Adrian Iorgulescu - Dreapta

Fascist sources of the propaganda
book
“Dreapta – Principii si perspective” /
“The Right – Principles and
Perspectives”
(“Dacia”, Cluj-Napoca, Romania,
ISBN: 973-35-1068-8)
write by Adrian IORGULESCU, the
actual Romanian Minister of Culture
and Religious Affairs
(Julius Evola, Alain de Benoist,
Konrad Lorenz, Gustave Le Bon,
Corneliu Zelea Codreanu, Ion Mota,
Emil Cioran)
taz 11.8.2005 Kulturminister aus der rechten Ecke Page 1 of 1
portrait
Kulturminister aus der rechten Ecke
In Bukarest tobt in diesen Tagen ein zäher Machtkampf zwischen dem Ministerpräsidenten und dem
Staatspräsidenten. Dieses Schmierentheater könnte den für 2007 angestrebten EU-Beitritt Rumäniens gefährden.
Vorerst das letzte Stück aus dem Tollhaus: die Ernennung eines neuen Kulturministers.
Adrian Iorgulescu ist kein Quereinsteiger, aber auch kein politisch unbeschriebenes Blatt. Mitte der 90er-Jahre
gehörte der Doktor der Musikwissenschaften zu den Mitbegründern einer rechten politischen Gruppierung, die als
Alternative Partei Rumänien (PAR) in Erscheinung trat. Als ideologischer Vordenker einer intellektuell
eingefärbten neuen rechten Bewegung beteiligte sich Iorgulescu danach an der Abfassung des so genannten
Manifestes der Rechten. Dieses galt als Gründungsdokument einer neuen Partei, die 1998 unter dem Namen
Union der Rechtskräfte (UFD) die Politbühne betrat.
Sein politisches Credo fasste der gleichzeitig als Vorsitzender des rumänischen Musikerverbandes bekannte 54-
jährige in einer programmatischen Schrift zusammen, die er 2000 unter dem Titel "Die Rechte. Prinzipien und
Perspektiven" veröffentlichte. In der Schrift, plädiert der zu den heute Liberalen übergetretene Iorgulescu, der seit
1996 Parlamentsabgeordneter ist, für einen "männlichen Staat" und für die Schaffung einer Art neuen Politadels.
Seine elitären Vorstellungen, die er durch die Ablehnung des linken Kollektivismus begründet, unterfüttert er mit
Ideen aus den Schriften des italienischen Neofaschisten Julius Evola, der in der internationalen rechtsradikalen
Szene als esoterischer Geheimtipp gehandelt wird. Auf die Schriften Evolas, der für eine "Rasse des Geistes"
plädierte, die Demokratie und den parlamentarischen Rechtsstaat ablehnte und sich für die Heranzüchtung einer
nach strengen Auswahlkriterien erfolgten Führungselite ausgesprochen hatte, berufen sich heute sämtliche
Anhänger der Neuen Rechten. Selbstverständlich fehlen im Buch Iorgulescus auch nicht die einschlägigen
sympathetischen Hinweise auf den Guru der Neuen Rechten, Alain de Benoist.
Ob die Ansichten des rumänischen Kulturministers bezüglich der Nation, der Demokratie und des
Multikulturalismus mit dem verbindlichen Gedankengut der europäischen Wertegemeinschaft übereinstimmen,
sollte die Entscheider in Brüssel jedenfalls hellhörig machen. Denn, wenn einer schreibt, "die Merkmale der
Nation" sind "vorzeitlich, apriorisch, ewig, unveränderlich und reflektieren die immerwährende seelische Struktur
des Volkes", stellt er sich selbst kein europakompatibles Zeugnis aus.
WILLIAM TOTOK
taz Nr. 7739 vom 11.8.2005, Seite 2, 92 Portrait WILLIAM TOTOK
© Contrapress media GmbH

Vervielfältigung nur mit Genehmigung des taz-Verlags
zurück
http://www.taz.de/pt/2005/08/11/a0064.1/textdruck 12/1/2006
Fascism (book) - Wikipedia, the free encyclopedia Page 1 of 9
Fascism (book)
From Wikipedia, the free encyclopedia
Fascism is a 1995 book edited by Roger Griffin. It is a reader, in the Oxford Readers series, which assembles the
writings of various authors on the topic of fascism.
It is largely composed of writings by fascists (with some critics and observers) spanning the prewar, interwar and
post-war periods, up to the present.
It was published by Oxford University Press in 1995 as a 410-page paperback (ISBN 0-19-289249-5).
Table of contents
Part, Chapter, or
Title Author
Section
General Introduction
PART I FASCISM IN ITALY
A. Fascism as an Opposition Movement
i. Pre-1918 Tributaries of Fascism
1. The War as a Source of National Renewal Giovanni Papini
2. The War as a Proletarian Cause Revolutionary Syndicalism
3. The War as the Catharsis of Italian Society Filippo T. Marinetti
4. The War as a Revolutionary Event Benito Mussolini
5. 'Trenchocracy' Benito Mussolini
6. The Futurist Vision of the New Italy Political Futurism
7. From the Old Italy to the New Alfredo Rocco
8. The War as the Midwife of a New Italian People Roberto Farinacci
Fascism in Opposition 23 March 1918 - 27 October
ii
1922
9. San Sepulcro Fascism Benito Mussolini
The Regency of Fiume as the Harbinger of the New Gabriele D'Annunzio and Alceste
10.
Italy de Ambris
11. The Nationalist Blueprint for a New Italy The Italian Nationalist Association
12. The Squadistri as the Revolutionaries of the New Italy Mario Piazzesi
13. Fascism as the Victory of the New Italy Luigi Federzoni
The Incorporation of the Peasantry into the Italian
14. Benito Mussolini
Nation
15. Fascism's Myth: The Nation Benito Mussolini
The Coalition Government 30 October 1922 - 3
iii.
January 1925
16. A Futurist Portrait of the New Prime Minister of Italy Filippo T. Marinetti
17. The New State Born of Syndicalism and Statism Sergio Panunzio
http://en.wikipedia.org/wiki/Fascism_%28book%29 11/30/2006
18. Fascism's European Mission Curzio Malaparte

19. The End of the Liberal Regime Benito Mussolini
B. Fascism in Power January 1925-April 1945
The Formative Years of the 'Totalitarian' Regime
i.
January 1925-February 1929
20. Fascism as a Total Conception of Life Giovanni Gentile
21. Fascist Mysticism Italian Fasci Abroad
22. Fascism as the Creator of the Third Italian Civilization Benito Mussolini
23. The Leader as the Voice of the Reborn Race Augusto Turati
24. The Strength in Numbers Benito Mussolini
25. The Strength in Numbers Benito Mussolini
26. The Anti-Modernist Aesthetic of Strapaese Mino Maccari
27. The University as the Incubator of a Fascist Elite Giuseppe Bottai
28. The Achievements of the Fascist Revolution Benito Mussolini
ii The Period of Consolidation 1930-1934
29. Towards a Fascist Europe Asvero Gravelli
30. The Role of Youth under Fascism Giovanni Giurati
Fascist Corporativism as the Key to a New
31. Ugo Spirito
International Order
32. Mussolini's Century Giuseppe Bottai
33. Going to the People Achille Starace
34. The Birth of a New Civilization Benito Mussolini
Imperialist Expansion and Alignment with Nazism
iii
1935-1939
35. The Vital Need for Empire Benito Mussolini
Marching Songs of Fascist
36. (a) From the Abyssinian Campaign
Soldiers Abroad
Marching Songs of Fascist
36. (b) From the Spanish Campaign
Soldiers Abroad
37. The Autarkic Mentality and the New Fascist Order Edmondo Rossoni
38. Blood Brothers: Fascism and Nazism Benito Mussolini
39. The Introduction of Fascist Racial Policy Gioacchino Volpe
iv Fascism at War 1940-1943
40. People of Italy! Run to your Arms! Benito Mussolini
Safeguarding Europe's Birthright against the Jewish
41. Alfredo Cioffi
Conspiracy
The New Europe which will Arise from the Axis
42. Carlo Costamagna
Victory
v The Italian Socialist Republic 1943-1945
43. Fascism Reborn The Fascist Republican Party
44. The Greatest Massacre of All Time: Democracy Benito Mussolini
45. What Might Have Been: Axis Europe Benito Mussolini
PART II FASCISM IN GERMANY

A. German Fascism before the Nazi Seizure of Power
i Pre-1914 Precursors of German Fascism
46. The Redemptive Mission of German Culture Richard Wagner
47. The Need to Transcend Liberalism Paul De LaGarde
48. The Rebirth of German Genius Julius Langbehn
49. Planting the New Reich Stefan George
50. The Need for the Nation to be Healed Theodor Fritsch
ii Non-Nazi German Fascisms
51. The Resurgence of the West Otto Dickel
52. The Eternal German Reich Arthur Moeller Van Den Bruck
53. The Organic German Nation Edgar Jung
54. The Great War: Father of a New Age Ernst Junger
55. The Germany of the Freikorps Ernst von Salomon
56. The Emergence of a New Type of Human Being Ernst Junger
57. The Prussian Spirit: Salvation of the White Race Oswald Spengler
58. The German Knight as the Key to Europe's Recovery Otto Strasser
iii Nazism before 1933
59. The Mission of the Nazi Movement Adolf Hitler
60. Barren Trees Franz Pfeffer Von Salomon
61. 'Christ-Socialism' Joseph Goebbels
62. Let there be Light Gottfried Feder
Motherhood and Warriorhood as the Key to a National
63. Gregor Strasser
Socialism
64. Nordic Thinking and the German Rebirth Hans F.K. Gunther
65. Breeding a New Nobility R. Walther Darré
66. The New Human Synthesis E. Gunther Grundel
B. German Fascism in Power 1933-1945
i The Establishment of the Third Reich 1933-1935
67. German Rebirth Alfred Rosenberg
68. The Third Reich as Savior of the West Hermann Göring
69. The Total Revolution of National Socialism Joseph Goebbels
70. The New Breed of German Gottfried Benn
71. The New German Woman Paula Siber
72. The Legal Basis of the Total State Carl Schmitt
73. The Place of Art in Germany's Political Reawakening Adolf Hitler
ii The Period of Consultation 1936-1939
74. Soldierly Economics Werner Daitz
75. The Joy of the National Socialist Economy Robert Ley
76. The Expansionary Spirit of a Rejuvenated People Paul Ritter
77. Nazism's World Crusade against the Jews Hammer Press

78. The Divine Mission of the SS Heinrich Himmler
79. The Role of Youth in Perpetuating the Third Reich Willi F. Konitzer
80. The Successful Cleansing of German Culture Helmuth Langenbucher
81. National Socialism as the Custodian of European Being Martin Heidegger
82. The Third Reich as the Cure for the European Sickness Christoph Steding
iii The Third Reich at War 1939-1945
83. The New European Order Paul Herre
84. A National Socialist Common Market Hans S. V. Heister
85. Improving the Stock Walter Gross
86. The True Meaning of the War Joseph Goebbels
87. The Ultimate Turning-Point: Total War Robert Ley
88. Moral Dilemmas Heinrich Himmler
89. Heimat Schwarzes Korps
90. The Rebirth of National Socialism Adolf Hitler
PART III ABORTIVE FASCISMS 1922-1945
A. European Fascisms
i. Britain
91. Christ, Nietzsche, and Caesar Oswald Mosley
92. Towards a Fascist Europe Oswald Mosley
93. A Corporate Britain Alexander Raven Thomson
94. Britain Awake! E.D. Randell
95. A Spiritual Typhus Arthur Kenneth Chesterton
96. Hitler Shows the Way William Joyce
ii Ireland
97. The New Corporate Ireland Eoin O'Duffy
iii Spain
98. The Voice of Spain Ramiro Ledesma Ramos
99. Total Feeling Jose Antonio Primo de Rivera
100. Bread and Justice Jose Antonio Primo de Rivera
101. A New Breed of Spaniards Antonio Vallejo-Nagera
iv Portugal
102. The Wind of Change Rolão Preto
103. Ersatz Fascism Rolão Preto
v France
104. Empty Portfolios George Valois
105. Saving France Jacques Doriot
106. The European Revolution and the New State Marcel Déat
107. The Rebirth of European Man Pierre Drieu La Rochelle
vi Belgium
108. The Revolution of Souls Leon Degrelle

109. Fascism's Century Jose Streel
vii Norway
110. The Nordic Revival Vidkun Quisling
111. A Greater Norway Vidkun Quisling
viii Finland
112. The Battle for the New Finland Lapua
113. The Revolution of the Finnish Heart Elias Simojoki
ix Estonia
114. A New Estonia Evl
x Latvia
115. A Latvian Latvia Gustavs Celminš
xi Romania
116. The Romanian Legionary's Mission in Spain Ion MoŃa
117. The Resurrection of the Race Corneliu Codreanu
xii Hungary
118. Hungarism Ferenc Szálasi
B. Non-European Fascisms
i. South Africa
119. The Reawakening of the Boerevolk Ossewabrandwag
ii Chile
120. Chilean Action and National Regeneration Carlos Keller
121. The Soul of the Race Jorge González von Mareés
iii Brazil
122. A Fourth Era of Humanity Dawns Plinio Salgado
123. The Soul of the Nation Awakens Plinio Salgado
iv Japan
124. The Need for a Totalitarian Japan Nakano Seigō
125. Write Your Own Mein Kampf Nakano Seigō
PART IV THEORIES OF FASCISM
A. Reactions to Fascism 1920-1945
Ambivalent or Positive Reactions to the Spread of
i
Fascism
126. Black Sheep Vilfredo Pareto
127. A Plague of Amateur Mussolinis Kenneth Roberts
128. A Sunny Disposition Robert Michels
129. The Italian Volksstaat Johann W. Mannhardt
130. The Italian Experiment Erwin von Beckerath
131. To Each Country its Own Fascism James Strachey Barnes
132. The Makers of Europe Giuseppe Borgese
133. A Sense of Humor Sir Charles Petrie

134. A Bad Good Thing H.G. Wells
ii Interpretations of Fascism by Marxists
135. Three Comintern Responses to Fascism Comintern
(a) Opening the Door to Fascism Comintern
(b) White Terror Comintern
(c) Fruit of the Womb Comintern
136. Erroneous Definitions Palmiro Togliatti
137. The Purging Fires of Fascism R. Palme Dutt
138. The Return of the Dark Ages E. J. Strachey
iii Democratic Critiques of Fascism
139. Tribal Loyalties G.D.H. and M.I. Cole
140. Dragon's Teeth R.A. Brady
141. The Hopeless Task Karl Polanyi
142. Rabbits Ruled by Stoats George Orwell
143. Black Magic Peter Drucker
144. The Iron Heel Max Horkheimer
iv Four Wartime Analyses of Fascism
145. Forcing Elephants into Foxholes Wilhelm Reich
146. The Fear of Freedom Erich Fromm
147. Market Forces Harold Laski
148. Rationalism Debunked Talcott Parsons
B. Post-War Judgements on Fascism
i Some Approaches to Fascism
149. Paradigms of Fascism Bernt Hagtvet and Stein Larsen
a. Marxist Approaches
150. The View From Moscow A Soviet Political Dictionary
151. The View from East Germany Joachim Petzold
152. The View of a Western Marxist Martin Kitchen
b. Fascism as the Product of Structural Forces
153. Extremism of the Centre Seymour M. Lipset
154. Defective Nation-Building Bernt Hagtvet and Stein Rokkan
155. Redemptive Potential Geoffrey Eley
c. Psycho-Historical Approaches
156. Fear and Destructiveness The Frankfurt School
157. Making Sense Gerald M. Platt
158. Raising the Dead Klaus Theweleit
d. Modernization Theories
159. Blood and Death Barrington Moore
160. Utopian Anti-Modernism Henry A. Turner Jun
161. Fascist Modernity Emilio Gentile

ii Some Individual Theories of the Fascist Minimum
162. Resisting Transcendence Ernst Nolte
163. The Total Charismatic Community A. James Gregor
164. The Latecomer Juan B. Linz
165. Verbal Revolutionarism Renzo de Felice
166. A Mulish Concept Gilbert Allardyce
167. A Third Way George L. Mosse
168. A New Nationalist Authoritarian State Stanley Payne
160. A New Civilization Zeev Sternhell
170. The New Synthesis Roger Eatwell
PART V POST-WAR FASCISMS
i Verdicts on the 'Fascist Era' from Veteran Fascists
171. Fascism: Myth and Reality Julius Evola
172. The Third Reich: The Triumph of the Demagogues Ernst Niekisch
173. Lenin was Right Maurice Bardeche
174. The Ideals of the Fascist Era Leon Degrelle
175. The Lunacy of Fascism and Nazism Arthur Kenneth Chesterton
176. Hubris and Miscalculation Oswald Mosley
ii Discourses of Post-War Fascism
(a) Universal Nazism
177. The Revival of National Socialism Colin Jordan
178. A Racist Catechism The West European Foundation
179. How to Save Europe Guy Amaudruz
(b) Holocaust Denial
180. The Miracle of the Telephone Box Leon Degrelle
181. A Monumental Lie Thies Christophersen
182. An Ever-Flowing River John Day
(c) Historical Revisionism
183. The Bicycle Thief David Irving
184. Laying it on the Line David Irving
185. From Class War to Race War Ernst Nolte
186. Truth and Fiction Gerhard Frey
(d) Eurofascism
187. The European Revolution The Malmo Manifesto
188. The True Europe's Revolt against the Modern World Julius Evola
189. Europe a Nation Oswald Mosley
(e) The New Right
190. Regenerating History Alain de Benoist
191. The Metapolitical Rebirth of Europe Pierre Krebbs
192. A Breath of Fresh Air Michael Walker

(f) The Conservative Revolution
193. German Nihilism Armin Mohler
194. The Will to Modernity of the Conservative Revolution Louis Dupeux
195. Heroic Realism Robert Steukers
(g) Third Position
The European Genius and the Rediscovery of the
196. Adolfo Morganti
Sacred
197. The Political Soldier and the National Revolution Derek Holland
198. A Community of Destiny Groupe Union Defense
iii Contemporary Expressions of Fascism
(a) Ideological Fascism
199. Songs for Europe Skrewdriver
200. The Immortal Principle Hartwig Huber
201. The Greening of Nazism Padraig Cullen
202. Spiritual AIDS John Tyndall
(b) Militant Fascism
203. Blood, Soil, and Faith L'Oeuvre Francaise
204. The Cleansing Hurricane William Pierce
205. Patriots of the World Unite! Paymat
206. God's Own Afrikaner-Weerstandsbeweging
207. The Romanian Ethnocratic State Noua Dreapta
(c) Electoral Fascism
208. Living Stones of the New Spain Frente Nacional
Nationaldemokratische Partei
209. The European Home
Deutschlands
210. Saving the Nation British National Party
211. For a New Italy Movimento Sociale Italiano
212. King Kong Meets his Match Russia's Liberal Democratic Party
EPILOGUE
213. The Deadly Trunk of Fascism Primo Levi
Select Bibliography
Acknowledgements
Index
External link
Bed Time Book of Famous Beasts (http://thescorp.multics.org/18fascism.html), a review by Vasiili E.
Molodiakov in The Scorpion.
Retrieved from "http://en.wikipedia.org/wiki/Fascism_%28book%29"
Categories: 1995 books | Books about the far right
This page was last modified 03:13, 28 August 2006.

All text is available under the terms of the GNU Free
Documentation License. (See Copyrights for details.)
Wikipedia® is a registered trademark of the Wikimedia
Foundation, Inc.
24 pagini,
1 leu
an VI, nr. 83 TIMPUL REVIST| DE CULTUR|
11
noiembrie
2005
Redac]ia [i administra]ia: B-dul Carol I nr. 3-5, Casa Conachi, IA{I
EDITORIAL
Despre traduc\tori
[i traduceri
GABRIELA GAVRIL
„Ideile abstracte trebuie sus]inute
prin lucruri concrete.“
(G eorge Soros)
Am citit cu inte es edito i lul domnului Mi ce M tin r r a r a ar
Num\r ilustrat cu fotografii de Diana Go[man (Texas, USA) din „Cuv ntul“ Problema (spinoas\) a traducerilor. S nt
` , `
de co d cu tot cee ce sus]ine domni s n cel text d

a r a a a ` a ar
„Ast\zi, lumea rom=neasc\ e

,
nu pot s\ nu obse v c\ dincolo de dificult\]ile int inseci r , r
a le tei t duce ii de di logul nevoios nt e cultu i de

ar ra r , a a ` r r ,
mut ]iile estetice [i de eceptivit te publicului de l noi [i

a r a a a
iu e de vizibilit te edus\ ope elo om=ne[ti n f
plicticoas\. C`nd nu e plicticoas\,

a r a, a a r a r r r ` a ara
g ni]elo m i exist\ c tev specte nev lgice pe c e

ra r, a ` a a ra ar
p c\ un soi de sfi l\ intelectu l\ ne mpiedic\ s\ le

ar a a `
numim. P f z ndu-l pe Kunde [ spune c\ „ \ul“ e n
are ceva carnavalesc“

ara ra ` ra, a r `
a lt\ p te. {i vine din condi]i m i mult dec t p ec \ t -

ar a a ` r ar a ra
duc\to ului om=n din bsen] uno [coli de t ductologie

r r , a a r ra
( vem do
a ni[te nemice m ste -u i n condi]ii de subfi-
ar a a r r , `
n n] e
a nv\]\m ntului unive sit ) [i din inexisten]
ar a ` ` r ar a
interviu cu Stelian T\nase uno p og me pe te men lung de fo m e vo bito ilo

r r ra
n tivi c p bili s\ ne t\lm\ce sc\ lite tu s\ o pun\ n

a a a
r
a
r
ra
ar
ra,
a r r
`
r
ci cul ]ie pe lte mele gu i.

r a a a r
O pastoral\ patriarhal\ de 9 mai

Chi d c\ n ciud unei [col iz\ i el tive [i dese
ar a , ` a ar r r a a a
num i g ]ie nzest \ ii [i efo tu ilo s le cinev

a ra ` unge r r r r r a , a aj
(dup\ mul]i ni de t udit cu dic]ion ele) un bun t -

a r ar ra
duc\to ce-l [te pt\ n lume om=ne sc\? Ce ie t e
`n Rom=nia comunist\
r, a a ` a r a r r ar
spi itelo n lte nclin te s\ z\bove sc\ n zon spe-

r r ` a , ` a a ` a
cul ]iei filozofice [i n lizelo de fine]e d voi d un

a a a a r , ar a
exemplu fo te terre-à-terre. ~n ]\ ile Uniunii Eu opene o

ar r r ,
p gin\ de t duce e (de 2000 de semne) este pl\tit\ n

Gabriel Catalan
a ra r , `
gene l cu 30 de Eu o (impoz bili) uneo i [i m i mult n

ra , r a , r a , `
func]ie de tipul de text. ~n Rom=ni tunci c nd nu este a, a `
Rom=nia de Drrreapta
a m n t sine die de c\t e edito i imp oviz ]i [i nu enun]\
` a r r r a r
„de bun\ voie [i nesilit de nimeni“ l m i ce e s\ se es- a a a r r
pecte p evede ile cont ctu le t duc\to ul p ime[te f bu-

r r ra a , ra r r a
lo s sum\ de p oxim tiv 3 Eu o (impoz bili [i cei )

a a a r a r a a a ,
c e nici nu [tiu d c\ cope \ „cheltuielile de egie“

Ciprian {iulea ar
(c fe ce i eventu l ]ig\ i [i lte stimulente h tie de

a a/ a , a
a a
r
r
a , `r
r
sc is felu ite ce nelu i cu ent elect ic [. .). Absolut

r r r r , r r a
Of, brandul de ]ar\!...

,
fi esc deducem c\ un t duc\to occident l eu[e[te s\

r , ra r a r
t \i sc\ din munc s [i – s\ folosesc vo be m i – se

r a a a r ar
po te dedica ctivit\]ii s le. Po te s\-[i cumpe e c\ ]ile

a a a a r r
neces e se m i depl se z\ din c nd n c nd n ]\ ile

ar , a a a ` ` ` ` r
c e-l inte ese z\ m i p ticip\ l cong ese [i confe in]e.

O. Nimigean ar r a
Cel om=n o ic t de t lent t [i de h nic fi el \m ne

r , r `
, a
a
ar
a
a
ar
r
ar , r
r
un „p\lm [“ emune t dup\ buget un nonim uit t p n\
Despre necesitatea sacrific\rii

a r ra , a a `
[i de debut n]ii uto i de ecenzii. D c\ nu

a e no ocul de
a r r a ar r
a p imi v eo bu s\ s u o fin n] e din p te unui lt st t

r r r a a ar ar a a a
s u v eunei fund ]ii inte n ]ion le este oblig t s\-[i

a a r a r a a , a
rituale a fondatorilor
limiteze p n\ [i d umu ile cu t mv iul [i convo bi ile
` r r ra a r r
telefonice... A[ d d c\ do e[te occident lul po te fi a ar, a r , a a
t duc\to [i num i t duc\to .

ra r a ra r
continuare `n pagina 3)
Adrian Neculau (
www.timpul.ro
6 Cronici din tranzi]ie
Rom=nia de Drrreapta
TIMPUL
`n spa]iul carpato-danubian, matc\ [i S\ vedem pu]in `n ce const\ credo-ul de plu fagocitate, `nghi]ite [i digerate de bise-
CIPRIAN {IULEA leag\n al rom=nismului. De aici porne[te
determinarea lor multisecular\ de a-[i
dreapta al autorului (urmeaz\ principiile [i
valorile listate, `n ordine, de Adrian
rici ortodoxe construite peste ele. Sau
poate pentru noul ministru al culturii asta
p\stra `mpotriva tuturor vicisitudinilor pe Iorgulescu; ele chiar `ncep, toate, cu for- intr\ la conservarea patrimoniului…?!
Dup\ ce mandatul scurt [i destul de
incert al Monei Musc\ a e[uat pe ]\rmul care destinul le-a h\r\zit rom=nilor – tra- mula „Cred `n“ sau „Cred c\“, ceea ce e, `n
unei depline ambiguit\]i `ntre principii [i di]iile, datinile, obiceiurile, limba, etosul“. cel mai bun caz, ridicol). Deci : a) Cred c\
omul este crea]ia lui Dumnezeu b) Cred `n Balul fantomelor
dat la oase liberalii au `nceput s\-i caute
Fundamentalism, preceptele moralei cre[tine c) Cred c\ fiin-
, ,
prin sectorul de intelectuali ai partidului De[i se delimiteaz\ insistent, `n unele

]a uman\ este unic\ d) Cred c\ prin dotare,
na]ionalism, elitism
,
un `nlocuitor; neav`nd cine [tie ce variante pasaje, de ideile de tip Nichifor Crainic, `n
aspira]ie [i voin]\ oamenii nu s`nt egali e)
,
l-au g\sit pe Adrian Iorgulescu. Deja `n epetate r`nduri autorul reia, chiar dac\ la
Cred `n individ f) Cred `n tradi]ie [i `n spe-
r
pres\ a fost semnalat faptul c\ noul minis- ~n nt e g c te lte ne z\ fo mulele

modul implicit [i eterat, locuri comune
tru al culturii are ni[te idei cam ciudate
` r a a
m i ezon bile [i el tiviz nte n c e
ar a r a r
cificitatea sufletului rom=nesc g) Cred `n legionaroide, inclusiv maniera de a discuta
destul de pu]in democratice [i europene. ~n
,
a r
Ad i n Io gulescu nce c\ de obicei s\-[i
a r a a ` ar
calit\]ile [i `n viitorul poporului meu h) despre „rom=n“ [i „Rom=nia“ ca despre
Ziua din 9 august illiam Totok critica
r a r ` ar , ,
Cred `n puterea elitelor [i `n necesitatea modele absolute, exclusive, definite prin
, W
pun\ ideile ext eme [i locu ile n c e d\ cu ierarhiilor i) Cred `n personalit\]ile apte s\
elitismul [i etnicismul concep]iilor politice b\]u-n b lt\ ( ici v fi vo b evident m i
r r ` ar
tr\s\turi dure: rom=n [i ortodox s`nt cam
ale lui Adrian Iorgulescu. Peste doar dou\
a
les de ultimele). Se chinuie s\ de o fo m\
a a r a, , a
schimbe cursul istoriei. De-abia la puncte- acela[i lucru (la p. 219, de exemplu, terme-
zile `n acela[i ziar Gabriel Andreescu

a
ccept bil\ espectiv democ tic\ g ndi ii
a r
le l) [i m) autorul crede `n proprietate [i nii s`nt inter[anjabili), a fi de dreapta [i a fi
,
continua receptarea cu o scurt\ critic\ a

, a a
s le d din c uz p siunii c e l sufoc\
, r ra , ` r
lege, la punctul n) crede `n „capabilitatea rom=n e cam tot una, Biserica a fost [i tre-
c`torva valori anacronice [i autoritariste

a , ar
se sc p\ destul de des [i p oduce be ]ii
a a a ar `
unui stat organic [i puternic“ [i de-abia la buie s\ r\m`n\ consubstan]ial\ cu istoria
puse `n circula]ie de Uniunea For]elor de
a
p tente dife en]ele m i de p lie l\s ndu-
r a ra
ultimul punct, un timid o), autorul crede `n Rom=niei etc., totul `mp\nat cu citate din
Dreapta leag\nul politic al lui Adrian
a , r ar a r `
democra]ie. multele abera]ii produse pe aceste teme de
, ne s\ p esupunem c\ t vesti e obsesiilo Fundamentalismul [i elitismul antide-
Iorgulescu. }u]ea, Nae Ionescu sau Vulc\nescu. Toat\
r ra r a r
s- f\cut cu mult\ sufe in]\. C [i p ef ] - mocratic s`nt clare. Pentru c\ autorul nu cultura rom=neasc\ adev\rat\ este, de fapt,
a r a r a a
Analiza ar merita dus\ mai departe , to ul s\u Alex nd u P leologu uto ul se face nici o diferen]\ `ntre politic [i spiri- de dreapta, inclusiv {coala Ardelean\ (???),
r a r a , a r
pentru c\ miza ei pe l`ng\ a afla cine e
,
, st \duie s\-[i delimiteze volumul de legio- tual, valorile grele ale dreptei lui s`nt va- [i pentru c\ dreapta i se pare la rom=ni la
r
noul ministru al culturii [i la ce ne putem n ism (qui s’excuse…) [i s\ int e n sin-
a[tepta de la el e [i de a `n]elege main-
ar
gu zon ideologic\ ccept t\ st\zi pe
r `
lori eminamente religioase. Acestea inau- fel de natural\ ca respira]ia, autorul nostru
gureaz\ lista. Urmeaz\ credin]a `n inegali-
,
`[i exprim\ `n finalul apoteotic al c\r]ii
ra a a a a
stream-ul culturii rom=ne din care Adrian continentul pe c e t \im ce democ -
Iorgulescu face parte [i care ajunge nu ]iei d socote l nu p e iese ezult\ do
ar r , a a ra
tate ca valoare fundamental\ a dreptei, convingerea c\ „prin dreapta s-ar putea
apoi la f) [i g) c`teva principii lemnoase ale `nf\ptui, `n sf`r[it, reg\sirea Rom=niei ade-
ar a a r a ;r ar
doar s\ promoveze politici culturale ci [i
,
, un discu s neconving\to [i incoe ent plin na]ionalismului, agrementate ulterior la n) v\rate, profunde [i eterne“ (p. 404)!
r r r
s\ propun\ idei valori proiecte de societa-
,
de cont dic]ii en nte. De exemplu l

cu halucina]ia furio[ilor interbelici pentru
, ,
Nu s`nt dec`t sinistrele ticuri verbale [i
ra j a , a
te. S\ ne uit\m un pic mai atent a[adar la p gin 338 sus]ine c\ U D espinge ext e-
un stat „organic [i puternic“. ~n sf`r[it, la h)
, ,
mentale ale na]ionalismului interbelic deli-
a a F r r
volumul Dreapta: Principii [i perspective mismul [i se evendic\ do de l „m e avem principul clasic al elitismului antide- rant despre o }ar\ absolut\, metafizic\, pu-
r ar a ar a
(Dacia 2000) `n care noul ministru al cul- t di]ie cultu l\ utohton\“ ns\ m o it - mocratic (care nu doar constat\ existen]a
, ,
r\, ca model ideal fa]\ de care orice abate-
ra ra a , ` aj r a
turii sub un motto furtunos [i probabil te numelo de pe list cu c e ilust e z\ inegalit\]ilor, ci le [i promoveaz\), c\ruia
,
re uman\ trebuie eliminat\. Ticuri ale celor
a r a ar r a
involuntar rimat din }u]ea („Tot ce ce st\ t di]ie se eg\sesc pe list cu m i
g`ndesc devine rom=nesc“) [i-a sistemati-
a a ra
intelectu li „memb i s u simp tiz n]i i
r a ar
i) ì adaug\ o not\ u[or sinistr\. De-abia pe care, c\ut`nd valori de tip absolut `n spa]iul
pozi]iile e), l) [i m) avem valori tipice pen-
, a r a a a a
zat ideile. mi[c\ ii legion e“ pe c e o d\ l p gin public, ajung s\ ì exclud\ foarte u[or pe
tru dreapta normal\ [i de-abia la o), ultimul
r ar ar a a a
Cartea este o pledoarie violent\ incoe- 287 cei [i N e Ionescu }u]e Cio n al]ii deoarece nu le sesizeaz\ calitatea de
punct, o declara]ie `n favoarea democra-
, , a a a a, ra
fiin]e umane, ci doar „defectul“ de a nu
,
rent\ [i naiv\ pentru dreapta. Aceste trei etc. din c e uto ul se inspi \ p n\ l
]iei, se pare stoars\ cu mult\ greutate.
ar a r r ` a
atribute psihologice pot fi scuzate tocmai t nsc ie e. Po te c\ legion ismul nu e `mp\rt\[i acelea[i valori absolute; lucru cu
Pentru Adrian Iorgulescu cre[tin demo-
ra r r a ar
`n aceast\ calitate a lor dar din p\cate destul de ext emist pent u p o sp\tul at`t mai aberant cu c`t acestea s`nt de
cra]ia este tot una cu democra]ia cre[tin\
, , r r r a
dreapta promovat\ de Adrian Iorgulescu minist u l cultu ii? S u po te c\ l m ii regul\ valori tipice ale interiorit\]ii, care
(stupizenie fundamentalist\ pe care `n
r a r a a a ar
este una antidemocratic\ `n ciuda ocazio- c e to i „nu se pune“…? nu trebuie c\utate `n pia]\ [i a c\ror pose-
Rom=nia nu am mai v\zut-o dec`t `n pro-
, r a r
nalelor declara]ii prodemocratice. Este o D e pt lui Ad i n Io gulescu concepe sie nu poate fi [i nici nu trebuie demons-
gramul politic al PNG-ului lui Gigi Becali,
r a a r a r
dreapt\ `n linia dreptei extreme interbelice politicul do c pe un sp ]iu c e t ebuie trat\. Iar `mpotriva celor exclu[i violen]a e
acolo unde, se pare c\ nu `nt`mpl\tor, a ate-
, ar a a ar r
care nu poate concepe distinc]ia `ntre poli- s\ sigu e t nspune e n e lit te uno u[or de justificat. Nu e[ti de dreapta? Nu
rizat un alt fost frunta[ ufedist), iar impli-
a r ra r a ` r a a a r
tic [i spiritual (religios) o dreapt\ funda- p incipii [i v lo i supe io e c e nu se dis- e[ti rom=n. Nu e[ti de-al nostru. Nu e[ti
carea Bisericii `n ghidarea societ\]ii i se
, r a r r ar ar
mentalist\ [i metafizic\ dedus\ dintr-o cut\ (c n m t\ institu]ie pe c e uto-
a ` ar a ar a de-al nostru? Nu ai drepturile pe care tre-
pare esen]ial\, `n prezent ca [i `n viitor.
,
mistic\ a culturii. Pe alocuri noician la rul c o ice n ]ion list uto it ist o con-
a r a a a r ar buie s\ le avem doar noi. Cine [tie, poate c\
Evident, aceast\ idee nu poate fi dec`t ro-
, ,
m`na a treia adic\ ce]os [i patetic limbajul side \ esen]i l\ pent u e liz e destinu-
r a r r a ar a nu ai nici dreptul s\ tr\ie[ti. Acesta este,
dul unui lung proces de automistificare,
, ,
c\r]ii e cli[eizat la maxim [i `l controleaz\ lui m\ e] l p t iei). ~n cest fel este sup i-
r a a r a r evident, cazul extrem, dar este cazul
vizibil pe autorul care rico[eaz\ dintr-o fi- m t p incipiul no m l l politicului c sp -
a r r a a a a altfel fiind destul de clar c\ Biserica extrem la care acest mod de a g`ndi condu-
gur\ a limbii de lemn `n alta ca la Flipper. , ]iu utonom n c e se negoci z\ un com-
a ` ar a Ortodox\ nu e prea interesat\ de proble- ce `n mod logic, chiar dac\ cei care g`ndesc
~nc\ de la `nceput Adrian Iorgulescu , p omis ece nt e inte esele cet\]enilo
r r ` r r r; mele reale ale societ\]ii. Cam optimist cu astfel nu-[i dau seama, chiar dac\ ei s`nt, `n
sugereaz\ c\ a fi de dreapta sau de st`nga cee ce nu nse mn\ c\ n ce st\ ultim\

a ` a ` a a privire la realit\]ile politice [i religioase particular, ni[te oameni „plini de bun\tate“
vine dintr-un „dat aprioric“ dintr-o dimen- , v i nt\ c e e condi]i neces \ demo-
ar a , ar a ar a rom=ne[ti, Adrian Iorgulescu crede `ntr-o [i chiar dac\ ast\zi, din cauza contextului
siune fundamental\ a fiin]ei; b\nuie[te c ]iei v lo ile nu exist\ d ele exist\ n
ra , a r , ar ` „reconciliere fr\]easc\“ dintre Biserica interna]ional [i intern, asta e imposibil.
chiar la pagina 19 c\ predispozi]ia lui
, , p imul nd n sp ]iul p iv t [i do poi n
r r` ` a r a ar a ` Ortodox\ [i cea Unit\ (p. 363), f\r\ s\ `n]e- Adrian Iorgulescu este obsedat de ine-
spre dreapta ar putea avea „r\d\cini gene- cel public nu inve s. ~n fine d e pt lui , r , r a a leag\ c\ aceasta e greu de imaginat at`ta galitatea natural\ dintre oameni. Nic\ieri
tice“. Mai mult sugereaz\ c\ dreapta este
, Ad i n Io gulescu este un c e p esc ie
r a r a ar r r , timp c`t BOR continu\ [i dup\ 1989 opera- `ns\ nu vorbe[te despre egalitatea formal\
chiar natura uman\ superioar\ atunci c`nd `n ce m i bun\ t di]ie ext emismului
a a ra a r ]iunea de preluare a patrimoniului greco- dintre cet\]eni care constituie principiul e-
evoc\ o anecdot\ `n care Nae Ionescu ì inte belic supune e politicului f ]\ de
r , r a a catolic, dus\ uneori p`n\ la forme pe care o sen]ial al democra]iei; sus]ine, `ntr-adev\r,
r\spunde lui }u]ea dup\ ce acesta ì spu- , exigen]e eligio se [i spi itu liste [i c e
r a r a , ar , societate civilizat\ nu ar fi capabil\ s\ le `n repetate r`nduri egalitatea `n fa]a legii,
sese c\ tocmai a evoluat de la st`nga la p evizibil

r e c v lo e fund ment l\
, ar a a ar a a imagineze: vorbesc despre cele c`teva dar asta nu e acela[i lucru. De altfel, inega-
dreapta c\ de fapt nu a evoluat c\ci omul
, , ineg lit te .a a a vechi biserici unite care au fost pur [i sim- litatea este mereu opus\ egalitarismului
este o fiin]\ creat\ de Dumnezeu care nu
evolueaz\ ci doar „s-a dumirit“ (anecdota
,
vine `n contextul `n care Adrian Iorgulescu

`[i define[te partidul UFD ca pe un partid , ,
de „dumiri]i“…). Este deci o dreapt\ care , ,
pleac\ din biologic („Dualismul st`nga-

dreapta are explica]ii de sorginte biolo-
gic\…“ etc. p. 74) dar care se stabile[te
, ,
definitiv `n metafizic; paradoxul e doar

aparent [i deloc nou ideea c\ op]iunile in- ,
telectuale [i morale depind de gene av`nd

cel pu]in dou\ secole de sinistr\ istorie.
Aforismele mai mult sau mai pu]in sub-
tile despre superioritatea celor care au
v\zut lumina dreptei cap\t\ `ns\ o dimen-
siune monumental\ atunci c`nd autorul pe ,
urmele altei idei stupide a lui Noica („ro-

m=nul e de dreapta“) ajunge s\ conchid\ ,
c\ „Filozofia de via]\ a rom=nilor st\ pre- ,
cump\nitor sub semnul astral al dreptei“

,
(p. 223). Urmeaz\ oarecum previzibil du- ,
p\ abera]ia fulgurant\ un discurs `n cel ,
mai pur stil ceau[ist `n care doar termenii ,
s`nt diversifica]i cu unii legionaroizi logi- ,
ca [i retorica fiind exact acelea[i: „Suvera-

n\ `n planul g`ndirii [i ac]iunii o atare ,
ontologie este consubstan]ial\ unui popor

latin [i cre[tin. Posed`nd o puternic\ [i vie
con[tiin]\ na]ional\ str\mo[ii no[tri au avut
,
`ntotdeauna un acut sentiment al d\inuirii
noiembrie 2005
Cronici din tranzi]ie TIMPUL 7
soci list n c e este dizolv t\ fo te
a , ` ar a ar len]\ `mpotriva democra]iei [i credea c\
conven bil [i eg lit te c esen]\ demo-
a a a a a a toate problemele seculare trebuie s\ aib\
c ]iei ( cee [i disc edit e p oste sc\
ra a a r ar r a a solu]ii spirituale pentru c\ deriv\ din pro-
,
libe lismului secul iz t se ob]ine [i tun-
ra ar a a bleme religioase). Este [i o cultur\ evazio-
ci c nd „um nismul teu“ e identific t cu
` a a a nist\ prin defini]ie complet decuplat\ de la
„um nismul soci list“). Auto ul p e fi l
,
a a r ar a a realitate. Nu `n]elege comunismul rom=-
nivelul elitismului c e ccept\ do de f - ar a ar a
nesc dec`t ca regim „satanic“ ca domnie a
] d\ democ ]i cev de genul „d vote -
,
a ra a, a a, a
elitelor „gre[ite“ [i mai ales ca pretext de
z\ to t\ lume d unii (elitele intelectu -
a a, ar , a
,
legitimare a dreptei adic\ extrem de su-

,
lii cei de d e pt etc.) s nt supe io i

, r a a ` r r ,
,
perficial; de aceea nici nu are cum s\ gene-

c ee z\ v lo e l]ii s nt m i p o[ti nu u
r a a ar , a ` a r , a
reze un proiect coerent de dep\[ire a co-
nici o v lo e [i nu c ee z\ nimic d i
a
l\s\m s\ voteze [i i conside \m eg li [i pe
ar r a , ar `
munismului [i postcomunismului. Nu `n]e-
ei c\ [ e mod n Eu op “.
` r a
lege faptul c\ forma brutal\ a comunismu-
a a
Altfel ineg lit te „c lege unive s l\“
a ` r a
lui rom=nesc vine tocmai din retardarea
,
spune uto ul t ebuie s\ se eflecte nu

a a a a r a ,
social\ [i politic\ a Rom=niei la care ,
extrema dreapt\ interbelic\ a contribuit `n

a r , r r
do n pl nul st uctu ii societ\]ii ci [i n
mod direct. Mai ales nu `n]elege c\ strate-
ar ` a r r , `
pl nul „o g niz\ ii [i conduce ii societ\]ii“
a r a r r ,
(p. 163). Sigu nici un om no m l nu-[i v r, r a a gia optim\ pentru Rom=nia nu e promova-
do i c societ te s\ fie condus\ de cei m i
r a a a a r e a u n o r elite f o r m i d a b ile l a v `r fu l
pu]in nzest ]i ns\ n c zul nost u e

` ra , ` ` a r societ\]ii care s\ ne salveze cu geniul lor
, ,
vo b de ltcev espectiv de gumentul

r a a a, r ar ci promovarea la nivelul `ntregii societ\]i
, ,
fund ment l ([i p ofund e on t dup\ mi-

a a r r a , a egalit\]ii formale dintre cet\]eni pe care
ne) l elitismului: v lo e e un d t met -
a a ar a a a
1989 (???) i un din p incip lele c uze de me itele lui politice p oxim tive ei o detest\ at`t de mult [i pe care o
fizic bsolut c e t ebuie b t t c t e
, a , ar r ra a a a a ar
,
le \ului din Rom=ni contempo n\ o

ar a r a a r
Ad i n Io gulescu fost p efe t pent u c\
a r a ,
confund\ `n mod pervers cu egalitarismul
, ,
a sup nt egii societ\]i. Elitele s nt cele
ra ` r `
a r
constituie f ptul c\ „ci c t ei gene ]ii de
a ra r a r
ep ezint\ cu entul domin nt l cultu ii
a r ra r
socialist.
c e cont ole z\ ce st\ v lo e met fizic\
ar r a a a a ar a
a
om=ni u fost tent te de ispitele s t nice
r a r ra r r
om=ne cel c e t \ie[te din ideile m ii
r a a r
Dincolo de ideologii dincolo de cons-
(ele s nt deci definite met fizic c de]in\-
,
tr`ngerile r\zboiului [i domina]ia sovietic\

r a a a a r , ar r ar
` ,
to i i v lo ii nu sociologic c de]in\to i
, a , a
ale unui egim teu p iv te de nv\]\tu
r a ; r a ` ra cultu i inte belice. Ast nu nse mn\ c\ cei ,
Rom=nia a clacat [i `nainte [i `n timpul [i

r r a ` a
r a a
i pute ii i p estigiului [i ecuno [te ii
r , , a r
lui Dumnezeu [i Bise icii C e[tine nde- a r r ; ` c e p omove z\ o meni p ecum Ad i n , ,
dup\ cel de-al doilea r\zboi mondial din

ar r a a r r a
a r , a r r a r
p\ t te de subst n] om=nismului de t - Io gulescu Mi ce Mih\ie[ s u Ho i -
soci le) [i de cee t ebuie ne p\ t s\
a a a r a ra
r a
di]iile [i obiceiu ile st \mo[e[ti. Delibe t
a a r , ra r
Rom n P t pievici n postu i de conduce-
, r a a r a
cauza insuficientei dezvolt\ri sociale eco-
conduc\. E cl tunci c\ cest elitism este ar a a
peste o um\t te de secol om=nilo li s-
r r ra , a a a
e n cultu \ o f c pent u c\ le mp\ t\[esc
` r
nomice [i institu]ionale. ~n zilele noastre
,
ntidemoc tic c\ci v lo e met fizic\

j a , r r a ,
impus cu fo ] un sistem de g ndi e [i un

r ` r a r ` r
a
bsolut\ elitelo nu v pute fi niciod t\
ra , a ar a a ,
r a ` r ideile o f c do pent u c\ nici nu p e se elitismul pr\fuit pe care `l propun Adrian
mod de conduit\ tot lmente st \ine sufle-
; a ar r r a
a
omolog t\ de p ocedu secul iz t\
a r a a a
, a r
p icep nici nu p e i inte ese z\ cultu . Iorgulescu H.-R. Patapievici Cristian
, ,
tului d tinilo [i nduielilo no st e n-

r r a ` r a ra
B\dili]\ sau Dan C. Mih\ilescu se traduce
,
~i inte ese z\ n schimb v nt ele de

a r ra ar a a
votului unive s l. E evident. P\c t do c\ , a
cest le. S- nce c t dist uge e fib ei
r r` r a r a
r a , ` , a a aj
`n planul realit\]ii prin acutizarea acelo-
,
im gine le socie ii cu o meni de cultu \

r a a ar
eliti[tii no[t i de zi nu u cu ul s\-[i ra a
mo le n ]iei“ (pp. 68-69). Minun te
` r a r r a r
a a a r a r , ,
ra[i probleme: democra]ie aproximativ\

[i de cee se soci z\ cu cei m i vizibili
r a a raj
sus]in\ deschis ideile [ cum f\ce u a a a
ra a a
ndu i pe c e le- fi putut invidi o i-
a
a a a a a ,
lipsa particip\rii politice pr\pastie social\
,
cei din mainstream indife ent ce idei u

,
bunicii lo inte belici.

r` r , ar ar a r
c e dint e ideologii m i net lent ]i i mi[- , r a ,
imens\ lipsa setului de valori [i a limbaju-

r r
Desp e politic\ [i desp e e lit\]ile
ar
c\ ii legion e.
r a a a a
ace[ti . a ,
lui comun pe care se edific\ orice societa-

r r r a
conc ete le Rom=niei Ad i n Io gulescu
r a r a r
r ar
Cultu inte belic\ ext emist\ ecicl t\
ra r r r a
nu e s\ ne comunice dec t ni[te cli[ee

ar ` ast\zi nu e do ntidemoc tic\ [i fund - ar a ra a te modern\. De unde vin mai departe , ,
pue ile: Rom=ni nu

r vut opozi]ie din a a a *** ment list\ [ cum se po te vede cl n
a , a a a a ar ` instabilitatea incoeren]a [i ineficien]a cro-
,
c uz „cl nului ce u[ist“ dup\ Revolu]ie

a a a a , Cum poate s\ ajung\ autorul sau, mai c zul lui Ad i n Io gulescu s u Ho i -
a r a r a r a nic\ adic\ factorii principali care men]in
,
st ng politic\ fost nlocuit\ tot de st ng

` a a ` ` a, bine spus, colportorul unor idei at`t de abe- Rom n P t pievici (cel c e sus]ine votul
a a a ar a Rom=nia `n subdezvoltare.
d e pt e demoniz t\ de c\t e st ng dup\ rante ministru? Destul de simplu: dincolo cenzit sc i di t ibe de o ext em\ vio- }ine]i-o tot a[a b\ie]i…
Submarinul portocaliu
r a a a r ` a ar, r a a r r ,
al „jonglerului“ Emil Brumaru Bocetele de adult, C`ntecele naive, Num\- sc iptu nu-]i ce nici co psele nici s nii
r
i nici gu “.
ra,/ r a , ` pustii, `nainte de a aprinde focul s\ p\str\m
un moment de jen\...“. Fragmentul amin-
ANDREEA GRINEA r\torile pentru pu[toaice [i babal`ci, Ele-
giile). Nu lipsesc, din arsenalul de „tehni-
[ ra
Volumul cest este popul t de texte n a a a ` te[te de poeticele cruzimi ale lui Julien
ci“ poetice specifice lui B um u „perso- stil „giocoso“ p n\ l lunec e n oc s - Ospitalierul, unul dintre „avatarurile“ (din
{tii nd – d i n a uz ite – c \ p e E m il
r ar , , ` a a ar a ` j a
najele“ (e recurent pomenit\ Yvonna de v nt de ime ( ns\ nu nt u totul g tuite) tinere]e) ale eului brumarian.
Brumaru `l enerveaz\ „savantl`cul“ `ncep
a r ` ` r ra ,
,
Burgundia, de exemplu), nici obi[nuitele c n c zul Bocetelor – „~n schimb pi t -i Submarinul erotic este un volum inegal
`ntr-un registru c`t mai colocvial: cu Sub-
a ` a a ra
invoca]ii livre[ti ale lui Apollinaire sau f\ \ must Rou -i z ] c inul p e -ngust {i `n expresie, cu sui[uri [i cobor`[uri, cu
marinul erotic de cur`nd [i cu zarv\ lan-
r / a a , r r a /
,
Leonid Dimov. ce gust e lt gust“ [ sun\ o te ]in\ din meandre stilistice [i jocuri prozodice, care
sat poetul ie[ean se afl\ la al doilea volum
ar a ; a a r
,
Submarinul erotic reune[te texte `n Bocet de adult – s u n lc\tui e simp ti- `[i propune s\ seduc\ prin contrastul (cu
care ì apare anul acesta (dup\ Infernala
a ` a r a a
bun\ parte cunoscute publicului (sau cel cului motto l Epigram\: „Iubito m m- asiduitate cultivat) `ntre partiturile poeti-
Comedie). De altfel Brumaru nu are
a ,/ a `
b udel i it-o!“. D o ponde e m i nsem-
,
,
pu]in fanilor Brumaru) – e vorba de poe- ce. A[a c\ Emil Brumaru jongleaz\ abil cu
nevoie de o prezentare. Personalitate vie
a a r ar r a `
n t\ ocup\ n economi volumului o se ie
,
me tip\rite de ceva ani prin paginile registrele discursului, cu metaforele de tot

,
el se bucur\ `n r`ndul publicului larg – de

a , ` a , r
de texte p o pe g ve sob e p n\ l p o-
, ,
la „blugiste“ p`n\ la universitari rafina]i – Rom=niei Literare. Ceea ce nu `nseamn\ a r a ra , r ` a a r felul [i chiar cu a[tept\rile imediate ale
c\ impactul volumului este `n vreun fel pune o poetic\ sf [itului s u cel pu]in a `r a , , a lectorului care sunt, nu de pu]ine ori, deli-
de o (invidiat\) popularitate. Sunt arhicu- oboselii c e pune st\p ni e peste fiin]ele [i cios `n[elate. ~n submarinul s\u portocaliu
noscute ast\zi poeziile „limbii [i ale nasu- diminuat: `ntì pentru c\ avem surpriza ar ` r
redescoperirii unor poeme [i apoi pentru

,
luc u ile din poezie. M i g \ito e [i m i
r r a r ar a `nchis, poetul – vechi matelot – `[i recit\,
lui“ cu care poetul debuta `n controver-
,
c\ se afl\ aici destule texte „de sertar“
, ,
„b um iene“ – dete min ntul e nd ept\]it
r ar r a ` r „pe bune“ [i pe mai multe voci, textele.
sa]ii ani ’70 [i nu mai pu]in celebrele ,
ascunse p`n\ acum de ochii cititorilor.
,
de v eme ce o p te c e ]iei poetului s-
r ar a r a a
texte „scandaloase“ din mai sus men]iona- ,
A[a st`nd lucrurile titlul suav-provocator

,
cl siciz t – mi se p ceste din u m\ n
a a ar a a r , `
ta Infernal\ Comedie. al volumului ([i reputa]ia autorului) st`r-
,
ve su ile c\ o t nsp e un Emil
r r r ra ra ar
Volumul proasp\t publicat la Cartea nesc imagina]ia lectorului care a gustat
B um u tulbu t de vo b s „f iso ne
r ar ra , r a a, r a
Rom=neasc\ „re`nvie“ poeme scrise – o met fizice“. Din ceste texte de p ofunzi-
„poezia“ din Infernala comedie. ~ns\ `n
a a r
m\rturise[te chiar autorul lor – la „v`rste ,
me (c e nu enun]\ totu[i l ludic [i met -
aceast\ privin]\ orizontul de a[teptare al
ar r a a
diferite extrem de distan]ate ca expe- ,
fo e insolite) se desp inde figu unui poet
unui segment de public va fi frustrat c\ci
, , r r ra
rien]e maritime `n spa]iu“ dispuse mozai- l singu \t\]ii exhib t\ pe un ton c ndid-
,
lirismul din Submarinul erotic este unul

, , a r , a a
cat [i nu antologate diacronic formul\ elegi c: „Singu m i singu dec t o lingu \
(mai) cuminte care a renun]at aproape `n
, a r, a r ` r
care invit\ la o scrutare a universului (poe- ,
uit t\-n se t e m i singu dec t p\t un e-
totalitate la licen]e [i la licen]ios. Erotis-
a r ar , a r ` r j
tic) brumarian. O oper\ ([i) de restitutio lul pus l usc t“. Sentimentul cest se v
mul textelor grupate `n volumul de fa]\
, a a a a a
a[adar `n care domin\ o armonie tematic\ conve ti estetic m i cu se m\ n p titu ile
este unul „elegant“ atent stilizat [i dozat.
, r a a ` ar r
[i de structur\ ce eman\ tocmai din aceste ,
de p oz\ poem tic\ (m i pu]in t nsp en-
„Iubita“ apare aici ca o alteritate r`vnit\
r a a ra ar
jongl\ri savante cu registre [i stiluri dis- ,
te dec t cele e liz te n volumul Julien
dar adeseori inaccesibil\ [i „desfrùl“ se
` r a a `
tincte. Privit ca macrotext volumul cap\t\ , ,
spitalierul) c e compun Amurgul Evului
consum\ rar. Emil Brumaru nu abdic\ `ns\
O ar
consisten]a unui discurs contrapunctic , Mediu. I t\ o most \ de „pune e n bis“
a r r ` a a
eterogen polifonic din care nu lipsesc
, , de la m\rcile sale poetice. ~ntr-o poezie nost lgiei: „ viespe lung\ pus\ pe o
a O
este c`ntat\ „iubita mea cu dos frumos“
,
[op`rlele sau aluziile intertextuale. Punc- , pi t \ de t\i t lemne mp\ ]it\ n mici
a r a , ` r `
tele cheie ale universului ([i ale formulei iar un alt poem e dedicat incomparabilei butuci u ii cu o beschie bine scu]it\.
a r a
discursive) brumariene de la obiectele , Profira „suprema servitoare“ care anim\
, Fra gmentele se stivuiesc n mu g l ng\ , ` a r , `
izvoditoare de poezie p`n\ la metaforele o galerie de texte `n proz\ r\sp`ndite `n , un zid de c\ \mid\. M i t ziu vom despi- r a `r
frapante sunt aici la ele acas\. Un ochi
, , , c`teva publica]ii de actualitate. Nu rare c fiec e buc t\ n p te cu o secu e
a ar a ` ar r
familiarizat cu lumea – text a poetului va s`nt `ns\ versurile de o nea[teptat\ ging\[ie st \pezit\ n g i[e. Cu m\nu[i p n\ l
r ` a r ` a
recunoa[te `n acest inspirat colaj titluri [i (cernut\ ce-i drept prin filtru brumarian)
, , , co te sub pele ine de p ie scumpe vom
a , r a ,
tipare lirice deja consacrate (precum ca de exemplu: „Femeia mea frumoas\ ca duce b ]e u i [e l\tu i de sobele eci [i
ra r a a r r
noiembrie 2005

Adrian Iorgulescu - Dreapta

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Adrian Iorgulescu - Dreapta

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Fascist sources of the propaganda

Kulturminister aus der rechten Ecke

taz Nr. 7739 vom 11.8.2005, Seite 2, 92 Portrait WILLIAM TOTOK

© Contrapress media GmbH

18. Fascism's European Mission Curzio Malaparte

PART II FASCISM IN GERMANY

77. Nazism's World Crusade against the Jews Hammer Press

108. The Revolution of Souls Leon Degrelle

133. A Sense of Humor Sir Charles Petrie

161. Fascist Modernity Emilio Gentile

192. A Breath of Fresh Air Michael Walker

Retrieved from "http://en.wikipedia.org/wiki/Fascism_%28book%29"

Categories: 1995 books | Books about the far right

This page was last modified 03:13, 28 August 2006.

Redac]ia [i administra]ia: B-dul Carol I nr. 3-5, Casa Conachi, IA{I

de co d cu tot cee ce sus]ine domni s n cel text d

„Ast\zi, lumea rom=neasc\ e

nu pot s\ nu obse v c\ dincolo de dificult\]ile int inseci r , r

a le tei t duce ii de di logul nevoios nt e cultu i de

mut ]iile estetice [i de eceptivit te publicului de l noi [i

iu e de vizibilit te edus\ ope elo om=ne[ti n f

plicticoas\. C`nd nu e plicticoas\,

g ni]elo m i exist\ c tev specte nev lgice pe c e

p c\ un soi de sfi l\ intelectu l\ ne mpiedic\ s\ le

numim. P f z ndu-l pe Kunde [ spune c\ „ \ul“ e n

are ceva carnavalesc“

a lt\ p te. {i vine din condi]i m i mult dec t p ec \ t -

duc\to ului om=n din bsen] uno [coli de t ductologie

interviu cu Stelian T\nase uno p og me pe te men lung de fo m e vo bito ilo

n tivi c p bili s\ ne t\lm\ce sc\ lite tu s\ o pun\ n

ci cul ]ie pe lte mele gu i.

O pastoral\ patriarhal\ de 9 mai

num i g ]ie nzest \ ii [i efo tu ilo s le cinev

(dup\ mul]i ni de t udit cu dic]ion ele) un bun t -

duc\to ce-l [te pt\ n lume om=ne sc\? Ce ie t e

spi itelo n lte nclin te s\ z\bove sc\ n zon spe-

cul ]iei filozofice [i n lizelo de fine]e d voi d un

exemplu fo te terre-à-terre. ~n ]\ ile Uniunii Eu opene o

p gin\ de t duce e (de 2000 de semne) este pl\tit\ n

gene l cu 30 de Eu o (impoz bili) uneo i [i m i mult n

func]ie de tipul de text. ~n Rom=ni tunci c nd nu este a, a `

„de bun\ voie [i nesilit de nimeni“ l m i ce e s\ se es- a a a r r

pecte p evede ile cont ctu le t duc\to ul p ime[te f bu-

lo s sum\ de p oxim tiv 3 Eu o (impoz bili [i cei )

c e nici nu [tiu d c\ cope \ „cheltuielile de egie“

(c fe ce i eventu l ]ig\ i [i lte stimulente h tie de

sc is felu ite ce nelu i cu ent elect ic [. .). Absolut

Of, brandul de ]ar\!...

fi esc deducem c\ un t duc\to occident l eu[e[te s\

t \i sc\ din munc s [i – s\ folosesc vo be m i – se

po te dedica ctivit\]ii s le. Po te s\-[i cumpe e c\ ]ile

neces e se m i depl se z\ din c nd n c nd n ]\ ile

c e-l inte ese z\ m i p ticip\ l cong ese [i confe in]e.

Cel om=n o ic t de t lent t [i de h nic fi el \m ne

un „p\lm [“ emune t dup\ buget un nonim uit t p n\

Despre necesitatea sacrific\rii

[i de debut n]ii uto i de ecenzii. D c\ nu

a p imi v eo bu s\ s u o fin n] e din p te unui lt st t

s u v eunei fund ]ii inte n ]ion le este oblig t s\-[i

telefonice... A[ d d c\ do e[te occident lul po te fi a ar, a r , a a

t duc\to [i num i t duc\to .

prin sectorul de intelectuali ai partidului De[i se delimiteaz\ insistent, `n unele

pres\ a fost semnalat faptul c\ noul minis- ~n nt e g c te lte ne z\ fo mulele

zile `n acela[i ziar Gabriel Andreescu