Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Tudor Arghezi Psalmi PDF
Tudor Arghezi Psalmi PDF
PSALMI
- prezentare general -
Tudor Arghezi
Psalmii din Cuvinte potrivite (1927) ocup un loc aparte n creaia
arghezian, ei concentrnd momentele de vrf ale unei probleme existeniale
insolubile i obsedante.
Aparinnd liricii filozofice i religioase, psalmii exprim drama omului
modern silit s triasc ntr-o lume profan, prsit de Dumnezeu i lipsit de
miracole, de care lumea veche era plin. Titlul evideniaz pregnant diferenele
izbitoare dintre spiritualitatea cretin i mentalitatea modern, nelinitit, chiar
tragic, pragmatic din neputina unei transfigurri naive sau din imposibilitatea
depersonalizrii, att de lesnicioase n vremea profeilor. Omul modern, apsat de
singurtate, covrit de frustrri, aspir la divinitate, cu care vrea s comunice, dar o
face ntr-o manier aparte, adic egoist, sfidtoare, minimalizatoare. Aceast
sinceritate brutal dovedit de omul modern n ncercarea lui de a primi harul ori de a
provoca, chiar printr-un gest profanator, apariia lui Dumnezeu, constituie noutatea
problematicii propuse de Arghezi. Dar sacrilegiul e resimit numai dac avem n
vedere perspectiva religioas, canonic. ntr-adevr, cei o sut cincizeci de psalmi din
Vechiul Testament, cei mai muli aparinnd lui David, tatl neleptului rege
Solomon, sunt evlavioase cntece de preaslvire a lui Dumnezeu. Arghezi nu-i
dezminte contradictoria sa alctuire, nu-i mascheaz impulsurile antagonice,
indiferent de ofensele eventuale pe care le va provoca; ba chiar aceste ofense i
stimuleaz energia creatoare. Aa c nu ne vor surprinde paradoxalele manifestri ale
eului liric n faa divinitii. Simplificnd, indicnd extremele, atitudinea eului
arghezian e cnd una umil-evlavioas, cnd, cel mai adesea, una titanic, de
scandaloas semeie, cci se socotete un poet, deci un creator, dispus s-l nfrunte
trufa pe Creator.
Psalmul care deschide seria acestor poezii este cel care definete aspiraia
arghezian, A putea vecia cu tovrie:
A putea vecia cu tovrie
S o iau prtaa gndurilor mele;
Noi viori s farmec, nou melodie
S gsesc - i stihuri sprintene i grele.
Nelinitita patim cereasc i zvcnete braul i-i arde sufletul. Poetul se
vrea pierdut n bezn i n putregai, nencercat de slav, scrbit i crncen
i s nu se tie c m dezmierdai
i c-n mine nsui tu vei fi trit.
Apoi poetul se simte vinovat c a rvnit la fructul oprit.(Sunt vinovat c am
rvnit):
Sunt vinovat c am rvnit
Mereu numai la bun oprit.
Dar ncheie:
Pcatul meu adevrat
E mult mai greu i neiertat.
Cercasem eu, cu arcul meu,
S te rstorn pe tine, Dumnezeu
Pagina 1
Tudor Arghezi
Pagina 2
Tudor Arghezi
reflectrii n lumea celor vzute - stele, peti, poetul trind i nfiorndu-se de ideea
ezitant: Pari cnd a fi, pari cnd c nu mai eti...
n acelai plan, ideile poetice se continu n psalmul Pentru c n-a putut s
te-neleag, n care poetul l nfieaz pe Dumnezeu ca purtnd toiag i
barb-n-ntreag. Artndu-se fpturii n haine de-mprat, Ameninnd i numai
suprat, / C se sfiiau de tine i vulturii, Dumnezeu este considerat aici izvorul i
cntecele poetului, Ndejdea mea i truda!.
Psalmul Pribeag n es, n munte i pe ape marcheaz parc o renunare, o
renunare, o resemnare, o aezare cuminte dat poate i de oboseala vieii. Pentru
poet
Piscul sfrete n punctul unde-ncepe,
Marea m-nchide, lutul m-a oprit.
Am alergat i-n drum m-am rzvrtit.
i n-am scpat din zarea marei stepe.
Poetul se vede prins n patru laturi, cu rnile i suferinele pe care le cunoate;
din vitejiile i din biruinele trecute a ctigat puterea ce-a rmas, i acum Nu mai
strbat destinul meu la pas, / Ci furtunos de-acum, i iute. Poezia capt valori
gnomice prin adevrurile exprimate, aproape sentenios, ca un cod etic superior al
nelepciunii, al senectuii.
Psalmul de tain, singurul, de altfel, care este astfel denumit de poet, se
constituie ntr-un monolog sfietor n care sentimentul dragostei adevrate i al
credinei se ntreptrund ca-ntr-un cntec al nemuririi, al speranei, al dorului, al
dragostei de dragoste. Adresarea ctre simbolul feminin al divinitii se identific n
finalul psalmului:
Ridic-i din pmnt urechea,
n ora nopii, cnd te chem,
Ca s auzi, o! neuitat,
neierttorul meu blestem.
Urmtorul psalm al volumului Cuvinte potrivite (Vecinul meu a strns cu
nendurare / Grdini, livezi, cirezi, hambare) indic absurdul ntocmirii lumii, girat
parc de Dumnezeu. Absurdul se nate ingenios din construcia binar a psalmului.
Prima parte realizeaz un profil grotesc al bogatului, aflat parc n descompunere
fizic, dar vanitos, crezndu-se vecin cu Dumnezeu. A doua parte relev, simulnd
cina, puterea divin distructiv, ce se exercit din inerie.
n ultimul psalm al acestui volum, Ca s te-ating, tr, pe rdcin,
poetul face eforturi dure: n cmp, n dmb, n rpi i-n pisc, ascultnd pe cretete,
din lume, ctre veac, btaia de tic-tac
Hrnit cu piatr i-adpat cu vnt,
De-a fi-n vecii o streaj m-nspimnt.
Mi-e foame de nisip si lut
i dor de apele din care n-am but.
Pagina 3
Tudor Arghezi
Este, deci, evident c Problema esenial a liricii lui Arghezi este aceea
contiinei, a unei contiine care caut i se frmnt, privind ns totul n termenii
unei nelegeri simple, concrete, primordiale, dup cum avea s remarce Al. George
(La sfritul lecturii - Editura Cartea Romneasc). Dei uneori stilul este discursiv,
poetul nu mediteaz, n stil romantic, asupra problemelor lumii i nici nu le explic n
chip modern, tiinific, ci privind totul cu luciditate, el se rfuiete cu totul. El st
n faa divinitii, pe care, n Psalmii si de diferite vrste, a invocat-o, a
implorat-o, dar de multe ori a tratat-o ireverenios sau brutal.
Pagina 4