Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Adrian Cranta Sanatate 1
Adrian Cranta Sanatate 1
Tel: 0723 671 045, 0762 217 910, 0762 217 912, 0762 217 913
Email: adrian_cranta@yahoo.com, office@fitforlife.ro
Web site: www.fitforlife.ro, www.tao.ro
3. Cursuri avansate - sustinute de profesorul taoist ADRIAN CRANTA
Beneficii
Nascandu-se din Haosul Primordial (Nimicul Absolut – Wuji), Taiji-ul (Absolutul) este mama Yin-ului
si a Yang-ului. Miscandu-se (Taiji-ul) se separa, in repaus se inchide. Fara a cunoaste excesul, dar fara a
cunoaste lipsa, isi atinge tinta – fie ca merge drept, fie ca merge pe ocolite. Cand celalalt este dur eu
sunt suplu – numesc aceasta "a pleca", cand eu ma aflu pe directia potrivita (actionez in maniera
normala), iar celalalt vrea sa plece – numesc aceasta "a lipi". Cand se misca violent – replic violent;
cand se misca relaxat – il urmez relaxat. Desi schimbarile posibile sunt nenumarate, totusi principiul
care le strabate este unul singur. De la capatul rutinei, persistand in practica vei ajunge la intelegerea
(prin constiinta – nu prin ratiune) energiei, de la intelegerea energiei – mentinand drumul – ajungi
treptat la lumina sacra (lumina spiritului). Acest tel insa il vei atinge doar dupa exercitiu neintrerupt.
Videaza varful capului de vlaga (cand capul este ridicat el devine "gol") energia se cufunda in "campul
de cinabru" (Dantian). Corpul este drept, nu este aplecat nici inainte nici inapoi si nici in lateral; cand
ascuns – cand ivindu-se (trecerea dintre "plin" si "gol" trebuie sa se faca atat de rapid incat adversarul
sa nu o observe). Cand celalalt preseaza in stanga, las-o "goala"; acelasi lucru este valabil si pentru
dreapta. Daca vrea sa te impinga in sus sau in jos, nu-l lasa sa simta capatul "golului". Cand ataca –
distanta pana la tine i se va parea nesfarsita, cand va fi atacat aceasta distanta va deveni periculos de
mica.
Intregul corp este atat de sensibil incat poti simti o pana aplicata pe el, este atat de usor incat o musca il
pune in miscare. Celalalt nu ma cunoaste, numai eu ii voi citi miscarile, dinainte de a le executa. Daca
vei stapani toate aceste tehnici vei deveni un luptator desavarsit.
Exista nenumarate scoli in artele martiale. Oricate deosebiri ar fi intre ele se bazeaza pe faptul ca cel
puternic il invinge pe cel slab si cel rapid pe cel incet. Acestea sunt insa calitati care tin de inclinatiile
naturale ale fiecaruia si nu trebuiesc nici invatate nici finisate. Proverbul: "a invinge o forta de o mie de
li cu una de patru cun" arata ca forta fizica, singura, nu este de ajuns. Si cand un batran invinge mai
multi adversari, se poate el oare baza pe rapiditatea sa?
Stai in echilibru ca un cantar si misca-te ca o roata. Lasa-ti greutatea intotdeauna pe un picior. Cand
este impartita in mod egal pe ambele picioare, miscarile tale vor fi greoaie. Multi dintre aceia care au
exersat ani de zile sunt din nou si din nou invinsi pentru ca nu au inteles importanta impartirii greutatii
in mod corect. Pentru a evita aceasta greseala trebuie sa intelegi Yin-ul si Yang-ul. A ramane lipit (de
adversar) inseamna in acelasi timp si a te retrage. A te retrage inseamna si a ramane lipit, pentru ca Yin
nu poate fi separat de Yang si nici invers. Yin si Yang se completeaza, ajutandu-se reciproc; daca ai
inteles acest lucru, vei putea intelege energia. Prin exercitiu neintrerupt, studiu si meditatie interioara,
vei ajunge in stadiul in care vei putea sa te bazezi pe spirit in intregime.
Hotarator in Taijiquan este de a renunta la intentiile proprii si de a le urma pe cele ale adversarului;
multi inteleg gresit acest principiu, cautand ceea ce este indepartat, fara a lua in seama ce este la
indemana. Proverbul spune: "Cea mai mica deviere te abate cu kilometri intregi de la drum."
Yang Taijiquan
Yang Taijiquan
Stilul Yang de Taijiquan este caracterizat prin miscari lente si un tempo continuu. Acest stil a fost
dezvoltat de Yang Luchan (1799-1872) poreclit si ...
Maestrii
• Yang Chengfu
• Fu Zhong Wen
• Fu Sheng Yuan
Cantecul celor 13 forme
• Cele treisprezece forme de miscare nu trebuiesc neglijate,
• Ele trebuiesc intelese dupa originea lor in sold. ...
Tratatul Taijiquan-ului
Nascandu-se din Haosul Primordial (Nimicul Absolut – Wuji), Taiji-ul (Absolutul) este mama Yin-ului
si a Yang-ului. Miscandu-se (Taiji-ul) se separa, in repaus se inchide. Fara a cunoaste excesul,
Nascandu-se din Haosul Primordial (Nimicul Absolut – Wuji), Taiji-ul (Absolutul) este mama Yin-ului
si a Yang-ului. Miscandu-se (Taiji-ul) se separa, in repaus se inchide. Fara a cunoaste excesul, dar fara a
cunoaste lipsa, isi atinge tinta – fie ca merge drept, fie ca merge pe ocolite. Cand celalalt este dur eu
sunt suplu – numesc aceasta "a pleca", cand eu ma aflu pe directia potrivita (actionez in maniera
normala), iar celalalt vrea sa plece – numesc aceasta "a lipi". Cand se misca violent – replic violent;
cand se misca relaxat – il urmez relaxat. Desi schimbarile posibile sunt nenumarate, totusi principiul
care le strabate este unul singur. De la capatul rutinei, persistand in practica vei ajunge la intelegerea
(prin constiinta – nu prin ratiune) energiei, de la intelegerea energiei – mentinand drumul – ajungi
treptat la lumina sacra (lumina spiritului). Acest tel insa il vei atinge doar dupa exercitiu neintrerupt.
Videaza varful capului de vlaga (cand capul este ridicat el devine "gol") energia se cufunda in "campul
de cinabru" (Dantian). Corpul este drept, nu este aplecat nici inainte nici inapoi si nici in lateral; cand
ascuns – cand ivindu-se (trecerea dintre "plin" si "gol" trebuie sa se faca atat de rapid incat adversarul
sa nu o observe). Cand celalalt preseaza in stanga, las-o "goala"; acelasi lucru este valabil si pentru
dreapta. Daca vrea sa te impinga in sus sau in jos, nu-l lasa sa simta capatul "golului". Cand ataca –
distanta pana la tine i se va parea nesfarsita, cand va fi atacat aceasta distanta va deveni periculos de
mica.
Intregul corp este atat de sensibil incat poti simti o pana aplicata pe el, este atat de usor incat o musca il
pune in miscare. Celalalt nu ma cunoaste, numai eu ii voi citi miscarile, dinainte de a le executa. Daca
vei stapani toate aceste tehnici vei deveni un luptator desavarsit.
Exista nenumarate scoli in artele martiale. Oricate deosebiri ar fi intre ele se bazeaza pe faptul ca cel
puternic il invinge pe cel slab si cel rapid pe cel incet. Acestea sunt insa calitati care tin de inclinatiile
naturale ale fiecaruia si nu trebuiesc nici invatate nici finisate. Proverbul: "a invinge o forta de o mie de
li cu una de patru cun" arata ca forta fizica, singura, nu este de ajuns. Si cand un batran invinge mai
multi adversari, se poate el oare baza pe rapiditatea sa?
Stai in echilibru ca un cantar si misca-te ca o roata. Lasa-ti greutatea intotdeauna pe un picior. Cand
este impartita in mod egal pe ambele picioare, miscarile tale vor fi greoaie. Multi dintre aceia care au
exersat ani de zile sunt din nou si din nou invinsi pentru ca nu au inteles importanta impartirii greutatii
in mod corect. Pentru a evita aceasta greseala trebuie sa intelegi Yin-ul si Yang-ul. A ramane lipit (de
adversar) inseamna in acelasi timp si a te retrage. A te retrage inseamna si a ramane lipit, pentru ca Yin
nu poate fi separat de Yang si nici invers. Yin si Yang se completeaza, ajutandu-se reciproc; daca ai
inteles acest lucru, vei putea intelege energia. Prin exercitiu neintrerupt, studiu si meditatie interioara,
vei ajunge in stadiul in care vei putea sa te bazezi pe spirit in intregime.
Hotarator in Taijiquan este de a renunta la intentiile proprii si de a le urma pe cele ale adversarului;
multi inteleg gresit acest principiu, cautand ceea ce este indepartat, fara a lua in seama ce este la
indemana. Proverbul spune: "Cea mai mica deviere te abate cu kilometri intregi de la drum."
Yang Taijiquan
Yang Taijiquan
Stilul Yang de Taijiquan este caracterizat prin miscari lente si un tempo continuu. Acest stil a fost
dezvoltat de Yang Luchan (1799-1872) poreclit si ...
Maestrii
• Yang Chengfu
• Fu Zhong Wen
• Fu Sheng Yuan
qigong
Ce este qigong-ul?
Qigong-ul este modalitatea prin care omul comunica cu partea subtila, nevazuta a Universului; modul
in care se realizeaza schimburi informationale intre ...
Maestrii
• Pang Ming
• Zhang Yuanming
• JinBodhi (Di Yuming)
• Yan Xin
Beneficii
Qigong-ul inlãturã oboseala si stress-ul. Pentru adulti reusita in viatã este destul de importantã.
Oboseala si stress-ul ce apar ca urmare ...
Despre meditatie"
Din ce in ce mai mult se discuta despre meditatie, metode de meditatie, “mindfulness”, tot mai multi
oameni dorind sa cunosca ...
Clubul Taiji Qigong
0726 221 896
chentraditional@gmail.com
taijitraditional@gmail.com
Meditation & Qigong
Taijichen Romania
Developed by EyeCandy Web&Design
Din ce in ce mai mult se discuta despre meditatie, metode de meditatie, “mindfulness”, tot mai multi
oameni dorind sa cunosca aceasta cale, aspect ce arata foarte clar interesul in crestere pentru
autocunoastere, descoperire de sine si nevoia de trecere a constiintei la un nivel superior.
Meditatia este o practica introspectiva veche de mii de ani, care a aparut din dorinta de a intelege sensul
sacru si divin al vietii. Avand mai multe nivele de profunzime, cu beneficii foarte variate, azi este
promovata in special ca metoda de management a stressului, anxietatii si tumultului vietii moderne. Se
spune ca rugaciunea este modalitatea prin care vorbesti cu Universul (Dumnezeu) iar meditatia este
modalitatea prin care asculti.
Metodele si tehnicile de meditatie sunt variate si in numar foarte mare. Important este sa cunosti esenta
tehnicii si sa recunosti sincer motivul pentru care doresti sa meditezi. Meditatia nu este o simpla
relaxare, chiar daca aceasta este forma sub care se practica cel mai des. Efortul de cunoastere a mintii, a
actiunilor ei si a radacinii acestor actiuni, este cel care ne duce spre corectitudinea practicii, spre
descoperirea si dezvoltarea compasiunii, a claritatii mintii si a intelepciunii. Beneficiile meditatiei
merita fara indoiala “efortul” zilnic in practica:
• Relaxare mentala si fizica
• Capacitate crescuta de concentrare
• Mai multa liniste, calm, puritate in gandire
• O intelegerea profunda a vietii
• Creste stabilitatea emotionala si se reduc conflictele
• Elimina fricile pana la cel mai profund nivel
• Sustine cresterea moralitatii
• Activeaza si imbunatateste comunicarea intre cele doua emisfere cerebrale
• Creste increderea in sine
O lume cu adevarat minunata, plina de pace si armonie, de lumina si compasiune, de intelegere si iubire
se descopera prin practica sustinuta si diligenta a meditatiei. Acest lucru se realizeaza in timp, prin
schimbarea “mintii mundane” (mintea formata prin experienta de viata, educatie, mediu cultural si
social, tipare) cu “mintea de lumina”.
Chiar daca nu este o pactica religioasa, meditatia poate sa aduca un ajutor si o claritate superioara in
intelegerea religiei pe care o practicati. Dintre toate caile spiritual, Buddhismul promoveaza cel mai
mult meditatia ca metoda de integrare si aprofundare a invataturilor acestei filosofii (buddhismul, ca si
taoismul sunt filosofii transformate in religii).
Baguazhang, denumita dupa sistemul Taoist de divinatie "Ba Gua" (cele 8 trigrame) este cel mai tanar
stil martial intern chinezesc, fiind creeat de catre Dong Haichuan (1797-1882), originar din provincia
Hebei, districtul Wenan, satul Zhu Jia Wu. In esenta, este o combinatie de tehnici martiale superioare si
rafinate din diverse stiluri de wushu, avand ca baza filozofica taiosmul.
Dong Haichuan a fost pasionat de arte martiale din copilarie, studiind mai multe stiluri, trecand o
perioada si prin educatia dura de la Templul Shaolin. In jurul varstei de 40 de ani, s-a alaturat unei scoli
taoiste (Scoala "Poarta Dragonului") unde se practica mersul in cerc ca metoda de a atinge "nemiscarea
in miscare". Astfel, a ajuns sa studiaze timp de trei ani pe muntele Jiu Hua Shan (Muntele celor Noua
Flori) cu preotul taoist Bi Cheng Xia, de la care a invatat sectretele acestei scoli. Dupa aceasta
perioada, Dong a studiat alte tehnici sub indrumarea lui Guo Yuan Ji, poreclit "Bastonul daoist de fier".
Combinand esenta stilurilor invatate, el a creat un nou stil, "Palma celor 8 Trigrame" - Baguazhang.
Dong Haichuan a intrat apoi in serviciul printului Shan Qi, lucrand la bucatariile imperiale. In timpul
unui turneu de arte martiale organizat de catre Shan Qi, unul dintre servitorii care duceau ceaiul
printului nu putea sa treaca prin multime pentru a ajunge la masa oficialilor. Dong a observant acest
lucru si preluand tava cu ceai, a reusit sa se strecoare prin multimea de invitati, ajungand foarte repede
la masa printului. Shan Qi a fost impresionat de modul in care Dong s-a miscat pentru a ajunge la el si
l-a intrebat cum a reusit acest lucru, acesta explicand ca practica un stil de arte martiale care se numeste
Bagua. Curios, printul a cerut un meci demonstrativ intre Dong Haichuan si Sha Huihui, care era
instructor de arte martiale la curtea imperiala si bodyguard-ul sau personal. Dupa cateva tatonari, Dong
a lovit fulgerator cu palma si sub privirile uimite ale spectatorilor, l-a aruncat pe Sha Huihui cativa
metri prin aer. Dupa acest eveniment, Dong Haichuan a devenit unul dintre cei mai proeminenti
maestrii de arte martiale de la curtea imperiala.
Dong Haichuan a avut un numar mare de discipoli, fiecare dezvoltand in functie de caracteristicile
proprii un anumit aspect al stilului. Cel de-al doilea discipol, Cheng Ting Hua, se pare ca a fost cel mai
talentat si a pastrat cel mai fidel stilul de Baguazhang al lui Dong Haichuan.
Actualmente exista cinci mari stiluri de Baguazhang: stilul Yin (dupa Yin Fu), stilul Cheng (dupa
Cheng Ting Hua), stilul Zong (dupa Zong Chang Rong), stilul Liu (dupa Liu Feng Chun) si stilul Ma
(dupa Ma Wei Qi).
Deplasarea in cerc este in mod evident elementul emblematic al stilului, fiind miscarea cea mai
exersata in toate sistemele de Baguazhang. Este dificil sa cataloghezi drept "corecta" sau "incorecta"
deplasarea in cerc, modul in care se efectueaza depinzand de foarte multe aspecte (stilul practicat,
maestrul care preda, scopul practicantului, etc ). Unii practicanti, mai apropiati de radacinile taoiste ale
stilului, practica deplasarea in cerc in scop meditativ, mersul fiind usor si cu viteza mica, corpul intr-o
postura ridicata, atitudinea contemplativa. Cei care doresc sa dezvolte echilibrul si stabilitatea,
exerseaza asa numitii "pas de Mersul in cerc Doru Udisteanu
Deplasarea in cerc este in mod evident elementul emblematic al stilului, fiind miscarea cea mai
exersata in toate sistemele de Baguazhang. Este dificil sa cataloghezi drept "corecta" sau "incorecta"
deplasarea in cerc, modul in care se efectueaza depinzand de foarte multe aspecte (stilul practicat,
maestrul care preda, scopul practicantului, etc ). Unii practicanti, mai apropiati de radacinile taoiste ale
stilului, practica deplasarea in cerc in scop meditativ, mersul fiind usor si cu viteza mica, corpul intr-o
postura ridicata, atitudinea contemplativa. Cei care doresc sa dezvolte echilibrul si stabilitatea,
exerseaza asa numitii "pas de cocor" – piciorul se extinde in fata la nivelul soldului si apoi se aseaza
alunecat in fata, cu viteza foarte redusa. Practicantii care doresc sa dezvolte musculatura si articulatiile
picioarelor, adopta modalitatea "joasa" de exersare iar cei care pun accent pe dezvoltarea mobilitatii si
pe activitatea cardiaca, practica deplasarea in viteza si cu schimbari frecvente ale palmelor.
Deplasarea in cerc este folosita deci, in scopuri diferite si cu numeroase beneficii: dezvoltarea
musculaturii picioarelor si a bazinului, imbunatatirea echilibrului in miscare, accentuarea atentiei si a
prezentei la fiecare pas, cresterea si cultivarea esentei si energiei, exersarea abilitatii deplasarii pentru
aplicatiile martiale.
Principiile ce trebuiesc urmarite in deplasarea in cerc sunt:
• corpul trebuie sa fie relaxat, natural si comfortabil in asa fel incet energia sa poata curge in mod
liber, fara blocaje, crescand echilibrul in timpul deplasarii
• pasii sa fie efecuati cu o viteza continuua, usori, corpul deplasandu-se fara discontinuitati si fara
sa se clatine
• trebuie mentinuta starea mentala de prezenta, in asa fel incat mintea si corpul sa fie in armonie
Modalitatea de exersare a partii superioare a corpului variaza de la scoala la alta, fiecare avand seturi de
cate 8 palme (posturi) care se pot schimba intre ele. Aceste sunt cunoscute sub denumirea de "Palmele
Mama" (Mu Zhang), "Cele 8 Palme Majore" ( Ba Da Zhang) sau "Palmele Fixe" (Ding Shi Zhang).
Palmele sunt mentinute in anumite posturi care ajuta la deschiderea meridianelor energetice, precum si
la fluidizarea curgerii energiei. Trunchiul este usor intors catre centrul cercului (in functie de nivelul
practicantului), acesta rasucire facandu-se din bazin, in asa fel incat trunchiul se misca in jurul unui ax
central care porneste din punctul Baihui (varful capului) pana in punctul Huiyin (intre picioare). Este
foarte important ca in zona cap-gat-ochi sa nu apara tensiuni musculare. Varful capului trebuie sa fie
usor impins in sus, gatul usor extins, ochii privesc spre centrul cercului, la nivelul orizontului, fara
efort. Orice tensiune la acest nivel duce la stagnarea Qi-ului cu consecinte nefaste asupra sanatatii.
cocor" – piciorul se extinde in fata la nivelul soldului si apoi se aseaza alunecat in fata, cu viteza foarte
redusa. Practicantii care doresc sa dezvolte musculatura si articulatiile picioarelor, adopta modalitatea
"joasa" de exersare iar cei care pun accent pe dezvoltarea mobilitatii si pe activitatea cardiaca, practica
deplasarea in viteza si cu schimbari frecvente ale palmelor.
Deplasarea in cerc este folosita deci, in scopuri diferite si cu numeroase beneficii: dezvoltarea
musculaturii picioarelor si a bazinului, imbunatatirea echilibrului in miscare, accentuarea atentiei si a
prezentei la fiecare pas, cresterea si cultivarea esentei si energiei, exersarea abilitatii deplasarii pentru
aplicatiile martiale.
Principiile ce trebuiesc urmarite in deplasarea in cerc sunt:
• corpul trebuie sa fie relaxat, natural si comfortabil in asa fel incet energia sa poata curge in mod
liber, fara blocaje, crescand echilibrul in timpul deplasarii
• pasii sa fie efecuati cu o viteza continuua, usori, corpul deplasandu-se fara discontinuitati si fara
sa se clatine
• trebuie mentinuta starea mentala de prezenta, in asa fel incat mintea si corpul sa fie in armonie
Modalitatea de exersare a partii superioare a corpului variaza de la scoala la alta, fiecare avand seturi de
cate 8 palme (posturi) care se pot schimba intre ele. Aceste sunt cunoscute sub denumirea de "Palmele
Mama" (Mu Zhang), "Cele 8 Palme Majore" ( Ba Da Zhang) sau "Palmele Fixe" (Ding Shi Zhang).
Palmele sunt mentinute in anumite posturi care ajuta la deschiderea meridianelor energetice, precum si
la fluidizarea curgerii energiei. Trunchiul este usor intors catre centrul cercului (in functie de nivelul
practicantului), acesta rasucire facandu-se din bazin, in asa fel incat trunchiul se misca in jurul unui ax
central care porneste din punctul Baihui (varful capului) pana in punctul Huiyin (intre picioare). Este
foarte important ca in zona cap-gat-ochi sa nu apara tensiuni musculare. Varful capului trebuie sa fie
usor impins in sus, gatul usor extins, ochii privesc spre centrul cercului, la nivelul orizontului, fara
efort. Orice tensiune la acest nivel duce la stagnarea Qi-ului cu consecinte nefaste asupra sanatatii.
Corpul Dragonului Doru Udisteanu
Prin exersarea palmelor din stilul Baguazhang, practicantul tinde sa isi dezvolte ceea ce vechii maestrii
denumeau “Corpul Dragonului”. Prin alinierea corecta a articulatiilor, pozitionarea corecta ale
segmentelor corpului si miscarile specifice stilului, se castiga in timp o mobilitate si o agilitate
deosebita. Mai mult, aceste calitati sunt insotite de dezvoltarea fortei in miscare, ceea ce duce la o
eficienta deosebita in aplicarea tehnicilor martiale de autoaparare.
Denumirea nu face referinta numai la caracteristicile fizice si energetice. Dragonul, in cultura chineza,
este considerat cel mai puternic simbol al regenerarii, intelepciunii si longevitatii, fiind in stransa
legatura cu Divinitatea si avand puteri magice.
Odata cu cresterea nivelului in pratica, apare senzatia de corp plin de energie, ca si cum interiorul
corpului devine liber de materie, de conditionarile rigide ale oaselor si articulatiilor, unduindu-se si
miscandu-se precum un dragon ce coboara din munti. Deschiderea meridianelor energetice, umplerea
organelor interne cu energie, cufundarea Qi-ului in mod natural in abdomenul inferior, generarea si
transmiterea Qi-ului prin miscari de rasucire, transforma practicantul de Bagua intr-ul vartej de energie
ce poate sa isi schimbe fulgerator directia, coborand si inaltandu-se, miscandu-se imprevizibil,
asemenea misticului dragon. In timpul miscarilor, atentia este cea care mentine intregul intr-o perfecta
coeziune si unitate, indiferent de modalitatea in care anumite segmente ale corpului dau senzatia ca se
misca separat. O parte din atentie este tot timpul prezenta in Meridianul Central care este precum
“ochiul ciclonului”, linistit, plutind plin de energie.
Insa, in timpul antrenamentul de Baguazhang trebuie sa avem grija sa nu rasucim coloana vertebrala in
jurul axului interior. Rasucirea se face in jurul ei, coloana reprezentand axul rotirii. Rotirea se face din
abdomen, din bazin, in asa fel incat sa generam o spirala interioara. Aceasta rasucire are scopul de a
genera energie, putere si flexibilitate la nivelul coloanei vertebrale, de a intari musculatura
paravertebrala, de a pregati corpul pentru a schimba rapid directia si a riposta in cazul unui atac
neprevazut. Axul rotirii este de fapt Meridianul Central, situat la foarta mica distanta in fata coloanei
vertebrale; astfel, avand bazinul ca punct de forta in torsiune se realizeaza un masaj si o stimulare
continua a organelor interne, usurand libera circulatie a energiei. Senzatia care apare este aceea de
“stoarcere” in jurul Meridianului Central.
Corpul de Dragon incepe sa fie exersat odata cu practicarea celor opt schimbari de palma (Ba Da
Zhang sau Lao Ba Zhang), fiecare schimbare crescand nivelul de dificultate si evidentiind necesitatea
unei legaturi din ce in ce mai profunde intre intentie, miscarea energiei si miscarea corpului.
Antrenamentul traditional in Baguazhang includea doar primele trei schimbari de palma, considerandu-
se ca acestea erau de ajuns pentru a face fata oricarui atac. Insa, din punct de vedere energetic, intregul
set de opt schimbari reprezinta un ciclu complet, bine structurat, fiind necesar in vederea intelegerii
complete a transformarilor si a modalitatii in care se uneste energia din interiorul corpului cu campul si
energia ce il inconjoara.