmnt fr tirea Tatlui vostru.
30. La voi ns i perii capului, toi sunt numrai.
31. Aadar nu v temei; voi suntei cu mult mai de pre dect
psrile.
32. Oricine va mrturisi pentru Mine naintea oamenilor,
mrturisi-voi i Eu pentru el naintea Tatlui Meu, Care este
n ceruri.
33. Iar de cel ce se va lepda de Mine naintea oamenilor i Eu
M voi lepda de el naintea Tatlui Meu, Care este n ceruri.
34. Nu socotii c am venit s aduc pace pe pmnt; n-am venit s
aduc pace, ci sabie.
35. Cci am venit s despart pe fiu de tatl su, pe fiic de mama sa,
pe nor de soacra sa.
36. i dumanii omului (vor fi) casnicii lui.
37. Cel ce iubete pe tat ori pe mam mai mult dect pe Mine nu
este vrednic de Mine; cel ce iubete pe fiu ori pe fiic mai mult dect
pe Mine nu este vrednic de Mine.
38. i cel ce nu-i ia crucea i nu-Mi urmeaz Mie nu este vrednic de
Mine.
20

39. Cine ine la viaa lui o va pierde, iar cine-i pierde viaa lui
pentru Mine o va gsi.
40. Cine v primete pe voi pe Mine M primete, i cine M
primete pe Mine primete pe Cel ce M-a trimis pe Mine.
Prin acest prilej se va face alegerea oilor de capre, acum
se va vedea crui domn vrei s-i slujeti. A sosit momentul s-i
demonstrezi lui Hristos clar, de care parte eti, a Lui sau a
satanei, cci evanghelistul Ioan n a sa epistol (Apocalipsa 13)
lmurit griete c:
1. i am vzut ridicndu-se din mare o fiar, care avea zece coarne
i apte capete i pe coarnele ei zece steme i pe capetele ei: nume
de hul.
2. i fiara pe care am vzut-o era asemenea leopardului, picioarele ei
erau ca ale ursului, iar gura ca a leilor. i balaurul i ddu fiarei
puterea lui i scaunul lui i stpnire mare.
3. i unul din capetele fiarei era ca njunghiat de moarte, dar rana
ei cea de moarte fu vindecat i tot pmntul, minunat, se uita
dup fiar.
4. i s-au nchinat balaurului, fiindc i-a dat fiarei stpnirea; apoi
s-au nchinat fiarei, zicnd: Cine este asemenea fiarei i cine
poate s se lupte cu ea!
5. i i s-a dat ei gur s griasc semeii i hule i i s-a dat putere s
lucreze timp de patruzeci i dou de luni.
6. i i-a deschis gura sa spre hule asupra lui Dumnezeu, ca s
huleasc numele Lui i cortul Lui i pe cei ce locuiesc n cer.
7. i i s-a dat s fac rzboi cu sfinii i s-i biruiasc i i s-a dat ei
stpnire peste toat seminia i poporul i limba i neamul
8. i i se vor nchina ei toi cei ce locuiesc pe pmnt, ale cror
nume nu sunt scrise, de la ntemeierea lumii, n cartea vieii
Mielului celui njunghiat.
9. Dac are cineva urechi s aud!
10. Cine ia pe alii robi, de robie are parte; cine cu sabia va ucide,
trebuie s fie ucis de sabie. Aici este rbdarea i credina sfinilor
21

11. Am vzut apoi alt fiar, ridicndu-se din pmnt, i avea dou
coarne asemenea mielului, dar gria ca un balaur.
12. i toat stpnirea celei dinti fiare o are n mn n faa ei. i
face pmntul i pe locuitorii de pe el s se nchine fiarei celei
dinti, a crei ran de moarte fusese vindecat.
13. i face semne mari! Chiar i foc face s se pogoare din cer, pe
pmnt, naintea oamenilor,
14. i amgete pe cei ce locuiesc pe pmnt prin semnele ce i s-a dat
s fac naintea fiarei, zicnd celor ce locuiesc pe pmnt s fac
chip fiarei care a fost rnit cu sabia i a rmas n via.
15. i i s-a dat ei s insufle duh chipului fiarei, aa nct chipul fiarei
s i griasc. Iar pe ci nu se vor nchina chipului fiarei putere
avea ca s-i ucid.
16. i-i silete pe toi, pe cei mici i pe cei mari, i pe cei bogai
i pe cei sraci, i pe cei slobozi i pe cei robi, ca s-i pun
semn pe mna lor cea dreapt sau pe frunte,
17. nct nimeni s nu poat cumpra sau vinde dect numai
cel ce are semnul, adic numele fiarei, sau numrul numelui
fiarei.
18. Aici este nelepciunea. Cine are pricepere s socoteasc
numrul fiarei; cci este numr de om. i numrul ei este
ase sute aizeci i ase.
S ne dea bunul Dumnezeu nelepciunea i
discernmntul s putem alege Calea, Adevrul i Viaa ce ne
mntuiesc sufletele noastre, ale copiilor notri i a neamului
nostru. Amin!

22

NOILE BULETINE CU 666 INTR ACUM N ROMNIA*

Dei vorbim de mai multa vreme despre posibila
introducere a buletinelor electronice de identitate, lucrurile
preau a avea desfurare lenta. Cel puin pentru romani. Dar,
ca un trznet din senin, a venit vestea ca vor fi introduse noile
documente, numite cri electronice de identitate, imediat.
Aceasta imediatee are caracterul unei alergri pe suta de
metri. Iat cum au evoluat (ameitor de repede) lucrurile!
La 27 august anul curent o delegaie de la doua firme
germane din cadrul unui mare trust, Deutsche Telecom, a
vizitat Guvernul Romniei. Dupa numai doua zile, la 29
august, premierul Adrian Nstase a emis Ordonana de
urgen nr. 69 privind regimul juridic al crii electronice de
identitate, document care a fost publicat in Monitorul oficial
peste alte doua zile, la 31 august. Ce vor fi discutat nemii cu
guvernanii notri nu tim, dar viteza nucitoare a aplicrii in
Romnia a cartelelor electronice de identitate este un simptom
care ne pune pe gnduri, daca nu ne nspimnta.
Pentru a informa cititorii, am apelat la biroul de
evidenta populaiei de la Politia Judeului Bacu. Am citit
Ordonana cu numrul 69, a crei copie o deinem. Ea se aplica
de la 1 ianuarie 2003 si prevede o prima etapa de preschimbare
a vechilor documente de identitate a populaiei din
municipiile de reedina de jude pn la 31 iunie 2004. A doua
etapa include celelalte municipii si orae pn la 31 decembrie
2005. Comunele intra in a treia etapa, prevzuta a se ncheia la
31 decembrie 2006. Aadar, pn la aderarea la UE trebuie sa
fim deja trecui pe cartele electronice de identitate.
Ce conine cartea electronica de identitate, dup lege?
Un microcip performant in care vor fi obligatoriu introduse
*

articol preluat din revista "Credinta Ortodox", Episcopia Romanului

23

informaiile de pe buletinul de identitate actual, permisul de

conducere si cartea de alegtor. Dup caz, vor fi inserate si
date privind asigurarea medicala, asigurarea sociala si
semntura digitala (bnuim ca e vorba de amprenta digitala a
persoanei).
Firete, ne-am interesat daca microcipul cu datele noastre
personale va conine codul de bare. Da, ca si la paapoartele
noi, toate informaiile vor fi introduse in codul de bare, pentru
a putea fi citite electronic de ctre calculator. I-am ntrebat pe
informaticienii de la evidenta populaiei daca tiu ca in acest
cod de bare se afla trei guarzi (guard bars) reprezentnd
numrul fiarei, 666. Ei ne-au rspuns ca nu au nici o vina, aa a
fost conceput codul de bare, cine l-o fi fcut, si ei nu au dect
sa execute procedura standardizata. Prin urmare, vrem nu
vrem, vom intra sub semnul Antihristului cat de curnd.
Cam la o luna si jumtate de la emiterea ordonanei cu
pricina, pe 13 octombrie curent, cteva cotidiene centrale
("Ziua", "Naional") au publicat un documentar (in mare,
acelai), semnat cu pseudonime (se feresc ziaritii de ceva) in
care e pusa tranant problema c numrul fiarei intra
obligatoriu pe buletinele noastre. De aici am aflat ca doar trei
ri europene au aceste tipuri de smartcard, Finlanda, Italia si
Olanda. Se fac intense eforturi pentru introducerea lor in SUA
si Anglia. In Est, se pare, suntem primii (datorita Guvernului
prea plecat) care ne aezam sub semnul lui Satan. Aa cum
scrie la Apocalips si cum se discuta deschis in toata lumea, va
urma implantarea microcipului sub pielea minii sau a frunii.
Vremurile din urm!
Care este derularea procesului de pregtire in
momentul de fa? Ordonana trebuie s intre n Parlament
pentru a fi votat. Acum se afl la comisia de specialitate.
Unele gazete au formulat, ntre timp, ndoieli, ba chiar au lsat
sa se neleag c Parlamentul va tergiversa votarea legii.
24

Dup opinia noastr, aceasta nu e dect o mrunt diversiune

pentru pclirea opiniei publice. La 23 octombrie curent,
ministrul Administraiei Publice, Octav Cozmnc, declara:
"Preschimbarea acestor documente este o necesitate absolut"
i el prevedea c va fi ncheiat pn la finalul anului 2005,
deci mai repede dect scrie ordonana. La comand, se vor
grbi si parlamentarii. Diavolul este nerbdtor sa ne nroleze
sub sceptrul iadului! i o va face.
Portia de scpare
Totui, nu avem nici o ans de a evita preluarea crii
electronice? Deocamdat exist o porti de scpare pentru
cretinii care, din motive de credin, refuz s semneze pe un
astfel de document. Un Ordin, cu numrul 1190 din 31 iulie
2001, al Ministerului de Interne, conine un articol care
precizeaz ca "persoanele care refuz cartea de identitate din
motive religioase" primesc buletine de tip vechi. Ofierul care
ne-a citit acest text ne-a spus ca Ordinul MI este de circulaie
interna i nu ajunge la public. Deocamdat este suficient s
depui o cerere la Politie cnd preschimbi documentul i se
aprob, pe motive de contiin religioas, eliberarea
buletinului de tip vechi. Deocamdat! Nu tim ce va fi anul
viitor. Nici ce coninut va avea legea scoas de Parlament. De
ntrebat nu ne ntreab nimeni. De aceea, cretinii care vor si apere identitatea in Hristos trebuie s se trezeasc, s
formeze asociaii i s prentmpine prin proteste introducerea
obligatorie a crii electronice de identitate. Firete, ierarhia
Bisericii Ortodoxe ar trebui s fie in fruntea noastr, aa cum
se ntmpl n Grecia. Ca model, v invitam s citii Circulara
Sinodului Bisericii Ortodoxe a Greciei, preluat din cartea
Apocalipsa 13, scris de Mircea Vlad.
25

NELINITEA UNUI CRETIN SAU

EUROPA MPOTRIVA GOSPODARULUI
de Toma dAlimo
Recent, un ordin al ministrului agriculturii Ilie Srbu a
hotrt ca nici un gospodar romn s nu aib cal, mgar ori
catr fr a fi marcat cu cip (pastil din metal ce transmite
nebnuite date unui calculator central care verific i ine sub
control nu doar animalele, ci pe nsui omul). Motivul?
Pentru a ne alinia la standardele europene i pentru a
controla evoluia anemiei infecioase..., afirm ministrulinchizitor.
Dar iat principalele prevederi ale acestui act normativ.
Art. 2. Toate ecvinele de pe teritoriul Romniei vor fi identificate
prin aplicarea unor mrci de identificare electronice, pana la data de
31.12.2003, dup cum urmeaz:
a) mrcile vor fi reprezentate de ctre un microcip, care va fi injectat
subcutanat fiecrei ecvine, conform instruciunilor de folosire
recomandate de productor. Microcipul trebuie s poat fi citit pe
ntreg teritoriul Romniei. Cititoarele vor trebui sa poat citi toate
microcipurile utilizate pe teritoriul Romniei;
b) fiecare ecvin va fi astfel identificat printr-un numr unic la
nivel naional;
c) distribuirea microcipurilor, precum i a cititoarelor electronice se
va face prin direciile sanitare veterinare judeene si a municipiului
Bucureti;
d) aplicarea cipurilor se va face de ctre medicii veterinari
concesionari;
e) costurile mrcilor de identificare electronic, precum si ale
aplicrii acestora vor fi suportate de ctre proprietarii ecvinelor.

26

Subliniem c fiecare va putea fi citit pe ntreg teritoriul

rii, i bineneles, costul implantului va fi suportat de ran,
viitor clca al moiei baronului Srbu. Injectarea cip-ului
turntor sub pielea dobitoacelor revine medicilor veterinari,
viitori cli de gospodrii. Misiune riscant i ruinoas pentru
medicul-copoi, pus n situaia de a scpa cu fuga din minile
vreunor gospodari mai drji i iui de fire.
Dac standardele europene duc la astfel de conflicte,
ranii, care de-a lungul istoriei i-au dus traiul fr integrri,
neavnd nevoie de cip-uri, nu pot fi nici bucuroi, nici
prosperi, ci chiar pgubii.
Adevrata motivaie a colectivizrii democratice nu e nici
standardul, nici anemia, ci dorina patronuui agriculturii
de a interzice, supraveghea i hrui libertatea gospodreasc
a oricrui ran, de a transforma satele n feude i CAP-uri,
punndu-le la dispozia COMUNISMULUI EUROPEAN numit
INTEGRARE. Astfel, ranul va putea fi constrns spre dijme
grele numite impozite, pe care, neputndu-le plti, va
renuna la orice form de gospodrie privat. Disprnd din
satul romnesc ranul (aceast categorie deja nu mai exist,
dar o numim aa fiindc alfel nu tim) i gospodarul (iar n
viitor, satul nsui), singurul stpn i beneficiar de pmnturi
rmne Statul. Dovad c n direcia aceasta ne ndreptm e
faptul c abuziva lege-somaie (pn la sfritul anului, totul va
fi etichetat) nu a fost supus unui referendum naional la nivel
de jude, comun, sat, pentru ca ranii s-i exprime liber
prerea, ci a venit ca un trznet peste truditorii pmntului,
fr drept de mpotrivire. Iat deci c n viitor, a fi ran ar
putea constitui o infraciune ori toan de boem iubitor de
mod veche.
ntrebm dar stpnirea: Cip-uri pentru noi avei?
Pentru a ne alinia la standardele europene de reeducare i
27

autodemascare, n marele Piteti european ce ni se

pregtete.

28

SEMNELE VREMURILOR I 666

de Printele Paisie Aghioritul

"Dup furtuna diavoleasc, va veni nsorirea dumnezeiasc"

In spatele duhului lumesc al "libertii" de astzi, al lipsei

de respect n Biserica lui Hristos fat de cei mai mari, prini si
dascli, care au fric de Dumnezeu, se ascunde sclavia
duhovniceasc, stresul si anarhia, care conduce lumea la
impas, la catastrof sufleteasc si trupeasc.
Iar n spatele sistemului perfect de asigurare
computerizat, ce se face prin "cartela" electronic, se ascunde
dictatura mondial, sclavia lui antihrist. "...ca s-si pun semn
pe mna lor cea dreapt sau pe frunte, nct nimeni s nu
poat cumpra sau vinde, dect numai cel ce are semnul, adic
numele fiarei, sau numrul numelui fiarei. Aici este
nelepciunea. Cine are pricepere s socoteasc numele fiarei,
cci este numr de om. Si numrul lui este sase sute aizeci si
sase" (Apocalipsa 15, 16-18).
Sfntul Andrei al Cezareii scrie urmtoarele:
"Despre numele cel murdar al lui antihrist si despre tlcuirea
numrului precum si despre altele ce s-au scris despre acela,
vremea le va descoperi si experiena celor nelepi..., dar nu a
binevoit harul dumnezeiesc s se scrie n dumnezeiasca carte

29

numele lui cel pierztor. Ins cercetnd cu raiunea, cu

adevrat multe (nume) se pot afla...". 3
Dar lucru ciudat este c muli oameni duhovniceti, pe
lng faptul c fac tlcuirile lor proprii, se mai si tem cu o fric
lumeasc de "punerea la dosar", n timp ce ar fi trebuit s se
neliniteasc duhovnicete, s-i ajute pe cretini cu nelinitea
cea bun si s le ntreasc credina, si astfel s simt
mngierea dumnezeiasc.
M mir cum toate aceste evenimente nu le creeaz
probleme de contiin! De ce nu-si pun mcar un semn de
ntrebare la tlcuirile mintii lor? Si dac l ajut pe antihrist la
pecetluirea lor, de ce mai trag si alte suflete la pierzare? Cci la
aceasta se refer: "...ca s nsele, dac este cu putin, si pe cei
alei" (Mc. 13, 22).
Se vor nela cei care le vor tlcui pe acestea cu mintea
lor. In timp ce semnele sunt foarte clare. "Fiara" de la Bruxelles
a sorbit n computer cu 666 aproape toate statele. Cartela,
buletinul electronic, "nainte mergtoare ale pecetluirii", ce
arat? Din pcate la radio ascultm numai timpul probabil.
Ce ne va spune Hristos? "Farnicilor, fata cerului tii s-o
judecai, dar semnele vremurilor nu putei?" (Mt. 16, 3).
Aadar, dup cartel si dup buletinul electronic, adic
"ndosarierea" persoanelor, ce se face pentru a nainta cu
viclenie la pecetluire, vor spune mereu la televizor c oarecare
a furat cartela cutruia si i-a luat banii din banc. Pe de alt
parte vor face reclam "sistemului perfect", adic pecetluirii pe
mn sau pe frunte cu raze laser, a numrului 666, numele
antihristului, care nu se va distinge cu ochiul liber.
Din pcate, iari "anumii cunosctori" i vor "nfa" pe
fii lor duhovniceti ca pe nite prunci, chipurile ca s nu-i
mhneasc. "Aceasta nu are important". "Nu-i nimic, este
3

Sfntul Andrei al Cezareii, Tlcuire la Apocalips, cap.58, pp. 541-342, ediie

greac
30

destul s credei luntric". Si, dei vedem c Apostolul Petru,

care s-a lepdat numai la exterior de Hristos, i s-a socotit
aceasta cu adevrat lepdare, acetia se leapd de Sfnta
pecete a lui Hristos, ce le-a fost dat la Sfntul Botez, care este
"Pecetea darului Sfntului Duh", prin primirea pecetii lui
antihrist si mai spun apoi c l au pe Hristos nluntrul lor.
Din pcate, o astfel de logic aveau si unii "gnostici" pe
vremea sfinilor mucenici, care ncercau s ntoarc pe
mucenici de la mrturisirea lor, aa cum spune Sfntul Vasile
cel Mare n "Cuvntul" su la mucenicul Gordie:
"...muli ncercau s-l conving pe mucenic s se lepede
numai cu gura si s-si pstreze credina n suflet prin aceiai
dispoziie luntric, pentru c Dumnezeu nu caut la cele pe
care le rostete limba, ci la intenia omului. Ins mucenicul
Gordie a rmas nenduplecat si a rspuns: "Nu sufer limba
cea zidit de Hristos s rosteasc ceva mpotriva Ziditorului...
Nu v nelai, Dumnezeu nu se las batjocorit cci din cele ce
ies din gura sa, fiecare va fi judecat; din cuvintele tale te va
ndrepti si din cuvintele tale te va osndi".
De asemenea, sub stpnirea lui Deciu, s-a poruncit
cretinilor s mrturiseasc religia nchintorilor la idoli si
cretinii care au mrturisit si au jertfit idolilor, au primit un
certificat scpnd astfel de mucenicie. Dar nu numai acetia sau lepdat de Hristos, ci si cei care au dat bani nchintorilor la
idoli si au luat certificatul fr s se lepede de Hristos, aa
numiii "libellus". Dar si pe acetia Biserica noastr i-a
considerat lepdai, czui.
S ne amintim si de minunea svrit de Sfntul Teodor,
care se prznuiete n fiecare an n smbta din prima
sptmn a Postului Mare: "Iulian Paravatul tiind c
poporul lui Hristos, mai cu seam n sptmna nti a
Postului Mare, caut s se cureasc si s se apropie mai mult
de Dumnezeu, a voit s-i spurce. De aceea a poruncit s pun
31

n pia n acele zile mncruri spurcate cu sngele jertfelor

idoleti.
Dar Sfntul mucenic Teodor s-a artat n vis lui Evdoxie,
arhiepiscopul
de
atunci
al
Constantinopolului,
si
descoperindu-i fapta mpratului, i-a poruncit s-i adune pe
credincioi dis-de-diminea ca s-i mpiedice s foloseasc
acele mncruri spurcate. Iar lipsa hranei necesare s o
nlocuiasc vremelnic prin coliv... In felul acesta scopul
Paravatului a fost zdrnicit si poporul cel credincios a fost
pzit nespurcat...".
Deprtarea de cele jertfite idolilor a fost rnduit printrun canon al Sfinilor Apostoli: "Si apostolii si preoii s-au
adunat... (si au hotrt) s se fereasc de cele jertfite idolilor si
de desfru si de (animale) sugrumate si de snge" (Faptele
Apostolilor 15, 6, 20).
Dar cu toate cele pe care le-am artat, auzi, din pcate, o
grmad de neghiobii ale mintii unor "gnostici" de astzi. Unul
spune: "Eu voi primi buletinul cu 666, si voi pune si o cruce
alturi". Altul spune: "Eu voi primi pecetea cu 666 pe frunte si
voi face si o cruce pe cap...". Iar alii spun o grmad de alte
neghiobii, creznd c se vor sfini n felul acesta. Dar toate
acestea sunt nelri.
Numai cele care primesc sfinire, numai acelea se
sfinesc. De pild, apa primete sfinire si se face agheasm.
Ins urina nu primete sfinire. Piatra se poate face pine prin
minune, dar necuria nu primete sfinire.
Prin urmare, diavolul, antihristul, atunci cnd este pe
buletin, pe mn sau pe fruntea noastr prin simbolul lui, nu
se sfinete chiar si o cruce de ai face.
Avem puterea Cinstitei Cruci, a simbolului sfnt, si harul
dumnezeiesc al lui Hristos numai atunci cnd ne ndestulm
cu Sfnta pecetluire a Botezului, prin care ne lepdm de
32

satana, ne unim cu Hristos si primim sfnta pecetluire:

"Pecetea darului Duhului Sfnt".
Hristos s ne lumineze pe toi. Amin.
Sfntul Munte Athos Chilia Tanaguda - Mnstirea Cutlumu,
1987
Cu mult durere i dragoste n Hristos,
Monahul Paisie

33

NMATRICULAREA CLUGRILOR:
O OFENS ADUS MONAHISMULUI*
de Monahul Inocent Mrturisitorul

Citesc, i nu m dumiresc: oare ce vd e adevrat? Da,

ntr-adevr, ochii nu mint, slovele negre spun adevrul:
Legitimaie de clugr, titlul sinistru al articolului n care
jurnalul Naional din 21 ianuarie, 2003, ne dezvluie
perspectivele unei integrri. E vorba de un ordin al
Sinodului BOR, prin care toi clugrii ce triesc pe teritoriul
Episcopiei Romanului trebuie s fie dotai cu respectivele
legitimaii (cu serie, tampil, semntur, poz) pentru a se
preveni travestirea n inut monahal a unor eventuali
infractori. Articolul mai precizeaz c monahii aflai fr
legitimaie vor fi aspru sancionai (nu ni se spune cum i de
ctre cine).
Ne ntrebm firesc: Cum e posibil aa ceva? Oare de unde
vin aceste reforme? Din primele veacuri ale monahismului,
Antonie, Pahomie, Teodosie i Sava, nti stttori ai
clugrilor, lsatu-ne-au nou aa porunci? n tradiia
monahismului rsritean (scris i oral) n-avem niciunde
mrturii de monahi ngrdii prin niscaiva mireneti nscrieri
cu hotrri bisericeti.
Noi, monahii, sntem urmai ai elitei ortodoxiei. Cine
era cndva aceast elit? Toi cei ce au murit pentru Hristos:
*

Articol aprut n rev. Credina Ortodox din Episcopia Romanului, dup care
prin prea inalte sesizri, editorialul a fost silit spre desfiinare prin canonice
hotrri episcopale. n prezent se afl sub oblduirea IPS Galaction al
Teleormanului.
34

cuvioi din pustieti sihatri, stlpnici, nebuni pentru

Hristos de prin prile Egiptului, Siriei, Impriei Bizantine.
Care dintre ei avut-au brevete de pustnici, permis de mucenic,
legitimaie de apostol ori autorizaie de prooroc? Sau trebuie
s nelegem c pe atunci nu erau impostori, ori poate cuvioii
de demult aveau cine tie ce metode secrete de anihilare a
pctosului rufctor?
Chiar dac oficialitile argumenteaz decizia luat
printr-un pretext ortodox, identificarea falilor clugri,
noi nu sntem prea convini, bine tiind c drumul spre iad e
pavat cu bune intenii. Oare de cte ori n istorie, de dragul
pcii n imperiu, clugrii nu erau prigonii de autoritile
civile ori bisericeti, atunci cnd credina era luptat de
schisme i erezii? Ci mai tiu azi c pentru aprarea drepteicredine sfini mari ai monahismullui, precum Vasile cel Mare,
Ioan Gur de Aur, Atanasie cel Mare, Ioan Damaschin, Maxim
Mrturisitorul i muli alii i-au atras din partea confrailor i
mprailor mnia, dispreul i-n cele din urm exilul? De ce?
Pentru c nu se nmatriculau cerinelor vremii, cerine care
parc i azi se prefigureaz sumbru la orizont.
Revenind la obsesia falilor clugri, care a generat
apariia legitimaiei de clugr, menionm c dac noi,
monahii, am fi ceea ce sntem chemai s fim, oamenii ar
deosebi lesne pe clugr de infractor, fr legitimri, anchetri,
etc., fapt ce ar exclude n chip firesc necesitatea legitimaiei.
Deci, dac nti noi, cei din mnstiri, nu vom fi fali, atunci
nici falii dinafar nu vor putea crea confuzii nuntru. Cci
ce prejudicii ne aduc aceti deghizai? Pot ei s ne ia srcia,
fecioria i ascultarea, sfintele fgduine ale clugriei, virtui
n care nimeni nu mai crede, de la vldic pn la opinc? Pot
ei s afecteze mntuirea vreunuia dintre noi? Iar dac faptele
lor in de resortul instanelor civile, pentru ce i asum
Biserica aceste prerogative? Aceia snt din lume, lumea s se
35

ocupe de ei. Nu forurile bisericeti, care nu snt ndrituite

canonic cu asemenea responsabiliti. Ori poate prin
promulgarea unei astfel de hotrri trebuie s nelegem
altceva: faptul c mai marii Bisericii, prin uzane lumeti, dau
natere unei politici de urmrire-hruire a unor monahi
socotii indezirabili. Noi tim c Hristos a ntemeiat Biserica nu
ca pe o sabie a mntuirii, ci ne-a lsat-o ca mam, ce-i
ocrotete fiii prin legile dragostei, nu prin decrete i circulare.
Biserica nu este nici asociaie, nici fundaie, nici trust, nici
companie, nici partid i nici vreo alt form de organizare
lumeasc ce-i recunoate membri prin buletine i legitimaii.
Dac apelm la mijloace omeneti de identificare a rilor ce
ne supr, cine pe cine mai iart de aptezeci de ori cte
apte atunci cnd e pgubit? Cum i cine mai nelege c
Dumnezeu Se slvete i prin vasele de necinste, i c prin
aceste vase Dumnezeu ne mai smerete trufia de agonisitori i
magnai ce-i uit de mntuire? n definitiv, dac Dumnezeu
vrea, nu-i poate El rezolva? E neaprat nevoie de atitudini
poliieneti-funcionreti din partea stpnirii bisericeti?
Ori poate se teme Biserica de fiii si monahi i-i ine sub
gean? Noi credem c nu. Are Biserica deziderate
gestapoviste n aceast lume? Nici asta n-o credem. Se vrea
Biserica o poliie a gndirii? E peste putin. Cci, dac ar fi
aa, n-ar mai lipsi mult pn la body-guarzi i trupe de pace n
mnstiri, pentru a instaura o nou ordine monahal, aplicat
experimental n zone de interes. Atunci cine de cine se teme
i de ce? Dac nimeni nu se teme, deducem c nu e nevoie nici
de smintitoarele legitimaii. Pentru conformitate, s fi avut
Hristos legitimaie de Mntuitor? A nmnat ori recomandat
legitimaii Apostolilor? Cum s-au legitimat la stejarul Mamvri
cei Trei ngeri gzduii de Avraam?

36

DESPRE MASONERIE I ANTIHRIST

de Pustnicul Ghimnazie Moldoveanu

n spatele sistemului perfect al crii de credit, al

codului de bare, realizat prin computer, se ascunde o
dictatur universal, se ascunde sclavia, robia fa de
antihrist (cuviosul Paisie Athonitul)

Studiu introductiv
Intenia noastr nu este aceea de a "agita spiritele" sau de
a bga frica n credincioi, ci de a informa pe toi cei doritori de
mntuire despre planurile oculte i satanice puse la cale
mpotriva cretinilor. Dac ele creeaz lumii n care trim o
imagine de apocalips nu este vina noastr. Realitatea trebuie
s o privim si s o primim aa cum este. Lsam pe fiecare s
trag concluziile cu privire la vremurile pe care le trim. De
asemenea trebuie s observm c o seam de organizaii
internaionale de factur politic, economic, tiinific,
cultural, religioas sau ocult militeaz pentru o nou ordine
mondial i pentru instituirea unui guvern mondial care, chiar
dac nu va fi adus de la nceput de Antihrist, anun vremurile
cele de pe urm ale lumii. Ce este, oare, noua er la care
lucreaz cu srg Francmasoneria i Sionismul mondial, dac nu
sfritul lumii acesteia cretine?

37

Nu este vorba de o noua er i o nou ordine ntr-un stat

sau altul, ci de o noua er la scar planetar i de o Nou
Ordine Mondial.
Noi, cretinii de astzi, nu trebuie s ne temem c sfritul
este aproape i c s-ar putea s-l apucm. Cu o moarte toi
sntem datori, iar la judecat, mai devreme sau mai trziu, tot
vom ajunge. Se teme de moarte cine nu ndjduiete n
nviere, iar de judecat se teme cel care este necinstit cu sine,
cu semenii i cu Dumnezeu. Aa cum primvara se cunoate
c este aproape cnd vedem copacii ca nfrunzesc, tot aa
putem cunoate c sfritul este aproape cnd vom vedea
mplinindu-se "semnele vremurilor", despre care amintete
Domnul nostru Iisus Hristos.
Totui apropierea sfritului lumii presupune nite
pregtiri speciale, avnd n vedere ispitele i greutile nemaintlnite care vor veni peste cretini. n aceste vremuri trebuie
s ne ntrim n credin ca s putem rbda toate prigonirile i
muncile care vor veni asupra noastr de la slugile lui Antihrist.
A crede n Hristos nseamn a-l respinge pe Antihrist i a
refuza toate cursele lui. Orict de mari ar fi muncile si chinurile la
care vom fi supui, noi s nu ne nchinm lui i nici s-i primim
semnul de 666, care nseamn lepdarea de credin.
Drept slvitori cretini, preferai de zeci de mii de ori
moartea fizic n locul celei sufleteti, care se nfptuiete prin
semnarea cererii la primirea noului buletin de la autoriti.
Puin psihologie...
Nimic ru ntr-un buletin mai simplu, mai elegant, mai
practic pentru omul zilelor noastre, n plin er "tehnocrat" vor zice foarte muli, fie ei muncitori, intelectuali, rani,
studeni, oameni politici, preoi, arhierei, pastori. Cei mai
muli vor spune c problema buletinelor nu-i privete direct.
Aceasta-i prima lor greeal: ignorana. Nici unul dintre ei nu
38

se simte jignit, lezat n drepturile sale ntr-o societate care se

declar pe sine "democratic", c nu a fost consultat n aceast
problem!
Omul de rnd - i nelegem aici pe toi aceia care nu snt
iniiai n tainele istoriei, fie ei muncitori, rani, intelectuali,
oameni politici sau clerici -, dei voteaz pentru democraie i
libertate nu poate depi starea de sclav al unei minoriti.
Sclavi au existat dintotdeauna. Este o constatare ce se poate
verifica!
Majoritatea oamenilor snt robi, fie altor oameni, fie
patimilor, fie Satanei cruia i s-au vndut. Au existat sclavi n
antichitate, au existat i n era cretin, exist i astzi, i vor
exista pn la sfritul acestei lumi. Acceptarea subordonrii
este o atitudine nscris genetic n fiina noastr, pe lng aceea
a demnitii umane. i toi oamenii au aceast gen activat.
n antichitate o minoritate uznd de for a reuit s se
impun asupra maselor i s le subjuge pn acolo nct sclavii
ajunseser s fie scoi din categoria uman. Cci n ei gena
demnitii umane fusese total dezactivat.
A venit cretinismul i a schimbat faa lumii, cum nu au
fcut-o i nu o vor face alte religii. Cretinismul a spiritualizat
relaiile dintre oameni, artnd c toi oamenii snt frai ntre ei
cu aceleai drepturi i datorii unii fa de alii i mpreun
"robi ai Domnului". Dumnezeu este Stpnul. Prin cretinism
se restaureaz demnitatea uman n toi oamenii care vor
urma lui Hristos. Astfel toi cretinii care se supun poruncilor
lui Dumnezeu, lsate n Noul Testament i pstrate de Tradiia
Bisericii, lucreaz la nfptuirea acestui plan de restaurare a
demnitii umane n lume pn la sfritul veacurilor. Au
existat i exist oameni care au refuzat s-l recunoasc pe
Dumnezeu ca Stpn al tuturor, ncercnd n acelai timp s se
declare ei stpni peste unele mase de oameni, cu ajutorul
forei rului. Acetia snt cei care lupta cu Dumnezeu, care au
39

luat chipul diavolului, snt antihritii, ateii. Au trecut aproape

2000 de ani de cretinism i lumea e plin de suferin! Nu
cretinismul este de vin! Vina o poart toi aceia care urmnd
sfatul Satanei au ncercat i ncearc s se fac ei stpni peste
oameni n locul lui Dumnezeu. Libertatea cu care i-a nzestrat
Dumnezeu au folosit-o pentru a se rscula mpotriva Acestuia.
Acesta este izvorul rului din lume, nesupunerea omului fa
de poruncile lui Dumnezeu.
Omule! daca vrei s-i fie ie bine (dac vrei s te
mntuieti) supune-te lui Dumnezeu. Supune-te poruncilor lui
Dumnezeu.
Tu nu poi depi starea de sclav! Alege! Alege sa fii
robul lui Dumnezeu sau robul Satanei i al oamenilor!
Deschide ochii i privete n jur. i se vorbete de
libertate i democraie. i ce vezi? Vezi cum legile fireti dup
care omenirea s-a condus veacuri de-a rndul - Legea lui
Dumnezeu -, este schimbat n numele libertii. n numele
liberti, o minoritate ocult ncearc s ne conving c Legea
lui Dumnezeu nu este dreapt. i ce zic ei?
Dumnezeu a zis: "Eu snt Cel ce snt", ei zic: "Fii tot ce
poi fi! Tu eti dumnezeu".
Dumnezeu a zis: "Eu snt Dumnezeul tu s nu ai ali
dumnezei afar de Mine", ei zic: "nchin-te la orice
dumnezeu, dar descoper pe dumnezeul din tine".
Dumnezeu a zis: "S nu ucizi", ei zic: "Nu exist ucidere,
ci doar legitim aprare". Dumnezeu a zis: "S nu furi", ei zic:
"Nu fura, ci negociaz".
Dumnezeu a zis: "S nu curveti", ei zic: "Curvia este
religia noastr. Poi s curveti cum vrei i cu cine vrei, prin ea
ajungi la dumnezeul nostru". Ce nseamn aceasta? nseamn
s urmm lui Lucifer care a vrut s se fac pe sine dumnezeu.
S credem, adic, c noi putem depi condiia de robi, ca mai
apoi sa ne rzvrtim mpotriva lui Dumnezeu, cu gndul de a
40

deveni stpni pe noi nine. Dar acest lucru nu se poate.

Putem respinge darurile lui Dumnezeu ce decurg din
supunerea fa de poruncile Lui, dar s-i luam locul nu putem.
Nici Lucifer nu a putut. Cnd a gndit s-i pun scaunul mai
sus dect a lui Dumnezeu, a i czut n prpastia iadului,
devenind din nger al luminii, nger al ntunericului i al
groazei. Diavolul de mii de ani ncearc a-i nela pe oameni ca
s-l proclame Dumnezeu.
De sute de ani organizaii oculte, secrete, vndute Satanei
pun la cale o rzvrtire mpotriva lui Dumnezeu n care s fie
atras omenirea ntreag. Aceast minoritate ocult odat cu
ridicarea omului mpotriva lui Dumnzeu activeaz i gena
supunerii necondiionate fa de o autoritate. De-a lungul
timpului dictaturile nu au reprezentat altceva dect nite
experiene de activare a genei supunerii necondiionate. La
nceput s-a uzat de practici magice, de vrjitorie, alchimie,
astrologie .a., cu timpul, ns, s-au folosit din plin toate
cercetrile i descoperirile tiinifice, care, n treact fie spus
snt rodul geniului faustic.
Acum pe lng vechile metode de manipulare ale maselor
se utilizeaz i parapsihologia, care nu este altceva dect
ridicarea la rang de tiin a vechilor practici magice.
Att de intens este aceast manipulare, nceput nc de
la naterea omului, nct noi fr s ne dm seama devenim
sclavii acelei minoriti care conduce din umbr.
Sclavia ajunge s devin parte integrant din viaa
noastr, ncepem s nu ne simim bine dect dac sntem
sclavi. De multe ori s-a afirmat dup revoluia din decembrie
1989 c nu tim ce s facem cu libertatea noastr. Acest lucru
se descoper ca o dovad a celor afirmate mai sus. Ni s-a
inhibat, prin mijloace oculte, magice i parapsihologice gena
gndirii, aciunile noastre scznd spre limita reflexelor
condiionate. Se lucreaz consecvent la ndobitocirea omenirii.
41

Nimic exagerat! Citii Protocoalele nelepilor Sionului si v vei

convinge! Privii la sclavii care ne conduc tara! Ei se numesc
politicieni. I-am ales ca sa ne reprezinte interesele i ei s-au
vndut altora. Mirajul banului, pe de o parte, i frica de a
pierde micul privilegiu ce le-a fost fcut, pe de alt parte, i
face s se poarte ca nite sclavi, care nu au nici un Dumnezeu.
Dac totui insist c snt cretini, atunci snt nite dedublai,
atei n societate, credincioi doar n mintea lor. Dar nu
conteaz ce ai n minte, ci ceea ce faci n raport cu semenii.
Cum altfel pot fi calificai cei care n Parlament iau
hotrri anticretine, ca de pild: legea pentru liberalizarea
avortului, libertatea acordata aa-ziselor minoriti sexuale
(homosexuali i lesbiene), acceptarea buletinelor electronice cu
semnul 666, a crilor de credit VISA, tolerarea prozelitismului
sectar si a organizaiilor satanice, a pornografiei n
cinematografe, teatre, pres, a spectacolelor indecente (tip
concursuri de frumusee s.a.), a continurii educaiei
materialiste atee n scoli s.a.?
Toate dau pe faa sclavul din om. Liber cu adevrat este
doar cel care are curajul s mrturiseasc adevrul chiar cu
preul de a fi socotit nebun sau chiar cu preul vieii. "Vei
cunoate adevrul i adevrul v va face liberi", spune Mntuitorul.
Ce cretini snt aceia care se supun ordinelor masonice i
sionismului internaional? Nu snt cretini; ei snt sclavii
slugilor lui Antihrist...
Puin istorie...
Totul a nceput cu multe veacuri nainte... De aceea ca s
putem nelege evenimentele la care sntem martori, la acest
sfrit de mileniu, lsnd la o parte orice idee preconceput i
orice orgoliu de atoate-tiutori, s ne ntoarcem n timp pentru
a descoperi rdcinile ce au odrslit conceptul de nou nou
42

ordine mondial mondial. De mii de ani Satana ncearc s-i

nele pe oameni ca acetia s-l proclame dumnezeu. Noi ne
vom ndrepta privirile spre nceputurile erei cretine.
Dup ntruparea Fiului lui Dumnezeu, Satana se lupta
mereu sa distrug Biserica ntemeiat de Acesta. Rzvrtirea
lui Satan mpotriva lui Dumnezeu se materializeaz prin lupta
pe care Satana o d Bisericii lui Hristos, adic prin lupta
mpotriva cretinilor. Cretinii au fost i snt victimele acestei
violene Satanice. La nceput, n primele veacuri, cretinii, au
avut de urcat muntele suferinei pricinuit de persecuiile
mprailor pgni, apoi dup ctigarea libertii la nceputul
secolului al IV-lea au avut de trecut prin prin pdurea cu fiare
slbatice, plin de eretici i erezii, care pndeau la tot pasul s
sfie contiina curat a cretinului dreptmritor. Dar nici
dup trecerea acesteia drumul nu s-a sfrit. El a dat n mlatina
dezndejdii, acolo unde crarea pare a se pierde; este perioada
celui de al doilea mileniu al erei cretine. Mai nti mileniul al
doilea debuteaz prin ruperea Bisericii cretine n dou
(Biserica Romei la anul 1054 se rupe de trupul Bisericii lui
Hristos), ca mai pe urm ncepnd cu secolul al XVI-lea s se
pulverizeze n mii i mii de secte. Bietul cretin, pus n faa
acestui fapt, nu mai tie ncotro s-o apuce. Muli cad sub
povara deziluziilor, dar muli cu ndejde n biruin, cluzii
de lumina lui Hristos, merg tot nainte nfruntnd orice
greuti pn cnd vor ajunge la cel mult iubit, Domnul nostru
Iisus Hristos.
Ruptura petrecut la anul 1054 i mai apoi frmiarea
Bisericii Catolice n mai multe grupri religioase nu au fost
ntmpltoare. Prin toate aceste aciuni s-a urmrit distrugerea
Bisericii lui Hristos. La anul 1054, orgoliul unui cardinal,
Humbert, sfie Biserica n dou. n secolele XIV-XV
prereformatorii Jan Hus, John Wiclif, Savanarola, clatin
43

Biserica Apusean, iar n secolul al XVI-lea Luther, Zwingli i

Calvin produc noi rni n trupul Bisericii.
Toate aceste evenimente au fost provocate de organizaii
oculte anticretine. Trebuie s tim, de pild, c Luther era
rosicrucian. Friile i ordinul rosicrucienilor, dup cum
consemneaz istoriografia, sau constituit n secolele XVI- XVII,
dar existena unor comuniti de rosicrucieni este atestat nc
din anul 1250, dei denumirea se trage abia de la Christianus
Rosecreutz (1378-1484). Unul din elurile lor fusese Reforma,
iar marii reformatori de mai trziu s-au inspirat din ideologia
lor. Frmntrile ulterioare a protestantismului, sectarismului
diferitelor "biserici libere", a fost de asemenea opera unor
francmasoni. Wesley, Chalmers, Zinzendorf au fost
francmasoni. O Biseric puternic era greu de distrus printr-o
lupt fi. De aceea nti trebuia scindat Biserica cea una
prin deformarea unei pri a ei: urma apoi pulverizarea prii
reformate, din moluzul rezultat trebuind s se edifice o nou
unitate, mai tolerant, mai democratic, mai deschis adic
mai ecumenic. Secte precum "tiina cretina", mormonii,
martorii lui Iehova, antroposofii snt creaturile lojelor
francmasonice.
Mai mult dect att, ncepnd cu Conciliul II Vatican,
chiar papii ar fi francmasoni. Masoneria este o organizaie
mistic cu scopuri secrete. Primele trei grade reprezint doar
nada i legitimaia umanist a francmasoneriei4. Abia gradele
superioare, cele care descind din Ordinul Cavalerilor
4

Ziarul mason Romnia liber de smbt, 19 iunie 1993 publica un interviu cu dl.
Mihai Musceleanu, mare secretar general al Supremului Consiliu al Ordinului
Masonic Romn, n care se ncearc o prezentare umanist a masoneriei. In
Romnia liber de luni, 18 octombrie 1993, p. 16 se anuna c de la 15 octombrie
au fost transferate n Romnia toate demnitile Supremului Consiliu Masonic,
"prerogativele de Suveran Mare Comandor al Supremului Consiliu de gradul 33 i
ultim pentru Romnia al Ritului Scoian Antic i Acceptat se vor exercita de dl.
Dan Amedeo Lzrescu".
44

Templieri, devin periculoase. Templul umanist al

francmasonilor este "sinagoga lui Satan", este reuniunea
ecumenic n rebeliune a creaturilor mpotriva Creatorului sub
stindardul neltor al fraternitii, al toleranei, al
umanismului celui fr de Dumnezeu. Cum masoneria de
astzi este organizat de evreii sioniti, rzboiul dus de ea este
ndreptat cu ndrjire special mpotriva cretinismului.
"Dogma jidoveasc i spiritul jidovesc, teorie i realizare, totul
este ndreptat mpotriva Bisericii cretine i mpotriva capului ei
nevzut, Iisus Hristos", este strigtul de alarm al unui eminent
cretin (Em. Brbier). "Evangheliile trebuiesc arse - scrie rabinul
Tarphan -, fiindc pgnismul este mai puin periculos pentru
credina evreiasc dect cretinismul". "Rzboi de moarte
cretinismului" rcnea Fr. Viviani. "Trebuie sa extirpm lepra
devorant a cretinismului", ipa Gambeta. "Va veni vremea cobete un nverunat mason -, cnd crucile i icoanele vor fi
aruncate n foc, potirele i vasele sfinte schimbate n unelte
folositoare, bisericile prefcute n sli de concert, de teatru sau de
adunri, i cnd n-ar putea sluji unui asemenea scop, n hambare de
grne, i n grajduri de cai".
Cobirea s-a mplinit ntocmai cu bolevismul rusesc i cu
revoluia spaniol, amndou roade ale francmasoneriei. Un
alt ordin secret este i cel al Iluminailor. A fost ntemeiat de
iezuitul A.Weishaupt la l mai 1776, ordin care s-a mbogit
rapid datorita aderrii casei Rothschild. Este una din cele mai
puternice organizaii de pe pmnt care militeaz pentru noua
ordine mondial. Urmaul lui Weishaupt a fost Giuseppe
Mazzini, care a elaborat un plan de instituire a dominaiei
mondiale prin trei mari rzboaie. Planul poate fi gsit la
Biblioteca Muzeului Britanic din Londra. Dou rzboaie
mondiale s-au derulat deja: al treilea va fi declanat n jurul
focarelor de beligeran din Orientul Apropiat, unde s-a
instalat inespugnabil fortreaa intereselor sionismului politic.
Prinii sionismului politic au fost cu toii francmasoni: Moses
45

Hess, Lionel Rothschild, Edmond de Rothschild, Theodor

Herzl. Religia celor ce-i spun iluminaii este ritul Palladin,
adic nchinarea la Lucifer. Iluminatul suprem Albert Pike, a
formulat dogma divinitii lui Lucifer la 4 iunie 1889 n ale sale
Instruciuni5: "Lucifer, Zeul Luminii, lupta mpotriva lui Adonai,
Zeul Bibliei; da, Lucifer e Dumnezeu". Acelai lucru l
mrturisesc majoritatea formaiilor rock n cntecele lor6.
Ordinul Templierilor a fost ntemeiat n 1118 de Hugo
von Payen. ntorcndu-se din ara Sfnt n Frana, a devenit
aici o important for politic, edificat pe esoteric, pe
cunotinele gnostice aduse din Orient, preluate de la iniiaii
islamici. Dup ce puterea lor a crescut foarte mult, concurnd
structurile statornicite, regele francez i papa le-a zdrobit
ordinul, cu neobinuit violen, n 1307. Au reuit ns s
penetreze n ramura britanic, respectiv scoian a
francmasoneriei. Gradele Cavalerilor Templieri cuprind
Crucea Roie, Ordinul Maltez-Ioanit, Ordinul Templier. Henry
Dunant, ntemeietorul Crucii Roii, a fost francmason de
gradul Cavalerilor Templieri. Maltezii i Ioaniii snt destul de
familiari romnilor datorita prezenei lor n convoaiele de
ajutoare din timpul Revoluiei.
De asemenea, Umanismul i Renaterea din evul mediu
snt rodul organizaiilor oculte, indiferent cum s-ar numi ele.
Att Umanismul ct i Renaterea au efectuat schimbri
profunde asupra modului de gndire al omului acestei
perioade. n ce direcie! Vom vedea n cele ce urmeaz.
Cauzele care au nscut cele dou curente se regsesc, pentru
ochiul atent, n hermenismul care a nceput s intre n Europa
cretin, ncepnd cu secolul al XII-lea, prin traducerea unor
5

Norbert Homuth, Vorsichi, Okumene! Christen in Strudel der Antichristlichen

Enddzeitkirche, Nurnberg, 1984, p. 11.
6
K. G. Papadimitriacopol, Satanismul n muzica rock, ed. Izvorul luminii, 1993, pp
12-18.
46

lucrri de filosofie i ocultism din limba arab7, n cadrul

diasporei evreieti, printr-un Maimonide, Avicena, Averoe,
s.a. Prin filiera arab vechea filosofie antic ptrunde n
Europa. Putem afirma, de asemenea, c scolasticii,
ntemeietorii ei, au fost cei care au pus nceput explicrii pe
cale raional a tinelor oculte8. Scrierile lui Avicena, Averoe,
Maimonide influeneaz gndirea lui Albertus Magnus (12071280), care a fost nvtorul lui Toma d'Aquino, prin care
filosofia ptrunde n teologia Bisericii Catolice. Secolele XIIIXIV snt caracterizate de activitatea micrilor pietiste, care
manifestau de cele mai multe ori o aciune centrifug fa de
Biserica oficial. Peste secolul al XV-lea si-a pus amprenta
agitaia creata de pre-reformatori: J. Hus, J. Wiclif, Savanarola.
care va duce n secolul urmtor la izbucnirea Reformei,
declanat de Luther.
Cu epoca umanist9 gnosticismul obine o mare victorie
asupra Bisericii. tiinele raionale nu erau altceva dect o
traducere pe nelesul maselor largi a "adevrurilor" deinute
de tiinele oculte.
Renaterea era rezultatul unor fore oculte care puneau
nceput unei reforme universale a lumii. In secolul al XVII-lea
deja se discuta i se ncerca o reform universal a lumii. n
aceasta erau implicai membrii Ordinului Rosicrucienilor10.
Continund i dezvoltnd speranele i obiectivele
neoalchimismului din Renatere, n primul rnd ideea
rscumprrii Naturii, spirite att de diferite precum
7

Primele traduceri din arab ale unor lucrri de alchimie dateaz din secolul al
XII-lea.
8
Mircea Eliade, Istoria credinelor i ideilor religioase, Bucureti, 1988, vol.III,
p.203
9
Umanismul se va desprinde treptat de orice contiin a divinului i divinizeaz
omul i umanul. Cunoaterea umanist este copleit de descoperirea lui Copernic.
10
Rosicrucieni au fost Dante Aligheri, Roger Bacon, Albertus Magnus,
Paracelsius. Comenius, Descartes, R. Fludd, I. Newton. Robert Boyle, G.W.
Leibnitz.
47

Paracelsius, John Dee11, Comenius, J. V. Andreae, Fludd sau

Newton vedeau n alchimie modelul unei ntreprinderi nu mai
puin ambiioase, anume desvrirea omului printr-o nou
metod de cunoatere. Din perspectiva lor, o asemenea metod
trebuie s integreze ntr-un cretinism non-confesional tradiia
hermetic i tiinele naturale, adic medicina, astronomia i
mecanica. Acest tip de "cunoatere" rvnit i, n parte,
elaborat n secolul al XVII-lea, reprezint ultima ncercare
nteprins n Europa cretin n vederea dobndirii "tiinei
totale12.
Lucrrile de baz n alchimie erau cele ale lui Hermes
Trismegistul i "Fama Fraternitatis" socotit de unii istorici a
lui Johann Valentin Andreae. Andreae sugera constituirea unei
comuniti de savani, care s elaboreze o noua metod metod
de educaie educaie, ntemeiat pe "filosofia alchimic". ntre
numeroii admiratori ai reformei nvmntului cerute de
"Fama Fraternitatis" se numr i Robert Fludd, membru al
Colegiului Regal al Medicilor; el era n acelai timp i fervent
aderent al alchimiei mistice. El susinea c este imposibil s
stpneti filosofia natural fr un studiu adncit al tiinelor
oculte.
Pn de curnd nu se bnuia rolul lui Newton n aceast
micare general, o ntreag renovatio a religiei i culturii
europene, prin intermediul unei sinteze ndrznee a tradiiilor
oculte i a tiinelor naturale. Ca muli ali contemporani ai lor
hermeticii i alchimitii filosofi ateptau - unii dintre ei
pregteau cu febrilitate -, o reform general i radical a
tuturor instituiilor religioase, sociale i culturale. Prima etap
cuprindea nvmntul.
11

John Dee (nscut n 1527) celebru alchimist, matematician i enciclopedist care

l-a asigurat pe mpratul Rudolf al II-lea c tie secretul transmutrii, considera c
o reform spiritual de anvervur mondiala putea fi efectuat graie forelor
declanate de "operaiile oculte" n primul rnd i de operaiile alchimice mai apoi.
12
Mircea Eliade, op. cit., p. 273.
48

Autorul lucrrii "Fama Fraternitatis" dezvluie existena

unei societi secrete a Trandafirului i a Crucii, ntemeietorul ei,
Christianus Rosecreutz, ar fi stpnit "adevratele secrete ale
medicinii" i pornind de aici, toate tiinele. Autorul micii cri,
mai sus amintite, se adresa tuturor savanilor Europei,
cerndu-le s se asocieze confreriei, ca s se poat svri
reforma sistemului de educaie, altfel spus s grbeasc
procesul de renovatio al lumii occidentale, n mai puin de zece
ani, programul propus de misterioasa societate a
rosicrucienilor era discutat n cteva sute de cri i brouri.
Tiprirea crii "Fama Fraternitatis" a avut loc n anul 1614.
n rndul umanitilor amintim pe Petrarca (1304-1374),
Lorenzo Vallo (1405-1457), Pico della Mirandola (1463- 1494),
Marsilio Ficino (1433-1499), care traduce din latin din operele
lui Platon si Plotin, Egidio da Viterba (1469- 1532) i Erasmus
(1469-1536). Vreme de dou secole, hermetismul a obsedat pe
muli teologi i filosofi, credincioi ori necredincioi. n secolul
al XVI-lea, n Frana, ca i n alte pri din Europa, valoarea
exemplar a hermetismului inea mai ales de universalismul
su religios, susceptibil s restaureze pacea si armonia.13
n concluzie, evoluia gndirii cretine n evul mediu o
putem mpri n dou. i anume pn n epoca Renaterii i a
doua de la Renatere pn astzi. Dac pn la Renatere
putem identifica uor sectele de sorginte gnostic, dup
aceast dat gndirea gnostic penetreaz pe nesimite n
contiinele cretinilor. Un rol important n acest sens l-au avut
micrile pietiste i mistice prin aceea c au rspndit n rndul
maselor largi de credincioi ideile gnostice.
O mare influen asupra gndirii europene ncepnd din
secolul al XII-lea a avut-o i opera lui Giacchino da Fiore,
personalitate influent care a avut relaii cu puternicii vremii.
A lsat o bogat oper exegetic i profetic alctuind modelul
13

Lefevre dEtaples (1460 1537), introducea hermetismul n Frana.

49

unei teologii a istoriei mprit n trei epoci. Propovduia

ncheierea celei de a doua etape n anul 1260, cnd va ncepe
epoca dominat de Duhul Sfnt. Direct sau indirect,
giacchinismul a influenat comunitile fraticellilor, pe begarzi
i beguine i schema s o gsim i la Arnauld de Villanova i la
discipolii acestuia. Mai trziu spre sfritul secolului al XVI-lea
i nceputul secolului al XVII-lea importanta concepiilor
giacchiniste este descoperit de primele generaii de iezuii.
Giacchino a influenat, se pare, i pe Lessing care la rndul su
a influenat i pe Auguste Comte. La fel i pe Fichte, Hegel,
Scheling care erau adepi ai teosofiei.
Ideile gnostice au ptruns n rndul maselor mai ales
datorit sectei bogomililor n sud-estul Europei, iar dup
secolul al XII-lea n Apus, prin urmaii acesteia, n special,
catharii i albigenzii.
Am vzut pn aici cum gndirea cretin a fost penetrat
de tiinele oculte i cum s-a pus la cale o conspiraie a
savanilor pentru o renovatio a religiei i culturii europene. Dar
ce legtur pot avea toate acestea cu francmasoneria de la care
am pornit?
Pentru a putea aprofunda aceast legtur, trebuie s
ncercm s-o cunoatem.
Un rol deosebit n formarea francmasoneriei speculative
au avut-o Ordinul Templierilor i rosicrucienii. Afluxul
rosicrucienilor ctre francmasonerie s-a petrecut n Anglia, la
sfritul secolului al XVII-lea. Francmasonii au preluat toate
idealurile de la rosicrucieni, ntre care i cel al revoluiei
morale universale. De pild, ntre anii 1771- 1779 prestigiul
francmasoneriei speculative crete att de vertiginos nct toat
nobilimea, toi oamenii de tiin, toi academicienii, toi
oamenii politici din Frana devin masoni. Din anul 1791
masoneria european ncepe edificarea doctrinei sale politice,
bazat pe manipularea maselor i aplicarea dur a mijloacelor
50

represive. Aceasta doctrin va fi perfecionat n timpul

revoluiilor i terorilor comuniste. Unul din idealurile
persistente a fost constituirea Statelor Unite ale Europei. O
clip, masonii au crezut c Napoleon e menit s realizeze acest
vis, dar s-au nelat. Se va nfiina Societatea Naiunilor, apoi
ONU - Europa, ns, rmnea mereu divizat. Dar la 12 dec.
1990 Parlamentul european a adoptat raportul lui Emilio
Colombo asupra "bazelor constituionale ale Uniunii
europene". Astzi mult visatele State Unite ale Europei snt pe
cale de a se nate. Efectele imediate ale adoptrii constituiei
Uniunii snt: emiterea unei monede europene, care va nlocui
monedele naionale i apariia noiunii de "cetean european".
Dac masoneria european viseaz realizarea Statelor
Unite ale Europei, n schimb masoneria universal, care este
subordonat sionismului internaional, viseaz realizarea unei
noi ordini mondiale, stabilirea unui conductor mondial ntr-un
guvern mondial.

51