Marturii Pentru Pastori Si Slujitorii Evangheliei

M arturii pentru pastori s i slujitorii Evangheliei
Ellen G. White
Copyright 2012 Ellen G. White Estate, Inc.
Informa tii despre aceast a carte

Prezentare general a Aceast a publica tie ePub este oferit a de c atre Ellen G. White Estate. Ea face parte dintr-o colec tie mai larg a. Va rug am s a vizita ti Ellen G. White Estate website pentru o list a complet a a publica tiilor disponibile. Despre autor Ellen G. White (1827-1915) este considerat a ca ind autorul american cu cele mai raspndite traduceri, lucr arile ei ind publicate n mai mult de 160 de limbi. Ea a scris mai mult de 100.000 de pagini, ntr-o varietate larg a de subiecte spirituale s i practice. Cal auzit a de Duhul Sfnt, ea l-a n al tat pe Isus s i a ar atat c atre Biblie ca temelie a credin tei sale. Mai multe link-uri O scurt a bibliograe a lui Ellen G. White Despre Ellen G. White Estate Sfr situl acordului licen tei de utilizator Vizualizarea, imprimarea sau desc arcarea acestei c ar ti, va acorda limitat doar o licen ta a, neexclusiv as i netransferabil a pentru utiliza nu permite republicarea, distribu rea personal a. Aceast a licen ta tia, transferul, sublicen ta, vnzarea, preg atirea unor lucr ari derivate, sau folosirea n alte scopuri. Orice utilizare neautorizat a a acestei c ar ti se va sfr si prin anularea licen tei acordate prin prezenta. Mai multe informa tii Pentru informa tii suplimentare despre autor, editori, sau modul n care pute ti sprijini acest serviciu, v a rugam s a contacta ti Ellen G. i
White Estate: mail@whiteestate.org. Suntem recunosc atori pentru interesul s i impresiile dumneavoastr as i v a dorim binecuvntarea lui Dumnezeu n timp ce ve ti citi.
ii
iii
Progresul cauzei lui Dumnezeu depinde mult de slujitorii care lucreaz a pe ogorul Evangheliei. Cei care le predic a altora adev arul trebuie s a e devota ti, oameni gata de sacriciu, credincio si, care n teleg lucrul pe care l au de f acut s i vor s a fac a binele, oameni care simt valoarea sutelor s i care vor purta poveri s i r aspunderi. Un lucr ator competent va cunoscut dup a lucrarea lui des avr sit a. Ellen G. White M arturii pentru comunitate 1, 442
Cuprins
Informa tii despre aceast a carte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i la edi Prefa ta tia a treia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . viii istoric Prefa ta a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xiii Capitolul 1 Biserica lui Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Obiectul aten tiei Sale supreme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Biserica proprietatea lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Organiza tia s i dezvoltarea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Biserica r am as i tei nu este Babilon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Capitolul 2 Avertiz ari oneste si st aruitoare . . . . . . . . . . . . . . . 69 Pericolul respingerii adev arului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 O solie vestit a cu credincio sie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Amuzamentele lume sti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Respingerea luminii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Cel care crede c a st a s a ia seama s a nu cad a . . . . . . . . . . . . . 97 Capitolul 3 Sntele Scripturi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Cum s a cercet am Scripturile? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Studiul c ar tii lui Daniel s i Apocalipsa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Cerceta ti mai adnc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Capitolul 4 naltul standard al lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . 114 Adev arata educa tie n bisericile noastre . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 Respectarea Sabatului este semnul credincio siei . . . . . . . . . . 123 Capitolul 5 Un apel solemn c atre pastori . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Chemare la un standard mai nalt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Capitolul 6 Nevoia omeneasc as i ajutorul divin . . . . . . . . . . 145 s Motivele lipsei de ecien ta i remediul ei . . . . . . . . . . . . . . . 145 Nevoia de n telepciune s i de putere divin a . . . . . . . . . . . . . . . 148 ntoarcerea la dragostea dinti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Puterea Duhului Sfnt a steapt a s a e cerut as i primit a de noi 157 Capitolul 7 Economia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 S a e practicat a n toate lucrurile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Verigheta sau inelul de cununie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Reforma n lucrare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Lipsa de activitate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 Spiritul lui Isus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 v
vi
Domnul vine n curnd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 8 mpreun a-lucr atori cu Dumnezeu . . . . . . . . . . . . ncrederea s i iubirea ntre fra ti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Primirea darurilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Timpuri solemne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Activitatea n bisericile noastre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dependen ta de Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 9 Lucr atori condu si de Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . Dumnezeu, Marele Me ster lucrator . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Umilin ta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calmul si considera tia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Preocuparea excesiv a pentru cei din biseric a ............. Capitolul 10 Metode, principii s i motive corecte . . . . . . . . . Adev arata educa tie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mai pu tin egoism . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sf atuirea reciproc a .................................. Defectul predicilor lungi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cunoa sterea lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nevoia de discern amnt spiritual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 11 Mesaj adresat fra tilor aa ti n pozi tii de r aspundere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Leg atura cu lucrarea lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nevoia c al auzirii divine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Folosirea judec a tii personale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 12 Mijloace s i metode . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Zecimea oferit a cu credincio sie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ndrum ari practice pentru lucrare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 13 Persoanele ociale din cadrul conferin tei . . . . Sfatul s i c al auzirea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pre sedin tii conferin telor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Avertisment mpotriva implic arii n politic a.............. Administratorii din conducerea conferin tei . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 14 Apeluri pentru adev ar s i credinciosie . . . . . . . . To ti sunte ti fra ti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . S a nu ai al ti dumnezei afar a de Mine . . . . . . . . . . . . . . . . . Sub care steag? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Domnul are ceva mpotriva poporului S au . . . . . . . . . . . . . . . Valoarea Domnului Hristos pentru urma sii S ai . . . . . . . . . . .
168 170 170 177 179 182 186 188 188 196 202 204 211 211 216 221 225 226 231 244 244 259 262 266 266 269 277 277 283 286 294 300 300 309 314 321 332
Cuprins
vii
Capitolul 15 Slujitorul lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337 O mustrare a egoismului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337 Zelul pentru Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343 Solii lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 Solia noastr a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356 C auta ti-L pe Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 357 D a-Mi inima ta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358 Sem ana ti de-a lungul tuturor apelor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 Capitolul 16 n al tarea standardului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365 Mini s i inimi curate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365 Fi ti cura ti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379 Totul este al Domnului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389 Capitolul 17 Apeluri s i avertiz ari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391 Nevoia lumii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 391 Pericolul adopt arii strategiilor lume sti n lucrarea lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 393 Capcanele lui Satana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 403 Sub conducerea Cerului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 406 Capitolul 18 Principii vitale cu privire la rela tiile din biseric a407 Iehova este Regele nostru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407 Responsabilitatea individual as i unitatea cre stin a . . . . . . . . . 413 Ruga ti-v a pentru ploaia trzie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 430 Via ta biruitoare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 438 Note suplimentare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 442
la edi Prefa ta tia a treia

Printre materialele care au fost deja tip arite nainte de moartea lui Ellen White, n anul 1915, au existat mai multe bro suri cu m arturii speciale, cuprinznd o serie de unsprezece, publicat a n anii 1890, cu titlul M arturii speciale pentru pastori s i lucr atori. Aceast a serie de unsprezece bro suri este men tionat a ca ind M arturii speciale, Seria A. Ca r aspuns la solicitarea ca ndrum arile aate n aceste m arturii speciale s a e din nou puse la dispozi tie, n anul 1923, a fost publicat volumul M arturii pentru pastori s i slujitorii Evangheliei. Aceasta a fost una dintre primele c ar ti ale lui Ellen White publicate post-mortem. M arturii pentru pastori a ap arut mai nti ntr-un volum cu dimensiunea specic a M arturiilor, n anul 1944, a fost publicat aoa doua edi tie, cu pagini s i caractere de dimensiuni mai mari. Ambele edi tii au circulat timp de patru decenii. Apoi, pentru o mai u soar a mnuire s i consultare, a fost publicat a aceast a a treia edi tie, n formatul stabilit pentru volumele de M arturii, ns a f ar a nicio modicare din punct de vedere al con tinutului. De-a lungul deceniilor care au urmat dup a Sesiunea Conferin tei Generale de la Minneapolis, Minnesota, care a avut loc n anul 1888, solul Domnului a trimis numeroase solii vitale, adresate bisericii centrale de la Battle Creek, Comitetului Conferin tei Generale s i unor persoane aate n pozi tii de r aspundere n conducerea lucr arii. Aceste mesaje se nscriu n categoria apelurilor la reform as i nnoire a vie tii, ndemnnd cititorul s a tr aiasc a n conformitate cu principiile vitale ale Cuvntului lui Dumnezeu s i s a dezvolte experien ta unei rela tii personale cu Domnul s i Mntuitorul nostru Isus Hristos. Dup a ce au fost primite s i citite la Battle Creek, multe dintre aceste solii au fost tip arite sub form a de bro suri, cu denumirea de M arturii speciale pentru biserica din Battle Creek s i M arturii spe[x] ciale pentru pastori s i slujitorii Evangheliei, Comitetul Conferin tei Generale a trimis exemplare tuturor pastorilor s i lucr atorilor din biseric a. Aceste solii puneau inima la ncercare, tulburau suetul, viii
Prefa ta la edi tia a treia
ix
erau credincioase n avertizarea mpotriva r aului, s i totu si erau ncurajatoare prin con tinutul lor, deoarece ndreptau f ar a ncetare aten tia spre marea iubire a lui Dumnezeu s i spre plin atatea puterii Domnului Hristos de a mntui n chip des avr sit. Pentru selectarea materialului din acest volum, preluat a sa cum era n m arturiile publicate ca bro suri, prefa ta editorilor primei edi tii, publicat a n anul 1923, ne informeaz a c a: Activitatea comitetului de publicare a fost limitat a de dimensiunea stabilit a a c ar tii s i de num arul mare al acestor bro suri de circula tie limitat a. Prin urmare, n aceast a carte nu a fost inclus ntregul con tinut al celor unsprezece bro suri cu M arturii speciale. Motivele sunt urm atoarele: (1) anumite p ar ti au fost retip arite n c ar tile publicate dup a bro surile ini tiale; (2) alte p ar ti se refer a la situa tii pentru prezent; (3) con locale sau trecute s i lipsite de relevan ta tinutul altor p ar ti este expus mai amplu s i mai clar n alte documente, retip arite n aceast a carte. Sursa ec arui articol, precum s i data primei public ari sunt indicate n referin tele de subsol. De asemenea, sursele unor complet ari sunt men tionate la sfr sit. n aceast a a treia edi tie, lista subiectelor pentru studiu suplimentar a fost relativ extins a, cu scopul de a include referin te la materialul legat de subiectele prezentate, care a ap arut n compila tiile Ellen G. White, publicate dup a anul 1923, Anumite sfaturi s i mustr ari scrise de Ellen White pot n telese mai bine cnd cititorul cunoa ste circumstan tele predominante n timpul scrierii soliilor. Unele detalii din istoria bisericii, care le erau familiare cititorilor m arturiilor la data public arii primei edi tii a acestei [xi] c ar ti, le sunt necunoscute celor mai mul ti cititori contemporani, Prin urmare, pentru a descrie aspectele importante ale dezvolt arii denomina tionale care arat a contextul ce a condus la perioada crucial a isdin anii 1890, n aceast a a treia edi tie a fost ad augat a o prefa ta toric a. Evenimentele istorice relevante ale acelei perioade au fost raportate concis. De asemenea, au fost ad augate note suplimentare cu referire la anumite locuri, situa tii sau evenimente, Aceste note l vor ajuta pe cititor s a n teleag a n mod corect inten tia autorului n soliile prezentate aici. O parcurgere succint a a materialelor care constituie acest volum va eviden tia faptul c a ecare sec tiune reprezint a con tinutul unei anumite bro suri. Al aturi de aceste materiale din bro suri, au fost
ad augate extrase din articolele publicate n Review and Herald s i n alte scrieri cu caracter general ale lui Ellen G. White. Exist a, de asemenea, dou a articole din M arturii speciale, Seria B. Seria B a M arturiilor speciale a fost constituit a din nou asprezece bro suri, publicate ntre anii 1903 s i 1913 de Ellen White sau de organiza tiile denomina tionale. Subiectele dezb atute erau diferite, iar majoritatea se refereau la situa tii locale, fapt care poate observat s i din urm atoarele titluri: 1. Scrisori c atre medici s i pastori (1903) 2. Scrisori c atre medici s i pastori (sfr situl anului 1904 sau 1905) 3. Scrisori c atre lucr atorii sanatoriului din California de Sud (1905) 4. Spiritul unit a tii (1905) 5. Un apel st aruitor pentru sanatoriul de la Boulder, Colorado 6. Tineri care merg la Battle Creek pentru a ob tine o educa tie [xii] (1905) 7. Solii de avertizare s i instruire pentru adventi stii de ziua a s aptea cu privire la pericolele legate de lucrarea misionar a medical a 8. Dezvoltarea institu tiilor s i a centrelor noastre de educa tie, Un apel n favoarea evangheli stilor misionari (1907) 9. Responsabilitatea individual as i unitatea cre stin a (1907) 10. Iehova este Regele nostru (1908) 11. Scoala Madison (1908) 12. Manualul Scolii Oakwood (Cir. 1908) 12x. Scoala Huntsville (Cir. 1908) 13. Sanatoriul de la New England (1908) 14. Sanatoriul de la Paradise Valley (1909) 15. Lucr atorii sanatoriului (1911) 16. Selec tii din M arturii pentru studen tii s i lucr atorii sanatoriului nostru (1911) 17. Folosirea nen teleapt a a banilor s i spiritul de specula tie (1911) 18. Sanatoriul de la Nashville (1912) 19. Spiritul de sacriciu (1913). Uneori, la aceast a list a au fost ad augate dou a subiecte, de si nu au fost identicate ca f acnd parte din Seria B: 20. Apel pentru unitate (1912) 21. Recrea tia (Cir. 1913).
Prefa ta la edi tia a treia
xi
Avnd un scop diferit de cel al bro surilor intitulate M arturii speciale, care, n anii 1890, au fost tip arite ntr-un format corespunz ator dimensiunilor plicurilor po stale, aceste m arturii au fost tip arite ntr-un format mai mare, ind denumite M arturii speciale, Seria B. M arturiile dinainte de anii 1890, care con tineau solii pentru pastori s i lucr atori, au ajuns s a e cunoscute ca Seria A, de si la data public arii nu a existat o prevedere n acest sens. Aspectele generale, care aveau s a e utile pentru biseric a de-a lungul timpului s i care au fost publicate la nceput n cadrul Seriei B, au fost incluse, mai trziu, n volumele 8 s i 9 din M arturii pentru [xiii] biseric as i n Sfaturi pentru s an atate, Sfaturi pentru ispr avnicie, Lucrarea medical as i M arturii alese. n acest volum apar dou a dintre articolele care apar tineau Seriei B. Acestea sunt: Iehova este Regele nostru, la paginile 477-484, s i Responsabilitatea individual as i unitatea cre stin a, la paginile 485-505 (versiunea englez a n. tr.). Deoarece activitatea ei s-a extins pe o perioad a destul de lung a de timp, adesea, Ellen White a repetat anumite fragmente din sfaturile adresate. Retip arirea tuturor acestor pasaje, ap arute n scrierile s i bro surile timpurii, nu ar face dect s a-l oboseasc a pe cititor, prin repetarea aceluia si subiect s i prin expunerea unor detalii legate de situa tii locale sau personale, care nu mai au o semnica tie pentru prezent. Referitor la materialele selectate pentru acest volum, prefa ta primei edi tii men tioneaz a: Cu rug aciune s i cu seriozitate, comitetul s-a str aduit s a prezinte ntr-un singur volum modest cele mai bune s i mai relevante dintre subiectele publicate n format de bro sur as i consider a c a p ar tile omise sunt tratate ntr-o manier a deplin as i ampl a n materialele adunate din alte bro suri de circula tie limitat a. Cei care s-au ocupat de publicarea acestei a treia edi tii a M arturii pentru pastori declar a, asemenea editorilor din anul 1923, c a volumul prezent este realizat ntr-un spirit de rug aciune serioas a, n scopul de a constitui, pentru to ti cei care vor intra n posesia lui, o surs a de tur nv a ta a n lucrurile adnci ale lui Dumnezeu, de a renvia speran ta s i energiile poporului lui Dumnezeu, de a ajuta n reformarea vie tii, acolo unde este nevoie, de a inspira n noi to ti harurile cre stine care s a-L dezv aluie lumii pe Domnul Hristos s i de a ne aduce pe to ti mai aproape unii de al tii, apropiindu-ne de inima binecuvntatului nostru Domn.
xii
Comitetul de administra tie al patrimoniului Ellen G. White Washington, D.C. 10 mai 1962
istoric Prefa ta a
A sa cura am observat n prefa ta acestei a treia edi tii, volumul M arturii pentru pastori este alc atuit din materiale provenite din mai multe surse, n principal din articolele lui Ellen G. White, care au fost publicate n Review and Herald, precum s i din bro surile care con tineau m arturiile adresate bisericii s i conduc atorilor din Battle Creck. Cea mai mare parte a con tinutului a fost scrisa ntre anii 1890 s i 1898, cu excep tia ctorva materiale ap arute nainte sau dup a aceast a perioad a, selectate pentru a detalia anumite domenii de sf atuire. Sec tiunea I, Biserica lui Hristos, ne ofer a asigurarea grijii duioase cu care Dumnezeu si sus tine biserica s i con tine f ag aduin tele precise cu privire la triumful acesteia. Apoi urmeaz a avertiz arile s i sfaturile adresate pastorilor s i administratorilor. n istoria adventi stilor de ziua a s aptea, decada anilor 1890, a fost o perioad a interesant a, dar s i tulbur atoare sub anumite aspecte. Pe parcursul a numai zece ani, biserica s-a dezvoltat, ajungnd s a dep as easc a dublul num arului de membri. Lucr atorii au naintat cu ri noi. Acas rapiditate n ta as i n str ain atate s-au nin tat institu tii noi. Prevederile organizatorice ini tiale, stabilite la prima Sesiune a Conferin tei Generale din anul 1863, au fost dep as ite rapid. Institu tiile nin tate cu mai mult timp n urm a s-au extins s i au intrat ntr-o perioad a de popularitate att n rndul adventi stilor de ziua as aptea, ct s i n rndul celor din afara bisericii. Aceast a dezvoltare a bisericii a fost nso tit a de multe pericole, de la liberalism, la consolidarea s i centralizarea administrativ a, Pe de alt a parte, n experien ta acestei perioade au existat s i elemente care prevesteau cele ce aveau s a se ntmple dup a Sesiunea Conferin tei Generale din anul 1888, desf as urat a la Minneapolis, Minnesota, unde anumite [xvi] subiecte doctrinare au fost discutate ndelung s i intens. Cu acea ocazie, o serie de oameni s-au declarat pentru sau mpotriva uneia dintre taberele formate n jurul subiectelor dezb atute, deciziile lor ind inuen tate s i modelate nu numai de argumentele doctrinare, de sfaturile Spiritului Profe ci s i de atitudinea fa ta tiei. n anumite xiii
xiv
cazuri, lu arile de pozi tie nu au fost s an atoase. n cea mai mare parte a acestei perioade, Ellen White s-a aat n Australia, trudind pentru consolidarea lucr arii n acel teritoriu nou s i coordonnd nin tarea unui colegiu s i a unui sanatoriu pe continentul australian. Volumul prezent poart a titlul de M arturii pentru pastori s i slujitorii Evangheliei, iar scopul s au principal nu este acela de a oferi instruc tiuni cu privire la modul n care trebuie s a e coordonat a activitatea pastoral a, a sa cum este cel al c ar tii Slujitorii Evangheliei. Acest volum con tine solii adresate pentru a-i mustra, a-i avertiza s i a-i sf atui pe pastorii bisericii, acordnd o aten tie special a pericolelor la care sunt expu si cei aa ti n pozi tii de r aspundere. Unele mustr ari sunt aspre, dar al aturi de ele este exprimat a asigurarea c a Dumnezeu, n dorin ta de a corecta, r ane ste numai pentru a vindeca, nu pentru a provoca moartea. Testimonies to Ministers, pag. 23 Mustr arile s i sfaturile adresate pastorilor s i ndeosebi administratorilor nu au fost publicate ini tial de Ellen G. White, ci de pre sedintele Conferin tei Generale, iar mai trziu de Comitetul Conferin tei Generale. Cele mai multe au fost solii adresate direct pre sedintelui Conferin tei Generale, O. A. Olsen, s i asocia tilor lui n lucrarea administrativ a din Battle Creek. Totu si pre sedintele s i comitetul s au au decis s a le tip areasc a, astfel nct colaboratorii lor, pastori s i administratori, s a poat a benecia att de mustr arile care evidentiau [xvii] gre selile, ct s i de sfaturile s i ncuraj arile care se aau n acele solii. Evenimentele istorice semnicative Pe m asur a ce revedem anumite situa tii care denesc contextul istoric al soliilor din anii 1890, descoperim unele date-cheie, care ne fac n stare s a n telegem mai bine aceste mesaje. S a r asfoim napoi lele istoriei s i s a observ am cteva dintre evenimentele importante. nc a de la nceput, adventi stii care respectau Sabatul au fost caracteriza ti de dorin ta arz atoare de a n telege s i de a mplini voia lui Dumnezeu. n timpul experien tei lor de la jum atatea anilor 1840 legate de venirea Domnului, ei au v azut c a bisericile protestante cu tradi tie, ale c aror dogme fuseser a deja denite s i puternic nr ad acinate, ntorseser a spatele marilor adev aruri ale Cuvntului lui Dumnezeu. Mul ti dintre adventi sti au fost exclu si din acele biserici, din cauza speran tei lor cu privire la revenirea lui Hristos, speran ta
Prefa ta istoric a
xv
care izvora chiar din Scripturi. Ei au v azut c a fo stii lor fra ti deveneau ni ste mpotrivitori activi ai celor ce sus tineau s i prezentau adev arurile Bibliei. Acest fapt i-a determinat s a se team a de formalism s i de organiza tia bisericeasc a. Totu si, pe m asura ce a nceput s a se deschid a calea pentru lucrarea de vestire a soliei ngerului al treilea, nevoia de a avea o organiza tie a ajuns tot mai mare. Prin urmare, n ianuarie 1850, lui Ellen White i s-a descoperit c a adventi stii care respectau Sabatul trebuie s a instituie ordinea n activitatea lor, deoarece n cer, totul se desf as ura ntr-o ordine des avr sit a. Manuscript 11, 1850 Eforturile serioase de a institui o organiza tie bisericeasc a s-au extins de-a lungul ntregii decade a anilor 1850. Aceast a perioad aa culminat prin alegerea numelui de adventi sti de ziua a s aptea, n anul 1860, iar n anul 1861 s-au f acut planurile pentru organizarea bisericilor s i a conferin telor locale. Apoi, n anul 1863, conferin tele General locale au fost asociate ntr-o Conferin ta a. nc a de la nceput, s-a exercitat o mare precau tie pentru a se evita formularea de dogme, deoarece era evident c a biserica nu poate avea n acela si timp s i un crez doctrinar, denitiv stabilit, s i libertatea de a urma c al auzirea [xviii] lui Dumnezeu, care se descoperea treptat, prin studiul Bibliei s i prin descoperirile Spiritului Profe tiei. La paginile 24-32 se a ao declara tie excelent a, care eviden tiaz a interven tia lui Dumnezeu n instituirea ordinii biserice sti. La data organiz arii Conferin tei Generale, n anul 1863, a fost ales un Comitet al Conferin tei Generale, format din trei persoane. Preocup arile principale ale bisericii erau conferin tele locale s i casa de editur a de la Battle Creek, Michigan. n domeniul evangheliz arii, pastorii adventi sti de ziua a s aptea au avut un succes tot mai mare. Activitatea lor consta, n primul rnd, n predicarea adev arurilor distinctive ale Evangheliei, incluznd Sabatul, starea omului n moarte, cea de a doua venire a lui Hristos, Sanctuarul. Mul ti oameni erau atra si de dezbaterile cu privire la Legea lui Dumnezeu s i de alte adev aruri biblice vitale. Pe nesim tite, mul ti dintre cei angaja ti n aceste dezbateri ajunseser a ncrez atori n ei n si si, fapt ce a condus la , independen s dezvoltarea unui spirit de siguran ta ta i combativitate. Cu timpul, acest spirit a adus roade nes an atoase.
xvi
Dezvoltarea institu tional a Organizarea Conferin tei Generale a fost urmat a de o dezvoltare institu tional a rapid a. n viziunea primit a de Ellen White, n decembrie 1865, s-a descoperit necesitatea unei institu tii medicale, iar ca r aspuns, n septembrie 1866, conduc atorii bisericii au nin tat un mic centru de s an atate la Battle Creek. La mai pu tin de un deceniu dup a aceea, Ellen White a scris o solie n care vorbea despre nevoia unei s coli. In anul 1874, a fost construit colegiul din Battle Creek, [xix] care a atras un num ar tot mai mare de adventi sti n acest centru al bisericii aat n continu a cre stere. Pentru a se ocupa de interesele administrativ-naciare ale acestor institu tii, au fost solicitate persoane specializate. Iar, pe m asur a ce activit a tile nanciare se extindeau, devenind tot mai prospere, unele dintre aceste persoane au nceput s a se ncread a mai mult n cuno stin tele lor n domeniul afacerilor, dect n soliile c al auzitoare venite din partea Iui Dumnezeu. Pentru aceste persoane, afacerile erau afaceri. nainte de ncheierea unui deceniu, biserica se confrunta deja cu o lupt a ntre interesele unui program educa tional ntemeiat pe principiile Spiritului Profe tiei s i interesele programului educa tional al unor oameni forma ti n spiritul strategiilor s i metodelor lume sti. Pionierii Bisericii Adventiste de Ziua a Saptea au fost n mare parte autodidac ti. Ei erau ni ste oameni consacra ti, n telep ti s i talenta ti. Pentru a constata acest fapt, este sucient s a citim scrierile lor. Dar, con stien ti de limitele preg atirii lor s colare, ei nclinau s a se simt a foarte umili. La nceputul anilor 1880, cnd n rndul lor a intrat un profesor cu diplom a, nu este surprinz ator c a el avea s a e avansat repede ntr-o pozi tie de conducere n lucrarea de educa tie. Ajuns rapid ntr-o pozi tie de mare r aspundere, de si cuno stea doar pu tin n domeniul doctrinelor s i al istoriei adventi stilor de ziua a s aptea, el s-a dovedit a nepreg atit pentru responsabilit a tile care i-au fost ncredin tate. Situa tia a devenit dureros de grav a, iar conduc atorii s i laicii din Battle Creek s-au mp ar tit n tabere. Unii erau atra si de inuen ta acestui profesor cu diplom a, n timp ce al tii se str aduiau s a r amn a de partea principiilor eviden tiate n sfaturile Spiritului Profe tiei. Rezultatul a fost dezastruos att pentru colegiu, ct s i pentru cei implica ti n disput a. Colegiul de la Battle Creek a fost nchis timp
Prefa ta istoric a
xvii
de aproape un an. Declara tiile s i lu arile de pozi tie au l asat urme n experien ta multora dintre conduc atorii s i membrii bisericii, Aceasta [xx] a fost perioada n care au fost publicate articolele cuprinse n M arturii pentru comunitate, volumul 5, paginile 9-98, mai nti sub forma unei bro suri, intitulate M arturii pentru Biserica Battle Creek. Bros ura includea nu numai acele articolele publicate deja n volumul 5, ci s i referin te particulare, cu privire la persoane s i situa tii existente n Battle Creek. Este sucient s a citim titlurile capitolelor s i vom sim ti atmosfera acelor timpuri. Cel de-al doilea capitol, Colegiul nostru, con tine subcapitolele: Biblia ca manual de studiu, Scopul colegiului, Profesorii din colegiu. Urm atoarele capitole sunt intitulate: Educa tia p arinteasc a, O m arturie important a, M arturiile ignorate, Lucr atorii colegiului nostru, Condamnarea geloziei s i a criticii. Acele zile au fost dicile, iar n anul urm ator, cnd a mers la Sesiunea Conferin tei Generale din anul 1883, Ellen White a fost c al auzit a de Dumnezeu s a le vorbeasc a pastorilor adventi sti de ziua , prezentndu-le sfaturi cu un caracter as aptea n ecare diminea ta practic. n mod semnicativ, una dintre aceste predici a fost dedicat a subiectului Hristos, neprih anirea noastr a (vezi Selected Messages, vol. 1, pag. 350-354). Aceste circumstan te istorice alc atuiesc o parte din contextul n care au fost adresate soliile lui Ellen G. White, care se a a n volumul prezent. Perioada de progres remarcabil din anii 1880 De si biserica l trimisese pe J. N. Andrews n Europa nc a din anul 1874, ind n acela si timp preocupat a de nin tarea colegiului, perioada misiunilor importante n vederea progresului si dezvolt arii institu tionale nu a nceput pn a n deceniul 1880-1890. n anul 1882 au nceput s a func tioneze dou a colegii noi, unul n Healdsburg, California, iar cel alalt n South Lancaster, Massachusetts. n anul 1885, a nceput activitatea publicistic a n Elve tia, ind construit a noua Cas a Central a de Editur a din Basel. n acela si an, au fost trimi si [xxi] lucr atori n Australia, iar n scurt timp, a fost nin tat a Compania de Publica tii Echo din Melbourne. n anii 1885-1887, prezen ta lui Ellen White n Europa a ncurajat s i a consolidat activitatea bisericii rile vizitate de ea. n ta
xviii
Cnd parcurgem evenimentele istorice cruciale n dezvoltarea bisericii, ajungem din ce n ce mai con stien ti de realitatea conictului dintre puterile neprih anirii s i puterile r aului. Biserica nou-nin tat a era biserica r am as i tei din profe tie, care vestea solia lui Dumnezeu pentru acele timpuri. Marele vr ajma s a f acut tot ce i-a stat n putere pentru a mpiedica aceast a lucrare. Contextul istoric premerg ator Conferin tei de la Minneapolis din anul 1888 Una dintre cele mai eciente ini tiative ale vr ajma sului a fost aceea de a-i face pe oamenii de valoare s a adopte anumite pozi tii care, n cele din urm a, s-au dovedit a ni ste piedici n calea lucr arii pe care o iubeau. Acest fapt a putut observat n spiritul care a pus st apnire pe inima celor implica ti n dezbaterile s i controversele doctrinare, n experien ta oamenilor de afaceri care se ocupau de ri activitatea bisericii, n experien ta misionarilor care au plecat n ta noi s i care, din cauza unor concep tii nguste cu privire la lucrare, naintau cu greu pe calea pe care Dumnezeu ar dorit s a o urmeze n tendin ta manifestat a de unii de a depinde de c al auzirea conduc atorilor de la Battle Creek, att cu privire la deciziile minore, ct s i cu privire la lucrare n ansamblul ei, n modul n care conduc atorii de la Battle Creek, mpov ara ti din greu cu r aspunderile activit a tii institu tionale, ncercau s a ofere directive detaliate pentru lucrarea rile ndep desf as urat a n ta artate, despre care s tiau foarte pu tin. [xxii] La sfr situl anului 1887, Biserica Adventist a de Ziua a Saptea num ara 25.841 de membri aa ti n ntreaga lume, avnd dou azeci s i s ase de conferin te locale, o misiune s i patru conferin te locale n rile de dincolo de ocean. CoAmerica de Nord s i s ase misiuni n ta mitetul Conferin tei Generale era constituit din s apte persoane, ind extins cu mare precau tie n anul 1882, de la trei la cinci membri, iar n anul 1886, de la cinci la s apte membri. Pentru coordonarea activit a tilor ociale s i nanciare ale bisericii a fost nin tat a, cu un caracter juridic, Asocia tia Conferin tei Generale, condus a de un comitet format din cinci persoane. Diferitele ramuri ale lucr arii au devenit institu tii relativ autonome, cum ar Asocia tia Interna tio nal a a Scolii de Sabat, Asocia tia pentru S an atate s i Tem-peran ta s i Asocia tia Interna tional a pentru Literatur as i Misionarism. A sa
Prefa ta istoric a
xix
cum s-a subliniat anterior, de la mijlocul anului 1885 s i pn a n anul 1887, Ellen White a fost plecat a, timp de doi ani, n Europa. Acum, se ntorsese n Statele Unite, locuind n casa ei din Healdsburg, California. n Statele Unite func tionau dou a case de editur a: Review and Herald, n Battle Creek, Michigan, s i Pacic Press, n Oakland, California. Fiecare dintre aceste case de editur a desf as ura o activitate comercial a considerabil a pentru a- si ntre tine echipamentul s i personalul angajat permanent, suplinind n acest fel nevoia de literatur a a bisericii. n cadrul ec areia dintre cele dou a case de editur a, era publicat cte un jurnal principal: Review and Herald, n Battle Creek, s i Signs of Times, n Oakland. Cu aproximativ un an sau doi nainte de anul 1888, n articolele publicate n aceste jurnale au nceput s a apar a unele deosebiri de opinie cu privire la Legea din Epistola c atre Galateni. n ecare caz, editorii jurnalelor se ntreceau n expunerea pozi tiilor lor opuse. Pe cnd era nc a n Elve tia, Ellen White le-a scris editorilor de la Signs of Times, sf atuindu-i s a nu publice articole ce con tineau p areri contradictorii. Aceast a solie poate g asit a n Counsels to Wtiters [xxiii] and Editors, paginile 75-82. Conferin ta General a din anul 1888 Conferin ta General a din anul 1888 a fost convocat a la Minneapolis, Minnesota, n perioada 17 octombrie 4 noiembrie. Aceasta a fost precedat a de un seminar biblic de o s apt amn a, n care au avut loc dezbateri cu privire la huni s i alemani, ridicndu-se ntrebarea care dintre ei trebuie s a constituie una dintre cele zece mp ar a tii din Daniel, capitolele 2 s i 7, s i Apocalipsa, capitolul 13. Uriah Smith, editor al revistei Review and Herald, adoptase o anumit a pozi tie, iar A. T. Jones, editor la Signs of Times, adoptase o alt a pozi tie. E. J. Waggoner, de asemenea de la Pacic Press, a condus o serie de studii cu privire la isp as ire s i Legea lui Dumnezeu, iar fratele Jones . Aceste dezbateri au a prezentat subiectul neprih anirii prin credin ta continuat s i n timpul sesiunii propriu-zise, iar ocazional au avut loc dispute aprige. Unii dintre pastori veniser a la sesiunea Conferin tei Generale n scopul de a discuta anumite probleme practice, nu pentru a studia adev arul. Ellen White era acolo s i a apelat la to ti cei prezen ti s a abordeze aceste subiecte cu inima s i cu mintea deschise. Ea a
xx
ndemnat la un studiu atent s i cu rug aciune al subiectelor aate n dezbatere. Treptat, subiectele au ajuns s a e identicate cu anumite per a p soane. Solia neprih anirii prin credin ta atruns n inima multora, biruideterminnd un r aspuns sincer, care a condus la o experien ta toare n via ta cre stin a. Totu si al tii s-au asociat cu c tiva conduc atori conservatori s i precau ti de la Battle Creek, care considerau c a unele turile prezentate con dintre nv a ta tin idei periculoase. Cnd Conferin ta a ajuns aproape de ncheiere, ace sti oameni nu au reu sit s a primeasc a binecuvntarea pe care Dumnezeu o preg atise pentru ei. Cu excep tia cuvnt arilor lui Ellen White, nu exist a niciun raport , deoarece n vremea aceea nu era al celor discutate la acea conferin ta obiceiul de a publica prezent arile din cadrul Conferin tei Generale. [xxiv] De si a fost publicat un Buletin al Conferin tei Generale, acesta a fost o simpl a foaie cu s tiri despre evenimentele legate de conferin ta s i o expunere a adun arilor elective. Referitor la subiectele biblice discutate nu s-a luat nicio decizie. La aceea ntrunire, fratele O. A. Olsen a fost ales pre sedinte al Conferin tei Generale, dar el s-a aat n Europa pe toat a durata Conferin tei. n 27 noiembrie 1888, William C. White, membru al comitetului Conferin tei Generale, i-a scris fratelui Olsen, relatndu-i c a la ncheierea sesiunii, delega tii au plecat cu p areri foarte diferite. Mul ti au considerat c a a fost una dintre cele mai valoroase sesiuni la care au participat vreodat a, iar al tii c a a fost cea mai nefericit a sesiune care s-a tinut vreodat a. Atitudini diferite cu privire la neprih anirea prin credin ta n urm atorii doi ani, Ellen White a fost implicat a mult n activitatea din diferite teritorii, str aduindu-se s a conduc a bisericile s i conferin tele la o mai adnc as i deplin a n telegere a importantei solii . Ea a declarat despre acest adev a neprih anirii prin credin ta ar biblic c a de si era nou pentru multe min ti, n realitate, constituia un adev ar vechi, prezentat ntr-o nou a nf a ti sare. Ellen G. White, The Review and Herald, 23 iulie 1883, retip arit n Selected Messages, vol. 1, pag, 355 n timpul urm atoarei sesiuni a Conferin tei Generale, desf as urat a la Battle Creek, n perioada 18 octombrie-5 noiembrie 1889, Ellen
Prefa ta istoric a
xxi
White a putut s a declare; La aceast a adunare nu se repet a spiritul care a existat la Minneapolis. To ti conlucreaz a n armonie. Num arul delega tilor este mare. ntrunirea noastr a de la ora cinci diminea ta se bucur a de o bun a participare, iar adun arile sunt bune. Toate m arturiile pe care le-am ascultat au un caracter nobil. Delega tii spun c a anul care a trecut a fost cel mai bun din via ta lor. Lumina care str aluce ste , Hristos, [xxv] din Cuvntul lui Dumnezeu ndrept a tirea prin credin ta Neprih anirea noastr a este n teleas a distinct s i clar. Experien tele au fost foarte interesante. Am participat la toate ntrunirile, cu excep tia a dou a adun ari . La ora opt, fratele Jones vorbe de diminea ta ste despre subiectul s ndrept a tirii prin credin ta i se manifest a un mare interes. Are loc o cre stere a credin tei s i a cunoa sterii Domnului s i Mntuitorului nostru Isus Hristos. Ellen G. White, Manuscript 10, 1889, publicat n Selected Messages, vol. 1, pag. 361 Din nefericire, c tiva dintre conduc atorii no stri din cadrul Conferin tei Generale si al institu tiilor de la Battle Creek s-au unit de partea opus as i au format un front puternic de mpotrivire, chiar n inima lucr arii bisericii. Dar, n anii ulteriori, mul ti dintre cei care se asociaser a acestei partide s i-au n teles gre selile s i au f acut m arturisiri mi sc atoare. Totu si au fost unii care s-au mpotrivit cu nc ap a tnare, ncepnd cu anul 1890, c tiva dintre ace stia, care activau n domeniul administra tiei nanciare a bisericii s i a institu tiilor noastre, s i-au f acut sim tit a inuen ta. Ei sunt cei despre care Ellen White scria, n anul 1895, urm atoarele cuvinte, redate la pagina 363: Subiectul neprih anirii prin credin ta n Hristos a fost ignorat de unii, deoarece . este contrar spiritului lor s i ntregii lor experien te de via ta n acest volum, ncepnd cu pagina 76, se a a referiri frecvente la Minneapolis s i la evenimentele ulterioare, precum s i la experien ta unora care au fost implica ti. La sesiunea din anul 1888, Comitetul Conferin tei Generale a fost schimbat substan tial. O. A. Olsen a fost chemat din Europa pentru a prelua pre sedin tia Conferin tei Generale, nlocuindu-1 pe George I. Butler. Fratele Butler era bolnav s i, de si nu fusese prezent la Sesiunea Conferin tei de la Minneapolis, s-a al aturat celor aa ti [xxvi] de partea negativ a a acelei dezbateri. Dup a aceea, el a ie sit la pensie s i a ngrijit, timp de zece ani sau mai mult, de so tia sa invalid a,
xxii
apoi a revenit n activitate, ocupnd pozi tii de r aspundere n cadrul bisericii. Fratele Olsen, un b arbat care simpatizase pe deplin adev arul nes prih anirii prin credin ta i fusese dintotdeauna loial sfaturilor Spiritului Profe tiei, a descoperit c a i era greu s a rezolve anumite probleme existente la Battle Creek. Cele mai dicile au fost problemele legate de dezvoltarea rapid a a institu tiilor s i de extinderea activit a tii din Battle Creek, n detrimentul lucr arii din alte p ar ti. Centralizarea administrativa s i problemele asociate La Sesiunea Conferin tei Generale din anul 1889, a fost acordat a o aten tie considerabil a problemelor ap arute n urma activit a tii celor dou a mari case de editur a, cea din Battle Creek s i cealalt a, de pe Coasta Pacicului. A fost numit un comitet alc atuit din dou azeci s i unu de persoane, care s a studieze centralizarea activit a tii publicistice a bisericii. Decizia cerea, de asemenea, considerarea rii unei alte organiza nin ta tii similare, n vederea exercit arii drepturilor de proprietate s i a controlului asupra tuturor institu tiilor de educa tie, aducndu-le n felul acesta sub conducerea unui administra tii unice. De asemenea, nin tarea unei alte organiza tii care s a exercite controlul asupra tuturor institu tiilor de s an atate. General Conference Church and Sabbath School Bulletin, 6 noiembrie, 1889, pag. 149. Comitetul numit a venit cu raportul s au la sesiunea din anul 1891. Propunerea naintat a a fost aceea ca Asocia tia Conferin tei Generale, n calitate de corpora tie nin tat a pentru a reprezenta interesele juridice ale bisericii, s a preia toate ac tiunile nanciare ale activit a tilor de publicare s i s a administreze casele de editur a de la sediul central al Conferin tei Generale. Era de n teles faptul c a, n condi tiile n care acestei asocia tii juridice i erau ncredin tate ni ste [xxvii] r aspunderi att de vaste, num arul membrilor ei trebuia s a e extins la dou azeci s i unu. Conferin ta a adoptat aceste propuneri. Rapoartele ulterioare arat a c a au fost luate m asuri s i pentru centralizarea activit a tilor bisericii din afara Statelor Unite, care fuseser a administrate de diferite comitete, s i pentru a le a seza sub controlul Asocia tiei Conferin tei Generale, prin comitetul ei de dou azeci s i unu de membri.
Prefa ta istoric a
xxiii
Conduc atorii principali ai Comitetului Conferin tei Generale erau, n acela si timp, s i conduc atori ai Asocia tiei Conferin tei Generale. Cu toate acestea, n afar a de membrii celor dou a comitete, care de obicei erau r aspndi ti n ntreaga lume, activit a tile administrative de rutin a ajungeau, n cea mai mare parte, n sarcina ctorva oameni de la Battle Creek, dintre care unii erau, n acela si timp, serios implica ti n coordonarea institu tiilor locale. De si nu au avut loc toate schimb arile inten tionate prin decizia care cerca centralizarea, totu si m asurile aplicate au fost suciente pentru a declan sa o serie de ac tiuni preg atitoare s i pentru a nc arca Asocia tia Conferin tei Generale cu obliga tiile nanciare ale caselor de editur a, ale societ a tilor pentru tratate, ale institu tiilor de mnt s nv a ta i ale sanatoriilor din toat a lumea. Deoarece Comitetul Executiv se ntrunea doar rareori, deciziile de rutin a, care inuen tau interesele bisericii de pretutindeni n lume, au ajuns n mod inevitabil s a e luate de o mn a de oameni din Battle Creek adesea, nu mai mul ti de patru, cinci sau s ase. Ellen White a trimis solii de protest att cu privire la ac tiunile de centralizare administrativ a, ct s i cu privire la alte ac tiuni care nu purtau acreditarea lui Dumnezeu. (Vezi Schi te din viat a, pag. 319-330 [versiunea englez a n.tr.], capitolul Pericolele adopt arii strategiilor lume sti n lucrarea lui Dumnezeu.) Situa tia din Battle Creek, unde se aau att institu tiile, ct s i Conferin ta General a, pare s a e foarte bine rezumat a n articolul S a nu ai [xxviii] al ti dumnezei n afar a de Mine, scris n septembrie 1895 s i redat la paginile 359-364, n volumul prezent. Cititorului i se recomand a s a parcurg a acest articol cu aten tie. Mesajele adresate de Ellen White fratelui Olsen, pre sedintele Conferin tei Generale s i al Asocia tiei Conferin tei Generale, con tineau multe solii de mustrare pentru cei care inten tionau s a preia responsabilitatea lu arii unor decizii att de strns legate de lucrarea bisericii din ntreaga lume. Multe dintre instruc tiunile date fratelui Olsen pot g asite n Testimonies to Ministers. A sa cum s-a men tionat mai nainte, fratele Olsen a tip arit aceste solii, pentru ca instruc tiunile s i avertiz arile s a le poat a trimise s i altora.
xxiv
Problemele cu implica tii vaste ale casei de editur a luate n primii ani n cadrul Din nefericire, m asurile de urgen ta lucr arii de publica tii, care au determinat casele de editur a s a se ocupe cu activit a ti comerciale, au f acut ca aceste institu tii s a e implicate serios n simple afaceri cu tip arituri. Astfel, uneori s-a ajuns la o situa tie n care 70 de procente din materiale erau tip arite n scop comercial s i numai 30 de procente pentru biseric a. Responsabilii cu interesele nanciare ale caselor de editur as i-au imaginat c a lucrarea lor este aceea de a produce tip arituri, fapt care i-a f acut s a accepte, n vederea public arii, manuscrise care nu ar trebuit s a apar a niciodat a n tipograile bisericii. (Vezi Testimonies, vol. 7, pag. 161-168 [versiunea englez a n, tr.], capitolul Activitatea comercial a, s i n Selected Messages, vol. 2, pag. 350, 351, capitolul Pericolele hipnozei.) n acela si timp, c tiva oameni aa ti n pozi tii de r aspundere n lucrarea de publica tii s-au ab atut de la principiile fundamentale care guvernaser a institu tiile noastre cu privire la retribuirea personalului. [xxix] Se credea c a starea de prosperitate a lucr arii se datora talentelor s i abilit a tilor deosebite ale celor care activau n domeniul administrativ, prin urmare, aceste persoane se cuvenea s a e favorizate prin acordarea de salarii deosebite, corespunz atoare pozi tiei lor n administra tie. Ca rezultat, anumi ti oameni aa ti n pozi tii-cheie primeau de remunera o remunera tie dubl a fa ta tia unui muncitor calicat. Acela si spirit a determinat administra tia casei de editur a de la Battle Creek s a fac a tot ce i era posibil pentru a c stiga controlul asupra produc tiilor literare pe care le tip area. Acest fapt a condus la reducerea drepturilor de autor, care le reveneau autorilor c ar tilor publicate. Ca urmare, venitul casei de editur a a fost sporit, iar argumentul era c a aceia care ndeplineau func tii administrative se aau ntr-o pozi tie mai bun a dect autorii c ar tilor, att pentru a n telege nevoile cauzei, ct s i pentru a s ti cum s a foloseasc a protul ob tinut din vnzarea literaturii. Ei considerau c a este posibil ca autorii s a nu e capabili s a administreze n mod corect drepturile ce le revin. Ellen White Ie-a adresat celor aa ti n administra tie mai multe solii care subliniau c a motiva tia unor asemenea planuri este bazat a pe egoism. Sfaturile scrise n domeniul acesta se a a n Tes-timonies, volumul 7, paginile 176-180 [versiunea englez a n.tr.].
Prefa ta istoric a
xxv
Publicarea m arturiilor de c atre pre sedintele Conferin tei Generale Inuen ta metodelor egoiste s i protoare s i exercitarea unei autorit a ti despotice, a sa cum o denumea Ellen White, era contagioas a. n speran ta c a se va putea opune efectelor rele ale unei asemenea inuen te, fratele Olsen, pre sedintele Conferin tei Generale, a pus la dispozi tia pastorilor bisericii multe dintre soliile ce con tineau sfaturile adresate lui s i altor conduc atori din Battle Creek n aceast a perioad a critic a. Soliile, publicate n form a de bro suri, le-au fost trimise ca instruc tiuni speciale pastorilor s i lucr atorilor. Aceste bro- [xxx] s uri erau prefa tate adesea de cte o declara tie serioas a, semnat a de pre sedinte sau de Comitetul Conferin tei Generale. n introducerea celei de a doua dintre bro suri, scris a prin anul 1892, fratele Olsen declar a: Consider am c a este datoria noastr a s a v a trimitem din nou cteva selec tii din scrierile recente primite de la sora Ellen White, care nc a nu au fost tip arite s i, de asemenea, s a v a atragem aten tia asupra ctorva extrase foarte importante, dintre cele care au fost deja tip arite. Facem acest lucru pentru a v a mprosp ata cuno stin tele cu privire la adev aruri vrednice de cea mai atent a considera tie... n ultimii trei ani, Duhul lui Dumnezeu le-a vorbit n mod special pastorilor no stri s i poporului, ndemnndu-i s a arunce haina nvechit a a neprih anirii personale s i s a caute neprih anirea pe care o d a Dumnezeu prin credin ta n Isus Hristos. Dar, oh, ct de nce ti s i ezitan ti am fost noi... M arturia s i avertiz arile serioase ale Duhului lui Dumnezeu nu au beneciat de r aspunsul inimii noastre, a sa cum a inten tionat Dumnezeu. n anumite situa tii, am ajuns pn a acolo, nct ne-am considerat ndrept a ti ti s a critic am m arturia s i avertiz arile trimise de Dumnezeu pentru binele nostru. Aceasta este o problem a serioas a. Si cu ce rezultat? R aceala inimii s i pustiirea suetului, care sunt cu adev arat alarmante. Nu este timpul s a lans am un semnal de alarm a? Nu este timpul ca ecare dintre noi s a ia cu sine aceste lucruri acas as i s a se ntrebe personal: Nu cumva eu sunt acela?... n m arturia urm atoare, pericolele care ne pndesc sunt indicate nc a o dat a, ntr-o modalitate pe care nu o putem confunda sau n telege gre sit. ntrebarea este: Vom asculta noi de sfatul lui Dumnezeu
xxvi
s i l vom c auta cu toat a inima sau vom neglija aceste avertiz ari s i le , a vom trata cu indiferen ta sa cum am procedat de multe ori n trecut? de noi, iar noi nu trebuie s Dumnezeu este serios fa ta a-i r aspundem [xxxi] cu ntrziere. n 22 noiembrie 1896, fratele Olsen a scris urm atoarele cuvinte introductive pentru cel de-al s aselea dintre articolele oferite pastorilor: De-a lungul ultimelor luni, am primit din partea sorei Ellen turi dintre cele mai valoWhite o serie de solii care con tin nv a ta roase, att pentru mine personal, ct s i pentru to ti lucr atorii no stri. Deoarece s tiu c a to ti cei angaja ti n vestirea adev arului prezent ar turi s putea benecia de aceste nv a ta i ar putea ajuta ti n activitatea lor, le-am tip arit pentru ei, sub forma unei bro suri. Nu mai este nevoie s a v a adresez rug amintea s a le studia ti cu aten tie s i cu rug aciune, pentru c as tiu c a ve ti proceda astfel. Scrierea unor asemenea solii tulbur atoare de mustrare nu a fost o lucrare u soar a pentru Ellen White. Pe de alt a parte, nici pentru cititori nu a fost prea u sor s a accepte aplicarea soliilor n experien ta personal a pentru a ntreprinde corecturile care le erau solicitate. n anii 1890, pre sedintele Conferin tei Generale s i Comitetul Conferin tei Generale au publicat soliile lui Ellen White sub form a de bro suri, pentru ca to ti pastorii s a poat a avertiza ti. Apoi, materialele au fost publicate din nou, n anul 1923, n volumul intitulat Testimo-nies la dispozi to Ministers, pentru a n permanen ta tia pastorilor s i administratorilor adventi sti de ziua a s aptea, amintindu-le de pericolele care ar putea prejudicia n mod serios interesele lucr arii lui Dumnezeu. n mustr arile adresate, Ellen White nu s-a referit la to ti pastorii s i administratorii. mi tresalt a inima de bucurie, scria ea, datorit a , l iubesc pe Dumnezeu s tuturor celor care lucreaz a cu umilin ta i se tem de El. Ei au o putere cu mult mai valoroas a dect cunoa sterea intelectual a sau elocven ta (pag. 161). Pe parcursul articolelor, ea face referire, din loc n loc, la unii care au urmat o cale gre sit a, soliile trimise de Dumnezeu. unii care au tratat cu indiferen ta Sfaturile care avertizeaz a mpotriva exercit arii unei autorit a ti [xxxii] despotice, sau acelea n care omul este ndemnat s a nu a stepte c al auzirea semenilor n ecare detaliu al lucr arii sunt echilibrate n cu aten tie de alte sfaturi, cu privire la spiritul de independen ta
Prefa ta istoric a
xxvii
activitate, a sa cum se poate vedea n paginile 314-316. Iar n paginile 327, 328, este adresat ndemnul ca pre sedin tii s a e sus tinu ti s i trata ti cu ncredere. Acestea sunt datele care descriu contextul istoric al anilor 1890, n care au fost scrise soliile redate n Testimonics to Ministers. Ele expun o situa tie care se nr aut a tea lun a de lun as i an de an, n timp ce Biserica Adventist a de Ziua a Saptea nainta serios n lucrarea de evanghelizare, n dezvoltare institu tional as i programe misionare, pe m asur a ce se apropia de sfr situl secolului. Conferin ta General a din anul 1901 Tocmai revenit a n Statele Unite dup a nou a ani de s edere n Australia, Ellen White a fost invitat a s a participe la Sesiunea Conferin tei Generale din anul 1901, desf as urat a la Battle Creek. Aceasta era prima sesiune la care participa dup a o perioad a de zece ani. Pre sedintele Conferin tei Generale, G. A. Irwin, a rostit alocu tiunea de deschidere. Apoi, Ellen White a p as it n fa ta adun arii, cu dorin ta de a vorbi. Ea s-a adresat cu seriozitate participan tilor, eviden tiind modul n care lucrarea lui Dumnezeu fusese prejudiciat a de faptul c a un num ar mic de conduc atori din Battle Creck au purtat responsabilit a ti care dep as eau capacitatea lor de administrare. Apoi, ea a declarat c a aceste persoane s i biserica n sine au avut de suferit pentru c a lucr atorii fuseser a ndemna ti s a a stepte din partea lor o ndrumare detaliat a cu privire la toate aspectele lucr arii. Ea a men tionat c a unii dintre cei aa ti n pozi tii de r aspundere s i-au pierdut spiritul de consacrare, care era att de important pentru misiunea lor. Cu ocazia acelei ntrunirii, Ellen White a rostit cu glas tare: Dorim acum o reorganizare. Vrem s a punem o temelie nou as i s a cl adim pe un nou [xxxiii] principiu. General Conference Bulle-tin, 3 aprilie 1901 Cele ntmplate n urm atoarele trei s apt amni constituie o istorie cutremur atoare. Solia a fost ascultat a. Fra tii au nceput s a lucreze cu mare aten tie. S-au nin tat Uniunile de Conferin te, care asociau mai multe conferin te locale n unit a ti mai restrnse, oferind posibilitatea prelu arii r aspunderilor de c atre oameni aa ti mai aproape de locul de desf as urare al activit a tilor. S-au luat m asuri pentru ca diferitele asocia tii care reprezentau domeniile de activitate ale bisericii, cum ar Scoala de Sabat, lucrarea misionar a n c amin s a devin a departamente
xxviii
ale Conferin tei Generale. Comitetul Conferin tei Generale, constituit pn a atunci din treisprezece persoane, a fost extins la dou azeci s i cinci de persoane. n anul 1903, acest comitet a fost extins s i mai mult, incluzndu-i pe cei implica ti n conducerea departamentelor nou-organizate n cadrul Conferin tei Generale, n c tiva ani, responsabilit a tile care, nainte de Conferin ta General a din anul 1901, fuseser a purtate de o mn a de oameni, au ajuns s a e preluate de un num ar de cinci sute de persoane. Aceast a reorganizare a creat posibilitatea ca deciziile cu privire la desf as urarea lucr arii din diferitele zone s a e luate de persoanele aate la fa ta locului. Temelia a sezat a atunci a fost att de solid a, nct mai trziu, cnd dezvoltarea bisericii a ajuns ntr-o nou a etap a, au putut nin tate diviziunile Conferin tei Generale, f ar a ntmpinarea niciunei opozi tii notabile. n virtutea acestui plan, zonele mai extinse ale lucr arii au fost asociate ntr-o structur a organizatoric a n care erau reunite mai multe uniuni de conferin te ntr-o diviziune. Pedepsele lui Dumnezeu asupra institu tiilor din Battle Creek Din nefericire, nu au fost ascultate chiar toate sfaturile adresate de Ellen White la Conferin ta General a din anul 1901, Dou a dintre institu tiile aate n Battle Creek nu au f acut schimb arile recomandate, n mai pu tin de dou asprezece luni, n noaptea de 18 februarie [xxxiv] 1902, sanatoriul din Battle Creek a suferit un incendiu distrug ator. Apoi, nainte de ncheierea anului 1902, casa de editur a a ars pn a la temelii. Aceast a pierdere mare a fost identicat a ca reprezentnd o pedeaps a a lui Dumnezeu, pentru c a oamenii nu au ascultat s i nu au respectat sfaturile primite. De si fuseser a avertiza ti, ndemnurile au fost ignorate. Iar acum, Dumnezeu le-a vorbit ntr-o modalitate pe care nimeni nu o mai putea confunda. Sediul bisericii a fost mutat departe de Battle Creek s i de problemele de acolo s i, prin Providen ta divin a, a fost nin tat un nou rii s-a nin sediu la Washington, D.C. De asemenea, n capitala ta tat o nou a cas a de editur a, iar conduc atorii au hot art ca echipamentul turilor bises i lucr atorii s a se dedice n exclusivitate public arii nv a ta ricii. Sanatoriul a fost reconstruit la Battle Creek, dar, din nefericire, s-a desprins n scurt timp de biseric a. Battle Creek a ncetat s a e un
Prefa ta istoric a
xxix
centru denomina tional, iar sediul mondial al bisericii a fost transferat n Takoma Park. Ca nu cumva s a uitam Sec tiunea nal a a acestui volum este selectat a, n principal, din soliile scrise n anii 1907 s i 1914. Ellen White a avut ocazia de a revizui lucrarea Principii vitale cu privire la rela tii s i ndeosebi articolul Iehova este Regele nostru, pe care 1-a prezentat n august 1907, la adunarea de tab ar a din California de Sud, s i articolul Responsabilitatea individual as i unitatea cre stin a, prezentat n ianuarie 1907 la Sesiunea Conferin tei Generale din California. Articolele recapituleaz a punctele esen tiale ale principalelor subiecte din acest volumul. Rearmarea sfaturilor adresate le aminte ste tuturor c a uitarea acestor principii poate pune n pericol biserica. Istoria poate s a se repete, iar f apturile omene sti se pot face vinovate de faptul c a uit a. De-a lungul timpului, s-au f acut eforturi serioase pentru a evita repetarea gre selilor de la Battle Creek, Ellen [xxxv] White scria: Nu avem a ne teme de nimic cu privire la viitor, cu excep tia faptului de a uita modul n care ne-a c al auzit Dumnezeu n trecut, (pag. 31). Administratorii s i cei din activitatea pastoral a la dispozi a bisericii au n permanen ta tie aceste solii de avertizare s i de mustrare pentru a-i ajuta s a evite gre selile anilor de nceput. Strns legate de aceste avertiz ari speciale sunt avertiz arile cu un caracter general, cu privire la platforma moral as i spiritual a nalt aa lucr arii de p astorire. Soliile existente n volumul acesta, care se apropie de inima s i de suetul celor ce ndeplinesc rolul de p astori ai turmei s i a celor ce poart a responsabilit a ti administrative, pot aplicate la timpul prezent, numai dac a se repet a condi tiile descrise aici. Nimeni nu trebuie s a gre seasc a prin aplicarea acestor mustr ari la adresa tuturor pastorilor, din orice perioad a. De asemenea, cunoa sterea detaliat aa unora dintre problemele s i crizele ivite de-a lungul anilor nu trebuie s a afecteze niciodat a ncrederea noastr a n triumful glorios al cauzei lui Dumnezeu. Ellen White, c areia Dumnezeu i-a dezv aluit tainele inimii omene sti, sl abiciunile s i defectele naturii umane, nu s i-a pierdut ncrederea n lucr atorii ale si de El. Pentru ea, faptul c a Dumnezeu le-a
xxx
trimis solii de mustrare celor care gre seau nu a fost un indiciu c a ei erau respin si, ci, mai degrab a, o dovad a a iubirii lui Dumnezeu, c aci Dumnezeu pedepse ste pe cine iube ste. Iar retragerile neprev azute care s-au ivit n lucrare, n miezul b at aliei dintre for tele r aului s i for tele neprih anirii, nu au f acut-o s a cad a n descurajare, deoarece a n teles c a n calitate de cre stini loiali Bibliei, noi vom ntotdeauna de partea celui biruitor (Selected Messages, vol. 2, pag. 397), s i c a Dumnezeul lui Israel si c al auze ste nc a poporul s i va continua s a , pag. 437, 438 [versiunea e cu el pn a la sfr sit. (Schi te din via ta are scopul de a informa cititorul [xxxvi] englez a n.tr.]) Aceast a prefa ta cu privire la cadrul istoric n care a fost scris materialul con tinut n volumul prezent. Exist a referin te cu privire la experien te specice, ac tiuni s i institu tii care pot p area pu tin ciudate pentru noi cei care tr aim la attea decenii dup a desf as urarea evenimentelor. Pentru a oferi informa tiile necesare unei mai bune n telegeri a acestor referin te, au fost ad augate note suplimentare. Misiunea celor ce se ocup a de administrarea scrierilor lui Ellen G. White nu este aceea de a explica sau a interpreta sfaturile ei. Este privilegiul s i, n acela si timp, ndatorirea lor de a descrie cadrul istoric al unor situa tii specice s i de a prezenta n contextul corespunz ator alte solii care pot ajuta cititorul s a n teleag a mai bine s i s a interpreteze corect scrierile. Realizarea acestei inten tii s i naintarea triumf atoare a bisericii sub conducerea unor oameni tem atori de Dumnezeu, pn a la ncheierea lucr arii pre tioase a lui Dumnezeu, constituie dorin ta sincer aa Consiliul de administra tie al funda tiei Ellen G. White Washington, D.C. 10 mai 1962
Capitolul 1 Biserica lui Hristos

Obiectul aten tiei Sale supreme1 Melboume, Australia, 23 decembrie 1892 Stima ti fra ti de la Conferin ta General a, M arturisesc naintea fra tilor s i surorilor mele c a biserica lui Hristos, a sa slab as cu defecte cum pare a ea, este singurul obiect de pe p amnt asupra c aruia se ndreapt a aten tia s i grija Sa suprem a. De si invita tia de a veni la El s i de a mntui ti se adreseaz a ntregii lumi, Dumnezeu si ns arcineaz a ngerii pentru a asigura ajutorul divin ec arui suet care vine la El, poc ait s i plin de regrete. Dumnezeu se a a personal chiar n mijlocul bisericii Sale, prin Duhul Sfnt. Dac a ar trebui s a tii socoteala nelegiuirilor, oh, Doamne, cine va putea s a stea n picioare? Dar la Tine este iertarea, c aci tu e sti vrednic de team a. Gndul meu se ndreapt a spre Domnul, suetul meu l a steapt a, s i, n cuvntul Lui, mi pun speran ta. Suetul meu l a steapt a pe Domnul, mai mult dect a steapt a ei diminea ta... Israel s a- si pun a speran ta n Domnul: c aci la El este har s i la El este deplin a r ascump arare. Iar El l va r ascump ara pe Israel din toate nelegiuirile lui. Stima ti pastori s i ntreag a biseric a, acestea s a e cuvintele noastre, rostite din inimi care r aspund la marea bun atate s i iubire ale lui de noi, ca popor, s de ecare personal. SpeDumnezeu fa ta i fa ta ran ta lui Israel s a e n Domnul, de acum s i pn a n ve snicii. Voi, care sta ti n Casa Domnului, n cur tile casei Dumnezeului nostru, l auda ti pe Domnul, c aci Domnul este bun: cnta ti laude Numelui S au, c aci este pl acut. Pentru c a Domnul 1-a ales pe Iacov, ca s a e al Lui s i pentru c a Israel este comoara Sa deosebit a. Pentru c as tiu c a Domnul este mare s i c a Domnul nostru este mai presus de to ti [16] dumnezeii. Gndi ti-v a, fra tii s i surorile mele, c a Domnul a ales un a Lui n mijlocul unei lumi popor, biserica Sa, ca s a e o fort area ta
General Conference Bulletin, 1893, paginile 408, 409. Mesaj citit n fa ta adun arii Conferin tei Generale aate n sesiune la 26 februarie 1899.
1 The
31
32
ruinate de p acat s i n mijlocul unei lumi r azvr atite, iar voin ta Sa este ca nicio autoritate s a nu e recunoscut a n biserica Sa, nicio lege s a nu e respectat a de ea, n afar a de autoritatea s i de Legea Sa. Satana arc o confedera tie numeroas a, biserica lui. Domnul Hristos i cheam a pe oameni afar a din sinagoga lui Satana, deoarece membrii ei sunt copii ai nelegiuirii. Membrii bisericii lui Satana au lucrat s i lucreaz a f ar a ncetare pentru a respinge Legea divin a si pentru a r aspndi confuzie cu privire la deosebirea dintre bine s i r au. Satana ac tioneaz a cu o mare putere s i se folose ste de copiii neascult arii ca s a nal te minciuna s i apostazia n locul adev arului de Dumnezeu. n acest timp, puterea inspira s i al loialit a tii fa ta tiei satanice lucreaz a prin slujitorii lui pentru a continua marea r azvr atire care a nceput n ceruri mpotriva lui Dumnezeu. Deosebiri precise s i clare n acest timp, biserica trebuie s a mbrace ve smintele ei frumoase Hristos, Neprih anirea noastr a. Exist a deosebiri precise s i clare, care trebuie s a e restabilite s i exemplicate n fa ta lumii, prin n al tarea poruncilor lui Dumnezeu s i a credin tei lui Isus. Frumse tea sim tirii trebuie s a apar a n toat a str alucirea ei original a, n contrast cu diformit a tile s i cu ntunericul necredicio siei celor care s-au r azvr atit mpotriva Legii lui Dumnezeu. Prin urmare, noi l recunoa stem pe Dumnezeu s i respect am Legea Sa, ca temelie a guvern arii Sale n cer s i pe ntregul p amnt. Autoritatea lui Dumnezeu trebuie s a e p astrat a distinct as i clar a n fa ta lumii, s i nicio lege care se a a n contradic tie cu Legea lui lehova s a nu e recunoscut a. Dac a, [17] n revolta mpotriva planurilor lui Dumnezeu, lumii i se ng aduie s a inuen teze deciziile s i ac tiunile noastre, planul lui Dumnezeu este nfrnt. Orict de am agitoare ar pretextele, dac a biserica nu este ferm a n acest punct, n c ar tile cerului se va scrie n dreptul ci o tr adare a celor mai sacre adev aruri s i o tr adare a mp ar a tiei lui Hristos. Biserica este chemat a n mod categoric s i decisiv s a nal te principiile ei n fa ta ntregului Univers s i n fa ta mp ar a tiilor lumii, iar statornicia s i loialitatea n p astrarea onoarei s i a sn teniei Legii lui Dumnezeu vor atrage aten tia s i vor strni admira tia chiar s i a celor din lume. Datorit a faptelor bune pe care le vor vedea, mul ti vor determina ti s a-L sl aveasc a pe Tat al din cer. Loialitatea s i
Biserica lui Hristos
33
credincio sia poart a acreditarea Cerului s i nu pe aceea a st apnitorilor lumii. To ti oamenii vor s ti cine sunt ucenicii ale si s i credincio si ai lui Hristos s i, atunci cnd vor ncorona ti s i glorica ti, i vor recunoa ste ca ind aceia care L-au onorat pe Dumnezeu s i au fost onora ti de El, d aruin-du-le o slav a ve snic a... Domnul a nzestrat biserica Sa cu binecuvnt ari s i capacit a ti, ca s a o fac a n stare s a prezinte n fa ta lumii o imagine a puterii Sale s i pentru ca biserica Sa s a e des avr sit a n El, o reprezentare continu a a unei alte lumi, a lumii ve snice s i o reprezentare a legilor care sunt mai nalte dect legile p amnte sti. Biserica Sa trebuie s a e un templu, zidit dup a chipul celui divin, iar arhitectul ngeresc s i-a adus din cer trestia aurit a de m asurat, pentru ca ecare piatr a s a poat a t aiat a dup a m asura divin as i s lefuit a pentru a str aluci asemenea unui simbol al cerului, r aspndind pretutindeni razele luminoase s i curate ale Soarelui Neprih anirii. Biserica trebuie s a e hr anit a cu mana cereasc as i p azit a sub ocrotirea harului lui Dumnezeu, nve smntat a n armura des avr sit a a luminii s i neprih anirii, ea este pe punctul de a se angaja n ultimul mare conict. Focul va arde tot ce este impur s i lipsit de valoare, iar inuen ta adev arului va m arturisi n fa ta lumii [18] tor... despre caracterul lui sn titor s i n al ta Experimente divine Prin manifestarea milei s i a harului S au abundent, Domnul Isus face experimente asupra inimii omene sti. El realizeaz a transform ari att de uimitoare, nct Satana, n ciuda ngmf arii lui s i a faptului c a toate confedera tiile r aului sunt unite mpotriva lui Dumnezeu s i a legilor guvern arii Sale, st as i prive ste la aceste inimi care rezist a asemenea unor fort are te de nenvins n fa ta am agirilor s i a argumentelor lui n sel atoare. Pentru Satana, ele sunt o tain a de nen teles. ngerii lui Dumnezeu, seramii s i heruvimii, puterile ns arcinate s a coopereze cu oamenii privesc cu uimire s i cu bucurie cum cei c azu ti, care au fost cndva copii ai mniei, dezvolt a acum, prin educa tia primit a de la Hristos, caractere asemenea celui divin, devenind ii s i icele lui Dumnezeu s i participnd la lucr arile s i bucuriile cerului. Domnul Hristos a investit n biserica Sa facilit a ti ample, ca s a poat a primi napoi o dobnd a substan tial a de slav a din partea mo stenirii Sale r ascump arate. nzestrat a cu neprih anirea lui Hristos,
34
aceast a biseric a este depozitara bog a tiei milei, a iubirii s i a harului S au s i, n cele din urm a, trebuie s a e v azut a n toate splendoarea ei. n rug aciunea Sa de mijlocire, Domnul Hristos a declarat c a iubirea de noi este la fel de mare ca iubirea fa de El, unicul Tat alui fa ta ta S au Fiu, s i c a noi vom pentru totdeauna mpreun a cu El, ajungnd una cu Hristos s i cu Tat al. Aceast a declara tie este o minune pentru ostile cerului s i este marea lor bucurie. Darul Duhului Sfnt, bogat, abundent s i deplin, trebuie s a e pentru biserica Sa asemenea unui zid de foc, pe care puterile r aului nu l pot dobor. Domnul Hristos [19] prive ste spre poporul S au, cur a tat s i des avr sit, ca ind r asplata umilin tei, iubirii s i a tuturor suferin telor Sale, s i reectarea slavei Sale Hristos, ind centrul din care radiaz a ntreaga str alucire a slavei. Binecuvnta ti sunt cei invita ti la nunta Mielului. ***** Biserica proprietatea lui Dumnezeu2 Biserica este proprietatea lui Dumnezeu, s i El si aminte ste f ar a ncetare de biserica Sa, care se a a n lume s i este supus a ispitirilor lui Satana. Domnul Hristos nu a uitat niciodat a zilele umilin tei. la slav De si a trecut de la umilin ta a, El nu a pierdut niciuna dintre nsu sirile Sale umane. El simte aceea si iubire plin a de n telegere si de duio sie s i este f ar a ncetare mi scat s i ndurerat de suferin ta uman a. Domnul poart a n minte o continu a amintire a faptului c aa fost Om al durerilor s i obi snuit cu suferin ta s i nu uit a poporul care l reprezint as i se str aduie ste s a nal te Legea Sa c alcat a n picioare. Domnul Hristos s tie c a lumea i ur as te pe cei care sunt ai S ai, a sa cum L-a urt s i pe El. De si S-a n al tat la cer, nc a exist a un lan t viu care i leag a pe urma sii S ai credincio si de inima Sa plin a de o innit a iubire. Chiar s i cel mai slab s i mai nensemnat dintre ei este strns legat de inima Sa prin leg aturile simpatiei. Domnul nu uit a niciodat a c a este Reprezentantul nostru s i c a poart a natura noastr a. Isus ngrije ste de adev arata Sa biseric a de pe p amnt, a c arei arz dorin ta atoare este aceea de a coopera cu El n marea lucrare de salvare a suetelor. El ascult a rug aciunile ei n al tate ntr-un spirit de
2 The
Review and Herald, 17 octombrie 1893.
35
s poc ain ta i de ardoare, iar Cel Atotputernic nu poate rezista cererii niciunui m adular al trupului lui Hristos, care implor a eliberarea, cnd este ispitit s i ncercat. Astfel, indc a avem un Mare Preot nsemnat, [20] care a str ab atut cerurile pe Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu s a r amnem tari n m arturisirea noastr a. C aci n-avem un Mare Preot, care s a n-aib a mil a de sl abiciunile noastre, ci unul care n toate lucrurile a fost ispitit ca s i noi, dar f ar a p acat. S a ne apropiem cu deplin a ncredere de scaunul harului, ca s a c ap at am ndurare s i s a g asim har, pentru ca s a m ajuta ti n vreme de nevoie. Domnul Isus a tr ait dintotdeauna spre a mijloci pentru noi. Ce binecuvnt ari nu poate primi adev aratul credincios prin mijlocirea R ascump ar atorului nostru? Biserica Sa, care urmeaz a s a intre foarte curnd n cel mai serios s i mai aspru conict, este cel mai drag lucru pe care l are Dumnezeu pe p amnt. Confedera tiile r aului vor nzestrate cu o putere supranatural a, iar Satana va r aspndi toate acuza tiile posibile mpotriva celor ale si, pe care nu-i poate n sela prin am agirile s i minciunile lui diabolice. Dar, oare si va retrage mna ocrotitoare Hristos, Cel n al tat, ca s a e Domn s i Mntuitor s i s a-i dea lui Israel poc ain ta s i iertarea p acatelor, Reprezentantul s i Conduc atorul nostru, si va nchide El inima, si va tr ada El promisiunile? Nu, niciodat a, niciodat a. Identicat cu biserica Sa Dumnezeu are o biseric a, un popor ales, s i dac a to ti ar n telege, a sa cum am n teles eu, ct de mult Se identic a Domnul Hristos cu poporul S au, nu s-ar mai auzi nicio solie de felul celor care condamn a biserica Sa ca ind Babilon. Dumnezeu are un popor care conlucreaz a cu El s i nainteaz a avnd ca scop slava Lui. Asculta ti rug aciunea Reprezentatului nostru ceresc: Tat a, vreau ca acolo unde sunt Eu, s a e mpreun a cu Mine s i aceia pe care Mi i-ai dat Tu, ca s a vad a slava Mea, slav a pe care Mi-ai dat-o Tu. Oh, ct de mult dorea Conduc atorul divin s a aib a biserica al aturi de El! s s Ei L-au urmat n suferin ta i umilin ta i cea mai mare bucurie a [21] Lui era s a-I aib a cu El pentru a-i face p arta si la slava Sa. Domnul Hristos si arm a dreptul de a avea biserica al aturi de El. Vreau ca acolo unde sunt Eu, s a e mpreun a cu Mine s i aceia pe care Mi i-ai dat Tu. F ag aduin tele leg amntului s i ale n telegerii Sale
36
cu Tat al prevedeau ca ei s a e cu El. Domnul prezint a cu reveren ta naintea tronului harului r ascump ararea s avr sit a pentru poporul S au. nv aluit n curcubeul f ag aduin tei, nlocuitorul s i Garantul nostru mijlocirea iubirii: Tat nal ta a, vreau ca acolo unde sunt Eu, s a e, mpreun a cu Mine s i aceia pe care Mi i-ai dat Tu, ca s a vad a slava Mea. Noi l vom vedea pe mp arat n toat a frumuse tea Sa, iar biserica va prosl avit a. Acum putem s a ne rug am asemenea lui David: Este timpul s a lucrezi Doamne: c aci ei au c alcat legea Ta. Oamenii s-au adncit de Legea lui Dumnezeu, pn n neascultarea fa ta a cnd au atins punctul unei indiferen te f ar a precedent. Ei se complac n neascultare s i se apropie n grab a de limita r abd arii s i iubirii lui Dumnezeu, iar Dumnezeu va interveni n mod sigur. El si va ap ara onoarea s i va nvinge nelegiuirea. Oare, poporul care respect a poruncile lui Dumnezeu va cople sit de nelegiuirea ce predomin a? Oare, de Legea lui Dumnezeu, l va ispiti dispre tul universal manifestat fa ta mai mic s a acorde o importan ta a Legii care este temelia guvern arii cerului si p amntului? Nu. Biserica Sa va pre tui, va sn ti s i va respecta Legea lui Dumnezeu cu att mai mult, cu ct dispre tul de ea este mai mare. Ea poate rosti asemenea lui oamenilor fa ta David: Au c alcat legea Ta. Dar eu iubesc poruncile Tale mai mult dect aurul; da, mai mult dect aurul curat. Toate poruncile Tale sunt drepte s i ur asc orice cale rea. [22] Biserica lupt atoare nu este acum o biseric a triumf atoare, dar Dumnezeu o iube ste s i, prin intermediul profetului, ne arat a c a El i Se opune lui Satana, care i nf a ti seaz a pe copiii lui Dumnezeu ca ind nve smnta ti n cele mai negre s i mai murdare haine, pretinznd dreptul de a-i distruge. ngerii lui Dumnezeu i ap ar a de asalturile vr ajma sului. Profetul Domnului spune: El mi-a ar atat pe marele preot Iosua, stnd n picioare naintea Domnului, s i pe Satana stnd la dreapta lui, ca s a-1 prasc a. Domnul a zis lui Satana: Domnul s a te mustre, Satano! Domnul s a te mustre, El care a ales Ierusalimul! Nu este el, Iosua, un t aciune scos din foc? Dar Iosua era mbr acat cu haine murdare s i totu si st atea naintea ngerului. Iar ngerul, lund cuvntul, a zis celor ce erau naintea Lui: Dezbr aca ti-1 de hainele murdare de pe el! Apoi a zis lui Iosua: Iat a c a ndep artez de la tine nelegiuirea s i te mbrac n haine de s arb atoare! Eu am zis: S a i se pun a pe cap o mitr a curat a! Si
37
i-au pus o mitr a curat a pe cap, s i l-au mbr acat n haine, n timp ce ngerul Domnului st atea acolo. ngerul Domnului a f acut lui Iosua urm atoarea m arturisire: A sa vorbe ste Domnul o stirilor: Dac a vei umbla pe c aile Mele s i dac a vei p azi poruncile Mele, vei judeca s i Casa Mea s i vei priveghea asupra cur tilor Mele, s i te voi l asa s a intri mpreun a cu cei ce sunt aici. nv a ta torii fal si s a e evita ti Cnd se ridic a oameni care pretind c a au o solie de la Dumnezeu, dar, n loc de a lupta mpotriva st apnirilor, puterilor s i domniilor ntunericului acestei lumi, mpr as tie ndoieli cu privire la biserica lupt atoare, ntorcnd armele mpotriva acesteia, teme ti-v a de ei. Ace sti oameni nu au acreditarea divin a. Dumnezeu nu le-a dat o aseme- [23] nea lucrare de ndeplinit. Ei nu ar face dect s a distrug a tocmai ce Dumnezeu dore ste s a refac a prin solia c atre Laodiceea. Dumnezeu provoac a r ani doar pentru a vindeca, s i nu pentru a duce la pierzare. Domnul nu i-a ncredin tat niciunui om o solie care s a descurajeze s i s a deprime biserica. El dezaprob a, mustr as i pedepse ste, dar numai pentru a putea aproba s i reface, n cele din urm a. Ct de fericit a am fost n inima mea cnd am auzit, n raportul Conferin tei Generale, c a multe inimi au fost sensibilizate s i convertite, c a mul ti au f acut m arturisiri umile s i au cur a tat lucrurile murdare care se aau la u sa inimii lor s i l mpiedicau pe Mntuitorul s a intre. Ct de fericit a am fost s as tiu c a mul ti L-au primit cu bucurie pe Domnul Isus, ca pe un biserica, oaspete ceresc. Cum se face c a aceste articole care denun ta 3 declarnd-o ca ind Babilcm , au fost r aspndite aproape n orice loc, exact n timpul n care biserica primea rev arsarea Duhului lui Dumnezeu? Cum se face c a oamenii pot att de am agi ti, nct s a si imagineze c a strig atul ngerului const a n a-1 chema pe poporului lui Dumnezeu afar a tocmai din mijlocul bisericii care se bucur a de timpul nvior arii? Oh, dac a aceste suete n selate ar veni n auntru, atunci ar primi binecuvntarea s i ar nzestrate cu putere de sus. ***** tor trebuie s Fiecare nv a ta a e un elev, pentru ca ochii lui s a poat a un si cu alia cereasc as i s a vad a dovezile naint arii adev arului
3 Vezi
Note suplimentare.
38
lui Dumnezeu. Dac a dore ste cineva s a-i lumineze pe al tii, razele Soarelui Neprih anirii trebuie s a str aluceasc a mai nti n inima lui. [24] -The Review and Herald, 18 februarie 1890 Organiza tia s i dezvoltarea4 Se mplinesc aproape patruzeci de ani de cnd organiza tia a fost instituit a n mijlocul poporului nostru [articol scris n anul 1901]. Eu am fost printre cei implica ti n instituirea ei nc a de la nceput. Cunosc dicult a tile cu care arn fost nevoi ti s a ne confrunt am, relele pe care organiza tia a trebuit s a le corecteze, s i am urm arit inuen ta ei asupra dezvolt arii lucr arii. nc a din perioada de nceput, Dumnezeu ne-a dat o lumin a special a cu privire la acest subiect, iar aceast a lumin a, mpreun a cu lec tiile pe care le-am nv a tat din experien ta organiz arii, ar trebui s a e luate n considerare cu aten tie. . nc a de la nceput, lucrarea noastr a a fost rapid as i ndr aznea ta Num arul membrilor no stri era mic s i majoritatea f aceau parte din categoriile mai s arace. Concep tiile noastre erau aproape necunoscute lumii. Nu aveam Case de rug aciune, doar cteva publica tii, iar facilit a tile pentru naintarea lucr arii erau foarte limitate. Oile erau mpr as tiate de-a lungul drumurilor s i la r aspntii, n ora se, n sate s i n c atune. Mesajul nostru era constituit din poruncile lui Dumnezeu s i din credin ta lui Isus. Unitate n credin ta si doctrin a So tul meu, mpreun a cu fra tii Joseph Bates, Stephen Pierce, Hiram Edson s i al ti oameni inteligen ti, nobili s i loiali au fost printre cei care, odat a cu trecerea timpului de la anul 1844 ncoace, au cercetat adev arul ca pe o comoar a ascuns a. Ne adunam cu inima mpov arat a, rugndu-ne s a putem una s n credin ta i n doctrin a, indc as tiam c a Hristos nu este dezbinat. De ecare dat a, ne opream asupra cte unui subiect s i l cercetam. mnt de r Deschideam Scripturile cu un sim ta aspundere. Adesea pos[25] team, ca s a putem mai bine preg ati ti pentru n telegerea adev arului. Dup a rug aciune st aruitoare, dac a vreo idee nu era n teleas a o dezb ateam s i ecare si exprima opinia n mod deschis, apoi ne plecam
4 Christian
Experience and Teachings of Ellen G. White, pag. 192-205.
39
din nou n rug aciune, iar cererile noastre st aruitoare se n al tau spre cer, ca Dumnezeu s a ne ajute s a ne privim n ochi f ar a re tineri s i s a putem una, a sa cum Hristos s i Tat al sunt una. S-au v arsau multe lacrimi. Am petrecut multe ore n felul acesta. Uneori r amneam ntreaga noapte n cercetarea solemn a a Scripturilor, ca s a putem n telege adev arul pentru timpul nostru. n anumite ocazii, Duhul lui Dumnezeu venea asupra mea, iar pasajele dicile se limpezeau prin calea aleas a de Dumnezeu s i dup a aceea se instaura o armonie deplin a. To ti eram una n minte s i n spirit. Am c autat cu cea mai mare seriozitate ca Scriptura s a nu e r ast alm acit a ntr-o modalitate n care s a se potriveasc a opiniilor omene sti. Am ncercat s a diminu am ct se poate de mult deosebirile dintre noi, evitnd s a insist am asupra punctelor care erau de o impor minor tan ta as i asupra c arora existau p areri diferite. Povara ec arui suet era aceea de a r aspndi n mijlocul fra tilor o atmosfer a care s a r aspund a rug aciunii n care Domnul Hristos cerea ca ucenicii s a e una, dup a cum El s i Tat al sunt una. Uneori, unul sau doi fra ti se mpotriveau cu nc ap a tnare nv a turii prezentate s mintelor ta i erau nclina ti s a se lase n voia sim ta re sti ale inimii, dar, cnd se ivea o asemenea stare de spirit, ntrerupeam cercet arile s i amnam ntlnirea, pentru ca ecare dintre noi s a poat a avea ocazia de a se nf a ti sa personal n rug aciune naintea lui Dumnezeu s i, f ar a s a convers am ntre noi, studiam subiectul aat n discu tie, cernd lumin a din cer. Ne desp ar team, adresndu-ne cuvinte prietenoase, urmnd s a ne rentlnim ct mai curnd posibil pentru a studia mai departe. Din cnd n cnd, puterea lui Dumnezeu venea asupra noastr a ntr-o modalitate evident as i, cnd lumina clar a descoperea adev arul, plngeam s i ne bucuram mpreun a. Noi [26] l iubeam pe Isus s i ne iubeam unii pe al tii. Treptat, num arul nostru a crescut. Semin tele sem anate au fost udate de Dumnezeu, s i El f acea ca rndurile noastre s a se m areasc a. La nceput, pentru a ne nchina s i pentru a le prezenta adev arul celor care doreau s a-1 asculte, ne adunam n case particulare, n buc at arii spa tioase, n hambare, n gr adini, n clase de s coal a, dar nu a trecut mult a vreme s i am fost n stare s a cl adim umile Case de rug aciune.
40
Instituirea ordinii biserice sti Pe m asur a ce num arul nostru cre stea, era evident faptul c a f ar a o form a de organizare ar existat o mare confuzie, iar lucrarea nu ar putut progresa cu succes. Organiza tia era indispensabil a pentru a asigura ntre tinerea pastorilor, pentru naintarea lucr arii n noi de cmpuri, pentru protejarea att a bisericii, ct s i a pastorilor fa ta membrii lipsi ti de seriozitate, pentru de tinerea legal a a propriet a tilor biserice sti, pentru publicarea adev arului prin intermediul presei s i pentru multe alte scopuri. Cu toate acestea, n rndul poporului nostru s-au manifestat minte puternice de opozi sim ta tie. Adventi stii de ziua nti5 erau mpotriva organiza tiei, s i majoritatea adventi stilor de ziua a s aptea cultivau acelea si idei. Am cerut de la Domnul, n rug aciuni st aruitoare, s a ne ajute s a n telegem voia Sa, iar lumina primit a prin Duhul S au a, fost aceea c a n biseric a trebuie s a existe ordine s i disciplin a des avr sit a c a organiza tia era esen tial a. Ordinea s i organizarea sunt evidente pretutindeni n Univers, n toate lucr arile lui Dumnezeu. Ordinea este legea cerului s i trebuie s a e legea poporului lui Dumnezeu de pe p amnt. n instituirea organiza tiei am trecut printr-o lupt a grea. F ar aa lua n considerare faptul c a Domnul ne-a dat m arturie dup a m arturie cu privire la subiectul acesta, opozi tia era puternic as i a trebuit s a ne [27] confrunt am cu ea din nou s i din nou. Dar noi s tiam c a Domnul Dumnezeu este la crm as i ne conduce prin providen ta Sa. Am nceput s a ne organiz am s i acest pas nainte a fost nso tit de o prosperitate evident a. Dezvoltarea lucr arii ne solicita n domenii noi de activitate s i eram preg ati ti s a ne angaj am. Domnul a condus mintea noastr a, ca s a n telegem importan ta lucr arii de educa tie. Am n teles nevoia de a avea s coli n care copiii no stri s a aib a posibilitatea de a nv a ta f ar a a amenin ta ti de ideile gre site ale unei lozoi false, astfel nct educa tia lor s a poat a n armonie cu principiile Cuvntului lui Dumnezeu. De asemenea, am fost ndemna ti cu privire la nevoia de a avea o institu tie medical a, att pentru ajutorul s i educarea poporului nostru, ct s i ca mijloc de binecuvntare s i iluminare a celorlal ti. Aceste ac tiuni erau o lucrare misionar a de cea mai mare valoare.
5 Vezi
Note suplimentare.
41
Rezultatele unui efort Lucrarea noastr a nu era sus tinut a prin daruri sau mo steniri, deoarece existau pu tini oameni boga ti printre noi. Care este secretul prosperit a tii noastre? Noi am lucrat sub conducerea C apeteniei mntuirii noastre. Dumnezeu a binecuvntat eforturile noastre unite. Adev arul s-a r aspndit s i a prosperat. Institu tiile s-au nmul tit. S amn ta de mu star a crescut, ajungnd un copac mare. Sistemul de organizare s-a dovedit a un mare succes. D aruirea sistematic a6 a fost instituit a n conformitate cu planul Bibliei. Tot trupul bine nchegat s i strns legat prin ceea ce d a ecare ncheietur a, si prime ste cre sterea. Pe m asur a ce naintam, sistemul nostru de organizare continua s a se dovedeasc a a ecient. Nimeni s a nu cultive ideea c a putem s a ne lipsim de organiza tie. Aceasta ne-a costat mult studiu s i multe rug aciuni pentru n telepciune, a sa c as tim c a Dumnezeu ne-a r aspuns, ndemnndu-ne s a ridic am acest ediciu. El a fost construit prin ndrumarea lui Dumne- [28] zeu, dup a multe sacricii s i confrunt ari. Nciunul dintre fra tii no stri s a nu e att de am agit, nct s a ncerce s a doboare acest ediciu, pentru c a astfel ve ti aduce o stare de lucruri la care nici m acar nu visa ti. n Numele Domnului v a declar c a organiza tia trebuie s a r amn a temeinic a, stabil as i puternic a. La porunca lui Dumnezeu Merge ti nainte noi am naintat ntr-un timp n care dicult a tile ce trebuiau dep as ite f aceau ca progresul s a par a a imposibil. Noi s tim ct de mult a costat n trecut s a mplinim planurile lui Dumnezeu, care ne-au f acut s a m poporul ce exist a n prezent. Prin urmare, s a m cu to tii foarte aten ti, ca nu cumva s a tulbur am mintea oamenilor tocmai cu privire la lucrurile pe care Dumnezeu le-a poruncit pentru prosperitatea s i succesul nostru n naintarea cauzei Sale. ngerii lucreaz a n mod armonios. Toate ac tiunile lor sunt caracterizate de ordine des avr sit a. Cu ct imit am mai bine armonia s i ordinea o stirilor ngere sti, cu att mai pline de succes vor eforturile lor n sprijinul nostru. Dac a nu n telegem nicio necesitate a armonici n ac tiunile noastre s i dac a modul nostru de ac tiune este dezordonat, nedisciplinat s i dezorganizat, ngerii, care sunt pe deplin organiza ti s i lucreaz a ntr-o ordine des avr sit a, nu pot lucra cu succes n favoarea noastr a. Ei se ndep arteaz a de noi plini de durere, deoarece nu sunt
6 Vezi
Note suplimentare.
42
autoriza ti s a binecuvnteze confuzia, tulburarea s i dezorganizarea. To ti cei care doresc cooperarea solilor cere sti trebuie sa lucreze n armonie cu ei. Cei care au aprobarea voin tei cere sti n toate eforturile lor ncurajeaz a ordinea, disciplina s i unitatea n ac tiune, s i atunci ngerii lui Dumnezeu pot coopera cu ei. Dar ace sti soli cere sti nu vor ap ara niciodat a dezorganizarea, dezordinea s i indisciplina. Toate aceste rele sunt rezultatul eforturilor lui Satana de a sl abi puterile [29] noastre, de a ne distruge curajul s i de a mpiedica succesul lucr arii. Satana s tie bine c a succesul nu poate nso ti dect ac tiunile armonioase s i ordonate. El s tie bine c a tot ce este n leg atur a cu Cerul se a a ntr-o ordine des avr sit a, c a ac tiunile o stirilor ngere sti sunt caracterizate de o supunere s i o disciplin a des avr site. Eforturile lui premeditate urm aresc s a-i ndep arteze pe cre stini ct se poate de mult de planurile cere sti, prin urmare, el i n sal a chiar s i pe cei din poporul lui Dumnezeu s i i face s a cread a c a ordinea s i disciplina sunt du smanii spiritualit a tii, c a singura lor posibilitate de a n este ca ecare s siguran ta a- si urmeze propria cale s i s a- si p astreze pozi tia lui, deosebit a de organiza tia credincio silor care sunt uni ti s i lucreaz a n vederea instituirii disciplinei s i a armoniei. Unii consider a c a toate eforturile f acute pentru a stabili ordinea sunt un pericol s i o restrngere a dreptului libert a tii personale s i, ca urmare, trebuie s a ne temem de ele ca ind papism. Aceste suete devotate cred c a este o virtute n a- si arma libertatea de a gndi s i a ac tiona n mod independent. Ele nu sunt dispuse s a accepte p arerile niciunui om s i nu respect a nici o autoritate uman a. Mi-a fost ar atat c a lucrarea special a a lui Satana este s a-i fac a pe oameni s a cread a c a Dumnezeu a rnduit ca ei s a se descurce singuri s i s a- si aleag a propria cale, independen ti de fra tii lor. Responsabilitatea individual as i unitatea cre stin a Dumnezeu conduce un popor afar a din lume, a sezndu-1 pe platforma nalt a a adev arului ve snic: poruncile lui Dumnezeu s i credin ta lui Isus. El i va disciplina s i i va educa pe cei ce fac parte din poporul S au. Ei nu vor n dezacord, unul creznd ceva, s iar altul avnd o credin ta i concep tii total opuse, a sa nct ecare s a lucreze independent de ceilal ti. Prin diversitatea darurilor s i a responsabilit a tilor pe care Dumnezeu le-a rnduit n biseric a, ci vor
43
ajunge cu to tii la unitatea credin tei. Dac a unul si urmeaz a propriile [30] p areri cu privire la adev arul Bibliei, f ar a a lua n considerare opiniile fra tilor s ai, pretinznd dreptul de a avea propriile idei particulare, pe care apoi le impune s i altora, cum poate s a mplineasc a rug aciunea lui Hristos? Dac a se ridic a un altul, s i apoi un altul, ecare armndus i dreptul de a crede s i de a vorbi ce-i place, f ar a s a ia n considerare credin ta bisericii, unde va armonia care a existat ntre Domnul Hristos s i Tat al S au s i pentru care Domnul S-a rugat Tat alui, cernd ca ea s a e s i ntre fra tii S ai? De si ecare dintre noi are o lucrare s i o responsabilitate personal a naintea lui Dumnezeu, nimeni nu trebuie s a- si urmeze propria mintele s judecat a n mod independent, f ar aa tine cont de sim ta i de p arerile fra tilor lui, deoarece un asemenea comportament ar duce la dezordine n biseric a. Datoria pastorilor este aceea de a respecta judecata s i gndirea fra tilor lor, dar, att rela tia dintre ei, ct s i rela tia dintre doctrinele pe care le prezint a, trebuie s a e vericate prin testul Legii s i al M arturiei, iar apoi, dac a inima lor se las a nv a tat a, nu va exista nicio dezbinare printre noi. Unii sunt nclina ti spre dezordine s i se ndep arteaz a de marile pietre de hotar ale credin tei, s dar Dumnezeu i ndeamn a pe slujitorii Lui s a e una n credin ta i n spirit. n aceste zile este necesar ca unitatea noastr a s a aib a un caracter care s a reziste ncerc arii... Avem multe lec tii de nv a tat s i multe, m. Numai Dumnezeu este multe altele de care trebuie s a ne dezv a ta infailibil. Cei care cred c a nu vor nevoi ti s a renun te niciodat a la o idee preferat a, c a nu vor niciodat a n situa tia de a- si schimba o opinie, vor dezam agi ti. Atta vreme ct tinem la ideile s i la opiniile hot noastre cu o insisten ta art a, nu putem avea unitatea pentru care S-a rugat Domnul Hristos. Cnd un frate prime ste o lumin a nou a asupra Scripturilor, trebuie s a- si explice pozi tia n mod deschis, s i ecare slujitor trebuie s a [31] cerceteze Scripturile cu spiritul bun avoin tei, pentru a vedea dac a ideile prezentate pot sus tinute de Cuvntul Inspirat. Robul lui Dumnezeu nu trebuie s a se certe, ci s a e blnd cu to ti, n stare r s a-i nve te pe to ti, plin de ng aduin ta abd atoare, s a-i ndrepte cu blnde te pe potrivnici, n n adejdea c a Dumnezeu le va da poc ain ta, ca s a ajung a la cuno stin ta adev arului (2 Timotei 2, 24.25).
44
Ce a f acut Dumnezeu pentru noi! Dac a ne gndim la istoria noastr a din trecut, la modul n care am f acut ecare pas nainte pn a la pozi tia n care ne a am n prezent, eu pot s a spun: L audat s a e Dumnezeu! Cnd v ad ce a f acut Dumnezeu pentru noi, sunt plin a de uimire s i de ncredere n conducerea Domnului Hristos. Nu avem niciun motiv de team a pentru viitor, dect acela de a uita modul n care ne-a condus Domnul. Acum suntem un popor puternic, dac a ne punem ncrederea n Domnul, deoarece avem adev arurile puternice ale Cuvntului lui pentru Dumnezeu. Avem toate motivele s a m plini de recuno stin ta acest fapt. Dac a vom umbla n lumina care str aluce ste din scrierile vii ale lui Dumnezeu, vom avea responsabilit a ti att de mari, pe ct de mare este lumina care ne-a fost dat a de Dumnezeu. Avem multe ndatoriri de ndeplinit, pentru c a am fost f acu ti depozitarii adev arului sacru, care trebuie s a-i e vestit lumii n toat a frumuse de Dumnezeu s tea s i slava lui. Suntem datori fa ta a folosim toate mijloacele cu care ne-a nzestrat pentru a nfrumuse ta adev arul prin sn tirea caracterului s i pentru a le transmite soliile de avertizare, s de mngiere, de speran ta i de iubire tuturor celor care se a a n ntunericul minciunii s i al p acatului. Mul tumiri e aduse lui Dumnezeu pentru ce s-a realizat pn a acum prin asigurarea condi tiilor de educa tie religioas as i intelectual a a tinerilor no stri. Mul ti sunt preg ati ti s a ndeplineasc a responsabi[32] lit a ti n diferitele ramuri ale lucr arii, nu numai n America, ci s i n str ain atate. Presa a furnizat o literatur a care a r aspndit cuno stin ta adev arului pn a la mari dep art ari. Toate aceste daruri care, asemenea unor praie, au umplut uviul de binecuvntare, s a e recunoscute ca un motiv de a-I aduce mul tumiri lui Dumnezeu. Avem ast azi o armat a de tineri care pot face mult, dac a sunt ncuraja ti s i ndruma ti cum se cuvine. Dorim ca adev arul s a e crezut de copiii no stri. Dorim s a e binecuvnta ti de Dumnezeu. Vrem ca ei s a participe la planuri bine organizate pentru a-i ajuta pe al ti tineri. To ti trebuie s a e att de bine preg ati ti, nct s a poat a reprezenta corect adev arul, dovedind speran ta care este n ei s i onorndu-L pe Dumnezeu n orice ramur a a lucr arii pentru care sunt calica ti...
45
Ca ucenici ai lui Hristos, este datoria noastr a s a r aspndim lumina pe care s tim c a lumea nu o are. Oamenii lui Dumnezeu s a e boga ti n fapte bune, s a e darnici, gata s a simt a mpreun a cu al tii, a sa ca s a- si strng a pentru vremea viitoare drept comoar a o bun a (1 Timotei 6, 18.19). temelie pentru ca s a apuce adev arata via ta Biserica r am as i tei nu este Babilon7 M-am ntristat foarte mult, cnd am citit articolul publicat de fratele S.8 s i de cei asocia ti cu el n lucrarea pe care o f acea. F ar a mntul meu, ei au selectat pasaje din M consim ta arturii s i le-au introdus n articolul pe care l-au publicat, pentru a face s a se cread a c a scrierile mele sus tin s i aprob a pozi tia ap arat a de ei. Acest lucru nu este nici corect s i nici drept. Prin asumarea unei libert a ti necuvenite, [33] au prezentat naintea poporului o teorie care are menirea de a n sela s i de a distruge. Mul ti al tii au procedat n acest fel, n trecut, s i au f acut s a se cread a c a M arturiile sus tineau idei nentemeiate s i false. Am primit o lumin a care arat a c a pozi tia sus tinut a de fratele S. s i de simpatizan tii lui nu este adev arat a, dar zilele n care tr aim vor caracterizate de abord ari de felul: uite, aici, uite, acolo. Ca un exemplul al modului n care fratele S. s i-a compilat articolul, v a voi relata urm atorul incident: Am scris o scrisoare particular a unuia , creznd c dintre pastorii no stri, iar acesta, din bun avoin ta a i-ar de folos s i fratelui S., i-a trimis o copie. Dar fratele S., n loc de a o privi ca un material pentru folosul personal, a tip arit p ar ti din scrisoare ntr-un articol, ca s i cum ar fost o m arturie nepublicat a, pentru a- si sus tine pozi tia personal a. Este aceasta o procedur a onorabil a? n m arturie nu exista nimic care s a sus tin a pozi tia fratelui S., dar el a aplicat-o n mod gre sit, a sa cum fac mul ti cu Scripturile, n dauna propriului suet s i a suetelor altora. Dumnezeu i va judeca pe cei ce si asum a drepturi necuvenite s i folosesc mijloace dezonorante s ideilor pe care cu scopul de a da importan ta i putere de inuen ta ei le consider a a adev ar. Prin folosirea unei scrisori particulare, trimise unei alte persoane, fratele S. a abuzat de inten tia binevoitoare a celui care dorise s a l ajute. Pasajele publicate n articolul cu privire la Strig atul cu glas tare s i c aderea bisericilor, dovede ste c a Duhul
7 The 8 Vezi
Review and Herald, August 12; 22 septembrie 1893. Note suplimentare.
46
Sfnt al lui Dumnezeu nu lucreaz a prin el. Dup a roadele lor i ve ti cunoa ste. Cei care citesc articolele scrise n ap ararea acestor pozi tii false vor r amne cu impresia c a eu sus tin ideile respective s i c a sunt de partea autorilor lor n lucrarea de proclamare a concep tiilor pe care ei le numesc o lumin a nou a. Stiu c a n soliile lor sunt unele [34] adev aruri, dar adev arul este deformat s i gre sit aplicat prin asocierea lui cu ideile false. Fratelui care le-a transmis acelor oameni copiile scrisorii primite de la mine a s dori s a-i spun urm atoarele: Nu am nicio inten tie de a te mustra s i nimeni nu trebuie s a te nvinuiasc a n privin ta aceasta. Dac a inten tia s i motivele tale au fost bune, iar eu te-a s judeca gre sit s i te-a s mustra, ar nsemna s a atrag asupra mea dezaprobarea lui Dumnezeu. Dac a fratele pe care ai dorit s a-1 aju ti s i-a asumat libert a ti necuvenite, tr adnd ncrederea ta, nu trebuie s a te sim ti vinovat s i s a te ntristezi din cauza lipsei lui de loialitate. ndrum ari pentru ucenici n M arturii se a a lucruri care nu au fost scrise pentru cei din lume, n general, ci pentru copiii credincio si ai lui Dumnezeu s i nu este potrivit ca ndrum arile, avertismentele, mustr arile sau sfaturile de acest fel s a e prezentate n public pentru lume. nsu si R ascump a tor pe care r atorul lumii, Trimisul lui Dumnezeu, Cel mai mare nv a ta turi doar L-au cunoscut vreodat a oamenii, a prezentat unele nv a ta pentru ucenici s i nu pentru lume. De si a avut solii pentru mul timea care se aduna pe urmele Sale, totu si El a avut o lumin a special as i turi doar pentru urma nv a ta sii S ai s i nu le-a prezentat tuturor celor care l ascultau, deoarece nu ar fost nici n telese, nici pre tuite de ei. Domnul Si-a trimis ucenicii s a predice, iar cnd s-au ntors din prima lor lucrare misionar as i au avut de relatat diferite experien te cu privire la succesul lor n predicarea Evangheliei mp ar a tiei lui Dumnezeu, El i-a invitat: Veni ti singuri la o parte, ntr-un loc pustiu, s i odihni ti-v a pu tin. n acest loc de retragere, Isus le-a adresat urma silor S ai ndrum arile, sfaturile, avertiz arile s i mustr arile pe care le-a considerat necesare cu privire la modul lor de a lucra, dar nv a turile pe care le-a dat cu acea ocazie nu trebuiau s [35] ta a-i e prezentate mul timii, deoarece cuvintele Sale erau destinate doar ucenicilor.
47
De multe ori, cnd a f acut lucr ari de vindecare, Domnul Hristos i-a avertizat pe cei pe care i binecuvntase s a nu spun a nim anui despre fapta Sa. Ei ar trebuit s a asculte ndemnul Lui s i s a n teleag a faptul c a Domnul HristOS nu le ceruse s a p astreze t acerea f ar a teniei, ci a avut un motiv pentru porunca Sa, iar ei nu ar trebuit s a desconsidere n niciun fel dorin ta Sa explicit a. Ar trebuit s a e sucient pentru ei s as tie c a El dorea ca s a p astreze secretul s i c a motivele cererii Sale insistente erau bune. Domnul s tia c a vindecarea bolnavilor, minunile f acute pentru a reda vederea orbilor sau pentru a-i cur a ta pe lepro si i puneau via ta n pericol, deoarece, dac a nu erau dispu si s a accepte dovezile aduse de El cu privire la misiunea Sa divin a, preo tii s i conduc atorii le-ar r ast alm acit s i falsicat s i ar formulat acuza tii mpotriva Lui. Este adev arat c a Domnul Hristos a f acut multe minuni n public, cu toate acestea, n unele cazuri, El le-a cerut celor pe care i-a binecuvntat s a nu-i spun a nim anui ce f acuse pentru ei. Cnd era strnit a prejudecata, cnd invidia s i gelozia erau cultivate s i era mpiedicat s a lucreze, El p ar asea acele cet a ti s i mergea n c autarea celor doritori s a asculte s i s a pre tuiasc a adev arul pe care venise s a-1 mp art as easc a. Domnul Isus a considerat necesar s a le explice ucenicilor multe lucruri pe care El nu le-a prezentat mul timii. El le-a descoperit cu de ei s claritate motivul urii c arturarilor, fariseilor s i preo tilor fa ta i le-a vorbit despre suferin ta, tr adarea s i moartea Sa, dar nu a spus aceste lucruri la fel de deschis naintea lumii. Domnul a avut solii de avertizare pentru urma sii S ai, c arora le-a descoperit evenimentele nefericite care urmau s a aib a loc s i la care trebuiau s a se a stepte. El [36] le-a dat ndrum ari pre tioase, pe care nici m acar ei nu le-au n teles pn a dup a moartea, nvierea s i n al tarea Sa la cer. Cnd Duhul Sfnt S-a rev arsat asupra lor, ei s i-au amintit tot ce le spusese Domnul. Un act de tr adare a ncrederii Dac a Domnul Isus ar dezv aluit n public lucrurile pe care le prev azuse s a r amn a tainice, ucenicii ar adus prejudicii cauzei adev arului, ar provocat respingerea, s i acest fapt ar nsemnat o tr adare a ncrederii snte ce le fusese acordat a. Domnul i-a adresat poporului S au solii potrivite de avertizare, mustrare, sf atuire s i ndrumare, dar nu este bine s a scoatem aceste solii din contextul
48
lor s i s a le a sez am ntr-un cadru n care s a par a c a nt aresc ni ste solii gre site, n articolul publicat de fratele S. s i de asocia tii lui, el acuz a biserica lui Dumnezeu ca ind Babilon s i i cheam a pe oameni s a se despart a de ea. O asemenea lucrare nu este nici onorabil a, nici corect a. n alc atuirea lucr arii lor, ei au folosit numele meu s i scrierile mele pentru a sus tine ceva ce eu dezaprob s i denun t ca ind o gre seal a. Cei la care va ajunge acest articol mi vor atribui mie responsabilitatea pentru falsa concep tie prezentat a, de si este categoric opus a att luminii pe care am primit-o de la Dumnezeu, turilor aate n scrierile mele. F ct s i nv a ta ar a nicio ezitare, declar c a aceia care insist a asupra acestei lucr ari sunt am agi ti ntr-o mare m asur a. O solie fals a Mul ti ani la rnd, am declarat n mod repetat s i deschis c a atunci cnd apare cineva cu preten tia c a are o mare lumin as i, n acela si timp, sus tine idei care d arm a lucrarea pe care Domnul a zidit-o prin slujitorii S ai, acea persoan a se a a ntr-o mare am agire s i nu lucreaz a [37] n direc tia n care lucreaz a Domnul Hristos. Cei care arm a c a bisericile adventiste de ziua a s aptea constituie Babilonul, sau c a fac parte din Babilon, ar face mai bine s a r amn a acas a. S a se opreasc a s i s a se gndeasc a la solia care trebuie s a e proclamat a n acest timp. n loc de a coopera cu slujitorii divini pentru preg atirea unui popor care s a reziste n ziua Domnului, ei i s-au al aturat pr sului fra tilor, care i condamn a naintea lui Dumnezeu zi s i noapte. Slujitorii satanici au ie sit din ntuneric s i i-au inspirat pe oameni s a se uneasc a ntr-o confedera tie a r aului, ca s a duc a n r at acire, s a tulbure s i s a aduc a un mare necaz peste poporul lui Dumnezeu. Pentru c a adventi stii de ziua a s aptea nu-i vor aduce omagiu papalit a tii, prin respectarea duminicii, institu tia puterii lui antihrist, ntreaga lume va strnit a la vr ajm as ie mpotriva lor. Scopul lui Satana este acela de a face ca ei s a e s ter si de pe fa ta p amntului, pentru ca suprema tia lui asupra lumii s a nu mai poat a pus a la ndoial a. Acuza tiile lui Satana Profetului i s-a descoperit n viziune scena n care Satana acuz a poporul lui Dumnezeu. El relateaz a: El mi-a ar atat pe marele preot
49
Iosua, stnd n picioare naintea ngerului Domnului, s i pe Satana stnd la dreapta lui, ca s a-1 prasc a. Isus este Marele nostru Preot n cer. Ce lucrare ndepline ste El? Domnul mijloce ste s i face isp as ire pentru poporul S au, care crede n El. Prin neprih anirea Sa atribuit a, ei sunt accepta ti de Dumnezeu ca ind aceia care m arturisesc naintea lumii c a sunt de partea Sa, prin faptul c a respect a loate poruncile Lui. de ei acela Satana i ur as te cu nver sunare s i manifest a fa ta si spirit de Domnul Isus, cnd a fost pe p pe care 1-a manifestat fa ta amnt. Cnd S-a aat naintea lui Pilat, conduc atorul roman a c autat s a-L scape s i a dorit ca poporul s a aleag a s a-L elibereze pe Domnul Isus [38] de chinurile prin care avea s a treac a. El i-a adus naintea mul timii zgomotoase pe Fiul lui Dumnezeu s i pe criminalul Baraba s i a ntrebat: Pe care din amndoi voi ti s a vi-1 slobozesc? Pe Baraba sau pe Isus care se nume ste Hristos? Ei au r aspuns: Pe Baraba. Atunci, Pilat le-a zis: Dar ce s a fac cu Isus care se nume ste Hristos? Ei au r aspuns cu to tii: S a e r astignit! Cnd i s-a cerut s a aleag a ntre Fiul lui Dumnezeu s i criminalul Baraba, lumea instigat a de spiritul de vr ajm as ie al lui Satana a preferat mai degrab a un tlhar, dect pe Domnul Isus. Argumentele n sel atoare ale celor aa ti n pozi tii nalte au determinat mul timea ignorant a s a-L resping a pe Fiul fui Dumnezeu s i s a aleag a n locul S au un tlhar. S a ne aducem aminte c a tr aim nc a n aceea si lume n care Domnul Isus, Fiul lui Dumnezeu, a fost respins s i r astignit, n de aceea si lume asupra c areia nc a apas a vinov a tia dispre tului fa ta Hristos s i a alegerii unui tlhar n locul Mielului f ar a prihan a al lui Dumnezeu. Dac a nu ne poc aim personal naintea lui Dumnezeu pentru c a am c alcat Legea Sa s i dac a nu credem n Domnul nostru Isus Hristos, pe care lumea L-a respins, vom r amne sub condamnarea alegerii lui Baraba, n locul lui Hristos cel neprih anit. ntreaga lume se a a ast azi sub acuza tia de a-L respins s i de a-L ucis n mod deliberat pe Fiul lui Dumnezeu. M arturia Cuvntului dovede ste c a, dac a li s-ar oferi o a doua ocazie, iudeii, neamurile, regii, guvernatorii, pastorii, preo tii s i orice om din toate categoriile sociale s i toate grup arile care manifest a acela si spirit de invidie, ur a. prejudecat a , pe care l-au manifestat cei care L-au condamnat la s i necredin ta moarte pe Fiul lui Dumnezeu ar face la fel ca iudeii din timpul lui Hristos. Ei ar mp art as i acela si spirit care a cerut moartea Fiului lui Dumnezeu.
50
n scena care reprezint a lucrarea lui Hristos pentru noi s i acuza tia [39] insistent a a lui Satana mpotriva noastr a, Iosua este marele preot s i mijloce ste pentru poporul care respect a poruncile lui Dumnezeu. n acela si timp, Satana i nf a ti seaz a pe cei din poporul lui Dumnezeu ca ind plini de p acate s i prezint a naintea lui Dumnezeu o list a cu f ar adelegile pe care chiar el i-a ispitit s a le s avr seasc a de-a lungul timpului, pretinznd c a, din cauza p acatelor lor, ar trebui s a e da ti n minile lui pentru a nimici ti. Satana sus tine c a ei nu ar trebui s a e ap ara ti de ngerii p azitori mpotriva confedera tiei r aului. El este plin de furie, pentru c a nu-i poate prinde pe cei din poporul lui Dumnezeu n mrejele lumii, ca s a-i determine s a i se supun a pe deplin. mp ara tii, domnitorii s i conduc atorii lumii s-au a sezat n tab ara antihristului s i sunt reprezenta ti de balaurul care porne ste r azboi mpotriva sn tilor mpotriva celor ce respect a poruncile lui Dumnezeu s i au credin ta lui Isus. n vr ajm as ia lor mpotriva poporului lui Dumnezeu, ei se dovedesc vinova ti de acela si p acat al alegerii lui Baraba n locul Domnului Hristos. Lumea chemat a s a dea socoteal a Dumnezeu este n conict cu lumea. Cnd va ncepe judecata s i se vor deschide c ar tile cerului, Dumnezeu va avea de judecat un raport ngrozitor, care i-ar face acum pe oameni s a tremure, dac a nu ar orbi ti s i am agi ti de n sel aciunile lui Satana. Dumnezeu va chema lumea s a dea socoteal a pentru moartea unicului S au Fiu, pe care ea l-a crucicat din nou s i din nou, prin toate scopurile s i inten tiile ei, s i pe care L-a supus ru sinii publice, prin persecutarea poporului S au. Lumea L-a respins pe Domnul Hristos n persoana sn tilor Lui, a refuzat soliile Sale prin refuzul soliilor rostite de profe tii, apostolii s i trimi sii S ai. I-a respins pe cei care au fost colaboratori ai lui Hristos si va trebui s a dea socoteal a. [40] Satana este capul tuturor pr silor fra tilor, dar, care este r aspunsul Domnului, cnd el prezint a p acatele poporului lui Dumnezeu? El spune: Domnul s a te mustre [nu pe Iosua, care este reprezentantul poporului ncercat s i ales al lui Dumnezeu] Satano! Domnul s a te mustre, El care a ales Ierusalimul! Nu este el, un t aciune scos din foc? Dar Iosua era mbr acat cu haine murdare, s i totu si st atea n picioare nainte ngerului. Satana i nf a ti sa pe cei din poporul ales
51
s i credincios al lui Dumnezeu ca ind plini de murd arie s i de p acat. El putea s a descrie anumite f ar adelegi de care s-au f acut vinova ti. Oare nu el fusese acela care pusese ntreaga confedera tie a r aului s a-i determine, prin metodele lui seduc atoare, s a s avr seasc a tocmai acele p acate de care i acuza? Dar ei se poc aiser as i primiser a neprih anirea lui Hristos. Prin urmare, poporul st atea n picioare naintea lui Dumnezeu, mbr acat n ve smintele neprih anirii lui Hristos, iar ngerul a luat cuvntul s i a zis celor ce erau naintea Lui: Dezbr aca ti-1 de hainele murdare de pe el! Apoi a zis lui Iosua: Iat a c a ndep artez de la tine nelegiuirea s i te mbrac cu haine de s arb atoare! Toate p acatele de care se f acuser a vinova ti erau iertate, iar ei st ateau naintea lui Dumnezeu ca ale si s i drep ti, nevinova ti s i des avr si ti, ca s i cnd nu ar p ac atuit niciodat a. Un cuvnt de ncurajare Eu am zis: S a i se pun a pe cap o mitr a curat a! Si ei [ngerii lui Dumnezeu] i-au pus o mitr a curat a pe cap s i l-au mbr acat cu haine, n timp ce ngerul Domnului [Isus, R ascump ar atorul] st atea acolo, ngerul Domnului a f acut o m arturisire: A sa vorbe ste Domnul o stirilor: Dac a vei umbla pe c aile Mele s i dac a vei p azi poruncile Mele, vei judeca Casa Mea s i vei priveghea asupra cur tilor Mele, s i Eu te voi l asa s a intri mpreun a cu cei ce sunt aici. Doresc ca to ti [41] aceia care pretind a crede adev arul prezent s a se gndeasc a serios la lucrurile minunate prezentate n acest capitol. Orict de slab s i de neputincios ar poporul lui Dumnezeu, cei care se ntorc la El, n aceast a genera tie nelegiuit as i degradat a, s i l aleg din nou ca Domn al vie tii lor, ridicndu-se pentru a ap ara Legea Sa sfnt as i pentru a sta la sp artura f acut a de omul f ar adelegii, sub conducerea lui Satana, vor considera ti copii ai lui Dumnezeu s i, prin neprih a- nirea lui Hristos, vor sta des avr si ti naintea lui Dumnezeu. Adev arul nu va r amne pentru totdeauna dobort la p amnt pentru a c alcat n picioare de oameni. Adev arul va respectat s i m arit, va r as ari s i va lumina n toat a str alucirea lui s i va r amne statornic din ve snicii n ve snicii.
52
Acuza tiile nu vin de la Dumnezeu Dumnezeu are un popor asupra c aruia este ndreptat interesul ntregului cer s i care este singurul obiect drag inimii Sale, pe ntregul 9 p amnt. To ti cei care citesc aceste cuvinte s a se gndeasc a bine la ele, pentru c a eu le-a s ntip ari adnc n ecare minte, n Numele lui Isus. Cnd cineva se ridic a, indiferent dac a este din mijlocul nostru sau dinafar a, s i, pretinznd c a are de prezentat o solie, declar a c a poporul lui Dumnezeu face parte din Babilon s i i cheam a cu pe cei credincio insisten ta si s a ias a din el, pute ti siguri c a nu roste ste o solie adev arat a. S a nu-1 primi ti s i s a nu-i da ti crezare, pentru c a Dumnezeu nu vorbe ste prin el s i nici nu i-a ncredin tat vreo solie, ci a pornit f ar a s a fost trimis. Solia con tinut a de articolul Strig atul cu glas tare este o am agire. Asemenea solii vor mai veni n viitor s i se va sus tine c a sunt trimise de Dumnezeu, dar preten tia va [42] fals a, deoarece nu aduc lumin a, ci ntuneric. mpotriva poporului lui Dumnezeu vor ntotdeauna solii de acuzare, asemenea lucr arii lui Satana care acuz a poporul lui Dumnezeu. Aceste solii vor proclamate chiar n timpul n care Dumnezeu i vorbe ste poporului S au, chemndu-1: Scoal a-te, lumineaz a! C aci lumina ta vine s i slava Domnului r asare peste tine. C aci iat a, ntunericul acoper a p amntul s i negur a mare popoarele, dar peste tine r asare Domnul, s i slava Lui se arat a peste tine. O lucrare de am agire Ve ti constata c a aceia care vestesc o solie fals a sunt lipsi ti de un nalt sim t al onoarei s i de integritate moral a. Ei i vor n sela pe oameni, amestecnd ideile lor gre site cu M arturiile sorei White s i folosind numele ei pentru a nt ari lucrarea lor. Ei selecteaz a din M arturii acele pasaje pe care consider a c a le pot deforma n scopul de a- si sus tine pozi tia s i le a saz a ntr-un context fals, astfel nct ideile gre site s a par a a vrednice de ncredere s i s a e acceptate de popor, Ace sti autori interpreteaz a n mod tenden tios s i r ast alm acesc soliile pe care Dumnezeu le-a adresat pentru avertizarea, sf atuirea, mustrarea s i mngierea celor care vor constitui poporul r am as i tei Sale. Cei care accept a M arturiile ca ind solii venite de la Dumnezeu vor ajuta ti s i binecuvnta ti prin ele, dar cei care preiau doar
9 Vezi
Note suplimentare.
53
anumite p ar ti din acestea, n scopul de a- si sus tine teoriile sau ideile personale s i a- si justica ideile lor gre site, nu vor binecuvnta ti s i turile M nici nu vor benecia de nv a ta arturiilor. A spune c a Biserica Adventist a de Ziua a Saptea este Babilonul nseamn a a repeta arma tia lui Satana, care este pr sul fra tilor lui, acuzndu-i naintea lui Dumnezeu zi s i noapte. Prin folosirea gre sit a a M arturiilor, oamenii sunt ncurca ti, deoarece nu pot n telege rela tia dintre M arturii s i [43] ideile celor care gre sesc, iar Dumnezeu a inten tionat ca M arturiile s a- si aib a ntotdeauna un loc anume n contextul adev arului. Cei care sus tin o idee gre sit a vor spune: A sa zice Domnul, dar, n realitate, Domnul nu le-a vorbit. Ei aduc o m arturie n favoarea unei minciuni, nu n favoarea adev arului. Dac a aceia care au proclamat solia c a biserica este Babilon ar folosit banii cheltui ti pentru publicarea s i r aspndirea acestei minciuni, n scopul de a zidi, s i nu de a d arma, ar dovedit prin aceasta c a sunt poporul pe care Dumnezeu l c al auze ste. O mare lucrare trebuie s a e ndeplinit a n lume, s i mai ales n rile str ta aine. Este nevoie de s coli, astfel nct tinerii, copiii s i cei mai n vrst a s a poat a preg ati ti ct mai repede pentru a ncepe s a lucreze n teritoriile misionare. Lucrarea din str ain atate are nevoie nu numai de pastori, ci s i de lucr atori n telep ti s i nzestra ti n toate domeniile. Din toate p ar tile lumii, se aude strig atul macedonean: Treci s i ajut ane. Avnd n vedere c a asupra noastr a apas a r aspunderea de a merge s i de a predica Evanghelia la orice f aptur a, nevoia de oameni s i de mijloace materiale este mare. Satana caut a pe orice cale s a mic soreze resursele pentru a-i mpiedica pe oameni s a se angajeze tocmai n lucrarea pe care ar trebui s a o fac a. Este nevoie de bani pentru a construi Case de rug aciune s i s coli n care s a e preg ati ti misionari s i este nevoie de tineri s i de tinere capabile s a lucreze cu s r abdare, cu inteligen ta i cu toat a perseveren ta, devenind uneltele necesare pentru preg atirea unui popor care s a reziste n marea zi a lui Dumnezeu. Dar, n loc de a folosi ti pentru facerea binelui, [44] ace sti bani sunt deturna ti spre r au s i spre blestem. Ziua cea mare a lui Dumnezeu se apropie n grab a. Avem o mare lucrare de ndeplinit s i trebuie s a o facem repede. Cu toate acestea, vedem c a n mijlocul nostru sunt unii care pretind a crede adev arul prezent, dar nu s tiu s a investeasc a mijloacele materiale ce le-au fost s ncredin tate s i, din cauza lipsei de umilin ta i de smerenie a inimii,
54
de la Isus nu n teleg ct de mare este lucrarea. To ti cei care nva ta vor lucra mpreun a cu Dumnezeu. Cei care continu a s a proclame ideile false, consumnd timp s i bani ntr-o lucrare zadarnic a, las a pe umerii adev ara tilor lucr atori o povar a suplimentar a, deoarece, n loc de a- si dedica timpul pentru sus tinerea adev arului, ace sti lucr atori sunt nevoi ti s a se ocupe de combaterea lucr arii celor care proclam a minciuni s i pretind c a au o solie din cer. Dac a ar sim tit necesitatea de a r aspunde la rug aciunea adresat a de Domnul Hristos Tat alui S au, chiar nainte de r astignirea Sa ca ucenicii Lui s a e una, dup a cum El s i Tat al erau una aceia care au f acut acest fel de lucrare nu ar risipit mijloacele ce le-au fost ncredin tate s i care erau att de necesare pentru naintarea adev arului. Ei nu ar risipit timpul pre tios s i aptitudinile lor pentru a r aspndi idei gre site, f acnd n felul acesta ca timpul lucr atorilor adev ara ti s a e devotat combaterii s i n abu sirii inuen tei lor. O asemenea lucrare nu este inspirat a de Dumnezeu, ci de Satana. Cine dintre voi se teme de Domnul, s a asculte glasul Robului S au! Cine umbl a n ntuneric s i n-arc lumin a, s a se ncread a n Numele Domnului s i s a se bizuie pe Dumnezeul lui! Iar voi to ti care aprinde ti focul s i pune ti t aciuni pe el, umbla ti n lumina focului vostru s i n t aciunii pe care i-a ti aprins. Din mna Mea vi se ntmpl a [45] aceste lucruri, ca s a z ace ti n dureri. Solia vestit a de aceia care au predicat c a biserica este Babilon a l asat impresia c a Dumnezeu nu are nicio biseric a pe p amnt. O biseric a vie Oare Dumnezeu nu are nicio biseric a vie pe p amnt? El are o biseric a, dar aceasta este o biseric a lupt atoare, nu o biseric a triumf atoare. Ne pare r au c a n ea sunt membri cu gre seli, c a n mijlocul grului exist a neghin a. Domnul Isus spunea: mp ar a tia cerurilor bun se aseam an a cu un om care a sem anat o s amn ta a n tarina lui. Dar, pe cnd dormeau oamenii, a venit vr ajma sul lui, a sem anat neghin a ntre gru s i a plecat. Cnd au r as arit rele de gru s i au f acut rod, a ie sit la iveal as i neghina. Robii st apnului casei au venit bun s i i-au zis: Doamne, n-ai sem anat s amn ta a n tarina ta? De unde are dar neghin a? El le-a r aspuns: Un vr ajma s a f acut lucrul acesta. Si robii i-au zis: Vrei dar s a mergem s-o smulgem? Nu,
55
le-a zis el, ca nu cumva, smulgnd neghina s a smulge ti s i grul mpreun a cu ea. L asa ti-le s a creasc a amndou a pn a la seceri ss i, la vremea seceri sului, voi spune secer atorilor: Smulge ti nti neghina s i lega ti-o n snopi, ca s-o ardem, iar grul strnge ti-1 n grnarul meu. n parabola grului s i neghinei, n telegem c a neghina nu trebuie s a e smuls a, pentru ca grul s a nu e smuls mpreun a cu ea. Opiniile s i judecata omeneasc a ar putea face gre seli grave. Mai bine dect s a se comit a gre seli, dect s a e smuls chiar s i un singur r de gru, St apnul zice: L asa ti-le s a creasc a amndou a pn a la seceri s. Atunci, ngerii sunt cei care vor strnge neghina s i o vor destina nimicirii. De si n bisericile noastre care cred c a au adev arul prezent, unii fac gre seli, asem anndu-se neghinei aate n mijlocul grului, Dumnezeu este plin de ndurare s i r abd ator. El i mustr as i i averti- [46] zeaz a pe cei gre si ti, dar nu i nimice ste pe aceia care doresc s a nve te lec tia prezentat a de Domnul Isus. El nu smulge neghina din mijlocul grului. Grul s i neghina trebuie s a creasc a mpreun a pn a la seceri s, cnd grul va ajunge la maturitate deplin as i va u sor de deosebit de neghin a. Biserica lui Hristos de pe p amnt va imperfect a, dar Dumnezeu nu si nimice ste biserica din cauza nedes avr sirii ei. ntotdeauna au fost s i vor unii condu si mai mult de zel dect de cunoa stere, care vor dori s a cur a te biserica s i s a smulg a neghina din mijlocul grului. Dar Domnul Hristos a dat o lumin a special a cu privire la modul n care s a e trata ti cei gre si ti sau neconverti ti din interiorul bisericii. Membrii bisericii nu trebuie s a ntreprind a nicio ac tiune gr abit a, zeloas as i impulsiv a pentru a-i exclude pe cei despre care cred c a au un caracter cu gre seli. Neghina va r as ari printre gru, dar, dac a ar smuls a pe c ai diferite de acelea rnduite de Dumnezeu, s-ar face mai mult r au, dect bine, dac a neghina ar l asat a n pace. n timp ce Domnul aduce n biseric a oameni cu adev arat converti ti, Satana i aduce printre ei pe cei neconverti ti. n timp ce Hristos seam an a s amn ta cea bun a, Satana seam an a neghina. Membrii bisericii lucreaz sunt supu si nencetat la dou a inuen te opuse, O inuen ta a pentru puricarea bisericii, iar cealalt a pentru coruperea poporului lui Dumnezeu.
56
Ocaziile acordate lui luda Domnul Isus cuno stea gre selile din caracterul lui Iuda, dar 1-a acceptat n rndul ucenicilor S ai, f ar a s a tin a cont de acestea. El i-a acordat acelea si ocazii s i privilegii pe care le oferise s i celorlal ti pe [47] care i alesese. Iuda nu a avut nicio scuz a pentru calea rea pe care a mers mai trziu. El ar putut ajunge un mplinitor al Cuvntului, a sa cum au fost n cele din urm a Petru, Iacov, Ioan s i ceilal ti ucenici. Domnul Isus le-a dat suciente lec tii s i ndrum ari pre tioase, pentru ca to ti cei care au fost cu El s a poat a converti ti s i s a nceteze a dependen ti de defectele care p ataser a caracterul lor. Biserica nu este des avr sit a Unii oameni par s a cread a c a, dac a ajung membri ai bisericii, toate a stept arile lor vor mplinite s i vor cunoa ste numai oameni cura ti s i des avr si ti. Ei sunt zelo si n credin ta lor s i, cnd v ad gre selile membrilor din biseric a, spun: Noi am p ar asit lumea, ca s a nu mai avem nicio leg atur a cu caracterele rele, dar r aul este prezent s i aici. Apoi, asemenea slujitorilor din parabol a, se ntreab a: De unde dar are neghin a? Nu trebuie s a c adem n descurajare din aceast a cauz a, pentru c a Domnul nu ne-a dat motive s a credem c a biserica este des avr sit a. Cu tot zelul nostru, nu vom reu si s a schimb am biserica lupt atoare ntr-o biseric a la fel de curat a ca biserica triumf atoare. Domnul ne interzice s a-i trat am n niciun fel violent pe aceia despre care credem c a sunt gre si ti, iar lucrarea noastr a nu este aceea de a ne ocupa de excluderea s i denun tarea celor care gre sesc. Omul limitat este predispus s a judece n mod gre sit caracterul cuiva, dar Dumnezeu nu le-a ncredin tat lucrarea de a judeca s i de a se pronun ta cu privire la caracterul cuiva, acelora care nu sunt potrivi ti pentru ea. Nu este sarcina noastr a s a spunem cine este gru s i cine este neghin a. Timpul seceri sului va deni pe deplin caracterul celor dou a clase reprezentate de gru s i de neghin a. Lucrarea de separare nu a fost l asat a n minile niciunui om, ci este lucrarea ngerilor lui Dumnezeu. [48] Doctrina fals a este una dintre inuen tele lui Satana, care lucreaz a n interiorul bisericii, aducnd n ca oameni cu inima neconvertit a, care nu se supun cuvintelor lui Isus s i nu caut a unitatea credin tei, a spiritului s i a doctrinei. Ace stia nu lucreaz a n vederea unit a tii
57
spiritului pentru care S-a rugat Domnul Hristos s i care ar face ca m arturia ucenicilor S ai s a aib a efect n a-i convinge pe cei din lume cu privire la faptul c a Dumnezeu L-a trimis pe Fiul S au n mijlocul lor, pentru ca oricine crede n El s a nu piar a, ci s a aib a ve via ta snic a. Dac a n poporul lui Dumnezeu ar exista unitatea pentru care S-a rugat Domnul Hristos, ar aduce o m arturie puternic a s i ar r aspndi o lumin a str alucitoare n mijlocul ntunericului moral al lumii. Lui Satana i s-a ng aduit s a ispiteasc a n locul unit a tii care ar trebui s a e printre credincio si, exist a un spirit de dezbinare, deoarece lui Satana i s-a ng aduit s a intre s i, prin am agirile lui iscusite s i ademenitoare, i determin a pe aceia care nu au nv a tat de la Hristos blnde tea s i smerenia inimii s a se ndrepte pe o cale diferit a de cea a bisericii s i s a distrug a, dac a este posibil, unitatea acesteia. Apar unii oameni care prezint a lucruri denaturate pentru a-i atrage de partea lor pe ucenici. Ei pretind c a Dumnezeu le-a dat o mare lumin a, dar ce fel de roade aduc cei care lucreaz a sub inuen ta acestei lumini? Urmeaz a ei exemplul celor doi ucenici aa ti n c al atoria spre Emaus? Cnd au primit lumin a, ci s-au ntors, i-au g asit pe aceia pe care Dumnezeu i c al auzise s i continua s a-i c al auzeasc as i le-au povestit cum l v azuser a pe Domnul Isus s i vorbiser a cu El. Urmeaz a acest exemplu aceia care au pretins c a au lumina cu privire la biseric a? Au mers ei la oamenii pe care Dumnezeu i-a ales s a vesteasc a o m arturie vie, ca s a le prezinte dovada c a aceast a lumin a i-ar putea calica mai bine pentru a preg ati un popor care s a reziste n marea zi a lui Dumnezeu? Au c autat ei sfatul celor care [49] au fost s i sunt purt atorii adev arului s i care vestesc ultima solie de avertizare a lumii? S-au sf atuit ei cu cei care avuseser a o experien ta adnc a n lucrurile lui Dumnezeu? De ce ace sti oameni, att de plini de zel pentru cauza lor, nu au fost prezen ti la Sesiunea Conferin tei Generale de la Battle Creek, asemenea credincio silor consacra ti din timpul rev ars arii Duhului Sfnt, care au fost prezen ti la Ierusalim? In marele centru al lucr arii, oamenii s i-au deschis comorile de lumin a. Au primit ace sti oameni ungerea divin a, cnd Domnul rev arsa Duhul S au peste popor? n timp ce lucr arile adnci ale Duhului lui Dumne-
58
zeu se manifestau n mod vizibil n mijlocul poporului S au, n timp ce suetele erau convertite s i inimile erau zdrobite, unii ascultau sugestiile venite de la Satana s i erau inspira ti de un zel nesfnt, care i ndemna s a proclame c a Babilonul era reprezentat tocmai de poporul care primea Duhul Sfnt s i care urmeaz a s a primeasc a ploaia trzie s i slava ce trebuie s a lumineze ntregul p amnt. Oare Domnul este autorul soliei vestite de propov aduitorii ace stia? Categoric nu, deoarece nu este o solie adev arat a. Biserica este lumina lumii De si n biseric a exist a rele s i vor exista pn a la sfr situl lumii, biserica din aceste zile de pe urm a trebuie s a e lumina unei lumi ntinate s i degradate de p acat. A sa slab as i cu defecte cum este ea, avnd nevoie de mustrare, avertizare s i sf atuire, biserica este singurul obiect de pe p amnt asupra c aruia Domnul Hristos si ndreapt a aten tia Sa suprem a. Lumea este un atelier n care, prin cooperarea slujitorilor divini s i omene sti, Domnul Isus demonstreaz a inuen ta [50] harului s i a milei Sale divine asupra inimilor omene sti. ngerii sunt uimi ti cnd v ad transformarea caracterului celor care I se supun lui Dumnezeu s i si exprim a bucuria, izbucnind n cntece de laud a la adresa lui Dumnezeu s i a Mielului. Ei v ad cum aceia care erau din re copii ai mniei sunt converti ti s i ajung s a e mpreun a-lucr atori cu Hristos n atragerea suetelor la Dumnezeu. Ei v ad cum cei care fuseser a n ntuneric ajung s a e ni ste lumini str alucitoare n mijlocul nop tii morale a acestei genera tii nelegiuite s i pervertite. Ei asem v ad cum sunt preg ati ti printr-o experien ta an atoare experien tei lui Hristos, ca s a sufere mpreun a cu Domnul lor pentru a , n cele din urm a, p arta si cu El n slava din cerurile nalte. Legea c Dumnezeu are o biseric a pe p amnt, care n al ta alcat a n picioare s i l prezint a pe Mielul lui Dumnezeu, care a ridicat p acatele lumii. Aceast a biseric a este depozitara bog a tiei s i a abunden tei harului lui Hristos s i prin ea demonstrarea nal as i deplin a a iubirii lui Dumnezeu i va prezentat a lumii ce trebuie s a e luminat a de slava ei. n cele din urm a, rug aciunea Domnului Hristos ca biserica Sa s a e una, dup a cum El s i Tat al sunt una, va mplinit a. Rev arsarea mbel sugat a a Duhului Sfnt va dat as i, prin resursele ei
59
nencetate, cei din poporul lui Dumnezeu vor ajunge s a e martorii puterii mntuitoare a lui Dumnezeu n lume. n prezent, n lume exist a doar o singur a biseric a a lui Dumnezeu, care st a la sp artur as i repar a zidul de ap arare, n al tnd vechile d arm aturi, iar faptul c a vreun om atrage aten tia lumii s i a celorlalte biserici asupra acestei biserici, denun tnd-o ca ind Babilon, nu face altceva dect s a lucreze n armonie cu pr sul fra tilor. Cum este posibil ca din mijlocul nostru s a se ridice oameni care s a prezinte lucrurile ntr-o lumin a denaturat as i s a dea glas tocmai ideilor pe care Satana dore ste s a le r aspndeasc a n lume cu privire la cei ce [51] respect a poruncile lui Dumnezeu s i au credin ta lui Isus? Oare nu este lucrarea de prezentare a adev arului pentru lumea aat a n ntuneric sucient de mare nct s a mul tumeasc a zelul vostru? n calitate de ispravnici ai talentelor s i mijloacelor ncredin tate, voi a ti folosit n mod gre sit bunurile primite de la Domnul, investindu-le n scopul r aspndirii ideilor false. ntreaga lume este plin a de ur a mpotriva celor ce proclam a ndatoririle prev azute de Legea lui Dumnezeu, iar de lehova nu trebuie s o biseric a loial a fa ta a se implice n niciun conict josnic. C aci noi n-avem de luptat mpotriva c arnii s i sngelui, ci mpotriva c apeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva st apnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor r aut a tii care sunt n locurile cere sti. Cei care n teleg ct de ct ce nseamn a acest r azboi nu- si vor ntoarce armele contra bisericii lupt atoare, ci vor lupta cu toate puterile al aturi de poporul lui Dumnezeu mpotriva confedera tiei r aului. Cei care ncep s a proclame o solie pe propria r aspundere, s i care, n timp ce pretind c a sunt nv a ta ti s i condu si de Dumnezeu, continu a s a- si asume lucrarea de a d arma ceea ce Dumnezeu a zidit s i zide ste de ani de zile, nu mplinesc voia lui Dumnezeu. S a se s tie c a ace sti oameni sunt de partea marelui n sel ator. S a nu-i crede ti. Ei se aliaz a cu vr ajma sul lui Dumnezeu s i al adev arului s i vor submina institu tia p astoririi, ca s i cnd ar un sistem de preo tie. Cnd vede ti tura lor se orienteaz c a nv a ta a n aceast a direc tie, s a nu ave ti nicio leg atur a cu solia lor, orict de mult ar cita ei din M arturii, c autnd s a le foloseasc a n sprijinul lor. S a nu-i primi ti, c aci lucrarea lor nu este de la Dumnezeu. Rezultatul unei asemenea lucr ari va nencrederea n M arturii, s i, att ct va posibil, vor anula orice efect al lucr arii pe care eu o ndeplinesc de ani de zile.
60
[52]
a fost consacrat Aproape ntreaga mea via ta a acestei lucr ari, dar povara mea a fost adesea ngreunat a de apari tia unor asemenea oameni care au nceput s a proclame o solie ce nu le-a fost dat a de Dumnezeu. Lucr atorii din aceast a categorie au selectat fragmente din M arturii s i le-au a sezat n contextul unor idei gre site pentru a da greutate m arturiei lor false. Cnd se va dovedi cu claritate c a solia lor este fals a, atunci M arturiile, a sezate n leg atur a cu ideile gre site, vor avea parte de aceea si condamnare ca s i solia lor. Pentru c a nu vor cunoa ste contextul original al scrisorilor din care au fost mntul extrase pasajele, s i nici faptul c a au fost preluate f ar a consim ta meu, oamenii din lume vor prezenta aceste lucruri ca o dovad a c a lucrarea mea nu este a lui Dumnezeu, sau a adev arului, ci o lucrare a minciunii. Cei care aduc n felul acesta oprobriul asupra lucr arii lui Dumnezeu vor trebui s a dea socoteal a naintea Sa pentru lucrarea pe care o fac.
O lucrare de slujire rnduit a de Dumnezeu Dumnezeu are o biseric a, s i lucrarea ei de slujire este rnduit a de El. Si El a dat pe unii apostoli, pe al tii proroci, pe al tii, evan tori, pentru des gheli sti, pe al tii, p astori s i nv a ta avr sirea sn tilor, n vederea lucr arii de slujire, pentru zidirea trupului lui Hristos, pn a vom ajunge to ti la unirea credin tei s i a cuno stin tei Fiului lui Dumnezeu, la starea de om mare, la n al timea staturii plin at a tii lui Hristos, ca s a nu mai m copii, plutind ncoace s i ncolo, purta ti tur de orice vnt de nv a ta a, prin viclenia oamenilor s i prin s iretenia lor n mijloacele de am agire, ci, credincio si adev arului, n dragoste, s a cre stem n toate privin tele, ca s a ajungem la Cel ce este Capul, Hristos. Domnul s i-a ales slujitorii s i o biseric a a Sa, care a supravie tuit [53] persecu tiei, opozi tiei s i ntunericului. Isus a iubit biserica s i S-a dat pe Sine pentru ea. Prin urmare, El o va n al ta, o va nnobila, o va educa s i o va nzestra, astfel nct s a r amn a statornic a n mijlocul inuen telor degradatoare ale acestei lumi. Dumnezeu a ales oameni, perseverent ca s a vegheze cu rvn as i cu o vigilen ta a, pentru ca biserica Lui s a nu poat a dobort a de am agirile rele ale lui Satana, ci s a reziste n lume pentru a r aspndi slava lui Dumnezeu printre oameni. ntotdeauna, ntre biseric as i lume va exista un conict
61
aprig. Vor exista confrunt ari n domeniul gndirii s i al principiilor, ntre adev ar s i ideile gre site, dar, n criza care a nceput deja s a se trebuie s apropie de punctul ei culminant, oamenii cu experien ta as i ndeplineasc a lucrarea rnduit a lor de Dumnezeu s i s a vegheze asupra suetelor pentru care vor chema ti s a dea socoteal a. Cei care r aspndesc aceast a solie fals a, denun tnd biserica drept Babilon, si neglijeaz a lucrarea rnduit a de Dumnezeu s i se a a n opozi tie cu organiza tia, n opozi tie cu porunca limpede pe care Dumnezeu a rostit-o prin Maleahi cu privire la aducerea tuturor zecimilor n visteria Casei Domnului. Ei si nchipuie c a lucrarea lor este aceea de a-i avertiza pe cei ale si de Dumnezeu s a duc a mai departe solia adev arului S au. Ace sti lucr atori nu contribuie la naintarea cauzei s i a mp ar a tiei lui Dumnezeu, ci sunt angaja ti ntr-o lucrare identic a aceleia n care este angajat vr ajma sul oric arei neprih aniri. n aceste zile ale pierz arii, to ti cei care se ridic a mpotriva c ailor s i mijloacelor rnduite de Dumnezeu pentru naintarea lucr arii Sale s a se ntoarc a de la concep tiile lor nebiblice cu privire la natura, pozi tia s i autoritatea slujitorilor rndui ti de Dumnezeu. S a n teleag a to ti cuvintele pe care le scriu acum. Cei care au statutul de mpreun a-lucr atori cu Dumnezeu nu sunt altceva dect uneltele Sale s i nu au niciun har personal sau o sn tire la care s a ajuns prin ei n si si. Ace sti lucr atori au succes numai atunci cnd [54] coopereaz a cu in tele cere sti. Ei nu sunt dect ni ste vase de p amnt n care Dumnezeu pune comoara adev arului S au. Pavel a sem anat, Apolo a udat, dar Dumnezeu este Cel care face s a creasc a. Dumnezeu vorbe ste prin slujitorii ale si de El s i niciun om sau asocia tie de oameni s a nu huleasc a Duhul lui Dumnezeu, refuznd s a acorde aten tie soliei Cuvntului S au, care este rostit a prin solii ale si de El. Prin refuzul de a asculta solia lui Dumnezeu, unii se nchid n de slujitorii lui Dumnezeu, ntuneric. Prin faptul c a arat a dispre t fa ta ei si nchid suetul n fa ta binecuvnt arilor Sale nelimitate s i l lipsesc pe Domnul Hristos de slava cu care trebuie s a e prosl avit. P azi ti-v a de nv a ta torii mincino si Dumnezeu nu este autorul confuziei, ci al p acii. Dar Satana este un vr ajma s vigilent, care nu doarme, ci lucreaz a f ar a ncetare asupra min tii omene sti, c autnd un teren fertil n care s a- si poat a sem ana
62
neghina. Dac a g ase ste pe cineva pe care s a-1 poat a determina s a intre n slujba lui, Satana i va sugera idei s i teorii false s i va face din el un ap ar ator zelos al gre selilor. Adev arul nu realizeaz a doar convertirea, ci s i puricarea celui ce l prime ste. Domnul Isus ne-a torii mincinio avertizat s a ne p azim de nv a ta si. nc a de la nceputul lucr arii noastre, din cnd n cnd, s-au ridicat oameni care au sus tinut , teorii noi s i uimitoare. Dac a ar urma exemplul celor cu experien ta cei care pretind c a au adev arul ar studia Cuvntul lui Dumnezeu s i, ntr-un spirit umil s i gata de a se l asa nv a ta ti, ar examina teoriile noi n lumina adev arului, cernd ajutorul fra tilor care au fost ntotdeauna ni ste cercet atori srguincio si ai Bibliei. De asemenea, ei s-ar ruga lui Dumnezeu, cerndu-I: Doamne, este aceasta calea sau este o c arare [55] fals a pe care Satana urm are ste s a m a conduc a? Dac a ar proceda astfel, ei ar primi lumin as i ar sc apa de capcana vn atorului. de oricine vrea Fra tii s i surorile noastre trebuie s a e precau ti fa ta s a stabileasc a o dat a a mplinirii Cuvntului Domnului cu privire la pe care Domnul a venirea Sa ori cu privire la oricare alt a f ag aduin ta f acut-o cu o semnica tie deosebit a. Nu este treaba voastr a s as ti ti vremurile sau soroacele, pe acestea Tat al le-a p astrat sub st apnirea torii fal Sa. nv a ta si pot p area foarte zelo si n lucrarea lui Dumnezeu s i pot cheltui bani pentru a- si r aspndi teoriile n lume s i n biseric a, dar, pentru c a amestec a gre seala cu adev arul, solia lor este o solie de am agire s i va duce suetele pe c ai gre site. Ei trebuie s a e comb atu ti tori s i opri ti, nu pentru c a ar r ai ca oameni, ci pentru c a sunt nv a ta ai minciunii s i se str aduiesc s a pun a pecetea adev arului pe ni ste idei false. Ce p acat c a oamenii trebuie s a treac a prin asemenea eforturi, doar ca s a ajung a, n cele din urm a, la ni ste teorii gre site, n timp ce la dispozi tia lor se a a tezaurul comorilor pre tioase ale adev arului, prin . In loc de a prezenta care pot mbog a ti ti cu cea mai sfnt a credin ta adev arul, ei ng aduie ca imagina tia lor s a st aruie asupra unor idei noi s i ciudate s i intr a n dezacord cu aceia pe care Dumnezeu i folose ste pentru a duce poporul pe temeliile adev arului. Ace sti oameni nl atur a mintelor s tot ce s-a spus cu privire Ia unitatea gndirii s i sim ta i dispre tuiesc rug aciunea lui Hristos, ca s i cnd unitatea pentru care s S-a rugat El ar lipsit a de importan ta i nu ar exista nicio nevoie ca urma sii Lui s a e uni ti, a sa cum El este una cu Tat al. Ei deviaz as i,
63
asemenea lui Iehu, i cheam a pe fra tii lor s a ie urmeze exemplul de zel pentru Domnul. Dac a zelul lor i-ar determinat s a lucreze n aceea si direc tie n care lucreaz a fra tii care au purtat povara n ar si ta zilei s i dac a ei ar fost la fel de perseveren ti ca fra tii lor pentru a birui descuraj arile [56] s i piedicile, atunci ar demni de urmat s i Dumnezeu i-ar putea accepta. Dar aceia care ncep s a proclame o lumin a minunat a s i totu si i atrag pe oameni departe de slujitorii pe care i c al auze ste Dumnezeu, trebuie s a e condamna ti. Aceasta a fost calea lui Core, Datan s i Abiram, iar fapta lor a fost scris a ca avertisment pentru to ti ceilal ti. Noi nu trebuie s a facem ce au f acut ei s a acuz am s i s a condamn am oamenii pe umerii c arora Dumnezeu a pus povara lucr arii. Cei care au proclamat ideea c a Biserica Adventist a de Ziua a Saptea este Babilon au folosit M arturiile pentru a conferi pozi tiei lor o sus tinere aparent a, dar de ce nu prezint a ei solia care a fost s i este povara mea de mul ti ani unitatea bisericii? De ce nu citeaz a ei cuvintele ngerului: Strnge ti rndurile, strnge ti rndurile, strnge ti rndurile? De ce nu repet a ei avertizarea s i declara tia de principiu c a n unitate este putere, n dezbinare este sl abiciune? Soliile pe care le-au adus ace sti oameni dezbin a biserica s i ne fac de ru sine naintea du smanilor adev arului. Ele descoper a cu claritate caracterul lucr arii am agitoare a marelui n sel ator, al c arui scop este acela de a mpiedica biserica n naintarea ei spre des avr sire s i unitate. Ace sti tori nv a ta si urmeaz a propriile impulsuri, ac tioneaz a dup a propria adev gndire independent as i n abu sa arul prin teorii s i concep tii false. Ei refuz a sfatul fra tilor lor s i se nc ap a tneaz a s a- si urmeze propria cale, pn a cnd ajung exact a sa cum dore ste Satana ni ste oameni cu mintea dezechilibrat a. i avertizez pe fra tii mei s a ia seama la lucr arile lui Satana, n orice form a ar ele. Marele adversar al lui Dumnezeu s i al omului exalt a acum, pentru c a a reu sit s a n sele suetele s i s a deturneze mijloacele s i abilit a tile lor pe c ai distrug atoare. Banii lor ar putut folosi ti n scopul naint arii adev arului, dar n loc de aceasta ei au [57] fost cheltui ti pentru prezentarea unor idei care nu au nicio temelie n adev ar.
64
Un alt exemplu n anul 1845, un om pe nume Curtis10 a f acut o lucrare similar a n Massachusetts. El a prezentat o doctrin a fals a, introducnd n teoriile lui propozi tii s i fragmente extrase din M arturii, pe care Ie-a publicat n The Day Star sub forma unor fascicole. Ani de zile, scrierile lui au adus roade d aun atoare, strnind repro suri la adresa M arturiilor care, n ansamblu, nu sus tineau n niciun fel aceast a lucrare. So tul meu i-a scris, ntrebndu-l ce inten tioneaz a prin combinarea cuvinte-lor proprii cu m arturiile folosite n sus tinerea unor idei total opuse s i i-a cerut s a corecteze impresia l asata de lucrarea lui. Acest om a refuzat s a r aspund a, armnd, printr-o justicare absurd a, c a teoriile lui constituie adev arul, c a viziunile ar trebuit s a e armo-nizate cu ideile lui s i c a acestea l sus tin n mod real, dar eu am uitat s a scriu acele propozi tii care exprim a cu claritate tocmai teoriile lui. nc a de la nceputul lucr arii au ap arut, unul dup a altul, oameni care au ntreprins o lucrare de felul acesta, iar eu am fost nevoit a s a m a confrunt cu situa tia s i s a suport eforturile necesare contrazicerii unor asemenea falsit a ti. Ei s i-au publicat teoriile, n selnd multe suete, dar e ca Dumnezeu s a p azeasc a turma p as unii Lui. i ndemn pe cei care pretind a crede n adev ar s a lucreze n unitate cu fra tii lor. Nu c auta ti s a-i da ti lumii ocazia de a spune c a noi suntem extremi sti, c a suntem dezbina ti, c a unul prezint a o idee, iar altul o alt a idee. Evita ti nen telegerile. Fiecare trebuie s a vegheze asupra lui nsu si s i s a e atent, ca s a e g asit la sp artur a, reparnd [58] zidul de ap arare s i nu ncercnd s a produc a o sp artur a. To ti, trebuie s a e precau ti, s a nu lanseze acuza tii mpotriva singurului popor care ntrune ste caracteristicile poporului r am as i tei, care p aze ste poruncile standardul neprih lui Dumnezeu, are credin ta lui Isus s i nal ta anirii n aceste zile din urm a. Dumnezeu are un popor distinct, o biseric a pe p amnt. Ea nu de nicio alt ocup a un loc secundar fa ta a biseric a, ci este superioar a tuturor celorlalte n ce prive ste nzestr arile necesare pentru a prezenta adev arul s i pentru a n al ta Legea lui Dumnezeu. Dumnezeu are slujitori special desemna ti, oameni condu si de El, care au suportat povara s i ar si ta zilei s i coopereaz a cu mijloacele Cerului pentru naintarea mp ar a tiei lui Hristos. S a ne unim cu ace sti slujitori ale si,
10 Vezi
Note suplimentare.
65
ca s a m g asi ti, n cele din urm a, n rndul celor ce p azesc poruncile lui Dumnezeu, au credin ta lui Isus s i r abdarea sn tilor. Scrisoarea Cele ce urmeaz a constituie scrisoarea trimis a fratelui S.11 Napier, Noua Zeeland a, 23 martie 1893 Drag a frate S., ti adresez cteva rnduri. Nu sunt de acord cu pozi tia ta, deoarece Domnul mi-a ar atat c a asemenea pozi tii vor luate de aceia care sunt pe o cale gre sit a. Apostolul Pavel ne-a dat un avertisment: Dar Duhul spune l amurii c a, n vremurile din urm a, unii se vor , ca s lep ada de credin ta a se alipeasc a de duhuri n sel atoare s i de turile dracilor. nv a ta Fratele meu, aud c a sus tii concep tia c a Biserica Adventist a de Ziua a Saptea este Babilon s i c a to ti cei care doresc s a e mntui ti trebuie s a ias a din ea. Nu e sti singurul n selat de Satana n aceast a . n ultimii patruzeci de ani, s-au ridicat, unul dup privin ta a altul, mai [59] mul ti oameni, pretinznd c a Domnul i-a trimis cu aceea si solie, dar ng aduie-mi s a- ti spun, a sa cum le-am spus s i lor, c a solia pe care s i tu o propov aduie sti este una dintre am agirile lui Satana cu scopul de a crea confuzie n mijlocul bisericilor. Fratele meu, te ai n mod sigur n afara c aii. Solia celui de al doilea nger trebuia s a-i e adresat a Babilonului [bisericilor] pentru a proclama c aderea lui s i pentru a chema poporul s a ias a din el. Aceea si solie urmeaz a s a e proclamat a nc a o dat a. Dup a aceea, am v azut pogorndu-se din cer un alt nger, care avea o mare putere, s i p amntul s-a luminat de slava lui. El a strigat cu glas tare s i a zis: A c azut, a c azut, Babilonul cel mare! A ajuns un loca s al dracilor, o nchisoare a oric arui duh necurat, o nchisoare a oric arei p as ari necurate s i urte, pentru c a toate neamurile au b aut din vinul mniei curviei ei, s i mp ara tii p amntului au curvit cu ea, s i negustorii p amntului s-au mbog a tit prin risipa desf at arii ei. Apoi am auzit din cer un glas, care zicea: Ie si ti din mijlocul ei, poporul Meu, ca s a nu ti p arta si la p acatele ei, s i s a nu ti lovi ti cu urgiile ei! Pentru c a p acatele ei s-au ngr am adit s i au ajuns pn a n cer; s i Dumnezeu Si-a adus aminte de nelegiuirile ei.
11 Vezi
Note suplimentar
66
Fratele meu, dac a tu spui c a Biserica Adventist a de Ziua a Sap tea este Babilon, gre se sti. Dumnezeu nu ti-a dat o asemenea solie. Satana se va folosi de ecare minte pe care va reu si s a o inuen teze, inspirndu-i pe oameni s a inventeze teorii mincinoase sau s a se ndrepte spre concluzii gre site, ca s a poat a crea o agita tie fals a. mi dau seama c a unii pot n sela ti de solia ta, pentru c a sunt plini de [60] curiozitate s i doresc ceva nou. Sunt cu adev arat ntristat a c a nu ai putut evita s a i n selat de sugestiile vr ajma sului, pentru c as tiu c a teoria sus tinut a de tine nu constituie adev arul. n promovarea ideilor tale, ti faci un mare r au s i tie, s i altora. Nu c auta s a r ast alm ace sti, s a denaturezi s i s a perverte sti M arturiile, cu scopul de a justica o solie gre sit a. Sunt mul ti cei care au p as it pe terenul acesta s i au f acut mult r au. De ecare dat a cnd ceilal ti au fost plini zel n proclamarea acestei solii, mi s-a ar atat c a nu predicau adev arul. n teleg c a tu predici, de asemenea, c a nu trebuie s a pl atim zecime. mintea din picioare, c Fratele meu, scoate- ti nc al ta aci locul pe care calci este un p amnt sfnt. Domnul nsu si ne-a vorbit despre pl atirea zecimii. El a spus: Aduce- ti ns a la casa visteriei toate zeciuielile, ca s a e hran a n Casa Mea, pune ti-M a astfel la ncercare, zice Domnul o stirilor, s i ve ti vedea dac a nu v a voi deschide z agazurile cerurilor s i dac a nu voi turna peste voi bel sug de binecuvntare. Dar, odat a cu rostirea binecuvnt arii asupra celor care- si aduc zecimea, El un blestem la adresa celor care o re pronun ta tin pentru ei. Recent, am primit o lumin a special a cu privire la acest subiect, deoarece mul ti adventi sti de ziua a s aptea l n sal a pe Dumnezeu n zecime s i daruri, s i mi s-a ar atat clar c a Maleahi a nf a ti sat situa tia chiar a sa cum este n realitate. A sadar, cum ndr azne ste un om s a gndeasc a, chiar s i n inima lui, c a ideea re tinerii zecimii s i darurilor ar de la Domnul? Unde, fratele meu, este locul n care ai nceput s a calci pe al aturi de cale? Oh, ntoarce-te pe cale din nou. Suntem aproape de sfr sit, dar, dac a tu sau oricare altul ve ti [61] sedu si de vr ajma sul s i ve ti determina ti s a stabili ti o dat a a venirii lui Hristos, ve ti face aceea si lucrare rea, care a dus la ruina suetelor celor ce au procedat n mod asem an ator n trecut. Dac a purta ti jugul lui Hristos, dac a ridica ti povara Lui, ve ti vedea c a este sucient de mult de f acut n aceea si lucrare n care trudesc slujitorii lui Dumnezeu predicarea lui Hristos Cel r astignit. Dar
67
ceasul, ziua s oricine ncepe s a proclame o solie care anun ta i anul venirii Domnului ia pe umerii lui o povar as i predic a o solie pe care Domnul nu i le-a dat niciodat a. Dumnezeu a ales pe p amnt un popor care p aze ste poruncile Lui. El conduce, dar nu ni ste ml adi te r azle te, nu unul aici s i altul acolo, ci un popor. Adev arul este o putere care sn te ste, dar biserica lupt atoare nu este o biseric a triumf atoare. Printre gru exist a neghin a. Slujitorii au ntrebat: Vrei s a mergem s a smulgem neghina? Dar st apnul le-a r aspuns: Nu, ci l asa ti-le s a creasc a mpreun a, ca nu cumva smulgnd neghina, s a smulge ti s i grul mpreun a cu ea, N avodul Evangheliei nu adun a doar pe sti buni, ci s i pe sti r ai, s i numai Domnul i cunoa ste pe cei care sunt ai S ai. cu DumneFiecare dintre noi are datoria de a umbla n umilin ta zeu. Nu trebuie s a c aut am solii noi s i ciudate. Nu trebuie s a gndim c a ale sii lui Dumnezeu, care se str aduiesc s a umble n lumin a, reprezint a Babilonul. Bisericile c azute sunt Babilonul. Ele promoveaz a doctrinele otr avitoare, care reprezint a vinul minciunii. Acest vin al minciunii este alc atuit din doctrinele false, cum ar nemurirea natural a a suetului, chinuirea ve snic a a celor nelegiui ti, respingerea existen tei lui Hristos nainte de na sterea Sa n Betleem s i n al tarea primei zile a s apt amnii mai presus de ziua sfnt a a lui Dumnezeu. Diferite biserici prezint a lumii aceste idei false s i altele nrudite, [62] mplinind astfel Scripturile, care spun c a neamurile p amntului au b aut din vinul mniei curviei ei. Mnia este strnit a de doctrinele false s i, cnd beau acest vin, mp ara tii s i conduc atorii se umplu de furie mpotriva celor ce nu se a a n armonie cu ereziile lor satanice, sabatul fals s care nal ta i i determin a pe oameni s a calce n picioare monumentul de aducere-aminte al lui Dumnezeu. ngerii c azu ti, aa ti pe p amnt, se unesc cu oamenii r ai. n acest timp, antihristul va ap area dndu-se drept adev aratul Hristos s i, dup a aceea, Legea lui Dumnezeu va pe deplin respins a de popoarele lumii. R azvr atirea mpotriva Legii snte a lui Dumnezeu va ajunge la maturitate, gata de seceri s. Adev aratul conduc ator al ntregii r azvr atiri este Satana, nve smntat ca un nger de lumin a. Oamenii vor am agi ti s i l vor n al ta pe Satana n locul care I se cuvine lui Dumnezeu. Cu toate acestea, Cel Atotputernic va interveni s i va rosti sentin ta asupra tuturor bisericilor apostaziate unite. Tocmai pentru aceea, ntr-o singur a zi vor veni urgiile ei: moartea, tnguirea
68
s i foametea. Si va ars a de tot n foc, pentru c a Domnul Dumnezeu, care a judecat-o, este tare. ***** Scopul predic arii nu este doar de a informa, nu doar de a convinge din punct de vedere intelectual. Predicarea Cuvntului trebuie s a apeleze la intelect s i s a ofere cunoa stere, dar este necesar s a fac a mai mult de att. Cuvintele pastorului trebuie s a ajung a la inima [63] ascult atorilor. -The Review and Herald, 22 decembrie 1904
Capitolul 2 Avertiz ari oneste si st aruitoare1

Pericolul respingerii adev arului Cooranbong, Australia, 30 mai 1896 Drag a frate...................., M-am ntors de la adunarea noastr a de rug aciune. Duhul mijlocirii a venit asupra mea s i m-am rugat ndelung s i st aruitor pentru suetele din Battle Creek. Cunosc pericolul n care se a a. Duhul Sfnt m-a inspirat ntr-un mod special s a nal t rug aciuni pentru ei. Dumnezeu nu este autorul niciunui lucru p ac atos. Nimeni nu trebuie s a se team a c a va r amne singur, cnd mplinirea datoriei impune acest lucru. Dac a pentru a evita p acatul este necesar s a r amnem singuri, atunci singur atatea noastr a nu nseamn a altceva dect o deosebire ntre cur a tie s i ntinare, ntre neprih anire s i nelegiuire. Oare s a alegem noi calea f ar adelegii, numai pentru c a mul timile merg pe ea? Inspira tia ne-a vorbit limpede: S a nu urma ti mul timea pentru a face r aul. Pozi tia noastr a trebuie s a e armat a cu claritate: Ct despre mine, eu s i casa mea vom sluji Domnului. La nceput era Cuvntul, s i Cuvntul era cu Dumnezeu, s i Cuvntul era Dumnezeu. El era la nceput cu Dumnezeu. Toate lucrurile au fost f acute prin El s i nimic, din ce a fost f acut, n-a fost f acut f ar a El. n El era via ta, s i via ta era lumina oamenilor. Lumina lumineaz a n ntuneric, s i ntunericul n-a biruit-o. Si Cuvntul S-a f acut trup s i a locuit printre noi, plin de har s i de adev ar. Si noi am privit slava Lui, o slav a ntocmai ca slava singurului n ascut din Tat al. Oh, ce bine ar dac a to ti cei care si au numele scrise n registrele [64] bisericii ar putea rosti din adncul inimii aceste cuvinte. Membrii ce va face Duhul bisericii au nevoie s a cunoasc a din experien ta Sfnt pentru ei. Duhul va binecuvnta primitorul s i l va face s a e 0 binecuvntare pentru ceilal ti. Este trist c a nu toate suetele se
din aceast a sec tiune sunt din Special Testimony to Battle Creek Church (1896). Acest articol a fost cuprins ntre paginile 3 s i 18.
1 Articolele
69
70
a Duhului, pentru c roag a pentru suarea de via ta a, dac a nu primim inspira tia Sa, vom muri. Trebuie s a ne rug am pentru mp art as irea Duhului Sfnt care vindec a suetul bolnav de p acat. Biserica are nevoie de convertire. De ce nu ne arunc am noi la p amnt, naintea tronului harului, n calitate de reprezentan ti ai bisericii, rugndu-ne st aruitor, cu o inim a zdrobit as i cu un spirit umilit, ca Duhul Sfnt s a e rev arsat din cer asupra noastr a? S a ne rug am ca, atunci cnd Duhul Sfnt va rev ar , inima noastr sat din abunden ta a rece s a e renviat a, s a putem n stare s a n telegem c a Duhul vine din partea lui Dumnezeu s i s a-L primim cu bucurie. Unii au tratat Duhul Sfnt ca pe un oaspete nedorit, refuznd s a n teleag as i s a primeasc a darul bogat, s i i-au ntors spatele, condamnndu-L ca ind o manifestare a fanatismului.2 Cnd lucreaz a asupra omului, Duhul Sfnt nu ne ntreab a cu privire la modalitatea n care trebuie s a ac tioneze. Adesea, Duhul lucreaz a pe c ai nea steptate. Domnul Hristos nu a venit a sa cum se a steptau evreii. El nu a venit ntr-un fel care s a le aduc a gloria na tional a, nainte-merg atorul a preg atit calea Domnul, chemndu-i pe oameni s a se poc aiasc a de p acatele lor, pentru a converti ti s i boteza ti. Solia Domnului Hristos a fost: mp ar a tia lui Dumnezeu este aproape, poc ai ti-v as i crede ti n Evanghelie. Evreii au refuzat s a-L primeasc a pe Domnul Hristos, deoarece El nu a venit ntr-o modalitate conform a cu a stept arile lor. Ideile oamenilor limita ti erau considerate infailibile, pentru c a fuseser a nr ad acinate ntr-o tradi tie de sute de ani. Acesta este pericolul la care biserica este expus a ca ni ste [65] oameni limita ti s a stabileasc a modalitatea precis a n care trebuie s a vin a Duhul Sfnt, n conformitate cu imagina tia lor. De si nu sunt dispu si s a recunoasc a acest fapt, unii deja au f acut a sa. Pentru c a Duhul Sfnt nu va veni ca s a laude oamenii si s a sus tin a teoriile lor gre site, ci s a mustre p acatele lumii s i s a-i descopere neprih anirea s i judecata, mul ti i vor ntoarce spatele, respingndu-L. Ei nu sunt dispu si s a e dezbr aca ti de hainele neprih anirii personale. Nu doresc s a schimbe neprih anirea lor, care, n realitate, este murd arit a de nelegiuire, cu neprih anirea lui Hristos, care este adev arul curat s i necompromis. Duhul Sfnt nu ateaz a niciun om, nici nu lucreaz a
2 Vezi
Note suplimentare
Avertiz ari oneste si st aruitoare
71
n conformitate cu planurile vreunei f apturi omene sti. Oamenii limita ti s i p ac ato si nu trebuie s a comande lucrarea Duhului Sfnt. Cnd Duhul vine asemenea unuia care mustr as i se manifest a prin intermediul slujitorului omenesc, pe care Dumnezeu l alege, omul are datoria de a asculta s i de a respecta vocea Lui. Lucrarea vizibil a a Duhului Sfnt Chiar nainte de a-i p ar asi, Domnul Hristos le-a adresat ucenicilor : Voi ve urm atoarea f ag aduin ta ti primi o putere, cnd Se va pogor Duhul Sfnt peste voi, s i-Mi ve ti martori n Ierusalim, n toat a Iudeea, n Samaria s i pn a la marginea p amntului. Duce ti-v a si face ti ucenici din toate neamurile, botezndu-i n Numele Tat alui s i al Fiului, s i al Sfntului Duh. Si nv a ta ti-i s a p azeasc a tot ce v-am poruncit. Si iat a c a Eu sunt cu voi n toate zilele, pn a la sfr situl veacului. n timp ce rostea aceste cuvinte, Domnul S-a n al tat la cer. Un nor de ngeri L-a ntmpinat s i L-a nso tit spre Cetatea lui Dumnezeu. Ucenicii s-au ntors la Ierusalim, s tiind acum cu certitudine c a Isus a fost Fiul Iui Dumnezeu. Credin ta lor era sigur a, s i ei au a steptat, preg atindu-se prin rug aciune s i umilindu- si inima [66] naintea lui Dumnezeu, pn a a venit botezul cu Duhul Sfnt. n Ziua Cincizecimii, erau to ti mpreun a n acela si loc. Deodat a a venit din cer un sunet, ca vjitul unui vnt puternic, s i a umplut toat a casa unde s edeau ei. Ni ste limbi de foc au fost v azute mp ar tindu-se printre ei s i s-au a sezat cte una pe ecare dintre ei. Si to ti s-au umplut de Duh Sfnt s i au nceput s a vorbeasc a n alte limbi, dup a cum le da Duhul s a vorbeasc a. n mul timea din preajm a erau batjocoritori care nu au recunoscut prezen ta Duhului Sfnt s i au spus: Sunt plini de must. Atunci, Petru s-a sculat n picioare, cu cei unsprezece, a ridicat glasul s i le-a zis: B arba ti iudei s i voi to ti care locui ti n Ierusalim, s as ti ti lucrul acesta, s i asculta ti cuvintele mele! Oamenii ace stia nu sunt be ti, cum v a nchipui ti voi, c aci nu este dect al treilea ceas din zi. Ci aceasta este ce a fost spus prin prorocul Ioel. Citi ti pasajul biblic. Domnul lucra prin metoda aleas a de El, dar, dac a asemenea manifest ari ar avea loc printre noi, cei peste care vine sfr situl lumii, nu ar batjocori unii, ca n ocazia aceea? Cei care nu se las a inuen ta ti
72
de Duhul Sfnt nu-L recunosc. Pentru aceast a categorie, ucenicii p areau a ca ni ste oameni be ti. Martorii crucii Dup a rev arsarea Duhului Sfnt, ucenicii, mbr aca ti n armura divin a, au continuat s a m arturiseasc a, relatnd istoria minunat aa crucii s i a mormntului. Ei erau ni ste oameni umili, dar naintau n numele adev arului. Dup a moartea Domnului lor, ei fuseser a ca o turm a descurajat a, dezam agit as i lipsit a de ajutor ca o turm a f ar a [67] p astor, dar acum mergeau nainte ca martori ai adev arului, f ar aa avea alt a arm a cu care sa biruiasc a mpotrivirea, dect Cuvntul s i Duhul lui Dumnezeu. Mntuitorul lor fusese respins, condamnat s i r astignit pe crucea infam a. Preo tii iudei au declarat n batjocur a: Pe al tii i-a mntuit, iar pe Sine nu Se poate mntui! Dac a este El mp aratul lui Israel, s a se pogoare acum de pe cruce s i vom crede n El! Dar crucea, acel s instrument al ru sinii s i al torturii, i-a adus lumii speran ta i mntuire. mntul de disperare s Credincio sii s-au adunat laolalt a, sim ta i de neajutorare s-a risipit. Caracterul lor a fost transformat s i s-au unit prin leg aturile iubirii cre stine. De si erau lipsi ti de bog a tii p amnte sti, considera ti de lume ca ind doar ni ste pescari ignoran ti, prin Duhul Sfnt, ei au devenit martori ai lui Hristos. F ar a onoare s i recunoa stere omeneasc a, ucenicii erau totu si ni ste eroi ai credin tei. Buzele lor divin vorbeau cu elocven ta as i cu o putere care f acea s a se cutremure lumea. Capitolele trei, patru s i cinci, din cartea Faptelor apostolilor, prezint a un raport al m arturiei ucenicilor. Cei care L-au respins s i L-au crucicat pe Mntuitorul se a steptau s a- vad a pe ucenicii S ai descuraja ti, deprima ti s i gata de a se dezic a de Domnul lor. Iar acum, ascultau cu uimire m arturia clar as i curajoas a, adus a sub inuen ta puterii Duhului Sfnt. Cuvintele s i faptele ucenicilor reprezentau torului lor, iar cei care i auzeau spuneau cuvintele s i faptele nv a ta despre ei: Au nv a tat de la Isus s i vorbesc asemenea Lui. Apostolii m arturiseau cu mult a putere despre nvierea Domnului Isus. Si un mare har era peste to ti. Conduc atorii s i marele preot se considerau competen ti s a decid a ce ar trebui s a fac as i s a predice apostolii. n timp ce continuau s a-L
73
predice pe Isus pretutindeni, oamenii care erau ndemna ti de Duhul Sfnt s avr seau multe lucruri cu care iudeii nu erau de acord. Ideile [68] s i doctrinele rabinilor erau n pericolul de a expuse oprobriului. Apostolii strneau o nviorare spiritual a miraculoas a. Poporul i aducea pe bolnavi s i pe cei poseda ti de duhuri necurate, mul timile se aglomerau n jurul lor, iar cei care erau vindeca ti l l audau pe Dumnezeu s i gloricau Numele lui Isus, chiar Numele Celui pe care iudeii L-au condamnat, L-au dispre tuit, L-au scuipat, L-au ncununat cu spini, L-au chinuit s i L-au crucicat. Acest Isus era n al tat mai presus de conduc atori s i de preo ti. Apostolii mergeau pn a acolo nct declarau c a El a fost nviat. Conduc atorii iudei au decis c a lucrarea aceasta trebuie s a nceteze s i s a e oprit a, deoarece dovedea vinov a tia lor cu privire la sngele lui Isus. Ei vedeau c a aceia care se nmul erau converti ti la credin ta teau. Num arul celor ce credeau n Domnul, b arba ti s i femei, se m area tot mai mult. Arestarea s i ntemni tarea apostolilor Marele preot s i to ti cei ce erau mpreun a cu el, adic a partida saducheilor, sus tineau c a nu exist a o nviere a mor tilor. Arma tia apostolilor c a l v azuser a pe Isus dup a nviere s i c a Isus Se n al tase la cer d arma tocmai principiile fundamentale ale doctrinei saducheilor. Lucrul acesta nu putea tolerat. Preo tii s i conduc atorii erau plini de indignare s i, prin urmare, i-au arestat pe apostoli, punndu-i ntro nchisoare de drept comun. Ucenicii nu s-au l asat intimida ti s i turi primite de la Hristos erau descuraja ti. Cuvintele ultimei nv a ta vii n memoria lor: Cine are poruncile Mele s i le p aze ste, acela M a iube ste, s i cine M a iube ste, va iubit de Tat al Meu. Eu l voi iubi s i M a voi ar ata lui. Cnd va veni Mngietorul, pe care-L voi trimite [69] de la Tat al, adic a Duhul Adev arului, care purcede de la Tat al, El va m arturisi despre Mine. Si voi, de asemenea, ve ti m arturisi, pentru c a a ti fost cu Mine de la nceput. V-am spus aceste lucruri, pentru ca ele s a nu e pentru voi un prilej de c adere. Au s a v a dea afar a din sinagogi, ba nc a va veni vremea cnd oricine v a va ucide s a cread a c a aduce o slujb a lui Dumnezeu. Si se vor purta astfel cu voi, pentru c a n-au cunoscut nici pe Tat al, nici pe Mine. V-am spus aceste lucruri, pentru ca, atunci cnd le va veni ceasul s a se mplineasc a, s a v a aduce ti aminte c a vi le-am spus.
74
Preclicarea contrar a doctrinelor tradi tionale ngerul Domnului a deschis u sile temni tei, noaptea, i-a scos afar as i le-a zis: Duce ti-v a, sta ti n Templu s i vesti ti norodului toate cuvintele vie tii acesteia. n telegem aici c a autorit a tile omene sti nu trebuie s a e ascultate ntotdeauna, chiar dac a cei n cauz a pretind c a sus tin doctrinele Bibliei. n zilele noastre, sunt mul ti care se simt indigna ti s i deranja ti de orice glas ce se ridic a pentru a prezenta . Nu idei diferite de ale lor cu privire la unele puncte de credin ta s i-au sus tinut ei att de mult timp ideile lor ca ind adev arul? Prin urmare, n zilele apostolilor, preo tii s i rabinii au gndit astfel: Ce vor s a spun a ace sti oameni nenv a ta ti, ni ste simpli pescari, cnd nva ta idei contrare doctrinelor pe care conduc atorii s i preo tii cu s coal a le prezint a poporului? Nu au niciun drept s a se amestece n discutarea principiilor fundamentale ale credin tei noastre. Dar noi vedem c a, uneori, Dumnezeul cerului i ns arcineaz a pe oameni cu misiunea de a prezenta concep tii contrare celor conside[70] rate a doctrine tradi tionale. Pentru c a aceia care fuseser a cndva de nv turile sacre, depozitarii adev arului au fost necredincio si fa ta a ta Domnul a ales al ti oameni, dispu si s a primeasc a razele str alucitoare ale Soarelui Neprih anirii s i s a sus tin a adev aruri contrare ideilor conduc atorilor religio si. Ca urmare, n orbirea min tilor lor, ace sti conduc atori s i-au manifestat f ar a nicio re tinere indignarea mpotriva celor care s-au ndep artat de concep tiile de comun acceptate, considernd c a atitudinea lor este ntru totul corect a. Ei nu s-au gndit la posibilitatea ca tocmai ei n si si s a e cei care au n teles gre sit Cuvntul s i nu au fost dispu si s a- si deschid a ochii pentru a n telege c a au interpretat s i au aplicat gre sit Scripturile, alc atuind teorii false, pe care le numeau doctrine fundamentale ale credin tei. Din cnd n cnd, Duhul Sfnt va descoperi adev arul prin slujitorii ale si de El,. si niciun om, chiar dac a ar preot sau conduc ator, nu are dreptul s a le spun a: Nu publica ti opiniile voastre, deoarece eu turii nu cred n ele. Acel ciudat eu este n stare s a se opun a nv a ta Duhului Sfnt. Uneori, oamenii pot ncerca s a n abu se adev arul s i s a-i mic soreze valoarea, dar aceasta nu nseamn a c a adev arul poate transformat n minciun a sau minciuna n adev ar. Mintea inventiv a a oamenilor a promovat opinii speculative n diferite domenii, dar, cnd Duhul Sfnt ng aduie ca lumina s a str aluceasc a asupra min tii,
75
ea nu caut a s a se conformeze ec arei interpret ari omene sti a Cuvntului. Dumnezeu i-a ndemnat pe slujitorii Lui s a rosteasc a adev arul, indiferent de ideile pe care oamenii le-au considerat a sigure. Pericolele actuale Chiar s i adventi stii de ziua a s aptea sunt n pericolul de a- si de adev nchide ochii fa ta ar, a sa cum este el n Isus, deoarece acest adev ar contrazice concep tiile pe care ei le-au considerat a sigure, , [71] n timp ce Duhul Sfnt spune c a nu sunt. Trebuie s a m foarte umili s i s a c aut am cu cea mai mare seriozitate s a scoatem din discu tie eul m pe Domnul Isus. n cele mai multe dintre personal s i s a-L n al ta controversele religioase, r ad acina problemei const a n lupta pentru suprema tie a eului. Care este subiectul controverselor existente? Sunt aspecte care nu constituie puncte vitale, dar sunt privite astfel, necuvenit numai pentru c a oamenii le acord a o importan ta a. (Vezi Matei 12, 31-37; Marcu 14, 56; Luca 5, 21; Matei 9, 3.) n continuare, s a urm arim istoria oamenilor pe care preo tii s i conduc atorii iudei i considerau att de periculo si, deoarece prezentau turi noi s nv a ta i ciudate cu privire la aproape orice subiect teologic. Apostolii au respectat porunca dat a de Duhul Sfnt: Duce ti-v as i sta ti n Templu s i vesti ti norodului toate cuvintele vie tii acesteia1. n Templu s Ei au intrat dis-de-diminea ta i au nceput s a nve te pe norod. Marele preot s i cei care erau cu el au venit pe nea steptate, au adunat soborul s i pe toat a b atrnimea ilor lui Israel s i au trimis la s temni ta a aduc a pe apostoli. Aprozii, la venirea lor, nu i-au g asit n . S-au ntors s temni ta i au spus astfel: Temni ta am g asit-o ncuiat a cu toat a grija, s i pe p azitori stnd n picioare la u si, dar, cnd am deschis, n-am g asit pe nimeni n auntru. Cnd au auzit aceste vorbe, c apitanul Templului s i preo tii cei mai de scam a au r amas nm armuri ti, s i nu s tiau ce s a cread a despre apostoli s i despre urm arile acestei ntmpl ari. Cineva a venit s i le-a spus: Iat a c a oamenii pe care stau n Templu s pe norod. Atunci, i-a ti b agat n temni ta i nva ta c apitanul Templului a plecat cu aprozii s i i-au adus, dar nu cu sila, c aci se temeau s a nu e uci si cu pietre de norod. Dac a preo tii s i conduc atorii ar ndr aznit s a ac tioneze n virtutea sentimentelor pe de apostoli, raportul acesta ar fost diferit, dar [72] care le nutreau fa ta ngerul lui Dumnezeu veghea asupra acelei ocazii, ca s a m areasc a
76
Numele lui Dumnezeu, n caz c a slujitorii Lui ar suferit vreun act . de violen ta R aspunsul apostolilor Dup a ce i-au adus, i-au pus naintea soborului. Si marele preot i-a ntrebat astfel: Nu v-am poruncit noi cu tot dinadinsul s a nu nv a ta ti pe norod n Numele acesta? Si voi iat a c a a ti umplut Ieru tura voastr salimul cu nv a ta as i c auta ti s a arunca ti asupra noastr a sngele acelui Om. (Vezi Matei 23, 34.35.) Petru s i apostolii ceilal ti, drept r aspuns, i-au zis: Trebuie s a ascult am mai mult de Dumnezeu dect de oameni! Dumnezeul p arin tilor no stri a nviat pe Isus, pe care voi L-a ti omort, atrnndu-L pe lemn. Pe acest Isus, Dumnezeu L-a n al tat cu puterea Lui s i L-a f acut Domn s i Mntuitor, ca s a dea lui Israel poc ain ta s i iertarea p acatelor. Noi suntem martori ai acestor lucruri, ca s i Duhul Sfnt, pe care L-a dat Dumnezeu celor ce asculta de El. Apoi, Duhul Sfnt a venit asupra lui Gamaliei, un fariseu, n tor al legii, pre v a ta tuit de tot norodul. Sfatul lui a fost: Nu-i mai nec aji ti pe oamenii ace stia s i l asa ti-i n pace! Dac a ncercarea sau lucrarea aceasta este de la oameni, se va nimici, dar, dac a este de la Dumnezeu, n-o ve ti putea nimici. S a nu v a pomeni ti c a lupta ti mpotriva lui Dumnezeu. Ei au ascultat de el. Prejudec a tile autorit a tilor n ciuda minunilor extraordinare, dovedite prin vindecarea bolnavilor s i prin eliberarea din nchisoare a slujitorilor lui Dumnezeu, Satana exercita un control att de mare asupra min tii preo tilor s i [73] conduc atorilor, nct erau plini de ur as i de prejudecat as i cu greu puteau st apni ti. Si dup a ce au chemat pe apostoli, au pus s a-i bat a cu nuiele, i-au oprit s a vorbeasc a n Numele lui Isus s i le-au dat drumul. Ei au plecat dinaintea soborului s i s-au bucurat c a au fost nvrednici ti s a e batjocori ti pentru Numele Lui. Si, n ecare zi, n Templu s i acas a, nu ncetau s a nve te pe oameni s i s a vesteasc a Evanghelia lui Isus Hristos.
77
Dovezi ale harului lui Dumnezeu Putem vedea ce fel de dovezi le-au fost date preo tilor s i condu de Duhul c atorilor s i ct de nc ap a tnat a a fost mpotrivirea lor fa ta lui Dumnezeu. Dac a ng aduie ca mintea s a le e inuen tat a de o alt a putere, cnd merg pe calea respingerii Duhului Sfnt, chiar s i cei care pretind c a au o sn tenie s i o n telepciune superioar a pot s avr si cele mai teribile s i fatale gre seli. Prin Duhul Sfnt, Domnul Hristos era prezent n acea adunare a Sinedriului, dar participan tii nu L-au recunoscut. Pentru o clip a, sub inspira tia Duhului Sfnt, ei au sim tit convingerea c a Isus fusese Fiul lui Dumnezeu, dar au n abu sit aceast a convingere, ajungnd mai orbi s i mai mpietri ti dect nainte. Chiar s i dup a ce L-au crucicat pe Mntuitorul, n harul S au, Dumnezeu le-a trimis noi dovezi prin lucr arile s avr site de apostoli. El , tocmai prin acuza Ie-a adresat nc a o chemare la poc ain ta tia teribil a care le-a fost adus a de apostoli cu privire la uciderea Prin tului vie tii. Ei au pierdut posibilitatea de a mntui ti nu numai pentru c a L-au omort pe Fiul lui Dumnezeu, ci din cauza respingerii continue a luminii s i a convingerii inspirate de Duhul Sfnt. Spiritul care lucreaz a n copiii neascult arii s-a manifestat n atitudinea lor, determinndu-i s a-i persecute tocmai pe aceia prin care Dumnezeu le aducea m arturia. R autatea r azvr atirii s-a manifestat nc a o dat as i s-a accentuat cu ecare act de respingere a slujitorilor lui Dumnezeu [74] s i a soliei pe care El le-a ncredin tat-o ca s a o proclame. mpotrivirea fa ta de adev ar Fiecare mpotrivire face adev arul s a ajung a din ce n ce mai greu de acceptat. n calitate de conduc atori ai poporului, preo tii s i de membrii Sinedriului s-au sim tit obliga ti s a- si apere pozi tia fa ta lucrarea apostolilor. Ei considerau c a trebuie s a dovedeasc a faptul c a au dreptate. Odat a ce au hot art s a se mpotriveasc a lui Hristos, ecare act de respingere s-a transformat ntr-un nou impuls de a continua s a mearg a pe calea pe care porniser a. Evenimentele care au marcat opozi tia lor din trecut ajunseser a asemenea unei comori pre tioase, ce trebuia p azit a cu ndrjire. Iar ura s i r autatea care inspiraser a faptele lor se concentrau acum mpotriva apostolilor. Duhul lui Dumnezeu Si-a descoperit prezen ta pentru aceia care proclamau adev arul ncredin tat lor f ar aa tine cont nici de amenin ta-
78
rea, nici de favoarea oamenilor. Prin manifestarea puterii Duhului Sfnt, iudeii s i-au n teles vinov a tia cauzat a de respingerea faptelor care dovedeau c a Dumnezeu este la lucru, dar nu au fost dispu si s a renun te la mpotrivirea lor nelegiuit a. nc ap a tnarea lor a ajuns tot mai hot art as i a dus Ja ruina suetului lor. Problema nu era c a nu ar putut renun ta la atitudinea lor, pentru c a ar putut renun ta, dar nau vrut. Ei nu numai c a fuseser a vinova ti s i meritau s a sufere mnia lui Dumnezeu, dar s i-au nsu sit atributele lui Satana s i au continuat cu ndrjire s a se mpotriveasc a lui Dumnezeu. Prin refuzul lor de a se poc ai, ei si nnoiau r azvr atirea zi de zi. Ei se preg ateau s a culeag a ce sem anaser a. Mnia Iui Dumnezeu nu este pronun tat a mpotriva oamenilor doar din cauza p acatelor pe care le-au s avr sit, ci s i din cauza alegerii de a persista n starea lor de mpotrivire, pentru c a, [75] de si au lumina s i cuno stin ta , ei repet a p acatele din trecut. Dac a s-ar supune lui Dumnezeu, oamenii ar putea ierta ti, dar ei sunt hot ar ti s a nu cedeze. Ei l sdeaz a pe Dumnezeu prin nc ap a tnarea lor. Acele suete se pun la dispozi tia lui Satana, iar el le conduce dup a . propria voin ta Cum s-a ntmplat cu locuitorii r azvr ati ti ai lumii antediluviene? Dup a ce au respins solia lui Noe, ei s-au adncit n p acat cu mai mult a ca oricnd nainte s indiferen ta i au dublat enormitatea practicilor lor imorale. Cei care refuz a s a se schimbe prin primirea lui Hristos nu g asesc nimic reformator n p acat, mintea lor este hot art a s a nutreasc a spiritul de revolt a, iar ei nu pot s i nici nu vor putea determina ti s a se supun a vreodat a. Judecata pe care Dumnezeu a adus-o asupra lumii antediluviene a declarat c a acea lume era incurabil a. Distrugerea Sodomei a proclamat c a locuitorii celei mai ri din lume erau ni frumoase ta ste p ac ato si incorigibili. Focul s i pucioasa c azute din cer au nimicit totul, n afar a de Lot, so tia s i cele dou a ice ale sale. Pentru c a a desconsiderat porunca lui Dumnezeu s i a privit napoi, so tia lui Lot s-a transformat ntr-un stlp de sare. Ct a r abdare a avut Dumnezeu cu cei din poporul iudeu, atunci cnd au murmurat s i s-au r azvr atit, nc alcnd Sabatul s i toate celelalte percepte ale Legii! Ei a declarat de repetate ori c a sunt mai r ai dect p agnii. Fiecare genera tie a dep as it vinov a tia genera tiei precedente. Domnul a ng aduit s a e du si n robie, dar, dup a eliberare, cerin tele Sale au fost iar as i uitate. Tot ce le poruncea s a respecte ca ind sfnt era pervertit s i nlocuit cu inven tiile oamenilor r azvr ati ti.
79
n ziua venirii Sale, Domnul le-a spus: Nu v-a dat Moise legea aceasta, s i totu si niciunul dintre voi nu o respect a. Iar cei c arora le vorbea erau tocmai aceia care s i-au asumat rolul de judec atori s i de supraveghetori ai oamenilor, pe care Duhul Sfnt i ndemna s a ves- [76] teasc a poporului Cuvntul lui Dumnezeu. (Vezi Ioan 7, 19-23.27.28; Luca 11, 37-52.) Duhul Sfnt nu trebuie s a e mpiedicat s a lucreze Citi ti-le oamenilor aceste pasaje ale Scripturii. Citi ti-le atent s i cu solemnitate, iar Duhul Sfnt va al aturi de voi pentru a impresiona mintea celor ce v a ascult a. Dar nu cumva s a citi ti f ar a a avea n inima voastr a adev arata nsemn atate a Cuvntului. Dac a Dumnezeu a vorbit vreodat a prin mine, atunci aceste scripturi nseamn a foarte mult pentru aceia care le ascult a. Oamenii limita ti trebuie s a e precau ti, ca s a nu caute s a exercite controlul asupra semenilor lor, lund astfel locul desemnat Duhului Sfnt. Niciun om s a nu cread a c a are dreptul de a vesti lumii o tur nv a ta a pe care o presupune a adev arul s i de a se opune vestirii turi aate n contradic oric arei alte nv a ta tie cu ideile lui. Aceasta nu este lucrarea lui. Cei care cred c a propriile interpret ari cu privire la Scriptur a sunt ntotdeauna corecte nu vor considera vrednice de turi care se vor eviden primit multe nv a ta tia n mod clar ca ind adev arate. n privin ta ideilor pe care unii le-au acceptat ca ind lipsite de orice gre seal a posibil a vor necesare schimb arile cele mai hot arte. Asemenea oameni dovedesc c a sunt supu si gre selii n foarte multe feluri. Ei sus tin principii pe care Cuvntul lui Dumnezeu le condamn a. Ceea ce m a face s a u convins a pn a n adncul in tei mele s i s as tiu c a lucr arile lor nu sunt lucr arile lui Dumnezeu este faptul c a ace sti oameni consider a c a au autoritatea de a-i conduce pe semenii lor. Domnul nu le-a dat lor un drept de a-i conduce pe al tii, mai mare dect Ie-a dat altora dreptul de a-i conduce pe ei. Cei care si asum a controlul asupra semenilor iau n minile lor limitate o lucrare ce i revine numai lui Dumnezeu. Acei oameni trebuie s a- si aminteasc a f ar a ncetare c a spiritul care 3 s-a dezl an tuit la Minneapolis este o ofens a la adresa lui Dumnezeu. ntregul cer este indignat de spiritul care s-a manifestat mul ti ani la
3 Vezi
Note suplimentare.
80
[77] rnd n institu tia noastr a de publica tii din Battle Creek4 . Nelegiuirea care este s avr sit a nu va tolerat a de Dumnezeu. El si va trimite pedeapsa pentru aceste lucruri. ,S-a auzit un glas care a ar atat aceste gre seli s i a cerut, n Numele Domnului, o schimbare decisiv a. Dar cine a respectat ndrum arile date? Cine s i-a umilit inima, alungnd din ea orice urm a a spiritului opresiv s i nelegiuit? M-am sim tit responsabil a ntr-o mare m asur a s a prezint aceste lucruri naintea poporului, a sa cum sunt. Stiu c a ei le vor n telege s i s tiu c a aceia care citesc aceste cuvinte vor convin si. ***** O solie vestit a cu credincio sie Hobart, Tasmania, 1 mai 1895 Mul ti s i-au pierdut credin ta advent a Pentru c a nelegiuirea abund a, iubirea multora se r ace ste. Mul ti s i-au pierdut credin ta n a doua venire pe parcursul timpului. Ace sti oameni tr aiesc pentru lume s i, n timp ce si spun n inima lor, Domnul meu ntrzie s a vin a, ceea de altfel doresc s a se ntmple s i n realitate, i bat pe tovar as ii lor de slujire. Ei sunt motiva ti de acela si gnd care 1-a determinat pe Cain s a-1 ucid a pe Abel. Abel era hot art s a I se nchine lui Dumnezeu n armonie cu ndrum arile Sale. Acest fapt nu a fost pe placul lui Cain. El credea c a propriile planuri sunt cele mai bune s i c a Domnul va accepta condi tiile lui. Prin jertfa adus a, Cain a refuzat s a depind a de Domnul Hristos. El credea c a Adam, tat al s au, fusese tratat cu asprime prin alungarea din Eden. Ideea de a p astra mereu n minte p acatul acela s i de a jert sngele unui miel junghiat, ca m arturisire a deplinei dependen te de o putere ce exista n afara in tei sale, era o tortur a pentru spiritul s au [78] mndru. Fiind cel mai mare dintre cei doi fra ti, Cain considera c a fratele s au trebuia s a-i urmeze exemplul. Cnd Dumnezeu a acceptat darul lui Abel s i focul sfnt a mistuit jertfa adus a de el, furia lui Cain a dep as it orice m asur a. Domnul S-a cobort pentru a-i explica situa tia n care se a a, dar el nu a dorit s a se mpace cu Dumnezeu,
4 Vezi
Note suplimentare.
81
ci 1-a urt pe fratele s au, pentru c a Dumnezeu i ar atase favoarea Sa. El a ajuns att de furios, nct 1-a ucis pe fratele lui. Domnul este sup arat pe to ti cei care, din cauza necredin tei s i a ndoielii, spun c a El si ntrzie venirea, persecutndu-i pe tovar as ii lor de slujb a, mncnd s i bnd cu be tivii (sau lucrnd dup a acela si principii ca be tivii). Ei sunt ame ti ti, dar nu de vin, se clatin a, dar nu din cauza b auturilor tari. Satana a preluat controlul gndirii lor, iar ei nu s tiu n ce anume const a propria gre seal a. Rezultatul desp ar tirii de Dumnezeu ndat a ce omul se desparte de Dumnezeu n a sa m asur a, nct inima lui nu se mai a a sub conducerea puterii Duhului Sfnt, atributele lui Satana vor ie si la iveal as i va ncepe s a-i persecute pe tovar as ii lui. Inuen ta r aspndit a de ace sti oameni este opus a adev a se manifest rului, drept a tii s i neprih anirii. O asemenea tendin ta a n institu tiile noastre nu numai n rela tia dintre lucr atori, dar s i n rela tia dintre institu tii, atunci cnd una si arat a dorin ta de a le conduce pe 5 celelalte. Unii c arora li s-au ncredin tat responsabilit a ti serioase, dar care nu au o leg atur a vie cu Dumnezeu, au dispre tuit s i continu a s a dispre tuiasc a Duhul S au Sfnt. Ei cultiv a chiar spiritul pe care l-au cultivat Core, Datan s i Abiram s i iudeii din zilele Domnului Hristos. (Vezi Matei 12, 22-29, 31-37.) Dumnezeu i-a avertizat pe ace sti oameni din nou s i din nou, dar ei au respins soliile Sale s i au [79] continuat cu ndr azneal a s a mearg a pe propria cale. Citi ti cuvintele Domnului Hristos din Matei 23, 23: Vai de voi c arturari s i farisei f a tarnici! Pentru c a voi da ti zeciuial a din izm a, din m arar s i din chimen, s i l asa ti nef acute cele mai nsemnate lucruri din Lege: dreptatea, mila s i credincio sia: pe acestea trebuia s a le face ti, iar pe acelea s a nu le l asa ti nef acute. Aceste acuza tii sunt adresate ca un avertisment dat tuturor celor ce, pe dinafar a, par neprih ani ti rnicie s naintea oamenilor, dar, pe din auntru, sunt plini de f a ta i f ar adelege. Ei spun; Noi suntem scuti ti de toate aceste ndatoriri. De asemenea, ei spun: Dac a am tr ait noi n zilele p arin tilor no stri, nu ne-am unit cu ei la v arsarea sngelui proro-cilor. Dar prin aceasta, le-a spus Isus, m arturisi ti despre voi n siv a c a sunte ti ii celor ce i-au omort pe proroci. Ce lec tii pre tioase se a a aici!
5 Vezi
Note suplimentare.
82
Ct de hot arte s i de nor atoare sunt ele! De aceea, iat a, v a trimit proroci, n telep ti s i c arturari. Pe unii din ei i ve ti omor s i r astigni, pe al tii i ve ti bate n sinagogile voastre s i-i ve ti prigoni din cetate n cetate. Aceast a profe tie a fost mplinit a literalmente de iudei prin felul n care L-au tratat pe Domnul Hristos s i pe solii trimi si de El. Oare, oamenii din aceste zile ale sfr sitului vor urma exemplul celor pe care i-a condamnat Domnul Hristos? Aceste ngrozitoare profe tii nu s-au mplinit pe deplin pn a via acum, dar, dac a Dumnezeu le cru ta ta, n timp ce ei cultiv a acela si spirit care a caracterizat comportamentul lor att nainte, ct s i dup a 6 adunarea din Minneapolis , vor s avr si pn a la cap at acelea si fapte pe care Domnul Hristos le-a condamnat cnd a fost pe p amnt. Tr aim n timpul pericolelor din zilele de pe urm a. Satana pune st apnire pe orice minte care nu se a a n mod hot art sub controlul Duhului lui Dumnezeu. Unii au cultivat ur a mpotriva oamenilor [80] c arora Dumnezeu le-a ncredin tat o solie special a pentru lume. Ei au nceput aceast a lucrare satanic a la Minneapolis. Dup a aceea, cnd au v azut s i au sim tit manifestarea prezen tei Duhului Sfnt, care dovedea c a solia venea de la Dumnezeu, ei au urt-o s i mai mult pentru c a era o m arturie mpotriva lor. Ace sti oameni nu au vrut s a- si , s umileasc a inima n poc ain ta a-I aduc a slav a lui Dumnezeu s i s a apere dreptatea. Asemenea iudeilor din vechime, ei au continuat s a cultive propriul spirit, plini de invidie, de gelozie s i de b anuieli rele s i s i-au deschis inima pentru vr ajma sul lui Dumnezeu s i al omului. Cu toate acestea, ace sti oameni ocupau pozi tii de r aspundere, conduceau cu modelul lucrarea s i o f aceau s a se asemene ct mai mult cu putin ta propriu... ndemn la poc ain ta Dac a nu se vor poc ai, aceia care se a a acum pe locurile cele de cauza lui Dumnezeu, vor dinti, dar au fost necredincio si fa ta ajunge curnd n locurile cele mai de pe urm a. Dac a nu vor c adea pe Stnc a n cel mai scurt timp s i nu vor zdrobi ti s i n ascu ti din nou, spiritul pe care-1 mp art as esc va continua s a e cultivat. Ei nu vor recunoa ste vocea blnd a a milei. Religia Bibliei va pentru ei de domeniul trecutului, att n via ta particular a, ct s i n public. Ei
6 Vezi
Note suplimentare.
83
s-au declarat cu zel a mpotriva entuziasmului s i a fanatismului. Credin ta care l roag a pe Dumnezeu s a aline suferin ta omeneasc a, credin ta pe care Dumnezeu a cerut-o de la poporul S au este numit a fanatism. Dac a exist a n lumea aceasta ceva care ar trebui s a-i inspire pe oameni cu zel sfnt, acela este adev arul, a sa cum se a a el n Isus. Este m area ta lucrare a mntuirii. Este Domnul Hristos f acut pentru noi, n telepciune, neprih anire, sn tire s i r ascump arare. Adesea, n providen ta Sa, Domnul a exprimat cu claritate c a nimic nu-1 poate elibera pe om din p acat s i nimic nu-1 poate p azi de nelegiuire, n afar a de adev arul descoperit, Cuvntul lui Dumnezeu. Acel Cuvnt care arat a vinov a tia p acatului are putere asupra inimii [81] omene sti pentru a-1 face pe om s a e drept s i pentru a-1 p astra a sa. Domnul a spus c a acest Cuvnt trebuie s a e studiat s i respectat s i s a e aplicat n via ta de zi cu zi. Cuvntul este la fel de neschimb ator cum este caracterul lui Dumnezeu acela si ieri, azi s i n ve snicie. Adev arata inspira tie a entuziasmului Dac a exist a ceva n lumea noastr a care ar trebui s a ne inspire entuziasm, aceasta este crucea de pe Calvar. Vede ti ce dragoste ne-a ar atat Tat al, s a ne numim copii ai lui Dumnezeu! Si suntem. Lumea nu ne cunoa ste, pentru c a nu L-a cunoscut nici pe El. Fiindc a att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a a dat pe singurul Lui Fiu, ve pentru ca oricine crede n El s a nu piar a, ci s a aib a via ta snic a. Hristos trebuie s a e primit, crezut s i n al tat. Aceasta s a e tema conversa tiilor noastre valoarea nepre tuit a a lui Hristos. Adev arul s a e a sezat pe tronul inimii Exist a n Battle Creek o categorie de credincio si care au adev arul nr ad acinat n inim a. Acesta este pentru ei puterea lui Dumnezeu care duce la mntuire. Dar, dac a adev arul nu este a sezat pe tronul inimii s i dac a nu are loc o trecere total a de la ntuneric la lumin a, cei care se ocup a de ndeplinirea responsabilit a tilor snte sunt ni ste slujitori ai ntunericului, conduc atori orbi care c al auzesc al ti orbi. Ca ni ste nori f ar a ap a, mna ti ncoace s i ncolo de vnturi, ni ste pomi tomnatici f ar a rod, de dou a ori mor ti, dezr ad acina ti. Dumnezeu cere ca ecare suet ce poart a Numele Lui s a aib a adev arul a sezat pe tronul inimii.
84
Timpul n care tr aim cere acest lucru. Ve snicia l cere. Adev arata [82] religie l cere. Amuzamentele lume sti ntrunirile dedicate pl acerii7 n ciuda faptului c a exist a atta team a de manifestarea entuziasmului s i a emo tiilor n slujirea Iui Dumnezeu, n alte activit a ti se dovede ste un entuziasm care multora li se pare ntru totul potrivit. M a refer la ntrunirile dedicate pl acerii, care au loc n mijlocul poporului nostru. Aceste ocazii au luat mult din timpul s i din aten tia celor ce pretind a slujitori ai lui Hristos, dar oare au avut ele scopul de a-I aduce slav a Numelui S au? A fost Domnul Isus invitat s a le conduc a? Adun arile dedicate rela tiilor sociale pot f acute s a e folositoare s i instructive n cea mai mare m asur a, daca participan tii ar avea de Dumnezeu, dac n inima lor o iubire arz atoare fa ta a s-ar ntlni pentru a schimba gnduri cu privire la Cuvntul Iui Dumnezeu s i pentru a le face bine semenilor lor. Dac a nu s-ar rosti nicin cuvnt s i nu s-ar face nimic pentru a ntrista Duhul Sfnt al lui Dumnezeu, ci El ar privit ca un oaspete binevenit, atunci Dumnezeu ar onorat, iar cei ce se adun a ar nviora ti s i nt ari ti. Atunci, cei ce se tem de Domnul au vorbit adesea unul cu altul, Domnul a luat aminte Ia lucrul acesta s i a ascultat s i o carte de aducere-aminte a fost scris a naintea Lui, pentru cei ce se tem de Domnul s i cinstesc Numele Lui. Ei vor ai Mei, zice Domnul o stirilor, mi vor o comoar a deosebit a. Dar n Battle Creek a avut loc o categorie de adun ari sociale cu un caracter total diferit, ntruniri dedicate pl acerii, care au fost o dezonoare pentru institu tiile noastre s i pentru biseric a. Ele ncurajeaz a mndria n mbr ac aminte, mndria lucrurilor exterioare, satisface[83] rea eului, ilaritatea s i glumele. Satana este primit ca un oaspete de onoare s i pune st apnire pe cei care conduc astfel de ntruniri. Mi-a fost ar atat a n viziune una dintre aceste adun ari n care participan tii pretindeau a credincio si ai adev arului. Unul cnta la un instrument muzical, iar cntecele lui i f aceau pe ngeri s a plng a. Erau glume, rsete zgomotoase, mult entuziasm s i un fel de inspira tie, dar era o
7 M arturie
special a pentru Biserica, din Battle Creek (1896), pag. 25-32.
85
bucurie pe care numai Satana este n stare s a o inspire. Acesta este un entuziasm s i o exaltare de care to ti cei care l iubesc pe Dumnezeu s-ar ru sina. Ele i preg atesc pe participan ti pentru gnduri s i fapte nesnte. Am motive s a cred c a unii dintre cei implica ti n acea scen a s-au poc ait din toat a inima de purtarea lor ru sinoas a. Efectul unor asemenea ntruniri Mi-au fost prezentate multe asemenea ntruniri. Am v azut veselia, parada de mbr ac aminte s i de podoabe. Fiecare voia s a e considerat str alucit s i se deda la glume, gesturi necugetate, remarci ieftine s i lipsite de seriozitate s i rsete nebune sti. Ochii scnteiau, obrajii se nro seau, iar con stiin ta dormea. Mncnd, bnd s i distrndu-se, ei f aceau tot ce puteau pentru a-L uita pe Dumnezeu. Pl acerea era paradisul lor. Iar Cerul privea s i asculta totul. Cursele de ciclism S a ne ndrept am privirile spre un alt tablou. Pe str azile unui ora s, 8 un grup de oameni sunt aduna ti pentru o curs a de ciclism. Printre ei se a as i unii care pretind a-L cunoa ste pe Dumnezeu s i pe Isus Hristos pe care L-a trimis El. Dar cine dintre cei ce privesc acea curs a incitant a ar crede c a printre aceia care se manifest a a sa, unii sunt urma si ai lui Hristos? Cine ar presupune c a n acea echip a ar vreunul care s a sim tit nevoia dup a Hristos? Cine s-ar gndi [84] c a ei si dau seama de valoarea puterilor zice s i a timpului lor ca ind daruri primite de la Dumnezeu pentru a p astrate n slujba Sa. Cine se gnde ste la pericolul unui accident sau c a ntrecerea lor s albatic a poate duce la moarte? Cine s-a rugat pentru prezen ta lui Isus s i pentru protec tia ngerilor slujitori? Este Dumnezeu sl avit prin aceste performan te? Satana face jocul vie tii acestor suete s i este foarte mul tumit de ce aude s i vede. Profanarea religiei Cnd se implic a n practicarea acestor sporturi, cel care a fost cndva un cre stin serios se a a pe calea declinului. El a p ar asit sfera prezen tei curate a atmosferei cere sti s i s-a cufundat ntr-o atmosfer a
8 Vezi
Note suplimentare
86
. Poate c plin a de cea ta as i unii credincio si umili sunt atra si s a se al ature acestor sporturi. Dar, dac a si p astreaz a leg atura cu Domnul Hristos, nu pot participa cu toat a inima la scenele incitante. Cuvintele pe care le aud nu sunt potrivite, pentru c a nu fac parte din limbajul Canaanului. Cei care vorbesc nu dau dovad a c a inima lor i este pl acut a lui Dumnezeu. Dimpotriv a, ei dau o dovada inconfundabil a c a Dumnezeu este uitat. El nu se a a n toate gndurile lor. Aceste ntruniri dedicate pl acerii s i adun arile pentru sporturi incitante, organizate de cei ce pretind a cre stini, sunt o profanare a religiei s i a Numelui lui Dumnezeu. Lucrarea n sel atoare a Lui Satana Tonul conversa tiei scoate la iveala ascunzi surile inimii. Discu tiile ieftine s i triviale, at arile, glumele nes abuite, spuse pentru a strni rsul, sunt m arfurile lui Satana, s i to ti cei care si permit un asemenea gen de conversa tie fac comer t cu produsele lui. Cuvintele de felul celor rostite de Irod, cnd ica Irodiadei a dansat naintea [85] lui, las a anumite impresii n mintea celor care le ascult a. Toate aceste conversa tii sunt scrise n c ar tile cerului s i, n marea zi de pe urm a, cei vinova ti le vor vedea n adev arata lor lumin a. Atunci, to ti vor discerne n ele lucr arile n sel atoare s i r at acitoare pe care Diavolul le-a f acut pentru a-i conduce pe calea cea lat as i prin poarta cea larg a, ce se deschide spre nimicirea lor. Cre stini care sunt ni ste capcane ale lui Satana Satana s i-a nmul tit capcanele n Battle Creek, iar cre stinii cu numele, care sunt superciali din punct de vedere al caracterului s i al experien tei lor religioase, sunt folosi ti de ispititor ca ni ste capcane ale lui. Aceast a categorie de cre stini sunt gata ntotdeauna s a participe la ntruniri dedicate pl acerii s i la sporturi, iar inuen ta lor i atrage s i pe al tii. Tineri s i tinere care au ncercat s a e ni ste cre stini ai Bibliei sunt determina ti s a se al ature jocului s i sunt du si n ring. Ei nu cerceteaz a standardul divin cu rug aciune, c autnd s a nve te ce a spus Domnul Hristos cu privire la roadele care trebuie s a e aduse de via ta unui cre stin. Ei nu n teleg c a aceste preocup ari distractive sunt, de fapt, ni ste petreceri ale lui Satana, preg atite cu scopul de a re tine suetele s a primeasc a invita tia la osp a tul de nunt a al Mielului.
87
Ele i mpiedic a s a primeasc a haina alb a a caracterului, care este neprih anirea lui Hristos. Ace sti credincio si ajung s a e confuzi cu privire la ce este bine s i ce nu este bine s a fac a n calitate de cre stini. Deoarece nu doresc s a e considera ti ni ste izola ti, ei nclin a n mod resc s a urmeze exemplul celorlal ti. Astfel, ei ajung sub inuen ta celor care nu au sim tit niciodat a atingerea divin a asupra inimii sau a min tii. La aceste ntruniri incitante, purtate de pasiunea s i de farmecul inuen tei omene sti, tinerii care au fost nv a ta ti cu grij a s a respecte Legea lui Dumnezeu ajung s a intre n leg aturi de prietenie cu per religioas soane a c aror educa tie este gre sit as i a c aror experien ta a . Ct vof avea [86] este fals a. Ei se vnd n schimbul unei robii de o via ta de tr ai, ei vor nevoi ti s a poarte povara ap as atoare a unirii cu 0 persoan a al c arei caracter este ieftin s i supercial, care tr aie ste pentru a face parad a, dar nu are podoaba pre tioas a a omului din auntru, adev arata frumuse te a unui spirit blnd s i lini stit, care este de mare pre t n ochii lui Dumnezeu. Cnd boala s i moartea se abat asupra celor ce au tr ait doar cu scopul de a- si face pe plac lor n si si, ei vor vedea c a nu s i-au preg atit nicio rezerv a de ulei n candele s i sunt ntru totul nepotrivi ti s a- si ncheie raportul vie tii. A sa a fost s i va continua s a e. i ntreb am pe cei care au avut o mare lumin a n Battle Creek, s i-a asupra suetului lor? pierdut adev arul lui Dumnezeu orice inuen ta Oare aurul curat s i-a pierdut str alucirea? Care a fost cauza acestui fanatism s i a acestui entuziasm? P arin tii egoi sti s i iubitori de lume au o r aspundere ngrozitoare, c aci p acatul se a a la u sa lor. Ct de favorabile ar fost circumstan tele, dac as colile din Battle Creek ar fost construite departe de ora ss i de o colonie att de numeroas a de a sa-zi si p azitori ai Sabatului! Convingeri regretabile care c stig a teren pe care l dau adventi Convingerea c a sunetul de trmbi ta stii de ziua a s aptea este confuz s i c a ei merg pe calea celor lume sti c stig a teren. Familiile din Battle Creek se ndep arteaz a de Dumnezeu, pl anuind s a ncheie c as atorii cu persoane care nu l iubesc frivol pe Dumnezeu, care au tr ait o via ta a, nu au practicat nicio ce nseamn dat a renun tarea la sine s i nu cunosc din experien ta aa
88
mpreun a-lucr atori cu Dumnezeu, Se petrec lucruri ciudate. Sunt turi cre acceptate s i prezentate nv a ta stine gre site, care i duc pe oa[87] meni n am agire. Ei umbl a n lumina sclipirilor propriilor scntei. Cei care l iubesc pe Dumnezeu s i se tem de El nu se vor cobor la nivelul lumii, alegnd societatea unor oameni neserio si s i vanito si. Ei nu se Ias a ncnta ti de femei s i de b arba ti care nu sunt converti ti. Ei trebuie s a stea de partea lui Isus, iar Isus va sta de partea lor. Practici necinstite n afaceri Unii dintre cei ce cunosc adev arul nu l tr aiesc. Ei calc a n picioare Legea lui Dumnezeu n practicile lor n afaceri. Dac a vrem s a nu deprindem spiritul lor s i s a nu m p arta si la nenorocirea lor, s a nu avem nicio leg atur a apropiat a cu ei. Cnd vorbea despre anumite fapte ale ilor lui, pe care le deplngea cu oroare, patriarhul Iacov exclama: Nu vreau s a intre suetul meu la sfaturile lor, nu vreau s a se uneasc a duhul meu cu adunarea lor! El sim tea c a onoarea lui ar fost compromis a, dac a s-ar asociat cu p ac ato sii n faptele lor. Iacov d a un semnal de alarm a pentru a ne avertiza s a ne ferim de asemenea tov ar as ii, ca s a nu ajungem p arta si la faptele lor rele. Duhul Sfnt adreseaz a un avertisment asem an ator prin apostolul Pavel: S a nu lua ti deloc parte la lucr arile neroditoare ale ntunericului, ba nc a, mai degrab a, osndi ti-le. Adev arata atitudine a cre stinului Dumnezeul cel ve snic a trasat o linie de demarca tie ntre cei sn ti s i cei p ac ato si, ntre cei converti ti s i cei neconverti ti. Cele dou a clase nu se pot contopi treptat, asemenea culorilor curcubeului. Ele sunt la fel de distincte precum ziua s i noaptea. Cei care caut a neprih anirea lui Hristos vor st arui asupra temelor marii mntuiri. Biblia este un depozit inepuizabil, care i asigur a [88] suetului hrana necesar a. Ei mediteaz a la ntruparea lui Hristos, contempl a marele sacriciu adus pentru salvarea lor din pierzare, pentru a aduce iertarea, pacea s i neprih anirea ve snic a. Suetul este toare. Gndurile lor sunt preplin de aceste subiecte mari s i n al ta ocupate de sn tire s i adev ar, de har s i neprih anire. Eul a murit, iar Hristos tr aie ste n slujitorii S ai. n timp ce ei contempl a Cuvntul, inima le arde n auntrul lor, asemenea celor doi ucenici care mergeau
89
spre Emaus, cnd Domnul Hristos i-a nso tit pe drum s i le-a explicat Scripturile cu privire la Sine. Ct de pu tini n teleg c a Domnul Isus merge nev azut al aturi de ei! Ct de ru sina ti ar mul ti, daca L-ar auzi vorbindu-le s i dac a ar s ti c a El aude toate conversa tiile lor ieftine s i nes abuite! Ct de multe inimi s-ar aprinde de o sfnt a bucurie, dac a ar s ti c a Mntuitorul a fost al aturi de ei, c a atmosfera sfnt a a prezen tei Lui i-a nconjurat s i c a au fost hr ani ti cu pinea vie tii! Ct de mul tumit ar Mntuitorul, turile pre dac a i-ar auzi pe urma sii S ai vorbind despre nv a ta tioase primite de la El s i dac a ar s ti c a se simt atra si de lucrurile snte! Cnd adev arul locuie ste n inim a, nu mai r amne loc pentru spiritul de critic a, la adresa slujitorilor lui Dumnezeu, sau pentru c autarea gre selilor n soliile trimise de El. C aci din prisosul inimii vorbe ste gura. Ce se a a n inim a nu poate oprit, ci se va auzi n cuvintele care ies pe buze. Lucrurile pe care Dumnezeu le-a preg atit pentru cei ce-L iubesc vor subiectul conversa tiei lor. Iubirea lui Hristos n suet este asemenea unui izvor de ap a care se revars a spre via ta ve snic a, r aspndind pretutindeni valuri nvior atoare, pline de via ta [89] s i de bucurie. Respingerea luminii9 Dumnezeu le spune slujitorilor S ai: Strig a n gura mare, nu te - s opri! nal ta ti glasul ca o trmbi ta i veste ste poporului Meu nelegiuirile lui, casei lui Iacov p acatele ei! Dar, cnd m arturia precis a s i clar a este rostit a de oamenii condu si de Duhul lui Dumnezeu, mul ti o trateaz a cu dispre t. Printre noi, sunt unii care, chiar dac a nu prin cuvinte, ci prin fapte, le zic v az atorilor: S a nu vede ti, s i prorocilor; S a nu proroci ti adev aruri, ci spune ti-ne ucruri m agulitoare, proroci ti-ne lucruri nchipuite! Abate ti-v a din drum, da ti-v a n l aturi de pe c arare, l asa ti-ne n pace cu Sfntul lui Israel! De aceea, a sa vorbe ste Sfntul lui Israel: Fiindc a lep ada ti cuvntul acesta s i v a ncrede ti n silnicie s i vicle suguri s i v a sprijini ti pe ele, de aceea nelegiuirea aceasta va pentru voi ca sp artura unui zid s nalt, care, sp argndu-se, amenin ta a cad a, s i a c arui pr abu sire vine deodat a, ntr-o clip a... C aci a sa vorbe ste Domnul Dumnezeu, Sfntul
9 M arturie
special a pentru Biserica din Battle Creek (1896), pag. 32-42.
90
lui Israel: n lini ste s i odihn a va mntuirea voastr a, n senin atate s i ncredere va t aria voastr a. Dar n-a ti voit! Nevoia de puricare a inimii i ntreb pe cei aa ti n pozi tii de r aspundere n Battle Creek: Ce face ti? Voi l-a ti ntors spatele Domnului. Trebuie s a aib a loc o mintelor, a simpatiilor s cur a tare a inimii, a sim ta i a cuvintelor cu privire la subiectele cele mai importante Domnul Dumnezeu, ve snicia, adev arul. Care este solia ce trebuie s a e vestit a n acest 10 timp? Este solia ngerului al treilea. Dar unii care pretind a crede adev arul prezent au dispre tuit lumina a c arei slav a trebuie s a umple [90] ntregul p amnt. Fi ti aten ti la modul n care trata ti aceast a lumin a. mintea din picioare, c Scoate ti-v a nc al ta aci v a aa ti pe un p amnt sfnt. Fi ti cu b agare de seam a, ca nu cumva s a cultiva ti atributele lui Satana s i s a dispre tui ti manifestarea Duhului Sfnt. Eu nu s tiu cine, dar unii au ajuns deja att de departe, nct nu se mai pot ntoarce la . poc ain ta Transmiterea luminii V a declar adev arul. Suetele care l iubesc pe Dumnezeu, care cred n Hristos s i caut a cu ardoare ecare raz a a luminii, vor n telege adev arul s i se vor bucura de el. Ele vor transmite lumina s i vor cre ste n sn tire. Cei ce primesc Duhul Sfnt vor sim ti atmosfera rece care nconjoar a suetele celor care dispre tuiesc s i combat aceste realit a ti mari s i solemne. Ei n teleg c a acei oameni iau parte la sfatul celor r ai, umbl a pe calea celor p ac ato si s i stau pe scaunul celor batjocoritori. Cuvntul lui Dumnezeu spune adev arul, nu o minciun a. n el nu exist a nimic ciudat, nimic extremist, nimic dep as it. Noi trebuie s a-1 accept am ca ind Cuvntul viului Dumnezeu. Dac a ascult a de acest Cuvnt, biserica are ni ste ndatoriri pe care nc a nu le-a ndeplinit. Cnd trece prin ncerc ari s i ispite, ea nu trebuie s a fug a din post, ci s a se ncread a mai mult n Dumnezeu. De si sunt dicult a ti ce trebuie s a e dep as ite, poporul lui Dumnezeu trebuie s a se ridice ca unul situa . Sunt ndatoriri care trebuie pentru a face fa ta tiilor de urgen ta de biseric de Dumnezeul nostru. s a e ndeplinite fa ta as i fa ta
10 Vezi
Note suplimentare
91
Duhul lui Dumnezeu Se ndep arteaz a de mul ti dintre cei aa ti n poporul S au. Mul ti au p as it pe c ai ascunse s i ntunecoase, iar unii nu se vor ntoarce niciodat a. Ei vor continua s a se poticneasc a spre propria pierzare. Ace sti oameni L-au ispitit pe Dumnezeu s i au respins lumina. De si au primit toate dovezile care vor putea aduse vreodat a, ei nu le-au dat aten tie. Ei au ales mai degrab a ntunericul, [91] dect lumina, s i s i-au ntinat suetul. Niciun om sau nicio biseric a nu se poate asocia cu cei iubitori de pl aceri, dovedind, n acela si timp, c a pre tuie ste darul bogat, pe care Domnul 1-a trimis celor ce au o ncredere simpl a n Cuvntul S au. Lumea este la fel de ntinat a s i de corupt a ca n zilele lui Noe. Singurul remediu este credin ta n adev ar, acceptarea luminii. Mul ti au auzit adev arul nso tit de dovada Duhului Sfnt, dar nu numai c a au refuzat s a accepte solia, ci au urt lumina. Ace sti oameni sunt p arta si la nimicirea suetelor. Ei s-au a sezat ca o barier a ntre lumina cereasc as i popor. Ei au c alcat n picioare Cuvntul lui Dumnezeu s i continu a s a o fac a, luptnd mpotriva Duhului S au Sfnt. Fac apel la poporul lui Dumnezeu s a- si deschid a ochii. Dac a aproba ti sau pune ti n aplicare hot arrile unor oameni, despre care s ti ti c a nu sunt n armonie cu neprih anirea s i cu adev arul, voi sl as de comuniunea cu bi ti propria credin ta i v a pierde ti atrac tia fa ta Dumnezeu. Solia adresat a lui Iosua pare s a vi se adreseze s i vou a: Scoal a-te! Pentru ce stai culcat astfel pe fa ta ta? Israel a p ac atuit, au c alcat leg amntul Meu pe care li l-am dat, au luat din lucrurile date spre nimicire... s i le-au ascuns printre lucrurile lor. Eu nu voi mai cu voi, dac a nu nimici ti r aul din mijlocul vostru. Cine nu strnge cu Mine, risipe ste. Solia ndrept a tirii prin credin ta n marea Sa mil a, Domnul Hristos a trimis solia cea mai pre tioas a prin fra tii Waggoner s i Jones.11 Aceast a solie a avut scopul de a-L aduce n aten tia oamenilor pe Mntuitorul n al tat ca jertf a pentru p acatele ntregii lumi. Ea a prezentat ndrept a tirea prin cre- [92] din ta n Garantul divin, a invitat oamenii s a primeasc a neprih anirea lui Hristos, care se manifest a prin ascultarea de toate poruncile lui Dumnezeu. Mul ti L-au pierdut din vedere pe Domnul Isus. Ei
11 Vezi
Note suplimentare.
92
aveau nevoie s a li se ndrepte privirile spre Persoana Sa divin a, spre de familia omemeritele Sale s i spre iubirea Sa neschimb atoare fa ta neasc a. Toat a puterea este dat a n minile Sale, ca s a le poat a mp ar ti oamenilor daruri bogate, mp art as indu-i omului neajutorat darul nepre tuit al neprih anirii Sale. Aceasta este solia pe care Dumnezeu ne-a poruncit s-o vestim lumii. Este solia ngerului al treilea, care trebuie s a e proclamat a cu glas tare s i s a e nso tit a de rev arsarea Duhului S au ntr-o mare m asur a. Mntuitorul Cel n al tat trebuie s a e prezentat ca ind Mielul njunghiat ce st a pe scaunul de domnie s i si ndepline ste lucrarea Sa rodnic a, pentru a mp ar ti binecuvnt arile nepre tuite ale leg amntului, pe care le-a pl atit cu pre tul propriei vie ti pentru r ascump ararea ec arui suet ce se va ncrede n EL Ioan nu putea s a exprime n cuvinte aceast a iubire. Ea era prea adnc a, prea vast a. El cheam a ntreaga familie omeneasc a s a o contemple. Domnul Hristos mijloce ste pentru biseric a n cur tile cere sti, plednd n favoarea celor pentru care a pl atit pre tul r ascump ar arii cu sngele S au. Secolele s i mileniile nu vor reu si sa mic soreze valoarea acestui sacriciu isp as itor. Solia Evangheliei harului S au trebuia s a-i e vestit a bisericii ntr-o formulare distinct as i clar a, pentru ca lumea s a nu mai spun a c a adventi stii de ziua a s aptea vorbesc numai despre Lege s i iar as i Lege, dar nu l prezint a pe Domnul Hristos s i nu cred n El. Valoarea r ascump ar atoare a sngelui lui Hristos trebuia s a-i e prezentat a poporului ntr-o modalitate nou as i conving atoare, ca s a se poat a ncrede n meritele Sale. A sa cum marele preot stropea sngele cald asupra tronului harului, n timp ce t amia pl acut mirosi-toare se [93] n al ta la Dumnezeu, tot a sa, cnd ne m arturisim p acatele s i apel am la ecien ta sngelui isp as itor al Mntuitorului, rug aciunile noastre se spre cer, mpreun nal ta a cu parfumul pl acut al meritelor caracterului S au. n ciuda nevredniciei noastre, trebuie s a ne aducem aminte f ar a ncetare c a exist a Cineva care poate s a ndep arteze p acatul s i s a-1 mntuiasc a pe cel p ac atos. Dumnezeu va nl atura orice p acat este m arturisit naintea Lui cu o inim a smerit a. Aceast a credin ta via ta bisericii. Dup a cum Moise a n al tat s arpele n pustie, pentru ca to ti cei mu sca ti de s erpii nfoca ti s a priveasc a la el s i s a tr aiasc a, tot astfel Fiul Omului trebuie s a e n al tat, pentru ca oricine crede n El s a nu piar a, ci s a aib a via ta ve snic a.
93
preocup Dac a nu si dedic a ntreaga via ta arii de a privi la Mn meritele pe care este prituitorul Cel n al tat, primind prin credin ta vilegiul lui s a le cear a, s ansa celui p ac atos de a mntuit nu este mai mare dect s ansa pe care a avut-o Petru de a merge pe ap a, dac a nu s i-ar p astrat cu fermitate privirile a tintite spre Domnul Isus. De aceea, planul lui Satana a fost dintotdeauna acela de a ascunde chipul Mntuitorului s i de a-i determina pe oameni s a priveasc a la oameni, s a se ncread a n oameni s i s a e educa ti n a sa fel nct s a a stepte ajutor de la ei. Ani de zile, biserica a privit la oameni s i a a steptat mult de la ei, dar nu s i-a ndreptat privirile spre Isus, n care sunt centrate speran tele noastre de a avea via ta ve snic a. Prin urmare, Dumnezeu le-a trimis slujitorilor S ai o m arturie n care adev arul a fost prezentat a sa cum este el n Isus, o m arturie care este solia celui de-al treilea nger, ntr-o formulare distinct as i clar a. Cuvintele lui Ioan trebuie s a e vestite de poporul lui Dumnezeu, a sa nct to ti s a poat a vedea lumina s i s a poat a umbla n ea: Cel ce vine din cer, este mai presus de to ti, cel ce este de pe p amnt, este p amntesc s i vorbe ste ca de pe p amnt. Cel ce vine din cer, este mai presus de to ti. El m arturise ste ce a v azut s i a auzit, s i totu si nimeni nu prime ste m arturia Lui. Cine prime ste m arturia Lui, adevere ste prin aceasta c a Dumnezeu spune adev arul. C aci Acela, pe care L-a trimis [94] Dumnezeu, vorbe ste cuvintele lui Dumnezeu, pentru c a Dumnezeu nu-I d a Duhul cu m asur a. Tat al iube ste pe Fiul s i a dat toate lucrurile ve n mna Lui. Cine crede n Fiul, are via ta snic a, dar cine nu crede n Fiul, nu va vedea via ta, ci mnia lui Dumnezeu r amne peste el. Aceasta este m arturia care trebuie s a e vestit a pn a la marginile p amntului. Ea prezint a Legea s i Evanghelia, unindu-le ntr-un ntreg des avr sit. (Vezi Romani, capitolul 5 s i 1 Ioan 3, 9, pn a la ncheierea capitolului.) Aceste scripturi pre tioase vor ntip arite n orice inim a deschis as i dispus a s a le primeasc a. Descoperirea cuvintelor Tale d a lumin a, d a pricepere celor f ar a r autate celor cu inima smerit a. Dar celor ce L-au primit, adic a celor ce cred n Numele Lui, le-a dat dreptul s a se fac a copii ai lui Dumnezeu. cu numele, o teorie a adev Ace sti oameni nu au doar o credin ta arului, o religie legalist a, ci ei cred cu un scop, nsu sindu- si cele mai bogate daruri ale lui Dumnezeu. Ei au cerut darul pentru a-1 putea oferi altora s i au putut spune: Si noi to ti am primit din plin atatea Lui, s i har dup a har.
94
Cine nu iube ste, n-a cunoscut pe Dumnezeu; pentru c a Dumne de noi s-a ar zeu este dragoste. Dragostea lui Dumnezeu fa ta atat prin faptul c a Dumnezeu a trimis n lume pe singurul S au Fiu, ca noi s a tr aim prin El. Si dragostea st a nu n faptul c a noi am iubit pe Dumnezeu, ci n faptul c a El ne-a iubit pe noi s i a trimis pe Fiul S au ca jertf a de isp as ire pentru p acatele noastre. Nimeni n-a v azut vreodat a pe Dumnezeu; dac a ne iubim unii pe al tii, Dumnezeu r amne n noi, s i dragostea Lui a ajuns des avr sit a n noi. Cunoa stem c a r amnem [95] n El s i c a El r amne n noi prin faptul c a ne-a dat din Duhul S au. Solia lui Dumnezeu pentru timpul prezent Aceasta este tocmai lucrarea pe care o pl anuie ste Domnul, s i anume ca solia pe care le-a dat-o slujitorilor S ai s a ajung a n inima s i n mintea ec arui om. Via ta bisericii lui Dumnezeu continu a prin aceea c a membrii l iubesc pe Dumnezeu mai presus de orice s i pe de Dumnezeu s de oameni a semeni ca pe ei n si si. Iubirea fa ta i fa ta fost pu tin a, iar Dumnezeu le-a dat solilor S ai chiar solia de care a avut poporul nevoie. Aceia care au primit solia au fost binecuvnta ti ntro mare m asur a, pentru c a ei au v azut razele luminoase ale Soarelui Neprih anirii, iar via ta s i speran ta au r as arit n inima lor. Ei au privit la Hristos. Asigurarea ve snic a este: Nu v a teme ti. Eu sunt Cel viu. Am fost mort s i iat a c a sunt viu, n vecii vecilor. Pentru c a propria inim Eu tr aiesc s i voi ve ti tr ai. Cei credincio si si cur a ta a prin sngele neprih anitului Miel al lui Dumnezeu. Privind la Marele Antitip, putem s a spunem: Hristos a murit! Ba mai mult, El a s i nviat, st a la dreapta lui Dumnezeu s i mijloce ste pentru noi! Soarele Neprih anirii str aluce ste n inima noastr a pentru a ne d arui cunoa sterea slavei lui Isus Hristos. El spune despre lucrarea Duhului Sfnt: El M a va prosl avi, pentru c a va lua din ce este al Meu s i v a va descoperi. Psalmistul se ruga: Cur a te ste-m a cu isop, s i voi curat, spal a-m a, s i voi mai alb dect z apada... Zide ste n mine o inim a curat a, Dumnezeule, pune n mine un duh nou s i statornic! Nu m a lep ada de la Fa ta Ta s i nu lua de la mine Duhul T au cel Sfnt, D a-mi ! iar as i bucuria mntuirii Tale s i sprijine-m a cu un duh de bun avoin ta Atunci voi nv a ta c aile Tale pe cei ce le calc a, s i p ac ato sii se vor ntoarce la Tine. [96] Domnul vrea ca aceste subiecte m are te s a e cercetate n biseri-
95
cile noastre s i, dac a ecare membru al bisericii ar primi Cuvntul lui Dumnezeu, acest Cuvnt i-ar da omului simplu lumin as i n telegere. Cine dintre voi se teme de Domnul, s a asculte glasul Robului S au! Cine umbl a n ntuneric s i n-are lumin a, s a se ncread a n Numele Domnului s i s a se bizuie pe Dumnezeul lui! Iar voi to ti, care aprinde ti focul s i pune ti t aciuni pe el, umbla ti n lumina focului vostru s i n t aciunii pe care i-a ti aprins. Din mna Mea vi se ntmpl a aceste lucruri, ca s a z ace ti n dureri. (Vezi, de asemenea, Isaia 29, 13-16, 18-21.) A sa vorbe ste Domnul: n teleptul s a nu se laude cu n telepciunea lui, cel tare s a nu se laude cu t aria lui, bogatul s a nu se laude cu bog a tia lui. Ci cel ce se laud a s a se laude c a are pricepere s i c a M a cunoa ste, c as tie c a Eu sunt Domnul, care fac mil a, judecat as i dreptate pe p amnt! C aci n acestea g asesc pl acere Eu, zice Domnul. Niciodat a nu a fost un timp, cnd Domnul s a-Si manifeste marele de ale S au har fa ta sii S ai, mai mult ca n aceste zile din urm a, n care Legea Sa este anulat a. Domnul a voit, pentru dreptatea Lui, s a vesteasc a o lege mare s i minunat a. Ce spune Dumnezeu cu privire la poporul S au? Si totu si poporul acesta este un popor pr adat s i jefuit! To ti zac nl an tui ti n pe steri s i nfunda ti n temni te. Sunt l asa ti de prad as i nimeni nu-i scap a! Jefui ti, s i nimeni nu zice: D a napoi! (Vezi, de asemenea, Isaia, capitolul 43.) Acestea sunt profe tii care se vor mplini. Avertisment mpotriva dispre tuirii soliei lui Dumnezeu A s dori s a le adresez un avertisment celor care au stat ani de zile mpotriva luminii12 s i au cultivat spiritul opozi tiei. Ct timp ve ti continua s a-i ur ti s i s a-i dispre tui ti pe solii neprih anirii lui Dumnezeu? Domnul le-a dat solia Sa. Ei vestesc cuvntul S au. F ar a [97] meritele lui Isus Hristos nu pute ti s a ti mntui ti. Harul Duhului Sfnt v-a fost oferit din nou s i din nou. Lumina s i puterea de sus n mijlocul vostru. Aceasta a fost o au fost rev arsate din abunden ta dovad a pentru ca to ti s a i poat a deosebi pe aceia pe care Domnul i-a recunoscut ca ind slujitorii S ai. Dar unii au dispre tuit att oamenii, cat s i solia vestit a de ei s i i-au ridiculizat, declarndu-i fanatici, entuzia sti s i extremi sti. Am o profe tie cu privire la voi: Dac a nu
12 Vezi
Note suplimentare.
96
v a umili ti inima naintea lui Dumnezeu ct mai repede s i dac a nu v a m arturisi ti p acatele, care sunt multe, ntr-o zi ve ti vedea c a a ti luptat mpotriva lui Dumnezeu, dar va prea trziu. Duhul Sfnt nu v a va mai conduce la iertare s i la schimbare, ci v a va convinge c a a ti vorbit mpotriva unor oameni care erau ni ste lumini pentru lume s i ni ste martori ai lui Dumnezeu. Atunci, ve ti dispu si s a da ti o lume ntreag a, ca s a v a pute ti r ascump ara trecutul s i s a ti exact ca ace sti oameni zelo si, condu si de Duhul lui Dumnezeu spre a v a ridica vocea pentru a vesti lumii avertizarea solemn as i s a ti asemenea lor, statornici ca o stnc a n respectarea principiilor. Domnul cunoa ste modul n care a ti r ast alm acit lucrurile. Dac a ve ti continua s a respinge ti lumina Cerului, mai este foarte pu tin s i sunte ti pierdu ti. Un om care va necurat, s i nu se va cur a ta, va nimicit din mijlocul adun arii. Nu am niciun mesaj blnd pentru cei care au fost pn a acum ni ste indicatoare false s i au ndrumat pe o cale gre sit a. Cnd i respinge ti pe trimi sii lui Hristos, voi l respinge ti pe Hristos nsu si. Dac a neglija ti aceast a mare mntuire; p astrat a naintea ochilor vo stri ani de zile, dac a dispre tui ti oferta glorioas a a ndrept a tirii prin sngele lui Hristos s i a sn tirii prin puterea cur a titoare a Duhului Sfnt, n cele din urm a, nu va mai r amne nicio jertf a pentru p acate, ci doar o a steptare nor atoare a judec a tii s i a mniei arz atoare, ce vor veni [98] n mod sigur. Acum, v a avertizez s a v a umili ti s i sa pune ti cap at de lumina s mpotrivirii voastre nc ap a tnate fa ta i dovezile care v-au fost acordate. Spune ti-I Domnului: Nelegiuirile mele au pus un zid de desp ar tire ntre mine s i Dumnezeul meu. O, Doamne, iart a f ar adelegile mele. Sterge p acatele mele din cartea aducerii-aminte. L auda ti Numele S au sfnt, n El este iertare, iar voi pute ti converti ti s i schimba ti. C aci. dac a sngele taurilor s i al tapilor s i cenu sa unei vaci, stropit a peste cei ntina ti, i sn te ste s i le aduce cur a tirea trupului, cu ct mai mult sngele lui Hristos, care, prin Duhul cel ve snic, S-a adus pe Sine nsu si jertf a f ar a pat a lui Dumnezeu, v a,va cura ti cugetul vostru de faptele moarte, ca s a sluji ti Dumnezeului celui viu! *****
97
Cel care crede c a st a s a ia seama s a nu cad a Idolatria copiilor lui Israel Fra tilor, nu vreau s a nu s ti ti c a p arin tii no stri to ti au fost sub nor, to ti au trecut prin mare, to ti au fost boteza ti n nor s i n mare, pentru Moise, to ti au mncat aceea si mncare duhovniceasc as i to ti au b aut aceea si b autur a duhovniceasc a, pentru c a beau dintr-o stnc a duhovniceasc a ce venea dup a ei, s i stnca era Hristos. Totu si cei mai mul ti dintre ei n-au fost pl acu ti lui Dumnezeu, c aci au pierit n pustie. Experien ta lui Israel, la care face referire apostolul, citnd descrierea din Psalmii, capitolele 105 s i 106, con tine lec tii de avertizare pe care poporul lui Dumnezeu din aceste zile de pe urm a trebuie s a le studieze n mod special. Insist ca aceste capitole s a e [99] citite cel pu tin o dat a pe s apt amn a. Si aceste lucruri s-au ntmplat ca s a ne slujeasc a nou a drept pilde, pentru ca s a nu poftim dup a lucruri rele, cum au poftit ei. S a nu ti nchin atori la idoli, ca unii dintre ei, dup a cum este scris: Poporul a s ezut s a m annce s i s a bea; s i s-au sculat s a joace. De pe muntele Sinai, Dumnezeu a vorbit ntr-o maiestate nor atoare, declarnd perceptele Legii Sale n auzul ntregului popor. mntul vinov Cople sit de sim ta a tiei s i plin de team a ca nu cumva s a e nimicit de slava prezen tei Domnului, poporul 1-a rugat pe Moise: Vorbe ste-ne tu nsu ti s i te vom asculta, dar s a nu ne mai vorbeasc a Dumnezeu, ca s a nu murim. Dumnezeu 1-a chemat pe Moise pe munte, ca s a-i poat a comunica legile pentru Israel, dar ct de curnd s-a risipit impresia solemn a a manifest arii prezen tei lui Dumnezeu asupra poporului. Chiar s i conduc atorii o stirii p areau c a s i-au pierdut ra tiunea. Amintirea leg amntului lor cu Dumnezeu, groaza sim tit a cnd au c azut cu fe tele la p amnt plini de cutremur s i de team a, toate au disp arut ca un fum. De si slava lui Dumnezeu continua sa e prezent a n focul mistuitor de pe munte, cnd Moise a plecat din mijlocul lor, vechile obiceiuri de a gndi s i de a sim ti . Poporul a obosit n au nceput s a- si exercite puterea de inuen ta a steptarea ntoarcerii lui Moise s i a nceput s a cear a o reprezentare vizibil a a lui Dumnezeu. Aaron, c aruia i fusese ncredin tat a conducerea taberei, a cedat la protestele lor zgomotoase. n loc de a- si exercita credin ta n Dumnezeu, ncrezndu-se n sus tinerea puterii divine, el a fost ispitit
98
s a cread a c a, dac a se va opune cerin telor lor insistente, oamenii i vor lua via ta. Prin urmare, Aaron a f acut ce doreau ei. El a adunat bijuteriile de aur, a b atut aurul cu dalta s i a f acut un vi tel turnat. Apoi, conduc atorii poporului au declarat: Israele! Iat a dumnezeul [100] t au, care te-a scos din. tara Egiptului. Cnd a v azut c a poporul este mul tumit de chipul cioplit de el, Aaron s-a mndrit de propria realizare, a zidit un altar naintea idolului s i a strigat: Mine, va o s arb atoare n cinstea Domnului! A doua zi, s-au sculat dis-dediminea ta s i au adus arderi de tot s i jertfe de mul tumire. Poporul a s ezut de a mncat s i a b aut, apoi s-au sculat s a joace. Ei au b aut s i au s arb atorit s i s-au dedat distrac tiei s i dansului, sfr sind n orgiile ru sinoase care caracterizau nchinarea p agn a la dumnezeii fal si. Dumnezeul cerului a v azut totul s i 1-a avertizat pe Moise despre ce se ntmpla n tab ar a, spunndu-i; Acum, las a-M a; mnia Mea are s a se aprind a mpotriva lor: s i-i voi mistui, dar pe tine te voi face str amo sul unui neam mare. Moise s-a rugat Domnului, Dumnezeului s au, s i i-a zis: Pentru ce s a se aprind a, Doamne, mnia Ta mpotriva poporului T au, pe care l-ai scos din tara Egiptului cu mare putere s i cu mn a tare? Pentru ce s a zic a egiptenii: Spre nenorocirea lor i-a scos, ca s a-i omoare prin mun ti s i ca s a-i s tearg a de pe fa ta p amntului? ntoarce-Te din iu teala mniei Tale s i las a-Te de r aul acesta, pe care vrei s a-1 faci poporului T au. Adu-Ti aminte de Avraam, de Isaac s i de Israel, robii T ai, c arora le-ai spus, jurndu-Te pe Tine nsu ti: Voi nmul ti s amn ta voastr a ca stelele cerului, voi da urma silor vo stri toat a tara aceasta, de care am vorbit, s i ei o vor st apni n veac. Si Domnul S-a l asat de r aul pe care spusese c a vrea s a-1 fac a poporului S au. Cnd cobora de pe munte, cu cele dou a table ale m arturiei n mini, Moise a auzit strig atele poporului s i, pe m asur a ce se apropia, [101] a z arit idolul s i mul timea care s arb atorea. Cople sit de oroare s i de indignare, din cauza faptului c a Dumnezeu fusese dezonorat s i pentru c a poporul rupsese leg amntul solemn, Moise a trntit la p amnt cele dou a table de piatr a, sp argndu-le la poalele muntelui. de Israel era att de mare, nct fusese gata s De si iubirea lui fa ta a- si dea via ta pentru ei, zelul s au pentru slava lui Dumnezeu l-a umplut de o mnie care s-a exprimat prin aceast a fapt a a c arei semnica tie este ngrozitoare. Dumnezeu nu 1-a mustrat. Sf armarea tablelor de piatr a nu a fost altceva dect o reprezentare a faptului c a Israel
99
rupsese leg amntul pe care l f acuser a cu Dumnezeu att de recent. Era o indignare sfnt a mpotriva p acatului, care izvora din zelul pentru slava lui Dumnezeu s i nu din mnia strnit a de iubirea de sine sau de ambi tia lui r anit a, a sa cum spun Scripturile: Mnia ti-v a, s i nu p ac atui ti. Acesta a fost felul de mnie a lui Moise. A luat vi telul pe care-1 f acuser a ei s i 1-a ars n foc, 1-a pref acut , a pres n cenu sa arat cenu sa pe fa ta apei s i a dat-o copiilor lui Israel s-o bea. Moise a zis lui Aaron: Ce ti-a f acut poporul acesta, de ai adus asupra lui un p acat att de mare? Aaron a r aspuns: S a nu se aprind a de mnie domnul meu! Tu singur s tii c a poporul acesta este pornit la r au. Ei mi-au zis: F a-ne un dumnezeu care s a mearg a naintea noastr a, c aci Moise, omul acela care ne-a scos din tara Egiptului, nu s tim ce s-a f acut! Si Moise a v azut c a poporul era f ar a fru, c aci Aaron l f acuse s a e f ar a fru, spre batjocura vr ajma silor s ai. Inuen ta lucr arii lui Satana Avertizarea este dat a pentru noi: Aceste lucruri li s-au ntmplat tura noasca s a ne slujeasc a drept pilde s i au fost scrise pentru nv a ta tr a, peste care au venit sfr siturile veacurilor. Observa ti inuen ta [102] extremismului s i a fanatismului manifestate n slujba marelui lor maestru, Satana. ndat a ce poporul a ajuns sub controlul celui r au, n comportamentul lor au nceput s a se vad a manifest ari de un caracter satanic. Poporul mnca s i bea, f ar a s a se gndeasc a la Dumnezeu, la harul S au s i la necesitatea de a se mpotrivi Diavolului, care i conducea la faptele cele mai ru sinoase. Acela si spirit s-a manifestat s i la s arb atoarea profanatoare a lui Bel sa tar. Veselie s i dans, rsete s i cntece duse pn a la o stare de orbire, le amor tea ra tiunea, apoi, toate pasiunile p ac atoase s i nest apnite s-au adunat la un loc n acea scen a resping atoare. Dumnezeu era dezonorat, poporul S au ajunsese de ru sine n ochii na tiunilor p agne. Pedeapsa divin a urma s a vin a asupra mul timii exaltate s i ame tite. Cu toate acestea, n mila Sa, Dumnezeu le-a oferit posibilitatea de a renun ta la p acatele lor. Atunci, Moise s-a a sezat la u sa taberei s i a zis: Cine este pentru Domnul s a vin a la mine! Si to ti copiii lui Levi s-au strns la el. Vestitorii au transmis pretutindeni mesajul: Cine este pentru Domnul, s a vin a la mine! Si to ti copiii lui Levi s-au strns la el.
100
To ti cei care s-au poc ait, au avut privilegiul de a trece de partea lui Moise. El le-a zis: A sa vorbe ste Domnul, Dumnezeul lui Israel: Fiecare din voi s a se ncing a cu sabia; merge ti s i str abate ti tab ara de la o poart a la alta, s i ecare s a omoare pe fratele, pe prietenul s i pe ruda sa. Copiii lui Levi au f acut dup a porunca lui Moise s i aproape trei mii de oameni au pierit n ziua aceea din popor. Nu era ipocrizie, nu era s ov aire, nu exista nicio complicitate pentru ascunderea vinov a tiei. C aci groaza Domnului se ab atuse asupra [103] poporului. Cei care dovediser a o n telegere att de slab a cu privire la prezen ta s i m are tia lui Dumnezeu s i care, dup a ce asistaser a la manifestarea maiest a tii Sale, au fost gata s a se dep arteze de Domnul, ar fost o capcan a continu a pentru Israel. Ei au fost uci si, ca o pedeaps a pentru p acat s i pentru ca poporul s a se team a n viitor s a-L dezonoreze pe Dumnezeu. Pericolul satisfacerii eului Nu m a voi referi la aceast a istorisire n continuare, dar v a cer tuturor, n ecare ora s, n ecare localitate, n ecare c amin, cer tura acestui pasaj din Scriptur ec arei persoane s a studieze nv a ta a, p astrnd n minte cuvintele inspira tiei: Cel ce crede c a st a, s a ia seama s a nu cad a. Aici este prezentat a singura alegere posibil a pe care o aduce n aten tia noastr a Cuvntul lui Dumnezeu. n cele din urm a, vor primi ti doar cei care aleg s a asculte. Nicio presupozi tie nu poate mai periculoas a, dect aceea care i ncurajeaz a pe oameni s a se aventureze pe terenul satisfacerii eului. n lumina acestei avertiz ari solemne din partea lui Dumnezeu, oare nu ar trebui ta tii s i mamele s a ia aminte? Nu ar trebui ei s a- si previn a copiii cu credin-cio sie cu privire la pericolele care apar nencetat, urm arind s ai ndep arteze de Dumnezeu? Mul ti le ng aduie tinerilor s a participe la ntruniri dedicate pl acerii, creznd c a amuzamentul este esen tial pentru s an atate s i fericire, dar ct de mari sunt pericolele aate pe acea cale! Cu ct dorin ta pentru pl aceri este satisf acut a mai mult, cu att aceasta se dezvolt as i devine mai puternic a. Experien ta vie tii lor este format a n mare parte din satisfacerea eului prin amuzamente. Dumnezeu ne avertizeaz a s a m precau ti. Cel care crede c a st a, s a [104] ia seama s a nu cad a.
101
Ar trebui s a ajungem ntr-o situa tie n care toate deosebirile dintre noi s a dispar a. Dac a eu cred c a am o lumin a, trebuie s a-mi fac datoria de a o prezenta. S a presupunem c a m-am consultat s i cu al tii cu privire la solia pe care Domnul dore ste s a o transmit poporului. Cu toate acestea, u sa poate nchis a, a sa c a lumin a nu reu se ste s a ajung a la cei c arora Dumnezeu le-a trimis-o. Cnd Domnul Isus intra n Ierusalim, toat a mul timea ucenicilor, plin a de bucurie, a nceput s a laude pe Dumnezeu cu glas tare pentru toate minunile pe care le v azuser a. Ei ziceau: Binecuvntat este mp aratul care vine n Numele Domnului! Pace n cer s i slav a n locurile preamalte! Unii torule, ceart farisei, din norod, au zis lui Isus: nv a ta a- ti ucenicii! Si El a r aspuns: V a spun c a, dac a vor t acea ei, pietrele vor striga. The Review and Herald, 18 februarie 1890 Fra tii mei, n marea Sa iubire s i mil a, Dumnezeu v-a dat o mare lumin a, iar Domnul Hristos v a spune: F ar a plat a a ti primit, f ar a plat a s a da ti. Face ti ca lumina rev arsat a asupra voastr a s a str aluceasc a peste cei ce se a a n ntuneric. S a ne bucur am s i s a m ferici ti, pentru c a Domnul Hristos ne-a dat nu numai Cuvntul S au, ci s i duhul n telepciunii s i al descoperirii n cunoa sterea lui Dumnezeu s i pentru c a, n puterea Lui, putem mai mult dect biruitori. Domnul Hristos spune: Veni ti la Mine. Eu am sfatul cel bun s i judecata s an atoas a. Eu pot s a v a dau n telegere s i putere. Trebuie s a ne g asim lini stea n Hristos, , amintindu-ne cuvintele celui care a fost inspirat s prin credin ta a scrie: ndurarea Ta m a face mare. Cere ti-I lui Dumnezeu s a v a dea ct mai mult din untdelemnul harului S au. Gndi ti-v a cu aten tie la ecare cuvnt, indiferent dac a acesta este rostit sau scris. The [105] Review and Herald, 22 decembrie 1904
Capitolul 3 Sntele Scripturi

Cum s a cercet am Scripturile?1 ele? Cum s a cercet am Scripturile pentru a n telege ce ne nva ta Studiul Cuvntului lui Dumnezeu trebuie s a nceap a ntr-un spirit de rug aciune s i cu o inim a umilit a, dornic a de a se l asa nv a tat a. Nu trebuie s a gndim, asemenea iudeilor, c a propriile idei s i opinii sunt infailibile, nici asemenea papista silor care spun c a anumi ti oameni sunt singurii p azitori ai adev arului s i cunoa sterii s i c a mul timea nu are niciun drept s a cerceteze Scripturile n mod personal, ci trebuie s a accepte explica tiile date de p arin tii bisericii. Nu trebuie s a studiem Biblia cu scopul de a ne sus tine opiniile preconcepute, ci cu dorin ta unic a de a nv a ta ce ne-a spus Dumnezeu. Unii s-au temut c a, dac a recunosc faptul c a au gre sit, chiar s i numai cu privire la un singur punct, ceilal ti vor determina ti s a se tur ndoiasc a de ntreaga nv a ta a a adev arului. De aceea, au considerat c a studiul nu trebuie s a e ng aduit, din cauz a c a ar conduce la nen telegeri s i la dezbinare. Dar, dac a acesta trebuie s a e rezultatul inevitabil al cercet arii, atunci cu ct ar ap area mai repede, cu att ar nu va rezista veric mai bine. Dac a sunt unii a c aror credin ta arii prin cercetarea Scripturilor, cu ct se descoper a mai repede acest fapt, cu att este mai bine, deoarece se va crea posibilitatea de a li se ar ata c a gre sesc. Nu trebuie s a sus tinem c a odat a adoptat ao pozi tie doctrinar a sau odat a dovedit a o idee, acestea nu mai pot s a e abandonate niciodat a, oricare ar circumstan tele. Doar Unul singur este infailibil Cel ce este Calea, Adev arul s i Via ta. Cei care ng aduie ca prejudecata s a le baricadeze mintea mpotriva primirii adev arului nu pot primi iluminarea divin a. Totu si, cnd [106] este prezentat a o idee din Scriptur a, pu tini ntreab a: Este adev arat a? Este n armonie cu Cuvntul lui Dumnezeu? Majoritatea ntreab a: De cine este sus tinut a ideea? Si dac a nu vine pe calea preferat a de ei, nu o accept a. Asemenea oameni sunt att de mul tumi ti de
1 Slujitorii
Evangheliei, pag. 125-131.
102
Sntele Scripturi
103
ideile personale, nct nu vor s a examineze dovezile biblice cu dorin ta de a nv a ta, ci refuz a s a e interesa ti, pur s i simplu, din cauza prejudec a tilor pe care le au. Adesea, Domnul lucreaz a acolo unde ne a stept am mai pu tin. Domnul ne surprinde prin faptul c a si descoper a puterea prin slujitori ale si de El, n timp ce trece pe lng a unii dintre oamenii pe care i-am considerat ca ind cei prin care ar trebuit s a vin a lumina. Dumnezeu dore ste s a primim adev arul pe temeiul meritelor lui, pentru c a este adev ar. Biblia nu trebuie s a e interpretat a a sa nct s a se potriveasc a ideilor omene sti, indiferent ct de mult timp ar fost sus tinute aceste idei ca ind adev ar. Noi nu trebuie s a accept am opiniile comentatorilor ca ind glasul lui Dumnezeu. Ei au fost ni ste muritori supu si gre selii, asemenea nou a. Dumnezeu ne-a dat s i nou a capacitatea de a gndi, a sa cum le-a dat-o s i lor. S a facem din Biblic propriul interpret. Precau tie n prezentarea unor concep tii noi To ti trebuie s a e precau ti, ca s a nu prezinte ni ste concep tii noi cu privire la Scriptur a, nainte s a studiat pe deplin aceste idei s i nainte de a preg ati ti s a le sus tin a cu Biblia. Nu prezenta ti nicio idee care va cauza disensiuni, f ar a a avea o dovad a clar a c a Dumnezeu ofer a, prin ea, o solie special a pentru timpul acesta. Dar ti aten ti, ca nu cumva s a respinge ti un adev ar. Marele pericol la care este expus poporul nostru este acela de a depinde de oameni s i de a se baza pe puterea omeneasc a. Cei care nu au avut obiceiul de a cerceta Biblia pentru ei n si si sau de a cnt ari dovezile, au ncredere n conduc atori s i accept a hot arrile lor. n [107] felul acesta, mul ti vor respinge chiar soliile pe care Dumnezeu le trimite poporului S au, dac a fra tii care i conduc nu le accept a. Nimeni nu trebuie s a pretind a c a are toat a lumina pentru poporul lui Dumnezeu. Domnul nu va permite lucrul acesta. El a spus: Ti deschis am pus nainte o u sa a, s i niciun om nu o poate nchide. Chiar dac a aceia care ne conduc vor refuza lumina s i adev arul, poarta va continua s a r amn a deschis a. Domnul va ridica oameni care vor vesti poporului solia pentru acest timp.
104
Adev arul va rezista Adev arul este ve snic, iar conictul lui cu ideile false nu va face dect s a-i dezv aluie puterea. Nu trebuie s a refuz am niciodat a s a cercet am Scripturile mpreun a cu cei despre care avem motive s a credem c a doresc s a cunoasc a adev arul. S a presupunem c a un frate sus tine o concep tie diferit a de a voastr as i vi se adreseaz a, propunndu-v a s a vorbi ti s i s a cerceta ti mpreun a cu el Scripturile cu privire la acea idee. Oare ar trebui s a v a ridica ti, plini de prejudecat a, s i s a condamna ti ideile lui, refuznd s a-1 asculta ti cu amabilitate? Singura cale corect a de a-1 trata este aceea de a va a seza al aturi, ca ni ste buni cre stini, s i de a cerceta ideea n lumina Cuvntului lui Dumnezeu, care va descoperi adev arul s i va ar ata gre seala. Faptul c a ideile lui sunt ridiculizate nu-i va sl abi pozi tia, chiar dac a este gre sit a, s i nici nu va nt ari pozi tia voastr a, dac a este corect a. Dac a stlpii credin tei noastre nu vor rezista testului cercet arii, este timpul s as tim. n mijlocul nostru nu trebuie s a existe nicio urm a de fariseism. Scripturile s a e studiate cu respect Cnd studiem Biblia, trebuie s a o facem cu respect, sim tind c a suntem n prezen ta lui Dumnezeu. Orice u sur atate s i supercialitate [108] s a e l asate de o parte. De si unele pasaje ale Cuvntului sunt u sor de n teles, semnica tia altora nu este sesizat a att de repede. Este nevoie de un studiu cu r abdare, medita tie s i rug aciune st aruitoare. Cnd deschide Scripturile, ecare cercet ator trebuie s a se roage pentru iluminarea Duhului Sfnt, iar f ag aduin ta ne asigur a c a o vom primi. Spiritul n care sunt cercetate Scripturile va decide cine v a al aturi de voi pentru a v a ajuta n studiu. ngerii din lumea luminii vor cu aceia ce caut a c al auzirea divin a cu o inim a umilit a. Dar, mnt de mul dac a Biblia este deschis a f ar a respect, cu un sim ta tumire de sine s i dac a inima este plin a de prejudec a ti, Satana va lng a voi s i va pune ntr-o lumin a gre sit a declara tiile clare ale Cuvntului lui Dumnezeu. Unii si permit s a se poarte n mod u suratic, sarcastic s i chiar batjocoritor cu aceia care se deosebesc de ei. Al tii prezint a o serie de orice concep de obiec tii fa ta tie nou a, iar cnd acestor obiec tii li se r aspunde cu claritate prin cuvintele Scripturii, ei nu recunosc dovezile prezentate s i nici nu se las a convin si. ntreb arile lor nu au
Sntele Scripturi
105
scopul de a c auta adev arul, ci doar de a crea confuzie n mintea altora. Unii au considerat c a a ncurca mintea cu privire la adev ar este o dovad a de perspicacitate s i de superioritate intelectual a. Ei apeleaz a la subtilitatea argumentelor s i la jocurile de cuvinte, ob tinnd un avantaj necinstit prin punerea ntreb arilor. Cnd se va r aspunde corect la ntreb arile lor, ci vor schimba subiectul s i vor aduce n discu tie o alt a idee pentru a evita recunoa sterea adev arului. Trebuie s a ne ferim s a cultiv am spiritul de care erau st apni ti iudeii. Ei nu voiau s a nve te de la Hristos, deoarece explica tiile Sale din Scripturi nu se potriveau cu ideile lor, prin urmare, iudeii au ajuns ni ste spioni [109] care l urm areau, c autnd s a g aseasc a n cuvintele Lui ceva de care s a-L poat a acuza. S a nu aducem asupra noastr a condamnarea tori ai Legii! ngrozitoare rostit a de Mntuitorul: Vai de voi, nv a ta Pentru c a voi a ti pus mna pe cheia cuno stin tei: nici voi n-a ti intrat, iar pe cei ce voiau s a intre, i-a ti mpiedicat s a intre. n simplitate s i credin ta tur Nu este nevoie de mult a nv a ta a sau talent pentru a pune ntreb ari dicile. Chiar s i un copil este n stare s a pun a ntreb ari care i pot ncurca pe cei mai n telep ti oameni. S a nu ne angaj am ntr-o competi tie de acest fel. n zilele noastre, ntlnim aceea si care a predominat n timpul Domnului Hristos. Acum, necredin ta ca s i atunci, dorin ta de a f promova ti s i l auda ti i ndep arteaz a pe oameni de simplitatea adev aratei evlavii. Nicio mndrie nu este att de periculoas a ca mndria spiritual a. Tinerii s a cerceteze Scripturile pentru ei n si si. Ei nu trebuie s a s considere c a este sucient ca aceia care au mai mult a experien ta a s descopere adev arul n locul lor, a sa nct cei mai noi n credin ta a l poat a primi ca ind sigur s i demn de crezare. Iudeii au pierit ca na tiune, pentru c a au fost ndep arta ti de adev arul Bibliei de c atre turile lui Isus conduc atori, preo ti s i b atrni. Dac a ar ascultat nv a ta s i ar cercetat Scripturile pentru ei n si si, iudeii n-ar pierit. Tinerii din mijlocul nostru urm aresc spiritul n care pastorii cerceteaz a Scripturile pentru a vedea dac a au o dispozi tie de a se l asa nv a ta ti s i dac a sunt sucient de umili pentru a accepta dovezile s i pentru a primi lumin a de la solii ale si de Dumnezeu.
106
Trebuie s a studiem adev arul pentru noi n sine. S a nu ne baz am [110] pe nimeni ca s a gndeasc a n locul nostru. Indiferent cine ar el sau n ce pozi tie s-ar aa, nu trebuie s a consider am pe nimeni ca ind criteriu pentru noi. Este necesar s a ne sf atuim unii cu al tii s i s a m supu si unii altora, dar, n acela si timp, trebuie s a exercit am m adev aptitudinile primite de la Dumnezeu, ca s a nv a ta arul. Fiecare s a a- stepte de la Dumnezeu iluminarea divin a. To ti trebuie s a- si dezvolte n mod individual un caracter care va rezista ncerc arii n ziua lui Dumnezeu. S a nu ne canton am n propriile idei, creznd c a nimeni nu are voie s a se opun a p arerilor noastre. Cnd un punct de doctrin a pe care nu l n telege ti ajunge n aten tia voastr a, apela ti la Dumnezeu pe genunchi, rugndu-L s a v a ajute s a pricepe ti adev arul s i s a nu ti g asi ti ca iudeii care luptau mpotriva lui Dumnezeu. n timp ce i avertiz am pe oameni s a se fereasc a s a accepte un neadev ar, trebuie s a-i avertiz am, de asemenea, s a nu- si pun a suetul n pericol prin respingerea soliilor luminii, ci s a se str aduiasc a s a ias a din ntuneric, cercetnd cu seriozitate Cuvntul lui Dumnezeu. Cnd Natanael a venit la Domnul lsus, Mntuitorul a exclamat: Iat a un israelit n care nu este vicle sug! Natanael a zis: De unde m a cuno sti? Domnul Isus i-a r aspuns: Te-am v azut cnd erai sub smochin. Dac a II c aut am pe lsus pentru a-I cere lumin as i ajutor n cunoa sterea adev arului, El ne va vedea n locurile ascunse ale rug aciunii. Dac a un frate prezint a o idee gre sit a, cei care se a a n pozi tii de r aspundere ar trebui s as tie lucrul acesta, iar, dac a prezint a un adev ar, ei ar trebui s a stea de partea lui. To ti trebuie s a cunoa stem ce se propov aduie ste n mijlocul nostru, pentru c a, dac a este un adev ar, trebuie s a-1 a am to ti. Instructorul Scolii de Sabat are nevoie s a-1 cunoasc as i ecare elev al Scolii de Sabat ar trebui s a-1 n teleag a. Cu de Dumnezeu de a n to tii avem obliga tia fa ta telege soliile trimise de El. Domnul ne-a dat ndrum ari prin care putem s a veric am orice [111] doctrin a La lege s i la m arturie: c aci, dac a nu vor vorbi a sa, nu tura este vor mai r as ari zorile pentru poporul acesta. Dar, dac a nv a ta n armonie cu acest test, nu ti att de plini de prejudec a ti, nct s a nu pute ti accepta o idee, pur s i simplu, din cauz a c a nu se potrive ste cu ideile voastre.
Sntele Scripturi
107
Este imposibil ca o minte s a cuprind a ntreaga bog a tie s i m are tie chiar s i a unei singure f ag aduin te. Unul pricepe slava f ag aduin tei din perspectiva unui punct de vedere, altul frumuse tea s i harul ei dintr-un alt punct de vedere, iar suetul se umple de lumina cereasc a, Dac a am n telege ntreaga slav a a adev arului, spiritul nostru ar cople sit. Totu si noi suntem capabili s a primim din f ag aduin tele abundente ale lui Dumnezeu descoperiri cu mult mai mari dect acelea de care ne bucur am n prezent. Inima mea se ntristeaz a cnd m a gndesc la felul n care pierdem din vedere plin atatea binecuvnt arilor prev azute pentru noi. Ne mul tumim cu sclipirile de moment ale unei ilumin ari spirituale, n timp ce am putea s a umbl am zi de zi n lumina prezen tei Sale. Iubi ti fra ti, ruga ti-v a a sa cum nu v-a ti rugat niciodat a, cernd ca razele Soarelui Neprih anirii s a str aluceasc a asupra Cuvntului, ca s a ti n stare s a n telege ti adev arata lui semnica tie. Domnul Isus a mijlocit pentru ucenicii S ai, cernd s a poat a sn ti ti prin adev ar Cuvntul lui Dumnezeu. Prin urmare, ct de st aruitor ar trebui s a ne rug am noi ca Acela care cerceteaz a toate lucrurile adnci ale lui Dumnezeu, a c arui lucrare este s a le aduc a aminte oamenilor lui Dumnezeu toate lucrurile s i s a-i c al auzeasc a n tot adev arul, s a e cu noi n cercetarea Cuvntului S au sfnt. ***** Dumnezeu vrea s a depindem de El s i nu de oameni. El dore ste s a avem o inim a nou as i s a ne poat a da descoperiri ale luminii care vine de la tronul S au. The Review and Herald, 18 februarie 1890 [112] Studiul c ar tii lui Daniel s i Apocalipsa2 Duhul lui Dumnezeu a iluminat ecare pagin a a Scrierii Snte, dar sunt unii asupra c arora Scriptura las a doar o mic a impresie, deoarece nu o n teleg pe deplin. Cnd vine ncercarea, prin prezentarea unor teorii false, ace sti cititori superciali, lipsi ti de orice ancor a, sunt asemenea nisipurilor mi sc atoare. Ei alunec a ntr-o parte s i n alta, potrivit cu starea lor sueteasc as i cu am ar aciunea lor... Cartea lui Daniel s i Apocalipsa trebuie s a e studiate, precum s i celelalte
2 Compila tie
din diferite publica tii s i manuscrise cu larg a r aspndire.
108
profe tii din Vechiul s i Noul Testament. S a e lumin a, da, s a e lumin a n casele voastre. Trebuie s a ne rug am pentru aceasta. Duhul Sfnt, care lumineaz a paginile snte, ne va da pricepere, ca s a putem cunoa ste adev arul... Este nevoie de un studiu mai am anun tit al Cuvntului lui Dumnezeu, ndeosebi al c ar tilor Daniel s i Apocalipsa, c arora trebuie s a li se acorde o aten tie mai mare dect oricnd nainte n istoria lucr arii noastre. Poate c a avem mai pu tine de spus n anumite domenii legate de puterea romana s i papalitate, dar trebuie s a atragem aten tia la cele scrise de profe ti s i apostoli sub inspira tia Duhului Sfnt al lui Dumnezeu. Att n inspirarea profe tiei, ct s i n descrierea evenimentelor, Duhul Sfnt a nf a ti sat lucrurile n a sa fel nct s a ne nve te c a slujitorul omenesc trebuie s a e ascuns n Hristos, iar Domnul Dumnezeul cerului s a e n al tat mpreun a cu Legea Sa. Citi ti cartea lui Daniel. Evoca ti, punct cu punct, istoria mp ar a tiilor prezentate acolo. Privi ti la oamenii de stat, la consiliile s i armatele puternice s i vede ti cum a lucrat Dumnezeu pentru a njosi mndria oamenilor s i pentru a dobor la p amnt slava omeneasc a... [113] Lumina pe care Daniel a primit-o de la Dumnezeu a fost dat a, n mod special, pentru aceste zile din urm a. Viziunile de pe malurile rii Sinear, Ulaiului s i Hidechelului, marile ruri ale ta sunt acum n curs de mplinire, s i toate evenimentele profetizate se vor desf as ura n curnd. Gndi ti-v a la situa tiile n care se aa na tiunea iudaic a n timpul n care au fost inspirate profe tiile lui Daniel. S a dedic am mai mult timp pentru studiul Bibliei. Noi nu n telegem Cuvntul a sa cum ar trebui. Cartea Apocalipsa ncepe cu tura pe care o con un ndemn de a n telege nv a ta tine. Dumnezeu declar a: Ferice de cine cite ste s i de cei ce ascult a cuvintele acestei prorocii s i p azesc lucrurile scrise n ea! C aci vremea este aproape. Cnd vom n telege ce nseamn a aceast a carte pentru noi, ca popor, n mijlocul nostru se va vedea o mare nviorare. n ciuda ndemnului care ne-a fost adresat, de a cerceta s i de a studia aceast a carte, noi turile ei. nu n telegem pe deplin nv a ta n trecut, profesorii au declarat c a Daniel s i Apocalipsa sunt c ar ti sigilate, iar oamenii s-au ndep artat de ele. Mna lui Dumnezeu a retras de pe aceste fragmente ale Cuvntului S au v alul de mister aparent care i-a mpiedicat pe mul ti s a-1 ridice. nsu si numele de Apocalipsa se a a n contradic tie cu declara tia c a ea este o carte
Sntele Scripturi
109
sigilat a. Apocalipsa nseamn a descoperirea unui lucru important. Adev arurile din aceast a carte le sunt adresate celor ce tr aiesc n zilele din urm a. Cortina este dat a la o parte, iar noi st am n fa ta obiectelor sacre din Locul Sfnt. S a nu r amnem afar a, ci s a intr am, nu cu gnduri nep as atoare s i lipsite de respect, nu cu pa si gr abi ti, ci cu respect s i cu team a sfnt a. Ne apropiem de timpul cnd trebuie s a se [114] mplineasc a profe tiile c ar tii Apocalipsa... Avem poruncile lui Dumnezeu s i m arturia lui Isus Hristos, care este duhul prorociei. Comori nepre tuite a steapt a s a e descoperite n Cuvntul lui Dumnezeu. Cei care cerceteaz a acest Cuvnt trebuie s a- si p astreze mintea limpede. S a nu- si ng aduie niciodat a un apetit pervertit n mncare sau b autur a. Dac a nu vor face a sa, creierul lor va ntunecat s i confuz. Ei nu vor n stare s a reziste efortului de a cerceta n profunzime pentru turilor legate de scenele nale ale a descoperi semnica tia nv a ta istoriei acestui p amnt. Cnd c ar tile Daniel s i Apocalipsa vor n telese mai bine, cre religioas dincio sii vor tr ai o experien ta a cu totul diferit a. Razele de lumin a care vor str aluci venind prin por tile deschise ale cerurilor vor ntip ari n inima s i n mintea lor acel caracter pe care to ti trebuie s a-1 dezvolte pentru a n telege binecuvntarea ce i va dat a ca r asplat a celui cu inima curat a. Domnul i va binecuvnta pe to ti cei care se vor str adui cu s blnde te s i cu umilin ta a n teleag a ce este descoperit n Apocalipsa. turi nemuritoare s Aceast a carte con tine att de multe nv a ta i pline de slav a, nct to ti cei care o citesc s i o cerceteaz a cu seriozitate vor primi binecuvntarea promis a celor ce ascult a cuvintele acestei prorocii s i p azesc lucrurile scrise n ea. Rezultatul unui studiu corect Din studiul c ar tii Apocalipsa, un lucru va n teles cu siguran ta ca leg atura dintre Dumnezeu s i poporul S au este strns as i ferm a. ntre Univers s i lumea aceasta exist a o rela tie minunat a. Lucrurile descoperite lui Daniel au fost completate dup a aceea prin descoperirea f acut a lui Ioan pe insula Patmos. Aceste dou a c ar ti ar trebui studiate cu aten tie. Daniel a ntrebat de dou a ori: Ct va mai [115] pn a la sfr situl timpului?
110
Eu am auzit, dar n-am n teles s i am zis: Domnul meu, care va sfr situl acestor lucruri? El a r aspuns: Du-te Daniele! C aci cuvintele acestea vor ascunse s i pecetluite pn a la vremea sfr sitului. Mul ti vor ii cur a ti ti, albi ti s i l amuri ti, cei r ai vor face r aul, s i niciunul din cei r ai nu va n telege, dar cei pricepu ti vor n telege. De la vremea cnd va nceta jertfa necurmat a, s i de cnd se va a seza urciunea pustiitorului, vor mai o mie dou a sute nou azeci de zile. Ferice de cine va a stepta s i va ajunge pn a la o mie trei sute treizeci s i cinci de zile! Iar tu, du-te, pn a va veni sfr situl, tu te vei odihni s i te vei scula iar as i odat a n partea ta de mo stenire, la sfr situl zilelor. Leul din semin tia lui Iuda a rupt sigiliul c ar tii s i i-a dat lui Ioan descoperirea lucrurilor care trebuie s a se ntmple n aceste zile din urm a. Daniel s i-a ndeplinit misiunea de a vesti m arturia care a fost sigilat a pn a la timpul sfr sitului, cnd va trebui s a e proclamat a solia primului nger pentru lumea noastr a. Aceste lucruri au o im innit portan ta a n aceste zile din urm a, dar, n timp ce mul ti vor cur a ti ti, albi ti s i l amuri ti, cei r ai vor face r aul, s i niciunul din cei r ai nu va n telege. Ct de adev arate sunt aceste cuvinte! P acatul nseamn a c alcarea Legii lui Dumnezeu, iar cei care nu vor accepta lumina cu privire la Legea lui Dumnezeu nu vor n telege soliile primului, ale celui de-al doilea s i al treilea nger. Cartea lui Daniel este desigilat a prin Apocalipsa lui Ioan s i ne conduce pn a la eveni-. mentele nale ale istoriei acestui p amnt. Vor fra tii no stri s a- si aduc a aminte f ar a ncetare c a tr aim n mijlocul pericolelor din ultimele zile? Citi ti cartea Apocalipsa n turi. [116] leg atur a cu Daniel. Prezenta ti aceste nv a ta Puteri de nebiruit care a steapt a Cei care m annc a trupul Fiului lui Dumnezeu s i beau sngele S au vor g asi n c ar tile Daniel s i Apocalipsa adev arul inspirat de Duhul Sfnt. Ei vor pune n mi scare puteri care nu pot biruite. Copiii vor propov adui tainele care au fost ascunse n telegerii celor mari. Ne a am n pragul unor evenimente mari s i solemne. Multe dintre profe tii sunt pe punctul de a se mplini ntr-o succesiune rapid a. Fiecare element al puterii este pe punctul de a pus la lucru.
Sntele Scripturi
111
Istoria din trecut se va repeta, vechile controverse vor readuse la , iar pericolul va asalta poporul lui Dumnezeu din toate p via ta ar tile. Puterea pune st apnire pe neamul omenesc. Ea p atrunde pretutindeni pe p amnt... Studia ti Apocalipsa n leg atur a cu cartea lui Daniel, deoarece istoria se va repeta... Avnd n vedere toate avantajele noastre religioase, ar trebui s a cunoa stem ast azi mult mai mult. ngerii doresc s a n teleag a adev arurile descoperite poporului care cerceteaz a Cuvntul lui Dumnezeu cu inima smerit as i se roag a pentru o mai mare lungime, l argime, adncime s i n al time a cuno stin tei pe care o poate da numai Dumnezeu. Pe m asur a ce ne apropiem de ncheierea istoriei acestei lumi, este necesar s a studiem, n special, profe tiile cu privire la zilele din urm a. Ultima carte a Noului Testament este plin a de adev aruri pe care trebuie s a le n telegem. Satana a orbit mintea multora, a sa nct au fost bucuro si s a aduc a orice scuz a pentru a nu studia Apocalipsa. Dar, n aceast a carte, Domnul Hristos ne-a spus prin slujitorul S au Ioan ce se va ntmpla n zilele din urm as i ne spune: Ferice de cine cite ste s i de cei ce ascult a cuvintele acestei prorocii s i p aze ste [117] lucrurile scrise n ea! C ar tile Daniel s i Apocalipsa trebuie s a e asociate s i publicate mpreun a. Pot ad augate cteva explica tii pentru anumite pasaje, dar nu sunt sigur a c a ar necesare. Aceasta este recomandarea pe care i-am f acut-o fratelui Haskell3 s i, ca urmare, el a publicat o carte. Nevoia nu este mplinit a doar prin aceast a carte. Ideea mea a fost s a public am cele dou a c ar ti mpreun a, Apocalipsa urmnd dup a cartea lui Daniel, deoarece ofer a o lumin a mai mare asupra subiectelor tratate n Daniel. Scopul nostru este s a asociem cele dou a c ar ti pentru a ar ata c a ambele se refer a la acelea si subiecte. Trebuie s a e proclamat a o solie care s a nvioreze bisericile. S a e depuse toate eforturile pentru a transmite lumina nu numai poporului nostru, ci lumii ntregi. Am fost nv a tat a c a profe tiile din Daniel s i Apocalipsa ar trebui s a e tip arite n c ar ti mici, cu explica tiile necesare, s i s a e trimise pretutindeni n lume. nsu si poporul nostru are nevoie ca lumina s a-i e prezentat a mai clar.
3 Vezi
Note suplimentare.
112
Viziunea data lui Ioan de Domnul Hristos, care nf a ti seaz a poruncile lui Dumnezeu s i credin ta lui Isus, trebuie s a-i e proclamat a n mod hot art oric arui popor, oric arui neam s i oric arei limbi. Bisericile simbolizate de Babilon sunt reprezentate ca ind dec azute din starea lor spiritual a, pentru a ajunge o putere persecutoare mpotriva celor ce respect a poruncile lui Dumnezeu s i au m arturia lui Isus Hristos. Aceast a putere persecutoare i-a fost descoperit a lui Ioan ca ind simbolizat a de o ar a ce avea coarne ca de miel, dar vorbea ca un balaur... Pe m asur a ce ne apropiem de ncheierea timpului, parada puterii p agne va tot mai mare, zeit a tile p agne si vor manifesta puterea [118] prin semne s i se vor ar ata n ora sele lumii, iar aceast a descriere profetic a a nceput deja s a se mplineasc a. Printr-o varietate de imagini, Domnul Isus i-a descoperit Iui Ioan caracterul nelegiuit s i inuen ta seduc atoare a celor care s-au remarcat pentru persecu tia adus a mpotriva poporului Iui Dumnezeu. To ti au nevoie de n telepciune pentru a cerceta cu aten tie taina nelegiuirii, care se extinde att de mult spre sfr situl istoriei acestui p amnt.., Chiar n timpul n care tr aim, Domnul 1-a chemat pe poporul S au s i i-a dat o solie pe care s ao vesteasc a. El i-a chemat s a dema ste nelegiuirea omului f ar adelegii, care a f acut din legea duminical a o caracteristic a a puterii lui, s-a gndit s a schimbe vremurile s i legea s i s a persecute poporul lui Dumnezeu, ce st a neclintit pentru onoarea lui Dumnezeu, prin faptul c a sn te ste pentru Domnul singurul Sabat adev arat, Sabatul crea tiei. Tr aim n timpul pericolelor din zilele de pe urm a, iar lucrarea noastr a este aceea de a avertiza poporul de primejdia n care se a a. S a nu ng aduim ca scenele solemne, pe care le-a descoperit profe tia, s a r amn a necunoscute. Dac a poporul nostru ar m acar pe jum atate con stient, dac a ar n telege ct de aproape sunt evenimentele descrise n Apocalipsa, n bisericile noastre s-ar produce o reform as i mult mai mul ti ar crede solia. Nu avem timp de pierdut. Dumnezeu ne cere s a veghem asupra suetelor noastre, deoarece va trebui s a d am socoteal a. Promova ti noi principii s i uni ti-v a de partea adev arului clar s i precis. El va ca o sabie cu dou a t ai suri. Cu toate acestea, nu ti prea gr abi ti s a adopta ti o atitudine combativ a. Va veni timpul, cnd va trebui s a st am neclinti ti s i s a vedem mntuirea lui Dumnezeu. Asculta ti ce spune Daniel, asculta ti ce spune Apocalipsa s i vesti ti adev arul. Dar, oricare ar subiectul prezentat, n al ta ti-L pe
Sntele Scripturi
113
Isus ca centru al ec arei n adejdi, R ad acina s i S amn ta lui David, [119] . Luceaf arul str alucitor de diminea ta Cerceta ti mai adnc Noi nu cercet am adev arul sucient de adnc. Fiecare suet care crede adev arul prezent va adus n mprejur ari n care i se va cere s a prezinte dovezi cu privire la n adejdea lui. Cei din poporul lui Dumnezeu vor chema ti s a stea naintea mp ara tilor, a prin tilor, a oamenilor mari de pe p amnt, iar ace stia trebuie s as tie c a ei cunosc adev arul. Ei trebuie s a e ni ste oameni converti ti. Prin Duhul S au Sfnt, Dumnezeu v a poate nv a ta ntr-o singur a clip a, mai mult dect pute ti nv a ta de la marii oameni ai lumii. Universul prive ste la marea lupt a care se desf as oar a pe p amnt. Dumnezeu a pl atit un pre t innit pentru a-i asigura ec arui om ocazia de a cunoa ste lucrurile care l pot face n telept pentru mntuire. Cu ct a ner abdare caut a ngerii s a vad a cine va folosi aceast a ocazie! Cnd li se veste ste o solie, cei din poporul lui Dumnezeu nu trebuie s a i se opun a, ci s a cerceteze Biblia, comparnd solia cu Legea s i M arturia, iar dac a nu rezist a veric arii, ea nu este adev arat a. Dumnezeu vrea ca mintea noastr a s a se dezvolte. El dore ste s a reverse harul S au asupra noastr a. Putem s a ne desf at am zi de zi cu lucrurile bune, pentru c a Dumnezeu este n stare s a deschid a pentru noi ntregul tezaur al cerului. -The Review [120] and Herald, 18 februarie 1890
Capitolul 4 naltul standard al lui Dumnezeu

Adev arata educa tie n bisericile noastre1 Preg atirea pentru slujire Legea Domnului este des avr sit as i nvioreaz a suetul. Ferice de cei f ar a prihan a n calea lor, care umbl a ntotdeauna dup a Legea Domnului. Ferice de cei ce p azesc poruncile Lui, care-L caut a din toat a inima lor, care nu s avr sesc nicio nelegiuire s i umbl a n c aile Lui! Tu ai dat poruncile Tale ca s a e p azite cu sn tenie. O, de ar tinti c aile mele la p azirea ornduirilor Tale! Atunci nu voi ro si de ru sine la vederea tuturor poruncilor Tale! m din aceste pasaje. Studia S a nv a ta ti cu aten tie ecare cuvnt. Dac a sunt cultivate s i practicate, principiile drepte s i gndurile curate liber formeaz a un caracter asemenea celui divin. O con stiin ta a de de Dumnezeu s de oameni, o inim vinov a tie fa ta i fa ta a care simte cea mai duioas a simpatie pentru f apturile omene sti s i o dorin ta deosebit a ca acestea s a e c stigate pentru Domnul Hristos, vor avea acelea si atribute pe care le-a avut Domnul Hristos. To ti ace sti oameni vor . plini de Duhul S au. Ei vor avea putere de convingere s i elocven ta n calitate de cre stini, noi trebuie s a lucr am cu cea mai mare seriozitate pentru a aduce suete la Isus Hristos. Experien ta vie tii noastre cre stine nu trebuie s a con tin a niciun capitol ieftin. Din cauza de adev ispitelor lui Satana, orice suet dobnde ste o experien ta arat a valorare numai cu pre tul unui efort. Dumnezeu i cunoa ste pe aceia care amnzesc dup a cunoa sterea Sa s i dup a mntuirea prin Hristos s i le f ag aduie ste: Binecuvnta ti sunt cei amnzi s i nseta ti dup a [121] neprih anire, c aci ei vor s atura ti. Tr asaturile adev aratului c aut ator Dumnezeu le porunce ste tuturor oamenilor s a respecte Legea Sa. El nu vede lucrurile a sa cum le v ad oamenii. Standardul S au este nalt, curat s i sfnt. Cu toate acestea, el poate s a e atins de to ti.
1 M arturie
special a pentru Biserica din Battle Creek (1898), pag. 13-25.
114
naltul standard al lui Dumnezeu
115
Domnul n telege nevoia s i foamea suetului. El ia n considerare tendin tele min tii, din care pornesc toate faptele noastre. El vede dac a respectul s i ncrederea li sunt acordate, mai presus de toate, lui Dumnezeu. Adev aratul c aut ator, care se str aduie ste s a e asemenea s lui lsus n cuvinte, via ta i caracter, l va contempla pe Mntuitorul S au s i, privind la El, va schimbat dup a chipul Lui, pentru c a dore ste s cu st aruin ta i se roag a pentru a primi acelea si nclina tii s i acela si gnd care era n Hristos lsus. El nu se ab tine de la r au din cauza fricii de ru sine sau pierdere, pentru c as tie c a tot ce are vine de la Dumnezeu s i folose ste binecuvnt arile lui pentru a-L reprezenta pe Hristos. El nu este avid dup a locul cel mai nalt pentru a primi laudele f apturilor omene sti. Nu aceasta este dorin ta lui arz atoare. Printr-o folosire n teleapt a a talentelor pe care le are, el caut a s a primeasc a din ce n ce mai mult a abilitate, ca s a-I poat a aduce lui Dumnezeu un serviciu mai mare. El este plin de dor dup a Dumnezeu. Via ta R ascump ar atorului s i sacriciul S au nem asurabil ajung s a e pline de semnica tie pentru el. Domnul Hristos, Maiestatea cerului, a ajuns s arac, pentru ca prin s ar acia Lui noi s a putem ajunge boga ti; nu boga ti doar din punct de vedere al nzestr arilor, ci boga ti n realiz ari. Acestea sunt bog a tiile pe care Domnul Hristos dore ste nespus s a le aib a urma sii S ai. Cnd cite ste cuvntul s i si deschide mintea pentru a-l primi, cercet atorul sincer dore ste din toat a inima s a descopere adev arul. Suetul lui este luat n st apnire de iubirea, mila, duio sia, amabilitatea s i polite tea cre stin a, ce vor sta la temelia locas urilor cere sti pe care Domnul Hristos le preg ate ste pentru cei ce-L [122] iubesc. Voin ta lui este statornic a. El este hot art s a stea de partea neprih anirii. Adev arul s i-a g asit calea n inim as i este nr ad acinat n ea prin Duhul Sfnt. Cnd adev arul ia inima n st apnire, omul prezint a o dovad a sigur a cu privire la aceasta, prin faptul c a devine un ispravnic al harului lui Hristos. Inima cre stinului veritabil este plin a de iubire curat as i de dorin ta cea mai arz atoare pentru salvarea suetelor. El nu si g ase ste odihna, pn a cnd nu a f acut tot ce-i st a n putere pentru a-i c auta s i a-i salva pe cei pierdu ti. El investe ste energie s i timp s i nu evit a nicio lucrare istovitoare. El simte c a adev arul care a adus n suetul lui o asemenea bucurie, pace s i fericire n Duhul Sfnt trebuie s a le e oferit s i altora.
116
Cnd suetul cu adev arat convertit se bucur a de iubirea lui Dumnezeu, el simte c a este datoria lui s a ia asupra sa jugul lui Hristos s i s a lucreze n armonie cu El. Duhul lui Hristos se a a n inima lui. El descoper a iubirea s i compasiunea Mntuitorului, pentru c a este una cu Hristos. El este ner abd ator s a-L prezinte s i altora pe Isus. Cnd vede pericolul n care se a a suetele f ar a Hristos, inima lui se umple de duio sie. El vegheaz a asupra lor, ca unul care va trebui s a de-a socoteal a. Prin invita tii s i rug aciuni, nso tite de asigur arile f ag aduin telor lui Dumnezeu, el caut a s a c stige suete pentru Domnul Hristos, iar faptele lui sunt scrise n rapoartele cerului. El este mpreun a-lucr ator cu Dumnezeu. Oare nu este Dumnezeu modelul demn de urmat? Scopul vie tii cre stinului este acela de a- si nsu si caracterul lui Hristos s i de a ajunge la o asem anare tot mai mare cu El. Fiii s i icele lui Dumnezeu trebuie s a progreseze n asem anarea lor cu Domnul Hristos, modelul nostru. Ei trebuie s a contemple zi de zi slava Lui s i s a mediteze la excelen ta Sa f ar a egal. Amabili, credincio si s i plini de mil a, ei trebuie s a smulg a suetele din foc, urnd orice urm a a rii p amnte sti din [123] propriul caracter. Nu trebuie s a lucr am singuri Poporul lui Dumnezeu are o lucrare de ndeplinit. Care este n via adev arata elocven ta ta omului? Este o inim a plin a de gnduri curate, o venerare a tuturor poruncilor lui Dumnezeu. Pn a acum nu s-a f acut o lucrare serioas a. A fost ndeplinit a o anumit a categorie de ndatoriri, dar nu este sucient. Ie si ti din tiparele vechi. Dac a nu pute ti ajunge la membrii altor biserici, nu v a descuraja ti. Ie si ti pe marile str azi, iar dac a aluatul adev arului nu poate p atrunde dincolo de mul tumirea de sine a acelora pentru care lucra ti, p ar asi ti c ar arile vechi s i merge ti la r aspntii, ndeplinind lucrarea misionar a acolo. Dumnezeu nu v a va l asa s a lucra ti singuri. nc a de la nceputul proclam arii soliei ngerului al treilea, ngerii lui Dumnezeu a steapt a s a coopereze cu slujitorii omene sti, care sunt hot ar ti s i dornici s a lucreze. Trebuie s a cercet am minele adev arului mai adnc dect am f acut-o pn a acum. Fiindc a att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El s a nu piar a, ci s a aib a
117
de omul c via ta ve snic a. Oh, ce iubire a ar atat Dumnezeu fa ta azut! Oare de ce aceia care cunosc adev arul trec indiferen ti pe lng a nenum ara tii oameni ce sufer a n nevoie? ntregul sistem de nchinare al Israelului din vechime a fost, prin cu privire la Domnul Hristos, s simboluri s i imagini, o f ag aduin ta i , ci un mijloc real, prev nu a fost doar o f ag aduin ta azut de Dumnezeu pentru a ajuta milioane de oameni, n al tnd gndurile lor spre Acela care avea s a Se descopere lumii noastre. Hristos, descoperirea lui Dumnezeu n Domnul Hristos, lumea a putut s a-L vad a pe Dumnezeul cel nev azut. Eu sunt n Tat al, a declarat El, si Tat al este n Mine. Cine M-a v azut pe Mine, L-a v azut pe Tat al. Dac a M-a ti cunos- [124] cut pe Mine, L-a ti cunoscut s i pe Tat al Meu. Si de acum ncolo l ve ti cunoa ste s i L-a ti s i v azut. n toate actele de adev arat a devo tiune, , asupra Ap privirile noastre sunt a tintite, prin credin ta ar atorului nostru, care mijloce ste pentru oameni naintea tronului ve snic, a steptnd s a se al ature tuturor eforturilor noastre s i s a ne ajute prin Duhul S au la o cunoa stere mai bun a a lui Dumnezeu. Mielul lui Dumnezeu ne este nf a ti sat stnd n mijlocul tronului lui Dumnezeu. El este mijlocul prin care omul s i Dumnezeu sunt uni ti s i au p art as ie. Prin Domnul Hristos, oamenii sunt reprezenta ti stnd n locurile cere sti. Acesta este locul stabilit pentru ntlnirea dintre Dumnezeu s i omenire. Si Eu nsumi M a sn tesc pentru ei, ca s i ei s a e sn ti ti prin adev ar. Si m a rog, nu numai pentru ei, ci s i pentru cei ce vor crede n Mine prin cuvntul lor. M a rog ca to ti s a e una, cum Tu, Tat a, e sti n Mine, s i Eu n Tine, ca s i ei s a e una n Noi, pentru ca lumea s a cread a c a Tu M-ai trimis. Eu le-am dat slava pe care Mi-ai dat-o Tu, pentru ca ei s a e una, cum s i Noi suntem una. Eu n ei s i Tu n Mine, pentru ca ei s a e n chip des avr sit una, ca s a cunoasc a lumea c a Tu M-ai trimis s i c a i-ai iubit, cum M-ai iubit pe Mine. Domnul Hristos a adus natura uman a ntr-o leg atur a personal a cu propria divinitate. Astfel, El a stabilit un centru pe care s a se sprijine credin ta ntregului Univers. Planul lui Dumnezeu este ca Legea Sa s a e respectat a de to ti cei ce cred n Domnul Isus. Satana s tia c a, dac a familia omeneasc a ar
118
putea determinat a s a cread a c a Dumnezeu a desin tat standardul S au moral pentru caracter, omul nu ar mai avea nicio oglind a n care [125] s a se vad a pe el nsu si s i s as tie cum este n realitate. C aci dac a ascult a cineva Cuvntul s i nu-1 mpline ste cu fapta, seam an a cu un om care si prive ste fa ta reasc a ntr-o oglind as i, dup a ce s-a privit, pleac as i uit a ndat a cum era. Dar cine si va adnci privirile n legea des avr sit a, care este legea slobozeniei, s i va st arui n ea, nu ca un ascult ator uituc, ci ca un mplinitor cu fapta, va fericit n lucrarea lui. Dac a cineva crede c a este religios, s i nu- si nfrneaz a limba, ci si n sal a inima, religia unui astfel de om este zadarnic a. Religia curat as i nentinat a, naintea lui Dumnezeu, Tat al nostru, este s a cercet am pe orfani s i pe v aduve n necazurile lor s i s a ne p azim nentina ti de lume. Acesta este Cuvntul viului Dumnezeu. Legea este marea oglind a moral a a lui Dumnezeu. Cre stinul trebuie s a- si compare faptele, cuvintele s i spiritul cu cerin tele Cuvntului lui Dumnezeu. Dac a noi credem c a, n aceste zile din urm a, nu ne-a fost ncredin tat a o lucrare diferit a de lucrarea obi snuit a a bisericilor ociale, ne vom confrunta cu o mare dezam agire. Marea ntrebare la care trebuie s a cuget am, s a o cercet am s i s a luam o decizie este: Ce putem face pentru a ajunge la suetele pierdute? Dumnezeu cere s a e ndeplinit a o lucrare pe care trebuie s a o fac a adventi stii de ziua a s aptea s i nu este necesar s a o denesc. Dac a aceast a lucrare nu se realizeaz a mai nti n inima lor, toate ndrum arile speciale care ar putea date cu scopul de a le indica ce s a fac a vor o trud a zadarnic a. Citi ti capitolul 2 din Epistola lui Iacov. Aplica ti adev arul n via ta voastr a de zi cu zi s i ve ti s ti care este lucrarea ce v-a fost dat a de Domnul. Citi ti, de asemenea, capitolul 4, n special versetele 5-12, s i capitolul 5, versetele 13-20. Pentru mul ti dintre cei ce pretind a adventi sti de ziua a s aptea, aceste capitole sunt o liter a moart a. Am fost ndrumat a s a v a indic aceste pasaje, precum s i capitolul 7 din Evanghelia dup a Matei. Trebuie s a studia ti ecare cuvnt, ca s i cum [126] vi s-ar adresa n mod personal. Nevoia credincio silor bisericii din Battle Creek este s a e mplinitori ai Cuvntului. Dac a vor face a sa, un mare num ar dintre ei vor determina ti s a plece din Battle Creek n alte localit a ti, ora se s i sate, unde oamenii nu au avut lumina s i nici ocazia de a o avea. Multe suete se a a acum n cump an a. Ele nu sunt cu Hristos s i nu
119
adun a cu Hristos. Inuen ta lor este mp ar tit a. Ele risipesc n loc s a adune. Asculta ti mai des aceste cuvinte: De aceea, pe oricine aude aceste cuvinte ale Mele, s i le face, l voi asem ana cu un om cu judecat a care s i-a zidit casa pe stnc a. A dat ploaia, au venit s uvoaiele, au suat vnturile s i au b atut n casa aceea, dar ea nu s-a pr abu sit, pentru c a avea temelia zidit a pe stnc a. ns a oricine aude aceste cuvinte ale Mele, s i nu le face, va asem anat cu un om nechibzuit, care s i-a zidit casa pe nisip. A dat ploaia, au venit s uvoaiele, au suat vnturile s i au izbit casa aceea: ea s-a pr abu sit, s i pr abu sirea i-a fost mare. Multe case, despre care acum se presupune c a sunt sigure, vor c adea. Domnul declar a ca nu va accepta o slujire mp ar tit a. Cuvinte pre tioase de avertizare s i f ag aduin ta Dac a ve ti acorda aten tie cuvintelor de avertizare aate n capitolele pe care sunt ndrumat a s a vi le prezint, v a ve ti schimba atitudinea s i ve ti deveni copii ai lui Dumnezeu. Numai a sa v a pute ti salva suetul, prin credin ta n Isus Hristos. Dac a ve ti primi sfatul din capitolul 58 din Isaia s i dac a respecta ti ndrum arile date, f ag aduin ta lui Dumnezeu se va mplini. Atunci, lumina ta va r as ari ca zorile, s i vindecarea ta va ncol ti repede, neprih anirea ta ti va merge nainte, s i slava Domnului te va nso ti. Atunci, tu vei chema, s i Domnul va r aspunde, vei striga, s i El va zice: Iat a-M a! Dac a vei ndep arta din [127] rile cu degetul s mijlocul t au amenin ta i vorbele de ocar a, dac a vei da mncarea ta celui amnd, dac a vei s atura suetul lipsit, atunci lumina ta va r as ari peste ntunecime, s i ntunericul t au va ca ziua n amiaza mare! Domnul te va c al auzi nencetat, ti va s atura suetul chiar n locuri f ar a ap as i va da din nou putere m adularelor tale, vei ca o gr adin a bine udat a, ca un izvor ale c arui ape nu seac a. ncepe ti s a face ti lucrarea care v-a fost rnduit a. Domnul si . Aceste pasaje inspirate din va mplini partea Sa din f ag aduin ta Scriptur a nu v-ar fost adresate niciodat a, dac a Domnul nu ar avut ncrederea c a sunte ti n stare s a mplini ti tot ce v-a cerut. Asculta ti invita tia Sa: Lua ti jugul Meu asupra voastr as i nv a ta ti de la Mine, c aci Eu sunt blnd s i smerit cu inima s i ve ti g asi odihn a pentru suetele voastre. C aci jugul Meu este bun s i sarcina mea este u soar a.
120
Voi pute ti s a v a n al ta ti pn a la n al timea la care v a cheam a Duhul Sfnt. Adev arata religie nseamn a a tr ai Cuvntul n via ta de zi cu zi. M arturisirea voastr a nu va avea nicio valoare, dac a nu pune ti Cuvntul n practic a. Dac a voie ste cineva s a vin a dup a Mine, s a se lepede de sine, s a- si ia crucea s i s a M a urmeze.1 Aceasta este condi tia uceniciei. Iat a Robul Meu, pe care-L sprijin, Alesul Meu, n care si g ase ste pl acere suetul Meu. Am pus Duhul Meu peste El, El va vesti neamurilor judecata. El nu va striga, nu-Si va ridica glasul, s i nu-1 va face s a se aud a pe uli te. Trestia frnt a n-o va zdrobi, s i mucul care mai arde nc a nu-1 va stinge. Va vesti judecata dup a adev ar. El nu va sl abi, nici nu se va l asa, pn a va a seza dreptatea pe p amnt, s i ostroavele vor n ad ajdui n legea Lui. Mul tumiri e aduse lui Dumnezeu pentru lucrarea care se face n afara bisericii. Biserica nu a fost educat a n mod corespunz ator [128] spre a lucra pentru cei aa ti n afara poporului ei. Multe suete din afara bisericii ar putut luminate s i o lumin a mult mai mare ar fost rev arsat a n auntrul ei, dac a n ecare tar a, ecare membru care pretinde c a are lumina naintat a a adev arului ar lucrat cu toat a inima s i cu tot suetul pentru c stigarea de suete. Membrii bisericii fac o lucrare ntru totul prea mic a pentru cei care se a a n afara bisericii adventi stilor de ziua a s aptea s i au nevoie de lumina adev arului. Domnul declar a: Trestia frnt a n-o va zdrobi, s i mucul care mai arde nc a nu-1 va stinge. Va vesti judecata dup a adev ar. El va vesti neamurilor judecata. Cei care coopereaz a cu Isus Hristos vor vedea c a toate aceste f ag aduin te se mplinesc n propria expe . Domnul i-a ar rien ta atat ec arui suet care este datoria lui. n ziua judec a tii, nimeni nu va avea vreo scuz a, pentru c a nu s i-a ndeplinit datoria. O vericare mai atent a a uceniciei Vericarea uceniciei celor care se prezint a pentru botez nu este att de atent a cum ar trebui. Trebuie s a se verice dac a cei ce pretind a converti ti nu fac altceva dect s a- si nsu seasc a, pur s i simplu, numele de adventi sti de ziua a s aptea sau trec cu adev arat de partea Domnului pentru a ie si din lume, a ni ste oameni deosebi ti s i pentru a nu se atinge de niciun lucru necurat. Cnd dovedesc c a au n teles pe deplin pozi tia la care ader a, ei trebuie s a e primi ti. Dar, dac a
121
dovedesc c a urmeaz a tradi tiile s i p arerile lumii, ei trebuie s a e trata ti cu credincio sie. Daca nu simt nicio responsabilitate de a- si schimba via ta, ace sti candida ti nu trebuie s a e primi ti ca membri ai bisericii. Domnul dore ste ca aceia care alc atuiesc biserica Sa s a e [129] ni ste ispravnici credincio si ai harului lui Hristos. F ar adelegea acestor zile de pe urm a se a a n poporul care se declar a a al lui Dumnezeu. Prin egoism, dragoste de pl aceri s i de mbr ac aminte, ei neag a faptul c a 11 urmeaz a pe Hristos, a sa cum m arturise ste calitatea lor de membri ai bisericii Sale. i mul tumesc lui Dumnezeu c a Isus Hristos cunoa ste ecare ndemn al inimii credinciosului. Mul ti pretind c a sunt copii ai lui Dumnezeu, dar nu 11 urmeaz a pe Domnul Hristos. Frivolitatea, conversa tiile lor ieftine, lipsa de evlavie s i tintele lor joase i duc n r at acire pe mul ti al tii, care ar urma o cale cu totul diferit a, dac a nu ar vedea exemplul acestor caractere n sel atoare, al celor ce nu l iubesc pe Hristos s i nici nu fac voia Lui, ci, pur s i simplu, si urmeaz a propriile nchipuiri. Domnul Isus i cunoa ste bine pe to ti cei cu inima blnd as i smerit a. Ei trec prin ncerc ari s i fac gre seli, dar suetul le este zdrobit de ntristarea adus a Mntuitorului care i-a iubit s i a murit pentru ei. la picioarele Sale. Ele duc lupta cea Aceste inimi vin cu umilin ta bun a a lui Isus. n blnde te s i n smerenie, ei caut a s a le fac a bine altora s i se str aduiesc s a contribuie la naintarea cauzei adev arului, printr-o lucrare serioas as i bun a. Domnul Isus i iube ste pe aceia pentru care Si-a dat via ta, iar cnd inuen telor lume sti li se ng aduie s a-i despart a de Ajutorul lor, cnd idolii sunt ale si n locul lui Hristos, cnd apelurile adresate suetului s omenesc sunt privite cu indiferen ta i nu primesc niciun r aspuns, Domnul Isus este ndurerat. Domnul s tie c a ei sufer a pierderi mari, pentru c a sunt ni ste pietre de poticnire pentru p ac ato si. Ei nu adun a cu Hristos, ci risipesc s i alung a oamenii de la El. Totu si, dac a atunci cnd trec prin mari suferin te, Duhul lui Dumnezeu atinge inima lor, iar ei se ntorc la El, Domnul va asculta rug aciunile lor. Hristos cunoa ste capacit a tile pe care le-a dat ec arui om spre a-I sluji pentru binele propriu, att prezent, ct s i ve snic. El dore ste ca ace sti oamenii s a nu-L dezam ageasc a. El vrea s a-i aib a n mp ar a tia Sa. Cei care se vor bucura de cea mai mare onoare sunt cei care si iau crucea n [130] ecare zi s i l urmeaz a pe Hristos.
122
Face ti din adev ar o realitate ca ecare suet s Domnul Isus cere cu insisten ta a fac a din adev ar o realitate n via ta lui. Dovedi ti-v a credin ta s i ar ata ti c a nu sunte ti pe jum atate cu Hristos s i pe jum atate cu lumea. Tuturor acestora, Domnul Hristos le spune: Stiu faptele tale: c a nu e sti nici rece, nici n clocot. O, dac a ai rece sau n clocot! Dar, indc a e sti c aldicel, nici rece, nici n clocot, am s a te v ars din gura Mea. Cel care pre tuie ste iubirea Iui Hristos va un conlucr ator srguincios al S au pentru a aduce s i alte suete, ca snopi n grnarul St apnului. Cei care se a a n leg atur a cu Domnul Hristos vor face ntotdeauna o lucrare atent as i complet a. Ei aduc road a pentru slava Sa. Dar indolen ta, neglijen ta s i neseriozitatea despart suetul de Hristos, iar Satana reu se ste s a- si fac a lucrarea cu s armanii oameni lume sti. De si s acesta avem un adev ar mare, prin neglijen ta i indiferen ta si pierde puterea asupra noastr a. Satana vine cu ispite n sel atoare pentru a-i ndep arta de Conduc atorul lor pe cei ce se declar a a urma si ai lui Hristos, ducndu-i n categoria fecioarelor nen telepte. Domnul vine, iar acum avem nevoie de uleiul harului n candele noastre. V a ntreb: Cine va acum de partea Domnului? nainte de a pleca, Isus a f ag aduit c a Se va ntoarce s i i va lua cu El pe cei care sunt ai S ai, pentru ca acolo unde sunt Eu, a zis El, s a ti s i voi mpreun a cu Mine. Noi suntem ni ste str aini s i c al atori pe acest p amnt. Trebuie s a a stept am, s a veghem, s a ne rug am s i s a lucr am. Fiin ta noastr a ntreag a, inima, mintea, suetul s i toat a puterea noastr a sunt r ascump arate cu pre tul sngelui Fiului lui Dumnezeu. Nu trebuie s a credem c a datoria noastr a este doar aceea de a mbr aca o hain a de peregrin, de aceea si culoare, acela si model ca aceea pe care c Cuvntul Inspira tiei ne nva ta a trebuie s a o purt am. Dac a inimile noastre sunt unite cu inima lui Hristos, vom avea cea mai arz atoare de a mbr [131] dorin ta aca ti n neprih anirea Sa. Nu vom purta nimic care s a atrag a aten tia sau s a creeze controverse. Cre stinismul ct de mul ti sunt necunosc atori cu privire la semnica tia lui! Cre stinismul nu este ceva care se poate mbr aca, l asemenea unei haine. Este o via ta auntric a mpodobit a cu via ta lui Isus. Cre stinismul nseamn a c a noi purt am haina neprih anirii lui Hristos. Cu privire la lume, cre stinii vor spune: Noi nu ne vom amesteca n politic a. Ei vor declara cu hot arre: Noi suntem str aini s i
123
c al atori, cet a tenia noastr a este n cer. Ei nu vor v azu ti alegndu- si o societate n scopul amuzamentului, ci vor spune: Am ncetat s a ne l as am ncnta ti de lucruri copil are sti. Noi suntem str aini s i c al atori s i a stept am o cetate al c arei ntemeietor s i ziditor este Dumnezeu. ***** Respectarea Sabatului este semnul credincio siei2 Sunnyside, Cooranbong, 12 ianuarie 1898 M a adresez tuturor celor care s-au unit n promovarea ideii c a este gre sit s a ntreprinzi o reform a hot art as i s a umbli apoi, pentru cu Dumnezeu. Lumea va judecat totdeauna, n umilin ta a curnd. Dumnezeul cel drept trebuie s a r azbune moartea Fiului S au. Ast azi, oamenii l aleg pe Baraba s i spun r astigni ti-L pe Hristos. Ei vor face aceasta n persoana sn tilor S ai s i vor c alca pe acela si teren pe care au c alcat preo tii s i conduc atorii iudei, n felul n care l-au tratat pe Domnul Hristos. El a fost ucis ca Fiu al lui Dumnezeu s i ca Om nevinovat, deoarece le-a spus oamenilor adev aruri pe care nu voiau [132] s a le aud a. Si totu si El a fost Fiul Dumnezeului innit. Cei care dispre tuiesc ast azi Legea lui Iehova, ar atnd o lips a de poruncile Sale, trec de partea marelui apostat. total a de respect fa ta Ei i proclam a unei lumii corupte de p acat c a Legea lui Dumnezeu este anulat a. Cei care declar a aceast a idee ca ind adev arul i n sal a pe oameni s i, efectiv, r astignesc Legea lui lehova ntre doi tlhari. Ce gnd cumplit! Sub privirea lumilor nec azute s i a ntregului Univers, lumea va trebui s a dea socoteal a naintea Judec atorului, chiar a Aceluia pe care L-au condamnat s i r astignit! Ce zi a socotelilor va ziua aceea! Va marea zi a r azbun arii lui Dumnezeu. Atunci, Domnul Hristos nu va mai sta la bara de judecat a a lui Pilat. Atunci, Pilat s i Irod s i to ti cei care L-au batjocorit, L-au osndit, L-au respins s i L-au r astignit vor n telege ce nseamn a s a sim ti mnia Mielului. Ei si vor vedea propriile fapte n adev aratul lor caracter.
2 M arturie
adresat a Bisericii din Battle Creek (1898), pag. 29-40.
124
O am agire grozav a Ce am agire grozav a s-a ab atut asupra celor ce cred c a lumea devine mai bun a! Domnul Hristos declar a: Ce s-a ntmplat n zilele lui Noe, se va ntmpla s i n zilele Fiului omului: mncau, beau, se nsurau s i se m aritau pn a n ziua cnd a intrat Noe n corabie s i a venit potopul s i i-a pr ap adit pe to ti. Aceasta este situa tia n care va ajunge lumea prin respingerea Legii lui Dumnezeu. Apoi a urmat un alt nger, al treilea, s i a zis cu glas tare: Dac a se nchin a cineva arei s i icoanei ei s i prime ste semnul ei pe frunte sau pe mn a, va bea s i el din vinul mniei lui Dumnezeu, turnat nea[133] mestecat n paharul mniei Lui, s i va chinuit n foc s i n pucioas a, naintea sn tilor ngeri s i naintea Mielului. Si fumul chinului lor se suie n sus n vecii vecilor. Si nici ziua, nici noaptea n-au odihn a cei ce se nchin a arei s i icoanei ei, s i oricine prime ste semnul numelui ei! Ioan a fost chemat s a vad a un popor diferit de cei care se nchinau arei sau chipului ei, respectnd prima zi a s apt amnii. Respectarea acestei zile este semnul arei. Ioan declar a: Aici este r abdarea sn tilor, care p azesc poruncile lui Dumnezeu s i credin ta lui Isus. Si balaurul, mniat pe femeie, s-a dus s a fac a r azboi cu r am as i ta semin tei ei, care p azesc poruncile lui Dumnezeu s i tin m arturia lui Isus Hristos. Aici ni se descoper a cu claritate c a, la venirea Domnului s i Mntuitorului nostru Isus Hristos, vor exista dou a categorii de oameni. n ce categorie dori ti s a ti g asi ti? Iat a, Eu vin curnd, zice Domnul, si r asplata Mea este cu Mine, ca s a dau ec aruia dup a faptele lui. Eu sunt Alfa s i Omega, nceputul s i sfr situl, Cel dinti s i Cel de pe urm a. Ferice de cei ce p azesc poruncile, ca s a aib a drept la pomul vie tii s i s a intre pe por ti n cetate (Apocalipsa 22, 14 traducere liber a din Authorised Version n.tr.). Aceasta este destina tia celor ce p azesc poruncile lui Dumnezeu. Oare nu ar trebui s a dorim cu to tii s a ne a am printre cei ce vor intra pe por ti n cetate? Din cauza neascult arii, Adam, Eva s i urma sii lor s i-au pierdut dreptul de a mnca din pomul vie tii. Domnul Dumnezeu a zis: Iat a c a omul a ajuns ca unul din Noi, cunoscnd binele s i r aul. S a-1 mpiedic am dar acum ca nu cumva s a- si ntind a mna, s a ia din pomul vie tii, s a m annce din el s i s a tr aiasc a n veci. De aceea,
125
Domnul Dumnezeu 1-a izgonit din gr adina Edenului, ca s a lucreze p amntul, din care fusese luat. Adam s i Eva au c alcat Legea lui [134] Dumnezeu. Din acest motiv, a fost necesar s a e ndep arta ti de pomul vie tii, pentru c a, dac a ar continuat s a m annce din el dup a c adere, p acatul s-ar perpetuat la nesfr sit. Astfel, a izgonit El pe Adam, s i la r as aritul gr adinii Edenului a pus ni ste heruvimi, care s a nvrteasc a o sabie nv ap aiat a, ca s a p azeasc a drumul care duce la pomul vie tii. Pentru a nemuritor, omul depindea de pomul vie tii, iar Domnul a luat o m asur a de prevedere, pentru ca oamenii s a nu mai poat a mnca din el si s a tr aiasc a ve snic -, ajungnd ni ste p ac ato si nemuritori. Moartea a intrat n lume din cauza f ar adelegii. Dar, Domnul Hristos Si-a dat via ta, pentru ca omul s a aib a o nou as ans a. El nu a murit pe cruce pentru a aboli Legea lui Dumnezeu, ci spre a ob tine pentru om o a doua prob a. El nu a murit pentru a face ca p acatul s a ajung a un atribut nemuritor, ci pentru a ob tine dreptul de a-l nimici pe cel ce are puterea mor tii, adic a pe Diavolul. Domnul a suferit pentru lumea ntreag a pedeapsa deplin a a f ar adelegii. El nu S-a sacricat pentru ca oamenii s a poat a continua s a p ac atuiasc a, ci de Dumnezeu s pentru ca ei s a se ntoarc a la credincio sia fa ta i s a p azeasc a Legea s i poruncile Sale ca pe lumina ochilor lor. Semnul ascult arii Respectarea Sabatului poruncii a patra este semnul ascult arii de Dumnezeu. Dac a oamenii respect a porunca a patra, le vor respecta s i pe celelalte. Vocea care i-a vorbii lui Moise, deseo-perindu-i Sabatul ca semn, nu a fost o voce omeneasc a. Domnul a vorbit Iui Moise s i a zis: Vorbe ste copiilor lui Israel s i spune-le: S a nu care cumva s a nu tine ti sabatefe Melc, c aci acesta va ntre Mine s i voi, s i urma sii vo stri un semn dup a care se va cunoa ste c a Eu sunt Domnul, care v a sn tesc. S a tine ti Sabatul, c aci el va pentru voi ceva sfnt. Cine l [135] va c alca, va pedepsit cu moartea, cine va face vreo lucrare n ziua aceasta, va nimicit din mijlocul poporului s au. Domnul nu vorbe ste despre o porunc a att de important a, f ar a a Se exprima n termeni bine deni ti. S a lucrezi s ase zile, dar a s aptea este Sabatul, ziua de odihn a, nchinat a Domnului. Cine va face vreo lucrare n ziua Sabatului, va pedepsit cu moartea. Copiii
126
lui Israel s a p azeasc a Sabatul, pr aznuindu-l, ei s i urma sii lor, ca un leg amnt necurmat. Stiin ta omeneasc a fa ta n fa ta cu descoperirea divin a Stiin ta omeneasc a declar a c a pentru a crea lumea a fost nevoie de o perioad a nedenit a. Oare, vorbe ste Dumnezeu despre crea tie n asemenea termeni? Nu. El spune: Acesta va ntre Mine s i copiii lui Israel un semn ve snic, c aci n s ase zile [nu n s ase perioade nedenite, deoarece astfel nu ar exista nicio posibilitate ca omul s a p azeasc a ziua specicat a n porunca a patra] a f acut Domnul cerurile s i p amntul, iar n ziua a s aptea S-a odihnit s i a r asuat. V a rog s a citi ti cu aten tie capitolul 5 din Deuteronom. Dumnezeu spune din nou: Adu- ti aminte [s a nu ui ti] de ziua de odihn a, ca s-o sn te sti... C aci n s ase zile a f acut Domnul cerurile, p amntul s i marea, s i tot ce este n ele, iar n ziua a s aptea S-a odihnit, de aceea a binecuvntat Domnul ziua de odihn as i a sn tit-o. De si scrierile snte se a a n fa ta ochilor lor, cei care pretind c a propov aduiesc Cuvntul lui Dumnezeu prezint a presupunerile unor min ti omene sti, proverbe s i porunci omene sti. Ei anuleaz a Legea lui Dumnezeu prin tradi tiile lor. Fantezia cu privire la crearea lumii ntr-o perioad a nedenit a [136] este una dintre minciunile lui Satana, Dumnezeu i vorbe ste familiei omene sti ntr-un limbaj pe care ea poate s a-l n teleag a. El nu las a acest subiect att de ambiguu, nct f apturile omene sti s a-l poat a adapta la teoriile lor. Cnd Domnul declar a c a a f acut lumea n s ase zile, iar n ziua a s aptea S-a odihnit, El Se refer a la ziua de dou azeci s i patru de ore, pe care a delimitat-o prin r as aritul s i apusul soarelui. Dumnezeu nu ar rostit o pedeaps a cu moartea pentru nerespectarea Sabatului, dac a nu le-ar dat oamenilor o n telegere clar aa acestuia. Dup a ce a creat lumea s i pe om, El a privit la lucrarea pe care o f acuse s i a declarat-o ca ind foarte bun a. Temelia Sabatului a fost stabilit a odat a cu ntemeierea p amntului. Cnd stelele dimine tii izbucneau n cnt ari de bucurie s i cnd to ti ii lui Dumnezeu scoteau strig ate de veselie, Dumnezeu a considerat c a Sabatul era necesar pentru om chiar s i n Paradis. Prin d aruirea Sabatului, El S-a gndit la s an atatea zic as i spiritual a a omului.
127
Nu oricare dintre cele s apte zile Dumnezeu a creat lumea n s apte zile literale, iar n ziua a s aptea literal a S-a odihnit de toat a lucrarea pe care o f acuse s i a r asuat. Prin urmare, El i-a dat omului s ase zile n care s a munceasc a, dar a sn tit ziua de odihn as i i-a dat-o omului, ca s-o p azeasc a, liber de toate ocupa tiile obi snuite. Prin consacrarea Sabatului, Dumnezeu a stabilit o zi de aducere-aminte, un memorial al S au pentru lume. El nu a pus deoparte o zi, oricare dintre cele s apte zile, ci o anumit a zi, ziua a s aptea, Prin respectarea Sabatului, noi dovedim c a l recunoa stem pe Dumnezeu ca ind Dumnezeul cel viu, Creatorul cerului s i al p amntului. Sabatul nu con tine nimic care s a-l restrng a la vreo categorie aparte de oameni. El a fost dat pentru ntreaga omenire pentru a folosit, nu prin lipsa de ocupa tie, ci pentru contemplarea lucr arilor [137] lui Dumnezeu. Oamenii trebuie s a fac a acest lucru, ca s a stie c a Eu sunt Domnul care i sn tesc. n ziua pe care a binecuvntat-o s i a sn tit-o, Domnul Se apropie foarte mult de poporul S au. Cerurile spun slava lui Dumnezeu, s i ntinderea lor veste ste lucrarea minilor Lui. O zi istorise ste alteia acest lucru, o noapte d a de s tire alteia despre el. Sabatul este memorialul lui Dumnezeu, ndreptnd aten tia oamenilor spre Creatorul lor, care a f acut lumea s i toate lucrurile aate n ea. In culmile nemuritoare, n copacii nal ti, n ecare boboc care se deschide s i n ecare petal a de oare, putem vedea lucrarea Marelui Maestru. Toate ne vorbesc despre Dumnezeu s i vestesc slava Sa. Fiecare copil credincios al lui Dumnezeu va c auta s a cunoasc a adev arul. Ioan a exprimat adev arul att de simplu, nct s i un copil l poate n telege. Dac a M a iubi ti, ve ti p azi poruncile Mele. Si Eu voi ruga pe Tat al, s i El v a va da un alt Mngietor, care s a r amn a cu voi n veac, s i anume, Duhul adev arului, pe care lumea nu-L poate primi, pentru c a nu-L vede s i nu-L cunoa ste, dar voi 11 cunoa ste ti, c aci r amne cu voi s i va n voi. Alegem noi s a m printre cei care nu pot discerne adev arul, care sunt att de orbi ti de puterea n sel atoare a vr ajma sului, nct nu-L pot vedea pe Cel ce este chipul Persoanei Tat alui? Urma sii Domnului Hristos fac parte dintr-o categorie total diferit a. Dar voi l cunoa ste ti, c aci r amne cu voi s i va n voi. Nu v a
128
voi l asa orfani, M a voi ntoarce la voi. Peste pu tin a vreme, lumea nu M a va mai vedea, dar voi M a ve ti vedea, pentru c a Eu tr aiesc, s i voi ve ti tr ai. Cine are poruncile Mele s i le p aze ste, acela M a iube ste, s i cine M a iube ste, va iubit de Tat al Meu. Eu l voi iubi s i M a voi [138] ar ata lui. Dac a M a iube ste cineva, va p azi cuvntul Meu, s i Tat al Meu l va iubi. Noi vom veni la el s i vom locui mpreun a cu el. Cine nu M a iube ste, nu p aze ste cuvintele Mele. Si cuvntul, pe care-1 auzi ti, nu este al meu, ci al Tat alui care M-a trimis. Declara tiile unor oameni nu trebuie s a e acceptate s i crezute f ar a nicio urm a de ndoial a. Mai nti, s a ntreb am: Vorbesc ei n armonie cu Cuvntul lui Dumnezeu? Refuz a ei un clar: A sa a zis Domnul, pentru c a v ad c a acesta implic a o cruce? De care parte v a aa ti? de Oare, ne a am noi de partea celor care refuz a s a e loiali fa ta Dumnezeu? Ei nu au niciun interes de a-L cunoa ste pe Dumnezeu. Ei Il resping pe Fiul divin al lui Dumnezeu, personicarea tuturor virtu tilor omene sti. Ei se a saz a n rndul celor care, de si nu au putut g asi nicio acuza tie mpotriva lui Hristos, au ales n locul S au un ho t s i un uciga s. Aceasta este dovada cu privire la preferin tele morale ale lumii. Vom noi de partea lumii sau de partea Domnului Hristos, care a declarat: Am p azit poruncile Tat alui Meu? Cuvntul lui lehova r amne n ve snicie. La nceput era Cuvntul, s i Cuvntul era cu Dumnezeu, s i Cuvntul era Dumnezeu. El era la nceput cu Dumnezeu. Toate lucrurile au fost f acute prin El s i nimic din ce a fost f acut n-a fost f acut f ar a El. n El era via ta, s i via ta era lumina oamenilor. Lumina lumineaz a n ntuneric, s i ntunericul n-a biruit-o.., El era n lume, s i lumea a fost f acut a prin El, dar lumea nu L-a cunoscut. A venit la ai S ai, s i ai S ai nu L-au primit. Dar tuturor celor ce L-au primit, adic a celor ce cred n Numele Lui, le-a dat dreptul s a se fac a copii ai Iui Dumnezeu, n ascu ti nu din snge, [139] nici din voia rii lor, nici din voia vreunui om, ci din Dumnezeu. Si Cuvntul S-a f acut trup s i a locuit printre noi plin de har s i de adev ar. Si noi am privit slava Lui, o slav a ca slava singurului n ascut din Tat al. Cei care l primesc pe Hristos ca Mntuitor personal, prin cre , nu pot n armonie cu lumea. Exist din ta a dou a categorii distincte:
129
una este loial a lui Dumnezeu, respectnd poruncile Lui, iar cealalt a vorbe ste s i ac tioneaz a asemenea lumii, nl aturnd Cuvntul adev arat al lui Dumnezeu s i acceptnd cuvintele celui dec azut, care L-a respins pe Domnul Isus. Pe cine ve ti alege? De partea cui sunte ti? Lumea L-a alungat pe Domnul Hristos, cerul L-a primit. Omul limitat L-a respins pe Prin tul vie tii, Dumnezeu, Conduc atorul nostru Suprem, L-a primit n cer s i L-a n al tat. Omul L-a ncoronat cu o cunun a de spini, Dumnezeu L-a ncoronat cu coroana maiest a tii regale. Trebuie s a ne gndim la toate acestea cu sinceritate. Vre ti ca acest Om, Isus Hristos, s a domneasc a peste voi sau l vre ti pe Baraba? Celui ce respinge harul S au, moartea lui Hristos i aduce mnia s i judec a tile lui Dumnezeu, neamestecate cu mil a. Aceasta este mnia Mielului. Dar, pentru to ti cei care-L s primesc s i cred n El, moartea lui Hristos nseamn a speran ta i via ta ve snic a. Este ct se poate de sigur c a Dumnezeu va chema lumea la judecat a, ca s a r azbune moartea Unicului S au Fiu, a Celui care a fost judecat de Filat s i Irod. El Se a a acum n cur tile cerului, mijlocind pentru oamenii care L-au refuzat. Vom alege noi s a c alc am pe urmele lumii sau vom alege s a m poporul deosebit al lui Dumnezeu? Vom accepta spusele oamenilor, n locul unui A sa a zis Domnul? Pute- [140] rea papal a, omul f ar adelegii, declar a c a Biserica Romano-Catolic a a schimbat Legea lui Dumnezeu. n locul zilei a s aptea, au sn tit s i au prezentat lumii un copil al papalit a tii, ziua nti a s apt amnii, pentru a respectat a ca zi de odihn a sfnt a. Lumea protestant aa primit acest copil al papalit a tii, l-a crescut s i i-a acordat cinstea pe care Dumnezeu a dedicat-o zilei a s aptea. Iat a, v-am nv a tat legi s i porunci, cum mi-a poruncit Domnul, Dumnezeul meu, ca s a le mplini ti n tara pe care o ve ti lua n st apnire. S a le p azi ti s i s a le mplini ti, c aci aceasta va n telepciunea s i priceperea voastr a naintea popoarelor, care vor auzi vorbindu-se de toate aceste legi s i vor zice: Acest neam mare este un popor cu totul n telept s i priceput! Care este, n adev ar, neamul acela a sa de mare, nct s a avut pe dumnezeii lui a sa de aproape cum avem noi pe Domnul, Dumnezeul nostru, ori de cte ori l chem am? Si care este
130
neamul acela a sa de mare nct s a aib a legi s i porunci a sa de drepte, cum este toat a legea aceasta pe care v-o pun ast azi nainte? Numai ia seama asupra ta s i vegheaz a cu luare-aminte asupra suetului t au, n toate zilele vie tii tale, ca nu cumva s a ui ti lucrurile pe care ti le-au v azut ochii s i s a- ti ias a din inim a; f a-le cunoscut copiilor t ai. Adu- ti aminte de ziua cnd te-ai nf a ti sat naintea Domnului, Dumnezeului t au, la Horeb, cnd Domnul mi-a zis: Strnge poporul la Mine! C aci vreau s a-i fac s a aud a cuvintele Mele, ca s a nve te s a se team a de Mine, tot timpul ct vor tr ai pe p amnt, s i s a nve te s a le p azeasc a... El Si-a vestit leg amntul S au, pe care v-a poruncit s a-1 p azi ti, cele Zece Porunci, s i le-a scris pe dou a table de piatr a. Ascult a, Israele! Domnul, Dumnezeul nostru este singurul [141] Domn. S a iube sti pe Domnul, Dumnezeul t au, cu toat a inima ta, cu tot suetul t au s i cu toat a puterea ta. Si poruncile acestea, pe care ti le dau ast azi, s a le ai n inima ta. S a le ntip are sti n mintea copiilor t ai s i s a vorbe sti de ele cnd vei acas a, cnd vei pleca n c al atorie, cnd te vei culca s i cnd te vei scula. S a le legi ca un semn de aducere-aminte la mini s i s a- ti e ca ni ste fruntarii ntre ochi. S a le scrii pe u sorii casei tale s i pe por tile tale. C aci tu e sti un popor sfnt pentru Domnul, Dumnezeul t au, Domnul, Dumnezeul t au, te-a ales, ca s a i un popor al Lui dintre toate popoarele de pe fa ta p amntului. Nu doar pentru c a ntrece ti la num ar pe toate celelalte popoare S-a alipit Domnul de voi s i v-a ales, c aci voi sunte ti cel mai mic dintre toate popoarele. Ci, pentru c a Domnul v a iube ste, pentru c a a vrut s a tin a jur amntul pe care 1-a f acut p arin tilor vo stri, pentru aceea v-a scos Domnul cu mna Lui puternic a... De aceea, p aze ste poruncile, legile s i rnduielile pe care ti le dau azi s i mpline ste-le. V a rog s a citi ti cu aten tie capitolul 7, din Deuteronom s i gndi ti-v a la Cuvntul Domnului. V a ve ti ntoarce voi de la un cjar A sa a zis Domnul, dup a ce a ti citit istoria c aderii s i a p acatului luj Adam? El a c azut, pentru c aa desconsiderat cuvintele Domnului s j a ascultat cuvintele lui Satana. Merit a s a p ac atuim? Prin f ar adelegea sa, Adam a pierdut Edenul. Prin c alcarea poruncilor lui Dumnezeu, omul va pierde cerul s i o ve snicie de binecuvnt ari. Acestea m sunt pove sti ieftine, ci adev ar. De partea cui v a aa ti? Dac a Domnui este Dumnezeu, merge ti dup a [142] El: dar, dac a este Baal, merge ti dup a el.
Capitolul 5 Un apel solemn c atre pastori

Chemare la un standard mai nalt1 Petoskey, Michigan, 20 august 1890 Iubi ti fra ti, Nu pot s a exprim n cuvinte povara s i tulburarea sueteasc a pe care le-am sim tit, cnd mi-a fost prezentat a adev arata stare de lucruri. tori ai adev Sunt persoane care lucreaz a n calitate de nv a ta arului, dar c arora le lipsesc lec tiile elementare ale s colii lui Hristos. Puterea transformatoare a lui Dumnezeu trebuie s a se reverse n inimile pastorilor, altfel va necesar s a- si caute o alt a ocupa tie. Dac a vor n telege solemnitatea lucr arii de a le prezenta oamenilor adev arul, ambasadorii lui Hristos vor ni se conlucr atori serio si s i n telep ti ai lui Dumnezeu. Dac a vor n telege cu adev arat misiunea pe care Domnul Hristos le-a ncredin tat-o ucenicilor S ai, vor deschide Cuvntul lui Dumnezeu cu respect s i vor asculta ndrum arile Domnului, cernd n telepciune din cer, pentru ca, atunci cnd stau ntre vii s i mor ti, s a- si poat a da seama c a ei vor trebui s a dea socoteal a naintea lui Dumnezeu pentru lucrarea care iese din minile lor. Un pastor glume t Ce poate face un pastor f ar a Isus? Absolut nimic. Prin urmare, dac a este un om neserios s i glume t, el nu este preg atit s a aduc a la ndeplinire datoria pe care i-a neredin tat-o Domnul. F ar a Mine, spune Hristos, nu pute ti face nimic. Cuvintele u suratice care ies de pe buzele lui, glumele ieftine, vorbele spuse pentru a strni rsul, toate sunt condamnate de Cuvntul lui Dumnezeu s i ntru totul [143] nepotrivite pentru amvonul sfnt. V a spun n mod deschis, fra tilor, c a, dac a pastorii nu sunt converti ti, bisericile noastre vor bolnave s i pe moarte. Numai puterea lui Dumnezeu poate s a schimbe inima omeneasc as i s a o umple de iubirea lui Hristos. Numai puterea lui Dumnezeu poate s a ndrepte
1 M arturii
speciale pentru pastori s i lucr atori (Seria A, nr. 1), pag. 1-15.
131
132
mintele. To s i s a supun a pasiunile s i s a sn teasc a sim ta ti cei care slujesc ca pastori trebuie s a- si umileasc a inimile mndre, s a- si supun a de voin voin ta fa ta ta lui Dumnezeu s i s a- si ascund a via ta cu Hristos, n Dumnezeu. Care este scopul p astoririi? Oare este acela de a amesteca religia s i comedia? Locul unor astfel de manifest ari este teatrul. Dac a chipul Domnului Hristos este format n auntru, dac a puterea Lui sim titoare este adus a n sanctuarul l auntric al suetului, nu ve ti avea oameni glume ti s i nici oameni capricio si, iritabili s i dicili, care s a turile pre le prezinte suetelor ce pier nv a ta tioase ale lui Hristos. Pastorii no stri au nevoie de o schimbare a caracterului. Ei trebuie s a simt a c a, dac a lucr arile lor nu sunt ndeplinite prin puterea lui Dumnezeu, dac a sunt l asa ti s a se descurce prin propriile eforturi nedes avr site, ei sunt cei mai nenoroci ti dintre oameni. Domnul Hristos va al aturi de ecare pastor care, de si poate c a nu a ajuns la des avr sirea caracterului, se str aduie ste cu cea mai mare seriozitate s a ajung a asemenea Sa. Un asemenea pastor se va ruga. El va plnge ntre tind as i altar, implornd din adncul suetului ca prezen ta Domnului s a e cu el. Altfel, nu poate sta n fa ta poporului, s tiind c a ntregul cer l prive ste s i c a ngerii noteaz a cuvintele, comportamentul si atitudinea lui, Oh, dac a oamenii s-ar teme de Domnul! Oh, dac a L-ar iubi ei pe Domnul! Oh, dac a solii lui Dumnezeu ar sim ti o povar a pentru suetele care pier! Atunci, nu ar doar ni ste vorbitori care tin cuvnt ari, ci ar avea puterea lui Dumnezeu care le va nviora suetul, iar inima [144] lor ar radia de focul iubirii lui Dumnezeu. n ciuda sl abiciunii lor, ei ar ajunge puternici, pentru c a ar ni ste mplinitori ai Cuvntului. Asemenea oameni ar asculta f ag aduin ta lui Isus: Iat a, Eu sunt cu torul lor, iar Cuvntul pe voi ntotdeauna. Domnul Isus ar nv a ta care-1 mp art as esc altora ar n telept s i plin de putere, mai ascu tit ca o sabie cu dou a t ai suri, judecnd gndurile s i inten tiile inimii. Predicatorul este recunoscut ca mpreun a-lucr ator cu Dumnezeu doar n m asura n care pre tuie ste prezen ta divin as i n care respect a s i se ncrede n puterea lui Dumnezeu. Doar astfel poate s a ajung a puternic prin Dumnezeu. n via ta celor ce caut a s a salveze suetele trebuie s a se manifeste toare s o putere nobil as i n al ta i o cre stere constant a n cunoa sterea lui Dumnezeu s i a adev arului. Dac a pastorul roste ste cuvinte inspirate
Un apel solemn c atre pastori
133
din scrierile snte ale lui Dumnezeu, dac a el crede n colaborarea Domnului Hristos s i o a steapt a, ca slujitor al S au, dac a si ascunde pe Isus, R eul s i l nal ta ascump ar atorul lumii, atunci cuvintele lui vor ajunge la inima ascult atorilor s i lucrarea lui va avea aprobarea divin a. Duhul lui Dumnezeu trebuie s a e cel care convinge de p acat. El i descoper a vorbitorului binecuvnt arile jertfei aduse pe cruce s i, n timp ce adev arul ajunge la inimile ascult atorilor, Hristos le c stig a pentru Sine s i lucreaz a schimbarea rii lor. El este gata s a compenseze nedes avr sirile noastre, s a ne nve te, s a ne conduc as i s a ne inspire idei de origine cereasc a. Ct de pu tin pot face oamenii n lucrarea de salvare a suetelor, s i totu si ct de mult pot face, prin Hristos, dac a sunt umplute torul omenesc nu poate s de spiritul S au! nv a ta a cunoasc a inima ascult atorilor lui, dar Domnul Isus revars a harul de care are nevoie ecare suet. El n telege capacit a tile omului, sl abiciunea s i puterea lui. Domnul lucreaz a n inima omeneasc a, iar un pastor poate , pentru suetele care ascult a cuvintele lui, o miasm a de moarte spre [145] moarte, ndep artndu-le de Hristos, sau, dac a este consacrat, evlavios s i nencrez ator n sine s i dac a prive ste spre Isus, el poate o mi spre via , pentru cei care se a reasm a de via ta ta a deja sub inuen ta conving atoare a Duhului Sfnt s i n a c aror inim a Domnul a preg atit deja calea pentru soliile pe care le-a ncredin tat slujitorului omenesc. Astfel, inima celui necredincios este impresionat as i r aspunde la solia adev arului. Noi suntem mpreun a-lucr atori cu Dumnezeu. Convingerile nr ad acinate n inim as i iluminarea dat a de n telegerea Cuvntului lucreaz a ntr-o armonie des avr sit a. Adev arul prezentat energiile latente ale suetului. min tii are puterea de a readuce la via ta Duhul Iui Dumnezeu, care lucreaz a n inim a, coopereaz a cu lucrarea f acut a de Dumnezeu prin slujitorii S ai. Cnd pastorii vor n telege necesitatea unei reforme totale n via ta lor, cnd vor sim ti c a trebuie s a ating a un standard mai nalt, inuen ta lor asupra bisericilor va toare s n al ta i sim titoare. Biruirea defectelor ascunse n lucrarea de p astorire exist a oameni p ac ato si, care nu lupt a din r asputeri s a intre pe poarta cea strmt a. Dumnezeu nu conlucreaz a cu ei, deoarece nu poate suporta prezen ta p acatului. Acesta este
134
singurul lucru pe care suetul S au l ur as te. Dumnezeu i-a alungat din cer mpreun a cu conduc atorul lor, atunci cnd s-au r azvr atit, chiar s i pe ngerii care se aau n prezenta tronului S au s i pe care i iubea. Sn tenia este temelia tronului Iui Dumnezeu. P acatul este opusul sn teniei. P acatul L-a r astignit pe Fiul lui Dumnezeu. Dac a ar putea s a vad a ct de resping ator este p acatul, oamenii nu l-ar tolera s i nici nu s-ar obi snui s a-l fac a. Ei s i-ar schimba via ta s i caracterul. Defectele ascunse ar biruite, Dac a dori ti s a ti ni ste sn ti n cer, [146] trebuie s a ti mai nti sn ti pe p amnt. Este o mare nevoie ca fra tii no stri s a biruie defectele ascunse. Dezaprobarea lui Dumnezeu planeaz a asupra multora dintre ei ca un nor. Bisericile sunt slabe. Egoismul, lipsa de generozitate, invidia, l acomia, b anuiala rea, ipocrizia, furtul, jaful, senzualitatea, imoralitatea s i adulterul2 sunt scrise n dreptul numelor unora dintre cei care pretind a crede adev arul sfnt s i solemn pentru acest timp. Cum pot cur a tate din tab ar a aceste lucruri blestemate, dac a oamenii care pretind c a sunt cre stini le practic a f ar a ncetare? De si sunt destul de cei din jur, ei sunt o ofens de aten ti n comportamentul lor fa ta a la adresa lui Dumnezeu. Ochii S ai cura ti v ad, un martor noteaz a toate p acatele lor, att pe cele vizibile, ct s i pe cele ascunse s i, dac a nu se poc aiesc s i nu- si m arturisesc p acatele naintea lui Dumnezeu, dac a nu cad pe Stnc as i nu sunt zdrobi ti, p acatele lor vor r amne scrise n c ar tile cerului ca m arturie mpotriva lor. Oh, ce istorisiri ngrozitoare i vor descoperite lumii la judecat a istorisiri ale unor p acate care n-au fost niciodat a m arturisite s i iertate! Oh, dac a aceste s armane suete ar putea s a vad a cum se umple cupa mniei pentru marea zi a r azbun arii! Atunci, gndurile inimii, precum s i faptele lor vor ie si la iveal a. Eu v a spun, fra ti s i surori, trebuie s a v a umili ti suetul naintea lui Dumnezeu. nceta ti s a face ti r aul, dar nu v a opri ti aici; nv a ta ti s a face ti binele. Numai aducnd roade spre slava Sa, pute ti s a-L m ari ti pe Dumnezeu. Stima ti pastori, pentru cauza lui Hristos, ncepe ti s a lucra ti pentru voi n siv a. Prin via ta voastr a nesn tit a, a ti pus ni ste pietre de poticnire n calea propriilor copii s i n calea celor necredincio si. Unii dintre voi lucreaz a condu si de impulsuri, de pasiune s i de prejudecat a, s i i aduc lui Dumnezeu jertfe ntinate. Pentru Numele
2 Vezi
Note suplimentare.
135
lui Hristos, cur a ta ti tab ara, ncepnd, prin harul Domnului, lucrarea personal a de cur a tare a suetului de orice ntinare moral a. Un pastor care este glume t la amvon, dar s i unul care si dep as e ste m asura pentru a c stiga laude sunt o priveli ste n care Fiul lui Dumnezeu este [147] deplin r astignit din nou s i f acut de ru sine. Este nevoie de o poc ain ta a, n Mntuitorul nostru Isus Hristos, de o veghere atent de credin ta a, de rug aciune continu as i de o cercetare srguincioas a a Scripturilor. Dumnezeu ne consider a r aspunz atori pentru tot ce am putut face, dac a ne-am dezvoltat talentele. Noi vom judeca ti cu privire la ce ar trebuit s a m, dar nu am fost, s i cu privire la ce ar trebuit s a facem, dar nu am f acut, pentru c a nu ne-am folosit puterile pentru a-L sl avi pe Dumnezeu. ntreaga cunoa stere pe care am putut s ao dobndim, dar nu am dobndit-o, va o pierdere ve snic a, chiar dac a nu ne vom pierde mntuirea. Toat a capacitatea noastr a de inuen ta i apar tine lui Dumnezeu. Tot ce dobndim trebuie s a e folosit spre slava Sa. Toate propriet a tile pe care ni le-a ncredin tat Domnul trebuie s a e a sezate pe altarul lui Dumnezeu pentru a-I napoiate. Noi ne f aurim propriul destin. Fie ca Dumnezeu s a ne ajute s a m n telep ti pentru ve snicie. Fra tii mei, tr aim perioada cea mai solemn a din istoria acestui p amnt. Nu avem timp pentru p acat. ntotdeauna este periculos s a continui n f ar adelege, dar acest lucru este valabil mai ales n zilele noastre. Acum, ne a am chiar la hotarele lumii ve snice s i tr aim ntro rela tie cu timpul s i cu ve snicia, mai solemn a dect oricnd nainte. Fiecare om s a- si cerceteze inima s i s a se roage ca razele luminoase ale Soarelui Neprih anirii s a alunge ntunericul spiritual s i s a o cure te de p acat. Dac a ne m arturisim p acatele, El este credincios s i drept ca s a ne ierte p acatele s i s a ne cur a teasc a de orice nelegiuire. Domnul Isus, Autorul mntuirii noastre, Des avr- sitorul credin tei noastre, va nt ari, prin harul S au, nsu sirile noastre morale, iar cel p ac atos s minte, se poate considera, prin credin ta i f ar aa tine cont de sim ta de p mort fa ta acat, dar viu pentru Dumnezeu, prin Isus Hristos. Credin ta simpl a, cu iubirea lui Hristos n suet, l une ste pe cel p ac atos cu Dumnezeu. Cnd lupt a cu toate puterile, asemenea unui [148] soldat credincios al lui Hristos, el se bucur a de simpatia ntregului Univers. Ingerii-slujitori se adun a n jurul lui spre a-1 ajuta n lupt a, pentru ca el s a poat a spune cu ndr azneal a: Domnul este ajutorul meu, Domnul este scutul s i ap ararea mea, nu voi biruit. Prin
136
, s har sunte ti mntui ti, prin credin ta i aceasta nu vine de la voi n siv a, ci este darul lui Dumnezeu. Nem arginita n telepciune s i puterea lui Dumnezeu vin n ajutorul nostru. O stile cerului duc luptele noastre. Ele privesc nencetat s i cu un interes arz ator la suetele r ascump arate prin sngele Mntuitorului. In lumina jertfei lui Hristos, ele n teleg valoarea suetului omenesc. Dac a suntem de partea Domnului, nu cu o inim a mp ar tit a, . Tocmai faptul c ci cu totul, vom ntotdeauna n siguran ta a aceast a s , numai cu jum lucrare este f acut a cu indiferen ta i neglijen ta atate de inima, este cea care desparte suetul vostru de Isus, Izvorul puterii. Rug aciunea voastr a s a e: Ia-mi totul, lipse ste-m a de bog a tii, de onoruri lume sti s i de orice altceva, dar ng aduie ca Prezen ta Ta s a m suetul n grija lui Dumnezeu, e cu mine. Dac a ne ncredin ta . care domne ste pretutindeni n cer s i pe p amnt, vom n siguran ta Cerceta ti Scripturile s i ruga ti-v a cu credin ta Pot spune, despre ci n si si, fra ti mei care p astoresc, c a lucreaz a s cu pruden ta i respect a sfatul pe care apostolul Pavel i 1-a dat lui Tit: Sf atuie ste, de asemenea, pe tineri s a e cump ata ti, s i d a-te pe tine tur nsu ti pild a de fapte bune, n toate privin tele. Iar n nv a ta a, d a dovad a de cur a tie, de vrednicie, de vorbire s an atoas as i f ar a cusur, ca potrivnicul s a r amn a de ru sine s i s a nu poat a s a spun a nimic r au de noi? (Tit 2, 6-8; citi ti s i versetele 11-15.) Mi-a fost ar atat c a pastorii din conferin tele noastre neglijeaz a [149] studiul Scripturilor pentru a descoperi adev arul. Dac a mintea lor turile ar disciplinat a n mod corespunz ator s i ar plin a de nv a ta pre tioase ale Domnului Hristos, atunci ar putea scoate din tezaurul cuno stin tei lucruri vechi s i noi pentru a hr ani biserica lui Dumnezeu, oferindu-i ec aruia por tia de hran a la vreme potrivit a. Dac a locuie ste n suet, Domnul Hristos va asemenea unei fntni nesecate, un izvor de ap a care curge spre via ta ve snic a. V a spun lucrurile pe care le-am v azut s i care sunt adev arate, s i anume c a multe, foarte multe suetele ar putea aduse la cunoa sterea adev arului, dac a s-ar ntreprinde un efort perseverent s i bine orientat. Oh, sfr situl este aproape! Cine este preg atit pentru clipa n care Domnul Hristos Se va ridica de pe tronul S au s i va mbr aca hainele r azbun arii? Ale cui nume sunt scrise n cartea vie tii Mielului?
137
Doar numele celor care l urmeaz a pe Miel, oriunde merge El. Ideile voastre gre site, aspectele nedorite din caracterul vostru trebuie s a e abandonate, iar voi trebuie s a ti mbr aca ti cu haina neprih anirii lui Hristos. Credin ta s i iubirea ct de s arac a este biserica n aceast a ! Negustorul divin v privin ta a sf atuie ste: Cump ara ti de la mine aur cur a tit prin foc, ca s a v a mbog a ti ti, s i haine albe, ca s a v a mbr aca ti cu ele,... s i doctorie pentru ochi, ca s a v a unge ti ochii s i s a vede ti. Doamne fere ste ca aceia care predic a n conferin tele noastre s a e asemenea fecioarelor nen telepte, avnd candele, dar ind lipsi ti de uleiul harului, care le fac s a ard as i s a lumineze. Oh, vrem s a avem mai mul ti pastori care s a e ni ste oameni ai rug aciunii oameni care poart a o povar a solemn a pentru suete oameni cu o credin ta suetul. F , este cu care lucreaz a prin iubire s i cur a ta ar a credin ta s neputin ta a m pl acu ti lui Dumnezeu. Ct de nedes avr sit a este credin ta din bisericile noastre! De ce nu credem noi c a Domnul va [150] face exact ce a spus? Suntem slujitorii lui Dumnezeu, iar El a i-a dat ec aruia dintre noi talente, att naturale, ct s i spirituale. n calitate de copii ai lui Dumnezeu, trebuie s a progres am continuu n preg atirea pentru l aca surile cere sti, despre care le-a vorbit ucenicilor Domnul Hristos. Cel care se ncrede n neprih anirea lui Hristos, poate s a ajung a des avr sit n Isus. Dac a vom lucra, avnd o perspectiv a nalt a, dac a vom c auta s a urm am exemplul Domnului Hristos, noi vom cre ste n asem anarea cu El s i vom din ce n ce mai sn ti, Mntuitorul S-a rugat: Sn te ste-i prin adev arul T au: Cuvntul T au este adev arul. Cei care sunt disciplina ti prin adev ar vor ni ste mplinitori ai Cuvntului. Ei vor ni ste cititori srguincio si ai Bibliei, cercetnd Scripturile cu dorin ta arz atoare de a n telege voia lui Dumnezeu s i de a face voia Sa n mod n telept. Fi ti curtenitori s i amabili Pastorii din conferin tele noastre trebuie s a se poarte cu aten tie naintea lui Dumnezeu. Sfatul apostolului: Fi ti curtenitori s i amabili, este foarte necesar n lucrarea lor de slujire, n p azirea suetelor celor pentru care vor trebui s a dea socoteal as i n efortul de principii, corec de a-i salva pe cei ce gre sesc. Pute ti loiali fa ta ti, one sti s i religio si, dar, pe lng a toate acestea, trebuie s a cultiva ti ade-
138
v arata ging as ie a inimii, amabilitatea s i curtenia. Dac a o persoan a gre se ste, ti mai amabili cu ea, pentru c a, dac a nu sunte ti amabili, este posibil s a o ndep arta ti de Hristos. Fiecare cuvnt pe care l de rosti ti, chiar s i tonul vocii s a exprime interesul s i simpatia fa ta tori s suetele care pier. Dac a sunte ti aspri, amenin ta i ner abd atori cu prin care ele, voi face ti lucrarea vr ajma sului. Voi deschide ti o u sa s a e ispiti ti, iar Satana v a va nf a ti sa naintea lor ca pe unii care [151] nu-L cunosc pe Isus. Acei oameni vor crede c a propria cale este cea corect as i c a sunt mai buni dect voi. Prin urmare, cum i pute ti c stiga pe cei ce gre sesc? Ei pot s a recunoasc a adev arata evlavie, exprimat a n cuvinte s i n caracter. Dac a dori ti s a-i nv a ta ti despre , credin s , trebuie s poc ain ta ta i umilin ta a ave ti n inim a iubirea lui Isus. Adev arul pe care l crede ti este n stare se sn teasc a suetul s i s a modeleze omul n ntregime, nu numai prin a schimba cuvintele s i comportamentul lui, ci ndep artnd mndria s i cur a tind templul suetului de orice ntinare. Religia Bibliei Religia Bibliei este foarte rar a, chiar s i n rndul pastorilor. Deplng zi s i noapte asprimea, lipsa de polite te s i de bun atate, care se manifest a n cuvintele s i n spiritul celor ce pretind a copiii de aceia care mp aratului cerului s i membri ai familiei regale. Fa ta nu sunt prefera ti, se arat a atta asprime a inimii, atta lips a de simpatie, atta severitate, iar acestea sunt scrise n c ar tile cerului ca ind un mare p acat. Mul ti vorbesc despre adev ar, ei predic a teoria adev arului, dar iubirea duioas a a lui Isus nu a ajuns s a e o tr as atur a vie a caracterului lor. Acesta este un veac al unei apostazii aproape universale s i, dac a aceia care pretind c a au un adev ar mai mare nu dovedesc c a faptele s i caracterul lor sunt n armonie cu adev arul divin, vor ndruma gre sit bisericile. Bun atatea lui Dumnezeu, harul, compasiunea, duio sia, amabilitatea s i bun avoin ta Sa iubitoare trebuie s a e exprimate n cuvintele, comportamentul s i caracterul tuturor celor ce arm a c a sunt copii ai lui Dumnezeu s i ndeosebi n caracterul celor ce pretind c a sunt soli trimi si de Domnul Isus spre a vesti Cuvntul vie tii pentru salvarea celor care pier. Biblia le porunce ste s a nl ature tot ce este [152] aspru s i necizelat n caracterul lor s i s a e altoi ti n Hristos, adev arata
139
. Ei trebuie s vi ta a aduc a roade de aceea si calitate ca acelea pe care le aduce vi ta. Numai a sa ml adi ta poate reprezenta n mod corect valoarea vi tei. Domnul Hristos a venit n lumea noastr a pentru a-L descoperi pe Tat al n mijlocul ntunericului dens al gre selii s i supersti tiei, care predominau n vremea aceea. Ucenicii lui Hristos trebuie s a-L reprezinte n via ta lor de zi cu zi s i, n felul acesta, adev arata lumin a venita din cer va lumina lumea cu raze puternice s i limpezi. Astfel, caracterul care se manifest a va cu totul diferit de acela care se vede in cei ce nu fac din Cuvntul lui Dumnezeu c al auza s i standardul lor. Cunoa sterea lui Dumnezeu trebuie s a e men tinut a n mijlocul ntunericului care acoper a lumea s i a ntunecimii dense care i nv aluie pe oameni. Veac dup a veac, caracterul curat al Domnului Hristos a fost reprezentat gre sit de aceia care au pretins c a sunt credincio si de El s de Cuvntul lui Dumnezeu. Asprimea mimii a fost fa ta i fa ta cultivat a. Iubirea, bun atatea s i adev arata curtenie au disp arut repede din via ta pastorilor s i a bisericilor. Ce ar putea crede Universul lui Dumnezeu despre acest fapt? Aceia care se declar a a reprezentan tii lui Hristos manifest a mai degrab a acea asprime a inimii care l caracterizeaz a pe Satana s i care 1-a f acut nepotrivit s i periculos pentru cer. Tot a sa va s i cu aceia care cunosc adev arul, s i totu si nchid u sa inimii n fa ta puterii lui sn titoare. Dumnezeu a g asit cu cale sa mntuiasc a pe credincio si prin nebunia propov aduirii crucii. Slujitorii lui Hristos nu trebuie s a e doar ni ste vorbitori prin care , ci ei n predicarea lui Isus s a-i conduc a pe oameni la poc ain ta si si trebuie s a- si continue vegherea s i interesul, prezentndu-le oameni tura s lor pe Domnul s i Mntuitorul lor, prin nv a ta i prin exemplul personal. Pentru ca ascult atorii lor s a poat a sn ti ti, trebuie s a se sn teasc a ei n si si. Astfel, to ti vor cre ste n evlavie, naintnd din har n har, pn a cnd ambasadorul lui Dumnezeu va putea s a-l nf a- [153] ti seze pe ecare om des avr sit n Hristos Isus. Atunci, se va vedea caracterul adev arat s i sfnt al lucr arii de slujire pastoral a. Un standard cobort Standardul lucr arii de slujire pastoral a a fost cobort ntr-o mare m asur a, iar Slujitorul adev aratului Sanctuar este reprezentat gre sit naintea lumii. Dumnezeu este gata s a-i accepte pe oameni ca
140
mprcun a-lucr atori cu El s i s a-i fac a lumina lumii, unelte prin care lumina cunoa s a poat a rev arsa din abunden ta sterii. Dac a aceia care vestesc solia nu-L au n inima lor pe Domnul Hristos, dac a nu sunt credincio si -, iar unii nu sunt e ca Domnul s a-i ntoarc a din r at acirea lor, nainte de a prea trziu. Dumnezeu vrea ca oamenii s a e amabili, plini de compasiune s i s a se iubeasc a asemenea unor fra ti. Domnul Isus a steapt a ca ci s a deschid a u sa, pentru c a El s a poat a veni n inima lor s i s a reverse n ea iubirea, bun atatea s i mila Sa duioas a, a sa nct lucr atorii s a-L poat a reprezenta pe Mntuitorul lumii n toate leg aturile lor cu oamenii. Prea adesea pastorii se poart a ca ni ste critici, ar atndu- si aptitudinile s i inteligen ta n controverse. Sabatele trec unul dup a altul, dar rareori inimile s i min tile ascult atorilor r amn impresionate de harul lui Hristos. n felul acesta, lucrarea pastoral a ajunge s a e privit a . Tot cerul lucreaz ca lipsit a de importan ta a pentru mntuirea celor p ac ato si, iar ostile cerului se bucur a, atunci cnd cea mai s arman a f aptur a din familia omeneasc a se poc aie ste, ntorcndu-se la Tat al s au, asemenea ului risipitor. n cer este c aldur a, amabilitate s i iubire. Pastorii trebuie s a se roage lui Dumnezeu, s a- si m arturiseasc a p acatele s i s a cear a binecuvnt arile de care au nevoie, cu simplitatea [154] unui copila s. Ruga ti-v a pentru c aldura iubirii lui Hristos, apoi aduce ti aceast a iubire n predicile voastre, s i nu da ti nim anui ocazia de a pleca, spunnd c a doctrinele pe care le crede ti v a fac incapabili de de suferin a manifesta simpatie fa ta ta oamenilor c a ave ti o religie lipsit a de iubire. Focul Duhului Sfnt va topi impurit a tile egoismului s i va manifesta acea iubire care este aurul cur a tat prin foc, o iubire care v a face boga ti. Cel ce are aceste bog a tii se a a ntr-o rela tie plin a de simpatic cu Acela care nc-a iubit att de mult, nct Si-a dat pentru r propria via ta ascump ararea noastr a. Nu fe aduce ti slav a oamenilor Apostolul Pavel le spunea corintenilor: Comoara aceasta o purt am n ni ste vase de lut, pentru ca aceast a putere nemaipomenit a tura s a e de la Dumnezeu s i nu de la noi. Aceasta este nv a ta Domnului Hristos pentru ucenicii S ai: F ar a Mine nu pute ti face nimic. Apostolul Pavel dorea s a ntip areasc a n mintea pastorilor s i a poporului motivul pentru care Evanghelia le era ncredin tat a
141
unor oameni slabi s i supu si gre selii pentru ca omul s a nu poat a primi slava care I se cuvine doar lui Dumnezeu, ci Dumnezeu s a e Cel care prime ste toat a slava. Ambasadorul nu trebuie s a se felicite singur s i s a ia asupra sa onoarea succesului, s i nici m acar s ao mpart a cu Dumnezeu, ca s i cnd ar ndeplinit lucrarea prin puterile proprii. Ra tionamentele elaborate sau demonstrarea doctrinelor cu mntul argumente rareori ntip aresc n mintea ascult atorului sim ta nevoii sale s i al pericolului n care se a a. Declara tiile simple s i succinte, spuse dintr-o inim a sensibilizat a de iubirea lui Hristos, vor asemenea semin telor de mu star, cu care Domnul Hristos a comparat cuvintele Sale cu privire la adev arul divin. El revars a n suet energia vital a a Duhului S au pentru a face s amn ta adev arului s a germineze s i s a aduc a road a. Sunt fra tii mei dispu si s a ia n considerare faptul c a oamenilor nu li se cuvine nicio slav a? Vor ei s a n teleag a c a Hristos este singurul care face ntreaga lucrare asupra inimii omene sti? Doresc fra tii mei [155] pastori s a-I cear a lui Dumnezeu, n rug aciune tainic a, prezen ta s i puterea Lui? Nu ndr azni ti s a le predica ti altora, f ar a s a ti siguri, , c prin propria experien ta a Domnul Hristos este cu voi. Dac a inima voastr a este sn tit a prin credin ta n neprih anirea lui Hristos, ve ti putea s a-L predica ti s i ve ti putea s a-L n al ta ti pe Mntuitorul naintea celor ce v a ascult a. Cnd inima voastr a este sensibilizat as i supus a de iubirea Iui Isus, ve ti putea spune: Iat a Mielul lui Dumnezeu care ridica p acatul lumii. Cultivarea credin tei s i a iubirii Este trist faptul c a neglija ti s a citi ti Biblia s i s a o cerceta ti pentru voi n siv a, cu inima umilit a. Nu prelua ti explica tiile niciunui om cu privire la Scriptur a, indiferent care ar pozi tia lui, ci merge ti la Biblie s i cerceta ti adev arul pentru voi n siv a. Dup a ce L-au auzit pe Domnul Isus, samaritenii au declarat: Acum nu mai credem din pricina spuselor tale, ci din pricin a c a L-am auzit noi n sine s i s tim c a acesta este n adev ar Hristosul, Mntuitorul lumii. Acolo se a a mina adev arului. C auta ti n adncime s i ve ti avea acea cunoa stere care este de cea mai mare valoare pentru voi. Mul ti au ajuns lene si s i grozav de neglijen ti n ce prive ste cercetarea Scripturilor. Ei sunt lipsi ti nu numai de Duhul lui Dumnezeu, ci s i de cunoa sterea Cuvn-
142
tului Sau. n Apocalipsa lui Ioan citim despre unii c arora le mergea numele c a tr aiesc, dar erau mor ti. Da, n mijlocul poporului nostru, sunt mul ti care pretind c a tr aiesc, dar sunt mor ti. Fra tii mei, dac a Duhul Sfnt nu v a pune n mi scare, ca un principiu vital, dac a nu asculta ti de ndemnurile Sale, depinznd de inuen ta Lui s i lucrnd cu puterea lui Dumnezeu, solia mea pentru voi, din partea lui Dumnezeu, este aceasta: Voi v a aa ti sub inuen ta unei am agiri care se poate dovedi fatal a pentru suetul vostru. Trebuie s a ti converti ti. [156] nainte de a lumina, trebuie s a primi ti lumin a. A seza ti-v a sub razele str alucitoare ale Soarelui Neprih anirii. Atunci, ve ti putea spune mpreun a cu Isaia: Scoal a-te, lumineaz a-te! C aci lumina ta vine, s i slava Domnului r asare peste tine. Trebuie s a cultiva ti credin ta s i iubirea. Mna Domnului nu este prea scurt a ca s a mntuiasc a, nici urechea Lui prea tare ca s a aud a. C auta ti pe Domnul. Nu renun ta ti, pn a cnd nu ve ti s ti c a Domnul Hristos este Mntuitorul vostru. Fra tii mei, a s dori s a nu uita ti c a religia Bibliei nu anuleaz a niciodat a simpatia uman a. Adev arata curtenie cre stin a trebuie s a e nv a tat as i practicat a pentru a manifestat a n toate rela tiile cu fra tii vo stri s i cu cei din lume. n familii, este nevoie de mult mai mult a iubire s i curtenie, dect se manifest a n prezent. Cnd si vor nsu si zilnic spiritul lui Hristos, fra tii no stri din lucrarea de p astorire vor cu adev arat curtenitori s i nu vor considera c a mila s i duio sia inimii sunt o dovad a de sl abiciune, deoarece aceste nsu siri tura Domnului sunt printre principiile Evangheliei lui Hristos. nv a ta Hristos sensibiliza s i supunea suetul. Adev arul primit n inim a va produce o nnoire a suetului. Cei care l iubesc pe Isus vor iubi s i suetele pentru care a murit El. Adev arul nr ad acinat n inim a va manifesta iubirea Iui Isus s i puterea ei transformatoare. Asprimea, sup ararea, critica sau spiritul de dominare nu vin de la Hristos, ci de la Satana. R aceala sueteasc as i lipsa de bun atate s i de simpatie duioas a se extind n tab ara lui Israel. Dac a acestor rele li se ng aduie s a se dezvolte, a sa cum s-a ntmplat cu c tiva ani n urm a, bisericile tor al adenoastre vor ajunge ntr-o stare deplorabil a. Fiecare nv a ta v arului trebuie aib a un caracter n care se a a principiile cre stine sti. Niciun om care cultiv a harurile cre stinismului nu va dispre tuitor, critic s i sd ator. El simte c a trebuie s a e p arta s al naturii divine s i s a e umplut mereu din fntna nesecat a de har ceresc, deoarece, [157] altfel, va pierde din suet candoarea bun at a tii omene sti. Trebuie s a-i
143
iubim pe oameni de dragul lui Hristos. Inimii re sti i este u sor s a iubeasc a doar c tiva prefera ti s i s a e p artinitoare cu ei, dar Domnul Hristos ne ndeamn a s a ne iubim unii pe al tii, a sa cum ne-a iubit El. n telepciunea care vine de sus este, nti, curat a, apoi pa snic a, blnd a, u sor de nduplecat, plin a de ndurare s i de roade bune, f ar a p artinire, nef a tarnic a. Si road a neprih anirii este sem anat a n pace pentru cei ce fac pace. Voi ave ti de ndeplinit o lucrare serioas as i solemn a pentru a preg ati calea Domnului. Ave ti nevoie de ungerea cereasc as i o pute ti avea. Orice ve ti cere de la Tat al, n Numele Meu, v a va da. Pn a acum n-a ti cerut nimic n Numele Meu: cere ti s i ve ti c ap ata, pentru ca bucuria noastr a s a e deplin a. Cine poate neserios, cine se poate angaja n conversa tii u suratice s i lume sti, n timp ce l vede, prin , pe Mielul care a fost junghiat, mijlocind naintea Tat credin ta alui pentru biserica de pe p amnt? , curcubeul care nconjoar S a privim, prin credin ta a tronul lui Dumnezeu s i norul de p acate m arturisite, aat n spatele lui. Pentru ecare suet umilit, poc ait s i ncrez ator, curcubeul f ag aduin tei este o asigurare c a via ta lui este una cu Hristos s i c a Hristos este una cu Dumnezeu. Mnia lui Dumnezeu nu va c adea asupra nici unui suet care caut a ad apost n El. Dumnezeu nsu si a declarat: Eu voi vedea sngele s i voi trece pe lng a voi. Curcubeul va n nor s i M a voi uita la el, ca s a-Mi aduc aminte de leg amntul cel ve snic. Domnul Hristos iube ste lumea cu o dragoste innit a. El Si-a dat via ta pre tioas a. El a fost Singurul N ascut din Tat al. El a nviat din mor ti s i se a a la dreapta lui Dumnezeu, mijlocind pentru noi. Acela si Isus, cu natura Sa uman a prosl avit a, este Mntuitorul nostru [158] s i nu a ncetat s a ne iubeasc a. El ne-a poruncit s a ne iubim unii pe al tii, a sa cum ne-a iubit El. Prin urmare, vom cultiva noi aceast a iubire? Vom noi asemenea lui Isus? ***** Mul ti dintre iudei veneau s i l ascultau pe Domnul Hristos descoperindu-le tainele mntuirii, dar scopul lor nu era s a nve te, ci s a critice, s a-L surprind a gre sind, ca s a poat a g asi motive pentru a-L , acuza naintea poporului. Ei erau mul tumi ti cu propria cuno stin ta dar copiii lui Dumnezeu trebuiau s a cunoasc a vocea P astorului ade-
144
v arat. Nu este acesta un timp n care ar mult mai potrivit s a postim s i s a ne rug am Iui Dumnezeu? Suntem n pericolul de a c adea n discordie, de a ne mp ar ti n tabere s i de a intra n conict cu privire la anumite idei controversate. De aceea, nu ar trebui s a-L c aut am noi pe Dumnezeu n mod st aruitor, cu umilin ta suetului, ca s a putem s ti care este adev arul? The Review and Herald, 18 februarie 1890 ***** Fi ti cu b agare de seam a, ca nu cumva, prin exemplul vostru, s a pune ti n pericol suetul altora. Este un lucru ngrozitor s a- ti pierzi propriul suet, dar este cu mult mai ngrozitor s a ai un comportament care va cauza pierderea altora. Este un gnd cumplit s as tii c a inuen ta ta poate o miasm a de moarte spre moarte, s i totu si este posibil. Trebuie s a veghem st aruitor asupra gndurilor, cuvintelor, obiceiurilor s i nclina tiilor noastre. Dumnezeu cere o sn tire personal a. Numai dac a d am dovad a c a avem caracterul lui Hristos, putem coopera cu El la salvarea suetelor. The Review and Herald, 21 [159] decembrie 1904
Capitolul 6 Nevoia omeneasc as i ajutorul divin1

s Motivele lipsei de ecien ta i remediul ei Melbourne, Australia, 3 iulie 1892 A s dori s a m a adresez celor care propov aduiesc Cuvntul: Descoperirea cuvintelor Tale d a lumin a, d a pricepere celor f ar a r autate. Toate avantajele s i privilegiile care pot nmul tite pentru binele vostru, pentru a instrui ti, educa ti, ntemeia ti s i nr ad acina ti n adev ar nu v a vor de niciun folos real, dac a mintea s i inima voastr a nu sunt deschise pentru a l asa adev arul s a p atrund as i dac a nu renun ta ti cu con stiinciozitate la orice obicei, la orice practic as i Ia orice p acat care au nchis u sa n fa ta lui Isus. Lumina care vine de la Hristos trebuie s a p atrund a n orice col t ntunecat al suetului. Hot ar ti-v a cu seriozitate s a merge ti pe o cale bun a. Dac a r amne ti cu nd ar atnicie pe o cale gre sit a, a sa cum fac mul ti dintre voi acum, dac a adev arul nu lucreaz a n voi cu puterea Iui transformatoare, a sa nct de principiile lui curate, s a-1 asculta ti din inim a, din dragoste fa ta ti siguri c a adev arul si va pierde puterea nnoitoare pentru voi, iar p acatul va nt arit. Acesta este motivul din cauza c aruia mul ti nu sunt ni ste slujitori ecien ti pentru Domnul. Astfel de oameni se ngrijesc f ar a ncetare s a- si plac a lor n si si s i s a se sl aveasc a sau s a- si cultive poftele inimii. De si sunt de acord cu Legea Celor Zece Porunci, s i mul ti prezint a Legea ca teorie, totu si ei nu pre tuiesc principiile ei. Ei nu ascult a porunca lui Dumnezeu de a cura ti, de a-L iubi pe Dumnezeu mai presus de orice s i pe aproapele lor ca pe ei n si si. Oare, n timp ce continu a s a tr aiasc a n minciun a, pot asemenea oameni s a aib a , vor ajunge ei ni putere, pot ei s a aib a credin ta ste lucr atori ecien ti [160] pentru Dumnezeu? Mntuitorul se ruga pentru ucenicii S ai: Sn te ste-i prin adev arul T au: cuvntul T au este adev arul. Ce se va ntmpla dac a aceia care
din aceast a sec tiune sunt din Special Testimonies to Ministers and Workeis (Sena A, nr. 2,1892). Acest articol este cuprins ntre paginile 9 s i 12.
1 Articolele
145
146
accept a cuno stin ta Bibliei nu fac nicio schimbare n obiceiurile s i n practicile lor pentru a corespunde luminii adev arului? Duhul lupt a mpotriva c arnii, s i carnea lupt a mpotriva duhului, iar una dintre ele trebuie s a nving a. Cnd adev arul sn te ste suetul, p acatul este urt s i ocolit, deoarece Domnul Hristos este primit ca oaspete de onoare. Dar Hristos nu poate locui ntr-o inim a mp ar tit a. Isus s i p acatul nu vor niciodat a n parteneriat. Cel care prime ste adev arul cu sinceritate, cel care m annc as i bea trupul s i sngele Fiului lui Dumnezeu are via ta ve snic a. Cuvintele pe care vi le spun Eu, a . Cnd coopereaz zis Isus, sunt duh s i via ta a cu Duhul Sfnt, cel ce prime ste adev arul va merge s a le vesteasc a oamenilor solia, avnd un sim t al r aspunderii. El nu va niciodat a doar un predicator, ci se va angaja cu toat a inima s i cu tot suetul n marea lucrare de c autare s i de mntuire a celor pierdu ti. Prin tr airea religiei lui Hristos, el va face o bun a lucrare n c stigarea suetelor. Obliga tia fa ta de Dumnezeu de Dumnezeu s Fiecare credincios este obligat fa ta a e o persoan a evlavioas a, umblnd statornic pe calea luminii, ca s a poat a face n a sa fel nct lumina lui s a str aluceasc a n lume. Cnd vor cre ste n har s i n cunoa sterea Domnului s i Mntuitorului lor, to ti cei angaja ti n lucrarea sfnt a a p astoririi vor ur p acatul s i orice form a de egoism. Ei vor tr ai o continu a nnoire moral as i, n timp ce vor privi f ar a ncetare la Domnul Isus, vor ajunge s a e f acu ti asemenea chipului S au s i vor g asi ti des avr si ti n El, nu avnd o neprih anire a lor n si si, ci neprih anirea lui Hristos Isus, Domnul nostru. [161] Marele avantaj al institu tiilor pastorale2 nu este nici pe jum atate pre tuit. Aceste institu tii ofer a nenum arate ocazii, dar cei care le frecventeaz a nu realizeaz a nici pe jum atate din ct ar trebui, pentru c a nu tr aiesc adev arul care le este prezentat cu claritate. Mul ti dintre cei care le explic a altora Scripturile nu s i-au consacrat n mod cons tiincios s i deplin mintea, inima s i via ta conducerii Duhului Sfnt. Ei iubesc p acatul s i sunt lega ti de el. Mi-a fost ar atat c a practicile imorale, mndria, egoismul s i n al tarea de sine au nchis u sa inimii, pe al chiar s i a celor care i nva ta tii adev arul. De aceea, dezaprobarea lui Dumnezeu este ndreptat a asupra lor. Oare nu este posibil ca
2 Vezi
Note suplimentare.
Nevoia omeneasc as i ajutorul divin
147
ei s a e lua ti n st apnire de o putere nnoitoare? Oare au c azut ei prad a unei boli morale s i incurabile, tocmai din cauz a c a au refuzat s a e vindeca ti? Oh, dac a ecare lucr ator n domeniul cuvntului s i al doctrinei ar lua n considerare cuvintele apostolului Pavel: V a ndemn, dar, fra tilor, pentru ndurarea lui Dumnezeu, s a aduce ti trupurile voastre ca o jertf a vie, sfnt a, pl acut a lui Dumnezeu: aceasta va din partea voastr a o slujb a duhovniceasc a. Inima mea tresalt a de bucurie pentru cei care sunt umili ti, care 11 iubesc pe Dumnezeu s i se tem de El. Ei au o putere cu mult tura s mai valoroas a dect nv a ta i elocven ta. Temerea de Domnul este nceputul n telepciunii, iar iubirea Domnului s i temerea din partea omului sunt asemenea unei funii de aur, care une ste slujitorul omenesc cu Dumnezeu. n felul acesta, toate ncerc arile vie tii sunt simplicate. Cnd copiii lui Dumnezeu lupt a cu ispita, r azboinduse cu pasiunile inimii re sti, credin ta pune suetul n leg atur a cu Dumnezeu, singurul care le poate da ajutorul, iar ei sunt biruitori. Fie ca Domnul s a lucreze asupra inimii celor care au primit o mare lumin a, ca s a se poat a ndep arta de orice nelegiuire. Privi ti la crucea de pe Calvar. Acolo se a a Isus, care nu Si-a dat via ta pentru ca oamenii s a poat a continua n p acat sau ca s a poat a avea dreptul de a c alca Legea lui Dumnezeu, ci pentru ca ei s a poat a elibera ti [162] de orice p acat prin acest sacriciu innit. Domnul Hristos a spus: Eu M a sn tesc, pentru ca s i ei s a poat a sn ti ti, prin des avr sirea exemplului S au. Vor cei care le predic a altora adev arul s a e ei n si si sn ti ti prin acest adev ar? Vor ei s a-L iubeasc a pe Domnul cu toata inima, cu tot suetul s i cu toat a puterea lor s i pe aproapele lor ca pe ei n si si? Se vor ridica ei la cel mai nalt standard al caracterului cre stin? Sunt gusturile lor nnobilate s i poftele lor tinute sub st apnire? Cultiv a ei numai sentimente nobile, o simpatie puternic as i adnc as i scopuri curate, astfel nct s a poat a cu adev arat ni ste conlucr atori cu Dumnezeu? Trebuie s a avem Duhul Sfnt care s a ne sus tin a n lupt a, c aci noi n-avem de luptat mpotriva c arnii s i sngelui, ci mpotriva c apeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva st apnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor r aut a tii care sunt n locurile cere sti. *****
148
Nevoia de n telepciune s i de putere divin a3 Melboume, Australia, 3 iulie 1892 Am fost ntreba ti, cum se face c a n biserici exist a att de pu tin a ? putere s i de ce profesorii no stri sunt att de lipsi ti de ecien ta R aspunsul este: Din cauza p acatului cunoscut s i cultivat n diferite forme printre cei ce se declar a a urma si ai lui Hristos, n timp ce con stiin ta lor ajunge s a e mpietrit a printr-o ndelungat a c alcare. R aspunsul este, de asemenea: Din cauz a c a oamenii nu umbl a cu Dumnezeu, ci se despart de tov ar as ia lui Isus, iar ca rezultat, vedem manifestnd u-se n biseric a egoism, invidie, certuri, mul tumire de sine, o mpietrire a inimii, imoralitate s i practici rele. Aceasta stare [163] de lucruri se reg ase ste chiar s i n rndul celor ce propov aduiesc Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu s i, dac a nu va avea loc o reform a deplin a n mijlocul celor care nu au fost nc a sn ti ti, ar mai bine ca asemenea oameni s a p ar aseasc a lucrarea pastoral as i s a aleag a alte ocupa tii, unde gndurile lor neren ascute nu pot aduce dezastrul asupra poporului lui Dumnezeu. A steptarea s i vegherea Apostolul i ndeamn a pe fra ti, spunnd: ncolo, fra tilor, nt ari tiv a n Domnul s i n puterea t ariei Lui... mbraca ti-v a cu toat a arm atura lui Dumnezeu, ca s a pute ti tine piept,.., n ziua cea rea, s i sa r amne ti n picioare, dup a ce ve ti biruit totul. Oh, ce zi st a naintea noastr a! Ce separare va avea Ioc n mijlocul celor ce pretind c a sunt copii ai lui Dumnezeu! Cei nedrep ti vor g asi ti printre cei drep ti. Cei care au avut o mare lumin a, dar n-au umblat n ea, vor avea parte de un ntuneric pe m asura luminii pe care au dispre tuit-o. Ar trebuit turii aate n cuvintele apostolului Pavel: Ci s a d am aten tie nv a ta m a port aspru cu trupul meu, s i-1 tin n st apnire, ca nu cumva, dup a ce am propov aduit altora, eu nsumi s a u lep adat. Vr ajma sul , c lucreaz a cu perseveren ta autnd s a vad a pe cine poate aduce n tab ara apostaziei, dar Domnul vine n curnd s i, peste pu tin a vreme, ecare caz va hot art pentru ve snicie. Cei ale c aror fapte corespund vor n tab cu lumina care le-a fost dat a din abunden ta ara Domnului.
3 Testimonies
to Ministers and Workers (Seria A, nr.2, 1892), pag. 12-16.
149
Noi veghem s i a stept am marele s i uimitorul eveniment care va pune cap at istoriei acestui p amnt. Dar nu trebuie doar s a a stept am, ci s a lucr am cu aten tie n vederea acestui eveniment solemn. Adev arata biseric a a lui Dumnezeu va a stepta, va veghea s i va lucra. Nimeni nu poate s a r amn a pe o pozi tie neutr a. To ti trebuie s a-L reprezinte pe Domnul Hristos, printr-un efort st aruitor de a.salva suetele care pier. Oare, biserica si va mpreuna minile, acum, f ar a s a fac a nimic? [164] Vom dormi noi, asemenea fecioarelor nen telepte din parabol a? Toate m asurile de prevedere trebuie s a e luate acum, deoarece o lucrare ocazional as i ntmpl atoare va duce la dec adere spiritual a, iar ziua aceea ne va surprinde ca un ho t. Mintea noastr a trebuie s a e nt arit a, ca s a priveasc a n adncime s i s a n teleag a temeiurile credin tei. Templul suetului s a e cur a tat prin adev ar, pentru c a numai cei cu inima curat a vor n stare s a reziste mpotriva am agirilor lui Satana. Rela tia noastr a cu lumea Noi nu trebuie s a imit am practicile lumii, dar nici s a ne izol am de oamenii din lume, deoarece lumina noastr a trebuie s a str aluceasc a n mijlocul ntunericului moral care acoper a lumea. n biseric a exist ao de al lips a deplorabil a de iubire cre stin a, unii fa ta tii. Aceast a iubire este u sor de n abu sit, s i totu si f ar a ea nu putem avea p art as ie cre stin a s i nici nu putem s a-i iubim pe aceia pentru care a murit Domnul Hristos. Fra tii no stri au nevoie de ndemnul: Fere ste-te de ntreb arile nebune s i nefolositoare, c aci s tii c a dau na stere la certuri. Si robul Domnului nu trebuie s a se certe, ci s a e blnd cu to ti, n stare s a r nve te pe to ti, plin de ng aduin ta abd atoare, s a ndrepte cu blnde te pe potrivnici, n n adejdea c a Dumnezeu le va da poc ain ta, ca s a ajung a la cuno stin ta adev arului s i, venindu- si n re, s a se desprind a din cursa Diavolului, de care au fost prin si ca s a-i fac a voia. Att n lume, ct s i n biseric a, vom nevoi ti s a ntlnim persoane necinstite. Vor veni oameni care pretind c a au o mare lumin a, dar cei cu n lucrarea lui Dumnezeu vor n experien ta telege c a lucrurile pe care ei le prezint a ca ind lumin a sunt un mare ntuneric. Oamenii din aceast a categorie vor trebui s a e trata ti n conformitate cu ndrum arile Cuvntului lui Dumnezeu. Cei care gre sesc pot ajunge s a se agite n sus tinerea ideilor lor, dar aceia care umbl a n lumin a si pot
150
[165] permite s a e calmi, amabili cu cei gre si ti, n stare s a-i nve te pe to ti, eviden tiind faptul c a ei au cerut s i au primit n telepciune de la Dumnezeu. Ei nu vor avea niciun prilej de a lucra agitat, ci de a lucra cu n telepciune s i cu r abdare, ca s a-i ndrepte cu blnde te pe potrivnici. A sosit timpul ca aceia care sunt nr ad acina ti s i ntemeia ti n adev ar s a- si manifeste hot arrea s i fermitatea s i s a arate c a nu sunt afecta ti de lozoa, de zicalele s i pove stile celor ne stiutori s i s ov aielnici. Unii oamenii vor face declara tii f ar a temei, cu toat a convingerea c a spun adev arul, dar nu este de niciun folos s a intr am n controvers a cu ei n leg atur a cu arma tiile lor false. Cea mai bun a modalitate de a trata arma tiile false este aceea de a prezenta adev arul, l asnd ca ideile ciudate s a dispar a singure, din cauz a c a nu li se acord a aten tie. n fa cu adev Cnd ideile false sunt puse fa ta ta arul sl abiciunea lor ajunge s a e evident a pentru orice minte inteligent a. Cu ct sunt repetate mai mult arma tiile gre site ale mpotrivitorilor s i ale celor care se ridic a n mijlocul nostru pentru a am agi suetele, cu att este slujit a mai bine lucrarea minciunii. Cu ct se face mai mult a publicitate sugestiilor lui Satana, cu att maiestatea lui satanic a este mai mul tumit a, deoarece inimile nesnte vor preg atite s a accepte am agirile lui. Chiar s i n biseric a, vom nevoi ti s a ne confrunt am cu dicult a ti de acest fel. Unii oameni vor face din tn tar arm asar s i din ceva foarte important, un lucru de nimic o lume dintr-un atom s i un atom dintr-o lume. Folosirea talentelor primite de la Dumnezeu Oare nu am putea s a facem mai mult pentru biserici, astfel nct s a e determinate s a lucreze n conformitate cu lumina care deja le-a fost dat a? Dumnezeu i-a ncredin tat ec arui om o lucrare. Att cel mai nensemnat, ct s i cel mai onorat dintre oameni au fost nzestra ti , care s cu o capacitate de inuen ta a e pus a de partea lui Dumnezeu, iar ei trebuie s a-I consacre lui Dumnezeu talentele lor, ndeplinindus i ecare datoria care i-a fost rnduit a de El. Domnul a steapt a ca ecare s a fac a tot ce poate mai bine. Cnd lumina str aluce ste n [166] inim a, El a steapt a ca lucrarea noastr a s a corespund a cu lumina pe care o avem s i s a e n acord cu m asura primit a din plin atatea lui Hristos. Cu ct folosim mai mult cuno stin tele noastre s i cu ct
151
exercit am mai mult puterile noastre, cu att vom dobndi mai mult a cunoa stere s i mai mult a putere pentru a ndeplini o lucrare mai mare s i mai bun a. Talentele noastre nu ne apar tin. Ele sunt o proprietate a Domnului, pe care noi trebuie s a o administr am. Noi suntem responsabili att pentru folosirea bunurilor Domnului, ct s i pentru abuzul de ele. Dumnezeu le cere oamenilor s a investeasc a talentele cu care au fost nzestra ti, pentru ca atunci cnd vine St apnul, s a-Si poat a lua napoi cu dobnd a ce este al S au. El ne-a r ascump arat cu propriul snge, ca pe ni ste robi ai S ai. i vom sluji noi? Vom c auta noi s a ne dovedim demni de aprobarea lui Dumnezeu? Vom demonstra prin faptele noastre c a suntem ni ste ispravnici ai harului S au? Dac a este izvort dintr-o inim a sincer as i curat a, ecare efort depus pentru St apnul nostru va o jertf a de un miros pl acut Domnului. Tr aim sub privirea unor f apturi nev azute. Al aturi de noi se a a un martor care urm are ste f ar a ncetare modul n care administr am bunurile ncredin tate nou a de Domnul. Cnd va napoia talan tii cu dobnd a, robul cel bun nu va pretinde nimic pentru sine. El si va da seama c a Dumnezeu a fost cel care i-a ncredin tat talan tii s i si va onora St apnul. El s tie c a, dac a nu ar primit ceva mai nainte, nu ar realizat niciun c stig, c a nu ar fost nicio dobnd a f ar a un capital. De aceea, el va spune: Doamne, mi-ai ncredin tat cinci talan ti, iat a c a am c stigat cu ei al ti cinci talan ti. Biserica s a se gndeasc a acum, dac a pune la schimb ator capitalul primit de la Domnul. F ar a harul lui Hristos, ecare suet ar da faliment pentru ve snicie. Prin urmare, nu avem dreptul s a pretindem nimic. Totu si, n ciuda faptului c a nu putem pretinde nimic, dac a suntem ni ste ispravnici credincio si, Domnul ne r aspl ate ste ca s i cnd meritul ar al nostru. El spune: Bine, rob bun s i credincios, ai fost credincios n pu tine lucruri, te [167] voi pune peste multe lucruri; intr a n bucuria st apnului t au. Ct de mul ti vor deplnge ocaziile pierdute, cnd va pentru totdeauna prea trziu! Ast azi, avem talente s i ocazii, dar nu s tim ct timp vor mai ale noastre. A sadar, s a lucr am ct nc a este zi, c aci vine noaptea, cnd nimeni nu mai poate lucra. Ferice de robul acela pe care st apnul, la venirea lui, l va g asi f acnd a sa. *****
152
ntoarcerea la dragostea dinti4 Melbourne, Australia, 15 iulie 1892 Motivul pentru care mul ti nu reu sesc s a aib a succes este acela c a se ncred mult prea mult n ei n si si, s i nu simt nevoia real a de a r amne n Hristos, atunci cnd merg s a-i caute s i s a-i salveze pe cei pierdu ti, Pn a cnd nu vor avea gndul Iui Hristos s i nu vor prezenta adev arul a sa cum este el n Isus, ei nu vor realiza mult. Eu tr aiesc cu team a naintea lui Dumnezeu. Nu s tiu cum s a vorbesc sau s a scriu despre marele subiect al jertfei de isp as ire. Nu s tiu cum s a prezint subiectele pentru a reda puterea impresionant a cu care mi sunt descoperite. Tremur de team a, ca nu cumva s a mic sorez marele Plan de Mntuire prin cuvinte f ar a valoare. mi umilesc suetul cu admira tie s i cu respect naintea lui Dumnezeu s i spun: Cine este n stare s a redea aceste lucruri? Cum pot s a le vorbesc s i s a le scriu fra tilor mei, a sa nct s a prind a razele de lumin a care str alucesc din cer? Ce trebuie s a spun? Poc aie ste-te s i ntoarce-te la faptele tale dinti Atmosfera din biseric a este att de rece s i datorit a spiritului care [168] exist a n ea, b arba tii s i femeile nu pot s a men tin a exemplul evlaviei cere sti, care a fost la nceput. C aldura dragostei lor dinti a nghe tat s i, dac a nu vor cur a ta ti prin botezul Duhului Sfnt, dac a nu se vor poc ai s i nu se vor ntoarce la faptele lor dinti, sfe snicul lor va luat din locul lui. Primele fapte ale bisericii s-au v azut, cnd credincio sii si c autau prietenii, rudele s i cuno stin tele s i le spuneau cu dragoste ce nsemna Domnul Isus pentru ei s i ce nsemnau ei pentru Domnul Isus. Oh, dac a Domnul i-ar sensibiliza pe aceia care se a a n pozi tii de r aspundere, ca nu cumva s a- si asume o lucrare, bazndu-se pe . Lucrarea care iese din minile lor nu va purta propria inteligen ta chipul s i numele lui Hristos. Inuen ta corup atoare a egoismului Egoismul stric a tot ce fac lucr atorii neconsacra ti. Ei ar trebuit s a se roage nencetat, dar nu fac a sa. Ei ar trebuit s a vegheze n vederea rug aciunii. Ar trebuit s a n teleag a sn tenia lucr arii,
4 Special
Testimonies to Ministers and Workers Seria A 2:17-22 (1892).
153
dar nu o simt. Ace sti lucr atori se ocup a de lucrurile snte, ca s i cnd ar ni ste lucruri obi snuite. Cele duhovnice sti trebuie s a e n telese duhovnice ste s i, pn a cnd nu vor putea s a bea din apa vie tii, a sa nct Domnul Hristos s a e n ei asemenea unui izvor de ap a vie, care curge spre via ta ve snic a, ei nu vor putea s a nvioreze pe nimeni, nu vor putea s a binecuvnteze pe nimeni s i, dac a nu se vor poc ai, sfe snicul lor va luat din locul lui. n lucrarea de salvare a suetelor este nevoie de ndelung a r abdare, de o mil a de nenvins s i nem . n de o credin ta asurat a. Eul personal s a nu e scos n eviden ta lucrarea cu min tile omene sti trebuie s a e exercitat a o n telepciune care vine de la Domnul Hristos. Fiecare lucr ator care are succes n lucrarea cu suetele s a e golit de eul personal. n aceast a lucrare, nu este loc pentru critici aspre sau pentru certuri, pentru exercitarea unei autorit a ti arbitrare sau pentru ar atatul cu degetul s i cuvinte vanitoase, ci este nevoie de de Domnul Isus s de suetele [169] inimi nc alzite de dragoste fa ta i fa ta pre tioase pentru care a murit El. Cei care sunt mul tumi ti de sine nus i pot ascunde sl abiciunea. Ei vor trece prin ncercare cu o ncredere arogant a n ei n si si s i vor dovedi c a Domnul Isus nu este cu ei. Aceste suete mul tumite de sine nu sunt pu tine s i au de nv a tat ni ste lec tii care presupun experien tele grele ale nereu sitei s i nfrngerii. , s Pu tini au harul de a primi bine o astfel de experien ta i mul ti vor da napoi n timpul ncerc arii. Ei dau vina pe circumstan te pentru nereu sita lor s i cred c a talentul lor nu este pre tuit de ceilal ti. Dac a s-ar umili sub mna lui Dumnezeu, El i-ar nv a ta. Aspecte esen tiale n slujire zi de zi n s Cei care nu nva ta coala lui Hristos s i nu petrec mult timp n rug aciune st aruitoare, nu sunt potrivi ti s a se ocupe cu lucrarea lui Dumnezeu n niciuna dintre ramurile ei. Pentru c a, dac a sunt angaja ti n lucrare, sl abiciunea lor omeneasc a i va birui n mod sigur s i se vor n al ta pe ei n si si cu vanitate. Ci cei care ajung s a e eonlucr atori cu Isus Hristos s i care pot s a n teleag a lucrurile spirituale vor sim ti nevoia virtu tii s i a n telepciunii care vine din cer n ndeplinirea lucr arii Sale. Sunt unii care nici nu lumineaz a, nici nu ard, cu toate acestea sunt mul tumi ti. Ei se a a ntr-o stare s deplorabil a de indiferen ta i de r aceal as i foarte mul ti dintre cei care
154
cunosc adev arul si neglijeaz a datoria n mod v adit, fapt pentru care Domnul le va cere socoteal a. Dumnezeu ni L-a dat pe Domnul Isus, iar El este descoperirea Tat alui. R ascump ar atorul nostru spune: Dac a M a iube ste cineva, va p azi cuvntul Meu, s i Tat al Meu l va iubi. Noi vom veni la el s i vom locui mpreun a cu ei. Ce a ti auzit de la nceput, aceea s a [170] r amn a n voi. Dac a r amne n voi ce a ti auzit de la nceput s i voi ve ti r amne n Fiul s i n Tat al. Dac a l cunoa stem pe Dumnezeu s i pe Isus Hristos pe care L-a trimis El, suetul nostru se va umple de o fericire nespus a. Oh, ct de mare este nevoia noastr a de Prezen ta divin a! To ti lucr atorii trebuie s a se roage lui Dumnezeu pentru botezul Duhului Sfnt. S a se adune n grupuri, ca s a-1 cear a lui Dumnezeu un ajutor special s i n telepciune divin a, pentru ca poporul lui Dumnezeu s a poat as ti cum s a pl anuiasc a; s a conceap as i s a ndeplineasc a lucrarea. Oamenii trebuie s a se roage ndeosebi ca Domnul s a-Si aleag a slujitorii s i s a-i boteze pe misionarii S ai cu Duhul Sfnt. Ucenicii sau rugat zece zile nainte de a veni binecuvntarea Cincizecimii. Tot acest timp a fost necesar pentru a-i face s a n teleag a ce nseamn aa n al ta rug aciuni eciente, apropiindu-se tot mai mult s i tot mai mult de Dumnezeu, m arturisindu- si p acatele, umilindu- si inima naintea lui Dumnezeu s i ind schimba ti dup a chipul lui Isus, n timp ce . Cnd a venit binecuvntarea, ea a umplut priveau la El prin credin ta locul n care erau aduna ti s i, ind nzestra ti cu putere, ei au plecat s a ndeplineasc a o lucrare ecient a pentru Domnul, Alegerea oamenilor pentru lucrarea de slujire pastoral a Alegerea oamenilor pentru lucrarea sfnt a care ne-a fost ncredin tat a este tratat a cu mult prea mult a supercialitate. Ca urmare a acestei neglijen te, n cmpurile misionare lucreaz a oameni neconverti ti, care sunt plini de pofte p atima se, nemul tumitori s i nesn ti. De si au fost mustra ti adesea, unii nu s i-au schimbat comportamentul, iar practicile lor p ac atoase aduc ru sine asupra cauzei lui Dumnezeu. Care va rezultatul unei asemenea lucr ari? Oare de ce nu si amintesc to ti lucr atorii no stri c a, la judecat a, vor trebui s a se ntlneasc a din nou cu ecare cuvnt, bun sau r au? Fiecare inspira tie a [171] Duhului Sfnt, care i conduce pe oameni la evlavie s i la Dumnezeu
155
este scris a n c ar tile cerului, iar lucr atorul prin care Domnul a adus lumina va l audat n ziua cea mare a lui Dumnezeu. Dac as i-ar da seama de responsabilitatea ve snic a ce se a a asupra lor, oare ar mai mnt dori lucr atorii s a se angajeze n aceast a lucrare f ar a un sim ta adnc al sn teniei ei? Nu ar trebui s a ne a stept am s a vedem lucr arile Duhului lui Dumnezeu asupra oamenilor care se ofer a s a intre n lucrarea de slujire pastoral a? Apostolul spune: Ci mbr aca ti-v a n Domnul Isus Hristos s i nu purta ti grij a de rea p amnteasc a, pentru ca s a-i trezi ti poftele. Fiecare suet s a asculte aceste cuvinte s i s as tie c a Domnul Isus nu va accepta niciun compromis. Prin acceptarea s i p astrarea n lucrarea de slujire a unor oameni care persist a n nedes avr sirile caracterului lor s i nu dau o dovad a deplin a c a sunt potrivi ti pentru p astorire, standardul a fost mult cobort. Mul ti dintre cei aa ti n pozi tii de r aspundere nu ascult a sfatul apostolului, ci poart a de grij a rii p amnte sti, mplinindu-i poftele. Dac a lucr atorul nu se mbrac a n Hristos s i nu descoper a n El n telepciune, sn tire s i r ascump arare, cum poate el s a reprezinte religia Domnului Isus? Toat a reu sita s i r asplata lui se a a n Hristos. Cei care se a a n pozi tia solemn a de p astori trebuie s a dovedeasc a faptul c a s-au consacrat f ar a rezerve lucr arii. Ei trebuie s a-L primeasc a pe Domnul Hristos ca Mntuitor personal. De ce unii dintre cei ce sunt angaja ti de mult a vreme n lucrarea de slujire pastoral a nu cresc n har s i n cunoa sterea Domnului Isus? Mi-a fost ar atat c a ci si satisfac nclina tiile egoiste s i fac doar acele lucruri care se potrivesc cu propriile gusturi s i idei. Ei se ngrijesc sa- si cultive mndria s i senzualitatea s i si aduc la ndeplinire ambi tiile s i planurile lor egoiste. Ace sti oameni sunt plini de iubire de sine. Chiar dac a nclina tiile lor rele li se part a fel de pre tioase ca mna dreapt a sau ochiul drept, ele trebuie s a e [172] ndep artate din caracterul lucr atorului, deoarece, altfel, el nu poate bine primit naintea lui Dumnezeu. Unii lucr atori sunt hirotoni ti n vederea slujirii pastorale nainte de a examina ti sucient cu privire la calicarea lor pentru lucrarea sfnt a, dar ct de bine ar dac a, n loc de a nevoi ti s a treac a prin aceast a examinare riguroas a, abia dup a ce au fost denitiva ti n pozi tia lor s i dup a ce s i-au l asat deja amprenta propriei personalit a ti asupra lucr arii, s-ar face o examinare atent as i complet a, nainte de a accepta ti ca pastori.
156
O via ta consacrat a Urm atorul citat arat a care sunt rezultatele unei consacr ari adev arate s i, n acela si timp, rezultatele pe care ar trebui s a le cerem de la lucr atorii no stri: Harlan Page s-a consacrat lui Dumnezeu cu hot arrea de a tr ai s i de a lucra pentru slava Domnului, n salvarea celor ce pier. Cnd am primit pentru prima dat a speran ta1, spunea el pe patul de moarte, am sim tit c a trebuie s a lucrez pentru suete. An dup a an, m-am rugat ca Domnul s a fac a din mine un mijloc de salvare a altora. Rug aciunile lui au fost ascultate n mod vizibil. Page nu a pierdut niciodat a o ocazie de a tine sus candela pentru a lumina suetele. El s-a str aduit s a-i aduc a pe calea cea bun a pe cei r at acitori s i s a-i nt areasc a pe cei credincio si, prin scrisori, prin conversa tii, prin scrieri, prin rug aciuni, prin apeluri s i prin avertiz ari, precum s i printr-un exemplu sfnt s i perseverent. El a ndeplinit aceast a lucrare n fabrici, n s coli s i oriunde a f acut munca de mecanic, s i numai puterea harului poate s a explice felul cum a putut un om a sa de umil s a realizeze att de mult. Via ta lui este un comentariu viu al cuvintelor: Dar Dumnezeu a ales lucrurile nebune ale lumii, ca s a fac a de ru sine pe cele n telepte. Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale lumii, ca s a fac a de ru sine pe cele tari. Si Dumnezeu a ales lucrurile josnice ale lumii, s i lucrurile dispre tuite, ba nc a lucrurile [173] care nu sunt, ca s a nimiceasc a pe cele ce sunt. Credin ta noastr a n realit a tile ve snice este slab a, spunea el, si dac a neglij am salvarea semenilor no stri, ne vom pierde con stiin ta datoriei. S a ne d am seama care este datoria noastr as i, atta vreme ct avem o limb a sau un instrument de scris, s a le dedic am n serviciul Celui Preanalt, nu puternic prin puterea noastr a, ci cu credin ta as i ncredere statornic a. Noi avem o lumin a mai mare. Solia pe care trebuie s-o vestim lumii este important as i solemn a, ar planul lui Dumnezeu este ca adnc ucenicii S ai ale si s a aib a o experien ta as i s a e nzestra ti cu puterea Duhului Sfnt. Domnul nu se uit a la ce se uit a omul: omul se uit a la ceea ce izbe ste ochii, dar Domnul se uit a la inim a. David nu a uitat niciodat a aceast a lec tie s i, n testamentul ncredin tat lui Solomon pe patul de moarte, el a spus: Si tu, Solomoane, cunoa ste pe Dumnezeul tat alui t au s i sluje ste-I cu toat a inima s i cu un suet binevoitor, c aci Domnul cerceteaz a toate inimile s i p atrunde toate
157
nchipuirile s i toate gndurile. Dac a-L vei c auta, Se va l asa g asit de tine, dar, dac a-L vei p ar asi, te va lep ada s i EI pe vecie. Tr aim ntr-o perioad a important a din istoria acestui p amnt s i, pentru c a lumina adev arului str aluce ste asupra noastr a, nu putem scuza ti nici m acar pentru o singur a clip a de o sc adere a standardului. n calitate de conlucr atori cu Hristos, noi avem privilegiul de lua parte cu El, la suferin tele Sale. Trebuie s a privim la via ta Sa s a studiem caracterul S au s i s a copiem modelul Lui. Este nevoie s a m la fel ca Domnul Hristos n des avr sirea naturii Sale, deoarece [174] trebuie s a ne form am caractere pentru ve snicie. Puterea Duhului Sfnt a steapt a s a e cerut as i primit a de noi5 Melbourne, Australia, 28 decembrie 1891 Chiar nainte de a pleca de la ucenicii S ai, pentru a merge n cur tile cere sti, Domnul Isus i-a ncurajat cu f ag aduin ta Duhului ne apar Sfnt. Aceast a f ag aduin ta tine s i nou a n aceea si m asur a n care le-a apar tinut lor. Totu si ct de rar este prezentat a naintea poporului s i ct de rar se vorbe ste n biseric a despre primirea ei, Dac a t acem cu privire la acest subiect att de important, ce alt a mai cunoa f ag aduin ta stem prin mplinirea ei practic a, n afar a de bogat aceast a f ag aduin ta a a darului Duhului Sfnt, prin care ne este dat succesul n ntreaga noastr a lucrare spiritual a? F ag aduin ta Duhului Sfnt este amintit a ocazional n predicile noastre, se fac referiri ntmpl atoare la ea, s i aceasta este totul, Profe tiile au fost dezb atute pe larg, doctrinele au fost prezentate, dar tocmai ce este , esen tial pentru ca biserica s a creasc a n putere spiritual as i ecien ta pentru ca predicarea s a inspire convingere s i suetele s a e ntoarse Ia Dumnezeu a fost omis ntr-o mare m asur a n lucrarea pastoral a. Acest subiect a fost l asat la o parte, ca s i cnd ar urma s a i se acorde aten tie cndva, n viitor, Poporului i s-au prezentat alte subiecte s i privilegii, pn a cnd n biseric a s-a strnit dorin ta de a primi binecuvnt arile promise de Dumnezeu, dar credincio sii au r amas cu impresia c a darul Duhului Sfnt nu este pentru timpul prezent, ci biserica va avea nevoie de el cndva, n viitor.
5 Special
Testimonies to Ministers an Workers Seria A 2:23-25 (1892).
158
Toate celelalte binecuvnt ari , ar Aceast a binecuvntare f ag aduit a, dac a este cerut a cu credin ta [175] aduce dup a sine toate celelalte binecuvnt ari, de aceea trebuie s a-i e prezentat a f ar a re tineri poporului lui Dumnezeu. Din cauza am agirilor iscusite ale vr ajma sului, mintea celor din poporul lui Dumnezeu pare a incapabil a s a n teleag as i s a- si nsu seasc a f ag aduin tele lui Dumnezeu. Ei par s a cread a c a suetul nsetat poate primi doar cteva pic aturi de har. Poporul lui Dumnezeu s-a obi snuit s a cread a c a trebuie s a se bazeze pe eforturile proprii s i s a a stepte doar un mic ajutor din partea Cerului, iar rezultatul este c a nu are sucient a lumin a de oferit suetelor care pier n eroare s i ntuneric. De mult a vreme, biserica se mul tume ste cu o mic a m asur a din binecuvnt arile lui Dumnezeu. Credincio sii nu simt nevoia de a benecia de naltele privilegii ob tinute pentru ei cu un pre t innit. Puterea lor spiritual aa fost mic a, experien ta lor slab as i incomplet a, iar ei sunt descalica ti pentru lucrarea pe care Domnul ar dori s a o ndeplineasc a, Ei nu sunt capabili s a prezinte adev arurile mari s i pline de slav a ale Cuvntului Sfnt al lui Dumnezeu, care ar putea convinge s i converti suetele prin inuen ta Duhului Sfnt. Puterea lui Dumnezeu a steapt a s a e cerut as i primit a de ei. Cei care seam an a semin tele snte ale adev arului vor culege roadele bucuriei. Cel ce umbl a plngnd, cnd arunc a s amn ta, se ntoarce cu veselie, cnd si strnge snopii, Atitudinea bisericii a f acut ca lumea s a r amn a cu ideea c a poporul lui Dumnezeu este un popor lipsit de bucurie, c a slujirea lui Hristos este neatr ag atoare, c a binecuvntarea lui Dumnezeu este rev arsat a n schimbul unui pre t prea mare din partea celor ce o primesc. Dac a insist am asupra ncerc arilor noastre s i exager am cu privire la dicult a tile noastre, noi i reprezent am gre sit pe Dumnezeu s i pe Isus Hristos pe care L-a trimis El, deoarece triste tea adunat a n suetul credinciosului face a sa nct calea spre ceruri s a e lipsit a de atrac tie, iar mul ti pleac a dezam agi ti din slujba lui Hristos. Dar, oare [176] cei care l prezint a astfel pe Domnul Hristos, sunt cu adev arat ni ste credincio si? Nu. Pentru c a aceia care sunt credincio si se ncred n f ag aduin ta divin a, iar Duhul Sfnt nu este pentru ei doar un judec ator, ci s i un mngietor. Cre stinul care vrea s a- si cl adeasc a un caracter puternic s i armo religioas nios s i s a aib a o experien ta a echilibrat a trebuie s a zideasc a
159
pe ntreaga temelie. Numai n felul acesta, omul va preg atit s a mplineasc a toate cerin tele adev arului s i ale neprih anirii, a sa cum sunt reprezentate n Biblie, deoarece va sus tinut s i nt arit de Duhul Sfnt al lui Dumnezeu. Cel care este un cre stin adev arat mbin a sentimentele de duio sie cu perseveren ta ferm a n atingerea scopurilor s i de Dumnezeu. El nu- cu o credincio sie ne sov aitoare fa ta si va tr ada ndatoririle sacre n nicio situa tie. Acela care este nzestrat cu Duhul Sfnt are mari capacit a ti ale inimii s i intelectului, precum s i o voin ta puternic as i de nenvins. ***** Fra tii mei, Mntuitorul v a cere s a ti aten ti la modul n care m arturisi ti pentru El. Trebuie s a studia ti Cuvntul tot mai adnc. Cnd ve ti prezenta adev arurile din Cuvntul sfnt, ve ti nevoi ti s a ntlni ti oameni cu diferite moduri de a gndi, de aceea trebuie s a da ti dovad a de seriozitate s i de respect. Scoate ti pove stile ieftine din cuvnt arile voastre s i predica ti Cuvntul. Dac a ve ti proceda a sa, ve ti aduce mai mul ti snopi pentru Domnul. Nu uita ti c a n rndul ascult atorilor vo stri sunt oameni asalta ti de ispit a, f ar a ncetare. Unii lupt a cu ndoiala, aproape pn a la disperare, s i sunt pe punctul de a- si pierde n adejdea. Cere ti-I lui Dumnezeu s a v a ajute s a rosti ti cuvinte care s a-i nt areasc a n lupta aceasta. The Review and Herald, 22 [177] decembrie 1904
Capitolul 7 Economia
S a e practicat a n toate lucrurile1 Melbourne, Australia, 3 august 1892 Dragii mei fra ti s i dragele mele surori, M a trezesc adesea de cteva nop ti, iar gndurile mele sunt foarte fr amntate cu privire la lucrarea ce trebuie s a e f acut a n aceast a tara. n acest cmp misionar vast este mult de f acut pentru naintarea cauzei Domnului s i, avnd n vedere marea lips a de lucr atori s i de mijloace materiale, nu s tim cum se poate face. Trebuie s a ne m rug umilim inima naintea lui Dumnezeu s i s a n al ta aciuni sincere s i erbin ti, pentru ca Domnul, care este bogat n resurse, s a ne deschid a calea. Aurul s i argintul sunt ale Mele, zice Domnul, s i toate arele mun tilor, cu miile lor. Via ta lui Hristos, Domnul slavei, este exemplul nostru. El a venit din cer, unde erau bog a tii s i splendoare, dar a renun tat la coroana Sa s i la ve smntul regal s i Si-a mbr acat divinitatea n natura omeneasc a. De ce? Pentru ca s a-i poat a ntlni pe oameni acolo unde se aau ei. El nu a venit n rndul celor boga ti sau al conduc atorilor p amntului. Misiunea lui Hristos a fost aceea de a ajunge la cei mai s armani oameni de pe p amnt. El nsu si a lucrat, nc a din tinere te, ca Fiu al unui tmplar. Oare nu s tia El ce nseamn a renun tarea la sine? Bog a tiile s i slava cerului erau ale Sale, dar S-a f acut s arac pentru noi, pentru ca, prin s ar acia Lui, s a putem ajunge boga ti. Renun tarea s i sacriciul de sine au fost ns as i temelia misiunii Sale. P amntul era al S au, pentru c a El 1-a creat. Cu toate acestea, ntr-o lume creat a de El, Fiul omului nu a avut unde-Si odihni capul. El a spus: [178] Vulpile au vizuini, s i p as arile cerului au cuiburi, dar Fiul omului n-are unde-Si odihni capul.
din aceast a sec tiune sunt din Special Tesiimonies to Ministers and Workers (Seria A, Nr. 3, 1895). Acest articol se g ase ste la pag. 3-7.
1 Articolele
160
Economia
161
Studia ti modelul lui Hristos n prezent, pentru ntemeierea s i dezvoltarea lucr arii din aceast a tar a, mijloacele materiale vor o necesitate esen tial a, ca s a putem face o lucrare mare ntr-un timp scurt. Singura modalitate prin care putem s a o ndeplinim este aceea de a avea, n tot ce facem, un singur scop, s i anume slava lui Dumnezeu, ca s a nu se poat a spune despre noi: Au nceput s a zideasc as i nu au fost n stare s a duc a la bun sfr sit. Dac a pornim s a facem o lucrare mai vast a, trebuie, chiar de la nceput, s a scoatem pe deplin din inima noastr a orice mndrie s i ambi tie lumeasc a. Cnd urm am exemplul Domnului Hristos, cel tor pe care L-a cunoscut lumea vreodat mai mare nv a ta a, nu suntem n pericolul de a face gre seli. Cine M a urmeaz a pe Mine, nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina vie tii. Dac a voie ste cineva s a vin a dup a Mine, s a se lepede de sine, s a- si ia crucea s i s a M a urmeze. Trebuie s a studiem Modelul S au s i s a ne ntreb am la ecare pas: Este aceasta calea Domnului? Dac a nu eviden tiem n toate lucr arile noastre s i f ar a ncetare renun tarea s i sacriciul de sine, cu c siguran ta a vom face gre seli grave. . Credincio Lucrarea n acest cmp misionar este nc a n fa sa sii au realizat doar un nceput n via ta cre stin as i, de aceea, am sim tit o mare r aspundere pentru acest popor, dorind ca ei s a poat a nv a ta lec tii mai mari de aici nainte. nc a nu este evident ce anume vor ei, dac a vor pune n practic a adev arul s i dac a adev arul i va sn ti pe deplin. Cnd Il vor urma pe Isus ntru totul, ncrezndu-se n El la ecare pas, cuvintele s i exemplul dat de R ascump ar atorul nostru n via ta Sa s de umilin ta i de renun tare la sine vor lumina s i puterea poporului S au. Aceasta s a e dorin ta inimii noastre: Fii Tu Modelul meu. tura. [179] Cel care vrea s a fac a voia Sa, va ajunge s a cunoasc a... nv a ta Nimic nu este att de vrednic de dorit, cum este faptul de a tr ai a sa cum a tr ait Domnul Hristos, de a renun ta la sine, a sa cum Hristos a renun tat la Sine s i de a conlucra cu El n c autarea si n salvarea celor pierdu ti. Evita ti risipa n privin ta obiectelor de mobilier, nu achizi tiona ti nicio pies a doar cu scopul de a face parad a. Cump ara ti lucruri utile s i rezistente. Educa ti-i pe oameni s a practice renun tarea la sine. Gndi ti-v a
162
c a ecare dolar poate s a reprezinte un suet, pentru c a prin folosirea acelui dolar n lucrarea misionar a, cineva ar putea condus la cunoa sterea adev arului. Poate c a avem gusturi foarte bune s i ne bucur am de art as i de frumos, dar, oare Domnul Hristos nu a avut cele mai nobile, mai curate s i mai snte gusturi? Cerul a fost casa Lui, cu toate acestea, Domnul a renun tat la Sine s i umilin ta a caracterizat , de la staul s ntreaga Sa via ta i pn a la Calvar. Suntem la nceputul lucr arii s i nu trebuie s a repet am tocmai acele lucruri pe care Domnul le-a condamnat n America, cheltuielile inutile s i risipitoare pentru satisfacerea mndriei s i a pl acerii de a face parad a. Orice lucru de acest fel s a e evitat cu con stiinciozitate. P astra ti simplitatea Noi dorim s a p astr am simplitatea adev aratei evlavii n mncare, n b autur as i n amenajarea s colilor noastre. Mul ti vor renun ta la ei n si si s i vor sacrica mult pentru a contribui la succesul lucr arii misionare s i, dac a vor vedea c a ace sti bani sunt cheltui ti pe cele mai frumoase fe te de mas a, pe obiecte de mobilier costisitoare sau asupra pe mnc aruri scumpe, vom avea cea mai nefericit a inuen ta fra tilor s i surorilor noastre. Nimic altceva nu ar putea s a mpiedice mai categoric reu sita noastr a prezent as i viitoare n tara aceasta. [180] Cea dinti lec tie pe care trebuie s a o nve te studen tii este renun tarea la sine. Face ti ca ochii s i sim turile lor s a perceap a aceast a lec tie. tur ntrunirile din cadrul s colii trebuie s a transmit a o nv a ta a practic a n aceast a direc tie, pentru ca studen tii s as tie c a lucrarea poate dus a mai departe numai printr-un sacriciu continuu. S a urm am ndeaproape, n ecare clip a, exemplul Mntuitorului nostru. Sunt foarte preocupat a de aceste lucruri. S a ne gndim n ce direc tii trebuie s a lucr am pentru a ne asigura succesul. S a ne angaj am n lucrare cu inima plin a de spiritul lui Hristos. Dac a vom proceda a sa, vom n telege c a lucrarea noastr a trebuie s a e dus a mai . Pastorii no departe cu umilin ta stri s i so tiile lor s a e un exemplu de simplitate n mbr ac aminte. Ei trebuie s a poarte haine curate s i confortabile, din material de bun a calitate, dar, n acela si timp, s a evite extravagan ta s i podoabele, chiar dac a nu sunt costisitoare, deoarece toate aceste lucruri sunt n dezavantajul nostru. Tinerii s a
Economia
163
e educa ti pentru simplitatea, modestia s i cur a tenia n mbr ac aminte. S a se renun te la podoabele excesive, chiar dac a pre tul lor este inm. Verigheta sau inelul de cununie Unii s-au preocupat mult cu privire la purtarea inelului de c as atorie, gndindu-se c a so tiile pastorilor no stri ar trebui s a se conformeze acestui obicei. Toate aceste preocup ari sunt inutile. So tiile pastorilor s a poarte acel inel de aur care leag a suetul lor de Isus Hristos, un caracter curat s i sfnt, adev arata iubire s i blnde te s i evlavia care sunt roadele cre stinismului, iar inuen ta lor va sigur a n orice loc. Faptul c a o ignorare a obiceiului d a na stere la remarci nu este un motiv pentru a-1 adopta. Americanii si pot face n teleas a pozi tia, declarnd n mod deschis c a acest obicei nu este considerat obligatoriu n tara noastr a. Noi nu avem nevoie s a purt am semnul, pentru c a noi [181] de leg nu suntem indeli fa ta amntul c as atoriei, iar purtarea inelului nu ar nicio dovad a c a suntem deli. Sunt foarte tulburat a de acest proces de degradare, ce pare s a nainteze n mijlocul nostru, prin conformarea cu moda s i cu obiceiurile. Nu ar trebui s a e cheltuit nici m acar un b anu t pentru un inel de aur, doar ca s a dovedeasc a rile unde obiceiul este imperativ, faptul c a suntem c as atori ti. n ta nu avem nicio r aspundere de a-i condamna pe cei care poart a inelul de c as atorie. Lasa ti-i s a-1 poarte, dac a o pot face f ar a mustr ari , dar niciunul dintre misionarii no de con stiin ta stri s a nu cread a c a purtarea inelului de c as atorie va m ari inuen ta lor nici m acar cu o iot a. Dac a ei sunt cre stini, acest lucru se va vedea n caracterul lor cre stinesc, n cuvintele lor, n faptele lor, n c amin s i n tov ar as ia altora. El se va eviden tia prin r abdarea s i prin bun atatea lor. Ei vor manifesta spiritul Domnului s i vor avea frumuse tea caracterului S au, atitudinea Sa pl acut as i inima Sa plin a de compasiune. Reforma n lucrare2 23 aprilie 1894 Dumnezeu cere o reform a clar a n diferitele ramuri ale lucr arii. Tranzac tiile comerciale ntreprinse n leg atur a cu lucrarea lui Dumnezeu trebuie s a e caracterizate de o mai mare precizie. Pn a
2 Special
Testimonies to Ministers and Workers Seria A 3:7, 8 (1895).
164
acum nu s-au f acut eforturi riguroase, hot arte s i temeinice pentru a nf aptui o reform a esen tial a. De si se apropie de ncheierea vie tii lor, unii dintre cei implica ti n lucrare nc a nu au nv a tat lec tiile Bibliei, a sa nct s a simt a necesitatea de a le pune n practic a n via ta [182] de zi cu zi. Ei au pierdut ocazii s i au desconsiderat binecuvnt ari mbel sugate, pentru c a nu au vrut s a fac a nicio schimbare. C al auzitorul meu mi spunea: n al ta ti standardul n educa tia s colar a. Nu v a stabili ti niciun standard mic. Disciplina trebuie s a e men tinut a. nv a ta ti-i pe tineri prin cuvnt s i exemplu. Pn a acum, nu s-a manifestat prea mult a stricte te, ci a fost ng aduit a prea mult a . Totu neglijen ta si lucr atorii nu trebuie s a se descurajeze. Lucra ti cu spiritul lui Hristos s i cu gndul lui Hristos pentru a corecta relele care exist a. S a v a a stepta ti ca aceia care gre sesc s a benecieze de simpatia celor care gre sesc, dar p astorii credincio si ai turmei trebuie s a nve te cum s a men tin a un standard nalt, s i totu si s a arate c a steaua speran tei continu a s a str aluceasc a. Lucra ti cu r abdare, dar respinge ti p acatul cu fermitate s i nu-l aproba ti n niciun fel. Sc aparea prin minciuni care acoper a p acatul trebuie s a e nl aturat a, pentru ca s armanele suete am agite s a nu se ncread a n ele nsele, aducnd asupra lor o ruin a ve snic a. n curnd, lumea va p ar asita de ngerul harului, iar cele s apte pl agi urmeaz a a rev arsate. P acatul, ru sinea, ntristarea s i ntunericul ne nconjoar a din toate p ar tile, dar Dumnezeu nc a le mai ofer a oamenilor privilegiul pre tios de a nlocui ntunericul cu lumina, minciuna cu adev arul s i p acatul cu neprih anirea. Totu si r abdarea s i mila lui Dumnezeu nu vor a stepta la nesfr sit. Niciun suet s a nu cread a c a se poate ascunde de mnia lui Dumnezeu printr-o minciun a, pentru c a Dumnezeu va da la o parte v alul minciunilor. Fulgerele mniei lui Dumnezeu vor c adea n curnd s i, cnd El va ncepe s a-i pedepseasc a pe cei nelegiui ti, nu va mai niciun timp de r agaz pn a la venirea sfr sitului. Furtuna mniei lui Dumnezeu se preg ate ste, iar cei ce vor rezista vor numai cei care au fost sn ti ti prin adev ar, n iubirea lui Dumnezeu. Ei vor ascun si cu Hristos n Dumnezeu pn a ce pustiirea va trece. El va veni s a-i pedepseasc a [183] pe locuitorii p amntului pentru nelegiuirile lor, iar p amntul va s da sngele pe fa ta i nu va mai acoperi uciderile. Cuvintele inimii noastre s a e:
Economia
165
Ascunde-m a, Oh, Mntuitorul meu, ascunde-m a! Pn a va trece furtunii vie tii; la cer; Condu-m a n siguran ta Oh, prime ste suetul meu cnd vine sfr situl Eu nu am alt a sc apare, Leag a suetul meu neajutorat de Tine; Nu m a l asa, oh, nu m a l asa singur! Continu a s a m a sprijini s i s a m a mngi. ***** Lipsa de activitate3 30 aprilie 1894 , n srguin ta ti f ar a preget. Fi ti plini de rvn a n Duhul. Sluji ti exist Domnului. Pentru indolen ta a doar un remediu, s i anume s a l asa ti la o parte orice urm a de lenevie, ca pe un p acat ce duce la pierzare, s i s a merge ti la lucru, folosind toate capacit a tile zice pe care.Dumnezeu vi le-a dat n acest scop. Singurul tratament pentru nefolositoare s o via ta i inecient a este efortul hot art s i perseverent. Singurul remediu pentru egoism este s a renun ta ti la voi n siv as i s a lucra ti st aruitor spre a o binecuvntare pentru semenii vo stri. Cine se uit a dup a vnt, nu va sem ana, s i cine se uit a dup a nori, nu va secera. Ca slujitori ai lui Dumnezeu, noi trebuie s a ndeplinim lucrarea pe care ne-a dat-o El. Dumnezeu t-a ncredin tat ec arui om o lucrare, iar noi nu avem de gnd s a ne l as am n voia circumstan telor, indiferent dac a eforturile noastre serioase se vor dovedi a avea sau nu succes. Fiecare dintre noi este r aspunz ator n mod individual s a- si [184] , iar dac fac a datoria cu con stiinciozitate s i perseveren ta a d am gre s n a ndeplini datoriile care ne sunt ar atate, nu putem scuza ti de Dumnezeu. Totu si, dup a ce am f acut tot ce am putut mai bine, s a l as am rezultatele n seama lui Dumnezeu. Ce se cere de la noi este s a depunem mai mult efort intelectual s i spiritual. Obliga tia voastr a este, s i a fost n ecare zi a vie tii pe care v-a dat-o Dumnezeu cu
3 Special
Testimonies to Ministers and Workers Seria A 3:8, 9 (1895).
166
, s bun avoin ta a trudi ti n ndeplinirea datoriei, c aci voi sunte ti ni ste slujitori responsabili ai lui Dumnezeu. Porunca pentru voi este: Du-te ast azi de lucreaz a n via mea! Noi to ti suntem lucr atorii lui Dumnezeu s i niciunul dintre noi nu trebuie s a e inactiv, dar a s ntreba: Ce face ti voi pentru Domnul, ca s a pute ti auzi cuvintele Sale de aprobare: Bine, rob bun s i credincios, ai fost credincios n pu tine lucruri, te voi pune peste multe lucruri; intr a n bucuria st apnului t au? Dumnezeu nu face niciodat a gre seli. El nu va numi buni s i credincio si ni ste oameni care nu sunt a sa. ***** Spiritul lui Isus4 3 august 1894 Domnul Hristos si identic a preocup arile cu acelea ale oamenilor. Lucrarea care poart a aprobarea divin a este aceea care manifest a spiritul lui Isus, care dezv aluie iubirea Sa, sensibilitatea Sa n felul de a-i trata pe oameni. Ce dezv aluiri ar f acute omului, dac a perdeaua ar dat a la o parte s i a ti putea s a vede ti rezultatul lucr arii voastre n comportamentul cu cei gre si ti, care au avut nevoie de tratarea cea mai n teleapt a, ca s a nu e ndep arta ti de pe cale! nt ari ti-v a dar minile obosite s i genunchii sl ab anogi ti, croi ti [185] c ar ari drepte cu picioarele voastre, pentru ca cel ce s chiop ateaz a s a nu se abat a din cale, ci mai degrab a s a e vindecat. ntotdeauna vom pu si n situa tia de a ne ocupa de oamenii care trec prin ispite s i ncerc ari s i este esen tial s a m converti ti zi de zi pentru Dumnezeu s i s a m ni ste slujitori care s a poat a folosi ti spre slava s i cinstea Numelui S au. Adev arata valoare a suetului poate estimat a numai n lumina crucii de pe Golgota. Fiindc a att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s a nu piar a, ci s a aib a via ta ve snic a. Cei care nu sunt converti ti s i sn ti ti vor manifesta spiritul de care sunt inuen ta ti. mintele lor Prin preferin tele s i capriciile lor, ei vor dovedi c a sim ta re sti nu se a a sub controlul unei voin te sn tite. Religia lui Isus Hristos este o religie care va revolu tiona in ta uman a n ntregime. Adev arul lui Dumnezeu are puterea de a schimba caracterul.
4 Special
Testimonies to Ministers and Workers Seria A 3:9-12 (1895).
Economia
167
care lucreaz Trebuie s a avem-acea credin ta a prin iubire s i puric a care nu aduce asemenea rezultate nu are nicio suetul. O credin ta valoare. Rodul ml adi tei va dovedi care este caracterul vi tei. Cel care este altoit n Hristos va nnobilat. n loc de lucra n prip a, n loc de s , prin asprime a-i ndep arta pe cei gre si ti de credin ta i de speran ta s i severitate, adev aratul cre stin l va nv a ta pe cel ne stiutor, l va pe cel p aduce la poc ain ta ac atos, i va mngia pe cei care plng, va mpiedica asuprirea s i nedreptatea, va lucra n conformitate cu planul lui Hristos s i va corect n toate tranzac tiile nanciare, n loc de a strni cearta, el va aduce pace s i armonie. Printre cei care au de tinut pozi tii de r aspundere a fost ng aduit un spirit aspru, critic s i nedrept. Dac a nu vor converti ti, aceia care s i-au ng aduit un asemenea spirit vor elibera ti de responsabilitatea de a lua parte la comitetele de sf atuire s i chiar de la implicarea n tranzac tiile nanciare. Dac a nu sunt converti ti, glasul lor nu trebuie [186] s a se aud a n comitet, deoarece rezultatul nal este mai degrab a d aun ator, dect benec, Gre seala predomin a, omul ajunge s a ofenseze prin cuvintele lui, deoarece suspiciunea, nencrederea, b anuiala rea, gelozia, vorbirea de r au s i nedreptatea se reproduc s i se multiplic a, chiar n lucrarea lui Dumnezeu. Un zel fals trece drept interes pentru lucrarea lui Dumnezeu, dar hainele murdare s i s ar ac acioase ale eului trebuie s a e nimicite s i, n locul lor, oamenii trebuie s a primeasc a neprih anirea lui Hristos. Persecu tia ntre membrii bisericii este lucrul cel mai ngrozitor. Este adev arat c a unii au f acut gre seli, dar este la fel de adev arat c a aceste gre seli aproape c a nu sunt chiar att de grave n ochii Iui Dumnezeu, cum este spiritul aspru s i neiert ator al celor care critic as i condamn a. Mul ti dintre aceia care se simt ndrept a ti ti s a-i judece pe al tii fac gre seli, care, de si nu sunt scoase , sunt ntinate de un r n eviden ta au fatal, care degradeaz a via ta lor spiritual a. Iubirea s i unitatea Dumnezeu dore ste s a deschid a ochii celor care se declar aa poporul S au, ca s a poat a n telege c a, dac a vor s a e mntui ti n mp ar a tia Sa, trebuie s a-L iubeasc a pe Dumnezeu mai presus de orice s i pe aproapele lor ca pe ei n si si. Mul ti dau dovad a de faptul c a nu sunt condu si de Duhul lui Dumnezeu, ci de un alt duh. Atributele
168
pe care le manifest a sunt att de diferite de atributele lui Hristos, cum sunt caracteristicile lui Satana. n loc s a stea de o parte, unii de al tii, exprimnd prin cuvinte s i fapte: Eu sunt mai sfnt dect tine, acum este timpul ca aceia care sunt credincio si s a stea um ar lng a um ar s i s a lupte mpreun a pentru via ta ve snic a. Cei ce doresc s a- si exercite toate puterile pentru mntuirea suetelor care pier [187] trebuie s a- si apropie inimile s i s a e uni ti prin leg aturile simpatiei s i ale iubirii. Fra tii trebuie s a dea dovad a de acela si spirit pe care 1-a manifestat Marele nostru Preot credincios s i milos, care este mi scat de sl abiciunile noastre. Celor ce sunt dispera ti s i sl abi ti, putem s a le nou inspir am o via ta a. Putem s a c stig am biruin te pe care opiniile noastre gre site s i preconcepute, defectele noastre de caracter s i mica le-au f noastr a credin ta acut s a par a a imposibile. Credin ta! Abia dac as tim ce este ea. Domnul vine n curnd5 Sfr situl tuturor lucrurilor este aproape. Domnul vine n curnd. rii noastre. Nu trebuie Judec a tile Sale se a a deja ntre hotarele ta doar s a vorbim despre venirea lui Hristos, ci s a ar atam n ecare fapt a c a El se va ar ata n curnd, cu putere s i cu mare slav a, pe norii cerului. Am mbr acat noi haina de nunt a? Avem noi o evlavie personal a? Am colaborat noi cu slujitorii divini cu toat a inima s i f ar a nicio re tinere, aplicnd n via ta noastr a principiile Legii snte a lui Dumnezeu? Una este s a vorbe sti despre Lege s i altceva este s a o aplici pe deplin. Numai aceia care mplinesc Legea vor ndrept a ti ti naintea lui Dumnezeu, pentru c a mplinitorii Legii reprezint a caracterul lui Dumnezeu s i nu m arturisesc strmb mpotriva adev arului. Domnul vine! Oh, timpul este scurt s i cine sunt adev ara tii conlucr atori cu Dumnezeu n lumina Bibliei? Oare s a nu ne umplem noi de team as i de norare, ntrebndu-ne, dac a nu cumva continu am nc a s a m condu si de rea noastr a p amnteasc as i dac a nu cumva suntem neconverti ti s i nesn ti, c autnd s a nlocuim experien ta adev arat a cu una contraf acut a? Trezi ti-v a, fra tilor, trezi ti-v a, nainte de a pentru [188] totdeauna prea trziu. Sunt mul ti care conlucreaz a cu Dumnezeu, dar noi nu-i cunoa stem. Minile pastorilor nu au fost niciodat a puse asupra lor pentru
5 Special
Testimonies to Ministers and Workers Seria A 3:12,13 (1895).
Economia
169
hirotonirea n lucrarea lui Dumnezeu, cu toate acestea, ei poart a spre mntuire, lucrnd n jugul lui Hristos s i exercit a o inuen ta diferite domenii spre a c stiga suetele pentru Domnul Hristos. Suc de Dumnezeu cesul lucr arii noastre depinde de iubirea noastr a fa ta de semeni. Cnd membrii bisericii vor lucra n mod armonios, s i fa ta cnd fra tii se vor iubi s i vor avea ncredere unii n al tii, va sucient a putere pentru lucrarea de salvare a oamenilor. Oh, ct de mult avem nevoie de nnoirea moral a! F ar a credin ta care lucreaz a prin iubire, nu pute ti face nimic. Fie ca Domnul s a v a dea inimi deschise pentru a primi aceast a m arturie. ***** Citi ti s i studia ti capitolul 4 din Zaharia. Din cei doi m aslini, untdelemnul auriu curgea prin tevile de aur ntr-un vas de aur, din care erau alimentate sfe snicele din sanctuar. Untdelemnul auriu reprezint a Duhul Sfnt. Slujitorii lui Dumnezeu trebuie s a e nzestra ti f ar a ncetare cu untdelemnul acesta, pentru ca, la rndul lor, s a-1 poat a mp art as i bisericii. Nu prin putere, nici prin t arie, ci prin Duhul Meu, zice Domnul o stirilor. Slujitorii lui Dumnezeu pot c stiga biruin ta numai printr-o lucrare de cur a tare a inimii s i prin ca pastorii s sn tire. Este de cea mai mare importan ta a prezinte un exemplu corect. Dac a urmeaz a principii neclare, cei care gre sesc vor men tiona exemplul lor ca o justicare a comportamentului lor. ntreaga sinagog a a lui Satana caut a s a g aseasc a nedes avr sirile din via ta reprezentan tilor lui Dumnezeu s i exagereaz a ecare defect. [189] -The Review and Herald, 22 decembrie 1904
Capitolul 8 mpreun a-lucr atori cu Dumnezeu1

ncrederea s i iubirea ntre fra ti 30 octombrie 1894 Cnd oamenii vor manifesta ncredere n semenii lor, vor ajunge s a aib a tot mai mult gndul lui Hristos. Domnul a descoperit ct de mult l pre tuie ste pe om. Fiindc a att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a a dat pe singurul lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s a nu piar a, ci s a aib a via ta ve snic a. Unele min ti caut a f ar a ncetare s a remodeleze caracterul altora n conformitate cu ideile s i m asura lor. Dumnezeu nu le-a ncredin tat lor aceast a lucrare. Eul va cultiva ntotdeauna o p arere nalt a despre sine. Cnd si pierd dragostea dinti, oamenii nu respect a poruncile lui Dumnezeu s i ncep s a se critice unii pe al tii. Pe m asur a ce ne apropiem de ncheierea timpului, acest spirit va lupta f ar a ncetare s a preia st apnirea. Satana se str aduie ste s a-1 promoveze, pentru ca fra tii, n ignoran ta lor, s a caute s a se distrug a unii pe al tii. Dumnezeu nu numai c a nu este sl avit, dar este foarte dezonorat, iar Duhul lui Dumnezeu este ntristat. Satana exalt a, deoarece s tie c a, dac a poate s a-i pun a pe fra ti s a se pndeasc a unii pe al tii n biseric as i n lucrarea de slujire pastoral a, unii vor att de descuraja ti, nct si vor p ar asi posturile. Aceasta nu este lucrarea Duhului Sfnt, ci o putere satanic a lucreaz a n auntrul min tii s i n templul suetului pentru a a seza atributele lui Satana acolo unde ar trebui s a e atributele lui Hristos. Acela care a pl atit pre tul innit pentru a-i r ascump ara pe oameni cunoa ste, cu o acurate te ce nu poate gre si, lucr arile tainice ale min tii omene sti s i s tie cu exactitate cum s a se poarte cu ecare suet. n [190] modul S au de a Se purta cu oamenii, se pot vedea acelea si principii care se manifest a n lumea naturii. Fenomenele binef ac atoare ale naturii nu sunt aduse la ndeplinire prin interven tii nea steptate s i accidentale, iar oamenilor nu li se ng aduie s a ia n st apnire lucradin aceast a sec tiune sunt preluate din Special Testimonies to Ministers and Workers (Seria A, Nr. 3, 1895). Acest articol este cuprins ntre paginile 16 s i 23.
1 Articolele
170
mpreun a-lucr atori cu Dumnezeu
171
rea ei. Dumnezeu lucreaz a prin ac tiunea lini stit as i armonioas aa legilor stabilite de El. Tot astfel este s i n lucrurile spirituale. Satana caut a f ar a ncetare s a strneasc a izbucniri violente s i brutale, dar Domnul Isus a g asit calea spre mintea oamenilor, folosind asocierea cu lucrurile care le erau cele mai familiare. El tulbura ct mai pu tin cursul gndirii lor obi cu putin ta snuite, evitnd faptele imprevizibile sau regulile prestabilite. Domnul i-a onorat pe oameni cu ncrederea Sa s i, n felul acesta, a beneciat de respectul lor. El a prezentat vechile adev aruri ntr-o lumin a nou as i pre tioas a. Astfel, cnd era de torii numai doisprezece ani, El i-a uimit cu ntreb arile Lui pe nv a ta legii de la templu. Domnul Isus a luat asupra Sa natura uman a, ca s a poat a intra n leg atur a nemijlocit a cu oamenii. El i aduce pe oameni sub inuen ta transformatoare a adev arului, ntlnindu-i acolo unde se a a ei. Demnul g ase ste calea spre inim a, asigurnd simpatia s i ncrederea s i f acndu-i pe to ti s a simt a c a identicarea Sa cu natura s i preocup arile lor sunt depline. Adev arul era rostit de El cu simplitate, s i totu si tor a fost Domnul era nzestrat cu putere s i cu demnitate. Ce nv a ta nostru Isus Hristos! Ct de duios s-a purtat El cu ecare c aut ator sincer al adev arului, ca s a-i poat a c stiga simpatia s i s a g aseasc a un loc n inima lui. Trebuie s a v a spun, fra tilor, c a sunte ti departe de ce ar dori Domnul s a ti. Prea adesea, atributele vr ajma sului lui Dumnezeu s i al omului si g asesc expresia n spiritul s i n atitudinea voastr a de altul. Voi v unul fa ta a jigni ti unul pe altul, pentru c a nu sunte ti p arta si ai naturii divine s i lucra ti mpotriva des avr sirii caracterului vostru. Voi aduce ti necazul asupra voastr as i face ti ca lucrarea s a e grea s i istovitoare, pentru c a v a considera ti propriul spirit s i propriile [191] defecte de caracter ca s i cum ar ni ste virtu ti pre tioase ce trebuie s a e p astrate s i cultivate. Domnul Isus ndreapt a aten tia tuturor, att a celor mai inteligen ti, ct s i a celor mai pu tin cultiva ti, spre crinii din rou a proasp at aa dimine tii s i i ndeamn a: Uita ti-v a cu b agare de seam a cum cresc crinii de pe cmp: ei nici nu torc, nici nu tes, totu si v a spun c a nici chiar Solomon, n toata slava lui, nu s-a mbr acat ca unul din ei. tura: A Domnul Se folose ste de crini pentru a rosti nv a ta sa c a, dac a astfel mbrac a Dumnezeu iarba de pe cmp, care ast azi este, dar
172
mine va aruncat a n cuptor, nu v a va mbr aca El cu mult mai mult pe voi, pu tin credincio silor? naintarea adev arului Oamenii fac naintarea adev arului de zece ori mai dicil a dect este n realitate, deoarece ncearc a s a preia n minile lor limitate lucrarea lui Dumnezeu. Ei cred c a trebuie s a inventeze n permanen ta ceva pentru a-l determina pe al tii s a fac a lucrurile pe care ei consider a c a acei oameni ar trebui s a le fac a. Timpul folosit n felul acesta nu face dect s a complice lucrarea, pentru c a Marele Conduc ator este l asat pe dinafar a chiar n ngrijirea propriei mo steniri. Unii si asum a sarcina de a corecta defectele de caracter ale altora s i sfr sesc prin a le nr aut a tii. Asemenea oameni ar face mai bine s a-L lase pe Dumnezeu s a-Si fac a lucrarea, pentru c a El nu-i consider a capabili s a remodeleze caracterul altora. Ei au nevoie s a e umplu ti de spiritul lui Hristos. Dac a se ncred n puterea Sa, ei vor mp aca ti cu El s i, n felul acesta, se vor aa pe calea cea bun a a mp ac arii cu tovar as ii lor de lucrare. Cu ct slujitorul omenesc va avea, n spiritul s i caracterul lui, mai pu tin din umilin ta s i blnde tea lui Hristos, cu att va vedea mai mult a des avr sire n metodele proprii s i mai mult a nedes avr sire n metodele altora. este s [192] Singura noastr a posibilitate de a n siguran ta a veghem n rug aciune s i s a ne sf atuim unii cu al tii, avnd ncredere c a Dumnezeu i va p azi pe fra tii no stri n acela si fel n care ne p aze ste pe noi, pentru c a El nu face deosebire ntre oameni. Pac a vom ni ste elevi credincio si s i ni ste mplinitori ai cuvintelor Sale, Dumnezeu va lucra pentru noi. Dar cnd lucr atorii manifest a att de evident faptul c a desconsider a porunca explicit a a Domnului Hristos, care ne spune s a ne iubim unii pe al tii a sa cum ne-a iubit El, cum ne putem a stepta ca fra tii s a respecte poruncile unor oameni limita ti s i regulile s i ndrum arile lor precise cu privire la modul n care trebuie s a lucreze ecare? n telepciunea care ni se recomand a trebuie s a e supranatural a, altfel se va dovedi un doctor incapabil s a vindece s i care nu va face altceva dect s a distrug a. Mai bine L-am c auta pe Dumnezeu cu toat a inima noastr a, renun tnd la importan ta proprie, c aci to ti sunte ti fra ti.
173
Domnul Hristos a f acut ca jugul sa e u sor n loc de a v a trudi s a concepe ti reguli s i regulamente, a ti face mai bine s a v a ruga ti s i s a-1 supune ti Domnului Hristos voin ta s i metodele voastre. Domnul nu este mul tumit cnd voi face ti s a e dicile lucrurile pe care El le-a f acut u soare. El spune: Lua ti jugul Meu asupra voastr as i nv a ta ti de la Mine, c aci Eu sunt blnd s i smerit cu inima; s i ve ti g asi odihn a pentru suetele voastre. C aci jugul Meu este bun, s i sarcina Mea este u soar a. Domnul Isus iube ste mo stenirea Sa, iar dac a oamenii nu vor considera c a atribu tia lor special a este aceea de a prescrie reguli pentru tovar as ii lor din s lucrare, ci vor aplica regulile lui Hristos n propria via ta i vor repeta turile Sale, ecare dintre ei va un exemplu s nv a ta i nu un judec ator. Caracterul p arintesc al lui Dumnezeu Subiectul cel mai preferat al Domnului Hristos a fost caracterul p arintesc s i iubirea nem arginit a a lui Dumnezeu, Blestemul tuturor bisericilor din zilele noastre const a n faptul c a oamenii nu adopt a metodele lui Hristos. Ei cred c a pot mbun at a ti regulile date n [193] Evanghelie s i se simt liberi s a le deneasc a, spernd s a reformeze n felul acesta bisericile s i pe lucr atori. Dumnezeu s a e singurul nostru St apn, singurul nostru Domn, plin de bun atate, mil as i dragoste. Dumnezeu le d a cunoa stere lucr atorilor S ai, iar El a l asat pentru bogat noi o f ag aduin ta as i deplin a: Dac a vreunuia dintre voi i lipse ste n telepciunea, s-o cear a de la Dumnezeu, care d a tuturor cu mn a larg as i f ar a mustrare, s i ea i va dat a. Dar s-o cear a , f cu credin ta ar a sa se ndoiasc a deloc: pentru c a cine se ndoie ste, seam an a cu valul m arii, tulburat s i mpins de vnt ncoace s i ncolo. Un astfel de om s a nu se a stepte s a primeasc a ceva de la Domnul. Oare nu este cel mai bine ca ecare s a primeasc a n telepciunea n mod personal, apelnd la Dumnezeu s i nu la oameni? Ce a spus tor? Am f Marele nv a ta acut cunoscut Numele T au oamenilor, pe care Mi i-ai dat din lume. Criticarea defectelor altora Printre noi se manifest a un r au care trebuie s a e corectat. Fra tii se simt liberi s a priveasc a la presupusele gre seli ale altora s i s a vorbeasc a despre ele, n timp ce tocmai asumarea acestei libert a ti
174
arat a clar c a aceste gre seli exist as i la ei n si si. Ei scot n eviden ta c a se consider a singuri n telep ti, iar Dumnezeu nu le poate da binecuvntarea Sa special a, pentru c a s-ar n al ta pe ei n si si s i ar p agubi lucrarea pre tioas a a adev arului. Cnd lumea era lipsit a de cunoa sterea lui Dumnezeu, Domnul Isus a venit s a mp art as easc a aceast a binecuvntare inestimabil a cunoa sterea caracterului p arintesc al Tat alui nostru ceresc. Acesta a fost darul S au pentru lume, iar El le-a ncredin tat acest dar ucenicilor S ai, pentru ca ei s a-1 transmit a mai departe. Necesitatea dezvolt arii personale a lucr atorilor regulile simple, ei [pastorii] trebuie s Dup a ce nva ta a- si folo[194] seasc a toate facult a tile intelectuale pentru a acumula cuno stin tele cu privire la lucrarea lor, ca s a poat a ni ste lucr atori care n-au de ce s a le e ru sine. n timp ce sunt angaja ti n predicarea adev arului, dac a si vor folosi timpul cu n telepciune, pastorii pot ajunge s a st apneasc a, unul dup a altul, diversele domenii ale s tiin tei. Momentele de aur, care ar trebui s a e folosite zilnic n activit a tile utile, prin care putem tot mai bine preg ati ti pentru atingerea naltul standard, , n indolen s sunt risipite n conversa tii lipsite de importan ta ta i n lucr ari cu rezultate nesemnicative. B arba tii care stau acum naintea poporului, ca reprezentan ti ai Domnului Hristos, au, n general, mai multe aptitudini dect cele pe care le-au dezvoltat, dar nu si folosesc talentele, protnd ct mai bine de timpul s i de ocaziile lor. Dac as i-ar exercitat puterile date de Dumnezeu, aproape ecare pastor din district ar putut un specialist nu numai n domeniul cititului, al scrisului s i gramaticii, ci s i al limbilor str aine. Este esen tial ca ci s a- si stabileasc a tinte nalte. Totu si, pn a acum, s-a dovedit prea pu tin a ambi tie n exercitarea capacit a tilor lor pentru a atinge un standard nalt n cunoa stere s i n gndirea religioas a. Pastorii no stri vor trebui s a-I dea socoteal a lui Dumnezeu pentru ruginirea talentelor pe care li le-a dat pentru a le dezvolta prin folosire. Dac a ar urm arit s a ajung a ni ste uria si intelectuali, ei ar putut realiza o lucrare de zece ori mai inteligent a. ntreaga n nalta chemare pe care o au este p lor experien ta agubit a din cauz a c a se mul tumesc s a r amn a acolo unde sunt. Dac a vor studia,
175
avnd motive corecte s i tinte corespunz atoare, efortul n dobndirea cunoa sterii nu le va mpiedica nici n cea mai mic a m asur a cre sterea spiritual a. Nevoia de lucr atori Pretutindeni n lume este nevoie de lucr atori. Adev arul lui Dumnezeu trebuie s a e vestit n str ain atate, pentru ca aceia care se a a n ntuneric s a poat a lumina ti. Este necesar a o lucrare care s a pre- [195] g ateasc a studen tii pentru a deveni mpreun a-lucr atori cu Dumnezeu. Dumnezeu cere ca n aceast a direc tie s a se manifeste un zel innit mai mare dect cel care s-a ar atat pn a acum. Ca popor, noi suntem, n anumite privin te, cu mult n urm a n lucrarea misionar a. Cei aa ti n pozi tiile de r aspundere nu fac nici m acar a dou azecea parte din binele pe care l-ar putut face, pentru c a egoismul predomin a n propor tii mari n mijlocul nostru. Unii sunt invidio si, temndu-se c a al tii vor mult mai aprecia ti dect ci. Acum este nevoie de min ti cultivate n ecare ramur a a lucr arii lui Dumnezeu, deoarece ncep atorii nu pot face o lucrare sucient de bun a n ce prive ste descoperirea comorii ascunse pentru a mbog a ti suetele. Dumnezeu a pl anuit ca s colile s a e un mijloc de dezvoltare a lucr atorilor, a sa nct s a e ni ste lucr atori de care lui Isus Hristos s a nu-I e ru sine, iar acest scop trebuie s a e avut n vedere f ar a ncetare. Nivelul la care se poate ajunge printr-o cultivare corespunz atoare nu a fost atins pn a acum. Mai mult de jum atate dintre noi sunt oameni capabili. Dac a ei s i-ar folosit aptitudinile, ar trebuit s a avem acum dou azeci de lucr atori, acolo unde avem doar unul. De asemenea, medicii ar fost preg ati ti s a lupte cu boala. Ora sele s i satele sunt cufundate n p acat, cu toate acestea, n ecare Sodom a este cte un Lot. Otrava p acatului lucreaz a n inima societ a tii. Dumnezeu cheam a reformatori care s a stea n ap ararea legilor rnduite de El pentru a guverna organismul s i s a men tin a un standard nalt n educarea min tii s i cultivarea inimii. Cultivarea inimii Exist a pericolul de a manifesta o scrupulozitate fariseic a, mpov arnd mintea oamenilor cu formalit a ti s i obiceiuri lume sti care, n cele mai multe cazuri, vor ajunge s a e considerate cele mai im-
176
portante, exagernd lucruri lipsite de semnica tie. Harul Domnului [196] Hristos, cu inuen ta lui cur a titoare s i nnobilatoare, va face pentru noi mai mult dect toat a educa tia lumeasc a n ce prive ste eticheta care este considerat a att de esen tial a. Pentru mul ti, aparen tele sunt suma total a a religiei, s i totu si se va dovedi c a inima lor nu are acea amabilitate adev arat a, singura amabilitate pre tuit a de Dumnezeu. Dac a se vorbe ste despre gre selile lor, ei manifest a att de pu tin a polite te cre stin a, nct, n efortul lor de a critica atitudinea, gesturile s i exprimarea cuiva, pierd din vedere pozi tia sfnt a de pastori pe care Dumnezeu i-a trimis cu solia Sa de avertizare. Ei se cred ni ste perle ale n telepciunii, dar nu acord a nici o aten tie cuvintelor rostite de Dumnezeu din cur tile cerului. Tuturor acestora, Dumnezeu le spune c a, pentru a reu si s a cunoasc a adev arata n telepciune a lui . Hristos, trebuie s a- si recunoasc a propria ignoran ta mnt au fost preMi-a fost ar atat c a institu tiile noastre de nv a ta v azute de Dumnezeu cu scopul de a ndeplini lucrarea cea mare s i bun a de salvare a suetelor. Talentele oamenilor ajung s a e folosite la maxima capacitate numai cnd sunt supuse conducerii depline a Duhului lui Dumnezeu. Normele s i principiile religiei constituie primii pa si n dobndirea cunoa sterii s i se a a chiar la temelia adev aratei educa tii. Pentru a sluji celor mai nobile scopuri, s tiin ta s i cunoa sterea trebuie s a e nsue tite de Duhul Iui Dumnezeu. Numai un cre stin este n stare s a foloseasc as tiin ta n mod corect. Pentru a apreciat as i n teleas a pe deplin, s tiin ta trebuie s a e interpretat a dintr-o perspectiv a religioas a. Dac a se va proceda a sa, to ti oamenii se vor nchina Dumnezeului s tiin tei. Doar o inim a nnobilat a prin harul lui Dumnezeu poate s a n teleag a cel mai bine adev arata valoare a educa tiei. Atributele Sale, a sa cum sunt v azute n lucrurile create de Dumnezeu, pot s a e n telese numai dac a l cunoa stem pe Creator. Pentru a-i conduce pe tineri la izvoarele ade[197] v arului, la Mielul lui Dumnezeu care a ndep artat p acatele lumii, profesorii trebuie s a se familiarizeze nu numai cu teoria adev arului, a c ci s i s a aib a o cunoa stere din experien ta aii care duce la sn tire. Cunoa sterea nseamn a putere, numai atunci cnd este unit a cu adev arata evlavie. Un suet golit de sine va nobil. Dac a locuie ste n , Domnul Hristos ne va face n inim a prin credin ta telep ti n ochii lui Dumnezeu.
177
***** Primirea darurilor2 30 ianuarie 1895 A ti ntrebat dac a se cuvine s a primim daruri de la necredincio si3 , ntrebarea voastr a nu este necuvenit a, dar eu doresc s a v a ntreb: Cine este proprietarul lumii noastre? Cine este adev aratul proprietar al caselor s i al terenurilor? Nu este Dumnezeu? El are o bog a tie n lumea noastr as i a pus-o n minile unor oameni prin care cei amnzi s a poat a hr ani ti, cei goi s a poat a mbr aca ti s i cei f ar a case s a poat a ad aposti ti. Dac a i vom aborda cu n telepciune s i le vom da ocazia s a fac a acele lucruri pe care este privilegiul lor s a le fac a, Domnul va impresiona inima oamenilor din lume, chiar s i a celor idolatri, ndemnndu-i s a ofere din bog a tia lor pentru sus tinerea lucr arii. Noi trebuie s a ne consider am privilegia ti s a primim ce doresc ei s a ofere. S a c aut am s a-i cunoa stem bine pe oamenii aa ti n pozi tii importante, s a ne apropiem de ei s i, dac a avem n telepciunea s arpelui s i nevinov a tia porumbelului, putem s a ob tinem avantaje din partea lor, deoarece Dumnezeu va impresiona mintea lor, determinndu-i s a fac a multe lucruri pentru poporul S au. Dac a ni ste persoane potrivite s le-ar vorbi celor ce au bani s i inuen ta i le-ar prezenta nevoile lucr arii ntr-o lumin a corespunz atoare, ei ar putea face mult pentru naintarea cauzei lui Dumnezeu n lumea noastr a. Din cauz a c a am ales s a nu depindem de cei din lume, noi am respins privilegii [198] s i avantaje de care am putut s a beneciem. Totu si nu trebuie s a sacric am niciun principiu cu scopul de a prota de orice ocazie favorabil a promov arii cauzei lui Dumnezeu. Domnul dore ste s a aib a un popor al S au n lume, dar nu din lume. Ei trebuie s a se str aduiasc a s a prezinte adev arul naintea oamenilor aa ti n pozi tii nalte, acordndu-le s i acestora o s ans a egal a de a cerceta s i de a accepta dovezile Cuvntului lui Dumnezeu. Mul ti sunt lipsi ti de cunoa stere s i de lumin a, iar noi avem de f acut o lucrare personal a n teleapt a, serioas as i solemn a. Trebuie s a sim tim de cei aa c a avem o responsabilitate fa ta ti n pozi tii nalte s i s a le
2 Special 3 Vezi
Testimonies, Seria A 3:32-35 (1895). Note suplimentare.
178
adres am invita tia binevoitoare de a veni la osp a tul de nunt a. Pentru ace sti oameni, ar putut s a e f acut a o lucrare cu mult mai mare dect cea care a fost f acut a pn a n prezent. Ultima solie pe care Domnul Hristos Ie-a adresat-o ucenicilor S ai nainte de a Se desp ar ti de ei s i de a luat la cer a fost aceea de a duce Evanghelia pn a la marginile p amntului, iar aceast a ns arcinare a fost nso tit a de f ag aduin ta Duhului Sfnt. Domnul a spus: Ci voi ve ti primi o putere, cnd se va pogor Duhul Sfnt peste voi, s i-Mi ve ti martori n Ierusalim, n Iudeea, n Samaria s i pn a la marginile p amntului. Al Domnului este p amntul cu tot ce este pe el. Al Meu este argintul s i al Meu este aurul, zice Domnul o stirilor. C aci ale Mele sunt toate dobitoacele p adurilor, toate arele mun tilor cu miile lor. Dac a Mi-ar fost foame, nu ti-a s spus tie: c aci p amntul este al Meu, cu tot ce este pe el. R aspunderea pentru suete Pe p amnt este o mare lucrare de f acut, iar Domnul Isus i-a ales [199] pe oameni ca parteneri ai S ai, pentru ca slujitorii cere sti s a poat a conlucra cu cei omene sti. Hristos a sim tit o r aspundere ap as atoare pentru r ascump ararea lumii, iar cei ce sunt mpreun a-lucr atori cu Dumnezeu sunt reprezentan tii lui Hristos n lumea noastr a. Ei vor avea mil a de cei pierdu ti s i vor sim ti o mare r aspundere pentru mntuirea oamenilor. Dac a biserica nu se treze ste s i nu merge la postul datoriei, Dumnezeu o va considera r aspunz atoare pentru pierderea suetelor. Sunt deosebit de preocupat a ca lucrarea lui Dumnezeu s a nainteze. Oriunde au succes n aducerea suetelor la cunoa sterea adev arului, cei ale si de Dumnezeu trebuie s a nmul teasc a num arul bisericilor. ns a poporul lui Dumnezeu nu trebuie s a se adune niciodat a n comunit a ti mari, a sa cum au f acut cei din Battle Creek. Aceia care s tiu ce nseamn a s a ai o r aspundere pentru suete nu vor face niciodat a a sa, deoarece ei vor sim ti aceea si responsabilitate pe care a avut-o Hristos pentru mntuirea oamenilor. Spiritul n telepciunii To ti cei ale si de Dumnezeu trebuie s a- si dezvolte nsu sirile intelectuale. Domnul Isus a venit pentru a reprezenta caracterul Tat alui,
179
iar ucenicii S ai au fost trimi si n lume pentru a reprezenta caracterul lui Hristos. El ne-a dat Cuvntul S au, ca s a ne arate calea vie tii, dar nu nc-a l asat doar s a mplinim, pur s i simplu, acest Cuvnt, ci ne-a f ag aduit, de asemenea, c a-i va da puterea de a lucra n noi, prin Duhul Sfnt. Prin urmare, este oare necesar ca vreunul dintre noi , plngndu-se c s a e nevoit s a umble n nesiguran ta a nu cunoa ste s i nu simte lucrarea Duhului Sfnt asupra inimii sale? Sunte ti voi tura neprih amnzi s i nseta ti dup a nv a ta anirii? Atunci, ave ti f ag aduin ta sigur a c a ve ti ndestula ti. Stim c a Fiul lui Dumnezeu a venit s i ne-a dat pricepere s a-L cunoa stem pe Cel ce este adev arat. Si noi suntem n Cel ce este adev arat, adic a n Isus Hristos, Fiul Lui. [200] El este Dumnezeul adev arat s i via ta ve snic a. Domnul vrea ca noi s a avem spiritul n telepciunii cere sti. Oare sim tim noi, cu to tii, ndemnul de a ne ruga Domnului cu umilin ta s i cu seriozitate, ar atndu-I nevoile noastre s i cerndu-I st aruitor s a ne dea spiritul n telepciunii? Ne rug am noi, spunnd: Arat a-mi -m lucrurile pe care nu le cunosc, nva ta a Tu. Oh, ct de mare este nevoia de rug aciuni umile s i st aruitoare, care s a e rostite de buze nepref acute, cernd sfatul lui Dumnezeu! El zice: Sfatul este al meu s i la Mine sunt n telepciunea s i judecata s an atoas a. ***** Timpuri solemne4 31 ianuarie 1895 Tr aim n timpuri serioase s i solemne s i, pe m asur a ce se apropie sfr situl, dicult a tile vor tot mai mari. Poate c a va mai o scurt a , dar nu va pentru mult perioad a de lini ste n aceast a privin ta a vreme. Am de scris cteva scrisori care trebuie s a e trimise cu urm atoarea po st a la Battle Creek. Fra tii no stri de acolo nu n teleg totul ntr-o lumin a corect a. Prin ac tiunile pe care le-au ntreprins pentru a 5 pl ati impozitele , pe proprietatea sanatoriului s i a tabernaculului, au dat dovad a de un zel s i de o con stiinciozitate care nu sunt nici n telepte, nici corecte, din toate punctele de vedere. Ideile lor despre libertatea religioas a sunt amestecate cu recomand ari care nu vin
4 Special 5 Vezi
Testimonies, Seria A 3:32-35 (1895). Note suplimentare.
180
de la Duhul Sfnt. Cauza libert a tii religioase sufer a, iar suferin ta aceasta poate vindecat a numai prin harul s i prin blnde tea lui Hristos. Inima celor care sus tin aceast a cauz a trebuie s a e plin a de spiritul lui Isus. Numai Marele Medic poate oferi balsamul din Galaad. Dac a ace sti oameni ar citi cartea lui Neemia, cu inim a umil a, [201] atins a de Duhul Sfnt, ideile lor false ar schimbate, ar n telege principiile corecte, iar starea actual a de lucruri s-ar schimba. Neemia s-a rugat Iui Dumnezeu pentru ajutor, iar El a ascultat rug aciunea lui. Domnul i-a impresionat pe mp ara tii p agni s a vin a n ajutorul lui. n timp ce vr ajma sii s ai lucrau cu zel mpotriva lui, Domnul lucra prin intermediul mp ara tilor pentru a aduce la ndeplinire planul S au s i pentru a r aspunde la nenum aratele rug aciuni ce se n al tau spre El, cernd ajutorul de care aveau o nevoie att de mare. Pozi tii extreme Adesea sunt foarte tulburat a, cnd i v ad pe conduc atorii no sti adoptnd pozi tii extreme s i mpov arndu-se cu probleme de care nu trebuiau s a se ocupe s i nici s a se ngrijoreze, ci s a le lase n minile lui Dumnezeu pentru a le ndrepta. Noi suntem nc a n lume, iar Dumnezeu ne p astreaz a un loc n leg atur a cu lumea s i lucreaz a prin mna Sa puternic a pentru a preg ati calea naintea noastr a, a sa nct lucrarea Lui s a poat a progresa n diferitele ei ramuri. Adev arul trebuie s a aib a un loc de seam a, iar standardul adev arului s a e n al tat n multe locuri aate n regiunile ndep artate. Fi ti siguri c a Dumnezeu nu le-a ncredin tat acelora care stau ri str departe de acele ta aine sarcina de a-i critica pe cei care se aa la fa ta locului, acolo unde se desf as oar a lucrarea. Cei care nu sunt acolo nu s tiu nimic despre nevoile existente acolo s i, dac a nu pot spune nimic pentru a-i ajuta pe cei ce sunt la fa ta locului, s a nu-i mpiedice, ci s a- si arate n telepciunea prin elocven ta t acerii, ocupndu-se mai degrab a de lucrarea care este la ndemna lor. Protestez mpotriva zelului pe care l manifest a aceste persoane, cnd si etaleaz a p arerile rile str lor cu privire la lucrarea din ta aine, deoarece nu sunt conforme cu realitatea. L asa ti-L pe Domnul s a lucreze pentru oamenii care sunt la fa ta locului, iar cei ce nu se a a acolo s a se umileasc a naintea lui Dum-
181
nezeu, ca nu cumva s a- si piard a locul s i s a se r at aceasc a. Cei care [202] s i-au asumat dreptul de a critica lucrarea, nu au primit aceast a sarcin a de la Dumnezeu s i nu au aprobarea Duhului S au Sfnt. Mul ti lucreaz a n conformitate cu propriile judec a ti omene sti s i caut a cu zel s a corecteze lucruri pe care Dumnezeu nu le-a pus n minile lor. Atta vreme ct suntem n lume, vom avea de f acut o lucrare special a pentru lume, iar soa de avertizare trebuie s a ajung a la toate rile s ta i la toate popoarele, Domnul nu-i ndeamn a pe lucr atori n a sa fel nct s a-i fac a s a mearg a pe o cale care va aduce timpul necazului nainte de vreme. S a nu ridice un zid de desp ar tire ntre ei s i lume, prin promovarea propriilor idei s i concep tii. Deja s-a exagerat n aceast a privin ta pretutindeni n tara noastr a. Solia de avertizare nu a ajuns la un mare num ar de oameni din lume, nici n ora sele aate n apropierea noastr a, iar num ar atoarea lui Israel nu este o lucrare f acut a dup a planul lui Dumnezeu. Darurile s a e primite s i mp ar tite Atta vreme ct ne a am n aceast a lume s i Duhul lui Dumnezeu continu a s a lucreze pentru ea, noi trebuie s a primim s i s a oferim daruri. S a-i oferim lumii lumina adev arului, a sa cum este prezentat a n Scripturile Snte, s i, la rndul nostru, s a primim de la cei din lume lucrurile pe care Dumnezeu i ndeamn a s a le ofere pentru cauza Sa. Domnul continu a nc a s a impresioneze inima mp ara tilor s i a conduc atorilor n favoarea poporului S au s i se cuvine ca aceia care sunt att de preocupa ti de subiectul libert a tii religioase s a nu mpiedice nicio favoare s i s a nu se retrag a de la primirea ajutorului pe care Dumnezeu i-a ndemnai pe oameni s a-1 ofere pentru naintarea lucr arii Sale. n Cuvntul lui Dumnezeu g asim exemple care se refer a chiar la subiectul acesta. Cirus, mp aratul Persici, a f acut o proclama tie [203] pentru toata mp ar a tia lui s i a pus s a e scris a, spunnd: A sa vorbe ste Cirus, mp aratul per silor: Domnul, Dumnezeul cerurilor, mi-a dat toate mp ar a tiile p amntului s i mi-a poruncit s a zidesc o cas a la Ierusalim, n Iuda. Cine dintre voi este din poporul Lui? Dumnezeul lui s a e cu el, s i s a se suie la Ierusalim, n Iuda, s i s a zideasc a acolo Casa Domnului, Dumnezeului lui Israel! Darius a dat o a
182
doua porunc a pentru construirea Casei Domnului, iar aceasta este raportat a n capitolul 6 din Ezra. Domnul Dumnezeul lui Israel a ncredin tat bunurile Sale n minile celor necredincio si, dar ele sunt rnduite spre a folosite n favoarea lucr arii ce trebuie s a e f acut a pentru lumea c azut a. Oamenii prin care vin aceste daruri pot deschide c ai largi pentru naintarea adev arului. Poate c a ei nu au nicio simpatie pentru lucrare, nicio n Hristos s credin ta i nicio tr aire a cuvintelor lui Dumnezeu, dar darurile lor nu trebuie s a e refuzate din acest motiv. Este foarte ciudat c a unii dintre fra tii no stri ajung s a considere c a sunt datori s a creeze o stare de lucruri care tinde s a mpiedice primirea bunurilor pe care Dumnezeu le-a prev azut s a e primite iar a restric tii. Dumnezeu nu le-a ncredin tat responsabilitatea de a intra n conict . Mna cu autorit a tile s i conduc atorii din lume n aceast a privin ta protectoare a lui Dumnezeu nc a nu a fost retras a de pe p amnt. Conduc atorii lucr arii s a a stepte momentul potrivit, s a se ascund a n Hristos s i s a ac tioneze cu mare n telepciune. S a e n telep ti ca s erpii s i nevinova ti ca porumbeii. Mi s-a ar atat de repetate ori c a noi am putea s a beneciem de mult mai multe favoruri s i pe mai multe c ai, dac a ne-am apropia de oameni cu n telepciune, familiarizndu-i cu lucrarea noastr as i oferindu-le ocazia de a face acele lucruri putem s a-i ndemn am s a le fac a pentru naintarea lucr arii lui Dumnezeu, [204] acesta ind privilegiul nostru. Activitatea n bisericile noastre6 2 februarie 1895 Monotonia care predomin a n programul serviciilor religioase din bisericile noastre trebuie s a e schimbat a. Este nevoie de aluatul activit a tii, pentru ca membrii bisericii noastre s a poat a lucra n domenii noi s i s a conceap a metode noi. Cnd aceast a monotonie va ntrerupt lipsit a de via ta a, puterea Duhului Sfnt va impresiona inimile s i mul ti dintre cei despre care nu am crezut c a vor vreodat a altfel dect ni ste simpli spectatori inactivi, vor ncepe s a lucreze cu seriozitate. O biseric a lucr atoare pe p amnt este n leg atur a cu biserica lucr atoare din cer. Dumnezeu lucreaz a, ngerii lucreaz a, iar oamenii trebuie s a lucreze pentru convertirea suetelor. S a se
6 Special
Testimonies, Seria A 3:35-39 (1895).
183
fac a eforturi de a realiza ceva atta vreme ct este ziu a, iar harul lui Dumnezeu se va descoperi, pentru ca suetele s a poat a c stigate la Hristos. Pretutindeni sunt oameni care pier n p acatele lor, iar Dumnezeu i vorbe ste ec arui credincios, spunndu-i: Gr abe ste-te s a mergi n ajutorul lor cu solia pe care ti-o voi da Eu. Economia n c amin Domnul a ales oamenii ca slujitori ai S ai, iar ei trebuie s a colaboreze cu El, avnd inima plin a de iubirea lui Isus, pentru a-i ntoarce pe semenii lor de la ideile false la adev ar. Dumnezeu binecuvnteaz a p amntul cu soare s i cu ploaie. El face p amntul s a aduc a roade bogate pentru binele omului. Domnul 1-a f acut pe om distribuitorul S au pentru a mp ar ti darurile Sale cere sti, aducnd suete la adev ar. Sunt dispu si fra tii mei din America s a cerceteze modul n care au ajuns la ei pre tiosul adev ar mntuitor, pe vremea cnd se aau nc a n ntuneric? B arba tii s i femeile I-au adus lui Dumnezeu zecimile s i darurile lor s i, pe m asur a ce banii au intrat n vistierie, slujitorii S ai au fost trimi si pentru a continua lucrarea. Dac a dorini s a ajungem la suetele aate n ntuneric, procesul [205] acesta trebuie s a e repetat. Am v azut c a mul ti re tin toat a zecimea, iar al tii o parte, s i totu si marca lucrare misionar a cre ste an dup a an. m s Ar trebui s a nv a ta a facem economie n cheltuielile de ntre tinere a caselor noastre. S a nu facem nicio cheltuial a inutil a, pentru c a lipsurile, mizeria, s ar acia s i nenorocirile de tot felul ne atrag aten tia , iar noi suntem chema cu insisten ta ti s a-i ajut am pe cei nevoia si s i neferici ti. S a ne ngrijim ca aceia care sunt lipsi ti de hran as i de mbr ac aminte s a primeasc a cele necesare, iar cei care sunt s araci suete ste s a poat a n telege bun atatea mntuirii. O lucrare serioas a Dumnezeu ni se descoper as i ne d a har dup a har, numai cnd ne angaj am ntr-o lucrare serioas a, folosind diferitele noastre aptitudini. O biseric a lucr atoare, care trude ste pentru salvarea suetelor, va o biseric a primitoare, credincioas as i dedicat a rug aciunii. O biseric a ai c arei membri sunt g asi ti pe genunchi naintea lui Dumnezeu, implornd harul S au s i c autndu-L zi de zi, se hr ane ste cu pinea
184
vie tii s i bea apa vie tii. F ag aduin ta: Orice ve ti cere de la Tat al, n Numele Meu, v a va da, se va mplini pentru ea. , va avea O lucrare cre stin a, ndeplinit a cu zel s i perseveren ta adnc rezultate mari. Slujitorii omene sti vor avea o experien ta a a iubirii s i concep tii nalte cu privire la ce dore ste Dumnezeu s a fac a prin ei n mplinirea datoriei lor. Numai atunci, biserica se va ridica s i va str aluci, v aznd c a slava Domnului a r as arit peste ea, iar ntunericul se risipe ste. Succesul misionar va propor tional cu efortul pe deplin consacrat s i f acut cu toat a inima. Fiecare ndep artare de la un efort [206] misionar adev arat, ecare nereu sit a n cultivarea spiritului misionar a avut efecte asupra bisericii s i a condus la un declin al spiritualit a tii. Dar ecare efort serios n domeniul lucr arii misionare i-a adus bisericii s an atate spiritual as i nu numai ca a sporit num arul membrilor ei, dar a m arit s i bucuria, s i zelul ei sfnt. n curnd, poporul care respect a poruncile lui Dumnezeu va trece prin situa tiile cele mai grele, dar to ti cei care au umblat n lumin as i au r aspndit lumina si vor da seama c a Dumnezeu intervine pentru ei. Cnd circumstan tele vor p area mai nefavorabile ca oricnd, atunci Domnul le va ar ata celor credincio si puterea Sa. Cnd na tiunea pentru care Dumnezeu a lucrat ntr-un mod att de minunat s i peste care a ntins bra tul ocrotitor al Atotputerniciei va abandona principiile protestante, va aproba s i va sus tine papalitatea prin legile ei, limitnd libertatea religioas a, atunci Dumnezeu va lucra cu puterea Sa pentru poporul S au credincios. Tirania Romei se va dezl an tui, dar Domnul Hristos este sc aparea noastr a. Sacriciul renun ta rii la sine Mul ti sunt de prea mult a vreme ntr-o stare de adormire spiris tual a. In timp ce unii au lucrat cu perseveren ta i au manifestat o energie neobosit a, al tii au stat ca ni ste spectatori s i au fost mereu gata de a face remarci critice cu privire la rezultatele s i la metodele lor. De si nu s i-au folosit niciodat a mintea pentru a concepe vreun plan prin care suetele pre tioase s a poat a salvate pentru Hristos, ei sunt gata s a critice. Ei sunt preg ati ti f ar a ncetare s a le g aseasc a gre seli acelora care lucreaz a. Cnd se trezesc s i dau semne de revenire sincer a, aceste suete nep as atoare sunt dezam agite, dac a nu li
185
se ofer a imediat un loc pl acut n lucrare. Este un mare s oc pentru ele s a descopere c a lucrarea nu poate f acut a f ar a eforturi istovitoare, [207] renun tare la sine s i r astignirea eului. Ei se a steapt a s a aib a succes s i cred c a succesul lor trebuie s a e asem an ator celui pe care l-au avut apostolii n Ziua Cincizecimii. Succesul acesta l vor avea numai rii la sine s dac a vor trece prin experien ta umilin tei, a renun ta i a sacriciului, a sa cum au trecut apostolii. Cnd vor n al ta rug aciuni tot att de st aruitoare ca apostolii, dintr-o inim a zdrobit a, poc ait as i credincioas a, atunci lucrarea lor va avea acela si succes ca aceea a este apostolilor. C aci a sa vorbe ste Cel Preanalt, a c arui locuin ta ve snic as i al c arui Nume este sfnt: Eu locuiesc n locuri nalte s i n sn tenie, dar sunt cu omul zdrobit s i smerit, ca s a nviorez duhurile smerite s i s a mb arb atez inimile zdrobite. lat a spre cine mi voi ndrepta privirile: spre cel ce sufer as i are duhul mhnit, spre cel ce se teme de Cuvntul Meu. Lucrarea misionar a n familie Spiritul misionar n familie este rar ntlnit n mijlocul nostru, dar manifestarea lui este foarte necesar a n toate ramurile lucr arii. O parte dintre membrii bisericii au nceput s a ntreprind a o anumit a activitate n domeniul misionar. Dar, dac a nu ne implic am ntr-un num ar mare s i pe deplin, cei care nu cunosc adev arul pentru timpul acesta vor progresa naintea noastr as i ne vor bloca drumul. Oare ct timp va necesar pn a cnd se vor nsue ti cei inactivi, care pierd vremea de ani de zile n Battle Creek? Oare cnd vor ajunge ei ni ste martori credincio si pentru Dumnezeu? Ct timp va mai trece, pn a cnd vor lua jugul mpreun a cu Hristos? Ct timp este dedicat zilnic nchin arii naintea lui Dumnezeu? C ti dintre ei consacr a timp, n mod regulat, pentru medita tie s i rug aciune erbinte? C ti dintre ei s i-au format obiceiul de a economisi, a sa nct s a aib a daruri pentru Casa Domnului? C ti s i-au nc alzit inima printr-o exercitare practic a a bun avoin tei? C ti au f acut eforturi st aruitoare [208] spre a-i ncuraja pe al tii s a lucreze pentru Domnul? O lucrare cu s succes n familie va avea nevoie de un spirit, o credin ta i o perse care s veren ta a nu se descurajeze s i nici s a nu dea gre s. In cer, nu exist a nicio f aptur a inactiv as i niciun om care nu s i-a ar atat iubirea
186
de Domnul Hristos s fa ta i nu a depus niciun efort pentru salvarea altora nu va intra n loca surile binecuvnt arii. Cine poate s a spun a ct de mare ar putut lucrarea f acut a n biserica noastr a, dac a aceia care au sus tinut adev arul nu ar p ar asit aceste biserici slabe pentru a se nghesui n Battle Creek? Cte suete ar putut salvate, dac a aceia din poporul nostru ar fost ni ste slujitori credincio si s i srguincio si ai lui Hristos s i dac a ar inuen f acut eforturi pentru a- si extinde ct mai mult cu putin ta ta aprins n familie, acolo unde se aau! O mic a lumini ta a ntr-un loc ar putut mijlocul de a aprinde multe alte lumini, iar rezultatul ar fost acela c a vocea laudei s i a mul tumirii s-ar auzit cu putere s i mul ti ar spus: Ce lucruri mari a f acut Dumnezeu! El a f acut mult mai mult dect i-am cerut noi! ***** Dependen ta de Dumnezeu7 19 februarie 1895 Dumnezeu nu a rnduit ca vreun om sau vreo categorie de oa pentru fra meni s a presupun a c a Dumnezeu i-a f acut con stiin ta tii lor sau s a ia n minile lor limitate, cu o atitudine de superioritate, r aspunderea de a-i conduce pe lucr atorii trimi si de Domnul, punnd n pericol, n felul acesta, att siguran ta proprie, ct s i siguran ta [209] mo stenirii Domnului, mpiedicnd lucrarea lui Dumnezeu. Dumnezeu nu Se descoper a unui singur om sau unei clase de oameni, prin care s a-Si ndeplineasc a lucrarea, ci le spune tuturor: Voi sunte ti mpreun a-lucr atori cu Dumnezeu. Aceasta nseamn a c a ecare suet credincios are o parte de ndeplinit n lucrarea Sa sfnt as i ecare credincios al lui Isus Hristos are datoria de a-i prezenta lumii o m arturie cu privire la puterea lui Hristos, de a-i nf a ti sa bisericii Sale legile mai nalte ale unei lumi viitoare nepieritoare, n ascultare de poruncile Cerului, care sunt f ar a egal, ei trebuie s a dea dovad a de o cunoa stere aprofundat a, independent a de inven tiile omene sti. Noi trebuie s a credem c a Domnul este Marele EU SUNT s i s a-I slujim, ncrezndu-ne n El f ar a nicio rezerv a. Niciun om s a nu prescrie legi care s a ia locul Legii lui Dumnezeu, Nu-i nv a ta ti
7 Special
187
niciodat a pe oameni s a priveasc a la oameni sau s a se ncread a n ei, deoarece n telepciunea omeneasc a nu este sucient a pentru a decide dac a au sau nu dreptul de a se angaja n lucrarea Domnului. Cnd Dumnezeu ncredin teaz a o lucrare unor persoane, oamenii s a nu resping a aprobarea Sa. Dumnezeu nu trebuie s a e mpiedicat de interven tia omeneasc a n realizarea planurilor Sale, dar acest lucru s-a ntmplat de repetate ori. Dac a biserica de pe p amnt este comparat a cu un templu, atunci templul acesta s a e zidit dup a modelul ar atat n cer, s i nu dup a geniul omenesc. Adesea, ideile omene sti mpiedic a mplinirea planurilor lui Dumnezeu. Trestia de aur pentru m asurat nu a fost pus a n minile vreunui om limitat sau a vreunei categorii de oameni, indiferent care este pozi tia sau slujba lor, ci se a a n mna Arhitectului ceresc. Dac a oamenii nu se vor amesteca n planurile lui Dumnezeu, ci l vor l asa pe Dumnezeu s a lucreze asupra min tii s i caracterului, zidindu-le n conformitate cu planul S au, se va realiza o lucrare care [210] va rezista n cele mai aspre ncerc ari.
Capitolul 9 Lucr atori condu si de Dumnezeu1

Dumnezeu, Marele Me ster lucrator Timpurile sunt din ce n ce mai grele, iar banii sunt tot mai dicil de ob tinut, dar Dumnezeu va deschide calea ca s a g asim surse din afara poporului nostru. Nu n teleg cum poate cineva s a evite primirea darurilor de la cei de alt a religie. Ei pot proceda a sa numai adoptnd ni ste concep tii extremiste s i stabilind prevederi pentru care nu au fost autoriza ti. Lumea aceasta i apar tine lui Dumnezeu s i, dac a Dumnezeu a putut s a inuen teze oamenii n a sa fel nct p amntul care a fost n minile vr ajma sului s a ajung a n minile noastre, pentru ca solia s a poat a proclamat a n regiunile ndep artate, se cuvine oare ca oamenii s a blocheze calea prin ideile lor nguste? O asemenea con stiinciozitate nu este n niciun caz s an atoas a. Duhul Sfnt nu i conduce pe oameni s a mearg a pe o asemenea cale, To ti s a e aten ti ca nu cumva s a se pun a ntre Dumnezeu, Marele Me ster Lucr ator, s i poporul S au. Trebuie s a recunoa stem lucr arile providen tei Sale s i s a ne nchin am n fa ta autorit a tii Sale. Fiecare sol al lui Dumnezeu s a- si ndeplineasc a lucrarea ncredin tat a lui s i s a nu se gr abeasc a s a fac a o lucrare pur s i simplu dup a propria n telepciune s i propriile planuri. Solii lui Dumnezeu s a mearg a la tronul milei, ca s a poat a primi n telepciunea s i harul de a-L cunoa ste pe Dumnezeu s i de a n telege lucr arile Sale. Cunoa sterea lui Dumnezeu le va da o minte echilibrat as i o judecat a s an atoas a, ca s a nu ac tioneze condu si de impulsuri n acest timp hot artor s i important din istoria p amntului. Chibzuin ta matur a Nu este voia lui Dumnezeu ca vreunul dintre slujitorii S ai s a [211] ac tioneze pripit s i s a e lipsit de prevedere. Dumnezeu vrea ca sluji matur torii Lui s a a stepte cu r abdare s i s a manifeste o chibzuin ta a.
din aceast a sec tiune sunt din Special Testimonies to Ministers and Workers (Seria A, Nr. 3 s i 4, 1895). Acest articol este din num arul 3, pag. 43-53.
1 Articolele
188
Lucr atori condu si de Dumnezeu
189
Fiecare pas s a e f acut cu n telepciune s i dup a mult a rug aciune. mai echiDac a vor proceda astfel, fra tii no stri vor avea o experien ta librat as i lini stit a, vor avea mai pu tine motive de ngrijorare s i vor putea s a e o binecuvntare mai mare pentru popor, deoarece slava Domnului va r asplata lor. este s Singura cale de a n siguran ta a c aut am f ar a ncetare n telepciune de la Dumnezeu, s a judec am atent ecare problem a cu mult a team as i grij a, ca nu cumva s a aducem n lucrare sl abiciunea omeneasc a n locul luminii cere sti. Domnul a f ag aduit c a va da lumin a celor care 11 caut a din toat a inima. Dac a vom a stepta ndrumarea lui Dumnezeu cu r abdare s i cu rug aciune s i dac a nu vom urma planurile noastre precipitate, El va c al auzi hot arrile noastre s i va deschide multe u si ale speran tei s i lucr arii. Marele General de armat a va conduce ecare b at alie pentru naintarea cauzei Sale. Dac a si vor ndeplini lucrarea rnduit a lor, p astorii s i conduc atorii aa ti sub comanda Sa vor auzi glasul care zice: Iat a calea, merge ti pe ea, cel ce merge dup a Mine, nu va umblu n ntuneric, iar El va C al auzitorul poporului Sau n luptele periculoase n care vor trebui s a se angajeze. Ce mngiere ar trebui s a e f ag aduin ta aceasta pentru noi! Putem s a umbl am n lumin a, pentru c a El este n lumin a. Oamenii c arora Dumnezeu le-a ncredin tat mari responsabilit a ti s a se asigure pe deplin c a l urmeaz a pe marele Conduc ator, chiar pe Domnul Hristos, s i nu lucreaz a condu si de impulsurile rii lor. , numai dac Noi vom n siguran ta a ne consacram lui Dumnezeu s i privim la Isus, dorind st aruitor s a aducem Ia ndeplinire planul S au. Oamenii pot s a urmeze multe feluri de lumin a, dar exist a o singur a . Asigura Lumin a pe care o pot urma n siguran ta ti-v a c a l urma ti pe Domnul Isus oriunde merge El. Nimeni s a nu p as easc a naintea lui Hristos, ci s a a stepte porunca: Vino dup a Mine! Conduc atorii [212] no stri s a nu se ncread a n propria n telepciune s i n capriciile lor ambi tioase. S a nu presupun a c a scnteile lor slabe sunt adev arata lumin a, pentru c a, dup a un timp, vor vedea c a, n loc s a urmeze Steaua cereasc a, ei merg pe urmele unui conduc ator nesigur.
190
Dumnezeu si conduce lucrarea Sunt ndurerat a cnd v ad c a unii oameni caut a s a stabileasc a modul precis de lucru pe care trebuie s a-1 urmeze misionarii din rile ndep ta artate. Trebuie s a l as am mai mult lucrurile n mna Celui c aruia pretindem c a i slujim, ca s a poat a lucra prin slujitorii rndui ti . S de El, a sa cum consider a de cuviin ta a nu credem c a totul trebuie s a se ae sub jurisdic tia ctorva oameni limita ti, care, dac a nu vor cere f ar a ncetare n telepciune de la Dumnezeu, vor face gre seli grave. Domnul nu a prev azut ca totul s a- si aib a centrul la Battle Creek2 . Dumnezeu dore ste ca oamenii s a stea deoparte s i s a nu considere c a lucrarea Sa depinde ntru totul de ei s i c a ecare problem a trebuie s a e supus a judec a tii lor. mi este greu s a exprim ceea ce vreau s a spun, dar trag un semnal de alarm a, n Numele Domnului. Oamenii care poart a r aspunderi trebuie s a se team as i s a tremure pentru ei n si si. S a nu se simt a competen ti de a trece n fa ta Aceluia care a spus: Vino dup a Mine. Dumnezeu nu este mul tumit de faptul c a aceia rile ndep care lucreaz a n ta artate sunt nevoi ti s a a stepte ndrum ari de la Battle Creek, nainte de a ndr azni s a ntreprind a o ac tiune. Noi trebuie s a ne ncredem n puterea Domnului de a c al auzi, pentru c a El si conduce lucrarea. El le va da n telepciune oamenilor care l reprezint a n ecare parte din marea Sa vie spiritual a. El spune: Nu voi M-a ti ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi; s i v-am rnduit s a merge ti s i s a aduce ti road a. Doresc s a le spun fra tilor mei din [213] Battle Creek: Domnul nu are nevoie s a-Si transmit a ndrum arile pentru solii S ai din toate p ar tile lumii numai prin Battle Creek. El nu le-a ncredin tat aceast a responsabilitate acelora care si asum a dreptul de a le spune lucr atorilor S ai: F a aceasta s i S a nu faci aceea. Dumnezeu este dezonorat, cnd oamenii sunt determina ti s a se bazeze att de mult pe cei din Battle Creek. n ecare tar a, oamenii au propriile particularit a ti s i tr as aturi distinctive, de aceea, este necesar ca lucr atorii s a e n telep ti pentru as ti cum s a se adapteze ideilor particulare ale localnicilor, ca s a le prezinte adev arul a sa nct s a le poat a face un bine. Ei trebuie s a e capabili de a n telege s i de a r aspunde la nevoile lor. Vor ap area situa tii care cer o ac tiune imediat as i va nevoie ca aceia care sunt la fa ta locului s a prote de interesul manifestat s i s a fac a
2 Vezi
Note suplimentare.
191
lucrurile ce trebuie s a e f acute sub c al auzirea Duhului Sfnt. Dac a, n timp de criz a, ar trebui s a a stepte ndrum ari de la Battle Creek, ar putea s a piard a mult. Oamenii care se ocup a de lucrare s a e ni ste ispravnici credincio si ai harului lui Dumnezeu. S a e ni ste oameni ai credin tei s i ar trebui s a e ncuraja ti s a priveasc a la Dumnezeu s i s a se ncread a n El. Modul de organizare al lui Dumnezeu Lucr atorii lui Dumnezeu s a studieze capitolul 6 din Isaia s i capitolele 1 s i 2 din Ezechiel, Imaginea f apturilor vii s i a ro tilor prinse una n alta i se p area profetului att de complicat as i de inexplicabil a. Dar, n mijlocul ro tilor, Se vedea mna n telepciunii Innite, iar rezultatul lucr arii era ordinea des avr sit a. Fiecare roat a func tiona n armonie deplin a cu celelalte. Mi s-a ar atat c a slujitorii omene sti caut a s a de tin a prea mult a putere s i ncearc a s a conduc a ei n si si lucrarea. Ei l las a pe Domnul [214] Dumnezeu, Marele Lucr ator, n afara planurilor s i metodelor lor ntr-o m asur a prea mare, s i nu ncredin teaz a conducerii Sale tot ce este legat de naintarea lucr arii. Nimeni s a nu- si imagineze c a este n stare s a administreze aceste lucruri care i apar tin marelui EU SUNT. n providen ta Sa, Dumnezeu preg ate ste o cale, a sa nct lucrarea s a poat a realizat a de slujitori omene sti. Prin urmare, ecare om s a stea n locul cerut de datoria care i-a fost ncredin tat a, s a- fac a partea lui pentru acest timp s i s a recunoasc a faptul c a Dumnezeu este ndrum atorul s au. Domnul, Dumnezeul o stirilor, a fost Generalul armatei care a cucerit Ierihonul. El a alc atuit planul de b at alie, pentru ca slujitorii cere sti s a ia parte la lupt a mpreun a cu cei omene sti, dar zidurile Ierihonului nu au fost atinse de nicio mn a omeneasc a. Dumnezeu a organizat planul, a sa nct omul s a nu- si poat a asuma niciun merit n c stigarea biruin tei. Numai Dumnezeu trebuia s a e sl avit, Tot a sa va n lucrarea n care suntem angaja ti. Slava nu trebuie s a le e atribuit a slujitorilor omene sti, Domnul este singurul care va pream arit. V a rog s a citi ti cu aten tie capitolul 3 din Ezechiel. m s Trebuie s a nv a ta a depindem ntru totul de Dumnezeu, s i totu si s a ne amintim f ar a ncetare c a Domnul Dumnezeu are nevoie de ecare
192
slujitor ce de tine adev arul neprih anirii. n calitate de lucr atori pentru Hristos, trebuie s a st am n lumina crucii de pe Calvar, proclamn-dule oamenilor: Iat a Mielul care a ndep artat p acatele lumii. Trebuie s a predic am a treia solie ngereasc a cu vocea noastr a omeneasc a, a sa nct s a str abat a p amntul cu putere s i cu slav a. Cnd oamenii nceteaz a s a depind a de oameni, cnd fac din Dumnezeu singura lor cale de reu sit a, atunci vor manifesta mai mult a ncredere unul n cel alalt. Credin ta noastr a n Dumnezeu este de altul este mult mult prea slab a, iar ncrederea noastr a unul fa ta prea mic a. [215] Domnul Hristos a suat peste ucenicii S ai s i le-a spus: Lua ti Duh Sfnt. El este reprezentat de Duhul S au Sfnt n ecare parte a acestei mari vii spirituale. El le va da inspira tia Duhului S au Sfnt tuturor celor ce au un spirit umilit. S a depindem mai mult de puterea Duhului Sfnt s i mult mai pu tin de slujitorii omene sti. mi pare r au s a declar c a unii nu au dat nicio dovad a c a au nv a tat lec tiile umilin tei s i ale blnde tii n s coala lui Hristos. Ei nu r amn n Hristos s i nu au nicio leg atur a vie cu El. Ei nu sunt condu si de n telepciunea lui Hristos, prin mp art as irea Duhului S au Sfnt. Prin urmare, v a ntreb: Cum putem noi s a-i privim pe ace sti oameni, ca s i cum ar avea o judecat a f ar a cusur? Poate c a se a a n pozi tii de r aspundere, dar ei tr aiesc desp ar ti ti de zilnic de la El. Cu Hristos. Ei nu au gndul lui Hristos s i nu nva ta toate acestea, n anumite situa tii, judecata lor este crezut as i sfatul lor este considerat ca ind n telepciunea lui Dumnezeu. Cnd oamenii aleg voia lui Dumnezeu s i se conformeaz a caracterului lui Hristos, Domnul Isus lucreaz a prin nsu sirile lor. Ei la orice mndrie egoist renun ta a, la orice manifestare a superiorit a tii s i la toate preten tiile arbitrare s i manifest a smerenia s i blnde tea lui Hristos. Nu mai sunt ei cei care tr aiesc s i lucreaz a, ci Hristos lucreaz as i tr aie ste prin ei. Ei n teleg cuvintele pre tioase ale rug aciunii Mntuito- rului: Eu n ei s i Tu n Mine, pentru ca ei s a e n chip des avr sii una, ca s a cunoasc a lumea c a Tu M-ai trimis s i ca i-ai iubit, cum M-ai iubit pe Mine. Dumnezeu dore ste ca ecare s a priveasc a mai pu tin la ce este limitat s i s a depind a mai pu tin de oameni. Avem sf atuitori care dovedesc n mod vizibil c a nu cunosc harul lui Hristos s i nu n teleg [216] adev arul, a sa cum este el n Hristos. Cei care conlucreaz a cu Dum-
193
nezeu au p areri umile cu privire la ei n si si. Ei nu sunt ngmfa ti, mul tumi ti s i ncnta ti de ei n si si, ci sunt ndelung r abd atori, buni, plini de mil as i de roade bune. Ambi tia omeneasc a r amne n urma lor, iar neprih anirea lui Hristos merge naintea lor s i slava Domnului este r asplata lor. Comitetele de sf atuire Cnd au loc comitete de sf atuire pentru naintarea lucr arii, nicio persoan a nu trebuie s a e puterea conduc atoare, o voce pentru to ti, cu excep tia faptului c a tuturor le este evident c a sfatul dat este cel corect. Planurile s i metodele s a e judecate cu aten tie, a sa nct to ti s a n teleag a cu claritate avantajele s i s a decid a care dintre metode este cea mai bun a n lucrarea misionar a pe care trebuie s ao ndeplinim n zonele ce se deschid naintea noastr a. Ar bine s a nu ne gndim doar la oportunit a tile din locurile spre care pare s a ne cheme datoria, ci s i la dicult a tile ce vor ntmpinate. Pe ct este posibil, comitetele de sf atuire s a-i ajute pe oameni s a n teleag a planurile lor, a sa nct hot arrile bisericii s a poat a sus tine eforturile lor. Mul ti dintre membrii bisericii sunt n telep ti s i au nsu siri intelectuale excelente. Este bine s a se apeleze la n telepciunea lor, pentru ca s i al tii s a e con stientiza ti cu privire la problemele importante asupra c arora trebuie s a se ia decizii. Mul ti ar putea con stientiza ti cu privire la faptul c a au nevoie de o n telegere mai adnc a a lucr arii lui Dumnezeu. Unii sunt convin si c a au r amas cu mult n urm a n cunoa sterea soliei, dar Dumnezeu i va ajuta pe cei care se roag a st aruitor pentru n telepciune. Nimeni nu va apela vreodat a n zadar la tronul harului S au. S a c aut am n telepciunea care vine de sus, n telegnd c a suetele pier din lipsa Cuvntului vie tii s i c a mp ar a tia lui Hristos trebuie [217] s a se extind a. B arba ti s i femei cu min ti nobile vor continua s a e ad auga ti la num arul celor c arora li se spune: Nu voi M-a ti ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi,... merge ti s i s a aduce ti road a. Cum s a ne asigur am fondurile necesare nc a de la nceputul lucr arii noastre, am ntmpinat o dicultate foarte mare n g asirea modalit a tilor de a ne asigura fondurile necesare pentru sus tinerea ac tiunilor misionare n zonele pe care
194
Providen ta le deschidea naintea noastr a. Lucrarea misionar a trebuie s a se extind a ntr-o mare m asur a, iar cei ce cred adev arul ar trebui s a evite folosirea banilor for pentru a cump ara lucruri inutile. S a nu m preocupa ti de confortul propriu, ci mai degrab a de mplinirea nevoilor noastre. Pentru a avea n vistierie banii necesari n vede rii stindardului adev rea n al ta arului n teritorii noi, va trebui s a ne restrngem dorin tele. Cere ti de la Dumnezeu, crede ti n Cel ce are resurse innite. Dac a ac tion am cu n telepciune, folosindu-ne aptitudinile n lucrare, mna cea bun a a lui Dumnezeu ne va purta de grij a. S a ducem mai departe lucrarea, f ar a a a stepta s a vedem c a fondurile sunt n vistierie nainte de a o ncepe. Dumnezeu s a ne fereasc a, ca nu cumva, atunci cnd Providen ta ne someaz a s a intr am n cmpurile albe, preg atite de seceri s, pa sii no stri s a e da ti napoi de strig atul: Fondurile noastre sunt epuizate. Nu avem niciun mijloc de a sus tine lucr atorii care se a a deja n teritoriu s i este imposibil s a ne extindem activitatea. Mul tumim lui Dumnezeu c a Scolile noastre de Sabat au contribuit sucient pentru promovarea multor ini tiative valoroase. Copiii s i tinerii s i-au d aruit b anu tii care, asemenea unor mici pria se, au umplut uviul de generozitate. Copiii s a e educa ti n a sa fel nct [218] s a poat a s avr si fapte neegoiste, pe care Domnul se va bucura s a le vad a. Copiii trebuie s a e nv a ta ti s a ndeplineasc a servicii pentru Hristos ct sunt nc a n oarea tinere tii s i s a cultive renun tarea la sine. Lui Dumnezeu ii apar tine att lucrarea din apropiere, ct s i cea din str ain atate, pentru c a lumea este a Sa. Uzurpatorii au pus st apnire pe proprietatea p amnteasc a a lui Dumnezeu, dar El va deschide o cale pentru ca adev arul s a poat a fj predicat n col turile ntunecate ale p amntului. Dac a vor urma ndemnurile Duhului Sfnt, oamenii vor g asi c ai s i mijloace prin care solia s a poat a nainta s i s a poat a plin c stiga o biruin ta a de slav a. ndruma ti suetele la Hristos Slujitorii lui Dumnezeu, care tr aiesc n ascultare de cerin tele , vor r ce va Lui s i rostesc adev arul n umilin ta aspndi o inuen ta contribui la salvarea multor suete. Dar s a nu ng aduim ca oamenii s a se ata seze cu disperare de noi. Suntem oameni s i suntem limi-
195
ta ti. Trebuie s a-i ndrum am la Hristos, spunndu-le: lat a Mielul lui Dumnezeu care a ndep artat p acatele lumii. Domnul Jsus mijloce ste pentru colaboratorii S ai, dar ei trebuie s a tr aiasc a n ecare clip a mntul unei dependen cu sim ta te umile de C apetenia mntuirii lor s i, prin lucrarea Domnului Hristos, Ap ar atorul nostru, multe suete vor salvate pentru via ta ve snic a. Domnul a prev azut ca Duhul Sfnt s a coboare asupra lucr atorilor S ai, s i ecare om care l caut a pe Dumnezeu cu sinceritate l va g asi. S a ne apropiem cu ndr azneal a de tronul harului s i s a c aut am mila lui Dumnezeu. S a credem c a Domnul aude rug aciunile noastre s i ne r aspunde. Mare nostru Preot din cer ne spune: Eu voi ruga pe Tat al, s i El v a va da un alt Mngietor, care s a r amn a cu voi n veac. Duhul Sfnt r amne cu lucr atorii consacra ti, care se str aduiesc pentru naintarea cauzei Sale [219] n orice localitate. Strnirea unei opozi tii inutile V a rog, n Numele lui Hristos, nu ng adui ti s a ias a de pe buzele voastre nicio expresie pripit as i necugetat a, nu folosi ti un limbaj exagerat, nu rosti ti cuvinte care pot p area a injurii, pentru c a toate acestea sunt omene sti. Domnul Hristos nu are nicio leg atur a cu ele. Scriitorii s a e aten ti la modul n care si folosesc instrumentul de scris, ca s a nu lase impresia c a ridiculizeaz a pozi tia altora, numai dac credincio si sau necredincio si. Noi vom n siguran ta a manifest am spiritul umilit al Domnului Hristos s i croim c ar ari drepte cu pa sii no stri, ca nu cumva mieii s a e r at aci ti de pe cale. Smerenia s i blnde tea lui Hristos trebuie s a ia n st apnire suetul nostru. Satana si folose ste puterea, prezentnd am agiri iscusite, ca s a poat a promova idei aate n dezacord cu voia lui Dumnezeu. Niciunul dintre cei care cred adev arul s a nu le ofere vr ajma silor no stri ocazia de a- si justica opozi tia, de a g asi temeiuri pentru interpret ari tenden tioase, pe care oamenii s a le poat a folosi pentru a se mpotrivi naint arii adev arului. Pentru Numele lui Hristos, v a ndemn: ecare lucr ator s a fac a eforturi pentru a z ad arnici arma tiile lui Satana s i a nu se angaja n nicio lucrare pe care Dumnezeu nu a cerut-o de la el. Da ti-1 lui Dumnezeu posibilitatea de a lucra s i l asa ti-i pe oameni s a fac a tot ce dore ste El pentru naintarea adev arului.
196
Problema libert a tii religioase este foarte important as i ar trebui s a e tratat a cu mult a n telepciune s i maturitate. Dac a nu se procedeaz a a sa, exist a pericolul de a atrage, prin comportamentul nostru, o criz a, nainte de a preg ati ti. Centrul soliei noastre s a e poruncile lui Dumnezeu s i credin ta lui Isus. Fra tii no stri s a e avertiza ti s a [220] ntreprind a lucr ari care nu vor strni s i nu vor provoca autorit a tile , a sa nct s a ia m asuri care vor restrnge lucrarea s i ne vor mpiedica s a proclam am solia n diferite localit a ti. S a ne ncredem mai mult n lucrarea Celui Atotputernic s i mult mai pu tin n oameni. Noi trebuie s a preg atim un popor care va rezista n ziua ncerc arii, de aceea s a le atragem oamenilor aten tia la crucea de pe Golgota s i le s a prezent am cu claritate motivul pentru care Domnul Hristos a f acut marele S au sacriciu. S a le ar at am c a au posibilitatea de a se ntoarce la Dumnezeu s i la ascultarea de poruncile Sale. Cnd cel p ac atos prive ste la Domnul Hristos ca ind jertfa de isp as ire pentru p acatele lui, oamenii s a se dea de o parte. S a-i spun a celui p ac atos c a Domnul Hristos este jertfa de isp as ire pentru p acatele noastre, s i nu numai pentru p acatele noastre, ci pentru ale ntregii lumi. ncuraja ti-1 s a cear a n telepciune de la Dumnezeu, pentru c a, prin rug aciune st aruitoare, el va nv a ta calea Domnului mai bine dect dac a ar fost nv a tat de vreun sf atuitor omenesc. El va n telege c a moartea Fiului lui Dumnezeu a fost cauzat a de c alcarea Legii s i va ur p acatul, care L-a r anit pe Domnul Isus. n timp ce va privi la Hristos, ca Mare Preot duios s i milos, . inima lui va p astrat a de El n umilin ta ***** Umilin ta3 Cnd acela care este conlucr ator cu Domnul Hristos s ade ste ade , glasul iubirii v arul n inima p ac atosului, cu dragoste s i cu umilin ta vorbe ste prin slujitorul omenesc. F apturile cere sti sunt al aturi de [221] omul consacrat, jar Duhul lucreaz a n suetul celui necredincios. Dumnezeu i pune n inim a puterea de a crede, iar cel p ac atos prime ste dovada Cuvntului S au. Prin inuen ta plin a de har a Duhului Sfnt, p ac atosul este schimbat s i ajunge s a e una cu Hristos n spirit
3 Special
197
de Dumnezeu se m s i n scop. Dragostea lui fa ta are ste, iar el amnze ste dup a neprih anire s i dore ste nespus s a e tot mai asem an ator cu Domnul S au. Privind la Hristos, el este schimbat din slav a n slav a, s i caracterul lui ajunge s a e tot mai asem an ator cu Isus. El este de Hristos s plin de iubire fa ta i de o dragoste adnc as i mi sc atoare de suetele care pier, iar chipul Iui Hristos, n fa ta adejdea slavei, este ntip arit n auntrul sau. Dar tuturor celor ce L-au primit, adic a celor ce cred n Numele Lui, le-a dat dreptul s a se fac a copii ai lui Dumnezeu. V a rog s a citi ti capitolele 2 s i 3 din Epistola c atre Filipeni s i capitolul 1 din Coloseni. Acolo sunt lec tii pe care trebuie s a le m cu to nv a ta tii. Apostolul Pavel scrie: Nu face ti nimic din duh de ceart a sau din slav a de sart a, ci, n smerenie, ecare s a priveasc a spre altul mai presus de el nsu si. Fiecare din voi s a se uite nu la foloasele lui, ci s i la foloasele altora. S a ave ti n voi gndul acesta, care era s i n Hristos Isus: El, m acar c a avea chipul lui Dumnezeu, totu si n-a crezut ca un lucru de apucat s a e deopotriv a cu Dumnezeu, ci S-a dezbr acat pe Sine nsu si s i a luat chip de rob, f acndu-se asemenea oamenilor. La nf a ti sare a fost g asit ca un om, S-a smerit s i S-a f acut ascult ator pn a la moarte, s i nc a moarte de cruce. De aceea, s i Dumnezeu L-a n al tat nespus de mult s i I-a dat Numele, care este mai presus de orice nume... Duce ti pn a la cap at mntuirea , ci cu voastr a, cu fric as i cutremur, nu numai cnd sunt eu de fa ta mult mai mult acum, n lipsa mea. C aci Dumnezeu este Acela care lucreaz a n voi, s i v a d a, dup a pl acerea Lui, s i voin ta, s i nf aptuirea. Face ti toate lucrurile f ar a crtiri s i f ar as ov aieli, ca s a ti f ar a prihan a s i cura ti, copii ai Iui Dumnezeu, f ar a vin a, n mijlocul unui neam [222] tic alos s i stricat, n care str aluci ti ca ni ste lumini n lume, tinnd sus Cuvntul vie tii, a sa ca, n ziua lui Hristos, s a m a pot l auda c a n-am alergat, nici nu m-am ostenit n zadar. Slujitorul ei am fost f acut eu, dup a ispr avnicia pe care mi-a dat-o Dumnezeu pentru voi, ca s a ntregesc Cuvntul lui Dumnezeu. Vreau s a zic: taina tinut a ascuns a din ve snicii s i n toate veacurile, dar descoperit a acum sn tilor Lui, c arora Dumnezeu a voit s a le fac a cunoscut care este bog a tia slavei tainei acesteia ntre neamuri, s i anume: Hristos n voi, n adejdea m slavei. Pe El l propov aduim noi, s i sf atuim pe orice om, s i nv a ta m pe orice om pe orice om n toat a n telepciunea, ca s a-1 nf a ti sa des avr sit n Hristos Isus.
198
Evita ti provocarea Lucr atorii no stri ar trebui s a se poarte cu n telepciunea cea mai mare, ca s a nu spun a niciun cuvnt care ar putea s a provoace o stirile Iui Satana s i s a strneasc a puterile unite ale r aului. Dac a Domnul Hristos nu a ndr aznit s a aduc a acuza tii jignitoare mpotriva prin tului r aului, oare este potrivit ca noi s a aducem astfel de acuza tii care s a pun a n mi scare slujitorii r aului s i organiza tiile omene sti aate n leg atur a cu spiritele rele? De si a fost singurul Fiu al Dumnezeului innit s i Comandantul cur tilor cerului, Domnul Hristos S-a ab tinut s a aduc a acuza tii mpotriva lui Satana. Vorbind despre El, Isaia spune: C aci un Copil ni s-a n ascut, un Fiu ni s-a dat, s i domnia va pe um arul Lui, l vor numi: Minunat, Sfetnic, Dumnezeu tare, P arintele ve sniciilor, Domn al p acii. Cei care vorbesc sau scriu despre solia ngerului al treilea s a ia n considerare faptul c a Prin tul P acii nu a adus acuza tii jignitoare [223] mpotriva vr ajma sului s i s a nve te lec tia pe care ar trebuit s ao nve te mult mai devreme n experien ta lor. Ei trebuie s a poarte jugul tor lui Hristos s i s a pun a n practic a umilin ta Lui. Marele nv a ta spune: nv a ta ti de la Mine [Eu nu sunt ngmfat, ci mi ascund slava], c aci Eu sunt blnd s i smerit cu inima. nv a tnd de la Mine, ve ti g asi odihn a pentru suetele voastre. Misionarii no stri s a fac ao s lucrare care va conduce la o poc ain ta i nu una de care vor nevoi ti spre s a se poc aiasc a ei n si si. Dac a vrem s a m o mireasm a de via ta , trebuie s m mai mult blnde via ta a nv a ta tea lui Hristos. Nimeni s a nu-i deschid a vr ajma sului calea de a- si face lucrarea. Nimeni s a nu-1 ajute n promovarea puterilor lui asupritoare, c aci noi nc a nu suntem preg ati ti s a ne confrunt am cu ele. Avem nevoie de inuen ta Duhului Sfnt, care ne sensibilizeaz a, ne face supu si s i ne nnobileaz a pentru a modela caracterul nostru s i pentru a aduce de Domnul Hristos. Duhul Sfnt este ecare gnd la supunerea fa ta cel care ne va face n stare s a biruim s i care ne va conduce, ca pe Maria, la picioarele lui Isus, pentru a nv a ta smerenia s i blnde tea inimii Sale. Noi trebuie s a m sn ti ti de Duhul Sfnt n ecare or a a zilei, ca s a nu m prin si n capcan a de vr ajma sul, punndu-ne suetul n pericol. n al tarea de sine este o ispit a continu a, de aceea, s a veghem cu mult a aten tie mpotriva acestui r au. Dac a vrem s a nu manifest am
199
spiritul criticii, al condamn arii , si al arogan tei, trebuie s a veghem de r f ar a ncetare. S a ne str aduim s a evit am orice aparen ta au s i s a nu eviden tiem nicio tr as atur a asem an atoare cu atributele Lui Satana, de.scurajndu-i s i dezam agindu-i pe cei cu care venim n leg atur a. S a lucr am a sa cum a lucrat Domnul Hristos ca s a atragem s i s a zidim, nu s a d arm am. Unii sunt nclina ti din re s a e aspri si autoritari, s a se poarte ca ni ste st apni peste mo stenirea care i apar tine lui Dumnezeu. Din cauza manifest arii unor asemenea tr as aturi au fost pierdute suete pre tioase. Motivul pentru care oamenii au manifstat asemenea nsu siri nepl acute este c a nu s-au aat n leg atur a cu [224] Dumnezeu. Cum s a ne purt am cu suetele pre tioase Cei care se a a n pozi tii importante s i intr a n leg atur a cu suetele pentru care a murit Domnul Hristos ar trebui s a-i pre tuiasc a pe oameni, a sa cum i-a pre tuit Dumnezeu, s i s a-i considere valoro si. Totu si mul ti au tratat mo stenirea r ascump arat a cu sngele Iui Hristos n mod aspru, n armonie cu nclina tiile omene sti, s i nu n conformitate cu gndul s i cu spiritul Iui Hristos. Domnul le spune ucenicilor S ai: Voi sunte ti fra ti. Ar trebui s a ne aducem aminte f ar a ncetare care este rela tia dintre noi s i s a nu uit am c a, la scaunul de judecat a al lui Hristos, vom nevoi ti s a ne ntlnim cu aceia cu care suntem asocia ti aici. Dumnezeu va Judec atorul, iar El va trata corect pe ecare n parte. Ioan spune: Si am v azut pe mor ti, mari s i mici, stnd n picioare naintea scaunului de domnie. Ni ste c ar ti au fost deschise. Si au fost deschis a o alt a carte, care este cartea vie tii. Si mor tii au fost judeca ti dup a faptele lor, dup a cele ce erau scrise n c ar tile acelea. To ti cei care m arturisesc Numele lui Hristos s a se gndeasc a la faptul c a vor trebui s a de-a socoteal a naintea scaunului de judecat a al lui Hristos pentru ecare nedreptate s i pentru ecare cuvnt aspru. Nu va ceva pl acut s a revedem cuvintele care au r anit suetele, s a revedem ecare hot arre care a fost luat a mpotriva suetelor pentru care a murit Domnul Hristos, Fiecare fapt a va ajunge la judecat a, iar spiritul care a determinat-o va ie si la iveal a. Roadele ec arei preten tii arbitrare s i egoiste vor ar atate deschis, iar oamenii vor vedea rezultatele faptelor lor, chiar a sa cum le vede Dumnezeu. Ei vor vedea c a au
200
ndep artat suete pre tioase de pe calea cea dreapt a, deoarece le-au tratat n mod necre stinesc. Tr aim n ziua cea mare, Ziua Isp as irii, s i [225] acum este timpul ca ecare s a se poc aiasc a naintea lui Dumnezeu, vie, pe s a-I m arturiseasc a p acatele s i s a se bazeze, cu o credin ta meritele Mntuitorului r astignit s i nviat. Fra tii mei s i surorile mele, dori ti voi s a va aduce ti aminte f ar a ncetare ca nu trebuie s a v a exprima ti nsu sirile re sti n comportamen de mo tul vostru fa ta stenirea lui Dumnezeu? Poporul lui Dumnezeu este proprietatea lui Hristos s i ct de mare a fost pre tul pl atit de El pentru ea! Oare va vreunul dintre noi printre cei ce l ajut a pe vr ajma sul lui Dumnezeu s i al omului s a descurajeze s i distrug a suetele? Care va pedeapsa adus a asupra noastr a, dac a ndeplinim o astfel de lucrare? Fiecare dintre noi trebuie s a scoat a din conversa tia lui orice expresie aspr as i jignitoare. S a nu ne ng aduim s a-i condamn am pe al tii s i nici nu vom face a sa, dac a suntem una cu Domnul Hristos. S a-L reprezent am pe Hristos n comportamentul nostru cu semenii. Noi trebuie s a m ni ste coniucr atori cu Dumnezeu n sprijinirea celor ce sunt ispiti ti. S a nu ncuraj am suetele s a semene semin tele ndoielii, c aci aceste semin te vor aduce un seceri s d aun ator. Trebuie m de la Domnul Hristos, s s a nv a ta a aplic am metodele Sale s i s a manifest am spiritul S au. Nou a ni se porunce ste: S a ave ti n voi gndul acesta, care era s i n Hristos Isus. S a ne obi snuim s a credem n Cuvntul lui Dumnezeu, care se mpline ste n mod a sa de minunat s i plin de slav a. Dac a avem asigurarea deplin a a credin tei, nu ne vom ng adui s a ne ndoim de fra tii s i de surorile noastre. Caracterul lui Hristos Avem privilegiul de a-L n telege pe Isus a sa cum este El, de a-L cunoa ste pe Acela care este plin de ndurare, bun atate s i polite te divin a. El este bun s i milos s i va ierta p acatele noastre. Despre El este scris: Prin urmare, a trebuit s a Se asemene fra tilor S ai n toate lucrurile, ca s a poat a , n ce prive ste leg aturile cu Dumnezeu, un mare preot milos s i vrednic de ncredere, ca s a fac a isp as ire pentru [226] p acatele norodului. Si prin faptul c a El nsu si a fost ispitit n ceea ce a suferit, poate s a vin a n ajutorul celor ce sunt ispiti ti. Trebuie s a cultiv am iubirea s i recuno stin ta, s a privim la Domnul Isus s i s a m schimba ti dup a chipul S au. Rezultatul acestei schimb ari
201
, r va o mai mare ncredere, va speran ta abdare s i curaj. S a bem din apa vie tii, despre care Domnul Hristos i-a vorbit femeii din Samaria. El a spus: Dac a ai cunoscut tu darul lui Dumnezeu s i Cine este Cel ce- ti zice: D a-Mi s a beau! tu singur a ai cerut s a bei, s i El ti-ar dat ap a vie... Oricui va bea din apa pe care i-o voi da Eu, n veac nu-i va sete, ba nc a apa pe care i-o voi da Eu se va preface n el ntr-un izvor de ap a, care va t sni n via ta ve snic a. Apa aceasta reprezint a via ta Iui Hristos s i ecare suet trebuie s a o aib a, intrnd ntr-o leg atur a vie cu Dumnezeu. Atunci, ncrederea binecuvntat a, recunosc atoare s i umila va un principiu statornic n suet. Teama vie. Noi vom izvort a din nencredere va spulberat a de o credin ta contempla caracterul Aceluia care ne-a iubit mai nti. Prin contemplarea iubirii f ar a egal a lui Dumnezeu, noi ne nsu sim natura Sa. Domnul Hristos a fost reprezentarea caracterului Dumnezeului cerului att naintea oamenilor, ct s i naintea ngerilor. El a demonstrat c a atunci cnd depind ntru totul de Dumnezeu, oamenii pot s a respecte poruncile Sale s i s a tr aiasc a, iar legea Sa va ca lumina ochilor lor. Cei care caut a calea vie tii nu trebuie s a e boga ti, n telep ti, nu trebuie s a e nv a ta ti sau onora ti, totu si Dumnezeu i va face n telep ti, ca s a poat a n telege ce trebuie s a fac a pentru a mntui ti. Lumina cerului str aluce ste asupra p amntului, venind de la tronul lui Dumnezeu, iar Domnul Hristos spune: Si, dup a ce voi n al tat de pe p amnt voi atrage la Mine pe to ti oamenii. Invita tia Sa plin a de har se adreseaz a ntregii lumi, iar cei ce r aspund vor g asi via ta s i mntuirea. Apostolul Petru scrie: Harul s i pacea s a v a e nmul tite [227] prin cunoa sterea lui Dumnezeu s i a Domnului nostru Isus Hristos! Dumnezeiasca Lui putere ne-a d aruit tot ce prive ste via ta s i evlavia, prin cunoa sterea Celui ce ne-a chemat prin slava s i puterea Lui, prin care El ne-a dat f ag aduin tele Lui nespus de mari s i scumpe, ca prin ele s a v a face ti p arta si rii dumnezeie sti, dup a ce a ti fugit de stric aciunea care este n lume prin pofte. *****
202
Calmul si considera tia4 14 ianuarie 1894 n curnd, Domnul este gata s a lucreze cu o putere mai mare n mijlocul nostru, dar exist a pericolul de a ng adui ca impulsurile noastre s a ne conduc a acolo unde Domnul nu dore ste s a mergem. S a nu facem niciun pas pe care va trebui s a-1 retragem. S a lucr am cu , s seriozitate s i cu pruden ta a nu folosim expresii exagerate s i s a nu mintele noastre s ng aduim ca sim ta a ajung a la exaltare. Trebuie s a gndim calm s i s a lucr am lini stit, pentru c a vom ntlni persoane care , iar acestea vor sesiza expresiile noastre se nelini stesc cu u surin ta necugetate s i vor face declara tii extreme pentru a crea animozitate, mpiedicnd tocmai lucrarea pe care Dumnezeu dore ste s a o ndeplineasc a. Exist a o categorie de oameni care sunt gata ntotdeauna s a dep as easc a limitele, urm arind mereu s a descopere ceva ciudat, uimitor s i nou, dar Dumnezeu vrea ca to ti s a lucreze calm s i cu considera tie, alegndu- si cuvintele n armonie cu adev arul temeinic pentru acest timp, care trebuie s a e prezentat, pe ct posibil, f ar a [228] manifest ari emo tionale, dar p astrnd solemnitatea s i puterea cuvenite. S a ne ferim de pozi tiile extreme s i s a nu-i ncuraj am pe cei cu un temperament instabil, care sunt cnd n ap a, cnd n foc. turile voastre orice expresie V a rog insistent s a scoate ti din nv a ta exagerat a, orice lucru pe care cei cu mintea dezechilibrat as i cei f ar a l vor re experien ta tine s i vor face din el motivul unor acte necugetate s i imature. Trebuie s a cultiva ti precau tia n orice declara tie pe care o face ti, deoarece, dac a nu ve ti proceda astfel, unii vor ndruma ti pe o cale gre sit as i vor face confuzii, pentru corectarea c arora vor necesare eforturi istovitoare, deturnnd energia s i munca lucr atorilor spre domenii pe care Dumnezeu nu le-a pl anuit pentru slujitorii Lui. O singur a not a de fanatism manifestat a n mijlocul nostru va nchide multe u si n fa ta celor mai temeinice s i mai serioase principii ale adev arului. Oh, ct de aten ti ar trebui s a e to ti lucr atorii, ca s a nu se gr abeasc a s a o ia naintea Domnului pe cale, ci s a-L urmeze acolo unde i conduce El! Ct de mult s-ar bucura du smanii credin tei s a g aseasc a vreo declara tie a oamenilor no stri, pe care s a m nevoi ti s ao retract am mai trziu! Trebuie s a lucr am cu aten tie s i cu n telepciune,
4 Special
203
c aci n aceasta const a puterea noastr a, iar atunci, Dumnezeu va lucra mpreun a cu noi, prin noi s i pentru noi... Oh, ct s-ar bucura Satana s a intre n mijlocul acestui popor s i s a dezorganizeze lucrarea tocmai n acest timp cnd organizarea des avr sit a este esen tial as i va cel mai puternic mijloc de a ne ap ara de ideile false care se ivesc s i de a combate arma tiile care nu sunt sus tinute de Cuvntul lui Dumnezeu! Trebuie s a p astr am ordinea s i echilibrul, pentru ca sistemul de reguli s i rnduieli s a nu e c alcat. n felul acesta nu se va ng adui ca lucrarea s a ajung a sub controlul unor persoane indisciplinate. Tr aim ntr-un timp n care ordinea, organizarea s i unitatea sunt mai importante ca oricnd. Adev arul trebuie s a ne uneasc a asemenea unor funii puternice, a sa nct s a nu asist am la tulbur ari printre lucr atorii no stri. Dac a apar asemenea manifest ari dezordonate, s a avem un [229] discern amnt clar pentru a face deosebire ntre ce este fals s i ce este adev arat. Nicio solie s a nu e proclamat a pn a cnd nu a fost cercetat a n mod am anun tit. Evita ti motivele de dezbinare Suetul meu este foarte mpov arat, pentru c as tiu ce ne a steapt a n viitor. Cei care nu au o leg atur a zilnic as i vie cu Dumnezeu vor asalta ti de toate am agirile posibile. n lucrarea noastr a nu trebuie s a e promovat niciun subiect ce poate s a aduc a dezbinare, pn a cnd nu vor examinate toate ideile sus tinute pentru a se stabili din ce surs a provin. ngerii lui Satana sunt n telep ti n a face r au s i le vor inspira unora idei pe care ei le vor declara a o lumin a avansat as i le vor proclama ca ind ni ste lucruri noi s i uimitoare. n ciuda faptului c a solia lor este adev arat a n anumite privin te, ea tur va amestecat a cu idei omene sti, iar ei vor prezenta ca nv a ta a ni ste porunci ale oamenilor. Dac a a fost vreodat a un timp n care trebuie s a veghem s i ne rug am cu o adev arat a seriozitate, acesta este acum. Probabil c a unele lucruri pot p area bune, totu si este necesar s a e cercetate cu aten tie s i cu mult a rug aciune, pentru c a sunt ni ste am agiri iscusite, prin care Satana urm are ste s a conduc a suetele pe o cale care este att de apropiat a de calea adev arului, nct abia va putea s a e deosebit a de calea ce duce la sn tire s i la cer. Dar ochiul credin tei poate discerne lucrurile care deviaz a de la calea cea dreapt a, chiar dac a sunt aproape imperceptibile. La nceput este
204
posibil ca o idee s a e considerat a corect a, dar, dup a un timp, se vede c a este foarte departe de calea cea sigur a, care conduce la sn tire s i la cer. Fra tii mei, v a avertizez s a trasa ti c ar ari drepte pentru pa sii [230] vo stri, pentru ca miei s a nu e r at aci ti de pe cale. ***** Preocuparea excesiv a pentru cei din biseric a5 Cooranbong, Australia, 1 septembrie 1895 Drag a frate s i sor a..............., Fratele...............mi-a prezentat planurile unor ntruniri care urmeaz a s a se desf as oare timp de mai multe s apt amni n diferite locuri printre cei ce cunosc deja adev arul. F ar a ndoial a, ele vor , dar eu s benece pentru unii dintre cei nou-veni ti la credin ta tiu c a nu-sunte ti pe calea cea bun a. Desigur, credin ta unora dintre cei care se vor aduna va nt arit as i conrmat a, dar prin aceast a lucrare solia de avertizare nu le este vestit a acelora care se a a nc a n ntuneric s i nu cunosc adev arul, Timpul trece, pericolele din zilele de pe urm a se apropie de noi s i, n marea zi a judec a tii, cnd ecare va r aspl atit dup a faptele lui, ct de mul ti ne vor spune: De ce nu ne-a ti avertizat? Voi nu ne-a ti spus acele lucruri pe care ar trebuit s a le s tim. nu pe cei Domnul Hristos zice: Eu am venit s a chem la poc ain ta neprih ani ti, ci pe cei p ac ato si. Pastorii no stri s a nainteze, vestind solia solemn a de avertizare. Din moment ce oamenii au avut deja toate posibilit a tile de a cunoa ste adev arul, de ce s a mai e f acute planuri care i re tin pe lucr atorii no stri de la lucrarea de salvare a suetelor aate n ntunericul minciunii? Timpul este scurt. Solia de avertizare trebuie s a e vestit a cu claritate. Domnul vine s a-i judece pe cei ce nu ascult a de Evanghelie. n zilele sale, Enoh a proclamat venirea lui Hristos s i judecata celor nelegiui ti, iar acum vedem mplinirea profe tiei lui Enoh cu privire la marea nelegiuire care urma s a abunde. Cei care au lumina sunt chema ti de Dumnezeu s a nainteze ntr-o lupt a nencetat a. Cnd [231] se va pune ntrebarea: Str ajerule, ct mai este din noapte? trebuie s a se r aspund a printr-o solie vestit a cu credincio sie: Vine diminea ta s i este tot noapte!
5 Special
205
Inuen ta adev arului este mult prea restrns a. Oamenii care cunosc adev arul s a e ndemna ti s a-l vesteasc a acelora care se a a n ntuneric. Mul ti se mul tumesc doar cu o p arere despre adev ar, dar nu s i-au ocupat locul, vestindu-le s i altora ce au primit. Dumnezeu a f acut ca oamenii s a simt a puterea adev arului, dar nu to ti si ndeplinesc lucrarea rnduit a de a c auta s a-i salveze pe cei pierdu ti. Fiecare credincios trebuie s a e mbr acat n armur as i preg atit s a-i c stige pe al tii la ascultarea de Legea lui Dumnezeu. Am v azut c a acelora care deja au i se ofer a att de mult, iar aceste adun ari minunate pentru cei ce vor s a ob tin a mai mult a putere p agubesc lumea tocmai de lucrarea ce trebuie s a e ndeplinit a pentru ea. Acum, pastorii no stri trebuie s a lucreze pentru salvarea celor pierdu ti. S apt amnile petrecute n adun ari menite s a-i preg ateasc a pe oameni pentru lucrare ar putea s a e folosite mult mai bine mergnd la drumuri s i la garduri cu invita tia: Veni ti, c aci toate sunt preg atite pentru osp a t. Mai mult a lumin a pentru cei care o folosesc Iluminarea cereasc a va veni asupra celor ce urmeaz a lumina pe care o au, c aci solii cerului a steapt a s a conlucreze cu oamenii n avertizarea lumii p ac atoase s i am agite. Cnd poporul lui Dumnezeu mnt real de responsase angajeaz a n aceast a lucrare cu un sim ta bilitate, n ora se s i sate se va vedea o schimbare hot art a. Aceast a preocupare excesiv a pentru cei din biseric a, n scopul de a-i sus tine spiritual, i face mai dependen ti de efortul omenesc. Ei nva ta s a se bazeze pe experien ta fra tilor lor s i nu aleg s a depind a numai de Dumnezeu s i de puterea Sa. Este timpul ca ora sele s i satele de pretutindeni s a aud a solia solemn a de avertizare: Iat a c a El vine pe [232] nori. Si orice ochi l va vedea. Preg ati ti-v a s a ti g asi ti n pace cu Dumnezeu. i avertizez pe to ti cei care a ti fost favoriza ti de Dumnezeu cu o cunoa stere a adev arului, merge ti s a lucra ti. Pretutindeni este o lucrare de f acut. Cmpurile sunt albe, gata pentru seceri s. Chiar acum este nevoie de sem an atori s i de culeg atori. Timpul pe care l dedica ti n continuu celor care n teleg s i cunosc solia de avertizare nu le va da nici m acar a zecea parte din puterea pe care ar primi-o, implicn- du-se n lucrarea de a vesti Cuvntul vie tii pentru salvarea suetelor care pier. ngerii a steapt a s a-i binecuvnteze pe lucr atorii
206
consacra ti. Parabola oii pierdute ar trebui s a e o lec tie pentru ecare suet salvat din capcana lui Satana. Nu trebuie s a ne ocup am n mod excesiv de cele nou azeci s i nou a de oi, ci s a mergem n ajutorul celor pierdute, c autndu-le n pustia marilor ora se s i sate. Cei angaja ti n aceast a lucrare vor f acu ti s a- si simt a propria sl abiciune s i vor alerga . Prezen spre fort area ta ta divin a va cu ei, ca s a le dea putere, curaj, . Lucr ncredere s i speran ta atorii sinceri vor colabora cu Dumnezeu. Avertiz arile pe care Domnul Hristos le-a adresat Ierusalimului nu s-au ncheiat odat a cu timpul S au. Judec a tile rostite asupra Ierusalimului au fost un simbol al evenimentelor venirii Domnului Hristos pentru judecata zilei de apoi, cnd toate popoarele vor adunate naintea Lui. El va trimite pe ngerii S ai cu trmbi ta r asun atoare, s i vor aduna pe ale sii Lui din cele patru vnturi, de la o margine a cerurilor pn a la cealalt a. O lucrare pentru ecare ucenic adev arat Fiecare adev arat urma s al Domnului Hristos are de f acut o lucrare. Dumnezeu -a ncredin tat ec aruia lucrarea lui, n prezent sunt pu tini cei ce arat a spre sulul profe tiei care se mpline ste cu rapiditate, proclamnd: Preg ati ti-v a, ar ata ti-v a ascultarea de Dum[233] nezeu prin respectarea poruncilor Sale. Acesta nu este un timp n care solii lui Dumnezeu s a se opreasc a pentru a-i sus tine pe cei ce cunosc adev arul s i au toate avantajele. Ei trebuie s a nainteze, n al tnd stindardul s i vestind solia de avertizare: Iat a, Mirele vine! Ie si ti-i n ntmpinare! Majoritatea covr sitoare a celor ce aud solia nu vor da aten tie avertiz arii solemne. Mul ti vor g asi ti necredincio si de poruncile lui Dumnezeu, care sunt un test al caracterului. fa ta Slujitorii Domnului vor considera ti ni ste fanatici. Pastorii i vor avertiza pe oameni s a nu-i asculte, Noe a fost tratat la fel, dar Duhul lui Dumnezeu l ndemna s a vesteasc a solia, indiferent dac a oamenii l vor asculta sau l vor respinge. Oricnd ar avea loc, venirea lui Hristos i va lua prin surprindere tori care spun: Pace s pe fal sii nv a ta i lini ste, toate r amn a sa cum erau de la nceputul zidirii. A sa a spus Cuvntul Inspira tiei; Atunci, o pr ap adenie nea steptat a va veni peste ei. Ziua lui Dumnezeu va veni ca un ho t peste to ti locuitorii p amntului. Dac a ar s ti st apnul casei la ce straj a din noapte va veni ho tul, ar veghea s i n-ar l asa
207
este vegherea s a-i sparg a casa. Singura cale de a n siguran ta , pentru ca ziua nencetat a. Noi trebuie s a m gata n permanen ta aceea s a nu ne surprind a ca un ho t. To ti cei care l iubesc pe Dumnezeu s a se gndeasc a la faptul c a acum, ct este zi, este timpul s a lucreze, dar nu printre oile aate deja n staul, ci s a mearg a n c autarea celor pierdute, care pier, Acestea sunt oile care au nevoie de ajutor pentru a readuse n staul. Este timpul ca to ti cei nep as atori s a se trezeasc a din somnolen ta lor. Este timpul ca suetele s a e ndemnate st aruitor nu doar s a asculte Cuvntul lui Dumnezeu, ci s a- si asigure f ar a ntrziere untdelemnul [234] de rezerv a pentru candelele lor. Undelemnul este neprih anirea lui Hristos. El reprezint a caracterul, iar caracterul nu este transferabil. Niciun om nu poate s a-1 ob tin a pentru altul. Fiecare trebuie s a- si formeze pentru el nsu si un caracter cur a tat de orice pat a a p acatului. Domnul va veni cu putere s i cu mare slav a. Atunci, lucrarea Sa va aceea de a-i separa pe deplin pe cei drep ti, de cei nelegiui ti. Dar untdelemnul nu va putea transferat n vasele celor care nu-1 au. Atunci, se vor mplini cuvintele lui Hristos: Din dou a femei care vor m acina mpreun a, una va luat a, iar alta va l asat a. Doi b arba ti vor la cmp: unul va luat, s i altul va l asat. n via ta aceasta, cei neprih ani ti s i cei nelegiui ti sunt mpreun a. Totu si Domnul cunoa ste caracterul. El i vede pe cei ce sunt ni ste copii ascult atori, care respect as i iubesc poruncile Sale. Grul s i neghina ar putea s Cel care prive ste de la distan ta a nu observe nicio deosebire, dar este Unul care a spus c a neghina nu trebuie s a e smuls a de mini omene sti, ca nu cumva s a e smuls s i grul odat a cu ea. Amndou a s a e l asate s a creasc a mpreun a pn a la seceri s. Atunci, Domnul i va trimite pe secer atorii S ai s a culeag a neghina s i s a o ard a, iar grul va depozitat n grnarul ceresc. Timpul judec a tii este perioada cea mai solemn a, cnd Domnul i adun a pe cei care sunt ai S ai din mijlocul celor ce reprezint a neghina. Atunci, membrii din aceea si familie vor desp ar ti ti. Cei drep ti vor primi semnul lui Dumnezeu. Ei vor ai Mei, zice Domnul o stirilor, mi vor o comoar a deosebit a, n ziua pe care o preg atesc. Voi avea mil a de ei, cum are mil a un om de ul s au, care-i sluje ste. Cei care au
208
fost ascult atori de poruncile lui Dumnezeu se vor al atura sn tilor [235] n lumin a. Ei vor intra pe por tile cet a tii s i vor avea dreptul de a mnca din pomul vie tii. Ace stia sunt cei ce vor lua ti la cer. Ei vor avea numele scris n cartea vie tii, n timp ce al tii, cu care au fost mpreun a, vor avea semnul unei desp ar tiri ve snice de Dumnezeu. Grul s i neghina sunt acum amestecate, dar atunci, acea mn a, singura capabil a s a le deosebeasc a, va pune pe ecare n locul care i se cuvine. Cei care au avut lumina adev arului, au auzit solia de avertizare s i invita tia la osp a tul de nunt a fermierul, comerciantul, juristul, p astorii cei fal si, care au adus la t acere convingerile oamenilor, str ajerii necredincio si, care nu au vestit avertizarea s i nici nu au cunoscut ceasul din noapte to ti cei care au refuzat s a asculte de legile mp ar a tiei lui Dumnezeu nu vor avea dreptul s a intre n ea. Cei care au c autat o scuz a pentru a evita crucea desp ar tirii de lume vor lua ti prin surprindere odat a cu lumea. Ei s-au amestecat cu neghina din proprie alegere. Ce se aseam an a se adun a n nelegiuire. Este o asem anare ngrozitoare. Oamenii aleg s a stea de partea primului r azvr atit, care i-a ispitit pe Adam s i pe Eva la neascultarea de Dumnezeu. Neghina se nmul te ste, c aci ei au sem anat neghin as i vor avea parte de soarta p arintelui f ar adelegii Diavolul. Pentru cei ce respect a poruncile lui Dumnezeu se va rosti binecuvntarea: Ferice de cei ce p azesc poruncile, ca s a aib a drept la pomul vie tii s i s a intre pe por ti n cetate (traducere din versiunea englez a). Ei sunt o semin tie aleas a, o preo tie mp ar ateasc a, un neam sfnt, ca s a-I aduc a laude Aceluia care ne-a chemat din ntuneric la lumina Sa minunat a. Cei ascult atori sunt declara ti neprih ani ti. Ei sunt atra si de Isus Hristos ca de un magnet sfnt. Ce este sfnt atrage ce este sfnt. Cei care sunt nedrep ti vor r amne nedrep ti s i mai departe. Atunci, caracterul nu va mai putea schimbat. Untdelemnul [236] harului nu poate mprumutat de la unul la altul, iar fecioarele nen telepte nu vor avea timp s a- si cumpere untdelemn. Cei neprih ani ti sunt cei ce respect a poruncile lui Dumnezeu s i vor desp ar ti ti pentru totdeauna de cei neascult atori s i nelegiui ti, care au c alcat n picioare Legea lui Dumnezeu. Aurul curat nu va mai amestecat cu zgura.
209
Care este robul cel bun s i credincios? Care este deci robul credincios s i n telept, pe care 1-a pus st apnul s au peste ceata slugilor sale? Putem r aspunde la ntrebarea aceasta? Sunt cu un ispravnic credincios al lucrurilor snte care mi sunt ncredin tate? Fiec arui om i este dat a o responsabilitate. Str ajerul si are lucrarea sa specic a de a sesiza apropierea pericolului s i de a da semnalul de avertizare. Solda tii crucii lui Hristos trebuie s a aib a un auz n. Responsabilitatea lor este aceea de a suna din cu putere, a trmbi ta sa nct to ti s a- si poat a mbr aca armura s i s a e gata de lupt a. Care este lucrarea pe care o ndeplinim noi, n mod individual, pentru Domnul? Cine le descoper a adev arul celor aa ti n ntunericul turilor false? Cine veste nv a ta ste cuvintele vie tii? Vr ajma sii lui Hristos sunt mul ti s i, n timp ce pretind c a sunt neprih ani ti, ei nu au nepri-h anirea Domnului. Ei se deghizeaz a n ngeri de lumin a, dar sunt ni ste slujitori ai p acatului. Acest fapt ar trebui s a e sucient pentru a determina ecare suet s a lucreze. Cine sunt ispravnicii credincio si ai harului lui Hristos? Cine sunt cei care organizeaz a activitatea cu n telepciune, chemnd la slujire toate suetele care cunosc adev arul s i ncredin tndu-i ec aruia o lucrare? Turnurile de veghere trebuie s a e p azite. n timp ce armatele nainteaz a, angajndu-se n lupt a, este nevoie de oameni care s a apere fort area ta. Fiec aruia i s-a ncredin tat o lucrare. S a nu d am glas [237] declara tiilor celor gre si ti, ci s a insist am asupra adev arului. Lucrarea noastr a trebuie s a le aduc a un bine semenilor. S a nu ne angaj am n urm arirea du smanilor adev arului, ci s a vestim solia ngerului al treilea, care zboar a prin mijlocul cerului, proclamnd avertizarea, poruncile lui Dumnezeu s i m arturia lui Isus Hristos. n dreptul celor ce nu fac nimic se va scrie: Ai fost cnt arit n cump an as i ai fost g asit prea u sor. Ei au cunoscut voia St apnului, dar nu au ndeplinit-o. Au avut lumina adev arului s i toate binecuvnt arile, dar au ales propriile interese egoiste, prin urmare, vor l asa ti mpreun a cu cei pe care nu s-au str aduit s a-i salveze. Dar, dac a este un rob r au, care zice n inima lui: St apnul meu z above ste s a vin a! Dac a va ncepe s a bat a pe tovar as ii lui de slujb as i s a m annce s i s a bea cu be tivii, st apnul robului aceluia va veni n ziua n care el nu
210
se a steapt a, s i n ceasul pe care nu-1 s tie, l va t aia n dou a, s i soarta lui va soarta f a tarnicilor, acolo va plnsul s i scr snirea din tilor. Aceste cuvinte s a e luate n considerare cu seriozitate! Nimeni s a nu spun a: Ele nu se refer a la mine, eu sunt cre stin. Cine spune aceste cuvinte, voi sau Acela care cunoa ste gndurile inimii? Ispravnicului necredincios i se ncredin taser a responsabilit a ti solemne, n fa ta lumii, el pare a un slujitor al lui Hristos, dar, oh, din nefericire pentru el s i pentru cei aa ti n leg atur a cu el, acest ispravnic este un pe al rob r au! El pune n pericol bunurile St apnului s i i nva ta tii s a calce n picioare Legea sfnt a a lui Dumnezeu. El l nume ste pe Hristos, St apnul meu, dar spune: St apnul meu z above ste s a vin a. Acest rob nu declar a c a St apnul nu va veni, el nu si bate [238] joc de ideea celei de a doua veniri, dar le spune oamenilor c a venirea Domnului a fost amnat a. El ndep arteaz a din mintea celorlal ti convingerea c a Domnul vine curnd. Inuen ta lui i determin a pe s oameni s a se simt a n siguran ta i s a e nep as atori. Ca urmare, ei nceteaz a s a mai vegheze. si repet a cuvintele str ajerului necredincios s i mul ti al tii le preiau mpreun a cu spiritul r au, n timp, oamenii se adncesc n de sert aciunea lumeasc as i n starea de letargie. Ei merg n jos, nu n sus, s i nu a steapt a cu dor ziua lui Dumnezeu. Mintea lor este luat a n st apnire de pofte p amnte sti s i de gnduri murdare. Robul cel r au si bate tovar as ii de slujb a, care caut a s a ndeplineasc a voia Domnului s au. El m annc as i bea cu be tivii, cu aceia a c aror inim a este reasc a, n ciuda faptului c a se declar a a cre stini. Ei se mpotrivesc lui Hristos s i lucr arii pe care El a venit s a o fac a n lumea noastr a, s i anume, s a mplineasc a Legea lui Dumnezeu n natura uman as i s a e un exemplu pentru to ti oamenii. n timp ce era nconjurat de ucenici s i de marea mul time care asculta cuvintele Sale, Domnul Hristos a declarat: Lua ti seama la voi n siv a, ca nu cumva s a vi se ngreuneze inimile cu mbuibare de mncare s i b autur as i cu ngrijor arile vie tii acesteia, s i astfel, ziua aceea s a vin a f ar a veste asupra voastr a. Cel care crede c a st a, s a ia [239] seama s a nu cad a.
Capitolul 10 Metode, principii s i motive corecte

Adev arata educa tie1 Cooranbong, Australia, 27 august 1895 Drag a frate s i sor a................., Studen tii s colii noastre de meserii din acest loc fac tot ce pot mai bine pentru a respecta lumina pe care ne-a dat-o Dumnezeu s i care ne s nva ta a asociem n educa tia intelectual a folosirea echilibrat a a creierului s i a mu schilor. Pn a acum, rezultatele au dep as ii a stept arile noastre. La ncheierea primului semestru, care a fost considerat un s experiment, studen tilor li s-a oferit posibilitatea de a lua o vacan ta i , de a se angaja n orice lucrare doresc. Dar to ti au cerut, cu insisten ta ca programul s colar s a r amn a n continuare acela si, combinnd zilnic munca manual a cu anumite ore de studiu. Studen tii nu au vrut s a renun te la ocazia de a nv a ta cum s a lucreze s i s a studieze. Dac a aceasta este alegerea lor, n ciuda celor mai nefavorabile cir va avea acest program, dup cumstan te, oare ce inuen ta a ce va ncheiat a construc tia s colii s i vor exista mai multe facilit a ti pentru studen ti? Cl adirea n care se a a acum, singura potrivit a din toate punctele de vedere, este un fost hotel vechi, pe care l-am nchiriat s i l utiliz am la maxima lui capacitate. Pe terenul viran din vecin atate au fost instalate patru corturi, care, de asemenea, sunt ocupate de studen ti. n , la ora s ecare diminea ta ase, membrii s colii sunt invita ti s a participe mpreun a la serviciul de nchinare s i studiu biblic. Aceste ocazii s-au dovedit a o binecuvntare... . Le-am vorbit studen tilor de opt ori, la adunarea de diminea ta Domnul Isus a fost cu adev arat prezent n mijlocul nostru. Num arul participan tilor a fost ntre dou azeci s i s ase s i treizeci. La prima dintre [240] aceste ntruniri, duhul mijlocirii a venit asupra mea s i to ti cei prezen ti au sim tit c a Domnul asculta rug aciunile noastre, Apoi, am vorbit
din aceast a sec tiune sunt din Special Testimonies to Ministers and Workers (Seria A, Nr. 4-6, 1895-1896). Acest articol este din nr. 4, pag. 14-20.
1 Articolele
211
212
aproximativ treizeci de minute, iar Domnul mi-a inspirat solia pentru cei aduna ti. Aceste ocazii au fost foarte folositoare, iar m arturiile venite mai trziu din partea studen tilor au dovedit c a Duhul Sfnt le oferea tuturor lumina cunoa sterii lucrurilor lui Dumnezeu. Pe m asur a ce adun arile au continuat, progresul spiritual a fost din ce n ce mai evident. Prezen ta divin a a fost cu noi. Sentimentele de simpatie dintre participan ti au ajuns s a e tot mai puternice s i . Inimile s-au deschis n fa mai pline de bun avoin ta ta puterii Duhului Sfnt s i au avut loc schimb ari categorice n gndire s i n caracter. Duhul lui Dumnezeu a lucrat asupra slujitorilor Lui omene sti. II laud pe Domnul pentru inuen ta ncurajatoare al Duhului S au n inima mea. To ti am sim tit c a Domnul conlucreaz a cu noi, c al auzin-du-ne n decizii, planuri s i fapte. Domnul nu inten tioneaz a s a realizeze nici voin ta, nici nf aptuirea n locul nostru. Noi avem partea noastr a. Totu si, ndat a ce ncepem s a ne ndeplinim lucrarea cu seriozitate, harul lui Dumnezeu ne este dat pentru a s avr si n noi att voin ta, ct s i nf aptuirea, dar niciodat a ca o nlocuire a eforturilor noastre. Noi trebuie s a ne nsue tim pentru a conlucra cu El. Duhul Sfnt l nt are ste pe slujitorul omenesc pentru a-1 ajuta s a- si duc a la bun sfr sit mntuirea. Aceasta este lec tia m. C practic a pe care El se str aduie ste s a ne fac a s a o nv a ta aci Dumnezeu este Acela care lucreaz a n voi s i v a d a, dup a pl acerea Lui, s i voin ta, s i nf aptuirea. mnt att de adnc cu privire la Niciodat a nu am avut un sim ta valoarea s i puterea adev arului asupra min tii omene sti, ca atunci cnd . n ecare le-am vorbit studen tilor n cadrul adun arilor de diminea ta , sim diminea ta team c a am o solie de la Dumnezeu. Am avut, de asemenea, o inspira tie deosebit a cnd am vorbit de cte dou a ori n [241] ecare Sabat. La toate adun arile au fost prezen ti mul ti necredincio si, care s-au ar atat foarte impresiona ti de adev arul predicat. Dac a am avut un spa tiu corespunz ator pentru adun ari, i-am putut invita s i pe vecini. Dar sufrageria noastr a ngust as i lung a era att de aglomerat a, nct nu putea un loc prea potrivit pentru nchinare. Mie mi s-a oferit un mic spa tiu n col tul nc aperii s i eram aproape lipit a de perete. Cu toate acestea, Domnul Isus a fost prezent n adunare. Am s tiut lucrul acesta. Cteva suete se gndesc foarte serios la subiectele adev arului.
Metode, principii s i motive corecte
213
Cu to tii s tim c a luptele cele mai aspre s i mai puternice ale suetului au loc n ceasul marii decizii de a pune n aplicare convingerile de Dumnezeu nseamn aate n inim a. Consacrarea fa ta a a ncredin ta suetul n grija Aceluia care i-a r ascump arat libertatea cu un pre t innit. Dup a aceea, urineaz a s a continu am a-L cunoa ste pe Domnul, ca s a putem s tii lucrurile pe care El le-a preg atit deja pentru noi. Ascultarea este mai bun a dect jertfele. ntreaga lucrare a cre stinului const a n a vrea s i a face. O educa tie echilibrat a Studen tii lucreaz a din greu s i cu con stiinciozitate. Ei ob tin tot s zic mai mult a putere intelectual a, rezisten ta i for ta a. Aceast a metod a corect a de educa tie nu va ng adui ca, din s colile noastre, s a ias a tineri slabi s i inecien ti, cu o instruire unilateral a, ci tineri bine preg ati ti din toate punctele de vedere, zic, intelectual s i moral. Cei ce se ocup a de formarea caracterelor nu trebuie s a uite s a pun a acea temelie care va face educa tia s a aib a cea mai mare valoare. Aceast a lucrare va cere sacriciu de sine, dar trebuie s a e ndeplinit a. Dac a este bine coordonat, exerci tiul zic va preg ati mintea pentru efort intelectual. Dar una f ar a cealalt a l va face ntotdeauna pe om s a e decitar. Munca zic a asociat a cu munca intelectual a p astreaz a mintea s i sim turile morale ntr-o stare mai s an atoas a, iar lucrarea [242] ndeplinit a este mult mai bun a. Prin aceast a metod a de educare, studen tii vor pleca din s colile noastre preg ati ti pentru lucrurile practice ale vie tii s i capabili de a- si folosi capacit a tile intelectuale n cel mai bun mod. Dac a dorim s a le facem un bine studen tilor no stri, trebuie sa asociem exerci tiul zic cu cel intelectual. Noi am aplicat acest plan cu satisfac tii depline, n ciuda circumstan telor nefavorabile n care studen tii au fost nevoi ti s a lucreze. Eu am venit aici s i mi-am nceput lucrarea cu atta seriozitate, nct le-am inspirat tuturor un zel nou, iar ei au lucrat cu hot arre, bucurndu-se de acest privilegiu. Ne-am ndemnat unii pe al tii la zel s i la fapte bune. Angaja tii s colii s-au temut, cnd am dorit s a plantez primii pomi, iar acum ne bucur am cu to tii de prima livad a adev arat a n aceast a regiune. C tiva dintre pomii no stri vor rodi anul viitor, iar piersicii vor aduce o recolt a destul de bun a peste doi ani.
214
Dl............, de la care am cump arat pomii, locuie ste la aproximativ 35 de kilometri dep artare de noi. El spune c a avem o livad a splendid a. cum s A sadar, s coala a nceput excelent. Studen tii nva ta a planteze pomi, zmeur as i altele, cum s a ngrijeasc a ecare r s i ecare tulpin a, nc a de cnd r asar, ca s a le asigure spa tiul necesar pentru a cre ste. Oare nu este aceasta lec tia cea mai pre tioas a cu privire la felul n care trebuie s a e tratate mintea s i trupul omenesc s a nu for teze niciun organ al trupului, ci s a le ofere tuturor condi tii optime pentru a- si face lucrarea? Mintea trebuie s a e folosit a, iar puterile ei s a e solicitate. Avem nevoie de b arba ti s i de femei care s a poat a nt ari ti de Duhul lui Dumnezeu pentru a ndeplini o lucrare des avr sit a sub c al auzirea Sa. Mintea lor trebuie s a e pus a la lucru din cauza lipsei s i cultivat a, ca s a nu r amn a pipernicit as i lene sa [243] de activitate. Este nevoie de b arba ti, femei s i copii care s a lucreze p amntul, s a- si foloseasc a ndemnarea s i tactul, nu sim tindu-se ca ni ste slugi, ci n telegnd c a fac aceea si lucrare nobil a, pe care Dumnezeu le-a ncredin tat-o n Eden lui Adam s i Evei, c arora le pl acea s a vad a miracolele s avr site de Creator. Omul s ade ste s amn ta, iar Dumnezeu i asigur a ploaie s i soare, f acnd s a ncol teasc a rul tura pe care Dumnezeu ne-o ofer pl apnd. Aici se a a nv a ta a cu privire la nvierea trupului s i nnoirea inimii. Lucrurile spirituale se observnd dezvoltarea celor p nva ta amnte sti. Educa tia dobndit a prin cultivarea p amntului m sau s Nu trebuie s a renun ta a ne descuraj am din cauza nereu sitelor aparente n domeniul lucrurilor trec atoare, s i nici s a nu dezn ad ajduim din cauza faptului c a rezultatele a steptate ntrzie s a apar a. S a lucr am cu voio sie, speran tei s i mul tumire, avnd ncredere c a p amntul de tine n adncurile lui comori mai bogate dect aurul s i argintul, care a steapt a s a e g asite s i adunate de lucr atorul credincios. Lipsa recoltei a steptate este o m arturie fals a. Printr-o cultivare corespunz atoare s i n teleapt a, p amntul si va oferi bog a tiile n folosul omului. Lec tiile spirituale care pot nv a tate din aceasta nu sunt de mic a . Dac importan ta a sunt sem anate n inim a, semin tele adev arului nu se vor pierde, ci vor ncol ti, aducnd, mai nti un r verde, apoi n spic, apoi rodul deplin. La nceput, Dumnezeu a zis: S a dea p amntul
215
, iarb , pomi roditori, care s verdea ta a cu s amn ta a fac a rod dup a soiul lor s i care s a aib a n ei s amn ta lor pe p amnt. Cnd Dumnezeu a f acut p amntul, prin cuvntul divin, El a creat s i s amn ta plantelor. n cultivarea p amntului, trebuie s a ne folosim inteligen ta s i s a avem ncredere n cuvntul lui Dumnezeu care a creat plantele pentru binele omului. Cultivarea p amntului cere folosirea tuturor capacit a tilor intelectuale s i a tactului nostru. Terenurile din preajma noastr a dovedesc sim indolen ta localnicilor. Sper am s a aducem la via ta turile lor ador- [244] mite. Sper am s a vedem ni ste fermieri inteligen ti, care vor r aspl ati ti pentru munca lor srguincioas a. Mna s i inima trebuie s a coopereze, aplicnd metode noi s i inteligente n cultivarea p amntului. Am v azut aici copaci uria si dobor ti s i smul si din r ad acin a, am v azut cum sunt arate suprafe te de paji ste, preg atin-du-se un loc fertil pentru ce nsemplantarea pomilor tineri s i a altor culturi. Studen tii nva ta n atate au aratul, plivitul, s apatul, discuitul s i gr apatul n vederea ob tinerii unei recolte onorabile s i bogate. Adesea se vor face gre seli, dar gre seala se a a ntotdeauna aproape de adev ar, n telepciunea se dobnde ste gre sind, iar energia unui nou nceput ofer a speran ta succesului. Ezitarea va face lucrurile s a dea napoi, graba va avea acela si efect, dar, din toate acestea, dac a dore ste, omul poate nv a ta ni ste lec tii. n s coala care a nceput aici, n Cooranbong, ne a stept am la un succes real att n domeniul agriculturii, ct s i n studiul s tiin telor. Inten tia noastr a este ca acest loc s a e un centru care s a r aspndeasc a lumina s i s a ofere o cunoa stere avansat as i pre tioas a, care s a conduc a la cultivarea p amnturilor l asate n paragin a, astfel nct dealurile s i v aile s a noreasc a asemenea trandarilor. Prin munca zic a asociat a cu efortul intelectual, att copiii, ct s i cei mari vor benecia de o educa tie corect as i cuprinz atoare. Cultivarea min tii va aduce n telepciune, tact s i ini tiative noi n domeniul cultiv arii p amntului. Aceasta va o perspectiv a nou a n care oamenii vor vedea c a pot s a- si c stige existen ta, lucrnd p amntul cu abilitate, a sa nct s a le aduc a un avantaj. Mintea lor nu va suprasolicitat a pn a la maximum de studiul s tiin telor. Asemenea oameni vor reu si s a contrazic a ideile absurde, care au predominat cu privire la munca manual a. In- [245] uen ta se va extinde nu printr-o proclamare cu glas tare, ci printr-o turilor. Vom vedea fermieri care nu sunt aplicare repetat a a nv a ta
216
ni ste oameni aspri s i istovi ti, cu o nf a ti sare neglijent as i cu gospod arii nengrijite. Ei vor aduce bunul-gust n amenajarea gospod ariilor lor. Casele lor vor luminoase s i atr ag atoare. Nu vom mai vedea tavane nnegrite s i pere ti plini de praf s i de mizerie. Cunoa sterea, geniul s i inteligen ta vor ti vizibile n caselor lor. Cultivarea p amntului toare. Religia curata va considerat a ca o preocupare nobil as i n al ta s i practic a se va manifesta n cultivarea p amntului, considerndu-l vistieria lui Dumnezeu. Cu ct cineva ajunge s a e mai inteligent, religioas cu att va r aspndi o inuen ta a mai puternic a. Domnul dore ste ca noi s a trat am p amntul ca pe o comoar a pre tioas a, care ne-a fost ncredin tat a spre administrare. ***** Mai pu tin egoism2 Granville, Australia, 13 septembrie 1895 , n via Cu siguran ta ta pastorilor no stri trebuie s a aib a loc o schimbare. Domnul Hristos trebuie s a Se ae ntr-o m asur a mai mare n inima s i n caracterul lor, s i s a e mai pu tin egoism. Suntem chema ti s a m reprezentan tii Domnului nostru. Cei care au avut o mare de Dumnezeu, iar lumin as i ocazii pre tioase sunt r aspunz atori fa ta El i-a dat ec arui om o lucrare, Ei nu trebuie s a- si tr adeze niciodat a ncredin tarea sfnt a, ci s a e cu adev arat o lumin a a lumii. Si dragostea nu st a n faptul c a noi am iubit pe Dumnezeu, ci n faptul c a El ne-a iubit pe noi s i a trimis pe Fiul S au ca jertf a de isp as ire pentru p acatele noastre. Iat a cuvintele care exprim a de un popor imoral s atitudinea lui Dumnezeu fa ta i idolatru: Cum [246] s a te dau Efraime? Cum s a te predau Israele? Cum s a- ti fac ca Admei? Cum s a te fac ca Teboimul? Mi se zbate inima n Mine s i tot l auntrul Mi se mi sc a de mil a! Oare putea El s a renun te la poporul pentru care preg atise attea binecuvnt ari, oferindu-i-L chiar pe unicul S au Fiu ca reprezentare a chipului S au? Dumnezeu a ng aduit ca Fiul Lui s a e jertt pentru p acatele noastre. El nsu si a preluat rolul de judec ator al Aceluia care era Purt atorul p acatului, l asnd deoparte prerogativele Sale iubitoare de Tat a.
2 Special
Testimonies, Seria A 4:1 (1895)
217
Aici este iubirea Sa care se recomand a singur a neamului omenesc r azvr atit, n modalitatea cea mai uimitoare. Ce priveli ste au pentru oameni! Pe cnd eram putui s a vad a ngerii! Ce speran ta p ac ato si, Hristos a murit pentru noi. Cel drept a suferit n locul celui nelegiuit, El a purtat p acatele noastre n trupul Sau r astignit pe lemn. El, care n-a cru tat nici chiar pe Fiul S au, ci L-a dat pentru noi to ti, cum nu ne va da f ar a plat a, mpreun a cu EI, toate lucrurile? Ca martori ale si de Dumnezeu, i pre tuim noi pe cei r ascump ara ti de Hristos? Suntem noi gata s a facem orice sacriciu care ne st a n putere pentru a lua pe umeri jugul Domnului Hristos, ca s a conlucr am cu El s i cu Dumnezeu? To ti cei care trec testul pus de Dumnezeu, prin respectarea poruncilor Sale, iubesc neamul omenesc care piere, a sa cum l-a iubit s i Domnul Hristos. Ei urmeaz a exemplul lui Hristos, angajndu-se n lucrarea care cere cea mai mare seriozitate s i sacriciu de sine, pentru a-i c auta pe cei aa ti la drumuri s i la garduri, boga ti sau s araci, nobili sau umili s i pentru a le vesti tuturor c a sunt obiectul iubirii speciale s i al grijii ocrotitoare a lui Hristos. O lucrare pentru ecare Orbirea reasc as i ignoran ta oamenilor cu privire ia Dumnezeu s i la Mntuitorul sunt att de mari, nct oricine l iube ste pe Domnul Isus poate g asi o lucrare de f acut. Nicun credincios care l iube ste cu adev arat pe Hristos nu va r amne indiferent s i lene s. Caracterul [247] s i via ta celor ce respect a poruncile lui Dumnezeu se deosebesc n mod evident de ale celor neascult atori. Sunt p arin ti care nu nfrneaz a egoismul copiilor lor. ng aduin ta de sine a ajuns un scop pentru ei. Prin slujirea de sine, nenum ara ti oameni sunt nrobi ti de Satana. Ei sunt sclavii propriilor impulsuri s i pasiuni, care se a a sub controlul celui r au. Prin chemarea lor n serviciul S au, Dumnezeu le d a libertate. Ascultarea de Dumnezeu de pasiunile s este eliberarea din sclavia p acatului s i libertate fa ta i de impulsurile omene sti. Vom nevoi ti s a ne confrunt am cu oameni care si folosesc toat a pentru a-i calomnia pe cei ce sunt loiali fa puterea de inuen ta ta de Dumnezeu. Inteligen ta s i judecata lor, pe care le-au primit de la Dumnezeu, sunt dedicate efortului de a demonstra c a ascultarea de
218
poruncile lui Dumnezeu constituie o lucrare grea s i obositoare. Dar cei care sus tin cerin tele Legii Iui Dumnezeu m arturisesc: Mult a pace au cei ce iubesc Legea Ta s i nu li se ntmpl a nicio nenorocire. Legea Domnului este des avr sit as i nvioreaz a suetul. Domnul prezint a adev arul n contrast cu ideile false s i, de asemenea, rezultatul sigur al accept arii adev arului, experien ta care urmeaz a ntotdeauna ntr-o ascultare de bun avoie sunt odihna s i pacea. Lucrarea robilor lui Dumnezeu este s a-L prezinte pe Domnul Isus. Datoria slujitorilor lui Hristos este aceea de face suetul neajutorat s a depind a de meritele Sale. Oamenii care se ntorc de la calea ascult arii s i fac din c alcarea Legii lui Dumnezeu o virtute se a a sub inuen ta marelui am agitor. Ei sunt orbi ti de puterea lui s i au nevoie de o reprezentare care s a le arate ce anume poate s a fac a adev arul, nzestrndu-i pe oameni cu puterea de a- si p astra un temperament cre stinesc, atunci cnd sunt ispiti ti s a e impulsivi s i ner abd atori. [248] Vr ajma sul adev arului vrea s a-i provoace pe cei ce prezint a cerin tele obligatorii ale Legii lui Dumnezeu. Dac a suntem r azbun atori, o stirea lui Satana triumf a. El descoper a astfel un punct slab n armura noastr a. Prin comportamentul lor r aut acios, slujitorii lui Satana ncearc a s a-i ispiteasc a pe cei ce ap ar a adev arul, ca s a-i determine s a spun as i s a fac a lucruri reprobabile. Tratarea mpotrivirii S a cultiv am noble tea s i sensibilitatea suetului. Spiritul adev arului s i neprih anirea trebuie s a controleze comportamentul s i cuvintele noastre rostite sau scrise. Omul resc nu prime ste lucrurile Duhului lui Dumnezeu, c aci, pentru el, sunt o nebunie s i nici nu le poate n telege, pentru c a trebuie judecate duhovnice ste. Dac a, atunci cnd le vorbe ste ascult atorilor, pastorul observ a pe chipul mpotri-vitorilor un zmbet care tr adeaz a necredin ta, s a continue ca s i cum nu ar v azut nimic. Dac a vreunul va att de nepoliticos, nct s a rd a sau s as opteasc a, pastorul s a nu reecte acela si spirit prin voce sau prin atitudine. Dovedi ti c a nu folosi ti astfel de arme. Foarte adesea se scriu cuvinte t aioase s i, prin repetarea declara tiilor celor ce sus tin idei false, fra tii no stri nu fac altceva dect s a r aspndeasc a aceste idei. Aceasta este o gre seal a. Noi trebuie s a scriem doar adev arul.
219
Duhul Sfnt nu conlucreaz a cu oamenii c arora le face pl acere s a e ni ste critici aspri. Acest spirit a fost cultivat de cei ce iau parte la dezbaterile din cadrul adun arilor, iar ei s i-au format obiceiul de a c auta ocazii pentru conict. Dumnezeu este dezonorat prin acest fapt. Ab tine ti-v a de la atacuri t aioase. Nu nv a ta ti metodele de lupt a predate n s coala lui Satana. Duhul Sfnt nu inspir a critici s i acuza tii. In fa ta noastr a se a a un timp de ncercare s i, n acel timp, ecare suet care nu a avut lumina adev arului va lua o decizie pentru Hristos. Cei care cred adev arul trebuie s a e converti ti din [249] nou n ecare zi. Astfel, ei vor ni ste vase de cinste. Modul corect de a-i trata pe mpotrivitori Nu repeta ti declara tiile celor care se mpotrivesc s i nici nu intra ti n controvers a cu ei. Voi nu v a confrunta ti doar cu ni ste oameni, ci cu Satana s i cu ngerii lui. Domnul Hristos nu i-a adresat lui Satana nicio acuza tie jignitoare cu privire la trupul lui Moise. Dac a R ascump ar atorul lumii, care a n teles iscusin ta n sel atoare s i pervers a a lui Satana, nu a ndr aznit s a-i adreseze nicio acuza tie jignitoare, , spunndu-i: Domnul s ci i-a vorbit cu sn tenie s i cu umilin ta a te mustre, Satano!, oare nu este n telept ca slujitorii Lui s a-I urmeze exemplul? Vor adopta ni ste f apturi omene sti limitate tocmai acel comportament pe care Domnul Hristos 1-a evitat, deoarece i-ar oferit Iui Satana ocazia de a denatura, de a r ast alm aci s i de a falsica adev arul? Armarea personalit a tii s a e evitat a n aceast a perioad a a istoriei lumii, avem o lucrare ntru totul prea mare pentru a ncepe un alt fel de r azboi n confruntarea cu puterile supranaturale ale slujitorilor Iui Satana. Chiar dac a suntem ispiti ti m la s a prot am de cuvintele s i de faptele unora, trebuie s a renun ta armarea personalit a tii noastre. S a ne st apnim suetul cu r abdare. Fra tilor, dovedi ti c a sunte ti cu totul de partea Domnului. L asa ti ca adev arul Cuvntului sfnt al lui Dumnezeu s a e cel care s a dema ste f ar adelegea s i p acatul s i ar ata ti puterea lui sn titoare asupra inimii omene sti. Nu trebuie ca spiritul arogant s a prejudicieze Cuvntul
220
ecare clip lui Dumnezeu. An a, avem motive s a-I mul tumim lui Dumnezeu pentru privilegiul de a n leg atur a cu El. Este nevoie s a ne smerim suetul n ecare zi, iar Domnul ne vorbe ste despre marea binecuvntare pe care o au to ti cei ce si umilesc inima s i se ascund n Isus: C aci a sa vorbe ste Cel Prea este ve nalt, a c arui locuin ta snic as i al c arui Nume este sfnt: Eu locuiesc n locuri nalte s i n sn tenie, dar sunt cu omul zdrobit [250] s i smerit, ca s a nviorez duhurile smerite s i s a mb arb atez inimile zdrobite. Iat a spre cine mi voi ndrepta privirile: spre cel ce sufer as i are duhul mhnit, spre cel ce se teme de cuvntul Meu. Domnul este aproape de cei cu inima nfrnt as i mntuie ste pe cei cu duhul zdrobit. Cnd strig a un nenorocit, Domnul aude s i-I scap a din toate necazurile lui. ngerul Domnului tab ar a n jurul celor ce se tem de El, s i-i scap a din primejdie, L asa ti-i pe cei care ur asc Legea Domnului s a blesteme s i s a- si reverse anatemele mpotriva celor care au curajul moral de a primi s i de a tr ai adev arul. Domnul este t aria noastr a. Dac a nu ne vom n al ta pe noi n sine, ci II vom l asa pe Domnul s a-Si ndeplineasc a voia n . S s i prin noi, vom n siguran ta a p astr am duhul blnd s i smerit pe care Dumnezeu l va nviora. Valoarea sfaturilor s i a ndrum arilor n al tarea de sine va strni n mod sigur resentimente n inima de orice persoan unui om, fa ta a care ndr azne ste s a-i pun a comportamentul sub semnul ntreb arii. Unii resping cu indignare tot ce nseamn a a un sfat sau o ndrumare, ca s i cum ar urm ari s a-i jigneasc as i s a-i ofenseze. Dac a va cultivat, acest spirit va duce la numeroase rele. Nimeni nu va avea curajul s a v a spun a cnd gre si ti, pentru c a acel credincios va privit ca un du sman. n felul este acesta, bun atatea care ar trebui s a existe ntre fra tii de credin ta nimicit a, din cauza interpret arii invidioase a avertiz arilor adresate n temere de Dumnezeu. Cuvintelor li se atribuie un accent necuvenit, iar imagina tia exagereaz a problema s i genereaz a frustrare. Cu toate acestea, noi nu trebuie s a ng aduim gre seala unui frate. Mul tumirea de sine trebuie s a e biruit a. Iubirea de aplauze s a e considerat a ca o capcan a. ncrederea n sine, n propria n telepciune s i n calit a tile personale ne vor pune ntotdeauna n pericolul de
221
a face gre seli grave. Aceste calit a ti s a- si arate singure adev arata [251] valoare, s i atunci vor apreciate. Spiritul unit a tii s i al egalit a tii dintre lucr atori Sunt ndemnat a de Duhul lui Dumnezeu s a-i sf atuiesc pe fra tii mei s a e uni ti n lucrare. Iubi ti-v a ca ni ste fra ti, ti n teleg atori, de altul, dar zdrobi mnt politico si s i loiali unul fa ta ti acel sim ta de superioritate, care i face pe unii s a cread a c a nu se pot asocia cu al tii n lucrare. Nimeni nu trebuie s a considere c a poate face singur ntreaga lucrare. Orict de experimentat s i orict de bine calicat ar putea f, este nevoie ca talentele lui s a se asocieze cu ale celorlal ti. Este o gre seal a s a se cread a c a ideile s i ra tionamentele unui singur om vor mplini nevoia tuturor inimilor ntr-o lucrare religioas a. Sunt necesari oameni cu gndiri diferite, a c aror inim a este plin a de dorin ta duioas a de a c stiga suete. Folosirea unor metode diferite de lucru n sem anarea semin telor adev arului s i n real strngerea recoltei este de o importan ta a. Adesea, se ntmpl a ca oamenii cu aptitudinile cele mai umile s a ajung a la inimi care de lucrarea altuia. Rug au fost ntru totul insensibile fa ta aciunea este esen tial a. Apropierea suetului de Dumnezeu, n comuniune, nseamn a, de fapt, apropierea lui Dumnezeu de cel care l caut a. Este nevoie de o consacrare mai mare a inimii s i a vie tii n slujba lui [252] Dumnezeu, Sf atuirea reciproc a3 naintea noastr a se a a cea mai mare lucrare. Pericolul care s amenin ta a ne fac a nefolositori s i care se va dovedi ruina noastr a, dac a nu este n teles s i biruit, este egoismul a pune un pre t mai mare pe planurile, opiniile s i munca noastr as i a lucra independent de fra tii no stri. Sf atui ti-v a mpreun a acestea au fost cuvintele repetate de ngeri, din nou s i din nou. Prin intermediul min tii unui om, Satana poate ncerca s a abat a lucrurile de pe calea lor bun a, el poate s a aib a succes prin doi oameni care gndesc asem an ator, dar, cnd sunt asociate mai multe mpotriva am min ti, exist a o mai mare siguran ta agirilor lui. Dac a
3 Special
222
este gndit din toate perspectivele, ecare plan va mai demn de ncredere, ecare pas nainte va pl anuit mai atent, astfel nct nu va promovat a nicio ini tiativ a care ar putea s a aduc a ncurc aturi s i confuzie s i s a prejudicieze lucrarea n care suntem angaja ti. n unitate este putere, n dezbinare se a a sl abiciune s i nfrngere. Dumnezeu conduce un popor s i l preg ate ste pentru n al tarea la cer. Ne ndeplinim noi partea n aceast a lucrare, ca ni ste str ajeri ai lui Dumnezeu? Ne unim noi puterile? Suntem noi dispu si s a ajungem slujitorii tuturor? Copiem noi marele nostru Model? Metode corecte n lucrare Adev arul nu poate prezentat la voia ntmpl arii n mijlocul oamenilor de culoare, iar credincio sii s i cei care prezint a adev arul s a nu e ncuraja ti s a e arogan ti. Cnd statele din sud vor puse ntr-o situa tie asem an atoare celor trei tineri care au refuzat s a se nchine chipului lui Nabucodonosor, acel timp va ar ata hot arrile luate n [253] favoarea sau mpotriva poruncilor lui Dumnezeu. Nu este nevoie s a ne nchidem singuri calea. Acest fapt va face mai dicil a lucrarea noastr a n multe zone n care Evanghelia nc a nu a ajuns. Strategia noastr a este: Nu eviden tia ti aspectele controversate ale credin tei noastre, care condamn a n modul cel mai categoric practicile s i obiceiurile oamenilor, pn a cnd Domnul nu le va oferi o posibilitate corespunz atoare de a s ti c a suntem cre stini s i credem n divinitatea s i n preexisten ta lui Hristos. S a insist am asupra m arturiei cu privire la R ascump ar atorul lumii. Eu, Isus, l-am trimis pe ngerul Meu s a v a adevereasc a aceste lucruri pentru biserici. n publica tii, cuvintele m n trebuie s a e scrise cu mare aten tie. Domnul s a ne ajute s a nv a ta s coala lui Hristos blnde tea s i smerenia Sa. Dac a Maiestatea cerului a vegheat asupra ec arui cuvnt pe care 1-a spus, ca s a nu strneasc a spiritul lui Satana s i al ngerilor c azu ti, cu ct mai aten ti ar trebui s a m noi n toate lucrurile! Principii corecte Trebuie s a le vorbesc fra tilor mei n apropiere s i n locurile ndep artate. Nu pot s a u lini stit a. Ei nu lucreaz a dup a principii corecte. Cei care se a a n pozi tii de r aspundere nu trebuie s a cread a c a pozi tia lor important a i face s a aib a o judecat a infailibil a. Toate
223
lucr arile oamenilor se a a sub jurisdic tia Domnului. Dac a vor lua n considerare faptul c a la Cel Preanalt se a a cunoa sterea, ei vor n , Cei care nu se bazeaz deplin a siguran ta a pe propria n telepciune, ci se ncred n Dumnezeu s i n n telepciunea Sa, umbl a pe c ai sigure. Ei nu se vor sim ti niciodat a autoriza ti s a lege, nici m acar gura boului care treier a grul, dar ct de ofensator este ca oamenii s a exercite un control arbitrar asupra celor care sunt colaboratori cu Dumnezeu s i c arora Domnul Isus le-a spus: Veni ti la Mine, to ti cei trudi ti s i mpov ara ti, s i Eu v a voi da odihn a. Lua ti jugul Meu asupra voastr a [254] s i nv a ta ti de la Mine, c aci Eu sunt blnd s i smerit cu inima, s i ve ti g asi odihn a pentru suetele voastre. Noi suntem mpreun alucr atori cu Dumnezeu. Voi sunte ti ogorul Iui Dumnezeu, cl adirea lui Dumnezeu. Datoria noastr a de a extinde lucrarea Toate puterile s a e angajate n lucrare pentru preg atirea de noi teritorii s i pentru strnirea unui interes viu, ori de cte ori poate g asit a o ocazie. Oamenii s a nve te cum sa se roage st aruitor, scurt s i la subiect, S a nve te s a vorbeasc a despre R ascump ar atorul lumii, n al tndu-L tot mai sus pe Omul Golgolei. Muta ti pomii aa ti n num ar prea mare n gr adinile aglomerate. Dumnezeu nu este sl avit prin concentrarea unor avantaje att de imense ntr-un singur loc. Avem nevoie de gr adinari n telep ti, care vor transplanta pomii n diferite localit a ti s i s a le vor oferi condi tiile potrivite pentru a se dezvolta. Este o datorie hot art a s a mergem n regiunile ndep artate. Aduna ti lucr atorii care au un adev arat zel misionar s i trimite ti-i s a r aspndeasc a lumina s i cunoa sterea n apropiere s i n dep artare. Ei s a prezinte principiile reformei s an at a tii n comunit a tile care nu s tiu aproape nimic cu privire la ce ar trebui s a fac a. To ti lucr atorii, b arba ti s i femei, s a le prezinte aceste principii acelora care nu pot benecia de avantajele marelui sanatoriu din Battle Creek. Este adev arat c a, prin inuen ta sanatoriului nostru, aten tia a mii de oameni a fost atras a spre adev arul Cerului, cu toate acestea, mai exist a o lucrare care a fost neglijat a. Suntem ncuraja ti cnd vedem lucrarea f acut a n Chicago s i n cteva alte locuri. Dar marea responsabilitate centrat a n Battle Creek ar trebuit s a e mp ar tit as i r aspndit a n alte locuri cu mul ti ani n urm a.
224
Oamenii sunt ncuraja ti s a se adune n Battle Creek, iar zecimea s i inuen ta lor contribuie la zidirea unui Ierusalim modern, care [255] nu este dup a planul lui Dumnezeu. Prin aceast a lucrare, celelalte locuri sunt lipsite de avantajele de care ar trebuit s a benecieze. Dezvolta ti-v as i extinde ti-v a, da, dar nu ntr-un singur loc. Merge ti n locuri n care nu s-a f afara s i nin ta ti centre de inuen ta acut nimic sau aproape nimic, mp ar ti ti adunarea voastr a imens a n grupe s i r aspndi ti razele de lumin a mntuitoare n col turile ntunecate ale p amntului. Lucrarea care trebuie s a e ndeplinit a este asemenea descrierii vulturului care si ntinde aripile. Moabul era netulburat din tinere tea lui s i se odihnea Iar a team a pe drojdiile lui, nu era turnat dintr-un vas n altul s i nu era dus n robie. De aceea i s-a p astrat gustul s i nu i s-a schimbat mirosul. Aceast a descriere este valabil a n privin ta multor cre stini care vin la Battle Creek. Mul ti au un zel ocazional, dar zelul lor este asemenea unui meteorit care str aluce ste pe cer s i dispare. Lucr atorii lui Dumnezeu, care au pe inim a cauza Sa, s a fac a o lucrare pentru teritoriile din sud. Niciunul dintre ispravnicii lui Dumnezeu s a nu se mul tumeasc a doar s a ating a acele locuri cu vrful degetelor de la mn a. Cei care au pe inim a lucrarea s a pl anuiasc ao ac tiune serioas a pentru acea zon a. Voi a ti discutat despre aceasta, dar ce face ti n mod concret, ca ispravnici ai bunurilor lui Dumnezeu? Nu ne-a ncredin tat Dumnezeu o lucrare? Nu ne-a ndemnat Dumnezeu s a mergem n locurile unde se manifest a inuen te potrivnice s i s a-i ntoarcem pe oameni de la ideile false la adev ar? De ce b arba tii s i femeile care s-au ntlnit att de adesea n marile adun ari de la Battle Creek nu pun n practic a adev arul pe care l-au auzit? Ce schimbare a caracterului s-ar v azut, dac a ei ar r aspndit lumina pe care au primit-o! Pentru ecare har mp art as it altora, Dumnezeu le-ar oferit un nou har. Lucrarea care s-a f acut pentru ei nu a fost pre tuit a a sa cum ar trebuit, deoarece, dac a ar fost pre tuit a, ar mers mai departe n locurile ntunecate ale p amntului s i ar r aspndit pretutindeni lumina pe care Dumnezeu a rev arsat-o asupra , iar lumina [256] lor. Ei ar vestit lumii solia neprih anirii prin credin ta lor ar ajuns tot mai str alucitoare, pentru ca Dumnezeu ar lucrat mpreun a cu ei. Mul ti au intrat n mormnt f ar a s a cunoasc a adev arul, pur s i simplu, pentru c a aceia care pretindeau c a au adev arul nu le-au transmis cuno stin ta pre tioas a pe care o primiser a. Dac a
225
n Battle Creek ar fost r lumina care a str alucit din abunden ta aspndit a, am v azut mai mul ti credincio si ridicndu-se pentru a mpreun a-lucr atori cu Dumnezeu. ***** Defectul predicilor lungi4 Drag a frate..............., Cei care doresc s a e vorbitori pentru Dumnezeu trebuie s a se asigure c a buzeie lor au fost atinse mai nti de c arbunele aprins de pe altar s i s a prezinte adev arul nso tit de dovada prezen tei Duhului Sfnt. Dar cuvnt arile lungi sunt obositoare att pentru vorbitor, ct s i pentru ascult atorii care trebuie s a stea att de mult timp pe scaune. O jum atate din predica prezentat a ar mult mai folositoare pentru ascult ator, dect cantitatea masiv a de informa tii transmise de vorbitor. Dac a predica ar dura numai o or a, lucrurile spuse n acest timp ar cu mult mai valoroase dect cuvintele rostite n jum atatea de or a ad augat a. Este ca s i cnd ai ngropa tot ce ai prezentat la nceput. Mi-a fost descoperit din nou s i din nou c a pastorii no stri gre sesc prin faptul c a predic a att de mult, nct s terg impresiile puternice l asate la nceput asupra ascult atorilor. Se prezint a o cantitate att de mare de informa tii, nct ascult atorii nu pot re tine s i asimila totul, deoarece ntregul subiect li se pare confuz. Le-am spus acest lucru [257] fra tilor no stri pastori s i i-am rugat s a nu- si lungeasc a predicile. n domeniul acesta s-au f acut unele mbun at a tiri, cu rezultatele cele mai bune. Dar cteva predici au dep as it o or a. Cnd m a aam nc a n America, n timpul unei nop ti, mi-a fost descoperit ceva cu privire la tine. De si ai tinut o cuvntare foarte lung a, totu si sim teai c a nu ai spus tot ce ai dorit s i ai solicitat s a ti se acorde nc a pu tin timp. O persoan a important as i cu autoritate a p as it naintea ta, n timp ce te aai la amvon, s i a spus; Le-ai prezentat oamenilor un material de studiu voluminos, o jum atate din ce le-ai vorbit ar fost de un mai mare folos pentru ei, dect prezentarea ntregului material. Dac a sunt mputernicite de Duhul Sfnt, cuvintele trebuie s a impresioneze ascult atorii. Duhul Sfnt
4 Special
226
lucreaz a asupra omului, dar, dac a exist a puncte vitale, pe care ascult atorii trebuie s a le ndeplineasc a, mul timea cuvintelor s terge aceast a convingere puternic a, turnnd n vas mai mult dect poate re tine s i se irose ste att de mult efort. Dac a ultima jum atate a predicii va p astrat a pentru a prezentat a cnd mintea este odihnit as i capabil a s a o re tin a, fragmentele r amase vor adunate s i nu se va pierde nimic. Adev arul este o putere pre tioas as i nt aritoare. Primirea Cuvntului este cea care i d a lumin as i n telegere celui umil. Adev arul trebuie s a e rostit cu claritate, rar s i cu putere, ca s a poat a ntip arit n mintea ascult atorilor. Indiferent de domeniul c aruia i apar tine, cnd se prezint a un adev ar este esen tial ca el s a e n teles, a sa nct hrana lui pre tioas a, pinea vie tii, mana din cer, s a poat a primit a. Fiecare rimitur a trebuie s a e adunat a, ca s a nu se piard a nimic, n prezentarea adev arului, prin predicarea Cuvntului, este important ca ascult atorul receptiv s a nu piard a nimic. Domnul Isus este re[258] prezentat de Duhul Sfnt s i caut a s a asigure primirea Cuvntului n , mintea ascult atorului, iar convingerea vine n inim as i n con stiin ta dar expunerea unui volum prea mare de cuno stin te este foarte d aun atoare, deoarece s terge impresia l asat a n prima parte a prezent arii. Vorbi ti scurt s i ve ti crea interesul de a asculta ti din nou s i din nou. ndeosebi temele noi s i interesante s a nu le e prezentate oamenilor n cuvnt ari prea lungi. Fiecare expunere s a con tin a o aplica tie a adev arului pentru inim a, astfel nct oricine aude s a n teleag a, iar b arba tii, femeile s i tinerii s a poat a nsue ti ti pentru Dumnezeu. ncerca ti s a-i conduce ti pe to ti la cercetarea Cuvntului, ncepnd cu lucruri simple s i continund cu cele mai importante, deoarece cuno stin ta slavei Sale trebuie s a umple ntreg p amntul, asemenea apelor care umplu marea. ***** Cunoa sterea lui Dumnezeu5 Simon Petru, rob s i apostol al lui Isus Hristos, c atre cei ce au de acela c ap atat o credin ta si pre t cu a noastr a, prin dreptatea Dumnezeului s i Mntuitorului nostru Isus Hristos: Harul s i pacea s a v a e
5 Special
227
nmul tite prin cunoa sterea lui Dumnezeu s i a Domnului nostru Isus Hristos. Aceste cuvinte pre tioase le-au fost adresate unor oameni valoroas care aveau aceea si credin ta a ca noi, prin neprihanirea lui Dumnezeu s i a Mntuitorului nostru Isus Hristos. Pentru a n telege pe Acela m are tia f ag aduin tei, trebuie s a-L cunoa stem din experien ta care a f acut-o. A sa vorbe ste Domnul: n teleptul s a nu se laude cu n telepciunea lui, cel tare s a nu se laude cu t aria lui, bogatul s a nu se laude cu bog a tia lui. Ci cel ce se laud a s a se laude c a are pricepere s i c a M a cunoa ste, c as tie c a Eu sunt Domnul, care fac mil a, judecat as i dreptate pe p amnt! C aci n acestea g asesc pl acere [259] Eu, zice Domnul. Calicativele esen tiale pentru lucrarea lui Dumnezeu n Cuvntul S au, Domnul enum ar a darurile s i harurile care nu trebuie s a le lipseasc a tuturor celor ce sunt implica ti n lucrarea Sa. s El nu ne nva ta a ignor am nv a tarea sau s a dispre tuim educa tia, c aci, dac a lucr atorii sunt motiva ti de dragostea s i teama de Dumnezeu, cultura intelectual a este o binecuvntare, totu si ea nu este prezentat a ca ind cea mai important a calicare pentru a-I sluji lui Dumnezeu. Domnul Isus a trecut pe lng a n telep tii timpului S au, pe lng a oamenii educa ti s i cei aa ti n pozi tii nalte, deoarece, n atitudinea lor de superioritate orgolioas a, erau att de mndri s i de mul tumi ti de suferin de ei n si si, nct nu puteau sensibili fa ta ta uman a pentru a ajunge colaboratori cu Omul din Nazaret, In bigotismul lor, ei dispre tuiau faptul de a se l asa nv a ta ti de Hristos. Domnul Isus dore ste ca persoanele implicate n lucrarea Sa s a e ni ste oameni care apreciaz a aceast a lucrare ca ind sfnt a, s i atunci pot s a conlucreze cu Dumnezeu. Ei vor ni ste mijloace prin care harul S au poate s a e rev arsat, nest avilit. Atributele caracterului Domnului Hristos le pot oferite doar celor care nu se ncred n ei n si si. Cea mai nalt a educa tie n domeniul s tiin tei nu poate, prin ea ns as i, s a dezvolte un caracter ca al lui Hristos. Roadele adev aratei n telepciuni vin numai de la Domnul Hristos. Fiecare lucr ator trebuie s a- si verice propriile calic ari, prin Cuvntul Iui Dumnezeu. Oare aceia care se ocup a cu lucrurile snte au o n telegere clar as i o percep tie corect a a lucrurilor de interes ve snic? Vor consim ti ei s a se supun a lucr arii Duhului Sfnt? Sau si
228
vor permite s a se lase condu si de propriile nclina ti mo stenite sau cultivate? To ti trebuie s a se examineze singuri s i s a vad a dac a sunt . [260] n credin ta Pozi tie s i responsabilitate Cei care se a a n pozi tii de conducere n lucrarea lui Dumnezeu trebuie s a- si aduc a aminte f ar a ncetare c a aceste pozi tii implic ao mare responsabilitate. ndeplinirea corect a a lucr arii solemne pentru acest timp s i mntuirea suetelor aate n leg atur a cu noi depind, ntro mare m asur a, de starea noastr a spiritual a. To ti trebuie s a cultive un mnt viu al responsabilit sim ta a tii, deoarece bun astarea lor prezent a s i destinul lor ve snic vor hot arte n func tie de spiritul pe care l cultiv a. A implica eul n lucrare nseamn a a aduce foc str ain ntr-un loc sfnt. Asemenea lucr atori provoac a dizgra tia Domnului. Fra tilor, dac a nu pute ti deosebi focul sfnt de cel nesfnt, profan, retrage ti-v a din lucrare. Nu to ti cei care se a a n pozi tii reprezentative sunt ni ste cre stini nobili. Predomin a un spirit care caut a s a st apneasc a asupra celorlal ti. Unii consider a ca au autoritatea de a- si exprima opiniile s i de a adopta hot arri cu privire la lucruri pe care nu le cunosc din . Unii dintre cei care sunt implica experien ta ti n activitatea Casei de Editur a din............... trec pe la birou, vorbind cu diferite persoane s i dnd instruc tiuni pe care consider a potrivit s a le dea, de si nu n teleg nimic n domeniul despre care vorbesc. Nedreptate s i necinste S-a comis o mare nedreptate s i chiar o lips a de cinste prin faptul c a, n adun arile de comitet, unele subiecte au fost supuse dezbaterii sucient unor oameni care nu au experien ta a pentru a ni ste judec atori competen ti. Acestora le-au fost nmnate manuscrise pentru [261] a le examina critic, n timp ce ochii min tii lor erau att de orbi ti, nct nu puteau discerne importan ta spiritual a a subiectelor pe care le tratau. Mai mult dect att, ei nu aveau nicio cunoa stere real a n ce prive ste editarea c ar tilor. Ei nu f acuser a nici studii s i nu aveau nici practic experien ta a n domeniul produc tiilor literare. Ace sti oameni au judecat manuscrise s i c ar ti puse n mod nen telept n minile lor, de si ar trebuit s a refuze a sluji n oricare dintre aceste pozi tii. Ar
229
fost numai cinstit din partea lor s a declare: Nu am nicio experien ta de mine s n domeniul acesta s i a s nedrept fa ta i fat a de ceilal ti, dac a mi-a s exprima opinia. V a rog s a m a scuza ti, fra tilor, n loc de a-i instrui pe al tii, eu nsumi a s avea nevoie de cineva care s a m a nve te. Dar o asemenea atitudine a fost departe de gndul lor. Ei s-au exprimat f ar a re tineri cu privire la subiecte despre care nu cuno steau nimic. Concluziile lor au fost acceptate ca ind opiniile unor n telep ti, n timp ce, pur s i simplu, erau doar p arerile unor ne stiutori. A sosit timpul ca biserica s a ac tioneze, n Numele s i prin puterea lui Dumnezeu, pentru binele suetelor s i pentru slava lui Dumnezeu. Lipsa unei credin te statornice s i a discern amntului n lucrurile snte ar trebui s a e considerate un motiv sucient pentru ndep artarea oricui din lucrarea lui Dumnezeu. Tot astfel, ng aduirea unui temperament aprins, a unui spirit aspru s i impulsiv dovede ste c a acea persoan a nu trebuie s a e pus a ntr-o pozi tie m care va chemat a s a decid a n probleme serioase ce afecteaz a mo stenirea lui Dumnezeu. Un om p atima s nu trebuie s a aib a niciun rol de ndeplinit n domeniul lucrului cu mintea uman a. El nu poate ns arcinat s a decid a lucruri care au leg atur a cu aceia pe care Domnul Hristos i-a r ascump arat cu un pre t innit. Dac a si va asuma lucrarea de ndrumare a altora, ci va r ani suetul lor, deoarece nu are delicate tea s i tactul pe care le ofer a harul lui Hristos. Inima lui este cea care are nevoie s a e sensibilizat as i supus a de Duhul lui Dumnezeu, inima de piatr a nu a [262] devenit o inim a de carne. To ti trebuie s a-L reprezinte pe Domnul Hristos Cei care, n felul acesta, l reprezint a n mod gre sit pe Domnul Hristos, pun o amprent a gre sit a asupra lucr arii, deoarece i ncurajeaz a pe to ti cei aa ti n leg atur a cu ei s a fac a la fel. Pentru binele suetului s au s i pentru binele celor ce se a a n pericolul cauzat de inuen ta lui, un asemenea om trebuie s a demisioneze din pozi tia lui, deoarece n rapoartele cerului se va scrie c a ve smntul acestui f ac ator de rele este p atat de sngele multor suete. El i-a f acut pe unii s a ajung a att de exaspera ti, nct s a renun te la credin ta lor, altora le-a transmis propriile atribute satanice, iar r aul s avr sit este imposibil de estimat. Numai cei care dovedesc n mod evident c a
230
inima lor este sn tit a prin adev ar ar trebui s a e p astra ti n pozi tii de r aspundere n lucrarea Domnului. To ti s a se gndeasc a la faptul c a trebuie s a-L reprezinte pe Domnul Hristos indiferent de activitatea pe care o desf as oar a. Fiecare s a caute, cu o hot arre ferm a, s a aib a gndul lui Hristos. n special aceia care au acceptat pozi tii de directori sau sf atuitori s a simt a c a li se cere s a e ni ste cre stini nobili n toate privin tele. n comportamentul cu ceilal ti, s a m ntotdeauna credincio si, nu aspri s i nepoli-tico si. Suetele cu care lucr am sunt proprietatea r ascump arat a de Domnul, iar noi nu putem permite s a l as am s a ias a de pe buzele noastre nicio expresie necugetat a sau jignitoare. Fra tilor, trata ti-i pe semenii vo stri ca pe ni ste oameni, nu ca pe ni ste slugi c arora pute ti s a le porunci ti cum v a place. Cel care si ng aduie un spirit aspru s i arogant ar face mai bine s a ajung a p astor la oi, a sa cum a ajuns Moise, s i, n felul acesta, s a nve te cum s a de e un p astor adev arat. n Egipt, Moise a dobndit o experien ta om de stat s i de conduc ator militar, dar nu a nv a tat lec tiile esen tiale ale adev aratei bun at a ti. Ca s a poat a ajunge un conduc ator grijuliu de ecare f [263] s i atent fa ta aptur a omeneasc a, el a avut nevoie de acea care putea ob experien ta tinut a prin ndeplinirea unor datorii mai umile. n timp ce p azea turmele lui Ietro, mieii s i oile strneau minte de simpatie, s n inima lui sim ta i astfel, Moise a nv a tat s a ngrijeasc a de creaturile lui Dumnezeu cu aten tia cea mai duioas a. De si oile nu- si puteau exprima niciodat a nemul tumirea pentru o tratare gre sit a, totu si atitudinea lor putea spune mult. Dumnezeu se ngrije ste de toate f apturile create de El. Lucrnd pentru Dumnezeu n acest domeniu umil, Moise a nv a tat s a e un p astor grijuliu pentru Israel. Dependen ta de Dumnezeu m o lec Domnul ar dori s a nv a ta tie s i din experien ta lui Daniel. Mul ti ar putea s a ajung a oameni de seam a, asemenea acestui evreu credincios, dac a ar depinde de Dumnezeu pentru a primi de la El n lucrarea lor. barul de a biruitori, precum s i putere s i ecien ta de cei mai n Daniel a manifestat o amabilitate des avr sit a, att fa ta de cei tineri. El a fost un martor al lui Dumnezeu s vrst a, ct s i fa ta i a c autat s a se comporte n a sa fel, nct Cerul s a nu se ru sineze la auzul
231
cuvintelor lui s i la vederea faptelor lui. Cnd i s-a cerut s a ia parte la masa regal a mbel sugat a, Daniel nu a alunecat n mrejele poftei s i nici nu s i-a exprimat dorin ta de a mnca s i de a bea tot ce i pl acea. F ar a a rosti vreun cuvnt sd ator, el a prezentat problema naintea lui Dumnezeu. mpreun a cu tovar as ii s ai, el a c autat n telepciune de la Domnul s i, dup a ce s-au rugat st aruitor, au luat o decizie. Cu un curaj adev arat s i amabilitate cre stin a, Daniel a prezentat situa tia lor naintea slujba sului mp ar atesc r aspunz ator pentru ei, cerndu-i s a li se aprobe o alimenta tie simpl a. Ace sti tineri au sim tit c a principiile lor religioase erau n joc s i s-au bazat pe Dumnezeul pe care l iubeau s i c aruia i slujeau. Cererea lor a fost aprobat a, c aci ei au c ap atat trecere naintea lui Dumnezeu s i naintea oamenilor. Oamenii aa ti n pozi tii de r aspundere trebuie s a- si ocupe locul tor: n- [264] n s coala lui Hristos s i s a asculte ndemnul Marelui nv a ta v a ta ti de la Mine, c aci Eu sunt blnd s i smerit cu inima, s i ve ti g asi odihn a pentru suetele voastre. C aci jugul Meu este bun s i sarcina Mea este u soar a. Nici prin putere, nici prin t arie, ci prin Duhul Meu, zice Domnul o stirilor! n rela tia voastr a cu semenii, indiferent de lucrurile auzite sau v azute, care trebuie s a e corectate, cuta ti-L mai nti pe Domnul, cerndu-I har s i n telepciune, ca s a nu ti aspri, n timp ce ve ti ncerca s a ti corec ti. Cere ti-I s a v a dea amabilitatea de datoria voastr Domnului Hristos, s i atunci ve ti credincio si fa ta a, de pozi de Dumnezeu, s fa ta tia voastr a de r aspundere s i fa ta i ve ti ni ste ispravnici credincio si, biruind orice nclina tie spre r au, cultivat a sau mo stenit a. Numai un cre stin pe deplin consacrat poate cu adev arat politicos s i manierat. Dac a Hristos locuie ste n suet, spiritul S au va manifestat n comportament, n cuvinte s i n fapte. Dac a sunt cultivate n inim a, amabilitatea s i iubirea se vor manifesta prin renun tarea la sine s i printr-o polite te adev arat a. Asemenea lucr atori vor o lumin a a lumii. ***** Nevoia de discern amnt spiritual6 Pe vaporul Alameda, n mijlocul oceanului,
6 Special
232
17 noiembrie 1891 Mntuirea este o lucrare a Divinit a tii. Prerogativa lui Dumnezeu este aceea de a reface, nu de a nimici. Moartea Fiului lui Dumnezeu a fost pl anuit a nc a nainte de ntemeierea lumii. Existen ta p acatului este inexplicabil a, prin urmare, niciun suet nu l cunoa ste pe Dumnezeu, pn a cnd nu se vede pe sine n lumina reectat a de [265] pe crucea Golgotei s i pn a cnd nu se detest a pe sine ca p ac atos, cu toat a am ar aciunea suetului. Cnd suetul lui strig a, cople sit de marea nevoie dup a un Mntuitor care iart a p acatul, Dumnezeu i se descoper a plin de har s i de mil a, iert ator, iubitor, plin de ndurare s i ndelung r abd ator. Dac a suntem ni ste slujitori credincio si ai lui Isus Hristos, ecare dintre noi, ca membru al bisericii, va un conlucr ator cu Dumnezeu. Cnd unul este lovit s i r anit de vr ajma sul s i face gre seli, trebuie s a ne asum am lucrarea misionar a pentru cei de lng a noi s i, ca ni ste conlucr atori cu Dumnezeu, credincio si s i loiali fa ta de St apnul nostru, s a ne str aduim s a vindec am, nu s a distrugem s i s a ruin am. Speran ta pe care o avem n Hristos se datoreaz a faptului c a suntem p ac ato si. Noi avem dreptul de a cere un Mntuitor. Prin urmare, dac a printre cei asocia ti cu noi n activitate, n oricare dintre institu tiile noastre, sunt unii care gre sesc, niciunul s a nu nceap a s a denun te, s a condamne s i s a distrug a, ca s i cum ar lipsit de gre seli. Lucrarea cre stinilor este aceea de a vindeca, de a reface s i de a repara. Acest proces vindec ator salveaz a multe suete s i acoper a o mul time de p acate. Dumnezeu este iubire. Iubirea este esen ta divinit a tii Sale. El face tot ce poate pentru a vindeca orice ran as i nu-i ofer a lui Satana nicio ocazie de a triumfa, n efortul lui de a face r aul s a par a ct se poate de grav s i de a expune sl abiciunile noastre n fa ta vr ajma silor. Lumea nu trebuie l asat a s a intre n biseric as i nici nu trebuie s a e c as atorit a cu biserica, unindu-se cu ea. Dac a se va ntmpla a sa, biserica va ajunge ntru totul corupt a, a sa cum este descris n Apocalipsa: ... o nchisoare a oric arei p as ari necurate s i urte. Inuen ta asocierii cu cei lume sti Prin asocierea cu lumea, institu tiile noastre vor ajunge s ubrede s i nedemne de ncredere, deoarece ace sti oameni lume sti, recomanda ti tori care s i pu si n pozi tii de r aspundere, sunt privi ti ca ni ste nv a ta
233
trebuie s a e respecta ti datorit a pozi tiei lor ociale de educatori s i [266] ndrum atori, n timp ce ei sunt condu si n mod sigur de spiritul s i de puterea ntunericului, a sa nct linia de delimitare dintre slujitorii lui Dumnezeu s i cei care nu li slujesc ajunge s a e imperceptibil a. Domnul Hristos a spus o parabol a despre o tarin a n care ar trebuit bun s a e sem anat a numai s amn ta a, dar pe care lucr atorii o priveau bun dezam agi ti s i ntrebau: Nu ai sem anat s amn ta a n tarina ta? De unde are dar neghin a? St apnul tarinei a r aspuns: Un vr ajma s a f acut lucrul acesta. Pr sul fra tilor Iat a ce mi-a fost descoperit cu privire la A sez amntul Rural 7 pentru S an atate . Am avut o solie de avertizare. Am vorbit cu seriozitate s i s tiu c a Domnul a rev arsat Duhul Sfnt asupra mea, n timp ce prezentam pericolul asocierii cu lumea s i al iubirii de lume. Omul lumesc urm are ste f ar a ncetare s a-i critice s i s a-i acuze pe cei care li slujesc lui Dumnezeu. Acest spirit se va manifesta, prin lament arile unor a sa-zi si cre stini, care nu au fost schimba ti niciodat a de harul lui Isus Hristos. Ei sunt ni ste du smani de moarte ai celor care cred. Ei dispre tuiesc Sabatul poruncii a patra s i, dac a ar putea face s a para c a aceia care se str aduiesc s a respecte poruncile lui Dumnezeu gre sesc, Satana s i-ar atinge tinta s i ce s-ar ntmpla dup a aceea? rile lui nemiloase Satana s i-a ar atat puterea de a acuza, dar amenin ta nu vor avea efect, dac a to tii credincio sii vor r amne loiali cuvintelor Domnului Hristos, neind doar ni ste ascult atori, ci s i mplinitori ai Cuvntului S au. Oamenii mpotriva c arora sunt f acute aceste plngeri au f acut leg amnt cu Isus Hristos s a se iubeasc a, s a se de al respecte s i s a e credincio si unii fa ta tii, ind uni ti cu Hristos n p art as ia bisericii. A v a asocia cu aceia care sunt c aut atori de gre seli, [267] a ni ste pr si ai fra tilor vo stri s i a prelua repro surile pe care vi le sugereaz a ei, nseamn a a sus tine lucrarea vr ajma sului, a sezndu-v a n minile lui s i ajutndu-1 s a aib a succes.
7 Vezi
Note suplimentare.
234
De ce a fost tratat Domnul Hristos cu ur a? Le-am prezentat ascult atorilor faptul c a Isus, Domnul vie tii s i al slavei, a fost r astignit din cauza r aut a tii iudeilor, pentru c a principiile prezentate de El nu coincideau cu ideile lor s i cu aspira tiile lor ambi tioase. El a condamnat viclenia, planurile lor ascunse de a c stiga suprema tia s i toate practicile nesnte. Pilat s i Irod s-au mprietenit ca s a-L r astigneasc a pe Domnul Hristos. Ei au f acut pe placul iudeilor, aducnd la nf aptuire vr ajm as ia lor mpotriva Aceluia pe care Pliat l declarase nevinovat. Le-am vorbit despre Iuda, care L-a tr adat pe Domnul s au pentru bani, despre Petru, care L-a t ag aduit pe Domnul s au, n timp ce El era umilit n sala de judecat a. Cu cteva ore mai nainte, Petru l asigurase cu o mare hot arre c a va merge cu El n nchisoare s i la moarte s i, n ciuda declara tiei Domnului Isus, care i spusese c a l va t ag adui de trei ori nainte s a cnte coco sul, el a fost att de ncrez ator n sine, nct nu a considerat c a lucrurile spuse de Domnul Hristos erau adev arate s i reale. Ct de pu tin se cuno stea Petru pe el nsu si! Curnd, mprejur arile au pus la ncercare de Domnul. El L-a t loialitatea lui fa ta ag aduit pe Domnul Isus, chiar n ceasul n care ar trebuit s a vegheze al aturi de El n rug aciune erbinte. n sala de judecat a, cnd a fost acuzat c a era unul dintre ucenicii Acelui Om, Petru a negat, iar cnd a fost acuzat a treia oar a, el s i-a subliniat negarea prin blesteme s i njur aturi. Efectul unei convertiri adev arate Ci voi ve ti primi o putere, cnd se va pogor Duhul Sfnt peste [268] voi, s i-Mi ve ti martori. Domnul Isus S-a uitat la Petru cu mhnire s i cu triste te, dar nu cu disperare. Privirea Sa i-a frnt inima lui Petru, care l f ag aduise pe Domnul S au. Dar Petru s-a poc ait s i, dup a r astignirea s i nvierea Domnului Hristos, cnd s-a aat naintea conduc atorilor, el a m arturisit cu ndr azneal a pentru Isus s i i-a acuzat pe conduc atori, prin cuvintele: Voi a ti lep adat pe Cel Sfnt s i Neprih anit, s i a ti cerut s a vi se d aruiasc a un uciga s. A ti omort pe Domnul vie tii. Acolo, Petru s-a ar atat a li un om ntru totul diferit de Petru cel mndru s i ncrez ator n sine, a sa cum fusese nainte de convertirea sa. Le-am vorbit rile celor din lume, ale vr ascult atorilor mei despre amenin ta ajma silor lui Hristos, care le spuneau solilor S ai: S a nu nv a ta ti n Numele
235
acesta s i a ti f acut s a cad a asupra noastr a sngele Omului acestuia. ri? Au f Oare au avut succes aceste amenin ta acut ele ca martorii lui Hristos s a ajung a ni ste la si? Nu. Ei au proclamat solia primit a de la Dumnezeu, au fost nchi si n nchisoare, dar Dumnezeu 1-a trimis pe ngerul S au s a-i elibereze. n timpul nop tii, ngerul Domnului a descuiat u sile nchisorii, i-a scos de acolo pe ucenici s i le-a spus: Duce ti-v a, sta ti n Templu s i vesti ti norodului toate cuvintele vie tii acesteia. Aceast a porunc a a ngerilor cerului era ntru totul opus a poruncii dale de autorit a tile p amnte sti. Care dintre ele trebuia s a e respectat a de ucenici? Atunci, Petru s i apostolii ceilal ti, drept r aspuns, i-au zis: Trebuie s a ascult am mai mult de Dumnezeu dect de oameni! Dumnezeu p arin tilor no stri a nviat pe Isus, pe care voi L-a ti omort, atrnndu-L pe lemn. Pe acest Isus, Dumnezeu L-a n al tat cu puterea Lui, s i L-a f acut Domn s i Mntuitor, ca s a dea lui Israel poc ain ta s i iertarea p acatelor. Noi suntem martori ai acestor lucrui, ca s i Duhul Sfnt, pe care L-a dat Dumnezeu celor ce ascult a de El. Cnd au auzit ei aceste vorbe, i t aia la inim as i s-au sf atuit s a-i tor al legii, a vorbit n favoarea omoare. Apoi, Gamaliel, un nv a ta apostolilor, iar cuvintele sale au avut c stig de cauz a. Ei bine, aceasta [269] este o mic a parte din cuvintele pe care Domnul m-a inspirat s a le spun oamenilor. Cum s a-i trat am pe cei gre si ti Am s tiut c a oamenii aveau nevoie de cuvintele care mi-au fost inspirate s i c a, dac a le vor asculta, vor binecuvnta ti prin ele. Una dintre predici a fost despre modul n care trebuie s a-i trat am pe cei din biseric a atunci cnd gre sesc. Cei credincio si nu trebuiau s a se lase inuen ta ti de cuvintele vr ajma silor Domnului mpotriva copiilor S ai. Dac a sunt plngeri, nemul tumiri sau acuza tii, ei trebuie s a studieze n s coala lui Hristos s i s a nve te cum s a se poarte cu cei mpotriva c arora au fost f acute reclama tii. Spune-i celui n cauz a care este problema, n particular, doar ntre tine s i el s i, dac a nu te va asculta, mai ia cu tine nc a dou a sau trei persoane s i, dac a nu le va asculta nici pe ele, spune-1 bisericii.
236
Nu iubi ti lumea Cei din lume nu iau parte mpreun a cu cei credincio si la aceast a lucrare, Ei nu pot discerne motivele s i principiile care determin a leg aturile s i comportamentul dintre cei ce fac parte din poporul lui Dumnezeu. Noi trebuie s a m ni ste solda ti credincio si n armata lui Isus Hristos. To ti urma sii S ai s a tin a pasul cu Conduc atorul lor. S a nu le mp art as easc a niciodat a vr ajma silor lui Isus Hristos secretele lor cu privire la ac tiunile pe care inten tioneaz a s a le ntreprind a n domeniul lor de activitate, c aci aceasta este o tr adare a r aspunderii snte s i i ofer a vr ajma sului toate avantajele. Cei din poporul lui Dumnezeu s a se sf atuiasc a doar cu aceia care fac parte din rndul lor. Vr ajma sii lui Hristos s a nu e familiariza ti cu secretele lor, n timp ce acelora care sunt copiii lui Dumnezeu nu li se spun tocmai lucrurile pe care ar trebui s a le cunoasc a. Cei ce se tem de Domnul [270] cunosc tainele Sale. Lumea este cel mai mare vr ajma s al religiei. Puterile satanice lucreaz a f ar a ncetare prin intermediul lumii, dar unii care se declar aa cre stini sunt ntr-o leg atur a att de strns a cu lumea s i se identic a att de mult cu spiritul, tintele s i principiile ei, nct nu se mai poate face deosebire ntre cei ce li slujesc lui Dumnezeu s i cei ce slujesc lumii. Vr ajma sul lucreaz a f ar a ncetare pentru a face lumea s a par aa superioar a celor ce cred n Domnul Isus s i caut a s a e mplinitori ai Cuvntului S au. Cuvintele de laud as i at arile venite din partea celor lume sti sunt primite ca ni ste bomboane dulci, dar judecata celor care ndr agesc o astfel de mncare este inuen tat a de sl abiciunea pe care . Via o arat a n aceast a privin ta ta lor spiritual a este alc atuit a tocmai din elementele cu care se hr anesc. Experien ta lor cre stin a depinde, n mare m asur a, de laudele s i de aprecierile oamenilor. Teama s i iubirea de Dumnezeu nu sunt mpletite cu experien ta lor. Ct de trist s i vrednic de mil a este s a vezi c a oameni, care au cunoscut lucrurile Duhului lui Dumnezeu, cad n bra tele lumii, ntro asemenea m asur a, nct sunt inuen ta ti ntru totul de p arerile ei s i depind de favorurile ei pentru a avea succes s i putere! Ct de vizibil sunt nstr aina ti asemenea oameni de Domnul Hristos, ct de plini sunt de mul tumire de sine, de vanitate s i de ngmfare s i ct de lipsi ti de viziune n ce prive ste spiritualitatea! Ct de mic este discern amntul pe care l au pentru a face deosebire ntre un
237
copil al lui Dumnezeu, un mo stenitor al mp ar a tiei, s i acela care i apar tine celui r au, care este un copil al neascult arii s i un vr ajma s al lui Dumnezeu! Cele dou a clase n lumea noastr a sunt doar dou a clase de oameni: cei care ascult a de Isus Hristos, care caut a s a ndeplineasc a voia Domnului s i se str aduiesc pentru propria mntuire s i a tuturor celor cu care sunt n [271] leg atur a cu ei s i poart a Numele lui Hristos, s i copiii neascult arii, n lumea noastr a sunt numai dou a clase de oameni. Prin urmare, asculta ti cuvintele Aceluia care cunoa ste totul: Voi, copila silor, sunte ti din Dumnezeu s i i-a ti biruit, pentru c a Cel ce este n voi, este mai mare dect cel ce este n lume. Ei sunt din lume, de aceea vorbesc ca din lume, s i lumea i ascult a (1 Ioan 4, 4.5). Suetele de sunt am agite. Ele nu sunt conduse de teama s i de iubirea fa ta Dumnezeu. St apnul lor este lumea, iar ele alearg a dup a mirajului ei atr ag ator s i n sel ator. Asculta ti-L pe Acela care Si-a dat via ta pentru lumea aceasta, pentru ca oricine crede n El s a nu piar a, ci s a aib a ve via ta snic a. El a vorbit a sa cum nu a vorbit niciun alt om. ntregul capitol 15 din cartea lui Ioan con tine o lec tie foarte important a. Citi ti-1 s i asculta ti-1. nc a o dat a, asculta ti vocea lui Dumnezeu. Voi nu pute ti s a-I sluji ti s i lui Dumnezeu, s i lui mamona. Amestecul credincio silor cu cei necredincio si n niciuna dintre institu tiile noastre, cei ce fac parte din poporul lui Dumnezeu s a nu semneze vreun pact cu vr ajma sul lui Dumnezeu de lume nu este aceea de a se s i al omului. Datoria bisericii fa ta conforma cu ideile ei sau de a accepta opiniile s i sugestiile ei, ci de a asculta cuvintele pe care Domnul Hristos le-a rostit, prin slujitorul S au Pavel: Nu v a njuga ti la un jug nepotrivit cu cei necredincio si. C aci ce leg atur a este ntre neprih anire s i f ar adelege? Sau cum poate sta mpreun a lumina cu ntunericul? Ce n telegere poate ntre Hristos s i Belial? Sau ce leg atur a are cel credincios cu cel necredincios? Acest sfat se refer a n special la c as atoria cu cei necredincio si, dar semnica tia lui este mult mai extins a. El se refer a la toate mijloacele de lucrare rnduite de Dumnezeu, la institu tiile noastre de s an atate, la colegiile noastre s i la casele noastre de editur a.
238
Subiectul acesta ne este prezentat ntr-o lumin a corect as i ni [272] se adreseaz a o ntrebare: Cum se mpac a Templul lui Dumnezeu cu idolii? C aci noi suntem Templul Dumnezeului celui viu, cum a zis Dumnezeu: Eu voi locui s i voi umbla n mijlocul lor. Eu voi Dumnezeul lor, s i ei vor poporul Meu. De aceea: Ie si ti din mijlocul lor s i desp ar ti ti-v a de ei, zice Domnul. Nu v a atinge ti de ce este necurat. Aceste cuvinte se refer a la ndemnurile s i lucr arile rele ale copiilor neascult arii. n nicio situa tie, nu trebuie s a v a l asa ti contamina ti de spiritul sau de inuen ta celor necredincio si. Teme tiv a s a v a uni ti sau s a v a asocia ti cu ei. Teme ti-v a s a le comunica ti lucr arile cauzei lui Dumnezeu acelora care nu au nicio leg atur a cu de cei care iubesc adev Dumnezeu s i nu au nicio simpatie fa ta arul lui Dumnezeu. Eu v a voi Tat a, s i voi mi ve ti i s i ice, zice Domnul Cel Atotputernic. mi ridic vocea, avertiznd mpotriva amestecului, n institu tiile noastre, unor oameni lume sti cu aceia care sunt credincio si. Trebuie s a tragem un semnal de alarm a. Oamenii pu si n pozi tii de r aspundere n institu tiile noastre vor avea rolul de educatori. Ceilal ti vor sf atui ti s a a stepte din partea lor ndrumare, iar aceasta este o capcana pentru cei s ov aielnici. Ideile lor cu privire la neprih anire s i adev ar vor ajunge confuze. Ei i aud pe acei oameni care nu au niciun res de adev pect fa ta ar s optind batjocoritor s i dispre tuind adev arul care ar trebui p astrat cu sn tenie s i cu fermitate. Atunci cnd se va pl anui programul de lucru pentru ziua de vineri, lundu-se n considerare Sabatul Domnului, Satana va lucra prin acei copii ai neascult arii pentru a prelungi serviciul n orele snte, iar ei le vor porunci acelora care se a a sub conducerea lor s a [273] lucreze n Sabat, s i apoi vor jubila, iar Satana va triumfa. Cnd oamenii aa ti n cele mai nalte pozi tii de r aspundere nu fac nicio deosebire ntre cei care li slujesc s i cei care nu i slujesc, ei dovedesc prin aceasta c a nu au ca unic scop slava lui Dumnezeu. Prin urmare, tot trupul lor este plin de ntuneric. Cnd ace sti oameni cu autoritate ajung s a e asocia ti att de ndeaproape cu cei lume sti, nct s a considere drept realitate s i adev ar plngerile unor necredincio si, pur s i simplu nu cunosc spiritul de care sunt condu si. Cnd ncurajeaz a acest spirit s i plngerile mpotriva celor din poporul lui Dumnezeu, ei dovedesc c a sunt de partea vr ajma sului, umilindu-i s i njosindu-i pe aceia pe care Domnul i iube ste, s i nt aresc inuen ta
239
celor nelegiui ti, care fac o lucrare rea. Dac a se simt liberi s a-i lase pe pr sii copiilor Iui Dumnezeu s a plnuiasc a n locul lor mpotriva celor ale si ai S ai, ei nu-L au pe Domnul Hristos al aturi n c al auzirea planurilor lor. Tratarea corect a a celor care gre sesc Cnd unul dintre copiii Domnului gre se ste, dac a oamenii cu autoritate au discern amnt n lucrurile spirituale, vor n telege c a pozi tia lor nu le permite s a- si tr adeze responsabilit a tile snte s i nu vor l asa cauza lui Dumnezeu n minile vr ajma sului. Ei nu vor de aceia n care ar trebui s re tinu ti tocmai fa ta a aib a ncredere, de cei lucrnd n t acere s i n secret s i dezv aluindu- si planurile fa ta de poporul ales al lui Dumnezeu. Dac care nu au nicio simpatie fa ta a unii, necredincio si sau credincio si, au nemul tumiri s i l acuz a pe vreunul dintre lucr atorii din institu tiile noastre de s an atate, atunci, urm atoarea ndrumare special a dat a de Domnul nostru, Isus Hristos, s a e printre mottourile din ntregul stabiliment: Nu judeca ti, ca s a nu ti judeca ti. C aci cu ce judecat a judeca ti, ve ti judeca ti, s i cu ce [274] m asur a m asura ti, vi se va m asura. Merge ti la cei despre care se presupune c a au gre sit s i vorbi ti cu ei, s i nu v a comporta ti duplicitar s i ipocrit, tratndu-i zi de zi cu o prietenie aparent a, dar complotnd n acela si timp mpotriva lor, n armonie deplin a cu slujitorii satanici, pentru a dezr ad acina, a dobor s i pentru a-i ndep arta din institu tiile noastre pe aceia pe care necredincio sii doresc s a-i ndep arteze, de si fra tilor sau surorilor nu ii se spune niciun cuvnt prin care s de credin ta a e n tele si, ncuraja ti-i s i ajuta ti-i s a se corecteze, dac a gre sesc. Iar dac a nu gre sesc, s a li se recunoasc a dreptatea, iar mustrarea s a le e adresat a acelora care merit a care pun la cale o lucrare rea, deoarece n spatele cortinei se a a Satana. Domnul Isus i-a mustrat pe farisei, comparndu-i cu ni ste morminte v aruite, care nu ascund altceva dect degradare. Domnul ur as te pref ac atoria, viclenia s i n sel aciunea. Aceasta este lucrarea Lui Satana. Lucrarea lui Dumnezeu este deschis as i direct a. Nimeni nu va lucra mpotriva unui copil al lui Dumnezeu pe temeiul m arturiei unui vr ajma s al Domnului s i dup a metodele lui Satana -ascunzndu-se, dar sugernd, instignd s i pl anuind ntr-o unire deplin a cu vr ajma sii Domnului.
240
Cum poate Universul s a priveasc a o asemenea lucrare ascuns as i mpotriva celor care l iubesc pe Dumnezeu s la sa i respect a poruncile Sale? Membrii bisericii pot comite erori s i adesea gre sesc, dar trebuie s s a e trata ti eu bun avoin ta i cu amabilitate, a sa cum i-ar trata Domnul Hristos. Dumnezeu i mustr a pe to ti cei care se a a n lucrarea Sa, dar sunt ni ste n sel atori, declarnd c a sunt prieteni ai lui Hristos, s i totu si lucrnd n mod tainic, din umbr a, mpotriva acelora care l iubesc pe Dumnezeu. Fra tilor, chiar dac a un om ar c adea deodat a n vreo gre seal a, voi, care sunte ti duhovnice sti, s a-1 ridica ti [275] cu duhul blnde tii. Si ia seama la tine nsu ti ca s a nu i ispitit s i tu. Aceasta este lucrarea noastr a, fra tilor, suntem noi dispu si s ao ndeplinim? S-a f acut att de pu tin n sensul acesta, nct cuvintele Martorului Credincios se ntorc mpotriva bisericii: Dar ce am mpotriva ta, este c a ti-ai p ar asit dragostea dinti. Adu- ti aminte de unde ai c azut, poc aie ste-te s i ntoarce-te la faptele tale dinti. Altfel, voi veni la tine, s i- ti voi lua sfe snicul din locul lui, dac a nu te poc aie sti. El mi-a ar atat pe marele preot Iosua, stnd n picioare naintea ngerului Domnului, s i pe Satana stnd la dreapta lui, ca s a-l prasc a. Domnul a zis Lui Satana: Domnul s a te mustre, Satano! Domnul s a te mustre, El care a ales Ierusalimul! Nu este el, Iosua, un t aciune scos din foc? Dar Iosua era mbr acat n haine murdare, s i totu si st atea n picioare naintea ngerului. Aceasta a fost manifestarea lui Satana. El n selase suetele prin am agirile s i ispitele lui. Aceste suete se poc aiser a naintea lui Dumnezeu s i n dreptul numelor lor era scris a iertarea. Satana le acuza de p acate s i pretindea c a are dreptul de a face tot ce dore ste cu ele, din cauza f ar adelegilor pe care tocmai el le determinase s a le s avr seasc a. Dar Domnul Isus privea cu mila cea mai duioas as i iubitoare la aceste suete credincioase, care se ncredeau n El s i n neprih anirea Lui. Iar ngerul, lund cuvntul, a zis celor ce erau naintea Lui: Dezbr aca ti-L de hainele murdare de pe el! Apoi a zis lui Iosua; Iat a c a ndep artez de la tine nelegiuirea s i te mbrac cu haine de s arb atoare! Eu am zis: S a i se pun a pe cap o mitr a curat a! Si i-au pus o mitr a curat a pe cap, s i l-au mbr acat n haine, n timp ce ngerul Domnului st atea acolo. Oare, oamenii pe care Dumnezeu i-a a sezat n pozi tii de r aspundere vor da glas acuza tiilor lui Satana mpotriva copiilor lui Dumnezeu? S a ne purt am ca ni s-te cre stini, de Dumnezeu s [276] credincio si ca o telul fa ta i fa ta de lucrarea Sa sfnt a,
241
s i s a m n telep ti pentru a discerne metodele pe care le folose ste Satana n lucr arile lui ascunse s i n sel atoare prin copiii neascult arii. Cuvintele noastre Cuvintele voastre sunt aspre mpotriva Mea, zice Domnul. Si mai ntreba ti: Ce-am spus noi mpotriva Ta? A ti zis: Degeaba slujim lui Dumnezeu, s i ce am c stigat dac a am p azit poruncile Lui s i am umblat tri sti naintea Domnului o stirilor? Acum i fericim pe cei trufa si, da, celor r ai le merge bine, da, ei ispitesc pe Dumnezeu s i scap a! Acestea sunt cuvintele celor neconsacra ti, care se despart de Dumnezeu, orbi ti de vr ajma sul. Ei nu pot discerne c aile s i lucr arile lui Dumnezeu. Dup a aceea, textul biblic prezint a o categorie opus a: Atunci s i cei ce se tem de Domnul au vorbit adesea unul cu altul. Aceste cuvinte nu au fost vorbe de r au la adresa fra tilor sau nemul tumiri cu privire la Dumnezeu, ci cuvinte rostite dintr-o inim a sincer a, n care nu era nicio lucrare ascuns a, nicio viclenie. Domnul a luat aminte la lucrul acesta, s i a ascultat, s i o carte de aducere-aminte a fost scris a naintea Lui, pentru cei ce se tem de Domnul s i cinstesc Numele Lui. Ei vor ai Mei, zice Domnul o stirilor, mi vor o comoar a deosebit a, n ziua pe care o preg atesc Eu. Voi avea mil a de ei, cum are mil a un om de ul s au, care-i sluje ste. Si ve ti vedea din nou atunci deosebirea dintre cel neprih anit s i cel r au, dintre cel ce sluje ste lui Dumnezeu s i cel ce nu-l sluje ste. Putere n unitatea cu Hristos Fie ca Domnul s a-i binecuvnteze pe oamenii care au discern amnt spiritual, pentru a n telege c a lumea s i copiii lui Dumnezeu nu pot niciodat a n parteneriat. Oricine va prietenul lumii [277] este du smanul lui Dumnezeu. Chiar dac a ecare credincios trebuie s a conlucreze cu Hristos pentru convertirea copiilor ntunericului, prezentndu-L pe Mielul lui Dumnezeu care a ndep artat p acatele de cei lumii, niciunul nu poate avea o simpatie att de mare fa ta lume sti, nct s a se lase inuen tat de ei, aducnd la ndeplinire sfaturile lor s i nedrept a tindu-i pe cei ale si de Dumnezeu. Dumnezeu nu lucreaz a n felul acesta. Puterea se a a n unitatea deplin a, nu n num ar, ci n ncredere s i n unire des avr sit a cu Hristos. Astfel, unul poate s a alunge o mie s i doi pot s a pun a pe fug a zece mii. S a
242
nu form am asocieri nesnte cu prietenii lumii, pentru c a Dumnezeu a rostit un blestem mpotriva unor asemenea uniuni. Poporul lui Dumnezeu s a stea cu fermitate de partea adev arului s i a neprih anirii. Deja vedem consecin tele ngrozitoare ale asocierii credincio silor cu cei necredincio si. Rezultatul este c a necredincio silor li se acord a ncrederea care li se cuvine doar acelora care l iubesc s i l respect a pe Dumnezeu. Puterea ntunericului s i-a pus deja amprenta asupra lucr arii care ar trebuit s a r amn a curat a, neatins as i nentinat a de am agirile iscusite ale lui Satana. Ne ridic am glasul n semn de avertizare cu privire la atrac tiile societ a tii, manifestate prin sfaturi s i tenta tii lume sti. P astra ti-v a nentina ti. Nu v a atinge ti de niciun lucru necurat. Nu ng adui ti ca propunerile s i ndrum arile lumii s a conduc a poporul lui Dumnezeu. Blestemat s a e acela a c arui n telepciune nu vine de sus, ci de la Satana! Oameni cu o evlavie supercial a, motiva ti de dorin ta de a de tine conducerea s i de a c stiga faima, tr adeaz a interesele cele mai snte n mna unor necredincio si. Banii s a nu e ob tinu ti prin aprobarea vreunei practici necurate. Harul lui Hristos s a e adus n inim as i, chiar dac a lucr atorii din [278] institu tiile noastre sunt pu tini, Dumnezeu poate s a lucreze mpreun a n cu ei s i vor reu si. S a nu e exercitat a nicio inuen ta sel atoare, pentru c a este ceva necurat, Nu trebuie s a existe nicio mn a ntinat a. Dumnezeu va recunoa ste minile s i inimile curate. C aci a sa vor este ve be ste Cel Preanalt, a c arui locuin ta snic as i al c arui Nume este sfnt: Eu locuiesc n locuri nalte s i n sn tenie, dar sunt cu omul zdrobit s i smerit, ca s a nviorez duhurile smerite s i s a mb arb atez inimile zdrobite. ***** Lumina slavei lui Dumnezeu trebuie s a se reverse asupra noastr a. Avem nevoie de ungerea sfnt a din cer. Orict de inteligent s i orict de nv a tat poate s a e cineva, dac a nu p astreaz a o leg atur a ferm a cu Dumnezeul lui Israel, nu este calicat s a-i nve te pe al tii. Cel care este n leg atur a cu Cerul va face lucr arile lui Hristos. Prin credin ta n Dumnezeu, el va avea puterea de a-i inuen ta pe oameni. El va c auta oile pierdute ale casei lui Israel. Dac a puterea divin a nu se asociaz a cu efortul omenesc, tot ce ar putea s a realizeze cei mai mari
243
oameni ai lumii nu valoreaz a nimic. Este nevoie de Duhul Sfnt n [279] lucrarea noastr a. The Review and Herald, 18 februarie 1890
Capitolul 11 Mesaj adresat fra tilor aa ti n pozi tii de r aspundere1

Leg atura cu lucrarea lui Dumnezeu Coorangbong, Australia, 6 iulie 1896 Drag a frate..............., Mi-a fost descoperit c a Domnul i pune la ncercare pe to ti cei ce poart a Numele lui Hristos, dar ndeosebi pe aceia care sunt administratori n oricare dintre departamentele lucr arii Sale. Angajarea n lucrarea special a a lui Dumnezeu pentru acest timp aduce cu ea mult a responsabilitate s i, cu ct pozi tia de conducere este mai nalt a, cu att responsabilitatea este mai mare. Ct de urnii s i de sincer trebuie s a e acela care ocup a o pozi tie de acest fel! Ct de tem ator s i de nencrez ator n sine trebuie s a e el! Cu ct a aten tie trebuie s a-I atribuie ntreaga laud as i mul tumire lui Dumnezeu! Al aturi de to ti cei care se a a n pozi tii de conducere se a a un veghetor gata e pentru a-i mustra s i a-i declara vinova ti pe cei ce fac gre seli, e pentru a r aspunde la rug aciunile lor pentru ajutor. El vegheaz a pentru a vedea dac a oamenii care au privilegiul de a purta responsabilit a ti vor c auta n telepciune la Dumnezeu si vor folosi orice ocazie de a- si des avr si caracterul n conformitate cu modelul divin. Dac a se abat de la calea cea dreapt a, Dumnezeu se ndep arteaz a de ei. Dac a nu se str aduiesc cu seriozitate s a n teleag a voia lui Dumnezeu cu privire la ei, El nu-i poate binecuvnta s i sus tine s i nu-i poate ajuta s a progreseze. Aceia pe care Dumnezeu i-a a sezat n pozi tii de r aspundere nu trebuie s a caute niciodat a s a se nal te pe ei n si si sau s a atrag a aten tia oamenilor asupra lucr arii lor, ci trebuie s a-I dea toat a slava lui Dumnezeu. S a nu caute s a st apneasc a peste mo stenirea lui [280] Dumnezeu, c aci numai cei aa ti sub conducerea lui Satana vor face acest lucru.
acestei sec tiuni sunt din Special Testimonies to Ministers and Workers (Seria A, Nr. 6, 1896). Acest articol este cuprins ntre pag. 27 s i 46.
1 Articolele
244
Mesaj adresat fra tilor aa ti n pozi tii de r aspundere
245
Totu si sistemul st apne ste sau nimice ste2 este v azut prea adesea n institu tiile noastre. Acest spirit este cultivat s i manifestat de unii aa ti n pozi tii de r aspundere s i, din acest motiv, Dumnezeu nu poate ndeplini lucrarea pe care dore ste s a o fac a prin ei. Aceia care manifest a un astfel de spirit, demonstreaz a prin comportamentul lor cum ar ei n ceruri, dac a li s-ar ncredin ta r aspunderi acolo. Cei care apreciaz a suetul omenesc n lumina crucii de pe Golgota, nu vor n situa tia de a gre si cu privire la valoarea pe care o atribuie oamenilor. Motivul pentru care Dumnezeu le-a ng aduit unora din familia omeneasc a s a e att de boga ti, iar altora s a e att de s araci va r amne o tain a pentru oameni, pentru ve snicie, dar acest lucru nu se va ntmpla dac a ei vor intra ntr-o leg atur a corect a cu Dumnezeu s i vor aduce la ndeplinire planurile Sale, s i nu vor lucra n conformitate cu ideile lor egoiste, care sus tin c a, deoarece este mai bogat, un om trebuie s a e mai respectai dect semenul s au s arac. Dumnezeu face soarele s a str aluceasc as i peste cei buni, s i peste cei r ai, iar acest soare l reprezint a pe Domnul Hristos, Soarele Neprih anirii, care str aluce ste ca Lumin a a lumii, oferindu-le binecuvnt arile s i darurile Sale v azute s i nev azute, att celor boga ti, ct s i celor s araci, n m asur a egal a. Principiul acesta de semeni. trebuie s a ne c al auzeasc a n comportamentul nostru fa ta torul celor mai nalte concep Domnul este nv a ta tii morale, al celor mai nalte principii, s i niciun om nu se poate abate de la ele f ar aa vinovat. Cea mai mare insult a la adresa bun at a tii lui Dumnezeu este s a punem la ndoial a faptul c a El dore ste sau nu s a le oferim celorlal ti binecuvnt arile spirituale s i materiale, pe care El ni le-a d aruit cu generozitate. Ce nseamn a a cre stin sfnt A cre stin nseamn a a avea o religie curat as i o via ta as i demn a. Cu toate acestea, nc a de la apostazia lui Satana din ceruri, calea lui a fost caracterizat a de o continu a asprime s i n sel aciune. [281] metodele s Unii care se declar a a cre stini nva ta i practicile lui. n timp ce arm a c a slujesc cauzei lui Dumnezeu, ei calc a drepturile semenilor lor n scopul intereselor proprii.
2 Vezi
Note suplimentare.
246
Fiecare f aptur a omeneasc a a fost cump arat a cu un pre ts i, n calitatea de mo stenitor al lui Dumnezeu, arc anumite drepturi, de care nimeni nu trebuie s a o lipseasc a, Domnul nu va accepta slujirea celor care folosesc dou a unit a ti de m asur a. Cel mai mic avantaj ob tinut n felul acesta l va dezonora pe Dumnezeu s i adev arul. Cei ce cunosc religia Bibliei vor face dreptate, vor iubi mila s i vor umbla cu Dumnezeu. Aceasta este calea trasat n umilin ta a de Dumnezeul . drept a tii n aceast a privin ta vie n nc a o dat a, a s dori s a v a ndemn s a cultiva ti o credin ta Dumnezeu. Sunt unii care, de si s-a crezut c a i slujesc lui Dumnezeu, au ajuns foarte repede s a e cuprin si de necredincio sie. Pentru ei, c aile ntortocheate par drepte. Ei tr aiesc ntr-o continu a c alcare a adev arului lui Dumnezeu, principiile corupte sunt ntre tesute cu via ta lor de zi cu zi s i seam an a semin tele r aului oriunde merg. n loc de a-i conduce pe al tii la Domnul Hristos, inuen ta lor i face s a pun a ntreb ari s i s a se ndoiasc a. Ei tulbur a min tile cu privire la adev ar, intrnd n dezbaterea unor teorii speculative care i atrag departe de adev ar. Ei contribuie la forjarea lan turilor ndoielii s i ale necredin tei, ale c aut arii de gre seli s i ale acuz arii, iar suetele se poticnesc de ei spre pierzarea lor. Sngele suetelor va asupra celor care, n timp ce se declar a a slujitorii lui Dumnezeu, ndeplinesc lucrarea vr ajma sului S au. Ce fel de oameni ar trebui s a m? Ce fel de oameni ar trebui s a m noi, cunoscnd toate acestea? m noi n [282] Oare, ar trebui s a n al ta telepciunea uman as i s a ndrum am spre ni ste oameni limita ti, schimb atori s i supu si gre selii, pentru a depinde de ei n timpul ncerc arii? Sau ar trebui s a ne exemplic am credin ta, prin ncrederea noastr a n puterea lui Dumnezeu, deraascnd mreaja teoriilor, a religiilor s i lozoilor false, pe care Satana le-a r aspndii cu scopul de a prinde suetele ne stiutoare? Prin mplinirea Cuvntului lui Dumnezeu, vom ni ste lumini ale lumii, deoarece, dac a punem Cuvntul lui Dumnezeu n practic a, le ar at am , c tuturor, celor ce vin n sfera noastr a de inuen ta a noi l respect am pe Dumnezeu s i c a lucr am sub conducerea Sa. Dumnezeu a steapt a ca servii Lui s a-L reprezinte naintea lumii, printr-o tr aire umil as i prev az atoare, prin iubire, blnde te, ndelung a r abdare s i bun atate.
247
Tuturor celor ce au primit din partea Sa ndatoriri snte, Dumnezeu le cere s a se ridice la n al timea deplin a a responsabilit a tilor lor. n lumea aceasta, omul este supus ncerc arii, iar cei c arora le sunt ncredin tate pozi tii de r aspundere trebuie s a hot arasc a, dac a se vor n al ta pe ei n si si sau pe Creatorul lor s i dac a si vor folosi puterea pentru a-i asupri pe semenii lor sau pentru a-L n de inuen ta al ta s i pentru a-L sl avi pe Dumnezeu. Cu ct ndatoririle sunt mai nalte, cu att r aspunderea este mai mare. Cel care dore ste s a e un slujitor credincios trebuie s a-I aduc a tor pe care o slujire deplin as i de bun avoie celui mai mare nv a ta 1-a cunoscut vreodat a lumea. Ideile s i principiile Iui s a e p astrate curate, prin puterea lui Dumnezeu. n ecare zi, el trebuie s a nve te cum s a ajung a vrednic de datoria care i-a fost ncredin tat a. Mintea lui trebuie s a e sensibilizat a de puterea divin a. Caracterul lui trebuie s a e eliberat de inuen ta rudelor, a prietenilor sau a vecinilor. Uneori va necesar s a se retrag a departe de via ta agitat a pentru a petrece un timp de comuniune cu Dumnezeu s i pentru a auzi vocea Sa, care spune: Fi ti lini sti ti, s i s as ti ti c a eu sunt Dumnezeu. Omul care l iube ste pe Dumnezeu s i merge pe calea Domnului va aduce roadele Duhului, asemenea ciorchinilor plini de boabe, care cresc n vila divin a. Domnul Hristos este cet a tuia lui de sc apare. De si a avut natura omeneasc a, Domnul Hristos a respectat Legea [283] lui Dumnezeu. Tot a sa poate face s i omul, dac a depinde, prin cre , de puterea Celui Atotputernic. Dac din ta a el n telege c a nu poate face nimic f ar a Hristos, Dumnezeu i va da n telepciune. Dar el trebuie s a cultive n inim a dragostea lui Hristos s i s a pun a n practic a turile Sale. Oare nu trebuie s nv a ta a-L iubeasc a el pe Hristos, a sa cum Hristos L-a iubit pe Dumnezeu? Nu trebuie el s a demonstreze naintea tuturor, celor cu care se a a n leg atur a, c a Isus Hristos este prezent f ar a ncetare n inima lui, mai mult dect a fost oricnd nainte? Din cauza ndatoririlor lui sporite, el trebuie s a aib a o mai mare cunoa stere a lui Dumnezeu s i s a dea dovad a de acea credin ta suetul. vie, care se manifest a prin iubire s i cur a ta Cauza frecvent a a nereu sitei Adesea, cnd sunt a seza ti n pozi tii nalte de r aspundere, oamenii nu reu sesc s a- si ia timp s a se roage. Ei cred c a nu au sucient timp
248
s a se ocupe de educarea tuturor nsu sirilor lor, astfel nct acestea s a e capabile de a r aspunde la convingerile inspirate de Duhul Sfnt. Totu si, dac a ar sta la picioarele blndului s i smeritului Isus, ace sti oameni s i-ar ndeplini responsabilit a tile snte, nu ncrezndu-se n ei n si si, ci n Dumnezeul lor. Ei I-ar aduce lui Dumnezeu jertfa unei vie ti nobile, de renun tare la sine, de purtare a crucii. Domnul Isus ar a sezat pe tronul inimii lor, d aruindu-le putere zic a, intelectual as i moral a, pentru a-L face cunoscut altora. Dumnezeu dore ste nespus s a lucreze prin cei c arora le-a dat capacitatea de a realiza lucruri mari. El dore ste nespus s a vad a c a aceia care se a a n pozi tii de r aspundere l reprezint a naintea lumii. Dumnezeu dore ste ca Hristos s a e recunoscut drept cel mai tor pe care L-a avut lumea vreodat mare nv a ta as i, prin manifestarea nsu sirilor min tii lor, El s a str aluceasc as i s a e Lumina lumii. Dar tuturor celor ce L-au primit, adic a celor ce cred n Numele Lui, lea dat dreptul s a se fac a copii ai lui Dumnezeu. Pentru ca aceste cuvinte s a se mplineasc a, Dumnezeu cere ca ecare capacitate [284] intelectual as i zic a s a-I e consacrat a Lui, ca o jertf a sfnt a. Totu si, ndat a ce sunt pu si n pozi tii snte de r aspundere, unii se consider a ni ste oameni mari, iar acest gnd, dac a este cultivat, pune cap at dorin tei de iluminare divin a, singura cale prin care cineva poate ajunge cu adev arat un mare om. Cei care se privesc n felul acesta, pierd orice s ans a de a avea adev arata m are tie, deoarece nu ajung s a e ilumina ti de Soarele Neprih anirii. Oamenii nu pot s a sting a lumina vie tii, chiar dac a si nchid ochii strns, ca s a nu o poat a vedea. Soarele Neprih anirii nu str aluce ste cu mai pu tin a putere, din cauz a c a slujitorul omenesc, s arman s i lipsit de minte, se nconjoar a cu propriul ntuneric. Pericolele deosebite la care sunt supu si cei aa ti n pozi tii de r aspundere Oamenii care si nchid ochii n fa ta luminii divine sunt ignoran ti, deplorabil de ignoran ti, att n ce prive ste Scripturile, ct s i puterea lui Dumnezeu. Ei nu agreeaz a lucr arile Duhului Sfnt s i sus tin c a manifest arile Sale sunt o dovad a de fanatism. Ei se r azvr atesc mpotriva luminii s i fac tot ce pot pentru a o ascunde, numind ntunericul turile Domnului lumin as i lumina ntuneric. Ei se plng c a nv a ta
249
Hristos provoac a o agita tie s i un fanatism nepotrivit, despre care spun c a i afecteaz a n mod negativ pe cei ce le primesc n vederea ndeplinirii corespunz atoare a datoriilor vie tii. Cei ce sus tin s i proclam a aceast a p arere nu s tiu ce spun. Ei cultiv a iubirea de ntuneric s i, atta vreme ct ace sti oameni lipsi ti de Hristos sunt p astra ti n pozi tii de r aspundere, lucrarea lui Dumnezeu se a a n pericol. Ei sunt n primejdia de a se lega cu atta fermitate de conduc atorul ntunecat al r azvr atirii, nct nu vor rnai vedea niciodat a lumina, s i cu ct sunt tinu ti mai mult a vreme n pozi tia n care va s se a a, cu att mai lipsit a de speran ta ansa lor de a-L primi [285] pe Hristos sau de a ajunge s a-L cunoasc a pe adev aratul Dumnezeu. Ct a confuzie r aspndesc ei asupra a tot ce este spiritual s i progresiv n cunoa sterea adev arului! Sub inuen ta conduc atorului lor, ei ajung s a e din ce n ce mai hot ar ti s a lucreze mpotriva lui Hristos, Cu toate acesta, n ciuda rapoartelor bune sau rele, n ciuda ntunericului s i a ntregii opozi tii a lui Satana, Soarele Neprih anirii continu a s a lumineze n lini ste, demascnd r aul, mustrnd p acatul s i renviornd spiritul celor blnzi s i umili: Doamne, la cine s a ne ducem? Tu ai cuvintele vie tii ve snice. Importan ta experien tei cre stine zilnice Dovada adev aratei valori s i demnit a ti a oamenilor aa ti n pozi tii cre de r aspundere const a n faptul c a au o experien ta stin a zilnic a n lucrurile lui Dumnezeu. Ei simt pl acere la auzul cuvintelor rostite de Hristos. Cnd va veni Mngietorul, pe care-L voi trimite de la Tat al, adic a Duhul adev arului, care purcede de la Tat al, El va m arturisi despre Mine. Si voi, de asemenea, ve ti m arturisi, pentru c a a ti fost cu Mine de la nceput. Dac a vor primi lucrarea Duhului Sfnt cel mai bogat dar pe care l poate oferi Dumnezeu vor r aspndi binecuvntarea asupra tuturor celor aa ti n leg atur a cu ei. Totu si Dumnezeu nu Se poate descoperi prin unii dintre aceia c arora ti s-au ncredin tat responsabilit a ti. El nu i poate face s a e ni ste mijloace prin care s a se reverse harul, mila s i dragostea Sa, de cei pe deoarece, prin manifestarea unui spirit de dominare fa ta care i consider a gre si ti s i trebuie s a e mustra ti, ei insult a bun atatea lui Dumnezeu s i ntunec a iubirea s i mila lui Hristos, prin pasiunile lor nesn tite. Vr ajma sului oric arui bine i se ng aduie s a conduc a
250
n inima lor, iar via ta lor va manifesta atributele lui. Ei pretind c a [286] sunt condu si de Cuvntul lui Dumnezeu, dar faptele lor spun: Noi nu dorim calea Ta, ci vrem s a mergem pe c aile noastre. Prin cuvintele, faptele s i spiritul lor, cei ce se poart a n felul acesta fac s a se scrie un raport n ceruri, f ar a s a le pese c a se vor confrunta cu faptele lor, pentru c a Dumnezeu nu i apreciaz a a sa cum se apreciaz a ei n si si. Ei fac abuz de ocaziile n care sunt pu si la prob as i neglijeaz a grav naltele privilegii care le sunt acordate. De si nu g asesc n Cuvntul lui Dumnezeu nimic care s a le justice faptele sau s a le sus tin a p arerile, totu si ei continu a s a umble pe propria cale. n ziua aceea, cnd to ti vor ajunge la judecat a, asupra lor va rostit a sentin ta: Ai fost cnt arit s i g asit prea u sor. Oamenii ca ispravnici Este posibil ca unii s a e nzestra ti de Dumnezeu cu bani s i cu propriet a ti, dar astfel de oameni nu trebuie s a se nal te pe ei n si si datorit a acestui fapt. Tot ce au le este ncredin tat de Dumnezeu cu scopul de a- si dezvolta un caracter asemenea caracterului S au. Ei sunt pu si la ncercare. Dumnezeu dore ste s a vad a dac a se vor dovedi vrednici de bog a tiile ve snice. Dac a folosesc bunurile Domnului pentru a se n al ta pe ei n si si mai presus de semenii lor, ei vor dovedi c a sunt nevrednici s a primeasc a un loc n mp ar a tia lui Dumnezeu. n ziua cea mare a r aspl atirii, ace sti oameni vor auzi cuvintele: Dac a n-a ti fost credincio si n bog a tiile nedrepte, cine v a va ncredin ta adev aratele bog a tii? Si dac a n-a ti fost credincio si n lucrul altuia, cine v a va da ce este al vostru? Pe de alt a parte, dac a aceia pe care Domnul i-a f acut ispravnicii S ai consider a c a bog a tiile pe care le au sunt ni ste daruri de la HI s i caut a s a manifeste de semenii lor, ei vor n armonie cu mil a, simpatie s i dragoste fa ta caracterul lui Dumnezeu, care L-a dat pe unicul S au Fiu s a moar a [287] pentru mntuirea lor. Dac a i pre tuiesc pe cei ce apar tin neamului omenesc, n lumina pre tului pl atit pentru r ascump ararea lor, ei nu- si vor manifesta pornirile re sti, ci vor manifesta atributele caracterului s i voin tei lui Dumnezeu s i vor ni ste mijloace prin care gndurile s i sentimentele iubitoare s i generoase ale lui Dumnezeu vor putea s a se reverse pentru omenire.
251
Rolul nenorocirilor s i al situa tiilor nefavorabile Domnul a ng aduit ca oamenii s a treac a prin nenorociri, s a e ap asa ti de s ar acie s i s a ndure situa tii nefavorabile, ca s a-i pun a la ncercare pe aceia pe care i-a pus n situa tii mai favorabile s i, dac a aceia c arora El le-a ncredin tat bunurile Sale sunt credincio si, Domnul le declar a c a sunt vrednici s a tr aiasc a al aturi de El, mbr aca ti n hainele albe, s i s a ajung a mp ara ti s i preo ti ai lui Dumnezeu. Cine este credincios n cele mai mici lucruri, este credincios s i n cele mari, s i cine este nedrept n cele mai mici lucruri, este nedrept s i n cele mari. Lep ada ti dar orice r autate, orice vicle sug, orice fel de pref ac atorie, de pizm as i de clevetire s i, ca ni ste prunci n ascu ti de curnd, s a dori ti laptele duhovnicesc s i curat, pentru ca prin el s a cre ste ti spre mntuire, dac a a ti gustat n adev ar c a bun este Domnul. Apropia ti-v a de El piatra vie, lep adat a de oameni, dar aleas as i scump a naintea lui Dumnezeu. Si voi, ca ni ste pietre vii, sunte ti zidi ti ca s a ti o cas a duhovniceasc a, o preo tie sfnt a, s i s a aduce ti jertfe duhovnice sti, pl acute lui Dumnezeu, prin Isus Hristos. C aci este scris n Scriptur a; Iat a c a pun n Sion o piair a din capul unghiului, aleas a, scump as i cine se ncrede n El, nu va dat de ru sine. Cinstea aceasta este, dar, pentru voi care a ti crezut! Dar pentru cei necredincio si, Piatra, pe care au lep adat-o zidarii, a ajuns s a e pus a n capul unghiului s i o piatr a de poticnire, s i o stnc a de c adere. Ei se lovesc de ea, pentru c a n-au crezut Cuvntul, s i la aceasta sunt rndui ti. Voi ns a [288] sunte ti o semin tie aleas a, o preo tie mp ar ateasc a, un neam sfnt, un popor, pe care Dumnezeu Si l-a c stigat ca s a e al Lui, ca s a vesti ti puterile minunate ale Celui ce v-a chemat din ntuneric la lumina Sa minunat a. Pozi tia nu poate sn ti Oare jertfele spirituale aduse lui Dumnezeu sunt vrednice de primit, n timp ce oamenii a seza ti n pozi tii de mare r aspundere pe ei n se nal ta si si s i l dezonoreaz a pe Dumnezeu? Acest lucru s-a ntmplat, iar Dumnezeu prive ste la comportamentul lor cu nemul tumire, n loc de a cre ste n Hristos, adev aratul cap al bisericii, manifestnd atributele Sale divine n fa ta lumii, ei au crescut n cele , iar egoismul lume sti. Eul a fost privit ca ind de mare importan ta
252
de Dumnezeu nu a s-a mpletit cu lucrarea lor. Consacrarea lor fa ta fost v azut as i via ta lor spiritual a n Domnul Isus Hristos nu a fost dezvoltat a. Dumnezeu nu le poate da n telepciunea Sa unor oameni care consider a c a pozi tia lor este o scuz a sucient a pentru a se ndep arta de principiile Bibliei, urmndu- si propria judecat a limitat a, ca s i cnd o pozi tie n lucrarea Domnului le-ar da dreptul de a vorbi, autoritatea de a adopta hot arri, de a concepe metode s i planuri care nu sunt cu voia lui Dumnezeu, Asemenea oameni trebuie n concordan ta s a nve te c a o pozi tie nalt a nu are nicio putere de a sn ti inima. Dumnezeu le ng aduie s a de tin a aceste pozi tii pentru a vedea dac a vor manifesta caracterul S au sau caracterul omenesc slab s i limitat, care nu s-a supus niciodat a pe deplin disciplinei lui Dumnezeu. Dar pozi tia nu are nicio putere de a dezvolta caracterul cuiva. Faptul c a un om va lucra prin propria putere, ceea ce nseamn a c a Satana lucreaz a prin el, sau se va l asa condus de Duhul Sfnt, depinde de el nsu si s i nu de pozi tia pe care o are. Cinstea aceasta este, dar, pentru voi care a ti crezut! Dar pentru [289] cei necredincio si, Piatra pe care au lep adat-o zidarii, a ajuns s a e pus a n capul unghiului. L-am ales noi, cu to tii, pe Domnul Hristos ca neprih anire a noastr a? A fost El a sezat, ca piatr a memorial a, de cinste, n capul unghiului? Au fost nv a tate lec tiile Sale de umilin ta ? Au fost exemplicate n s i au fost aplicate aceste lec tii n via ta via ta noastr a lec tiile milei, drept a tii s i iubirii lui Dumnezeu? Dumnezeu este Izvorul puterii Oh, ct a sl abiciune manifest a oamenii atunci cnd se despart de Izvorul n telepciunii s i al puterii! Nu au fost pream ari ti oamenii? Nu au fost sus tinute p arerile omene sti s i tr as aturile de caracter nedes avr site, ca s i cnd ar avut o mare valoare, n timp ce Domnul Hristos a fost l asat la o parte, s i neprih anirea Sa a fost ignorat a? Nu au mpletit oamenii egoismul n tot ce au f acut, manifestndu-1 s cu perseveren ta i cu hot arre n lucrarea lor? Nu au tratat ei cu dispre t solia lui Dumnezeu? Nu au administrat ei bunurile care nu le apar tineau, ca s i cnd ar avut dreptul s a le foloseasc a dup a propria pl acere? Iar cnd aceste bunuri au fost folosite pentru a nainta n noi teritorii ale lucr arii, nu s-au purtat ei ca s i cnd ar
253
provenit din propriul capital, pretinznd c a meritau s a aib a dreptul s as i le nsu seasc a n acest fel? Nu au fost folosi ti banii primi ti ca dar pentru Dumnezeu pentru a se n al ta multe construc tii mari n Battle Creek ca s a confere o imagine bun a lucr arii, se spunea cnd, n realitate, scopul era acela de a le acorda unora posibilitatea de a- si demonstra geniul s i abilitatea n administrarea acestor mari institu tii? Voi ns a sunte ti o semin tie aleas a, o preo tie mp ar ateasc a, un neam sfnt, un popor, pe care Dumnezeu Si 1-a c stigat ca s a e al Lui, ca s a vesti ti puterile minunate ale Celui ce v-a chemat din ntuneric la lumina Sa minunat a, pe voi care, odinioar a, nu era ti un popor, dar acum sunte ti poporul lui Dumnezeu, pe voi care nu c ap ataser a ti ndurare, dar acum a ti c ap atat ndurare. Preaiubi tilor, [290] v a sf atuiesc ca pe ni ste str aini s i c al atori, s a v a feri ti de poftele rii p amnte sti care se r azboiesc cu suetul. S a ave ti o purtare bun a n mijlocul neamurilor, pentru ca n ceea ce v a vorbesc de r au ca pe ni ste f ac atori de rele, prin faptele voastre bune, pe care le v ad, s a sl aveasc a pe Dumnezeu n ziua cercet arii. R aul slujirii sinelui Cum privesc oamenii lucrarea Domnului, n timp ce se simt liberi s a e neascult atori, nemul tumitori, nesn ti, critici s i aspri, iubinduse mai mult pe ei n si si dect pe Domnul? Prin spiritul de care dau dovad a, cei care de tin r aspunderi snte si croiesc propriul destin, dar, oare, s-au gndit ei vreodat a cum va ap area lucrarea lor la judecat a? Dac a adev arul important pentru acest timp ar fost un principiu st aruitor n suetul celor ce slujesc n lucrarea Domnului, ct de serios s-ar str aduit ei s a ajung a la des avr sirea caracterului, ca s a poat a r aspndi, asupra acelora cu care vin n leg atur a, o atmosfer a , care s sfnt as i d at atoare de via ta a nvioreze inima celor umili s i ntrista ti! Este o lege rnduit a de Dumnezeu c a oricine crede adev arul, a sa cum este el n Isus, l va descoperi s i altora. Ideile s i convingerile unei persoane vor c auta o modalitate de exprimare. Oricine cultiv a necredin ta s i critica, oricine se simte n stare s a judece lucrarea Duhului Sfnt, va r aspndi spiritul de care este animat. Necredin ta, de harul lui Dumnezeu, caut scepticismul s i mpotrivirea fa ta a, prin
254
natura lor, s a se fac a sim tite s i auzite. Mintea motivat a de aceste principii se str aduie ste ntotdeauna s a- si g aseasc a un loc s i s a c stige adep ti. To ti cei care se asociaz a cu un apostaziat vor inuen ta ti de [291] spiritul lui, dorind s a le mp art as easc as i altora ideile lor, rezultatele mintele care au determinat faptele lor, propriilor cercet ari s i sim ta deoarece nu este u sor s a reprimi principiile care te motiveaz a. Unii despre care se presupune c a sunt consacra ti cu toat a inima lui Dumnezeu ac tioneaz a n contradic tie cu El s i cu lucrarea Sa. Ceilal ti au ncredere n ei, dar n sel aciunea i nv aluie ca o hain a. Mintea lor este condus a de o putere nelini stit as i de nest apnit s i de dorin ta arz atoare de a- si exprima propriile opinii, n felul acesta, semin tele necredin tei sunt sem anate pretutindeni. Prin exprimarea par tial aa unei opinii, ei mpr as tie umbra ndoielii s i necredin tei cu privire la adev ar. Unii nu sunt de acord cu m arturiile, pentru c a oamenii aa ti de ele, n pozi tii de nalt a r aspundere s i-au exprimat dezacordul fa ta deoarece m arturiile nu coincid cu p arerile lor, ci mustr a orice urm a de egoism. Efectele negative ale unei centraliz ari administrative nesnte3 Tot ce a fost pl anuit cu privire la centralizarea administrativ a dovede ste c a oamenii caut a s a pun a mna pe sceptrul puterii s i s a preia controlul asupra min tii altora. Dumnezeu nu i sus tine n planurile lor, iar hot arrile pe care le propun ei acum, cu privire la lucrarea lui Dumnezeu, nu sunt hot arrile Lui. Ace sti oameni s-au dovedit ntru totul nevrednici de a n pozi tia de administratori pentru a-i lipsi n telep ti, deoarece si folosesc puterea de inuen ta pe oameni de drepturile lor, n folosul personal. De si s-au s avr sit fapte de aparent a generozitate, Dumnezeu cunoa ste motivele care i-au guvernat, s i nu va accepta jertfele lor, pn a cnd nu se vor poc ai s i nu vor ajunge ni ste mplinitori con stiincio si ai Cuvntului S au. Necesitatea unit a tii divine n lucrarea lui Dumnezeu este o mare nevoie de unitate, dar de o lung a perioad a de timp se exercit a inuen te ce caut a s a creeze dezbi[292] nare, iar oamenilor care cred c a au puterea n minile lor nu le pas a. Ei si spun n sinea lor: Cnd aceast a centralizare administrativ a va
3 Vezi
Note suplimentare.
255
realizat a, le vom ar ata cine este st apnul. Atunci, vom pune toate lucrurile n ordine. Totu si ci nu vor avea de f acut niciodat a aceast a lucrare. Ca membri ai bisericii lui Dumnezeu, trebuie s a n telegem lucrarea special a care ne-a fost ncredin tat a. Apostolul Pavel i scria lui turii Timotei: Fii cu luare-aminte asupra ta nsu ti s i asupra nv a ta pe care o dai altora: st aruie n aceste lucruri, c aci dac a vei face a sa, te vei mntui pe tine nsu ti s i pe cei ce te ascult a. naintea noastr a se a a o lucrare foarte important a. Da, mie, care sunt cel mai nensemnat dintre to ti sn tii, scrie Pavel, mi-a fost dat harul acesta s a vestesc neamurilor bog a tiile nep atrunse ale lui Hristos s i s a pun n lumin a naintea tuturor care este ispr avnicia acestei taine, ascunse din veacuri n Dumnezeu, care a f acut toate lucrurile, pentru ca domniile s i st apnirile din locurile cere sti s a cunoasc a azi, prin biseric a, n telepciunea nespus de felurit a a lui Dumnezeu, dup a pianul ve snic, pe care l-a f acut n Hristos Isus, Domnul nostru. Acum, ul omului, te-am pus str ajer peste casa lui Israel. Tu trebuie s a ascul ti Cuvntul care iese din gura Mea s i s a-i n stiin tezi din partea Mea. Cnd zic celui r au: R aule, vei muri negre sit! s i tu nu-i spui, ca s a-1 ntorci de la calea lui cea rea, r aul acela va muri n nelegiuirea lui, dar sngele lui l voi cere din mna ta. Dar, dac a vei n stiin ta pe cel r au ca s a se ntoarc a de la calea lui, s i el nu se va ntoarce, va muri n nelegiuirea lui, dar tu ti vei mntui suetul. Cnd zic celui neprih anit c a va tr ai negre sit, dac a se ncrede n neprih anirea lui s i s avr se ste nelegiuirea, atunci toat a neprih a- [293] nirea lui se va uita, s i el va muri din pricina nelegiuirii pe care a s avr sit-o. Dimpotriv a, cnd zic celui r au: Vei muri! dac a se ntoarce de la p acatul lui s i face ce este bine s i pl acut, dac a d a napoi turile care dau via z alogul, ntoarce ce a r apit, urmeaz a nv a ta ta, s i nu s avr se ste nicio nelegiuire, va tr ai negre sit, s i nu va muri. Toate p acatele pe care le-a s avr sit se vor uita; a f acut ce este bine s i pl acut, s i va tr ai negre sit! Copiii poporului t au zic: Calea Domnului nu este dreapt a! Totu si mai degrab a calea lor nu este dreapt a! Dac a cel neprih anit se abate de la neprih anirea lui s i s avr se ste nelegiuirea, trebuie s a moar a din pricina aceasta. Dar, dac a cel r au se ntoarce de la r autatea lui s i face ce este bine s i pl acut, va tr ai tocmai din pricina aceasta! Fiindc a zice ti: Calea Domnului nu este dreapt a! v a voi judeca pe ecare dup a umbletele lui, casa lui Israel!
256
Prioritatea lucr arii de salvare a suetelor Salvarea suetelor este o preocupare de o valoare innit mai mare dect oricare alt domeniu al lucr arii n lumea noastr a. Oricine , este f ajunge sub inuen ta adev arului s i, prin credin ta acut p arta s al dragostei lui Hristos, este chemat de Dumnezeu s a-i salveze pe ceilal ti. El are o misiune n lumea aceasta. El trebuie s a e conlucr ator cu Domnul Hristos, f acnd cunoscut adev arul a sa cum este el n Isus. Dar, cnd ncearc a s a aduc a sub conducerea lor mintea s i talentele slujitorilor lui Dumnezeu, indiferent de domeniul lucr arii lui Dumnezeu, oamenii si asum a o jurisdic tie asupra fra tilor lor, pe care nu o pot p astra f ar a a necinsti ti s i nedrep ti. Domnul nu a pus nicun om n rolul de judec ator, nici al scrierilor, nici al predicilor [294] lucr atorilor lui Dumnezeu. s Exist a oameni a c aror via ta i caracter dovedesc faptul c a sunt ni ste n sel atori s i ni ste profe ti fal si. Ei nu trebuie s a e asculta ti sau tolera ti. Dar cei pe care i folose ste Dumnezeu se a a sub conducerea Sa, iar El nu a chemat ni ste oameni cu o judecat a ngust as i limitat a s a critice, s a condamne, s a adopte hot arri s i s a resping a lucrarea acestora, pe motivul c a nu toate ideile lor corespund cu acelea despre care ei credeau c a sunt adev arul. Nedes avr sirea judec a tii omene sti Oamenii pot ajunge ntocmai asemenea fariseilor grabnici tor pe care s a-L judece s i s a-L condamne pe cel mai mare nv a ta 1-a cunoscut lumea vreodat a. Domnul Hristo.s a prezentat dovezi incon-fundabile, care sus tineau c a era Trimisul lui Dumnezeu, cu toate acestea, conduc atorii iudei au preluat lucrarea pe care vr ajmas ul i-a inspirat s a o ndeplineasc a, acuzndu-L c a este un c alc ator al Sabatului tocmai pe Acela care crease Sabatul s i era Domnul Sabatului. Oh, ct de mare este ignoran ta oamenilor! Ct de mare este sl abiciunea lor! n zilele noastre, unii fac exact acelea si p acate. n sfaturile lor, ei ndr aznesc s a pronun te judec a ti asupra lucr arii lui Dumnezeu, deoarece au ajuns iscusi ti n a face lucruri pe care Domnul nu li le-a cerut niciodat a. Asemenea oameni ar face mai bine s a- si umileasc a inima naintea lui Dumnezeu s i s a- si tin a minile departe de chivotul lui Dumnezeu, ca s a nu se reverse asupra lor mnia lui Dumnezeu,
257
c aci, dac a a vorbit Dumnezeu prin mine vreodat a, m arturisesc c a ei s i-au asumat o lucrare de a critica s i de a rosti judec a ti lipsite de n telepciune, despre care eu s tiu c a nu sunt corecte. Ace sti oameni sunt doar f apturi limitate s i, n timp ce ei n si si se a a n confuzie, cred c a al tii sunt cei care gre sesc. Ace sti oameni care si permit s a judece faptele altora ar trebui s a adopte o concep tie mai vast as i s a declare: Chiar dac a arma tiile altora nu sunt n acord cu ideile noastre, oare va acesta un motiv [295] sucient ca noi s a le declar am a erezii? Oare se cuvinte ca noi, ni ste oameni neinspira ti, s a ne asum am responsabilitatea de a ne spune p arerea s i de a arma: Acest material nu trebuie s a e publicat? Dac a vor continua s a adere la opiniile proprii, vor vedea c a Dumnezeu nu va sprijini hot arrile lor. Oare au ajuns ei s a considere c a tot ce propun este infailibil? C a nu exist a nicio umbr a de gre seal a n produc tiile lor literare? Oare al tii, care dovedesc tot att de mult c a sunt condu si s i nv a ta ti de Dumnezeu, nu pot g asi n lucr arile acestor persoane vreo exprimare pe care nu o mp art as esc n toate privin tele, recomandnd s a se renun te la ea? Nu a fost sucient a experien ta noastr a din trecut n aceast a pri ? Vom nv vin ta a ta vreodat a lec tiile pe care Dumnezeu a prev azut m? Vom n c a trebuie s a le nv a ta telege vreodat a c a nou a nu ne-a fost ncredin tat a conducerea con stiin tei oamenilor? Dac a a ti numit comitete care s a realizeze lucrarea ce se desf as oar a de ani de zile n Battle Creek, desin ta ti-le s i aduce ti-v a aminte c a Dumnezeul cel innit nu a a sezat oameni n pozi tii de felul celor pe care le-au adoptat la Minncapolis s i continu a s a le sus tin a de atunci. A nu con stiin ta pentru semeni Sunt adnc ngrijorat a de faptul c a unii oameni ajung s a e con pentru semenii lor. Ie s tiin ta si ti de pe cale s i l asa ti-L pe Dumnezeu s a lucreze prin propriile mijloace! Unii au f acut o lucrare pentru care Dumnezeu i va chema s a dea socoteal a. El va ntreba: Cine a ncredin tat lucrarea aceasta n minile voastre? Eu nu am niciun drept de a-mi l asa scrierile n minile unor oameni care cred c a lucrarea lor este aceea de a ni ste c aut atori ai gre selilor fra tilor lor. Fra tii mei, care ocupa ti pozi tii de r aspundere, nu vre ti s a v a n telege ti propriile defecte s i s a mbr aca ti voi n siv a
258
[296] ntreaga armur a a neprih anirii? Nu vre ti s a ti la fel de aten ti s i de critici cu privire la propriile cuvinte, propriul spirit s i propriul de al temperament, a sa cum sunte ti fa ta tii, ca nu cumva Dumnezeu s a nu e dezonorat, iar adev arul S au s a nu e gre sit reprezentat? Dac a ve ti proceda astfel, discern amntul vostru s-ar mbun at a ti ntr-o mare m asur a. Adev arul, Cuvntul vie tii, ar Ti ca un foc n oasele voastre s i ar str aluci cu raze limpezi s i inconfundabile, reprezentndu-L pe Domnul Hristos pentru lume. Tot a sa s a lumineze s i lumina voastr a naintea oamenilor, ca ei s a vad a faptele voastre bune s i s a sl aveasc a pe Tat al vostru, care este n ceruri. Oare, niciunul dintre cei ce s i-au asumat rolul de c aut ator al gre selilor nu a reu sit s a n teleag a unde va duce pozi tia pe care a adoptat-o n str aduin ta de a exercita o conducere arbitrar a? Unde a fost discern amntul lor spiritual? De ce au putut ei s a vad a paiul din ochiul fratelui, n timp ce n ochii lor se aa brna? Oh, dac a a existat vreodat a pe p amnt un templu care trebuie s a e cur a tat, atunci acesta este institu tia noastr a din Battle Creek. Nu vre ti voi s a-J cere ti lui Dumnezeu, cu umilin ta cea mai adnc a, puterea de a vesti cu claritate solia c atre Laodicea? Fi ti siguri c a vor mai solii rostite de buze omene sti sub inspira tia Duhului Sfnt. Strig a n gura mare, nu te opri!,.. Veste ste poporului Meu nelegiuirile lui, casei lui Iacov p acatele ei! n toate zilele M a ntreab a..., ca un neam care ar nf aptuit neprihanirea s i n-ar p ar asit legea Dumnezeului s au. Noi suntem ni ste solda ti ai lui Hristos. El este C apetenia mntuirii noastre, iar noi ne a am sub conducerea Sa. Trebuie s a purt am luim numai sub steagul S armura Lui s i s a m ar sa au. Nu pe fra tii no stri solda ti trebuie s a-i biruim, ci pe vr ajma si, ca s a putem zidi mp ar a tia lui Dumnezeu. Suntem conlucr atori cu Dumnezeu. Noi [297] trebuie s a purt am ntreaga armur a a lui Dumnezeu s i s a lucr am, s tiind c a ntregul Univers ne prive ste. Fiecare s a ndeplineasc a datoria care-i revine, a sa cum i-a fost ncredin tat a de Dumnezeu. *****
259
Nevoia c al auzirii divine4 Christiana, Norvegia, 1 octombrie 1885 Drag a frate................, Mi-a p arut mult mai r au dect pot s a spun, cnd am auzit c a, sub ndrumarea voastr a, fra tii................ s i................ au c autat s a restrng a lucrarea de la adunarea de tab ar a din................Nu putea ti s a le da ti un sfat mai r au dect acesta s i nu ar trebuit s a le ncredin ta ti o lucrare pe care nu erau preg ati ti s a o realizeze cu n telepciune. Fi ti aten ti la modul n care mpiedica ti naintarea lucr arii, n orice , este localitate. Pretutindeni se realizeaz a prea pu tin s i, cu siguran ta nepotrivit s a ncerca ti s a restrnge ti lucr arile n domeniul misionar. Dup a ce am cercetat lucrurile cu aten tie s i cu rug aciune, am transcris ce scrisesem n notele de c al atorie. Am vrut s a prezint subiectul acesta n a sa fel nct sa nu-i descurajez pe lucr atorii din................, n efortul lor de a face o lucrare, de si doream s a-i avertizez s a nu fac a excese n planurile lor. Oamenii lucrau bine s i ar trebuit s a e ncuraja ti s i sf atui ti s a continue. n................ sunt persoane care ar trebuit s a-i ajute prin dona tiile necesare sus tinerii cauzei. Dac a doresc s a creasc a n har s i n cunoa sterea adev arului, ei vor trebui s a e nv a ta ti s a d aruiasc a pentru lucrare. Tu s i colaboratorii t ai ar trebuit s a privi ti aceast a problem a din [298] alte puncte de vedere dect cele pe care le-a ti avut n vedere. Ar trebuit s a cerceta ti lucrarea n am anun time s i s a v a ntreba ti dac a cinci mii de dolari erau o cheltuial a prea mare pentru a sus tine aceast a important a activitate n care erau angaja ti acei fra ti. Voi ar care s trebuit s a exercita ti o inuen ta a-i fac a pe oameni s a n teleag a importan ta lucr arii s i s a- si dea seama c a era datoria lor s a r aspund a nevoii urgente. Ar trebuit s a proceda ti a sa curn v-am scris n notele mele de c al atorie. Dac a fra tii no stri ar sim ti ca au dreptul de a opri lucrarea, ori de cte ori nu s tiu de unde vor veni banii de care este nevoie pentru sus tinerea ei, atunci lucrarea va restrns a nu doar n................ s i n................, ei s i n toate celelalte state din Uniune. Cnd lucr atorii no stri nainteaz a ntr-un anumit loc, nu ridica ti niciun fel de opreli sti s i nu spune ti: Pn a aici s a merge ti, dar nu mai departe. Sunt ntristat a de faptul c a a ti nchis s coala din................. V ad c a fra tii trimi si s a se ocupe de aceast a lucrare nu au luat toate m asurile
4 Special
260
posibile pentru naintarea ei, solicitnd dona tii din partea celor care sunt oameni boga ar putut contribui nanciar. n conferin ta ti, care s-au plns cu privire la datoria f acut as i ar trebuit s a-i sus tin a pe ace sti lucr atori. n timp cei lucr atorilor li s-au adresat repro suri s i cuvinte descurajatoare, cei care au mijloace nanciare au r amas cu impresia c a au dreptul deplin de a pune sub semnul ntreb arii orice lucrare care necesit a bani. Cnd supravegherea personal a a detaliilor este nepotrivita Dumnezeu nu ti cere s a ti asumi o asemenea autoritate, nct lucr atorii din................ s i de oriunde altundeva s a simt a c a nu au dreptul de a face vreun pas, f ar a s a se consulte mai nainte cu tine s i f ar a s a- ti cear a sfatul. Eu nu pot aproba ideea c a tu trebuie s a [299] supraveghezi personal toate detaliile lucr arii. Dac a a s aprobat-o, niciun lucr ator nu ar mai ndr azni s a- si exercite propria judecat a, n niciun domeniu. Lucr atorii ar fost nevoi ti s a depind a de gndirea s i de judecata unui singur om, iar, ca rezultat, oamenii ar ajuns inecien ti, din cauza inactivit a tii. Mult prea mul ti sunt n aceast a categorie acum, iar valoarea for este aproape nul a. Scriu aceste cuvinte, pentru ca sunt adnc ngrijorat a cu privire la aceast a problem a. Noi nu facem nici jum atate din ce ar trebuit s a facem. Este adev arat c as coala din................ are nevoie de sus tinere, dar acest fapt nu trebuie s a ne mpiedice s a sus tinem celelalte s coli. Este necesar s a avem s coli primare n diferite localit a ti, pentru ca tinerii mntul superior. Poate s a e preg ati ti pentru s colile noastre din nv a ta c a tie ti se pare n telept s a nchizi s coala din................, dar eu nu reu sesc s a n teleg unde este n telepciunea acestei decizii, nchiderea s colii va crea impresia c a discreditezi tot ce au f acut oamenii pn a acum s i i va descuraja de la orice progres viitor. Nu pot s a v ad niciun beneciu n urma ini tiativei tale s i nici nu cred c a este n acord cu planul lui Dumnezeu. O asemenea decizie va aduce doar pagub a, nu numai pentru cei ce s-au plns cu privire la cheltuieli, ci s i pentru lucr atori. Oamenii care de tin propriet a ti s i ar putut s a ajute aceast a lucrare vor respira mai u sura ti. Ace sti oameni nst ari ti nu vor ncuraja ti s a fac a mai mult dect au f acut pentru lucrare, ci mai pu tin. Ei vor sim ti c a au dreptul s a- si exprime nemul tumirea cu privire la orice ac tiune care necesit a adunarea de fonduri.
261
Sfatul lui Dumnezeu nu restrnge lucrarea Oh, e ca Domnul s a te c al auzeasc a! Tu nu trebuie s a- ti ng adui s a ac tionezi dup a spusele altora, nici m acar ntr-o singur a situa tie, s i totu si, uneori, ai f acut a sa. S a nu iei nicio ini tiativ a care va limita s i va restrnge lucrarea, dac a nu e sti sigur c a e sti condus de Duhul [300] lui Dumnezeu. Poporul nostru lucreaz a n misiuni str aine, dar exist a misiuni s i acas a, care au tot att de mult a nevoie de ajutor ca s i cele str aine. Trebuie s a depunem eforturi pentru a le prezenta celor din poporul nostru nevoile lucr arii lui Dumnezeu s i pentru a le explica necesitatea de a folosi bunurile pe care li le-a ncredin tat de Dumnezeu n scopul naint arii lucr arii Domnului, att acas a, ct s i n str ain atate. Dac a aceia care pot s a ajute lucrarea din............... nu sunt sensibiliza ti s i f acu ti s a- si n teleag a datoria, ei nu vor recunoa ste strig atul cu glas tare al ngerului al treilea. Cnd lumina se va r aspndi s i va lumina p amntul, n loc de a veni n ajutorul Domnului, ei vor dori s a restrng a lucrarea Sa n a sa fel nct s a corespund a cu ideile lor nguste. ng adui ti-mi s a v a spun c a, n aceast a lucrare nal a, Domnul va lucra ntr-o modalitate foarte diferit a de cursul resc al lucrurilor s i pe o cale ntru totul contrar a vreunui plan omenesc. ntotdeauna vor exista n mijlocul nostru unii care vor dori s a aib a controlul asupra lucr arii lui Dumnezeu s i s a dicteze ecare pas ce trebuie s a e f acut, n timp ce lucrarea nainteaz a sub conducerea acelui nger care se al atur a ngerului al treilea n vestirea solie ce trebuie s a-i adresat a lumii. Dumnezeu va folosi c ai s i mijloace prin care se va vedea c a El este Cel ce preia conducerea n minile Sale. Lucr atorii vor surprin si de mijloacele simple pe care le va folosi El pentru a aduce la ndeplinire lucrarea neprih anirii Sale. Cei care sunt considera ti ni ste lucr atori buni vor trebui s a se apropie de Dumnezeu s i vor avea nevoie de atingerea divin a. Ei vor trebui s a bea mai mult s i f ar a ncetare din izvorul de ap a vie, ca s a poat a n telege lucrarea lui Dumnezeu n toate am anuntele. Lucr atorii pot s a fac a gre seli, dar trebuie s a le acorda ti o s ans a de a le repara s i s a le da ti ocazia de a nv a ta s a e prev az atori, l asndu-i [301] s a- si coordoneze singuri lucrarea.
262
Folosirea judec a tii personale5 Orebro, Suedia, 28 octombrie 1885 Dragi fra ti,................ s i................, M a rog ca Domnul s a e al aturi de voi cu o mare putere n timpul conferin tei care urmeaz a s a se desf as oare. Este posibil ca unii s a absenteze, de si voi a ti putea dori ca ei s a e prezen ti, dar Domnul Isus este sprijinul vostru. Eu sper, n mod sincer, s i m a rog ca aceia care poart a responsabilit a ti n Michigan, New England, Ohio, Indiana s i alte state s a adopte concep tii mai largi dect au avut pn a acum cu privire la lucrare. Sper c a cei din Michigan vor face un pas nainte. Regret faptul c a se manifest a o asemenea ngustime a min tii. si o asemenea lips a a spiritului de prevedere. Lucr atorii trebuie s a e educa ti s i preg ati ti pentru zonele n care se desf as oar a lucrarea. Pretutindeni avem nevoie de misionari. Avem nevoie de b arba ti s i de femei care s a se consacre f ar a rezerve lucr arii Domnului, aducnd mul ti i s i multe ice la Dumnezeu. Exercitarea judec a tii personale Mi-a fost ar atat c a exist a o practic a pe care cei aa ti n pozi tii de r aspundere ar trebui s a o evite, deoarece este n detrimentul lucr arii lui Dumnezeu. Oamenii aa ti n pozi tii nalte s a nu e ni ste st apni arbitrari ai mo stenirii lui Dumnezeu, poruncind tot ce se petrece n jurul lor. Prea mul ti au trasat o linie prestabilit a pe care doresc s a o respecte to ti cei angaja ti n lucrare. Lucr atorii s-au str aduit s a oarb fac a a sa cu o credin ta a, f ar a a- si exercita judecata personal a cu privire la aetivit a tile pe care le ndeplineau. De si, uneori, cei numi ti ca directori nu au fost prezen ti, lucr atorii au urmat exact hot arrile lor implicite. Doresc s a v a avertizez, n Numele Iui Hristos, s a nceta ti acest mod de lucru. Da ti-le oamenilor posibilitatea de [302] a- si exercita propria judecat a. Cei care se las a condu si de al tii s i vor ca al tii s a gndeasc a n locul lor nu sunt potrivi ti pentru a li se ncredin ta responsabilit a ti. Conduc atorii no stri sunt neglijen ti . Dumnezeu nu le-a dat toat n aceast a privin ta a n telepciune de pe p amnt doar ctorva oameni ale si.
5 Special
263
Cei aa ti n pozi tii de r aspundere ar trebui s a aib a ncredere n oamenii care au o anumit a n telepciune, o anumit a abilitate de a gndi s i un spirit de prevedere s i ar trebui s a-i considere capabili de a aduce la ndeplinire lucr arile care le-au fost ncredin tate. Prin faptul c a au trasat toate directivele pe care lucr atorii trebuiau s a le respecte, fra tii no stri conduc atori au f acut o mare gre seal a, iar rezultatul ei a fost inecienta s i lipsa unui spirit de r aspundere al lucr atorilor, deoarece s-au bazat pe al tii pentru a alc atui toate planurile, n timp ce ei nu s i-au asumat nicio responsabilitate. Ce stare de lucruri ar existat n institu tiile noastre, dac a aceia care s i-au asumat r aspunderea de a gndi n locul altora ar ie sit din rndul nostru sau ar murit! Conduc atorii ar trebui s a le ncredin teze altora responsabilit a ti s i s a le ng aduie s a gndeasc a, s a pl anuiasc as i s a execute, astfel nct . Cnd este necesar, adresa s a poat a c stiga experien ta ti-le sfaturi, dar nu-i ndep arta ti din lucrare, doar pentru c a voi crede ti c a ei fac gre seli. Dac a se va ajunge ca ideile s i planurile unui singur om s a e respectate mai presus de orice discu tie, Dumnezeu s a aib a mil a de lucrarea Sa. El nu ar onorat, dac a ar exista o asemenea stare de lucruri. To ti lucr atorii trebuie s a aib a posibilitatea de a- si exercita propria judecat as i n telepciune. Dumnezeu le-a d aruit oamenilor talente pe care dore ste ca ei s a le foloseasc a. El ie-a d aruit min ti s i a steapt a ca ei s a gndeasc as i s a- si alc atuiasc a propriile planuri, nu s a depind a de al tii care s a gndeasc a n locul lor. Consider c a deja v-am prezentat acest subiect de multe ori, dar nu v ad nicio schimbare n modul vostru de a lucra. Fiecare om [303] aat n pozi tii de r aspundere trebuie s a le ncredin teze s i altora responsabilit a ti. Pune ti-i pe al tii s a ndeplineasc a lucr ari care le vor cere s a alc atuiasc a planuri s i s a- si foloseasc a judecata. Nu-i nv a ta ti s a depind a de judecata voastr a. Tinerii trebuie s a e educa ti pentru a ajunge ni ste oameni care gndesc. Fra tii mei, s a nu crede ti nicio clip a c a p arerile voastre sunt des avr site, c a to ti cei aa ti n leg atur a cu voi trebuie s a e umbrele voastre, s a repete cuvintele s i ideile voastre s i s a execute planurile voastre.
264
Efectele unei continue umbl ari pe urmele altora n zilele noastre, unii ar putea s a e ni ste oameni cu o gndire vast a, oameni n telep ti, n care s a se poat a avea ncredere, dar nu sunt a sa, pentru c a au fost educa ti s a urmeze planurile altora. Ei au ng aduit ca al tii s a le spun a cu precizie ce anume s a fac as i au ajuns s a aib a o minte pipernicit a. Gndirea lor este ngust as i nu pot s a n teleag a nevoile lucr arii. Ei nu sunt dect ni ste robo ti, care trebuie s a e condu si de gndirea altuia. S a nu crede ti c a numai cei cttre pun n aplicare ideile voastre sunt singurii n care se poate avea ncredere. Uneori a ti crezut c a, datorit a faptului c a ei aduc la ndeplinire voin ta voastr a n cele mai mici am anunte, ei sunt singurii pe care pute ti s a v a baza ti. Dac a vreunul s i-a exercitat propria judecat a, iar aceasta a fost diferit a de a voastr a, voi v-a ti desp ar tit de el, ca s i cnd nu se putea avea ncredere n el. Nu pune ti st apnire pe lucrare s i nu o tine ti sub controlul vostru. Voi nu sunte ti singurii oameni pe care Dumnezeu i va folosi. Da ti-I Domnului posibilitatea de a folosi talentele pe care le-a ncredin tat oamenilor, pentru ca lucrarea s a se poat a dezvolta. Da ti-I Domnului ocazia de a folosi mintea oamenilor. Noi pierdem mult prin ideile s i planurile noastre nguste. Nu sta ti n calea naint arii lucr arii, ci l asa ti-L pe Domnul s a lucreze prin cine va dori. Educa ti s i ncuraja ti tinerii s a gndeasc as i s a nf aptuiasc a, s a [304] alc atuiasc a planuri, astfel nct s a putem avea o mul time de sf atuitori. M a doare inima cnd v ad pre sedin ti de conferin te care si asum a sarcina de a-i selecta pe aceia pe care cred c a pot s a-i formeze pentru a colabora cu ei n lucrare. Ei i aleg pe cei care li se aseam an a, dar ace stia vor lucra ca ni ste simpli robo ti. Niciun pre sedinte nu are vreun drept s a fac a acest lucru. ng adui ti-le altora s a alc atuiasc a planuri s i, dac a ei dau gre s n unele lucruri, nu considera ti c a aceasta este o dovad a c a nu sunt capabili s a gndeasc a. Fra tii no stri aa ti n pozi tiile de cea mai nalt a r aspundere au avut nevoie de o disciplin a ndelungat a pentru a nv a ta cum s a- si foloseasc a judecata. Ei au dovedit c a lucrarea lor ar trebuit s a e mai bun a n multe privin te. Faptul c a oamenii fac gre seli nu este un motiv pentru a-i considera nepotrivi ti s a poarte r aspunderi. Cei care cred c a metodele lor sunt des avr site, fac gre seli grave chiar s i acum, dar nu accept a faptul c a al tii ar putea s a e mai n telep ti. Ei si prezint a succesul, dar si ascund gre selile. Prin urmare, ti buni s i amabili cu ecare persoan a
265
care se angajeaz a cu con stiinciozitate ca lucr ator pentru Domnul. Fra tii no stri din pozi tiile cele mai nalte de r aspundere au f acut unele planuri nen telepte s i le-au adus la ndeplinire, pentru c a au crezut c a planurile lor erau des avr site. Ar avut nevoie de contribu tia altor persoane, cu o gndire diferit as i un caracter diferit. Ei ar trebuit s a se asocieze cu al ti oameni care puteau s a n teleag a lucrurile dintr-un punct de vedere total diferit. Astfel, ar fost ajuta ti n alc atuirea planurilor lor... Ct de nen telept este s a ncredin tezi o mare misiune n minile unui singur om, a sa nct el s a o organizeze s i s a o adapteze la gndirea lui s i n conformitate cu imagina tia lui bolnav a! Unii oameni care au slujit ca pastori au o gndire ngust as i lipsit a de prevedere s i nu sunt calica ti s a- si pun a amprenta asupra lucr arii. Cei care doresc s a conduc a lucrarea, cred c a nimeni nu poate s a fac a acest lucru n mod des avr sit, cu excep tia lor, iar cauza [305] lui Dumnezeu poart a semnele defectelor lor.
Capitolul 12 Mijloace s i metode1

Zecimea oferit a cu credincio sie Cooranbong, Australia, 10 septembrie 1896 Mul ti pre sedin ti ai conferin telor locale nu- si ndeplinesc responsabilitatea ce le revine de a veghea ca prezbiterii s i diaconii s a si fac a lucrarea lor, ngrijindu-se ca zecimea s a e adus a cu credincios ie n vistieria bisericii. Maleahi a precizat c a aducerea n vistieria Domnului a darurilor care i apar tin este condi tia prosperit a tii. Acest principiu trebuie s a e repetat adesea pentru cei ce sunt indolen ti n de Dumnezeu s ndeplinirea datoriei lor fa ta i pentru cei neglijen ti s i nep as atori n a-I aduce lui Dumnezeu darurile s i zecimile lor. Se cade s a n sele un om pe Dumnezeu? Dar slujitorii necredincio si se ntreab a: Cu ce Te-am n selat? R aspunsul care urmeaz a este clar s i hot art: Cu zeciuielile s i darurile de mncare. Sunte ti blestema ti, ct a vreme c auta ti s a M a n sela ti, tot poporul n ntregime! Aduce ti ns a la casa vistieriei toate zeciuielile, ca s a e hran a n Casa Mea, pune ti-M a astfel la ncercare, zice Domnul o stirilor, s i ve ti vedea dac a nu v a voi deschide z agazurile cerurilor, s i dac a nu voi turna peste voi bel sug de binecuvntare. V a rog, citi ti acest capitol n ntregime s i vede ti dac a ar putea rostite cuvinte mai clare s i mai hot arte ca acestea, Ele sunt att de hot arte, nct niciun om, care de Dumnezeu, nu poate s dore ste s a- si n teleag a datoria fa ta a fac a . Faptul c vreo gre seal a n aceast a privin ta a oamenii aduc vreo scuz a pentru c a nu ndeplinesc aceast a datorie este din cauz a c a sunt egoi sti [306] s i nu au n inim a dragostea s i temerea de Dumnezeu. Nicio scuz a pentru neglijen ta n pl atirea zecimii Domnul a cerut ntotdeauna aceast a ascultare de rnduielile stabilite de El pentru naintarea lucr arii Sale n lumea noastr a. Dumnezeu nu Si-a schimbat niciodat a planurile. El declar a c a totul este al S au
din aceast a sec tiune sunt din Special Testimonies to Ministers and Workers (Seria A, Nr. 7, 1897). Acest articol este cuprins ntre paginile 20 si 23.
1 Articolele
266
Mijloace s i metode
267
s i si cere partea din bunurile ncredin tate omului. C aci Eu sunt Domnul, Eu nu M a schimb, de aceea, voi, copii ai lui Iacov, n-a ti fost nimici ti. Din vremea p arin tilor vo stri v-a ti ab atut de la poruncile Mele s i nu le-a ti p azit. ntoarce ti-v a la Mine, s i M a voi ntoarce s i Eu la voi, zice Domnul o stirilor. Dac a oamenii o vor respecta, aceast a declara tie clar a - si hot artoare va nsemna att de mult pentru ei, prin binecuvnt arile care vor primite cnd nsu si cerul si va deschide z agazurile s i se vor rev arsa din bel sug, iar cei care sus tin c a nu pot s a o n teleag a nu sunt one sti naintea lui Dumnezeu. Scuza lor c a nu au cunoscut voia lui Dumnezeu nu va avea nicio valoare n marea zi a judec a tii. To ti s a- si ndeplineasc a datoria Toat a zecimea neglijat a s a e adus a acum. Fie ca noul an s a v a g aseasc a one sti n rela tia voastr a cu Dumnezeu. Cei care au re tinut zecimea s a o trimit a nainte ca anul 1896 s a se ncheie, ca s a e n bun a rnduial a cu Dumnezeu s i s a nu se mai ae niciodat a n pericolul de a blestema ti de El. Pre sedin ti ai conferin telor noastre, ndeplini ti-v a datoria. Nu rosti ti propriile cuvinte, ci un clar a sa a zis Domnul. Prezbitori ai bisericilor, ndeplini ti-v a datoria. Lucra ti din cas a n cas a, pentru ca turma lui Dumnezeu s a nu e decitar a n aceast a problem a important a, care implic a o mare binecuvntare, [307] dar s i un mare blestem. To ti cei ce se tem de Dumnezeu s a vin a n ajutorul S au s i s a se dovedeasc a a ni ste ispravnici credincio si. Adev arul trebuie s a mearg a n toate p ar tile lumii. Mi s-a ar atat c a mul ti din bisericile noastre l jefuiesc pe Dumnezeu n domeniul zecimii s i darurilor. Dumnezeu le va face exact a sa cum le-a declarat. Celui credincios i va da binecuvnt ari bogate, iar celui nelegiuit, un blestem. To ti cei care vestesc solia adev arului n bisericile noastre trebuie s a- si fac a datoria, avertiznd, uv a tnd s i mustrnd. Orice neglijare a datoriei, de Dumnezeu, nseamn care este un act de jefuire fa ta a un blestem asupra celui ce comite f ar adelegea. Domnul nu-i va considera nevinova ti pe cei ce sunt decitari n ndeplinirea lucr arii pe care o cere de la ei, s i anume, de a se ngriji ca biserica s a e p astrat a s an atoas as i viguroas a din punct de vedere spiritual s i de a- si ndeplini ntreaga datorie, neng aduind nicio ne-
268
care va aduce amenin glijen ta tarea blestemului lui Dumnezeu asupra poporului S au. Domnul a pronun tat un blestem la adresa tuturor celor ce re tin zecimea. El spune: Se cade s a n sele un om pe Dumnezeu, cum M a n sela ti voi? Dar voi ntreba ti: Cu ce Te-am n selat? Cu zeciuielile s i darurile de mncare. Sunte ti blestema ti, ct a vreme c auta ti s a M a n sela ti, tot poporul n ntregime! Aduce ti ns a la casa vistieriei toate zeciuielile, ca s a e hran a n Casa Mea. a omului, ci este una dintre rnduielile Aceasta nu este o cerin ta stabilite de Dumnezeu pentru sus tinerea s i naintarea lucr arii Sale n lume. Dumnezeu s a ne ajute s a ne poc aim. ntoarce ti-v a la Mine, spune El, si M a voi ntoarce s i Eu la voi. Oamenii care doresc s a- si ndeplineasc a datoria, o g asesc exprimat a n propozi tii clare n acest capitol. Nimeni nu se poate scuza pentru faptul c a nu-I aduce Domnului zecimea s i darurile lui. asupra noastr Dumnezeu si revars a darurile din abunden ta a. EI a iubit lumea att de mult, c a a dat pe singurul S au Fiu, pentru ca oricine crede n EI s a nu piar a, ci s a aib a via ta ve snic a. Toate [308] binecuvnt arile pe care le avem vin prin Domnul Hristos. Prin ur de mare, nu ar trebui s a ne nsue tim s i s a ne facem datoria fa ta s Dumnezeu, de care depindem pentru via ta i s an atate s i pentru binecuvntarea cmpului, a recoltelor, a vitelor, turmelor s i a viilor noastre? Avem asigurarea c a, dac a d aruim pentru vistieria lui Dumnezeu, vom primi iar as i de la El, dar, dac a re tinem bunurile noastre, El va si re tine binecuvnt arile de la noi s i va trimite un blestem asupra celor necredincio si. Dumnezeu a spus: Pune ti-m a astfel la ncercare... s i ve ti vedea dac a nu voi deschide z agazurile cerurilor, s i dac a nu voi turna peste voi bel sug de binecuvntare. Ce perspectiv a minunat a ne prezint a El n binecuvnt arile f ag aduite! Cine poate ndr azni s a-L n sele pe ! Dumnezeu n zecime s i daruri, cnd exist a o astfel de f ag aduin ta Si voi mustra pentru voi pe cel ce m annc a, (l acusta) s i nu v a va nimici roadele p amntului, s i vi ta nu va neroditoare n cmpiile voastre, zice Domnul o stirilor. Toate neamurile v a vor ferici atunci, c aci ve ti o tar a pl acut a, zice Domnul o stirilor, nc a un an este pe punctul de a trece n ve snicie, purtnd povara raportului s au. S a privim asupra anului trecut s i, dac a nu ne-am de Domnul, cu bun s ndeplinit pe deplin datoria fa ta avoin ta i din
Mijloace s i metode
269
toat a inima, s a ne apropiem de nceperea noului an, nscriind un nou [309] de Dumnezeul nostru. raport al credincio siei fa ta ndrum ari practice pentru lucrare2 Cooranbong, Australia, 14 iunie 1896 Drag a frate s i sor a.............., Vineri seara trecut a, am stat de vorb a cu voi, spunndu-v a ceva cu privire la metodele voastre de lucru. Veghetorul ceresc se aa al aturi de noi s i a s dori s a putut scrie ecare cuvnt pe care 1-a rostit El, dar m a tem c a nu pot. Tu spuneai: A s dori s a-mi cunoscut datoria, ntr-un fel, nu m a simt mul tumit de rezultatul muncii mele. Atunci, vocea Aceluia care Se aa lng a noi s-a auzit, zicnd: Ai de la Isus Hristos. Cnd te ocupi ncredere n Dumnezeu, nva ta -L f cu adev arurile snte ale Cuvntului lui Dumnezeu, nal ta ar a ncetare pe Domnul Hristos. Marea ta nevoie este s a nve ti metoda de nv a tare a lui Hristos. Cnd i nve ti pe oameni, prezint a numai cteva puncte vitale s i p astreaz a- ti gndurile concentrate asupra . Ele acestora. Tu introduci n predicile tale idei lipsite de importan ta spre via s nu sunt ntotdeauna o mireasm a de via ta ta i nu au nicio leg atur a real a cu textul pe care l citezi. Prin faptul c a te ndep artezi de ideile principale s i introduci gnduri care ndep arteaz a mintea de la subiect, tu sl abe sti inuen ta a tot ce ai spus mai nainte. Prezentarea incoerent a a adev arului Dumnezeu nu dore ste s a crezi c a e sti inspirat de Duhul S au, n timp ce te aba ti de la subiect, introducnd elemente str aine, care au inten tia de a mustra s i care nu ar trebui s a e pronun tate n leg atur a cu adev arul sfnt s i solemn. Procednd n felul acesta, tu pierzi leg atura cu subiectul s i mic sorezi efectul cuvintelor folosi tur toare pentru nv a ta a, mustrare s i ndreptare, n neprih anire. Tu ai anulat efectul multor idei valoroase, deoarece le-ai amestecat cu alte gnduri care ti-au venit n minte, dar care nu aveau nicio leg atur a cu [310] subiectul. Orice este departe de subiectul aat n aten tie nu trebuie s a- si g aseasc a niciun loc n predicile tale.
2 Special
270
n lumea aceasta sunt inimi care strig a cu voce tare dup a Dumnezeul cel viu. Dar f apturile omene sti neajutorate au fost hr anite cu o mncare lipsit a de gust. n biserici au fost rostite predici incapabile s a mplineasc a nevoia suetelor nfometate. Aceste predici nu con tin acea manifestare divin a care impresioneaz a mintea s i lumineaz a suetul. Ascult atorii nu pot spune: Nu ne ardea inima n noi, cnd ne vorbea pe drum s i ne deschidea Scripturile? Poporului i se ofer a mult a pleav a, dar aceasta nu va sensibiliza inima celui nelegiuit s i nici nu va convinge de p acat. Suetele care vin s a asculte au nevoie de o prezentare clar as i direct a a adev arului. Cei care gust a din Cuvntul lui Dumnezeu au stat prea mult timp ntr-o atmosfer a lipsit a de Dumnezeu s i, ca urmare, ei doresc nespus prezen ta divin a. ncinge- ti coapsele min tii, ca s a po ti prezenta adev arul lui Dumnezeu ntr-o modalitate vrednic a de primit. Predic a adev arul n simplitatea lui, dar cuvnt arile tale s a e scurte. Insist a cu perseve asupra ctorva puncte importante. Fii con ren ta stient, clip a de clip a, c a trebuie s a i nso tit de prezen ta Duhului Sfnt, deoarece El poate s a fac a o lucrare pe care tu nu e sti n stare s a o faci singur. Dac a elibereaz mintea ta este ap asat a de o ngrijorare nepl acutA, a-te de ea printr-o lucrare personal a sau prin rug aciune st aruitoare, nainte de a veni naintea oamenilor. Roag a-L pe Dumnezeu cu seriozitate s a ndep arteze acea povar a din mintea ta. Limiteaz a-te cu hot arre la numai cteva idei. Ofer a-le oamenilor grul curat, ntru totul separat de pleav a. Nu ng adui ca predicile tale s a e att de cuprinz atoare, nct argumentele solide s a e nlocuite de gnduri lipsite de putere. Prezint a adev arul a sa cum este el n Isus, pentru ca aceia care ascult a [311] s a poat a r amne cu impresia cea mai bun a. Defectele predicilor lungi Vorbe ste scurt. n general, predicile tale sunt de dou a ori mai lungi dect ar trebui. Un lucru bun poate prezentat ntr-o asemenea modalitate, nct s a- si piard a calitatea de a atrage. Cnd o predic a este prea lung a, ultima parte a prezent arii mic soreaz a puterea celei de ea. Nu r precedente s i interesul fa ta at aci, treci direct la subiect. Ofer a-le oamenilor adev arata man a din cer, iar Duhul va m arturisi mpreun a cu duhul t au c a nu tu e sti cel ce vorbe ste, ci Duhul Sfnt pe al vorbe ste prin tine. Cel care i nva ta tii Cuvntul lui Dumnezeu
Mijloace s i metode
271
trebuie s a vorbeasc a mai nti cu Dumnezeu, iar apoi poate s a stea naintea oamenilor. n timp ce Duhul Sfnt lucreaz a asupra mintii lui. Dac a va conlucra n mod credincios cu Domnul Hristos, se va mplini f ag aduin ta: Iat a, Eu sunt cu voi ntotdeauna. Fii atent, s a mntul prezen nu pierzi niciodat a sim ta tei Veghetorului divin. Adu- ti aminte c a nu vorbe sti doar n fa ta unei adun ari ignorante, ci n fa ta ar trebui s Unuia a c arui prezen ta a o recuno sti f ar a ncetare. Vorbe ste ca s i cnd ntregul Univers ar n fa ta ta, al aturi de oile s i de mieii nfometa ti ai lui Dumnezeu, care trebuie s a e hr ani ti. Predicarea Cuvntului Cei care pretind c a propov aduiesc Cuvntul trebuie s a predice acest Cuvnt s i s a- si aminteasc a f ar a ncetare c a sunt colaboratorii lui Dumnezeu. El este puterea lor s i, dac a I se acord a posibilitatea, va lucra pentru ei. Daca sunt umili ti s i nu se ncred n propria presupus a n telepciune s i abilitate, Dumnezeu va pune n mintea lor argumentele s i va vorbi prin ei. De asemenea, El va impresiona mintea ascult atorilor, preg atind inima lor s a primeasc a s amn ta care [312] este sem anat a. Fratele meu, puterea lui Dumnezeu trebuie s a fac a pentru tine o lucrare zilnic a, altfel, n locul Duhului Sfnt, al aturi de tine va sta vr ajma sul lui Dumnezeu s i al omului. Sub inuen ta lui, n lucrarea ta se va vedea o lips a de putere. n minile tale, cele mai pre tioase aspecte ale credin tei cu privire la mntuirea omului vor denaturate s i deformate. Dac a nu ti schimbi modul de lucru, cei cu care e sti n leg atur a n lucrare vor primi o educa tie gre sit a de la tine. Inima ta s a lupte s i s a se frng a de dorin ta arz atoare dup a Dumnezeul cel viu. Nimic s a nu- ti abat a gndurile de la lucrarea lui Dumnezeu spre lucruri . Lucreaz lipsite de importan ta a cu rug aciune, cu seriozitate s i cu toate energiile primite din partea lui Dumnezeu, cerndu-i bisericii s a coopereze cu tine. Nu te ncrede n tine nsu ti, ci bazeaz a-te pe asigurarea c a Dumnezeu este Conduc atorul lucr arii. Tu e sti doar slujitorul S au, iar lucrarea ta este s a dai glas cuvintelor Sale: Noi suntem mpreun a-lucr atori cu Dumnezeu.
272
Renun tarea la sine Nu ti atribui nicio slav a. Nu lucra cu o inim a mp ar tit a, ncercnd s a sluje sti eului s i lui Dumnezeu n acela si timp. P astreaz a eul n afara aten tiei. Cuvintele tale s a-i ndrume pe cei trudi ti s i mpov ara ti s a- si ncredin teze poverile lor lui Isus. Lucreaz a ca s i cnd L-ai vedea pe Domnul la dreapta ta, gata s a- ti d aruiasc a ecien ta s i puterea Sa innit a n orice situa tie de criz a. Domnul este Sf atuitorul t au, C al auzitorul s i C apetenia mntuirii tale. El merge naintea fe tei tale ca un biruitor gata s a cucereasc a. Consa-cr a-te Lui pe deplin, suet s i trup, alungnd orice ng aduin ta la tine, ia- de sine. Renun ta ti crucea s i lucreaz a cu seriozitate pentru [313] Domnul. Nu- ti risipi puterea n mod inutil, tinnd predici lungi. Acest lucru epuizeaz as i, ca urmare, nu ti r amne sucient a putere pentru partea cea mai important a a lucr arii p astorirea din cas a n cas a. Lucrarea unui evanghelist Prezentarea Scripturilor, rug aciunea n familii aceasta este lucrarea unui evanghelist s i trebuie s a e asociat a cu predicarea. Dac a aceast a lucrare este omis a, predicarea va , ntr-o mare m asur a, o nereu sit a. Trebuie s a i atent cu tine nsu ti. Tu si so tia ta trebuie s a v a apropia ti de oameni printr-un efort personal, lnv a ta ti-i pe oameni c a iubirea lui Dumnezeu trebuie s a ajung a n sanctuarul l auntric al vie tii de c amin. Dac a dori ti cu adev arat, pute ti s a ave ti acea putere interioar a a Duhului Sfnt, care s a v a ajute n lucrarea voastr a. Noi vestim ultima solie a harului pentru o lume care piere, iar Dumnezeu ne cere s a manifest am putere s i prospe time n lucrarea noastr a. Noi putem s a facem acest lucru cu ajutorul Duhului Sfnt. nclina tiile ereditare s i obiceiurile gre site trebuie s a e disciplinate s i r astignite adesea. Umili ti-v a sub mna lui Dumnezeu, deoarece metodele voastre nu sunt metodele lui Dumnezeu s i amndoi ave ti mult de nv a tat n s coala lui Hristos. Seara trecut a v-au fost adresate aceste cuvinte de ndrumare: Sf atui ti-v a cu fra tii vo stri. Planurile voastre au nevoie de consultarea atent a a altora. V-au fost adresate avertiz ari cu privire la dependen ta de oameni s i ncrederea n n telepciunea lor. Ispititorul inten tioneaz a s a-i duc a pe oameni n r at acire, determinndu-i s a
Mijloace s i metode
273
nceteze s a caute putere s i reu sit a la Isus s i s a se ncread a n puterea omeneasc a. In multe situa tii s-a ntmplat a sa. Satana s i-a preg atit capcanele pentru a-i prinde pe oameni s i pentru a-i c stiga de partea lui, ncercnd s a-i fac a s a depind a de semenii lor limita ti s i supu si [314] gre selii. Pericolul deosebit al extremelor Cnd se adreseaz a o mustrare eu privire la acest subiect, vr ajma sul preia sfatul dat s i l prezint a ntr-o lumin a att de pervertit a, nct cei ce doresc s a- si urmeze propria judecat a se simt liberi s a pl anuiasc as i s a ia decizii importante, f ar a a se sf atui cu fra tii lor. n acest fel, se ive ste o alt a gre seal a. Unii adopt a o pozi tie extrem a ntr-o direc tie, s i, dac a sunt corecta ti, merg n extrema opus a. Dac a ac tionezi n virtutea presupusei tale n telepciuni, vei n pericolul de a face gre seli. Tu ai nevoie de sfaturi. Nu e sti calicat s a ndepline sti toate categoriile de activitate s i nu ar trebui s a ncepi lucrarea n locuri importante, dac a exist a pericolul de a pune o temelie pe care nu o po ti duce la bun sfr sit. nainte ca unul sau doi oameni s a nceap a lucrarea n teritorii noi s i importante, trebuie s a primeasc a o lumin a precis a de la Dumnezeu, iar datoria lor s a e clar as i inconfundabil a. Trebuie s a te sf atuie sti cu fra tii t ai, deoarece exist a pericolul de a nainta prea repede n conceperea unor metode s i planuri. Cu privire la fra tii t ai, ti-au fost spuse cuvinte care nu ar trebuit s a e rostite niciodat a. P arerile gre site, aate n mintea altora, ti-au , iar gndurile tale au fost conduse pe un fost aduse la cuno stin ta f aga s al specula tiilor, care nu este nici sigur s i nici corect. Vegheaz a asupra gndurilor tale. P aze ste- ti cu aten tie impulsurile min tii s i ale inimii. Cuvintele care ti-au fost spuse te-au determinat s a ai mai mult a ncredere dect se cuvine n planurile s i n metodele proprii. De pe buzele tale ies cuvinte care nu sunt nici inspirate, nici aprobate de Dumnezeu. Fii cu b agare de seam a, ca nu cumva s a i nepreg atit, cnd va veni timpul s a- ti dovede sti prietenia s i s a stai de partea unui [315] prieten, adresndu-i un sfat temeinic,
274
Importan ta sf atuirii cu fra tii Nu trebuie s a lucrezi independent de toate sfaturile care ti se adreseaz a. Datoria ta este s a te sf atuie sti cu fra tii t ai. Acest fapt ar putea s a- ti r aneasc a mndria, dar umilin ta recomandat a de Duhul Sfnt te va face s a ascul ti sfatul s i va alunga ncrederea n sine. Dac a ti se adreseaz a un sfat care intr a n conict cu dorin tele tale, nu trebuie s a consideri c a n telepciunea ta este sucient a pentru a-i ndruma pe al tii sau c a ti po ti permite s a neglijezi sfatul primit. Indiferent de locul n care lucrezi, este necesar s a une sti propriile eforturi cu eforturile altor lucr atori ecien ti. Nu po ti s a realizezi totul singur, nu po ti s a duci la bun sfr sit o serie complet a de ntruniri, lucrnd singur, dar ti po ti face partea al aturi de al ti lucr atori. Poate c a acest fapt este umilitor pentru tine, dar nu ar trebui sa e a sa, deoarece Dumnezeu a dat o varietate de daruri s i dore ste ca ele s a se combine ntr-o armonie des avr sit a. Trebuie s a n telegi pericolul de a privi lucrurile doar din punctul t au de vedere s i prin prisma n telegerii s i a discern amntului t au. Ar bine s a le prezin ti fra tilor planurile tale n mod deschis, ca s a ai cum li se par, v azute din punctul lor de vedere, deoarece este posibil ca mprejur arile s a- ti inuen tat att de puternic gndirea, nct s a nu i n stare s a judeci lucrurile din toate punctele de vedere. Supune planurile tale unei cercet ari minu tioase s i ncredin teaz a-I situa tia n rug aciune st aruitoare Aceluia care cunoa ste toate lucrurile. Sf atui ti-v a mpreun a. Nu l asa ca s oaptele min tii tale s i ale min tii altora s a nchid a u sa inimii tale n fa ta sfatului slujitorilor Domnului. 9 august 1896. Am scris toate acestea, deoarece este o problem a [316] serioas a, care are consecin te grave, ce vor afecta lucrarea viitoare n alte localit a ti. Fratele.............nu are nevoie de cuvinte de atare din partea voastr a, deoarece el si pre tuie ste din plin propriile abilit a ti s i le eviden tiaz a prin c autarea gre selilor celorlal ti. El nu- si d a seama c a se str aduie ste s a ocupe locul nti s i nu este preg atit s a poarte r aspunderile lucr arii de slujire pastoral a, pentru c a i lipse ste un spirit umilit s i poc ait. El trebuie s a prezinte n continuare studii biblice, iar cnd fra tii s ai vor considera c a este potrivit s a ajung a predicator al Evangheliei, acest fapt va evident. Trebuie s a i precaut.
Mijloace s i metode
275
Lucrarea de colportaj Nu pot s a n teleg de ce colportajul nu este considerat o lucrare bun as i plin a de succes ce poate f acut a pentru Domnul. Colportorii se pot familiariza cu oamenii, se pot ruga mpreun a cu ei s i pot s a n teleag a mai bine nevoile lor. Din lumina pe care mi-a dato Dumnezeu, pot s a spun c a asupra colportorilor se a a o mare responsabilitate. Ei trebuie s a- si nceap a lucrarea preg ati ti s a explice Scripturile, de aceea, s a nu se spun as i s a nu se fac a nimic pentru a mpiedica activitatea lor. Dac a si pun ncrederea n Domnul, n timp ce merg din loc n loc, ngerii lui Dumnezeu vor n preajma s lor, inspirndu-le cuvinte care vor aduce lumin a, speran ta i curaj pentru multe suete. Dac a nu ar fost lucrarea colportorilor, mul ti nu ar auzit adev arul niciodat a. Colportorul s a aib a la el c ar ti s i bro suri pe care s a le ofere gratuit acelora care nu le pot cump ara. n felul acesta, adev arul poate adus n multe case. Dintre toate darurile pe care le-a dat Dumnezeu oamenilor, niciunul nu este mai nobil s i nu reprezint a o binecuvntare mai mare ca darul vorbirii, dac a acest dar este sn tit de Duhul Sfnt. Vorbirea m este mijlocul prin care explic am s i convingem, prin ea i n al ta rug aciuni s i laude lui Dumnezeu s i prin ea transmitem gnduri pre- [317] tioase despre iubirea R ascump ar atorului. Prin vorbire, colportorul poate r aspndi semin tele adev arului, f acnd ca lumina din Cuvntul lui Dumnezeu s a str aluceasc a n multe min ti. Pastorul Evangheliei nu este umilit dac a face lucrarea de colportaj Sper, n mod sincer, c a nimeni nu va r amne cu impresia c a un pastor al Evangheliei ar umilit dac a ar face lucrare de colportaj. Asculta ti m arturia apostolului Pavel: Sti ti cum m-am purtat cu voi n toat a vremea, din ziua dinti, n care am pus piciorul pe p amntul Asiei. Am slujit Domnului cu toat a smerenia, cu multe lacrimi , si n mijlocul ncerc arilor, pe care mi le ridicau uneltirile iudeilor. Sti ti c a n-am ascuns nimic din ce v a era de folos s i nu m-am temut s a v a propov aduiesc s i s a v a nv a t naintea norodului s i din cas a n de Dumnezeu cas as i s a vestesc iudeilor s i grecilor: poc ain ta fa ta s i credin ta n Domnul nostru Isus Hristos. Elocventul Pavel, cel
276
c aruia Dumnezeu i s-a descoperit n mod minunat, mergea din cas a n cas a, cu toat a umilin ta, cu multe lacrimi s i ndurnd ncerc arile. Cea mai pre tioas a lucrare de slujire Mi-a fost ar atat c a activitatea cea mai de pre t pe care o pot ndeplini pastorii este lucrarea de colportaj. Prin aceast a lucrare, ci vor variat c stiga o experien ta as i vor face tocmai lucrarea apostolului Pavel. Repet un pasaj din apelul adresat fra tilor no stri cu privire la lucrarea de colportaj cu revistele s i c ar tile noastre: Lucrarea de colportaj este un domeniu de activitate important, iar colportorul n telept s i tem ator de Dumnezeu, care iube ste adev arul, are o r aspundere egal a cu aceea a slujitorilor Evangheliei. Prin urmare, oare ar trebui colportorul s a simt a ca ar avea un drept mai mare s a lucreze [318] din motive egoiste dect ar avea pastorul hirotonit? Ar trebui el s a e de principiile lucr necredincios fa ta arii misionare, vnznd numai c ar tile mai ieftine s i mai u sor de distribuit s i evitnd s a le prezinte oamenilor c ar tile care aduc cea mai mult a lumin a, pe motivul c a, procednd astfel, poate s a c stige mai mul ti bani pentru sine? Lucrarea de colportaj este o lucrare misionar a, iar activitatea n acest domeniu trebuie s a e ndeplinit a dintr-o perspectiv a misionar a. Principiile egoiste, pl acerea de a respectat s i de a ocupa o pozi tie nu ar trebui s a e amintite nici m acar o singur a dat a printre noi. Gndul de a c auta s a i cel mai mare nu ar trebui s a apar a niciodat a n mintea noastr a. Scopul predic arii nu este acela de a amuza. Unii pastori au . adoptat un stil de predicarc care nu exercit a cea mai bun a inuen ta Ei au deprins obiceiul de a strecura anecdote n predicile lor. Impresia f acut a n felul acesta asupra ascult atorilor nu este o mireasm a de spre via . Pastorii nu ar trebui s via ta ta a introduc a povestiri amuzante n predicarea lor. Oamenii au nevoie de bobul curat, ntru totul separat de orice pleav a. Propov aduie ste Cuvntul a fost sarcina ncredin tat a de Pavel lui Timotei, iar aceasta este s i misiunea noastr a. Pastorul care amestec a pove stile cu predicarea aduce pe altar un foc str ain. Cnd reprezentan tii S ai ajung s a glumeasc a, folosind cuvinte ieftine, Dumnezeu este ofensat, iar cauza adev arului este dezonorat a. [319] The Review and Herald, 22 decembrie 1904
Capitolul 13 Persoanele ociale din cadrul conferin tei1

Sfatul s i c al auzirea Cooranbong, Australia, 13 martie 1896 n timpul unei vedenii de noapte, ascultam pe cineva care vorbea cu autoritate. Au fost rostite cuvinte de sf atuire cu privire la responsabilit a tile care trebuie s a e ndeplinite n lucrarea sfnt aa torul spunea: Nicio lucrare s lui Dumnezeu, nv a ta a nu e f acut a la ntmplare. De multe ori s-a lucrat n felul acesta. Unii s i-au asumat o autoritate, dar nimeni nu ar trebui s a depind a de oamenii s armani, limita ti s i supu si gre selii, ci s a- si pun a toat a ncrederea n n telepciunea a c arei putere vine din n telepciunea lui Dumnezeu. Gre seala centraliz arii attor responsabilit a ti n Battie Creek a fost prezentat a de multe ori, dar sfaturile nu au fost respectate. Avertiz arile s i mustr arile Domnului au fost omise, interpretate s i anulate de planurile omene sti. S-a f acut o lucrare mpotriva lui Dumnezeu, iar judecata oamenilor a fost acceptat a. n Battie Creek s i n alte locuri au fost ridicate mai multe construc tii, una dup a alta, cu scopul de a avea un aspect impun ator. Oamenii au presupus c a acest fapt i va conferi lucr arii un caracter respectabil. Dar caracterul lor este cel care are nevoie de puterea transformatoare a harului lui Hristos. Acest lucru ar sucient pentru a-i da lucr arii un caracter respectabil. F ar a harul S au nu se poate face nimic. Domnul ng aduie s a apar a piedici, pentru ca puterea s i n telep , cu seriozitate s ciunea Lui s a e c autate cu umilin ta i cu perseveren ta . Nimic nu l va desp s i s a e puse n eviden ta ar ti a sa de repede s i de hot art pe om de Dumnezeu s i nu va aduce o nfrngere mai mare, pe sine cu vanitate, se laud ca omul care se nal ta a cu mndrie s i [320] se poart a n mod dictatorial cu semenii lui, care sunt proprietatea
din aceast a sec tiune sunt din Special Testimonies to Ministers and Workers (Seria A, Nr. 8, 1897). Acest articol este cuprins ntre paginile 2 si 11.
1 Articolele
277
278
lui Dumnezeu. Voi nu sunte ti ai vo stri..., ci a ti fost cump ara ti cu un pre t, chiar cu sngele pre tios al Fiului lui Dumnezeu. Numai Domnul trebuie s a e n al tat. Fiecare om s a r amn a n locul cuvenit lui s i s a nu ncerce s a ocupe locul n care trebuie s a stea Dumnezeu. Se manifest a ntru totul prea mult a ncredere n oameni. n Battle Creek ave ti dovada c a oamenii care iau cele mai multe decizii nu au o strns a leg atur a cu Dumnezeu. Se desf as oar a o activitate asidu a, dar pu tini lucreaz a n colaborare cu Domnul Hristos, iar cei care tr aiesc s i lucreaz a desp ar ti ti de El au fost cei mai activi n pl anuirea s i ini tierea metodelor lor. Dac a ar avut n telepciunea care vine de la Izvorul n telepciunii, ar ac tionat cu precau tie s i ar studiat cu mai mult a seriozitate leg atura dintre cauz as i efect. Ei ar n teles c a autoritatea administr arii tuturor activit a tilor legate de lucrarea noastr a n Battle Creek nu trebuie s a e concentrat a n minile ctorva persoane. Conferin tele locale trebuie s a aib a conduc atori care l iubesc s i se tem de Dumnezeu oameni capabili, dispu si s a nve te n s coala lui Hristos cum s a e colaboratori cu El pentru a purta jugul s i poverile Sale. Ei trebuie s a e parteneri cu Hristos n lucrarea sfnt a a salv arii de suete. To ti membrii bisericii s a lucreze cu zel s i con stiinciozitate, nu luptndu-se, a sa cum au f acut mul ti, s a- si asigure cele mai mari r aspl atiri, ci s a c stige suete pentru Hristos, ceea ce nseamn a a lua parte la lucrare, n parteneriat cu Domnul Hristos. To ti s a se str aduiasc a s a fac a ce pot mai bine. Am ncercat s a le prezint fra tilor subiectul care mi-a fost nf a tis at. Responsabilitatea atribuit a unui mic num ar de oameni n Battle [321] Creek este ntru totul prea mare, iar ace sti oameni au nevoie de puterea transformatoare a Duhului Sfnt, altfel, vor conduce mo stenirea lui Dumnezeu pe c ai gre site. Conferin tele urm aresc cu aten tie tot ce se face la sediul lucr arii. Diferitele conferin te au fost determinate s a mntul a stepte hot arrile conduc atorilor de la Battle Creek, cu sim ta c a nicio lucrare important a nu poate ndeplinit a f ar a aprobarea lor. s-a accentuat tot mai mult, pn Aceast a tendin ta a cnd a ajuns s a e o piedic a serioas a pentru naintarea lucr arii, O asemenea stare de lucruri nu ar trebuit s a aib a loc niciodat a. Domnul dore ste ca poporul S au s a se ae sub autoritatea Sa. Ei trebuie s a a stepte s hot arrile lui Dumnezeu, ntrebndu-L cu credin ta i c autnd s a cunoasc a lucr arile providen tei Sale.
Persoanele ociale din cadrul conferin tei
279
Rnduiala ca to ti banii s a e distribui ti prin intermediul celor de la Battle Creek s i sub controlul num arului restrns de oameni aa ti acolo este o metod a gre sit a de administrare. Mult prea multe responsabilit a ti sunt ncredin tate doar ctorva persoane, iar unele dintre ele, nici m acar nu-L aleg pe Dumnezeu ca sf atuitor. Ce s tiu rile str ace sti oameni despre necesit a tile lucr arii din ta aine? Cum pot s ti ei ce anume s a decid a n privin ta ntreb arilor care le sunt ri str adresate pentru a li se cere sfaturi? Pentru ca aceste ta aine s a primeasc a un r aspuns la ntreb arile lor, ar nevoie de trei luni, chiar dac a r aspunsurile ar scrise f ar a nicio amnare. n ecare tar a, ar trebui s a e numit a cte o persoan a care s a r aspund a de interesele generale ale lucr arii. Aceast a persoan a nu trebuie s a e un predicator s i niciun om politic. Ci s a e cineva lipsit de egoism, care l iube ste, l onoreaz a pe Dumnezeu s i se teme de El. ntregul s au timp trebuie s a e dedicat lucr arii. S a pl anuiasc a f ar a egoism s i s a se team a de Dumnezeu. Acest om s a e responsabilul general pentru tara respectiv as i s a se ae n leg atur a cu un comitet alc atuit din cei mai buni oameni, ca s a se poat a sf atui mpreun as i s a poarte de grij a lucr arii din tara lor. Asemenea administratori ar [322] trebui s a existe s i n diferitele state ale Americii. Aten tie n alegerea conduc atorilor Oamenii care ndeplinesc func tia de pre sedinte al conferin tei locale trebuie s a e ale si cu aten tie. Apoi, s a e l asa ti s a poarte responsabilit a tile conferin tei n mod deplin, ct se poate de serios s i cu temere de Dumnezeu. Dac a nu sunt calica ti s a ndeplineasc a lucrarea pe deplin s i cu succes, nu-i p astra ti n aceast a pozi tie. Conferin tei Generale i se ncredin teaz a foarte multe lucr ari s i toate problemele sunt aduse la Battle Creek. Acest fapt i face pe pre sedin tii conferin telor s a e lipsi ti de responsabilitate. Mul ti nu-. si dezvolt a aptitudinile s i judecata. Ei gre sesc, de si ar trebuit s a aib a pentru a capabili s sucient a experien ta a ia decizii corecte, c autnd sfatul lui Dumnezeu. In calitate de pre sedin ti ai conferin telor, ei ar de pozi trebui s a- si n teleag a obliga tia de a credincio si fa ta tia care le este ncredin tat a. Aceste conferin te trebuie s a e pentru ei ca o s coal a n care s a- si manifeste abilitatea administrativ a, nv a tndu-i s i educndu-i pe al tii. Ei trebuie s a ndeplineasc a o lucrare
280
temeinic a, asemenea lui Hristos, promovnd unitatea, a sa nct s a nu apar a confuzie. Impar tialitatea s i lipsa egoismului Cel care este ales ca pre sedinte al Conferin tei Generale trebuie S a- si ndeplineasc a responsabilit a tile cu temere de Dumnezeu, f ar a par tialitate sau interese egoiste. El trebuie s a e un ispravnic credincios, un preot s i un conduc ator n telept al casei sale. S a dovedeasc a faptul c as tie s a- si conduc a familia cu n telepciune s i temere de Dumnezeu. Dac a se neglijeaz a aspectul acesta, el va manifesta acelea si defecte s i n lucrarea de pre sedinte. Dac a o persoan a dovede ste [323] c a iubirea s i temerea de Dumnezeu sunt tinute departe de centrul inimii ei, a sa nct adev arul s a nu poat a conduce via ta sa de zi cu zi, n timp ce lucrurile lume sti sunt totul n toate, acea persoan a nu este potrivit a s a e nici m acar un conduc ator local. Celor de la Battle Creek li se cer sfaturi cu privire la probleme care ar putea rezolvate tot a sa de bine de c atre persoanele aate la fa ta locului, dac a ele L-ar c auta pe Domnul s i ar dori ca totul s a se ri. Domnul declar rezolve n interiorul propriei ta a c a este aproape de to ti cei ce l caut a cu o inim a sincer a. Hristos a spus: Cere ti s i vi se va da, c auta ti s i ve ti g asi, bate ti s i vi se va deschide. Ca este f o asigurare, aceast a f ag aduin ta acut a de dou as i chiar de trei ori. Dumnezeu nu poate s a dea gre s. In zilele noastre, cei ale si ca pre sedin ti ai conferin telor nu sunt att de puternici s i de ecien ti cum ar trebui s a e, deoarece ei pun oameni n locul n care ar trebui s a stea Dumnezeu s i primesc doar att ct se poate primi de la oameni. C auta ti sfatul lui Dumnezeu Pre sedin ti ai conferin telor, dac a v a ve ti hot ar s a apela ti la Dumnezeu, ve ti n telep ti. Crede ti n El. Domnul v a va auzi rug aciunile s i va veni n ajutorul vostru ntr-un timp mult mai scurt dect ar necesar pentru ca unul, doi, trei sau patru oameni s a vin a la fa ta locului, folosind mijloacele publice de transport, cu mare cheltuial a, pentru a decide n probleme n care n telepciunea lui Dumnezeu poate hot ar cu mult mai bine dect voi. El a f ag aduit: Dac a vreunuia dintre voi n lipse ste n telepciunea, s-o cear a de la Dumnezeu, care d a tuturor cu mn a larg as i f ar a mustrare, s i ea i va dat a. Dac a v a umili ti
281
inima cu sinceritate naintea lui Dumnezeu, dac a v a goli ti suetul de n al tarea de sine s i nl atura ti defectele re sti ale caracterului vostru, dac a v a birui ti propria dragoste de suprema tie s i veni ti la Dumnezeu ca ni ste copii, El si va rev arsa asupra voastr a Duhul S au cel Sfnt. Cnd doi sau trei oameni ncep o lucrare s i se nvoiesc s a-L ntrebe [324] pe Domnul, n Numele lui Isus, li se va r aspunde. Cnd consider a potrivit s a se investeasc a mijloace nanciare pentru construirea de s coli, sanatorii sau case pentru s aracii din orice tar a, pentru a pune acolo temeliile lucr arii, Domnul dore ste ca aceia care tr aiesc n localitatea respectiv a s a e umili ti naintea Lui, s a dovedeasc a faptul c a si n teleg dependen ta personal a de El s i c a au ncredere n bun avoin ta Sa de a-i ajuta s a pl anuiasc a s i s a administreze lucrarea Lui n mod inteligent. El este la fel de dispus s a le dea n telepciune celor ce n teleg valoarea adev arului, cum le d a n telepciune acelora care se a a departe s i trebuie s a fac a mari cheltuieli pentru a le comunica acelea si r aspunsuri. Unde este credin ta voastr a? De ce nu doresc oamenii s a cear a n telepciune direct de la Dumnezeu, n loc s a caute n telepciunea la oamenii limita ti, c arora le cer s a vin a de la mari dep art ari pentru a-i ajuta s a ias a din situa tiile dicile? Cum prive ste Domnul acest lucru? Fiecare trebuie s a cultive gndul c a are posibilitatea de a se ncrede n Dumnezeu. Voi lucra ti n via spiritual a a lui Dumnezeu, iar El a declarat c a, dac a vreunuia i lipse ste n telepciunea, s a o cear a de la Dumnezeu, care d a tuturor cu mn a larg as i f ar a mustrare. Aceast a lume nu este dect un mic atom n vastul domeniu asupra c aruia guverneaz a Dumnezeu, s i totu si aceast a mic a lume c azut a este mai pre tioas a n ochii S ai dect cele nou azeci s i nou a care nu s-au r at acit de turm a. Dac a ne vom pune ncrederea n Dumnezeu, El nu ne va l asa s a ajungem terenul de joac a al ispitelor lui Satana. Dumnezeu dore ste ca ecare suet pentru care a murit Domnul a viei, legat Hristos s a ajung a o ml adi ta a de vi ta divin as i hr anit a de aceasta. Dependen ta noastr a de Dumnezeu este absolut as i ar trebui s a ne p astreze umili. Avnd n vedere c a depindem de El, ar trebui s a-L cunoa stem ntr-o m asur a mult mai mare. Dumnezeu vrea [325] s a alung am orice urma de egoism din inima noastr as i s a venim la El, nu ca s i cum am propriii st apni, ci recunoscnd c a suntem proprietatea Domnului.
282
Un conduc ator plin de succes Daniel l c auta pe Domnul de trei ori pe zi, n rug aciune st aruitoare pentru n telepciunea, puterea s i curajul de a duce mai departe planul de a-L reprezenta pe.singurul Dumnezeu adev arat naintea Babilonului nelegiuit. Adesea, ve ti ncurca ti s i nu ve ti s ti ce s a face ti, dar nu lua ti ndat a stiloul s i hrtia pentru a scrie la Battle Creek despre dicult a tile voastre. Poate c a exista un dezacord ntre p arerile voastre n anumite privin te, dar Sf atuitorul vostru este aproape. ngenunchea ti naintea Lui s i spune ti-I toate nevoile voastre. Oare oamenii din Battle Creek v a pot da lumina? Ei nu sunt n stare s a n teleag a nevoile voastre. Deoarece nu se a a la fa ta locului, ei ar putea spune Nu cu privire la anumite lucruri, n timp ce, dac a L-a ti ntrebat pe Dumnezeu, El v-ar r aspuns: Merge ti nainte, s i Eu voi cu voi s i v a voi da har. De mul ti ani, oamenii au fost educa ti s a l a seze pe Dumnezeu pe locul al doilea, iar pe om pe locul nti. Ei au fost nv a ta ti c a totul trebuie s a e adus naintea comitetul din Battle Creek, care este alc atuit din c tiva oameni. Dumnezeu v-a dat ocazia s a vede ti sl abiciunea f apturilor omene sti limitate. Oare n diferitele state din America, nu exist a sucien ti oameni care s a lucreze corect naintea lui Dumnezeu? Nu sunt nscrise n c ar tile cerului numele celor ce l iubesc pe Dumnezeu s i i slujesc? Nu pot ei s a alc atuiasc a planuri? Oare li s-a dat celor din Battle Creek o ra tiune s i o n telepciune superioar a, pe care Dumnezeu nu este dispus s a le-o ofere s i celor care se a a n bisericile s i conferin tele locale? Dac a vreunuia dintre voi n lipse ste n telepciunea, s-o cear a de la Dumnezeu, care d a tuturor cu mn a [326] larg as i f ar a mustrare, s i ea i va dat a. Bisericile ar vedea de o sut a de ori mai multe lucr ari ale Duhului Sfnt, dac a pastorii i-ar nv a ta pe to ti membrii s a- si aduc a aminte f ar a ncetare c a Dumnezeu este aproape, s i nu departe de ei, s i c a l pot onora, cerndu-I ajutorul s i n telepciunea, acolo unde se a a. Dac a ar proceda astfel, ei ar avea abilit a ti prin care Conferin ta General a ar nt arit a. n orice loc sunt talente, dar acestea nu sunt ntotdeauna recunoscute. Ele ar trebui s a e identicate s i puse la lucru. Daca sunt folosite, talentele se vor dezvolta sub inuen ta Duhului Sfnt. Dum-
283
nezeu este foarte dezonorat, cnd oamenii sunt a seza ti n pozi tia n care ar trebui s a stea El. Numai Dumnezeu poate da un sfat infailibil. Unele persoane care alc atuiesc comitetul din Battle Creek nu pot n telege starea de lucruri din diferitele localit a ti, a sa cum o n teleg cei ce se a a chiar la fa ta locului, s i nu este n telept ca oamenii s a se bazeze pe sprijinul altor oameni s i s a depind a att de mult de cele cteva persoane din Battle Creek, dintre care unele se a a, de ani de zile, departe de Dumnezeu. Faptul c a au fost acceptate hot arrile acestor oameni s i li s-a cerut, de la mari dep art ari, s a se ntruneasc a n comitete, L-a dezonorat mult pe Dumnezeu, Prin acest fapt, voi dovedi ti c a pune ti ni ste oameni care nu au inima sn tit a n locul n care ar trebui s a stea doar Dumnezeu. S a presupunem c a aceia care se a a n diferitele locuri ale lucr arii fac anumite gre seli. Ele vor avea consecin te mult mai pu tin grave dect gre selile f acute de cei care se a a la centrul lucr arii. Nu pute ti voi s a merge ti la Marele Conduc ator, care este atotputernic n sf atuire? Nu poate El s a lucreze pentru voi? Nu este Dumnezeu doritor s a v a ajute, dac a apela ti la El, a sa cum apeleaz a ni ste copila si la p arintele lor? n inima oamenilor exist a mult prea mult a mul tumire de sine. Dumnezeu nu poate s a lucreze prin asemenea oameni mndri. Dac a aceast a mul tumire de sine nu este p ar asit as i dac a eul nu este umilit, Dumnezeu nu poate s a lucreze. Cei care transmit la Battle Creek toate dicult a tile cu care se confrunt a n diferitele p ar ti [327] ale lumii, dovedesc c a sunt condu si de n telepciunea oamenilor s i nu de n telepciunea lui Dumnezeu. ***** Pre sedin tii conferin telor2 2 august 1896 Mi s-a atras aten tia asupra ndrum arii pe care Domnul a binevoit s a o adreseze n cartea Slujitorii Evangheliei. M-am trezit la ora trei noaptea s i am citit subiectul aat la pagina 232, n micul capitol intitulat Pre sedin tii conferin telor. Acelea si lucruri mi-au fost prezentate din nou s i din nou. Sunt fra tii no stri dispu si s a ia aminte la ele? Sau vor ntoarce ei spatele luminii? Pre sedintele Conferin tei
2 Special
284
Generale trebuie s a lucreze n conformitate cu lumina primit as i nu mpotriva ei. Dac a oamenii si vor nchide ochii n fa ta m arturiilor pe care Dumnezeu a binevoit s a le ofere s i dac a vor considera c a este mai n telept s a mearg a n lumina care izvor as te din scnteile propriei gndiri, biserica va ruinat a. Asemenea oameni nu sunt calica ti s a ajung a nici pastori, nici pre sedin ti ai conferin telor. Ei nu au primit sfatul venit din Izvorul oric arei n telepciuni. Cel care este a sezat n pozi tia de pre sedinte al unei conferin te trebuie s a nve te c a inima omeneasc a este nd ar atnic as i trebuie s a e p azit a cu stricte te prin veghere s i rug aciune. Dac a l caut a pe Domnul n mod con stiincios s i constant, el va nv a tat de Dumnezeu n a sa fel nct s a ajung a un om reprezentativ, n care se poate avea ncredere, a sa cum Dumnezeu s-a ncrezut n Avraam. El are nevoie de ntreaga armur a a lui Dumnezeu, deoarece n fa ta lui se a a lupta [328] cea bun a a credin tei s i trebuie s a reziste, dup a ce va mplinit tot ce L-a nv a tat Duhul lui Dumnezeu. Vr ajma sii lui pot chiar din propria cas a, so tia s i copiii, sau pot nclina tiile lui mo stenite s i cultivate, care lupt a f ar a ncetare pentru suprema tie. Omul este resc . s i are un caracter cu defecte, dar trebuie s a lupte pentru biruin ta To ti cei ce doresc c a nceap a bine trebuie s a nceap a cu propria inim a. S a se roage cu sinceritate: Zide ste n mine o inim a curat a, o, Dumnezeule! s i vor primi r aspunsul: V a voi da o inim a nou a. Sunt lec tii care trebuie s a e nv a tate de to ti cei ce urmeaz a s a p as easc a n locurile n care Dumnezeu i va ncerca pentru a vedea dac a n dreptul lor se poate raporta faptul c a sunt ni ste ispravnici credincio si s i loiali ai talan tilor ncredin ta ti. Au dovedit ei c a se comport a cu temere de Dumnezeu, indiferent dac a se a a n rela tie cu cei superiori, inferiori sau egali? Ei trebuie s a cultive adev arul ca pe un principiu constant, pentru ca acesta s a le poat a sn ti suetul. Puterea creatoare s i transformatoare a Duhului Sfnt al lui Dumnezeu i va face ni ste colaboratori cu Isus Hristos. Dac a iau jugul pe umeri al aturi de Domnul Hristos, ei pot mai mult dect biruitori prin El. Cel care este pe deplin con stient de faptul c a se a a n slujba lui Isus Hristos va dori prietenia lui Dumnezeu. El se va nchina naintea lui Dumnezeu, cernd ca propriul eu s a nu e nimic, iar Dumnezeu s a e totul. Un asemenea om este un conlucr ator cu Hristos, preg atit local s a conduc a o conferin ta a. Dac a se dovede ste a circumspect,
285
el este preg atit pentru orice pozi tie, n conformitate cu experien ta s i aptitudinile lui. Bisericile trebuie s a n teleag a faptul c a astfel de oameni sunt demni de a li se acorda ncrederea s i sus tinerea. Ele pot s a le cear a sfatul. Asemenea oameni vor sim ti c a, dac a nu primesc f ar a ncetare harul lui Dumnezeu, nu vor niciodat a sucient de capabili de a ndeplini o lucrare, cu att mai mult pe aceea de a local conduce o conferin ta a. Ei nu vor alege s a se bazeze pe propriile puteri cnd fac o lucrare sau poart a anumite responsabilit a ti. Printr-o administrare n teleapt a, ei vor avea tactul de a recunoa ste talentul [329] altora s i i vor folosi pe cei care au acest talent, ajutndu-i, n timp ce ei i vor ajuta la purtarea poverilor lor. Unitatea ntre fra ti Este un act de egoism ca unii oameni, care consider a c a au de f acut o anumit a lucrare pentru Domnul, s a doreasc a s a o ndeplineasc a singuri, refuznd asocierea cu cei care i-ar putea ajuta, deoarece se tem c a nu vor ob tine ntregul merit pentru buna lucrare, pe care se laud a c a o vor face. Aceast a atitudine a mpiedicat, ntr-o mare m asur a, lucrarea lui Dumnezeu. Fra tii trebuie s a se bazeze unul pe altul, Pune ti n leg atur a un Petru s i un Ioan. Fiecare s a-1 ncurajeze pe fratele lui s i s a se asocieze, ndeplinindu- si partea cu zel s i con stiinciozitate, ca parteneri n marea lucrare a lui Dumnezeu. Doi sau trei se pot ruga mpreun a, pot cnta, pot s a-L laude pe Dumnezeu s i pot cre ste pn a-la statura deplin a de mpreun a-lucr atori cu Dumnezeu. Trebuie s a e cultivat a o armonie des avr sit a. To ti s a-I slujeasc a Domnului ca ni ste copila si, sim tind c a sunt ramuri ale aceleia si vi te. naDac a pre sedin tii conferin telor locale se vor purta cu umilin ta intea lui Dumnezeu, nu vor mai n situa tia de a-i scrie pre sedintelui Conferin tei Generale, cerndu-i s a- si abandoneze lucrarea pentru a . Chiar s rezolva n locul lor probleme lipsite de importan ta i dintre problemele mari, multe pot aduse naintea Iui Dumnezeu, iar El local i va sf atui pe lucr atorii din ecare conferin ta a. To ti pot s a apeleze la Domnul. El este mult mai u sor de g asit dect pre sedintele Conferin tei Generale. Pre sedintele Conferin tei Generale s a-i educe pe pre sedin tii conferin telor locale s a nu pun a asupra lui poverile lor, ci s a poarte singuri de grij a p ar tii ce le revine n marea vie spirituala, unde sunt chema ti s a lucreze cu n telepciune. ndemna ti-i pe ace sti
286
oameni talenta ti s i abili s a-L caute pe Dumnezeu, ca s a poat a nv a ta ti de El. nv a ta ti-i s a mearg a la Izvorul n telepciunii pentru a [330] educa ti n neprih anire. Cerceta ti Scripturile. Toat a Scriptura este insuat a de Dumnezeu s i de folos ca s a nve te, s a mustre, s a ndrepte, sa dea n telepciune n neprih anire, pentru ca omul lui Dumnezeu s a e des avr sii s i cu totul destoinic pentru orice lucrare bun a. Care este deci scuza pentru faptul c a ntoarce ti spatele Celui ce este innit n n telepciune, ndreptndu-v a spre ni ste f apturi limitate, la fel de slabe ca voi? El a suferit pentru voi, Cel Drept pentru cei nedrep ti. poate a Cte plngeri lipsite de importan ta sterne un om pe hrtie s i le poate rev arsa n suetul semenilor s ai! Ct de nen telept este s a perpetuezi s i s a le comunici altora acele lucruri pe care ai f acut mai bine s a le p astrezi pentru tine! S a nu scrii niciodat a vreun rnd care exprim a descurajare. Dac a ve ti face a sa cum v-a spus Domnul Isus, ve ti g asi ajutor. Veni ti la Mine, to ti cei trudi ti s i mpov ara ti, s i Eu v a voi da odihn a. Lua ti jugul Meu asupra voastr as i nv a ta ti de la Mine, c aci Eu sunt blnd s i smerit cu inima, s i ve ti g asi odihn a pentru suetele voastre. Domnul Dumnezeu a oferit nenum arate dovezi ale bun avoin tei Sale de a purta poverile voastre. Dac a lua ti asupra voastr a poverile Sale, El v a va purta att pe voi, ct s i poverile voastre. Domnul i invit a pe to ti cei care lucreaz as i sunt mpov ara ti: Veni ti la Mine. Nu vi se spune c a trebuie s a merge ti pretutindeni n lume, ca s a le vorbi ti tuturor despre necazurile voastre s i s a v a desc arca ti poverile asupra tovar as ilor vo stri. Domnul Hristos spune: [331] Iat a, Eu sunt cu voi, ntotdeauna, pn a la sfr situl veacurilor. Avertisment mpotriva implic arii n politic a3 27 decembrie 1896 C atre Conferin ta General a din anul 1897: Am cteva cuvinte s a le spun fra tilor no stri, care se vor ntruni . Controversa nanciara4 actual la aceast a conferin ta a mi-a fost prezentat a ca ind una dintre strategiile lui Satana din aceste zile ale sfr sitului. O putere ac tioneaz a din umbr a, ndeplinind lucrarea marelui vr ajma s. Presupun c a poporul nostru va nainta cu grij as i va
3 Special
Testimonies, Seria A 8:17-27 (1897). (Titlul anterior, The General Confe-
rence.) 4 Vezi Note suplimentare.
287
lucra cu foarte mare aten tie, p astrndu-se departe de toate aceste probleme noi, legate de circula tia banilor. Schimbarea circula tiei banilor nu face parte din planul lui Dumnezeu. Care va rezultatul acestui fapt? El va determina o stare de lucruri, care va aduce oprimarea celor s araci s i va crea mari tulbur ari. Este una dintre strategiile Diavolului s i cred c a aceia care sunt credincio si adev arului nu vor am agi ti nici n cea mai mic a m asur a cu privire la acest subiect. Pe parcursul anului 1896, mi-au fost prezentate lucruri care n-au f acut s a tremur pentru poporul nostru, Am auzit conversa tia unor oameni aa ti n pozi tii de r aspundere n cadrul institu tiilor noastre, iar discu tiile cu privire la diferitele pozi tii adoptate erau aprinse. Lumina care mi-a fost dat a este urm atoarea: Aceasta este strategia lui Satana cu scopul de a produce tulburare. Oare dorim noi cu adev arat s a cunoa stem modul n care l putem mul tumi cel mai bine pe Mntuitorul? Acest lucru nu se poate face prin discursuri politice, nici la amvon s i nici n afara lui, ci gndind cu temere s i cutremur ecare cuvnt pe care-l rostim. n locul n care poporul se adun a pentru a-I aduce nchinare lui Dumnezeu, s a nu e rostit niciun singur cuvnt care ar putea s a abat a gndurile de la marele subiect central Isus Hristos, s i EI r astignit. Responsabilitatea noastr a s a e vestirea soliei ngerului al treilea. S a nu ne implic am n subiectele controversate. Povara lucr arii noastre este: [332] deosebit Predica ti Cuvntul. Sunt aici unii care au avut o experien ta a n lucrarea de predicare s i de salvare a suetelor pentru care Hristos Si-a dat via ta pre tioas a. Lucrarea Domnului este o ntreprindere deosebit a, care trebuie s a absoarb a interesul tuturor celor ce hr anesc turma lui Dumnezeu. Acum este timpul cnd trebuie s a e auzit a vocea: Iat a drumul, merge ti pe el! Domnul Isus spune: Vino dup a Mine. Cel ce vine dup a Mine, nu va umbla n ntuneric. Salvarea suetelor trebuie s a e lucrarea noastr a personal as i nimic nu este sucient de vrednic pentru a ne abate gndurile de la ea. Domnul Hristos a venit n lumea noastr a s a salveze suete s i s a r aspndeasc a lumina n mijlocul ntunericului spiritual. Vocea Sa este auzit a: Eu sunt Calea, Adev arul s i Via ta.
288
Nu va ocupa ti de politic a Am fost surprins a, cnd am v azut oameni care pretind a crede adev arul pentru acest timp, agitndu-se cu privire la diferite subiecte. Are vreunul dintre ele o leg atur a cu Domnul Isus s i interesele ve snice? Nu. Totu si ei p areau foarte entuziasma ti cu privire la circula tia banilor. Unii pastori se eviden tiau prin prezentarea acestor subiecte n predicarea lor. Ei se implicau cu pasiune, lund pozi tii partizane asupra unor subiecte care nu le-au fost ncredin tate de Domnul. Ace sti oameni p areau foarte mul tumi ti de ei n si si. Totu si ei nici m acar nu s tiau cu adev arat ce anume sus tin. Ei nu s tiau dac a principiile pe care le ap ar a si au originea n consiliul ceresc sau n consiliul Iui Satana. Atunci, o persoan a cu autoritate a vorbit cu o voce hot art a: Voi nu s ti ti ce fel de spirit v a conduce. Citi ti ndrum arile date de unicul Fiu al lui Dumnezeu, cnd a vorbi din stlpul de nor n pustie. [333] Dac a ve ti asculta de El, nu ve ti sus tine prin vorbirea s i inuen ta voastr a nicio strategie politic a al c arei scop este s a-i mbog a teasc a asupra claselor mai s pe unii s i s a aduc a oprimare s i suferin ta arace. Tocmai aceast a agita tie politic a a ajuns s a-i dezbine pe cei de aceea si . Poart credin ta a ea aprobarea divin a? Fi ti precau ti! Asigura ti-v a c a mna voastr a nu este unit a cu o mn a de demon. El ia chip omenesc s i d a trcoale ca un leu care caut a pe cine s a nghit a, g asindu- si prada printre adventi stii de ziua a s aptea. El poate nsp aimnta cu r agetul lui, dar, cnd se potrive ste scopurilor lui, are un glas dulce s i vorbe ste despre lucruri cere sti, asemenea unui nger de lumin a. Nu cunoa ste el totul despre slava cereasc a? Am ntrebat de ce oameni care au posibilitatea de a citi Biblia s i de a n telege pericolele acestor zile din urm a erau att de dispu si s a se ocupe de lucruri pe care ar fost mai bine s a le lase n pace. Cum era posibil ca asemenea oameni s a aib a leg atur a cu sus tin atorii unor principii a c aror origine se a a n consiliul demonilor? De ce nu n teleg ei c a nu aceasta este lucrarea care le-a fost ncredin tat a de Domnul? Mi s-a r aspuns astfel: Pentru c a inima lor este mndr a. Ei sunt am agi ti s i nu- si cunosc sl abiciunea. Mul ti vor n sela ti s i prin scrieri s si vor exercita ntreaga inuen ta i prin vorbire pentru a crea o stare de lucruri gre sit a (o stare care se va manifesta n tot ce vor face), dar ei nu trebuie s a intre n leg atur a cu cei ce fac r aul. To ti
289
cei care doresc cu ner abdare s a se angajeze ntr-o lucrare care l va . reprezenta pe lehu c al arind furios, vor avea ocazia s a ias a n eviden ta Ei vor mn a n mn a cu acela care a fost cndva un nger onorat s i nu s i-a uitat comportamentul din cur tile cere sti. El va adopta acela si comportament s i, prin oameni reprezentativi, i va am agi pe mul ti a [334] nu a fost ascuns c aror via ta a cu Hristos n Dumnezeu. De ce se r ace ste iubirea Din cauza nmul tirii f ar adelegii, iubirea multora se r ace ste. De ce ajunge iubirea s a se r aceasc a? Deoarece ei nu s i-au umilit inima s i nu au alergat spre locul lor de sc apare, Isus Hristos. Ei au crezut c as tiu att de mult, nct s i-au pierdut mintea s i s i-au permis s a decad a. Multe suete se vor pierde n felul acesta. Prin tul puterii ntunericului va promova planuri s i strategii lume sti, idei s i principii ciudate, care sunt n opozi tie direct a cu Legea lui Dumnezeu. Trebuie pentru a sus s a ne dedic am ntreaga putere de inuen ta tine adev arul. Unii care pretind a p azitori ai Sabatului vor da glas ideilor propuse de politicieni. Ce fel de ngeri i vor nso ti la amvon, cnd se vor ridica pentru a-i oferi turmei Iui Dumnezeu gru otr avit, n locul bobului curat s i bine cernut? Lucrarea slujitorilor lui Satana este aceea de a aduce confuzie s i de a-i am agi pe tineri s i pe b atrni. Cei naintea lui Dumnezeu nu vor atra care au tr ait cu umilin ta si s a sus tin a niciun partid implicat n aceast a disput a. Ei se vor a seza sub lec tor, paza lui Dumnezeu s i vor dovedi c a nva ta tiile Marelui nv a ta care a spus: Veni ti la Mine, to ti cei trudi ti s i mpov ara ti, s i Eu v a voi da odihn a. Agita tia aceasta nu face altceva dect s a le abat a mintea oamenilor de la adev ar. Crede ti c a lumea, rea p amnteasc as i Diavolul vor n stare s a lege suetele blnde s i smerite cu inima s i s a orbeasc a n telegerea lor, ca s a nu poat as ti ce fel de tovar as i aleg? Dac a li s-ar deschide ochii, n timp ee nainteaz a n mar sul lor imprudent, mul ti ar vedea o procesiune impresionant a a unor oameni din toate neamurile s i din toate clasele sociale, care intr a n tov ar as ia demonilor, [335] ndreptndu-se cu repeziciune spre o ruin a sigur a. Ce ar trebui s a spun eu? Credin ta multora, inclusiv a celor ce se ocup a cu predicarea Cuvntului, trebuie s a e diferit a de ce este acum, altfel, destinul lor ve snic este deja stabilit. Cuvntul lui Dum-
290
nezeu, studiat cu aten tie s i respectat, este singurul care va cur a ta suetul s i l va p astra astfel. Doar Cuvntul S au l poate feri pe om de amestecul n toat a nelegiuirea care predomin a. Cre stinii trebuie s a poarte pecetea Regelui regilor. Fiecare om din lumea aceasta va trece ntr-o tab ar a sau alta. Noi nu trebuie s a particip am la aceast a ceart a politic a legat a de circula tia banilor. Aceast a controvers aa p atruns deja printre noi. Chiar s i printre adventi stii de ziua a s aptea, sunt unii care se a a sub condamnarea Cuvntului lui Dumnezeu, din cauza modului n care au ob tinut s i si folosesc bunurile, comportndu-se ca s i cnd ei n si si ar cei ce le-au creat s i ar proprietarii lor, f ar a s a urm areasc a slava lui Dumnezeu s i f ar a s a se roage erbinte pentru ndrumarea Sa n dobndirea sau folosirea lor. Ei ncearc a s a se apropie de un s arpe care i va mu sca asemenea unei vipere. Calea cea sigur a Dumnezeu spune despre poporul S au: C stigul s i plata lui vor nchinate Domnului, nu vor nici strnse, nici p astrate. Totu si mul ti dintre cei ce pretind a crede adev arul, nu l doresc pe Dumnezeu n gndurile lor, cu nimic mai mult dect L-au dorit antediluvienii sau locuitorii Sodomei. Un singur gnd inspirat de Duhul Sfnt s i ndreptat spre Dumnezeu ar spulbera toate strategiile lor. Eul, eul, eul a fost dumnezeul lor, alfa s i omega lor. doar c Cre stinii se a a n siguran ta stigndu- si banii, n conformitate cu ndrumarea lui Dumnezeu, s i folosindu-i ca pe ni ste [336] mijloace prin care El poate s a binecuvnteze. Dumnezeu ne ng aduie s a folosim bunurile Sale doar pentru a urm ari slava Sa, ca s a m binecuvnta ti pentru a n stare s a-i binecuvnt am pe al tii. Cei care au desconsiderat porunca lui Dumnezeu s i au adoptat maxima lumii, str aduindu-se s a ob tin a venituri sau bunuri prin orice mijloace, sunt s araci, ntru totul s araci, deoarece dezaprobarea lui Dumnezeu planeaz a asupra lor, Ace sti oameni umbl a pe c aile alese de ei s i Ii dezonoreaz a pe Dumnezeu, sn tenia Sa, harul, caracterul s i adev arul S au. Acum, cnd ne a am n timpul de prob a, to ti suntem pu si la ncercare. Satana lucreaz a prin favorurile s i atrac tiile lui n sel atoare, iar unii cred c a au f acut specula tii minunate prin strategiile lor. Dar
291
s pe ei n iat a, tocmai cnd se consider a n siguran ta i se nal ta si si n c egoism, ace sti oameni nva ta a Dumnezeu este capabil s a risipeasc a mai repede dect pot ei s a adune. L-am v azut pe cel r au n toat a puterea lui, se ntindea ca un copac verde. Dar cnd am trecut a doua oar a, nu mai era acolo. L-am c autat, dar nu l-am mai putut g asi. Cel care vede sfr situl de la nceput s i care aduce ordinea n locul confuziei face toate lucrurile a acestui tablou: Uit bine. Vom vedea cealalt a fa ta a-te bine la cei f ar a prihan as i prive ste pe cel f ar a vicle sug, c aci omul de pace are parte de mo stenitori. Cuvntul lui Dumnezeu ofer a toat a preg ati rea pentru via ta ve snic a. Credin ta noastr a trebuie s a e o credin ta suetul, nu separa care lucreaz a prin iubire s i cur a ta ti credin ta de practic a. Credem noi ce spune Cuvntul lui Dumnezeu? Sunt cei ce de m arturisesc adev arul ni ste oameni credincio si s i statornici fa ta principii? Facem noi lucrarea misionar a n spiritul lui Hristos? Unele persoane stau la amvon ca p astori s i pretind c a hr anesc turma, n timp ce oile duc lips a de pinea vie tii. Se prezint a discursuri lungi, alc atuite, n mare parte, din anecdote, dar inima ascult atorilor nu este atins a. Poate c a unii sunt sensibiliza ti s i ei pot v arsa cteva [337] lacrimi, dar inima lor nu este zdrobit a. Domnul Isus era prezent, n timp ce ei rosteau ceva ce se numea predic a, dar cuvintele lor erau lipsite de rou as i de ploaia cerului. Ei dovedeau c a acei doi un si descri si de Zaharia (vezi capitolul 4), le slujiser a, pentru ca, la rndul lor, s a le poat a sluji altora. Cei doi m aslini si rev arsau untdelemnul auriu prin tuburile de aur n vase de aur, umplnd candelele, adic a bisericile. Aceasta este lucrarea ec arui slujitor consacrat al lui Dumnezeu. O mare parte din lucrurile prezentate la amvoane de cei care pretind c a rostesc Cuvntul Domnului nu poate idei care aprobat a de Domnul, Dumnezeul cerului. Ei nu nva ta vor o binecuvntare pentru cei ce ascult a. Hrana oferit a poporului este foarte ieftin a. Focul str ain Cnd abordeaz a subiecte la ntmplare, f ar a nicio tint a, a sa cum i se pare lui potrivit, s i cnd le vorbe ste oamenilor despre politic a, vorbitorul amestec a focul sfnt cu focul profan. El l dezonoreaz a pe Dumnezeu. El nu are nicio dovad a real a de la Dumnezeu c a roste ste
292
adev arul. Un astfel de vorbitor le face un mare r au ascult atorilor lui. HI seam an a semin te care pot s a prind a r ad acini adnci, iar, cnd r asar, ele aduc o road a otr avitoare. Cum ndr aznesc oamenii s a fac a a sa ceva? Cum ndr aznesc ei s a promoveze idei, cnd nu s tiu cu precizie de unde provin ori dac a reprezint a sau nu adev arul? Felul de predici necesare Sunt dispu si fra tii no stri s a- si aduc a ntotdeauna aminte c a tr aim [338] n mijlocul pericolelor din aceste zile ale sfr sitului? Citi ti cartea Apocalipsa n leg atur a cu cartea lui Daniel. nv a ta ti-i pe oameni toare. Preaceste lucruri. Tine ti predici scurte, spirituale s i n al ta dicatorul s a e plin de Cuvntul Domnului. To ti cei care urc a la amvon trebuie s as tie c a ngerii cerului se a a printre ascult atorii lor. Cnd ace sti ngerii aduc untdelemnul auriu al adev arului s i l toarn a n inima celui ce prezint a Cuvntul, explicarea adev arului va li o lucrare serioas as i solemn a. Dac a u sa inimii nu este ncuiat as i dac a intrarea Domnului Hristos nu este refuzat a, solii ngere sti vor alunga p acatul din suet. Domnul Hristos Se va ndep arta de cei ce persist a n refuzul binecuvnt arii cere sti, care le este oferit a a sa de abundent. Duhul Sfnt si face lucrarea n inima oamenilor. Daca pastorii nu s i-au primit mai nti solia din cer, dac a nu s i-au luat propriile , cum ar putea ei s resurse din uviul nvior ator s i d at ator de via ta a r aspndeasc a mai departe ceva ce nu au primit? Ce gnd tulbur ator este ca suetele nsetate s i nfometate sunt trimise goale acas a! Chiar dac a un om se bucur a de toate comorile cunoa sterii, chiar dac a si consum a toate energiile spirituale, totu si nu realizeaz a nimic, daca nu a primit, mai nti el nsu si, untdelemnul auriu care vine de la solii cere sti, prin urmare, el nu poate transmite mai departe acest ulei auriu, mp art as idu-le via ta spiritual a acelora care au nevoie de ea. Ve stile bune ale bucuriei s i speran tei trebuie s a vin a din cer. nv a ta ti, oh, nv a ta ti de la Domnul Isus ce nseamn a a r amne n El! Dac a prime ste untdelemnul auriu, pastorul cre stin va avea via ta, , nu este nicio stagnare, nu este o experien iar acolo unde exist a via ta ta s arac a. Este o continu a cre stere, pn a la statura plin at a tii lui Isus adnc Hristos. Dac a avem o experien ta as i mereu crescnd a n cunoa sterea lucrurilor cere sti, vom umbla cu Domnul, asemenea lui Enoh. n loc s a m de acord cu declara tiile Iui Satana, ne vom
293
ruga n modul cea mai serios pentru a primi ungerea cereasc a pentru [339] a face deosebirea ntre lucrurile bune, de origine cereasc a, s i cele p amnte sti. Cnd lupt am prin puterea Celui Atotputernic, ne vom aa de partea celor ce vor birui pn a la cap at. n cele din urm a, vom biruitori. n fa ta noastr a se a a cele mai periculoase evenimente s i s cea mai mare lucrare. Va trebui s a lupt am ntr-un r azboi pe via ta i pe moarte. Suntem noi preg ati ti? Dumnezeu nc a le vorbe ste copiilor oamenilor. El le vorbe ste pe multe c ai diferite. Sunt ei dispu si s a asculte glasul Lui? Ne vom prinde noi de bra tul S au, rugndu-l cu : nva -m credin ta ta a, c al auze ste-m a? , dar cre Religia ieftin a se g ase ste din abunden ta stinism ieftin nu exist a. Eul se poate g asi n mare m asur a ntr-o religie fals a, dar cre nu poate s a apar a ntr-o adev arat a experien ta stin a. Voi sunte ti conlucr atori cu Dumnezeu. F ar a Mine, a spus Domnul Hristos, nu m la propriile obiceiuri, tradi pute ti face nimic. Dac a nu renun ta tii s i comportamente gre site pentru a ajunge asemenea lui Hristos, nu putem p astori ai turmei lui Dumnezeu, Cnd mnc am trupul S au s i bem sngele S au, elementele vie tii ve snice se vor manifesta n lucrarea noastr a de slujire. Atunci nu va exista un fond de idei repetate adesea s i nvechite. Va o percep tie nou a a adev arului. Unii care vorbesc la amvon i fac s a se ru sineze de ei pe solii cerului, care . Evanghelia pre se a a n audien ta tioas a, care i-a fost adus a lumii cu un pre t att de mare, este njosit a. Au loc discu tii lume sti s i ieftine, atitudini ridicole s i alte lucruri de genul acesta. Unii vorbesc repede, al tii se exprim a confuz s i neinteligibil. To ti cei care slujesc naintea oamenilor trebuie s a n teleag a c a au datoria solemn a de a se preg ati. Ei trebuie s a-L caute pe Domnul mai nti pentru ei n si si, ntr-o deplin a renun tare la sine, hot ar ti s a nu prezinte nimic de la ei n si si, ci totul de la Isus. Cuvntul este lumina predicatorului s i, a sa cum untdelemnul auriu, care vine din m aslinul ceresc, se revars a n vas, tot a sa Cuvntul [340] face s a lumineze candela vie tii, cu o asemenea putere s i claritate, nct s a poat a n teles de to ti. Dac a inima lor este sensibil a fa ta de inuen ta Duhului Sfnt, cei care au privilegiul de a n aceast a lucrare vor sim ti o putere interioar a. Focul iubirii lui Dumnezeu se va aprinde n ei. Biblia, Cuvntul lui Dumnezeu, este pinea vie tii. Cel care hr ane ste turma lui Dumnezeu trebuie s a m annce mai nti
294
ci nsu si din pinea venit a din cer. Un asemenea om va n telege adev arul din toate perspectivele lui. El nu va ndr azni s a vin a naintea oamenilor, pn a cnd nu a comunicat mai nti cu Dumnezeu. Apoi, va c al auzit s a lucreze, a sa cum a lucrat Domnul Hristos. El va . Cuvintele respecta diferitele mentalit a ti ale celor aa ti n audien ta lui se vor adresa ec arei situa tii, f ar a a transmite idei lume sti s i confuze. El nu are dreptul s a prezinte n predici controverse lume sti. Pinea vie tii va alina foamea ec arui suet. ***** Administratorii din conducerea conferin tei5 Cooranbong, Australia, august 1896 Stima ti pre sedin ti s i membri ai comitetului conferin tei, Dumnezeu i-a dat lui Moise o ndrumare special a pentru conducerea lucr arii Sale. El i-a poruncit s a se asocieze cu oameni care s a-i e sf atuitori, pentru ca responsabilit a tile lui s a poat a mai u soare. Solia dat a lui Moise, prin Ietro, era urm atoarea: Acum ascult a glasul meu; am s a- ti dau un sfat, s i Dumnezeu va cu tine! Fii t almaciul poporului naintea lui Dumnezeu s i du pricinile naintea -i poruncile s [341] lui Dumnezeu. nva ta i legile s i arat a-le calea, pe care trebuie s-o urmeze s i ce trebuie sa fac a. Alege din tot poporul oameni destoinici, tem atori de Dumnezeu, oameni de ncredere, vr ajma si ai l acomiei, pune-i peste popor drept c apetenii peste o mie, c apetenii peste o sut a, c apetenii peste cinci zeci s i c apetenii peste zece. Ei s a judece poporul n tot timpul, s a aduc a naintea ta toate pricinile nsemnate, iar pricinile cele mai mici, s a le judece ei n si si. n felul acesta ti vei u sura sarcina, c aci o vor purta s i ei mpreun a cu tine. Dac a vei face lucrul acesta, s i dac a Dumnezeu ti va porunci a sa, lucrurilor, s vei putea face fa ta i tot poporul va ajunge fericit la locul lui. Sfatul acesta ne este adresat nou as i ar trebui s a e respectat de oamenii no stri, care se a a n pozi tii de r aspundere, Pre sedintele Conferin tei Generale a fost l asat s a preia responsabilit a ti pe care Dumnezeu nu i le-a ncredin tat, iar lucrurile pe care a ncercat s a le fac a nu puteau ndeplinite bine s i n mod n telept...
5 Special
295
Moise a spus: Cnd au vreo treab a, vin la mine, eu judec ntre ei s i fac cunoscute poruncile lui Dumnezeu s i legile Lui. Aceast a lucrare trebuie s a e ndeplinit as i n prezent. Dac a aceia care poart a r aspunderi nu o vor ndeplini, responsabilit a tile lor s a le e ncredin tate altora. Lucrarea Domnului trebuie s a nainteze f ar a ipocrizie, l acomie sau falsitate. Caracterul sf atuitorilor n ndrumarea dat a Iui Moise, Domnul a prezentat foarte clar caracterul acelora care trebuiau s a ocupe importanta pozi tie de sf atuitori, Ei trebuiau s a e destoinici, tem atori de Dumnezeu, oameni de ncredere, vr ajma si ai l acomiei. n ce ne prive ste, sfatul Domnului a fost neglijat n mod inexplicabil. n locurile de r aspundere sfnt a, sunt persoane care nu iau n considerare nicio mustrare. Unii [342] dintre cei ce se a a de ani de zile n pozi tia de sf atuitori au declarat cu ndr azneal a c a ei nu sunt dispu si s a primeasc a m arturiile care 6 le sunt adresate. Ei au declarat triumf atori c a mul ti dintre oamenii no stri cei mai responsabili s i-au pierdut ncrederea n soliile venite de la Ellen White. n felul acesta, cei ce resping lumina au fost ncuraja ti n necredin ta lor, considernd c a au format o coali tie destul de puternic a. Urm atoarele cuvinte se potrivesc acestei situa tii; Adev arul s-a poticnit n pia ta de ob ste s i neprih anire a nu poate s a se apropie. Malaria necredin tei s i-a r aspndit miasma mortal a pretutindeni n rndurile credincio silor de aproape s i de departe. Toate acestea lucruri au fost declarate cu claritate, dar lucrurile au fost l asate neschimbate de ani. Poate a steptat a favoarea Domnului n asemenea circumstan te?... Studierea metodelor lui Dumnezeu Ca popor al lui Dumnezeu, noi ar trebui s a studiem planurile Sale pentru conducerea lucr arii. Ori de cte ori, Dumnezeu ne-a dat ndrum ari cu privire la vreun aspect al acestei lucr ari, s a gndim cu aten tie modul n care trebuie s a lu am n considerare voin ta exprimat a de El. Aceast a lucrare s a e tratat a cu o aten tie special a. Nu este n telept s a alegem o singur a persoan a ca pre sedinte al Conferin tei Generale. Conferin ta General a s-a extins, iar anumite lucruri au
6 Vezi
Note suplimentare.
296
fost complicate n mod inutil. S-a dovedit o lips a de discern amnt. Trebuie s a aib a loc o divizare a teritoriilor sau s a e conceput un alt plan pentru schimbarea situa tiei actuale... Pre sedintele Conferin tei Generale7 ar trebui s a aib a privilegiul de a hot ar cine sunt cei care vor sta al aturi de el ca sf atuitori. Aceia care vor merge pe calea Domnului, care si vor p astra un discern amnt clar s i precis s i vor cultiva religia n propriul c amin sunt ni ste sf atuitori [343] siguri. Cel care cerceteaz a inimile spune despre astfel de oameni: C aci Eu l cunosc s i s tiu c a are s a porunceasc a ilor lui s i casei lui dup a el s a tin a calea Domnului, f acnd ce este drept s i bine. Pre sedintele Conferin tei Generale are nevoie de sf atuitori asemenea celor ale si de Dumnezeu pentru Moise. A fost privilegiul lui, cel pu tin, s a- si exprime preferin ta cu privire la oamenii care trebuiau s a-i e sf atuitori s i s a deosebeasc a ntre cei care i slujesc lui Dumnezeu s i cei care nu i slujesc. Totu si el a fost cuprins de o orbire ciudat a. asem S-a manifestat o inuen ta an atoare asupra min tii oamenilor s i acesta a fost faptul cel mai dureros. Dumnezeu a fost dezonorat ani n s ir... Am un cuvnt din partea Domnului pentru pre sedin tii conferin telor. Ei trebuie s a poarte responsabilit a tile ce revin pozi tiei lor. Nu c auta ti s a atinge ti standardele lume sti n lucrarea voastr a, ci standardul lui Dumnezeu. Dac a nu ve ti proceda astfel, dac a nu-L ve ti c auta pe Domnul n modul cel mai st aruitor s i dac a nu ve ti ni ste purt atori de poveri, prefernd mai degrab a s a l asa ti toate r aspunderile voastre asupra pre sedintelui Conferin tei Generale, v a ve ti descalica singuri pentru lucrare, s apt amn a de s apt amn as i lun a de lun a. n aceast a situa tie, ar trebui s a p ar asi ti lucrarea s i s a v a angaja ti n ocupa tii obi snuite, care nu implic a responsabilit a ti ve snice ntr-o m asur a att de hot art a. Pre sedin ti ai conferin telor, v a adresez un apel n Numele Domnului Isus: C auta ti pe Domnul ct a vreme se poate g asi, chema ti-L ct a vreme este aproape. S a se lase cel r au de calea lui, s i omul nelegiuit s a se lase de gndurile lui, s a se ntoarc a la Domnul, care va avea mil a de el, la Dumnezeul nostru, care nu obose ste iertnd. rii la sine, ni Voi trebuie s a ti ni ste misionari cu spiritul renun ta ste oameni n telep ti, care se vor ruga pentru iluminarea divin as i vor
7 Vezi
Note suplimentare.
297
de responsabilit credincio si fa ta a tile lor. Sta ti la picioarele lui Isus [344] s i nv a ta ti voia Lui. De la voi se a steapt a o activitate zeloas a. Nu prezenta ti propriile idei, propriile planuri, concep tii s i maxime, ci nv a ta ti-i pe oameni Cuvntul Domnului. Adun arile voastre s apt amnale de rug aciune nu vor calica pe niciunul pentru responsabilit a tile mari s i solemne, dac a, dup a aceste ore, considera ti c a lucrarea voastr a s-a ncheiat s i, dup a ce a ti privit n marea oglind a spiritual a, pleca ti s i uita ti ce fel de oameni era ti. O singur a zi de slujire nu va sucient a pentru nevoia suetului. Trebuie s a apela ti f ar a ncetare la depozitul ceresc de resurse pentru a v a hr ani cu trupul s i cu sngele Fiului lui Dumnezeu. Religia nu trebuie s a e depreciat a n anul 1896 sau n anul 1897 Ie si ti de sub inuen tele lume sti Cei care sunt p arta si ai naturii divine trebuie s a ias a de sub inuen tele lume sti, s a se ndep arteze de formele goale s i s a se apropie de Domnul Hristos, tr aind ntr-o comuniune a inimii cu R ascump a. r atorul lor. Pune ti cap at ngrijor arii voastre cauzate de necredin ta Cnd ucenicii nencrez atori au v azut mul timea amnd a aat a pe malul m arii, n mintea lor s-a ivit gndul imposibilit a tii s i au ntrebat: S a mergem n sate s i s a cump ar am, ca s a avem ce s a le d am s a m annce? n conferin tele noastre, mul ti ntreab a acum la fel: S a cerem s a vin a cineva de la Battle Creek pentru a organiza adun ari, ca s a ne nsue teasc as i s a ne hr aneasc a? Ce a spus Domnul.Hristos? Nu. El i-a poruncit mul timii s a se a seze pe iarb a, n grupuri de cte cincizeci sau de cte o sut a. Oamenii au ascultat ndrum arile Sale s i s-au a sezat pe iarb a n s iruri lungi. Domnul Isus a luat cele cinci pini s i cei doi pe sti din minile unui b aiat, s i, privind spre Tat al S au, a cerut binecuvntarea asupra acestor resurse umile. Apoi, le-a dat hrana ucenicilor S ai, ca s a e mp ar tit a. Sub mna Sa, proviziile insuciente s-au nmul tit, iar El a nnoit continuu resursele pentru [345] ca ucenicii S ai s a le mpart a mul timii amnde, pn a cnd to ti au avut sucient. Apoi a urmat porunca: Aduna ti r am as i tele, ca s a nu se piard a nimic. Si s-a adunat un surplus de hran a. Aceasta este o lec tie pe care to ti trebuie s a o nve te n experien ta lor spiritual a. Ct de mult a ngrijorare ar putea evitat a, dac a oamenii nu ar face altceva dect s a se ncread a n Dumnezeu. Pinea vie tii
298
trebuie s a le e oferit a suetelor aate n nevoie. Dar cum se procedeaz a adesea? Se tin lungi s edin te de comitet pentru a concepe noi planuri s i pentru a inventa noi metode. Se depun eforturi nencetate n organizarea de adun ari pl acute, care s a atrag a oamenii la biseric a sau la Scoala de Sabat. Asemenea ucenicilor, lucr atorii ntreab a: S a mergem n sate s i s a cump ar am? Ce trebuie s a facem? Veni ti la Isus. Credin ta umil as i rug aciunea vor realiza mult mai mult dect lungile voastre s edin te de comitet. Asculta ti invita tia Mntuitorului, Lua ti jugul S au pe umerii vo stri. Accepta ti poverile Sale. Primi ti ce v a ofer a El. Domnul spune: Jugul meu este u sor, s i povara Mea nu este grea. Aceast a anticipare a unor dicult a ti ngrozitoare nu trebuie s a existe. Noi trebuie s a mnc am s i s a bem din Cuvntul vie tii, care este reprezentat prin actul de a mnca s i de a bea trupul s i sngele lui Hristos, Cei care cunosc adev arul trebuie s a e nv a ta ti s a l primeasc a de la p astorii lor, s a se roage pentru el s i s a-1 aplice n . Atunci, suetele vor cre s via ta ste n credin ta i n cunoa stere. Ele vor primi pinea vie tii s i o vor asimila. Auzul cuvintelor Tale d a lumin a, el d a n telegere celor umili. Adev arul trebuie s a p atrund a n minte s i n inim a. Mai mult a rug aciune s i predicile mai scurte vor aduce s an atate att pentru trup, ct s i pentru suet. S-au cheltuit bani pentru a trimite oameni la Ierusalim, cu scopul de a vedea locul n care a c al atorit s i a nv a tat Domnul Isus, n [346] timp ce Mntuitorul pre tios se a a chiar lng a noi, El este prezent al aturi de noi, iar noi putem avea un Ierusalim n propriile biserici s i case. Putem vedea urmele recente ale pa silor S ai, putem s a ne hr anim din cuvintele Sale, ca s a avem via ta ve snic a. Avem nevoie de mai mult studiu, de o medita tie s i o comuniune mai serioase cu Domnul Hristos. S a ascult am vocea Sa lini stit as i s a ne g asim pacea n credin ta s i dragostea lui Hristos. Trebuie s a avem o experien ta mult mai s an atoas as i s a m ni ste cre stini mult mai viguro si. Avem o abunden ta de predici, dar trebuie s a nv a ta m s a primim Cuvntul. Aceast a lips a nu poate suplinit a de niciun ajutor care ar veni din dep artare. Lucrarea misionar a s a nceap a n c amin. Dumnezeu nu este mul tumit cu planurile egoiste de a le oferi att de multe avantaje acelora care cunosc adev arul s i au avut ocazia de a n telege cu mult mai mult adev ar dect aplic a n practic a. Sute s i sute de , pierind f oameni se a a n ne stiin ta ar a Hristos. Cu toate acestea,
299
banii, timpul s i eforturile sunt dedicate categoriei de credincio si care ntruna, dar nu sunt niciodat nva ta a n stare s a ajung a la experien ta unei cunoa steri practice, deoarece nu tr aiesc adev arul. Cei care sunt gata s a le slujeasc a altora sunt cei care se hr anesc cel mai mult cu Hristos. Citi ti s i studia ti Cuvntul S au, primi ti inspira tia Duhului S au s i harul S au nu pentru a acumula, ci pentru a oferi altora. Dac a doresc s a-i nve te pe al tii, profesorii trebuie s a e mai nti ei n si si ni ste elevi ai lui Hristos. n ecare biseric a sunt credincio si asemenea Martei. Ei sunt preocupa ti intens cu activit a ti religioase s i fac mult bine, dar avem nevoie, de asemenea, de caracterul Mariei. Cei mai zelo si lucr atori trebuie s a nve te la picioarele [347] lui Isus.
Capitolul 14 Apeluri pentru adev ar s i credinciosie1

To ti sunte ti fra ti 8 martie 1895 Trebuie s a le vorbesc fra tilor mei de aproape s i de departe. Nu pot avea pace. Ei nu lucreaz a n conformitate cu principiile corecte. Cei care poart a r aspunderi nu trebuie s a considere c a pozi tia lor important a i face s a aib a o judecat a infailibil a. Toate lucr arile oamenilor se a a sub jurisdic tia Domnului. Ei deplin vor n siguran ta a, numai dac a vor recunoa ste faptul c a s tiin ta se a a la Cel Preanalt. Cei care se ncred n Dumnezeu s i n n telepciunea Sa, s i nu se bazeaz a pe propria n telepciune, merg pe c ai sigure. Ei nu vor considera niciodat a c a au nici m acar autoritatea de a lega gura boului care treier a gru, dar ct de ofensator este ca oamenii s a exercite controlul asupra slujitorilor care conlucreaz a cu Dumnezeu s i pe care Domnul Isus i-a invitat: Veni ti la Mine, to ti cei trudi ti s i mpov ara ti, s i Eu v a voi da odihn a. Lua ti jugul Meu asupra voastr as i nv a ta ti de la Mine, c aci Eu sunt blnd s i smerit cu inima, s i ve ti g asi odihn a pentru suetele voastre. C aci jugul meu este bun s i sarcina mea este u soar a. Noi suntem mpreun alucr atori cu Dumnezeu. Voi sunte ti ogorul Iui Dumnezeu, cl adirea lui Dumnezeu. Domnul nu le-a pus pe niciunul dintre slujitorii S ai omene sti sub dictatura s i controlul unora care, n ei n si si, sunt doar ni ste s armani muritori supu si gre selii. El nu le-a ncredin tat oamenilor autoritatea de a spune: Tu trebuie s a faci aceasta, iar tu s a nu faci aceea. n Battle pe care Dumnezeu nu a ncredin Creek se exercit a o inuen ta tat-o nim anui, iar cei care si asum a aceast a autoritate vor judeca ti de [348] El. ntr-un fel, ei manifest a acela si spirit care 1-a determinat pe Uza s a pun a mna pe chivot pentru a-1 sprijini, ca s i cnd Dumnezeu nu
din aceast a sec tiune sunt din Special Testimonies to Ministers and Workers (Seria A, Nr.9, 1897). Acest articol este cuprins ntre paginile 3 si 15.
1 Articolele
300
Apeluri pentru adev ar s i credinciosie
301
ar fost n stare s a poarte de grij a simbolurilor Sale snte. Cu mult ar trebui s de mai pu tin a autoritate s i inuen ta a e exercitate fa ta slujitorii lui Dumnezeu. Fra tilor, lasa ti-L pe Dumnezeu s a conduc a. Lucrarea pentru acest timp Marea lucrare pentru timpul acesta cere ca oamenii s a mearg a pretutindeni, n apropiere s i n dep artare, la drumuri s i la garduri, pentru a r aspndi lumina, vestind cuvintele vie tii. Oare a ncredin tai Dumnezeu vreunui om sau vreunui comitet, sarcina de a lua aceast a lucrare n minile lor, ca s i cnd lucr atorii, proprietatea personal aa lui Dumnezeu, s-ar aa sub controlul lor? n toate domeniile lucr arii lui Dumnezeu este nevoie de oameni care ac tioneaz a n armonie cu ndrum arile Lui, deoarece puterea s i succesul n lucrare pot ob tinute numai prin cooperarea dintre uman s i divin. Nimeni nu ar trebui s a e autorizat s a se ocupe de activit a tile legate de lucrarea de salvare a suetelor pentru care a murit Domnul Hristos, dac a nu exist a cele mai clare dovezi c a n telege lucrurile cere sti s i ve snice. Mult prea mult a autoritate lea fost ncredin tat a unor mini s i min ti nesn tite s i s-au ntreprins ac tiuni foarte nen telepte, care nu se aau n armonie cu voin ta s i c aile Domnului. Nimeni nu este potrivit s a judece ndatoririle altuia. Omul este r aspunz ator naintea lui Dumnezeu, iar cnd ni ste f apturi omene sti limitate s i supuse gre selii si asum a jurisdic tia asupra semenilor lor, ca s i cum Domnul le-ar ncredin tat misiunea de a n al ta sau de a umili pe cineva, ntreg Cerul se umple de indignare. Unii au stabilit principii ciudate cu privire la controlul asupra min ti s i activit a tii [349] altora, ca s i cnd ace sti oameni limita ti ar fost dumnezei. Care este situa tia unora care si asum a responsabilit a ti snte? Ei sunt ni ste oameni lipsi ti de preocup ari spirituale, neconsacra ti lui Dumnezeu, care nu au nicio misiune de ndeplinit s i nicio autoritate de exercitat cu privire la voin ta sau faptele tovar as ilor lor. Dac a nu vor avea zi de zi o comuniune cu Dumnezeu, n loc s a-L caute cu toat a inima, ca s a e preg ati ti de El n vederea lucr arii, oamenii vor ajunge s a- si atribuie autoritatea de a dicta asupra con stiin tei altora. mnt al prezen Un sim ta tei divine ar impresiona s i ar supune suetul mnt. Cnd iubirea fa de Dumnezeu lor, dar ei nu au acest sim ta ta
302
de oameni se r nu arde n suet, dragostea fa ta ace ste. Inima lor nu este mi scat a la vederea suferin tei omene sti. Egoismul s i-a pus amprenta nesfnt a asupra vie tii s i caracterului lor, iar unii nu vor pierde niciodat a acest chip s i aceast a amprent a. Poate ncredin tat a cauza lui Dumnezeu n asemenea mini? Pot l asate suetele pentru care a murit Domnul Hristos la discre tia unor oameni care au refuzat lumina ce le-a fost dat a din cer? Ar trebui s a ne temem de legile omene sti, de planurile s i de metodele care nu sunt n armonie cu principiile Cuvntului lui Dumnezeu cu privire la rela tia dintre om s i semenii s ai. Voi to ti sunte ti fra ti. Starea actual a a lucrurilor trebuie s a se schimbe Dac a starea actual a a lucrurilor nu se va schimba2 , mnia lui Dumnezeu se va rev arsa asupra slujitorilor S ai, care nu lucreaz a n conformitate cu instruc tiunile lui Hristos. Oare i-a ncredin tat Dumnezeu vreunuia dintre voi misiunea de a domni asupra mo stenirii Sale? Totu si acest lucru se ntmpl a de ani n s ir. Dumnezeu vede totul s i este nemul tumit. Cnd se a saz a ntre Dumnezeu s i slujitorii de suetele S ai, oamenii l dezonoreaz a pe Dumnezeu s i gre sesc fa ta care au nevoie de adev arata ncurajare, simpatie s i dragoste. Sunt [350] nevoit a s a le adresez un apel lucr atorilor no stri: Oricare ar pozi tia voastr a, nu depinde ti de oameni s i nu v a ncrede ti n puterea omeneasc a. Sunt ndemnat a de Duhul lui Dumnezeu s a le spun tuturor celor ce sunt implica ti n lucrarea Domnului: S a nu uita ti niciodat a c a sunte ti ntru totul dependen ti de Dumnezeu s i, dac a l asa ti s a treac a o singur a or a sau o singur a clip a, f ar a s a v a baza ti pe harul S au s i f ar a s a v a p astra ti inima deschis a pentru a primi acea n telepciune a c arei origine nu este de pe p amnt, ind siguri c a f ar a Hristos nu pute ti face nimic, ve ti incapabili s a deosebi ti focul ceresc de cel p amntesc. De pe buzele voastre vor ie si cuvinte cu un caracter resping ator, nimicind speran ta, curajul s i credin ta. In c ar tile cerului se va scrie cu privire la voi: Cuvintele tale nu au fost inspirate de Dumnezeu. ci de vr ajma sul care L-a r anit s i L-a str apuns pe Domnul Hristos n persoana celor r ascump ara ti de El. Suetele de o valoare , ab innit a au fost tratate cu indiferen ta atute de pe cale, l asate s a
2 Vezi
Note suplimentare.
303
se chinuiasc a sub povara ispitei s i trimise pe terenul de lupt a al lui Satana. A sa-zi sii prieteni ai lui Iov erau ni ste mngietori lamentabili, care i f aceau situa tia mai amar as i mai insuportabil a, n timp ce Iov nu era vinovat, a sa cum presupuneau ei. Satana se str aduie ste s a-i duc a la disperare pe cei care sufer a durerea s i nenorocirea cauzate de propriile fapte rele, dar tocmai ei sunt aceia care au cea mai mare nevoie de ajutor. Ct de mare este agonia suetului biruit de Satana, care simte c a este cea mai rea s i mai neajutorat a f aptur a din lume, dar ct de pu tin este n teleas a agonia aceasta de c atre aceia care ar trebuit s a-i trateze cu compasiune duioas a pe cei gre si ti! Situa tia celui ce.sufer a din cauza remu sc arii este cea mai demn a de mil a. El este ca unul care a fost lovit, se clatin as i cade la p amnt. Mul ti dintre cei care se consider a neprih ani ti ajung ni ste mngietori lamentabili, ei trateaz a cu asprime astfel de suete. Prin aceast a asprime a inimii, manifestat a prin ofense s i acuza tii, ei fac exact lucrarea pe care Satana o ndepline ste cu pl acere. Suetul ncercat [351] s i ispitit nu este n stare s a gndeasc a cu claritate. Mintea lui este confuz as i nu s tie care este pasul pe care ar trebui s a l fac a. A sadar, nu rosti ti niciun cuvnt care poate cauza o durere s i mai adnc a! Cum s a-i trat am pe cei gre si ti Mntuitorul nostru a spus: Dar oricine va face s a p ac atuiasc a pe unul din ace sti micu ti, care cred n Mine, ar mai de folos s ai se atrne de gt o piatr a mare de moar as i s a e necat n adncul m arii. Vai de lume din pricina prilejurilor de p ac atuire! Fiindc a nu se poate s a nu vin a prilejuri de p ac atuire, dar vai de omul acela prin care vine prilejul de p ac atuire!... Feri ti-v a s a nu def aima ti nici m acar pe unul dintre ace sti micu ti, c aci v a spun c a ngerii lor n ceruri v ad pururea fa ta Tat alui Meu care este n ceruri. Fiindc a Fiul omului a venit s a mntuiasc a ce era pierdut. Ce crede ti? Dac a un om are o sut a de oi s i se r at ace ste una din ele, nu las a el pe cele nou azeci s i nou a pe mun ti s i se duce s a caute pe cea r at acit a? Si dac a i se ntmpl a s a o g aseasc a, adev arat v a spun, c a are mai mult a bucurie de ea, dect de cele nou azeci s i nou a, care nu se r at aciser a. Tot a sa, nu este voia Tat alui vostru celui din ceruri s a piar a niciunul m acar din ace sti micu ti.
304
pe cei nepriN-am venit a spus Hristos, s a chem la poc ain ta ), ci pe cei p h ani ti (cei ce nu sim ti ti nicio nevoie de poc ain ta ac ato si. Cei care colaboreaz a cu Dumnezeu vor lucra asemenea lui Hristos. Multe suete s armane, gre sit n telese, neapreciate, pline de triste te s i de agonie sunt asemenea oii pierdute s i r at acite. Mintea lor este aproape dispeconfuz a, nu l pot g asi pe Dumnezeu s i o necredin ta adnc rat a pune st apnire pe ele. Cu toate acestea, ele au o dorin ta a s i puternic a dup a iertare s i pace. [352] n timp ce vi se prezint a acest tablou, poate s a e pus a ntrebarea: Nu exist a nici m acar un cre stin ia care s a poat a g asi mngiere? La aceast a ntrebare, Dumnezeu r aspunde: Dar ce am mpotriva ta, este c a ti-ai p ar asit dragostea dinti. Adu- ti dar aminte de unde ai c azut, poc aie ste-te s i ntoarce-te la faptele tale dinti. Altfel, voi veni la tine, s i- ti voi lua sfe snicul din locul lui, dac a nu te poc aie sti. Mul ti dintre cei care pretind a urma si ai lui Hristos sunt st apni ti de un fariseism rece s i mpietrit, iar dragostea lui lsus este moart a. ngerului Bisericii din Sardes, scrie-i: Iat a ce zice Cel ce are cele s apte Duhuri ale lui Dumnezeu s i cele s apte stele: Stiu faptele tale: c a ti merge numele c a tr aie sti, dar e sti mort. Vegheaz a s i nt are ste ce r amne, care e pe moarte, c aci n-am g asit faptele tale des avr site naintea Dumnezeului Meu. Aici este r aspunsul ntreb arii. Oamenii descri si n pasajul acesta au avut o lumin a care ar putut s a-i determine la fapte cu totul diferite, dac a ar urmat-o s i ar nt arit lucrurile r amase, care erau pe punctul de a se pierde. Ei ar trebuit s a p astreze vie lumina care str alucise n inima lor, cnd Domnul Isus Se adresa inimii lor, spunndu-le: P acatele tale ti sunt iertate, s i El ar trebuit s a-i ajute pe cei ce aveau nevoie de ajutorul lor. Lucrarea care trebuie s a e f acut a este precizat a cu claritate: Vegheaz as i nt are ste ce r amne, care e pe moarte, c aci n-am g asit faptele tale des avr site naintea Dumnezeului Meu. Adu- ti aminte dar cum ai primit s i auzit! Tine s i poc aie ste-te! Dac a nu veghezi, voi veni ca un ho ts i nu vei s ti n care ceas voi veni peste tine. Mul ti au auzit s i au primit cuvntul vie tii s i au fost puternic impresiona ti de adev ar, dar din cauza ndrept a tirii de sine, a importan tei de sine s i a [353] mndriei c a de tin cunoa sterea unui adev ar pe care nu reu sesc s a-1 tr aiasc a, suetul lor s-a r acit s i credin ta lor s-a mic sorat. Adev arul care nu este pus n practic a si pierde puterea. Inima se nchide n
305
fa ta inuen tei divine s i, ca urmare, cei care ar trebui s a e lucr atori pentru Hristos ajung s a e inactivi, iar suetele pe care ar trebuit s a le ajute sunt l asate n descurajare, ntuneric s i disperare. Ajuta ti suetele c azute Multe suete sunt nfometate dup a simpatie s i dup a pinea vie tii, dar nu au ncredere s a- si exprime marea lor nevoie. Cei care poart a responsabilit a ti n lucrarea lui Dumnezeu ar trebui s a n teleag a faptul c a au obliga tia cea mai solemn a de a ajuta aceste suete, iar dac a ar p astra n inima lor inuen ta blnd as i sensibil a a iubirii lui Hristos, ar capabili s a le ajute. Oare aceste suete s armane, gata s a moar a, i-au c autat pentru a primi ajutor? Nu. Ele i-au c autat f ar a ncetare, de ajutor din partea celor pn a cnd nu le-a mai r amas nicio speran ta aa ti la conducere. Ele nu v ad nicio mn a ntins a pentru a le salva. Situa tia mi-a fost prezentat a astfel: Un om care se neca, luptnd zadarnic cu valurile, descoper a o barc as i, cu ultimele puteri, reu se ste s a ajung a la ea s i se prinde de marginea ei. n sl abiciunea lui, nu este sucient poate vorbi, dar agonia de pe fa ta a pentru a strni mila oric arei inimi care a fost atins a vreodat a de duio sia omeneasc a. Oare ocupan tii b arcii si ntind minile pentru a-1 ridica? Nu! Tot cerul prive ste la ace sti oameni care lovesc minile sl abite, ce se prind de marginea b arcii, iar semenul lor suferind se scufund a n valuri pentru a nu se mai ridica niciodat a. Aceast a scen a s-a petrecut din nou s i din nou. Ea s-a desf as urat sub ochii Aceluia care Si-a dat via ta pentru a r ascump ara tocmai asemenea suete. Domnul Si-a ntins mna ca [354] s a salveze. El nsu si a f acut lucrarea pe care le-a ncredin tat-o apoi oamenilor pentru a le descoperi celor p ac ato si mila s i n telegerea lui Hristos. Isus spune: V a dau o porunc a nou a: S a v a iubi ti unii pe al tii, cum v-am iubit Eu, a sa s a v a iubi ti s i voi unii pe alii. Golgota ne descoper a tuturor adncimea acestei iubiri. Exist a suete pline de remu sc ari, durere s i team a, care, n ntunericul lor, nc a mai simt c a Dumnezeu este drept s i bun. Domnul p astreaz a vie n inima lor scnteia speran tei. Suetul s arman s i descurajat si spune: Dac a a s putea s a m a nf a ti sez naintea lui Dumnezeu s i s a-I vorbesc despre cazul meu, El ar avea mil a de mine, datorit a Domnului Hristos, s i a s eliberat de aceast a agonie s i team a teribil a. El a ncercat s a le vorbeasc a oamenilor, dar a sa-zi sii lui pri-
306
eteni l-au respins cu asprime, I-au certat s i l-au ridiculizat. Uneori, repro surile care s-au adunat mpotriva lui au nimicit aproape ntru . Suetul care totul ultima scnteie de speran ta si recunoa ste inten tiile sincere s i oneste ajunge la concluzia c a nu trebuie s a se team a att de mult de Dumnezeu, pe ct trebuie s a se team a de oamenii care au inima de o tel. Suetul chinuit de agonia omeneasc a fuge de condamnarea s i de judecata gre sit a a oamenilor care, de si nu sunt n stare s a cunoasc a inima nim anui, totu si si asum a dreptul de a-i judeca pe semenii lor. El se ndreapt a spre Acela care nu poate s a n teleag a gre sit, pentru c a El cunoa ste toate ndemnurile inimii s i este familiarizat cu toate ispitele. Dumnezeu s tie toate faptele din trecut s i, n ciuda faptului c a ia n considerare acest lucru, suetul ncercat este gata s a- si ncredin teze cazul n mna Sa, s tiind c a El este un Dumnezeu al harului s i milei. S a c adem to ti n bra tul lui Dumnezeu Cnd lui David i s-a cerut s a aleag a pedeapsa pentru p acatul s au, [355] el a spus: Mai bine s a c adem n minile Domnului, c aci ndur arile Lui sunt nem arginite, dar s a nu cad n minile oamenilor! El a sim tit c a Dumnezeu cuno stea lupta s i strmtorarea suetului. Cnd cineva este f acut n stare s a n teleag a ctu si de pu tin caracterul lui Dumnezeu, el nu vede n Dumnezeu spiritul r azbun ator s i nemilos manifestat de oameni, ci n telege c a ncercarea s i suferin ta sunt mijloacele rnduite de Dumnezeu pentru a-i educa pe copiii S ai s i pentru a-i nv a ta calea Sa, ca s a se poat a ncrede n harul Lui. Cine dintre voi se teme de Domnul, s a asculte glasul Robului S au! Cine umbl a n ntuneric s i n-are lumina, s a se ncread a n Numele Domnului s i s a se bizuie pe Dumnezeul lui! Cnd este condus la uviul iubirii lui Dumnezeu, s armanul c azut exclam a: Cnd El m-a ncercat, am ie sit curat ca aurul pur. n situa tiile adverse ng aduite de Dumnezeu, suetul suferind ajunge s a e r abd ator, ncrez ator s i biruitor. Prin urmare, a trebuit s a se asemene fra tilor S ai n toate lucrurile, ca s a poat a , n ce prive ste leg aturile cu Dumnezeu, un mare preot milos s i vrednic de ncredere, ca s a fac a isp as ire pentru p acatele norodului. Si prin faptul c a El nsu si a fost ispitit n ceea ce a suferit, poate s a vin a n ajutorul celor ce sunt ispiti ti. Astfel, indc a avem
307
un Mare Preot nsemnat, care a str ab atut cerurile Pe Isus, Fiul lui Dumnezeu s a r amnem tari n m arturisirea noastr a. C aci n-avem un Mare Preot, care s a n-aib a mil a de sl abiciunile noastre, ci unul care n toate lucrurile a fost ispitit ca s i noi, dar f ar a p acat. S a ne apropiem dar cu deplin a ncredere de scaunul harului, ca s a c ap at am ndurare s i s a g asim har, pentru ca s a m ajuta ti la vreme de nevoie. Lua ti seama dar, fra tilor, ca niciunul dintre voi s a n-aib a o inim a rea s i necredincioas a, care s a v a despart a de Dumnezeul cel viu. Cnd omul limitat s i supus gre selii dovede ste c a se consider a mai important dect Dumnezeu, cnd se crede neprih anit, de si nu [356] manifest a acea duio sie a inimii care a caracterizat via ta Domnului nostru Isus, putem siguri c a, dac a nu se va poc ai, sfe snicul lui va ndep artat n scurt timp. ntregul cer este uimit de indiferen ta ngrozitoare a oamenilor. Cu toate c a ei n si si sunt ispiti ti s a cad a n p acat s i au nevoie s a e ierta ti, unii oameni sunt plini de mul tumire de un frate care este ispitit de de sine s i lipsi ti de sensibilitate fa ta vr ajma sul s i a c arui nevoie s i pericol ar trebui s a strneasc a simpatia cre stin as i efortul de a-i pune piciorul pe Stnca solid a. O am agire fatal a Dintre toate am agirile din mintea omului, cea mai periculoas a s i cea mai fatal a este aceea cnd cei aa ti n pozi tii de r aspundere n sinea lor ntr-o asemenea n lucrarea lui Dumnezeu se nal ta m asura, nct nu v ad c a alte suete, tot att de pre tioase n ochii lui Dumnezeu, sunt neglijate, tratate cu asprime, lovite, r anite s i l asate s a moar a. Puterea transformatoare a lui Dumnezeu trebuie s a vin a asupra oamenilor care, de si se ocup a cu lucrurile snte, totu si, din motive cunoscute numai de Dumnezeu, nu sunt n stare s a deosebeasc a focul sfnt, aprins de Dumnezeu, de focul str ain, adus de ei n si si. Focul lor str ain l dezonoreaz a pe Dumnezeu la fel de mult ca focul adus pe altar de Nadab s i Abihu. Focul sfnt al iubirii lui Dumnezeu de cei aa i face pe oameni duio si, buni s i plini de simpatie fa ta ti n pericol. Cei care si ng aduie cuvinte t aioase s i arogante, spun de fapt: Eu sunt mai sfnt dect voi. Nu vede ti pozi tia mea nalt a? Dar nu pozi tia l face pe om. Ci integritatea caracterului s i spiritul lui Hristos care l fac s a e recunosc ator, altruist, nep artinitor s i lipsit
308
[357] de ipocrizie acestea au valoare n ochii lui Dumnezeu. Domnul le spune celor a c aror via ta este ascuns a cu Hristos n Dumnezeu: Iat a c a te-am s apat pe minile Mele, s i zidurile tale sunt totdeauna naintea ochilor Mei! Pentru to ti cei aa ti n pozi tii de r aspundere, am o solie rostit a de Domnul n capitolul 55 din Isaia. Studia ti acest capitol. Nicio f aptura omeneasc a sa nu considere c a este mai presus de tovar as ii ei din lucrare, din cauza responsabilit a tilor mai mari pe care le are n domeniul ei de activitate. Dac a este cineva asemenea lui Daniel, c autnd puterea care vine doar de la Dumnezeu pentru a n stare s a reprezinte, nu propria persoan a, nu propriile defecte manifestate prin egoism s i practici incorecte, ci adev arul n neprih anire, atunci nu va dovedi ca este mndru s i ncrez ator n sine, ci va nzestrat cu spiritul n telepciunii lui Dumnezeu. Focul sfnt s i focul str ain El va reprezenta sn tenia lucr arii, va n al ta adev arul s i va prezenta ntotdeauna naintea oamenilor s i a ngerilor mireasma sfnt a a caracterului lui Hristos. Acesta este focul sfnt, aprins de nsu si Dumnezeu. Orice altceva este un foc str ain, resping ator n ochii lui Dumnezeu s i, cu ct pozi tia cuiva implic a r aspunderi mai mari, cu att actul s au este mai ofensator. Am o solie din partea lui Dumnezeu pentru p ac ato sii din Sion, cei c arora Dumnezeu le-a spus astfel: Vegheaz as i nt are ste ce r amne, care e pe moarte, c aci n-am g asit faptele tale des avr site naintea Dumnezeului Meu. Dac a ve ti aduce ntotdeauna un foc sfnt, lucrarea lui Hristos, dragostea Sa, harul s i neprih anirea Sa, se vor n al ta naintea lui Dumnezeu, asemenea unui nor de t amie, sfnt, pl acut mirositor s i ntru totul vrednic de primit. Cu toate acestea, focul str ain a fost adus adesea, prin folosirea [358] unor cuvinte aspre, prin n al tare de sine s i mndrie, prin ndrept a tirea de sine, autoritatea arbitrar a, spiritul despotic, opresiunea s i restrngerea libert a tii oamenilor lui Dumnezeu, obligndu-i s a respecte planurile s i regulile voastre, care nu au fost concepute de Dumnezeu s i nici m acar nu I-au trecut prin minte. Toate aceste lucruri sunt locul str ain pe care Dumnezeu nu-1 recunoa ste s i constituie o continu a reprezentare gre sita a caracterului S au.
309
Am o solie pentru voi: C auta ti pe Domnul ct a vreme se poate g asi, chema ti-L, ct a vreme este aproape. S a se lase cel r au de calea lui, s i omul nelegiuit s a se lase de gndurile lui, s a se ntoarc a la Domnul care va avea mil a de el, la Dumnezeul nostru, care nu obose ste iertnd. C aci gndurile Mele nu sunt gndurile voastre, s i c aile voastre nu sunt c aile Mele, zice Domnul. C aci dup a cum ploaia s i z apada se pogoar a din ceruri s i nu se mai ntorc napoi, ci ud a p amntul s i-l fac s a rodeasc as i s a odr asleasc a, pentru ca s a dea sem s amn ta an atorului s i pine celui ce m annc a, tot a sa s i Cuvntul Meu, care iese din gura Mea, nu se ntoarce la Mine f ar a rod, ci va face voia Mea s i va mplini planurile Mele. Si astfel, izb avirea s-a ntors nd ar at, s i mntuirea a stat deoparte, c aci adev arul s-a poticnit n pia ta de ob ste s i neprih anirea nu poate s a se apropie. Adev arul s-a f acut nev azut, s i cel ce se dep arteaz a de r au este jefuit, Domnul vede, cu privirea mnioas a, c a nu este nicio neprih anire. El vede c a nu este niciun om s i Se mir a c a nimeni nu mijloce ste. Atunci, bra tul Lui i vine n ajutor, s i neprih anirea Lui II sprijin a. Se mbrac a cu neprih anirea ca s i cu o , plato sa si pune pe cap coiful mntuirii, ia r azbunarea ca o hain a [359] s i se acoper a cu gelozia ca s i cu o manta... Atunci se vor teme de Numele Domnului cei de la apus, s i de slava Lui cei de la r as aritul soarelui, cnd va n av ali vr ajma sul ca un ru, Duhul Domnului l va pune pe fug a. Da, va veni un R ascump ar ator pentru Sion, pentru cei ai lui Iacov, care se ntorc de la p acatele lor, zice Domnul. ***** S a nu ai al ti dumnezei afar a de Mine3 Grunville, Australia, septembrie 1895 Nu mi g asesc pacea. Eveniment dup a eveniment mi sunt prezentate n simboluri, iar eu nu g asesc nicio lini ste, pn a cnd nu ncep s a scriu ce mi se descoper a. La sediul lucr arii, totul este organizat n a sa fel nct celelalte institu tii trebuie s a urmeze aceea si cale. ns as i Conferin ta General a ajunge s a e corupt a de idei s i de
3 Special
310
principii gre site.4 Planurile lor sunt concepute dup a acelea si principii eare au condus lucrarea mult a vreme la Battle Creek. Mi s-a ar atat c a poporul iudeu nu a ajuns dintr-odat a n starea de dec adere a gndirii s i a vie tii. Genera tie dup a genera tie, ci au elaborat teorii false, g asind principii opuse adev arului s i combinndu-le cu planurile s i ideile lor religioase, care erau produsul min tii omene sti. Inven tiile omene sti au ajuns mai presus de orice. Principiile snte date de Dumnezeu sunt reprezentate prin focul sfnt, dar n locul focului sfnt a fost adus un foc obi snuit. Planurile contrare adev arului s i neprih anirii sunt prezentate ntr-o modalitate [360] subtil a, sub pretextul c a, pentru progresul cauzei lui Dumnezeu, trebuie s a se fac as i aceasta, s i aceea. Dar planurile omene sti conduc la opresiune, nedreptate s i nelegiuire. n lucrarea lui Dumnezeu nu se aa nicio urm a de nedreptate. Lucrarea nu c stig a niciun avantaj, dac a i priveaz a pe membrii familiei lui Dumnezeu de individualitatea s i de drepturile lor. Toate aceste practici sunt resping atoare n ochii lui Dumnezeu. El nu inspir a proceduri de felul celor care au fost aplicate de comitetele voastre cu privire la publicarea c ar tilor. Domnul nu accept a tranzac tii de felul acesta, iar aceste ac tiuni nu vor aduce prosperitatea. Oamenii implica ti n lucrarea lui Dumnezeu au tratat lucrurile incorect s i este timpul s a se opreasc a. Fiecare s a-i trateze pe semenii lui n conformitate cu principiile Celor Zece Porunci s i sa nu ignore aceste principii, nici n tranzac tiile nanciare. Ideile false sunt considerate a adev ar s i neprih anire s i totul se realizeaz a n a sa fel nct s a e aplicate aceste idei, care nu se a a n armonie cu voia lui Dumnezeu, ci sunt o reprezentare gre sit aa caracterului S au. Dumnezeul cel mare, sfnt s i milos nu Se va asocia niciodat a n vreo practic a necinstit a. El nu va aproba nici m acar o singur a urm a de nedreptate. Unii oameni au ob tinut avantaje necinstite de la aceia pe care i considerau a sub autoritatea lor. Ei erau deci si s a i constrng a pe ceilal ti s a se supun a condi tiilor lor, n conformitate cu principiul: condu sau distruge. Pn a cnd nu se va ntreprinde o ac tiune hot art a pentru a schimba starea de lucruri actual a, nu va avea loc nicio schimbare n domeniul nanciar.
4 Vezi
Note suplimentare.
311
n niciuna dintre institu tiile noastre, s a nu e adoptat vreun plan sau vreo metod a, care vor aduce mintea s i talentul oamenilor sub controlul judec a tii omene sti, deoarece nu aceasta este rnduiala lui Dumnezeu. El este Cel care le-a dat oamenilor talente, iar ele i apar tin numai Lui s i cea mai mare dezonoare care i poate adus a lui Dumnezeu este ca un slujitor omenesc limitat s a supun a talentele altor oameni sub controlul lui absolut, chiar dac a beneciile ob tinute [361] ar putea folosite n interesele lucr arii. n acest mod de organizare, mintea unui om este condus a de mintea altuia, iar slujitorul omenesc este separat de Dumnezeu s i expus la ispit a. Metodele lui Satana au un singur scop s a-i fac a pe oameni sclavii oamenilor. Cnd se realizeaz a acest lucru, confuzia, nencrederea, gelozia s i b anuielile rele sunt rezultatul. Un asemenea comportament distruge credin ta n Dumnezeu s i n principiile care trebuie s a guverneze s i s a elimine falsitatea, egoismul s i ipocrizia. Autoritatea arbitrar a Autoritatea arbitrar a care a fost dezvoltat a, ca s i cnd pozi tia ar f acut din oameni ni ste dumnezei, m a face s a mi e team as i ar trebui s a produc a team a. Ea este un blestem, oriunde s i indiferent de pozi tia pe care o de tine persoana care o exercit a, Acest fel de domnie asupra mo stenirii lui Dumnezeu va crea un asemenea dezgust fa ta de conducerea omeneasc a, nct va rezulta o stare de nesupunere. Poporul va nv a ta c a oamenii aa ti n pozi tii nalte de r aspundere nu sunt demni de ncredere pentru a modela s i a educa mintea s i caracterul altora. Rezultatul va o pierdere a ncrederii chiar s i n conducerea exercitat a de cei credincio si. Domnul va forma lucr atori care n teleg c a, f ar a un ajutor special din partea lui Dumnezeu, ei nu sunt nimic. Veac dup a veac, Domnul Isus a oferit binecuvnt ari bisericii Sale. n timpul primei Sale veniri n lumea noastr a, membrii Sinedriului si exercitau autoritatea, conducndu-i pe oameni a sa cum voiau. n felul acesta, suetele pentru care Domnul Hristos Si-a dat via ta pentru a le elibera de robia lui Satana erau readuse sub aceea si robie, dar ntr-o form a diferit a. n telegem noi, n mod personal, care este adev arata noastr a pozi tie? n telegem noi c a, n calitate de slujitori ai lui Dumnezeu, ni s-a ncredin tat o proprietate pe care trebuie doar s a o administr am, [362]
312
s i nu s a o vindem? Fiecare dintre noi are o r aspundere personal a naintea ntregului Univers de a administra ce i-a fost ncredin tat de Dumnezeu. Propriile inimi trebuie s a e sensibilizate. Minile noastre trebuie s a le mpart a altora bunurile pe care ni le-a ncredin tat Dumnezeu. Cel mai umil dintre noi poate un slujitor al lui Dumnezeu, folosind darurile primite pentru slava Numelui S au. Cel care si dezvolt a talentele pn a la maxima lor posibilitate, i poate prezenta lui Dumnezeu jertfa lui, ca pe un dar consacrat, care va asemenea mirosului parfumat de t amie naintea lui Dumnezeu. Fiecare are datoria de a veghea ca talan tii lui s a aduc a c stigul pe care trebuie s a-1 napoieze ca dar, dup a ce a f acut tot ce a putut mai bine pentru a-1 nmul ti. Spiritul de dominare se extinde la pre sedin tii conferin telor noastre. Dac a un om este ncntat de propria putere s i caut a s a domine asupra fra tilor s ai, considernd c a este nvestit cu autoritatea de a- si impune voin ta, cea mai bun as i singura m asura este s a e ndep artat, altfel se va face mult r au, iar el si va pierde propriul suet s i va pune n pericol s i suetele altora. Voi to ti sunte ti fra ti. Dac a ace sti oameni nu- si schimb a comportamentul, tendin ta de a domina asupra mo stenirii lui Dumnezeu va determina o reac tie. Cei aa ti n pozi tii de autoritate trebuie s a manifeste spiritul lui Hristos. S a trateze ecare caz care necesit a aten tie, a sa cum l-ar trata Domnul Hristos. Ei trebuie s a e nzestra ti cu Duhul Sfnt. Pozi tia unui om nu-1 face cu nicio iot a sau o frntur a mai mare n ochii lui Dumnezeu. El pre tuie ste doar caracterul. Domnul Hristos i-a descoperit lui Moise bun atatea, mila s i dragostea lui Dumnezeu. Acesta era caracterul lui Dumnezeu. Cnd cei ce pretind a-J sluji lui Dumnezeu ignor a caracterul S au p arintesc s i se ndep arteaz a de onoare s i de neprih anire n tratarea semenilor lor, Satana este ncntat, deoarece le-a inspirat propriile atribute. Ei [363] merg pe urmele papalit a tii. Pe urmele papalit a tii Oamenii c arora li s-a poruncit s a reprezinte atributele caracterului Domnului, se ndep arteaz a de platforma Bibliei s i, prin propria judecat a omeneasc a, ncep s a pl anuiasc a hot arri s i reguli cu scopul de a for ta voin ta altora. Planurile menite s a-i oblige pe oameni s a
313
urmeze prescrip tiile altora instituie o ordine a lucrurilor care nu ia n considerare simpatia s i compasiunea duioas as i orbe ste mintea fa ta de mil a, dreptate s i dragoste de Dumnezeu. Inuen ta moral as i responsabilitatea personal a sunt c alcate n picioare. , este ignorat Neprih anirea lui Hristos, primit a prin credin ta a de unii, deoarece este contrar a spiritului lor s i ntregii lor experien te de . Atitudinea lor a fost s via ta a conduc as i s a domine. Satana a avut ocazia de a- si face sim tit a prezen ta. Cnd cineva care pretinde a un reprezentant al lui Hristos i trateaz a pe oameni cu asprime s i i oblig a s a mearg a n locuri dicile, cei oprima ti n acest fel e vor ajunge s a calce orice restric tie, e vor determina ti s a-L priveasc a minte ostile pe Dumnezeu ca pe un st apn aspru. Ei vor cultiva sim ta de Dumnezeu, iar suetul lor va nstr fa ta ainat de El, exact a sa cum a pl anuit Satana. Satana pune aceast a mpietrire a inimii celor ce pretind a crede adev arul pe seama adev arului nsu si, astfel, oamenii ajung s a e dezgusta ti s i ntorc spatele adev arului. De aceea, niciun om care crede c a nu conteaz a dac a are o inim a de carne sau o inim a de piatr a nu ar trebui s a aib a vreo responsabilitate n institu tiile noastre. Unii cred c a reprezint a dreptatea lui Dumnezeu, dar ei nu repre de noi. zint a duio sia s i marea iubire pe care Ie-a ar atat El fa ta Ideile lor omene sti, care si au originea n planurile am agitoare ale lui Satana, par sucient de bune n ochii orbi ti ai oamenilor, deoarece fac parte din rea lor. O minciun a, dac a este crezut as i pus a [364] n aplicare, ajunge s a e adev ar pentru ei. n acest fel, prin lucrarea min tii lor inventive, se ndepline ste scopul slujitorilor lui Satana, ca oamenii s a ajung a la concluzii false. Dar cum cad oamenii ntr-o asemenea gre seal a? Ei pornesc de la premise false, iar apoi aduc tot ce ar putea s a dovedeasc a faptul c a ideile lor false sunt adev ar. n unele situa tii, primele principii con tin o anumit a m asur a de adev ar ntre tesut cu gre seala, dar ele nu conduc la nicio fapt a corect a, s i acesta este motivul pentru care oamenii sunt du si n r at acire. n scopul de a domni s i de a exercita o dominatoare, ei folosesc metodele lui Satana pentru a- inuen ta si pe ele nsele justica principiile proprii. Aceste persoane se nal ta ca ind ni ste oameni cu o judecat a superioar as i pretind ca sunt reprezentan tii lui Dumnezeu. Ace stia sunt zeii fal si.
314
***** Sub care steag?5 24 septembrie n lumea noastr a, totul este n agita tie. Evenimentele viitoare si arat a deja umbrele. Semnele timpului sunt prezente pretutindeni. . VnNimic din ce este omenesc sau p amntesc nu ofer a siguran ta turile sunt tinute de cei patru ngeri. n harul Sau, Dumnezeu ne-a d aruit un moment de lini ste. Toate puterile care ne-au fost ncredin tate de Dumnezeu, indiferent dac a sunt cele zice, intelectuale sau spirituale, trebuie s a e cultivate cu sn tenie n vederea realiz arii lucr arii care ne-a fost rnduit a pentru salvarea semenilor care pier n ignoran ta lor. Avertizarea trebuie s a e vestit a f ar a nicio ntrziere n toate zonele lumii. Oamenii se adun a cu rapiditate sub steagul pe care l-au ales, a steptnd s i urmnd cu ner abdare deciziile conduc atorilor lor. Unii [365] vegheaz as i lucreaz a, a steptnd venirea Domnului nostru, n timp ce aceia care se a a n cealalt a categorie ajung cu rapiditate sub conducerea marelui apostat. Ei caut a un dumnezeu printre oameni, iar Satana l personic a pe acela pe care l caut a. Pentru c a au respins adev arul, mul timile vor att de am agite, nct vor accepta o minciun a. Omul va aclamat ca ind Dumnezeu. Doar Unul singur este Cel ce a cobort din cur tile cerului pentru a-L reprezenta pe Dumnezeu n chip omenesc. Fiul lui Dumnezeu, care a fost f acut om s i a locuit printre noi. n El era via ta, s i via ta era lumina oamenilor. Lumina lumineaz a n ntuneric, s i ntunericul n-a biruit-o... Aceasta era adev arata Lumin a care lumineaz a pe orice om, venind n lume. El era n lume, s i lumea a fost f acut a prin El, dar lumea nu L-a cunoscut. A venit la ai S ai, s i ai S ai nu L-au primit. Dar tuturor celor ce L-au primit, adic a celor ce cred n Numele Lui, le-a dat dreptul s a se fac a copii ai lui Dumnezeu. Exist a doar dou a tabere. Satana lucreaz a folosindu- si puterea necinstit as i n sel atoare s i, prin am agiri puternice, i n sal a pe to ti cei ce nu r amn n adev ar, care s i-au ntors urechile de la adev ar s i s-au luat dup a basme. Satana nsu si nu a r amas n adev ar. El este taina nelegiuirii. Prin subtilitatea lui, Satana confer a aparen ta de adev ar
5 Special
315
unor idei false, care nimicesc suetul. n aceasta const a puterea de a n sela a minciunilor lui. Tocmai pentru c a sunt o contrafacere a adev arului, spiritismul, teozoa s i alte n sel aciuni asem an atoare au att de mare asupra min o inuen ta tii oamenilor. n aceasta const a lucrarea iscusit a a lui Satana. El pretinde c a este mntuitorul oamenilor, binef ac atorul neamului omenesc s i, astfel, si am age ste mult mai u sor victimele pentru nimicire, Cuvntul lui Dumnezeu ne avertizeaz a c a siguran ta poate ob tinut a doar cu pre tul unei vigilen te necontenite. Noi putem sc apa de puterea ispititorului, doar umblnd pe c aile drepte ale adev arului [366] s i neprih anirii. Lumea este atras a n capcan a. Abilitatea Iui Satana se exercit a prin conceperea de metode s i planuri n vederea atingerii scopurilor sale. Disimularea a ajuns pentru el o art as i lucreaz a sub nf a ti sarea unui nger de lumin a. Numai ochiul lui Dumnezeu discerne strategiile lui menite s a contamineze lumea cu principii false s i distrug atoare, care poart a aparen ta unei bun at a ti adev arate. Satana lucreaz a pentru a restrngere libertatea religioas as i pentru 6 a instaura un fel de sclavie n lumea religioas a . Dac a nu vor p azite de puterea lui Dumnezeu, organiza tiile s i institu tiile lumii vor ajunge sub dictatura lui Satana, aducndu-i pe oameni sub controlul altor oameni, iar frauda s i n sel aciunea vor prelua nf a ti sarea zelului pentru adev ar s i pentru naintarea mp ar a tiei lui Dumnezeu. Tot ce nu este clar ca lumina zilei, n practicile noastre, face parte din categoria metodelor prin tului r aului. Metodele Iui sunt practicate chiar s i printre adventi stii de ziua a s aptea, care pretind a avea un adev ar naintat. Dac a se opun avertiz arilor Domnului, unii vor ajunge chiar ni ste conduc atori n facerea r aului. Ei si asum a exercitarea prerogativelor lui Dumnezeu s i si permit s a fac a lucruri pe care nici Dumnezeu nsu si nu le-ar face pentru a controla mintea oamenilor. Ei si prezint a propriile metode s i planuri s i, prin concep tiile lor gre site cu privire la Dumnezeu, sl abesc credin ta n adev ar s i introduc principii false, care vor lucra asemenea aluatului, ntinnd s i degradnd institu tiile s i bisericile noastre. Tot ce mic soreaz a concep tia omului despre neprih anire, echitate s i judecat a impar tial a, orice plan sau regul a care i aduce pe slujitorii lui Dumnezeu sub controlul unei alte min ti
6 Vezi
Note suplimentare.
316
omene sti, le pune n pericol credin ta n Dumnezeu s i le desparte suetul de El, deoarece duce departe de calea unei stricte integrit a ti s i neprih aniri. Dumnezeu nu va aproba niciun plan prin care un om s a-i domine [367] sau s a-i oprime pe semenii lui, nici n cea mai mic a m asur a. Singura pentru omul c speran ta azut este s a priveasc a la Domnul Isus s i s a-L primeasc a drept unic Mntuitor. ndat a ce ncepe s a fac a reguli de er pentru al tii, s a-i subjuge s i s a-i dirijeze pe al tii dup a propria minte, omul l dezonoreaz a pe Dumnezeu s i pune n pericol att propria mntuire, ct s i mntuirea fra tilor s ai. P ac atosul poate g asi s speran ta i neprih anire numai n Dumnezeu, s i nicio f aptur a uman a n Dumnezeu s nu este mai neprih anit a ca alta, dac a nu are credin ta i nu p astreaz a o leg atur a vie cu El. O oare de pe cmp trebuie s a- si aib a r ad acinile n p amnt, ea are nevoie de aer, de rou a, de ploaie s i de lumina soarelui. Ea va nori, doar dac a beneciaz a de aceste condi tii s i toate acestea vin de la Dumnezeu. Tot a sa este s i cu oamenii. Noi primim de la Dumnezeu cele necesare vie tii spirituale. Suntem avertiza ti s a nu ne ncredem n oameni s i s a nu ne baz am pe puterea omeneasc a. Asupra tuturor celor ce procedeaz a n felul acesta este rostit un blestem. Isus si Nicodim Nicodim a c autat s a aib a o conversa tie cu Domnul Isus, noaptea, torul, s tor venit de la Dumnezeu, spunnd: nv a ta tim c a e sti un nv a ta c aci nimeni nu poate face semnele pe care le faci Tu, dac a nu este Dumnezeu cu el. Tot ce spunea Nicodim era adev arat, dar ce i-a r aspuns Domnul Isus? El i-a r aspuns: Adev arat, adev arat ti spun ca, dac a un om nu se na ste din nou, nu poate vedea mp ar a tia lui Dumnezeu. n fa ta Lui se g asea un om aat ntr-o pozi tie de nalt a r aspundere, un om care p area a educat n tradi tia iudaic as i avea o minte plin a de n telepciune. Talentele lui Nicodim erau ntr-adev ar deosebite. Nicodim nu ar mers la Isus ziua, deoarece faptul acesta l-ar f acut s a devin a un subiect de discu tie. Pentru un conduc ator al iudeilor era prea umilitor s a se s tie c a simpatizeaz a cu Nazarineanul dispre tuit. El gndea: M a voi l amuri personal cu privire la misiunea tor s [368] s i preten tiile acestui nv a ta i voi vedea dac a este cu adev arat Lumina care lumineaz a neamurile s i Slava lui Israel.
317
n realitate, Domnul Isus i spune lui Nicodim urm atoarele: Nu controversa te va ajuta n situa tia ta, nu argumentele vor aduce lumin a n suetul t au. Tu trebuie s a ai o inim a nou a, altfel nu po ti s a discerni mp ar a tia lui Dumnezeu. Nu o dovad a mai conving atoare te va conduce la o pozi tie corect a, ci scopurile s i motiva tiile noi. Tu trebuie s a te na sti din nou. Pn a cnd nu va avea loc aceast a schimbare, care va nnoi toate lucrurile, cele mai puternice dovezi care ar putea prezentate ar lipsite de orice folos. Nevoia se a a n inima la, totul trebuie s a e schimbat, altfel nu po ti vedea mp ar a tia lui Dumnezeu. Pentru Nicodim, aceasta a fost o declara tie foarte umilitoare s i a mnt de iritare, r primit cuvintele lui Hristos cu un sim ta aspunznd: Cum se poate na ste un om b atrn? Poate el s a intre a doua oar a n pntecele maicii sale s i s a se nasc a? Nicodim nu era sucient de nclinat spre lucrurile spirituale pentru a n telege semnica tia cuvintelor lui Hristos. Totu si Mntuitorul nu a contrazis argumentele lui. Ridicndu- si mna, cu o demnitate solemn as i lini stit a, El a mai mare: Adev readus n imagine adev arul, cu o siguran ta arat, adev arat ti spun, c a, dac a nu se na ste cineva din ap as i din Duh, nu poate s a intre n mp ar a tia lui Dumnezeu. Ce este n ascut din carne este carne, s i ce este n ascut din Duh este duh. Nu te mira c a ti-am zis: Trebuie s a v a na ste ti din nou. Vntul su a ncotro vrea, s i-i auzi vuietul, dar nu s tii de unde vine, nici ncotro merge. Tot a sa este cu oricine este n ascut din Duhul. Nicodim a ntrebat; Cum se poate face a sa ceva? n mintea conduc atorului p atrunseser a cteva raze de adev ar. Cuvintele lui Hristos l-au umplut de uimire s i l-au determinat s a ntrebe: Cum se poate face a sa ceva? Domnul Isus a r aspuns cu o torul lui Israel, s seriozitate adnc a: Tu e sti nv a ta i nu pricepi aceste lucruri? Cuvintele Sale i-au transmis lui Nicodim lec tia c a, n Ioc [369] de a se sim ti iritat de exprimarea simpl a a adev arului s i n loc de a- si ng adui s a e ironic, el ar trebuit s a aib a o p arere mult mai umil a cu privire la sine, avnd n vedere ignoran ta Iui spiritual a. Totu si Hristos a vorbit cu o demnitate att de solemn a, iar nf a ti sarea s i de el, tonul vocii Sale au exprimat o dragoste att de erbinte fa ta nct Nicodim nu s-a sim tit ofensat, ci a n teles situa tia umil a n care se aa.
318
, cineva ns Cu siguran ta arcinat cu interesele religioase ale poporului nu ar trebuit s a e ignorant cu privire la un adev ar pe care era att de important s a-1 n teleag a, deoarece era condi tia intr arii n mp ar a tia lui Dumnezeu. Adev arat, adev arat, ti spun, a continuat Domnul Isus, c a noi vorbim ce s tim s i m arturisim ce am v azut, s i voi nu primi ti m arturia noastr a. Dac a v-am vorbit despre lucruri p amnte sti s i nu crede ti, cum ve ti crede cnd v a voi vorbi despre lucrurile cere sti? Aceast a nv a ta tur a este pentru noi ast azi tur Am prezentat aceast a nv a ta a dat a lui Nicodim, deoarece li -se aplic a acelora care se a a n zilele noastre n pozi tii de r aspundere, n calitate de conduc atori ai lui Israel, s i ale c aror glasuri sunt auzite adesea n comitete, dnd dovad a c a sunt condu si de acela si spirit tura dat pe care l avea Nicodim. Va avea nv a ta a acelui conduc ator asupra inimii s de seam a, aceea si inuen ta i vie tii lor? Ca rezultat al conversa tiei cu Domnul Isus, Nicodim a fost convertit. Cuvintele lui Hristos li se adreseaz a n aceea si m asur a celor ce sunt pre sedin ti ai conferin telor, prezbiterilor bisericii s i celor care se a a n pozi tii ociale n institu tiile noastre: Adev arat, adev arat ti spun c a, dac a un om nu se na ste din nou, nu poate vedea mp ar a tia lui Dumnezeu. Dac a Duhul Sfnt modeleaz as i s lefuie ste inima voastr a n ecare zi, atunci ve ti avea puterea divin a de a n telege caracterul mp ar a tiei tura Domnului Hristos s [370] lui Dumnezeu. Nicodim a primit nv a ta i a ajuns un credincios adev arat. Glasul lui s-a auzit n Sinedriu, opunndu-se ini tiativelor de a pl anui moartea lui Hristos. Legea noastr a osnde ste ca pe un om nainte ca s a-1 asculte s i s as tie ce face? La aceste cuvinte, i s-a r aspuns cu dispre t: Si tu e sti din Galileea? Cerceteaz a bine, s i vei vedea c a din Galileea nu s-a ridicat niciun proroc, Nicodim era un ucenic al lui Isus. n acea conversa tie nocturn a cu Domnul Isus, omul vinovat se aa n fa ta Mntuitorului s au, iar puterea sensibilizatoare a adev arului a str alucit adncurile min tii lui s i i-a impresionat inima. Isus i-a zis; Dac a v-am vorbit despre lucruri p amnte sti s i nu crede ti, cum ve ti crede cnd va voi vorbi despre lucrurile cere sti? Nimeni nu s-a suit n cer, afar a de Cel ce S-a pogort din cer, adic a Fiul omului, care este n cer, Domnul Isus nu
319
numai c a i-a spus lui Nicodim c a, pentru a vedea mp ar a tia cerului, trebuie s a aib a o inim a nou a, dar i-a spus s i cum poate s a ob tin ao inim a nou a. El cunoa ste ntreb arile nerostite ale min tii adev aratului c aut ator al adev arului s i i se descoper a: Si, dup a cum a n al tat Moise s arpele n pustie, tot a sa trebuie s a e n al tat s i Fiul omului, pentru ca oricine crede n El s a nu piar a, ci s a aib a via ta ve snic a. Ve sti bune! Ve sti bune r asun a pretutindeni n lume. Fiindc a att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine tur crede n El, s a nu piar a, ci s a aib a via ta ve snic a. Aceast a nv a ta a este una dintre cele mai importante pentru orice om, deoarece n ea condi tiile mntuirii sunt prezentate n propozi tiile cele mai clare. Dac a nu ar exista n Biblie niciun alt text, acest singur verset ar putea s a c al auzeasc a suetul la mntuire. n acest adev ar frumos s i m are t trebuie s a e o lumin a str alucitoare, ndeosebi pentru aceia care accept a responsabilitatea de ndrum atori s i pentru to ti cei care se ocup a de suetul omenesc. [371] Niciun om care are Cuvntul lui Dumnezeu nu are dreptul s a spun a: , nu n Eu nu am experien ta teleg aceste lucruri. El nu va niciodat a mai n telept, dac a nu va ajunge s a aib a o p arere mai umil a cu privire la sine. Fiecare trebuie s a- si nve te lec tia, asemenea unui copila s. S a- si asume ca datorie principal a n telegerea Cuvntului lui Dumnezeu cu privire la rena sterea suetului. Aceast a schimbare ar trebui s a aib a loc n orice persoan a, nainte de a accepta o pozi tie de conduc ator n lucrarea sfnt a a lui Dumnezeu. Dac a nu se a a ntr-o leg atur a vie cu Dumnezeu, spiritul s i p arerile proprii vor predomina. Ele pot bine reprezentate de focul str ain adus n locul focului sfnt. Oamenii au ntre tesut n lucrarea lui Dumnezeu propriile defecte de caracter, planuri care sunt omene sti s i p amnte sti s i am agiri care sunt o capcan a att pentru ei n si si, ct s i pentru to ti cei ce le accept a. Judecata lui Amalec Dumnezeu S-a angajat prin cuvntul S au cel mai sfnt c a, dac a ve ti umbla pe c aile Sale s i ve ti face dreptate, v a va binecuvnta: S a n-ai n cas a dou a feluri de ef a, una mare s i alta mic a. Ci s a ai o greutate adev arat as i dreapt a, s a ai o ef a adev arat as i dreapt a, pentru ca s a ai zile multe n tara pe care ti-o d a Domnul, Dumnezeul t au. C aci oricine face aceste lucruri, oricine s avr se ste o nedreptate,
320
este o urciune naintea Domnului, Dumnezeului t au. Adu- ti aminte ce ti-a f acut Amalec pe drum la ie sirea voastr a din Egipt, cum teai ntlnit pe drum, s i, f ar a nicio team a de Dumnezeu, s-a aruncat asupra ta pe dinapoi, asupra tuturor ce se trau la coad a, cnd erai [372] obosit s i sleit de puteri. De si copiii lui Israel l ntristaser a adesea pe Domnul, ndep artndu-se de sfatul S au, totu si El a continuat s a le poarte de grij a cu duio sie. Domnul Isus Hristos a v azut c a vr ajma sii protaser a de situ poporului obosit, a tia lor pentru a-i face r au s i a-i provoca suferin ta care c al atorea sub conducerea lui Dumnezeu. Asculta ti judec a tile pronun tate de Dumnezeu: Cnd ti va da Domnul, Dumnezeul t au, odihn a, dup a ce te va izb avi de to ti vr ajma sii care te nconjoar a, n tara pe care Domnul, Dumnezeul t au, ti-o d a ca mo stenire s i spre st apnire, s as tergi pomenirea lui Amalec de sub ceruri: s a nu ui ti lucrul acesta. Scriu aceste cuvinte ale lui Dumnezeu, pentru ca aceia care se declar a a copiii S ai s a nu primeasc a blestemul pronun tat asupra lui Amalec, tocmai pentru c a au urmat practicile lui Amalec. Dac a p agnii au fost condamna ti pentru c a i-au oprimat pe cei slabi s i de cei care, de obosi ti, care va atitudinea Domnului fa ta si au avut lumin a, mari ocazii s i privilegii, totu si nu au manifestat spiritul lui de propriii fra Hristos fa ta ti? Domnul vede tot ce face un frate n rela tia cu fratele lui, sl abindu-i credin ta s i nimicindu-i ncrederea n dreptate s i nep artinire, de nelegiuirile El si exprim a n limbajul hot art dezacordul fa ta practicate n schimburile comerciale. Domnul spune: Pot socoti Eu curat pe cel ce are o cump an a nedreapt as i greut a ti strmbe n sac? Chiar dac a p acatul men tionat aici nu a fost s avr sit ca atare n institu tiile noastre, faptele reprezentate de aceste lucruri au existat s i exist a n continuare. Despre aceste lucruri s-ar putea scrie pagin a dup a pagin a. Conferin tele ajung s a e inuen tate n ntregime de acelea si principii [373] pervertite. Pentru c a boga tii sunt plini de silnicie, locuitorii lui spun minciuni, s i limba lor este numai n sel atorie n gura lor. Domnul va interveni pentru a cur a ta biserica Sa. Adev arat v a spun c a Domnul
321
este pe punctul de a produce schimb ari fundamentale n institu tiile7 care poart a Numele S au. Nu pot s a spun ct de curnd va ncepe acest proces de reform a, dar nu va amnat mult a vreme. Cel care tine vntur atoarea n minile Sale si va cur a ta templul de toate ntin arile imoralit a tii. El va cur a ta pe deplin cur tile templului. Dumnezeu este n conict cu to ti cei care s avr sesc nedrept a ti, orict de mici ar , pentru c a, prin acest fapt, ei resping autoritatea Sa, pun n pericol propria isp as ire, r ascump ararea pe care Domnul Hristos a pl atit-o pentru ecare u s i ic a a lui Adam. Merit a s a umbla ti pe o cale resping atoare n ochii lui Dumnezeu? Merit a s a aduce ti un foc str ain pentru jertfele oferite de voi naintea lui Dumnezeu s i s a spune ti c a acest fapt este un am anunt neesen tial? Dumnezeu nu a rnduit ca att de multe lucr ari s a- si aib a centrul n Batlle Creek. Starea de lucruri care exist a acum mi-a fost prezentat a ca o avertizare. M a doare inima din cauza celor ce mi-au fost ar atate. Domnul ne-a dat avertiz ari cu scopul de a mpiedica aceast a stare de lucruri descurajatoare, dar ele nu au fost ascultate, Voi sunte ti sarea p amntului. Dar, dac a sarea si pierde gustul, prin ce si va c ap ata iar as i puterea de a s ara? Atunci nu mai este bun a la nimic dect s a e lep adat a afar as i c alcat a n picioare de oameni. i rog pe fra tii mei s a se trezeasc a. Dac a nu va avea loc o schimbare rapid a, va trebui s a le spun oamenilor care sunt faptele, deoarece aceast a stare de lucruri trebuie s a se schimbe. Niciun om neconvertit nu trebuie s a mai e administrator sau director ntr-o lucrare att de important as i sfnt a. Suntem nevoi ti s a spunem asemenea lui David: [374] Este vremea ca Domnul s a lucreze: c aci ei calc a Legea Ta. Domnul are ceva mpotriva poporului S au8 Cooranbong, Aurstralia, 5 iulie 1896 Trebuie s a se acorde o aten tie deosebit a pentru a-1 nv a ta pe ecare om s a depind a numai de Dumnezeu, deoarece El este izvorul n telepciunii, al puterii s i al succesului. Mi-a fost ar atat c a este o mare gre seal a a presupune c a aceia care se a a n pozi tii de r aspundere deosebit a la Baltle Creek au o n telepciune mult superi7 Vezi 8 Special
Note suplimentare. Testimonies, Seria A 9:37-50 (1897).
322
oar a n telepciunii oamenilor obi snui ti. Cei care presupun c a acele persoane au o iluminare divin as i, bazndu-se pe judecata lor omeneasc a, cred c a sfatul lor este vocea lui Dumnezeu9 . Dar o asemenea atitudine nu este sigur a, deoarece, dac a oamenii nu sunt consacra ti pe deplin lui Dumnezeu, Satana va lucra prin ei pentru a oferi o cunoa stere care nu va nici spre binele prezent, nici spre cel ve snic al celor care o primesc. Mul ti s-au obi snuit s a scrie sau s a cear a sfaturi s i ndrum ari atunci cnd ajung n locuri dicile. Este o gre seal a ca aceia care sunt pu si n pozi tii de r aspundere n diferitele noastre institu tii s a depind a de oameni care au mult prea multe poveri s i responsabilit a ti de purtat. Cei care sunt nv a ta ti s a depind a ntru totul de al tii vor slab avea parte de o experien ta as i decitar a. Este posibil ca aceia de care depind s a aib a chiar mai pu tin a temere de Dumnezeu dect au ei n si si s i nu mai mult a putere intelectual as i abilitate dect este privilegiul lor s a le aib a, dac a si vor da seama c a nu sunt ni ste copii, ci ni ste b arba ti statornici s i curajo si, care se str aduiesc s a ob tin a tot mai mult a pricepere, prin exercitarea aptitudinilor pe care deja le au, punnd la schimb ator talan tii ncredin ta ti lor de Dumnezeu. Fiecare dintre noi este r aspunz ator pentru folosirea talentelor pe care ni le-a [375] dat Dumnezeu. Intelectul trebuie s a e cultivat. S a gndim cu aten tie s i seriozitate pentru a g asi solu tia dicult a tilor. Domnul i-a rnduit ec arui om lucrarea lui s i, cnd i pune oameni n pozi tii de r aspundere, Dumnezeu le d a Duhul S au Sfnt pentru a-i face ecien ti n lucrarea ncredin tat a. Totu si, dac a si pun ncrederea n propria putere s i n telepciune, aceia care sunt chema ti s a fac a lungi c al atorii costisitoare cu scopul de a-i ajuta pe al tii s a gndeasc as i s a pl anuiasc a nu sunt ntr-o leg atur a strns a cu Dumnezeul oric arei n telepciuni. Dac a ace sti oameni nu au fost dispu si s a poarte jugul lui Hristos s i nu au dorit s a nve te n s coala Sa cum s a e blnzi s i smeri ti cu inima, asemenea Lui, dac a ei nu au nv a tat s a- si ndeplineasc a responsabilit a tile ncredin tate de Dumnezeu s i s a-L urmeze oriunde i va c al auzi El, ce rost vor avea c al atoriile lor costisitoare? Care este valoarea n telepciunii lor? Nu va considerat a ea o nebunie naintea lui Dumnezeu?
9 Vezi
Note suplimentare.
323
nv a ta ti-i aceste lucruri pe oameni Conferin tele locale pot alege s a depind a de Conferin ta General a, s a steptnd s a primeasc a din partea ei lumin a, cuno stin ta i n telepciune, dar este aceasta o cale sigur a pentru ei? Battle Creek nu trebuie s a e centrul lucr arii lui Dumnezeu. Numai Dumnezeu poate ocupa acest loc. Cnd lucr atorii no stri din diferite locuri vin la adun arile speciale, nv a ta ti-i, pentru binele cauzei lui Hristos s i al propriului suet, s a nu se bazeze pe puterile omene sti. Omul nu are capacitatea de a cunoa ste inima semenilor. Domnul este singurul de care putem depinde f ar a a n pericol, iar El poate g asit n orice loc s i de c atre orice biseric a din Uniune. A-i pune pe oameni n locul n care ar trebui s a stea Dumnezeu nu-L onoreaz as i nici nu-1 aduce slav a Iui Dumnezeu. Oare pre sedintele Conferin tei Generale trebuie s a e dumnezeul poporului? Oare oamenii de la Battle Creek trebuie s a e privi ti ca s i cnd ar avea o n telepciune innit a? Cnd Domnul va [376] lucra asupra inimii s i min tii omene sti, poporului i vor prezentate principii s i practici diferite de cele actuale. nceta ti s a v a ncrede ti n oameni. Domnul are ceva mpotriva poporului S au cu privire la aceast a situa tie. De ce L-au p ar asit ci pe Domnul Dumnezeul lor, care i-a iubit att de mult c a a dat pe singurul lui Fiu s a moar a, pentru ca oricine crede n El s a nu piar a, ci s a aib a via ta ve snic a? Iubirea Sa nu este nesigur as i schimb atoare, ci este mai presus de orice de p alt a iubire, cum sunt cerurile fa ta amnt. El vegheaz a nencetat asupra copiilor S ai, cu o iubire nem asurat as i ve snic a. O, adncul bog a tiei, n telepciunii s i s tiin tei lui Dumnezeu! Ct de nep atrunse sunt judec a tile Lui, s i ct de nen telese sunt c aile Lui! Dac a vreunuia dintre voi i lipse ste n telepciunea, s-0 cear a de la Dumnezeu, care d a tuturor cu mn a larg as i f ar a mustrare, s i ea i va dat a. La Dumnezeu se a a mila, dragostea s i n telepciunea, dar mul ti, care declar a c a l cunosc, s-au ndep artat de Acela care este temelia speran tei noastre de a avea via ta ve snic as i s-au obi snuit s a depind a de semenii lor limita ti s i supu si gre selii. Pentru c a au procedat a sa, ci sunt slabi spiritual, deoarece niciun om nu este infailibil, iar inuen ta lui poate duce pe c ai gre site. Cel care se ncrede n oameni nu numai c a se sprijin a pe o trestie frnt as i i d a lui Satana posibilitatea de a interveni, dar i face r au chiar aceluia n
324
care si pune ncrederea, deoarece el ajunge s a se nal te n propriii mntul dependen ochi s i pierde sim ta tei de Dumnezeu. ndat a ce este a sezat n locul lui n care ar trebui s a e Dumnezeu, acel om el si pierde cur a tia, vigoarea s i ncrederea n puterea lui Dumnezeu, nsu sirile lui ajung pervertite s i nesn tite, iar rezultatul este confuzia moral a. El se consider a capabil s a- si judece semenii s i lupt a n mod [377] nelegiuit s a ajung a un dumnezeu pentru ei. S a ave ti n voi gndul acesta n lucrarea lui Dumnezeu nu trebuie s a existe nicio n al tare de sine. Orict de mult cunoa stem, orict de mari sunt nzestr arile noastre intelectuale, niciunul dintre noi nu se poate l auda, deoarece tot ce avem este doar un dar care ne-a fost ncredin tat pentru a pu si ia prob a. Dezvoltarea cu credincio sie a acestor nzestr ari decide destinul nostru pentru ve snicie, dar noi nu avem nimic cu care s a ne m pe noi n n al ta sine.sau care s a ne a seze ntr-o pozi tie mai nalt a, pentru c a nimic din ce avem nu este al nostru. S a m amabili, comp atimitori s i milo si cu to ti oamenii, pentru c a acesta a fost caracterul manifestat de Domnul Hristos cnd era pe p amnt. Cu ct suntem mai strns uni ti cu Isus Hristos, cu att mai de al duios s i mai iubitor va comportamentul nostru unii fa ta tii. Scopul r ascump ar arii neamului omenesc a fost ca omul, de si c azut, s a poat a p arta s al naturii divine, dup a ce a fugit de nelegiuirea care este n lume prin pofte. Dac a, prin harul S au, ajungem s a m p arta si ai naturii divine, inuen ta noastr a asupra celor din jur nu va periculoas a, ci benec a. Privind la Hristos, Autorul s i Des avr si torul credin tei noastre, noi putem o binecuvntare pentru to ti cei cu care suntem n leg atur a, deoarece puterea Duhului Sfnt este n stare s a cure te inima omeneasc as i s a o p astreze astfel. Cei care nu l primesc pe Hristos ca Mntuitor personal s i nu simt nevoia ca harul S au s a lucreze asupra inimii s i caracterului lor, spre bine. Oriunde nu pot exercita asupra celor din jur nicio inuen ta pe care Satana s-ar aa de-a lungul vie tii, ei vor r aspndi o inuen ta a vie o va folosi n interesul lui. Ei pierd orice speran ta tii ve snice s i, prin exemplul lor gre sit, i duc s i pe al tii n r at acire.
325
Studia ti crucea Crucea de pe Golgota nseamn a totul pentru suetele care pier. Mntuirea oamenilor a ajuns ,s a e posibil a prin suferin ta s i moartea Fiul omului. Dumnezeu inten tioneaz a s a restaureze, prin Duhul [378] Sfnt, chipul S au n natura uman a pentru a aduce n min tile care au ajuns ntinate de p acat un principiu nou s i activ. Iubirea lui Dumnezeu este ntru totul capabil a s a vindece, s a refac a, s a ncurajeze s i s a nt areasc a ecare suet credincios, care va primi adev arul a sa cum este el n Isus. Pentru ca aceast a lucrare s a poat a realizat a, oamenii trebuie s a ia asupra lor jugul iui Hristos. Crucea lui Hristos trebuie s a e obiectul de studiu. Ea trebuie s a atrag a aten tia s i s a pun a st apnire minte. Sngele care a fost v pe sim ta arsat pentru p acate va cur a ta mintea s i inima de orice form a de egoism. Sn ti ti prin adev ar Dumnezeu este Autorul adev arului, iar adev arul pus n practic a preg ate ste calea pentru un adev ar mai mare. Cnd Dumnezeu i deleag a pe slujitorii S ai s a proclame un adev ar nou, Duhul Sfnt impresioneaz a mintea care este deja preg atit a, prin tr airea luminii, sensibiliznd facult a tile intelectuale s i f acndu-le n stare s a n teleag a frumuse tea s i maiestatea adev arului. Adev arul nu nseamn a nimic pentru cel care nu manifest a, prin caracterul lui spiritual nalt, o putere mai mare dect puterea pe care s care o manifest a lumea s i nu exercit a o inuen ta a corespund a cu adev arul nsu si. Cel care este sn tit prin adev ar, va exercita o mntuitoare, vital inuen ta a, asupra tuturor celor cu care intr a n leg atur a. Aceasta este religia Bibliei. Oamenii sunt mntui ti numai prin jertfa isp as itoare a Iui Isus Hristos s i, ca urmare, nu au niciun drept de a c auta s a se nal te pe ei n si si mai presus de semenii lor. Fiecare s a se a seze la picioarele . Dac lui Isus s i s a nve te de la El, f ar a a ncerca s a ias a n eviden ta a s dragostea Domnului Isus Hristos r amne n ei, vor ie si n eviden ta i ei vor str aluci f ar a s a- si dea seama, r aspndind n lume lumina slavei lui Hristos. Si dup a ce voi n al tat de pe p amnt, a spus Domnul [379] Isus, i voi atrage la Mine pe to ti oamenii. Dac a Domnul Hristos este unica lui speran ta, dac a se ncrede n El s i depinde numai El,
326
un pastor este una cu Hristos, un conlucr ator al lui Dumnezeu, iar suetele sunt convertite la Hristos prin lucrarea sa de slujire. Toate aptitudinile vin de la Dumnezeu Unii nu au beneciat de o educa tie s colar as i nu sunt nzestra ti cu daruri mari, dar ei nu trebuie s a se descurajeze din aceast a cauz a. S a foloseasc a tot ce au, veghind cu credincio sie asupra ec arui punct slab din caracterul lor s i str aduindu-se s a-1 nt areasc a prin harul divin. Niciun om nu are capacit a ti sau aptitudini pe care s a nu le primit de la Dumnezeu, iar sursa de unde au venit ele se a a la dispozi tia tuturor, chiar s i celui mai slab dintre oameni. Dac a se va apropia de Dumnezeu, Izvorul inepuizabil al puterii, el va vedea c a Dumnezeu si mpline ste f ag aduin ta. n aceast a lucrare, nu este necesar s a chem am oameni de la o dep artare de mii de mile pentru a ne ajuta, deoarece Domnul Hristos a f ag aduit; Cere ti s i vi se va da, c auta ti s i ve ti g asi. Dumnezeu nu a nzestrat oamenii cu talente n mod arbitrar, ci dup a capacitatea lor de a le folosi. Cu ct talentele ncredin tate unui om sunt mai mari, cu att rezultatele a steptate vor mai mari. Dumnezeu cere de la ecare slujitor omenesc s a consulte scrierile snte s i s a se familiarizeze pe deplin cu voin ta Sa n toate privin tele, a sa nct, printr-o folosire n teleapt a a talentelor care i-au fost ncredin tate, s a poat a ob tine altele noi. m o lec Dumnezeu dore ste s a nv a ta tie solemn a, s i anume, c a noi ne hot arm propriul destin. Caracterul pe care ni-l form am n via ta aceasta decide dac a suntem sau nu potrivi ti s a tr aim n veacurile , atta vreme ct nu face ve sniciei. Nimeni nu poate n siguran ta nimic. Chiar dac a nu are multe talente, s a le pun a la schimb ator [380] pe cele pe care le are s i Dumnezeu l va binecuvnta n raport cu de El s de semenii m asura n care si dovede ste integritatea fa ta i fa ta lui. Duhul Sfnt a steapt a s a vin a n ajutorul ec arui suet credincios, iar Domnul Isus declar a: Iat a c a Eu sunt cu voi n toate zilele, pn a la sfr situl veacului. To ti cei ce se ncred n Isus s a e puternici, s a se roage s i s a e plini de ncredere n puterea lui Hristos de a-i mntui. Cheam a-M a n ziua necazului s i Eu te voi izb avi, iar tu M a vei prosl avi!
327
Apelul Domnului Permite ti-mi s a le adresez bisericilor s i conferin telor noastre locale apelul de a nceta s a depind a de oameni s i de a nceta s a se ncread a n puterea omeneasc a. Nu v a uita ti la ceilal ti oameni, ca s a vede ti cum se comport a ei sub inuen ta convingerii adev arului s i nu cere ti ajutorul lor. Nu a stepta ti puterea de la cei aa ti n pozi tii nalte de r aspundere, deoarece tocmai ei sunt cei aa ti n pericolul de a considera c a pozi tia lor este dovada unei puteri speciale din partea lui Dumnezeu. Bisericile noastre sunt slabe, pentru c a membrii sunt nv a ta ti s a a stepte s i s a depind a de resursele omene sti. Mii de dolari sunt cheltui ti inutil, pentru ca ni ste oameni cu puteri limitate s a c al atoreasc a din loc n loc, n scopul de a rezolva dicult a ti minore, n timp ce Domnul Isus este ntotdeauna aproape s i gata s a-i ajute pe cei tulbura ti s i aa ti n nevoie. Avertiz arile date n Cuvntul lui Dumnezeu nu le-au fost adresate doar copiilor lui Israel, ci tuturor locuitorilor p amntului. El spune: Vai de copiii r azvr ati ti..., care iau hot arri f ar a Mine, fac leg aminte care nu vin din Duhul Meu s i ngr am adesc astfel p acat peste p acat! Ei se pogoar a n Egipt, f ar a s a M a ntrebe, ca s a fug a sub ocrotirea faraonului, s i s a caute un ad apost sub umbra egiptenilor! Dac a [381] Domnul i-a mustrat pe cei din poporul S au din vechime, pentru c a au neglijat s a caute sfatul S au cnd s-au aat n dicultate, nu va El la fel de nemul tumit ast azi, dac a, n loc de a depinde de razele str alucitoare ale Soarelui Neprih anirii, ca s a le lumineze calea cnd trec prin ncerc ari s i necaz, ei se vor ndep arta de El, a steptnd ajutorul unor f apturi omene sti, care sunt la fel de supuse gre selii s i la fel de ineciente ca ei? Unde este puterea noastr a? Se g ase ste ea la oameni care sunt la fel de neajutora ti s i de dependen ti ca noi s i care au nevoie de c al auzirea lui Dumnezeu n acela si fel ca noi? Ajutorul prezent Domnul Hristos spune: F ar a Mine nu pute ti face nimic. El a pus la dispozi tia noastr a Duhul S au Sfnt, ca un ajutor prezent religioas n orice vreme de nevoie. Mul ti au o experien ta a slab a, deoarece, n loc de a-L c auta pe Domnul pentru a le da puterea Duhului Sfnt, ei se bazeaz a pe puterea omeneasc a. Poporul lui Dumnezeu s a e nv a tat s a se ndrepte spre Dumnezeu ori de cte
328
ori se a a n dicultate s i s a ob tin a putere din f ag aduin tele care sunt da s i amin pentru orice suet ncrez ator. Cuvntul Domnului ne este adresat nou a: Cere ti s i vi se va da, c auta ti, s i ve ti g asi, bate ti s i vi se va deschide. Fiindc a oricine cere cap at a, cine caut a g ase ste, s i celui ce bate i se deschide. Cine este tat al acela dintre voi, care, dac a-i cere ul s au pine, s a dea o piatr a? Ori dac a cere un pe ste, s a-i dea un s arpe n loc de pe ste? Sau, dac a cere un ou, s a-i dea o scorpie? Deci, dac a voi, care sunte ti r ai, s ti ti s a da ti daruri bune copiilor vo stri, cu ct mai mult Tat al vostru cel din ceruri va da Duhul Sfnt celor ce I-L cer! F ag aduin tele lui Dumnezeu sunt depline s i mbel sugate s i nimeni nu are nevoie s a depind a de oameni pentru a primi putere. EI este [382] aproape s i ntotdeauna gata s a le ofere ajutor s i c al auzire tuturor celor care l caut a. Dumnezeu este foarte dezonorat cnd, dup a ce nea invitat s a ne ncredem n El, noi ne ndep art am de El Singurul care nu poate gre si s i care este n stare s a ne dea un sfat sigur s i c aut am sprijinul unor oameni care pot s a ne duc a n r at acire, din cauza limitelor naturii lor omene sti. Domnul zice: Cnd se apropie de Mine poporul acesta, M a cinste ste cu gura s i cu buzele, dar inima lui este departe de Mine, tur s i frica pe care o are de Mine, nu este dect o nv a ta a de datin a omeneasc a. De aceea, voi Iovi iar as i pe poporul acesta cu semne s i minuni din ce n ce mai uimitoare, a sa c a n telepciunea n telep tilor lor va pieri, s i priceperea oamenilor lui pricepu ti se va face nev azut a. Vai de cei ce si ascund planurile dinaintea Domnului, care si fac faptele n ntuneric s i zic: Cine ne vede s i cine ne s tie? Domnul ne-a ar atat calea Sa, vom umbla noi pe ea? Sau vom merge dup a cum gndim noi s i vom aplica tocmai principiile mpotriva c arora ne-a avertizat Dumnezeu, m acar c a suntem ni ste f apturi limitate s i supuse gre selii? Avertizarea prezent a Du-te acum zice Domnul de scrie aceste lucruri naintea s lor pe o t abli ta i sap a-le ntr-o carte, ca s a r amn a pn a n ziua de apoi, ca m arturie pe vecie s i n veci de veci. Scrie c a: Toporul acesta este un popor r azvr atit, ni ste copii mincino si, ni ste copii care nu vor s a asculte Legea Domnului, care zic v az atorilor: S a
329
nu vede ti s i prorocilor: S a nu proroci ti adev aruri, ci spune ti-ne lucruri m agulitoare, proroci ti-ne lucruri nchipuite! Abate ti-v a din drum, da ti-v a n l aturi de pe c arare, l asa ti-ne n pace cu Sfntul lui Israel! De aceea, a sa vorbe ste Sfntul Iui Israel: Fiindc a lep ada ti cuvntul acesta s i v a ncrede ti n silnicie s i vicle suguri s i v a sprijini ti pe ele, de aceea, nelegiuirea aceasta va pentru voi ca sp artura unui s zid nalt, care, sp argndu-se, amenin ta a cad a, s i a c arui pr abu sire [383] vine deodat a, ntr-o clip a. Ei zic: Pe cine vrea el s a nve te n telepciunea? Cui vrea s a turi? Unor copii n rca ? C dea nv a ta ta ti de curnd, lua ti de la t ta aci tur tur tur tur d a nv a ta a peste nv a ta a, nv a ta a peste nv a ta a, porunc a peste porunc a, porunc a peste porunc a, pu tin aici, pu tin acolo. Ei bine! Prin ni ste oameni cu buze blbitoare s i cu vorbirea str ain a va vorbi poporului acestuia Domnul. El i zicea: Iat a odihna, l asa ti pe cel ostenit s a se odihneasc a, iat a locul de odihn a! Dar ei n-au tura vrut sa asculte, s i pentru ei cuvntul Domnului va : nv a ta tur tur tur peste nv a ta a, nv a ta a peste nv a ta a, porunc a peste porunc a, porunc a peste porunc a, pu tin aici, pu tin acolo, ca mergnd s a cad a pe spate s i s a se zdrobeasc a, s a dea n la ti s i s a e prin si. De aceea, asculta ti Cuvntul Domnului, batjocoritorilor, care st apni ti peste poporul acesta din Ierusalim! Pentru c a zice ti: Noi am f acut un leg amnt cu moartea, am f acut o nvoial a cu Locuin ta mor tilor: cnd va trece urgia apelor n av alitoare, nu ne va atinge, c aci avem ca loc de sc apare neadev arul s i ca ad apost minciuna! de aceea, a sa vorbe ste Domnul, Dumnezeu: Iat a, pun ca temelie n Sion o piatr a, o piatr a ncercat a, o piatr a de pre t, o piatr a din capul unghiului cl adirii, temelie puternic a, cel ce o va lua ca sprijin, nu se va gr abi s a fuga. Voi face din neprih anire o lege, s i din dreptate o cump an a; s i grindina va surpa locul de sc apare al neadev arului, s i apele vor neca ad apostul minciunii. C aci a sa vorbe ste Domnul Dumnezeu, Sfntul lui Israel: n lini ste s i odihn a va mntuirea voastr a, n senin atate s i ncredere va t aria voastr a. Dar n-a ti voit! n ziua aceea, surzii vor auzi cuvintele c ar tii, s i ochii orbilor, izb avi ti de negur as i ntuneric, vor vedea. Cei nenoroci ti se vor bucura tot mai mult n Domnul, s i [384] s aracii se vor veseli de Sfntul lui Israel. C aci asupritorul nu va mai , batjocoritorul va pieri, s i to ti cei ce pndeau nelegiuirea vor nimici ti: cei ce osndeau pe al tii la judecat a, ntindeau curse
330
cui i nfruntau la poarta cet a tii, s i n ap astuiau f ar a temei pe cel nevinovat. De aceea, a sa vorbe ste Domnul c atre casa lui Iacov, El care a r ascump arat pe Avraam: Acum, lacov nu va mai ro si de ru sine, s i nu i se va mai ng albeni fa ta acum. C aci, cnd vor vedea ei, cnd vor vedea copiii lor, n mijlocul lor, lucrarea minilor Mele, mi vor sn ti Numele, vor sn ti pe Sfntul lui lacov s i se vor teme de Dumnezeul lui Israel. Cei r at aci ti cu duhul vor c ap ata pricepere, tur s i cei ce crteau vor lua nv a ta a. Vor trece aceste avertiz ari f ar a a luate n considerare? Domnul tor, ec i cere ec arui nv a ta arui pastor s i tuturor celor ce au primit lumina adev arului S au s a- si verice bine propria stare spiritual a. Ei au beneciat de o mare lumin as i, dac a doresc s a- si asigure via ta ve snic a, trebuie s a nceteze s a depind a de ni ste oameni limita ti, ci s a zideasc a pe temelia cea sigur a. Respecta ti cu stricte te principiile lui Dumnezeu , dac Niciun comitet nu poate n siguran ta a nl atur a principiile lui Dumnezeu s i le nlocuiesc cu propriile principii, deoarece Cuvntul lui Dumnezeu declar a: Voi face din neprih anire o lege, s i din dreptate o cump an a, s i grindina va surpa locul de sc apare al neadev arului, s i apele vor neca ad apostul minciunii. C aci Domnul Se va scula ca muntele Pera tim s i Se va mnia ca n Valea Gabaonului, ca s a-Si fac a lucrarea, lucrarea Lui ciudat a, ca s a-Si mplineasc a lucrul, [385] lucrul Lui nemaiauzit. Acum, nu batjocori ti, ca nu cumva s a vi se strng a mai tare leg aturile, c aci am aat de la Domnul, Dumnezeul ri este hot o stirilor, c a nimicirea ntregii ta art a. Tr aim n timpuri pline de nsemn atate pentru ecare. Lumina str aluce ste n jurul nostru cu raze puternice s i limpezi. Dac a este primit as i pre tuit a cum se cuvine, aceast a lumin a va o binecuvntare att pentru noi, ct s i pentru ceilal ti, dar, dac a ne ncredem n propria putere s i n telepciune sau n puterea s i n telepciunea semenilor no stri, ea se va transforma ntr-o otrav a. Nu putem s a ne baz am unii pe al tii n lupta pentru via ta ve snic a. Fiecare trebuie s a m annce din pinea vie tii. S a ne mp art as im cu ea n mod individual, pentru ca s trupul, mintea s i suetul s a poat a aduse la via ta i nt arite de puterea ei transformatoare, ajungnd n felul acesta tot mai asem an atori
331
cu Isus Hristos n ce prive ste mintea s i caracterul. Dumnezeu trebuie s a e pentru noi, cel dinti s i cel de pe urm a, totul n tot. Fiecare trebuie s a simt a foamea s i setea dup a neprih anire pentru el nsu si. A te baza pe oameni s i a- ti pune ncrederea n n telepciunea lor constituie un pericol pentru via ta spiritual a a oric arui cre stin. Cei n care ne punem ncrederea pot sinceri s i corec ti, slujindu-1 Domnului cu toat a seriozitatea. Totu si, dac a ecare dintre noi se str aduie ste s a umble pe urmele pa silor lui Hristos, atunci vom putea s a-L urm am la fel ca aceia pe care i admir am pentru via ta lor umil a s i consecvent a, Nu omul, ci Domnul Prea adesea se ntmpl a ca aceia spre care privim s a nu e ce se crede c a sunt. Deseori, p acatul mocne ste n inim a, iar obiceiurile gre site s i practicile n sel atoare sunt ntre tesute n caracter. Oare cum prive ste Tat al nostru ceresc lucrul acesta? Sfatul S au este ntotdeauna de demn de ncredere. Dumnezeu Si-a dovedit marea iubire fa ta neamul omenesc s i prive ste cu mare triste te, cnd copii S ai sunt [386] ncuraja ti s a se ndep arteze de El s i s a depind a de oameni limita ti, ar putea a c aror inim a nu o cunosc s i a c aror judecat as i experien ta s a nu e sigure. Totu si s-a procedat n felul acesta, iar Dumnezeu a fost a sezat pe locul al doilea. n Numele lui Isus Hristos din Nazaret, implor poporul lui Dumnezeu s a depind a de Domnul pentru a primi putere. Feri- ti-v a s a-i a seza ti pe oameni n locul n care ar trebui s a stea Dumnezeu. Dac a i consider am pe oameni ca ind st apnii sau c al auzitorii no stri, nu , deoarece ei ne vor dezam suntem n siguran ta agi n mod sigur. Fiecare trebuie s a lucreze cu team as i cutremur naintea lui Dumnezeu pentru propria mntuire, c aci Dumnezeu este Acela care lucreaz a n voi s i v a d a, dup a pl acerea Lui, s i voin ta, s i nf aptuirea. Noi avem nalta chemare n Hristos Isus de a duce mai departe o lucrare sfnt a m stindardul S s i mare, iar Dumnezeu ne invit a pe ecare s a n al ta au naintea acestei lumi s i naintea Universului, prin t aria Domnului Iehova, n care se a a puterea nem arginit a. Trebuie s a m una cu Hristos, a sa cum El este una cu Tat al, iar Tat al ne va iubi, a sa cum l iube ste pe Fiul S au. Noi putem benecia de acela si ajutor pe care L-a primit Domnul Hristos s i putem avea t aria
332
necesar a ec arei situa tii de criz a, c aci Dumnezeu va p azitorul nostru. El ne va nconjura din toate p ar tile, iar cnd vom du si naintea domnitorilor sau autorit a tilor p amnte sti, nu va necesar s a ne gndim dinainte la ce vom avea de spus. Dumnezeu ne va nv a ta chiar n ziua nevoii. Acum, e ca Dumnezeu s a ne ajute s a venim m de la El, nainte de a ncerca s la picioarele lui Isus s i s a nv a ta a torii altora. The Review and Herald, 18 februarie ajungem nv a ta 1890 ***** [387] Valoarea Domnului Hristos pentru urma sii S ai10 Cooranbong, Australia, 4 mai 1896 Mi-a p arut r au cnd am citit scrisoarea voastr a care exprima descurajare. Citi ti Efeseni 2, 4-22. Am fo.st ndemnat a s a v a recomand acest cuvnt al Scripturii. Citi ti-1 cu aten tie, a sa cum nu l-a ti citit minte. Locuirea Domnuniciodat a mai nainte. EI este plin de nv a ta , nseamn lui Hristos n inima noastr a, prin credin ta a a-L contempla pe Hristos, pre tuindu-L f ar a ncetare pe Mntuitorul nostru drag, ca pe Prietenul nostru cel mai bun s i mai onorat, a sa nct s a nu-L sup ar am s i s a nu-L ofens am prin nicio fapta. Avem ntotdeauna , care ne mngie s aceast a f ag aduin ta i ne ajut a: C aci prin har a ti . Si fost mntui ti, prin credin ta aceasta nu vine de la voi, ci este darul lui Dumnezeu. Nu uita ti c a nu va veni niciodat a un timp n care umbrele ntunecate ale lui Satana nu vor puse n calea noastr a pentru a ne sl abi credin ta s i pentru a mpiedica lumina care vine din prezen ta Domnului Jsus, Soarele Neprih anirii. Credin ta noastr a nu trebuie s a se poticneasc a, ci s a str abat a dincolo de ntuneric. S a nu l as am ca experien ta noastr a s a e nv aluit a n umbrele ntunecate ale ndoie minte, ci pe adev lii. Credin ta noastr a nu se ntemeiaz a pe sim ta ar. Apostolul inspirat spune c a suntem zidi ti pe temelia apostolilor s i a profe tilor, Isus Hristos nsu si ind Piatra din capul unghiului. Biserica lui Hristos este reprezentat a ca o zidire, destinat a locuirii lui Dumnezeu prin Duhul Sfnt. Dac a suntem nr ad acina ti n iubire,
10 Special
Testimonies to Ministers and Workers (Seria A, Nr. 9, 1897), pag. 75-80.
333
vom n stare s a pricepem mpreun a cu to ti sn tii, care este l argimea, lungimea, adncimea s i n al timea s i s a cunoa stem dragostea lui . Oh, ce posibilit Hristos, care ntrece orice cuno stin ta a ti valoroase s i ce ncurajare! Mntuitorul cel scump locuie ste n inima omeneasc a [388] eliberat a de orice necur a tie moral a, nnobilnd s i sn tind ntreaga f aptur as i f acnd din om un templu al Duhului Sfnt. Hristos un Mntuitor personal Prin urmare, este Domnul Hristos un Mntuitor personal? Purt am , mntuire s n trupul nostru moartea Domnului Isus, care este via ta i neprih anire pentru noi. Oriunde mergem, se a a amintirea Celui iubit vie s de noi. Printr-o credin ta i personal a, noi r amnem n Hristos, iar El r amne n inima noastr a. Suntem nso ti ti de Prezen ta divin a, , gndurile noastre sunt iar cnd ne d am seama de aceast a Prezen ta de Domnul Isus Hristos. Experien aduse la supunerea fa ta ta noastr a spiritual a este propor tional a cu m asura n care suntem con stien ti de aceast a tov ar as ie. A sa a umblat Enoh cu Dumnezeu. Cnd ne vom gndi ce nseamn a Hristos pentru noi s i ce lucrare a f acut El pentru noi Planul de Mntuire -, El va locui n inima noastr a prin . n timp ce cultiv credin ta am gndurile cu privire la acest mare dar al lui Dumnezeu pentru lumea noastr as i pentru noi personal, vom cei mai ferici ti oameni. puternic Aceste gnduri au o inuen ta a asupra ntregului caracter. Doresc s a ntip aresc n mintea voastr a faptul c a, dac a vre ti, pute ti avea al aturi de voi f ar a ncetare un tovar as divin. Cum se mpac a Templul lui Dumnezeu cu idolii? C aci noi suntem Templul Dumnezeului celui viu, cum a zis Dumnezeu: Eu voi locui s i voi umbla n mijlocul lor; Eu voi Dumnezeul lor, s i ei vor poporul Meu. Cnd mintea st aruie asupra lui Hristos, caracterul nostru este modelat n asem anare cu cel divin. Gndurile sunt p atrunse de mntul bun sim ta at a tii s i al iubirii Sale. Cnd contempl am caracterul S au, El se a a n toate gndurile noastre. Iubirea Sa ne cuprinde. Dac a privim chiar s i o singur a clip a la str alucirea soarelui de la miezul zilei s i ne ntoarcem apoi privirea n alt a direc tie, imaginea [389] soarelui se va proiecta n tot ce vedem. Tot a sa este s i atunci cnd privim la Isus. Tot ce vedem reect a chipul Soarelui Neprih anirii. Nu mai putem vedea nimic altceva s i nu mai putem vorbi despre
334
nimic altceva. Chipul S au este ntip arit n suetul nostru s i inuen teaz a ecare aspect al vie tii de zi cu zi, modelnd s i transformnd ntreaga noastr a re. Privind la El, suntem schimba ti dup a chipul divin, ajungnd chiar asemenea Iui Hristos. Astfel, vom r aspndi asupra tuturor celor cu care ne vom asocia razele luminoase s i voioase ale Celui ce ne-a iubit s i S-a dat pe Sine nsu si pentru noi, Aici, din nou, se a a n telegerea unei locuiri personale s i reale a lui . Hristos n inima noastr a prin credin ta Prezen ta l auntric a a lui Isus Dac a ndrum arile Domnului Isus au fost primite s i au ajuns s a l ne conduc a, El este pentru noi o prezen ta auntric a nencetat a, care exercit a controlul asupra gndurilor, ideilor s i faptelor noastre. Min tura celui mai mare nv tor pe care tea noastr a este plin a de nv a ta a ta L-a cunoscut lumea vreodat a. Concep tia noastr a cu privire la via ta s i la datoriile zilnice este determinat a de n telegerea responsabilit a tii s i a inuen tei pe care o exercit am. Pentru noi, Isus Hristos este totul cel dinti s i cel de pe urm a, totul n toate. Isus Hristos, Duhul Sau, caracterul S au se v ad n toate faptele noastre, sunt tiparul, rul s i tes atura ntregii noastre f apturi. Cuvintele lui Hristos sunt duh s i . Prin urmare, noi nu ne putem centra gndurile asupra proprivia ta ului eu, nu mai tr aim noi, ci Hristos, N adejdea slavei, este Cel ce tr aie ste n noi. Eul este mort, dar Hristos este un Mntuitor viu. Cnd continu am s a privim la Isus, noi reect am chipul S au pentru to ti cei [390] ce se a a n jurul nostru. Nu mai putem s a ne oprim pentru a ne gndi la dezam agirile noastre s i nici m acar nu mai putem s a vorbim despre ele, deoarece privirile noastre sunt atrase spre un tablou mult mai pl acut iubirea pre tioas a a lui Isus. El locuie ste n noi prin Cuvntul adev arului. Ce i-a spus Domnul Hristos femeii samaritene la fntna lui Iacov? Dac a ai cunoscut tu darul lui Dumnezeu s i Cine este Cel ce- ti zice: D a-Mi s a beau!, tu singur a ai cerut s a bei, si El ti-ar dat ap a vie. Oricui bea din apa aceasta, i va iar as i sete. Dar oricui va bea din apa pe care i-o voi da Eu, n veac nu-i va sete, ba nc a apa, pe care i-o voi da Eu, se va preface n el ntr-un ve izvor de ap a, care va t sni n via ta snic a. Apa la care se referea Domnul Hristos era descoperirea harului S au n Cuvnt, Duhul S au,
335
tura Sa constituie un izvor ndestul nv a ta ator pentru ecare suet. Orice alt a surs a la care ar apela cineva se va dovedi insucient as i nesatisf ac atoare. Cuvntul adev arului este asemenea apelor r acoroase ale Libanului, care sunt ntotdeauna pl acute s i ndestul atoare. n Domnul Hristos este plin atatea unei fericiri nesfr site. Dorin tele, pl acerile s i amuzamentele lumii nu mplinesc nevoile suetului si nici nu-1 vindec a. ns a Domnul Isus spune: Cine m annc a trupul Meu s i bea sngele Meu, are via ta ve snic a. Prezen ta plin a de har a lui Hristos n Cuvntul S au vine ntotdeauna n ntmpinarea nevoilor suetului, iar El este reprezentat ca ind izvorul de ap a vie, care nvioreaz a suetul nsetat. Este privilegiul nostru s a avem un Mntuitor viu s i prezent. El este sursa puterii spirituale puse n auntrul nostru, iar puterea Sa se va rev arsa n afar a prin cuvinte s i fapte, nviorndu-i pe to ti cei ce se a a n s sfera noastr a de inuen ta i trezind n ei aspira tia s i dorin ta dup a putere s i cur a tie, dup a sn tenie s i pace s i dup a acea bucurie care nu aduce nicio ntristare odat a cu ea. Acesta este rezultatul locuirii [391] l auntrice a Mntuitorului. Mijlocirea lui Hristos Domnul spune: Iat a c a Eu sunt cu voi n toate zilele, pn a la sfr situl veacului. El a tr ait cndva ca om pe p amnt, divinitatea Sa a fost nve smntat a n natura uman a. El a fost un om al suferin tei, care a ndurat ispitele lui Satana. El a fost ispitit n toate lucrurile ca s i noi s i s tie cum s a vin a n ajutorul celor ispiti ti. Acum, Isus se a a n ceruri s i st a la dreapta lui Dumnezeu ca ap ar ator al nostru spre a mijloci pentru noi. Cnd ne gndim la acest lucru, trebuie s a ne . El se gnde sim tim ntotdeauna mngia ti s i plini de speran ta ste la ecare dintre noi s i cunoa ste ecare nevoie a noastr a. Cnd sunte ti ispiti ti, spune ti: El mi poart a de grij a, El mijloce ste pentru mine, El m a iube ste, El a murit pentru mine, m a voi consacra Lui f ar a nicio rezerv a. Cnd ne lament am cu privire la noi n sine, ca s i cnd am propriii mntuitori, noi ntrist am inima lui Hristos. S a nu m lui Dumnezeu paza suetului facem a sa. Trebuie s a-I ncredin ta nostru, ca unui Creator credincios. El tr aie ste ve snic spre a mijloci pentru cei ispiti ti s i ncerca ti. Deschide ti-v a inima n fa ta razelor str alucitoare ale Soarelui Neprih anirii s i nu ng adui ti s a scape de
336
pe buzele voastre nicio singur a umbr a de ndoial a, niciun cuvnt al necredin tei, ca s a nu sem ana ti semin tele nencrederii. Pentru noi sunt preg atite binecuvnt ari mbel sugate, prin urmare, s a le primim . V prin credin ta a ndemn s a ave ti curaj n Domnul. Puterea divin a s ne apar tine. S a vorbim despre curaj, despre credin ta i despre putere. Citi ti capitolul 3 din Efeseni. Pune ti n aplicare instruc tiunile dale acolo. Aduce ti o m arturie vie pentru Dumnezeu n orice situa tie [392] v-a ti aa.
Capitolul 15 Slujitorul lui Dumnezeu1

O mustrare a egoismului Cooranbong, Australia, 6 februarie 1896 C atre fra tii mei din America, Mntuitorul nostru a precizat cu claritate rolul marii lucr ari a Duhului Sfnt, astfel: Si cnd va veni El, va dovedi lumea vinovat a n ce prive ste p acatul. Domnul Hristos s tia c a aceast a n stiin tare era o asigurare minunat a. El se apropia de ncheierea slujirii Sale pe p amnt s i st atea n fa ta crucii, pe deplin con stient de povara vinov a tiei care urma s a e a sezat a asupra Sa, ca Purt ator al p acatului. Cu toate acestea, El era ngrijorat pentru ucenicii S ai. Domnul c auta s a-i ncurajeze s i s a-i mngie, spunndu-le: V a este de folos s a M a duc, c aci, dac a nu M a duc Eu, Mngietorul nu va veni la voi; dar, dac a M a duc, vi-L voi trimite. R aul se acumulase de secole s i nu putea st avilit s i biruit dect prin puterea Duhului Sfnt, cea de a treia Persoan a a Dumnezeirii, care urma s a vin a, nu ntr-o natur a schimbat a, ci n plin atatea puterii divine. Pentru c a esen ta r aului lucra pe toate c aile, iar nl an tuirea omului n aceast a robie satanic a era cople sitoare, era necesar a interven tia unei puteri superioare. Egoismul ntunec a judecata n zilele noastre, ca n timpul lui Hristos, Satana pune st apnire pe mintea multora. Oh, dac a aceast a lucrare teribil as i nor atoare ar putea n teleas as i mpiedicat a! Egoismul a pervertit principiile, a tulburat sim turile. si a ntunecat ra tiunea. Pare a sa de nen teles [393] c a, n ciuda luminii ce str aluce ste din Cuvntul binecuvntat al lui Dumnezeu, sunt sus tinute idei a sa de stranii s i exist a o ndep artare att de mare de spiritul s i de practica adev arului. Dorin ta de a ob tine venituri mari, cu hot arrea de a-i priva pe al tii de drepturile care le-au
din aceast a sec tiune sunt din Special Tcstimonies to Ministers and Workers (Seria A, Nr. 9-11, 1897-1898). Acest articol este din nr. 10, pag. 25-33.
1 Articolele
337
338
fost acordate de Dumnezeu, si are originea n mintea lui Satana, iar de voin prin supunerea lor fa ta ta s i metodele lui Satana, oamenii se a saz a sub stindardul lui. Dac a nu sunt pe deplin converti ti. si nnoi ti, cei care au fost prin si n aceast a capcan a nu sunt demni de ncredere, deoarece au cultivat principii gre site, al c aror rezultat p agubitor nu-1 n teleg. Oh, ce lucrare ar putea realizat a pentru biseric a, dac a aceia care se a a n diferitele zone ale Americii s i pretutindeni n lume ar lucra n armonie cu regula Bibliei s i s-ar lupta s a dezr ad acineze egoismul! Dar la u sa multora zac p acate care le-au fost ar atate din cnd n . cnd s i pe care Dumnezeu nu le consider a a lipsite de importan ta Ce lucrare s-ar realiza, dac a oamenii ar renun ta la mpotrivirea lor de Duhul Sfnt la spiritul pe care l-au cultivat mult fa ta a vreme n experien ta lor religioas a Duhul lui Dumnezeu ar vorbi inimii lor s i i-ar convinge de p acat. Duhul Sfnt a fost hulit, iar lumina a fost respins a. Oare aceia care au fost att de orbi ti, ani la rnd, vor mai putea s a vad a vreodat a? Vor discerne ei vocea lui Dumnezeu de vocile n sel atoare ale vr ajma sului? n curnd, oamenii vor dovedi sub care dintre steaguri se a a, sub steagul Prin tului vie tii sau sub steagul prin tului ntunericului? [394] Dac a ar putea s a vad a aceste lucruri, a sa cum mi sunt prezentate mie, dac a ar putea s a n teleag a faptul c a, din punct de vedere al st arii suetului lor, ei sunt asemenea unor oameni care stau pe marginea pr apastiei, gata de a aluneca n adncuri, s i dac a ar mai avea vreun interes pentru mntuire, nu cred ar mai sta tremurnd n acel loc nici m acar o clip a. Dumnezeu dore ste ca niciunul s a nu piar a, ci to ti s a aib a via ta ve snic a. Oh, inima mea ar tresalt a de bucurie, dac a a s asigurat a c a la conferin ta urm atoare fra tii mei ar sim ti ct de important a este cur a tia principiilor, att pentru ei, ct s i pentru to ti cei cu care sunt asocia ti! Dac a aceia care au r at acit a sa de departe de Dumnezeu s i de adev arata neprih anire ar recunoa ste c a Duhul Sfnt a luptat cu ei, c a ei au fost con stien ti de a se ndep artat de Cuvntul lui Dumnezeu s i de a se purtat ca ni ste orbi, care i c al auzesc pe al ti . Cnd ace orbi, atunci ar mai avea o speran ta sti oameni se vor ridica din starea lor de paralizie, vor cople si ti de con stienta timpului pierdut talantul pre tios al Domnului de ocaziile pierdute, care
Slujitorul lui Dumnezeu
339
le-au fost acordate ca s a poat a dovedi c a pre tuiesc mila innit a a lui Dumnezeu pentru cei c azu ti. Un suet ner abd ator s a slujeasc a Fiecare suet care l prime ste pe Isus ca Mntuitor personal, va dori nespus privilegiul de a-l sluji lui Dumnezeu s i va c auta cu ner abdare ocazia de a- si ar ata recuno stin ta, consacrndu- si aptitudinile n slujba lui Dumnezeu. El va dori foarte mult s a- si dovedeasc a de Isus s de mo iubirea fa ta i fa ta stenirea r ascump arat a de El. El va rvni truda, greut a tile s i sacriciul. Va considera c a renun tarea la sine este un privilegiu, si va lua crucea s i-L va urma pe Hristos, de El, Lucr manifestndu- si astfel iubirea s i credincio sia fa ta arile lui bune s i snte vor o dovad a c a este un cre stin convertit, adev arat s i devotat. n zilele noastre, oamenii folosesc orice strategii s i mijloace [395] pentru a- si satisface dorin ta de a c stiga mai mult. Ct de mult s-ar realizat, dac a acela si tact, acela si zel s i aceea si gndire atent a ar fost folosite n efortul de a c stiga ceva pentru vistieria lui Dumnezeu? Cnd l vor primi pe Hristos, cei care sunt st apni ti ntru totul de egoism vor dovedi c a au o inim a nou as i, n loc de a face pentru a ob tot ce le st a n putin ta tine un c stig personal s i de a-I aduce Domnului doar ni ste sacricii m arunte s i slabe, ei vor c auta bucuro si orice posibilitate de a da tot ce pot pentru progresul lucr arii Sale. Spiritul de acaparare, care s-a dezvoltat ntr-o m asur a att de mare, va disp area, iar ei vor asculta cuvintele lui Hristos: Vinde ti ce ave ti s i da ti milostenie. Ei vor lucra pentru zidirea mp ar a tiei lui Dumnezeu cu zel, energie s i seriozitate, a sa cum au lucrat spre a ob tine bog a tii pentru ei n si si. V a spun adev arul. Concep tia noastr a despre datorie este cu mult n urma religiei noastre snte. Oh, dac a aceia care au fost binecuvnta ti cu un adev ar att de m are ts i de solemn s-ar ridica s i ar rupe vraja care le-a amor tit sim turile s i i-a f acut s a nu-i ofere lui Dumnezeu o slujire adev arat a, ct de mari ar putea rezultatele eforturilor lor bine organizate n vederea salv arii de suete! Ce schimbare s-ar vedea n aplicarea principiilor! Lumea, rea, Diavolul nu i-ar orbi pe b arba ti s i -pe femei cu privire la n telegerea principiilor curate, snte s i credincioase.
340
Preg atirea pentru via ta ve snic a se face prin nsu sirea Cuvntului lui Dumnezeu. Oamenii i-au atribuit Cuvntului lui Dumnezeu o asemenea interpretare, nct l-au f acut s a ajung a lipsit de orice semnica tie. Inima s i con stiin ta lor s-au mpietrit s i s-au degradat. Fra tilor, n Numele lui Isus, v a ntreb: Crede ti voi n Cuvntul lui Dumnezeu? Sunte ti voi ii s i icele lui Dumnezeu? Dac a sunte ti a sa, este pentru c a a ti fost converti ti, L-a ti primit pe Domnul Hristos n templul suetului vostru, iar mintea voastr a a fost adus a sub st a[396] pnirea unei noi legi, chiar legea mp ar ateasc a a libert a tii. Oh, dac a a s putea primi vestea bun a c a mintea s i voin ta celor care pretind c a turile s sunt conduc atori n Battle Creek au fost eliberate de nv a ta i de sclavia lui Satana, ai c arui robi sunt de atta vreme, a s dispus a s a traversez Pacicul ca s a v a v ad nc a o dat a fa ta. Dar nu sunt ner abd atoare s a v a v ad n starea n care sunte ti, cu sim turile sl abite s i mintea ntunecat a, pentru c a a ti ales ntunericul n locul luminii. Inuen ta sensibilizatoare a Duhului Sfnt Duhul divin si descoper a lucrarea asupra inimii omene sti. Cnd Duhul Sfnt va lucra asupra min tii, omul va n telege declara tia f acut a de Domnul Hristos: El va lua din ce este al Meu s i v a va descoperi, de Cuvntul lui Dumnezeu nseamn Supunerea fa ta a restaurarea personalit a tii omului. Fie ca Domnul Hristos s a lucreze prin Duhul S au Sfnt, s a v a nsue teasc as i s a pun a n armonie gndurile voastre cu ale Sale. Fie ca El s a foloseasc a abilit a tile voastre. El a creat toate capacit a tile voastre, ca s a pute ti onora s i sl avi mai bine Numele S au. Consacra ti-v a Lui s i to ti cei care sunt asocia ti eu voi vor vedea c a puterile voastre sunt insuate de Dumnezeu s i c a nsu sirile voastre cele mai nobile sunt puse la lucru n vederea slujirii lui Dumnezeu. Aptitudinile care au fost folosite cndva pentru slujirea eului s i pentru promovarea unor principii nedemne s i care au fost dedicate de Domnul Isus unor scopuri nedrepte vor aduse n supunere fa ta Hristos s i vor sluji voin tei lui Dumnezeu. Tinerii s a e educa ti pentru slujire n biserici este o lucrare de f acut. Tinerii s i tinerele trebuie s a e preg ati ti s i educa ti, iar apoi s a li se g aseasc a un loc n lucrare. [397] Sunte ti ngrijora ti s i ncurca ti de faptul c a dr........... investe ste ntr-o
341
m asur a dispropor tionat a n lucrarea misionar a medical a, deoarece lucrarea lui dep as e ste cu mult lucrarea f acut a n biserici de Conferin ta General a. Care este problema? Este clar c a lumina dat a de Dumnezeu nu a fost respectat a. Oamenii au nlocuit planurile lui Dumnezeu cu propriile planuri. Prosperitatea s i progresul lucr arii misionare medicale este n planul lui Dumnezeu. Aceast a lucrare trebuie s a e ndeplinit a, iar adev arul trebuie dus la drumuri s i la garduri. O chemare la reform a Totu si inima lucr arii, marele centru, a fost sl abit a printr-o administrare gre sit a din partea celor ce nu au r amas n armonie cu 2 Conduc atorul lor. Satana a deturnat banii s i capacit a tile lor pe c ai gre site. Timpul lor pre tios s-a pierdut pentru ve snicie. Dac a lumina lui Dumnezeu ar fost respectat a, lucrarea serioas a care se ndepline ste acum s-ar putut desf as ura cu mult a vreme n urm a ntr-o modalitate tot att de puternic a. Din cauza administr arii gre site s i a lipsei de prevedere, ntregul trup este bolnav. Oamenii c arora Dumnezeu le-a ncredin tat responsabilit a ti cu urm ari ve snice, depozitarii adev arului ce implic a rezultate ve snice, p azitorii luminii, care tre, buie s a lumineze ntreaga lume, s -au pierdut puterea de inuen ta Oare a f acut Dumnezeu o gre seal a? Sunt cei ce se a a n centrul lucr arii ni ste vase alese, care pot primi untdelemnul auriu, rev arsat de mesagerii cere sti reprezenta ti prin cei doi m aslini, ca s a umple candelele? si fac datoria cei de la Battle Creek, b arba tii s i femeile pe care Dumnezeu i-a numit s a ndeplineasc a cea mai solemn a lucrare ncredin tat a vreodat a f apturilor muritoare, aceea de a parteneri cu Isus Hristos n aceast a mare ntreprindere? si fac datoria aceia pe care El i-a avertizat s a le transmit as i altora lumina r aspndit a de candelele aprinse, pentru ca zonele cuprinse de ntuneric s a aib a [398] ocazia de a auzi solia mntuitoare?... Rezultatele slujirii de sine Oh, dac a aceia care pretind c as tiu adev arul ar avut spiritul lui Hristos, R ascump ar atorul care Se jertfe ste pe Sine, care a renun tat la bog a tia, la str alucirea s i la pozi tia Sa de nalt conduc ator s i a f acut
2 Vezi
Note suplimentare.
342
tot ce putea face pentru salvarea suetelor, atunci ar renun tat la ei n si si, s i-ar luat crucea s i L-ar urmat pe Isus. Voi cei care iubi ti comorile lumii, cum ve ti r aspunde naintea lui Dumnezeu n ziua cea mare a judec a tii, pentru eforturile slabe de a transmite adev arul n regiunile ndep artate? Va trebui s a da ti socoteal a pentru banii cheltui ti n achizi tionarea de biciclete, de haine s i de alte 3 lucruri nenecesare. Ca oameni ai lui Dumnezeu, voi ar trebuit s a-L reprezenta ti pe Isus, dar Domnul Hristos Se ru sineaz a de cei care manifest a ng aduin ta de sine, Inima mea este ndurerat a, cu mintele, cnd m greu mi pot st apni sim ta a gndesc ct de u sor se ndep arteaz a oamenii no stri de principiile cre stinismului practic, dedicndu-se satisfacerii eului. Totu si mul ti dintre voi cred adev arul doar par tial. Domnul Isus spune: Nu pute ti sluji lui Dumnezeu s i lui Mamona, iar noi trebuie s a tr aim prin ecare cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu, C ti sunt cei care cred Cuvntul lui Dumnezeu? Domnul respinge cu oroare faptele voastre egoiste, totu si mna Sa ocrotitoare nc a este ntins a asupra voastr a. Pentru binele suetului vostru, v a ndemn, asculta ti acum rug amintea mea n favoarea celor ce sunt misionari n str ain atate, ale c aror mini sunt legate din cauza atitudinii voastre. Satana se str aduie ste, cu toat a puterea lui am agitoare, ca s a duc a lucrurile n situa tia de a opri naintarea lucr arii din cauza lipsei mijloacelor nanciare. V a da ti voi seama c a, an de an, mii s i mii s i de zece ori cte zece mii de suete pier n p acate lor? Judec a tile s i pl agile lui Dumnezeu si fac deja lucrarea, iar suetele merg spre ruin a, deoarece lumina [399] adev arului nu a str alucit asupra lor pe cale. Credem noi pe deplin c a suntem purt atorii Cuvntului lui Dumnezeu pentru lumea ntreag a? Cine crede acest lucru? Dar cum vor chema pe Acela n care nu au crezut? Cum vor crede n Acela despre care n-au auzit? Si cum vor auzi despre El, f ar a un propov aduitor? Cine sunt cei ce au credin ta care i va face n stare s a pun a n practic a acest cuvnt? Cine crede n lumina dat a de Dumnezeu? Dumnezeu ne cheam a s a lucr am Domnul ne cheam a la o lucrare unit a. Trebuie s a e f acute eforturi bine organizate pentru a asigura lucr atori. Domnul va pune
3 Vezi
Note suplimentare.
343
n locul vostru suete simple, sincere s i umile, care nu au avut niciodat a ocaziile pe care le-a ti avut voi s i nici nu le-au putut avea, deoarece voi nu a ti lucrat condu si de Duhul Sfnt. Putem siguri c a, atunci cnd se va rev arsa Duhul Sfnt, cei ce nu au primit s i nu au pre tuit ploaia timpurie nu vor vedea s i nu vor n telege valoarea ploii trzii. Dac a suntem cu adev arat consacra ti lui Dumnezeu, iubirea , iar noi ne vom ndeplini Sa va locui n inima noastr a prin credin ta datoria cu bucurie, n armonie cu voin ta lui Dumnezeu. de Dar pu tinul interes care s-a manifestat n bisericile noastre fa ta lucrarea lui Dumnezeu m a alarmeaz a. Tuturor celor ce au mijloace nanciare, a s dori s a le amintesc faptul c a aceste mijloace le-au fost ncredin tate de Dumnezeu spre a folosite n naintarea lucr arii pentru care a venit Hristos n lumea noastr a. Domnul le spune tuturor oamenilor c a, n ochii lui Dumnezeu, nimeni nu este proprietarul propriilor avu tii, ci doar un ispravnic. Nu sunt ale voastre, ci ale Mele, zice Domnul. Dumnezeu v a va chema s a da ti socoteal a pentru ispravnicia voastr a. Indiferent dac a ave ti unul, doi sau cinci talan ti, nici o centim a nu trebuie s a e irosit a pentru satisfacerea dorin telor de Cer ar trebui s egoiste. Responsabilitatea fa ta a v a fac a s a v a [400] cutremura ti, s a ti plini de team as i s a tremura ti. Hot arrile zilei din urm a depind de m asura n care v-a ti exercitat bun avoin ta. Domnul Hristos apreciaz a ecare fapt a de binefacere, ca s i cnd ar fost f acut a pentru El nsu si. ***** Zelul pentru Hristos4 To ti cei ce poart a Numele lui Hristos ar trebui s a lucreze pentru El cu toat a inima, cu toat a mintea, cu tot suetul s i cu toat a puterea, s i vor lucra, dac a vor crede marele adev ar al Evangheliei. Sinceritatea zelului lor pentru cauza lui Hristos va dovedi m asura credin tei lor. Dac a sunt cu adev arat una cu Domnul Hristos, eul lor va nlocuit de Persoana Sa, Tr aiesc, spunea marele apostol, dar nu mai tr aiesc cu, ci Hristos tr aie ste n mine. Si via ta, pe care o tr aiesc acum n trup, o tr aiesc n credin ta n Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit s i S-a dat pe Sine nsu si pentru mine.
4 Special
344
Lumina, care ne este dat a din nou s i din nou de c atre Duhul lui 5 Dumnezeu, spune: Nu ntemeia ti colonii. Merge ti n ora sele mari s i crea ti un interes att n rndul celor din clasele nalte, ct s i n rndul celor umili. Predica ti Evanghelia pentru s araci, dar nu v a opri ti la ace stia. C auta ti s a ajunge ti s i la cei ce apar tin claselor mai nalte. Alege ti-v a locurile, gndindu-v a la cea mai bun a modalitate de a face lumina voastr a s a str aluceasc a pentru ceilal ti. Aceast a lucrare ar trebuit s a e ndeplinit a cu mult timp nainte. Nu face ti din subiectul Sabatului caracteristica voastr a distinctiv a. Trebuie s a v a apropia ti de oameni cu subiecte practice, asupra c arora to ti pot de acord... Poporul lui Dumnezeu are de f acut o lucrare pe care nu o face. Ultima solie a harului trebuie s a-i vestit a lumii care piere n p acatele ci. Cei care sunt angaja ti n institu tiile noastre au toate facilit a tile s i ocaziile de a lucra pentru s armanii p ac ato si f ar a Hristos, dar ei sunt [401] insensibili. Dac a bisericile noastre ar pune n practic a adev arul s i ar ar ata c a ele cred c a Domnul Hristos a venit n lume pentru a-i mntui pe cei p ac ato si, puterea lui Dumnezeu ar nso ti lucrarea lor. Ele trebuie s a r amn a n leg atur a cu Izvorul luminii s i al succesului s i s a p astreze leg atura cu lumea nu pentru a inuen ta ti de spiritul ei, ci pentru a n stare s a ndeplineasc a lucrarea care le-a fost rnduit a de Dumnezeu... Cursurile de instruire a pastorilor Domnul Hristos le porunce ste lucr atorilor S ai: Duce ti-v a n toat a lumea s i propov adui ti Evanghelia la orice f aptur a. Aceast a declara tie clar a a fost ignorat a. De si lumina a fost dat a din nou s i din nou, oamenii sunt invita ti s a participe s apt amni la rnd pentru a participa la cursurile de instruire a pastorilor, ind chema ti din teritoriile unde ar trebui s a- si continue lucrarea cu dragoste s i temere de Dumnezeu, c autnd s a-i salveze pe cei pierdu ti. A fost un timp cnd aceast a instruire era necesar a, deoarece oamenii no stri se mpotriveau lucr arii lui Dumnezeu, prin respingerea luminii . Ei trebuiau s adev arului cu privire la neprih anrea prin credin ta a primeasc a acest adev ar s i s a-1 transmit a mai departe cu toat a inima, prin scrieri s i prin vorbire, pentru c a este singura lor cale de reu sit a.
5 Vezi
Note suplimentare.
345
Ei trebuiau s a lucreze sub ndrumarea Duhului Sfnt, n scopul de a le vesti lumina s i altora. Prin faptul c a an dup a an au fost dedica ti cursurilor de instruire 6 pastoral a cmpurile albe s i gata pentru seceri s au fost neglijate. Chiar s i lucr atorii au ajuns mai slabi, n loc s a e mai puternici. Aceasta a fost o gre seal a. Dumnezeu i cheam a pe slujitorii S ai s a transmit a cuno stin ta, nu s a nve te ntr-una s i s a nu e niciodat a n stare s a ajung a la cunoa sterea adev arului. Lucrarea Duhului Sfnt Domnul Hristos a precizat cu claritate scopul principal al venirii Duhului Sfnt: Si cnd va veni El, a spus Isus, va dovedi lumea [402] vinovat a n ce prive ste p acatul, neprih anirea s i judecata. Aceast a lumin a i-a fost prezentat a poporului nostru an dup a an. Puterea Duhului Sfnt s-a manifestat ntr-o marc m asur a la Battle Creek, marele centru al lucr arii, pentru a le transmis a acelora care se a a la drumuri s i la garduri, a sa nct mul timile aate sub inuen ta satanic a a p acatului s i a mor tii s a poat a nnoite s i schimbate de puterea Duhului Sfnt. Dar cnd lumina a venit la aceia care se aau la centrul lucr arii, ei nu au s tiut cum s a o trateze. M arturiile pe care Dumnezeu le-a dat poporului S au sunt n armonie cu Cuvntul S au. Cnd a rostit aceste cuvinte, Domnul Hristos st atea deja n umbra crucii ru sinoase, simbolul vinov a tiei pentru care a fost necesar a jertrea vie tii Sale, ca s a salveze lumea de la ruin a complet a. Domnul Hristos a privit nainte, spre timpul cnd urma s a vin a Duhul Sfnt, ca reprezentant al S au, pentru a face o lucrare minunat a, n s i prin meritele Sale, s i S-a sim tit privilegiat s a le spun a ucenicilor cuvinte de mngiere... Cei ce nu au o leg atur a vie cu Dumnezeu nu n teleg manifestarea Duhului Sfnt s i nu fac distinc tie ntre ce este sfnt s i ce este obi snuit. Ei nu ascult a de vocea lui Dumnezeu, deoarece, asemenea na tiunii iudaice, nu cunosc vremea cnd sunt cerceta ti. Pentru cei care nu ascult as i nu se supun glasului datoriei, nu exist a niciun ajutor, deoarece glasul datoriei este glasul lui Dumnezeu. Dac a oamenii refuz a s a acorde aten tie sfatului divin s i aleg calea care le place cel mai mult, ochii, urechile s i inima lor ajung s a e insensibile.
6 Vezi
Note suplimentare.
346
Oh, ct de bine ar fost dac a to ti cei care procedeaz a a sa ar fost angaja ti n oricare alt a activitate, n afara institu tiilor snte rnduite de Dumnezeu pentru a constitui centrul lucr arii Sale! Se [403] presupune c a ace sti oameni se aa sub c al auzirea Duhului Sfnt, dar presupunerea aceasta este o gre seal a. Ei nu ndeplinesc lucrarea cu credincio sie, nu dau dovad a c a au n teles caracterul ei sfnt. Inuen ta lor i duce n r at acire pe ceilal ti, determinndu-i s a trateze cu u sur atate mijloacele rnduite de Dumnezeu pentru salvarea suetelor s i s a cread a c a pot s a- si introduc a propriile idei, planuri s i metode lume sti. n felul acesta, ei ating un nivel sc azut s i lipsit de valoare, iar Dumnezeu este dezonorat ntr-o mare m asur a. Dumnezeu ar dori ca to ti aceia care au o asemenea experien ta ntip arit a n via ta lor religioas a s a aleag a o ocupa tie n orice alt domeniu, n lucr ari care au o sfer a mai restrns a, n care interesele ve snice nu- si vor pierde valorarea din cauza vie tii lor neconsacrate s i n care vor mai pu tine posibilit a ti de a ntlni ispita. O munc a zic a mai grea s i obositoare poate contracara s i poate supune tendin tele lor rele, iar ceilal ti nu vor contamina ti de nclina tiile si de tr as aturile d aun atoare ale caracterului lor. Nu exist a un teren neutru Aceia care sunt angaja ti n lucrarea lui Dumnezeu, n oricare dintre institu tiile noastre, trebuie s a aib a o leg atur a cu Dumnezeu s i s a e hot ar ti s a fac a binele n orice situa tie pentru a n stare s as tie de partea cui vor g asi ti, cnd va veni ziua ncerc arii. Nicio persoan a implicat a n lucrarea sfnt a a lui Dumnezeu, nu poate s a r amn a pe un teren neutru. Cnd cineva a steapt a cu inim a mp ar tit a, nehot art a s i instabil a, pn a cnd va sigur c a nu va pierde nimic, dovede ste c a este un om pe care Dumnezeu nu-l poate folosi. Dar mul ti se a a n aceast a situa tie. Ei e nu au fost chema ti de Dumnezeu, e au dat gre s n mod categoric n a schimba ti prin lucrarea puternic aa Duhului Sfnt. Domnul va folosi oamenii cu preg atire intelectual a, numai dac a nu i va conduce la dorin presupusa lor cuno stin ta ta de a-L inuen ta pe Duhul Sfnt s i numai dac a nu vor c auta s a-L nve te ei pe Domnul c a strategiile omene sti sunt mai bune dect planurile divine, deoarece [404] se potrivesc mai bine cu p arerile populare. To ti cei aa ti n slujba lui
347
Dumnezeu au obliga tia de a se mpotrivi cu ndr azneal a prejudec a tii, nd ar atniciei s i pasiunii umane. Ei trebuie s a- si aduc a aminte f ar a ncetare c a sunt servii lui Dumnezeu s i se a a n slujba Sa. ***** Solii lui Dumnezeu7 Domnul dore ste ca oamenii Lui s a renun te la orice idee nebiblic a n leg atur a cu lucrarea de p astorire. Cei chema ti n lucrarea de slujire pastoral a nu trebuie s a ajung a ni ste idoli. Ei nu trebuie s a e privi ti supersti cu o reveren ta tioas a, deoarece puterea care le-a fost atribuit a prin slujba lor nu face p acatul din ei s a- si piard a caracterul ofensator. Tocmai pozi tia face p acatul lor s a e mult mai ofensator, deoarece, prin s avr sirea Iui, ei ajung ni ste slujitori ai nelegiuirii, ni ste agen ti prin care Satana poate lucra cu succes pentru perpetuarea p acatului. Fiecare trebuie s a- si aduc a aminte f ar a ncetare c a efortul special al lui Satana este ndreptat mpotriva lucr arii pastorale. El s tie c a pastorul este doar un instrument omenesc, care nu de tine n sine nsu si niciun har sau sn tenie proprie. El s tie c a pastorul este numai un slujitor, pe care Dumnezeu l-a rnduit s a e un mijloc puternic pentru salvarea suetelor s i c a va ecient numai dac a Dumnezeu, Duhul cel ve snic, l va face s a e a sa. Satana s tie c a tezaurul Evangheliei este pus n ni ste vase de lut, pe care numai puterea lui Dumnezeu le poate face ni ste vase de cinste. Lucr atorii pot s a cultive via, un Pavel poate s a semene s i un Apolo poate s a ude, dar numai Dumnezeu poate face s a creasc a. Dumnezeu nu Si-a l asat niciodat a biserica f ar a o m arturie. n toate ncerc arile s i greut a tile, n timpul mpotrivirii s i al persecu tiei [405] s i n mijlocul ntunericului spiritual prin care a trecut biserica Sa, Dumnezeu a avut oameni potrivi ti, pe care i-a preg atit s a preia lucrarea Sa n diferitele ei stadii s i s a o duc a nainte s i n sus. El i-a descoperit poporului S au adev arul prin patriarhi s i profe ti. Dom torul poporului S nul Hristos a fost nv a ta au din vechime n aceea si m asur a n care a fost atunci cnd a venit n lume, mbr acat n ve smintele naturii omene sti. El Si-a ascuns slava n chipul omenesc s i S-a descoperit adesea celor din poporul S au, vorbind cu ei fal a c atre
7 Special
348
, a fa ta sa cum vorbe ste un om cu prietenul lui. nv aluit n stlpul de foc noaptea s i de nor ziua, Domnul era Conduc atorul invizibil s i i vorbea poporului S au prin intermediul lui Moise. De asemenea, vocea lui Dumnezeu a fost auzit a prin profe tii pe care i-a chemat la o lucrare deosebit a, ns arcinndu-i s a vesteasc a solia Sa special a. El i-a trimis s a repete acelea si cuvinte. De multe ori, solia ncredin tat a lor nu era n armonie cu voin ta s i c aile oamenilor, dar El o punea pe buzele lor s i i trimitea s a o proclame. El i asigura c a Duhul Sfnt le va inspira att solia, ct s i modul de exprimare. Acela care cuno stea inima, le inspira cuvintele necesare pentru a-i impresiona pe oameni. Poate c a solia nu era pe placul celor c arora le era trimis a. Poate c a ei nu voiau s a ae nimic nou, ci doreau s a continue n umblarea lor ca s i pn a atunci, dar Domnul i tulbura prin mustr ari, i certa n cei ce adormipentru c aile lor. El insua un nou duh de via ta ser a la post s i nu fuseser a ni ste santinele con stiincioase. El le ar ata responsabilitatea ce le revine, precum s i faptul c a vor trebui s a dea socoteal a pentru siguran ta poporului. Ei erau ca ni ste str ajeri care nu trebuiau s a doarm a nici ziua, nici noaptea. Ei trebuiau s a observe s i s a recunoasc a vr ajma sul s i s a alarmeze ntregul popor, pentru ca ecare s a poat a g asit la datorie, astfel nct du smanul care i [406] urm area s a nu e n stare s a c stige nici cel mai mic avantaj. Responsabilit a tile str ajerilor lui Dumnezeu Domnul le spune ast azi str ajerilor S ai c a, dac a nu sunt credincio si s i nu avertizeaz a poporul aat n pericol, oamenii vor muri n p acatele lor. Sngele lor, zice Domnul, l voi cere din mna ta. Dar, dac a solii S ai vestesc avertiz arile s i mustr arile care i cheam a pe oameni s a se ntoarc a de la c aile lor rele, iar ei nu ascult a, atunci str ajerul este nevinovat, iar cel care se ridic a mpotriva lui Dumnezeu va muri n p acatele lui, sngele lui va c adea asupra propriului suet. Aceste subiecte solemne mi sunt prezentate cu claritate. Dumnezeu tori pentru des a rnduit apostoli, p astori, evangheli sti s i nv a ta avrs irea sn tilor, n vederea lucr arii de slujire, pentru zidirea trupului lui Hristos, pn a vom ajunge to ti la unitatea credin tei. El declar a poporului S au: Voi sunte ti ogorul Iui Dumnezeu, cl adirea lui Dumnezeu. Trebuie s a aib a loc un progres continuu. Urma sii S ai s a lase c ar ari drepte n urma pa silor lor, pentru ca mieii s a nu e r at aci ti de
349
pe cale. Cei care doresc s a-1 slujeasc a lui Dumnezeu trebuie s a lucreze cu n telepciune pentru a- si corecta defectele s i pentru a-L sl avi pe Domnul, Dumnezeul lui Israel, r amnnd n lumin as i lucrnd n lumina Soarelui Neprih anirii. n felul acesta, ei vor conduce biserica nainte s i n sus pe calea spre cer, a sa nct separarea ei de lume s a ajung a din ce n ce mai distinct a. Cnd caracterul lor va asemenea Modelului divin, oamenii nu se vor teme pentru prestigiul personal. Ei vor ap ara interesele snte neobosit ale bisericii cu o vigilen ta a, iubitoare s i devotat as i vor lupta s mpotriva r aului care amenin ta a mic soreze s i s a ascund a lumina pe care Dumnezeu a prev azut-o s a str aluceasc a prin ea. Ei vor n telege c a strategiile folosite de Satana pentru a ncuraja c autarea gre selilor, vorbirea de r au, brfa s i acuzarea fra tilor nu- si g asesc locul s i nici [407] nu se potrivesc n biseric a, deoarece astfel de lucruri o vor sl abi s i o vor dobor. Conictul ajunge mai puternic Nu va niciun timp n istoria bisericii, cnd lucr atorul lui Dumnezeu s a- si poat a mpreuna minile, spunnd: Pace s i lini ste. Atunci va veni acea mare nimicire nea steptat a. Totul pare s a nainteze n mijlocul unei prosperit a ti aparente, dar Satana este mai mult dect vigilent. El cerceteaz as i se consult a cu ngerii lui r ai pentru a g asi alte modalit a ti de a ataca, acolo unde poate s a aib a succes. Conictul va ajunge din ce n ce mai puternic s i mai nver sunat, demonic deoarece Satana este condus de o for ta a. Pe m asur a ce lucrarea poporului lui Dumnezeu nainteaz a cu o energie sn tit a, irezistibil a, n allnd stindardul neprih anirii lui Hristos n biseric a, sub conducerea puterii care vine de la tronul Iui Dumnezeu, marea lupt a va ajunge din ce n ce mai puternic as i mai hot art a. Min tile se vor ridica una mpotriva alteia, planurile vor intra n conict, principiile de origine cereasc a se vor opune principiilor lui Satana, Adev arul, n diferitele lui aspecte, va intra n contradic tie cu ideile false aate ntr-o continu a schimbare, care se manifest a n noi s i noi forme s i care, dac a va posibil, i vor n sela chiar s i pe cei ale si. Lucrarea noastr a trebuie s a e serioas a. Noi nu trebuie s a lupt am ca unii care lovesc cu pumnul n vnt. P astorirea, predicarea s i tip arirea au nevoie de oameni care, asemenea lui Caleb, s a aib a curaj
350
s i s a lucreze, oameni a c aror unic a tint a este s a deosebeasc a ideile false de adev ar, ale c aror urechi sunt ndreptate doar spre Veghetorul cel credincios pentru a auzi cuvintele Sale. Duhul care vine de la tronul lui Dumnezeu si va face sim tit a prezen ta asupra cre stin at a tii dec azute s i asupra lumii corupte, care se a a pe punctul de a [408] nimicite de judec a tile ndelung amnate ale unui Dumnezeu ofensat. Respingerea mustr arii Exist a pericolul ca oamenii s a piard a din vedere adev arurile importante pentru acest timp s i s a caute lucruri noi, ciudate s i atr ag atoare. Cnd sunt mustra ti de Duhul lui Dumnezeu prin slujitorii rndui ti de El, mul ti refuz a s a accepte mustrarea, iar n inima lor sunt plantate r ad acinile am ar aciunii s i ale resentimentelor mpotriva oamenilor lui Dumnezeu, care poart a r aspunderi grele s i nepl acute. Sunt oameni care le prezint a altora adev arul, dar nu- si corecteaz a propriul comportament naintea lui Dumnezeu. Ei se str aduiesc s a- si ascund a defectele s i ncurajeaz a nstr ainarea de Dumnezeu. Ace sti oameni nu au curajul moral de a face lucrurile care ar spre binele lor. Ei nu v ad nicio nevoie de reform as i, n felul acesta, resping cuvintele Domnului s i i ur asc pe aceia care i mustr a la poarta cet a tii. Tocmai acest refuz de a asculta ndemnurile trimise de Domnul i ofer a lui Satana cele mai bune ocazii de a face din ei du smanii cei mai aprigi ai acelora care le-au spus adev arul. Ei i prezint a ntr-o fals a lumin a pe aceia care le-au adus solia din partea Domnului. Omul care respinge Cuvntul Domnului s i face eforturi pentru a- si nt ari propria cale s i pentru a- si ndeplini propria voie rupe n buc a ti att solul, ct s i solia pe care Dumnezeu i-a trimis-o pentru a-i descoperi p acatele. nclina tiile lui i-au inuen tat comportamentul, iar el s-a format n mod gre sit. Regula divin a este: Deci, e c a mnca ti, e c a be ti, e c a face ti altceva: s a face ti totul pentru slava lui Dumnezeu. Dar el nu procedeaz a n felul acesta. Ce gnde ste omul n inima lui aceea este el. Din auntru, din inim a, ies gndurile rele inspirate de Satana. El ncepe s a ocoleasc a adev arul, legn-du-se de metode s i de am anunte. Spiritul lui Satana l pune n leg atur a cu vr ajma sul, ndemnndu-1 s a critice cu privire la lucruri mai pu tin [409] importante. Pentru el, adev arul este tot mai pu tin valoros. El ajunge
351
un pr s al fra tilor s ai s i si schimb a conduc atorul. Lumea din afar a mai mare dect potopul de lumin are asupra lui o inuen ta a pe care 1-a rev arsat Dumnezeu, tocmai prin soliile pe care el nsu si le-a predicat s i de care s-a bucurat n trecut. Oh, ct de multe lucruri s-au schimbat pentru c a el a ajuns a sa de plin de ur a mpotriva lui Dumnezeu, din cauza pericolelor s i ! El a ng gre selilor lui, care i-au fost aduse la cuno stin ta aduit ca gndurile nelegiuite s a ajung a tot mai puternice s i s a predomine, pentru c a nu a mncat zilnic trupul Fiului lui Dumnezeu, nu a b aut sngele S au s i nu a ajuns p arta s al naturii divine. Lucrurile care vin din auntru, acelea l spurc a pe om. Prin urmare, ct de dec azut trebuie s a e izvorul din care au ie sit toate aceste rele! O alegere fatal a Pastorii nesn ti ti se ntorc mpotriva lui Dumnezeu. Ei i laud a n aceea si cuvntare att pe Domnul Hristos, ct s i pe dumnezeul acestei lumi. n timp ce pretind c a 1 primesc pe Hristos, ei l aleg pe Baraba s i, prin faptele lor, spun; Nu l vrem pe Omul acesta, ci pe Baraba. To ti cei care citesc aceste cuvinte s a ia aminte la ele. Satana se laud a cu lucrurile pe care este n stare s a le fac a. El vrea s a distrug a unitatea pentru care S-a rugat Domnul Hristos. Satana spune: Voi ie si s i voi un duh de minciun a pentru a-i n sela pe cei pe care i voi putea n sela, determinndu-i s a critice, s a condamne s i s a mint a. Dac a, p acatul m arturiilor mincinoase s i am agitoare va cultivat ntr-o biseric a asupra c areia a str alucit o mare lumin as i care a beneciat de dovezi clare, acea biseric a va ajunge s a resping a solia trimis a de Domnul s i s a accepte presupozi tii s i teorii false s i arma tiile cele mai lipsite de logic a. Satana rde de lipsa lor de n telepciune, deoarece el s tie care este adev arul. Mul ti vor sta la amvoanele noastre, purtnd n mini f aclia unei profe tii false, a c arei lumin a este aprins a din focul demonic al lui [410] Satana. Dac a ndoiala s i necredin ta sunt cultivate, slujitorii credincio si vor ndep arta ti de oamenii pe care cred c a i cunosc att de bine. Dac a ai cunoscut s i tu, zice Domnul, m acar n aceast a zi, lucrurile, care puteau s a- ti dea pacea! Dar acum, ele sunt ascunse de ochii t ai.
352
Lumina adev arului n ciuda acestui fapt, temelia lui Dumnezeu este sigur a. Domnul i cunoa ste pe cei care sunt ai S ai. Un pastor sn tit nu trebuie s a vorbeasc a n mod viclean. El trebuie s a e deschis ca lumina zilei, liber de orice urm a de r au. Lucrarea sfnt a a p astoririi s i cea a tip aririi de literatur a vor un mijloc puternic de r aspndire a luminii adev arului pentru aceast a genera tie neascult atoare. Lumin a, fra tilor, n Sion, face avem nevoie de mai mult a lumin a. Suna ti din trmbi ta ti s a r asune semnalul de alarm a n muntele cel sfnt. Aduna ti o stirea Domnului cu inimi sn tite, ca s a aud a ce dore ste Domnul s a-1 spun a poporului S au, c aci El are o lumin a mai mare pentru to ti cei dispu si s a asculte. To ti trebuie s a e preg ati ti, mbr aca ti n armur a, s i s a ias a la lupt a-ca s a vin a n ajutorul Domnului mpotriva celui puternic. Dumnezeu nsu si va lucra pentru Israel. Orice limb a mincinoas a va adus a la t acere. Minile ngerilor vor r asturna orice strategie n sel atoare. Bastioanele lui Satana nu vor triumfa niciodat a. Solia . A ngerului al treilea va nso tit a de biruin ta sa cum C apetenia o stirii Domnului a d armat cndva zidurile Ierihonului, tot astfel va triumfa poporul care p aze ste poruncile lui Dumnezeu s i toate elementele care i se opun vor nfrnte. Niciun suet s a nu se plng a de slujitorii lui Dumnezeu, care le aduc o solie din partea Cerului. nceta ti s a le mai c auta ti gre seli. Nu mai spune ti: Ei sunt prea categorici, vorbirea lor este prea tare! Chiar dac a vorbirea lor este prea tare, oare nu este nevoie s a vorbeasc a n felul acesta? Dumnezeu va face s a le tiuie urechile, dac a ei nu ascult a glasul Lui s i solia Sa. El i va denun ta pe to ti cei care se mpotrivesc Cuvntului [411] lui Dumnezeu, Oameni potrivi ti pentru timpul lor Satana a luat orice m asur a posibil a pentru ca nimeni s a nu vin a printre noi, ca popor, pentru a ne mustra, a ne corecta s i pentru a m la gre ne ndemna s a renun ta selile noastre. Totu si un popor va purta chivotul lui Dumnezeu. Unii vor ie si din mijlocul nostru s i nu vor mai purta chivotul. Ei nu pot ridica piedici att de puternice, nct s a mpiedice adev arul, c aci adev arul va merge nainte s i n sus pn a la cap at. n trecut, Dumnezeu a ridicat oameni, iar El nc a mai are oameni potrivi ti pentru timpul acesta, care sunt preg ati ti s a
353
ndeplineasc a poruncile Sale oameni care vor trece peste orice restric tii, ce nu sunt altceva dect ni ste ziduri tencuite cu un mortar nent arit. Cnd Dumnezeu si va rev arsa Duhul asupra oamenilor, ei vor lucra. Ei vor proclama Cuvntul Domnului, si vor n al ta vocea asemenea unei trmbi te. Adev arul nu va mic sorat s i nici nu si va pierde puterea n minile lor. Ei le vor ar ata oamenilor nelegiuirile lor, s i casei lui Iacov, p acatele lor. Lucrarea vehement a a lui Satana Conictul va ajunge tot mai nver sunat. Satana va intra pe cmpul de lupt as i l va personica pe Domnul Hristos. El l va reprezenta n mod gre sit, va perverti s i va r ast alm aci tot ce va putea pentru a-i , chiar s n sela, dac a este cu putin ta i pe cei ale si. Chiar n zilele noastre, au fost s i vor familii ntregi, care, de si s-au bucurat cndva de adev ar, si vor pierde credin ta, din cauza calomniilor s i minciunilor pe care le-au auzit despre aceia pe care i-au iubit s i de la care au primit sfaturi pline de n telepciune. Ei s i-au deschis inima pentru sem anarea neghinei, neghina a r as arit printre gru s i s-a dezvoltat, recolta a ajuns tot mai s arac a, iar adev arul pre tios s i-a pierdut puterea asupra lor. Pentru un timp, noile lor teorii au fost nso tite de un zel fals s i le-au mpietrit inima mpotriva sus tin atorilor adev arului, iar [412] ei au fost asemenea evreilor care I se mpotriveau lui Hristos. Condu si de zelul lui Satana, pentru o vreme, unii au aparen ta de oameni noritori, dar aceasta este trec atoare. Satana i-a dus att de departe, nct au ajuns s a lucreze mpotriva Duhului lui Dumnezeu. Ei se risipesc asemenea semin telor de dan. Domnul i rabd a pentru un timp. El le ng aduie s a- manifeste invidia s i ura mpotriva poporului lui Dumnezeu, a sa cum i-a ng aduit lui Satana s a- si dezvolte caracterul, ca s a poat a cunoscut de lumile nec azute s i de lumea c azut a, a sa cum este el, cu adev aratele lui atribute, ca n sel ator, uciga ss i pr s al fra tilor s ai. Ridica ti baricade n calea vr ajma sului Mul ti dintre cei ce pretind acum a crede adev arul, dar care nu au nicio ancor a, vor atra si n tab ara lui Satana. Cei care nu au luptat de partea lui Dumnezeu vor l asa ti s a se dovedeasc a a o piatr a de vie s poticnire n calea acelora care au c stigat o experien ta i perso-
354
nal a. n loc de a ncepe s a critice, s a se ndoiasc a, s a e suspicios s i s a se mpotriveasc a lucr arii lui Dumnezeu, ecare pastor s a lucreze acum pentru a n al ta baricade n calea vr ajma sului viclean. In loc s a lupte mpotriva celor pe care Domnul i-a trimis s a-i salveze, poporul lui Dumnezeu s a se roage erbinte s i nencetat pentru puterea harului S au, iar C apetenia o stirii Domnului va birui. In loc de a-i judeca pe oamenii pe care Domnul i-a primit s i i-a chemat n slujba Sa, s a se roage, zi s i noapte, pentru ca Dumnezeu s a poat a trimite n via Sa mai mul ti lucr atori. Pastorilor, nu-L dezonora ti pe Dumnezeul vostru s i nu-L ntrista ti pe Duhul Sfnt, r aspndind p areri cu privire la metodele de lucru ale celor pe care El a binevoit s a-i aleag a. Dumnezeu cunoa ste caracterul ec aruia. El vede temperamentul oamenilor pe [413] care i-a ales. El s tie c a numai cei serio sii statornici, hot ar ti s i plini de zel vor n telege importan ta vitala a acestei lucr ari s i si vor aduce m arturia cu o asemenea fermitate s i hot arre, nct vor str apunge barierele lui Satana. Dumnezeu i mustr as i i sf atuie ste pe oameni pentru binele lor. El le-a vestit o solie, comunicndu-le ce era necesar n acel timp -anul 1897. A ti primit voi solia? A ti ascultat voi apelul? El v-a dat ocazia de a v a narma s i de a v a preg ati pentru a-L sluji pe Domnul. Dup a ce a f acut toate aceste lucruri, El v-a spus s a rezista ti. V-a ti preg atit voi? A ti r aspuns voi: Iat a-m a, trimite-m a? Nu. Voi a ti stat n loc s i nu a ti f acut nimic. A ti l asat s a cad a la p amnt Cuvntul lui Dumnezeu, f ar a s a-1 asculta ti, iar acum, Domnul a ales ni ste oameni, care erau doar ni ste copii, s i i-a pus n locul vostru n prima linie a b at aliei, ncredin tndu-le solia s i lucrarea pe care voi nu a ti fost dispu si s a o face ti. Ve ti voi ni ste pietre de poticnire n calea lor? i ve ti critica? Ve ti spune despre ei c a nu stau acolo unde le este locul? M acar c a voi nu a ti ocupat locul pe care acum sunt chema ti ei s a-1 ocupe. Oh, de ce vor oamenii s a e ni ste pietre de poticnire, cnd ar putea ni ste ajutoare? De ce caut a ei s a blocheze ro tile, cnd ar putea s a le mping a mai departe cu un succes remarcabil? De ce aleg ei s a- si lipseasc a propriul suet de binele pe care ar putea s a-1 primeasc as i s a-i lipseasc as i pe al tii de binecuvntarea care ar putea veni asupra lor prin ei? To ti cei care resping lumina vor r amne ca ni ste cmpuri pustii, l asate n paragin a, n care nu curge nicio ap a nvior atoare s i vindec atoare, iar lucrarea lor de slujire va asemenea
355
dealurilor din Ghiboa, uscate s i lipsite de rou as i de ploaie. Ei nu au ungerea divin as i nu r aspndesc nicio binecuvntare asupra altora. Ace sti oameni ar putea s a- si umileasc a inima, s a- si m arturiseasc a gre selile s i s a se desprind a de inuen ta lui Satana. Ei ar putea s a sf arme lan turile cu care au fost lega ti prin prejudecat a, obiceiuri rele sau educa tie. Dac a l-ar c auta pe Dumnezeu, n spiritul poc ain tei, [414] proprie, ci ar merge acolo unde L-ar g asi. Ei nu s i-a stabili o voin ta sunt condu si de Duhul Domnului s i ar c al auzi ti chiar de El. Aduna ti lumina Lucrarea de cernere s i de cur a tire va trece n mod sigur prin toate bisericile din tara noastr a, care au avut mari ocazii s i privilegii, dar le-au l asat s a treac a f ar a a le lua n considerare. Aceste biserici nu au nevoie de mai multe dovezi, ci de inimi sn tite s i curate pentru a aduna s i pentru a p astra toat a lumina pe care le-a dat-o Dumnezeu, iar apoi s a tr aiasc a n aceast a lumin a. Nu trebuie s a spunem: Pericolele zilelor de pe urm a vor veni asupra noastr a curnd. Ele au venit deja. Acum este nevoie ca sabia Domnului s a despart a suetul s i m aduva de poftele, dorin tele s i pasiunile trupe sti. Fie ca sabia Domnului s a str apung as i s a taie mai adnc dect a f acut-o vreodat a. S a alunge orice urm a de mndrie. Siguran ta reasc a s a e scoas a din fort area ta minciunilor n care se ad apostea s i c auta s a n sele poporul lui Dumnezeu. S a ndep arteze neprih anirea meritelor proprii , si s a deschid a ochii celor orbi, ca s a poat a vedea c a nu sunt des avr si ti naintea lui Dumnezeu. M a adresez poporului lui Dumnezeu, care si p astreaz a ast azi ncrederea cu fermitate, care nu se vor ndep arta de credin ta dat ao dat a pentru totdeauna sn tilor s i vor rezista n mijlocul ntunericului moral al acestor zile ale imoralit a tii. Cuvntul Domnului pentru voi este: Eu nsumi M a voi veseli asupra Ierusalimului s i M a voi bucura de poporul Meu. Putem noi s a vedem aici iubirea p arinteasc a a lui de cei care Dumnezeu, exprimat a fa ta si p astreaz a cu statornicie credin ta n neprih anire? Dumnezeu s i poporul S au sunt n leg atura cea mai strns a. Noi nu suntem doar obiectul milei Sale, al iubirii Sale iert atoare, ci suntem mai mult dect att. Domnul se bucur a de cei din poporul S au. El este ncntat de ei. El este garantul lor. Dumnezeu i va nfrumuse ta pe to ti cei ce i slujesc cu toat a inima s i [415]
356
cu spiritul sn teniei. El i mbrac a n neprih anire. El i iube ste pe cei care fac voia Sa s i reect a chipul S au. To ti cei credincio si sunt asem an atori cu modelul Fiului S au. n gura lor nu este minciun a, pentru c a ei sunt f ar a vin a naintea scaunului de domnie al lui Dumnezeu. ***** Solia noastr a8 Care este solia noastr a? Voi to ti cei nseta ti, veni ti la ape, chiar s i cel ce n-are bani! Veni ti s i cump ara ti bucate, veni ti s i cump ara ti, vin s i lapte, f ar a bani s i f ar a plat a! De ce cnt ari ti argint pentru un lucru care nu hr ane ste? De ce v a da ti c stigul muncii pentru ceva care nu satur a? Asculta ti-M a dar, s i ve ti mnca ce este bun, s i suetul vostru se va desf ata cu bucate gustoase. Lua ti aminte s i veni ti la Mine, asculta ti, s i suetul vostru va tr ai: c aci Eu voi ncheia cu voi de David. Iat un leg amnt ve snic, ca s a nt aresc ndur arile Mele fa ta a, l-am pus martor pe lng a popoare, cap s i st apnitor al popoarelor. ntr-adev ar, vei chema neamuri, pe care nu le cuno sti, s i popoare care nu te cunosc vor alerga la tine, pentru Domnul, Dumnezeul t au, pentru Sfntul lui Israel, care te prosl ave ste. C auta ti pe Domnul ct a vreme se poate g asi, chema ti-L ct a vreme este aproape. S a se lase cel r au de calea lui s i omul nelegiuit s a se lase de gndurile lui, s a se ntoarc a la Domnul, care va avea mil a de el, la Dumnezeul nostru, care nu obose ste iertnd. [416] Fra tilor mei pastori a s dori s a le spun: ndeplini ti aceast a lucrare cu tact s i cu abilitate. Pune ti la lucru tinerii s i tinerele din bisericile noastre. Asocia ti lucrarea misionar a medical a cu proclamarea soliei ngerului al treilea. Face ti eforturi organizate s i sistematice pentru a ridica bisericile din starea de moarte n care au c azut s i n care se a a de ani n s ir. Trimite ti n biserici lucr atori care s a-i prezinte ec arei familii s i ec arui membru principiile reformei s an at a tii n leg atur a cu solia ngerului al treilea. ncuraja ti-i pe to ti s a lucreze va reveni rapid pentru semenii lor s i ve ti vedea c a suarea de via ta n aceste biserici. Studia ti cu aten tie capitolul 33 din Ezechiel. Lucrarea n domeniul misionar medical este tocmai lucrarea pe care Domnul Hristos
8 Special
357
le-a poruncit urma silor S ai s a o fac a, Oare nu pute ti voi s a n telege ti cu claritate c a aceia care sunt angaja ti n aceast a lucrare mplinesc misiunea Mntuitorului? Nu pute ti s a n telege ti c a Mntuitorul dore ste s a l asa ti la o parte orice mndrie fals as i s a nv a ta ti n s coala lui Hristos cum s a lua ti jugul S au s i s a purta ti poverile Sale? Nevoia unui cre stinism sincer Lumea are nevoie de dovezile unui cre stinism sincer. Cre stinismul fals poate observat pretutindeni, dar cnd puterea harului lui Dumnezeu se va vedea n bisericile noastre, membrii vor s avr si faptele lui Hristos. Tr as aturile de caracter mo stenite sau cultivate vor schimbate. Locuirea l auntric a a Duhului S au i va face n stare pe oameni s a dea dovad a de un caracter asemenea lui Hristos, iar succesul lucr arii lor va propor tional cu puritatea evlaviei lor. n lumea noastr a sunt mul ti lucr atori cre stini care nu au auzit nc a adev arurile mari s i minunate pe care le-am primit noi. Ei fac o lucrare bun a, dup a m asura luminii pe care o au s i mul ti dintre ei [417] sunt mai avansa ti n cunoa sterea lucr arii practice, dect aceia care au avut ocazii mai favorabile s i o lumin a mai mare. Indiferen ta manifestat a n rndul pastorilor, cu privire la reforma s an at a tii s i lucrarea misionar a medical a, este surprinz atoare. Mul ti care nu pretind a cre stini trateaz a aceste subiecte cu un respect mai mare dect unii din mijlocul poporului nostru s i, dac a nu vom mai activi, ei o vor lua naintea noastr a. Cuvntul pe care mi 1-a ncredin tat Domnul pentru bisericile si pastorii no stri este: Merge ti nainte. Toat a puterea Mi-a fost dat a n cer s i pe p amnt. Duce ti-v as i face ti ucenici din toate neamurile, botezndu-i n Numele Tat alui s i al Fiului, s i al Sfntului Duh. Si nv a ta ti-i s a p azeasc a tot ce v-am poruncit. Si iat a c a Eu sunt cu voi n toate zilele, pn a la sfr situl veacului. C auta ti-L pe Dumnezeu9 Cooranbong, Australia, 27 august 1896 Este nevoie de evlavie. Trebuie s a se vad a mai pu tin a ncredere n . Lucrarea lui Dumnezeu a nceput s sine s i mult mai mult a umilin ta a
9 Special
358
e privit a ca o lucrare obi snuit a. Ar fost mult mai bine ca membrii comitetelor s a e schimba ti, dect s a e p astra ti aceia si oameni ani n s ir, pn a cnd au ajuns s a cread a c a presupozi tiile lor trebuiau s a e adoptate f ar a nicio ntrebare s i, n general, nu s-a ridicat nicio voce ntr-o direc tie opus a. n comitete sunt unele-persoane care nu au discern amntul pe care ar trebuit s a l aib a. Capacitatea lor de n telegere este ngust as i egoist a. Este nevoie de o schimbare. Nu ar [418] n telept s a se aduc a la ndeplinire nicio jum atate s i nici chiar un sfert din planurile pe care le-au f acut ei. To ti cei ce ocup a un loc n comitet s a- si ntip areasc a n inim a cuvintele urm atoare: Eu lucrez pentru prezent s i pentru ve snicie. Trebuie s a dau socoteal a naintea lui Dumnezeu pentru toate motivele care m a determin a la fapte. Acesta s a e mottoul lui. De pe buzele lui s a se nal te spre Dumnezeu rug aciunea psalmistului: Pune, Doamne, o straj a naintea gurii mele s i p aze ste u sa buzelor mele! Nu-mi abate inima la lucruri rele, la fapte vinovate, mpreun a cu oamenii care fac r aul, s i nu m a l asa s a m annc din ospe tele lor! ***** D a-Mi inima ta10 Adelaide, Australia, 12 octombrie 1896 Cei care se a a n pozi tii de r aspundere nu trebuie s a adopte extravagan ta s i ng aduin ta de sine practicate n lume, deoarece ei nus i pot permite acest lucru s i chiar dac a ar putea, principiile cre stine turi nu le-ar ng adui. n aceste timpuri, trebuie s a e vestite nv a ta n multe domenii. Pe cine vrea el s a nve te n telepciunea? Cui turi? Unor copii n rca vrea s a dea nv a ta ta ti de curnd, lua ti de la ? C tur tur tur tur t ta aci d a nv a ta a peste nv a ta a, nv a ta a peste nv a ta a, porunc a peste porunc a, porunc a peste porunc a, pu tin aici, pu tin acolo. Aceasta este metoda prin care p arin tii credincio si trebuie s a i nve te pe copiii lor Cuvntul lui Dumnezeu, cu r abdare. Ei bine! Prin ni ste oameni cu buzele blbitoare s i cu vorbirea str ain a va vorbi poporului acestuia Domnul. El i zicea; Iat a odihna; l asa ti pe cel ostenit s a se odihneasc a, iat a locul de odihn a! Dar ei n-au tur vrut s a asculte s i pentru ei cuvntul Domnului va : nv a ta a
10 Special
359
tur tur tur peste nv a ta a, nv a ta a peste nv a ta a, porunc a peste porunc a, [419] porunc a peste porunc a, pu tin aici, pu tin acolo, ca mergnd, s a cad a pe spate s i s a se zdrobeasc a, s a dea n la ts i s a e prin si. De ce? -pentru c a ci nu au ascultat Cuvntul Domnului, care le-a fost adresat. tura, ci Aceste cuvinte se refer a la cei care nu au primit nv a ta au preferat propria n telepciune s i au ales s a lucreze n armonie cu propriile idei. Domnul i supune pe oameni unui test de vericare, ca s a aleag a e s a urmeze sfatul S au, e s a l refuze s i s a lucreze n conformitate cu p arerile proprii, iar atunci, Domnul i va l asa s a ajung a la rezultatul inevitabil. n toate c aile noastre s i n toate lucr arile pe care le ndeplinim n slujba lui Dumnezeu, El ne spune: D a-Mi inima ta. Dumnezeu dore ste s a avem un spirit supus s i gata de a se l asa nv a tat. Excelen ta rug aciunii este dat a de faptul c a ea izvor as te dintr-o inim a iubitoare s i ascult atoare. Dumnezeu cere de la oamenii S ai lucruri precise, iar dac a ei spun: Nu vreau s a fac lucrul acesta cu toat a inima, Domnul i las a s a- si urmeze propria presupus a n telepciune, lipsit a de c al auzirea cereasc a, pn a cnd se mpline ste Scriptura (Isaia 28, 13). Nu trebuie s a spune ti: Voi urma c al auzirea lui Dumnezeu pn a la un anumit punct care este n armonie cu judecata mea, iar apoi s a r amne ti cu fermitate la propriile idei, refuznd s a v a l asa ti modela ti dup a chipul Domnului. n primul rnd, ntreba ti-v a: Este aceasta voin ta lui Dumnezeu? Si nu: Este aceasta opinia sau judecata lui..............? Standardul Domnului Totul trebuie s a e n teles n lumina exemplului lui Hristos. El este adev arul. El este adev arata Lumin a care lumineaz a pe orice om venind n lume. Asculta ti cuvintele Sale, imita ti exemplul S au de renun tare s i sacriciu de sine s i privi ti la meritele Domnului Hristos, pentru ca slava caracterului S au s a e rev arsat a asupra voastr a. Cei care l urmeaz a pe Hristos nu tr aiesc pentru a- si satisface propria [420] imagine de sine. Standardele omene sti sunt ca ni ste trestii slabe. Standardul Domnului este des avr sirea caracterului. C aci Domnul Se va scula ca la muntele Pera tim s i Se va mnia ca n Valea Gabaonului, ca s a-Si fac a lucrarea, lucrarea lui ciudat a, ca s a- si mplineasc a lucrul, lucrul Lui nemaiauzit. Acum, nu batjocori ti, ca nu cumva s a vi se strng a mai tare leg aturile, c aci am
360
ri aat de la Domnul, Dumnezeul o stirilor, c a nimicirea ntregii ta este hot art a. Citi ti Deuteronom 7, 6. Citi ti ntregul capitol s i, de asemenea, capitolele 1 s i 8. Aceste lucruri mi-au fost prezentate ca ind solia Domnului. Ele sunt scrise pentru avertizarea noastr a, a acelora peste care vine sfr situl lumii. Trebuie s a avem n institu tiile noastre oameni care vor asculta Cuvntul Domnului, vor pre tui s i vor respecta vocea Sa. Cnd o persoan a aat a n vreuna dintre institu tiile noastre si va sus tine s i si va impune propria judecat a ca ind mai presus de orice, nu ve ti avea nevoie de nicio alt a dovad a mai mare c a acel om nu se cunoa ste pe sine s i nu este calicat s a conduc a. El va face gre seli s i, n loc de a repara, va aduce pagube. El nu este con stient nici de responsabilit a tile implicate de rela tia lui cu Dumnezeu, nici de acelea cu privire la rela tia cu semenii. Deci, indc a toate aceste lucruri au s a se strice, ce fel de oameni ar trebui s a ti voi? Cei umili ti naintea lui Dumnezeu nu vor lupta s a ob tin a r aspunderi mai mari, ci vor considera c a au de f acut o de datoria lor. O educa lucrare deosebit as i vor credincio si fa ta tie tur tur care ofer a nv a ta a dup a nv a ta a, att prin cuvnt, ct s i prin exemplu, poate s a aduc a un mare beneciu n institu tiile noastre, n orice domeniu. Dac a tu, fratele meu, ai nv a tat n s coala lui Hristos s a i blnd s i smerit cu inima, te-ai aa ntotdeauna pe un teren sigur. Tu nu ai un caracter echilibrat s i nu po ti s a te bazezi pe propria judecat a n toate lucrurile. Metoda omeneasc a este aceea [421] de a formula planuri s i metode , dar Dumnezeu stabile ste principii. Omul se str aduie ste s a- si fac a datoria mai u soar as i s a o adapteze propriului caracter resc, dar via ta este un cmp de lupt a, via ta este o alergare n care omul trebuie s a se angajeze cu toate puterile, dac a vrea s a e biruitor... Scuzele nu au nicio valoare ntrebarea la care trebuie s a ne gndim este aceasta: Avem noi atributele lui Hristos? Scuzele nu au nicio valoare. Omul care se teme de Dumnezeu nu trebuie s a e dominat de circumstan te, de pofte s i de pasiuni, ci el trebuie s a e cel care are controlul asupra lor. Cre stinul nu trebuie s a e nrobit de niciun obicei cultivat sau
361
mo stenit, ci s a- si st apneasc a pasiunile animalice s i s a e liber de sclavia obiceiurilor. Noi nu trebuie s a m ni ste victime ale circumstan telor, ci s a control am orice situa tie, condu si de principiile nv a tate de la cel tor pe care L-a cunoscut vreodat mai mare nv a ta a lumea. Pozi tia de lume, responsabilit solemn a n care ne a am ast azi fa ta a tile snte s i datoriile ncredin tate nou a de Domnul nu trebuie s a e l asate de-o parte, pn a cnd circumstan tele vor favorabile. Principiul rii la sine, a sacriciului s i al renun ta sa cum a fost manifestat de Domnul Hristos, al lui Ioan Botez atorul, al lui Daniel s i al celor trei tovar as i, trebuie s a treac a asemenea lamei plugului peste toate obiceiurile ereditare s i cultivate, indiferent de circumstan te. V a ntreb: Este mp ar a tia lui Dumnezeu n inima voastr a? Oamenii lui Dumnezeu trebuie s a e ni ste oameni de ac tiune, ntotdeauna preg ati ti, ntotdeauna la dispozi tia lui Isus Hristos. Vine timpul cnd, pentru o clip a, putem s a st am pe un teren sigur, iar n clipa urm atoare, s a sim tim c a ne fuge p amntul de sub picioare. Cutremurele vor avea loc acolo unde ne a stept am mai pu tin. Cre stinismul are o semnica tie mult mai vast a dect i-a fost dat a pn a acum. El nu este un crez. Este Cuvntul Aceluia care a tr ait s i , care ia tr aie ste n ve snicii. Este un principiu activ s i d at ator de via ta . Cre n st apnire mintea, inima, motiva tiile s i ntreaga in ta stinismul [422] oh, dac a am putea s a avem experien ta lucr arii lui asupra noastr a! personal s Aceasta este o experien ta a vital a, care nal ta i nnobileaz a de Dumnezeu, ntreaga f aptur a. Fiecare om este r aspunz ator fa ta care a asigurat suciente resurse ca to ti s a primeasc a binecuvntarea aceasta. Totu si mul ti nu o primesc, de si Domnul Hristos a cump arato pentru ei cu un pre t innit. Ei nu au c autat s a ob tin a binecuvntarea care se aa la ndemna lor s i, ca urmare, au p astrat tr as aturile unui caracter nepl acut, iar p acatul zace la u sa lor. n timp ce pretind c a sunt evlavio si, Satana i folose ste ca slujitori ai lui pentru a d arma s i pentru a ncurca acolo unde crede el c a este locul cel mai potrivit. d Ei exercit a o inuen ta aun atoare pentru suetul multora dintre cei care au nevoie de un exemplu pentru a ajuta ti pe calea spre cer. Cine sunt supu sii mp ar a tiei lui Dumnezeu? to ti cei care fac voia Sa. Ei au neprih anire, pace s i bucurie n Duhul Sfnt. Membrii mp ar a tiei lui Hristos sunt i ai lui Dumnezeu, parteneri n marea Sa ntreprindere. Ale sii lui Dumnezeu sunt un neam sfnt, un popor
362
deosebit, o semin tie aleas a pentru a vesti slava Celui ce i-a chemat din ntuneric la lumina Sa minunat a. Ei sunt sarea p amntului, lumina lumii. Ei sunt ni ste pietre vii, o preo tie mp ar ateasc a. Ei sunt colaboratori s i p arta si cu Domnul Isus Hristos. Ace stia sunt cei care l urmeaz a pe Miel, oriunde va merge... Individualitatea noastr a Exist a drepturi care i apar tin ec arui individ. Noi avem identitate s i personalitate proprii. Nimeni nu si poate confunda identitatea cu aceea a unei alte persoane. To ti trebuie s a ac tioneze pentru ei n si si, n conformitate cu ndemnurile propriei con stiin te. n ce pri ve ste responsabilitatea s i inuen ta noastr a, suntem r aspunz atori fa ta . Nu primim via din [423] de Dumnezeu, deoarece de la El primim via ta ta natura uman a, ci numai de la Dumnezeu. Noi suntem proprietatea Sa att prin crea tie, ct s i prin r ascump arare. Trupurile noastre nu ne apar tin, a sa c a nu le putem trata cum dorim, dete-riorndu-le prin obiceiuri care duc la ruin as i f acndu-le incapabile s a-I aduc ao slujire des avr sit a lui Dumnezeu, Via ta s i toate capacit a tile noastre i apar tin Lui. El ne poart a de grij a n ecare moment, El p astreaz a n ma via ta sin aria vie a organismului nostru s i, dac a am l asa ti singuri doar o clip a, noi am muri. Suntem dependen ti de Dumnezeu n mod absolut. Odat a ce n telegem rela tia noastr a cu Dumnezeu s i rela tia Sa cu noi, am nv a tat o lec tie important a. Cuvintele: Voi nu sunte ti ai vo stri, c aci a ti fost cump ara ti cu un pre t, ar trebui s a r asune f ar a ncetare n memoria noastr a, ca s a putem recunoa ste ntotdeauna dreptul de proprietate al lui Dumnezeu asupra talentelor s i avu tiilor noastre, asupra inuen tei noastre s i a ntregii noastre f apturi. Trebuie m cum s s a nv a ta a trat am acest dar al lui Dumnezeu, n minte, n suet s i n trup, pentru ca, n calitate de proprietate r ascump arat aa . lui Hristos, s a-I putem aduce un serviciu s an atos s i plin de via ta *****
363
Sem ana ti de-a lungul tuturor apelor11 Noi trebuie s a sem an am de-a lungul tuturor apelor, p astrndu-ne suetul n iubirea lui Dumnezeu, lucrnd ct nc a este zi si folosind toate mijloacele pe care ni le-a dat Domnul pentru ndeplinirea oric arei datorii care ne este ncredin tat a. Tot ce g ase ste mna noastr a de f acut s a facem cu voio sie s i oricare ar sacriciul care ni s-ar cere s a-1 facem cu bucurie. n timp ce vom sem ana de-a lungul tuturor apelor, vom n telege c a acela care seam an a mult, va secera mult. Fiecare s a dea dup a cum a hot art n inima lui: nu cu p arere de r au sau de sil a, c aci pe cine d a cu bucurie, l iube ste Dumnezeu. Si Dumnezeu poate s a v a umple cu orice har, pentru ca, avnd [424] totdeauna n toate lucrurile, s a prisosi ti n orice fapt a bun a. Cnd Duhul Sfnt pune sim tul datoriei n inima voastr a, s a nu v a retrage ti ndat a. Ac tiona ti la ndemnul S au, c aci a fost inspirat de Domnul. Dac a d a napoi, suetul Meu nu g ase ste pl acere n el. Aceasta nseamn a a sem ana de-a lungul tuturor apelor, este o continu a mp art as ire a darurilor. Dumnezeu pune la dispozi tie resursele s i creeaz a ocaziile, pentru ca ispravnicul credincios al bunurilor Sale s a aib a n toate lucrurile din destul s i s a prisoseasc a n orice fapt a bun a. Predicarea lui Hristos Lucrarea care trebuie s a e ndeplinit a este mare. Lumea nu va convertit a prin darul limbilor sau prin facerea de minuni, ci prin predicarea lui Hristos cel r astignit. Duhului Sfnt trebuie s a I se ng aduie s a lucreze. Dumnezeu a a sezat n minile noastre mijloacele necesare, iar noi trebuie s a le folosim pe toate n scopul mplinirii voin tei Sale. n calitate de credincio si, este un privilegiu pentru noi s a lu am parte la naintarea adev arului pentru timpul acesta. Pe ct este posibil, trebuie s a folosim toate mijloacele pe care ni le-a dat Dumnezeu pentru a prezenta adev arul n localit a ti noi. Este nevoie de biserici care s a ad aposteasc a poporul lui Dumnezeu s i care s a poat a ni ste izvoare de lumin a ce str alucesc n mijlocul ntunericului lumii acesteia...
11 Special
364
Dumnezeu dore ste s a ndeplinim aceast a lucrare. Cei care pretind a copiii lui Dumnezeu s a urmeze exemplul Domnului Hristos. Alina ti suferin tele s i nevoile zice ale semenilor vo stri, iar recuno stin ta lor va nl atura barierele s i v a va face n stare s a ajunge ti la inima lor. Gndi ti-v a la subiectul acesta cu seriozitate. Bisericile au avut ocazia de a lucra n colaborare cu Dumnezeu. Dac a a ti respectat [425] Cuvntul lui Dumnezeu s i a ti nceput s a face ti aceast a lucrare, a ti bogat fost binecuvnta ti s i ncuraja ti s i a ti c stigat o experien ta a. A ti n teles c a sunte ti ni ste slujitori ai lui Dumnezeu s i a ti lucrat cu seriozitate la ndeplinirea planului S au de salvare, de refacere s i de mntuire. Acest lucru nu va instantaneu, ci progresiv, naintnd din har n har s i crescnd din putere n putere, ***** Domnul Hristos i-a c autat pe oameni acolo unde se aau ei s i le-a prezentat marile adev aruri cu privire la mp ar a tia Sa. n timp ce mergea din loc n loc, El i binecuvnta s i i mngia pe cei suferinzi s i i vindeca pe bolnavi. Aceasta este lucrarea noastr a. Dumnezeu dore ste ca noi s a venim n ntmpinarea nevoilor celor s armani. Motivul pentru care Domnul nu si manifest a puterea ntr-o m asur a mai hot art a este acela c a n rndul celor ce pretind a crede adev arul [426] se manifest a att de pu tin a spiritualitate.
Capitolul 16 n al tarea standardului1

Mini s i inimi curate Adev arul este predicat mult, dar pu tini sunt sn ti ti prin acest adev ar. Evlavia s i neprih anirea nu sunt aduse n via ta de zi cu zi, iar Domnul este dezonorat. Pentru c a nu are o leg atur a vie cu Dumnezeu, natura uman a slab a nu are nicio putere de a rezista ispitei s i nu va avea niciodat a, pn a cnd suetul nu va luat n st apnire de puterea lui Dumnezeu, care l schimb a. Ne apropiem de judecat a, iar aceia care i vestesc lumii solia de avertizare trebuie s a aib a mini s i inimi curate. Ei trebuie s a aib a o leg atur a vie cu Dumnezeu. Gndurile lor s a e curate s i snte, suetul lor s a e nentinat, trupul, suetul s i mintea lor s a e o jertf a curat a adus a Iui Dumnezeu, pentru c a El nu o poate primi dac a este altfel. Manifest arile recente s i dureroase ale r aului sunt una dintre cele mai mari dovezi pe care le avem c a sfr situl este aproape. Satana d a trcoale ca un leu care caut a pe cine s a nghit a, iar dac a b arba tii s i femeile care stau n lumina str alucitoare ce lumineaz a n timpul acesta periculos vor g asi ti n p acat, m a tem c a Dumnezeu i va ndep arta denitiv din lucrare. Nevoia unei ac tiuni hot arte Tinerii sunt trata ti cu mult a severitate pentru gre seli de compor , care au tament minore, dar cnd b arba tii s i femeile cu experien ta fost considera ti ni ste modele de evlavie, se manifest a n adev aratul [427] lor caracter nesn ti ti, necura ti n gndire s i josnici n comportament este timpul s a e trata ti n mod hot art. Att ct s tiu eu, ndelunga cu care au fost trata ti nu a f acut dect s a-i determine s a- si priveasc a nelegiuirea s i adulterul ca ind ceva foarte neimportant s i toate preten tiile lor s-au dovedit a asemenea pic aturilor de rou a de diminea ta, care dispar ndat a ce soarele r asare asupra lor.
1 Aceast a
sec tiune este o retip arire a bro surii The Sin of Licentiousness.
365
366
ndat a ce vor ispiti ti din nou, ei si vor manifesta propriile defecte morale, dovedind c a nu sunt p arta si ai naturii divine s i nici nu au fugit de f ar adelegea care este n lume prin pofte, ci sunt p amnte sti, senzuali s i r ai. Satana descoper a n ei tr as aturi prin care poate s a-i duc a la o nelegiuire adnc as i folose ste ocaziile, iar rezultatul este c a aceia care pretind a p astori ai turmei ce se a a n grija lor s i a c arei virtute ar trebui s a o p azeasc a n mod strict sunt ni ste oameni re sti, care conduc oile la imoralitate. ngerii cerului privesc asupra lor cu ru sine, dezgust s i durere. Cum pot ni ste ngeri cura ti s a slujeasc a pentru o asemenea categorie de oameni? Cum pot ei s a aduc a lumina cereasc a n adun arile n care vorbesc n favoarea Legii lui Dumnezeu, n timp ce ei calc a aceast a Lege, ori de cte de minciun ori li se ofer a ocazia, tr aind o via ta a, mergnd pe o cale ascuns a, lucrnd n secret, hr anindu-se cu gndurile lor murdare, incitndu- si patimile s i protnd de b arba tii s i femeile care sunt ispitite asemenea lor, ca s a nl ature orice barier a, s a- si njoseasc a trupul s i s a- si ntineze suetul? Cum pot ace sti p astori s a fac a astfel de lucruri? Cum pot ei s a aib a vreo team a de Dumnezeu? Cum pot ei s a aib a vreo iubire de Dumnezeu n suetul lor? Ce valoare are credin ta lor n adev ar? Cur a ta ti tab ara de corup tia moral a, chiar dac a aceast a lucrare i vizeaz a pe oamenii aa ti n cele mai nalte pozi tii. Cu Dumnezeu nu se poate glumi. n mijlocul nostru se s avr sesc nelegiuiri.2 Eu s tiu lucrul acesta, c aci mi-a fost ar atat c a imoralitatea se nt are ste s i [428] se extinde. Sunt multe lucruri pe care nu le vom s ti niciodat a, dar ce este descoperit face biserica responsabil as i vinovat a, dac a nu depune un efort determinat de a eradica r aul. Cur a ta ti tab ara, c aci este n ea un lucru blestemat. Cuvintele lui Dumnezeu c atre Iosua sunt: Eu nu voi mai cu voi, dac a nu nimici ti ce este dat spre nimicire din mijlocul vostru. Scoal a-te, sn te ste poporul. Spune-le: Sn ti ti-v a pentru mine. C aci a sa zice Domnul, Dumnezeul lui Israel: n mijlocul t au este un lucru dat spre nimicire, Israele, nu veni putea s a tii piept vr ajma silor t ai, pn a nu ve ti scoate lucrul dat spre nimicire din mijlocul vostru. Aceste lucruri au fost scrise pentru binele nostru, al celor peste care vine sfr situl lumii.
2 Vezi
Note suplimentare.
n al tarea standardului
367
P astorii fal si pentru aceia care au fost Nu am niciun temei real de speran ta p astori ai turmei, iar Dumnezeul cel plin de har i-a sus tinut s i i-a c al auzit ani la rnd, prin mustr ari, sfaturi, avertiz ari s i ndemnuri, dar care s i-au ascuns c aile lor rele s i au continuat s a mearg a pe ele, mpotrivindu-se Legii Dumnezeului cerului, prin practicarea imoralit a tii. Am putea s a-i l as am s a se preocupe de propria mntuire cu temere s i cutremur, dup a ce s-a f acut lotul pentru a-i face s a se schimbe, dar n niciun caz nu ie mai putem ncredin ta lucrarea de p astorire a suetelor. Ei sunt ni ste p astori fal si! Oh, cum este posibil ca oamenii care au fost angaja ti at tia ani n lucrarea aceasta s a ajung a la un comportament imoral naintea Domnului, dup a ce au ? avut o mare lumin as i experien ta Cel ce va veni spune: Iat a, Eu vin curnd s i r asplata Mea este cu Mine, ca s a dau ec aruia dup a fapta lui. Fiecare fapt a bun a, f acut a de poporul lui Dumnezeu ca rod al credin tei, si va avea o r asplat a pe m asur a. A sa cum str alucirea unei stele este diferit a de str alucirea alteia, tot astfel credincio silor li se vor ncredin ta sfere diferite n [429] via ta viitoare. Oare se va aa n rndul celor biruitori, omul care nu a umblat cu Dumnezeu asemenea lui Enoh, ci a umblat al aturi de Satana, ascultndu-i sugestiile, urrnndu-i ndemnurile s i punndu- si n pericol propriul suet pentru care a murit Domnul Hristos, printr-o tr aire dedicat a satisfacerii poftelor lui re sti s i printr-o promovare a p acatului n exemplul lui? Cnd cineva moare, inuen ta lui nu dispare odat a cu el, ci ea continu a s a e exercitat as i se reproduce de la sine. Inuen ta unui om bun, sfnt s i curat continu a dup a moartea lui asemenea soarelui care coboar a n asn tit, r aspndindu- si slava pe ntinderea cerului s i luminnd piscurile nalte mult timp dup a ce s-a ascuns dincolo de n al timi. Tot astfel, lumina r aspndit a de faptele celor buni, sn ti s i cura ti se reect a mult a vreme dup a ce au ncetat s a tr aiasc a, s a lucreze s i s a vorbeasc a. Faptele lor bune, cuvintele s i exemplul lor vor tr ai ve snic. Pomenirea celui neprih anit tine n veci. n ce contrast cu aceast a descriere este via ta celor ce sunt p amnte sti, senzuali s i nelegiui ti! Poftele rii au fost ng aduite. Cnd va sta n lumina judec a tii, omul va ap area a sa cum este n realitate, dezbr acat de haina cerului. To ti ceilal ti l vor vedea a sa cum este el
368
n ochii unui Dumnezeu sfnt. Fiecare dintre noi s a se gndeasc a serios, dac a faptele care l urmeaz a vor nf a ti sa lumina pl acut aa cerului sau umbrele ntunericului, s i dac a mo stenirea pe care o las a n urm a va o mo stenire a binecuvnt arii sau a blestemului. Fiecare or a ce se scurge n prezent modeleaz a via ta noastr a viitoare. Destinul nostru ve snic este hot art de clipele petrecute n mod neglijent, n satisfacerea eului, ca s i cnd nu ar avea nicio valoare. Ecoul cuvintelor pe care le rostim ast azi va continua s a r asune s i atunci cnd nu va mai timp. Faptele prezentului, cele pe care le facem ast azi, sunt scrise n c ar tile cerului asemenea literelor [430] gravate de artist pe o plac a de argint. Ele vor hot ar destinul nostru pentru ve snicie, e spre binecuvntare, e spre pierdere, remu scare s i agonie ve snic a. Caracterul nu se mai poate schimba nici la venirea Domnului Hristos, nici atunci cnd omul este pe punctul de a muri. Caracterul trebuie s a e format n via ta aceasta. Ne temem c a suetul p atat s i dedat ng aduin tei de sine va sim ti ndemnul de a se poc ai abia atunci cnd va mult prea trziu. Cteva p areri de r au s i cteva lacrimi nu vor putea s a ntoarc a niciodat a vinov a tia vie tii din trecut s i nici nu vor putea s as tearg a din c ar tile cerului raportul p acatelor voite s i cunoscute n dreptul celor ce au avut lumina adev arului s i au fost n stare s a le explice altora Scripturile, n timp ce p acatul s i nelegiuirea erau b aute ca apele furate. Ele vor r amne ca ni ste cuvinte d altuite n stnc a pentru ve snicie. Nevoia unui semnal de alarm a Dac a a s putea, i-a s alarma pe fra tii mei. Le-a s vorbi s i le-a s scrie, avertizndu-i: Dac a vre ti s a muri ti n Domnul s i s a tr ai ti din ve snicie n ve snicie n loca surile Sale, tr ai ti n Domnul s i umbla ti cu Dumne de avertiz zeu ast azi. Nu ti neascult atori fa ta arile Cerului, primi ti rile apelurile, avertismentele, mustr arile s i ndemnurile s i amenin ta neglijate pn a acum s i ng adui ti ca ele s a corecteze inima voastr a p ac atoas as i nd ar atnic a. ng adui ti-i harului lui Hristos s a v a fac a s a ti credincio si, iubitori, sn ti s i cura ti, asemenea nuf arului care si deschide petalele curate s i albe pe ntinerea lacului. ndrepta ti iubirea s i sentimentele voastre spre Acela care a murit pentru voi pe crucea Golgotei. Obi snui ti-v a s a rosti ti laude la adresa Lui s i n al ta ti-v a rug aciunile asemenea fumului sfnt de t amie.
369
V a ntreb din nou: Cum poate cineva care are solia solemn as i pre tioas a pentru timpul acesta s a si ng aduie gnduri necurate s i fapte nesnte, s tiind c a Acela care nu doarme niciodat a vede ecare fapt as i cunoa ste ecare gnd? Oh, Dumnezeu nu poate face dect foarte pu tin pentru poporul care pretinde c a este al S au, tocmai [431] pentru c a nelegiuirea este n mijlocul lor. Adev arul primit n inim a este sn titor Dac a este primit n inim a, adev arul sn te ste, dar, dac a este tinut s departe de via ta i practic a, adev arul este neputincios s i nefolositor pentru acela care i prime ste. Cum pute ti voi, oh, cum pute ti voi s a-L ntrista ti pe Cel ce va r ascump arat? Cum pute ti voi s a-L dezonora ti n fa ta ngerilor s i a oamenilor? Cum pute ti voi s a ntrista ti Duhul Sfnt al lui Dumnezeu? Cum pute ti s a l r astigni ti din nou pe Domnul Hristos s i s a-L face ti de ru sine? Cum pute ti s a-i da ti lui Satana s i ngerilor s ai ocazia de a exalta s i de a triumfa asupra celor ce doresc s a e ni ste supu si credincio si ai lui Isus Hristos? n Cetatea lui Dumnezeu nu va exista niciunul dintre cei ce s avr sesc adulterul. ngerii lui Dumnezeu si ndeplinesc deja partea n lucrarea judec a tii, iar Duhul lui Dumnezeu p ar ase ste treptat lumea. Triumful bisericii este foarte aproape, r asplata viitoare este pe punctul de a acordat a, cu toate acestea, nelegiuirea se g ase ste n mijlocul celor ce pretind a avea str alucirea deplin a a luminii cere sti. Cel care conduce biserica Sa s i destinele na tiunilor duce mai departe ultima lucrare ce trebuie s a e ndeplinit a pentru lumea aceasta. El le porunce ste ngerilor s a execute judec a tile Sale. Pastorii trebuie s a se trezeasc a la realizate s i s a n teleag a situa tia n care se a a. n Sanctuar ncepe lucrarea de judecat a. Si iat a c a au venit s ase oameni de pe drumul por tii de sus dinspre miaz anoapte, ecare cu unealta lui de nimicire n mn a. n mijlocul lor era un om mbr acat ntr-o hain a de in s i cu o c alimar a la bru. Au venit s i s-au a sezat lng a altarul de aram a. Citi ti Ezechiel 9, 2-7. Porunca este: Ucide ti s i nimici ti pe b atrni, pe tineri, pe fecioare, pe copii s i pe femei, dar [432] s a nu v a atinge ti de niciunul din cei ce au semnul pe frunte! ncepe ti ns a cu Loca sul Meu cel Sfnt! Ei au nceput cu b atrnii, care erau naintea Templului. Dumnezeu a spus: Voi face s a cad a asupra capului lor faptele lor.
370
n curnd, vor rostite cuvintele: Ducc ti-v as i v arsa ti pe p amnt cele s apte potire ale mniei lui Dumnezeu! Unul dintre slujitorii r azbun arii a declarat: Si am auzit pe ngerul apelor zicnd: Drept e sti Tu, Doamne, care e sti s i care erai! Tu e sti Sfnt, pentru c a ai judecat n felul acesta. Aceste f apturi cere sti execut a mandatul lui Dumnezeu f ar a a pune nicio ntrebare. Ei aduc la ndeplinire ce li s-a poruncit. Iehova, Domnul o stirilor, Domnul Dumnezeul cel Atotputernic, cel drept, cel adev arat s i sfnt, le-a ncredin tat o lucrare. Cu o credincio sie neclintit a, ei nainteaz a nve smnta ti n haine albe, str alucitoare, ncin si mprejurul pieptului cu bruri de aur. Cnd misiunea lor va mplinit a, cnd ultimul potir al mniei lui Dumnezeu va rev arsat, ei se vor ntoarce s i si vor a seza potirele golite la picioarele Domnului. Apoi este redat a scena urm atoare: Dup a aceste lucruri... am auzit, ca un glas de gloat a mult a, ca vuietul unor ape multe, ca bubuitul unor tunete puternice, care zicea: Aleluia! Domnul nostru Cel Atotputernic, a nceput s a mp ar ateasc a. Ei cntau cntarea lui Moise s i cntarea Mielului. Merge ti aproape de Conduc ator Trebuie s a mergem ct mai aproape de Marele nostru Conduc ator, deoarece altfel ne vom r at aci s i vom pierde din vedere Providen ta care vegheaz a asupra bisericii, asupra lumii s i asupra ec arei persoane. n lucr arile divine vor taine adnci. Suntem n pericolul de a pierde urma pa silor lui Dumnezeu s i de a merge pe propriile c ai r at acite, spunnd: Judec a tile Tale ne sunt necunoscute. Totu si, dac a de Dumnezeu, totul va clar. [433] inima noastr a este credincioas a fa ta Este foarte aproape ziua cnd tainele lui Dumnezeu vor n telese s i toate c aile Sale vor ndrept a tite, cnd mila, iubirea s i dreptatea vor n telese ca atribute ale tronului S au. Cnd lupta de pe p amntul acesta va ncheiat a, cnd to ti sn tii vor ajunge acas a, prima noastr a tem a va cntarea lui Moise, slujitorul lui Dumnezeu. Cea de a doua tem a va cntarea Mielului, cntecul harului s i al r ascump ar arii. Acest cntec va mai nalt s i mai puternic, iar ecourile lui vor r asuna maiestuos n cur tile cerului pn a la cele mai mari dep art ari. A sa va cntat cntecul providen tei lui Dumnezeu, care s-a manifestat de-a lungul diferitelor secole, iar atunci totul va n teles cu claritate,
371
deoarece v alul care acoperea Legea, Profe tii s i Evanghelia va dat la o parte. Istoria bisericii de pe p amnt s i istoria bisericii r ascump arate din cer si au centrul la crucea de pe Golgota. Aceasta este tema, acesta este cntecul Hristos totul n toate -, iar o stirea imposibil de num arat, de mii s i de zeci de mii cte zece mii de r ascump ara ti, va n al ta imnuri de laud a. Totul se reune ste n aceast a cntare a lui Moise s i a Mielului. Este un cntec nou, deoarece nu a mai fost cntat niciodat a n cer. ntreb din nou, din perspectiva descoperirii f acute lui Ioan pe insula Patrnos, care, ncepnd cu primul capitol s i pn a la ultimul, constituie o mare lumin a ce ne-a fost descoperit a de Domnul Isus Hristos, care 1-a ales pe Ioan pentru a mijlocul prin care str alucirea ci s a ajung a pn a la marginile p amntului n fa ta descoperirii unor adev aruri a sa de solemne s i de minunate, a unor adev aruri att de mari, ce nf a ti seaz a naintea ochilor no stri evenimentele care vor avea loc, chiar nainte de cea de a doua venire a Iui Hristos pe norii cerului, cu putere s i cu mare slav a cum pot cei ce pretind c a n teleg lucrurile impresionate din Legea lui Dumnezeu s a se ae n rndul celor necura ti, imorali, care fug f ar a ncetare de adev ar s i lucreaz a n tain a nelegiuirea? Crede ti c a pot ei s a- si ascund a faptele [434] naintea Domnului? C a Dumnezeu nu i-a v azut? C a Dumnezeu nu a s tiut ce fac ei? Oaspe tii neinvita ti n timp ce petrecea la osp a tul s au profanator, Bel sa tar nu era con stient de prezen ta unor oaspe ti care nu fuseser a invita ti. Dumnezeul cerului a auzit cuvintele ndr azne te s i ngmfate, rostite la adresa vaselor de argint s i de aur. El a v azut cum lucrurile care i fuseser a consacrate ca ind snte erau profanate prin folosirea lor n scopuri nereligioa.se s i imorale Exist a un adev ar care ar trebui s a ne fac a s a plngem cu to tii, s i anume c a aceia care tr aiesc n aceste zile din urm as i asupra c arora vine sfr situl sunt cu mult mai vinova ti dect a fost Bel sa tar. Acest lucru este posibil n multe feluri. Sunt oameni care au f acut leg amntul de consacrare, dedicndu- si toate puterile n serviciul sfnt al lui Dumnezeu, care ndeplinesc rolul tori ai adev de nv a ta arurilor Bibliei s i au primit o misiune solemn a s i care i invoc a pe Dumnezeu s i pe ngerii S ai ca martori ai de-
372
vot arii solemne a suetului, trupului s i spiritului lor n slujba lui Dumnezeu prin urmare, to ti ace sti oameni care slujesc n cele mai snte slujbe pot s a profaneze capacit a tile primite de la Dumnezeu, folosindu-le n scopuri nesnte? Pot vasele snte, pe care Dumnezeu le-a consacrat pentru a folosite ntr-o lucrare nalt as i sfnt a, s a e coborte din sfera lor nalt as i nobil a pentru a utilizate n slujba unor pofte njositoare? Nu este aceasta o nchinare la idoli n forma ei cea mai degradatoare? buze care rostesc laude s i ador a o f aptura omeneasc a p ac atoas a, pronun tnd expresii cuceritoare de admira tie, care nu se cuvin nim anui altcuiva dect lui Dumnezeu puteri date de Dumnezeu ntr-o consacrare solemn a, puse n slujba unei femei imorale, c aci orice femeie care va ng adui aprecierile unui alt b arbat, n afar a de so tul ei, care va asculta avansurile acelui [435] b arbat s i ale c arei urechi vor ncntate de rev arsarea bogat a de cuvinte afectuoase de adorare s i de afec tiune este o adulter a. Nu exist a o nenorocire mai mare ca aceea de a ajunge un nchin ator la dumnezei fal si. Nimeni nu se a a ntr-un ntuneric mai adnc dect omul care s i-a pierdut calea spre cer. Pasiunile par s a pus st apnire asupra lui, deoarece sluje ste unui dumnezeu fals. ntoarcerea de la aceast a nchinare adus a unor in te omene sti imo de unicul Dumnezeu adev rale s i dec azute, la nchinarea fa ta arat s i vrednic de cinste pare a o sarcin a imposibil a. n zilele noastre, are loc o repetare continu a a osp a tului s i a s arb atorii lui Bel sa tar s i ori de cte ori inima pe care Dumnezeu o dore ste pentru Sine, ntr-o consacrare curat as i sfnt a, este ab atut a pe calea nchin arii la f apturi omene sti s i ori de cte ori buzele sunt ndemnate s a-i adreseze unui om cuvinte de laud as i de adorare, care I se cuvin numai Domnului, Dumnezeului cerului p acatul lui Bel sa tar se repet a. Cnd sentimentele pe care Dumnezeu le pretinde a-I dedicate doar Lui sunt ndreptate spre lucruri p amnte sti o femeie, un om sau orice alt obiect de pe p amnt Dumnezeu este nlocuit de acel obiect de mintele, iar capacit nchinare, care nl an tuie con stiin ta s i sim ta a tile dedicate n mod solemn n vederea slujirii lui Dumnezeu ajung s a folosite n interesul unor f apturi omene sti murd arite de p acat. Prin p acat s i neascultare, oamenii au pierdut chipul lui Dumnezeu, pe care l-au purtat la nceput. Totu si, prin faptul c a i face p arta si ai naturii divine, El inten tioneaz a s a restaureze n ei acest chip, dup a ce vor fugit de nelegiuirea care este n lume prin poft a. Cnd b arba tii
373
s i femeile si dedic a n scopuri nesnte capacit a tile primite de la Dumnezeu s i ncep s a slujeasc a propriilor pofte, El este dezonorat, iar f aptuitorii ajung ia ruin a, Dac a ve ti ajunge s a v a nchina ti unei f apturi omene sti b arbat sau femeie aminti ti-v a c a acolo este prezent acela si martor care a participat s i la osp a tul lui Bel sa tar. n ocazia aceea, chiar n clipa cnd se aau n mijlocul festinului lor, uitndu-L pe Dumnezeu s i agitndu- si sim turile lor trupe sti, un or de groaz a a str ab atut ecare [436] suet. Cupa nchinat a n semn de adorare s i de laud a a c azut din mna paralizat a de team a a regelui, iar limbajul inspirat de Duhul lui Dumnezeu l descrie, spunnd c a fa ta i s-a ng albenit, s i gndurile att l-au tulburat, c a i s-au desf acut ncheieturile s oldurilor, s i genunchii i s-au izbit unul de altul. O mn a misterioas as i rece a fost v azut a scriind ni ste litere pe zid. Acele degete misterioase, apar tinnd unei puteri nev azute ce le mi sca, scriau cuvinte ntregi s i ciudate, de nen teles pentru cititorii cuprin si de groaz a. Fiecare liter a era nconjurat a de o lumin a ce str alucea asemenea fulgerelor, f acndu-le s a par a ca ni ste litere vii, de o semnica tie teribil a s i ngrozitoare pentru to ti cei care le priveau. Mene, mene, tekel, upharsin. Faptul c a nu cuno steau literele str alucitoare scrise pe zid a umplut de groaz a inima lor p ac atoas a. Con stiin ta lor sensibilizat a interpreta acele litere ca ind propria condamnare. Suspiciunea, teama s i agita tia au pus st apnire pe rege s i pe nobili. Bel sa tar era cople sit de reprezentarea puterii lui Dumnezeu, care un martor, de dovedea c a n locul acela se aase n permanen ta si nimeni dintre cei prezen ti nu s tiau, n ciuda faptului c a avuseser a destule ocazii de a cunoa ste lucr arile s i puterea viului Dumnezeu s i ar putut respecta voia Sa. Bel sa tar a avut privilegiul de a primi o mare lumin a. Bunicul s au, Nebucodonosor, fusese cndva avertizat cu privire la pericolul sl avirii de sine s i al uit arii de Dumnezeu. Iar Bel sa tar cuno stea modul n care a fost alungat din mijlocul oamenilor, ajungnd asemenea arelor de pe cmp. Ei a desconsiderat toate aceste fapte, ca s i cnd nu ar avut loc niciodat a, s i s-a angajat n repetarea p acatelor bunicului s au. El a ndr aznit s a s avr seasc a tocmai p acatul care a adus judec a tile lui Dumnezeu asupra lui Nebucodonosor. Bel sa tar a fost condamnat nu numai pentru nelegiuirea s avr sit a, ci s i pentru c a nu a pre tuit ocaziile s i posibilit a tile pe care [437] le-a avut s i care 3-ar f acut un om drept, dac a le-ar folosit.
374
Motivul condamn arii La judecat a, nimeni nu va condamnat de Dumnezeu pentru c a a crezut cu sinceritate o minciun a sau pentru c a a mp art as it cu credincio sie o idee gre sit a, ci va condamnat pentru c a a neglijat ocaziile de a cunoa ste s i de a se familiariza cu adev arul. Cel necredincios nu va condamnat pentru c a a fost un necredincios, ci pentru c a nu a folosit mijloacele pe care Dumnezeu le-a pus la ndemna lui pentru a ajunge credincios. A sa va g asit el ia judecat a. Mustrarea lui Dumnezeu la adresa b arba tilor s i femeilor care si degradeaz a trupul s i si ntineaz a suetul prin adulter s i imoralitate a fost ntotdeauna exprimat a cu claritate. Ei au auzit avertismentele rostite pentru to ti cei birui ti de ispititor n circumstan te similare, prin urmare, s tiu c a Dumnezeu este nemul tumit de faptele lor. Ace sti oameni au urmat exemplul lui de Domnul. Cnd a Iosif s i Daniel, care au manifestat respect fa ta fost ispitit, Iosif a privit spre cer s i a exclamat: Cum a s putea s a fac eu un r au att de mare s i s a p ac atuiesc mpotriva lui Dumnezeu? de st Iosif se gndea, de asemenea, la datoria fa ta apnul s au, care avusese o ncredere deplin a n el s i considera c a acesta era un motiv sucient pentru a nu p ac alui. Dumnezeu a a sezat lumina pe calea vie tii ec arei persoane. Oamenii aa ti n circumstan te identice sau asem an atoare au fost mustra ti s i avertiza ti, iar Dumnezeu a rostit condamnarea la adresa p acatului n toate formele lui. P acatul adulterului s i al imoralit a tii a fost condamnat n mod clar. B arba tii s i femeile vor judeca ti n [438] acord cu lumina care le-a fost dat a de Dumnezeu. Iar lec tiile neglijate se vor transforma n sentin te teribile. Dac a ignor a avertismentele lui Dumnezeu, abandonndu-le pentru a- si alege propria cale, oamenii tur nu vor benecia de nico nv a ta a. La judecat a, aceste avertismente se vor dovedi a propria condamnare. Unica posibilitate a ec arui este s om de a n siguran ta a ia n considerare s i s a- si nsu seasc a personal ecare lec tie dat a unei alte persoane n circumstan te asem an atoare. Cnd Dumnezeu trimite o solie, ecare este dator s ao trateze ca s i cnd i-ar destinat a personal.
375
Face ti cunoscut a puterea lui Dumnezeu Dumnezeu i cheam a pe to ti cei ce pretind c a sunt delega ti s a vesteasc a lumii adev arul, s a dovedeasc a n orice loc, nalt sau umil. n via ta public a sau pe c aile vie tii particulare, c a se a a n leg atur a cu Dumnezeu, c a, pentru ei, cre stinismul a f acut o lucrare nobil a, c a sunt mai sn ti s i mai ferici ti dect to ti cei care nu si recunosc alegerea de a respecta poruncile lui Dumnezeu. El nu cere nimic mai pu tin de la ecare dintre urma sii S ai, dect s a-i descopere lumii , a caracterul lui Hristos prin propria via ta sa nct s a dovedeasc a tur att prin nv a ta a, ct s i prin exemplul personal, ca prin harul S au r ascump ar ator chipul lui Dumnezeu poate ref acut n ei. Dumnezeu este reprezentat cnt arindu-i pe to ti oamenii, cuvintele lor, faptele lor s i motivele care determin a caracterul lor. C aci Domnul este un Dumnezeu care s tie totul, s i toate faptele sunt cnt arite de El. Da, o nimica sunt ii omului! Minciun a sunt ii oamenilor! Calea dreptului este neprih anirea. Tu, care e sti f ar a prihan a, neteze sti c ararea dreptului. Toate c aile omului sunt curate n ochii lui, dar cel ce cerceteaz a duhurile este Domnul. n aceste turi importante. Niciun cuvinte ale Scripturii, ne sunt transmise nv a ta gnd sau motiva tie a inimii nu i este necunoscut a lui Dumnezeu, El vede toate lucrurile a sa de clar, ca s i cnd ar scrise cu litere vii s i [439] cnt are ste motiva tiile s i faptele ec aruia. Dumnezeu trebuie s a primeasc a inima n ntregime Pastorii s i lucr atorii no stri trebuie s a n teleag a faptul c a nu au o nevoie att de mare de mai mult a lumin a de la amvon, pe ct au nevoie de tr airea luminii pe care deja au primit-o. Dac a ast azi le predic a oamenilor adev arul solemn, iar mine cad n p acatele cele mai resping atoare sau s apt amna viitoare urm aresc un scop necinstit, nu vor avea niciun rezultat. Acela care cerceteaz a inima s i cnt are ste caracterul va condamna ecare fapt a nelegiuit a n marele S au tribunal. Doamne, Tu m a cercetezi de aproape s i m a cuno sti... s i cuno sti toate c aile mele..., s i de departe mi cuno sti gndul. Gndi ti-v a acum la aceste cuvinte. Exist a un martor care asist a la faptele voastre cele mai ascunse, pe care nu le-a ti face niciodat a n prezen ta oamenilor, dar, pentru ca Dumnezeu nu poate v azut de ochii omene sti, voi face ti n prezen ta Sa lucruri care sunt o urciune
376
n ochii S ai, ca s i cnd El nu ar s ti nimic. Prin urmare, citi ti ce pretinde Dumnezeu de la ecare b arbat s i de la ecare femeie: S a iube sti pe Domnul, Dumnezeul t au, cu toata inima ta, cu tot suetul t au, cu toat a puterea ta s i cu tot cugetul t au, s i pe aproapele t au ca pe tine nsu ti. El nu va renun ta la nicio iot a din cerin ta Sa, El nu va. accepta doar o nchinare njum at a tit a, n timp ce jum atatea cealalt aa inimii este d aruit a vreunui idol. Dumnezeu pretinde toat a inima, tot cugetul s i toat a puterea. Vou a nu vi se ng aduie s a v a abate ti cugetul de la Dumnezeu s i s a-1 ndrepta ti asupra vreunui alt obiect. Cnt arirea caracterului Cerin ta lui Dumnezeu este pus a pe un taler, iar caracterul omului pe cel alalt. Balan ta Sanctuarului ceresc stabile ste soarta ec aruia pentru ve snicie. Privi ti urm atorul tablou. Ai fost nep as ator s i ai tratat p acatul cu u sur atate. Ai tr ait ani la rnd f ar a niciun sim t al respon de Dumnezeu ani de ng de sine egoist [440] sabilit a tii fa ta aduin ta a, petrecu ti pe c ai interzise. Gnde ste-te la caracterul des avr sit s i neschimb ator al Legii, ale c arei preten tii le-ai aprobat doar cu gura. Legea pretinde o ascultare des avr sit as i con stiincioas a. Pe cel alalt taler sunt puse p acatul, iresponsabilitatea, n sel aciunea, gndurile necurate, faptele nesnte s i, n m asura n care talerul este mai greu sau mai u sor, este hot art a fericirea sau nenorocirea ec arui om. Pe balan ta multora se va scrie: Ai fost cnt arit s i g asit prea u sor. Oare cei n dreptul c arora se vor scrie aceste cuvinte nu vor s a se gndeasc a la situa tia lor s i s a nu atribuie niciunei alte persoane responsabilitatea ce le revine, ci s a- si evalueze propriul caracter, n lumina Legii lui Dumnezeu? A fost schimbat caracterul vostru? A fost nlocuit ntunericul cu lumina, dragostea de p acat cu dragostea de sn tire s i cur a tie? A ti fost converti ti voi, cei care sunte ti angaja ti n lucrarea de a-i nv a ta adev arul pe al tii? S-a produs n voi o schimbare deplin as i radical a? A fost Domnul Hristos ntre tesut n caracterul vostru? Nu . Lumineaz ave ti voie s a ti nesiguri n aceast a privin ta a Soarele Neprih anirii n suetul vostru? Dac a este a sa, voi s ti ti, iar dac a nu sunte ti siguri c a a ti fost sau nu converti ti, nu-i predica ti nim anui de , la amvon. Cum pute ti voi s a c al auzi ti suetele la un izvor de via ta din care voi n siv a nc a nu a ti b aut? Sunte ti voi cu adev arat ii lui
377
Dumnezeu sau sunte ti ni ste impostori? i sluji ti voi lui Dumnezeu sau le sluji ti idolilor? Sunte ti voi schimba ti de Duhul lui Dumnezeu sau sunte ti mor ti n p acatele s i nelegiuirile voastre? Pentru a ajunge ii Iui Dumnezeu este necesar mai mult dect s a visezi lucrul acesta. s Oamenii sunt cnt ari ti n balan ta i g asi ti prea u sori, cnd tr aiesc ntr-un p acat cunoscut. Fiecare copil al Iui Dumnezeu are privilegiul [441] de a un cre stin adev arat clip a de clip a, prin urmare, tot cerul se a a . de partea Iui. El l are pe Domnul Hristos n inima lui prin credin ta Un suet unit cu Hristos, care m annc a trupul S au s i bea sngele S au, care prime ste s i tr aie ste prin ecare cuvnt ce iese din gura lui Dumnezeu va lupta mpotriva oric arei nelegiuiri s i mpotriva oric arei manifest ari a p acatului. Cu ecare zi ce trece, el se va asem ana tot mai mult cu o lumin a puternic as i str alucitoare s i va tot mai biruitor. El va nainta din putere n putere, nu din sl abiciune n sl abi . Dac ciune. Nimeni s a nu- si n sele propriul suet n aceast a privin ta a manifesta ti mndrie, n al tare de sine, dragoste de suprema tie, slav a de sart a, ambi tii nesnte, murmurare, nemul tumire, am ar aciune, vorbire de r au, minciun a, n sel aciune s i def aimare, Hristos nu locuie ste n inima voastr a-, iar dovezile arat a c a nu ave ti caracterul s i gndul lui Isus Hristos, care a fost blnd s i smerit cu inima, ci mai degrab a caracterul s i gndul lui Satana. Voi trebuie s a ave ti un caracter cre stinesc, care s a reziste n ncercare. Chiar dac a ave ti ndemnuri s i inten tii bune, chiar dac a rosti ti adev arul n mod inteligent, nu ve ti potrivi ti pentru mp ar a tia cerului. Caracterul vostru este construit dintr-un material ieftin, care degradeaz a valoarea aurului. Voi nu a ti atins n al timea standardului. Pecetea lui Dumnezeu nu este asupra voastr a. Focul mistuitor v a va nimici, pentru c a sunte ti din aur fals s i lipsit de valoare. Dac a nu vor converti ti pe deplin, aceia care pretind a crede adev arul se vor pr abu si n ziua ncerc arii. Poporul lui Dumnezeu trebuie s a ating a un standard nalt. Ei trebuie s a e un neam sfnt, un popor ales s i deosebit un popor zelos pentru faptele bune. ndrepta ti-v a inima spre Sion Domnul Hristos nu a murit, pentru ca voi s a pute ti avea pasiunile, gusturile s i obiceiurile celor din lume. Pentru c a deosebirea dintre [442] caracterul credincio silor s i caracterul celor necredincio si este att
378
de mic a, aceia care i slujesc lui Dumnezeu abia dac a mai pot deosebi ti de aceia care nu i slujesc. Nu pute ti s a-I sluji ti s i lui Dumnezeu, s i lui Belial. Fiii lui Dumnezeu apar tin unui popor deosebit, ei apar tin mp ar a tiei sn teniei s i cur a tiei morale. Ei sunt neamul de nobili ai cerului. Pecetea lui Dumnezeu a fost pus a asupra lor. Prin urmare, este att de evident c a vr ajma sul lumii este pornit mpotriva lor. Apelez la to ti aceia care pretind c a sunt i ai lui Dumnezeu, nu uita ti niciodat a acest adev ar mare s i anume c a, pentru a ajunge n ceruri s i pentru a primi premiul unei mo steniri nepieritoare, avem nevoie ca Duhul lui Dumnezeu s a locuiasc a n noi, iar Domnul Hristos s a lucreze n afara noastr a. de f Unii au o dragoste att de cople sitoare fa ta apturile omene sti, b arba ti sau femei, nct fac din ele un idol c aruia i se nchin a, consacrndu-le sentimentele inimii. Una dintre caracteristicile conving atoare ale copiilor lui Dumnezeu este aceea c a simpatiile lor, conversa tia lor s i toat a rev arsarea iubirii lor sunt ndreptate spre ceruri. Care este starea ptedominant a a sentimentelor, a preferin telor s i nclina tiilor voastre? n ce direc tie se ndreapt a valul sentimentelor, al conversa tiilor s i al dorin telor voastre? Pe por tile slavei vor intra doar oamenii care s i-au ndreptat toat a inima ntr-acolo. Prin urmare, pune ti-v a cu sinceritate ntreb arile acestea: V a gndi ti mai mult la lucrurile p amnte sti? Sunt gndurile voastre curate? Respira ti voi atmosfera cerului? Purta ti cu voi mireasma p acatului? Inima voastr a iube ste s i se nchin a unei femei, pe care nu ave ti niciun drept s a o iubi ti? Unde este inima voastr a? Unde este comoara voastr a? Unde este dumnezeul vostru? V-a ti sp alat voi hainele caracterului, le-a ti albit voi n sngele Mielului sau le-a ti [443] murd arit, ntinndu-le n mizeria imoralit a tii? Slujitorii Evangheliei s a aplice aceste cuvinte la ei n si si. Voi sunte ti binecuvnta ti cu o n telegere a Scripturii, dar oare este slava Iui Dumnezeu unicul vostru scop? Sunte ti voi consacra ti s i serio si, slujindu-I lui Dumnezeu n cur a tia s i frumuse tea sn teniei? ntreba ti-v a cu sinceritate; Sunt eu un copil al lui Dumnezeu sau nu sunt? Voi sunte ti lumina lumii. Ce impresie puternic a a avut compor curat tamentul lui Daniel asupra lui Darius! Daniel a tr ait o via ta a s i sfnt a. Dumnezeu era pe primul loc pentru el. Ori de cte ori n inim a domne ste un cre stinism adev arat, el se va manifesta prin
379
caracter. To ti vor s ti despre asemenea oameni c a au fost cu Isus. Lui Dumnezeu trebuie s a-i e d aruit a o inim a nemp ar tit a. Nevoia unei reforme depline n toate bisericile noastre este nevoie de o reform a deplin a. Puterea transformatoare a lui Dumnezeu trebuie s a intre n biseric a. . ndep C auta ti-L pe Domnul ct mai serios cu putin ta arta ti p acatele voastre s i r amne ti n Ierusalim, pn a cnd ve ti nzestra ti cu putere de sus. Dumnezeu s a e Acela care v a pune deoparte pentru lucrare. Cur a ta ti-v a suetul prin ascultarea de adev ar. Credin ta f ar a fapte este moart a. Nu l asa ti s a treac a ziua preg atirii. Nu lenevi ti ntr-o stare de nepreg atire, f ar a ulei n l ampile voastre. Nimeni s a nu lase la voia ntmpl arii siguran ta ve sniciei lui. Nu l asa ti ca aceast a problem a s a r amn a ntr-o stare de incertitudine periculoas a. ntreba ti-v a pe voi n siv a cu seriozitate: Sunt eu printre cei mntui ti, sau printre cei nemntui ti? Voi rezista sau nu? In ziua aceea, va rezista doar cel cu [444] inima s i minile curate. Fi ti cura ti3 Pastorilor care se ocup a cu vestirea Cuvntului lui Dumnezeu, le adresez un apel: Cur a ta ti-v a cei ce purta ti vasele Domnului. ntreb poporul care a auzit adev arurile rostite de la amvon: Care sunt mintele voastre n anticiparea marii zile a Domnului? n ziua sim ta aceea, ecare va cercetat n mod personal. Fi ti siguri c a Dumnezeu nu poate n selat de aparen te. A ti mbr acat voi haina de nunt a?. Auzim n prezent c a n diferite locuri sunt cutremure, incendii s i uragane, dezastre pe mare s i pe uscat, epidemii s i foamete. Ce au pentru voi aceste semne? Ele sunt doar nceputul a ce importan ta va urma. Ioan ne-a descris ziua lui Dumnezeu. Urechile lui au auzit strig atul groazei care cuprindea milioane de oameni. C aci a venit ziua cea mare a mniei Lui, s i cine poate sta n picioare? Apostolul nsu si era uimit s i cople sit.
3 Articol
preluat din bro sura The Sin of Licentiousness.
380
Care este sc aparea voastr a n ziua aceea? Dac a asemenea evenimente trebuie s a vin as i dac a astfel de judec a ti ngrozitoare se vor abate asupra unei lumi vinovate, care va sc aparea poporului lui Dumnezeu? Cum vor ad aposti ti ei pn a va trece mnia? Ioan a v azut o scen a n care patru ngeri tineau n fru elementele naturii cutremurele, uraganele s i lupta politic a. Vnturile sunt re tinute, pn a cnd Dumnezeu porunce ste s a e l asate s a se dezl an tuie. Pentru biserica lui Dumnezeu exist a un ad apost. ngerii lui Dumnezeu respect a poruncile Sale, tinnd n fru vnturile, ca s a nu sue asupra p amntului, nici asupra m arii sau asupra vreunui copac, pn a cnd slujitorii lui Dumnezeu vor primi sigiliul pe frunte. ngerul cel puternic este v azut venind dinspre r as arit. Acest nger, mai puternic dect oricare altul, tine n mn a s [445] sigiliul viului Dumnezeu, al Singurului care poate da via ta i poate nscrie semnul sau pecetea pe fruntea celor ce vor primi nemurirea s i via ta ve snic a. Glasul ngerului are autoritatea de a le porunci acelor patru ngeri s a st apneasc a cele patru vnturi, pn a cnd lucrarea aceasta va ncheiat as i pn a cnd le va cere s a le dea drumul. Aceia care biruiesc lumea, rea p amnteasc as i pe Diavolul vor cei favoriza ti, care vor primi sigiliul viului Dumnezeu. Aceia ale c aror mini nu sunt curate, a c aror inim a nu a fost cur a tat a, nu vor primi sigiliul acesta. Cei care pl anuiesc s i s avr sesc p acatul vor trecu ti cu vederea. Numai aceia care se poc aiesc s i si m arturisesc p acatele naintea lui Dumnezeu, n timpul marii Zile antitipice a Isp as irii, vor recunoscu ti s i consemna ti ca ind vrednici de protec tia lui Dumnezeu. Numele celor ce a steapt a cu statornicie s i vegheaz a n vederea venirii Mntuitorului mai st aruitor dect a steapt a oamenii diminea ta vor n rndul celor ce sunt sigila ti. Aceia care, de si au avut toat a lumina adev arului str alucind asupra suetului lor, iar faptele lor ar trebuit s a corespund a credin tei lor declarate, dar au fost am agi ti de p acat, n al tnd idoli n inima lor, ntiniv du- si suetul naintea lui Dumnezeu s i corupndu-i la p acat pe cei ce se aau n leg atur a cu ei, si vor avea numele s ters din cartea vie tii s i vor l asa ti n ntunericul de afar a, f ar a untdelemn n candela lor. Dar pentru voi, care v a teme ti de Numele Meu, va r as ari Soarele Neprih anirii, s i t am aduirea va sub aripile Lui.
381
Sigilarea slujitorilor lui Dumnezeu este tocmai lucrarea care i-a fost descoperit a lui Ezechiel n viziune. Ioan a fost martorul aceleia si viziuni uimitoare. El a v azut marea, valurile ce se rostogoleau furioase s i inima oamenilor cuprins a de team a. El a v azut p amn- [446] tul mutat de la locul lui s i mun tii purta ti n mijlocul m arii (literal nsemn a c a luau locul m arii), apele furioase s i tulburate, iar mun tii cutremurndu-se nghi ti ti de ele. El a v azut pl agile, epidemiile, foametea s i moartea, care si ndeplineau misiunea lor ngrozitoare. Fugi s i salveaz a- ti via ta ngerul care a vizitat cndva Sodoma va vesti acela si semnal de avertizare: Fugi s i salveaz a- ti via ta. Potirele mniei lui Dumnezeu nu pot turnate pentru nimicirea celor nelegiui ti s i a faptelor lor, pn a cnd poporul lui Dumnezeu nu va judecat s i pn a cnd nu se va lua o decizie n dreptul tuturor celor care au fost credincio si, , ct s att al celor care se a a n via ta i al celor ce au murit. Chiar s i dup a ce sn tii vor sigila ti cu sigiliul viului Dumnezeu, ale sii S ai vor avea de trecut prin ncerc ari personale. Peste ecare vor veni suferin te, dar cuptorul este vegheat cu aten tie de un ochi care nu ng aduie s a e nimicit aurul curat. Pe fruntea credincio silor se va aa semnul distinct s i imposibil de s ters al lui Dumnezeu. Dumnezeu va putea s a spun a c a nsu si Numele S au este scris acolo. Domnul i-a pus deoparte, Destina tia lor este deja stabilit a Dumnezeu, NOUL IERUSALIM. Ei sunt proprietatea lui Dumnezeu. Oare va pus sigiliul acesta pe o minte necurat a, pe un om imoral, care s avr se ste adulter sau pofte ste nevasta semenului s au? S a r aspund a suetul vostru la ntrebarea aceasta: Corespunde caracterul meu calicativelor esen tiale, ca s a primesc un pa saport pentru re sedin tele preg atite de Domnul Hristos pentru aceia care sunt vrednici s a intre n ele? Noi trebuie s a avem un caracter sfnt. Dumnezeu mi-a ar atat c a atunci cnd vom vedea mplinindu-se n jurul nostru semnele timpului, cnd vom auzi mar sul o stilor cerului ndepliniridu- si misiunea, vor exista oameni inteligen ti, aa ti n pozi tii de r aspundere, care au a sezat la temelia zidirii caracterului lor un lemn putrezit un material care va nimicit n ziua lui Dumnezeu s i. care i va [447] face s a e considera ti nepotrivi ti pentru a intra n re sedin tele cere sti. Ei au refuzat s a renun te la hainele murdare s i s-au ata sat de ele, ca
382
s i cnd ar fost de mare valoare. Ei vor pierde cerul s i o ve snicie de binecuvnt ari, din cauza acestor haine murdare. Fi ti oameni converti ti Tuturor celor ce slujesc n domeniul lucrurilor snte, le adresez un apel: nainte de a ncepe s a ndeplini ti vreo parte n lucrarea Domnului meu, ti ni ste oameni converti ti. Este timpul s a c auta ti acea sn tenie, f ar a de care niciun om nu l poate vedea pe Dumnezeu ca s a ti preg ati ti pentru ncercarea teribil a, care se a a n fa ta noastr a. Nimeni s a nu spun a: Calea mea este ascuns a de Domnul. Dumnezeu nu cunoa ste nimic cu privire la faptele mele. Poate c a nc a nu este prea trziu s a v a poc ai ti. Chiar dac a n dreptul numelor voastre se va scrie iertarea, ve ti suferi o pierdere foarte mare, deoarece r anile pe care le-a ti f acut suetului vostru vor r amne. Oh, cum este posibil ca aceia care au avut lumina adev arului, marea lumin a dat a de Dumnezeu, s a sdeze mnia s i judec a tile Iui Dumnezeu, p ac atuind mpotriva Sa s i s avr sind tocmai acele lucruri pe care El le-a spus s a nu le fac a, n Cuvntul S au? Cum pot ei att de orbi ti de Satana, nct s a-L dezonoreze pe Dumnezeu n fa ta ? Apostolul spune: s i s a- si ntineze suetul, p ac atuind cu bun as tiin ta Noi am ajuns o priveli ste pentru lume, ngeri s i oameni. Oare cum vor intra n Sion ace. sti p ac ato si s a-i numesc ipocri ti? n ce fel suntem noi o priveli ste pentru lume, ngeri s i oameni? ntreba ti-v a singuri: Oare, prin faptele mele imorale, care degradeaz a corpul s i corup suetul, nu cumva eu abuzez de lumin a, de privilegiile s i de harul pe care mi le-a dat Dumnezeu? Nu cumva, n timp ce pretind c a l cunosc pe Dumnezeu, eu l scot din gndurile mele s i 11 nlocuiesc cu un idol? Nu cumva, prin exemplul meu, i determin [448] pe al tii s a priveasc a p acatul cu u sur atate? Sunt eu o priveli ste pentru lume, prin faptele mele indecente s i prin ntinarea moral a a trupului meu? Apostolul ne spune: V a ndemn dar, fra tilor, pentru ndurarea lui Dumnezeu, s a aduce ti trupurile voastre ca o jertf a vie, sfnt a, pl acut a lui Dumnezeu. Aceasta va din partea voastr a o slujb a duhovniceasc a. S a nu v a potrivi ti chipului veacului acestuia, ci s a v a preface ti, prin nnoirea min tii voastre, ca s a pute ti deosebi bine voia lui Dumnezeu: cea bun a, pl acut as i des avr sit a. Deci, indc a avem astfel de f ag aduin te, preaiubi tilor, s a ne cur a tim de orice ntinare a
383
c arnii s i a duhului s i s a ne ducem sn tirea pn a la cap at, n frica de Dumnezeu. Standardul lui Dumnezeu Dumnezeu are o Lege care reprezint a marele standard al neprih anirii. To ti aceia care au presupus c a se pot baza pe mila lui Dumnezeu s i au s avr sit nelegiuirea vor judeca ti dup a faptele lor. Dumnezeu i-a avertizat s a se ndep arteze de orice nelegiuire. El i-a poruncit ec aruia s a se mpotriveasc a Diavolului s i s a nu-l trateze ca pe un oaspete de onoare. A sosit timpul ca Ierusalimul s a e cercetat cu aten tie. Dumnezeu cerceteaz a caracterul, cnt arindu-i valoarea moral as i pronun tnd o hot arre n dreptul ec arui om. Cei care au ct nc p ac atuit trebuie s a se gr abeasc a s a vin a la poc ain ta a nu este prea trziu. Cnd ntristarea este dup a voia lui Dumnezeu, aduce care duce Ia mntuire, s o poc ain ta i de care cineva nu se c aie ste niciodat a, pe cnd ntristarea lumii aduce moartea. ntristarea celor nepoc ai ti este n sel atoare. Ea nu are nicio virtute real a, deoarece nu este motivat a de con stienta caracterului grav al p acatului, ci este un regret, o ntristare cauzat a de faptul c a p acatul lor a ajuns cunoscut altora, prin urmare, nu are loc o m arturisire adev arat a, ci numai o recunoa stere a p acatelor care au fost descoperite s i nu mai pot negate. Aceasta este ntristarea lumii, care aduce moartea s i lini ste ste con stiin ta, n timp ce p acatul continu a s a e cultivat. Aceia care par [449] s a se poc aiasc a n felul acesta ar continua s a p ac atuiasc a, dac a ar avea posibilitatea s a o fac a, f ar a ca p acatul lor s a e descoperit. C aci uite, tocmai ntristarea aceasta a voastr a dup a voia lui Dumnezeu, ce fr amntare a trezit ntre voi! Si ce cuvinte de dezvinov a tire! Ce aprins mnie! Ce fric a! Ce dorin ta a! Ce rvn a! Ce pedeaps a! n toate voi a ti ar atat c a sunte ti cura ti n privin ta aceasta. n aceste cuvinte, putem n telege datoria care apas a asupra bisericii de a-i trata pe cei este ntru totul contrar a c aror via ta a luminii primite. Vor sta cei din poporul lui Dumnezeu de partea Scripturii? Sau vor chiar mai r ai dect cei necredincio si, c autnd dovezi n ap ararea celor care p ac atuiesc s i mpotrivindu-se adev arului s i lui Hristos, pentru c a nu s respect a cerin tele Evangheliei cu credin ta i ascultare, printr-o via ta atent as i un caracter sfnt?
384
Cei care au pretins a avea lumina adev arului nu au ntrunit condi tiile de care depinde mplinirea f ag aduin telor s i nici nu s-au dovedit vrednici de harul Domnului Hristos. Dumnezeu cere ca slujirea s i caracterul bisericii e n conformitate cu talan tii primi ti. Credincio sia s i ascultarea bisericii trebuie s a se ridice la n al timea spiritual as i moral a pe care ar putut s a o dobndeasc a, dac a ar folosit cu credincio sie lumina s i ocaziile care i-au fost date. Dar mul ti nu pu tini, ci mul ti s i-au pierdut consacrarea s i zelul spiritual, s-au ndep artat de lumina care cre stea s i era tot mai str alucitoare s i au refuzat s a tr aiasc a n adev ar, deoarece nu au dorit ca n suetul lor s a lucreze puterea sn titoare a adev arului. Ei ar putut nnoi ti n sn tire s i ar putut s a ating a naltul standard pe care l cerc Cuvntul lui Dumnezeu, dar vor condamna ti. Mul ti pastori s i mul ti oameni sunt n ntuneric. Ei L-au pierdut din vedere [450] pe Conduc ator, Lumina lumii, iar vinov a tia lor este propor tional a cu harul s i cu adev arul abundent s i puternic care a fost descoperit n telegerii lor. n al ta ti standardul Dumnezeu i cere poporul S au s a nal te standardul. Biserica de Dumnezeu n tratarea celor care, n trebuie s a- si arate zelul fa ta , L-au f timp ce pretindeau c a au o mare credin ta acut de ru sine pe Domnul Hristos. Ei au pus n pericol adev arul. Au fost ni ste str ajeri necredincio si, Au adus repro suri s i dezonoare lucr arii lui Dumnezeu. A sosit impui s a se depun a eforturi serioase s i puternice pentru a cur a ta biserica de murd aria care o ntineaz a. Biserica lui Hristos este chemat a s a e un popor sfnt s i plin de putere, un nume recunoscut s i l audat pe ntregul p amnt. Dumnezeu a deschis un izvor pentru Iuda s i pentru Ierusalim, ca s a e ndep artate necur a tia s i p acatul. In poporul lui Dumnezeu, c aruia i-a fost ncredin tat un adev ar sfnt, arc loc o alunecare spiritual a uimitoare. Credin ta, slujirea s i faptele Iui trebuie s a e comparate cu starea n care ar fost, dac a ar cu harul s continuat s a mearg a nainte s i n sus, n concordan ta i adev arul sfnt care i-au fost date. Fiecare membru al bisericii cre stine va cnt arit n balan ta Sanctuarului, iar dac a starea moral as i spiritual a a bisericii nu corespunde
385
cu binecuvnt arile s i privilegiile de care a avut parte, ea va g asit a prea u soar a. Dac a roadele nu apar, Dumnezeu nu este sl avit. Adu- ti dar aminte de unde ai c azut, poc aie ste-te s i ntoarce-te la faptele tale dinti. Altfel, voi veni la tine s i- ti voi lua sfe snicul din locul lui, dac a nu te poc aie sti. Cel care s-a ndep artat de Dumnezeu pare s a nu- si cunoasc a [451] starea. Oare i-a fost ndep artat sfe snicul din locul lui? Le adresez Un apel tuturor celor ce se odihnesc f ar a a preocupa ti de starea lor prezent a de moarte spiritual a s a se trezeasc as i s a nvie, iar Domnul Hristos le va da lumin a. Mul ti din poporul lui Dumnezeu dorm lini sti ti, ca s i cnd norul s i stlpul de foc i-ar c al auzi s i i-ar ocroti n continuare, zi s i noapte. Mul ti pretind c a 11 cunosc pe Dumnezeu, s i totu si l neag a prin faptele lor. Ei consider a c a fac parte din poporul deosebit s i ales al lui Dumnezeu, c aruia i s-a ncredin tat o solie solemn as i special a pentru a sn ti via ta lor s i pentru a o vesti lumii, dar puterea adev arului abia dac a este sim tit a sau manifestat a n mijlocul nostru printr-o lucrare zeloas a pentru Dumnezeu. Ct de mare este ntunericul n care ne a am, iar noi nu s tim acest lucru! Lumina nu s-a mic sorat, dar noi nu umbl am n razele ei. O deziluzie cutremur atoare Ce alt a iluzie mai mare poate am agi mintea omeneasc a, dect pe ei n aceea n care unii se nal ta si si, l audndu-se c a au adev arul, c a stau pe singura temelie sigur as i c a Dumnezeu accept a faptele lor pe motivul c a sunt angaja ti n mod activ n lucrarea Lui. n timp ce, n realitate, tr aiesc s i p ac atuiesc mpotriva Sa, tr aind contrar voin tei Sale exprimate cu claritate? Ei lucreaz a mecanic, asemenea unor ma sin arii, dar preg atirea inimii s i sn tenia caracterului lipsesc. -Lucrurile snte sunt coborte la nivelul celor obi snuite, iar n bisericile noastre se manifest a un spirit profan s i ieftin. Slujirea degenereaz a, ajungnd doar o formalitate. Standardul trebuie s a e n al tat. Lucrarea lui Dumnezeu trebuie s a aib a o form a mai nalt a. S a se renun te la obiceiurile s i practicile lume sti, iar poporul lui Dumnezeu s a e deosebit. Att pastorii, ct s i poporul s a urce pe o platform a mai nalt a. Exemplul Domnului [452] Isus, umilin ta Sa, blnde tea, renun tarea la sine, evlavia s i noble tea caracterului S au trebuie s a e aduse n experien ta s i n caracterul
386
tuturor celor ce pretind c a ndeplinesc o parte n lucrarea sfnt a a lui Dumnezeu. . Cuvntul lui Dumnezeu s a e c al auza s i principiul de via ta Acest Cuvnt care exprim a poruncile Sale descoperite trebuie s a e respectat. Dumnezeu cheam a pe ecare, ca pe o persoan a responsabil a, s a- si foloseasc a toate puterile pentru a mplini voin ta Sa precizat a cu claritate. Dac a ve ti face a sa, ve ti manifesta acest lucru. Lupta cu propriile defecte de caracter mo stenite, care sunt n conict cu progresul spiritual, este dovada c a v a ndeplini ti partea n lucrare. Nimeni s a nu spun a c a este cuprins de o stare emo tional a cauzat a de leg aturi nepotrivite s i de o iubire interzis a, ntr-o asemenea m asur a, nct nu se poate desprinde de ea. Aceasta este o am agire. Voi cultiva ti r aul s i l face ti tot mai puternic. Voi iubi ti r aul mai mult dect adev arul, cur a tia s i neprih anirea s i nu cere ti ajutorul divin, cu , smulgndu-v credin ta a din orice rela tie periculoas as i aduc atoare . Voi v de suferin ta a l asa ti atra si n facerea r aului, ca s i cnd nu a ti ni ste agen ti morali liberi. Studia ti Cuvntul Iui Dumnezeu cu rug aciune, mplini ti cerin tele lui cu fermitate s i hot arre, a sa cum au f acut Iosif s i Daniel. ncrede ti-v a n ajutorul pe care vi l-a f ag aduit Dumnezeu. Trebuie s a alege ti Oare v a va obliga Dumnezeu s a asculta ti, va for ta El voin ta voastr a? Niciodat a. Domnul va nzestrat cu nsu siri intelectuale, ins teligen ta i ra tiune. El L-a trimis din cer pe singurul S au Fiu pentru a v a deschide calea s i pentru a pune la ndemna voastr a nemurirea. Ce scuz a i ve ti putea aduce lui Dumnezeu pentru sl abiciunea, neascultarea s i imoralitatea voastr as i pentru gndurile s i faptele voastre [453] rele? Dumnezeu a rnduit mijloacele necesare s i, dac a le vom folosi cu aten tie s i cu rug aciune, nicio corabie nu va ajunge o epav a, ci va nfrunta furtuna s i va ancora, n cele din urm a, n portul binecuvnt arii. Dac a dispre tuim s i neglij am aceste ocazii s i privilegii, Dumnezeu nu va face nicio minune pentru a mntui pe vreunul dintre noi, ci vom pieri asemenea lui Iuda s i asemenea lui Satana. S a nu crede ti c a Dumnezeu va face vreo minune pentru a mntui acele suete slabe, care cultiv a r aul s i s avr sesc p acatul, sau c a n
387
via ta lor va adus vreun element supranatural, care s a-i desprind a de propriul eu, ridicndu-i ntr-o sfer a mai nalt a, unde lucrarea ar putea mult mai u soar as i nu ar trebui s a depun a niciun efort special, nicio lupt a deosebit as i nicio r astignire a eului, pentru c a to ti cei care se joac a pe terenul lui Satana, a steptnd s a se ntmple lucrul acesta, vor nimici ti odat a cu cei nelegiui ti. Ei vor nimici ti pe nea steptate s i vor f ar a sc apare. Sn tirea acum Dac a Dumnezeu a preg atit mijloacele prin care omul poate s a aib a via ta ve snic a, nseamn a c a El de tine resursele necesare pentru ndeplinirea cerin tei ca omul s a e sfnt n via ta aceasta. To ti aceia care vor dovedi c a sunt preocupa ti de via ta ve snic a vor demonstra nnoit practic, n via ta lor s i n caracterul lor, c a tr aiesc o via ta a, c a au cur a tia moral as i sn tirea, respectnd ce le-a fost descoperit. Calea spre ceruri a fost deschis a cu un pre t innit, care a fost pl atit de Tat al s i de Fiul. Merge ecare dintre noi pe calea aceasta, ndeplinind condi tiile? V a aa ti voi pe cale? l urma ti voi pe Conduc atorul care este Lumina vie tii? Pentru ce suntem ale si? Exist a o alegere a lui Dumnezeu att cu referire la persoane, n mod individual, ct s i cu referire la poporul S au, iar aceasta se g ase ste n Cuvntul lui Dumnezeu, unde omul este ales pentru a mntuit. Mul ti au a steptat sfr situl, gndind c a ei sunt ale si n mod sigur pentru binecuvntarea cereasc a, dar nu aceasta este alegerea [454] pe care o descoper a Biblia. Omul este ales s a lucreze cu temere s i cutremur pentru propria mntuire. El este ales s a mbrace armura s i s a duc a lupta cea bun a a credin tei. El este ales s a foloseasc a mijloacele pe care Dumnezeu le-a pus la ndemna lui pentru a lupta cu toate poftele nesnte, n timp ce Satana face tot ce i st a n putin ta pentru a lua n st apnire suetul lui. Omul este ales s a vegheze n rug aciune, s a cerceteze Scripturile s i s a evite ispita. El este ales s a nencetat cultive o credin ta a. El este ales s a respecte orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu, ca s a poat a nu doar un ascult ator, ci s i un mplinitor al Cuvntului. Acesta este felul de alegere despre care vorbe ste Biblia.
388
Este o gre seal a fatal a ca oamenii s a cread a c a, datorit a faptului c a au primit o mare lumin as i au urcat pe munte, avnd, asemenea prin tilor lui Israel, privilegiul unei comuniuni personale cu Dumnezeu s i ng aduin ta de a sta n lumina slavei Sale, si pot permite s a p ac atuiasc a, s a aib a o purtare gre sit a naintea lui Dumnezeu s i s a continue a sa, ca s i cnd ar face voia lui Dumnezeu, ca s i cnd Dumnezeu nu ar tine cont de p acatele lor, pentru c a au fost onora ti cndva de El. Marea lumin as i privilegiile acordate pretind ca r aspuns din partea lor o sn tenie s i o virtute pe m asura luminii primite. Dumnezeu nu va accepta nimic mai pu tin de att, Aceste manifest ari m are te ale lui Dumnezeu nu trebuie s a ne s am ageasc a niciodat a s a credem c a suntem n siguran ta i s a m nep as atori. Ele nu au autorizat niciodat a imoralitatea s i nici nu-i vor face pe aceia care le-au primit s a cread a c a Dumnezeu nu va exigent cu ei, presupunnd c a El ar dependent de abilitatea s i de cuno stin tele lor n ndeplinirea lucr arii Sale. Toate avantajele date de Dumnezeu nu sunt altceva dect ni ste mijloace de a pune zel n spiritul lor s i n activitatea lor, precum s i rigurozitate n mplinirea voin tei Sale snte. Voi, fra tii mei, v a mpreuna ti minile s i aluneca ti n fapte rele, iar [455] apoi a stepta ti ca Dumnezeu s a fac a o minune pentru a v a schimba caracterul s i pentru a v a constrnge s a ti ni ste oameni sn ti s i cura ti. Crede ti voi c a v a pute ti permite s a v a expune ti f ar a nicio re tinere la ispit a, a steptnd ca Dumnezeu s a v a for teze gndirea s i nclina tiile, a sa nct s a nu ti birui ti? Crede ti c a pute ti s a lua ti o viper a n sn, a steptnd ca Dumnezeu s a fac a o minune, ca s a nu ti otr avi ti de mu sc atura ei veninoas a? Oare pute ti s a be ti otrav a, a steptnd ca Dumnezeu s a v a asigure antidotul? Fi ti oamenii lui Dumnezeu De si trebuie s a folosim, sub c al auzirea lui Dumnezeu, mijloacele care ne-au fost date n vederea mntuirii noastre, totu si s a nu ne baz am pe lucrurile pe care le putem face singuri, creznd c a vor n stare s a ne mntuiasc a. Chiar dac a trebuie s a lucr am cu toat a inima, cu tot suetul s i cu toat a puterea, tot ce facem s a e n s i prin Domnul Isus. Adev arul a sa cum este el n Isus s a e adus n inim a,
389
, n c n via ta amin s i n biseric a. Dumnezeu va folosi mijloacele prev azute de El pentru rev arsarea harului S au. Oh, dac a fra tii mei ar ni ste oameni care se ridic a la n al timea a stept arilor lui Dumnezeu s i s i-ar ocupa locul n marea tes atur a a omenirii, n telegnd c a sunt o parte a crea tiei lui Dumnezeu, n lucrarea de r ascump arare! Trebuie doar s a ti ni ste oameni adev ara ti, s i atunci ve ti face un progres decisiv n a ni ste cre stini adev ara ti. Mijloacele sunt asigurate, prin urmare, nimeni nu va avea vreo scuz a pentru p acat. Dac a nu reu si ti s a birui ti, exist a o cauz a. Voi nu mplini ti voia lui Dumnezeu, care v a este descoperit a, voi nu v a ruga ti, nu v a str adui ti, nu lupta ti mpotriva obiceiurilor rele s i a gndurilor nesfnte. Oare sunte ti mai puternici dect Dumnezeu? Pute ti voi s a lupta ti cu Cel Ve snic? Dac a nu ave ti niciun argument mpotriva judec a tilor lui Dumnezeu, nicio dovad a mpotriva r azbun arii Sale, atunci nceta ti s a merge ti pe c aile voastre rele. Ridica ti-v a s i mpotrivi ti-v a Diavolului! Face ti ceva s i face ti acest lucru acum, Poc ai ti-v a, m arturisi ti s i p ar asi ti p acatele voastre. Ziua furtunii s i [456] focului este pe punctul de a veni asupra lumii. Pune ti-v a via ta n armonie cu recomand arile simple ale Cuvntului lui Dumnezeu. Cere ti n rug aciune ajutorul Duhului lui Dumnezeu, continund s a veghea ti, s i ve ti ajunge mai mult dect biruitori prin Acela care v-a iubitCiti ti 1 Ioan 4, 10. ***** Totul este al Domnului Trupul este templul suetului s i i apar tine Domnului. Noi nu avem niciun drept s a neglij am vreo parte a acestei ma sin arii vii. Toate membrele corpului sunt ale Domnului. Cunoa sterea propriului organism ar trebui s a ne nve te c a ecare organ al trupului este menit s a mplineasc as i s a-I slujeasc a lui Dumnezeu, ca un mijloc de a ajunge la neprih anire. Nimeni n afar a de Dumnezeu nu poate s a biruiasc a mndria inimii omene sti, Noi nu ne putem mntui singuri. Nu suntem n stare s a ne nnoim singuri. n cur tile cerului nu va un cntec care s a sune astfel: Mie, care m-am iubit pe mine nsumi, m-am cur a tit s i m-am r ascump arat singur, s a-mi e adus a slava s i cinstea, binecuvntarea
390
s i lauda. Totu si aceasta este tema central a n cntecului multora din lumea noastr a. Ei nu s tiu ce nseamn a a blnd s i smerit cu inima, . nici nu inten tioneaz a s as tie, dac a pot s a evite o asemenea experien ta ntreaga Evanghelie este cuprins a n faptul de a nv a ta de la Domnul Hristos blnde tea s i smerenia Sa. ? Este lucrarea lui Dumnezeu Ce este ndrept a tirea prin credin ta rn care coboar a n ta a slava omeneasc as face pentru om lucrarea pe care el nu are puterea s a o fac a singur. Special Testimonies to [457] Ministers and Workers (Seria A, Nr. 9, 1897), pag. 61, 62
Capitolul 17 Apeluri s i avertiz ari

Nevoia lumii1 n acest veac de iluminare ngmfat a, biserica cre stin a se confrunt a cu o lume care zace n ntunericul de la miezul nop tii, dedicat a aproape n ntregime idolatriei. Desconsiderarea aproape universal a a Legii lui Iehova face lumea s a ajung a rapid asemenea cet a tilor Sodoma s i Gomora. La fel ca n zilele dinaintea potopului, violen ta umple p amntul. Jocurile de noroc s i jafurile ajung s a e ni ste rele obi snuite. Folosirea b auturilor alcoolice este n cre stere. Mul ti dintre cei care au tr ait dup a voia lor nesn tit a vor c auta s a- si pun a cap at vie tii lor inutile prin sinucidere. Nelegiuirea s i tic alo siile de tot felul sunt printre cei aa ti n pozi tii nalte n lume, iar aceia care aprob a aceste gre seli caut a s a-i apere de pedeaps a pe cei vinova ti. Lumii nu i se aduce la cuno stin ta n mod deschis nici m acar a suta parte din imoralitatea s i corup tia care exist a. Se s tie doar pu tin despre cruzimea care se manifest a. Nelegiuirea oamenilor a ajuns aproape la limit a. Satana caut a s a demonstreze pe multe c ai faptul c a el conduce lumea. El inuen teaz a inima oamenilor s i corupe mintea lor. Persoane aate n pozi tii nalte dau dovad a c a gndurile lor sunt ndreptate f ar a ncetare spre r au. Mul ti caut a bog a tia s i sunt lipsi ti de orice fel de scrupule n efortul de a- si spori averea prin tranzac tii frauduloase. Domnul le ng aduie acestor oameni s a se dema ste unul pe altul cu privire ia faptele lor rele. Unele dintre practicile lor nelegiuite i sunt descoperite lumii, pentru ca oamenii n telep ti, care nc a mai au n inim a dorin ta de a drep ti s i cinsti ti fa ta de semenii lor, s a poat a n telege de ce Dumnezeu ncepe s a-Si trimit a judec a tile asupra [458] p amntului. Dumnezeu va pedepsi lumea n mod sigur pentru neles giuirile ei, si p amntul va da sngele pe fa ta i nu va mai acoperi uciderile.
1 The
Review and Herald, 31 martie 1910
391
392
n mila Sa, Domnul caut a s a lumineze mintea celor care acum r at acesc n ntunericul gre selilor. El si amn a judec a tile asupra lumii nepoc aite, pentru ca purt atorii luminii Sale s a poat a c auta s i salva ce este pierdut. Domnul si cheam a acum biserica de pe p amnt s a se trezeasc a din letargia n care Satana s-a str aduit s a o cufunde s i s a- si ndeplineasc a lucrarea, care i-a fost rnduit a de Cer, de a lumina lumea. Scoal a-te, lumineaz a-te! C aci lumina ta vine, s i slava Domnului r asare peste tine. Pentru a reu si s a corespund a condi tiilor existente n acest timp, cnd p amntul s i omenirea se a a n ntunericul cel mai adnc, biserica a fost ns arcinat a s a conlucreze cu Dumnezeu pentru a r aspndi lumina adev arului Bibliei. Tuturor celor care se str aduiesc s a- si fac a partea cu credincio si, ca purt atori ai acestei lumini pre tioase, le este adresat a asigurarea: Dar peste tine r asare Domnul, s i slava Lui se arat a peste tine. Neamuri vor umbla n lumina ta s i mp ara ti n str alucirea razelor tale. Lumea de azi are o nevoie arz atoare ca Domnul Hristos s a-i e descoperit n persoana sn tilor S ai. Dumnezeu dore ste ca poporul S au s a e cunoscut de lumea ntreag a ca ind un popor sfnt. De ce? Deoarece o lume ntreag a trebuie s a e mntuit a prin lumina adev arului Evangheliei s i, n timp ce biserica veste ste solia adev arului, care i cheam a pe oameni s a ias a din ntuneric la lumina minunat a a lui Dumnezeu, via ta membrilor ei, sn tit a de Duhul adev arului, trebuie s a aduc a o m arturie care s a dovedeasc a autenticitatea soliilor proclamate. Dumnezeu dore ste ca aceia care fac parte din poporul S au s a [459] aib a o leg atur a corect a cu El, ca s a poat a n telege ce anume le cere El mai presus de orice. Ei trebuie s a-i descopere ec arui suet zbuciumat din lume ce nseamn a a face dreptate, a iubi mila s i a umbla smerit cu Dumnezeul t au. Oriunde s-ar aa, acas a ori n dep artare, ei trebuie s a e poporul ce respect a poruncile Sale. S a aib a asigurarea c a p acatele lor sunt iertate s i c a sunt primi ti ca ni ste copii ai Celui Preanalt... Succesul asigurat Lumea are nevoie de adev arul mntuitor pe care Dumnezeu 1-a ncredin tat poporului S au. Dac a slujitorii ale si nu vor vesti cunoa sterea lui Dumnezeu, lumea va pieri. To ti aceia care sunt colaboratori
Apeluri s i avertiz ari
393
ai lui Dumnezeu trebuie s a lucreze cu un zel neobosit s i prin puterea Duhului Sfnt pentru a r aspndi lumina adev arului pre tios pretutindeni n lume. Cnd merg la drumuri s i la r aspntii, cnd lucreaz a n diferitele zone ale p amntului, acas as i n regiunile ndep artate, ei vor vedea c a mntuirea lui Dumnezeu se va descoperi n mod remarcabil. Solii credincio si ai lui Dumnezeu trebuie s a se str aduiasc a s a duc a mai departe lucrarea Domnului pe calea rnduit a de El. Ei tor, ca s trebuie s a intre ntr-o rela tie strns a cu Marele nv a ta a poat a nv a ta ti zilnic de Dumnezeu. S a lupte cu Dumnezeu n rug aciune st aruitoare, ca s a primeasc a botezul Duhului Sfnt, a sa nct s a e n stare s a mplineasc a nevoile unei lumi care piere n p acat. Celor ce nainteaz a ncrez atori, proclamnd Evanghelia ve snic a, le este f ag aduit a toat a puterea. Atunci cnd slujitorii lui Dumnezeu i vor vesti lumii solia vie s i nou a, care vine de la tronul de slav a, lumina adev arului va str aluci pn a la mari dep art ari, ca o candel a aprins a ce lumineaz a n toate p ar tile lumii. n felul acesta, ntunericul gre selii s i al necredin tei va alungat din mintea celor cu inima sincer a, care [460] l caut a acum pe Dumnezeu si se silesc s a-L g aseasc a bjbind. ***** Pericolul adopt arii strategiilor lume sti n lucrarea lui 2 Dumnezeu n 3 noiembrie 1980, pe vremea cnd lucram n Salamanca, New York3 , ntr-o noapte, n timp ce eram n comuniune cu Dumnezeu, am fost r apit a n viziune. Am fost dus a departe n adun ari care se desf as urau n diferite state, unde am vestit o m arturie serioas a de avertizare s i de mustrare. n Battle Creek se ntrunise un comitet alc atuit din pastori s i alte persoane aate n pozi tii de r aspundere la casa de editur as i n alte institu tii, iar eu i-am auzit pe cei aduna ti vorbind ntr-un spirit lipsit de amabilitate s i propunnd cu insisten ta s a e adoptate m asuri care m-au umplut de tulburare s i de team a. aseCu ani n urm a, fusesem chemat a sa trec printr-o experien ta m an atoare, iar Domnul mi-a descoperit multe lucruri de importan ta
2 Retip arit 3 Vezi
dintr-o m arturie publicat a sub forma de bro sur a. Notele suplimentare.
394
vital as i mi-a dat avertiz ari pe care trebuia s a le adresez celor aa ti n pericol. n noaptea din 3 noiembrie, aceste avertiz ari mi-au fost readuse n minte s i mi s-a poruncit s a le prezint celor ce se aau n pozi tiile de r aspundere ale lucr arii, f ar a s a le evit s i f ar a s a m a descurajez. Mi-au fost nf a ti sate lucruri pe care nu le puteam n telege, dar Domnul m-a asigurat c a nu va ng adui ca poporul S au s a e nv aluit de cea ta scepticismului s i a necredin tei lume sti s i s a se asocieze cu lumea, dar, dac a vor asculta s i vor urma vocea Sa, respectnd poruncile Sale, Domnul i va c al auzi mai presus de norii [461] scepticismului s i ai necredin tei s i le va a seza piciorul pe Stnc a, acolo unde vor putea s a respire atmosfera siguran tei s i triumfului. n timp ce m a rugam st aruitor, am pierdut orice leg atur a cu lucrurile aliate n preajm a, nc aperea s-a umplut de lumin a, iar eu vesteam o solie n prezen ta unei adun ari care p area a Conferin ta General a. Am fost ndemnat a de Duhul lui Dumnezeu s a adresez un apel ct se poale de serios, deoarece mi fusese inspirat a convingerea c a n fa ta noastr a se aa un mare pericol care amenin ta chiar centrul lucr arii. Mult a vreme, mintea s i trupul mi-au fost cople site de tulburare s i de nelini ste, iar suetul meu era mpov arat de gndul c a trebuie s a-i vestesc poporului nostru, la Battle Creek, o solie de avertizare mpotriva unui plan care urma s a despart a casa de editur a de Dumnezeu. O mustrare adresat a bisericii Ochii Domnului erau ndrepta ti asupra poporului S au cu ntristare s i cu nemul tumire s i au fost rostite cuvintele: Dar ce am mpotriva ta, este c a ti-ai p ar asit dragostea dinti. Adu- ti aminte dar de unde ai c azut, poc aie ste-te s i ntoarce-te la faptele tale dinti. Altfel, voi veni la tine s i- ti voi lua sfe snicul din locul lui, dac a nu te poc aie sti. Cel care a plns cndva pentru cei din Israelul nepoc ait, cnd a v azut ignoran ta lor cu privire la Dumnezeu s i cu privire la Domnul Hristos, R ascump ar atorul lor, privea acum la cei aa ti n centrul lucr arii la Battle Creek. Poporul se aa ntr-un mare pericol, dar unii nu s tiau nimic. Necredin ta s i nepoc ain ta le-au orbit ochii s i au ajuns s a se bazeze pe n telepciunea omeneasc a pentru coordonarea celor mai importante interese ale lucr arii lui Dumnezeu n domeniul publica tiilor. n ciuda sl abiciunii judec a tii lor, oamenii au preluat n minile lor limitate controlul acestei lucr ari, n timp ce
395
voin ta, sfatul s i calea lui Dumnezeu au fost considerate ca neind nc necesare. Persoane cu o voin ta ap a tnat as i tare ca piatra, coa- [462] lizau4 att n cadrul editurii, ct s i n afara ei, hot arte s a pun a n aplicare m asuri luate n conformitate cu propria judecat a. Nevoia discern amntului spiritual Eu le-am spus: Nu pute ti face acest lucru. Conducerea unor lucr ari att de mari nu le poate ncredin tat a n totalitate acelora n lucrurile care dovedesc n mod vizibil c a sunt lipsi ti de experien ta lui Dumnezeu s i nu au discern amnt spiritual. ncrederea poporului lui Dumnezeu de pretutindeni cu privire la interesele importante, este decisiv legate de marele centru al lucr arii, a c arui inuen ta a n rile str bisericile noastre, att din Statele Unite, ct s i din ta aine, nu trebuie s a e zdruncinat a din cauza gre selilor de conducere f acute de c tiva oameni gre si ti. Dac a v a exercita ti controlul asupra casei de editur a, care este un mijloc important de ndeplinire a lucr arii lui Dumnezeu, s i dac a ve ti pune asupra ei amprenta propriilor concep tii, ve ti vedea c a acest lucru va pune n pericol suetul vostru s i va aduce un dezastru pentru lucrarea lui Dumnezeu. Actul vostru va nsemna n ochii lui Dumnezeu un p acat la fel de mare ca p acatul lui Uza, cnd s i-a ntins mna pentru a sprijini chivotul. Tot ce le cere Dumnezeu acelora care conduc activitatea altora este s a e corec ti, cu Dumnezeu pentru a lucra s a iubeasc a mila s i s a umble n umilin ta n mod con stiincios, ca ni ste oameni care au fost angaja ti de biseric a n scopul de a- si ndeplini lucrarea ncredin tat a. A sa cum dovedesc rezultatele lor, unii nu au reu sit s a fac a a sa. Oricare ar pozi tia lor, oricare ar r aspunderea lor, dac a au m acar atta autoritate, ct a avut Ahab, vor vedea c a Dumnezeu este rnai presus de ei s i c a suveranitatea Sa este suprem a... cu cei necredincio S a nu forma ti nicio alian ta si s i nici s a nu aduna ti la un loc doar anumite persoane care gndesc asemenea , vor spune amin la tot ce propune vou as i care, cu siguran ta ti voi, n timp ce altele, despre care crede ti c a nu vor de acord cu voi, sunt [463] excluse. Mi-a fost ar atat c a acest lucru era un mare pericol. A sa mi-a vorbit Domnul, cnd m-a apucat mna Lui s i ma n stiin tat s a nu umblu pe calea poporului acestuia: Nu numi ti
4 Vezi
Notele suplimentare.
396
uneltire tot ce nume ste poporul acesta uneltire s i nu v a teme ti de ce se teme el, nici nu v a speria ti! Sn ti ti ns a pe Domnul o stirilor. De El s a v a teme ti s i s a v a nfrico sa ti... La lege s i la m arturie! C aci dac a nu vor vorbi a sa, nu vor mai r as ari zorile pentru poporul acesta. Lumea nu trebuie s a e criteriul nostru. L asa ti-L pe Domnul s a lucreze, l asa- ti s a se aud a vocea Sa. Nicio alian ta cu cei necredincio si Cei ce sunt angaja ti n oricare dintre departamentele lucr arii prin care lumea poate s a e schimbat a nu trebuie s a intre n nicio cu cei ce nu cunosc adev alian ta arul. Lumea nu L-a cunoscut nici pe Tat al, nici pe Fiul s i nu are discern amntul spiritual necesar nici pentru a caracteriza lucrarea noastr as i nici pentru a ne spune ce s a facem s i ce s a nu facem. Noi trebuie s a ascult am ordinele care vin din ceruri. S a nu ascult am sfatul celor necredincio si s i s a nu urm am planurile recomandate de ei. Recomand arile acelora care nu cunosc lucrarea pe care Dumnezeu o face pentru timpul acesta vor avea ca efect sl abirea mijloacelor prin care lucreaz a Domnul. Prin acceptarea unor asemenea recomand ari, sfaturile lui Hristos ajung s a e desconsiderate... Ochii Domnului sunt ndrepta ti asupra ntregii lucr ari, asupra tuturor planurilor s i gndurilor ec arei min ti. El vede dincolo de suprafa ta lucrurilor s i n telege motivele s i inten tiile inimii. Nicio fapt a s avr sit a n ascuns, niciun plan sau o nchipuire a inimii, niciun gnd al min tii, nu sunt ascunse de Dumnezeu, c aci El le cunoa ste ca [464] pe o carte deschis a. Fiecare fapt a, ecare cuvnt, ecare motiv sunt nscrise cu credincio sie n rapoartele cerului de Marele Cercet ator al inimii, care a spus: Stiu faptele tale, , Mi-a fost ar atat c a, dac a nu se va manifesta mai mult a umilin ta m/ii pu tin a ncredere n sine s i o mai mare ncredere n Domnul Dumnezeul lui Israel, care este Conduc atorul poporului S au din zilele noastre, vor repetate acelea si gre seli care au avut loc n poporul Israel n timpul lui Samuel. Lucrarea noastr a va rezista ncerc arii numai prin unirea efortului omenesc cu puterea divin a. Cnd oameni vor nceta s a se bazeze pe oameni s i pe propria judecat a s i si vor pune toat a ncrederea n Dumnezeu, atunci vor manifesta n , vorbind mai pu orice situa tie un spirit de umilin ta tin s i rugndu-se
397
mult mai mult s i ind precau ti n planurile s i n faptele lor. Asemenea oameni vor dovedi c a depind ntru totul de Dumnezeu s i c a au gndul lui Hristos. ncrederea n oameni Mi-a fost ar atat, din nou s i din nou, c a poporul lui Dumnezeu dac din aceste zile de pe urm a nu poate n siguran ta a se ncrede n oameni s i daca se bazeaz a pe puterea omeneasc a. Dalta puternic aa adev arului i-a scos din lumea aceasta, ca pe ni ste pietre ce urmeaz a a cioplite, modelate s i s lefuite pentru zidirea cereasc a. Ei trebuie s a e corecta ti de profe ti, prin mustr ari, avertiz ari, ndemnuri s i sfaturi pentru a forma ti dup a Modelul divin. Aceasta este lucrarea specic a a Mngietorului, s a schimbe inima s i caracterul, a sa nct oamenii s a poat a r amne pe calea Domnului... nc a din anul 1845, mi-au fost descoperite, din cnd n cnd, pericolele care au amenin tat poporul lui Dumnezeu s i mi s-a ar atat c a ele vor tot mai serioase pentru r am as i ta din zilele de pe urm a. Aceste pericole mi-au fost descoperite pn a n prezent. In curnd, vom asista la evenimente mari. Domnul vine cu putere s i cu mare [465] slav a. Satana s tie c a, n curnd, autoritatea lui ob tinut a prin uzurpare se va ncheia pentru totdeauna. n fa ta lui se a a acum ultima s ans a de a prelua controlul asupra lumii s i el face eforturile cele mai hot arte pentru a-i nimici pe locuitorii p amntului. Aceia care cred adev arul trebuie ca ni ste str ajeri credincio si aa ti n turnul de veghe, deoarece, dac a nu vor astfel, Satana le va inspira ra tionamente n sel atoare, iar ci vor ajunge s a dea glas unor idei s i opinii, care vor tr ada lucrarea sfnt a ce le-a fost ncredin tat a. Vr ajm as ia lui Satana mpotriva binelui se va manifesta din ce n ce mai mult, pe m asur a ce si va uni puterile n ultima lui lucrare de r azvr atire, s i ecare suet care nu este consacrat pe deplin lui Dumnezeu s i p azit de puterea cu Satana mpotriva cerului s divin a va intra n alian ta i se va uni cu el n lupta mpotriva Conduc atorului Universului. ntr-o viziune care mi-a fost dat a n anul 1880, am ntrebat: Care este sc aparea poporului lui Dumnezeu n aceste zile ale primejdiei? R aspunsul a fost urm atorul: n timp ce Domnul Isus mijloce ste n favoarea poporul S au, Satana st a lng a El pentru a I se opune. Domnul a zis lui Satana: Domnul s a te mustre, Satano! Domnul s a
398
te mustre, El care a ales Ierusalimul! Nu este el un t aciune scos din foc? n calitate de Mijlocitor s i Ap ar ator al omului, Domnul Isus i va c al auzi pe to ti cei ce sunt dispu si s a se lase c al auzi ti, spunndu-le: Veni ti dup a Mine s i urca ti, pas cu pas, n locul n care str aluce ste lumina curat a a Soarelui Neprih anirii. Dar nu to ti merg pe calea luminii. Unii se ndep arteaz a de calea cea sigur a, care, la ecare pas, este o cale a umilin tei. Dumnezeu le-a ncredin tat slujitorilor S ai o solie pentru prezent, dar aceast a solie nu coincide n toate privin tele cu ideile tuturor conduc atorilor, iar unii critic a att solia, ct s i solii. ndr azneala lor merge pn a acolo, nct resping chiar s i mustr arile care le-au fost adresate de Dumnezeu, prin Duhul S au Sfnt. [466] Ce resurse de putere mai are Domnul pentru a ajunge la inima acelora care au respins avertiz arile s i mustr arile Sale, declarnd c a m arturiile Duhului Iui Dumnezeu sunt doar rezultatul n telepciuni omene sti? Ce ve ti putea s a-i spune ti lui Dumnezeu la judecat a ca scuz a, pentru c a a ti ntors spatele dovezilor pe care vi le-a dat cu privire la faptul c a El nsu si era implicat n lucrare? Dup a roadele lor i ve ti cunoa ste. Nu doresc s a v a repet dovezile date n ultimii doi ani, n care Dumnezeu a lucrat prin slujitorii ale si de El, ci dovada actual a a lucr arii Sale, care v a este descoperit as i sunte ti obliga ti s a o crede ti. Nu pute ti s a neglija ti soliile de avertizare ale lui Dumnezeu s i nu pute ti s a le respinge ti sau s a le trata ti cu u sur atate, f ar a s a ti n pericolul de a suferi o pierdere innit a. njosirea suetului Critica, ridiculizarea s i r ast alm acirea lucrurilor pot ng aduite doar cu pre tul njosirii propriului suet. Folosirea unor asemenea arme nu duce la c stigarea unor biruin te de valoare, ci mai degrab a degradeaz a gndirea s i despart suetul de Dumnezeu. Lucrurile snte sunt coborte la nivelul celor profane s i situa tia creat a este pe placul prin tului ntunericului, ntristnd Duhul lui Dumnezeu. Spiritul de critic as i de c autare a gre selilor Ias a suetul tot a sa de lipsit de rou a harului, cum sunt dealurile lipsite de ploaie din Ghiboa. Judecata celor care si ng aduie s a ridiculizeze s i s a r ast alm aceasc a lucrurile nu este vrednic a de ncredere. Deciziile s i hot arrile lor nu pot considerate a avea nicio temeinicie. nainte de a face pa si
399
hot ar ti pentru a modela lucrarea lui Dumnezeu, voi trebuie s a ave ti acreditarea divin a. A-i acuza s i a-i critica pe cei pe care Dumnezeu i folose ste, nseamn a a-L acuza s i a-L critica pe nsu si Domnul care i-a trimis. [467] To ti trebuie s a- si cultive nsu sirile spirituale, a sa nct s a aib a un discern amnt corect n n telegerea lor. Unii nu au reu sit s a deosebeasc a aurul curat s i arama, esen ta s i forma. Prejudec a tile s i opiniile care au predominat la Minneapolis5 nu au disp arut ntru totul. Semin tele sem anate atunci n unele inimi sunt gata s a r asar as i s a aduc a un seceri s asem an ator. Tulpinile au fost retezate, dar r ad acinile n-au fost niciodat a smulse, iar ele si aduc nc a rodul nesfnt care otr ave ste gndirea, perverte ste sim turile s i orbe ste n telegerea voastr a att cu privire la solie, ct s i cu privire la vestitorii ei. Cnd ve ti nimici r ad acinile am ar aciunii, printr-o m arturisire deplin a, ve ti vedea lumina, a sa cum o vede Dumnezeu. F ar a aceast a lucrare cuprinz atoare nu v a ve ti elibera niciodat a suetul. Nu trebuie s a studia ti Cuvntul lui Dumnezeu cu scopul de a v a conrma propriile idei, ci pentru a le corecta, ng aduin-du-le s a e condamnate sau aprobate, dup a cum sunt sau nu sunt n armonie cu Cuvntul lui Dumnezeu. Biblia trebuie s a e tovar as ul vostru permanent. Nu studia ti m arturiile pentru a extrage din context anumite propozi tii, ca s a le folosi ti a sa cum dori ti n scopul de a v a nt ari arma tiile, n timp ce desconsidera ti declara tiile cele mai clare, care sunt f acute pentru a corecta comportamentul vostru. Desconsiderarea adev aratei religii n mijlocul nostru a avut loc o ndep artare de Dumnezeu s i nu s-a , de ntoarcere la dragostea dinti f acut lucrarea zeloas a de poc ain ta de Dumnezeu s fa ta i de nnoire a inimii. Necredin ta a p atruns adnc n rndul nostru, deoarece este o mod a s a te ndep artezi de Hristos s i s a dai curs scepticismului. Strig atul inimii multora a fost: Nu vrem ca omul acesta s a domneasc a peste noi. Baal este alegerea noastr a. [468] Religia multora dintre noi va religia Israelului apostaziat, pentru c a ei si iubesc propria cale s i resping calea Domnului. Adev arata iertarea numai prin religie, singura religie a Bibliei, care ne nva ta meritele Mntuitorului r astignit s i nviat, s i care sus tine neprih anirea
5 Vezi
400
prin credin ta n Fiul lui Dumnezeu, a fost desconsiderat a, comb atut a, 6 ridiculizat as i respins a. Ea a fost condamnat a ca ind o religie care duce la fanatism. Dar ea este via ta lui Isus Hristos n suet, este principiul activ al iubirii mp art as ite de Duhul Sfnt, Singurul care poate face suetul capabil de a aduce roadele faptelor bune. Dragostea lui Hristos este puterea oric arei solii a lui Dumnezeu, care a fost rostit a vreodat a de buzele omene sti. Ce fel de viitor se a a n fa ta noastr a, dac a nu reu sim s a ajungem la unitatea credin tei? Cnd vom ajunge la unitatea pentru care S-a rugat Domnul Hristos, controversa aceasta ndelungat a, care a fost instigat as i men tinut a de slujitorii lui Satana, se va sfr si, s i nu vom mai vedea oameni care alc atuiesc planuri n conformitate cu principiile lumii, din cauz a c a nu au discern amntul necesar pentru a n telege lucrurile spirituale. Acum, ei i v ad pe oameni ca pe ni ste copaci care merg s i au nevoie de atingerea divin a, ca s a-i poat a vedea a sa cum i vede Dumnezeu s i s a lucreze a sa cum a lucrat Hristos. Atunci, to ti str ajerii Sionului cu mai mult vor suna din trmbi ta a putere s i claritate, pentru c a vor vedea pedeapsa care vine s i vor n telege pericolul n care se a a poporul lui Dumnezeu. Trebuie s a trasa ti c ar ari drepte n urma pa silor vo stri, altfel mieii turmei vor r at aci ti de pe cale. Suntem nconjura ti de oameni s ov aitori, care se poticnesc pe calea credin tei, iar voi trebuie s a i ajuta ti, nu poticnindu-v a voi n siv a, ci stnd ca o stnc a de partea principiilor, ca ni ste oameni care au fost ncerca ti s i proba ti. Stiu c a pentru poporul lui Dumnezeu trebuie s a e f acut a o lucrare, altfel, mul ti nu vor preg ati ti s a primeasc a lumina ngerului trimis din [469] cer pentru a lumina ntreaga lume cu slava lui. S a nu crede ti c a, n al tndu-v a suetul cu vanitate, vorbind despre lucruri perverse s i cultivnd n tain a r ad acinile r aut a tii, ve ti g asi ti preg ati ti s a primi ti slava lui Dumnezeu n timpul ploii trzii, asemenea unor vase de cinste. Mnia lui Dumnezeu se va ndrepta negre sit asupra oric arui suet care cultiv a r ad acinile dezbin arii s i manifest a un spirit att de diferit de spiritul lui Hristos. n timp ce Duhul Domnului se aa asupra mea, mi se p area c a participam la unul dintre comitetele voastre. Cineva dintre voi s-a ridicat, comportamentul lui era foarte hot art s i serios s i tinea
6 Vezi
401
n mn a o publica tie pe care le-o ar ata celor prezen ti. Am putut s a citesc cu claritate titlul publica tiei, era American Sentinel7 Att publica tia, ct s i caracterului celor scrise n ca au fost criticate. Cei din comitet au indicat anumite pasaje, declarnd c a unele ar trebui s a e scoase, iar altele s a e modicate. S-au rostit cuvinte aspre de critic a la adresa metodelor propuse n publica tie s i predomina un puternic spirit necre stinesc, Glasurile erau zgomotoase s i iritate. C al auza mea mi-a ncredin tat cuvinte de avertizare s i de mustrare, pe care trebuia s a le adresez celor ce luau parte la aceast a ntrunire. Hi nu erau re tinu ti n exprimarea acuza tiilor s i condamn a , mustrarea a fost urm rilor lor. n esen ta atoarea; Domnul nu conduce acest comitet. ntre sf atuitori se manifest a un spirit de ceart a. Mintea s i inima acestor oameni nu se a a sub conducerea Duhului lui Dumnezeu. L asa ti-i pe adversarii credin tei voastre s a e aceia care recomand as i alc atuiesc planuri de felul celor pe care le discuta ti voi acum. Din punct de vedere lumesc, unele dintre planurile voastre nu sunt rele, dar ele nu trebuie s a e adoptate de ni ste oameni care au primit lumina Cerului. Trebuie s a respecta ti lumina dat a de Dumne , ci s zeu nu doar pentru propria siguran ta i pentru siguran ta ntregii [470] biserici. Ini tiativele care sunt adoptate acum de c tiva oameni nu pot urmate de poporul r am as i tei lui Dumnezeu. Domnul nu poate s a sus tin a calea pe care merge ti. Faptele voastre au ar atat clar c a a ti alc atuit planurile f ar a ajutorului Aceluia care este puternic n sf atuire, dar Domnul va lucra. Cei care au criticat lucrarea lui Dumnezeu au nevoie de alia divin a pentru ochi, deoarece s-au sim tit puternici, bazndu-se pe propria putere, dar exist a Unul care poate nvinge armata celui puternic s i poate desin ta sfaturile celor n telep ti. Vesti ti solia lui Dumnezeu Solia pe care o avem de vestit nu este o solie pe care oamenii trebuie s a se team a s a o proclame. S a nu ncerce s a o acopere, s a ascund a originea s i scopul ei. Sus tin atorii ei trebuie s a e ni ste oameni care nu vor avea pace, nici zi, nici noapte. Ca unii care au f acut un leg amnt solemn cu Dumnezeu s i au fost chema ti s a e soli ai lui Hristos, ca ni ste ispravnici ai tainelor harului lui Dumnezeu, noi avem obliga tia de a proclama cu credincio sie ntregul sfat al lui
7 Vezi
402
Dumnezeu. S a nu facem mai pu tin evidente adev arurile speciale care ne-au separat de lume s i ne-au f acut s a m ce suntem, c aci ele sunt pline de nsemn atate pentru interesele ve snice. Dumnezeu ne-a dat o lumin a cu privire la evenimente care se desf as oar a acum, n ultima de timp, iar noi trebuie s r am as i ta a vestim adev arul n lume att n , ci scris, ct s i prin vorbire, nu pe o cale timid as i lipsit a de via ta printr-o demonstrare a Duhului s i a puterii lui Dumnezeu, naintarea soliei implic a luptele cele mai puternice, iar rezultatul propov adui tii ci este crucial att pentru p amnt, ct s i pentru cer. Controversa dintre cele dou a mari puteri, a binelui s i a r aului, [471] urmeaz a s a se ncheie n curnd, dar, spre sfr situl ei, vor conicte de princicontinue s i aspre. S a ne propunem acum s a m loiali fa ta pii indiferent de urm ari, asemenea lui Daniel s i tovar as ilor lui din Babilon. Focul mistuitor al cuptorului, care fusese nc alzit de s apte ori mai tare dect era necesar, nu a reu sit s a-i determine pe slujitorii credincio si ai lui Dumnezeu s a renun te la alegerea lor de a sta de partea adev arului. Ei au r amas statornici n timpul ncerc arii s i au fost arunca ti n cuptorul aprins, dar nu au fost p ar asi ti de Dumnezeu. Chipul unei a patra persoane a fost v azut al aturi de ei n ac ari, iar cnd au ie sit din cuptor nici m acar hainele lor nu miroseau a fum... Ast azi, lumea este plin a de lingu sitori s i de pref acu ti, dar acelora care pretind a p azitori ai adev arurilor sacre, Dumnezeu le interzice s a tr adeze interesele lucr arii Sale, prin recomandarea sugestiilor s i a planurilor vr ajma sului oric arei neprih aniri. Nu este timpul acum s a ne a sez am de partea c alc atorilor Legii lui Dumnezeu, ca s a vedem cu ochii lor, s a auzim cu urechile lor s i s a n telegem cu mintea lor pervertit a. Noi trebuie s a strngem sfnt rndurile, s a m uni ti, s a tr aim o via ta as i s a avem un caracter curat. Cei care pretind a slujitorii Dumnezeului celui viu trebuie s a nceteze a se nchina n fa ta idolului p arerilor oamenilor, s a nu mai e sclavii niciunei pofte ru sinoase s i s a nu mai aduc a pe altarul lui Dumnezeu o jertf a ntinat a de un suet p atat de p acat. ***** Dac a ve ti citi Cuvntul s i ve ti ni ste mplinitori ai Cuvntului, ca ni ste cercet atori srguincio si, Duhul Sfnt va aproape de ecare lucr ator, iar dragostea lui Dumnezeu se va aprinde n suetul celui
403
care sluje ste n ndeplinirea lucr arii misionare prev azute de Dumnezeu. Special Testimonies io Ministers and Workers (Seria A, Nr. [472] 11, 1898), pag. 31 Capcanele lui Satana8 Pe m asur a ce ne apropiem de pericolele ultimelor zile, Satana se consult a serios cu ngerii lui pentru a g asi planurile cele mai reu site spre a nfrnge credin ta poporului lui Dumnezeu. El vede c a bisericile populare sunt deja adormite de puterea lui am agitoare s i s tie c a poate continua s a le tin a sub controlul lui, prin teorii pl acute s i minuni mincinoase. Prin urmare, Satana le porunce ste ngerilor lui s a- si pun a capcanele n special pentru aceia care a steapt a cea de a doua venire a lui Hristos s i se str aduiesc s a respecte toate poruncile lui Dumnezeu. Marele n sel ator spune: Trebuie s a-i urm arim pe cei care atrag aten tia oamenilor asupra Sabatului lui Iehova. Ei i vor determina pe mul ti s a n teleag a cerin tele Legii lui Dumnezeu, iar aceea si lumin a care descoper a adev aratul Sabat descoper as i lucrarea de slujire a lui Hristos n Sanctuarul ceresc, ar atnd c a ultima lucrare pentru mntuirea omului se desf as oar a chiar acum. Dac a reu si ti s a tine ti mintea oamenilor n ntuneric pn a cnd se va ncheia aceast a lucrare, vom c stiga att lumea, ct s i biserica. Sabatul este marea problem a care va hot ar destinul ve snic al m sabatul pe care l-am creat noi. I-am suetelor. Trebuie s a n al ta f acut s a l accepte att pe cei lume sti, ct s i pe membrii bisericii. Acum, biserica trebuie s a e determinat a s a se alieze cu lumea n sprijinul lui. Trebuie s a lucr am prin semne s i minuni pentru a orbi de adev ochii oamenilor fa ta ar, s a-i determin am s a renun te la ra tiune s i la teama de Dumnezeu s i s a urmeze tradi tia s i obiceiurile. Eu voi inuen ta pastorii populari s a abat a aten tia ascult atorilor lor de la poruncile lui Dumnezeu. Legea pe care Scriptura o declar a a o Lege des avr sit a a libert a tii trebuie s a e nf a ti sat a ca un [473] jug al robiei. Oamenii primesc explica tiile pastorilor lor cu privire la Scriptur as i nu cerceteaz a pentru ei n si si. A sadar, lucrnd prin pastori, i pot controla pe oameni a sa cum doresc.
volumul IV al Spirit of Prophecv, sau The Great Controversy (1884), cap. 27, pag. 337-340.
8 Din
404
Totu si interesul nostru principal este s a aducem la t acere aceast a sect a a celor ce respect a Sabatul. Trebuie s a strnim o indignare popular a mpotriva lor. i vom atrage de partea noastr a pe oamenii mari s i pe n telep tii lumii, iar pe aceia care se a a n pozi tii de r aspundere i vom face s a aduc a la ndeplinire scopurile noastre. Atunci, sabatul pe care l-am instituit eu va impus prin legile cele mai aspre s i mai stricte. Cei care le vor desconsidera vor alunga ti din ora se s i sate s i vor f acu ti s a sufere de foame s i lipsuri. Odat a ce vom avea puterea, vom demonstra ce suntem n stare s a le facem de Dumnezeu. Noi acelora care nu vor renun ta la loialitatea lor fa ta am determinat Biserica Catolic a s a-i pedepseasc a pe aceia care au refuzat s a asculte legile ei, condamnndu-i la nchisoare, tortur as i moarte, iar acum, dup a ce vom stabilit armonia dintre bisericile protestante s i lume, cu acest bra t drept al puterii noastre, vom avea n cele din urm a o lege de exterminare a Tuturor celor ce nu se supun autorit a tii noastre. Cnd c alcarea sabatului nostru va pedepsit a cu moartea, mul ti dintre cei care se a a acum n rndul celor ce respect a poruncile vor trece de partea noastr a. nainte de a ajunge la aceste m asuri extreme trebuie s a ne exercit am toat a n telepciunea s i subtilitatea pentru a-i atrage n curs a s i pentru a-i n sela pe aceia care cinstesc Sabatul adev arat. Putem s a-i desp ar tim pe mul ti de Hristos prin spiritul lumesc, prin pofte s i pentru c prin mndrie. Ei pot s a cread a c a se a a n siguran ta a au primit adev arul, dar ng aduirea pasiunilor josnice sau a apetitului, care le va ntuneca judecata s i le va nimici discern amntul, i va face s a cad a. Merge ti s i face ti-i pe aceia care au bani s i p amnturi s a e ame[474] ti ti de grijile vie tii acesteia. Prezenta ti-le lumea n lumina cea mai atr ag atoare, ca s a doreasc a s a- si adune comoara aici pe p amnt s i s a- si lege sentimentele de lucrurile p amnte sti, Trebuie s a facem tot spre a-i mpiedica pe cei ce lucreaz ce ne st a n putin ta a pentru Dumnezeu s a ob tin a mijloacele nanciare pe care le vor folosi mpotriva noastr a. P astra ti banii n proprietatea noastr a. Cu ct vor ob tine mai mul ti bani, cu att vor prejudicia mp ar a tia noastr a, atr agndu-i de partea lor pe supu sii no stri. Face ti-i s a se preocupe mai mult de bani, dect de zidirea mp ar a tiei lui Hristos s i de r aspndirea adev arului pe care noi l urm s i, dac a vom face a sa, nu vom mai avea de ce s a ne temem de inuen ta lor, c aci s tim c a orice om lacom s i egoist
405
va c adea sub puterea noastr as i, n cele din urm a, se va desp ar ti de poporul lui Dumnezeu. Prin intermediul acelora care au doar o form a de evlavie, dar f ar a putere, noi putem s a-i c stigam pe mul ti care, altfel, ne-ar face un r au. Aceia care iubesc pl acerile mai mult dect pe Dumnezeu vor cei mai ecien ti sus tin atori ai no stri. Cei inteligen ti s i capabili, care fac parte din categoria aceasta, vor ca ni ste momeli menite s a-i atrag as i pe al tii n capcanele noastre. Mul ti nu se vor teme de . Astfel, inuen ta lor, deoarece ei m arturisesc a avea aceea si credin ta i vom face pe mul ti s a trag a concluzia c a preten tiile lui Hristos sunt mai pu tin stricte dect au crezut cndva s i c a prin conformarea mai mare asupra celor lume cu lumea ar exercita o inuen ta sti. Ca urmare, ei se vor desp ar ti de Hristos, iar apoi nu vor mai avea nicio putere de a rezista n fa ta atacului nostru s i, n scurt a vreme, vor gata s a ia n derdere zelul s i consacrarea lor din trecut. Eforturile noastre mpotriva celor ce respect a poruncile trebuie s a e neobosite, pn a vom da marea lovitur a decisiv a. Trebuie s a m prezen ti la toate ntrunirile lor. Cauza noastr a va suferi mult, ndeosebi cu ocazia adun arilor lor speciale s i este necesar s a m foarte vigilen ti s i s a ne folosim toate metodele de seduc tie pentru a [475] mpiedica suetele s a aud a adev arul s i s a e impresionate de el. Voi avea printre ei, ca agen ti ai mei, oameni care vor sus tine doctrine false, amestecate cu sucient adev ar pentru a n sela suetele. De asemenea, i voi avea de partea mea pe cei sceptici, care si vor exprima ndoielile cu privire la soliile de avertizare ale lui Dumnezeu pentru biserica Sa. Dac a oamenii vor citi s i vor crede aceste solii, nu mai avem multe speran te de a-i birui. Dar, dac a putem s a le abatem aten tia de la aceste avertiz ari, ei nu vor cunoa ste puterea s i viclenia noastr as i, n cele din urm a, i vom atrage de partea noastr a. Dumnezeu nu-i va ng adui nim anui s a desconsidere cuvintele Sale f ar a a-1 pedepsi. Dac a putem s a tinem suetele sub inuen ta n sel aciunii pentru un timp, harul lui Dumnezeu se va retrage s i El i va l asa sub controlul nostru deplin, Trebuie s a le distrugem aten tia s i s a strnim dezbinare. S a-i facem s a nu se mai preocupe de propriul suet, s a se critice, s a se judece, s a se acuze s i s a se condamne unul pe altul, cultivnd du sm ania s i egoismul. Acestea sunt p acatele pentru care Dumnezeu
406
ne-a alungat din prezen ta Sa, s i to ti cei care ne vor urma exemplul vor avea aceea si soart a. Sub conducerea Cerului Profe tia trebuie s a se mplineasc a. Domnul spune: Iat a, va voi trimite pe prorocul Ilie, nainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare s i nfrico sat a. Va cineva care va veni n spiritul s i puterea 9 lui Ilie, dar cnd va ap area, este posibil ca oamenii s a-i spun a: Tu e sti prea insistent, nu interpretezi corect Scripturile. D a-mi voie s a- ti spun eu cum s a- ti prezin ti solia. [476] Mul ti nu pot s a fac a deosebire ntre lucrarea lui Dumnezeu s i lucrarea omeneasc a. Eu voi spune adev arul a sa cum mi-1 d a Dumnezeu s i v a declar: Dac a ve ti continua s a c auta ti gre seli, s a ave ti un spirit de ceart a, nu ve ti cunoa ste niciodat a adev arul. Isus le-a spus ucenicilor S ai: Mai am s a v a spun multe lucruri, dar acum nu le pute ti purta. Ucenicii nu erau n stare s a n teleag a lucrurile snte s i ve snice, dar Domnul Isus a f ag aduit c a le va trimite Mngietorul, care i va nv a ta toate lucrurile s i le va aduce aminte de tot ce le-a spus El. Fra tilor, nu trebuie s a depindem de oameni. Nu v a mai ncrede ti dar n om, n ale c arui n ari nu este dect suare: c aci ce pre t are el? Trebuie s a v a lega ti suetul vostru neajutorat de Isus. Nu se cuvine s a bem din fntnile aliate n vale, n timp ce exist a un izvor pe munte. S a p ar asim apele din cmpie s i s a ne ndrept am spre izvoarele din locurile mai nalte. Dac a exist a un punct al adev arului pe care nu l n telege ti, asupra c aruia nu sunte ti de acord, cerceta ti, compara ti pasaj cu pasaj din Scriptur a, s apa ti adnc n mina Cuvntului lui Dumnezeu. Trebuie s a v a pune ti pe voi n siv as i p arerile voastre pe altarul lui Dumnezeu, s a l asa ti la o parte ideile voastre preconcepute s i s a-I ng adui ti Duhului ceresc s a v a c al auzeasc a n tot adev arul. The Review and Herald, 18 februarie 1890 ***** [477]
9 Vezi
Capitolul 18 Principii vitale cu privire la rela tiile din biseric a

Iehova este Regele nostru1 Dumnezeu mi-a descoperit multe lucruri pe care mi-a cerut s a le transmit poporului S au att n scris, ct s i prin vorbire. Prin aceast a solie a Duhului Sfnt, poporului lui Dumnezeu i se adreseaz a turi snte cu privire la datoria lui fa de Dumnezeu s de nv a ta ta i fa ta semeni. n bisericile noastre a p atruns un lucru ciudat. Oameni care sunt pu si n pozi tii de r aspundere, ca s a e ni ste ndrum atori n telep ti s i s a-i ajute pe tovar as ii lor lucr atori, au ajuns s a presupun a c a au fost chema ti s a e ni ste regi s i conduc atori n biseric a, s a-i spun a unui frate: f a aceasta, altuia: f a aceea s i altuia: s a lucrezi a sa sau a sa. Sunt locuri n care lucr atorilor li s-a spus c a, dac a nu au urmat instruc tiunile celor aa ti n pozi tii de r aspundere, salariul pe care-1 li se va re primesc de la conferin ta tine. Este bine ca lucr atorii s a se sf atuiasc a unii cu al tii ca ni ste fra ti, dar cel care ndr azne ste s a-i oblige pe tovar as ii s ai de lucrare s a-i cear a sfaturile s i recomand arile n toate detaliile activit a tii lor s i s a le spun a el care sunt ndatoririle lor, se a a ntr-o situa tie periculoas a s i trebuie s a nve te ce responsabilit a ti revin cu adev arat pozi tiei lui. pentru fra Dumnezeu nu a numit niciun om s a e con stiin ta tii s ai. Nu este n telept ca unui administrator s a-i e ncredin tat a o r aspundere att de mare, nct s a simt a c a este obligat s a ajung a un dictator. Un pericol constant tot mai mare ca oamenii De-a lungul anilor a existat o tendin ta aa ti n pozi tii de responsabilitate s a domneasc a asupra mo stenirii lui Dumnezeu, ndep artnd n felul acesta din con stiin ta membrilor mntul nevoii dup bisericii sim ta a ndrumarea divin as i pre tuirea [478] privilegiului lor de a-I cere sfatul lui Dumnezeu cu privire la datoria
1 Din
Special Testimonies, Seria B, Nr. 10 (1909), pag. 12-20.
407
408
lor. Aceast a stare de lucruri trebuie s a e schimbat a. S a aib a loc o reform a. Cei ce nu au fost nzestra ti cu o m asur a bogat a a n telepciunii care vine din cer nu ar trebui s a e chema ti s a slujeasc a n pozi tii n care inuen ta lor nseamn a att de mult pentru membrii bisericii. n experien tele mele anterioare n lucrare, am fost nevoit a s a combat aceast a gre seal a. n timpul activit a tii din Europa s i Australia s i, mai recent, la tab ara din San Jose, n anul 1905, a fost necesar s a adresez o m arturie de avertizare mpotriva unei situa ti de acest fel, deoarece suetele erau ndemnate s a a stepte sfaturile oamenilor, n loc s a le cear a de la Dumnezeu, care este n telepciunea, sn tirea s i neprih anirea noastr a. Iar acum, mi-a fost ncredin tat a aceea si solie, ntr-o modalitate mai clar as i mai hot art a, deoarece are loc o ofens a mai adnc a la adresa Duhului lui Dumnezeu. Un privilegiu nalt torul poporului S Dumnezeu este nv a ta au. El i va nv a ta pe to ti cei care si umilesc inima naintea Lui. Dac a vreunuia dintre voi i lipse ste n telepciunea, s-o cear a de la Dumnezeu, care d a tuturor cu mn a larg as i f ar a mustrare, s i ea i va dat a. Domnul pentru dore ste -ca ecare membru al bisericii s a se roage cu st aruin ta n telepciune, ca s a poat as ti ce anume a steapt a Domnul de la el. personal Fiecare credincios are privilegiul de a c stiga o experien ta a, nv a tnd s a- si aduc a grijile s i greut a tile naintea lui Dumnezeu. St a scris: Apropia ti-v a de Dumnezeu s i El se va apropia de voi. Prin slujitorul S au Isaia, Dumnezeu si cheam a biserica s a pre tuiasc a naltul ei privilegiu de a avea la dispozi tie n telepciunea Celui Innit: Suie-te pe un munte nalt, ca s a veste sti Sionului vestea cea - bun a, nal ta ti glasul cu putere, ca s a veste sti Ierusalimului vestea - [479] cea bun a, nal ta t glasul, nu te teme, s i spune cet a tilor lui Iuda: Iat a Dumnezeul vostru! Iat a, Domnul Dumnezeu vine cu putere s i porunce ste cu bra tul Lui, Iat a c a plata este cu El s i r aspl atirile vin naintea Lui. El si va pa ste turma ca un P astor, va lua mieii n bra te, i va duce la snul Lui s i va c al auzi blnd oile care al apteaz a. Cine a m asurat apele cu mna lui? Cine a m asurat cerurile cu rna p palma s i a strns ta amntului ntr-o treime de m asur a? Cine a cnt arit mun tii cu cntarul s i dealurile cu cump ana? Cine a cercetat Duhul Domnului s i cine L-a luminat cu sfaturile lui? Cu cine S-a
Principii vitale cu privire la rela tiile din biseric a
409
tur sf atuit El, ca s a ia nv a ta a! Cine L-a nv a tat c ararea drept a tii? Cine L-a nv a tat n telepciunea s i I-a f acut cunoscut calea priceperii! Iat a, neamurile sunt ca o pic atur a de ap a de vadr a, sunt ca praful pe o cump an a, El ridic a ostroavele ca un bob de nisip. Libanul n-ajunge pentru foc, s i dobitoacele lui n-ajung pentru arderea de tot. Toate neamurile sunt ca un nimic naintea Lui, nu sunt dect nimicnicie s i de sert aciune. Nu s tii? N-ai auzit? Dumnezeul cel ve snic, Domnul a f acut marginile p amntului. El nu obose ste, nici nu ostene ste, priceperea Lui nu poate p atruns a. El d a t arie celui obosit s i m are ste puterea celui ce cade n le sin. Fl ac aii obosesc s i ostenesc, chiar tinerii se clatin a, dar cei ce se ncred n Domnul si nnoiesc puterea, ei zboar a [480] ca vulturii, alearg as i nu obosesc, umbl as i nu ostenesc, n capitolele 41 s i 45 din Isaia, Dumnezeu si descoper a pe deplin scopul pentru poporul S au, iar aceste capitole ar trebui s a e poporul s studiate cu rug aciune. Aici, Dumnezeu nu-Si nva ta a se ndep arteze de n telepciunea divin as i s a a stepte sfaturile izvorte din n telepciunea oamenilor limita ti. Tine minte aceste lucruri, Iacove, s i tu, Israele, spune Domnul, c aci e sti robul Meu... O Israele, nu : M a uita! Eu ti s terg f ar adelegile ca un nor, s i p acatele ca o cea ta ntoarce-te la Mine, c aci Eu tc-am r ascump arat. Bucura ti-v a ceruri! C aci Domnul a lucrat, r asuna ti de veselie, adncimi ale p amntului! Izbucni ti n strig ate de bucurie, mun tilor! Si voi, p adurilor, cu to ti copacii vo stri! C aci Domnul a r ascump arat pe Iacov, Si-a ar atat slava n Israel. Spune ti-le s i aduce ti-i ncoace, ca s a se sf atuiasc a unii cu al tii! Cine a prorocit aceste lucruri de la nceput s i le-a vestit de mult? Oare nu Eu, Domnul? Nu este un alt Dumnezeu dect Mine, Eu sunt singurul Dumnezeu drept s i mntuitor, alt Dumnezeu afar a de Mine nu este. ntoarce ti-v a la Mine, s i ve ti mntui ti to ti cei ce sunte ti la marginile p amntului! C aci Eu sunt Dumnezeu, s i nu altul. Pe Mine nsumi M a jur, adev arul iese din gura Mea s i cuvntul Meu nu va luat napoi: orice genunchi se va pleca naintea Mea s i orice limb a va jura pe Mine. Numai n Domnul, Mi se va zice, locuie ste dreptatea s i puterea. La El vor veni s i vor nfrunta ti to ti cei ce erau mnia ti mpotriva Lui. n Domnul vor f acu ti neprih ani ti s i prosl avi ti to ti urma sii lui Israel.
410
Orice jug va sf armat Scriu toate aceste cuvinte, deoarece mi-a fost ar atat c a pastorii s i membrii sunt tot mai ispiti ti s a se ncread a n n telepciunea oamenilor limita ti s i s a se bazeze pe propria putere. Pre sedin tilor s de conferin ta i celor aa ti n pozi tii de responsabilitate, le adre[481] sez urm atorul mesaj: Sf arma ti lan turile s i rupe ti funiile cu care a ti legat poporul lui Dumnezeu. Voi sunte ti cei c arora li se spune: Rupe orice fel de jug. Dac a nu nceta ti s a-i face ti pe oameni s a se supun a oamenilor, dac a nu v a umili ti inima, nv a tnd voi n siv a calea Domnului, asemenea unor copila si, Domnul v a va desp ar ti de lucrarea Lui. Trebuie s a ne trat am unii pe al tii ca ni ste fra ti, ca ni ste tovar as i de lucru, ca ni ste b arba ti s i femei care caut a, asemenea nou a, lumina s i n telegerea c aii Domnului s i sunt plini de zel pentru slava lui Dumnezeu. Domnul declar a: Voi prosl avit n fa ta poporului Meu, dar conducerea plin a de ncredere n sine a unor oameni a condus la respingerea lui Dumnezeu s i la acceptarea planurilor omene sti. Dac a ng adui ti ca aceast a situa tie s a continue, credin ta voastr a se va stinge curnd. Dumnezeu este prezent pretutindeni s i vegheaz a asupra comportamentului celor ce pretind c a reprezint a principiile Cuvntului S au. El cere s a se fac a o schimbare, El nu vrea ca poporul S au s a e modelat s i s lefuit n conformitate cu ideile omene sti, ci dup a modelul lui Dumnezeu. V a ndemn s a cerceta ti Scripturile a sa cum nu le-a ti cercetat niciodat a pn a acum, ca s a pute ti cunoa ste calea s i voia lui Dumnezeu. Oh, dac a ar posibil ca ecare suet s a e impresionat de aceast a solie s i s a renun te la gre seal a! Experien ta apostolului Pavel Ar bine s a studiem cu aten tie primul s i cel de-al doilea capitol din 1 Corinteni. Dar noi propov aduim pe.Hristos cel r astignit, declara apostolul, care pentru iudei este o pricin a de poticnire, s i pentru neamuri o nebunie, dar pentru cei chema ti, e iudei, e greci, este puterea s i n telepciunea Iui Dumnezeu. C aci nebunia lui Dumnezeu este mai n teleapt a dect oamenii, s i sl abiciunea lui Dumnezeu este mai tare dect oamenii. De pild a, fra tilor, uita tiv a la voi care a ti fost chema ti: printre voi nu sunt mul ti n telep ti [482] n felul lumii, nici mul ti puternici, nici mul ti de neam ales. Dar
411
Dumnezeu a ales lucrurile nebune ale lumii, ca s a le fac a de ru sine pe cele n telepte. Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale lumii, ca s a le fac a de ru sine pe cele tari. Si Dumnezeu a ales lucrurile josnice ale lumii s i lucrurile dispre tuite, ba nc a lucrurile care nu sunt, ca s a le nimiceasc a pe cele ce sunt, pentru ca nimeni s a nu se laude naintea lui Dumnezeu. Si voi, prin El, sunte ti n Hristos Isus. El a fost f acut de Dumnezeu pentru noi n telepciune, neprih anire, sn tire s i r ascump arare, pentru ca, dup a cum este scris: Cine se laud a, s a se laude n Domnul. Omul care se ncumet a s a ajung a un izvor de n telepciune pentru al tii va constata c a este limitat. Eu nsumi, cnd am venit n mijlocul vostru, continu a apos tura tolul Pavel, am fost slab, fricos s i plin de cutremur. Si nv a ta s i propov aduirea mea nu st ateau n vorbirile nduplec atoare ale n telepciunii, ci ntr-o dovad a dat a de Duhul s i de putere, pentru ca credin ta voastr a s a e ntemeiat a nu pe n telepciunea oamenilor, ci pe puterea lui Dumnezeu. Totu si ceea ce propov aduim noi printre cei des avr si ti este o n telepciune, dar nu a veacului acestuia, nici a frunta silor veacului acestuia, care vor nimici ti. Noi propov aduim n telepciunea lui Dumnezeu, cea tainic as i tinut a ascuns a, pe care o rnduise Dumnezeu spre slava noastr a, mai nainte de veci, s i pe care n-a cunoscut-o niciunul din frunta sii veacului acestuia, c aci, dac a ar cunoscut-o, n-ar r astignit pe Domnul slavei. nv a tat de Duhul Sfnt n cuvintele urm atoare, apostolul prezint a adev aratul izvor al n telepciunii pentru cel credincios: Nou a ns a Dumnezeu ni Ie-a descoperit prin Duhul S au. C aci Duhul cerceteaz a totul, chiar s i lucrurile adnci ale Iui Dumnezeu. n adev ar, cine dintre oameni cunoa ste lucrurile omului, afar a de duhul omului, care este n el? Tot a sa: nimeni nu cunoa ste lucrurile lui Dumnezeu afar a de Duhul [483] lui Dumnezeu. Si vorbim despre ele nu cu vorbiri nv a tate de la n telepciunea omeneasc a, ci cu vorbiri nv a tate de la Duhul Sfnt, ntrebuin tnd o vorbire duhovniceasc a pentru lucrurile duhovnice sti. Aceste cuvinte nseamn a foarte mult pentru suetul care se str aduie ste s a mearg a pn a la cap at pe calea descoperit a n Evanghelie. Dar omul resc nu prime ste lucrurile Duhului lui Dumnezeu, c aci, pentru el, sunt o nebunie, s i nici nu le poate n telege, pentru c a tre-
412
buie judecate duhovnice ste. Omul duhovnicesc, dimpotriv a, poate s a judece totul, s i el nsu si nu poate judecat de nimeni. C aci cine tur a cunoscut gndul Domnului, ca s a-I poat a da nv a ta a? Noi ns a avem gndul lui Hristos. Citi ti, de asemenea, capitolul 3 din aceast a carte, studia ti s i ruga ti-v a, meditnd la aceste cuvinte. Ca popor, credin ta s i via ta noastr a trebuie s a e nt arite de Duhul Sfnt. Nu trebuie s a e exercitat a nicio autoritate despotic a pentru a-i obliga pe oameni s a se supun a poruncilor unei min ti limitate. Domnul porunce ste: Nu v a mai ncrede ti dar n om, n ale c arui n ari nu este dect suare. Prin faptul c a i ndrum am pe oameni s a se bazeze pe n telepciunea omeneasc a, noi punem un v al ntre Dumnezeu s i om, a sa nct Acela care este nev azut r amne ascuns de ochii lor. Dumnezeu nsu si trebuie s a e cel care ne ndrum a n experien ta personal a, Cnd l c aut am cu o inim a sincer a, i vom m arturisi defectele noastre de caracter, iar El a f ag aduit s a-i primeasc a pe to ti umil cei ce vin la El cu un spirit de dependen ta a. Cei care se supun cerin telor lui Dumnezeu vor avea prezen ta continu a a lui Hristos s i vor pre tui nespus tov ar as ia Sa. Dac a se vor baza pe n telepciunea divin a, vor fugi de nelegiuirea care este n lume prin pofte. Ei vor nv a ta zi de zi tot mai mult cum s a- si aduc a propriile nedes avr siri [484] la Acela care a f ag aduit c a va ajutorul lor n orice vreme de nevoie. Aceast a solie este adresat a bisericilor noastre de pretutindeni. n hot experien ta fals a care a p atruns n biseric a, se a a o inuen ta art a care lucreaz a pentru a-i n al ta pe oameni, pentru a-i determina pe unii s a depind a de judecata omeneasc as i s a se supun a conducerii abate gndul credincio unor min ti omene sti. Aceast a inuen ta silor de la Dumnezeu. Doamne fere ste ca nu cumva o asemenea expe s rien ta a se adnceasc as i s a creasc a n rndul adventi stilor de ziua a s aptea. Rug aciunile noastre trebuie s a se nal te mai presus de omul supus gre selii pn a la Dumnezeu. El prive ste la copiii oamenilor, el vede dicult a tile lor s i este obi snuit cu circumstan tele ec arei experien te a vie tii. El n telege rezultatul lucr arii Sale asupra inimii omene sti s i nu este nevoie ca vreun om s a ndrume lucr arile Duhului S au. ndr azneala pe care o avem la El este c a, dac a cerem ceva dup a voia Lui, ne asculta. Si dac as tim c a ne ascult a, orice i-am cere, s tim c a suntem st apni pe lucrurile pe care 1 le-am cerut.
413
Dumnezeu a rnduit ngeri care s a r aspund a la rug aciunile celor umili de pe p amnt s i s a-i c al auzeasc a pe slujitorii S ai, dndu-le sfaturi s i n telepciune. Slujitorii cere sti caut a f ar a ncetare s a le ofere copiilor credincio si ai lui Dumnezeu har, putere s i sfaturi, ca s a- si poat a ndeplini partea n lucrarea de r aspndire a luminii n lume. Jertfa minunat a a Domnului Hristos a f acut posibil ca ecare om s a aduc a la ndeplinire o lucrare special a. Cnd prime ste n telepciune de la unicul izvor adev arat, lucr atorul ajunge un vas curat, prin care se r aspnde ste lumin as i binecuvntare, deoarece el si prime ste puterea de a sluji din torentele bogate de har s i lumin a rev arsate de [485] la tronul lui Dumnezeu. Responsabilitatea individual as i unitatea cre stin a2 Sanatoriul din California, 16 ianuarie 1907 Tr aim ntr-un timp n care ecare cre stin adev arat trebuie s a p astreze o leg atur a vie cu Dumnezeu. Lumea este inundat a de teoriile , numai dac false ale vr ajma sului, iar noi suntem n siguran ta a primim tor. Lucrarea solemn lec tiile adev arului de la Marele nv a ta a n care suntem angaja ti cere din partea noastr a un efort unit s i puternic sub conducerea lui Dumnezeu. Domnul dore ste ca lucr atorii S ai s a se sf atuiasc a unii cu al tii s i s a nu ac tioneze independent. Cei care sunt numi ti ca pastori s i ndrum atori ai poporului s a se roage mult cnd sunt mpreun a. Acest lucru le va da curaj s i va pentru ei un ajutor minunat, unindule inimile s i suetele s i conducndu-i la unitate, pace s i putere n ac tiune. Puterea noastr a const a n faptul c a aducem toate greut a tile la Marele Purt ator de poveri. Dumnezeu i onoreaz a pe cei ce apeleaz a la El pentru ajutor cu ncrederea c a l vor primi. Ajutorul omenesc este neputincios. Noi avem posibilitatea de a ne uni n c autarea sprijinului s i a favorii Aceluia care a spus: Cere ti si vi se va da, c auta ti s i ve ti g asi, bate ti s i vi se va deschide. Puterea divin a este infailibil a. Prin urmare, s a venim la Dumnezeu, cerndu-l s a ne c al auzeasc a prin Duhul S au Sfnt. Rug aciunile noastre unite s a se nal te la tronul harului. Cererile noastre s a e amestecate cu laude s i cu mul tumiri.
2 Din
Special Testimonies, seria B, Nr. 9 (1907), pag. 14-36.
414
Nevoia educa tiei religioase Domnul Hristos, ap ar atorul nostru naintea Tat alui, s tie cum [486] s a simt a mpreun a cu ecare suet. Acelora care 1 primesc ca Mntuitor personal, le d a puterea de a ajunge i s i ice ale lui Dumnezeu. Via ta Sa de neprih anire des avr sit a a preg atit calea pentru noi s i prin El avem intrare n Locul Preasfnt. Fiindc a att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El s a nu piar a, ci s a aib a via ta ve snic a. Cine prime ste m arturia Lui, adevere ste prin aceasta c a Dumnezeu spune adev arul. C aci Acela, pe care L-a trimis Dumnezeu, vorbe ste cuvintele lui Dumnezeu, pentru c a Dumnezeu nu-I d a Duhul cu m asur a. Tat al iube ste pe Fiul s i a dat toate lucrurile n mna Lui. Cine crede n Fiul, are via ta ve snic a, dar cine nu crede n Fiul, nu va vedea via ta, ci mnia lui Dumnezeu va r amne peste el. To ti cei care iau parte la lucrarea lui Isus Hristos au o mare nevoie de o educa tie religioas a. Ei trebuie s a e conlucr atori cu Dumnezeu, angaja ti ntr-o lucrare solemn as i sfnt a. Fiecare s a tor, printr-o experien personal nve te de la Marele nv a ta ta a, s i s a aib a o comuniune personal a cu Dumnezeu. Trebuie s a e r aspndit ao nou s via ta a, iar aceast a via ta a e sus tinut a de Duhul Sfnt. Cnd are loc o unire spiritual a cu Domnul Isus, El va impresiona inima. El va avea loc o cre va conduce, iar n via ta stere a p art as iei cu Hristos. . Putem s Hristos este unica noastr a speran ta a privim la El, deoarece El este Mntuitorul nostru. Putem s a-L credem pe cuvnt s i s a depindem de El. Domnul cunoa ste exact ajutorul de care avem nevoie, iar noi putem s a ne punem ncrederea n El f ar a team a. Dac a ne baz am numai pe c al auzirea n telepciunii omene sti, vom constata c a ne-am a sezat de partea celor nvin si. Dar putem s a venim direct la Domnul nostru, c aci El a zis; Veni ti la Mine, to ti cei trudi ti s i mpov ara ti, s i Eu v a voi da odihna. Lua ti jugul Meu asupra voastr a s i nv a ta ti de la Mine, c aci Eu sunt blnd s i smerit cu inima s i ve ti g asi odihn a pentru suetele voastre. Este privilegiul nostru s a m [487] nv a ta ti de Acela care a spus: Dac a nu mnca ti trupul Fiului omului s i dac a nu be ti sngele Lui, n-ave ti via ta n voi n siv a. divin Avem o audien ta a c areia putem s a-i prezent am cererile noastre. Prin urmare, nimic s a nu ne mpiedice s a-I adres am rug aciunile noastre n Numele lui Isus, cu ncrederea ferm a c a Dumnezeu ne
415
ascult as i ne va r aspunde. S a aducem greut a tile noastre naintea lui Dumnezeu, umilindu-ne naintea Sa. Noi avem de ndeplinit o mare lucrare s i, chiar dac a avem privilegiul de a ne sf atui unii cu al tii, trebuie s a m foarte siguri c a urm am sfatul lui Dumnezeu n toate privin tele, deoarece El nu ne va duce niciodat a n r at acire. S a nu ne baz am pe puterile omene sti. Dac a vom depinde, n primul rnd, de ajutorul s i de c al auzirea omeneasc a, necredin ta se va strecura n suetul nostru s i ne vom pierde credin ta. Adesea primesc scrisori de la diferite persoane care mi vorbesc despre necazurile s i greut a tile lor, cerndu-mi s a-L ntreb pe Dumnezeu pentru ele s i s a le spun ce s a fac a. Acelora pentru care Domnul nu mi-a dat nicio lumin a, le r aspund adesea a sa: Nu am fost chemat a de Dumnezeu s a ndeplinesc o lucrare de felul celei cerute de voi. Domnul Isus v-a invitat s a-I spune ti toate necazurile voastre Aceluia care n telege ecare situa tie a vie tii. De aceea v a spun c a, orice lucru ve ti cere, cnd v a ruga ti, s a crede ti c a l-a ti s i primit, s i-1 ve ti avea. Si, cnd sta ti n picioare de v a ruga ti, s a ierta ti orice ave ti mpotriva cuiva, pentru ca s i Tat al vostru care este n ceruri, s a v a ierte gre selile voastre. Dar, dac a nu ierta ti, nici Tat al vostru care este n ceruri nu v a va ierta gre selile voastre. Dac a i-a s ncuraja pe oameni s a vin a la mine pentru a sf atui ti, n timp ce ei au o invita tie valabil a de a merge la Acela care este n stare s a-i poarte mpreun a cu toate poverile lor, eu L-a s dezonora pe Domnul meu. n c ar tile profe tilor este scris: To ti vor nv a ta ti de Dumnezeu. tura Lui, vine la [488] A sa c a oricine a ascultat pe Tat al s i a primit nv a ta Mine... Eu sunt Pinea vie, care s-a pogort din cer. Dac a m annc a cineva din pinea aceasta, va tr ai n veac, s i pinea, pe care o voi da Eu, este trupul Meu, pe care l voi da pentru via ta lumii. Dumnezeu se ocup a de oameni n mod individual, ncredin tndui ec aruia lucrarea lui. To ti trebuie s a e nv a ta ti de Dumnezeu. Prin harul lui Hristos, ecare suet este chemat s a lucreze pentru propria neprih anire, p astrnd o leg atur a vie cu Tat al s i cu Fiul. Aceasta este de valoare. adev arata experien ta
416
Necesitatea unei lucr ari armonioase De si este adev arat c a Domnul i c al auze ste pe oameni n mod individual, de asemenea, este adev arat c a El si conduce poporul ca un ntreg, nu doar cteva persoane izolate, aici s i acolo, care cred s i mp art as esc idei diferite. ngerii lui Dumnezeu ndeplinesc lucrarea care le este ncredin tat a. ngerul al treilea cheam a un popor s i l cur a te ste, iar cei ce fac parte din acest popor trebuie s a-1 urmeze n unitate. Cei care s-au aat n lucrarea noastr a la nceput, trec la odihn a. Doar c tiva dintre pionierii lucr arii mai sunt printre noi acum. Multe dintre poverile grele care au fost purtate de oamenii cu o experien ta ndelungat a le revin acum altora mai tineri. Acest transfer ai responsabilit a tii asupra unor lucr atori a c aror este mai mult sau mai pu experien ta tin limitat a este nso tit de anumite pericole cu privire la care trebuie s a m precau ti. Lumea este s plin a de lupte pentru suprema tie. Spiritul de concuren ta i de dezorganizare este asemenea aerului pe care l respir am. Unii consider a c a orice efort de a stabili ordinea este periculos, ca ind o forma de restrngere a libert a tii individuale s i, de aceea, spun c a trebuie s a ne temeni de el ca de papalitate. Ei declar a c a nu vor accepta spusele de nimeni. Mi s-a descoperit [489] nim anui s i c a nu sunt r aspunz atori fa ta c a Satana depune un efort special pentru a-i face pe oameni s a cread a c a Dumnezeu este de acord cu faptul c a ei si aleg propriul drum, independent de sfatul fra tilor lor. Aici se a a un pericol grav pentru prosperitatea lucr arii noastre. , n Trebuie s a lucr am cu pruden ta telepciune s i n armonie cu judecata sf atuitorilor care se tem de Dumnezeu, deoarece numai pe aceast a calc ,se g asesc puterea s i siguran ta noastr a. Dac a nu vom proceda a sa, Dumnezeu nu poate lucra cu noi, prin noi s i pentru noi. Oh, ct de mult s-ar bucura Satana, dac a ar reu si n eforturile lui de a intra n mijlocul acestui popor s i de a dezbina lucrarea ntr-un timp cnd organizarea deplin a este esen tial as i va mijlocul de ap arare cel mai puternic pentru a ne feri de r azvr atirile nelegitime s i pentru a respinge preten tiile nesus tinute de Cuvntul lui Dumnezeu! Dorim s a men tinem ordinea, ca s a nu aib a loc nicio c adere a sistemului de organizare care a fost instituit printr-o lucrare atent as i
417
fa de elementele n teleapt a. S a nu se manifeste nicio ng aduin ta ta dezordonate, care doresc s a controleze lucrarea n acest timp. Unitatea efortului Unii au sus tinut ideea c a, pe m asur a ce ne apropiem de ncheierea timpului, ecare copil al lui Dumnezeu va lucra independent de orice organiza tie religioas a. Dar eu am fost instruit a de Domnul c a n aceast a lucrare nu exist a nicio prevedere ca ecare s a e independent. Toate stelele cerului se supun unei legi, ecare o inuen teaz a pe de cealalt a n mplinirea voin tei lui Dumnezeu, ind supuse fa ta legea care conduce mi scarea lor. Pentru ca lucrarea Domnului s a poat a nainta ntr-o modalitate s an atoas as i temeinic a, poporul S au trebuie s a e unit. Ac tiunile sporadice s i ntmpl atoare ale unora care se declar aa cre stini este bine ilustrat a prin munca unor cai puternici, dar neantrena ti. Cnd unul mpinge nainte, altul trage napoi s i, la comanda [490] , iar altul st st apnului, unul se avnt a n fa ta a nemi scat. n marea s i grandioasa lucrare pentru timpul acesta, dac a oamenii nu vor ac tiona n mod armonios, va confuzie. Cnd unii refuz a s a se asocieze cu fra tii lor, prefernd s a lucreze independent, nu este un semn bun. n loc s a se izoleze, ei trebuie s a se apropie de colaboratorii lor s i s a lucreze n armonie. Dac a nu vor proceda a sa, lucrarea lor va f acut a ntr-un timp nepotrivit s i pe o cale gre sit a. Adesea, ei ac tioneaz a mpotriva lucr ari pe care Dumnezeu ar dorit-o s i n felul acesta lucrarea lor este mai grav a dect o pierdere de timp. Oamenii s a e sf atuitori, nu conduc atori N ad ajduie ste n Domnul! Fii tare, mb arb ateaz a- ti inima s i n ad ajduie ste n Domnul! Fiecare dintre noi s a n ad ajduiasc a n Domnul, iar El ne va nv a ta cum s a lucr am. El ne va descoperi lucr arile pentru care suntem cel mai bine preg ati ti. Acest fapt nu i va determina pe oameni s a porneasc a ntr-un spirit independent pentru a r aspndi teorii noi. n acest timp, cnd Satana caut a s a anuleze Legea lui Dumnezeu prin n al tarea unei s tiin te false, trebuie s a veghem cu cea mai mare aten tie mpotriva oric arui lucru ce tinde s a ne sl abeasc a credin ta s i ne iroseasc a puterile. n calitate de
418
colaboratori ai lui Dumnezeu, trebuie s a m n armonie cu adev arul s i cu fra tii. S a ne sf atuim s i s a cooper am. Chiar s i n mijlocul marilor am agiri din zilele de pe urm a, cnd naintea oamenilor se vor face minuni am agitoare pentru a sus tine teoriile lui Satana, avem privilegiul de a ap ara ti de Isus Hristos. Fiecare poate s a caute s i s a primeasc a mntuirea. n acest timp de m s pericol neobi snuit, trebuie s a nv a ta a rezist am singuri, avnd credin ta ntemeiat a nu pe declara tiile omene sti, ci pe f ag aduin tele [491] sigure ale lui Dumnezeu. n mijlocul lucr atorilor lui Dumnezeu trebuie s a existe un spirit de unitate s i de armonie. Pe unii, Domnul i-a binecuvntat n mod care i face capabili s special cu o experien ta a e ni ste sf atuitori n telep ti. n ndeplinirea diferitelor noastre r aspunderi, este necesar s a depindem unul de altul pentru sus tinere reciproc a. Despre aceasta, apostolul Petru declar a: Tot a sa s i voi, tinerilor, ti supu si celor b atrni. Si to ti, n leg aturile voastre, s a ti mpodobi ti cu smerenie: c aci Dumnezeu st a mpotriva celor mndri, dar celor smeri ti le d a har. Totu si aceste cuvinte nu autorizeaz a pe nimeni sa- si asume autoritatea de a le da ordine fra tilor lui, cerndu-le n mod arbitrar s a fac a a sa cum , f crede el de cuviin ta ar aa tine cont de convingerile lor personale cu privire la datorie. Pe de alt a parte, nici lucr atorii ale si ai lui Dumnezeu nu trebuie s a cread a c a este necesar s a a stepte pn a vor ntreba pe cineva din conducere dac a pot sau nu s a fac a o lucrare. De si coopereaz a din toat a inima cu fra tii lor n aducerea la ndeplinire a planurilor generale care au fost f acute pentru realizarea lucr arii, ei trebuie s a-L caute f ar a ncetare pe Dumnezeul lui Israel pentru o c al auzire personal a. Uneori un om care a fost pus ntr-o pozi tie de r aspundere, n calitate de conduc ator, ncepe s a cread a c a are o autoritate suprem a s i c a to ti fra tii lui sunt obliga ti s a-i cear a permisiunea nainte de a face lucrarea pe care o consider a necesar a. Un asemenea om se a a ntr-o situa tie periculoas a. El a pierdut rolul pe care l are un adev arat conduc ator n poporul lui Dumnezeu. n loc de a un sf atuitor n telept, el si asum a prerogativele unui conduc ator sever. rii de sine s Orice manifestare a n al ta i a unei autorit a ti de acest fel l dezonoreaz a pe Dumnezeu. Niciun om care se bazeaz a pe propria putere nu trebuie s a e vreodat a minte s i ra tiune pentru un alt om
419
pe care Domnul l folose ste n lucrarea Sa. Nimeni s a nu stabileasc a reguli s i regulamente omene sti pentru a st apni n mod arbitrar personal asupra tovar as ilor lui de lucrare, care au o experien ta a cu [492] privire la adev ar. Dumnezeu le cere tuturor celor care au exercitat o autoritate necuvenit a s a nceteze orice manifestare de dominare asupra lucr atorilor S ai. To ti cei c arora le-au fost ncredin tate responsabilit a ti snte de Dumnezeu s s a se str aduiasc a s a- si n teleag a datoria fa ta i s ao . Nimeni s aduc a la ndeplinire cu credincio sie s i umilin ta a nu se considere un st apn care de tine autoritatea de a exercita controlul asupra fra tilor lui. Principiile Cuvntului lui Dumnezeu trebuie s a e nv a tate s i practicate. R aspunderea fa ta de Dumnezeu De si respect a autoritatea s i munca n conformitate cu planurile de alc atuite cu n telepciune, ecare lucr ator este r aspunz ator fa ta tor, att pentru exercitarea ra Marele nv a ta tiunii pe care a primit-o de la Dumnezeu, ct s i pentru modul n care si folose ste dreptul de a-1 cere Dumnezeului cerului n telepciune s i c al auzire. Dumnezeu este Conduc atorul s i St apnul tuturor. Noi avem un Mntuitor personal s i nu trebuie s a nlocuim Cuvntul S au cu declara tiile niciunui om. turi pentru ecare lucr Domnul a dat n Scriptur a nv a ta ator. Cuvintele Domnului trebuie s a studiate cu aten tie, deoarece ele sunt duh . Lucr s i via ta atorii care se str aduiesc s a lucreze n armonie cu aceste turi se a nv a ta a sub conducerea s i c al auzirea Duhului Sfnt s i nu au nevoie s a cear a ntotdeauna permisiunea altcuiva nainte de a face orice pas. S a nu e trasate linii precise. L asa ti-L pe Duhul Sfnt s a-i ndrume pe lucr atori. Dac a privesc necontenit la Isus, Autorul s i Des avr sitorul credin tei lor, darurile harului vor cre ste printr-o folosire n teleapt a. Dumnezeu dore ste ca noi s a avem o rela tie corect a cu El. El dore ste ca ecare voce s a e sn tit a. El dore ste ca ntreaga noastr a f aptur a minte, suet s i trup s a e sn tit a pe deplin pentru a mplini voia Sa. Este timpul s a ncepem s as tim c a suntem ntr-o vie s leg atur a strns a cu Domnul Isus Hristos, printr-o credin ta i [493] lucr atoare. Este timpul s a depindem de ajutorul pe care-1 ofer a Duhul lui Dumnezeu, iar cuvintele noastre s a descopere faptul c a
420
suntem sub conducerea divin a. S a ne ncredem n Dumnezeu, s i vom vedea puterea Sa minunat a lucrnd n mijlocul nostru. n anul 1895, le-am scris fra tilor mei din lucrarea pastoral a urm atoarele; Trebuie s a le vorbesc fra tilor mei de aproape s i de departe. Nu pot avea pace. Ei nu lucreaz a pe temeiul unor principii corecte. Aceia care poart a r aspunderi nu trebuie s a considere c a pozi tia lor important a i face s a aib a o judecat a infailibil a. Toate lucr arile oamenilor se a a sub jurisdic tia Domnului. Ei deplin vor n siguran ta a, numai dac a vor lua n considerare faptul c as tiin ta se a a la Cel Preanalt. Cei ce se ncred n Dumnezeu s i n n telepciunea Sa, s i nu se bazeaz a pe propria n telepciune, merg pe c ai sigure. Ei nu vor sim ti niciodat a c a au dreptul de a lega nici m acar gura boului care treier a gru, dar ct de ofensator este ca oamenii s a exercite controlul asupra slujitorilor lui Dumnezeu, care conlucreaz a cu El s i pe care Domnul Isus i-a invitat: Veni ti la Mine, to ti cei trudi ti s i mpov ara ti, s i Eu v a voi da odihn a. Lua ti jugul Meu asupra voastr as i nv a ta ti de la Mine, c aci Eu sunt blnd s i smerit cu inima, s i ve ti g asi odihn a pentru suetele voastre. C aci jugul meu este bun s i sarcina mea este u soar a. Noi suntem mpreun alucr atori cu Dumnezeu. Voi sunte ti ogorul lui Dumnezeu, cl adirea lui Dumnezeu. Domnul nu a pus pe niciunul dintre slujitorii S ai omene sti sub dictatura s i controlul unora care, prin ei n si si, nu sunt altceva dect ni ste s armani muritori supu si gre selii. El nu le-a ncredin tat oamenilor autoritatea de a spune: Tu trebuie s a faci aceasta, iar tu s a nu faci aceea... Nimeni nu este potrivit s a judece ndatoririle altuia. Omul este r aspunz ator naintea lui Dumnezeu s i, cnd ni ste f apturi omene sti [494] limitate s i supuse gre selii si asum a autoritatea de a-i conduce pe semenii lor, ca s i cum Domnul le-ar ncredin tat sarcina de a n al ta sau de a umili pe cineva, ntreg cerul se umple de indignare. Au fost stabilite ni ste principii ciudate prin care ni ste judec atori omene sti exercit a controlul asupra min tii s i lucr arilor altora, ca s i cnd ace sti oameni limita ti ar fost dumnezei... Dac a nu vor p azite de puterea Iui Dumnezeu, organiza tiile s i institu tiile vor ajunge sub dictatura lui Satana pentru a-i aduce pe oameni sub controlul altor oameni, iar frauda s i viclenia vor lua
421
nf a ti sarea zelului pentru adev ar s i pentru naintarea mp ar a tiei lui Dumnezeu.., Dumnezeu nu va aproba niciun plan prin care un om s a-i domine sau sa-i oprime pe semenii lui, nici n cea mai mic a m asur a. Singura pentru omul c speran ta azut este s a priveasc a la Domnul Isus s i s a-L primeasc a drept unic Mntuitor. ndat a ce ncepe s a fac a reguli de er pentru al tii, s a-i subjuge s i s a-i dirijeze pe al tii dup a propria minte, omul l dezonoreaz a pe Dumnezeu s i pune n pericol att propria mntuire, ct s i mntuirea fra tilor s ai. Cel p ac atos poate s g asi speran ta i neprih anire numai n Dumnezeu, s i nicio f aptur a n omeneasc a nu este mai neprih anit a ca alta, dac a nu are credin ta Dumnezeu s i nu p astreaz a o leg atur a vie cu El. O oare de pe cmp trebuie s a- si aib a r ad acinile n p amnt, ea are nevoie de aer, de rou a, de ploaie s i de lumina soarelui. Ea va nori, doar dac a beneciaz a de aceste condi tii s i toate acestea vin de la Dumnezeu. Tot a sa este s i cu oamenii. Noi primim de la Dumnezeu cele necesare vie tii spirituale. Suntem avertiza ti s a nu ne ncredem n oameni s i s a nu ne baz am pe puterea omeneasc a. Cele de mai sus au fost tip arite n Special Testimonies to Ministers and Workers (Seria A, Nr. 9, 1897). n anul 1903, i-am scris pre sedintelui unei conferin te: Prin Isus Hristos, Dumnezeu stabilit o leg atura tainic a ntre to ti oamenii. El i-a ncredin tat ec arui om un domeniu special de slujire, iar noi [495] trebuie s a m n telep ti pentru a n telege c a este important s a ne ferim s a neglij am lucrarea care ne-a fost dat a, mpiedi-cndu-i pe al ti slujitori ai lui Dumnezeu s a- si ndeplineasc a propria lucrare, care nu este ntru totul similar a lucr arii noastre. Niciunui om nu i-a fost ncredin tat a lucrarea de a se implica n lucrarea vreunuia dintre tovar as ii lui, ncercnd s a o preia el nsu si, deoarece, dac a va proceda a sa, o va strica. Dumnezeu i ncredin teaz a unuia o lucrare diferit a de lucrarea ncredin tat a altuia. S a ne aducem aminte cu to tii, c a nu avem de a face cu ni ste oameni ideali, ci cu ni ste oameni obi snui ti, pe care Dumnezeu i-a ales s i sunt ntocmai ca noi, oameni care cad n acelea si gre seli ca noi, oameni cu acelea si ambi tii s i cu acelea si nedes avr siri. Nimeni nu a fost numit st apn, pentru a conduce con stiin ta unui semen. S a m foarte aten ti la modul n care ne purt am cu mo stenirea pe care Dumnezeu a r ascump arat-o prin jertf a.
422
Niciunui om nu i-a fost ncredin tat a lucrarea de a un domnitor peste semenii lui. Fiecare trebuie s a- si ndeplineasc a propria r aspundere. El poate s a le adreseze tovar as ilor lui de lucru cuvinte de s , poate s ncurajare, credin ta i speran ta a-i ajute s a- si poarte poverile, recomandndu-le metode de lucru mai bune, dar, n niciun caz, s a nu-i descurajeze s i s a nu-i fac a mai slabi, ca nu cumva vr ajma sul s a c stige un avantaj asupra min tii lor un avantaj care, dup a un timp, se va ntoarce mpotriva lui nsu si. Domnul i-a unit pe to ti oamenii cu Sine, prin leg aturile duioase ale iubirii s i simpatiei. Despre noi, El spune: Voi sunte ti mpreun alucr atori cu Dumnezeu. Voi sunte ti ogorul lui Dumnezeu, cl adirea lui Dumnezeu. Trebuie s a recunoa stem aceast a rela tie. Dac a suntem lega ti de Hristos, vom manifesta continuu simpatia s i ndelunga de cei ce se str Sa r abdare fa ta aduiesc s a- si poarte povara cu toate puterile primite de la Dumnezeu, ntocmai cum s i noi ne str aduim [496] s a ne purt am propriile poveri, n ndeplinirea diferitelor noastre r aspunderi, s a depindem unii de al tii s i s a ne ajut am. Nimeni s a nu exercite un spirit de dominare, nici chiar pre sedintele conferin tei, deoarece pozi tia nu schimb a un om ntr-o persoan a care nu poate s a gre seasc a. Fiecare lucr ator c aruia i s-a ncredin tat conducerea administrativ a a conferin tei s a lucreze a sa cum a lucrat Hristos, purtnd jugul Sau s i nv a tnd de la El cum s a e blnd s i smerit. Spiritul unui pre sedinte de conferin ta s i comportamentul pe care l manifest a n cuvinte s i fapte vor ar ata de Dumnezeu dac a si d a seama de propria sl abiciune s i dependen ta sau crede c a pozi tia lui inuent a i-a dat o n telepciune superioar a. Dac a l iube ste s i se teme de Dumnezeu, dac a n telege valoarea suetelor s i pre tuie ste ecare ajutor pe care Domnul 1-a calicat pe un frate lucr ator s a-1 acorde, el va n stare s a lege inim a cu inim a, prin iubirea pe care Domnul Hristos a manifestat-o n timpul slujirii Sale. El va adresa cuvinte de mngiere celui bolnav s i ndurerat. Dac a nu cultiv a un comportament despotic, ci si aduce aminte ntotdeauna c a Unul singur este St apnul, nsu si Hristos, el poate , ncurajndu-i s s a-i sf atuiasc a pe aceia care nu au experien ta a vin a n ajutorul lucr arii lui Dumnezeu. Minile slabe nu trebuie s a e oprite s a fac a o lucrare folositoare pentru Domnul. Cei ai c aror genunchi sunt slabi nu trebuie f acu ti s a se poticneasc a. Dumnezeu dore ste ca noi s a i ncuraj am pe cei cu
423
minile slabe, s a se prind a cu mai mult a t arie de bra tul lui Hristos s i s a lucreze cu n adejde. Fiecare mn a s a e ntins a n ajutorul celor ce ndeplinesc o lucrare pentru Domnul. Poate c a va sosi timpul, cnd aceia care au sus tinut cndva minile obosite ale altora, s a e la rndul lor sus tinu ti tocmai de cei pe care i-au sus tinut. Dumnezeu a organizat lucrurile n a sa fel nct nimeni s a nu e ntru totul [497] independent de semenii lui. Sfat adresat celor aa ti n pozi tii ociale n mijlocul poporului lui Dumnezeu sunt unii care au avut o ndelungat experien ta a n lucrarea Sa, oameni care nu s-au ndep artat . Orict de mari au fost ncerc de credin ta arile prin care au trecut, ei au r amas credincio si. Ace sti oameni s a e privi ti ca ni ste sf atuitori ncerca ti s i ale si. S a e respecta ti, iar judecata lor s a e onorat a de , chiar dac aceia care sunt mai tineri s i mai lipsi ti de experien ta a se a a n pozi tii ociale. Suntem angaja ti ntr-o lucrare vast as i exist a multe ocazii de slujire n diferitele ei domenii, S a ne rug am st aruitor ca Dumnezeu s a ne c al auzeasc a pe o cale corect a a slujirii. Lucr atorii lui Dumnezeu nu trebuie s a neglijeze nicio ocazie de a-i ajuta pe al tii prin orice mijloace posibile. Dac a vor cere sfatul lui Dumnezeu n mod neegoist, Cuvntul S au, care a adus mntuirea, i va c al auzi. Ei se vor angaja n lucrare oriunde va nevoie s i vor face tot ce pot mai bine pentru a ndep arta din mintea altora orice ndoial as i orice dicultate n n telegerea adev arului. Duhul lui Dumnezeu va da succes lucr arii lor. Dumnezeu are nevoie de oameni de ac tiune, care vor preg ati ti s a vorbeasc a la timp s i ne la timp, a sa nct s a captiveze aten tia s i s a conving a inima. mp ar a tia lui Dumnezeu nu const a n lucrurile exterioare. Lumina nu va primit a prin aplicarea unor planuri egoiste, ci privind la Isus s i urmnd c al auzirea Sa, nu presupozi tiile oamenilor. mp ar a tia lui Dumnezeu este neprih anire, pace s i bucurie n Duhul Sfnt. Adesea se ntmpl a s a apar a situa tii care cer o ac tiune prompt a. Uneori, ocaziile pre tioase au fost pierdute din cauza ntrzierii. Cel care ar trebuit s a ac tioneze cu promptitudine a considerat c a trebuia s a se consulte mai nti cu cineva care se aa departe s i nu era [498]
424
familiarizat cu situa tia real a. Prin faptul c a s-au cerut ndrum arile unor oameni care nu erau n m asur a s a dea un sfat n telept, s-a pierdut mult timp. To ti lucr atorii lui Dumnezeu s a e c al auzi ti de Cuvntul adev arului, care le arat a datoria, s i s a urmeze f ar as ov aire ndrum arile lui Hristos. n anul 1883, m-am adresat fra tilor no stri aduna ti la Conferin ta General a, spunndu-le: Satana tresalt a de bucurie, cnd oamenii privesc la al ti oameni s i se ncred n ei. Cel c aruia i se acord a aceast a ncredere necuvenit a este expus la ispite puternice. Dac a , Satana va c va cu putin ta auta s a l fac a s a se ncread a n sine, pentru ca defectele omene sti s a prejudicieze lucrarea. Acel om va n pericolul de a-i ncuraja pe fra tii lui s a depind a de ci s i s a toate lucrurile legate de cread a c a trebuie s a-i aduc a la cuno stin ta lucrarea lui Dumnezeu. n felul acesta, n loc de a purta chipul lui Dumnezeu, lucrarea va prelua un chip omenesc. Dac a to ti vor nv a ta s a depind a de Dumnezeu n mod personal, cel care conduce lucrarea va ferit de multe pericole. Dac a gre se ste s i dac a ng aduie ca inuen ta omeneasc a s a-i afecteze judecata sau dac a va c adea n ispit a, el va putea corectat s i ajutat de fra tii lui. Aceia care lec obi snuiesc s a cear a sfatul s i ajutorul lui Dumnezeu vor nva ta tii de cea mai nalt a valoare. Dac a doresc s a aib a succes n ndeplinirea r aspunderilor ncredin tate, conduc atorii unei conferin te trebuie s a se roage, s a aib a , s credin ta a se ncread a n Dumnezeu s i s a se lase condu si spre a folosi ti ca slujitori ai lui Dumnezeu pentru a p astra bisericile conferin tei n bun a rnduial a. Aceasta este partea lor de lucru n via spiritual a pe care au fost chema ti s a o ngrijeasc a. n lucrarea lui Dumnezeu este necesar a cu mult mai mult a r aspundere personal a, mult mai mult a gndire s i pl anuire, mult mai mult efort intelectual pus la lucru pentru Domnul. n felul acesta, capacitatea intelectual a a lucr atorilor se va m ari s i va avea o percep tie mai bun a pentru a [499] s ti ce s i cum trebuie s a fac a. Fra tilor, va trebui s a lupta ti cu multe dicult a ti, s a purta ti poveri, s a sf atui ti, s a alc atui ti planuri s i s a le ndeplini ti, c autndu-L f ar a ncetare pe Dumnezeu pentru ajutor. Ruga ti-v as i lucra ti, lucra ti s i ruga ti-v a, nv a ta ti de la Domnul Isus ca ni ste elevi n s coala Sa, Domnul ne-a f ag aduit: Dac a vreunuia dintre voi i lipse ste n telepciunea, s-o cear a de la Dumnezeu, care d a tuturor cu mn a
425
larg as i f ar a mustrare, s i ea i va dat a. Rnduiala lui Dumnezeu este ca to ti aceia care poart a r aspunderi s a se adune adesea pentru a se sf atui unii cu al tii s i pentru a se ruga st aruitor, cernd n telepciunea pe care doar El este capabil s a o ofere. Uni ti-v a n rug aciune s i spune ti-I lui Dumnezeu dicult a tile voastre. Vorbi ti mai pu tin, Mult timp pre tios este pierdut n conversa tii care nu aduc nicio lumin a. Fra tii s a se uneasc a n rug aciune s i post pentru a cere n telepciunea pe care Dumnezeu a f ag aduit s a le-o dea f ar a re tineri. Adresa ti-v a lui Dumnezeu s i spune ti-1 a sa cum a f acut Moisc: Noi nu putem conduce poporul acesta, dac a nu mergi Tu nsu ti cu noi. Apoi cere ti mai mult, rugndu-v a asemenea lui Moise; Arat ami slava Ta! Ce este slava aceasta? este caracterul lui Dumnezeu. Aceasta este descoperirea t acut a lui Moise. Fie ca suetul vostru vie de Dumnezeu. Buzele voastre s s a se lege printr-o credin ta a rosteasc a laude la adresa Lui. Cnd v a asocia ti n lucrare, mintea s a v a e ndreptat a cu respect spre contemplarea realit a tilor ve snice. Astfel, ve ti putea s a v a ajuta ti reciproc, s a ave ti o gndire spiritual a, s i ve ti n armonie unii cu al tii, iar Domnul Hristos va al aturi de voi, n calitate de sf atuitor. Gospel Workers, edi tia veche, pag. 235-237 O independen ta nesfnt a Domnul nu 1-a calicai pe niciunul dintre noi s a poarte singur ntreaga r aspundere a lucr arii. El a asociat oameni cu mentalit a ti diferite, ca s a se poat a ajuta s i sf atui unii pe al tii. n acest fel, lipsa de s experien ta i defectele unuia sunt suplinite de experien ta s i calit a tile [500] turile care ne-au fost date altuia. Trebuie s a studiem cu aten tie nv a ta n Epistolele c atre Corinteni s i Efeseni cu privire la rela tia dintre noi, ca m adulare ale trupului lui Hristos. n activitatea noastr a, s a lu am n considerare rela tia pe care ecare trebuie s a o men tin a cu ceilal ti lucr atori angaja ti n lucrarea lui Dumnezeu. S a ne aducem aminte c a sunt s i al tii asemenea nou a, care au de f acut o lucrare pentru Dumnezeu. S a nu ne mpotrivim sfaturilor ce ne sunt date. Cnd alc atuim planuri pentru naintarea lucr arii, ideile s i gndirea noastr a trebuie s a e mpletite cu ideile s i gndirea altora.
426
S a cultiv am un spirit de ncredere n n telepciunea fra tilor no stri. Trebuie s a m dispu si s a primim sfaturi s i avertiz ari din partea conlucr atorilor no stri. Pentru c a suntem asocia ti n slujba lui Dumnezeu, ecare trebuie s a n teleag a c a este doar o parte a unui ntreg. m ce nseamn S a cerem n telepciune de la Dumnezeu s i s a nv a ta a a avea un spirit care a steapt as i vegheaz a. Cnd suntem obosi ti s i descuraja ti, s a-I cerem ajutorul Mntuitorului nostru. Este o gre seal a s a ne separ am de cei care nu sunt de acord cu ideile noastre. Aceast a atitudine nu le va inspira fra tilor no stri ncredere n judecata noastr a. Suntem datori s a ne sf atuim cu fra tii no stri s i s a d am aten tie recomand arilor lor. S a le cerem sfatul, iar cnd ni-1 ofer a, s a nu-1 respingem, ca s i cnd ei ar vr ajma sii no stri. Dac a nu ne umilim inima naintea lui Dumnezeu, nu vom cunoa ste voia Sa. S a ne hot arm s a m n armonie cu fra tii no stri. Aceasta este o datorie pe care ne-a ncredin tat-o Dumnezeu. Faptul c a respect am sfatul lor i va face bucuro si pe fra tii no stri, iar pe noi ne va face puternici, prin inuen ta pe care o vom avea. Pe de alt a parte, dac a sim tim c a nu avem nevoie de sfaturile fra tilor no stri, vom ajunge [501] nefolositori n calitate de sf atuitori ai lor. Fiec arei biserici a s dori s a-i adresez solia ca omul nu trebuie s a se nal te pe sine, ncrezndu-se n judecata proprie. Umilin ta s i blnde tea i va determina pe oameni s a doreasc a a sf atui ti la ecare pas. Domnul va spune: Lua ti jugul Meu asupra voastr as i nv a ta ti de la Mine. Este privilegiul nostru s a m nv a ta ti de Domnul Isus. Totu si oamenii plini de ncredere n sine, care consider a c a ei sunt cei ndrept a ti ti s a-i sf atuiasc a pe al tii, n loc de a dori s a e sf atui ti , vor ajunge s de fra tii lor cu experien ta a asculte voci str aine, care i vor duce departe de lucrarea lui Dumnezeu. n lumea noastr a sunt att ngerii lui Dumnezeu, ct s i ngerii lui Satana. Mi-a fost ng aduit s a v ad c a anumite persoane sunt nclinate s a se lase conduse de tr as aturile rele ale propriului caracter. Dac a ace sti oameni vor refuza s a ia jugul al aturi de cei care au avut o n lucrare, ncrederea n sine i va orbi, s lung a experien ta i nu vor mai capabili de a discerne ntre adev ar s i minciun a. Este un pericol ca asemenea oameni s a e l asa ti s a stea n pozi tii de conduc atori, pentru a- si urma judecata s i planurile proprii.
427
Numai aceia care accept a avertiz arile s i recomand arile vor umbla pe c ai sigure. Nimeni s a nu cedeze dorin tei arz atoare de a ajunge un mare conduc ator sau dorin tei de a pl anui n mod independent att pentru el nsu si, ct s i pentru lucrarea lui Dumnezeu. Vr ajma sului i este u sor s a lucreze prin aceia care, n ciuda faptului c a ei n si si au nevoie s a e sf atui ti la orice pas, si asum a r aspunderea de a se ngriji de suetul altora, f ar a s a nv a tat umilin ta lui Hristos. Ei au nevoie de sfatul Aceluia care spune: Veni ti la Mine to ti cei trudi ti s i mpov ara ti. Pastorii s i conduc atorii no stri trebuie s a n teleag a necesitatea de a se sf atui cu fra tii lor, care au fost mult a vreme n lucrare s i au adnc c stigat o experien ta a n c aile Domnului. nclina tia unora de a se izola s i de a se sim ti competen ti s a pl anuiasc as i s a lucreze n conformitate cu propria judecat as i propriile preferin te, i duce n [502] situa tii periculoase. O asemenea modalitate independent a de a lucra nu este corect as i nu ar trebui s a e urmat a. Pastorii s i profesorii din conferin tele noastre trebuie s a lucreze n unitate cu fra tii lor care au , cerndu-le sfatul s experien ta i acordnd aten tie recomand arilor lor. Fra tilor no stri, care urmeaz a sfatul Domnului cu o inim a umilit a, pot s a le spun f ar a nicio re tinere: Dac as ti ti c a Dumnezeu dore ste s a v a angaja ti n vreo lucrare, merge ti nainte. Aceia care au lumina s i convingerea c a Dumnezeu i conduce nu au nevoie s a depind a de nici un alt om care s a le dicteze ce s a fac a. Ei trebuie s a urmeze sfatul celei mai nalte Autorit a ti. Siguran ta s i pacea se a a numai n tor care a tr respectarea sfatului celui mai mare nv a ta ait vreodat a n lumea noastr a. S a nu respingem sfatul S au sigur. P arerile s i impresiile noastre nu sunt ntotdeauna o c al auz a sigur a. Impulsul omenesc va ncerca s a ne fac a s a credem c a suntem c al auzi ti de Dumnezeu, n timp ce, n realitate, mergem pe propria cale. Totu si, dac a veghem cu aten tie s i ne sf atuim cu fra tii no stri, vom n telege voia lui Dumnezeu, c aci El a f ag aduit: El face pe cei pe cei smeri smeri ti s a umble n tot ce este drept. El nva ta ti calea Sa. Nu trebuie s a ng aduim ca ideile omene sti s i nclina tiile re sti s a c stige suprema tia.
428
Un apel la unitate To ti cei ce lucreaz a pentru Hristos trebuie s a lupte pentru unitate. Suntem copiii acelea si familii s i avem un singur Tat a ceresc. S a nu mbr ac am hainele r aut a tii, cultivnd ndoieli s i nencredere n fra tii no stri. S a nu culegem spinii s i p al amida, care r anesc suetul, ci s a adun am trandari, crini s i garoafe, r aspndind parfumul pl acut n [503] cuvintele s i faptele noastre. Partea care urmeaz a este din cuvntarea adresat a pastorilor aduna ti la Conferin ta General a din anul 1883: ncolo, fra tii mei, tot ce este adev arat, tot ce este vrednic de cinste, tot ce este drept, tot ce este curat, tot ce este vrednic de iubit, tot ce este vrednic de primit, orice fapt a bun as i orice laud a, aceea s a v a nsue teasc a. Adesea, lucr arile lui Dumnezeu cu poporul S au par s a e de nen teles. C aile Lui nu sunt c aile noastre s i gndurile Lui nu sunt gndurile noastre. De multe ori, modul Iui Dumnezeu de a lucra este att de contrar planurilor s i a stept arilor noastre, nct suntem deruta ti s i uimi ti. Noi nu n telegem inuen ta naturii noastre pervertite s i, n timp ce ne.satisfacem propriile dorin te, urmnd nclina tiile rii noastre, ne at am cu gndul c a mplinim voia lui Dumnezeu. De aceea trebuie s a cercet am Scripturile s i s a ne rug am mult, pentru ca Domnul s a ne dea n telepciune, n acord cu f ag aduin ta lui Dumnezeu. De si avem o lucrare s i o responsabilitate individual a naintea lui Dumnezeu, nu trebuie s a ne l as am c al auzi ti de propria judecat a f ar a mintele fra a tine cont de opiniile s i sim ta tilor no stri, deoarece acest mod de lucru va conduce la dezordine n biseric a. Pastorii au datoria s a respecte judecata fra tilor lor. Cu toate acestea, att rela tiile dintre turile pe care le prezint ei, ct s i nv a ta a altora, trebuie s a e supuse testului legii s i m arturiei. Dac a vor proceda a sa s i dac a inima lor este dispus a s a se lase nv a tat a, nu va exista nicio dezbinare n mijlocul nostru. Unii sunt nclina ti s a e nedisciplina ti s i se ndep arteaz a de marile pietre de hotar ale credin tei, dar Dumnezeu i ndeamn a pe lucr atorii S ai s a e una n doctrin as i n spirit. Uneori, fra tii sunt asocia ti n lucrare mai mul ti ani la rnd s i ajung s a considere c a se cunosc att de bine, nct se pot ncrede unii [504] n al tii, a sa cum se ncred n membrii propriei familii. n acest fel de asociere, se manifest a o libertate s i o ncredere, care nu ar putea . Atta s a existe niciodat a ntre cei ce nu sunt de aceea si credin ta
429
vreme ct este p astrat spiritul iubirii fr a te sti, acest lucru este foarte pl acut, dar, ndat a ce reu se ste s a p atrund a n inima unuia, pr sul fra tilor pune st apnire pe gndirea s i pe imagina tia lui, apare gelozia s i se manifest a invidie s i suspiciune. Ca urmare, cel care credea c a , bazndu-se pe dragostea s este n siguran ta i prietenia fratelui s au, descoper a c a este tratat cu nencredere s i motivele i sunt judecate gre sit. Falsul frate si uit a propriile sl abiciuni omene sti s i obliga tia de a nu gndi sau vorbi de r au, dezonorndu-L n felul acesta pe Dumnezeu s i r anindu-L pe Domnul Hristos n persoana sn tilor S ai. Toate defectele care pot b anuite sau inventate sunt comentate f ar a mil a, iar caracterul fra tilor este reprezentat ca ind ndoielnic s i ntunecos. Este tr adat a o ncredere sfnt a. Lucrurile spuse n spiritul unei ncrederi fr a te sti sunt repetate s i r ast alm acite s i ecare cuvnt, ecare fapt a, orict de nevinovate s i bine inten tionate ar , sunt criticate cu r aceal as i cu suspiciune de aceia despre care se credea c a sunt prea nobili, prea onorabili pentru a ncerca s a ob tin a chiar s i cel mai mic avantaj de pe urma ncrederii fr a te sti s i a rela tiei de prietenie. Inimile se nchid naintea harului, a drept a tii s i iubirii iui Dumnezeu s i se manifest a un spiritul rece, dispre tuitor s i arogant, cu care si trateaz a Satana victimele lui. Dac a poate s a-i determine pe a sa-zi si credincio si s a e ni ste pra si ai fra tilor lor, Satana este mul tumit pe bun a dreptate, deoarece aceia care fac lucrul acesta i slujesc cu aceea si credincio sie ca luda cnd L-a tr adat pe Domnul Hristos, chiar dac a ei nu sunt con stien ti de fapta lor. Satana nu este mai pu tin activ acum, dect a fost n zilele Iui Hristos, iar cei care se vor angaja s a-i ndeplineasc a lucrarea vor manifesta spiritul lui. Adesea, zvonurile care se r aspndesc sunt elementele care nimicesc unitatea ntre fra ti. Unii vegheaz a cu urechi s i min ti atente pentru a sesiza orice motiv de ceart a. Ei adun a micile incidente, [505] care n ele nsele ar putea nensemnate, dar care sunt exagerate s i repetate pn a cnd omul ajunge s a e considerat un ofensator pentru un singur cuvnt. Mottoul lor pare s a e: Spune-mi mie s i eu voi spune mai departe. Ace sti purt atori de pove sti ndeplinesc lucrarea lui Satana cu o credincio sie surprinz atoare, f ar a a- si da seama ct de ofensator este comportamentul lor naintea lui Dumnezeu... Por tile de orice expresie de felul: se min tii ar trebui s a e nchise fa ta
430
spune sau am auzit. n loc de a ng adui ca b anuiala rea s i gelozia s a intre n inima noastr a, de ce s a nu mergem la fra tii no stri s i, lucrurile pe dup a ce le-am prezentat n mod deschis s i cu bun avoin ta care le-am auzi, n detrimentul caracterului s i al inuen tei lor, s a ne rug am pentru ei? De si nu putem avea o rela tie de p art as ie cu aceia care sunt vr ajma sii cei mai nver suna ti ai lui Hristos, noi trebuie s a cultiv am spiritul de iubire s i de blnde te care L-a caracterizat pe Domnul nostru o iubire care nu se gnde ste la r au s i nu se las a u sor provocat a... S a cultiv am cu srguin ta principiile curate ale Evangheliei lui Hristos religia care nu se ntemeiaz a pe imaginea de sine, ci pe iubirea, smerenia s i blnde tea inimii. Dac a vom proceda a sa, i vom iubi pe fra tii no stri s i i vom privi ca ind mai presus de noi n sine. Mintea noastr a nu va st arui asupra zvonurilor s i certurilor. Ci vom nsue ti ti de tot ce este adev arat, tot ce este vrednic de cinste, tot ce este drept, tot ce este curat, tot ce este vrednic de iubit, tot ce este vrednic de primit, orice fapt a bun as i orice laud a. Dumnezeu ne-a mustrat ca popor, deoarece am f acut att de pu tin. Prin urmare, ct de important este s a veghem cu aten tie mpotriva a tot ce ar putea s a descurajeze sau s a sl abeasc a inuen ta oric arui suet ce ndepline ste lucrarea pe care Dumnezeu o dore ste. Dac a vom alc atui un front unit s i dac a ecare i va cere lui Dumnezeu [506] putere s i c al auzire, vom avea nc a multe biruin te de c stigat. Ruga ti-v a pentru ploaia trzie3 Cere ti de la Domnul ploaie, ploaie de prim avar a! Domnul scoate fulgerele s i v a trimite o ploaie mbel sugat a, pentru toat a verdea ta de pe cmp. El v a va da ploaie la vreme, v a va trimite ploaie timpurie s i trzie, ca odinioar a. n R as arit, ploaia timpurie cade n timpul sem anatului. Aceasta este necesar a pentru germinarea semin tei. Sub inuen ta fertilizatoare a apei, planta rav a ncol te ste. Ploaia trzie cade aproape de ncheierea sezonului agricol, maturiznd bobul de gru s i preg atindu-l pentru seceri s. Domnul Hristos folose ste aceste fenomene ale naturii pentru a reprezenta lucrarea Duhului Sfnt. A sa cum rou as i ploaia sunt d aruite mai nti pentru a face s amn ta s a germineze s i apoi pentru maturizarea recoltei, tot a sa Duhul Sfnt
3 The
Review and Herald, 2 martie 1897.
431
este dat pentru a duce mai departe procesul cre sterii spirituale, de la un stadiu la altul. Coacerea grului reprezint a ncheierea lucr arii harului lui Dumnezeu n suet. Prin puterea Duhului Sfnt, chipul moral al lui Dumnezeu trebuie s a e reprodus des avr sit n caracter. Noi trebuie s a m schimba ti, ajungnd ntru totul asemenea lui Hristos. Ploaia trzie care maturizeaz a recolta reprezint a harul spiritual care preg ate ste biserica pentru venirea Fiului omului. Totu si, dac a , rul verde nu va r ploaia timpurie nu a avut loc, nu va via ta as ari. Prin urmare, dac a stropii ploii timpurii nu s i-au f acut lucrarea, ploaia la des trzie nu poate s a aduc a nicio s amn ta avr sire. Trebuie s a e mai nti un r verde, apoi un spic, s i apoi bobul deplin n spic. Este necesar a o dezvoltare constant a a virtu tilor cre stine s i o cre stere continu a n experien ta cre stin a. S a c aut am puternic cu o dorin ta a aceast a cre stere, ca s a putem nfrumuse ta [507] tura lui Hristos, Mntuitorul nostru. nv a ta Mul ti au dat gre s ntr-o mare m asur a n ce prive ste primirea ploii timpurii. Ei nu au ob tinut toate beneciile pe care Dumnezeu le-a pus la dispozi tia lor n felul acesta. Ei se a steapt a ca lipsa s a e suplinit a de ploaia trzie s i inten tioneaz a ca, atunci cnd harul va rev arsat n mod abundent, s a- si deschid a inima pentru a-1 primi, dar fac o gre seal a teribil a. Lucrarea nceput a de Dumnezeu n inima omeneasc a, prin d aruirea luminii s i a cunoa sterii, trebuie s a nainteze continuu. Fiecare trebuie s a- si dea seama de propria nevoie. Inima trebuie s a e golit as i cur a tat a de orice ntinare, pentru ca Duhul Sfnt s a locuiasc a n ea. Cu ocazia Cincizecimii, primii ucenici s-au preg atit pentru rev arsarea Duhului Sfnt, m arturisindu- si p acatele s i renun tnd la ele, rugndu-se s i consacrndu-se lui Dumnezeu. Aceea si lucrare este necesar a acum, dar ntr-o m asur a mai mare. Dup a aceea, omul trebuie doar s a cear a binecuvntarea s i s a a stepte ca Domnul s a-Si des avr seasc a lucrarea cu privire la el. Dumnezeu a nceput aceast a lucrare s i o va duce la bun sfr sit, fcndu-l pe om des avr sit n Isus Hristos. Totu si harul reprezentat de ploaia timpurie nu trebuie s a e neglijat. Numai aceia care tr aiesc n lumina pe care o au vor primi o lumin a mai mare. Dac a nu progres am zilnic n exemplicarea virtu tilor cre stine, nu vom recunoa ste manifestarea Duhului Sfnt n ploaia trzie. Este posibil ca aceasta s a vin a n
432
inima tuturor celor din jurul nostru, dar noi nu o vom discerne s i nici nu o vom primi. n niciun moment al experien tei noastre nu ne putem lipsi de ajutorul care ne-a dat puterea de a face primul pas. Binecuvnt arile primite prin ploaia timpurie ne sunt necesare pn a la sfr sit. Totu si doar acestea nu vor suciente. De si pre tuim binecuvnt arile ploii [508] timpurii, nu trebuie s a pierdem din vedere faptul c a f ar a ploaia trzie, care s a umple spicele s i s a maturizeze bobul de gru, recolta nu va preg atit a pentru seceri s, iar munca sem an atorului r amne zadarnic a. Harul divin este necesar la nceput, harul divin este necesar la ecare pas al naint arii s i numai harul divin este n stare s a des avr seasc a lucrarea. Nu exist a niciun moment n care ne putem relaxa, ntr-o atitudine neglijent a. S a nu uit am niciodat a avertiz arile lui Hristos: Veghea ti n rug aciune, Veghea ti... s i ruga ti-v a nencetat1. Leg atura cu Dumnezeu n ecare clip a este esen tial a pentru progresul nostru. Chiar dac a am avut o m asur a a Duhului lui Dumnezeu, totu si trebuie s a c aut am f ar a ncetare s a primim tot mai mult, prin . Niciodat rug aciune s i prin credin ta a nu vom putea s a ne ntrerupem eforturile. Dac a nu progres am, dac a nu cultiv am o atitudine corect a de Dumnezeu, ca s fa ta a putem primi att ploaia timpurie, ct s i ploaia trzie, ne vom pierde suetul, iar r aspunderea ne va apar tine. Cere ti de la Domnul ploaie, ploaie de prim avar a! Nu v a opri ti, mul tumindu-v a cu gndul c a ploaia va veni oricum, deoarece face parte din cursul natural al anotimpurilor. Cere ti-o. Cre sterea s i maturizarea semin tei nu depind de agricultor. Numai Dumnezeu poale face s a creasc a recolta. Totu si omului i se cere s a coopereze. Lucrarea lui Dumnezeu necesit a exercitarea credin tei s i a nsu sirilor noastre intelectuale. Dac a dorim ca torentele harului s a se reverse asupra noastr a, trebuie s a c aut am cu toat a inima favoarea Sa. S a folosim ecare ocazie de ne a seza pe calea binecuvnt arii. Domnul Hristos a spus: C aci acolo unde sunt doi sau trei aduna ti n Numele Meu, sunt s i Eu n mijlocul lor. ntrunirile bisericii, cum ar adun arile de tab ar a, adun arile din biserica local as i toate ocaziile n care se desf as oar a o lucrare personal a pentru suete, sunt rnduite de Dumnezeu pentru a d arui att ploaia timpurie, ct s i ploaia trzie. Totu si nimeni s a nu cread a c a, prin participarea la aceste adun ari, [509] s i-a f acut datoria. Simpla participare la toate aceste adun ari nu va aduce prin ea ns as i nicio binecuvntare suetului. Nu exist a nicio
433
lege neschimb atoare, care s a asigure c a to ti cei ce particip a la adun arile generale sau la cele locale trebuie s a primeasc a puteri mari din cer. Circumstan tele pot p area favorabile unei rev ars ari bogate a torentelor harului, dar Dumnezeu nsu si trebuie s a-i porunceasc a ploii s a cad a. Prin urmare, s a nu ncet am sa ne rug am. S a nu ne baz am pe lucrarea obi snuit a a Providen tei. Trebuie s a ne rug am ca Dumnezeu sa deschid a izvoarele apei vie tii. Fiecare trebuie s a primeasc a apa vie pentru el nsu si. Acum, n timpul ploii trzii, s a ne rug am cu inima umilit as i cu toat a st aruin ta, pentru ca torentele harului s a se poat a rev arsa peste noi. S a ne rug am eu ocazia ec arei adun ari, cerndu-I lui Dumnezeu s a dea chiar acum suetului nostru c aldura s i umiditatea necesare germin arii semin tei. n timp ce ne rug am lui Dumnezeu pentru Duhul Sfnt, El va realiza n noi con blnde tea s i smerenia inimii, o dependen ta stient a de El pentru a primi ploaia trzie care ne des avr se ste. Dac a vom cere cu credin ta binecuvntarea, o vom primi, a sa cum a f ag aduit Dumnezeu. Profetul Zaharia nf a ti seaz a rev arsarea continu a a Duhului Sfnt asupra bisericii, printr-o alt a imagine simbolic a, n care se a ao tur nv a ta a minunat a pentru ncurajarea noastr a. Profetul spune: ngerul care vorbea cu mine s-a ntors s i m-a trezit ca pe un om pe care-1 treze sti din somnul lui. El m-a ntrebat: Ce vezi? Eu am r aspuns: M-am uitat s i iat a c a este un sfe snic cu totul de aur, s i deasupra lui un vas cu untdelemn s i pe el s apte candele, cu s apte tevi pentru candelele, care sunt n vrful sfe snicului. Si lng a el sunt doi m aslini, unul la dreapta vasului, s i altul la stnga lui. Si, lund iar as i cuvntul, am zis ngerului, care vorbea cu mine: Ce nseamn a lucrurile acestea, Domnul meu?... Atunci, el a luat din nou cuvntul, s i mi-a zis: Acesta este cuvntul Domnului c atre Zorobabel s i sun a [510] astfel:... Lucrul acesta nu se va face nici prin putere, nici prin t arie, ci prin Duhul Meu, zice Domnul o stirilor!... Am luat a doua oar a cuvntul, s i i-am zis: Ce nseamn a cele dou a ramuri de m aslin, care sunt lng a cele dou a tevi de aur, prin care curge uleiul auriu din el?... Ace stia sunt cei doi un si, care stau naintea Domnului ntregului p amnt. De la cei doi m aslini, untdelemnul auriu se rev arsa prin tevile de aur ntr-un vas al sfe snicului s i, de acolo, n candelele care luminau n sanctuar. Tot astfel, venind de la sn tii care stau n prezen ta lui Dumnezeu, Duhul Sfnt le este mp art as it oamenilor consacra ti n
434
slujba lui Dumnezeu. Misiunea celor doi un si este aceea de a oferi putere s i lumin a poporului lui Dumnezeu. Ei stau n prezen ta lui Dumnezeu pentru a primi de la El binecuvnt arile pe care urmeaz a s a ni le transmit a nou a. A sa cum tevile de aur transmit mai departe uleiul m aslinilor, tot a sa solii cere sti se str aduiesc s a transmit a mai departe tot ce primesc din partea lui Dumnezeu. ntreaga comoar aa cerului a steapt a s a e cerut as i primit a de noi, pentru ca, dup a ce am primit binecuvntarea cereasc a, la rndul nostru, s a o r aspndim mai departe. n felul acesta, candelele snte sunt alimentate cu uleiul divin, iar biserica ajunge o purt atoare a luminii n lume. Aceasta este lucrarea pentru care Domnul dore ste s a e preg atit ecare suet acum, cnd cele patru vnturi sunt tinute de cei patru ngeri, ca s a nu sue, pn a cnd slujitorii lui Dumnezeu vor primi sigiliul pe frunte. Nu este timpul acum pentru mul tumirea sinelui. Candelele suetului trebuie s a e aprinse s i alimentate cu uleiul harului. Trebuie s a e luate toate m asurile de precau tie pentru a mpiedica dec aderea spiritual a, ca nu cumva ziua cea mare a Domnului s a ne surprind a asemenea unui ho t noaptea. Fiecare martor al lui [511] Dumnezeu s a lucreze acum n mod inteligent n locul n care 1-a adnc rnduit Dumnezeu. S a c stig am zilnic o experien ta as i vie n lucrarea de des avr sire a caracterului cre stin. S a primim zilnic uleiul sfnt, pentru a n stare s a-1 mp ar tim altora. To ti pot s a ajung a ni ste purt atori de lumin a n lume, dac a doresc lucrul aceasta. Eul nostru s a e ascuns n Isus. Noi trebuie s a primim zilnic Cuvntul tur pe care ni 1-a dat Dumnezeu pentru sf atuire s i nv a ta as i s a-1 transmitem altora cu bucurie. Acum este nevoie de mult a rug aciune. Domnul Hristos porunce ste: Ruga ti-v a nencetat, adic a s a ne p astr am gndul ndreptat spre Dumnezeu, care este Izvorul puterii s i al reu sitei. Poate c a umbl am de mult a vreme pe calea ngust a, dar nu este sigur s a consider am c a acest lucru este o dovad a c a vom merge pe ea pn a la cap at. Dac a am cultivat leg atura cu Dumnezeu prin p art as ia Duhului Sfnt este pentru c a am privit zilnic la El, prin . Uleiul auriu care se revars credin ta a de la cei doi m aslini ne-a fost trimis. Aceia care nu cultiv a obiceiul de a se ruga nu se pot a stepta s a primeasc a uleiul auriu al iubirii, bun at a tii, amabilit a tii s i r abd arii. Fiecare trebuie s a r amn a desp ar tit de lumea aceasta plin a de nelegiuire. S a nu p astr am leg atura cu Dumnezeu doar pentru un
435
timp, iar apoi s a p ar asim tov ar as ia Sa s i s a mergem condu si de plpirile luminii noastre. Faptele credin tei trebuie s a e s avr site s continuu, cu perseveren ta i cu fermitate. S a-1 aducem laude Iui Dumnezeu pentru a manifesta slava Sa printr-un caracter neprih anit. Niciunul dintre noi nu va c stiga biruin ta, dac a nu depune un efort perseverent s i neobosit, pe m asura valorii tintei spre care tindem, adic a via ta ve snic a. Dispensa tiunea n care tr aim trebuie s a e dispensa tiunea Duhului Sfnt pentru cei care l cer. Cere ti binecuvntarea Sa. Este timpul s a m mai st aruitori n devo tiunea noastr a. Noi suntem cei c arora le este ncredin tat a lucrarea grea, dar fericit as i glorioas a, de a-L descoperi pe Domnul Hristos acelora care se a a n ntuneric. Suntem chema ti s a propov aduim adev arurile speciale pentru timpul [512] acesta. De aceea, rev arsarea Duhului Sfnt este esen tial a. Trebuie s a ne rug am pentru ea. Domnul a steapt a s a-I cerem puterea Duhului Sfnt. Noi nu ne-am consacrat cu toat a inima n aceast a lucrare. Ce pot s a le spun fra tilor mei, n Numele Domnului? Au fost eforturile noastre propor tionale cu lumina pe care Domnul a binevoit s a o dea? Nu putem s a depindem de o lucrare de form a sau exterioar a. Avem nevoie de inuen ta nvior atoare a Duhului Sfnt al lui Dumnezeu. Nu prin putere, nici prin t arie, ci prin Duhul Meu, zice Domnul o stirilor. Ruga ti-v a nencetat s i veghea ti, lucrnd n armonie cu rug aciunile voastre. Cnd v a ruga ti, ncrede ti-v a n Dumnezeu. Este timpul ploii trzii, cnd Domnul va da o m asur a bogat a a Duhului S au. Ruga ti-v a erbinte s i veghea ti n Duhul Sfnt. ***** torul nostru, a Cum trebuie s a-L urm am pe nv a ta sa nct s a putem nv a ta de la El? Noi putem s a cercet am Cuvntul S au s i putem s a ne familiariz am cu via ta s i faptele Sale. Cuvintele Sale trebuie s a e permite ca o pine pentru suetul nostru. n orice sfer a ar putea pus un om, Domnul Isus a l asat pentru noi urmele pa silor S ai. Ce avem de f acut este s a l urm am. S a cultiv am spiritul manifestat de Domnul Isus n vorbire s i s a prezent am adev arul a sa cum este el n Isus. S a urm am exemplul S au, n special n ce prive ste iubirea s i cur a tia inimii. Dac a eul nostru este ascuns cu Hristos, n Dumnezeu, cnd se va ar ata Domnul Hristos, care este via ta noastr a, vom s i
436
noi al aturi de Ei, mp art as ind slava Sa. Special Testimonies to [513] Min-isters and Workers (Seria A, Nr. 9, 1897), pag. 58 Cuvinte de salut adresate celor aduna ti la Conferin ta General a 4 din anul 1913 Dragii mei fra ti, Este privilegiul reprezentan tilor no stri la Conferin ta General a s a . Fra cultive un spirit de curaj s i de speran ta tii mei, Mntuitorul vi S-a rile ndep descoperit n multe feluri. In timp ce a ti lucrat n ta artate s i acas a, El v-a umplut inima cu str alucirea prezen tei Sale. El v-a p azit cnd a ti trecut prin pericolele v azute s i nev azute, iar acum, cnd v a ntlni ti nc a odat a cu fra tii vo stri, ave ti privilegiul de a v a bucura n Domnul s i n cunoa sterea harului S au sus tin ator. Fie ca iubirea Sa s a ia n st apnire mintea s i inima voastr a. Feri ti-v a s a nu ajunge ti prea obosi ti, mpov ara ti de griji s i descuraja ti. Aduce ti o m arturie ncurajatoare. Abate ti-v a privirile de la ce este ntunecat s i descurajator s i privi ti la Isus, marele nostru Conduc ator, sub a c arui veghere ocrotitoare, lucrarea adev arului prezent, pentru care ne d am via ta s i tot ce avem, este destinat a s a triumfe n mod glorios. Atitudinea pe care reprezentan tii no stri o p astreaz a n timpul puternic conferin tei va avea o inuen ta a att asupra tuturor lucr atorilor, ct s i asupra delega tilor. Oh, fra tii mei, face ti s a se vad a c a Domnul Isus este n inima voastr a, sus tinnd, nt arind s i mngind. Ave ti privilegiul de a nzestra ti zi de zi cu o m asur a bogat aa Duhului S au Sfnt s i de a avea o n telegere mai vast a a importan tei [514] s i a scopului soliei pe care o proclam am n lume. Domnul dore ste s a v a descopere lucruri minunate n Legea Sa. A stepta ti naintea Sa pentru o cu o inim a umilit a. Ruga ti-v a cu cea mai mare st aruin ta n telegere a timpurilor n care tr aim, pentru o concep tie mai ampl a mai mare n salvarea suetelor. cu privire la planul S au s i o ecien ta Adesea, n viziunile de noapte, sunt ndemnat a s a-i avertizez pe fra tii no stri aa ti n pozi tii de r aspundere s a fac a eforturi serioase pentru a continua s a-L cunoasc a tot mai bine pe Domnul. Cnd lucr atorii no stri vor n telege a sa cum trebuie importan ta timpurilor n care tr aim, se va vedea o inten tie hot art a de a de partea Domnului,
4 General
Conference Bulltin, 1913, pag. 33-44.
437
iar ei vor ajunge cu adev arat ni ste colaboratori ai lui Dumnezeu. Cnd se vor consacra cu toat a inima s i cu tot suetul n slujba lui Dumnezeu, lucr atorii no stri vor descoperi c a, pentru a triumfa asupra mai adnc oric arui p acat, este esen tial a o experien ta a dect cea pe care au c stigat-o pn a acum. Ar bine s a lu am n considerare evenimentele care urmeaz a s a se desf as oare n curnd pe p amnt. Nu este timp pentru amuzamente s i pentru dorin te egoiste. Dac a timpul n care tr aim nu reu se ste s a ne impresioneze cu seriozitate, ce altceva ne mai poate mi sca inima? Oare nu ne cheam a Scripturile la o lucrare mai sfnt as i mai curat a dect cea pe care am v azut-o pn a acum? Acum este nevoie de oameni cu o n telegere clar a. Dumnezeu i cheam a pe to ti cei care sunt dispu si s a se lase condu si de Duhul. Sfnt s a nceap a o lucrare de reform a deplin a. V ad c a ne vom confrunta cu o criz a serioas a, iar Domnul si cheam a lucr atorii s a intre n rnduri. Fiecare suet s a tr aiasc a acum ntr-o consacrare mai serioas as i mai adnc a dect n anii care au trecut... M a bucur, fra tii mei, c a am ncredere n voi n toate lucrurile. De si nc a simt teama cea mai adnc a din cauza atitudinii pe care de m unii o manifest a fa ta asurile importante legate de dezvoltarea lucr arii lui Dumnezeu pe p amnt, totu si am o ncredere puternic a [515] n lucr atorii de pretutindeni s i cred c a dac a se vor aduna, se vor umili naintea Domnului s i se vor consacra din nou n slujba Sa, vor f acu ti n stare s a mplineasc a voia Lui. Unii nu n teleg nici acum lucrurile ntr-o lumin a corect a, dar ace sti lucr atori pot nv a ta s a vad a cu ochii colaboratorilor lor s i, dac a se vor ruga Domnului cu seriozitate n acest timp s i se vor supune ntru totul voin tei lui Dumnezeu, pot s a evite s avr sirea unor gre seli grave. Am fost adnc impresionat a de scenele care mi-au fost descoperite ntr-o vedenie de noapte, recent a. Se p area c a o mare lucrare de renviorare nainta n multe locuri. Poporul nostru r aspundea chem arii lui Dumnezeu. Fra tii mei, Domnul ne vorbe ste. Oare nu vom asculta noi glasul S au? Nu vom aprinde noi l ampile s i nu ne vom purta ca ni ste oameni care a steapt a venirea Domnului lor? Timpul n care tr aim cere s a e r aspndit a lumina, cere fapte. *****
438
rile ndep To ti cei care se atl a n ta artate s a lucreze f ar a egoism, cu team as i cu dragoste de Dumnezeu pentru naintarea lucr arii. Dac a lucreaz a n cooperare cu Dumnezeu, ei pot face mult n calitate de misionari. S a se apropie de Dumnezeu cu siguran ta deplin aa credin tei, n allnd mini snte, f ar a ndoial as i f ar a mnie. Dumnezeu le va descoperi voia Sa, dar to ti cei care nu au ca unic a tint a slava lui Dumnezeu, care nu depind s i nu se ncred ntru totul n El, bazndu-se mai degrab a pe n telepciunea lor omeneasc a, vor face gre seli. Lucrarea lui Dumnezeu este singurul loc n care poate cu adev c stigat a o experien ta arat valoroas a. Aici este locul n care ob tine ti n telepciune s i descoperi ti c a f ag aduin tele lui Dumnezeu se mplinesc. Special Testimonies to Ministers and Workers (Seria [516] A, Nr. 9, 1897), pag. 35. Via ta biruitoare5 Sanatoriul din California, 14 iunie 1914 Drag a prietene, Domnul mi-a dat o solie pentru tine, s i nu numai pentru tine, ci s i pentru alte suete credincioase, care sunt tulburate de ndoieli s i de temeri cu privire la acceptarea lor de c atre Domnul Isus Hristos, Cuvntul S au pentru tine este: Acum, a sa vorbe ste Domnul, care le-a f acut, Iacove, s i Cel ce te-a ntocmit, Israele! Nu te teme de nimic, c aci Eu te izb avesc, te chem pe nume: e sti al Meu. Tu dore sti s a i pe placul Domnului s i po ti s a faci lucrul acesta, dac a te ncrezi n f ag aduin tele Sale. El vine n ntmpinarea ta s i este gata s a- ti minunat ofere o experien ta a. El ne ndeamn a: Opri ti-v a, s i s as ti ti c a Eu sunt Dumnezeu. Tu ai trecut printr-o perioad a de nelini ste s i ngrijorare, dar Domnul Isus ti spune: Vino la Mine... s i ti voi da odibn a. Bucuria lui Hristos n suet valoreaz a totul. Ei s-au bucurat, pentru c a au privilegiul sa se odineasc a n bra tele iubirii ve snice. ndep arteaz a din suetul t au nencrederea n Tat al nostru ceresc. n loc s a vorbe sti despre ndoielile tale, mai bine abandoneaz a-le prin puterea lui Isus s i las a ca lumina s a str aluceasc a n suetul t au, exprimndu- ti ncrederea n Dumnezeu. Eu s tiu c a Domnul este foarte aproape de tine pentru a- ti da biruin ta s i ti spun: Domnul
5O
mic a bro sur a, ultima dintre scrierile lui Ellen White nainte de moarte.
439
-te deasupra nchisorii ntunecate a te ajut as i te nt are ste, n al ta necredin tei. ndoielile vor n av ali n mintea ta, deoarece Satana lupt a s a te men tin a n captivitatea puterii lui nemiloase, dar tu nfrunt a-l cu puterea pe care Isus este dispus s a ti-o dea s i nvinge nclina tia de Mntuitorul. de a- ti exprima necredin ta fa ta Nu vorbi despre sl abiciunea ta s i despre defectele tale. Cnd disperarea pare s a- ti cople seasc a suetul, prive ste la Isus s i spune: [517] El tr aie ste spre a mijloci pentru mine. Uit a lucrurile din trecut s i crede f ag aduin ta: Eu voi veni la voi s i voi locui cu voi. Dumnezeu a steapt a s a reverse binecuvntarea iert arii de orice nelegiuire s i a darurilor neprih anirii asupra tuturor celor ce vor crede n iubirea Sa s i vor primi mntuirea d aruit a de El. Domnul este gata s a-i spun a p ac atosului poc ait: Iat a c a ndep artez de la tine nelegiuirea s i te mbrac cu haine de s arb atoare! Sngele lui Isus Hristos este pledoaria elocvent a n favoarea p ac ato silor. Acest snge ne-a cur a tit de toate p acatele. Este privilegiul t au s a ai o ncredere deplin a, sigur as i nobil a n dragostea lui Isus pentru mntuire, s a spui: El m a iube ste, El m a prime ste, m a voi ncrede n El, c aci Si-a dat via ta pentru mine. Nimic nu risipe ste ndoiala, a sa cum o face cunoa sterea caracterului lui Hristos, Domnul spune: Pe cel ce vine la Mine, nu-1 voi izgoni afar a, adic a nu este nicio posibilitate ca Eu s a-1 alung, deoarece Mi-am dat cuvntul c a l voi primi. Crede-E pe Hristos pe cuvnt s i buzele tale s a declare c a ai c stigat biruin ta. Oare este adev arat ce spune Isus? Inten tioneaz a El s a exprime exact ce spune? R aspunde n mod hot art: Da, ecare cuvnt. Dup a mplinirea ce ai decis s a r aspunzi n felul acesta, cere cu credin ta ec arei f ag aduin te s i prime ste binecuvntarea oferit a de El, c aci aceasta este credin ta care d a viat a suetului. Chiar dac a sim ti c a e sti cel mai slab s i mai nedemn de ncredere dintre copiii lui Dumnezeu, de tine. Cnd ai i convins c a Domnul Isus este credincios fa ta ncredere, ntunericul s i ndoielile care se adun as i te nv aluie se ntorc napoi asupra arhiam agitorului care le-a provocat. Cnd l crezi pe Dumnezeu pe cuvnt, tu nsu ti po ti o mare binecuvntare. Trebuie s a ai ncredere n El, chiar dac a sim ti c a ndemnul l auntric [518] de a rosti cuvinte de nencredere este puternic. Pacea vine odat a cu dependen ta de puterea divin a. Indat a ce suetul decide s a ac tioneze n acord cu lumina primit a, Duhul Sfnt
440
i d a mai mult a lumin as i mai mult a putere. Harul Duhului este dat pentru a coopera cu hot arrea suetului, dar El nu este un nlocuitor al credin tei personale. Succesul n via ta cre stin a depinde de nsu sirea luminii date de Dumnezeu. Nu argumentele s i abunden ta luminii sunt cele care elibereaz a suetul n Hristos, ci angajarea voin tei, a puterilor s i a energiilor suetului n strig atul sincer: Cred, Doamne, ajut a necredin tei mele. M a bucur de perspectivele luminoase ale viitorului, iar tu po ti s a te bucuri la fel. Fii voios s i laud a-L pe Domnul pentru bun atatea Sa iubitoare. ncredin teaz a-I Lui ce nu po ti s a n telegi. El te iube ste s i are mil a de toate sl abiciunile tale. EL ne-a binecuvntat cu tot felul de binecuvnt ari duhovnice sti, n locurile cere sti, n Hristos. Inima Celui Nem arginit nu va mul tumit a s a Le dea acelora care l iubesc pe Fiul S au o m asur a mai mic a a binecuvnt arii dect cea pe care o d a Fiului S au. Satana caut a s a ne ndep arteze aten tia de la Dumnezeul cel atotputernic pentru a ne face s a ne gndim doar la degenerarea inimii noastre. De si Domnul Isus cunoa ste vinov a tia din trecut, totu si ne iart a, iar noi nu trebuie s a-L dezonor am, ndoindu-ne de iubirea mntul vinov Sa. Dac a nu vom l asa la piciorul crucii sim ta a tiei, el ne va otr avi izvoarele vie tii. Cnd Satana si ndreapt a spre tine rile lui, abate- amenin ta ti privirile de la ele s i mngie- ti suetul cu f ag aduin tele lui Dumnezeu. Norul poate ntunecos, dar cnd este str ab atut de lumina soarelui, ajunge s a e str alucitor ca aurul, c aci slava lui Dumnezeu este asupra lui. Copiii lui Dumnezeu nu trebuie s a se lase n voia sentimentes lor. Cnd oscileaz a ntre speran ta i team a, inima lui Hristos este [519] ndurerat a, pentru c a Domnul le-a dat dovezi inconfundabile ale iubirii Sale. El dore ste ca ei s a e ntemeia ti, nt ari ti s i nr ad acina ti . El vrea ca ei s n cea mai sfnt a credin ta a- si ndeplineasc a lucrarea ncredin tat as i apoi, n minile Sale, inima lor ajunge asemenea unei harpe snte, ale c arei corzi vor intona laude s i mul tumiri la adresa Aceluia pe care Dumnezeu L-a trimis s a ndep arteze p acatele lumii. Iubirea lui Hristos pentru copiii Lui este pe ct de duioas a, pe att de puternic a. Ea este mai tare ca moartea, c aci Domnul a murit pentru a pl ati mntuirea noastr as i pentru a ne uni cu El n mod tainic s i ve snic. Att de puternic a este iubirea Sa, nct conduce toate puterile Sale s i folose ste resursele vaste ale cerului pentru a-i
441
face bine poporului S au. Ea este neschimb atoare s i f ar a umbr a de mutare aceea si ieri, ast azi s i n ve snicii. De si p acatul a existat de-a lungul istoriei, ncercnd s a se mpotriveasc a acestei iubiri s i s a mpiedice rev arsarea ei asupra p amntului, ea continu a s a se reverse n torente bogate spre cei pentru care a murit Domnul Hristos. Dumnezeu iube ste ngerii f ar a p acat, care i slujesc s i sunt ascul de toate poruncile Sale, dar lor nu le d t atori fa ta a har, ei nu au avut niciodat a nevoie de el, pentru c a nu au p ac atuit niciodat a. Harul este de f un atribut care se manifest a fa ta apturile omene sti nevrednice. Nu noi suntem cei care am c autat harul, ci ci a fost trimis s a ne caute pe noi. Dumnezeu Se bucur a s a reverse har asupra tuturor celor ce nseteaz as i amnzesc dup a el, nu pentru c a noi am vrednici, ci pentru c a suntem nevrednici. Nevoia noastr a este calicarea care ne d a siguran ta c a vom primi darul. Nu ar trebui s a v a e greu s a v a aduce ti aminte c a Domnul dore ste s a l asa ti necazurile s i tulbur arile voastre la picioarele Sale. Merge ti la El s i spune ti: Doamne, poverile mele sunt prea grele. Vrei s a le por ti pentru mine?, Iar El va r aspunde: Le voi lua, Voi avea mil a de tine cu o bun atate ve snic a. Voi lua p acatele tale s i ti [520] voi da pace. nceteaz a s a respingi respectul de sine, c aci Eu te-am cump arat cu pre tul sngelui Meu. Tu e sti al Meu. Eu te voi nt ari. Voi ndep arta regretele tale pentru p acat. Eu, zice Domnul. Eu ti s terg f ar adelegile, pentru Mine, s i nu-Mi voi mai aduce aminte de p acatele tale. Adu-Mi aminte, s a ne judec am mpreun a, vorbe ste tu nsu ti, ca s a- ti sco ti dreptatea. Eu n-am vorbit n ascuns, ntr-un col t ntunecos al p amntului. Eu n-am zis semin tei lui Iacov: C auta ti-M a n zadar! Eu, Domnul, spun ce este adev arat, vestesc ce este drept. ntoarce t-v a la Mine s i ve ti mntui ti to ti cei ce sunte ti la marginile p amntului! C aci Eu sunt Dumnezeu, s i nu altul. R aspunde la chem arile harului lui Dumnezeu s i spune: M a voi ncrede n Domnul s i voi mngiat. Voi lauda pe Domnul, c aci mna Lui s-a ndep artat de la mine. M a [521] voi bucura n Dumnezeu, care d a biruin ta.
Note suplimentare
Pagina 23. Articole care denun ta Biserica A.Z. S., dedarnd-o ca ind Babilon: se face referire la un articol intitulat The Loud Cry of the Third Angel [Strig atul cu glas tare al celui de-al treilea nger], publicat de un membru adventist laic, domnul Stanton, n anul 1893. n studiul s au din Biblie s i din M arturii, acest b arbat s i-a concentrat aten tia, n primul, rnd, asupra soliilor de mustrare s i de repro s, uitnd c a Dumnezeu a spus: Eu mustru s i pedepsesc pe to ti aceia pe care-i iubesc (Apocalipsa 3, 19). El a ajuns la concluzia c a M anuriile de mustrare reprezentau o solie de respingere s i c a aceia care voiau s a se al ature strig atului ngerului trebuie s a se retrag a din Biserica Adventist a de Ziua a Saptea. Biserica, sus tinea el, devenise Babilon, iar aceia care urmau s a ncheie lucrarea lui Dumnezeu pe p amnt s i s a-L ntmpine pe Domnul lor n pace trebuiau s a se separe de corpul bisericii. Un discipol n ac arat, domnul W. F, Caldwell, a fost trimis n Australia pentru a duce solia n acea tar as i pentru a o vizita pe doamna White care, credeau ei, avea s a se al ature for telor lor de reform a. Sosind n Australia, el a descoperit c a n timp ce tocmai traversa Pacicul spre Australia, o m arturie era pe drum dinspre Noua Zeeland a spre America, preciznd c a solia Strig atului cu glas tare era o am agire menit a s a creeze confuzie n rndul bisericilor s i armnd, n termenii cei mai clari, c a, dac a sus tii c a Biserica Adventist a de Ziua a Saptea este Babilon, gre se sti. (Vezi scrisoarea complet a la paginile 58-62.) Sora White a venit n ntmpinarea turi gre acestei nv a ta site printr-o serie de articole publicate n Review and Herald s i intitulate Biserica r am as i tei nu este Babilon, articole care sunt cuprinse ntre paginile 32 s i 62 ale acestui volum, Aceast a foarte scurt mi scare desprins a din biseric a a avut o via ta a. Pagina 26 Adventi stii de ziua nti: Sora White s i al ti adventi sti p azitori timpurii ai Sabatului se refer a la cei care s-au unit n vestirea primelor dou a solii ngere sti n cadrul marii treziri advente din anii [522] 1840, dar care au respins solia celui dc-al treilea nger cu adev arul 442
Note suplimentare
443
ei referitor la Sabat, s i totu si au continuat s a mbr a ti seze speran ta adventist a ca ind adventi sti nominali sau adventi sti de ziua nti. Dup a dezam agirea din toamna anului 1844, cnd Hristos nu a venit a sa cum era a steptat, adventi stii s-au mp ar tit n mai multe grupuri. Principalii supravie tuitori de ast azi sunt Biserica Cre stin a Adventist a, un organism mic, s i adventi stii de ziua a s aptea. Relativ pu tini dintre adventi stii care au urmat imediat dup a dezam agire s i-au p astrat ncrederea n mplinirea profe tiei de la 1844, dar aceia care au f acut-o au mers mai departe, la solia ngerului al treilea, cu adev arul ei despre Sabatul zilei a s aptea. Pagina 27. D aruirea sistematic a: n anul 1859, fra tii lideri ai adventi stilor p azitori ai Sabatului au ajuns s a vad a nevoia unui plan sistematic de sus tinere a lucr arii lui Dumnezeu s i, n urma unei conferin te la care a fost studiat a aceast a problem a, au reie sit urm atoarele recomand ari: 1. Fiecare frate ntre optsprezece s i s aizeci de ani s a pun a deoparte, n prima zi a ec arei s apt amni, ntre cinci s i dou azeci s i cinci de cen ti. 2. Fiecare sor a ntre optsprezece s i s aizeci de ani s a pun a deoparte, n prima zi a ec arei s apt amni, ntre doi s i zece cen ti. 3. De asemenea, ecare frate s i ecare sor a s a pun a deoparte, n prima zi a ec arei s apt amni, ntre unul s i cinci cen ti pentru ecare 100 $ din propriet a tile pe care le are. The Review and Herald, 3 februarie 1859, 84, . Adoptat la Conferin ta General a din 4 iunie 1859. Ca o claricare a implica tiilor celor men tionate la punctul 3, n publica tia The Good Samaritan (Bunul samaritean) din ianuarie 1861, James White a explicat: Propunem ca prietenii s a dea zecime, sau a zecea parte din venitul lor, estimndu- si venitul la zece procente din proprietatea pe care o de tin. n Review and Herald din 9 aprilie 1861, James White a explicat cum au aplicat fra tii din Michigan aceste recomand ari. Ei consider a c a folosirea propriet a tii lor echivaleaz a cu zece procente n bani din valoarea ei. Aceste zece procente ei le consider a a reprezenta [523] cre sterea propriet a tii pe care o de tin. O zecime din aceasta ar un procent, ceea ce ar nsemna aproape doi cen ti pe s apt amn a pentru
444
ecare 100 de dolari, sum a pe care fra tii no stri sunt n unanimitate de acord s a o pl ateasc a. n felul acesta, d aruirea sistematic a includea daruri de bun avoie s i o zecime calculat a din ceea ce era considerat un c stig cinstit de pe urma propriet a tii de tinute. n anul 1876, metoda de calculare a zecimii, menit a s a e, de fapt, a zecea parte din venitul individual, indiferent din ce surs a ar provenit, conducea la un concept care includea un num ar mai mare dect al acelora care erau de tin atori de propriet a ti. O bro sur a intitulat a D aruirea sistematic a sau planul biblic se sus tinere a lucr arii, publicat a n 1878 de Seventh-day Adventist Publishing Association, prezint a problema aceasta n mod concis, printr-o ntrebare s i un r aspuns: Ct ar trebui s a dau pentru sus tinerea Evangheliei? Dup a ce am analizat cu grij a subiectul acesta, din toate punctele de vedere, o zecime din tot venitul nostru. Pagina 32. Articol publicat de fratele S.: vezi Note suplimentare pentru pag. 23. Pagina 41. Singurul obiect de pe p amnt drag inimii lui Dumnezeu (vezi s i pagina 49). Acest mesaj de asigurarea, scris de pana lui Ellen White, a fost repetat de aceasta n mai multe ocazii ulterioare. Nu trebuie s a uit am c a, a sa slab as i plin a de defecte cum este, biserica este singurul obiect de pe p amnt asupra c aruia Hristos si revars a aten tia n cea mai nalt a m asur a. El vegheaz a n perma asupra ei cu grij nen ta as i o nt are ste prin Duhul S au cel Sfnt. Manuscris 155, 1902 (22 nov. 1902). Publicat n Selected Messages 2:396. ncrede ti-v a n purtarea de grij a a lui Dumnezeu. Biserica Sa trebuie s a e nv a tat a. A sa slab as i plin a de defecte cum este, ea e obiectul suprem al aten tiei Sale. Letter 279, 1904 (1 aug. 1904). [524] Publicat n Selected Messages 2:396. Nimic din lumea aceasta nu i este att de drag lui Dumnezeu precum biserica Sa. El vegheaz a cu o grij a plin a de gelozie asupra acelora care l caut a. Nimic nu este mai ofensator n ochii Iui Dumnezeu dect ca slujitorii lui Satana s a se str aduiasc a s a jefuiasc a poporul S au de drepturile lui. Domnul nu Si-a p ar asit poporul Letter 136, 1910 (26 nov. 1910). Publicat n Selected Messages 2:397.
Note suplimentare
445
Pagina 57. Eli Curtis: Pe 21 aprilie 1847, Ellen G. White i-a adresat o scrisoare lui Eli Curtis, r aspunznd la un num ar de ntreb ari pe care acesta le pusese n leg atur a cu unele dintre concep tiile lui teologice. Con tinutul scrisorii ei a fost publicat de James White n mai 1847, n A Word to the Little Flock (Un cuvnt adresat micii turme), pag. 11,12 (disponibil actualmente). La domnul Curtis se face referire s i n Selected Messages 1:60, 61. Pagina 58. Scrisoare c atre fratele S.: O alt a scrisoare care trateaz a acest subiect i este adresat a domnului Caldwell, un discipol n ac arat al domnului Stanton s i cel care a c al atorit n Australia pentru a-i duce lui Ellen White solia Strig atului cu glas tare al celui de-al treilea nger s i pentru a-i solicita ajutorul pentru sus tinerea mi sc arii. Aceast a scrisoare este publicat a n Selected Messages 2:63-71. Pagina 64. Manifestarea Duhului Sfnt condamnat a ca ind fanatism: n anul 1893, Duhul lui Dumnezeu a fost rev arsat ntr-o manier a vizibil a la Sesiunea Conferin tei Generale de la Battle Creek s i la colegiul din aceea si localitate. Din nefericire, au existat unii care au considerat c a acesta a fost un semn de fanatism. Pentru o legat , vezi Selected Messages alt a referin ta a de aceast a experien ta 1:130, 131. Pagina 76. Spiritul care a provocat tulburare la Minneapolis: Atmosfera de la Conferin ta General a de la Minneapolis, din 1888, s i ceea ce a urmat sunt descrise pe scurt n Prefa ta istoric a. Ea pune bazele pentru o mai bun a n telegere a acestei declara tii s i a altora din M arturii c atre pastori, n leg atur a cu experien ta de la Minneapolis. Pagina 76. Institu tia de publica tii de la Battle Creek s i practici nelegiuite: Aceast a declara tie s i celelalte referitoare la Casa de Editur a de la Battle Creek trebuie s a e citite n lumina situa tiilor care au existat acolo n anii 1890, a sa cum este precizat n Prefa ta [525] istoric a. Pagina 78. 0 institu tie care manifest a dorin ta de a conduce celelate institu tii: Pentru a n telege care era cadrul rela tiilor institu tionale de la nceputul s i de la mijlocul anilor 1890, aten tia cititorului este ndreptat a c atre Prefa ta istoric a s i c atre pa sii care au fost urma ti la vremea aceea pentru a uni diferitele institu tii adventiste de ziua a s aptea ntr-o singur a organiza tie de lucru.
446
Pagina 79. Adunarea de la Minneapolis: vezi explica tia din Prefa ta istoric a. Pagina 83. Cursele de biciclete: vezi s i pagina 398. n anul 1895, Ellen White a primit o viziune cu privire la cele ce se ntmplau n Battle Creek. Printre alte scene care i-au trecut pe dinainte a fost s i una referitoare la bicicletele folosite pentru ntreceri s i la existen ta unei lupte pentru ntietate. Vezi M arturii vol. 8, paginile 51, 52. La vremea cnd a fost prezentat a aceast a scen a, bicicleta nu era cunoscut a ca un mijloc de transport economic, ci mai degrab a ca o juc arie pentru oameni boga ti. Bicicletele erau cump arate de tinerii no stri din Battle Creek nu pentru a asigura transportul la locul de munc a sau la s coal a, ci ca o demonstrare a superiorit a tii fa ta de ceilal ti, pentru etalare s i pentru a c auta suprema tia. Tinerii si amanetau veniturile pe luni n avans pentru a cump ara ceea ce era pe atunci un echipament prea scump pentru utilitatea pe care o avea. n decurs de c tiva ani, bicicleta a devenit un mijloc de transport practic s i ieftin. Pagina 89. Respingerea luminii de c atre unii: vezi, n Prefa ta . istoric a, declara tia referitoare la Solia neprih anirii prin credin ta Pagina 91. Solia transmis a prin fra tii Waggoner s i Jones: vezi, n Prefa ta istoric a, declara tia referitoare la solia neprih anirii prin . [526] credin ta Pagina 96. Cei care s-au mpotrivit luminii ani de zile: vezi declara tia din Prefa ta istoricului din experien ta de la Minneapolis. Pagina 117. Cartea publicat a de fratele Heskell: aici se face referire la cartea intitulat a The Story of Daniel the Prophet (Istoria profetului Daniel), publicat a n anul 1901 de fratele S. N. Haskell. Este un volum de 340 de pagini, prezentnd un scurt comentariu asupra profe tiilor lui Daniel. Aceast a declara tie a sorei White a fost scris a n anul 1902. Trei ani mai trziu, fratele Haskell a publicat un volum nso titor (un ghid), intitulat The Story of Seer of Patmos (Istoria vizionarului de pe Patmos), cu comentarii asupra c ar tii Apocalipsa. Pagina 146. Senzualitatea, imoralitatea s i adulterul: Pastorul nu este scutit de ispite subtile. De fapt, pastorul devine adesea tinta special a a atacului Iui Satana. Senzualitatea, imoralitatea s i adulterul se num ar a printre p acatele comise de aceia care poart a solia. Dar la pagina 153, Ellen White men tioneaz a c a existau unii care nu
Note suplimentare
447
erau credincio si. Aceste referiri sunt n mod grosolan folosite gre sit dac a se consider a c a mustrarea se aplic a lucr arii pastorale n general. S a nu uit am c a printre cei doisprezece a existat un luda. Avertiz arile continu a, spunnd c a ecare poate s a- si p azeasc a experien ta personal as i, astfel, aceast a stare de lucruri nu va ap area. Pagina 160. Institu tiile pastorale: Institu tiile la care se face referire aici erau destul de frecvente la sfr situl anilor 1880 s i nceputul anilor 1890, uneori, extinzndu-se pe o perioad a de timp destul de ndelungat a. Referin ta de la pagina 401 indic a faptul c a astfel de institu tii erau cu adev arat necesare dup a Conferin ta General a din 1888, pentru ca lucr atorii no stri s a poat a instrui ti s i ndoctrina ti corespunz ator n acele adev aruri pe care le prezentau oamenilor. Pagina 197. Primirea de daruri de la necredincio si sau de la p agni: vezi s i paginile 202, 203. n ultima parte a anului 1893, fratele A. T. Robinson, punnd bazele lucr arii bisericii n Africa [527] de Sud s i dorind S a g aseasc a un teren pentru a construi un sediu al misiunii n mijlocul b as tina silor, a aranjat o ntrevedere cu Cecil Rhodes, prim-ministru al Cape Colony s i pre sedinte al Companiei britanice sud-africane care activa n Mashonaland. Rhodes a fost ncntat de planul de ac tiune care i-a fost prezentat, n leg atur a cu func tionarea unei Misiuni printre b as tina sii din acea tar as i i-a nmnat fratelui Robinson o scrisoare sigilat a adresat a dr. Jemison, secretarul companiei, ca s a-i e data acestuia n Bulawayo. Fra tii s-au dus la Bulawayo cu gndul c a vor cump ara un teren, f ar a s a s tie, pn a cnd le-a spus Jemison, c a Rhodes i d aduse acestuia ordin s a le dea orice teren ar dorit. A fost ales un teren de doisprezece mii de acri, care a devenit a sezarea Misiunii Solusi, prima misiune organizat a de biseric a n mijlocul popoarelor necre stine. Aarea ve stii cu privire la acest dar a generat o serioas a ngrijorare n rndul anumitor fra ti din conducerea de la Battle Creek, care se temeau c a acceptarea unui astfel de dar nsemna o nc alcare a principiilor separ arii bisericii de stat. n urma discut arii acestei probleme, la Sesiunea Conferin tei Generale din 1895, a fost adoptat a m asura ca: Noi, ca biseric a, nu trebuie s a c aut am s i nici s a accept am, din partea niciunei forme de guvern amnt civile, s ef, conduc ator sau companie concesionat a regal a, suprem a, local a sau de alt fel, niciun dar, dona tie, concesiune sau alocare, e n teren, bani, credit, privilegii speciale sau n alte lucruri de valoare, care nu se ofer a, n mod
448
obi snuit, tuturor celorlal ti n mod justicat ndrept a ti ti ca oameni, f ar a nicio leg atur a cu convingerile noastre religioase sau cu lucrarea noastr a religioas a. Aceast a declara tie a fost urmat a de o alta; n armonie cu aceast a hot arre, Asocia tia Conferin tei Generale s a e instruit a s a pl ateasc a o sum a potrivit a pentru orice teren guvernamental care poate procurat n Africa sau n alt a parte. The General Conference Bulletin, 21 February 1895, pag. 283. Comitetul misiunii externe a raticat aceast a hot arre, notnd c a; Terenurile puse la dispozi tie de guvern vor cump arate s i nu primite ca cesiune. Cu toate acestea, nainte ca m asura s a e im[528] plementat a, pe 30 ianuarie 1895, Ellen White a scris, din Australia, un comunicat n care recomanda; Primirea darurilor din partea ne de proprietate, ceea credincio silor sau a p agnilor, cu respect fa ta ce ei vor s a dea, noi trebuie s a ne sim tim privilegia ti s a primim. n ziua urm atoare, ea a scris un articol, care a apare la paginile 200-203, n care arat a c a anumi ti b arba ti de la conducere adoptau pozi tii extreme. n lumina acestor dou a comunicate din partea lui Ellen White, hot arrea Sesiunii Conferin tei Generale nu a fost implementat a niciodat a. Pagina 200. Mi sc ari legate de pl atirea impozitelor pentru sanatoriu s i pentru Tabernacul: La Sesiunea Conferin tei Generale din 1893 a fost adoptat a urm atoarea m asur a: Avnd n vedere concep tia separ arii, care noi credem c a trebuie s a existe ntre biseric as i stat, este nepotrivit ca biserica s a primeasc a din partea statului daruri n bani, favoruri, scutiri de impozite, pe tura c temeiuri religioase; de aceea, am hot art s a respingem nv a ta a biserica sau alte propriet a ti ecleziastice trebuie s a e excluse de la pl atirea taxelor s i, n continuare, am hot art c a trebuie s a ne folosim inuen ta pentru a asigura abrogarea unei astfel de legisla tii care permite concesiile s i excluderea de la impozite. The General Conference Bulletin, 5 martie 1893, pag. 475. Comunicatul lui Ellen White din 31 ianuarie 1895, care sf atuie ste cu privire la aceast a problem a, a fost acceptat de liderii bisericii ca o instruc tiune care trebuie s a e urmat a n ceea ce prive ste pl atirea de impozite pentru propriet a tile scutite de impozite ale bisericii. Pagina 212. S a nu e toate adunate n Battle Creek: vezi Prefa ta istoric a.
Note suplimentare
449
Pagina 266. A sez aminte rurale pentru s an atate: Aceast a institu tie, cel de-al doilea sanatoriu nin tat de adventi stii de ziua a s aptea, a fost a sezat n California de Nord, aproape de Sfnta Helena. Mai trziu, el a devenit cunoscut ca Sanatoriul Sfnta Helena, iar ast azi, ca Sanatoriul s i Spitalul Sfnta Helena. Pagina 280. Sistemul st apne ste sau nimice ste: vezi Prefa ta [529] istoric a. Pagina 291. Centralizare: La Sesiunile Conferin tei Generale din 1889 s i 1891 au fost luate m asuri pentru centralizarea intereselor bisericii n ceea ce prive ste publica tiile. Planul era de a centraliza nu numai interesele lucr arii de publica tii ntr-o singur a organiza tie, cu sediul la Battle Creek, ci si lucrarea educa tional a si medical a desf as urat a de adventi stii de ziua a s aptea. Vezi Prefa ta istoric a pentru a n telege contextul mi sc arilor n aceast a direc tie. Pagina 331. Controversa nanciar a actual a: Acest comunicat, adresat Sesiunii Conferin tei Generale din 1897 s i scris n decembrie 1896, este legat de campania preziden tial a a lui William Jennings Bryan si f acea propagand a cu anumite strategii monetare pe care el s i sus tin atorii lui le considerau a reprezenta o mare promisiune. Unii dintre adventi stii de ziua a s aptea s-au implicat n aceast a problem a, n sfaturile ei, sora White a subliniat n mod repetat c a lucrarea noastr a era aceea de a proclama solia celui de-al treilea nger s i c a adventi stii de ziua a s aptea, ca un popor deosebit s i aparte, nu trebuie s a se implice n problemele politice. Pagina 342. Atitudinea fa ta de M arturii: Arma tia c a unii care erau considera ti sf atuitori declaraser a c a ei nu vor primi M arturiile situa date scoate n eviden ta tia care exista la mijlocul anilor 1890, a sa cum este ea descris a n Prefa ta istoric a. Cu toate acestea, la Sesiunea Conferin tei Generale din 1901, mai mul ti b arba ti, care erau fermi n ncrederea lor n Spiritul Profetic, au fost atra si n pozi tii de conducere. n deschiderea sesiunii acelei Conferin te, dup a ce Ellen White chemase la o reorganizare a lucr arii bisericii, A. G. Daniells, care fu, sese timp de mai mul ti ani n Australia s i care, la aceast a conferin ta avea s a devin a conduc atorul ocial al bisericii, s i-a prezentat n mod clar pozi tia, declarnd: To ti sim tim c a singura noastr a siguran ta st a n ascultare, urmndu-L pe marele nostru Conduc ator.... Dac a umbl am n lumina pe care o avem s i mergem ct de departe putem
450
ast azi, Dumnezeu ne va da mai mult a lumin a; El ne va scoate din robie la o glorioas a libertate. Generale Conference Church and [530] Sabbath School Bulletin, 3 aprilie 1901, pag. 27. Anumi ti conduc atori din lucrarea institu tional a au e suat n a r aspunde soliilor de rug amin ti st aruitoare, de avertizare s i de sfat, iar schimb arile pe care au fost chema ti s a le fac a nu au fost f acute. Pagina 342. Pre sedintele Conferin tei Generale: n 1896, anul n care a fost scris a solia adresat a pre sedin tilor de conferin te s i sf atuitorilor, solie n care Ellen White a armat: Nu este n telept s a alegi un om ca pre sedinte al Conferin tei Generale, comitetul Conferin tei Generale era alc atuit din: (1) un pre sedinte, (2) un secretar prin cos responden ta i (3) un secretar care tine registrele s i trezorier. n acest an, secretarul misiunii externe s i secretarul pe probleme de educa tie erau s i ei men tiona ti ca membri ai comitetului Conferin tei Generale, dar, n anul 1901, descoperim c a membri ai comitetului sunt men tiona ti doar pre sedintele, secretarul s i trezorierul. Contextul declara tiei f acute de Ellen White n 1896 arat a clar c a ea nu a vrut s a spun a, prin aceasta, c a nu trebuie s a e un pre sedinte al Conferin tei Generale, ci, mai degrab a, a sa cum se arm a la pagina 343, c a pre sedintele Conferin tei Generale are nevoie de sf atuitori asemenea celor ale si de Dumnezeu pentru Moise. Niciodat a, n scrierile lui Ellen White, nici nainte de 1901 s i nici dup a, ea nu a indicat c a n planul organizatoric al bisericii nu trebuie s a existe un pre sedinte ales de delega ti. n scrierile ei, publicate s i nepublicate, exist a numeroase referiri la pre sedintele Conferin tei Generale, la responsabilit a tile acestuia s i la atitudinile pe care trebuie s a le manifeste. n anul 1902, Comitetul Conferin tei Generale, care la Sesiunea din 1901 fusese mputernicit s a se organizeze singur s i s a- si aleag a propriii membri, a nin tat postul de vicepre sedinte al Conferin tei Generale s i a ales un b arbat care s a ocupe aceast a slujb a. ncepnd din acel moment, poverile conducerii au fost a sezate pe umerii mai multor oameni, nu doar ai unuia singur. Regulamentul Conferin tei Generale prevede existen ta mai multor vicepre sedin ti generali s i a cte unui vicepre sedinte pentru ecare diviziune a lumii, ind, n total, treisprezece. [531] Pagina 349. Starea actual a a lucrurilor trebuie s a se schimbe: vezi Prefa ta istoric a, n leg atur a cu situa tiile din Battle Creek la care se face referire aici.
Note suplimentare
451
Pagina 359. Conferin ta General a ajunge s a e corupt a: vezi Prefa ta istoric a pentru contextul acestei declara tii s i a altor declara tii puternice care apar n acest capitol scris n 1895. Pagina 366. Feluri de sclavie: vezi Prefa ta istoric a n leg atur a cu situa tia de la Battie Creek de la mijlocul anilor 1890. Pagina 373. Domnul este pe cale de a produce schimb ari fundamentale n institu tiile care poart a Numele Sau: A sa cum este explicat n Prefa ta istoric a, anumite institu tii de la Battle Creek erau conduse de oameni care- si pierduser a consacrarea inimii. Avertiz ari dup a avertiz ari au fost trimise, chemnd la o schimbare n strategiile care erau urmate. Unii dintre membrii comitetului au f acut anumite ncerc ari de a aduce schimb ari, dar acestea s-au dovedit zadarnice. Nici nu a existat un r aspuns favorabil la apelul f acut de sora White eu ocazia Sesiunii Conferin tei Generale din 1901. Aproape de sfr situl anului, avertiz ari ct se poate de solemne au ap arut ntr-o comunicare adresat a administratorilor de la Review and Herald, care a fost citit a comitetului n noiembrie 1901. Ellen White scria; Simt o teroare ap asndu-mi suetul, cnd v ad la ce stare de lucruri a ajuns casa noastr a de editur a. Testimonies for the Church 8:91. Pe aceea si pagin a, ea arm a: Aproape c a mi-a fost fric a s a deschid, revista Review, de team a c a voi vedea c a Dumnezeu a cur a tit casa de editur a prin foc. Treisprezece luni mai trziu, pe 30 decembrie 1902, casa de editur a a fost distrus a prin foc. Cauza nu a fost stabilit a niciodat a, dar martorii oculari spun c a ntreaga cl adire a p arut s a izbucneasc a n ac ari aproape simultan. Cnd a fost informat a cu privire la dezastru, Ellen White a scris: N-am fost surprins a de aceste ve sti triste, deoarece, n vedeniile de noapte, am v azul un nger cu o sabie [532] ca de foc ntins a peste Battle Creek. Testimonies for the Church 8:97. Pagina 374. Sfatul unui om considerat a vocea lui Dumnezeu: Vezi Prefa ta istoric a pentru a n telege contextul situa tiei existente la Battle Creek la mijlocul anilor 1890, cnd oamenii priveau la oameni, n loc s a priveasc a la Dumnezeu.
452
Pagina 397. Inima lucr arii a fost sl abit a printr-o administrare gre sit a: vezi Prefa ta istoric a pentru a n telege contextul situa tiei descrise aici. Pagina 398. Biciclete s i alte lucruri nenecesare: vezi Note suplimentare pentru pagina 83. Pagina 400. Nu ntemeia ti colonii: Avantajele de la Battle Creek i atr aseser a pe mul ti adventi sti de ziua a s aptea n acest centru. n mai multe ocazii, Ellen White a sf atuit ca poporul nostru s a se r aspndeasc as i s a lase ca lumina lui s a lumineze. Sfatul acesta a de-a lungul anilor, avertiznd mpotriva fost repetat cu consecven ta rii de colonii de c nin ta atre adventi stii de ziua a s aptea. In acela si timp, Ellen White i-a sf atuit pe cei care aveau s a p ar aseasc a Battle Creek s a se fereasc a de mut ari pripite, (Vezi aceste sfaturi n Selected Messages 2:361-364.) Pagina 401. Institu tiile pastorale: vezi Note suplimentare pentru pagina 160. Pagina 427. n mijlocul nostru se s avr sesc nelegiuiri: Cuvintele lui Ellen White de la pagina 404 sunt importante. Fiecare trebuie s a- si aduc a aminte c a efortul special al lui Satana este ndreptat mpotriva lucr arii pastorale. Din nefericire, unii au tr adat ncrederea care le-a fost acordat a. Soliile solemne care se g asesc n acest capitol au slujit ca avertizare de-a lungul anilor. Regulile stricte n vigoare acum, care fac imposibil ca un pastor care a fost g asit cndva vinovat de nc alcarea poruncii a s aptea s a mai aib a vreodat a acreditarea sfnt a, au reprezentat un mijloc ecient n ntmpinarea situa tiilor [533] aduse aici naintea conduc atorilor bisericii de c atre Ellen White. Pagina 460. Viziunea de la Salamanca: Vezi Schi te din via ta mea, pag. 309-318, pentru istoricul viziunii date la Salamanca s i al prezent arii instruc tiunilor date n aceast a viziune. Pagina 462. Referiri la unicare s i coalizare: vezi Prefa ta istoric a pentru prezentarea pa silor care au fost f acu ti, ncepnd cu 1889, pentru a centraliza lucrarea de publica tii s i alte interese ale bisericii. Pagina 467. Prejudec a tile s i opiniile care au predominat la Minneapolis: vezi Prefa ta istoric a pentru cadrul Conferin tei de la Minneapolis, din 1888. Pagina 468. Adev arata religie desconsiderat a, comb atut a, ridiculizat as i respins a: Aici se face referire la atitudinea unora de a
Note suplimentare
453
la s se opune importan tei acordate soliei neprih anirii prin credin ta i dup a Sesiunea Conferin tei Generale din 1888. Vezi Prefa ta istoric a pentru o declara tie mai complet a care arat a c a n timp ce unii au luat atitudinea descris a aici, au existat s i mul ti care au primit solia s i au dobndit o mare binecuvntare n experien ta lor personal a. Pagina 469. American Sentinel: Aceast a revist a, publicat a s apt amnal de Pacic Press era dedicat a unor subiecte legate de libertatea religioas a. Ea a fost nainte-merg atoarea revistei Liberty. Pagina 472. Capcanele lui Satana: a sa cum este men tionat n nota de subsol, capitolul acesta a fost publicat pentru prima dat a n anul 1884, n The Spint of Prophecy, vol. 4. Acest volum a fost scris pentru biseric a. n timp ce f acea planul prezent arii istoriei, pe care noi o cunoa stem acum ca seria Conictul veacurilor, care, n general, putea s a circule, Ellen White a ales s a lase n afara formei extinse a Tragediei veacurilor, publicat a n anul 1888, anumite por tiuni scrise n mod special pentru biseric a. Ea a recunoscut c a existau anumite lucruri care puteau spuse bisericii, dar care nu [534] erau att de potrivite pentru cei care nu erau membri ai bisericii. Pagina 475. Cineva care va veni n spiritul s i n puterea lui Ilie: aceste cuvinte au fost n mod gre sit aplicate de c atre unii la o anumit a persoan a, individual a, care se credea c a avea s a se arate cu o solie profetic a ulterior vie tii s i lucr arii sorei White. Cele trei capitole cuprinse n acest articol intitulat Let Heaven Guide (L asa tt-v a condu si de Cer) reprezint a doar o mic a parte din discu tia purtat a de Ellen White n Battle Creek, Michigan, n diminea ta zilei de 29 ianuarie 1890. Cnd a fost publicat a n Review and Herald din 18 februarie 1890, aceasta a purtat titlul How to Meet a Controverted Foint of Doctrine (Cum s a ntmpini un punct de doctrin a controversat). Alte fragmente extrase din acest articol s i folosite pe larg n acest volum pot g asite la paginile 23, 104, 111, 119, 158, 278 s i 386. Articolul a fost reprodus n ntregime n Selectul Messages 1:406-416, n timp ce por tiunea care cuprinde extrasul intitulat Let Heaven Guide apare la paginile 412 s i 413. Atunci cnd articolul este citit n ntregime, devine evident c a, n aceast a declara tie f acut a unui grup din Battle Creek la doar pu tin mai mult de un an de la Conferin ta de la Minneapolis, Ellen White vorbea despre propria de lucrarea sa. De observat c lucrare. Unii deveniser a critici fa ta a, n
454
paragraful care l precede pe cel care apare n acest volum la pagina 475, Ellen White arm a: Noi trebuie s a ajungem pn a acolo nct orice deosebire s a dispar a. Dac a eu cred c a am lumin a, mi voi face datoria prezentnd-o. Dac a m-a s consulta cu alte persoane n leg atura cu solia pe care Domnul vrea s a o transmit poporului, u sa ar putea nchis a, astfel nct lumina s a nu poat a ajunge la aceia la care a trimis-o Dumnezeu. Atunci cnd Isus a intrat c alare n Ierusalim, toat a mul timea ucenicilor, plin a de bucurie, a nceput s a-L laude pe Dumnezeu cu glas tare pentru toate minunile pe care le v azuser a. Ei ziceau: Binecuvntat este mp aratul care vine n Numele Domnului! Pace n cer [535] s i slav a n locurile preanalte! Unii farisei, din norod, I-au zis lui torule, ceart Isus: nv a ta a- ti ucenicii! Si El a r aspuns: V a spun c a, dac a vor t acea ei, pietrele vor striga (Luca 19, 37-40). Evreii au ncercat s a opreasc a proclamarea soliei care fusese prezis a n Cuvntul lui Dumnezeu. : Apoi, ea face din nou referire la propria experien ta Profe tia trebuie s a se mplineasc a. Domnul spune: Tat a, v a voi trimite pe prorocul Ilie, nainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare s i nfrico sat a (Maleahi 4,5). Va cineva care va veni n spiritul s i n puterea lui Ilie, dar, cnd va ap area, este posibil ca oamenii s a-i spun a: Tu e sti prea insistent, nu interpretezi corect Scripturile.1 Selected Messages 1:412; reiese clar s Faptul c a f acea referire la propria experien ta i din paragraful care urmeaz a, n care declar a: Eu voi spune adev arul, a sa cum mi-l d a Dumnezeu...

Marturii Pentru Pastori Si Slujitorii Evangheliei

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Marturii Pentru Pastori Si Slujitorii Evangheliei

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

M arturii pentru pastori s i slujitorii Evangheliei

Copyright 2012 Ellen G. White Estate, Inc.

Informa tii despre aceast a carte