BUCOVINA

Imprtind destinul istoric al Moldovei din care a fcut parte

integrant de-a lungul intregului Ev Mediu romanesc, Bucovina a fost anexat
in anul 1775, de Imperiul Habsburgic, prin for, corupie i crim.
Denumirea de BUCOVINA, deriv de la cuvantul slav yk = fag i
are sensul de inutul fagilor1. Documentele medievale romaneti din secolele XIV-XVII,
menioneaz termenul de Bucovina, in accepiunea de pdure de fag sau
fget. Cea mai veche meniune documentar, in acest sens, se afl intr-un act
emis de Roman I Muat, la 30 martie 1392, in care erau delimitate hotarele
unor sate, druite lui Ioani Viteazul, pe apa Siretului, ce se intindeau pan la:
marginea bucovinei, i pan la bucovina cea mare2.
In alte documente moldoveneti sunt menionate pduri de fag,
bucovine, situate in inutul Neam (anul 1414, 1491, 1497), in inutul
Carligtura (anii 1426, 1497, 1501, 1583, 1659), in inutul Harlu (anii 1492,
1609, 1610, 1626, 1627), in inutul Vaslui (anii 1503, 1607, 1608, 1622, 1636),
in inutul Iai (anii 1579, 1712)3. Documente provenind din cancelarii strine, intre care tratatul
incheiat la Lublau, la 15 martie 1412, intre Sigismund de Luxemburg al Ungariei i
Wladislav II Jagello al Poloniei, menioneaz: codrii mari numii Bucovina4.
Odat cu trecerea timpului, termenul de bucovina pdure de fag
se toponimizeaz. Astfel, btlia din 1497 dintre oastea moldoveneasc i cea
polon a avut loc, dup cum meniona Cronica de la curtea marelui domnitor
tefan, in bucovina Cosminului5. Dup anexare, in anul 1775, toponimul capt un sens
precis. Primul guvernator militar al Bucovinei generalul Gabriel von Spleny
meniona c teritoriul incorporat de Austria cuprindea 290 de localiti din care
3 orae (Cernui, Siret, Suceava) i 12 ocoale (Cernui, Prut, Nistru,
Ceremu, Hotin, Campulung Rusesc, Berhomete, Vicov, Mijlocului, Moldovei,
Siret, Campulung Moldovenesc) cu o populaie de 17.047 de familii, cu
urmtoarea structur social: 14.992 familii de rani, 22 familii de boieri, 175
de mazili, 149 de rzei, 501 de preoi, 285 de slujbai administrativ
judectoreti, 45 de negustori, 58 de armeni, 526 de evrei i 294 de familii de
igani nomazi6.
Prin Convenia austro turc de la Palamutka, din 2 iulie 1776, a fost
definitivat grania Bucovinei, in interiorul creia, rmseser dup retrocedare
ctre Moldova i raiaua Hotinului 64 de sate cu 10 ctune avand in total 2697
familii cu 13.485 suflete, un numr de 226 de sate cu o populaie de 14.350 de
familii cu 71.750 de suflete, suprafaa total a Bucovinei insumand 10.441
Kmp7. In Istoria Bucovinei, Ion Nistor menioneaz c: Dup originea lor
etnic, cele 14.350 de familii erau, in covaritoarea lor majoritate,
Moldoveneti (romaneti). Dup insemnrile lui Spleny triau in valea
Ceremuului i a Prutului, 1.112 familii de huani care se strecuraser in cursul
vremii din Pocuia in Moldova. Tot Spleny arta c in regiunea dintre Prut i
Nistru, mai triau amestecate cu moldovenii i 1.261 de familii de ruteni, fugari
de pe moiile boiereti polone din Galiia. Sczand cele 1.112 familii huneti,
cele 1.261 de familii rutene precum i cele 58 familii armeneti, 526 familii
evreieti, cat i pe cele 294 familii de igani din numrul de 14.350 de familii,
putem constata c la ocuparea Bucovinei de ctre Austria, triau in noua
provincie austriac, pe lang cele 11.099 de familii moldoveneti, alte 3.251 de
familii huneti, armene, evreeti i igneti, adic 55.495 de moldoveni
(romani), fa de 16.255 de neromani8.
Maiorul Mieg arta, c in teritoriul anexat, erau 3 orae, 263 de sate cu
14.989 de familii cu 70.000 de locuitori9.
F.Ziglauer apreciaz c in anul 1774, in Bucovina erau 11.421 de
familii10. D.Werenka meniona c in Bucovina in anii 1775 1776, erau 17.047
de familii11. J.Polek arta c in conformitate cu recensmantul efectuat la sfaritul
anului 1774 i inceputul anului 1775, de generalul Spleny, in teritoriul ocupat
erau 17.047 familii, insumand cca 85.000 de locuitori12.
Acelai J.Polek meniona c, prin semnarea, la 2 iulie 1776, a
Conveniei de la Palamutka, habsburgii au fost nevoii s accepte o rectificare
de frontier, prin care au retrocedat 9 sate in inutul Hotinului, 14 sate in
inutul Cernuiului, i 41 de sate i 10 ctune in inutul Suceava13.
Johann Polek, in a sa Bukowina in Wart und Bild, la pagina 125,
afirma c: dup naionalitate, majoritatea locuitorilor aparineau etniei
romanilor. Karl Ritter von Schmedes meniona c: cea mai veche populaie a
Bucovinei o constituie moldovenii (romanii n.n. I.C.). Abia la sfaritul
secolului al XVIII-lea incep s ptrund aici huanii i mai tarziu rutenii i alte
etnii. Moldovenii sunt populaia principal a Bucovinei14.
Foarte interesant este afirmaia fcut, in anul 1780 de un ofier al
generalului Spleny care susinea c populaia de aici are origine roman:
Locuitorii cei vechi ai Bucovinei, sunt deopotriv cu locuitorii din Moldova
turceasc descendeni din coloniile valahe sau vechi romane [] limba
obteasc a rii este limba moldoveneasc ce se compune dintr-o latineasc
stricat15. Inalii funcionari austrieci Goehlert i Gray scriau referindu-se la
Bucovina: batina poporului era pe atunci moldovenii, i c numai pe ici pe
colo, se auzea vorbindu-se rusete, armenete, evreiete16.
La 10 martie 1781, Heinrich Blumegen, cancelarul Curii unite boeme
austriece i-a exprimat prerea c Majestatea Sa ar trebui sftuit ca Bucovina
s nu fie deloc unit cu alte provincii, ci s fie toat ca o ar separat, pentru a
catiga: iubirea i increderea naiunii moldoveneti17.
Una dintre cele mai precise recensminte ale populaiei din Moldova,
cel efectuat in timpul ocupaiei ruseti din 1772 1773 este cunoscut i sub
numele de Recensmantul Rimski Korsakov, pe baza acestuia Pavel ugui a
fcut o serie de calcule, rezultand urmtoarele cifre18:
Naionaliti Numr de persoane Procentaj
Romani 54.284 64,23 %
Ruteni 17.125 20,26 %
Huuli 5.975 7,06 %
igani 2.655 3,14 %
Evrei 2.425 2,86 %
Rui 1.665 1,26 %
Polonezi 460 0,54 %
Al doilea recensmant efectuat de rui, in anul 1774, in inutul
Cernui, de exemplu, a dat urmtoarele rezultate: in Ocolul trgului Cernui
erau 30 de aezri (intre cele mai importante fiind Cernui, Roia, Mihalcea,
Cuciurul Mare, Mologhia, Ustia, Horecea, Tirnauca), in Ocolul Prutului de
Jos erau 34 de aezri (intre acestea cele mai importante erau Boianul,
Toporui, Mmieti, Comanii, Orenii, Luenii, Davidetii), in Ocolul
Nistrului erau 35 de aezri (intre care cele mai importante) erau Vaslui,
Stuceanii, Chislu, Codobite, Zastavna), i Ocolul Ceremuului cu 21 de
aezri (intre care cele mai importante erau Bbeti, Costetii, Berbetii,
Carapciu, Ispasul, Bnila de Sus, Vijnia). In cele 121 de localiti existau
7.419 case. Ca numr de locuitori in Ocolul Cernuilor erau 1.671 capi de
familie romani (85,12%), 140 evrei (7,13%), 116 rui (5,9%), alii 36 (1,83%);
in Ocolul Prutului de Jos erau 1.838 capi de familie romani (92,18%), 49 evrei
(2,47%), 69 rui (3,46%), 27 alii (1,36%); in Ocolul Nistrului erau 1.519 capi
de familie romani (92,79%), 55 evrei (3,35%), 43 rui (2,62%), 20 alii
(1,22%); in Ocolul Ceremuului erau 1.136 capi de familie romani (86,91%),
116 evrei (8,86%), 16 rui (1.25%) i 39 alii (2,98%).
Din cei 6.890 capi de familie (529 case fiind pustii), majoritatea o
formau romanii (6.164 capi de familie). Era normal ca intr-o regiune de grani
s existe i alte etnii: evreii (360 capi de familie), rui (244 capi de familie),
igani (51 familii), huuli (40 de familii), greci (11 capi de familie), armeni (8
capi de familie), germani (5 capi de familie), polonezi (5 capi de familie), sarbi
(2 capi de familie)19. Referitor la acest recensmant, doar un singur comentariu: a fost
publicat in anul 1975 de ctre P.G.Dimitriev de la Academia de tiine a
Republicii Moldova, fcand obiectul unei lucrri in dou volume, intitulat
Moldova n epoca feudalismului Recensmintele populaiei Moldovei din
anii 1772-1773 i 1774. Cartea a fost retras din circulaie, imediat dup apariie, de ctre
autoritile sovietice, pe motiv c face deservicii U.R.S.S.
Johann Polek public in Ortschafts verzeichniss der Bukowina,
Czernowitz, 1893, statistica pe care generalul Spleny a fcut-o la 1775.
Coroborand toate datele din aceast statistic, se ajunge la concluzia c
numrul familiilor rutene era de cca 2.100. Familiile bucovinene erau,
exceptand negustorii, armenii, evreii i iganii, 16.124, iar familiile rneti
erau 14.992. Satele cele mai numeroase i mai populate erau, dup Spleny, in
districtul Suceava 142, Cernui 119, Campulung 11, Campulungul
Rusesc 3. Deci tot in districtele care in configuraia actual au o pondere
zdrobitoare romaneasc, erau atunci cele mai populate20.
Evaluarea oarecum diferit a populaiei i structurii acesteia fcut de
diferii cercettori, se explic prin faptul c intre recensmintele efectuate in
acea perioad de instabilitate datorat rzboiului, sustragerea de la recensmant
al unor locuitori, din motive economice i nu numai, superficialitii in
recenzare, dar i datorit incertitudinii in delimitarea frontierelor, existau
diferene. In anul 1779, noul guvernator militar al Bucovinei, generalul
Enzenberg dispune efectuarea unui nou recensmant care d urmtorul rezultat:
23.385 de familii cu cca 115.000 de locuitori21, ceea ce reprezenta o cretere
semnificativ a populaiei fa de 1774 (10.942 de familii), explicat astfel de
R.F.Kaindl: Numrul locuitorilor se mrea foarte repede, drept rezultat al
reintoarcerii persoanelor refugiate in urma rzboiului, prin nenumrate imigrri
de evrei i armeni; prin imigrarea moldovenilor din teritoriul moldovenesc i
turcescndeosebi, prin ptrunderea rutenilor din Galiia (subl. n. I.C.) care,
in ciuda tuturor interdiciilor ii prseau batina din cauza relaiilor de
supuenie drastic. O mrturie incontestabil a numrului foarte mic al rutenilor in
Bucovina anexat de habsburgi, este i Planul reglementrii bisericeti
(Geistlicher Regulierungsplan) din 28 aprilie 1786, dat pentru Bucovina, i care
reprezenta prima norm austriac pentru biseric i coal. In capitolul V, art.3,
se arta c s-a hotrat s se fac 6 coli naionale pentru limba moldoveneasc,
i, cum s-au fcut 3 din aceste cu bun sfarit la Cernui, Siret i Suceava, aa
s se poarte de grij ca s se fac cat mai curand i celelalte 3 i anume in
Zastavna, Campulung Moldovenesc i Vcui23.
Deci, dup 12 ani de la anexare, Bucovina era toat, pan sus de Nistru,
romaneasc, astfel, ce rost ar mai fi avut coli de limb moldoveneasc la
Zastavna, aproape de Galiia i Vcui, unde, la sfaritul secolului al XIX-lea,
statisticile guvernamentale artau c nu mai exist romani. Articolul 18 din Planul reglementrii
bisericetii suna aa: in toate coalele ce sunt in Bucovina i in celelalte coli ce se vor mai face,
invmantul au s se imprteasc numai (subl.n., I.C.) in limba
moldoveneasc i nemeasc24. Crile necesare acestor coli, ca i un indrumtor pentru
invtori, vor fi, specific articolul 5, germane i moldoveneti (subl.n., I.C.)25.
Articolul 8 prevedea ca invtorii ajutori s tie moldovenete, i este
de preferat s fie naionaliti, adic moldoveni, romani26.
Intre 1785-1786, pentru uzul colilor din aceast parte nordic a
Bucovinei au fost aduse 4.275 de cri germano-romane i numai 25 de cri
germano-ruseti27. Deci, este clar c proporia populaiei colare indica, de fapt, proporia
general a populaiei in zonele, unde, la sfaritul secolului al XIX, populaia era
preponderent rutean.
Toate datele privind populaia Bucovinei, la data ocuprii acesteia de
ctre Austria, indiferent de provenien surselor, indic indubitabil faptul c
romnii formau majoritatea covritoare a populaiei.
Mult vreme de la anexare, limba moldoveneasc i german au rmas
limbile oficiale ale administraiei austriece.
In acest context, George Bogdan Duic scria: Oricat s-ar suci acest
soiu de istorici i politicieni, ajungem totdeauna la concluzia c rutenii nu
formau pe timpul anexrii, nici mcar a zecea parte din populaia Bucovinei.
Ei, dispreau din vedere (subl.n., I.C.) precum foarte bine s-a exprimat
Constantin Morariu pe care Polek incearc s-l combat28.
Mrturii ale recunoaterii de ctre autoriti a caracterului romanesc al
nordului Moldovei incorporat la Imperiul Habsburgic, reprezint i
numeroasele proclamaii, documente publice, acte, decizii i hotrari ale
instanelor judectoreti, toate tiprite i scrise bilingv (germana ca limb a
noilor autoriti i romana ca limb a populaiei autohtone).
Cu prilejul primei vizite in Bucovina, in anul 1783, impratul Iosif al
II-lea il numea pe Vasile Bal, concepist in Consiliul Aulic de Rzboi din
Viena, pentru c era om cu carte, care tie limba i trebile rii29.
O scrisoare tiprit la 27 august 1777, prin care generalul Spleny d de
tire, in numele imprtesei Maria Teresa, c la 1 octombrie calendarul vechi,
ori in 13 octombrie calendarul nou 1777 are s se adune deputaii din toate
strile poporului de la Cernui, ca s jure c vor fi cu credin ctre tron i
imprie, era in limba roman:
O Mrturisire hotarnic scris la 17 noiembrie 1778, era tot in limba
roman: Un interesant document in limba roman, este datat 15 septembrie
1804, o scrisoare trimis de Kreisamtul Bucovinei,
La 4 august 1784, o petiie a unui arenda din Cernauca, pe nume
Cozac Vasile, impotriva Dumisale graf Logoteti, petiie trimis
Auditoriatului din Cernui primete rspuns in limba roman:
Anunul concursului pentru un post de canelist la Kraisamtul
Bucovinei este fcut tot in limba roman: Vlahovici m.p.34
O meniune din 12 martie 1811, referitoare la lucrrile de intreinere a
drumului spre Cernui, este redactat in limba roman:
Platter, cpitanul inutului Cernui ii trimite boierului Doxachi
Hurmuzachi, o scrisoare, la 5 octombrie 1812: Alte zeci i sute de documente cu valoare
juridic, scrise in limba roman dovedesc prezena masiv a romanilor in toate prile Bucovinei,
inclusiv intre Prut i Nistru, dintre acestea selectm cateva:
Intre astfel de imprejurri grele c au trecut mai ca o mie de ani,
poporul btina (adec cel roman), fu impedecat in calea sa spre propire in
luminarea minii, i trebuia s fie mulumit a-i mantui viaa, datinile i limba,
fugind in intunericul pdurilor sale seculare, dac nu mai putea s lupte cu
armele in man in contra hoardelor nvlitoare.
Dup anexare, Curtea de la Viena era preocupat ca prin toate
mijloacele aflate la indeman, s transforme Bucovina intr-o provincie a crei
fizionomie etnic, administrativ economic i social s fie o copie fidel a
imperiului. In acest sens, modificarea structurii etnice romaneti a Bucovinei
prin colonizarea masiv cu populaie german, rutean, polonez, slovac era o
prim msur ce viza schimbarea caracterului romanesc al provinciei nou
cucerite. Reorganizarea administrativ a teritoriului nou incorporat oferea
posibilitatea autoritilor habsburgice de a lichida cat mai rapid tot ce putea
aminti de caracterul romanesc al Bucovinei. Conferina de la Viena, ale crei
lucrri au inceput la 4 aprilie 1780, a luat in dezbatere acest aspect. Dei
prerile erau diferite, toate convergeau spre acelai scop, contopirea cat mai
rapid a Bucovinei in imperiu: inglobarea Bucovinei in Confiniul militar
Nsud, alipirea la Galiia, sau imprirea Bucovinei in dou (partea de nord s
fie alipit la Galiia, iar partea de sud Confiniului militar Nsud)41.
Organizarea definitiv din punct de vedere administrativ s-a aminat, conferina
hotrand c teritoriul respectiv s fie considerat cerc administrativ sub
comandament militar, iar pentru rezolvarea problemelor administrative curente
infiinandu-se la Cernui, Oficiul cercual cu dou directorate districtuale, la
Cernui i Suceava42. In timpul desfurrii conferinei, reprezentani ai romanilor din toate
clasele sociale s-au intalnit la Cernui cu care prilej au redactat un memoriu in
care printre alte doleane, cereau ca Bucovina s fie organizat intr-o provincie
autonom a imperiului, pstrandu-se caracterul istoric i etnic romanesc43.
Documentul a fost inaintat Consiliului Aulic de Rzboi de la Viena de ctre
Vasile Bal, in anul 1781 i se constituie ca o prim manifestare politic a
romanilor dup anexarea Bucovinei de ctre Austria44. Aciunile desfurate de
romani au determinat pe impratul Iosif al II-lea s acorde Bucovinei, prin
Decretul aulic din 15 martie 1783, statut de provincie de sine stttoare45.
Totui, la 16 septembrie 1786, impratul Iosif al II-lea d un decret prin care
Bucovina este incorporat din punct de vedere administrativ i politic Galiiei
ca al 19-lea cerc districtual46. Moartea impratului Iosif al II-lea i un nou
memoriu al romanilor bucovineni au determinat pe noul suveran Leopold al IIlea,
s emit, la 29 septembrie 1790, un decret aulic prin care se recunoteau
drepturile romanilor i promitea desprirea Bucovinei de Galiia, dar msurile
practice, in acest sens, nu au mai fost luate47. Dimpotriv, romanii resimt tot
mai mult exploatarea naional care viza asimilarea lor i care se materializeaz
in Patentul imperial din 13 aprilie 1817, prin care boierii romani erau contopii
cu nobilimea polonez din Galiia, avand acces la dieta provincial a Galiiei.
Ca urmare a acestui fapt, muli boieri romani au refuzat propunerile
deznaionalizatoare, i-au vandut moiile i s-au retras in Moldova48.
GERMANII
Dup anexarea nordvestului Moldovei de ctre Habsburgi, Bucovina a
avut de suportat o serie de msuri dure care vizau transformarea structurilor
economice, administrative, sociale, politice, culturale, i, nu n ultimul rnd,
demografice, avnd ca finalitate pierderea identitii naionale a teritoriului
anexat i, implicit, a populaiei btinae romneti, ndeprtarea acestuia de
trupul comun romnesc.
Politica demografic a austriecilor s-a manifestat, n primul rnd, prin
colonizri cu populaie german, att n mediul urban ct i n cel rural,
populaie german ce a constituit pentru autoriti un important suport n
aciunea de integrare a Bucovinei n structurile imperiului: Evoluia
demografic a populaiei germane din Bucovina cunoate un proces accentuat
de cretere numeric, att printr-un spor demografic natural, ct mai ales prin
ample msuri de colonizare, ajungnd de la cteva sute de locuitori la sfritul
secolului al XVIII-lea, la cteva zeci de mii la sfritul secolului al XIX-lea.
Recensmntul din 1910 consemneaz o populaie de 68.219 germani ce
reprezenta un procent de 8,58% din populaia total a Bucovinei1.
n martie 1782, August Friedmann Ruhle von Lilienstern, funcionar n
oraul Dilenburg, OraniaNassau, trimite mpratului Iosif al II-lea propuneri
concrete pentru colonizarea Bucovinei cu populaie german. Cteva luni mai
trziu, directorul Evidenei Funciare nainteaz administraiei provinciale o
not cu privire la propunerea de colonizare fcut de funcionarul din Orania
Nassau, artnd c pmnturile Bucovinei pot hrni o populaie dubl dect cea
actual. Precizeaz c numrul de familii ce va putea fi colonizat va fi
specificat abia dup definitivarea evidenei terenurilor i a populaiei. n acelai
raport, Budinszky arta c nu este posibil ca germanii s fie colonizai aparte n
localiti noi ci trebuie s se aeze n localitile existente, alturi de romni,
dndu-li-se anumite drepturi i scutiri. n cele trei orae, Cernui, Suceava i
Siret, ar putea fi colonizate cteva sute de familii de meteugari. Anul viitor
(1783), ar putea fi colonizate i n Bucovina 3.000 4.000 de familii2.
Peste Bucovina s-au abtut valuri de coloniti germani, nu numai din
afara Imperiului, dar i din interior, formnd colonii pentru exploatri miniere,
forestiere, fabricarea sticlei, agricultur, meteuguri, etc.
Dar, iat, cronologic, coloniile germane nfiinate n Bucovina:
Anul 1782 Cernui coloniti germani din Banat;
Anul 1782 Roa coloniti germani din Banat;
Anul 1782 Molodia coloniti germani din Banat;
Anul 1782 Jucica coloniti germani din Banat;
Anul 1782 Mitocu Dragomirnei coloniti germani din Banat;
Anul 1784, 1787, 1796 Iacobeni coloniti din nordul Transilvaniei i
Zips (comitat din nordul Ungariei);
Anul 1787 Ilieti coloniti germani rani din Hessen, Pfalz, Baden i
Wrtenberg;
Anul 1787 Frtui - coloniti germani rani din Hessen, Pfalz, Baden i
Wrtenberg;
Anul 1787 Satul Mare - coloniti germani rani din Hessen, Pfalz, Baden i
Wrtenberg;
Anul 1787 Bdeui - coloniti germani rani din Hessen, Pfalz, Baden i
Wrtenberg;
Anul 1787 St.Onufri - coloniti germani rani din Hessen, Pfalz, Baden i
Wrtenberg;
Anul 1787 Icani - coloniti germani rani din Hessen, Pfalz, Baden i
Wrtenberg;
Anul 1787 Tereblecea - coloniti germani rani din Hessen, Pfalz, Baden i
Wrtenberg;
Anul 1787 Arbore - coloniti germani rani din Hessen, Pfalz, Baden i
Wrtenberg;
Anul 1789 Rdui coloniti germani n legtur cu organizarea Fondului
Bisericesc i anul 1792 coloniti germani legat de organizarea
Remonteriei;
Anul 1791 Gura Putnei (Karlsberg) coloniti din Boemia care lucrau la
fabrica de sticl i n 1803 coloniti lucrtori forestieri;
Anul 1793 Huta Veche (Althte) coloniti din Boemia lucrtori sticlari.
Dup plecarea acestora, colonitii rmai lucrau la pdure;
Anul 1797 Crlibaba (Mariensee) coloniti din Zips care lucrau la minele
de plumb;
Anul 1802 Cacica coloniti transferai de la zcmintele de sare de la Ple;
Anul 1803 Valea VoievodeasaMarginea (Frtstenthal) coloniti lucrtori
la fabrica de sticl;
Anul 1804 Frasin coloniti mineri pentru exploatarea piritei, fierului,
argintului i manganului, venii din Germania, Transilvania,
Ungaria de Sus;
Anul 1807 Prisaca Dornei (Eisenau) coloniti mineri din Zips;
Anul 1808 Fundu Moldovei coloniti din Zips, lucrtori la minele de cupru;
Anul 1808 Pojorta coloniti lucrtori la minele de cupru, venii din Zips;
Anul 1808 Bucoaia;
Anul 1808 Stulpicani;
Anul 1808 Luisenthal (ntre Pojorta i Fundu Moldovei) coloniti din Zips,
lucrtori la minele de cupru;
Anul 1815 Huta Nou;
Anul 1809 Freundenthal (la nord de Vama) - coloniti muncitori forestieri pe
valea rului Moldova;
Anul 1809 Fundu Moldovei coloniti lucrtori n min;
Anul 1810 Gura Humorului;
Anul 1817 Crasna Ilschi;
Anul 1817 - Pltinoasa coloniti germani din Boemia;
Anul 1835 Lichtenberg (ntre Clit i Marginea) coloniti germani din inutul
Praga;
Anul 1835 Lunca Frumoas;
Anul 1836 Bori coloniti germani din inutul Praga, originari din Boemia;
Anul 1838 Schwarthal (pe valea prului Negrileasa) coloniti germani din
Boemia;
Anul 1841 Poiana Micului (Buchenhein);
Anul 1843 Clit cu coloniti germani din Boemia;
Anul 1850 Bnila Moldoveneasc (Augustendorf);
Anul 1860 Alexanderdorf pe moia Berhomet;
Anul 1869 Katerinendorf pe moia Berhomet;
Anul 1885 Jadova Nou (pe teritoriul satului Jadova);
Anul 1893 Nicolausdorf pe teritoriul satului Jadova3.
Referindu-se la populaia german din Bucovina, K.Czoerning scria:
n Bucovina, populaia german locuiete exclusiv (subl.n.,I.C.), numai de la
nceputul dominaiei austriece4.
Prin colonizarea Bucovinei cu populaie german, habsburgii au
urmrit obiective precise, de ordin politic, economic, social, cultural: Datorit
dispunerii sale geografice, ce fcea din Bucovina o provincie periferic a
Imperiului habsburgic, ct i ca urmare a unei anumite stri de inferioritate
cultural a acesteia n raport cu celelalte provincii imperiale, funcionarilor
germani, provenii n mare parte din apusul monarhiei, li s-a conferit din capul
locului rolul de Kulturtrager, menit s sporeasc continuu gradul de cultur i
civilizaie a oraelor bucovinene i al provinciei n general. Acest fapt a
determinat i o anumit form de mentalitate a acestor funcionari, exprimat i
n raporturile lor cu populaia romn autohton5.
Adevrul crud l rostete ns, I.E.Torouiu care referindu-se la
importul de funcionari din Apus arat c n-ar fi fost att de pgubitor pentru
romni, dac aceti funcionari ar fi fost numai nite unelte oarbe ale stpnirii
austriece, prin care se aduceau la ndeplinire ideile de deznaionalizare a
primejdiosului element romnesc i de favorizare a germanismului,
ovreismului i ucrainismului; n multe cazuri, aceti funcionari cu pretins
pregtire necesar, importai din Apus, cu bine cunoscuta lor masc n rolul de
predilecie al Kulturtrager-ilor, nu erau dect gunoiul i scursura provinciilor
austriece apusene care nu puteau fi folosii n alt loc dect n araurilor.
Coruptori ai obiceiurilor patriarhale, sub forma unei culturi, semntori de
zzanii i dezbintori de neamuri, intrigani politici, ageni electorali, spioni i
cmtari, iat cine sunt n majoritate covritoare funcionarii publici importai
din Apus de stpnirea austriac, vreme de aproape 100 de ani, iat funcionarii
de la care poporul romnesc avea s atepte ndrumare, sfaturi, crm i
lumin6.
Ion Budai Deleanu, funcionar superior n administraia de la Lemberg,
scria la 1803 despre starea administraiei i a celorlalte instituii austriece aduse
s civilizeze Bucovina: O autoritate politic bine ntocmit i ocupat cu
oameni destoinici ar fi curmat de mult acest ru. Dar durere. Bucovina pare a
avea soarta de-a vedea n fruntea sa tot ce-i incapabil, imoral i egoist n
monarhia ntreag [] ei se cuget numai la ngroarea pungilor i dup ce,
prin firea lor egoist, necrescut i sensual, au sfrit i puinul bun rmas
locuitorilor i s-au mbogit, caut anvasamente; i batjocuresc apoi n
continu pe acest popor srman, care a fost temeiul fericirii lor vremelnice,
numindu-l: barbari, semioameni, otolii, etc7.
Nici n instituiile juridice lucrurile nu stteau prea bine, din contra:
Pentru afacerile judectoreti i hotrri n procese s-au fcut pentru rani sau
oreni, i n anumite nenelegeri i pentru boieri care, de altfel stau sub
tribunalul stanislavean, trei judectorii locale de district: n Cernui, Suceava
i Siret. Dar din nenorocire, din capul locului, aceste posturi au fost ocupate de
oamenii cei mai bizari; persoane fr valoare, vagabonzi de nimic, calfe de
msari (adic tmplari, n.n., I.C.), ba chiar i lachei au fost trimii i aplicai n
Bucovina ca efi (corect prezideni, n.n., I.C.), asesori, canceliti; nu poi s-i
faci idee de nedibcia, rutatea, obrznicia i volnica (corect samavolicia n.n.)
procedur a astor fel de judectori; cine-i cunoate pe ei i faptele lor, nu le
face nici o nedreptate dac-i numete hoi privilegiai i ine drept peteri de
tlhari, odile judecii lor. Fiecrui om onest trebuie s-i sngereze inima cnd
vede aceast ar bun maltratat n acest chip []. Toat ara murmur8.
Este evident c populaia german colonizat n Bucovina, cu mici
excepii (lucrtorii la fabricile de sticl, minerii i meteugarii), era populaie
srac, care nu-i gsea un rost n alte pri ale imperiului. Ar fi un nonsens s
credem c au fost adui germani care n rile lor de origine aveau o situaie
economic i social bun, i acetia, aa, de dragul aventurii i-ar fi prsit
gospodriile lor prospere.
Documentele vremii ne ntresc aceast afirmaie. Astfel, ntr-o
scrisoare trimis mpratului, un grup de coloniti germani se plngeau:
mpini de srcie i de lipsuri, din lips de pmnt, singura putin de trai
pentru noi ranii, ne-am lsat ara noastr Boemia i am ajuns cu copii notri
chinuii de foame n Bucovina, avnd ndejdea c ni se va da n vreo parte din
inutul acesta, un loc de aezare [] dar mai bine de un an trebuie s ne ducem
traiul, aici n Bucovina, sub cerul liber i fr mila cuiva []. Sunt destule
locuri de colonizare aici, dar aprobrile cerute de noi nu ne-au venit [...] ne
ateapt o dezndejde cumplit, nu mai suntem n stare s ne ntoarcem n
patrie, neavnd nici un ban de drum i chiar dac am ajunge acolo cu bietele
noastre familii, nu ne-ar atepta nici acolo dect mizeria i foametea de mai
nainte9. Balthazar Haquet descrie cum se comportau colonitii germani sosii n
Bucovina: Cu toate aceste plantage noue, vechii locuitori nu sunt, natural, prea
mulumii, aceti venetici ndrznesc chiar prea des ce nu li se cuvine. Aa am
auzit plngeri de ale acestor oameni n contra colonitilor [] aduse n faa
comisarului imperial c ei [] nu numai le-au prdat micile grdini, ci s-au
obrznicit de a atinge i tirbi n cutare i cutare chip, drepturile lor cele
vechi10.
Afirmaiile d-lui Bartha Reinhold care, fiind prezent la Suceava, cu
prilejul srbtoririi unirii Bucovinei cu Romnia (25-30 noiembrie 1993), a
susinut n comunicarea sa c, n acelai timp i agricultorii germani colonizai
n Bucovina au constituit un important factor de cultur n zon, pe cnd
populaia pe care agricultorii germani au gsit-o n Bucovina cu ocazia
colonizrii era napoiat din punct de vedere cultural, i drept urmare colonii
germani au avut sarcina, n primul rnd, de a-i familiariza cu cultura
occidental avansat, sunt contrazise, n mare msur, de documentele i
scrierile unor cunoscui oameni de tiin.
Era normal ca, n activitatea lor, agricultorii coloniti germani s fi
obinut rezultate mai bune dect localnicii, din moment ce, la venirea lor n
Bucovina, acetia au primit 16-20 hectare de teren agricol de cea mai bun
calitate, lemn de construcie, vite de prsil, semine de calitate la preuri
convenabile sau sub form de mprumuturi pe termen lung, fr dobnd,
scutiri de impozite11.
Admind, n aceste condiii, c ranii romni vor fi avut ce nva de
la colonitii germani, continum s prezentm prerile unor martori oculari.
Astfel, naturalistul Balthazar Haquet, cltorind prin Galiia i Bucovina, scria
referitor la coloniile germane: cele mai multe sunt de acelai soi ca i n
Bucovina, totdeauna popor srac cum se gsete mai ales pe Rinul de Jos,
popor dedat mai mult la viaa uuratic, dect la munc laborioas"12.
n anul 1864, aflndu-se n Bucovina pentru a studia stabilimentele
agricole i sistemul de cultur de aici, btrnii i-au povestit lui P.S.Aurelian, c
unii dintre colonitii germani veniser aici n crucioare trase de cini13.
Un ordin mprtesc din 6 august 1816 prevedea c toi supuii
germani, care la ei acas duc lips de alimente, s se stabileasc pe domeniile
Statului Bucovina.
Numrul populaiei germane a crescut continuu, mai ales, prin sporul
natural. Vezi tabelul alturat14.
Anul Total populaie Germani %
1880 568.453 108.820 19,14
1890 642.495 133.501 20,78
1900 723.504 159.486 22,04
Dup anul 1881, recensmntul populaiei, n Imperiul Habsburgic se
fcea dup criteriul limbii de comunicare (Umgangsprache), ceea ce a fcut ca
brusc, numrul populaiei germane s creasc. Astfel, din cei 159.486 de
vorbitori de limb german ct se nregistraser n anul 1900, mai mult de
jumtate (91.097) erau evrei. Ziarul Revista Politic semnaleaz un fapt, pe
ct de real, pe att de hazliu: Evreii care strig c-s germani, fr s-i cread
cineva15.
Prin politica de colonizare, nu numai cu populaie german, autoritile
habsburgice au realizat n Bucovina o alctuire plurietnic poliglot, un
Imperiu Habsburgic n miniatur: Aici protecionismul stpnirii pentru o
naiune i dispreul pentru alta, ntunericul i lumina, hrnicia i lenea, imul
de dreptate i lipsa acestuia, dexteritatea i stngcia, egoismul i altruismul,
tria unei naiuni i slbiciunea alteia, toate aceste contraste provoac i
alimenteaz rivalitatea i concurena ntre popoare, sub forma unei aprige lupte
pentru existen, aa c cea mai ideal stare de pace dintr-un stat poliglot este
aproape identic cu un perpetuu rzboi civil. i de pe urma acestui rzboi civil,
toate naiunile ies nfrnte []. Ceea ce se ntmpl n stil mare cu popoarele
monarhiei, se repet n mozaicul bucovinean16.
n aciunea lor de a terge caracterul romnesc al Bucovinei,
autoritile habsburgice au fcut mult mai mult pentru ruteni, dect asigurarea
condiiilor pentru dezvoltarea lor economic i cultural. n mod forat, prin
sistemul politic pus la punct, cu un rafinament demn de o cauz mai bun, au
impus o cretere artificial a acestora, slbind elementul romnesc, n primul
rnd, numeric: Distribuia coloniilor germane (vabi) nu e o simpl
ntmplare, ci arat, planul de a sparge teritoriul locuit de romni, s ne adauge
nite minoriti strine n mijlocul populaiei noastre, iar de alt parte a scuti
teritoriul locuit de ruteni de astfel de nstrinare, ba a-l preface ntr-un teritoriu
rutean compact prin asimilarea (rutenizarea) rmielor de rzei romni, care
locuiesc n acele pri ale rii. Nu avem dect s privim distribuia coloniilor
germane: toate coloniile aezate pe domeniile fondului religionar i dotate cu
teritorii gratuite din averea strmoilor notri se afl n prile locuite de
romni. Aa d.e ultima colonie german pe valea Sucevei de Sus (Karlsberg) pe
Valea Moldoviei (Freudenthal), a Moldovei (Luisenthal), a Bistriei
(Iacobeni), sunt situate ntre romni, iar de acolo n sus, unde locuiesc huanii,
nu mai ntlnim pe moiile fondului nici o colonie german. Fondul religionar
are ns i moii nsemnate ntre Prut i Nistru dar i acolo, ntre ruteni nu s-a
aezat nici o colonie german. Nu numai coloniile germane, o ntreag hart
etnografic, colonii ungureti, ruseti (lipoveni), slovace, chiar i colonii
ruteneti, d.e Clitt lng Solca i multe sate din districtul Sucevei i a Siretului
au fost aezate n mijlocul naionalitii romne17.
Romnii bucovineni au avut ntotdeauna o atitudine tolerant fa de
colonitii germani nepunnd nici un fel de stavil dezvoltrii lor naionale:
Apreciem pe deplin importana elementului german n Monarhie i
recunoatem fr invidie meritele ce i le-au ctigat n special pentru ara
noastr colonitii germani adui ncoace. N-am pus nicicnd la ndoial dreptul
de a fi acestor coloniti aici la noi n ar i nici n-am ncercat nicicnd a
suprima drepturile lor ceteneti i naionale18.
Niciodat n atitudinea romnilor din Bucovina nu a aprut intenia de
a stopa n vreun fel dezvoltarea naional a minoritilor din provincie:
Suntem un popor care luptm pentru libertatea propriei noastre dezvoltri
naionale i n calitatea aceasta, ca element eminamente de libertate i
liberalism, nu am putut nicicnd nutri, precum nu nutrim nici astzi, veleiti de
suprimare naional fa de concetenii notri19.
Dar, niciodat romnii bucovineni nu vor accepta, din partea tuturor
celor venii n Bucovina, atacuri i aciuni mpotriva caracterului romnesc al
acestei provincii: Politica german condus de ciudatul principiu a fi <<limba
de cumpn>> ntre romni i slavi, ne-a atacat continu, n credina c noi
suntem cei tari i periculoi iar pe rui i-a sutinat att pe fa, ct i pe sub
mn, n considerarea c, acetia sunt slabi, i astfel, stabilind un echilibru de
puteri i nhndu-ne la lupt, s fie germanul <<tertius gaudi>>20.
Rezultatul final al acestei politici nu este greu de ghicit. Prin ntrirea
artificial a elementului slav nu pierdem numai noi, ci pierd i germanii, mai
ales n aceast parte a Monarhiei, nu sunt expui germanii pericolului
romanizrii. Slavismul ns, nghite la germani n mod nspimnttor. Nici noi nu vom deveni
germani, nici germanii nu vor deveni romni, dar actuala
politic german ne d pe ambii prad slavismului cotropitor.21
Pe ct de imperios impun mprejurrile o alian germanoromn n
faa pericolului comun al slavismului, pe att de imposibil este o astfel de
alian, ct vreme politica german s-a fcut coad la toporul slav22.
Este n afar de orice ndoial faptul c habsburgii au introdus n
teritoriul cucerit o administraie superioar, antrennd Bucovina ntr-un circuit
economic european, intensificnd exploatarea solului i subsolului, crend
bazele unei industrii, mai mult de exploatare dect de prelucrare.
A fost construit o reea nou de drumuri, care s faciliteze punerea n
valoare a valenelor economice i strategice ale provinciei.
Politica economic a autoritilor habsburgice viza meninerea
Bucovinei n stare de hinterland agrar i forestier al imperiului. Alocrile de la
bugetul statului pentru Bucovina au fost cu totul nesemnificative, n schimb
statul a prelevat sub diferite forme, valori imense pentru interesele sale.
La 27 decembrie 1781, mpratul Iosif al II-lea aproba memoriul
generalului Enzenberg referitor la ncamerarea moiilor i averilor
mnstireti. Inventarierea moiilor i a tuturor bunurilor mnstireti a fost
finalizat n martie 1783.
La 19 iunie 1783, ia fiin Fondul religionar ce cuprindea toate
bunurile mobile i imobile, toate sursele de venit al bisericilor i mnstirilor,
schiturile aparinnd Episcopiei Rduilor. Aici au fost incluse i proprietile
pe care aceste aezminte le aveau n Moldova. Din 25 de aezminte
monahale au fost desfiinate 22, rmnnd cu o activitate mult redus Putna,
Sucevia i Dragomirna23.
Fondul religionar ortodox deinea 110 sate cu 7.316 familii de rani,
nsumnd 36.580 de suflete24.
Prin crearea Fondului religionar ortodox, habsburgii au urmrit cteva
obiective precise:
- Deposedarea romnilor de acest potenial economic care le
aparinea;
- Crearea unei structuri cu un potenial economic mare care s
aduc venituri uriae visteriei imperiale i, implicit, impozite pe
msur;
- Distrugerea aezmintelor ortodoxe de spiritualitate romneasc
care ar fi ntreinut vie contiina de neam i ar, purttoare ale
tradiiei naionale;
- Folosirea pmnturilor Fondului religionar ortodox ca mijloc de
deznaionalizare, prin colonizarea cu germani, ruteni, etc,
urmrindu-se tergerea caracterului romnesc al Bucovinei;
- Nu mai puin important a fost aceast aciune pentru anihilarea
oricror micri de mpotrivire a romnilor fa de jaful noilor
autoriti25.
Referindu-se la obiectivele autoritilor habsburgice, urmrite prin
crearea Fondului religionar, P.S. Aurelian scria n Bucovina Descriere
economic: ntr-o ar cu totul romneasc, ntr-un stat, ale crei venituri din
Fondul religionar al bisericii romne sunt att de nsemnate, se spune fr
sfial, c se urmrete lirea culturii germane. Ce ar zice, oare, cnd ar fi cu
putin s ias din morminte nemuritorii i glorioii fondatori i nzestrtori ai
mnstirilor din Bucovina, atia boieri, atia ceteni romni, cnd ar vedea c
cu fondurile lsate de dnii, cu veniturile unei ri romne se lucreaz pentru
propaganda culturii germane i pentru peirea neamului romnesc din vechile
inuturi ale Moldovei ?26.
Secularizarea averilor mnstireti druite acestora de domnitorii i
boierii Moldovei i crearea Fondului religionar grecoortodox, structura
economic cu o valoare uria ce nsuma teren arabil i pduri ce reprezenta
1/3 din suprafaa Bucovinei, pus sub patronajul Coroanei i cu administraie
strin, a constituit principala form prin care a fost jefuit, fr scrupule,
averea poporului romn. Astfel fiscul austriac a prelevat 400.000 de florini
reprezentnd contravaloarea moiilor mnstireti rmase n afara Bucovinei.
Aventurile militare ale habsburgilor au costat Fondul religionar sume uriae:
236.000 de florini pentru susinerea campaniilor antinapoleoniene, peste
2.000.000 de florini pentru rzboiul din Italia din 1859, aceeai sum pentru
rzboiul austroprusac din 1866, 8 mprumuturi care nu au mai fost rambursate
niciodat, n valoare total de 160.000.000 de florini pentru rzboiul din 1914 -
191827.
Dei prin patentul de nfiinare al Fondului, se prevedea sprijinirea
nvmntului romnesc, sume mari de bani au fost folosite pentru nfiinarea
i ntreinerea de coli strine28.
Cele mai bune terenuri au fost afectate intereselor statului habsburgic,
pentru herghelia de la Rdui, pentru construirea de czrmi, colonizarea
germanilor, n special29.
n nici un caz, atunci cnd se vorbete de misiunea civilizatoare a
germanilor n Bucovina, nu putem fi de acord, n totalitate, cu aprecierile unor
cercettori romni contemporani, care vorbesc la superlativ despre
binefacerile dominaiei habsburgice, trecnd cu foarte mare uurin, peste
gravele prejudicii aduse romnilor bucovineni.
S analizm succint, modul cum au acionat habsburgii ca s pun
capt ignoranei dintr-o ar barbar, pentru disciplinarea, segmentului
silvic, de exemplu.
La 2 iulie 1776, generalul Spleny, guvernatorul militar al Bucovinei,
emite prima Ordonan silvic care cuprindea msuri de disciplinare n
domeniu.
n anul 1782, generalul Enzenberg, nfiineaz primele funcii
responsabile cu organizarea fondului forestier, funcii care au fost ocupate
numai de germani. Acestea aveau sarcina de a preveni i opri exploatarea cu
totul neraional i duntoare a pdurilor de ctre localnici30.
Am subliniat cuvntul localnici, pentru c ce a urmat, a nsemnat
jefuirea la scar mare, fr scrupule, de ctre habsburgi, a pdurilor Bucovinei.
Din anul 1800, ncepe s fie fabricat n Bucovina potasa. Se tiau
copacii i se ardeau cantiti imense de lemn din a crei cenu se prepara leia
din care, prin evaporare, rezulta potasa. n anul 1859, se obineau ntre 528.000
886.000 ocale de potas care era vndut la un pre foarte bun, n special de
ctre evreii din Galiia. n anul 1881, existau n pdurile Bucovinei, 9
stabilimente de fabricat potas31.
Fabricarea pcurii din coaj de mesteacn, a fcut ca i pdurile de
mesteacn s fie, aproape n ntregime, distruse32.
Dac la nceputul secolului al XIX-lea existau n Bucovina 23.000 de
pogoane de pdure de fag, la mijlocul aceluiai secol, deci dup aproximativ 50
de ani, suprafaa pdurilor de fag era de doar 5.000 de pogoane33.
Blocada economic napoleonean impus Austriei s-a repercutat
negativ asupra pdurilor din Bucovina. Nevoia acut de zahr i-a determinat pe
habsburgi s nfiineze la Horecea o fabric de zahr din scoar de arar, mii de
hectare de pdure de arar fiind distruse34.
ntre 1793 i 1803, se nfiineaz la Putna, Karlsberg, Crasna,
Frstenthal, Huta Nou i Ciudin, ateliere de fabricat sticla care mncau mii
de hectare de pdure35. De altfel, A.Zachar recunoate c, ntre 1776 1848,
suprafaa mpdurit din Bucovina s-a micorat cu cca 30.000 de hectare36.
Exploatarea i valorificarea resurselor subsolului Bucovinei de ctre
colonitii germani, mai ales cei bogai, precum Anton Mantz de Mariensse,
Karl Kalita, Wolf Kleinberg, Vicenz Mantz i alii, au produs pdurilor
Bucovinei pagube imense prin lemnul folosit la topitorii, fabricarea crbunelui,
armarea galeriilor de min, zeci de mii de hectare de pdure fiind tiate. Astfel,
Anton Mantz sprijinit de autoritile austriece, i-a nsuit, pur i simplu, averi
imense constnd n 7.242 iugre de pdure, 54 iugre de fna, 246 iugre de
pune, cele mai bune terenuri. Lcomia colonistului german civilizator era
tot mai mare, i el acapareaz nc 1.477 iugre de pdure la poalele Runcului
i Suhardului, apoi munii Muncel, Btu i Giumalu. Colonitilor mineri, care
au fost adui din Zips s lucreze la minele lui Mantz, le-au fost repartizate
4.139,33 ha de pdure, 142 ha de pune, 31,3 ha de fnauri, pltind pentru
toate acestea o tax derizorie. n anul 1808, Mantz mai arendeaz nc 6.000 de
iugre de pdure, care mpreun cu terenuri din jurul satelor Dorna Candreni,
Poiana Stampei, Vorone, Iacobeni, Ciocneti, Vatra Dornei, Bucoaia, Frasin,
l-au costat, 5.860 de coroane pe 15 ani, ceea ce reprezenta o sum absolut
ridicol37. Revenind la cea mai mare bogie a Bucovinei, pdurile, odat cu
introducerea primelor gatere de tiat buteni, pentru fabricarea cherestelei,
ncepea o exploatare absolut dement a pdurilor. Zeci i sute de fierstraie au
fcut ca milioane de m.c. de lemn, practic pduri ntregi s fie tiate i
transformate n cherestea sau lemn de construcii. Astfel, n anul 1898,
producia anual de cherestea a Bucovinei, ajunsese la cca 500.000 de mc38.
Plutritul, inaugurat n anul 1816, a fcut ca sute de plute, nsumnd
sute de mii de mc de lemn, s ia drumul Galaiului, Brilei i, de aici, spre cele
mai importante centre comerciale ale Europei i Asiei.
Romnii erau ndeprtai sistematic de la orice funcie n societatea
bucovinean: cci nemii i ceilali amani potentai i credincioi ai Austriei
ajungeau cu patru clase primare, n funcii la care romnii, de multe ori nici cu
studii universitare nu puteau ajunge39.
Zilnic, noi i noi fapte duceau la concluzia c autoritile statului
acionau pentru transformarea Bucovinei ntr-o provincie german.
Politica de mpnare a Fondului religionar cu funcionari germani, n
condiii dubioase, nu mai putea fi trecut cu vederea: Procedura aceasta ocult
i clandestin a guvernului la conferirea posturilor vacante la direciunea
fondului religionar a devenit sistem40.
Romnii protestau i se opuneau politicii de germanizare a instituiilor
provinciei: E prea frumos i onorific s fii german, dar aceast calitate nu d
privilegii prevalenten numele poporului nostru protestm n contra
ncercrilor de a introduce, fie i pe ascuns, n viaa birocraiei indigene eresul
despre privilegiile germanismului. n ara noastr o asemenea tendin e o
ofens fi i nemeritatNoi stimm sincer pe puinii notri conlocuitori
germani, dar vom combate neadormit i fr cruare, teutonizarea oficiilor
noastre. Din simptomele ce le-am putut observa pn acum, devine strveziu
un plan, pe care noi l condamnm n toat puterea cuvntului. Se pare c e
vorba a rezerva birocraia pentru elementul german i a asigura germanismului
astfel fortificat, hegemonia n ar41.
Publicarea anunurilor pentru concursurile organizate pe posturile de
funcionari ai Fondului religionar, n ziarele galiiene n cele de la Viena i
numai n ziarul oficial ce aprea n limba german, era, evident, un ndemn
fi, adresat strinilor s vin n Bucovina: Este o nedreptate revolttoare de a
administra o avere a bisericii noastre prin strini i pentru strini (subl.n., I.C.)
[]. nfierm aceste abuzuri i reclamm neamnat sanarea lor definitiv, cci
nu mai putem suferi ca s se introduc i ntreasc strinismul n ara noastr
cu ajutorul averilor menite pentru promovarea binelui fiilor rii42.
Statistica oficial evit s abordeze problema naionalitii, sau dac
pn la urm o face, aceasta este tendenioas i urmrete s faciliteze
deznaionalizarea, i, prin manopere statistice, creeaz un raport fals privind
naionalitatea, n conformitate cu interesele politice ale autoritilor
habsburgice, care, i n domeniul colar, erau antiromneti.
Statisticete favorizeaz, n acest fel, n primul rnd, elementul german
care n rubrica limba matern cuprinde i pe evreii din Bucovina. Cel mai
elocvent exemplu l constituie situaia colar n districtul colar al oraului
Cernui, n anul 1897.
Dintr-un total de 15 coli, 13 sunt cu limba de propunere german i 2
(eina i Horecea) cu limba de propunere romn. n aceste coli au fost
nmatriculai n anul colar 1896-97, 6.947 elevi, dintre care, cu limba matern
german 3.336, romn 1.137, rutean 1.356, polon 1.090, alte limbi
28. Dup confesiune aceti elevi se mpreau n 2.100 evrei, 1.853 romano
catolici, 1.847 grecoortodoci, 701 grecocatolici, 31 armeanocatolici, 415
evangheliti. Scznd din 3.336 de elevi cu limba matern german, 2.100 de
elevi evrei, nseamn c la 1.236 de elevi germani reveneau 96 de clase cu
limba de propunere german, iar pentru 5.711 elevi negermani, dintre care nici
1/5 nu sunt romni, revine un numr de 4 clase43.
Romnii considerau c: O astfel de protejare a germanismului i
aproape desvrit desconsiderare a elementului btina este un pcat
strigtor la cer.
Fabula dintre lup i miel este o plsmuire palid lng realitatea, ce neo
arat germanismul care se ntrete n sarcina noastr a tuturora i totui
strig din rsputeri c este nendreptit i caut prin simularea unor dureri
nesimite s ctige mai mult teren, nbuind totul ce nu este german sau nu se
d plainic germanismului44.
n comunicarea tiinific Bucovina i ideea european, istoricul
german Adolf Armbruster afirma c: ntre Bucovina i celelalte regiuni ale
Romniei este o mare diferen din mai multe puncte de vedere, diferen care
s-ar datora: influenei covritoare i binefacerilor factorului german, respectiv
politicii inteligente, luminate, care s-a promovat n Bucovina n perioada
stpnirii habsburgice. Domnia sa folosea pentru BUCOVINA, denumirea de ARA
GERMAN A FAGILOR, denumire cu evident tent revendicativ, istoria,
mrturiile istorice dovedesc, fr putin de tgad, c ARA GERMAN A
FAGILOR este o creaie artificial, istoricul ncercnd s acopere cu un vl
negru, s ignore, cu rea voin, apartenena teritorial, spiritual a Bucovinei la
Romnia, subevalund i chiar ignornd rolul romnilor n istoria Bucovinei.
Poziia pe care a avut-o istoricul german nu este nou, dar este preluat
de la habsburgi a cror intenie era: s vrea cu orice pre caracter german acolo
unde nu-i trecut german, nici moie, nici populaie i, deci, nici trebuine
culturale germane45.
Iat, cteva aprecieri ale unor contemporani ai perioadei de la sfritul
secolului al XIX-lea,
L.A.SimiginowiczStaufe nota, referindu-se la Bucovina: Cu ct mai
adnc ptrundem ntr-nsa, cu att mai admirabil se configureaz miraculosul
acestei mici lumi carpatine. Odinioar ar de trecere a hoardelor rzboinice,
astzi ea se bucur de binecuvntrile pcii i culturii; cndva fr stpn, ea se
leag acum de acea monarhie, n care domnete glorioasa Cas de Habsburg
care a construit aici, ntr-o pustietate slbatic, o grdin nfloritoare i pe care
o glorific cu recunotin nsufleit, orice bucovinean fr deosebire de
credin i ras46.
K.A.Romstrofer i H.Wiglitzky apreciau c Bucovina: se situiaz din
unele puncte de vedere, mai ales din cel economic n urma celor mai multe
provincii ale imperiului []. Randamentul agriculturii este redus [] meseriile
n special cele oreneti n-au atins n nici un fel nivelul celor din vest,
industria neleas n sensul i dimensiunile moderne este prezent doar parial,
iar sistemul de comunicaie, a intrat abia acum, ntr-o dezvoltare fructuoas47.
Dr. Julius Platter, profesor la Universitatea din Cernui, n cartea sa
Der Wucher in der Bukowina, descrie n pagini cutremurtoare, adevrata fa
a Bucovinei aflat sub stpnire austriac: Astzi sunt nc rani care mai
locuiesc n bordee [] nu cunoate nc pinea i i poate pierde recolta []
prin schimbul acesteia pe nimic sau pe un pre de batjocur [] c uurina i
nepriceperea economic n Bucovina domnete nu numai printre rani i marii
latifundiari ci, n general i n orae nfiinate foarte trziu sau asimilate prin
creterea treptat trebuie s dm din pcate exemplul capitalei. Gsim acolo
cldiri frumoase i curi meschine, camere frumos vopsite i tapiate cu podele
de parchet dar cu toaleta n curte [] saloane aranjate dar buctrii
ngrozitoare, i rareori vestibul, un teatru nou, dar n mijlocul pieii oraului
[] la fiecare cimea miros de urin i alte realiti incalificabile, care otrvesc
apa, toalete elegante, echipaje, baluri, numeroi servitori dar i datorii colosale.
ntre locuitorii capitalei rii s-au numrat n 1869, 2.654 servitori pentru
plcerea personal. Raportnd aceasta la totalul populaiei, revine un lacheu la
12,8 locuitori [] n realitate era un servitor la 8,8 locuitori. n Viena era, n
1869, un servitor la 8 locuitori; Cernuiul era compus n mare parte din colibe
srccioase, murdare i urt mirositoare [] industria sa era nensemnat, de
industria grea abia se poate vorbi i micile afaceri sunt n cele mai multe cazuri
limitate la reparaii, comerul era alctuit n cea mai mare parte din lucruri
mrunte []. Jumtate din locuitorii din Cernui erau n 1869, la rubrica
persoane fr o anume ocupaie.
Se aude adesea afirmndu-se c Cernuiul ar fi un ora nemesc. El
avea n 1869, 33.884 locuitori []. Conform raportului Camerei de Comer,
gsim ntre populaia oreneasc 17,7% romni, 17,2% ruteni, 0,2% unguri,
0,1% rui i lipoveni, 16,9% alte naionaliti (n special polonezi), 28,3% evrei
i 19,6% germani. Din aceasta rezult c Cernuiul nu este un ora german.
Fr a lua n considerare rapoartele oficiale ci realitatea din Cernui, scznd
populaia german din satul Roa din numrul populaiei oreneti, observm
c printre aa zisa populaie oreneasc german o seam de galiieni, crora,
din pcate, n afar de nume nu le-a mai rmas nimic german, care n familie
vorbesc mai uor n polonez sau francez dect german, observm c printre
aceti nemi triesc i evrei botezai a cror naionalitate nu poate fi splat o
dat cu apa de botez, chiar dac au fost botezai i prinii lor, iar ei s-au nscut
cretini, dac naionalitatea lor poate fi considerat doar iudaic, astfel numrul
germanilor reali i schimb total coninutul, iar o alt parte sunt funcionari,
profesori, nvtori, adesea comerciani i industriai care stau aici pentru scurt
timp, neputnd astfel s influeneze caracterul vieii oreneti.
Total diferit se ntmpl cu evreii. Referindu-se la acetia, n ora i
gsim n proporie de 28%. Acestora nu le este dor de ar, adunndu-se cu
plcere aici, acetia ajungnd s numere n Bucovina de la 14.581 persoane n
1850, la 47.754 n 1870, deci n 20 de ani numrul lor a crescut de mai mult de
3 ori (S.Schimmer, Statistica iudaic n Consiliul imperial referitor la imperiu
i provincii, Viena, 1873) i numrul acestora a crescut mai repede la ora
dect la ar, aceasta fiind mai clar n ultimul timp, cnd evreii au fost
considerai la fel ca ceilali locuitori ai Austriei [] putem afirma cu toat
sigurana, c numrul acestora n Cernui ar fi mai aproape de 50% dect de
28% i prin aceasta afirmnd c Cernuiul, att timp ct majoritatea d
caracterul, poate fi numit pe bun dreptate un ora iudaic. Cine trece pe strzile
sau pieele oraului ntlnete aproape numai caftane, fruni nalte i brbi
lungi.
Majoritatea evreilor sunt sraci i dintre cei prosperi i bogai, care
poart nc caftane se ocup doar cu activiti comerciale i de transport.
Specificul societii oreneti, comunitatea n sens propriu care se compune
din cercuri care sunt alctuite dup rang, pregtire i avere i n care evoluia
membrilor lor este n strns legtur, este romnesc, polonez i ceva rutean.
Un corp social nu poate fi otrvit ntr-un organ principal i n rest s fie
sntos i aa nu o s ne mirm, dac la oreni gsim aceleai defecte
economice i morale care trebuie s le dovedim la rani.
Faptul c artm aici numai prile ntunecate ale caracterului popular,
care ca oriunde n lumea asta, are i prile lui bune, are scopul pe care-l artm
i const n a nelege cum a fost posibil i care este motivul unei att de mari i
monstruoase calamiti sociale cum o gsim n camta specific Bucovinei, s
cercetm realitile specifice locului care au permis creterea i au ajutat la
maturizarea unei asemenea plante veninoase
La nvluirea i prezentarea n culori frumoase, oricum se lucreaz
destul48. Profesorul universitar Julius Platter se simte obligat s explice de ce a
abordat n lucrarea sa numai aspectele negative surprinse, pe viu, n Bucovina:
Cnd n revista omagial cu ocazia aniversrii a 100 de ani de la unirea
Bucovinei cu Imperiul austriac, publicat de Ficker, Bidermann i Mikulicz,
aproape numai dezvoltarea a fost scoas n eviden, dezvoltare pe care ara a
fcut-o n ultimii 100 de ani, acesta fiind i scopul unor asemenea scrieri, care
trebuie s serveasc numai la creterea rolului srbtoririi i s sublinieze
sentimentul de loialitate al autorilor. Dar cine citete aceast lucrare fr a avea
cunotin despre starea real a rii, poate gndi cu uurin, c aici toate sunt
n cea mai bun stare, c aici s-a instalat deja bunstarea i aceasta ar fi o mare
eroare49. Referindu-se la consecinele stpnirii habsburgice n Bucovina,
academicianul Gheorghe Platon concluziona: Marea mas a romnilor din
Transilvania din Bucovina i din Banat nu a putut s se bucure dect ntr-o
msur redus de binefacerile civilizaiei a crei purttoare era Monarhia
Habsburgic. Ei au fost constrni s accepte consecinele grave produse de
colonizrile masive efectuate n Banat i n Bucovina i a politicii de
germanizare[]. Politica aceasta nu a avut nimic comun cu o aa zis misiune
civilizatoare, de natur s contribuie la prosperitatea economic, social i
cultural a inuturilor locuite de romni [] politica (Austriei, n.n.,I.C.), nu a
fost lipsit de anumite consecine pozitive, pe care istoria le-a nregistrat
apreciindu-le. Aceasta ns n ceea ce privete Austria, mai cu seam, au cu
mult mai puin importan dect factorii negativi, care au marcat, i-au pus
pecetea asupra istoriei noastre
EVREII
Prezena evreilor in Bucovina, era strans legat de activitile
comerciale derulate in legtur cu marele drum comercial european ce strbtea
Moldova de la sud la nord, de ramificaiile acestui drum in interiorul Moldovei,
cu destinaii regionale i inter regionale.
In anul anexrii nord-vestului Moldovei de ctre austrieci, numrul
familiilor evreieti se ridica la 480.
Inc inainte de anexare, evreii se gseau aici in numr destul de mare,
numrul lor sporind, atat pe cale natural, cat mai ales, prin imigrare din Galiia
i din provinciile ruseti, ceea ce l-a determinat pe Bidermann s numeasc
Bucovina al doilea Canaan al evreilor.
Budinszki scria in Beschreibung der Bukowina c, pe la 1775-1777,
erau 3 sinagogi, una la Suceava, una la Cernui i una la Siret.
In timpul administraiei militare in Bucovina (1775-1786), cei doi
guvernatori militari, generalul Gabriel Freihern Spleny von Mihaldy i
generalul Karl Freihern von Enzenberg au avut atitudini oarecum diferite fa
de prezena evreilor in Bucovina.
Generalul Spleny, primul guvernator militar al Bucovinei (1775-1778)
a meninut pe evrei in structurile lor tradiionale de organizare, aa cum au fost
ele in timpul statului moldovenesc, adic in kahale, care aveau, pe lang
atribuii de ordin religios, i atribuii de natur administrativ, fiscal i justiie,
valabile numai pentru evreii din mediul urban.
Eugen Gluck afirma, fr s aduc argumente in acest sens c:
General-maiorul Spleny, personal, in nici un caz nu-i simpatiza pe evrei. Din
contr, prezena evreilor in Bucovina il deranja i aezarea lor o considera un
inconvenient. Indeosebi il deranja creterea serioas a numrului de evrei,
survenit in timpul anilor ocupaiei ruseti"1.
Din ordinul lui Spleny are loc un recensmant al populaiei din
Bucovina, din care reieea c aici existau 526 de familii evreieti, reprezentand
3,08% din populaia total. La Suceava existau 50 de familii evreieti, adic
39,68% din populaia total a oraului2.
Polek spunea c la 1775, in Cernui triau 112 familii evreieti iar in
Vijnia 60 de familii. Spleny meniona c: Cernuii sunt o localitate destul de
populat. Cele mai bune case de acolo aparineau evreilor, in intregul district
nu exist mai muli decat in acest orel3. In aceeai lucrare se arta c: Siretul este un orel
locuit doar de caiva evrei i altfel numai de rani
Vijnia este un orel infiinat nu de mult in apropierea Pocuiei, constand in
prezent numai din caiva evrei i rani imigrai din Polonia4.
Ocupaia de baz a evreilor era comerul, care: se gsete aproape
total in mainile armenilor i evreilor, care pe lang faptul c fac comer cu
mrfuri strine, se pricep i s cumpere produsele brute ale rii, de la locuitorii
de aici, pentru un pre redus i s le revand intr-o form modificat acelorai
locuitori, la un pre, de cele mai multe ori exagerat5.
Generalul Enzenberg, cel de al doilea guvernator militar al Bucovinei
(1778-1786), apare, afirm Eugen Gluck: ca exponent al politicii antisemite a
forurilor superioare vieneze. In primul rand, toate strduinele lui se
canalizeaz in mod sistematic, in direcia reducerii drastice a efectivului
existent al populaiei evreieti. Aceste tendine ale general-maiorului
Enzemberg i superiorilor lui se asociaz strans cu incercarea lor de a mri i
statornici o fiscalitate special. La fel dorea s coboare cat mai jos, statutul
social al evreilor i a-i obliga la muncile cele mai grele, indiferent de ocupaiile
practicate anterior6. Creterea semnificativ a populaiei evreieti din
Bucovina se datora factorului natural, dar in primul rand, imigrrii in acest
teritoriu, din marele rezervor evreiesc din Galiia.
In majoritatea sa, populaia evreiasc din Bucovina locuia in mediul
rural.
Incepand din anul 1779, generalul Enzemberg ia o serie de msuri
aspre impotriva evreilor.
Din documentele vremii, din unele lucrri aprute in Bucovina de
atunci i de mai tarziu, reiese c aceste msuri au fost luate pentru a stopa
exploatarea economic pe care evreii o exercitau fa de populaia rneasc
din Bucovina: Evreii nu cru nimic; dac pdurile cdeau in mainile lor, lsau
numai locuri dezgolite de lemnul pe care il vindeau in Galiia, iar pe supui i
pe ranii locului ii lsau stori de vlag i sraci lipii pmantului. Ei patronau
in exclusivitate, negoul cu rachiu adus din Ucraina, imbogindu-i peste noapte
i distrugand sntatea populaiei rurale. Ei aveau cele mai multe procese i
erau coruptivi7.
Din ordinul lui Enzemberg, sunt expulzai in martie-aprilie 1782, 372
de familii evreieti din cele 1050 cate existau in Bucovina. Au fost expulzate
familiile care veniser in noua provincie austriac dup 1769 i plteau impozit
statului sub 4 guldeni.
Restriciile impuse evreilor de ctre guvernatorul militar, generalul
Enzemberg, considerate de Eugen Gluck ca fiind antisemite, intre care:
- obligativitatea comercianilor evrei s practice un comer util i s
dispun de un capital circulant de 200 de forini; - interdicia ca evreii s mai ia in arend
pmantul, carciumi, mori
i chiar sate intregi;
- obligativitatea ca evreii care doresc s se ocupe de agricultur, si
lucreze singuri pmantul;
- condiionarea acordrii autorizaiilor de cstorie numai pentru
evreii care lucrau nemijlocit in agricultur i puteau plti taxa de 20 de
ducai;
- obligativitatea ca evreii care se ocupau cu agricultura s-i
munceasc singuri pmantul, putand s foloseasc fora de munc
cretin, doar timp de doi ani;
- anularea unui numr insemnat de arenzi evreeti privind
carciumile
erau, aa cum reese din documentele vremii, msuri menite s apere
populaia srac, rnimea din Bucovina, proprietatea acestora8.
Enzemberg incerca, o ingrdire a extinderii exploatrii practicate de
evrei in toate sectoarele de activitate.
Dr.Julis Platter profesor la Universitatea din Cernui, referindu-se la
faptul c evreii nu aveau nici o tragere de inim pentru munca pmantului care
era grea i cu catig puin, scria: Evreul nu va fi in Europa niciodat, sau cel
puin mult timp de acum incolo, un adevrat agricultor. El dispreuiete regulat
munca fizic pentru c are un spirit foarte activ i preocupat cu siguran din
cauz c munca fizic aduce cei mai puini bani, pentru c din asta nu se va
imbogi niciodat i pentru c el crede c poate pretinde bogia in mod
natural i prin tradiie. Munca fizic le-o las altora, atata timp cat ii permite
ca prin intelect s-i considere inferiori [] evreul dup ce l-a expropriat pe
ran, il angajeaz pe fosta lui proprietate ca argat9.
Nu agitaia creat de msurile luate de generalul Enzenberg, impotriva
evreilor din Bucovina a creat o atmosfer defavorabil lor, ci insi activitatea
acestora. Nu msurile luate de Enzemberg l-au determinat pe Ion Budai Deleanu
s afirme c: Evreii joac aici acelai rol ca in Galiia; ei se silesc s pun
mana pe tot, cu un cuvant; ei sunt samsari generali; carnea, bucatele, butura i
tot negoul atarn de mainile lor cmtreti; ei sunt arendai, contrabanditi de
mrfuri oprite, gazde i tinuitori ai talharilor i ai scursurilor rele, coruptori ai
servitorimii, conductori i tovari ai talharilor; seductori ai supuilor; ei sunt
canalul sigur pentru coruperea funcionarilor publici10.
Ca funcionar austriac, Ioan Budai Deleanu cunotea foarte bine
realitile din Galiia i Bucovina.
Eugen Gluck public un interesant tabel care cuprinde grupele de
ocupaie a 963 de evrei, persoane active, conform cu conscripia din 178211:
Grupa de ocupaie Numr
persoane
Procentaj
Slujbai ai comunitilor 79 8,20%
Diferii intelectuali 5 0,20%
Arendai de moie 82 8,51%
Arendai de moie intreag 17
Arendai de pri de moie 65
Comerciani din care: 133 13,81%
- Angrositi 13
- Mici comerciani 75
- Negustori vite 3
- Negustori miere 4
- Negustori tutun 2
- Negustori de vinuri 6
- Negustori de fructe 2
- Negustori de piei de iepure 13
- Precupei pe pia 15
Carciumari 388 40,29%
Meseriai 240 24,92%
Agricultori 6 0,62%
Alte ocupaii 30 3,11
Tabelul este extrem de sugestiv i d una din dimensiunile spolierii de
ctre evrei a populaiei Bucovinei.
S lum dou cifre: arendaii de moie in numr de 82 (8,51%) i
agricultorii evrei in numr de 6 (0,62%). Este evident c arendia era extrem
de bnoas, existand o sumedenie de forme de exploatare a muncii ranilor i
pmantului, de aici i numrul mare de evrei arendai, comparativ cu numrul
foarte mic, 6, al celor ce se incumetau s-i lucreze singuri pmantul.
Ioan Budai Deleanu prezint i tehnicile folosite de arendai pentru
exploatarea ranilor, tehnici folosite i de ali arendai bucovineni i strini
care foloseau evrei ca ajutoare: La sfarit trebuie s mai observ ceva despre
arenzile de aici, ce-am vzut din propria mea experien c este exact.
Deoarece cele mai multe moii din Bucovina au aparinut mai inainte
episcopiei din Cernui, mitropoliei din Iai, feluritelor mnstiri sau boierilor
mari, acum moiile bisericeti se afl in mainile preainaltului erar i stau sub
administraia din Galiia a moiilor; moiile boierilor se arendeaz la privai,
deoarece boierii au trecut in Moldova. Aceste arendri aduc i erarului i
poporului contribuient, mari daune; statului ii sunt spre daun pentru c in toi
anii, o mare sum este dus in strintate (mai ales aurul), supusului ii sunt spre
daun intrucat arendaul, care se strduiete s-i scoat cu folos arenda pltit
inainte, il inal in felurite chipuri i il asuprete; i anume aa incat, dac acest
fel de arendri vor mai fi i de aici inainte ocrotite, supuii vor fi cu totul
nimicii.
Dup legea principelui Ghica, domnul [corect; stpanul n.n. I.C.] nu
poate lua pe an [de la supus] mai mult de 12 de zile de robot; arendaii
bucovineni tiu s-I intocmeasc astfel lucrul, ca supusul s fac de 3 i 4 ori
atatea zile. Dar, deoarece aceasta nu se poate obine decat prin speculaiuni ce
pgubesc pe supus, este i evident c aceste apucturi rafinate nu sunt departe
de ineltorie. Intre apucturile lor obinuite sunt acestea:
1. Ei ii insuesc moiile [corect; terenurile n.n. I.C.] cele mai bune
comunale, care din vremuri strvechi erau ale supuilor, le ar i le seamn
pentru ei.
2. Deoarece apoi nu se pot ajunge cu cele 12 zile de robot pentru
pmanturile astfel sporite, ei sunt necesitai a stoarce sub diferite pretexte, mai
multe zile de robot, ce se fac aa:
a) Dac supusul nu este in zori in camp, el primete numai jumtate
de chitan, dac apare mai tarziu, atunci primete 1/3 sau i numai . din
chitan.
b) Dac supusul i-a fcut zilele i dup ordinea existent, are s-i
capete chitan indat sara, i se zice c domnul nu are timp acum, s vie
altdat. El vine i iari este amanat, pan ce srmanul supus ii uit socoteala
i lucr mai multe zile decat a fost dator. Acum devine nelinitit i cere
chitanele sale; apoi se face o rfuial la care ranul totdeauna e pgubit;
pentru c i se dovedete din registrele domneti [corect; stpanului n.n. I.C.] c
a fcut numai atatea zile; aici se ivesc mai multe ., 1/3, . chitane i slujbaii
domneti [corect; stpanului n.n. I.C.] ii dovedesc c nu a aprut conform
randuielii cu zorile in camp la robot. (Pot avea i dreptate c ranul apare cu
numai cateva minute mai tarziu).
c) Pentru a ara o falce, supusul are de lips cel puin 3
zile cu un plug cu 6 vite. Dup obiceiul de pan acum al rii, supusului i
se cuvin pentru lucrarea unei flci [corect; falce n.n. I.C.] 4 chitane,
dei, deja la aceast dispoziie supusul este pgubit; cci in Bucovina
unde pmantul e tare, are lips de 6 boi i de 2 oameni la un plug, prin
urmare trebuie s se asocieze 2 sau 3 gospodari i s piard 3 zile de
lucru, deci ar trebui s se socoteasc 9 zile de robot; totui se gsesc provizorii [corect; revizorii
adic registre de revizie n.n. I.C.] ale
oficiilor cercuale in care aratul unei falce este redus la 2 chitane.
d) Arendaii din Bucovina in peste tot evrei, cu toate c-i oprit,
dar pentru a eluda legea, dau evreului contractele, pe un nume strin i
cretinesc, pentru c numai evreul posed mai mult isteime, pentru a face pe
cel ce nu-i pricepe socoteala, s ineleag ca la lumina soarelui, c bunul unei
moii const in aceea c: ranii s bea din zi in zi i din an in an tot mai mult i
mai mult. Aa c acest fel de oameni sunt cutai i primii nu numai de
arendaii lacomi, ci i de ceilali posesori de motenire. Dac i se sfaresc acum
arendaului zilele de robot i el are necesitate de vreo cateva sute, el se
adreseaz la sftuitorul su evreu; acesta trebuie s predea o specificaie a
supuilor care au rmas datori pentru butur; i se intervine la el pentru
scoaterea datoriei; datornicii sunt adunai la un loc i li se d ordin s plteasc
indat, ameninandu-i i cu execuia silit. ranii la care banii sunt i de altfel
rai, se roag pentru amanri. La urma urmelor se mijlocete aa, c ranii se
pot achita prin chitan de robot; o cvitan se ia drept 7, 8 i 10 creiari i
astfel arendaul ii catig zilele de robot pe jumtate gratis.
3) Sub numele zilei de reparaiune, pe care ranii sunt i aici datori s
le fac, ineleg arendaii locului oriice: zidiri nou, mori nou, crame, etc. La
zidirea lor supusul trebuie s lucre mai multe zile fr plat.
4) Deoarece supuii bucovineni trebuie s dea mai inainte de toate
productele lor, dijmele, domnului [corect; stpanului n.n. I.C.] arendaii au i
aici prilej s se inavueasc cu paguba supuilor; ei nu o iau dup rand tot al
zecelea stog [corect; snop n.n. I.C.] cum se cuvine, ci socotesc de mai inainte
toi snopii i caut unde-i fructul mai frumos i iau apoi de la un loc toat
dijma. Dac pot [corect; prin urmare n.n. I.C.] ii iau ranului ce-i mai bun i-i
las lui ce-i mai ru; iar la ppuoi au obiceiul s ia dup vedere randurile dese
[corect; un rand intreg n.n. I.C.] acolo pe camp, i-n acelai chip, adic ce-i mai
bun.
Acestea sunt numai cateva din apucturile lor. Dar de acestea sunt prea
multe, decat s le poi insemna intr-o scrisoare atat de concis12.
Deci, evreii erau atrai i practicau arendia pentru catigul nemuncit
ce-l obineau din exploatarea ranului bucovinean, fie el roman, rutean, sau de
alt naionalitate.
Un procentaj mare, 13,81% adic 153 de evrei erau comerciani, iari
o activitate economic bnoas.
Numrul cel mai mare, 388 (40,29%) dintre aceti evrei care locuiau in
Bucovina, erau crciumari, cea mai blestemat i ticloas profesie, care a
distrus viaa i a risipit gospodriile a mii de rani. Aprecierea c: Aceast evreime, in realitate
reprezenta pentru
Bucovina un foarte insemnat potenial economic i un factor major in
dezvoltarea provinciei pe tramul comerului i meseriilor13, este evident, o
exagerare, o apreciere nerealist, evitandu-se cu grij, aspectele negative ale
activitii economice duntoare pentru majoritatea populaiei Bucovinei.
Sigur c expulzrile de evrei fcute din ordinul lui Enzenberg: nu a
dus nici pe departe la vreo uurare a situaiei social-economice a populaiei
cretine14, deoarece evreii au gsit forme diverse pentru a-i menine
monopolul economic asupra Bucovinei, iar dup 1786, odat cu inglobarea
Bucovinei la Galiia: de cand s-a ridicat aici un Kreisamt i Bucovina s-a
incorporat la Galiia, din lips de ingrijire i poate i lcomia unor funcionari
publici, ara intreag a fost potopit []; cu crile de bir ale evreilor s-a fcut
in Bucovina un nego care i acum inflorete. De conscripiune tiu a se feri aa
de iscusit incat, cat vreme va exista metodul nostru de circumscripie nu vom
fi in stare s tim adevrata stare a populaiunei lor; mai ales, c la ei, pare s
fie o tinuit idee de sfant credin, s incerce in tot chipul, ca numrul lor s
nu fie aflat15.
Din datele statistice reese c, in anul 1869, erau in Bucovina cca
50.000 de evrei, in anul 1880, 67.418, iar in anul 1890, 82.717.
Districtul Cernui (fr oraul Cernui)
TOTAL 10.822 evrei
Localiti cu populaie evreeasc mai numeroas: Sadagura 3.708,
Rohozna 1.322, Cuciur Mare, Mmietii Noi, Cernauca, Noua Suli,
Molodia, ureni, Toporui, Jucica Nou, Jucica Veche, Rarancea.
Districtul Suceava
TOTAL 7.782
Localiti cu populaie evreeasc mai numeroas: Suceava 3.751,
Gura Humorului 1.206, Bosanci, Cernui, Icani, Blceana.
Districtul Rdui
TOTAL 7.285
Localiti cu populaie evreeasc mai numeroas: Rdui 4.232,
Seletin 476, Vicovu de Sus, Vicovu de Jos, Solca, ipot, Straja, Arbore,
Frtui.
Districtul Cmpulung Moldovenesc
TOTAL: 4.630
Localiti cu populaie evreeasc mai numeroas: Campulung
Moldovenesc 1.165, Vatra Dornei, Dorna Candreni, Iacobeni, Carlibaba,
Frumoasa, Fundu Moldovei, Rus-Moldovia, Pojorata, Stulpicani, Vatra
Moldoviei. Districtul Siret
TOTAL 4.996
Localiti cu populaie evreeasc mai numeroas: Siret 3.014,
Dorneti, Hliboca.
Districtul Storojine
TOTAL 9.089
Localiti cu populaie evreeasc mai numeroas: Storojine 1.993,
Stnetii de Jos 909, Banila Moldoveneasc 622, Ciudin 434, Broscui,
Costeti, Berbeti, Hlinia, Dracine, Cbeti, Ptrui, Ropcea, Davideni,
Iordneti, Crasna, Putna, Igeti.
Districtele rutene Comani i Vijnia.
TOTAL 20.754
Oraul Cernui
TOTAL 17.35916
In anul 1865-1866, Bucovina a fost bantuit de o foamete cumplit,
situaia economic i social a rnimii devenind disperat: Raportul Camerei
de Comer i Industrie a Bucovinei observ la pag.5, c pentru anul 1864, in
ciuda ploilor dese fa de anul 1862, o reducere de recolt in medie cu 50%
(pag. 130), din aceast cauz, deja la sfaritul anului s-a fcut simit cea mai
mare mizerie (p.130). Recolta din 1865 s-a ridicat la 9 procente din recolta
medie (p.130), i srcia a atins in 1865 i 1866 un nivel nemaiantalnit inc17.
In aceast situaie, cmtarii au contribuit din plin la ruinarea a sute de
gospodrii rneti. Acetia s-au folosit fr mil, de situaia disperat a
ranilor a cror familii mureau de foame, vanzandu-le cereale la preuri extrem
de mari i cumprandu-le vitele la preuri derizorii. Astfel, coreul de ppuoi,
il vindeau ranilor cu 12-14 florini, cumprand de la acelai amrat de ran,
vaca cu viel cu 6-8 florini, iar falcea de pmant cu 40-60 de florini. Camta
ajunsese exorbitant. La 100 de florini se lua 60-120 florini camt pe an, plus
penalizarea convenional la expirarea termenului de innapoiere a
imprumutului18.
Evreii au obinut dreptul s cumpere pmant in Bucovina din anul 1865
cu mult mai devreme decat in alte pri ale Imperiului Habsburgic, fapt ce a dus
la o fluctuaie extraordinar a proprietilor mici ale ranilor. Cauza principal
a acestei fluctuaii era cmtritul, un adevrat flagel, cu urmri economice i
sociale dezastruoase pentru Bucovina i populaia rural in special.
Foarte tarziu, autoritile legislative austriece au abordat acest cumplit
flagel. In Galiia, de exemplu, pe la 1856, judectoriile justificau atitudinea
oarecum pasiv, fa de fenomenul cmtriei prin permisivitatea legilor, prin
faptul c atunci era foarte greu s dovedeti cmtria, la aceasta adugandu-se: lucru care este
esenial, judectorii care erau prin obiceiurile locului mult prea
influenai in judecata lor de justiie19.
Arendia incurajat de autoriti, povara tot mai mare a impozitelor
ctre stat, jaful practicat de cmtari prin perceperea de camete uriae, a dus la
framiarea marii i micii proprieti, schimbarea, cu precdere, a proprietii
mici prin execuie silit i vanzare. Astfel, intre anii 1888 i 1892, datoria
micilor proprietari atingea pentru cei cinci ani, uriaa sum de 37.904.919
florini. Pe ani situaia se prezenta astfel 20:
Anul Suma
1888 6.689.153 florini
1889 6.852.728 florini
1890 7.624.817 florini
1891 8.099.997 florini
1892 8.638.224 florini
TOTAL 37.904.919 florini
Crile funciare din Bucovina nu mai serveau pentru a dovedi
drepturile rnimii autohtone, ci reprezentau o oglind vie zguduitoare a
jafului cmtarilor asupra acestor bunuri: de la 1873 incoace [] sute de
gospodrii rneti sunt inbuite sub povara ipotecilor, astfel se poate zice c,
in Bucovina crile funciare nu mai serveau pentru dovedirea dreptului de
proprietate i a altor drepturi reale ale ranilor de batin, ci pentru
inregistrarea oficial a isprvilor de cmtrie21.
Jaful cmtresc este ilustrat perfect de datele din urmtorul tabel:
Numrul total al datoriilor ranilor ctre cmtari (n procente)22
Suma datorat Anul 1876 Anul 1877
Datorii pan la 50 florini 23,18%
21,83%
45,01%
19,80%
25,78%
Datorii de la 50-100 florini 45,58%
Datorii de la 100-500 florini 44,21% 43,59%
Datorii de la 500-1000
florini
6,47% 6,47%
Datorii peste 1000 florini 4,31% 4,36%
Faptul c autoritile habsburgice au incurajat arendia a atras dup
sine un adevrat exod de populaie alogen din Galiia in Bucovina. Evreii au
pus rapid stpanire pe parghiile economice de aici, folosind din plin camta i
arendia. Vasile Bal aducea la cunotina Curii de la Viena acest pericol:
Luarea in arend este lucrul cel mai pgubitor pentru obti; aproape fiecare sat
este in arend i fiecare arenda caut s se imbogeasc pe seama ruinrii
locuitorilor autohtoni [] mare pagub se face locuitorilor prin mulimea de
evrei sraci care s-au strecurat in Bucovina de la rzboi incoace [] ei pun pe
rani in datorii mari i in crunt stare de mizerie23.
Edificatoare in ceea ce privete dezastrul micii gospodrii rneti in
Bucovina, sunt i cifrele din tabelul de mai jos, cu schimbarea proprietii mici
prin execuie i vanzare24:
Anul Suma Prin
execuie
Prin
vnzare
Datornicii
pn la
100 florini
Pierderile
creditorilor
1888 49.308
florini
152 prop 7740 prop 1066 prop 4.889 florini
1889 64.102
florini
92 prop 7357 prop 1391 prop 20.125 florini
1890 148.801
florini
97 prop 7722 prop 1665 prop 14.813 florini
1891 80.976
florini
140 prop 8100 prop 1428 prop 17.297 florini
1892 101.417
florini
134 prop 9688 prop 1621 prop 25.031 florini
In anul 1894, marea proprietate din Bucovina aparinea, luand in
considerare criteriul etnic, din: armeni-49, polonezi-16, romani-52, evrei-32.
Deci, din 149 de mari proprietari, 97 erau strini, adic 2/325.
Cmtria reprezenta o adevrat plag pe trupul Bucovinei, ranii
fiind obligai datorit situaiei economice precare, s se imprumute de la
cmtari. Presa vremii, statisticile, anunurile de execuie silit de la
judectoriile districtuale dovedesc, fr putin de tgad, urmrile dramatice
ale acestui cumplit flagel: poporaiunea rural geme sub mana plumboas a
diferiilor cmtari, cci s nu cread nimeni, tribunalele nu se poate ca s nu
tie, c cmtarii de la sate storc i acum cate 24-30 la sut26.
Aceast plag cu efecte extrem de nocive pentru economia rural a
Bucovinei se intinsese cu repezeciune: Astfel sunt sate la noi in ar in care cu
greu ii gsi case care s nu fie indatorate la evreu27. LICITAII EXECUTIVE
pentru datorii la cmtari28
Anul 1876
Valoarea mprumutului Numr Media sumei
de achitat
Media sumei
mprumutate
Pan la 50 fl inclusiv 86 2519,08 fl 29,29 fl
Intre 50-100 fl inclusiv 81 7115,68 fl 87,85 fl
Intre 100-500 fl inclusiv 164 39321,47 fl 239,76 fl
Intre 500-1000 fl inclusiv 24 17087,00 fl 712,00 fl
Peste 1000 fl 16 107543,00 fl 6721,00 fl
Anul 1877
Pin la 50 fl inclusiv 159 5190,22 fl 32,64 fl
Intre 50-100 fl inclusiv 207 17012,22 fl 82,18 fl
Intre 100-500 fl inclusiv 350 80864,07 fl 231,04 fl
Intre 500-1000 fl inclusiv 52 36471,00 fl 701,00 fl
Peste 1000 fl 35 385394,00 fl 11011,00 fl
Dar cine erau aceti cmtari ? Ne rspunde intr-un articol, redacia
ziarului Gazeta Bucovinei: nu sunt fii Bucovinei, cel puin nu ii au originea
in familiile bucovinene, ci sunt nite venetici, care, dup ce au vzut c
populaiunea din Galiia a srcit, i-au mutat locul de exploatare in Bucovina,
au asediat oraele mai de frunte ale rii i s-au rsfirat prin comunele rurale,
formand aici adevrai polipi pe corpul bietei poporaiuni de la ar29.
Prof. Mihai Iacobescu arat c: Elementele alogene ajung in mod
incredibil, paradoxal, s dein in zona dintre Prut i Nistru indeosebi, i
calitatea de ctitori i patroni ai celor mai multe biserici din satele care iniial
fuseser romaneti i acum erau invadate de ruteni, venii la inceput ca zilieri
apoi improprietrii pe moiile Fondului Bisericesc ale fotilor boieri romani,
refugiai in Moldova sau care ii vanduser moiile. Astfel, in ajunul primului
rzboi mondial, la cele 283 de biserici din centrele comunale, Fondul
Bisericesc era patron i ctitor la 100 de lcauri, proprietarii strini la 107, iar
romanii la 38 de biserici, alte 38 fiind construite i patronate in comun, de
romani i alogeni. Incredibil i paradoxal e faptul c proprietarii i arendaii de
confesiune mozaic, deineau - ca un fapt unic in analele bisericii ortodoxe
romane aceast calitate de ctitori i patroni la 54 de biserici. Pe primul loc
intre proprietarii evrei se situa vestita familie Fischer, care apare cu calitatea de
ctitor i patron in 8 lcauri, din localitile Ispas, Stnetii de Jos, Babin, Borui, Chislu,
Prelipcea, Clineti-Cuparencu i Teodoreti, din
protopopiatele Ceremuului, Nistrului, Siretului i Rdui30.
Printre arendaii i proprietarii moiilor Fondului aflm pe Marcus
Juster (Seruii de Sus), N.Gottlieb (Boian), Elias Zinet (Seruii de Sus),
Anton Kisslinger (Lucavia), Oswald Freudlich (Slobozia Rarancei), Ludwig i
Emerich Holder (ureni), Arnold Weiselberger (Brbeti), Marcu Fischer
(Ispas), Kalman Fiescher (Stneti de Jos), Wilhelm Kindler i J.Kolber
(Mihova), Katz David i Horn Leib (Vijnia), Hersch Weissglas (Vilaucea),
R.Freitag (Voloca pe Ceremu), Nathan Horowitz i dr. Salo Weisselberger
(Berhomet)31.
Moiile fotilor boieri au ajuns in mainile evreilor prin speculaii
specifice lor. Astfel, Frankel deinea parial moia Lucave cu Berhometul pe
Siret din anul 1894, Chaim Scharf (moia Milie), Roman Freitag (Vcui),
Moses Carmelin i Eugenia Zierhoffer (Babin), Sahanowitz i Socol
(Boianciuc), Samuel Daukner (Cincu), Iacob Goldenberg (Doroui), Rosalia
Pasakas (Culeu), Iacob Goldberg i Wolf Tennenblat (Revcu), Lazr
Pasakas (Vitiliuca), Sara Solomon i Orias Goldner (Cliveti), Iosif Rott i
I.Tittinger (parte din vechiul corp tabular al Broscuiului), Leon Nadler
(Hlinia-parial), Feibisch Huber (Igeti), Aaron Krossel i Kraiger (parial
moia Comareti), Moses Babriker (Panca), David Krausz, Marcel Frenkel,
Sloim Ivanier, Leub Enfel (Jadova), Rosenstock (cea mai mare parte din
Cernauca), Mehel Schlosser (Lucavia)32.
Nepriceperea ranilor in problemele economice era una dintre cauzele
care-l aruncau in braele lacome ale cmtarilor i bncilor strine: Toat
calamitatea in care se afl poporul nostru o reducem la lipsa total de spirit de
chivernisire i de cruare33.
Dei pentru protejarea populaiei srace, mai ales cea rural au fost
votate dou legi, Legea contra cametei (1877) i Legea contra beiei
(1881), cmtarii ii vedeau mai departe, nestingherii de afacerile lor,
acaparand sistematic, gospodriile rneti, tiind s scape de rigorile legii:
Ca i nite vampiri ei sug pe nesimite sangele i averea bietului nostru popor
i tiu s se scape de regul, cand sunt parai, de pedeapsa defipt de lege34.
Aceast dram a romanilor in ara lor, este descris, in pasaje
cutremurtoare, in paginile ziarului Deteptarea: Moiile falnicilor notri
boieri de odinioar au ajuns aproape de-a randul pe maini strine, moioarele
rneti pe aceeai urm; iar cate au mai rmas, gem sub povara grelelor
datorii pe la cei cmtari i zi de zi se tot crampoesc i imprtie de nu mai
ajung mulimii i gurilor flmande35.
In aceste condiii, vom observa, lesne, c evreii i strinii neevrei
deineau parghiile instituiilor juridice din Bucovina. Astfel, la tribunale erau funcionari 76 de
romani, 141 de evrei, 228 de
strini, in timp ce populaia romaneasc era in proporie de 40%, iar evreii de
14%. La Boian, Comani, Putila, Vcui, Vijnia, Seletin nu exista nici un
funcionar roman. La Boian, localitate curat romaneasc nu exista nici un
funcionar roman la judectorie. La Campulung Moldovenesc, district
eminamente romanesc, lucrau la tribunalul din localitate, 7 romani, 10 evrei i
10 strini. La Rdui, la judectorie, lucrau 2 romani, 14 evrei i 18 strini36.
La notariate, romanii stteau ceva mai bine, aici lucrand 8 notari
romani, 4 evrei i 9 notari strini (4 polonezi, 2 ruteni, 2 germani, 1 armean).
Preedintele Camerei Naionale a Notarilor era polonez37.
In avocatur situaia a cunoscut aceeai cretere favorabil evreilor.
Tabelul de mai jos ne edific pe deplin, in acest sens38:
Anul Cretini Evrei TOTAL
1865 10 2 12
1870 15 8 23
1880 9 18 27
1890 11 45 56
1900 14 82 96
In anul 1910 existau in Bucovina, 11 avocai romani, 14 strini neevrei
i 136 de evrei.
In anul 1900, studiau tiinele juridice la Universitatea din Cernui, 14
studeni cretini i 82 de studeni evrei, iar in anul 1910, studiau 11 studeni
romani, 14 studeni cretini i 136 studeni evrei39.
La Camera avocailor din capitala Bucovinei, preedintele i cei doi
lociitori ai si erau evrei, iar membrii comitetului erau 6 evrei i un roman.
Consiliul de disciplin al avocailor era format din 24 de membri.
Preedintele era polonez, un membru al comitetului era roman i 22 erau evrei.
Fcand o sintez a componenei etnice a personalului din justiie
(tribunale, notariate, avocatur), in anul 1910, situaia se prezenta astfel: 95
romani, 281 evrei, 251 strini40.
Referindu-se la funcionarii publici (guvern, poliie, districte), din cei
315, 243 erau strini, 39 evrei i 33 romani41.
La finane, dintr-un total de 477 funcionari, 58 erau romani, 70 evrei i
349 strini.
La Direcia bunurilor fondului religionar gr.ort. din110 funcionari, 73
erau strini i 37 romani.
La pot i telegraf lucrau 51 de romani, 130 de evrei i 356 strini. La cile ferate, dintr-un total
de 598 de funcionari, 347 erau strini,
120 evrei i numai 31 romani42.
In nvmnt situaia era oarecum diferit, tabelul de mai jos relevand
acest fapt43:
Cadre didactice Romni Evrei Strini TOTAL
Profesori universitari 10 7 30 47
Profesori de liceu 133 60 219 412
Invtori 717 136 983 1836
TOTAL 860 203 1232 2295
Un tablou rezumativ al meseriailor din Bucovina, in anul 1910, ne
prezint o serie de cifre extrem de sugestive44:
Oraul i districtul Romni Evrei Strini TOTAL
Cernui 90 2165 1276 3531
Campulung
Moldovenesc
134 343 270 741
Comani - 143 91 234
Gura Humorului 102 165 241 508
Rdui 147 485 428 1060
Siret 88 247 270 605
Storojine 37 297 201 535
Suceava 139 381 172 692
Vcui - 89 66 155
Vijnia - 235 298 833
Zastavna - 241 181 422
TOTAL
BUCOVINA
737 5091 3494 9322
Deci, in intreaga Bucovin, dintr-un numr de 9.322 de meseriai,
5.091 erau evrei, 3.494 erau strini i abia 737 erau romani.
Recensmantul din 1910, grosolan falsificat de autoritile habsburgice
in defavoarea romanilor, arta c in Bucovina erau 273.254 de romni,
102.919 de evrei i 418.637 de cretini de diferite naionaliti.
Dei romanii erau de 3 ori mai numeroi decat evreii, meseriaii evrei
erau de 7 ori mai numeroi. In ceea ce privete comerul, raportul era mai defavorabil: 444 de
negustori romni, 8.642 de negustori evrei i 1.226 de negustori de alte
naionaliti.
Dup promulgarea constituiei liberale din Austria, in februarie 1861,
evreii au inceput s se manifeste altfel decat pan atunci fa de romani.
La Cernui, intre anii 1866 i 1870, in localurile publice evreii au
inceput s-i fluiere pe muzicanii venii din Moldova, care ddeau spectacole
angajate de romani, in timpul serbrilor legate de targul de Sf. Petru, in timp ce
spectatorii romani ii aplaudau cu frenezie pentru cantecele populare pe care le
interpretau. Atitudinea aceasta a deranjat extrem de mult, studenii romani de la
Universitatea din Cernui incierandu-se cu evreii turbuleni45.
I.Gh.Sbiera relateaz discuia pe care a avut-o, in august 1869, cu
evreul Lobel din Bacu, membru al Alianei Israelite din Paris.
Lobel i-a explicat profesorului roman scopul alianei israelite: Aliana
israelit i-a propus deci ca prin viu grai, prin diverse scrieri i prin pres ba
chiar i prin societi secrete, s atace, s zguduie incetul cu incetul i apoi s
surpe organismul vechi al bisericii cretine i al staturilor constituite pe
principiul strilor sau al naiunilor dominante i apoi pe ruinele acestora s
construiasc altfel de societi cu organisme noi sociale, cu o nou religiune i
cu o nou moral46.
La nedumeririle profesorului Sbiera privind soarta israeliilor: dac se
va produce o dat acea invlmeal haotic in credinele, in instituiunile i in
organismele sociale de astzi47, Lobel rspunde c: tocmai atunci puterea
acestei aliane va fi mai covaritoare, fiindc va fi triumftoare; c ea va
continua s existe i mai departe ca privighetoare asupra noilor formaiuni
sociale i c israeliii se vor organiza i ei in societi particulare, mai mari sau
mai mici, pe teritoriul pe unde se vor afla i vor susine i mai departe, in
deplin libertate i nestingherite lupta de existen cu ceilali concureni la
apucarea i folosirea bunurilor pmanteti48.
Conversaiile politice avute cu Lobel l-au fcut pe I.Gh.Sbiera s
urmreasc cu atenie viaa politic a evreilor din Bucovina: In Cernui, se
observa printre fruntaii ovreilor o activitate febril tinzand intr-acolo ca s fie
pui alturea intru toate cu ceilali locuitori din ar49.
Dup 1867, evreii au infiinat la Cernui un club politic numit al
fidelilor constituiunii (Verfassungstreuen). Avand sediul pe strada
Domneasc de Sus, clubul gzduia aprinse dezbateri privind tactica i strategia
politic ce urma s fie aplicat. In cadrul clubului s-au format dou curente,
unul radical i unul moderat.
Radicalii: vzandu-se in limanul constituiunii imperiului, crezur c a
sosit momentul ca i israeliii s-i dea pe fa, fr rezerve, toate dorinele inimii i toate
planurile, visurile i idealurile lor. De unde mai inainte, israeliii
erau privii pretutindeni numai ca confesiune [...] acuma prin constituiunea
imperiului erau pui pe aceeai treapt de egalitate cu toate celelalte confesiuni
cretine din imperiu50.
Moderaii considerau c: inc n-a sosit timpul pentru realizarea
acestei preteniuni51.
Participand la alegerea noului rabin din Cernui, prin vacantarea
postului ca urmare a morii dr.E.Ingel, I.Gh.Sbiera a: avut o deosebit plcere
i mulumire sufleteasc ascultand nite brbai plini de erudiiune cu
cunotine temeinice asupra istoriei i sorii neamului lor, cu idealuri naionale
sublime i insufleite de ele, i inzestrai cu verv oratoric aleas i
inflcrat52.
Sistemul bancar in general i bncile in special, joac un rol important
in dezvoltarea economiei unei ri, in promovarea unor interese economice i
financiare.
La sfaritul anului 1910, existau in Bucovina, circa 100 de bnci, dintre
care, marea majoritate (82) erau evreeti.
Astfel in oraul Cernui funcionau: Bukowiner Disconto-Bank,
Bukowiner Bankverein, Leibukas Barber Nachfolger, Fliegler et
Comp, Chargraf, Lakinger, Schor et Rosenblatt, Bukowiner
Sparkasse, Eihenbaum S, Eskomptengeschaft, Fischer Gabriel,
Bank-Wechler und Kommissiongeschaft, Grunfeld Berhard, Friedmann
Salo, Bank und Kommissiongeschaft, Bank und Geldwechselgeschaft,
Kaufmannischer Sporverein fur Handel und Gewerbe, Lucker Lazar,
Wechseleskomptgeschaft, Ohlglesser et Frankel, Bank und
Kommissionsgeschaft, Pallasch H, Eskomptgeschaft, toate aparinand
unor bancheri evrei bucovineni.
La Cernui mai funcionau filiale a trei bnci evreeti din afara
Bucovinei: Wiener Bankverein, Anglo-Osterr Bank, Galizien
Hypotheken Bank53.
In cele ce urmeaz prezentm bilanurile a 10 bnci evreeti din
Cernui, pe anul 1909, bnci care se adaug celor enumerate mai sus54.
Numele
bncii
Reveriment
ul pe anul
1909
Capitalul
acionar
Prtia de cor.
Prtai
Depuneri
Roscomptul sinetelor
Fondul
de reserv
Dividente pltite
Ctigul
Buk. Creditver
f.H. v. Gen.
180429096 1181800 100 282 2150328 1712405 210388 7% 45068302
Buk. Union-
Bank
98462014 275150 100 270 384241 1623645 10482 7% 17971334
Buk. Eskonte- 41492206 103900 100 418 743206 626212 31662 6% 14087185 Gesellschaft
Buk. Credit-
Anstalt
101666415 233800 50 428 1231832 2557767 96822 5% 9170179
Buk.
Bankverein f.
H. v Gen.
13720460 45854 100 368 406886 409785 36335 7% 2912222
Allg. Volksu.
Creditbank
26286938 25093 100 419 449086 395350 9159 7% 2564523
Buk.
Commercialba
nk
4476850 30050 5
0
340 376249 73708 9239 6% 1906866
Buk. Handelu
Gewerbank
2491337 40650 5
0
141 83990 128273 11000 6% 1290681
Judische
Volks-u.
Vorschusska.
6380470 60860 2
0
536 136762 204632 1886 5% 1336179
Allg.
Sparbank
Merkur
- 8991 - - 104334 62731 380 - 1051091
In afar de aceste bnci, Cernuiul era plin de o mulime de
escomptatori, o adevrat categorie de cmtari privilegiai, care, pentru o
simpl semntur pe verso-ul sinetului, percepeau procente extrem de mari.
La Suceava funciona o singur banc romaneasc Asociaiunea de
economie i credit i 13 bnci evreeti intre care: Bukowiner
Commercialbank, Suczawaer Vorschuss und Sparverein, Eskompteverein
f.H. und Gew, Judische Volksbank und Sparkasse, Sparkasse der
Stadtgemeinde, Spar und Kreditverein, Kreditverein f.H., Suczawaer
Kreditverein f.H. und Gew, Barber et Comp la Icani, Spar und
Vorschusverein, Wechselgeschaft Gebrun der Hellman,
Eskomptegeschaft Friedlander et Peritz55.
Ca i la Cernui, in Suceava miunau zarafi, usurari, dar mai ales
escomptatori evrei, printre cei mai renumii aflandu-se L.Frankel, Kalman
Goldenberg, Karl Haas i muli alii56.
Oraul Rdui nu fcea nici el excepie de la regul. Aici ii
desfurau activitatea Eskompte-u. Sparverein f.H.u. Gev, Eskompte-u.
Sparverein f.H.u. Industrie, Escomptegesellschaft, Assekuranz Bank-u.
Wechselgeschaft, Kredit-u. Sparverein, Radautzer Kredit-u. Sparverein
f.H. und Gew, Spar-u Vorschubverein, Judische Volksbank und
Sparkasse, Nathan Harth Bankgeschaft, Emmanuel Singer, Bank und
Wechselgeschaft, Lazar Lecker Bankgeschaft, Komerzielle
Kreditanstalt57.
Prosperitatea bncilor evreeti din Siret contrasta puternic cu srcia
populaiei din ora i district. Tabelul alturat dovedete acest lucru58: Numele bncii
Reverimentul
pe anul 1910
Capitalul
acionar
Prtia de cor.
prtai
Depuneri
roscomptul sinetelor
Fondul
de
reserv
Dividente pltite
Ctigul
Handels u.
Gewerbebank
12802216 28500 100 20
4
195290 691093 25328 6 8353177
Eskompte-Bank 8985750 30200 50 25
0
540210 255199 35593 9 2854359
Komm. Kredit-
Verein
45218424 73000 50 21
1
1119043 608605 75000 8 4863926
Unione Kredit
u. Sparverein
11251141 148200 100 31
5
594911 408012 66529 6 197901
Serether Kredit
u. Sparverein
51641610 87190 100 42
0
1034203 417068 330589 14 7559118
3483657 35261013
La Siret ii mai desfurau activitatea Judische Volskbank et
Sparkasse, Kredit et Sparverein, Landwirtschaft Spar-u. Kreditverein,
Spar u Vorkchubverein, David Beral Bankgeschaft, Alexander
Schreibe, Wechseleskomptegeschaft, Akiba Schreiber,
Wechscleskomptegeschaft59.
In oraul Storojine existau in anul 1910, 12 bnci evreeti: Mercur
Verein f.Handel et Gewerbe, Creditanstal f.L.H. et Gewerbe,
Storozynetzer Spar u.Vorschusverein, Sparkasse der Stadtgemeinde,
Creditverein f.H. und Gew, Kredit und Sparverein f.L.u.H et Gew,
Eskomptegeschaft, Rabinowicz Israel, Spar-und Vorsch-u verein,
Storozynetzer Kredit-u. Sparverein, Spar-u Darlehensverein,
Storozynetzer Kreditverein f.H.u. Gew60.
Casele parsimoniale din oraele menionate erau in mana evreilor:
dr.Isidor Katz, dr.Seinfeld, Chaim Sommer, Isidor Hildebrand, Leopold
Schiefer, Mendel Delighdisch, Moses Gotlieb, Osias Landwehr, Moses
Margulies, Samuel Ohrenstein, Juda Singer, Hermann Stappler, Berl
Sternschus, Isidor Werth, Isac Deligdisch, Adolf Rosenfeld61.
La Gura Humorului erau 7 bnci evreeti: Gurahumoraer
Crediverein, Handel u.Gewerbank, Sparkasse der Stadtgemeinde,
Judischer Spar-und Darlehenskasseverein, Nathan vel Nussen Markovitz
Eskomptegeschaft, Moische Scharfstein, Eskomptgeschaft, Spar-und
kreditverein62, i exemplele pentru zona de munte ar putea continua cu zecile.
Provocat de un articol intitulat Romnii i antisemitismul, aprut in
anul 1893, in Romanische Jahrbruker din Sibiu, ziarul Gazeta Bucovinei
se simte obligat s abordeze aceast tem i in Bucovina: Chestiunea
evreeasc e de importan mare, nu atat din cauza insemntii numerice a
ovreilor, cci chiar aici numrul lor relativ nu e decat de 12 procente a intregii populaiuni, ci din
cauza poziiunii economice ce o posed ovreii in rile
noastre orientale63.
Antisemitismul economic: nici nu se cunoate in Bucovina64.
Nu s-ar fi putut lua nici o msur economic prohibitiv indreptat
impotriva evreilor, pentru c romanul, sau ruteanul, sau germanul, sau
polonezul nu are de unde s cumpere de la altcineva, deoarece toi negustorii
sunt evrei i tocmai din aceast cauz, evreul vinde marfa lui cu cat vrea, ii
imprumut bani ranului roman cu camt mare i acesta accept pentru c
banii de care are nevoie nu-i gsete, decat la evreu.
Deci, pe acest fond al relaiilor economice dintre evrei i locuitorii
Bucovinei, mai ales cei din zonele rurale, relaii economice impuse de evrei,
prin rezultatele economice catastrofale pentru marea majoritate a populaiei a
acestor relaii, s-a creat o stare de antipatie fa de cmtar, crciumar,
arenda, escomptator, bancher, care era evreu.
In Bucovina in mod categoric nu a existat un antisemitism religios,
romanii fiind cunoscui ca fiind tolerani din punct de vedere religios.
RUTENII
n abordarea complexei problematici privind istoria Bucovinei,
indiferent de perioada cnd s-a fcut cercetarea, i mai ales, de ctre cine
(austrieci, rui, sovietici, ucraineni), s-a pornit de la comanda politic ce viza
justificarea preteniilor teritoriale ale Rusiei ariste, Imperiului Habsburgic,
URSS, Ucrainei, fa de acest teritoriu romnesc, adevrul istoric fiind, voit,
eludat.
Pregtindu-se temeinic pentru anexarea prii de nord a Moldovei,
Curtea de la Viena ordon, n anul 1773, colonelului Seeger von Durrenberg, s
gseasc i argumente istorice care s justifice preteniile sale teritoriale.
Colonelul istoric gsete dovezi (?!) ale unei presupuse apartenene a
Moldovei la Galiia, care fcea parte din regatul polonez. Mai apoi, Bucovina
ar fi fost rupt de la Polonia de voievozii Moldovei. Istoricul de ocazie austriac,
bazat pe documente polone, consider expediia regelui Ioan Albrecht
mpotriva Moldovei, la 1497, ca o aciune de recuperare a Bucovinei care,
chipurile, i-ar fi aparinut. i cum, la ultima mprire a Poloniei, Galiia a
revenit Austriei, i Bucovina, susineau ei, li se cuvenea.
Slujind, evident, intereselor habsburgice, ncercri de a documenta c
Bucovina ar fi fcut parte din Halici i Halici-Volhinia, au avut R.Kaindl,
H.Biedermann i F.Wickenhauser.
ntr-o perioad cnd politica expansionist a Rusiei ariste viza zona
Dunrii de jos, unii istorici rui au susinut, ca argument al acestei politici,
faptul c n secolul al XII-lea Haliciul i-ar fi extins dominaia asupra
Moldovei.
La sfritul secolului al XIX-lea, n lucrarea Nekotoriia Istoriea
Geograficeskaia Svedniia o Bukovine, aprut la Kiev, G.Kupcianko susine c
mare parte din Moldova istoric ar fi fost sub stpnire halician, aseriune
susinut i de tefan Smal-Stocki i M.Korduba.
ncercnd s extind hotarul Haliciului i n Ardeal, istoricul
M.Korduba interpreteaz n mod forat i evident, eronat, dou documente:
-Actul de danie prin care regele Andrei al II-lea acord, n anul 1228,
banului Simion, domeniul Szeplak cu hotarele ce se ntindeau pn la Ruscia,
situat la izvoarele ieului i Budacului1.
Korduba identific Ruscia ca fiind Rusia Roie (Galiia), afirmnd
c n acea perioad Haliciul cuprindea n hotarele sale Moldova de Sus,
Bucovina, Maramureul i nordul Transilvaniei, pn la izvoarele ieului i Budacului. n
realitate, Ruscia era de fapt Rusciorul, actualmente, Sebeul de
Jos2.
-n bula papal din 1264, se amintete de localitatea Sassvar
(Ortie). Korduba afirm c Sassvar se identific cu Satmar (Satu Mare),
susinnd c grania de sud a Haliciului ajunsese n Transilvania, pn la Satu
Mare. Ceea ce este o aberaie3.
Istoria R.S.S. Ucrainean, a fost scris avnd unic scop s justifice
graniele fixate dup cel de-al doilea rzboi mondial. De aceea, istoricii
I.Kondufor i P.Sohan susin c din secolul al XII-lea, cnezatul Haliciului i-a
extins stpnirea i n teritoriul dintre Nistru i Dunre, unde i-ar fi instalat
garnizoane conduse de posadnici. Referitor la acest aspect, n Ipatievskaia
Letopisi se consemneaz c la 1116, ntr-o perioad scurt (circa cinci luni), au
avut loc trei expediii haliciene pe Dunre, toate soldate cu eecuri grele pentru
halicieni.
n Levrentienskaia Letopisi este menionat doar o singur expediie
halician, dar nu se pomenete nimic de posadnici.
Se fac interpretri forate ale unor documente, cum ar fi Lista rus a
oraelor deprtate i apropiate anexat, la sfritul secolului al XIV-lea la
Letopiseul Voskresensk, n care sunt enumerate mai multe orae: Pe Dunre
Viditov cu apte turnuri de piatr, Mdin, pe ceallalt parte a Dunrii Trnov,
aici zace Sfnta Vineri, iar pe Dunre: Drestvin, Dicin, la gurile Dunrii
Novoie Selo, Acoliatria, pe mare, Carna, Cavarna. Iar pe aceast parte a
Dunrii, la gurile Nistrului deasupra mrii-Belgorod, Cern, Iaschii Torg pe rul
Prut, Romanov Torg pe Moldova, Nemecii n muni, Caraciunov, Cameni,
Soceava, Seret, Bania, Ceciun, Kolomia, Gorodoc pe Ceremu, pe Nistru-
Hoten, iar acestea-s oraele bulgare i valahe4.
Textul este folosit de istoricii ucraineni ca argument n susinerea
tezei conform creia aceste orae i deci i teritoriile respective ar fi aparinut
Haliciului. Ori, chiar n document se face meniunea c aceste orae sunt
bulgreti i romneti, amnunt pe care istoricii ucraineni nu au vrut (subl.n.
I.C.) s-l observe, ba, mai mult, Lista rus a oraelor deprtate i apropiate,
menioneaz separat, oraele principatelor Smolensk, Riazan, oraele kieviene
i lituaniene, iar oraele haliciene sunt artate ca fiind orae poloneze i
volhiniene (Halici-Volhinia).
n poemul eroic Cntec pentru oastea lui Igor creaie literar
contemporan cu conductorul Haliciului, Iaroslav Osmomsli, exist un pasaj:
Haliceanule Iaroslave Osmomsli ! Sus ezi pe scaunul ferecat cu aur, sprijini
munii ungureti cu trupele tale de fier, barnd calea regelui, ferecnd porile,
aruncnd greuti prin nori judecnd pn la Dunre5, care a fost intepretat, voit eronat (subl.n.
I.C.) n sensul stpnirii militare, administrative i politice a
Haliciului, pn la Dunre.
Pe vremea cnd epopeea ruseasc luda pe Iaroslav pentru c ar fi
nchis Dunrea i ar fi aezat posadnicii si acolo afirma istoricul bucovinean
Ion.I.Nistor n Moldova stpneau pecenegii i dup ei cumanii, astfel c ara
aceasta apare n analele vremurilor de atunci sub numele de Cumania
Neagr. De aceea este greu de admis o supremaie galiian asupra cumanilor.
i aceasta, cu att mai puin, cu ct nici cronicarii rui i nici un document
contemporan nu vine n sprijinul acestei stpniri. O stpnire cretin ar fi
putut lua fiin n regiunea dintre Carpai, Nistru i Dunre, adic n Moldova
de mai trziu, numai dup nfrngerea pecenegilor, cumanilor i ttarilor, care
hlduiau acolo, i dup izgonirea lor dincolo de Nistru. Or, aceast mrea
oper istoric a fost rezervat poporului romn, desclictor al rii Romneti
i al Moldovei6.
Pretinsa stpnire a Rusiei kieviene i apoi a Haliciului la nordul
Dunrii, teorie mult ndrgit de istoricii rui, sovietici i ucraineni (subl.n.
I.C.) se bazeaz i pe interpretarea forat a Diplomei brldene de la 1134,
care face vorbire despre principele Ivan Rostislavici ca principe de Brlad:
n numele Tatlui i al Fiului [] eu Ivanko Rostislavici din scaunul galiian,
cneaz brldean, ncuviinm negustorilor din Mesem, s nu plteasc vama de
descrcare n oraul nostru Galiciul Mic, ci numai la Brlad i la Tecuciu, []
orae ale noastre. Iar la export pentru diferite mrfuri cele ungureti, ruseti i
ceheti, s nu plteasc nicieri, numai la Galiciul Mic i v spune voievodul i
la aceast fgduin []. De la naterea lui Hristos, o mie, o sut treizeci i
patru ani, luna mai 20 de zile7.
Diploma brldean reprezint un fals al lui Bogdan Petriceicu
Hadeu. C este aa, o demonstreaz i numai faptul c acest document este
datat 1134 i nu 6642, cunoscut fiind faptul c documentele ruseti sunt datate
de la crearea lumii i nu de la naterea lui Hristos.
Sunt documente istorice care atac pn la anulare (subl.n. I.C.),
autenticitatea Diplomei brldene:
1. n anul n care a fost emis diploma (1134), nu exista principatul de
Halici.
2. Ivanko era fiul lui Rostislav din Przsemisl din al crui scaun era, i nu
din Halici.
3. Se pomenete de voievodul Ivanko, dar acest titlu nu-i este atribuit
niciodat n documentele ruseti.
Prezena lui Ivan Rostislavici, pretendent la tronul Haliciului, n inutul
Brladului a fost interpretat de istoricii ucraineni n sensul apartenenei acestui
teritoriu la statul halician. Logic, nici nu poate fi vorba de aa ceva, rzvrtitul Ivan Rostislavici
nu putea s se refugieze n interiorul Haliciului condus de
Iaroslav Osmomsli, unde nu ar fi fost n siguran. Ivan Rostislavici nu era un
principe de Brlad ci un fugar n zona Brladului8.
Argumentelor unei stpniri ipotetice, fie ele i efemere, ale Haliciului
asupra Moldovei, le rspundem cu argumentul indubitabil al existenei i
dezvoltrii unui stat romnesc MOLDOVA cu structuri politice, militare,
administrative, economice, sociale, spirituale extrem de solide, care, timp de
peste patru secole, pn la 1775, a luptat i a rezistat eroic invaziilor ttreti,
czceti, a ngenunchiat marile otiri ale timpului (turceti, poloneze,
ungureti), stat recunoscut i respectat ca atare n toat Europa acelei perioade.
Dup ce romnilor li s-a contestat autohtonia i continuitatea pe
pmntul unde i-au cldit primele organisme statale, a fost firesc interesul pe
care istoricii l-au artat procesului de formare a statelor medievale: apariia
principatelor care, de la nceput, au putut opune rezisten ncercrilor de
cucerire, aprndu-i cu drzenie existena i stvilind, apoi, naintarea celei
mai puternice fore a Evului Mediu, ar fi inexplicabil fr acumulrile seculare
ale cror fruct au fost. Apariia statelor presupune, cu necesitate, lunga perioad
de procese complexe care au dus la diferenierile din cadrul obtilor, la naterea
unor celule autonome de via economic i social (cnezatele), reunite apoi
sub o autoritate unic de-a lungul rurilor (cnezatele de vale)9.
Nu ne propunem s facem o retrospectiv detaliat privind istoria
spaiului carpato-nistrean n secolele IV-XIV (mileniul ntunecat), dar se impun
cteva precizri asupra rezultatelor arheologice i istorice referitoare la
realitile etno-culturale, socio-economice i politice, despre modul de abordare
a respectivei problematici de ctre arheologii i istoricii din zon.
Prezentm cteva dintre caracteristicile fundamentale ale perioadei
respective n spaiul carpato-nistrean.
Locuirea geto-dacilor n acest spaiu n primele secole ale mileniului I
d.Hr.
Cercetrile arheologice ntreprinse n aceast direcie au reuit de mult
vreme s ateste prin sute de aezri i necropole existena populaiei dacice
locuind n numr considerabil n spaiul dintre Carpai si Prut unde au fost
localizai carpii cu civilizaia specific denumit de tip Poeneti-Vrtecoiu i
n Bucovina n regiunile imediat nvecinate de la est de Nistrul Superior unde
au fost plasai costobocii, creatori ai civilizaiei de tip Lipia10.
ntreg teritoriul carpato-nistrean s-a aflat n sfera direct de influen
a Imperiului roman n baza cercetrilor arheologice i istorice s-a dovedit n mod tiinific,
indubitabil, faptul c aici a avut loc un intens proces de romanizare, a avut loc
procesul de etnogenez a poporului romn, s-a demonstrat continuitatea
nentrerupt a elementelor etno-lingvistice romane i vechi romneti11.
 Prezena masiv a culturii Sntana de Mure
Din punct de vedere etnic: unii arheologi o consider o creaie local
exclusiv daco-roman, alii o sintez plurietnic, iar unii (cercettorii ucraineni
n.n. I.C.) o atribuie exclusiv populaiei slave susinnd astfel existena aici mai
timpurie dect n realitate a acestor migratori. Potrivit ultimei ipoteze, regiunile
extracarpatice, n general, ar fi fost complet slavizate n cursul secolului al IVlea
d.Hr., teorie care are la baz doar raiuni de ordin politic nefiind
ntemeiat pe argumente tiinifice12.
Multitudinea de aezri i necropole aparinnd culturii Costia-
Botoana-Hanska specific populaiei autohtone, variant regional a
civilizaiei romanice unitare, atestat n zeci de obiective n spaiul
carpato-nistrean
Cultura Costia-Botoana-Hanska constituie o elocvent dovad despre
continuitatea populaiei autohtone n teritoriile n care ea este rspndit i
despre stadiul nalt de dezvoltare a comunitilor steti locale: Obtile steti
autohtone din aceast vreme cu forme de organizare social-economic
strvechi, de origine dacic i roman, net deosebite de acelea ale comunitilor
populaiilor alogene cu care au venit n contact, au format prin unificare, n
multe zone ale Moldovei i Bucovinei, la fel ca i n alte pri ale spaiului de
etnogenez romneasc, nc din secolele V-VI d.Hr., adevrate romanii
populare (subl.n. I.C.). Ele au aprut ca urmare a transformrilor multiple
social-economice, etno-demografice i lingvistice, petrecute n snul societii
locale, concomitent cu desvrirea procesului de romanizare (nceput n unele
zone nc din secolele I-II d.Hr.) i au constituit permanent numeroase i
puternice nuclee de statornic creaie material i via spiritual roman
(cretin), influennd hotrtor sensul procesului de asimilare etno-lingvistic
i cultural a resturilor de migratori rmai s locuiasc definitiv aici13.
Arheologii rui, dar mai ales cei ucraineni, rspunznd unor comenzi
politice consider aezrile i necropolele romane aparinnd culturii Costia-
Botoana-Hanska prezente, masiv n nordul Bucovinei i n Basarabia ca fiind
de origine slav. Folosind o argumentaie subire, acetia ncearc s acrediteze ideea c
teritoriile respective au fost complet slavizate n secolele
IV-VII.
Analiza riguros-tiinific a descoperirilor din aceast perioad: arat
c n spaiul menionat nu a existat dect o populaie romanic, cu strvechi
rdcini locale care a convieuit cu slavii de-abia din a doua jumtate a
secolului al VI-lea. ntr-adevr aa cum arat izvoarele scrise, confirmate i de
cercetrile arheologice n cursul secolului al VI-lea n teritoriile carpatodunrene
i fac apariia slavii [...]. Conform descoperirilor arheologice
ptrunderea n mas a slavilor n regiunile extracarpatice se va putea petrece
de-abia la nceputul celei de-a doua jumti a secolului al VI-lea d.Hr., n acest
sens, un anumit rol avndu-l i deplasrile avarilor14.
Cercettorii rui, sovietici i ucraineni au depistat peste 200 de aezri
medievale timpurii dintre care cca 60 din secolele V-VII, aproximativ 100 de
aezri din secolele VIII-IX, i mai mult de 100 de aezri din secolele X-XIV,
din care aproximativ 30 de cetui15.
Au fost cercetate arheologic locuine din aezarea de la Zadubrovka,
aezri medievale timpurii din secolele V-VII la Horecea, Corovia, Lencui,
Lucavia, Kodn I, II, Socol, Rascov II, III, de ctre Boris D.Timosciuk, Irina
Rusanova, Vladimir Baran, Liana Vakulenko, Oleg Prihodniuk, Liubomir
Mihailina, valorificate n lucrri ca: Bucovina de nord-pmnt slav (Boris
Timociuk), Monumente arheologice din regiunea Cernui (Boris Timociuk),
Datele arheologice despre apartenena Bucovinei de Nord la Rusia halician
n secolele X-XIV (Boris Timociuk), ara iperiului conform datelor
arheologice (Boris Timociuk), Slavii din Bucovina de nord n secolul V-IX
(Boris Timociuk), Bucovina veche rus n secolul X-prima jumtate a
secolului XIV (Boris Timociuk), Kodn-aezri slave din secolele V-VIII pe
rul Prut (Boris Timociuk, Irina Rusanova), Aezri slave din mileniul I al
e.n. de lng satul Socol din regiunea Nistrului Mijlociu (Liana Vakulenko,
Oleg Prihodniuk), Cultura Praga din regiunea Nistrului Mijlociu (Vladimir
Baran).
Toate aceste lucrri comandate politic ncearc s demonstreze c
nordul Bucovinei a fost populat n evul mediu timpuriu exclusiv de slavi, care
ar reprezenta astfel populaia autohton de aici, negndu-se total existena
populaiei i culturii romanice n aceast zon i pe cale de consecin,
atribuirea tuturor descoperirilor arheologice, slavilor.
Rspunznd unor interese politice, Vladimir Baran lanseaz o teorie
aberant, absurd, care nu are nimic comun cu tiina, cu adevrul istoric, cu
realitatea: Bucovina ar reprezenta teritoriul de genez al slavilor vechi.
O corect cercetare i interpretare a izvoarelor scrise i a recentelor
descoperiri arheologice acrediteaz concluzia c anii nu erau slavi, ceea ce deschide o nou
viziune asupra amplorii marilor migraii slave i implicit a
consecinelor impunndu-se o reconsiderare a situaiei politice din secolele VIVII
d.Hr. i al rolului real pe care slavii l-au avut n zona carpato-nistrean i n
teritoriile nord-est europene n general16.
Dup cderea graniei bizantine de la Dunrea de Jos n anul 602,
marea majoritate a slavilor s-au stabilit la sud de Dunre, spaiul carpatonistrean
cunoscnd o perioad de linite, excepie fcnd partea sudic afectat
de invazia bulgarilor condui de Asparuh.
n aceste condiii, de la sfritul secolului al VIII-lea pn la sfritul
secolului al IX-lea d.Hr., concomitent cu asimilarea populaiei slave de ctre
autohtoni, societatea local intra ntr-un vizibil avnt economic17.
Cultura Dridu rspndit pe ntreg spaiul carpato-danubianopontic
n secolele IX-XI s-a format ca o cultur unitar, pe baz
local de tradiie daco-roman cu influene semnificative ale
civilizaiei bizantine
Creterea demografic spectaculoas n perioada secolelor X-XI, a
fcut ca descoperirile arheologice aparinnd culturii Dridu s se numere cu
sutele, dezvluind o societate bine nchegat, cu aezri bine structurate i
organizate n care locuitorii se ocupau cu agricultura, creterea vitelor, avnd
fortificaii-cetui construite, cu precdere, n jumtatea de nord a Moldovei i
n nordul Bucovinei, ncepnd mai ales, din secolul al IX-lea d.Hr. Aceste
fortificaii-ceti aprau populaia romneasc de valurile de migratori
(pecenegi, uzi, cumani, ttari), constituind i centrul unor formaii prestatale de
tipul cnezatelor i voevodatelor. Unele dintre aceste ceti i nceteaz
existena la sfritul secolului al X-lea, altele sunt construite mai trziu, n
secolele XI-XII i chiar n secolul al XIII-lea, dovedind naltul nivel de
organizare al obtilor romneti, n comparaie cu acela al diferitelor grupuri de
migratori care ptrundeau n acest spaiu18.
Constituirea acelor structuri teritoriale romneti: reprezint una
dintre cele mai nsemnate etape ale procesului ndelungat de organizare politic
a comunitilor de via de pe teritoriul Romniei de la formele inferioare de
organizare, acele uniuni teritoriale de mic cuprindere, la organismele statale
de tipul rilor i voievodatelor din secolele VIII-XI i de aici la statele feudale
independente de la mijlocul secolului al XIV-lea19.
Aceste structuri arhaice cu mare vechime au existat pn la formarea
statului, ele constituind acele terrae din care s-a plmdit statul moldav.
Aceste TERRAE care s-au numit fie cmpuri (topicul URMEZEU
atestat n anul 1456 lng Hotin, care deriv de la cuvntul unguresc RMEZ Cmpul strjii;
cmpul menionat n documentul de la Roman I, din anul
1382, ce reprezint o parte a hotarului pmnturilor lui Ioan Viteazul,
Cmpul perilor de pe apa Moldovei menionat la 1488, captul cmpului de la
Vlad din inutul Neamului, menionat n 1414; Cmpul de sus de lng Bacu
menionat n 1640; Cmpul ngust Sucmezeu, menionat tot n inutul
Bacului; Cmpulung de la Trestiana-Brlad; Cmpu-lung din Vrancea
inutul Putnei i Tigheciului inutul Flciu, Cmpulung Moldovenesc,
cmpuri lungi care cuprindeau zeci de sate i pe care Dimitrie Cantemir le
considera un fel de republici din vechime, cu privilegiile lor)20 fie cnezate de
vale avnd n fruntea lor pe acei potent illarum partium care luaser n
proprietatea lor pmnturile episcopiei cumanilor i care de bun seama c unii
dintre ei s-au aplecat de bunvoie sau poate de team c i-ar putea pierde
poziia social, averile i privilegiile, noilor desclectori, reprezentau forme
stabile de organizare politic, formaiuni teritoriale puternice pe pmntul
Moldovei.
Unele formule de prezentare folosite n documentele medievale, dup
anul 1400, pomenesc, pe boierii Brlea de la Hrlu, andru de la Tudora, sau
Mic de la Molnia care e cu fraii i cu fii (subl.n. I.C.) sau e cu fraii (subl.n.
I.C.), dovedesc vechimea familiei lor dinainte de desclecat21.
n actul omagial al lui tefan I, din 1395 se aduc ca martori i garani
pe panii i boierii Moldovei [...] panii pmnteni22.
ntr-un document de la Alexandru cel Bun din 1 august 1404 se
pomenete despre panii valahi, pmnteni moldoveni [...] (subl.n. I.C.) i toi
boierii moldoveni [...] (subl.n. I.C.) iar n actul omagial al aceluiai domnitor,
din 6 octombrie 1407, i menioneaz pe pmntenii notri, panii moldoveni
(subl.n. I.C.)23.
Indicarea unor boieri n formularea cu fraii i cu fii din aceste
documente reprezint: familii de strvechi stpni ereditari ai unor formaii
teritoriale alipite domniei pe care o ntemeiase Bogdan I.
Boieri ca Giurgiu de la Frtui, Oan Jumtate, Oan Pntece,
Stanislav Rotompan, Oan de la Tulova fuseser printre acei nobili din ale
cror domenii s-a format statul moldovenesc. Boierul tefan Procelnic cel
Btrn i familia menionat ntr-un document de la Alexandru cel Bun este,
consider cercettoarea Renate Mhlenkamp, n urma unor temeinice analize a
documentului respectiv una dintre cele mai puternice familii romneti
conductoare familia lui Stoian a reprezentat n vremea dominaiei ttare
vrful ierarhiei sociale a regiunii24.
Propaganda naionalist ucrainean urmrete combaterea i
contracararea activitii istoricilor romni care au ca obiective, s demonstreze,
cu argumente tiinifice, realiti de necontestat: - Romnii reprezint cea mai veche populaie pe
teritoriul
Bucovinei, ca provincie istoric i geografic;
- Regiunea Cernui, ca parte component a Ucrainei, este
consecina pactului Ribbentrop-Molotov.
Pentru a mpiedica reliefarea adevrului istoric cu privire la teritoriile
aflate sub jurisdicia Ucrainei, a fost nfiinat Centrul de studii Bukovina din
Cernui, care are sarcina de a descoperi i valorifica date i documente istorice
cu privire la aceast zon. Semnificativ este faptul c Oleg Panciuc, directorul
acestei instituii, este unul din membrii de vaz ai conducerii organizaiei
naionaliste regionale RUH.
Inaugurarea Centrului de istorie Bukovina a avut loc la 24 aprilie
1992, n Aula Universitii din Cernui. n cuvntul su, prof. Oleg Panciuc
afirma c: Atenia noastr principal o vom acorda studierii trecutului
Bucovinei, pentru c trecutul ne desparte. S-au adunat prea multe neadevruri
pe care trebuie s le eradicm i s spunem adevrul.
Dealtfel, direcia pe care urma s mearg Centrul Bukovina din
Cernui a fost trasat, un an mai nainte, de Arkadii Jukovski, cu prilejul
lansrii operei sale fundamentale, Istoria Bucovinei: Apariia Istoriei
Bucovinei e necesar deoarece nu numai romnii din emigraie, dar chiar i
acei care au rmas n Bucovina sau care triesc n Romnia au nceput
campania pentru ntoarcerea Bucovinei la patria mam. Se vede, c pe dnii
viaa i istoria nu i-a nvat nimic, din care cauz noi trebuie s fim ateni i s
ne narmm cu argumente despre autohtonia noastr pe pmntul strmoesc.
Bucovinenii ca i toi ucrainenii doresc s triasc n armonie i nelegere cu
vecinii lor, dar noi trebuie s fim gata s ne aprm drepturile noastre asupra
pmntului ucrainean. Rzbat din aceste fraze ameninri preluate direct din
arsenalul fostului imperiu rou, dar i nelinitea n faa adevrului istoric.
n faa unui asemenea program net antitiinific i antiromnesc, care
ignor adevrul istoric, care atenteaz cu grosolnie asupra dreptului istoric
legitim al romnilor din Bucovina, istoricii romni rspund cu fermitate,
demnitate i profesionalism:
Succinta privire de ansamblu asupra principalelor rezultate obinute de
cercetrile arheologice ntreprinse n teritoriul carpato-nistrean, n ultimele
decenii pentru cunoaterea realitilor din perioada secolelor II-XIV relev cu
deplin claritate numeroasele contribuii pe care aceste investigaii le-au adus la
elucidarea unor fundamentale probleme din istoria acestor regiuni. n primul
rnd, aa cum s-a mai amintit prin aceste cercetri au fost scoase la iveal un
numr considerabil de vestigii care s-au constituit n attea dovezi concrete i
convingtoare privind continuitatea nentrerupt a populaiei autohtone, dacice,
daco-romane i romneti, despre desfurarea largului i complexului process de romanizare, n
care, ntreg spaiul est-carpatic, ca i restul teritoriului de
etnogenez romneasc, a fost implicat direct timp de cteva secole, ca i
despre natura durata i consecinele raporturilor dintre autohtoni i migratori pe
baza crora au putut fi precizate etapele i mersul procesului de asimilare al
alogenilor de ctre btinai25.
Prezena romnilor n aceast zon, nc de la nceputul mileniului al
II-lea d.Hr. este o realitate de necontestat, argumentat de mrturii istorice i nu
numai.
n acest context, istoricii ucraineni contest prezena romnilor n
aceast parte a rii, legitimitatea noastr, susin c ucrainenii sunt autohtonii
acestor locuri.
Ne ndoim c istoricii ucraineni nu cunosc izvoarele scrise, narative,
beletristice, diplomatice, cartografice, numismatice, rezultatele cercetrilor
arheologice, lucrri de specialitate ce nsumeaz sute de titluri, i care ntr-o
form sau alta, menioneaz prezena romnilor n acest spaiu MOLDOVA
i nu numai, att de disputat astzi, din punct de vedere politic de ucraineni, cu
argumente complet netiinifice.
ntre aceste lucrri, pentru secolele XI-XII, menionm, izvoare
narative externe, pe cronicarii greci Georgios Kenderos, Anna Comnena,
Ioannas Skylitzes, Ioannes Zanaras, Nicetas Choniates, Michael Psellos,
Constantin Porphyrogenetul, cronicile ruseti Povestea anilor de demult,
Letopiseul haliciano-volhinian, Letopiseul de la Voskresensk. Menionm
de asemenea Carmen miserabile a clugrului italian Rogerius, lucrarea
misionarului franciscan Pian del Carpine, cronica clugrului franciscan
german Thomas Tuscus, Gesta Hungarorum, Cronicum pictum
Vidobonense, lucrarea medicului armean Vardan din Pardsepert, cronica
polonezului Jan Dlugoszi, etc.
ntre izvoarele beletristice menionm Cntecul Nibelungilor, Die
Lage, etc.
Referindu-ne la MOLDOVA, termen ce denumea regiunea dintre
Carpai i Nistru, vom face precizarea c numele locuitorilor din spaiul
respectiv deriv de la acesta, numai pentru a diferenia ntre ele cele dou
formaiuni statale aprute datorit evoluiei societii romneti.
n legtur cu evoluia teritoriului Moldovei din secolul XI, pn la
marea invazie mongol din 1241-1242, vom face precizarea, c aceast zon a
nord-estului Europei s-a caracterizat prin permanente micri de populaii,
intense dispute interne ale formaiilor politice, mutaii ale granielor dintre
acestea.
n aceast zon a Europei, extrem de zbuciumat, ce a suportat
violentele invazii ale popoarelor turanice, disputele ntre statele din vecintate (Imperiul bizantin,
cnezatele de Kiev i Halici, regatul ungar), ca i aciunile
militare ntreprinse de acestea, s-a conturat, ncet dar sigur, ca entitate etnic
distinct, poporul romn.
Noile realiti politice conturate n secolul al XIII-lea, n spaiile slave
din vecintatea nord-estic a Moldovei, s-au materializat prin slbirea statului
kievian i crearea mai multor cnezate autonome, ntre care Haliciul unit, mai
trziu, cu Wolhinia.
Orict i-ar dori istoricii ucraineni i alii de aiurea, s demonstreze c
Haliciul i-a ntins graniele pn n nordul Moldovei (Bucovina), un studiu
detaliat al datelor de geografie istoric din cronicile ruseti, arat, fr putin
de tgad, c hotarele Rusiei haliciene nu depeau spre sud, Uia i
Kucelminul, neincluznd, prin urmare, Moldova, cu excepia, poate, a
extremitii sale septentrionale. Aceste hotare au rmas neschimbate pn la
mijlocul secolului al XIV-lea, cnd Haliciul a fost nghiit de Regatul
polonez.
n a sa Istorie n 12 volume masive, istoricul rus Nikolai Karamzin
(1766-1826), dei folosete numeroase cronici, izvoare, letopisee, nu face
referire la faptul c Moldova ar fi aparinut vreodat statului kievian sau
Haliciului.
Teza apartenenei Moldovei i deci a Bucovinei la Halici nu se
confirm nici n lucrrile lui Serghei Soloviev (1820-1879), i nici n lucrrile
lui Vasili Kliucevski (1841-1911) sau ale lui Platonov, Poerovski sau Miliukov.
n cronicile romneti (munteneti i moldoveneti), este frecvent
folosit termenul de desclecat pentru dou evenimente majore care au marcat
decisiv istoria spaiului romnesc: desclecatul dinti pentru colonizarea
roman i desclecatul al doilea pentru ntemeierea statelor feudale romneti
Muntenia i Moldova.
n Istoria Romnilor, A.D.Xenopol fcea o apreciere conform cu
realitile vremii. El nu considera desclecatul ca pe o colonizare: ntreprins
de romnii de peste muni n silitele deerte ale viitoarelor principate" ci ca pe
"o suprapunere a unui element nou, cobort din Transilvania, peste unul de
batin care se pleac naintea lui26.
Mrturiile arheologice de necontestat referitoare la prezena romnilor
n teritoriile de la est de Carpai nainte de ntemeierea statului moldav, nainte
de desclecatul lui Drago i al lui Bogdan I, vin s ntreasc tirile din
documentele vremii, care afirmau c Drago vvod n-au desclecat pe
pmntul Moldovei pustii27, concluzia tiinific, conform cu adevrul istoric
demonstrat este c: prin desclecat cronicarii au neles ntemeierea unor
state acolo unde anterior nu existaser, reorganizarea vieii economice,
politice, culturale i n cadrul statelor nou ntemeiate28. Termenul de desclecat: provenit din
limba vie a poporului, este mult
mai bogat n sensuri, n nuane, dect simpla ntemeiere. Desigur n multe
privine [...] Drago i Bogdan sunt deopotriv desclectori, deopotriv
ntemeietori. Totui e de observat c tradiiile orale ca i cronica i
documentele, atribuie numai lui Drago evenimentul desclecrii (cum se
spune n Letopiseul anonim): el este nceputul, de la el pornete numrtoarea
domnilor i a anilor de domnie. Deopotriv, ns, Bogdan desclecase, ceea
ce nsemna n limba veche cum scrie N.Iorga c se aezase trainic, pentru
viaa sa i a neamului su, adugnd o calitate nou vechii njghebri a
Drgoetilor: neatrnarea fa de coroana maghiar29.
Termenul de desclecat care se regsete numai n documentele
redactate n limba romn, nu i n cele redactate n limba slavon, pentru c
este un termen romnesc, are mai multe sensuri: ntemeierea, crearea, aezare,
facerea.
ntemeierea statului
ntr-un document datat 30 iunie 1592 egumenul i soborul mnstirii
Moldovia referindu-se la o proprietate a sfntului lca arat c: acei muni
sntu dai sfintei mnstiri de cndu s-au desclecat ara Moldovei i aceast
mnstire30. Scrisoarea este redactat n limba romn i reprezint cea mai
veche atestare a termenului de desclecat ntr-un document moldovenesc.
ntemeierea de orae
n cronicile lui Grigore Ureche i Miron Costin termenul desclecat era
folosit i pentru ntemeierea de orae:
- trgul Baia l-au desclecat nite sai ce au fost olari31;
- s-au ntorsu tefan vod s-au desclecat trgu Iasii32;
- au desclecatu tefan vod trgul Hrlului33;
- ntr-un document din 11 ianuarie 1759 Ioan Vod Calimachi
ntrea mnstirii Galat unele privilegii: Aijdere s mai ia i
venitul cntariului din trgul Chiinului, dup hrisoave ce ni-au
artat i de ali luminai domni, ntru care scriu c fiind trgul
Chiinului desclecat dintru nceput pe locul Beucanilor moie
mnstirii34.
ntemeierea de sate
- La sfritul secolului al XVII-lea se meniona c satele Putila i
Rstoace erau desclecate mult mai dincoace dect satul
Lucav sat vechi din desclecatul rii de la Drago Vod35; - ntr-un document datat 1844,
rzeii din satul erbeti, inutul
Romanului l considerau pe Alexandru cel Bun desclictor
slitei, la Dumbrav36.
ntemeieri de aezri monahale
- un document de la domnitorul Radu Mihnea scris n limba
romn din prima jumtate a secolului al XVII-lea meniona
faptul c: mnstirea Scului nu iaste desclecat pre hotarul
Agpianiilor, ce-i desclecat pre hotar domnescu, ca -alte sfinte
mnstiri37.
- ntr-un document de la 1730 se face meniunea despre un schit
care a fost desclecat de rposatul Iancu Costin, prclabul
Hotinului38.
n Anaforaua Obtetei Adunri a Moldaviei pentru felul proprietii
din nvechime i n special pentru direcia juridic a pmntului Vrancei din
1817, este afirmat cu claritate CONTINUITATEA POPORULUI ROMN:
n zilele mprailor Domiian i Traian pmntul Dachiei au fost lcuit de
norod i dup ce am intrat sub stpnirea Rmlenilor, nu puin norod de
lcuitori ptimea dup vreme, de nvliri despre niamuri strine i pentru
aceast pricin unii nzurea n prle munilor, fiind locuri tari spre a pute a s
apra, iar alii rmind, petrecea mpreun cu nvlitorii streini i c pmntul
acesta a fost de-a pururea lcuit i mai ales prile munilor, aceasta den
istoricii cei mai vestii se dovedete39.
Afirmaiile unor istorici cu taif, dar i a unor politruci care bntuie
prin lumea istoric ucrainean, de talia lui Arkadii Jukovski care proclamnd
idealul Ucrainei Mari, cu o atenie aparte asupra Bucovinei, n a sa Istoria
Bucovinei (partea I, pn la 1774) susine aberant, fr nici un suport tiinific
c: autohtonii Bucovinei pot fi numai slavii i nici un fel de alte populaii, c
n aceast zon, romnii au venit (subl.n. I.C.) n timpul lui Drago i Bogdan,
ocupnd Bucovina cu ncepere de la mijlocul secolului al XIV-lea i pn la
sfritul secolului al XV-lea, c ucrainenii au jucat un mare rol n formarea
statului moldav",c "romnii s-au revrsat n Bucovina venind din
Transilvania", ncercnd s-i elimine pe ucraineni de pe pmnturile
acestora40, afirmaiile unui inginer mecanic Adrian eiciuc care n lucrarea
Problema ucrainean n Bucovina sudic punctul nostru de vedere, Editura
Mustang, Bucureti, 2001 susine c: noi ucrainenii tritori n Bucovina
Sudic, cu toate problemele i nerealizrile cu care ne confruntm, ne
considerm continuatorii direci ai elementului ucrainean semnalat n diferite
acte istorice de la finele sec. al XIV-lea i sec. al XV-lea, strmoii notri care
au reprezentat la timpul lor AUTOHTONII acestei zone n discuie41 aducnd argumente
aberante dar i ale lui Leonti Snduleak fostul ambasador al
Ucrainei n Romnia care la 21 mai 1994 vizitnd Muzeul de Istorie din
Suceava, a avut o reacie violent la adresa trecutului romnesc al Bucovinei,
afirmnd c: dac n zona Bucovinei populaia ar fi fost majoritar romneasc
i denumirile localitilor ar avea terminologie romneasc, dar majoritatea
locuitorilor i locurilor din spaiul Bucovina de sud i de nord poart nume
ucrainene, deci
Diplomatul de ocazie nu avea de unde s tie, dar mai ales nu dorea s
accepte c toponimele i hidronimele slave din Moldova, nu pot servi ca
argumente pentru a justifica o dominaie politic, ele fiind dovada ndelungatei
convieuiri a populaiei romneti cu cea slav, nainte ca aceasta s fi fost
supus asimilrii. Cuvintele de uz comun, de origine slav rsritean, ptrunse
n limba romn au fost adoptate i mai trziu, prin intermediul limbii oficiale,
cea slavon, utilizat n biseric i cancelaria domneasc. Limba ucrainean
conine numeroase mprumuturi din limba romn, ceea ce demonstreaz c
procesul a fost bivalent42, a lui Stepan Tcaciuc preedintele Uniunii
Ucrainenilor din Romnia, originar din judeul Suceava, deputat n Parlamentul
Romniei din partea minoritii ucrainene, aflat la Lugoj n septembrie 1991, la
Festivalul cntecului i dansului ucrainean a acordat un interviu din care
rzbtea naionalismul su exacerbat, mpletit cu minciuna i grosolnia. Cu
mintea nfierbntat, pan deputat afirma c n judeul Suceava majoritatea
populaiei este ucrainean (cca 350.000), n realitate sunt declarai 10.100, i ca
atare, sudul Bucovinei (actualul jude Suceava) ar fi ucrainean. i glsuiete
domnia sa: Mergei la Putna, la Vorone, nume ucrainene, acolo e toat istoria
noastr; mnstirile cu care se mndresc att romnii, sunt mnstiri ucrainene,
ns ei nu recunosc asta.
Cred c s-au rsucit n mormnt voievozii Moldovei, ctitori ai acestor
mnstiri i biserici.
Toate acestea, sunt tot attea ncercri de a acoperi cu o perdea de fum
realitatea istoric, faptul c Ucraina este beneficiara pactului Ribbentrop-
Molotov privind teritoriile romneti aflate sub jurisdicia sa.
n interviul acordat ziarului ultranaionalist Ceas din Cernui, la 6
septembrie 1991, Jukovski declara c toat viaa sa a cheltuit-o pentru a ncerca
s conving opinia public occidental c Bucovina (i nu numai partea ei de
nord) anexat de URSS ca urmare a Pactului Ribbentrop-Molotov, este un
teritoriu n exclusivitate ucrainean. De aceea n Istoria Bucovinei el scrie:
rumunii ne mojuti poclicatisea na istoricini argument i uvajati sebe za
avtohtoniv na tih zemle. Inginerul-istoric Arkadii Jukovski afirma c nu-i mai rmne timp s
scrie: o istorie strict tiinific a Bucovinei i c acest tratat (Istoria
Bucovinei n.n. I.C.) este: ntr-o oarecare msur diletant. i are dreptate.
Mrturiile arheologice i documentele vremii spun ns adevrul:
pmntul acesta n-au fost lipsit de lcuitori i [] mult mai nainte de venirea
lui Drago vvod, att n Fgra ct i n Maramur ct i n prile de gios a
Oltului i n pmntul Moldaviei stpnea voevozii numr nu puini de lcuitori
mai ales n prile munilor i Drago vvod n-au desclecat pmntul Moldaviei
pustiu i mai departe: pe lng aceste dovezi ce sunt den istorii avem i
deosebite dovezi care sunt de fa, adec hrisoavele domnilor btrni carii au
sttut curnd vreme dup Drago Vod, prin care s dovedete nu numai
lcuirea pmntului acestuia mai innainte de desclecarea lui Drago vod, ci
i dreptile monailor lcuitori carii au avut batinile lor strmoeti i
prestrmoeti n pmntul acesta43.
Referindu-se la problema ucrainean n Bucovina, i la preteniile
ucrainenilor, istoricul Ion Nistor considera c trebuie s se rspund la cteva
ntrebri: Ei reclam pe seama lor drepturi politice i naionale pe toate
terenele de manifestare public i de aceea este de mare interes s tim, pe care
drepturi i ntemeiaz ei preteniunile lor aa exagerate. Luptat-au ei din
vechime, umr la umr cu moldovenii pentru aprarea acestei frumoase ri ?
Contribuit-au ei cu ceva la desrdcinarea codrilor, la uscarea mlatinilor care
acopereau pe vremuri aceast ar ? Contribuit-au ei cu ceva la aezmintele de
cultur din ea ? Sau poate sunt ei oaspei de mai trziu, care venind n ar au
gsit toate gata ? De rspunsul la aceste ntrebri depinde aprecierea just a
chestiunii rutene din Bucovina44.
Campaniile militare ale lui tefan cel Mare (1490 i 1502), Bogdan al
III-lea (1509), Petru Rare i Ioan Vod cel Cumplit (1572) pentru stpnirea
Pocuiei zlogite la 1388 lui Petru I Muat de regele Wladislaw al II-lea Jagello
care mprumutase de la domnitorul Moldovei o mare sum de bani pe care nu o
mai napoiase, au fcut muli robi ruteni pe care domnii Moldovei i-au
colonizat n ar.
Exploatarea crunt a iobagilor ruteni de ctre nobilimea polonez a
fcut ca muli dintre acetia s fug n Moldova i s se pun la adpost de
represalii, mai ales dup rscoala din 1489.
La nceputul secolului al XVIII-lea colonitii ruteni din Moldova erau
complet asimilai45.
n Descriptio Moldaviae Dimitrie Cantemir afirma: cei ce au fost
adui din Polonia i au fost aezai n mijlocul Moldovei au uitat cu timpul
limba lor matern i au primit pe cea moldoveneasc46. Istoricul Ion Nistor afirma, aducnd n
acest sens, solide argumente
tiinifice: Aa fiind, rmne deci bine stabilit c vechii coloni ruteni din
Moldova, ntruct ei, n termenul tratatelor de pace de la Camenia i Hotin nu
urmar s fie restituii stpnilor lor din Polonia, pe vremea lui Dimitrie
Cantemir, care ca domn al Moldovei i cunotea de bun seam destul de bine
supuii si, erau cu desvrire asimilai de moldoveni, formnd cu acetia unul
i acelai neam, neamul romnesc din Moldova, din care fcea parte pe acele
vremuri i ara Bucovinei47.
n lucrarea Vechimea ucrainenilor n Romnia M.Florin arta c,
un martor ocular, hatmanul ucrainean Orlik, un intim al lui Mazepa, aflat n
exil, fiind nsrcinat de regele Suediei s adune pe ucrainenii antimoscovii
refugiai n Moldova n urma nfrngerii de la Poltava, a trecut apa
Ceremuului din Polonia n Moldova i a ajuns, la 10/22 martie 1722, n satul
Vcui care aparinea boierului erban Flondor i de acolo a trecut la Hotin,
folosindu-se de un translator deoarece toat populaia era romneasc48.
Prezena rutenilor n Moldova era semnalat la mijlocul secolului al
XVIII-lea. Astfel, n anul 1742, hatmanul Coroanei poloneze scria
domnitorului Constantin Mavrocordat despre: bejenarii sau tlharii din partea
rii leeti care au fugit n Moldova49.
Aceti bejenari din ara Leeasc despre care face vorbire ispravnicul
Cernuilor erau de naionalitate rutean i fugiser de pe moiile din Sniatyn,
Reszow, Brzezony, Colomeea, Tyomenica, aparinnd nobililor polonezi din
Galiia.50
Referindu-ne la aceeai bejenari, ispravnicul Cernuiului anuna
Domnia c: bejenari din ara Leeasc, din lipsa pinii, ies din ar tot
vrtos51. Generalul Enzenberg guvernatorul militar al Bucovinei meniona ntrun
document oficial n anul 1779, c numrul rutenilor emigrai din Galiia n
Bucovina, era la acea dat de 14.114 suflete52.
La 1742, domnitorul Moldovei Constantin Mavrocordat permitea s
poat oamenii din ara Leeasc a ara i semna cu datul obicinuit pe pmntul
Bucovinei53.
Topograful Budinszky arta ntr-un raport c: Moldovenii dintre
Nistru i Prut nu fac ei nii seceriul, ci-l las n sama supuilor galiieni, care
n schimbul muncii lor primesc tot al aselea sau al aptelea snop. Tot galiienii
grijeau i de cositul orzului pentru o simbrie de 10-15 cruceri pe zi, primind pe
lng simbrie i mncarea necesar54.
Pribegii din Galiia i Podolia refugiai n Moldova: beneficiau i de
nlesnirile hrisovului pentru bejenari ai lui Constantin Vod Racovi, de la
anul 175655. Rscoala haidamacilor din 1768 din Polonia a dus la intensificarea
semnificativ a bejeniei populaiei rutene din Polonia n Moldova56.
Joseph Rhrer arta c slavii din Galiia cunoteau de mult vreme
drumul spre Moldova, exemplificnd cu locuitorii din munii zonei Stanislav
care plecau dup lucru n Ungaria, Moldova, la fel i locuitorii din Babcze, din
care unii nu s-au mai ntors, stabilindu-se n Moldova. Este aceast afluire
nord-sud un nceput de imigraie57.
n raportul su din 12 ianuarie 1774, generalul austriac Barco informa
Curtea de la Viena c rutenii crui de rzboi i supui ai imperiului, au prins
gust de Moldova deoarece aici traiul era mai bun58.
Acelai Rhrer atrgea atenia c cine: vorbete aa, a vzut, desigur,
numai nceputul unei micri de emigraie mai mare pe care vroiau s o
mpiedice prin anexare, pentru ca emigrnd supusul s rmn tot supus
austriac59.
Maiorul von Mieg cel care a cartografiat Bucovina, arta c dup
semnarea Conveniei de la Palamutka din 21 iulie 1776, n noul teritoriu
ncorporat la Austria, populaia era format din: valahii ortodoci, aflndu-se
civa puini unguri, ruteni din care o mare parte emigrai din Polonia,
maramureeni i ardeleni, de asemenea igani, care sunt n mare parte robii
mnstirilor ortodoxe de aici, de asemenea se afl acum i evreii60.
La 1813, Ioan Budai Deleanu scria referindu-se la populaia Bucovinei:
Toat populaiunea ce locuiete cam n 300 de locuri mai mari sau mai mici se
compune din 160 pn la 200 de mii de suflete. Naiuni felurite ca: moldoveni,
rusniaci, germani, evrei, armeni, unguri, lipoveni, igani. Localitile cele mai
alese sunt Cernui, Suceava, Sirete, Rdui, Vijnia, Sadagura [...]. Cu toate
c numrul moldovenilor a sczut mult, dup revendicare, pentru c muli
dintre ei credincioi vechilor obiceiuri au trecut n Moldova turceasc, totui
putem s-i privim pe ei ca populaie de cpetenie n aceast provincie [...]. Toi
rusniacii care se afl n Bucovina i Moldova sunt supui galiieni sau ruseti;
cei din Bucovina sunt mai toi galiieni au i obiceiuri galiiene, vorbesc aceeai
limb, numai cu deosebirea c prin contactul cu moldovenii ei amestec multe
cuvinte moldoveneti n limba lor i se mbrac mai bine i sunt mai curei
dect ranii din Galiia. Dar butura de holerc este introdus i aici peste
tot61.
Dr. Adolf Ficker, ef de secie i preedintele Comisiei Centrale de
Statistic din Viena, scria n anul 1875, n Hundert Jahre: Romnii a cror
limb nc din ultimele dou decenii ale veacului trecut, domin aproape
exclusiv Bucovina, sunt strmtorai treptat n sud i est n urma naintrii rapide
a rutenilor n nordul i vestul inutului. Muli romni, ndeosebi n zona dintre
Prut i Nistru, treptat sunt asimilai de ctre ruteni62. La nceputul secolului XX, n satul
Lucav mai vorbeau romnete 53
din cei 4149 de locuitori, restul vorbind rutenete. Satul este menionat ntr-un
document din anul 1699: satul Lucavului este vechiu din desclicatul erii
de la Drago Vod (subl.n. I.C.)63. Acest fapt este confirmat i de un hrisov
din 1428 de la Alexandru cel Bun64.
Vintil Mihilescu identific trei arii de expansiune a rutenilor n
nordul Moldovei (Bucovina):
1.Blocul rutean. n circa un secol, 1/3 din pmntul Bucovinei a fost
ocupat de ruteni, Nistrul pn la Secureni, Prutul pn la Cernui i Ceremuul
n ntregime, aproape tot judeul Hotin: De asemenea prinse de sate ruteneti
sunt vile Siretului pn lng Storojine, Suceava pn n apusul Strjii,
Bistria pn aproape de Crlibaba, Moldovia pn la Ruii Moldoviei; o
peninsul de aezri compacte ruteneti pornete apoi de lng Cernui i
naintnd ctre sud pe valea Siretului, ajunge cu o ntrerupere pn la Clineti
(n N.Sucevei)65.
Acelai autor afirma c: Blocul rutenesc e de presupus c avea la acea
vreme (sfritul secolului al XVIII-lea n.n. I.C.) nfiarea i ntinderea
aproximativ artat n harta noastr, dup izvoarele guvernatorilor Spleny i
Enzenberg, folosite de d-l Nistor. n afar de munii huneti, aezrile
ruteneti aveau un caracter de insularitate; ele schiau numai drumuri de
imigrare n lungul Prutului i mai ales pe cel din N de Zalescie ctre Siret.
inuturile Vijniei i Vcuilor, Comanilor, azi complet rutenizate, erau cu
totul romneti. Dup informaiile generalului Enzemberg, sumedenie de ruteni
erau ns tbri n lungul graniei, de la Prut pn n Transilvania, gata s
treac dincoace66.
2.Zona de lupt. Era situat n sudul blocului rutean i era compus din
sate cu populaie romneasc i rutean, n proporie aproape egal i este mai
pregnant spre est (Basarabia) dect spre vest, ceea ce dovedete o slbire a
curentului de la vest la est67.
3.Zona de risipire. Este format din minoriti rutene ce se pierd n
masa compact romneasc. n Bucovina aceast zon este extrem de subire68.
Analiznd datele prezentate, statisticile i documentele existente se pot
trage urmtoarele concluzii:
1.n vest, infiltrarea rutean a avut un caracter nvalnic. Elementul
autohton a fost repede copleit i deznaionalizat; astfel nu se poate explica
aproape inexistena zonei intermediare i chiar a celei de risipire.
2.Ca un corolar al punctului precedent urmeaz c imigranii au trecut
n mas, c regiunile de plecare erau n imediata apropiere i c micarea a fost
spontan i de durat lung. 3.Spre est, fie din cauza deprtrii zonei de plecare, fie din alte
cauze
[...] copleirea elementului autohton a avut loc ntr-un numr mai mic de sate.
n schimb, lrgimea cmpului de lupt nehotrt i a celui de risipire a
imigranilor dovedete c, mai slabe ca intensitate, curentele de populaie de
aici au radiat pe suprafa mai mare pierznd astfel, din efectul etnic pe care-l
putea avea asupra romnilor69.
Istoricul Ion Nistor a elucidat, n mare msur, n lucrrile sale aciunea
de rutenizare a Bucovinei.
Se pare c aciunea de rutenizare se ncadra n acel plan secret, spre
acea misiune slav a Austriei care urmrea constituirea unei puteri slave
occidentale format din popoare slave, excepie fcnd ruii, popoare care s
fie protejate de Austria att mpotriva ruilor ct i mpotriva germanilor.
ntre cauzele care au determinat acel masiv exod rutean n Bucovina,
ncurajat i sprijinit ocult de Austria enumerm:
Cauze economice
n timp ce n ri ca Ungaria, Polonia, Rusia, ranul era complet
aservit stpnului, n Moldova, acesta era liber sub raport juridic, prin
reformele lui Constantin Mavrocordat care le-au precedat pe cele ale lui Iosif al
II-lea. n timp ce ranul romn fcea stpnului 12 zile de clac pe an, n
Galiia, erbii ruteni fceau stpnului cte 80-100 zile de clac.
n aceste condiii, zeci de mii de ruteni s-au aezat n Bucovina
beneficiind din partea administraiei habsburgice de nlesniri i scutiri, primind
loturi gratuite sau la un pre mic, din pmnturile mnstireti secularizate.
Crile funciare ale primriilor comunale, ncepnd din a doua jumtate a
secolului al XIX-lea, sunt pline de meniuni la o rubric special a
contribuabililor, consemnndu-se zilier, bejenar, venit din Galiia.
Cauze militare
Serviciul militar austriac, cu durata de 23 de ani, duritatea acestuia, ca
i masivele recrutri pentru armat, efectuate n teritoriile poloneze, cu ocazia
rzboaielor ruso-austro-turce, au fcut ca rutenii s emigreze masiv din Galiia
n Bucovina, unde populaia a fost scutit de recrutare timp de 35 de ani ntre
1795-1830. Acesta era motivul imigrrii n mas a rutenilor n Moldova, att
n opinia lui Auersperg guvernatorul Galiiei ct i a lui Enzenberg
guvernatorul militar al Bucovinei.
Cauze religioase
n timp ce n Galiia i n Polonia, marii proprietari erau catolici, erbii,
n marea lor majoritate, erau ortodoci, sau unii, i, dei, n 1595, ncheiaser
unirea cu papalitatea, i respectau religia strmoeasc, neputndu-i, totui
organiza din punct de vedere religios, biserica proprie. Singura lor ans de a-i
apra credina, era, s treac n Bucovina. C aa este o spune i abatele greco- catolic Ioasafat
Bastassich, ntr-un raport din 1780, ctre nuniul papal Joseph
Garampi: mii de refugiai ruteni vin i se aeaz n satele romneti din
Bucovina i trec la schisma ortodox70.
Cauze politice
Dup trecerea Bucovinei sub administraia Galiiei, habsburgii au
urmrit dou obiective: slavizarea provinciei i convertirea populaiei slavizate
la confesiunea unit catolic. Greco-catolicismul era privit de ruteanul galiian
ca not esenial a naionalitii sale.
Sprijinind pe ruteni i ajutndu-i n aspiraiile lor naionale, Austria
construia o barier n calea Rusiei i stopa o eventual aciune a Moldovei de
recuperare a Bucovinei.
Interferenele politice ale expansiunii austriece i ruseti i-au pus
amprenta asupra masivei imigrri a populaiei rutene n Bucovina, a situaiei
din zon. Dup revoluia de la 1848, austriecii i ruii au manevrat n interesul
lor pe ruteni.
Cu sprijinul material al austriecilor, ia fiin, la Lemberg, n anul 1848
naltul Sfat Rutean ce viza crearea unei provincii rutene autonome, prin
unificarea Galiiei de est cu Rusia Subcarpatic i nordul Bucovinei, ce avea
drept scop, crearea unui pol rutean la care s fie atras restul Ucrainei de la
Rusia (curentul tinerilor ruteni).
La rndul su, Rusia a creat i ncurajat un curent politic al btrnilor
ruteni ce viza realizarea Ucrainei Mari n cadrul Rusiei, stat ce trebuia s
includ Ucraina propriu-zis, o parte a Slovaciei, o parte din Maramure,
Galiia Oriental, nordul Bucovinei i pri din Basarabia.
Prezentm statistic evoluia populaiei din Bucovina ntre 1774-19107
Anul Romni Ruteni Evrei Ceilali
strini
TOTAL
1774 63.700 8.400 526 2.374 75.000
1779 87.811 21.114 8.000 116.925
1786 91.823 31.671 12.000 135.494
1800 150.000 48.481 198.481
1848 209.293 108.907 11.580 47.801 377.581
1851 184.718 142.682 51.136 378.536
1860 202.655 170.983 83.282 456.920
1869 207.000 186.000 47.700 70.664 511.364
1875 221.726 202.700 51.617 67.782 543.915
1880 190.000 239.690 138.758 568.453
1890 208.301 268.367 165.827 642.495 1900 229.018 297.798 100.893 102.486 730.195
1910 273.254 305.101 102.909 113.655 794.929
Analiznd statistica, corobornd aceste date cu diferite lucrri de
specialitate privind evoluia populaiei Bucovinei, cu informaiile culese pe
teren de primii guvernatori militari ai Bucovinei, generalul Spleny i
Enzenberg, cu mrturiile oferite de documentele vremii, Vintil Mihilescu
aprecia c: La nceputul secolului XX n Bucovina, cel puin dup statistica
oficial austriac din 1910, rutenii numrau 305.101, iar romnii numai
273.254 [...] Dac socotim acum sporul procentual n timp de aproximativ un
secol, constatm c populaia rutean a crescut cu 650% iar cea romn cu abia
80% [...] Chiar dac am admite pentru tot secolul trecut un spor natural de 15%
n cazul rutenilor, care azi nregistreaz ntr-adevr acest excedent, iar pentru
romni unul pe jumtate ceea ce e departe de a corespunde realitii rutenii
ar fi trebuit s ajung n Bucovina la cel mult 197.000 pe cnd romnii la peste
317.000. Aceasta nseamn un spor pentru ruteni de 100.000 pe cale de
imigrare i asimilare iar pentru moldoveni o scdere de circa 40.000.
Coeficientul de 15% ns, este absolut exagerat [...] Numrul imigranilor
ruteni i al romnilor deznaionalizai trebuie s fie mult mai mare deci, dect lar
arta calculele aproximative pornite de la valori anume sporite n favoarea
rutenilor72.
Concluzia vine de la sine: Aadar nu poate fi vorba numai de spor
normal pe calea naterilor, superior puterii de cretere a poporului nostru i nici
numai de o infiltrare lent din afar, ci de o adevrat invazie, care s-a
manifestat uneori prin mutarea de sate ntregi dincoace de Nistru, Ceremu i
Prut. Aceast nval (subl.n. I.C.) a atins maximul intensitii ntre Ceremu i
Nistru, n Bucovina i cu ntreruperi, a durat din 1776 pn n vremurile
noastre73.
Prin decretul militar din 8 august 1786, Bucovina a fost nglobat
Galiiei, ca al 19-lea cerc administrativ. Acest fapt s-a rsfrnt extrem de grav,
asupra situaiei romnilor din Bucovina, asupra tuturor instituiilor n general.
n problemele colare, Bucovina depindea acum de Consensul normal
de studiii, n fruntea cruia se afla Inspectoratul colilor normale pentru
Galiia rsritean i de Guberniul din Leow.
n anul 1783, Guberniul din Leow anuleaz obligativitatea copiilor de a
frecventa coala, lsnd la latitudinea satelor, de a avea sau nu coli, micare
viclean, ce viza desfiinarea colilor romneti. Urmarea a fost, c din cele 32
de coli cu nvtori romni ce existau n Bucovina, nc din 1792, au mai
rmas doar 14 (o coal cu limba de predare german-romn, la Cernui, 9 coli cu limba de
predare german i romn la sate, 2 coli romneti (la Siret
i Suceava), o coal ungureasc i o coal armeneasc).
n anul 1812, cele mai multe coli din Bucovina au fost transformate n
coli catolice.
Dup patru ani, n 1816, Inspectoratul colilor normale din Leow a
fost desfiinat, conducerea problemelor colare fiind preluat de Consistoriul
catolic din Leow. n acelai an, Consistoriul emite un ordin, prin care nici un
nvtor romn de la colile din Bucovina, nu va mai putea preda, dac nu
trece la catolicism. Toi nvtorii romni au refuzat s-i trdeze religia i au
fost ndeprtai din coli, n locul lor fiind numii nvtori polonezi74.
n aceast situaie, Consistoriul greco-catolic din Cernui a nceput,
din a doua parte a anului 1816, o lupt aprig cu Consistoriul catolic din Leow,
pentru aprarea intereselor colilor din Bucovina, lupt care a durat pn n
anul 1850.
La 5/17 septembrie 1837, Consistoriul greco-ortodox din Cernui, se
adreseaz guvernului central solicitnd reglementarea acestei insuportabile
situaii.
Abia la 18 mai 1844, prin ordin imperial, se hotrte ca colile ort.or.
din Bucovina, s fie puse sub directa ndrumare a Episcopului i Consistoriului
din Cernui, nvtorii catolici s fie nlocuii cu nvtori de religie
ortodox, n colile din eruul de Sus, Cincu, Zvineace, Broscui, Roa,
Tereblecea, Ciudei, Solca, Arbore, Bucoaia, Pojorta, Cuciur Mare, Ivncui
i Mologhia75.
n perioada 1844-1848, Consistoriul din Cernui a trimis 20 de scrisori
Guberniului din Leow, solicitnd nfiinarea a 2 coli naionale capitale la
Suceava i Siret, a unei coli de nvtori la Cernui, coli poporale la
Vcui, Vicovu de Sus, Vicovu de Jos i Vatra Dornei. Urmarea a fost c la
1/13 noiembrie 1847, a fost deschis coala de nvtori din Cernui76.
Leowul a mprit Bucovina n 3 inuturi colare: Cernui
(supraveghetor colar Anton Helinski parohul catolic din Sadagura), Rdui
(supraveghetor colar Johann Wachowski parohul catolic din Siret) i
Suceava (supraveghetor colar Anton Bereznicki capelan catolic la Gura
Humorului)77.
Dup ce Bucovina a fost desprit de Galiia, colile au fost redate
spre supraveghere Consistoriului din Cernui, abia la 23 februarie 1850.
Prin Legea din 25 mai 1868 i Legea din 14 mai 1869, toate colile au
trecut sub conducerea statului, problemele colare fiind conduse de:
- Ministerul nvmntului de la Viena;
- Consiliul colar al Bucovinei;
- Consiliul colar al inutului; - Consiliul colar al comunei78.
Prin Legea nr.8/februarie 1869, Dieta Bucovinei mparte provincia n 8
inuturi colare.
Apreciind c, anexarea Bucovinei la Galiia a nsemnat pentru romni o
perioad de crunt deznaionalizare, ziarul Deteptarea scria: Nici
sngeroasele i necurmatele rzboaie ntmplate pe pmntul Bucovinei, nici
nvlirile slbatice ale ttarilor i cazacilor, nici nvlirile turbate ale turcilor
nu au adus mai mult stricciune naiei romne din Bucovina dect aceast
mpreunare nefireasc cu Galiia79.
Politica de deznaionalizare naional prin coal, promovat de
habsburgi n Bucovina, unde colile erau create dup cerine strine i nu
potrivit cerinelor romneti de via naional, eliminarea sistematic a limbii
romne din coli i din celelalte sfere ale activitii societii, au constituit
piedici majore n dezvoltarea fireasc a romnilor bucovineni, btinai ai
acestei ri, ai acestor pmnturi.
n domeniul colar, rutenizarea se realiza i prin lipsirea copiilor
romni de coli n limba romn, micorarea artificial a numrului de copii
colari, pn la anulare. Astfel, n localitile mai jos menionate nu era nici un
copil de vrst colar, dei existau familii romneti: Camena-42 familii,
Cotul Bainschi-45, Rarancea-85, Sadagura-50, Poieni-GuraHumorului-1420,
Hliboca-257, Rogojeti-287, Huta Veche-219.
Este absolut imposibil ca la acest numr de populaie romneasc care
totaliza n localitile de mai sus 2.405 familii, s nu existe nici un copil de
vrst colar80.
Iat o alt statistic la fel de neverosimil i de nefavorabil romnilor.
n localitatea Huta Nou, la un numr de 234 de romni nu exista nici un copil
de vrst colar, n timp ce 40 de ruteni din aceeai localitate, aveau 17 copii
de coal. La Costeti, 1293 de romni nu aveau nici un copil colar, n timp ce
rutenii, n numr de 925, aveau 193 de copii colari. La Jucica, un numr de
196 de romni nu aveau copii colari, n timp ce 30 de ruteni aveau 15 copii
colari81. Se pune fireasca ntrebare: vor fi uitat romnii din aceste localiti cum
se fac...copiii ?! Rspunsul era altul: copiii romnilor au disprut prin
manevre statistice. S-a constatat c acolo unde s-a micorat sau au disprut
numrul copiilor romni sau al familiilor de romni, a crescut n aceeai
proporie numrul copiilor ruteni sau al familiilor rutene.
Alte situaii sunt la fel de edificatoare privind rutenizarea romnilor
prin coal. La Molodia coal cu limba de propunere romn, german i
rutean, erau 28 de copii romni i 17 copii ruteni. n coal nu exist nvtor
pentru limba romn. La Braca erau 25 copii germani, la Corlata 35 de copii germani, la
Bahrineti 3 copii germani. n cele trei localiti erau 415 copii
colari. n cele trei coli din satele menionate, limba de predare era germana.
n localitatea St.Onufrie exista coal cu limba de predare romn i german.
Copii nscrii 43 germani i 106 romni. n coal erau doi nvtori, unul
pentru limba german, cellalt pentru limba rutean. La Icanii Vechi exista
coal cu predare german. Copii nscrii - 48 romni i 17 ruteni. n coal
erau doi nvtori, unul pentru limba german, cellalt pentru limba rutean.
La Breaza erau 15 copii colari romni, iar la Crlibaba 28 de copii romni. La
ambele coli, limba de predare era ruteana82.
La Comani, rutenii au o coal poporal cu 6 clase, iar romnii din
ntreaga Bucovin nu aveau o asemenea coal (n anul 1893).
Repetatele solicitri ale unor sate romneti de a li se aproba
nfiinarea, pe cheltuial proprie, de coli romneti erau sistematic respinse de
autoriti. Rutenii aveau la Comani i la Vijnia cte o coal de fete cu 5 clase.
Romnii nu aveau nici una.
La Cmpulung Moldovenesc funcionau coli poporale cu 727 de elevi
romni, dar limba de predare n aceste coli, era germana.
Elevii romni din oraul Cmpulung Moldovenesc erau mai numeroi
(727), dect elevii ruteni din Comani (540) i totui nu aveau coal poporal
n limba romn.
La Mihalcea, n anul 1822, toi copii de coal erau romni. n 1895,
jumtate erau aproape rutenizai, iar n 1900, conform raportului oficial,
evident, falsificat, n localitate erau 277 copii ruteni i numai 11 romni. i ca
s se termine odat cu Mihalcea romneasc, guvernul hotrte, prin decizia
Consiliului colar al rii, din 9 mai 1900, s se introduc n coala din
Mihalcea, limba rutean ca limb de propunere, limba german ca limb
obligatorie, iar limba romn ca obiect facultativ83.
C rutenizarea Bucovinei era o realitate, o dovedete i declaraiile
deschise ale unor politicieni ruteni: Noi n-avem nici o team despre satele
noastre, pentru c e un fapt notoric, c poporul nostru (rutean n.n. I.C.), care st
pe o treapt cultural mai nalt (!? n.n. I.C.), i asimileaz pe romni ntru atta
nct acetia deja n generaiunea a treia, nu cunosc mai mult limba lor, precum
s-a ntmplat aceasta n multe sate, chiar i prin suburbiile Cernuiului. E un
fapt desvrit c satele rutene s-au conservat pn astzi intacte n districtele
curat romneti precum n districtul Cmpulungului i nu s-au romnizat, i din
contr ei slavizez pe romni"84.
Un adevrat strigt de disperare lanseaz stenii romni din Cuciur
Mare: Ce s facem D-lor, ca s ajungem i noi romnii din Cuciur Mare odat
la dreptul nostru n coli ? Diregtoria ne-a pus satul s cldeasc coli cu cte dou rnduri care
coast o mulime de bani, peste 60.000 fl. De pltit ne pun la
plat, dar cnd vine s ne trimitem copilaii la coal acolo nvtorii i
nva scrisul i cetitul numai rusete i noi numai ne amrm c aa, pe
nevrute, copii notri se nstrineaz de noi i ne fac ruinea, c nu tiu a scrie i
a ceti romnete, astzi, nvtorii i nvtoriele ce le avem n sat, numai
rusete o pzesc, parc noi am fi rui. Cum s se nvee romnete, dac nici nu
se dau nvtori romni ? La coal n parohia Sf.Dumitru au fost nvtori
Bekul (rus, a venit ast primvar) i Bubuleak (rus), nvtoriele Daskiewicz
(rusc), Mahniewikz (leac), Bekul (rusc) i Ungurean (care poart numai
numele de romn) ? La coala din parohia Sf.Maria nici nu se nva
romnete. Acolo au fost nvtori Brescziuc, Boczinski i Prodaniuk (toi trei
rui ncarnai care rscolesc tot satul la rusie) i nvtoriele Statkiewicz,
Zettel i Krichtobe din care nici una nu-i romnc. Dac-i aa cu coalele
noastre, apoi se mai poate s avem inim bun pentru dnsele, cnd acolo i
prpdesc copii notri limba ? Tot satul e nemulumit cu asta. Rog domnilor, s
facei bine i s ne ajutai cu gazeta, ca s ni se fac i nou srmanilor romni,
nedreptii i urgisii, odat dreptate. Vasile Nicoar85.
Sub titlul Rzeii notri din Cuciur Mic, ziarul Deteptarea public
apelul acestora: Nu ne lsai s pierim cu totul, nu ne lsai s pierim cu zile !
Facei ceva ca s ne revenim n fire i s ne dobndim de la voi frailor,
odoarele acele ce le-am avut din moi strmoi i care le-am pierdut fr voia
noastr ! Dai-ne iari limba noastr romneasc, c fr de aceste dou
odoare viaa nu poate fi via86.
Constantin Morariu, arta c la sfritul anului 1888, n Bucovina erau
293 de coli poporale din care 92-rutene, 81-romneti, 32-germane, 4-
ungureti, 1-armeneasc, 22-romno-germane, 18-rutene-germane, 11-romnorutene,
2-germano-polone, 10-germano-romno-rutene, 8-germano-ruteanopolone,
11-germano-romno-ruteano-polone, 1-maghiaro-romn87.
Dup cum se vede, o adevrat babilonie, un adevrat haos lingvisticcolar,
bine organizat de autoritile habsburgice, instrument diabolic pentru
pierderea identitii naionale.
Rutenizarea romnilor a fost cu att mai cumplit, cu efecte extrem de
nocive pentru viitorul romnesc n Bucovina, cu ct a afectat i categoria
intelectualilor, mare parte din inteligena rutean, mai ales nvtorii,
provine din rndul romnilor rutenizai, n special, n spaiul dintre Prut i
Nistru. Dovada este, c numele de familie ale acestora se trag din familii
romneti, multe din boierime. Aceti ieniceri ruteni dovedesc c: poporul
rutean nu e n stare s produc inteligen din propriile sale puteri, ei trebuie s
o mprumute de la noi88. Iat cteva exemple: Dimitrie Pdure din Boianciuc,
Nicolai Spnul din Brodoc pe Nistru, Emanuel Tomorug din Ciorni Potoc
(Prul Negru), Onufri Iliu din Dubu, Gavril Rotopan din Chiseleu, Dimitrie
Tomorug din Culeu, Casian Albot (veche familie boiereasc din secolul al
XV-lea) din Lunca pe Nistru, Marin Buicliu din Malatine, Vasile Oarz din
Lujeni, Ioan Braha din Mitcu pe Nistru, George Muntean din Todireti,
Emilian Vlad din Mosoriufca, Onesim Popovici din Oreni, Dimitrie de
Tarnavschi (familie romneasc aristocrat de rzei) din Piedecui, Ilie
Ptur din Stuceni, Vasile Ariciuc (nume schimbat prin rutenizare), veche
familie romneasc din ipeni, Ilie Plecanu din Sicani, Dimitrie Albot
dinTontri, Dimitrie Punel (familie veche romneasc de mare proprietar, foti
stpni ai moiilor Hlincea, Mihova, etc) din Valeva, Is.Tomorug, A. de
Punel, C.Hotincean, toi din Valeva, Mihai de Cracalia (familie de boieri
romni) din Vasileu pe Nistru, N.int (acum un nfocat rutean, care i-a
schimbat numele n Zenta) din Zastavna, George Lupulenco (Lupul) din
Zeletin, Mihai cav de Zota din Bbeti, Albertina Palade din Bbeti, Vasile
Becu din Cuciur Mare, Mintici din Dracine, Panici din Hlinia, Barbir (familie
romneasc veche) din Cbeti, Ioan Scroba (veche familie de rzei romni)
din Comareti, Brsan Ilie din Nepolocui, Mihai Gozdu din Panca, I.Solonar
din Costeti, Casian de Zopa i Xenofon Danciul din Stneti pe Ceremu,
tefan Nanoi, St.Zotta i Ilarion Becul toi din Berhomet, Macarie Tutuescu
din Ispas pe Ceremu, Constantin urcan (acum rutenizat urcanovici) din
Carapciu pe Ceremu, Vasile Andrievici din Putila, C.Scraba din Vcui pe
Ceremu, Dimitrie Cavanu i Tit Vlad din Vilauce, Semaca, Tutu, Busur,
Lazu, Vitan, Gogea, Cauti, etc89.
Din raportul generalului Enzenberg datat 5 septembrie 1779, trimis la
Viena imigraia n nordul Moldovei a nceput cu cca 12-13 ani mai nainte,
ceea ce indic anii 1766 i 1767.
Ion Nistor descrie aceste micri de populaie: Adui la disperare din
cauza asupririlor neomenoase ale stpnilor i arendailor, ngrozii de
turburrile rzboiului i ademenii prin promisiuni frumoase din partea
emisarilor boiereti din Moldova, ranii ruteni din districtele mrginae ale
Galiiei i Poloniei, prsir n cete mai mari sau mai mici patria lor trecnd
hotarul se slluiau n Moldova. Aici ei se aezar mai nti n regiunea dintre
Nistru i Prut pe pmntul vechiului voievodat al ipeniului i anume la
Mitcu, Ocna, Tutri, Cadobeti, Sicui, Pohorlui, Zastavna, Iurcui,
Verbui, Cuciur Mic, Clivodin, Gavrileti, Lachiuca, Slobozia sau eruii de
Jos, Sadagura, Mmeti i dincoace de Prut la Camena unii ajunseser chiar
pn la Budenii n valea Siretului. Dac urmrim pe hart imigrarea aceasta,
vedem cum ea, purceznd din Podolia i Galiia, strbate mereu spre Sud,
ajunge Prutul l trece i ptrunde pn la Siret. E nceputul nvlirii Rutenilor
asupra Bucovinei care continu pn n ziua de azi90.
Referindu-se la Moldova dintre Prut i Nistru, Dimitrie Topa scria:
Situat la grania Poloniei, voievozii moldoveni, mai ales tefan cel Mare, au
ntrit elementul romnesc cu oameni de ndejde, cu boieri, mazili i rzei
romni. Ca un val n jurul unei ceti ni se prezint lanul satelor rzeeti la
grania Moldovei de Sus ctre Polonia, Vilaucea, Carapciul, Voloca, Stnetii,
Costetii, Cbetii n valea Ceremuului, iar Pedecuii, Ivncuii, iscuii,
Babinul, Culuii, Vasilul, Horouii, Boiancenii, Cuciurul Mic) ntre Prut i
Nistru sate locuite n mare parte de rzei nconjoar aceast regiune91.
Acelai autor, a folosit ca izvoare oficiale, registrele parohiale care n
Austria aveau valoarea registrelor civile, demonstrnd cu argumente
inatacabile, c Bucovina dintre Prut i Nistru ca i cealalt parte a sa, a fost n
timpul ocuprii acestui teritoriu romneasc: S se arate adevrul, istoric c
regiunea dintre Prut i Nistru a fost la anexarea ei de ctre Austria, o parte de
pmnt moldovenesc, os din oasele Moldovei, c din cele 160.000 de suflete ce
locuesc azi (anul 1926 n.n. I.C.) n regiunea aceasta, 12.000 sunt romni
nenstrinai, 50.000 sunt romni slavizai ca limb, iar celelalte 100.000 sunt
produsul invaziei slave, urmat n decursul celor 140 de ani ai stpnirii
habsburgice92.
Statistica oficial austriac fcut imediat dup ocuparea nordului
Moldovei, publicat n lucrarea lui Daniil Werenka Topographie der
Bukowina n anex la paginile 173-177, arat c n regiunea dintre Prut i
Nistru, existau la 1774, 3.743 de familii, aproximativ 18.715 persoane, dac se
calculeaz c o familie era compus din 5 persoane.
Dac considerm c moiile episcopiei din Rdui i ale mnstirilor
se aflau i se afl i azi, n cea mai mare parte n sudul Bucovinei i c aceste
averi, imobile formeaz a treia parte din fosta Bucovin, urmeaz c din
numrul de 377 de boieri, mazili i boiernai (care au depus jurmntul pentru
mprat n.n. I.C.), cel puin 150 au fost din regiunea dintre Prut i Nistru. Aici,
cele mai multe moii au fost stpnite de persoane particulare. ntre aceti 150
de moieri nu este cuprins rzeimea dintre Prut i Nistru din satele:
Piedecui, Nepolocui, cu openi, Ivncui, iscui, Babin, Cincu, Culeui,
Vasilu, Horoui, Boianceni i Cuciurul Mic. Dac calculm numai 30 de
familii rzeeti la fiecare din aceste sate cptm numrul de 350. Dac mai
adugm apoi, preoimea, puinii funcionari, negustorii i meseriaii, atunci
trebuie s socotim numrul tuturor acestora adic a boierilor, rzeilor,
preoilor, funcionarilor i meseriailor la cel puin 600 de familii [...] cu
ajutorul registrelor parohiale (ale celor mai vechi, ncepnd cu 1783) se las
constatat c numele romneti ce se afl azi (anul 1926 n.n. I.C.) ntre Prut i
Nistru se gsesc n cea mai mare parte i ntre anii 1785 i 1800. Urmeaz deci
c din restul amintit de 3143 familii rneti ce-au trit la anul 1775, ntre Prut
i Nistru, 2480 au fost romneti, deci 12.400 de suflete. Ar rmne restul de
663 familii sau 3.315 de suflete. Acetia au fost strinii venii mai curnd sau
mai trziu aici: rutenii (mai ales ntre anii 1760 pn la 1770), evreii, polonii,
armenii, .a. E cu totul greit a admite un numr mai mare dect cel mult 3.000
suflete de ruteni pentru regiunea noastr n anul 177593.
Alte mrturii de necontestat ale prezenei romnilor ca btinai ai
acestui inut, a deplinei romaniti a acestei regiuni dintre Prut i Nistru, sunt
bisericile, mnstirile i schiturile construite de boierii romni. ntre acestea
amintim biserica din Toporui (ctitorie din 1629 a lui Miron Movil), biserica
din Lujeni (ctitorie a lui Arnold Vitold nrudit cu familii romneti din secolul
XIVXV) bisericile din ipeni, Valeva, Crisceatec (ctitorit la 1775), fosta
mnstire Vrnceni, biserica din Zviniace i din Repujine94.
Mormintele vechi de prin cimitirele acestei regiuni arat acelai lucru.
n slov moldoveneasc cu litere chirilice, pietrele mormintelor dau mrturie
despre cei ce zac sub ele95.
Afirmaiile pseudo-tiinifice ale unor istorici ucraineni care susin
prezena rutenilor din vechime, n teritoriul Bucovinei istorice i cu precdere
n regiunea dintre Prut i Nistru care chipurile le-ar fi aparinut, sunt combtute
de realitatea istoric: Imigrrile galiiene n timpul stpnirii moldoveneti
(1766 i 1767) n satele: Cadobeti, Tuteni (Tontri), Ocna, Pohorlui,
Lachiuca, Clivodin, Slobozia (Seruii), Mitcu, Sicui, Verbui, Cuciurul
Mic, Sadagura, Mmieti, Iurcui, Gavrileti i Zastavna nu altereaz ntru
nimic afirmarea c i aceste sate au fost locuite n majoritatea covritoare de
moldoveni. Satele acestea n-au fost nfiinate de imigranii galiieni, venii n
anii artai. Ele au existat sute de ani naintea acestei imigrri (subl.n. I.C.)
[]. Imigrrile slave din anii 1766 i 1767 au putut s fie de cel mult 25-30 de
familii de fiecare sat din cele numite []. nainte de imigrarea galiienilor de
la 1766 pn la 1767, regiunea dintre Prut i Nistru a fost absolut
romneasc96.
Partea de nord a Bucovinei era locuit de o parte numeroas de rzei
i mazili, care nc din timpul lui tefan cel Mare apra grania de nord a
statului Moldova, mpotriva nvlirilor strine.
Dup anexarea nord-vestului Moldovei de ctre Austria, prin Patentul
din 13 martie 1787, mpratul Iosif al II-lea a recunoscut drepturile nobiliare
ale acestora acordndu-le n baza unor criterii stabilite, titlul de baron sau
cavaler. Printre acestea se aflau familiile Tutul, Vlad, Cantemir,
Hurmuzachi, Strcea, Flondor, erban, Brsan, Goian, Arbore, Tudan,
Mnescu, Iscescu, Baloescu, Barbir, nt, Isar, Punel, Zota, Reus, Rei,
Bejan, Negri, Sorocean, Petracu, Frunz, Spnul, Onciul, Stroici, Tomorug,
Lupu, Ursachi, Gafencu, Costea, Crstea, Cuparencu, Repta, Semaca,
Volosencu, Albot, Cracalia, Iean, Buurean, Tarangul, Septilici, etc97.
n pofida statisticilor oficiale care artau c ntre Prut i Nistru exista
numai populaie rutean, realitatea era cu totul alta, aici trind foarte muli
romni care se luptau din greu s-i pstreze naionalitatea. Astfel, ziarul
Timpul publica petiia locuitorilor din Vilaucea, adresat Consiliului colar
al rii, n care solicitau coal romneasc: conform uricului de fundaiune al
coalei de aice, ar trebui s se nvee la acest coal i limba romn. De un ir
de ani ncoace, ns, limba romn a fost cu totul eliminat din coala aceasta,
o mprejurare care nu ne poate fi indiferent nou, celor subsemnai, pentru c
noi aparinem naiunii romne, suntem contribuabili tot aa de buni ca i
rutenii, i prin urmare, nu putem admite ca copii notri s nvee numai limba
rutean [] Din cauzele sus amintite, subsemnaii i permit a supune
ludabilului c.r. consiliu colar al rii, urmtoarea petiiune: I.r. Consiliul
colar al rii binevoiasc a lua msurile necesare, ca stipulaiunile uricului de
fundare s se ntocmeasc ntocmai, i ca la coala din Vilaucea s se introduc
nc din decursul anului acestuia, limba romn, ca obiect de nvmnt.
Vilaucea, 26 septembrie 190098.
Comentnd aceast petiie, semnat de peste 500 de persoane, ziarul
Timpul afirma c: Noi am amintit n diferite ori, c rutenizarea Bucovinei
progreseaz n mod rapid. Dac acest proces ar urma pe cale natural n-am
putea obiecta; ns, acest proces de slavisare este patronat de nsi forurile
competente administrative. Mai ales pe trmul colar, se comit o mulime de
fapte n detrimentul romnilor99.
Rzeii romni de peste Prut au fost silii s-i uite limba matern, ns
nu i-au pierdut contiina naional i ei se consider, pe drept cuvnt, romni.
La nceputul secolului XX, dac ntrebai vreun rutean de peste Prut,
crei naionaliti aparine, el rspundea ia Woloch100.
Aceti rzei romni rutenizai au incontestabilul drept de a cere s li se
renfiineze coli, n care copii lor s fie instruii n limba romn.
Redeteptarea rzeimii de peste Prut, cei care au fost odinioar,
reazemul de ndejde al domnitorilor moldoveni, era fireasc. Partidul tinerilor
ruteni nu agrea deloc acest curent firesc i acuza Partidul Naional Romn, de
aciuni romnizatoare101.
De altfel, chiar germanii liberali recunoteau ca unici reprezentani ai
naiunii rutene, un mic grup de ruteni imigrani din Galiia care formeaz mai
multe societi n Cernui, i fiind strini n ar, aproape polonizai, cred c
vor ajunge vreun scop naional dac vor combate pe romni cu ajutorul acestui
partid: Aceti ruteni ns, precum e cunoscut, nu au nici o legtur cu
poporaiunea ruseasc din Bucovina, care nici nu-i recunoate de conductorii
si102.
Populaia romneasc din Bucovina era slavizat nu numai prin coal
ci i prin biseric. Numrul destul de mic al colilor aflate n Bucovina, la
nceput, ca i permanentele vexaii la care erau supui elevii romni, au redus
numrul celor din care se recrutau viitorii preoi, care, la ncorporarea
Bucovinei la Austria, erau destul de numeroi: n lipsa de preoi indigeni,
episcopii i procurau clerici din alte pri i Galiia venea la primul rnd n
combinaie. Astfel se explic netiina limbii romneti n foarte multe case
preoeti i siluirea locuitorilor de a vorbi rusete103. Tocmai la anul 1860 i
mai ales de la 1867, dup reorganizarea oficiilor administrative i judectoreti
s-a adus o mulime de funcionari ruteni din Galiia, care atrgnd de la sine
civa indigeni egoiti, i-au arogat dreptul de a fi conductorii rutenilor din
Bucovina104. Dasclii bisericeti, mai toi, venii din Galiia, netiind
romnete, cntau i ceteau numai rusete i ncredinau pe popor, c
rugciunea fcut rusete, e mai bine primit la Dumnezeu105.
Episcopul Daniil Vlahovici, dar mai ales episcopul Hacman care era un
romn rutenizat, au lovit puternic n preoimea romn, trecnd la slavizarea
forat a bisericii romneti.
ncepnd cu anul 1840, rutenii de rit greco-catolic venii n Bucovina
din Galiia, ncep s se erijeze n conductori ai rutenilor ortodoci, i se
pretind naiune rutean. Mai ales dup 1867, odat cu reorganizarea oficiilor
administrative i judectoreti, au fost adui din Galiia o mulime de
amploaiai ruteni, cu sprijinul, deloc dezinteresat, al guvernului Bucovinei.
Acetia au nceput s se impun cu tupeu n viaa public a provinciei. Au pus
mna pe societatea rutean Beseda creat de rutenii bucovineni, ndeprtnd
oamenii de valoare precum Isidor Vorobchievici, profesorul Kirilovici,
protopresbiterii Cantemir i Martynovici, ierarhii Charinovici i Tarnovieki,
parohii Andrieciuc i Cupcianco106.
Denumirea politic de ruteni tineri i ruteni btrni este valabil de
fapt, numai pentru rutenii din Galiia, care formau, din punct de vedere politic,
dou grupri. n Bucovina, aceast personalizare politic se refer numai la
rutenii galiieni imigrai n Bucovina i care aveau aspiraii identice cu cei din
ara de origine107.
Aceti ruteni venetici au nceput o intens activitate de nfiinare a
caselor de citit la sate (cetalnie) aciune ludabil din punct de vedere
cultural. n aceste case de citit ns, se ducea o intens propagand
antiromneasc, pentru acapararea tuturor prghiilor societii bucovinene.
nc nainte de 1848, Taras evcenco, mpreun cu prietenii si politici
a cochetat cu ideea unei Confederaii slave, format din rui, ruteni i
polonezi, cu obligativitatea respectrii individualitii etnice, n fruntea acestei
Confederaii, urmnd s fie arul Rusiei.
Aceast micare politic rutean a luat natere n afara granielor
Bucovinei. Aa-ziii ruteni tineri crescui cu biberonul i mngiai pe cretet
de guvernatorii Bucovinei, Pino i Pace, erau exponenii acelei micri, n
Bucovina.
Constantin Dobrogeanu-Gherea susine, n Calendarul Social-
Democrat pe anul 1894, c exist un partid secret care activeaz energic,
pentru crearea unui stat ucrainean.
Ei bine, programul rutenilor tineri care viza penetrarea tuturor
segmentelor vieii economice, politice, administrative, sociale din Bucovina,
deci rutenizarea acesteia, nu reprezenta dect o etap, pentru realizarea visului
lor-Ucraina Mare.
Rutenii galiieni imigrai n Bucovina au obinut cu ajutorul baronului
Pino, guvernatorul Bucovinei, trei mandate de deputai pentru dieta provincial.
Romnii nu s-au opus, fiind de acord ca i rutenii s aib deputaii lor, dar au
cerut ca acetia s fie alei n mod liber, de populaia rutean. Pino n-a acceptat
i i-a desemnat personal pe candidaii, care, de fapt, au fost impui n alegeri.
Cu drept cuvnt s-a exprimat odat cpitanul districtual din Comani, c nu cei
doi deputai, ci el a fost ales, cci alegtorii ruteni au votat numai de hatrul lui
pe aceti doi domni impui de guvern108.
Dup alegeri, politicienii romni concluzionau, cu o oarecare ironie:
s-a dovedit c capii pretini ai rutenilor nu au dreptul de a se numi
conductorii rutenilor bucovineni, dei nu le denegm dreptul de conductori ai
rutenilor venii din Galiia109.
Programul politic al rutenilor tineri : Silvester Daskiewicz - Die
Lage der gr.or. Ruthenen in der Bukowinaer Erzdiocese conceput de fapt de
deputatul galiian Winnicki, de tefan Smal-Stocki i Ierotei Pihuleac, a fost
discutat i votat n edina din 2 februarie 1891, a societii Ruska Rada i
prevedea:
1.Jumtate din toate posturile sistematisate la Consistoriu, seminarul
clerical i biserica catedral arhiepiscopeasc gr.or, s se ocupe cu preoi de
naionalitate rutean.
2.Toi preoii care ocup deja unul din aceste posturi sau voiesc s le
obin pentru viitor, au s dovedeasc c cunosc temeinic, n scris i vorbire,
amndou limbile rii.
3.Relativ la limba oficial, au s se execute exact emisele ministeriale
relative la chestie i articolele regulamentului interior i sancional al
Consistoriului i prin urmare, limba rutean i romn ca limbi interne i
externe oficiale ale Consistoriului au s fie egal ndreptite. n special fa de
protopresviteriatele parohiile i prile rutene se va ntrebuina totdeauna numai
limba rutean.
4.n biserica catedral, serviciul divin se va ine n duminicile i
srbtorile obinuite, alternativ, odat n limba slav-bisericeasc, odat n
limba romn, dar la srbtorile mari, n pri egale n amndou limbile
bisericeti.
5.Predicatorul catedral rutean trebuie cu strictee inut s se foloseasc
n predicile sale, numai de limba curat rutean, i niciodat de o limb
amestecat, neneleas pentru toi clericii de naionalitate rutean.
6.Foaia Ordinciunilor diecesane, precum i toate celelalte publicaiuni
oficiale i oficioase ale autoritilor diecesane, s apar i n ediii separate
rutene i nu numai exemplarele rutene s se trimit protopresviterilor i
parohiilor ruteneti.
7.Pentru protopresviteriatele i parohiile curat rutene, s se numeasc
numai preoi de naionalitate rutean ca protopresviteri, preoi i cooperatori la
aceste locuri s fie considerai numai candidai care vor dovedi cu un
testimoniu al unei comisiuni de examinare de la Universitatea Cernui, c
cunosc exact limba rutean n vorbire i scriere. Pentru protopresbiteriatele i
parohiile cu limb mixt, candidaii au s posead un testimoniu analog de
cunotina temeinic a amndorur limbilor rii.
8.Ca limb intern i extern a cancelariilor protopresbiteriatelor i
parohiilor, precum ca i limba de pertractare i protocolare n conferinele
pastorale se va folosi n cele patru protopresbiteriate curat rutene, exclusiv
numai limba rutean, iar n protopresbiteriatele, respectiv parohiile mixte,
limba rutean i romn n aceeai msur.
9.La predice, preoii din parohiile rutene se vor folosi numai de limba
curat rutean i n cele mixte, alternativ de amndou limbile rii. Preoii i
cooperatorii aplicai n parohii rutene au s fie afar de aceasta, inui ca pentru
obinerea unei dexteriti mai mari n limba rutean, s-i depun la
conferinele pastorale elaboratele lor, lucrate ntotdeauna n limba rutean i s
predice n fiecare duminic i srbtoare.
10.n chip analog, la toate funciunile bisericeti, n parohiile curat
rutene se va folosi exclusiv limba slav bisericeasc, iar n parohiile mixte,
alternativ, cea romn i cea slav bisericeasc.
11.Toate comunele parohiale n care triesc minoriti nsemnate
naionale, de cel puin 500 de suflete, s fie mprite pe temeiul naionalitii i
limbii de conversare, n dou parohii, i aceast mprire s se nceap n
Cernui, unde, una din cele dou parohii gr.or. existente, s fie destinat
pentru ruteni i alta pentru romni.
12.Pentru creterea unui numr de preoi de naionalitate rutean,
corespunztor numrului de credincioi gr.or. ruteni, s fie considerai la
primirea n seminarul clerical, n special teologii de naionalitate rutean, i ei
s fie primii toi dac nu-i constatat nici un temei legal de excludere i tuturor
aspiranilor ruteni la starea preoeasc s li se uureze intrarea n seminarul
clerical prin msuri corespunztoare.
13.Dintre cei doi preoi care sunt numii n consiliul colar al rii, ca
reprezentani ai confesiunii gr.or. unul s fie totdeauna rutean.
14.La facultatea gr.or. teologic, prelegerile s se in i n limba
rutean i pentru acest scop s se sistemizeze catedre proprii cu limba de
propunere rutean, pentru toate specilitile principale.
15.Ordinul dat pentru teologii seminarului gr.or. relativ la cercetarea
prelegerilor asupra limbii i literaturii rutene, s se retrag imediat i
dimpotriv, cercetarea prelegerilor de limba i literatura rutean s fie declarat
obligat pentru toi clericii de naionalitate rutean.
16.Pentru tinerimea gr.or. de naionalitate rutean s se sistemizeze la
toate coalele medii din ar, profesori proprii cu limba de propunere rutean i
ocupate cu ruteni. La coalele poporale care sunt cercetate i de colari gr.or. de
naionalitate rutean, s se aplice ca catihei gr.or. numai astfel de preoi care
pot s dovedeasc n chipul legal pomenit mai sus, c cunosc cu temeiu limba
rutean.
17.La coala cantoral s se creeze pentru colarii de naionalitate
rutean, clase proprii paralele, n care instrucia n religiune i n celelalte
obiecte de nvmnt, s se fac exclusiv, numai n limba rutean. Ca nvtor
de limba rutean, s se pun la acest institut un rutean, care are calificaia
necesar pentru aceasta.
18.coala gr.or. popular din Cernui, s se divid n dou pri
independente, n care s se introduc la una, exclusiv limba rutean, la alta
exclusiv limba romn, ca limb de propunere.
19.Toate catehismele i crile de religie folosite pn acum la coalele
poporale, medii i speciale scrise ntr-o neneleas limb amestecat, s se
nlocuiasc fr amnare, cu altele corespunztoare, scrise n limba curat
rutean i uor de neles.
20.n fine, peste tot, unde noi am cerut aplicarea limbii rutene, s se
foloseasc, n adevr, limba curat rutean, dar la nici un caz nenelesul
amestec de limb rutean-bisericeasc-ruseasc ce s-a folosit pn acum i pe
care Consistoriul l-a favorizat110.
Acest program a fost prezentat, cu unele modificri i completri, la
mitingul rutenilor care a avut loc la Cernui, la 26 mai 1896111.
Analiznd cele dou programe ale rutenilor, Die Lage i cel prezentat
la mitingul de la Cernui, se observ lesne c ele urmreau cteva obiective
precise, extrem de duntoare Bisericii naionale romneti din Bucovina.
-Creterea influenei rutene n biseric i crearea unui nucleu clerical
rutean sprijinit i alimentat de Fondul religionar romn.
-Nerecunoaterea dreptului istoric al limbii romne n Biserica
ortodox din Bucovina, prin apelarea la aplicarea art.19 al Legii Fundamentale
de la 21 Decembrie 1867, ce prevedea egala ndreptire a limbilor existente
n diecesa Bucovinei.
-Ptrunderea rutenilor n localitile mari, cu populaie net majoritar
romneasc, cum ar fi Suceava, Storojine, Rdui, i crearea unui puternic
focar rutenizator prin Biseric, dar pe banii Fondului religionar romnesc.
-Eliminarea preoilor romni din localitile cu populaie mixt,
romnii rmnnd fr sprijinul moral al bisericii.
-Formarea unei intelectualiti clericale rutene, cu scopul, bine definit,
de rutenizare, pe cheltuiala Fondului religionar, format din averile bisericii
moldoveneti (romneti).
De fapt, inta final, corolarul luptei rutenilor pe trm bisericesc, era
crearea unei mitropolii rutene independente n Bucovina.
ntreaga activitate politic a rutenilor se baza pe un program n 5
puncte ce sintetiza preteniile rutene din perioada 1848-1894:
1. Noi stm pe baza programului naional al centralei Ruska Rada,
din 1848 i voim ca poporul nostru s se dezvolte ca popor slav
independent, credincios legii, ritului prinilor lui, credincios
monarhiei austriece i mpratului.
2. Noi stm pe baza constituiunii i vom nisui la realizarea
drepturilor ce ne sunt garantate prin constituiune, ocupndu-ne
serios de necesitile ranilor i trgoveilor notri.
3. Noi cerem consolidarea pe baz naional a tuturor puterilor
rutene pentru o comun lucrare organic i eventual pentru o
aprare energic.
4. Noi nisuim dup autonomie deplin pentru poporul nostru i
nlturarea oricrei influene strine asupra chestiilor sale interne.
5.Ne vom alia numai cu astfel de elemente care susin fa cu
rutenii punctul de vedere al dreptii sau sunt democratice.
Guvernului i partidelor care n prezent sunt hotrtoare, vom face
opoziie ct vreme nu se va schimba sistemul actual dumnos
poporului rutean112.
Deci, n dou domenii, colar i bisericesc, rutenii ncearcau din
rsputeri s obin privilegii nemeritate, pe seama romnilor.
Cele dou interpelri ale rutenilor n Camera Deputailor a
Parlamentului Imperial de la Viena, reprezint cea mai bun dovad a slavizrii
i atitudinei de rea credin i dumnie fa de romni.
Scopul acestor dou interpelri era, de a intimida i de a teroriza, n cea
mai corect accepie a cuvntului, conducerea Arhidiecezei Bucovinei, de a
informa denaturat forurile politice de la Viena asupra situaiei din provincie, n
vederea satisfacerii unor pretenii, total nejustificate.
Nerespectarea drepturilor legitime ale romnilor, contestarea acestor
drepturi de ctre rutenii venetici, era una din practicile predilecte ale acestora.
De aceea politicienii romni erau contieni c trebuie s fie mereu
ateni la aceste atacuri perfide, la faptul c: Noi niciodat nu putem trece cu
vederea, c elementul nou etnic cel mai periculos sunt rutenii, de a cror
progresiune n inima poporului nostru, trebuie pururi s ne aprm113.
n lucrarea aprut n 1903, intitulat Eine Kulturliga fur die
Bukowina, affene Antwort auf die Rede des Dr.Popovici in der rumanischen
Kulturliga im Bukarest -, este combtut caracterul istoric romnesc al bisericii
ortodoxe din Bucovina, susinndu-se c pn la 1880, ea ar fi avut un caracter
slavo-rutean i c mitropolitul Silvestru a transformat-o n biseric
romneasc114.
Argumentele aa-zis tiinifice aduse de ruteni, n acest sens, sunt
aberante i hilare (Faptul c biserica moldoveneasc de la organizarea ei pn
n secolul al XVII, s-a folosit, exclusiv, de limba liturgic slavo-bulgar, n care
se ntrevd i elemente lingvistice maloruse, apoi faptul c la curtea voievozilor
Moldovei limba actelor i documentelor era aceeai), se deduce caracterul slav
al bisericii n vechime. Din secolul XVII pn la 1880, susin rutenii, limba
slavo-bulgaro-rutean ar fi domnit n biseric, n egal msur fr ca s se
iveasc vreun conflict115.
n toate aceste afirmaii domnete o confuzie voit, cu scopul de a
exonera adevrul.
Era limpede, c ucrainenii refuz s abordeze caracterul politic al
bisericii ortodoxe n Bucovina, care nu a fost niciodat slav, ci moldovenesc
(romnesc).
Faptul c romnii aveau organizare bisericeasc rsritean, n timpul
imperiului bulgaro-romn, din care cauz limba bulgaro-slav a fost cteva
secole limb liturgic, nu i poate ndrepti, cu nimic, pe ruteni, s pledeze
pentru caracterul bisericesc slav, n sensul politic al cuvntului, acesta nefiind
altceva dect, o reminiscen din timpul imperiului bulgar. Biserica
moldoveneasc (romneasc) s-a format independent de imperiul bulgar, care,
pe vremea lui Alexandru cel Bun, nici nu mai exista.116
Contactul permanent al bisericii moldoveneti cu bisericile vecine,
slave, sinoadele inute mpreun, nu dovedesc nici dependen, nici caracter
slav al acesteia, ci numai afinitate dogmatic i ritual, natural, prin faptul
c toate aceste biserici au fost rsritene.
Caracterul bisericilor rsritene a fost determinat de organizarea
politic independent a respectivelor popoare.
Biserica din Moldova, dei avea, la nceput, limba liturgic bulgarslavon
i apoi greceasc, a fost de la nceput biseric romneasc, fiindc
romnii au fost cei care au organizat-o. La nceputul secolului al XVIII-lea,
limba liturgic din biseric era romneasc, n conformitate cu adevratul su
caracter.
Biserica din Bucovina, chiar i dup desprinderea din biserica
Moldovei, i-a pstrat limba liturgic, i nu numai, i-a pstrat caracterul ei
romnesc. Limba oficial ntrebuinat n toate instituiile bisericeti din
Bucovina era, n exclusivitate, limba romn. Limba liturgic romn era
folosit n toate bisericile din Bucovina, inclusiv n districtele rutene, crile
bisericeti erau, aproape n exclusivitate, romneti, crile n limba slav fiind
extrem de puine.
Aceasta era situaia pn la 1848, cnd: abia ncepu a se resimi n
Bucovina curentul slav ce btea de la nord i nord-est, din Galiia i din
Rusia117. Nici episcopul rutean (romn renegat) Hacman, nu a ndrznit s se
ating de caracterul romnesc al bisericii din Bucovina118.
n pomenita brour, dup ce biserica ortodox romn din Bucovina
este atacat i rstlmcit n fel i chip, se aplic de acum binecunoscuta reet
ucrainean n care romnii sunt acuzai de iredentism, de neloialitate fa de
Coroan, de tendina de a privi spre Bucureti, presa romneasc din
provincie fiind acuzat c este pltit din ar, etc.
Finalul, n stil propriu ucrainean, este o adevrat diversiune la adresa
romnilor, propunndu-li-se o alian romno-rutean, o farnic pledoarie
pentru o Lig cultural bucovinean, ndreptat mpotriva germanilor119.
n ceea ce privete preteniile rutenilor n domeniul bisericesc, acestea
erau greu de realizat, din mai multe motive: lipsa preoilor ruteni care s fie
transformai ntr-o adevrat armat slavizatoare, iar Consistoriul ntr-o
citadel rutean care s conduc strategic i tactic aceast aciune.
Dar mai ales, divizarea arhidiecezei Bucovinei ntr-una romneasc i
alta rutean, himera care le tulbura minile ucrainenilor, nu se putea realiza,
dect cu acceptul Congresului bisericesc, ori: Administraia noastr
bisericeasc are necesitate de noi reforme. Forul legislativ competent pentru ai
spune votul ar fi ns, numai congresul bisericesc, compus din reprezentanii
chemai ai clerului i credincioilor. Ct vreme nu funcioneaz acest for,
conducerea bisericii, contient fiind, nu va putea da ajutor la schimbri care ar
tia adnc n caracterul bisericii i ar fi apt s provoace nespuse nemulumiri.
Pretensiunile rutene sunt de nediscutat ct vreme, Congresul bisericesc nu va
fi activat, stabilind legtura legal ntre conducerea bisericeasc i credincioi
i contribuind astfel la armonizarea intereselor n sensul pcii cretine120.
n domeniul colar, rutenii au obinut cu sprijinul guvernului i al
diferitelor instituii specifice, privilegii nsemnate, dar total nemeritate.
Prezena n Consiliul colar al rii a celor mai aprigi slavizatori ruteni, ca i a
unor inspectori colari precum Chodakowski i Popowicz a nsemnat un
nesfrit ir de abuzuri pe trm colar care au afectat grav pe romni. Astfel,
n multe coli pe al crui uric de fundaie era prevzut limba de predare
romn, aceasta a fost nlocuit cu limba rutean. n alte comune, pe lng
limba romn a fost introdus i limba rutean121.
Dar cel mai grav atentat mpotriva romnilor, pe teren colar, s-a
produs n timpul guvernatorului Gos, care printr-o hotrre, cei care stabileau
naionalitatea elevului erau nvtorii i nu prinii copilului.
n lupta pe care romnii bucovineni o duceau pentru aprarea fiinei lor
naionale au ntlnit n oamenii politici ruteni un adversar care folosea cele mai
detestabile mijloace. Prezentm n acest sens, un gritor exemplu. Astfel, ziarul
"tinerilor ruteni", Bukowyna, public ntr-un interval de numai patru luni,
dou articole referitoare la relaiile politice cu romnii:
-Noi (rutenii n.n. I.C.) nu ne temem satele noastre, cci fapt este c
poporul nostru ca mai progresat n cultur (subl.n. I.C.), asimileaz pe romni
astfel, c n a treia generaiune, ei nu-i mai cunosc propria lor limb [] Fapt
este c satele ruseti din districtele romneti, pn astzi s-au susinut i nu sau
romnizat122.
-Romnii bucovineni, majoritatea lor constau din ruteni renegai, care,
ca toi ienicerii formeaz majoritatea puterii lor naionale. Brboii farisei
romnizatori vneaz dup oameni ruteni ignorani i zic c ei sunt de lege
moldoveneasc i c cei ce tiu rusete, i romnete trebuie s nvee. Aa au
fabricat ei romni n sate rutene au vrt limba romn n coli ruseti i
ameesc cu ea capetele bieilor copii, i aa izgonesc limba rutean din comune
curat ruteneti123.
Cele dou texte sunt suficiente pentru a proba, dac mai era nevoie
perfidia politicienilor ruteni. Dac mai amintim c ziarul Bukowyna era
subvenionat de guvernul Bucovinei, mai avem nc o dovad c politica
panslavist era o afacere habsburgic.
Jignirilor aduse romnilor bucovineni, le rspunde Partidul Naional
Romn din Bucovina, care pentru a nu face o nedreptate rutenilor care se
considerau mai avansai n ale culturii, dect romnii, i-a cutat prin toate
lexicoanele popoarelor civilizate: ns rubricile relative la popoarele mai
naintate erau deerte124.
Afirmaiei stupide a celor de la Bukowyna, cum c, rutenizarea
romnilor se datorete culturii superioare a rutenilor, i se rspunde cu adevrul:
Nu cultura imaginar a poporului rutean a deznaionalizat pe romnii
bucovineni; pe dnii i-a nimicit fora brutal, mainaiuni bine chibzuite. Nu
cultura mai progresist a scursurei Galiiei, ci administraia i domnirea
neomeneasc a acestei ri, sub care a gemut Bucovina rstimp de 63 de ani,
acestea au adus potopul minciunii asupra noastr. Dac vorb poate fi de o
cultur a poporului bucovinean n decomun, atunci trebuie s constatm c
poporul romn, ca popor btina i de ras latin, a avut i are o cultur
superioar ruteanului, care - un nomad modern n-a avut cpti pe care s-i
razime capul. Este doar lucru cunoscut c o foarte mare parte a concetenilor
notri ruteni s-a recrutat i se recruteaz din plebea Galiiei [] Poate aa un
element s steie pe aceeai treapt cultural ca un popor, ce cultiv sute de ani
pmntul ?
Puternicii notri au fcut din Bucovina un fel de cloaca maxima, prin
care s-a scurs ncoace tot ce-i mai ru; ns a pretinde, c scursurile acestea
sunt superioare poporului romn, este o arogan125.
Cine vrea s neleag toat ironia i sarcasmul plin de venin ce rezid
n afirmaia obraznic a partidului rutenilor tineri cnd afirm c asimileaz
pe romni nu prin dreptul forei ci prin fora culturii lor, pe care, cu infatuare, o
consider superioar culturii romneti, apeleaz la cuvintele lui T.V.tefanelli:
nvtorii romni de pe la cele 14 coli romneti din Bucovina (18 fur
desridicate n mod volnic) fur provocai de a trece la catolicism. Cei ce
refuzau trecerea fur destituii i nlocuii cu galiieni care nici o idee n-aveau
de limba romn. Dar nu era destul atta; a venit peste scurt timp, o lovitur i
mai grozav: prin un decret din anul 1812, se prefcur colile fundate i
susinute din mijloacele fondului religionar gr.or. n coli romano-catolice.
Acuma ncepu slavizarea colarilor i nstrinarea lor de tot ce era romnesc,
ntr-un mod ngrozitor126.
n ceea ce i privete pe rutenii btrni, ei nfiineaz, la 11 iulie
1893, o nou societate politic Narodna Rada, avnd ca organ de pres,
ziarul cu acelai nume. Preedintele societii a fost ales Basil Wolan,
vicepreedinte Tyminski, secretar Bejan, casier dr.Kaluznieki. Politica
acestei societi era deosebit de cea a rutenilor tineri, acceptnd colaborarea
cu romnii.
Politica cursului nou inaugurat n Galiia, de rutenii de aici, este
strmutat pe teritoriul Bucovinei, tafeta fiind preluat de la ziarul
Haliceanin din Leow de ctre Bukowyna din Cernui. Aceast translatare
politic s-a fcut din cauza refuzului polonezilor din Galiia de a satisface
preteniile naionale ale rutenilor n Galiia, sprijinindu-i ns n Bucovina pe
seama romnilor127.
n timpul din urm centrul politicii cursului nou s-a strmutat din
Galiia n Bucovina i poart de aici rzboi cu ajutorul organelor din Cernui
Bukowyna, n favorul cursului nou. La ce aceast permutare? Rspunsul se
afl n organul radical Narodna nr.10, unde e spus resvedit c strmutarea
erei noi n Bucovina s-a fcut n folosul polonilor galiieni care nevrnd
ameliorarea referinelor naionale n favorul rutenilor galiieni, au hotrt s-i
rsplteasc pe Novoeriti cu cheltuial strin, cu cheltuiala romnilor din
Bucovina128.
Politica de deznaionalizare a romnilor bucovineni era organizat i
patronat de autoritile habsburgice.
Dac n cazul colonizrilor cu populaie german, autoritile i-au
amplasat pe coloniti pe cele mai bune pmnturi ale romnilor, n mijlocul
populaiei romneti rurale i urbane, n cazul rutenilor venii masiv din Galiia,
i-au amplasat compact n zonele cu populaie rzeeasc pentru a o ruteniza.
Nu ntmpltor, ntre Prut i Nistru nu au fost aezai colonitii
germani. La prima vedere, pare extrem de curioas, politica pro rutean dus de
habsburgi n Bucovina. Nu numai curioas dar i extrem de periculoas pentru
nsi existena Imperiului Habsburgic.
Politicienii ruteni din Bucovina recunoteau c ei lucreaz att pentru
societile secrete ucrainene de la Kiev i din alte orae ale Rusiei meridionale
pentru refacerea Poloniei, dar i pentru nfiinarea unui stat ucrainean, poate cu
numele RUTENIA, evident, sub hegemonie austriac.
Orientarea politicii expansioniste a Rusiei spre Asia, crea premisele
favorabile desprinderii de aceasta a prilor occidentale ale Poloniei, a
Ucrainei, Podoliei, care urmau s graviteze spre aceast idee.
Dei n Galiia, rutenii i polonezii erau la cuite, n Bucovina,
situaia era cu totul alta. Faptul c rutenii erau sprijinii de polonezi ar putea fi
interpretat c rutenii tineri duc o politic de catolicizare a rutenilor
bucovineni care erau de religie greco-oriental, pentru a se achita astfel
pentru serviciile fcute de polonezi.
Se pare c realitatea era cu totul alta: politica rutenilor tineri era de
fapt, de a ntri biserica ortodox din Bucovina, dar n limita intereselor lor,
aceasta constituind o legtur extrem de puternic ntre rutenii austrieci din
Bucovina i cei din Ucraina. Pentru ca rutenii din Rusia s aib simpatii pro
habsburgice, ei trebuiau s fie convini c Austria sprijin ortodoxia rutean, i
sprijin pe ruteni, att din punct de vedere naional ct i confesional. Cele
dou programe Die Lage i cel din mai 1896, sunt axate cu precdere pe
rezolvarea problemelor de natur confesional, dar care aveau un pronunat
caracter politic.
Chiar faptul c rutenii tineri au proclamat oraul Cernui
Metropola Ucrainei Bucovinene vine s confirme punctul nostru de vedere.
Faptul c unii politicieni romni considerau c rutenii bucovineni
lucreaz pentru polonezi este fals, acestea nefiind dect jocuri politice la
vedere.
n Bucovina rutenii lucrau pentru propriile interese, mpotriva
romnilor-btinai ai rii, i deci, cei mai de temut prin legitimitatea
drepturilor lor.
Ct privete politica rutenilor fa de germani, aceasta nu putea fi dect
de acceptare, date fiind privilegiile cu care autoritile austriece i-au gratulat.
n aceast problem, vom apela iari la aprecierile realiste, de data
aceasta, ale unui diplomat rus: n Galiia cheltuim enorm pentru cauza noastr,
dar n Bucovina nu mai trimitem mai mult nici o copeic, cci Austria are o
deosebit gentilee de a pregti terenul gratuit"129.
Politica pan german promovat de contele Taaffe, primul ministru al
Austriei, dup anul 1880, s-a materializat n sprijinirea unor popoare din
monarhie care nu aveau legturi i interese vitale cu connaionalii lor din statele
vecine, i de a cror sentimente filo austriece nu se ndoiau.
n Galiia, aceast politic s-a materializat prin sprijinirea rutenilor
mpotriva polonezilor pentru c polonezii se regseau n numr mare n Rusia,
dar i pentru c habsburgii doreau s se foloseasc de ruteni, mpotriva ruilor
din teritoriul naional.
n acelai timp Austria sprijinea pe rutenii din Ucraina pentru a crea un
curent general care s conduc n final la formarea unui stat ucrainean sub
suzeranitatea Coroanei de Habsburg.
n Bucovina, habsburgii i doreau cu ardoare un grup etnic rutean
puternic, pentru a contracara att pe romni, btinaii rii i a-i mpiedica s
graviteze spre Regatul romn, dar i pentru a se opune politicii ucrainene dus
de Imperiul arist, i a-i determina pe ucrainenii din Rusia s se orienteze spre
Austria.
Falsificarea recensmintelor era una dintre teribilele arme ale
habsburgilor n realizarea planurilor lor. Astfel, din anul 1880, naionalitatea
ceteanului se stabilea dup limba de conversaie (Umgangsprache).
Aceast lege a avut pentru romni urmri dramatice.
Dac la recensmntul din 1870, n Bucovina erau 221.726 de romni,
n urma recensmntului din 1880, numrul acestora a sczut la 190.005, deci
cu 31.721. Romnii, nu numai c nu au nregistrat sporul natural normal, dar au
suferit pierderi absolut nenormale, numrul lor scznd semnificativ. Unde au
disprut aceti romni ? Cum unde ! Au fost recenzai ca ruteni.
Nu numai romnii au fost defavorizai la acest recensmnt, ci i evreii
care n anul 1880 au fost recenzai ca germani (168.851 germani, dintre care
102.919 erau evrei).
Rutenii i-au sporit numrul nu numai cu cei 31.721 de romni, dar i
cu cei 3.232 de lipoveni recenzai ca ruteni.
Protejarea intereselor austriece n Bucovina, mpotriva romnilor
crora le furaser din teritoriul naional, nu dateaz din 1880. Legea Taaffe nu
era dect o verig din lanul de fier cu care Austria sugruma Bucovina.
ntreaga politic habsburgic de-a lungul perioadei 1774-1918 a vizat
conservarea intereselor austriece ntr-un teritoriu care nu le aparinea.
nsui rutenismul este o creaie artificial a habsburgilor.
Dac urmrim, de la nordul la sudul Bucovinei, aria de colonizare a
rutenilor, observm c aceasta formeaz o zon, un cordon de protecie de-a
lungul graniei cu Moldova, apoi cu Principatele Unite, i n fine cu Regatul
Romniei, cordon ce urmrea, fr putin de tgad, separarea populaiei
romneti din Bucovina de romnii din regatul liber. Acest cordon de
protecie se prelungea spre nord n Galiia, trecnd prin mijlocul populaiei
poloneze, i avea acelai obiectiv, numai datele problemei erau modificate.
De aici, lupta ndrjit ntre romni i populaiile colonizate, care le
inundaser teritoriul.
Armonie etnic ? Nici vorb. O lupt pe via i pe moarte, pentru
supravieuire naional.
SLAVIZAREA i CATOLICIZAREA Bucovinei erau n mna
Austriei, dou arme cumplite, prima pentru a anihila orice tendin a romnilor
de a se apropia de Romnia, a doua, pentru a scoate ortodoxismul de sub
influena Rusiei.
Limba de conversaie nu era altceva dect un paravan pentru a
ascunde conglomeratul naional care era Imperiul Habsburgic, o diversiune
ce urmrea s ndeprteze popoarele supuse de la problemele lor naionale.
Limba de conversaie i lipsa de scrupule a autoritilor austriece, au
fcut ca recensmntul din 31 decembrie 1910, s falsifice grosolan realitatea
din teren astfel c au fost recenzai 305.101 ruteni i numai 273.254 de romni.
Dup calculele fcute de I.E.Torouiu n baza recensmntului din
1910, date coroborate cu situaia de pe teren, dup cercetrile fcute n
cercurile romneti de oameni de pres, rezultatul real trebuia s fie urmtorul:
romni 313.254, ruteni 263.013130.
Referindu-se la recensmntul din 1910, profesorul dr.Raimund Kaindl
afirma: Aadar, aceste numrri nu prezint o valoare tiinific []
Cercetarea obinuit astzi, dup limba de conversaie, nu ne ofer, durere, un
tablou deplin corect asupra alctuirii poporaiei din Bucovina131.
n anul 1934, Ion Nistor, n a sa Problema ucrainean n lumina
istoriei afirma adevruri istorice care au aceeai valoare excepional i la
nceputul mileniului III: preteniile ucrainene asupra Moldovei sau pri din
acest pmnt romnesc, nu au la temelia lor nici un act istoric. Nici diploma
brldean, a crei neautenticitate a fost dovedit, nici lista cu cetile
paristrice, nici cele dou documente citate i fals interpretate de Korduba nu
aduc nimic serios n sprijinul acestor afirmaii. Prin urmare, ucrainenii nu pot
invoca drepturi istorice pentru revendicrile lor teritoriale n Maramure,
Bucovina i Basarabia. Grania strveche ntre romni i ucraineni a fost
ntotdeauna Nistru.
La 1703, palatinul Brazlaviei, Martin Chometowski spunea: Inter nos
et Valachian ispre deus flumine Tyras dislimitavit132.
Articolul lui Valeriu Branite publicat n ziarul Patria sub titlul
Ucrainomanii i baronul Bourguignon este o strlucit relatare a politicii
ucrainene n Bucovina.
Foaia rutenilor tineri dedic articolul de fond din 8/20 iulie nr.80, sub
titlul Fariseilor ruseti, valachilor i rutenilor conservativi. Att romnii ct
i rutenii btrni sunt batjocorii dup metodul unei babe care nu mai posed
nici o ruine n fa i care spre a face vorb mult i neruninoas, trage mai
multe fluti, pn i pierde i puina logic, ce poate fi proprie unei babe. O
atare bab a scris articolul amintit. Mai de aproape nu m voi ocupa de
cuprinsul lui, ci numai voiesc nc a aduce babei neruinoase care a scris
articolul respectiv, unele momente n memorie.
A face istoria Bucovinei dup metodul d-lui Stocki, este foarte
neistoric. Dac a succes d-lui Stocki a face o gramatic rutean cu ajutorul unui
neam, al d-lui prof.Gartner, care e profesor la universitate pentru limbile
romane (italian, spaniol, el), fr a avea auditori i care dup, care gramatica
limba rutean nu posede mai puin de poate 32 de declamaiuni a face istoria
Bucovinei i-ar succede poate tot aa de bine. A schimonosi faptele istorice, a
face deduciuni greite dup bunul plac aceasta nu e virtutea unui istoric.
Istoricii care scriu pentru foloase materiale, sau cu ptimire, sau
condui de idei fixe, stric hrtia.
D-l Stocki voiete s demonstreze c Bucovina n-a fost nici cnd
romneasc, c turcii, polonii i grecii au fost stpnii ei, c romnii
romnizeaz, c romnii sunt renegai. Spre a ti, care poporaiune a fost i
trebuie s fie btina n Bucovina a ti tot ranul nenveninat de Hayka dlui
Stocki et cons.
Bucovina a fost romneasc nainte de anexare la Austria i
poporaiunea bucovinean nu a putut s-i piard caracterul etnic prin anexare.
Limba romn a fost i dup anexare singura stpnitoare n biseric i coal.
Acesta e fapt istoric.
Dup un secol de ani, jumtate din poporaiune nu mai aparine naiunii
romne.
Ce nseamn aceast mprejurare? Poate c romnii romanizeaz? Au a
uitat cinstita Bukowyna, cnd spuse nainte de vreo doi ani c ucrainilor le
succede aa de bine planul lor de rutenizare, c n al treilea neam, romnii nu-i
mai cunosc originea. Pe timpul acela ns, Bukowyna obinea de la guvernul
local 14.000 florini, aprea zilnic i n acea dispoziie fcu mrturisirea
amintit, c ea rusific teribil. Aceasta corespunde adevrului. Multe sate,
odinioar curat romneti, astzi se gereaz ca ruseti. Contactul cu ntngii
velniceri galiieni, lemnarii, ceretorii, contactul cu amploaiaii recrutai din
Galiia au constrns poporul romn de a nva rusete. i pe romnul care
vorbete rusete, l numr baba de Bukowyna la rui.
Aceast bab mai pretinde c preoii de natere romni, care ocup
parohii anume n prile ruseti s se gereze de rui i s creasc familia lor
rusete.
Oare are baba aceasta de Bukowyna pic de ruine ? Are ea logic ?
Toate aceste lucruri i sunt mrimi necunoscute.
nainte de un an, au fost rutenii tineri cumpenii cu bani (14.000 fl) i
gogolii pe toate terenele de guvernul local astzi nu primesc 14.000 fl, dar
sunt totui sprijinii foarte de guvernul local.
D-l Omelian Popowicz terorizeaz grozav n nvtorime; fiecare
nvtor a necesitat de a ine Bukowyna; guvernul tie i tace. Ba, orice
denunare la adresa romnilor, guvernul o bag n seam. Inspectorii romni
trebuie s fie internaionali, pe cnd Omelian Popowicz are dreptul de a fi
ovinist naional. Ce nseamn aceast cinstit Bukowyna dac te mai simi a
fi cinstit sau dac ai fost cndva ? A face agitaie, a corupe poporul
moralmente e scopul principal al Bukowynei. Rodul smnii ce o seamn
aceast foaie, va fi cel al Praei, ce a apus deja.
La adresa preoilor romni scrie Bukowyna murdrii de tot soiul i
cu aceste murdrii ndoap ea poporul, andu-l la neascultare fa de sfatul
preoilor si. Ea nu cere ca preoii s fie modele pentru popor, ci ea pretinde ca
preoii s se fac rui.
Dar, n fine, pe cine reprezint Bukowyna ? Pe care popor ? Pe cel
pravoslavnic, pe lemnari, torbari i hargaii de pe la velnie.
Iat, Bukowyna, bab fr ruine, poporul pentru care trebuie s
lucre. Pentru acest popor s fac stpnul d-tale d-l Stocki, istorie: istoria
lemnarilor, ceretorilor, hargailor de pe la velnie, s se publice n
Bukowyna.
Istoria romnilor o vor face istorici iubitori de fapte adevrate i nu
ovinitii naionali. Istorici ca Kaindl i Stocki, sunt ei n fapt istorici ?!
Bukowyna zice c romnii i rutenii conservativi sunt perechinicel.
ntruct sunt btrnii ruteni renegai, cel [] au rspuns deja i vor rspunde ei
nii ct ns atinge constatarea aceasta pe romni, observm c romnii nu
posed nimic din neamul pe care-l reprezint Bukowyna.
Romnii sunt din neamul nobil.
Mult nu ne vom ocupa de baba de Bukowyna nici pe viitor cci unei
babe, care a pierdut ruinea, cu ct mai mult atenie i dai, cu att de mai cu
minte se crede i brfele curg, pn nu pic la pmnt de boal alcoolic.
Dar d-nul baron Bourguignon s fac odat dreptate i s nu
sprijineasc nite oameni care seamn vrajb ntre popoare, pentru c nimic nu
e sfnt. Au poate i place d-lui Bourguignon tulburrile ce au loc n Galiia ?
Pn cnd va suferi d-l baron Bourguignon ca Stocki, Pihuleak s atace
biserica, s submineze disciplina n popor ? Pn cnd va suferi i gogoli d-l
baron Bourguignon pe d-l Omelian Popowicz, ca el ca inspector s fac politic
naional ntre nvtorime ?
Pn cnd vor dura aceste stri, pn atunci trim n convingerea c
guvernul e dumanul nostru, al poporului romn, i de confesiunea gr.oriental
i c el (guvernul) folosete pe rutenii tineri ca unealt contra noastr. A face
din romni ruteni i din rutenii gr.or. ruteni greco-catolici se pare a fi
deviza de care se ine guvernul. Iezuiii joac rolul lor. Din ruteni a face poloni
e lucru uor, dac greco catolicii se fac odat romano-catolici. Atunci: Vivat
Polonia i o Bucovina133.
POLONEZII
n anul 1775, n Bucovina existau conform recensmntului Rimski-
Korsakov, 450 de polonezi, adic 0,54% din populaie.
Ca element politic, polonezii i-au fcut cunoscut prezena n
Bucovina dup nlocuirea administraiei militare i ncorporarea provinciei n
anul 1786, la Galiia.
Ideea nglobrii administrativ-politice a Bucovinei la Galiia nu a
aprut spontan, ea a fost, se pare, premeditat, cu mult timp nainte, de vreme
ce, ntr-un memoriu al boierului Bal, din 13 noiembrie 1780, se vorbete de
teama boierimii moldovene din Bucovina fa de o eventual alipire a
Bucovinei la Galiia: n cazul cnd Bucovina ar fi mprit ntre diferite
jurisdicii cum ar fi ncorporat Galiiei sau Ludomeriei, acetia ar putea deveni
oarecum reinui1.
H.I.Bidermann susine c ideea anexrii Bucovinei la Galiia vine de la
nobilimea galiian: din Galiia se agitase viu pentru anexare2.
Aceeai idee rzbate i din Comentariul la Petiia rii din 1848, fcut
n broura Zur Begrudng der Bukowinaer Landes Petition, n care se arat
c staturile bucovinene nu au mers niciodat la dietele galiiene de pn
acum3.
Deputatul galiian Ziemialkowsky declara, cu tupeu, n anul 1848, n
Camera Deputailor a Parlamentului Imperial de la Viena: Bucovina cu fondul
ei religios de 700.000 de florini i cu alte lucruri ar fi pentru poloni o bucic
foarte ademenitoare4.
Devenind district al Galiiei, Bucovina a reprezentat un debueu pentru
populaia neocupat economic, nefolositoare, din aceast provincie. Noi din
capul locului ne-am ferit a ne ocupa cu polonii din Bucovina. Contingentul
acesta l dau funcionarii, vreo civa meseriai i droaia de lucrtori i
servitori, care fugii de mizeria ce bntuie n Galiia, s-au aezat i adpostit n
frumoasa i odinioar bogata Bucovin. Ei nu au nici o baz n aceast ar, nu
au popor agricultor i nici nu sunt recunoscui de naionalitate cu limba sa
proprie, bunoar ca Romnii, Rutenii i Germanii ale cror limbi se iau oficial
n considerare ca limbi ale rii5.
Imensul puhoi al slavilor venii din Galiia ca lucrtori la pdure, la
fabricile i fierstraiele de cherestea, la cile ferate, ca funcionari, iar mai
trziu ca lucrtori la fabricile de zahr, avea misiunea de a face s dispar
populaia btina romneasc: ranul romn, n de regul, nu este primit ca
lucrtor la scoaterea lemnului fiindc antreprenorii i comand sute i mii de lucrtori strini, de
obicei mazuri galiieni. De acetia sunt pline pdurile i
plaiurile Bucovinei. Ei vin, crduri, cu ferestre n spate i rmn aici n ar
(subl.n.I.C.), var i iarn, cnd n pdure la lucru, cnd n crm la but, cnd
la poduri i pe lng biserici la cerit [...]. De rul lor, romnii nu ncap nicieri
la lucru6.
Funciile publice n administraie, n justiie, avocatur, notariat, erau
ocupate prin numiri de la Lemberg. Este evident c polonezii galiieni i-au
fcut intrarea n Bucovina ca element de stpnire al autoritii de stat7.
Galiia ea nsi anexat la Imperiul Habsburgic, subordona la rndul
su, din punct de vedere administrativ, Bucovina, o alt provincie anexat cu
fora la Austria.
La nceput aceast situaie i gsea, poate, justificarea, prin faptul c
noului teritoriu anexat i era necesar o perioad de tranziie, pentru a se putea
acomoda i apoi integra n sistemul administrativ, politic, economic, juridic
austriac. Din acest punct de vedere funcionarul strin se impunea de la sine, nu
ca fiind superior funcionarului btina, ci pentru c din punct de vedere tehnic
aducea ceea ce acesta trebuia s nvee pentru a se putea integra noului sistem.
i prea cu totul inofensiv pentru viaa politic a Bucovinei, faptul c
funcionarul venea din Galiia, iar Bucovina devenise district galiian. Aa
prea atunci, pentru c funcionarul galiian nu trecea drept polonez, ci era
considerat funcionar austriac7bis: noi putem ncredina pe polonii notri, c
vom pstra i fa cu ei o atitudine binevoitoare ct vreme vor respecta
ospitalitatea noastr i nu vor ncerca s deie altora mn de ajutor pentru
zdrnicirea aspiraiunilor naionale ale poporaiunii autohtone din Bucovina8.
Intrai n Bucovina ca funcionari austrieci, galiienii i arat rapid
adevrata fa. Limba polon era ca i limba romn, limb oficial iar atunci
cnd ceteanul bucovinean, fie el romn, rutean, german, se adresa
funcionarului, trebuia s vorbeasc n limba polon.
Polonezii galiieni au transformat perioada de tranziie ntr-o stare
definitiv. Aceasta nu putea s dureze mult9.
Separarea Bucovinei de Galiia devenise o necesitate imperioas,
absolut ntemeiat istoric.
Revoluia de la 1848 a creat premisele obinerii autonomiei Bucovinei,
autonomie pe care autoritile habsburgice o concepeau n contextul interesului
general german austriac, de penetrare spre estul i sud-estul Europei.
Semnificative au fost, n acest sens, discuiile care au avut loc n
Comisia pentru redactarea constituiei, din Parlamentul imperial de la
Kremsier. Trei deputai germani, Fischhof, Lasser i Brestel se pronunau ferm
pentru separarea Bucovinei de Galiia. Astfel Fischhof susinea c: Bucovina-i
un punct de cristalisaiune, la care se va altura, la timpul su, Valahia i
anume, cu att mai curnd, cu ct, ea i Moldova o va putea invidia10. Brestel
spunea acelai lucru, cu alte cuvinte desprirea ei are i importan politic
cci ea devine un punct de atraciune pentru Moldova i Valahia11.
Deci, imperialii vedeau n Bucovina o momeal pentru Moldova i
Muntenia, spernd, ca n acest fel, politica austriac ce urmrea controlul sudestului
european i gurilor Dunrii, se va realiza prin atragerea n sfera ei de
influen, sau poate chiar s nglobeze, cele dou state romneti.
Un alt deputat german, Rieger, se temea de ntrirea Bucovinei,
gndindu-se c aceasta poate fi pierdut pentru Coroan, prin atragerea de ctre
Moldova i Valahia: Trebuie ca rutenii s fie recunoscui ca naionalitate i s
fie ocrotii i (subl.n. I.C.) n Bucovina, ceea ce se va face mai bine dac-i
lsm s rmn unii cu Galiia, dect dac-i dm Bucovinei independen,
unde-i lsm prad unei gospodrii turceti i aa i putem pierde ctre
Moldova i Valahia care poate c odat sunt destinate pentru o secundagenitur
ruseasc12.
Deputatul german Kautschitsch, neavnd ncredere n ruteni pe care i
bnuia de rusofilism, se pronuna pentru desprirea de Galiia, artnd c:
Austria trebuie s-i arunce privirile mai ales asupra teritoriului danubian i s
caute a ocroti Moldova i Valahia, ce se poate mai bine face prin aceast
separare i printr-o diet n Cernui13.
Constituia imperial de la 4 martie 1849, prevedea ca Bucovina s
devin ducat, iar la 29 septembrie 1850, a fost promulgat Constituia noului
ducat i Legea privind alegerile pentru dieta Bucovinei.
Dup ce, n anul 1853, Bucovina fusese desprit formal de Galiia, n
august 1859, a fost iari subordonat administraiei galiiene, motivndu-se
acest act, prin dificultile financiare prin care trecea imperiul.
Adevrul era c nobilimea polonez, rvnea la bogiile Bucovinei, iar
propunerea de revenire a Bucovinei la Galiia a aparinut contelui
Goluchowski.
Abia n anul 1861, dup nc o repriz de administraie galiian,
Bucovina devine Ducat al Coroanei de Habsburg, cu instituiile aferente.
Cu toate acestea, Bucovina rmnea dependent de Galiia prin Curtea
de Apel, Curtea Superioar Financiar, Administraia Cilor Ferate i ierarhia
catolic, aceste instituii avnd sediul la Lemberg.
Deputatul Smolka face n dieta Galiiei, n anul 1867, o propunere de
federalizare a Austriei, n patru mari grupe, dintre care una, s fie format din
regatul Galiiei i Lodomeriei cu marele ducat al Krakowiei i cu BUCOVINA.
Acest Smolka susine fr nici un temei, c Bucovina a aparinut din vechime
Poloniei, ba chiar i Valahia, o perioad de timp: Eu cunosc istoria Bucovinei,
precum i titlul anexrii i cauzele pentru care Bucovina a aparinut mai demult
Poloniei, ca i Valahia o vreme scurt i abia nainte cu 80 de ani a fost unit cu
Galiia i mai tiu i pentru ce ea a fost iari desprit de Galiia14.
Vrnd s dovedeasc ct de bine i-a fost Bucovinei la Galiia, deputatul
Smolka aduce drept argument scrisoarea de mulumire adresat lui, ca
reprezentant al Galiiei, de episcopul Hacman. Lucrurile sunt, deci, ct se poate
de clare.
Reacia a venit prompt, din partea lui Eudoxiu Hurmuzachi: Dei are
Bucovina dieta sa proprie autonom, dei s-au lrgit acesteia acum, prin
constituiune, cercul de activitate, totui am fi dorit foarte mult a o vedea
investit cu prerogative potrivite cu o autonomie mai ntins a rii, cu toate c
suntem departe de a dori pentru Bucovina, federalismul, care ar fi moartea
independenei noastre provinciale cci ndat am fi anexai15.
George Bogdan-Duic face o binevenit remarc prin care explic
poziia pro centralist a lui Eudoxiu Hurmuzachi: Aici am desvelit originea
patriotic-politic a centralismului austriac-german a lui Eudoxiu
Hurmuzachi16.
Documentele vremii ne ajut s ajungem la concluzia c bucovinenii,
cu greu, reueau s ocupe funcii n administraie, n celelalte instituii cu care
fusese dotat Ducatul, odat cu obinerea autonomiei.
Limba polon nceteaz s mai fie limb oficial n Bucovina,
rmnnd doar, limb de conversaie.
Totui, pe unele paliere ale societii, schimbarea era doar formal.
Curtea de Apel din Lemberg numea pentru Bucovina funcionarii superiori de
justiie, acorda posturi de notari, admitea pe noii avocai.
Din punct de vedere financiar, Galiia trata Bucovina ca pe o sucursal,
cu tot ce deriv din aceast situaie, inclusiv corupia: E deci nvederat c
corupiunea e importat n ar de ctre strini care nu au durere pentru ea, care
nu o consider drept o patrie adevrat, ci de o oaie bun de tuns sau de o min
bun de exploatat17.
Gravele fraude financiare i de la vmile din Bucovina a fcut ca
ministrul de finane austriac s-l ntrebe pe un deputat polonez din dieta
Bucovinei: Ei ce istorii fac compatrioii D-Tale? Deputatul rspunse:
Excelen, v greii, tia nu sunt compatrioii mei, ci funcionarii trimii de
ministerul D-Tale n Bucovina18.
Centrul ierarhic clerical catolic din Lemberg i trimitea n Bucovina,
liota de slujitori fideli galiianismului polonez.
Autonomia Bucovinei era subminat i de faptul c Administraia
Cilor Ferate era subordonat Galiiei.
Dar chiar n administraia politic, schimbarea nu era de fond. Se
instalase aici un sistem de ocrotire al polonezilor, cu efecte negative, care se
resimeau n departamentul instruciei, al lucrrilor publice, al domeniilor etc.
Aflai n diferite funcii galiienii ntindeau mna celor de acas,
aducndu-i n Bucovina, oferindu-le funcii. Acetia, la rndul lor, procedau la
fel cu ali polonezi din Galiia19.
n felul acesta, polonezii i pstrau aproape intacte poziiile.
i, n timp ce partidele politice se ncierau pentru cine tie ce postule,
problemele vitale pentru provincie atingeau cote dramatice, zeci de tineri, n
special romni, cu studii i solide cunotiine, erau obligai s-i caute posturi
n afara Bucovinei, pentru c n justiie, ci ferate, notariat, avocatur, n alte
sectoare de activitate se loveau i de polonezii venii din Galiia. Iat una din
faetele cele mai periculoase ale polonismului bucovinean20.
Autoritile habsburgice au sprijinit permanent expansiunea rutenilor i
polonezilor din Galiia n Bucovina, acordndu-le cu mult uurin posturi de
funcionari ai statului n justiie, administraie, finane, ci ferate, pot i
telegraf, nvmnt, crend, n acelai timp, mari greuti romnilor la
accederea n aceste funcii, ducnd o politic vdit antiromneasc, fcnd
jocul, contient sau incontient, unei politici ruteano-polone de perspectiv,
extrem de periculoas pentru Bucovina.
Partidul Naional Romn din Bucovina a sesizat pericolul pentru
romni, al acestei birocraii ruteano-polone care controla aproape toate
segmentele societii bucovinene: Una dintre cele mai mari calamiti pentru
Bucovina a fost totdeauna desconsiderarea bucovinenilor la ocuparea funciilor
publice i umplerea acestora cu strini venii fie din Galiia, fie din alte regate
i ri austriece21.
ntr-un memoriu naintat Ministerului de Justiie din Guvernul Central
de la Viena, Partidul Naional Romn prezenta situaia romnilor aflai n
serviciul statului. n justiie, n anul 1890: LaTribunalul din Cernui, din 9
consilieri nici unul nu era romn; dintre cei 5 secretari de consiliu, doar 2 erau
romni; din 8 adjunci numai unul era romn; din cei 30 de ascultani i
practicani, 20 erau strini; la oficiile de manipulaiune lucreaz un singur
romn; din cei 8 pretori care in de tribunalul din Cernui, nici unul nu era
romn. La Tribunalul din Suceava din cei 4 consilieri doar unul era romn; nici
un romn nu era secretar de consiliu; din cei 6 adjunci, 2 erau romni; la
oficiile auxiliare erau romni numai 2 funcionari; din 6 pretori, 2 erau
romni22. Dintre cei 15 notari c.r. din Bucovina, numai 2 erau romni23.
Faptul c romnii nu puteau accede ca funcionari ai statului ar fi putut
fi oarecum compensat, dac funcionarii strini, n cea mai mare parte germani
i polonezi, pe lng limba oficial germana -, ar fi cunoscut i ambele limbi
ale rii, iar n districtele romneti, limba romn. Dar nu era aa. n justiie,
unde, n anul 1892, s-au fcut noi numiri, romnii au fost pur i simplu
eliminai, refuzndu-li-se numirile n pofida faptului c din punct de vedere
profesional corespundeau.
La judectoriile din Bucovina, n contra dispoziiilor legii, figurau ca
judectori persoane care, sau nu cunoteau deloc limba romn, sau nu o
cunoteau n msura s poat conversa. Astfel, 55 de judectori n frunte cu
preedintele de tribunal nu cunoteau limba romn. Preedini de tribunal :
Ipolyt Martyrowicz i Ignatie baron Szimonowicz; Consilier la Curtea de Apel
Carol Crynicki, Adolf Hailig, Mihaiu Czarnecki, Vladimir Jasinicki, Iuliu
Negrusz, Otto Sauerquel, Maximilian Chlebrik, Filimon Kalitowski; Secretari
de Consiliu dr. Bernhard Barber, Isidor Mayer, Zaharie Bogosiewicz, Fredrik
Hasenhl,; adjunci Emil Lewicki, dr. Albert Salter, Iuliu Trompeteur,
Antonin Nevecerel, dr. Carol Woinarowicz, Vladimir Mihalski, Adolf Sommer,
Iuliu Donicewicz, Carol Wachlowski, Arthur Malek, Maximilian Kobylanski,
Sigmund Badian, Casimir Tarlecki, Iosif Zeidler, Mihaiu Koralewicz, dr.
Emanuil Dresdner, Albert Boskowitz, Stanislau Limberger, Sigismund Dworki,
Iosif Flasch, dr. Ignatie Salter, Teofil Eiweling, Emil Okobko, Corneliu
Lucasiewicz, Cornel Plohn. Pretori Arthur Fangor, Isidor Lukzacowski,
Adolf hl, Petru Winarski, Iosif Kupetz, Iosif Gugalski, Valerian Vania, Paul
Meisler. Procurori Alexander Artimowitz. Ascultani Cristofor Iakubovicz,
Alexander Weismann, Iuliu Sedelmayer, Grigorie Hankewitz, Iuliu Hubrich24.
Acuzaiile pe care romnii le-au adus instanelor judectoreti cu
prilejul procesului intentat ziarului Gazeta Bucovinei, crora le-a imputat
necunoaterea limbii romne, au fost etichetate de eful partidului germanliberal,
dr. Iosif Rott, drept ovinism romnesc, o manifestare a ovinismului
junkerilor feudali-clericali. Lsnd la o parte eticheta nedreapt de
oviniti pus romnilor, Ordonana ministrului de stat, din 4 iulie 1860,
nr.2166, publicat de guvernul Bucovinei prin circulara sa din 5 februarie 1866,
nr. 699, avea urmtorul coninut: Guvernul c.r. al rii se simte ndemnat a
aduce cpitanului districtual c.r. aminte spre precis urmare ntocmai
dispoziiunilor naltului minister de stat de la 4 iulie 1861, nr.2166, intimate
prin emisul de la 9 ianuarie 1861, nr.21 cu privire la folosina limbilor rii, i
anume a limbii germane, romne i ruseti n comunicarea oficial cu partidele
(prile n.n. I.C.). Dup aceste dispoziiuni, partidele i reprezentanii lor au, pe
teritoriul acestei administraiuni, voie de a-i scrie scrisorile lor autoritii i
oficii, ntr-una din amintitele trei limbi ale rii i autoritile i oficiile din
aceast ar sunt ndatorate a redigia protocoalele despre presentaiunile verbale
ale partidelor, precum i cele despre ascultarea lor, a martorilor sau a experilor
la pertractri oficiale, n acea limb a rii care e limba matern a partidelor
respective. n publicaiunile oficiale ctre partide, autoritile i serviciile au s
se serveasc de aceea dintre cele trei limbi amintite n care s-a predat escibitul
prin presentaiunea verbal sau n care s-a fcut pertractarea protocolar i dac
acest fel de incident nu e la mijloc, n limba matern a respectivei partide25.
Referitor la judecile penale n Bucovina, emisul Ministerului de
Justiie din 17 august 1864, nr.7017 specifica: Ctre presidiul Curii de Apel i
ctre Procuratura suprem din Leow: Deoarece n Bucovina limbile german,
romn i ruseasc trec de limbi ale rii, iar mprotocolrile judectoreti
urmau pn acum exclusiv limba german, ministerul de justiie se afl
ndemnat a ordona:
1.Judectoriile din Bucovina au s pertracteze n limbile partidelor
(prilor n.n. I.C.) dac aceste cunosc numai limba romn sau cea ruseasc,
ascultarea acuzaiilor i depoziiunilor martorilor n afaceri penale trebuie s se
fac, dup putin, n limba celor ascultai sau s se ia la protocol cel puin
pasagiile hotrtoare din dispoziiunile acuzatului sau a martorului n limba
romn ori ruseasc, dac el cunoate numai una dintre aceste limbi i nu i
limba german.
2.Cnd depunerea jurmintelor se face n limba romn sau rutean
protocoalele despre aceste limbi redigiate sau cel puin formulele jurmntului,
s intre la protocol n aceste limbi.
3.Trebuie s se caute la aceea ca persoanele judectoriei ce
funcioneaz la pertractrile criminale i finale precum i funcionarii,
procurorii de stat i aprtorii s cunoasc limba acuzatului pentru cazul cnd
acesta nu tie dect limba romn sau ruseasc, pertractarea s se fac dup
putin i motivaia ei s se publice n aceste limbi.
4.n caz de trebuin trebuie s se procureze i s se foloseasc
tipriturile recerute pentru citaiuni de tot felul, pentru decrete i tutorie,
protocoale de jurmnt, constatri de moarte, protocoale i edicte i n limba
romn i ruseasc.
Aceste dispoziiuni sunt a se publica judectoriilor subordonate din
Bucovina spre ntocmai urmare (subl.n. I.C.), procuratura din Cernui spre
tiin i ntocmai urmare (subl.n. I.C.)26.
Nu exist nici o ndoial c, prin origine, prin modul n care s-a infiltrat
i impus n timpul administraiei galiiene, prin felul n care se manifesta n
Bucovina, polonismul semnifica stpnirea strinului27.
Prin felul n care aciona, polonismul era de sorginte politic i avea o
misiune eminamente politic. Un funcionar polonez mplantat n Bucovina are
rol de avantgard, de cap de pod i nu este n interesul acestei micri din afar
s fie retras. Polonezul, indigen de acum, reprezint poziia dobndit,
galiianul ns, nseamn nc o poziie de ctigat i, pe lng aceasta, o
ntrire a poziiei dobndite28.
Dac polonezii ar rmne numai la un numr de galiieni intrai deja n
Bucovina, nu ar reprezenta un pericol pentru provincie, pentru populaia
romneasc btina. Dar aceast micare este sprijinit, remprosptat
mereu din centrul ei de influen din Galiia, se hrnete moral i spiritual din
Galiia pentru a-i putea conserva prezena i caracterul su n Bucovina29.
Aceast micare a polonismului galiian urmrete n Bucovina dou
obiective:
-Accentuarea dependenei acesteia fa de Galiia, aa cum fusese dup
1786.
-Transformarea acesteia ntr-un debueu permanent pentru populaia
inutil din Galiia, concomitent cu prsirea Bucovinei, sub presiunea aceasta,
de ctre intelectualitatea autohton i nu numai, care nu se mai putea realiza
profesional.
n Bucovina, ducat autonom, cu instituiile sale specifice, polonezii se
aflau n faa unei viei constituionale, unei viei politice, cu aparene
democratice, n care legtura dintre stat i populaie era fcut de partidele
politice30.
n acest context, polonezii i creaz partide i societi politice pentru
a se legitima n viaa politic, aciune ce reprezint o uzurpare31.
Prin societile i organizaiile lor, aceti polonezi, strini de ar i
creaz legturi cu populaia indigen, exercitnd o puternic influen pentru a
o transforma n suport parlamentar i constituional al polonismului,
reprezentant democratic (?!) al unei influene strine n Bucovina32.
i astfel, polonezii intr n disputele politice din Bucovina, iau parte la
viaa constituional. Aici ei descoper c polonismul i catolicismul sunt
identice, c armenii catolici sunt armeni polonezi (?!), strduindu-se s-i
transforme n adepi nfocai. Aici ei descoper c rutenii catolici venii din
Galiia, sunt superiori rutenilor ortodoci33.
n viaa politic i vezi pe polonezi fcnd coaliie cu conservatorii apoi
coaliie cu germanii liberali, nesocotind pe evrei, urmrind n felul acesta, s
obin un mandat n dieta rii, pentru ca apoi s se alieze cu evreii pentru a
obine cteva locuri ntr-un consiliu.
Polonezii tulburau viaa politic din Bucovina provocnd dispute ntre
partide, se aliau cu unul pentru a-l nvinge pe cellalt, pentru ca la prima
ocazie, s procedeze invers i s le desconsidere pe amndou.
Polonezii ca element politic n Bucovina reprezentau un indicator fidel
al expansiunii galiiene, ei se inspirau din Galiia i gravitau spre Galiia34.
Mai ales dup anul 1890, cnd n urma recensmntului a rezultat un
numr de 20.000 de polonezi, deci circa 3% din populaia provinciei, opinia
public din Bucovina i-a ndreptat atenia asupra acestora. Cifra este ns, mult
umflat, rezultnd i ca urmare a recenzrii populaiei slovace ca fiind
polonez35.
n Bucovina nu exista o populaie polonez stabil i compact. Cei
mai muli polonezi erau funcionari publici i privai, servitori rspndii n
ntreaga provincie. Nu exista o comun rural cu populaie polonez compact,
sau un cerc electoral n care polonezii s aib o anume minoritate mai
important. Nu exist n Bucovina nici mcar o unic comun rural, cu att
mai puin un cerc electoral unde Polonii ar avea cel puin o minoritate att de
nsemnat nct ar trebui s fie luat n considerare la constelaiunea politic la
vreo alegere, de majoritate nici nu poate fi vorb; nsemntatea lor politic este
aa dar de tot nul36.
Civa proprietari mari polonezi au cumprat moii n Bucovina. Dintre
acetia, numrul lor nu depete 20, nici nu locuiesc n Bucovina i nici nu se
ocup cu politica. ntre ei i gsim pe Kaietan Iakubowicz i I. Iakubowicz
(Cuciur Mare), Maximilian Ipolski (Vslui), Emil Bohosiewicz (Bnila pe
Ceremu), Alfred i Viktor Cristoffowicz (Carapciu pe Ceremu)37, contele
Wrszowe-Rey (domeniul Vijnia), Witold Wolanski (parial Babin), baronul
Szygmanowicz (Dubov), Jurnitscheck (Ivncui), Jacobowicz (Cuciur Mic),
Tabora i Lukasiewicz (parial domeniul Mosoriufca), Kohanowski (Stuceni),
Wartanowicz i Sahanowicz (parial Comareti), Landynski i Brodowski
(Ptrui)38.
Aa numiii armeano-poloni, adic proprietarii mari armeni nu sunt
polonizai, ei nici nu cunosc limba polon, ci vorbesc romnete. Problema
aceasta a fost lmurit n sesiunea din 1892 a dietei Bucovinei, cnd deputatul
tefanowicz liderul marilor proprietari armeni a declarat: clubul armeanopolon
nu este o unitate naional, ci o ntrunire politic (subl.n. I.C.) a
deputailor armeni i poloni39.
Deci este o deosebire net ntre armeni i polonezi, ceea ce nu
corespunde cu punctul de vedere al politicienilor polonezi, crora, declaraia lui
tefanowicz nu le-a czut bine.
n Bucovina, polonezii aveau o atitudine agresiv fa de romni.
Analiznd cauzele acestei agresiviti, credem c acestea se datorete
pierderilor teritoriale suferite n nord, din partea Germaniei i Rusiei40.
Polonezii ncearc s compenseze n Bucovina ce au pierdut n nord.
Este de la sine neles c aceast atitudine a creat o reacie advers din partea
populaiei autohtone.
Romnii nu aveau nimic mpotriva polonezilor, atta timp ct
activitatea politic a acestora se limita numai la teritoriile lor istorice-naionale:
Dac ns vor continua cu preteniunile lor agresive n Bucovina, atunci pot fi
siguri nu numai c vom respinge cu toat energia oricare preteniune, fie ea
ct de modest, asupra acestei ri, unde, precum au dovedit, n-au nici o
ndreptire, dar ne vom i apra n contra lor, ca n contra unei naiuni care
atac naionalitatea noastr. i suntem convini c noi romnii [...] vom afla
mijloacele potrivite ca s ajungem pe cale legal n timp de pace, la acelai
rezultat pe care l-au obinut strmoii notri, sunt acu 400 de ani, n timp de
lupte tot aici pe teritoriul Bucovinei41.
Relevant pentru cunoaterea poziiei romnilor din Bucovina fa de
invazia, aciunile i preteniile politice ale polonezilor i rutenilor, este
Memoriul deputailor romni din Dieta Bucovinei i din Parlamentul Vienez
adresat primului ministru al Austriei, Taaffe, n decembrie 1892. Memoriul a
fost semnat de mitropolitul Bucovinei, Silvestru Morariu-Andrievici,
Alexandru Vasilco, Ioan urcan, Ioan Bejan, Iancu Volcinschi, Nicolae
Mustatz, Eugen Strcea, Victor Strcea, Ioan Zotta, T.V.tefanelli, Modest
Grigorcea, Ilarion Onciul i deputaii ruteni btrni Basil Wolan i Ioan
Tyminski42.
Romnii acuz guvernatorii Bucovinei de complicitate la ncurajarea a:
dou partide politice noi i necunoscute, aparinnd rutenilor tineri i
armeano-polonilor, astfel c: baronul Felix Pino a devenit printele rutenilor
tineri, iar contele Anton Pace, naul partidului armeano-polon43.
n Bucovina: armeano-polonii formau o minoritate disparent. Greu
apas caracterul politic al noului grup politic al armeano-polonilor. Acetia vor
aprea, probabil, cu noi pretenii. Se va pune n discuie problema polonez. Se
pare c se intenioneaz a se rezerva elementului polonez o situaie
dominant44.
Opunndu-se categoric ingerinelor polone, sub diverse forme, n viaa
politic, economic, social, cultural, n administraie i n sistemul
judectoresc, politicienii romni semnatari ai Memoriului artau c: Bucovina
va trebui s insiste la pstrarea caracterului ei naional. Dac vine mereu sucurs
din Galiia, Bucovina va intra n pericol45.
Se aducea la cunotina Curii de la Viena c: Schimbarea n situaia
Bucovinei a intervenit chiar n timpul recent, dup crearea partidului armeanopolon
i a celui al rutenilor tineri. De civa ani apare la Cernui, un ziar
polonez subvenionat din Galiia, care face propagand pentru ideea polonez.
Ei i atac pe romni i biserica ortodox46.
ntr-adevr, Gazeta Polska nfiinat n anul 1882 la Cernui, a dus o
permanent campanie antiromneasc, care, n unele momente, a atins
paroxismul, provocnd pe romni, tulburnd apele, i aa destul de mloase ale
politicii bucovinene. De altfel, modul de aciune al ziarului Gazeta Polska
este descris, extrem de realist, de Morgensbener, un fost redactor al su: De la
1882 ncoace, de la apariiunea ziarului Gazeta Polska, linitea rii e
tulburat, nu att pentru succesul cu care ar propaga dar ideile sale calciate-cei
mai muli dintre proprietarii mari armeano-poloni i ei se leapd de ea ci mai
mult din cauza atitudinii ei provocatoare n cestiunile politice i naionale.
Articolii ei de goarn ntre care i cel cu salvarea acestui petec de pmnt
pentru slavism (subl.n. I.C.), opintirile ei de-a despri pe rui de ctre romni,
etc, etc, sunt tot attea motive pentru a produce n romnii bucovineni, o
nencredere i pentru a-i nstrina cu desvrire de ctre poloni, cu care ntre
alte condiiuni, ar putea s triasc n bun pace [...], Gazeta Polska o
consider o mare pierdere pentru noi, cci luptnd prin minciun i nelciune,
a aat n contra noastr populaiunea rii47.
Se fceau puternice presiuni i repetate ncercri de a impune limba
polon la judectorii i organele administrative, pentru deschiderea de coli i
alte instituii de nvmnt n limba polon, pentru recunoaterea limbii polone
ca a 4-a limb a provinciei. n anul 1897, n distrctul colar Suceava este numit un nou inspector
colar, n persoana lui Carol Kuczynski, autoritile austriece mplantnd ntrun
district eminamente romnesc, un polonez. Reacia romnilor, ponderat i echilibrat, trdeaz
nelinitea fa de ameninarea intereselor colare romneti: Nu cunoatem pe d-nul Carol
Kuczynski, noul inspector colar al districtului Suceava, nu tim despre dnsul
nici bine, nici ru i prin urmare nici nu ne ndreptm contra persoanei Domniei
sale...Noul inspector colar al districtului Suceava este ns strin i n
consecven, deja n urma originii sale, nu va putea corespunde n msura
cerut intereselor nvmntului n districtul colar romnesc48.
La 19 noiembrie 1892, clubul armeano-polon a provocat o discuie n
Parlamentul de la Viena, n privina Bucovinei. Comunicatul oficial al Clubului
face cunoscut c: n decursul discuiei mai muli oratori au atras ateniunea
asupra strilor politice din Bucovina i anume relativ la protegiarea tendinelor
extreme daco-romne i la promovarea preponderenei bisericii ortodoxe din
partea guvernului [...] Clubul polon nsrcineaz comisiunea sa parlamentar s
examineze strile din Bucovina puse n discuie i s fac apoi paii necesari la
guvern49. Cu alte cuvinte, polonezii n numr de cteva mii venii n Bucovina
din Galiia, sau de aiurea, se plngeau guvernului de faptul c romnii i apr
propria ar, se plngeau mpotriva bisericii naionale ortodoxe romne.
n Memoriu politicienii romni arat c polonezii: s-au amestecat n
afaceri strine [...] Trebuie protestat n mod solemn contra faptului c o naiune
strin s-i aroge dreptul s pronune sentine50.
Timp de un an de zile, 1893-1894, polonezii au pus n practic
ameninrile lor la adresa caracterului romnesc al Bucovinei, prin aciuni care
s-au ntins pe o plaj larg de forme, de la excursiile socolitilor, procesiuni cu
sfiniri de steaguri naionale poloneze, presiuni pentru nfiinarea de coli
polone la Siret i Suceava, pn la ncierri ale studenilor polonezi cu
studeni romni51. Imigrarea de populaie polonez n Bucovina a continuat cu un
contingent destul de important, n toamna lui 1893 i n 1894. Astfel, Gazeta
Polska aducea veti deloc mbucurtoare pentru romnii din Bucovina:
guvernul rus a dat ucaz care expulzeaz mai multe mii de mazuri galiieni din
Volhinia. O parte din aceti remigrani a i sosit deja n Galiia i chiar i n
Bucovina au ajuns mai muli economi spre a cuta mari proprieti52.
Delegai ai acestor mazuri s-au adresat redaciei ziarului Gazeta
Polska din Cernui, care le-a promis ajutor, organiznd chiar un birou pentru
a canaliza aceast remigrare spre Bucovina.
Populaia rural era extrem de ngrijorat, cu att mai mult cu ct
Bucovina i aa multinaional prin grija drguului de mprat, s-ar
pricopsi cu asemenea coloniti, pe care dr.J.Szujski i-a caracterizat astfel:
lenei i melancolici i fac lucrul; orice amelioraiune n vechiu-i sistem de
economie o respinge cu ndrtnicire; este nencreztor n proprietari, n
funcionari i chiar n preotul lui53. Reacia oficial a romnilor fa de aciunile polonezilor a
venit prin glasul lui Eudoxiu Hurmuzachi care, la 23 aprilie 1894, rostea un discurs n
Parlamentul Imperial, preciznd c romnii sunt profund nelinitii fa de
aceste manifestri fi antiromneti, acuznd, n acest sens, guvernul central,
fcndu-l rspunztor de cele ntmplate. Romnii, spunea Hurmuzachi, au:
ntemeiatul simmnt c sferele guvernamentale vieneze au intenia de a
altera caracterul istoric al rii i autonomia sa, a mpiedica prin msuri
administrative dezvoltarea cultural i naional a romnilor54.
Rspunznd deputatului romn, contele polonez Pininski, cu un cinism
i o trufie fr margini, afirma c: n Bucovina, polonii sunt acei privilegiai
de care ara are s poarte grija mai nti ! Aici ne aflm deja la nceputul unei
gospodrii galiiene n care polonul este fiul cerului (subl.n. I.C.), iar ceilali,
capete plecate i desconsiderate, ceretori de-a dreptul55.
Dup ce i-au extins tentaculele n Bucovina, polonezii venii din
Galiia, avnd sprijinul autoritilor habsburgice, ncepeau s se comporte ca i
cum ar fi fost stpni ai rii. Fruntaii politici romni au monitorizat aceast micare subversiv
observnd: cum se furieaz n mod ngrijortor polonismul n ar i cum
tinde tot mai mult s contrabandeze limba polon ca limb a rii, ba s dea
ntregii ri, caracter polon56.
Ca atare, apare surprinztoare poziia deputatului polonez Roszkowski
care n cadrul Clubului polon din Viena cerea, scut pentru polonii din
Bucovina. Pe bun dreptate, ziarul Patria, organul de pres al Partidului
Naional Romn din Bucovina se ntreba: Scut ? Contra cui i din ce motiv57.
i tot P.N.R. rspunde: Ei bine, cine prigonete pe aceti poloni ? Pentru ar
i ndeobte pentru noi, constituie aceti poloni un pericol, dar nici din partea
noastr nici din alt parte n-au avut i nu au de suferit nici o prigonire sau
nedreptire. Din contra, ara nclzete la snul su suma de strini, care vin an
de an n ar ntre acetia, n primul loc polonii i n scurt vreme ajung aceti
strini la poziii i situaii cu mult mai favorabile dect nii fii rii58.
Valeriu Branite face un tablou veridic al pericolului polonez pentru
Bucovina i poziiile pe care acetia se insinueaz n societatea bucovinean:
Birocraia e de sus pn jos mpnat cu poloni, nct unul din cele mai
puternice adposturi ale polonismului l constituie birocraia. Spiritul german al
birocraiei descompune toate familiile funcionarilor numai funcionarii
poloni conserv i dezvolt cu tenacitate limba lor n familie i n viaa public.
Biserica catolic este alt adpost tot att de nsemnat pentru polonism.
Amvonul i propaganda catolic n Bucovina merg mn n mn cu
rspndirea polonismului i tendinele distructive ale ruilor tineri n biserica
noastr sunt contient sau incontient puse tot n serviciul polonismului.
Direcia cilor ferate, care e n Galiia, ne aduce an de an, sumedenii de
impegai poloni, care aezndu-se aici, nmulesc n mod considerabil familiile
polone. Toi acetia propag cu deosebit zel, limba polon, n sarcina limbilor
rii. Nici nu vorbim de impegaii de la calea ferat pe linia principal, care, n
fine, trece numai prin ar, dar s cutm i cercetm funcionarii pe liniile
noastre locale. Am remarcat c pe liniile vecinale n regiuni curat romneti,
cum este d.e linia Hadic-Rdui-Putna-Brodina, dai aproape exclusiv numai de
impegai poloni care folosesc pretutindeni n serviciu i afar de serviciu, limba
polon. Mai nfiortor ni se prezint tabloul, cnd analizm servitorii. ncepnd
de la palatul Rezidenei, pn la ultimul burlac, vom gsi pretutindeni servitori,
lachei, buctari, scl poloni, care pstreaz cu tenacitate limba lor i necesiteaz
pe stpnii lor s nvee ei limba polon i s o foloseasc n casa proprie59.
Cteva date statistice referitoare la polonezii din Bucovina se impun a
fi prezentate. Astfel, n anul 1870, se aflau n Bucovina; 5.000 de polonezi,
pentru ca n anul 1890 numrul acestora s ajung la cca 20.000, cifr mult
exagerat n statisticile oficiale, care nu-i recunoate pe polonezi ca
naionalitate.
Dar iat cum erau repartizai polonezii, pe localiti, n anul 1890:
- peste 100 de locuitori n 17 localiti;
- peste 200 locuitori n 4 localiti;
- peste 300 locuitori n 3 localiti;
- peste 400 locuitori n 5 localiti;
- peste 700 locuitori n 2 localiti.
Localiti cu un numr mai mare de polonezi: Cernui (7.610),
Suceava (879).
Dintre localitile rurale: Rohozna (427), Jucica Nou (271), Sadagura
(241), Boian (200), Cuciur Mare (188), Lehucenii Tutului (133), Cernauca
(126), Rarancea (118)60.
n lupta pe care romnii o duceau pentru aprarea limbii, moiei i
legii, nu tindeau: la dobndirea dreptului nostru prin nedreptirea altora61.