Heinrich von Kleist - Despre teatrul de marionete

1810

Petrecnd iarna anului 1801 n urbea M., l-am ntlnit acolo ntr-o sear, ntr-o grdin public, pe domnul C.,
care era angajat n ora de puin vreme ca prim dansator al operei, aducnd publicului extraordinare
satisfacii.

I-am mrturisit sincer c am fost mirat s-l fi gsit de mai multe ori ntr-un teatru de marionete ncropit la
repezeal n trg, amuznd mulimea cu mici piese burleti ntreesute cu cntec i dans.

M-a asigurat c pantomima acestor ppui i crea o mare satisfacie, i i-a exprimat nedisimulat prerea c
un dansator care vrea s evolueze ar putea nva numeroase lucruri de la acestea.

i pentru c exprimarea lui mi s-a prut a fi mai mult dect o simpl idee venit pe neateptate, datorit
felului n care a prezentat-o, m-am aezat lng el pentru a-l descoase cu privire la motivele care ar putea sta
la baza unei asemenea afirmaii ciudate.

El m-a ntrebat dac nu cumva am gsit graioase anumite micri ale ppuilor n dans, mai cu seam ale
celor mici.

Acest aspect nu l puteam nega. Un grup format din patru rani care dansau hora ntr-un ritm alert nu putea
fi pictat cu mai mult miestrie nici de Teniers.

M-am interesat aadar cu privire la mecanismul acestor figuri miniaturale i la modul n care era posibil s
dirijezi membrele acestora i punctele lor dup cum o cerea ritmul micrilor sau dansul, fr ca acestea s
aib miriade de fire prinse de degete.

Mi-a rspuns c nu trebuie s mi imaginez c fiecare membru al corpului este controlat de ctre ppuar de-a
lungul diferitelor momente ale dansului.

Fiecare micare, a mai spus el, are un centru de greutate; e suficient s controlezi acest centru n interiorul
marionetei; membrele, care n acest caz funcioneaz ca simple pendule, urmeaz de la sine micarea ntr-un
mod mecanic, fr ca ppuarul s fac ceva n acest sens.

A mai adugat c aceast micare este foarte simpl; i c de fiecare dat cnd centrul de greutate este micat
n linie dreapt, membrele descriu deja anumite curbe; i c adesea, stimulat ntr-un mod absolut
ntmpltor, ntregul intr ntr-un fel de micare ritmic, similar dansului.

Mi s-a prut c aceast observaie arunc oarecare lumin asupra satisfaciei pe care susinea el c o gsise n
teatrul de marionete. Nu aveam ns nici cea mai vag idee la ce concluzii avea s ajung ulterior pornind de
aici.

L-am ntrebat dac crede c mainistul care dirija ppuile trebuia s fie el nsui dansator sau cel puin s
aib habar despre ce nseamn frumosul n dans.

Mi-a rspuns c, dac o aciune este simpl din punct de vedere mecanic, de aici nu rezult neaprat c ea
poate fi realizat fr nici un pic de simire.

Traiectoria pe care trebuie s o descrie centrul de greutate este ntr-adevr foarte simpl, i, dup cum crede,
n cele mai multe cazuri dreapt. n cazurile n care ea este curb, legea curbrii acesteia pare a fi cel puin de
rangul nti sau cel mult al doilea; i chiar i n acest caz din urm doar eliptic, form conatural micrii
extremitilor corpului omenesc (din pricina ncheieturilor), a crei realizare deci nu presupune prea mult
iscusin din partea mainistului.

Pe de alt parte ns, aceast linie este n fapt ceva foarte misterios. Cci ea nu este altceva dect calea
sufletului dansatorului; iar el se ndoiete c aceasta ar putea fi gsit altfel dect prin faptul c mainistul se
transpune n centrul de greutate al marionetei, cu alte cuvinte, danseaz.

Am rspuns c acest proces mi-a fost descris drept unul lipsit de spirit: ceva similar unei flanete, acionate
prin rotirea unei manivele.

Ba dimpotriv, a rspuns el. Mai degrab micrile degetelor lui se raporteaz la micarea ppuilor fixate de
acestea n mod destul de artificial, cam ca i cifrele fa de logaritmii lor sau precum asimptota fa de
hiperbol.

n schimb el mai crede c i aceast intervenie a spiritului, despre care vorbea, ar putea fi ndeprtat din
marionete, aa nct dansul lor s treac integral n domeniul forelor mecanice, putnd fi realizat prin
intermediul unei manivele, aa cum mi imaginam eu.

Mi-am exprimat mirarea de a vedea ct atenie acorda el acestui tip de joc al unei arte frumoase inventat
pentru mulime. Nu doar c l considera capabil de o evoluie superioar: prea c se ocup chiar el cu aceste
lucruri.

A zmbit i mi-a spus c ndrznete s afirme c, dac un mecanic ar construi o marionet dup indicaiile pe
care i le-ar da el, el ar putea prezenta prin intermediul acesteia un dans de un nivel pe care nici el, nici vreun
alt dansator nzestrat al vremurilor lui, incluzndu-l pe Vestris, nu l-ar putea atinge.

Ai auzit, m-a ntrebat el, n vreme ce coboram privirea spre pmnt n tcere, de acele picioare mecanice pe
care meterii englezi le realizeaz pentru nenorociii care i-au pierdut vreun picior?

Am rspuns c nu, aa ceva nc nu avusesem naintea ochilor.

mi pare ru, a replicat el; cci m tem c dac v spun c aceti nefericii danseaz chiar cu acestea, aproape
c nu m vei crede. - Dar ce spun eu, danseaz? Sfera micrilor pe care le pot realiza este ntr-adevr
limitat; i totui, pe acelea care le stau la dispoziie le realizeaz cu atta calm, uurin i graie, nct
strnesc uimirea oricrui spirit cugettor.

Am rspuns, n glum, c n privina acesta i-a gsit omul. Cci acel meter care ar fi n stare s construiasc
un asemenea picior ciudat, ar putea realiza fr ndoial o ntreag marionet dup indicaiile lui.

Cum sun aceste indicaii, am ntrebat eu, pentru c el privea oarecum stnjenit n jos, cele pe care le-ai da
pentru realizarea unei astfel de marionete?

Nu e vorba de nici un lucru care nu ne-ar fi deja la ndemn: armonie, mobilitate, uurime - doar c toate
acestea trebuie realizate ntr-un grad mai ridicat; i mai cu seam o mai exact aranjare a centrelor de
greutate naturale.

i care ar fi avantajul pe care l-ar avea o asemenea ppu n faa unor dansatori reali?

Avantajul? Mai nti de toate, unul de ordin negativ, admirabilul meu prieten, i anume, faptul c ea nu s-ar
mica niciodat ntr-un mod preios, nefiresc. - Cci acest tip de preiozitate apare, dup cum tii, atunci
cnd sufletul (vis motrix) se gsete n alt punct dect n centrul de greutate al micrii. Dar pentru c
ppuarul nu are alt punct de sprijin n puterea sa prin intermediul firului sau sforilor, dect pe acesta, toate
celelalte membre sunt aa cum ar trebui s fie, moarte, simple pendule, urmnd efectiv legea gravitaiei; o
calitate excelent, pe care o caui n zadar la cea mai mare parte a dansatorilor notri.

Privii-o doar pe P., a continuat el, atunci cnd o interpreteaz pe Daphne i privete napoi, urmrit fiind de
Apollo; sufletul ei se afl tocmai n vertebre; se apleac ca i cum ar vrea s se rup, ca o naiad din coala lui
Bernin. Privii-l pe tnrul F. atunci cnd el, jucndu-l pe Paris, st ntre cele trei zeie i i ntinde mrul
Afroditei; sufletul i se afl (e un chin doar s l priveti) tocmai n cot.

Asemenea greeli, a adugat el ntrerupndu-se, sunt inevitabile din clipa n care am gustat din Pomul
Cunoaterii. i totui Paradisul este nchis iar heruvul pe urmele noastre; trebuie s facem aadar ocolul lumii
i s vedem dac nu cumva n captul cellalt nu e pe undeva din nou deschis.

Am rs. - Firete, spiritul nu poate grei, acolo unde nu exist. Dar am observat c mai avea nc lucruri
nerostite pe inim, i l-am rugat s continue.

n plus, a mai spus el, aceste ppui au i avantajul antigravitaiei. Ele nu tiu nimic despre ineria materiei,
aceast cea mai strin dansului dintre nsuiri: cci puterea care le ridic n aer e mai mare dect ca care le
nlnuie de pmnt. Ce nu ar da draga noastr G. s fie cu aizeci de livre mai uoar, sau dac o asemenea
greutate i-ar veni n ajutor la piruetele i entrechat-urile ei? Ppuile nu au nevoie de podea dect, precum
elfii, ca s o mture uor i s reanime elanul membrelor prin frna de moment; noi avem nevoie de sol pentru
a ne odihni pe el, i s ne refacem de la ncordarea dansului: un moment care evident c numai dans nu e i cu
care nu putem face nimic, dect cel mult sa l facem s dispar.

I-am rspuns c, orict de frumos mi-ar prezenta el chestiunea acestor paradoxuri, nu m-ar putea nicicnd
convinge c ntr-un corp mecanic format din membre puse laolalt ar putea exista mai mult graie dect n
constituia corpului omenesc.

El a replicat c, dimpotriv, omului i-ar fi de-a dreptul imposibil mcar s se apropie de marioneta mecanic,
format din membre. Doar un zeu s-ar putea compara la acest nivel cu materia; i tocmai acesta ar fi punctul
n care cele dou capete lumii n form de cerc se nfac.

Am rmas perplex, netiind ce a putea rspunde la afirmaii att de ciudate.

S-ar prea, a mai spus el priznd puin tabac, c nu citisem suficient de atent cel de-al treilea capitol al celei
dinti cri a lui Moise. Iar cu cine nu cunoate aceast prim perioad a ntregii formri omeneti ulterioare
nu poi sta de vorb n mod rodnic i pertinent despre cele care i-au urmat, cu att mai puin despre cea de pe
urm faz.

I-am spus c cunosc dezordinile pe care le produce contiina n graia fireasc a omului. O cunotin de-a
mea, un tnr, i pierduse inocena printr-o simpl remarc, chiar sub ochii mei, i de atunci nu a mai regsit
paradisul acelei inocene, n ciuda tuturor eforturilor imaginabile. - i totui, am adugat, eu ce concluzii
putei trage de aici?

M-a ntrebat la ce eveniment fceam referire.

M scldam, am nceput eu s povestesc, cu vreo trei ani n urm, cu un tnr asupra figurii cruia era
rspndit o minunat graie. Trebuie s fi avut vreo aisprezece ani, i doar de departe puteai observa
primele urme de vanitate, provocate de favorurile femeilor. ntmplarea fcuse c noi tocmai vzusem n Paris
cu puin timp n urm tnrul care i scoate o achie din picior; copia acestei statuete este cunoscut i se
gsete n mai toate coleciile germane. O privire aruncat ntr-o oglind mare atunci cnd a pus piciorul pe
ponton pentru a se terge i-a amintit de asta; a rs i mi-a spus ce descoperire fcuse. ntr-adevr, i eu
observasem asemnarea n acelai moment; dar, fie pentru c voiam s pun la ncercare autenticitatea graiei
care l caracteriza, fie pentru c voiam s i mai temperez puin amorul propriu, am rs i i-am spus c are o
vedenie. La care tnrul s-a nroit i a ridicat talpa pentru a doua oar, pentru a-mi arta; dar ncercarea,
dup cum era de bnuit, nu i-a reuit. A ridicat apoi ncurcat talpa pentru a treia i a patra oar, ba chiar i a
zecea: degeaba. Nu mai era n stare s repete acea micare. Dar ce zic eu? Micrile pe care le fcea erau att
de hilare, nct cu greu mi puteam stpni rsul.

Din acea zi, mai exact din chiar acel moment, o schimbare de neneles s-a petrecut cu tnrul nostru. A
nceput s stea n faa oglinzii ct e ziulica de lung; iar farmecul a nceput s l prseasc treptat. O putere
invizibil i de neneles prea a pune stpnire, ca o plas de fier, pe jocul liber al gesturilor lui, i dup ce s-a
scurs un an, nici urm din drglenia care fermeca oamenii ce l nconjurau nainte nu mai era de gsit. n
ziua de azi nc mai triete cineva care a fost martor al acelor ciudate i nefericite ntmplri, i ar putea
confirma fiecare din cuvintele mele, aa cum vi le-am spus.

Cu aceast ocazie, a mai spus domnul C. amical, trebuie s v povestesc i eu o ntmplare, din coninutul
creia vei nelege uor de ce i gsete locul aici.

n timpul cltoriei mele n Rusia, m aflam pe proprietatea domnului de G., un nobil din Livonia, ai crui fii
luau pe atunci intense lecii de scrim. Mai cu seam cel mare, care tocmai se ntorsese de la universitate,
fcea pe virtuozul, i mi-a oferit ntr-o zi, n timp ce treceam prin camera lui, o floret. Am nceput s ne
duelm, dar s-a ntmplat s i fiu superior; la asta s-a mai adugat i o oarecare patim, din dorina de a-l
ncurca; aproape fiecare lovitur a mea mergea la int, i n curnd floreta lui a zburat ntr-un col. Mai n
glum, mai n serios, mi-a rspuns, ridicndu-i floreta, c i-a gsit maestrul: dar n acelai timp e de prere
l-a gsit i pe al acestuia, i imediat i-a manifestat dorina de a m conduce la propriul meu maestru. Fraii
lui au rs tare i au nceput s strige: s mergem! s mergem! S coborm n grajd! i zicnd acestea, m-au
luat de mn i m-au adus naintea unui urs, pe care tatl lor, domnul de G., l cretea n ograda casei.

n clipa n care m-am apropiat de el stupefiat, ursul s-a ridicat pe labele dinapoi i, cu spatele sprijinit de un
stlp de care era legat, cu laba dreapt ridicat, gata s loveasc, m-a privit direct n ochi: aceasta era postura
lui de scrim. Nu tiam dac visez, vzndu-m pus n faa unui asemenea adversar; i totui: lovii! lovii! M
ndemna domnul de G., i ncercai s-i dai mcar o lovitur! M-am repezit aadar, dup ce mi-am revenit
niel din uimire, cu floreta spre el; ursul a fcut ns o micare scurt cu laba i mi-a parat lovitura. Am
ncercat s-l pclesc cu nite fente; ursul nici mcar nu s-a micat. M-am aruncat din nou asupra lui cu o
dibcie de moment care ar fi atins fr doar i poate orice piept omenesc: ursul a fcut din nou o micare
scurt cu laba i mi-a parat lovitura. M aflam aproape n situaia n care se gsise tnrul domn de G.
naintea mea anterior. Calmul ursului m scotea din mini, lovituri i fente s-au succedat pn mi-a dat
sudoarea: degeaba! Nu numai c ursul, precum cel mai bun scrimer din lume, mi para toate loviturile; la
fente (aspect n care nici un scrimer din lume nu l-ar putea egala) nici mcar nu reaciona: sttea locului
privindu-m n ochi, ca i cum mi-ar fi putut citi sufletul, cu laba ridicat, gata s loveasc, i dac loviturile
mele nu erau zdravene, nici mcar nu se mica.

V vine a crede aceasta istorioar?

Pe deplin! Am strigat eu, btnd bucuros din palme; oricrui strin i-a crede-o, att de real pare; cu att mai
mult dumneavoastr!

Ei bine, prea scumpul meu prieten, avei acum la dispoziie toate cunotinele necesare pentru a m nelege, a
mai spus domnul C. Observm aadar c graia devine tot mai strlucitoare i mai dominant, n msura n
care n lumea organic reflectarea devine mai slab i mai ntunecat. Dar, aa cum seciunea a doua linii pe
una din prile unui punct, dup traversarea infinitului, reapare brusc n partea cealalt, sau aa cum
imaginea unei oglinzi concave, dup ce s-a ndeprtat n infinit, revine n faa noastr dintr-o dat mrit: tot
aa reapare i graia, dup ce cunoaterea a trecut prin infinit; aa nct, n acelai timp, graia apare n starea
cea mai pur n acel corp omenesc care fie nu are deloc o contiin, fie deine o contiin infinit - adic fie
n marionet, fie n zeu.

Aadar, am mai spus eu oarecum confuz, trebuie s mncm din nou din Pomul Cunoaterii pentru a regsi
starea de inocen originar?

Firete, a rspuns el, acesta este cel din urm capitol al istoriei lumii.

(traducere din limba german)