EVANGFIELIAR

Cele patru evanghelii

Traducere gi prezentiri de
CnrsrraN Bi.orul.i'

EDITURA VREMEA
BUCURE9TI
2016
268

Harta Ierusalimului

$ptrC{etW S"IEXUSALIMUL
NOUTuITXSXAMXNT
H-::-rq:::?
rrm#0

& ftdurtdlnririls*lirilisn

4e$ryat
Zi,&rlt6ctu*le

|!
q,
't
qt l6

5
ft.tr.*rSrifu

hu,
'€o
Gheenei &uoral@&e{

Srer rd,rm*,*!rrrr
Vindecarea slujitorului centurionului ......................................32 Iisus respins in patria lui ............... ......--....-............47
Vindecarea soacrei lui Petru..... ..........33 inmullirea piinilor ..........48
Alte vindeciri............... ........................33 Mersul pe ape........ -.....-....49
Misiunea lui Iisus qi exigenfele urmirii lui..............................33 Vindeciri la Ghenezaret.............. -......49
Furfuna de pe mare .........33 Iisus gi tradi!ia,...... ...........49
Cei doi indricifi din Gadara . 34 Iisus gi femeia cananeanci..........:..'...... ..................50
Vindecarea paraliticului................... .......................34 A doua inmulfire a pAinilor ..'..........'.51
Chemarea lui Matei si masa impreund cu pdcitogii...............35 Iisus refuzd si le dea un semn fariseilor qi saducheilor....'....52
Iisus gi postu1......... ...........35 Avertismente cu privire la farisei gi^saduchei ...---52
Vindecarea femeii cu scurgere de sAnge gi invietea Iisus testeazi credinfa ucenicilor qi Igi anunli pltimirile ......52
fiicei lui lair.............. .........35 Chemarea lui Iisus: asumarea crucii.......... ...........53
Vindecarea celor doi orbi............. .......36 Schimbarea la fafi......... .......................53
Iisus vindecl un demonizat mut..... .........,............36 Vindecarea unui copillunatic....... .........................54
Trimiterea apostolilor. .........................37 A doua vestire a peiimirilor gi a invierii....................-.............54
Ucenicul gi invi![toruI................... .........................38 Iisus gi plata pentru Templu... ......'.....55
Sredinld pAn[ la moarte .....................38 Cine este tttui-ut" in impnrilia cerurilor? .........55
Indoiala lui Ioan Botezitorul .............39 Pricina de p[cate... ...........55
Iisus despre Ioan Botezitorul............ .....................39 Oaia pierdute................. '....'.........-.......56
Dojenirea cetd!i1or...... ......40 Relalia cu frafii .................55
Cu fariseii despre sabat........... ............4L Parabola robului nemilostiv. ..............56
Vindecarea in zi de sabat.......... ..........4L Cds[torie gi repudiere ..........'..............57
Iisus, robul lui Dumne2eu............... .......................4'1. Iisus binecuvAnteazi copiii .......-........58
Fariseii il acuzd, pe Iisus de posedare........................................42 Primejdia bogifiei..... ....--.58
Replica lui Iisus. Picatul inrpotriva Duhului Sfant ................42 Parabola lucrdtorilor din vie ..............59
Semnul lui Iona...... ..........43 Mai-marele trebuie si slujeasc[ .........60
incipdfAnarea duhului necurat....... ....................-..43 Iisus vindecl doi orbi in apropiere de Ierihon.................'......60
Adevirata familie a lui Iisus ..............M Intrarea in Ierusalirn ........6L
Parabola seminitorului............... .......M Alungarea zarahlor gi negustorilor.'............ .........61,
Vorbirea in parabole ........M Blestemarea smochinului............... ...................-.....62
Sensul parabolei semdnitorului............... .............45 Autoritatea lui Iisus..... .....-.............-....62
Parabola celor doi fii... ............ ............62
Parabola grduntelui de mugtar ..........46 Parabola lucritorilor necinstifi qi ucigaqi ...--........63
Parabola drojdiei........:'................. ........46 Parabola nunfii impiriteqti ................64
Explicarea parabolei neghinei..... .......M Tributul Cezarului.. .-'-...--64
Comoara qi mXrgiritarul.............. ......47
Parabola nivodului .........47 Cele dou[ porunci capitale.'.... ...........65
 Cine este Hristosul?.. .......66 Iisus gi postu1......... """""'94
Discursul impotriva clrturarilor gi fariseilor .......66 Iisus ii iabatul....... """""'95
PlAngerea Ierusalimului................ ......68 Vindecarea in zi de sabat--....-... """""95
Vestirea distrugerii Templului. ..........68 Numeroase vindeciri... """""""""""'95
Mica Apocalipsi............ .......................68 Alegerea apostolilor """"96
Parabolele celei de-a doua Veniri.................. ..-.....70 facltUimpotriva Duhului Sfant..-........ """"""""96
Parabola celor zece fecioare impiriteqti ...............70 Parabola seminitorului.......--......... """"""""""""97
Parabola talan[ilor.... ........7L Diverse invilituri.. """""98
Venirea Fiului omului gi Judecata de pe urmd ........................72 Frima paraboli despre impernfe.. """"""""""""98
Complotul impotriva lui Iisus ...........73 Griuniele de mugtar.. """98
Ungerea din Betania ........73 Potolirea furhmii...... """"99
TArgul lui Iuda .................73 inaraAtut gi turma de porci """""""'99
Pregitirea Paqti1or....... .........................74 Vindecarea femeii cu scurgere de sAnge qi invierea
Iisus qi Iuda la Cind........... ..................74 fiicei lui Iair.............. """' 100
Cina de Taini.......... ..........74 Iisus respins in patria lui .---....-..... "" 101
Prevestirea renegdrilor lui Petru..... .......................74 Iisus ii t i-it" pL cei Doisprezece in misiune """""""""""" 101
Iisus in Ghetsimani ..........75 Moartea lui Ioan Botezitorul """""' 102
Iisus este predat de citre Iuda........... ....................76
intoarcerea apostolilor din misiune """""""""" 103
Iisus in fafa sinedriului. Tigiduirile lui Petru .......... ..............76
inmutgrea pAinii qi a pegtelui """""103
Iisus este predat lui Pilat...... ...............77
Uersul p" rt utu """""""104
Moartea lui Iuda ..............77
Iisus 9i tradi$a....... """"' 104
Iisus in fafa lui Pi1at............ .................78
Vindecarea fiicei siro-fenicienei....-.... """"""""" 105
Iisus qi Barabba......
Vindecarea unui surdomut ..........--
...........78
""""""""""" 105
Batjocorirea lui Iisus. .......79
A doua inmu[ire a pAinilor """"""' 106
Rdstignirea ........................79
Un semn pentru generalia aceasta """' """""""' 105
Moartea lui Iisus ..............80
ingroparea lui Iisus...... ........................80
Orbirea,rLtti.itoi'. """"107
Vindecarea orbului din Betsaida...""""""" """" 107
Paza mormAntului ...........81
Cine este Iisus?.......... ""'107
MormAntul 9o1.............. .......................81
Iisus igi prevesteqte moartea """""" 108
Viclegugul cdpeteniilor ........................81
Urmarei lui Iisus """""' 108
Ultimele furv[fituri ale lui Iisus cel inviat cdtre ucenici.........82
Schimbarea la fafi-....-... """"""""""' 109
IntroducerelaEvangheliadupdMarcu........ .............83 Vindecarea copilului posedat de un duh mut"""""""""""' L09
Evanghelia dup[ Marcu .......91, Iisus igi anu4n dinnou moartea.."' """"""""""L10
Vindecarea unui lepros .......................93 Adevirata mireEe...... """""""""""' 110
Vindecarea paraliticului................... .......................93 Cine nu este impotriva noastri este pentru noi """""""""" L11
Chemarea lui Levi si masa impreund cu ,,p[cdtogii" .............94 Despre cisitorie qi despi ,Lre...-....""""" """""" 111
 copiii............:.................
Iisus gi .........1L2 Tiierea imprejur. Simeon qi Ana ....'1'42

Primejdia bogi!iei...... ....1L2 Iisus la doisprezece ani in Templu....'....-..........."................"" 143

A treia prevestire a morfii. Cererea fiilor lui Zebedeu.........113 Propoviduirea lui Ioan Botezitorul......-..... ........1'44
Vindecarea unui orb.... ............".........114 Botezarea lui Iisus...-. ...'L45
Intrarea in Ierusalim ..........................114 Genealogia lui Iisus.................... ......'L45
Smochinul blestemat gi distrugerea Templului..................... 1 15 incercdrile lui Iisus...... ...............'..""' 148
Autoritatea lui Iisus .......1,1,6 Yizitala Nazaret ...........' 1-48

Parabola lucritorilor necinstifi qi ucigagi ...........11,6 Vindecarea indricitului din sinagogl la Cdfamaum ........." 149
Tributul Cezarului.. .......1L7 Vindecarea soacrei lui Petru..... ..""" 150
Despre inviere....... .........117 Seara gi dimineafa.. """" 150
Cele doul porunci capitale...... .............;...............118 Pescuitul miraculos... ""' 150
Cine este Hristosul?.. .....118 Vindecarea unui lepros .....'...'........"'L51
Critici la adresa c[rturarilor ............1L9 Vindecarea paraliticului...........'....... ...............""" 151
Darul viduvei...... ...........119 Chemarea lui Levi....... ...........""""""152
Mica Apoca1ips5............ .....................119 Iisus gi postu1......... ....""'152
Ungerea din Betania ......L21, Iisus gi iabatul .....'.""""' 153
Agonia din Ghetsimani.............. .......123 Alegerea apostolilor """ 153
Arestarea.. .......................123 Predica de pe cAmpie ................ """" 154
Iisus dinaintea sinedriului............... ....................-124 parabola casei........... ......156
Petru il tigiduiegte pe Iisus .............125 Vindecarea slujitorului centurionului ...........-................."""' 156
Iisus in fala lui Pi1at............ ...............125 invierea fiului viduvei din Nain'. '..........."""""'157
Batjocorirea lui Iisus...... ....................126 Iisus despre Ioan Botezitorul """""'157
Rdstignirea ......................126 Ungereaiin Betania...... '...................158
Moartea lui Iisus ............L27 Femeile diaconife... """" 159
tngropurua lui Iisus...... ......................127 Parabola semdnitorului..............' ""'159
MormAntul gol .............. .....................128 CAteva proverbe.... """"' 160
Frafii lui Iisus............ """ 160
Potolirea furtunii...... """ 160
trtroducerelaEvangheliadupdLuca........... ...........131
Evanghelia dupd Luca .......L37 tnd.ecitul gi turma de porci """"""'1'61'
Vindecarea femeii cu scurgere de sAnge qi invierea
Naqterea lui Ioan Botezitorul ..........137 fiicei lui Iair.............. """'162
Iisus ii trimite pe cei Doisprezece in misiune.................' """1'62
Bunavestire ..................... 138
Yizita Mariei la Elisabeta ..................139 Irod gi Iisus ........... """"" 163
Nagterea lui Ioan Botezitorul ..........140 tnmullirea pAinii qi a pegtilor ......""' 163

CAntarea lui Zaharia ......L41, Mdrturisirea lui Petru..... .....,""""""L64

Naqterea lui Iisus ...........1,41, Urmarea lui Iisus """""'L64
Schimbarea la fa!i......... --.....'-......"""L64 invn{nturi.pentru drum"...-.... ....""' 183
Vindecarea unui copil posedat -....."155 Vindecarea celor zece leproqi..--.... ..""""""""""' 183

Adevirata mire$e...... ...-......---...."""165 implrnsa lui Dumnezeu .............'. ......""""""""' 1&l

Cine nu este impotriva voastrl este pentru voi.....--.....- --.----166 Semnae sfArgitului lumii...'.....- """"184
Fe ultimut drum.......... .......................166 Parabola viduvei stiruitoare sau a judecitorului nedrept ' 185
Misiuneacelorgaptezecigidoi...... .-..............--....166 Fariseul gi vamegul """"L85
Parabola bunului samaritean -...--.....1-68 Iisus si copiii.......... .........185

Marta gi Maria..... ..---......168 Bogatii gi impirn$a lui Dumnezeu..-..........-- """ 186

Despre rugiciune. Tat5l nostru ....""169 A treia prevestire a morlii """""""" L86
impdrisa lui 8ee12ebu1.............-.. -----170 Vindecarea orbului de lAngi lerihon...... """"""187
CeIe gapte duhuri necurate ....--..-..--'17O 2aheu........ .......................187

Semnul lui Iona--.... ....-...170 Parabola celor zece,,mine"..-.... """"187

Despre 1umine....... ....-.--.77'l' Intrarea in Ierusalim """ 188
Critici la adresa fariseilor qi a cirturarilor .....'..-..-..----.....'---..171 Iisus ir:r Templu...... """"' 189
Picatul impotriva Duhului Sfant....-.....- -......---....172 Autoritatea iui Iisus..... """"""""""" 189
impotriva 15comiei..... ..--173 Parabola lucritorilor necinstiti qi ucigagi..- """" 190
Paiabolabogatului smintit....... .-.-----173 Tributul Cezarului.. """'190
Despre ,giiacea lumeasci" ............. ............--.....173 Despre tn riere....... """"' 191
i:ndemnuri la veghere. --.......---..-..---...174 Cine este Hristosul?. """191'
Taina celei de-a doua Veniri......... ...-175 Critici la adresa cirturarilor """"""192
Parabola smochinului neroditor... ...........--'.....-...175 Darul vlduvei...... ......-....192

Vindecarea femeii gArbovite ..-.---.----776 Mica Apocal P"d........... """"""""""" 192

Doud parabole despre impdrnfla lui Dumnezeu ........ -......... 176 ParaboL smochin rlui...-.-..........'-- ""'193
Despre imparaga lui Dumnezeu......-......'- -.-..-.---177 Predarea lui Iisus """""'194
Prevestirea mo4ii la Ierusalim --...--.-177 Pregitirea Cinei de Taini.-..--.-.. """"194
Vindecarea unui bolnav de hidropizie (dropici) ..... -. -...... -.. 1 78
-
Cini ae Taine.......... ........195

Parabola gederii la masi ..--.-......---....178 Mai-marele trebuie si sluieasci """'195

Testamentul lui Iisus ""'195
Despre ucenicia cregtind .......-.......----179 Tigiduirile lui Petru ""'196
Buni s€yea..........
este .-...179 No:ua misiune. Cele doui sibii..-.....--. """"""""'196
Parabola oii pierdute ..............1..... ---.-179 Agonia de pe Muntele Mislinilor ."""""""""""196
Drahma gisitd .-..............180 Arestarea... ......-...............196

Parabola tatdlui iubitor sau a fiului risipitor ...--180 Iisus dinaintea sinedriului """"""""197
Parabola administratorului necinstit.'.-.-.......-.-.......--.-...........181 Iisus in fafa lui Pi1at............ """""""' 198
Diferite porunci...... --......182 Iisus in fafa lui Irod ............ """""""'198
Lazdr 9i bogatul... .......---- 182 Iisus in fa{a lui Pi1at............ """""""' 198
 t

Ristignirea ......................199 Iisus prevestegte cd va fi predat .......248

ingroparea lui Iisus...... ......................200 Porunca noud: si vd iubili unii pe a1Eii...................................249
MormAntul 9o1.............. .....................201 Profefia despre lepddarea lui Petru..... ................249
intAhrirea de pe drumul cdtre Emaus .................201' Iisus Calea Adevdruf Viafa.......... ....-..................249
Iisus inviat Se arat6 la Ierusalim ......202 Vifa cea adev[rat5.. ........251,
lndl1ar"u ......203 Discursul de ,,rimas-bun"............. .......................253
Introducere la Evanghelia dupi loan............ ...........205 Rugiciunea preoleasci .....................256
Evanghelia dupi Ioan.. .......213 Predarea qi arestarea lui Iisus .........258
Prolog -.........213 Iisus la marele preot gi lep[dirile lui Petru .......258
Iisus irraintea lui Pilat
Ioan Botezdtorul nu este Mesia.. ......21,4 .......................259
Mielul lui Dumne2eu............... .........215 Condamnarea la moarte ................ .......................260
Primii ucenici....... ...........215 Ristignirea ......................261
Moartea lui Iisus ............262
Nunta din Cana.... ..........2L6
Alungarea negustorilor din Templu qi prevestirea invier1i.216 ingroparea lui Iisus...... ......................263
invierea gi mdrturiile despre inviere ..................263
Iisus gi Nicodim .............217
Aparifia lui Iisus in fa{a celor gapte ucenici...........................265
Ultima mirturie a lui Ioan Botez[torul..................................218
Petru qi ucenicul celiubit...... ............265
,,Mirturisirea de credinfl" aBotezdtorului....... .............----.-.219
Iisus in Samaria..... .-.......219
Epi1o9......... ......................266
Iisus gi sabatul ................222 Harta Palestinei ...................267
Inmulfirea pAinilor gi a peqtilor .......225
Mersul pe mare ..............226
Harta Ierusalimului ................ ................268

Iisus-PAinea vie .............. ....................226

Controverse la Ierusalim ................ ......................229
Femeia adulteri .............232
Lumina 1umii.......... ........233
Eu nu sunt din lumea aceasta ..........233
Vindecarea orbului din nagtere .......236

Sirb[toarea Innoirii...... .....................240

tnvierea LuiLazdr.... .......24L
Complotulimpotriva lui Iisus..................: .........243
Ungerea din Betania ......243
Intrarea in Ierusa1im.................... .-....244
A venit ceasu1......... .....-..245
Misterul necredin,tei ......246
Iisus spali picioarele ucenicilor.. .....247
 Un Evangheliar pentru secolul XXI

in anul2006 am lansat proiectul unei traduceri gtiinfifice a

Noului Testament, insotiti de ample comentarii. PAnd acum au
apirut Evanghelia dup5 Matei, Evanghelia dupd Marcu, Evan-
ghelia dupi Luca, Evanghelia dupi Ioan giApocalipsa. Volumele
respective s-au bucurat de o generoasi primire din partea publi-
cului cultivat a preolilor qi studengilor teologi, dar gi a unei largi
pituri de cregtini interesati de aprofundarea Noului Testament.
Este prima realizare de acest gen din cultura teologici romAni
gi ea completeazd un alt proiect: traducerea Septuagintei, versiu-
nea greaci a Vechiului Testament (opt volume apirute la Editura
Polirom)1.
Acest Evangheliar fircununeazi eforturile de pAni acum gi a
fost gAndit ca un volum de sintezi. Am refinut numai traduce-
rile qi introducerile celor patru Evanghelii din dorinfa de a oferi
cititorilor de toate confesiunile posibilitatea unui contact nou,
proaspit cu cele mai importante mirturii despre viafa gi irvifd-
tura lui Iisus Hristos. Evangheliile obligi la o lecturi intertextu-
ali. De aceea €un inserat subtitluri gi am dat referintele sinoptice.
Tabla de materii poate fi utilizati ca indice tematic. Nu in ultimul
rAnd, am dorit si reintroducin circuiful limbii romAne un cuvAnt
deloc invechit gi cu un farmec aparte: EVANGHELIAR. in timUal
liturgrc Evangheliarul desemneazl.he o antologie de fragmente
I Proiect realizat prin efortul unei intregi echipe de bibligti qi filologi, romani
gi strdini, pe care am coordonat-o, impreuni cu Francisca Bilticeanu gi Monica
Broqteanu, irtre 2001 qi 201.1, in cadrul Colegiului Noua Europi.
10 Un Eoangheliar pentru secolul XXI
din cele patru evanghelii, fie ansamblul celor patru
selectate
evangheliil. ,,Evangheliar" nu este nici pe departe un cuvAnt
imbehenit, anacronic. Suni foarte ,,acttJal", iar repunerea lui i:r
circulafle nu line de snobism sau de risfd! concesiv. E un gest de
indreptifit omagiu.
* Nan Testament, a cdtuia doua edifie cea folositi de noi, a apirut,
Cu riscul de a fi catalogat drept simpht ,,f7lolog" (etichetd
vehiculatd de toli cei care preferi comoditatea pioasd gi incultd
credinlei truditoare) voi enumera instrumentele obligatorii pen-
tru o fideli traducere gi o corecti inlelegere a textelor cuprinse i:r
Noul Testament. Nimeni nu poate nega dimensiunea spiritualS,
dimensiunea profetici sau dimensiunea misticd a acestor texte,
dar pentru a ajunge la aceste dimensiuni e nevoie sd parcurgem,
obligatoriu, gi etapele pregititoare. Nu putem urca Pe acoperig
firi scari; nu putem citi un text firi si cunoagtem literele alfabe-
fului.,,Misticismul" incult nesuslinut de textul autentic al Evan-
gheliilor e puri superstilie gi nu diferi prin nimic de ateismul
anticregtin, susfinut de prejudecdli.. Cregtinii sunt condamna[i la
culturd tocmai pentru ci beneficiazi de un corpus de texte sacre.
E un privilegiu, dar gi o imensi responsabilitate. Altfel, la ce bun
ni s-au transmis aceste texte? Iar fapful ci triim i:rtr-un secol qi
intr-o societate fur care dreptul la culturd aparfine tuturor ne scu-
tegte de orice alt comentariu.
Am folosit edilia 28, adusi la zi, a Noului Testament (Noaum
Testamentum graece), propusd de Eberhard qi Erwin Nestle,
revizutd substanfial pe baza consultdrii unui numdr impresio-
nant de manuscrise de citre Barbara gi Kurt Aland, Johannes
Karavidopoulos, Carlo M. Martini qi Bruce M. MeEger. Aceastd
t Existi qi varianta, mai greoaie, Tetraevanghel. Amintesc cele mai vechi Evan-
gheliare din culturanaastuA: Eaangheliarul de la Putna sau de la Humor (1488-1489),
operi a caligrafului qi miniaturistului Palade; Eoangheliarul slatto-romin de la
Sibiu, cuprnzAnd primul text in limba romAnd cu litere chirilice cunoscut p6ni
azi, tipirit la Sibiu intre 1551 9i 1553 de Filip Moldoveant; Eaangheliarul lui Coresi
tiplrit la Braqov intre 1560 qi 1561.
Un Eoangheliar pentru secolul XXI 11
edifie, apdruti la Stuttgart in 1993 9i retipiriti mereu de atunci, a
fost reprodusi gi in edifia noastri.
Cititorul interesat o poate gisi pe pagina internet hitpllwww'
bibelwissenschaf t. de/online-bibeln/novum-testamentum- grae-
ce-na-28Aesen-im-bibeltext/. Al doilea instrument de Iucru ii
aparfine lui Bruce MeEger: A Textual Commentary on the Greek
tot la Stuttgar9 i:r 1994. Comentariul lui MeEger serveqte drept
insofitor al edifiei Noului Testament prezentate mai sus, 9i este
rezultatul irrtruniril0r de lucru ale llnited Bible societies' Greek N ntt
Testament. Toate leqtiunile admise de aceasti comisie internalio-
nali de cercetitori sunt inventariate gi scrupulos argumentate de
citre autor. urmeazi synopsis quattuor eonngeliorum, Locis paralle-
lis eoangeliorum apocryphorum et patrum adhibitis, editati de Kurt
Aland,ipiruti Ia Stuttgartinl996 (am folosit ultima tipdrire, din
2005). Indispensabil rimane ghidul gramatical pus la punct de
pirintele Mix Zerwick (9i tradus in englezi de Mary Grosvenor),
A Grammatical Analysis of the Greek New Testament, edilia a IV-4
Roma L993. De asemenea, Maurice Cattez qi Frangois Morcl, Dic-
tionnaire grec-frangais du Nouaeau Testnment, Geneva, a IV-a edi-
grecque du Nouaeau
tie, 1995. Tot de Maurice Cattez, Grammaire
Testament, Geneva, 1.981.. Pentru partea lingvistico-teologicd am
utilizat sistematic Le lexique thiologique du Nouaeau Testament de
Ceslas Spicq O.P., Geneva-Paris,'1991, Precum qi indispensabilul
Theologiichei wtjrterbuch, editat sub ingrijirea lui G. Kittel qi G.
Friedrich, tradus in englezi, italiani Qr, parfiaf in francezi'
Pentru istoria manuscriselor gi ediliilor modeme ale Noului
Testamen! asupra clreia nu este locul s[ ne oprim aici, de n€oco-
lit rdmAne lucrarea lui Kurt qi Barbara Aland, Der Text des Neuen
Testaments, Stuttgart, 1.981, tradusd 9i in englezi de E'F' Rhodes,
The Text of the New Testament. An lntroduction to the Critical Editions
and to thi Theory and Practice of Modern Textual Criticism, Grand
Rapids, 1995. Mai accesibild, dar nu ma! pulin eruditS, este lucra-
,"i lri Bruce M. Mezger, The Text of the New Testament. lts Trans-
mission, Corruption, and Restoration, a cirei a IV-a edilie (revizu-
iti) a fost publicatl de Bart D. Ehrman (oxford, 2005). ucenic al
12 Un Eaangheliar pentru secolul XXI
lui MeEger in domeniul criticii de text profesorul american Bart
Ehrman a devenit cunoscut publicului larg prin bestseller-uripre-
cum Misquoting lesus. The Story BehindIMo Changed the Bible and
Why, New York, 2005, care, tr 2007, a primit replica pastorului
Timothy Paul ]ones, Misquoting Truth. A Guide to the Fallacies of
Bart Ehrman's Misquoting lesus (www.ivpress.com). in fine, pen-
tru echival[rile romAnegti am avut sub ochi principalele traduceri
qi diortosiri, de la,,Biblia din 1688" pAni astf,zi. Versiunea de fali
constifuie un omagiu implicit predecesorilor care au trudit pen-
tru transpunerea, cAt mai fideli, a CuvAntului Domnului in limba
romAn[.
O retraducere a Noului Testament este perfect legitimd, din cel
pufin trei motive. Traducerile de pAni acum pot fi ameliorate atAt
la nivel stilistig cAt qi la nivelul confinutului: existi multe pasaje
discutabile, care propun fie contrasensuri, fie imprecizii. NouI
Testament nu poate fi tradus decdt dupd Septuaginta deoarece
multe pasaje veterotestamentare sunt citate din versiunea greacl
a Vechiului Testament.
Cristian Bediliti
27 maftte20"l.6,
invierea Domnului
Introducere la Evanghelia dupi Matei
in mod tradifional, Evanghelia dupi Matei deschide seria
t'vangheliilor din cuprinsul Noului Testament. Cercetdrile mo-
rlerne aduc insd unele nuanle semnificative pentru sifuarea aces-
Iui text intr-un cadru istoric gi contextual. S-a observat, de pildi,
t'ii Matei reproduce aproximativ 80% din conlinutul Evangheliei
tlupd Marcu. De asemenea ea prezinti scene comune cu Evan-
ghclia dup[ Luca. Prin urmare, Matei ar fi folosit materialul pus
ll dispozifie atAt de Marcu (a c[rui Evanghelie este anterioar[),
ciit qi de o ipotetici ,,sursd" Q (de la Quelle, ,,izvor, sursi", in ger-
rrrand). Predica de pe munte, mai ales Fericirile, precum gi rugi-
ciunea Tatil nostru, au ficut din Evanghelia dupd Matei reperul
tcologic gi eclezial al comunitililor creqtine din primele veacuri,
conferindu-i un ,,primat de onoare" intte Evangheliile canonice.
Sii mai spunem cd textul grecesc numdrd circa 18.300 de cuvinte,
rnai mult cu aproape jumitate decAt Evanghelia dupi Marcu
(circa 11.300 de cuvinte).
Daci trama narativi provine in buni misuri, aga cum am
spus, de la Marcu, cele cinci ,,mari discursuri" constifuie tr5-
strtura specifici a lui Matei. S-a afirmat, gi pe buni dreptate, ci
avem de-a face cu o adevdrati ,,evanghelie catehetici", fapt care
a determinat utilizarea ei ca ,,manualul" prin excelenli al invi-
lilturii cregtine. Aceste cinci discursuri, rostite de Iisus, stau qi la
originea decupirii textului in cinci sec[iuni majorg precedate de
o introducere gi urmate de episodul ,,PXtimirilor, morlii qi Invie-
rii" .Iat6,, foarte schematic, planul Evangheliei:
t4 lntroducere la Eoanghelia dupd Matei
L,"L-2,23lntroducere: originea gi nagterea lui Iisus Mesia;
3,'L-7,29 partea intAi: proclamarea imparaliei; Predica de pe
munte;
8,L-l},42partea a doua: misiunea ir Gatleea; discursul despre
misiune;
l'!.,1.-19,52 partea a heia: identitatea lui Iisus 9i opozifia la
mesajul Siu; discursul in parabole;
13,53-L8,35 partea a patra: hristologie qi ecleziologie; discursul
despre Biserici;
19,7-25,46 partea a cincea: misiunea in Ierusalim; discursul
eshatologic;
^
26,L-28,20 ultima parte: pitimirile, moartea gi Invierea.
S-a afirmat gi c[ scrierea de fa![ este cea mai ,,iudaicd" (in
sens teologic) dintre cele patru Evanghelii, autorul insistAnd
asupra continuitf,fii dintre mesajul conlinut in Torah gi pro-
fefii veterotestamentari, pe de o parte, qi mesianismul hristo-
logic, pe de alta. Mai limpede: conlinutul evangheliei (,,bunei
vestiri") este implinirea vechilor aspirafii gi profelii ale fiilor
lui Israel. Caracterul pronunfat ,,iudaizant" al lui Matei a fost
interpretat, mai recent, din punct de vedere intratestamentar,
ca replicd polemici la teologia paulin6, o teologie a ,,haruht7",
de rupturi mai mult sau mai pufin radicali cu iudaismul tra-
difional. Evanghelia dupd Matei qi Epistola lui Iacob, ,,ftatele
Domnului", ar fi cele doui mari rdspunsuri ale iudeo-cteqti-
nilor (cregtini provenifi dintre iudei) la tentativa de ,,pIgAni-
zare" accelerati a Bisericii, veniti din direcfia comunitdfilor
pauline. Firegte, toate reconstrucfiile post factum PresuPun o
doz6, de risc. Urteori acest risc meriti asumat, daci nu dorim
sd r[mAnem paraliza,tiin desigul relativismului gi scepticismu-
lui ambiental. Cred cd ipoteza unui reviriment iudeo-cregtin,
manifestat gi de Evanghelia dupi Matei, ca rispuns Ia ofensiva
lntroducere la Eaanghelia dupd Matei 15
paulino-p[gAnizantil confine un coeficient important de plau-
zibilitate.
Mirturiile vechi merg in acelagi sens. in lstoria bisericeascd
111,24,6, Eusebiu de Cezareeanoteazl. ci Matei a predicat,,evrei-
lor", iar apoi s-a pregitit si propoviduiascl altor neamuri. Pen-
tru a suplini absenfa sa dintre cei pe care ii evanghelizase, qi-ar fi
redactat Evanghelia in,,limba materni" (aramaica?). Tot Eusebiu
(ibid.IlI,39,l5) transmite o mirturie a lui Papias (din jurul anului
150), conform clreia Matei ar fi adunat, in limba ebraic5, ,,zice-
rile" (logia) lui Iisus, ,,fiecare (dintre evangheligtl se subinfelege)
traducAndu-Ie apoi dupi puteri". Irineu (secolul al II-Iea) int[-
regte afirmafiile lui Papias.
in privin(a autorului Evangheliei, tradifiile antice il identific5,
prea mul te ezitdri, cu,, publicanul", vamegul din Mt. 9,9, deve-
f trrd
nit unul dintre cei Doisprezece apostoli. Marcu (2,'1.4)il numegte
,, Levi, fiul lui Alfeu", la fel ca Luca
(cf. 5,27). Dupd Marcu qi Luc4
Matei qi Levi ar desemna una gi aceeagi persoand. Heracleon (cf
Clement Alexandrinul, Stromate IV,9) qi Origen (Contra Celsum
'1,62) facinsi distincfie intre Levi gi Matei. A doua ipotezd, direct
lcgati de,,chestiunea sinopticelot", il ProPune ca autor pe Filip,
unul,,din cei qapte diaconi", conform Faptelor apostolilor. Acesta
ar fi redactat textul in Cezareea maritimi, de unde era originar, 9i
unde apostolul Pavel a stat inchis aProaPe doi ani inainte de a fi
transferat la Roma. Filip ar fi lucrat impreuni cu Luca, amAndoi
inspirAndu-se atAt din Evanghelia dupi Marcu, cAt gi din culege-
rea de logia pe care criticii moderni o numesc ,,sursa Q". Dar qi
aceasta rdmAne, deocamdati, o simpli ipotezi. Ce se poate sPune
sigur, plecAnd de la datele textului propriu-zis, este ci avem de-a
face cu un autor evreu (iudeo-cregtin), poliglot (publicanii aveau
qi aceasti calitate!), care vorbea aramaica gi ebraic4 dar cunoqtea
qi greaca. Epoca actuali, marcati de un interes accentuat pentru
iudaitatea lui lisus, tinde sX minimalizeze sa1t, uneori, si treaci
de-a binelea cu vederea un fapt pe cAt. de ,,barral", pe atAt de
semnificativ, anume, cd. anangheliile au fost scrise tn greacd. Fireqte,
I In sensul de maximi deschidere a mesajului evanghelic spre celelalte neamuri,
nltele decAt poporul lui Israel.
16 lntroducere la Eaanghelia dupd Matei
greaca lui Matei este infesatd de ebraisme (gi la nivel sintactic,
gi la nivel lexical), dar acest lucru nu valideazd automat ipoteza
existenfei unui original ebraic sau aramaic, care si se fi aflat
obligatoriu la baza versiunii acfuale. Numai descoperirea unui
manuscris ne-ar ingidui sd trecem de la stadiul ipotetic la cel de
afirmalie categorici. ln fine, ,,iudaitatea" Evangheliei dupi Matei
se confirmi qi prin numirul mare de trimiteri la Vechiul Testa-
ment (paisprezece), in special la cdrlile Profefilor (cu insistenld
Isai4 opt trimiteri). Matei c7teaz6, intr-o proporfie foarte mare,
versiunea Sepfuagintei, din rafiuni teologice amestecAnd uneori
sursele. Agadar referinfa veterotestamentar[ principald este ver-
siunea greaci a Torei gi a Profefilor, nu cea ebraicd.
Matei se adreseazi ir primul rAnd evreilor (mai ales rabinilor)
din vremea autorului (citre sfArgitul secolului I). El igi propune
si arate, pebazaunor elemente dinbiografia lui Iisus, confirmate
de citate din Scriptur5, ci Acesta este Mesia (,,unsul" lui Dumne-
zeu),
,,Fiul lui Dumnezeu" si ,,Fiul lui David". Titlurile respective
apar frecvent in text. De asemene4 Evanghelia se adrese azd, evre-
ilor conoertili deja la cregtinism, care doresc sd-gi aprofundeze,
teologic ai practic, credinfa. Acestora le sunt adresate cele cinci
discursuri ample, primul,,manual catehetic" din istoria Bisericii.
Confinutul propriu-zis al Evangheliei dupi Matei este,,vestea
cea bun6'^ (euangelion) a ,,impdrdfiei cerurilor". Prin intruparea
lui Iisus, impirifia s-a realizit deja aici, pe pimAnt, dar intr-o
formd nedesivArgitd in ce-l priveqte pe fiecare credincios in parte
gi in ce privegte Biserica in integralitatea ei. Plinire4 instaurarea
deplini a impir[1iei, va avea loc la a doua Venire (gr. pnrousia).
Evanghelia evolueazd fur ritmul tensiunii dintre ,,deja"-ul mesia-
nic (Iisus a venit este aici) gi ,,inc[ nu"-ul eshatologic (Iisus victo-
rios n-a coborAt din cer pentru Jud€cata finaH).
Evanghelia dupd Matei a fost redactati, cel mai plauzibil, fir
deceniile al optulea qi al noudlea ale primului secol. Pentru o ase-
menea datare, desful de tArzie, pledeazi: intenlia de a contraba-
lansa crestinismul paulin deschis pdgAnilor (epistolele pauline
fiind cele mai timpurii scrieri crestine: anii 50-60); fructificarea
Introducere la Eoanghelia dupd Matei 17
rnrrterialului din Marcu (cea mai veche Evanghelie, redactati
,rlrroximativ intre 64-75); aluziile la incendierea Ierusalimului de
cii tre romani (cf. }llt. 22,7 ; 23,35-36).
Locul redactirii este gi mai nesigur: poate Antiohia Siriei (ipo-
tt'za spre care inclinl R. Brown). Oricum, texful se adreseazi unei
t r rmuniti{i iudeo-cregtine deschise gi pdgAnilor.
In Prefa{a Comentariului sdu despre Matei, Ieronim enumera
lista autorilor antici de pAni la el care s-au ocupatindeaproape de
lrrima Evanghelie. in primul rAnd Origery cu un Comeitarii des-
fn' Matei in douizeci gi cinci de cdrfi, din care nu ni s-au pistrat
rlt'cAt opt, anume L0-17, care acoperd Matei 13,36-22,33. Urmeazd
'li'ofil al Antiohiei, autorul celor Trei cdrli cdtre Autolicus. Din
('otnentariul la Matei nu s-a pistrat nimic. Aceeagi soartd a avut si
('omentariul lui Hipolit, probabil autorul orientaf nu cel occiden-
t.rl, exeget prolific, autorul tratatului Despre Crist qi Anticrist. in
lista lui Ieronim mai apar urmitoarele nume: Teodor al Heracleii,
nrort in 355 (din comentariul siu avem doar fragmente); Apoli-
rrarie al Laodiceii, tot cu cAteva, foarte pufine, fragmente; Didim
r t,l Orb, faimosul origenist din Alexandria al cirui comentariu nu
rti s-a transmis. Acegtia au scris in greacd. Pentru latini, Ieronim
ii citeazi pe Ilarie de Poitiers (315-368), pe Victorin de Poetovio
(nrort in 30a) qi pe Fortunatianus al Aquileii fumitatea secolu-
lrri al IVJea). Pentru a completa p€morama, trebuie sd-i adiugdm
1rt' loan Gurd de Aur, cu cele nouizeci de omilii (care irsumeaz[
pt.ste o mie de pagini) consacrate Evangheliei dupd Matei gi pe
lr.ronim insugi, cu al s5u Comentariu frust, extrem de interesant
;i cloct.
C.B.
 Evanghelia dupi Matei

Genealogia lui lisus

l.c.3,23-38
1 I Cartea neamului lui Iisus Hristos, fiul lui David, fiul lui
Avraam. 2 Avraam l-a zimislit pe Isaac, Isaac l-a z[mislit pe lacob,
l,rtnb i-a zimislit pe Iuda gi pe fralii lui, 3Iuda i-a zdmislit pe Pha-
rr.s q;i pe Zara, dinTamar, Phares l-a z[mislit pe Esrom, Esrom l-a
zilmislit pe Aram, a Aram l-a zdmislit pe Aminadab, Aminadab
l-a zlmislit pe Naassory Naasson l-a zdmislit pe Salmon, s Sal-
nxrn l-a zdmislit pe Boes, din Rachab, Boes l-a zimislit pe Iobed,
rlin Ruttu Iobed l-a zimislit pe Iesei, 6Iesei l-a zdmislit pe David,
rt.gcle. David l-a zimislit pe Solomon, din [femeia] lui Urie
7
Sokrmon l-a zdmislit pe Roboam, Roboam l-a zimislit pe Abia
Abia l-a zimislit pe Asaf, sAsaf l-a z[mislit pe Iosafat, Iosafat l-a
zrlmislit pe Ioram,Ioram I-a zimislit peOzias,e Ozias l-a zlmislit
pe Ioatham, Ioatham l-a zimislit pe Achaz, Achaz l-a zimislit pe
Ir,zcchia, 10 Ezechia l-a zimislit pe Manase, Manase l-a zimislit pe
Amos, Amos l-a zimislit pe Iosias, 11 Iosias i-a zimislit pe Iecho-
nias gi pe frafii lui in vremea exilului in Babilon. Dupi exilul in
12

llnbilon, Iechonias l-a zimislit pe Salathief Salathiel l-a zimislit pe

Zorobabel, 13 Zorobabel l-a zimislit pe Abiud, Abiud l-a zimislit
pc Eliakim, Eliakim l-a zimislit pe Alor, ta Azor l-a zimislit pe
Sncloh Sadok l-a zimislit pe Achim, Achim l-a zimislit pe Eliud,
rr liliud l-a z[mislit pe Eleazal Eleazar l-a zimislit pe Matthan,
Matthan l-a zdmislit pe Iacob, 16Iacob l-a zimislit pe Iosif, birbatul
Mirriei, din care S-a niscut Iisus, cel numit Hristos. Aqadar toate
17