CORNELIU ZELEA CODREANU

PENTRU LEGIONARI

n acest volum este scris povestea tinereii mele, de la 19 la 34

ani, cu simirile, credina, gndurile, faptele i greelile ei.
CORNELIU ZELEA CODREANU

6 Decembrie 1935,

Carmen Sylva

LEGIONARI,
Scriu pentru familia noastr legionar. Pentru toi legionarii: din sat,
din fabric i din universitate.
Nu in seam de nici un fel de regul impus autorilor de cri. N-am
timp. Scriu n fuga condeiului, de pe cmpul de lupt, din mijlocul
atacurilor. La ora aceasta suntem nconjurai din toate prile.
Dumanii ne izbesc mielete i trdarea muc din noi.
De doi ani de zile stm legai cu lanurile infamei cenzuri.
De doi ani de zile numele nostru i acela de legionar nu sunt
tolerate n ziare dect pentru a fi insultate. Curge asupra
noastr ploaie de mielii n aplauzele dumanilor i n speranele lor
c vom pieri. Dar aceti cavaleri ai laitii, ca i stpnii lor, se vor
convinge, de altfel, n curnd, c toate atacurile n care i-au
acumulat ndejdile de nimicire a micrii legionare, toate
frmntrile i toate sforrile disperate, rmn ncercri zadarnice.
Legionarii nu mor. Drepi, nemicai, nenvini i nemuritori, privesc
pururea biruitori la toate zvrcolirile urii neputincioase.

mi este indiferent prerea pe care ar putea s-o aib lumea

nelegionar i nu m intereseaz efectele pe care ele l-ar avea n
acea lume.
Eu vreau ca voi, soldai ai unor alte orizonturi romneti, citind
aceste amintiri s recunoatei n ele propriul vostru trecut i s v
aducei aminte de luptele voastre. S retrii suferinele ndurate i
loviturile primite pentru neam. S v umplei inimile de foc i de
hotrre n lupta grea i dreapt, n care v-ai ncletat i din care
avem cu toii porunc de a iei: biruitori sau mori. La voi m
gndesc cnd scriu. La voi, acei care vei trebui s murii, primind cu
senintatea strmoilor Thraci, botezul morii. i la voi, acei ce vei
trebui s pii peste mori i mormintele lor, ducnd n minile
voastre steagurile triumftoare ale Romnilor.

PIND N VIA

MARTIE 1919
N PDUREA DOBRINA

n primvara anului 1919, iat-ne adunai ntr-o dup-amiaz n

pdurea Dobrina care st de straj pe nlimile din jurul Huului.
Cine? Un grup de vreo 20 elevi de liceu din cursul superior. A 6-a, a
7-a, a 8-a.
Convocasem pe aceti tineri camarazi, pentru a discuta cu ei o
problem grav, dei viaa noastr abia nmugurea. Ce facem dac
vin bolevicii peste noi? Prerea mea, asupra creia au czut i
ceilali de acord, era aceasta: dac armata bolevic va trece Nistrul
i apoi Prutul ajungnd s ncalce i locurile noastre, noi s nu ne
supunem, ci s ne retragem cu toii n pdure narmai. Aici s
organizm un centru de aciune i de rezisten romneasc, i prin
lovituri date cu miestrie s zdruncinm inamicul, s meninem o
stare de spirit de neaplecare, i s ntreinem o scnteie de ndejde
n mijlocul masei romneti din sate i orae. Am depus cu toii
jurmnt n mijlocul pdurii seculare. Era aceast pdure un col al
acelui vestit codru al Tigheciului, pe crrile cruia, n decursul
istoriei Moldovei, muli dumani i gsiser moartea. Am hotrt s
ne procurm arme i muniii, s pstrm un secret desvrit, s
facem recunoateri i exerciii de lupt n pdure i s gsim o
form care s mascheze intenia noastr.
Forma am gsit-o uor i n scurt timp am pus-o n practic: o
societate cultural-naional a elevilor liceului din Hui, creia i-am
dat numele: "Mihail Koglniceanu". Ea a fost aprobat de direciunea
liceului. Au nceput eztori i conferine n ora. n public tratam
obinuitele subiecte, dar n pdure fceam exerciii de lupt. Arme
pe vremea aceea erau pe toate drumurile nct n vreo dou
sptmni ne adunasem tot ce ne trebuia.
***
Era n timpul acela o stare de haos n ar, pe care noi dei copii,
abia trecui de 18 ani, o nelegeam prea bine. Lumea se afla sub
impresia revoluiei bolevice care se desfura n toiul ei la civa
pai de noi. rnimea din instinct se opunea acestui val distrugtor,
dar complect dezorganizat, nu prezenta o posibilitate serioas de
rezisten. Muncitorimea ns aluneca vertiginos spre comunism,
ntreinut sistematic n cultul acestor idei, de presa jidneasc, i n
general de toat jidnimea oraelor. Fiecare jidan, comerciant,
intelectual sau bancher-capitalist, n raza sa de aciune, era un
agent al acestor idei revoluionare anti-romneti. Romnii
intelectuali erau indecii, aparatul de stat dezorganizat. Din moment
n moment, te puteai atepta, fie la o izbucnire intern a unor
elemente organizate i decise, fie la o nvlire de peste Nistru.
Aceast aciune extern coordonat cu aceea a bandelor iudeo-
comuniste din interior, care, npustindu-se asupra noastr,
distrugnd podurile i aruncnd n aer depozitele de muniii, ar fi
hotrt de soarta noastr ca neam.
n atari mprejurri, frmntai de gnduri i tremurnd de grija
vieii i libertii rii noastre abia unit, n urma unui greu rzboi, a
ncolit n mintea noastr de tineri ideea unei aciuni care ne-a adus
la jurmntul din pdurea Dobrinei.
Fcusem cinci ani de liceu militar la Mnstirea Dealului, la umbra
capului lui Mihai Viteazul i sub ochiul cercettor al lui Nicolae
Filipescu. Acolo sub comanda Maiorului i apoi Colonelului Marcel
Olteanu, Comandantul colii, a Cpitanului Virgil Bdulescu, a
Locotenentului Emil Plngeanu i sub ndrumarea profesorilor, mi-
am fcut o sever educaie osteasc i mi-am cptat o sntoas
ncredere n puterile mele.
De altfel, educaia militar de la Mnstirea m va urmri toat
viaa. Ordinea, disciplina i ierarhia turnate la o vrst fraged n
sngele meu, alturi de sentimentul demnitii osteti, vor forma
un fir rou de-a lungul ntregii mele activiti viitoare.
Tot aici am fost nvat s vorbesc puin, fapt care mai trziu m va
duce la ura contra vorbriei i a spiritului retoric. Aici am nvat s-
mi plac traneea i s dispreuiesc salonul.
Noiunile de tiin militar cptate acum m vor face s judec mai
trziu totul prin prisma acestei tiine.
Iar cultul sentimentului demnitii de om i de osta, n care m-au
crescut ofierii, mi va crea greuti i m va expune la suferine,
ntr-o lume lipsit adesea i de onoare i de simul demnitii.
Vara lui 1916 am petrecut-o acas la Hui.
Tatl meu era concentrat de doi ani i plecat cu regimentul n
Carpai.
ntr-o noapte m-a trezit din somn mama mea care, plngnd i
nchinndu-se, mi-a spus: "Scoal, c trag clopotele la toate
bisericile". Era 15 August 1916, Sfnta Maria. Am neles c s-a
decretat mobilizarea i c n acel moment armata romn a trecut
munii.
Cuprins de emoie, mi tremura trupul. Peste trei zile am plecat de
acas dup tatl meu, mpins de dorul de a fi i eu printre lupttorii
de pe front. n sfrit, dup multe peripeii, am ajuns la acelai
regiment n care era i tatl meu comandant de companie,
Regimentul 25 Infanterie de sub comanda colonelului V. Piperescu,
pe cnd nainta n Ardeal pe valea Oituzului.
Nenorocul meu a fost mare, deoarece, neavnd dect 17 ani,
comandantul regimentului a refuzat s m primeasc voluntar.
Totui am luat parte la naintarea i retragerea din Ardeal, iar la 20
septembrie cnd tatl meu a czut rnit deasupra Sovatei pe
muntele Ceres-Domu, i-am fost de folos, ajutndu-l n faa
inamicului care nainta. Dei rnit, a refuzat s se lase evacuat
conducndu-i compania tot timpul retragerii i apoi n grelele lupte
cari au urmat la Oituz.
ntr-o noapte pe la ora dou, regimentul a primit ordin de naintare.
Ofierii i inspectau n tcere de mormnt trupele masate pe osea.
Tatl meu fusese chemat de colonel. Revenind dup puin timp mi
spune: "N-ar fi bine s te ntorci tu acas? Noi o s intrm n lupte i
nu e bine s murim amndoi aici, cci mama rmne acas cu ase
copii mici, fr nici un sprijin. i Colonelul m-a chemat i mi-a spus
c nu vrea s-i ia rspunderea rmnerii tale pe front".
Simeam c e cu sufletul ndoit: ezita s m lase n miezul nopii
singur, n cmp, pe drumuri necunoscute, la 40 km. de linia ferat.
Observnd insistena lui, am predat carabina i cele dou cartuiere
i n timp ce coloanele regimentului peau nainte, pierzndu-se n
linitea i ntunericul nopii, eu am rmas singur pe marginea unui
an, lundu-mi apoi drumul ctre vechea frontier.
Mai trziu, peste un an, la 1 Septembrie, am intrat n coala Militar
de Infanterie, de la Botoani, cu acelai gnd de a putea ajunge pe
front. Aici mi-am completat educaia i cunotinele militare, de la 1
Septembrie 1917 la 17 Iulie 1918, n compania activ a colii
Militare. Cei patru ofieri distini: Colonelul Slvescu, Cpitanul
Ciurea, Locotenentul Florin Rdulescu i Maiorul teflea, mi-au
ndrumat paii pe cile luptelor i al sacrificiilor pentru ar.
i acum, dup un an 1919 era pace. Iar noi, copiii cei gata de
moarte, eram rspndii pe la casele noastre.
Tatl meu, profesor de liceu, a fost o via ntreag lupttor
naionalist. Bunicul meu a fost pdurar, strbunicul tot pdurar.
Neamul a fost din nceputuri, n vremuri de restrite, neamul codrilor
i al munilor. De aceea educaia osteasc i sngele din vine
imprimau aciunii de la Dobrina naiv ca manifestare o not de
seriozitate pe care vrsta noastr fraged n-ar fi presupus-o.
n acele momente, noi simeam n inimi, sfatul i experiena lor,
prezena irurilor de strmoi, care au luptat pentru Moldova pe
aceleai crri neptrunse de dumani.

LA UNIVERSITATEA DIN IAI

SEPTEMBRIE 1919

Vara a trecut. n toamn mi-am dat bacalaureatul i grupul nostru s-

a desprit ndreptndu-se fiecare spre universiti.
De la Dobrina nu ne-au rmas dect amintirile de a ne apra ara n
contra valurilor de vrjmie care se ridicau amenintoare i
dinluntru i din afara hotarelor.
***
Plecam din Hui n momentul acestei rspntii pentru fiecare tnr,
nscrierea la universitate, mult ateptata nscriere la universitate! Ca
pregtire aveam bagajul de cunotine pe care mi-l dduse liceul.
Literatura de senzaie, de pervertire sufleteasc ce astzi ocup un
loc important n procesul de formaie al elevului de liceu spre
nenorocirea lui eu n-am gustat-o. Pe lng literatura fireasc a
clasicilor romni citisem toate articolele din "Semntorul" i
"Neamul Romnesc" ale lui N. Iorga i A. C. Cuza. Tatl meu le avea
n nite lzi, n podul casei. n ceasurile libere, m suiam acolo i m
ocupam cu acest soi de literatur. Esena acestor articole cuprindea
manifestarea ntr-o form nalt, a celor trei idealuri de via ale
poporului romn:
1) Unirea tuturor Romnilor.
2) Ridicarea rnimii prin mproprietrire i drepturi politice.
3) Rezolvarea problemei jidneti.
Dou maxime nsoeau maneta tuturor publicaiilor naionaliste din
acea vreme:
"Romnia Romnilor, numai a Romnilor i a tuturor Romnilor."
N.Iorga
"Naionalitatea este puterea creatoare a culturii umane, cultura e
puterea creatoare a naionalitii." A. C. Cuza
Cu mare evlavie m apropiam de Iaiul pe care nu era romn s nu-
l iubeasc, s nu-l neleag sau mcar s nu doreasc a-l vedea.
Multe orae din Moldova au cte o frm de glorie. Nu putem
pronuna numele: Hotin, Brlad, Vaslui, Tighina, Cetatea Alb,
Soroca, fr ca s nu ne simim sufletul rscolit.
Deasupra tuturor ns se ridic Suceava i Iaiul.
Suceava cetatea lui tefan cel Mare, Iaiul oraul lui Cuza Vod.
Oraul unirii de la 1859, care prin nfiinarea Universitii, devine
oraul tinereii i a celor mai curate aspiraii ale ei.
n Iai au trit: Miron Costin, Bogdan Petriceicu Hadeu, Mihail
Eminescu, Ion Creang, Vasile Alecsandri, Costache Negri, Iacob
Negruzzi, Mihail Koglniceanu, Simion Brnuiu, Vasile Conta, N.
Iorga, Ion Gvnescul. Aici lumineaz ca un far, la catedra de
Economie Politic, marea personalitate a profesorului Cuza.
Universitatea devine o coal a naionalismului; Iaiul, oraul
marilor avnturi romneti, al nlimilor, al idealurilor, al
aspiraiunilor noastre naionale. Mare prin durerile de la 1917, cnd
aici i-a gsit refugiul n ceasurile grele mult chinuitul suflet al
Regelui Ferdinand, mare prin destinul de a fi la 1918 oraul unirii
tuturor Romnilor; mare prin trecutul su i mare prin tragedia lui
prezent cci oraul celor patruzeci de biserici moare uitat n
fiecare zi sub nemiloasa cotropire jidneasc. Iaiul zidit pe apte
dealuri, ca Roma, este i rmne cetatea etern a romnismului.
Cte amintiri glorioase!
Aici s-au auzit pentru prima dat rsunnd acele armonioase
versiuni ale lui Alecsandri:
"Hai s dm mn cu mn,
Cei cu inima romn"
........................
Aici, ca nicieri n alt parte, studentul simte plutind prin vzduh pe
deasupra Iaului tcut, cu chemri neptrunse i cu ndemnurile lor
sfinte, duhurile marilor naintai. Studentul ieean, n linitea nopii
trzii, aude alergnd nnebunit de durere pe strzile ntortocheate i
strine ale Iaiului, sufletul lui Mihail Eminescu care cnt ca o
nluc:
"Cine-a ndrgit strinii,
Mnca-i-ar inima cinii,
Mnca-i-ar casa pustia
i neamul nemernicia..."
De acest ora m apropriam, cu adnc evlavie, n toamna lui 1919
atras de marea lui aureol, dar i micat pentru c m nscusem
aici, cu douzeci de ani n urm. i ca orice copil veneam emoionat
s revd i s srut pmntul natal.
***
M-am nscris la Facultatea de Drept.
*
Universitatea ieean, ntrerupt n timpul rzboiului, se
redeschisese de un an. Studenii vechi, ntori acum de pe front,
pstrau linia tradiiei naionaliste a vieii studeneti dinainte de
rzboi. Erau mprii n dou tabere: una sub conducerea lui
Lbuc de la Litere i alta sub aceea a lui Nelu Ionescu, de la
Drept. Grupul acestora, redus ca numr, era copleit de masa
imens a studenilor jidani venii din Basarabia, toi ageni i
propagatori ai comunismului.
Profesorii Universitii, afar de un grup foarte restrns n frunte cu
A. C. Cuza, Ion Gvnescul i Corneliu umuleanu, erau prtaii
aceleai idei de stnga. Profesorul Paul Bujor, unul din exponenii
majoritii, rostise chiar lapidar n plin senat al Romniei: " Lumina
vine de la Rsrit", adic de peste Nistru.
Aceast atitudine a profesorilor care considerau ca "barbarie" orice
idee i not naionalist, a avut ca efect dezorientarea total a
studenilor. Unii susineau bolevismul pe fa, alii cei mai muli
spuneau: " Orice s-ar zice, a trecut timpul naionalismului, omenirea
merge spre stnga". Grupul Lbuc a alunecat de-a binelea n
direcia aceasta. Grupul Nelu Ionescu, creia m afiliasem i eu, s-a
risipit cu timpul n urma unor alegeri din care ieisem nfrni.
naintarea acestor idei antiromneti, susinut de o mas compact
de profesori i studeni i ncurajat de toi dumanii Romniei
ntregite, nu mai gsea n lumea studeneasc nici o rezisten
romneasc. Civa care mai ncercam s rmnem pe poziie eram
nvluii ntr-o atmosfer de dispre i dumnie. Colegii de alte
preri, cei cu " libertatea de contiin" i cu principiul tuturor
libertilor, scuipau n urma noastr, cnd treceam pe strad sau pe
slile facultilor i deveniser agresivi, din ce n ce mai agresivi.
ntruniri peste ntruniri cu mii de studeni, n care se propaga
bolevismul, se ataca Armata, Justiia, Biserica, Coroana. O singur
societate i mai pstra un caracter romnesc: " Avram Iancu " a
Bucovinenilor i Ardelenilor de sub conducerea studentului Vasile
Iasinschi.
Universitatea cu tradiie de naionalism de la 1860, devenise un
focar de antiromnism.
SE PREGTEA REVOLUIA

Dar nu numai n universitate era aceast situaie. Masa

muncitoreasc ieean, cuprins aproape n ntregimea ei de
comunism, sttea gata s izbucneasc n revoluie. n fabrici se
lucra foarte puin. Se ineau ceasuri ntregi comitete, consilii,
adunri. Se fcea mai mult politic. Ne gseam n plin sabotare
sistematic, fcut cu plan i cu ordin: " sfrmai, distrugei
maini, creai starea de mizerie material general care duce la
izbucnirea revoluiei ". i ntr-adevr, cu ct ordinul se executa mai
bine, cu att mizeria se ntindea, foamea se proiecta mai
amenintoare i revolta cretea n sufletul mulimilor.
La fiecare 34 zile, pe strzile Iaiului, mari demonstraii comuniste.
Cele 10-15.000 de lucrtori, nflmnzii i manevrai de mna
criminal de la Moscova, parcurgeau strzile n cntecul
Internaionalei, n strigte de: "Jos Armata!", "Jos Regele!", purtnd
placarde pe care se putea citi: "Triasc revoluia comunist!",
"Triasc Rusia Sovietic!".
Dac ar fi nvins acetia? Am fi avut cel puin o Romnie condus de
un regim muncitoresc romnesc? Ar fi devenit muncitorii romni
stpnii rii? Nu! Ar fi devenit de a doua zi robii celei mai murdare
tiranii: tirania talmudic, jidneasc.
Romnia Mare, dup mai puin de o secund de via, s-ar fi
prbuit.
Noi, poporul romn, am fi fost exterminai fr mil, ucii sau
deportai pe drumurile Siberiei: rani, muncitori, intelectuali, cu
toii de-a valma.
Pmntul din Maramure pn la Marea Neagr, rupt din mna
romnilor, ar fi fost colonizat de mase jidneti. Aici s-ar fi ridicat
adevrata Palestin.
Aveam contiina clar, c n acele ceasuri juca balana vieii i a
morii poporului romn.
Aceeai contiin o aveau toi jidanii, care mpingeau de la spate pe
muncitorii romni la revoluie. N-aveau nimic comun cu ngrijorarea,
care n acele clipe, nea din ochii i din inimile noastre. Erau
contieni. NUMAI INTELECTUALI ROMNI ERAU INCONTIENI.
Intelectualii care au nvat carte i care aveau chemarea de a
lumina calea poporului n clipe grele cci pentru aceasta erau
intelectuali lipseau de la datoria lor. Aceti nevrednici n ceasurile
ACELEA HOTRTOARE susineau cu o incontien criminal, c "
lumina vine de la Rsrit ". Coloanelor revoluionare, care
strbteau amenintoare strzile tuturor oraelor, cine s li se
opun? Studenimea? Nu! Poliia? Sigurana? Acetia, cnd auzeau
c se aproprie coloanele, intrau n panic i dispreau. Nici armata
nu le putea sta n cale. Cci nu era vorba de 1.000 de oameni, ci de
15.000, de 20.000, organizai i nflmnzii.

GARDA CONTIINEI NAIONALE

ntr-o sear ploioas din toamna lui 1919, n sala de mese a colii
de Arte i Meserii, unde eram pedagog, un prieten mi arat o noti
dintr-un ziar.
" Garda Contiinei Naionale ine edin ast sear, Joi, ora 9 n
Str. Alecsandri Nr. 3 ".
Am plecat imediat n goan cu o mare nerbdare de-a cunoate i a
m nrola n rndurile acestei organizaii ale crei manifeste de lupt
anticomunist le citisem cu cteva luni nainte.
n camera din Str. Alecsandri Nr. 3, amenajat cu bnci de lemn de
curnd fcute, am gsit un singur om de vreo 40 de ani. Sttea la o
mas, posomort i aspru, ateptnd s se adune lumea pentru
consftuire. Un cap mare, nite brae puternice, pumni grei, statur
mijlocie. Era Constantin Pancu, preedintele Grzii Contiinei
Naionale.
M-am prezentat, spunndu-i c sunt student i c doresc s fiu
primit ca soldat n Gard. M-a primit. Am asistat la consftuire.
Veniser vreo 20 de persoane: un tipograf culegtor, Voinescu, un
student, vreo 4 mecanici de la R. M. S., vreo doi de la calea ferat,
civa meseriai i muncitori, avocatul Victor Climescu, un preot. S-
au discutat cteva chestiuni n legtur cu dezvoltarea i avntul
luat de micarea comunist n diverse fabrici i cartiere i apoi
probleme de organizare a Grzii.
Din seara aceea drumul meu se bifurca: jumtate n lupta de la
universitate i jumtate cu Constantin Pancu, n rndurile
muncitorimii. Eu m-am legat sufletete de acest om i am rmas cu
el, sub conducerea lui, tot timpul pn la desfiinarea organizaiei.

CONSTANTIN PANCU

Constantin Pancu, numele acesta flutura pe acea vreme pe buzele

tuturor Ieenilor din ambele tabere, rostit cu ndejde de Romni i
cu groaz de ceilali, nu era un intelectual.
Era meseria. Instalator de ap i electricitate. Nu avea mai mult
dect patru clase primare. Avea o minte clar, aezat, pe care i-o
mbogise singur cu suficiente cunotine. Douzeci de ani se
ocupase cu probleme muncitoreti. De mai muli ani era preedintele
corporaiei metalurgice. Vorbitor de mna ntia. La tribun, n faa
mulimii, impunea. Un suflet i o contiin clar romneasc. i
iubea ara, armata, Regele. Un bun cretin. O musculatur de
lupttor de circ i o for n adevr herculean. Ieenii l cunoteau
nc demult.
nainte de rzboiu venise la Iai un circ cu atlei. Luptau toate
naiile: Unguri, Turci, Romni, Rui etc. ntr-una din seri, cnd unul
singur btuse pe toi ceilali lupttori, din mijlocul mulimii
spectatorilor se ridic in cetean, care cere s lupte i el cu
nvingtorul. I se admite. Se dezbrac i lupta ncepe. n dou
minute Ungurul a fost trntit la pmnt, nvins. Romnul care biruise
n mijlocul sentimentelor de admiraie de admiraie ale mulimii, era
Constantin Pancu.
De aceea cnd a aprut pentru prima dat pe strzile Iaiului
chemarea la lupt a lui Pancu, lumea, care are cultul forei, a primit-
o cu ncredere.
Aciunea lui a durat un an. S-a mrit n msura primejdiei bolevice
i apoi s-a micorat n msura scderii ei.
La nceput consftuiri, apoi ntruniri care ajungeau pn la 56 i
chiar 10000 de oameni. Acestea erau, n perioada critic,
sptmnale. Aveau loc n sala Principele Mircea i uneori chiar n
Piaa Unirii. Printre cei care luau cuvntul regulat eram i eu. Atunci
am nvat s vorbesc n faa mulimii. Este incontestabil c Garda
Contiinei Naionale a nlat ntr-un moment critic contiina
naional a Romnilor ntr-un punct de importan ca acela al
Iaiului i a aezat-o ca o barier n faa valului comunist.
Activitatea aceasta nu s-a mrginit numai la Iai. Ne-am deplasat i
n alte orae. Apoi foaia "Contiina", care aprea regulat,
ptrunsese cu strigtul ei de alarm aproape n toate oraele din
Moldova i Basarabia.
n domeniul aciunii, ciocnirile ntre cele dou tabere, ciocniri
inerente, sngeroase, erau aproape zilnice.
Din ele noi ieeam cu mai muli rnii. Situaia aceasta de ncordare
a durat pn n primvar. Dup dou mari victorii ale noastre,
puterea ofensiv a adversarilor a fost cu mult redus.

OCUPAREA REGIEI MONOPOLURILOR STATULUI DE CTRE GARDA

CONTIINEI NAIONALE

Era pe la 10 sau 11 Februarie 1920. De dou sptmni se vorbea

de greva general n toat ara. Se apropia btlia decisiv. Pe la
ora 12, se zvonete n ora c la Regie, unde erau circa 1.000 de
lucrtori, s-a declarat greva, a fost arborat drapelul rou, tablourile
Regelui au fost date jos i sfrmate n picioare, iar n locul lor
aezate fotografiile lui Karl Marx, Trotzki i Racowski.
Oamenii notri au fost btui, mecanicii de la maini, care erau din
Gard, rnii. La ora 1, suntem la sediu adunai cam o sut. Ce
facem ? Pancu prezideaz discuia. Dou preri. Unii susineau s
trimitem telegrame guvernului, cernd intervenia armatei. Eu eram
de prere s mergem toi cei prezeni la Regie i cu orice risc s
dm steagul jos. Se admite punctul meu de vedere. Am luat steagul
nostru i la ora 1 am pornit cu Pancu n frunte pe Lpuneanu i
Pcurari, n mar forat, cntnd "Deteapt-te Romne". n
apropierea fabricii, n strad, cteva grupuri de comuniti sunt date
peste cap.
Intrm n curtea fabricii. Ptrundem n cldire. M urc cu steagul
pn la acoperi i l nfig sus. De acolo ncep s vorbesc. Apare
armata i ocup fabrica. Noi ne retragem cntnd. Ne rentoarcem la
sediu. Ne gndim: Incursiunea noastr rapid a fost bun. n ora
vestea atitudinii pe care am avut-o se rspndete ca fulgerul.
Totui greva continu. Armata nu poate dect s pzeasc steagul,
ea nu poate pune fabrica n micare. Ce facem ? n mintea noastr
ncolete o idee. S cutm n tot Iaiul mn de lucru i s
deschidem fabrica. n trei zile, 400 de lucrtori noi, adunai din toate
colurile Iaiului, sunt introdui n fabric. Aceasta ncepe s
funcioneze. Greva a euat. Peste dou sptmni, jumtate din
greviti cer s fie reprimii la lucru. Victoria noastr e mare.
Cel dinti pas ctre greva general este respins. Planurile
consoriului iudeo-comunist ncep s fie dejucate. Aciunea aceasta a
avut un rsunet puternic n rndurile romneti, ridicndu-le
moralul.

STEAGUL TRICOLOR DEASUPRA ATELIERELOR DE LA NICOLINA

Cel mai puternic centru comunist l formau Atelierele C.F.R. de la

Nicolina. Aici erau peste 4.000 de lucrtori, aproape toi bolevizai.
Cartierele din jurul acestor ateliere, Podul Ro, Socola i Nicolina
erau cotropite de un numr considerabil de jidani. De aceea
conductorul din Iai al micrii comuniste, Doctorul Ghelerter i
aghiotantul su, Gheler, i fixaser aici punctul de rezisten.
Nu trecuse o lun de la nfrngerea suferit la Regie i ca un semnal
de ncepere a grevei generale i a luptei decisive, apare steagul rou
fluturnd pe ateliere. Greva este declarat. Miile de lucrtori
prsesc atelierele. Autoritile sunt neputincioase.
Noi convocm pentru a doua zi, prin manifeste, pe toi Romnii la o
ntrunire n sala Principele Mircea. Dup discursuri, ieim cu
steagurile afar i pornim ntreaga mulime spre Nicolina. n Piaa
Unirii, autoritile ne opresc i ne sftuiesc s nu mergem, deoarece
sunt peste 5.000 de comuniti narmai care ne ateapt i vor fi
mari vrsri de snge.
Noi apucm atunci din Piaa Unirii spre gar.
Aici arborm drapele pe depou i pe cldirea grii. Apoi ocupm un
tren care se afla la peron i pornim cu el spre Nicolina. n gara
Nicolina cineva schimb macazul i ptrundem cu tren cu tot n
ateliere. Coborm. n ateliere, nimeni. Pe una din cldiri, steagul
rou. Eu ncep s m car pe nite trepte de fier prinse n perete
lund n gur un steag tricolor. Cu oarecare greutate, pentru c era
o nlime mare, ajung pn la acoperi. M ridic deasupra i m
trsc pn la vrf. Smulg steagul rou i n mijlocul uralelor n
adevr de nedescris, care se prelungesc cteva minute, ridic i leg
steagul tricolor. De acolo am vorbit. Dincolo de ziduri, comunitii se
adun mereu n mas compact i manifesteaz amenintor. O
muzic infernal. nuntru urale, afar huiduieli i njurturi. Cobor
ncet pn jos. Pancu d ordin de plecare. La poart ns comunitii
masai bareaz ieirea i strig: "S vin Pancu i Codreanu !".
Trecem 30 de metri naintea mulimii i pornim spre poart. La
mijloc, Pancu, n dreapta un meseria, Mrgrint i n stnga eu.
Toi trei cu minile n buzunare pe revolvere naintm fr s vorbim
nimic. Cei din poart ne privesc tcui i nemicai. Iat-ne la civa
pai. M atept la un iuit de glon pe la ureche. Pim nainte drepi
i hotri. Totui un moment sufletesc neobinuit. Suntem la doi
pai. Comunitii se dau ntr-o parte i alta lsndu-ne loc liber. Pe o
distan de aproape zece metri, trecem ntr-o tcere mormntal,
prin mijlocul lor. Nu ne uitm nici la dreapta nici la stnga. Nu se
aude nimic, nici mcar rsuflarea omeneasc.
Din urm vin ai notri. Trec i ei, dar nu se mai pstreaz tcerea.
ncep njurturi, ameninri de ambele pri. Nici o ncierare. Ne
ndreptm compaci pe linia ferat spre gara Iai. Pe deasupra
atelierelor bate vntul n pnza tricolorului biruitor.
Efectul moral al acestei aciuni este incomparabil. Iaiul huiete. Pe
strad nu se vorbete dect de Garda Contiinei Naionale. Un
curent de redeteptare romneasc plutete prin aer. Trenurile duc
mai departe, spre cele patru pri ale rii, renvierea.
Ne dm seama, c bolevismul va fi nvins, pentru c n faa lui, la
dreapta, la stnga s-a ridicat o barier de contiin care nu-i va mai
permite s se extind.
Toate drumurile de naintare i sunt nchise. De acum va trebui s
dea napoi.
Nu mult dup aceasta a intervenit i aciunea ntreprins de
guvernul Generalului Averescu care a tiat orice perspectiv acestei
micri.

SOCIALISMUL NAIONAL-CRETIN. SINDICATELE NAIONALE

Garda Contiinei Naionale a fost o organizaie de lupt, de

drmare a adversarului.
De multe ori vorbeam cu Pancu n serile lui 1919, cci necontenit
eram mpreun i aproape regulat la masa sa. i-i spuneam:
Nu-i de-ajuns s nvingem comunismul. Trebuie s i luptm
pentru dreptatea muncitorilor. Au dreptul la pine i dreptul la
onoare. Trebuie s luptm n contra partidelor oligarhice, crend
organizaii muncitoreti naionale care s-i poat ctiga dreptatea
n cadrul statului, nu n contra statului.
Nu admitem nimnui ca s caute i s ridice pe pmntul romnesc
alt steag dect acela al istoriei noastre naionale. Orict dreptate ar
putea avea clasa muncitoare, nu-i admitem ca s se ridice peste i
mpotriva hotarelor rii. Nu va admite nimeni ca pentru pinea ta s
pustieti i s dai pe mna unei naii strine de bancheri i cmtari,
tot ce a agonisit truda de dou ori milenar a unui neam de
muncitori i de viteji. Dreptatea ta, n cadrul dreptii neamului. Nu
se admite ca pentru dreptatea ta s sfarmi n buci dreptatea
istoric a naiei creia aparii.
Dar nici nu vom admite ca la adpostul formulelor tricolore, sa se
instaleze o clas oligarhic i tiranic, pe spatele muncitorilor de
toate categoriile i s-i jupoaie literalmente de piele, fluturnd prin
vzduh necontenit: Patrie pe care n-o iubesc Dumnezeu n
care nu cred, Biseric n care nu intr niciodat, i Armat
pe care o trimit la rzboi cu braele goale.
Acestea sunt realiti, care nu pot fi embleme pentru escrocherie
politic n mna unor scamatori imorali.
Am nceput apoi organizarea muncitorilor n sindicate naionale i
chiar a unui partid politic: "Socialismul naional-cretin" (1. Nu
auzisem pe acea vreme de Adolf Hitler i de Naional-Socialismul
german.). Pancu a scris atunci:

CREZUL SOCIALISMULUI NAIONAL-CRETIN

"Cred ntr-unul i nedesprit Stat Romn de la Nistru la Tisa,

cuprinztorul tuturor Romnilor i numai al Romnilor, iubitor de
munc, cinste i n frica lui Dumnezeu cu durere de ar i neam.
Dttorul de drepturi egale, civile i politice la brbai i femei.
Protector al familiei, salariind funcionarii i muncitorii pe baza
numrului de copii i pe baza muncii depuse, nelegnd cantitatea i
calitatea, i ntr-unul Stat sprijinitor al armoniei sociale prin
restrngerea numrului de grade; iar pe deasupra salariului
socializnd fabricile, proprietatea tuturor muncitorilor, i pmntul
distribuit tuturor plugarilor.
Repartizarea beneficiilor ntre patron (stat sau particular) i
muncitori. Patronul (particular) pe lng salarierea muncii sale va
primi un procent descrescnd proporional cu mrimea capitalului. i
ntr-unul Stat asigurtor al muncitorilor prin "fondul riscurilor".
ntemeietor de depozite de hran i mbrcminte pentru muncitori
i funcionari care organizai n sindicate naionale vor avea
reprezentani n comitetele administrative de pe lng diferite
instituii industriale, agricole i comerciale.
i ntr-unul mare i puternic "printe al muncitorilor" i Rege al
ranilor, "Ferdinand I-iu", care pentru fericirea Romniei totul a
jertfit i care pentru mntuirea noastr una cu poporul s-a fcut.
Care n fruntea otilor de la Mrti i Mreti a biruit, i care din
nou cu dragoste i ncredere se uit ctre ostaii ce-i datoreaz
credin, i care vor gsi n cazrmi o adevrat coal a naiunii, pe
care s o treac n termenul de un an.
ntr-un tricolor nconjurat cu razele Socialismului Naional-Cretin,
simbol de armonie ntre fraii i surorile Romniei Mari.
ntr-una Sfnt Biseric Cretin cu Preoi trind din Evanghelie i
care s se jertfeasc apostolete pentru luminarea celor muli.
Mrturisesc alegerea minitrilor de ctre Camer, suprimarea
Senatului, organizarea poliiei rurale, impozitul progresiv pe venit,
coli de agricultur i meserii la sate, "cercuoare" pentru gospodine
i aduli, azile pentru invalizi i btrni, case naionale, cercetarea
paternitii, aducerea legilor efectiv la cunotina tuturor,
ncurajarea iniiativei particulare n interesul Neamului i dezvoltarea
industriei casnice rneti.
Atept nvierea contiinei naionale la cel din urm pstor i
coborrea celor luminai n mijlocul celor trudii spre a-i ntri i
ajuta n adevrata frie, temelia Romniei de mine. Amin!
"Garda Contiinei Naionale"
Ziarul "Contiina", Luni 9 Februarie 1920.
Ne-am apucat apoi de organizarea sindicatelor naionale.
Iat un proces-verbal de constituire a unui sindicat. l public pentru
a scoate n relief contiina muncitorimii ieene n acele ceasuri:
"Proces-verbal
Subsemnaii meseriai, muncitori si funcionari ai Fabricii de tutun
R.M.S., ntrunii asear, Luni 2 Februarie 1920 n localul "Grzii
Contiinei Naionale" Str. V. Alecsandri No. 3, sub preedinia D-lui
C. Pancu, preedinte activ al Grzii, fa cu tendinele criminale ale
unor indivizi care servesc alte interese dect acelea ale Neamului lor
i fa cu propaganda pe care o fac, pentru a lovi i n bunul mers al
acestei instituii i n existena noastr a acelor care muncim de o
via ntreag pentru bucica de pine, care e i singura hran a
noastr i a copiilor notri, noi muncitori romni cinstii i legali care
nelegem s mergem sub steagul rii noastre, i care nelegem s
mergem pe drumul pe care l dicteaz interesele supreme ale
neamului acestuia, pentru bunul mers al acestei instituii, pentru a
face s se nceteze odat propaganda dumanului printre rndurile
noastre, am hotrt s ne constituim ntr-un sindicat naional
profesional, pentru care am ales urmtorul comitet i un delegat al
"Grzii Contiinei Naionale".
Urmeaz 183 de semnturi.
"Contiina" 9 Februarie 1920. Nr.17 i 18.

UN TABLOU FIDEL AL SITUAIEI LA 1919

ncerc s redau momentul de la 1919-20, lund din ziare i

manifeste ceea ce cred a fi semnificativ.
Primul manifest lansat de Constantin Pancu n Iai n August 1919,
lipit pe toate zidurile Iaiului, ntr-un moment de dezorientare
general, este semnalul de lupt al Iaiului muncitoresc romnesc:
"APEL CTRE MESERIAI, MUNCITORI, SOLDAI I RANI ROMNI
Frailor,
Dup ani de groaznice lupte lumea srbtorete pacea ntre oameni,
conductorii luminai din toate rile civilizate se silesc s nlture
rzboiul prin ntemeierea unei legi pentru unei vieuiri panice n
viitor.
Dar iat c din rsrit se aud glasuri de ur care vdesc nzuina
dumanilor notri de a ne sfia, prin nvrjbire i nenelegerile
dintre noi. Din Rusia, stpnit de ntunericul nvturilor greite,
pornesc ndemnuri de lupt la foc i la uciderea frailor de acelai
snge.
Din Ungaria, care-i plnge mrirea de altdat, se aud aceleai
ndemnuri. Dumanii din rsrit s-au unit cu cei din apus ca s
tulbure linitea noastr pentru ca apoi s ne poat cotropi.
Strinii de peste hotare ncearc s mpart paharul cu otrav ntre
noi, prin nstrinaii care triesc la snul rii noastre. Ei au
cutezana s spun c ndemnurile lor le fac n numele pcii, n
numele dreptii i al libertii, n numele muncitorilor. Cuvntul lor
e minciun, ndemnul lor e venin omortor, cci:
Ei zic c voiesc pacea, dar ei singuri o nimicesc omornd pe cei mai
vrednici.
Cer libertatea, dar cu ameninri de moarte, silesc lumea s li se
supun.
Doresc nfrirea, dar ei seamn ura, nedreptatea i desfrul n
mijlocul popoarelor.
Mai mult nc: ei zic c voiesc desfiinarea capitalului ctigat prin
sudoarea frunii.
Ne spun c nu voiesc rzboiul dar ei se rzboiesc.
Cer desfiinarea armatei, dar ei se narmeaz. Ne ndeamn s
aruncm steagul tricolor, dar voiesc s ridice n locul lui steagul rou
al urii. S nu dai crezare manifestelor i ndemnurilor lor precum n-
ai dat crezare manifestelor dumane cnd luptai la Oituz, Mrti i
Mreti.
Datoria oricrui bun Romn este de a se ngriji ca i pe viitor
smna nenelegerii, pe care o ncearc s o arunce ntre noi, s
nu prind rdcini.
Desvrii lucrul nceput prin munca i cinstea voastr. Dumanii
votri sunt: lenea, ura i necinstea care domnesc peste hotare i
care ne amenin i pe noi.
Fii cu luare aminte! Pstrai-v sufletul curat, nu uitai c mntuirea
noastr este munca, unirea i cinstea.
Frai soldai,
Cu credin n Dumnezeu ai nfrnt puterea vrjmaului. Cu armele
voastre ai tras pentru venicie hotarele rii.
Cu sngele vostru ai desvrit i pecetluit jertfele voastre.
De aceea nu ngduii ca mini strine i nelegiuite s strice ceea ce
voi ai svrit. Pstrai mai departe iubirea de ar i credina ctre
Rege. Ai jurat c vei apra cu ultima pictur de snge hotarele
Patriei. Pzii-le n luare aminte, contra relelor porniri ale
vrjmailor, cci aa au fcut prinii i strbunii notri.
Frai rani,
Dumnezeul prinilor notri s-a nduioat de suferinele noastre i
ne-a dat un an mbelugat cum rar s-a vzut. Fii recunosctori fa
de bunul Dumnezeu prin munca i credina voastr. nnoii-v
puterile de munc, strngei cu srguin roadele pmntului. Fii
linitii cci pmntul din Tisa, Dunre i Marea Neagr, l-ai ctigat
n ntregime.
Pstrai-l cu sfinenie, aprai bogia lui prin munca i iubirea
voastr.
Frai romni,
n voi st ndejdea i puterea acestei ri. Voi suntei i fericirea
zilei de mine. Iar voi s nu v agonisii blesteme, ci binecuvntri.
Dumanii ne atac la Nistru i la Tisa. Ei ncearc s tulbure i pacea
nuntru rii.
Mntuirea noastr e munca, cinstea, iubirea de neam i credina n
Dumnezeu.
Fii cu luare aminte, chemai la calea adevrat i pe cei care s-au
rtcit i au trecut n rndurile celor fr neam i credin. Strni n
jurul tronului i unii sub umbra steagului tricolor vegheai la linitea
rii.
Spunei strinilor i nstrinailor care ncearc s ne tulbure, c n
jurul nostru s-a format o gard naional care vegheaz i va lupta
contra celor ce voiesc s semene nenelegeri ntre noi.
Romni de pretutindeni, muncitori, meseriai, soldai i rani, fii
vrednici de strmoii notri i de nlimea vremurilor pe care le
trim.
(ss) Cercul romn al meseriailor, Sindicatul traciunii C.F.R.,
Sindicatul profesional C.F.R., Societatea invalizilor de rzboi, Breasla
fierarilor etc."
"Contiina" Anul I. Nr. 1, 30 August 1919.

CONDUCTORII MUNCITORILOR ROMNI

Conductorii muncitorilor romni comuniti, nu erau nici romni i

nici muncitori.
La Iai: Dr. Ghelerter, jidan; Gheler, jidan; Spiegler, jidan;
Schreiber, jidan etc.
La Bucureti: Ilie Moscovici, jidan; Pauker, jidan etc.
n jurul lor o serie de muncitori romni rtcii.
n caz de reuit a revoluiei, preedinte de republic, ce ar fi
uzurpat locul mritului Rege Ferdinand, trebuia s fie Ilie Moscovici.
n parlamentul Romniei Mari la 1919, n timp ce toi deputaii i
senatorii tuturor inuturilor romneti unite, nfiorai de marele act al
Unirii, se ridicaser n picioare i aplaudau pe Marele Rege ntregitor,
acest domn Ilie Moscovici a refuzat s se ridice, stnd jos ostentativ.

ATITUDINEA PRESEI JIDNETI

Este necesar de subliniat atitudinea presei jidneti n acele

momente de mare primejdie pentru neamul romnesc. Ori de cte
ori naia romneasc a fost ameninat n existena ei, aceast
pres a susinut tezele care conveneau mai bine dumanilor notri.
Dup cum, urmrind evenimentele, uor se poate vedea c aceleai
teze au fost combtute cu nverunare ori de cte ori ele erau n
favoarea unei micri de renatere romneasc.
ngrijorrile noastre au fost pentru ei zile de bucurie, iar bucuriile
noastre au fost pentru ei zile de doliu.

LIBERTATEA
Libertatea aa de mult contestat azi micrii naionale, era atunci
ridicat la rangul de dogm, ntru ct ea trebuia s serveasc cauza
nimicirii noastre.
Iat de pild ce scria "Adevrul" din 28 Decembrie 1919 sub
semntura lui Emil D. Fagure (Honigmann):
"...Acordndu-se dreptul de liber manifestare partidului socialist,
nu se poate susine c se acord un privilegiu acestui partid. Oricare
ar fi partidul care ar voi s manifesteze, va trebui s se respecte
acest drept...".

URA

n aceeai foaie putem citi:

"Ura trebuie s fie venic cluza contra partidului de ucigai care a
domnit n cap cu Ion Brtianu".
Ura iudaic mpotriva Romnilor e binecuvntat. E susinut; se
face apel la ea. Nu e o crim. Nu e o ruine medieval.
Cnd e vorba ns ca Romnii s-i apere drepturile lor nclcate,
aciunea lor este etichetat drept ur i ura devine un semn al
barbariei, un sentiment njositor pe care nimic nu se poate cldi.

ORDINEA LEGAL
("ADEVRUL" 5 OCT. 1919)

"S-a isprvit! Prin <<naltul>> decret lege, pe timpul perioadei

electorale se instituie un nou regim mult mai aspru ca nainte, al
strii de asediu i al cenzurii, opoziia i ara ntreag este scoas n
afar de lege.
Este pur i simplu regimul dictaturii militare n care singur coroana
este atot-puternic. Coroana i partidul liberal, iar ca executor al
acestor dou voine este guvernul de generali........ astfel decretul
lege ne interzice atacurile contra coroanei. Dac va fi luat ca un atac
spunerea adevrului c coroana i-a asumat greaua sarcin de a
conduce singur i cu partidul liberal ara, acest atac va trebui totui
s-l dm.
Decretul ne interzice atacul contra formei actuale de guvernmnt,
dac prin aceasta se nelege c nu avem dreptul s protestm cu
toat vehemena contra guvernului actual care este rezultatul
voinei neconstituionale a dou persoane, noi vom protesta...
Dac alt cale nu este deschis mpotriva acestei stri de lucruri,
dac am ti c incitarea la revolt sau contra ordinii aa zise legale,
ar avea un efect, ceea ce din nenorocire nu este n-am ezita un
singur moment s o facem, cci contra unui regim dictatorial i de
teroare nu exist alt mijloc de lupt.
...Ne socotim n faa unei bande narmate care se pune n afar de
legi i uzeaz de fore brutale...
Cu toate acestea vom flutura acest steag i cznd vom striga
totui: jos tirania; triasc libertatea".
Iat presa jidneasc de la 1919.
Deci: incitarea la revolt contra Coroanei, contra formei de
guvernmnt i ordinii legale.

INCITAREA LA REVOLT
("ADEVRUL" din 11 OCT. 1919)

"Nebunii! Unde sunt nebunii?"

"Cum am zis, avem prea muli oameni cumini i nici un nebun. Ori
nebuni ne trebuie. Cei de la 1848 erau nebuni i au dezrdcinat
regimul boieresc de atunci...
Ne trebuie i nou nebuni. Cu oameni cumini care despic un pr n
14 i tot nu se hotrsc, nu este nimic de fcut. Ne trebuie cel puin
un nebun, dac nu mai muli nebuni. Ce va face nebunul sta, de
unde vrei s tiu eu?...
...Se cere dar un nebun. S vin dar nebunii.
Pn i socialitii s-au cuminit. Ei au realmente un partid n dosul
lor i oameni care n-ar trebui s aib fric de nimeni. Fric vd c n-
au. Dar sunt i cumini. Ca i altdat, I. Ndejde, se in grpi de
starea legal. Cei de la putere civili i militari vor s-i scoat. Inutil
ncercare. Tactica lor e starea legal. Chiar cnd sunt mpucai ca la
13 Decembrie 1918, cnd sunt snopii n bti, cnd Frimu este
cobort n mormnt de zbirii si, socialitii protesteaz, ce-i drept,
cu mult demnitate, dar nu se abat de la calea legilor.
n orice caz, ne trebuie nebuni.
S ias nebunii care s nceap aciunea ilegal sau n contra legii,
mpotriva strii de lucruri de astzi.

COROANA

Coroana a constituit ntotdeauna pentru Romni un patrimoniu

scump. Ea fiind garania unitii i a rezistenei noastre n faa
oricror primejdii, jidanii n-au pregetat de a o ataca, de a o insulta
i de a o compromite prin orice mijloace.
Iat, de pild, cum trateaz Dimineaa din 16 Noiembrie 1919, pe
Regele Ferdinand:

Din cauza unei greeli

Un animal are nevoie de preocupri mrginite, ns mintea lui
ajunge ca s le satisfac. Rareori, foarte rareori, animalul se neal.
i astfel, tot inteligena lui, orict de mic, l mpiedic de a cdea n
greeli grosolane.
Nu tot astfel se ntmpl cu Regele.
Voiesc s vorbesc de regele creaiunii.
Regele creaiunii este mult mai inteligent dect un cne, un cal, un
mgar. E cert. Dar pe cnd nici unul din aceste trei animale n-ar
clca pe marginea unei prpastii, nu s-ar arunca pe valurile apei
spre a se neca ori n-ar ncerca o micare vtmtoare, regele
creaiunii svrete n fiecare zi greeli de neiertat.
..
nelepciunea cere ca Regele s nu se lase prizonier n mna unui
singur om i a unui singur partid.
Cu tot respectul sunt dator s spun Majestii Sale c a greit.
Situaia att de neclar este opera Majestii Sale. Fiindc
Majestatea Sa cednd unor obsesiuni vinovate i interesate, a fugit
de soluiunile fireti pe care le poruncea situaia intern.
Dac nici astzi coroana nu se va hotr s intre pe cile fireti care
sunt desprite de interesele viitoare, natura i va lua drepturile ei
cu nc i mai mare hotrre.
Regele creaiunii este avizat.

BISERICA CRETIN
(OPINIA DIN 10 AUGUST 1919)

Naionalitii din Iai ncep s se agite: sunt ns prea puini i prea

bicisnici, de aceea agitaia lor care altdat revolta, astzi este pur
i simplu ridicol.
Naionalitii au format o Gard a Contiinei Naionale. S-au lansat
manifeste. Se in ntruniri Au fost chemai i studenii ovini. Au
venit i preoi de rigoare Cnd pretutindeni, din legiuirile cele mai
despotice se terg deosebirile ntre naionaliti, la noi naionalitii
vor s accentueze aceste deosebiri i mai ales n momentul cnd
conferina pcii vrea s ne impun n tratat controlul minoritarilor
Cnd pretutindeni Biserica se desparte de stat, rmnnd o afacere
particular a fiecruia, la noi naionalitii fac apel la cler pentru
propaganda religioas organizat i cu caracter de principii
Atunci intervine preotul: cu duhul blndeii, el i mplnt mna n
chica poporului pe care l bate cu fruntea de lespezile Bisericii pn
cnd l ameete. Poporul n Biseric nva umilina i resemnarea.
Aa a dat Dumnezeu.
Minciunile acum nu mai amgesc pe nimeni. n zadar naionalitii i
anin benzi tricolore la mnec, n zadar asmu vulgul intelectual
mpotriva evreilor, n zadar pun preoii n biserici s ne afuriseasc.
Nu se mai teme nimeni astzi de afuriseala Dumnealor.
propovduim dragostea ntre oameni. i dm cu piciorul n ua
templelor care adpostesc ura i rzbunarea.

Isclit: M. Sevastos

PROCESIUNEA
(OPINIA DIN 26 OCTOMBRIE 1919)

La apelul Grzii Contiinei Naionale, onoratul cler i-a pus la

dispoziia manifestanilor brbile, odjdiile i praporii
Luxul ns de avea la dispoziie un Dumnezeu cu un ntreg stat
major ar trebui pltit. Noi preferm ca n birul nostru s se
tocmeasc un profesor, nu un preot. Dorim deci separaia Bisericii
de stat. Cci nu admitem s se ncurajeze prin contribuia noastr
forat obscurantismul, renunarea i spiritul de resemnare care
menin regimurile poliiste
ndrt spre Evul mediu? Spre inchiziie? Suntem exasperai de
teroarea n sacou i n tunic, nu mai putem suporta i teroarea n
ras Cu durere privim manifestaiile de pe strzi cu sfori i cu
epolete i nu vrem s mai asistm la defilarea mitrelor i a
basmalelor roii
De ajuns.
Bolile Bisericilor apas pe umeri neamul omenesc metaniile l
atrag la pmnt.
Va fi o procesiune fad. Vor trece pe strzi odjdii de muzeu,
sceptre cu briliante, mitre Vor trece cruci i patrafire.
Vor trece brbi. Oratori cu gesturi crncene i vor desface pieptul
artnd mulimii coasta lor nsngerat vor suge ntre dini burei
cu oet

Isclit: M. Sevastos

***

Este clar. De aici i pn la atacarea ofierilor pentru ruperea

epoleilor nu mai este dect un pas. i tot numai un pas pn la
drmarea bisericilor cu trncoapele sau pn la transformarea lor
n grajduri sau localuri de petrecere sadic pentru jidnaii de la
Opinia, Adevrul, Dimineaa i neamul lor.
Am vzut n coloanele acestor ziare, ntr-un ceas de grea cumpn
romneasc, toat ura i vicleana uneltire a unei naii vrjmae,
aezat i tolerat aici din mila i numai din mila Romnilor. Lips
de respect pentru gloria armatei romne i pentru sutele de mii de
mori n uniforma ei sfinit; lips de respect pentru credina
cretin a unui popor ntreg.
Nu era zi s nu se arunce pe fiecare pagin venin n inimile noastre.
Din lectura acelor ziare care mi-au crispat sufletul, am cunoscut
adevratele sentimente ale acestor venetici pe care le-au
dezvluit, fr nici un fel de reinere, n momente n care ne-au
crezut dobori la pmnt.
ntr-un an de zile am nvat atta antisemitism ca s-mi ajung pe
trei viei de om. Cci nu poi s izbeti n credinele sfinte ale unui
popor, n ceea ce inima lui iubete i respect, fr ca s nu rneti
n adncuri i fr ca din rana fcut s nu picure snge. Sunt 17 ani
de atunci i rana sngereaz mereu.
***
S-mi fie ngduit nc odat a-mi ndeplini o datorie sacr, amintind
aici de acest erou, atlet al muncitorimii cretine, meseriaul
Constantin Pancu, sub a crui comand am fost i alturi de care am
stat pn cnd Bestia roie, aa cum i spunea el, a fost nfrnt.
Acestui om curajului i pieptului lui se datoreaz salvarea
Iaiului de la nimicire.
apte ani mai trziu, acest uria slbit de suferin i de srcie,
umbla ca o umbr pe strzile Iaiului, cernd ajutor pentru a merge
s se caute de o boal de inim.
A murit bolnav i srac, uitat i neajutat, n mijlocul unei ri
nepstoare i a unui ora pe care l-a aprat cu pieptul su, n
ceasurile cele mai grele.

PRIMUL CONGRES STUDENESC DUP RZBOI

CLUJ, 4, 5, 6 SEPTEMBRIE 1920

Congresul acesta a avut loc n sala Teatrului Naional din Cluj, ntr-o
atmosfer de mare entuziasm, datorit unirii neamului romnesc
prin fora armelor i jertfelor lui. Era cea dinti ntlnire a tinerilor
intelectuali ai unui popor rzleit n cele patru vnturi de soart i de
nenoroc. Dou mii de ani i de nedrepti i suferine se ncheiau
acum.
Ct entuziasm, cte emoii sfinte, cte lacrimi n-am vrsat cu toii!
Dar pe ct era de mare entuziasmul care ne copleea inimile prim
mreia lui, pe att era de mare dezorientarea fa de linia viitorului.
De aceast dezorientare a cutat s profite puterea iudaic. Ea a
sugerat i pn la sfrit a fcut presiuni la minister, prin masonerie
i oameni politici, ca la ordinea de zi a congresului s se pun
intrarea studenilor evrei n centrele studeneti.
Cu alte cuvinte se ncerca transformarea unor centre romneti n
centre mixte romno-jidneti.. Primejdia era mare: cu bolevismul
btnd la u i cu perspectiva de a fi copleii ca numr de
elemente iudeo-comuniste n propriile noastre centre. Cel puin n
dou dintre ele, Iai i Cernui, situaia era tragic.
Cu toate acestea, conductorii congresului, Lbuc, preedintele
Iaiului, cu ntreg comitetul, Nazarie, preedintele Bucuretiului, cu
ntreg comitetul i cu toate societile, Pucau, preedintele
Clujului, erau ctigai de aceste idei. Tinerii studeni sunt foarte
influenabili, mai ales cnd le lipsete o credin. Ei se las amgii
nu att prin avantajele materiale imediate care li s-ar oferi, ct mai
ales prin mgulirile ce li se aduc i prin perspectivele de mare viitor
ce li se ofer.
Tnrul ns va trebui s tie c n orice post va fi, este o santinel
n slujba neamului i c a se lsa cumprat, flatat, ademenit,
nseamn o prsire de post, poate nsemna o dezertare sau chiar o
trdare.
Micul nostru grup de la Iai, invincibil prin hotrrea sa, unit cu
grupul bucovinenilor, s-a luptat cu ndrjire timp de dou zile. pn
al sfrit a nvins. Congresul a admis moiunea propus de mine,
prin vot nominal, mpotriva moiunii susinut de ntreaga conducere
studeneasc. Votul acesta cred c nu l-a dat congresul din
convingere, ci mai mult impresionat de hotrrea i disperarea cu
care a fost dus lupta.
Studenimea cernuean, care nu trecea de 60 la numr, s-a purtat
admirabil. Micul nostru grup al ieenilor, nu trecea de 20, de
asemenea. Dac mai adugm nc 20, grupul Ciochin, tot de la
Iai, lupta de 2 zile a fost de 100 contra 5.000.
Victoria noastr de atunci a fost hotrtoare. Centrele studeneti,
dac punctul nostru de vedere ar fi czut, i-ar fi pierdut caracterul
lor romnesc i, n contact cu jidanii, ar fi apucat pe calea
bolevismului. Studenimea romn a fost la o mare rspntie.
Iar cel mai trziu, la 1922, n-am mai fi avut o izbucnire a unei
micri studeneti romneti, ci poate o izbucnire a revoluiei
comuniste.

DESCHIDEREA UNIVERSITII DIN IAI N TOAMNA ANULUI 1920

La celelalte centre universitare, linite. Noi eram ns condamnai la

rzboire.
Pentru prima oar n istoria Universitii ieene, senatul universitar
anun deschiderea cursurilor fr preoi i fr serviciul religios.
Pentru a nelege cineva durerea noastr, trebuie s tie c aceast
solemnitate era, nentrerupt, de o jumtate de veac, cea mai
frumoas srbtoare a universitii. Veneau: tot senatul universitar,
toi profesorii, toi studenii i cei nou nscrii; era prezent elita
intelectual a Iaiului. Mitropolitul Moldovei sau Vicarul oficia slujba
n aul, binecuvntnd nceputul muncii pentru cultura poporului
romn. Dar acum universitatea noastr se dezbrca, printr-un gest
al senatului universitar, de podoaba tradiiei ei semiseculare.
Mai grav: universitatea Iaiului cretin, cea mai nalt coal
romneasc, proclama n ceasurile grele de atunci, lupta contra lui
Dumnezeu, alungarea lui Dumnezeu din coal, din instituii, din
ar.
Profesorii Universitii din Iai, afar de cei 4-5 cunoscui, au primit
cu mare satisfacie hotrrea pgn a senatului, acest pas nainte,
care va scoate tiina romneasc din barbarie i din
prejudecile medievale. Studenii comuniti jubilau, jidnimea
triumfa, iar noi, civa, ne ntrebam cu durere: oare ct mai este
pn cnd vor fi drmate bisericile iar preoii n odjdii rstignii n
altare?
Un numr de vreo opt studeni naionaliti, care ne aflam n Iai, am
umblat zadarnic pe la uile multor profesori, ncercnd s-i
convingem a reveni asupra msurilor luate. Repetatele noastre
intervenii n-au dus la nici un rezultat.
i atunci, n ajun, am hotrt un lucru grav: s ne opunem cu fora
la deschiderea universitii.
Ne-am culcat cu toii n str. Suhupan nr.4, sediul aciunii noastre,
pentru a rmne grupai. La 6 dimineaa eu am plecat nainte cu
Vladimir Frimu, urmnd ca ceilali s vin dup noi. Am nchis i
baricadat ua din dos a universitii, lsndu-l pe Frimu acolo.
Eu am fcut un afi scris cu creionul rou, pe care l-am lipit pe ua
cea mare de la intrare: Aduc la cunotina domnilor studeni
precum i a domnilor profesori, c aceast universitate nu se
deschide dect n urma slujbei religioase tradiionale.
Restul camarazilor n-a venit dect trziu, prea trziu.
De la ora 8 au nceput s vin studenii. Eu am rezistat singur la u
pn la ora 9 i jumtate, cnd n faa universitii se adunaser
peste 300 de studeni.
n momentul cnd profesorul Mller de la matematici voia s intre
cu fora, i-am spus: Cnd ai intrat profesor la universitate ai jurat
pe cruce. Pentru ce v ridicai cum mpotriva crucii? Suntei un
sperjur, pentru c ai jurat ntr-un lucru n care nu ai crezut, iar
acum v clcai jurmntul.
Atunci studenii, peste 300, n frunte cu Marin, eful comunitilor, cu
Hricu, cu Ionescu de la Botoani, s-au repezit asupra mea, m-au
ridicat pe sus, au deschis ua de la universitate, m-au introdus n
sala pailor pierdui, unde m-au purtat ca ntr-un vrtej de la un
capt la cellalt al slii timp de aproape o jumtate de or, dndu-
mi cu bastoanele i cu pumnii n cap. Nici o aprare i nici o ripost
nu mai era posibil, deoarece eram prins la mijloc i mpins din toate
prile primind lovituri de pretutindeni.
n sfrit am fost lsat. Pe cnd stteam ntr-un col i m gndeam
la nenorocul nfrngerii mele, au sosit i cei ase. Biruina
adversarilor n-a durat ns mult pentru c peste puin timp
secretarul universitii s-a cobort de la rectorat i a afiat
urmtoarele: Se aduce la cunotina tuturora c rectoratul a
hotrt ca universitatea s rmn nchis pn Miercuri, cnd se va
deschide cu serviciul religios. Era un mare triumf pe care l-am
primit cu o bucurie nespus.
Miercuri dimineaa, peste dou zile, n sala arhiplin de lume din
ntreg oraul s-a oficiat serviciul religios. Pe mine m-au felicitat toi.
A vorbit nentrecut de frumos profesorul A. C. Cuza.
De atunci mi s-a nrdcinat credina care nu m va prsi, c cel
care lupt, chiar singur, pentru Dumnezeu i neamul su, nu va fi
nvins niciodat.
***
n opinia public a Iaiului, aceste lupte, n special cele de la Regie
i Ateliere i acum n urm cea de la Universitate au avut un
puternic rsunet. Adversarii au nceput s-i dea seama c
bolevismul nu poate nainta fr obstacole serioase, chiar atunci
cnd de partea lui sunt aproape toi profesorii universitii, toat
presa, toat jidnimea, marea majoritate a muncitorilor, iar de
cealalt parte numai un minim grup de tineri care nu opun altceva
acestor valuri uriae dect uriaa lor credin n viitorul rii. Tinerii
acetia prezentau rezistena unor voine nfipte n pmnt ca nite
stnci peste care lumea uor putea vedea, nu numai c nu se poate
pi fr pericol, dar c nu se poate pi niciodat.
Adversarilor le era team, nu de noi, ci de hotrrea noastr.
Lumea cealalt, Iaiul cretin i romnesc, ne ncuraja i ne urmrea
cu simpatie.

ANUL UNIVERSITAR 1920-1921

nceput n condiiunile artate mai sus, anul acesta a fost un ir

nentrerupt de lupte i ciocniri. Noi, studenii lupttori, nea-m
organizat n jurul cercului studenesc tefan Vod al crui
preedinte eram. De aici ne-am atacat adversarii, biruindu-i rnd pe
rnd.
Dispreuitori fa de cultura romneasc, acetia ne priveau de sus
universitatea i tot ce aveam noi n ara aceasta, cu pretenii de
savani i ndrumtori, ca nite oameni sosii dintr-o mare ar pe un
pctos i napoiat pmnt romnesc.
Or fi avut ei dreptate n unele privine, dar n curnd aveau s se
izbeasc n mica noastr ar de un mare bun sim romnesc
secular, pe care acolo, n marea lor mprie de peste Nistru, s-a
dovedit a nu-l fi avut de loc.
La universitate ntrunirile deveniser imposibile. Nici o hotrre nu
se mai putea lua. Marea majoritate a studenilor era format din
comuniti i simpatizani de-ai lor. Dar nu putea face nici un pas
nainte deoarece grupul nostru, care nu trecea de 40, era totdeauna
prezent. El atac i nu mai permite vnturarea ideilor i practicilor
comuniste.
Greva general ncercat n Universitatea ieean, cu ocazia arestrii
studentului comunist Spiegler, eueaz dup o zi, deoarece grupul
nostru ocup cantina i interzice intrarea la mas a grevitilor,
bazndu-se pe principiul: Cine nu muncete, nu mnnc. Toate
interveniile rectorului i ale profesorilor de a ne convinge ca aceti
studeni s fie lsai la mas, rmn zadarnice.
***
Peste puin timp, grupul nostru va ctiga o alt victorie:
schimbarea uniformei.
Studenii comuniti purtau epci ruseti. Nu pentru c nu aveau
altceva, ci ostentativ, ca s afirme bolevismul. Cu ocazia unei
ncierri la universitate, aceste epci au fost luate i arse n Piaa
Unirii. Apoi, n fiecare zi, la universitate, pe strzi, prin localuri,
ncepe vntoarea. Toate epcile sunt arse. Dup o sptmn au
disprut complet i pentru totdeauna.
***
Grupul nostru trece mai departe. Se ia la lupt cu presa iudeo-
comunist. El ns n-are pres ca s se lupte pe calea scrisului. n
urma unor articole necuviincioase la adresa Regelui, Armatei i
Bisericii, grupul nostru scos din rbdri ptrunde la redaciile i
tipografiile ziarului Lumea, condus de jidanul Hefter, i Opinia i
sfarm tiparniele care mprtiau otrav i insult.
Provocam dezordini, fr ndoial, dar acele dezordini vor opri marea
dezordine, ireparabila dezordine pe care o pregteau n ara aceasta
simbriaii revoluiei comuniste.
***
Toate acestea ns m vor fixa n obiectivul rzbunrilor.
Presa jidneasc ne atac. Eu voi riposta violent.
ntlnind pe strad redactorii Opiniei, n urma unui schimb de
cuvinte, dup ce le cer socoteal pentru ofensele aduse, ne
ncierm. Adversarii mei sunt btui bine.
A doua zi ns toate ziarele din Iai fac front contra mea: Opinia,
Lumea, Micarea.

ELIMINAT PENTRU TOTDEAUNA DIN UNIVERSITATEA IEEAN

Lucrurile nu se opresc aici. Imediat intervine senatul universitar, se

ntrunete i, fr a m audia, m elimin pentru totdeauna din
Universitatea ieean.
n sfrit Universitatea i Iaiul vor scpa de tulburtorul ordinii
publice, care timp de doi ani a stricat pacea iudeo-comunitilor i s-a
opus la toate ncercrile acestora de a dezlnui revoluia pentru
detronarea regelui, arderea bisericilor, mpucarea ofierilor i
masacrarea a sute de mii de romni.
Oamenii ordinii i legalitii sunt, pentru senatul universitar,
comunitii. Eu, sunt tulburtorul acestei ordini.

CONSILIUL FACULTII DE DREPT

Dar planul lor se sfarm. Pentru c intervine un fapt ntr-adevr

unic, n manifestrile obinuite ale vieii noastre universitare.
Consiliul Facultii de Drept se sesizeaz de eliminarea pronunat
de senat i, avnd n frunte pe profesorii Cuza, decan, Matei
Cantacuzino i Dimitrie Alexandrescu se opune acestei eliminri.
ncercrile consiliului de a tempera furia senatului universitar dau
gre. Senatul nu renun la pedeapsa dat.
Atunci Facultatea de Drept i retrage reprezentantul din senat, nu
se supune hotrrii acesteia i se declar independent.
Pe mine facultatea m anun c m pot prezenta la cursuri,
deoarece consiliul profesoral refuz s recunoasc hotrrea
senatului universitar.
A rmas astfel pe mai departe, student al Universitii din Iai.
n urma acestui fapt, timp de trei ani, consiliul Facultii de Drept nu
i-a mai trimis reprezentant n senat. Conflictul a durat ani de zile,
chiar dup plecare mea din universitate.
Mai trziu, cnd mi-am luat licena, rectoratul a refuzat s-mi
elibereze diploma. Nu mi-a eliberat-o nici pn n ziua de azi. Pentru
nscrierea n barou i pentru continuarea cursurilor n strintate m-
am servit numai de certificatul eliberat de facultate.

ANUL UNIVERSITAR 1921-1922

Noul an universitar s-a deschis n condiii normale. Cu serviciu

religios. Din nou universitatea i Iaiul sunt n srbtoare.
n Bucureti, acest mare eveniment trece aproape neobservat.
Acolo, mulimea studenilor, masa studeneasc se pierde n
mulimea sutelor de mii de oameni, a zgomotului, a luminilor, a
intereselor care se ciocnesc brutal. La Iai, cnd pleac studenii, e
melancolie general, ca la plecare cocorilor i a psrilor, toamna;
cnd vin studenii, vine tinereea, vine viaa. E zi de srbtoare. La
Bucureti studentul se simte singur n mijlocul unei lumi imense care
nu-l vede, nu-l apreciaz, nu-l mustr, nu se intereseaz de el, nu-l
iubete.
Educaia studentului la Iai este incomparabil, pentru c el se
dezvolt ca i un copil sub iubirea mamei sale, la adpostul
dragostei romnilor. Aici neamul i crete studenii. Eu nsumi
datorez acestui Iai o parte nsemnat de recunotin pentru tot ce
am putut s fac. Am simit totdeauna grija pe care mi-a purtat-o
acest suflet al Iaiului, am simit raza iubirii lui, i-am simit
mustrarea, ncurajarea, ndemnul, chemarea la lupt.
Pe noi, studenii de la Iai, ne urmresc acestea i acum i ne vor
urmri pn la sfritul vieii, ca amintirea ndemnurilor i dragostei
mereu prezent a mamei.
Din toate generaiile studeneti care s-au perindat prin Iai, pe ci
nu i-a urmrit toat viaa ndemnul, chemarea la lupt a Iaiului! Pe
ci nu i-a urmrit, pn n mormnt, pe ci nu-i urmrete i
astzi, mustrarea lui!
***
De la nceputul anului se observ c iudeo-comunismul ddea napoi
dezorientat i cu moralul aproape pierdut. Nici o ncercare de
rezisten.
Noul val de studeni, acum nscrii, auziser cu toii de luptele
noastre i de mult ateptau s vin alturi de noi. Ajuni aici, au
intrat n rnduri.

PREEDINTE LA SOCIETATEA STUDENILOR N DREPT

n toamna aceea am fost ales preedinte a Societii Studenilor n

Drept. Senatul universitar n-a voit s m valideze sub pretext c
sunt eliminat din universitate. M-am validat singur.
Societatea Studenilor n Drept, ca i toate celelalte societi pe
faculti, avea ca scop activitatea tiinific de completare i
aprofundare a studiilor n domeniul respectiv.
Aa bunoar, sub preedinia lui Nelu Ionescu, cu doi ani nainte de
mine, Societatea Studenilor n Drept inea edine aproape
sptmnal. Un student citea o carte de drept sau n legtur cu
dreptul, o rezuma n edin, o critica i apoi urmau discuii
contradictorii.
Eu am pstrat norma general, dar am venit cu ceva nou. Toate
aceste lucrri i referate nu se puteau face dect avnd ca obiect
problema jidneasc n lumina tiinei.
Se citeau lucrri asupra acestei probleme n Romnia i n
strintate, asupra puterii iudaice internaionale, asupra istoricului
acestei probleme la noi i aiurea. Studiam mijloacele de lupt
ntrebuinate n contra noastr, spiritul i mentalitatea iudaic i
preconizam mijloace de lupt i de aprare.
Urmau, dup fiecare expunere, discuii, completri i la urm
formularea adevrului stabilit pentru ca fiecare s poat pleca
lmurit. Apoi, n continuare, cutam n aceleai edine, s realizm:
a. identificarea la fiecare pas a acestui spirit i mentaliti
iudaice infiltrate pe nesimite n felul de a cugeta i a simi al
unei nsemnate pri dintre romni;
b. dezintoxicarea noastr, eliminarea iudaismului introdus n
cugetarea noastr, prin cri de coal, de literatur, prin
profesori, prin conferine, prin teatru, prin cinematografie;
c. nelegerea i demascarea planurilor jidneti mascate sub
attea forme. Cci avem partide politice, conduse de romni,
prin care vorbete iudaismul; ziare romneti, scrise de
romni, prin care vorbete jidanul cu interesele lui;
confereniari romni, autori romni, gndind, scriind i
vorbind jidnete n limba romn.
Am nceput s ne dm seama, studiind toate acestea, c pentru
prima dat n istorie, poporul romn a venit n contact cu un neam
care ntrebuineaz ca arme de lupt i distrugere, ca arm
naional, viclenia i perfidia.
Romnul n-a cunoscut dect lupta dreapt. n faa noilor mijloace
jidneti, el s-a gsit dezarmat. Ne-am dat seama c totul se reduce
la cunoaterea inamicilor i c n momentul n care noi, romnii, i
vom cunoate, i vom nvinge.
***
edinele noastre au urmat regulat timp de un an de zile.
Ele atrgeau studeni de la toate facultile n numr din ce n ce
mai mare, nct centrul studenesc i pierduse aproape fiina.
ntreaga studenime gravita n jurul activitii Societii Studenilor
n Drept.
Amfiteatrul devenise nencptor pentru mulimea de studeni care
venise s ia parte la aceste edine.
n numr din ce n ce mai mare participau studenii basarabeni. O
jumtate de an de activitate ne aduce un adevrat miracol: trei
sferturi dintre studenii basarabeni cretini se trezesc, se simt
chemai la o via nou, se lumineaz la fa.
n scurt timp, ei vor deveni cei mai credincioi soldai ai luptei
noastre, ajungnd prin credin, devotament, curenie sufleteasc
i spirit de jertf n fruntea micrii care ncepuse a se nfiripa.
Momentul acesta de nfrire ntre noi, n aceeai lumin i de
legmnt de lupt pentru ara cretin n contra hoardelor iudaice
neltoare, nu-l vom uita niciodat. Cei ce ne rzboisem pn ieri,
acum ne mbriam.
***
ndreptarele de orientare la aceste edine erau scrierile geniilor
noastre naionale, Bogdan Petriceicu Hadeu, Vasile Conta, Mihail
Eminescu, Vasile Alecsandri etc., i mai cu seam, scrierile i
prelegerile profesorului Cuza, scrierile profesorului Paulescu, leciile
de educaie naional ale profesorului Gvnescul.
Toate scrierile profesorului Cuza erau, nu o dat citite, ci de trei-
patru ori citite i studiate. n special cursurile sale de economie-
politic ce tratau, de la nlimea catedrei, n chip strlucit,
chestiunea jidneasc, chemnd pe romni la nelegerea celei mai
grave probleme prezente a lor, ne-au fost cluz n fiecare moment
n sforrile pentru cunoaterea ei. Cel mai mare noroc al nostru i
deci al romnilor a fost profesorul Cuza, unul dintre cei mai strlucii
cunosctori ai problemei jidneti din lume, cruia i datorm
puterea noastr de a ne orienta fa de toate manoperele jidneti.
Cursurile lui, de o mare nlime academic, erau urmrite de toi
studenii cu o nemaintlnit atenie. Amfiteatrul Facultii de Drept
era totdeauna nencptor. nc mult vreme de acum ncolo,
Universitatea ieean nu va mai avea un profesor ale crui predici
de naionalism s trezeasc un interes asemntor.
***
n acest timp, viaa multora dintre noi ncepe s-i gseasc un rost
unic pe deasupra tuturor intereselor: acela de a lupta pentru neamul
nostru primejduit n existena sa.

VIZITA LA UNIVERSITATEA DIN CERNUI

La celelalte universiti, linite. La Cernui, nc din primvara

anului 1921, au nceput micri pe tema romnizrii teatrului. O
lupt aprig de cteva zile s-a sfrit cu victoria studenilor. Acum,
n primvara anului 1922, am organizat cu Societatea Studenilor n
Drept o vizit a ieenilor la Cernui. Am fost bine primii de
profesori i studeni. Cei peste 100 de vizitatori, n timpul celor trei
zile ct am stat acolo, n-am fcut alta, dect s mprtim i
colegilor cernueni credina cea nou care se nfiripase n sufletul
nostru.
N-a fost greu. Pentru c Cernuii, ca i Iaiul i mai mult nc
gemea, cu strzile lui ntregi, cu comerul lui, cu bisericile lui
prginite, cu pmntul i cu romnii lui, sub cotropirea jidneasc.
n scurt, s-a furit ntre noi o strns legtur sufleteasc, bazat
pe dorul i visul comun de a ne vedea odat neamul trezit la
contiina demnitii, puterii i drepturilor lui de stpn pe soarta i
pe ara sa. Aceast legtur s-a ntrit apoi prin vizita pe care ne-au
ntors-o cernuenii o lun mai trziu. Acum l-am cunoscut pe
Tudose Popescu, acea figur frumoas de tnr lupttor, cu chip de
pandur, care a fost mai trziu unul dintre conductorii micrii
studeneti i care astzi doarme ntr-un cimitir srac, sub o biat
cruce uitat.

REVISTA APRAREA NAIONAL

La 1 Aprilie 1922 apare revista bilunar Aprarea Naional, sub

conducerea profesorilor Cuza i N. C. Paulescu. Oricine i poate da
seama ce a nsemnat pentru noi, n mijlocul gndurilor i
frmntrilor noastre, apariia acestei reviste.
n ea gseam tot ce ne trebuia pentru o perfect lmurire i
narmare a noastr. Articolele profesorilor Cuza i Paulescu erau
citite cu religiozitate de tot tineretul i aveau pretutindeni n
rndurile studenilor, i la Bucureti i la Cluj, un mare rsunet.
La 1 i 15 ale lunii, pentru noi era un triumf. Numerele revistei erau
adevrate transporturi de muniii prin care noi nvingeam
argumentrile presei jidneti.
Cred nimerit s dau aici cteva articole ale profesorilor Cuza i
Paulescu aprute n acea vreme.

Spiritul divin al adevrului va apr n veci omenirea

n rezumat, Talmudul legislaia politico-religioas a ovreilor n
loc s combat, ca Evangheliile, patimile de proprietate i de
dominaie, el mpinge din contr aceste vicii la o culme
nemaipomenit, pentru ca s realizeze visul lui Iuda de a fi, n
acelai timp, i proprietarul ntregului pmnt i stpnul ntregii
omeniri.
Dar, pe cnd apostolii cretini predicar idealul lor n faa cerului,
Talmudul se ascunde: iat cele dou apendice ale sale, Cahalul i
Francmasoneria, sunt nc i mai vizibile ca dnsul.
Tus-trei ntrebuineaz, pentru a rmne n ntuneric, un mijloc
scrbos i blestemat, adic minciuna.
Minciuna este deci baza sistemului jidovesc, cruia i se poate zice:
vorbeti, deci mini.
Dar minciuna are un duman pe care-l urte de moarte, anume
adevrul.
Or, adevrul este trstura distinctiv a Cretinismului. Hristos a
zis: Eu sunt adevrul i de aceea doctrina lui este n execraie
naintea lui Israel.
Minciuna, din contr, caracterizeaz ceea ce se numete Spiritul
rului sau Diavolului. Astfel Iisus, adresndu-se ovreilor, le zise:
Voi din tatl vostru Diavolul suntei i poftele tatlui vostru voii s
facei. Acela ucigtor de oameni a fost dintru nceput i ntru adevr
n-a sttut, cci nu este adevr ntru dnsul.
Cnd griete minciuna, dintre ale sale griete, cci mincinos este
i tatl ei.
Prsind lumea, Hristos a trimis ucenicilor si o arm invincibil,
adic Duhul Su. Spiritul divin al Adevrului, care va apra n veci
omenirea, n contra spiritului diavolesc al minciunii.
naintea acestui Spirit al Adevrului m nchin, strignd din adncul
sufletului: CRED N DUHUL SFNT!
(Prof. Dr. N. C. Paulescu, din Fiziologia Filozofic. Talmudul, Cahalul,
Franc-Masoneria, vol.II, Buc. 1913, pag. 300-301)

tiina antisemitismului
nc o mperechere de vorbe, oribil: tiina antisemitismului. Cum
poate fi antisemitismul, tiin? Se vor ntreba indignai savanii cu
rocele, savanii cu focele, savanii cu ixele, savanii cu
sufixele, savanii cu fixele lor pretinse idei de cultur?
Antisemitismul? Pentru savanii acetia e doar numai o slbticie:
manifestaie oarb de instincte brutale, rmie ale unor timpuri
preistorice. O ruine n mijlocul civilizaiei noastre, pe care o
condamn deopotriv tiina i contiina luminat a omului liber de
prejudeci i patimi.
Aceasta este atmosfera pe care au creat-o, mai cu deosebire
jidanii i pe care o ntrein jidniii n jurul antisemitismului,
prostind pe naivi sau exploatnd naivitatea celor proti, cu pretenii:
de a fi i ei la nlimea civilizaiei moderne. i cine nu voiete s
fie?
De pild, e un caz interesant al unui jidnit, de origine el nsui
jumtate jidan, vorbind cu civa ani mai nainte, cu aere de
stranic savant despre antisemitismul nostru, care era i pe vremea
aceea ceea ce este acum, neschimbat.
i iat ce ne spune acest autor, nomen-odiosum trdtor atunci al
gndirii naionale, precum a fost mai pe urm, trdtor al aciunii
naionale, n timpul rzboiului n revista Viaa Romneasc, anul
II, nr.11, din Noiembrie 1907 (pag. 186, 204-207).
Vreau s vorbesc despre chestiunea evreiasc cu desvrire
denaturat de iudofagia vulgar i feroce a antisemiilor notri, care
astfel ne compromit n faa lumii civilizate
Cu armele ruginite, scoase din arsenalul prigonirilor medievale cu
propaganda de ur, cu ptimaa aare la excese, cu rscolirea n
masele populare a instinctelor bestiale se poate numai compromite
o cauz dreapt, care nu este numai cauza antisemitismului
A da, ns acestui conflict un aer fals de prigonire a unei rase, de
prigonire religioas, de antisemitism ntr-un cuvnt, poate servi
numai cauza adversarilor, bucuroi s exploateze divagrile ctorva
maniaci scandalagii antisemii, provoac punerea la ordinea zilei a
ntregii chestiuni prematur
Nici un popor, cu att mai puin al nostru, nu se poate ngrdi pn
la infinit, fr pedeaps, mpotriva ideilor moderne i nici mpotriva
aciunii politice din afar(Puncte. Punctele de la urm sunt ale
autorului). Aadar nu suspensive, ci amenintoare, prnd a
cuprinde o stranic prevedere politic, n.r.)
A pune, deci, chestiunea noastr pe terenul antisemitismului, pe al
urii de ras, nseamn a ne duc e la o nfrngere ruinoas i fatal
pentru noi Porniri asiatice demagogie violent, agitaiune
nesntoas ncercare de a specula asupra patimilor ntunecate
(Puncte. Punctele de la urm sunt iar ale autorului, cuprinznd
aceeai ameninare: pentru asemenea oribile crime, ale
antisemitismului nostru, n.r.)
Am reprodus aceast concepie tipic a tuturor jidniilor. i se vede
la ce se reduce: cliee (lumea civilizat, ideile moderne), dar mai cu
deosebire injurii (iudofagia vulgar i feroce, arme ruginite, instincte
bestiale, divagrile ctorva maniaci, scandalagii antisemii, porniri
asiatice, patimi ntunecate).
Asemenea aprecieri, le gsim nu numai la jidniii vulgari, ci
uneori chiar la unii reprezentani de altfel distini ai culturii, n alte
domenii. Astfel, de pild, eminentul jurisconsult, profesor
universitar, orator, om politic, fost ministru al instruciei publice, d.
C. Arion, mi-a servit din cauza antisemitismului meu, n plin
adunare a deputailor, apostrofa putem zice celebr, venind de la
un brbat ca acesta numindu-m: omul cavernelor.
Ct pentru jidani explicaia pe care o dau ei antisemitismului este
nc i mai caracteristic. Pe lng obinuitul clieu, cu slbticie i
ur firete, fr motiv, cci nu le convine s discute motivele
antisemitismul este dup dnii: o nebunie, o degenerare
intelectual, o boal a spiritului. n modul acesta consider unul
dintre intelectualii moderni cei mai distini ai jidanilor, Dr. K.
Lippe, de ilustr origine, ca strnepot al vestitului comentator al
Talmudului, Rasi, din veacul de mijloc cel cu tob sebegoim
harog, pe cel mai bun dintre goimi, omoar-l.
Med. Dr. K. Lippe, pripit la noi din Galiia i stabilit la Iai unde
a fost nchis, omornd prin avort o cretin a publicat chiar o
scriere special cu titlul: Simptome ale boalei mintale antisemite
(Simptome der Antisemitischen Geistes Krankheit, Iassy 1887).
i ca o dovad c argumentele de care se servesc jidanii parazii,
mpotriva antisemitismului, sunt de o extrem srcie ca i ale
jidniilor i pururea aceleai iat ce spune, chiar acum n urm,
Curierul Israelit, oficialul organ el Uniunii Evreilor pmnteni, n
articolul de fond al numrului su de Vineri, 15 Septembrie 1922,
sub titlul injurios pentru noi, care scriem la APRAREA NAIONAL,
numindu-ne o band de miei:
Este la antisemii o stare de degenerare intelectual ajuns la
perversitatea simurilor, un fel de sadism mental, de care cei lovii
sunt mpini la minciun i calomnie.
Cum vedei, este o explicaie foarte simpl dar i extrem de naiv:
tot ce se spune contra jidanilor este minciun i calomnie, datorit
unor degenerri intelectuale specifice.
Definiia antisemitismului de ctre jidnii i jidani se rezum,
dar, n aceste dou cuvinte: slbticie i nebunie: se nelege: ale
antisemiilor. Ct pentru jidani ca fenomen social ei nici nu intr
n explicaia aceasta. Ca i cum nu ar fi.
Slbticia i nebunia au fcut ca toate popoarele, n toate
timpurile, egiptenii, perii, grecii, romanii, arabii precum i naiile
moderne pn n ultimul timp, s considere pe jidani ca un pericol
naional i s ia msuri mpotriva lor.
Slbticia i nebunia au ntunecat nelegerea celor mai strlucii
reprezentani ai culturii tuturor naiilor, ca Cicero, Seneca, Tacit,
Mohamed, Martin Luther, Giordano Bruno, Friederich cel Mare,
Voltaire, Napoleon I, Goethe, Herder, Immanuel Kant, Fichte,
Schopenhauer, Cherles Fournier, Ludwig Feuerbach, Richard
Wagner, Bismarck, Rudolf Virchow, Theodor Billroth, Eugen Dhring,
i alii nenumrai, n toate domeniile, ca s se pronune contra
jidanilor.
Slbticia i nebunia, n sfrit, explic antisemitismul celor mai
alei reprezentani ai culturii noastre, ca Simeon Brnu, B. P.
Hadeu, Vasile Alecsandri, Vasile Conta, Mihail Eminescu.
Slbatici i nebuni: toi acetia. Civilizai i cumini: jidniii. Iar
jidanii: inexisteni.
Asemenea aberaii se sfarm de la sine. Cu toate acestea, pentru a
confuziona spiritul maselor, ele se produc necontenit. De aceea
tocmai i pentru c asemenea teorie vrednic de capul jidanilor
i de imbecilitatea i venalitatea jidniilor nu este capabil s
neleag antisemitismul, ca fenomen social, noi i vom spune teoria
antisemit.
Dup aceast teorie, a noastr, n alctuirea antisemitismului
trebuie s deosebim trei momente: instinctul, contiina, tiina.
Instinctul a fcut ca ntotdeauna mulimea, care se preocup n
primul rnd de interesele sale materiale imediate, s se
mpotriveasc parazitismului jidanilor, prin micri populare,
adeseori sngeroase, i generale, precum a fost ntre altele multe,
pretutindeni, teribila micare a cazacilor, din Ucraina, condus de
Bogdan Hmelnischy i n care au pierit peste 250.000 de jidani n
1649.
Contiina pericolului jidovesc se trezete treptat, mai nti n clasele
culte, i apoi se ntinde la tot mai muli, care se unesc cu mulimea,
sprijinind revendicrile ei, ele nsele devenind contiente.
tiina ncepe cu cercetri pariale, pn cnd ajunge abia n zilele
noastre la determinarea obiectului ei, cercetnd iudaismul ca
fenomen social, desprit de mediul n care caut s se confunde i
constatnd c el este o problem uman, i cea mai mare, a crei
soluie trebuie gsit.
Cercetrile pariale, prin rezultatele la care ajung, am putut zice c
formeaz antisemitismul tiinei. Aceasta este baza, care nu se
confund ns, cu tiina antisemitismului. Ceea ce le deosebete
este obiectul lor diferit. i iat definiia prin determinarea
obiectului a acestei tiine, care se vede c este o adevrat
tiin cu domeniul ei propriu: tiina antisemitismului are ca obiect
iudaismul ca problem social, fiind astfel, n mod necesar, sinteza
tuturor tiinelor care pot contribui la soluia ei.
Care sunt aceste tiine, care prin cercetrile lor pariale contribuie
la cunoaterea iudaismului, am vzut. i iat n ce fel tiina
antisemitismului se folosete de rezultatele lor, pentru a ndruma
soluia ei.
Istoria: constat c de la nceput jidanii sunt un popor rtcitor
printre celelalte popoare, nomad, fr patrie. tiina
antisemitismului stabilete c acest nomadism este contrar
existenei popoarelor sedentare agricole i nu poate fi tolerat.
Antropologia: constat c jidanii sunt un amestec de rase diferite
ntre dnsele, nenrudite, ca semiii, arianii. negrii, mongolii. tiina
antisemitismului explic sterilitatea naiei jidneti n domeniul
culturii, ca un efect al acestei corciri i arat c aceast corcitur nu
poate servi cu nimic cultura celorlalte naii, pe care numai o falsific,
denaturnd caracterele ei.
Teologia: constat c religia jidneasc este o religie particularist,
bazat pe legmntul special ncheiat de Dumnezeul lor, Iahve, cu
jidanii, considerai ca popor ales, ca popor sfnt (am codes),
desprit de celelalte popoare.
tiina antisemitismului deduce cu rigurozitate c o asemenea
concepie exclude posibilitatea oricrei conlucrri panice i a
oricrei asimilri cu jidanii.
Politica: constat c pretutindeni, n mijlocul celorlalte naii, jidanii
au organizaia lor social deosebit, constituind stat n stat. tiina
antisemitismului conchide c jidanii sunt un element anarhic,
periculos existenei tuturor statelor.
Economia politic: constat c jidanii au trit n toate timpurile,
chiar n Palestina, ca popor suprapus celorlalte naii, exploatnd
munca lor, fr ca ei s fie direct productori. tiina
antisemitismului zice c orice naie are dreptul s-i apere munca sa
productiv de exploatarea jidanilor, care nu pot fi tolerai a tri ca
parazii, compromind existena popoarelor.
Filosofia: constat c concepia iudaismului despre via este un
anacronism contrar propirii umane. tiina antisemitismului
impune , ca o datorie ctre civilizaie, ca aceast monstruozitate
cultural s fie nlturat prin silinele unite ale tuturor naiilor.
Pe constatrile obiective ale diferitelor tiine speciale deosebite
de dnsa, tiina antisemitismului i bazeaz concluziile ei, care
toate duc, cu necesitate, la aceeai soluie: eliminare jidanilor din
mijlocul celorlalte popoare, punnd capt existenei lor nefireti,
parazitare, datorate unor concepii anacronice, contrar civilizaiei i
linitii tuturor naiilor i pe care ele nu o mai pot tolera.
Aceast teorie antisemit difer, cum se vede, de teoria jidneasc
i a jidniilor, care reduce explicaia antisemitismului la cele dou
manifestaii sufleteti, individuale, i care de ndat ce se manifest
n mas, sunt ele nsi o problem social: slbticie i ur. i o
explic numai pe aceasta.
Instinctul antisemitismului: poate fi nsoit uneori de slbticie i
ur. Pentru c instinctul e orb cum se zice dei e aa de sigur n
aprarea vieii.
Contiina antisemitismului se adaug, ns, instinctului, ntrind
pornirile lui, orict ar fi de slbatice. Cci pentru a fi civilizat,
trebuie mai nti s exiti.
tiina antisemitismului: vine, n sfrit, i explic fenomenul,
luminnd tot mai multe contiina mulimii i dnd satisfacie
deplin instinctului ei, cu izbucnirile lui violente, pe care le
legitimeaz, dezvluind cauza lor, n parazitismul jidanilor. Astfel, ea
ne d formula soluiei tiinifice, a problemei iudaismului pe care
nu ne mai rmne dect s-o punem n funcie, pentru a o realiza.
Antisemitismul modern ntrunete dar toate energiile: energia
instinctului, energia contiinei, energia tiinei, a adevrului deplin
dovedit, formnd o formidabil putere social, capabil desigur s
rezolve cea mai mare problem a civilizaiei timpului nostru care
este problema jidneasc. i cu ce se apr jidanii i jidniii
mpotriva acestei puteri uriae, cutnd s prelungeasc existena
condamnat a parazitismului lor? Am vzut: cliee, injurii i mofturi.
Iudeofagia vulgar i feroce a antisemiilor notri ne compromit n
faa lumii civilizate arme ruginite scoase din arsenalul prigonirilor
medievale Rscolirea n masele populare a instinctelor bestiale
porniri asiatice Nebunie Sadism mental
Acestea sunt toate argumentele cci altele nu au pe care le opun
antisemitismului nostru, creznd a-l nltura cu prostii.
Pe cnd n snul tuturor naiilor, revoltate mpotriva parazitismului
Iudei nomade, clocotesc energiile rzbuntoare
A. C. Cuza, Aprarea Naional, nr.16, 15 Nov.
1922, an I)

NFIINAREA ASOCIAIEI STUDENILOR CRETINI

La 20 Mai 1922, ntr-o adunare restrns am declarat desfiinat

Centrul Studenesc Iai, care se afla nc n minile unei rmie de
adversari susinui de rectorat i am nfiinat Asociaia Studenilor
Cretini, care triete i astzi. Pornisem un grup restrns,
nfiinasem un cerc studenesc, trecusem la Societatea Studenilor n
Drept, iar spre sfrit, se ntea din truda noastr adevratul Centru
Studenesc sub denumirea de ASOCIAIA STUDENILOR CRETINI,
ctre care bteau acum toate inimile studenimii ieene. Alta ns,
dect cea de la 1919.
***
De acum m apropiam, cu puin melancolie n suflet, dup trei ani
de lupte i de scumpe legturi clite n focul attor ncercri, de ziua
despririi mele de universitate, de viaa de student, de camarazii
mei de lupt. Mai aveam o lun pn la examenul de licen i nu
m puteam de prinde cu ideea c va trebui s plec, c noi, seria de
la 1919, aa strns nchegai sufletete, vom pleca i ne vom
rspndi fiecare, cine tie n ce col de ar.
De aceea, dup ce am aranjat succesori n locul meu la Drept pe
Sava Mrgineanu, iar la Asociaia Studenilor Cretini pe Ilie
Grnea, am fcut un jurmnt cu 26 de camarazi, care ne
simeam mai legai, n scopul de a lupta pe oriunde vom fi pentru
crezul ce ne-a legat pe bncile universitii. Legmntul acesta l-am
isclit cu toii, l-am pus ntr-o sticl i l-am ngropat n pmnt.
Dup ce mi-am trecut examenele de licen, am fcut un alt
legmnt cu un al doilea grup mai nou n lupt, n numr de 46.
Acetia au fost invitaii mei la Hui, unde timp de patru zile am inut
edine, lmurindu-ne n cele mai mici amnunte asupra activitii
noastre viitoare. Aici, tatl meu a vorbit camarazilor n mai multe
rnduri, ndemnndu-i la lupt.
Dup aceasta ne-am desprit purtnd fiecare n suflet dorul unor
zile mai bune i mai drepte pentru neamul nostru.

ANGAJAMENT DE ONOARE

Subsemnaii studeni ai Universitii din Iai, vznd situaia grea n

care se gsete poporul romn, ameninat n existena sa de ctre
un neam strin, care ne-a acaparat moia i tinde s pun mna pe
conducerea rii; pentru ca urmaii notri s nu pribegeasc prin ri
strine, alungai de srcie i mizerie din ara lor i pentru ca
neamul nostru s nu sngereze sub tirania unui neam strin, ne
ridicm hotri mprejurul unui nou i sfnt ideal, acela al aprrii
patriei noastre n contra cotropirii jidoveti.
n jurul acestui ideal am format Asociaia Studenilor Romni
Cretini de la Universitatea din Iai.
Cu acest ideal plecm n suflet cei care prsim astzi bncile colii.
A lupta, pe oriunde vom fi, pentru dreptatea noastr, pentru viaa
ameninat a neamului, socotim a fi cea dinti a noastr datorie de
onoare.
De aceea, ntrunii astzi Smbt 27 Mai 1922, ne lum un
angajament comun ca, mprtiindu-ne n toate colurile rii, s
ducem cu noi pretutindeni din focul care ne-a nsufleit n vremurile
tinereii i s aprindem n sufletele necjite fclia adevrului, a
dreptului de via liber a neamului nostru pe aceste meleaguri.
Vom pstra cea mai strns legtur cu asociai pe care azi o
prsim i n care rmnem ca membrii sprijinitori, ea fiind punctul
central care ne va uni mereu n lupta noastr. Ne vom ntlni peste
8 ani, adic n anul 1930, 1/14 Mai la Universitatea din Iai.
Comitetul asociaiei va avea grij s anune pe toi membrii cu dou
luni nainte de aceast zi i s pregteasc primirea lor.
Lsm cuvntul nostru tuturor generaiilor de studeni care vor trece
prin aceast asociaie i care vor nelege s-i nchine munca lor pe
altarul patriei s se ntruneasc n acelai an i n aceeai zi cu noi la
Universitatea din Iai.
27 Mai 1922
Corneliu Zelea Codreanu Hui
N. Ndejde, str. Universitii 21 Iai
Grig. Ghica, str. Carol 23 Iai
I..Srbu, Oficiul Attachi, com. Rudi, jud. Soroca
Grigoriev Eusevie, Oficiul Ivanovca-Rus, jud. Cetatea Alb, com.
Caragiani
Ilie Grnea, str. Muzelor 40 Iai
Alexandru P. Hagiu, Chetreti Vaslui
Ioan Blnaru, str. Tbcari 35 Hui
Constantin C. Zotta, Maior Teleman 13 Hui
A..Ibrileanu, str. Ghica Vod 3 Galai
M. Berthet, com. Purcari, jud. Cetatea Alb
Iacob I. Filipescu, Tg, Flciu, jud. Flciu
Leonid Bondac, Soroca str. I. Heliade Rdulescu 5
C. Mdrjac, str. Apostol 71 Galai
I.. Miclescu, Portului 165 Galai
Ionel I. Teodorescu, Muzelor Galai
Lascu Nicolae, Chiinu str. Sinadino 22
Bobov Mihail, Chiinu, str. Podolskaia 85
Mihail V. Srbul, com, Mcui, jud, Orhei
Nicolae B. Ionescu R. Srat, str. Costantin Brncoveanu 59
Pavel Epure Cetatea Alb, Catedral
Gh. Boca, Blceanca, jud. Suceava Bucovina
Vasile Nicolau, str. Lascr Catargiu 61 Hui
Andronic Zaharia, Partetii de Sus p.u. Cacica Bucovina
Vasile N. Popa, com. Puneti, Putna
Vasile Corniciuc, Putrui, Suceava Bucovina
Nicolae N. Aurite, Tereblecea, Sirete Bucovina
Gr. Mihu, Scheia, Suceava Bucovina
Ciobanu tefan Suceava,str. Sturza 9, Bucovina
Eugen Crdeiu, com. Blca, jud. Rdui, Bucovina
Eug. N. Manoilescu, Epureni, Flciu
Vladimir Frimu, com, Clmui, jud. Cahul
Gh. Zarojeanu Iai, str. Muzelor 40
Prelipceanu Tit. Vasile, Horodnicul de Jos, jud. Rdui
Prelipceanu Gr. Vasile, Horodnicul de Jos, jud. Rdui
Constantin Darie, Horodnicul de Sus, jud. Rdui
Pascaru Ioan a tefan. Tereblecea, jud. Siret
Mihail I. Babor, Blceana, Suceava Bucovina
Sava Mrgineanu, Stroeti, Suceava Bucovina
ranu Traian, Stroeti, Suceava Bucovina
Al. Pistuga, com. Trnauca, jud, Dorohoi
Dragomir Lzrescu, Trnauca, jud. Dorohoi
Constantin C. Cmpeanu, Scheia, jud. Suceava Bucovina
D. Porosnicu, Gurmezoaia, Flciu
N. Gh. Ursu, Mluteni, Covurlui
C. Ghica, str. Carol 23 Iai

LA SFRITUL STUDIILOR UNIVERSITARE

Rmas acas, mi treceau pe dinaintea ochilor cei trei ani petrecui

n universitate i m ntrebam: cum am putut noi rzbi peste attea
obstacole, cum am putut nfrnge mentalitatea, voina a mii de
oameni, cum am nvins senate universitare i cum am muiat
cutezana unei ntregi prese vrjmae? Am avut noi bani s pltim
mercenari, s ne scoat foi, s facem deplasri, s ntreinem acest
adevrat rzboi? N-am avut nimic.
Cnd m-am aruncat n cea dinti lupt, n-am fcut-o n urma
vreunui ndemn din partea cuiva. Nici n urma vreunei consftuiri, a
vreunei hotrri prealabile cu executarea creia a fi fost eu
nsrcinat. Nici mcar sub impulsul unei mari i ndelungi frmntri
interioare sau cugetri adnci, n care s-mi fi pus aceast
problem.
Nimic din toate acestea. N-a putea s definesc cum am intrat n
lupt. Poate ca un om care, mergnd pe strad cu grijile, nevoile i
gndurile lui, surprins de focul care mistuiete o cas, i arunc
haina i sare n ajutorul celor cuprini de flcri.
Eu, cu mintea unui tnr de 19-20 de ani, am neles numai att din
toate cele ce vedeam: c ne pierdem ara, c n-o s mai avem ar;
c prin concursul incontient al bieilor muncitori romni srcii i
exploatai, va veni peste noi stpnitoare i pustiitoare hoard
jidneasc.
Am pornit din porunca inimii, dintr-un instinct de aprare pe care l
are cel din urm vierme trtor, nu din instinctul de conservare
personal, ci din acela de aprare a neamului din care fceam parte.
De aceea, tot timpul, aveam senzaia c n spatele nostru st
neamul tot, cu viii, cu alaiul de mori pentru ar, cu tot viitorul lui.
C neamul lupt i vorbete prin noi, c mulimea vrjma, orict
de mare, n faa acestei entiti istorice, nu-i dect un pumn de
frmituri omeneti pe care le vom mprtia i le vom nvinge.
Pentru aceasta au czut cu toii, n frunte cu necugetatele senate
universitare, care creznd c lupt cu noi, o mn de tineri nebuni,
luptau n realitate cu propriul lor neam.
Exist o lege a firii, care aeaz pe fiecare la locul su; rzvrtiii n
contra firii, de la Lucifer i pn azi, toi rzvrtiii acetia, de multe
ori foarte inteligeni, dar totdeauna lipsii de nelepciune, au czut
strfulgerai.
n cadrul acestei legi a firii, acestei nelepte aezri, oricine poate
lupta, are dreptul, are datoria s lupte pentru mai bine. n afar, n
contra, peste aceast aezare nimeni nu poate activa nepedepsit i
nenfrnt.
Globula de snge trebuie s rmn n cadrul i n slujba
organismului omenesc.
O rzvrtire ar fi cnd nu s-ar ridica n contra organismului, ci mai
puin: cnd ar sta n propria ei slujb, cnd nu s-ar satisface dect
pe ea nsi, cnd n-ar avea alt menire i alt ideal n afar de ea,
cnd ar deveni propriul ei Dumnezeu.
Individul n cadrul i n slujba neamului su.
Neamul n cadrul i n slujba lui Dumnezeu i a legilor Dumnezeirii.
Cine va nelege aceste lucruri va nvinge, chiar de va fi i singur.
Cine nu va nelege, va cdea nvins. Sub imperiul acestor gnduri
mi terminam cel de-al treilea an universitar.
***
Din punctul de vedere al organizrii ne statornicisem pe ideea de ef
i de disciplin. Democraia era nlturat, nu din calcule i nici din
convingerea nscut pe cale de teorie.
Antidemocraia noi o trisem din primul moment. Eu am condus
mereu. O singur dat n trei ani am fost ales: preedinte la
Societatea Studenilor n Drept. Tot restul timpului nu ma-u ales pe
mine ef lupttorii, ci eu mi i-am ales.
Niciodat n-am avut comitete i n-am pus la vot propuneri.
Totdeauna ns, cnd am simit nevoia, m-am sftuit cu toi, dar pe
a mea rspundere, am luat singur hotrrea. De aceea, grupul
nostru mic era ntotdeauna o unitate nezdruncinat. Tabere cu
preri mprite, majoriti i minoriti, ciocnindu-se ntre ele pe
chestiuni de aciune sau de teorie, n-au existat.
Le toi ceilali era exact contrariu. De aceea au i czut nvini.
O mare credin, ca o flacr care ardea necontenit n inimile
noastre, luminndu-ne calea, o mare i neuitat iubire ntre noi, o
mare disciplin, o deciziune n timpul luptei i o cumpnit pregtire
a plenului de lupt; acestea, binecuvntarea Patriei i a lui
Dumnezeu, ne-au asigurat biruinele n cei trei ani.
VARA ANULUI 1922

Vara anului 1922 n-a trecut n linite. Pe scena teatrelor naionale

romneti sau comunale din oraele moldovene ncep s se joace n
idi piese jidneti de ctre trupa Kanapof. Tineretul nostru a
considerat aceasta ca o primejdie, pentru c a vzut un nceput de
nstrinare a acestei instituii menite s fac educaie naional i
moral poporului romn. Expropriai n comer, expropriai n
industrie, expropriai n bogiile solului i subsolului romnesc,
expropriai n pres, ne vom vedea ntr-o bun zi expropriai i de pe
scena teatrelor naionale. Teatrul, alturi i coal i de biseric,
poate nla o naie deczut, la contiina drepturilor i misiunii ei
istorice. El poate pregti i nla la lupt dezrobitoare o naie. De
acum ni se va lua i aceast redut. Teatrele noastre ridicate din
truda i banul romnului vor sluji jidnimii pentru pregtirea i
ntrirea forelor ei n lupta contra noastr. Iar, pe de alt parte, de
pe aceste scene romneti, ne vor servi ca hran sufleteasc nou,
romnilor, tot ce va contribui la demoralizarea, la decderea i la
nimicirea noastr naional i moral.
Era de datoria altora, a guvernului, a oricrei autoriti, a
profesorilor, s ia atitudine n faa acestui nou atac antiromnesc.
Absen total. Numai tineretul, riscnd lovituri, acoperindu-se de
nenumrate insulte i negsind nicieri nici un sprijin, a reacionat
aa cum a putut.
Aceast lupt a fost continuat n toate oraele: la Hui, Vaslui,
Brlad, Botoani, Pacani etc., de grupul studenilor ieeni ajutai
pretutindeni de elevii de liceu. Ei ptrundeau n slile pline de jidani,
aruncnd peste artitii satanei cu tot ce le cdea n mn i
alungndu-i astfel de pe scena romneasc.
Poate necivilizat, vor zice unii. Poate, zic i eu. Da ntruct este
civilizat ca o naie strin s m deposedeze rnd pe rnd de toate
bunurile rii mele? ntruct este civilizat ca aceeai naie s-mi
otrveasc cultura i s mi-o serveasc apoi pe scen pentru a m
ucide?
ntruct au fost civilizate mijloacele ntrebuinate n Rusia de
jidnime? ntruct e civilizat s cspeti milioane de oameni fr
judecat? ntruct e civilizat s dai foc bisericilor sau s le
transformi n cabarete?
Eu, n srcia i dup slabele mele puteri, m apr n contra atacului
cum pot. Cu presa, dac am. Cu autoritile, dac mai sunt
romneti. Cu cuvntul, dac m ascult cineva. Cu fora, dac nu
mai am cu ce i dac toi tac. E la i nedemn acela care din vnzare
sau din laitate nu-i apr ara. i nu reacioneaz n nici un fel.
Oricum, era un protest aceast lupt, era singurul protest n mijlocul
unei lae i ngrozitoare tceri. A doua zi se ntorceau camarazii,
plini de lovituri i de rni, cci nu era puin lucru ca un grup de 15
tineri s intre ntr-un teatru cu 3-4000 de jidani. i mai ales se
ntorceau plini de ocar i de batjocur din partea romnilor notri.
De multe ori m ntreb: ce ne-a meninut pe noi, un grup aa de
mic, n faa attor lovituri, a attor ocri venite de pretutindeni n
jurul nostru? N-am gsit nici un sprijin nicieri. n aceast lupt cu
toat lumea, singurul sprijin l-am gsit n noi. n credina noastr c
suntem pe marea linie a istoriei noastre naionale, alturi de toi cei
care au luptat, suferit i murit, ca martiri, pentru pmntul i
neamul nostru.

N GERMANIA

n toamna anului 1922, m-am ntors la Iai. Acolo am mprtit

camarazilor un vechi gnd al meu, de a m duce n Germania,
pentru a-mi continua studiile de Economie Politic i n acelai timp
a ncerca s realizez ct de puin gndul de a duce ideile i
credinele noastre peste hotare. Noi ne ddeam bine seama, din
studiile pe care le fcusem, c problema jidoveasc are un caracter
internaional i c reaciunea nu poate fi dect tot pe plan
internaional; c o rezolvare total a acestei probleme nu se poate
obine dect printr-o aciune a tuturor neamurilor cretine trezite la
contiine primejdiei jidneti.
Nu aveam ns nici bani, nici haine. Camarazii mi-au procurat haine
i au mprumutat suma de 8.000 lei de la inginerul Grigore Beian, pe
care urmau s-o plteasc lunar, contribuind fiecare dup puteri. Cu
aceast sum am plecat la Berlin, condus la gar de toi acei de care
m despream i care rmneau s lupte mai departe acas.
Ajuns la Berlin, mi-au fost de mare ajutor doi prieteni, studeni i ei,
Blan i C. Zotta. M-am nscris la Universitate.
n ziua nscrierii m-am mbrcat n costum naional i m-am
prezentat la acea frumoas solemnitate, cnd rectorul dup un
strvechi obicei, strnge mna fiecrui nou nscris. Pe slile
Universitii am fost obiectul curiozitii generale din cauza
costumului meu romnesc.
***
Pe cititorul acestor rnduri l-ar interesa cu deosebire dou chestiuni
din Germania de la 1922. O privire asupra situaiei generale i
stadiul micrilor antisemite.
Rnile lsate de rzboiul care se terminase de curnd i de
nfrngere, sngerau. Mizeria material se ntindea peste Berlin i
peste restul rii, deopotriv. n ultimul timp fusese ocupat i Valea
Ruhrului, un nsemnat centru de bogie. Asistam la prbuirea
vertiginoas i catastrofal a mrcii. Lips de pine, lips de
alimente, lips de lucru prin cartierele muncitoreti. Sute de copii
acostau lumea pe strad, cernd ajutor. Cderea mrcii arunc n
aceeai mizerie i aristocraia german. Oameni care avuseser
bani, n cteva zile nu mai aveau nimic. Cei cu pmnturi i imobile
care i le vnduser atrai de mirajul unui mare pre, numai n
cteva sptmni rmneau sraci. Capitalurile jidneti din ar i
strintate fceau afaceri colosale. Cu cteva sute de dolari,
deintorii de valut forte deveneau proprietari ai unor imobile
uriae de cte 50 de apartamente. Samsarii miunau pe toate
strzile, dnd lovituri formidabile.
Prtai ai acestei mari mizerii erau i civa strini, printre care m
numram i eu: fiindc n-aveam nici un ban. Cei 8.000 de lei ai mei
cu care venisem i terminasem. Atunci a nceput foamea. Dar n
mijlocul unei suferine generale, viaa ta e mai uoar. Fiind o fire
care nu m ncovoi n faa greutilor, nu m-am supus mizeriei, ci
am ncercat s lupt cu ea. Am studiat toate posibilitile i m-am
hotrt s m apuc de comer. mi trebuia un capital foarte mic,
pentru ca s procur produse alimentare din provincie, pe care apoi
s le aduc i s le revnd la Berlin la restaurante. Acest fapt m-a
determinat s m mut n ajunul srbtorilor la Jena, unde viaa era
mai ieftin. M-a impresionat acolo, n mijlocul acestei mizerii n care
se zbtea poporul german, spiritul de disciplin, puterea lui de
munc, simul datoriei, corectitudinea, puterea de rezisten i
credina n zile mai bune. Era un popor sntos i vedeam c nu se
va lsa dobort la pmnt i c va nvia cu puteri nebnuite de sub
piatra tuturor greutilor care-l apsau.
Micarea antisemit. Existau n Germania mai multe organizaii
politice i doctrinare antisemite, cu multe foi, cu manifeste, cu
insigne, toate ns ubrede. Studenimea de la Berlin i cea de le
Jena era mprit n societi i numra foarte puini antisemii.
Masa studeneasc cunotea vag problema. De o aciune
studeneasc antisemit sau mcar de o orientare doctrinar
similar celei de la Iai nu putea fi vorba. Am avut multe discuii cu
studenii de la Berlin, n 1922, care desigur astzi sunt hitleriti i
m mndresc s le fi fost eu profesorul n antisemitism, ducndu-le
acolo din adevrurile nvate la Iai.
De Adolf Hitler am auzit pentru prima dat pe la mijlocul lunii
octombrie 1922. M dusesem n Nord-Berlin, la un muncitor care
fabrica zvastici i cu care legasem bune relaiuni. Numele su era
Strumpf i locuia n Salzwedeler Strasse 3. Acesta mi-a spus: se
aude de o micare antisemit pornit la Mnchen de un tnr pictor
de 36 de ani, Hitler. Mi se pare c acesta este acela pe care l
ateptm noi, germanii. Viziunea acestui muncitor s-a mplinit. Eu
am rmas cu admiraie pentru puterea lui de intuiie datorit creia
el a putut desprinde cu antenele sufletului lui din zeci de oameni i
fr s-l cunoasc, cu zece ani nainte, pe acela care va birui n
1932, unind sub o singur mare comand ntreg poporul german.
***
Tot acolo la Berlin i cam n acelai timp, am auzit vestea uriaei
izbucniri fasciste: marul asupra Romei i victoria lui Mussolini. M-
am bucurat ca de victoria rii mele. Exist o legtur de simpatie
ntre toi aceia care, n diferite pri ale pmntului, i servesc
neamul, dup cum exist o legtur de simpatie ntre toi aceia care
lucreaz la nimicirea neamurilor.
Mussolini, viteazul care clca balaurul n picioare, era din lumea
noastr, de aceea toate capetele de balaur se npusteau asupra lui
jurndu-i moarte. Pentru noi ceilali, el va fi un luceafr luminos care
ne va da sperane; ne va fi dovada vie c hidra poate fi nvins. O
dovad a posibilitilor noastre de biruin.
Dar Mussolini nu e antisemit. Degeaba v bucurai, optea presa
jidoveasc la urechile noastre.
Nu e vorba de ce ne bucurm noi; e vorba de ce v suprai D-
voastr de victoria lui, dac nu e antisemit. Care e raiunea
atacurilor mondiale ale presei jidneti n contra lui?
n Italia sunt ati jidani ci ceangi n Romnia pe Valea Siretului.
O micare antisemit n Italia ar fi, ca i cum noi romnii, am porni o
micare contra ceangilor. Dar dac Mussolini ar fi trit n Romnia,
n-ar fi putut fi dect antisemit, pentru c fascism nseamn, n
primul rnd, aprarea naiei tale mpotriva primejdiilor care o
pndesc. nseamn desfiinarea acelor primejdii i deschidere de
drum liber ctre via i mrire pentru naiunea ta.
n Romnia, fascismul nu putea s nsemne dect nlturarea
primejdiilor care amenin poporul romn, adic nlturarea
primejdiei jidneti i deschidere de drum liber ctre viaa i mrirea
la care au dreptul s aspire romnii.
Iudaismul a ajuns la stpnire n lume prin masonerie i n Rusia
prin comunism. Mussolini a distrus la el acas aceste dou capete
iudaice, care ameninau Italia cu moartea: comunismul i
masoneria. Acolo, iudaismul a fost desfiinat prin ce a avut el. La
noi, va trebui desfiinat prin ce are: jidanii, comunitii i masonii.
Aceste gnduri le opuneam noi, tinerii romni, n general,
ncercrilor iudaice de a ne despri de bucuria biruinei lui
Mussolini.

MICAREA STUDENEASC

10 DECEMBRIE 1922

Eram nc la Jena cnd, ntr-o bun zi, am fost surprins de vestea c

ntreaga studenime romn, de la toate universitile, s-a ridicat la
lupt. Aceast nebnuit de nimeni manifestare colectiv a tinereii
romneti a fost o izbucnire vulcanic pornit din adncurile naiei.
Ea s-a manifestat mai nti la Cluj, n inima acelui Ardeal care a luat
poziie ori de cte ori neamul s-a gsit n impas, pentru ca aproape
concomitent s irump violent n toate celelalte centre universitare.
ntr-adevr, la 3-4 decembrie, la Bucureti, Iai, Cernui, sunt mari
manifestaii de strad. ntreaga studenime romn este n picioare,
ca ntr-un ceas de mare rspntie. Pentru a mia oar, rasa aceasta,
a pmntului, ameninat de attea ori n decursul veacurilor, i
arunca tineretul n faa primejdiei pentru a-i salva fiina. Un mare
moment de electrizare colectiv, fr pregtire prealabil, fr
discuii pro i contra, fr decizii luate n comitete, fr ca cel puin
cei din Cluj s se cunoasc cu cei din Iai, Cernui, Bucureti. Un
mare moment de iluminaie colectiv ca lumina unui fulger n
mijlocul unei nopi ntunecoase, n care o tinerime ntreag i vede
linia de via a ei i a neamului.
Aceast linie trece luminoas de-a lungul ntregii noastre istorii
naionale i continu virtual de-a lungul ntregului nostru viitor
romnesc, indicnd calea de via i de onoare pe care va trebui s
mergem i noi i strnepoii notri, dac voim via i onoare pentru
neamul nostru.
Generaiile se pot aeza pe aceast linie, se pot apropia sau
ndeprta de ea. Avnd putina deci, de a da pentru neam de la
maximum de via i onoare, pn la maximum de dezonoare i
ruine.
Cteodat pe aceast linie se ridic numai indivizi izolai prsii de
generaiile lor. n momentul acela, ei sunt neamul. Ei vorbesc n
numele lui. Cu ei sunt toate milioanele de mori i de martiri ai
trecutului i viaa de mine a neamului.
Aici nu intereseaz majoritatea, fie ea de 99%, cu prerile ei.
Nu prerile majoritii determin aceast linie de via a neamului.
Ele, majoritile, se pot numai apropia sau ndeprta de ea, dup
starea lor de contiin i virtute sau de incontien i decdere.
Neamul nostru n-a trit prin milioanele de robi care i-au pus gtul
n jugul strinilor, ci prin Horia, prin Avram Iancu, prin Tudor, prin
Iancu Jianu, prin toi haiducii, car n faa jugului strin nu s-au
supus, ci i-au pus flinta n spate i s-au ridicat pe potecile munilor,
ducnd cu ei onoarea i scnteia libertii. Prin ei a vorbit atunci
neamul nostru, iar nu prin majoritile lae i cumini. Ei nving
sau mor: indiferent. Pentru c atunci cnd mor, neamul triete
ntreg din moartea lor i se onoreaz din onoarea lor. Ei strlucesc n
istorie ca nite chipuri de aur care, fiind pe nlimi, sunt btute n
amurg de lumina soarelui, n timp ce peste ntinderile cele de jos, fie
ele ct de mari i ct de numeroase, se aterne ntunericul uitrii i
al morii. Aparine istoriei naionale nu acela care va tri sau va
nvinge cu sacrificarea liniei vieii neamului ci acela care,
indiferent dac va nvinge sau nu, se va menine pe aceast linie.
Ea este predeterminat n nelepciunea lui Dumnezeu; ea a fost
vzut n ziua de 10 decembrie, de studenii romni. i n aceasta
st valoarea zilei: o ntreag tinerime romneasc a vzut lumina.
La 10 decembrie, delegai din toate centrele se adun la Bucureti,
i fixeaz n zece puncte ceea ce au crezut c formeaz esena
micrii lor i se declar greva general pentru toate universitile,
cerndu-se realizarea acestor puncte. Nu este 10 decembrie mare
prin valoarea formulrii care s-a fcut atunci, dup ct au putut
delegaii formula din esena adevrului care frmnta sufletul ntreg
al studenimii romne. Este mare prin miracolul trezirii acestei
tinerimi la lumina pe care a vzut-o sufletul ei. Este nsemnat ca zi
a hotrrii. A hotrrii la aciune, a declarrii rzboiului sfnt, care
va cere acestei tinerimi romne atta trie de suflet, atta eroism,
atta maturitate, attea jertfe cunoscute i necunoscute, attea
morminte! 10 decembrie 1922 cheam tineretul pmntului acesta
la un mare examen.
Nici cei din Bucureti i nici eu care eram departe i nici alii, care
poate erau copii prin liceu, dar care astzi lncezesc adnc n
nchisori sau dorm sub pmnt, n-am crezut c ziua aceasta ne va
purta prin attea primejdii i ne va aduce attea lovituri i attea
rni n lupte pentru aprarea rii noastre.
La Bucureti, Cluj, Iai i Cernui, izbucniri formidabile ale maselor
studeneti, care, conduse de puterea lor de intuiie, accentuez:
nu de conductori se ndreapt spre duman. Ele vizeaz n primul
rnd presa jidneasc: Adevrul, Dimineaa, Mntuirea,
Opinia, Lumea, focare de infecie moral, de otrvire i zpcire
a romnilor.
Se ndreapt pentru a le distruge, dar i pentru a arta poporului
romn primejdia primei linii inamice, fa de care el va trebui s fie
n gard. Manifestaia contra presei nseamn: declararea ei de
duman a intereselor naionale i prin aceasta atragerea lurii
aminte a romnilor de a nu se lsa indui n eroare., orbii sau
condui de presa scris de jidani sau de romnii jidnii.
Presa aceasta atac ideea religioas la romni, slbindu-le astfel
rezistena moral i rupndu-le contactul cu Dumnezeu.
Presa aceasta mprtie teorii antinaionale, slbindu-le credina n
naiune i rupndu-i de pmntul rii, de dragostea pentru el,
pmnt care n toate timpurile a fost ndemn la lupt i sacrificiu.
Presa aceasta prezint fals interesele noastre romneti,
dezorientnd i ndreptnd pe romni pe linii opuse intereselor
naionale.
Presa aceasta nal mediocritile i oamenii capabili de corupie
pentru ca strinul s-i poat satisface interesele lui i coboar
valorile morale care nu se vor preta a face servicii iudaismului i
intereselor acestuia.
Presa aceasta otrvete sufletul neamului, dnd zilnic i sistematic
publicitate crimelor senzaionale, legturilor imorale, avorturilor,
aventurilor.
Presa aceasta omoar adevrul i slujete minciuna cu perseveren
diabolic, ntrebuineaz calomnia ca arm de distrugere a
lupttorilor romni.
De aceea un romn trebuie s fie atent cnd citete o foaie
jidneasc, stnd n gard fa de fiecare cuvnt care nu e la
ntmplare aruncat i cutnd a descifra planul iudaic cu care el a
fost scris. Asupra acestor chestiuni voiete micarea studeneasc s
atrag luarea aminte a tuturor romnilor, atunci cnd ea se
ndreapt ctre redaciile jidneti, declarndu-le vrjmae ale
poporului romn.
Am accentuat c izbucnirile formidabile ale maselor studeneti erau
conduse de puterea lor de intuiie i nu de conductori. Pentru c e
uor ca cineva s ndrepte civa indivizi ctre casa cuiva, pentru a-i
face manifestaie ostil. Cnd ns marile mulimi se ndreapt cu
ostilitate, din porunca instinctului lor, ctre cineva, acela este
condamnat fr apel ca vrjma naional.

NUMERUS CLAUSUS

n timpul luptelor studeneti trece din gur n gur formula

numerus clausus. Dar nu ca o formul salvatoare, cci masele nu
dau formule, ci indic primejdii.
Numerus clausus nsemneaz c marea primejdie jidneasc st n
numr, mai cu seam n numr, pe care nu-l mai putem suporta nici
n coli, nici n comer, nici n industrie, nici n profesiunile libere.
Atenie la numr, voiete s spun numerus clausus, cci el
trece peste puterile noastre de rezisten naional i dac nu lum
msuri, murim ca neam.
Atta valoare are aceast formul. Sau, dac voii, ca msur
salvatoare, are valoarea unei formule de urgen, de prim ngrijire
necesar, dar cu totul insuficient pentru vindecarea boalei.
Numerus clausus, n sine, nsemneaz: limitarea numrului
jidanilor n coli, profesiuni libere etc. Pn la ce numr limitare?
Pn la proporia dintre numrul tuturor jidanilor fa de acela al
romnilor n cuprinsul Romniei. Adic, dac n Romnia sunt 15
milioane de romni i 3 milioane de jidani, proporia este de 20%.
Dup formula numerus clausus jidanii urmeaz s fie admii n
coli, medicin, barou etc., n proporie de 20%.
Numerus clausus nsemneaz limitarea numrului jidanilor pn la
proporia dintre numrul lor i numrul total al romnilor.
Numerus clausus este numai o formul de repartiie a jidanilor n
snul naiilor, dar nu o formul de rezolvare a problemei.
Aceast formul nu rezolv aproape nimic, cci ea se ocup de
respectarea proporiilor, dar nu atac proporia n sine. Dac jidanii
sunt 3 milioane, i las 3 milioane. Mai ales nu se ocup din cauza
acestei proporii i nu arat mijloacele prin care s-ar putea micora
aceast proporie, adic nu cuprinde n sine mijloacele de rezolvare
a problemei jidneti.

PROBLEMA JIDNEASC

NUMRUL JIDANILOR

Numrul mare al jidanilor ridic o serie de probleme:

1. Problema pmntului romnesc;
2. Problema oraelor;
3. Problema colii romneti i a clasei
conductoare;
4. Problema culturii naionale.
Toate acestea sunt tratate impecabil de profesorul A. C. Cuza n
scrierile sale: Poporaia, Naionalitatea n art, Articole,
Discursuri parlamentare, Curs de economie politic. Cele ce
susin mai jos aparin n esen gndirii profesorului Cuza.
Numrul jidanilor din Romnia nu se cunoate exact. Pentru c
statisticile ncercate au fost fcute cu cea mai mar lips de interes
de ctre politicienii romni, pentru a-i ascunde opera de trdare
naional i pentru c jidanii de pretutindeni fug de adevrul
statisticii. Un proverb spune: Jidanul triete din minciun i moare
n contact cu adevrul. De altfel, mult vreme, Directorul Statisticii
Statului din Ministerul de Finana era Leon Colescu = Leon Coler.
i au dreptate din punctul lor de vedere, pentru c romnii pui n
faa numrului exact al populaiei jidneti, i-ar da seama c se
afl n faa unei adevrate primejdii naionale i s-ar ridica pentru a-
i apra patria. Deci, n faa adevrului statisticii, puterea iudaic se
stinge, moare. Ea nu poate tri dect din ascunderea adevrului, din
falsificarea lui, din minciun.
Noi credem c sunt n Romnia ntre 2-2 1/2 milioane de jidani. Dar
chiar dac ar fi numai un milion aa cum susin ei poporul romn
s-ar gsi n faa unui pericol de moarte. Pentru c nu intereseaz
numai numrul n sine, cantitatea, ci i calitatea celor care l
reprezint i mai ales intereseaz poziiile pe care le ocup jidanii n
structura funcional a unui stat n via, sub toate formele, a unei
naiuni.
Pmntul nostru a fost pmntul nvlitorilor. El ns n-a cunoscut
niciodat n decursul istoriei ca vreo armat s fi ajuns la
formidabilul numr al jidanilor de azi. Nvlirile treceau peste noi
mai departe: nvlitorii de azi nu mai pleac. Se stabilesc aici, pe
pmntul nostru, ntr-un numr nentlnit pn astzi i se prind ca
ria de trupul pmntului i al naiei.
Cnd ncepe nvlirea jidanilor? n jurul anului 1800 gsim un
numr de abia cteva mii n toat Moldova. La 1821, n Bucureti, se
aflau 120 de familii.
Aceast trzie aezare pe pmntul nostru de datorete faptului c
jidanii s-au ocupat totdeauna cu comerul. Ori comerul, pentru a se
putea dezvolta, cere: libertate i siguran la exercitarea lui.
Pe pmntul romnesc aceste dou condiii lipseau, lipsea libertatea
de exploatare a solului romnesc, deci perspectivele unui comer
mai mare, i lipsea mai cu seam sigurana. Pmntul romnesc a
fost cel mai nesigur pmnt din lume. N-avea ranul romn
sigurana casei lui, a vitelor, a muncii, a recoltei sale de un an. Loc
de nvlire i de lupte, teatru de rzboi de secole nesfrite, iar
dup ele de multe ori dominaie strin cu biruri sngeroase.
Ce s caute jidnimea pe acest pmnt? S se bat cu hunii, cu
ttarii, cu turcii?
Nvlirea jidneasc ncepe abia acum 100 de ani. n urma pcii de
la Adrianopol 1829, se capt libertatea de comer i n acelai timp
ncep s se arate zrile unei viei mai linitite.
De acum ncepe nvala care va crete an cu an peste capul nostru,
al romnilor i n special al moldovenilor, sectuindu-ne de averi,
nimicindu-ne moralicete i ameninndu-ne cu pieirea.
La 1848 comercianii i industriaii moldoveni ncep s se plng
domnului Mihail Sturza, cernd msuri mpotriva comercianilor
jidani i a concurenei neloiale practicat de ei.
De atunci nvala crete mereu. Poate nu e bine zis nval, cci
aceasta presupune ideea de violen, de curaj moral i fizic.
Infiltraia iudaic este termenul cel mai potrivit, pentru c cuprinde
mai mult ideea de strecurare pe nesimite. strecurare la i perfid.
Cci nu e puin lucru ca s rpeti pmntul i avuiile unui neam,
fr ca mcar s-i justifici prin lupt, prin nfruntarea riscului,
printr-o mare jertf, cucerirea fcut.
Ei au acaparat ncetul cu ncetul comerul mic i industria mic
romneasc, apoi au atacat prin aceleai manopere frauduloase
comerul i industria mare i astfel au pus stpnire pe oraele din
jumtatea de nord a rii.
Atacul asupra clasei de mijloc romneti a fost dat cu precizia pe
care o ntlnim numai la unele insecte de prad care, pentru a-i
paraliza adversarul, l mpung cu acul n ira spinrii.
Nu se putea un loc mai bine ales.
Clasa de mijloc atacat cu succes, nsemneaz spargerea n dou a
neamului romnesc.
E singura clas care are un dublu contact: n jos cu cea rneasc
pe care st suprapus, exercitnd asupra ei o putere de autoritate i
prin starea economic mai bun i prin aceea de cultur; n sus, cu
ce conductoare, pe care o susine pe umerii ei.
Atacul reuit asupra clasei de mijloc, adic nimicirea ei, atrage dup
sine, ca o consecin fatal, fr efort din partea atacatorului:
a. nruirea clasei conductoare (aceast clas
conductoare va termina prin a se prbui);
b. imposibilitatea refacerii ei;
c. zpcirea i ndobitocirea, nfrngerea i robirea
clasei rneti.
n ultim analiz, atacul iudaic asupra clasei de mijloc romneti aici
tinde: moartea, pieirea poporului romn nu nsemneaz moartea
celui din urm romn, dup cum i imagineaz unii. Moartea
aceasta nsemneaz via n sclavie. Reducerea la stare de via de
rob a ctorva milioane de rani romni, care s munceasc pentru
jidnime.
Iat constatrile prof. Nicolae Iorga cu privire la numrul jidanilor i
la data aezrii lor la noi. Profesorul Iorga n Istoria Evreilor n
rile noastre, comunicare fcut la Academia Romn n edina
de la 13 septembrie 1913, expunnd aceast chestiune, printre
altele precizeaz:
La Neam, civa evrei se aeaz unul lng altul pe pmnturile
Mnstirii ntre 1764-1766 (pag. 18).
La Botoani vreun act domnesc ca acel din 1757 nici nu pomenete
pe evrei ntre ceilali locuitori ai oraului (pag. 17).
Cte un evreu apare la Suceava ca orndar pe locul Mitropoliei i
alii ca mici negustori, la Ocna, la Hrlu, la Siretiu, la Galai, la
Brlad (era vreme cnd despre brldenii cretini se putea scrie c
se ndeletnicesc cu negoul mai mult dect cu orice alt munc)
(pag.10), apoi la Roman unde la 1741 nu se tia dect de moldoveni
i armeni, la Trgul Frumos unde n 1755 se pomenesc dou
crciumi i ornda jidoveasc ce sunt acolo n trg (pag. 17-18).
n Bucovina n jurul anexrii de la 1775:
n aceste inuturi ale Cernuiului i Cmpulungului la care se
aduseser pri ale Hotinului i Sucevei (n toate aceste inuturi) nu
erau dect 206 familii jidoveti naintea stpnirii mprteti.
La 1775 ajunseser a fi prin scurgere din Galiia 780-800 familii.
Cel dinti guvernator al rii, generalul Enzenberg, constat c ei se
ndeletnicesc n rndul nti cu crciumritul, cu vin, holerc (rachiu)
i bere
Sunt, spune generalul, neamul cel mai de-a dreptul stricat, dedat
trndviei, se hrnete fr a fi prea mult suprat, din sudoarea
cretinilor muncitori.
O comisiune care funciona la 1781 arat c:
Aici n ar, evreii obinuiesc a cumpra ranului dinainte puiul n
ou, mierea n floare i mielul n pntecele mamei la un pre mic i
prin aceast camt, a-i suge cu totul pe locuitori i a-i aduce la
srcie, aa nct ranii mpovrai astfel de datorii i pentru viitor
nu afl alt mijloc de mntuire dect s fug din ar.
Vedem pe divanul acestei ri (Moldova) apoi pe domni, mai ales pe
Constantin Moruzi aprndu-se cu disperare mpotriva lor.
cum i se ofer lui Enzenberg de cahaluri, n scris, 5.000 de galbeni
pe an pentru a tolera vechea stare de lucruri, se ncearc i
coruperea Domnului, dar acesta respinse BANII mai bine dect s
expuie ara pieirii totale (pag. 20).
i mai trziu, pe la 1840-48, iat ce constat profesorul Iorga:
Cu zecile se numr aceste aezri de exploatare i depravaie,
crcium lng crcium, cu sticle de rachiu de cartofi i alte
otrvuri, n tot cuprinsul Moldovei, istovind o ras pentru hrnirea
viciilor civilizate ale clasei dominante (pag. 34).
i scrie mai departe profesorul Iorga:
Totui interveniile strine hrnite de elementele evreieti din ar,
nu se oprir. n 1878 ele puser condiii recunoaterii
independenei, ctigate cu jertfe de snge a rii i grmdir
umiline asupra Romniei independente, care nu se putea sinucide
dnd politicete jumtate din ea n puterea evreilor moldoveni i
precum Koglniceanu aprase satele de alcoolul i camta evreiasc,
dl. Maiorescu apr demnitatea Romniei de insulta primirii
strinilor, prin voina strinilor (pag. 39).
**
Am dat acestea aici pentru ca s stabilesc dup o mare, recunoscut
i necontestat autoritate tiinific, nceputurile aezrii jidanilor pe
pmntul romnesc.

PROBLEMA PMNTULUI ROMNESC

Nu se poate ca un neam din lume, fie el chiar numai un trib de

slbatici, s nu-i pun cu durere sfietoare problema pmntului
su, n faa unei nvliri strine. Toate neamurile din lume, de la
nceputul istoriei pn astzi, i-au aprat pmntul patriei. Istoria
tuturor popoarelor, ca i istoria noastr romneasc, e plin de lupte
pentru aprarea pmntului. S fie oare o anomalie, o stare
bolnvicioas a noastr, a tineretului romnesc, faptul de a ne ridica
s ne aprm pmntul ameninat? Sau anomalie, a nu ni-l apra
atunci cnd ni-l vedem primejduit? Anomalie este a nu ne apra,
adic a nu face ce toate neamurile au fcut i fac. Anomalie i stare
bolnvicioas este a ne pune n contradicie cu toat lumea i cu
ntreaga noastr istorie.
De ce oare toate neamurile s-au luptat, se lupt i se vor lupta
necontenit pentru aprarea pmntului lor?
Pmntul este baza de existen a naiei. Naiunea st, ca un pom,
cu rdcinile ei nfipte n pmntul rii, de unde i trage hrana i
viaa. Nu exist neam care s poat tri fr pmnt, dup cum nu
exist pom care s triasc atrnat n aer. O naie care nu are
pmntul su nu poate tri, dect dac se aeaz sau pe pmntul
unei alte naii, sau pe trupul acesteia, sugndu-i viaa.
Sunt legi fcute de Dumnezeu, care ornduiesc viaa popoarelor.
Una din aceste legi este legea teritoriului. Dumnezeu a lsat un
teritoriu determinat fiecrui popor ca s triasc, s creasc, s se
dezvolte i s-i creeze pe el cultura sa proprie.
Problema jidneasc n Romnia ca i aiurea const n nclcare de
ctre jidani a acestei legi naturale a teritoriului. Ei ne-au nclcat
teritoriul nostru. Ei sunt infractorii, i nu eu, popor romn, sunt
chemat s suport consecinele infraciunii lor. Logica elementar ne
spune: infractorul trebuie s suporte consecinele infraciunii
svrite. Va suferi? Nare dect s sufere. Toi infractorii sufer. Nici
o logic din lume nu-mi va spune s mor eu pentru infraciunea
svrit de alii.
Deci problema jidneasc nu nate din ur de ras. Ea nate dintr-
un delict svrit de jidani fa de legile i ordinea natural n care
triesc toate popoarele lumii.
Rezolvare problemei jidneti?
Iat-o: rentoarcerea delincvenilor n aceast ordine natural
universal i respectarea legalitii naturale.
Dar i legile rii opresc invazia jidneasc. Art. 3 din constituie
spune: Teritoriul Romniei nu se poate coloniza cu populaie d gint
strin.
Ce nsemneaz, dac nu colonizare, faptul instalrii a dou milioane
de jidani pe teritoriul romnesc?
Dar acest teritoriu este proprietatea inalienabil i imprescriptibil a
poporului romn. i dup cum scria cineva, poporul romn, nu dup
50 de ani, nu dup 100 de ani, ci chiar i dup mii de ani, ne vom
revendica dreptul asupra acestui pmnt, dup cum ne-am recucerit
pmntul Ardealului, dup 100 de ani de stpnire maghiar.

NOI I PMNTUL NOSTRU

Toate popoarele din jurul nostru au venit de undeva i s-au aezat

pe pmntul pe care triesc. Istoria ne d date precise despre
venirea bulgarilor, turcilor, maghiarilor etc. Un singur neam n-a
venit de nicieri. Acela suntem noi. Ne-am nscut din negura vremii
pe acest pmnt odat cu stejarii i cu brazii. De el suntem legai nu
numai prin pinea i existena care ne-o d muncindu-l din greu, dar
i prin toate oasele strmoilor care dorm n rna lui. Toi prinii
notri sunt aici. Toate amintirile noastre, toat gloria noastr
rzboinic, ntreaga noastr istorie aici, n acest pmnt st
ngropat.
Aici e Sarmisegetuza cu rna regelui Decebal, cel nemuritor,
pentru c cine tie s moar ca Decebal, nu moare niciodat.
Aici odihnesc Muatinii i Basarabii, aici la Podul nalt, la Rzboieni,
la Suceava, la Baia, la Hotin., la Soroca, la Tighina, la Cetatea Alb,
la Chilia, dorm romnii czui n lupte, boieri i rani, muli ca
frunza i ca iarba.
La Posada, la Clugreni, pe Olt, pe Jiu, pe Cerna, la Turda, n
munii nefericiilor i uitailor moi din Vidra, pn n Huedin i pn
la Alba Iulia, locul de tortur al lui Horia i frailor lui de arme, sunt
numai urme de lupte i morminte de viteji.
n Carpaii toi, din munii olteneti la Dragoslave i la Predeal, de la
Oituz la Vatra Dornei, pe vrfuri i n fund de vi, pretutindeni a curs
sngele romnesc n valuri.
n miezuri de noapte, n ceasurile grele ale neamului, noi auzim
glasul pmntului romnesc, care ne ndeamn la lupte.
ntreb i atept rspuns: pe ce drept voiesc jidanii s ne ia acest
pmnt?
Pe ce urm istoric i ntemeiaz preteniile i mai ales ndrzneala
cu care ne nfrunt pe noi, romnii, aici, acas la noi? Suntem legai
de acest pmnt prin milioane de morminte i prin milioane de fire
nevzute pe care numai sufletul nostru le simte i ru de aceia ce
vor ncerca s ne smulg de pe el.

PROBLEMA ORAELOR

n cadrul acestui pmnt romnesc jidanii ns, nu s-au aezat

oriunde, la ntmplare. Ei s-au plasat n orae, formnd n ele
adevrate insule de populaie jidneasc compact.
La nceput au fost invadate i cucerite oraele i trgurile din nordul
Moldovei: Cernui, Hotin, Suceava, Dorohoi, Botoani, Soroca,
Burdujeni, Icani, Briceni, Secureni etc.
n faa lor au disprut negustorul i meseriaul romn. Azi o strad,
mine alta, poimine un cartier, n mai puin de 100 de ani centrele
romneti de un vechi renume i-au pierdut cu totul caracterul lor
romnesc, lund nfiare de adevrate ceti jidneti. Repede au
czut i celelalte orae moldoveneti: Roman, Piatra, Flticeni,
Bacu, Vaslui, Brlad, Hui, Tecuci, Galai i Iai, a doua capital a
Moldovei, dup ce prima i strvechea noastr Suceav a fost
transformat pur i simplu ntr-un murdar cuib jidnesc, care
nconjoar bietele ruine glorioase ale cetii lui tefan cel Mare.
La Iai, parcurgnd strzi i cartiere ntregi nu mai ntlneti nici un
romn, nici o cas romneasc, nici un magazin romnesc. Trece
lume pe lng mari biserici n ruin i srcie: biserica Talpalari,
fcut de breasla talpalarilor romni, biserica Curelari, fcut de
aceea a curelarilor romni. Tot se drm. Nu mai este n Iaiul
acela mare nici un talpalar romn, nici un curelar romn. Biserica
Sfntul Nicolae cel Srac, a vechii boierimi moldoveneti s-a
drmat pn la temelie, iar peste mormintele din jurul ei, bodegile
jidneti arunc i astzi lturile, gunoaiele i murdriile.
Biserica din Piaa Mare, unde este cea mai mare aglomeraie de
oameni, nchis din lips de enoriai. Aglomeraia de oameni o
constituiete numai populaia jidneasc.
Pe strada Lpuneanu geme de durere palatul domnesc al lui Cuza-
Vod, transformat n banc jidneasc. n fosta lui grdin se ridic
teatru jidnesc n stil palestinian. Strinul ne calc n picioare tot ce
avem mai sfnt.
Geme inima n noi de durere. Ne ntrebm, noi copii, sfiai
sufletete, cum de s-au gsit romni care s se poarte cu atta
vrjmie fa de neamul lor? Cum de s-au gsit aa de muli
trdtori? Cum de n-au fost pui la zid cu toii sau ari de vii n clipa
trdrii lor? Cum de st toat lumea? Cum de stm noi? Sunt
probleme de contiin care ne apas, care nelinitesc sufletul
nostru, care ne tulbur viaa. tim c n nici un fel nu ne vom putea
gsi linitea, dect n lupte, n suferin sau n morminte. Tcerea
noastr ne acoper de laitate i orice minut de ntrziere pare c ne
omoar.
Nu mai vorbim de oraele i trgurile Basarabiei, care stau ca nite
plgi deschise pe trupul istovit i stors al rii.
Nu mai vorbim de Maramure, unde romnii, ajuni n stare de
robie, mor n fiecare zi. Nu sunt cuvinte care s poat descrie marea
tragedie a Maramureului.
Dar boala s-a ntins ca un cancer; ea a atins Rmnicul-Srat, a atins
Buzul, a atins Ploietii i a ptruns n capitala rii.
n 15 ani de zile au czut Vcretii, vechi cartier romnesc, au
czut n ntregime Dudetii, au czut negustorii romni de pe Calea
Griviei. Mor nlocuii de jidani vestiii comerciani din Obor, a czut
Calea Victoriei. Ea nu mai este astzi dect o adevrat cale a
nfrngerii romneti; cci 3/4 din proprietile de pe Calea
Victoriei sunt proprieti jidneti. De 10 ani au ptruns n Oltenia i
au intrat n Craiova lui Mihai Viteazul, au intrat n Rmnicu Vlcea,
au intrat n Severin, sub protecia politicienilor romni, care, bine
pltii, pretind c nu exist problem jidneasc. Acestor politicieni,
a cror trdare fa de neam este aa de ngrozitoare, dac sunt vii,
neamul va trebui s le scoat ochii; dac sunt mori, va trebui s-i
scoat din morminte i s le dea foc ciolanelor, n pieele publice. Pe
copiii i nepoii lor, neamul va trebui s-i urmreasc n averi,
confiscndu-le i s-i stigmatizeze cu epitetul de copii de trdtori.
Pierderea oraelor noastre romneti are consecine nimicitoare
pentru noi, cci oraele sunt centrele economice ale unei naiuni. n
ele se acumuleaz toat bogia naiei. nct cine este stpn pe
orae, acela este stpn pe mijloacele de subzisten, pe bogia
naiunii.
S ne fie nou, romnilor, oare indiferent cine sunt stpnii bogiei
naionale? Noi sau jidanii? Nici unui neam din lume nu-i poate fi
indiferent acest lucru. Pentru c o poporaie se nmulete i se
dezvolt n limita mijloacelor de subzisten de care dispune. Cu ct
aceste mijloace sunt mai puine, cu att mai puine vor fi
posibilitile de cretere i de dezvoltare ale populaiei respective i
invers (aceste adevruri asupra legii poporaiei au fost cercetate de
toi economitii i formulate inegalabil de profesorul Cuza).
Trecerea bogiilor din minile romnilor n minile jidanilor nu
nsemneaz numai aservirea economic a romnilor i nu numai
aservirea politic, pentru c cine nu are libertate economic nu are
libertate politic ci nsemneaz mult mai mult: o primejdie
naional care macin nsi puterea noastr ca numr. n msura n
care ne dispar mijloacele de subzisten, n aceeai msur, noi,
romnii, ne vom stinge de pe pmntul nostru, lsnd locurile
noastre n minile populaiei jidneti, al crei numr crete pe zi ce
merge i din cauza nvlirii din afar i din aceea a acaparrii
mijloacelor noastre de subzisten, a bogiilor noastre.

Oraele sunt, n al doilea rnd, centrele culturale ale unei naiuni

(Vezi A. C. Cuza, Aprarea Naional, no.3, 1 Mai 1922). Aici n
orae sunt plasate colile, bibliotecile, teatrele, slile de conferine,
toate la ndemna orenilor. O familie jidneasc i poate uor
ntreine toi cei 5-6 copii la carte. O familie a unui ran romn, din
cine tie ce fundtur de sat, departe de ora, rar i poate ntreine
un singur copil la coli pn la sfrit. i n acest caz este complet
sleit de puteri i avere, nct pericliteaz existena celorlali 4 sau 5
copii rmai acas. Deci cine stpnete oraele, stpnete
posibilitile de a se adpa la cultur.
Dar nu numai att, n orae i n coli, o naie i mplinete
misiunea ei cultural n lume. Cum este posibil ca romnii s-i
poat mplini misiunea lor cultural prin glasuri, prin condeie, prin
inimi, prin mini jidneti?
n sfrit, oraele sunt centrele politice ale unei naii. Din orae se
conduc naiile. Cine stpnete oraele, are direct sau indirect
conducerea politic a rii.
Ce mai rmne din ar n afar de orae? O gloat de cteva
milioane de rani, fr mijloace de existen omeneasc, supi i
srcii; fr cultur, otrvii de butur i condui de jidanii
mbogii, devenii stpnii oraelor romneti, sau de romnii
(prefeci, primari, poliai, jandarmi, minitri) care numai de form
conduc, pentru c nu sunt altceva dect executorii umili ai planurilor
jidneti. Pe acetia, puterea economic iudaic i susine, i
linguete, le face cadouri, i coopteaz n consilii de administraie, i
pltete cu luna (lui Iuda i s-a pltit o singur dat; aici se pltete
lunar), le excit poftele de bani ndemnndu-i spre lux i viciu, iar
cnd nu se supun directivelor i vederilor jidneti, sunt dai pur i
simplu afar, chiar dac sunt minitri, li se taie subveniile i plile,
li se dau pe fa hoiile i afacerile necorecte fcute cu ei mpreun,
pentru a-i compromite. Iat ce a mai rmas din aceast patrie
romneasc n momentul n care ne-am pierdut oraele; o clas
conductoare, fr onoare, un popor de rani, fr libertate i toi
copiii de romni, fr ar i fr viitor.

PROBLEMA COLII ROMNETI

Cine stpnete oraele, stpnete colile i cine stpnete colile,
mine stpnete ara.
Iat cteva statistici din anul 1920:

Situaia la Universitatea din Cernui

Facultatea de Filosofie, semestrul de var:
Romni: 174
Evrei: 574

La Drept, n acelai ora, semestrul de var:

Dup religie
Ortodoci 237 (Romni i Ruteni)
Catolici 98
Luterani 26
Alte religii 31
Mozaici 506
(Din Situaia demografic a Romniei, de Em. Vasiliu-Cluj, pag.84)

n Basarabia
nvmntul primar rural:
Biei: 72.289 Romni 1.974 strini cretini 1.281 Evrei
Fete: 27.555 ,, 1.302 ,, 2.147 ,,

nvmntul primar urban:

Biei: 6.385 Romni 2.435 strini din care 1.351 Evrei
Fete: 5.501 ,, 2.435 ,, 2.492 ,,

coli secundare i profesionale:

1.535 ortodoci, 6.302 mozaici

coli secundare mixte:

690 ortodoci, 1.341 mozaici
(op. cit. pag. 84-85)

n Vechiul Regat
Liceul din Bacu Romni: 363 Evrei: 198
,, ,, Botoani ,, 229 ,, 127
,, de fete, Botoani ,, 155 ,, 173
,, din Dorohoi ,, 177 ,, 167
,, din Flticeni ,, 152 ,, 100
,, Naional, Iai ,, 292 ,, 201
Gimn. Alex. cel Bun, Iai ,, 93 ,, 215
,, tefan cel Mare, Iai ,, 94 ,, 120
Liceul din Roman ,, 256 ,, 157
,, din Piatra Neam ,, 347 ,, 179

coli particulare
Bucureti Romni: 441 Evrei: 781
Iai ,, 37 ,, 108
Galai ,, 190 ,, 199
(Opera cit. pag. 85-87)

Situaia la Universitatea din Iai

Facultatea de Medicin Romni: 546 Evrei: 831
,, Farmacie ,, 97 ,, 299
,, Litere ,, 351 ,, 100
,, tiine ,, 722 ,, 321
,, Drept ,, 1.743 ,, 370
(Op. cit. pag. 87-88)

coala romneasc, distrus n modul acesta prin numrul mare al

jidanilor, nate dou probleme grave:
I. - Problema pturii conductoare romneti,
pentru c coala creaz pe conductorii de
mine ai neamului, nu numai pe conductorii
politici, ci i pe toi conductorii din toate
domeniile de activitate.
II. - Problema culturii naionale, pentru c coala
este laboratorul n care se pregtete cultura
unui popor.
Pentru a sublinia tragedia acestei coli romneti copleit de jidani,
gsesc c e deosebit de important s citez mai jos dureroasele
constatri fcute de unul dintre cei mai strlucii pedagogi ai naiei
noastre, prof. Ion Gvnescul de la Universitatea din Iai:
Nu vrem s mai vedem spectacolul ce-l ofer Liceul Naional din
Iai, unde majoritatea zdrobitoare a elevilor o alctuiete elementul
evreiesc. Puinii elevi romni se simt strini: n pauzele dintre ore
stau retrai, stingherii i jenai prin coluri. Sunt minoritatea
tolerat.
Majoritarii triesc aparte, vorbesc ntre ei de preocuprile lor, de
jocurile lor, de societile lor, Macaby, Hacoah, Macoah etc., de
eztorile i conferinele lor, de sporturile lor, de planurile lor de
lucru i petrecere. i cnd vor s se fereasc de indiscreia
romnilor, minoritarii-majoritari optesc ntre ei ori o dau de-a
dreptul prin idi
Bieii profesori romni, n faa unor astfel de suflete de elevi! Te
gndeti involuntar la gina care a clocit ou de ra. Uite-o cum st
ciocnind, speriat pe marginea lacului, cum i cheam cu disperare
bobocii, puii ei de alt spe, care au srit n ap i alunec
zburdnd s treac pe rmul cellalt, unde ea nu-i poate urmri.
Ce coal de naionalism s faci cu astfel de auditori? Poi s
vorbeti, dac simi n tine flacra patriotismului, de aspiraiile i
idealul romnesc? Poi mcar s deschizi gura? i se ncleteaz
flcile, i nghea cuvintele pe buze.
Marele Koglniceanu, n faa unor astfel de bnci cu colari strini
ar fi putut pronuna el celebrul discurs de introducere n istoria
Romnilor pe care l-a rostit tocmai pe acele locuri unde azi liceul
Naional romnesc a devenit un liceul Naional evreiesc?
I-ar fi pierit inspiraia care-i trage puterea din simpatia ochilor
sclipitori de nelegere i credin.
Ion Gvnescul, Imperativul momentului istoric, pag. 67

i mai departe:
Unde s-a vzut vreodat n Anglia, n Frana, n Italia, vreo coal
de orice grad, ca s ne mrginim la o singur latur a vieii
naionale, n care numrul preponderent al colarilor s aparin
altui neam dect neamului ce alctuiete populaia de batin a rii
i care a ntemeiat Statul Naional respectiv?
Se poate nchipui bunoar, c la o Facultate de Drept a vreunei
Universiti din Anglia s fie 547 evrei i 234 de englezi, proporia
dintre evrei i romni de la Facultatea de Drept din Cernui, n anul
1920?
Sau la o Facultate de Filosofie din Italia, s fie 574 evrei i 174
italieni, proporia dintre evrei i romni la aceeai Universitate din
Cernui?
Sunt aceste raporturi normale? Nu sunt monstruoziti de biologie
etnic, inadmisibile, inconceptibile? Nu sunt un semn de incontien
criminal pentru ptura conductoare responsabil a neamului
romnesc?
Ion Gvnescul, op. cit.

PROBLEMA PTURII CONDUCTOARE ROMNETI

Dar cine sunt elevii i studenii de astzi? Elevii i studenii de azi

sunt profesorii de mine, medicii de mine, inginerii de mine,
magistraii de mine, avocaii de mine, prefecii de mine, deputaii
de mine, minitrii de mine, cu un cuvnt, conductorii de mine ai
neamului n toate domeniile de activitate.
Dac elevii de astzi sunt 50%, 60%, 70% jidani, mine n mod
logic vom avea 50%, 60%, 70% conductori jidani ai acestui neam
romnesc.
Se mai poate pune problema dac un neam are dreptul s-i
limiteze numrul strinilor la universitile sale?
Iat ce rspunde acestei ntrebri, n Buletinul Universitii din
Harvard, citat de profesorul Cuza n Numerus clausus, pag.11,
Morris Gray, fost student al acestei universiti (promoia 1906),
studiind problema jidneasc de acolo.
Morris Gray ncepe prin a formula problema n principiu, ntrebndu-
se:
Mai nti, care este funcia unei universiti? Care sunt datoriile ei?
Dac datoria ei este o datorie ctre individ, admiterea trebuie s fie
bazat n mod franc i manifest, pe principiul democratic: orice
candidat trebuie s fie admis cu condiia s-i treac examenele de
intrare i de a plti primul termen al redevenelor colare. i aceasta
fr anchet serioas asupra personalitii candidatului, nici asupra
posibilitilor latente de progres, de eminen, de folos pentru el
nsui sau pentru ceilali.
Dac ns, datoria Universitii e datorie ctre o naie, atitudinea ei
n ce privete admiterea studenilor trebuie s fie bazat n chip
firesc pe un principiu deosebit.
Dup prerea mea, datoria unei universiti este de a forma oameni
n diferite domenii ale gndirii, n aa fel, nct o parte din ei cel
puin, s poat deveni efi n domeniile lor respective i s fac
servicii naiunii.
Va s zic, iat un principiu bine stabilit, adaug profesorul Cuza.
Datoria universitilor este ctre naia lor, pentru care trebuie s
pregteasc conductori n toate domeniile i care nu pot fi dect
naionali.
Cci doar nu se va admite ca o naie s-i formeze conductori
strini n universitile sale.
Din cele expuse mai sus se poate desprinde grava problem a clasei
conductoare romneti de mine.
Rmne un adevr stabilit: Romnia trebuie s fie condus de
romni.
Este cineva care susine c Romnia trebuie condus de jidani?
Dac nu, atunci trebuie s admit c studenimea romn are
dreptate i c toate campaniile, toate injuriile, toate infamiile, toate
arile, toate uneltirile, toate nedreptile care se arunc i se vor
arunca asupra acestui tineret romnesc, i gsesc justificarea n
rzboiul pe care jidnimea l duce pentru exterminare romnilor i a
celor mai buni lupttori ai lor.
PROBLEMA CULTURII NAIONALE

Un neam, punndu-i aceast problem, cea mai grav dintre toate,

este ca i cu un pom i-ar pune problema fructelor sale.
Cnd s-ar vedea, c din cauza copleirii omizilor, el nu-i mai poate
mplini rostul su pe lume, nu mai poate rodi, atunci i-ar pune cea
mai trist problem, mai mare dect problema nsi a vieii, pentru
c, vzndu-i desfiinat scopul vieii, ar fi mai dureros pentru el
dect dac i s-ar desfiina viaa nsi. Cele mai mari dureri sunt ale
sforrilor inutile, fiindc sunt durerile care rezult din contiina
ngrozitoare a inutilitii vieii.
***
E ngrozitor! Noi, poporul romn, s nu mai putem da roadele
noastre? S nu avem o cultur romneasc, a noastr, a neamului,
a sngelui nostru, care s strluceasc n lume alturi de roadele
altor neamuri? S fim noi condamnai astzi de a ne prezenta n faa
lumii ntregi cu produse de esen jidneasc?
Astzi, n ultimul moment, cnd lumea ateapt ca poporul romn s
apar cu rodul sngelui i geniului su naional, noi s ne prezentm
cu o infecie de caricatur cultural iudaic?
Cu inima strns de durere, privim aceast problem i nu va fi
romn, care vzndu-i periclitat o ntreag istorie, s nu pun
mna pe armele sale, pentru a se apra.
Extrag din Imperativul momentului istoric, al profesorului
Gvnescul, aceste nemuritoare rnduri:
Grija de cpetenie a neamului romnesc tot aa de hotrtoare
pentru fiina lui ca i conservarea fizic este afirmarea lui n sfera
vieii ideale a omenirii.
Crearea unei culturi cu caracter propriu romnesc.
Nu se poate ca o cultur romneasc s creasc dintr-o coal,
organizaie politic sau economic de caracter strin.
O instituie ca funciune a vieii naionale poart caracter romnesc
atunci cnd factorul uman ce-i d fiin este romnesc.
n faa situaiei nenorocite, n faa numrului invadatorilor care ne
copleesc, profesorul Gvnescul se ntreab plin de ngrijorare,
punnd problema colii i a culturii naionale:
Unde s se refugieze sufletele romneti? Unde s scape de
penibila impresie obsedant a strii de exil n propria lor patrie?
Afar de biseric, unde intr s se reculeag n tihn, sub ocrotirea
crucii mntuitoare, singurul lor azil rmne coala.
coala este cuibul ideal n care geniul naional i adun progenitura,
ca s o hrneasc, s o creasc, s o nvee a zbura, s-i arate
drumul nlimilor, pe care numai el le cunoate, ca s ajung acolo
unde numai lui i este dat s ajung.
coala este locul de refugiu unde se acordeaz, se pregtesc
strunele i organele sufleteti ale neamului, ca s intoneze o nou
simfonie, nemaiauzit n lume, prima simfonie a darurilor lui
naturale, prescrise fiinei lui i numai fiinei lui.
coala este sanctuarul unde se svrete marea tain a vieii unui
popor, unde sufletul etnic i distileaz, n picturi de lumin, esena
lui nemuritoare, ca s fie turnat n forma ideal predestinat lui i
numai lui, de gndul creator al lumilor
Nu pot instrumentele melodice ale altor suflete etnice ca s participe
armonic la simfonia culturii noastre. Ele nu cunosc din felul
construciei lor, i nu tiu s sune dect nota neamului lor.
Ce simfonie romneasc vei scoate din ele?
Nu poate esena geniului naional al altor suflete etnice s
cristalizeze n alt form, dect cea hotrtoare lor de zmislirea
popoarelor. S scoatei chip de neam romnesc de esena naional
ebraic, maghiar, german?
Ion Gvnescul, Imperativul momentului istoric, pag. 64-68

Dar nu numai c nu vor putea s creeze cultur romneasc, ci

jidanii vor falsifica-o i pe aceea pe care o avem, pentru a ne-o servi
otrvit.
coala romneasc fiind masacrat n modul acesta, noi suntem
pui n situaia de a renuna la misiunea noastr de neam, de a
renuna la crearea unui culturi romneti i de pieri otrvii.

RENTOARCEREA N AR

Acestea toate, noi, studenii ieeni, spre deosebire de colegii notri

de la celelalte universiti, le cunoteam nainte de nceperea
micrii studeneti, de la catedra profesorului Cuza, din scrierile
prof. Paulescu i Gvnescul, din studiile i cercetrile fcute de noi
la Societatea Studenilor n Drept i din ceea ce vzusem cu proprii
notri ochi i simiserm n sufletul nostru.
Era o problem de mare contiin care nu se punea. Fiecare zi ne
aducea cte o dovad n plus: vedeam perfidia presei jidneti,
vedeam reaua ei credin n toate mprejurrile, vedeam arile ei
n tot ce era antiromnesc, vedeam opera de linguire i de ridicare
a oamenilor politici, a funcionarilor, a autoritilor, a scriitorilor, a
preoilor cretini care se pretau a face jocul intereselor jidneti;
vedeam batjocura de care se nvredniceau toi cei ce aveau o
atitudine romneasc, corect, demn sau care ndrzneau s
demate primejdia jidneasc; vedeam necuviina cu care eram
tratai, noi, n propria noastr cas, ca i cum ei ar fi fost aici
stpni de mii de ani; vedeam cu indignare crescnd amestecul
ndrzne al acestor musafiri nepoftii n cele mai intime probleme de
via romneasc: religie, cultur, art, politic, cutnd ei a trasa
liniile pe care s se mite destinul neamului nostru.
Pe mine, cu mintea mea de tnr, aproape copil, mult vreme m-au
chinuit aceste gnduri, n cutarea unor soluii.
Elementele care mau impresionat mai mult, care m-au determinat
apoi la lupt i care m-au mngiat i ntrit n ceasuri de suferin
au fost:
1. Contiina primejdiei de moarte n care se afl
neamul nostru i viitorul lui.
2. Dragostea pentru pmnt i mila pentru orice
loc glorios i sfnt, batjocorit i pngrit astzi
de jidani.
3. Mila de oasele celor care au murit pentru ar.
4. Sentimentul de revolt fa de ofensele, de
batjocura i de clcarea n picioare de ctre
strinul duman, a demnitii noastre de
oameni i de romni.
De aceea, cnd n decembrie 1922 am auzit vestea cea mare,
vulcanica izbucnire a micrii studeneti, m-am hotrt s m
ntorc n ar, pentru ca s lupt i eu alturi de camarazii mei.
Peste puin timp trenul m ducea spre cas. De la Cracovia am dat o
telegram studenilor din Cernui, care m-au ateptat la gar. Aici
am stat dou zile. Universitatea era nchis. Studenii care o
strjuiau preau nite soldai n slujba rii lor, cu sufletul luminat
de Dumnezeu, Nici un pic de interes personal nu adumbrea
frumoasa i sfnta lor aciune. Cauza pentru care se nfriser i
luptau ntru singur suflet era cu mult deasupra lor, cu mult deasupra
nesfritelor lor lipsuri i nevoi.
Fruntaii lupttori de la Cernui erau: Tudose Popescu, fiul
btrnului preot din Mirceti, Dmbovia, student n al treilea an la
Teologie, apoi Dnileanu, Pavelescu, Crsteanu etc.
M-am informat asupra planului lor de lupt. Era grev general pn
la victorie, adic pn la rezolvarea de ctre guvern a punctelor din
moiunea de la 10 decembrie n frunte cu numerus clausus.
Nu mi s-a prut bun.
n capul meu a ncolit planul urmtor:
a. Micarea studeneasc trebuie s se extind
asupra ntregului popor romn. Micarea
studeneasc mrginit n cadrul Universitii
s se transforme n micare naional a
romnilor, pentru c, pe de o parte, problema
jidneasc nu este o problem numai a
Universitii, ci a naiei romneti, i, pe de alt
parte, Universitatea singur nu o poate rezolva.
b. Aceast micare naional trebuie ncadrat
ntr-o organizaie sub o singur comand.
c. Scopul acestei organizaii trebuie s fie lupta
pentru aducerea la guvernare a micrii
naionale, care va rezolva i numerus clausus
i toate celelalte probleme, deoarece nici un
guvern al partidelor politice din afara acestei
micri nu va rezolva problema naional.
 d. n vederea acestora, studenimea s
pregteasc o mare adunare naional a
romnilor din toate straturile sociale, care s
nsemneze i nceputul noii organizaii.
e. Pentru executarea adunrii, fiecare universitate
s fac attea steaguri cte judee are
provincia respectiv. Pnza acestor steaguri s
fie dus i predat de ctre o delegaie de
studeni, unui cunoscut naionalist pe care
delegaia l va socoti ca cel mai apt pentru
acest lucru. Acesta i va aduna n jurul lui un
grup de fruntai din ora i ntreg judeul i la
primirea telegramei, care urma s anune cu o
sptmn nainte data i locul adunrii, s
porneasc cu pnza steagului i cu toi oamenii
si spre locul indicat.
f. Pentru ca adunarea s nu fie mpiedicat de
guvern, toate pregtirile se vor face n tcere,
pstrndu-se discreia asupra datei.
ntr-o sal a cminului, am expus acest plan n faa unui numr de
50 de lupttori.
Ei l-au gsit bun. Atunci s-au strns bani de la toi, s-a cumprat
pnza necesar i pe loc, n acea sal, studentele au fcut steaguri
pentru judeele Bucovinei.

LA IAI

La Iai m-am ntlnit cu toi fotii mei camarazi.

Le-am expus i lor planul. S-au fcut i aici steagurile, n prima zi,
de ctre studente, pentru toate oraele din Moldova i Basarabia.
Pe profesorul Cuza nu l-am gsit. Era plecat la Bucureti cu
profesorul umuleanu i cu tatl meu, n vederea unei adunri n
capital.

LA BUCURETI

A doua zi am plecat la Bucureti. Aici m-am prezentat profesorului

Cuza, prof. umuleanu i tatlui meu, care de peste un sfert de veac
luptau mpreun n contra primejdiei jidneti, fiind copleii de
batjocuri, de lovituri i chiar de rni, i care astzi triau marea
satisfacie de a vedea tot tineretul cult al rii, n numr de peste
30.000, nlnd steaguri de lupt pentru credina pe care ei o via
ntreag o slujiser.
La Bucureti ns, gndurile mele n-au fost primite cu acelai
entuziasm. nti, pentru c am gsit oarece rezisten la profesorul
Cuza. Expunndu-i planul, dup care urma s crem o micare
naional i s-l proclamm ef al acestei micri, n adunarea ce
urma s se in, profesorul Cuza a gsit c planul nu era bun,
deoarece, spunea el:
Noi n-avem nevoie de organizare, micarea noastr se bazeaz pe
un formidabil curent de mase.
Eu am insistat, comparnd o micare de mase cu un pu de petrol,
care, nefiind captat ntr-un sistem organizat, chiar dac izbucnete,
nu e de nici un folos, deoarece petrolul se va mprtia n toate
prile. Am plecat ns fr rezultat. A doua zi, profesorul
umuleanu i cu tatl meu l-au convins.
Dar m izbeam de o greutate la care nu m ateptam. Era pe la
nceputul lunii februarie. Masa mare a studenilor s gsea n plin
vigoare sufleteasc. Dei i se nchisese toate cantinele, dei i se
nchisese porile tuturor cminelor, studenimea rmnnd pe
drumuri fr mas i cas n miezul iernii, totui se afla n plin avnt
sub protecia admirabil a romnilor din capital, care, de a doua zi,
i-au deschis larg porile caselor, gzduind i dnd mas la peste
8.000 de studeni lupttori. Era n aceasta o aprobare, un ndemn la
lupt, o solidarizare, o mngiere pentru cei ce primeau rni.
Eu ns, nu aveam nici o legtur cu aceast mas. Nu cunoteam
pe nimeni. Prin studentul Fnic Anastasescu, care era
administratorul revistei Aprarea Naional, am nceput a cunoate
pe cte cineva. Conductorii micrii studeneti din Bucureti,
aveam impresia c nu erau suficient de orientai, pentru c, dei
elemente de elit, cu distinse caliti intelectuale, fapt verificat prin
locurile pe care le-au ocupat mai trziu n societate, s-au gsit pe
neateptate n fruntea unei micri, la care nu se gndiser pn
atunci. De altfel, fiind muli, fiecare avea cte o prere deosebit.
Printre elementele valoroase de la conducere figurau n prima linie:
Creu, Dnulescu, Simionescu, Rpeanu, Rovena i alii. Masa era
rzboinic, o parte din conductori ns, credeau c-i mai cuminte s
potoleasc spiritele.
Pe de alt parte i lipsa lor de pregtire n aceast direcie, i
contactul nepotrivit cu oamenii politici i fcuser s ncerce ntr-o
oarecare msur, cel puin pe unii dintre ei, transpunerea micrii
pe plan material, lucru neadmisibil, dup prerea mea. Cci aceasta
ar fi fost ca i cum cineva ar spune:
1. Luptm pentru a cuceri ara din minile jidanilor;
2. Luptm pentru ca s ni se dea o pine alb la mas;
3. Luptm pentru dou feluri de mncare;
4. Luptm pentru un pat bun;
5. Lucrm pentru aparate de laboratorii, pentru instrumente de
disecii etc.;
6. Luptm pentru cmine;
pentru ca la urm s se spun, cu voce tare, de ctre autoriti:
Cererile studenilor au fost satisfcute, guvernul a recunoscut
starea de plns a studenimii i marea ei mizerie etc. Din cele ase
puncte cerute de studeni, cinci au fost admise i anume: aparate
pentru disecii, aparate pentru laboratorii, cte dou pini albe pe
fiecare zi, cte dou feluri de mncare, trei cmine studeneti cu
paturi bune etc.
Iar despre punctul nti: salvarea rii din minile jidnimii, s nu se
spun nimic, motivndu-se, c au fost admise de guvern cinci
puncte din ase.
De la nceputul micrii studeneti, ntreaga pres jidneasc a
cutat s transpun micarea pe acest pan material.
Obiectivul micrii s fie o pine.
Pentru ca adevratul obiectiv jidanul s scape neobservat. De
altfel, cine va reciti foile, va putea observa c i politicienii romni
puneau problema la fel: trebuie s li se dea studenilor cmine,
hran etc.
Dup cum am mai spus, o parte din conducerea de la Bucureti,
nclina pe aceast pant, pe care dac ar fi apucat studenimea, s-ar
fi abtut de la adevrata ei misiune.
Prerea mea a fost totdeauna contrar acestui punct de vedere.
Contrar oricrui amestec de ordin material n doleanele formulate
de studenime.
Pentru c, ziceam eu, i zic i astzi, nu nevoile, nu lipsurile i
mpinseser la marea micare pe studeni, ci dimpotriv, prsirea
grijii oricror nevoi i oricror lipsuri, oricror interese, oricror
suferine personale sau chiar familiale, uitarea acestora de ctre
studenii romni i integrarea lor cu toat fiina n grijile, nevoile i
aspiraiunile neamului lor. Aceasta i numai aceasta le ddea lumina
sfnt din ochi.
Micarea studeneasc n-a fost o micare de revendicri materiale.
Ea se ridica dincolo de nevoile unei generaii, mpletindu-se cu liniile
mari ale neamului.
Pe de alt parte, aici, la Bucureti, predomina ideea: micarea
studeneasc trebuie s se menin n cadrul universitii, s
rmn o micare academic, s nu se transforme ntr-o micare cu
caracter politic. Aceast opiniune ns era complet greit, cci
coincidea cu interesele jidanilor i ale partidelor, care aveau tot
interesul s localizeze chestiunea numai la universitate, i acolo,
printr-un mijloc oarecare, s-o sting.
Prerea noastr era c noi nu facem micare pentru micare, ci
micare pentru victorie. Or forele studeneti nu sunt suficiente
pentru victorie. Ne trebuie forele studenilor, unite cu ale celorlali
romni.
Conductorii bucureteni mai erau mpotriva proclamrii profesorului
Cuza ca preedinte al unei eventuale organizaii. Ei susineau c nu
e profesorul Cuza bun pentru asemenea aciune. Eu susineam c
trebuie s-l ajutm, aa cum este.
n sfrit, cei de la Bucureti aveau o foarte mare rezerv fa de
mine. M durea, cci eu veneam cu tot ce poate avea un om mai
curat i mai sfnt n inima lui, cu dorina vie de a conlucra pe calea
dea mai bun pentru ar. Poate c necunoscndu-m, erau
ndreptii s fie rezervai.
Pentru aceste motive, la Bucureti, am ntmpinat rezisten. De
aceea, am nceput s lucrez n afara comitetului i nu am fcut dect
trei-patru steaguri.

LA CLUJ

La Cluj am plecat cu Alexandru Ghica, unul dintre cei trei copii ai

doamnei Constana Ghica din Iai, strnepoi de domnitor i care, n
tot timpul micrii studeneti, s-au purtat impecabil.
La preedinia centrului studenesc era Alexa, un element cumptat
i bun. M-a ntmpinat cu aceleai argumentri i n privina
orientrii studenimii i cu privire la proclamare profesorului Cuza ca
preedinte al noii micri. Masa studeneasc era drz i plin de
avnt. Atunci am cunoscut pe Moa: un tnr ager i de talent. Avea
aceleai preri ca Alexa. Am ncercat s-l conving pe el, dar fr
rezultat. mi era tare greu. Nu cunoteam pe nimeni. Totui, am
gsit civa studeni: Corneliu Georgescu, student n Farmacie, Isac
Mocanu de la Litere, Crmaru de la Medicin, Iustin Ilieu etc. Am
fcut un steag i n cas la cpitanul iancu, care din primul
moment s-a alturat cu dragoste aciunii noastre; am jurat cu toii
pe acest steag.

ADUNAREA DE LA IAI DIN 4 MARTIE 1923

NFIINARE LIGII APRRII NAIONALE CRETINE

Rentors de la Iai, aveam n fa dou drumuri pe care trebuia s

activez paralel:
I. Pregtirea adunrii pentru care se fcuser
steagurile n toate universitile.
II. Continuarea micrii studeneti, meninerea
grevei generale.
La primul punct, cea mai mare dificultate nu era nici lipsa de
oameni, nici lipsa de organizare, nici msurile guvernului. Cea mai
mare dificultate o aveam de data aceasta, nu n dezaprobarea
acestui plan, ci n lipsa de entuziasm pentru el a profesorului Cuza.
Profesorul Cuza nu era suficient convins de necesitatea organizrii,
iar pe de alt parte nu credea n posibilitatea reuitei adunrii care
urma s aib loc.
La punctul II aveam dificulti serioase n conducerea centrelor
studeneti din Bucureti i Cluj, care dificulti mpiedicau existena
unui punct de vedere unitar, ca plan de lupt n jurul cruia s se
poat realiza o unitate perfect a acestei lumi noi, ridicat cu toate
puterile ei ca s nfrunte i vrjmaul i toate pcatele noastre
trecute.
Nici conductorii i nici masa acestor centre:
a. nu cunoteau problema jidneasc i mai ales
nu cunoteau pe jidani. Nu cunoteau puterea
iudaic, modul ei de a gndi i de aciona.
 Pornisem la rzboi i nu ne cunoteam
adversarul;
b. credeau c guvernul de atunci, liberal sau
eventual un altul, care ar veni dup el i cruia
noi i-am promite sprijinul nostru ne-ar satisface
doleanele cerute.
De aceea, ei se aezau mai mult pe terenul diplomaiei. Credeau c
pn la sfrit vor putea convinge pe oamenii politici de dreptatea
cauzei studeneti. Cred c nimic nu e mai penibil dect s discui o
problem cu oameni care nu cunosc nici cele mai elementare linii ale
ei. Fa de aceast situaie de la punctul II am luat urmtoarele
msuri:
1. Civa delegai buni ai centrului Iai s ia parte
regulat la edinele comitetului central de la
Bucureti (edinele acestui comitet se ineau
regulat de dou i de trei ori pe sptmn.
ncepeau pe la nou seara i continuau pn la
trei noaptea, patru, cinci i chiar apte
dimineaa, discutndu-se n contradictoriu.
Pentru muli dintre participanii de atunci,
singurele amintiri despre micarea
studeneasc au rmas aceste edine i luptele
retorice din snul comitetului).
2. Crearea la Bucureti i Cluj a cte unui grup din
cei mai buni lupttori din masa studeneasc,
care s lucreze n afar de directivele centrului
respectiv.
La Cluj i la Bucureti, aceste grupuri s-au constituit foarte repede.
La Bucureti existau chiar n comitet, unde conducerea se izbea la
fiecare edin de o ferm opoziie. LA Bucureti, Ibrileanu,
delegatul Iaiului, a fost de un real folos. De asemeni, atitudinea
drz a lui Simionescu, conductorul medicinitilor, a meninut
studenimea n spiritul cel adevrat.
n chestiunea pregtirii adunrii, situaia era aceasta, dup vetile
primite de la Iai:
n dou sptmni se mpriser peste 40 de steaguri n 40 de
judee, la oameni de ncredere. Era i natural ca dup dou luni de
micare studeneasc, de grev general la toate universitile,
sufletul romnilor s clocoteasc i ei s se ridice de pretutindeni,
ateptnd un cuvnt de ordine. Steagurile i vestea adunrii sosier
la timp.
Profesorul Cuza vroia s fixeze data adunrii prin luna mai, ca fiind
primvar s vin mai mult lume. Prerea mea ns era ca
adunarea s se fac ct mai repede pentru urmtoarele raiuni:
1. Toat lumea, ridicat n jurul micrii
studeneti atepta un semnal de comand,
pentru a se putea nchega, a se lmuri i
pentru a putea aciona dup un plan stabilit.
2. mi era team c jidnimea i masoneria,
dndu-i seama de situaie, s nu porneasc
 iniiativa unei organizaii pseudo-naionaliste,
pentru a capta elementele i a ndruma astfel
micarea pe o linie moart. n orice caz,
aceasta ar fi nscut o confuzie n minile
romnilor, fapt care nu era deloc dorit.
3. Era necesar nsi meninerea frontului
micrii studeneti, pentru c rzboiul nu era
uor de purtat: lovituri din partea guvernului,
lovituri din partea autoritilor, lovituri din
partea prinilor, lovituri din partea profesorilor,
srcie, foame, frig. O ridicare de mase
romneti, care s ia aprarea cauzei lor, care
s le trimit un cuvnt de bine, de ndemn, de
mbrbtare, ar fi nviorat ntreg frontul acestei
micri.
4. n sfrit, pentru c mii de studeni stteau i
nu tiau ce s fac; fcuser o manifestaie,
dou, trei; o ntrunire, dou, trei Dar sunt
dou luni. Lumea aceasta trebuie s aib ceva
de fcut. Odat nscut noua organizaie,
pentru toat aceast mulime, ajuns la
epuizarea mijloacelor ei de aciune, se va
deschide larg cmp de activitate.
Ea va avea de a doua zi de lucru, ndreptndu-se asupra satelor,
spre a le organiza i spre a le insufla credina cea nou.

4 MARTIE 1923

Profesorul Cuza fixeaz ziua de duminic, 4 martie. Locul adunrii,

la Iai.
Fusesem invitat la mas de profesor. Acolo s-a pus problema
numelui organizaiei care trebuia s ia fiin. Cpitanul Lefter spune:
Partidul Aprrii Naionale, ca n Frana. Mie mi s-a prut frumos.
Profesorul Cuza adugat:
Nu partid, lig: Liga Aprrii Naionale Cretine.
Aa a rmas.
Eu am dat atunci telegrame la Cernui i Cluj, cu urmtorul
coninut: Nunta la Iai, 4 martie.
Apoi m-am ocupat pn n cele mai mici amnunte cu pregtirea
adunrii. Planul a fost fixat de profesorul Cuza, de acord cu
profesorul umuleanu i tatl meu: la Mitropolie, rugciune; la
Universitate, omagiu pentru Simion Brnuiu i Gh. Mrzescu; n
sala Bejan, ntrunire public.
S-au fcut afie, anunndu-se marea adunare naional. Vestea
unei mari adunri romneti la Iai, n scopul nfiinrii unei
organizai de lupt a mers ca fulgerul printre studenii celor patru
universiti i de acolo n mijlocul romnilor.
nc din seara de 3 martie au nceput s soseasc vagoane ntregi
cu grupuri, avnd n frunte pe conductori care aduceau pnza
steagurilor.
Pn dimineaa, sosiser 42 de grupuri, cu 42 de stegari. Pnza
acestor steaguri era neagr n semn de doliu; la mijloc o pat alb
rotund semnificnd ndejdile noastre ncercuite de ntunericul pe
care ele vor trebui s-l nving; n mijlocul albului o zvastic, semnul
luiptei antisemite din ntreaga lume, iar de jur-mprejurul steagului,
tricolorul romnesc. Profesorul Cuza aprobase la Bucureti i forma
acestor steaguri. Acum le-am prins de prjini, le-am nvelit n
jurnale i am plecat cu toii la Mitropolie, unde s-a oficiat serviciu
religios n faa a peste 10.000 de oameni.
n momentul n care urma s fie sfinite, s-au desfurat cele 42 de
steaguri negre n faa altarului. Odat sfinite, ele vor pleca pe tot
ntinsul rii, n jurul fiecrui steag ridicndu-se o adevrat cetate
de suflete romneti. Aceste steaguri aruncate n fiecare jude vor fi
cheaguri care vor aduna laolalt pe toi cei de un gnd i de o
simire. Cu sfinenia lor srbtoreasc, nfiarea lor impresionant
i cu fixarea lor n fiecare jude, o mare problem de organizare i
de orientare popular se rezolva.
De la Mitropolie, mii de oameni n cortegii cu steaguri desfurate s-
au ndreptat prin Piaa Unirii, Lpuneanu i Carol, spre Universitate.
Aici s-au pus coroane de omagiu i de veneraie pentru Mihail
Koglniceanu, Simion Brnuiu i Gh. Mrzescu, acesta din urm
aprtor al art. 7 din Constituie din 1979, tatl ministrului liberal,
George Mrzescu, aprtor al jidanilor.
Aici, n Aula Universitii s-a isclit actul de nfiinare al Ligii
Aprrii Naionale Cretine.
Dup mas, a avut loc ntrunirea n sala Bejan, prezidat de
Generalul Ion Tarnoschi. Mult lume care nu avusese loc n sal
atepta n strad. Cu mare nsufleire, profesorul Cuza a fost
proclamat preedinte al Ligii Aprrii Naionale Cretine. Au vorbit:
profesorul Cuza, profesorul umuleanu, General Tarnoschi, tatl
meu, reprezentanii tuturor judeelor, ai centrelor studeneti:
Tudose Popescu, Prelipceanu, Alex. Ventonic, Donca Manea,
Novichi, ofron Robot. Printre acetia i eu. La urm, dup citirea
moiunii, profesorul Cuza, drept ncheiere mi-a ncredinat o
misiune, spunnd:
nsrcinez cu organizarea L.A.N.C. pe ntreaga ar, sub
directa mea conducere, pe tnrul avocat C.Z. Codreanu.
Apoi a fixat pe efii de judee. Adunarea s-a terminat ntr-o ordine
desvrit i ntr-un mare entuziasm.

ALTE ORGANIZAII ANTISEMITE SAU NAIONALISE

Mici organizaii antisemite cu caracter politic i economic au mai fost

i nainte de 1900 i dup. Erau slabe ncercri de-ale oamenilor cu
prevedere i iubire de ar, de a se opune nvlirii iudaice, mereu
crescnde. Cea mai serioas organizaie antisemit a fost ns
Partidul naionalist-democrat, nfiinat la 23 aprilie 1910, sub
conducerea profesorilor: N. Iorga i A. C. Cuza. Acest partid avea un
ntreg program de guvernmnt. n art. 45 se ddea soluia
problemei jidneti:
Soluia problemei jidneti prin eliminare jidanilor, dezvoltnd
puterile productive ale romnilor i proteguind ntreprinderile lor.
La urma acestor puncte de program era urmtoarea declaraie
solemn:
Acest program l vom pstra, rspndi i apra cu toat puterea i
statornicia noastr, privind aceasta ca ntia noastr datorie de
cinste.
A. C. Cuza N. Iorga
Aceast organizaie adunase n ea pe toi lupttorii care se
formaser n decursul timpului de la 1900 i apoi pe cei care i-a
creat de la 1910 ncoace. Printre fruntai se numrau: prof.
universitar umuleanu, prof. Ion Zelea Codreanu, Buureanu la
Dorohoi, oni la Galai, C. N. Ifrim i apoi mai trziu tefan
Petrovici, C. C. Coroiu .a.
Acetia toi, la 1914, se aflau n fruntea micrii care cerea intrare
romnilor n rzboiul pentru cucerirea i dezrobirea Ardealului; iar la
1916 majoritatea au fost pe linia ntia a frontului, fcndu-i
datoria n chip strlucit.
nc de la 1910-1911 Dorohoiul sub conducerea avocatului
Buureanu, Iaii sub aceea a prof. Cuza i Suceava sub conducerea
tatlui meu, deveniser ceti de renatere romneasc.
La 1912, curentul era aa de puternic n aceste judee, nct n
alegeri, regimul nu s-a putut feri de o mare nfrngere, dect
ntrebuinnd teroarea. Cu aceast mprejurare, tatl meu a fost
grav rnit.
**
Imediat dup rzboi, cnd rnimea se ntorcea de pe front cu dor
i hotrre de via nou, n primele alegeri a intrat n Parlament
prof. Cuza la Iai i tatl meu la Suceava. Aici au dat o aprig lupt
parlamentar, n aplauzele rii ntregi. Lupta se ddea n special
mpotriva pcii care ncerca s ni se impun de ctre germani, ale
cror armate dumane ne nclcaser ara.
Rsunetul acestor lupte, n adevr frumoase, au strns n jurul
Partidului Naionalist Democrat ndejdile rii, nct la alegerile care
au urmat s-au putut vedea biruini n adevr formidabile. La
Suceava, biruina a fost fr seamn. Din apte deputai, guvernul a
luat unul, celelalte grupri nimic, iar lista tatlui meu ase. La
Dorohoi, la Iai, aproape n aceeai msur. Trenurile duceau spre
Bucureti un numr de 34 deputai naionaliti.
Dar spre nenorocul neamului romnesc, ntreag aceast oaste, care
se ridica din toate prile rii sfrete printr-o mare nfrngere.
Aceasta cade ca un trsnet peste capetele romnilor. Forele iudeo-
masonice reuesc s despart pe cei doi efi ai partidului, pe
profesorul Nicolae Iorga de A. C. Cuza. Nicolae Iorga nu combate
tratatul care ne impunea clauza minoritilor i se declar pentru
isclirea lui. Profesorul Cuza, pe baricada cealalt, arat c aceast
clauz a minoritilor este o sfidare pentru tot sngele vrsat de
romni, un amestec nepermis n treburile noastre interne i un
nceput de nenorocire pentru noi. Ni se impunea acordarea
drepturilor politice n mas jidanilor.
De ctva timp N. Iorga nu mai este antisemit.
Se nelege, ruptura s-a fcut ireparabil.
i amrtul acesta de neam i-a frnt din nou n inimi ndejdile lui
de mntuire. Majoritatea membrilor i parlamentarilor au plecat cu
profesorul Nicolae Iorga, creznd c atitudinea prof. Cuza i
deprteaz de perspectivele puterii. Cu prof. Cuza n-a mai rmas
dect prof. umuleanu i tatl meu.

FASCIA NAIONAL ROMN I ACIUNEA ROMNEASC

La 1923, n timpul micrii studeneti, sub impulsul curentului

naionalist, apar la Bucureti Fascia Naional Romn, sub
conducerea d-lor Vifor, Lungulescu, Bgulescu iar la Cluj Aciunea
Romneasc cu profesorii universitari: Ctuneanu, Ciortea, Iuliu
Haiegan, avocatul M. Vasiliu-Cluj i un grup de studeni n frunte cu
Ion Moa.
Cei dinti scot foaia sptmnal Fascismul, bine scris, cu suflet.
Sunt ns necunosctori ai problemei jidneti. Cei din rndul al
doilea scot revista bilunar Aciunea Romneasc i apoi
nfrirea Romneasc, de asemeni foarte bine scris, dar se
mrginesc numai la att. Nu pot determina o aciune i nu pot crea
o organizaie temeinic.
n acest timp, studentul Ion Moa traduce din limba francez
Protocoalele, care sunt comentate de profesorul Ctuneanu i M.
Vasiliu-Cluj i publicate n volum. Tot n acea vreme, M. Vasiliu-Cluj
i public lucrarea sa Situaia Demografic a Romniei, n care
arat cu date statistice starea ngrozitoare a oraelor romneti.
Aceste dou organizaii n-au ici puterea de aciune, nici cea de
organizare i ici cea de doctrin a Ligii Aprrii Naionale, i vor
sfri la 1925 n a se contopi cu aceasta.
***
Dup nfiinarea Ligii Aprrii Naionale Cretine, activitatea mea
avea s mearg pe dou linii: pe aceea a micrii studeneti, care
rmnea o unitate aparte, cu organizarea ei pe centre, cu
obiectivele imediate, problemele i luptele proprii, n care era
angajat de trei luni; i pe aceea a L.A.N.C. n care, cptasem
funciunea de organizator sub conducerea prof. Cuza.
Pe latura studeneasc, aveam a lupta pentru:
a. Meninerea poziiei pe linia grevei generale, n
care studenimea romn era angajat cu
onoarea ei, lucru destul de greu n faa
atacurilor, loviturilor, presiunilor, ademenirilor,
care curgeau peste capul studenilor de
pretutindeni. Pe deasupra mai erau i grupuri
de studeni defetiti, partizani ai credinei n
 nfrngere, care trebuiau inui n respect.
b. ntrebuinarea sistematic a elementelor
studeneti disponibile pentru lrgirea micrii
n toate masele romneti i organizarea ei
ntr-o singur armat: L.A.N.C.
Pe latura L.A.N.C. aveam efi i steaguri n circa 40 judee. Ne
trebuia:
1. Completarea lor n restul judeelor.
2. O ct mai strns legtur cu efii respectivi.
3. Crearea nentrziat a unor norme precise de
orientare n materie de organizare, care nu
existau i pe care toi efii judeeni le cereau,
netiind cum s lucreze.
n rezumat: defensiv pe linia studeneasc, ofensiv pe linia
L.A.N.C.
Marea mas studeneasc mergea cluzit de instinctul sntos al
rasei i de umbrele morilor. Mergea pe linia ei glorioas, nfrngnd
nenumrate greuti.
Cu Liga, problemele se puneau ceva mai greu.
efii de judee creau lmuriri i norme de organizare. Oamenii
ridicai de curent trebuiau ntrii n credina lor, ndoctrinai,
lmurii deplin asupra organizrii i obiectivelor pe care aveau s le
ating n lupta lor. Trebuia s li se fac coala disciplinei i a
ncrederii n ef.
Noi nu ddeam natere acum unei micri, ci aveam gata o micare
pe care trebuia s o ncadrm, s o disciplinm, s-o ndoctrinm i
s-o conducem n lupt.
Cnd m duceam la profesorul Cuza cu scrisorile i cererile sosite, el
se gsea dezarmat n faa acestor cereri, care-l introduceau ntr-o
lume strin lui. Strlucitor ca un soare i de necombtut pe
nlimile din lumea teoriei, cobort pe teren, pe cmpul de lupt,
devenea neputincios:
N-avem nevoie de nici un regulament. S se organizeze singuri.
Sau:
N-avem nevoie de disciplin, cci nu suntem la cazarm ne
spunea adeseori.
Atunci m-am apucat i am fcut singur un regulament pn n cele
mai mici amnunimi. Dndu-mi seama ns, c pentru vrsta mea
era o problem grea, m-am dus cu el la tatl meu i n cteva zile
de lucru i-am adus modificrile de form i fond necesare.
Sistemul de organizare era simplu, dar deosebit de al partidelor
politice de pn acum. Deosebirea consta n aceea, c n afar de
organizarea politic propriu-zis, bazat pe comitete judeene,
comunale i membri, formasem un corp al tineretului, aparte
organizat n decurii i centurii. Aceasta nu existase pn acum n
organizaiile noastre politice. Mai trziu i l-au nsuit i ele sub
forma de tineret liberal, rnist etc.
Cnd l-am prezentat profesorului Cuza, chestiunea a luat un
caracter de adevrat rzboi. El nici n-a vrut s aud de aa ceva.
Atunci s-a ncins o discuie de cteva ore, penibil, ntre prof. Cuza
i tatl meu, discuie care m-a nlemnit i, bnuind c va duce iar la
cine tie ce nenorocit de conflict, regretam c am provocat aceast
discuie. Tatl meu, un om violent i aspru, aluat regulamentul i a
plecat la tipografie s-l tipreasc, fr aprobarea profesorului Cuza.
Acesta ns, cu mai mult tact, mai calm i pe ct de ndrtnic n
unele privine, pe att de maleabil n cazuri de acestea, a tiut s
mpace lucrurile. L-a chemat napoi, spunndu-i:
Ei, s-l tiprim, dar s-l cercetez i eu.
L-a corectat, i-a refcut forma, i-a adugat partea doctrinar,
chemri, manifeste i l-a dat la tipar. Acesta a constituit Cluza
Bunului Romn i apoi a L.A.N.C., cartea de baz a Ligii, tot
timpul pn la 1935.
Eu am rmas mulumit c s-a putut face ntr-adevr ceva bun i
absolut necesar pentru organizaie, dar n sufletul meu mi
spuneam: Greu vor merge lucrurile dac pentru asemenea
chestiuni elementare trebuie atta discuie. ntr-o organizaie nu
sunt bune nici nelmuririle efului, nici discuiile.

MODIFICAREA ART. 7 DIN CONSTITUIE

MARTIE 1923
ACORDAREA DREPTURILOR POLITICE JIDANILOR

De mult vreme se zvonea c Parlamentul liberal, care era Adunare

Constituant, avnd deci misiunea de a modifica Constituia, are
intenia s modifice art. 7 din Constituie, n sensul de a acorda
cetenia i drepturi politice tuturor jidanilor afltori n Romnia.
Pn acum, acest articol din vechea Constituie oprea ncetenirea
strinilor i constituia astfel o adevrat pavz de ocrotire a rii
mpotriva nvlirii i amestecului jidanilor n conducerea propriilor
noastre destine romneti. Acordarea acestui drept de amestec n
treburile publice ale Romniei a unui numr de dou milioane de
jidani, acordarea unui drept de egalitate a jidanului pripit la noi de
curnd, cu romnul nfipt de milenii n acest pmnt, era totodat o
nedreptate strigtoare la cer i o mare primejdie naional, care nu
putea s nu ngrijoreze i s nu cutremure pe orice romn cu iubire
pentru ara lui.
Profesorul Cuza, n faa acestei situaii, a scris o serie de articole
nemuritoare, artnd primejdia care amenin viitorul acestei naii,
iar Liga a rspndit n ar liste pentru a fi isclite de romni, prin
care se cerea meninerea art. 7 din Constituie. Listele au fost
acoperite de sute de mii de isclituri i au fost naintate Adunrii
Constituante.
Eu am cugetat c noi, studenii, n timpul dezbaterii acestei grave
chestiuni, s plecm din toate centrele la Bucureti i acolo,
mpreun cu studenimea bucuretean i cu populaia s
manifestm i s oprim atacul care avea s ne robeasc viitorul
nostru. Am plecat la Cernui, Cluj i Bucureti.
Studenii au primit propunerea i au nceput organizarea n vederea
plecrii. Pentru momentul acesta trebuia s trimit o telegram
convenional.
Planul ns a czut. Pentru c noi ne ateptam ca dezbaterile n jurul
acestei chestiuni s dureze cel puin trei zile, n care timp ne-am fi
putut deplasa la Bucureti.
Or, la 26 martie, dezbaterile n-au durat nici o jumtate de or.
Guvernul liberal, ca i Adunarea pare-se contieni de actul de
mare ruine pe care-l fceau au cutat s-l ascund, trecndu-l
ct mai neobservat.
A doua zi dup acest mare act de trdare naional, presa aa-zis
romneasc, ca i cea jidneasc, trecea sub tcere actul infam.
Dimineaa, Lupta, Adevrul, publicau n fiecare zi pagini ntregi
cu litere groase, conflictul dintre proprietari i chiriai la Bucureti i
ntr-un col cteva vorbe prin care anunau simplu i perfid: art. 7
din vechea Constituie a fost nlocuit prin art. 133.
Partidul liberal i ticloasa adunare de la 1923 au pus i pecetluit
astfel piatra de mormnt peste viitorul acestui neam.
Nici un blestem al copiilor, al mamelor, al btrnilor, al tuturor
romnilor n suferin pe acest pmnt, acum i n veacul ceacului,
nu va fi suficient pentru a rsplti pe aceti trdtori de neam.
Astfel, n tcere i ntr-o atmosfer de laitate general se consuma
marele act de trdare naional.
Numai glasul profesorului Cuza, personalitatea care predomina cum
peste toat naia romneasc, se auzea:
Romni,
Constituia de la 28 martie 1923 trebuie desfiinat imediat.
Protestai n contra votului ei. Cerei alegeri libere. Organizai-v
pentru a v asigura biruina. O nou constituie trebuie s garanteze
drepturile de ntietate ale naiei romneti, ca naie dominant n
Stat.
Cnd am auzit la Iai, m-a podidit plnsul. i mi-am zis:
Nu se poate! Cel puin trebuie s se tie c am protestat. Cci
neamul cruia i se pune asemenea jug pe grumaji i nici mcar nu
protesteaz, este un neam de imbecili.
Am fcut atunci un manifest ctre ieeni, chemnd pe toi romnii la
o adunare de protestare n Universitate. Vestea acordrii drepturilor
la jidani s-a mprtiat n toate casele ca fulgerul. Oraul clocotea.
Autoritile, din ordinul guvernului, au scos armata, jandarmii,
poliia; au nceput provocrile i interdicia de circulaie. Atunci
planul s-a schimbat. Adunarea nu s-a mai fcut la Universitate, ci n
14 puncte ale oraului. Aici au nceput manifestaiile i ciocnirile care
au durat toat noaptea.
Autoritile, armata i forele poliieneti au fost complet derutate
prin schimbarea brusc a planului de lupt, a locului de adunare i
prin purtarea lor n fug de la un capt al oraului la cellalt, dup
cum erau anunai de ageni despre apariia manifestanilor, care
aprau din jumtate n jumtate de or n puncte contrarii.
Grupul de sub comanda mea s-a ntrunit la punctul greu: Podul Rou
(Socola) i Tg. Cucului; acolo unde obrznicia jidneasc susinea c
niciodat nu va putea intra vreun manifestant antisemit nepedepsit
cu moartea.
Pe acolo nu locuiete nici un romn. Mii de jidani s-au trezit i
forfoteau ca un cuib de viermi. Cnd am fost primii cu focuri de
arm, am rspuns cu focuri de arm.
Noi nea-m fcut datoria dnd peste cap tot ce ne sttea n cale i
artnd jidnimii c Iaiul, strvechea capital a Moldovei, este nc
romneasc i c acolo e braul nostru care stpnete, care poate
ngdui sau nu, care deine pacea sau rzboiul, care pedepsete sau
iart.
A doua zi a sosit la Iai n ajutorul celor dou regimente, al poliiei,
jandarmeriei i jidnimei, cavaleria din Brlad, iar foile din capital
au aprut n ediie special: Iaiul a trit o noapte i o zi de
revoluie.
Att am putut face noi, nite copii. Att ne-am priceput n momentul
n care ni s-a pus jugul pe umeri. Nu l-am primit cu senintate, cu
resemnare de iobag, cu laitate. Att i jurmntul sacru pentru
toat viaa de a sfrma acest jug, oricte lupte i jertfe ni s-ar
cere.
A doua zi m-am dus la Prefectura de Poliie s duc mncare la cei
arestai. Acolo, tocmai era interogat i reinut Iulian Srbu, pentru
motivul de a fi fost autorul manifestului. Vznd aceasta, m-am
prezentat anchetatorului i i-am spus:
Nu e Srbu autorul manifestului; eu sunt.

PRIMA MEA ARESTARE

La poliie mi s-a spus:

Domnule Codreanu, trebuie s
mergi pn la tribunal cu agentul.
De ce cu agentul? Am ripostat.
Merg singur. Era prima dat cnd
mi se punea cuvntul la ndoial.
M simeam ofensat.
Nu, eu cu agentul nu merg. N-
are dect s mearg la 20 metri
n urma mea. Eu m duc singur.
Cuvntul meu face mai mult
dect 20 de ageni de poliie.
Ajung la Tribunal. Agentul intr i m introduce i pe mine n faa
domnului judector de instrucie Caichi. Domnul judector mi
spune:
Eti arestat i trebuie s te trimit la penitenciar.
Cnd am auzit mi s-a fcut negru naintea ochilor. Pe acea vreme
arestat, era ceva infamant. Nimeni dintre ieeni nu mai fusese
arestat i nu se auzise ca un student naionalist s fie arestat. Dar
eu cu trecutul meu de lupttor!
M-am apropiat de masa judectorului de instrucie i i-am spus:
Domnule judector, eu nu primesc s fiu arestat i nimeni nu va
putea s m ridice pentru a m duce la penitenciar.
Bietul om, pentru a nu mai provoca discuie, a dat ordin agentului s
m duc la penitenciar i m-a sftuit s nu m opun. Apoi a plecat.
Agentul a ncercat s m duc. I-am spus:
Du-te acas omule i las-m n plata Domnului, c nu m poi
dumneata duce de aici. Au venit i alii. Eu am rmas acolo de la ora
11 ziua pn seara la ora 8. Toate interveniile de a m scoate au
fost zadarnice.
Eu m gndeam:
Nu sunt vinovat cu nimic. Mi-am fcut datoria ctre neamul meu.
Dac e cineva vinovat care trebuie arestat, sunt aceia care au fcut
ru neamului meu: Parlamentul care a acordat drepturi politice
jidanilor.
n sfrit, au plecat toi funcionarii de la tribunal, rnd pe rnd,
pn la uieri. Eu am rmas cu agenii lng mine.
Pe la ora 8 sosesc trei ofieri.
Domnule Codreanu, avem ordin s evacum acest tribunal.
Bine, domnilor ofieri, voi iei
afar.
Am cobort scrile i am ieit. Spre surprinderea mea, acolo vd o
companie de jandarmi n semicerc, procurori, judectori i poliie.
Atunci, eu merg drept nainte i m aez jos, n mijlocul curii. Vin
autoritile i mi spun:
Trebuie s mergi la penitenciar.
Nu merg.
M-au ridicat pe sus, m-au pus ntr-o trsur i ma-u dus la
penitenciar, la pas, cu compania de jandarmi dup mine. n ultimul
moment cnd intram pe poart, bieii s-au repezit s m scoat,
dar revolverele agenilor i-au oprit.
Era p protestare contra legilor? Nu. Era contra jugului nedreptilor.
***
Pare c aceast protestare a mea de a intra pe linia arestrilor era
un presentiment c mult suferin va trebui s ndur, odat intrat
pe aceast cale, ntre zidurile reci ale nchisorilor.
Am rmas o sptmn acolo, pn n ajunul Patilor. Primele mele
zile de nchisoare! Le-am suportat foarte greu moralicete, pentru c
nu puteam nelege ca cineva s fie arestat atunci cnd lupt pentru
neamul su i din ordinul acelora care lupt contra neamului.
La ieire am plecat acas. Muli romni mi-au ieit nainte prin gri,
fcndu-mi manifestaie de simpatie i ndemnndu-m s duc lupta
mai departe, cci este a neamului i neamul pn la sfrit va
nvinge.
***
Neamul ntreg, n tot ce avea el mai bun, de la ran i pn la
intelectual, a primit cu nespus durere trista veste a modificrii art.
7; dar nu pute face nimic, cci s-a trezit vndut i trdat de
conductorii lui. Oare ce blestem pe capul nostru i ce pcate ne-au
condamnat pe noi, romnii, ca s avem parte de asemenea canalii
de conductori?
***
Iat fa n fa: dou momente istorice, n dou Romnii deosebite,
cu dou rnduri de oameni i cu aceeai problem.
Constituanta de la 1879, din Romnia Mic, mic de tot, care avea
curajul s suporte presiune Europei i Constituanta de la 1923, din
Romnia Mare, nlat din jertfa sngelui nostru, care din
slugrnicie interesat, sub presiunea aceleiai Europe, nu preget s
umileasc i s pun n pericol viaa unei naiuni ntregi.

VASILE CONTA, VASILE ALECSANDRI, MIHAIL KOGLNICEANU,

MIHAIL EMINESCU, ION HELIADE RDULESCU, BOGDAN
PETRICEICU HADEU, COSTACHE NEGRI, A. D. XENOPOL

n paginile care urmeaz, cititorii acestei cri vor ntlni cu oarecare

surprindere, o serie de extrase din opera ctorva din culmile de
gndire, de simire i de caracter ale neamului nostru, care la 1879
au luptat cu ndrjire pentru drepturile la via ale poporului romn,
nfruntnd cu brbie fulgerele amenintoare ale unei ntregi
Europe.
Dei intercalarea acestor fragmente ngreuneaz i complic planul
de dezvoltare normal al volumului de fa, clcnd regulile impuse
n aceast materie, am redat aceste extrase, nu att din dorina de
a le ntrebuina ca argumente istorice, ci mai ales pentru
considerentul de a scoate din nou la lumin aceste perle de cugetare
i de exprimare ale acelor strlucii naintai pe care conspiraia
ocultei iudeo-masonice i-a prigonit, nchizndu-i cu pecei grele, sub
lespezi de uitare, tocmai pentru c au scris, au cugetat i au luptat
ca nite adevrai uriai ai romnismului.
Generaia noastr, srind peste 50 de abdicare practicat de
politicieni n faa primejdiei jidneti, se regsete pe aceeai linie
de credin, de simire i de caracter, cu cei de la 1879 i n
momentul acestei sfinte ntlniri se nchin cu recunotin i evlavie
n faa marilor lor umbre.

VASILE CONTA

Iat atitudinea pe care a avut-o n Camera de la 1879 marele Vasile

Conta.
Cu 50 de ani nainte, filosoful romn demonstra cu argumente
tiinifice de nezdruncinat, ntr-un sistem de logic impecabil,
temeinicia adevrurilor rasei care trebuie s stea la baza statului
naional. Teoria adaptat dup 50 de ani de acelai Berlin care la
1879 ne impunea acordarea drepturilor la jidani.
De aici se poate vedea ubrezenia argumentelor acelora care atac
micarea naional ca fiind inspirat de noua ideologie german,
cnd n realitate, dup atia zeci de ani, Berlinul este acela care
intr pe linia lui Vasile Conta, Mihail Eminescu i ceilali.
Noi, dac nu vom lupta n contra elementului jidovesc, vom pieri ca
naiune.
Este recunoscut, de ctre chiar aceia care ne atac azi, c cea dinti
condiie pentru ca un Stat s poat exista i prospera este ca
cetenii acelui stat s fie din aceeai ras, din acelai snge i
aceasta este uor de neles. Mai nti, indivizii de aceeai ras se
cstoresc obinuit numai ntre dnii; cci numai prin cstorie
ntre dnii se menine unitatea de ras pentru toi acei indivizi; apoi
cstoria d natere la sentimentele de familie, care sunt legturile
cele mai puternice i cele mai durabile din cte leag vreodat pe
indivizi ntre dnii; i cnd inea seama c aceste legturi de familie
se ntind de la individ la individ pn cnd cuprind ntregul popor al
unui Stat, vedem c toi cetenii care constituiesc Statul sunt atrai
unul ctre altul printr-un sentiment general de iubire prin aceea ce
se numete simpatia de ras. Mai mult de ct att. Dac ineam
seama c acelai snge curge n vinele tuturor membrilor unui
popor, nelegem c toi aceti membri vor avea, prin efectul
ereditii, cam aceleai sentimente, cam aceleai tendine i chiar
cam aceleai idei; aa nct, la vreme de nevoie, la ocaziuni mari,
inima tuturor va bate n acelai fel, mintea tuturor va adopta aceeai
opinie, aciunea tuturor va urmri acelai scop; cu alte cuvinte,
naiune care va fi de o singur ras, va avea un singur centru de
gravitate; i Statul care va fi format dintr-o astfel de naiune, acela
i numai acela va fi n cele mai bune condiii de trie, de trinicie i
de progres. Prin urmare, dup cerinele chiar ale fiinei, cea dinti
condiiune pentru existena unui Stat este ca poporul s fie din
aceeai ras. Ei bine, acest adevr este acela pe care se bazeaz
principiul naionalitilor, de care se face atta vorb n lumea
civilizat. Acest principiu al naionalitilor, se nelege c nu se
raporteaz dect la ras i nicidecum la ceea ce se numete supuii
aceluiai Stat, fr deosebire de ras, cci atunci principiul n-ar mai
avea nici o aplicare. Ei bine, acest principiu este att de adnc
nrdcinat astzi n contiina tuturor oamenilor, fie oameni de Stat,
fie simpli ceteni, nct astzi toate constituirile i toate
reconstituirile de State nu se mai fac n lumea civilizat dect dup
principiul naionalitilor. Apoi s nu se mai zic atunci de ctre
publicitii evrei, sau evreofili c baza Statului ar fi numai simplul
interes material comun al cetenilor, fiindc vedem din contr c
tocmai veacul nostru este acela care a dat natere principiului
naionalitilor, tocmai principiul acesta prevaleaz astzi din ce n
ce mai mult
Este adevrat c aceasta nu mpiedic admiterea strinilor la
cetenia unui Stat, dar cu o condiiune: ca acei strini s se
contopeasc n naiunea dominant; cu alte cuvinte, s se amestece
cu totul, aa nct, la urma urmei, s rmn n stat tot unul i
acelai snge.
Acestea sunt singurele principii tiinifice ale naturalizaiunii. Aadar,
pentru ca naturalizarea s fie folositoare, raional i conform cu
tiina, ea nu trebuie acordat dect acelor strini care se
contopesc, care se dispun a se contopi, prin cstorie cu indigeni.
Altminterea, nelegei bine c dac s-ar acorda cetenia la indivizi
care nu au aplicare i nici nu o pot avea. de a se contopi n sngele
rasei dominante, atunci ar fi a expune acea ar la o lupt perpetu
ntre tendine contrare.
Nu zic c nu se poate ca diferite rase ce ar exista ntr-o ar s aib
cte o dat un interes comun, ca tendinele ereditare ale uneia s fie
deopotriv favorizate, ca i tendinele ereditare ale alteia de aceleai
mprejurri. Ct timp aceast stare de lucruri ar dura, mpmntenii
i pmnteni ar tri negreit n pace. Dar mprejurrile se schimb i
cu ele se poate schimba i interesul diferitelor rase; i dac nu
astzi, mine; dac nu mine, poimine, tendinele
mpmnteniilor se vor gsi n conflict cu tendinele pmntenilor i
atunci interesul unora nu se va mai mpca cu interesul celorlali, i
atunci interesele unora nu vor putea fi satisfcute fr sacrificiile
intereselor celorlali; i atunci va fi lupta de existen ntre o ras i
alta, vor fi lupte nverunate, care nu vor putea fi terminate dect
sau prin dizolvarea complet a Statului sau cnd una din rase va fi
zdrobit cu totul pentru a rmne iari o singur ras dominant n
Stat Ei bine, istoria noastr naional i experienele de toat ziua
ne-au dovedit i ne dovedesc c dintre toi strinii care vin la noi,
turcii i mai cu seam jidanii sunt aceia care nu se amestec
niciodat cu noi prin cstorie, pe cnd ceilali strini: rui, greci,
italieni, germani, se amestec cu noi prin cstorie i se contopesc
cu noi, dac nu la ntia generaiune, la a doua sau la a treia, ar n
fine vine un timp cnd nu mai este nici o deosebire ntre aceti
strini i noi, nici n privina sngelui, nici a iubirii de patrie. Nu tot
aa este i cu jidanii
Oricum s-ar pune chestiunea, oricum s-ar interpreta, noi, dac nu
vom lupta contra elementului jidovesc, vom pieri ca naiune.
(Din discursul contra revizuirii art. 7 din Constituie, inut la Camera
Deputailor, sesiunea extraordinar, edina de la 4 septembrie 1879
i publicat n Monitorul Oficial cu nr. 201 cu data de miercuri 5 (17)
septembrie 1879, paginile 5755 i 5756)

VASILE ALECSANDRI

n timp ce n Camer, Vasile Conta inea discursul de mai sus, la

Senat, poetul Unirii, Vasile Alecsandri, exprima sentimentul
romnilor n felul urmtor:
Astzi Romnia se prezint nou cu istoria sa n mn pentru ca noi
s nscriem pe paginile sale sau umilirea i pierderea neamului
nostru sau demnitatea i salvarea lui
n prezena acestei situaii, fr seamn n analele istorice ale lumii,
trebuie s tim a ne ridica cu inima i cu cugetul la nlimea datoriei
noastre, fr patimi, fr violene, dar cu spirit linitit, cu patriotism
luminat i cu nobilul curaj ce se cere de la oameni chemai a decide
soarta rii lor
Ce este aceast nou cumpn? Ce este aceast nou nvlire? Cine
sunt nvlitorii, de unde vin, ce vreau? i cine este noul Moise, care-
i conduce la noul pmnt al fgduinei, aezat de ast dat pe
malurile Dunrii?
Ce sunt nvlitorii? Sunt un popor activ, inteligent, neobosit ntru
ndeplinirea misiunii sale; sunt adepii celui mai orb fanatism
religios; cei mai exclusiviti din toi locuitorii pmntului, cei mai
neasmilabili cu celelalte popoare ale lumii
Ce vor ei de la noi?
S devie proprietari ai pmntului acestui popor, iar din vechii
stpni ai rii s fac nite iloi, precum sunt astzi ranii din
Galiia i din o parte a Bucovinei.
ara e frumoas, mbelugat; ea are orae mari, drumuri de fier,
instituii dezvoltate i un popor cam neprevztor, ca toate
popoarele de vi latin Ce este mai uor, dect s substitui
locuitorii acestei ri i de a face din ara ntreag o proprietate
israelit?
Dac este acesta planul nvlitorilor de astzi, precum totul ne
induce a o crede, el probeaz nc o dat spiritul ntreprinztor al
neamului israelit i departe de a merita un blam, el e de natur a-i
atrage lauda i admirarea oamenilor practici.
Blamul s-ar cuveni nou, romnilor, dac prin nepsarea noastr
sau prin aplicarea unor fatale i absurde teorii umanitare, am da
nine o mn de ajutor la realizarea acestui plan. Blamul ar cdea
pe capul nostru, dac nelai de aceleai teorii, nelese pe dos, sau
dominai de o spaim imaginar sub influena unor ameninri
imaginate, am uita c patria romneasc este un depozit sacru
ncredinat nou de prinii notri, pentru ca s-l transmitem ntreg
i neptat copiilor notri
Ce ar zice dar ara ntreag, dac i-am crea o asemenea situaie n
istorie? Ce ar zice romnul care s-a luptat voios pentru
independena moiei strmoeti?
ara i-ar ntoarce ochii cu durere de la noi.
Romnul ar zice: nu-mi mai cerei de astzi nainte sngele meu,
dac acel snge vrsat nu slujete dect la trunchierea rii i la
njosirea demnitii naionale.
Pentru aceste considerente, cnd astzi Romnia vine cu istoria sa
n mn pentru ca noi s nscriem pe paginile sale al nostru veto, eu
unul rup pagina destinat pentru nscrierea umilirii rii, iar pe
cealalt pagin scriu cu inima mea: demnitatea i salvarea ei!
(Din discursul contra revizuirii art. 7 din Constituie, rostit n Senatul
Romniei, sesiunea extraordinar, edina de la 10 octombrie 1879
i publicat n Monitorul Oficial nr. 230 de joi 11/23 octombrie 1879,
paginile 6552 pn la 6558)
MIHAIL KOGLNICEANU

Iat poziia de mndr inut naional pe care nelegea s se aeze

n raport cu problema jidneasc i cu presiunile exercitate din
afar, ministrul de interne Mihail Koglniceanu, titular al aceluiai
departament, care astzi a de venit locul de unde pornesc ordinele
de tortur mpotriva celor care mai luptm ca s ne aprm neamul:
Toi cei ce poart un interes viu pentru ara lor s-au preocupat a
opri exploatarea poporului prin jidovi.
n Romnia, chestiunea jidovilor nu este o chestiune religioas; ea
este o chestiune naional i totodat o chestiune economic.
n Romnia jidovii nu constituiesc numai o comunitate religioas
deosebit; ei constituiesc n toat putere cuvntului o naionalitate,
strin de romni prin origine, prin limb, prin port, prin moravuri i
chiar prin sentimente.
Nu este, prin urmare, la mijloc persecuiune religioas; cci, de ar fi
aa, israeliii ar ntmpina interdiciunea sau restriciunea n
exerciiul cultului lor, ceea ce nu este. Sinagogile lor nu s-ar ridica
libere alturea cu bisericile cretine. nvmntul lor religios,
publicarea lor de cult, asemenea nu ar fi nvoite.
Toi acei care au vizitat principatele, i ndeosebi Moldova, s-au
nspimntat de aspectul trist, spre a nu zice mai mult, ce-l
nfieaz israeliii polonezi care mpoporeaz oraele noastre. Cnd
ei au cercetate mai n fond comerul, industria i mediile de
convieuire a acestei mulimi, aceti cltori s-au spimntat i mai
mult, cci au vzut c jidovii sunt consumatori fr a fi productori.
i c marea, i pot zice, singura lor industrie, este debitul
buturilor
Eu nu am scos pe nici un evreu din domiciliul su pe simplul cuvnt
c dup toate legile rii, israeliii din Romnia nu au drept de
domiciliu la sate, precum acesta este cazul i n Serbia.
Eu am mrginit nchirierea pe viitor de crciume i accisuri la
israelii, i mai n special, al cei ce se numesc galiiani i podoliani.
Msura aceasta este ntemeiat pe regulamentul organic i pe legea
votat de adunarea general i sancionat de Domnul Mihai Sturza
i pe care nici o lege posterioar n-a desfiinat-o pn astzi, ba
chiar toi minitrii de interne i nainte i n urma convieuirii, au
ordonat i meninut aplicarea ei. Dovad sunt ordinele
predecesorilor mei i anume: din 17 i 28 iunie 1861, din timpul
ministrului Costa Foru, din 5 februarie 1866, subscris de generalul
Florescu, din 11 martie i 11 aprilie 1866 ctre Prefectura de
Rmnicul-Srat, subscris de Principele Dimitrie Ghica etc.
n aceast situaiune nu un ministru, ci zece minitri, succedndu-se
la putere, unul dup altul, n-ar putea face altfel dect ceea ce am
fcut eu i predecesorii mei.
Minitri ai Romniei, ai unei ri cu un regim constituional, noi nu
putem guverna dect cu voina naiunii.
Suntem datori a ine seam de trebuinele, de psurile, i pn la un
oarecare punct i chiar i de prejudiciile ei
Aceasta dovedete marea iritaiune din partea populaiunilor
romne, provenit din grele suferine i de o legitim ngrijire, cci
este vocea unei naiuni ce se simte ameninat n naionalitatea sa
i n interesele sale economice. Aceast voce strinii o pot nbui,
dar nu este permis nici unui ministru romn, de orice partid ar fi, de
a nu o asculta.
De aceea, nu de astzi, ci de pururea, n tot timpul i sub toate
regimele, toi domnii, toi brbaii de stat ai Romniei, toi acei ce
poart un interes viu pentru ara lor, s-au preocupat de necesitatea
de a opri exploatarea poporului romn printr-un alt popor strin lui,
prin jidovi.
(Din comunicarea Ministrului de Interne, Mihail Koglniceanu ctre
Ministerul de Externe, n iunie 1869, privitor la chestiunea
jidoveasc. Publicat n Coleciunea de legiuirile Romniei vechi i
noi cte s-au promulgat pn la finele anului 1870, de Ioan M.
Bujoreanu, Bucureti, 1873, Noua tipografie a laboratorilor romni,
partea F. Titlul, dispoziiuni i circulare, capitolul X, paginile 813-
816).

MIHAIL EMINESCU

Dac astzi, cnd n-au plenitudinea drepturilor civile i nici pe cele

politice, au pus mna pe tot negoul i pe toat industria mic din
Moldova, dac astzi se lfiesc nspimnttor asupra esului
romnesc, dac astzi se ncuib n vatra harnicilor olteni, ce va fi
oare mine, cnd vor avea drepturi egale, cnd vor avea putina de
a-i zice romni, cnd vor avea nscris n legi dreptul formal c
patria aceasta este a lor tot deopotriv cu noi!
(Opere complete, Chestiunea israelit, pag. 489, Iai, librria
romneasc Ionescu-Georgescu, 1914. Citat de Alex. Naum)
**
Prin ce munc sau sacrificii i-au ctigat dreptul de a aspira la
egalitate cu cetenii romni! Ei au luptat cu turcii, ttarii, polonii i
ungurii? lor le-au pus turcii, cnd au nfrnt tratatele vechi capul n
poale? Prin munca lor s-a ridicat vaza acestei ri, s-a dezgropat din
nvluirile trecutului aceast limb? Prin unul din ei i-a ctigat
neamul romnesc dreptul la soare?
(Op. cit., pag. 481)

ION HELIADE RDULESCU

Nu vedei dumneavoastr c trtanii din Englitera i Frana nu cer

drepturi de ceteni n Romnia, ci privilegii, supremaia; vor fonda
o aristocraie a banilor, a vielului de aur?
Cer aceea ce noi nu putem da pn la ultimul romn.
Cred oare trtanii din Englitera i Frana, credei oare i
dumneavoastr dimpreun cu dnii, c romnii se vor uita cu snge
rece la a se stabili ntre dnii cea mai sordid i imund, cea mai
bdran dintre aristocraii, dominaia de marafoi, de jidani, de
rusiani ai lui Mamona?
Pe ce cuvnt ns, i pe ce drept se va putea stabili o asemenea
abominabil dominaie naintea atriului, naintea porilor secolului
douzeci, unde umanitatea ntreag, afar de fiii pieirii, se va
prezenta ca o mireas naintea divinului su mire?
Vin trtanii din Englitera i Frana cu dreptul omului bazat de
egalitate s pretind numai ei privilegiile i supremaie?
i fiindc nu pot invoca dreptul acesta, cuteaz, dup cum le-a
plesnit n cap paradoxul de romn de ritul israelit, s-i mping
cutezana i mai jidneasc de a ne amenina cu numele suveranilor
Europei!
Cu ce oare ne vor cuceri jidanii? Cu cantitatea, cu numrul, cu fora?
Pentru binele ce le-am dorit i le dorim, n numele regenerrii
popoarelor i nsui a evreilor pe pmntul Palestinei, i plngem de
pietate i le dm tot sfatul ce le poate da un cretin, gelos de
mntuirea umanitii ntregi, prin rnile lui Christ ce din nlimea
crucii ierta pe nii clii si, s nu cumva s ncerce la una ca
aceasta i nici s cuteze nici a cugeta, necum a pretinde ceva n
aceast epoc de agitaiune provocat de ngerii satanei ce i-a indus
n tentaiune, s nu cerce la una ca aceasta c Dumnezeu tie unde
vor ajunge romnii n legitima lor i cea mai sacr din toate urgiile,
aprndu-i drepturile lor ca orice naiune ce i are instinctul de
conservare!
(Din Echilibrul ntre antithese sau spiritul i materia, de I. Heliade
Rdulescu, Bucureti, publicat de la 1859 pn la 1869, partea III,
titlul Israeliii i Jidanii, capitolul X, pag. 380-383)

BOGDAN PETRICEICU HADEU

Aa dar, Talmudul prevede pentru jidani dou ci de purtare n

privina noastr:
Dac suntei mai puternici dect cretinii, exterminai-i.
Dac suntei mai slabi dect cretinii, linguii-i
ns un om mai slab dect mine, pentru ca s poat ajunge odat a
fi mai tare dect mine, trebuie mai nti s treac prin o treapt de
mijloc, n care s fie egal cu mine.
Acum nelegei oare ce va s zic a acorda jidanilor drepturile aa
numite politice?
(Din Studii asupra iudaismului. Talmudul ca profesiune de credin
a poporului israelit, de B. P. Hadeu, Directorul Arhivei Istorice a
Romniei, preedintele seciunii tiinelor morale i politice a
Atheneului Romn, Bucureti. Tipografia Theodor Vaidescu, Casa
Bossel, nr.34, 1866; pag. 30, 31).

COSTACHE NEGRI
Jidovimea, adic 1/7 parte din poporaiunea noastr total, este
cea mai trist lepr cu care ne-au osndit slbiciunea, neprevederea
i venalitatea noastr.
(Din scrisoarea ctre Lupacu trimis din Ocna, cu data de 12
Ianuarie 1869 i publicat n vol. C. Negri, Versuri, proz, scrisori,
cu un studiu asupra vieii i scrierilor sale de E. Grleanu, Editura
Minerva. B-dul Academiei 3, Bucureti, 1909, pag. 116)

A. D. XENOPOL

Ne permitem a introduce n aceeai culegere de citate, prerea

aceluia care a fost marele istoric A. D. Xenopol, profesor la
Universitatea din Iai, aceasta, avnd n vedere necontestata
autoritate tiinific a savantului care a trit i a vzut cu proprii si
ochi dureroasele realiti pe care la constat.
Dac un romn s-ar hotr s deschid o prvlie, nici un jidan nu-i
va trece pragul, fiind astfel ocolit de o clientel numeroas, n timp
ce romnii nu se opresc deloc de la a cumpra de la jidani. Se
nelege dar c chiar fr cartelarea preurilor, rezistena
negustorului i meseriaului romn poate fi nfrnt.
Niciodat un jidan nu va primi n ntreprinderea sa un romn dac
acesta din urm ar putea s nvee de la el cte ceva; cci romnii
nu sunt primii n casele jidoveti dect ca slugi sau hamali. Acest
sistem de exclusivism persist cu toat puterea. Nu se afl, n
nenumratele ateliere sau prvlii ale jidanilor care au nsat
Moldova de la un capt la altul, nici un singur cretin sau romn ca
ucenic, lucrtor, contra-maistru, contabil, casier, vnztor.
Jidanii practic deci fa de romni exclusivismul economic cel mai
riguros i nu pot renuna la el cci le este prescris n nsi religia
lor.
(Din La question israelite en Roumanie par A. D. Xenopol, studiu
aprut n La renaissance latine, Rue Boissy-dAnglas 25, Paris,
1902, pag. 17)

GREVA GENERAL A STUDENIMII CONTINU

Dup Pati lupta rencepe.

Pe frontul L.A.N.C., profesorul Cuza continu aciunea prin pres, iar
noi ceilali ne ocupm de organizare. ncepe seria ntrunirilor prin
orae i sate.
Pe frontul studenesc, modificarea art. 7 din Constituie aduce
schimbri. Conductorii de la Bucureti i Cluj, care crezuser c
pn la capt o micare studeneasc va putea convinge guvernul s
recunoasc cererile drepte ale studenimii, vznd c acesta nu
numai c nu recunoate nimic, dar c acord drepturi politice
jidanilor, se descurajeaz amri i ncep s fluture tot mai mult
ideea capitulrii.
La Cluj, chiar preedintele convoac o adunare unde susine teza
intrrii la cursuri. Masa studeneasc respinge propunerea i declar
c ea lupt pentru onoare i c lupta va trebui dus pn la limita
cea de pe urm a rezistenei. Susintorii acestei teze sunt: Ion
Moa, Corneliu Georgescu, Isac Mocanu, mpreun cu tot grupul
nostru.
Alexa i d demisia i este ales n locul lui preedinte al centrului
studenesc Petru Maior, Ion Moa cu un comitet nou.
Asaltul guvernului pentru a determina pe studeni s intre la cursuri
cade i de ast dat, dar cu sacrificarea conductorilor. Ion Moa i
nc ase sunt eliminai pentru totdeauna din toate universitile
pentru inuta lor drz.
La Bucureti, un grup n frunte cu Simionescu i Dnulescu, ncepe
s ia locul conducerii din ce n ce mai nehotrte i mai slabe. Nici
aici guvernul nu reuete s deschid cursurile dup Pati.

IUNIE 1923

Au trecut nc dou luni de rezisten eroic, de mizerie, de presiuni.

Studenimea era epuizat. La Bucureti se fixeaz deschiderea
Universitii n vederea examenelor, fie chiar numai pentru studenii
jidani i pentru renegai. n ziua deschiderii, n Universitate se
introduce armata. Slabele ciocniri din faa Universitii nu mai pot
determina nchiderea acesteia.
Planul guvernului era s le deschid pe rnd, lsnd Iaiul la urm i
punndu-l n faa a trei universiti deschise. Peste o sptmn, la
Cluj, i nc peste cteva zile la Cernui, universitile se deschid cu
armata, n aceleai condiii ca la Bucureti. Peste o alt sptmn
venea i ceasul greu al Iaiului, care, izolat prin msurile guvernului,
rmsese singur cu puterile mult sczute.
n ajunul deschiderii, tiind c a doua zi dimineaa armata va intra n
Universitate, am fcut planul de a o ocupa noi, n timpul nopii.
De cu ziu, am trimis un student de ncredere care a intrat n sala
pailor pierdui i a desfcut zvoarele la dou geamuri mari, fr ca
s se observe, n aa fel nct numai mpinse din strad ele s se
deschid. Fr a comunica planul, am convocat, la ora 9, o sut de
studeni n sala Bejan. La ora 10, Universitatea a fost ocupat de
noi. Pe frontispiciul ei se arborase steagul cu zvastic.
Peste puin a sosit i rectorul Universitii, profesorul Simionescu,
cruia i-am deschis. El ne-a vorbit, ndemnndu-ne s prsim
Universitatea. Noi i-am rspuns, explicndu-i cauza noastr. Peste
cteva ore a plecat. Ne-am organizat pentru paz i am rmas toat
noaptea de veghe acolo.
A doua zi dimineaa, studenii au sosit la Universitate n numr
mare. nviorai, au hotrt n unanimitate continuarea luptei.
Ziarele jidneti ne-au atacat furibund.
Peste dou zile, Clujul, ntr-o lupt, ncearc reluarea Universitii
din minile jandarmilor. Peste alte dou zile, Bucuretii i Cernuii.
Aceste lupte duc din nou la ridicarea studenimii i la nchiderea din
nou a tuturor universitilor. Anul colar se terminase. Tineretul
romnesc dduse un examen unic de rezisten, de caracter i de
solidaritate.
*
Onoare studenimii care pentru credina ei, nfruntnd attea
lovituri, a dat un exemplu de voin colectiv nemaintlnit n istoria
universitilor din ntreaga lume. n nici o ar nu s-a vzut ca
studenimea, unit ntr-un singur suflet, asumndu-i toate
responsabilitile i toate riscurile, s poat menine greva general
timp de un an de zile, pentru a-i impune credinele, urmrind prin
demonstraia ei trezirea la contiin a naiei ntregi, fa de cea mai
grea problem a existenei sale.
Este o pagin frumoas, o pagin eroic scris cu suferina acestei
tinerimi n cartea neamului romnesc.

PLANURILE IUDAISMULUI
PLANURILE FA DE PMNTUL I NEAMUL ROMNESC.
PLANURILE FA DE MICAREA STUDENEASC

Cine i nchipuie c jidanii sunt nite biei nenorocii, venii aici la

ntmplare, mnai de vnt, adui de soart etc., se neal. Toi
jidanii de pe faa pmntului formeaz o mare colectivitate legat
prin snge i prin religia talmudic. Ei sunt ncadrai ntr-un adevrat
stat foarte sever, avnd legi, planuri i conductori care formeaz
aceste planuri i-i conduc. La baz, au Cahalul. Aa c noi nu ne
gsim n faa unor jidani izolai, ci n faa unei puteri constituite,
comunitatea jidneasc.
n fiecare ora sau trg, unde se strnge un numr de jidani, se
formeaz imediat Cahalul sau comunitatea jidneasc. Acest Cahal
i are conductorii lui, justiie separat, impozite etc. i ine strns
unit n jurul lui ntreaga populaie jidneasc din localitate.
Aici n acest Cahal mrunt, de trg sau de ora, se fac toate
planurile: cum s capteze pe oamenii politici locali; cum s capteze
autoritile; cum s se strecoare n diverse cercuri unde ar fi
interesai, ca de pild printre magistrai, ofieri, funcionari
superiori; ce planuri s ntrebuineze pentru a cuceri cutare ramur
a comerului din minile unui romn; cum ar putea rpune pe un
antisemit local; cum ar putea distruge pe un reprezentant corect al
unei autoriti care s-ar opune intereselor iudaice; ce planuri s
aplice cnd, stoars, populaia se revolt i izbucnete n micri
antisemite.
Nu vom aprofunda aici aceste planuri. n general se ntrebuineaz
urmtoarele sisteme:
I. Pentru captarea oamenilor politici locali;
1. Cadouri;
2. servicii personale;
 3. finanarea organizaiei politice pentru
propagand, tiprire de manifeste, deplasri cu
automobile etc. Dac n localitate sunt mai
muli bancheri sau bogtai jidani, ei se mpart
la toate partidele politice.
II. Pentru captarea autoritilor:
1. corupiunea, mituirea. Un poliai din cel mai
mic ora din Moldova, n afar de leafa lui de la
stat, mai primete lunar nc o leaf sau dou.
Odat ce a primit mita, devine robul jidanilor,
pentru c altfel se ntrebuineaz a doua arm;
2. antajul; dac nu se supune, i d pe fa
mituirea;
3. a treia arm este distrugerea. Dac vd c nu
te pot ndupleca i supune, atunci vor ncerca
s te distrug. Cercetndu-i bine slbiciunile:
dac bei, vor cuta prilejul s te compromit
prin aceasta; dac eti afemeiat, i vor trimite
o femeie care te va compromite sau te la lovi n
inim, distrugndu-i familia; dac eti violent,
i vor trimite n cale pe un alt violent, care te
va omor sau l vei omor i vei intra la
nchisoare. Dac nu vei avea aceste defecte
atunci vor ntrebuina: minciuna, calomnia la
ureche sau prin pres, pra fa de efi.
n trgurile i oraele invadate de jidani, nu exist autoritate dect
n stare de mituire, n stare de antaj sau n stare de distrugere.
**
III. Pentru a se strecura n diferite cercuri sau n jurul unor oameni
de frunte folosesc:
1. slugrnicia;
2. consilii de adminstraie;
3. servicii personale josnice;
4. linguiri.
Astfel toi oamenii politici au secretari jidani, pentru c: aduc din
pia, fac ghetele, leagn copiii, in geanta etc., linguesc, se
insinueaz.
Romnul nu va fi aa bun, pentru c este mai puin rafinat, nu e
parfid, e venit de la plug i mai ales pentru c vrea s fie un soldat
credincios, bucurndu-se de onoare, dar nu slug.
IV. Planuri pentru distrugerea unui comerciant romn:
1. flancarea romnului cu un comerciant jidan sau
ncadrarea lui ntre doi comerciani jidani;
2. vnzarea mrfurilor sub preul de cost,
pierderea acoperindu-se cu sume speciale date
de Cahal.
Aa au czut rpui comercianii romni, unul dup altul.
Dac la acestea mai adugm:
a. superioritatea comercial a jidanului, rezultnd
dintr-o practic comercial cu mult mai
ndelungat dect aceea a romnului;
b. superioritatea jidanului luptnd sub protecia
Cahalului, romnul neavnd nici o protecie din
partea statului romnesc, ci numai mizerii din
partea autoritilor corupte de jidani. Romnul
nu lupt cu jidanul de alturi, ci cu Cahalul i
de aceea se nelege c individul va fi rpus n
lupt cu coaliia. Romnul n-are pe nimeni, n-
are un stat printe, care s-l creasc, s-l
ndrume, s-l ajute. El este lsat singur, n voia
sorii, n faa coaliiei jidneti.
E uor de repetat formula tuturor politicienilor de categoria d-lui
Mihalache: Romnul s se fac comerciant. S ne arate ns aceti
oameni politici romni un singur comerciant romn ajutat de statul
romn, o singur coal fcut de el care s creeze cu adevrat
comerciani, iar nu funcionari de banc sau de birouri. S nu se
arate o singur instituiune fcut de ei care s fi ajutat cu un mic
capital i s fi ndrumat pe tnrul absolvent de coal comercial pe
calea comerului.
Nu romnul a dezertat de pe linia comerului, ci aceti oameni
politici au dezertat de la datoria lor de conductori i ndrumtori ai
naiei.
Romnul, prsit de conductorii lui, a rmas singur n faa coaliiei
organizate jidneti, a manoperelor frauduloase i a concurenei
neloiale i a czut nfrnt. Va veni ns un ceas n care aceti
conductori vor trebui s rspund.

PLANURILE MARI ALE IUDAISMULUI FA DE PMNTUL I NEAMUL

ROMNESC

Deci, nc odat: nu ne aflm n faa unor biei indivizi venii la

ntmplare, de capul lor, dup adpost aici la noi.
Ne aflm n faa unui stat iudaic, a unei armate care vine la noi cu
planuri de cucerire. Micrile de populaie jidneti sunt mpinse
spre Romnia dup un plan bine stabilit. Probabil, marele stat iudaic
urmrete crearea unei noi Palestine, pe o poriune de pmnt care
pleac de la Marea Baltic, cuprinde o parte din Polonia i din
Cehoslovacia, jumtate din Romnia pn la Marea Neagr, de unde
uor ar putea avea legtur pe ap cu cealalt Palestin. Cine este
naivul care s cread c micrile de populaie ale maselor jidneti
se fac la voia ntmplrii?
Ei vin cu un plan, dar nu au curajul armelor, al nfruntrii riscului, al
sngelui vrsat, ca mcar acestea s le creeze o baz de drept ep
acest pmnt.
*
De unde cunoatem aceste planuri? Le cunoatem sigur, trgnd
concluzii din micrile adversarului. Orice comandant de trup,
urmrind cu atenie aciunea adversarului, i d seama de planurile
pe care acesta le urmrete. Este un lucru elementar. n toate
rzboaiele lumii a fost vreun conductor care a cunoscut planurile
adversarului pentru c ar fi asistat la facerea lor? Nu! Le-a cunoscut
perfect din micrile adversarului su.
***
Pentru ca poporul romn s-i frng orice putere de rezisten,
jidanii vor aplica un plan unic i ntr-adevr diabolic.
1. Vor cuta s rup legturile sufleteti ale
neamului cu cerul i cu pmntul.
Pentru ruperea legturilor cu cerul, vor
ntrebuina mprtierea, pe scar ntins, a
teoriilor ateiste, pentru a face din poporul
romn, sau mcar numai din conductorii lui,
un popor desprit de Dumnezeu; desprit de
Dumnezeu i de morii lui, pentru a-l omor, nu
cu sabia, ci tindu-i rdcinile de via
spiritual.
Pentru ruperea legturilor cu pmntul, izvorul
material de existen al unui neam, vor ataca
naionalismul ca o idee nvechit i tot ce se
leag de ideea de patrie i pmnt, pentru ca
s rup firul iubirii care unete poporul romn
de brazda lui.
2. Pentru ca acestea s reueasc, vor cuta s
pun mna pe pres.
3. Vor ntrebuina orice prilej, pentru ca n tabra
poporului romn s fie dezbinare, nenelegeri
i ceart i, dac e posibil, chiar l vor mpri n
mai multe tabere, care s se lupte ntre ele.
4. Vor cuta s acapareze ct mai mult din
mijloacele de existen ale romnilor.
5. i vor ndemna sistematic pe calea desfrului,
nimicindu-le familia i puterea moral.
6. i vor otrvi i amei cu tot felul de buturi i
otrvuri.
Oricine va voi s omoare i s cucereasc un neam va putea s o
fac ntrebuinnd acest sistem: ruperea legturilor lui cu cerul i cu
pmntul, introducerea certurilor i luptelor fratricide, introducerea
imoralitii i a desfrului, constrngerea material prin limitarea la
maximum a mijloacelor de subzisten, otrvire fizic, beie. Toate
acestea nimicesc o naie mai ru dect dac ai bate-o cu mii de
tunuri sau cu mii de aeroplane.
S priveasc puin n urm romnii i s vad dac n contra lor nu
s-au ntrebuinat cu precizie i cu tenacitate acest sistem, n adevr
ucigtor.
S deschid romnii ochii i s citeasc presa de 40 de ani ncoace,
de cnd st sub conducere jidneasc. S reciteasc: Adevrul,
Dimineaa, Lupta, Opinia, Lumea etc. i s vad dac din
fiecare pagin nu nete fr ntrerupere acest plan.
S deschid romnii ochii i s i-i arunce asupra vieii publice
romneti dezbinate, s-i deschid i s vad bine.
Aceste planuri sunt ns ca i gazele de rzboi. S le ntrebuinezi
pentru adversar, dar s nu se ating de tine. Propovduiesc ateismul
pentru romni, dar ei nu sunt atei, ci in cu habotnicie la respectarea
celor mai mici precepte religioase. Vor s dezlege pe romni de
dragostea pmntului lor, dar ei acapareaz pmnturi. Se ridic
mpotriva ideii naionale, dar ei rmn naionaliti ovini.

PLANURILE IUDAISMULUI FA DE MICAREA STUDENEASC

Cine crede c forele puterii iudaice au rmas fr plan n faa
micrii studeneti, se neal.
Pentru un moment jidnimea, lovit n directivele ei de pn acum,
rmne dezorientat. ncearc s opun studenilor pe muncitorii
din micarea comunist, adic tot pe romni, dar fr rezultat, cci,
pe de o parte, muncitorii erau sleii de puteri, iar pe de alta,
ncepuser s vad i ei c noi luptm i suferim pentru drepturile
lor i ale neamului. Muli dintre dnii erau alturi de noi cu sufletul.
Vznd c nu pot reui s ne pun n fa pe muncitori, ridic n faa
studenimii guvernul i ntregul politicianism.
Prin ce mijloace?
Partidele au nevoie de bani, de mprumuturi n strintate cnd sunt
la guvern, de voturi i de pres bun n opoziie.
Jidanii vor amenina cu tierea subveniilor necesare propagandei
electorale a partidului respectiv. Cor amenina cu finana
internaional-jidneasc, nemaiacordnd mprumuturi. Vor specula
cu jocul unei mari mase de voturi prin care pot determina victoria
sau nfrngerea, n sistemul democratic, avnd acum drepturi
politice. Vor amenina cu presa pe care o stpnesc aproape n
ntregime i fr de care un partid sau un guvern poate cdea
nfrnt.
Banii, presa i voturile hotrsc viaa sau moartea n democraie.
Jidanii le au pe toate i prin acestea, partidele politice romneti
devin simple unelte n minile puterii iudaice.
nct noi, care ncepusem lupta mpotriva jidanilor, ne vedem la un
moment dat luptndu-ne cu guvernul, partidele, autoritile, armata,
iar jidanii stnd linitii la o parte.

ARGUMENTE I ATITUDINI JIDNETI

Ce va zice strintatea de micarea antisemit din Romnia care s-a

ntors la barbarie? Ce vor zice oamenii de tiin, ce va zice
civilizaia?
Oamenii notri politici ne vor repeta nou la fiecare pas argumentul
jidnesc, tiprit n toate foile i n fiecare zi. Cnd n sfrit, dup 8
ani de zile, Germania, cu toat civilizaia i cultura ei, se ridic
mpotriva jidnimii i biruiete hidra prin Adolf Hitler, argumentul
cade. Atunci apare altul: Suntei n slujba Germaniei, pltii de
germani ca s facei antisemitism. De unde avei fonduri?
i iari politicienii romni fr suflet, fr caracter i fr onoare,
repet dup presa jidneasc: De unde bani? Suntei n solda
Germaniei.
La 1919, 20, 21, ntreaga pres jidneasc ddea asalt statului
romn, dezlnuind pretutindeni dezordinea i ndemnnd la violen
n contra regimului, a formei de guvernmnt, a bisericii, a ordinii
romneti, a ideii naionale, a patriotismului.
Acum, ca prin farmec, aceeai pres, condus exact de aceiai
oameni, s-a transformat n aprtoarea ordinii de stat, a legilor; se
declar n contra violenei, iar noi am devenit: dumanii rii,
extremiti de dreapta, n solda i serviciul dumanilor
romnismului etc. i pn la sfrit vom auzi-o i pe aceasta:
suntem subvenionai chiar de jidani.
Oare cnd va veni ziua aceea n care tot romnul s neleag
argumentrile mincinoase i perfide ale jidanilor i s le resping ca
pe ceva de origine satanic? Oare cnd va veni momentul ca s
neleag murdara construcie sufleteasc a acestei naii?
Iat acum un exemplu de modul n care erau tratai trei profesori
universitari romni: A. C. Cuza, Paulescu i umuleanu.
Curierul Israelit, organ al Uniunii evreilor pmnteni, din 23 aprilie
1922, public n articolul de fond sub titlul Strigoii, urmtoarele:
O tagm de mscrici i de insulttori publici s-au strns s
formeze o band de fctori de rele. i spre ruinea rii n aceast
tagm se afl trei profesori de la universitile noastre.
i aceti ipochimeni, aceti strigoi ntrziai vor s renvie
antisemitismul i au s reueasc s o fac nite caraghioi
ntrziai, acum cnd antisemitismul oficial dispare i cnd votul
universal va aduce fatal dup sine i democratizarea vieii noastre
publice i sociale. Nu! E munc zadarnic, strigoii nu vor opri
omenirea n mersul ei nainte, nici nu va fi nevoie s le bat cte un
par n piept, i va sfri definitiv ridicolul ticloiei lor
Ne-am ocupat de aciunea slbatic, pornit de aa zisa Uniune
Naional Cretin, compus din vreo 5 caraghioi i jumtate
pentru ca s-i fixm odat n infama lor postur i pentru a atrage
atenia evreilor c mai sunt fctori de rele mpotriva crora vor
trebui s se apere.
Aadar: tagm de mscrici, insulttori publici, band de fctori de
rele, ipochimeni, strigoi ntrziai, ticloie, aciune slbatic, infam
postur; iat ce sunt profesorii romnismului: Cuza, Paulescu i
umuleanu, i iat ce este aciunea lor mntuitoare de neam.
***
Primim peste obraz i peste sufletele noastre romneti batjocur
peste batjocur, palme peste palme, pn la aceea de a ne vedea cu
adevrat n grozava situaie: jidanii, aprtorii romnismului, la
adpost de orice neajuns, trind n linite i belug, iar noi, romnii,
dumanii romnismului, cu libertatea i viaa n pericol, urmrii ca
nite cini turbai de toate autoritile romneti.
Eu am vzut cu ochii i am trit aceste ceasuri, amrt pn n
adncul sufletului. S porneti la lupt pentru ara ta, curat la suflet
la lacrima ochilor i s lupi ani de-a rndul ntr-o srci e i foame
ascuns, dar sfietoare, pentru ca s te vezi la un moment dat
declarat n rndul dumanilor rii, urmrit de romni i spunndu-
i-se c lupi pentru c eti pltit de strini, iar alturi s vezi
ntreaga jidnime stpn pe ara ta, erijat n purttoare de grij a
romnismului i a statului romn ameninat de tine, tineret al rii.
este ceva ngrozitor.
Nopi de-a rndul ne munceau aceste gnduri i n unele ceasuri, n
care eram scrbii i ruinai peste msur, ne cuprindea jalea i ne
gndeam, dac nu ar fi mai bine s plecm n lume, sau dac nu ar
fi mai nimerit s provocm o rzbunare n care s ne gsim cu toii
moartea; i noi i romnii cei ticloi i capetele hidrei iudaice.

CONGRESUL CONDUCTORILOR MICRII STUDENETI

IAI, 22-25 AUGUST 1923

ntr-un comitet restrns la Bucureti, se fixeaz inerea celui dinti

congres al conductorilor i delegailor micrii studeneti dup un
an de lupt.
Acest congres urma s aib loc la Cluj, n zilele de 22, 23, 24 i 25
august 1923. Moa, preedintele cercului Petru Maior, ne comunic
printr-o adres c autoritile i-au pus n vedere ordinul de
interzicere a acestui congres. Noi, Iaiul, a, rspuns Clujului, precum
i celorlalte centre, c ne lum rspunderea ca acest congres s se
in la Iai, chiar dac guvernul va voi s-l interzic. Centrele au
aprobat, iar noi ne-am fcut datoria de a ngriji de ncartiruirea celor
40 de delegai anunai.
n dimineaa zilei de 22, am primit la gar pe rnd delegaia
Clujului, n frunte cu Ion Moa, a Cernuilor, n frunte cu Tudose
Popescu i Crsteanu, a Bucuretilor, n frunte cu Napoleon Creu,
Simionescu i Rpeanu.
La ora 10, am plecat in corpore la Mitropolie pentru a face o
rugciune i un parastas n amintirea studenilor czui n rzboi,
printre care era i cpitanul tefan Petrovici, fost preedinte al
Centrului Studenesc Iai.
Spre marea noastr mhnire, am gsit ns porile Mitropoliei legate
cu lanuri i pzite de jandarmi.
ntre timp sosete i btrnul profesor Gvnescul. Atunci ne
aezm cu toii n genunchi i descoperii, ne facem rugciunea n
mijlocul strzii, n faa bisericii, pe care nici turcii n-au nchis-o celor
ce vroiau s se roage. Sosind din ntmplare, preotul tiubei i
vzndu-ne ngenuncheai, a venit i ne-a citit rugciuni.
Apoi, descoperii, tcui i plini de durere, am parcurs prin mijlocul
strzii drumul pn la Universitate sub privirile jidnimii, care ni se
preau ca nite sgei aruncate din uile i ferestrele prvliilor.
Pe scrile Universitii se aflau autoritile, flancate de numeroase
fore poliieneti, care ne-au anunat c Ministerul de Interne a
interzis congresul. Procurorul ne-a oprit, somndu-ne s ne
mprtiem. Enervat, am spus:
Domnule procuror, eu tiu c suntem ntr-o ar condus de
legi. Constituia ne garanteaz dreptul de ntrunire i Dv. tii
mai bine dect mine c un ministru nu poate abroga
drepturile garantate nou de ctre Constituie. De aceea, n
numele legii pe care nu noi, ci D-voastr o clcai, v somm
s v dai la o parte.
ndrjii de sacrilegiul care fusese comis cu o or nainte, cnd ni se
nchiseser cu lanuri uile bisericii, rpindu-ne dreptul de a ne
nchina, vzndu-ne acum n faa unei a doua ncercri nedrepte,
provocatoare i umilitoare, aceea de a ni se fereca intrarea n
propria noastr cas, Universitatea i dndu-ne seama c aceste
msuri constituiau o sfruntat clcare a legii, am rsturnat tot ce ni
se opunea n cale i n urma unei lupte, am ocupat prin for
Universitatea.
Regimentul 13, aprut un moment mai trziu, nconjoar
Universitatea. Noi ne-am baricadat aprnd intrrile. n dreptul
fiecrui geam sunt postai trei soldai cu baionetele la arme.
n aceast situaie, ntr-o atmosfer apstoare, adunarea se
deschide n amfiteatrul Facultii de Drept, al ora 12. Congresitii,
palizi de enervare i mui de durerea celor petrecute la Mitropolie i
aici, rspndesc n jurul slii pustii un aer de adnc tristee.
Domnete n toi ngrijorarea atacului armatei, a intrrii ei n
Universitate, peste noi i a consecinelor care vor urma.
Nu inem discursuri, dar congresul nelege tragedia situaiei i
presimte c se vor ntmpla lucruri grave.
Pentru prima zi sunt ales preedinte eu. Se ncepe cu nfierarea celor
petrecute. Civa cer cuvntul i protesteaz. Apoi se ncep discuii
asupra micrii.
Ce atitudine adoptm la nceputul anului care se deschide?
Capitulm? Greu! Un an de lupt fr nici un rezultat. Din contr,
ruinai, umilii, btui. Mergem nainte? Iari greu! Studenii sunt
sleii de puteri.; ei nu mai pot ncepe un al doilea an de lupt.
Totui Moa, Tudose Popescu, Simionescu i eu susinem teza luptei
mai departe. Pentru jertf. Din capitularea noastr nu va iei nimic
dect ruine i umilin. Din jertfa noastr nu se poate s nu
rodeasc ceva mai bun pentru neamul nostru.
Pe la ora 8, se nserase. Auzim larm i zgomot n strad.
Constantin Pancu, vechiul lupttor de la 1919, nconjurat de
studenii rmai afar, de un mare numr de ceteni, se adunaser
la Tufli, cu fclii aprinse n mini i ncercau s nainteze n sus spre
Universitate, pentru a ne aduce civa saci cu pine.
Noi srim cu toi le geamuri i privim. Manifestanii rup cordonul de
la Tufli i urc n pas alergtor la deal. Al doilea cordon din dreptul
strzii Coroiu este rupt ntr-o lupt grea. Auzim izbucniri de urale. Al
treilea cordon este de asemenea rupt. Noi ne pregtim s asaltm
dinuntru, s ieim, dar la al patrulea cordon, ai notri nu mai pot
rzbi. Se aude glasul lui Pancu, care st cu sacul de pine la
picioare:
Sunt copiii notri.
Nou ce curg lacrimi de bucurie. Pentru neamul acesta luptm noi i
al nu ne las.
La ora 9, ncep tratativele ntre noi i autoriti, prin Napoleon Creu.
Acestea promit imediata eliberare a tuturor studenilor ncercuii n
Universitate, cu condiia ca ei s m predea pe mine. Studenii
refuz. Pe la ora 11, ne trimit vorb c se admite eliberarea n
grupuri de cte trei. Desigur, cu intenia de a m prinde pe mine la
ieire. Noi primim.
Din cinci n cinci minute, ies grupuri de cte trei. La u sunt
observai cu atenie de 4 comisari i ageni. Eu m dezbrac la
repezeal de hainele mele naionale, le dau unui camarad i m
mbrac cu ale lui. Ies cu Simionescu i cu un altul. La deschiderea
uii, scap din buzunar civa lei. La zgomotul lor, toi comisarii se
uit n jos i ntreab:
Ce ai pierdut, d-lor?
Noi toi cu capetele aplecate, cutnd mpreun cu ei, rspundem:
Nite bani.
Simionescu mai rmne de vorb cu ei, cutnd i aprinznd
chibrituri, iar eu scap.
***
n cel mai mare secret fixm continuarea congresului a doua zi,
afar din ora, la Mnstirea Cetuia.
M strecor pn acolo mbrcat n hainele unui fochist i a norocul s
nu m cunoasc nici congresitii. Prezideaz Ion Moa. Cu
observatori plasai n locuri bune, lucrm n linite, pentru c din
deal, orice apropiere de om se observ de la 2 km. Stm acolo pn
seara trziu. Se fac propuneri i se iau hotrri.
Tot n aceast edin se proclam ziua de 10 decembrie ca
srbtoare naional a studenimii romne.
***
A treia zi, congresul continu ntr-o pdurice din dealul Galatei. n
majoritate, se decide continuarea luptei. Se alege nu comitet de
aciune de cinci care s dea directive de aciune ntregii micri
studeneti de la toate universitile. Comitetul e compus din: Ion
Moa Cluj, Tudose Popescu Cernui, Ilie Grnea Iai,
Simionescu Bucureti i eu.
Prin nfiinarea acestui comitet, vechea conducere studeneasc de
la Bucureti, insuficient lmurit i decis, cade pentru totdeauna.
Rmne ca form, dar nu mai conduce.
Acum se hotrte oficial, pentru prima dat, o nou orientare:
lupta mpotriva partidelor politice, socotite ca nstrinate de neam i
credina ntr-o nou micare romneasc pe care studenimea
trebuie s-o ajute oficial pentru a birui: Liga Aprrii Naionale
Cretine.
A patra zi, congresul i ncheie lucrrile n casele d-nei Ghica din str.
Carol.
Seara, studenii pleac fiecare pe la centrele lor, iar eu plec la
Cmpulung pentru a organiza congresul L.A.N.C. din Bucovina, la
care va lua parte prof. Cuza cu toi fruntaii micrii. M strecor cu
greu, deoarece mi se lansase mandat de arestare.
Pe drum, m bucuram de toate hotrrile acestui congres care era n
spiritul vederilor noastre, dar mai ales pentru c n grupul nostru
ctigasem un om: pe Ion Moa, preedintele centrului Pentru
Maior din Cluj.

CONGRESUL DE LA CMPULUNG AL L.A.N.C.

Congresul de la Cmpulung a avut loc n ziua de luni, 17 septembrie

1923.
S-a putut ine numai dup o lupt grea, deoarece guvernul l-a
interzis i a trimis pentru mpiedicarea lui trupe din Cernui sub
comanda unui colonel. La toate intrrile au fost postate puternice
cordoane.
Noi am concentrat toate forele noastre la bariera dinspre apus a
oraului, Sadova, Pojorta. Acolo am rupt cordoanele datorit
arcailor din Vatra Dornei i Cndreni, asigurnd timp de o or
trecerea ntregului convoi, compus din mai multe sute de crue.
Congresul s-a inut n curtea bisericii din ora. Au vorbit: profesorul
Cuza, tatl meu, Dr. Ctlin preedintele Bucovinei, Tudose
Popescu, fraii Octav i Valerian Dnieleanu, care, cu sufletul prin de
credin au organizat, alturi de Dr. Ctlin, acest impuntor
congres.
ranii aceia mndri din munte, cu plete mari, mbrcai n cmi
albe i sumane, s-au adunat la sunetele buciumului din muni, n
oraul lor, muli la numr i vijelioi ca niciodat.
Credeau c a sosit ceasul, de veacuri ateptat, ca romnul s calce
n picioare hidra care-i suge i s se nale n drepturile de stpn al
rii, al munilor, al apelor, al oraelor sale.
Rzboiul l-au purtat din greu. Jertfa lor de snge de pe toate
fronturile a creat Romnia mare. Dar spre marea lor durere i
dezamgire, Romnia Mare nu le-a adus tot ceea ce ateptau.
Pentru c Romnia Mare a refuzat s le rup lanurile robii jidneti,
care-i chinuise atta amar de vreme.
Romnia Mare i-a dat pe mai departe n exploatare la jidani i le-a
adus pe cap politicianismul, care-i va bate cu biciul i-i va trimitem
n temnie, cnd vor ncerca s-i reclame istoricele drepturi furate.
Toate pdurile din Bucovina, toi munii aceia ncrcai de brazi,
aparinnd Bisericii Ortodoxe, politicianizat i nstrinat i ea, sunt
dai n exploatare jidanului Anhauh cu preul nemaipomenit de 10 lei
m.c., n timp ce ranul romn l pltea cu 350 lei.
Cad pdurile de pe muni sub nemiloasa secure jidneasc. Se
ntinde srcia i jale peste satele romneti, rmn munii numai
stnc goal, i car mereu, car fr odihn geamantane pline cu
aur peste hotare, Anhauh i cu toate neamurile lui.
i din acest fabulos ctig se nfrupt politicianul romn, tovar cu
jidovul n exploatarea mizeriei miilor de rani.
***
Adunarea deleag un numr de 30 rani fruntai care s mearg la
Bucureti sub conducerea d-rului Ctlin i Valer Dnieleanu, pentru
a se prezenta primului-ministru, spre a-l ruga s ia msuri n contra
pustiiri munilor, reziliind contractul Anhauh Fondul Bisericesc, iar
pe de alt parte, spre a-i cere numerus clausus n coli, pentru ca
n modul acesta s-i arate dragostea i recunotina fa de
tineretul care i-a trezit la lupt.
Adunarea ne-a ales i pe noi, pe Tudose Popescu i pe mine, s
mergem la Bucureti alturi de ceilali 30 de rani, ca reprezentani
ai lor.
Eu am plecat mai nainte, pentru a face ca aceti rani, care veneau
pentru prima oar n capitala rii lor, cu atta curenie n suflete,
cu atta durere i cu attea ndejdi, care veneau i pentru noi,
studenii, fcnd cheltuieli uriae fa de punga lor srac, s fie
bine primii de studenimea romn.
n ziua sosirii, pe peronul grii din Bucureti, studenimea i-a primit
regete pe aceti regi din toate timpurile ai pmntului romnesc
iar ei coborau din vagoane cu ochii plini de lacrimi n sfnta lor
capital.
n dosul grii atepta procurorul Rcanu, comisari de poliie i
cordoane de jandarmi, care opreau trecerea. Se d ordin jandarmilor
i comisarilor s loveasc. Paturi de arm i cauciucuri se atern
unul dup altul peste pletele albe ale ranilor i peste feele lor
blajine. Noi, studenimea, bgm la mijloc pe btrni i rupem
primul cordon. La Politehnic sfrmm pe al doilea, apoi pe al
treilea i scpm n Piaa Matache Mcelaru. ranii plng. Unul
cuprins de o indignare pe care nu i-o poate stpni, i rupe cmaa
de pe el.
A doua zi, ne ducem cu toii s ne primeasc primul-ministru la
Consiliul de Minitri din str. Gogu Cantacuzino. Ne amn pentru a
doua zi; n sfrit, suntem anunai c vom fi primii a trei zi. Venim.
Intrm ntr-o sal i ateptm. Ateptm vreo or, tcui, vorbind n
oapt i umblnd n vrful degetelor. Apare eful de cabinet:
Domnilor, plecai, c dl. prim-ministru nu v poate primi.
Intr acum n Consiliul de Minitri.
Dar suntem de departe ncercm noi s spunem. Ni se
nchide ua. M gndesc: fiecare om a cheltuit cte 1.000 lei
numai pentru tren. S ne ntoarcem napoi fr rezultat? Ei
nu mai pot sta.
Apuc ua cu amndou minile i ncep s o zgliesc din
toate puterile i strig ct pot de tare:
Dai drumul c sparg ua i intru cu fora. Izbesc cu piciorul
n u. ranii ncep s vocifereze i pun umrul la u.
Se deschide ua i apar vreo zece ini speriai cu prul vlvoi i
galbeni la fa. Cred c erau ziariti.
Ce vrei domnilor?, ntreab ei.
Spunei primului-ministru c dac nu ne d drumul
nuntru, spargem tot de aici i intrm cu fora.
Peste cteva minute i se deschid uile larg i intrm. Ne suim pe o
scar, ajungem sus. Acolo, ntr-o sal, n picioare, nalt i drept ca o
linie, Ion Brtianu; n spatele lui, ministrul Angelescu, Florescu,
Constantinescu, Vintil Brtianu i alii.
Ce vrei, oameni buni?, ntreab el.
Noi eram nc stpnii de revolt i am fi voit s aprem mai drji,
dnd nota real strii de spirit, dar ranii, pind cu opincile pe
scrile de marmur i covoarele fine, se muiaser.
Mria-Voastr, domnule prim-ministru, v srutm minile
i stm plecai la picioarele Mriei-Voastre; ce s vrem? Vrem
dreptate, c ne-au npdit jidanii. Ei care lemnele cu sutele
de vagoane, iar pe noi ne plou n case, cci nu avem nici
mcar drani cu ce s le acoperim.
Nu mai putem s ne inem copiii la coli. Ei ne-au umplut i
colile, iar copiii notri vor ajunge slugi la ei. Au mai vorbit
apoi i ali rani.
Ionel Brtianu a ascultat, n-a fcut nici o aluzie la rzmeria noastr
anterioar audienei i la urm, dup ce ranii au adugat:
Cerem i pentru studeni, copiii notri, s i se fac aa
cum au cerut ei: numerus clausus.
Ionel Brtianu, a rspuns:
Ducei-v acas i avei rbdare, cci am s pun s se cerceteze
chestiunea pdurilor: ct privete numerus clausus, nu se poate.
Artai-mi un singur stat din Europa care a introdus msura aceasta
i o voi introduce i eu.
***
Dar Europa se va trezi abia peste 10 ani i va introduce numerus
clausus, dnd dreptate credinei noastre, ns Ionel Brtianu nu va
mai fi, ca s se poat ine de cuvnt, iar urmaii lui se vor fi
transformat n nite slugi ordinare ale iudaismului, care-i vor ridica
pumnul s ne loveasc i ne vor omor din ordinul stpnilor strini.
*
Am plecat cu toii fr nici o ndejde. Nu se va face nimic.
Ca rezultat imediat al audienei, peste cteva ore au fost arestai Dr.
Ctlin, eful delegaiei i Valer Dnieleanu.
Un grup de studeni am fcut seara o manifestaie ostil n faa casei
ministrului de interne.
A fost prins studentul Vladimir Frimu i ncarcerat la Vcreti.
Am plecat apoi la Cmpulung.
COMPLOTUL STUDENESC DIN OCTOMBRIE 1923
O NCERCARE DE RZBUNARE CARE S SERVEASC DREPT PILD
VEACURILOR VIITOARE

La Cmpulung a venit Moa ca s mergem la schitul de pe Raru al

lui Petru Rare, muntele pe care l iubesc eu cu deosebire. Urcnd
Rarul, Moa ncepe s-mi spun frmntrile lui sufleteti:
Studeni nu mai pot rezista pn la toamn i dect o capitulare
ruinoas, a noastr a tuturora, dup un an de lupt, mai bine s-i
ndemnm s intre la cursuri, iar noi, care i-am condus, s terminm
frumos micarea sacrificndu-ne, dar fcnd s cad alturi de noi
toi acei pe care i vom gsi mai vinovai de trdarea intereselor
romneti. S ne procurm revolvere i s tragem n ei, dnd un
exemplu groaznic care s rmn de-a lungul istoriei noastre
romneti. Ce se va alege dup aceasta de noi, vom muri sau vom
rmne toat viaa n nchisoare, nu mai intereseaz.
Eu am fost de acord, c actul final al luptei noastre s fie, cu nsui
preul prbuirii noastre, un act de pedepsire a pigmeilor care,
dezertnd de la posturile de mare rspundere pe care le deineau,
au umilit i au expus tuturor primejdiilor naia romneasc.
i am simit n momentul acela clocotind n noi sngele care cerea
rzbunarea nedreptilor i a lungului lan de umiliri suportate de
neamul nostru.
n scurt timp dup aceea, ne gseam adunai la Iai, n casele d-lui
Butnaru din str. Svescu 12, urmtorii: Ion Moa, Corneliu
Georgescu i Vernichescu de la Cluj, Ilie Grnea, Radu Mironovici,
Leonida Bandac i eu de la Iai, Tudose Popescu de la Cernui.
Cea dinti problem care ni se punea era aceasta: cine trebuie s
rspund mai nti? Cine sunt mai vinovai pentru starea de
nenorocire n care se zbate ara: romnii sau jidanii? Am czut
unanim de acord, c cei dinti i mai mari vinovai sunt romnii
ticloi, care pentru arginii iudei i-au trdat neamul. Jidanii ne sunt
dumani i n aceast calitate ne ursc, ne otrvesc, ne extermin.
Conductorii romni care se aeaz pe aceeai linie cu ei, sunt mai
mult dect dumani: sunt trdtori. Pedeapsa cea dinti i cea mai
crunt se cuvine n primul rnd trdtorului i n al doilea rnd
dumanului.
Dac a avea un singur glon, iar n faa mea un duman i un
trdtor, glonul l-a trimite n trdtor.
Ne-am pus de acord asupra ctorva elemente aflate pe linia trdrii
i am ales ase minitri n frunte cu George Mrzescu. n sfrit,
venea i acel ceas n care, cei cu atitudini de canalie, care niciodat
nu i-au imaginat c vor rspunde pentru faptele lor, ntr-o ar n
care se considerau stpni absolui, peste un popor incapabil de
orice reaciune, aveau s rspund cu viaa lor.
De data aceasta naia i trimitea, prin firele nevzute ale sufletului,
rzbuntorii.
Am trecut apoi la a doua categorie: jidanii. Pe care s-i lum din
cele dou milioane?
Am stat, ne-am gndit, am discutat i la sfrit am gsit c
adevraii comandani ai atacului iudaic asupra Romniei sunt
rabinii, toi rabinii din toate trgurile i oraele. Ei conduc masa
jidneasc la atac i oriunde cade un romn, n-a czut la
ntmplare. El cade ochit de rabinul respectiv. n dosul fiecrui om
politic cumprat, exist un cap de rabin care a studiat i a ordonat
Cahalului sau bancherului jidan respectiv, s plteasc. n dosul
fiecrui ziar jidnesc i a fiecrei metode: calomnia, minciuna,
aarea, exist planul unui rabin.
Noi eram ns puini i i-am luat numai pe cei mari din Bucureti.
Dac am fi avut ns posibilitatea numeric, i-am fi luat absolut pe
toi.
Apoi am luat bancherii: Aristide i Mauriiu Blank, care au corupt
toate partidele i toi oamenii politici romni, punndu-i membri n
consiliile de administraie i copleindu-i cu bani: Bercovici, care
finaneaz partidul liberal (Blank luase asupra sa cu deosebire pe
naional-rniti, dar se simea n stare s cumpere i pe liberali).
Apoi, pe jidanii din pres. Pe cei mai obraznici. Pe otrvitorii de
suflete: Rosenthal, Filderman, Honigman (Fagure), directorii
ziarelor: Dimineaa, Adevrul, Lupta, toi aceti dumani ai
romnismului.
Am plecat n grupuri spre Bucureti, lundu-ne rmas bun pentru
totdeauna de la Iai. eu am lsat o scrisoare studenilor prin care le
explicam gestul nostru, mi luam rmas bun de la ei i-i ndemnam
s intre la cursuri, dar s pstreze credina intact pn la victoria
final. Fiecare am lsat scrisori ctre prini i ctre camarazii de
lupt.
La Bucureti ne-am ntlnit din nou. Ne-am dus la Dnulescu pe
care-l cunoteam de ctva vreme i care ne fcuse o impresie
bun. El nu intra n aceast echip, dar l-am rugat s ne
adposteasc, lucru pe care l-a fcut cu mult bunvoin.
De la Dnulescu am plecat pe la ora 8 seara acas la Drago, n str.
13 Decembrie 41, unde urma s precizm unele lucruri rmase
nelmurite i s discutm asupra stabilirii datei la care urma s
pornim aciunea.
Abia ne adunasem, cnd Drago intr palid pe u spunnd:
Frailor, poliia a nconjurat casa.
Era n seara zilei de 8 octombrie 1923 pe la orele 9.
O secund de nelmurire, n care n-am mai avut timp nici mcar s
vorbim. Ne-am ncruciat privirile, uitndu-ne fiecare n ochii
celorlali.
n a doua secund, eu am ieit n sal i prin geamul uii am vzut
figura generalului Nicoleanu i a comisarilor care forau ua. n a
treia secund, uile s-au deschis i casa s-a umplut de comisari.
Generalul Nicoleanu strig:
Minile sus!
Dar n-am mai avut vreme, pentru c am fost prini fiecare de cte
doi comisari i aezai n linie: la flancul drept eram eu, apoi Moa,
Corneliu Georgescu, Tudose Popescu, Radu Mironovici, Vernichescu,
Drago.
Scoatei revolverele!
Nu avem, am rspuns noi. Avea numai Moa un Browning
6,35 i Vernichescu.
Apoi ne-au scos rnd pe rnd din cas, inui de bra de cte 2
comisari i am fost pui fiecare n cte o main care atepta n
strad.
Din cas se auzea cum plnge btrna mam a lui Drago.
Mainile pornesc. Oare unde ne duc? Nu vorbim nici un cuvnt, nu
ntrebm nimic pe cei crora le suntem prizonieri. Nici el nu ne
ntreab. Dup ce strbatem mai multe strzi, intrm la Prefectura
Poliiei. Suntem cobori, apoi introdui ntr-o camer. Acolo suntem
cutai prin buzunare. Ni se ia tot ce aveam asupra noastr, plus
guler i cravat. Aceast cutare prin buzunare, aceast despuiere
de gulere, acest tratament de pungai de buzunare ne umilete pn
la ultima expresie. Dar suntem abia la nceputul acestui drum al
umilinei. Pui apoi n picioare cu faa la perete, fr a avea dreptul
s ntoarcem capul i inui mai mult vreme n situaia aceasta ne
gndeam: oameni de acum cteva ceasuri, liberi, mndri i hotri
de a sfrma lanurile neamului nostru, iat ce am ajuns: nite biei
neputincioi, stnd cu feele la perete nemicai, la porunca unor
nenorocii de ageni de poliie, cutai prin buzunare ca pungaii,
despuiai de gulere, cravate, batiste, inele.
De acum va veni marea noastr suferin, care ncetul cu ncetul ne
va sfia inima. Ea ncepea prin umilirea noastr.
Cred c nu exist suferin mai mare pentru un lupttor, care
triete din mndrie i din onoare, dect dezarmarea i apoi umilirea
lui. Totdeauna, moartea e mult mai dulce dect aceasta.
Suntem introdui apoi ntr-o camer cu bnci i aezai la cte 5
metri cu ageni lng noi, fr voie de a ne uita unul la altul. Aa am
stat ore ntregi pn la nceput s ne cheme la interogator. Prtai ai
acestor ore lungi, apstoare, eram: Moa, Tudose Popescu, Radu
Mironovici, Corneliu Georgescu, Vernichescu, Drago i eu.
Dup un timp am fost chemai cte unul la interogator. Acesta se
fcea ntr-o camer mare n prezena procurorului, judectorului de
instrucie, a generalului Nicoleanu i a unor reprezentani ai
minitrilor. Mie mi-a venit rndul spre diminea. Acolo mi s-au pus
n fa nite scrisori ale mele i dou couri n care erau toate
revolverele noastre pe care le ascunsesem ntr-un loc bun. i nu
tiam cum de ajunseser acolo. nelegeam: pe noi ne-au prins, dar
cine a spus unde sunt revolverele?
ncepe interogatoriul meu. Eu nu tiam ce au declarat ceilali i nici
nu avusesem vreo nelegere anterioar ntre noi, ce s declarm,
deoarece nu ne-am imaginat c am putea ajunge ntr-o asemenea
situaie. De aceea am judecat singur situaia i am luat hotrrea pe
care am crezut-o eu cea mai bun.
Un minut de rspntie.
Cnd mi s-a pus prima ntrebare, dei trecuser peste 3 minute de
la intrarea mea n sal, nc nu convenisem s judec situaia n care
m aflam i s pot lua vreo hotrre. Eram copleit de oboseal i
zbuciumat sufletete.
De aceea cnd mi s-a cerut s rspund, am zis:
Domnilor! V rog s-mi dai un minut de gndire nainte de
a rspunde.
Se punea problema: a nega sau a nu nega. n acel minut mi-am
ncordat toate puterile minii i ale sufletului i am ajuns la
hotrrea de a nu nega. De a afirma adevrul. i nu cu timiditate i
cu regrete, ci de a arja cu el.
Da, ale noastre sunt revolverele; cu ele am vrut s
mpucm pe minitri, pe rabini i pe marii bancheri jidani.
M-au ntrebat numele acestora.
Cnd am nceput s le spun numele, ncepnd cu Alex.
Constantinescu i terminnd cu bancherii Blank, Filderman,
Bercovici, Honigman, toi cei de fa i holbau ochii din ce n ce mai
mari, ngrozii. De aceea am bnuit c ceilali camarazi, ascultai
pn la mine, negaser.
Dar pentru ce, Domnule, s-i omori?
Pe cei dinti pentru c i-au vndut ara. pe cei de ai doilea
ca dumani i coruptori.
i nu regretai?
Nu regretm Dac am czut noi, nu e nimic; n urma
noastr mai sunt zeci de mii care gndesc ca noi!
Spunnd acestea, parc m eliberam de sub pietroiul umilirii, sub
care atitudinea de negare m-ar fi cufundat mai mult. Acum stteam
pe credina mea, care m adusese aici i nfruntam cu mndrie i
soarta grea care m atepta i pe acei care preau stpnii mei pe
via i pe moarte.
Pe tema negrii trebuia s stau n defensiv, s m apr de
acuzaiile care mi le aduceau, s cer indulgen, s captez
bunvoina lor. La procesul care ar fi urmat, pe baza probelor scrise
pe care ei le posedau, ar fi trebuit s trecem printr-o dureroas i
ruinoas situaie, negndu-ne propriul nostru scris i propria
noastr credin, negnd adevrul. Ceea ce era n contra contiinei
noastre i n contra onoarei ntregii noastre micri. Reprezentani ai
unei mari micri studeneti, s nu avem curajul rspunderii
faptelor i credinelor noastre?
Iar pe deasupra, ai notri i ara nu ne-ar fi tiut gndurile, ori
singurul rod al suferinei noastre, orict de lung ar fi fost, acesta
era: o ar nelmurit s-i cunoasc mcar bine dumanii ei.
Pe urm am fost pus s scriu aceste declaraii cu mna mea. Le-am
scris.
La sfrit ns, am adugat: termenul nu era fixat. Pe noi ne-a prins
n discuie, eu susineam fixarea datei peste o sptmna sau dou,
atunci anchetatorii s-au oprit, insistnd din ce n ce mai mult s m
fac s renun la aceast precizare.
Mai trziu mi-am dat seama de ce insistau. Pentru c aceast ultim
fraz desfiina valoare juridic a ntregii acuzaii i forma punctul
nostru de aprare, deoarece un complot cere patru lucruri: 1. o
asociere n acest scop; 2. fixarea persoanelor; 3. adunarea armelor;
4. fixarea datei aciunii. Noi nu aveam data fixat i ne aflam n faza
discuiei.
Termenul era de o importan capital, cci n dou sptmni se
putea ntmpla; ori s ne mbolnvim noi, ori s moar persoanele
fixate de noi, ori s cad guvernul, ori s cedeze etc.
ntreaga noastr aprare juridic se va baza pe acest punct.
***
Dup aceast declaraie am fost condus de ageni ntr-un beci,
bgat acolo ntr-o celul singur i nchis cu lact pe dinafar. n
celulele vecine am neles c sunt camarazii mei. Am btut cu
pumnul n perete i am ntrebat cine mai este. Am auzit prin zid
rspunznd: Moa. M-am aezat pe scnduri s adorm, fiindc eram
distrus de oboseal, dar, neavnd palton, m-a apucat frigul i am
nceput s tremur. Apoi au nceput s m mnnce pduchii.
Miunau cu zecile. Am ntors scndurile pe partea cealalt; ei se
ridicau deasupra. Am fcut de mai multe ori aceast operaie pn
ce am neles c s-a fcut ziu.
Am auzit zgomot la u. S-a deschis i am fost scoi toi afar, apoi
condui separat i aezai n cte o main, nsoii fiecare de cte
doi jandarmi i doi comisari. Mainile au pornit una dup alta. i
aceeai ntrebare: oare unde mergem?
Am strbtut mai multe strzi necunoscute, cu oameni curioi care
se uitau dup noi. Ieim afar din capital i mainile se opresc n
faa unor pori mari, deasupra crora era scris: nchisoarea
Vcreti.
Suntem dai jos i pui ntre baionete, la distan de 10 m. unul de
altul. Se aude un uruit de lacte i de lanuri i porile mari se
deschid. Unul cte unul ne facem cruce i pim nuntru. Condui
sus la direcie, nu se dau mandatele de arestare. Ne dm seama c
suntem arestai pentru complot contra siguranei statului, cu
pedeapsa prevzut: munc silnic.
Am fost introdui ntr-o alt curte, n mijlocul creia stpnete o
biseric nalt. De jur-mprejur sunt ziduri i pe lng ele celule i
ncperi. Am fost bgat ntr-o celul din fund, lat de 1 m i lung
de 2 m i nchis pe dinafar cu lacte. nuntru este numai un pat
de scnduri, lng u, o mic ferestruic cu gratii de fier. M ntreb
unde or fi ceilali. M culc apoi cu capul pe scnduri i adorm. Dup
vreo dou ore m trezesc tremurnd. Era frig n celul i nu intra
nici o raz de soare. Privesc buimcit n jurul meu i nu-mi vine s
cred unde sunt. M uit bine i vd mizeria de lng mine. mi zic: n
grea situaie am ajuns. un val de durere mi se coboar n inim. Dar
m mngi singur:
E pentru neamul nostru.
Apoi ncep s fac micri de gimnastic cu braele, pentru a m
nclzi.
Pe la ora 11, aud pai. Un gardian mi deschide ua. M uit la el.
Poate s-l fi cunoscut vreodat n via. E un om strin i ursuz. Se
uit la mine cu ochi ri. mi d o pine neagr i o strachin cu bor.
l ntreb:
Domnule gardian, nu cumva ai s-mi dai o igar?
N-am!
M nchide din nou cu lactul i pleac. Eu rup din pinea neagr i
sorb cteva linguri din strachina de bor. Le aez apoi jos pe
cimentul din celul i ncep s-mi adun gndurile. Nu puteam s m
lmuresc cum de ne-a prin poliia. A spus vreunul dintre noi din
greeal cuiva? Ne-a trdat cineva? Cum de au gsit revolverele?
Iar aud pai. M uit pe ferestruic. Un preot i mai muli domni se
apropie de ua mea i ncep s-mi spun:
Bine Domnilor, se poate Dvs. tineri culi s facei una ca
aceasta?
Dac se poate ca acest popor romn s piar invadat de
jidnime i copleit de vnzarea, desfrul i batjocura
conductorilor lui, se poate i ceea ce am fcut noi.
Dar avei attea ci legale!
Am btut noi toate cile legale pn cnd am ajuns aici. i
dac ni se deschidea vreuna, poate nu ajungeam nici noi n
aceste celule.
i acum e bine? Va trebui s suferii pentru ceea ce ai
fcut!
Poate din suferina noastr va iei ceva mai bun pentru
neamul acesta.
Au plecat.
Pe la ora 4 a venit un gardian i mi-a adus o ptur roas de vremi
i un sac mare plin cu paie n loc de saltea. Mi le-am aezat ct am
putut mai bine. Am mai mncat puin pine i m-am culcat.
M gndeam la discuia cu preotul i-mi spuneam: din petrecerile i
din traiul tihnit al fiilor lui, un neam nu a ctigat niciodat nimic.
Din suferin totdeauna a ieit ceva mai bun pentru el.
Izbutisem s gsesc un rost al suferinei noastre i n acelai timp
un suport moral pentru aceste ceasuri triste.
M-am sculat atunci, m-a pus n genunchi i m-am rugat:
Doamne! Ne lum asupra noastr toate pcatele neamului
acestuia. Primete-ne suferina de acum. F ca din aceast
suferin s rodeasc o zi mai bun pentru el.
M-am gndit apoi la mama mea i la cei de acas, care poate vor fi
auzit de soarta mea i se gndesc la mine. M-am rugat pentru ei i
m-am culcat.
Dei m-am culcat mbrcat i m-am nvelit cu ptura, mi-a fost frig
i am dormit ru din cauza saltelei de paie. M-am trezit la ora opt
cnd mi deschidea un gardian ua, ntrebndu-m dac nu vreau s
ies cteva minute afar. Am ieit i am nceput s fac gimnastic
pentru a m nclzi.
Rndul meu de celule era mai ridicat i vedeam toat curtea. La un
moment dat vd pe cineva mbrcat n costum naional plimbndu-
se printre hoi. Era tatl meu. Dar nu-mi venea s cred. Ce s caute
el aici? L-or fi arestat i pe el? Fac cteva semne i m vede.
Gardianul m oprete:
Domnule, nu ai voie s faci nici un semn!
E tatl meu, i rspund eu.
Poate s fie, dar nu ai voie s faci semne.
M uit la el i i spun:
Camarade, las-ne n plata lui Dumnezeu cu suferina pe
care ne-a dat-o El; nu mai pune i tu deasupra.
i am intrat n celul.
Dup mas m-au scos din nou. M-au luat ntre baionete i m-au
condus afar din nchisoare. Acolo, n drum, erau aezai toi n flanc
cte unul, la cte 10 metri distan, fiecare ntre dou baionete. n
cap era tatl meu, ntre doi soldai cu baioneta la arm. Mai veniser
civa noi: Traian Breazu de la Cluj, Leonida Bandac de la Iai,
Dnulescu. N-aveam voie s ne ntoarcem capul sau s ne facem
semne unul altuia. O secund doar am putut s prind cu privirea
feele slbite ale bieilor mei camarazi de suferin.
Ceea ce mi rodea inima, era situaia nedreapt n care era pus tatl
meu. Nu era vinovat cu nimic. Lupttor de o via pentru neamul
acesta, profesor de liceu, maior, fost comandant de batalion pe linia
I-a a frontului tot timpul rzboiului, de mai multe ori parlamentar i
nu dintre cei obscuri, era purtat acum ntre baionete pe strzile
capitalei.
Am plecat astfel ncolonai spre tribunal. Romnii se uitau la noi
nepstori. Cnd am ajuns ns n cartierul jidnesc, jidanii au ieit
cu toii la ui i la geamuri. Unii de aruncau priviri batjocoritoare i
rdeau; alii fceau comentarii n gura mare, alii scuipau.
Noi am plecat capul n pmnt i am mers aa tot timpul cu inima
ncrcat de durere.
Tribunalul ne-a confirmat mandatele. Am fost aprai de D-l avocat
Paul Iliescu care s-a oferit cel dinti s pledeze pentru noi.
Am fost trimii napoi la n aceeai formaie i pe acelai drum. Pe la
chiocuri vedeam anunurile ziarului Dimineaa i a celorlalte foi
jidneti scrise cu liter mare: Complotul studenesc, Arestarea
complotitilor.
i iari am ajuns n celula mea. Timp de dou sptmni am stat
acolo n frig, fr ca s mai tiu nimic de ceilali i fr ca s mai am
vreo veste de afar.
***
Dup dou sptmni, lungi ca dou veacuri, am fost scoi din
celul i am fost pui n camere cu sobe, cte trei n fiecare. Ni s-a
ngduit s ne facem de mncare n comun i s lum masa
mpreun.
Cnd ne-am revzut a fost o adevrat srbtoare.
Eu am fost pus n aceeai camer cu Drago i Dnulescu. ntre timp
se predase i Grnea, preedintele Asociaiei Studenilor Cretini
din Iai, aa nct numrul nostru crescuse la 13. Tatl meu, fr
nici o vin, Moa, Grnea, Tudose Popescu, Corneliu Georgescu,
Radu Mironovici, Leonida Bandac, Vernichescu, Traian Breazu i eu,
acuzai de complot; Drago i Dnulescu reinui pentru c
fuseserm n cas la ei. n afar de acetia mai era i Vladimir
Frimu, pe care l-am gsit aici, arestat cu prilejul manifestaiei de la
casa ministrului de interne. Am obinut un primus i cu alimente pe
care ncepuser a ni le trimite rudele i cunoscuii de afar ne
fceam singuri mncare. Masa care se ddea deinuilor era n
adevr ceva nspimnttor, iar mizeria n care triau era de
nedescris.
Tatl meu obinuse de la Direcie permisiunea ca n fiecare
diminea, la ora 7, s ne ducem la biserica din curtea nchisorii,
pentru a ne nchina. Ne aezam cu toii n genunchi n faa altarului
i spuneam Tatl nostru, iar Tudose Popescu cnta Prea Sfnt
Nsctoare de Dumnezeu.
Acolo gseam mngiere pentru viaa noastr trist din nchisoare i
ndejde pentru ziua de mine.
Ne fcusem apoi fiecare program de munc. Moa se ocupa de
proces, Dnulescu i pregtea examenele de la Medicin. Eu lucram
la un plan de organizare a tineretului n vederea luptei naionale:
organizarea centrelor studeneti, a flcilor de la sate i elevilor de
liceu. La el am lucrat pn la Crciun i l pusesem la punct pn n
cele mai mici amnunte, urmnd ca atunci cnd vom iei din
nchisoare, s-l punem n practic; dac nu, s gsim pe cineva din
afar pentru a ncepe organizarea. Aceasta trebuia s se fac n
cadrul Ligii. Liga s fie organizaia politic, iar alctuirea noastr,
organizaie de educaie i de lupt a tineretului.
n ziua de 8 noiembrie, Sfinii Arhangheli Mihail i Gavril, discutam
ce nume s dm acestei organizaii tinereti. Eu am spus
Arhanghelul Mihail.
Tatl meu spune:
Este n biseric o icoan a Sfntului Mihail, pe ua din
stnga altarului.
S mergem s-o vedem!
M-am dus cu Moa, Grnea, Corneliu Georgescu, Radu Mironovici
i Tudose.
Ne uitm i n adevr rmnem uimii. Icoana ni s-a artat de o
frumusee neasemuit. Eu niciodat nu fusesem atras de
frumuseea vreunei icoane. Acum ns m simeam legat de aceasta
cu tot sufletul i mi fcea impresia c Sfntul Arhanghel e viu. De
aici am nceput s iubesc icoane.
De cte ori gseam biserica deschis intram i ne nchinam la
icoane. Ni se umplea sufletul de linite i de bucurie.
ncepe chinul drumurilor la Tribunal. Pe jos, ntre baionete, prin
noroi, cu ghetele rupte i uzi la picioare.
Nite samsari jidani, care furaser statul cu cteva sute de milioane,
erau dui cu mainile, iar noi pe jos. De multe ori deplasrile erau
fcute degeaba, numai ca s fim chinuii. Pe mine, judectorul de
instrucie m-a chemat de 25 ori, pentru a m interoga numai de
dou ori. Din declaraiile noastre de la nceput, n-am schimbat
nimic.
***
Un gnd ne frmnta necontenit: cine ne-a trdat? Stam nopi,
cutam s dezlegm aceast enigm. Ajunseserm s ne bnuim
unii pe alii.
ntr-o diminea m-am dus n biseric i m-am rugat la icoan, s
ne descopere pe acel care ne-a trdat. n seara aceleiai zile,
aezndu-ne cu toii la mas, m-am adresat camarazilor:
Sunt nevoit s v aduc o veste trist. Trdtorul a fost
descoperit. El se afl n mijlocul nostru i st la mas cu noi.
Toi se uitau unul la cellalt. Eu cu Moa urmream figurile fiecruia,
cutnd s surprindem vreun gest care ar fi putut s ne dea o ct de
slab indicaie. Am dus mna la buzunarul de la piept i am spus:
Acum s v art i actele.
n acest moment, Vernichescu s-a ridicat drept n picioare, a stat o
clip nelmurit, apoi a dat cheia de la lada cu alimente lui Bandac i
a zis:
Eu plec.
Nou ni s-a prut curioas plecare lui Vernichescu, dar ne-am
continuat discuiile pe tema actelor pe care refuzam s le art,
deoarece nu le aveam.
Cnd am plecat de la mas, l-am gsit pe Vernichescu singur. Ni s-a
adresat:
Codreanu m bnuiete pe mine.
I-am spus c eu nu bnuiesc pe nimeni i ne-am mpcat.
***
Trecuser sptmni peste sptmni i viaa noastr se scurgea cu
greu n nchisoare. Pe peretele din dreptul patului nsemnam fiecare
zi care trecea prin cte o liniu fcut cu creionul. Viaa din
nchisoare e grea, istovitoare pentru omul care s-a nscut liber i
care a trit mndru. E ngrozitor s te simi nlnuit, ntre ziduri
nalte i dumnoase, departe de ai ti, despre care nu mai tii
nimic. i nici mcar ntre aceste ziduri nu eti liber; trei sferturi din
timp stai sub lact, n celul sau n camer. n fiecare sear,
zgomotul sinistru al zvoarelor care se nchid la ua ta, te arunc
ntr-o atmosfer de tristee. Afar, dumanii acestui neam stau
liberi, se bucur de onoare, de toate buntile, iar noi, pe deasupra
mizeriilor morale de multe ori ne culcm flmnzi i tremurm toat
noaptea de frig pe paturile de scnduri i pe paie.
Dar iat, ne vin i zile de bucurie. Dup dou luni de nchisoare ne
vine vestea c a sosit ordinul ca tatl meu i Dnulescu s fie
eliberai.
O mare bucurie pentru noi. Le ajutm s-i fac pachetele i n scurt
timp sunt dui din mijlocul nostru. i privim cum pleac, urmrindu-i
cu ochii pn ce ies pe prima poart. Am rugat pe tatl meu s-i
spun mamei i celor de acas s nu aib nici o grij.
Orice eliberare este un prilej de mare bucurie pentru cei ce rmn.
Toi se bucur. Probabil c prin eliberarea unuia, fiecare se ntrete
n sperana propriei sale eliberri.
Dup puin timp au plecat: Drago, Bandac, Breazu i Vernichescu,
fiind i ei ca i tatl meu i Dnulescu scoi din proces. Am rmas
numai ase, dai n judecat pentru complot contra siguranei
statului.
Drago, dup cteva zile, ne-a trimis vestea c Vernichescu este
acela care ne-a denunat. El a copiat i declaraiile acestuia care se
aflau la dosar. Am primit aceast veste cu sufletul plin de
amrciune. Neamul nostru mereu a avut parte de trdtori.

AFAR

La toate Universitile studenii au reintrat la cursuri. Se pare c ne

gsim n faa unui moment de dezorientare. De dou luni ei triesc
sub teroarea presei jidneti. Aceasta exagereaz necontenit
gravitatea ncercrii noastre rzbuntoare i consecinele
dezastruoase pentru ar. Ea strig, c ne-am pierdut orice
ncredere n faa lumii civilizate; c suntem un stat balcanic.
Nencetat se ntreab: ce va spune Berlinul, ce va spune Viena, ce
va spune Parisul. i astfel, transformai n aprtorii intereselor
permanente ale statului, jidanii ndeamn n fiecare zi pe
conductori la msuri radicale n contra micrii naionale care
trebuie reprimat cu ultima violen.
Cu un an n urm, pe cnd Max Goldstein punea bomba la Senat i
poliia aresta pe jidanii comuniti, aceeai pres striga:
Un stat nu se poate menine prin violen mpotriva voinei
populare. Unde este Constituia? Unde sunt legile? Unde sunt
libertile garantate de Constituie? Ce va zice strintatea n faa
unui stat care ia asemenea msuri restrictive? Nu se poate menine
un stat prin arestri, nchisori, baionete, teroare. Pentru c la
violena statului mulimea sau indivizii izolai vor rspunde cu
violen La for, cu fora. La teroare, cu teroarea. i nu vor fi
vinovai ei, ci vinovat va fi statul care i-a provocat.
Iar acum cu o neruinare pe care numai cei legai la ochi nu o vd,
tot aceast pres scrie:
Nu-i de ajuns c au fost arestai aceti teroriti. Ei trebuiesc
condamnai n aa fel nct s se dea un exemplu. i nici att nu-i
de ajuns: trebuie arestai toi acei care vntur asemenea idei
antisemite, care aduc atta ru rii noastre. Aceast buruian
antisemit trebuie smuls din rdcini. i trebuie procedat fr
cruare i fr mil.
Acestui puhoi de vrjmie, presa naional i opune o drz
rezisten. n afar de ziarul Universul, care a avut totdeauna o
atitudine corect fa de manifestaiunile contiinei naionale,
micarea naionalist avea atunci urmtoarele foi:
Cuvntul Studenesc, foaie ngrijit de studenimea bucuretean,
care intrase abia acum sub conducerea neobosiilor notri camarazi
de afar: Simionescu, Rpeanu, Fnic Anastasescu, Dnulescu i
alii, ale cror nume mi scap;
Dacia Nou, organ al studenilor din Cluj, cu uiaga, Mocanu,
poetul Iustin Ilieu, autorul Imnului Studenesc etc.;
Cuvntul Iaiului, organ al studenimii ieene;
Deteapt-te romne, organ al studenimii din Cernui, mutat de
curnd la Cmpulung sub conducerea Drului Ctlin i Danieleanu;
Aprarea Naional, organ al L.A.N.C. Bucureti, cu articolele
sfinte ale profesorului Paulescu, din care desprindem urmtoarele
rnduri:
S-a aplicat constrngerea prin frig, foame i teroare,
ntrebuinate cu succes de jidanii bolevici.
Cine a putut s-i nchipuie vreodat c va veni o vreme cnd copiii
notri, floarea naiei romneti, vor fi silii s srbtoreasc nchii n
beciurile unei temnie, sau alungai n viscol fr adpost i fr
hran, srbtoarea unirii tuturor romnilor.
E probabil c nu v-ai dat seama c v rzboii mpotriva ntregii
naii romneti.
Unirea, organ al L.A.N.C., Iai, sub conducerea profesorului Cuza,
cu articole de logic nemuritoare;
Naionalistul, organ popular al Ligii-Iai;
Libertatea, foaie popular din Ortie, a printelui Moa, care arat
gestul nostru n adevrata lumin, despicnd primul, fr nici o
ezitare, valul de tcere care ne nconjura n cele dinti momente.
***
Studenimea nelege jertfa noastr. De aceea, micare
studeneasc se va strnge tot mai mult n jurul acestor ziduri ale
nchisorii Vcreti , unde fiecare centru studenesc i are pe ai
si.
ranii ncep s ne poarte de grij. Ei ne trimit bani i fac slujbe prin
biserici pentru noi, ndeosebi n munii Bucovinei i n Ardeal, unde
strbtea Libertatea.
Iat un mic exemplu:

OBOLUL MOILOR
PENTRU STUDENII DE LA VCRETI
(Cuvntul Studenesc, nr. 7, anul II din 4 martie 1924)

.Printre darurile de bani pe care le-au primit studenii nchii la

Vcreti de la ranii multor sate din cuprinsul rii se gsete unul
mai strlucitor i mai de pre dect toate. E darul trimis de moii din
Munii Apuseni. Cte 2, cte 3, cte 5 lei i-au scormonit i ei dintr-
un col de erpar ori de nfram i i-au ndreptat la vale, pe potecile
btute de Iancu, i-au trimis mpreun cu sufletul lor, ht acolo,
departe, la Vcretii de peste munte, unde au auzit ei c stau
ntemniai fiii lor, care au vrut s-i scape de nevoi i de nedreptate,
de srcie i obid. Din cel mai srac col de ar, despre care
cntecul spune cu atta amar i jale:
Munii notri aur poart,
Noi cerim din poart-n poart
Li s-a trimis studenilor de la Vcreti cel mai scump dar: o mn
de bnui i o frntur de suflet de ceretor flmnd i gol fr
adpost, suflet care ascunde sub o zdrean comoara cea mai de
pre: sntatea, izvorul nesecat de trie, din care pornete la vreme
de cumpn Mntuirea Neamului!
Moii se gndesc la studeni! Sufletul lor ncepe a nelege, a mica,
a-i furi un nou ideal.
E semnul cel mai bun i mai mult gritor!
Ascultai i cteva din numele lor:
Din Rica, de lng Baia de Cri, au trimis: Nicolae Oprea, 2 lei;
Nicolae Florea, 3 lei; N. Hrgu, Aron Grecu, Tigan Adam, A.
Heniu, N. Bulg, Ion Aileu, Al. Vlad, N. Borza, N. Leucian, Antonie
Florea, A. Leucian, toi cte 5 le; N. Chiscu, A. Ricu, Ion Ancu,
Saliu Faur, cte 10 lei; N. Florea, preot i N. Rusu, cte 15 lei; N.
Baia, notar i Duu Ricu, cte 20 lei. Total, 210 lei.
ranii vor nelege n curnd, se vor lega de noi cu sufletul lor tare
i ndelung rbdtor, n ateptarea unui ceas de dreptate.

GNDURI DE VIA NOU

Vin i srbtorile Crciunului. Noi rmai acolo singuri, ne gndeam

la cei de acas i n nopile lungi, n care nu puteam dormi, ne
frmntau mereu gndurile. Oare cnd vor nvinge ai notri? Cnd
vom iei de aici? Dac vom fi condamnai la 10-15 ani, vom putea
rezista pn la sfrit, sau suferina i grijile ne vor mcina
sntatea zi cu zi i vom muri n nchisoare?
Pluteam n necunoscut. Starea aceasta de incertitudine ne consuma.
Am fi dorit s se fixeze odat termenul procesului pentru a ti ce e
cu noi i ce soart ne ateapt.
Suferina i soarta comun care ne atepta ne legau unul de altul
din ce n ce mai mult, iar discuiile asupra nenumratelor probleme,
pe care nu le puneam ne duceau la aceeai concluzie, ne formau
ncetul cu ncetul acelai mod de a gndi. Cele mai mici chestiuni
interesnd micarea naional ne frmntau ore i zile ntregi. Acolo
ne-am nvat a gndi adnc i a urmri o problem pn n cele
mai mici amnunte. Am reluat cercetarea problemei jidneti, a
cauzelor ei, a posibilitilor de rezolvare. Am stabilit planuri de
organizare i aciune. Dup un timp, terminaserm cu discuiile.
Ajunseserm la legi, la adevruri indiscutabile, la axiome.
Priveam la dibuirile celor ce ncercau s se ocupe cu problema
naional, dnd natere fie unei foi, fie vreunei parodii de
organizaie, la concluziile false la care ajungeau pe linia doctrinar,
la incertitudinile n materie de organizare, la lipsa de concepie n
materie de aciune.
Ne ddeam seama acum i mai mult, n urma unei cugetri mai
adnci, c:
1. Problema jidneasc nu este o utopie, ci o grav problem de
via i de moarte pentru poporul romn; conductorii rii,
grupai n partide politice, devin din ce n ce mai mult o
jucrie n mna puterii iudaice;
2. Politicianismul acesta, prin concepia lui de via, prin morala
lui, prin sistemul democratic din care i trage fiina,
constituie un adevrat blestem czut peste capul rii;
3. Poporul romn nu va putea rezolva problema jidneasc mai
nainte de a-i fi rezolvat problema politicianismului su.
Prima int de atins a poporului romn, n drumul su de nruire a
puterii iudaice care-l apas i sugrum, va trebui s fie nruirea
acestui politicianism. O ar i are i jidanii i conductorii pe care i
merit. Dup cum narii nu se pot aeza i nu pot tri dect n
mlatin, tot aa i acetia nu pot tri dect nfipi pe mlatina
pcatelor noastre romneti. Deci, pentru a birui, va trebui s ne
strpim nti propriile noastre pcate. Problema este mai adnc
chiar dect ne-a artat-o profesorul Cuza. Misiunea acestei lupte
este ncredinat tineretului romnesc, care, dac vrea s rspund
acestei misiuni istorice, dac vrea s mai triasc, dac vrea s mai
aib ar, trebuie s se pregteasc i s-i adune toate puterile
pentru a duce lupta i a birui. Ne-am hotrt ca atunci cnd vom iei
de aici, dac ne va ajuta Dumnezeu s nu ne mai desprim, s
rmnem unii i s ne nchinm viaa acestui scop.
Dar pn s ne ocupm de defectele neamului, am nceput s ne
ocupm de propriile noastre pcate. ineam edine de ore ntregi i
fiecare spunea celuilalt defectele pe care le-a observat. i cutam s
facem sforri pentru a ni le ndrepta. Era o problem delicat,
deoarece aa e fcut omul: nu-i ascult cu inim uoar critica
propriilor defecte. Fiecare crede sau vrea s se arate c e perfect.
Dar noi spunem: nti s ne cunoatem i s ne ndreptm pcatele
noastre i pe urm vom vedea dac avem dreptul sau nu de a ne
ocupa i de ale altora.
Aa ne-au trecut srbtorile i dup srbtori i iarna. A venit
primvara. Despre soarta noastr viitoare, nc nu tiam nimic. Att
doar, c afar se determinase un mare curent popular pentru noi i
pentru cauza noastr, cu toate ncercrile disperate ale presei
jidneti de a-i pune stavil. Acest curent cretea mereu printre
studeni, oreni i rani, deopotriv de puternic n Ardeal, n
Basarabia, n Bucovina i n Vechiul Regat. Acum, de pretutindeni
primeam scrisori de ncurajare i de ndemn.
***
Primvara ne aduce n sfrit o mare bucurie. Fixarea procesului
pentru 29 martie, la Curtea cu Jurai de Ilfov. ncepem s ne
pregtim. Dar ce pregtire s facem? Noi am declarat totul. Am spus
tot ce aveam de spus. Se nscriu avocai care ne viziteaz. Ne atrag
atenia c situaia noastr e grea, din cauza declaraiilor fcute i c
ar fi bine s renunm la ele i la atitudinea noastr de pn acum.
C ar fi mai prudent a ne pune pe tema negrii. Noi refuzm
categoric i rugm, dac pot s ne apere n cadrul declaraiilor
fcute de noi, pe care nu nelegem s le schimbm ntru nimic,
oricare ar fi rezultatul procesului.
***
Dac printr-o ntmplare ne achit, cum de desprim de icoana
noastr la care ne-am rugat n fiecare diminea?
Am cutat printre toi arestaii i am gsit un pictor. Am vorbit cu el
i n timp de trei sptmni ne-a fcut o icoan mare de peste 2 m
lungime, copiat exact dup aceea din biseric, una mic pe care s-
o port cu mine i alta mijlocie pe care s-o dau mamei mele. Moa i
face i el una pe care s-o dea prinilor.
Apoi ne facem socoteala c fa de declaraiile noastre, cel puin
cinci ani, e mai mult ca sigur c vom primi. i atunci ne rugm n
faa icoanei:
Doamne! Noi tot i socotim pierdui aceti cinci ani. Dac vom
scpa, ne legm ca acest timp s-l ntrebuinm n lupt.
i am hotrt ca n caz de vom fi achitai s ne mutm la Iai cu
toii. Acolo s ne facem centrul nostru de aciune. De acolo s
ncepem, dup planurile care erau gata, organizarea ntregului
tineret al rii cu elevii i elevele cursului superior de liceu i chiar cu
cei din cursul inferior, cu colile normale, cu colile de meserii, cu
seminarele, cu colile comerciale i cu flcii de la ar. n sfrit
urma reorganizarea centrelor studeneti. Toi acetia trebuiau s
creasc n spiritul credinei care ne nsufleea pe noi, pentru ca pn
la majorat, s apar pe cmpul politic, unde se va decide soarta
luptei noastre, serii dup serii, ca nite valuri de asalt care vin din
urm i nu se mai sfresc.

IZOLAREA POLITICIANISMULUI

Politicianismul infecteaz viaa noastr naional. Organizarea

acestui tineret, n afar de necesitatea autoeducrii, mai este
necesar i spre a-l feri i izola de politicianism i de infecia lui.
Coborrea infeciei spre tineretul romn nseamn nimicirea noastr
i victoria deplin a lui Israel.
Mai mult! Aceast organizare a tineretului va rezolva nsi
problema politicianismului care nemaiprimind elemente tinere, va fi
condamnat la moarte prin inaniie, prin lips de alimentare. Lozinca
ntregii generaii trebuie s fie: nici un tnr nu va mai intra pe
poarta vreunui partid politic. Acela ce se va duce, este un trdtor al
generaiei sale i al neamului. Pentru c el, prin prezena lui, prin
numele lui, prin banul lui, prin munca lui contribuie la nlarea
puterii politicianiste. Trdtor este acel tnr, dup cum trdtor
este acela care pleac de pe frontul frailor si i trece pe poziia
inamicului. Dei poate nu va trage cu propria sa arm, dar chiar
dac va aduce numai ap pentru a rcori pe cei ce trag, el este
prta la uciderea acelora care cad din rndurile camarazilor si i
deci trdtor al cauzei.
Teoria care ne ndeamn s intrm toi n partide, pentru a le face
mai bune, dac zicem c sunt rele, e fals i perfid. Dup cum de le
nceputul lumii curge, zi i noapte, necontenit, prin mii de ruri, prin
fluvii numai ap dulce n Marea Neagr i nu reuete s-i
ndulceasc apa, cin din contr se face srat i cea dulce, tot aa i
noi n cloaca partidelor politice, nu numai c nu le vom ndrepta, dar
ne vom strica i pe noi.
***
Cu aceste gnduri i hotrri plecam n cazul c am fi fost achitai.
Sistemul de organizare era gata. Planul nostru de aciune era stabilit
pn n cele mai mici amnunte. Rostul fiecruia era fixat. Foaia ce
trebuia s apar avea s poarte numele GENERAIA NOU, iar
ntreaga noastr organizare trebuia s se cheme ARHANGHELUL
MIHAIL. Toate steagurile trebuiau s poarte pe ele chipul Sfntului
Arhanghel Mihail din biserica de la Vcreti.
Aceast organizare, aa acum o vedeam noi, a unei ntregi generaii
tinere romneti, urma s fie secia tinereasc a organizaiei politice
L.A.N.C., cu scop de educaie.
Pentru noi, aceast concepie zmislit ntre zidurile nchisorii
Vcreti, era un nceput de via. Era ceva nou, ceva complet i
ca gndire i ca organizare i ca plan de aciune, deosebit de tot ce
gndiserm mai nainte. Era un nceput de lume. O temelie pe care
vom cldi de acum ani de-a rndul.
La ieire, urma s mergem pe la toate centrele universitare i s
mprtim studenilor hotrrile noastre, artndu-le c
manifestaiile de strad, ciocnirile, nu-i mai au nici o raiune n faa
noului plan. Ne nsuim manifestaiile din trecut, nu negm a fi fost
ale noastre, nu ne este ruine de ale, dar timpul lor a trecut. Va
trebui s pornim cu toii la o mare organizare care va aduce biruina.

PEDEPSIREA TRDRII I PROCESUL

Pe Moa l vedeam ngndurat. El mereu ne spunea c de vom iei

de aici nu vom putea face nici un pas nainte fr pedepsirea
trdtorului. Trdarea ne-a mcinat puterile neamului. Noi, romnii,
nu ne-am aezat niciodat cu arma n mn n faa ei; de aceea a
prins rdcini, de aceea trdtori s-au nmulit pe toate crrile, de
aceea toat viaa noastr de stat nu e dect o trdare permanent
de neam. Dac nu rezolvm problema trdrii, opera noastr va fi
compromis.
Mine diminea e procesul. l ateptm cu emoie. n sfrit acum
se va hotr cu noi.
Suntem la cancelarie unde ateptm s ne vad familiile. Erau
prinii lui Corneliu Georgescu, venii din Poiana Sibiului. La un
moment dat intr i Vernichescu. Moa l apuc de bra ca i cum ar
vrea s-i spun ceva i pleac cu el n camera vecin, n birourile
funcionarilor.
Peste cteva minute auzim apte detunturi de revolver i strigte.
Ieim pe sal. Moa trsese n Vernichescu pentru ca s
pedepseasc trdarea.
Eu m reped lng el s-l apr, cci era nconjurat de gardieni i
funcionari care l ameninau. Lumea enervat se potolete. Noi
suntem luai imediat i ncarcerai, fiecare ntr-o celul. Pe
ferestruic observm cum Vernichescu este scos din infirmerie i dus
la spital pe targ. ncepem s fluierm cu toii din celule imnul
nostru de lupt Studeni Cretini din Romnia Mare, i-l petrecem
cu acest cntec pn iese pe poarta nchisorii.
Peste dou ore a sosit judectorul de instrucie, Papadopol. Ne
cheam pe rnd sus. Noi toi ne solidarizm cu Moa.
A doua zi, dup o noapte dormit pe ciment, am fost dui la
Tribunal. Situaia noastr era acum foarte grea. Noi ns, n arestul
din subsolul Tribunalului, am cntat tot timpul cntecele noastre de
lupt.
Procesul ncepe la ora unu. nc de la ora zece, mii de studeni i
ceteni au nceput s se adune n jurul Tribunalului. Pe la ora 12,
au fost scoase toate regimentele din capital pentru a putea ine
piept mulimii.
La ora unu, am fost introdui n sala Curii cu Jurai. Preedintele
Curii era Dl. Davidoglu, iar procuror Dl. Racovicescu. Pe banca
aprrii se aflau: profesorul Paulescu, Paul Iliescu, Nelu Ionescu,
Teodorescu, Donca Manea, Tache Policrat, Naum etc. Se trag juraii
la sori. Ni se citete ordonana definitiv ntr-o mare tcere. Noi
ascultm. Ne dm seama c se joac soarta noastr. Ne vine rndul
s vorbim. ncepe interogatoriul. Noi recunoatem totul, afar de
faptul de a fi luat o hotrre final. Nu hotrsem data , dar am
artat motivele care ne-au mpins pe acest fga. Am artat
pericolul problemei jidneti i am acuzat pe politicieni de trdare de
neam i corupie.
Cu toate ntreruperile preedintelui, noi am continuat pn la capt
mrturisirile.
Urmeaz un aspru i n mai multe locuri nedrept i insinuant
rechizitoriu al procurorului. Simim c balana a trecut de partea sa.
Succesul acuzrii nu inem mult, cci profesorul Paulescu i citete
declaraia ntr-o atmosfer de biseric, pe care o crea marele su
prestigiu i figura sa de sfnt. Declaraia a fost scurt, dar a
desfiinat rechizitoriul procurorului care se retrgea jenat, parc mai
n fundul scaunului.
S-a fcut o pauz: era acum 8 seara. Afar mulimea atepta n
numr i mai mare. Au vorbit strlucit: Nelu Ionescu, Tache Policrat
etc. i la urm Paul Iliescu. Era acum 5 dimineaa. Procurorul,
printr-un nou rechizitoriu, ncearc s-i refac poziia i s-i
rectige curtea. I se rspunde. La ora 6 aveam ultimul cuvnt.
Suntem scoi afar. Juraii intr n deliberare. Noi ateptm, peste o
jumtate de or, care ni se pare lung ca o jumtate de an. Peste
puin auzim urale. Un ofier ne aduce vestea:
Suntei achitai.
Imediat apoi, am fost introdui n sal, unde ni se citete verdictul
de achitare. Lumea nc mai atepta afar. La auzul achitrii a
izbucnit n urale i cntece.
Suntem pui ntr-un automobil i condui pe nite strzi necunoscute
la Vcreti, pentru ndeplinirea formalitilor de eliberare.
Ne lum bagajele i icoanele pregtindu-ne s ieim din mormntul
acela cu lungile lui nopi de fremtare, cu suferinele lui. ns bietul
Moa rmne i mai departe, cine tie pn cnd, s se chinuiasc
de acum nainte singur.
Trebuie s ne lum rmas bun de la el. l mbrim cu lacrimi n
ochi i ne desprim cu adnc durere. Noi plecam afar, iar el intra
din nou n celul, la secret. i cte sptmni de acum va mai trebui
s stea acolo singur, pe cimentul acela!
Ne-am dus la Dnulescu i la Drago, s cerem iertare familiilor
pentru suprarea pe care le-am pricinuit-o i s le mulumim pentru
grija pe care au avut-o tot timpul ct am stat nchii.
Apoi am plecat acas, unde pe fiecare, mamele noastre cu ntreaga
familie ne-au primit cu lacrimi de bucurie n ochi.

LA IAI

La Iai, nerbdtori, m ateptau camarazii cei mai tineri. Dintre

colegii mei de an, nu mai gsisem pe nimeni. De ast toamn pn
acum se rspndiser toi prin oraele lor.
Am dus icoana la biserica Sf. Spiridon i am aezat-o n altar.
Rnd pe rnd m-am ntlnit cu toat lumea i cu studenii,
bucurndu-ne. Dar bucuria noastr n-a durat mult, cci plimbndu-
m pe strada Lpuneanu cu cele dou surori ale mele i cu vreo 10
studeni, a srit poliia, fr nici un motiv, asupra noastr i au
nceput s ne bat cu cauciucurile n cap i cu paturile de arm.
Provocai n modul acesta i lovii fr nici o vin n Iaiul n care am
dat attea lupte? n Iaiul n care am nvins iudeo-comunismul n
Universitate la 1919, 1920 i 1922? n Iaiul n care am pus la
respect i am inut la distan ani de-a rndul jidnimea copleitoare
i presa ei? Lovit n cas la mine?
Atunci m-am ntors s ripostez. Indignarea pare c mi dduse o
putere de leu i a fi fost n stare s m lupt cu toat poliia. Dar
studenii i studentele cu care eram, m-au prins unii de mini, iar
alii mi-au apucat picioarele n brae. inut aa, am cptat cteva
lovituri cu paturile de arm. Lumea care era pe trotuare a nceput s
huiduiasc poliia i s strige. Eu am plecat acas amrt i suprat
pe cei ce m-au inut. Ei ns mi spuneau:
Au ordin s te provoace i dac ripostezi, s trag ca s scape de
tine.
Dup mas m-am dus mpreun cu Grnea i Radu Mironovici la
un cmin, unde ntr-o camer mare s-au adunat fruntaii
studenimii. Ei au nceput s ne povesteasc cum au luptat i ce au
avut de ndurat timp de o jumtate de an de cnd nu ne mai
vzusem. Cum au intrat la cursuri i cum au procedat ca s nu fie
umilii. Cum la 1 noiembrie, n ziua deschiderii, s-a adunat n aul
ntreaga studenime mpreun cu toi profesorii, s-a fcut serviciul
religios, i ce a spus studentul Lzreanu cu acest prilej.
Noi vom intra la cursuri, dar nu acum. nti facem un
memoriu profesorilor notri, senatului universitar i ateptm
un rspuns binevoitor.
Ne-a povestit apoi cum s-a naintat memoriul i cum profesorii
universitari, n frunte cu prorectorul Bacaloglu, au neles s in n
seam cea mai mare parte din punctele memoriului. La 6 noiembrie,
studenimea a intrat la cursuri. Profesorii au tiut s ocoleasc o
umilire nedreapt a studenimii care luptase un an ntreg pentru
credina ei.
Ne-au spus mai departe, cum ministrul Mrzescu a adus un om de-al
su ca prefect de poliie cu misiunea de a strivi micarea
studeneasc i micare naional din Iai. Cum acesta cu ntreaga
poliie s-a pus n urmrirea micrii.
ns, deoarece studenii intraser la cursuri i se fcuse linite i
netiind n ce mod ar putea s-i culeag laurii i s capete bani,
prefectul a nceput s provoace.
Ne povesteau mai departe, cum la 10 decembrie, studentele care
mergeau spre Mitropolie au fost ntmpinate de poliiti mbtai,
lovite cu cauciucurile, apucate de pr n vzul profesorilor
universitari, trte prin noroiul strzii. Cum, rnd pe rnd, studenii
au fost btui. Cum la 10 decembrie studentul Gheorghe Manoliu,
conductorul corului, a fost lovit cu beele peste fluierele picioarelor
i apoi arestat; cum acesta, inut la poliia ntr-o stare de mare
mizerie, s-a mbolnvit de glbinare i a murit n spital.
Studenii de la Iai trecuser prin mari greuti timp de o jumtate
de an.
Noi, la rndul nostru, le-am povestit cele ce nduraserm. Le-am
adus aminte c aveam datoria s-l scoatem pe Moa din nchisoare.
La urm le-am fcut o expunere asupra planului nostru de viitor.
Cum va trebui s organizm ntreaga noastr generaie, s-o cretem
i s-o educm ntr-un spirit eroic. Cum va trebui s izolm
politicianismul, pentru ca nici un tnr s nu mai ptrund n
rndurile lui. Cum acesta va fi nvins i atunci va ajunge la guvern
L.A.N.C. cu profesorul Cuza. Cum numai printr-un guvern
naionalist, expresie a contiinei, a forei i a sntii noastre
romneti, se va putea rezolva problema jidneasc, lundu-se
msuri legale de proteguire a elementului romnesc i de nfrnare a
aciunii de cotropire a jidanilor; cum n crearea acestei contiinei,
acestei fore i acestei snti, generaia noastr are o mare i
sfnt misiune. C noi, Vcretenii, ne-am hotrt s venim toi
la Iai, pentru a stabili aici centrul acestei aciuni pe care s-o
aezm sub protecia Sfntului Arhanghel Mihail.
Camarazii notri au ascultat i au primit cu mare bucurie planurile
noastre de viitor.
Pe urm am vizitat pe profesorii: Cuza, Gvnescul, umuleanu etc.,
mprtindu-le i lor aceste gnduri.
UN AN DE MARI NCERCRI
MAI 1924 MAI 1925

CMINUL CULTURAL CRETIN

edinele noastre, n vederea planului ce urmream, se fceau
foarte anevoios, din cauza lipsei de local. Fiind toi sraci, nu ne
ddea mna s nchiriem dou camere cel puin, pentru nceperea
organizrii tineretului. edinele le ineam ntr-o barac de scnduri
care se afla din timpul rzboiului n curtea d-nei Ghica. ntr-o zi ne-
am hotrt s ne facem singuri o cas de cteva camere. Cum?
Am adunat la 6 mai 1924 vreo 60 de tineri, studeni i elevi de liceu
(membrii primei frii de cruce care luase fiin la Iai). Iat cum le-
am vorbit:
Dragi camarazi, ct timp o s ne mai chinuim, innd edinele
noastre n acesta barci? Pn acum, studenimea romn avea
dreptul s se ntruneasc n Universitatea sa. Noi am fost izgonii din
ea. Pn ieri aveam dreptul s ne ntrunim n cmine. Am fost
alungai. Astzi, am ajuns n nite barci de lemn, drpnate, n
care ne plou. n toate oraele, studenimea este ajutat n
scopurile ei nobile. Aici n-are cine s ne ajute. Pentru c lumea din
jur este compus din populaie jidneasc vrjma i din politicieni
sterpi la suflet. Romnii notri sunt mpini la periferia oraelor,
trind ntr-o neagr mizerie. Suntem singuri. Puterea de a ne croi o
alt soart i acum ca i mine, nu vom gsi-o dect n noi. Trebuie
s ne nvm cu aceast idee, c de la Dumnezeu i pn la noi nu
mai este nimeni care s ne ajute.
De aceea nu exist alt dezlegare dect de a ne face singuri, cu
braele noastre, casa de care avem nevoie. Desigur, nici unul dintre
noi n-am zidit case i nici n-am fcut crmizi. neleg c ne trebuie
n primul rnd curajul de a sfrma mentalitatea n care cretem
noi, mentalitatea care face pe tnrul intelectual s-i fie ruine, de a
doua zi dup ce a devenit student, s mai duc un pachet n mn
pe strad. Ne trebuie curajul i voina de a porni de la nimic. Voina
de a rsturna obstacolele i nfrnge greutile.
Olimpiu Lascr, un mic antreprenor cu suflet mare, care avea cas la
Ungheni, m-a ntrit n ideea mea, spunndu-ne:
Domnilor, eu v propun s mergei i s facei crmizile la
Ungheni, pe malul Prutului. Am un loc i vi-l cedez Dv. V pun casa
mea la dispoziie.
Am primit propunerea. Dar n-aveam bani de drum pn la Ungheni.
Ne trebuiau trei sute de lei pentru vreo dou zeci de persoane.
Aceti bani ni i-a dat tot Olimpiu Lascr.

PRIMA TABR DE MUNC

8 MAI 1924

n ziua de 8 mai am plecat, unii cu trenul, alii pe jos. Total 26.

N-aveam nimic: nici sape, nici un fel de unealt, nici bani, nici
mncare. Am tras la Lascr, care ne atepta bucuros.
Bine ai venit, Domnilor, cci trgul Ungheni e plin ca un stup de
jidani. Poate, vzndu-v, i vor mai tia din obrznicie. Noi, o
mn de cretini, suntem terorizai de ei.
n sfrit s-au format mai multe delegaii care s mearg pe la
casele cretinilor s cear cu mprumut sape, hrlee i alte unelte
trebuitoare. A doua zi ne-am dus la locul de pe malul Prutului.
Preotul satului ne-a fcut o rugciune. Mai mult de o sptmn am
muncit cu toii, s ajungem la pmntul sntos, cci spre nenorocul
nostru pe locul acela, timp de 50 de ani tot trgul aruncase gunoi
care ajunsese n unele locuri pn la 2 m grosime. Ajutai de civa
crmidari de meserie, dintre care mi-aduc cu drag aminte de mo
Chiroca, am nceput s frmntm lutul i s facem crmizi. Eram
mprii n echipe de cte 5 i fiecare fceam cte 600 de crmizi,
n total 3.000 de crmizi pe zi. Mai trziu, cnd numrul nostru a
crescut, fceam i mai multe, muncind de la 4 dimineaa pn
seara. Problema cea mai mare era masa. La nceput ne-au ajutat
oamenii din Ungheni, mai trziu ne-au venit alimente i de la Iai.
Btrnii, att profesorul Cuza ct i profesorul umuleanu, priveau
cu oarecare nencredere ncercarea noastr. Gseau c e ceva
copilresc, c nu vom putea ajunge la nici un rezultat, Dup un timp
ns au nceput s aprecieze ceea ce fceam i s ne ajute.
Cnd a venit Corneliu Georgescu la Iai, retrgndu-se de la
Universitatea din Cluj, unde fcuse un an la Farmacie, de comun
acord cu ceilali, am dat la crmidrie cei 17.000 lei pe care i
strnsesem noi din donaii, ct timp am stat la Vcreti.
Totui problema hranei fiind grea, am luat n Iai o grdin de 1 ha
de la d-na Ghica spre a semna, cu alte echipe de studeni,
zarzavaturi i cele necesare hranei la Ungheni, aa nct munca
noastr era acum mprit n dou: o parte din studeni lucrau la
Ungheni, o alta la Iai la grdin. Studenii fceau cu schimbul:
fiecare cte trei-patru zile.
Prima noastr tabr de munc a avut efectul unui nceput de
revoluie n mentalitatea curent. Toat lumea din jur rani,
muncitori i, nu mai puin, intelectuali se aduna plin de
curiozitate s ne priveasc. Aceast lume era nvat s-i vad pe
studeni plimbndu-se elegani pe strada Lpuneanu sau cntnd
cntece de veselie n jurul meselor din berrii, n ceasurile lor libere.
Acum i privea cum frmnt lutul cu picioarele, plini de noroi pn
la bru, cum car ap din Prut cu cldrile, cum stau aplecai pe
sap sub aria soarelui. Lumea asista la sfritul unei mentaliti
stpnitoare pn atunci: e ruine pentru un intelectual s
munceasc cu braele, mai ales n muncile greoaie, rezervate n
trecut robilor sau claselor dispreuite.
Cei dinti care au neles valoarea, din acest punct de vedere, a
taberei, au fost tocmai cei din clasele dispreuite.
ranii i muncitorii, desprii sufletete de celelalte categorii i
sfioi, pentru c munca lor nu era preuit, s-au luminat la fa,
vznd n aceasta, din primul moment, un semn al preuirii muncii
istovitoare i a preuirii lor.
Ei s-au simit onorai i poate au ntrezrit n viitor zile mai bune
pentru ei i pentru copiii lor.
De aceea, din puinul pe care-l aveau, ne aduceau zilnic, cu drag,
hran.
**
Viaa studeneasc curgea linitit, manifestaii i incidente nu mai
erau. Munceam plini de voie bun, de ndejdi, cu gndul c n
curnd vom avea casa noastr.

O NOU LOVIRE

ntr-o zi a venit tatl meu la Iai i m-am dus s-l vd.

Pe la 10 seara m ntorceam acas. La un restaurant din Piaa Unirii
aud scandal. M opresc s vd ce este. Doi studeni, fraii Tutoveanu
din Brlad, avuseser un conflict cu profesorul Constantinescu-Iai.
Sosise prefectul de poliie la faa locului, le pusese ctue la mini
i-i ducea spre poliie, lovindu-i. Eu, fr s spun ceva, m uitam la
acest tablou, cuprins de durere.
Observ c vine spre mine comisarul Clos, nsoit de 3-4 poliiti.
Apropiindu-se la doi pai, mi strig:
Ce caui pe strad la ora asta, derbedeule?
Stau i m uit la el nedumerit. Pentru c el m cunotea de atia
ani, nici nu mi-am nchipuit, c ar putea vreodat s mi se adreseze
astfel. Am crezut c m confund cu cineva. Dar m vd apucat de
gt i mbrncit napoi. i iari:
Te mai uii nc la mine, haimana? escrocule!
Eu nu am spus nimic, dar am rmas pe loc, uitndu-m la el. Atunci,
din lovitur n lovitur, urmat de cei patru poliiti, m-au dus peste
30 de metri, pn n col la Smirnov. Aici mi-am scos plria din
cap, i-am salutat i le-am spus:
V mulumesc, Domnilor.
Rnit n suflet, necat de durere i ruinat, m-am dus acas unde m-
am chinuit toat noaptea. Pentru a doua oar n via eram lovit, n
interval de o lun. M-am stpnit. Dar voi, asupritori din toat
lumea, nu contai pe puterea de stpnire a omului, pentru c cel ce
se stpnete, la urm rbufnete ngrozitor.
A doua zi am povestit tatlui meu ceea ce pisem.
Las-l n pace, mi-a zis. S nu faci nimic. A trage dou palme unui
asemenea individ este a-i murdri palmele. Va sosi i timpul
judecii lui. Probabil c sunt pui s v provoace. Dar tu trebuie s-
i pstrezi calmul i s te fereti de a mai umbla singur.
I-am primit sfatul. Dar un om lovit pare c nu mai este om. Se simte
ruinat, dezonorat. Purtam aceast ofens ca un pietroi pe inim.
Dar peste cteva zile avea s vin i mai ru.
COPLEIT DE LOVITURI LA GRDIN

Terminasem de spat grdina. Venisem de la Ungheni s punem

roii. n dimineaa de 31 mai, la orele cinci, erau n front, gata s
nceap lucrul, 50 de studeni. Fcusem apelul. Nu terminasem bine,
cnd observ civa soldai prin dosul grdinii. Apoi un numr de
peste 200 nvlesc n curte ncrcnd armele. Ne nconjoar. Eu
spun bieilor:
Toat lumea st pe loc i nu face nimic.
n acelai minut vd dinspre poart ca un nor negru, vreo 40 de
persoane, venind n pas alergtor, cu revolvere n mn, scond
strigte i njurnd. Era prefectul Manciu cu poliia. n scurt timp au
fost lng noi. Doi comisari de poliie mi pun trei revolvere n
frunte. Se uit la mine cu ochii injectai i m njur. Manciu strig:
Legai-l cu minile la spate!
M lovete. Ali doi se reped la mine, mi scot brul cu fora, m
leag cu minile la spate ct de strns pot. Apoi simt o lovitur tras
pe la spate, cu pumnul n maxilarul drept. Un altul, Vasile Voinea, se
apropie i-mi optete la ureche:
Pn desear te omorm. Nu mai ajungi tu s dai jidanii afar!
M njur i-mi trage un picior. Au urmat mai multe lovituri peste
fa, dup care unii m-au scuipat n obraz. Tot frontul nostru, fixat i
el ntre arme i revolvere, sttea nemicat i se uita la mine, fr
s-mi poat veni n ajutor. De sus coborse D-na Ghica, ntrebnd:
Ce-i asta, Domnule Prefect?
Acesta i-a rspuns:
Te arestez i pe d-ta!
Mai al o parte, am zrit i pe procurorul Buzea, asistnd la cele ce se
petreceau.
Apoi cu revolverele n mn au percheziionat pe rnd pe cei din
front. Cine se mica era lovit i trntit la pmnt.
Dup aceasta, pe mine m-au pus la 10 m nainte, ncadrat de 8
jandarmi cu baionetele la arm; pe ceilali i-au ncadrat la fel ntre
200 de jandarmi. i ne-au pornit. Eu mergeam nainte, legat cu
minile la spate i scuipat n obraz, iar ceilali n urma mea. Am fost
purtai aa pe toat strada Carol, prin faa Universitii, pe str.
Lpuneanu, Piaa Unirii i Cuza-Vod, pn la Prefectura de Poliie.
Prefectul i cu poliitii mergeau pe trotuar frecndu-i minile.
Jidanii ieeau plini de mulumire n uile prvliilor i-i salutau
respectuos. Eu, de suprare, aproape nu mai vedeam naintea
ochilor. Simeam c de acum s-a sfrit totul. Civa elevi de liceu
din cursul superior, trecnd pe lng mine, s-au oprit i m-au
salutat. Au fost imediat prini, lovii i introdui ntre cordoane.
Dup ce am fost purtai aproape 2 km prin mijlocul oraului i prin
faa populaiei jidneti, n aceast stare de umilire ngrozitoare, a
fost bgai la Prefectura de Poliie. Pe mine m-au aruncat aa legat
ntr-o ncpere infect, iar ceilali au fost inui n curte.
SUS, N CABINETUL PREFECTULUI

Acolo sus, n cabinetul prefectului, tinerii prizonieri din curte erau

chemai la interogatoriu unul cte unul. Prefectul sttea la birou, iar
ceilali, peste 30 la numr, pe scaune n jurul su.
Ce v-a spus Codreanu?
Nu ne-a spus nimic, Domnule Prefect, rspundea tnrul
student sau elev.
Cel interogat era desclat de ghete i legat cu lanuri la picioare. I
se introducea ntre picioare o arm i apoi era ridicat cu tlpile n
sus, arma fiind inut pe umeri de doi soldai. Manciu dezbrcat de
hain ncepea s bat la tlpi cu o rnc de bou. Srmanii copii,
spnzurai cu capul n jos i lovii peste tlpile picioarelor,
neamiputnd suporta durerile, ncepeau s rcneasc.
Vzndu-se n faa clilor de comisari, rnjind cu poft la
nfiortorul tablou n care copiii neamului romnesc erau torturai
de nite canalii pltite de dumani departe de orice inim care s
plng i s intervin pentru ei, strigau:
Ajutor!
Atunci, comisarul Vasiliu i bga cu capul ntr-o cldare cu ap
pentru ca s nu se aud afar strigtele de durere i disperare.
Cnd, n sfrit, durerile ajungeau la culme i simeau c trupurile
lor nu mai puteau suporta loviturile, atunci strigau c declar totul.
Prefectul trecea la mas n ateptarea destinuirilor, iar ei, dezlegai
de lanuri, priveau ameii n jur. Apoi izbucneau n plns i cdeau
n genunchi n faa prefectului:
Iart-ne, Domnule, cci nu tim ce s declarm.
Nu? Nu tii? Mai ridicai-l odat, striga comisarilor i
jandarmilor.
i bietul copil, cu inima ngheat, privea cum i se fac din nou
preparativele supliciului.
Din nou ridicai pe arm i spnzurai cu capul n jos i cu picioarele
n sus. Din nou lovituri peste picioare. Din nou simeau cum cad
peste tlpile lor una cte una rncile prefectului nemilos. Tlpile
deveneau negre de snge ca abanosul i picioarele umflate, nct
tinerii nu se mai puteau ncla. Printre cei schingiuii astfel au fost:
copilul actualului procuror de Ilfov, Dimitriu, biatul maiorului
Ambrozie, cruia i s-a spart timpanul i care a ajuns i el comisar la
aceeai prefectur de poliie i alii.
Btui n modul acesta, erau dui ntr-o camer separat, secret.
Pe la orele 9 m-au chemat pe mine. Cu minile legate i amorite m-
au dus sus ntr-o camer doi jandarmi. Acolo, la birou, sttea
prefectul, iar n jurul lui, pe scaune, peste 30 de persoane, comisari,
subcomisari i ageni.
M-am uitat n ochii lor. Poate din toi voi gsi pe vreunul cu durere.
Nimic! O satisfacie general. Surdeau: eful Siguranei, Botez,
Dimitriu, directorul Prefecturii, comisarul Vasiliu, Clos i ceilali.
Prefectul ia o coal de hrtie. mi scrie numele. Apoi:
Cum te cheam exact?
Sunt Corneliu Codreanu, student la doctoratul juridic i
avocat n acelai barou cu Dv.
Pune-i-l jos.
Trei, cu inima de slug, se reped i m trntesc jos, n faa biroului.
Desclai-l de ghete!
Doi m descal, unul de o gheat i unu de alta.
Punei-i lanuri!
mi leag picioarele n lanuri.
Le spun:
Domnule prefect, acum eti d-ta mai puternic, stpn pe via i
pe moarte, dar mine cnd voi iei de aici, m voi rzbuna pe d-ta i
pe d-lui care m-a njurat.
n acest moment aud zgomot i glasuri n sal.
Veniser profesorul Cuza, profesorul umuleanu i prini de ai
copiilor: col. Ndejde, maior Dumitriu, Butnariu, maior Ambrozie i
alii, cu procurorul i cu medicul legist, profesor universitar Bogdan.
Prefectul i cu ceilali sar de pe scaune i ies pe sal.
Aud pe prefect:
Ce cutai aici? V poftesc s ieii afar!
Aud glasul profesorului Cuza:
Pe cine dai D-ta afar? Am venit n vizit la D-ta ca s ne
dai afar? Noi am venit cu procurorul ca reclamani n contra
d-tale.
Jandarmi, dai-i afar!
Profesorul umuleanu se posteaz la ua camerei n care erau
nchii cei btui i spune:
Domnule procuror, un plecm de aici pn nu ni se deschide
aceast camer!
Mai muli comisari:
Nu e nimeni n camera asta. E goal.
Profesorul umuleanu:
S se deschid acum aceast camer!
Cu intervenia procurorului se deschide camera i ase tineri sunt
scoi aproape pe brae de prinii lor i introdui n cabinetul
prefectului. Medicul legist, profesorul Bogdan, cerceteaz pe toi i
elibereaz certificate medicale. Peste cteva ore sunt eliberai toi
ceilali din curte. Eu sunt ns reinut dou zile, dup care sunt
trimis la judectorul de instrucie.
mi d drumul. i spun:
Domnule judector de instrucie, dac nu mi se va face dreptate,
am s mi-o fac eu singur.
M-am dus acas. Acolo a venit profesorul Cuza cu Liviu Sadoveanu:
Am auzit c ai spus c vrei s-i faci singur dreptate. S nu faci
una ca asta. O s raportm la minister i o s cerem anchet. Nu se
poate s nu ni se dea satisfacie.
Eu eram zdrobit sufletete. Mi s-au nruit toate planurile. Am lsat
n voia sorii i crmidria i am plecat cu primul tren n Bucovina
la Cmpulung. De acolo, pe crrile nverzite, m-am ridicat ncet n
munte, ducnd poveri n suflet, durerile umilinei de ieri i chinurile
nelmuririi pentru ziua de mine.
Pare c nu mai aveam nici un prieten n lume n afar de muntele
acesta: Rarul, cu schitul de pe el. Sus, m-am oprit la aproape
1.500 m nlime. Privesc peste muni i peste dealuri la sute de
kilometri, dar nici o privelite nu-mi putea alunga dinaintea ochilor
privelitea infamiei i umilirii la care am fost expus, alturi de tinerii
mei camarazi. Plnsul lor l auzeam i acum i m durea.
Se nsereaz!
Nici o ipenie de om. Numai copaci i vulturi care ip la stnci.
Cu mine nu am dect sumanul i o pine. Mnnc puin pine i
beau ap dintr-un izvor care erpuiete printre pietre.
mi adun lemn cu lemn i-mi fac un adpost. O colib. Aici n
aceast locuin am rmas o lun i jumtate. Puina hran de care
aveam nevoie, mi-o aduceau ciobanii de la stna lui mo Piticaru.
Stteam pe gnduri i-mi era ruine s m dau jos printre oameni.
Oare ce pcate voi fi fcut de mi-a trimis Dumnezeu aceast
nenorocire pe cao, tocmai acum cnd voiam s ncep un plan aa de
mare i frumos?
i scriu lui Moa: Nu tiu ce am: parc nu mai sunt eu! M-a prsit
norocul. M urmrete pas cu pas nenorocul de o bucat de vreme ;
de orice m apuc, mi merge ru. i cnd n lupt nu te mai slujete
norocul, ncep s te prseasc toi cei din jur. Cu 30 de victorii i
aduni, e suficient o singur nfrngere ca s te prseasc.
Sufletul mi era strbtut de ndoieli. Eram la rspntie de drumuri.
Luptam pentru ar i eram tratai ca inamici ai neamului. Eram
lovii fr mil de guvern, de poliie, de jandarmi, de armat.
S ntrebuinm i noi fora? Ei sunt Statul: cu zeci de mii, cu sute
de mii. Noi, o mn de tineri, cu trup istovit de greuti, de foame,
de frig, de nchisoare. Ce for suntem noi, ca s putem avea mcar
o mic ans de victorie? Dac ncercm, vom cdea strivii. i la
urm, ara zpcit de presa jidneasc, va zice c am fost nite
nebuni.
S nu ntrebuinm violena i fora, cum o ntrebuineaz ei? Te
provoac, i schingiuiesc oamenii, i-i mprtie i te omoar.
S ne lsm omori? Dar pn la vrsta noastr, noi n-am apucat
s scriem nimic i lumea nici mcar nu va ti pentru ce ne-au
omort.
Mai bine s plecm cu toii din ar. S plecm i s blestemm; s
pribegim prin lumea larg. Mai bine s cerim din ar n ar, dect
s fim umilii aici pe pmntul nostru, pn la ultima expresie a
umilirii.
Sau s cobor de aici cu arma n mn i sa fac dreptate.
S nltur fiara care s-a pus de-a curmeziul drumului i a vieii unui
neam. Dar ce mai facem cu planurile noastre dup aceea? Voi muri,
atunci pe loc, ori voi muri n nchisoare; cci eu nu mai pot rezista
regimului din temni. Mie-mi place libertatea. Dac nu o am, mor.
Dar cu Moa ce fac? Cci o astfel de ncercare nseamn sacrificare
mea i sacrificare lui Moa, ale crui sori de achitare vor scdea
complet. Tot grupul nostru va fi sfrmat. Degeaba toate gndurile
noastre, toate planurile de organizare; totul se sfrete aici.
O lun jumtate, stnd acolo n vrful muntelui, m-au chinuit aceste
gnduri fr s le pot da o dezlegare. De griji, de chinuri, ncepuse
s m doar pieptul i simeam cum mi se sleiesc puterile.
Eu fusesem un om aprig, cruia nimeni nu-i sttea nainte. Aveam
siguran i ncredere n puterile mele. Oriunde m duceam,
nvingeam. Acum m ncovoiaser greutile vremii!
M cobor. Las totul n voia sorii; au nu pot s dau nici o dezlegare.
De acum ns umblu cu revolverul la mine. i la cea dinti, cea mai
mic provocare, trag; de la aceast hotrre nu m va mai clinti
nimeni.
Plec la crmidrie. Acolo, Grigore Ghica, rmas ef, i-a fcut
datoria n mod exemplar. Numrul crmizilor se nmulise n mod
simitor. Se fcuser dou cuptoare de cte 40.000 de crmizi. Era
pe 15 iulie. Bieii m-au primit cu duioie. Pe antier nu se
ntmplase nimic deosebit.
La Iai am gsit schimbri. Comisarii care nu avea ghete n picioare,
erau acum nnoii din tlpi pn n cretet. mbrcai de jidnime.
Prefectura de poliie avea automobil pus al dispoziie de jidani.
Acetia se simeau stpni absolui. Erau de o obrznicie pe care nu
o mai ntlnisem de la 1919, din timpul micrilor comuniste, cnd
se credeau n ajunul revoluiei i fiecare jidna de peste Prut sau
din Iai i lua aere de comisar al poporului.

NCERCAREA DE SFRMARE A BLOCULUI NOSTRU

Puterea iudeo-liberal a auzit de blocul nostru, de legmntul fcut

la Vcreti. Ea i ddea seama c n jurul acestui bloc studenimea
se va ridica unitar. Nici nu nspimnt mai mult pe jidani dect
unitatea perfect: blocul sufletesc al unei micri, al unui popor. De
aceea ei vor fi necontenit pentru democraie care are un singur
avantaj i acela pentru inamicul naiei. Pentru c democraia va
sparge unitatea i blocul sufletesc al unui neam i n faa unitii i
solidaritii perfecte a iudaismului din ar i din ntreaga lume,
naia, divizat n partidele democraiei, se va prezenta dezbinat i
va fi nfrnt.
Tot astfel i n micarea studeneasc: pn acum, nefiind o unitate
perfect, jidanii gseau fraciuni sau conductori pe care i
convingeau masonic, adic le sugerau anumite idei, care nu aveau
alt rost dect acela de a dezbina.
Or, grupul nostru se prezenta ntr-o unitate nezdruncinat i cu
posibiliti de a strnge n jurul su ntreaga micare studeneasc.
i atunci, ne pomenim cu o nesfrit serie de minciuni i de intrigi
esute cu grij, cu scopul de a-l rupe pe Moa de mine i pe ceilali
unul de altul.
Jidanii gseau n mijlocul studenimii elemente slabe pe care le
ntrebuinau fr ca ele s-i dea seama ca unelte. Fcndu-se
c li se ncredineaz mari secrete, lansau intrigi. Acestea ajunseser
s prind pn i la prini, care deveniser, unii dintre ei, cei mai
ndrjii adepi ai ruperii legturilor fiilor lor cu acest grup.
Cum am putut rezista? Numai datorit prevederilor noastre de la
Vcreti. Noi ne-am dat seama, din primul moment, c vom primi
i acest atac clasic ntrebuinat de masonerie i iudaism. Ne-am pus
n gard. Aa nct, n momentul n care el s-a afirmat, noi am
rezistat chiar n contra celor mai apropiate rude. Imediat cnd se
semnala o intrig, ne adunam i o comunicam grupului ntreg.
Dau cu aceast ocazie un sfat tuturor organizaiilor, atrgndu-le
atenia asupra acestui sistem care se ntrebuineaz frecvent i
pretutindeni. Pentru pararea atacului: a) a nu se da niciodat
crezare ori de unde ar veni informaia; b) a se comunica imediat
ncercarea de intrig grupului respectiv, persoanelor vizate i efilor.
n modul acesta atacul va fi respins.

LOGODNA

La crmidria de la Ungheni, la 10 august 1924, n mijlocul

camarazilor i al prinilor, am fcut logodna cu d-ra Elena Ilinoiu,
fiica d-lui Constantin Ilinoiu, controlor la calea ferat. Un om de o
mare buntate i de o mare delicatee sufleteasc. n casa lor m-am
mutat dup aceea i m-au primit cu braele deschise, pe lng cei
cinci copii pe care i mai aveau. familia aceasta mi-a fost un sprijin
permanent n lupta pe care o duceam, prin ngrijirea i ntreinerea
ce mi-au asigurat-o tot timpul.
La 13 septembrie m-am dus acas, la Hui, i mi-am srbtorit n
casa printeasc ziua numelui i a naterii.
mplineam 25 de ani.

PROCESUL MOA-VLAD

La 26 septembrie 1924, se fixase spre judecare procesul lui Moa i

al studentului Leonida Vlad care procurase revolverul. Acesta se
predase i el dup cteva zile i rmsese arestat tot timpul cu
Moa.
Am plecat la Bucureti. Acolo au nceput dezbaterile n faa Curii cu
Jurai. Moa i-a susinut cu trie tema, c trdarea trebuie
pedepsit. Opinia public stul de trdtori, urmrea cu viu interes
i cu entuziasm desfurarea procesului. Ea vedea n gestul lui Moa
un nceput de aciune n contra trdtorilor i o dovad de sntate
moral. Gestul lui aprea ca o lumin n mijlocul vieii romneti, n
care, veac de veac, lupttorii pentru neam au fost dobori prin
trdare.
ntreaga studenime de la toate universitile a fcut mari
manifestaii pentru achitarea lui. La Bucureti, n jurul Tribunalului,
erau masai din nou mii de oameni, care doreau o via nou pentru
ara lor i cereau eliberarea lui Moa.
n zorii zilei, justiia popular a adus un verdict de achitare, primit n
ntreaga ar cu un mare entuziasm.
Moa, dup ce-i vede prinii, prsete Clujul i se stabilete la
Iai, conform legmntului nostru.

N JURUL CELOR PETRECUTE LA GRDIN

Nelegiuirile de la 31 mai ne-au strivit sufletete prin loviturile,

umilina i dezonoarea la care am fost expui. O ran deschis, care
se adncea tot mai mult, ne consuma viaa i parc ne atrgea spre
mormnt.
Umilirea pe care o simi cnd ai fost dezonorat, tu i toi ai ti, i d
un sentiment de profund durere, care te face s ocoleti lumea din
cauza ruinii de a te mai ntlni cu ea. Pare c simi c aceast lume
te dispreuiete, rzndu-i n fa, c n-ai fost capabil s-i aperi
onoarea; c primejduieti nsi societatea, lsnd s se cread, prin
laitatea ta, c un zbir are putina, nepedepsit, s o dezonoreze i s
o loveasc dup bunul su plac.
Aceste dureri creteau n msura n care ncercrile noastre de a
cpta o satisfacie legal erau respinse cu un cinism care ducea la
disperare. La procesele pe care cei lezai le intentaser, acetia
riscau s fie btui din nou de poliie, de ast dat n chiar pretoriul
justiiei i chiar n faa judectorilor. Iar la urm, ieeau condamnai
reclamanii.
Faptul petrecut la 31 mai n-a rmas fr rsunet. Extrag din ziare
mai jos ecoul acestor fapte n lumea romneasc i n acelai timp
ncercrile ei de a cpta o satisfacie.
Universul din 8 iunie 1924, public sub titlul:

POLIIA DIN IAI.

STUDENII AU FOST BTUI DE NSUI PREFECTUL POLIIEI

Ni-l nchipuim pe Dl. Manciu, prefectul poliiei din Iai, ca pe unul

din cei mai strlucii poliiti ai veacului trecut, ilustrat prin violen
i brutalitate.
Dl. prefect Manciu, dei poliist din 1924 i ntr-un ora de crturari
ca Iaii, i-a inaugurat sistemul de anacronice violene poliieneti,
anul trecut la congresul profesorilor universitari. D-sa a fost n stare
s ie n loc un congres de dascli universitari, fiindc aa-i dictau
impulsiile poliiste.
Degeaba s-a protestat apoi, cci Dl. prefect al poliiei Iai i avea
temeiuri sprijinitoare politice, mpotriva jignirii aduse celei mai alese
categorii de intelectuali.
i de atunci Dl. Manciu i-a continuat cu osrdie procedeele
poliieneti pe care le-a ilustrat mai ales zilele trecute, cnd a btut,
a btut cu sete, a lovit cu struin, a nsngerat cu rutate pe
studeni i a ordonat apoi subalternilor d-sale s-l imite cu aceeai
rvn de brutalitate.
Orice ar fi fcut studenii de la Iai, dac ar fi fost asasini chiar, nu
trebuia s fie btui.
nti, s se fi fcut anchet, s se fi sesizat parchetul, s fi fost
arestai, legai n fiare dar nu snopii n btaie.
Dl. prefect Manciu e desigur obligat n nsrcinrile sale s aplice i
anume ordonane n ce privete protecia animalelor. Credem chiar
c le aplic.
Prin urmare D-sa pzete s nu fie btui caii, s nu fie torturai
porcii.
i totui Dl. Manciu, care va fi fcut ca student, studii de drept penal
i va fi citit ceva din literatura penal, pe care poate c i va fi
recomandat-o chiar distinsul penalist, Dl. Iulian Teodorescu, care
propovduiete spulberarea aciunilor brutale i din pucrii, a btut
personal pe studeni, i-a schingiuit, i-a umplut de snge.
Dar dac studenii btui nu vor fi vinovai de nici una din
absurditile ce li se arunc n spate?
Atunci? Btaia se ntoarce?
E desigur nevoie de o anchet judectoreasc.
Dar mai e nevoie de o sanciune care s pun pe dl. Manciu n
imposibilitate de a-i mai fortifica muchii pe capetele studenilor.
B. Cecropide
Universul din 9 iunie 1924, continu, sub titlul:
Ei au fost provocai de Poliie i schingiuii fr nici o vin. Un
prefect de poliie btu. Manciu trebuie destituit.
Am scris ntr-un numr precedent asupra banditismelor svrite de
Dl. Manciu, prefectul Poliiei din Iai, mpotriva studenilor.
Pentru azi vom reproduce cteva pasaje din Memoriul studenilor
naintat Ministerului de Interne.
Studenii zidari.
n memoriu se spune:
Studenimea cretin de la Universitate din Iai a luat hotrrea nc
de acum o lun, s cldeasc prin munc proprie, un cmin
cultural
Provocarea prefectului de poliie.
Abia ntrunii, ne-am i vzut nconjurai de o companie de jandarmi
i ntreg aparatul poliienesc, n frunte cu prefectul Manciu.
n vreme ce noi stteam cu toii foarte linitii, ei cu armele ntinse
s-au repezit asupra noastr ncercnd a ne njura i a ne lovi n
modul cel mai barbar posibil. Creznd c vor gsi arme la noi ne-au
percheziionat pe toi fr a gsi ceva la vreunul. n timpul
percheziiei, au ncercat s introduc colegului Corneliu Zelea
Codreanu un revolver i nite hrtii, contra crui fapt el a protestat.
Pentru acesta a fost btut de ctre poliaiul Manciu, inspectorul Clos,
comisarul Vasiliu i mpreun cu toi ceilali ageni i jandarmi l-au
legat ca pe cel din urm borfa. La fel ni s-a ntmplat i la o bun
parte din cei ce eram acolo. Am fost declarai arestai i mprejmuii
de cordoane de armat, dui la Prefectura de Poliie.
i copiii de pe drum au fost btui.
Pe drum au fost ntlnii mai muli elevi de la diferite licee din
localitate, care mergeau la parcul sportiv pentru a exercita jocul
oina, convocai fiind de d-nii directori ai liceelor respective. Toi
acetia au fost arestai i dui mpreun cu noi, studenii, la poliie
dup ce bineneles au fost btui n vzul tuturora, de nsui
poliaiul Manciu i ceilali poliiti. La poliie au fost inui toat ziua.
Pe o parte dintre noi ne-a btut pn la lein i ne-a eliberat: o
parte am dat declaraii scoase prin ameninare, iar alt parte am
fost eliberai fr s ni se mai ia vreo declaraie.
i ca ncheiere Universul adaug:
Faptele de mai sus nu pot rmne nepedepsite. Prefectul de poliie
Manciu, dovedit agent provocator i vinovat de torturarea studenilor
de la Iai, trebuie s-i primeasc pedeapsa frdelegilor sale.
ntre altele Universul din 10 Iunie 1924, public sub titlul:

IAII SUB TEROARE PREFECTULUI DE POLIIE

Transportai n beciurile Poliiei, aceti studeni au fost supui la

cele mai groaznice chinuri.
Unii dintre ei au fost spnzurai cu capul n jos, lovii peste tlpile
picioarelor cu vna de bou. Studentul Corneliu Codreanu a fost
legat, apoi plmuit i torturat de nsui prefectul de poliie.
Sntatea lui este zdruncinat.
Ceilali studeni arestai prezint grave leziuni corporale.
Trei sute de studeni au reclamat faptele de mai sus procurorului
general, cernd ca medicul legist s examineze starea colegilor
torturai.
CUVNTUL D-LUI PROF. A. C. CUZA

n ediia special a ziarului Unirea din 1 iunie 1924, Dl. Prof. A. C.

Cuza public un judicios articol din care extrag:
Dar n faa acestor necontenite brutaliti i samavolnicii
nenumrate, fr motiv fcute anume ca prin teroare s
ngrijeasc studenimea cretin dou ntrebri se pun
hotrtoare:
Ce vrea guvernul, care susine un asemenea poliai n fruntea unui
ora ca Iaiul?
Ce vrea poliaiul el nsui?
Voiesc ei nii ca din mijlocul acestei continue enervri s se
produc reaciuni necugetate, la care se pare c anume provoac,
pe fiecare zi?
Aceast provocare este cu att mai nedemn i mai iritant, cu ct
n acelai timp poliaiul Manciu se duce la ntrunirile societii
jidneti Macabi i se pune n fruntea acestor macabei sportivi cu
care pleac ostentativ n excursie, avnd n frunte steagul bicolor alb
albastru.
Iar zilnic l vezi tolnit n automobil nu n cel cu care a cltorit
deunzi la Ciurea ci n acela nou care se pare c i-a fost hrzit
prin subscripie public de comunitatea israelit din Iai
ncurajndu-l i prin ziare, la orice ocazie, pentru atitudinea sa n
contra studenimii cretine.
Protestnd cu toat indignarea contra acestei aciuni de provocare
continu, cerem ca autoritile superioare s intervin pentru ca s
pun capt unei situaii nedemne i primejdioase, pe care Iaiul i
studenimea lui cretin nu o mai pot tolera.
A. C. Cuza

NTRUNIRILE DE PROTESTARE CONTRA LUI MANCIU DIN 3 I 5

IUNIE

S-au expediat urmtoarele telegrame:

MAJESTII SALE REGELUI
Fa de nelegalitile poliaiului Manciu mpotriva studenilor i
copiilor notri lovii i insultai zilnic, voind a ne ntruni, am fost
mpiedicai de poliie i jandarmi cu toate c procurorul a aprobat
ntrunirea.
Supunem respectuos Majestii Sale plngerea noastr i rugm a fi
ocrotii. (Urmeaz 1200 semnturi).
MINISTERULUI DE INTERNE
Copiii notri luai de pe strad i slbatic maltratai de prefectul de
poliie Manciu, cerem anchet imediat, urmat de sancionri
severe.
Lovii n sentimentele noastre printeti i pierznd orice rbdare,
ateptm nentrziat dreptate.
ss. maior I. Dumitriu, maior Ambrozie, D. Butnaru, Elena Olnescu,
Cpitan Oarz, Gheorghiu etc.
ACIUNEA ROMNEASC
Anul I, nr.2, 15 noiembrie 1924
sub semntura cunoscutului publicist Dr. Ion Istrate, scrie:
n ziua de 8 Iunie 1924 s-a inut n sala Bejan o grandioas
manifestaie public de protestare sub preedinia de onoare a d-lui
general Tarnovschi. Au nfierat procedurile lui Manciu d-nii: prof.
univ. A. C. Cuza, studentul Grigorescu n numele studenilor cretini,
meseriaul Artur Ru, metalurgistul C. Pancu, prof. univ. C.
umuleanu de la Facultatea de Medicin care a fcut un tablou
impresionant de ceea ce a vzut la poliie: timpane sparte, urechi
umflate, ochi nsngerai, mini rupte i picioare vinete de loviturile
rncilor slbaticilor lui Manciu.
Declar c de ar fi avut un copil care s fi fost schilodit de barbarul
din capul poliiei n-ar fi ezitat o clip s-i zboare creierii canaliei.
Vorbete apoi d. maior I. Dumitriu care ncheie: am ncredere c
justiia rii ne va face dreptate. Altfel, jur aici n faa Dvs. i voi ti
s-mi respect jurmntul, c-mi voi face singur dreptate.
Mai vorbete avocatul Bacaloglu, meseriaul Cristea, avocatul Nelu
Ionescu i profesorul Ion Zelea Codreanu. La urm s-a votat o
moiune de protestare prin care se cerea justiiei satisfacie i
guvernului destituirea lui Manciu.

UN AVERTISMENT ZADARNIC
n ara Noastr nr. 24 din 15 iunie 1924, cunoscutul scriitor Al. O.
Teodoreanu public un articol din care reproducem urmtoarele
pasagii:
Justiia chemat s-i spun cuvntul i declar pe toi studenii
arestai nevinovai i dispune d fie pui imediat n libertate.
Studentul Zelea Codreanu e meninut totui arestat, trimis judecii
de ctre poliaiul Manciu care e i avocat, pentru complot.
Cele mai elementare manuale de drept i cel mai bun sim ne spun
c n cstorie, duel sau complot nu poate figura o singur
persoan.
Pentru a da o calificare ca cea de mai sus, cel de la care eman
trebuie s se gseasc ntr-o particular stare de ebrietate, care s-i
permit viziunea cel puin dubl.
Prin urmare cu el nu putem vorbi.
E loc ns n numele ntregii suflri romneti, ultragiat, din care
scoatem, bucuroi i fr pagub pentru nimeni, pe timizii ei
reprezentani din parlament i pres, s ntrebm guvernul, dac
socoate util s lase sanciunea (inevitabil) n sarcina celor lezai i
dac nu gsete oportun s-o previn.
ntrii de cuvntul hotrtor al justiie nu ezitm a taxa complotul
de la Iai ca o ticloas nscenare
Al. O. Teodoreanu

SE ORDON ANCHET ADMINISTRATIV

MEMORIUL D-LUI AMBROZIE

n urma celor ntmplate a venit n anchet inspectorul administrativ

Vraru. Iat memoriul naintat de dl. maior Ambrozie, inspectorului
Vraru:
Domnule Inspector,
Hotrt lucru c dl. ministru de interne, dorind s tie adevrul
adevrat asupra celor raportate de noi telegrafic cu schingiuirea
fiilor notri, v-a trimis pe Dvs. i, cum credem c dorii a face
complet lumin, am fcut acest memoriu cu naraiunea faptelor.
Faptul s-a petrecut dup cum urmeaz: era lucru tiut n Iai de
ctre directorii de coli i de prinii elevilor, c acetia fabric
crmid la Ungheni, pentru a construi o cas proprie n Iai i c,
lucreaz la o grdin de zarzavat pus la dispoziia lor de D-na
Ghica, n str. Carol. O parte din studeni i elevi se ntrunea odat pe
sptmn, sub conducerea studentului Zelea Codreanu, cnd se
fcea repartiia la munc, adic: 40 studeni erau trimii la Ungheni
la facerea de crmizi, iar 20-25 elevi erau repartizai pentru a uda
grdina de zarzavat.
Despre cele artate mai sus a aflat i prefectul de poliie; pentru ce
oare nu ar inventa ceva de senzaie la Iai, de exemplu complot,
mai ales c jurnalele din Iai sunt socotite ca o proprietate a D-sale
i-i vor bate n strun i atunci; zis i fcut. n ziua de 31 mai 1924,
ora 4.30-5.00 dimineaa, cnd tia c n curtea D-nei Ghica erau
adunai vreo 65 studeni i elevi, a dat nval peste ei cu ntregul
aparat de poliie i cu mult armat, dup gravitatea faptului
nchipuit.
Mintea omeneasc refuz s priceap ce s-a petrecut atunci, cnd
studenii i elevii au fost nconjurai de ca cei mai ordinari criminali
i chiar pe loc lovii barbar de ageni, armat i chiar de poliaiul
Manciu.
Dup o jumtate de or, cu toii, n cap cu studentul Zelea
Codreanu, bine ncadrai i n convoi, mergeau la vale pe strada
mare ctre poliie; n drum au ntlnit un alt grup de elevi de liceu,
care din ordinul profesorilor mergeau la joc de oin la Copou.
Acetia, fiindc i-au permis luxul s salute pe cei aflai n fiare,
imediat au fost arestai, btui i dui la poliie, ca complici cu cei
dinti.
Ajuni la poliie, prefectul, fr s anune parchetul, dup gravitatea
faptului, a nceput singur interogarea. Deci i btaia, maltratarea i
schingiuirea studenilor i elevilor, pentru a declara c au luat parte
la complot i s spun ce tiu. Dar ce era s spun acetia, cnd nu
tiau nimic? Aproape toi studenii i elevii au fost btui. Mai grav
ns au fost:
 1. fiul meu, Cezar Ambrozie, elev clasa a VIII-a, seminarul
pedagogic, cruia prefectul, personal, i-a aplicat lovituri peste
cap cu rnca de bou, iar la urm, fiindc nu a rspuns cum
vroia el, i-a aplicat un pumn puternic peste urechea stng,
sprgndu-i timpanul;
2. elevul Dumitriu Spini, fiul maiorului Dumitriu; acesta a fost
legat cu lanuri de ambele picioare i ntors cu capul n jos;
dup ce i-a bgat o arm printre picioare (inut de sergentul
Cojocaru i caporalul Teodoroiu), a fost btut la tlpi cu
rnca, personal, de prefect, pn cnd a leinat;
3. elevul de coal Gurgu Gh. a fost legat de mini i picioare
i pus cu faa n jos pe podea apoi btut cu rnca, iar pentru
a nu se auzi ipetele sale, i s-a pus n dreptul gurii un lighean
cu ap i un agent avea grij s-i apese cu capul n ap cnd
striga mai tare.
La toate schingiuirile acestea, au fost de fa i doi ofieri de
jandarmi: cpitanul Velciu i locotenentul Tomida, pe care, nu cred
c demnitatea de osta s-i lase a nu spune adevrul, dei nu era de
demnitatea lor de a sta acolo, ntrebuinnd oameni de trup a
schingiuiri i ntrebuinnd o arm militar ca unealt de tortur,
cnd este tiut ce menire are aceasta.
Dup spusele studenilor i ale elevilor, n timpul cnd poliaiul
Manciu se ndeletnicea cu asemenea operaii, au trecut n cabinetul
su d-nii procurori Culianu i Buzea. Cred c d-lor vor arta
adevrul.
Toate btile i schingiuirile nu au ncetat dect mai trziu, cnd
domnul prim-procuror Caichi a venit la poliie, fiind cerut de o
comisie compus din d-nii: profesor Cuza, umuleanu, avocat
Bacaloglu, colonel Ndejde i medicul legist Bogdan care a constatat
cele artate n copie dup actul alturat i chiar n localul prefecturii.
Dup cum vedei, Domnule Inspector, noi pn astzi am procedat
legal, adic:
1. am chemat pe domnul prim-procuror i medicul legist chiar la
prefectur, unde am constatat btaia studenilor i elevilor;
2. am dat n judecat pe schingiuitori la Judectoria Ocolului II;
3. am sesizat parchetul, unde s-a trimis i actul medico-legal,
afacerea fiind repartizat d-lui jude instructor Ieeanu;
4. ca oameni de onoare i ofieri am fi putut cere d-lui Manciu
satisfacie pe calea armelor, dar d-sa este descalificat de
cnd a refuzat s se bat n duel cu cpitanul Ciulei.
n mod cinstit, acesta este adevrul.
V rog a cunoate, c ntre toi prinii ofensai, suntem doi ofieri
superiori, care pn n prezent, fiindc am procedat legal, suntem
descoperii, deoarece nu ni s-a dat nici o satisfacie pn astzi de
ctre nimeni. Credina noastr este c dl. ministru de interne ne va
da satisfacie complet, dnd n judecat pe prefectul Manciu pentru
faptele artate i va interveni la Ministerul de Rzboi, cci prefectul
Manciu, fiind ofier de rezerv (sublt. de rezerv Manciu face parte
din Reg. 10 Vntori, iar pentru mobilizare este la adpost la
atelierul de reparaie al Corpului III Armat) cu bun tiin a
schingiuit pe copiii camaradului superior fa de gradul su.
Maior (ss.) Ambrozie
Rezultatul anchetei este urmtorul:
1. prefectul Manciu a fost decorat cu Steaua Romniei n
gradul de comandor;
2. toi comisarii care ne-au schingiuit au fost avansai;
3. ncurajai de aceste msuri, ei dezlnuie o nou prigoan n
contra noastr, de ast dat extins n ntreaga Moldov.
Orice comisar, pentru a-i face o surs de venituri de la jidani
sau pentru o avansare, punea mna n piept unui student, l
btea pn la snge n strad sau la poliie, fr a fi obligat
s rspund pentru faptele sale.

ZIUA FATAL, 25 OCTOMBRIE 1924

n atare condiiuni sufleteti i de fapt m-am prezentat la

Judectoria Ocolului 2 Iai, smbt dimineaa, ca avocat alturi de
colegul Dumbrav, n procesul colegului Comrzan, schingiuit de
Manciu.
Prefectul s-a prezentat cu ntreaga poliie i n plin edin, n faa
avocailor i a judectorului Spiridoneanu care prezida, s-a npustit
asupra noastr.
n aceste mprejurri, cu riscul de a m pierde, strivit de cei
douzeci de poliiti narmai, am scos revolverul i am tras.
Am intit n cine se apropia de mine.
Primul, a czut Manciu. Al doilea, a czut inspectorul Clos, al treilea,
un om cu mult mai puin vinovat, comisarul Huanu.
Ceilali au disprut.
Peste cteva minute, n faa Judectoriei, se gseau cteva mii de
jidani, care cu minile ridicate n sus i cu degetele crispate de ur,
ateptau s ies pentru a m sfia.
Eu am luat n mna dreapt pistolul, n care mai aveam cinci cartue
i cu stnga am apucat de bra pe d-l Victor Climescu, avocat din
Iai, rugndu-l s m nsoeasc pn la Tribunal.
Am ieit i astfel am strbtut printre jidnimea care urla, dar care a
avut totui bunul sim ca, n faa revolverului, s-mi fac loc.
Pe drum m-au prins jandarmii, m-au desprit de domnul Climescu
i m-au introdus n curtea Prefecturii de Poliie. Aici comisarii au
srit pe mine s-mi ia revolverul. Era singurul prieten pe care-l mai
aveam n mijlocul acestei nenorociri. Mi-am adunat toate puterile
opunnd, cinci minute, rezisten, ca s nu-l scap din mn. Dar
pn la sfrit am cedat. Mi s-au legat minile la spate cu lanuri i
am fost aezat ntre patru soldai cu baioneta la arm.
Peste puin, m-au scos din biroul n care eram i m-au dus n fundul
curii, aezndu-m lng un gard nalt. Jandarmii s-au retras i m-
au lsat singur acolo. Am bnuit c vor s m mpute. Am stat aa
mai multe ore pn seara trziu, ateptnd s fiu mpucat. Aceast
ateptare nu mi-a provocat nici un sentiment.
Vestea tragicei rzbunri s-a rspndit cu o vitez n adevr
fulgertoare. La cmine, cnd s-a aflat, a fost o adevrat explozie.
De al toate cantinele i cminele, studeni i studente s-au ridicat i
au pornit n fug pe strzi, cobornd spre Piaa Unirii. Aici au
manifestat ndelung cntnd, apoi au ncercat s se ndrepte spre
Prefectura de Poliie. Dar armata, care sosise ntre timp, i-a oprit cu
mare greutate. Am auzit cntecul studenilor i, dei eram n lanuri,
m bucuram c ei au fost eliberai.
Trziu am fost chemat sus, n acelai cabinet al supliciilor, unde
acum la mas era instalat judectorul de instrucie Eanu, acela
cruia m plnsesem acum patru luni, cerndu-i s mi se fac
dreptate. M-a interogat sumar dup care mi-a lansat mandat de
arestare.
Am fost urcat n dub i dus la Galata, sus pe deal, deasupra
Iaiului, n jurul Mnstirii zidit de Petre chiopul, Domnul
Moldovei.
Am fost introdus ntr-o camer n care mai erau 10 arestai. Acolo
mi s-au luat lanurile. Cei din camer mi-au dat un ceai dup care
m-am culcat. A doua zi, am fost pus la secret. Singur, ntr-o camer
cu ciment pe jos, cu un pat de scnduri, fr ptur, fr pern i
nchis cu lact. Camera avea dou geamuri vopsite cu var pe
dinafar. Nu vedeam nimic. Un perete era aa de umed nct curgea
apa pe el. n prima zi, un gardian Mo Matei mi-a aduso pine
neagr. A deschis ua i mi-a ntins-o, cci nici el nu avea voie s
intre nuntru. Nu-mi era foame deloc. Noaptea m-am culcat pe
scnduri i m-am nvelit cu sumanul. Sub cap n-am putut s-mi pun
nimic. Mi-a fost frig.
Dimineaa, am fost scos afar dou minute, apoi din nou nchis. n
cursul zilei, studentul Milu Popovici, care era arestat, s-a putut
apropia de fereastr, a ters geamul ct un vrf de deget, prin care
puteam s vd afar. Apoi s-a dus la o distan de 20 m i cu mare
atenie mi fcea semne cu degetele. Am neles c-mi fcea
semnalizare prin alfabetul Morse. Astfel, am putu afla c fuseser
arestai din nou toi Vcretenii: Moa, Grnea, Tudose Popescu,
Radu Mironovici, afar de Corneliu Georgescu pe care nu-l
prinseser. Ei fuseser adui n aceeai nchisoare i pui toi ntr-o
camer. Am aflat c fusese adus i tatl meu. A doua noapte am
dus-o mai ru. Mi-a fost foarte frig i nu am putut aipi deloc.
Aproape toat noaptea m-am plimbat prin camer.
Dimineaa, iar m-au scos afar dou minute i iar m-au nchis; Mo
Matei mi-a dat o pine. La ora 12 mi s-au pus ctuele cu lact la
mini. Am fost urcat n dub i dus la Tribunal pentru confirmarea
mandatului. Dup confirmare, readus la Galata, m-am vzut din nou
n aceeai camer ntunecoas. Afar ncepuse vreme rea. Lipsit de
foc, m-a cuprins frigul. Am ncercat s adorm pe scnduri. Am aipit
vreo jumtate de or, dar m dureau oasele. Din cauza frigului de
venea de la cimentul de jos, ncepusem s am dureri la rinichi.
Vznd c-mi pierd puterile, am fcut apel la voin i la gimnastic.
Toat noaptea, din or n or, m sculam, fceam cte zece minute
gimnastic i cutam cu ndrjire s m menin n puteri.
Ziua urmtoare nu m simeam bine. mi scdeau puterile vznd
cu ochii, cu toat lupta pe care o duceam cu ajutorul voinei i
ncpnrii. Noaptea care a urmat, frigul a fost mai mare i voina
n-a mai funcionat; am fost dobort. Mi s-a ntunecat naintea
ochilor i am czut. Ct m inuse voina, nu aveam nici o grij. mi
ddeam seama c de acum e de ru. mi tremura tot corpul i nu
m puteam opri. Ct de grele erau nopile acelea care preau c nu
se mai sfresc!
A doua zi a venit procurorul i a intrat n celul la mine. Am cutat
s ascund starea n care m aflam.
Cum stai aici?
Foarte bine! Domnule procuror.
Nu ai nimic de raportat?
Nu am nimic.
Am mai rmas aa timp de 13 zile; apoi mi s-a fcu puin foc. Mi s-a
dat aternut i rogojini care au fost puse pe perete. O or pe zi, mi
se ngduise s stau afar. ntr-una din zile i-am zrit pe Moa i pe
Tudose, departe n fundul curii i le-am fcut semn. Tot atunci am
aflat c tatl meu fusese eliberat. De asemenea, Dl. Liviu
Sadoveanu, Ion Sava i nc un student care fusese i el arestat.

DOU ARTICOLE N JURUL CAZULUI MANCIU

Afar, a doua zi dup ntmplarea din Trgul Cucului, a aprut n

Cuvntul Iaiului din 27 octombrie 1924, un articol al lui Nelu
Ionescu, avocat, fost preedinte al Societii Studenilor n Drept,
din care extrag:
Comentariile fcute de presa liberal jidneasc n jurul morii lui
C. Manciu, sunt de rea credin i interesate; ele pornesc de la
falsificrile grosolane de fapte, pentru a face cu orice pre un erou
din cel ce nu a fost dect un instrument i a da pe seama unor
pretinse comploturi fascisto-antisemite, ceea ce nu a fost dect
consecina inevitabil a unui regim de ilegaliti i abuzuri.
Studenii au fost mpiedicai cu fora s intre s se nchine la
Mitropolie, au fost mpiedicai s ia masa n comun la restaurant, au
fost bruscai i mpiedicai s circule pe strad, mpiedicai s se
ntruneasc n universitate, mpiedicai s se ntruneasc la sediul
societii lor, mpiedicai s-i lucreze grdina pentru propriul lor
cmin, btui pe strad, n beciurile poliiei i n pieele publice de la
cel din urm zbir, pn la acela care mai deunzi fusese prefectul de
poliie al acestui ora.
Studenii cu o stpnire de sine demn de admirat i cu o ncredere
n justiie care le face cinste, au deschis o serie de procese n contra
prefectului Manciu i a subalternilor lui, pentru loviri grave, abuzuri
de putere i atentate la libertatea individual, cu credin n
hotrrea justiiei.
Acest gen al studenimii nu a fost neles. i cu regret spunem c
justiia nu a rspuns speranelor, pe care o tinerime ntreag
nsufleit de cel mai cald sentiment de legalitate i ordine i-a pus-o
n ea.
Studenta Silvia Teodorescu, lovit de ctre Manciu n plin strad cu
piciorul n spate, n strada Carol, n ziua de 11 decembrie 1923, n
dreptul casei colonelului Vesla fapt afirmat i depus prin prestare
de jurmnt de numeroi martori nu numai c nu reuete s-l
condamne pe Manciu n faa Jud. de Ocol I Urban, dar reclamanta
rmne condamnat pentru ultraj, ntruct judecata constat c n
timpul loviturilor ar fi adresat lui Manciu cuvintele: aceasta este o
slbticie.
n seara de 14 decembrie 1923, studentul de la drept Lefter, Galai,
n momentul n care intra n hotelul Bejan, unde locuia, fr nici un
motiv a fost nconjurat de o band de poliiti i jandarmi, care
mpreun cu Manciu i din ordinul lui l-au lovit cu tesace, bastoane,
paturi de arm, picioare i pumni, pn ce a czut jos n nesimire,
dup care trt de toi acetia a fost zvrlit fr de nici un ajutor pe
o strad lateral.
Studentul Lefter a fcut proces lui Manciu i Manciu a fost achitat
fr s aib nevoie s depun mcar un singur martor n contra
dovad.
Dar barbaria i slbticia de ast var, care lucrau la grdina
imobilului Ghica:
25 de studeni btui hoete la tlpi timp de o zi ntreag, fapt
constatat de primul-procuror i medicul legist al Tribunalului pentru
fapte nchipuite care mcar n-au fost de natur s motiveze o
instrucie n privina lor.
Dar nu numai att, studenii au cerut i o anchet administrativ.
Aceasta a avut loc ast var i s-a efectuat de Dl. Vraru, care a
rmas profund indignat de abuzurile constatate, dar asupra crui
raport Ministerul de resort a pus ordinul de decorare al lui Manciu cu
Coroana Romniei.
Iat omul care a murit: de mori nu se spune dect bine, dar
aceasta nu ne mpiedic s spunem adevrul.
Manciu suprim ntruniri, Manciu te mpiedic s intri la Mitropolie,
Manciu btea n strad, la Poliie i n Piee, insulta pe cei care
reclamau, amenina pe aprtorii lor, Manciu lovea cu o bestialitate
de posedat la adpostul cordoanelor de ageni i jandarmi, atunci
cnd studenii legai de mini i de picioare nu puteau zvrli prin
ploaia de scuipat i lovituri a subalternilor lui incontieni, dect
priviri de dispre i momentan resemnare.
Iat omul datoriei i iat ce fel de ordine fcea acest om!
Opinia public este alturi de Corneliu Codreanu. Ei i plac gesturile
hotrte i apreciind mobilul superior al acestui gest, care
avertizeaz un regim i servete o idee, l dezlnuie de
considerentele obinuite de incriminare a unor atari fapte, l justific
n totul i-l aprob n special.
Personal salut gestul eroic al lui Corneliu Zelea Codreanu, care
rmne i de aceast dat intransigent pe chestiuni de onoare i
hotrt cnd este vorba de demnitate.
Peste cteva zile, n ziarul Unirea, din oct. 1924, apare articolul
profesorului Cuza:

MOARTEA PREFECTULUI MANCIU, SISTEMUL FATAL I URMRILE

LUI

Poliia din Iai de un an ncheiat triete o adevrat tragedie

cu ultimul act pe care l tim, datorit nlnuirii fatale a faptelor, ale
cror victime au czut:
Prefectul Manciu, Inspectorul Closs, subcomisarul Huanu i nu mai
puin, studentul doctorand Corneliu Zelea Codreanu.
Prefectul Manciu a murit; subcomisarul Huanu se lupt cu moartea;
inspectorul Closs are o ran adnc; Corneliu Zelea Codreanu zace
n nchisoare.
Ce este aceast tragedie care face attea victime? n ce fel putem
vorbi de nlnuirea fatal a faptelor? Cine sunt vinovaii?
Manciu a fost prefectul de poliie al D-lui G. G. Mrzescu.
Numai n calitatea aceasta a fost adus i meninut pn la urm cu
toate excesele de care s-a fcut vinovat la Prefectura Poliiei. Ceea
ce o dovedete cu prisosin, c a fost aprobat; c a lucrat dup un
plan stabilit, din inspiraia direct a D-lui G. G. Mrzescu, care-l
susinea, sunt distinciile ce i s-au acordat, meritele lui n serviciu i
naintrile personalului su.
Sistemul fatal inspirat lui Manciu a fost terorizarea studenimii
cretine; ca s se dea satisfacie jidanilor i s se fac dovad c
ordinea se poate menine prin mijloace energice.
Sistemul fatal, nefericitul Manciu, lipsit de orice nsuiri speciale, l-a
pun n aplicare, cu o deosebit brutalitate fa chiar de profesorii
universitari: debutnd n carier cu prilejul adunri generale a
Asociaiei profesorilor universitari din Romnia, care s-a inut la Iai,
sub preedinia eminentului nostru coleg, Dl. Prof. Gvnescul, n
zilele de 23, 24 i 25 septembrie 1923.
Prefectul Manciu a insultat Universitile i a brutalizat i arestat pe
studeni fr nici o vin ceea ce a provocat protestarea profesorilor
lor, cernd satisfacie.
Comisiunea celor 4 Universiti compus din d-nii profesori: Dr.
Hurmuzescu Bucureti; Dr. umuleanu Iai; M. tefnescu
Cluj i Hacman Cernui a redactat apoi, imediat n edin chiar,
urmtoarea telegram cu trei adrese: 1. D-lui Preedinte al
Consiliului de Minitri; 2. D-lui Ministru de Interne; 3. D-lui Ministru
al Instruciei Publice, semnat de Dl. I. Gvnescul:
Asociaia General a Profesorilor Universitari din Romnia, n edina
sa de deschidere, blameaz intervenia jignitoare a poliiei Iai i
strns unit n jurul Preedintelui, cere autoritilor superioare
cercetrile cuvenite i s i se dea deplin satisfacie.
Preedintele Asociaiei (ss) I. Gvnescul
Aceeai comisie redacteaz i trimite d-lui Primar la Iaiului
urmtoarea adres:
Domnule Primar
Asociaia General a Profesorilor Universitari, n edina de
deschidere, vznd msurile jignitoare ale d-lui Prefect de poliie,
fa de congresul ei, regret c, n starea sufleteasc n care a fost
pus, nu poate lua parte la banchetul oferit de Primria oraului,
mulumindu-v pentru bunele dvs. inteniuni.
Preedintele Asociaiei (ss) I. Gvnescul

Susinut cu mandat imperativ, ca s terorizeze studenimea, Manciu

a lucrat n conformitate cu scopurile urmrite i dup planul stabilit:
mergnd pe cile fatalitii. Vom enumera pe scurt fapte petrecute,
numerotndu-le:
1. Introducerea poliiei i armatei n Universitate, la 10 decembrie
1923.
Cu prilejul manifestaiilor studeneti care au urmat, printre alii a
fost btut aa de grav de poliie studentul G. Manoliu, nct
mbolnvindu-se de icter, a murit peste cteva zile.
2. Brutalizrile de la gar. Cu prilejul sosirii profesorului Ion Zelea
Codreanu la Iai, dup eliberarea sa din nchisoare, prefectul Manciu
s-a aruncat nc o dat fr nici un motiv cu poliia i armata asupra
cetenilor i studenilor care veniser la gar s-l primeasc,
brutalizndu-i i gonindu-i pe strzi ca pe nite rufctori.
3. Vizita Prinului Carol. Cu prilejul acestei vizite Manciu a nscenat
alte scandaluri, care au fcut pe studeni s se plng Alteei Sale
Regale.
4. Scandalul de la Teatrul Sidoli. Artitii romni retrai de la Oper,
venind la Iai, studenii le-au fcut o manifestaie de simpatie.
Aceast manifestaie absolut panic, a dat prilej prefectului Manciu
s nsceneze nc un scandal mpotriva studenilor, care au fost
btui i mprtiai cu brutalizri odioase.
5. Complotul din strada Carol. Prin buna voin a d-nei Constana
Ghica, n grdina d-sale din str. Carol, studenii au plantat o bucat
de teren cu zarzavaturi, pentru ntreinerea lor. n ziua de 31 Mai, n
anul acesta, pe cnd studenii se adunaser la lucru, a aprut
prefectul Manciu, cu toat poliia i jandarmii avnd baioneta la
arme i au arestat pe studeni. Corneliu Zelea Codreanu a fost
descins i legat cu brul su, cu minile la spate i condus astfel pe
strzi mpreun cu ali 25 de studeni i elevi la poliie, unde au fost
crunt btui.
Corneliu Zelea Codreanu, ofier de rezerv, doctorand n drept, a
fost lovit peste fa i insultat n mod trivial cu cele mai
degradatoare injurii.
Elevul Ambrozie, fiu al maiorului veteran Ambrozie, a fost btut cu
palmele peste obraz, pn ce i s-a spart timpanul, fapt constatat cu
certificatul medicului legist Prof. Dr. Gh. Bogdan.
Ceilali studeni i elevi au fost btui la tlpi cu rncele de bou,
spnzurndu-i de picioare i vrndu-i cu capul n cldri cu ap ca
s nu poat striga.
Prinii copiilor btui: dl. maior Ambrozie, Dimitriu, Butnaru, au
reclamat de prefectul Manciu, Ministerului i l-au dat apoi n
judecat, naintea creia Manciu a avut atitudini revolttoare.
Nu numai c Prefectul Manciu a fost meninut, dar a fost rspltit
pentru atitudinea lui i ncurajat ca s-i aplice sistemul fatal, mai
departe.
Presa jidneasc i aduce zilnic cele mai mari laude, slvindu-l ca pe
un salvator al ordinii i ca pe un om superior.
Guvernul, avnd ca reprezentant la Iai pe G. G. Mrzescu, n loc s
dea curs celor stabilite de inspectorul Vraru, a decorat pe Manciu
cu Coroana Romniei i a naintat personalul de care s-a servit
pentru svrirea nelegiuirilor lui. Astfel comisarul Closs, unul dintre
cei mai vinovai, a fost naintat ca inspector.
Justiia, avnd ca ministru pe acelai G. G. Mrzescu, susintorul lui
Manciu, n loc s intervin energic i repede mpotriva abuzurilor
svrite, a condamnat pe victimele lui.
Jidnimea din Iai satisfcut a druit prefecturii un automobil pe
care Manciu l-a primit n scandalul tuturor romnilor, provocnd
astfel i mai mult resentimentul studenilor cu deosebire: vznd pe
Manciu c-i sfideaz din automobilul jidanilor, cu care se plimba
falnic pe strzi.
Meninut, susinut i ncurajat n modul acesta, prefectul Manciu,
prin temperament, impulsiv, lipsit de orice rezerv luntric, i-a
nchipuit c a atins culmea gloriei prin aplicarea sistemului su.
nlnuirea fatal a faptelor: l-a adus pe prefectul Manciu la ultimul
act al tragediei.
Corneliu Zelea Codreanu a fost n legitim aprare.
Rspunderea morii prefectului Manciu o are acela n primul rnd,
care l-a pus i l-a susinut n fruntea poliiei:
Ministrul Justiiei G. G. Mrzescu.
Rspunderea o are presa jidneasc i toi acei care l-au ndemnat i
l-au ncurajat, felicitndu-l s-i aplice sistemul fatal.

GREVA FOAMEI

Cu vreo 10 zile nainte de Crciun, Moa, Grnea, Tudose i Radu

Mironovici au declarat greva foamei i a setei, fiind arestai de 60 de
zile, fr s aib nici o vin. Ei spuneau: ori eliberarea, ori moartea.
ncercarea diferitelor autoriti de a vorbi cu ei ddea gre, deoarece
se baricadaser n camera lor, nemailsnd pe nimeni s intre.
Tinerii acetia deveniser nc de mult o icoan a ntregii studenimi
romne. Un simbol. Cnd s-a auzit afar de greva lor, studenii i
lumea au neles gravitatea faptului, cunoscndu-le puterea de
hotrre. S moar aceti tineri ntre zidurile Galatei? Spiritele lor
erau att de agitate la Iai i la Cluj, nct ar fi urmat o rzbunare n
mas asupra acelora pe care mulimea i-ar fi crezut vinovai. Nu
numai studenii, dar oameni btrni i cu situaie n societate strigau
n gura mare: Dac aceti copii mor acolo cu toii, tragem cu
revolverele. Guvernul a nceput s simt c se afl n faa unei
hotrri i a unei ncordri generale; c naia aceasta a nceput s
aib voina i demnitatea ei.
Tatl meu a lansat atunci n Iai un manifest din care extrag:

CHEMARE

Frai Romni,
Studenii: Ion I. Moa, Ilie Grnea, Tudose Popescu i Radu
Mironovici, meninui de dou luni n nchisoarea Galata, au declarat
mari, la ora 1 p.m., greva foamei i a setei.
Au luat aceast grea hotrre fiindc sunt cu totul nevinovai, fiindc
tot nevinovai au stat n temnia de la Vcreti i fiindc au vzut
c anumii oameni politici, voiesc prin temni nedreapt s le
ruineze ncetul cu ncetul sntatea i viaa.
Pe aceti tineri eroi, floarea cea mai aleas a viitorului rii,
Dumnezeu i-a nzestrat ntre altele cu o voin de oel. Deci,
hotrrea lor de a muri prin foame i sete spre a protesta contra
nedreptii ce li se face i contra robiei neamului nostru de ctre
jidani prin mijlocirea anumitor politicieni nu este o glum, ci o
grav hotrre.
ORI ELIBERARE, ORI MOARTE!
Frai Romni
Vom atepta oare s vedem peste 2-3 zile trecnd n patru sicrie
trupurile acestor eroi?
Btrni i tineri, gndii-v: n cele patru cosciuguri nu ar fi trupurile
celor patru studeni, ci n ele ar fi trupurile propriilor votri copii.
Datoria noastr a tuturora este s lum grabnice msuri de
protestare contra acestui guvern i prin protestare legal i panic,
dar energic i nenfrnt, s oprim nelegiuirea, s oprim asasinare
copiilor notri.
n srbtorile Crciunului, dup unsprezece zile de grev a foamei i
a setei, ai au fost eliberai. Erau ns aa de slbii, nct au fost
scoi din nchisoare pe targ i dui la spital. Unii ieiser dintr-o
grea nchisoare, de abia de cteva luni, iar Moa numai de o lun,
dup un an de nchisoare nedreapt, aa nct puterile lor erau
sleite.
Urmrile acestei greve le mai suport unii dintre ei i astzi, dup
zece ani, iar bietul Tudose le-a dus cu el n mormnt.

SINGUR LA GALATA
n aceeai celul umed i ntunecoas, stnd pe marginea tare a
patului cu braele la piept i cu capul aplecat de greutatea
gndurilor, trece timpul minut dup minut.
E grozav singurtatea!
Cu prere de ru m gndesc la acele versuri:
Gaudeamus igitur
Juvenes dum sumus.
S ne bucurm aadar, ct suntem tineri! Versuri care au nclzit, au
bucurat, au ncununat cu cununa veseliei tinereea tuturor
generaiilor de studeni. Este un drept al tinereii de a se veseli, de a
petrece, mai nainte de a fi sosit vrsta care ncepe s apese sub
greuti i griji, tot mai multe i tot mai mari, viaa omului.
Mie nu mi s-a acordat acest drept. N-am avut timp cnd s petrec.
Viaa universitar, n timpul creia toi petrec i cnt, am terminat-
o. Nici nu tiu cnd a trecut. Peste tinereea mea au nvlit, mai
nainte de vreme, grijile, greutile i loviturile i mi-au sfrtecat-o.
Ce mi-a mai rmas din ea, mi-o macin aceti patru perei
posomori i reci. Acum mi-a fost luat i soarele. Sunt attea
sptmni de cnd stau n ntunericul acesta i nu m pot bucura de
soare dect o or pe zi.
Genunchii mi sunt ngheai tot timpul. Simt cum urc rceala din
cimentul de jos, n sus, prin oase.
Ceasurile trec greu. Greu de tot. La 12 i seara iau cteva
mbucturi. Nu pot mai mult. Noaptea ncepe adevratul chin: nu
pot adormi dect pe la orele 2-3. Afar viscolete. Aici pe vrful
dealului viscolul e mai puternic. Prin crpturile uii, vntul mpinge
zpada, care devine tot mai groas, ocupndu-mi un sfert din
suprafaa celulei. Spre diminea gsesc totdeauna un strat destul
de gros. Tcerea apstoare a nopii nu este ntretiat dect de
cntecul cucuvelelor, care locuiesc prin turnurile bisericii i din timp
n timp, de glasul santinelelor care ne pzesc, strignd ct pot:
Numrul unu!
Bine.
Numrul doi!
Bine.
Stau aa, m ntreb, m frmnt i nu pot dezlega: o lun? Dou?
Un an, doi? Ct! O via? Toat viaa ct o mai am?
Da. Mandatul de arestare mi prevestete munc silnic pe toat
viaa. Se va judeca procesul? Desigur; dar e un proces greu. n
contra mea sunt coalizate trei fore:
Guvernul care va cuta s dea un exemplu prin pedepsirea mea, mai
ales c e primul caz n Romnia, cnd cineva se aeaz cu revolverul
n mn n faa zbirului, ce vine s-i calce n picioare demnitatea, s-
i jigneasc onoarea i s-i sfie, n numele autoritii de stat,
carnea de pe el.
Puterea jidneasc din ar care va face tot posibilul s nu m scape
din mini.
Puterea jidneasc din strintate, cu banii, cu mprumuturile, cu
presiunile ei.
Toate aceste trei fore sunt interesate n a m face s nu mai ies de
aici. n contra lor se ridic studenimea i micarea naional
romneasc. Cine va nvinge? mi dau seama c procesul meu este
mai mult un proces de fore. Orict dreptate a avea, dac forele
adverse vor fi numai cu un dram mai puternice dect ale noastre, nu
vor pregeta nici un moment de a m nimici. Sunt atia ani de cnd
m ateapt, s m prind, pentru c le-am stat de-a curmeziul n
toate planurile lor. i vor pune toate puterile ca s nu le scap.
Acas, mama mea, an dup an, la auzul attor ngrozitoare veti
pentru ea, cu casa clcat noaptea de procurori i percheziionat de
comisari brutali, primea n inim, lovitur dup lovitur.
Cu gndul la soarta aa de trist a vieii mele, mi-a trimis Acatistul
Maicii Domnului, cu ndemnul ca s-l citesc la ora dousprezece
noaptea, timp de 42 de nopi n ir. L-am citit regulat i n msur
ce numrul nopilor se mrea, pare c ai notri creteau n puteri,
adversarii se retrgeau i primejdiile dispreau.

MUTAREA PROCESULUI LA FOCANI

n ianuarie, mi s-a adus la cunotin c procesul a fost strmutat

din oficiu la Focani.
Focanii erau cea mai puternic citadel liberal din ar. Din acel
ora erau trei minitri n guvern: G-ral Vtoianu, N. N. Sveanu i
Chirculescu. Era singurul loc din ar unde micarea naional nu
prinsese. ncercrile noastre de a face ceva dduser gre. Acolo nu
aveam pe nimeni. Era doar D-na Tia Pavelescu, o veche
naionalist, cu foaia Santinela, care semna n pustiu. Studenii
de la Iai, auzind despre aceast mutare, au rmas foarte
ngrijorai.
Echipe nenumrate, la plecarea fiecrui tren, ateptau n grile de
pe lng Iai ca s m nsoeasc pn la Focani, deoarece se
zvonise c paznicii mei ar cuta s m mpute cu ocazia acestei
mutri, sub pretextul de a fi vrut s fug de sub escort.
Dup aproape dou sptmni de ateptare, ntr-o sear, a venit
Botez, eful Siguranei, cu civa ageni i m-au ridicat. Am plecat
ntr-o main escortat de o alta. Am fost scos din Iai pe la bariera
Pcurari i dus n gara Cucuteni.
Acolo, am gsit o echip de studeni, iar cu trenul care sosea a mai
venit nc una. N-am putut s vorbesc cu nici unul dintre ei. n timp
ce poliia m urca n vagonul dub, ei mi-au fcut o manifestaie de
simpatie. Am mers cu trenul aproape toat noaptea. M apropiam
de Focani cu sigurana osndirii.
n gar m atepta poliia i directorul nchisorii care m-au dus i m-
au ncarcerat.
La nceput am avut un regim mai sever dect la Iai. Prefectul de
jude, Gavrilescu, care prea un om ru la suflet, fr nici un drept
cci un prefect nu are dreptul s se amestece n regimul nchisorii
voia s-mi impun un regim aspru. El a fost i n celula mea, unde
am avut mpreun o discuie nu tocmai plcut.
Minunea, la care nu m ateptam nici eu i mai ales la care nu se
ateptau cei ce m aduseser acolo, a fost c, a treia zi dup ce
sosisem, ntreaga populaie, fr deosebire de partid politic i cu
toate ncercrile autoritilor de a mi-o face ostil, trecuse spontan
de partea mea.
Pe oamenii politici liberali nu-i prsiser numai partizanii, ci i
membrii familiei. Aa de exemplu, d-rele Chirculescu, eleve n cursul
superior al liceului, mi-au trimis mncare i mi-au cusut, mpreun
cu alte fete, o cma naional. Am auzit chiar c refuzau s stea
cu tatl lor la mas.
Atunci l-am cunoscut pe generalul dr. Macridescu, cea mai
venerabil figur a Focanilor, pe Hristache Solomon, proprietar nu
prea bogat, dar un om de o mare autoritate moral, n faa cruia se
descopereau i dumanii, pe d-nii Georgic Niculescu, colonel Blezu
care prin fetia lui, Flutura, mi trimitea de mncare, Vasilache,
tefan i Nicuor Graur, familiile Olteanu, Ciudin, Montanu, Son,
Maior Cristopol, Cara, Guri, tefniu, Nicolau, Tudoroncescu etc.
Toi acetia i alii m-au ngrijit mai mult dect printete. Totui
sntatea nu-mi era dintre cele mai bune. M dureau rinichii, pieptul
i genunchii.
Procesul a fost fixat pentru ziua de 14 martie 1925.
n vederea lui, toate centrele universitare i chiar n celelalte orae,
au nceput s se tipreasc mii de manifeste. La Cluj, Cpitanul
Beleu a tiprit i rspndit n ar zeci de mii de manifeste. Casa
lui, deschis zi i noapte lupttorilor naionaliti, se transformase
ntr-un adevrat cartier general. La Ortie, la printele Moa, se
tipriser zeci de mii de brouri cu poezii populare i sute de mii de
manifeste. Tot aici, camarazii mi-au tiprit nite scrisori pe care eu
le fcusem n nchisoarea Vcreti. Ele au aprut n brour sub
titlul: Scrisori studeneti din nchisoare
Guvernul a tiprit manifeste contrarii i brouri, rspndindu-le din
abunden. Ele ns n-au avut nici un efect, deoarece valul micrii
naionale se ridica impuntor i irezistibil. Cu dou zile nainte de
data procesului, ncep s soseasc sute de oameni din toat ara i
studeni de la toate universitile. Numai de la Iai au venit peste
trei sute, ocupnd un tren ntreg.
Pe mine m-au luat autoritile cu o trsur i m-au dus la Teatrul
Naional, unde urma s se judece procesul. Din ordin ns, acesta s-
a amnat, dup ce juraii fuseser trai la sori. Am fost condus din
nou la nchisoare. Afar ns, amnarea nejustificat a procesului a
produs o indignare general, care s-a transformat ntr-o enorm
manifestaie de strad. Ea a durat toat dup amiaza pn noaptea
trziu.
ncercrile armatei de a potoli spiritele au fost zadarnice.
Manifestaia a fost ndreptat mpotriva jidanilor i a guvernului.
Jidanii i-au dat atunci seama c toate presiunile lor n acest proces
se ntorc i se vor ntoarce mpotriva lor. Aceast manifestaie a fost
de o importan covritoare pentru soarta procesului. Ea a scos
jidnimea din lupt. Aceasta, dndu-i seama c o condamnare ar
putea avea urmri dezastruoase pentru ea, dac nu s-a retras ntru
totul, n orice caz, a exercitat o presiune mai slab asupra
autoritilor.
ntre timp, mi-au venit sugestii de a face cerere de punere n
libertate i asigurri c voi fi eliberat. Am refuzat.
Au venit srbtorile Patilor. Eu am srbtorit nvierea singur, n
celula mea i cnd clopotele au nceput s sune la toate bisericile,
m-am aezat n genunchi i m-am rugat, pentru mine i pentru
logodnica mea, pentru mama mea i pentru cei de acas, pentru
sufletele celor mori i pentru cei ce lupt afar ca Dumnezeu s-i
binecuvnteze, s le dea trie i s-i poarte biruitori pe deasupra
vrjmailor.

LA TURNU SEVERIN

ntr-o noapte, pe la ora dou, m-am trezit pe cnd cineva umbla s

deschid lactul. Veniser autoritile s m ia, cci pe neateptate,
procesul meu se mutase, prin intervenia guvernului, la Turnu
Severin, n cealalt extrem a Romniei. Mi-am strns n grab
puinele lucruri pe care le aveam i apoi, nconjurat de o gard, am
fost pus ntr-o trsur i dus la marginea oraului Focani, lng o
linie de cale ferat. Dup puin timp, n faa noastr s-a oprit un tren
i am fost urcat n vagonul dub.
Astfel am prsit acest ora care la un moment dat i-a ridicat
vijelios fruntea n faa presiunilor uriae ce se fceau i ai crui
oameni i-au rupt toate legturile fie cu partidele, fie chiar cu
familiile, pentru a aprea ntr-o superb i nezdruncinat
unanimitate de simire.
Pe drum m gndeam: oare ce lume va fi la Turnu Severin? Nu
fusesem niciodat n acest ora. Nu cunoteam pe nimeni.
Prin gri auzeam lume vorbind, rznd, scobornd sau urcnd, dar
nu puteam vedea nimic, cci vagonul meu nu avea geamuri. Doi
centimetri de perete m despreau de tot restul lumii, de libertate.
Poate printre cei ce se plimbau prin aceste gri vor fi i muli
cunoscui sau prieteni de ai mei. Dar ei nu tiu c eu sunt aici.
Fiecare merge undeva. Numai eu nu tiu unde. Toi umbl uor i
sprinten, dar eu duc n suflet, mai grea dect un pietroi de moar,
povara grijilor acestui imens necunoscut care mi st n fa. Voi fi
condamnat pe via? Pe mai puin? Voi mai iei dintre zidurile urte
i negre ale nchisorii sau soarta mi va fi s mor aici? mi dau
seama bine c procesul nu mai e o problem de dreptate; este o
problem de for; care dintre aceste dou fore va fi mai tare,
aceea va avea dreptate. Va fi mai tare curentul nostru sau presiunea
iudeo-guvernamental? Dar nu se poate. Cine va avea dreptate,
acela va fi mai tare i va putea deci ctiga i dreptatea sa prin
for.
i cu ct trenul mergea, simeam dureri n suflet. Sufletul pare c-
mi era legat de fiecare piatr din Moldova i cu ct m deprtam de
ea, simeam c se rupea ceva din el.
Am mers aa toat ziua singur, nchis ntr-un vagon ntreg. Spre
sear am ajuns ntr-o staie, mi se pare, Balota. Un ofier de
jandarmi a intrat nuntru nsoit de ageni i m-a invitat s m dau
jos.
M-au dus apoi n dosul grii, ma-u urcat ntr-o main i au pornit
cu mine. Mi s-au prut oameni foarte de treab. ncercau s prind
o discuie cu mine, s glumeasc, dar, dus de alte gnduri i nevoi,
nu-mi venea s vorbesc. Le rspundeam cu bunvoin, dar scurt.
Am intrat n Turnu Severin. Am trecut pe cteva strzi i am simit o
adevrat bucurie pentru suflet i desftare pentru ochi, vznd
oamenii cum se plimb pe strad.
Ne-am oprit la poarta nchisorii. Nu tiu pentru a cta oar s-au
deschis iar porile cu lacte, ca s se nchid din nou dup mine.
Directorul i funcionarii m-au primit ca pe un oaspete ales i mi-au
dat o camer bun, care nu mai era ca pn acum cu ciment pe jos,
ci cu podea de scnduri. i aici, arestaii, ca i n celelalte nchisori,
s-au apropiat de mine cu dragoste; iar eu i-am ajutat mai trziu, n
nesfrita lor mizerie material i moral.
A doua zi, am ieit n curte. Era un lor de unde se vede n strad. Pe
la ora 12, am vzut masai n faa nchisorii peste 200 de copii mici,
ntre 6 i 7 ani care, cnd m-au vzut trecnd, au nceput s fac
semne cu mnuele lor, unii cu batiste iar alii cu epci. Erau copii
din colile primare, care auziser c am ajuns la Turnu Severin i c
m aflam n nchisoare. Aceti copii vor fi de acum, n fiecare zi,
nelipsii din faa nchisorii. M vor atepta s trec ca s-i ridice
micuele lor mini, pentru a-i manifesta simpatie fa de mine.
Am fost dus la Tribunal, unde preedintele Varlam, un om de o mare
buntate, s-a purtat foarte frumos cu mine. Mai puin frumos,
procurorul Constantinescu, despre care lumea spunea c i-ar fi luat
mpreun cu prefectul Marius Vorvoreanu angajamentul
condamnrii. Eu ns nu credeam. La nceput au fost mai severi. n
dosul acestei severiti vedeam i ceva rutate. Dar au fost, ncetul
cu ncetul, nmuiai de valul de opinie public, de entuziasmul care
se ridica de la copiii i pn la btrnii oraului. Acum toi simeau
romnete i vedeau n lupta noastr o lupt sfnt pentru viitorul
rii acesteia. Cunoteau nenorocirile mele i vedeau n gestul meu
un gest de rzvrtire a sentimentului de demnitate omeneasc, gest
pe care orice om liber l-ar fi fcut.
Oamenii din ara lui Iancu Jianu i a Domnului Tudor, ale cror
pistoale rsunar pentru neam i pentru demnitate, n contra umilirii
seculare, au neles uor ceea ce fusese la Iai.
Nici o argumentare nu i-a mai putut clinti din loc. n zadar strigau
procurorii i prefecii. n nchisoare am fost nconjurat de dragostea
i grija tuturor familiilor din ora, chiar i ale acelora care aveau un
rol oficial, cum era acea a primarului Corneliu Rdulescu, pentru
care am rmas cu mult admiraie; dar mai ales nconjurat , ca
nicieri n alt parte, de dragostea copiilor i de nelegerea lor
pentru suferinele mele. Ei fcuser prima manifestaie pentru mine
la Turnu Severin. mi amintesc cu duioie cum copiii mici din
mahala, care abia umblau n picioare, vznd pe cei mai mriori c
se adunau regulat, n numr mare, n faa nchisorii i ddeau din
mini, au nceput i ei s vin n fiecare zi. La or fix, i vedeam
cum ncep s se adune din toate prile, ca la un program pe care l
aveau de executat. Toi erau tcui i cumini. Nu se jucau, nu
cntau. Se uitau numai, ateptnd s m vad trecnd prin dreptul
unei deschizturi, pentru a-mi face semne din mini i pe urm
plecau acas. nelegeau ei c e ceva trist n aceast nchisoare i
bunul lor sim le spunea c nu e loc pentru rs aici. ntr-o zi, au
nceput s-i alunge jandarmii. A doua zi nu i-am mai vzut. Se
puseser santinele care i-au oprit de a mai veni.

PROCESUL

Procesul a fost fixat la 20 mai.

Preedintele Tribunalului a primit 19.300 nscrieri de aprtori din
toat ara. Cu dou zile nainte, au nceput s soseasc trenuri
ntregi cu studeni. Ieenii au venit i aici n numr de trei sute. De
asemenea, n numr mare, au venit i bucuretenii, clujenii i
cernuenii. Printre sosii era i o delegaie a Focanilor, n frunte cu
fostul prim-jurat de la 14 martie, Mihail Cara care acum se
nscrisese ca aprtor n numele jurailor focneni. Sosiser i
martorii acuzrii: poliitii din Iai. Dezbaterile procesului s-au
deschis n sala Teatrului Naional, preedinte fiind Dl. Consilier
Varlam. Pe banca acuzrii, alturi de mine, erau: Moa, Tudose
Popescu, Grnea, Corneliu Georgescu, Radu Mironovici. Pe banca
aprrii: prof. Cuza, prof. Gvnescul, Paul Iliescu, prof.
umuleanu, Em. Vasiliu-Cluj, Nicuor Graur, ntreg baroul din Turnu
Severin etc.
Sala era arhiplin, iar afar, n jurul teatrului, ateptau peste 10.000
de oameni.
S-au tras la sori juraii. Au ieit urmtorii: N. Palea, G. N.
Grigorescu, J. Caluda, I. Preoteasa, G. N. Grecescu, D. I. Bora, V. B.
Jujescu, C. Vrgatu, C. Surdulescu, Adolf Petayn, P. I. Zaharia, G. N.
Boiangiu, I. Munteanu i G. N. Ispas. Au depus jurmntul i s-au
aezat grav pe locurile lor. S-a citit actul de acuzare. Au urmat
integoratoriile. Am povestit lucrurile aa cum s-au ntmplat. Ceilali
cinci au rspuns i ei la interogatoriul ce li s-a fcut, spunnd
adevrul: c nu au fost amestecai n nici un fel n faptele care se
judec.
Martori ai acuzrii erau: un jidan i poliitii de la Iai. n edin au
negat totul. Nu era nimic adevrat. Toate btile, toate schingiuirile
erau pur invenie. Negau chiar i certificatele medicale eliberate de
prof. Bogdan, medicul legist.
Atitudinea aceasta, dup ce juraser pe cruce c vor spune adevrul
i numai adevrul, a provocat indignarea ntregii sli.
Pe unul din martori, comisarul Vasiliu Spanchiu, pe care-l vedeam
transformat acum n cea mai blnd fiin, nu vzuse i nu fcuse
nimic, ridicndu-m, cu voia preedintelui, l-am ntrebat tare i plin
de indignare:
 Nu eti d-ta acela care m-a lovit cu pumnul peste fa n
grdin la d-na Ghica?
Nu sunt.
Nu eti d-ta acela care bgai pe studeni cu capul n
cldarea du ap, atunci cnd, spnzurai cu picioarele n sus,
erau btui la tlpi?
Nici nu am fost pe acolo; eram n ora pe atunci.
Pe faa lui, prin gesturile lui, din atitudinea lui ntreag, se vedea c
minte, c jur pe cruce i minte. Mulimea din sal clocotea de
indignare. Deodat, ca o expresie a acestei indignri colective, un
domn sare din mijlocul mulimii, l apuc pe comisar n brae i-l
scoate pe sus afar din sal.
Era dl Tilic Ioanid. l auzim mbrncind pe comisar pe scrile din
dos:
Canalie, s pleci de aici c nu-i garantm viaa.!
Apoi adresndu-se tuturor comisarilor din Iai:
Ai schingiuit n mod barbar, cu minile voastre pe aceti copii.
Dac ai fi fcut aa ceva la Turnu Severin, ai fi fost mcelrii pe
strad de lume. Prezena voastr aici murdrete acest ora; plecai
cu primul tren, altfel va fi ru de voi.
Acest gest a fost de altfel bine venit, cci lumea era cu sufletele
ncrcate. El a produs o uurare n ntreaga sal.
Clii erau umilii i umblau salutnd pn la pmnt i cerind cte
o mic atenie de la cel mai umil purttor de fund tricolor.
Parc noi nu suntem buni romni! Dar ce s facem? Am
avut ordin.
Nu! Canalii! N-ai avut suflet de printe i de romn. N-ai
avut onoare de oameni. N-ai avut respect pentru lege. Ai
avut ordin? Nu! Ai avut suflete de trdtori.
Aa le spunea lumea pe strzi.
**
Urmeaz apoi timp de vreo dou zile audierea martorilor aprrii,
printre care btrnul profesor Ion Gvnescul de la Universitatea din
Iai, el nsui bruscat de prefectul Manciu cu ocazia congresului
profesorilor universitari, la crui preedinte era; ofierii, foti
comandani i profesori ai mei la Liceul Militar i coala de
Infanterie.
Vin pe rnd copiii schingiuii i prinii lor s refac n faa
judectorilor, aproape plngnd, scenele de durere i umilire la care
au fost prtai.
Partea civil a fot reprezentat de Dl. Costa-Foru, eful unei loji
masonice din capital.
**
Aprtorii au vorbit n ordinea urmtoare: D-nii Paul Iliescu, Tache
Policrat, Valer Roman, Valer Pop, Sandu Bacaloglu, Em. Vasiliu-Cluj,
Cacanu, Donca Manea, Mitulescu, Virgil Neta, Neagu Negrileti,
Henrietta Gavrilescu, prof. Dr. umuleanu, prof. Ion Gvnescul,
prof. A. C. Cuza.
Urmeaz o serie de declaraii scurte, fcute de D-nii: Mihail Cara,
Colonel Vasilescu Lascr, btrnul preot Dumitrescu din Bucureti,
Colonel Ctuneanu, studentul Ion Sava n numele studenilor din
Iai, Dr. Istrate n numele studenilor din Cluj, studentul I. Rob
pentru studenii din Cernui, Drago n numele studenimii din
capital, studentul Cameni pentru Turnu Severin, Ion Blnaru
pentru studenii flcieni, Comandor Manolescu, Alexandru Ventonic
pentru negustorii cretini din Iai, Costic Ungureanu, Petru Vasiliu,
Grecea, Cpitan invalid Peteu-Ploieti, M. Negru-Chiinu.
Ultimul cuvnt l-am avut eu. Eu am spus:
Domnilor jurai, noi am luptat i tot ce am fcut, am fcut numai
din credin i dragoste pentru ar. Ne lum angajamentul de a
lupta pn la capt. Acesta este ultimul meu cuvnt.
Era n dup amiaza zilei a asea a procesului, 26 mai 1925.
**
Am fost introdui toi ase ntr-o camer. Ateptam rezultatul. Cu
mai puin emoie, dar totui cu emoie. Peste cteva minute, auzim
n sala cea mare tunete de aplauze, strigte, urale. N-am avut
vreme s judecm mai mult, pentru c uile s-au deschis i
mulimea ne-a luat, ducndu-ne n sala de edine. Lumea, cnd am
aprut purtai pe umeri, s-aridicat n picioare, strignd i fluturnd
batistele.
Preedintele Varlam era cuprins i el n valul de entuziasm cruia nu
i-a putut rezista. Juraii erau fiecare la locurile lor, n piept purtnd
toi cte o fund tricolor cu zvastic.
Mi s-a citit verdictul de achitare, dup care am fost luat pe sus i
dus afar, unde se aflau peste zece mii de oameni. Cu toii am
format un cortegiu i nea-u dus pe brae, pe strzi, n timp ce lumea
de pe trotuare arunca flori. Am fost condus n balconul d-lui Tilic
Ioanid, de unde, n cteva cuvinte, am mulumit tuturor romnilor
din Turnu Severin, pentru mare lor dragoste pe care mi-au artat-o
cu prilejul acestui proces.

SPRE IAI

Dup ce am mulumit prin cteva vizite fcute severinenilor pentru

modul cum s-au purtat cu mine, am plecat a doua zi spre Iai cu un
tren special.
n gar erau mii de oameni cu flori, care veniser s ne petreac i
s ne mpodobeasc vagoanele. Trenul special nu era pentru mine:
el era al celor peste 300 de ieeni care veniser la proces, la care se
mai adugaser vagoanele focnenilor, brldenilor i vasluienilor.
Am plecat. n urm, a rmas mulimea fluturnd din batiste i
manifestndu-i dragostea i dorina ei de lupt, prin urale care
fceau s clocoteasc vzduhul. Stnd la geam, m uitam napoi
spre mulimea aceea mare de oameni, din care nu cunoscusem mai
nainte pe nimeni i care acum se despreau de noi cu lacrimi n
ochi, ca i cum ne-am fi cunoscut de zeci de ani. n gnd mi-am
fcut o rugciune, mulumind lui Dumnezeu pentru biruina pe care
ne-o dduse.
Abia acum, trecnd din vagon n vagon, am putut s-mi revd
camarazii de la Iai, vorbind cu fiecare n parte i bucurndu-ne toi
c Dumnezeu ne-a fcut biruitori i ne-a scpat din aceast
primejdie, din care toi dumanii notri credeau c nu voi mai putea
scpa.
ntr-u compartiment erau prof. Cuza i prof. umuleanu cu d-na.
Mergeau satisfcui, nconjurai de dragostea noastr.
Toate compartimentele erau, care mai de care, mai frumos
mpodobite cu flori i cu verdea. Mai ales c la staia urmtoare
Turnului Severin, un nou val de flori ni-l aduseser, fr s ne fi
ateptat, ranii cu preoii lor, cu nvtorii i cu copii de coal, cu
toii mbrcai n costume naionale.
n toate grile, lume mult atepta sosirea trenului. Nu era o primire
din acelea oficiale i reci. Nu-i aduseser pe oameni nici datoria, nici
teama, nici interesul. Pe la marginea mulimii am vzut btrni care
plngeau. Oare de ce? Ei nu cunoteau pe nimeni din cei care eram
n tren. Pare c cineva necunoscut i mpingea, optindu-le tainic:
Venii la gar, pentru c din toate trenurile care trec, este unul
care merge astzi pe linia destinului romnesc. Toate merg pentru
interesul celor din trenuri, acesta merge pe linia neamului, pentru
neam.
Mulimile au cteodat contact cu sufletul neamului. Un minut de
viziune. Mulimile vd neamul, cu morii, cu tot trecutul lui. i simt
toate clipele de mrire, ca i acelea ale nfrngerii. Simt cum
clocotete viitorul. Contactul acesta cu neamul ntreg e plin de
nfrigurare, de cutremur. Atunci mulimile plng.
Aceasta va fi fiind mistica naional, pe care unii o critic, pentru c
nu tiu ce este i pe care alii nu o pot defini, pentru c nu o pot
tri.
Dac mistica cretin cu finalul ei, extazul, este contactul omului cu
Dumnezeu, printr-un salt din natura uman n natura divin
(Crainic), mistica naional nu este altceva dect contactul omului
sau al mulimilor cu sufletul neamului lor, printr-u salt pe care
acestea l fac, din lumea preocuprilor personale, n lumea etern a
neamului. Nu cu mintea, cci aceasta o face orice istorie, ci trind,
cu sufletul lor.
Cnd trenul, mpodobit cu drapele i verdea, a intrat n Craiova,
peronul grii era plin de peste zece mii de oameni, care ne-au ridicat
pe sus i ne-au dus n dosul grii, unde cineva ne-a urat bun venit i
biruin. A vorbit prof. Cuza i am vorbit i eu cteva cuvinte.
La fel am fost primii n toate grile mari i mici, dar cu deosebire la
Piatra Olt, Slatina i Piteti. n cele mai multe din aceste localiti,
aezate de-a lungul liniei ferate, nu erau organizaii naionaliste, nu
fcuse nimeni manifeste ca s-i cheme pe oameni la gar i totui
peroanele erau pline cu mii de oameni.
La Bucureti am sosit pe la orele opt seara. Am fost luat n brae de
pe peron i scos n dosul grii. Acolo pe ntreg ptratul acela era o
mare de capete ce se prelungea de pe Calea Griviei pn dincolo de
coala Politehnic. Cred c erau peste 50.000 de oameni, cuprini
de un entuziasm cruia nu-i putea sta nimic n cale. A vorbit prof.
Cuza. Am vorbit i eu.
De altfel n toat ara era un curent naionalist aa de puternic nct
ar fi putut conduce L.A.N.C. la guvernarea rii.
Treceau nefolosite, n acele zile, cele mai mari momente tactice
politice ale acestei micri, cu care ea nu se va mai ntlni niciodat.
Profesorul Cuza n-a tiut s valorifice un mare moment tactic cu
care att de rar se ntlnesc micrile politice.
Pentru orice observator obiectiv, cunosctor al luptelor politice,
soarta L.A.N.C. a fpst pecetluit din acel moment.
***
Am plecat. Toat noaptea ne-au ieit oameni nainte prin gri. La
Focani erau n gar peste o mie. Era ora trei noaptea. Ei ateptau
aici de cu sear, de la ora patru. Voiau s ne oprim mcar o zi la ei.
Dar am plecat nainte.
n tren s-a suit o delegaie cu Hristache Solomon, Aristotel
Gheorghiu, Georgic Niculescu i alii.
Mi-au spus:
Dac nu am avut bucuria s avem procesul la noi, trebuie s faci
nunta. la 14 iunie dimineaa, trebuie s soseti la Focani. Vei gsi
totul aranjat.
Delegaia s-a dat jos la Mreti, dup ce am promis c la 14 iunie
voi fi la Focani.
Dimineaa, peste msur de obosit, am ajuns la Iai. Studenimea i
lumea din ora erau la gar. Nea-u luat pe sus i ne-au dus prin
ora pn la Universitate. Acolo erau cordoane de jandarmi.
Mulimea a rupt cordoanele i a ptruns nuntru, ducndu-ne pe
sus n aul. Aici a vorbit prof. Cuza. Dup aceea lumea s-a
mprtiat n ordine. Ne-am dus fiecare pe la casele noastre. Eu am
revzut cu drag csua din strada Florilor, de care m desprisem
cu opt luni n urm. A doua zi, am plecat la Hui, unde mama m
atepta, plngnd, n pragul casei.
Cteva zile n urm, am fcut cununia civil la Primria din acest
ora.

IUNIE 1925 IUNIE 1927

NUNTA

La 13 Iunie, am plecat la Focani cu mama mea, tatl meu, fraii,

surorile, mireasa i socrii. Ajuni acolo, am fost gzduii de
Generalul Macridescu.
Acolo a venit, seara, comitetul de organizare al nunii i ne-a spus
c totul este aranjat i c din celelalte orae sosiser peste 30.000
oameni, care fuseser ncartiruii cu toii i c vor mai sosi n timpul
nopii. C toat lumea din Focani primete cu plcere s gzduiasc
pe oaspei.
A doua zi dimineaa, mi s-a adus un cal aa era programul i
dup ce am trecut clare pe la casa miresei, am pornit n capul unei
coloane afar din ora, la Crng. Pe marginile oselei, de o parte i
de alta lume, prin copaci erau copii, iar pe osea veneau n urma
mea naii, n trsuri ornate, n frunte cu profesorul Cuza i Generalul
Macridescu, Hristache Solomon, Col. Blezu, Col. Cambureanu,
Tudoroncescu, Georgic Niculescu, Maior Bgulesscu i alii. Venea
apoi carul miresei cu ase boi, mpodobit cu flori. Apoi alte care ale
nuntailor. n total 2.300 care, trsuri i automobiler, toate
ncrcate cu flori i lume mbrcat n costume naionale. Eu
ajunsesem la 7 km. de ora, n Crng i coada coloanei nc nu
ieise din Focani.
n Crng s-a oficiat nunta pe o estrad de scnduri pregtit anume.
Erau de fa ntre 80-l00.000 de oameni. Dup oficierea slujbei
religioase au nceput hora, jocurile i petrecerea. Apoi a urmat masa
ntins pe iarb verde. Fiecare i adusese de mncare, iar focnenii
avuseser grij i pentru lumea venit din alte pri.
Toat aceast desfurare de costume naionale, de care romneti,
de via i de entuziasm, a fost filmat.
Peste cteva sptmni s-a reprezentat la Bucureti. Dar numai de
dou ori, cci Ministerul de Interne, a confiscat i filmul i copia lui i
le-a dat foc.
Spre sear, nunta s-a terminat ntr-o nfrire i nsufleire general.
Eu am plecat n aceeai noapte cu soia i civa camarazi la Bile
Herculane, unde am rmas dou sptmni la o veche familie de
cunoscui, St. Martalog.
Mo a s-a dus la Iai, unde a nceput sparea temeliei Cminului
Cultural Cretin, pe locul donat de ing. Grigore Bejan.

BOTEZUL DE LA CIORTI

La 10 August, am botezat la Ciorti, lng Focani, 100 de copii

care se nscur n vremea aceea n judeul Putna i mprejurimi.
Botezul trebuia s aib loc n Focani. Guvernul ns, pentru a-l
mpiedica, a decretat starea de asediu n acest ora. Ne-am retras
atunci la Ciorti i prin foarte multe greuti, am reuit pn la
sfrit s botezm sub baionete, copiii.

DUP UN AN RENCEPE MUNCA

M-am rentors apoi la Iai, ca s lucrez alturi de ceilali camarazi, la

ridicarea cminului. Ne urmream vechiul plan al cldirii, precum i
cel al organizrii tineretului, planuri ntrerupte de soart aproape un
an de zile.
Au nceput s ne vin donaii. Familia Moruzzi din Dorohoi a donat
100.000 lei, Generalul Cantacuzino a donat 3 vagoane de ciment,
Romnii din America, prin foaia "Libertatea", au donat peste
400.000 lei. ranii din cele mai ndeprtate sate ale Ardealului,
Bucovinei, Basarabiei, contribuiau din puinul lor pentru "Casa de la
Iai".
Toate donaiile veneau din cauza simpatiei mari de care se bucura
acum micarea n toate straturile sociale. Mai cu seam, strniser
un adevrat entuziasm fotografiile care artau cum studenii i
studentele i construiau singuri casa. Era ceva cu totul nou,
nentlnit nc nici la noi nici n strintate. Crease, faptul acesta,
atta simpatie n Iai, nct funcionarii cnd ieeau de la birou,
veneau acolo, i aruncau hainele i puneau mna pe lopat, pe
trncop sau pe targa cu beton. La aceast munc s-au ntlnit
studenii de la Cluj, din Basarabia, din Bucovina i din Bucureti.
Frii de cruce se fcuser acum n multe orae sub conducerea lui
Moa, aa c din toate prile veneau tinerii elevi i lucrau, plecnd
apoi educai i organizai.
Doi ani de lupt studeneasc, de frmntri i suferine comune ale
ntregului tineret al rii, realizeaz o mare minune: restabilirea
blocului unitar sufletesc al neamului ameninat de incapacitatea de
solidarizare i contopire a btrnilor n marea comunitate naional.
Acum tineretul adunat din toate prile, consolida i sfinea aceast
unitate sufleteasc, prin sforrile lui comune, n coala muncii
pentru ar.

PRIMEJDII CARE PNDESC O MICARE POLITIC

Curentul din ar era formidabil. Nu cred s fi fost de multe ori pe

pmntul romnesc un curent popular mai unanim ca acesta. Dar
Liga nu mergea bine. Lips de organizare, lips de plan de aciune.
La acestea se mai adugase n urma marelui curent, pericolul
amestecului n cadrul micrii, a unor elemente compromitoare i
primejdioase. O micare niciodat nu moare din cauza dumanilor
dinafar. Ea moare din cauza dumanilor dinluntru. Ca orice
organism omenesc. Nu moare omul dect unul la un milion din
cauza exterioare (clcat de tren, de main, mpucat, necat). Omul
moare din cauza toxinelor interne. Moare intoxicat.
Ori, n urma proceselor de la Vcreti, Focani, i Severin, a venit
n micare oricine a vrut. Unii au venit s fac escrocherii: ncasri
de abonamente, vnzri de brouri, mprumuturi etc., care oriunde
aprea, compromiteau micarea, alii veniser s-i creeze situaii
politice i ncepuser s se lupte ntre ei s se prasc, s se
submineze unul pe altul pentru efie, locuri de deputai etc. Alii
erau de bun credin, ns nu aveau educaia disciplinei,
nenelegnd s se supun efilor i directivelor date, ci nelegnd
s discute la infinit orice dispoziie i s lucreze fiecare dup capul
lui. Alii, de asemenea de bun credin, dar incapabili de a se
ncadra.
Sunt elemente foarte bune, care au structura sufleteasc alctuit,
nct nu se pot ncadra, iar dac se ncadreaz distrug totul. O parte
sunt intrigani din natere. Oriunde intr, prin sistemul de a vorbi
despre altul la ureche, stric ntreaga armonie a organizaiei i o
desfiineaz.
O alt categorie o constituie acei care au cte o idee fix: cred
sincer c au gsit cheia tuturor soluiilor, cutnd s te conving de
valoarea lor. Alii sufr de boala ziaristicei. Voiesc cu orice pre s fie
directori de ziare sau cel puin s-i vad numele isclit la sfritul
unui articol. Alii au o purtare n societate de aa natur, nct
oriunde apar, compromit ntreaga lupt i macin ncrederea de care
se bucur organizaia. n sfrit, alii sunt pltii anume ca s bage
intrigi, s spioneze i s compromit orice ncercare nobil a
micrii.
Ct grij, ct atenie, prin urmare trebuie s aib un ef de
micare fa de elementele ce vor s vin sub conducerea lui. Ct
educaie trebuie s le fac i ct neobosit supraveghere trebuie s
exercite asupra lor. Fr acestea, micarea se compromite
iremediabil. Ori profesorul Cuza era cu totul strin de aceste lucruri:
"n Lig intr cine vrea i rmne cine poate", va aduce un adevrat
dezastru.
Intr-o organizaie nu intr "cine vrea", ci intr cine trebuie i rmne
cine e, i atta vreme ct e om corect, muncitor, disciplinat,
credincios.
N-au trecut cteva luni i biata Lig devenise un cazan de intrigi, un
adevrat iad.
Credina mea de atunci pe care mi-o pstrez i astzi este:
Dac ntr-o organizaie apar aceste nceputuri de cangren, ele
trebuiesc imediat localizate i apoi extirpate cu cea mai mare
energie. Dac nu se pot localiza i se ntind ca un cancer n ntregul
organism al micrii, cauza este pierdut. Viitorul i misiunea
organizaiei sunt compromise. Ea va muri sau i va tr zilele ntre
via i moarte, fr ca s poat realiza ceva.
ncercrile noastre pe lng profesorul Cuza, de a-l determina s
ndrepte situaia, au dat gre, deoarece pe de o parte el era cu totul
strin de aceste principii elementare n conducerea unei micri, iar
pe de alt parte intrigilor de izolaser i pe noi i ncepuser s
paralizeze i puterea noastr de intervenie.
Noi, grupul de la Vcreti, vznd acestea i vznd i asalturile
disperate, valurile de intrig care se izbeau n noi, i ntre noi i prof.
Cuza, ne-am dus acas la el, jurndu-i din nou credin i rugndu-l
s aib ncredere n noi, cci vom face ce este cu putin pentru a
ndrepta micarea.
ncercarea a rmas zadarnic, deoarece el observa c noi vedeam
lucrurile cu totul altfel, i ca organizare i ca aciune i chiar ca
fundament doctrinar al micrii. Noi plecam de la ideea de om ca
valoare moral, iar nu ca valoare numeric, electoral, democratic.
El credea ns, c noi susinem acestea pentru c suntem victimele
unor intrigi.
CRITICA CONDUCTORULUI

Cine este vinovat de aceast stare de lucruri?

Cauza acestor stri de nenorocire este conductorul.
O asemenea micare avea nevoie de un mare conductor, iar nu de
un mare doctrinar, peste capul cruia s treac valul micrii, el
trebuie s domine micarea i s-o stpneasc.
Nu oricine poat s ndeplineasc aceast funciune. Trebuie un om
de meserie, un om cu caliti nnscute, cunosctor al legilor de
organizare, de dezvoltare i de lupt ale unei micri populare. Nu e
suficient s fii profesor universitar, pentru a putea lua comanda unei
astfel de micri.
Aici avem nevoie de barcagii sau de comandani de vapor, care s
ne conduc pe valuri, care s cunoasc legile i s fie deprini cu
secretul acestei conduceri, care s cunoasc locurile primejdioase cu
stnci, care n sfrit, s fie stpni pe braele lor.
Nu e suficient ca cineva s demonstreze c Ardealul este al
Romnilor, pentru ca s ia i comanda trupelor spre a merge s
dezrobeasc Ardealul. Dup cum nu e suficient ca cineva s
demonstreze teoretic existena primejdiei jidneti, pentru ca s
poat lua comanda unei micri politice populare de rezolvare a
acestei probleme.
Ne gsim pe dou planuri de activitate cu totul deosebite, planuri
care cer persoanelor aptitudini i nsuiri cu totul deosebite.
Primul plan ni-l putem nchipui la 1.000 m. nlime. Lumea teoriei.
Cmpul abstract al legilor. Acolo omul cu anumite nsuiri se ocup
cu cercetarea adevrului i formularea lui teoretic. Pleac de jos,
de la realiti concrete, de pe pmnt i urc n sus pn la legi.
Acolo, n acest plan, este locul lui de creaie.
Cellalt plan se afl pe pmnt. Aici omul cu anumite nsuiri se
ocup cu arta impunerii adevrului prin jocul forelor. El se nal n
sus pentru a se pune de acord cu legile, dar locul lui de creaie este
aici jos, pe cmpul de lupt, n cmpul strategic i tactic.
Cei dinti contureaz obiective, creeaz idealuri, cei de ai doilea le
ating, le mplinesc.
Din cauza principiului natural al diviziunii muncii, sunt extrem de
rare excepiile care ar putea ntruni la un loc, ntr-un singur om,
nsuirile celor dou feluri de ndeletniciri.
Profesorul Cuza se afl pe planul nti. Aici el strlucete ca soarele.
Opera profesorului Cuza este aceasta:
a) Cercetarea i formularea adevrului legii naionalitii.
b) Descoperirea i identificarea perfect a inamicului naionalitii:
jidanul.
c) Postularea soluiilor problemei jidneti. Att! Dar e colosal.
Pentru c, dei toat tiina e cu el, toi oamenii de tiin sunt
contra lui. l lovesc din toate prilor i ncearc s-i rstoarne
adevrurile. El rezist.
Acest prim plan nu cere ntrebuinare de oameni, de fore omeneti.
Dimpotriv, omul planului nti fuge de oameni.
Planul al doilea cere n primul rnd : oameni. Dar, simpli oameni?
Nu! Ci oameni transformai n fore omeneti.
Aceasta nsemneaz:
1. Organizare(cu toate legile ei).
2. Educaie tehnic i eroic pentru mrirea puterii, adic pentru
transformarea omului n putere omeneasc.
3. Conducerea acestor fore, organizate i educate, pe cmpul
strategic i tactic n lupt cu alte fore omeneti sau cu natura.
Dac doctrinarului i se cere s stpneasc tiina cercetrii i
formulrii adevrului, conductorului unei micri i se cere s
stpneasc tiina i arta organizrii, tiina i arta educaiei tiina
i arta conducerii.
Profesorul Cuza, strlucitor i nenvins n planul nti, cobort n
planul al doilea, devine necunosctor, nendemnatic, naiv ca un
copil, incapabil de organizare, incapabil de educaie tehnic i
eroic, incapabil de a conduce fore.
Pe planul al doilea nvingtorul din planul nti, nu va putea repurta
absolut nici o victorie. El va fi un nvins sau n cel mai bun caz se va
mulumi cu micile succese pe care i le vor procura cei din jur.
Care sunt liniile spirituale ale unui conductor de micare politic ?
Dup prerea mea sunt urmtoarele :
I. O putere luntric de atracie. n lume nu exist oameni liberi
(independeni). Dup cum n sistemul solar, fiecare stea se afl ntr-
o orbit n cadrul creia se mic n jurul unei puteri de atracie mai
mari, tot aa i oamenii, cu deosebire n domeniul aciunii politice,
graviteaz n jurul unor puteri de atracie. La fel i n lumea
cugetrii. Rmn bine neles n afar, acei ce nu vor nici s se mite
nici s cugete.
Un ef trebuie s aib o asemenea putere de atracie. Unii au pentru
zece oameni, numai pentru ati putnd fi efi ; alii pentru un sat
ntreg, alii pentru un jude, alii pentru o provincie, alii pentru o
ar, alii depesc hotarele unei ri. efia unui conductor e
limitat de marginile puterii lui luntrice de atracie. E un fel de
putere magnetic, pe care, dac cineva nu o are, nu poate fi
conductor.
II. Capacitate de dragoste. Un ef trebuie s iubeasc pe toi
camarazii lui de lupt. Fluidul dragostei lui trebuie s strbat pn
la marginea comunitii unei micri.
III. tiin i sim al organizrii. Lumea atras n orbita unei micri,
trebuie s fie organizat.
IV. Cunoatere a oamenilor. n organizare trebuie s se in seam
de principiul diviziunii muncii, ntrebuinnd pe fiecare la locul su;
dup aptitudinile pe care le are i neprimind pe cei care nu le au de
loc.
V. Putere de educaie i de insuflare a eroismului.
VI. Stpnirea legilor conducerii. Un ef avnd o trup organizat i
educat, trebuie s tie a o conduce pe cmpul de lupt politic n
concuren cu celelalte fore.
VII. Simul btliei. Un ef trebuie s aib un sim special care-i
arat cnd trebuie s dea btlia. E ceva luntric care spune: Acum!
n minutul acesta nici mai trziu nici mai de vreme.
VIII. Curajul. Un ef, cnd aude aceast porunc luntric, trebuie
s aib curajul de a trage sabia.
IX. Contiina obiectivelor drepte i morale i a mijloacelor loiale. Nu
exist biruin care s dinuiasc n afar de aceste ndreptare.
n sfrit, un conductor trebuie s aib toate virtuile unui lupttor:
jertf, rezisten, devotament etc.

UN PROCES DE CONTIIN

Nu era vinovat profesorul Cuza de starea n care se afla Liga. Cred,

c profesorul Cuza, atunci cnd se opunea organizrii, avea
contiina clar a planului pe care el u a lipsei lui de putere n
planul al doilea. Noi suntem vinovai i n special eu, pentru c toi l-
am forat, n contra voinei lui, s porneasc pe o cale, pe care nu se
simea puternic. De altfel n toate evenimentele importante din
timpul celor doi ani de lupte, el fusese absent. Toate luptele care au
cutremurat ara i au nlat masele romneti, s-au dat fr
contribuia iniial a profesorului Cuza. El a fost la toate de mare
folos, dar totdeauna n urm: iniiativa nu i-a aparinut.
Am greit; i cum nu este greeal care s nu se ntoarc n contra
celor ce au svrit-o, i aceast greeal se va ntoarce curnd n
contra noastr. Dar se va ntoarce i n contra micrii. i aceasta va
ncepe din momentul ce profesorul Cuza, neputndu-se nelege, va
lucra singur fr sprijinul nostru.
Anul acesta fusese un an greu i pentru el.
Dup 30 ani de apostolat la Universitatea din Iaii, guvernul fcuse
nemaipomenita nelegiuire de a-l scoate de la catedra sa.
La ancheta sumar fcut, acuzat fiind c instig spiritele, profesorul
Cuza a rspuns:
Sunt un instigator al energiei naionale.
O via de lupt i de cursuri strlucite n slujba naiei romneti se
termina cu aceast recompens din partea neamului condus de
iudeo-politicianismului romn.
La aceast lovitur s-a mai adugat i faptul c, fiind singur pe
strad, a fost provocat i lovit de un jidan cu pumnul peste fa.
Cnd s-a auzit de aceast infam ndrzneal, studenii au ptruns
n toate localurile, lovind la fel n fa pe fiecare jidan pe care-l
ntlneau. Cu prilejul manifestaiei au fost arestai 10 studeni, n
frunte cu Moa, Iulian Srbu, etc. i condamnai la o lun nchisoare,
pe care au executat-o la Galata. Studentul Urziceanu a tras mai
multe focuri de revolver, dar fr rezultat, asupra aceluia care era
bnuit ca autor moral al agresiunii svrite.
N FRANA, LA CARTE

Dup ce, la 13 Septembrie 1925, am pus mpreun piatra

fundamental la cmin i dup ce zidurile se ridicaser la 1m., iar
micrii i ddusem tot ce putusem la vrsta mea, m-am gndit c
ar fi nemerit s m rentorc n strintate, pentru a-mi desvri
studiile. Mai ales, c nici sntatea nu-mi era ntr-o stare prea
fericit n urma grelelor ncercri prin care trecusem. M-a mpins la
aceast hotrre i faptul c, n prerile mele asupra organizrii i
luptei, m simeam cam izolat. mi spuneam: e posibil ca s fiu
greit i e mult mai bine, s nu mpiedic o linie care se poate dovedi
totui bun. Mai cu seam c, n ultimul timp, Liga cptase fore
noi prin unirea cu "Aciunea Romneasc", de sub conducerea
profesorului Ctuneanu, n care era un frumos numr de intelectuali
de valoare din Ardeal, n frunte cu Valer Pop i preotul Titus Mlai i
prin unirea cu "Fascia Naional", o micare mai mic dar sntoas.
Scderile nevinovate ale conducerii, poate se vor remedia acum prin
prezena attor oameni de elit, printre care erau: avocatul nostru,
Paul Iliescu din Bucureti, cu un nsemnat grup de intelectuali,
Generalul Macridescu cu alt grup de elit din Focani i distinsul
profesor de Sociologie, Traian Brileanu de la Universitatea din
Cernui, vechi naionalist, precum i ilustrul profesor pedagog, Ion
Gvnescul de la Universitatea din Iai, care nu se nregimentase
pn acum n micare, dei propovduise o via ntreag i el, de la
catedra de Pedagogie, ideea naional.
Nu mai vorbesc c la Bucureti strlucea i lumina micarea
naional savantul profesor de Fiziologie, Nicolae Paulescu,
cunosctor nentrecut al manoperelor iudeo-masoneriei.
La aceste figuri, care nnobilau micarea i-i ddeau un prestigiu
nentrecut, se mai aduga i sprijinul preios al "Libertii", cea mai
rspndit i mai bine apreciat foaie popular din Romnia,
redactat de printele Moa.
Moa, care fusese eliminat de la Universitatea din Cluj i care abia
era n anul II, s-a hotrt s mearg i el pentru a-i termina
studiile.
Ne-am neles s mergem amndoi n Frana, ntr-un ora mai mic.
Am ales Grenoble. Eu aveam din cadourile de nunt i din vnzarea
brourii "Scrisori studeneti din nchisoare", 60.000 lei; Moa avea
ajutor de acas, lunar. Dup ce am fost pe acas pe la prini, ne-
am luat rmas bun de la profesorul Cuza i de la camarazi. Ne-am
dus la schit, la Raru, s ne nchinm i am plecat. nti, eu cu soia
i dup dou sptmni, Moa.

LA GRENOBLE

Dup o cltorie lung prin Cehoslovacia i Germania, dup o

ntrerupere de cteva zile la Berlin i la Jena, am intrat n Frana i
am poposit la Strasbourg. Ceea ce m-a impresionat peste msur, a
fost faptul de a vedea acest ora, n contra tuturor ateptrilor mele,
transformat ntr-un adevrat cuibar de infecie jidneasc.
Coborndu-m din tren, ateptam s-mi apar n fa tipul rase
galice, care a luminat cu vitejia ei neegalat veacurile istoriei.
Mi-a aprut ns, tipul coroiat i ahtiat dup ctig al jidanului care
m trgea de mnec s intru, fie n prvlie la el, fie n restaurant.
Majoritatea restaurantelor de pe strada grii erau jidneti. n
Frana jidanilor asimilai, toate erau cuer. Am intrat din restaurant
n restaurant, pentru ca s gsesc unul cretin. n fiecare ns,
gseam tbli scris n idi: "Restaurant cuer". Cu mare greutate
n sfrit am gsit unul francez, unde am luat masa.
ntre jidanii din Trgul-Cucului i cei din Strasbourg n-am gsit nici o
deosebire; aceeai figur, aceleai maniere, acelai jargon, aceiai
ochi satanici n care citeai i descopereai, sub privirea curtenitoare,
pofta de a te jefui. Dup nc o noapte de drum am sosit dimineaa,
n Grenoble. Ce minune mi s-a deschis naintea ochilor! Ce
privelite! Un ora aezat din negura vremii la poalele Alpilor. O
stnc uriae naintat spre mijlocul oraului ca i cum ar fi voit s-l
taie n dou. Sur, aspr i cuteztoare, se nla deasupra caselor,
care, dei cu etaje multe, rmneau pe lng ea nite biete
cmrue de furnici.
Mai departe, dar tot lng ora, un alt munte plin de vechi ntrituri
i tranee, de parapete, era transformat ntr-un imens fort. n fund
de tot, peste acestea, alb ca onoarea, strlucete de zpad, iarna i
vara, masivul impuntor al Alpilor.
Minunat de cele ce vedeam i mergnd ca ntr-o cetate fermecat
din poveti, mi spuneam: acesta este oraul vitejiei.
naintnd mai departe, m-am ncredinat c nu m nelasem,
pentru c, oprindu-m n faa unei statui, am citit: "Bayard,
chevalier sans peur et sans reproche".
Un mare viteaz de epopee din secolul al XV-lea, care dup o via
ntreag de btlii, btrn, murea rnit n lupt, inndu-i n mn
sabia al crei mner se transformase n cruce i de la care primea
btrnul viteaz, acum n ceasul morii, cea din urm binecuvntare.
Ne-am luat o camer cu chirie n Grenoble vechi. Exist i Grenoble
nou, modern. Mi-a plcut mai mult cel vechi.
n curnd a sosit i Moa. Ne-am nscris la Universitate. El, la licen,
eu, la doctoratul economic. Am nceput audierea cursurilor din anul I
i anul al II-lea. Dar nu nelegeam absolut nimic. Erau primele
lecii. Nu puteam desprinde dect cuvinte izolate. Continund
audierea cu struin, aproape de Crciun, am nceput s neleg
binior prelegerile. La doctorat nu eram dect 8 studeni. De aceea
cursurile aveau un caracter familiar de strns legtur ntre student
i profesor. Profesorii, foarte buni, ei fceau numai profesorat, nu i
deputie.
Masa o pregtea soia mea pentru mine i pentru Moa.
Am nceput s fac, n zilele de srbtoare, mici excursii n jurul
oraului. M impresionau ruinele castelelor i turnurilor vechi. Oare
cine vor fi locuit aici pe vremuri! Vor fi fiind uitai de toat lumea. S
m duc s le fac vizit. Intram pe sub ruine i stteam acolo cte o
or, n linite netulburat, de vorb cu morii.
Intr-o margine a oraului am vizitat o bisericu strveche din
secolul al IV-lea, Sfntul Laureniu i spre marea mea uimire, am
gsit pe plafonul acesteia de culoare albastr, peste 50 zvastici
aurite.
n ora, pe Prefectur, Palatul de Justiie i alte instituii era steaua
masonic. Simbol al stpnirii absolute a acestei hidre jidneti
peste Frana. De aceea m retrsesem n vechiul Grenoble, acolo
unde erau bisericile i crucile lor, nnegrite de vremuri i uitare.
Refuzam cinematografele moderne, teatrele i cafenelele, gsindu-
mi loc de petrecere pe sub rmiele de ziduri, pe unde bnuiam c
a trit Bayard. M afundam n trecut i acolo, spre marea mea
mulumire sufleteasc, triam n Frana istoric, n Frana cretin,
n Frana naionalist. Nu n Frana iudeo-masonic, atee i
cosmopolit. n Frana lui Bayard! Nu n Frana lui Leon Blum!
Piaa, "Marche des puces", cum i spuneau Francezii, era plin de
jidani, de unde i trgea i numele.
De altfel nsi Universitatea era copleit de ei. Numai din Romnia
i fceau studiile aici 60 de studeni jidani, pe lng cei cinci
studeni romni.
Am vizitat i vechea mnstire, "Grande Chartreuse", din care, cei
1.000 de clugri fuseser alungai de statul ateu. Pe diferitele
icoane am vzut urmele pietrelor cu care mulimea, n timpul
revoluiei, btuse pe Dumnezeu.
De la un timp, au nceput s vin peste noi grijile materiale. Banii
mei se cam apropiau de sfrit. Din ar nu mai speram s mai vin,
iar ct primea Moa nu putea s ne ajung pentru toi trei, cu toat
economia sever pe care o fceam. Am stat mult vreme i ne-am
gndit n ce mod am putea s ne ctigm un ban, fr a ne periclita
frecventarea regulat a cursurilor.
Dndu-ne seama c n Frana sunt apreciate i bine pltite custurile
de mn, ne-am hotrt s nvm de la soia mea a lucra custuri
naionale romneti, pe care apoi s ncercm a le vinde.
n cteva sptmni meseria a fost nvat. n timpul liber lucram
la custuri, pe care apoi le expuneam n vitrina unui magazin. Se
vindeau i cu puinul ce ctigam, adugam la ce primea Moa i ne
ntreineam o via foarte modest.

ALEGERI GENERALE IN AR

n preajma Patilor, ziarele din ar, pe care le primeam regulat i

scrisorile, mi-au adus vestea cderii liberalilor i venirii la guvern a
Generalului Averescu. Noile alegeri generale urmau s aib loc pe la
jumtatea lunii Mai.
Liga intra pentru prima dat ntr-o mare lupt. Mi-am zis:
Trebuie s plec n ar, s iau parte la lupt i apoi s m rentorc
la studii.
Am scris profesorului Cuza, rugndu-l s-mi trimit bani de drum.
Neprimind nici un rspuns, am scris la Focani D-lui Hristache
Solomon; care mi-a trimis zece mii de lei, din cari, o parte, am lsat
soiei mele, iar cu alta am plecat spre ar.
Am ajuns la Bucureti pe la nceputul lui Mai i n plin lupt
electoral. M-am prezentat profesorului Cuza, care nu s-a bucurat
prea tare de prezena mea, spunndu-mi c nu era nevoie s
deplasez, cci micarea poate merge bine i fr mine.
M-a durut puin, dar nu m-am suprat.
ntr-o organizaie nu ncape suprarea la o observaie a efului. Ea
poate fi dreapt, ea poate fi nedreapt, dar suprarea nu ncape;
acesta e principiul care trebuie s cluzeasc pe un om ntr-o
organizaie.
Am plecat n judeul Dorohoi ca s dau concurs profesorului
umuleanu. De acolo am trecut i n alte judee. La Cmpulung, la
Iai, la Brila etc.
ntre timp, n urma unei scrisori a profesorului Paulescu i a
interveniei Generalului Macridescu, m-am hotrt s candidez la
Focani. Iat-m deci n cea mai dezgusttoare i mai nedorit
situaie: mergnd s ceresc voturi pentru mine. Unde! n mijlocul
mulimii, care, tocmai n momentul n care ar fi trebuit s fie
stpnit de cele mai sfinte sentimente, fiind vorba de ar i de
viitorul ei, e buimcit de butura oferit din belug de ctre agenii
electorali i stpnit de patimile dezlnuite de duhul ru al
politicienilor. Se coboar, n aceste momente, peste viaa linitit i
curat a satelor, valurile pline de infecie ale politicianismului. n
ara ntreag se ntinde iadul. Din acest iad iese conducerea pentru
un an, doi, trei sau patru, a unei ri.
Din ce noian de pcate scoate democraia, "sfnta" democraie,
conducerea unei ri.
Am ajuns la Focani. Acolo era nc stare de asediu din timpul
botezului de la Ciorti. Pentru ca s poi pleca n propagand
electoral i trebuia bilet de liber petrecere, eliberat de
comandantul garnizoanei. M-am prezentat i l-am luat. Pe la ora 10
dimineaa, nsoit de Domnul Hristache Solomon i alii, am plecat n
dou automobile. Dar la 500 m. de marginea oraului am gsit
drumul oprit de dou crue puse de-a curmeziul oselei. Lng ele
civa jandarmi. Am oprit. Jandarmii s-au apropiat i ne-au spus c
nu avem voie s trecem. Eu le-am scos ordinul generalului i li l-a
artat. Ei l-au citit i apoi ne-au spus:
Totui nu avei voie.
Am dat ordin celor ce m nsoeau s dea cruele la o parte. Dup o
mic busculad, drumul s-a eliberat. Mainile au pornit ncet nainte.
Jandarmii, retrai civa metri de osea, s-au aezat n trgtori i
au nceput s trag focuri. Eu am spus:
Mergei nainte, cci trag n vnt.
Un glonte a izbit n aripa mainii. Un altul lng noi. Ne-am
continuat drumul. Dou gloane ns ne-au oprit n loc. Unul a spart
rezervorul de benzin i altul un cauciuc. De mers nainte, cu
neputin. Am cobort din main i ne-am ntors napoi pe jos.
Ne-am dus la Generalul care ne dduse biletul de liber circulaie. I-
am povestit cele ntmplate, de fa fiind i Generalul Macridescu.
Ne-a rspuns:
Suntei liberi s mergei. Eu nu am dat ordin s v opreasc.
Poate, autoritile administrative.
Am plecat la Prefectur cu Generalul Macridescu. Prefect era
Niulescu, un om ursuz i brutal. Foarte linitii, am intrat n
cabinetul lui. Generalul Macridescu a povestit cele ntmplate.
Prefectul ns, chiar din primele momente, ne-a tratat n mod
necivilizat. A nceput s ne in de la nlime un discurs
interminabil:
Domnilor, interesele superioare ale Statului, cer...
Sunt legi; noi suntem n cadrul legilor. Avem dreptul, ncearc s
explice Generalul Macridescu. Dar prefectul continu:
ara cere n aceste momente grele...
Din nou ncearc Generalul Macridescu s explice. Prefectul
autoritar:
Voina rii este...
Ascult, Domnule Prefect, vd c D-ta nu vrei s nelegi de vorb
bun, i spun eu enervat. Plec mine diminea n propagand i
dac jandarmii vor trage din nou n mine, vin aici n cabinet i trag
eu i n D-ta.
Fr s mai atept vreun rspuns, ntorc spatele i plec, lsndu-i pe
ceilali acolo. Dup cteva ore, sunt invitat la Consiliul de Rzboi. M
duc. Un Comisar regal mi ia interogatoriul. Declar n scris exact ce a
fost. Sunt arestat. Spun:
Bine, Domnilor, celui care trage n mine nu-i facei nimic, iar pe
mine, care numai spun c trag, m arestai!
Iat-m din nou, ntr-o camer de nchisoare, n cazarma unui
regiment.
Dup 3 zile, sunt chemat la general. Un ofier m conduce n
cabinet:
Domnule Codreanu, D-ta trebuie s prseti oraul Focani.
Domnule General, sunt candidat aici. i ceea ce mi cerei Dvs. e
contra legii. Desigur, c nu m voi opune msurii, cci nu pot, dar
v rog s-mi dai ordinul Dv. n scris.
Nu pot da n scris.
Atunci voi pleca la Bucureti, pentru ca s m plng mpotriva Dvs.
Generalul m elibereaz, cerndu-mi cuvntul de onoare c voi
pleca cu primul tren.
Cu primul tren am i plecat la Bucureti. A doua zi, m-am prezentat
Ministrului de Interne, dl. Octavian Goga, care m-a primit bine. I-am
povestit cele ce am pit i am cerut s mi se fac dreptate.
Mi-a spus c va trimite un inspector administrativ s cerceteze
cazul, dar s vin a doua zi.
Am venit a doua zi. M-a amnat pe a treia. Zilele treceau i mai
rmsese puine pn la alegeri. n sfrit, a patra zi am plecat.
Iar am luat bilet de la general i iar am pornit cu mainile. Nu mai
erau dect dou zile pn la alegeri.
Am ajuns n primul sat. Erau civa oameni adunai, cum stau de
obicei n preajma alegerilor, ns speriai de teroarea care se
exercita. Vin jandarmii:
Avei voie s vorbii cu oamenii, dar numai un minut. Aa am
primit ordin!
Vorbim un minut i plecm mai departe. La fel n toate satele, cte
un minut. Vai de dreptatea i legalitatea din ara aceasta! mi dai
drept de vot, m chemi la vot, dac nu vin, m condamni la
amend, iar dac vin, m snopeti n bti. Politicienii romni,
indiferent dac sunt liberali, averescani sau naional-rniti, nu
sunt dect o ceat de tirani, care la adpostul: "legalitii",
"libertii", "drepturilor omului", calc fr ruine i fr team, n
picioarele lor, o ar, cu toate legile, cu toate libertile i cu toate
drepturile ei. Oare pe viitor ce cale ne va rmne de apucat?
**
n ziua de alegeri, delegaii notri au fost btui, umplui de snge i
oprii de a ajunge la slile de votare: sate ntregi nu s-au putut
prezenta. Rezultatul: Am czut. Dei n ora btusem toate
partidele.
Nu-i nimic, mi-am zis. O reuit mi-ar fi stricat planurile de a-mi
continua studiile.
Peste dou zile am aflat cu mare bucurie rezultatul pe ntreaga ar.
Liga avusese 120.000 voturi i intrase n Parlament cu 10 deputai:
profesor Cuza, la Iai; profesor Gvnescul, la Iai; profesor
umuleanu, la Dorohoi; tatl meu, la Rdui; Paul Iliescu, la
Cmpulung; profesor Crlan, la Suceava; Dr. Haralamb Vasiliu, la
Botoani; Valer Pop, la Satu Mare; ing.Miu Florescu, la Piatra-
Neam; Iuniu Leca, la Bacu.
Se alesese n adevr, un buchet de oameni de elit care fceau
cinste micrii naionale i ctre care lumea se uita cu o nermuit
dragoste i cu vii ndejdi. Cele 120.000 voturi reprezentau tot ce
era mai bun i mai curat n poporul romn. Alegtorii strbtuser
prin toate ameninrile, prin toate ademenirile, peste toate
obstacolele pn la seciile de votare. Dar muli au fost acei care n-
au putut strbate. Mai muli dect cei care au strbtut. Cel puin
nc 120.000 de voturi au fost, fie oprite, fie furate din urne.
Am plecat napoi n Frana, mulumit de rezultat, dar urmrit mereu
de o ntrebare:
Cum se va putea nvinge, dac toate guvernele vor face alegeri la
fel, ntrebuinnd corupia, furtul i fora statului n contra voinei
populare?

N MUNII ALPI

Ajuns n Frana, nu m-am mai putut prezenta la examene, n

sesiunea de Iunie. O problem grea mi se punea acum n fa. Moa
trebuia s plece n ar. Din toamn urma s-i fac serviciul militar.
Cum voi putea tri acolo, cci din custuri ieea insuficient pentru a
putea tri un singur om, necum dou suflete...Am ncercat s gsesc
ceva de lucru n ora: orice. Imposibil. M-am gndit c poate la ar,
prin mprejurimile oraului, voi gsi ceva. Am plecat mpreun cu
Moa s caut de lucru n mai multe pri; dar ne-am ntors seara
fr rezultat.
Intr-o zi am plecat cu tramvaiul, ne-am cobort la vreo 10 km de
Grenoble, la "Uriages les Bains". (Acolo tramvaiele nu circul numai
n ora, ci pn la 20 km. n toate direciile, fiind din abunden
energie electric, captat din cderile de ap de pe muni.)
Ne-am ndreptat apoi pe nite crrui, n sus spre munte. Dup vreo
jumtate de or, am ajuns la Saint Martin, o comun destul de
mare, cu un drum bine pavat prin mijlocul ei, cu case ngrijite,
fcute din piatr, cu cteva prvlii ui cu o biseric, nalt
frumoas. Am trecut mai departe. Dup o alt or de mers, urcnd
mereu pe o cldur care ne topea, am ajuns ntr-un mic ctun,
"Pinet d'Uriage".
Era la o nlime de cca. 800-900 m. n sus se deschidea o
admirabil perspectiv a Alpilor, acoperii de zpad. nceputurile
zpezii preau a fi la civa kilometri de noi. n stnga se deschidea
o vale minunat n spre Chateau de Vizile, iar n dreapta, alta, spre
Grenoble. Pe firul vii erpuia oseaua betonat, lucitoare ca apa
unui pru btut de soare. Oamenii erau pe cmp la lucru. Ne
miram cum acolo, pe o coast de munte la civa kilometri de
zpezi, care nu se topesc niciodat, crete grul nalt pn la umrul
omului, ovz i orz, precum i tot felul de legume. Probabil, din
cauza climei mai dulci i a pmntului care nu-i stncos. Nu era nici
de calitate prea bun, era chiar srac; dar oamenii l ngrau mereu
cu gunoi sau cu ngrminte chimice.
Vedeam lumea pe ogoare, dar ne loveam de aceeai problem ca i
n celelalte sate: cum s intrm n vorb cu oamenii i cum s le
spunem c am vrea s gsim ceva de munc. Trecem pe lng ei i
nu ndrznim s le vorbim. Mai sus, sunt nc vreo 5-6 case.
Mergem acolo. Ajungem la ultima cas. Dincolo nu mai era nimic.
Era ultima locuin omeneasc spre masivul Beldona, afar de
cabanele pentru turiti. n apropiere cosea un btrn. Trebuie s
vorbim cu el. Ii dm bun ziua i intrm n vorb. Ne vede c
suntem strini i ne ntreab ce suntem. i spunem c suntem
romni, c ne place mult aici i c am vrea s cutm o camer i
s stm cteva luni la aer. Moneagul e sftos. Si probabil,
gndindu-se c a gsit pe cineva de la care ar putea s afle multe
lucruri, ne cheam la o mas aezat afar, aduce o sticl de vin
negru astringent, i trei pahare ca s ne cinsteasc i apoi ncepe s
ne ntrebe, urmrind cu mare curiozitate rspunsurile noastre:
Va s zic, suntei romni.
Da, romni, romni din Romnia.
E departe de aici, Romnia?
Vreo 3.000 de kilometri.
Sunt i pe la D-vs. rani aa ca pe la noi?
 Sunt muli, pere Truk cci aa l chema.
Crete i pe acolo fn? Dar boi sunt? Vaci? Cai? n fine, i
rspundem la toate, i ne mprietenim repede.
Nu-i spunem ns nimic din ceea ce ne durea pe noi, cci moneagul
a vzut c noi suntem nite oameni nvai "domni" i i-ar fi
pierdut toate iluziile, aflnd c noi cutm de lucru la el.
l ntrebm numai, dac nu tie vreo camer de nchiriat la cineva.
Ne-a dat o adres sigur, i ne-a repetat s spunem c ne-a trimis
el, "pere Truk".
Desprindu-ne i mulumim i-i promitem c o se venim s-i ajutm
la coas. Cteva case mai la vale, gsim adresa dat de el.
Chenevas Paul, pensionar. Un alt btrn de vreo 70 ani, mbrcat
bine, fost plutonier i acum pensionar, (se mndrete c e singurul
pensionar din tot satul). Era proprietar a dou case, una lng alta,
n care locuia numai el singur, cci nu mai avea pe nimeni. Toi ai lui
muriser. Ne nchiriaz toat casa cea mic, compus, jos, dintr-o
camer i o cmru, iar, sus, la etaj, din alt camer. (Acolo toate
casele au cte un etaj). n camera de jos, o plit de gtit. n cea de
sus, un pat cu un aternut simplu. Are un aspect de pustiu. Se vede
c de mult vreme nu mai intrase nimeni n ea. Ne mpcm cu
patru sute franci pn la Crciun. (Pe ase luni). La ora plteam
150 franci pe lun. Am pltit pe trei luni nainte, urmnd ca peste
cteva zile s ne aducem bagajele i s ne mutm n noua locuin.
Ne-am rentors bucuroi la Grenoble. M gndeam, c avnd
frecvena pentru amndoi anii de doctorat, mi voi prepara
examenele aici i m voi cobor numai pentru ca s m prezint la
ele.
Peste cteva zile urcam pe aceleai crri cu bagajele n spate, eu,
soia mea i Moa, spre noua noastr locuin. n sfrit, iat-ne
instalai. Moa i-a luat rmas bun de la noi i a plecat spre ar. Noi
am rmas cu ultimii bani: vreo civa franci. Grea situaie! Ce o s
mncm?
A doua zi dimineaa, ngndurat, plec la pere Truk. Ii ajut pn
seara la coas i la ncrcatul fnului. La amiaz m-a invitat la mas
i am mncat la el. Seara de asemenea. Dac a fi putut s-i duc
ceva i soiei mele, ar fi fost perfect, dar m-am ntors fr nimic.
Dimineaa urmtoare, m duc din nou. Moneagul mai avea nc un
om la lucru. Mic de statur, cu prul rocat, nengrijit, cu nite ochi
sclipitori, care-i alergau n orbite, n lumina crora nu puteam prinde
o raz de buntate. Prea a fi un om rutcios. Se numea Corbela.
Probabil, n limba literar i oficial, Corbelle. Dar ranii din regiune
vorbesc toi "patois", adic un dialect rnesc care se deosebete
mult de limba oficial, att prin pronunia ct i prin structura
cuvintelor. Diferena este aa de mare nct un Francez de la ora
nu poate nelege pe un Francez de la sat care vorbete n "patois".
Acetia din urm cunosc ns i limba oficial.
La prnz am fost toi trei chemai la mas de o gospodin, femeia
moneagului, o btrn, ca btrnele de pe la noi. Acolo ranii nu
mnnc la 12 ceap cu mmlig ca la noi. Masa lor obinuit
cuprinde nti o mncare de legume, apoi o mncare cu carne, iar la
urm brnz. i totdeauna un pahar cu vin. Eu m-am apropiat, le-
am mulumit, dar le-am spus c nu mnnc. Ei au crezut c m
jenez i au insistat. Atunci le-am spus c e Vineri i c postesc. Nu
mnnc pn seara. Era un vechi obicei, pe care de trei ani, din
timpul primei nchisori de la Vcreti, l inusem regulat.
Corbela, cnd a auzit c postesc, m-a ntrebat rstit:
Dar de ce posteti?
Pentru c, eu cred n Dumnezeu.
De unde ti c exist Dumnezeu? L-ai vzut D-ta pe Iisus Hristos?
continu mai departe Corbela.
Nu L-am vzut, dar aa sunt eu: nu te cred pe D-ta care-mi spui
c nu exist, ci cred irurile de martiri, care atunci cnd erau
rstignii pe cruce i li se bteau piroanele n mini, spuneau: "Putei
s ne omori, dar L-am vzut".
A! Preoii! arlatanii! Eu i strivesc sub clci, apsnd i rotind
clciul n pmnt, ca i cum ar strivi un gndac.
Vzndu-l aa pornit, am rupt discuia. Seara am plecat acas, de
ast dat cu un co de cartofi i cu o bucat de slnin pe care mi
le-a dat btrnul. Smbt am lucrat la fel. Duminic m-am dus la
biseric. Era lume adunat din tot satul. ntr-o stran, n apropierea
altarului, solemn ca un sfnt, sttea un om care prea c seamn
cu Corbela. M uit mai bine. Urmrea cu mare atenie pe preot. La
un moment dat se apropie de preot i foarte smerit i ajut. El e,
Corbela! Dascl, ajutorul preotului i clopotar la biseric.
Mai trziu, cnd m-am mprietenit cu oamenii, le-am povestit
ntmplarea mea cu Corbela, fcnd cu toii mare haz.
Sunt i pe la noi nebuni de acetia, mi spuneau ei.
S-au nvat de la cei mari care sunt contra Bisericii. Dar noi, ranii
francezi, credem n Dumnezeu, aa cum apucat de la prinii notri.
Preotul, un om de o vast cultur, doctor n Filozofie i Teologie,
tria ntr-o mare mizerie, fr leaf de la statul ateu, care prigonea
pe preoi ca pe nite dumani. Ei triesc numai din ajutorul puinilor
oameni ai satului.
***
Sptmna urmtoare am lucrat la un alt om, la scos cartofii. De
aici am cptat o cantitate mai mare de cartofi, baza noastr de
existen pentru mai mult vreme. Apoi am trecut la altul, la legatul
snopilor de gru. Pe urm la treierat. Acolo, n toate satele, obtea
satului are maini de treierat. Ea trece din cas n cas, treiernd la
fiecare. Recolta este bogat i frumoas ca aurul.
Nu este ran care s nu fie abonat la cte o revist sptmnal
agricol, plin de sfaturi bune pentru agricultur, grdinrit,
creterea vitelor i ngrijirea lor, stuprie etc. Ei citesc aceste reviste
cu mult atenie, din scoar n scoar, cutnd, ntr-o mare
ntrecere, ca fiecare s aplice ct mai bine acele sfaturi i s
foloseasc ct mai mult din ele. Grajdurile lor sunt tot aa de
ngrijite ca i casele. Vitele sunt bine pzite i de frig i de foame.
eslate n fiecare zi. De aceea ele sunt frumoase, muncesc mult i
produc mult.
n grajdurile lor am gsit adesea scris de rani pe cte o bucat de
carton: "Iubii animalele, prietenii notri de munc!"
Dup vreo lun, satul s-a nvat cu mine. Eram cunoscut sub
numele de "Le roumain"(Romnul). Auziser c sunt student la
doctorat i seara stteam de vorb cu ei. i interesau problemele de
filosofie, chestiuni politice, situaia internaional, iar din Economia
Politic, cu deosebire, problema preurilor, legea cererii i ofertei i
altele, care stabilesc preul; cauzele scderii sau urcrii preurilor i
timpul potrivit pentru vinderea produselor lor. ranii ntre 25-40
ani, se orientau foarte bine n toate aceste chestiuni i puteai discuta
cu ei probleme orict de nalte. Le nelegeau.
***
De la un timp am nceput s-mi prepar examenele. Moa i dduse
examenele n Iunie, nainte de plecare, cu mare succes.
Ziua munceam, iar seara i noaptea ct puteam sta, citeam. Pentru
anul I aveam 4 obiecte: Economia Politic, Istoria Doctrinelor
Economice, Legislaia Industrial i Legislaia Financiar. Dup dou
luni ns au nceput s-mi slbeasc puterile. Alimentaia nu era
suficient. n ultimele zile mncam numai cartofi fieri. La dou trei
zile, cte un kg. de lapte, iar carne, odat pe sptmn. Uneori
brnz. Att puteam eu ctiga cu munca mea. Mai ru dect mine,
era ns soia mea care se anemiase mult.
n Octombrie m-am prezentat la examen.
Am czut, dei la obiectul principal, Economia Politic, luasem cea
mai mare not i la celelalte obiecte note de trecere, la Legislaia
Financiar obinnd numai nou, limita pentru doctorat fiind zece.
Pentru moment am rmas dezorientat. Nu fusesem un element
strlucit la carte niciodat, dar nu czusem niciodat pn acum la
vreun examen, fiind cotat printre elementele bunioare.
n greaua situaie material n care m aflam, era o lovitur.
Greutatea sttea n aceea c nu m mai puteam prezenta dect
peste trei luni i din nou la toate materiile. M-am ncpnat i m-
am hotrt s reiau munca de la capt. Lucrul la ar se terminase.
Czuse zpad. Numai la tiatul lemnelor n pdure puteam s m
mai duc. n schimbul ajutorului pe care-l ddeam, am cptat i eu
un car cu lemne.
Au nceput ns s-mi vin ajutoare din ar. De acas i de la
printele Moa, dintr-un mprumut pe care-l fcuse n numele meu,
la o banc.
Am petrecut iarna i srbtorile Crciunului, n mijlocul ranilor i
cu deosebire n mijlocul familiei Belmain-David.
n sesiunea de Februarie m-am prezentat din nou i mi-am luat
examenele anului nti de doctorat.
Imediat m-am apucat de prepararea celui de al doilea an: Drept
Administrativ, Filosofia Dreptului, Istoria Dreptului Francez i Dreptul
Internaional Public. n primvar mi-am luat i eu o grdin, pe
care am nceput s-o lucrez pe cont propriu.
Dar n luna Mai 1927, primesc o scrisoare desperat de la Moa i
apoi altele de le Focani i de la studeni, prin care eram chemat de
urgen n ar, deoarece Liga se rupsese n dou. De la Moa i
Hristache Solomon primesc i bani de drum. Pn la examene ns,
mai aveam o lun de zile. M prezint Decanului Facultii i
spunndu-i, c trebuie s plec de urgen n ar, i cer s-mi
ngduie a m prezenta mai nainte pentru a-mi da examenele.
Cererea mi-a fost aprobat. La 16 Mai, am dat examenele i le-am
luat. La 18 Mai, am pornit spre ar, lundu-mi rmas bun de la
locuitorii din Pinet, n mijlocul crora trisem aproape un an de zile.
Unii dintre ei, cei mai btrni, cnd am plecat, plngeau. Alii m-au
condus pn la gara din Grenoble.
Venisem n Frana cu ngrijorarea c voi ntlni un popor imoral,
putred i deczut, aa cum se flutura de mult vreme prin lume. M-
am convins c poporul francez, ranul i oreanul, este un popor
de o moralitate sever. Imoralitile aparin strinilor stricai,
bogailor tuturor neamurilor, atrai de Paris i de alte orae mari.
Clasa conductoare, dup prerea mea, ns, este iremediabil
compromis, gndind, trind i acionnd sub influena i numai sub
influena iudeo-masoneriei i a bancherilor ei. Iudeo-masoneria i-a
fcut din Paris sediu pentru ntreaga lume. (Londra cu ritul scoian
este numai o filial). Aceast clas conductoare este rupt de
ntreaga istorie a Franei i de naiunea francez. De aceea plecnd
din Frana, fceam o mare deosebire ntre poporul francez i ntre
statul masonic francez.
Am rmas nu numai cu dragoste pentru poporul francez, dar i cu
credina, care nu mi se va cltina niciodat, n nvierea i biruina
acestui neam n contra hidrei care s-a aezat peste el, ntunecndu-i
gndirea, sugndu-i vlaga, i compromindu-i i onoarea i viitorul.

LA BUCURETI
LIGA APRRII NAIONAL-CRETIN S-A RUPT N DOU

Am sosit n Bucureti. Era un dezastru. "Liga Aprrii Naionale

Cretine" se rupsese n dou. Speranele naiei acesteia se
prbueau. Un neam care-i ncordase puterile sleite, ntr-un greu
moment al istoriei sale, n lupt cu cea mai mare primejdie care i-a
ameninat vreodat viaa, cdea acum la pmnt cu toate
speranele lui nimicite. Acest naufragiu n inimile viteze ale miilor de
lupttori, vzndu-i cu toii, ntr-o clip, nruite jertfele fcute n
trecut i toate speranele, inspira un sentiment de durere chiar i
acelora care sttuser departe de micare. O mai mare durere
colectiv nu mi se ntmplase s vd pn atunci. Toate valurile
acelea de entuziasm de la Severin la Focani, de la Cmpulung la
Cluj, se transformaser n valuri de durere i dezndejde.
M-am dus la Parlament i m-am prezentat profesorului Cuza. Spre
marea mea surprindere, am gsit pe un singur om vesel n mijlocul
durerii generale. Acesta era prof. Cuza. Redau textual i cu cea mai
mare contiinciozitate convorbirea avut.
Bine ai venit, Cornelie drag, apropiindu-se de mine i ntinzndu-
mi mna. Tu eti un biat bun. S-i caui ca i pn acum de treab
i va fi foarte bine.
 Domnule Profesor, sunt amrt pn n adncul inimii mele de
nenorocirea care s-a abtut asupra noastr.
Dar nu s-a ntmplat nici o nenorocire. Liga este mai puternic
dect oricnd. Iat, am venit de la Brila ieri. Acolo a fost ceva,
nemaipomenit. M-a primit poporul cu muzici, cu tobe, cu urale
nesfrite. Ai s vezi ce e n ar. Tu nu ti ce e. Toat ara e cu noi.
nc vreo cteva vorbe i am plecat. M ntrebam apoi nucit...
Un ef, vzndu-i trupa lui sfiat de dureri, rupt n dou i
cuprins de dezndejde, s se afle n cea mai perfect voie bun i
veselie? S nu-i dea seama de dezastrul care fierbe sub el? Sau i
d seama., i atunci cum este cu putin s-i par bine?

CE SE NTMPLASE

Cei 10 parlamentari ai Ligii au lsat de dorit, dup prerea mea, n

toat activitatea parlamentar i extraparlamentar din timpul
anului ce trecuse. Erau elemente slabe? Hotrt, nu. Erau de rea
credin? Hotrt, nu. Erau de absolut bun credin, dar cu mici
insuficiene, fie de pregtire n materie de cunoatere a problemei
jidneti, cei mai receni; fie mai greoi n deplasri i aciune, cei
mai btrni. Dar acestea sunt inerente oricror oameni adunai ntr-
o organizaie i trebuiesc modelate i complinite de conducere i
corectate cu mult dragoste. Atunci, care au fost cauzele adevrate
ale acestei situaii?
Dup prerea mea:
1. Lipsa de coordonare a aciunii parlamentare i extraparlamentare.
2. Lipsa de unitate sufleteasc, absolut necesar unei asemenea
organizaii, nconjurat din toate prile de ochi inamici care
ncearc s profite de orice nenelegere intern.
Aceste dou ns, au la baz o alt cauz i anume:
Lipsurile conductorului, greelile lui. Un conductor trebuie s fac
necontenit coal, n sensul vederilor lui, cu toi lupttorii din jur,
pentru ca s asigure unitatea de gndire a blocului respectiv. S
elaboreze un plan de lupt. S dea directive n materie de aciune.
S fie un permanent slujitor al unitii micrii, ncercnd cu
dragostea lui, cu chemrile lui, cu observaiile, cu pedepsele, s
netezeasc nenelegerile i nepotrivirile inerente oricrei organizaii.
S fie un nencetat ndemn ctre toi la ndeplinirea datoriei lor. S
procedeze cu dreptate, respectnd normele de conducere pe care i
le-a impus i n baza crora i-a adunat oamenii.
Din toate acestea, profesorul Cuza n-a fcut nimic. N-a fcut coal
cu oamenii si nici mcar consftuiri.
S facem o consftuire, D-le Cuza, i spuneau unii din ei, ca s
tim i noi ce atitudine s lum i cum s ne prezentm n
Parlament.
N-avem nevoie de nici o consftuire, pentru c noi nu suntem
partid politic.
N -a dat niciodat nici o directiv nimnui. Vei gsi volume de
valoare, zeci de brouri scrise de prof. Cuza, vei gsi sute de
articole, dar desfid pe oricine s-ar ncumeta s-mi aduc zece
circulri sau ordine de organizare sau de aciune date celei mai
zbuciumate organizaii politice, de la 4 martie 1923, data nfiinrii
ei, i pn la 20 mai 1927, momentul desfiinrii ei.
Nu vei gsi, nu zece, nici cinci, nici trei.
Profesorul Cuza a ndemnat, dar el n-a fost un animator. Profesorul
Cuza a pedepsit, dar atunci cnd a pedepsit, a provocat un adevrat
dezastru, fiindc a procedat fr nelepciune.
Intre timp, din cauza situaiei nfiate mai sus, se nelege c o
parte dintre parlamentari, vznd i simind c lucrurile nu merg
cum trebuie, i manifestau nemulumirile lor. Ei vedeau c, ncetul
cu ncetul, micarea merge spre ruin, mai ales, c pe lng lipsa
unor directive, mai interveneau, din timp n timp, i unele ieiri ale
prof. Cuza la tribuna Parlamentului, care aveau n adevr un efect
uluitor i descurajator pentru micarea ntreag.
Aa bunoar, cnd imediat dup deschiderea Parlamentului, unul
din deputaii Ligii protesta mpotriva strii de asediu i a
samavolniciilor ne mai pomenite, ntmplate la Focani, prof. Cuza
s-a ridicat i a spus c bine a fcut guvernul c a instituit starea de
asediu i c el ar fi fcut la fel, spiritele fiind agitate din cauza
jidanilor.
Altdat vorbind la mesaj, spunea, combtnd pe rniti (care de
altfel erau n opoziie): c Partidul poporului ar putea deveni un
factor de guvernmnt prin sistemul rotativei cu Partidul liberal,
dac Generalul Averescu i-ar nsui doctrina "Ligi Aprrii Naionale
Cretine".
Aceste lucruri aruncate de la tribun, tocmai n momentul n care mii
oameni lovii, schingiuii i nedreptii, ateptau cu nfrigurare, ca o
slab mngiere pentru suferinele lor, mcar un cuvnt de nfierare
a guvernului ale crui victime erau, mprtiau o atmosfer de
descurajare pretutindeni.
n cele ce urmeaz, redau dup Monitorul Oficial, un pasaj din
discursul amintit:
"Rmn dar actualmente n slujba Statului dou partide mature,
partide de ordine, ale ordinii actuale, partide de guvernmnt, care
se complecteaz i care asigur jocul normal al mecanismului
constituional: Partidul Poporului i Partidul Liberal.
Ele sunt aezate pe baze solide, rezemndu-se pe interese de
producie, dei diferite, totui ambele generale, reale i permanente
care le asigur dinuirea i eficacitatea aciunii lor. Noua oper de
organizare constituional i politic a rii este opera la care au
lucrat mpreun aceste partide, fiecare n msura rspunderii i
rolului pe care l-au avut: de guvern i opoziie. Partidul Poporului va
continua opera nceput creia i va aduce toate ameliorrile pe care
practica sincer i de bun credin le va nvedera ca necesare
pentru consolidare mai departe a Satului i unificare desvrit a
rii...
Partidul Liberal este exponentul intereselor burgheziei romneti, al
intereselor financiare, comerciale i industriale legitime i
indispensabile, bunului mers al rii.
Partidul Poporului chemat s desvreasc organizaia economic a
Statului, aeznd-o pe temelii reale, preocupat de nevoile tuturor n
cadrul intereselor superioare ale rii, se sprijin n special pe
interesele generale, reale i permanente ale produciunii agricole,
factor precumpnitor al vieii noastre economice.
Partidul Poporului care are rdcinile cele mai adnci i cele mai
ntinse pe tot cuprinsul rii, n cadrul armoniei sociale... vrea s dea
plugarilor stpnitori de pmnt rolul ce li se cuvine n economia
Statului potrivit muncii i numrul lor.
(Monitorul Oficial, 30 iulie 1926, pag. 395)
Aceast atitudine din partea unui conductor de micare naional,
este incalificabil. A face apologia partidelor pe care micarea
naional le denun ca pe o nenorocire abtut deasupra Romniei
i n contra crora lupt cu sacrificii dureroase, pentru a crea o nou
soart acestei ri, alta dect cea hrzit de politicienii partidelor,
este tot una cu a-i condamna la moarte propria micare.
A ridica n slav sistemul rotativei reprezentat prin Partidul liberal i
averescan, denunate de tine nsui, timp de o via ntreag, ca
dumane ale neamului, nseamn a nltura orice perspectiv de
biruin a micrii naionale pe care o conduci dovedind totodat,
prin acest fapt, c tu nsui nu crezi n ea.
Ce ar zice lumea de un comandant de trupe eroice, care se lupt, fac
jertfe supreme, cred n biruina lor, triesc i sunt gata s moar cu
gndul la ea, comandant care, ntr-un discurs n timpul luptei i n
faa miilor de rnii czui, le-ar vorbi ridicnd n slav trupele
inamice i prevestind victoria acestora.
Ce s-ar ntmpla cu biata trup, care n loc de a auzi un cuvnt de
nlare a ndejdilor ei n biruin, ar auzi pe nsui comandantul ei
vorbind despre frumoasele perspective de victorie ale trupelor
inamice?
Ce s-ar ntmpla? Trupa aceea s-ar mprtia demoralizat.
Aa s-a ntmplat. Muli lupttori pe frontul micrii naionale s-au
mprtiat dezndjduii. Datorit acestei atitudini ciudate, deputaii
Ligii au nceput s-i manifeste nemulumirea. Ei au greit, dup
prerea mea. Nu aveau dreptul s-i manifeste aceste nemulumiri
dect numai fa de preedinte i n cadrul restrns al conducerii. Ei
ns au depit acest cadru. n condiiile acestea. fiecare vorb
aruncat nsemneaz o nenorocire n plus peste aceea provocat de
nsui preedintele micrii.
ncetul cu ncetul, greelile unora i ale altora au dus la rcirea
relaiilor dintre ei. Pn cnd, ntr-o zi, deputatul Paul Iliescu, fr
un motiv binecuvntat i fr o judecat prealabil, deci fr
respectarea normelor i legilor organizaiei, este eliminat din "Liga
Aprrii Naionale Cretine". Nu numai att, dar fr ca preedintele
s spun mcar vreunuia din parlamentari ceva, ci pur i simplu,
anunnd de la tribun, c a eliminat pe Paul Iliescu din L.A.N.C. i
cernd n acelai timp ca s fie dat afar din Parlament, iar locul de
la Cmpulung s fie declarat vacant.
Aceasta a czut ca un trsnet pe capul bieilor deputai ai Ligii. Peste
dou zile, prof. umuleanu, care ntre timp venise de la Iai, a fcut
o comunicare Camerei, isclit i de ceilali deputai: Ion Zelea-
Codreanu, Valer Pop, Dr. Haralamb Vasiliu, Prof. Crlan, prin care
afirmau c declaraia prof. Cuza, n orice caz, e prematur, deoarece
statutele prevd c excluderile se pronun de comitet. n cazul de
fa comitetul habar nu avea de aceast chestiune. El nu cunotea
nici o vin acestui om, dar nu cerea s fie eliminat. Comitetul cerea
ca omul s fie nti judecat, ca s se poat apra. Cereau, prin
urmare, s se respecte statutul; s se respecte legea pe care au
jurat toi.
n acelai timp s-au fcut intervenii n acest sens la profesorul
Cuza.
Rezultatul acestor intervenii:
Toi semnatarii sunt eliminai din "Liga Aprrii Naionale Cretine",
n frunte cu prof. universitar umuleanu i cu tatl meu, unii dintre
acetia avnd merite de munc i de jertf la formarea acestei ligi
mai mari dect nsui prof. Cuza. Prof. umuleanu era nsui
vicepreedintele Ligii. i acetia dai afar tot fr nici o judecat;
fr a li se spune ceva, fr a fi fost ntrebai.
Dup prerea mea, procedarea prof. Cuza, n calitate de preedinte
al organizaiei, cruia i incumba datoria de a avea cea mai mare
grij pentru viaa organizaiei, i cea mai mare atenie la orice
msur n stare s-i pericliteze existena, a fost fundamental
greit. n fond nedreapt i cu totul ne le locul ei, mai ales avnd n
vedere persoanele n joc. Era nsui comitetul de conducere al Ligii.
Erau creatorii acestei organizaii. Msura era nejudecat, fiindc
profesorul Cuza n-a prevzut consecinele care decurgeau din ea,
pentru micare. Imediat dup aceast eliminare se scoate "Aprarea
Naional" prin care se afirm, c aceti oameni n frunte cu prof.
umuleanu i Ion Zelea-Codreanu s-au vndut jidanilor,
rspndindu-se n toat masa Romnilor aceast insinuare.
Prof. umuleanu, prieten nedesprit de un sfert de veac, om de o
corectitudine exemplar, a fost oribil i incalificabil atacat n
"Aprarea Naional" de sub direcia i ndrumarea D-lui Cuza.
Umbla pe strad copleit de durere, sub acuzaia de trdare. Atunci
prof. umuleanu a scos, drept rspuns, o brour intitulat "Mielia
unor prieteni".
De data aceasta, prof. Cuza, dup prerea mea, nu numai c a fost
nedrept, a fost mai mult dect nedrept.
Eliminaii, la rndul lor, au greit, scond manifeste cu atacuri
deopotriv de nedrepte, dar greeala acestora, era consecina
greelii profesorului Cuza.
Toate acestea se petreceau n durerea sfietoare a tuturor
lupttorilor i n marea satisfacie i btaie de joc a jidnimii.
Eu am sosit n acest moment. n Parlament se judeca chestiunea
dac deputaii dai afar din Lig i pierd mandatele de
parlamentari.
M ntreb i acum: Oare profesorul Cuza, cnd a luat aceste msuri
a fost victima unor sugestii sau a unor intrigi, sau aa a judecat
singur, c e bine?
Peste cteva zile, intervenind i ceilali din afar, nmrmurii de
msurile profesorului Cuza i cernd s se mpace lucrurile, prin
revenirea asupra eliminrilor fcute i prin respectarea dispoziiilor
statutare, ne pomenim cu o a treia msur prin care sunt
considerai eliminai i acetia. Printre ei erau: Generalul
Macridescu, prof. Traian Brileanu, Hristache Solomon, prof.
Ctuneanu etc.
Prin lume se mprtia sistematic zvonul, c toi cei eliminai s-au
vndut jidanilor. Printre agenii activi n mprtierea acestor
zvonuri: Colonelul Neculcea i Liviu Sadoveanu, unul mna dreapt
i altul cea stng a profesorului Cuza.
Eliminaii s-au constituit atunci n "Liga Aprrii Naionale Cretine-
Statutare", voind s spun prin aceast denumire, c ei se pstreaz
n cadrul statutului. n acest timp profesorul Cuza convoac la Iai,
n sala Bejan, o mare adunare naional, la care iau parte vreo mie
de oameni i care ratific eliminrile pe baza c s-au vndut
jidanilor.
M opresc aici i nu trec la observaii asupra celor ce se scriau, fie
de o tabr, fie de alta, considernd, att ct am consemnat, ca
fiind suficient pentru nelegerea situaiei micrii n acea vreme.
Att doar a vrea s adaug: c timpul (au trecut nou ani) a dovedit
c prof. Cuza a greit; pentru c, nici prof. umuleanu, aa de crunt
lovit n onoarea lui, nu s-a vndut jidanilor, nici tatl meu care a
primit lovituri aproape mortale din partea puterii iudaice (de care
prof. Cuza nu s-a nvrednicit), nici Generalul Macridescu, nici prof.
Gvnescul, nici prof. Traian Brileanu, nici prof. Ctuneanu, nici Dr.
Vasiliu, nici prof. Crlan, nici preotul Moa etc.
Ani dup aceea, dup ce dezastrul s-a ntins ca un pustiu peste Lig,
a venit prof. Cuza la vechiul su prieten, prof. umuleanu, pe care l
lovise aa de crud, i i-a spus:
Drag umulene, n-am nimic cu tine. Hai s ne mpcm!
Profesorul umuleanu ns, s-a ntors i plecnd i-a zis:
E prea trziu.
Nu pentru c prof. umuleanu n-a vrut s ierte o lovitur crud, pe
care o primise, ci pentru c jos, era cenua unei micri i a unor
sperane romneti.

CUM AM PROCEDAT N FAA ACESTEI SITUAII

Am sosit din Frana, n mijlocul acestui dezastru care se abtuse

peste micarea naional, cu intenia de a se salva ceea ce se mai
putea salva. Am convocat la Iai, n cea mai mare grab, grupul
"Vcreti", i o parte din conductorii tineretului universitar din cele
patru centre.
Intenia mea a fost s localizez dezbinarea produs, realiznd un
bloc al tineretului. S fac imposibil coborrea n spre tineret a
atmosferei de vrjmie care mcina rndurile btrnilor. Dup cum
era i natural, acest bloc voiam s-l bazez, n primul rnd, pe
contiina, c dezunirea i ura dintre noi nsemneaz moarte pentru
micarea naional.
Odat, acest bloc nfptuit, voiam ca s ne ndreptm spre liniile
care ardeau ale btrnilor i prin intervenii, fcnd cele mai
hotrte presiuni pentru reabilitarea unitii, s putem salva
situaia.
Planul meu ns a czut. Tineretul era deja cuprins de flcrile
mistuitoare ale nvrjbirii, nct la Iai propunerea mea, cu toate
legturile care existau ntre mine i acest tineret, n-a gsit nici un
rsunet n inimi. i aceasta cu att mai mult cu ct la conducerea
studenimii din Iai, care ar fi putut da n aceste ceasuri semnalul
unei direcii salvatoare, se ridicase o serie de elemente slabe, cu
porniri sufleteti spre ru.
Din tot tineretul n-a rmas n picioare n jurul acestei propuneri,
dect vechiul grup de la Vcreti. i pe lng el civa tineri
studeni ieeni, n numr de 10-12, printre care din cei mai vechi:
Ion Blnaru, Ion Bordeianu, Victor Silaghi, iar din cei mai noi, un
grup de Ardeleni n frunte cu Ion Banea, Emil Eremeiu, Miu Crian.
Din tot tineretul, att rmsese n jurul nostru.
Mi-am continuat planul. Am plecat la Bucureti cu ntregul grup ca
s m prezint celor dou fraciuni. Ne-am prezentat nti
"Statutarilor", cerndu-le s fac orice sacrificii pentru a putea
restabili unitatea micrii. Dup cteva ore, ei au consimit la
reunire, fiind gata a face sacrificii, dar cernd ca pe viitor s se
respecte statutul.
Dup aceasta ne-am prezentat profesorului Cuza. El ns, n urma
rugminilor i argumentrilor noastre, a refuzat. Discuia avut cu
acest prilej e bine s n-o mai redau.
Am plecat. n sufletele noastre se coborse pustiul. Tot ce se
ridicase, toat strlucirea de ieri a acestei micri nu venise ca un
dar al norocului. Totul crescuse din lupt purtat, pas cu pas, i
metru cu metru. ngrmdisem hotrri grele peste hotrri,
nfruntasem primejdii peste primejdii, riscuri peste riscuri, dureri
fizice i morale, care de care mai sfredelitoare, sntate din
sntatea noastr, snge din sngele nostru, lupt i jertf cu
fiecare zi.
Acum totul se prefcea n scrum.

LEGIUNEA ARHANGHELUL MIHAIL

n faa situaiei de mai sus, m-am hotrt s nu merg nici cu o

tabr, nici cu cealalt. Nici s m resemnez, ci s ncep organizarea
tineretului pe rspunderea mea, dup sufletul i capul meu i s
continui lupta iar nu s capitulez.
n mijlocul acestor frmntri i ceasuri de rscruce ne-am adus
aminte de icoana care ne-a ocrotit n nchisoarea Vcreti.
Ne-am hotrt s strngem rndurile i s continum lupta sub
protecia Sfintei Icoane. n acest scop, ea a fost adus la cminul
nostru din Iai, din altarul bisericii Sfntul Spiridon, unde o lsasem
cu trei ani n urm.
La aceste gnduri, grupul "Vcreti" s-a alturat imediat. Peste
cteva zile am convocat la Iai pentru Vineri 24 iunie 1927, ora zece
seara, n camera mea din str. Florilor No.20, pe Vcreteni i pe
puinii studeni care mai rmseser legai de noi.
Intr-o condic, cu cteva minute nainte, scrisesem urmtorul ordin
de zi, numerotat cu No.1:
"Astzi, Vineri 24 iunie 1927 (Sf. Ioan Boteztorul), ora zece seara,
se nfiineaz: "LEGIUNEA ARHANGHELULUI MIHAIL", sub
conducerea mea. S vin n aceste rnduri cel ce crede nelimitat. S
rmn n afar cel ce are ndoieli.
"Fixez ca ef al grzii de la Icoan pe Radu Mironovici."
Aceast prim edin a durat un minut, adic att ct am citit
ordinul de mai sus, dup care cei prezeni s-au retras, rmnnd ca
s cugete dac se simt destul de hotri i tari sufletete, pentru a
pi ntr-o asemenea organizaie, unde nu era nici un program,
singurul program fiind viaa mea de lupte de pn atunci i a
camarazilor mei de nchisoare. Chiar i pentru cei din grupul
"Vcreti" am lsat timp de gndire i de cercetare a contiinei lor,
pentru a vedea dac nu au vreo ndoial sau rezerv deoarece
pind aici vor trebui toat viaa lor s mearg nainte fr nici o
ovire.
Intima noastr stare sufleteasc din care s-a nscut Legiunea a fost
aceasta: nu ne interesa dac vom birui, dac vom cdea nfrni sau
dac vom muri. Scopul nostru era altul: de a merge nainte, unii.
Mergnd mpreun, unii, cu Dumnezeu nainte i cu dreptatea
neamului romnesc, orice soart ne-ar fi druit, nfrngerea sau
moartea, ea va fi binecuvntat i va da roade pentru neamul
nostru. Sunt nfrngeri i sunt mori care trezesc un neam la via,
dup cum sunt i biruine dintre acelea care-l adorm, spunea
profesorul Iorga, odat.
***
n aceeai noapte i n aceeai condic, am redactat o scrisoare
ctre profesorul Cuza i alta ctre Profesorul umuleanu. A doua zi
la 10 dimineaa, ne-am adunat toi "Vcretenii", i am plecat la
profesorul Cuza, acas, n str. Corescu No. 3.
Dup atia ani de lupte i grele ncercri, mergeam acum s ne
lum rmas bun de la profesorul Cuza i s-i cerem s ne dezlege de
jurmintele pe care le-am depus.
Profesorul Cuza ne-a primit n aceeai camer n care m botezase
pe mine cu 28 ani n urm.
Aici el, stnd n picioare de o parte a biroului, iar noi de cealalt
parte, i-am citit urmtoarea scrisoare:
"Domnule Profesor,
Am venit acum pentru cea din urm dat la Dvs. ca s ne lum
rmas bun i s v rugm s ne dezlegai de toate jurmintele
depuse.
Pe calea care mergei acum, noi nu v mai putem urma, deoarece
nu mai credem ntr-nsa. A merge fr credin nu putem, deoarece,
nou, credina ne-a dat tot avntul n lupt.
Rugndu-v s ne dezlegai de jurminte, noi rmnem s luptm
singuri, dup cum ne va conduce mintea i inima noastr.
Profesorul Cuza ne-a vorbit apoi n felul urmtor:
Dragii mei, v dezleg de jurmintele pe care le-ai depus i v
sftuiesc, ca mergnd n via, de acum nainte singuri, s nu cumva
s facei greeli. Pentru c, mai ales n politic, greelile se pltesc
scump. Iat, avei n fa greelile pe care le-a fcut n politic Petre
Carp i care i-au fost fatale.
Eu, din partea mea, v doresc tot binele n via. Dup aceasta ne-a
ntins mna i am plecat.
*
Aa am crezut noi c este corect s procedm i c aceasta este
calea de onoare pe care ne obliga s mergem numele nostru de
lupttori.
De acolo am trecut la profesorul umuleanu, n str. Sulescu i i-am
citit i lui o alt scrisoare, cam n aceeai termeni, prin care
anunam pe "Statutari", c nu-i putem nici pe ei urma i nelegem
s ne croim de acuma: calea noastr.
***
Plecnd i de la el, am simit n inimi singurtatea pe lume. Acum
eram singuri ca ntr-un pustiu i va trebui s ne tiem, prin propriile
noastre puteri, drum n via.
Ne-am strns i mai mult n jurul icoanei. i cu ct greutile ne vor
asalta i loviturile lumii vor curge mai grele peste noi, cu att vom
sta mai mult sub scutul Sfntului Arhanghel Mihail i la umbra sabiei
lui. El nu mai era pentru noi o fotografie pe o icoan, ci l simeam
viu. Acolo la icoan, fceam de gard cu schimbul, zi i noapte, cu
candela aprins.

MATERIA

Cnd ne-am adunat de la cmin cu toii, noi cinci i nc vreo zece

studeni din anul I i II i cnd am voit s scriem cteva scrisori,
vestind hotrrea noastr d-lui Hristache Solomon i altora, abia
atunci ne-am dat seama ct suntem de sraci, pentru c toi la un
loc nu aveam bani nici mcar ct ne trebuiau pentru plicuri i mrci.
Pn atunci ne duceam, de cte ori aveam nevoie, la btrni i
ceream. De acum nainte nu mai avem de unde cere. S porneti la
o organizaie politic fr nici un ban. Era i o greutate i o
cutezan. n acest secol, n care materia este atotstpnitoare, n
care nimeni nu pornete la ceva ct de mic fr s se ntrebe mai
nti "ci bani are", Dumnezeu a vrut s arate, c, n lupta i
biruina legionar, materia n-a jucat nici un rol.
Prin gestul nostru cuteztor, ne desolidarizm de o mentalitate
atotstpnitoare peste veac i peste lume. Ucidem n noi o lume,
pentru a nla o alta pn la cer. Domnia absolut a materiei era
rsturnat, pentru a fi nlocuit cu domnia spiritului, a valorilor
morale.
Nu negam i nu vom nega existena, rostul, i necesitatea materiei
n lume, dar negam i vom nega de-a pururi dreptul stpnirii ei
absolute. Izbeam, aa dar, ntr-o mentalitate n care vielul de aur
era socotit ca centru i neles al vieii. Ne-am dat seama c pe calea
aceasta, a raporturilor rsturnate, dintre spirit i materie, am fi
sectuit n noi orice curaj, orice putere, orice credin i orice
ndejde. Singura for moral n nceputurile noastre nu am gsit-o
dect numai n credina nestrmutat, c plasndu-ne n armonia
originar a vieii subordonarea materiei spiritului vom putea
nfrnge adversitile i vom putea birui n contra puterile satanice,
coalizate n scopul de a ne nimici.

RAIUNEA

O alt caracteristic a nceputului nostru, n afar de lipsa de bani, a

fost lipsa de program.
Noi nu am avut nici un program. i acest fapt va nate desigur un
mare semn de ntrebare. Organizaie politic fr nici un program
izvort din raiune, din capul unui om sau al mai multora?
Dar nu ne-am legat mpreun cei ce cugetam la fel, ci acei ce
simeam la fel. Nu cei ce aveam acelai fel de a gndi, ci acei ce
aveam aceeai construcie sufleteasc.
Era un semnal c statuia unei alte zeie Raiunea va fi
sfrmat. Pe aceea pe care o ridicase lumea n contra lui
Dumnezeu, noi, fr a o arunca i dispreui, vom pune-o acolo unde
e locul ei, n slujba lui Dumnezeu i a rosturilor vieii.
Dac nu aveam, aa dar, nici bani, nici programe, aveam n schimb
pe Dumnezeu n suflete i el ne insufla puterea nebiruit a credinei.

N CONTRA MIELIEI

Apariia noastr a fost salutat cu un uragan de ur i de ironii. Cele

dou tabere ale Ligii au rupt raporturile cu noi. Studenii de la Iai
ne-au prsit toi, iar atacurile "Cuzitilor", date pn acum
mpotriva "Statutarilor", se vor ndrepta de acum i se vor nfige ca
nite sgei n inimile noastre.
Nu ne vor durea rnile sgeilor, ci vom rmne ngrozii de ceea ce
vom descoperi n oameni.
n scurt, vom fi rspltii i onorai pentru tot ce fcusem noi pn
acum, cu cele mai grele ofense i vom primi peste obraz lovitur
dup lovitur. Nu vom simi numai ura, dar vom vedea n toat
goliciunea lor, lipsa de caracter i incorectitudinea sufleteasc.
n curnd vom deveni "exploatatori ai ideii naionale", n interesul
persoanelor noastre. Nu credeam c acei ce se bteau acum un an
cu pumnii n piept, cernd rsplat pentru pretinsele lor suferine,
vor avea acum i acest curaj de a ne arunca n fa ofensa de mai
sus. n curnd se va afla c ne-am... "vndut jidanilor" i chiar se
vor scrie articole pline de insulte i vor fi rani care vor crede i
oameni care ne vor ntoarce spatele. Pe nedrept. Insulte, pe care n-
au ndrznit niciodat s ni le adreseze dumanii, din team, ni le
aruncau acum prietenii, fr team i fr s le fie ruine.
Dac este adevrat c noi, care am trecut pe unde am trecut i ale
cror trupuri au suferit ce au suferit, am fi n stare de asemenea
infamie, de a ne vinde n grup la inamic, atunci nu rmne dect s
se pun dinamit acestui neam i s fie aruncat n aer. Nu merit s
mai triasc un neam care a nscut i a crescut la snul su
asemenea copii.
Dar dac nu-i adevrat, cei ce le inventeaz i le colporteaz sunt
nite miei, care seac ncrederea naiei n propriul ei viitor i destin.
Pentru acetia nici o pedeaps din partea rii nu este prea mare.
Ce ncredere s mai aib neamul acesta n biruina i viitorul lui,
dac n toiul luptei grele pe care o duce aude c noi, copiii, pe care
el ne-a ridicat n braele lui, punndu-i n noi ndejdile cele mai
sfinte, l-am vndut.
Las acele zile numai n amintirea acelor ce le-au trit. Lor,
camarazilor mei de atunci, martori ai acelor ceasuri, le-am spus:
S n-avei team de aceti pigmei, cci cine are asemenea suflet,
nu poate niciodat birui. Pe acetia i vei vedea odat cznd n
genunchi la picioarele voastre. S nu-i iertai. Pentru c nu vor face-
o din contiina pcatului svrit, ci dintr-o mielie. Iar acum de s-
ar cobor peste noi iadul cu toate duhurile lui necurate, neclintii pe
poziie, l vom nvinge.
Pn la acea dat vzusem fiara din om. Acum am vzut mielul din
om. Pzii-v pe voi i copiii de azi i de mine ai neamului
romnesc i ai oricrui neam din lume, de aceast racil
ngrozitoare: mielia.
Toat inteligena, toat nvtura, toate talentele, toat educaia nu
ne vor servi la nimic, dac vom fi miei.
nvai pe copii votri s nu ntrebuineze mielia nici n contra
prietenului i nici n contra celui mai mare duman al lor. Cci nu vor
nvinge, ci vor fi mai mult dect nvini, vor fi strivii. Nici n contra
mielului i a armelor lui mieleti s nu ntrebuineze mielia,
pentru c de vor nvinge, nu va fi dect un schimb de persoane.
Mielia va rmne neschimbat. Mielia nvinsului va fi nlocuit cu
mielia nvingtorului. n esen, aceeai mielie va stpni peste
lume. ntunericul mieliei din lume nu poate fi alungat prin alt
ntuneric, ci numai prin lumina pe care o aduce sufletul viteazului,
plin de caracter i onoare.
***
i totui, prin acest baraj de ur i de mielie, au venit la noi, din
prima zi, ca la un liman dttor de ndejde: Hristache Solomon,
omul acela de mare cuvnt i de mare onoare, inginerul Clime,
inginerul Blnaru, avocatul Mile Lefter, Andrei C. Ionescu, Alexandru
Ventonic, Dumitru Ifrim, Costchescu, Ion Butnaru, ierodiaconul
Isihie Antohie etc.
Toi distini i vechi lupttori n Lig, mi fceau acum impresia unor
naufragiai, al cror vapor se scufundase n largul mrii, iar ei
soseau obosii i turburai pe mica noastr insul, unde vor gsi i
linite sufleteasc i ncredere n ziua de mine.
Generalul Macridescu ne-a spus:
Dei btrn, voi merge cu voi i v voi ajuta, cu o singur condiie:
s nu mai ntindei mna acestor oameni, lipsii de onoare, pentru c
aceasta m-ar degusta peste msur i mi-a pierde toate iluziile.
Prof. Ion Gvnescul a nceput s se intereseze de noi i de ceea ce
fceam.

PRIMELE NCEPUTURI DE VIA LEGIONAR

Patru linii brzdeaz mica noastr via iniial:

1. Credina n Dumnezeu. Toi credeam n Dumnezeu. Nu era nici un
ateu printre noi. Cu ct eram mai ncercuii i mai singuri, cu att
preocuprile noastre se ridicau mai mult spre Dumnezeu i spre
contactul cu morii notri i ai neamului. Aceasta ne ddea o trie
invincibil i o senintate luminoas n faa tuturor loviturilor.
2. ncrederea n misiunea noastr. Nimnuia nu i se putea servi nici
cel mai mic argument despre posibilitatea victoriei. Eram aa de
puini, aa de tineri, aa de sraci, aa de uri i de urmrii de
toat lumea, nct toate argumentele scoase din starea de fapt
pledau contra unor perspective de biruin. Totui mergeam nainte,
datorit numai ncrederii n rosturile noastre, o ncredere nelimitat
n steaua noastr i a neamului.
3. Dragostea dintre noi. Unii ne cunoteam mai dinainte, avnd mari
legturi sufleteti, alii ns erau copii, studeni n primul sau al
doilea an, pe care nu-i cunoscusem niciodat. Din cele dinti zile s-a
stabilit ntre noi toi o legtur de dragoste ca i cum am fi fost din
aceeai familie i ne-am fi cunoscut de mici copii.
Era nevoie de un echilibru interior pentru a putea rezista. Dragostea
dinuntru trebuia s fie de aceeai intensitate i for, cu presiunea
noianului de ur din afar. Viaa noastr n acest cuib nu era o via
oficial i rece, cu distan ntre ef i soldat, cu teatru, cu declaraii
retorice i ifose de efie. Cuibul nostru era cald. Raporturile dintre
noi erau absolut familiare. Cineva nu intra aici ca ntr-o cazarm
rece, ci ca n casa lui, ca n familia lui. Aici nu venea numai pentru a
primi ordine. Aici gsea o raz de dragoste, un ceas de linite
sufleteasc, un cuvnt de ncurajare, o mngiere, un ajutor la
nenorocire sau la nevoie.
Din partea legionarului nu se cerea att disciplin, n sens de
cazarm, ct bun cuviin, devotament i zel la lucru.
4. Cntecul. Probabil, nepornind pe drumul raiunii, cu alctuire de
programe, discuii contradictorii, argumentri filosofice, conferine,
singura posibilitate de manifestare a strii noastre luntrice, era
cntecul. Cntam acele cntece n care simmintele noastre i
gseau mulumire.
"Pe o stnc neagr", cntecul lui tefan cel Mare, a crui melodie,
se spune, c s-a pstrat din timpul lui, din generaie n generaie. Se
spune c n sunetul acestei melodii intra tefan triumftor n cetatea
sa de la Suceava, acum 500 de ani. Cnd l cntam, simeam trind
acele vremuri de mrire i de glorie romneasc, ne afundam n
cinci sute de ani de istorie i triam cteva clipe acolo n contact cu
vechii soldai i arcai ai lui tefan i nsui cu el.
"Ca un glob de aur", cntecul lui Mihai Viteazu. Cntecul lui Avram
Iancu; "S sune iari goarna", cntecul colii Militare de Infanterie
de la 1917. "Sculai soldai", compus de Justin Ilieu i de Istrati, pe
care noi l-am proclamat Imn al Legiunii etc.
*
Pentru a putea s cni, i trebuie o anumit stare sufleteasc. O
armonie n sufletul tu. Cel ce merge s fure pe cineva, acela nu
poate cnta. Nici cel ce merge s fac o nedreptate. Nici cel al crui
suflet e ros de patimi i de vrjmie fa de camaradul su. i nici
acela al crui suflet e sterp de credin.
De aceea, voi, legionari de azi sau de mine, de cte ori vei avea
nevoie de a v orienta n spiritul legionar, s v rentoarcei la
aceste patru linii de nceput, care stau la baza vieii noastre. Iar
cntecul v va fi un ndreptar. De nu vei putea cnta, s tii c
este o boal care v roade n adncul fiinei voastre sufleteti sau c
vremea v-a turnat pcate peste sufletul curat; iar dac nu le vei
putea vindeca, s v dai de o parte i s lsai locul vostru, celor ce
vor putea cnta.
Ducndu-ne viaa pe liniile de mai sus, chiar din primele zile am
nceput s acionm. Am fixat efi, care primeau i ddeau ordine.
N-am pornit prin cine tie ce mari aciuni. n msura n care ni se
puneau problemele n fa, noi le rezolvam.
Cea dinti aciune a fost aranjarea camerei din cmin, n care era
icoana Sfntului Arhanghel Mihail. Ne-am vruit-o singuri, am splat
pe jos. Legionarele au nceput s coas perdelue. Apoi, legionarii au
scris mai multe maxime strnse de mine. Acestea erau luate, fie din
Sfnta Scriptur, fie din alte scrieri. Cu ele am mpodobit pereii.
Iat o parte din ele:
"Dumnezeu care ne poart cu carul lui de biruin".
"Cel ce va birui... Eu voi fi Dumnezeul lui".
"Cel ce n-are sabie s-i vnd haina i s-i cumpere".
"Luptai cu vitejie pentru credin".
"Ferii-v de poftele crnii, care omoar sufletul"
"Fii treji".
"Nu alunga eroul din tine".
"Frai la bine... i la ru".
"Cine tie s moar, nu va fi rob niciodat".
"Atept nvierea Patriei mele i nimicirea cetelor de vnztori" etc.
n timp de o sptmn, sediul nostru era aranjat.
O a doua msur a fost de alt natur: atitudinea noastr fa de
atacurile din afar.
Nu rspundeam. Era ceva greu pentru toi. Ni se sfia fiina noastr
moral. Era ns timpul eroismului rbdrii.
O alt msur: nimeni nu va cuta s conving pe cineva pentru a-l
determina s se fac legionar. Obinuita tragere de mnec i
pescuire de membri, nu mi-au plcut niciodat. Sistemul este i a
rmas contrar, pn n ziua de astzi, spiritului legionar. Noi ne vom
fixa punctul de vedere i att. Cine va voi, va veni. i va intra, dac
va fi primit.
Dar cine venea? Veneau oameni de aceeai esen sufleteasc cu
noi. Muli? Foarte puini. La Iai, dup un an eram cu doi sau trei,
mai muli dect n prima zi. Din ar ns, erau mai muli i se
nscriau n msura n care se afla de existena noastr.
Toi acei care veneau la noi aveau dou linii distincte care le puteai
vedea clar:
1. O mare corectitudine sufleteasc.
2. Lipsa de interes personal. La noi nu se putea ctiga nimic. Nici o
perspectiv surztoare nu se deschidea. Aici toi, nu aveau dect
de dat: suflet, avere, via, capacitate de dragoste i ncredere.
Chiar dac se strecura vreun incorect sau vreun interesat, nu putea
rmne printre noi. Nu-i gsea mediul prielnic aici. Ieea automat.
Peste o lun, un an, doi sau trei, retrgndu-se, dezertnd sau
trdnd.

PROGRAMUL NOSTRU

Cuibul acesta de tineri era primul nceput de via legionar. Era

prima piatr din temelie. Trebuia pus pe pmnt sntos.
De aceea nu am spus:
S mergem s cucerim Romnia! Plecai prin sate i strigai:
S-a fcut o nou organizaie politic, nscriei-v cu toii ntr-nsa.
N-am fcut un nou program politic, pe lng celelalte zece existente
n Romnia, toate "perfecte" n contiina autorilor i partizanilor lor,
i nu am trimis pe legionari cu el s-l fluture prin sate, chemnd
oamenii s se alture acestuia pentru a salva ara.
i din acest punct de vedere ne vom deosebi fundamental de toate
celelalte organizaii politice, plus cuzismul. Toi cred c ara moare
din lips de programe bune. i de aceea i alctuiesc cte un
program perfect nchegat i pleac cu el s adune oameni. De aceea
toat lumea ntreab:
Ce program ai?
ara aceasta piere din lips de oameni, nu din lips de programe.
Aceasta este prerea noastr. C deci, nu programe trebuie s
crem, ci oameni, oameni noi. Pentru c aa cum sunt astzi,
oamenii crescui de politicianism i infectai de influena iudaic, vor
compromite cele mai strlucite programe.
Acest fel de om, care triete astzi n politica romneasc l-am mai
ntlnit n istorie. Sub domnia lui au murit naiuni i s-au drmat
state.
Cel mai mare ru pe care ni l-au fcut jidanii i politicianismul, cea
mai mare primejdie naional la care ne-au expus acetia, nu st
nici n acapararea bogiilor solului i subsolului romnesc, nici chiar
n tragica desfiinare a clasei de mijloc romneti, nici n numrul
mare al lor n coli, profesiuni libere etc., i nici chiar n influena pe
care o exercit asupra vieii noastre politice, dei fiecare n parte
sunt primejdii de moarte pentru neam. Cea mai mare primejdie
naional st n aceea de a ne fi diformat, de a ne fi desfigurat
structura noastr rasial daco-roman, dnd natere acestui tip de
om, crend aceast cztur, aceast strpitur moral: politicianul
care nu mai are nimic cu nobleea rasei noastre; care ne
dezonoreaz i ne omoar.
Dac acest tip de om va continua s mai conduc aceast ar,
neamul romnesc va nchide ochii pentru totdeauna i Romnia se
va prbui, cu toate strlucitele programe cu care "mecheria"
degeneratului va ti s ung ochii mulimilor nenorocite. Dintre toate
relele pe care ni le-a adus invazia jidneasc, acesta este cel mai
ngrozitor!
***
Toate popoarele cu care am venit n contact i ne-am luptat noi,
Romnii, de la nvlirea barbarilor i pn astzi, ne-au atacat pe
linie material, fizic i politic, lsndu-ne intact fiina moral din
care, mai devreme sau mai trziu, a izbucnit biruina noastr,
sfrmarea jugului strin. Chiar dac s-au aezat n numr mare
peste noi, chiar dac ne-au luat toate bogiile, chiar dac ne-au
stpnit politicete.
Este pentru prima dat n istoria noastr, i de aceea ne simim
dezarmai i cdem nvini, cnd Romnii se ntlnesc cu un neam,
care nu-i atac cu sabia, ci cu armele proprii rasei iudaice cu care
izbesc i paralizeaz mai nti instinctul moral al neamurilor,
mprtiind n mod sistematic toate bolile morale i distrugnd astfel
orice posibilitate de reaciune.
De aceea piatra unghiular de la care pornete Legiunea este omul:
nu programul politic. Reforma omului, nu reforma programelor
politice. "Legiunea Arhanghelul Mihail" va fi, prin urmare, mai mult o
coal i o oaste dect un partid politic.
Poporul romn, n aceste zile ale lui, nu are nevoie de un mare om
politic, aa cum greit se crede, ci de un mare educator i
conductor, care s biruiasc puterile rului i s zdrobeasc tagma
celor ri. Pentru aceasta ns, el va trebui s biruiasc mai nti rul
din el i din ai lui.
Din aceast coal legionar va trebui s ias un om nou, un om cu
caliti de erou. Un uria n mijlocul istoriei noastre, care s lupte i
s biruiasc mpotriva tuturor dumanilor Patriei, lupta sa i biruina
sa trebuind s se prelungeasc i dincolo, asupra inamicilor nevzui
asupra puterilor rului. Tot ce-i poate imagina mintea noastr mai
frumos ca suflet, tot ce poate rodi rasa noastr mai mndru, mai
nalt, mai drept, mai puternic, mai nelept, mai curat, mai muncitor
i mai viteaz, iat ce trebuie s ne dea coala legionar! Un om, n
care s fie dezvoltate, pn la maximum, toate posibilitile de
mrire omeneasc ce se afl sdite de Dumnezeu n sngele
neamului nostru.
Acest erou ieit din coala legionar, va ti s fac i programe, va
ti s rezolve i problema jidneasc, va ti s dea i o bun
organizare statului, va ti s conving i pe ceilali Romni; iar dac
nu, va ti s nving, cci pentru aceasta este erou.
Acest erou, acest legionar al vitejiei, al muncii, al dreptii; cu
puterile lui Dumnezeu nfipte n suflet, va duce neamul nostru pe
cile mririi lui.
***
Un nou partid politic, fie el chiar cuzist, nu poate s dea dect cel
mult un nou guvern i o nou guvernare; o coal legionar ns,
poate s dea rii acesteia un mare tip de romn. Poate s ias din
ea ceva mare, cum n-a mai fost, care s frng n dou ntreaga
noastr istorie, i s pun temeliile nceputului unei alte istorii
romneti, la care acest popor are dreptul, datorit suferinelor i
rbdrii lui milenare, precum i cureniei i nobleei sale sufleteti,
cci este, poate, singurul popor din lume, care, n toat istoria sa, n-
a cunoscut pcatul robirii, nclcrii, sau nedreptirii altor popoare.
***
Vom crea un mediu sufletesc, un mediu moral n care s se nasc i
din care s se hrneasc i s creasc omul erou.
Mediul acesta trebuie izolat de restul lumii prin ntrituri sufleteti
ct mai nalte. Trebuie aprat de toate vnturile patimilor, care
nmormnteaz naiunile i ucid indivizii.
Dup ce legionarul se va fi dezvoltat ntr-un astfel de mediu, n cuib,
n tabra de munc, n nsi organizaia i n familia legionar, va fi
trimis n mijlocul lumii: s triasc, pentru a nva s fie corect; s
lupte, pentru a se nva viteaz i tare; s munceasc, pentru a se
nva muncitor, iubitor de toi cei ce muncesc; s sufere, pentru a
se oeli; s se jertfeasc, pentru a se deprinde cu depirea propriei
lui persoane, slujindu-i neamul.
Oriunde se va duce, va crea un mediu nou de aceeai natur. Va fi
un exemplu. Va face ali legionari. i lumea, n cutarea unor zile
mai bune, l va urma.
Cei nou venii vor trebui s triasc n respectul acelorai norme de
via legionar.
Toi la un loc, n aceeai oaste, vor fi o for, care va lupta i va
birui. Aceasta va fi "Legiunea Arhanghelul Mihail".

PRIVELITI DIN VIAA PUBLIC ROMNEASC

n cele ce urmeaz nfiez n cteva linii aspectul general al vieii
noastre publice n mijlocul i n contra creia se nfiripa organizaia
"Arhanghelul Mihail".
Guvernul Averescu czuse de vreo lun. La 7 iulie 1927 au venit
liberalii. Au fcut alegeri noi. Ca de obicei guvernul a avut
majoritate. Totui el avea de nfrnt, prin orice mijloace, marele
curent popular nscut n jurul Partidului naional-rnesc. Biata
mas a poporului romn alerga de la partid la partid, de la
promisiune la promisiune, legndu-i de fiecare, cu credina ei
secular, cele mai curate ndejdi, dar ntorcndu-se nelat i
amrt, cu toate speranele zdrobite, cnd de la unul, cnd de la
altul. Aceasta, pn cnd va nelege odat, c a intrat n mna unor
cete puse pe ctig i pe prad.
Erau trei partide mai mari: liberal, averescan i naional rnesc. Pe
lng ele i altele mai mici.
n fond, nu exista ntre ele nici o deosebire. Numai formele i
interesele personale le deosebeau. Acelai lucru sub alte forme. Nu
aveau nici mcar justificarea unor preri deosebite.
Singurul lor mobil sufletesc adevrat era: religia interesului
personal, pe deasupra oricror dureri ale rii i a oricror interese
ale neamului.
De aceea spectacolul luptelor politice era dezgusttor. Fuga dup
bani, dup situaii personale, dup avere i plceri, dup prad,
ddea un aspect de dumnie neasemuit, acestor lupte. Partidele
apreau ca adevrate cete organizate care se nvrjbeau, se mncau
i se luptau unele cu altele pentru prad.
Numai lupta pentru neam sau pentru orice ideal, care depete
interesul, egoismul i poftele personale, este blnd, cuviincioas,
nobil i fr dezlnuire oarb de patimi. n ea poate fi pasiune, dar
nu patim oarb i josnic.
Aspectul de vrjmie i de josnicie al acestor lupte putea fi o
dovad suficient, c ele nu se ddeau n lumea unui ideal nalt i
sfnt i nici n aceea a principiilor, ci n adncul cel mai trist al celor
mai neruinate interese personale.
Lumea politicienilor triete n lux i n petreceri scandaloase, n
imoralitatea cea mai dezgusttoare, pe spinarea unei ri din ce n
ce mai demoralizat. Cine s se mai ocupe de nevoile ei?
Politicienii acetia cu familiile i cu agenii lor, au nevoie de bani.
Bani pentru petrecere, bani pentru a-i ntreine clientela politic,
bani pentru voturi, bani pentru cumprarea de contiine omeneti.
Rnd pe rnd, cetele lor se vor npusti i vor spolia ara. Aceasta va
nsemna, n ultim analiz, guvernarea ei, opera de guvernare. Vor
sectui bugetele statului, ale prefecturilor, primriilor.
Se vor nfige ca nite cpui n consiliile de administraie ale tuturor
ntreprinderilor, de unde vor ncasa tantieme, de zeci de milioane,
fr nici o munc, din sudoarea i din sngele muncitorului istovit.
Vor fi ncadrai n consiliile bancherilor jidani, de unde vor primi
jetoane, de alte milioane i zeci de milioane, ca pre al vnzrii lor
de neam.
Vor da natere la afaceri scandaloase care vor ngrozi lumea.
Corupia se va ntinde n viaa public a rii ca o plag, de la cel
mai umil slujba i pn la minitri. Se vor vinde oricui. Oricine va
avea bani, va putea s-i cumpere pe aceti montri i prin ei ara
ntreag.
De aceea, cnd ara stoars nu va mai putea s le dea bani, vor
ceda consoriilor de bancheri strini, rnd pe rnd, bogiile
pmntului i cu ele i independena noastr naional.
O adevrat pletor de oameni de afaceri se va ntinde ca o pnz
peste toat Romnia, care nu vor mai munci, care nu vor mai
produce nimic, ci vor suge vlaga rii.
Acesta este politicianismul.
Jos, se vor ntinde: mizeria, demoralizarea i dezndejdea. Vor muri
copiii cu zecile de mii, secerai de boli i de mizerii, slbindu-se
astfel puterea de rezisten a neamului n lupta pe care o duce
singur n contra poporului jidnesc organizat i susinut de
politicianismul nstrinat i de tot aparatul de stat.
Cei civa oameni politici cinstii, cteva zeci, poate chiar
conductori de partide, nu vor mai putea face nimic. Vor fi nite
biete marionete n mna presei jidneti, a bancherilor jidani sau
strini i a propriilor lor politicieni.
Aceast batjocur, aceast demoralizare, aceast infecie, va fi
susinut, pas cu pas, de toat falanga jidneasc, interesat la
distrugerea noastr, pentru a ne lua locul n aceast ar i a ne fura
bogiile. Prin presa ei, care a uzurpat rolul presei romneti, prin
sute de fiuici imunde, printr-o literatur atee i imoral, prin
cinematografe i teatre provocatoare la desfru, prin bnci, Jidanii
au devenit stpni n ara noastr.
Cine s se opun? Astzi cnd ei sunt pregtitorii dezastrului i
apariia lor e semnalul morii noastre naionale, cine s le apar n
fa?
***
Micarea naional zcea acum la pmnt.
n alegerile acestea, Liga sczuse cu 70.000 voturi, nentrunind
dect 50.000, sub 2% pe ar. Din 10 parlamentari, ci avea ieri,
azi nu mai avea nici unul.
Va trebui s vin o zi, cnd legionarul va ti s stea fa cu acest
monstru, i s se ncing cu el la lupt pe via i pe moarte. Singur,
el.

GNDURI N FAA ACESTEI LUMI

Numrul nostru mic, fa de fora uria a acestor puteri

atotstpnitoare, ne fcea s ne punem adeseori ntrebri ca
acestea:
Dar adic vom fi scoi n afar de lege? Dac aceste hidre i vor da
seama de ceea ce pregtim noi, ele ne vor ridica n cale toate
obstacolele i vor ncerca s ne striveasc.
Ochii lor stau aintii asupra noastr. Ei pot s ne provoace. Am mai
pornit odat tcui i linitii la Ungheni i am fost provocai i dui
apoi pn n marginea prpastiei cu toate planurile noastre.
Ce vom face dac ne vor provoca? Vom scoate din nou pistoalele i
vom trage pentru ca s ne putrezeasc oasele n nchisori i
planurile noastre s se sfarme? n faa acestor perspective ce ni se
deschideau, ne-a ncolit n minte gndul retragerii n muni. Acolo
unde Romnul a primit lupta cu toate puhoaiele dumane. Muntele e
demult legat de noi, de viaa noastr. El ne cunoate. Dect s ni se
usuce trupurile i s ne sece sngele din vine, n nchisorile urte i
triste, mai bine s ne terminm viaa murind cu toii n muni,
pentru credina noastr.
Respingeam, aa dar, umilina de a ne vedea din nou n lanuri.
Vom ataca de acolo, cobornd, n toate viesparele jidneti. Sus,
vom apra viaa copacilor i munii de pustiire. Jos, vom mprtia
moarte i mil.
Vor trimite s ne prind i s ne omoare. Vom fugi; ne vom
ascunde; vom lupta; iar la urm, vom fi desigur, rpui. Cci noi
vom fi puini, urmrii de batalioane i de regimente romneti.
Atunci vom primi moartea. Sngele nostru al tuturora va curge.
Acest moment va fi cel mai mare discurs al nostru adresat neamului
romnesc i cel din urm.
**
Am chemat pe Moa, Grnea, Corneliu Georgescu i Radu
Mironovici, i le-am mprtit aceste gnduri. Trebuia s ne gndim
i la zile bune i la zile rele. Trebuia s avem soluii i s fim
pregtii pentru toate. Nimic nu trebuia s ne surprind. Vom merge
pe linia legilor rii, neprovocnd, ocolind orice provocare,
nerspunznd la nici o provocare. Cnd ns nu vom mai putea
suferi, sau cnd piedici de netrecut ni se vor pune n cale, drumul
nostru va trebui s fie spre munte. Nu e bine s ncercm rscoale
de mase, cci astzi ar fi mcinate cu tunul i ar fi s mprtiem
numai nenorocire i jale. Trebuie, din contr, s lucrm singuri, n
numr restrns i numai pe a noastr ntreag rspundere.
Toi au czut de acord.
Nu se poate spuneau ei ca sngele nostru, a douzeci de
tineri, s nu rscumpere pcatele neamului acestuia. Nu se poate ca
aceast jertf a noastr s nu fie neleas de Romni, s nu le
cutremure sufletul i contiinele i s nu fie un punct de pornire, un
punct de nviere a lumii romneti.
Moartea noastr, n modul acesta, ar putea aduce acestui neam mai
mult bine, dect toate sforrile zdrnicite ale vieii noastre ntregi.
Dar nici politicienii, care ne vor omor, nu vor rmne nepedepsii.
Mai sunt alii din rndurile noastre care ne vor rzbuna. Neputnd
nvinge n via fiind, vom nvinge murind.
Am trit, aadar, cu gndul i cu hotrrea morii. Aveam soluia
sigur a biruinei pentru orice mprejurri. Ea ne ddea linite, ea ne
ddea trie. Ea ne va face s zmbim n faa oricrui vrjma i a
oricror ncercri de distrugere.

ETAPELE DE DEZVOLTARE A LEGIUNII

La 24 iunie, ne nscusem. Cteva zile mai trziu, ne-am fcut sediu.

Acum simeam nevoia unei foi. Pentru a ne lrgi mediul de influen,
pentru a ne formula n ea normele de via i pentru a ne dirija
aciunile.
Ce nume s-i dm? "Generaia nou". Nu mi-a plcut. E o definiie.
Ne definete pe noi fa de alt generaie. Dar nu-i suficient.
"Pmntul Strmoesc". Acesta s fie.
El ne nfige n pmntul rii. n pmntul n care ne dorm strmoii.
Pmntul care trebuie aprat. Acest titlu ne coboar n adnc, n
lumi nedefinite. El va fi mai mult dect o definiie, va fi o chemare
permanent. Chemarea la lupt. Apelul la vitejie. Rscolirea
calitilor rzboinice ale rasei noastre.
Pe lng cele artate cu cteva pagini n urm, titlul acesta
brzdeaz nc o linie n structura sufleteasc a legionarului: vitejia.
Fr aceasta un om este incomplet. Pentru c, dac ar fi numai
drept, corect, iubitor, credincios, muncitor i n-ar avea caliti
vitejeti, cu ajutorul crora s se lupte mpotriva vrjmailor
nedrepi, necredincioi, neiubitori i incoreci, ar muri nghiit de
acetia.
Iat-ne acum i cu graniele micrii noastre fixate. Cu un capt
nfipt n pmntul rii i cu cellalt n cer: Arhanghelul Mihail i
Pmntul strmoesc.
Dar o foaie cost bani i noi nu aveam. Ce facem? S scriem
printelui Moa, s ne-o scoat pe credit n vechea tipografia
"Libertii" de la Ortie. Rspunsul ne-a sosit afirmativ. Printele ne
va scoate foaia, iar noi urmnd s-o pltim din abonamente i
vnzare.
La 1 august 1927, a aprut No.1 din "Pmntul Strmoesc". n
format de revist, cu apariie bilunar, avnd pe copert, la mijloc
icoana Sfntului Arhanghel Mihail. n partea stng a icoanei erau
scrise urmtoarele cuvinte ce se afl pe icoana Sfntului Arhanghel
Mihail din Biserica ncoronrii de la Alba-Iulia:
"Spre inimile cele necurate care vin ntru preacurata cas a lui
Dumnezeu, fr mil ntind sabia mea".
Iar n partea dreapt, o strof din poezia lui Cobuc: "Decebal ctre
Popor":
"Din Zei de-am fi scobortori,
C-o moarte tot suntem datori
Tot una e dac-ai murit
Flcu sau mo ngrbovit
Dar nu-i totuna Leu s mori
Ori cne nlnuit!"
Dedesubt, harta pmntului romnesc n care se arat, prin puncte
nnegrite, msura invaziei jidneti.

CONINUTUL PRIMULUI NUMR

Cel dinti articol ntitulat "Pmntul Strmoesc", se ocup de

situaia micrii naionale dup conflictul din Lig i caut s justifice
linia noastr. El se termin cu ndemnul: "Faa la duman". E isclit
de: Corneliu Z. Codreanu, Ion Moa, Ilie Grnea, Corneliu
Georgescu i Radu Mironovici.
Al doilea articol e isclit de mine. Are titlul : "E ceasul vostru,
venii". E o continuare a gndurilor din primul articol.
Al treilea, e isclit de Ion Sava, un tnr lupttor de talent, fost n
multe lupte din micarea studeneasc, alturat grupului nostru fr
a fi devenit legionar. Titlul: "Rezultatul alegerilor".
Urmeaz apoi cteva cuvinte pline de durere pentru Regele
Ferdinand care se stinsese n acele zile. Deasupra fotografiei cernite
e titlul: Regele nostru".
Urmeaz articolul lui Moa: La icoan
"De la Icoan i Altar am pornit, apoi am rtcit o bucat de vreme
purtai de valurile omeneti i n-am ajuns la nici un mal, cu toat
curenia impulsurilor noastre. Acum cu sufletul greu, rzleii,
sfrtecai, ne strngem la adpost, la singura cldur i alinare,
trie i reconfortare a noastr, reaductoare de puteri, la picioarele
lui Isus, n pragul orbitoarei strluciri a cerului, la Icoan. Noi nu
facem i n-am fcut politic, o singur zi n viaa noastr. Noi avem
o religie, noi suntem robii unei credine. n focul ei ne consumm i
n ntregime stpnii de ea, o slujim pn la ultima putere. Pentru
noi nu exist nfrngere i dezarmare, cci fora, ale crei unelte
vrem noi s fim, e etern invincibil.
Nu putem discuta deocamdat n amnunte cauzele prbuirii
sistemului de pn acum. S fie spus doar att, n aceste clipe de
zmislire nou, s fie clar i hotrt, spre a imprima caracterele
noului sistem nscnd:
"Lumin din lumin............"
Articolul urmeaz vorbind de organizarea nou i termin cu
manifestarea credinei n biruin.
***
Dintr-un articol al lui Corneliu Georgescu, din Nr.2:

APRINDEI FCLIA CREDINEI!

"Se spune n istoriile vechi c odinioar Zeii au lovit cu o grea

ncercare antica Elad, pentru pcatele ei. Dinspre pustiurile Asiei
oti grele, nsutit de tari s-au npustit ca vijelia, pe plaiurile rii,
pustiindu-i cmpiile, drmndu-i oraele, stricndu-i altarele i
frmndu-i otirile viteze, dar prea mici la numr pentru ca s se
poat opune cu succes. Ne mai avnd nici o mpotrivire nvingtorii
Mezi, au ptruns pn n inima Greciei, la Delfi, acolo unde era
templul cel mai vestit al lui Apollon. Tremurau preoii templului de
team c n curnd dumanii vor ajunge s pngreasc altarul
sfnt. Singur preotul cel mare nu se temea i plin de ncredere n
puterea divin a spus ctre tovarii si: "Nu avei team, zeul nu
are nevoie de oti, ne apr singur!"
"i s-a pornit preotul cel mare mpreun cu toi ceilali preoi pe
rug, i ruga lor a svrit minuni. De cum s-au apropiat
ncreztoarele oti ale Perilor, de o azvrlitur de piatr de templu,
muntele Parnasului s-a cutremurat i i-a rostogolit cu tunet grozav
stncile-i uruitoare spre dumani, strivindu-i. Trsnetele czute din
senin au venit s mplineasc ruina i din falnica oaste de adineaori,
abia au mai rmas civa vestitori ai minunii cereti.
Lupttori! Aprindei din nou n suflete fclia credinei c biruina i
izbnda va fi a noastr."
***
Apoi o scrisoare a lui Radu Mironovici, ctre un frate de la sat, pe
care vzndu-l descurajat i spune:
"S fim amri, ndurerai, avem dreptul, dar un singur drept n-
avem, acela de a pierde curajul i de a lsa arma jos".
Apoi i explic dezbinarea din Lig i nfiinarea Legiunii, astfel:
"Casa noastr, pe care am zidit-o toi cu trud i care ne d
adpost, a ars....
Astzi au mai rmas nite ziduri negre i afumate, ca o dureroas
amintire a csuei btrneti.
Ce voieti tu s facem acum? S ne rsculm mpotriva lui
Dumnezeu? Asta nu se poate, cci Domnul ne-a dat, Domnul ne-a
luat, fie numele Domnului binecuvntat.
S stm cu minile n sn ca s pierim n mizerie, n frig, n ploi i n
vnt? Nu! Ci cu credina n Dumnezeu s pornim la lucru i ncetul
cu ncetul, s ne cldim o nou cas, care s fie de dou ori mai
frumoas. Iat "Legiunea" la care am pus o ntie piatr de temelie".
***
Urmeaz articolul lui Grnea:

NENELEGEREA DINTRE FRAI BUCURIA DUMANULUI

"Cu inima plin de durere pun mna pe condei, s mprtesc cu

alii chinul gndurilor de nelinite ce ne-a cuprins n faa
frmntrilor din ultimul timp...
Cearta ntre frai, nenelegerea ntre conductori, este astzi ntr-o
stare destul de accentuat ca s-o mai putem ascunde. Urmrile ei
vor fi de natur s descurajeze pe muli, iar descurajarea celor ce-i
puseser cu o frm de suflet, attea ndejdi n aceast
organizaie, este desigur un pas napoi, un pas spre nfrngere.
Aceasta este aa de evident, deoarece nicieri n istorie nu s-a
vzut, ca dezbinrile s duc la altceva dect la nenorocire, la
dezastru.
Pe drumul pe care ni l-am ales de acum 7 ani, vom ti s mergem
tot aa de hotri. Ciolanele desprinse cu asprimea zilelor de
nchisoare i de mizerie, se vor simi foarte bine n traneele de
lupt, pe poziie, contra dumanului.
"Deci jidanii care se bucur azi, creznd c a sosit ceasul stpnirii
lor, s afle c n ara aceasta exist un col, unde, la orice ceas din
zi i din noapte, o gard vegheaz cu faa la duman.
Numrul se termin cu cteva informaii i cu articolul inginerului
Gheorghe Clime, fostul vice-preedinte al L.A.N.C. din Moldova:
"VISURI, NDEJDI, REALITATE", din care extrag partea final:
"Ce ne trebuie spre ajungerea acestui el?
"Armat lupttoare, condus de comandant priceput, nconjurat de
ajutoare devotate. n aceast chestiune n ce m privete, dei cu
mult mai n vrst,
"urmez grupul de aciune al tnrului Corneliu Z.
"Codreanu, Ion I. Moa...
"Desigur, trebuie contribuia multora, a tuturor ce astzi stau
rzleii n tabere demoralizate.
"n aceast privin, dac exist cineva, n vreun col al Romniei,
care s fi nceput nscrierea n vreo list de subscripie, autorizat
sau nu, s m nscrie n vreo list de subscripie, autorizat sau nu,
s m nscrie i pe mine cu ceea ce pot da: "viaa".
"PMNTUL STRMOESC" No.2
A aprut la 115 August. n primul articol, ntitulat "Legiunea
Arhanghelului Mihail", ncerc eu s formulez, prin cteva cuvinte cele
dinti norme etice de via legionar, pe care noi s le respectm cu
severitate, s le afirmm i n jurul crora s se adune toi cei ce le
preuiesc. Oricine va veni i oricine va crete n mijlocul nostru va
trebui s creasc n respectarea lor.
Desprind din acest articol-statut ideile n ordinea n care le-am scris
atunci.
Prima idee: Curenia sufleteasc.
A doua : Dezinteresarea n lupt.
A treia : Avntul.
A patra (ntr-o singur fraz): Credin, munc, ordine, ierarhie,
disciplin.
n fraza urmtoare, a cincea idee: Legiunea va stimula energie i
fora moral a neamului fr de care nu poate exista niciodat
biruin.
A asea: Dreptate, (Legiunea, coal a dreptii i a energiei care s-
o ntroneze).
A aptea: Fapt, nu vorb. F! Nu vorbi!
A opta: La captul acestei coli st o Romnie nou i nvierea mult
ateptat a acestui neam romnesc, scopul tuturor sforrilor,
durerilor i jertfelor pe care le facem.
Voiesc s m opresc asupra unora dintre ele.

DEZINTERESAREA N LUPT

nfrngerea interesului personal. Aceasta este o alt virtute

fundamental a legionarului. Ea st n opunere complet cu linia
politicianului, al crui singur motor de aciune i lupt este numai:
interesul personal, cu toate derivatele lui degenerate (pofte de
mbogire, lux, desfru sau trufie).
De aceea, iubii camarazi, de acum i pn cnd va mai via
legionar, s tii c unde vei vedea aprnd, fie n sufletul vreunui
lupttor, fie n propriul suflet, rnjetul acestui interes personal, acolo
a ncetat de a mai exista Legiunea. Acolo se termin legionarul i
ncepe s-i arate colii politicianul.
Privii n ochi pe cel ce vine i dac n ochii lui vei simi c
scnteiaz vreun mic interes personal (fie material, fie ambiie, fie
patim, trufie), s tii c acela nu poate deveni legionar.
Nici mbrcarea cmii verzi i nici salutul nu sunt de ajuns ca
cineva s devin legionar. Nici chiar nelegerea "raional" a
micrii legionare. Ci numai conformarea vieii cu normele de via
legionar. Pentru c Legiunea nu este numai un sistem logic, o
nlnuire de argumente, ci o "trire". Dup cum cineva nu este
cretin dac "cunoate" i "nelege" Evanghelia, ci numai dac se
conformeaz normelor de via afirmate de ea dac o "triete".

DISCIPLINA I DRAGOSTEA

Toat istoria social a omeniri e plin de lupte, avnd la baz cele

dou mari principii care caut s-i fac loc unul, n paguba celuilalt:
Principiul autoritii i principiul libertii.
Autoritatea a cutat s se extind n dauna libertii. Iar aceasta, la
rndul su, a cutat s limiteze ct mai mult puterea autoritii.
Aceste dou, fa n fa, nu pot nsemna dect conflict.
A orienta o micare dup unul sau cellalt din aceste dou principii,
nseamn a continua linia istoric de turburri i rzboire social.
nseamn a continua pe de o parte, linia de tiranie, mpilri i
nedreptate, iar pe de alta, linia de rzvrtire snge i de permanent
conflict.
De aceea doresc ca s atrag ateniunea tuturor legionarilor i n
special celor mai noi, pentru ca ei dintr-o nenelegere, s nu
devieze de la linia micrii. Am observat n multe cazuri c imediat
ce un legionar a cptat un grad, se pironete cu toat fiina lui n
"autoritate", rupndu-se de tot ceea ce l lega de camarazi pn
atunci i simindu-se obligat s se "impun", fcnd uz de
autoritarism.
Micarea legionar nu se ntemeiaz exclusiv nici pe principiul
autoritii i nici pe acela al libertii. Ea i are temeliile nfipte n
principiul dragostei. n el i au rdcinile, att autoritatea, ct i
libertatea.
Dragostea nu poate aduce nici tiranie, nici mpilare, nici nedreptate,
nici rzvrtire sngeroas, nici rzboire social. Ea nu poate
nsemna niciodat conflict. Exist i o concepie ipocrit a principiul
dragostei practicat de tirani i de jidani cari, necontenit i
sistematic fac apel la sentimentul dragostei practicat de tirani i de
jidani cari, necontenit i sistematic fac apel la sentimentul dragostei
altora, pentru ca la adpostul acestuia s poat ur i mpila
nestingherii.
Dragostea aplicat nsemneaz pace n suflete, n societate i n
lume.
Pacea nu mai apare ca o biat expresie a unui echilibru mecanic i
rece ntre cele dou principii: autoritate i libertate, condamnate la
venic rzboire, adic la imposibilitate de echilibru.
Pacea nu ne va da o justiia, ci numai buntatea i dragostea,
pentru c justiia e foarte greu s se realizeze integral i chiar dac
s-ar gsi un aparat de realizare perfect a acesteia, este imperfect
omul, care, neputnd-o sesiza i aprecia, va fi un venic
nemulumit.
Dragostea este cheia pcii pe care Mntuitorul a aruncat-o tuturor
neamurilor din lume. Pn la sfrit, ele se vor convinge, dup ce
vor fi rtcit, cercetat i ncercat totul, c n afar de dragostea pe
care Dumnezeu a sdit-o n sufletele oamenilor, ca o sintez a
tuturor nsuirilor omeneti i trimindu-ne-o prin nsui Mntuitorul
Isus Hristos, care a pus-o deasupra tuturor virtuilor, nu exist nimic
care s ne poat da linite i pace.
Toate celelalte i au rdcina n dragoste: i credina i munca i
ordinea i disciplina.
Ce minunat i ce nelept vorbete Apostolul Pavel:
"Chiar dac a vorbi n limbi omeneti i ngereti i dragoste nu am,
sunt o aram suntoare sau un chimval zngnitor. i chiar dac a
avea darul prorociei i a cunoate toate tainele i toat tiina,
chiar dac a avea toat credina aa nct s mut i munii, dac
dragoste nu am, nimica nu sunt.
i chiar de a mpri toat averea pentru hrana sracilor, chiar dac
mi-a da trupul s fie ars i n-a avea dragoste, nu-mi folosete la
nimic.
Dragostea este ndelung rbdtoare, este plin de buntate,
dragostea nu pizmuiete, dragostea nu se laud, nu se umfl de
mndrie.
Nu se poart necuviincios, nu caut folosul su, nu se mnie, nu se
gndete la ru.
Nu se bucur de nelegiuiri, ci se bucur de adevr.
Acopere totul, crede totul, ndjduiete totul, sufere totul.
Dragostea nu va pieri niciodat.
Prorociile se vor sfri, limbile vor nceta, cunotina va avea
sfrit." (Corinteni I,13,1-8)
De aici pornete micarea noastr. Nu tiu cum s v ndemn mai
mult ca s cultivai dragostea i cei ce comandai i cei ce stai sub
comand. Ea v va da posibiliti nebnuite i nesfrite de
rezolvare a tuturor problemelor grele care vi se vor ivi. Acolo unde
nu este dragoste, nu este via legionar. Privii un moment aceast
via legionar i nelegei ce ne leag pe noi, pe toi, unul de altul,
pe cei mari i pe cei mici, pe cei sraci i pe cei bogai, pe cei
btrni i pe cei tineri.
Dragostea nu desfiineaz ns obligaia de a fi disciplinat, dup cum
nu desfiineaz obligaia de a munci sau pe aceea de a fi ordonat.
Disciplina este o ngrdire a noastr, fie pentru a ne conforma unor
norme etice de via, fie pentru a ne conforma voinei unui ef.
n cazul nti o practicm pentru a ne urca pe nlimile vieii, n
cazul al doilea, pentru a obine succesul n lupt: cu natura sau
dumanii.
Pot fi o sut de oameni care se iubesc ntre ei ca fraii. Dar n faa
unei aciuni, e posibil ca fiecare s aib cte o prere. O sut de
preri nu vor birui niciodat. Dragostea singur nu-i va putea face
biruitori. Este nevoie de disciplin. Pentru a birui trebuie s-i
nsueasc toi o singur prere, aceea a celui mai experimentat
dintre ei, a efului.
Disciplina este chezia biruinei, pentru c ea asigur unitatea
efortului.
Sunt greuti pe care numai un neam ntreg unit, ascultnd de o
singur comand, le poate birui. Cine este imbecilul, care ntr-un
asemenea caz, s refuze de a se grupa cu toi ai lui la un loc,
ascultnd de aceeai comand, pentru motivul c disciplina i-ar
tirbi din personalitate?
n asemenea cazuri cnd neamul i este ameninat i cnd firea
lucrurilor te ndeamn s-i schilodeti trupul, s-i pierzi viaa, s-i
sfarmi familia, s-i periclitezi viitorul copiilor, s renuni la tot ce ai
pe acest pmnt, pentru a i-l salva, este cel puin ridicol s vorbeti
despre "tirbirea personalitii".
Disciplina nu njosete pentru c te face biruitor. i dac biruinele
nu se pot ctiga dect cu jertf, disciplina este cea mai mic dintre
jertfele pe care un om poate s le fac pentru victoria neamului su.
Dac disciplina este o renunare, o jertf, ea nu njosete pe nimeni.
Pentru c orice jertf nal, nu coboar.
Neamul acesta al nostru avnd n calea sa uriae greuti de trecut,
fiecare Romn trebuie s primeasc educaia disciplinei cu drag
inim i cu contiina c astfel contribuie la biruina de mine.
Nu exist biruin fr unitate. i nu exist unitate fr disciplin.
De acea neamul nostru va trebui s condamne i s considere ca
aciune vrjma orice abatere de la coala disciplinei, ca pe ceva
care-i pericliteaz biruinele i viaa.
LUPTA PENTRU MENINEREA REVISTEI

Lupta pentru asigurarea revistei este o a doua etap n dezvoltarea

micrii legionare. Ne avnd bani, sforrile noastre au luat aspectul
unei adevrate btlii. "Btlie" chiar i-a spus din primul moment.
Am ntrebuinat dou sisteme:
1. Concentrarea tuturor sforrilor, n acelai timp, asupra aceluiai
obiectiv.
2. Stimularea lupttorilor n timpul btliei, prin citarea lor i prin
distincii acordate.
Acest sistem l vei ntlni dea lungul ntregii viei legionare.
El ntrunete urmtoarele avantaje:
a) Realizarea rapid a scopului urmrit.
b) Educarea aciunii unitare i a efortului disciplinat al tuturor
lupttorilor.
c) Trezirea contiinei puterilor proprii. ncrederea n sine,
ncrederea n puterile sale. Amintirea nfrngerilor economice, n
special a ncercrilor nereuite, a aruncat poporul romn n
resemnare, lips de curaj, nencredere. Va trebui s-i trezim
ncrederea n sine, prin nlocuirea amintirilor dureroase, cu o tradiie
de biruin n ncercrile sale.
i n sfrit, prin stimularea lupttorilor, vom putea obine o
selecionare a celor cu tragere de inim, cu dor de munc, o elit a
lupttorilor.
Am fcut prin revist apel la toi prietenii notri, ca n timpul de la 1
septembrie la 15 Octombrie, s porneasc la ofensiv, pentru a face
toi mpreun un ct mai mare numr de abonamente.
n urma apelului lansat, a nceput o adevrat munc de furnici. La
ea au luat parte deopotriv: tineri, btrn, rani i intelectuali. Unii
au ajuns a face pn la 45 abonamente (Constantin Ilinoiu).
n numrul de la 1 Noiembrie 1927 s-a dat rezultatul acestei prime
btlii. Iat ce scriam atunci:
"La 15 Octombrie, ora 6 seara, numrul celor abonai a ajuns la
2.586. Legiunea mulumete tuturor celor care s-au ostenit, lucrnd
pentru cea dinti biruin a ei."
n revist au fost trecui toi acei care au luat parte la aceast lupt.
n primul rnd s-au adus mulumiri printelui Moa care ne-a fcut o
frumoas propagand prin "Libertatea".
Dau i aici numele tuturor aa cum au fost publicate n "Pmntul
Strmoesc". Unii din ei n-au devenit legionari, iar alii nu mai sunt
acum printre noi, murind n credina legionar.
Le dau aici numele pentru c ei sunt credincioii din primul moment.
Sunt trecui n ordinea n care s-au distins:
Maica Pamfilia Ciolac (Vratec), Octav Negu (Focani), Arhimandrit
Atanasie Popescu (Bli), Ieromonah Ishie Antohi (Neam), Mihail
Tanasache, Victor Silaghi, Ion Bordeianu, Radu Mironovici, Cpitan
V. uchel (Iveti), Constantin Ilinoiu (Iai), N. Grosu (Botoani), Ion
Minodora (Hui), Grigore Balaci (Movilia-Putna), Andrei C. Ionescu
(Brlad), Spiru Peceli (Galai), Inginer Mihai Itu (Bucureti), Inginer
Gh. Clime (Iai), Ion T. Banea (Sibiu), Ilie Grnea (Iai), Totu
Nicolae (Iai), Coman Alexandru (Guri-Putna), Decebal Codreanu
(Hui), Mihail Marinescu (Galai), Traian Lelescu (Piatra Neam),
Sebastian Erhan (Cmpulung-Bucovina), N. Tecu (America), Elena
Petcu (Vaslui), Dr. Socrate Divitari (Tecuci), Ion Pleea (Orhei), P.I.
Morariu (Suraia Putna), Nanu Gavril Rileanu (Orhei), Cotiga Traian
(Focani), Maria Mitea (Severin), I. Ciobni (Belceti), Cruu
(Voineti), Tinistei Neaga (Orhei), Zosim Barda (Trnava Mare), Ion
Blnaru (Focani), Iuliu Stnescu (Mrani - Dolj), Corneliu
Georgescu (Poiana Sibiului), Fnic Anastasescu (Bucureti), D.
Ifrim (Iai), I. Durac (P. Neam), Pcuraru Gh. (Bucureti), Prof.
Isac Mocanu (Turda), Marius Popp (Cluj), N. Voinea (Panciu), N.B.
Munceleanu (Roman), Grigorie Berciu (Vama), Corneliu Cristescu
Baa (Comneti), Angela Pleoianu (Severin), Emil Eremeiu
(Nsud).
***
Din care au luat parte la prima btlie legionar, acum dup 8 ani,
constatm urmtoarele:
Patru ne-au prsit, neputnd s ne neleag; ne-au i atacat.
Opt, dup un an sau doi, n-au mai dat nici un semn de via.
Douzeciidoi au cptat cele mai nalte grade, devenind
comandani legionari, comandani ajutori sau senatori.
apte au devenit legionari i oameni de credin neclintit,
nfruntnd toate prigoanele.
Optsprezece ne-au rmas prieteni, ajutndu-ne pn astzi.
***
n urma acestei btlii, "Pmntul Strmoesc" a fost asigurat
pentru un an de zile.

ALTE NUME CARE SE DESPRIND CITIND PRIMELE NUMERE ALE

REVISTEI

Vasile State, comerciant i C. Vasiliu, pensionar (Adjud), Gh. Oprea

(Sn-Nicolaul Mare), Ion chiopu (Prundul Brgului), Avocat
Budescu P. (Banat), Adolf Greiter, Miu tefnescu, Iosif Dumitru
(cel dinti abonat al "Pmntului Strmoesc"), Ilie Berlinschi
(Igeti-Bucovina), Dr. Elena Bratu, Mille Lefter (Galai), Ion Demian
(Turda), Dr. Popescu (Vasliu), Teodorescu Crciun, Augustin Igna,
Ivanovici, Adam Brnzei, ofron Robot (Dorna), Bcu Boghiceanu
(hui), fraii Blan (Soveja, C. Gheorghiu Contar, Cpitan iancu,
Gh. Postolache, Gheorghe Despa (Dorna), Luchian Cozan (Dorna),
Dr. Crian, inginer Camil Grossu, Chirulescu Victor, Iordache
Nicoar, Ion i Alexandru Butnaru, Adriana i Teodora Ieeanu,
Vasile Stan, profesor Rzmeri, Crciunescu (Focani), Ion Belgea,
Guri tefniu, Ghi Antonescu, Pantelimon Statache, Octav
Pavelescu (Focani), Gheorghe Potolea (Bereti), I. Gh. Teodosiu,
Margareta Marcu, Gheorghe Marcu,(Galai), Dan Tarnovschi, Simion
Tonea, inginer Stoicoiu, Colonel Paul Cambureanu, Amos Horaiu
Pop (Ludo), tefan Nicolau, Ileana Constantinescu, Elvira Ionescu,
Marioara Cidimdeleon, Gh.Amancei, Coca Tiron, Iulius Igna, Aristotel
Gheorghiu (Rm.-Srat), D. Bunduc, Valer Dnieleanu, Constantin
Ursescu, Vasile mpu, C. Mierl, Octav Dnieleanu, tefan
Mnzat, Colonel Blezu, Eufrosina Ciudin, Cuvioia SA Maica Zenaida
Rachi, Gh. Lig, Ana Drgoi (Galai), profesor Matei Coriolan.
***
Am dat aceste nume ntlnite mai des nu pentru a satisface
curiozitatea cititorilor, ci pentru c oamenii care ne-au fcut bine i
cu deosebire cei din ceasul nti, nu trebuiesc uitai niciodat.
Din acetia, unii au disprut, iar alii s-au ridicat lupttori, nfruntnd
toate prigoanele pn n ziua de astzi.
Despre unii din ei poate nu voi avea ocazia s vorbesc n cursul crii
i de aceea m-am grbit s-i trec acum.

CUM ERA PRIMIT ACIUNEA NOASTR

Ne-am bucurat din primul ceas de ura iudeo-masonic-politicianist.

Dar erau i oameni care ne primeau n casa lor ca pe o raz de
ndejde.
Iat cteva scrisori de la cititori, publicate n primele numere din
Pmntul Strmoesc:
Nu voi cuta s-mi art n rnduri interminabile bucuria, de apariia
revistei. O ntmpin ns cu vorba din btrni: Doamne ajut-le! Nici
nu voi releva n aceste rnduri faptele din urm, ci zic: La drum
nainte, tot nainte, oamenii cei noi. Triasc ceata Arhanghelului
Mihail. Ceata celor ri prbueasc-se n ntunericul lui Belzebut.
Arhanghelul Mihail va trebui s loveasc fr ovire i fr cruare.
Iat principiul aciunii anunate prin revista Pmntul Strmoesc.
La glasul Arhanghelului nu poate alerga nici Satana nici slujitorii ei.
Dar nici s-i nchipuie c pot nela prin aparen. Pentru trdtori
mai mare pedeaps dect pentru dumani.
Nici o ngduin, cci nimnui nu-i lipsete maturitatea de a judeca
n ceasul hotrtor.
nchei rndurile mele cu urarea de a vedea cu un ceas mai devreme
izbnda. Izbnda cea mare.
Colonel Blezu

***
Soarele strlucitor al zvasticii n-a ntrziat nici de aceast dat s
ne scoat din haos. Din lumina lui binefctoare ne-a dat spre
mntuire Legiunea Arhanghelului Mihail. De acum sufletul romnesc
e nclzit iari de credina c micarea aceasta sfnt nu va pieri.
Ideea naional ne va chema la datorie.
Cei ce nu vor nelege, vor cdea. Sunt alturi de voi,
M. I. Lefter, avocat
Preedintele L.A.N.C. Galai
***
Suntei sperana zilelor noastre de mine. Viitorul nostru i al
copiilor notri, l punem la picioarele D-voastr.
Toi ateapt cu nerbdare o organizaie puternic i toi suntem
dornici de lupt.
i cnd c spun aceasta nu c spun numai ceea ce simt eu, dar ceea
ce vd la alii destul de numeroi.
C. N. Pduraru
contabil la sat, Ruptura Roman
***
Vd i simt cum ncep s renasc din nou inimile romneti.
Izbnda acum, nu am speran ci cred c va fi a noastr.
Ion Banea, student, Vurpr Sibiu
***
in de a mea datorie de student cretin s v aduc salutul meu i al
prietenilor mei din Cmpia Jiului, pentru hotrrea i energia ce
dovedii n lupta nceput.
Iuliu Gh. Stnescu, student
***
Noi romnii din comuna Vulcani, care suntem muncitori la
Societatea Petroani, purtm i astzi jugul n Romnia Mare din
partea funcionarilor Societii, pentru c toi sunt strini.
Eu, cu numele Augustin Igna, sufr de tuberculoz, boal de
plmni i meserie am avut de miner, dar acum cu boala nu mai pot
ca s mai lucru sub pmnt, c nu-mi sufer aerul greu din mine.
Am fcut o cerere isclit de medic ca s-mi deie ceva de lucru mai
uor, afar, nu n min, cci nuntru m prpdesc n cteva
sptmni. Nu mi-au primit-o. M plng D-voastr, cci nu mai am
cui.
Igna Augustin
***
Oprii-mi revista de sub adresa: Axente Poenar, minier, Crteju de
Sus (dar noi nu i-am oprit-o).
Fiindc nu mai am atia bani s-o abonez pe cel puin trei luni, iar ca
s-o trimit ndrt mi pare ru.
Acum s v explic puin de ce nu am bani. E toamn aici. Toat
lumea se bucur de ea fiindc vin produsele i recolta ntregului an,
dar noi amrii de mineri, nu ne bucurm, cci vine iarna i ne
lipsesc mbrcmintele i nclmintele; ne lipsesc i la bieii
copilai care trebuie mnai la coal. Ce mai crum de la amara
pine trebuie s dm pentru acestea.
Axente Poenar, minier
***
SCUMPI I DRAGI COPII AI NEAMULUI NOSTRU
Dei eu merg spre apusul vieii, totui mi rsare n suflet o raz
nou de ndejde i renviere a scumpei noastre ri, vznd micare
sfnt i curat a D-vs. cu Legiunea Marelui Voievod Ceresc
Arhanghelul Mihail. M ntristez foarte c nu voi tri s vd nflorind
neamul nostru i s gust i eu roadele trudnice, udate cu sudori reci
i snge poate, al celor sortii de Dumnezeu martiri, care sunt i vor
mai fi nc pentru mplinirea marelui plan ce se plmdete cu
attea amrciuni. e destul de trziu: molima se lete, mormntul
ni se sap, cioclii sunt gata s ne astupe pe vecie; iar noi romnii,
mari i mici, ne codim, ne tocmim i ne sfdim pentru ambiii, mriri
goale i averi trectoare.
Eu tac c sunt prost. Tu taci c eti iret. El tace c e nhmat n
partid politic. Ei tac c sunt la crm, i aa mereu tcem cu toii;
ntunericul pierzrii ne cuprinde clip cu clip i fclia neamului
nostru se stinge.
Sunt un biet ran plugar, dar mnuiesc condeiul ca i sapa ori
coasa, voi da ajutorul meu cu banul, cu condeiul, cu vorba i fapta,
rugndu-v a-mi da un locuor n revista noastr Pmntul
Strmoesc.
Voi scrie sub titlu: noi, romnii, suntem pe pragul pieirii, sau nu? i
pentru ce?
i cine sunt vinovaii?
Care e cauza acuzelor?
Ce se face i ce trebuie fcut?
Ce trebuie s tie i s fac tot romnul?
V. I. Onofrei, plugar
Com. Tungujei, (Vaslui)

DINCOLO DE FORME

De altfel, toat revista Pmntul Strmoesc e plin de astfel de

scrisori: contribuie a romnilor la crearea Legiunii, care este mai
mult dect o organizaie cu membri, registre i efi. Este o stare de
spirit. O unitate de simire i trire la care contribuim toi. Membri,
efi, numr, uniforme, program etc., constituie Legiunea care se
vede. Cealalt ns, cea mai important, este Legiunea care nu se
vede. Legiunea care se vede, lipsit de Legiunea care nu se vede,
adic de acea stare de spirit, de via, nu nseamn nimic. Sunt
forme goale fr coninut.
Noi nu ne-am instalat cu revista ca un profesor la catedr, nlnd
barier ntre noi, efii, nvtorii, care scriam la gazet
nvturi i norme, i ntre mulimea care nu are altceva de fcut
dect s nvee nvturile noastre i s se conformeze lor. Pe de o
parte noi, pe de alt parte, ea. Nu.
A face Legiunea nu nseamn a-i face uniform, nasturi etc. Nu
nseamn a-i elabora sistemul de organizare. Nu nseamn nici
mcar a-i formula legislaia, normele de conducere, nirnd logic
textele pe hrtie. Dup cum a crea un om nu nseamn a-i face
hainele, nici a-i fixa principiile de conduit i nici a-i stabili
programul de aciune.
O micare nu nseamn nici statut, nici program, nici doctrin.
Acestea pot fi legislaia micrii, pot defini scopul ei, sistemul de
organizare, mijloacele de aciune etc., dar nu nsi micarea.
Acestea sunt adevruri pe care oamenii, chiar cei de tiin, le
confund.
A crea numai statut, program etc., i a crede c ai fcut
micare, este ca i cum voind s faci un om, i-ai face numai
hainele.
A crea o micare nseamn n primul rnd, a crea, a da natere unei
stri de spirit, care nu-i are sediul n raiune, ci n sufletul mulimii.
Aceasta constituie esenialul n micare legionar.
Aceast stare de spirit nu am creat-o eu. Ea s-a nscut din ntlnirea
aportului nostru de simire cu al celorlali romni. Revista Pmntul
Strmoesc a fost locul de ntlnire, de nfrire a simirilor i, mai
trziu a gndurilor noastre, cu simirile i cu gndurile acelor romni
care simeau la fel ca noi i judecau la fel.
Aadar, Legiunea n adncul ei, n acea stare de spirit nevzut, dar
simit de noi, n-am creat-o eu.
Ea este rezultatul unei conlucrri.
Ea s-a nscut din contopirea urmtoarelor elemente:
1. Aportul nostru de simire.
2. Aportul de simire al altor romni.
3. Prezena n contiina tuturor a morilor neamului.
4. ndemnul pmntului patriei i
5. Binecuvntarea lui Dumnezeu.
***
N-a vrea s se interpreteze vreodat greit, spunndu-se:
Eu nu sunt legionar de acetia n uniform, eu sunt legionar n
spirit.
Aceasta nu se poate.
Pe acest fundament sufletesc se creaz doctrin, program, statut,
uniform, aciune, toate deopotriv, nu ca elemente accesorii, ci ca
elemente care fixeaz coninutul spiritual al micrii, dndu-i o
form unitar, l menin n contiina oamenilor i l poart spre
nfptuire i biruin.
Micarea legionar nseamn toate la un loc.
***
Uniformele aprute n toate micrile contemporane: Fascism
(cmaa neagr), Naional-Socialism (cmaa brun) etc. nu s-au
nscut din imaginaia efilor. Ele s-au nscut dintr-o necesitate de
exprimare a acestei stri de spirit. Expresia unitii de simire. Ele
sunt faa vzut a unei realiti nevzute.

MICRILE NAIONALE I DICTATURA

De cte ori se vorbete despre o micare naional, sistematic i se

pune n sarcin faptul conducerii spre un regim de dictatur.
Nu vreau s fac n acest capitol critica dictaturii, ci voiesc s art c
micrile din Europa: Fascismul, Naional-Socialismul i
Micarea Legionar etc. nu sunt nici dictaturi, dup cum nu sunt
nici democraii.
Cei care ne combat, strignd: Jos dictatura fascist!, Luptai
mpotriva dictaturii! Ferii-v de dictatur!, nu lovesc n noi.
mpuc alturi sau cel mult pot lovi n faimoasa dictatur a
proletariatului.
Dictatura presupune: voina unui singur om, impus cu fora voinei
celorlali oameni dintr-un stat. Deci dou voine: a dictatorului sau a
unui grup, de o parte i a poporului, de alta.
Cnd aceast voin se impune prin silnicie i cruzime, atunci
dictatura este tiranie. Cnd ns o naiune n entuziasm indescriptibil
i n majoritate de 98%, naiune de 60 de milioane sau de 40 de
milioane de suflete, aprob, aplaud n delir msurile efului,
nsemneaz c ntre voina efului i voina poporului este un
desvrit acord. Mai mult, ele se suprapun aa de perfect, nct nici
nu mai exist dou. Exist una singur: a naiunii, a crei expresie
este eful.
ntre voina naiunii i voina efului nu exist dect un singur
raport: raport de exprimare.
A susine c unanimitatea obinut sub regimurile micrilor
naionale se datoreaz terorii i sistemelor inchizitoriale este cu
totul neserios. Pentru c popoarele n mijlocul crora s-au ridicat
asemenea micri sunt de o nalt contiin ceteneasc. Ele s-au
luptat, au sngerat, au lsat mii de mori pentru libertate. Niciodat
ns nu s-au plecat: nici n faa dumanilor dinafar i nici n faa
tiranului dinuntru.
Pentru ce nu s-ar lupta i n-ar sngera i azi n faa terorii de acum?
i apoi cu fora, cu silnicia, cu teroarea, poi s scoi voturi i chiar
majoriti; vei scoate plnsete, vei scoate suspine, dar nu s-a
pomenit i nici nu se va pomeni s poi scoate entuziasm i delir.
Nici la naia cea mai imbecil din lume.
Micarea naional, neavnd deci caracterul regimurilor dictatoriale,
ne ntrebm: ce este atunci?
Este democraie? Nu este nici democraie. Pentru c eful nu este
ales de mulime. Democraia are la baz sistemul eligibilitii. Aici
nici un ef nu este ales prin vot. eful este consimit.
Dac nu-i dictatur i nici democraie, atunci ce este?
Este o form nou de conducere a statelor. Nentlnit pn acum.
Nu tiu ce denumire va cpta, dar este o form nou.
Cred c are la baz acea stare de spirit, acea stare de nalt
contiin naional, care, mai devreme sau mai trziu, se ntinde
pn la periferiile organismului naional.
Este o stare de lumin interioar. Aceea ce odinioar era zcmnt
instinctiv al neamului, n aceste momente se reflecteaz n
contiine, crend o stare de unanim iluminaie, ntlnit numai n
marile experiene religioase. Aceast stare, pe drept s-ar putea numi
o stare de ecumenicitate naional.
Un popor n ntregimea lui ajunge la contiina de sine, la contiina
rostului su i a destinului su n lume. n istorie n-am ntlnit la
popoare dect sclipiri de o secund. Din acest punct de vedere azi
ne gsim n faa unor fenomene naionale permanente.
n acest caz eful nu mai este un stpn, un dictator care face
ce vrea, care conduce dup bunul plac.
El este expresia acelei stri de spirit nevzute. Simbolul acestei stri
de contiin. El nu mai face ce vrea. El face ce trebuie. i este
condus nu de interesele individuale, nici de cele colective, ci de
interesele naiunii eterne la a cror contiin au ajuns popoarele. n
cadrul acestor interese i numai n cadrul lor i afl maximum de
satisfacie normal i interesele personale i cele colective.

PRIMELE NCEPUTURI DE ORGANIZARE

O nou etap n dezvoltarea micrii legionare o constituie

organizarea.
Orice micare, dac voim s nu rmn un haos trebuie turnat n
forme de organizare. ntreg sistemul de organizare legionar se
bazeaz pe ideea de cuib. Adic, un grup, variind ntre 3-13
oameni, sub comanda unui ef. La noi nu exist membri, indivizi
separai. Exist numai cuib. Individul este ncadrat n cuib.
Organizaia legionar nu este format dintr-un numr de membri, ci
dintr-un numr de cuiburi. Sistemul n-a variat prea mult n esena
lui de la nceput i pn astzi. Totui a avut i completri necesare,
pentru c o organizaie trebui s in seama de realiti. Este ca un
copil care se dezvolt necontenit. i trebuie necontenit s i se
ajusteze haina, n msura dezvoltrii.
Greit procedeaz acei care, imaginndu-i cum va trebui s fie
organizaia n faza ei ultim de dezvoltare, i croiesc de la nceput o
hain, pe care ea nu o va putea bine ntrebuina dect ntr-u anumit
stadiu de dezvoltare. Dup cum greit procedeaz acei care fac o
hain mic la nceput i nemaiinnd seam de dezvoltarea micrii,
o foreaz s se chinuiasc n forme care nu mai corespund.
Nu voi insista prea mult aici asupra cuibului, deoarece am tratat pe
larg problema n Crticica efului de Cuib.
Ce m-a condus ns s aleg acest sistem?
n primul rnd, nevoia.
E o mare deosebire ntre momentul nfiinrii Ligii, cnd am
ntrebuinat un sistem i ntre acela al nfiinrii Legiunii, cnd am
ntrebuinat alt sistem.
n momentul nfiinrii Ligii exista un curent popular. El trebuia s fie
de urgen captat. n momentul nfiinrii Legiunii nu exista nici un
curent popular pentru noi. Ci numai oameni rzlei, izolai, rspndii
prin sate i orae.
Eu nu puteam s ncep cu nfiinare de comitete judeene. Pentru c
nu aveam oameni. Nici nu puteam lua un om s-l pun eful unui
jude. Dac el nu are dect putere dea fi eful numai al unui stior,
va fi incapabil s organizeze un jude.
eful unei micri trebuie s in seama cu cea mai mare strictee
de realitate. Or, singura mea realitate era omul singur. Un biet
ran srac care plnge ntr-un sat, un nenorocit muncitor bolnav,
un intelectual dezrdcinat.
i atunci, fiecruia dintre acetia i-am dat posibilitatea de a aduna n
jurul lui un grup, dup puteri, al crui ef devenea. Cuibul cu eful
lui.
Nu-l numeam eu ef de cuib. Puterile lui l numeau, l ridicau: nu
devenea ef dac voiam eu, ci dac el putea aduna, convinge i
conduce un grup. Cu timpul am ajuns, spre deosebire de celelalte
organizaii (nude adesea se fac efi pe baza cadourilor) s am un ir
de mici comandani, nu fcui, ci nscui, zcnd n ei caliti de
conductor. De aceea, un ef de cuib legionar este o realitate pe
care te poi sprijini. Reeaua acestor efi de cuib formeaz scheletul
ntregii micri legionare. Stlpul organizaiei legionare este eful de
cuib. Cnd se nmulesc aceste cuiburi se grupeaz sub comand: pe
comune, pli, judee, provincii.
Cum mi-am fcut pe ceilali efi? Nu am numit: eful satului, plii,
judeului. Le-am spus:
Cucerii, organizai. i ct vei putea organiza, peste att se va
ntinde efia voastr.
Eu n consfineam n situaiile n care puterea, calitile i aptitudinile
lor i ridicau.
Am pornit de la eful de cuib i ncet am ajuns la eful de sat, plas,
ora, jude i abia la 1934, adic dup apte ani la eful de regiune.
Sistemul cuibului mai prezint urmtoarele avantaje:
a. Face s activeze; pune n funciune ntreg organismul unei
micri. n celelalte organizaii, unde exist comitete i membri, pe
comune sau judee, lucreaz numai civa din comitet. Restul: o
mie, dou mii, zece mii stau.
n sistemul cuibului, prim marea iniiativ pe care o au efii de
cuiburi, n cadrul normelor prescrise i prin obligaia fiecrui cuib de
a-i nscrie n trecutul su o ct mai glorioas pagin i cum nu
exist nimeni n afar de cuib, toat lumea, absolut toat lumea
muncete.
b. Rezolv toate problemele. Sunt o serie nesfrit de lucruri pe
care un om e prea puin a le putea face, iar o ntreag organizaie e
prea mare pentru a se putea ocupa de ele. Exemplu: facerea unei
mic fntni ntr-un sat, repararea unui pode etc. Un om nu poate
singur; o organizaie nu se poate ocupa de ele; cuibul ns, din ase,
opt sau zece oameni este unitatea cea mai potrivit pentru a le
putea executa.
c. Este uor transformabil. Dintr-o unitate de lupt ntr-o unitate de
munc sau dintr-una de munc ntr-una de lupt.
d. Creaz un mare numr de cadre. Oameni specializai n arta
conducerii.
e. Localizeaz efectul unei defeciuni sau trdri.
f. n sfrit, este cel mai bun loc unde se poate face educaia. Pentru
c n cuib sunt oameni de aceeai vrst, de acelai sex, de aceeai
putere de nelegere, de aceeai constituie sufleteasc. Aici sunt toi
prieteni. Omul care n-ar putea s-i destinuiasc necazurile,
sufletul n faa unui copil (fie din jen, fie pentru a nu-l face prta
prea de timpuriu al greutilor i grijilor vieii) aici n cuib, ntre
prieteni, poate. Dup cum poate primi o observaie sau chiar o
pedeaps.
Cuibul este o mic familie legionar avnd la baz dragostea.
n Crticica efului de Cuib, i-am fixat acestei familii ase legi
dup care trebuie s se conduc (pag. 4, pct.3) (Nu se conduce deci
dup voina, bunul plac al efului; aceasta ar fi dictatur. Ci dup
legi).
1. LEGEA DISCIPLINEI: Fii disciplinat, legionar, cci numai aa
vei nvinge. Urmeaz-i eful i la bine i la greu.
2. LEGEA MUNCII: Muncete, muncete n fiecare zi. Muncete
cu drag. Rsplata muncii s-i fie, nu ctigul, ci mulumirea
c ai pus o crmid la nlarea Legiunii i la nflorirea
Romniei.
3. LEGEA TCERII: Vorbete puin. Vorbete ce trebuie.
Vorbete cnd trebuie. Oratoria ta este oratoria faptei. Tu
fptuiete. Las-i pe alii s vorbeasc.
4. LEGEA EDUCAIEI: Trebuie s devii altul. Un erou. n cuib,
f-i toat coala. Cunoate bine Legiunea.
5. LEGEA AJUTORULUI RECIPROC: Ajut-i fratele czut n
nenorocire. Nu-l lsa.
6. LEGEA ONOAREI: Mergi numai pe cile indicate de onoare.
Lupt i nu fi niciodat miel. Las pentru alii cile infamiei.
Dect s nvingi printr-o infamie, mai bine s cazi luptnd pe
drumul onoarei.
***
Dar accentuez nc o dat, iubii legionari, i v atrag luarea aminte
asupra unui lucru esenial: edina unui cuib este incomplet dac
vei proceda rece: Ce ai mai executat?, Ce mai avem de
executat?, S facem cutare lucru, La revedere.
Lsai loc liber sufletului. Lsai-i un loc n cadrul edinei. Procedai
cu cldur. Dai posibilitatea s-i descarce fiecare sufletul,
greutile, suprrile, necazurile, pe care viaa i le-a pus n spate.
S-i mprteasc bucuriile. S fie cuibul vostru un loc de
mngiere i de mprtire de bucurii. O edin atunci a fost bun,
cnd omul se ntoarce descrcat de poverile sufletului i ncrcat de
credin n neamul su. Dac n Crticica efului de Cuib n-am
atras suficient atenia asupra acestui lucru, completez acum.
***
Tot n legtur cu activitatea de educaie n cadrul cuibului, extrag
din Crticica efului de Cuib, punctul 53: Rugciunea ca element
decisiv al victoriei. Apelul la strmoi:
Legionarul crede n Dumnezeu i se roag pentru biruina Legiunii
S nu se uite c no, poporul romn, stm ici pe acest pmnt prin
voia lui Dumnezeu i binecuvntarea Bisericii Cretine. n jurul
altarelor bisericilor s-au adunat laolalt de mii de ori, n vremuri de
bejenie i restrite ntreaga suflare romneasc de pe acest pmnt,
cu femei, copii i btrni, cu contiina limpede a ultimului refugiu
posibil. i astzi stm gata s ne adunm poporul romn n jurul
altarelor ca n vremurile de mari primejdii, pentru ca ngenuncheai
s cptm binecuvntarea lui Dumnezeu.
Rzboaiele s-au ctigat de ctre acei care au tiut s atrag din
vzduh, din ceruri, forele misterioase ale lumii nevzute i s-i
asigure concursul acestor fore. Forele acestea misterioase sunt
sufletele morilor, sufletele strmoilor notri, care au fost i odat
legai de glia, de brazdele noastre, care au murit pentru aprarea
acestui pmnt i care sunt i azi legai de el prin amintirea traiului
lor de aici i prin noi, copiii, nepoii i strnepoii lor. Dar mai presus
de sufletul morilor st Dumnezeu.
Odat aceste fore atrase, ele vin n balana ta, te apr, i dau
curaj, voin i toate elementele necesare victoriei i te fac s
nvingi. Introduc panic i groaz n dumani, le paralizeaz
activitatea. n ultima analiz, biruinele nu depind de pregtirea
material, de forele materiale ale beligeranilor, ci de puterea lor de
a-i asigura concursul puterilor spirituale. Astfel se explic din
istoria noastr biruinele miraculoase ale unor puteri materialicete
cu desvrire inferioare.
Cum se poate asigura concursul acestor fore?
1. Prin dreptatea i moralitatea aciunii tale i
2. Prin apelul fervent, insistent la ele. Cheam-le, atrage-le cu
puterea sufletului tu i ele vor veni.
Puterea de atracie este cu att mai mare, cu ct apelul, rugciunea
se face n comun de ct mai muli.
De aceea, n edinele cuibului, care se in n toat ara smbt
seara, se vor face rugciuni i se vor ndemna toi legionarii ca a
doua zi, duminic, s mearg la biseric.
Patronul nostru este Sfntul Arhanghel Mihail. Icoana lui trebuie s-o
avem n casele noastre i n vremuri grele s cerem ajutorul ui i el
nu ne va lsa niciodat.
***
Aceste cuiburi sunt grupate apoi n uniti, fie dup criteriul vrstei
i sexului (frii de cruce, tineri pn la 19 ani i friori de cruce,
pn la 14 ani, cetui, fete i doamne, viitori legionari, legionari),
fie dup criterii administrative (sat, ora, jude) cu efii respectivi
care ndrum activitatea, asigurndu-i unitatea. Toate acestea sunt
tratate n Crticica efului de Cuib.
Acest sistem de cuib ar putea avea un dezavantaj. S-ar prea c
sfarm, macin unitatea. Aceasta se nltur ns, prin dragoste i
prin doza de mare disciplin care se toarn n educaia legionar.

LEGMNTUL PRIMILOR LEGIONARI

Se apropia ziua de 8 noiembrie 1927, Sfinii Arhangheli Mihail i

Gavril. Acum urma s depunem primul legmnt. Am cutat i am
gsit o form care s poat fi expresia fidel a caracterului micrii
noastre, a legturii noastre cu pmntul, cu cerul i cu morii. Am
adunat cte o cantitate mic de rn din toate locurile glorioase,
ncepnd de acum 2000 de ani, ale pmntului romnesc, am
amestecat-o i am umplut apoi cu ea nite mici pungulie fcute din
piele i legate cu nur, pe care legionarii le vor primi cu ocazia
legmntului i le vor purta la piept.
Iat descrierea acestei solemniti, extras din numrul 8, noiembrie
1927 al revistei Pmntul Strmoesc:
n dimineaa zilei de 8 noiembrie 1927, ne-am adunat la sediul
nostru toi legionarii din Iai i civa care s-au ostenit a veni din
alte pri.
Nu muli la numr, dar puternici prin credina noastr neclintit n
Dumnezeu i n sprijinul Su, puternici prin hotrrea i
ncpnarea noastr de a sta neclintii n mijlocul oricrei vijelii,
puternici prin dezlegarea noastr complet de tot ce este
pmntesc, fapt ce se manifest prin dorina, plcerea de a rupe n
chip vitejesc cu pmntul, servind cauza neamului romnesc i
cauza crucii.
Aceasta era starea sufleteasc a celor care ateptau cu nerbdare
ceasul legmntului, pentru ca s formeze voioi cel dinti val de
asalt al Legiunii i oricine i poate nchipui c nu putea fi alt stare,
atunci cnd n mijlocul nostru, mbrcai n haine albe ca n ceasurile
de urgie, se adunaser unii: Ion I. Moa, Ilie Grnea, Radu
Mironovici i Corneliu Georgescu. Cei care, strbtnd seria
nchisorilor, au purtat pe umerii lor toat greutatea micrii
naionale de cinci ani ncoace.

Rugciunea

La ora 10 am plecat toi n costum naional cu cciul, cu zvastic

mare n dreptul inimii, n coloan de mar, n direcia Bisericii Sf.
Spiridon. Acolo s-a oficiat o rugciune pentru pomenirea sufletelor
lui tefan Voievod, Domnul Moldovei, Mihai Viteazul, Mircea, Ion
Vod, Horia, Cloca i Crian, Avram Iancu, Domnul Tudor, Regele
Ferdinand i pentru pomenirea tuturor voievozilor i ostailor care
au czut pe cmpul btliei contra nvlirilor vrjmae.

Solemnitatea depunerii legmntului

n mar, cntnd imnul Legiunii, ne-am ntors la cmin. Acolo a avut

loc pioasa solemnitate a legmntului celor dinti legionari.

Pmntul strmoesc

Aceast solemnitate a nceput prin amestecul rnii adus de pe

mormntul lui Mihai Viteazul de la Turda, cu rna din Moldova, de
la Rzboieni, unde tefan cel Mare a avut cea mai grea btlie a sa
i din toate locurile unde sngele strmoilor s-a amestecat n
crunte btlii cu rna, sfinind-o. Cnd se desfcea pachetul cu
rn, nainte de a se turna pe mas, se citea scrisoarea din partea
celui care a adus-o sau a trimis-o.
Au depus legmntul urmtorii:
Corneliu Zelea-Codreanu, Ion I. Moa, Ilie Grnea, Corneliu
Georgescu, Radu Mironovici, Hristache Solomon, care a prezidat
aceast solemnitate, G. Clime, Mile Lefter, Ion Banea, Victor Silaghi,
Nicolae Totu, Alexandru Ventonic, Dumitru Ifrim, Pantelimon
Statache, Ghi Antonescu, Emil Eremiu, Ion Bordeianu, M. Ciobanu,
Marius Pop, Miu Crian, Popa, Butnaru, Budeiu, I. Tnsache,
tefan Budeci, Traian Cotig i Mihail Stelescu, elev de liceu.

O NOU BTLIE

n numrul de la 1 decembrie 1927, am deschis o nou lupt pentru

a se cumpra o camionet cu care s ne putem deplasa. Am
ntrebuinat acelai sistem al ncordrii generale. Legionarii au
nceput a face serbri, a organiza conferine, coruri de Crciun, a
contribui cu puinul lor.
S-a distins Fria de Cruce Vrancea din Focani care a adunat cu
ocazia unei srbtori date sub patronajul d-lui General Macridescu,
suma de 50.000 lei. Atunci i-am schimbat numele din Vrancea n
Victoria, aa cum se numete i azi.
La 19 februarie 1928, adic n dou luni i jumtate, btlia a fost
ctigat. Am cumprat din Bucureti o camionet nou cu suma de
lei 240.000, din care am achitat 100.000 lei, iar restul de 140.000
lei, urmnd a-i achita n 12 rate lunare.
Am plecat cu Cprioara, cum o botezaser bieii, din Bucureti
spre Iai, cu tefan Nicolau, care o conducea, Banea, Bordeianu i
Mironovici. La Iai a fost o adevrat bucurie. Legionarii i prietenii
ne-au ateptat la intrarea n ora.
Pentru achitarea ratelor am format un comitet de 100, ai crui
membri s contribuie cu cte 100 lei lunar, timp de un an. n timp
de dou luni acest comitet a ajuns pn la 50 de membri solvabili,
majoritatea oameni sraci, mici funcionari, muncitori sau rani,
care rupnd din punga lor, lunar cte 100 lei, fceau un adevrat
sacrificiu.
Fetele din Cetuia de la Iai i cu deosebire Cetuia Iulia Hajdeu
din Galai ncep s lucreze lucruri de mn i s le vnd pentru a
strnge bani.

PROBLEME DE ORDIN MATERIAL

Micarea, pentru micile ei nevoi, mergea bine din punct de vedere

material. Din munca i contribuia oamenilor sraci se strngea
aproape ct trebuia ca s putem tri i aciona.
Absolut toate sumele ncasate sunt trecute n revista Pmntul
Strmoesc.
Revista e plin de cei ce ddeau cte 10 lei, 5 lei. Sunt rari acei care
ddeau cte 50-60 lei. Iar bancherii notri erau acei care puteau
contribui cu cte 100 lei lunar, membrii comitetului de 100. Iat s
lum la ntmplare din acest comitet:
Nr.16. Nicolae Voinea din Panciu (O familie de cinci copii care se
hrnesc dintr-un hectar de vie).
Nr.17. D. Popescu (Sublocotenent pensionar).
Nr.18. Ion Blnaru (fost student pn ieri, acum inginer cu 4.000 lei
lunar).
Nr.19. Ion Butnaru (funcionar c. f. r.).
Nr.20. Nistor M. Tilinca (vnztor la o cooperativ).
Nr.21. Corneliu Georgescu (ajutor de la prini).
Nr.22. Radu Mironovici (ajutor de la prini).
Nr.23. Ionescu M. Traian (inginer silvic).
Din ngrdirile pe care i le puneau n cheltuielile pentru mas i
haine, se strngea att ct organizaia, ntrebuinnd cu chibzuin,
s poat tri i s se dezvolte normal.
Presa jidneasc ns striga: Din ce bani i cumpr aceti domni
camionete? (Jidanul totdeauna de rea credin, fcuse din una mai
multe) Cine finaneaz aceast micare? O, Domnilor! N-a finanat-o
nimeni. Ci numai credina fr margini a romnilor, n majoritate
sraci lipii pmntului.
Nu numai c nu eram finanai de capitaliti, dar sftuiesc pe oricine
conduce o micare bazat pe sntate, s refuze orice tentativ de
finanare, dac voiete s nu-i omoare micarea. Pentru c o
micare este astfel constituit nct s produc singur din credina
i jertfa membrilor ei, exact att ct i trebuie pentru ca s poat
tri i s se poat dezvolta.
Pentru o normal i sntoas dezvoltare, o micare nu are drept s
consume dect att ct poate produce ea i nu poate produce dect
n msura capacitii de credin i deci de jertf a membrilor ei. Nu
produce suficient? Nu v st deschis calea finanrii, ci aceea a
intensificrii credinei. E chiar un indiciu, a nu produce suficient, este
o dovad a puintii credinei. Nu produce nimic? Organizaia e
moart sau se va prbui n curnd. Lipsit de credin, ea va fi
nvins de cei ce o au.
Un ef care admite finanarea micrii sale din afara organizaiei,
este ca i omul care-i nva organismul s triasc din
medicamente. n msura n care administrezi unui organism
medicamente, n aceeai msur l condamni s nu mai reacioneze
singur.
i mai mult, n momentul n care i-ai ridicat medicamentele, moare.
E la discreia farmacistului! Tot astfel o micare este la discreia
celor care o finaneaz. Acetia ar putea, la un moment dat s
nceteze finanarea i micarea nenvat a tri prin sine, moare.
O micare, ca i un om de altfel, poate avea nevoie, uneori, de o
cantitate mare de bani. Se poate mprumuta, pentru ca s plteasc
cu timpul.
Deci, domnilor efi de micri (vorbesc pentru cei ce vor veni dup
noi), s respingei pe binevoitorii care se vor oferi s v finaneze
micarea, bineneles, dac vor mai fi n viitor de acetia. n
Romnia cred c nu. Nici astzi aproape nu mai sunt. Toi acei ce au
posibiliti de finanare i finaneaz, sunt bancherii jidani, marii
bogtai jidani, marii cerealiti jidani, marii industriai jidani, marii
comerciani jidani. Ei finaneaz partidele politice pentru a extermina
pe romni n ara lor.
S finaneze (acest cuvnt sun a bancher, a prad, a nedreptate, a
necuviin) nu va mai fi nimeni. Nici romnii, i cu att mai puin
jidanii. Pentru c aceast cast a bancherilor i a oamenilor de
afaceri, a mbogiilor prin lovituri, aceste psri de prad care
pndesc deasupra societii omeneti, vor fi nimicite. Oameni cu
dare de mn, oameni bogai, pn la limita bunei cuviine, vor fi. Ei
nu vor avea posibiliti de finanare, ci vor putea numai s ajute, din
prinosul lor, o micare. Aceast obligaie de a ajuta, de a-i ajuta
neamul n grele momente, o au toi romnii i vor avea-o n veacul
veacurilor. Ajutorul lor este i va fi bine primit totdeauna.
***
Situaia mea ns, material i a camarazilor mei, era din ce n ce
mai grea, mai apstoare.
Eu czusem pe capul bietului meu socru, care i aa, abia putea
ntreine, din mica sa leaf, pe cei cinci copii ai lui. Locuiam ntr-o
camer, iar n celelalte dou, apte suflete. nelegnd ns situaia
n care m gseam, datorit marii lui iubiri pentru cauza
romneasc, nu mi-a spus niciodat nimic, dei vedeam c pe zi ce
merge, se ncovoia tot mai mult sub povara greutilor.
Atunci ne-am sftuit ca eu s rmn a m ocupa de micare, iar
Moa i ceilali trei camarazi vcreteni s fac avocatur, pentru a
se putea ntreine pe ei i a m ajuta i pe mine.
n scurt timp vor ncepe, dar se vor izbi de greuti imense. Priveam
n urm. Intrai acum 10 ani la Universitate, luptasem, rnd pe rnd,
alturi de toate seriile de studeni. i, rnd pe rnd, toi se
aranjaser, i creaser cte o mic situaie din care puteau tri,
numai noi rmsesem singuri, ca nite nebuni rtcii n mijlocul
valurilor lumii.
Dei elemente de valoare, ei abia i vor ctiga o biat pine.
Avocai la Calea Ferat, la Primrie sau Stat, ei nu vor putea intra.
Acolo sunt locuri numai pentru cei ce i prsesc linia de lupt i
trec n linia partidelor politice. ncurajare pentru lipsa de caracter.
De la jidani, procese nu vor lua, pentru c aa le va dicta onoarea
lor. Romnii i vor ocoli. Nu vor intra n birourile lor dect cei sraci.
Era greu drumul. Ostracizai n ara noastr i pui aproape n
imposibilitate de a tri.

VARA LUI 1928

Am continuat tot timpul iernii cu organizarea de cuiburi, n

primvar am nceput iar crmidria de la Ungheni i grdinria de
al D-na Ghica. n aceste dou locuri munceam, fcnd crmizi sau
grdinrit. Vroiam s facem un alt cmin, pentru c n acesta nu
eram siguri c vom mai putea rmne, deoarece se intentase proces
contra noastr, ca s fim dai afar.
n aceast munc grea ne nfream tot mai mult, ne simeam mai
aproape de toi cei ce muncesc, din ce n ce mai departe de toi acei
care triesc din munca altora.
Munca ne completa educaia noastr mai mult dect prelegerile unui
profesor universitar. Acolo ne nvam s nvingem greutile. Ne
oeleam voina. Ne ntream trupurile i ne deprindeam cu viaa
aspr i sever, n care nici o plcere nu-i mai avea loc n afar de
aceea a mulumirii sufleteti. Acolo a venit Fria de Cruce de la
Galai cu ocu, Savin, Costea i celelalte frii.
Radu Mironovici a nvat s conduc bine camioneta i, ajutat de
Eremeiu, fcea curse ducnd pasageri de la Iai la Mnstirea
Vratic, Agapia i Neam. Totui, din cauza verii, care totdeauna e
mai srac, am fost nevoit s m mprumut de la Banca Albina din
Hui, ipotecnd casa tatlui meu, cu suma de lei 110.000, pe care
am mprit-o, o parte la crmidrie, o parte la plata ratelor
camionetei i o parte la publicaii legionare. Neputnd-o achita nici
pn astzi, ea s-a ridicat la suma de 300.000 lei.
Tot n acea var, ne-am apucat i de comer, ca s putem ctiga un
ban pentru Legiune.
Jidanii dein comerul cu zarzavaturi aproape pe toate pieele
trgurilor din Moldova.
Trei echipe de legionari (studeni) au fost nsrcinate cu comerul cu
zarzavat. Aceste echipe cumprau marf de pe piaa Iaiului,
ncrcnd 300-400 kg n camionet i cdeau ca o pacoste asupra
jidanilor, scznd preurile la jumtate.
***
La 1 august 1928 se mplinea un an de la apariia revistei noastre.
Iat ce scriam atunci pe pagina I-a:
La 1 august Pmntul Strmoesc mplinete un an de apariie
regulat.
Nu-i mult. Cteva zile n urm, ntre 13-30 iulie, oraul Carcassonne
(cetate) din Frana i-a srbtorit 2000 de ani de existen. Vom fi
avnd i noi vreo 2000 de ani n fa! Dar timpul cel mai greu este
anul I, atunci cnd trebuie s deseleneti, s tragi ntia brazd. n
aceste zile de nceput, multe greuti au venit peste noi, dar revista
noastr uneori mai bogat, alteori mai srac, totdeauna ns
mare a rezistat pe poziii, nvingndu-le.
Cnd, acum un an, plecnd fr nici un ban, n cel mai critic moment
al micrii naionale, am pus pe copert icoana Sfntului Arhanghel
Mihail, am tiut c revista noastr va birui.

N LUPT CU MIZERIA

Spre toamn, greutile materiale personale au nceput s m

ncovoaie. Nu mai aveam ghete, nu aveam haine, nici eu nici soia
mea, care la purta pe cele de la 1924. De la tatl meu nu mai
puteam atepta nimic, deoarece mai avea n afar de mine nc ase
copii, toi n coli, iar luptele pe care le dduse l lsaser ncrcat de
datorii. Din leafa sa nu-i mai rmneau dect cteva mii de lei, din
care cu greu i putea duce o familie numeroas.
Atunci mi-am ncordat puterile i m-am hotrt s m apuc i eu de
avocatur, cu gndul de a m ocupa totodat i de micare. Mi-am
deschis birou de avocatur la Ungheni, unde am lucrat cu secretarul
meu, Ernest Comnescu. De acolo am parvenit s-mi realizez un
mic, foarte mic ctig, cu care s-mi pot acoperi lipsurile i puinele
pretenii ale vieii mele i ale soiei. Trecuser acum ase ani de
cnd mi limitasem viaa la un strict necesar pentru existen.
De 6 ani nu mai intrasem la teatru, la cinematografe, la berrii, la
baluri, la petreceri. Iar acum cnd scriu sunt 14 ani de cnd nu am
mai fost la vreuna din ele. Nu-mi pare ru. Dar mi pare ru c dup
o asemenea via de restricii, s-au gsit suflete care s m atace pe
temeiul c a fi dus i duc nc o via larg.
n aceast srcie de ani de zile, ca i n grelele ncercri prin care
m-a dus soarta, am avut un sprijin permanent n soia mea, care m-
a ngrijit cu credin, s-a mprtit cu suferine nenumrate, a dus
lipsuri i a ndurat uneori chiar foamea, pentru a m ajuta s lupt
mai departe. i voi purta totdeauna recunotin.

PROFESORUL GVNESCUL PRIMETE SCUORUL CU RN

Este un suflet care ne urmrete de aproape. Pas cu pas. Se

intereseaz de noi. Poate ne studiaz. Este vorba de impuntoarea
figur a btrnului profesor de Pedagogie de la Universitatea din
Iai: Ion Gvnescul. Profesor universitar din anul 1880. Odat ne-a
spus: tare a dori s am i eu un scuor cu rn!
La 10 decembrie 1928, l-am invitat la noi acas i acolo, n mijlocul
grupului de legionari, i-am predat scuorul cu rn ca dar din
partea noastr.
Btrnul cu prul i sprncenele albe a fcut ochii mari, ca ntr-un
moment de mare gravitate.
i dup o clip de tcere:
Domnilor, nu sunt vrednic s primesc acest sfnt talisman,
dect n genunchi.
l ia. Se aeaz ncet n genunchi i se roag. Dup el ngenunchem
i noi n jurul lui.
***
n aceast toamn a anului 1928, dup asalturile ndrjite ale
naional-rnitilor, care au ameninat cu violen i revoluie,
Partidul Liberal s-a prbuit.
Naional-rnitii, dup 8 ani de lupte, nvingeau. Dar n curnd vor
fi o decepie pentru toat ara. Vor ncepe s fure, la fel ca i
liberalii. Vor ncepe s fac afaceri scandaloase, la fel ca i liberalii.
Vor ncepe a teroriza cu jandarmii i chiar mpuca pe adversari
sau pe cei ce-i vor manifesta nemulumirile, la fel ca i liberalii. i
vor crea bancherii lor, la fel ca i liberalii.
Dar mai ales vor fi sub sugestia necontenit a finanei internaionale
creia vor ncepe s-i cedeze, rnd pe rnd, contra unor
mprumuturi pe ani, pe zeci de ani, bogie dup bogie
romneasc.

3-4 IANUARIE 1929

Pentru aceste zile convocasem la Iai o adunare. Prima adunare a

efilor de cuib. Au venit ntre 40-50. edinele s-au inut n casele
Generalului Ion Tarnoschi, care, acum, ntr-o emoionant edin.
plngnd, a primit scuorul cu rn n care era i sngele
soldailor i ofierilor si.
Tare a vrea s-mi dea Dumnezeu zile ca s vd i eu
ceasul mntuirii romneti. Dar nu cred s pot ajunge pn
atunci, ne spunea el.
Au mai depus, cu acest prilej, legmntul, o serie de legionari, n
frunte cu Spiru Peceli, invalid de rzboi, Gheorghe Potolea, invalid n
arja de la Prunaru, Nicolae Voinea i alii.
Din discuiile pe care le-am avut i din rapoartele pe care le fceau
fiecare din cei prezeni, reprezentnd toate inuturile, ne-am putut
convinge c sistemul cuibului, nentrebuinat la noi pn atunci,
poate prinde foarte bine. Desigur, c sunt greuti i nendemnri
inerente oricrui nceput. Dar mi-a fost suficient c ntr-un an, fr
alt coal, ci numai prin ndemnurile i lmuririle date prin revist,
n toate regiunile ca i n toate straturile sociale, s-au nfiinat cuiburi
rzlee care funcioneaz. Mi-am zis:
 Sistemul a reuit la examen. El este rodnic.
Pentru mine, edina de la 3-4 ianuarie a fost o verificare a propriilor
mele msuri de organizare. Nu ne rmnea dect s mergem cu
statornicie pe aceast cale.
Am constatat cu acest prilej c micarea prinde cu deosebire n
rndurile tineretului. C sistemul de educaie dinamic, educaie
odat cu aciunea, este mult superior celui static.
Vom continua deci, ca i pn acum, acest sistem, nc un an, fr a
ncerca s lum contact cu masele. Fr a ne gndi la vreo aciune
electoral.
Tot atunci s-a constituit Senatul Legiunii. Un for compus din btrni
peste 50 de ani, intelectuali, ran sau muncitori, care au trit o
via de mare corectitudine, au dat dovad de credin n viitorul
legionar i de nelepciune. Ei vor fi convocai n momente grele, ori
de cte ori se va simi nevoie de sfatul lor. Nu sunt alei. Sunt
indicai de eful Legiunii i cooptai de Senat. Este cea mai nalt
treapt de onoare la care poate aspira un legionar.
Au format Senatul: Hristache Solomon, General Doctor Macridescu,
General Ion Tarnoschi, Spiru Peceli, Colonel Paul Cambureanu, Ion
Butnaru. Tot aici n acest senat i va avea locul su, peste cteva
luni, ilustrul profesor universitar Traian Brileanu, acela care mai
trziu, peste 5 ani, n revista sa nsemnri Sociologice, va explica
n cea mai nalt form tiinific fenomenul legionar.

SPRE MASELE POPULARE

LA MOI

Moii triesc nc n munii din mijlocul Ardealului. Vechi ca i munii,

ei i duc viaa de-a lungul secolelor avnd ntreaga lor istorie
strbtur de dou fire de foc: srcia sunt singurii romni i
poate singurii oameni de pe pmnt care n-au cunoscut n toat
istoria lor o zi de bine i de belug i lupta pentru libertate. Toat
viaa lor a fost o lupt pentru libertate. Ei ne-au dat pe Horia, Cloca
i Crian i au susinut revoluia de la 1784; ei ne-au dat pe Avram
Iancu i au luptat i la 1848. n munii lor, istoria cunoate peste 40
de rscoale contra stpnirii ungureti; toate necate pn la sfrit
n sngele lor. Dar drzenia nu le-a fost nduplecat niciodat.
n ultimul timp glasul de tribun al lui Amos Frncu i acela al
Cpitanului Emil iancu ei nii moi rsun n pustiu ca un
strigt de alarm.
n muni sunt mine de aur. Rnd pe rnd s-au mbogit i se
mbogesc exploatatorii, dar ei au rmas mereu fr haine i fr
pine:
Munii notri aur poart,
Noi cerim din poart-n poart.
Stnca sur e goal. Pe ea nu crete nimic. Nici gru, nici porumb.
Singura avuie e aurul din mna exploatatorilor i singura
posibilitate de trai st n lemnul din pdure.
O mie de ani a inut calvarul stpnirii strine. O mie de ani de
rbdare cu gndul c va veni odat Romnia Mare, care-i va scpa,
care se va ocupa, n sfrit, de soarta lor i de soarta copiilor lor.
Care va repara lunga i omortoarea nedreptate, care va veni s le
rsplteasc rbdarea milenar i suferina i luptele.
Numai cei ce n-au mam nu tiu ce-i mngierea. Numai cei ce n-au
patrie nu cunosc nici mngierea, nici rsplata. Patria pltete
totdeauna pe copiii ei, pe cei ce au ateptat dreptatea ei i au crezut
n ea, pe cei ce au luptat i suferit pentru dnsa. Cum nu-i va
rsplti i pe moi pentru nemsurata lor rbdare, suferin i
vitejie?
Dar dup rzboi fiecare om i mai ales fiecare om politic s-a ocupat
de el, de persoana lui. De situaia lui material, electoral, politic.
Aa c pe moi i-a uitat. Cine se ocup numai de el, nu se mai
poate ocupa i de alii. i pe cine l mpresoar grijile prezentului,
nu se mai poate situa cu gndurile i simirea n istorie, pentru ca,
lucrnd n numele patriei, s aib grij de a nfptui marile reparaii
i rspli istorice pe care aceasta le datoreaz vitejilor ei.
i nu numai c au fost uitai, dar au fost lsai prad tuturor
samsarilor jidani care, n fug dup ctig, s-au infiltrat n munii lor,
unde niciodat piciorul strinilor n-a putut s-i ncalce i le-au luat
singura lor posibilitate de via. i-au ridicat fierstraiele pn n
creierii munilor, doborndu-le pdurea i lsndu-le numai stnca
goal.
O, Iancule, de ce nu-nvii
S-i vezi tu munii ti pustii!
l cheam n cntecul lor de jale pe Iancu, eroul lor, s-i vad
munii goi i codrii rai de cetele de jidnai. Sub stpnirea
Romniei Mari, n zilele mult ateptatei izbnzi a neamului.
n adevr, ce tragedie nfiortoare s reziti zece veacuri contra
tuturor mpilrilor i s mor ide foame i de mizerie n Romnia
Mare, pe care tu ai ateptat-o timp de un mileniu!
Pe ea ai ateptat-o. Ea i-a fost singurul sprijin moral ce te-a
meninut. Acum cade i aceast speran. N-a avut pine, dar a trit
n ndejde. Romnia Mare, pentru aceast populaie, nu a fost o
nviorare i un triumf, o ncoronare, dup o mie de ani de suferin,
cu mari rspli din partea neamului ntreg. Pentru acesta era nevoie
de sufletul lui tefan cel Mare, nu de sufletul de pigmeu al
politicianului romn. Pentru ei, Romnia Mare a fost o prbuire n
dezndejdea morii.
Aceti politicieni pteaz obrazul naiei noastre. Cci un neam, pe
deasupra oricror interese, i are obligaiile morale de ndeplinit.
Dac nu i le ndeplinete, rmne ptat.
***
nduioat de scrisoarea unui nvtor din Bistra, de lng Cmpeni,
m-am suit n tren s merg la faa locului. S vd i eu ce e acolo.
Purtat de un tren mic, urcam cu inima strns pe vile glorioase ale
Munilor Apuseni, pe unde jucase moartea n zeci de lupte i pe unde
umbl duhurile lui Horia i Iancu.
ntr-o gar m apropii de un ran. Un mo. Pe hainele lui erau cel
puin 20 de petice cusute. Expresie a unei srcii neasemuite. Avea
de vnzare cercuri de lemn pentru vase, fcute de el. Le vindea
pentru un pre de nimic. Cu ochii afundai n cap i cu obrajii supi.
O figur blajin. Privirea i era sfioas i nefixat de vreun gnd.
Pentru cine cunoate, citete n aceti ochi durerea i descoper pe
omul flmnd. Omul chinuit de foame.
n aceti ochi blajini care inspirau mil, nu era nici o preocupare.
Nici un interes pentru via.
Cum o ducei pe aici? l ntreb eu.
Bine! Bine, mulumesc.
Dar se face porumb, cartofi?
Da, se face.
Avei de toate, hran?
Da, avem avem
Va s zic, n-o ducei ru?
Nu! Nu!
M-a msurat de cteva ori cu ochii, s-a artat foarte puin dispus la
vorb, cci cine tie pe ce meleaguri de dezndejde i zbura mintea
i n nobleea motenit a rasei, nu voia s se plng n faa unui
om strin.
***
n sfrit, am ajuns la Bistra. M-am dus la nvtorul din sat care-
mi scrisese. am stat o zi. Am intrat prin casele srace ale moilor. O
spuz de copii ateptau zgribulii cte 2-3 sptmni, cte o lun i
mai bine, pe prinii lor plecai cu calul i crua s le aduc cte un
sac de mlai, n schimbul cercurilor de lemn i ciuberelor pe care le
lucreaz i pe care apoi le vnd la sute de kilometri, n regiunile
unde Dumnezeu a fost mai darnic.
ntr-un an, moul, cteva luni st acas i restul timpului dup
mlai, pentru copiii si.
mi spune nvtorul:
Nici n timpul stpnirii ungureti nu s-au putut aeza strini aici.
Acum ns, iat s-a stabilit o cherestea a unei societi jidneti din
Oradea, care a pus mna pe pduri i le taie. Toat viaa srac i-o
ntreineau moii din munca lemnului, fcnd cercuri i ciubere. De
acum, nici de acestea nu vor mai avea parte. Sunt condamnai la
moarte.
De foame i de nevoi, se duc i muncesc la jidani, tindu-i ei
singuri copacii din pdure, pentru 20 de lei pe zi. Att i rmne
moului din toat bogia care se scurge la vale n trenuri lungi. i
cnd se va termina lemnul din pdure, se termin i cu noi. Dar este
ceva i mai trist. Noi am trit sute de ani via de virtute. Jidanii ne-
au adus cu ei pcatele desfrului. Sunt peste 30 de jidani la aceast
fabric. i smbt seara, cnd fac plile, opresc pe fetele i
femeile moilor, i bat joc de ele i fac orgii pn dimineaa. Boli
morale i fizice na macin stele alturi de srcie i mizerie.
i nu poi zice nimic. Nu poi ncerca nici o aciune, deoarece aceti
jidani sunt n raporturi de aa strns prietenie cu toi politicienii,
nct sunt stpni atotputernici. Autoritile unt la discreia lor, de la
jandarmi i pn sus.
Iar dac ncerci s spui ceva, eti acuzat imediat, c ndemni la
ur, pe o parte de ceteni n contra celorlali ceteni; c tulburi
armonia social i buna nfrire n care totdeauna au trit
romnii cu populaia panic evreiasc. C nu suntem cretini,
cci Iisus Hristos a zis: s iubeti pe aproapele tu i chiar pe cel
care face ru etc.
O vorb dac spui, eti arestat ca duman al siguranei statului i
ca ator la rzboi civil. Eti insultat i chiar btut. Sunt stpni
pe autoriti i trebuie s taci i s priveti la tot dezastrul neamului
tu. Mei bine ne-ar lua Dumnezeu vederile, ca s nu mai vedem cu
ochii notri i s nu mai tim nimic.
***
Mie mi se urca sngele n cap i iar mi trecea prin mine s pun
mna pe arm, s m ridic n muni i s trag cu nemiluita n cetele
de dumani i de vndui, dac autoriti i legi n Romnia Mare pot
patrona asemenea crime n contra naiunii romne, a onoarei i a
viitorului ei i dac aceste legi i autoriti vndute i-au nchis orice
speran de dreptate i de mntuire romneasc.
M-am ntors la Iai cu sufletul chinuit , ncrcat de povara pe care
tot neamul acesta o poart asupra lui.
Ce grozav este nstrinarea clasei conductoare a unui popor, a
clasei lui politice i culturale.
Literaii i scriitorii i gsesc subiect de tratat n toate nimicurile.
Cri peste cri apar. Sunt pline vitrinele librriilor de ele. Ce va
zice viitorul despre acetia, dac pentru o tragedie istoric precum
aceea a moilor, petrecut sub ochii lor, ei n-au gsit nici un cuvnt
care s fie n acelai timp i un semnal de alarm pentru poporul
ameit de toat literatura scandaloas care-l adoarme i-i ntunec
drumul viitorului i al vieii?
Cum va trebui s priveasc neamul pe aceti scriitori i literai, a
cror misiune, ce mai sfnt, este tocmai aceea de a denuna
primejdiile care-i amenin fiina fizic sau moral i de a-i lumina
cile viitorului? i cum va trebui s fie privit aceast clas politic
de oratori n parlament i pe la toate rspntiile drumurilor,
dezertoare de la obligaiile ei elementare, d ea veghea asupra vieii
i onoarei neamului?
***
Cobornd cu micul tren de la Bistra spre Turda, n aceeai ncpere a
vagonului s-a urcat i directorul fabricii din Bistra. Un jidan gras pe
care abia l mai ineau hainele i care ddea impresia unei viei trite
n abunden. Nu cred c unul ca acesta, mcar o singur dat n
viaa lui, s fi cunoscut ce este foamea.
n staia urmtoare s-a mai urcat un tnr cam de seama mea. Din
primele momente am neles c sunt cunoscui i prieteni i se afl
n foarte bune raporturi, i c acel tnr e romn.
Jidanul i-a turnat cafea cu lapte dintr-un termos i a scos nite
buci de cozonac dintr-un pachet. A nceput s mnnce. Observam
la el o poft de lup. S-a repezit la mncare nainte de a-l invita pe
cunoscutul su. Imediat ns, l-a invitat. Acesta a primit o felie de
cozonac i o ceac de cafea cu lapte i a nceput a mnca puin
cam sfios, artndu-se recunosctor i respectuos fa de bogtaul
jidan pentru atenia pe care i-o artase.
Era pe la cinci dimineaa. nc nu se luminase bine. Vineri, nainte
de Pati. Vinerea Patimilor. M ntrebam ndurerat: Oare cine va fi
fiind canalia aceasta de tnr romn, care n aceast zi, cnd toat
lumea cretin ine post negru, mnnc alturi de jidan, alturi de
clul romnilor, cozonac?
Din discuiile ntre aflu c acesta era un inginer silvic. Jidanul avea o
poft de vorb nemsurat. Tot timpul vorbea i glumea.
La un moment dat, scoate un patefon, aeaz rnd pe rnd plcile
i-l pune s cnte. Tot ce-i poate imagina mintea mai necuviincios.
Eu stau ntr-un col de vagon. Ascult fr a spune nici un cuvnt. M
uit pe geam. ncepe s se lumineze. Pe oseaua de alturi coboar,
tcui i triti, moii, mergnd fiecare pe lng capul calului su. Se
duc la trg la Turda, cu cte un sac de mangal n cru, la 60 de
kilometri s-l vnd i s cumpere, nu haine noi, nu jucrii, ci
cteva kilograme de mlai, pentru ca s duc de Pati copiilor.
Aceasta e toat bucuria pe care le-o pot face.
***
Geme inima n mine de durere i de ngrijorare. Nu e de ajuns c
aceti jefuitori le iau pinea. Le pngresc, le plmuiesc, n aceast
Vineri a Patimilor, srcia i credina. Trec cntnd i batjocorind pe
drumurile acestea de ptimire milenar, pe care din respect pentru
suferin i durere omeneasc, nici un om din lume nu poate pi
dect n cea mai adnc tcere i bun cuviin, descoperit n faa
poporului flmnd i rupt, care pete rar, sub condamnarea
soartei nemiloase.
Cnd s-a luminat de ziu, patru ochi i-au ntlnit privirile. Ai mei i
ai tnrului. Am neles c m cunoscuse. ncurcat, nu-i mai gsea
cumptul. l recunoscusem i eu. Fusese student naionalist cretin
la 1923. l vzusem n primele rnduri ale unui grup studenesc,
manifestnd i cntnd:
i vom strivi jidanii sub clcie,
Sau vom muri cu gloria etc.
Mi-am zis plin de amrciune: Dac toi tinerii care lupt, vor ajunge
mine aa, atunci neamul acesta al nostru trebuie s piar: prin
cucerire jidneasc, prin potop, prin cutremur sau prin dinamit
nu intereseaz, dar trebuie s piar.

VARA LUI 1929

Am petrecut-o n dou maruri. Cu tinerii din friile de cruce din
Galai i Focani i cu legionarii.
Voiam s-i duc pe drumurile de attea ori bttorite de mine, s
triesc ct mai mult cu ei, s-i observ. s-i studiez, s vad i ei
frumuseile rii acesteia.
De data aceasta, ca i n toate marurile pe care le voi face, voi
cuta s dezvolt n tinerii legionari, n primul rnd, voina. Prin
maruri lungi, ncrcai de poveri, executate prin ploaie, vnt,
cldur tropical sau noroaie i n caden i aliniere, cu ore ntregi
de interdicie a vorbirii. Prin via aspr, dormind n pdure i
mncnd simplu. Prin obligaia de a fi severi cu ei nii, n toate
privinele, ncepnd de la inut i gesturi. Prin crearea de obstacole
pe care ei erau obligai a le nvinge, escaladnd stnci, trecnd ape.
Urmream s fac din ei oameni de voin, care s priveasc drept i
s se comporte cu brbie fa de orice greutate. De aceea nu
permiteam niciodat ocolirea unui obstacol, ci numai depirea lui.
n locul omului slab i nvins, care se apleac mereu la toate btile
de vnt, om care covrete, ca numr, n politic, ca i n celelalte
ocupaii trebuie s crem neamului acesta un nvingtor.
Neaplecat i nenduplecat.
Prin instrucia ntrunit, voi cuta, n al doilea rnd, s dezvolt
contiina de corp, de unitate. Un duh al unitii. Am observat c
instrucia ntrunit are o mare influen asupra intelectului i
psihicului unui om, punndu-i n ordine i n caden mintea
dezordonat i simirea anarhic.
Prin aplicarea de pedepse, voi cuta s dezvolt, n sfrit, simul
responsabilitii. Curajul de a-i asuma fiecare rspunderea faptelor
sale. Pentru c nimic nu e mai dezgusttor dect omul care minte i
fuge de rspundere.
Am pedepsit regulat, fr excepie, pentru orice abatere. La Vatra
Dornei am pedepsit un tnr, pentru c a provocat un conflict ntr-
un parc.
La Dorna Cozneti s-a ntmplat ceva mai grav, nu ca efect, ci ca
dezvluire de construcie sufleteasc. Patru tineri s-au dus la o
crcium jidoveasc, au cerut sarmale, pine, vin i dup ce au
mncat bine, s-au sculat i, n loc de plat, unul dintre ei a scos
revolverul, eroic i a ameninat pe jidan c l mpuc dac spune
ceva, sub cuvnt c sunt din grupul lui Corneliu Codreanu.
L-am pedepsit. Tnrul, dac-l voi lsa aa, se va nenoroci el, nu
jidanul cruia i-a furat o cutie de sardele. De altfel n lumea
legionar pedeapsa nu poate da natere la suprare. Pentru c toi
suntem supui greelii. Pedeapsa nseamn n concepia noastr,
obligaia pe care o are omul e onoare de a repara greeala sa. Odat
aceasta ispit, omul este liber de povara ei, ca i cum nu s-ar fi
ntmplat nimic.
Aceast pedeaps, n cele mai multe cazuri, este o munc. Nu
pentru c munca ar avea un caracter de osnd, ci pentru c d o
posibilitate de a repare, printr-un bine, rul pe care l-ai fcut.
De aceea totdeauna legionarul va primi i va executa cu senintate
o pedeaps.
HOTRREA DE A PI N MASE
8 NOIEMBRIE 1929

Trecuser mai bine de doi ani de cnd Legiunea luase fiin.

Cuiburile se nmuliser pe toat ntinderea rii. Se simea acum
nevoia de a accentua, prin ntrebuinarea i stimularea acestor mici
fore, micarea nceput. Singura cale legal care putea s ne duc
la msuri de stat pentru rezolvarea problemei jidneti, era calea
politic. Ea presupune contactul cu masele populare. Bun sau ru,
acesta era drumul pe care legea ni-l punea la dispoziie i pe care,
mai devreme sau mai trziu, trebuia s pim. Cu Lefter i cu
Potolea am fixat prima ntrunire public legionar la Tg. Bereti din
nordul judeului Covurlui, pentru data de 15 decembrie. Hotrrea
am luat-o nc de la 8 noiembrie, cnd o nou serie de legionari,
venii din diferite pri ale rii cu ocazia srbtoririi patronului
Legiunii, i depuneau jurmntul.
n acelai timp l-am trimis pe Totu n judeul Turda, pentru ca,
mpreun cu Amos Horaiu Pop, s intensifice i acolo propaganda
legionar, pregtind o ntrunire.

15 DECEMBRIE 1929

La 14 decembrie seara, eram n Bereti. La gara m-a ateptat Lefter,

Potolea, Tnase Antohi i alii. Trgul era un adevrat viespar de
jidnime; cas ngrmdit lng cas, dughean lng dughean.
Singura strad trece prin mijlocul trguorului. Noroiul pn la
glezne. Pe margini, nite trotuare de scndur. Am fost gzduii la
Potolea.
A doua zi dimineaa, m ntmpin la u maiorul de jandarmi i
procurorul, venii de la Galai s-mi pun n vedere c nu pot s in
ntrunirea.
Le-am spus:
Ceea ce pretindei dvs. nu e nici drept nici legal. n ara aceasta
toat lumea are dreptul s in ntruniri: nemi, unguri, turci, ttari,
bulgari, jidani. Numai eu s nu am acest drept? Msura Dvs. este
samavolnic. Este n afara legii i nu m voi supune. Voi ine
ntrunirea cu orice pre.
n sfrit, dup mai mult discuie, mi s-a aprobat s in ntrunirea,
dar s nu fac dezordini.
Ce era s fac? Ce dezordine? S sparg casele la oameni? Era prima
mea ntrunire public. Nu aveam tot interesul ca ea s decurg n
cea mai perfect ordine, pentru a nu-mi pierde dreptul de a le ine
pe celelalte?
La ora fixat pentru ntrunire, s-a adunat un numr foarte mic de
oameni. Abia vreo sut. De la ei am aflat c lumea ar fi voit s vin
mult, dar a fost oprit de jandarmi prin sate.
Toat ntrunirea a durat cinci minute. Un minut a vorbit Lefter, unul
Potolea i restul eu. Am spus:
Am venit s in o ntrunire. Dar autoritile mi opresc oamenii cu
fora. n contra tuturor ordinelor, voi ine zece ntruniri! S mi se
aduc un cal i voi merge clare din sat n sat, prin toat plasa
Horincii!
Calul era de altfel singura posibilitate de locomoiune prin noroaiele
acelea. Peste dou ore mi s-a adus un cal i am plecat. Dup mine,
pe jos, venea Lefter cu nc vreo patru legionari. Am ajuns n primul
sat, la Meria. Acolo, n curtea bisericii, n cteva minute, lumea s-a
adunat toat: brbai, femei i copii. Le-am vorbit puine cuvinte i
nu am desfurat nici un program politic:
S ne unim cu toii, brbai i femei, s ne croim nou i neamului
nostru alt soart. Se apropie ceasul de nviere i mntuire
romneasc. Cel ce va crede, cel ce va lupta i suferi, va fi rspltit
i binecuvntat de neamul acesta. Vremuri noi bat la porile noastre!
O lume, cu sufletul sterp i uscat, moare i alta se nate: a acelora
cu sufletul prin de credin. n lumea aceasta nou, fiecare i va
avea locul su, nu dup coal, nu dup inteligen, nu dup tiina,
ci n primul rnd dup credina sa i dup caracterul su.
Am plecat mai departe. Dup vreo patru kilometri, am ajuns n sat,
la Slivna. Se nserase. Oamenii m-au ateptat ns, n drum, cu
lumnrile aprinse. n capul satului mi-a ieit nainte un cuib de
legionari n frunte cu Todosiu. Am vorbit i aici. Pe urm am plecat
mai departe, spre satul Comneti, condus de cuibul de legionari din
Slivna. Pe drumuri pe care nu mai fusesem niciodat.
i aici, de asemenea, oamenii m-au ateptat cu felinare i lumnri,
iar flcii, cntnd.
Oamenii m primeau cu bucurie, fr deosebire de partide politice.
Nu ne cunoscusem, dar parc eram prieteni de cnd lumea.
Dumniile se topiser. Eram o singur ap, un singur suflet, un
singur neam.
A doua zi dimineaa, am plecat mai departe. De ast dat, nu mai
eram singur. Trei clrei m ntrebaser dac m pot nsoi i am
pornit mpreun. n marginea satului vecin, Gneti, Ne-am oprit la
Dumitru Cristian. Om de vreo 40 de ani, cu o figur de haiduc i
uittura de sub sprncene. Naionalist i lupttor din timpul
micrilor studeneti, el i-a deshmat caii de la cru, i-a pus
eaua pe unul i a pornit cu noi. n curnd numrul nostru s-a mrit
cu Dumitru i Vasile Popa, cu Hasan i Chiculi.
Tot mergnd din sat n sat, numrul clreilor a ajuns la douzeci.
Eram toi tineri ntre 25 i 30 de ani. Numai civa aveau ntre 35 i
40 de ani, iar cel mai btrn era mo Chiculi din Cavadineti, de
vreo 45 de ani. Cnd ne-am fcut mai muli, am simit nevoia de un
semn distinctiv, de o uniform. Dar pentru c nu aveam posibiliti,
ne-am pus cu toii, la cciuli, pene de curcan. i aa intram prin sate
cntnd. Trecnd n cntec i n trapul cailor, pe coamele dealurilor
de lng Prut, pe unde de attea ori trecuser i luptaser strmoii
notri, se pare c eram umbrele acelora care apraser pe vremuri
pmntul Moldovei. Viii de acum i morii de atunci, eram acelai
suflet, aceeai mare unitate, purtat de vnturi pe creste de dealuri:
a romnismului. Vestea c sosesc s-a ntins din om n om, prin toate
satele. Lumea ne atepta pretutindeni. Pe cine ntlneam pe drum,
ne ntmpina cu ntrebarea:
Domniorule, cnd venii i pe la noi prin sat? Ieri v-a ateptat
lumea pn noaptea trziu.
n sate, cnd cntam sau vorbeam oamenilor, simeam c ptrund
n cele adncuri sufleteti nedefinite, acolo unde politicienii, cu
programele lor de mprumut, nu putuser s pogoare. Aici, n aceste
adncuri, am nfipt rdcinile micrii legionare. Ele nu vor mai
putea fi scoase de nimeni.
Joi, era zi de trg la Bereti. La ora 10 dimineaa, am aprut pe
creasta de deasupra trgului, 50 de clrei. De acolo, n coloan de
mar, cntnd, am cobort n trg. Lumea ne-a primit cu mare
nsufleire. Din casele cretinilor ieeau romnii i ne turnau cldri
cu ap n cale, dup vechiul obicei, ca s ne mearg n plin pe
drumul nostru. Ne-am dus din nou n curtea lui Nicu Blan, unde ar
fi trebuit s aib loc prima ntrunire. acum eram peste trei mii de
oameni. N-am inut ntrunire. Am dat clreilor, unora dintre ei,
cte o amintire de la mine.
Lui Nicu Bogatu i-am dat tabachera mea, fcut n nchisoarea de la
Vcreti; lui mo Chirculi i-am dat o zvastic. Pe Lefter i Potolea
i-am numit n Consiliul suprem al Legiunii, iar pe Nicu Blan, n
statul major la Covurluiului. Pe Dumitru Cristian, eful legionarilor de
pe valea Horincii.
Valea aceasta a Hornicii, cu locurile i cu oamenii ei, mi-a rmas
drag. Dup Focani, aici va fi al doilea stlp al micrii legionare.

N ARDEAL, LA LUDOUL DE MURE

Vineri, nainte de Crciun, seara la ora 5, am plecat cu camioneta

spre Ludo. Eram patru: Radu Mironovici, care conducea, Emil
Eremeiu, un alt cunoscut i eu. Un ger grozav oprise trenurile pe
drum. n noaptea aceea am ndurat un frig ngrozitor. Dei
umpluserm camioneta cu paie i intraserm pn la bru n ele. Am
fcut drumul Iai Piatra Neam Valea Bistriei. La ora 4
dimineaa, eram pe crestele Munilor Carpai.
La 11 seara, n ajunul Crciunului, dup mai mult de 24 de ore de
mers, am ajuns la Ludoul de Mure. Aici ne-am odihnit bine la
Amos. A doua zi, ne-am dus la biseric, apoi am vizitat orelul. E
mai mare dect Tg Bereti i situat la vreo 40 km nord de Turda,
capitala judeului. i acesta e plin de jidnime, fr ns a ajunge
procentul de la Bereti. i aici Iuda, aezat la Trg, i-a ntins pnza
ca un pianjen peste ntreg inutul romnesc. n aceast plas vor fi
prini bieii rani, vor fi nvrtii i ameii i apoi supi de tot avutul
lor.
n dimineaa zilei a doua de Crciun, am pornit. nti camioneta cu
10 legionari, iar dup ea, eu cu vreo 20 de clrei: Amos, Nichita,
Colceriu, profesorul Matei i alii, toi cu pene de curcan la cciuli.
Pe osea ne ntlnea lumea i netiind despre ce este vorba, ne
privea cu nedumerire. Dar noi mergeam parc investii cu cea mai
puternic autoritate, cci simeam c venim n numele neamului
romnesc, din porunca lui i pentru dnsul.
n Ghea, Gligoreti, n Gura Arieului, oamenii s-au adunat tot aa
de muli ca i pe Valea Horincii. Nici lor nu le-am dus nici un
program politic. Le-am spus numai c venim din Moldova ca s
chemm la nviere sufletul necjit al romnilor; cci o mie de ani de
robie, de nedreptate i de mormnt ne-au fost de ajuns. Romnia
Mare s-a fcut cu mult jertf, dar parc stpnirea strin i
vechea nedreptate se prelungesc nc i dincoace de nfptuirea
acestei Romnii. Zece ani de guvernri romneti n-au reuit s ne
vindece de rnile care ne dor i nici n-au reparat nedreptile
seculare. Ele ne-au dat o unitate de form dar sufletul romnesc ni
l-au frnt n attea buci, cte partide sunt.
nvierea neamului acesta clocotete sub pmnt i va izbucni n
curnd, luminnd cu lumina ei ntreg viitorul i ntreg trecutul nostru
ntunecat. Cel ce va crede, va fi biruitor!
Din nou simeam cum m cobor n adncuri.
Dei la sute de kilometri distan, dei n regiuni desprite de secole
prin granie, i acolo am gsit acelai suflet, exact acelai ca pe
Valea Horincii de lng Prut. Acelai suflet al neamului, peste care
am neles c n-a putut fi tras niciodat vreun fel de frontier. El a
curs de la un capt la altul al neamului, de la Nistru pn la Tisa,
fr ca s-i pese de frontierele aezate de mna omeneasc, ca i
apa care n adncuri curge pe sub pmnt, fr ca s in seama de
gardurile pe care oamenii le-au fcut la suprafa. Acolo, n adnc,
nu am gsit partide, nici vrajb, nici ciocniri de interese, nici oarba
neunire, nici luptele ntre frai, ci unitate i armonie.
A treia zi de Crciun am plecat din nou. Ne-am oprit la o biseric i
am fcut o rugciune pentru Mihai Viteazul, pentru Horia i ai lui i
pentru Iancu, ca s tie i ei c noi pim astzi pe pmntul pe
care trupurile lor au fost chinuite i sfrtecate pentru neam. Era ziua
Sfntului tefan. Am aprins o lumnare pentru sufletul lui tefan cel
Mare, prin care neamul nostru s-a ridicat la cea mai mare nlime a
lui i pe care au l socot la nlimea lui Napoleon, a lui Cezar i
Alexandru Macedon. Pe oriunde vor merge paii mei, prin orice lupte
voi intra, dac deasupra mea voi simi umbra Sfntului Arhanghel
Mihail i dedesubt umbrele celor 20 de mori dragi ai familiei i
micrii legionare, n dreapta simt sufletul lui tefan cel Mare i
spada sa.

N BASARANIA

La 20 ianuarie, am trimis pe Totu, Crnganu, Eremeiu, nsoii de o

echip cu camioneta, n jud. Tecuci; iar eu, la 25 ianuarie 1930,
eram din nou pe Valea Horincii, n mijlocul clreilor. La 26 seara,
dup ce am trecut prin Rogojeni, intrm n Oancea. n ambele sate
suntem primii cu dragoste i cu ndejdi de mulimea adunat.
Suntem gzduii n Oancea la familia Antachi. A doua zi, luni, trg la
Cahul.
S trecem n Basarabia. Aici jidanii sunt muli i mai provocatori.
Aici, ca i n celelalte trguri basarabene, jidnimea e comunist, dar
nu pentru iubirea de oameni, ci numai din ur pentru statul
romn, pe care numai prin triumful comunismului l-ar putea vedea
dobort la pmnt i pus sub clciul totalei stpniri jidneti.
Triumful comunismului coincide cu visul iudaismului de a stpni i
exploata popoarele cretine n virtutea poporului ales, care st la
baza religiei jidneti.
Seara, am fcut nite cruci albe din pnz, de 20 cm pe care le-am
pus pe piepturile clreilor. Mi s-a dat o cruce de lemn pe care o voi
purta n mn.
A doua zi, la ora 10 dimineaa, n fruntea a 30 de clrei, trec
Prutul, mergnd cu crucea n mn n contra puterii pgne care
sugruma Basarabia cretin. Dup patru kilometri intrm n ora.
Cretinii ies din case i vin dup noi. Nu ne cunosc, dar ne vd cu
cruci albe pe piept i cu pene la cciul. Trecem pe strzi cntnd:
Scoal, scoal, mi romne.
Ne oprim n pia. ntr-o clip se adun n jurul nostru peste 7000
de rani. Nimeni dintre ei nu tie cine suntem i ce voim. Dar toi
presimt c venim spre mntuirea lor.
ncep s le vorbesc n aceeai limb ca pe Valea Hornicii i n Turda.
Dar dup dou minute poliaiul Popov i autoritile strbat pn la
mine i m opresc:
N-ai voie s ii ntrunire n piaa public
Poporul romn are voie oriunde n casa lui.
Autoritile strigau s nu vorbesc; oamenii, s vorbesc.
Oameni buni le spun eu aa este; legile ne opresc s inem
adunri n pia public. S mergem la marginea oraului sau ntr-o
curte a cuiva.
Fac semn clreilor i pornim spre marginea oraului. Un cordon de
sergeni oprete mulimea. Peste cteva minute mi apare n fa un
detaament de soldai cu baioneta la arm. n frunte un colonel,
Colonelul Cornea. Scoate revolverul i mi-l pune n fa:
Stai, c te-mpuc!
M opresc.
Domnule colonel, de ce s m mputi, cci nu am fcut nici un
ru. Am i eu revolver, dar n-am venit s m bat cu nimeni i mai
cu seam cu armata romn. Toate argumentrile mele au fost
zadarnice. Am stat acolo timp de aproape o or, suportnd toate
insultele i batjocurile posibile. A fi putut s rspund la fel i s m
lupt. Mi-a trebuit ns o rbdare de fier ca s nu cad ntr-o situaie i
mai trist, aceea de a m lupta eu, naionalist romn, cu armata
rii mele, n faa jidanilor comuniti.
Colonelul a nceput s trag cu sabia n noi i n cai, iar soldaii s ne
mpung cu baionetele. A venit prefectul. am desclecat i am plecat
cu el la Prefectur. A fost un om civilizat. A venit i colonelul.
I-am spus:
 Eu am respect pentru gradul Dvs., de aceea nu v-am rspuns. Dar
nu-i nimic. Lunea viitoare ne ntlnim din nou n acelai loc.
Am plecat. Un sergent mi-a dat calul. Cristian i Chiculi m
ateptau, fr cai, la poart. i-au adus i ei caii, am nclecat i am
pornit napoi pe unde venisem, alungai din urm de poliiti i
ntovrii de privirile batjocoritoare ale jidanilor. La marginea
oraului, am gsit i pe ceilali clrei amri i deprimai de
nfrngerea avut. Mai departe, civa rani s-au furiat din ora,
s ne ntrebe cine suntem.
Mergei i spunei oamenilor c lunea viitoare venim din nou.
Toat cretintatea din jude s vin la Cahul.
Suferisem o nfrngere. Acum nu mai puteam cnta, ne ntorceam
fr s mai vorbim unul cu altul. Ajuni la Oancea, am fcut 10 afie
de mn prin care anunam c luni, 10 februarie, vom veni din nou
la Cahul. Acestea le-am trimis prin clrei n mai multe puncte ale
judeului. Ne-am ntors la Gneti, acas la Cristian, unde am ajuns
pa la 12 noaptea, dup un drum greu, prin ntuneric de nu vedeam
la doi pai nainte, btui n fa de lapovi, iar n spate de
amintirea nfrngerii. Am dormit la Cristian. A doua zi dimineaa, am
plecat la Bereti. Acolo am scris un ordin ctre legionarii din Valea
Horincii, Galai, Iai, Bucureti, Focani i Turda, prin care le
spuneam c am fot nfrni la Cahul i c este, pentru noi toi, o
problem de onoare de a ne rentoarce acolo i de a nvinge. C sunt
chemai n numr ct mai mare. Locul de adunare, la Oancea, nude
trebuie s fie prezeni cel trziu duminic seara, 2 februarie. n
acelai timp, am anunat i echipa Totu, Crnganu, Eremeiu, care se
afla n judeul Tecuci. Am scris de asemenea o scrisoare tatlui meu
pe care-l rugam s vin s ne ajute. Legionarii mi-au strns bani i
am plecat la Bucureti. Acolo m-am prezentat d-lui Ioaniescu,
subsecretar de stat la Interne.
I-am povestit cele ntmplate la Cahul i i-am cerut permisiunea de
a ine o nou ntrunire cerere legal lundu-mi angajamentul
desfurrii n cea mai perfect ordine a acestei ntruniri. Cu condiia
de a nu fi provocai de autoriti. Dup mai multe lmuriri pe care
mi le-a cerut, mi s-a aprobat ntrunirea. Nu aveam nevoie de
aprobare. Nu cere legea acest lucru. Dar eu am vrut s m pun la
adpost de orice interpretare tendenioas.
Duminic dimineaa am fost din nou la Oancea. Lefter s-a dus la
Cahul, pentru a fixa cu autoritile locul de adunare.
n ora era o mare fierbere. Autoritile primeau veti c ranii se
ndreapt cu miile din toate prile judeului, pentru a veni la
adunare la Cahul.
n cursul zilei, au sosit dou camioane din Focani, cu Hristache
Solomon i Blnaru. Au sosit de la Turda: Moga i Nichita; de la Iai:
grupul de legionari cu Banea, Ifrim i printele Isihie: din Galai:
Stelescu cu fria, un delegat al studenilor legionari din Bucureti i
Pralea cu cuiburile din Folteti. apoi pe jos, cu crue i clri,
beretenii i legionarii din Valea Horincii.
A sosit i tatl meu. Seara eram peste 300 de legionari care au fost
ncartiruii n Oancea. i nc mai soseau.
Fiindu-mi team ca nu cumva s ni se desfac podul de pontoane de
peste Prut, fcndu-ne astfel imposibil trecerea, am dispus ca n
timpul nopii, un grup de 30 de legionari s ocupe ambele capete ale
podului.
Luni dimineaa, la ora 8, am trimis nainte un grup de 50 de
legionari sub comanda lui Potolea ca s intre n ora pentru a face
poliia adunrii. ntre timp s-au fcut intervenii pentru a ne opri
ntrunirea. Era o imposibilitate. La ora 10 ne-am ncolonat i am
pornit:
n linia I-a, clrei n numr de 100, cu drapel, toi cu pene la
cciul. Muli n cmi verzi. Fiecare avea pe piept o cruce alb
fcut din pnz. Aveam nfiarea unor cruciai, care mergeau n
numele crucii, n contra unor puteri pgne, s scape pe romni.
n linia a II-a, veneau pedetrii n coloan de mar, cu drapelul lor,
peste 10 la numr.
n linia a III-a, urmau vreo 80 de crue, ncrcate cu cte 4-5 i 6
oameni, n majoritate locuitori din Oancea, de asemenea cu drapelul
lor.
Totul avea aspect de nceput de btlie.
Cnd am ajuns la marginea oraului, o mare de capete descoperite
ne-au primit fr urale i fr muzici, ntr-o impresionant tcere de
biseric.
Am trecut clri prin mijlocul acestei rnimi. O parte plngea.
***
rnimea aceasta din ntreaga Basarabie, nici ea nu a simit nimic
n bine dup unire. Cci ieind de sub stpnirea ruseasc, a intrat
sub stpnirea jidanilor. A fost pur i simplu lsat prad jidanilor.
De 12 ani este exploatat i supt de ctre comunitii jidani, cum
nici cel mai tiranic regim cunoscut n istorie n-a exploatat vreo
societate omeneasc.
Oraele i trgurile sunt adevrate colonii de lipitori nfipte n trupul
istovit al rnimii.
i culme a neruinrii, tocmai aceste lipitori s-au transformat n
lupttori mpotriva exploatrii poporului, n contra terorii care apas
poporul. Acetia sunt comuniti din Basarabia i din Romnia.
i mai mult: aceste lipitori pline de sngele supt al romnilor
ntrein, n presa lor n frunte cu Adevrul i Dimineaa urmtorul
limbaj:
Noi am trit i trim (lipitorile!) n cea mai bun frie i
armonie cu poporul romn.
Numai nite dumani ai poporului, dumani ai rii, nite
extremiti de dreapta, vor s strice aceast armonie.
***
Erau pe locul ntrunirii peste 20.000 de rani. Desigur, cea mai
mare adunare de oameni pe care o vzuse de la nceputul fiinei sale
acest ora. Fr manifeste, fr ziare i fr propagand. ntrunirea
s-a inut ntr-o mare solemnitate. De o parte, erau aezai n linie
clreii: de alt parte, coloana legionarilor pedetri.
rnimea a ascultat descoperit. Nici un cuvnt, nici un gest n-a
tulburat aceast solemnitate. De ast dat colonelul Cornea n-a mai
aprut la ntlnirea dat.
Am spus acestei rnimi basarabene, pe care o vedeam c ateapt
un cuvnt de mngiere i pe care n-o adunasem eu aici, n numrul
acesta covritor, ci marile ei dureri:
C noi nu vom lsa-o uitat n robia jidneasc n care zace astzi.
C ea va deveni liber, stpn pe rodul muncii ei, stpn pe
pmntul ei, stpn pe ara ei. C zorile zilei celei noi a neamului
se arat. C n lupta nceput, ea s dea numai credin credin
pn la moarte i va primi, n schimb, dreptate i mrire.
Au vorbit apoi: Lefter, Potolea, Banea, Ifrim, preot Isihie, Victor
Moga, Trziu, Hristache Solomon. La urm a vorbit timp de dou ore
tatl meu, desvrit ca limb popular, stil i adncime.
Apoi am sftuit rnimea s se mprtie prin sate, n cea mai
perfect linite i ordine, atrgnd atenia c noi am face cel mai
mare serviciu jidanilor dac aceast impuntoare adunare s-ar sfri
printr-o ct de mic dezordine.
Lumea voia s ne duc cu ea. Din toate prile ni se striga:
Dumnezeu s v ajute!
Urmrii de dragostea acestor rani, am plecat la Oancea, de unde
ne-am desprit. Din acest moment al adunrii de la Cahul, tatl
meu a intrat n micarea legionar.
Lumea s-a mprtiat n cea mai perfect ordine. triumful nostru era
mare, mai ales prin linitea i ordinea n care se desfurase i se
terminase totul. Jidanii din Cahul avea ns nevoie cu orice pre de
scandal, de tulburare i dezordine. Pentru ca s ne compromit
aciunea i s poat determina msuri n contra ei din partea
guvernului.
Vznd ns c oamenii se ndrept linitii ctre case, doi jidani,
desigur pui de rabin, au spart geamurile unui magazin, propriu lor
magazin. Ar fi ieit de aici, n presa din Srindar: Dimineaa i
Adevrul: Mari devastri la Cahul, Ct pierde ara n faa
strintii! etc., dac autoritile i oamenii notri ni i-ar fi surprins
asupra faptului i n-ar fi fost dui la poliie.
Am dat acest caz de mic importan n sine, dar de o imens
importan pentru cei care vor s neleag i s cunoasc sistemele
de lupt diavoleti ale jidanilor. Ei sunt n stare s dea foc unui ora
ntreg, pentru ca, aruncnd propria lor fapt n spatele adversarului,
s compromit o aciune, care altfel ar duce la rezolvarea complet
a problemei jidneti.
Atrag deci atenia legionarilor, s nu se lase provocai, cci noi,
numai prin cea mai perfect ordine vom triumfa. Dezordinea nu
nseamn conflictul nostru cu jidanii, ci nsemneaz conflictul nostru
cu statul. Or, jidanii de aici vor s ne mping n permanent conflict
cu statul. Deoarece statul fiind mai puternic, noi, atrai sau mpini
n lupt cu statul, vom fi mcinai; iar ei vor rmne mai departe ca
nite privitori impariali.
***
La Iai, m atepta n poart cinele meu Fragu, pe care-l aveam de
la 1924, martor la toate ncercrile i luptele prin care trecusem de
atunci ncoace.
Aici mi-am rezolvat chestiunile curente de organizare,
corespondena cu cuiburile, pe care mi le prezenta n regul Banea,
eful corespondenei legionare. Banea ncepuse a prinde bine felul
meu de a vedea, n timp de doi an de coresponden, nct putea
rezolva foarte multe chestiuni singur, n aceast perioad n care
veneam rar la Iai.

DIN NOU N BASARABIA

N-am putut rmne acas dect o sptmn, deoarece ranii din

Basarabia au trimis delegai, scrisori i telegrame dup mine. Ei s-au
legat cu atta ndejde de micare aceasta, cu atta sfinenie, cum
nu-i poate cineva imagina.
n dou sptmni de la prima intrare n Cahul, vestea despre
legionari s-a dus ca fulgerul prin toat masa cretin a Basarabiei de
jos. Din sat n sat, pn la marginea Nistrului. Vestea unui nceput
de mntuire din sclavia jidneasc a aprins inimile bieilor rani.
i legaser pn atunci ndejdea de Partidul rnesc, creznd c
ei, ranii, cnd va veni la putere acest partid al lor, vor cpta
dreptate. Dup 8 ani de chinuri, de lupte, de ndejdi n acest partid,
au descoperit ceva ngrozitor pentru sufletul lor: c au fost trdai,
nelai: c n dosul numelui de partid rnesc se ascund interesele
jidnimii. Partidul La ranul romn cu perciunii de jupn. Aa n
botezase profesorul Cuza.
Te cuprindea jalea s fi vzut aceast strivire de credin n inimile
rnimii, n momentul n care, dup 8 ani, a neles c buna ei
credin fusese nelat.
Iat-ne deci din nou la Bereti i apoi cu maina pe malul Prutului, la
Rogojeni, unde m ateptau peste 200 de clrei sub conducerea
lui tefan Moraru i a lui Mo Cosa. Adunai de prin toate satele din
jur.
S mergem pn la Nistru, spuse unul.
Da! Vom merge, i rspund.
Acum mi ncolete pentru prima oar gndul s fac o expediie n
stil mare cuprinznd toat Basarabia de sud, de la Tighina pn la
Cetatea Alb.
ntors la Iai, m muncete mereu acest gnd: cum a putea face s
strbat Basarabia pn la Nistru?
O singur problem e grea: cum a putea proceda ca s nu ne
opreasc autoritile, s nu ne batem cu statul, cu armata?
Atunci m gndesc s lansez o nou organizaie naional, pentru
combaterea comunismului jidnesc, n care s intre i Legiunea
Arhanghelul Mihail i oricare alte organizaii de tineri, peste
deosebire de partide. n modul acesta socoteam c ne puteam
strecura n Basarabia.
Ce nume s-i dm acestei organizaii? Discut cu legionarii n sala
cminului. Unii spun: Falanga anticomunist, alii, alte denumiri.
Crnganu spune: GARDA DE FIER.
Acesta s fie!
Acum pregteam aceast aciune anticomunist, nu
antimuncitoreasc. Pentru c eu, cnd zic comuniti, neleg jidani.
Pentru a obine autorizaia intrrii n Basarabia, nlturnd astfel
conflictele cu autoritile, peste cteva zile m-am prezentat n
audien la Dl. Vaida Voevod, pe atunci Ministru de Interne. De la
Ionel Brtianu, era al doilea om politic de talie mare pe care-l
vedeam.
M-a reinut trei ore. Am neles c era greit informat i asupra
noastr i asupra problemei jidneti, pe care nu o cunotea n
adevrata ei lumin.
Pe noi ne credea nite tineri zvpiai, care vrem s rezolvm
problema jidneasc prin spargeri de geamuri. I-am explicat atunci
cum vedem noi problema jidneasc. Cum ea este o problem de
via i de moarte pentru romni. Cum numrul lor e copleitor i
inadmisibil; cum au desfiinat clasa de mijloc, oraele romneti. I-
am spus proporia dintre cretini i jidani la Bli, Chiinu, Cernui,
Iai; pericolul pe care-l reprezint n coli, ameninnd cu
nstrinarea clasei conductoare romneti i cu falsificarea culturii
noastre.
I-am explicat i modul cum vedem noi rezolvarea. A neles din
primul moment despre ce este vorba. Dar, dei unui om de valoarea
sa nu-i trebuie mult ca s neleag esena lucrurilor, totui, eu cred
c el nu va putea niciodat complet, pentru c a e n firea
lucrurilor: ochii de la 1890 nu mai vd la fel u cei de la 1930. Sunt
chemri, sunt ndemnuri, sunt porunci mute, pe care numai tineretul
le aude i le nelege pentru c numai lui i se adreseaz. Fiecare
generaie cu ei n lume. De aceea, poate, nu avea suficient
ncredere n noi.
Am obinut aprobarea marului n Basarabia, dup ce bineneles,
mi-am luat angajamentul c se va pstra cea mai perfect ordine.
Peste cteva zile am fcut un manifest ctre tot tineretul rii.

FRMNTRI N MARAMURE

ntre timp ncep mari frmntri n Maramure.

Un alt col de ar romneasc, peste care moartea i ntinsese
aripa. Acolo, jidnimea a cuprins satele. A pus stpnire pe
pmnturi, pe muni, pe stnile din muni. Romnii, ajuni n stare
de sclavie, se retrag tot mai mult n faa nvlirii iudaice i se sting
ncet, ncet, lsnd moiile lor motenite de la Drago Vod n
minile nvlitorilor. Nici un guvern nu se mai intereseaz de ei, nici
o lege nu-i apr.
***
La nceputul lui iunie 1930, la poarta casei mele de la Iai, se
oprete o cru cu doi cai. Din ea se coboar doi preoi, un ran i
un tnr.
i primesc nuntru. Se recomand preot ortodox Ion Dumitrescu,
preot unit Andrei Berinde i ranul Nicoar.
Venim cu crua din Maramure. De dou sptmni suntem pe
drum: suntem amndoi preoi n Bora, unul unit i altul ortodox. Nu
mai putem de mila nenorociilor de romni din Maramure. Am fcut
memorii peste memorii. Le-am adresat pe unde ne-a tiat capul:
Parlament, Guvern, Minitri, Regen.
De nicieri, nici un rspuns. Nu tim ce s mai facem. Am venit cu
crua pn aici, al iai, s rugm studenimea romn s nu ne
lase. Vorbim n numele a mii de rani din Maramure, care au ajuns
la disperare. Suntem preoii lor. Nu putem nchide ochii la ceea ce
vedem. Ne moare neamul. i ni se frnge inima de mil.
I-am gzduit cteva zile i le-am spus:
Singura soluie pe care o vd este s-i organizm i s ncercm a
le ridica moralul. Ei s tie c nu duc singuri lupta; c noi i
sprijinim; c luptm pentru ei i c soarta lor depinde de biruina
noastr.
n urm le-am trimis, pentru organizare, pe Totu i Eremeiu. Iar mai
trziu pe Savin i pe Dumitrescu-Zpad. Mii de rani din Bora i
din toate vile se nrolau n organizaie.
Jidanii i-ai dat seama de primejdia unei renateri romneti i au
nceput a provoca. Vznd c sistemul nu le reuete, atunci au
recurs la un mijloc infernal. Au dat foc Borei, aruncnd vina asupra
romnilor. Ziarele jidneti au nceput imediat s ipe. S cear
msuri energice contra romnilor, care vor s fac pogromuri.
Preoii amndoi au fost atacai de jidani, batjocorii, lovii i mai apoi
alungai mai muli kilometri i btui cu pietre. La urm au fost
arestai ca agitatori i nchii amndoi n temnia din Sighetul
Marmaiei. De asemenea au fost arestai: Savin i Dumitrescu-
Zpad i cteva zeci de rani fruntai. Totu i Eremeiu au fost i
arestai la Dorna i nchii n arestul de la Cmpulung. Adevrul i
Dimineaa ncep o adevrat canonad de minciuni i infamii puse
n sarcina preoilor i a arestailor.
Toate protestele noastre: telegramele, memoriile etc., n-au nici un
rezultat, din cauza ipetelor, larmei i presiunilor jidneti.

MARUL N BASARABIA
20 IULIE 1930

n vederea marului pe care urma s-l facem, dau un ordin de

mar pe care-l public n Pmntul Strmoesc.
Extrag din el:
1. Mergem s trecem Prutul n sunetul vechiului imn al unirii
romneti Hai s dm mn cu mn cei cu inima romn.
Mergem s facem o vizit satelor ntre Prut i Nistru, s le ducem
cntecele noastre i s legm frie de legionari cu urmaii lui tefan
cel Mare i Sfnt.
2. Durata marului, o lun.
3. Formaie pe 7 coloane puternice, la interval de 20 km.
4. Trecerea Prutului prin 7 puncte. Coloana din dreapta cu direcia i
obiectivul de atins: Cetatea Alb, coloana din stnga, direcia i
obiectivul: Tighina.
5. Modul de naintare, marul pe jos de la Prut pn la Nistru.
6. Data plecrii, 20 iulie, dimineaa. Trecerea Prutului la ora ce se va
anuna.
..
n momentul n care jidnimea a luat cunotin de faptul c noi
voim s intrm n Basarabia pentru a trezi contiina romnilor,
presa jidneasc a pornit n contra noastr un uragan de atacuri.
Calomnii, minciuni, ari, s-au abtut fr ncetare timp de o lun
peste noi.
Aceste atacuri s-au ndreptat deopotriv i n contra d-lui Vaida.
Jidanii cereau ca dl. Vaida s fie imediat debarcat de la Ministerul de
Interne, mai mult, dat peste bord, pentru ndrzneala de a fi
aprobat ca noi, tinerii romni, s intrm n Basarabia pentru a duce
un cuvnt romnesc de bine, de mngiere, de ndejde, prinilor i
frailor notri de peste Prut.
Basarabia e dat economicete i politicete n stpnirea absolut a
jidanilor. Orice ncercare de dezrobire romneasc, orice atingere a
acestei negre stpniri, este considerat ca o crim. Sub presiunea
atacurilor i uneltirilor presei jidneti, marul n Basarabia a fost
interzis, tocmai n ziua n care legionarii porniser din toate prile
spre Prut.
Am fcut atunci urmtorul protest pe care l-am lansat n capital:

LEGIUNEA ARHANGHELUL MIHAIL

GARDA DE FIER
UN APEL I UN AVERTISMENT

ROMNI DIN CAPITAL,

Marul Grzii de Fier, care trebuia s aib loc n Basarabia a fost
oprit. Inamicii unei Romnii sntoase i puternice au triumfat.
Jidnaii din Srindar, de la Lupta, Adevrul, Dimineaa, aceti
otrvitori ai sufletului romnesc, de o lun de zile amenin, de o
lun de zile insult, de o lun de zile ne plmuiesc sufletele, aici la
noi acas.
Din cpui nfipte n snul cestei naii, s-au transformat n
monopolizatorii nelegerii intereselor superioare ale patriei i
cenzuratorii nepoftii ai tuturor actelor de guvernmnt.
La Turda au cerut guvernului s opreasc demonstraia, sub motiv
c se aprinde Ardealul; la Cahul, c se ncepe revoluia n Basarabia;
la Galai, c se vor nate mceluri i pogromuri.
Pretutindeni au rmas nite provocatori ordinari, Legiunea pstrnd
o ordine i o disciplin desvrite.
Astzi ne ndreptam spre Nistru, pentru ca s ntoarcem Basarabia
cu faa spre Bucureti.
Dar, acestor mercenari ai comunismului, nu el convine aceasta.
Basarabia trebuie s rmn prad bolevismului i s priveasc
spre Moscova, pentru ca ei s continue a teroriza cu provincia dintre
Prut i Nistru ntreaga politic a Romniei.
ROMNI
Politicianismul venal i pervers, acest putregai care ne infecteaz
viaa, i secundeaz, din calcul meschin de interes electoral i dintr-
un njositor spirit de servilism, n opera lor de dezmembrare a rii i
nstrinare a pmntului nostru strmoesc. Spirit i calcul care au
dat Romnia, de 50 de ani ncoace, pe mna veneticilor de peste
hotare.
Privii! se mic astzi mucenicii din Maramure i Bucovina! i
plng pe drumuri amarul de robie n care i-a aruncat ticloia
tuturor conductorilor de ar; nu pentru c i-ar fi uitat, ci pentru c
i-au vndut.
Nu vi se pare cel puin straniu, c nu s-a gsit un singur glas n
aceast ar, care s vin cu un cuvnt de mngiere pentru ei? i
nu vi se pare cel puin o neruinare, a reduce toat chestiunea din
Maramure la instigatorii Nicolae Totu i Eremeiu? Ei sunt
vinovaii? Dar politicianismul care a nelat n fiecare zi, de 12 ani,
nu este vinovat? Dar sutele de mii de venetici, jidani, care au venit
peste capul lor ca lcustele, s le ia pmntul rmas de la strmoi
i s-i robeasc, acetia nu sunt instigatori i provocatori? Dar
domnii din Srindar care necinstesc mndria noastr de stpnitori
n ara aceasta, acetia nu sunt provocatori?
ROMNI,
Iat un exemplu tipic din care se poate vedea adevrata cauz a
dezordinilor din Bucovina i Maramure.
Universul din 17 iulie 1930 public urmtoarea statistic: la
Cernui: copii n vrst de coal, curs primar: 12.277 din care
romni (biei i fete) 3.378 iar restul de 8.825 strini. Ce dovad
de copleire a elementului romnesc din nordul rii mai dorii? Unde
voii s fug din faa acestei nvale uriae i ucigtoare sufletul
neamului romnesc? i brfii i i lovii i-i ofensai, c s-ar ridica
pentru pine i situaie economic proast, cnd n realitate ei se
nal cuteztor, s apere fiina romnismului la grania de nord.
Pentru ce nu s-a gsit nici un brbat politic s-i spuie Majestii Sale
adevrul:
MRIA TA,
Nenorociii acetia nu cer pine. Cer dreptate! Cer eliberarea
suflatului romnesc care trage s moar, nbuit n Maramure i
Bucovina. Cer msuri n contra sutelor de mii de jidani, ghiftuii,
rotunzi i albi va viermii, care-i sfideaz n fiecare zi n srcia lor,
sub protecia tuturor autoritilor romneti.
Desigur, tiu ei bine, domnilor ziariti, c nu prin manifestri
violente vor putea rezolva o asemenea problem: dar ajuni la limita
de pe urm a rbdrii, ei vor s impun o conducere romneasc
Romniei; s foreze legiferarea romneasc: legi de protecie a
elementului romnesc n Romnia.
DOMNILOR DIN SRINDAR,
Poate voii ca prin insultele nencetate cu care rnii sufletele
romneti, s m vedei ntr-o bun zi n fruntea sfinilor rsculai
din Maramure? S tii c n clipa aceea v-a sunat ceasul i v-a
sunat i scndura!
n orice caz, dac legile vi se par insuficiente ca s v poat domoli,
eu v declar c am destul putere pentru ca s v pun la locul
vostru i s v fac s nelegei n ce ar trii.
Dac nu v linitii, voi chema n contra voastr tot ce este viu n
ara asta, hotrt s lupt prin toate armele pe care mi le va pune la
dispoziie mintea.
ROMNI,
O Romnie nou nu poate iei din culisele partidelor, dup cum
Romnia Mare n-a ieit din calculele politicienilor, ci de pe cmpiile
de la Mreti i din fundul vilor btute de grindina de oel.
O Romnie nou nu poate iei dect din lupt. Din jertfa fiilor si.
De aceea, nu politicianismului m adresez astzi. Ci ie, soldat.
nal-te! Istoria te cheam din nou Aa cum eti. Cu mna rupt.
Cu piciorul frnt. Cu pieptul ciuruit. Lsai-i pe neputincioi i pe
imbecili s tremure.
Voi, dai lupta cu brbie.
n curnd, Garda de Fier v va chema la o mare ntrunire n
Bucureti ntru aprarea maramureenilor, copiii lui Drago Vod i a
bucovinenilor, fiii lui tefan cel Mare i Sfnt.
Scriei pe steagurile voastre: Strinii ne-au copleit. Presa
nstrinat ne otrvete. Politicianismul ne omoar.
Sunai din trmbie alarma. Sunai din toate puterile.
n clipa cnd dumanii ne copleesc i politicienii ne vnd, romni,
strigai cu nfrigurare ca pe potecile munilor, n ceasurile de
furtun:
PATRIA! PATRIA! PATRIA!
Corneliu Zelea Codreanu
eful Legiunii

ATENTATUL CONTRA MINISTRULUI ANGHELESCU

IULIE 1930

n seara zilei n care afiasem manifestul, m gseam la Centrul

Studenesc. Stteam de vorb cu civa studeni. i face apariia i
tnrul Beza. La un moment dat i scoate insigna organizaiei Vlad
epe i o arunc:
De astzi nainte, nu mai am nimic cu Vlad epe, mi dau
demisia.
Pe mine, gestul nu m-a impresionat. nti, pentru c Liga Vlad
epe mi s-a prut ceva neserios i cu att mai mult tineretul Vlad
epe, despre a crui existen m-am ndoit chiar din primul
moment. O demisie din acest tineret m lsa complet rece.
Dup mai multe minute, tnrul intervine din nou n discuie,
spunnd c ar voi s devin legionar, dac eu n-a avea vreo
obieciune. I-am dat un rspuns vag, care s ocoleasc un refuz.
Dogma legionar mi impune rezerv la orice nou cerere de intrare
n Legiune i cu att mai mult n cazul de fa.
Cu cteva sptmni nainte, l mai vzusem pe Beza la un mic
restaurant, unde m ntreba dac n-ar fi bune s-l mpute pe Stere.
Nu l-am luat n serios nici atunci.
La plecare m-a invitat s dorm la el. Am refuzat. M-am culcat la
mediciniti. A doua zi pe la 12, aud strignd pe vnztorii de gazete:
Atentatul contra ministrului Anghelescu. Cine? Beza. Cum? A tras
cteva focuri fr s-i ating victima dect superficial.
De ce? Nu tiam. M interesez. Aud: conflict ntre macedoneni i
Anghelescu pe tema Legii Dobrogei noi, prin care se ncalc
interesele romnilor din Dobrogea. Pe Anghelescu nu l-am cunoscut
niciodat, dup cum nu-l cunosc i nu l-am vzut nici pn n ziua
de astzi. Peste dou zile sunt chemat la instrucie. n buzunarul lui
Beza s-au gsit manifeste de ale Grzii de Fier. Explic
judectorului de instrucie i dau o declaraie. Nu am nici o
cunotin i nici o legtur. Nu cunosc nici mcar mobilul care l-a
ndemnat. Mi se d drumul. M gndesc: cum poate cdea npasta
pe om. Dac a fi primit invitaia lui Beza de a dormi la el?
Deveneam autor moral. Orice argument expus de mine ntru aprare
ar fi fost de necrezut. Mai ales c faptul coincidea cu oprirea
marului n Basarabia.
A doua zi, spre marea mea surprindere, citesc n Dimineaa cu
titlul pe jumtate de pagin: Corneliu Codreanu nfiereaz fapta lui
Beza. Rmn uluit. M duc la judectorul de instrucie i-i spun:
Domnule judector, sunt foarte mirat c a putut iei, de aici,
de la dvs., dintr-o instrucie secret, o informaie inexact.
Eu nu am nfierat fapta lui Beza. Nu am eu chemarea de a
nfiera fapta lui Beza!
Nu am dat nici o informaie. Sunt invenie de ale presei.
Dar pot s fie eu clcat n picioare de presa jidneasc? Chiar dac
am cunoscut pe cineva numai cteva minute, chiar dac nu am avut
nici un fel de legtur cu el, nimeni nu m poate fora s ca s m
reped ca o canalie asupra lui , ntr-un asemenea caz i s-l nfierez.
Nu vreau. Poate s-o fac toat lumea, afar de mine, pentru c nici
nu tiu despre ce este vorba i pentru c trecutul meu, n care am
fost pus n aceeai situaie de a trage, mi-a luat dreptul de a nfiera
pe alii. Voi face un nou avertisment.
n aceeai zi am tiprit un manifest pe care l-am mprtiat n
capital:

AL II-LEA AVERTISMENT

Deoarece presa a ndrznit din nou s mistifice adevrul, susinnd

c eu a fi nfierat gestul lui Beza, in s dau urmtoarele lmuriri:
Dac Dl. Ministru Anghelescu o fi avnd motive de a fi suprat, cred
c cel puin tot attea motive are i tnrul Beza, att n faa justiie
ct i n faa sufletului romnesc.
Declar c nu neleg s iau aprarea celui dinti, nfiernd pe cel de-
al doilea, ci c voi apra pe tnrul Beza i cauza lui cu toat
cldura sufletului meu i cu toat puterea.
Iar voi, din Srindar, nscriei n rbojul rfuielilor apropiate al doilea
avertisment.
Corneliu Zelea Codreanu

n urma acestor dou avertismente raporturile mele cu Dl. Vaida s-

au rupt. Dl. Vaida s-a suprat pe mine. Eu nu puteam ns proceda
dect aa cum mi dicta contiina.
Chemat din nou la instrucie, am fost arestat. Iat-m, aadar, din
nou n dub spre Vcreti. n aceeai dub mai erau nc apte
tineri cu care fac cunotin: Papanace, Caranica, Pihu, Mamali,
Anton Ciumetti, Ficata i Gheea. Fcuser un manifest de
solidarizare cu Beza. Am pit din nou pe sub aceleai pori, ca i
acum 7 ani n urm, cu ceilali 5 camarazi i printr-o ntmplare am
fost dus n aceeai celul n care sttusem atunci. A doua zi, am
intrat n fabric i am vzut icoana Sfntului Arhanghel Mihail, de la
care am pornit acum 7 ani, cnd eram copil.
***
Aici, n nchisoare am cunoscut bine pe aceti tineri aromni, plecai
din Munii Pindului. Cultur aleas, o nalt sntate moral, buni
patrioi. Construcie de lupttori i de viteji. Oameni de jertf.
Aici am cunoscut ndeaproape marea tragedie a macedo-romnilor,
aceast ramur romneasc, ce de mii de ani, singur, izolat n
munii ei, i apr, cu arma n mn, limba, naionalitatea i
libertatea.
Atunci l-am cunoscut pe Sterie Ciumetti, pe care Dumnezeu l-a ales,
pentru sufletul su bun i curat ca roua, s fie, prin tragica sa
moarte i chinuire, cel mai mare martir al micrii legionare, la
Romniei legionare.
Aici gndurile i inimile noastre s-au nfrit pentru totdeauna. Vom
lupta mpreun pentru neamul nostru ntreg din Pind i pn dincolo
de Nistru. Nici plngeri, nici petiii, nici intervenii pe la toate
guvernele, surde pentru romnii de peste hotare sau de aici, ci
numai o naie romneasc puternic i stpn va putea rezolva
toate probleme romneti de pretutindeni. Atunci, aceti romni,
rzleii n lumea larg, vor fi adui n ar. Cci este nevoie de
sngele lor al tuturor aici, unde romnimea se lupt cu moartea. i
e bine s se tie c n aceast lupt, au putut exista guverne care au
deschis larg porile rile pentru miile de jidani i care n acelai
timp, au interzis intrarea n ar a romnilor de peste hotare.
***
Toate forele oculte erau n joc pentru ca, presnd asupra justiiei,
s obin condamnarea mea.
Noua mea arestare i ncarcerare la Vcreti a creat o stare de
mare satisfacie n rndurile jidnimii. Sunt atacat i insultat n toate
foile de orice jidna obraznic. M atac i foile romneti din slujba
partidelor, pentru ca s plac jidanilor.
***
Mise fixeaz termenul de judecat. ncep aceleai pregtiri. Atept
ca Nelu Ionescu, care m apr n toate procesele ncepnd de la
1920, s vin la Iai. La rugminile studenilor s-au mai nscris n
aprarea mea i dl. Mihail Mora.
Procesul meu este, ca totdeauna, un asalt iudaic pentru a se obine
o condamnare. O ct de mic condamnare, cer jidanii de la
Adevrul. Numai ca s poat spune c micarea condus de mine
este anarhic, uznd de mijloace ilegale de aciune.
Miun jidanii pe slile Ministerului de Justiie cu tot felul de
intervenii. n faa lor magistratura romn st dreapt i
nenduplecat. Sunt achitat.
Procurorul face ns apel. Sunt reinut mai departe la Vcreti.
Presiunile i interveniile puterii iudaice se mresc. Sunt dus din nou
la judecat. Procurorul Praporgescu, la judecarea apelului, pentru a
face pe placul acestei puteri, m-a aezat n box cu escrocii, hoii de
cai i pungaii de buzunare. Trei ore i-au judecat pe acetia, n care
timp am fost obiectul privirilor ironice i sfidtoare a zeci de jidani.
La urm abia s-al luat procesul meu. Am fost din nou aprat de d-nii
Mihail Mora i Nelu Ionescu. Procesul s-a terminat cu o nou
achitare. Dup aproape o lun i jumtate de nchisoare, am fost
eliberat. Am plecat acas.
***
Dup acestea, cu Nelu Ionescu, Grnea, Moa i Ibrileanu, am
pornit cu camioneta la Sighetul Marmaiei s ne interesm de soarta
celor doi preoi care se aflau nchii ntr-o mizerie nspimnttoare.
Nu venea nimeni s-i vad, s le aduc de mncare. Preotul
Dumitrescu avea soia bolnav i doi copii mici. O cas, fr pine,
fr bani, fr medicamente, din mila oamenilor. Soart de preoi
cretini, ridicai ntru aprarea crucii, a bisericii i a neamului lor! La
fel de trist era i soarta celorlali 10 rani fruntai arestai.
Afar, jidnimea triumfa. Se strngeau bani n ar i strintate.
Guvernul ddea bani pentru nenorociii de jidani de la Bora,
pentru ca s-i fac case noi din piatr, cu etaj, n timp ce bieii
rani romni mnnc pine din fin de lemn amestecat cu
rumegtur de ovz.
Eu, care am vzut atunci acest Maramure romnesc, gemnd i
zbtndu-se n ghearele morii, nu pot dect s ndemn pe toi
oamenii politici, pe toi membrii nvmntului, pe toi preoii, pe
studeni, ca i pe elevii de coal, ca i pe toi procurorii umanitii,
care vin s ne cenzureze viaa politic:
Mergei cu toii i vizitai Maramureul. Punei arbitru pe orice om
din lumea ntreag, s rspund dac e admisibil ca n ara
Romneasc, s se petreac cu romnii ce se petrece n Maramure.
Dup patru luni de zile, preoii au fost transportai n nchisoarea din
Satu Mare. Acolo s-a judecat procesul lor, n care mai erau implicai
50 de rani i trnci cu copii n brae, i 20 de jidani. Au pledat n
procesul acesta profesorul Ctuneanu, Ion Moa, un avocat din
localitate i eu, pentru romni, i patru avocai jidani pentru cei 20
de acuzai ai lor. Dup opt zile cu toii au fost achitai, deoarece tot
ce li se pusese n sarcin nu era adevrat.

DIZOLVAREA LEGIUNII ARHANGHELUL MIHAIL I GRZII DE FIER

11 IANUARIE 1931

ntre timp, dl. Vaida, sub presiunea atacurilor jidneti, a fost scos
de la Ministerul de Interne i tot prin aceeai presiune, nlocuit cu dl.
Mihalache, care prin manifestrile din ultimul timp lsa s se
ntrevad c nu se va sfii s ntrebuineze fa de noi metode de
mn tare. Acest moment sosise.
Tnrul Dumitrescu-Zpad, care fusese arestat la Sighet, exasperat
de minciunile, atacurile, injuriile presei jidneti, fr s ntrebe pe
nimeni, fr s spun un singur cuvnt cuiva, ia un revolver pe
care-l gsete la ntmplare, pleac la Bucureti, intr n cabinet la
Socor i trage un foc de revolver n acesta. Revolverul era ns
stricat. La al doilea glonte s-a defectat.
Era n timpul srbtorilor Crciunului, dup un an de zile, n care
timp nu sttusem acas nici o lun. Voiam s fac srbtorile n
familie. Eram la Focani, pregtindu-m s plec spre cas, cnd
citesc n ziare cele ntmplate la Bucureti. Am fost imediat chemat
la judectorul de instrucie, Papadopol. S-a dovedit c nu aveam nici
un amestec n cele ntmplate. Mi s-a dat drumul. Am plecat din nou
la Focani, unde din ordinul d-lui Mihalache i fr nici un motiv, am
fost nconjurat de poliie, n cas la Hristache Solomon i timp de 8
zile n-am putut iei afar.
Domnul Mihalache dizolvase Garda de Fier i Legiunea, printr-un
jurnal al Consiliului de minitri. S-au fcut percheziii la toate
organizaiile, s-au ridicat scriptele, s-au sigilat sediile. Acas la Iai
precum i la Hui mi s-au rscolit pn i pernele i saltelele. Pentru
a cincea oar mi se rvea casa, lundu-mi-se tot ce era n
legtur cu micarea, pn la cele mai mici nsemnri pe care le
aveam. Saci ntregi, plini de acte, scrisori, hrtii, au fost ridicate din
casele noastre i duse la Bucureti. Dar ce puteau s gseasc la noi
ilegal sau compromitor? Noi lucram la lumina zilei i tot ce aveam
de spus, spuneam n gura mare. Credina noastr ne-o mrturiseam
tare n faa lumii ntregi.
De la Focani, la 9 ianuarie, am fost dus de ageni la Bucureti i
acolo, dup un interogator de 12 ore, arestat i trimis iar la
Vcreti. Au mai fost adui a doua zi legionarii din judeele n care
lucrasem cel mai mult: Lefter, de la Cahul; Banea, de la Iai;
Stelescu, de la Galai; Amos Pop, din Turda; Totu i Dnil.
O nou lovitur aspr dat n moalele capului, unei organizaii
romneti, care nu fcuse nimic ilegal, ci numai ncercase s-i
ridice fruntea n contra hidrei iudaice. O nou ncercare a neamului
acesta de a se ridica, prin tineretul su, din robie, se prbuea sub
loviturile unui romn, Ministru de Interne, n aplauzele unanime ale
jidnimii din ar i din strintate.
i de aceast dat, furia pentru nimicirea noastr s-a pornit
necrutoare. Nici un mijloc n-a fost cruat pentru a ne distruge. Nici
o infamie. i nu eram vinovai cu nimic. Ptrundeau pn la noi foile
jidneti care ne atacau cu violen, btndu-i joc de noi i de
adevr; iar noi nu puteam face nimic. Nu puteam rspunde nimic.
Cu braele ncruciate ntre patru perei de nchisoare, priveam cum
merg asupra noastr insulte i acuzaii peste acuzaii, care de care
mai grozave.
*
Pentru a arta msura infamiei presei jidoveti din acea vreme, este
suficient ca din multiplele ncercri fcute cu intenia de a ridica n
contra-ne opinia public i de a fora condamnarea noastr, s redau
urmtorul fals ordinar svrit de ziarul Dimineaa i apoi reprodus
i comentat de celelalte.
Atrag ateniunea c niciodat n-am conceput, scris i isclit un
asemenea ordin. Nu-mi aparine nici un cuvnt. El este pe de-a-
ntregul nscocit de jidnime.
l reproduc n ntregime astfel cum a aprut cu comentariile ziarului
dimineaa:

UN DOCUMENT EDIFICATOR

n legtur cu scopurile i mijloacele uzitate de organizaia

Arhanghelul Mihail, suntem n msur s publicm un document
senzaional emanat de la legiunea din Iai.
Este vorba de o circular trimis la Cmpulung i Ludoul Mare de
ctre Legiunea Arhanghelul Mihail din capitala Moldovei:

Legiunea Arhanghelul Mihail

Sediul Iai (Rpa Galben)
Cminul Cultural Cretin
245/930 ad circulandum
Copie
Pentru rspunsuri adresai
Corneliu Zelea Codreanu
Str. Florilor 20, Iai
prin cifru
Ctre
Batalionul II Cmpulung
Batalionul III Ludoul de Mure
Avem onoare a v aduce la cunotin urmtoarele:
Lund n considerare c autoritile civile ct i cele militare au slbit
n vigilena lor prin faptul c noi am intervenit pe lng unele
personagii suspuse att la Ministerul Internelor, ct i din (e vorba
de o alt autoritate nalt N.R.) trebuie ca s dublm fore mari de
propagand i instigaii abuznd de aceast ocazie, care nu suntem
siguri c ntr-o bun zi din nou se va ntoarce contra noastr. Prin
urmare fr nici o ezitare i pierdere de timp, vei face urmtoarele:
1. Vei ntocmi tablouri de companii i plutoane de toi legionarii
care au depus jurmntul. Aceste tablouri le vei nainta
Legiunii pn la 1 noiembrie cor. care se vor centraliza apoi
pe regiuni.
2. Batalionul II. va convoca la Cmpulung pe principalii
conductori: Robota, Popescu, erban, Despa, iar absolut n
secret pe comisarul Nubert, Vatra Dornei i pe eful postului
Poiana Stampii, Pduraru Gheorghe. Le vei comunica c
Legiunea a luat dispoziiuni n schimbarea planului de lucru.
De acum se va lucra prin conspiraii absolut n secret, nu vei
mai ine ntruniri publice i nici propagand vei lua contact
mutual cu toi legionarii efi de cuiburi punndu-le n
vedere s menin aceeai stare de revolt ntre rnime.
Lovitura decisiv se va da n toamna aceasta cu ocazia
schimbrii guvernului Mironescu.
3. Bat. III, vei convoca pe dl. Profesor Matei, Moga Victor,
Moga Tnase i comandantul plutonului din Grindeni din
Urca, vei chema doar pe comerciantul Moldovan. n secret se
va chema serg.-instr. Jandarm Constantin, de la postul Ludo
comunicndu-le (ca la Bat. II).
4. De 2 ori pe sptmn vei scoate tineretul legionar la
exerciii pe teren (islaz) sau alte locuri pregtindu-l i
explicndu-i mreul nostru scop, mbrbrndu-l.
5. eful marelui stat major pe lng Bat. III va termina ct mai
repede posibil cu lucrrile ce a fost nsrcinat verbal i cu ord.
secr. nr. 7/1930 n cazul c ecrazitul nu a fost ndeajuns vei
cere din nou persoanei cunoscute.
6. Prin coresponden vei ncunotiina i pe d. dr. Iosif
Ghizdaru de la Sighioara despre cele de mai sus, trimindu-
i i un raport detaliat asupra activitii de la Ludo la
Sighioara va lua fiin Bat. IV sub conducerea d-lui dr.
Ghizdaru.
7. Acest ordin l vei arde imediat dup primire.
Fii prudeni, o armat de spioni jidani s-au pus n urmrirea aciunii
noastre nu stai de vorb i nu primii pe nimeni care nu are
semntura mea.
Sus inimile, triasc Legiunea i cu Dumnezeu nainte!
Iai. 7 octombrie 1930.
Comand. Leg.
(ss) Corneliu Zelea Codreanu
eful stat Major i secretar
(ss) Grnea

Reiese clar din aceast circular c legiunea Arhanghelul Mihail a

pregtit aciuni criminale apropiindu-i pentru aceasta pe unii dintre
funcionarii publici.
Dei tardiv, autoritile sunt deci datoare s identifice pe absolut toi
funcionarii publici care s-au pus n serviciul criminalei aciuni a
legiunii Arhanghelul Mihail i s aplice sanciunile cele mai severe.
**
mi ddeam seama c situaia era grea. Organizaia dizolvat,
sediile sigilate, percheziii prin toate prile.
Opinia public zpcit complet n faa ipetelor jidanilor i
nmrmurit de acuzaiile pe care acetia ni le azvrleau, nclina s
cread de adevrate toate aceste odioase nscenri.
Pe deasupra, n nchisoare, mizerie, frig, umezeal, lips de aer i de
lumin, lips de aternut. Trebuia o mare intervenie ca s putem
cpta nite paie pentru a pune n saltele i nite rogojini pentru a
acoperi igrasia de pe perei.
1931 ncepuse n nchisoare sub ploaie de minciuni, de insulte i de
lovituri ale jidanilor.
I-am dus, i de rndul acesta, pe noii camarazi care m
ntovreau n noua mea ncercare, s vad icoana i toate locurile
pline de amintiri pentru mine.
Era desigur greu i pentru ei. Dar, rspunderea lor nu era dect
pentru ei i cu mult mai mic. inta care trebuia sfrmat i
nimicit eram eu.
Simeam cum din nou se adun nori negri deasupra noastr, cum
din nou i cu mai mult ndrjire se prvlete asupra noastr o
lume duman, care vrea s ne piard.
Singurul sprijin, n mijlocul acestor infernale uneltiri i uriae
asalturi, l-am gsit numai n Dumnezeu. ncepem s postim, post
negru, toate vinerile. Iar n fiecare noapte la ora 12, s citim
Acatistul Maicii Domnului.
Afar, legionarii din capital n frunte cu Andrei Ionescu, Ion Belgea,
Iordache, Doru Belimace, Victor Chirulescu, Cotig, Horia Sima,
Nicolae Petracu, Iancu Caranica, Virgil Rculescu, Sandu Valeriu,
fac sforri uriae pentru a lumina opinia public derutat de presa
Srindarului.
i n acelai timp devotatul i neclintitul Fnic Anastasescu
nelipsit de la toate ncercrile prin care am trecut caut s ne
mbunteasc starea material din nchisoare.
Iat vina ce mi se punea n sarcin, prin:
MANDATUL DE ARESTARE NR. 194
.
Avnd n vedere actele de procedur penal adresate contra lui
Corneliu Zelea Codreanu, avocat din Iai, n etate de 31 ani,
prevenit c a comis faptul c a ncercat a ntreprinde o aciune
mpotriva formei de guvernmnt statornicit prin Constituie i a
ncercat a face agitaiuni din care putea rezulta un pericol pentru
sigurana public prin organizarea unei asociaiuni Legiunea
Arhanghelul Mihail Garda de Fier, avnd ca scop ntronarea unui
regim dictatorial, ce urma s fie impus la un moment voit de el, prin
mijloace violente, n care sens partizanii erau pregtii i ndemnai,
prin instrucie quasi-militar, ordine, directive i cuvntri, precum
i prin publicaiuni, afie, embleme, discursuri n ntrunirile
organizate sau ntrunirile publice.
Avnd n vedere c acest fapt e prevzut de art. 11 aliniatul II din
legea pentru reprimarea unor noi infraciuni n contra linitii publice,
cu nchisoare de la 6 luni, pn la 5 ani i cu amend de la 10.000,
la 100.000 lei i cu interdiciune corecional.
Considernd c din cercetrile fcute rezult sarcini i indicii grave
de culpabilitate, contra lui Corneliu Zelea Codreanu i c pentru a
mpiedica pe numitul s nu comunice cu informatorii i martorii ce
urmeaz a fi audiai, cum i n interesul siguranei publice, este n
interesul instruciunii, ca numitul inculpat, pn la noi dispoziiuni,
s fie deinut n casa de opreal;
Ascultnd i concluziunile D-lui Procuror Al. Procop Dumitrescu i
dispoziiunile art. 93 procedur penal;
Pentru aceste motive:
Mandm tuturor angajailor forei publice ca confirmndu-se legii s
aresteze i s conduc la casa de arest de la Vcreti, pe Corneliu
Zelea Codreanu
Dat n cabinetul nostru astzi 30 ianuarie 1931.
Judector de Instrucie tefan Mihescu
(Dosar nr.10-1931)

PROCESUL
VINERI, 27 FEBRUARIE 1931

Ploaia aceasta de acuzaii a durat nencetat 57 de zile, rspndindu-

se zilnic, n milioane de foi, n sate i orae. Nici o posibilitate de
rspuns. De nicieri, nici o raz de ndejde. Nimeni n-are putin s
ne ia aprarea i s denune complotul jidnesc pentru
condamnarea i ngroparea noastr i a micrii. Privim cum
autoritile, procurorii, sigurana i acest domn, Mihalache, Ministru
de Interne, care dei cu toii tiau din cercetrile pe care le fcuser
c nu suntem vinovai cu nimic, c nu s-a gsit nici un depozit de
muniii, arme, dinamite etc., cu toate acestea se complceau n
aceast situaie de infamie, lsnd prad insultei i batjocoririi
jidneti nite oameni arestai, care nu se puteau apra.
Fiind n joc Sigurana Statului, ar fi avut elementara datorie s
liniteasc opinia public, dnd un comunicat, prin care s fi spus c
nu este adevrat, c Sigurana Statului ar fi descoperit depozite de
muniii etc. i c ara ar fi fost n ajunul unui rzboi civil.
n mijlocul acestei situaii, ni se fixeaz procesul pentru vineri, 27
februarie.
O parte din avocai sunt de prere s se amne procesul, din cauza
atmosferei ncrcate i s punem martori, cel puin din lumea
organelor de siguran, care s fie forate, sub jurmnt, s declare
adevrul.
Refuzm propunerea. Ne judecm fr nici un martor.
Prezideaz dl. Consilier Buicliu, ajutat de d-nii judectori G.
Solomonescu i I. Cotsin, Procuror, dl. Procop Dumitrescu.
Ne apr profesorul Nolic Antonescu, d-nii Mihail Mora, Nelu
Ionescu, Vasiliu-Cluj, Moa, Grnea, Corneliu Georgescu,
Ibrileanu.
Lumea i magistraii ateapt s vad aprnd dovezile n contra
noastr, bombele i depozitele de muniii, dinamite, ecrazite i
arme. Nimic, absolut nimic. ntr-o jumtate de or dup
interogatoriul nostru, toat aceast fars infam s-a prbuit. n
sfrit, am putut s vorbim, necai de indignare, care 2 luni, ceas cu
ceas, se concentrase n noi. Tot barajul acela de minciuni se frngea
n faa adevrului. Toate lanurile cu care ne legaser, cdeau. Am
fost aprai n mod strlucit de avocaii notri. Procesul a continuat
i a doua zi. Pronunarea s-a amnat cteva zile.
La termenul fixat, am fost dui din nou la Tribunal, unde ni s-a citit
sentina de achitare cu unanimitate (sentina penal nr. 800)
***
Iat n ce termeni a caracterizat sentina de achitarea aciunea
pentru care Legiune Arhanghelul Mihail fusese tradus n faa
judecii, dup ce mai nainte fusese dizolvat:
Avnd n vedere c din cele artate de Dl. prim-procuror se
constat n fapt din dosar, c n adevr se recrutau adereni numai
printre oameni hotri, brbai, femei i copii, printre plugari, elevi;
c se vorbete de cuiburi de legionari sau vulturi albi de pild; c e
vorba de un stagiu, jurmnt sau legmnt, de 5 legi fundamentale,
dintre care una e a secretului; c legiunea este organizat
militrete cu o uniform, cu un centiron, cu o earf, cu programe
de educaie fizic i instrucie militar, exerciii de semnalizare i
cunoatere a alfabetului Morse etc.
Nu se constat ns c cei ce recrutau i cei recrutai au ntreprins
vreo aciune mpotriva actualei forme de guvernmnt statornicit
prin Constituie i nici nu au ntreprins vreo aciune din care s
rezulte vreun pericol pentru Sigurana Statului. C simplul fapt al
constituirii ntr-o asemenea organizaie nu poate constitui o
infraciune, chiar dac n concepia unora ea ar prezenta un pericol,
cnd, atta vreme ct organizarea n-a fost ocult, autoritatea
administrativ ar fi putut interveni, fie oprind-o, fie dizolvnd-o.
Chiar n ipoteza n care s-ar stabili c organizaia a copiat modelul
fascist ca form de alctuire, nc prin asta membrii ei nu pot fi
considerai pasibili de pedeapsa pe care o prevede textul pentru care
sunt trimii n judecat fiindc, n starea static, o organizaie,
oricare ar fi forma ei, nu prezint nici un pericol pentru Sigurana
Statului, ea putnd face obiectul preocuprilor unor msuri
preventive a autoritilor administrative, nu ns a unor msuri
represive care au intervenit numai atunci cnd se trece la aciune
(afar de cazul cnd legea nu prohib direct forma de organizare).
Ori nu se poate spune c, din mprejurarea c civa legionari au
mers prin comune pentru a cpta adereni, ndrumnd poporul s
se organizeze, s aib ncredere n micarea legiunii etc., se poate
scoate un indiciu c ei intenionau s pericliteze Sigurana Statului
propaganda fiind un mijloc de formarea i remprosptarea cadrelor
unei organizaii politice cum era aceasta i nici c njghebarea de
aa-zise cuiburi, de ctre elevii de liceu formaiuni care nu fceau
parte din organizaia propriu zis nu d nota pericolului pentru
Sigurana Statului dac se are n vedere c n programul organizaiei
era trezirea contiinei naionale cu precepte de educaie fizic i
moral care cadreaz cu un program colar, att timp ct lipsesc
agitaiunile.
Considernd c nu se poate imputa inculpailor c urmreau prin
aciunea lor schimbarea actualei forme de guvernmnt, pentru c
din dosar i e netgduit i de reprezentantul Ministerului public, c
att inculpatul Corneliu Z. Codreanu ct i ceilali precum i toi
componenii organizaiei propovduiau un bra tare, n locul
partidelor parazite, dar recunoteau autoritatea regelui, de care se
vorbete cu tot respectul cuvenit i ai cror colaboratori, spun foarte
des n manifestrile lor, vor s ajung.
Ori atta vreme ct era vorba de o colaborare cu capul statului, nu
poate fi vorba de o rsturnare a formei de guvernmnt la care
guvernul n-ar fi consimit.
..
Avnd n vedere c pentru aceste consideraiuni aciunea subversiv
(care de altfel nu se dovedete de nicieri a fi o aciune subversiv)
de care sunt acuzai inculpaii nu poate fi ncadrat n dispoz. art.
11.
..
Considernd c marul n Basarabia pus la cale de organizaie n-a
avut loc, cci nici n-ar fi avut loc dac autoritile n-ar fi consimit;
consimmnt pe care de altfel inculpaii pretind c l-au avut dar c
le-a fost retras mai trziu.
C n asemenea mprejurri e de prisos s se mai rein susinerile
inculpailor c ei aveau de scop, n prim rnd o punere la ncercare a
rezistenei legionarilor i n al doilea rnd trezirea contiinei
naionale n populaia impregnat de elemente strine.
Avnd n vedere c s-a mai susinut c toate actele inculpailor au a
fi privite n lumina antecedentelor lor.
.
Avnd n vedere c nici ca dat n dozarea punibilitii unor infractori
nu pot fi citate, actele inculpailor Corneliu Zelea Codreanu, Dnil
etc. ct timp nu se stabilete existena faptului pentru care sunt dai
n judecat, fiindc, antecedentele intereseaz pentru
proporionarea pedepsei, nu pentru intervenirea ei.
C astfel fiind, inculpaii nu sunt vinovai de faptele ce lise imput i
prin urmare urmeaz a fi achitai.
.
**
Ne rentoarcem bucuroi la nchisoare. Acolo ne facem bagajele i
ateptm s plecm. S ne vin ordinul de punere n libertate.
Ateptm, 8 seara, 9, 10 ,11, tresrim la fiecare pas care se aude
prin curte. adormim cu bagajele fcute.
A doua zi ateptm iar. Abia a trei zi auzim c procurorul a fcut
apel i c, pn la noua judecat, vom rmne arestai.
n sfrit, iar ncep s treac zilele greu.
*
Pentru vineri, 27 martie 1931, ni se fixeaz noul termen la Curtea
de Apel. Zilele trec din ce n ce mai greu. n sfrit, iat-ne din nou
n dub spre Palatul de Justiie. Ne judecm. Suntem la Curtea de
Apel, Secia a II-a. Prezideaz dl. Ernest Ceaur Aslan. Aceiai
aprtori i fac datoria, combtnd cu acelai succes teza
procurorului Gic Ionescu, care depete rechizitoriul su, prin
ieiri insulttoare i pline de ur.
Pronunarea se amn cteva zile. napoi la Vcreti. Ateptm.
Rechemai, ni se comunic o nou achitare, cu unanimitate. Suntem
eliberai dup 87 zile de nchisoare. Suntem gsii nevinovai. Oare
cine va pedepsi pe insulttorii notri? Oare cine ne va rzbuna toate
nedreptile, loviturile i toate suferinele ndurate?
Dar procurorul face recurs. Mai trziu se judec i acesta la Casaie.
Suntem din nou achitai, cu unanimitate.
***
Iat-ne cu dou hotrri: una a d-lui Mihalache, prin care Legiunea
Arhanghelului Mihail i Garda de Fier sunt dizolvate ca organizaii
subversive i periculoase pentru existena statului romn, alta a
ntregii justiii romneti: Tribunal, Curte de Apel i Casaie, n
unanimitate, dup care, tinerii acetia n-au nici o vin, Legiunea i
Garda nu sunt periculoase ntru nimic, nici ordinii publice, nici
Siguranei Statului. Cu toate acestea, sediile noastre rmn sigilate
pe mai departe.
Jidnimea, care a fost din nou nfrnt, tace i pregtete din umbr
alte minciuni, alte atacuri, alte infamii.
Doamne! Doamne! Cum nu vede neamul acesta c noi, copiii lui,
suntem lsai prad loviturilor dumane care curg asupra noastr,
una dup alta!
Doamne! Doamne! Oare cnd se va trezi el i va nelege toat
urgisirea i cabala ndreptat contra lui, cu vrjmie, pentru a-l
adormi i rpune!

MICAREA LEGIONAR N PRIMELE ALEGERI

IUNIE 1931

n aprilie cade guvernul naional-rnesc. Vine guvernul Iorga-

Argetoianu.
Legiunea fiind dizolvat, mi nscriu micarea la comisia electoral
central sub o nou denumire: Gruparea Corneliu Z. Codreanu,
alegndu-mi semn electoral:

Noua denumire, se nelege, nu prinde n mase. Popor, pres,

dumani, guvern, tot Garda de Fier continu a-i zice. S lum
parte la alegeri. S nu ni mai spun c de ce nu ne punem n rnd
cu lumea, de ce nu uzm de cile legale.
La 1 iunie sunt alegerile. Cu mari sforri materiale, cu mprumuturi,
reuim s ne punem candidaturi n judee.
ncepe propaganda. Cea mai legal i cea mai delicat. n judeele
n care candideaz Ministrul de Rzboi i Primul Ministru al rii, noi
nu candidm. Pentru acest motiv, din puinul ct avem, rupem
Focanii i Rduii.
n schimb, asupra noastr se reped: guvern, autoriti, btui. Ni
se oprete propaganda. La urm ni se mai fur i din voturi. Totui,
obinem, dup o lupt grea, 34.000 de voturi. Se prezint pe linia
ntia Cahulul cu aproape 5.000 de voturi, Turda cu 4.000,
Covurluiul cu cele trei secii: Bereti, Gneti, Oancea cu aproape
4.000, Ismail cu 6.000 etc.
De al 15 decembrie 1929, de cnd am plecat la prima ntrunire la
Bereti i pn acum, n iunie 1931, am dus-o ntr-o lupt i
nchisoare continu. Pe acas nu tiu dac, adunnd zi cu zi, am stat
dou luni.

LUPTA DE LA NEAM
31 AUGUST 1931
Dup 20 de zile, aflu c s-a declarat vacant un loc de parlamentar la
jud. Neam i c n curnd vor fi alegeri.
Studiez situaia i iau hotrrea de a intra n lupt.
Avusesem n acest jude, la alegerile trecute, 1.200 de voturi. Acum
se prezentau n alegeri liberalii, naional-rnitii n cartel cu
averescanii, georgitii etc.
Presa voia s dea o semnificaie deosebit acestor alegeri, pentru c
lupta va fi ncordat i rezultatul ei va fi succesiunea la guvern.
Se observ concentrri de fore. Lumea ncepe a face chiar
pronosticuri. Unii dau victoria liberalilor, alii naional-rnitilor. n
toiul luptei, unii vor face pariuri. Se neleg de la sine, c de noi nici
nu se vorbea. Pe capul nostru nu se gndea nimeni s pun pariuri.
La 25 iulie, dau i eu ordin de concentrare. Dar noi suntem sleii. Nu
avem nici cu ce plti lista. Ne ajut familia Ieanu pentru plata listei
i tiprirea de manifeste.
Pe la 30 iulie, sunt n Piatra Neam i atept sosirea echipelor. Vine
fiecare cum poate. Pe jos, cu trenul, cu crua. Acum ncep s intre
mai n serios n lupt elementele crescute n frii, care formeaz
echipe sub comanda legionarilor mai vechi.
Dup hart, dau fiecrei echipe cte un sector. Numrul lupttorilor
notri se ridic la un total de 100. Ei pleac pe jos, cu o credin
nesfrit, dei nu cunosc pe nimeni i nu tiu nici ce vor mnca,
nici unde vor dormi. Dumnezeu le va purta de grij, iar nevoia i va
nva. La Broteni pleac echipa Bnic, profesor Matei, Cosma, la
care se vor aduga cmpulungenii; la Rpciuni, echipa ocu; la
Bicaz, echipa Crnganu; la Tg. Neam, Victor Silaghi, Jorjoaia,
Stelescu; la Blteti, Banea, Ventonic, Ifrim, Mihail David; la
Roznov, Popovici; la Buhui, Pduraru cu Romacanii, Hristache
Solomon i inginerul Blnaru; la Crcoani, Doru Belimace i Roiu;
la Rzboeni, Valeriu tefnescu, familia Mihai Crciun i Stelian
Teodorescu. Alturi de acetia, prof. Ion Z. Codreanu inea ntruniri
n diverse puncte ale judeului.
Pe alocuri erau i cuiburi de legionari sub conducerea urmtorilor:
Herghelegiu, Tr, Platon, Loghin, David, Nu, Mihai Bicleanu,
Ungureanu, Olaru V. Ambrozie, Macovei etc.
Echipele au nceput s munceasc pe la oameni cu ziua pentru a
cpta de mncare. n scurt timp, ele au nceput s fie iubite de
rani.
Naional-rnitii au venit cu maini multe. Numai din partea lor
sosesc n jude i pleac n propagand apte foti minitri. De
asemenea, de la liberali.
Din toate categoriile sociale, preoii se poart cel mai slab. n
judeele unde se strmb crucile de pe biserici, n faa stpnirii
politicianiste, atee i jidnite, ntr-o lupt n care eram singurii care
veneam n numele crucii, cu pieptul deschis n faa monstrului
pgn, preoii din jude, cu o excepie de vreo 3-4, au fost n contra
noastr.
n ultima sptmn, trebuia s-mi organizez forele n vederea
btliei finale. Aveam acum 6 secii puternice i 10 slabe.
n discuia pe care am avut-o cu efii de echipe, acetia susineau c
odat ce avem 6 secii puternice, putem s ne ridicm echipele de
acolo i s le ntrim pe cele slabe. Era o prere greit care ne
putea duce la pierderea btliei.
Am procedat exact contrar, concentrnd fore n punctele mele
puternice; iar la celelalte lsnd numai mici echipe de hruial.
Adversarii, toi s-au grupat greit. Ei s-au concentrat n punctele tari
ale mele. nct noi am dat btlia n punctele noastre cele mai tari,
iar ei n punctele lor cele mai slabe.
Au fost nimicii. Eu am luat n aceste 6 puncte cte 1.000 de voturi
de secie, iar ei cte 200, maximum 300. n acelai timp, seciile lor
tari, rmnnd fr bun aprare, au fost njumtite de echipele
noastre.
n ziua de votare, ncepnd de diminea, am strbtut cu o main
puternic, nsoit de Totu, 15 secii devotare din 16.
Noaptea, la ora 12, s-a aflat rezultatul, ntr-un mare entuziasm al
maselor rneti i al echipelor de legionari i ntr-o nemaipomenit
deprimare a politicienilor i a jidanilor. Garda: 11.300 voturi;
liberalii: 7.000; naional-rnitii cu averescanii: 6.000; ceilali,
mult mai puin.
i astfel, n prima lupt, n cmp deschis cu forele coalizate ale
politicienilor, legionarii, dei ntr-un numr redus i dispunnd de
mijloace incomparabil mai mici, izbutesc s ctige victoria,
mprtiind panic n toi adversarii.

DEMOCRAIA MPOTRIVA NEAMULUI

N PARLAMENT

n urma acestei alegeri, am intrat n Parlament. Singur, n mijlocul

unei lumi dumnoase. Fr experiena acestei viei parlamentar,
fr talentul oratoriei democratice, care cuprinde mult fraz goal,
dar pompoas, strlucitoare, gesturi pregtite n oglind i o bun
doz de obrznicie. nsuiri cu care poi strbate, te poi ridica, dar
pe care Dumnezeu n-a vrut s mi le dea i mie. Probabil, pentru a-
mi tia orice tentaie care m-ar fi ndemnat s m nal prin ele.
Nu am depit niciodat, tot timpul ct am stat n Parlament, legile
bunei cuviine i a respectului pentru cei mai btrni, fie chiar cei
mai mari adversari ai mei. N-am batjocorit, n-am luat parte la
njurturi, n-am rs de nimeni i n-am ofensat pe cineva. Aa c nu
m-am putut integra vieii de acolo. Am rmas un izolat, nu numai
datorit faptului c eram singur fa de ceilali, ci un izolat fa de
viaa aceea.
ntr-o sear trziu, cnd edina era pe sfrite i bncile aproape
goale, mi s-a dat cuvntul.
Am cutat s art c ara aceasta este cotropit de jidnime. C
acolo unde este cotropirea cea mai mare, acolo este i cea mai
nspimnttoare mizerie omeneasc: Maramureul. C nceputul
existenei jidanilor pe pmntul nostru, coincide cu nceputul morii
romnilor. C n msura n care numrul lor va crete, noi vom
muri. C, n sfrit, conductorii naiei romneti, oamenii veacului
democraiei i ai partidelor, n aceast lupt i-au trdat neamul lor,
punndu-se n slujba marii finane naionale sau internaionale
jidneti.
Art c n portofoliul Bncii Marmorosch Blank, acest cuib iudaic de
uneltire i de corupere, sunt trecui o bun parte din oamenii politici,
oameni pe care aceast banc i mprumutase cu bani: dl.
Brandsch, subsecretar de stat 111.000 lei; Banca rneasc a d-lui
Davilla 4.677.000; dl. Iunian 407.000 lei; dl. Madgearu 401.000 lei;
dl. Filipescu 1.265.000 lei; dl. Rducanu 3.450.000; Banca
Rducanu 10.000.000 lei; dl. Pangal (eful masoneriei de rit scoian)
3.800.000 lei; dl. Titulescu 19.000.000 lei. Toi fruntai ai vieii
publice romneti.
n afar de acetia mai sunt i alii. Sunt muli. Sunt toi, dar n-am
putut pune mna pe list.
Fiind ntrerupt de unul din ei:
Sunt bani mprumutai. O s plteasc.
Rspund:
Or plti sau nu, nu tiu, dar eu v spun un singur lucru: exist
obligaia pe care o are cineva cnd mprumut bani de la o
asemenea finan, de a o satisface cnd este la guvern, de a o
satisface cnd este n opoziie i, n orice caz, de a nu lovi n ea cnd
trebuie s fie lovit.
Citesc apoi o list din care art, fr posibilitate de replic, cum de
la rzboi i pn acum statul romn a fost defraudat cu cca. 50
miliarde lei, sub conducerea democraiei, a prea cinstitei i prea
perfectei forme de guvernare a poporului prin el nsui.
Conducerea democraiei avnd la baz ideea controlului
permanent al poporului n care poporul, marele controlor, este
prdat, n timp de 15 ani de guvernare cu fabuloasa sum de 50
miliarde lei.
Fac apoi observaiuni critice asupra democraiei.
La urm formulez 7 cereri:
1. cer introducere pedepsei cu moartea pentru manipulatorii
frauduloi ai banului public.
M ntrerupe dl. Ispir, profesor la Facultatea de Teologie:
D-le Codreanu, d-ta te intitulezi cretin i purttor al ideii cretine.
i aduc aminte c susinerea acestei idei este anticretin.
Rspund:
Domnule Profesor, cnd este chestiunea s aleg ntre moartea rii
mele i aceea a tlharului, eu prefer moartea tlharului. Cred c
sunt mai bun cretin dac nu voi permite tlharului s-mi duc ara
le pieire.
2. Cerem revizuirea i confiscarea averilor celor care i-au furat
ara.
 1. Cerem tragerea la rspundere penal a tuturor oamenilor
politici care se vor dovedi c au lucrat n contra rii, fie
sprijinind afaceri incorecte, fie n alt mod.
2. Cerem mpiedicarea pe viitor a oamenilor politici de a mai
face parte din consiliile de administraie ale diferitelor bnci
sau ntreprinderi.
3. Cerem alungarea cetelor de exploatatori nemiloi care au
venit pe pmntul acesta s exploateze bogiile solului i
munca braelor noastre.
4. Cerem declararea teritoriului Romniei ca proprietatea
inalienabil i imprescriptibil a neamului romnesc.
5. Cerem trimiterea la munc a tuturor agenilor electorali i
stabilirea unui comandament unic, cruia s i se supun,
ntr-u singur gnd, toat suflarea romneasc.
***
Acestea sunt cele dinti ncercri de formulare public a ctorva
msuri politice pe care el socoteam mai urgente.
Ele nu sunt rodul unei cugetri ndelungate, a unei frmntri
ideologice, ci rezultatul unor gnduri momentane asupra a ceea ce
are nevoie neamul romnesc, acum, imediat.
Peste 6 luni au aprut cteva micri destul de populare, avnd n
program numai cele trei puncte iniiale: 1. Pedeapsa cu moartea, 2.
Revizuirea averilor, 3. Oprirea oamenilor politici de a intra n consilii
ceea ce nseamn c le-au mai observat i alii ca necesare.

CTEVA OBSERVAIUNIASUPRA DEMOCRAIEI

Voiesc ca n paginile ce urmeaz s fac cteva nsemnri trase din

experiena zilnic n aa fel nct s poat fi nelese de orice
legionar tnr sau muncitor.
Trim n hainele, n formele democraiei. Sunt oare bune? nc nu
tim. Un lucru ns l vedem. l tim precis. C o parte din naiunile
cele mai mari i mai civilizate din Europa au aruncat aceste haine i
s-au mbrcat n altele noi. Oare s le fi aruncat de bune? Alte
naiuni fac toate sforrile s le arunce i s le schimbe i ele. De
ce? S fi nnebunit oare toate naiunile? i s fi rmas numai
politicienii romni cei mai nelepi oameni din lume? Pare c nu-mi
vine s cred.
Cei ce le-au schimbat sau cei ce vor s le schimbe, desigur c vor fi
avnd fiecare motivele lor.
Dar de ce s ne ocupm noi de motivele altora? S ne ocupm mai
bine de motivele care ne-ar face pe noi, romnii, s ne schimbm
aceste haine ale democraiei.
Dac nu avem motive, dac pentru noi sunt bune, atunci noi le
pstrm, chiar dac toat Europa le-ar arunca.
Iat ns c nici pentru noi nu sunt bune, pentru c:
1. Democraia sfarm unitatea neamului romnesc, mprtiindu-l n
partide, nvrjbindu-l i expunndu-l dezbinat n faa blocului unit al
puterii iudaice, ntr-un moment greu al istoriei sale.
Numai acest argument este att de grav pentru existena noastr,
nct ar fi un suficient motiv ca aceast democraie s fie schimbat,
cu orice ne-ar putea garanta unitatea, deci viaa. Cci dezbinarea
noastr nseamn moartea.
2. Democraia transform milioanele de jidani n ceteni romni.
Fcndu-i egali cu romnii. Dndu-le aceleai drepturi n stat.
Egalitate? Pe ce baz? Noi suntem aici de mii de ani. Cu plugul i cu
arma. Cu munca i cu sngele nostru. De unde egalitate cu cel ce de
abia de 100, de 10 sau de 5 ani, aici? Privind trecutul, noi am creat
statul acesta. Privind viitorul, noi romnii, avem rspunderea istoric
ntreag a existenei Romniei Mari. Ei n-au nici una. Ce rspundere
pot avea jidanii n faa istoriei pentru dispariia statului romn?
Prin urmare: nici egalitate n munc, jertf i lupt la crearea
statului i nici egalitate de rspundere pentru viitorul lui. Egalitate?
Dup o veche maxim, egalitate nseamn a trata inegal lucrurile
inegale. Pe ca baz cer jidanii tratament egal, drepturi politice egale
cu ale romnilor?
3. Democraia este incapabil de continuitate n efort.
Pentru c mprit n partide care guverneaz, cte un an, doi sau
trei, este incapabil de a concepe i realiza un plan de lung durat.
Un partid anuleaz planurile i eforturile celuilalt. Ce s-a conceput i
cldit de unul azi, se drm n ziua urmtore de altul.
ntr-o ar n care este nevoie de construcie, al crei moment
istoric este nsi construcia, acest dezavantaj al democraiei este o
primejdie. Ca ntr-o gospodrie n care s-ar schimba n fiecare an
stpnii, venind fiecare cu alte planuri, stricnd ce au fcut unii i
apucndu-se de alte lucruri care i ele s fie stricate de cei ce vor
veni mine.
4. Democraia pune n imposibilitate pe omul politic de a-i face
datoria ctre neam.
Omul politic de cea mai mare bunvoin devine n democraie
sclavul partizanilor si, ntruct, ori le satisface poftele personale, ori
acetia i distrug gruparea. Omul politic triete sub tirania i
permanenta ameninare a agentului electoral.
El e pus n situaia de a alege: ori desfiinarea muncii sale de o
via, ori satisfacerea partizanilor. i atunci omul politic le satisface
poftele. Dar nu din buzunarul su, ci din buzunarul rii. Creaz
posturi, funcii, misiuni, comisiuni, sinecure, toate puse n sarcina
bugetului rii, care apas tot mai mult pe spinarea, din ce n ce mai
istovit, a poporului.
5. Democraia este incapabil de autoritate. Pentru c i lipsete
puterea sanciunii. Un partid nu ia msuri n contra partizanilor lui,
trind din afaceri scandaloase de milioane, din hoie i prad, de
fric s nu-i piard. Nici mpotriva adversarilor, de frica acestora s
nu-i demate propriile afaceri i incorectitudini.
6. Democraia este n slujba marii finane. Din cauza sistemului
costisitor i a concurenei dintre diferite grupri, democraia cere s
fie alimentat cu bani muli. Ca o consecin fireasc ajunge sluga
marii finane internaionale jidneti care o subjug, pltind-o.
n modul acesta soarta unui neam este dat pe mna unei caste de
bancheri.

ELECIUNE, SELECIUNE I EREDITATE

Poporul nu se conduce dup voina lui: democraia. Nici dup voina

unei persoane: dictatura. Ci dup legi. Nu e vorba de legile fcute de
oameni.
Sunt norme, legi naturale de via i norme, legi naturale de
moarte. Legile vieii i legile morii. O naiune merge la via sau la
moarte dup cum respect pe una sau pe alta din aceste legi.
*
Rmne un lucru de stabilit. Cine, din mijlocul unei naiuni, poate
nelege sau intui aceste norme? Poporul? Mulimea? Cred c i se
cere prea mult. Mulime nu nelege nici alte legi mai mrunte. Nu
numai c nu le poate prinde ea din vzduh, dar trebuie s i se
explice mult vreme, s i se repete n mod insistent, s fie chiar
pedepsit, pentru a le putea nelege.
Iat cteva legi imediat necesare vieii ei, pe care le nelege cu
greu: c n caz de boal infecioas, trebuie izolarea bolnavului i
dezinfecie general; c n cas e nevoie s intre soarele, deci
trebuie ferestre mari; c vitele, dac sunt ngrijite i hrnite mai
bine, dau mai mult pentru hrana omului etc.
Dac mulimea nu poate nelege sau nelege cu greu cteva legi
imediat necesare vieii ei, cum i poate imagina cineva c mulimea,
care n democraie trebuie s se conduc pe ea, va putea nelege
cele mai dificile legi naturale, va putea intui cele mai fine i mai
imperceptibile norme de conducere omeneasc, norme care o
depesc pe ea, viaa ei, necesitile vieii ei, care nu i se aplic
direct ei, ci care se aplic unei entiti superioare ei: naiunea?
Dac pentru a face cineva pine trebuie s fie specializat, dac
pentru a face ghete, pentru a face pluguri, pentru a face agricultur,
pentru a conduce un tramvai, trebuie specializare; pentru cea mai
grea conducere, aceea a unei naiuni, nu trebuie o specializare? Nu
trebuiesc anumite nsuiri?
Concluzia: un popor nu se conduce prin el nsui, ci prin elita lui.
Adic prin acea categorie de oameni nscui din snul su cu
anumite aptitudini i specialiti.
Dup cum albinele i cresc regina, tot astfel un popor trebuie s-i
creasc elita lui.
La fel mulimea, n nevoile ei, apeleaz la elita ei, la nelepii
satului.
*
Cine alege aceast elit? Mulimea?
Pentru orice idei sau pentru orice candidat la guvernare, se pot
capta oameni. Se pot ctiga voturi. De aceea, nu depinde de
nelegerea de ctre popor a acelor idei, legi sau oameni, ci de
cu totul altceva: de miestria oamenilor n a capta bunvoina
mulimii.
Mulimea e cea mai capricioas i cea mai nestabil n preri. De la
rzboi ncoace aceeai mulime a fost rnd pe rnd: averescan,
liberal, naionalist, naional-rnist, iorghist etc. Ridicnd n
slav pe fiecare, ca dup un an s-l scuipe, recunoscndu-i prin
aceasta propria greeal, rtcire i incapacitate. Criteriul ei de
alegere este: S mai ncercm i pe alii. Deci alegerea se face nu
dup studiere i cunoatere, ci la noroc i la ntmplare.
Dou idei contrarii. Una cuprinde adevrul i cealalt minciuna. Se
caut adevrul. Adevrul nu poate fi dect unul. Se pune la vot. Una
ntrunete 10.000 de voturi, alta 10.050. Este oare posibil ca 50 de
voturi n plus sau n minus s determine adevrul sau s-l nege?
Adevrul nu depinde nici de majoritate, nici de minoritate, el i are
legile sale i triumf, dup cum s-a vzut, mpotriva tuturor
majoritilor, chiar zdrobitoare.
Gsirea adevrului nu poate fi ncredinat majoritilor, dup cum
n geometrie teoria lui Pitagora nu are a fi pus la votul mulimii,
pentru ca aceasta s-i hotrasc adevrul sau s i-l nege. i dup
cum chimistul, care voiete s obin amoniac, nu are a se adresa
mulimii pentru a decide prin votul ei cantitile de azot i de
hidrogen. i dup cum un agronom, care a studiat ani de zile
agricultura i legile ei, nu are a se prezenta dup aceea la vot n faa
unei mulimi spre a se convinge, prin rezultatul votului, de valoarea
lor.
*
Poate poporul s-i aleag elita?
De ce nu-i aleg atunci soldaii pe cel mai bun general?
Pentru ca s poat alege, acest juriu colectiv, ar trebui s cunoasc
bine:
a. Legile strategie, tacticii, organizrii etc.
b. ntruct persoana X se conformeaz prin aptitudini i tiin
acestor legi.
Fr aceste cunotine nu poate nimeni s aleag.
Mulimea, dac voiete s-i aleag elita, este neaprat necesar s
cunoasc legile de conducere ale organismului naional i ntru ct
candidaii se conformeaz prin aptitudini i tiin acestor legi.
Mulimea ns nu poate cunoate nici aceste legi i nici oamenii. Iat
de ce credem c o elit nu poate fi aleas de mulime.
A ncerca alegerea acestei elite, este ca i cum am avea pretenia de
a determina, prin vot i majoriti, poeii din snul unei naii,
scriitorii, mecanicii, aviatorii sau atleii.
Democraia, aadar bazat pe principiul eleciunii, alegndu-i ea
elita, svrete o fundamental eroare din care decurge ntreaga
stare de nenorocire, turburare i mizerie a satelor. Ne gsim la un
punct capital. Deoarece de la aceast eroare de concepia
democratic pleac, am putea spune, toate celelalte erori.
Mulimile fiind chemate s-i leag elita, acestea nu numai c nu
sunt n stare s-i descopere i s-i aleag elita, dar mai mult, aleg
afar de mici excepii, tot ce este mai ru n snul unei naiuni.
Deci nu numai c democraia nltur elita naional, dar o
nlocuiete cu ce este mai ru n mijlocul naiei. Democraia va
alege: pe oameni fr nici un fel de scrupul, deci fr moral. Pe cei
care vor plti mai bine, deci pe cei cu mai mult putere de corupie.
Pe scamatori, arlatani, demagogi, care vor iei mai bine la
concursul de scamatorie, arlatanie, demagogie, din timpul perioadei
electorale. Printre ei se vor strecura i civa oameni de treab,
oameni politici chiar, de bun credin. Vor fi sclavii celor dinti.
Adevrata elit a unei naii va fi nfrnt, nlturat, pentru c ea va
refuza s concureze pe aceste teme. Ea se va retrage i va sta
ascuns.
De aici, consecine funeste pentru stat.
Cnd un stat este condus de o aa zis elit, format din tot ce are
el mai ru, mai nesntos, mai stricat, este oare admisibil ca cineva
s se mai ntrebe de ce statul se ruineaz?
Iat cauza tuturor celorlalte rele: imoralitate, corupie, desfru, n
toat ara, jaf i prad n averea statului, exploatare pn la snge a
poporului, srcie i mizerie n casele acestuia, lipsa simului de
mplinire a datoriilor n toate funciile, dezordine i dezorganizare n
stat, nvala strinilor cu bani din toate prile, ca la magazinele
czute n faliment, care-i desfac mrfurile pe nimic. ara se vinde
la licitaie: Care d mai mult? Pn n cele din urm, aici ne va
duce democraia.
n Romnia, de la rzboi ncoace n special, democraia ne-a creat,
prin acest sistem de alegeri, o elit naional de romno-jidani,
avnd la baz: nu vitejie, nici iubire de ar, nici jertf, ci vnzarea
de ar, satisfacerea interesului personal, mita, traficul de influen,
mbogirea prin exploatare i furt, hoia, laitatea, adic doborrea
adversarului prin intrig.
Aceast elit naional dac va continua s ne conduc va duce la
desfiinarea statului naional romn.
Deci, n ultim analiz, problema care se pune astzi poporului
romn i de care depind toate celelalte, este nlocuirea acestei elite
cu o elit naional, avnd la baz: virtutea, iubirea i jertfa pentru
ar, dreptatea i dragostea pentru popor, cinstea, munca, ordinea,
disciplina, mijloacele loiale i onoarea.
**
Cine s fac aceast nlocuire? Cine s fixeze noua elit la locul ei?
Rspund: oricine n afar de mulime. Admit oricare alt sistem n
afara democraiei, care vd c m omoar sigur pe mine, poporul
romn.
Noua elit romneasc i orice elit din lume trebuie s aib la baz
principiul seleciunii sociale. Adic n mod natural se selecioneaz
din corpul naiunii, adic din marea mas sntoas a rnimii i
muncitorimii, permanent legat de pmnt i de ar, o categorie de
oameni cu anumite nsuiri, pe care apoi i le cultiv. Ea devine elita
naional. Aceasta trebuie s conduc o naiune.
*
Cnd poate fi sau cnd trebuie consultat o mulime? n faa marilor
hotrri care o angajeaz. Pentru a-i spune cuvntul, dac poate,
dac nu poate, dac e pregtit sufletete sau nu. I se arat crarea
i i se cere s rspund dac se simte n stare s mearg pe ea.
Este consultat asupra sorii sale. Aceasta nseamn consultarea
poporului. Nu nseamn alegerea elitei de ctre popor.
*
Dar repet ntrebarea: cine fixeaz pe fiecare a locul su, n cadru
elitei i cine cntrete pe fiecare? Cine constat seleciunea i d
consacrare membrilor elitei noi? Rspund: elita precedent.
Aceasta nu alege, nu numete ci consacr pe fiecare la locul pe care
s-a ridicat singur prin capacitatea i valoarea lui moral.
Consacrarea o face eful elitei, consultndu-i elita.
Deci o elit naional, trebuie s aib grij de a-i lsa o elit
motenitoare. O elit nlocuitoare. Dar nu bazat pe principiul
ereditii, ci numai pe principiul seleciunii sociale aplicat cu cea mai
mare strictee.
Principiul ereditii nu este suficient n sine.
Dup principiul seleciunii sociale, primenit necontenit cu elemente
din adncurile naiei, o elit se pstreaz totdeauna viguroas.
Greeala istoric a fost n aceea c acolo unde s-a creat o elit
bazat pe principiul seleciunii, aceasta a prsit de a doua zi
principiul care i-a dat natere, nlocuindu-l cu principiul ereditii i
consacrnd sistemul nedrept i condamnat al privilegiilor din
natere.
Ca o protestare mpotriva acestei greeli, pentru nlturarea unei
elite degenerate i pentru abolirea privilegiilor din natere, s-a
nscut democraia.
Prsirea principiului seleciunii a dus la o elit fals i degenerat,
iar aceasta a dus la rtcirea democraiei.
***
Principiul seleciunii nltur deopotriv i principiul eleciunii i
principiul ereditii. Ele nu pot sta mpreun. ntre ele este un
conflict, pentru c din dou una: ori exist un anumit principiu al
seleciunii i atunci nu are ce cuta prerea i votul mulimii, ori
alegem noi oamenii i atunci nu mai funcioneaz seleciunea.
De asemenea, dac ne servim de seleciunea social, nu are ce
cuta ereditatea. Aceste dou principii nu pot merge mpreun dect
dac motenitorul corespunde legilor seleciunii.
*
Dar dac o naiune nu are o adevrat elit, prima care s-o poat
fixa pe a doua? Rspund printr-o singur fraz, care cuprinde un
adevr indiscutabil:
n cazul acesta elita se nate din rzboi cu elita degenerat sau
fals. Tot pe principiul seleciunii.
***
Aadar, n rezumat, rolul unei elite este:
a. De a conduce o naiune dup legile vieii unui neam.
b. De a-i lsa o elit motenitoare bazat nu pe principiul
ereditii, ci pe acela al seleciunii, cci ea cunoate legile
vieii i poate judeca ntru ct persoanele se conformeaz
prin aptitudini i tiin acestor legi.
Ca un grdinar care i va conduce grdina sa i va avea grij ca
nainte de a muri s-i lase motenitor, nlocuitor. Cci el este
singurul care poate s spun cine dintre toi cei cu care lucrat este
cel mai bun pentru a-i lua locul i continua opera sa.
Pe ce trebuie s se ntemeieze o elit:
a. Curenia sufleteasc.
b. Capacitatea de munc i de creaie.
c. Vitejia.
d. Via aspr i rzboire permanent cu greutile aezate n
calea neamului.
e. Srcie, adic renunarea voluntar de a acumula averi.
f. Credina n Dumnezeu.
g. Dragostea.
***
Am fost ntrebat dac activitatea noastr de pn acum se afl pe
linia Bisericii Cretine. Rspund:
Facem o mare deosebire ntre linia pe care mergem noi i linia
Bisericii Cretine. Linia Bisericii este cu mii de metri deasupra
noastr. Ea atinge perfeciunea i sublimul. Nu putem cobor aceast
linie pentru a explica faptele noastre.
Noi, prin aciunea noastr, prin toate faptele i gndurile noastre,
tindem ctre aceast linie, ne ridicm spre ea, att ct ne permite
greutatea pcatelor crnii i condamnarea la care am fost sortii prin
pcatul originar. Rmne de vzut ct am putut, prin sforrile
noastre pmnteti, a ne nla ctre aceast linie.

INDIVID, COLECTIVITATE NAIONAL, NAIUNE

Drepturile omului nu sunt mrginite numai de drepturile altui om,

ci i de alte drepturi. Pentru c exist trei entiti distincte:
1. Individul.
2. Colectivitatea naional actual, adic totalitatea indivizilor
din aceeai naie, trind ntr-un stat, la un moment dat.
3. Naiunea, acea entitate istoric trind peste veacuri cu
 rdcinile nfipte n negura vremii i cu un viitor infinit.
O nou mare eroare a democraiei bazat pe drepturile omului
este aceea de a nu recunoate i a nu se interesa dect de una din
aceste trei entiti: individul. Pe a doua o neglijeaz sau i bate joc
de ea, iar pe a treia o neag.
Toate trei i au drepturile i datoriile lor. Dreptul de a tri. i
datoria de a nu periclita dreptul la via al celorlalte dou.
Democraia nu se ocup dect de asigurarea dreptului individului.
De aceea asistm n democraie la o rsturnare formidabil.
Individul crede c poate s mpieteze cu drepturile sale nelimitate
asupra drepturilor colectivitii ntregi, pe care poate s o ncalce i
s o jupoaie. De aceea asistm, n democraie, la acest tablou
sfietor, la aceast anarhie, n care individul nu voiete s
recunoasc nimic deasupra interesului su personal.
La rndul ei, colectivitatea naional are o tendin permanent de a
sacrifica viitorul drepturile naiunii pentru interesele ei prezente.
De aceea asistm la nemiloasa exploatare sau chiar nstrinare a
pdurilor, a minelor, a petrolului, uitnd c n urma noastr sunt
sute de generaii romneti, copiii copiilor notri, care ateapt s
triasc i ei, ducnd mai departe viaa neamului.
Aceast rsturnare, aceast rupere de raporturi creia democraia i-
a dat natere, constituie o adevrat anarhie, o desfiinare a ordinii
naturale i este una din cauzele principale a strii de tulburare a
societii de astzi.
Armonia nu se poate restabili dect prin rentronarea ordinii
naturale. Individul trebuie subordonat entitii superioare,
colectivitatea naional, iar aceasta trebuie subordonat naiunii.
Drepturile omului nu mai sunt nemrginite, ele sunt mrginite de
drepturile colectivitii naionale, iar drepturile acesteia sunt
mrginite de drepturile naiunii.
***
n sfrit, s-ar prea c n democraie cel puin individul, ncrcat de
attea drepturi, triete minunat. n realitate ns i aici st
tragedia final a democraiei individul nu are nici un drept, cci ne
ntrebm: unde este libertatea ntrunirilor, unde este libertatea
scrisului, unde este libertatea contiinei. El triete sub teroare,
tare de asediu, cenzur, cu mii de arestai i cu oameni ucii pentru
credina lor, ce pa vremea celor mai tirani conductori de popoare.
Unde este dreptul mulimii suverane de a decide soarta sa, cnd
ntrunirile sunt interzise, iar de la vot zeci de mii e oameni sunt
oprii, maltratai, ameninai cu moartea, omori.
Vei zice: da, dar acetia vor s schimbe constituia, s restrng
libertile, s ntroneze alt form de stat!
ntreb: poate susine democraia c un popor nu e liber i nu-i
poate decide singur soarta sa de a-i schimba constituia, de a-i
schimba forma statului, cum vrea el, de a tri n libertile mari sau
mici pe care le vrea el?
Aici e tragedia final.
n realitate, n democraie omul nu are nici un drept. El ns nu i le-
a pierdut nici n folosul colectivitii naionale, nici n acela al
naiunii, ci n folosul unei caste politico-financiare de bancheri i
ageni electorali.
n sfrit, ultima binefacere pentru individ. Democraia masonic,
printr-o perfidie neasemuit se transform n apostol al pcii pe
pmnt. Dar n acelai timp proclam rzboiul dintre oameni i
Dumnezeu.
Pace ntre oameni i rzboire contra lui Dumnezeu.
Perfidia const n aceea c ntrebuineaz cuvintele Mntuitorului:
Pace ntre oameni, transformndu-se apoi n apostol al pcii, iar
pe El condamnndu-L iartndu-L ca vrjma al omenirii. i n fine,
perfidia const n aceea c prefcndu-se a voi s apere viaa
oamenilor, n realitate nu-i duc dect la pierderea vieii. Prefcndu-
se c vor s-i apere de moartea prin rzboi, nu fac altceva dect
ating diavolescul scop, acela de a-i condamna la moarte venic.

NEAMUL

Cnd zicem neamul romnesc, nelegem nu numai pe toi romnii

trind pe acelai teritoriu, avnd acelai trecut i acelai viitor,
acelai port, aceeai limb, aceleai interese prezente.
Cnd zicem neamul romnesc, nelegem: toi romnii vii i mori,
care au trit de la nceputul istoriei pe acest pmnt i care vor mai
tri i n viitor.
Neamul cuprinde:
1. Toi romnii afltori, n prezent, n via.
2. Toate sufletele morilor i mormintele strmoilor.
3. Toi cei ce se vor nate romni.
Un popor ajunge la contiina de sine cnd ajunge la contiina
acestui ntreg, nu numai la acea a intereselor sale.
Neamul are:
1. Un patrimoniu fizic, biologic: carnea i sngele.
2. Un patrimoniu material: pmntul rii i bogiile lui.
3. Un patrimoniu spiritual, care cuprinde:
a. Concepia lui despre Dumnezeu, lume i via. Aceast
concepie formeaz un domeniu, o proprietate spiritual.
Frontierele acestui domeniu sunt fixate de marginile strlucirii
concepiei lui. Exist o ar a spiritului naional, ara viziunilor
lui, obinute prin revelaie i prin proprie sforare.
b. Onoarea lui ce strlucete n msura n care neamul s-a putut
conforma, n existena sa istoric, normelor izvorte din
concepia lui despre Dumnezeu, lume i via.
c. Cultura lui: rodul vieii lui, nscut din propriile sforri n
domeniul gndirii i artei. Aceast cultur nu este
 internaional. Ea este expresia geniului naional, a sngelui.
Cultura este internaional ca strlucire, dar naional ca
origine. Fcea cineva o frumoas comparaie: i pinea i
grul pot fi internaionale ca articole de consumaie, dar vor
purta pretutindeni pecetea pmntului n care s-au nscut.
Toate aceste trei patrimonii i au importana lor. Pe toate un neam
trebuie s i le apere. Dar cea mai mare nsemntate o are
patrimoniul su spiritual, pentru c numai el poart pecetea
eternitii, numai el strbate peste toate veacurile.
Grecii antici nu triesc prin fizicul lor, orict de atletic din el n-a
mai rmas dect cenu i nici prin bogiile materiale, dac le-ar
fi avut, ci prin cultura lor.
Un neam triete n venicie prin concepia, onoare i cultura lui. De
aceea conductorilor naiilor trebuie s judece i s acioneze nu
numai dup interesele fizice sau materiale ale neamului, ci innd
seama de linia lui de onoare istoric, de interesele eterne. Prin
urmare, nu pine cu orice pre, ci onoare cu orice pre.

ELUL FINAL AL NEAMULUI

Este viaa?
Dac este viaa, atunci nu intereseaz mijloacele pe care neamurile
le ntrebuineaz spre a i-o asigura. Toate sunt bune, chiar i cele
mai rele.
Se pune deci problema: dup ce se conduc naiile n raport cu alte
naiuni? Dup animalul din ele? Dup tigrul din ele? Dup legea
petilor din mare sau a fiarelor din pdure?
elul final nu este viaa. Ci nvierea. nvierea neamurilor n numele
Mntuitorului Iisus Hristos. Creaia, cultura, nu-i dect un mijloc, nu
un scop, cum s-a crezut, pentru a obine aceast nviere. Este rodul
talentului pe care Dumnezeu l-a sdit n neamul nostru, de care
trebuie s rspundem. Va veni o vreme cnd toate neamurile
pmntului von nvia, cu toi morii i cu toi regii i mpraii lor.
Avnd fiecare neam locul su naintea tronului lui Dumnezeu. Acest
moment final, nvierea din mori, este elul cel mai nalt i mai
sublim ctre care se poate nla un neam.
Neamul este deci o entitate care i prelungete viaa i dincolo de
pmnt. Neamurile sunt realiti i n lumea cealalt, nu numai pe
lumea aceasta.
Sfntul Ioan, povestind ceea ce vede dincolo de pmnturi, spune:
Cetatea n-are trebuin nici de soare, nici de lun ca s-o lumineze;
cci o lumineaz slava lui Dumnezeu i lumintorul ei este mielul.
Neamurile vor umbla n lumina ei i mpraii pmntului i vor
aduce slava i cinstea lor n ea.
(Apocalips, 21, 23-34)
i n alt parte:
Cine nu se va teme, Doamne, i cine nu va slvi numele tu? Cci
numai Tu eti sfnt i toate neamurile vor veni i se vor nchina
naintea Ta, pentru c judecii Tale au fost artate.
(Apocalips, 15, 4)
Nou, romnilor, neamului nostru, ca oriicrui neam din lume,
Dumnezeu ne-a sdit o misiune. Dumnezeu ne-a hotrt un destin
istoric.
Cea dinti lege pe care un neam trebuie s-o urmeze este aceea de a
merge pe linia acestui destin, mplinindu-i misiunea ncredinat.
Neamul nostru n-a dezarmat i n-a dezertat de la misiune., orict de
grea i de lung i-a fost calea Golgotei lui.
i acum ni se ridic n fa obstacole nalte ca munii.
Fi-vom noi, oare, generaia debil i la, care s lsm din minile
noastre, sub presiunea ameninrilor, linia destinului romnesc i s
prsim misiunea noastr ca neam n lume?

MONARHIA I LEGILE MONARHIEI

n fruntea neamurilor, deasupra elitei, se afl monarhia.

Resping republica.
n istorie s-au vzut monarhi buni, foarte buni, slabi sau ri. Unii s-
au bucurat de onoruri i dragostea popoarelor pn la sfritul vieii,
altora li s-a tiat capul. N-au fost, deci, toi monarhii buni. Monarhia
ns, a fost totdeauna bun. Nu trebuie s se confunde omul cu
instituia, trgndu-se concluzii false.
Pot fi preoii ri, dar pentru aceasta, nu putem trage concluzia c
trebuie s desfiinm Biserica i s ucidem pe Dumnezeu cu pietre.
Sunt, desigur, i monarhi slabi sau ri, dar nu putem renuna la
monarhie.
n agricultur avem un an bun i un an ru, sau unul bun i doi ri;
cu toate acestea, lumii nu i-a trecut nc prin gnd s se lase de
agricultur.
***
Un monarh face ce vrea? Atunci, cnd e mare i cnd e mic? Cnd e
bun i cnd e ru?
Un monarh nu face ce vrea. Un monarh e mic, atunci cnd face ce
vrea i e mare, atunci cnd face ce trebuie.
Exist o linie e vieii neamului. Un monarh e mare i bun, atunci
cnd se menine pe aceast linie. E mic sau ru, n msura n care
se ndeprteaz de aceast linie a vieii neamului sau i se opune.
Iat legea monarhiei. Sunt i alte linii care pot ispiti un monarh: linia
intereselor personale, linia intereselor unei clase, linia intereselor
unui grup, linia intereselor strine (dinuntru sau din afara
hotarelor).
El trebuie s le nlture pe toate i s urmeze linia neamului.
tefan cel Mare, de o jumtate de mie de ani, strlucete n istorie i
romnii nu-l mai uit, pentru c s-a confundat perfect cu linia de
via a neamului.
Regele Ferdinand, mpotriva oricror legturi i interese, s-a plasat
pe linia neamului, a ndurat cu el, a fcut jertf alturi de el, a
izbndit cu el. Prin aceasta, el este mare i nemuritor.

LUPTA DE LA TUTOVA
17 APRILIE 1932

Dup alegerile de la Neam nu trecuser dect patru luni i tnra

oaste legionar a intrat ntr-o nou lupt. La nceputul lui ianuarie
1932 s-a declarat vacant un loc de deputat la Tutova. Am studiat
situaia. Aici, al alegerile generale, avusesem numai 500 de voturi.
Judeul era slab; dar era bine ncadrat de Covurlui, Cahul i Tecuci,
nct puteam s fac uor deplasri de legionari.
Mi s-a prut c am putea obine victoria. M-am gndit la importana
i rsunetul pe care le-ar avea o nou biruin. Dou victorii
consecutive a celei mai tinere organizaii mpotriva tuturor partidelor
politice i-ar fi mrit considerabil prestigiul n ochii rii. Am luat
hotrrea s candideze tatl meu, fiindu-mi cel mai necesar n
micare, att n Parlament ct i n afar, pentru organizare i
propagand. Alegerile s-au fixat pentru 17 martie.
La 9 ianuarie am lansat un manifest n ntreg judeul. La 10 ianuarie
a sosit tatl meu cu o prim echip. Au venit apoi echipele din Iai,
Tecuci, Bereti i Cahul.
n primele trei sptmni, rapiditatea i eroismul micilor fore
legionare au determinat un curent de simpatie pentru noi n ntreg
judeul. Pe o iarn grea, cu zpezi mari, cu ger, partidele nu se
puteau deplasa. Ele ateptau o vreme mai bun. n acest timp ns,
peste dealuri, prin zpad pn la bru, prin viscol, legionarii
strbteau din sat n sat.
Pe la nceputul lui februarie, lupta a nceput s devin grea. n faa
noastr se ridica coaliia liberal-rnist-lupist-cuzist cu o
nverunare pe care noi nu o mai cunoscusem pn atunci. Guvernul
a trecut la msuri de adevrat teroare. Presa jidoveasc ne atac
cu vehemen.
Simeam nevoia de a mai ntri forele. Am trimis ultimele rezerve
de la Iai sub comanda lui Totu. Altele nu mai aveam dect la
Bucureti. Cu acestea ns, se punea o problem grea pentru noi,
aceea a transportului. N-aveam bani. Am chemat atunci legionarii i
le-am propus o msur eroic: s porneasc pe jos de la Bucureti
la Brlad, o distan de aproape 300 km, explicndu-le c cest mar
va nsemna pentru victorie mai mult dect 100.000 de manifeste. El
va constitui, sigur, un mare discurs eroic, adresat de legionari
romnilor din Tutova.
Legionarii au primit propunerea cu entuziasm. Peste o sptmn o
echip de circa douzeciicinci, sub comanda lui Stelescu, ajutat de
Caratnase i Doru Belimace, a plecat pe jos de la Bucureti la
Tutova. Dup un mar greu de 10 zile, prin viscol, au ajuns la
Brlad, primii cu nsufleire de ntreaga populaie. Dar prigoana s-a
nteit pn la ultima ncordare posibil. A fost adus n jude
colonelul de jandarmi Ignat, cu fora mari, avnd ordinul din partea
ministrului de interne, dl. Argetoianu, ca legionarii s fie scoi pe
targ din ntreg judeul. Mici echipe era imposibil s mai poat
nainta. Am fcut atunci dou echipe puternice, sub comanda lui
Victor Silaghi i Stelescu, care, susinndu-se una pe alta, s poat
nainta pe linia Pueti-Dragomireti, nsoind pe tatl meu. O alt
echip mai mic am trimis-o n direcia Bcani. Aceste dou direcii
mai rmseser nebtute. Ele constituiau jumtatea de nord-este a
judeului. Sudul, cealalt jumtate, fusese bine lucrat de tatl meu,
de dl. D. Popescu, eful judeean, de Victor Silaghi, de Teodor ilea
i Ion Antoniu, cu primele echipe.
Cele dou echipe din nord au naintat, luptnd pe un mare viscol,
peste 40 km, avnd i civa rnii, pe ocu i alii. n nordul
judeului ele au fost ntmpinate de mari fore de jandarmi. Echipele
s-au baricadat atunci n podul unei case pustii, unde au rezistat fr
foc, hran i ap timp de 48 de ore. n cele din urm s-au putut
retrage, dup un mar greu de o noapte, pe care l-au executat n
condiiuni cu adevrat eroice i numai datorit ncpnrii lui
Victor Silaghi, care a mbrbtat legionarii zdrobii de oboseal, de
frig i de foame, ndemnndu-i s mearg pn la ultima rezisten
posibil. Acest copil orfan, fiul preotului romn Silaghi din Careii
Mari, ucis de unguri la 1918 n condiiuni tragice, a luptat cu
adevrat vitejie.
La sfrit, echipele acestea au fost nconjurate de fore mari i aduse
n Brlad. Tatl meu a fost arestat i nchis n arestul unui regiment.
Echipa a treia a fost decimat complet n lupta de la Bcani. Aici,
nainte de a intra n sat, pe nserate, a fost atacat de un mare
numr de jandarmi. eful echipei, legionarul Popescu Lascr, lovit n
cap cu arma, a czut primul n nesimire ntr-un lac de snge.
Ceilali legionari au refuzat s se retrag. au atacat cu piepturile
goale, fr nimic n mn, ncercnd s intre n sat. Rnd pe rnd,
au czut toi n nesimire. Ultimul a atacat singur. A czut n
genunchi sub lovituri, s-a nlat, a atacat din nou. S-a prbuit
alturi de camarazii lui. ntreaga echip a czut n nesimire ntr-un
lac de snge. De acolo au fost tri prin zpad de jandarmi
distan de doi kilometri, pn la postul din sat. La ora 1 noaptea,
un clre a adus vestea n Brlad a celor ntmplate seara la
Bcani. Echipa de ieeni, sub conducerea lui Totu, care sosise la 12
noaptea la Brlad, a pornit imediat pe jos, n ajutorul camarazilor
rnii. Dup o lupt de la ora 3 jumtate la 5 dimineaa, n care timp
jandarmii au tras toate cartuele pe care le aveau, legionarii au
ocupat postul de jandarmi, gsind nuntru nc n nesimire, trntii
la pmnt, pe legionarii czui n lupta de Bcani. Ei i-au ridicat i
transportat la spitalul din Brlad.
***
Lucrurile n-au rmas ns aici. Jidnimea a pornit o uria campanie
de pres, atacndu-ne cu un cinism i o nedreptate revolttoare. Un
val de minciuni, insulte, calomnii s-a abtut asupra noastr. Toate
gruprile politice se coalizaser spre a ne scoate din lupt.
A DOUA DIZOLVARE A GRZII
MARTIE 1932

Izbii de jandarmi, atacai de presa jidoveasc, peste capul nostru

cade o nou dizolvare a Grzii, hotrre dat printr-o simpl decizie
ministerial.
Dei ne gseam n cadrul celei mai perfecte legaliti, guvernul
Iorga-Argetoianu, clcnd Constituia i legile, ne dizolv n mod
arbitrar. Sediile din nou au fost ocupate i sigilate. Tipografia de la
Iai nchis. Atacai de pres, suntem pui n imposibilitate de a ne
apra, toate publicaiile noastre fiind suspendate. n Parlament
ncerc s vorbesc, dar sunt mpiedicat de zgomotele majoritii, care
nu-mi permite s m apr.
Candidatura totui n-au putut-o opri.
Echipa de la Bucureti a fost evacuat. Rnd pe rnd i celelalte.
Echipa ieenilor, n numr de 30, sub conducerea lui Totu, fiind dus
la gar pentru aceeai operaie de evacuare, rupe cordoanele i
ocup sala de ateptare, unde se baricadeaz i rezist 24 de ore,
pn cnd este atacat cu gaze. Pn la sfrit ns, este suit n
tren i evacuat.
n ora nu mai rmn dect Ibrileanu, Nuu, Eanu i tatl meu
arestat. Prigoana ncepe asupra satelor. rani, nvtori i preoi,
sunt arestai i btui; casele lor clcate. alegerile se amn cu o
lun, pentru 17 aprilie.
Tatl meu este eliberat. Intervin n lupt, prezentndu-se n ora,
btrnii, n frunte cu Hristache Solomon, Cornel Cambureanu,
Ventonic, Ifrim, Pr. Isihie, Peceli, Potolea etc. i mpart pe la diferite
seciuni. Se strecoar noaptea, fiecare la postul su. Echipele din
judeele vecine ptrund din nou n Tutova prin diferite puncte.
Echipa Gh. Costea trece Brladul, prin ap pn la gt, toate
intrrile fiind pzite. Ea se prezint ud la seciile de votare.
n dimineaa de 17 aprilie ncepe votarea. Continu ziua i noaptea.
La 18 aprilie, ora 5 dimineaa, se anun victoria legionar: 5.600
voturi; liberalii: 5.200; rnitii: 4.000; celelalte grupri: sub
2.000; cuzitii: 500 voturi.
Aceast a doua biruin legionar, n contra coaliiei tuturor
politicienilor romni, obinut prin ndrjirea i voina de fier a
legionarilor, prin eroismul i sngele lor, nfruntnd obstacole,
insulte, lovituri i prigoniri, a strnit un entuziasm de nedescris n
toat ara.

NOI ALEGERI GENERALE

IULIE 1932

Tatl meu a fost validat n ultima zi a sesiunii parlamentare. Odihna

noastr n-a durat dect o sptmn, deoarece guvernul Iorga a
czut. S-a constituit un guvern naional-rnist n frunte cu dl.
Vaida.
Intrm ntr-o nou lupt, sleii de puteri fizicete i materialicete.
Suntem n iunie 1932. De la 15 decembrie 1929, suntem ntr-o lupt
permanent: decembrie 1929 aprilie 1930, campaniile din
Covurlui, Cahul, Turda, Tecuci. Vara lui 1930, pregtire ai
interzicerea marului n Basarabia. Sunt nchis pn n toamn. n
octombrie i noiembrie suntem n Maramure. Iarna lui 1931 ne
gsete n nchisoare. Primvara lui 1931, lupt n alegerile
generale. Vara lui 1931, alegerile de la Neam. Iarna lui 1932,
alegerile de la Tutova. Iar acum intrm din nou n alegeri generale.
Cu toate aceste lupte, am continuat organizarea i n restul rii.
Anul trecut avusesem liste n 17 judee, acum aveam n 36.
Toate partidele ncep aceleai certuri pline de intrigi pentru fixarea
candidaturilor. Ele au inut o sptmn. Eu fixez singur, ntr-o
singur noapte, toate candidaturile n 36 de judee. ntre legionari,
nimeni nu se bate pe locuri. Ei cer s fie pui ultimii pe list.
Problema grea este ns problema material. O mare parte din
judee i susin singure cheltuielile, din contribuia legionarilor.
Altele ns nu pot. mi trebuiesc 50.000 lei numai pentru taxe.
Umblu nucit pn n ultima zi. ncerc la unul, la altul nimic.
M duc la dl. Nichifor Crainic, directorul Calendarului, creznd c
poate are el. Nici el nu avea. Cu foaia sa, aprut de cinci luni, ne
susine lupta, urmrind pas cu pas vitejia echipelor legionare, dar
sprijin material nu ne poate da. n sfrit, mprumut prin Pihu i
Caranica, care, alergnd pe la toi macedonenii, gsesc suma
necesar. Cteva judee le susin Focanii cu Hristache Solomon.
Campania ncepe. O nou prigoan se abate asupra noastr.
Rspndii pe un front mare, suntem puini i atacai pretutindeni cu
violen. La Tighina sunt rnii legionarii Savin i Popescu. La Brlad,
zeci de nvtori i preoi sunt tri n beciuri i maltratai din
ordinul D-lui Georgescu-Brlad. La Vaslui, micile echipe sunt rnite.
La podul Iloaiei i n ntreg judeul Iai, la fel.
La Focani, btrnul Hristache Solomon, cu inginerul Blnaru i ali
zece sunt atacai din ordinul avocatului Neagu, de bandele narmate
ale naional-rnitilor, n comuna Vulturul. Cad legionarii la
pmnt, rnii de ciomege i de cuite. Rmne n picioare singur, ca
un munte, Hristache Solomon, de obrazul cruia nu se atinsese
nimeni pn atunci. Se apr cu ndrjire, dar pn la urm, cade n
mijlocul drumului, rpus de lovituri. Acolo jos, este btut cu
ciomegele n cap de fiarele acestea care fceau necontenit caz, pe
atunci ca i acum, de legalitate, mijloace civilizate, libertate etc.
Garda obine 70.000 de voturi, dublndu-i numrul fa de anul
trecut. Se prezint cel mai bine judeele Cahul i Neam, Covurlui i
Tutova unde candidase tatl meu. Apoi vin: Cmpulung cu Moa,
Turda, Focani, Ismail, Tighina. Avem dreptul la cinci locuri.
Urmeaz optrile. Eu rmn la Cahul, pentru a intra n Parlament
Nuu Eanu. Hotrsc ca tatl meu s rmn la Brlad, pentru a
lsa s intre n Parlament, Stelescu, care are numai 25 de ani i e
student. Voiam s dau tineretului o ncurajare i un imbold.
ncrederea i dragostea pe care i le-am artat nu mi-au fost ns
rspltite.
PENTRU A DOUA OAR N PARLAMENT

Tot timpul, n Parlament, am luptat contra guvernului i a msurilor

sale pe care eu le-am socotit contra intereselor neamului romnesc,
cum am luptat de altfel i mpotriva celorlalte guverne, care s-au
perindat la crma statului. De la toate aceste guverne, ara aceasta
nu avea nimic de ateptat. Nimic din viitorul sntos al acestui neam
nu se furea acolo. Toate msurile i legile nu erau dect nite
paleative, care s lungeasc de azi pe mine existena amar i
trist a rii.
Cnd la Grivia au fost mpucai muncitorii romni, din ordinul
Ministerului de Interne, scrbit pn n adncul inimii de atitudinea
comunizanilor din Partidul Naional-rnesc, care aplaudau msura
guvernului, m-am ridicat la tribun i am simit de a mea datorie s
vorbesc dup cum urmeaz:
E ru c nenorociii de muncitori au ieit n strad, dar e mai ru i
de ei i de neamul nostru, dac n faa nedreptii strigtoare la cer,
n-ar iei, ci i-ar pleca capul resemnai n jug, lsnd ara pe mna
unor politicieni exploatatori.

Dl. Corneliu I. Zelea Codreanu: D-le preedinte, d-lor deputai, n

numele gruprii din care fac parte cer ca, alturi de ancheta pe care
este normal s o fac autoritile n drept, s se fac i o anchet
parlamentar, compus din reprezentani ai diferitelor grupri
politice din acest Parlament. Cer acest lucru, pentru c m ndoiesc
de exactitatea afirmaiunilor fcute de d-l Ministru de Interne; m
ndoiesc pentru un motiv bine determinat. La 24 ianuarie, atunci
cnd studenimea romn, naionalist i cretin, mergea s
depun o cruce la mormntul eroului necunoscut, Sigurana Statului
a dat informaia, ntr-o foaie din capital, c acea aciune a fost
pus la cale i subvenionat de Moscova.
Dac tot aa de verosimil este i informaia pe care d-voastr o
avei n afacerea de la Grivia, atunci neleg foarte bine , ct
dreptate avei ca s luai msuri de asemenea natur, ca cele pe
care le-ai luat ieri i azi. (Aplauze pe bncile Grzii de Fier i ale
Partidului rnesc Dr. Lupu)
n al doilea rnd, in s afirm c mie, ca i tuturor oamenilor de bun
sim din aceast ar, nu ne este fric de comunism sau de
bolevism. Nou ne este fric de altceva, de faptul c oamenii de la
aceste ateliere nu au ce mnca; le este foame. (Aplauze pe bncile
Grzii de Fier i ale Partidului rnesc Dr. Lupu)
Unii din acei muncitori au 1.000 lei pe lun i au 5, 6, 7 copii.
Dl. Dr. N. Lupu: Aa este.
Dl. Corneliu I. Zelea Codreanu: Avnd cinci, ase, apte copii,
aceast leaf nu le ajunge nici mcar pentru pinea de toate zilele.
Mie, n al doilea rnd, mi-e fric i de altceva: de setea de dreptate.
Dl. Dr. N. Lupu: Foarte bine.
Dl. Corneliu I. Zelea Codreanu: Atunci, d-voastr va trebui s
satisfacei acestea dou: foamea i setea de dreptate, (Aplauze pe
bncile Grzii de Fier i ale Partidului rnesc Dr. Lupu) i va fi
ordine deplin n aceast ar.
(edina de joi, 16 februarie 1933,
M.O. 41 din 23 februarie 1933)
Una din greutile care apas activitile parlamentarului este aceea
a miilor de cereri de intervenie pe la ministere. Era o adevrat
condamnare a noastr de ctre mulimea alegtorilor. Pentru c, pe
de o parte, ne pierdeam ntregul nostru timp, umblnd toat ziua
pentru rezolvarea acestor petiii. Este periculos pentru viaa unei
organizaii acest sistem, pentru c i paralizeaz ntreaga activitate.
Pierzi lupta ntreag, trebuie s renuni la soarta unei naii pentru ca
s-i serveti partizanii. De la un timp, am observat c printre cei ce
veneau cu astfel de cereri nu era ns nici un legionar. toi erau, fie
milogi de meserie, fie adversari trimii anume pentru a ne paraliza.
Pe de alt parte, acest sistem ne punea n situaia penibil de a
merge i a ne ruga la oamenii n contra crora luptam. De aceea,
personal am refuzat s fac acest serviciu de intervenie. Tot timpul
ct am stat n Parlament, n-am cerut nici unui ministru nimic.
O alt categorie o formau aceia care veneau s ne cear bani. Din
sutele, ci se perindau n fiecare zi, nici unul nu era legionar. Unii
erau ntr-adevr bolnavi sau czui n vreo nenorocire, alii ns i
fcuser din acest sistem o adevrat meserie.
n sfrit, gruparea noastr era o mic organizaie n devenire, n
mar, n lupt permanent. Aceasta ne cerea, n special mie,
necontenit atenie asupra tuturor micrilor adversarului; pretindea
descoperirea i pararea planurilor dumane, cucerirea i organizarea
de noi poziii, cu alte cuvinte, o supraveghere permanent, de zi i
noapte, a cmpului de lupt din ntreaga ar. nainte de toate
venea ns supravegherea educaiei legionare pentru a nu ne vedea
transformai pe nesimite, ntr-o categorie politic de infecie
moral, din care s nu mai putem iei i n care spiritul legionar s
moar.
Parlamentul mi rpea timpul necesar conducerii.

CUM SE PREZENTA ORGANIZAIA LEGIONAR N 1932-1933

n toamna lui 1932 i iarna lui 1933, legionarii au fost lsai n

refacere. Trei ani i jumtate de lupte trecuser. Aceti tineri i
meritau acum odihna.
De aproape doi ani m stabilisem la Bucureti. La Iai, rmsese n
locul meu Banea, ajutat de Totu, Crnganu, Tac, Stelian
Teodorescu, pentru chestiunile studeneti, tipografie, cmin etc.
Grupul studenesc legionar se mrise. Cuprindea acum ai mult de
jumtate din numrul studenilor lupttori. La Cluj, era un nceput
sntos de organizare cu Bnic Dobre, la Cernui de asemenea, cu
Lauric, se dezvolta bine un nceput de via legionar, sub
ndrumarea spiritual a profesorului Traian Brileanu, n jurul cruia
se strng prof. Toppa i alii. n ntreaga Bucovin, curentul i
organizaia legionar creteau sub buna i priceputa comand a
vechiului i distinsului naionalist Vasile Iasinschi. La Chiinu lucrau
Tudorache i Sergiu Florescu; la Oradea Mare, Iosif Bozntan.
Tinrii crescui n Friile de Cruce, se ridicau la Universitate, gata
formai.
La Bucureti apruse un ziar naionalist de mare curaj i linie
superioar, Calendarul, sub direcia d-lui Nichifor Crainic i cu
colaborarea unui mnunchi de intelectuali, n frunte cu profesorul
Drago Protopopescu. Aceast foaie tia, cu brbie, drum nou i
larg n lumea intelectualitii romneti, pe linia cretin i
naionalist. n special articolele D-lui Crainic erau adevrate lovituri
de tun care fceau ravagii n lumea antiromneasc.
n micarea studeneasc a capitalei, legionarii aveau primul loc. La
Preedinia centrului era Traina Cotig cu un comitat legionar.
n mijlocul tinerilor intelectuali din capital se simea un reviriment.
n contiina lor ncep s se pun marile probleme de via ale
acestui neam. Un grup talentat, strns n jurul tinerei reviste Axa,
avnd n frunte pe Polihroniade, Vojen, Constant, intr n rndurile
legionare. i ali tineri emineni ca prof. Vasile Cristescu, Vasile
Marin, prof. Vladimir Dumitrescu, ing. Virgil Ionescu, prof. Radu Gyr,
avocatul Popov, pictorii Basarab i Zlotescu, toi de mare talent i
plini de suflet, lucreaz pe linia ideologic legionar.
Macedonenii se apropie tot mai mult de noi printr-un tineret
sntos, curat ca lacrima i viteaz. Ne gndim totui, c nu e bine ca
masa macedonenilor din Cadrilater s fie ncadrat n Gard,
deoarece, abia venit de peste hotare, am expune-o la prea multe
asupriri. Tineretul universitar ns se nroleaz n ntregime.
n fruntea tineretului macedonean se gseau trei elemente de o
aleas cultur: Papanace, Caranica i Sterie Cuimetti.
Cu cei doi dinti m sftuiam deseori, avnd amndoi o admirabil
judecat, pus n valoare de o curenie i sinceritate ireproabil,
de o mare dragoste i vitejie.
Nu cred, ca de la 1931, s fi fost o singur zi n care s nu m fi
ntlnit cu ei. n acest timp de prigonire, ceasuri ntregi discutam
mpreun; lovitur dup lovitur, nedreptate dup nedreptate,
mielie dup mielie. Fiecare veste despre o nou schingiuire
legionar, era un cuit mplntat n inimile noastre. Durerea pentru
toi legionarii maltratai ne chinuia sufletele i mai ales,
imposibilitatea de a ntrezri un mijloc de a capta dreptatea.
Sterie Ciumetti triete zi i noapte cu mine. E un tnr de o mare
corectitudine i de o credin de cine. El devine casierul central al
Grzii. Toate zilele cte le va mai avea nu se va gndi dect la
Gard, nu se va frmnta i nu va aciona dect pentru Gard, nu
va tri viaa lui dect pentru ea.
n diferite puncte ale rii apar elemente de valoare: Dr. Pantelimon,
Printele Ionescu Duminic, Dr. Augustin Bidian la Sibiu, Preotul
Georgescu-Edinei, duhovnicul studenimii, vechi lupttor, Cpitanul
Ciulei la Bacu, Aristotel Gheorghiu de asemenea vechi, cu comanda
la Rmnicu Srat; la Brila, Ion Iliescu, eitan la Constana, Preotul
Doar i Victor Brbulescu la Vlcea, profesorii Vinan, Ghenadie i
Duma la Timioara. i vechii legionari: profesorii Nicolae Petracu,
Horia Sima, avocatul Iosif Costea, Colhon i alii, care au acum
posturi de comand n diferite pri ale rii.
Bucuretii se mpart n sectoare i ncepe organizarea. La Verde i
Albastru sunt dou elemente de valoare: Nicolae Constantinescu i
Doru Belimace. Dou caractere tari: dou mini. Doru Belimace, unul
dintre cei mai distini studeni a Facultii de Litere. Nicolae
Constantinescu cu o aleas cultur economic, student al Academiei
Comerciale. Ambii n curnd se vor dovedi a avea impuntoare
caliti de credin i vitejie legionar.
Tot acum se nfiineaz cel dinti grad legionar, prin urmtorul ordin
de zi din 10 decembrie 1932:
A) Se nfiineaz cel dinti grad superior n ierarhia legionar
purtnd denumirea de Comandant legionar.
Avnd n vedere jertfa, munca, eroismul, credina, capacitatea i
vechimea se nainteaz n grad urmtorii legionari n ordinea
alfabetului:
Banea Ion, doctorand n Medicin; Belgea Ion; Blnaru Ion, inginer;
Dumitrescu Ion, preot; Ionescu Andrei; Silaghi Victor, avocat;
Stelescu Mihail, deputat; Totu Nicolae, student; Traian Cotig,
student; Tnase Antohi, meseria.
B) Toi legionarii, seria 1927 i 1928, cu legmntul depus, rmai
n cadrele active ale Legiunii, se nainteaz n gradul de Comandant
legionar ajutor. Semnat: Corneliu Zelea Codreanu
Ceilali mai n vrst au fost naintai n Senatul Legiunii i n
Consiliul Superior Legionar.

OFENSIVA CALOMNIILOR

MICARE ANARHIC I TERORIST

Micarea legionar crete vznd cu ochii n special n rndul

tineretului din coli i universiti i n rndurile ranilor din toate
provinciile romneti. Se dezvolt mai greu la orae, unde elementul
romnesc este sau funcionar la stat, n imposibilitate de a se
manifesta, sau robit economicete de jidani.
Aceeai prigoan surd, pe care am cunoscut-o de cnd am deschis
lupta n 1922, ne urmrete crescnd, pe noi, pe toi lupttorii i
familiile noastre. Dac eti tnr cu studii, nu vei cpta niciodat
funciune la stat de ct cu preul vnzrii contiinei i credinei tale.
Sute de tineri caut s fie ademenii cu bani, promisiuni, onoruri,
funciuni. Statul a ajuns o coal a trdrii, sunt ucii oamenii de
caracter, iar trdarea este rspltit din belug. Dac eti
comerciant romn, singur n mijlocul jidovimii i crezi n Legiune,
ncepnd de la sergentul de strad i pn la primar i prefect, toi
i sunt dumani. Te urmresc zi i noapte. i pun impozite mari ca
jidovilor; contraveniile vor curge una dup alta, lovitur dup
lovitur, pn te vor nimici.
Dac eti ran, te vor duce, cu minile legate, din post n post, pe
jos, zeci de kilometri, btndu-te n fiecare zi, la fiecare secie de
jandarmi. Te vor ine nemncat cte 4-5 zile, se vor uita
pretutindeni ca nite fiare la tine i fiecare i va trage peste obraji
cte o palm. Dac eti muncitor, te vor da afar ca pe o crp, din
orice fabric, din orice ntreprindere.
Pentru c n ara aceasta, un om cu credinele noastre trebuie s
moar de foame, el i toi copiii lui. Suntem cu toii considerai ca
nite dumani ai neamului i ai rii.
Noi nea-m ncadrat ns n cea mai perfect ordine i legalitate.
Pentru ca s nu ni se poat spune nimic. Dar aceasta nu va avea nici
o valoare. Lozinca guvernelor va fi: Nu v putem distruge pentru c
nu ai clcat legile? Nu-i nimic, le clcm noi i v distrugem! Nu
vrei s fii ilegali, suntem noi ilegali. nct n modul acesta am
intrat ntr-un sistem cu adevrat talmudic: pe de o parte, acuzai
prin pres i prin toate oficinele politice, de ilegalitate, iar pe de
alt parte, stnd n cadru perfect al legii, suntem mcinai de cele
mai odioase i ilegale sisteme, de ctre toi reprezentanii
guvernelor i ai statului, aflai n cea mai flagrant ilegalitate.
Tri n faa tribunalelor, hotrri dup hotrri judectoreti n
toat ara confirm linia de legalitate i ordine a micrii. Nici o
hotrre n contra noastr. Totui, argumentul lor de baz, al
politicienilor i al presei jidoveti, rmne invariabil: micare de
dezordine, de anarhie, de nclcare a legilor, terorist.
Presa jidoveasc a mereu pe politicieni n contra noastr, pentru
ca acetia s se repead s ne sfrtece, s ne desfiineze.

N SLUJBA STRNILOR

De un timp, nemaitiind ce s ne pun n sarcin, presa jidneasc

ne acuz c lum bani de la Mussolini. C facem pe naionalitii, dar
c n realitate scopul nostru este de a stoarce de bani pe oricine
ntlnim n cale. Acum l-am gsit pe Mussolini i l stoarcem pe el.
Rnd pe rnd, aflm uimii c:
Suntem n slujba ungurilor care se deteapt;
..
Suntem n slujba Moscovei;

Primim bani de la jidani.

Pn i aceast acuzare ridicol nu ne-a fost cruat. Iat din ziarul
jidnesc Politica, din 10 august 1934, un pasaj semnificativ dintr-u
articol intitulat: Max Auschnitt i Garda de Fier:
i la noi deci, fenomenul s-a verificat ntocmai i este lucru tiut de
toat lumea, c cea mai nsemnat micare a fascismului romnesc,
Garda de Fier, a fost creat i susinut de marii capitaliti. i aici
vine senzaia de loc senzaional: jidanul Max Auschnitt a sprijinit i
finanat direct Garda de Fier. Lucrul acesta l-au afirmat doi oameni
destul de serioi i cu rspundere, dl. ministru Victor Iamandi i
cunoscutul publicist Scarlat Calimachi.
Dup explicaiile de mai sus, faptul apare ca foarte normal.
Cine nu tie c i Hitler a fost finanat de marii capitaliti evrei din
Germania?

SUNTEM N SOLDA HITLERITILOR

n ultima vreme, n Germania, a nvins Adolf Hitler, n lupt cu hidra

iudeo-masonic din toat lumea. Poporul german, cu o extraordinar
hotrre i unitate, se lupt i pune la pmnt puterea iudaic.
Minciun dup minciun, ntrebuineaz jidovii n presa lor, cutnd
s zpceasc minile oamenilor: 1. Adolf Hitler e un zugrav, un
prost, un incapabil. Cine se ia dup el ntr-o ar civilizat ca
Germania!?
Dar Adolf Hitler pete nainte.
2. Adolf Hitler nu va nvinge pentru c s vor opune comunitii
germani.
Dar Adolf Hitler se apropie de putere.
3. Hitlerismul s-a rupt n dou, n trei. Mari nemulumiri n snul
partidului etc.
Dar lui Adolf Hitler nu-i pas.
4. Adolf Hitler a nnebunit. A plecat n muni etc.
Dar Adolf Hitler e sntos i se apropie tot mai mult de biruin.
5. Dac va nvinge, de a doua zi e revoluie n Germania.
Comunismul va izbucni n revolt general i Hitler va cdea.
Dar Hitler vine la putere i revoluia visat de jidani nu are loc. El
merge din majoriti n unanimiti nentlnite n istorie.
6. Toate rile vor boicota economicete Germania i hitlerismul va
cdea.
Dar Adolf Hitler pete biruitor nainte.
7. Dictatur, teroare hitlerist n toat Germania. Votul e smuls
prin teroare.
Dar poporul german merge din entuziasm n entuziasm.
8. Hitler vine s ne ia Ardealul. Iar noi, toi naionalitii romni, care
vrem s scpm de pacostea jidneasc, suntem, nici mai mult nici
mai puin, hitleriti, adic vrem s dm Ardealul nemilor.
Noi ns rspundem: presupunem c Hitler vrea s ne fac rzboi i
s ne ia Ardealul. Noi, romnii, tocmai pentru ca s ne putem apra
Ardealul contra nemilor, trebuie s scpm de jidani. S rezolvm
i noi problema jidoveasc. S ne ntrim poziia neamului nostru
stors de jidovime, supt de vlag i pus n imposibilitate de a se
apra. Cu jidovimea care ne otrvete sufletete i ne suge sngele,
nu vom avea nici arme, nici suflet, nici carne pe noi.
9. n sfrit, noi primim bani, suntem stipendiai, suntem n
solda hitleritilor.
Rspundem: A. C. Cuza lupt mpotriva jidanilor de la 1890, iar noi
de la 1919, 1920, 1921, 1922, cnd nici nu auzisem de Adolf Hitler.
erpi veninoi!

FABRICA DE BANCNOTE FALSE DE LA RINARI

N-a trecut mut i o nou campanie jidano-politicianist se pornete

mpotriva noastr.
Nevoindu-se mulimii cu banii de la Mussolini i Hitler, de la Moscova
i de la Max Auschnitt, adversarii notri ne-au gsit o nou surs
financiar n fabrica de bancnote false de la Rinari. Senzaionala
descoperire a umplut coloanele ziarelor politicianiste i jidneti.
Dm mai jos, din presa vremii, cteva pasaje menite s ilustreze
sistemul de perfidii prin care se ncerca anularea noastr n
contiina naiei.
Ziarul Patria din 22 iulie public:

GARDA DE FIER I FABRICA DE FALSIFICAT BANI DE LA RINARI

SURSA FONDURILOR DE PROPAGAND

Cluj 21. La Rinari, comun situat n apropierea Sibiului s-a

fcut o senzaional descoperire, de natur a prezenta o ntreag
organizaie politic n cea mai urt lumin i mpotriva creia,
guvernul, care are acum n mn cele mai zdrobitoare dovezi, va
trebui s procedeze cu toat strnicia.
O fabric de bani fali a Grzii de Fier
Anume n comuna Rinari s-a descoperit una din multele fabrici de
falsificat monede. Din cercetrile ntreprinse s-a constatat ns, spre
stupoarea tuturor c de ast dat nu este vorba de o simpl band
de igani sau de descreierai, care nfrunt rigorile legii n ndejdea
unei grabnice mbogiri, ci de nsi Garda de Fier, organizaia
politic a D-lui Corneliu Zelea Codreanu care, n ultimul timp s-a
dedat la cea mai denat campanie mpotriva guvernului i n
general a tuturor partidelor politice din Romnia.
Garda de Fier i propaganda la sate
Pentru cei care cunosc ns activitatea mai de aproape a Grzii de
Fier, cu cetele de garditi care cutreierau ara de la un capt la altul,
lucrul pare foarte natural. Cci n asemenea mprejurri trebuiesc n
primul rnd bani. Ori se tie c propaganditii Grzii de Fier
dispuneau n ultimul timp de numeroase fonduri, care le permiteau
deplasarea lor la sate precum i scoaterea de ziare i narmarea
membrilor ei devotai cu toate cele necesare pentru completarea
sistemului a la Hitler.
Cum s-a descoperit falsificarea
Ministerul de Interne era de mult informat c unii din fruntaii
ardeleni ai Grzii de Fier i n special cei de la Braov i Sibiu, dispun
de mari fonduri pe care le repartizau apoi organizaiilor din ntreaga
ar. Exista la nceput bnuiala c banii sunt furnizai de cine tie ce
organizaii similare din strintate ns n urma supravegherilor s-a
constatat c aceasta este o bnuial nentemeiat. Descoperirea
fabricii de bani de la Rinari a pus ns organele poliieneti pe o
nou cale, iar rezultatul cercetrilor a fost dintre cele mai
surprinztoare.
Sibiul subvenioneaz ntreaga organizaie
Imediat autoritile din capital au delegat pe dl. judector de
instrucie I. Stnescu din capital s fac cuvenitele cercetri. D-sa
nsoit de D. Prim Procuror Radu Pascu i procuror Mardarie au
plecat la Sibiu, fcnd o prim descindere la locuina d-lui avocat
Bidianu, eful organizaiei gardiste, unde au descoperit un
senzaional material compromitor din care reiese c fabrica de
bani de la Rinari servea exclusiv scopurilor politice i subversive
ale Grzii de Fier. Printre corespondena confiscat s-au descoperit
scrisori ale diferitelor organizaii i n special ale organizaiei de la
Iai n care domnul Banea cerea o sum mai mare de bani, pentru a
cumpra o camionet i a intensifica propaganda n Moldova.
Organele poliieneti au operat o serie de arestri i au ridicat ntreg
materialul compromitor dimpreun cu aparatele care serveau la
falsificarea banilor.
Cercetrile continu cu mult asiduitate i se caut a stabili ce
legtur era ntre fabric i organizaiile gardiste i mai ales
cantitate de fonduri repartizare acestora.
Valoarea moral a Grzii de Fier
Faptul c organizaia Grzii de Fier care reuise s-i creeze nuclee
n ntreaga ar a fost att de ruinos prins cu ma n sac a fcut o
impresie profund n ntreaga ar i o adevrat consternare n faa
partizanilor politici. Se tie c agitaia la ar se fcea n numele
dreptii, a cinstei, a onoarei, respectului fa de legile rii etc., tot
attea lucruri care se dovedesc c la Garda de Fier, erau numai
vorbe goale i c de fapt ea urmrea doar puterea, fr s fie cu nici
un scrupul fa de mijloacele ntrebuinate n lupt.
Fa de aceste descoperiri guvernul pare dispus s opereze cu toat
strnicia. Astfel Domnul subsecretar de stat V. V. Tilea a declarat
ntr-un cerc intim, c fa de gravitatea faptelor comise de unii
membrii, Grzile de Fier vor trebui s fie neaprat desfiinate.

n Chemarea Romnilor, din 6 august 1933:

DRAGOSTE DE BANI I FALSIFICAREA DE BANI

Gazetele au vestit n zilele trecute cum c trepdui ai Grzii de

Fier au fost prini de autoriti falsificnd bani. tim c acest soi de
oameni au nceput n vremea din urm s umble prin toate satele
noastre fgduind tot felul de lucruri poporului i cernd pedeapsa
cu moartea pentru rufctori. Suntem tineri care am ateptat o
bun bucat de vreme s ne putem lmuri asupra rosturilor i
scopurilor pe care le urmresc. Propovduind cu aprindere, dragoste
de ar, bun ornduire a ei i strpire a strinilor, am crezut un
timp c ei sunt de bun credin. Cnd am auzit din gazete c s-au
apucat s lucreze n paguba rii, falsificnd bani, nu putem dect s
vedem c ne-am nelat i am ajuns s-i cunoatem. Ei fac parte din
ceata jefuitorilor de meserie ai rii i pentru greaua nclcare a legii
pe care au fcut-o, noi n-am sftui guvernul dect s-i judece dup
felul cum cer ei judecarea unor astfel de fapte: pedeapsa cu
moartea. La furci cu falsificatorii de bani!

n Dreptatea, din 22 iulie 1933, oficiosul Partidului Naional-

rnesc:

GARDA DE FALSIFICATORI

Dac trebuia o prob definitiv pentru clasarea indivizilor care

alctuiesc aa zisa arip naionalist de dreapta a politicii noastre,
iat o avem n urmtorul caz al falsificatorilor de bani de la Rinari.
n tot locul i totdeauna partidele extremei drepte, extrem dreapt
care n fond se compune din bande de huligani i btui, au uzat de
cele mai abominabile, mai njositoare, mai incalificabile procedee n
opera propagandistic a mulimilor naive.
Pentru c n concepia (sic) i doctrina (sic) dreptei scopul, care
se reduce la nfcarea puterii, scuz murdria mijloacelor.
Nu poate exista noblee n procedee, n tactic, n metod i n
comportare, acolo unde nu exist noblee n ideal, n scop, n
obiectivele urmrite. Cine-ar putea afirma c ascunde o frm de
noblee n, hai s zicem, idealul extremismului de dreapta? Cultul
forei brutale n dispreul birjeresc al elementarelor drepturi, nu va
constitui niciodat un ideal i o superioritate! Altul este idealul ale
crei raze nclzesc sufletul omenirii: un ideal de justiie, de pace i
munc constructiv, pentru ridicare tot mai sus pe scar intelectual
a colectivitilor naionale i prin aceasta a omenirii ntregi.
Nu acesta este idealul extremismului de dreapta, mbriat de cele
mai inferioare exemplare omeneti cu nfumurate gnduri de puteri
dictatoriale. Extremismul de dreapta nlocuiete inteligena cu fora
pumnului (care nu distinge pe un intelectual de-un borfa de rnd),
dreptatea cu arbitrariul, nobilul ideal al pcii i conlucrrii dintre stat
i popoare cu dogma obtuz a urii dintre naiuni.
Extremismul de dreapta nu poate fi aprobat de nici un intelectual.
Dac a reuit s prind civa oameni, aceasta a fcut-o n numele
unei credine odios exploatate: credina naionalist.
Aa a procedat asociaia de conspiratori zis Garda de Fier. Ea
pretinde c activeaz n numele naionalismului.
n numele naionalismului? Aceast ipocrizie trebuie demascat n
faa opiniei publice. Naionalismul pentru a fi servit nu are nevoie de
organizaii oculte, de asociaii secrete i mai ales n-are nevoie de
metode ca cele practicate de Garda de Fier. Naionalismul este o
credin care se apr la lumina zilei, deschis, cinstit, sincer.
n nici un caz nu serveti naionalismul prin ordine secrete ctre
cuiburi (?!?), ctre batalioane invizibile i celule oculte. i mai
ales prin falsificare de bani ca nite infractori de rnd.
Garda de Fier nu este dect o mn de aventurieri, grupai
clandestin pentru cucerirea puterii de stat prin cea mai denat i
mincinoas demagogie. Asta, n numele ideii naionaliste.
n numele ideii naionaliste? Crezul acesta care e al tuturor fiilor
acestui pmnt nu admite asemenea mijloace ca cele uzate de
Garda de Fier. Nu admite falsificare de bani.
Descoperirea bandei de la Rinari pune n adevrata ei lumin
Garda de Fier.
Lumea se ntreab: de unde au oamenii acetia bani? Atia bani
pentru propagand? Pentru organizare i pentru cumprarea de
contiine? Pentru cltorii, pentru ntreinere, pentru maini? De
unde?
Descoperirea de la Rinari indic sursa: falsificare de bani!
Aa lucreaz Garda de Fier. Pionierii Grzii de Fier sunt indivizi care
cad sub legile codului penal. Vor s fac partid politic prin falsificare
de bani.
Ce autoritate moral mai au pentru a cere aprobarea maselor? i
nc n numele ideii naionaliste.
Garda de Fier este o gard de falsificatori. i o gard de falsificatori
nu poate vorbi n numele naionalismului!

i n sfrit, pentru a nu prelungi peste msur citarea, dm din

Patria, smbt, 22 iulie, 1933:

GARDITII I FALSIFICATORII

Descoperirea de la Rinari a avut o latur cu adevrat

senzaional. Ea trece peste faptul divers, bagatelizat i cotidian,
punnd ntr-o amploare i o cruditate sngeroas toat
descompunerea, disoluia i elasticitate moral a celor care pretind
c regenereaz masele prea credule, n cutare de un nou crez. i
spunem: cu adevrat senzaional pentru c dac ziarele ne-au
obinuit, ultimul timp, s aflm c n diverse coluri ale rii apar
mici monetrii clandestine, niciodat patronii ingenioi i puin
cavaleri ai acestei instituii inflaioniste certate cu codul, nu s-au
dovedit a fi ncadrai ntr-o mai rsrit situaie social. La Rinari
eroii nu mai sunt igani n goan dup cocrie, nici simpli certai ai
justiiei pornii dup uoar i meschin lovitur, nici unul din acei
eroi care neleg estetic gustul unei aventuri fructuoase n riscuri
grele. Ci este vorba de eful notai bine eful Grzii de Fier din
Sibiu. Citm dup un ziar obiectiv i care nu de puine ori a luat sub
dezinteresata-i protecie micarea prozeliilor codreniti:
Autoritile din Sibiu, percheziionnd casa d-lui avocat Bidian,
eful organizaiei Grzii de Fier din ora, au descoperit un material
senzaional din care reiese c fabrica de monede false de la Rinari
era creat pentru a susine Grzile de Fier. ntre alte documente s-a
gsit o scrisoare a preedintelui organizaiei din Sibiu. d. Banea,
care de la Iai, cere bani pentru o camionet i pentru a intensifica
propaganda pentru Grzile de Fier.
Este clar, nu? O monetrie pentru susinerea unui partid ce se
proclam regenerator al politicii i al moravurilor! Dup cunoscutele
ipostaze de agitatori fr scrupule, de scandalagii i btui, nc
una tot att de puin onorabil, dar poate i mai culpabil: de
falsificatori. Cine ar putea pretinde c este aici un semn curios i
grav al vremii; iar un iubitor de jocuri de cuvinte, ar gsi c pentru
un gardist fie el chiar i de fier este exagerat s se fac
falsificator. Oricum ar fi cazul de la Rinari, este extrem de grav. El
arunc i o vie lumin asupra resurselor cu care aceti aventurieri se
pozeaz cnd n btui, cnd n martiri, i ntrein o agitat i
ambulatorie existen. Chiar n ceste coloane ntrebam uimii i
curioi de unde au domnii acetia bani? S o mrturisim sincer, nu
ateptam ca rspunsul s vie att de prompt, att de nfiortor, i
tocmai de la Rinari! Dr.
Trei sptmni a durat aceast odioas campanie.
n zadar au umblat disperai pe la ziare, ca s obin vreo
dezminire, cei trei legionari de elit: Caranica, Sterie Ciumetti i
Papanace, care de la 1931, datorit calitilor lor de clar judecat i
de mare sinceritate, triau zilnic cu mine, mprtindu-se de
aceeai chinuitoare grij i ajutndu-mi, pas cu pas, la greaua
sarcin a conducerii unei organizaii, pe cmpul de lupt.
Zadarnice sforri, pentru c toate aceste infamii care se aruncau
contra noastr erau comandate.
Ele nu vor avea dect un singur efect: de a acumula n suflet
nedreptate peste nedreptate, calomnie peste calomnie, lovitur
peste lovitur, durere peste durere.
Tineretul acesta le-a rbdat toate, a nbuit toate n sufletul su.
Acum ns, dup atia ani, dac a voi s dau un sfat lumii, a
striga: Ferii-v de cei ce rabd!

ECHIPA MORII

Dar n faa obstacolelor, loviturilor, uneltirilor, prigoanelor, care ne

asaltau de pretutindeni, noi, avnd sentimentul acesta grozav al
singurtii, al nici unui ajutor la care s putem alerga, opuneam:
hotrrea morii.
Echipa morii este expresia acestor stri de suflet ale tineretului
legionar din ntreaga ar. Ea nsemneaz hotrrea acestui tineret
de a primim moartea. Hotrrea lui de a merge nainte, trecnd prin
moarte.
***
La nceputul lui mai 1933, se formeaz o echip din: preotul Ion
Dumitrescu, Nicolae Constantinescu, Sterie Ciumetti, Petru ocu,
Constantin Savin, Bulhac, Constantin Popescu, Rusu Cristofor,
Adochiei, Iovin, Traian Clime, Iosif Bozntan, Gogu Serafim, Isac
Mihai, profesor Papuc, Rdoiu
nainte de a pleca s strbat o jumtate din ar, ei i iau
denumirea de Echipa morii. De la Iai a sosit Cprioara. Vor
merge cu ea. Au de parcurs: Bucureti Piteti Rmnicu Vlcea
Trgu Jiu Turnu Severin Oravia Reia.
Pn aici vor fi nsoii i de preotul Duminic Ionescu. Apoi
Timioara Arad i napoi la Bucureti. n faa lor st cea mai mare
expediie legionar. Pleac cu 3.000 de lei n buzunar pentru
benzin i ncolo cu ce le va mai da Dumnezeu i oamenii din cale.
Merg cu legile rii n mn. Vor pstra legalitatea, dar se vor apra
n contra msurilor ilegale.
La Tg. Jiu, la Turnu Severin, la Bozovici sunt urmrii i atacai de
poliie i jandarmi. Ei se aeaz n genunchi n faa revolverelor, cu
piepturile deschise, acoperind roile mainii.
La Oravia sunt ateptai cu mitraliere la marginea oraului i
arestai. Dup o zi, procurorul Popovici le d drumul, negsindu-le
nici o vin. Pentru c ei nu fac nimic, nu vorbesc nimic, nu in
ntruniri. Merg i cnt. Att.
Lumea ns nelege. i primete cu flori. Le d mncare i benzin
pentru main. Pe unde trec ei rmne o dr de entuziasm.
La Reia le ies eu nainte.
Aici trebuia s inem ntrunire public. Eram n drepturile noastre.
Parlamentar, care avusesem list n judeul Cara, unde obinusem
2.000 de voturi, veneam i luam contact cu alegtorii notri, pentru
a le face dare de seam asupra activitii noastre n Parlament. E
legal. E perfect legal. Dar fa de noi, legile nu mai exist.
Nici n vreme de rzboi, Reia n-a vzut atta armat. Ea este
adus din oraele vecine, ocup orelul i-l nconjoar de jur
mprejur.
mi dau seama c guvernul mi ntindea o curs.
El ar fi voit ca eu s ncerc o ieire necugetat; s-mi pierd calmul
pentru a prilejui un motiv de reprimare:
Iat pentru ce oprim pe aceti domni. Iat pentru ce trebuie
desfiinai. Pe unde trec, rscoal populaia n contra msurilor
noastre de ordine, n contra armatei, a autoritilor. Vor s fac
revoluie.
O asemenea greeal din partea noastr ar fi fost exploatat i de
guvern i de presa jidneasc. De aceea nu le-am dat acest prilej. i
necnd n mine toat revolta, am ocolit orice ciocnire. Izbnda lor ar
fi fost tocmai n aceast ciocnire. Am preferat s renun la ntrunire.
***
Echipa a plecat mai departe, a trecut prin Timi-Torontal i a intrat
n judeul Arad. Aici, n satul Chier, jandarmii mpreun cu jidanii au
rsculat pe rani, strignd c au trecut bandele roii din Ungaria.
ranii, narmai cu furci, cu topoare i ciomege, s-au npustit
asupra legionarilor. Acetia n-au mai avut timp s explice cine sunt.
Loviturile i-au umplut de snge. Lui Ciumetti i s-a rupt mna
dreapt, cznd n marginea drumului n nesimire. Alturi de el
zcea Adochiei. Toi au fost rnii. Apoi au fost arestai, transportai
la Arad i introdui n celule separate, n arestul din acest ora.
Dai n judecat pentru rebeliune, procesul a avut loc peste 10 zile.
Au pledat avocaii din Arad, Moa, Vasile Marin, eu. Au fost achitai
cu toii.
Populaia romneasc a Aradului le-a fcut o cald manifestaie de
simpatie.
n urma acestui fapt, am luat hotrrea s-i nsoesc.
O parte au plecat cu maina, iar eu, nsoit de patru dintre ei i de
ranul Fril, am plecat pe jos, strbtnd toate satele, pn n
muni, la mormntul lui Avram Iancu, o distan de 140 km. ranii
m-au primit pretutindeni cu bucurie.
De la ebea, ne-am desprit. Ei i-au continuat drumul n
Hunedoara, iar eu am plecat la Teiu.

LA TEIU

Aici, tatl meu urma s in o conferin.

Am ajuns seara i l-am gsit plin de snge, n casa unui ran. Un
mare numr de jandarmi se introdusese n sal, lovind lumea cu
paturile de arm. Pe tatl meu l-au lovit n cap.
Legalitate! O, Legalitate!
Un parlamentar romn, cu imuniti i drepturi garantate merge s
in o conferin i reprezentanii forei publice ptrund n sal i-i
sfarm capul cu paturile de arm. rani, nvtori i preoi sunt cu
toii indignai. Am hotrt atunci ca n acelai loc, peste dou
sptmni, s inem o adunare de protestare.
Aici au sosit n ajunul ntrunirii Echipa morii cu camioneta,
legionari din Cluj i din Bucureti, dar ntrunirea nu s-a putut ine.
Un regiment de infanterie i un batalion de jandarmi au nconjurat
Teiuul, oprind intrarea ranilor.
Acelai lucru ca i la Reia. Am cutat s ocolesc conflictul,
dispunnd ca tatl meu i legionarii prezeni s prseasc
localitatea unde am rmas singur. Cci prezena unui numr orict
de mic putea da natere la conflict, pe cnd prezena unui singur om
n faa attor fore nu putea fi prilej de rscoal. i nici o glorie
pentru cei muli dac s-ar fi npustit asupra lui.
Totui, ranii din Mihal i jur au ncercat s treac cu fora podul
ocupat de armat.
Podul acesta, noi, ranii din Mihal l-am cucerit n lupte grele din
mna ungurilor care l ocupaser. Astzi nu admitem ca jandarmii
romni s ne opreasc trecerea pe el, spuneau aceti viteji i
ndrtnici rani din Mihal.
S-a ncins o lupt care a durat peste dou ore. S-au tras salve de
focuri. Un ran a fost ucis, iar din Echipa morii, ocu,
Constantinescu i Adochiei au fost pentru a doua oar grav rnii.
n cursul zilei au fost adui n Teiu ntreaga Echip a morii i ali
studeni ntr-un numr total de 50. Li s-a spus c vor fi evacuai, dar
c neavnd bilete de tren trebuie s mearg la Alba Iulia pentru a le
lua de acolo.
Aici ns, n loc de bilete, s-au trezit cu toii, fr mandate de
arestare, introdui n vestita temni a lui Horea i ncarcerai.
Toate protestele lor au fost inutile. n zadar au demonstrat c
deinerea lor este n afar de orice lege; c nici un deinut nu poate
fi introdus n nchisoare fr mandat de arestare; c autoritatea care
i-a introdus acolo calc legile n picioare. La ora 2 noaptea au spart
poarta nchisorii, s-au ncolonat i au plecat toi acas la procuror. I-
au raportat cele petrecute. Acolo, n curte, au rmas pn
dimineaa, cnd, mpreun cu procurorul, s-au ntors la arest. De
ast dat, li s-au lansat mandate de arestare, pentru c au forat
poarta nchisorii.
A urmat procesul n care au fost achitai, deoarece fr mandat de
arestare ei se aflau deinui prin clcare legii.
Ei s-au conformat dispoziiilor legale, anunnd procurorul.
nc o dat s-a dovedit n faa justiie c provocatorii la dezordine
nu sunt legionarii, ci nsi autoritile, care n loc s apere legile, le
calc cu un suveran dispre.
Echipa morii, dup dou luni de zile, s-a rentors la Bucureti.
Luptele ei, suferina la care a fost supus, nedreptile, procesele,
rnile ei, au rscolit sufletul ntregului Ardeal.
Acum, n acest moment, putem spune c micare legionar s-a
ntins n toat ara, cu toat opunerea autoritilor, cu toat
prigonirea.
De acum ne vom opri. Vom ncepe s adncim educaia legionar,
prin viaa n tabere de munc. Pe cine va putea supra aceast
tcut activitate, mai ales c ea depea cadrul politic?

DIGUL DE LA VIANI
10 IULIE 1933

nc din timpul iernii, farmacistul Aristotel Gheorghiu, eful legionar

al Rmnicului Srat, mi-a naintat un raport n care mi descria
situaia din satul Viani, unde Buzul se revars n fiecare an,
nimicind ogoarele bieilor oameni pe o ntindere de cteva mii de
hectare. i mi spunea c ei ne roag, satul ntreg, s-i ajutm. S
ridicm un dig de aprare. Am aprobat. Am luat toate msurile
necesare. Am trimis ingineri specialiti. Ne-am fcut planuri. Am dat
ordin ca legionarii din ntreaga regiune s se prezinte n ziua de 10
iunie 1933 la Viani, cnd urma s se deschid tabra de munc.
Iat ordinul pe care l-am dat cu acea ocazie:
CTRE TOI EFII DE CUIBURI I DE UNITI LEGIONARE DIN
AR

CAMARAZI:

Niciodat nu s-a pus problema luminii mai mult dect n clipa n

care omul i-a pierdut vederea.
Tot astfel, n lume, problema construciei se pune mai puternic n
clipa n care omenirea are contiina clar c totul n jurul ei se
ruineaz.
Cnd toate se ndreapt ncet ctre paragin, sufletul omenesc se
ndreapt n sens contrar, pornete la contraatac, care se manifest
prin setea formidabil de a cldi din temelie, de a nla prin munc,
de a construi.
n Europa nu s-a pus niciodat aceast problem a construciei ca
astzi, cnd epoca rzboiului ne-a lsat o ruin i cnd epoca de
dup rzboi ne las mai multe ruine, n fiecare zi cte o ruin.
La noi n ar, dup 15 ani de discursuri pe la rspntii, discursuri
umflate dar sterile, de pe urma crora n-au rmas dect ruine,
sufletul nostru fuge de vorbe i caut direcie faptei.
Voim i noi s construim: de la un pod rupt pn la o osea i pn
la captarea unei cderi de ap i transformarea ei n for motric,
de la construcia unei gospodrii rneti noi, pn al aceea a unui
sat romnesc nou, a unui ora, a unui stat romnesc nou.
Aceasta este chemarea istoric a generaiei noastre: pe ruinele de
astzi s cldim o ar nou, o ar mndr.
n ara de astzi, poporul romn nu-i poate mplini misiunea lui n
lume: creator de cultur i civilizaie proprie n rsritul Europei.
LEGIONARI
Aceste adevruri m-au ndemnat s v chem n mijlocul rii, pe
malul Buzului, pentru a nla cu propriile voastre brae acel dig
uria, care s v poarte numele de-a lungul deceniilor. V-am chemat
pentru ca s spunei romnilor c voi suntei aceia care vei nla
Romnia cea nou.
Romnia cea nou nu poate iei: nici de la jocul crilor din cluburi,
nici din cafenele, nici din cabareturi i nici din clciele roase pe
strzile oraelor n plimbri i desftri ale diferiilor Don Juani.
Ea va iei din eroismul muncii noastre.
LMURIRI I INDICAII
1. Digul se va nla n apropierea satului Viani (sudul judeului
Rmnicu Srat), la 6 km nord de staia Furei, linia Buzu-
Brila.
2. Locul ntlnirii: satul Viani. Toate echipele se opresc n acest
sat unde vor intra sub comand local.
 3. Data sosiri n satul Viani: 8 i 9 iulie 1933.
4. Lucrarea se va face n dou etape de cte 30 zile.
Prima etap:
10 iulie 10 august 1933.
A doua etap:
10 august 10 septembrie 1933.
Ambele echipe vor avea efectivul de cte 500.
Comanda general o va avea Comandantul legionar din Judeul
Rmnicu Srat, Aristotel Gheorghiu, care se va ocupa cu:
aprovizionarea
ncartiruirea
uneltele de lucru
i cu toate chestiunile ce privesc lucrarea n mare.
Sub comanda lui vor fi: 1. eful antierului, legionar pe care-l voi
fixa personal la nceperea lucrului, 2. eful cartiruirei i
aprovizionrii i 3. Comandantul legionar al echipei.
mpreun vor stabili toate serviciile (aprovizionare etc.) de care se
va simi nevoia.
Prima echip va fi format din: Brila, Buzu, Rmnicu Srat,
Focani, Tecuci, capital, Ploieti, Ialomia, Dmbovia, Muscel,
Arge, Vlaca, Oltenia.
Basarabia se va prezenta n ziua de 15 iulie, adic cu 5 zile
ntrziere. Basarabenii vor pleca pe jos din Chiinu, strbtnd
Grdite, Comrat, Congaz, Cahul, Colibai, Reni, Galai. La acest
grup se vor afilia legionarii din Cahul, Tighina, Isamil i Cetatea
Alb.
F. d. C. din toat ara vor sosi cu prima echip.
A doua echip: restul rii.
Legionarii vor cuta s aib asupra lor: haine de lucru, schimburi de
rezerv, un hrle, o ptur.
Marul celorlalte echipe se va face pe jos sau cu trenul, beneficiind
de 75% reducere ca excursioniti n grup.
Cinci legionari brileni de isprav vor sosi cu cinci zile nainte, adic
n ziua de 5 iulie pentru aranjarea situaiei i a primirii legionarilor.
Ei vor fi numii de ctre Comandantul legionar brilean Ion Iliescu i
vor lua contact imediat cu comandantul legionar din Rmnicu Srat,
Aristotel Gheorghiu.
Cartierul General unde urmeaz a se anuna plecrile i sosirile:
Aristotel Gheorghiu, farmacist, Rmnicu Srat.
RECOMAND:
a) ordine deplin pe tot parcursul drumului. Dac vei fi provocai,
v este interzis a rspunde. Trebuiete scopul atins: ajungerea la
destinaie.
Doresc ca toate localitile prin care vei trece, sate sau orae, s
rmn impresionate de disciplina, corectitudinea, atitudinea plin
de demnitate i bun cuviin, n toate ocaziile, a legionarilor.
Comandanii echipelor au ntreaga rspundere.
b) n satul Viani i jur, v atrag ateniunea c va trebui s avei o
purtare exemplar din toate punctele de vedere: prietenoas cu
oamenii i mai ales eroic n direcia rbdrii i a muncii.
c) n cazul cnd elemente dubioase se vor strecura printre legionari,
la prima ncercare de a iei din fgaul cel drept, cor fi trimii acas
i mi se va raporta mie personal.
De altfel, fiecare ef este rspunztor de oamenii lui.
d) Eu voi sosi dup ntrunirea de la Suceava, luni dimineaa, n ziua
de 10 iulie.
n zorii zilei, nainte de nceperea lucrului, vei face slujba religioas
cu toi preoii din jur.
CAMARAZI
Suntei n ajun de a nscrie o nou pagin n istoria btliilor
legionare.
ara v va privi din nou ca pe nite eroi, aa cum v-a mai privit de
atta ori, aa acum v-a privit de attea ori.
ndreptai-v deci, cu inima plin de avnt spre cmpul unde v
ateapt o munc grea, dar prin care voi vei face o nou jertf, deci
un nou pas ctre victoria noastr, ctre Romnia Legionar.
V atept deci, pe toi, pe noul nostru cmp de lupt.
Bucureti, 23/VI. 1933
Corneliu Zelea Codreanu
eful Legiunii
**
La 10 iulie, peste 200 de tineri legionari s-au adunat la Viani,
venind pe jos de la Galai, Focani, Bucureti, Buzu, Tecuci, Iai,
Brile, sub comanda lui Stelian Teodorescu, Nicolae Constantinescu,
Pvlu, Doru Belimace, Stoenescu i Brum.
Dar, n loc de a fi primii cu bucurie, n loc de a li se da ceva de
mncare i un loc de odihn, aa obosii i flmnzi cum au sosit, au
fost nconjurai de mai multe companii de jandarmi, atacai cu o
brutalitate de fiar slbatic i culcai la pmnt sub lovituri.
Jandarmi erau n aa fel instruii de ofieri, din ordinul Ministerului
de Interne, unde Dl. Armand Clinescu, dup propriile sale
declaraii, avea un rol precumpnitor n msurile de oprimare i de
schingiuire a noastr, nct loveau n aceti copii cu ura cu care ar fi
lovit n cei mai mari dumani ai neamului romnesc.
Printre cei rnii i umilii pn la ultima limit de umilire au fost
legionarii: Stelian Teodorescu, Brum, Doru Belimace, preot Ion
Dumitrescu, Stoenescu, Pvlu, iar Nicolae Constantincescu a fost
pentru a patra oar grav rnit n interval de dou luni.
Vestea acestei nemaipomenite cruzimi mpotriva unor tineri care
mergeau s fac un bine i a tuturor ofenselor la care fuseser
expui, s-a ntins ca un giulgiu negru peste inimile strivite i pine de
ngrijorare ale tineretului ntreg, care pentru credina i dragostea lui
de neam se simea vndut strinului duman de ctre politicienii
rii sale. Am neles atunci c toate cile ne sunt nchise i c de
acum trebuie s ne pregtim de moarte.
O stare de apsare general n care simeam c se rup toate
resorturile rbdrii i stpnirii de sine. Mi-am dat seama c totul
crap n jurul meu i c dac, pe deasupra acestora ar mai veni o
singur palm, ea ar duce la nenorociri ireparabile. mi venea s
strig din adncul sufletului: Nu mai putem rbda!
n aceast atmosfer apstoare, m-am adresat Primului Ministru cu
urmtoarea scrisoare publicat n ziarul Calendarul din 20 iulie
1933:

PRIGOANA MPOTRIVA GRZII DE FIER

SCRISOAREA DOMNULUI DEPUTAT CORNELIU Z. CODREANU CTRE
D. PRIM MINISTRU AL. VAIDA

D. Corneliu Zelea Codreanu a trimis d-lui Al. Vaida urmtoarea

scrisoare:
Domnule Prim Ministru
n urma incidentelor de la Viani, de o gravitate care-mi sngereaz
inima, m-am hotrt s v scriu rndurile ce urmeaz.
Nu m determin la aceasta nici impulsivitate momentan i nici
dorina dea a-mi vedea publicat scrisoare prin ziare pentru ca s
aplaude prietenii sau pentru ca s-mi ndeplinesc uor, dup cum se
obinuiete, obligaiunea formal de protest mpotriva infamiei
petrecute la Rmnicu Srat.
M ndeamn s v adresez scrisoarea, contiina frmntat c
aceast cale pe care ne-ai introdus cu atta uurin pentru orice
om de onoare, este calea nenorocirilor fatale, nenorociri care nu mai
pot fi evitate astzi.
Domnule Prim Ministru.
Martirajul nostru de zece ani trecui, n propria noastr ar pentru
credinele noastre romneti i cretine, nu vi-l voi putea aici descrie
n cteva rnduri.
V voi spune numai c de zece ani au obosit guvernele Romniei
Mari, lovindu-ne. A fost guvernarea liberal i ne-a strivit sub
lovituri. A venit d. Goga i ne-a strivit i el n 1926. A venit d.
Mihalache i i-a fcut i el o glorie pe lng stpni strini de a ne
lovi barbar, de a ne extermina. A venit guvernul Iorga-Argetoianu
care din nou a lovit n noi pn cnd a obosit. n sfrit, ai venit D-
voastr, continund cu loviturile.
Dintre toi acetia, nimeni nu s-a ntrebat, Domnule Prim Ministru,
dac mai putem suporta nesfritele chinuri fizice i morale care de
multe ori tindeau s depeasc puterile noastre de rezisten.
n tot acest timp le-am suportat pe toate cu mult trie. Suntem
plini de rni, dar niciodat nu ne-am plecat capul.
Le-am suportat, pentru c orict de grele ne-ar fi fost chinurile, ni se
respecta sentimentul demnitii omeneti din noi i onoarea noastr.
n ultimul timp ns, sub guvernarea D-voastr, persecuiile i
chinurile noastre au intrat n faza cea mai grea.
Cele ce s-au ntmplat la Teiu, cnd tatl meu a fost lovit i umplut
de snge i cele ce s-au ntmplat mai ales la Viani sunt
incomparabil mai grave dect toate suferinele noastre de pn azi.
Ele atac nsi onoarea noastr.
Nu v voi face un expozeu prea larg.
Domnia Voastr v reamintii desigur c acum dou luni, cnd am
venit s v ntreb cu ce am greit noi pentru ca s meritm prigoana
care abia ncepea, mi-ai spus:
Pentru ce nu ncepei ceva constructiv?
Domnule Prim Ministru, v-am rspuns, am luat hotrrea ca
s fac un dig pe malul Buzului. Avei ceva de obiectat?
Nu. Foarte bine. Foarte frumos.
Am introdus petiie cu o lun de zile nainte la Ministerul Lucrrilor
Publice; am vorbit cu cei mai distini ingineri cunosctori n materie
i la 10 iulie trebuia s nceap lucrul.
Nu era numai o recreaie tinereasc; era chemare tinereii noastre
n slujba marilor nevoi de fapt sntoas. Era o educaie a o mie de
tineri n direcia constructiv.
Era un ndemn pentru alte zeci de mii de tineri.
Era o coal pentru marile mase populare care stau ani ntregi cu
podurile rupte, cu drumurile stricate, ateptnd s vie statul ca s el
fac, atunci cnd numai ntr-o singur zi munca lor comun le-ar
putea repara.
Era un ndemn pentru toat ara i un ndreptar pentru acei care i
pot imagina c o Romnie puternic ar putea iei din mila altora i
nu din munca noastr a tuturora.
n vederea lucrului am trimis nainte cu cteva zile trei tineri distini
la Viani ca s se ocupe de ncartiruire i aprovizionare. Dar ei au
fost ridicai n ziua de 8 iulie, transportai la Rmnicu Srat, iar apoi
legai cu lanuri de mini, unul de altul, i trimii acas ca cei din
urm borfai, n aceast situaie de batjocorire provocatoare a
demnitii lor de oameni.
Ali doi tineri studeni de la Universitatea din Bucureti gsii n
oraul Rmnicu Srat, unde veniser cu atta dor de munc, au fost
prini, dui la poliie, insultai n mod trivial, plmuii de poliaiul
oraului i de doi comisari fraii Ionescu apoi legai cu minile la
spate i condui n aceast situaie la gar, prin mijlocul oraului i
apoi cu trenul acas.
n sfrit, n ziua de luni, 10 iulie, au sosit n Viani 200 de tineri,
studeni n majoritate.
Acolo, n loc de braele deschise pentru nunele lor intenii, s-au
pomenit cu prefectul judeului, procurorul, colonelul de jandarmi
Ignat, generalul Cepleanu, locotenent de jandarmi Fotea, mai multe
sute de jandarmi cu armele ntinse, o companie de infanterie cu
mitralierele aranjate pentru tragere i cu somaiunea de a prsi
imediat localitatea pe un ton de insulttoare agresivitate cu nimic
justificat.
n faa acestei situaii i a tuturor ameninrilor, cei 200 de tineri s-
au culcat la pmnt, n noroiul care era de dou palme, n cea mai
umil poziie i au nceput s cnte: Cu noi este Dumnezeu.
La un moment dat, jandarmii au primit ordin s sar asupra lor. Au
srit mai multe sute i i-au clcat n picioare, strivindu-le piepturile
i capetele cu bocancii, tinerii ndurnd ntr-o tcere de martiri tot
acest calvar, fr nici o mpotrivire.
n fruntea celor care loveau era procurorul Rachieru, colonelul Ignat,
care, cu mna lui, a smuls prul din capul studentului Brum i
locotenentul Fotea, care a lovit cu pumnii n obrajii nevinovai ai
bieilor copii.
La urm, s-au adus frnghii i toi cei 200 au fost legai cu minile la
spate n mod barbar i inui n aceast situaie, n ploaie, o
jumtate de zi.
ntre timp a sosit preotul Dumitrescu, pe care procurorul l-a
ntmpinat cu vorbele: Ce-i cu tine, m?
Sunt preot. Am venit s fac slujb de nceperea lucrului.
Nu eti preot, eti mgar, i rspunde procurorul. Legai-l
imediat cu minile la spate.
Preotul a fost i el legat cu minile la spate i apoi, mpreun cu toi
ceilali, n aceast situaie de umilin, au fost transportai la
Rmnicu Srat i nchii la Legiunea de Jandarmi, unde au fost din
nou insultai i chinuii oribil de procuror, jandarmi i poliiti.
Unii au fost scoi leinai din camerele acelea de chin sau din
pivniele n care erau aruncai i apoi btui cu rncile.
Dup patru zile de chinuri, au fost pui n libertate, negsindu-li-se
nici o vin.
Alii, prini pe drum nspre Viani, au fost nchii la Buzu i Brila,
de unde au fost trimii, de asemenea cu minile legate, acas. Mai
sunt 15 care pn astzi, smbt, n-au sosit nc. Vin pe jos de la
Buzu la Bucureti, din post n post, de patru zile, nemncai,
insultai i plmuii.
Domnule Prim Ministru
Aceasta nu este o ntmplare izolat, ci ordinul guvernului s-a ntins
n toate prile.
De dou sptmni, fr nici o vin i dovad neclintit de aceasta
sunt toate hotrrile justiiei suntem lovii i insultai la fiecare
pas: la Bucureti, la Arad, la Teiu, la Piatra Neam i la Suceava.
Domnule Prim Ministru
V atrag ateniunea n modul cel mai cuviincios, c noi, care
cunoatem istoria i care tim jertfele fcute de fiecare popor atunci
cnd dorea s-i rscumpere o soart mai bun, noi, tineretul de azi
al Romniei nu refuzm aceast jertf.
Nu suntem laii care s fugim de jertfe cuvenit unei alte Romnii.
Dar, iari v atrag ateniunea, c eu am fcut acestor tineri coala
sentimentului demnitii omeneti, coala onoarei.
Noi tim s murim dup cum v vom dovedi. Putem fi nchii. Ne pot
putrezi oasele n fundul nchisorilor. Putem fi mpucai, dar nu
putem fi plmuii, nu putem fi njurai i nu putem fi legai cu
minile la spate.
Noi nu ne aducem aminte ca neamul nostru n trista dar mndra
noastr istorie romneasc s fi primit vreodat a fi dezonorai.
Sunt pline cmpurile noastre de mori, dar nu de lai.
Azi suntem oameni liberi, cu contiina clar a drepturilor noastre.
Sclavi nu suntem i nici n-am fost.
Moartea o primim, dar umilina nu.
Fii sigur, Domnule Prim Ministru, c aceste zile pline de umilin i
de nedemnitate nu le putem tri.
Dup zece ani de chinuri fii, V rog, ncredinat, c avem suficient
for moral s gsim o ieire onorabil din viaa pe care nu o
putem suporta fr onoare i fr demnitate.
Primii, V rog, sentimentele mele.
Corneliu Zelea Codreanu
Totui, chinurile acestui tineret nu se vor sfri. Ni se ntunec zrile
naintea ochilor. Alte chinuri, mai mari, ni se pregtesc. nc nu se
terminase bine schingiuirea de la Viani, cnd am auzit c I. G.
Duca, eful Partidului Liberal, a plecat la Paris. Citim cutremurai n
ziarele pariziene, declaraiile fcute de acesta: Garda de Fier este
n solda hitleritilor, guvernul Vaida e slab pentru c nu ne distruge
i c el, I. G. Duca i cu partidul su i iau angajamentul de a ne
pregti moartea, de a ne extermina. n ar, Viitorul, oficiosul
partidului, se va npusti asupra noastr, pe baza acelorai
argumente: micare anarhic, micare subversiv, micare n
solda hitleritilor i n contra guvernului Vaida, pe care l va acuza
de slbiciune, de toleran, fa de micarea noastr, de
cochetrie cu micarea noastr: anarhic i vndut
hitleritilor.
Zilele acestea vom cobor ca neam pe scara celei mai mari umiliri
romneti. Doi brbai de stat romni, I. G. Duca i N. Titulescu vor
aranja cu faa politic a trustului bancherilor jidani de la Paris,
interesai pe de o parte la exploatarea nemiloas a bogiilor rii i,
pe de alt parte, n a asigura o ct mai fericit situaie
coreligionarilor lor din Romnia, venirea la putere a Partidului
Liberal.
Aceasta, cu condiia formal cu angajamentul de exterminare prin
orice mijloace a micrii legionare. Bancherilor strini nu le convine
o naie romneasc legionar, tnr, puternic, mndr i care s-i
scuipe afar din ar cu toate capitalurile lor de prad.
i astfel, ca o mplinire a suferinelor de peste zece ani, ni se
pregtete, fr a fi cu nimic vinovai, cununa morii.
***
S-mi fie permis ca la captul acestui ir de lupte s-mi ndrept
gndul ctre mama mea, al crei suflet m-a urmrit an cu an i ceas
cu ceas, tremurnd la fiecare lovitur pe care o primeam i tresrind
la fiecare primejdie n care soarta m arunca.
Percheziii peste percheziii, cu procurori i comisari brutali i
necuviincioi i-au tulburat n fiecare an linitea casei, de pe deasupra
creia a disprut de mult orice raz de bucurie i de linite. Rsplat
din partea unui neam, njosit de politicienii si, pentru o mam care,
n cea mai amar privaiune i-a crescut apte copii n dragostea de
ar.
Fie aceste cteva cuvinte un omagiu pentru toate mamele ai cror
copii au luptat, au suferit sau au czut pentru neamul romnesc.

CAMARAZI,

Cu aceste ultime povestiri, care ncheie volumul de fa, tinereea

mea i a multora dintre voi s-a terminat. Pe crrile ei, de acum, nu
vom mai trece niciodat.
Dac aceti 14 ani ai tinereii noastre n-au fost prea plini de
petreceri i bucurii, o mare mulumire mi lumineaz acum
contiina: o Romnie legionar i-a nfipt, ca un pom, rdcinile n
carnea inimii noastre. Ea crete din dureri i din jertf i ochii notri
plini de nesa, o privesc nflorind; luminnd zrile i veacurile cu
strlucirea i mreia ei. Aceast mreie rspltete din belug nu
numai micile noastre jertfe, dar orice chin omenesc, fie el ct de
ngrozitor.

DRAGI CAMARAZI,

Vou celor ce ai fost lovii, hulii sau martirizai, v pot aduce

vestea, care doresc s treac dincolo de valoarea ubred a unei
fraze oratorice ocazionale: n curnd vom birui.
n faa coloanelor noastre vor cdea toi asupritorii notri. S iertai
pe cei ce v-au lovit din porniri personale. Pe cei ce v-au chinuit
pentru credina voastr n neamul romnesc, nu-i vei ierta. S nu
confundai dreptul i datoria cretin de a ierta pe cei ce v-au fcut
vou ru, cu dreptul i datoria neamului de a pedepsi pe cei ce l-au
trdat i pe cei ce i-au asumat rspunderea de a i se mpotrivi. S
nu uitai c sbiile pe care le-ai ncins sunt ale neamului. n numele
lui le purtai. n numele lui, deci, vei pedepsi cu ele: neierttori i
necrutori.
Astfel i numai astfel vei pregti un viitor sntos acestei naii.
Carmen Sylva, 5 aprilie 1936.

***

Al doilea volum va cuprinde: continuarea istoricului micrii

legionare, prigoana, procesul, trdarea precum i consideraiuni
asupra problemelor sociale i statale n Romnia i asupra omului
nou: legionarul.