Fundaţia de Inforenergetică „ Sfântul Apostol Andrei”

Frumusețea mamei creştine

Inforenergetician: GEORGESCU GEORGETA

Filiala: GALAȚI

Lucrare de absolvire grad Candidat I.O.

CUPRINS

1. Sfânta Fecioară Maria - modelul mamei creştine ........................................................ 2

2. Profilul mamei creştine– în diferite momente istorice ................................................. 4
3. Concluzii .................................................................................................................... 12
 1. Sfânta Fecioară Maria - modelul mamei creştine

MAMA, ființa cea mai dragă ... Un cuvânt ce are esenţializat în el totul: dragoste
necondiţionată şi fără limite, viaţă plină de bucurii si nu în ultimul rând jertfa continuă.
Cu toate acestea, am putea spune că viaţa unei mame este mai mult plină de tristeţi, ea
jertfindu-se continuu, însă bucuria dragostei pentru copiii ei depăşeşte lacrima durerii, ea
nesimţind jertfa, deoarece aceasta este legată indisolubil de iubire. Îndrăznesc să scriu
despre acestea, pentru că este o stare la care am fost chemată să ajung și în această viaţă
şi mulţumesc continuu pentru acest dar făcut mie de către Mântuitorul și Maica Lui, acea
stare de iubire profundă ce duce la jertfa firească a ei, fără întrebări şi teoretizări.
Tatăl Ceresc Le-a creat pe toate din iubire profundă, iar această iubire este în sufletul
nostru în stare latentă aşteptând să înflorească, această iubire o manifestă mama pentru
copilaşii ei în fiecare clipă a vieţii lor şi pe care nădăjduieşte să-i înveţe să o manifeste şi ei la
rândul lor faţă de semenii lor. Prima lecţie a iubirii din viaţa cu trup se învaţă lângă mama,
deoarece orice mamă este urmaşa Maicii Domnului, care este expresia desăvârşită a iubirii
materne, a jertfei, a frumuseții. Maica Domnului dăruită nouă de către Mântuitorul Hristos
înainte de jertfa Sa pe cruce, arată iubirea nemărginiă pe care ne-o arată TC, cât si rabdarea,
încrederea şi purtarea Lui de grijă de a ne învăţa lecţiile,, pentru a putea fi desăvârşiţi precum
este El. Totul este încadrat într-o logică divină, iar lecţia majoră a acestui CV din grupul de
CV2, este Iubirea. Şi cum am putea învăţa toate acestea dacă nu de la însăşi modelul în
manifesare a iubirii, care este Maica Domnului. Fecioara Preacurată este icoana desăvârşită a
femeii. Ea este mamă după trup a lui Iisus Hristos, mamă după iubire a tuturor celor
răscumpăraţi, este bucuria creştinilor şi Maica Vieţii, căci a născut pe Cel ce a dat viaţă
tuturor celor morţi în Adam. Mai mare dar nu se putea face unei femei decât acela de a fi
mamă după trup şi după iubire, Fiilor și Fiicelor lui Dumnezeu și a oamenilor.
Sfânta Fecioară Maria este cununa virtuţilor și gospodărește F.D.F. Ştim de la Sf
Evanghelist Luca că pe cât a fost de înălţată de laudele îngerului Gabriel, pe atât s-a smerit
înaintea Lui Dumnezeu. Învăţăm de aici, că smerenia este temelia sfinţeniei, este scara ce ne
urcă la cer. În toate icoanele unde este înfăţişată Maica Domnului vedem oglinda bunei-
cuviinţe. Modestia îmbrăcămintei impresionează şi ne dă de gândit, căci modestia este
podoaba omului cinstit. Deşi sabia i-a străpuns inima, văzând chinurile, răstignirea şi moartea
Fiului ei şi Mântuitoului nostru, nu şi-a pierdut răbdarea. Să nu ne-o pierdem şi noi în toate
încercările prin care trecem, pentru că sămânţa răbdării rodeşte veşnicia. Sfânta Fecioară
Maria a ascultat întru totul de Voia Domnului «Iată roaba Domnului. Fie mie după cuvântul
tău» (cf. Lc 1, 38), a zis ea îngerului care-i adusese la cunoştinţă planul Lui Dumnezeu cu

2
privire la ea şi la mântuirea lumii. Câţi dintre noi înţelegem din acest exemplu că ascultarea
este plinătatea desăvârşirii, că este una dintre cele mai mari virtuţi?! Câţi dintre noi ne-am
supus necondiţionat, fără comentarii şi fără amânări îndelungate Voii Lui Dumnezeu aduse la
cunoştinţa noastră de către trimişii Lui?!
În zilele de întristare, Pururea Fecioara Maria nu a deznădăjduit, ci a avut credinţă,
speranţă şi dragoste că Fiul ei, Mântuitorul lumii, va învia precum a spus. Manifestarea
acestor virtuţi au făcut suportabilă durerea pe care Maica Domnului a simţit-o pe dealul
Golgotei. Asemeni Ei și noi ar fi bine să nădăjduim în Domnul în timpul necazurilor şi
durerilor. Nădejdea şi încrederea în TC aduc pace în suflet şi putere pentru a birui orice ispită.
De la Maica Domnului am învăţat de-a lungul timpului şi putem învăţa în mod
continuu: iubirea pentru apropiaţii noştri, imensa disponibilitate de a-i ajuta pe cei credincioşi
Fiului Ei, blândeţea, înalta preţuire a FB în detrimentul vorbelor benefice (fără acoperire),
munca neobosită în slujba aproapelui credincios, SAC tuturor FB şi a vieţii, ajutorarea
oamenilor aflaţi într-un poces de elevare spirituală de a nu fi îndepărtaţi de pe cale de
slujitorii AÎ, jerfa continuă a voinţei proprii pentru a respecta Voia Domnului.
Ca mamă, urmându-I Maicii Domnului prin iubire, jertfă, bucurie, smerenia e
calea firească pe care ar fi bine s-o străbată fiecare femeie, care este şi care nădăjduieşte
să devină mamă. Cu aproximativ 2000 de ani în urmă, durerea și lacrimile Maicii
Domnului, când se afla lângă Hristos pe toată perioada suferinţei ultimelor ceasuri de pe
acest pâmânt, era de fapt si suferinţa neputinţei de a se jertfi ea pentru a nu suferi Fiul Ei...
Această stare de jertfă caracteristică mamei este mai puternică decât dorinţa de viaţă
proprie! O mamă trăieşte clipele din viaţa noastră cu intensitate dublă, cu o profunzime ce
nu o putem vedea. Asemeni Maicii Domnului, mama creştină de azi se jertfeşte zilnic
pentru familia sa, jertfă care se referă la sentimente, resurse, timp, suflet, propriile ei
voinţe sunt ultimele pe lista de rezolvat.
Cât de fericiţi ar trebui să fim că Maica Domnului ne este mamă! Dar în acelaşi timp,
să-I dăm slavă lui Dumnezeu pentru cât de minunat a rânduit această cale de mântuire a
noastră, prin mijlocirea Maicii Lui. Măicuţa noastră este întotdeauna alături de mame, le
îndrumă, le susţine, se milostiveşte şi le ascultă rugăciunile şi se roagă la rândul ei pentru
acestea şi familiile lor. Face aceasta, deoarece la rându-I a fost în această postură şi cunoaşte
în amănunţime toate trăirile, sentimentele, provocările unei mame care se jerfeşte pe sine în
favoarea familiei. Mama creştină găseşte întotdeauna puterea de se ruga şi a-l priveghea pe
copilul său, atunci când acesta este bolnav, trist, nedreptăţit şi neînţeles de ceilalţi; găseşte
întotdeauna o vorbă bună şi blândeţea necesară penru a alina sufletul copiilor şi soţului atunci
când aceştia sunt în suferinţă. E neobosiă în treburile gospodăriei, dar ştie cum să drămuiască

3
timpul său preţios pentru a petrece timp de calitate cu cei mai mici ai familiei în diferite
activităţi plăcute lor. Poate să se joace cu păpuşile, dar în acelaşi timp să conducă o
gospodărie, să dăruiască îmbrăţișări şi să şteargă obrajii înlăcrimaţi. Nu se fac şcoli de
“managementul familiei”, nu învăţăm cum să fim mame, ci ne ghidăm după ce ne îndeamnă
sufletul să facem, deoarece avem TMie corespunzători încă de la ieşirea noastră în afara TC
, şi descoperim nenumăratele daruri primite de către noi de la Maica Domnului, neobosita şi
draga noastră protectoare. Sfânta Fecioară Maria reprezintă modelul suprem pentru orice
ENBPU întrupat femeie şi nu numai, privitor la asumarea şi îndeplinirea MP-ului propriu
primit cu smerenie şi bucurie.
Niciodată femeia nu-i atât de aproape de Dumnezeu, ca atunci când este mamă;
niciodată nu-i rug de iubire şi jerfă, ca atunci când este mamă; viaţa însăşi nu se înnoieşte
decât atunci când femeia devine mamă. Nu ajunge să iubească cineva pe altul, ci trebuie să-l
iubească mai mult decât pe sine. Mama îşi iubeşte copiii mai mult decât pe ea însăşi. Poate
rămâne flămândă pentru a-şi hrăni copiii, dar simte o bucurie mai mare decât aceia. Copilaşii
ei se hrănesc trupeşte, însă mama duhovniceşte. Aceia rămân cu gustul mâncării, în timp ce
mama cu veselia duhovnicească, pentru că nimic nu bucură sufletul cuiva mai mult decât
recunoştinţa din ochii aceluia care a primit în dar. Mama muncește mai mult cu proprii copii,
dar în acealşi timp se “ încarcă” de har prin grija faţă de ei. Dăruieşte continuu, de aceea şi
primeşte mereu.
Misiunea mamei este una importantă și totodată de o responsabilitate maximă,
deoarece copiii care îti sunt daţi spre creştere şi educare nu sunt chiar ai tăi, nu sunt
proprietatea ta, nu-ţi aparţin. Ei sunt un darpe care-l poate face numai TC pe care l-ai primit
pentru un timp şi pentru care porţi răspundere. Este o dovadă a dragostei lui Dumnezeu faţă
de tine, însă cum vor creşte, ce oameni vor deveni, aceasta e responsabiliatea ta și pentru
aceasta eşti răspunzătoare.
Mamele creştine românce, adevăratele păstrătoare ale forţei neamului românesc,
urmând modelul Maicii Domnului au reuşit să îmbine în cel mai armonios mod cu putinţă
C.J. cu C.R.B.Hr., C.D.B.Hr, N.P.B.Hr., N.D.B.Hr.
Frumusețea mamei creștine este rezultanta (temporară) care evidențiază aportul total al
ei la realizarea A.L., având V:U.G., V.U.F., V.U.A.P., E.N.B.S.s(TC, Sf.Duh, Sf.Fec.M., Hr.).

2. Profilul mamei creştine– în diferite momente istorice

O mamă bună îşi creşte copilul în cântec sfânt (2%), sfaturi educative hristice (8%),
4
cultură (43%), instruire (25%), meditații hristice (7%) şi în rugăciune (21%). Acestea sunt
primele daruri pe care o mamă, o femeie creştină, le poate face copiilor ei. Cântecul de
leagăn şi rugăciunea, murmurate uşor, liniştesc şi dezvoltă în firea noului născut sentimente
nobile şi curate. Mama şi copilul ei sunt două fiinţe ce nu pot fi separate. Cine nu cinsteşte pe
mamă întristează şi răneşte adânc pe copilul mamei. Cine iubeşte copiii aduce mare bucurie
mamei. Aşa e în viaţa noastră pe pământ, dar şi în viaţa dumnezeiască în cer, deoarece precum
în cer aşa şi pe Pământ, toate au o corespondenţă.
Putem afirma că la temelia creşterii şi a pregătirii pentru viaţă a fiecărui mare creştin a
stat şi devotamentul unei mame bune, că fiecare sfânt şi om elevat, chiar şi Mântuitorul Iisus
Hristos sunt opera pedagogică a unor asemenea mame. Maica Domnului, femei ca cele două
Macrine (bunica şi sora Sf. Vasile cel Mare), Emilia (mama lui), Nonna (mama Sf Grigorie
Teologul), Monica (mama fericitului Augustin) realizează şi caracterizează chipuri desăvârşite
de educatoare creştine. Bunele mame creştine au fost de regulă bune educatoare. Pedagogia
lor venea cu iubire din credinţa şi învăţătura lor creştină. Ea nu se bazează pe tratate şi lecţii
de şcoală, cât pe învăţătura Sfintei Scripturi, acolo unde sunt înscrise o bună parte din Legile
Divine (însă nu toate), cea mai înaltă ştiinţă a creşterii oamenilor, aceea care îi face mai buni,
mai drepţi, curaţi, sinceri, corecţi și mai virtuoşi. În Noul Testament se spune “Creşteţi pe
copii în învăţătura şi în povaţa Domnului!” (Efeseni 6,4), această învăţătură au transmis-o cu
dragoste şi grijă mamele creştine, a căror credinţă şi viaţă morală faceau din ele, cei mai buni
pedagogi. Pedagogia lor era legea morală a creştinismului, izvorul acesteia era Voia
Domnului. Puterea şi autoritatea lor era cea a exemplului personal, a faptei. Pedagogia lor a
dat roade vii, deoarece nu era una abstractă, ea se făcea de om pe oameni, de la suflet la
suflet, având ca unic scop îndreptarea, îmbunătăţirea, înnobilarea omului pentru a-L putea
manifesta numai pe T.C. și pentru a nu se mai manifesta pe ei.
Analiza IE a profilului mamei creştine în diferite perioade istorice.

Am ales ca şi perioadă de studiu primele două milenii creştine, începând de la anul 0

d.Hr până în anul 2114. Este o perioadă mare de timp şi din această cauză am împărţit-o în 5
etape: primul secol creştin (anul 0- 100 d. Hr) este perioada în care a fost întrupată EDT a
Sfintei Fecioare în calitate de mamă a MIH, a doua etapă se referă la anii 101 d.Hr până în
anul 1714 când s-a dizolvat Academia de Spiritualiate din Carpaţi odată cu moartea ultimului
ei absolvent IO, următoarea perioadă se referă la anii 1715 d.Hr până la revoluţia din 1989,
apoi 1990 până în NOV 2015 şi ultima etapă cuprinde următorul secol până în 2115.

5
Parametru IE PERIOADA ISTORICA
0 -100 d.Hr 101-1714d.Hr 1714- 1991-nov 2015-2115
1990d.Hr 2015
min max min max min max min max min max
CD pot.T 77 100 70 98 62 98 54 100 74 100
CD con.T 63 100 60 95 53 92 46 92 70 98
CD acc.T 59 100 54 90 47 87 40 87 65 95
CD apl.T 50 100 48 88 42 83 30 84 60 93
CD ut.T 86,5
14,31 100 10,88 73,73 6,48 65,10 7,57 67,23 20,2
8
CJ pot.T 78 100 72 100 63 98 52 98 75 100
CJ ut.T 86,5
11,16 100 7,2 73,73 4,08 63,79 3,93 65,88 15
8
CDBHr.pot.T 65 100 62 100 55 99 35 99 65 100
CDBHr ut. T 86,5
9,30 100 6.2 73,73 3,3 64,44 2.45 66,33 13
8
SMIH pot. T 50 100 50 98 44 95 40 98 72 100
SMIH ut.T 86,5
7 100 5 71,54 2,64 61,75 2,8 65,88 14.4
8
VHrpot.T 60 100 59 99 50 96 46 99 80 100
VHrut.T 86,5
8,4 100 5,9 72,27 3 62,4 3,22 66,33 16
8
RVDT 48 100 52 100 61 96 68 99 32 100
Smer.pot T 60 100 62 98 59 93 60 97 70 100
Smer.ut T 86,5
8,4 100 6,2 71,54 3,54 60,45 4,2 64,99 14
8
Iubireapot T 70 100 70 100 60 100 66 100 83 100
Iubireaut T 86,5
9,8 100 7 73,73 3,6 65 4,62 67 16,6
8
Răbdarea pot.T 60 100 62 99 56 93 50 97 70 100
Răbdarea ut.T 8,4 100 6.2 72,27 3,36 60,45 3,5 64,99 14 86,5
8
Ascultarea pot.T 75 100 69 99 60 96 61 97 79 100
Ascultarea ut.T 10,5 100 6.9 72,27 3,6 62,4 4,27 64,99 15,8 86,5
8
F.D.F. 55 78 45 81 60 85 35 58 81 100
C.M.D. 15 41 42 55 -17 -16 -15 -14 15 81

6
 Evoluția parametrilor IE în diferite perioade istorice
120,00
100,00
80,00
60,00
40,00
20,00
0,00
CD pot T CD con T CD acc T CD apl T CD ut T CJ pot T CJ ut T

0 -100 d.Hr min 0 -100 d.Hr max 101-1714d.Hr min 101-1714d.Hr max
1714-1990d.Hr min 1714-1990d.Hr max 1991-nov 2015 min 1991-nov 2015 max
2015-2115 min 2015-2115 max

Evoluția parametrilor IE în diferite perioade istorice

120,00
100,00
80,00
60,00
40,00
20,00
0,00
CDBHr pot T CDBHr ut T SMIH pot T SMIH ut T VHr pot T VHr ut T RVD T Smerenia Smerenia ut
pot T T

0 -100 d.Hr min 0 -100 d.Hr max 101-1714d.Hr min 101-1714d.Hr max
1714-1990d.Hr min 1714-1990d.Hr max 1991-nov 2015 min 1991-nov 2015 max
2015-2115 min 2015-2115 max

Evoluția parametrilor IE în diferite perioade istorice

120,00
100,00
80,00
60,00
40,00
20,00
0,00
-20,00 Iubirea pot T Iubirea ut T Răbdarea pot Răbdarea ut Ascultarea Ascultarea ut F.D.F. C.M.E.I.B.
T T pot T T
-40,00

0 -100 d.Hr min 0 -100 d.Hr max 101-1714d.Hr min 101-1714d.Hr max
1714-1990d.Hr min 1714-1990d.Hr max 1991-nov 2015 min 1991-nov 2015 max
2015-2115 min 2015-2115 max

7
 După cum se observă şi din tabel am măsurat parametri potenţiali la valorile lor minime și
maxime şi am calculat şi valorile lor utile pentru a putea obţine un tablou complet în ce priveste
variaţia lor în diferite perioade de timp. Cele mai imporate sunt valorile utile, deoarece ele arată
nivelul de elevare spirituală avută de entităţile luate spre studiu. Valorile SMIH şi Vhr şi CDBHr
(până în anul 33 d.Hr, vorbim despre CDBD) au semnificaţii doar după anul 33 d.Hr, când MIH se
Înalţă la Cer şi face daruri de iubire tuturor fiinţelor vii şi benefice care cred în El. În urma
Crucificării Mântuitorului, sistemele vii care cred în El, Îl iubesc şi Îl manifestă pe Hristos prin
acţiunile lor, au primit în dar o nouă structură, Structura Sacră, şi trei centri inforenergetici noi.
Prin Hristos, sistemele vii ajung să-L cunoască prin iubire pe Dumnezeu şi Tainele Sale, ajung să
se integreze prin iubire în creaţia şi Armonia Tatălui Ceresc.
În urma cercetării inforenergetice se constată că perioadele cu valorile parametrilor cele
mai ridicate ale mamelor sunt în perioada întrupării EDT a Maicii Domnului şi a Fiului Ei, adică
între anii 0-100 d.Hr. Aceste valori se datorează darurilor făcute de către MIH tuturor creaţiilor vii
benefice si darurilor făcute de către Maica Lui în special mamelor creştine care O urmează şi O
mainifestă pe Ea. S-au luat în calcul pentru măsurători doar ENBPU, ENB, ECB; ED care
sunt mame, nu şi entiăţile malefice care pot ajunge şi ele la acest statut.
Se observă din măsurători că în această perioadă valorile maxime sunt egale cu 100, şi
aceasta datorită întrupării EDT a Maicii Domnului, care aduce la cote maxime manifestarea
tututror paramerilor IE şi a virtuţilor. Valorile minime ale parametrilor sunt destul de scăzute,
deoarece mamele din acea perioadă trăiau înr-o lume profund Kharmică, doar după anul 33 au
început unele dintre ele să aplice Legile Divine, aşa cum Le-a învăţat MIH în învăţătura Sa. Maica
Domnului şi după răstignirea pe cruce a Fiului ei a continuat să fie pentru toţi cei care credeau în
Fiul ei o adevărată mamă şi un model demn de urmat în ceea ce priveşte puterea iubirii, ascultarea
Voii Domnului, smerenia şi a altor virtuţi pe care le manifesta din plin. Cu ocazia peregrinărilor în
diferite teritorii împreună cu Sf. Apostoli a fost un izvor nesecat de înţelepciune divină contribuind
la o răspândire tot mai largă a învăţăturilor Mântuitorului. Şi-a continuat activitatea misionară
acum, întrupată fiind, la fel cum de multe ori a făcut aceasta în stare destrupată în cadrul
Academiei din Carpaţi, unde sub îndrumarea ei s-au deschis multe filiale, în special pe teritoriul
Protodaciei, filiale care se ocupau în special cu educaţia fetelor şi femeilor. Toate şcolile de
spiritualitate conduse de Maica Domnului şi Fiicele de Dumnezeu atât din Protodacia cât și din alte
zone ale Terrei au avut ca element comun IDEALULde a promova principiile maternităţii şi
contribuţia la întărirea forţei neamului prin Educaţia Spirituală Divină în Legile Divine şi
conformă cu prevederile AL din acea vreme, manifestarea virtuţilor, respectarea Legilor Divine.
Întruparea EDT a Maicii Domnului şi a ED si EDT a Fiicelor de Dumnezeu pe corpuri cereşti şi în
special pe Terra, a ajutat la elevarea spirituală a popoarelor, în special a ENBPU întrupate femei,

8
prin darurile făcute şi ajutorul dat lor în manifesarea virtuţilor pe care acestea le coordonau. Cu cât
un ENBPU manifestă mai mult o virtute, cu atât atrage în structurile proprii cât mai multe ENBS şi
păricele de ED corespunzătoare Fiicei sau Fiului de Dumnezeu care coordonează virtutea
manifestată.
Maica Domnului şi Fiicele Ei sunt etaloane de mamă şi Fiice Divine pentru toate ENBPu
feminine întrupate sau destrupate atât pe Terra cât şi pe ale corpuri cereşti unde există civilizaţii
umanoide. Urmând modelul acestora, folosind programele, conceptele, supraconceptele benefice
implementate local în egregoare prin funcţionarea şcolilor de spiriualitate coordonate de Ele,
utilizând ENBSUS, arh., ang, div. feminine, mamele de pe Terra au avut permanent posibilitatea de
a realiza programe benefice pentru elevarea neamului omenesc prin intermediul fiicelor lor, acestea
fiind păstrătoare şi continuatoare a celor ştiute de mamele lor.
În următoarea etapă istorică analizată, cea cuprinzând anii între 101 d.Hr şi 1714 se observă
o scădere a parametrilor entităţilor care erau întrupate şi aveau rol de mame, ceea ce indică faptul
ca diferitele evenimente istorice ca prigoanele creştinilor din timpul împăraţilor romani,
numeroasele războaie de cucerire a popoarelor migratoare, întunecatul Ev Mediu au contribuit
masiv la degradarea prerogativelor de mamă, acestea putând tot mai greu să acceseze informaţiile
din egregoarele şcolilor de spiritualitate, ele dorind să păstreze vie imaginea şi modelul Maicii
Domnului. Cunoaşterea din Academia de Spiritualitate din Carpaţi rămâne un ajutor de nădejde
pentru toate mamele ce respectă Legile TC şi sunt continuatoare a modelului pe care ni L-a lasat
Sfânta Fecioara Maria. Prin participarea la cursurile din A.S.C., mamele din acea vreme
dobândeau un nivel de elevare destul de ridicat care permitea accesarea informaţiilor din
egregoare, deoarece aceasta era posibilă ENBPU întrupate ca femei si nu numai, ce aveau
configurate la un nivel suficient de mare Structurile Superioare structurii Eonice; fără această
configurare neputând fi accesate Adevărurile Divine înscrise în egregoare, amprente ie sau chiar
în BDD, deci nu exista AIL mare.
Perioada istorică cu cele mai mici valori ale parametrilor chiar şi la nivel potenţial o găsim
după dizolvarea Academiei de Spiritualitate din Carpaţi (anul 1714) până la căderea cortinei
comuniste 1989. Factorul major care a contribuit la această scădere a fost îndepărtarea populaţiei
de TC, prin nerespectarea Legilor Divine. Pierzând suportul spiritual al Academiei popoarele trec
prin diverse etape istorice zguduitoare, în care au loc descărcări khamice foarte mari, ca domniile
fanariote, numeroase războaie sângeroase, intrigi politice, revolte şi revoluţii sociale. Aceste
revolte indicau faptul că mai existau indivizi cu o puternică conştiinţă Hristică, care nu erau de
acord cu ceea ce se petrecea în viaţa socială, deoarece cotravenea AL şi VD.
În aceste perioade se remarcă o desacralizare a vieţii în general, dar mai ales a vieţii de
familie, femeia se emancipează, vrea drepturi egale cu ale bărbatului, dar numai la muncă, doreşte

9
poziţii sociale, nu mai are timp pentru a creşte copiii, apar tot mai multe avorturi. Statutul actual
al femeii emancipate e tot mai departe de ce a hotărât TC pentru ea, mama să fie păstrătoarea
Tainelor Divine ale naşterii de prunci şi a vitalităţii neamului.
După căderea comunismului se simte o creştere a vitalităţii mamelor, însă nu suficientă
pentru a fi considerată o renaştere. Se legiferează masoneria, apar în aparatul statal şi în mass-
media tot mai mulţi factori malefici care contribuie tot mai mult la demoralizarea populaţiei. Am
scăpat de comunism, însă peste noapte, pe nevăzute am aderat la cea mai mare plagă a secolului
XX consumismul. Cu ochii prea mult la lume decât la Dumnezeu, mai mult la curente şi mode
existente, decât la tradiţia benefică a înaintaşilor, mai mult la ce zic şi fac ceilalţi decât la ceea ce
ne îndeamnă sufletul, i-am lăsat pe copiii noştri pradă mecanismelor impersonale de educaţie şi
consum satanice care au ca finalitate nimicul. Uitându-ne mai mult la televizor, decât în ochii
propriilor copii, vorbind mai mult la telefon decât cu ei, am pierdut din vedere faptul că cel mai
important lucru în viaţa lor este dragostea, atenţia şi afectiviatea pe care le-o arătăm şi timpul
petrecut împreună. Astfel se promovează degenerarea societăţii, se iau în derâdere principiile
hristice de existenţă şi se frânează elevarea umanităţii. Obiectiv pe care îl doresc si urmăresc
lojile masone.
Puţine mame din zilele pe care le trăim, sunt urmaşele Maicii Domnului în iubire şi virtuţi,
prea puţine consideră maternitatea un dar oferit de TC, puţine fac eforturi pentru a păstra
învăţăturile creştine legate de familie şi Legile Divine, însă ferice de noi că încă mai sunt mame
care au o altfel de demnitate: consideră naşterea şi creşterea de prunci o misiune pe care o duc la
îndeplinire cu iubire şi dăruire până la jerfa de sine. Ele sunt urmaşele Maicii Domnului şi astfel
de familii atrag Entităţi de LN din ceruri tot mai înalte, care vin la întrupare mai ales în România
pentru a se realiza obiectivele AL în ceea ce priveşte Romania şi Academia Spirituală din Carpaţi.
Aceste EN vor fi capabile de CJ deplină, de credinţă fermă şi de respectul cuvenit faţă de Legile
Divine ale TC.
Mamelor care încă nu se comportă în spiritul creştin mai sus amintit, am încrederea fermă că
dacă li se oferă ESH corectă și vor merita să vină T.C. la ele dacăși când IL vor chema, vor
conştientiza adevăratele misiuni pe care le au de îndeplinit în familiile lor şi în urma facerii
misiunilor lor lucrurile se vor schimba.
În secolul ce va urma se observă o creştere a parametrilor mamelor creştine, deoarece multe
din ele sunt eleve la şcolile de spiritualitate hristică planetară, sunt practicante ale religiei creştine,
încep să se trezească din somnul adânc indus de cei cu interese malefice şi să înțeleagă că postura
de semi-mamă nu e cea mai bună cale de a fi un exemplu pozitiv pentru copilul căruia i-ai dat
viaţă. Pe multe dintre ele le trezesc chiar copiii lor, fiind EN foarte elevate specializate în CJ care
s-au întrupat în familiile lor, tocmai pentru a fi sprijin în elevarea spirituală a părinţilor. Ca şi

10
naţiune mai avem multe greşeli de răscumpărat din trecut, datorate neascultării Adevărului Divin
din sufletelor noastre şi încrederii oarbe acordată “duhului lumii” (din păcate încă satanic!)
milioanelor de crime săvârşite de mamele românce prin avorturile făcute de 25 de ani încoace.
Aceste acte nelegiuite ne-au încărcat şi mai mult kharma de neam, pe lângă trădările şi alte
atrocităţi săvârşite de-a lungul veacurilor.
Valorile potenţiale maxime ale parametrilor i.e. din perioada următorului secol, ating din nou
cote foarte mari, deoarece vin şi au venit la întrupare EN din ceruri foarte ridicate, ED/ EDT, care
la rândul lor vor fi mame pentru alte EN elevate, aceste mame făcând cu putinţă renaşterea
adevăratului neam românesc, ele fiind mai mult urmaşele Maicii Domnului în manifestarea
virtuţilor.
Creșterea C.M.D. în următoarea perioadă (1990 – 2024) este scopul principal spiritual
urmărit numai de membrii F.I.E.S.A.A. la cursurile I.E. din țară și diaspora, pentru ajutorarea
sporită a oamenilor, ca slujitori ai A.L. și îndeplinirea M.P.

11
 3. Concluzii

Cele mai importante atribute ale mamelor creştine sunt jertfa, bucuria, smerenia şi răbdarea,
atribute înscrise adânc în codurile IE ale acelora care fac parte din adevărata naţiune română şi care
vor duce acest spirit mai departe. Pentru realizarea acestui deziderat se impun luarea unor măsuri
mai puternice și severe în ceea ce priveşte reechilibrarea statutului mamei creştine românce. O
adevărată mamă are cele mai importante coordonate ce se vor face altarul de jertfă al vieţii sale:
dragostea de Dumnezeu şi dragostea de semeni. Pentru ca mamele creştine să fie demne de
harisma maternităţii, este necesară o sacralizare mai mare a vieţii personale, dar şi a vieţii de
familie. Mama a reprezentat şi reprezintă în continuare liantul familiei şi prin exemplul ei personal
poate educa în spiritul ESH.
Rolul femeii în FIESAA este foarte important, în primul rând mamele Fundaţiei ar fi
necesar să-şi reamintească şi să-şi asume, că sunt urmaşele Maicii Domnului în ceea ce priveşte
manifesarea virtuţilor şi astfel comportamentul lor să fie în concordanţă cu acest aspect. Un alt rol
se referă la educarea copiilor în spiritul ESH prin:
1. promovarea VUG şi VUAP;
2. trezirea conştiinţei hristice;
3. trezireaconștiinței apartenenţei de neam şi ţără;
4. decodificarea corectă a Adevărurilor Divine;
5. folosirea acestora în educaţia propriilor copii.
(1) Folosirea tehnicilor IE de anihilare a programelor malefice implementate în egregoarele
planetare constituie o prioritate, precum şi (2) rugăciunile colective pentru trezirea conştiiţei
hristice a tuturor mamelor de pe întreg mapamondul, pentru ca acestea să fie conştiente de
menirea pe care o au în această viaţă (3) de asemenea implicarea în proiecte care au ca
finalitate (5) realizarea uneor şcoli de spritualitate hristică adresate tinerelor mame, special
create pentru educarea lor în spiritul Hristic şi Adevărurilor Informaţional Divine referitoare la
maternitate şi rolul femeii în societatea care va urma.
Oamenii răi (autocreați!) constituie oamenii cei mai dăunători viitorului umanității!
T.C. a creat omul bun în ziua a 6-a, pentru că a fost și va fi necesar în A.L., pentru a-L ajuta
în realizarea obiectivelor A.L., A.L.C. și A.L.G., precum și a Sa Însuși.
Oamenii buni sunt necesari pentru refacerea Ființei Dumnezeiești a D-lui D-zeu și a
celorlalte Ierarhii Divine create de El, care în urma utilizării metodelor Sale de creație, în special
după crearea E.D., Și-a diminuat conținutul de I.E. și programe Divine ale propriei Sale Ființe
Divine, cu toate urmările.
Oamenii buni sunt necesari E.D. pentru a-I completa și ajuta în realizarea A.L. și de aceea

12
T.C. i-a făcut după chipul Său și le-a dăruit toate acelea necesare pentru a-i putea fi asemenea, dar
numai cu eforturile și L.A. proprii, firești.
Existența oamenilor buni face posibilă continuarea cunoașterii de-a lungul C.V., refacerea și
majorarea continuă a Ființei și potențelor T.C.; expansiunea continuă, dar inegală atuturor
Cerurilor de Lumină; dispariția anticerurilorîn C.V.7 din grupul de CV nr.2; mica fuziune interioară
(m.F.i.), marea fuziune exterioară (M.F.e.) și fuziunea virtuților feminine și masculine umane
[F.V.(f+m)].
T.C. a optimizat, scurtat și ușurat realizarea obiectivelor A.L. ale Sale, de aceea oamenii buni
constituie o necesitate.

Bibliografie

1. Cursurile de inforenergetică gradele I - VII autor CLC Claudian Dumitriu

2. Revista „ Familia Ortodoxă”

13