Mitologie egipteană

Mitologia egipteană este un ansamblu de credințe și Din seria

mituri religioase care s-au răspândit pe teritoriul Mitologia egipteană
Egiptului Antic până la apariția creștinismului și a
islamului. Răspândiți de-a lungul Nilului, până la
gurile de vărsare ale acestuia în Marea Mediterană,
egiptenii antici nu au avut timp de mulți ani o identitate
națională, fiecare așezare având proprii zei și propriile
practici religioase. Marile orașe Heliopolis, Theba, Divinități
Memphis și Hermopolis aveau fiecare zeul lor suprem, Isis, Osiris, Atum Ra, Amon, Seth, Horus
Listă de zei din mitologia egipteană
iar în urma unor victorii militare, ele își impuneau zeii
Ființe fabuloase
și celorlalte așezări omenești. Cu timpul însă, se uita că Apophis, Sfinx
unii zei au fost preluați din altă parte. Listă de ființe legendare din mitologia egipteană
Surse
Cartea morților; Cartea vacii divine
Egiptenii antici venerau și unele animale (mitologie), Temple
cum ar fi păsările (în special ibisul), pisicile, leii, taurii Abu Simbel, Abydos, Complexul Dendera, Karnak,
și crocodilii. Aceste animale aveau propriile temple, Luxor, Ramesseum, Templul lui Hatsepsut, Templul
lui Kom Ombo
alături de zeii cerești și ctonici (subpământeni), iar Piramide
după moarte erau îmbălsămate și mumificate. Piramida lui Keops, Piramida lui Kephren, Piramida
lui Mikerinos

Cuprins vizualizează • discută • editează

 1 Zeii
 2 Creația lumii
o 2.1 Apariția omului
 3 Desăvârșirea creației
o 3.1 Calendarul egiptean
o 3.2 Gemenii celești
 4 Isis și Osiris
o 4.1 Gelozia lui Seth
o 4.2 Seth, zeul răului
o 4.3 Isis își caută soțul
o 4.4 Prima mumificare
o 4.5 Seth devine rege
 5 Horus contra lui Seth
o 5.1 Decizia lui Atum
 6 Călătoria lui Atum și metamorfozele soarelui
 7 Moarte și mumificare
o 7.1 Cei patru fii ai lui Horus
o 7.2 Judecata
o 7.3 Akh
 8 Perioada monoteistă
 9 Temple
  10 Vezi și
 11 Legături externe

Zeii

Zeiţa egipteană Aset, pictură de pe un mormânt, cca. 1360 î.Hr.

Credințele timpurii se pot împărți în cinci grupuri distincte:

 Eneada de la Heliopolis, a cărui zeu suprem era Atum - Ra

 Ogdoada de la Hermopolis, unde zeul suprem era Ra
 Triada Khnum-Satet-Anuket de la Elephantine, unde zeul suprem era Khnum
 Triada Amon-Mut-Khonsu de la Teba, unde zeul suprem era Amon
 Triada Ptah-Sekhmet-Nefertem de la Memphis, neobișnuită pentru că zeii nu erau
înrudiți înainte ca triada să fie formată; unde zeul suprem era Ptah

În întreaga istorie a Egiptului Antic, credințele dominante ale oamenilor s-au contopit, s-au
schimbat și s-au impus în funcție de puterea câștigată de liderii diferitelor grupuri. Acest proces
a continuat chiar și după sfârșitul civilizației egiptene antice. Ca un exemplu, în timpul Noului
Regat, zeii Ra și Amon s-au unit într-o singură divinitate, Amon-Ra. Această "contopire" într-o
singură divinitate poartă numele de sincretism religios. Sincretismul trebuie să fie deosebit de
grupările simple de zei, numite uneori și "familii", ca în cazul zeilor Amon, Mut și Khonsu
(Teba), care nu s-au unit. Peste timp, zeitățile au luat parte în multipe relații sincretice, de
exemplu, Ra s-a unit cu Heru pentru a deveni Ra-Heruakhety. Cu toate acestea, chiar dacă au
luat parte la aceste relații sincretice divinitățile originale nu au fost complet absorbite în
divinitatea combinată, deși individualitatea celor care o formează a fost cu mult redusă. Relațiile
sincretice pot include și mai mult de doi zei. De exemplu, Ptah, Sokar și Wesir au devenit Ptah-
Sokar-Wesir. Zeițele au urmat un model asemănător. De asemenea, important de știut este că
uneori caracteristicile unei zeități sunt asociate cu cele ale altei zeități, fără să aibă loc un
sincretism. De exemplu, asocierea zeiței Hethert cu Aset.

Un aspect interesant al mitologiei egiptene este că zeitățile joacă uneori roluri de-a dreptul
antagonice. Ca exemplu, leoaica Sekhmet a fost trimisă de Ra ca să îi devoreze pe oamenii care
s-au revoltat împotriva zeului, iar mai târziu a devenit o îndârjită protectoare a regatului și a
vieții. Chiar mai complexe sunt rolurile jucate de Seth. Dacă îl judecăm după o perspectivă
modernă, în special în legătură cu relațiile acestuia cu Wesir, Seth este o sursă a răului, un zeu
diabolic. Această părere este greșită deoarece Seth juca în același timp și rolul de însoțitor și
apărător al lui Ra împotriva lui Apep, șarpele gigantic din lumea subterană. Fără Seth, Ra, lipsit
de apărare, nu ar mai putea să își facă zilnicul drum în barca sa solară, deci lumea ar fi lipsită de
lumina soarelui.

Creația lumii
Mitul genezei lumii are diferite variante în mitologia egipteană. Cea mai cunoscută din ele
provine din Heliopolis. Se spune că la începuturi exista doar o mare întunecată, trupul zeului Nu.
Nu făcea parte dintr-un grup de opt zei primordiali, numit Ogdoad. Din adâncul apelor a ieșit la
un moment dat un munte, iar în vârful lui a strălucit în întreaga lui splendoare Atum, zeul
soarelui, un alt membru al grupului Ogdoad și creatorul lumii. El scuipă și o creează pe Tefnut,
zeița umidității, apoi tușește aducîndu-l pe lume pe zeul Shu , zeul aerului (Herodot spune că cei
doi s-au născut din sperma zeului). Shu este văzut de obicei ca un om, deși unii îi atribuie
înfățișare de leu. Tefnut are corp de om și cap de leoaică, sau este în întegime leoaică. Shu și
Tefnut devin amanți și în urma relației lor se nasc Geb, zeul pământului și Nut, zeița cerului.
Geb se așază pe sol, iar Nut se arcuiește deasupra lui, împingându-l la o parte pe bunicul lor, Nu.
Apoi, Atum creează toate celelalte forțe ale universului și îi poruncește lui Shu, să îi separe pe
Geb și Nut, așezându-se între ei. De aceea, de acum încolo cerul va fi separat de pământ de aer.
În multe reprezentări egiptene însă, Nut continuă să fie legată de Geb prin privirea ei și prin
vârful mâinilor și al picioarelor cu care unește estul de vest.

Alte versiuni ale mitului creației sunt mai puțin cunoscute. Una din ele spune că Atum s-a născut
dintr-o uriașă floare de lotus și avea înfățișarea unui prunc. Din gura lui au țâșnit zeii iar din
ochii lui oamenii. La Theba, zeul creator este Amon, un zeu al vântului, care suflă pe suprafața
oceanului primordial, Nu și scoate un strigăt de gâscă, pasăre inteligentă la egipteni, apoi ia
forma soarelui. La Memphis, zeul înțelepciunii, Ptah, făurește lumea. El aduce la viață fiecare
zeu și ființă rostindu-i numele.

Apariția omului

Se spune că zeul Khnum, o divinitate cu trup de om și cap de berbec, este responsabil pentru
apariția omului. Răbdător și priceput el îi modelează pe roata sa de olar, apoi le dă viață.
Conform mitologiei egiptene, oamenii sunt indispensabili zeilor care se hrănesc cu ofrande.

Desăvârșirea creației
După geneză urmează o perioadă de pace și înțelegere pentru zei. Atum (Ra) devine
conducătorul celorlalți zei. Zeul Nu, reușește să se împace cu ideea că nu mai stăpânește întregul
univers. El transformă ce a mai rămas din apele lui în fluviul Nil, indispensabil civilizației
egiptene, și în ploi binefăcătoare. Nut își păstrează poziția arcuită deasupra lui Geb, însă în
timpul nopții ea se apleacă puțin asupra fratelui ei astfel încât să se poată atinge unul pe celălalt.
Atum nu observă acest lucru. Astfel, Nut rămâne însărcinată cu cinci copii. Aflând despre
acestea, Atum se înfurie și îi poruncește lui Nut să nu nască. Decizia zeului a revoltat multe
divinități. Thot, zeul inteligenței hotărăște să o ajute pe zeiță și observă că porunca lui Atum se
limitează la cele 360 de zile și de nopți anuale create de acesta. Thot merge la Lună și îi propune
să joace zaruri, miza fiind chiar timpul. Cine câștiga primea nu bani, ci secunde, minute, ore și
chiar zile. În cele din urmă Thot câștigă în fața Lunii și primește de la aceasta cinci zile. Aceste
zile au fost create de Thot și nu de Atum, deci puteau fi folosite așa cum voia zeul inteligenței.
Nut poate să nască fără să încalce porunca lui Atum.

Calendarul egiptean

Poporul egiptean a fost primul popor care a avut un an alcătuit din 365 de zile și 12 luni. Fiecare
lună era formată din 30 de zile. Primele 360 de zile au fost create de zeul Atum, ultimele cinci de
Thot. Aceste ultime cinci zile nu făceau parte din nici o lună, și au apărut după cum s-a mai spus
mai sus, ca să o ajute pe zeița Nut să nască. Atum nu are putere asupra celor cinci zile care
încheie anul egiptean. De altfel, egiptenii antici au fost mereu neîncrezători asupra acestor zile,
spunând că în timpul lor se poate întâmpla orice.

Gemenii celești

Nut a avut cinci copii: Osiris, Horus cel Bătrân, Seth, Isis și Nephthys. În prima zi ea l-a născut
pe Osiris, moștenitorul tatălui său, Geb. Osiris a devenit primul faraon. În a doua zi, s-a născut
Horus cel Bătrân, zeul cu cap de șoim, divinitatea războiului. În a treia zi, Nut vrea să se
odihnească într-o oază, însă din ea țâșnește zeul Seth, zeu al fulgerelor, al deșerturilor și al
răzbunărilor. În a patra zi, zeița cerului a născut-o pe Isis, protectoarea culturii, a căminului, a
nașterii. În a cincea zi, este adusă pe lume zeița Nephtys, una din protectoarele morților.

Isis și Osiris
Zeul Osiris, Muzeul Egiptean Cairo

Dintre cei cinci copii, patru se căsătoresc: Isis se căsătorește cu Osiris, iar Seth cu Nephthys. Se
spune că iubirea dintre Osiris și soția lui era imensă, cei doi fiind înlănțuiți în pântecele mamei,
înainte de a se naște. Într-o zi însă, Osiris o confundă pe Isis cu sora ei, Nephthys (cele două erau
gemene) și o lasă însărcinată. În urma acestei confuzii se naște zeul Anubis, cel cu cap de șacal.
Isis află peste puțin timp de acest accident, dar nu vrea să se răzbune, ci dimpotrivă îl adoptă pe
Anubis și îl crește ca pe propriul copil. Însă la rândul ei își dorește un copil de la Osiris, copil
care avea să moștenească tronul Egiptului.

Gelozia lui Seth

Seth află de relația dintre Nephthys și Osiris și devine gelos cu atât mai mult cu cât el domnea
peste deșerturi, în timp ce fratele său domina pământurile fertile de la Nil. De aceea el pune la
cale un plan pentru a se răzbuna. Seth pune să se construiască un minunat cufăr de lemn
parfumat, încrustat, pictat și înfrumusețat. În timpul unui banchet la care se adunaseră toți zeii,
Seth arată cufărul și anunță că îl va oferi celui care va atinge exact marginile cu capul și cu
picioarele. Toți zeii acceptă să încerce. După unele surse, cufărul era foarte mare, având în
lungime aproape cinci metri. Singurul care a încăput exact în cufăr era chiar Osiris (se spune că
însuși Seth a luat măsurile fratelui său în timp ce acesta dormea). Când Osiris s-a culcat în cufăr,
Seth l-a acoperit repede cu capacul. Complicii de complot au sosit imediat, au îndepărtat toți zeii,
au bătut cuie în cufăr, ca să nu poată fi deschis și l-au dus cu ei. O confuzie de nedescris
domnește printre zei. Geb se rănește și din picăturile sale de sânge se nasc pinul și rășina, Atum
plânge, iar din lacrimile lui apar albinele. Seth și acoliții lui au aruncat cufarul bine ferecat în
fluviu.

Seth, zeul răului

După ce a săvârșit această faptă, Seth a devenit cunoscut ca zeul egiptean al răului, dar a devenit
și un zeu al forței. Pe o piramidă stă scris că regele mort avea „forța lui Seth”. Seth a fost zeul
Egiptului Superior și tovarăș al lui Horus (fiul lui Osiris), zeul Egiptului Inferior. În dinastiile a
XIX-a și a XX-a (1567-1085 î.Hr.), Seth a fost principalul zeu și patronul ramessizilor, de aici,
numele regal Seti.

Isis își caută soțul

Înspăimântată Isis pornește în căutarea soțului ei, străbătând întreg pământul Egiptului.
Nephthys i se alătură cu gând să o ajute. Isis află de la niște oameni că au văzut cufărul sprijinit d
un mic arbore, însă când zeița ajunge în locul cu pricina vede că de fapt cufărul nu este acolo și
află că arborele a fost tăiat de regele acelui ținut, iar din lemnul lui a făcut o coloană pentru palat.
Isis se miră că un așa mic arbore ar putea deveni o coloană puternică. Ea se prezintă la palat,
vede coloana și descifrează misterul: tânărul copac din mlaștină atingând cufărul a crescut într-o
noapte. Trunchiul arborelui a învelit cufărul, apărându-l de privirile curioșilor. Arborele s-a
înălțat spre cer și a devenit atât de mare încât l-a atras pe rege.

La palat, Isis câștigă încrederea reginei, fără să-i spună cine este și ce vrea. În fiecare noapte,
zeița se transformă în rândunică și zboară în jurul coloanei gemând. În cele din urmă îi dezvăluie
povestea ei reginei, iar aceasta înduioșată îi oferă coloana. Isis o ia, eliberează cufărul, îl
deschide, dar găsește trupul lui Osiris făcut bucățele.

Prima mumificare

Isis îl cheamă în ajutor pe Anubis, zeul cu cap negru (culoare ce simboliza renașterea în Egiptul
Antic). Cu răbdare acesta adună la un loc membrele, le freacă cu ulei, le înfășoară în bucăți de
pânză, confecționând prima mumie. Când își termină treaba, Osiris deschide ochii și începe din
nou să respire. Isis se transformă într-un erete și se așază pe trupul soțului ei. Astfel, cei doi au
conceput un copil, care va putea deveni rege ca tatăl său. Acest copil a fost Horus cel Tânăr.
Pentru a-și proteja iubitul, Isis ascunde cufărul devenit sarcofag, printre trestiile Nilului, unde
zeițele apelor îi erau prietene.

Seth devine rege

Între timp, deoarece Osiris dispăruse, Seth reclamă tronul în locul lui și îl și primește, deoarece
Atum avea o slăbiciune pentru acest zeu. Isis care se afla încă în căutarea cufărului nu se poate
opune acestui fapt. Se presupune că Seth a fost un rege rău și lacom. Într-o zi însă, aflându-se la
vânătoare, el descoperă printre trestii sarcofagul lui Osiris. Cuprins de furie, el ciopârțește
sicriul, scoate mumia, desface pânzele, face bucăți trupul și aruncă aceste bucăți în cele patru
colțuri ale fluviului. Aflând acestea, Isis pornește din nou în căutarea soțului ei, trecând cu o
barcă de-a lungul fluviului. Pe fiecare mal unde găsește o bucată din Osiris construiește un
templu în onoarea lui. În cele din urmă strânge toate bucățile, în afară de organele genitale (în
amintirea acestui lucru, multe mumii nu vor avea la rândul lor). Osiris este din nou îmbălsămat și
mumificat și devine regele lumii de dincolo. Se spune însă, că vocea lui poate fi auzită uneori
într-un loc aflat în apropierea Nilului, numit „Gura lui Osiris”.

Horus contra lui Seth

Detaliu din mormântul faraonului Horemheb,cu zeii Osiris, Anubis și Horus.

Între timp, Horus ajunge la vârsta maturității și revendică tronul lui Seth. Atum este plictisit și
supărat de aceste certuri. Isis și zeița Neith îl susțin pe Horus, spunând că el este moștenitorul
legitim al lui Osiris. Deoarece lui Atum i se reproșează că nu ia nici o hotărâre, acesta se supărăr
atât de tare, încât refuză să își continue drumul zilnic pe cer. Văzând că vor rămâne fără lumina
solară, zeii încearcă să-l convingă să renunțe la această hotărâre, dar fără folos. Până la urmă,
Hathor, zeița bucuriei și a dragostei reușește să îl înveselească și să îl readucă la normal.

Isis pretinde din nou tronul pentru fiul său. Seth sugerează ca zeii să se întrunească pe o insulă și
să discute despre această problemă. Dar el spune ca zeiței Isis să i se interzică să vină pe insulă.
Dar Isis vine sub înfățișarea unei femei muritoare foarte frumoase, și îl atrage pe Seth la o
discuție, făcându-l să recunoască că este necinstit ca unui fiu legitim să i se refuze dreptul la
tron. După aceasta Isis își arată adevăratul chip spunându-i lui Seth că l-a prins în cursă.

Atum ezită din nou să aleagă un conducător. Seth propune o întrecere: el și Horus să stea sub apă
sub înfățișarea unor hipopotami, iar cel care stă mai mult să câștige întrecerea. Isis însă se teme
că Seth va trișa și fabrică un harpon pentru a-l amenința pe fratele ei. Înduioșată însă de
gemetele lui renunță să-l mai atace. Horus se înfurie și își ceartă mama. Dintr-un exces de furie
chiar o decapitează. Thot sosește însă imediat și pune pe umerii lui Isis un frumos cap de vacă,
ceea ce îi va servi uneori să apară astfel în alte legende. Epuizat, Horus adoarme. Seth îl caută, și
găsindu-l adormit îi smulge ochii care vor deveni doi lotuși. Orb, Horus se retrage în deșert.
Zeiței Hathor i se face milă de el și îl vindecă cu o picătură de lapte de gazelă. Horus își recapătă
vederea.

Seth propune o nouă întrecere: cei doi să facă o cursă cu bărcile, însă bărcile lolr să fie de piatră.
Horus însă pregătește cu viclenie o barcă de lemn pe care o mânjește cu cretă ca să pară ca făcută
din piatră. Astfel, când începe cursa, barca lui Seth, fiind foarte grea, s-a scufundat, iar cea a lui
Horus a rămas la suprafață. Înfuriat, Seth se transformă în hipopotam, cu gând să răstoarne și
barca adverasrului său. Horus se apără cu harponul și îl ține la distanță pe Seth. Văzând că nu s-a
ajuns la vreo concluzie, Thot hotărăște atunci să ceară și opinia lui Osiris. Acesta cere să-l pună
pe Horus pe tronul Egiptului, în amintirea faptelor bune pe care el le-a făcut și pe care urmează
să le mai facă.

Decizia lui Atum

Atum consideră că el este cel mai în măsură să decidă cine va prelua tronul. El hotărăște să se
întâlnească pentru ultima oară cu toți ceilalți zei. Isis îl aduce pe Seth legat pentru a nu mai pune
la cale o lovitură murdară. Atum îl desemnează pe Horus regele Egiptului, după el urmând la
conducere un bărbat demn să-l succeadă, adică un faraon. Astfel toți faraonii vor fi Horuși și vor
transmite zeilor rugămințile oamenilor. Conform mitologiei egiptene, dinastiile se întemeiau
atunci când un zeu îi făcea un copil unei regine. Cât despre Seth, el va sta de acum înainte lângă
zeul soarelui. Forța lui Seth îl va proteja pe Atum, zeul deșertului având sarcina de a sta în partea
din față a bărcii solare și de a-l ucide în fiecare noapte pe șarpele Apophis. Grație lui, soarele va
lumina în fiecare dimineață, iar noaptea va fi păzit de pericole.

Călătoria lui Atum și metamorfozele soarelui

În mitologia egipteană, soarele a căpătat un rol foarte important și de aceea, s-au dezvoltat și o
mulțime de mituri legate de acesta. Se spune că zeul soarelui, Atum, călătorește tot timpul zilei
într-o barcă, traversând cerul de la est la vest până la așa-numita „poartă a serii”, aflată în
apropierea gurii zeiței cerului, Nut. Acolo îl așteaptă o nouă ambarcațiune, cu ajutorul căreia va
putea trece pe Nilul subteran, un fluviu de nisip, lipsit de apă, aflat într-o regiune umbroasă.
Atum călătorește prin lumea subterană împreună cu Seth, care stă în fața lui, Uadjet zeița-cobră,
Ochiul lui Ra, zeița adevărului, Maat și o sumedenie de mici genii bine înarmate. De asemenea,
li se pot alătura și sufletele unor morți care vor să iasă dimineața la suprafață, să-și revadă
locurile natale, dar aceasta putându-se face numai cu o autorizație scrisă de zeul Thot. Tot morții
au rolul de a trage barca zeului pe fluviu, uneori această sarcină fiind atribuită stelelor. Atum are
de traversat douăsprezece peșteri, apărate de douăsprezece porți, timp de douăsprezece ore. La
prima poartă, barca este întâmpinată de o zeiță. În acest timp, Atum denumește toate divinitășile
și toate ființele care se află pe mal, paralizându-le astfel cu cuvântul său și împiedicându-le să-i
facă vreun rău.

În timpul fiecărei călătorii nocturne, barca lui Atum este atacată de un șarpe gigantic, Apophis,
care este de fiecare dată răpus de zeul Seth sau Bastet și de geniile aflate sub comanda lui. În cea
de-a cincea oră, Atum și însoțitorii lui ajung în peștera lui Osiris, stăpânul lumii morților. În ce-a
de-a douăsprezecea oră Atum se metamorfozează în scarabeu și își schimbă numele în Khepri.
Aceasta este ipostaza răsăritului pe care o are soarele, la fel cum Atum, zeul cu cap de berbec,
este ipostaza apusului. Mai mult, numele Khepri înseamnă „a deveni”. Acum, Apophis încearcă
din nou să atace barca, Seth luptându-se cu el încă o dată, și pentru ultima oară înaintea
răsăritului. Kephri trece peste vârfurile picioarelor zeiței Nut și se arată în est. Însoțitorii lui nu îl
părăsesc, deoarece mai există încă multe pericole pentru soare: furtuni, ploi și Apophis, care la
prânz vine să bea apă din fluviul celest. Spre amiază, Khepri se metamorfozează în Ra, zeul cu
trup de om și cap de șoim, personificarea soarelui la zenit. Seara, Ra redevine Atum. Astfel,
drumul soarelui în mitologia egipteană presupune o permanentă metamorfoză Atum – Khepri –
Ra.

Moarte și mumificare

Zeul Anubis este inventatorul mitic al îmbălsămării și al mumificării; în această imagine el

pregătește trupul lui Sennedjen

Atunci când Khnum a modelat oamenii pe roata de olar, le-a adăugat pe lângă trup și energie
vitală (numită „ka”) și suflet, personalitate („ba”, de obicei reprezentat cu trup de pasăre și cap
de om). Cele trei coexistă în timpul vieții, împreună ren (numele), sheut (umbra) și sekhem
(acestea însă nu sunt atât de importante, deoarece, omul nu mai are nevoie de ele după deces).
După moarte însă, sufletul și energia vitală își iau zborul, fiind nemuritoare, iar corpul se
descompune. Pentru a dobândi viața de după moarte, la fel ca zeul Osiris, omul trebuie să aibă
toate cele trei elemente componente. De aceea, vechii egipteni îmbălsămau și mumificau
trupurile pentru a le păstra în formă intactă timp de mult timp. Ceremonia de mumificare era atât
de lungă și de complicată încât numai regii, reginele, vizirii și persoanele foarte importante
beneficiau de ea. Primul care a realizat mumificarea, deci inventatorul ei, a fost zeul Anubis, de
la care se spune că au învățat procedeul și preoții egipteni. Animale precum pisica sau babuinul
erau de asemenea mumificate, deoarece erau sacre, protejate de zeii Bastet, respectiv Thot.

Cei patru fii ai lui Horus

Deși contrar logicii, fiii lui Horus, zeii punctelor cardinale, asistă conform picturilor egiptene la
îmbălsămarea lui Osiris. Ei îndeplinesc chiar un ritual de o importanță foarte mare, deschizând
gura mumiei, pe care o ating cu mâna. Astfel, Osiris va putea să mănânce și să vorbească în
lumea morților. Acești patru zei au preluat de atunci sarcina de a veghea asupra ficatului,
plămânilor, intestinelor și stomacului mumiilor. Îmbălsămătorii pun aceste viscere în vase
funerare, având capacul sculptat în formă de cap (de obicei, capetele celor patru fii ai lui Horus).
Hapi, zeul nordului cu cap de pavian păzește plămânii; Imseti, zeul sudului, cu cap de om, apără
ficatul; Quebesenuef, zeul vestului, cu cap de șoim,păzește intestinele, Duamutef, zeul estului cu
cap de câine sau de șacal se ocupă de stomac.

Judecata

După moarte, defunctul trebuie să coboare în lumea subterană, unde va fi judecat de Osiris. Zeița
adevărului, Maat, are sarcina de a cântări pe o balanță inima mortului, care este cu atât mai grea
cu cât este mai plină de greșeli. Pe celălalt taler al balanței, stă pana fermecată a zeiței care nu a
mințit niciodată. Dacă omul a păcătuit mult în timpul vieții, inima este înghițită de un monstru
cu corp de hipopotam și cap de crocodil. Pentru acel om viața eternă de după moarte nu mai este
posibilă.

Akh

Se spune că morții vin uneori să-i tulbure pe cei vii, dacă, după părerea lor nu sunt onorați
îndeajuns sau dacă mormântul lor nu mai este îngrijit. Aceasta este încă o parte a omului, akh,
nemuritoare la fel ca ba-ul și ka-ul, asemănătoare unei fantome.

Perioada monoteistă
Un scurt interval de monoteism a avut loc în timpul domniei lui Akhenaten, concentrat pe cultul
zeului egiptean Aton. Akhenaton a scos în afara legii venerarea oricărui alt zeu și a construit o
nouă capitală (Amarna) cu temple închinate lui Aton. Schimbarea religioasă a supraviețuit doar
până la moartea lui Akhenaton, iar vechea religie și-a reintrat în drepturi în timpul lui
Tutankhamon, probabil fiul lui Akhenaton. Interesant este că Tutankhamon și alți faraoni de
după restorație au fost excluși din listele viitorilor regi, la fel ca ereticii Akhenaten și
Smenkhare.

Deși mulți istorici văd această perioadă drept monoteistă, câțiva cercetători nu ne dezvăluie
atenismul chiar așa. Ele specifică că oamenii nu îl venerau pe Aten, ci pe membrii familiei
regale, ce au format un panteon de zei care au primit puterea divină de la Aten. Acest punct de
vedere nu este împărtășit și de comunitatea istorică. Câțiva cercetători merg atât de departe încât
să afirme că Akhenaten sau unul din adepții lui era Moise din Biblie. Comunitatea egiptologică
consideră aceste afirmații neștiințifice, deoarece nici una din teorii nu se bazează pe dovezi
solide și venerarea lui Aten nu are nimic în comun cu religia lui Moise.

Conform lui John Tuthill, profesor la Universitatea din Guam, motivele lui Akhenaten pentru
reforma sa religioasă, au fost în primul rând politice. În timpul domniei lui Akhenaten, zeul
Amon s-a înălțat la un statut atât de ridicat încât preoții lui erau mai bogați și mai puternici chiar
decât înșiși faraonii.

După căderea dinastiei de la Amarna, panteonul egiptean original a supraviețuit mai mult sau
mai puțin ca o religie dominantă, până la răspândirea creștinismului coptic și a islamului.
Mitologia egipteană a depus surprinzător de puțină rezistență în fața creștinismului, în secolul al
IV-lea aflându-se deja în plin declin.

Temple
Multe temple au rezistat până astăzi. Altele sunt doar niște ruine sau au fost distruse complet.
Faraonul Ramses al II-lea a fost un mare construitor de temple.

Câteva temple cunoscute sunt:

 Abu Simbel – Complex format din două temple de piatră din sudul Egiptului, pe malul
vestic al Nilului.
 Abydos (Marele Templu din Abydos) – Lăcaș de adorație a regilor timpurii, ale căror
morminte se află chiar sub templu.
 Ain el-Muftella (Oaza Bahariya) [1] – A folosit probabil drept centrul orașului El Qasr. A
fost construit în timpul celei de-a XXVI-a Dinastii.
 Karnak – Odată, parte din capitala antică a Egiptului, Theba.
 Bani Hasan al Shurruq [2] – Aflată în mijlocul Egiptului lângă Al-Minya și a supraviețuit
reconstrucției Noului Regat.

 Edfu – Templu ptolemeic aflat între Aswan și Luxor.

 Templul lui Kom Ombo – A controlat rutele comerțului dntre Nubia și Valea Nilului.
 Luxor – Construită de Amenhotep al III-lea și Ramses al II-lea, a fost centrul Festivalului
Opet.
 Medinet Habu [3] (Templul memorial al lui Ramses al III-lea)– Templu și complex de
temple datând din vremea Noului Regat.
 Templul lui Hatshepsut – Complex de temple mortuare la Deir el-Bahri cu o deosebită
colonadă, construită cu aproape 2000 de ani înaintea Parthenon-ului.
 Philae – Insula Philae cu Templul lui Aset, care a fost construit în timpul celei de-a
Treizecea Dinastii.

 Ramesseum (Templul memorial al lui Ramses al II-lea) – Construcția principală dedicată

cultului funerar;
 Complexul Dendera – Complex format din cîteva temple; cea mai umbrită construcție
este templul principal, Templul lui Hathor.