PORTOFOLIU

DISCIPLINA ETICA MEDICALA

 Etica medicală pe tema avortului

Fenomenul avortului, că o problema socială de interes public, are o istorie

îndelungată. Această s-a acutizat mai ales din momentul în care avortul a devenit un
act medico-legal.Ceea ce diferențiază avortul făță de alte dezbateri sociale este atât
aspectul multifactorial al problemei, existând contradicții de ordin legal, medical, etic,
religios, cât și extensia ei asupra mai multor categorii de grupuri sociale printre care:
femeile însărcinate, fătul privit atât că entitate umană cât și non-umană, doctorul
curant, preotul și statul în sine. Cea mai timpurie interzicere a avortului datează din
secolul XI în codul din Assura și impune pedeapsa cu moartea femeilor căsătorite care
fac avort fără consimțământul soților. Avortul a fost legalizat pentru prima oară̆ în
lume în Uniunea Sovietică̆ , în 1920. Marea majoritate a țărilor foste comuniste au
urmat modelul sovietic. În spațiul occidental, liberalizarea avortului a fost realizată̆
prima oară̆ în Marea Britanie la dată de 17 octombrie 1967, urmată de aprobarea
acestuia de că̆ tre Curtea Supremă̆ a Statelor Unite, în urmă procesului Roe vs. Wade
din 1973. O mare parte din femeile gravide cărora li s-a dat un diagnostic de sindrom
Down, aleg să facă avort. Acum, medicii au început să ofere un screening pentru
sindromul Down pentru femeile de toate vârstele. În unele cazuri, utilizarea testelor
genetice prenatale poate indică refuzul unui părinte de a avea un copil cu handicap.
Din punct de vedere juridic, o femeie are dreptul de a alege în ceea ce privește sarcina
ei. Problema fundamentală aici este alegerea pe care o femeie o poate face în ceea ce
privește cu ce fel de copil poate rămâne însărcinată. Este lipsit de etică să faci o alegere
în ceea ce privește o sarcină bazată exclusiv pe caracteristicile copilului.
Să presupunem că o singură femeie rămâne însărcinată. Dacă ea află că copilul
nenăscut are o dizabilitate, ea ar putea decide să pună capăt sarcinii pentru că nu se
simte în stare să aibă grijă de un copil cu un handicap. Ea ar putea avea resurse limitate
și accesul limitat la alte ajutoare. Dar, ea poate fi în măsură să aibă grijă de un copil
"sănătos", care nu va avea nevoie de o astfel de îngrijire solicitantă.
Argumente pro și contra testării prenatale :
Pro:
Desigur, societatea ar trebui să se asigure că femeile sunt pe deplin informate cu privire
la gama largă de probleme legate de testele prenatale și că acestea au acces adecvat la
îngrijire pentru copiii născuți cu dizabilități. În afară de aceste probleme, o femeie, atât
din punct de vedere legal cât și etic, încă are dreptul să pună capăt unei sarcini bazate
pe depreciere.
Contra: Nu este nimic etic în această decizie. Să iei decizia de a pune capăt unei
sarcini bazate pe depreciere înseamnă a crede că oamenii cu dizabilități nu au dreptul
la viață.
Pro:Problema este că oamenii cu diferite tipuri de dizabilități suferă îngrozitor și apoi
au parte de o moarte chinuitoare. Și noi nu suntem oare obligați din punct de vedere
moral
să facem tot ce putem pentru a evita acest tip de suferință, chiar dacă asta înseamnă în
unele cazuri să nu permitem nașterea unui copil cu dizabilități?
Contra: Nu putem niciodată elimina complet suferința. Este o parte a vieții. Noi
trebuie să facem tot ce putem pentru a diminua suferința și a avea tratamentele
adecvate și pentru oferirea unui sprijin persoanelor în suferință. Dar, este depășită o
barieră etică atunci când, pentru a pune capăt suferinței, ne debarasăm de suferind. O
persoană poate suferi din cauza că este mică de înălțime. Vom împiedica noi nașterea
lui/ei deoarece societatea a considerat ca a fi mic de înălțime este o situație
problematică?
Pro: Cum rămâne cu noțiunea de naștere ilicită? Va veni momentul în care unele
persoane cu dizabilități vor considera lipsit de etică faptul că au fost forțate să se nască.
Cea mai mare provocare a acelora care insistă asupra faptului că orice tip de viață este
valoroasă va veni din partea persoanelor cu dizabilități.
Contra: Este un lucru periculos să se încredințeze definiția a ceea ce este în cele din
urmă bun pentru ființele finite. Noi nu ne datorăm existența noastră nouă; prin urmare,
nu avem dreptul de a ne sfârși existența. Ideea acestei discuții este că testarea prenatală
ar trebui reglementată. Femeile ar trebui să fie pe deplin informate cu privire la gama
largă de probleme legate de dizabilitate. Concluzie este că oamenii cu dizabilități au
multe de oferit societății, ei, de asemenea, au dreptul la viață, libertate și fericire.

Adepți contra susțin că începutul vieții se realizează atunci cand are loc fecundarea
ovulului de către spermatozoid.
Adepți pro-avort se opune acestei idei susțînând diverse momente care ar putea fi
considerate începutul vieții precum: momentul în care inima începe să̆ bată̆ , momentul
definitivă̆ rii sistemului nervos central, momentul definitivă̆ rii formării tuturor
sistemelor de organe sau chiar la naștere.

Bibliografie: Etica medicala Tiberiu Ghitescu,

Drepturile omlui si etica medicala , Mitchell J., If contraception is ethically permissible
then so is early therm abortion, The Royal Institute of Philosophy, 2010.