Sunteți pe pagina 1din 10

GENEZA in mitologia Egipt-ului

Atum ( Tem, Temu, Tum, Atem )


este totul, autocreatorul i sursa tuturor n mitologia egiptean.

Pre-exist din el nsui viaa masculine - Ankh i justiia, adevrul feminine - Maat.

Prin spirit sau prin masturbare el creeaz aerul curat, rsuflarea, Shu i pe Tefnut,
sora i soia sa, umezeala.

Din ei apare pmntul Geb i sora i soia lui, Nut, cerul.

Geb i Nut sunt desprii de Shu.

Din pmnt i cer se nasc Osiris, Isis, Nefertum i Seth.


Atum este zeul creator al Heliopolisului.
El poart coroan dubl, simbolul Egiptului de Sus i Egiptului de Jos, iar imaginea
sa este asociat cu leul, taurul, oprla, arpele sau scarabeul.

GENEZA in mitologia Egipt-ului

n ntreaga istorie a Egiptului Antic, credinele dominante ale oamenilor s-au


contopit, s-au schimbat i s-au impus n funcie de puterea ctigat de liderii
diferitelor grupuri.
Acest proces a continuat chiar i dup sfritul civilizaiei egiptene antice.
Ca un exemplu, n timpul Noului Regat, zeii [[Ra (zeu egiptean)]Ra]] i Amon s-au
unit ntr-o singur divinitate, Amon-Ra.
Aceast "contopire" ntr-o singur divinitate poart numele de sincretism religios.
Sincretismul trebuie s fie deosebit de gruprile simple de zei, numite uneori i
"familii", ca n cazul zeilor Amon, Mut i Khonsu (Teba), care nu s-au unit.
Peste timp, zeitile au luat parte n multipe relaii sincretice, de exemplu, Ra s-a unit
cu Heru pentru a deveni Ra-Heruakhety.
Cu toate acestea, chiar dac au luat parte la aceste relaii sincretice divinitile
originale nu au fost complet absorbite n divinitatea combinat, dei individualitatea
celor care o formeaz a fost cu mult redus. Relaiile sincretice pot include i mai
mult de doi zei.
De exemplu, Ptah, Sokar i Wesir au devenit Ptah-Sokar-Wesir. Zeiele au urmat un
model asemntor.
De asemenea, important de tiut este c uneori caracteristicile unei zeiti sunt
asociate cu cele ale altei zeiti, fr s aib loc un sincretism.
De exemplu, asocierea zeiei Hethert cu Aset.

Un aspect interesant al mitologiei egiptene este c zeitile joac uneori roluri de-a
dreptul antagonice.
Ca exemplu, leoaica Sekhmet a fost trimis de Ra ca s i devoreze pe oamenii care
s-au revoltat mpotriva zeului, iar mai trziu a devenit o ndrjit protectoare a
regatului i a vieii.
Chiar mai complexe sunt rolurile jucate de Seth.
Dac l judecm dup o perspectiv modern, n special n legtur cu relaiile
acestuia cu Wesir, Seth este o surs a rului, un zeu diabolic.
Aceast prere este greit deoarece Seth juca n acelai timp i rolul de nsoitor i
aprtor al lui Ra mpotriva lui Apep, arpele gigantic din lumea subteran.
Fr Seth, Ra, lipsit de aprare, nu ar mai putea s i fac zilnicul drum n barca sa
solar, deci lumea ar fi lipsit de lumina soarelui.
Creaia lumii
Mitul genezei lumii are diferite variante n mitologia egiptean. Cea mai cunoscut
din ele provine din Heliopolis. Se spune c la nceputuri exista doar o mare
ntunecat, trupul zeului Nu. Nu fcea parte dintr-un grup de opt zei primordiali,
numit Ogdoad. Din adncul apelor a ieit la un moment dat un munte, iar n vrful
lui a strlucit n ntreaga lui splendoare Atum, zeul soarelui, un alt membru al
grupului Ogdoad i creatorul lumii. El scuip i o creeaz pe Tefnut, zeia umiditii,
apoi tuete aducndu-l pe lume pe zeul Shu , zeul aerului (Herodot spune c cei doi
s-au nscut din sperma zeului). Shu este vzut de obicei ca un om, dei unii i atribuie
nfiare de leu. Tefnut are corp de om i cap de leoaic, sau este n ntegime leoaic.
Shu i Tefnut devin amani i n urma relaiei lor se nasc Geb, zeul pmntului i
Nut, zeia cerului. Geb se aaz pe sol, iar Nut se arcuiete deasupra lui, mpingndu-
l la o parte pe bunicul lor, Nu. Apoi, Atum creeaz toate celelalte fore ale
universului i i poruncete lui Shu, s i separe pe Geb i Nut, aezndu-se ntre ei.
De aceea, de acum ncolo cerul va fi separat de pmnt de aer. n multe reprezentri
egiptene ns, Nut continu s fie legat de Geb prin privirea ei i prin vrful minilor
i al picioarelor cu care unete estul de vest.

Alte versiuni ale mitului creaiei sunt mai puin cunoscute. Una din ele spune c
Atum s-a nscut dintr-o uria floare de lotus i avea nfiarea unui prunc. Din gura
lui au nit zeii iar din ochii lui oamenii. La Theba, zeul creator este Amon, un zeu
al vntului, care sufl pe suprafaa oceanului primordial, Nu i scoate un strigt de
gsc, pasre inteligent la egipteni, apoi ia forma soarelui. La Memphis, zeul
nelepciunii, Ptah, furete lumea. El aduce la via fiecare zeu i fiin rostindu-i
numele.

Apariia omului
Se spune c zeul Khnum, o divinitate cu trup de om i cap de berbec, este responsabil
pentru apariia omului. Rbdtor i priceput el i modeleaz pe roata sa de olar, apoi
le d via. Conform mitologiei egiptene, oamenii sunt indispensabili zeilor care se
hrnesc cu ofrande.

Desvrirea creaiei
Dup genez urmeaz o perioad de pace i nelegere pentru zei. Atum (Ra) devine
conductorul celorlali zei. Zeul Nu, reuete s se mpace cu ideea c nu mai
stpnete ntregul univers. El transform ce a mai rmas din apele lui n fluviul Nil,
indispensabil civilizaiei egiptene, i n ploi binefctoare.

Lui Ra nu i-a plcut ideea ca Nut i Geb s-ar putea cstori, chiar dac era ceva
permis atunci, i i-a ordonat lui Shu s-i separe. Astfel ntre cer i pmnt a intrat
aerul. Dar la adopostul noptii cei doi se apropiau, organelelor lor genitale atingandu-
se. Nut i pstreaz poziia arcuit deasupra lui Geb, ns n timpul nopii ea se
apleac puin asupra fratelui ei astfel nct s se poat atinge unul pe cellalt. Atum
nu observ acest lucru. Astfel, Nut rmne nsrcinat cu cinci copii. Aflnd despre
acestea, Atum se nfurie i i poruncete lui Nut s nu nasc.

Decizia zeului a revoltat multe diviniti. Nut a cerut ajutorul unui alt zeu, Thot, zeul
nelepciunii si al Lunii. Thot stia ca Ra are control asupra a 360 de zile. El a jucat
senet cu Luna. Miza jocului era timpul. Thot a castigat partida si a primit 5 zile in
stapanire. Aceste zile au fost create de Thot i nu de Atum, deci puteau fi folosite
aa cum voia zeul inteligenei. Nut poate s nasc fr s ncalce porunca lui Atum.
In acest timp Nut a putut naste cei cinci copii ai sai:Osiris, Isis, Seth, Nepthis si
Horus cel batran. Cele 5 zile erau considarate imprevizibile.

n prima zi ea l-a nscut pe Osiris, motenitorul tatlui su, Geb. Osiris a devenit
primul faraon. n a doua zi, s-a nscut Horus cel Btrn, zeul cu cap de oim,
divinitatea rzboiului. n a treia zi, Nut vrea s se odihneasc ntr-o oaz, ns din ea
nete zeul Seth, zeu al fulgerelor, al deerturilor i al rzbunrilor. n a patra zi,
zeia cerului a nscut-o pe Isis, protectoarea culturii, a cminului, a naterii. n a
cincea zi, este adus pe lume zeia Nephtys, una din protectoarele morilor.

Regele i regina
Dintre cei cinci copii, patru se cstoresc: Isis se cstorete cu Osiris, iar Seth cu
Nephthys. Se spune c iubirea dintre Osiris i soia lui era imens, cei doi fiind
nlnuii n pntecele mamei, nainte de a se nate. ntr-o zi ns, Osiris o confund
pe Isis cu sora ei, Nephthys (cele dou erau gemene) i o las nsrcinat. n urma
acestei confuzii se nate zeul Anubis, cel cu cap de acal. Isis afl peste puin timp
de acest accident, dar nu vrea s se rzbune, ci dimpotriv l adopt pe Anubis i l
crete ca pe propriul copil. ns la rndul ei i dorete un copil de la Osiris, copil
care avea s moteneasc tronul Egiptului.

Gelozia lui Seth


Seth afl de relaia dintre Nephthys i Osiris i devine gelos cu att mai mult cu ct
el domnea peste deerturi, n timp ce fratele su domina pmnturile fertile de la Nil.
De aceea el pune la cale un plan pentru a se rzbuna. Seth pune s se construiasc
un minunat cufr de lemn parfumat, ncrustat, pictat i nfrumuseat. n timpul unui
banchet la care se adunaser toi zeii, Seth arat cufrul i anun c l va oferi celui
care va atinge exact marginile cu capul i cu picioarele. Toi zeii accept s ncerce.
Dup unele surse, cufrul era foarte mare, avnd n lungime aproape cinci metri.
Singurul care a ncput exact n cufr era chiar Osiris (se spune c nsui Seth a luat
msurile fratelui su n timp ce acesta dormea). Cnd Osiris s-a culcat n cufr, Seth
l-a acoperit repede cu capacul. Complicii de complot au sosit imediat, au ndeprtat
toi zeii, au btut cuie n cufr, ca s nu poat fi deschis i l-au dus cu ei. O confuzie
de nedescris domnete printre zei. Geb se rnete i din picturile sale de snge se
nasc pinul i rina, Atum plnge, iar din lacrimile lui apar albinele. Seth i acoliii
lui au aruncat cufarul bine ferecat n fluviu.

Tristee
Isis i Nephtys pleac n cutarea lui Osiris. l gsesc pe malul oraului Tyr. Acolo
l mumific i l ascund in delta Nilului. Regele Seth, venit la vntoare n delta
Nilului, gsete trupul lui Osiris, pe care l taie n buci i l arunc n Nil. Cnd Isis
i Nephtys vd asta, ncep s il jeleasc pe Osiris i lacrimile lor fac fluviul s se
reverse. De atunci Revrsarea Nilului este ceva obisnuit n fiecare an n Egipt. Cele
dou zeie l cheam pe Anubis, zeul mumificrii, cu cap de acal. Toi trei contribuie
la refacerea i mumificarea lui Osiris. Apoi Isis i d via soului ei i concep un fiu:
Horus.

Prima mumificare
Zeia Isis mpreun cu fiul ei, Horus.
Isis l cheam n ajutor pe Anubis, zeul cu cap negru (culoare ce simboliza renaterea
n Egiptul Antic). Cu rbdare acesta adun la un loc membrele, le freac cu ulei, le
nfoar n buci de pnz, confecionnd prima mumie. Cnd i termin treaba,
Osiris deschide ochii i ncepe din nou s respire. Isis se transform ntr-un erete i
se aaz pe trupul soului ei. Astfel, cei doi au conceput un copil, care va putea deveni
rege ca tatl su. Acest copil a fost Horus cel Tnr. Pentru a-i proteja iubitul, Isis
ascunde cufrul devenit sarcofag, printre trestiile Nilului, unde zeiele apelor i erau
prietene.

Seth, zeul rului


Dup ce a svrit aceast fapt, Seth a devenit cunoscut ca zeul egiptean al rului,
dar a devenit i un zeu al forei. Pe o piramid st scris c regele mort avea fora lui
Seth. Seth a fost zeul Egiptului Superior i tovar al lui Horus (fiul lui Osiris), zeul
Egiptului Inferior. n dinastiile a XIX-a i a XX-a (1567-1085 .Hr.), Seth a fost
principalul zeu i patronul ramessizilor, de aici, numele regal Seti.

ntre timp, deoarece Osiris dispruse, Seth reclam tronul n locul lui i l i primete,
deoarece Atum avea o slbiciune pentru acest zeu. Isis care se afla nc n cutarea
cufrului nu se poate opune acestui fapt. Se presupune c Seth a fost un rege ru i
lacom. ntr-o zi ns, aflndu-se la vntoare, el descoper printre trestii sarcofagul
lui Osiris. Cuprins de furie, el cioprete sicriul, scoate mumia, desface pnzele,
face buci trupul i arunc aceste buci n cele patru coluri ale fluviului. Aflnd
acestea, Isis pornete din nou n cutarea soului ei, trecnd cu o barc de-a lungul
fluviului. Pe fiecare mal unde gsete o bucat din Osiris construiete un templu n
onoarea lui. n cele din urm strnge toate bucile, n afar de organele genitale (n
amintirea acestui lucru, multe mumii nu vor avea la rndul lor). Osiris este din nou
mblsmat i mumificat i devine regele lumii de dincolo. Se spune ns, c vocea
lui poate fi auzit uneori ntr-un loc aflat n apropierea Nilului, numit Gura lui
Osiris.

Rzbunare
Detaliu din mormntul faraonului Horemheb,cu zeii Osiris, Anubis i Horus.
ntre timp, Horus ajunge la vrsta maturitii i revendic tronul lui Seth. Atum este
plictisit i suprat de aceste certuri. Isis i zeia Neith l susin pe Horus, spunnd c
el este motenitorul legitim al lui Osiris. Deoarece lui Atum i se reproeaz c nu ia
nici o hotrre, acesta se suprr att de tare, nct refuz s i continue drumul
zilnic pe cer. Vznd c vor rmne fr lumina solar, zeii ncearc s-l conving
s renune la aceast hotrre, dar fr folos. Pn la urm, Hathor, zeia bucuriei i
a dragostei reuete s l nveseleasc i s l readuc la normal.

Isis pretinde din nou tronul pentru fiul su. Seth sugereaz ca zeii s se ntruneasc
pe o insul i s discute despre aceast problem. Dar el spune ca zeiei Isis s i se
interzic s vin pe insul. Dar Isis vine sub nfiarea unei femei muritoare foarte
frumoase, i l atrage pe Seth la o discuie, fcndu-l s recunoasc c este necinstit
ca unui fiu legitim s i se refuze dreptul la tron. Dup aceasta Isis i arat adevratul
chip spunndu-i lui Seth c l-a prins n curs.

Atum ezit din nou s aleag un conductor. Seth propune o ntrecere: el i Horus s
stea sub ap sub nfiarea unor hipopotami, iar cel care st mai mult s ctige
ntrecerea. Isis ns se teme c Seth va tria i fabric un harpon pentru a-l amenina
pe fratele ei. nduioat ns de gemetele lui renun s-l mai atace. Horus se nfurie
i i ceart mama. Dintr-un exces de furie chiar o decapiteaz. Thot sosete ns
imediat i pune pe umerii lui Isis un frumos cap de vac, ceea ce i va servi uneori
s apar astfel n alte legende. Epuizat, Horus adoarme. Seth l caut, i gsindu-l
adormit i smulge ochii care vor deveni doi lotui. Orb, Horus se retrage n deert.
Zeiei Hathor i se face mil de el i l vindec cu o pictur de lapte de gazel. Horus
i recapt vederea.

Seth propune o nou ntrecere: cei doi s fac o curs cu brcile, ns brcile lolr s
fie de piatr. Horus ns pregtete cu viclenie o barc de lemn pe care o mnjete
cu cret ca s par ca fcut din piatr. Astfel, cnd ncepe cursa, barca lui Seth, fiind
foarte grea, s-a scufundat, iar cea a lui Horus a rmas la suprafa. nfuriat, Seth se
transform n hipopotam, cu gnd s rstoarne i barca adverasrului su. Horus se
apr cu harponul i l ine la distan pe Seth. Vznd c nu s-a ajuns la vreo
concluzie, Thot hotrte atunci s cear i opinia lui Osiris. Acesta cere s-l pun
pe Horus pe tronul Egiptului, n amintirea faptelor bune pe care el le-a fcut i pe
care urmeaz s le mai fac.

Decizia lui Atum


Atum consider c el este cel mai n msur s decid cine va prelua tronul. El
hotrte s se ntlneasc pentru ultima oar cu toi ceilali zei. Isis l aduce pe Seth
legat pentru a nu mai pune la cale o lovitur murdar. Atum l desemneaz pe Horus
regele Egiptului, dup el urmnd la conducere un brbat demn s-l succead, adic
un faraon. Astfel toi faraonii vor fi Horui i vor transmite zeilor rugminile
oamenilor. Conform mitologiei egiptene, dinastiile se ntemeiau atunci cnd un zeu
i fcea un copil unei regine. Ct despre Seth, el va sta de acum nainte lng zeul
soarelui. Fora lui Seth l va proteja pe Atum, zeul deertului avnd sarcina de a sta
n partea din fa a brcii solare i de a-l ucide n fiecare noapte pe arpele Apophis.
Graie lui, soarele va lumina n fiecare diminea, iar noaptea va fi pzit de pericole.

Cltoria lui Atum i metamorfozele soarelui


n mitologia egiptean, soarele a cptat un rol foarte important i de aceea, s-au
dezvoltat i o mulime de mituri legate de acesta. Se spune c zeul soarelui, Atum,
cltorete tot timpul zilei ntr-o barc, traversnd cerul de la est la vest pn la aa-
numita poart a serii, aflat n apropierea gurii zeiei cerului, Nut. Acolo l ateapt
o nou ambarcaiune, cu ajutorul creia va putea trece pe Nilul subteran, un fluviu
de nisip, lipsit de ap, aflat ntr-o regiune umbroas. Atum cltorete prin lumea
subteran mpreun cu Seth, care st n faa lui, Uadjet zeia-cobr, Ochiul lui Ra,
zeia adevrului, Maat i o sumedenie de mici genii bine narmate. De asemenea, li
se pot altura i sufletele unor mori care vor s ias dimineaa la suprafa, s-i
revad locurile natale, dar aceasta putndu-se face numai cu o autorizaie scris de
zeul Thot. Tot morii au rolul de a trage barca zeului pe fluviu, uneori aceast sarcin
fiind atribuit stelelor. Atum are de traversat dousprezece peteri, aprate de
dousprezece pori, timp de dousprezece ore. La prima poart, barca este
ntmpinat de o zei. n acest timp, Atum denumete toate divinitile i toate
fiinele care se afl pe mal, paralizndu-le astfel cu cuvntul su i mpiedicndu-le
s-i fac vreun ru.

Zeitate egiptean cu nfiare de iepure, luptndu-se cu arpele Apophis; Luxor,


Egipt.
n timpul fiecrei cltorii nocturne, barca lui Atum este atacat de un arpe gigantic,
Apophis, care este de fiecare dat rpus de zeul Seth sau Bastet i de geniile aflate
sub comanda lui. n cea de-a cincea or, Atum i nsoitorii lui ajung n petera lui
Osiris, stpnul lumii morilor. n ce-a de-a dousprezecea or Atum se
metamorfozeaz n scarabeu i i schimb numele n Khepri. Aceasta este ipostaza
rsritului pe care o are soarele, la fel cum Atum, zeul cu cap de berbec, este ipostaza
apusului. Mai mult, numele Khepri nseamn a deveni. Acum, Apophis ncearc
din nou s atace barca, Seth luptndu-se cu el nc o dat, i pentru ultima oar
naintea rsritului. Kephri trece peste vrfurile picioarelor zeiei Nut i se arat n
est. nsoitorii lui nu l prsesc, deoarece mai exist nc multe pericole pentru
soare: furtuni, ploi i Apophis, care la prnz vine s bea ap din fluviul celest. Spre
amiaz, Khepri se metamorfozeaz n Ra, zeul cu trup de om i cap de oim,
personificarea soarelui la zenit. Seara, Ra redevine Atum. Astfel, drumul soarelui n
mitologia egiptean presupune o permanent metamorfoz Atum Khepri Ra.

Ali zei din mitologia egiptean


Alturi de zeii pe care se bazeaz mitologia egiptean i care fac parte din enead
(gruparea celor 9 zei importani), exist alte diviniti auxiliare - Anubis (zeu funerar
i mblsmtor), Nehbet (ocrotitoarea naterilor), Min (zeu falic fecundator), Thot
(zeul nelepciunii), Min (zeia justiiei). n alt categorie intr zeii meninerii
existenei cosmice - Hathor (mama universal), Hnum (creatorul de via i dttorul
apelor din Nil), Neith (zei solar i rzboinic), Ptah (inima i limba lui Ra, adic
ideea i verbul).

Ramurile panteonului coboar la zei secundari ca Bes (patronul familiei i al


veseliei), Bastet (pisica sfnt protejnd graviditatea femeiasc).

Devenit important mai trziu, Aton fusese o veche divinitate personificnd discul
solar; apoi, contopindu-se cu Ra, ajunge obiectul reformei religioase efectuate n sec.
XIV-lea de Akhenaton (Amenophis al IV -lea, soul celebrei regine Nefertiti), n
ncercarea sa de realizare a monoteismului, dezmembrat, ns dup moartea
faraonului reformator.

Moarte i mumificare
Zeul Anubis este inventatorul mitic al mblsmrii i al mumificrii; n aceast
imagine el pregtete trupul lui Sennedjen
Atunci cnd Khnum a modelat oamenii pe roata de olar, le-a adugat pe lng trup
i energie vital (numit ka) i suflet, personalitate (ba, de obicei reprezentat cu
trup de pasre i cap de om). Cele trei coexist n timpul vieii, mpreun ren
(numele), sheut (umbra) i sekhem (acestea ns nu sunt att de importante,
deoarece, omul nu mai are nevoie de ele dup deces). Dup moarte ns, sufletul i
energia vital i iau zborul, fiind nemuritoare, iar corpul se descompune. Pentru a
dobndi viaa de dup moarte, la fel ca zeul Osiris, omul trebuie s aib toate cele
trei elemente componente. De aceea, vechii egipteni mblsmau i mumificau
trupurile pentru a le pstra n form intact timp de mult timp. Ceremonia de
mumificare era att de lung i de complicat nct numai regii, reginele, vizirii i
persoanele foarte importante beneficiau de ea. Primul care a realizat mumificarea,
deci inventatorul ei, a fost zeul Anubis, de la care se spune c au nvat procedeul
i preoii egipteni. Animale precum pisica sau babuinul erau de asemenea
mumificate, deoarece erau sacre, protejate de zeii Bastet, respectiv Thot.

Cei patru fii ai lui Horus


Dei contrar logicii, fiii lui Horus, zeii punctelor cardinale, asist conform picturilor
egiptene la mblsmarea lui Osiris. Ei ndeplinesc chiar un ritual de o importan
foarte mare, deschiznd gura mumiei, pe care o ating cu mna. Astfel, Osiris va putea
s mnnce i s vorbeasc n lumea morilor. Aceti patru zei au preluat de atunci
sarcina de a veghea asupra ficatului, plmnilor, intestinelor i stomacului mumiilor.
mblsmtorii pun aceste viscere n vase funerare, avnd capacul sculptat n form
de cap (de obicei, capetele celor patru fii ai lui Horus). Hapi, zeul nordului cu cap
de pavian pzete plmnii; Imseti, zeul sudului, cu cap de om, apr ficatul;
Quebesenuef, zeul vestului, cu cap de oim, pzete intestinele, Duamutef, zeul
estului cu cap de cine sau de acal se ocup de stomac.

Judecata
Dup moarte, defunctul trebuie s coboare n lumea subteran, unde va fi judecat de
Osiris. Zeia adevrului, Maat, are sarcina de a cntri pe o balan inima mortului,
care este cu att mai grea cu ct este mai plin de greeli. Pe cellalt taler al balanei,
st pana fermecat a zeiei care nu a minit niciodat. Dac omul a pctuit mult n
timpul vieii, inima este nghiit de un monstru cu corp de hipopotam i cap de
crocodil. Pentru acel om viaa etern de dup moarte nu mai este posibil.

Akh
Se spune c morii vin uneori s-i tulbure pe cei vii, dac, dup prerea lor nu sunt
onorai ndeajuns sau dac mormntul lor nu mai este ngrijit. Aceasta este nc o
parte a omului, akh, nemuritoare la fel ca ba-ul i ka-ul, asemntoare unei fantome.

Perioada monoteist
Faraonul Akhenaten i familia sa rugndu-se la Aton.
Un scurt interval de monoteism a avut loc n timpul domniei lui Akhenaten,
concentrat pe cultul zeului egiptean Aton. Akhenaton a scos n afara legii venerarea
oricrui alt zeu i a construit o nou capital (Amarna) cu temple nchinate lui Aton.
Schimbarea religioas a supravieuit doar pn la moartea lui Akhenaton, iar vechea
religie i-a reintrat n drepturi n timpul lui Tutankhamon, probabil fiul lui
Akhenaton. Interesant este c Tutankhamon i ali faraoni de dup restoraie au fost
exclui din listele viitorilor regi, la fel ca ereticii Akhenaten i Smenkhare.

Dei muli istorici vd aceast perioad drept monoteist, civa cercettori nu ne


dezvluie atenismul chiar aa. Ele specific c oamenii nu l venerau pe Aten, ci pe
membrii familiei regale, ce au format un panteon de zei care au primit puterea divin
de la Aten. Acest punct de vedere nu este mprtit i de comunitatea istoric.
Civa cercettori merg att de departe nct s afirme c Akhenaten sau unul din
adepii lui era Moise din Biblie. Comunitatea egiptologic consider aceste afirmaii
netiinifice, deoarece nici una din teorii nu se bazeaz pe dovezi solide i venerarea
lui Aten nu are nimic n comun cu religia lui Moise.

Conform lui John Tuthill, profesor la Universitatea din Guam, motivele lui
Akhenaten pentru reforma sa religioas, au fost n primul rnd politice. n timpul
domniei lui Akhenaten, zeul Amon s-a nlat la un statut att de ridicat nct preoii
lui erau mai bogai i mai puternici chiar dect nii faraonii.

Dup cderea dinastiei de la Amarna, panteonul egiptean original a supravieuit mai


mult sau mai puin ca o religie dominant, pn la rspndirea cretinismului coptic
i a islamului. Mitologia egiptean a depus surprinztor de puin rezisten n faa
cretinismului, n secolul al IV-lea aflndu-se deja n plin declin.