:

Cuprins:
Introducere
De la calendarul roman la cel iulian
Eroarea anilor biseci
Denumirea lunilor
Numrul de zile al lunilor
Numerotarea anilor
De la calendarul iulian la calendarul
gregorian
Concluzie
Bibliografie
 Introducere
Dintotdeauna omul a simit nevoia s msoare i s concretizeze timpul mprindu-l
ntr-un ir de subdiviziuni periodice succesive: ani, anotimpuri, luni, sptmni, zile, ore,
minute i secunde, n care s se ncadreze att viaa sa material ct i cea religioas. Aceast
mprire, care a avut diferite forme de-a lungul veacurilor, este cunoscut sub numele de
calendar.

Termenul de calendar provine de la cuvntul latinesc kalende, de la grecescul - a chema, a

convoca; latinescul calare sau calere.

Prin acest calendar, romanii indicau prima zi a fiecrei luni, cnd toi cetenii erau chemai
n adunri pentru a li se comunica lucruri de interes public cetenesc.

Calendarul iulian a fost introdus de Iulius Cezar n 46 .Hr., intrnd n uz n anul 45

.Hr. (sau 709 ab urbe condita). Acest tip de calendar a fost ales dup consultri cu
astronomul Sosigenes din Alexandria i a fost cel mai probabil calculat prin aproximarea
anului tropic. Calendarul iulian are un an obinuit de 365 de zile, mprit n 12 luni, cu un an
bisect adugat la fiecare patru ani, ceea ce face ca anul mediu s aib 365,25 de zile.
Calendarul iulian a rmas n uz n unele ri pn n secolul al XX-lea i mai este folosit nc
de mai multe biserici naionale ortodoxe. Cu acest calendar ar trebui adugate prea multe zile
pentru a pstra corespondena cu anul astronomic, care este mai lung cu 11 minute dect anul
iulian mediu, aceasta ducnd la acumularea unei zile diferen n 128 de ani. S-a spus c
Cezar era contient de imperfeciunea calendarului propus, dar a considerat c este vorba de
o problem minor. Pentru a pune de acord anul calendaristic cu cel astronomic, la
propunerea doctorului napolitan Aloysius Lilius, Papa Grigore al XIII-lea a decretat, la 24
februarie 1582, reforma calendarului. Noul calendar este cunoscut, de atunci, sub denumirea
de calendarul gregorian. Acesta fcea reglarea funcie de echinociul de primvar i luna
sinodic (pentru Pate). Uneori, pentru a evita confuziile dintre cele dou moduri de datare,
se folosete denumirea de Stil Vechi prin comparaie cu Stilul Nou, denumirea dat
calendarului gregorian.

De la calendarul roman la cel iulian

Anul obinuit n vechiul calendar roman era format din 12 luni cu 355 de zile. Se mai
aduga o lun suplimentar, (Intercalaris), ntre februarie i martie. Intercalaris era format
prin introducerea a 22 de zile naintea ultimelor 5 zile ale lui februarie, crend astfel o lun
de 27 de zile. Intercalaris ncepea dup o lun februarie trunchiat la 23 sau 24 de zile,
efectul fiind un an de 377 sau 379 de zile.

Conform scriitorilor romani Censorinus i Macrobius ciclul ideal de intercalare

consta din ani de 355 de zile care alternau cu ani de 377 sau 378 de zile. Dup acest sistem
anul mediu roman avea 366,188 de zile pentru o perioad de 4 ani, ducnd la o deviere de 1
zi pe an pentru orice solstiiu sau echinociu. Macrobius descrie o ajustare mai fin, pentru 8
ani din 24 existau numai trei ani Intercalaris de 377 de zile. Aceast reglare fcea ca anul
mediu s fie de 365,188 de zile pentru o perioad de 24 de ani. n practic ns, nu s-a folosit
automat aceast schem ideal, lungimea anului fiind hotrt de Pontifex Maximus. Att ct
poate fi determinat cu siguran din dovezile istorice, se poate aprecia c mai degrab s-a
folosit o schem neregulat i arbitrar, nu cea ideal. Reglrile se fceau la fiecare doi sau
trei ani, uneori dup perioade mai mari de timp, iar alteori se fceau reglri ale anului n doi
ani consecutivi.

Dac era gestionat corect, acest sistem ar fi permis anului roman s rmn n medie
aproximativ aliniat anului tropical. Atunci cnd au fost omise prea multe intercalri, aa cum
s-a ntmplat dup al doilea rzboi punic i n timpul rzboaielor civile, calendarul s-a
ndeprtat foarte mult de alinierea cu anul tropical. Mai mult, cum intercalrile erau fcute
relativ trziu, cetenii romani obinuii nu cunoteau de cele mai multe ori data oficial, n
mod special dac se aflau mai departe de orae. Datorit acestor fapte, ultimii ani de
dinaintea calendarului iulian au fost denumii ani ai dezordinii. Problema a devenit mai mare
pe vremea lui Iuliu Cezar, (63 .Hr. 46 .Hr.), cnd au fost numai cinci luni intercalate n loc
de opt, nici una dintre ele n perioada 51-46 .Hr.

Reforma iulian ncerca s corecteze pentru totdeauna aceast problem. nainte de a

fi aplicat reforma, zile care nu fuseser intercalate, (67 de zile 22+23+22), au fost
adugate ntre noiembrie i decembrie 46 .Hr., sub forma a dou luni suplimentare faa de
cea de 23 de zile care fusese deja adugat dup februarie. Toate aceste 90 de zile au fost
adugate ultimului an roman republican, rezultnd un total de 445 de zile. Pentru c a fost
ultimul an din seria celor neregulai, a fost numit ultimul an al dezordinii. Primul an n care a
funcionat reforma a fost 46 .Hr..

Eroarea anilor biseci

n ciuda faptului c noul calendar era mult mai simplu dect cel roman, cei chemai
s pun n practic reforma se pare c au neles greit algoritmul. Ei au adugat un an bisect
la fiecare trei ani, nu la patru, cum era normal. Cezar Augustus a remediat aceast
discrepan dup 36 de ani de la prima greeal. El a hotrt s sar cteva zile pentru a
corecta eroarea.

Alternana istoric a anilor biseci n aceast perioad nu ne-a fost transmis de nici o
surs antic, dei existena anilor biseci la fiecare trei ani este confirmat de o inscripie care
dateaz din anul 8 sau 9 A.D. nvatul Joseph Scaliger a stabilit n 1583 c reforma lui
Augustus a avut loc n anul 8 A.D., i a stabilit c irul de ani biseci a fost 42-39-36-33-30-
27-24-21-18-15-12-9 .Hr, 8, 12 A.D., etc. Aceast propunere este cea mai rspndit soluie
acceptat. Uneori se sugereaz c anul 45 .Hr a fost un an bisect.

S-au propus i alte soluii. Kepler a propus ca irul corect al anilor biseci s fie 43-
40-37-34-31-28-25-22-19-16-13-10 .Hr., 8-12 A.D., etc. n 1883, nvatul Matzat a propus
irul 44-41-38-35-32-29-26-23-20-17-14-11 .Hr., 4-8-12 A.D., etc., bazndu-se pe un pasaj
din Dio Cassius, care meniona o zi din anul 41 .Hr. ca fiind contrar regulii (lui Cezar). n
1960, Radke a presupus c reforma a fost instituit de fapt cnd Augustus a devenit Pontifex
Maximus n 12 .Hr., sugernd secvena 45-42-39-36-33-30-27-24-21-18-15-12 .Hr., 4-8-12
A.D., etc.

n 1999, a fost publicat un papirus egiptean care coninea efemeride (tabel al

poziiilor pe cer ale soarelui, lunii i planetelor), datat n anul 24 .Hr. att n calendarul
egiptean ct i n cel roman. Din acest papirus se poate deduce c cea mai probabil
succesiune a anilor biseci este 44-41-38-35-32-29-26-23-20-17-14-11-8 .Hr., 4-8-12 A.D.
etc., foarte aproape de irul sugerat de Matzat. Aceasta ne arat ca irul standard cu an biseci
la fiecare patru ani ncepe n anul 4 al erei noastre, la 20 de ani de la reforma lui Augustus.
Acest ir face ca anul roman s coincid cu anul iulian n perioada 32-26 .Hr. Aceasta
sugereaz c unul dintre scopurile reformei lui Augustus a fost aceea de a asigura ca datele
cheie ale carierei sale s rmn neschimbate, (precum aceea a cderii Alexandriei de pe 1
august 30 .Hr. care a rmas neschimbat de reform).

Datele romana inainte de anul 32 .Hr. erau n mod tipic cu o zi sau dou n urma
aceleiai date din calendarul iulian. Astfel, data de 1 ianuarie din calendarul roman cnd s-a
aplicat reforma iulian, cade de fapt pe 31 decembrie 46 .Hr. a calendarului iulian.

Denumirea lunilor
Romanii au dat numele lui Iuliu Cezar i Augustus unor luni astfel: au rebotezat luna
a cincea Quintilis (luna martie fiind prima lun a anului) Iulius (iulie) n 44 .Hr. i luna a
asea Sextilis Augustus n anul al 8-lea al erei noastre. i alte luni au fost rebotezate de
diferii mprai, dar noile nume nu au supravieuit morii iniiatorilor schimbrii. Caligula a
redenumit a aptea lun September Germanicus; Nero a redenumit Aprilis aprilie
Neroneus, Maius mai numele de Claudius i Iunius iunie Germanicus; Domiian a
redenumit September Germanicus i luna a opta October Domitianus. September a fost
redenumit Antoninus i Tacitus. November a noua lun a fost redenumit Faustina i
Romanus. Commodus a fost unic prin redenunirea tuturor lunilor dup propriile lui nume:
Amazonius, Invictus, Felix, Pius, Lucius, Aelius, Aurelius, Commodus, Augustus, Herculeus,
Romanus i Exsuperatorius.

Mai mult timp dect nume efemerele date de mpraii romani au rezistat numele
introduse de Charlemagne. El a redenumit toate lunile denumirile agricole n vechea limb
german. Aceste nume au fost folosite pn n secolul al XV-lea i, cu unele modificri, pn
n secolul al XVIII-lea, astfel: Wintarmanoth (luna de iarn ianuarie), Hornung (bastard?
februarie), Lentzinmanoth (luna mprumutat - martie), Ostarmanoth (luna Patelui
aprilie), Winnemanoth (luna punatului mai), Brachmanoth (luna aratului iunie),
Heuvimanoth (luna fnului iulie), Aranmanoth (luna recoltei august), Witumanoth (luna
lemnului septembrie), Windumemanoth (luna culesului viei-octombrie), Herbistmanoth
(luna ierbii - noiembrie), and Heilagmanoth (luna sfnt decembrie).

Numrul de zile al lunilor

Conform nvatului din secolul al XIII-lea Sacrobosco, schema original a lunilor
calendarului iulian era una foarte regulat, cu luni alternative scurte i lungi. Astfel, din
ianuarie pn n decembrie, numrul de zile ale lunilor era, pentru calendarul roman
republican, urmtoarea:

30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, i 29, totaliznd 354 zile.

El credea c Iuliu Cezar a adugat o zi fiecrei luni, cu excepia lunii februarie, n

total de 11 zile n plus, anul ajungnd astfel la 365 de zile. O zi suplimentrar putea s fie
adugat la februarie n anii biseci:

31, 29 (30), 31, 30, 31, 30, 31, 30, 31, 30, 31, i 30.

El considera c Augustus a schimbat schema astfel:

31, 28 (29), 31, 30, 31, 30, 31, 31, 30, 31, 30, i 31,dndu-ne astfel modul neregulat al
numrului de zile ale lunilor pe care l avem i n zilele noastre. Motivul ar fi fost dorina ca
lungimea lui Augustus s nu fie mai mic (i inferioar ca importan) lui Iulius.

Dei aceast teorie este rspndit i n prezent, este aproape sigur c Sacrobosco a
greit. O pictur mural, care nfieaz un calendar roman republican, s-a pstrat pn n
zilele noastre, ceea ce confirm faptul c lunile aveau o lungime neregulat nc mai nainte
ca Iuliu Cezar s reformeze calendarul astfel:

29, 28, 31, 29, 31, 29, 31, 29, 29, 31, 29, i 29

De asemenea, un lucru care nu s-a schimbat la trecerea de la calendarul roman la

cel iulian au fost datele Nonelor i Idelor. n particular, Idele erau pe 15 (sau pe 13) ale
lunilor martie, mai, iulie i octombrie. Acest lucru sugereaz c lunile menionate mai sus au
avut tot timpul 31 de zile n calendarul iulian. n sfrit, teoria lui Sacrobosco este contrazis
de lungimea de 31 de zile a lunii Sextilis dat de papirusul egiptean din anul 24 .Hr.

Numerotarea anilor
Metoda cea mai folosit de romani pentru identificarea anilor n scopul numerotrii
er s-i numeasc dup cei doi consuli care i inaugurau consulatul n acel an. Din 153 a.
Chr., ei i ncepeau mandatul pe 1 ianuarie, iar Iuliu Cezar nu a schimbat acest obicei. Anul
acela era un an eponim (botezat cu numele unui magistrat). Anii romani au fost astfel numii
pn la mandatul ultimului consul numit n 541. Romanii numrau mai rar anii de la
fondarea fondarea oraului Roma, Ab Urbe condita (AUC) (De la intemeierea Romei).
Aceast metod era folosit de istoricii romani pentru determinarea numrului de ani dintre
dou evenimente, nu pentru numirea datei calendaristice. Mai mult dect att, istoricii
foloseau date diferite pentru fondarea Romei. Fasti Capitolini, o inscripie care conine o list
a consulilor, publicat de Augustus, folosea ca dat a fondrii 752 a. Chr.. Data folosit de
Varro, 753 a. Chr., a fost adoptat de istoricii moderni. Editorii renascentiti adugau data
fondrii Romei manuscriptelor pe care le publicau, dnd falsa impresie c romanii i
numerotau anii. Este de amintit c anul de fondare varronian nu a nceput pe 1 ianuarie, ci n
Ziua ntemeietorului 21 aprilie. Acest lucru mpiedica biserica romana timpurie s
srbtoreasc Patele dup 21 aprilie, deoarece srbtorile de Ziua ntemeietorului erau n
dezacord cu sobrietatea Postului Mare.

Pe lng anii consulari, romanii mai foloseau uneori i anii de domnie ai unui
mprat. Anno Diocletiani, numii astfel dup Diocleian, au fost folosii de cretinii din
Alexandria pentru a-i numerota Patile de-a lungul secolului al IV-lea i al V-lea. n 537,
Iustinian a hotrt ca, din acel moment nainte, data trebuie s includ numele mpratului,
indiciunea i numele consulului. Indiciunea a fcut ca anul Bizantin s nceap pe 1
septembrie. n anul 525, Dionisie cel Mic a propus sistemul anno Domini, care s-a rspndit
treptat n Europa Occidental cretin, dup ce sistemul a fost adoptat de clugrul Beda
Venerabilul. Anii au nceput s fie numerotai de la anul presupus al naterii lui Isus, de 25
martie Bunavestirea, pentru ca n curnd aceast dat s fie schimbat pe 25 decembrie
Crciunul, napoi de Bunavestire n Anglia, pentru ca n Frana anii s fie numrai ncepnd
cu ziua de Pate.

De la calendarul iulian la calendarul Gregorian

Calendarul iulian a fost folosit n Europa din timpurile Imperiului Roman pn n
anul 1582, cnd Papa Grigore al XIII-lea a promulgat calendarul gregorian, care a fost n
scurt vreme adoptat de majoritatea rilor catolice. rile protestante l-au adoptat ceva mai
trziu, iar rile din Europa Rsritean l-au adoptat mult mai trziu, unele la nceputul
secolului al XX-lea. Rusia a folosit calendarul iulian pn dup Revoluia rus, de aceea
Revoluia din Octombrie a izbucnit n noiembrie, conform calendarului gregorian. n Rusia,
calendarul iulian a suferit totui o reform sub Petru cel Mare (nainte deci de reforma
complet de la nceputul secolului XX), cnd s-a renunat la numerotarea anilor de la (ceea
ce cretinii credeau c este momentul care coincide cu) "facerea lumii", adoptndu-se ca
moment de la care se numr anii naterea lui Hristos, n plus tot atunci adoptndu-se i
convenia prin care anul ncepe pe 1 ianuarie, i nu la 1 septembrie, aa cum era cazul n
vechiul calendar bizantin.

Dei rile din Europa Rsritean au adoptat calendarul gregorian pn n 1923,

bisericile lor naionale ortodoxe folosesc n continuare calendarul iulian. La Conferina
interortodox de la Constantinopol din mai 1923, a fost propus un calendar iulian revizuit.
Acest calendar este format dintr-o parte solar, care este i va fi similar cu calendarul
gregorian pn n anul 2800 i o parte lunar, cu ajutorul creia se calculeaz astronomic
Patele la Ierusalim. Toate bisericile ortodoxe au refuzat partea lunar, continund astfel
srbtorirea Patelui conform calendarului iulian, (Biserica Ortodox Finlandez folosete
calendarul gregorian pentru srbtorirea Patelui). Partea solar a calendarului a fost
acceptat numai de unele dintre bisericile ortodoxe, i anume: Biserica Ortodox a
Constantinopolului, Biserica Ortodox a Alexandriei, Biserica Ortodox a Antiohiei, Biserica
Ortodox Greac, Biserica Ortodox Cipriot, Biserica Ortodox Romn, Biserica
Ortodox Polonez i Biserica Ortodox Bulgar (n 1963), acestea srbtorind Crciunul pe
25 decembrie calendarul gregorian, odat cu bisericile catolice, pn n anul 2800. Biserica
Ortodox a Ierusalimului, Biserica Ortodox Rus, Biserica Ortodox Srb, Biserica
Ortodox Georgian, Biserica Ortodox Ucrainian i calendaritii vechi greci au continuat
s foloseasc calendarul iulian pentru datele fixe, de aceea ei srbtoresc Crciunul pe 25
decembrie calendarul iulian (7 ianuarie calendarul gregorian) pn n anul 2100.

Concluzie
n concluzie calendarul de care se servete astzi toat lumea cretin i inclusiv
multe popoare civilizate necretine este de origine roman (pgn). Calendarul Iulian a fost
introdus oficial n Imperiul Roman prin ordinul lui Iulius Cezar n 1 ianuarie 45 .H.

Totui calendarul Iulian avea oarece imperfeciuni, dei era orientat spre anul astral. Acesta
rmnea n urm cu 9 minute i 1 secund, dar Sosigene realizeaz o armonizare ntre anul
astral i

cel tropic sau astronomic care const n intervalul de timp n care Pmntul face o rotaie
complet n jurul Soarelui.

Dup cele descrise, putem spune c acest calcul al lui Sosigene ine cont de concepia
dumnezeiasc care este menionat la Facere(1.14-15) pentru c acest calendar a fost
ntocmit inndu-se cont de cele trei obiecte astronomice principale soarele, luna i stelele,
deci este considerat un calendar biblic autentic.

Bibliografie:
http://protopopiatulzanesti.wix.com/home#!calendarul-iulian

https://ro.wikipedia.org/wiki/Calendarul_iulian