Condurache Oana

Anul III, En-ro

Plnia i Stamate

Roman n patru pri

Reinterpretarea mitului sirenelor

Literatura european a secolului XX a adus, mpreun cu bagajul ei ponosit tocmai din perioada
victorian, o nou perspectiv asupra lumii, iar dup trauma primului Rzboi Mondial, s-a delimitat
clar de literatura secolului XIX cu o atitudine contrariat fa de imaginea dezolant a realit ii
contextuale. Putem spune c aceasta este literatura cu adevrat revigorant ce ncropeaz portretul
cadaveric al reminiscenelor belice i prin membre amputate sau viscere mprtiate se creeaz idei
noi, teme noi i structuri experimentale. Dac ne raportm la literatura romn de la nceputul secoului
XX, nu putem spune c exist o trecere la fel de brusc n literatur precum cea a englezilor, ns,
putem cu siguran exist cteva nume importante care au reuit prin excelen s se alinieze literatura
european contemporan. Aici l putem aduce n prim plan pe Urmuz, un scriitor avangardist ce trece
cu mare curaj berierele clieelor literare i o face ntr-un mod fermector prin maniera sa jucu de a
crea personaje i contexte.
Am ales Plnia i Stamate din dorina de a vorbi nu doar despre accest gen de literatur
experimental ce pare s se atrag n mod deosebit, ci i pentru a face o comparaie ce fie poate prea
implauzibil, fie poate duce discuia n diferite direcii. Altfel spus, acest text, ne mbie s facem o
interpretare ce abordeaz mai de grab ideea de decostrucie a miturilor, prin ironizare i absurd.
Astfel, ne putem raporta mai nti la imaginea locului n care personajele sunt prezentate, trei
ncperi principale, O mas fr picioare, camer, venic ptruns de ntuneric, ce pare o imagine
ntoars a unui cmin primitor unde locuiete o familia Stamate. Elementul ironic n aceast secven ,
un pop (ardelenesc) innd n mn o sintax i... 20 de bani baci reprezint o atitudine
zeflemitoare fa de o ntreag insituie, deconstruindu-i imaginea.
Privind naraiunea din alt plan, observm familia Stamate ca pe o distorsiune n oglind a familiei
lui Odiseu. Stamate nu mai este acel viclean aventurier ce poate deslui secretele drumului su spre
sensul vieii, ci reprezint ignoraa i degradarea naturii umane, om demn, unsuros i de form
eliptic, iar fiul su, imaginea ntoars a lui Telemah, pare s-i duc mai departe genele bolnvicioase,
copil, gras, blazat, iar soia lui Stamate- ce pare Penelopa stul de a teptare- poate reprezenta
imaginea femeii de carton, ea poate observa ce se ntmpl, ns e imuabil, inexpresiv tuns.
Atunci cnd sirena apare ca un element disturbator n universul familiei Stamate, putem spune c
reconstruiete episodul n care Odiseu reuete n mod ingenios s scape din vraja acelor creaturi.
Stamate este ns n mod patetic sedus de fptura tot mai provocatoare, iar pn i aceast secven
erotic este vzut sub umbra ironiei, ca un semn critic fa de imaginea vetust asupra iubirii. Plnia,
o reprezentare vulvar a feminitii apare n mod oximoronic inocent, dar ruginit, ca o
mzglitur normei.
n final, Stamate nu este un erou, el nu reuete s scape din hipnotizanta vraj a sirenei printr-un
iretlic. El are un comportament patetic, care se aseamn cu cel al unui brbat trecut prin criza de
patruzeci de ani ce se vede prins ntr-o aventur, dar devine incapabil s observe contextul elucubrant
n care se afl, bunoar el nu mai este acum dominat de principii onorabile, el se ghideaz dup
propria-i ndobitocire. Astfel, Stamate devine un anti-erou. El reuete s se ntoarc la so ia sa doar
constrns de circusmaa nefericit n care se regsete atunci cnd i fiul su descoper puterea plniei.
Stamate nu i accept soarta i nu se ntoarce la soia lui de bunvoie, el devine un personaj ridicol, iar
naratorul l ironizeaz n final pentru actul su, numidu-l eroul nostru.
Poate, ntr-adevr Stamate poate fi un erou, dar doar ntr-un context absurd, unul ce prive te
realitatea contemporaneitii, un erou deczut care are acum alte ferici mari i sunt opuse aproape
perfect cu cele ale eroului clasic.