Cum au descoperit mileriii data de 22 Octombrie 1844

Mi s-a artat c muli dintre cei care pretind s aib o cunoa tere a adevrului prezent nu tiu ce
cred. Ei nu neleg dovezile credinei lor. Nu au nicio apreciere pentru lucrarea timpului prezent. Cnd
va veni timpul strmtorrii, oamenii, care acum le predic altora, vor gsi c, dup examinarea poziiei
pe care o dein, exist multe aspecte pentru care ei nu pot oferi dovezi satisfctoare. Pn cnd nu vor
fi astfel testai, ei nu sunt contieni de ignorana lor. De asemenea, sunt mul i n biseric care trateaz
cu uurin faptul c neleg ceea ce cred, dar, pn cnd nu apare controversa, ei nu- i dau seama de
propria slbiciune. Cnd vor fi separai de cei care au aceeai credin i obligai s rmn singuri,
pentru a da explicaii pentru motivele credinei lor, vor fi surprini s vad ct de confuze le sunt ideile
despre ceea ce au acceptat odat ca adevr. . . . Maranatha 45
Adventitii de ziua a aptea au crescut auzind despre "22 octombrie 1844!" Li s-a artat prin
Scriptur i prin documente istorice, c profeia celor 2300 zile, care a nceput n anul 457 .Hr., s-a
ncheiat n anul 1844, n Ziua Ispirii. Ceea ce majoritatea nu tie, ns, este cum au ajuns mileri ii la
acest dat att de specific. De ce 22 octombrie? De ce nu 10 iulie?
Leviticul 23 declar faptul c Ziua Ispirii urma s fie pstrat n ziua a zecea a lunii a aptea,
atunci de unde vine acest 22 octombrie? Este, probabil, o veste nou pentru adventi ti, faptul c
mileriii nu au folosit calendarul gregorian n stabilirea Zilei Ispirii pentru 1844. i aa este.
n privina lunii aprilie, apoi, iunie i decembrie 1843 i februarie 1844. . . [asocia ii lui William
Miller] au ajuns la o concluzie cert, i anume, c soluia pentru profeia lui Daniel depindea de forma
ebraic veche sau original de msurare a timpului luni solare, i nu de calendarul evreiesc modern
modificat de rabini.1
n anul 1844, evreii au srbtorit Yom Kippur (Ziua Ispirii), pe 23 septembrie. Milleri ii au
fost contieni de acest lucru i referine cu privire la acest fapt au aprut n publica iile lor. Cu toate
acestea, cnd au fost provocai sau batjocorii pentru c insistau pe o dat asupra creia nici evreii nu o
respectau, mileriii rspundeau n felul urmtor: "Orice scolastic tie c noi avem dreptate cu privire la
calendarul original."
Mileriii erau studeni srguincioi ai scripturilor. Biserica Adventist de Ziua a aptea de astzi
datoreaz mult studiului acesta srguincios i profund al Bibliei realizat de mileri i. Ei au descoperit
faptul c, n cadrul iudaismului existau dou moduri distincte de calculare a calendarului. Celendarul
Rabinic, n care Anul Nou ncepea n ziua Nisan 1, la luna nou cea mai apropiat de echinoc iul de
primvar; i calendarul Karaite, care, urmnd principiile calendarului mozaic, plasa Nisan 1 n prima
lun nou dup echinociul de primvar, n cazul n care recolta de orz era gata. Dac nu era coapt,
adugau nc o lun.
Mileriii au respins prima zi de Nisan ca fiind pe 21 martie, pentru anul 1844, conform
calendarului rabinic i au ales luna nou din aprilie, pentru nceputul adevratului tip al primei luni
antice. Ziua de 19 aprilie a fost ziua aleas de ei.2 Mai susineau faptul c, calendarul evreiesc modern
era bazat pe decizii care nu erau cunoscute pe vremea lui Hristos.3
Karaiii reprezint o sect a evreilor care "au renunat la sistemul calendaristic al rabinilor, i
intercalau luna slttoare, n funcie de coacerea orzului, n conformitate cu legile lui Moise." 4 Acetia
erau numii "protestanii iudaismului."5 "Karaismul a intrat n conflict, la modul serios, cu credin a
mam, a scuturat jugul tradiionalismului, proclamnd dreptul la judecat proprie, i a sus inut c

Scriptura original este un ghid complet i suficient. 6

Este foarte important s tim c milleriii au folosit calendarul Karaite, dar mai exist un alt
punct n ceea ce privete calculul lui Miller referitor la data de 22 octombrie, pe care este vital s-l
cunoatem. Mileriii ajuns la data de 22 octombrie, ca fiind Ziua Ispirii, prin calcul.
Au ateptat pn n luna octombrie, pentru a observa prima apariie a Lunii, prin care s
stabileasc ziua nti a lunii Tiri? N-ar mai fi existat micarea lunii a aptea, pentru c n-ar fi fost
suficient timp. Ei au fcut acest calcul n avans, dup tablele standard al lunilor, care se gseau peste
tot.7
Data de 22 octombrie, fiind data de sfrit a profeiei celor 2300 de ani, a fost anun at pentru
prima dat de Samuel Snow, pe 21 iulie 1844. El a oferit un discurs n marele Tabernacol din Boston,
bazndu-se pe textul: "Iat Mirele vine (n ziua a zecea a lunii a aptea), ieii-I n ntmpinare!" Cu
toate acestea, pn la adunarea de tabr, care a avut loc la Exeter, New Hampshire (12-17 august),
mesajul nu a luat amploare. La aceast adunare de tabr, Snow a inut trei predici.
Prima predic, prezenta anul 1844, n care urmau s nceze marile perioade de timp profetice; a
doua predic, a fost despre tipurile serviciilor de la sanctuar i mplinirea lor antitipic n
dispensaiunea cretin; i, a treia, s-a referit la data rstignirii lui Hristos, n "mijlocul", sptmnii a
aptezecea profetice, care, prin urmare, punea capt celor 70 de sptmni, n luna a aptea, anul 34
AD. n consecin, ncheierea celor 2300 de ani se putea extinde, n mod similar, pn n luna a aptea a
anului 1844, care egala, n mare msur, cu luna Octombrie.8
De aici vine i numele de "micarea lunii a aptea". Din nou, ei au ajuns la data de 22 octombrie
prin calcul, deoarece, dac ar fi ateptat pn cnd prima semilun era vizibil, ei n-ar fi avut timp
suficient s proclame Strigtul de la miezul nopii. Mileriii tiau deja c, prima zi a primei luni
evreieti (Nisan 1), n anul 1844, a czut pe 19 aprilie. Modul n care motivau ei aceasta era urmtorul:
"Avnd n vedere c rstignirea a avut loc "la mijlocul sptmnii", n primvara anului, deci, n
mijlocul anului evreiesc literal i a anului profetic, sfritul anului profetic trebuia s aib loc n toamna
anului respectiv. Cu alte cuvinte, anii profetici ai lui Daniel, se ncheiau toamna i nu primvara."9
Sistemul calendaristic folosit nu a constituit singura cheie spre noua cronologie, care i-a
confruntat deodat pe oameni, n vara anului 1844, i care a dat via Strigtului de la miezul nopii.
Secretul era ascuns n Daniel cap. 9 i Matei cap. 25. Samuel Snow a fost unul dintre cei care au
descoperit faptul c trebuiau adugate nc ase luni lunare datei din primvar o lun mai trziu de la
primul calcul ca profeia s se poat ncheia. Snow a n eles aceasta din Daniel 9. Argumentul su a
fost simplu, dar constrngtor i anume c, dac Hristos a fost rstignit la mijlocul "sptmnii", n
primvar, atunci sfritul sptmnii, i, prin urmare, sfritul nu doar celui de-al 487-lea an, dar i a
celor 2300 de ani, va veni cu ase luni lunare mai trziu, adic n toamn.10
[22 octombrie] s-a obinut prin adugarea celor ase luni lunare (sau a celor 177 zile), datei de
19 aprilie, prin aceasta obinndu-se prima zi a lunii a aptea, adic ziua de 13 octombrie, la care
adugndu-se nc nou zile, se ajungea la cea de-a zecea zi a lunii a aptea, adic data de 22
octombrie. Mileriii au fcut o declaraie oficial prin care au artat c au "socotit" de la "apari ia lunii,
pe 18 aprilie", demonstrnd faptul c, "luna a aptea ebraic ncepea odat cu apari ia lunii noi, pe 13
octombrie, astfel nct, ziua a zecea a lunii a aptea, se sincroniza cu ziua a 22-a lunii respective."11
Acesta este un lucru foarte important de tiut, i anume, c, dei au existat luni noi care au putut
fi observate n toate lunile pn la luna a aptea, n noaptea dinspre 12 spre 13 octombrie, nu a existat

lun nou. De ce? Acest fenomen are de-a face cu ct de curnd poate fi vzut luna nou dup
momentul n care luna, pmntul i soarele se aliniaz, iar luna nu este de vzut. 12 Pe site-ul
Observatorului Naval al S.U.A., alinierea celor trei corpuri cereti este men ionat ca fiind "lun nou."
Cu toate acestea, n timpurile biblice, lunile nu ncepeau pn cnd nu se vedea semiluna. 13 n
general, este nevoie de dou zile ca semiluna lunii noi s apar. Cu alte cuvinte, n noaptea dinspre 12
spre 13 octombrie 1844, luna nou nu a putut fi observat, deoarece meridianul lunii (sau cel mai nalt
punct al arcului ei nainte de apus) se afla nc sub orizont, n cea mai mare parte a inutului New
England, ara Strigtului de la miezul nopii. Cu att mai mult, pe 12 octombrie, luna apunea la zece
minute dup apusul soarelui, cerul fiind prea luminos, ca ea s poat fi observat. Milleri ii tiau c
dup calendarul mozaic, o lun nou, era declarat dup 30 de zile, indiferent c a fost sau nu vzut. 14
Prin urmare, toi au fost de acord c 13 octombrie a fost prima zi a lunii a aptea (Tiri 1) i, c cea de-a
zecea zi a czut pe 22 octombrie. Sylvester Bliss, n raportul oficial al mileri ilor din ianuarie 1845,
afirm: "Socotind de la aceast lun [Nisan], luna a aptea ebraic a nceput odat cu apari ia lunii, la
data de 13 octombrie."15 Astfel, ziua a zecea a lunii a aptea a fost ziua de 22 octombrie.
A fost ziua de 22 octombrie o dat corect pentru Ziua Ispirii, n anul 1844? Cu siguran ca
da.
n cadrul sistemului Mozaic, curirea Sanctuarului sau Marea zi a Ispirii, avea loc n ziua a
zecea a lunii a aptea ebraice (Leviticul 16: 29-34), cnd marele preot, fcn ispire pentru tot Israelul,
elimina astfel pcatele lui din Sanctuar, ieea i binecuvnta poporul. Deci, se credea c Hristos, Marele
nostru Preot, ar fi revenit, ca s purifice pmntul, prin distrugerea pcatului i a pctoilor,
binecuvntndu-i cu via venic pe toi cei care-L ateaptau. Ziua a zecea a lunii a aptea ziua cea
mare a ispirii... care, n anul 1844, a czut pe 22 octombrie, 16 a fost considerat ca reprezentnd
momentul venirii Domnului nostru.17
Milleriii au demonstrat un mare curaj, urmnd Mielul care avea s soseasc la 22 octombrie.
Poziia [sic] remarcabil a mileriilor, din anul 1843 i 1844, prin respingerea calendarului
Rabinic curent i reactivarea n anul evreiesc original a perioadei de crucificare. . . faptul c acestea ar
putea stabili corect ncheierea perioadei profetice de 2300 de ani, a necesitat o gndire clar, scolastic,
de cercetare intensiv, dovedind un curaj moral extraordinar i aciune cu adevrat eroic i decisiv. Ei
au riscat totul, lund aceast poziie crucial.18
Nu doar catolicismul s-a opus n mod direct acestor interpretri profetice, ci le-au respins
aproape tot protestantismul. Ba mai mult, "cel mai grav lucru, l-a constituit faptul c evreii
abandonaser cu secole nainte calendarul dat lui Moise, care, n principiu s-a dovedit a fi operativ,
avnd o form identic cu a celui din secolului V .Hr. i secolul I d.Hr."19 Aceste secole, sunt
importante, deoarece primul include data de nceput a perioadei profetice de 2300 de ani, n timp ce
utimul include data sigur a Patelui / rstignirii, care a avut loc la mijlocul celei de-a 70-a sptmni
profetice, care face parte dintr-o profeie mai lung de timp.
Studiind cu migal protestul Karaiilor din Evul Mediu, mpotriva pervertirii rabinice a
calendarului lor, ei au acceptat, pn la urm, calendarul anterior promovat de Karai i, n mod deliberat
i irevocabil; l-au restaurat i aplicat la timpul profetic. i au fcut toate acestea, n ciuda ntregului
corp al nvtorilor rabinici i a practicii generale curente a everilor.20
Au fost muli, n 1844, cei care au acceptat socoteala lunar care nu se baza pe calendarul
evreiesc modern. Rspunsul se ntorcea: "Fiecare nvat tie c noi suntem la fel de corec i n privin a

lunii a aptea din calendarul Karait." Mileriii erau contieni de luna a aptea din calendarul rabinic,
care, n 1844, cdea n luna septembrie, iar mprejurarea aceasta era mereu menionat n documentele
lor. n acelai timp, ei au fost categorici n provocarea lor, exprimnd o opinie separat de calendarul
evreiesc modern, deoarece acesta nu era n armonie cu legile lui Moise.21
Pentru a fi n concordan cu strmoii spirituali ai adventismului, adventitii de ziua a aptea
de astzi au nevoie s calculeze cnd cade adevratul Sabat, folosind acelai calendar care a fost utilizat
pentru stabilirea Zilei Ispirii n anul 1844.
Aceia care se aga de vechile obiceiuri i erori imense, au pierdut din vedere faptul c lumina
crete continuu pe calea celor care l urmeaz pe Hristos; adevrul li se desf oar n mod constant
celor care fac parte din poporul lui Dumnezeu. Noi ar trebui s avansm continuu, dac l urmm pe
Conductorul nostru. Atunci cnd umblm n lumina care strlucete peste noi, n ascultare de adevr,
acesta se deschide nelegerii noastre i primim o lumin din ce n ce mai mare. Noi nu putem fi
scuzai, pentru c am acceptat lumina pe care prinii notri au primit-o n urm cu o sut ani. Dac
prinii notri, temtori de Dumnezeu, ar fi vzut ceea ce vedem noi astzi, i ar fi auzit ceea ce am
auzit noi astzi, ei ar fi acceptat lumina i ar fi umblat n ea. Dac dorim s imitm credincio ia lor, noi
trebuie s primim adevrurile fcute disponibile pentru noi, aa cum le-au primit i ei pe cele care le-au
fost prezentate lor; noi trebuie s procedm cum ar fi procedat ei, dac ar fi trit n zilele noastre.22
Pentru a-L urma pe Miel oriunde merge, urmaii lui Dumnezeu Yahweh, trebuie s fie la fel de
curajoi ca i strmoii lor, mergnd mai departe pe calea parcurs de cei care demult au plecat la
odihna lor. Acest tabel, de pe site-ul observatorului maritim al Statele Unite ale Americii, ne arat toate
lunile anului 1844. Alinierea fiecrei luni este afiat n coloana "New Moon" [Luna nou]. Pentru c,
de obicei, dureaz dou zile pn la prima apariie a noii semiluni, se adaug dou zile la fiecare dat a
alinierii corpurilor cereti, pentru a ajunge la data vizibilitii Lunii noi.
n luna martie, alinierea, i, respectiv, luna nou vizibil, a sosit prea devreme pentru ca recolta
de orz s fie coapt, i milleriii au intercalat o lun, conform legii mozaice. Acest grafic este reprodus
n conformitate cu declaraiile lor repetate conform crora, Luna nou vizibil, din luna aprilie, a czut
pe data de 19 la dou zile de la alinierea de pe data de 17.
Alinierea lunii a aptea a avut loc pe 11 octombrie i stabilete prima zi a lunii, Tiri 1, pe 13
octombrie. Zece zile mai trziu era Ziua Ispirii, ziua a zecea a lunii a aptea, i cade pe 22 octombrie.
U.S. Naval Observatory
Astronomical Applications Department

Fazele lunii din anul 1844

Timpul universal
New
d

Moon
h

First Quarter
h

Full Moon
m

Last Quarter

Jan

17

34

Jan

12

21

32

43

Feb

11

22

Jan

19

18

18

Jan

27

12

31

Feb

Feb

18

45

Feb

26

58

Mar 4

21

Mar 11

13

20

Mar 19

17

Mar 27

Apr

58

Apr

22

Apr

16

32

Apr

20

17

Mai 2

15

17

Mai 9

23

Mai 17

53

Mai 25

30

Mai 31

22

47

Iun

20

29

Iun

16

26

Iun

23

15

25

Iun

30

17

Jul

10

50

Jul

15

14

23

Jul

22

21

13

Jul

29

14

34

Aug 6

26

Aug 14

32

Aug 21

16

Aug 28

34

Sep

21

43

Sep

12

13

17

Sep

19

52

Sep

26

13

14

Oct

16

29

Oct

11

23

25

Oct

18

15

16

Oct

26

Nov 3

10

19

Nov 10

37

Nov 17

31

Nov 24

23

42

Dec 3

Dec 9

20

13

Dec 16

15

22

Dec 24

19

29

17

25

Referine:
1

L. E. Froom, Prophetic Faith of Our Fathers, Review & Herald Publishing Association, 1982,
Vol. 4, 796, emphasis supplied.
2
Joseph Bates, Second Advent Waymarks and High Heaps, New Beford, 1847.
3
Grace Amadon, "Millerite Computation of the October 22 Date", Box 2, Folder 4, Grace
Amadon Collection.
4
Froom, Prophetic Faith of Our Fathers, Review & Herald Publishing Association, 1948, Vol.
2, 197.
5
Albiruni, The Chronology of Ancient Nations, as quoted in ibid., 196.
6
Ibid., 197.
7
Amadon, "How the Millerites Chose October 22", Box 2, Folder 4, Grace Amadon
Collection, emphasis original.
8
Froom, Prophetic Faith, Vol. 4, 803.
9
Bates, Second Advent Waymarks and High Heaps, 17, quoted in "Millerite Computation of
October 22 Date", Box 2, Folder 4, Grace Amadon Collection.
10
Amadon, "Brief Review of the New Views Regarding Millerite Chronology", Box 2, Folder 4,
Grace Amadon Collection.
11
The Advent Shield, Boston, 1844-5, Vol. 1, 278, as quoted in ibid.
12
The conjunction is also called the "black moon."
13
"That the first day of a lunar month begins with the 'first appearance,' or phasis, of the moon is a precise calendar principle" ("The 1844 Problem - As Checked By Astronomy", Box 2, Folder 4,
Grace Amadon Collection).
14
Among those who keep the Sabbath based on the luni-solar calendar, there is some confusion

over whether to start the month off of the conjunction of the moon or its first visible crescent. October
22, 1844, provides the answer. If the months were to start at the conjunction, then the tenth day of the
seventh month would have fallen on October 21, not 22. The U. S. Naval Observatory confirms that the
conjunction of the moon occurred at 11:25 p.m. on October 11, 1844. The Millerites, however, knew
that the Jews calculated it off of the first visible crescent and so they did the same.
15
The Advent Shield, January, 1845, 278, as quoted in "Brief Review of the New Views
Regarding Millerite Chronology", Box 2, Folder 4, Grace Amadon Collection.
16
See United States Naval Observatory chart at end of chapter.
17
Ellen G. White, Great Controversy, 400, emphasis supplied.
18
Amadon, "Courageous Action Of Millerites On 'Jewish Calendar' Problem", Box 2, Folder 4,
Grace Amadon Collection.
19
Ibid.
20
Ibid.
21
Amadon, "Millerite Computation of the October 22 Date", Box 2, Folder 4, Grace Amadon
Collection.
22
Ellen G. White, Historical Sketches of the Foreign Missions of the Seventh-day Adventists,
197.