Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
2
mai puternice ale stimulului sau ceea ce corespunde vârstei, sexului, gradului nostrum de
cultură, preocupărilor, dorinţelor, intereseolr noastre;
memoria este situaţională- adică în conformitate cu particularitătile de timp şi spaţiu
ale situaţiei, dar şi cu starea internă a subiectului. Nu este tot una dacă memorăm dimineaţa,
imediat după cene-am trezit din somn, sau seara, după o activitate îndelungată, într-o ambianţă
liniştită sau în alta zgomotoasă;
memoria este relativ fidelă- memoria nu e o copie fotografică, nu reţinem informaţiile
exact în forma în care ne-au fost prezentate, că nu le reactualizăm exact în forma în care le-am
întipărit ci că, dimpotrivă, atât, întipărirea cât şi reactualizarea se fac cu o oarecare
aproximaţie. Aceasta deoarece intervin caracterul activ al memoriei, trăsăturile de personalitate
ale persoanei, uitarea;
memoria este mijlocită ceea ce înseamnă că pentru a ţine minte mai bine şi pentru a
reproduce mai uşor ne servim de o serie de instrumente care au rolul de a îndeplini funcţia
unor autentice mijloace de memorare. În calitate de “stimuli-mijloc” pot apărea obiectele
concrete, cuvântul sau gândul. Cu ajutorul lor omul îşi poate organiza şi dirija memoria;
memoria este inteligibilă, deoarece presupune înţelegerea celor memorate şi
reactualizate, organizarea materialului memorat după criterii de semnificaţie. Unele laturi ale
ei implică judecata, sistematizarea, clasificarea, fapt care asigură nu doar legătura memoriei cu
gândirea, ci şi caracterul ei logic, raţional, conştient;
Prin toate aceste caracteristici, dar mai ales prin ultimele două, memoria devine un
proces psihic specific uman, diferenţiat aproape total de memoria animalelor, fapt care şi
justifică încadrarea ei în rândul proceselor logice de cunoaştere. Memoria este “o condiţie
fundamentală a vieţii psihice… o piatră unghiulară a vieţii psihice” (I.M. Secenov ).
În procesul funcţionalităţii sale concrete, memoria îşi formeazăşi o serie de calităţi prin
intermediul cărora, ea este cel mai bine valorizată. În manualul de psihologie pentru clasa a X-
a, prof. univ.dr. Mielu Zlate definește și analizează următoarele calităţi ale memoriei : volumul
memoriei- cantitatea de material cu care putem opera; elasticitatea, mobilitatea sau supleţea
memoriei- capacitatea de a acumula cunoştinţe mereu noi, de a le organiza şi reorganiza pe
cele vechi, de a le depăşi sau uita pe cele necorespunzătoare; rapiditatea întipăririi exprimă
faptul că fixarea se realizează repede, cu mare economie de timp, de efort şi de repetiţii;
trăinicia păstrării constă în aceea că cele memorate sunt conservate corect, într-o formă
acceptabilă, pentru o perioadă îndelungată de timp; exactitatea sau fidelitatea reactualizării
celor memorate indică gradul de precizie, de corectitudine şi acurateţe a recunoaşterii şi
reproducerii; promptitudinea reactualizării, adică realizarea rapidă, promptă a recunoaşterii
şi reproducerii, imediat după stimulare. “ ( Zlate, 1996, p. 89 ) Toate aceste calităţi pot fi
educate, modelate. Cunoscând care este acea calitate a memoriei care îi lipseşte sau care este
insuficient dezvoltată, omul poate lua măsurile corespunzătoare în vederea formării ei.
MEMORIE ŞI UITARE
Fenomenul uitării este un fenomen natural, normal şi mai ales relativ necesar. “Uitarea
este înscrisă în legile omeneşti”( Ib.) În literatura de specialitate sunt descries trei forme ale
uitării:
1. Uitarea totală – ştergerea, dispariţia, suprimarea integrală a datelor
memorate şi păstrate
2. Recunoaşterile şi reproducerile parţiale, eronate
3. Lapsusul – uitarea momentană, exact pentru acea perioadă când ar trebui
să ne reamintim.
5
Ne sunt supuse analizei următarele întrebări: ce uităm? Uităm informaţiile care îşi
pierd actualitatea, nesemnificative, amănuntele, detaliile, care nu mai răspund unor necesităţi,
dar şi informaţiile care ne sunt necesare, care au mare semnificaţie pentru “reuşita noastră”; de
ce uităm? Cauzele uitării sunt numeroase: stări de oboseală, surmenaj, anxietate sau proasta
organizare a învăţării. Care este ritmul uitării? Psihologul german H. Ebbinghaus a arătat că
uitarea este destul de mare imediat după învăţare şi apoi din ce în ce mai lentă, aproape
stagnant. În funcţie de particularităţile materialului de memorat, de cele de vârstă şi
psihoindividuale, uitarea are ritmuri diferentiate.
Combaterea uitării se face prin eliminarea cauzelor care duc la instalarea ei. Cel mai
sigur mijloc de combatere a uitării îl reprezintă însă repetarea materialului memorat. “Repetitio
est mater studiorum” spune pe bună dreptate o veche cugetare. Nu orice repetiţie asigură însă
combaterea uitării. Repetiţia activă, independentă, bazată pe redarea pe dinafară a textului cu
cuvinte proprii este superioară repetiţiei pasive, bazată doar pe recitarea textului. De
asemenea repetiţia încărcată de sens şi semnificaţie este mai productivă decât cea mecanică
( repetând materialul în diferite forme şi combinaţii, vom combate uitarea lui).
BIBLIOGRAFIE:
6
BONCU, Ştefan, CEOBANU, Ciprian , 2013, Psihosociologie şcolară, Editura Polirom, Iaşi.
CHELCEA, Septimiu, 1998, Memorie social şi identitate naţională, Editura I.N.I., Bucureşti.