ETAPELE REDACTARII UNEI CATEHEZE

1. INVENTIO (adunarea si gasirea materialului) – orice cateheza incepe cu o pregatire si apoi schitarea
unui plan, oricat de modest ar fi el, pentru ca ne ajuta sa fim originali. Urmeaza meditatia la tema
respectiva, neuitand ca succesul unei cateheze este direct proportinal cu timpul acordat.
2. DISPOSITIO – aranjarea materialului in funtie de momentele logico-psihologice, adica ordinea
acestor momente corespunzand cu momentele oratoriei in epoca romana/grecia antica:
- exordium – parte introductiva;
- naratio – istorisirea faptelor;
- divisio – analizarea faptelor si ideilor;
- argumentatio – prezentarea temeiurilor/probelor pentru sustinerea celor expuse si dupa caz pentru
respingerea argumentelor adversarului (sectantii, ereticii etc.);
- digressio – utilizarea ilustratiilor in legatura cu tema (pilde, istorioare etc.) care au darul de a “rupe”
monotonia expunerii, de a crea un binevenit “respiro” atat pentru ascultatori, cat si pentru vorbitor; -
-
- peroratio – partea finala a expunerii, care presupune o anumita fermitate, vehementa (in sensul bun
al cuvantului) si chiar si putin patos in scopul de a fi cat mai convingator.
3. ELOCUTIO – inseamna grija pentru limbaj si stil, tinandu-se cont de corectitudinea gramaticala a
exprimarii. Ea trebuie sa fie placuta, orice cateheza trebuind sa fie un act de creatie nu de compilatie.
In ceea ce priveste stilul ca “totalitatea mijloacelor lingvistice pe care le foloseste un scriitor pentru a
exprima ganduri si opinii” (DEX); un scriitor francez spune ca : “stilul este aurul insusi”.
D.p.d.v. omiletic si catehetic, stilul poate fi analizat din trei puncte de vedere:
- gramatical – respectarea regulilor de baza in ceea ce priveste semantica, principalele calitati ale
stilului gramatical fiind corectitudinea, precizia, claritatea, purtitatea, finetea.
- literar – vorbirea figurata, metoforica; trebuie sa stim ca aceasta implica o anumita clasificare a
figurilor stilistice si a sensurilor retorice.
- bisericesc – priveste stilul liturgic al Sfintei Slujbe; orice catehet trebuie sa aiba impregnat limbajul
liturgic, aici intrand exprierea adevarurilor evanghelice ferite de banalitati, dezacorduri sau cacofonii.
4. MEMORIA – presupune efortul de memorare pe care catehetul trebuie sa-l faca pentru a expune
liber (sa invete ideile si succesiunea lor).
5.ACTIO – cuprinde toate mijloacele catehetului de expunere: vocea (trebuie sa fie armonioasa),
gestica (gesturi catehetice – ca miscari ale mainilor si ale trupului), mimica (expresia fetei – “ochii
sunt fereastra sufletului”), tinuta vestimentara (vestimentatie ingrijita) etc.