Inceputurile crestinismului pe teritoriul tarii noastre

Sfantul Iustin Martirul si Filosoful (165) scria ca: “Nu exista nici un neam, fie traind in carute si in corturi
si cresand vite, la care sa nu se faca rugaciuni in numele lui Hristos” (Dialogul cu iudeul Trifon)

Tertulian din Cartagina (160-240) scria ca: “Hristos stapaneste si in tinuturile sarmatilor, dacilor,
germanilor si scitilor” (Impotriva iudeilor)

Origen din Alexandria (185-254) scria ca: “Foarte multi dintre daci, sarmati si sciti n-au auzit cuvantul
Evangheliei. Inseamna ca o parte dintre ei, totusi, il auzisera” (Comentariul 39 la Evanghelia de la Matei
24,14)

Termenii crestini din limba romana proveniti din lumea romana pagana

Numeroase cuvinte cu inteles bisericesc din limba noastra sunt de origine latina. Aceasta constituie o
dovada in plus asupra patrunderii crestinismului la noi inca din vremea cand Dacia era o provincie
romana.

Biserica-Basilica

Dumnezeu-Domine Deus

Craciun-Calatio (sarbatoare romana la inceputul anului)

Floriile-Floralia

Rusaliile-Rosalia

Sarbatoare-Servatoria

Termenii cu inteles exclusiv crestin:

A ajuna

Altar

A boteza

Cer, a crede, crestin, a cununa, cruce, a cumineca, a inchina, inger, lege, a jura, pacat, paresimi, parinte,
preot, a raposa, a se ruga, rugaciune, sânt

„Tatal nostru” si „Crezul” au 90% cuvinte de origine latina (in „Tatal nostru” fac exceptie: voie, greseala,
ispita, mantuieste)
Termenii de origine latina sunt complet deosebiti de cei flositi de biserica apuseana, ceea ce inseamna
ca stramosii nostri n-au fost evanghelizati de misionari apuseni.

Martirii crestini in spatiul carpato-danubiano-pontic

Persecutiile impotriva crestinilor

Dupa aparitia crestinismului, mai multi imparati romani, incepand cu Nero (54-68), au dezlantuit
persecutii impotriva crestinilor.

Ultima persecutie impotriva crestinilor a fost pornita din porunca imparatului Diocletian (284-305).

In anul 313, Constantin cel Mare, impreuna cu mama sa Elena, a dat un edict in orasul Milano prin care
s-a dat libertate crestinilor.

Martiri crestini in sudul Dunarii

Printre cei care au suferit moarte martirica pentru Hristos se numara si multi stramosi ai nostri daco-
romani, ale caror nume le cunoastem din actele martirice ale timpului. Cei mai multi au ramas
necunoscuti.

Preotul daco-roman Montanus si sotia sa Maxima au patimit in orasul Sirmium (azi Mitrovita), din
ordinul lui Probus, guvernatorul Panoniei Inferioare, fiind aruncati in raul Sava in 26 martie 304.

In Sirmium au fost omorati (304) episcopul Irineu si diaconul sau Dimitrie.

In Singidunum au murit pentu Hristos diaconul Ermil si temnicerul Stratornic , inecatiin Dunare (probabil
la 307, praznuiti in 13 ianuarie).

Moesia Superior

Provincia Moesia Superior cuprindea Dardania si tinuturile dinspre Dunare, in zona limesului dunarean,
granita ei fiind la o distanta la vest de confluenta Savei cu Dunarea, iar limita de est, spre Moesia
Inferior, marcata de raul Ciabrus. Era guvernata de legati imperiali de rang consular. In anii 167-170,
comandamentele provinciilor Dacia Apulensis si Moesia Superior, au fost unite pentru a-i confrunta pe
sarmati si iazigi. Ultimii guvernatori consulari, ca Moesius Decius Traianus si Aemilius Aemilianus, au fost
proclamati imparati de trupele provinciale in anii 250. Legiunile moesice chiar i-au proclamat imparati pe
uzurpatorii Ingennus si Regalianus. Limesul provinciei a fost organizat , fiind cladite fortificatii din secolul
I pana in secolul al IV-lea. Legiunile au ocupat treptat castrele de la Singidunum si Viminacium. La est de
castrele romane se intalneau castrele auxiliare de la Novae, Syrna, Taliata.
Sf. Ioan Casian

Sf. Dionisie Exiguul

Datorita faptului ca Bisericile locale s-au orientat, in organizarea lor, dupa dupa impartirea administrativ-
politica, toate episcopiile din aceste teritorii au ajuns sub jurisdictia Patriarhiei din Constantinopol.
4.11.2021
Densus