Baltagul – roman de dragoste, initiatic, justitiar si etic

Mihail Sadoveanu

1. Roman de dragoste
Inca din secventele initiale se sugereaza placerea muntenilor de a petrece cu bautura si femei.
Astfel Dumnezeu le-ar fi dat acestora, pentru ca venisera ultimii la impartirea rolurilor, ce mai
ramasese : “muieri fumoase si iubete…sa vie la voi cel cu cetera si cel cu bautura”. Acestea
reprezinta modul original de a interpreta textul biblic al lui Nechifor Lipan.
Altfel, problemele iubirii sunt tratate in spiritul moralei taranesti, unde excesele sau destainuirile
directe nu-si au locul. Vitoria isi iubeste sotul, (de aceea baiatul lor poarta numele tatalui,
Gheorghita) in ciuda escapadelor amoroase ale acestuia, crizele de gelozie fiind rezolvate uneori cu
cate o corectie fizica. Chiar actiunea ei de a pleca in cautarea sotului disparut se datoreaza tot unei
iubiri care nu se stinsese si pe care nu o va marturisi decat greierului din vatra.
Iubirea pentru Vitoria se supune unui cod de norme de la care nu intelege sa se abata nici ea, dar
nici fiica ei Minodora, careia baiatul dascalului Topor ii face o curte asidua, trimitandu-i chiar
scrisori de dragoste.
2. Roman initiatic
Este o acceptie partiala in simbolistica romanului si se refera doar la Gheorghita, fiul Vitoriei si al
lui Gheorghita. Acesta este indrumat pas cu pas de mama sa careia nu prea ii intelege vorbele si
gesturile. De fapt ambii copii ai Vitoriei parcurg drumul initiatic al oricaror adolescenti: fata spre
eros iar baiatul spre virilitate. Vitoria insista mai mult asupra baiatului, pentru ca acesta ii poarta
numele sotului ei , dar si seamana fizionomic cu acesta. Mai mult, intr-o viziune comuna barbatul
este “pater familias”, conducatorul si initiatorul actiunilor intr-un grup familial. Punctul final al
intregirii barbatesti a lui Gheorghita constituie pedepsirea criminalului – examen de maturizare.
In spiritul traditiilor populare este ocolita varsarea de sange: asasinul va fi “sugusat” de caine.
In alt plan, moartea criminalului echivaleaza pe a victimei, refacandu-se simetria distrusa, dupa
care timpul isi va relua cursul.
3. Roman justitiar
Vitoria a fost comparata la un moment dat cu Hamlet, in sensul in care ambele personaje actioneaza
individual in cautarea si in dovedirea unor criminali potentiali. Similitudinea poate merge mai
departe; atat Hamlet cat si Vitoria sunt inflexibili in actiunile lor, ghidandu-se parca dupa proverbul
latinesc ” Fiat justitia, pereat mundus” – Sa se faca dreptate chiar daca ar pieri lumea.
In cazul romanului “Baltagul”, Vitoria actioneaza in virtutea unor ritualuri stravechi, traind si
orientandu-se dupa semne. Sub masca naivitatii si a umilintei se ascunde un caracter puternic, o
vointa de fier, desi ,Gheorghita, fiul ei nu prea intelege. Acesta din urma ii reproseaza la un momet
dat Vitoriei ca exista organe abilitate care pot rezolva aceste probleme. Sa nu uitam ca ne aflam la
inceputul secolului XX, cand institutiile statului functionau( Vitoria chiar se lauda ca vorbise la
telefon).
“De ce-am umbla noi cautand si n-am lasa slujba asta celor care-s platiti anume!Doar tara are
randuieli, politie si judecatori”- zice, pe buna dreptate, Gheorghita. Vitoria recunoaste si apeleaza
la organele statului, dar ea considera ca pana la un punct rolul ei este indispensabil; ea isi va lua
rolul de “anchetator” in serios, chinuind cu intrebari nelinistitoare pe Bogza si Cutui. De-abia cand
acestia sunt dovediti, Vitoria va accepta interventia justitiei pamantene.
4. Roman etic
Atributul de etic are o sfera mai larga de cuprindere, decat sensul curent de moralitate. Personajele
traiesc intr-o comunitate de tip arhaic – pastoral, ritmata de legi astronomice. Totusi apar si
fenomene modificatoare in aceasta structura; de exemplu, Vitoria cunoaste dubla valoare a banului:
aceea ca element de schimb, dar si aceea mitica de “ochi al dracului”. Din punct de vedere etic, in
roman se confrunta doua lumi: una bazata pe bani, pe acumulare si alta producatoare de bunuri care
sfideaza pe prima. Opozitia dintre cele doua lumi naste tulburarea ordinii lumii si atunci Vitoria are
un mandat etic de a salva valorile. Reluarea cursului normal al vietii inseamna triumful optimist al
vietii. Actiunea Vitoriei seamana cu aceea a unui organism care isi mobilizeaza toate fortele spre a
vindeca o rana sau a rapune niste virusi.