Rezumatul Tiganiadei pe canturi .

Cntecul I
Vznd Urgia, fiica Satanei i a Zavistiei, c pn i iganii vor s se aeze intr-o ara a
lor, mnioas de acest bine, merge la tatl su care, aflnd acestea, se grbete s ia
msuri. Se preface imediat in corb i ncepe sa zboare peste lume pentru a le afla pe toate.
iganii se sftuiau despre ara pe care Vlad-vod urma s le-o dea, dup ce la toate
poruncile sale ei vor da ascultare. Drghici, cel mai btrn dintre ei, temndu-se c nu va
apuca s mai vad minunea, ii sftuia pe ceilali s fie mereu unii i pe pace pentru ca
nimeni s-i poat asupri i lsa iar fr rost i nume.
Goleman spunea c pmntul trebuie mprit i ara are nevoie de un nume, Mircea c
nite oameni alei trebuie s se ocupe de asta, dar Burda l contrazice pentru c fr
mncare, crede el, oamenii nimic nu fac bine. Cucavel i atenioneaz c prea fac din
toporite secure. Borsmndru spunea i el c singurul pericol ce ar putea veni ar fi atacul
vrjmailor dar c nici ei nu sunt drdale, adic ndrtnici i c i vor apra ara. Cnd
s spun iar Goleman ceva, Satana prefcut n corb i se cufuri in barb. Drghici, de care
ascultau toi pentru c pe toate le prorocea, observ c acela nu poate fi semn bun de la
Guladel, adic de la Dumnezeu. iganii, chiar de-au vorbit din prnz pana-n cin
mergnd intre Alba i Flmnda, nimic nu au hotrt, cci aa tiu ei s fac sfatul.
Adorm toi la olalt i a doua zi i viziteaz Vod cernd s i se prezinte cei narmai.
iganii ncep imediat s mrluiasc in cete: nti cea a lui Goleman, trei sute cu furci i
rude de atra i steag din piele de mnz codalba, adic cu coada alb. Urmar argintarii,
dou sute, in frunte cu Parpangel ce purcede din via lui Junandel, cpetenia iganilor ce
i duceau zilele in India pn cnd Chinghian, mare han al mongolilor, a pustiit toat
Asia lsnd i pe igani fr ar. Oamenii lui aveau buzdugane de alam i nite cuite
lungi, toi nali i groi in ciolane, cu pr imburzit i barbe sperlite, cu steag o cioar de
argint, cu pene rchirate i aripi cu aur suflate. A treia ceat, cldrarii, toi cciulai
cu barba afumat, mari de stat, aveau ciocane ferecate i erau clare, iar ductorul lor era
Blban. Steagul le era o tipsioar de aram. Fierarii, cu ducul lor Drghici, erau narmai
cu baroase i coase, trei sute la numr pedestrime aleas, cu steag tigaie de plcinte.
Lingurarii erau bine mbrcai, cu barbe rase in frunte cu Neagu, iubitorul de dreptate i
aveau ca steag o lopata fcuta de maistor Pintilie i cu ei tot felu de lemne tiate numai
bune de btlie. Aurarii, cea mai respectat ceat, defilau cu sulie i sbii scurte, iar
steagul era tot o sulia, dar lung, din aur, condui de harnicul i tarele Tandaler inimosul.
Ultimii veneau lieii, adic cei ce umblau mereu pribegind i goleii, care umblau mai
mult fr haina, cu steagul lor o tearf aninat pe-o prjin. Vod le promite c satul
Spteni dintre Inimoasa si Brbteti le va fi ar de-i vor asculta toate poruncile. Toi se
artau curajoi i gata de lupt. Gogoman ins, cere lui Vod pe drum un om vrednic s ii
apere de prdtori.
Cntecul II
iganii in primul rnd din mai orice se ceart i munca pe ct posibil o ocolesc, aa c
ceata nainta foarte greu. Drghici observnd aceasta i adun pe toi i ncerc s-i
sftuiasc s mearg mai cu repeziciune. Ghiolban nu fu de acord cu aceasta pentru c el
pentru nici un domn nu ar merge cu de-anbuita. Ba chiar cerea s se mute Spteniu mai
aproape i trei popasuri odat. Avel fu i el de acord cu cele zise de Ghiolban. Se hotrsc
s pun pn la urm solie s mearg nainte cu hrana, pe Gardea cel cu gura strmb i
Gvan cntre in drmb, gndind c dup mncare omul mai lesne se duce. Amintindu-
i de ce treab aveau de fapt, Blban considera c dac ar fi s se ntlneasc cu turcii ar
trebui s fug, s se ascund, numai s poat scpa, iar Rzvan l atenioneaz c fr
povara hranei i armelor fuga ar fi mai uoar. Vlad rdea de acetia deoarece nu credea
c turcii fr a le da vreun semn nainte, i vor ataca. Totui dac vin, el crede c bine ar fi
s li se nchine dac alt scpare nu este. Gogu zicea c nimeni nu i-ar risca viaa care-i
numai una pn la urm i fuga, chiar dac este ruinoas este i sntoas. Bratu le
aduce aminte iganilor de vod i ara lor, iar ei ncep s discute despre lupt .
Bormndru ncepe s explice c nfierai nu ar mai fi n pericol i vor rmne nebiruii.
Completeaz apoi cu ideea c trebuie s lupte cu ambele mini, cu sulia s doboare i cu
sbii scurte s omoare. Fiecare s aib un la mare, cnd obosete, s mai trag cte unul
din tabra vrma. Dundul sftuiete s sape gropi i s le ascund cu frunze, astfel
inamicii muli vor cdea acolo i se vor pierde. Tandaler, cnd s poate spune ca nu e de
acord cu aa o lupta, fu ntrerupt de Zagen ce anun rpirea Romici. Fata era frumoas
i ascuns in inimile multora din ceat, dar ncredinat, adic logodita cu Parpangel.
Tandaler socotete c trebuie continuat drumul, poate fata plecase de bun voie. i mai s
se ia la btaie cu Parpangel din cauza spuselor. Alii doi, Ganafir si Papar s-au pruit i
ei mult vreme pentru fiica lui Goleman. naintnd iganii ajung la un codru fermecat de
nsi Satana ca s le strice rostul luptei, unde au gsit mncare, fecioare,in fine, toate
dulceurile vieii. Doar Parpangel plecase s o caute pe Romica fr ins a ti i alii.
Obosit, la un moment dat, vru chiar s se omoare, dar l ajunsese iar pofta de viata ct a
cutat s piar, cci nu putea face asta fr o arm, sau o ap mare, fr vreun mijloc. El
pornete iar la drum prin pdurea vrjit i rmne fr mncare. Dup ceva post, s-a
ntmplat minunea s ajun la un palat in mijlocul codrului unde chiar lutari nu aveau.
Parpangel ceru nti hran ca s poat cnta.
Cntecul III
iganul Parpangel este rugat de fraii si s povesteasc prin ce a trecut. ncepe un
libov, adic un cntec de iubire, n care le spune c trebuie s iubeti tot ce are via.
Dup ce termin acest cntec, este rugat s continue cu alt cntec. Parpangel vorbete
despre vin, rolul acestuia de a alina relele, de a alunga necazul i de a face toate lucrurile
s par mai frumoase. La un moment dat, lui Parpangel i se adreseaz o copil care l
ntreab dac nu tie si cntece de jale. Al treilea cntec spus de igan este despre Ileana
Cosnzaena i Arghin. povestete cum Arghin, dup ce a cutat-o mult timp pe Ileana,
prefer s moar dect s se ntoarc fr ea. Cnd era pe cale s se sinucid, apare
Ermina, cea mai neleapt zn i cea care l-a crescut, care l ndeamn s-i continue
cutarea. Ca trezit dintr-un vis, Arghin i continu drumul, iar la poalele unor muni l
oprete un neom, un ciclop. ns Parpangel nu reueste s ncheie povestea deoarece
scap luta din mn cnd o zrete pe fata care l-a rugat s spun un cntec de jale.
Vznd c aceasta pleac, iese dup ea, lsndu-i pe igani nedumerii. iganii ncep s
discute despre Vod i despre nelegerea lor. iganul Florescu de la Vericani le vorbete
despre motivele lui Tepe. Vznd Vod ct de muli igani sunt decide s-i fac o oaste
din ei dndu-le chiar i pmnt: de la Corbi pn la Cetatea Neagr. Dei prerile sunt
mprite, el crede c Vod a avut dou scopuri: s arate turcilor ce oaste mare are i s le
arate iganilor ce nseamn rzboi. Un clre din
Ardeal, venit pentru a lupta n oastea lui epe, l ntreab pe Florescu din ce cauza a
nceput aceast btlie pentru ca la ei n Ardeal prerile sunt mprite. iganul mcepe
s-i povesteasc cum turcii au dorit s cucereasc toate rile cretine i, tiind c
Muntenia este nvrjbit, credeau c va fi uor de cucerit. Vlad epe ns a fcut ordine
n ar, considernd c boierii trebuie s fie un exemplu de supunere pentru rani, fiind
datori s fie ocrotitorii rii. Oamenii, indiferent de rang erau pedepsii, uneori chiar prin
tragerea n eap. Din cei mai virtuoi oameni Vod i-a fcut o gard de cinci sute. Toate
aceste i determin pe boieri s se ntoarc mpotriva lui i s se alieze cu sultanul. ns
Vod reuete s i nving de fiecare dat pe turci. epe refuz s le dea tribut turcilor i
de aceea sultanul Mahomed trimite o solie n frunte cu grecul Catavoline ca s l
conving, iar dac i de data aceasta refuz, s l ucid. Vod i spune lui Catavoline c nu
va fi de acord niciodat:Spune celui care te trimeas,/c ntracest chip Vlad-Vod-i
rspunde:/<>. Auzind acestea, grecul l roag s l conduc pn la Dunre, deoarece
acolo astepta turcul Hamza s l ucid. epe dndu-i seama poruncete oastei lui s
rmn ascuns pn va ordona el.
Cntecul a IV
Sfinii vznd ce fac pgnii n Muntenia se hotresc s coboare din ceruri i s-l ajute pe
Vlad epe n lupt. Sfntul Spiridon ia iapa lui Varlaam i cltorete nevzut printre
oameni, pentru a-i salva de la pcat. iganii ncep s se certe deoarece unii vroiau s
plece, iar alii vroiau s rmn pn apare Romica pe care nici Parpangel nu o gsete.
Ct timp restul iganilor se certau, Florescu i continu povestea: cnd epe ajunge cu
oastea unde l atepta Hamza, turcii ies din ascunztoare i ncep s se lupte cu muntenii.
Vod, asemenea unui leu se npustete asupra turcilor i i conduce oastea la victorie. O
parte din pgni, printre care i Hamza, sunt prini de munteni, iar Catavoline, vznd c
nu mai are scpare, cade n genunchi n faa lui Vod, cerndu-i iertare. epe nu se
ndura i sunt toi trai n eap. Auzind toate acestea, sultanul poruncete s se
alctuiasc o oaste din cei mai viteji oameni ca s se pregteasc pn la primvar, cnd
i vor ataca pe munteni. La puin timp dup ce au nflorit codrii, turcii au pornit spre ara
Romneasc i au ajung pn la Vidin. Auzind ca turcii au ajung n ar, oamenii se
adpostesc n muni. Doar domnitorul nenfricat se pregtete ca s i nfrunte pe turci. Cu
oastea lui i urmrete pe dumani i cnd iese din ascunztoare i nfrnge. Florescu
ncheie astfel povestea. Parpangel, trist c nu a gsit-o pe Romica adoarme cu gndul la
ea. ns diavolul nu doarme i face n aa fel nct iganul se trezete cu Romica n brae.
Trezindu-se cei doi sunt pe cale de a comite un pcat, dar Sfntul Spiridon care i-a vzut
face ca totul s dispar, rmnnd doar o balt mare. Parpangel o pierde iar pe Romica i
nu tie ce s cread despre cele ntmplate. Fiind trist ncepe s le cnte codrilor,
psrilor, poienilor.Cnd strig dup ea se aude ecoul si el crede c i vorbete o alt
copil:iganul care nauzise /Nice-odat rsunarea chiar/Ca-aceasta, stete cu gura-
nchis/ Gndind c cineva-l chiam doar,/ns neauzind mai mult pe nime,/Purceas-
nainte prin desime.. Dup un timp vede venind spre el un clre i zrindu-i sabia, de
fric nici s fug nu poate. Strinul, care era Argineanul, spaima turcilor, i spune s nu se
team i l ntreab dac nu a vzut doi turci care alergau o copil. Parpangel, derutat i
spune c nu a vzut nicio fat, dar c a vorbit cu una. Dndu-i seama Argineanu c
iganul este confuz l las i se duce s bea ap dintr-un izvor. El nu tie ns c acel izvor
este vrjit. Cel care bea din partea stnga se transforma din fricos n viteaz, iar cel care
bea din partea dreapta se transforma din viteaz n fricos. Voinicul bea din partea stnga i
speriat i lasa calul i hainele si pleac n codru. Parpangel, bea din cealalt parte i,
transformndu-se ntr-un nenfricat, ia hainele i calul lui Argineanul. Uitnd de Romica
pleac clarea n acea dumbrav ntunecat. Dup un timp se oprete lng un tufi din
care rupe o nuia i vede ca ncepe s curg snge i se aude un glas de durere. Afl c
Romica a fost transformat n acea tuf. Hotrte s se sinucid lng ea i scoate sabia,
dar nu reuete s-i taie gtul pentru c mama sa, Brndua, a avut grij ca la natere s
fac o vraj astfel nct trupul lui s nu fie rnit de nicio arm.
Cntecul a V
iganii sunt aproape de Inimoasa i primesc rspuns de la Vod c o s le ndeplineasc
toate dorinele.Scopul lui Vod era s-i aduc aici ca s i pun la ncercare. iganul
Blban crede c au fost pclii de vod i c au fost trimii la moarte i i sftuiete s
se ascund n muni, n Cetatea Neagr. Goleman e de prere c sunt folosii ca
momeal . Tandaler ns i sftuiete pe cei fricoi s se ascund n codrii, iar restul s
rmn s lupte. Spune c dac Vod i-a folosit drept momeal acum este timpul s-
dovedeasc c i ei sunt viteji. Toi sunt de acord cu el, mai pi sunt de accord cu el, mai
puin btrni care au ndoieli. La un moment apare oastea lui epe, deghizat n turci, iar
Tandalar e primul care le spune s fug i s se ascund.cnd oastea ajunge la
ascunztoare lor, iganii cad n genunchi cerind pentru viat lor. Turcii, care erau de fapt
munteni deghizai, i amenin c le vor lua copii i nevestele. iganul Neicu i cu ali
btrni ngenuncheaz n faa turcilor, spunndu-le c pot s ia tot dar s le lase femeile i
copii. iganul Rzvan l recunoate pe domnitor, iar Neicu i cere iertare spunnd c ei
nu aveau cum s i dea seama c nu sunt turci i c nu trebuia s i sperie. Vod nu apuc
s i pedepseasc pe igani pentru c vine un clre care i s[une c turcii se odihnesc
lng o mnstire i plec impreun cu oastea sa. Vzndu-i plecai, Muul are curaj s
strige dup ei s se ntoarc. Atunci apare Omar Paa cu oastea sa, iar iganii se sperie din
nou, dar Tandalar le spune c trebuie s fie tot muntenii:<
Cintecul a VI
n primele ceasuri ale nopii, pn la primul cntat al cocoilor acioneaz raufctorii i
fiarele rpitoare: Lupul gonea dup cprioare,/Buha vna-n tufe psrile,/mbla alte
jivine strictoare/Ce-ntunerec iubind fug de soare. Este vremea potrivit pentru ca
strigoii s umble prin lume. Toate lucrurile bune se desfoar n timpul zilei, la lumin,
iar pe timpul nopii, n ntuneric au loc numai fapte reprobabile.
Este firesc ca i Satana s scoat capul de sub focul Iadului i s se bucure de cum sunt
chinuite sufletele ajunse in Iad. ns pe Satana l cuprinde jalea gndindu-se ce via
ferici este n Rai, el fiind osndit s triasc pentru venicie n Iad i, n semn de revolt
strig att de tare nct se cutremur tot Iadul. Gndurile negre pun stpnire pe el,
dorindu-i s fi fost sortit pieirii n momentul n care a fost izgonit din Rai. n scurt timp
i revine i cu o ur nemsurat url nct toi diavolii se nspimnt, iar boierimea
Iadului se adun s vad ce se ntmpl. Cnd i vede pe toi adunai le amintete c el ca
un conductor al duhurilor rele, nainte de osndire era cel mai mare arhanghel, Lucifer,
adic aductor de lumin, singura lui mngiere este atunci cnd izbutete s nfaptuiasc
lucruri rele i ura nespus pe care o are fa de Dumnezeu si de supuii acestuia. i
exprim nemulumirea fa de activitatea diavolilor: prea puine suflete mai bat la poarta
Iadului, iar oamenii care nfaptuiau numai lucruri rele au ajuns s l slveasc pe
Dumnezeu. Dorina lui este de a pieri cretintatea, s fie rzboi n toat lumea, iar
ntunericul s domneasc.
Satana i invit supuii s-i exprime prerea fa de problemele ridicate. Hatmanul
Velzvv propune s strng oaste i s ajute turcii care vor porni rzboi mpotriva lui
Vlad Vod. Mulumit de aceast propunere le solicit celorlali s i aduc aportul.
Mamona, vistiernicul Satanei, care este denumit i duhul lcomiei, le expune modul su
de aciune. Bazndu-se pe firea lacom a omului, l ndeamn, pentru a obine cat mai
muli bani, la nfptuirea tuturor pcatelor: tlhrii, furturi, neltorii, rzboaie.
Asmodeu, duhul nelciunilor, se adreseaz lui Mamona spunndu-i c nu sunt suficieni
numai banii, la cei fr lcomie lucreaz el, utiliznd meteugul nelciunii prin intrigi
i sfaturi viclene. Velial, cel care supravegheaz ordinea n Iad, i critic antevorbitorii
si, fiecare s-a ludat pe sine minimiznd faptele celorlali. El propune s-i uneasc
forele i s acioneze asupra cugetului fiecrui om. n ceea ce privete luptele dintre
Mohamed i Vlad el tie deja rezultatul. Turcii vor pierde rzboiul, dar Vlad nu se va
putea bucura de izband pentru c turcii vor reveni cu o armat foarte numeroas i nici o
ar invecinat nu i va sri n ajutor. Moloh, duhul dezmierdrilor trupeti, ia cuvntul i
se laud c el stpnete ntreaga lume fiind dorit cu nfocare de tineri, pe ascuns de
btrani, cu oftat de fete, i chiar de clugri. Moloh nu le nelege frica, dup opinia sa
doar a zecea parte din omenire ajunge in Rai ceilali ajung n Iad i aceasta se datoreaz
lor, slujitorilor Satanei. Val, stolnicul socotete c nu este nelept s porneasc rzboi
mpotriva ngerilor, fiindu-i fric de mnia Lui Dumnezeu, le spune c ar putea ajunge
mai ru, svrlii sub mii de mluri unde nici dracii nu ptrund. El i ndeamn pe oameni
la mbuibare care atrage dup sine lenea i uitarea bunei cuviine. Ultimul vorbitor este
Velfegar, diavolul credinelor dearte. El se strduiete s ntunece cu nlucire mintea
omului cu care a fost zidit de Dumnezeu, abtndu-l de la calea cea dreapt. Dup ce a
ascultat sfaturile tuturor, Satana se hotrte s acioneze dup voina sa. Poruncete
hatmanului s adune cetele cele mai viteze care s-i urmeze poruncile, dup care
adunarea se sfrete. Tandaler care se gndete cum s fac o nou rnduial n tabra
igneasc, rmas fr merinde, este ntrerupt de Corcodel care se vait c nu mai are
bucate. Cei doi ncep s se jigneasc ajungnd n pragul declanrii unei btlii pn la
auzirea surlelor i dobelor ce anun venirea turcilor. Tandaler i ndeamn s se
narmeze, mai bine s moar n lupt dect de foame i sete. igani narmai, cu Tandaler
n frunte, pleac la lupt.
Cntecul VII
Poetul slvete eroii de alt dat, care scoteau neamuri ntregi din robie. Acum, ara geme
sub asuprirea strin, turcii cucerind rnd pe rnd orae i ajungnd pn la muni. De
team s nu fie atacai n locuri strmte, au hotrt s nu mai nainteze ateptnd ca
romnii s nceap lupta sau s se predea. Vlad se hotrte s cerceteze el nsui tabra
turceasc i se deghizeaz n negustor grec. n timp ce studia tabra turceasc o ceat de
turci aduce un rob strignd c l-au prins pe Vlad Vod. Acesta se inspimnt creznd c
a fost recunoscut i se gndete s se omoare. Vznd ncurctura se amestec n mulime
i pleac, pe crrile tiute, s se ntlneasc cu otenii si. Viteazul Argineanu rtcise
prin pdure nemaitiind ce se ntmpl cu el dup ce buse ap dulce. Cnd i-a revenit,
creznd c turcii l-au dezarmat i dezbrcat, batjocorindu-l, caut s se rzbune. Cu
ajutorul unei prjini luate de la un ran reuete s omoare o ceata de turci. Dup aceast
lupt fiind obosit adoarme. Vreo doi turci, care scpaser din minile lui, se ntlnesc cu o
ceat mai mare ce ncerca s spioneze tabra romneasc, i povestindu-le ntmplarea
lor pleac mpreun pe urmele voinicului. Gsindu-l dormind l leag i l aduc n tabra
lor creznd c este nsui Vlad Vod. Argineanu este dus n faa sultanului cruia nu-i
venea s cread faptele de vitejie ce au fost povestite de cei doi turci. Acesta poruncete
sa fie dezlegat i ncearc s-l iscodeasc. Vznd c nu-i rspunde sultanul se enerveaz
i stabilete s fie dus la cea mai infricotoare moarte. Atunci voinicul i spune
sultanului c este romn i dac va fi s moar ar vrea s moar voinicete: s i dea arma
i calul, iar turcii s vin dup el s l prind. Sultanul uimit de atta fal accept
propunerea voinicului, iar acesta reuete s scape din tabra turceasc omornd tot ce i
iese n cale. Vlad Vod se hotrte s porneasc ofensiva mpotriva turcilor n timpul
nopii, atacndu-i din dou pri, dintr-o parte otenii trec prin sbii turcii adormii, iar din
partea opus cteva sute de romni narmai cu buciumi i tobe strig i cnt speriindu-i.
La aceast lupt particip chiar i forele supranaturale, n vzduh s-au vzut sfini n
veminte albe care i cluzeau pe romni. Turcii nspimntai fugeau n toate prile
ncercnd s se salveze. Mahomed vznd dezastrul care s-a abtut asupra otirii sale se
retrage n mijlocul unei cete mari de turci i reuete s se salveze. n aceste momente
intervine i Satana, nvluindu-i ntr-un nor de cea pe turci, reuete s-i salveze.
mpotriva Satanei intr n lupt i arhanghelul Mihail cu armata sa de ngeri. Vznd
Satana c oastea sa este pe cale a fi nvins i scoate iataganul i nvlete asupra otilor
sfinte. Arhanghelul Mihail, uimit de cutezana Satanei, i terge o palm n urma creia
acesta cade fr suflare, l calc n picioare i l arunc n cea mai adnc peter.
Dezastrul continu n tabra diavolilor care fug, alungai de apa sfinit, ncercnd s se
ascund n lacuri, peteri, printre stnci sau chiar n pmnt. Mamona vznd palma pe
care a primit-o Satana ia chipul unui otean i se duce n tabra lui Vlad spunndu-le c n
timp ce ei i alung pe turci, cei care nu au participat la lupt le vor prda tabra i se vor
mbogi. Astfel oastea pgn este lsat s fug, doar o parte dintre oteni l ajut pe
Vlad s continue lupta.
Cantecul a VIII
n deert oamenii fcnd ru,bag toat vina dracului,zicnd c dracul i-au mpins la
aceasta,cci dac omul nu ar da prilej rului nici iadul cu toat ceata sa mare nu l-ar putea
ndupleca,cci el vznd voia omului plecat,numai atunci l ndeamn.Dac o copil
vede un june i drag inimii i cade atunci diavolul de aici percepe c ea pe fecior l vrea i
nu o mai las n pace pn n laul su o va vedea.Iar dac un clugr vede o femeie
frumoas care vine spre chilie,n loc s fug de pcat,el va rmne cu
dnsa,mpreun,pierzndu-i i el a sa cunun.Dar nici iganii nu sunt fr vin,cci i pe
ei dracu i-au mpins a se bate cu tot felu de gloate. Tiganii mersese dup Tandaler pn n
pdure unde se oprir cu toi pentru a se odihni pn n zori.Acesta rndui strji mprejur
de tabr,care s dea de tire,cnd va veni vrjmaul,iar dac vor auzi micare s
strige:Stai! Care-i m!i dac inamicul nu va rspunde cu parola barosatunci s sar
pe el.Nu trecuse un ceas i jumtate de cnd Drgan se puse de straj n mrul pdure
cci sosise acolo un urs i ncepu a mnca mere,iar o grmad de porci slbateci speriai
de tabra iganilor ajunsese acolo.Ursul nspimntat de grohitul lor,se sui sus netiind
c acolo este Drgan pzind,care l apuc ameeala de cap i cade n jos unde nimerete
ntre dou crengi,rmnnd ca i spnzurat.Dup atta glgie strjile ncepur s
strigeStai,mi!Care!,iar pe sub Clban trecuse un porc mistre care-l ag n prul
su i-l tri civa metri,acesta ncepnd s se vaite n gura mare.Ursul furios dup
cztura luat trecu-se pe lng o bort unde se ascunse Ppuc i tocmai cnd acesta ii
ivea capul afar ca s asculte ce se auzea,ursul l apuc de cap i-i smulse toata pielea cu
pr cu tot,altfel nct sracul rmase cu cpna goal.Iar pe Suvel care doarme n
picioare l cuprinse asa de cumlit cci nici nu putu s strige:Stai mi!Care!.Auzind
toat glgia Tandaler mpreun cu iganii ieir din pdure la camp,dar nici mult
merseser,cci o cireada de boi n care intrase dracii dduse peste igani.Ei,noapte
fiind,gndeau ca-s clrei i ncepur s se bat dupa nvttura lui Tandaler pn cnd
deschise i ei ochii si vzur c vrjmaul a fugit.Seara acetia intrar ntr-o pdure
pentru a se culca,iar cnd dimineaa veni iganii,greind crarea,au ieit din pdure spre
alt parte,adic tocmai la campie unde a fost tabra turcilor care o prasir cu tot felul de
hran,din cauza pierderii luptei cu Vlad-Vod.(Poetul sfrete aici povestea iganilor si
ncepe a spune de Satana ce a facut el dupa ce sa trezit din palma Sf.Mihai). Lund chip
de tnar copil bate la ua clugrilor cu pretextul c turcii i-au ucis familia i c ea este
flmnd,speriat i obosit.nelegnd btrnul printe,Egumenul Gherontine,poruncete
ca fata s fie adus n faa sa i dup ce o cerceteaz cu de-amnuntul o nchide ntr-o
chiliua fr sa tie nimeni ca s nu se ntmple vreo ntrie.Clugrii o vzuser bine i
toi ziceau:Ce fata frumoas.,iar cei mai muli ziceau n sine:Ah!s nu am pe mine-
ast ras!.Pe la miaz-noapte copila se arta prin vise si chilii,chemndu-i pe fiecare,dar
Gorgonie,unul mai cu indrzneal,invitat fiind,se scoal i se duce dupa acea fecioar
pn n chilie.Stnd cu ea cteva minute deodat aude ua scrind i l apuc de piept
pe primu care apare de dup u adic pe Ghierman,care venise tot din aceeai poft i
ntmplare,rspunzndu-i acestuia cu o palm.Din acest moment ncepe btaia dintre cei
doi,n care intr unul peste altul Varlam,tefan,Iosofat,Nichita,chelfnindu-se aa pe
ntuneric pn cnd lumina se aprinde iar btrnul Gherontie intr n chilie mirat de toate
acestea si zice:O fiilor!dar ce-i aceasta ?.n acest timp fata pe nume Marghiola se
descoperise i se fcuse adormit,iar btrnul nu tia ce s fac,s acopere pe fat sau s-i
mpace pe fraii lupttori,cnd deodat apru Sf.Spiridon care ii fcuse semnul
crucii,Marghiola disprnd ca printr-o minune.(Poetul trece la povestea sultanului).
Sultanul,n fuga sa de oastea romn,sosete ntr-un codru unde se ascunde n desime i
pe cei puini care i avea cu el,i trimite n toate prile dup ntriri ca dup un anumit
timp s se adune ntr-un loc.Abia ct aipi sultanul ostenit,cnd vede n vzduh chipul lui
Hemza,fcndu-i cu mna s mearg dup dnsul.Dup ce urmeaz chipul,acesta ajunge
ntr-o poian plin cu numeroi turci trai n eap.Mahomed vznd aceasta,slbete de
grea i cade jos,pe care abia apoi o slug credincioas l trezete.Acesta ncepe a se
jelui,deoarece a fost biruit i ncearc s se strpung cu cuitul cnd unul dintre trimii
ajunge spunnd c ntririle sosesc,iar Mohamed prsindu-i gndirea slab ctre
Dunre fuge n grab
Cntecul IX
Dup ce Vlad nvinse oastea pgn,boierii cei fr de credin care cu turcii avuser
mestecare se strnser la un sfat ca s hotrasc ce s fac n mprejurrile acestea.Atunci
Dnescul intr n vorb i ncepe a spune c prin rzboaie lungi ara se prpdete i chiar
dac o s ctige odat,sultanul pn la primvara cu mai mare oaste asupra noastr se va
ntoarce.Dar nici nu termin cu bine ceea ce avuse de spus cci deodat intr n camer
solia i ctre boieri gri,spunnd c sultanul la trimis aici pentru a le da aceast
scrisoare.Sultanul scrise c vrea pace i dac se vor ntoarce la dnsul de robie i de
moarte el i va scpa,dar cu o singur condiie s pun pe Dnescul,adic fratele lui
Vlad,la domnie.ndat ce solia fusese primit,la toat boierimea ea ajunse cu porunca s
nu mai primeasc de la dnsul ordine domneti.(Poetul sfrind povestirea pentru boieri
adunai se ntoarce la povestea iganilor).iganii dup ce s-au ntors cu tot felul de
mncare i vite ce luase din tabra turceasc,se apucar numai dect s se ospteze
ntruna,iar Parpangel s se cunune,fr pop,cu Romica,c acum toate erau gata pentru
nunt ce avea s fie.ns a doua zi,pn s rsar soarele,fierbea curechiul cu slnin
rnced i alte bucate,iar cnd soarele rsri de tot,mesele toate ntinse erau.Toi oamenii
stteau i beau de jos,dar numai Drloiu care era nun mare sttea i bea din picioare,pn
cnd apare Mitrofon,poetul cel de frunte,i le dedic mirilor o cntare de nunt.Primul
cntec este despre un vntor ce i cauta prada pn cnd o tnr copil i iese n cale
i-l sftuiete cu privire la vnat,acesta rugndu-se s-i spun locul cu pricina,fecioara l
dezvluie din mil.Feciorul de ndat plec spre vnat i fcnd cum i spuse copila
prinde sobolul viu.De fric s nu-i fac vreun ru,fata i se druiete de nevast,iar
feciorul fericit ncepuse s strige:Dulce clipit,zi fericit,/Fire-ai lungit,trei ori att!
..Dar nici bine nu se termin povestea c ncepu i cea de-a doua dar mult mai scurt
dect precedenta.n aceast povestioar o fat care ducndu-se n pdure dup fragi roii
se rtcise i ncepu s plng,dar n faa ei iei un tnr vntor care o liniti de indat i
i art drumul cel bun.Dar ndrgostindu-se de la prima vedere acetia doi i-au jurat
iubire i au rmas mpreun pe veci.Cntnd Viorel,fetele toate de ruine faa i-au
ascuns-o i rdeau prin spatele altor femei,iar bunul Parpangel sttea la mas cu cei din
frunte i le povestea de ntmplri crunte.Acesta povestea din trecut cnd era mpreun cu
calul su i btea vile n lung i n lat.Deodat cnd alerga furios cu murgul su,acesta
vede o mulime de turci n fa,i rmne ncremenit trgnd calul de fru
brbtete.Calul fiind speriat i bulversat sare direct n stolul pgn,iar Parangel este
nevoit s se lupte vitejete,pn la urm reuind s-i alunge pe asupritori.Soarta face ca
acesta s cad de pe cal n mijlocul unei blti unde lesin rapid.Sufletul lui Parpangel este
luat de ctre un duh i dus,prin peteri,groape,lacuri urt mirositoare pn n iad.Acolo
soarele nu lumina ci doar focul acoperea tot,mpreun cu fumul i scnteile ,rurile de
lav prjoleau tot,iar draci erau n pielea goal peste tot uni cu smoal neagr.Parpangel
ncepe s povesteasc despre pedepsele pe care le ndurau cei de acolo:tlharii i ucigaii
erau trai n eap,turnnd aur i argint fierbinte peste ei,dar i despre crciumele ce era
acolo,despre buntaile pe care dracii le mncau:jar,smoal,i rain aprins.Pe cnd se
gndea el la ce i-ar putea s-i fac dracii,deodat acelai duh l apuc i zboar cu el pn
n rai.Ajuns la poarta Sfntului Petru,acesta primete nite scrisori de la Sf.Mihai,pe care
le citete,dup care deschizndu-i porile pentru a intra,Parpangel vede toat grdina
raiului n splendoarea sa.Acolo vedeai zile senine cu cer limpede i fr nori,frunze i
flori,tot felul de psrele ciudate i peste tot primvara domnea.Pe jos n loc de pietricele
se gseau pietre scumpe i mrgele,rurile erau pline cu lapte dulce,rmurile erau din
ca,brnz i din slnin erau munii,stncile din zahr,stafide i smochine,de pe ramurile
copacilor spnzurau covrigi,turte i colaci,gardurile erau mplietite cu crnciori
fripi,plcintele calde atrnau ca streine,iar n loc de stlpi erau caltaboi.Mergnd el aa
i uimindu-se deodat vede doi monegi cu brbile crunte care de fapt erau tatl i
bunicul lui.Parpangel cnd vede pe acesta ncepe s plng,dar revenindu-i n fire este
dus de ctre tatl su la o fntn i l pune s se uite printr-un inel dar nici nu ii ia bine
rmas bun cci duhul l ia i l duce napoi pe pmnt unde se trezete n pat,astfel
Parpangel terminnd interesanta sa istorisire.
Cntecul X
Cntecul ncepe cu un moral ignesc,adic c n pntece pline este toat
nvtura.Chiar dac sihastrii au stat n pustiu,flmnzi i fr de ap,tot mai mult
nvtur a pornit de la oamenii cu obiceiuri gingae,nu din peteri i pustii ci din curi
desftate unde sunt mesele pline cu mncare i cu vin dulce pus n pahare .De cnd
Tandaler adusese bucate i petrecur numai n cntri i ospee,multe zile trecuser i
btrnii tot se sftuiau cum s rnduiasc ara lor srac. Toi veneau cu idei despre cum
s fac,unul spunea ca toi s fie egali,altul poftea un Vod,un divan i boierime iar nca
unul mai cerea ca n ara igneasc s nu existe nici un srac.Dar toate aceste preri erau
bune doar pentru o zi dup care erau huiduii autorii acestora i chiar duceau la
scandaluri,bti i zarv mare.Pentru aceasta btrnii se gndir ca fiecare ceat de igani
s-i trimit un om nelept ales la soborul de obte.Dup ce acest consiliu s-a format a
nceput lupta dintre puteri.Baroreau,unul dintre delegai,se ridic n picioare pentru a le
arta celor adunai,c stpnirea monarhic este una din cele mai harnice i bune.Acesta
ncepe s aduc argumente contra fiecrui mod de guvernare,cel democratic este prea ru
deoarece toi se lupt ntre ei,fiecare cetean se narmeaz, unu pe altul surp,neexistnd
deloc odihn.Nici republica nu este mai bun,ea fiind una dintre domniile n care legea nu
este la locul ei,puini fiind cei care vor s o respecte,este locul unde cel mai puternic
rpete puterea.De aristocraie nu-i team,cci nimeni nu este att de nebun ca s
doreasc mai muli domitori asupra sa.Sfrindu-se lunga sa urare,Slobozan atunci de alta
prere,cu dovezi,vrea s arate c nu este domnie mai fericit dect o republic
aezat.Acesta vrea s demonstreze lumii c repubilca e mai bun dect monarhia,o
stpnire unde poporul prin legi aezate de dnsul i prin dregtori din mijlocul lui,cu
voia obtii alese,s crmuiasc toate lucrurile rii.El face deosebirea dintre stpnirea
republican i cea monarhic i zice c n repubilc nu se dau porunci dup voin,ci dup
legi aezate i toi cetenii au asemenea drepturi,pe cnd n monarhie numai monarhul
poruncete dup voie i ceilali trebuie s l asculte. Monarhul d multe porunci,dar toate
sunt pentru biruri i dri,iar nici una n folosul lor,acesta cutnd s-i strng
avuii.Slobozan face ultima asemnare afirmnd c monarhul este ca i un
pcurariu,care mulge,tunde attea mii de oi i mnnca din ele,dar i vinde mieii
lor,durerea ce mai mare fiind c attea oi sunt numai pentru el singur.i cu aceasta sfri
el pledoaria,n locul su urmnd Janlau din Roava.
Cntecul XI si XII
iganii, odat ajuni la Spteni, doresc s pun bazele unui stat, i ncep astfel o
interminabil discuie despre sistemul ideal de guvernare. Cei trei igani-filozofi, care
discut despre formele de guvernare, par a fi trei gnditori din secolul luminilor. ntregul
episod este alegoric. Baroreu, de pild, socotete monarhia dintre toate mai harnic,
republica prndu-i-se o arin pustie, unde din cauza arivismului celor mai tari
venitul de obte piere. ntr-un asemenea proces de idei, argumentele lui Baroreu sunt
combtute de Slobozan, partizanul republicii. El demonstreaz cu iscusin c monarhii
buni sunt foarte rari, dup un suveran bun putnd s urmeze unul neghiob dar la minte.
Sau trndav, nebgtor de sam. Peroraia lui Slobozan se termin printr-o pledoarie
deschis pentru republic, regimul republican fiind singurul unde legea pe toi asemene-i
pune. Episodul acesta alegoric despre sistemele de guvernare se ncheie printr-un
suspens comic.Plictisii de polemicile interminabile ale celor trei filozofi, iganii
invadeaz adunarea i totul se termin printr-o ncierare general.
Salvatorul lumii este Vlad epe, tipul de monarh luminat, care realizeaz ceea ce i-a
propus, ca legea s nu fie ascultat doar de cei slabi i miei, dimpotriv, Zicea c
boierii sunt supui/Aa domniei ca i ranii. Conflictul dintre romni i turci este
nfiat n ntreaga lui amploare i semnificaie, iar dialogul grav dintre Vlad epe i
solul sultanului devine o lecie civil de eroism, prin care se afirm voina de
independen a poporului, comunicat ntr-un stil nalt.Vlad epe ia drumul exilului,
epopeea ncheindu-se cu discursul nflcrat al lui Romandor : Du-ne strignd mcar
n ce parte, /Ori la slobozie, sau la moarte !.