EUGENISMUL

BACHMATCHI OVIDIU MIHAI

STUDII DE SECURITATE

ANUL 2 SEM 2

Eugenia denumita si eugenism sau eugenetica este o teorie sociala care sustine
imbunatatirea geneticii umane prin diferite mijloace de interventie. Scopurile declarate sunt
acelea de a crea oameni mai sanatosi, mai inteligenti, economisirea resurselor societatii si
curmarea suferintei umane. Metodele initiale de atingere a acestor scopuri se bazau pe
alimentatia selectiva dar cele moderne se concentreaza pe controalele parentale, analizele
fetusilor, consiliere genetica, controlul sarcinilor, fertilizare in vitro si inginerie genetica.

APARITIA

Critici sunstin ca eugenia este imorala si ca este o pseudostiinta. Istoric, eugenia s-a
folosit ca justificare pentru masuri coercitive discriminatorii sustinute de anumite state,
precum sterilizarea fortata a persoanelor cu defecte genetice, omorarea persoanelor cu
afectiuni grave si chiar in anumite cazuri, genocid asuprea raselor privite ca inferioare.

Frederick Osborn, in articolul din 1937 „Dezvoltarea unei filozofii eugenice”, a incadrat-o ca
o filozofie sociala, adica o filozofie cu implicatii pentru ordinea sociala. Aceasta definitie nu
este acceptata universal. Osborn pledeaza pentru rate mai mari de reproducere sexuala la
persoanele cu trasaturi dorite (eugenie pozitiva) sau la rate reduse de reproducere sexuala si
sterilizare a persoanelor cu trasaturi mai putin dorite sau nedorite (eugenie negativa).

Incepand cu anii 1980 si 1990, caund au fost puse la dispozitie noi procedee de
reproducere asistata, cum ar fi surrogarea gestationala ( mame purtatoare), disponibila din
1985, diagnosticul genetic preimplementat (disponibil din 1989) si transferul citoplasmic
(disponibil din 1996), a aparut teaza de o posibila revigorare a eugenismului si o largire a
decalajului dintre bogati si saraci.

O critica majora a politicilor de eugenie este ca, indiferent daca sunt folosite politici
negative sau pozitive, ele sunt susceptibile de a fi abuzate, deoarece criteriile de selectie sunt
determinate de oricare dintre grupurile care se afla la putere politica in perioada respectiva.
Mai mult, eugenia negativa in special este considerata de multi ca fiind o incalcare a
drepturilor fundamentale ale omului, care includ dreptul la reproducere. O alta critica consta
in faptul ca politicile eugenice duc in cele din urma la o pierdere a diversotatii genetice,
ducand la depresia endogamica din cauza variatiilor genetice mai mici. Miscarea nazista, cea
comunista si alte regimuri totalitare au imprumutat anumite concepte din eugenism.

ISTORIE

Conceptul eugeniei pozitive pentru a produce fiinte umane mai bune a existat cel putin
de cand Platon a sugerat imperecherea selectiva pentru a produce o clasa de paznici. Prima
eugenie negativa formala, care este o prevedere legala impotriva nasterii fiintelor umane
inferioare, a fost promulgata in cultura occidentala de catre Consiliul Crestin al lui Adge in
506 care a interzis casatoria intre veri. Aceasta idee a fost promovata si de William Goodel
care a pledat pentru castrarea si spionarea celor nebuni.

Printre institutii, Biserica Catolica a fost un adversar al sterilizarilor impuse de stat.

Incercarile Societatii Educationale Eugenice de a convinge guvernul britanic sa legalizele
sterilizarea voluntara s-au opus catolicii si Partidul Laburist.

Societatea Americana de Eugenie a castigat initial unii sustinatori catolici, dar sprijinul
catolic a scazut dupa enciclica papala din 1930, Casti connubii. Prin aceasta, Papa Pius al XI-
lea a condamnat in mod explicit legile sterilizarii: „Magistratii publici nu au nicio putere
directa asupra ptrupurilor supusilor lor; prin urmare, acolo unde nu a avut loc nicio crima si
nu exista nicio cauza pentru pedeapsa grava, nu pot face rau direct, fie din motive de eugenie,
fie din orice alt motiv.”

Ca miscare sociala, eugenia a atins cea mai mare popularitate in primele decenii ale
secolului XX, cand a fost practicata in intreaga lume si promovata de guverne, istitutii si
indivizi influenti. Multe tari au adoptat diverse politici de eugenie, printre care: proiectii
genetice, controlul nasterilor, promovarea ratelor natalitatiidiferentiate, restrictiile de
casatorie, segregarea (segregarea rasiala si sechestrarea bolnavilor mintali), sterilizarea
obligatorie, avorturile fortate sau sarcini fortate, culminand in genocid.

EUGENIA ACTUALA
 Incepand din anii 1980, ingineria genetica a fost folosita pe o scara larga pentru a
modifica genetic organisme si alimente. Practica testelor genetice prenatale identifica gene
sau markeri genetici nedorite. Parintii potentiali pot alege sa continue sarcina sau sa renunte la
fat. Odata cu aparitia diagnosticului genetic de preimplementare, parintii potentiali pot alege
sa utilizeze fertilizarea in vitro si apoi sa testeze celulele timpurii ale embrionilor creati pentru
a indetifica embrionii cu gene pe care le prefera sau pe care sa le evite. Din cauza
preocuparilor legate de eugenie, consilierea genetica se bazeaza pe o politica de „non-
directivitate” pentru a se asigura respectarea autonomiei reproductive. Argumentul pentru
acest serviciu de consiliere este ca ar trebui sa echilibram autonomia parentala cu autonomia
copilului in viitor. Specialistii inca nu au dat un raspuns clar la intrebarea daca aceste practici
ar trebui sa fie considerate practici eugenice sau daca este moral.

Acum este posibil sa se diagnisticheze un numar de boli induse genetic. Unele boli
rezulta dintr-un efect intr-o singura gena, in timp ce altele implica un numar de gene.
Screening-ul pentru anomali genetice este un proces relativ simplu, pe baza unui profil
genetic, informatiile genetice care pot afecta alegerea unui partener de casatorie si
monitorizarea sarcinii. Deciziile luate in aceste cazuri au implicatii eugenice.

EUGENIA LIBERA

Noua eugenie sustine utilizarea tehnologiilor reproductive si genetice pentru

imbunatatirea caracteristicilor si capacitatilor umane in functie de preferintele parintiilor, fara
interventia statului. Termenul „eugenie libera” a fost inventat de bioeticianul Nicholas Agar ,
dar din 2000 este preferat termenul „eugenia libertariana” in ideea unei interventii minimale a
statului.

Avocatii eugeniei liberale subliniaza patru diferente principale fata de eugenia din
trecut: este individuala si privata (fara interventia statului), este optionala, presupune
pluralism de valoare (diversitate), si calitatea stiintei.

Dov Fox, profesor de drept la Universitatea din San Diego, sustine ca statul ar trebui sa
mandateze practici genetice integrate sigure, eficiente si integrate functional. Comitetul
intermational pentru Bioetica al Natiunilor Unite sustine eugenismul liberal, care nu trebuie
confundat cu problemele etice ale miscarilor de eugenie din secolul XX, dar contestatarii
sustin ca astfel dispare ideea egalitatii umane si se permite discriminarea si stigmatizarea
impotriva celor care nu doresc sau nu au posibilitati financiare.
EUGENIA CA POLITICA DE STAT

Unele legi de stat necesita screening-ul obligatoriu al nou-nascutiilor pentru

hipotirodism si fenilcetonurie care pot provoca retard mintal. Multe state impun de asemenea
creening pentru alte tipuri de tulburari metabolice mostenite. In ambele jurisdictii din Cipru
exista o politica de screening prenatal si pentru avort menita sa reduca incidenta talasemiei,
obtinandu-se rezultate semnificative. Testele pentru gena sunt obligatorii pentruu viitori miri
inainte de casatoria religioasa.

In China, legea casatoriei din 1950 stipuleaza ca impotenta, boala venerica, tulburarea
mentala si lepra, precum si alte afectiuni considerate de stiinta medicala ca facand o persoana
nepotrivita sa se casatoreasca, sunt motive pentru interzicerea casatoriei. Legea din 2001
impune in prezent doar aprobarea unui medic. In diferite provincii s-au adoptat legi care
impiedica reproducerea anumitor persoane, precum cei retardati mintal. Comform legii prvind
ingrijirea sanatatii materne si a sugarilor din China(1994) considerata drept „legea eugenica”
in Occident tinerii cu boli genetice au fost lasati sa se casatoreasca numai daca sunt sterilizati
sau sunt de acord sa utilizeze o alta forma de contraceptie pe termen lung.

In Rusia presedintele Asociatiei Psihiatrice independente din Rusia, Yuri Savenko,

justifica sterilizarea fortata a femeilor, care se practica in casele de asistenta psihoneurologica
spunand ca este nevoie de un control mai strict si mai deschis pentru practica eugeniei
preventive care este in sine justificabila. In 1993, ministrul sanatatii a aprobt procedura de
avort fortat si sterilizarea femeilor cu handicap.

In Israel, Dor Yeshirom este un program de screening care incearca sa reduca

incidenta mai multor boli, fiind comparat cu eugenismul liberal.

In SUA, parintii pot alege sa afle sexul cromozomului fatului prin amniocenteza sau
prin cresterea numarului de teste de sanse din primul trimestru. In UK, dimpotriva, parintii de
obicei nu afla sexul fatului pana la nastere, o politica pusa in aplicare de catre Autoritatea
pentru Fertilitate si Embriogie umana (HFEA), cu scopul de a evita discriminarea pe sexe si
de a sustine linia dintre interventia genetica pentru boala si trasaturi non-boala. Criticii
selexiei sexului evindentiaza o partinire puternica in favoarea copiilor de sex masculuin. In
China si India normele si practicile culturale inca favorizeaza in mod decisiv barbatii,
rezultand dezechilibre semnificative ale raportului de sex.

In fata Curtii Europene a Drepturilor Omului (CEDO) au ajuns in ultima perioada mai
multe caziri ingrijoratoare care privesc refuzul unor state de a permite practici eugenetice,
precum diacnosticul de preimplementare sau avortul in cazul sindromului Down

Acest din ruma caz aflat inca in instrumentare prezinta un interes deosebit. O mama s-
a adresat Curtii, reclamand faptul ca nu i-a fost posibil sa isi avorteze fetita, afectata de
Trisomia 21. In particular, ea reclama ca medicul a neglijat obligatia de a-i prescrie un test de
screening pentru aceasta anomalie genetica. Acuzand o legatura directa intre absenta testarii si
nasterea fiicei sale cu sndromul Down, reclamanta pretinde ca i s-ar fi violat dreptul la
respectarea vietii private, viata privata care include dreptul de a decide in legatura cu
avortarea proprilui copil. In acest caz este vorba despre un avort efectuat dincolo de limita
legala pentru avortul la cerere, intrucat sindromul Down poate fi doacnosticat cu precizie abia
dupa saptamana 20 de sarcina.

Pe scurt, Curtea este solicitata sa raspunda la intrebarea daca eugenia este sau nu un
drept al omului.

BIOGRAFIE

1. Greek Word Study Tool. Medford, Massachusetts: Tufts University. 2009

2. Unified Medical Language System (Psychological Index Terms). Bethesda, Maryland:

National Library of Medicine

3. Osborn, Frederick „Development of a Eugenic Philosophy”. American Sociological

Review

4. https://www.hotnews.ro/