ARGUMENTE IN FAVOAREA AVORTULUI Dezbaterea n jurul subiectului avortului este una dintre cele mai vechi controverse ale

speciei umane. mbriat de unele societi sau privit cu oroare i condamnat de alte culturi, avortul a fost folosit de-a lungul timpului n scopuri de planificare a familiei, selectarea sexului urmailor, controlul creterii populaiei, precum i n stabilirea drepturilor de proprietate i succesiune ale brbatului. Abia n ultimul secol, dezbaterea a luat n calcul i drepturile mamei, precum i pe cele ale potenialului copil, axndu-se n special pe conflictul dintre acestea. Pe deo parte, militanii mpotriva acestei practici apr drepturile unei fiine poteniale, susinnd c viaa ncepe la concepere, avortul ucide copii, c embrionul nsui este o persoan i c n ultimii 50 de ani n Romnia s-au produs 22 de milioane de avorturi . Aprtorii dreptului la avort apr drepturile actuale ale mamei, considernd c a fi n via nu este acelai lucru cu a fi o persoan, c drepturile mamei preced pe cele ale fetusului i c numrul de avorturi poate fi redus doar prin educaie sexual. Consider c drepturile unei fiine actuale preced cele ale unei fiine poteniale i v prezint, mai jos, un numr de argumente care-mi fundamenteaz poziia: 1. Majoritatea avorturilor au loc n primul trimestru al sarcinii, atunci cnd fetusul nu poate exista independent de mama sa. Fiind ataat de placent i cordon ombilical, sntatea fetusului este intrinsec conectat la cea a mamei, neputnd fi considerat aadar o entitate separat. 2. Avortul este n general o operaiune medical sigur, avnd un risc de complicaii mic i neafectnd sntatea i capacitatea femeii de a concepe din nou. 3. Avortul NU este o form de contracepie. O femeie poate s rmn nsrcinat i folosind ultimul rcnet n materie de contraceptive. Foarte puine femei care aleg avortul nu au folosit niciun mod de prevenire a sarcinii, acest lucru fiind mai mult o consecin a neglijenei dect a posibilitii de a avorta. 4. Conceptul de persoan este diferit de cel de vietate. Viaa apare la concepere, dar atunci i ovulele fertilizate folosite pentru fertilizarea in vitro sunt i ele vieti, iar multe din ele sunt aruncate la gunoi n mod regulat. Dac acest lucru nu este o crim, cum ar putea fi avortul o crim? 5. Este greit s considerm darea spre adopie a copilului nedorit drept o alternativ pentru avort. Este dreptul mamei s aleag dac i ofer copilul spre adopie sau nu, iar foarte puine femei decid s se despart de copilul pe care l-au nscut. 6. Dreptul femeii de a avea control asupra propriului ei trup este un principiu esenial al drepturilor civile i a societii moderne i contemporane. Pentru stat, a-i refuza libertatea unei femei de a alege cnd i cum s aib copii, este un prim pas ctre alte abuzuri. Conform aceleiai logici, statul ar putea implementa el nsui, legi de planificare familial (vezi China) sau chiar s impun sterilizri forate. 7. n caz de viol sau incest, avortul este singura soluie de a reda puin din demnitatea femeii. A o fora s poarte fructul acestui abuz este, n sine, un act imoral i poate cauza probleme psihice victimei. De multe ori, aceasta este prea nspimntat ca s vorbeasc, sau nu tie c a rmas nsrcinat, dect cnd este prea trziu. A insista ca toi violatorii s poarte prezervativ, sau ca victimele lor s ia pastila de dup, este ridicol! 8. Adolescentele care devin mame au un handicap enorm n a-i realiza potenialul social.

Rata de abandon colar, n snul adolescentelor cu copii, este mult mai mare dect media. Totodat, este mult mai probabil ca acestea s primeasc tratament prenatal insuficient sau neadecvat, s depind de ajutoare de la stat pentru a-i crete copilul, s se nbolnveasc sau s divoreze. 9. Sistemul public de sntate, atta ct mai funcioneaz, este conceput pentru a permite femeilor din medii mai srace s primeasc aceleai servicii ca i cele nstrite. A interzice avortul n spitalele publice, le va afecta mai puin pe cele din urm, care pot s aleag o clinic de peste hotare i va contribui la agravarea problemelor sociale cu care se confrunt cele dinti. 10. n legtur cu (9), scoaterea n afara legii a dreptului la avort nu ar reduce numrul de sarcini nedorite, iar femeile care vor dori s avorteze se vor expune la riscuri enorme de sntate exemplul erei Ceauescu este concludent n acest respect. Soluia pentru reducerea numrului de avorturi este tocmai educaia sexual, materie care lipsete aproape cu desvrire din coli. Adolescenii primesc informaii deformate despre sexualitate de la tv i de pe internet, canalizndu-i atenia spre performanele sexuale, nu (i) pe protecia mpotriva bolilor i contracepie. n concluzie dincolo de aceste bariere ntre legi moralitate i religie fiecare om este influenat de credina sa i pn la urm nu poi mpiedica un avort oricte restricii ar exista n legi sau n religie pentru c foarte multe sunt svrite n mod ilegal. ntotdeauna vor exista divergene ntre adepii pro i contra ai avortului. Este evident cat de pozitiv este vazuta legalizarea avorturilor din aceasta perspectiva: in ziua de azi, cazuri tragice de genul acesta sunt extrem de rare comparative cu vremurile trecute. Este dreptul femeii de a alege, la urma urmei. Crestinismul nu il anuleaza, dar ii cere sa ia aceasta decizie cu constiinta alegerii sale si a consecintelor sale pe lumea aceasta si pe lumea de dincolo.