Avortul (n latin: ab "fr", ortus "natere") nseamna ntreruperea sarcinii prin eliminarea ftului (spontan sau provocat) din

cavitatea uterin nainte de termenul de gestaie i avnd drept efect moartea ftului.

Cuprins

1 Avortul natural 2 Avortul provocat o 2.1 Considerente juridice o 2.2 Considerente etice 3 n Romnia 4 Avortul n medicina veterinar 5 Vezi i 6 Referine 7 Bibliografie 8 Legturi externe

Avortul natural
Avortul poate fi natural (sau spontan), atunci cnd se produce fr intervenie din exterior asupra corpului femeii nsrcinate, datorndu-se unor cauze anatomo-fiziologice. Cauzele avortului spontan sunt: afeciuni generale, afeciunile uterine, afeciuni ale embrionului, traumatisme etc. Semnele de baz ale iminenei acestuia sunt: dureri abdomino-pelvine, pierderi de snge etc.

Avortul provocat
Un tip aparte de avort este cel provocat. Avortul provocat sau chiuretajul, se poate datora i unor accidente, situaii n care gravida apare drept victim a unor violene, ea nedeciznd asupra pierderii sarcinii. Avortul provocat se realizeaz prin intervenie chirurgical specializat sau prin mijloace empirice. De modul cum se efectueaz intervenia depinde starea de sntate a persoanei care avorteaz; avortul constituie unul dintre factorii de risc privind mbolnvirile i mortalitatea matern. n mod curent, se realizeaz n primele trei luni de sarcin. Interveniile ulterioare afecteaz n mai mare msur sntatea i viaa femeilor nsrcinate. Atentie! Avortul nu este un mijloc de contracepie.

Considerente juridice
n termeni juridici (n special n rile unde avortul este interzis), avortul constituie o infraciune care const n ntreruperea cursului normal al sarcinii n afara instituiilor sanitare sau de ctre o persoan fr pregtirea medical necesar.

Considerente etice

Situaia legal n lume: legal la cerere legal doar n caz de viol, risc de moarte ptr mam, boli grave fizice i mintale, malformaii grave ale ftului i factori socioeconomici legal doar n caz de viol, risc de moarte ptr mam, boli grave fizice i mintale, malformaii grave ale ftului legal doar n caz de viol, risc de moarte ptr mam, boli grave fizice i mintale legal doar n caz de risc de moarte ptr mam, boli grave fizice i mintale Ilegal n orice situaie situaia legal difer n funcie de regiunea administrativ lips date Avortul la cerere este subiectul a numeroase cotroverse, ridic probleme de ordin moral. Adesea se trateaz ca opuse dreptul femeii asupra propriului su corp cu dreptul ftului la via. Se pune n discuie relaia ntre dreptul femeii nsrcinate asupra propriului su corp dreptul la via al copilului nenscut, avansndu-se ideea dup care mama nu este doar un simplu recipient, purttor - container. J.J.Thomson pledeaz pentru drepturile asupra propriului corp, ca premis a libertii. Thomson analizeaz cteva situaii de sarcin involuntar -violul, graviditatea accidental i involuntar - prin analogie cu un caz imaginar: suntem conectai cu fora la rinichii disfuncionali ai unui violonist celebru i forai s stm nou luni n spital alturi de aceste ca s-i salvm viaa. O astfel de situaie este inadmisibil juridic i discutabil moral. Tot aa, un copil nedorit, care nu s-a nscut i pe care nu-l percepem nc, nu are mai mult drept

dect violonistul s ne foreze ca, de dragul vieii lui, s renunm la dreptul asupra corpului nostru (J.J.Thomson, 1995). Carol Gilligan a realizat un studiu despre decizia asupra avortului cu participarea a 29 de femei, cu vrste ntre 15-35 de ani, din medii sociale diferite. Femeile sunt subiect al alegerii morale. Acestea in cont n alegerile pe care le fac de relaiile interumane, urmnd ideea de a nu-i rni pe ceilali. Prin ntreruperea unei sarcini este refuzat o potenial relaie, iar refuzul se datoreaz imposibilitii de a satisface responsabil obigaiile fa de persoana cu care se relaioneaz (Gilligan, 1994). Avortul cunoate reglementri legale. Din acest punct de vedere avortul se subordoneaz condiionrilor legale (dac se realizeaz de ctre medici obstreticieni, n condiii de igien i de siguran, n primele 12 sptmni de sarcin, la cererea ntemeiat a mamei, etc); sau este ilegal, practicat prin mijloace empirice. Alturi de graviditate, natere, hrnire din trup (M.Miroiu, 1996: 78), avortul este una din experienele exclusiv femeieti. Dei numai femeile pot face avorturi, se pot remarca implicaii la mai multe niveluri: nivel individual, avortul implic angajarea ntregii personaliti, presupune luarea unei decizii cu implicaii medicale, morale, religioase, etc; nivelul cuplului: fetusul a fost conceput de femeie mpreun cu un brbat, n urma unor relaii heterosexuale, ca atare brbatul n calitate de membru al cuplului particip moral, afectiv, economic, la ntreruperea de sarcin. Nivelul familiei lrgite ; nivelul comunitii, nivelul naional -statal (guvernele practic politici demografice diferite, pronataliste sau restrictive, etc), nivel global (creterea general a populaiei planetei fiind difereniat: rile i regiunile bogate nregistreaz o cretere natural a populaiei mai redus dect cea care are loc n regiunile srace, etc) (D. Oprescu, 1997: 123). Controlul asupra capacitii reproductive proprii face necesar consilierea contraceptiv, astfel nct s fie evitate sarcinile nedorite fr a se mai ajunge la avort. Rata avortului este influenat de factorii socio-economici (srcia influennd practica avortului n sensul c acesta este mai frecvent n rile mai slab dezvoltate fa de cele avansate, n familiile srace mai ales fa de cele cu un nivel ridicat de trai); dar i cultural - religioi (de exemplu, n rile n care predomin religia catolic, rata avorturilor este mai mic dect n rile de religie ortodox sau protestant). Un alt factor important care favorizeaz avortul este lipsa practicilor i responsabilitii parteneriale n cuplu, adeseori copii revenid doar mamei ca responsabilitate de ocrotire cotidian, taii avnd mai degrab un rol financiar-simbolic. n aceste condiii puine femei i permit s-i doreasc maternitatea. Restricionarea privind practicarea avortului se face mai ales prin promovarea planificrii familiale voluntare i a educaiei pentru viaa de cuplu.

n Romnia
n Romnia este cunoscut interzicerea avortului n anul 1967, ca msur de cretere demografic; i legalizarea avortului n 1989, ca una din msurile de tip reparatoriu obinute n urma revoluiei. Avortul este permis n genere n anumite condiii: salvarea vieii mamei, pus n pericol de sarcin; protecia sntii fizice i/sau mintale a mamei; motive de factur juridic (viol, incest); motiv eugenic (cnd ftul prezint deficiene grave); cauze sociale (srcie accentuat, absena condiiilor materiale de existen: venit, locuin, etc); cauze educaionale i

care in de personalitatea femeilor respective, vrst (prea mic: minore; vrst naintat: dup 40-45 de ani) (C.Zamfir, L.Vlsceanu, 1993: 63). Accesul la mijloacele moderne de planificare familial face ca numrul avorturilor s fie n scdere. Efectele avorului asupra fertilitii este recunoscut. n Romnia, n perioada 1990-1994, rata fertilitii ar fi fost cu 80-90 % mai mare n absena avorturilor voluntare (Zamfir, 1998: 107).

Avortul n medicina veterinar

n medicina veterinar, avortul toxialimentar i infecios reprezint ntreruperea gestaiei i expulzarea ftului, mort sau neviabil, din cauza hrnirii incomplete i neraionale (lipsa de vitamine i sruri minerale, furaje alterate) i a unor infecii microbiene, virotice sau parazitare (bruceloz, vibrioz, salmoneloz etc.)

Vezi i

Avort selectiv Infanticid

Referine

Gilligan, Carol, 1994, In a diferent Voice. Psihological theory and womens development, Massachusets and London: Harvard University Press. Miroiu, Mihaela, 1996, Convenio. Despre natur femei i moral, Bucureti: Ed. Alternative. Oprescu, Dan, 1997, Filosofia avortului, Bucureti: Ed.Trei. Thomson, J.J., 1991 O pledoarie pentru avort, n vol. Etic aplicat, (ed.) Miroiu Adrian, Bucuresti: Ed. Alternative. Zamfir, Ctlin, Vlsceanu Lazr, 1993, Dicionar de sociologie, Bucureti: Ed. Babel. Zamfir, Elena, Zamfir Ctlin, 1998, Politici sociale n Romnia, Bucureti, Ed. Alternative.

Bibliografie

Dragomir, O, Miroiu M, Lexicon feminist, Polirom, Iasi, 2002, Cristina tefan.

Legturi externe

Legislaia internaional n privina avortului Date statistice despre avort Avortul din perspectiva eticii: Judith Jarvis Thomson. A Defense of Abortion

Perspectiv religioas asupra avortului Campanie anti avort (Arad) - Asociatia Ieromonah Arsenie Boca Numrul avorturilor n Romnia Situaia problemelor demografice din Romnia i Republica Moldova Cinci argumente PRO i cinci CONTRA n disputa pe Legea Avortului | SONDAJ, 10 aprilie 2012, Andreea Ciulac, Evenimentul zilei N LUME - Anual, 42 de milioane de avorturi, 26 septembrie 2008, Oana Antonescu, Jurnalul Naional tii cum s v ferii de boli? Azi: Avortul spontan, 2 septembrie 2009, Amos News

Categorie:

Avort

Meniu de navigare

Creare cont Autentificare Articol Discuie Lectur Modificare Modificare surs Istoric Pagina principal Portaluri tematice Cafenea Articol aleatoriu

Participare

Schimbri recente Proiectul sptmnii Ajutor Portalul comunitii Donaii

Tiprire/exportare Trusa de unelte n alte limbi

Aragons Asturianu Azrbaycanca emaitka ( Bosanski Catal etina Cymraeg Dansk Deutsch English Esperanto Espaol Eesti Euskara Suomi Froyskt Franais Frysk Gaeilge Galego Fiji Hindi Hrvatski Magyar Interlingua Bahasa Indonesia Ilokano slenska Italiano /inuktitut Basa Jawa

Kurd Latina Ltzebuergesch Lietuvi Latvieu Bahasa Melayu Malti Nederlands Norsk nynorsk Norsk bokml Occitan Kapampangan Polski Piemontis Portugus Runa Simi Srpskohrvatski / Simple English Slovenina Slovenina Shqip / srpski Svenska Kiswahili Trkmene Tagalog Trke

Ozbekcha Ting Vit Winaray Yorb Bn-lm-g Modific legturile Ultima modificare efectuat la 15:10, 5 aprilie 2014. Acest text este disponibil sub licena Creative Commons cu atribuire i distribuire n condiii identice; pot exista i clauze suplimentare. Vedei detalii la Termenii de utilizare. Avortul, dup mine, este o crim i ar trebui interzis. E totuna c-i omori copilul nainte sau dup ce l-ai nscut. Ieri am citit pe facebook un post n care era descris discuia dintre o femeie care merge s fac avort i medicul ginecolog. Nu mai gsesc post-ul, aa c am s v scriu ce-mi aduc aminte: -Am venit s fac un avort, deoarece am rmas nsrcinat, iar copilul meu nu are nici mcar un an. Nu cred c m voi descurca cu doi copii aa mici. Dar sper c nu voi rmne cu urmri. E primul meu avort. - i dau eu o alt soluie! zise medicul. i astfel, nu m voi atinge de corpul tu i nu va fi necesar s faci chiuretaj. - Da? i care ar fi? Spuse femeia bucuroas. - Hai s ucidem copilul pe care l ai deja. Astfel, corpul tu va fi n siguran i vei rmne tot cu un copil, aa cum i doreti. E totuna c-l ucidem pe sta din burt privete cum i bate inimioara sau pe cel de acas. Ce zici? - V mulumesc c mi-ai deschis ochii. Nu vreau s fiu o criminal. Voi pstra sarcina i nu m voi mai gndi niciodat la avort. Ei bine, ce zicei? Ce bine ar fi dac femeile ar fi contiente de crima lor! Sau mcar dac medicii le-ar deschide ochii