Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
ORADEA
2020
OPIS
NR.
DENUMIRE PAG.
CRT.
1 Etica și morala 1-2
2 Normele juridice 2-4
3 Corelarea normelor juridice cu regulile etice 4-5
4 Administrația publică și funcționarii publici 5-9
5 Importanța studiului eticii pentru administraţia publică 9 - 10
6 Concluzii 10
7 Bibliografie 11
1. ETICA ȘI MORALA
Într-una dintre cele mai simple definiţii, Peter Singer afirmă că etica este ceva ce ne învaţă
cum trebuie să trăim. Uneori înţelegem prin etică un „set de reguli, principii sau moduri de gândire
care încearcă să ghideze activitatea unui anumit grup” (Singer, 1994, pp. 3-4). Sau, într-o altă
accepţiune este „încercarea sistematică şi raţională despre cum trebuie să acţionăm” (Singer, 1994,
p.4). Alţi autori, printre careşi Robert T. DeGeorge apelează la o diferenţiere între etică, căreia îi
atribuie cel de-al doilea înţeles utilizat de Singer şi morală care este utilizată în sensul primei
accepţiuni. Astfel spune DeGeorge: „etica este o ramură a filosofiei care studiază principiile şi
acţiunile de natur ă morală”. Într-o variantă mai extinsă el afirmă că etica „este o încercare
sistematică
şi raţională de interpretare a experienţei noastre morale individuale sau sociale în aşa fel încât să
determinăm regulile care trebuie să ne conducă”. Etica este legată de procesul prin care clarificăm
ce este bine şi ce este rău şi prin care ne impunem să acţionăm în concordanţă cu ceea ce este bine
sau, cu alte cuvinte, etica este procesul de identificare a standardelor morale. Pe de altă parte,
„morala sau moralitatea analizează activităţile şi practicile umane din perspectiva binelui sau a
răului. Deasemenea, morala urmăreşte valorile reflectate de aceste activităţi sau practici, precum şi
regulile princare sunt promovate într-un context dat. Moralitatea unei societăţi, a unui sistem politic
sau a unei organizaţii publice este reprezentată de ceea ce este considerat pozitiv sau negativ în
cadrul grupului respectiv. Ea reflectă valorile pe care membri grupului le consideră importante şi
este exprimată prin legi, reguli, politici sau proceduri, dar în egală măsură prin norme informale”
(DeGeorge, în Denhardt, 1999, pp. 116-117). Singer nu îmbrăţișează această opinie. El este de
părere, pornind şi de la etimologia celor doi termeni (grecescul ethos pentru etică şi latinul mores
pentru morală), că semnificaţia lor este identică sau în orice caz suficient de apropiată pentru a
putea fi consideraţi sinonime. Oricum, putem să menţionăm că în pofida dezbaterii academice, în
limbajul comun, cele două cuvinte sunt adeseori utilizate ca sinonime.
Etica se referă la comportamentul individual, în context organizațional sau nu, care poate fi
apreciat sau evaluat fie din perspectiva valorilor, principiilor și regulilor etice explicite (coduri de
etică, coduri de conduită sau alte tipuri de documente fără statut de act normativ) sau tacite (cultura
organizațională), fie prin prisma consecințelor acțiunilor înseși;
Etica - etica în sectorul public acoperă patru mari domenii: stabilirea rolului și a valorilor
serviciului public, precum și a răspunderii și nivelului de autoritate și responsabilitate; măsuri de
prevenire a conflictelor de interese și modalități de rezolvare a acestora; stabilirea regulilor
(standarde) de conduită a funcționarilor publici; stabilirea regulilor care se referă la neregularități
grave și fraudă;
Valori etice - valori ce fac parte din cultura entității publice și constituie un cod nescris, pe
baza căruia sunt evaluate comportamentele. Separat de acesta, entitatea publică trebuie să aibă un
cod de conduită oficial, scris, care este un mijloc de comunicare uniformă a valorilor etice tuturor
salariaților. Codul etic stabilește care sunt obligațiile rezultate din lege cărora trebuie să li se supună
salariații, în plus peste cele rezultate ca urmare a raporturilor de muncă: depunerea declarației de
avere, a declarației pentru prevenirea conflictului de interese.
Despre etică în administraţia publică românească nu s-a vorbit niciodată la modul serios. În
perioada ce a urmat Revoluţiei din 1989 etica a fost abordată doar din punct de vedere al formelor
corupţiei ce se manifestă în sectorul public. Din păcate, chiar şi această abordare a fost limitată la
domeniul discursului politic. Într-adevăr, nu poate fi negată existenţa unor prevederi legale, care
prin conduita pe care o prescriu, pot fi considerate adevărate norme etice. Abia începând cu anul
2000 legislaţia românescă s-a îmbogăţit cu prevederi menite să reglementeze combaterea actelor de
corupţie din administraţia publică şi să stimuleze comportamentele etice. Însă, tocmai aceasta este
marea deficienţă cu care se confruntă majoritatea administraţiilor contemporane: lipsa
reglementarilor în domeniul eticii, o încadrare teoretică în măsură să evidenţieze scopurile,
definiţiile și un câmp comun de referinţe pentru cercetarea şi practica eticii administrative. Simpla
emitere a actelor normative reprezintă un bun început, însă nu este şi suficient pentru a asigura o
administraţie publică etică. În prezent, în cazul României, nu există nici un text oficial care să
asigure clarificarea conceptului de "etică" şi când se aplică ea în domeniul administraţiei publice. A
vorbi despre corupţie ca fenomen într-o creştere îngrijorătoare, fenomen ce nu se manifestă doar în
câmpul instituţiilor publice, dar a nu vorbi de anumite principii morale fără de care administraţia
publică îşi pierde raţiunea de a fi. Cu toate acestea, după cum s-a menţionat şi anterior, legislaţia în
domeniu s-a îmbogăţit în ultima decadă, putându-se chiar afirma că România este un stat a cărui
legislaţie anticorupţie este racordată la standarde europene. Însă, din nou, deşi cadrul legislativ este
unul competent, simpla reglementare nu este în măsură să asigure faptul că administraţia românescă
este una etică. Sporirea regulilor formale nu garantează rezultate etice. După cum spunea şi
primarul Amsterdamului, Job Cohen, în cuvântarea de bun venit adresată participanţilor la
conferinţa internaţională First Global Dialogue on Ethics in Public Administration, desfăşurată în
luna mai a anului trecut la Amsterdam, soluţia nu constă în a creşte numărul de reguli deja
existente, ci în încurajarea administratorilor publici de a lua decizii morale de unii singuri. Iar acest
deziderat se poate realiza numai printr-un proces coerent de educaţie a administratorilor, prin
implicarea directă a acestora în discuţii, dezbateri, în rezolvarea dilemelor etice şi prin antrenarea
lor în procesul decizional.
2. NORMELE JURIDICE
Normele juridice sunt considerate a fi baza legală a regulilor etice în administraţia publică.
Aceasta, deoarece ele reglementează activitatea din acest domeniu din punct de vedere legal.
Faptele sociale, săvârşite de către funcţionarii publici în exercitarea atribuţiilor de serviciu, sunt
sancţionate de prevederile legale, adoptate de către legiuitor. În acest sens, un rol deosebit de
important îl ocupă, la această etapă a societăţii contemporane, normele legale care reglementează
faptele de corupţie, ştiindu-se faptul că faptele de corupţie sunt destul de frecvent întâlnite în
practica funcţionarilor publici. Este, de altfel, o „practică” greşit înţeleasă de către acei funcţionari,
care aleg să săvârşească fapte antisociale din această categorie.
În literatura juridică s-a apreciat, că „Statul românesc poate ajunge puternic, funcţional,
armonios şi echilibrat, numai dacă instituţiile sale sunt reformate, modernizate şi îmbunătăţite,
astfel încât să se refacă încrederea cetăţenilor în acestea şi în angajaţii lor” [N. Niţă, 2012, p. 222].
De aceea este greşită ideea de a considera democraţia ca fiind tărâmul în care fiecare individ
poate să acţioneze independent de normele de convieţuire socială, adoptate de autorităţile statului,
chiar dacă statul de drept conduce la libertatea de a acţiona. Totuşi, această libertate nu trebuie să
fie una nelimitaă, ci, în toate cazurile, ea trebuie să fie subordonată conştiinţei juridice a
funcţionarului public. Pentru acest motiv s-a apreciat, că „în mod normal, cei care respectă legea
trebuie apăraţi împotriva celor care nu o respectă [N. Niţă, 2012, p. 222-223]”.
Atât obiectivele, cât şi principiile fundamentale ale funcţionarilor publici, care sunt cuprinse
în codul privind conduita etică, sunt de natură generală şi nu sunt desemnate a fi utilizate pentru a
soluţiona problemele de etică ale unui funcţionar public într-un anumit caz.
Acest cod elaborează standarde de desfăşurare a activităţii pentru funcţionarii publici şi
stabileşte principiile fundamentale care trebuie respectate de către funcţionarii publici.
Totodată, este bine de ştiut, că factorul politic joacă un rol esenţial în definirea şi conturarea
ideii de democraţie, pe de-o parte, şi de stat de drept, pe de altă parte. Aşadar, faţă de aceste puncte
de vedere, s-a apreciat, că „clasa politică poate fi făcută responsabilă, de lipsa reală a unui stat de
drept, oamenii politici trebuie să aducă şi să consolideze diferite îmbunătăţiri, în domeniul
conduitei politice, care ar putea fi considerate elemente cruciale ale unei democraţii pe delin
funcţionale” [Niţă, N., 2013, p. 59].
Normele şi regulile unui comportament civilizat, care să facă parte dintr-o ştiinţă a purtării,
se află într-o permanentă evoluţie, mergând de fapt în pas cu progresul societăţii. Acesta este un
lucru cât se poate de firesc, cunoscut fiind că normele etice şi estetice reprezintă o oglindire a
existenţei sociale.
În mod greşit s-a apreciat, că regulile de comportare s-ar putea învăţa de la sine. Înainte de a
deveni reflex - şi politeţea trebuie să fie omniprezentă, făcută cu uşurinţă, ca un reflex condiţionat –
comportarea civilizată în administraţia publică este, din acest punct de vedere, obligatorie. Este, de
altfel, un rezultat al principiului implicării angajaţilor, în scopul declarat al atingerii obiectivelor în
cadrul organizaţiei unde aceştia activează [N. Niţă, 2013, p. 141-144].
Izvorând dintr-un cod etic cu valoare universală, regulile de comportare nu implică
însuşirea unor atitudini artificiale. Din acest considerent, este ştiut faptul că atitudinea civilizată nu
poate comporta variaţii în raport de dispoziţia de moment a noastră sau a oamenilor cu care avem
de-a face. Cu toate acestea, criteriul sigur, după care un funcţionar public îşi poate forma un ,,cod”
propriu de comportare, îl constituie concepţia obiectiv-dialectică, în lumina căreia trebuie să-şi
cristalizeze fiecare individ idealul de viaţă, atitudinea faţă de cerinţele şi interesele superioare ale
societăţii.
Aşadar, normele de comportare fac parte dintr-o disciplină practică, care implică un
autocontrol sever şi riguros.
Şi în plan internaţional, funcţionarii publici trebuie să aibă o atitudine demnă de a nu aduce
atingere imaginii şi prestigiului instituţiei pe care o reprezintă în afara graniţelor ţării [A. Bogdan,
A. M. Bogdan, 2009, p. 15-21]. În acest sens au fost adoptate o serie de standarde internaţionale,
aplicabile în unele instituţii care au ca principal obiect de activitate ordinea şi siguranţa publică [A.
Bogdan, 2009, A. M. Bogdan, p. 15-43]. De aceea, se consideră că se tinde către o standardizare
europeană în această materie [N. Niţă, 2013, p.157]. Mai mult decât atât, se întăreşte convingerea,
că viitorul este cel al „dezvoltării standardizării tuturor serviciilor” [N. Niţă, 2013, p. 157].
Potrivit codului de conduită a funcţionarilor publici, persoanele învestite într-o funcţie
publică, care reprezintă autoritatea sau instituţia publică în cadrul unor organizaţii internaţionale,
instituţii de învăţământ, conferinţe, seminarii şi alte activităţi cu caracter internaţional, au obligaţia
să promoveze o imagine favorabilă ţării şi autorităţii sau instituţiei publice pe care o reprezintă.
Acelaşi comportament trebuie să-l aibă în relaţiile cu reprezentanţii altor state, faţă de care
nu au dreptul să exprime opinii personale privind aspecte naţionale.
În deplasările externe, funcţionarii publici sunt obligaţi, potrivit aceluiaşi cod, să aibă o
conduită corespunzătoare regulilor de protocol şi le este interzisă încălcarea legilor şi obiceiurilor
ţării gazdă [A.Bogdan, 2009, p. 21-23].
Serviciul public reprezintă o profesie destinată acelora care sunt capabili să adopte,
indiferent de situație, un comportament moral. În ultimii ani, analiza virtuților sociale pe care
trebuie să le împărtășească funcționarii publici, precum onestitatea, imparțialitatea, sinceritatea,
echitatea sau conduita morală, a căpătat o importanță din ce în ce mai mare, fiind vizibilă la nivel
mondial.
În conformitate cu art. 2 din Legea nr. 7/2004 privind Codul de conduită a funcționarilor
publici, finalitatea serviciului public este să asigure creșterea calității serviciului public, printr-o
competentă administrare a interesului public, precum și să contribuie la eliminarea birocrației și a
faptelor de corupție din administrația publică, prin:
– reglementarea normelor de conduită profesională necesare realizării unor raporturi sociale
și profesionale corespunzătoare creării și menținerii la nivel înalt a prestigiului instituției funcției
publice și al funcționarilor publici;
– informarea publicului cu privire la conduita profesională la care este îndreptățit să se
aștepte din partea funcționarilor publici în exercitarea funcțiilor publice;
– crearea unui climat de încredere și respect reciproc între cetățeni și funcționarii publici, pe
de o parte, și între cetățeni și autoritățile administrației publice, pe de altă parte.
În același timp, nu trebuie să pierdem din vedere nici faptul că funcționarii pot fi chemați să
ducă la îndeplinire funcții ce țin de exercitarea unor puteri arbitrare. Astfel, trebuie să ținem cont de
faptul că, statistic vorbind, „problemele de conduită morală apar în particular în domeniul puterii
discreționare, necesitatea formării etice devenind din ce în ce mai evidentă”.
De aceea, introducerea unor programe de educație etică apare ca fiind necesară și definitorie
în exercitarea serviciului public. Pregătirea etică ar trebui să aibă loc atât înainte, cât și după
intrarea unui individ în corpul funcționarilor publici. Înainte, pentru că puterea publică are nevoie
de oameni care să posede un bagaj minim de cunoștințe în domeniul eticii. După, deoarece
formarea profesională e un proces continuu. Astfel, pregătirea etică trebuie actualizată permanent,
în funcție de evoluția istorică a societății la care se raportează.
Obligațiile morale ale funcționarilor publici prin prisma Legii nr. 7/2004
Potrivit dispozițiilor legale în vigoare ale Legii nr. 7/2004 privind Codul de conduită al
funcționarilor publici, aceștia trebuie să-și îndeplinească cu profesionalism și imparțialitate
îndatoririle de serviciu. În același timp, ei au obligația să se abțină de la orice faptă care ar putea
aduce prejudicii persoanelor fizice sau juridice cu care intră în contact în timpul exercitării funcției
publice. Aceleași obligații le revin însă și față de ceilalți membri ai administrației publice. De
asemenea, atunci când își asumă apartenența la corpul funcționarilor publici, aceștia trebuie să fie
conștienți de importanța respectării principiului loialității față de instituție. Pe scurt, funcționarii
serviciului public au obligația să accepte normele de conduită profesională și civică prevăzute în
mod expres de Legea nr. 7/2004, respectiv:
– asigurarea unui serviciu public de calitate;
– loialitatea față de Constituție și lege;
– loialitatea față de autoritățile și instituțiile publice;
– libertatea opiniilor;
– activitatea publică;
– activitatea politică;
– modul de folosire a imaginii proprii;
– cadrul relațiilor în exercitarea funcției publice;
– conduita în cadrul relațiilor internaționale;
– interdicția privind acceptarea cadourilor, serviciilor și avantajelor;
– participarea la procesul de luare a deciziilor;
– obiectivitatea în evaluare;
– folosirea prerogativelor de putere publică;
– utilizarea resurselor publice;
– limitarea participării la achiziții, concesionări sau închirieri.
Aceste norme sunt coroborate cu principiile generale stipulate în art. 3 Capitolul I din
același act administrativ, adică:
– supremația Constituției și a legii;
– prioritatea interesului public;
– asigurarea egalității de tratament a cetățenilor în fața autorităților și instituțiilor publice;
– profesionalismul;
– imparțialitatea și independența;
– integritatea morală;
– libertatea gândirii și a exprimării;
– cinstea și corectitudinea;
– deschiderea și transparența
Toate aceste principii antrenează obligativitatea funcționarilor publici de a-și asuma
subordonarea față de lege, astfel încât imparțialitatea, corectitudinea sau onestitatea să nu le fie
afectate de niciun fel de practici corupte. În plus, pentru eludarea unor situații de acest gen, atât la
numirea într-o funcție publică, cât și la încetarea raportului de serviciu, funcționarii publici sunt
obligați să-și prezinte declarația de avere, care trebuie actualizează anual.
6. CONCLUZII
Activitatea din cadrul administraţiei publice a avut şi are în obiectiv unul dintre cele mai
puternice obiective, anume acela de a organiza executarea, şi a executa în concret legile şi celelalte
acte normative adoptate de către legiuitor. Se observă, aşadar, cum puterea executivă este într-o
strânsă legătură de colaborare interinstituţională cu cealaltă putere, cea legislativă, potrivit
principiului separaţiei puterilor în stat [A. Bogdan, 2009, p. 112].
De remarcat, faptul că, în toate aspectele vieţii sociale şi profesionale, funcţionarul este ţinut
de un statut aparte, care impune reguli stricte de urmat şi totodată cere de la acesta să aibă un
comportament care să-l facă demn pentru instituţia publică în care acesta funcţionează.
Nu în ultimul rând, săvârşirea unui număr mare de fapte de corupţie, în special de către
înalţii
demnitari, având funcţii de miniştri, de exemplu, fac din funcţiile publice un câmp foarte
vulnerabil, şi acest lucru a dus la scăderea încrederii cetăţenilor în exercitarea actului administrativ.
BIBLIOGRAFIE
- Administraţia publică între normele legale şi regulile etice - Dr. Delia MAGHERESCU
Avocat, Baroul Gorj, România
- SUPORT DE CURS - Prof. Univ. Dr. Gyula Gulyas, Lect. Univ. Dr. Liviu Radu, Asist.
Cercet. Dan Octavian Balica, Asist. Cercet. Drd. Cristina Haruţa