Curs 10: Avortul

Cele 4 probleme legate de avort:

1. Primul face referire la cadrul legal din cazul Roe vs Wade din 1973
2. Al doilea aspect se refera la contextual biblic si textile biblice relevante
3. Al treilea aspect presupune analiza argumentelor pro-choice
4. Ultimul aspect vizeaza caracterul de persoana a fătului și ridică întrebarea: “în ce
perioadă a sarcinii devine nenăscutul o ființă umană ?”
Cadrul legal – totul a pornit de la cazul Roe vs Wade din ’73 când curtea supremă a SUA a
permis femeii să facă avort pentru că ea pretinsese că a fost vilată astfel nefiind responsabilă
pentru sarcina ei, de fapt nu era cazul, ea a întreținut relații sexuale de bună voie, dar curtea
nu și-a revocat decizia, de aici Statul American a împărțit sarcina în 3 semestre, unde in
primul semestru femeia poate face avort la cerere, în al doilea e discutabil iar în al 3-lea doar
daca viața mamei este pusă grav in pericol
Apoi cazul Doe vs Bolton a adus prerogativa că medical stabilește dacă viața mamei este în
pericol astgel lărgind ușa și mai tare spre avort în orice semestru al sarcinii (femeia tre sa fie
sănătoasa si din punct de vedere emotional cu copilul ala, daca nu sa-l avorteze…)
Biblia arata clar că un copil conceput este o ființă umană, chiar dacă nu scrie în mod expres
efectiv, toate indiciile duc la acceiaș concluzie

Argumentele Pro-Choice:
1. Femeia are dreptul să facă ce vrea cu trupul ei – este cel mai des întalânit
argument în dezbaterile despre avort, se tot aruncă replica cu “trupul ei, decizia ei”
dar nu există, sunt state care interzi prostituția sau dopajul, aici de ce statul poate să-i
spună cuiva ce poate face cu proriul trup ?, si fătul, are proriul AND, proriile sisteme
care funcționează înca din primele zile de sarcină, fătul este o altă persoană nu un
organ în plus de care femeia se poate dezice
2. Dacă avortul e ilegal, se va reveni la “măcelarii” din culise – se referă că în timp ce
avortul era ilegal, femeile recurgeau la tot felul de metode dubioase pentru a pierde
sarcina, dar numarul celor care au murit in timpul avorturilor este mult exagerat de
susținătorii pro-choice, chiar și înainte de 73 aprox. 90% din avorturi au fost
effectuate de medici calificați cu aprobarea autorităților
3. Obligarea femeilor (mai ales a celor sărace) să-și ducă sarcina la capăt va pune
poveri financiare mari pe acestea – atunci haideți să exterminăm toți oamenii,
pentru că fiecare om este o povară financiară pentru altcineva, dar guess what, și
săracii au dreptul la viață
4. Societatea nu ar trebui să oblige femeile sa aducă pe lume copii nedoriți – strans
legat de argumentul financiar, ei se bazează că va fi un copil nedorit, si probabil va
avea o viață nefericită și plină de abuzuri, dar însuși avortul ar fi cel mai grav abuz la
adresa lui, faptul că sunt copii nedoriți, ne spune ceva despre părinți, dar copilul nu
are absolut nici o vină, la fel cu oamenii străzii, ei sunt nedoriți, dar au dreptul la viață
 5. Societatea nu ar trebui să oblige femeile să aducă pe lume copii cu handicap
sever – din câte avorturi se fac, doar o fracțiune din ele implică feți cu handicap sever,
dar dacă un făt cu handicap trebuie să moară, atunci ar trebui legi și împotriva celor
cu handicap, pentru că nu își au locul, din punctul de vedere al celor pro-choice
6. Societatea nu ar trebui să oblige femeile la păstrarea sarcinii dacă a survenit în
urma violurilor sau a incerstului – acest argument emoțional, susține că dacă
sarcina a fost provocată fără acordul femeii aceasta nu ar trebui să fie obligată să
păstreze copilul, replica este ca 1 din 100.000 de sarcini provine din viol sau incest,
asemenea portiță în lege, ar deschide ușa la tot felul de aberații pentru că este foarte
greu de verificat dacă femeia a fost într-adevăr violată sau nu
7. Legie care restricționează avortul discriminează femeile sărace – se bazează pe
situația de dinainte de 73 când femeile mai înstrărite care voiau să facă avort mergeau
în alte țări unde era legal, iar cele mai sărace nu aveau acces la astfel de opțiuni
Calitatea de persoana a fătului – majoritatea filosofilor sunt de acord că personalitatea
fătului apare în momentul conceperii, în situațiile unde este incertitudine legată de pericolul
vieții unui om, prudența este cea mai bună variantă
Concluzii:
1. Ființa umană adultă este produsul final al procesului de creștere a organismului
începând de le concepere
2. De la concepere și până la maturitate dezvoltarea ființei umane nu are întreruperi
relevante, orice întrerupere nu este legată de natura fătului
3. Așadar suntem ființe umane înca din momentul conceperii

///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

Despre căsătorie, divorț și recăsătorie între parteneri credincioși

-perspectiva lui Pavel