Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
SUFLETUL NEAMULUI
ROMÂNESC
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Z A L M O X I S
Primus Getarum et Europae Legislator
Romavia
sufletul neamului
românesc
Bucureşti- 2011
Descrierea CIP a Bibliotecii Naţionale a României
Suletul neamului românesc.- Bucureşti : Anima Mundi, 2011-
3 vol.
ISBN 978-606-92885-0-4
Vol. 1. : Legenda nemuritorilor din Valea Dunării –
Zalmoxis- primus getarum et Europae legislator.- 2011. –
ISBN 978-606-92885-1-1
821.135.1-91-34
Capitolul I
REVELAŢII DIN LUMEA ZEILOR TRACO-GETO-DACI
București – Centru inițiatic.........................................................11
Ucenicul cel iubit........................................................................11
Ritualul de lângă Sinx................................................................15
Peștera Ialomiciorei....................................................................18
Întâlnirea lui Codrin cu părintele Kalinic...................................21
Clarvăzătorul Grigore Albu Gral................................................23
Retragerea părintelui Kalinic din societate................................25
Secretele Peșterii Ialomicioarei (1)............................................28
Secretele Peșterii Ialomicioarei (2)............................................30
Biblioteca umanității..................................................................31
Zalmoxis.....................................................................................33
Dionisos......................................................................................35
Neamul Agatârșilor.....................................................................37
Continența sexuală și opusul ei – Desfrânarea...........................39
Mnesarhos tracul …...................................................................48
Pitagora …..................................................................................48
Eliberarea lui Zalmoxis din sclavie.…........................................51
Marele Melchisedec – Zalmoxis …............................................52
Regele Zalmoxis..........................................................................56
Belagines sau Legile frumoase …...............................................58
Zalmoxis Zeul.….........................................................................61
Învățătura Kogayon. Legenda Nemuririi....................................63
Ştiința Nemuririi. Importanța trezirii suletului.........................71
Ştiința Nemuririi. Purtăm în noi o împărăție nebănuită.............75
Alte inițieri în Kogayon...............................................................76
Cum a ajuns Bucureștiul centru inițiatic....................................78
Despre Muntele Kogayon...........................................................80
Înțelepciunea lui Zalmoxis.........................................................83
Atlantida – Destrămarea epocii zeilor.….....................................89
Platon, primul istoric care vorbește despre Atlantida.…............95
Edgar Cayce și profețiile din starea de transă.….......................96
Migrația atlanților.…..................................................................98
Zeul Rama.…..............................................................................99
Traco – Geto – Dacia, Axa Spirituală a Lumii...........................104
Vechea civilizație europeană- descoperiri arheologice.…........110
Expoziții care au cucerit lumea.…............................................115
Vechea civilizație europeană- surse lingvistice.…....................120
Suletul Neamului Românesc și Egregorul subtil colectiv.…....129
Egregorul religios.….................................................................131
Despre harta subtil energetică a țării.......................................135
Capitolul II
HARTA SUBTIL ENERGETICĂ A ROMÂNIEI
Pelerinul român........................................................................141
Sarmisegetusa- prezentare istorică..........................................144
Calendarul dacic-precizie astronomică.....................................149
Sarmisegetusa scanată din satelit............................................150
Drumul către Cetatea Sarmisegetusei.....................................152
Brilinsky, păzitorul porților Sarmisegetusei.............................154
Deschiderea în plan subtil a porților Sarmisegetusei..............157
Zona sacră................................................................................158
Meditația de la Marele Sanctuar Circular...............................162
Sarmisegetusa – încercare de discreditare..............................165
Religia solară a dacilor..............................................................170
Nunu e timpul să ne trezim......................................................172
Sarmisegetusa – Cartea Kogayonului.......................................172
Astrologia la daci......................................................................177
Libertatea sfântă a dacilor........................................................178
Despre medicina sacerdotală la geto-daci................................179
Ţara Moților și Avram Iancu.....................................................185
Herculane, stațiunea paradiziacă.............................................186
Cheile Corcoaiei.......................................................................191
Constantin Brâncuși și Suletul Neamului Românesc.…..........192
Despre viața înțeleptului Brâncuși............................................197
Efectul de piramidă al Coloanei Ininitului................................204
Drumul inițiatic al Ansamblului monumental de la Târgu Jiu...205
Peștera Polovraci …..................................................................211
Meditația din Peștera Polovraci.
Momentul Eliberării spirituale a Înțeleptului Zalmoxis............215
Triunghiul energetic Corbii de Piatră – Nămăiești –
Cetățuia lui Negru Vodă...........................................................219
Biserica rupestră Corbii de Piatră............................................220
Meditația de la Corbi. Apelul Uriașilor
– Salvați planeta Pământ.......................................................224
Urme ale uriașilor pe acest pământ.........................................226
Biserica rupestră Nămăiești.….................................................234
Meditația de la Nămăiești. Îmbrățișarea îngerilor...................237
Realități din lumea subtil-astrală a Împărăției lui Dumnezeu...238
Megaliții misterioși de la Cetățuia............................................241
Biserica rupestră Cetățuia lui Negru Vodă..............................242
Meditația de la Cetățuia. Arhanghelul Mihail
– Marele Erou spiritual.............................................................252
Anul Dacic sau al Marelui Lup Alb...........................................257
Glasul eternului început...........................................................260
Cinstire eroilor neamului.........................................................261
Slănic Prahova..........................................................................263
Simbolistica sării.......................................................................264
Peștera Sfântului Apostol Andrei..............................................266
Meditația de la Peștera Sfântului Andrei.Vestea cea bună.......270
Templul de cretă de la Basarabi...............................................272
Meditația de la Basarabi. Muntele Kreației.............................274
Grădina Edenului......................................................................278
Cetatea Histria.........................................................................281
Meditația de la Histria..............................................................284
Regatul Shambalei. Lumea înțelepților planetei Pământ.........286
Insula șerpilor...........................................................................289
Ansamblul rupestru de la Ţâpova.............................................294
Domnul Moldovei......................................................................296
Ceahlăul....................................................................................298
Meditația de pe Ceahlău. Centrul planetar de puriicare.........309
Uriașii de la Scăieni..................................................................313
Complexul rupestru de la Nuku – Aluniș..................................314
Meditația de la Nuku.
Endonisul sau despre cum a apărut scrierea...........................325
Trovanții din zona Munților Buzăului.......................................329
Templul Ursitelor.......................................................................330
Templul Ursitelor – Prima biserică creștină din lume..............334
Templul Ursitelor – Cartea Ursirii............................................338
Orășelul Sânzienelor.................................................................340
Glosar........................................................................................347
Capitolul I REVELAŢII DIN LUMEA ZEILOR TRACO-GETO-DACI
12
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Codrin simţea cum vibraţii înalte îi pătrund întreaga iinţă şi îl pun în acord
cu energii din ce în ce mai elevate. Conştiinţa i se expansionă atingând cerurile
fericirii prea-pure. Simţea că face parte din acest univers, că aparţine demult
acestor locuri.
Nu descifrase încă misterul Sinxului, dar dorul de el, de energia pe care
o emana, îl ajuta să evadeze din cămăruţa lui de la bloc, alăturându-se astfel
celor care colindă cu multă recunoştinţă plaiurile munţilor noştri.
Plin de aspiraţie şi recunoştinţă, se avânta să îmbrăţişeze aceste tărâmuri
mioritice, să atingă pietrele sacre pe care le întâlnea, iar ele îl încărcau mereu
cu o energie nouă, binefăcătoare.
Nu după mult timp, s-a făcut simţită apropierea unui grup de turişti
gălăgioşi. Multe fotograii, râsete. Din iinţa lor se degaja o anumită stare de
fericire subtilă la vederea Sinxului. Simţeau dorinţa de a se apropia de el, de
a-l atinge. Înconjurându-l curioşi, cei mai mulţi îl priveau cu uimire, iar apoi
se aşezau lângă el, simţindu-se cuprinşi de o stare de împlinire, de împăcare
interioară, de linişte şi pace. Trăind o stare de contemplare, gândurile li se
13
Suletul Neamului Românesc
Sărutul cel dintâi- M. Bucegi, Platoul Babele. I se mai spune şi Sărutul Babelor
14
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
15
Suletul Neamului Românesc
17
Suletul Neamului Românesc
Peștera Ialomicioarei
Peștera Ialomicioarei, la intrarea căreia se găseşte şi Mânăstirea Peştera
Ialomiței, se ală așezate aproape de Valea Horoabelor, sub muntele Bătrâna, în
Bucegi, la doi pași de cabana Padina și de hotel Peștera.
Intră la mânăstire, crezând că le va găsi pe fete. Dar nici urmă de ele!
18
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
19
Suletul Neamului Românesc
20
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
21
Suletul Neamului Românesc
22
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
23
Suletul Neamului Românesc
24
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
25
Suletul Neamului Românesc
26
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Vezi tu, Codrin, omul politic este omul care are grijă de noi, el este cel care,
strigând sus și tare, își asumă toate responsabilitățile. El este apoi cel care,
prin egoismul și lăcomia sa, strangulează aspirațiile tineretului, ale generației
viitoare. Pentru societate, prioritar este să elimine acești oameni care au pierdut
simțul omeniei, simțul dreptății.
Codrin, considerat încă din școala generală ca având o memorie de elefant,
îi recită atunci părintelui Kalinic, aproape fără să răsule, un fragment din
Scrisoarea a III-a de Mihai Eminescu:
„În cămeşi cu mâneci lunge şi pe capete scuie,
Ne fac legi şi ne pun biruri, ne vorbesc ilosoie.
Patrioţii! Virtuoşii, ctitori de aşezăminte,
Unde spumegă desfrâul în mişcări şi în cuvinte,
Cu evlavie de vulpe, ca în strane, şed pe locuri
Şi aplaudă frenetic schime, cântece şi jocuri...
Şi apoi în Sfatul ţării se adun să se admire
Bulgăroi cu ceafa groasă, grecotei cu nas subţire;
Toate mutrele acestea sunt pretinse de roman,
Toată greco-bulgărimea e nepoata lui Traian!
Spuma asta-nveninată, astă plebe, ăst gunoi
Să ajung-a i stăpână şi pe ţară şi pe noi!
Tot ce-n ţările vecine e smintit şi stârpitură,
Tot ce-i însemnat cu pata putrejunii de natură,
Tot ce e perid şi lacom, tot Fanarul, toţi iloţii,
Toţi se scurseră aicea şi formează patrioţii,
Încât fonii şi lecarii, găgăuţii şi guşaţii,
Bâlbâiţi cu gura strâmbă sunt stăpânii astei naţii!
Voi sunteţi urmaşii Romei? Nişte răi şi nişte fameni!
I-e ruşine omenirii să vă zică vouă oameni!
Şi această ciumă-n lume şi aceste creaturi
Nici ruşine n-au să ieie în smintitele lor guri
Gloria neamului nostru spre-a o face de ocară,
Îndrăznesc ca să rostească pân’ şi numele tău... ţară!
.............................................
27
Suletul Neamului Românesc
28
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
29
Suletul Neamului Românesc
30
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Biblioteca Umanității
Din primul moment în care intrară, Codrin rămase înmărmurit de nesfârşitele
coloane de rafturi care se întindeau de o parte şi de alta a uriaşei săli.
- În aceste cărţi stă scrisă toată înţelepciunea omenirii, din toate domeniile:
artă, istorie, religie şi toate ştiinţele care au fost vreodată abordate; toată ştiinţa
şi toată învăţătura care a fost dată vreodată omenirii şi toate secretele lumii.
Codrin privi profund impresionat sala în care mai multe iinţe umane
îmbrăcate în alb lecturau cu atenţie din cărţi.
Părintele Kalinic spuse:
- Vom merge totuşi în Sala Cristalelor. Acolo se ală şi Oracolul, cu ajutorul
căruia vom ala mult mai uşor ceea ce ne interesează.
Pătrunseră apoi într-o sală, mai mult ovoidală, însă foarte spațioasă, unde
pereții, podeaua și plafonul boltit scânteiau multicolor. Codrin rămase extaziat
31
Suletul Neamului Românesc
32
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
semne graice. Luând loc pe unul dintre scaune, masa se dovedi în curând a i un
adevărat pupitru tehnologic, căci după ce părintele apăsă pe un semn graic, în
centrul mesei a fost proiectată holograic o iinţă luminoasă, îmbrăcată în alb.
Părintele Kalinic se interioriză şi rosti cu putere:
- OMERON ZALMOXIS!
Fiinţa de lumină ridică mâna în semn de binecuvântare, după care dispăru.
În dreptul lui Codrin se ridică, tot în sistem holograic, un ecran mare cât un
monitor uriaş. Codrin mai observă că, după ce părintele rostise formula sacră, o
anumită zonă a cristalelor devenise mai luminoasă.
Oracolul se deschisese, iar părintele îl privea pe Codrin care zâmbea fericit,
căci scrierea aleasă a străbunilor noştri era aişată pe ecran.
Zalmoxis
Numele lui înseamnă: Stăpân peste Zămislire.
XIS = de Stăpân
ZALMO = Împuternicit.
Părintele Kalinic, care îl ajuta să înţeleagă mai bine toate aceste aspecte, îi
spuse:
- Zalmoxis este Împuternicit de Stăpân... peste Zalmă, adică peste Zămislire.
Zalmo = este nume masculin.
Zalma = este nume feminin.
Deci, zalma e a femeii și zalmo e a bărbatului și astfel... ZALMOXIS este
Stăpân peste Zalmă, Stăpân peste Zămislire.
Foarte mulți s-au străduit să găsească etimologia pentru Zalmoxis, pe care
cei mai mulți l-au numit Zamolxis, o schimbare nejustiicata a numelui făcută și
de Strabon (63 î.Hr. – 19 d.Hr.) în „Geograia”, schimbare care a fost preluată de
aproape toți cei care i-au studiat pe geți. Însă există și mărturii arheologice, prin
descoperirea de la Histria, în 1959, a unei inscripții datată ca având 300 de ani
î.Hr., menționând pe regele get Zalmodegikos. Acest nume sintetizează funcţia
politică de rege cu cea spirituală întru Zalmoxis. Se anulează astfel orice altă
etimologie a numelui lui Zalmoxis, iar cei interesaţi de viaţa marelui înţelept
Zalmoxis ar i trebuit să ţină cont de această inscripţie.
33
Suletul Neamului Românesc
- Sau de scrierile marelui istoric Herodot de la care avem cele mai multe
informaţii despre Zalmoxis, spuse Codrin, care păstra în memorie aproape
toate scrierile istorice despre strămoşii noştri.
- Într-adevăr, zise părintele Kalinic, cel care ne aduce cele mai importante
informații despre Zalmoxis și geto-daci este „părintele istoriei”, Herodot.
Despre strămoșii geto-daci a scris însuși învățatul Herodot din Halicarnas (circa
484 – 425 î.Hr.) care, alcătuind o vastă operă în care s-a preocupat de istoria
popoarelor din vremea sa, este pe drept cuvânt considerat „părintele” acestei
științe, al cărei nume derivă chiar de la titlul cărților sale, „Istorii”. Informațiile
transmise de acest erudit sunt deosebit de prețioase, iind culese direct de
autor în lungile călătorii de cercetare. Ani de-a rândul a străbătut lumea,
luându-și însemnări, peregrinând prin Asia Mică, Persia și Egipt, ajungând și
pe coasta vestică a Pontului Euxin (Marea Neagră). Datele adunate din locurile
pontice reprezintă cel dintâi izvor scris referitor la populațiile care au trăit în
zona vărsării Dunării în mare. De scrierile lui ar trebui să se țină cont. Chiar dacă
sunt culese de la elinii (grecii) de pe coasta Mării Negre, majoritatea sunt destul
de exacte.
Ceea ce însă nici Herodot nu a ştiut cu siguranţă este faptul că Zalmoxis s-a
născut în anul 633 î.Hr., din iubirea lui Gebeleisis, ursitoarea, cu Got, o căpetenie
tracă. Gutan-ul, adică Mesia, prevăzut de Rama atlantul în lucrarea „Tracia geti
Hristo komase to Rama Gutan it siat Mesia” din Peștera Ialomicioarei, ajunge să
ie, pentru prima dată, Omul-Zalmoxis.
Părintele, care se ala lângă Codrin, îl ajuta să înțeleagă mai ușor anumite
informații. El îi spuse, indicându-i citatul:
- Acest citat este din scrierea runică, scriere care încă se găsește parțial
și în Peștera Ialomicioarei și înseamnă: „Dare de seamă tracică de la Rama,
Gutanului, văzut Mesia”.
Zalmoxis, cât a fost pe pământ, a avut o viață tipic lumească. În copilărie,
poartă numele de Laios. Este un copil căruia îi place să studieze de mic și arată
un interes deosebit pentru descântece și folosirea plantelor de leac. Este luat
sub protecția preoteselor zeiței Hestia, Stăpână a Focului Sacru, și inițiat în
tainele oculte ale alchimiei interioare pe baza elementului foc.
În acea perioadă, grecii erau în expansiune și nu numai că încercau să
34
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
controleze piața comercială, dar și să acapareze un teritoriu cât mai mare din
Dobrogea. Astfel, se iscau adeseori lupte pentru eliberarea teritoriilor ocupate.
Tracii prinși în lupte erau transformați în sclavi și vânduți pe piețele grecești.
Datorită înțelepciunii și cunoștințelor sale vindecătoare, Laios este trimis să
ajute pe tracii răniți în aceste războaie cu grecii. În anul 608 î.Hr., la vârsta de 25
de ani, Laios este însă prins și luat prizonier de către greci, apoi transformat în
sclav pentru a putea i vândut pe pieţele din Grecia.
În noaptea în care este prins, zeița Hestia, protectoarea sa, împreună cu
zeița Gebeleisis, mama sa, îl înștiințează într-un vis inițiatic de misia şi învăţătura
spirituală pe care trebuie să o acorde şi celorlalte neamuri care s-au îndepărtat
de adevărurile esenţiale ale ilonului tracic din care făceau parte.
Atunci i se dă de către mama sa, zeița Gebeleisis, numele inițiatic de
ZALMOXIS = Stăpân peste Zămislire.
Dionisos
Conform necesităților acelor timpuri, Zalmoxis este trimis din țară atât
pentru a cuprinde în conștiința sa modul în care se desfășurau acțiunile și
mentalitatea societății din acea epocă, dar și pentru a i de un real folos acesteia
în anii care vor urma. Pe de altă parte, la geto-daci era necesară manifestarea
energiei însămânțării, a înmulțirii neamului trac. Însărcinat pentru acest lucru
era vărul său mai mare, Dionisos, născut de zeița Semele, una dintre cele trei
divinități ale marelui popor trac. Acestea sunt: Gebeleisis, Semele și Bendis.
Bendis este el însuşi un cuvânt compus din doi termeni, unde „dis” este un
suspin- de înzeit, al structurilor vii, „ben”. De la ea avem Banatul.
Zalmoxis apare, în chip providențial, din Gebeleisis, femeia cu poala albă, și
se știe că femeile care au poala albă e o minune să mai rămână și însărcinate.
Și toată lucrarea pe care a făcut-o Zalmoxis a fost o lucrare de laudă a mamei
sale, Gebeleisis, și, în același timp, de angajare a iinței pentru sințire. „Credința
lor este că ei nu mor și că cel care piere se duce la Zalmoxis, o iință divină
(daimon), pe care unii îl cred a i același cu Gebeleisis” (Herodot).
Dionisos era cel împuternicit ca zeu de Biserică. Împuternicit să angajeze
de născuți după practica dată de Biserică, după învățătura anumitor preoți ai
acelor timpuri. Dionisos, iind iul lui Semele, și Semele iind însămânțarea, avea
35
Suletul Neamului Românesc
36
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Neamul Agatârșilor
- Agatârșii locuiau din bazinul superior al Mureșului și până pe coasta de
răsărit a Carpaților, acolo unde se ală astăzi regiunea Bacăului- Bacău, Suceava.
Acesta este și motivul pentru care există foarte multe similitudini între
oamenii acestor locuri, care sunt vestiți prin ainitățile lor de parteneriat, ie într-o
direcție, ie în alta și ceilalți, care sunt dincolo, în zona Bacăului, mai ales Ghimeș
Palanca, Comănești până spre Onești și dincoace, mergând spre Vatra Dornei.
Adică exact zona care era ocupată, în urmă cu 2.000 de ani, de agatârși. Și să știi că
agatârșii erau un neam care a fost mai „comunist” decât am fost noi timp de 50 de
ani. La ei chiar erau toate în comun, iar „comunismul” a durat vreo 700 de ani, de
la venirea lui Dionisos și până când au venit romanii și l-au risipit. Romanii au luat
ce am avut mai bun, mai frumos, și cu asta „ne-au civilizat”. Ne-au stricat multe
dintre obiceiurile noastre, care veneau de mii și mii de ani pe ir strămoșesc și
amestecul romanilor aici n-a fost în niciun caz binefăcător.
În comunitatea tracilor agatârși, legile străbune erau transmise din vechea
scriere runică şi păstrate pe cale orală, cel mai adesea prin cântece.
Platon (Critias, II, 259) conirmă acest adevăr spunând că „în regatul lui
Atheas, care domnise peste hiperboreenii din nordul Traciei, au existat cele mai
vechi legi de origine divină scrise cu litere, pe o columnă de aramă”. Despre
legile agatârşilor scrise şi cântate vorbeşte şi Aristotel (Pobl., sect. xix, 28), iar
Herodot (lib. I 211), aminteşte de un rege al agatârşilor, Anacharsis, care era
contemporan cu Numa Pompiliu al Romei – 694 î.Hr., „care a compus o lucrare
în versuri despre legile agatârșilor păstori.
- Da, într-adevăr, zise şi Codrin, încântat de explicaţiile părintelui Kalinic.
- Ceea ce și Herodot conirmă este faptul că în această comunitate a tracilor,
care purta și numele de agatârși, se dorea o societate lipsită de ură și pizmă, în
care oamenii să se îndrăgească între ei, în care să nu existe ostilitate și luptă, unde
fericirea să domnească, toți iind precum frații și ajutându-se cu bucurie între ei.
Toate lucrurile erau în comun, nu exista competiție între ei. Tot ce se
producea, tot ce se lucra, se punea la îndemâna tuturora și, astfel, agatârșii
trăiau precum zeii. Ei se iubeau unii pe alții, fără însă a pune accentul pe
căsătorie, ci pe relații armonioase de cuplu, iar raportul sexual era un întreg
ritual care se realiza cu anumite scopuri energetice, nu se făcea cum îl facem
37
Suletul Neamului Românesc
noi astăzi. Exista și posibilitatea ca un bărbat să aibă mai multe iubite, însă și
femeia avea acest drept. Fiecare cum îi plăcea să trăiască. Astfel, relațiile între
ei se realizau numai pe baza bunei înțelegeri și, iind eliberați de ideea de
posesiune, aveau conștiința liberă, iubirea iind singurul lor mod de a acționa.
Relațiile deveneau în acest mod mai trainice și de lungă durată.
„Am spune”, gândea Codrin, „și fără să ne ascundem după deget, că această
comunitate a agatârșilor era modelul ideal de societate pe care și-ar dori-o
orice popor”.
Pe timpul acela, femeia își arăta potențialitatea, ea trebuia să atragă
bărbatul, adică ea era Adoratoarea și, în același timp, Inițiatoarea.
Bărbații agatârși erau la fel de viteji precum zeii din ceruri. Fiind atât de
deosebiți, acești bravi bărbați erau foarte iubiți de femeile trace. Ele își așteptau
cu multă bucurie și cât mai frumos gătite, asemeni unor zeițe, bărbații care erau
plecați la păstorit sau la război, organizând diferite sărbători ritualice la venirea lor.
AGATIRSIA înseamnă „a i văzut după primeneală”, după gătire.
Asta însemnă AGATIRESIA sau neamul agatârşilor.
Bineînțeles că nici bărbații nu
se lăsau mai prejos. Ei se îmbrăcau
elegant, chiar foarte luxos, se împo-
dobeau cu diamante și obiecte din
aur și își vopseau corpul sau părul
în culoarea albastră, asemeni zeilor.
De altfel, iind atât de bine situați în
această zonă protectoare a munților,
agatârșii reprezentau ultima comu-
nitate care păstra tradiția tracilor hi-
perboreni.
În această comunitate charis-
matică a crescut Dionisos și și-a
transformat iința prin practicarea
tehnicilor și ritualurilor spirituale
speciice comunității din care făcea
parte. Anumiți preoți ai comunității
38
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
îl vor lua sub ocrotirea lor și vor reuși să îl convingă, mai ales după ce l-au pus
conducătorul agatârșilor, că, pentru o anumită perioadă de timp, este necesară
înmulțirea neamului trac.
Să nu ne închipuim acum că, gata, vine Dionisos și reușeste el să-i convingă
rapid pe agatârșii care constituiau o comunitate bine conturată să se angreneze
în fuziuni amoroase de grup, de tipul orgiilor sexuale.
39
Suletul Neamului Românesc
40
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
„Cultul lui Dionisos” a luat amploare, la ritualuri participând grupuri cât mai
mari de oameni, care poate că nici nu făceau parte din comunitatea agatârșilor,
deoarece băutura părea că îi unește pe toți și „uite ce iubire mare a trezit în
noi”. Toate acestea se realizau însă pe fondul bun suletesc pe care îl aveau
tracii noștrii. Femeile și bărbații au ajuns chiar să plimbe pe străzi obiectele
sacre de adorație și în special shivalingam-ul (falusul), pe care mai înainte abia
îndrăzneau să-l atingă în templele sacre.
41
Suletul Neamului Românesc
42
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
crea nimic, iar în cazul în care se pierde potențialul sexual (lichidul seminal), acea
persoană în niciun caz nu mai este la fel de energică și efervescentă ca înainte.
Toată lumea știe că, la scurt timp, persoana respectivă este cuprinsă de vlăguire,
oboseală, frustrare, somnolență și se poate trezi și cu vreo 8 – 10 copii.
Pe de altă parte, însăși Biserica avertizează că rolul căsătoriei este acela de a
procrea, de a da naștere copiilor și nu acela de a deveni desfrânat și practicant
al onanismului. Poți pierde lichid seminal o dată, de două ori, pentru a avea
copii, dar ce vom face cu zecile, sutele de pierderi seminale și ce se petrece cu
psihicul uman? Fiecare om este dator să înțeleagă că desfrânarea (incontinența
sexuală) duce la consecinţe grave asupra suletului şi psihicului celui cuprins
de această patimă.
În Biblie ni se spune: „Să nu im desfrânați”. „Căci voia lui Dumnezeu
aceasta este: sinţirea voastră. Să vă feriţi de desfrânare, ca să ştie iecare
dintre voi să-şi stăpânească vasul său în sințenie și cinstire, nu în patima
poftei, cum fac neamurile care nu cunosc pe Dumnezeu”. (1 Tesaloniceni 4:3-5).
Desfrânarea (masturbarea cu pierdere) sau onanismul vine de la Onan
(Geneza 38), iul lui Iuda, care își arunca la voință sămânța pe pământ. Prin acest
lucru, Onan își pierde dreptul divin la viață, încalcă legile divine, își scurtează
singur numărul zilelor și moare foarte repede în comparație cu ceilalți oameni
care, în acele timpuri, trăiau foarte mult și se mai știe că unii dintre ei aveau
chiar foarte multe soții (iubite). E clar că ei cunoșteau secretul continenței,
altfel nu ar i făcut fericite sute de femei și, în niciun caz, nu ar mai i avut o viaţă
atât de lungă, cei mai mulți trăind peste 500 de ani, datorită acestei practici
spirituale deosebite de care s-au bucurat cei din „epoca de aur”. Iată un secret
pe care ar trebui să-l ale toți acei oameni care Îl caută și Îl iubesc pe Dumnezeu:
continența sexuală îți permite să sacralizezi întreaga iință și, în mod miraculos,
îți prelungește foarte mult anii fericirii trăiți pe acest pământ.
Doctorii psihoterapeuţi avertizează că desfrânarea perverteşte mintea,
trupul şi suletul. Pe lângă variatele efecte psihice negative ale masturbării (cu
pierdere), Sf. Nicodim accentuează faptul că acest păcat deschide în sulet şi în
minte porţi de intrare pentru inluenţe demoniace şi distorsionarea completă
a înţelegerii sexualităţii umane şi a imaginii pure pe care ar trebui să o atingă
omul în viaţa sa spirituală.
43
Suletul Neamului Românesc
44
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Mesajul lui Iisus este ediicator: „Eu însă vă spun vouă: Că oricine va lăsa
pe femeia sa, în afară de pricină de desfrânare, o face să săvârşească adulter”
(Matei 5, 32).
Deci, iată, însuși Iisus ne avertizează că există un singur motiv real de a pă-
răsi pe femeia iubită (soția), și anume acela de a manifesta în relație (ea sau el)
incontinența sexuală sau DESFRÂNAREA!
Multe sunt iertate celor doi iubiți (soți), dar iată că unul dintre aspectele
absolut necesare unui cuplu trainic și plăcut Domnului este ca femeia să nu
ie desfrânată (adică să aibă orgasm cu descărcarea potențialului sexual
creator) și nici să vlăguiască pe bărbatul iubit de potențialul creator (fără de
care virilitatea acestuia este afectată în mod permanent, ducând în inal la
impotență prematură și vlăguire pe diferite nivele ale iinței), ci să practice
continența sexuală și să îşi manifeste calităţile de INIŢIATOARE, deoarece ea
a fost înzestrată nativ de către Dumnezeu cu această putere de a transmuta
și de a sublima energia sexuală în etajele superioare ale iinței, în comparație
cu bărbatul care se aprinde foarte repede sexual și controlează astfel mai greu
energia sexuală. Astfel, femeia trebuie să aibă mai multă răbdare cu bărbatul
pe care îl iubește când vine vorba de amor, dar să ie și foarte fermă atunci,
pentru ca astfel să își poată îndeplini menirea sacră de INIŢIATOARE. Acolo
unde este cazul însă, și bărbatul o poate iniția pe femeie.
Marii înțelepți spun că „în cazul amorului cu transigurare și continență,
cei doi iubiți nu trebuie niciodată să fuzioneze de dragul plăcerii, ci trebuie
să folosească energia plăcerii pentru a se transforma, pentru a evolua, pentru
a face salturi spirituale”. În lumina acestor dezvăluiri, amorul se transformă
treptat, într-un act divin cu o durată nesfârșită, în care cei doi își elevează în
permanență conștiința datorită energiilor colosale pe care acum ajung să le
stăpânească prin identiicarea cu Conștiința Divină.
Asta ca să înțelegem mai bine de ce agatârșii sau yoghinii inițiați sunt
practicanți neabătuți ai acestui act divin creator și cât de importantă este
continența sexuală în practica spirituală.
Lângă Sinx se găsește și acum un străvechi Shivalingam care conirmă,
încă o dată, pentru cei sceptici, primordialitatea acestor locuri sacre și practicile
spirituale deosebit de valoroase realizate de strămoșii noștri, practici secrete
45
Suletul Neamului Românesc
46
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
struguri aurii și dulci. A fost astfel primul care a gustat din beția atât de veselă
de care au proitat nimfele și satirii. Ajuns bărbat în toată irea, Dyonisos a pornit
să împrăștie în lume rodul parfumat și îmbătător al viței-de-vie. Umbla într-un
car tras de lei și tigri și era urmat de un cortegiu gălăgios format din nimfe și
satiri, care dănțuiau și cântau în jurul lui, iar vinul curgea gârlă. Dionisos era
însoțit de doici sau thyade, iubitele lui alate într-un continuu extaz.”
Pentru romani, vinul devine băutura esențială, chiar dacă Dionisos se
transformă în cheliul zeu Bachus. În Imperiul roman vinul era cerut și produs în
cantități enorme, romanii iind cei care au extins cultura viței-de-vie în Spania,
Franța și Germania. Bachus s-a bucurat de un cult extraordinar, iar împărații
romani erau atât de cuceriți de mirajul vinului, încât încetau orice activitate
pentru a se ocupa de culesul viilor!
La Roma, în anul 186 î.Hr, ajung să ie interzise aceste Mistere (ritualuri) ale
lui Dionisos de către Senatul Republicii, considerându-se că pun în primejdie
siguranța statului și moralitatea publică. Căci, după adversarii acestor Mistere
ale lui Dionisos, „în cursul lor nu se considera nimic interzis de morală”.
Odată cu epoca creștină, se va insista asupra transformării omului dionisiac
în Noul Dionisos, mulți călugări creștini luând numele de Dionisie, tocmai pentru
a se implementa astfel ideea de regenerare, reintegrare
a omului în divinitate.
Să nu ne mire că, în timp, datorită faptului că
umanitatea s-a alat într-o continuă decădere spirituală,
această planetă ajunge să devină planeta lui Bachus și a
desfrânaților lui Onan.
În contrapondere cu Dionisos, în acele timpuri
se va manifesta Zalmoxis care, prin propriul său exemplu de răbdare, iubire
și înțelepciune, va face ca focul sacru să ardă în inimile tuturor dacilor, iar
continența sexuală, pe care călugării o vor numi de acum înainte „starea de
sințenie”, va deveni o practică fundamentală pentru sacerdoții daci.
În acel moment, însă, și pe fondul faptului că necesitățile acelor timpuri
cereau o înmulțire a oamenilor, nobilii traci sunt atrași de compania lui Dionisos
și nu sunt create premisele manifestării spirituale ale înțeleptului Zalmoxis,
care este „trimis” în afara țării pentru a i chemat la momentul oportun.
47
Suletul Neamului Românesc
Mnesarhos tracul
În acest mod, Zalmoxis este prins și luat sclav, apoi dus în insula Samos.
Acolo el este răscumpărat de Mnesarhos tracul. Acesta era la origine tot dac,
din zona Banatului, născut în localitatea Deva.
Mnesarhos, devenind în scurt timp unul dintre cei mai pricepuți metalurgiști
din Dacia, prin topirea și prelucrarea ierului care avea mare căutare în acele
timpuri, iind atras de comercianții greci, se mută în insula Samos, unde
deschide noi ateliere de metalurgie. Pentru a se proteja, el și încă vreo câțiva
cumpărau de pe piața sclavilor cât mai mulți traci și daci, deoarece aceștia erau
de încredere și buni luptători. Astfel, el scăpa mulți traci de la sclavia din Grecia,
care era extrem de dură în acele timpuri.
Tânărul Zalmoxis învăță foarte repede tainele metalurgiei și își dovedeşte
apoi geniul creativ prin noile metode și tehnici de prelucrare a metalelor,
obținând, spre bucuria lui Mnesarhos, cea mai bună calitate a mărfurilor de
pe piața comercială. În câțiva ani de la sosirea lui Zalmoxis la atelierele lui
Mnesarhos, acesta devine mare armator și cel mai bogat ionian al locului,
vasele sale străbătând Mediterana și nu numai.
La atelierele lui Mnesarhos se realizau însă și o mare producție de vase
ceramice. Sub îndrumarea lui Zalmoxis, iar mai apoi a lui Mnesarhos, aceste vase
sunt decorate cu însemne tracice care, ulterior, ajung din Grecia și în celelalte
țări ca însemne ale grecilor, când, de fapt, sunt luate din tradiția veche tracă.
De altfel, spuse părintele Kalinic, și zeii sunt cumpărați tot de aici, de la noi.
Pitagora
Focul Sacru al Cunoașterii divine îi ajută și îi protejează atât pe Zalmoxis,
cât și pe cei din jurul său. Anii trec și, datorită descântecelor și plantelor cu care
Zalmoxis trata orice boală, i se duce vestea în toată insula și oricine venea la el
era vindecat fără să i se ceară niciun ban.
Atunci când soția lui Mnesarhos rămâne însărcinată, ea este ajutată de
Zalmoxis. El invocă din planurile cerești superioare un sulet nobil care să se
reîntrupeze pe pământ, în casa lui Mnesarhos. Acest copil binecuvântat va
48
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
49
Suletul Neamului Românesc
sã trăiască altă și altă existenţă, şi tot așa în mod succesiv, până la întoarcerea
inală la Divin.”
El susţinea existenţa elementalilor şi a geniilor, a divinităţilor intermediare
ca iind zeii, precum şi a unei Divinităţi Superioare ca început şi sfârşit al tuturor
lucrurilor.
Despre „muzica sferelor”: Pitagora a experimentat
depășirea limitelor corpului izic prin intermediul
conștiinței și astfel a auzit ceea ce numim „muzica
sferelor”. El credea că oricine își puriică simțurile poate
avea această experiență: „astfel, iința poate percepe
lucruri invizibile altora și auzi ceea ce altora le este
Pitagora, adoratorul lui inaudibil”.
Apollo hiperboreul
Pitagora consideră muzica drept o armonie a
numerelor și a cosmosului, el însuși (cosmosul) iind reductibil la numere
sonore, aceasta implicând să se dea numerelor întreaga plenitudine inteligibilă
și sensibilă a iinței. El a dezvăluit că un sunet armonios este produs de mișcarea
corpurilor cerești, totul iind o simfonie cosmică în inima întregii realități.
Soarele, planetele și stelele produc o muzică celestă ca o pulsație din interior,
ce se deplasează de-a lungul stringurilor vibratorii ale orbitelor proprii.
Recurgerea la ajutorul muzicii, cu timbrele, tonalitățile, ritmurile și
instrumentele sale diferite, este unul dintre mijloacele de a fuziona intim prin
rezonanță, cu plenitudinea vieții cosmice. În toate civilizațiile, actele cele mai
intense ale vieții sociale sau personale sunt subliniate de manifestări în care muzica
joacă un rol mediator, pentru a lărgi comunicările până la limitele absolutului. Se
disting, din punct de vedere inițiatic, trei tipuri simbolice de muzică.
Primul tip, muzica mundană sau muzica cosmosului:
Iluzia lumii corespunde armoniei astrelor provenind din mișcarea lor, din
succesiunea anotimpurilor și din fuziunea elementelor. Melodia este cu atât
mai ascuțită, cu cât mișcarea este mai rapidă și cu atât mai gravă, cu cât ea este
mai lentă. Cosmosul devine astfel un magniic concert.
Al doilea tip, muzica humană sau muzica iințelor umane, ca instrument
muzical:
Muzica omului îl conduce pe om și îl face să se perceapă în sine însuși. Ea
50
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
51
Suletul Neamului Românesc
cu alte treburi... cum să facă averi, iar înțelepciunea cu care venea Zalmoxis
nu era pe placul lor, mai ales că era și sclav eliberat. El se convinge repede de
situația în care se alau grecii și lasă jumătate din discipolii pe care și-i făcuse la
Atena, să se ocupe în continuare de cultul zeiței Hestia, cult care, de altfel, va i
adoptat peste câțiva ani la greci, cât și la romani, sub forma adorării Zeiței Vesta
(cu vestalele ei) sau Zeița Fecioară (cu fecioarele ei).
Apoi, Zalmoxis pleacă spre Orient, la evrei, în casa lui Israel, pentru a aduce
un anumit echilibru între forțele care se desfășurau acolo.
52
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
53
Suletul Neamului Românesc
54
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
55
Suletul Neamului Românesc
învățătura primită și i-au dat lui Melchisedec zeciuiala din toate bogățiile.
Asta însemna o grămadă de bani pe timpul acela, pe care Zalmoxis îi aduce
în țară, trecând mai întâi cu corabia pe la Muntele Athos unde, pe vârful cel mai
înalt al acestui munte, se ala Templul lui Apollo. Acest zeu solar hiperborean, pe
care îl descoperiseră comercianții greci pe Insula Albă (Insula Șerpilor), fusese
adoptat de aceștia foarte repede, deoarece tuturor negustorilor care treceau
cu corabia prin apropiere și îi lăsau ofrande le mergeau bine afacerile. Astfel, ei
i-au făcut un măreț templu la Muntele Athos, pentru ca tuturor comercianțior
greci să le meargă bine. Zeul hiperborean Apollo ajunge să ie adorat mai mult
ca zeu al binelui, zeu al fericirii, al muzicii și frumuseții, și mai puțin ca simbol
al luminii divine pe pământ, preoții iind plătiți cu bani grei de către negustorii
greci, pentru a câștiga favorurile zeului Apollo.
Zalmoxis îi inițiază timp de câteva luni pe adoratorii lui Apollo cum să-și
trezească și să-și ampliice lumina creatoare din propria iință, prin iubirea ardentă
și sinceră, spunându-le: „Așa cum arde o lumânare, așa trebuie să ardeți și voi,
până veți deveni asemenea Soarelui nestins. Atunci, afacerile vor merge de la sine.”
În drumul său spre casă face o escală și pe Insula Albă, de la gura Dunării,
pentru a aduce cinstire zeilor hiperboreni, apoi ancorează corabia sa în portul
de la Histria.
Regele Zalmoxis
Ajuns în țară, deschide pentru bărbați un fel de „Casă a întâlnirilor”, undeva
în zona Gorjului, în care invită toate căpeteniile triburilor trace și îi învață că
suletul e nemuritor.
A înţelege de ce marele înţelept şi eliberat Zalmoxis a fost atât de iubit şi
de adorat de neamul liber al dacilor este o datorie a iecărui român din ziua de
astăzi, căci de la El avem Legea Sfântă a nemuririi suletului.
Zalmoxis le spune că omul nu poate ajunge la nemurire decât curățindu-se
de orice fel de patimi, iar carnea și vinul murdăresc suletul.
Le explică că există, undeva, un loc unde, după moarte, îi așteaptă toate
bunătățile și fericirile cerești, un loc unde vor trăi precum zeii și vor mânca
împreună cu ei, la masa nemuririi. Asta prindea foarte bine la tracii obișnuiti cu
războaiele, gata oricând să moară pentru libertate, familie și pământurile lor dragi,
56
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
57
Suletul Neamului Românesc
58
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
supuşilor săi, cum spune şi Herodot, a transcris aceste legi şi ele se păstrează până
astăzi sub numele de „Belagine” (Fontes II, p. 416-417), şi tot el este cel ce a simţit
nevoia să revizuiască şi să impună mai cu hotărâre, actualizând legile vechi.
- Şi Dionisie Exigul (465-545), dac de origine, cel ce a pus bazele calendarului
creştin, introducând era noastră de la Hristos, responsabil al Marii arhive
sinodale a Bisericii din Constantinopole, a avut în biblioteca sa Belaginele.
„Filosof, publicist, astrolog, poet şi mare didacticist, moralist a fost acesta.
Dionisie Exigul a ţinut legătura cu dacii de-acasă.
Ştiutor de carte multă, cunoscând bine aceste legi morale, de bază pentru
dacii trăitori, le-a lărgit importanţa, completându-le, valoriicând şi tradiţiile
orale şi a format un corpus de legi pe care le-a şi comentat şi care s-au impus
printre credincioşi şi printre slujitorii preoţi.” (N. Dură, „Străromânul Dionisie
Exigul şi opera sa”, Rev.„Ortodoxia”, 1979, p. 7). Aceste legi le-au păstrat şi urmaşii.
În documentele istorice ale Banatului se numesc „Jus Walachie”, în Transilvania,
în Ţara Românească şi în Moldova, „Lex Vlachorum” sau „Jus et Consuetudo”;
în Ungaria, „Antiqua Valachorum Lex et Consuetudo” sau „Mos Valachorum”. În
Polonia se numeau „Jus Valachorum”. (apud N. Densușianu. op cit., p. 879)
Romanii, pentru a controla cât mai în siguranţă populaţia de pe teritoriile
ocupate, aveau nevoie de legi cât mai bune. La început, pentru a se pune bine
cu populaţia autohtonă preluau tot ce găseau mai bun la aceştia. Așa au preluat
şi „Legile frumoase” de la daci.
Tacitus (Ann. 27) menţionează că decemvirii, la îndemnul Senatului, au
făcut un proiect de legi pentru romani „culegând din toate părţile, unde au
putut ala ceva bun”.
Servius (Aen. VII 695) spune că aceiaşi decemviri au luat de la falisci,
„o populaţie de păstori, grupă de BELACI – velahi, emigraţi din regiunea
Carpaţilor şi a Istrului, stabiliţi în Etruria, sute de dispoziţiuni legale din care
au mai adăugat la cele 12 legi ale lor sau la cele «XII Table»”, cum le spuneau ei.
În sec. al XVI-lea şi al XVII-lea, încă mai exista, la Făgăraş, „Lex Antiqua
Valachorum”.
N. Densușianu, în urma unui studiu comparativ între acestea şi legile
romane prinse în cele „XII Tabe”, ambele scrise în limba latină, declara că „sunt
identice”. Se ajunge la concluzia că „Tabulele” sunt o compilaţie „şi că acelaşi cod
59
Suletul Neamului Românesc
din timpurile pelasge reprezintă „Leges Belagines”, în Evul Mediu numite „Lex
Antiqua Valachorum” sau „Jus Valachie”, prezente în Apusul şi Estul Europei.”
(N. Densușianu, „Dacia Preistorică”, pag. 903)
Studiul întreprins de Carolus Lundius asupra istoriei goţilor şi asupra
„Legilor Belagines”, studiu numit „Zalmoxis primus Getarum legislator”
(„Zalmoxis primul legiuitor al geţilor”), tipărit la Uppsala în anul 1687, rămâne
o dovadă vie a tradiției „Legilor Frumoase” elaborate de Zalmoxis şi preluate
în timp de o întreagă Europă. Să ne amintim că regii Spaniei ]şi etalau ca pe
un lucru demn de toată lauda faptul că sunt descendenţi din neamul Marelui
Deceneu, iar ca aşezare geograică Spania se ală dincolo de Franţa şi Italia.
Carolus Lundius spune:
„De reţinut acest adevăr
unic şi anume că geţii şi goţii
au fost unul şi acelaşi neam
şi că aceştia s-au mai chemat
şi cu numele de sciţi”.
Toate acestea vin să
întărească ceea ce ne
transmit sursele istorice
cu mult înainte de Carolus
Lundius: „Belaginele stau
la baza civilizaţiei umane”
(Fontes II, p. 19).
*
Sub inluența beneică
a lui Zalmoxis, traco-geții
asimilează aceste legi ale
bunului simț cu multă
responsabilitate, iar prin
realizarea faptelor bune în
comunitate, ei își puriică suletul, devenind frați cu toții, uniți într-un singur
sulet: Marele Sulet al Neamului Românesc, din care simţeau profund că fac
parte. Acesta va transmite peste milenii, noilor generaţii de români, calităţile
60
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
frumoase şi nobile ale acestui popor iubitor de pace, imaginea noastră peste
hotare rămânând, până în zilele noastre, aceea de „român harnic şi ospitalier”.
Profesorul german, contemporan nouă, Klaus Heitmann a realizat un
studiu care se intitulează „Imaginea românilor în spaţiul lingvistic german” şi
care a apărut iniţial în 1965 la o editură din Köln, iar în traducere românească,
la zece ani diferenţă, la Editura Univers. Obiectul studiului inaugurează, după
opinia autorului, o nouă disciplină: imagologia, al carui obiect îl constituie
aşa-zisele „imagini” etnice, cărora li se conferă o „valoare generalizatoare”.
Autorul adună între ilele cărţii o serie de mărturii şi judecăţi asupra românilor,
consemnând că utilizarea noţiunii de „spirit naţional” s-a făcut în 1784 şi că
ulterior expresia „spirit” a fost înlocuită de cea de „sulet” naţional. Există, de
asemenea, în lucrările timpurii o serie de remarci privind „suletul poporului
românesc” şi, respectiv, „valah”, ulterior impunându-se expresia „originalitatea
psihicului românesc”. Profesorul Heitmann, care a adunat o serie de enunţuri
asupra românilor publicate între 1775 şi 1918 în istoriograia germană, face
airmaţia că românii, indiferent de apartenenţa lor statală, au fost consideraţi o
entitate etnică omogenă, având particularităţi care s-au cristalizat într-un mod
de viaţă si într-un fel anume de a vedea lumea.
Un alt mare prieten al culturii române- René Alecu De Flers, locuind o
perioadă de timp pe meleagurile noastre, era uimit de ospitalitatea pe care
o dovedea de iecare dată ţăranul român, notându-şi în studiile sale: „am fost
întotdeauna stupeiat de ospitalitatea lui, un fenomen pe care nu-l pot uita...”
Păstrarea obiceiurilor şi a bunelor tradiţii milenare strămoşeşti se poate face
observată şi astăzi, traversând cu maşina localităţile româneşti, la intrare vom i
primiţi cu „Bine aţi Venit!”, iar la plecare din sat sau oraș, vom i însoțiţi de urarea
„Drum Bun!”.
Zalmoxis Zeul
Toată lumea trăia bine când, la un moment dat, Zalmoxis a dispărut. Tuturor
le-a părut rău și nu ştiau în ce condiţii dispăruse.
De fapt, Zalmoxis s-a retras în vederea desăvârșirii în peștera Polovraci
sau, mai bine zis, într-o locuință subterană pe care și-a construit-o acolo, așa
cum consemnează şi Herodot în „Istorii”: „Aşa cum am alat eu de la elinii care
61
Suletul Neamului Românesc
62
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
propriul exemplu de urmat pentru toți tracii. Acum aveau un model divin.
Când vedem cu ochii noştri că o iință umană a reușit, s-a Realizat, atunci
acest lucru ne dă un impuls, un elan spiritual imens. La fel este şi acum când,
în zilele noastre, se aude despre un anumit călugăr care are mult har. Toți
credincioşii fug la el să vadă minunea și să ie ajutați spiritual.
Astfel este declarat Zalmoxis zeu, Zeu – Sfânt sau întruparea lui Dumnezeu
pe pământ.
Bucuria întregului popor trac la întoarcerea regelui lor mult iubit se
transformă într-o sărbătoare a suletelor; cu toţii, au simțit în inima lor o mare
iubire și o vie recunoștință pentru că nu au fost părăsiți.
Văzându-le puritatea inimii, Zalmoxis le dăruiește Învățătura Kogayon sau
Doctrina Kogayon-ului care este, de fapt, ȘTIINȚA DESPRE SUFLET și TRUP!
El le explică preoților traci cum a creat Kogayonul și le vorbește despre
Sfânta Tradiție Strămoşească, cea revelată direct de Dumnezeu Creatorilor de
Lumină în Muntele Sfânt.
El pune această „știință despre sulet și trup”, această doctrină a Kogayonu-lui,
la îndemâna călugărilor și a preoților traci de aici, pentru a i cunoscută de toți
cei care aspirau la nemurire, la o viață divină.
Iamblicos (sec. IV, 333) spunea că după ce Zalmoxis s-a întors la geţi, i-a
făcut pe aceştia nemuritori… ,,şi acum – spunea în continuare Iamblicos – toţi
galaţii şi tracii îşi învaţă copiii că suletul nu piere”.
63
Suletul Neamului Românesc
64
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
ei îşi jertfeau viaţa numai pentru acest pământ bogat şi primitor, dar în esenţă
ei luptau ca nişte lei pentru a apăra comorile spirituale ale acestui neam sfânt,
distrugerea secretelor nemuririi iind, de fapt, şi ţinta ascunsă a conducătorilor
marilor imperii. Căci numai aşa poţi controla iinţele umane, lipsindu-le de
Adevărata cunoaştere eliberatoare. Conştienţi iind de ateismul şi amalgamul
de superstiţii cu care veneau cotropitorii, ei protejau învăţătura străbunilor ca
pe cea mai aleasă podoabă a suletului lor. Ei protejau taina nemuririi chiar cu
preţul vieţii, pentru a rămâne copiilor lor şi neamului acesta.
Pe monumentul istoric „Columna lui Traian” de la Roma, ridicat în marmură
albă de către Apolodor din Damasc, se găsesc sculptate peste 2000 de chipuri
grupate în 200 de scene din marile războaie daco-romane. Nicicând pe un
alt monument al antichităţii nu este înfăţişată cu atâta putere de expresie şi
dramatism setea de libertate a unui popor,
preţuirea libertăţii şi demnităţii chiar mai
presus de viaţă, ca în scenele în care luptătorii
de rând, pileaţii sau chiar regele, preferă
moartea în faţa perspectivei vieţii în robie.
În poezia „Decebal către popor”, poetul
George Coşbuc, pune foarte bine în evidenţă
această necesitate de trăi viaţa cu înţelepciune
şi într-o libertate deplină, care este atât de
caracteristică neamului românesc.
“Din zei de-am i scoborâtori,
C-o moarte tot suntem datori!
Totuna e dac-ai murit
Flăcău ori moş îngârbovit;
Dar nu-i totuna leu să mori
Ori câine-nlănţuit.”
Deci, contează cum ne trăim viaţa pe acest pământ, liberi, cu iubire şi
înţelepciune sau robi ai simţurilor şi dorinţelor amăgitoare care amărăsc viaţa
celor care rămân fără niciun Dumnezeu. De aceea, „...nu-i totuna- leu să mori
ori câine-nlănţuit!”
În scrisorile sale către Lucilius, Seneca îl asigură pe prietenul său că „Cine
65
Suletul Neamului Românesc
66
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
iniţiere adecvată din partea omului. Viaţa materială se manifestă între doi
poli opuşi. Domeniul ei nu este acela al iinţării absolute, ci acela al devenirii şi
disparaţiei (transformării), eterna alternanţă a două culori, albul vieţii şi negrul
morţii. Numai prin amestecul egal al amândurora este asigurată perpetuarea
lumii materiale. Fără moarte transformarea nu este posibilă; puterea pozitivă
(+) nu poate exista nici măcar o clipă fără puterea negativă (-) complementară.
Moartea nu este deci, opusă vieţii, ci vine în ajutorul ei. Marea Mamă a
Universului (Shakti) este intim implicată în toate manifestările morţii, după
cum ea este implicată şi în acelea ale vieţii. Tocmai din această cauză, ea are o
ipostază teribilă pentru iecare aspect al morţii. Romanii credeau şi ei că ideea
morţii trebuie menţinută în minte cât mai des, mai ales atunci când viaţa la
apogeu te poate face să uiţi de celălalt pol al devenirii, moartea, parte la fel de
necesară a cercului manifestării.
Nu întâmplător, atunci când un mare erou militar intra în Roma într-o
procesiune triumfală, într-un car aurit, iind aclamat precum un zeu de
mulţimea impresionată, o persoană purtând costumul şi masca simbolică
a morţii stătea întotdeauna alături de el, pentru a-i aminti să se ferească de
păcatul mândriei, spunându-i neîncetat: „Aminteşte-ţi că vei muri! (Memento
Mori)”. Moartea şi naşterea au o egală importanţă, întocmai ca două treceri prin
aceeaşi uşă: o dată la intrare şi o dată la ieşire.
Această idee este reprezentată prin diferitele forme ale Marii Puteri
Feminine, divine: pe de o parte, ea este fascinanta, tandra şi minunata Mamă
care hrăneşte întregul Univers, pe de altă parte, ea este energia distrugătoare
a timpului (Kali) care reînnoieşte toată iinţele şi toată materia care necesită, la
un moment dat, o nouă formă care să-i permită să evolueze spiritual. Ea este
cunoscută celor neiniţiaţi sub forma teriiantei vrăjitoare care aduce moartea,
având (în această ipostază) un trup cadaveric, sau devorând ea însăşi cadavre.
Aceste două forme aparent diametral opuse trebuie să ie amândouă integrate
de către aspirant. În această direcţie, celebrul orientalist Arthur Avalon remarca
faptul că, în Occident, „teribila frumuseţe a acestor forme înfricoşătoare nu este
aproape deloc înţeleasă”. Cu toate acestea, pentru iinţa iluminată, aparent
sângeroasa şi ferocea Kali (energia timpului) nu este decât o altă ipostază a
minunatei Mame şi Iubite cosmice. A i capabil să suprapui şi să adori cu fervoare
67
Suletul Neamului Românesc
ambele imagini fuzionate într-una singură este poate cel mai temeinic început
al căii spirituale ezoterice. Chiar şi în cultura occidentală, numeroşi gânditori şi
artişti au ajuns, mai mult sau mai puţin independent, la viziunea acestui arhetip
feminin al morţii. Oriunde era sau este prezent conceptul de Mama Natură este
aproape imposibil să nu se observe că e, de asemenea, perfect natural să mori
şi că rădăcinile atât de necesare ale oricărei lori sunt adânc înipte în reziduurile
organice alate în putrefacţie. Oarecum întocmai ca înţelepţii orientali, poetul
Alfred De Vigny percepea moartea ca pe o Zeiţă Mamă:
„O, Moarte divină, la a cărei chemare
Toţi trebuie să vină
Şi să se piardă în a ta îmbrăţişare,
Strânge-ţi copiii la pieptul înstelat,
Eliberează-ne de timp, de număr şi de spaţiu
Şi dă-ne-napoi tot restul iinţei noastre
Pe care viaţa ni l-a tulburat.”
Cimitirul Vesel din Săpânţa este o dovadă vie a felului în care Moartea era
privită de către strămoşii noştri. Cu zâmbetul pe buze. Fără regrete pentru o
viaţă închistată de graniţa dată de corpul izic. Râsul stenic, sănătos, plin de
încredere în viaţa de după moartea corpului izic este mesajul Săpânţei, este
mesajul celor trecuţi în eternitate.
Să nu ne oprim niciodată în faţa niciunui mormânt doar pentru a plânge. Să
im absolut siguri că în interiorul acelui mormânt se ală doar scheletul aceluia
care a trăit cândva pe acest Pământ. Atunci când plângem în faţa mormântului
cuiva, analogic vorbind noi ne comportăm precum acela care plânge atunci
când se ală undeva pe plajă, în faţa hainelor pe care le-a abandonat acela care
s-a avântat în marea din faţa lui pentru a face o baie. Atunci când ne alăm în faţa
mormântului cuiva, să im absolut siguri că cel în cauză nu se ală acolo. Să im
siguri că cel în cauză nu doarme aşa-zisul somn de veci în acel mormânt. Să im
absolut siguri că în acel mormânt din faţa noastră nu se ală în realitate suletul
celui care a trăit în realitate cândva aici pe Pământ. Să im absolut siguri că cel
despre care se spune că a murit a plecat, de fapt, din această lume pentru a exista
într-o altă stare energetică, în aşa zisa lume de dincolo care, pentru cei iniţiaţi,
este giganticul univers astral. Acela care a părăsit deinitiv această lume prin
68
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
69
Suletul Neamului Românesc
70
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
noi în cele mai înălţătoare şi paradisiace vise pe care le-am avut vreodată.
Aprofundând aceste aspecte tainice ale manifestării, putem înţelege de ce
marii înţelepţi au airmat că „nu există altă moarte decât absenţa iubirii” sau că
„taina iubirii este cu mult mai mare decât taina morţii”.
71
Suletul Neamului Românesc
72
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
73
Suletul Neamului Românesc
74
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
tine însuţi. În aceste două porunci se cuprind toată Legea şi proorocii.” (Matei
22, 35-40).
Iată cum cele două legi se întrepătrund, iar dacă nu ar i existat prima
lege, omul nu şi-ar i cunoscut valoarea sa ca iinţă umană. Căci a i se permite
omului să iubească pe Marele Creator cu toată inima, cu tot suletul şi cu tot
cugetul, înseamnă a i se permite să se identiice în mod plenar cu Fiinţa pe care
o iubeşte. A ne identiica în mod total cu Marele Creator sau Dumnezeu Tatăl
înseamnă a deveni conştienţi de adevărata noastră natură interioară. În acest
mod, odată cu revelarea Scânteii divine nemuritoare din iinţa noastră (adică
atunci când ai ajuns să te cunoşti cu adevărat pe tine însuţi), a doua lege devine
la fel de importantă ca și prima, iar iubirea de oameni este aceeași cu iubirea de
Dumnezeu. Aceasta este valoarea Omului, prin grația Sa.
75
Suletul Neamului Românesc
pe nivele din ce în ce mai elevate de iubire, ajungând să-l percepem într-un inal
ca iind o scânteie din Scânteia divină sau altfel spus, suletul nostru ajunge să
se identiice cu Sinele Suprem Nemuritor (Atman). Această comoară nepreţuită,
care este Sinele Suprem Nemuritor (Atman), este bunul cel mai de preţ ce se ală
ascuns în centrul iinţei noastre. Sinele Suprem Nemuritor (Atman) nu ne poate
i oferit şi nu ne poate i luat niciodată de nimeni şi de nimic. Sinele Suprem
Nemuritor (Atman) doar noi înşine putem să ni-l dăruim prin revelarea sa gradată
şi deplină în propiul nostru univers lăuntric. Prin revelarea gradată şi deplină a
Sinelui Suprem Nemuritor (Atman), iecare dintre noi atingem, astfel, starea de
îndumnezeire şi reuşim, totodată, să obţinem suprema şi deinitiva eliberare
spirituală. Prin revelarea gradată şi completă a Sinelui Suprem Nemuritor
(Atman), reuşim totodată să cunoaştem Adevărul Suprem Divin Ultim. Prin
cunoaşterea Adevărului Ultim Divin în iinţa noastră, obţinem astfel eliberarea
completă şi atingem totodată starea de înţelepciune. Prin revelarea deplină a
Sinelui Suprem Nemuritor (Atman), care face totodată cu putinţă cunoaşterea
Adevărului Ultim Divin, în iinţa noastră apare starea de pace dumnezeiască
profundă. Prin cunoaşterea Adevărului Ultim Divin şi prin revelarea deplină a
Sinelui Suprem Nemuritor, Îl descoperim pe Dumnezeu Tatăl în universul nostru
lăuntric şi realizăm că am fost făcuţi, iecare, după chipul şi asemănarea Sa.
Părintele Kalinic închise uşor ochii şi spuse rar, profund interiorizat:
- Aceasta este cea mai mare ştiinţă pe care poate să o aprofundeze o iinţă
umană.
76
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
77
Suletul Neamului Românesc
78
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
79
Suletul Neamului Românesc
- Iar la Şcoala de Ayurveda vei primi iniţierea în medicina sacră a dacilor, zise
părintele Kalinic privindu-l cu subînţeles.
Codrin rămase o clipă pe gânduri, apoi chipul i se lumină brusc.
- Vrei să spui că toate aceste şcoli care fac parte din Universitatea Atman sau
Mişcarea de Revelare a Sinelui Nemuritor Atman (MRSNA) sunt conduse subtil
de către înţelepţii din Kogayon? Asta înseamnă că şi Şcoala Uroboros din care
fac eu parte este tot de voi ghidată!
- Nu ne-ai i căutat dacă nu ne-ai i găsit deja, cu mult înainte de a-ţi i
început căutările!, îi spuse zâmbind părintele Kalinic, cuprinzându-l într-o
caldă îmbrăţişare.
Căldura inimilor lor aduse o lumină feerică în plan subtil în sala cristalelor.
Codrin simţea graţia lui Dumnezeu cum îi inundă suletul şi cum o fericire
paradisiacă îi cuprinse întreaga iinţă.
80
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
dovadă scrisă a istoriei neamului, tot mereu au fost scoase la lumină, din acest
pământ strămoșesc, noi dovezi arheologice care au uimit o lume întreagă.
Există și o inscripţie getică unde apare numele Kogayon, este un text în
versuri, pe o cărămidă descoperită la Romula (Reşca – Dobrosloveni, jud.
Olt):
HAR TIOS
TINTONINOS
INSUS TIKO IS DAKON
KAND SIA TIL KOGAYON
ILMATON HLIOYLO
PLEISTE NAKTOILO
Traducerea este ceva de genul:
„Mare e Zeul,
Şi pretutindeni!
Aşa să spună dacii,
când privesc spre Kogayon!
Vitejii să cânte:
Sfânt este Domnul Nopţii!”
Ne-au rămas și alte mărturii despre învățăturile lui Zalmoxis.
Astfel, pe o placă din marmură descoperită la Heraclea (Bi-tolia-
Macedonia), s-a păstrat un descântec zalmoxian:
KLAY DIOSOYSOS
EY KLEI
A TIMITRI
MNI-MIS
CHARIS
Traducerea este: „Invoc pe Domnul Suprem. Ochii Lui să
privească spre mine din Cer!”
81
Suletul Neamului Românesc
ZANVOT
VAVOT
VRNYL
UNT MIL
În traducere înseamnă: „Ştiinţa (învăţătura) voastră va urni şi muntele.” Şi
este foarte asemănător cu ceea ce marii înţelepţi ne atenţionează: „Cunoaşterea
iniţiatică înseamnă putere.”
Codrin spuse, puțin mirat, puțin entuziasmat:
- Deci, în realitate, Kogayonul este o doctrină, un principiu...
- Este pretutindeni, e peste tot, zise părintele Kalinic. Este o religie complexă,
care acceptă ca adevărate toate celelalte forme de religie.
- Acum înţeleg mai bine cum de Zalmoxis era privit ca iind reprezentantul
Zeului Moș pe pământ (Cronos - Timpul) și cum de toţi dacii erau uniţi „în fapte
şi simţiri”, ajungând să ie numiţi pe drept cuvânt „...cei mai viteji și mai drepți
dintre traci” (Herodot, Cartea a IV-a, 93).
- Înţelepciunea profundă pe care au dobândit-o în urma practicilor
spirituale i-a unit şi mai mult şi le-a permis să se identiice cu Marele Sulet al
Neamului Românesc. Mai sunt însă multe adevăruri de alat pentru a înţelege
pe deplin rostul acestui neam din care ne tragem.
82
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
83
Suletul Neamului Românesc
84
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
85
Suletul Neamului Românesc
86
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
87
Suletul Neamului Românesc
88
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
89
Suletul Neamului Românesc
90
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
91
Suletul Neamului Românesc
92
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
mai sunt acolo, telekinezia. Toate astea se înscriu într-o gândire superioară,
în normalitatea care trebuie să ie. Şi se dezvoltă aşa creierul până la toate
capacităţile pe care le are: a se putea ridica singur de la sol, a se decorporaliza,
a se corporaliza etc. Şi aşa, reuşind oamenii să facă asta cu sprijinul creierului
lor, ajung zei. Clarvederea, clarintuiţia devin simţuri ale zeilor, nu ale omului
comun, ci ale omului iluminat.
Această civilizație se încheie acum 12.000 de ani î.Hr., cu scufundarea
Atlantidei și destrămarea epocii zeilor.
Evenimentele care au dus la un asemenea dezastru țin în primul rând de
faptul că atlanții lucrau chimic fără să cunoască chimie..., așa cum noi lucrăm
organic, fără să cunoaștem chimia organică. Și au tot săpat în căutare de noi
elemente chimice până au provocat distrugerea continentului.
Acest aspect se petrece, bineînțeles, și datorită faptului că societatea
atlantă începe să se dividă, din cauza diferențelor de idei, în două ramuri:
adepții Teotijuakano, apărători ai Dumnezeului celui adevărat (pentru ei-
Creatorul) și adepții Deotijuakano, cei care doreau să ia locul lui Dumnezeu
(pentru ei- Constructorul). Între aceste grupuri conducătoare aristocrate apar
tot mai des contradicții puternice legate de ideologie, astfel încât au loc certuri
de o violență greu de înțeles în zilele noastre.
Ceea ce ne rămâne de la această civilizație este„elementaritatea”. Descoperirea
elementelor care, din punct de vedere biochimic, asigură viul, iar din punct de
vedere al graiului, al cursului roții vremii, constituie „elemente vii” ale cuvântului.
Astfel, de la zeii atlanți ne rămâne un tabel chimic al elementelor, care se va
îmbogăți pe măsură ce omul va ieși din ceea ce noi numim ca perioadă- „Epoca
de Piatră” și va intra în „Epoca Metalelor”.
În Atlantida nu erau cunoscute decât 4 elemente. Ei descoperiseră aurul,
argintul, cuprul și plumbul – metale de suprafață, iecare element având
simbolistica lui:
- aurul, simbol al sacralității;
- cuprul, simbol al conștiinței umane;
- argintul, simbol al subconştientului;
- plumbul simbol al eu-lui lomyn, lucrător în trup.
Atlanții aveau eu-l lomyn, plumbul. Aveau canal de comunicare pe partea
93
Suletul Neamului Românesc
94
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
95
Suletul Neamului Românesc
96
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
din Egipt se numește Ra și că, pe lângă uriașele construcții din Platoul Giza,
acesta ridicase și Sinxul, cu rolul de a proteja o încăpere subterană, numită
și „Camera arhivelor”, în care ultimii atlanți depozitaseră înscrisuri referitoare
la tehnologia de care dispuneau. De altfel, la ora actuală se poate veriica cu
ajutorul unui program astrologic faptul că poziția piramidelor din Giza se
suprapune perfect pe cele trei stele din centura constelației Orion, așa cum
arătau acestea în urmă cu 10.500 de ani.
Ultima și cea mai disputată previziune
a lui Edgar Cayce este cea privitoare la
camera subterană alată între labele din
față ale Sinxului. Testele sonice efectuate
asupra calcarului din sol au conirmat că
în zona indicată de american există mai
multe goluri legate între ele prin posibile
tuneluri, dar nu au putut aprecia dacă
acestea sunt formațiuni naturale sau au
fost create în urma activității oamenilor.
Autoritățile egiptene au interzis, însă,
orice săpături în zonă, datorită fragilității
Desen descoperit pe capacul unui sarcofag care indică un indigen alat la bordul unei nave spaţiale
97
Suletul Neamului Românesc
Sinxului și a pericolului
distrugerii acestuia.
La 1 ianuarie 1945,
Cayce a făcut o ultimă
declarație, cea prin care
își anunța moartea. Două
zile mai târziu, „Profetul
adormit” se stingea
din viață, în urma sa
Craniul de cristal, sculptură maiașă cu laser, rămânând zeci de volume
datat din 10.000 î.Hr.
cu însemnări și previziuni
pe care le realizase în
timpul vieții. Nici până
astăzi specialiștii nu au
putut explica natura
transelor și a viziunilor lui
Edgar Cayce. Dată iind
natura tratamentelor și
a profețiilor sale, multe
dintre ele conirmate de
timp, americanul este
considerat astăzi un drept
urmaș al lui Nostradamus.
Migrația atlanților
Odată cu sfârșitul Epocii Zeilor, zeii din Atlantida s-au împărțit în trei ramuri.
Prima este ramura Teotijuakano. Ei s-au stabilit în spațiul Americii de astăzi.
Acolo s-au străduit să refacă vechea teorie despre Dumnezeu cel adevărat.
De altfel, Teotijuakano, în limba mayașilor și a incașilor, înseamnă locul unde
se nasc zeii. Acest loc în care se nasc zeii se ală până astăzi în Peru. Mayașii
sunt teoreticieni ai iluziei. Incașii sunt o populație de dezvoltare a teoriei. Inca
înseamnă a evolua prin mijloacele cerului. Toltecii erau constructori ai acestei
teorii, iar aztecii erau arhitecții acestei teorii.
98
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
A doua este ramura Deotijuakano. Vor pătrunde prin Maroc în Africa unde,
în timp, vor construi piramidele. Bătrânii harici se adună în jurul muntelui
Sinai de azi, iar tinerii, pleacă, traversează Iranul, Irakul și ajung în Pakistan
și în Industan, sub numele de tineri harici. Acești tineri harici purtau în sulet
dorința răzbunării împotriva lui Dumnezeu cel adevărat. Aceștia reprezintă răul
din ziua de astăzi sau Imperiul Întunecat care conduce din umbră la ora actuală
planeta Pământ.
Iar cea de-a treia este ramura lui Rama înțeleptul. El pătrunde în Europa,
traversând Spania de astăzi, Franța de astăzi, Italia, Grecia, Peninsula Balcanică
și se așază pe aceste meleaguri – primordiale, carpato – danubiano – pontice.
Aici i se va mai spune și „Berbecul din Carpați”.
Zeul Rama
Rama nu era zeu din ramura Teotijuakano sau zeu din ramura Deotijuakano.
Rama era un cercetător zeu, care a încercat să înţeleagă cauzele fundamentale
care au condus la distrugerea Epocii Zeilor, mai bine zis, la destrămarea Epocii
Zeilor. E incorect spus distrugere, pentru că nu a fost distrugere, a fost o
destrămare.
După destrămarea Epocii Zeilor și scufundarea Atlantidei (12.000 î.Hr.), zeul
Rama se stabilește pentru o lungă perioadă de timp, împreună cu discipolii săi,
în zona Transilvaniei, apoi se retrage în zona sacră a Muntelui Sfânt sau Axa
Tracică.
Odată cu conlictul care izbucnește între răul de pe pământ (Imperiul
Întunecat) și Dumnezeu cel adevărat, Tracia preia problema cuvântului
ucis. Acest lucru se face prin strălucirea minții lui Rama. Primul lucru pe care
Rama și l-a propus a fost regenerarea genetică a iinţei lor, distrusă din cauza
consumului în vase de plumb care, cu alte cuvinte, era o distrugere a eu-lui
lomyn, lumesc.
Acest grup de atlanți care au reușit să se salveze, iind conduși de Rama
strălucitul, care înseamnă și Ramanitya sau, Ramanitul, vor purta numele de
Ramaniți, adică „străluciți după Rama”.
Zeul Rama are o iică, Zalmaxi, pe care o căsătoreşte cu un abioi, căpetenie
99
Suletul Neamului Românesc
100
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Mitul Mioriţei pleacă de aici. Zalmaxi era „mioriţa carpatină”, iar lui Rama i
se spune „Berbecul din Carpaţi”. Aşa este reprezentat el în diversele miniaturi
care încă se mai păstrează pe ici şi pe colo în descoperirile arheologice. De
altfel, într-unul dintre textele care sunt cuprinse în Rohonzi Kodex, „Șofra oii”
sau Șofranul oilor, autorul
vorbește de Marele Over
(Oier) sau cel împuternicit să
ie păstor al oamenilor.
Deci, prima acţiune pe
care o încearcă Rama este
regenerarea acestei populaţii
de zei care a venit cu el,
cunoscută până astăzi sub
numele de ramaniţi.
Căsătoria lui Comoandrus
cu Zalmaxi pune bazele unei populaţii regenerate ramanito-abioi care se
dezvoltă de la 11.393 până la 7888, ca remeţie. Remeţia iind însăşi lucrarea
lui Remus.
Aceste date sunt foarte exacte, ele se gasesc și în scrierea runică, scriere care
se dezvoltă în ţinuturile noastre, după omorârea cuvântului viu în Atlantida.
Runarea înseamna plimbarea conceptului (a ideii respective) într-un pătrat
dat. După destrămarea Epocii Zeilor se trece la runare, adică la întrebuințarea
elementelor conceptuale în diverse tipuri de pătrate, pentru a înțelege în ce fel
se realizează trecerea din sințire în iință și din iință în sințire, celebrul SFS:
Sinţenie-Fiinţă-Sinţenie.
De la 7888 până la 5041 apare romoşia, de unde-l avem pe Romulus,
regenerarea lucrurilor prin această consinţire genetică a teoriei lui Rama.
În acelaşi timp (5041 î. H.), preoților traci li se dau pentru păstrare, în Peștera
Ialomicioarei, principalele documente care au dus la scufundarea Atlantidei
şi destrămarea Epocii Zeilor - harta Atlantidei, matricea însămânţării şi alte
documente importante.
Urmează o perioda beneică spiritual pentru populația acestor ținuturi.
Multe iinţe umane s-au înzeit.. Printre aceste iințe minunate se ala și o prea
101
Suletul Neamului Românesc
102
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
103
Suletul Neamului Românesc
104
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
era ramanito-abioi, adică nu mai era deosebire între ei. Acest neam unic este
fondator al neamului traco – dacic și era Traco-Geto-Dacia, o mentalitate despre
axa interioară a pământului (T’ ra), despre Geția și citirea cursului etimologic Geția.
Brațul rezultat din această învățătură este Dacia. Aceasta era Traco – Geto – Dacia.
Evoluția spirituală a omului, din corpul (T’ ra) în corpul (D’ ra).
Terra are corpul de cuvânt T’ra, adică starea energetică spirituală care
există sub învelișul terestru. Acest corp T’ra este tocmai partea interioară
a pământului. Și de la această parte interioră a pământului îşi trage numele
Tracia, care este axa părții interioare a lumii sau Axa spirituală a Lumii.
De la Axa Lumii, Dacia apare doar un dat și atât, adică „permanent pentru
cer”, „permanent pentru Dumnezeu”. Ceea ce învelește corpul T’ra este corpul
D’ra sau scoarța terestră. Ei, aici se întâmplă drăcia, axa diavolească; în D’ra, nu
în T’ra. Însă limba română nu conduce lucrurile până la Dracia, limba română
conduce lucrurile până la ceea ce se naște din corpul T’ra terestru. Și acela care
se naște din corpul T’ra terestru este un dac. „Bună ziua, pui de dac. Cum te
cheamă?”; „Ianoș”. Este pui de dac. Și, din acest punct de vedere, este pui de
dac oricine care se naşte pe acest pământ, pentru că eu-l lui se face pe această
axă tracică a lumii. Tot pe această axă tracică a lumii, puiul de dac este român,
pentru ca are eu-l lui interior – romyn, care este însuși Mântuitorul.
Român, în sine, înseamnă eu interior și, cu alte cuvinte, suntem acest
popor purtător de eu interior, de germeni. Așa cum atlanții aveau eu-l lomyn
din care s-a născut iluminarea și străluminarea, la noi avem eu romyn sau
eu-l adăpostitor. Deci, în structura acestui neam se dezvoltă această genă a
Mântuitorului..., din punct de vedere biologic, asta suntem. Și, pe această bază
se va realiza trecerea din iință în sințire și din românitate în Edentracia sau
Epoca de Aur a României.
Acesta este cauza pentru care, în peștera Ialomicioarei, lucrarea se cheamă:
„Tracia geti Hristo komase to Rama Gutan it siat Mesia”, unde:
Hristo komase = document sau comunicare, prin cititori;
Tracia geti = despre Axa interioară a Pământului;
to Rama = de la Rama;
Gutan = Gutanului;
siat = văzut;
105
Suletul Neamului Românesc
Mesia = Mesia.
Deci: „Comunicare prin cititor, despre Tracia, de la Rama, Gutanului, văzut
Mesia.”
Sub această formă se va dezvolta, în timpul metaliferului, Tracia, Axa Lumii.
Tracia nu este un imperiu lumesc, aşa cum în răsărit am întâlnit: Imperiul
Persan, Asiro-Babilonean sau aşa cum, în Europa, am întâlnit Grecia ori Roma.
Tracia este o Ahaia, prima formă de manifestare a materiei vii, dobândită de
la activarea energetică în materie. Ahaia naşte acaia, înigerea. Din ahaia şi
acaia se obţine achaia, forma de trecere la însuleţire şi, în sfârşit, akaia – scrisă
cu k – însuleţirea propriu-zisă. Şi un asemenea triunghi are sensul de acest
viu material şi se foloseşte în pătratele date românităţii pentru a descoperi
mesajele fundamentale care stau la baza numelui de român, ca înțelegere
asupra eu-lui myn, interior sau suletul său împuternicit pentru îndivinare.
Odată cu „Tracia geti Hriso komase to Rama Gutan it siat Mesia” se încheie
etapa de aşezare a învăţăturii, de probare a cuvântului viu, perioada remeţiană
şi romoşiană, aşa cum numele se găsesc şi astăzi în Transilvania. Câte Remeţuri
avem? Vreo 2-3. Şi avem o singură Romoşie: Romosul de lângă Alba-Iulia. De
acolo se păstrează aceste concepte, aceste nume devenite toponime.
Începe „Jalomisul” sau de trimisul pe jale, ritualul naşterii la traco-geto-
daci, de unde se trage numele Ialomiţei. Acest lucru se face până la 753 prin
aşezarea preconcepţiei. La 753 se trece la perioada de creaţie propriu-zisă,
odată cu apariţia Romei, această cetate eternă care va deveni imperiu social
pentru protejarea acestei forme de energie. Tot acum apare Zalmoxis- „de
Stăpân peste Zămislitor”, dintr-o iubire a lui Gebeleisis cu Got. Gutanul (Mesia –
trimisul lui Dumnezeu pentru oameni), prevăzut de Rama, ajunge să ie, pentru
prima dată, Omul – Zalmoxis.
Se încheie primul capitol al ramanito-înromânirii, care va deveni România
de astăzi şi care desăvârşeşte, prin probare, cuvântul viu (înţelepciunea
spirituală) şi pregăteşte etapa inală a întoarcerii la înzeire sau Edentracia pentru
o întreagă omenire. Această perioadă mai este numită şi Epoca de Aur, iar marea
înţelepciune a Kogayon-ului se va face cunoscută pe întreaga planetă.
- Da, spuse şi Codrin cu suletul uşor, am auzit şi eu de aceste profeţii despre
România
106
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
*
- Părinte Kalinic, reluă Codrin după o scurtă pauză, după câte înţeleg eu,
în acest Axis Mundi, în acest corp interior spiritual al Pământului, a fost pentru
prima data creat omul? Deci aici s-a creat prima civilizație umană!
Așa este. După cum bine știi, întregul Univers este un sistem holograic:
„Totul se relectă în parte și partea în Tot”. Se cunoaşte la ora actuală de către
orice iniţiat că, pentru a menţine corpul uman în acest plan al manifestării,
el este susţinut energetic atât izic (hrana pătrunde pe gură) – prin canalul
energetic care alimentează corpul izic cu hrană, cât şi spiritual – prin canalul
energetic care menţine permanent legătura divinităţii cu suletul omului.
În mod analog, planeta Pământ are două axe, două canale energetice. Un
ax (canal energetic) prin care se hrănește; hrana intră pe la Polul Nord și iese pe
la Polul Sud. Și mai are o axă spirituală, un Axis Mundi. La om, energia pătrunde
prin Sahasrara, centrul coronar, moalele capului (oricine poate veriica că
în această zonă a capului, părul formează un fel de vârtej) pentru a intra pe
verticală până la baza coloanei vertebrale, oprindu-se în zona osului sacral.
Axa spirituală a lumii pătrunde prin Muntele Sfânt Kogayon și are ca bază
lumea înțelepților din Shambala. Acest vortex energetic pe care îl generează
SAHASRARA
AJNA
VISHUDDHA
ANAHATA
MANIPURA
SWADHISTHANA
MULADHARA
Axa energetic spirituală a iinţei umane
107
Suletul Neamului Românesc
108
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
109
Suletul Neamului Românesc
te poți raporta într-un mod cât mai sublim la Suletul Neamului Românesc și la
civilizația acestor locuri primordiale.
Brăţări, Cultura Giurgiuleşti – 4500 î.H. Brăţară în spirală, Cultura Cucuteni – 4500 î. H.
Cultura Cucuteni – 3700 Î. H. Cultura Boian (milen. VI )- Cultura Cucuteni- 3700 î.H.
Suport de vas
110
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Cultura Cucuteni
i obiecte care puteau i contemplate în locuinţe,
obiecte ritualice”.
Codrin era încântat de bogăţia materialelor descoperite pe teritoriul ţării
noastre.
- Este extraordinar, spuse el. Brăţări metalice în spirală realizate acum
7000 de ani. Vase care poartă pe ele numai simboluri spirituale: spirale yang,
piramide, cruci energetice, iar din Cultura Gumelnița rezultă că existau palate
construite acum 6500 de ani!
Părintele Kalinic spuse:
- Şi acestea sunt doar rămăşiţe ale unei vechi şi înloritoare civilizaţii pe
acest pământ. La Gumelnița, în România, au fost găsite mai multe igurine
de lut vechi de peste 6000 de ani. Printre ele, unele reprezintă mese rotunde,
scaune cu spătar înalt și chiar adevărate fotolii cu brațe.
În România, neoliticul a produs una dintre cele mai remarcabile piese în
domeniul sculpturii mici: cunoscutul „Gânditor” de la Cernavodă, aparținând
111
Suletul Neamului Românesc
Cultura Gumelniţa
112
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
113
Suletul Neamului Românesc
114
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
115
Suletul Neamului Românesc
Studiul Lumii Antice de pe lângă Universitatea New York cuprinde peste 250
de obiecte din România, Republica Moldova şi Bulgaria. Cum scrierea nu se
inventase încă, nimeni nu ştie care este numele populaţiei care a realizat
aceste lucruri, iar mulţi cercetători se referă la ea şi la regiune folosind sintagma
„Vechea Europă”.
Spre deosebire de lumea ştiinţiică europeană, care a acceptat mai greu
importanţa ştiinţiică, dar şi istorică a tuturor acestor culturi străvechi, savanţii
americani nu au niciun fel de problemă să recunoască poziţia unică în istoria
civilizaţiei a acestora.
Noile cercetări, spun arheologii şi istoricii, au lărgit aria de înţelegere a
acestor culturi mult timp ignorate. Pentru unii savanţi, populaţia din această
regiune a lumii face parte, simplu, din Vechea Europă. Şi, până acum, am fost
obişnuiţi să credem că oamenii preistorici erau doar nişte indivizi înapoiaţi,
care trăiau de pe o zi pe alta. Descoperirile arheologice inirmă însă categoric
această viziune simplistă.
Statueta „Gânditorul” de la Hamangia este înscrisă în lista UNESCO a celor mai
importante zece artefacte ale culturii mondiale. Descoperită la Cernavodă în anul
1956, statueta aparţine Culturii Hamangia, prima civilizaţie cunoscută de la malul
Mării Negre, datând din mileniul al VI-lea î.Hr. Gânditorul şi Femeia şezând sunt
evaluate la aproximativ 5 milioane de dolari.
De asemenea, un al obiect inedit care a fost
prezentat la expozițiile de peste hotare este un
luier, cel mai vechi instrument de sulat din
lume, descoperit la Hârșova. A fost folosit în
Expoziţie la New York- urmă cu șapte milenii, dar funcționează și astăzi.
Cultura Cucuteni
116
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
117
Suletul Neamului Românesc
118
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Peștera Coliboaia
119
Suletul Neamului Românesc
120
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
de limbă swahili din Africa, care ştiţi cum îi spun Germaniei? Dachia. Acesta
este numele Germaniei – Chidachia – în limba swahili. Şi să nu mai vorbim că
marile curţi regale din Europa revendicau descendenţa lor din Deceneu, din
Burebista. Filip al Spaniei, de exemplu, în cartea vieţii sale, arată că se trage din
Dicinius, consilierul lui Burebista. La fel, în Danemarca; danezii se consideră şi ei
tot daci. Deci, nu sunt nişte coincidenţe întâmplătoare, necunoştinţe de cauză.
Şi să nu mai vorbim că Iordanes, în sec. al VI-lea, scrie o carte despre goţi, dar
de fapt o numeşte „Getica”. Şi, în nici un caz nu vorbeşte despre Zaratustra –
este adevărat că-l pomeneşte şi pe el – dar nu vorbeşte despre Zaratustra cât
vorbeşte despre Deceneu. Practic, „Getica”, Gotica lui Iordanes, nu este o istorie
a neamurilor gotice care au venit încoace, ci a neamului get.
Mai sunt multe alte surse care completează cu detalii suplimentare.
În „Colectia Etymologica”, din 1717, scrie cum că strămoșii teutonilor sau
germanilor sunt nici mai puțin decât dacii și geții. Se știe, de altfel, că și în ziua
de azi olandezii își spun daci, ortograiat dutch, danezi – dani – de la daci. Există,
de asemenea, o scriere interesantă găsită în Suedia, datată 1687, semnată de un
anume Carol Lundius, care se numește „Zalmoxis, primus getarum legislator”-
„Zalmoxis, primul legiuitor al geților”, ce airmă că strămoșii suedezilor sunt,
de asemenea, geţii. În Elveția există a patra limbă oicială, româna, un dialect
al limbii române. În Macedonia sunt populații care vorbesc o română arhaică,
în Timoc, în Grecia avem aromânii, macedoromânii. În Italia, în sudul Siciliei se
vorbește într-o română arhaică.
Aceasta este Europa noastră, a Marelui Neam Trac, din care au făcut parte
peste 200 de neamuri trace. Cât despre popoarele care s-au format în Orient,
majoritatea își atribuie descendența din vechii arieni.
Încă din secolul trecut câțiva oameni de știință au demonstrat că locul de
naștere al celor pe care obișnuiau să-i numească indoarieni (un termen total
nepotrivit) a fost găsit pe cursul mijlociu al Dunării. În ordine cronologică
(citând din P. P. Negulescu: Kretschmer 1896, Kessling 1903, Dussand 1914,
Gletz 1923, Gunther 1929), toți cercetătorii din diferite domenii (lingvistică,
arheologie, antropologie etc.) au ajuns la concluzia că popoarele ariene își au
originea în zona mai sus menționată.
Putem spune că primele date substanțiale în căutarea câtorva răspunsuri
121
Suletul Neamului Românesc
122
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
123
Suletul Neamului Românesc
124
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
125
Suletul Neamului Românesc
Actuala populaţie punjabi, din nordul Indiei, de pildă, este urmaşa tribului
mesageților, localizaţi în Asia Centrală cu peste 2.500 de ani în urmă.
După 20 de ani de studiu, prof. Lucian Cueşdean, ne spune că: „Limba
punjabi, din India, are 2000 de cuvinte curat româneşti, iar multe altele
seamănă foarte mult cu ale noastre.”
Aceşti urmaşi ai geţilor vorbesc o limbă asemănătoare cu româna. Dar
multe dintre cuvintele punjabi comune cu româna sunt comune şi cu latina.
Problema este că acum 2500 de ani nu exista Imperiul Roman. Asta înseamnă
că geţii vorbeau o limbă „latină” mult înainte de expansiunea romană.
„După 20 de ani de studiu, am ajuns la concluzia că cele 80 de milioane
de persoane ale comunităţii punjabi vorbesc o română arhaică. Au 2000 de
cuvinte identice, multe dintre ele comune şi cu latina. Dar, dacă punjabi este o
limbă vorbită cândva de geţi, înseamnă că neamurile
getice vorbeau o limbă «latină» înainte de apariţia
Imperiului Roman. De unde rezultă că limba română
e mai veche decât latina. Concluzia este că, într-un
trecut imemorial, exista o singură limbă europeană,
cel mai probabil româna arhaică sau geto-daca şi
care, printr-o serie de migraţii şi modiicări, a născut
toate limbile numite indo-europene, printre care şi
latina. Iar războiul daco-roman a fost unul fratricid.
Până în ziua de azi se vorbeşte româna sau aromâna
din nordul Mării Adriatice până la Volga. Mai mult, în
Kazahstan sunt acum, oicial, 20.000 de vorbitori de
limbă română”, spune Cueşdean.
De reţinut: neamurile geto-dacice vorbeau aceeaşi
limbă, după cum spune geograful antic Strabon (60 î.Hr.
– 26 d.Hr.), adică „de la Carpaţi până în centrul Asiei”.
În „Dacia, Țara Zeilor” a lui Nicolae Miulescu și
„Studii de cultură și civilizație românească” a lui Gabriel Gheorghe, se face de
asemeni corelarea din punct de vedere lingvistic între cele două civilizații și
este explicată iliația graiurilor vorbite în Europa din limba română, singura
limbă unitară și organică, pe un continent pe care se vorbesc mii de dialecte.
126
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
127
Suletul Neamului Românesc
128
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
sunt foarte numeroase și pot constitui iecare subiectul unor lungi discuții.
În lumina acestor cercetări, spațiul românesc ne apare ca o adevărată vatră
a lumii, sursa majorității civilizațiilor cunoscute.
- Impresionant, zise Codrin, pe deplin mulțumit, după care a închis ușor
ochii, pătruns de importanța revelațiilor primite. Amândoi au intrat spontan în
meditație de comuniune cu Suletul Neamului Românesc.
129
Suletul Neamului Românesc
130
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Egregorul religios
Egregorul, care reprezintă o concretizare astrală a sentimentului religios, și
care este prezent într-o măsură mai mare sau mai mică în oricare iință umană,
există încă din cele mai vechi timpuri ale umanității și poate i considerat un
arhetip universal.
De-a lungul istoriei el s-a manifestat sub diferite forme. La început, oamenii
primitivi apărau forțele celor patru elemente care sunt prezente în natură,
respectiv apa, focul, pământul, aerul, și de asemenea, Soarele și Luna. Treptat,
pe măsură ce au început să apară diferențele din ce în ce mai evidente dintre
un grup etnic și un altul, credințele oamenilor s-au intensiicat. Acest proces
s-a dezvoltat fără încetare, până la apariția marilor religii monoteiste, la care
în prezent aderă miliarde de oameni. Toate formele de egregori religioși creați
de iințele umane până în momentul actual sunt, în grade diferite, relexii ale
egregorului inițial arhetipal al egregorului religios.
Pe măsură ce conștiința umanității se va dezvolta și va evolua din ce în ce
mai mult, ea va ajunge să perceapă sentimentul religios în dimensiunile sale
profunde, apropiindu-se astfel de realitatea spirituală a acestei caracteristici
fundamentale a oricărei iințe umane. Ne apropiem cu paşi mari de epoca
viitoare a umanității (Epoca de Aur), când teama și sentimentul înstrăinării
131
Suletul Neamului Românesc
132
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
egregorii diferitelor curente religioase tind să-și diminueze forța și vor dispărea
odată cu trecerea timpului. Acest proces este în curs de desfășurare și poate
i remarcat cu ușurință, atunci când sesizăm că într-adevăr, din ce în ce mai
multe iințe umane însulețite de o aspirație spirituală autentică urmăresc în
momentul de față să realizeze o relație cât mai directă, lăuntrică și intimă cu
Dumnezeu, regăsindu-L în adâncimile tainice ale propriei lor iințe.
Credința dogmatică ce are o reprezentare igurativă, personală, și care se
ală undeva în ceruri nu mai poate satisface aspirația omului contemporan,
de a-L cunoaște cu adevărat și în mod direct pe Dumnezeu Tatăl. Odată cu
transformările spirituale care se vor produce în conștiința umanității, ideea
despre Dumnezeu nu va mai i în niciun fel restrictivă, și nu va mai i necesar să
mai existe iințe așa-zis „privilegiate”, cu alte cuvinte preoți și oicianți care să se
considere intermediari sau mijlocitori absolut necesari în comunicarea omului
cu Dumnezeu, deoarece această legătură se va stabili într-un mod nemijlocit
între iința umană și propria sa scânteie divină, Sinele Suprem Nemuritor
Atman. Sentimentul religios nu va mai i supus dogmelor și regulilor aberante
care l-au închis pe om într-un sistem limitator, în care forța iubirii este adeseori
ignorată. În forma lor actuală, mulți dintre egregorii religioși au intrat în faza de
îmbătrânire și se ală la crepusculul existenței lor. Această stare de senectute
este datorată unui proces natural. Vine un moment când orice egregor trebuie
să-și înceteze existența, pentru a-i permite formei-gând care îl vehiculează
să dispară sau să se transforme într-un mod creator. Foarte mulți dintre
egregorii religioși existenți în prezent nu mai au posibilitatea să evolueze.
Fără o transformare spirituală, gândirea religioasă tinde să se stingă, și în acest
caz nimic nu va putea stopa acest mecanism. Totuși, trebuie să precizăm că
atunci când vorbim despre decadența egregorilor religioși ne referim numai
la sistemele religioase și la diversele teologii dogmatice. Învățătura divină
a lui Iisus Hristos, care ne permite să percepem prin forța iubirii lumina
dumnezeiască, învățăturile lui Buddha, a lui Krishna, a lui Mahomed, care sunt
de o profundă inspirație divină, nu sunt supuse nici într-un caz degradării,
pentru că ele au reprezentat, reprezintă și vor reprezenta adevăruri eterne,
precum și veritabile teofanii sau realități ale prezenței divine a lui Dumnezeu
Tatăl. Bogățiile spirituale pe care aceste iințe divine le-au revelat umanității
133
Suletul Neamului Românesc
134
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
135
Suletul Neamului Românesc
136
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
sunt bătrâni ca să își amintescă truda câtă s-a uitat. Astfel, inteligența românilor
va trece în cărți. Noi i-am dat pe toți uitării. Au zis toți ce au vrut să zică. Valul
lumii, valul mării se coboară, se ridică. De pe o anumită creastă a valurilor
putem să ne privim propria înălțare prin credință și înromânirea ce curge din
Kogayon, într-o continuă ocultare traco-geto-dacică.
Suletul lui Codrin asculta înfrigurat. Abia aștepta să se unească cu suletul
acestei țări, să zboare, să colinde, căci era sătul de blocurile îngrămădite ale
marilor orașe.
Acum însă suletul lui era asemeni unui pârâu ce spăla picioarele părintelui
Kalinic. Simțindu-l, acesta îl îmbrățişă ca și pe un frate de-al lui. Inima lui Codrin
ajunse în extaz.
Părintele Kalinic, îi spuse apoi arătându-i harta:
-Strămoșii noștri și-au construit țara având noțiuni de topograie și
geometrie, proiectând pe pământ cerul înstelat. Au construit cu ziduri de
piatră bine prelucrate cetăți pe vârfuri greu accesibile în munți. Dacii aveau
cunoștințe solide de astronomie. Dacă unim aceste vârfuri de munți, obținem
triunghiuri dreptunghice, așezate după un algoritm cosmic. Se poate veriica
în acest mod de către oricine că sanctuarele dacice sunt poziționate în vârfurile
unor triunghiuri dreptunghice.
Codrin a mai văzut hărţi asemănătoare pe
internet, dar aici vedea întreaga ţară asemeni unei
mandale tibetane, cu centrul în Muntele Sfânt. Apoi
se desfăşura în triunghiuri şi cercuri asemenea unei
yantre complexe care depășea cu mult graniţele
actuale ale României. Era uimitor chiar şi pentru un
iniţiat spiritual.
- Ce minune, țara aceasta este un miracol continuu. Trebuie să i fost tare
înțelepți strămoșii noștri, zise el.
- Da, a venit timpul să ne reamintim că în țara noastră se ală Centrul
Înțelepciunii Planetare, Muntele Sfânt. Uite, vei merge spre Orăștie și, prin
Costești, vei ajunge la cetatea sacră a dacilor liberi, Sarmisegetusa.
- Sarmisegetusa, în sfârșit, vin și eu la tine. Știi, părinte, când eram mici, ne-au
dus cu școala în excursie la Ulpia Traiana...
137
Suletul Neamului Românesc
- Da, știu. Duceau copiii special la cetatea construită de romani, iar după
ce aceştia priveau pietroaiele puse pe ziduri se simțeau ca nişte învinşi. Însă la
cetatea de scaun a lui Decebal, la Sarmisegetusa, ai să te simți ca acasă.
Codrin încă nu știa ce voia să spună părintele Kalinic, dar se bucură în inima lui.
- Dar despre Sinx ce poți să îmi spui, părinte Kalinic?
- Cât despre Sinx și tainele lui, va trebui să mai ai un pic de răbdare. Poți
ala totuși că el este încadrat pe harta Kogayonului sau a Marii Inițieri. Dar, mai
întâi, este necesar să poți comunica cu suletul acestui neam și apoi, treptat, te
poți înălța cu suletul chiar și până în cel de-al 9-lea cer. Acolo poți spune că ți-ai
îndeplinit misiunea spirituală alături de cea a neamului tău.
- Deci e adevărat, părinte, că neamul românesc are de îndeplinit o misiune
spirituală? Codrin a pus această întrebare deoarece, de câțiva ani, la București,
se vorbea despre această menire a românilor.
- Da, e adevărat, dar va trebui mai întâi să ne înțelegem propria noastră
menire, ascultându-ne mereu chemarea inimii, care este implicit chemarea
lui Dumnezeu Tatăl. Integrând spiritualul în viaţa noastră cât şi în tot ceea ce
înseamnă Societate Românească, vom lua parte la misiunea spirituală a acestui
popor și vom realiza o comuniune deplină cu suletul acestui neam ales de
Dumnezeu. Dar fără o integrare spirituală de unitate, de frăţie, nu se poate face
nimic, nu se poate ajunge prea departe. Atunci Dumnezeu retrage investitura
spirituală a acelui popor, aşa cum a făcut-o în cazul poporului evreu. Avem însă
promisiunea sfântă de la Dumnezeu că Mântuitorul acestei ţări şi implicit a
întregii planete Pământ va veni din neamul acesta românesc. Înţelepciunea lui
este completă, profundă şi fără egal.
Codrin era pătruns de mesajul părintelui Kalinic pe care îl întâlnise şi
în profeţia făcută de zeul Rama. O asemenea graţie pe care o revărsa Bunul
Dumnezeu asupra poporului român, îl făcea să aspire şi mai mult la o
comuniune cât mai deplină cu Suletul neamului. Voia să facă şi el parte din
acest plan divin al lui Dumnezeu de trezire a întregii umanităţi la o nouă epocă
spirituală: EPOCA DE AUR A UMANITĂŢII. Era şi şansa lui.
- Părinte Kalinic, spuse el, ce trebuie să fac atunci când vizitez locurile sacre?
Părintele Kalinic se uită în ochii lui și îi spuse ferm focalizat:
- Să ii atent! Atent la vibrația locurilor! Rămânând ferm focalizat în inimă,
138
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
las-o să se umple de lumina sfântă! Atunci când ne alăm într-un loc care are
o mare încărcătură spirituală, este bine să atingem cu mâna stângă vestigiile
istorice care există acolo, o piatră, o coloană, stâlpii porţilor, pereţii grotelor.
În acest mod simplu ne acordăm energiile noastre cu energia sacră a locului
respectiv, care este în totalitate binefăcătoare atât din punct de vedere izic, cât
şi spiritual. Uite, mai am ceva pentru tine!
Îi întinse un cristal de stâncă.
-Ai aici un cristal încărcat cu Starea de Comuniune cu Suletul Neamului
Românesc. Ţinându-l în mâna stângă atunci când intri în meditație, noi îți vom
acorda ajutorul de iecare dată când e necesar.
Cei doi își luară la revedere din priviri fără niciun cuvânt, doar lumina
ochilor...
139
HARTA SUBTIL ENERGETICĂ A ROMÂNIEI
Ţâpova
Munţii Apuseni
Templul Ursitelor
Peştera Ialomicioarei
Sarmisegetusa
Nămăieşti Nuku-Aluniş
Cheile Corcoaiei
Corbii Slănic Prahova
Polovraci de Piatră Cetăţuia Insula Şerpilor
lui
Băile Herculane Ansamblul Negru Vodă
Histria
Brâncuşian
Peştera Sf. Andrei
Basarabi
Capitolul II HARTA SUBTIL ENERGETICĂ A ROMÂNIEI
Pelerinul român
Pentru Codrin era începutul unei mari aventuri spirituale. Păşea pe urmele
celor care au sinţit cu iubirea şi dăruirea lor exemplară această ţară. A plecat
din Buşteni spre Braşov, apoi spre Făgăraş, Sibiu, Orăştie.
Albastrul cerului de pe vârful munţilor era înlocuit la intrarea în oraşe de
cetele de nori gri, dar soarele îi înnobila, arătându-şi din nou razele jucăuşe
printre ei, atunci când se apropia de munţii cei falnici.
Inima lui Codrin se umplu de freamăt şi de bucurie la vederea pancartei
care indica spre Alba Iulia, oraş care de la Mihai Viteazul încoace a devenit
capitala României Mari. Alba Iulia este locul spre care se îndreaptă inimile
tuturor românilor atunci când se raportează la întregirea neamului. Alba Iulia
este stindardul unirii de neam şi simbolul românităţii.
Odată ajuns la Alba Iulia își aminti ce îi spusese părintele Kalinic despre
cetățile geto-dace: „Cetățile noastre erau numite «dave» și erau pline de lumina
planurilor subtile, deoarece ele nu se construiau oriunde, ci numai pe locuri
beneice sau pe anumite «guri de rai», cum se numeau atunci aceste locuri.
Astfel iecare «dava» manifesta o anumită energie speciică a locului respectiv,
iar numele ei însemna tocmai acea energie, care era cunoscută și de popor.
- A, înțeleg. Așa cum și numele iecărui om înseamnă ceva.
- Exact, poți să-ți dai seama de menirea pe care o are omul în viața aceasta,
după numele pe care-l poartă, așa cum și locul în care s-a născut îi va inluența
toată viața.
- Ar trebui să se vorbească mai mult despre valoarea numelor localităţilor,
pentru ca să știe şi omul pe ce pământ a crescut, zise Codrin nerăbdător.
- Este timp şi pentru asta. Deci să ne reamintim că toate cetăţile
hiperborenilor şi inclusiv cele ale dacilor s-au numit „dave”... Argedava,
Capidava, Pelendava, Ramidava, Ziridava... În aceste „dave”, locuiau „devaşii”,
adică oamenii de lumină. Cuvântul „devas” este des folosit în tradiţia hindusă şi
înseamnă „zeu”. Deci, alăm astfel că în „dave-le”- cetăţile hiperboreilor, locuiau
zeii, ceea ce este foarte adevărat. Avem şi o localitate aici în apropiere... Deva,
care înseamnă lumină.
Suletul Neamului Românesc
Întreaga cetate are forma unui lotus de lumină, ceea ce ne revelează faptul
că a fost construită de iințe inițiate și nu este absolut deloc întâmplător că
aici, la Alba Iulia, s-a realizat din nou, după 1500 de ani, Marea Unire a Țărilor
Române.
Ajuns în faţa statuii lui Mihai Viteazul din Alba Iulia, Codrin îşi reaminti
discursul acestuia din ilmul „Mihai Viteazul”:
„Şi astăzi se împlini porunca
cea din veac. Să stea laolaltă
cei dintr-o singură mamă: Ţara
Românească, Ţara Ardealului şi
Ţara Moldovei.”
Ochii lui Codrin priveau în
gol, gândindu-se câte jertfe au
trebuit să îndure românii pentru
a-şi câştiga dreptul la libertate.
L-au trezit o ceată veselă de
copii care alergau în jurul statuii, Alba Iulia
se prinseră de mâini şi începură
a cânta cu glasurile lor gingaşe
„Hora Unirii” de Vasile Alecsandri:
„Hai să dăm mână cu mână
Cei cu inima română,
Să-nvârtim hora frăţiei
Pe pământul României!
Iarba rea din holde piară!
Piară duşmănia-n ţară!
Între noi să nu mai ie
Decât lori şi omenie!
Măi muntene, măi vecine,
Vină să te prinzi cu mine
Şi la viaţă cu unire,
Şi la moarte cu-nfrăţire!
Statuia lui Mihai Viteazul, Alba Iulia
142
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
143
Suletul Neamului Românesc
144
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
145
Suletul Neamului Românesc
146
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
dăruirea lor pentru cele sinte. Întregul grup al sacerdoţilor iniţiaţi îi întărea mai
mereu pe oamenii simpli în aspiraţia şi căutarea lor pentru cele înalte şi divine.
De aceea oamenii care s-au născut şi au trăit aici s-au dovedit adeseori
nişte luptători neînfricaţi plini de o credinţă simplă, dar profundă în Dumnezeu,
iind gata oricând să-şi dea viaţa pentru libertate. Religia îmbrăţişată de geto-
daci avea o puternică înrâurire asupra manifestării întregii lor vieţi. Ideea
nemuririi în spirit, foarte adânc înrădăcinată
în credinţa lor le sporea extraordinar de mult
puterile pământeşti. Moartea reprezenta
pentru majoritatea dintre ei doar mântuirea
de toate suferinţele lumii şi eliberarea spiritului
nemuritor care le aducea o fericire nepieritoare
şi netulburată.
De aceea ei nu se temeau deloc de moarte,
ci o binecuvântau când sosea, mai ales când se
alau pe câmpul de luptă şi îşi apărau ţara. De
aceea, istoricii antici spun deopotrivă că dacii
erau foarte curajoşi şi aproape neînvinşi prin
detaşarea pe care o arătau pentru viaţă şi prin
lipsa de teamă ce o arătau faţă de moarte.
De aceea dintre toate popoarele trace doar ei au îndrăznit să se
împotrivească nenumăratelor hoarde aduse de Darius în Europa. De aceea
regele dac Dapis, trădat de un elin şi silit să se predea cu întreaga oştire, se
omoară împreună cu toţi tovarăşii săi.
La fel, Decebal însuşi,îşi curmă viaţa cu sabia sa regească atunci când
este înconjurat de romani în munţi, iar când dacii, la rândul, lor îşi văd patria
cotropită şi statul nimicit, dau singuri foc Sarmisegetusei şi, la lumina lăcărilor,
se adună în jurul marelui vas cu otravă şi apoi beau pe întrecute pentru a se
izbăvi de ruşinea înfrângerii sau unii dintre ei îşi împlântă singuri pumnalele
în inimă.
„Cine nu se teme niciodată de moarte nu-şi pleacă niciodată capul în
faţa vitregiilor sorţii”. Astfel se tălmăceşte demnitatea legendară a dacilor
al căror zeu venerat se numea Zalmoxis şi locuia în cer. Numai spre cer îşi
147
Suletul Neamului Românesc
îndreaptă strigătul,
dacul de neam din scena
banchetului funerar
de la Sarmisegetusa,
înainte de a sorbi din
cupa morţii. Tot spre
cer îşi ridică ochii în
clipa când părăseşte
Dacii bând pe întrecute din vasul cu otravă
această lume şi dacul
de rând care plin, de
demnitate, îşi jertfeşte
viaţa pentru patrie. Şi
tot spre cer trăgeau
dacii săgeţi atunci când
tuna şi fulgera pentru a
ajuta astfel la liniştirea
universului, alungând,
prin puterea mentalizării
lor norii care ascund şi întunecă faţa
zeului.
Sarmisegetusa a suferit însemnate
distrugeri în timpul primului război
cu oştirile lui Traian, dar romanii nu au
izbutit să o cucerească.
Zidurile sfărâmate în anul 102
e.n. au fost reînălţate în scurtul răgaz
care a urmat. În anul 106 e.n., cetatea
a fost supusă iarăşi unui asediu neîndurător, iar pentru a nu cădea în mâinile
învingătorilor, în inal, chiar dacii au jertit-o lăcărilor.
În timpul ocupaţiei romane sanctuarele au fost distruse în repetate rânduri,
iar dacii de aici şi din întreaga regiune au fost siliţi să-şi părăsească vetrele şi
să se îndrepte spre câmpie. Traian a aşezat apoi în Sarmisegetusa refăcută, o
puternică garnizoană despre care mărturisesc mai multe vestigii printre care
148
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
149
Suletul Neamului Românesc
150
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
151
Suletul Neamului Românesc
152
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
și plină de mister. Fără să vrem, ne lăsăm cuprinși de magia acestor locuri care
ne trezesc în inimă sentimentul de caldă apartenenţă la aceste meleaguri, la
neamul din care ne tragem, creându-se o simbioză între energia suletului
nostru şi energia puriicatoare a acestor locuri sacre.
Ajuns la poarta dinspre vest a cetăţii dacice, Codrin s-a oprit în faţa intrării,
a închis ochii şi a mulţumit în inimă, lui Dumnezeu, pentru că l-a adus cu bine
în Inima Daciei.
Poarta de Vest
153
Suletul Neamului Românesc
154
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
creatorii unei civilizaţii rivale cu cea romană sau greacă. Aceste două lucruri de
preţ au fost, de fapt, ţinta cotropitorilor romani, care erau stânjeniţi de evoluţia
spirituală şi economică a dacilor.
- Ai vreun obiect de pe vremea aceea?, întrebă Codrin curios.
- Obiectele de pe vremea aceea stau, de obicei, în muzee şi în expoziţii.
Acolo este locul lor. Am însă în garaj o plintă de calcar foarte frumoasă, pe care
am salvat-o din cupa unui excavator ce amenaja cursul râului Ponor. Cu mare
scandal şi cu multă sudoare am reușit să punem mâna pe ea şi aştept ca cineva
să vină să o ia şi să-i găsească locul cel mai potrivit. Are vreo 300 de kilograme
şi este cam grea pentru comozii care, după modelul „muieţi îs posmagii”, ar
vrea-o adusă direct în vitrina muzeului. Ea este o componentă a unui sanctuar
de regulă patrulater şi, cu toate că am anunţat vestite minţi luminate care
studiază arheologia sacră în mod ştiinţiic, nimeni nu s-a obosit să caute şi
sanctuarul din care această plintă făcea parte. Să știi că dovezile arheologice nu
au fost cruţate: Munţii Orăştiei, păstrători de cultură şi civilizaţie geto-dacă, au
fost sistematic prădaţi şi jefuiţi de tezaurele lor istorice, începând, desigur, cu
distrugerea realizată de romani. În Evul Mediu, regii Ungariei şi Austriei, Matei
Corvin şi Carol al VI-lea, au organizat pe Mureş şi pe Dunăre, spre Budapesta
şi Viena, interminabile convoaie de transport cu relicve arheologice destinate
pierzării. În luna septembrie a anului 1832, arheologul J. Ackner a descoperit la
Sarmisegetusa o foarte frumoasă, interesantă, dar şi extrem de reprezentativă
piesă arheologică: „Victoria dacică” înconjurată de genii, un mozaic care,
printre altele, avea ornamente vegetale încrustate cu misterioase simboluri,
ce înconjurau un înscris tainic, rămas nedescifrat. Această relicvă, atât de
preţioasă pentru neamul nostru, a dispărut fără nici o urmă. Întrebat în epocă,
arheologul maghiar E. Ballum ar i declarat că el ştie unde se ală acest mozaic,
dar „nu poate divulga adevărul din motive politice”.
Pe la 1840, de-a valma cu statui sfărâmate, piesele arheologice erau folosite
fără nici un scrupul la construirea şoselelor, a podurilor şi a terasamentelor
de cale ferată. Toate acestea l-au făcut pe Gheorghe Bariţiu ca, în 1882 – la
un congres din Sibiu, în plin public – să izbucnească în plâns la mărturisirea
celor două mari nereuşite ale sale: salvarea Sarmisegetusei şi deschiderea unei
universităţi româneşti în Ardeal.
155
Suletul Neamului Românesc
Visez că, odată şi odată, secretele dacilor vor ieşi la lumină. Visez că cei din
Ministerul Culturii se vor trezi din somnul cel de moarte de 20 de ani şi vor
pune umărul ca Sarmisegetusa să strălucească din nou ca acum 2000 de ani. Şi
mai visez la cei care vin aici, în inima Daciei, că vor învăţa că Sarmisegetusa nu
este nici Vama Veche ca loc de plajă şi destrăbălare, nici depozit de pietre care
trebuie neapărat încălecate, sparte şi duse acasă, nici loc de aruncat gunoaie,
ci ea este un loc unic în lume care, înainte de toate, trebuie respectat şi nu
batjocorit.
Dacă este să vorbim despre daci, atunci pot să spun foarte simplu că virtutea
s-a născut în Dacia. Povestea aceea cu stârpitul viilor de către Burebista, din
ilmul lui Vitanidis, are un sâmbure de adevăr. Reforma lui Deceneu, marele
preot, a fost cea care a îndemnat poporul dac la cumpătare, la apropiere de
Divinitate, la o viaţă decentă, dar demnă. Vârful de lance al acestei reforme a
fost, de fapt, înlăturarea fricii faţă de moarte. Dacii nu se temeau de moarte şi
asta îi făcea de temut în faţa oricărui duşman. Jocul ăsta dintre viaţă şi moarte
îl găsim şi astăzi în satele de tip risipit de pe coastele Şurianului. Veniţi să vedeţi
bocitoare la naştere, la fel cum veţi vedea chiote şi jocuri cu falusuri făcute din
prosoape sau din lemn la priveghi.
Ăsta sunt eu. Viaţa mea se împarte foarte simplu, între Sarmisegetusa şi
Sarmisegetusa. Când nu sunt acolo, tot acolo sunt.
- Cum erau dacii, erau iubitori? îl întrebă Codrin.
- Vai de viaţa mea! Asta-i cea mai grea întrebare la care
trebuie să răspund. Cum sărăcia să nu iubească? Şi încă
mult. Dacii erau poligami şi eu de aia îi iubesc aşa de mult.
De multe ori, când urcau în ceruri la Zalmoxis, dacul îşi lua
cu el şi soţia favorită, care pleca de bună voie, fără boceli
şi lamentări, cu bucurie chiar, că ea a fost cea aleasă. Dacii
erau iubăreţi, nevoie mare. Iubeau cu patimă şi cu foc în
sulet şi călcâie. Și eu iubesc ca un dac liber și îmi place să cred că tot românul
știe să iubească.
După această convorbire, Brilinsky a intrat în cetate, răspunzând în
continuare, plin de bunăvoință, întrebărilor domnișoarei de la revistă.
156
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Drumul pavat de peste 2000 de ani care duce către Zona Sacră.
157
Suletul Neamului Românesc
Zona Sacră
Văzând Marele Sanctuar Circular şi Soarele de Andezit, suletul lui Codrin
răsulă uşurat, ca după o îndelungă povară. Avea sentimentul că a ajuns acasă,
că este primit şi demult aşteptat în sânul acestei frăţii spirituale.
Acesta este primul sentiment pe care îl trăim atunci când vedem zona sacră:
„AM AJUNS ACASA!”
158
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Zona sacră
Codrin își împrospătă ochii cu apă de la pârâiașul care izvorăște chiar din
zona sacră.
Uitându-se la lorile și iarba verde care îi mângâiau picioarele, el descoperi
cu uimire cum frunzele de crețișoară păstrau în căușul lor roua dimineții.
Bucuros, se aplecă și sorbi cu nesaț din frunzele de creţișoară apa vie a codrilor.
„Ce dulci și aromate sunt!”, spuse inima lui, plină de încântare, umilință și
recunoștință față de Dumnezeu și față de natura înconjurătoare.
Observă apoi cum pe iecare ir de iarbă se alintau boabele de rouă. Nici nu
ar i putut duce mai mult un ir de iarbă, căci în iecare bob de rouă se relecta
pe de-a-ntregul soarele dimineţii. Ce frumoasă expresie a unei dulci regăsiri.
Îngemănaţi în iubire, un ir de iarbă şi un strop de rouă, aparent diferiţi, în sine
aceiaşi.
159
Suletul Neamului Românesc
160
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
ale conștiinței divine erau transpuse în cuvinte care explicau astfel, celui care
pătrundea în spațiul ininit al Inimii lui Dumnezeu, trăirile ce erau percepute acolo.
De aceea, Codrin spunea, fără să știe izică cuantică și fără să i auzit vreodată de
acest aspect pe care numai controlul energiei timpului ni-l poate oferi: salturile în
spațiul astral sau cauzal se realizează prin aceste „cuante de lumină ale timpului”.
Codrin auzise de „supraconștiință”, „supramental”, dar aici trăia aceste stări în care
întreaga noastră iință asta devine. Limbajul lui Dumnezeu este foarte frumos şi
foarte elevat. Nu oamenii au inventat cuvinte precum „eternitate”, „conştiinţă”,
„cuantă”, „lumină”..., toate acestea fac parte din limbajul universal valabil folosit
în toate universurile de către cei care intră cu adevărat în supramental şi astfel în
perfectă comuniune cu conştiinţa divină, macrocosmică.
Timpul se oprise, căci iecare clipă forma Eternul Prezent. Codrin trăia
Eternitatea. Fericit, extaziat, conștientiza, într-o stare de hiperluciditate, cum
iecare clipă devenea mereu și mereu Eternul Prezent. Aceste clipe, trăite într-o
continuă stare de conștiință divină, îi permiteau să conștientizeze faptul că,
în realitate, noțiunea de timp nici nu există cu adevărat. Totul este Eternitate
Divină, iar numai când noi ne rupem, ne separăm de Sinele Divin Nemuritor
Atman sau Inima Imaculată a lui Dumnezeu Tatăl, atunci
apare şi noţiunea de timp. Adevăratul timp poți să-l
numești, de fapt, Eternitate Divină. Atunci auzi o voce
care venea din această conştiinţă a Eternităţii. Era o
voce feminină, de o claritate și o forţă care îi pătrunse
întreaga iință:
„ Vrei să învârți tu ROATA TIMPULUI?”
„Știe cine sunt eu”, mai apucă să își audă Codrin
gândurile, înainte de a coborî rapid, din cauza emoțiilor,
în planul izic.
Emoțiile necontrolate au făcut ca inima să-i batăcu Soarele de andezit-
putere în piept și să-l readucă brusc în trup. Odată revenit Ochiul de Lumina al
Sarmisegetusei
în corpul izic, iind pe Soarele de andezit, Codrin trăi o
fericire interioară, cum nu trăise niciodată până atunci în viaţa sa. Impresionat
iind de forța spirituală pe care o emană acea Zonă sacră a sanctuarelor, Codrin
își propuse să intre în legătură subtilă cu părintele Kalinic.
161
Suletul Neamului Românesc
162
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
spre sanctuare. În fruntea lor se ala însuşi Marele Preot, îmbrăcat în alb. Un grup
format din căpeteniile lui Decebal îi aştepta la intrarea dinspre sud al Marelui
Sanctuar Circular. Alţi câţiva sacerdoţi se uitau atenţi la un obiect din piatră de
formă ovală, umplut cu apă. I se transmise subtil în conştiinţă că acesta era un
astrolab, aparatul astronomic cu care preoţii daci urmăreau noaptea mişcările
planetelor şi curgerea lină a stelelor.
S-au întâlnit cu toţii în incinta Marelui Sanctuar Rotund. Vorbeau în şoaptă,
să nu-i audă nimeni.
- Am primit semn de la Marele Zalmoxis că... şi aici Marele Preot se uită cu
multă atenţie la cei prezenţi... suntem trădaţi!
Un murmur surd umplu mica adunare.
163
Suletul Neamului Românesc
164
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
165
Suletul Neamului Românesc
Din scrierile istoricului Strabon alăm că: „Zeul suprem dacic este fără nume,
fără caliicare.” Asta înseamnă că dacii credeau într-un Dumnezeu ascuns
(„deus otiosus”), un Dumnezeu care se face cunoscut prin atributele sale
divine: în propria iinţă prin comuniunea directă cu El, la nivel de Sine (Atman),
iar în exterior, prin contactul cu fascinanta latură a creativităţii divine care le
permitea să descopere că „partea se proiecteză în Tot şi Totul în parte”
Zona sacră
166
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
167
Suletul Neamului Românesc
168
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
169
Suletul Neamului Românesc
170
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
171
Suletul Neamului Românesc
este Suletul Lumii, este Lumina care exista la începuturi, existenţa care rezidă
în noi şi ne încălzeşte trupurile, El ne ghidează facultăţile interioare şi ne
conduce ciclurile vitale.”
172
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
173
Suletul Neamului Românesc
Sanctuar dacic care reprezenta Școala Zalmoxiană, alat pe următorul nivel al Zonei Sacre
174
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
175
Suletul Neamului Românesc
puriicăm conştiinţa la Altarul Iubirii Divine. Focul aspirației noastre arde aici
toate impuritățile care acoperă lumina suletului nostru.
Tot aici, la Marele Sanctuar, se pot realiza meditații de comuniune cu
Suletul Neamului Românesc, care ne permite astfel să intrăm în comuniune
cu înțelepciunea a peste 70.000 de zei. Deci ne umplem suletele cu lumina
spirituală a peste 70.000 de iințe iluminate spiritual. Aceasta este grația
Suletului Neamului Romanesc, de care pot beneicia suletește toți oamenii,
invocându-l!
La Sanctuarul Rotund, la Sanctuarul Lunii, vom trăi stări de fericire extatice,
intrând în comuniune cu energiile frumuseţii și iubirii divine, manifestate de Tripura
Sundari. Maximul acestor energii le vom simţi cu două zile înainte de Lună Plină.
La Sanctuarele Patrulatere, ce se găsesc în continuarea Soarelui de Andezit,
intrăm în comuniune cu energia beneică a planetelor, pentru a ne armoniza
întreaga iință.
176
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Astrologia la daci
Vorbind acum despre galaxia noastră, putem considera că Soarele nostru
este o stea ixă. Adică, Soarele nostru, împreună cu celelalte stele nu se
mişcă haotic prin galaxie, ci împreună cu aceasta. Apoi, Pământul se rotește
în jurul propriei axe în 24 de ore și, în același
timp, efectuează o rotație completă în jurul
Soarelui de 365 de zile. În această revoluție
solară, Pământul se învârte pe o perioadă
de 365 de zile într-un cerc format din 12
constelații, care au în centrul lor chiar Soarele
nostru. Astfel, timp de un an, planeta Pământ
parcurge întregul cerc zodiacal, adică cele 12
constelații, care sunt grupări de stele ixe şi
rămâne aproximativ o lună în iecare semn sau constelație zodiacală. Această
peregrinare anuală a planetei Pământ facilitează manifestarea în iinţa noastră
a celor 12 energii arhetipale, în conformitate cu semnul zodiacal sau constelația
în care se ală în acea perioadă.
Fiecare semn zodiacal sau constelație zodiacală este un arhetip şi se
manifestă în noi într-o formă deosebit de complexă, sub forma diferitelor
caracteristici psiho-emoţionale şi izice. Atunci când asimilăm într-un mod
armonios cele 12 arhetipuri zodiacale, iinţa noastră atinge un înalt grad
de echilibru şi armonie, ce ne transformă în ceea ce a fost denumit încă din
antichitate „Omul Cosmic”. În mod analog, Iisus îşi mai spune „Fiul Omului” şi
alege 12 discipoli.
Părintele Kalinic se uita la Codrin, care îl privea atent. Acesta spuse:
- Acum e simplu de înțeles. Nu știu de ce s-a creat imaginea asta că, datorită
simplității omului de rând, a dacilor, aceștia nu cunoașteau prea multe, când cel
mai bun exemplu îl avem în India, unde oamenii se pricep la orice aspect spiritual
și îi vezi umblând goi pe străzi. Acum am înțeles și eu cum e cu constelațiile
zodiacale care formează un cerc și au în centrul lor chiar Soarele nostru.
- Ia să vedem, dacă zici că ai înțeles, spune-mi, te rog, în câte ore parcurge
Pământul cercul zodiacal?
Codrin se focaliză destul de usor, în starea de conștiință în care era, și
177
Suletul Neamului Românesc
178
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
179
Suletul Neamului Românesc
180
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Din scrierile care ne-au mai rămas în timp, le avem și pe cele ale medicului
grec Dioscoride (sec I d. Hr.), care ne-a transmis o listă de 42 de plante
medicinale folosite de daci. Se știe, la ora actuală, că România este țara cu cele
mai multe plante speciice din Europa: peste 800 de plante medicinale. Socrate
vorbeşte cu admiraţie despre medicii „regelui trac Zalmoxis”, ale căror doctrină
şi practică erau superioare celor ale medicilor greci (Platon, Charmides, 156).
181
Suletul Neamului Românesc
182
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
183
Suletul Neamului Românesc
184
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
186
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
187
Suletul Neamului Românesc
Munţii Cernei
188
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Aici este locul unde chiar şi zeii întineresc, bând din apă vie a lui Hercules,
iar împreună cu zeiţele munţilor, se relaxează în cădiţele cu apă termală de la
7 Izvoare. Chiar şi numele hotelurilor este sugestiv: Diana, Afrodita, Hercule,
Dacia, Domogled etc.
Staţiunea a devenit vestită pentru izvoarele sale termale, considerate de
întreaga Europă ca iind miraculoase.
Efectul magic-vindecător al izvoarelor termale sunt socotite un „dar al
zeilor”, alături de pitoreasca staţiune situată într-o vale adăpostită de munţi, de
o frumuseţe aparte, care încântă ochiul şi suletul turistului.
Bineînţeles că principala atracţie turistică, cea care a dus faima staţiunii
peste hotare, o constituiau atunci, ca şi acum, miraculoasele ape termominerale.
Băile Herculane este atestată documentar din anul 153 d.Hr., ea iind cea
mai veche staţiune balneară din ţară şi una dintre cele mai vechi din lume. Deşi
nu există dovezi materiale, se presupune că strămoşii noştri daci cunoşteau şi
utilizau efectul terapeutic al apelor termominerale din zonă, prin îmbăierea în
aşa-numitele „gropane”, care colectau apa izvoarelor termale alate pe malul
Cernei. După cum scria şi dr. G. Vuia în gazeta „Transilvania”, din anul 1900: „Mult
timp înainte de a i fost analizate apele de aici şi de a i fost recomandate de vreun
medic, izvoarele erau deja botezate de popor: «băia de picioare», «baia de ochi»,
«baia de răni», «baia de friguri» etc.
Chiar şi-n zilele noastre se pot
vedea oameni care, ie iarnă, ie vară,
ie noapte, ie zi, preferă această formă
de tratament în natură, sub cerul liber.
Ce e bine de ştiut este faptul că,
datorită sulfului, în apele cădiţelor
termale nu se transmite nicio boală Herculane- Cădiţele cu apă termală sulfuroasă,
contagioasă şi nici nu se dezvoltă din aer liber, de la 7 Izvoare
189
Suletul Neamului Românesc
190
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Cheile Corcoaiei
191
Suletul Neamului Românesc
singur, balaurul s-a smucit cu ultimele puteri şi a scăpat dintre stânci, coada lui
lăsând o urmă în perete.
Prezentul şi trecutul, realul şi irealul se împletesc, creând un spaţiu demn
de admiraţia şi respectul nostru. Când vom vedea cu ochii noştri lumile subtile
care se împletesc aici, atunci ne vom minuna de translaţiile care se realizează
în acest univers atemporal. Până atunci, nu avem decât să ne bucurăm de
scânteia care luminează tainic în noi, căci numai ea ne poate conduce către
acele timpuri împlinitoare. Alându-ne în acest canal tainic suntem proiectaţi în
profunzimea suletului, căci numai el poate pleca în această călătorie magică.
Numai el o poate face reală. Insondabil pare Universul, dar ce ne opreşte să
explorăm universul conştiinţei noastre ?
Codrin în drum spre Polovraci, a intrat în Tg. Jiu atras de capodoperele
geniului brâncuşian.
193
Suletul Neamului Românesc
194
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
- Nepoate, iar vrei să-mi ceri un dar? Taci, taci, da’ eu îţi aud gândul. Vrei
să-mi iei Pasărea cea Măiastră. Hehehe, ţi-o dau de bună voie, nepoate, dacă
o să ştii care e, din 33 de surori, una mai Măiastră ca alta, dar la fel la înfăţişare.
Hai, ia zi, nepoate, care e Măiastra?
- Nu pot şti, toate-s asemenea! Măiastro, unde eşti tu cu adevărat ?
- Asta numai cei unsprezece fraţi, fâr’taţi ai mei, ţi-ar putea lămuri, dacă or voi.
- Unde sunt! Cine sunt?
- Ar putea veni şi aici în poiana noastră, pe-un picior de plai şi-o gură de rai,
dacă le-am aşterne în tăcere, o masă cioplită din piatră aleasă.
- Am cu mine barda, o să cioplesc şi-o să dăltuiesc ca pe-un bolovan luna
şi-o s-o aşez într-o poiană, printre brazi şi păltinaşi, pentru tăcuţii nuntaşi...
Gata sunt, să vină!
- Aşezaţi-vă, fraţi ai mei, la Masa Tăcerii.
- Aşezaţi-vă Uriaşi ai pământului acestuia, la masă voastră. Aşezaţi-vă, Bunii
195
Suletul Neamului Românesc
mei cu chip nevăzut de piatră, cu trup nesimţit de umbră, cu glas neauzit de clopot.
- Bun întâlnit, nepoate! Bun găsit, frate! Bun venit, Pasăre Măiastră!
- Eşti aici, Măiastro? Unde eşti? De ce nu mi te-arăţi ca-n copilărie? De ce
nu-mi grăieşti? Care eşti?
- Din 33 de chipuri, acelaşi chip oglindit, din gând izvârât şi în vis întâlnit.
- Dar care e Măiastra lumii? Cea adevărată! Rogu-te, meştere, dă-mi-o!
- Nepoate, ca să ţi-o dau, ar trebui să rămâi aici...
- Să vieţuiesti aici, treizeci şi trei de sute de ani, ca 33 de clipe. spuseră Uriaşii.
- Să poţi spune dimpreună cu noi: „Nu mai sunt demult pe astă lume. M-am
despărţit de ea, de tot şi de mine însumi. Trăiesc printre cele nepieritoare!”,
spuseră împreună Uriaşii.
- Du-te, du-te unde te vor purta paşii norocului, dar pe Măiastra Lumii
n-o vei mai zări, n-o vei mai auzi, decât târziu, când vei adormi somn greu, în
noaptea lungă de piatră.
- Când la nunta ta va cădea o stea, spuseră Uriaşii
- Fie! N-am încotro, trebuie să plec.
- Constantine, Constantine!
- Te voi lua totuşi cu mine, Măiastro. Te voi ascunde în inimă, în gând, în
vis. Te voi oglindi în 33 de chipuri, în marmură albă, sură sau neagră, în bronz
lustruit ca aurul, în aur însuşi. Te voi sculpta-n lumină, dincolo de lut şi carne.
Îţi voi face cu mâinile mele de ţăran din Gorj aripi înalte de piatră sau metal şi
cu ele te vei înălţa şi vei zbura ca şi aici, străbătând pământul de la un capăt la
altul... şi vei cântă cântecul tău şi-al meu.”
.....
În cameră se auzea melodia: „Cine iubeşte şi lasă/
Dumnezeu să-i dea pedeapsă...”
BRÂNCUŞI: Ascultă, Alex… Cântă măria sa Maria,
doamna muzicii neamului nostru… Vocea acestei muieri
îţi umple suletul…
ALEX(naiv): A fost sau nu iubita dumneavoastrăV?
BRÂNCUŞI (evită răspunsul): Arta ei e sublimă…
Vine când o chemi, apoi se duce… (Oftează. Muzica trece în surdină.) Arta
mea trebuie să stea mereu în picioare… Mărie, Mărie... Artiştii sunt călăuze ale
196
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
197
Suletul Neamului Românesc
a uitat cartea pe un raft într-un dulap. Într-o zi, în timp ce era furat de gânduri
şi frământat de întrebări existenţiale, s-a ciocnit de dulapul din cameră. Atunci
cartea i-a picat în cap marelui artist. A fost momentul care i-a transformat
întreagă existenţă. Cartea conţinea autobiograia lui Milarepa şi celebrele sale
imnuri spirituale. Apropiaţii sculptorului au relatat în diferite ocazii atât despre
faptul că el practică yoga, cât şi despre inluenţa pe care spiritualitatea orientală
a avut-o asupra creaţiilor acestuia. Şi Mircea Eliade vorbeşte în mai multe
rânduri despre fascinaţia lui Brâncuşi pentru Milarepa. Unii dintre prietenii lui
apropiaţi din ultima parte a vieţii relatează că Brâncuşi ştia pe de rost viaţa
lui Milarepa, ghidul său spiritual, cu care ajunsese să comunice în planurile
astrale. Supranumit şi „Milarepa din Montparnasse” (Montparnasse este cartierul
parizian unde Brâncuşi îşi avea atelierul) Brâncuşi însuşi devenise o legendă, iar
în prezenţa lui se aşternea o misterioasă linişte de început de lume.
În ce priveşte practica sa spirituală, Brâncuşi vorbeşte despre două etape
distincte în viaţa sa: una din tinereţe şi una spre sfârşitul vieţii sale. Astfel, din
cartea „Sfântul din Montparnasse” de Peter Neagoe, alăm că la scurt timp
după ce a ajuns la Paris, Brâncuşi a început practica procedeelor de hatha
yoga. Ultimii ani de viaţă au fost dedicaţi unei practici intense mistico-creştine,
a isihasmului şi a celei mai puternice rugăciuni ortodoxe- Rugăciunea Inimii,
parte a învăţăturii marelui nostru înţelept Zalmoxis.
La Paris, Brâncuşi a frecventat cu asiduitate muzeele, printre care şi muzeul
Guimet, fascinat iind aici de piesele orientale. El a studiat de altfel arta Asiei
de sud-est şi pe cea a Indiei, cu statuile speciice de bronz lustruit. A găsit în
gândirea simbolică orientală, la fel ca şi în folclorul românesc, acele sensuri
profunde care stau la temelia gândirii arhaice a popoarelor.
Fondatorul modernismului în sculptură a fost, de fapt, un tradiţionalist al
artelor sacre şi unul dintre puţinii artişti care au menţinut principiile a ceea
ce se numeşte arta sacră. Originalitatea sa constă în a merge până la origini,
până la suletul cel misterios al lucrurilor: „Ne regăsim cu toţii la sfârşitul unei
mari epoci şi este necesar să ne reîntoarcem la începutul tuturor lucrurilor şi să
regăsim ceea ce s-a pierdut”, scria marele artist.
Meditaţia yoghină i-a permis accesul la esenţe. Yoga, „Calea Ininitului
Divin” sau „Calea către Ininit” are ca scop ultim revelarea directă, efectivă a
198
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Realităţii Divine sau, cu alte cuvinte, realizarea unui contact continuu, conştient,
cu Realitatea Primordială Supremă, care este Dumnezeu Tatăl.
O tehnică de meditaţie iubită de Brâncuşi este „exerciţiul de respiraţie
rostind ritmic cuvântul sacru OM” (este vorbă de mantra AUM, cunoscută în
tradiţia spirituală indiană şi asimilată cu Logosul Divin). Iată de pildă cum o
învăţa pe prietena sa Eileen Lane: „Gândeşte-te la cuvântul sacru AUM… E un
cuvânt care se identiică cu ceea ce numim Dumnezeu. Imaginează-ţi cuvântul
sacru AUM ca iind lumina atotputernică, dragostea atotcuprinzătoare, ritmul
cosmic, creativitatea mereu prezentă, cunoaşterea nelimitată. Consideră-l
treapta cea mai înaltă pe care o va atinge conştiinţa noastră. Această stare
poate i atinsă numai îndepărtând din minte gândurile rătăcitoare, dorinţa
neclară, stânjeneala. Asemenea celorlalte lucruri de preţ, eliberarea nu poate
i obţinută fără efort.”
Faptul că Brâncuşi a regăsit în tradiţia spirituală yoghină însăşi esenţa
suletului neamului românesc nu ar trebui să ne mire deloc, deoarece
învăţăturile spirituale yoghine sunt în deplin acord cu înţelepciunea nativă a
acestui popor român binecuvântat de Dumnezeu.
Este ca în bancul cu profesorul ilolog care se plimba pe la munte. La un
moment dat vede un cioban cu oile la păscut. Cum era el pierdut pe gânduri,
îl întreabă pe cioban: „Ancestralule pastor, în posesia dumitale se ală aceste
minunate patrupede paracopitate?”„Indubitabil!”, zise păstorul.
Maeştrii orientali, explică foarte bine toate aceste învăţături pe care noi,
românii, le simţim, le trăim, iindcă ne-am născut cu ele adânc, în inimă.
Reascultarea mesajului yoghin şi implicit înţelegerea acestor învăţături sacre,
i-au permis lui Brâncuşi să acceadă către esenţe, să înţeleagă simbolistica
păstrată în tradiţia populară românească şi să o transpună în operele sale:
„Funcţia artistului rămâne aceea de a descifra semnele ascunse ale naturii şi de
a interpreta misterele Universului”, pentru cei pregătiţi să le „vadă”. „Nu căutaţi
forme secrete sau mistere. Ceea ce vă dau este bucurie curată. Contemplaţi
lucrările mele până le vedeţi. Cei aproape de Dumnezeu le-au văzut.”
Pentru Brâncuşi a sculpta însemna a crea, în deplină meditaţie şi concentrare,
în linişte şi detaşare, într-o deplină comuniune cu Natura: „Când creezi, trebuie
să te confunzi cu Universul şi cu elementele sale…” Aceasta relectă dorinţa sa
199
Suletul Neamului Românesc
de a trăi direct acea realitate sacră prezentă atât în lumea exterioară omului,
cât mai ales în el însuşi. El continua: „Arta nu înseamnă o evadare din realitate,
ci o intrare în realitatea cea mai adevărată, poate singura realitate adevărată.”
Atât arta iniţiatică, cât şi meditaţia yoghină sunt stări creatoare ale
conştiinţei umane. Întotdeauna când spiritualitatea este o forţă vie, ea îşi
găseşte o expresie naturală, irească şi spontană în artă; de fapt, ea însăşi devine
o artă, aşa cum şi arta, în cele mai înalte expresii ale ei, devine o cale spirituală.
Toate sculpturile lui Brâncuşi sunt invitaţii la meditaţie, sunt opere ilosoice
turnate în bronz sau şlefuite în piatră. „Statuile mele
sunt ocaziuni ale meditaţiei...”, obişnuia să spună.
Valoarea artistică a operelor lui Brâncuşi e dată
de valoarea lor spirituală. Nu subiectul operei de artă
decide valoarea acesteia. Mai curând aceasta este
dată de inspiraţie, de spontaneitatea experienţei
interioare care a dus la creearea ei şi pe care ea o
trezeşte şi o reproduce în cel care o contemplă.
Inspiraţia lui Brâncuşi a fost în primul rând una
spirituală. Iar eternitatea era conţinută în timpul
prezent: „Nu îmi doresc să iu la modă. Tot ceea Cuminţenia Pământului
200
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
201
Suletul Neamului Românesc
202
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
203
Suletul Neamului Românesc
pe stâlpii porţii, prin cele două jumătăţi de cerc care se unesc, completându-se
şi devenind unul. Este îmbrăţişarea pe care ne-o oferă suletul acestui neam
sfânt. Poarta Sărutului a mai fost numită şi „Monumentul Întregirii Neamului”.
Calea Eroilor este calea „suletelor eroilor”, este drumul parcurs de la
începutul până la sfârşitul vieţii.
Biserica Sinţii Apostoli se încadrează foarte bine în ansamblu. Ea este
templul în care suletul se pregăteşte pentru înălţare.
Coloana fără sfârşit sau a sacriiciului ininit, considerată de către sculptorul,
profesorul şi criticul de artă Sidney Geist, punctul de vârf al artei moderne, este
situată în extremitatea estică a axului care formează actuala stradă a Eroilor
şi reprezintă un adevărat „testament spiritual” al artistului, un adevărat Axis
Mundi, menit parcă să sprijine în veşnicie bolta cerului. Înaltă de 29.33 m, este
constituită din 16 module romboidale din fontă, plus încă o jumătate de modul
romboidal, astfel artistul indicându-ne continuitatea fără de sfârşit şi înălţarea
Eroilor Neamului şi a Suletului Neamului Românesc în Ininitul Dumnezeiesc.
204
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
205
Suletul Neamului Românesc
Poarta Sărutului
206
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
acest sentiment ce se revărsă din noi în valuri, iar şi iar, până devenim numai
iubire. Poarta o putem accesa numai dacă suntem conştienţi de iubirea din noi,
dacă suntem conştienţi de forţa colosală pe care o poate manifesta iubirea cea
adevărată, nesfârşită, care e din noi înşine şi ne aparţine pentru totdeauna.
Acum, păşim conştienţi prin Poarta deschisă pentru noi. Încrederea noastră o
dăruim lumii, ne zâmbim, ne îmbrăţişăm. Ne uităm cu încredere unii în ochii
celorlalţi. Aceasta este „o altă lume”. Dacă nu vom accesa iubirea în momentul
când vom trece prin Poartă, vom păşi în aceeaşi lume din care am plecat.
Acest exerciţiu este foarte uşor de realizat pentru perechile care se
îndrăgesc! Vor face exerciţiul aşa cum a fost descris mai sus, numai că vor
sta faţă în faţă la Masa Tăcerii. De acolo ea va pleca pe partea stângă, iar el
pe partea dreaptă pe Aleea Scaunelor. În drum spre Poarta Sărutului, îşi vor
aminti, trăind cu intensitate, toate momentele frumoase petrecute împreună,
din care îl vor alege pe acela pe care simt ei că le trezeşte cea mai intensă stare
de iubire. Intrând sub Poartă, ei se vor ţine de mâini şi se vor uita unul la celălalt
privindu-se în ochi şi, abandonându-se cu totul iubirii, vor realiza că se privesc
tot pe ei; căci tot noi suntem, celălalt nu este decât o altă ipostază a noastră.
Este tot suletul nostru, dar sub o altă formă. În Biblie se spune că Dumnezeu
a luat o coastă din Adam şi a creat femeia. Biologic, coasta se ală lângă inimă.
Deci, într-un mod simbolic, Dumnezeu ne spune că a luat o parte din suletul
nostru şi a creat femeia, iar noi, cu ajutorul iubirii profunde, ne completăm iar
suletul, refacem această tainică unitate sau Starea Androginală. Pătrunzând
prin magica poartă a iubirii, noi facem un salt uriaş în Starea de Androgin, care
este cheia cerurilor. Nu putem folosi două chei diferite la aceeaşi poartă, iar aici
secretul este unirea perfectă a celor două jumătăţi de sulet într-unul singur,
în Androginul Glorios, cheia cea tainică a Împărăţiei lui Dumnezeu. Deci, la
Dumnezeu nu merge cu jumătăţi de măsură.
Astfel mai pătrundem o taină a misterului creaţiei, învăţând să iubim
oamenii, căci, de fapt, suntem tot noi în mii şi mii de ipostaze. Dumnezeu e
peste tot, El se relectă în tot şi în toate, doar trebuie să im atenţi la partea
interioară a noastră, la suletul nostru. Brâncuşi spunea: „Arta nu ridică oamenii
deasupra lor, ci în ei înşişi.”
Atunci când iubim intens, trăim o stare de expansiune, putem cuceri,
207
Suletul Neamului Românesc
cuprinde tot universul chiar dacă ştim că el este ininit. De fapt, tot ce avem
mai bun de făcut este să coborâm această iubire în noi înşine. Aşa cum simţim
parfumul unei lori, dar nu vedem loarea, tot aşa este şi cu suletul. La început
ne îndrăgostim, simţim că ne pierdem capul, suferim dacă nu vedem persoana
iubită. Acesta este doar începutul unui lung şir de suferinţe şi dezamăgiri,
dacă nu reuşim să aprofundăm această stare de îndrăgostire care ajunge să
ne macine, să ne consume, dacă nu suntem destul de dăruiţi lui Dumnezeu,
dacă nu aprofundăm această comuniune cu noi înşine. Tot ce avem de făcut,
atunci când trăim astfel de stări de expansiune a iubirii, este să coborâm
adânc în această iubire. Profund interiorizaţi, să căutăm intens sursa acestui
dor, rădăcina de unde porneşte această stare de intensă iubire. Făcându-ne
mici, noi, de fapt, devenim mari. Găsindu-ne sursa iubirii noastre, vom găsi
apoi deschisă poarta către Împărăţia lui Dumnezeu. Acesta este înţelesul
„umilinţei” de care ne vorbesc Sinţii Părinţi. Fiind umili, Dumnezeu ne ridică la
cer. Găsindu-ne suletul, Scânteia Divină, noi putem pătrunde apoi în Împărăţia
lui Dumnezeu, care este ininit mai frumoasă decât ne putem imagina. Aceasta
este adevărata Cale a Eroului Înţelept: să ne putem cuceri pe noi înşine, pentru
ca astfel să câştigăm întregul Univers.
Continuăm traseul incluzând Biserica Apostolilor, atenţi să ne păstrăm o
anumită stare de puritate în inimă, de elevare, căci Împărăţia lui Dumnezeu,
lumea astrală, este populată, pe de o parte, de iinţele angelice care manifestă
în permanenţă voinţa lui Dumnezeu şi sunt grupaţi în Ierarhii Angelice; cei
mai mici „şi mai drăgălaşi” au grijă de oameni, iar Marile Ierarhii Angelice au
menirea de a menţine ordinea şi echilibrul în întregul Univers manifestat. Iar
pe de altă parte, aici se ală lumea zeilor sau a iinţelor care au atins starea
de iluminare pe pământ. Cele mai multe dintre aceste iinţe care s-au înzeit
au ales să se întrupeze în Svarga Loka, tărâmul spiritual al iinţelor divine. Mai
există însă şi iinţe umane înzeite, dar care au ales să se reîntrupeze pe pământ.
Ele mai sunt numite şi Maha Avatari, Marile Sulete care se sacriică pentru
omenire, aducând înţelepciunea şi lumina cea adevărată. Acesta este universul
astral al lui Dumnezeu şi tainica lume nevăzută a spiritelor divine, pe care o
putem accesa prin starea de înălţare pe care o simbolizează şi Biserica.
Ajungem la Coloana Ininitului, păstrând în inimă o stare de pietate
208
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
209
Suletul Neamului Românesc
*
„Realitatea pe care Stâlpul – laolaltă cu celelalte două semne de piatră
ale mele – o întrupează este avântul, conştiinţa nunţii ce o sărbătorim cu
nesfârşitul Univers, dorul ce-i însuleţeşte pe eroi spre absolut. Acesta este
mesajul Stâlpului meu, străjuit de Masă şi de Poartă… Să arzi că o lacără…
Să te prefaci în fulger, legând cerul cu pământul. Oare ritmul său lăuntric,
din clepsidră în clepsidră, nu înfăţişează oare şi nenumăratele pulsaţii ale
universurilor, care necontenit explodează şi se contractă? Nu mai sunt al lumii
acesteia; sunt departe de mine însumi, desprins de propriul meu trup. Mă alu
printre lucrurile esenţiale.”
Constantin Brâncuşi
*
Din Târgu Jiu, Codrin a mers
pe vechile urme ale tăcuţilor
sacerdoţi daci, trecând de
Novaci şi îndreptându-se
spre Cheile Olteţului, pentru
a ajunge la binecuvântata
Peşteră Polovraci. Urcând
spre chei, de-a lungul Pădurii
Polovragi care are o arie
Munţii Parâng şi Munţii Căpăţânii protejată de 10 ha pentru
castanul comestibil şi vegetaţia
de tip mediteranean, după 200 m, observăm că
malul abrupt din dreapta al Muntelui Căpăţânii
şi străjerul din stânga, care este capătul Munţilor
Parâng, ne vestesc intrarea în Cheile Olteţului.
Drumul forestier pe care avansăm este
paralel cu râul Olteţ care, din adâncimea albiei
sale, desparte cei doi munţi fraţi, săpând aceste
veritabile chei cu pereţi verticali. Ei sunt atât
de apropiaţi, 20-30 cm în unele porţiuni, încât
formează cele mai înguste chei din Europa.
Cheile Olteţului
210
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Peştera Polovraci
Ca şi vechime, peştera este datată de peste 7 milioane de ani. Aici s-au găsit
desene rupestre, dar şi texte cu scriere cuneiformă săpate în piatră. Sectorul
cu aceste scrieri este acum conservat şi s-a interzis accesul, pentru cercetare.
Iluminată doar 800 m, lungimea peşterii, declarată oicial, depăşeşte 10 km, iar
din surse neoiciale se ştie că
săpăturile au continuat. S-a
descoperit că face legătură
cu Ardealul, ajungând până
la cetatea sfântă a dacilor
liberi, Sarmisegetusa. De
altfel, cercetările continuă şi
în prezent.
Intrarea era îngustă, dar
au fost făcute amenajări,
unul dintre pereţi a fost
dinamitat şi astfel s-a ajuns
Intrarea în Peştera Polovraci
la ceea ce vedem astăzi.
Minunat este faptul că, în acest loc, credinţa şi respectul pentru strămoşii
geto-daci se împletesc armonios cu elemente din religia creştin-ortodoxă.
Această istorie a Suletului Neamului Românesc este prezentată ca un întreg de
preoţii din zonă şi chiar de către cei care îngrijesc acum de peşteră. Alăm că, în
conştiinţa localnicilor, se păstrează încă vie legenda potrivit căreia Marele Preot
şi Rege al geto-dacilor, ridicat la rang de zeu, Zalmoxis, ar i locuit în Peştera
Polovraci.
211
Suletul Neamului Românesc
212
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
213
Suletul Neamului Românesc
214
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
215
Suletul Neamului Românesc
216
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
*
Într-o astfel de lumină sfântă s-a înfăţişat Zalmoxis poporului. Oamenii
se minunau de splendoarea şi modul în care se manifesta natura, însă
adevăratul miracol care le-a permis să-l simtă pe Zalmoxis drept o manifestare
a lui Dumnezeu pe pământ a fost unul cu mult mai profund. Toţi cei prezenţi
simţeau cum din zona pieptului lor pornea un fel de coardă energetică, ce se
unea cu inima lui Zalmoxis, iar în interiorul pieptului lor simţeau o iubire de o
sensibilitate şi o profunzime nemaiîntâlnite. Oricum s-ar i alat, chiar dacă ar i
mers sau s-ar i aşezat, ei simţeau această coardă (undă) energetică ce unea în
acelaşi timp inimile tuturor oamenilor prezenţi cu inima lui Zalmoxis. Pe fondul
iubirii lor sincere, Zalmoxis le trezise suletele. Le-a permis să conştientizeze
că toţi sunt iinţe divine şi potenţiali Creatori de lumină. Cu toţii au căzut în
genunchi şi şi-au arătat recunoştinţa deplină, însă Zalmoxis i-a sfătuit să
se ridice deoarece, spunea el: „În faţa lui Dumnezeu se stă mereu drept,
recunoştinţa este doar în inimă!“ şi, astfel, Zalmoxis i-a ridicat pe toţi la nivelul
lui, făcându-i părtaşi la divinitate.
Glasurile adoratorilor lui Zalmoxis au început să se roage în taina inimilor
către cerurile iubirii dumnezeieşti: „Tămăduieşte, Doamne, suletele noastre...“
De atunci a rămas denumirea peşterii de „Lumina tămăduitoare a lui
Dumnezeu“ sau Polovraci. Poollo = de la hiperboreul Apollo, Zeul Luminii şi
vraci = vindecator, tămăduitor al suletelor și al trupurilor, după cum ne învaţă
şi înţelepciunea zalmoxiană.
*
Codrin şi-ar i dorit să urce şi sus, la „crucea lui Ursache“. Intuia că sus
pe platou se pot face, ca şi în peşteră, meditaţii frumoase de comuniune cu
Suletul Neamului Românesc, dar ceasul lui indica ora de
plecare. Şi-a promis că se va întoarce împreună cu câţiva
prieteni buni de-ai lui.
Pe platoul de deasupra Peşterii Polovraci există o
cetate dacică înconjurată, pe trei laturi, de prăpăstii, iar pe
a patra a fost ridicat, pentru apărare, un val de pământ de
8 m înălţime. În această cetate s-au găsit urme ale caselor Locul unde era
cetatea e marcat de
dacilor şi un loc de rugăciune. o cruce din piatră.
217
Suletul Neamului Românesc
218
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
excelentă, din care cauză fructele se produc aici de două ori pe an“.
Geograful Mela ne vorbeşte despre „regiunea hiperboreenilor“ , ca şi Homer
despre ţara ciclopilor. El o numeşte un „pământ care produce recolte de la sine“.
Uriaşii care trăiau aici erau recunoscuţi pentru blândeţea şi gingăşia lor, trăiau
din fructe, pâine, miere şi produse lactate.
*
Codrin plecă de la Peştera Polovraci mulţumind lui Dumnezeu în inimă
pentru toate darurile spirituale pe care ni le oferă nouă oamenilor, prin Creatorii
săi de Lumină.
De acolo a urmat calea Râmnicu Vâlcea- Curtea de Argeş, spre Câmpulung
Muscel, în căutarea ţinuturilor de legendă ale jidovilor.
Triunghiul energetic
Corbii de Piatră- Nămăieşti- Cetăţuia lui Negru Vodă
Cele trei biserici rupestre alcătuiesc un triunghi energetic, care se manifestă
cu putere în spaţiul holograic al ţării noastre. Nu întâmplător în centrul
acestui triunghi energetic se
ală Câmpulung Muscel, prima
capitală a Ţării Româneşti.
Cel mai vechi manuscris al
acestui oraş menţionează despre
„prea luminatul, blagocestivul şi
de Hristos iubitorul, răposatul Io
Radu Negru Voivod la leat 6800
(1292).“
Din anul 1330, după victoria de la Posada împotriva regelui Ungariei Carol
Robert, îşi stabileşte la Câmpulung reşedinţa de scaun Basarab I (cca. 1310-
1352), primul domnitor al statului independent Ţara Românească. Astfel
Câmpulung devine pentru aproape 4 decenii centrul politic şi administrativ
al statului. Abia în 1369, domnitorul Vladislav I Vlaicu (1364-1377), urmaşul la
tron al lui Nicolae Alexandru (1352-1364), iul marelui Basarab, mută capitala
ţării la Curtea de Argeş.
Atât Basarab I, cât şi iul şi urmaşul său la tron, Nicolae Alexandru, au fost
219
Suletul Neamului Românesc
220
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
221
Suletul Neamului Românesc
222
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
223
Suletul Neamului Românesc
şi acum o iinţă din altă lume, dar cu o anumită blândeţe care atrage, pare că
vrea să ne spună ceva...
224
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
o energie luminoasă care îţi încânta suletul şi îţi provoca stări copleşitoare de
fericire. Codrin se simţea cel mai fericit pământean.
Uriașul se mişca plin de atâta gingăşie şi uşurinţă, încât trebuie să
recunoaştem că întrecea cu mult eleganţa omului din ziua de astăzi.
Au ajuns puţin mai sus de pomii înloriţi, într-o poienţă în care erau aşezaţi
alţi 11 uriaşi, în cerc. Uriaşul nostru se aşeză şi el completând cercul, iar pe
Codrin îl puse în centrul cercului. Toţi uriaşii îl priveau încântaţi şi transmiteau
valuri de iubire ce învăluiau suletul lui Codrin. Au închis ochii şi s-au ţinut de
mâini, au intrat într-o stare extrem de pură. Toţi radiau frumuseţe şi lumină.
Codrin a văzut în conştiinţa lui cum aceştia îmbrăţişau planeta cu multă iubire
şi compasiune ininită. După care uriaşii au revenit la starea iniţială de calm,
linişte şi pace pe care o emanau tot timpul.
- Bine ai venit, Codrin, te aşteptam. Fraţii noştri de lumină ne-au anunţat
venirea ta, îi spuse unul dintre uriaşi.
- Vă mulţumesc, Uriaşi ai pământului acesta. Simt că voinţa lui Dumnezeu
m-a călăuzit la voi cu un anumit scop.
- Codrin, după cum ai intuit, noi facem parte dintre primele iinţe umane
care au trăit pe această planetă, cu mult înainte de această umanitate.
Îl privea şi îi înţelegea gândurile, de aceea uriaşul îi spuse în continuare:
- Da, România este şi mama noastră, iar planeta este suport al acestei întregi
omeniri. Noi suntem cei care v-am dat puterea să vă ridicaţi de la pământ,
mereu şi mereu în timpurile cele mai grele.
Acum chipul uriaşului părea că priveşte în gol, ca şi cum era purtat de
amintiri. După o perioadă destul de scurtă, el spuse încă privind în gol:
- Multe bătălii s-au mai purtat pe aceste meleaguri, chiar şi noi a trebuit să
plătim tribut ignoranţei. Aceste războaie trebuie însă oprite pentru totdeauna!
Până nu e prea târziu...
Codrin, avem un mesaj pentru iecare om al acestei planete, facem apel
către întreaga umanitate:
- Oameni! Salvaţi planeta Pământ! Planeta are nevoie de iubirea voastră.
A oamenilor! Ea suferă neîncetat deoarece nu mai simte iubirea voastră,
iar fără ea moare! Oameni! Haideţi să o îmbrăţişăm împreună, să-i arătăm
recunoştinţa noastră şi să o transformăm într-o „gură de rai“ aşa cum a fost ea
225
Suletul Neamului Românesc
de la începuturi. Geea este Mama cea bună care susţine întreaga umanitate şi
suletele noastre. Cu toţii suntem sulete gemene ale Mamei Geea. Suntem o
singură umanitate, un singur sulet. Haideţi să-i acordăm dreptul divin la viaţă
Mamei noastre, care ne iubeşte nespus şi să o îmbrăţişăm cu o iubire nesfârşită
pentru totdeauna! Haideţi să ieşim pe străzi şi să ne îmbrăţişăm unii pe alţii,
iar această îmbrăţişare plină de iubire să o dăruim Planetei Pământ. Iubirea
noastră va înconjura planeta şi o va proteja de marile dezastre care se apropie.
Putem stabili şi o oră pentru a i cu toţii zilnic la unison. Astfel, starea de iubire
gigantică pe care o vom genera va crea o atmosferă de protecţie energetică
pentru planeta Pământ. Întregul univers va simţi această îmbrăţişare plină de
iubire a umanităţii, iar...
226
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
227
Suletul Neamului Românesc
228
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
229
Suletul Neamului Românesc
230
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
231
Suletul Neamului Românesc
232
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
233
Suletul Neamului Românesc
234
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
cercetare mai amănunţită. S-a săpat mai jos şi curând s-a descoperit o cavernă
de o mărime suicientă care să-i permită transformarea într-o biserică mică.
Maica Domnului i-ar i spus ciobanului care a dormit pe sfântul lăcaş:
„Scoală-te, sapă sub tine şi vei găsi o icoană într-o bisericuţă de piatră. Aici vei
face tu biserica în cinstea şi slava intrării în biserică a Sintei Fecioare Maria,
izvor de viaţă şi de tămăduire“. După ce s-a trezit din acest vis, ciobanul a
început să sape cu râvnă şi după trei zile şi trei nopţi a dat de o bisericuţă de
piatră, în forma de peşteră.
Legenda spune că icoana visată de cioban este chiar aceea care se ală în
biserica noastră, în partea stângă. Această icoană o reprezintă pe Maica Domnului
cu Pruncul Iisus în braţe. Pictura a fost deteriorată de vreme. Este considerată una
dintre cele mai vechi icoane, nu numai din ţară, ci şi din întreaga creştinătate.
Când cei doisprezece Apostoli au plecat în lume să predice Evanghelia,
Sfântul Apostol Luca le-a dat iecăruia câte o icoană, iar singura păstrată a fost
adusă aici de Sfântul Apostol Andrei, care a propovăduit mai întâi în Dobrogea.
Apoi acesta a plecat spre Dacia Superioară, oprindu-se în dreptul unei grote
unde alase că ar trăi un călugăr dac.
În dorinţa de a-l creştina pe acesta, Sfântul Apostol Andrei ar i intrat în
grotă, mai spune legenda, dar negăsind pe nimeni, le-ar i spus celor cu care
călătorea: „Nemo est“ (Nu este nimeni), de unde şi numele de Nămăieşti. A
lăsat însă icoana în această grotă, în partea de nord, aproximativ în acelaşi loc
în care se ală acum biserica mânăstirii.
- Despre biserica de la Nămăiești, Petre Ispirescu scrie: „Închipuiți-vă un
stei de piatră sau de pietroi cam gogoneț, format dintr-o materie de același fel,
aproape cât o cetățuie de mare, ieșit din coasta muntelui. În acest gomoltoc de
piatră este scobită cu dalta o gaură mare cât o chiliuță și în astă chilie îniințată o
bisericuță. Și, arătându-ne maica stariță toate aceste minunății, ne-a povestit și
chipul îniințării acestei biserici, precum a auzit și dânsa de la cele de dinaintea
ei starițe, cum curge povestea din gură în gură din timpi uitați”.
- Să vedeți, dragii maichii, ne zise starița, biserica aceasta nu se știe hotărât
de când s-a făcut, dară eu crez, după cum am auzit, să ie facută de pe vremea
dacilor, de pe când oamenii erau închinători ai lui Zalmoxis.
Aşadar, stareța de la Nămăiești, cea de la leatul 1884, urmând legendele și
235
Suletul Neamului Românesc
236
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
237
Suletul Neamului Românesc
în jurul lui Iisus într-o mare îmbrăţişare, devenind un singur corp. Codrin se
simţi inspirat de Dumnezeu să meargă şi el către centru cu această Mişcare a
Îngerilor Sublimi în Adevăr şi ajunse chiar în apropierea Mântuitorului. Acesta
îşi îndreptă privirea către Codrin şi îl privi aşa cum nu îl mai privise nimeni.
Codrin simţi compasiunea ininită a lui Dumnezeu Tatăl. Această privire, aceşti
ochi emanau atâta compasiune, bunătate şi încredere, încât suletul recunoştea
instantaneu că ne privește prin acei ochi chiar Dumnezeu. Dumnezeul din care
s-au născut toate iinţele şi toate lucrurile. Codrin s-a topit în beatitudinea lui
Dumnezeu, de unde întreaga creaţie respira frumuseţe, bucurie, adevăr tainic
şi armonie.
A început apoi gradat, să revină în planurile izice, dar într-un mod
neaşteptat, ca şi cum cobora ocrotit de braţele Maicii Domnului. S-a convins
imediat că acesta era adevărul, căci Maica Domnului îi spuse: „Şi voi, oamenii, ar
trebui să vă îmbrăţişaţi cât mai des între voi, aşa cum se îmbrăţişează îngerii şi
să vă adunaţi cu toţii în jurul iubirii şi înţelepciunii divine. Căci toţi sunteţi îngeri
ai Tatălui Ceresc, dar cei mai mulţi aţi uitat pentru ce aţi venit pe acest pământ.
Să vă îmbrăţişaţi cu iubire, dar şi să primiţi iubirea oamenilor, aceasta este însăşi
Împărăţia lui Dumnezeu! În acest mod planeta Pământ îşi va recunoaşte copiii
pierduţi şi îi va ocroti de marele dezastru planetar care urmează să se petreacă“
Apoi i-a arătat într-o scurtă viziune România şi i-a spus: „Această ţară este
consacrată în totalitate lui Dumnezeu. Ea este Grădina Iubirii de Dumnezeu şi
voi toți sunteţi copiii mei cei iubiţi. Datorită lacrimilor care au udat de milenii,
neîncetat, acest pământ sfânt, din el a crescut Floarea Vieţii. Ea se va face
cunoscută tuturor neamurilor prin Marea ei Iubire şi Înţelepciune Divină.“
238
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
239
Suletul Neamului Românesc
240
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
241
Suletul Neamului Românesc
În spatele schitului, pe Valea lui Coman, putem admira foarte mulți megaliți,
cel mai important arătându-ne, în ciuda demantelării, „Familia primordială”:
TaTa, MaMa și, între ei, Gemenii.
Codrin era încântat de informaţiile găsite pe internet, simţindu-se acum
mult mai impulsionat să viziteze acest loc misterios. Abia aştepta să mediteze
la Cetăţuie.
242
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
243
Suletul Neamului Românesc
*
La vederea zonei, Codrin a rămas impresionat de misterioasele formaţiuni
megalitice în care pare că se ascunde o lume demult uitată. A trecut pe lângă
ele tăcut, în linişte, cuprins de
energia lor tainică, ancestrală.
Începând urcușul printre
megaliții care emanau o stare de
sacralitate, de veșnicie, suletul
lui Codrin se umplu de o vie
recunoștință faţă de Dumnezeu,
iindcă a păstrat pentru noi,
oamenii, aceste locuri magice,
asemeni unor porţi tainice de
lumină ce permit pătrunderea în
Împărăţia Lui cea misterioasă şi
fără de sfârşit.
Zona abundă de acești
Păzitori misterioşi ai locului.
Pe drumul în pantă era
întâmpinat din loc în loc de
megaliţii care străjuiau drumul şi
fără de a căror voie părea că nu
se poate trece. Codrin îi privea
cu simpatie, căci ştia că în ei se
ascunde o lume tainică. Se oprea
în dreptul lor şi, contemplându-i,
intra spontan în meditație.
Cu cât urca mai sus, inima îi era
cuprinsă ca de o chemare divină,
căci se simțea pe cărarea care
duce către un loc al înălţimilor
spiritului, al libertăţii depline,
chemare pe care a simţit-o încă
244
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
245
Suletul Neamului Românesc
246
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
247
Suletul Neamului Românesc
248
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
satele dimprejur. În acest lăcaș cu numele de Cetățuia lui Negru Vodă, își vor
găsi refugiul, la liniștea zidurilor și laolaltă în rugăciune cu sihaștrii, Nicolae
Alexandru Voievod, Ioan Radu Negru Voievod, Vladislav Vlaicu, Vlad Țepeș,
Mihai Viteazul, care a stat în retragere 3 luni, Matei Basarab la 1634, Constantin
Șerban Vodă la 1658, sfântul martir Constantin Brâncoveanu la 1690, din
a cărui poruncă s-a pictat cel de-al doilea strat în biserica rupestră, stolnicul
Constantin Cantacuzino, la 1775, primul rege al României, Carol I, ce a vizitat în
câteva rânduri ruinele vechii cetăți.
Frumoase note de călătorie ne-au fost transmise în timp de preotul și
scriitorul Grigore Pisculescu, cunoscut cu numele de Gala Galaction: „Ne
împresoară trecutul, ne împresoară umbrele celor ce îngenunchiau în Cetățuie,
ce tăiau calea și viața inamicului intrat în valea aceasta.”.
Lângă Peștera Moșului, silueta
dăltuită a „Cavalerului Trac” stă de
veghe la capătul cimitirului în
care se ală câteva cruci pe care
nu stau scrise decât nume, fără să
se precizeze momentul trecerii în
veșnicie. Cea mai spectaculoasă
imagine, încrustată în stâncă,
Călăreţul Trac
celebrul și misteriosul „Cavaler
Trac”, avea un cult răspândit din Carpați până la Marea Mediterană.
Cetăţuia lui Negru Vodă este un străvechi lăcaș dacic de cult. Aici a existat
un important centru spiritual geto-dacic, pe care săpăturile arheologice îl
datează încă din secolul al V-lea î.Hr., adică pe la începutul celei de-a doua
epoci a ierului. Peștera Moșului ține isonul tradițiilor locale, care spun că însuși
Zalmoxis vizita periodic aceste meleaguri presărate cu monahi daci.
Sacerdoţii geto-daci, pentru a asigura necesarul de apă, în condiţiile în
care nu exista un izvor propriu la o astfel de înălţime, au realizat un ingenios
bazin de colectare a apei. Bazinul din piatră a fost curățat și este folosit şi în
ziua de astăzi de către locuitorii așezământului nostru monahal, peste care s-a
construit un foișor din lemn.
Puțin mai sus de bazinul cu apă, sunt vizibile trei rânduri de pași în piatra
249
Suletul Neamului Românesc
250
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
*
Codrin Îi mulţumea lui Dumnezeu
pentru astfel de oameni care își asumă
misiunea spirituală de întregire a Suletului
Neamului Românesc în această perioadă
de uitare. În câte biserici creştine româneşti
mai întâlnim, ca aici, la Cetățuia lui Negru
Vodă, stindardul dacilor liberi, simbol al unei
nemuritoare spiritualităţi?
Înainte de a intra în bisericuţa rupestră,
Codrin a mers să vadă Altarul străbunilor.
Din acest loc priveliștea ne încântă ochiul,
suletul vede un crâmpei din misterioasa și
fascinanta Împărăție a lui Dumnezeu Tatăl.
Ajuns „La Cruce”, Codrin conștientiză
faptul că a meritat tot drumul până sus,
chiar și numai pentru această „porție dulce”
de libertate interioară.
E ca și cum venim aici să ne simțim suletul liber,
iindcă pe această înălțime inspirăm aerul pur al
libertăţii spiritului acestui neam omenesc. Soarele ne
atinge umerii, luându-ne orice greutate de pe ei și ne
spune: „Eşti liber, dragul meu copil, ești liber! Bucură-te
de această clipă de libertate, căci este darul bunilor și
străbunilor tăi părinţi.”
Codrin se pregăti să intre în biserica rupestră,
locul unde s-au înălţat rugile ierbinţi ale domnitorilor
şi călugărilor păstrători de neam şi ţară. Simţea un Cetăţuia- Biserica cea
nouă din lemn
anumit freamăt interior, dar în momentul în care intră
în biserica rupestră freamătul deveni o pace, o liniște și un murmur al suletului
care s-a unit cu sfântul lăcaș. A străbătut cu pași înceți holișorul până la camera
unde se țineau vechile slujbe în datina străbunilor. Camera nu s-a păstrat la fel
de bine ca la mânăstirea de măicuțe de la Nămăiești. Aici mai sunt iniltrații de
251
Suletul Neamului Românesc
Meditaţia de la Cetăţuia.
Arhanghelul Mihail, Marele Erou spiritual
Codrin şi-a pus cristalul în mâna stângă, I-a consacrat lui Dumnezeu această
meditație de comuniune cu Suletul Neamului Românesc şi apoi și-a proiectat
conștiința în zona pieptului, acolo unde se ală şi proiecția suletului în corpul
uman. Suletul a început să i se umple tot mai năvalnic de un dor de Dumnezeu,
cum rar ni se întâmplă în mod obișnuit. De acolo, din zona pieptului, energia
iubirii s-a ridicat precum o lacără nestinsă până în creștetul capului, unde ușor,
ușor, Codrin a fost cuprins de o stare din ce în ce mai rainată de conștiință,
252
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
pe fondul unei plăcute stări de beatitudine. În scurt timp, conștiința i-a trecut
de această stare de fericire fără obiect şi a pătruns prin poarta lui Brahma în
supramental, acolo unde totul este prezență divină.
- Codrin, bine-ai venit, iul meu, îl întâmpină privirea angelică a părintelui
Kalinic.
- Părinte, zise Codrin, și aproape sări în brațele părintelui Kalinic.
Acesta îl îmbrățișă puțin mai bărbătește pe Codrin care, observând
strângerea puternică a părintelui, aştepta să ale cărui fapt se datorează această
stare de solaritate și masculinitate pe care o manifesta părintele Kalinic.
Acesta îl privi cu ochii plini de lumină şi spuse:
- Codrin, aici, la Cetățeni, este locul unde marii regi și domnitori ai ținuturilor
geto-dace şi românești se adunau la Altarul Străbunilor sau Marele Altar al
Eroilor Spirituali. Aici îngenunchiau domnitorii noștri pentru a-şi dărui sabia şi
întreaga putere Tatălui Ceresc. Sub cerul liber îngenunchiau marii eroi și în inimă
rugă ierbinte înălţau către Dumnezeu pentru libertatea acestui neam sfânt şi
păstrarea tradiţiei spirituale. Căci noi nu am dorit să devenim nici musulmani şi
nici catolici, ci doar să ne păstrăm tradiţia spirituală care ne-a rămas de la regele
nostru preasfânt Marele Melchisedec - Zalmoxis şi păstrată în mare parte de
tradiţia creştină, prin învăţăturile divine ale lui Iisus Hristos, care a fost numit
„preot în veac după legea lui
Melchisedec”. Pentru aceste legi
divine şi-au sacriicat viaţa mii de
ani la rând conducătorii acestei
ţări, sub sabia cărora au luptat
până la unul oştirile române,
pentru ca noi, cei de astăzi, să ne
bucurăm de această înţelepciune
divină eliberatoare. Călăreţul Trac – Eroul Spiritual
După o scurtă pauză în care
îl lăsă pe Codrin să se mai liniştească puţin, căci iinţa îi fusese cuprinsă de o
aspiraţie frenetică, spuse:
- Acum vom înțelege de ce se ală reprezentarea „Călărețului Trac” la
Mânăstirea Cetățuia. Istoria locurilor o merită pe deplin.
253
Suletul Neamului Românesc
254
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
255
Suletul Neamului Românesc
Hassan, de mirare, e negru-pământ; „Stăi, paşă! Să piară azi unul din noi.”
Nu ştie de-i vis, ori aieve-i. Dar paşa mai tare zoreşte;
El vede cum zboară lăcăii Sucevei, Cu scările-n coapse fugaru-şi loveşte
El vede ghiaurul că-i sulet de vânt Şi gâtul i-l bate cu pumnii-amândoi;
Şi-n faţă-i puterile turcilor sunt Cu ochii de sânge, cu barba vâlvoi
Tăriile plevei. El zboară şoimeşte.
Dar iată-l! E vodă, ghiaurul Mihai; Turbanul îi cade şi-l lasă căzut;
Aleargă năvală nebună. Îşi rupe cu mâna veşmântul
Împrăştie singur pe câţi îi adună, Că-n largile-i haine se-mpiedică
Cutreieră câmpul, tăind de pe cai vântul
El vine spre paşă: e groază şi vai, Şi lui i se pare că-n loc e ţinut;
Că vine furtună. Aleargă de groaza pieririi bătut,
Mănâncă pământul.
„Stai, paşă, o vorbă de-aproape să-ţi
spun Şi-i dârdâie dinţii şi-i galben-pierit!
Că nu te-am găsit nicăierea”- Dar Allah din ceruri e mare!
Dar paşa-şi pierduse şi capul şi Şi-Allah îi scurtează grozava-i cărare
irea! Căci paşa-i de taberi aproape sosit!
Cu frâul pe coamă el fuge nebun, Spahiii din corturi se-ndeasă grăbit,
Că-n gheară de iară şi-n gură de tun Să-i deie scăpare.
Mai dulce-i pierirea.
Şi-n ceasul acela Hassan a jurat
Sălbaticul vodă e-n zale şi-n ier Să zacă de spaimă o lună,
Şi zalele-i zuruie crunte, Văzut-au şi beii că fuga e bună
Gigantică poart-o cupolă pe frunte, Şi bietului paşă dreptate i-au dat,
Şi vorba-i e tunet, răsuletul ger, Căci vodă ghiaurul în toţi a băgat
Iar barba din stânga-i ajunge la cer, O groază nebună.”
Şi vodă-i un munte.
După ce îl ascultă cu atenţie pe Codrin, dând aprobator din cap, părintele
Kalinic spuse:
- Tot în ziua de 13 noiembrie 1330 se încheia lupta de la Posada unde a fost
învinsă cea mai mare cavalerie a Europei formată din peste 30.000 de teutoni,
condusă de însuși Carol Robert d’Anjou, regele Ungariei. Acesta a scăpat într-un
mod rușinos, îmbrăcându-se în hainele unui soldat, lăsându-l pe acesta să moară
256
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
257
Suletul Neamului Românesc
258
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
259
Suletul Neamului Românesc
„În codrii bătrâni, sub bolta înstelată, în bătaia caldă a vântului de libertate,
cei cu inima pură pot auzi şi acum chemarea la luptă a Marelui Lup Alb.
Pământul, frunzele şi cerul îl cunosc prea bine. Voi îl auziţi?”
260
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Apoi, când erau cu toții pregătiți din punct de vedere izic și spiritual, vitejii
mergeau pe Valea Dâmboviței, în zona bisericuţei de la poalele Cetățuii. Aici
exista un alt altar dacic solar, unde vitejii așteptau semnalul de plecare la luptă
al Conducătorului Divin.
Venea momentul solemn, iar Conducatorul oștilor divine apărea la Altarul
Eroilor Spirituali cu sabia ridicată deasupra capului, dar la început cu varful
în jos, ca simbol al crucii, al credinței şi al sacriiciului suprem doar în slujba
Adevărului Ultim Divin. Atunci toți vitejii strigau într-un singur glas:
- AUM! AUM! AUM!
Apoi, purtătorul sabiei luminii ridica sabia cu vârful în sus, ca semn al unirii
cu voinţa preasfântă a lui Dumnezeu Tatăl în lupta pentru apărarea Adevărului
Ultim Divin, la care vitejii răspundeau iar cu salutul sfânt:
- AUM! AUM! AUM!
- Părinte Kalinic, zise Codrin, acest salut sfânt este
chiar mantra AUM din tradiția hindusă, cea care trezește
„cel de-al treilea ochi” spiritual, discernământul spiritual
și clarvederea. Este sunetul primordial din care ia iință
întreaga Manifestare.
- Nimic nu este întâmplător, Codrin. Și acum încă se
mai aude, în nopțile de iarnă, strigătul de libertate al
lupilor: „AUMMMMMMMM!”
*
Călătorul neobosit care trece prin Valea Dâmboviței aude glasul șoptit al
Cetățuii:
„Vino să te rogi la Altarul Străbunilor, dacule!”
261
Suletul Neamului Românesc
nostru şi-a sacriicat viaţa mii de ani la rând ţăranul român, punându-şi suletul
pavăză şi scut la hotarul neamului...
„Sunt Sulet în Suletul Neamului Românesc! Sulet al Neamului, te simt
revărsând de iubire și dor de Dumnezeu. Sulet Românesc, de la Dumnezeu îți
vine puterea de a jerti! Dumnezeu îți dăruiește puterea de a-i inspira pe copiii
aleși ai acestui neam: Burebista, Decebal, Mircea cel Bătrân, Ştefan cel Mare,
Mihai Viteazul, Tudor Vladimirescu, Avram Iancu... sunt numai câteva sulete
din nesfârşitul şir al Eroilor Neamului.”
În apropiere de Târgovişte, Codrin a strâns un buchet cu lori de câmp și
a urcat spre Mânăstirea Dealu, pentru a-l așeza la capul celui care a luptat cu
întreaga lui iință pentru unirea-n libertate a țărilor româneşti, Mihai Viteazul,
sulet ales al neamului nostru.
„De astăzi înainte mă eliberez în
fața lui Dumnezeu și a voastră de orice
îndatoriri și închinăciuni și tot așa voi
elibera pe acei supuși ai mei care mă
vor urma. O viață avem români și-o
cinste! Deşteptaţi-vă, c-am dormit
destul!” (Fragment din ilmul „Mihai Viteazul”)
Mihai Vodă cel Viteaz
Una dintre cele mai importante
mânăstiri din judeţul Dâmbovița este
Mânăstirea Dealu. Este o mânăstire
de maici, amplasată pe un deal la 6
km de Târgoviște, oraș istoric, care
timp de aproximativ 300 de ani a fost
capitala Țării Românești.
Aici, în 1603, prin grija deosebită
a clucerului Radu Buzescu, capul
Mânăstirea Dealu
voievodului Mihai Viteazul (1592-
1601) a fost înmormântat în partea dreaptă a pronaosului, pe piatra căruia stă
scris:
„Aice zace cinstitul şi răposatul capul creştinului Mihail, marele voevod, ce-au
fost domn al Ţării Rumâneşti şi Ardealului şi Moldovei; cinstitul trup zace în câmpia
262
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Slănic Prahova
În apropiere de Ploieşti se găseşte gigantica salină Unirea, de la Slănic
Prahova. Codrin dorea să se puriice puţin, aşa că a vizitat salina pentru a face o
cură cu aer microbiologic pur.
Slănic Prahova este cunoscută
drept cea mai mare salină din
Europa și una dintre importantele
stațiuni balneoclimaterice din
România, situată între văile
Prahovei și Teleajenului, la circa 44
de km de Ploiești și la o altitudine
de 400 m. Muntele de sare, unic în lume, Grota miresei, Baia baciului, Baia
verde și salina Unirea sunt numai câteva dintre atracțiile stațiunii care, potrivit
documentelor, a fost un important loc de exploatare a sării de peste 600 de ani.
263
Suletul Neamului Românesc
Ca factori naturali de
tratament trebuie amintită
vechea mină de sare (Unirea), la
o adâncime de 210 m, folosită și
pentru tratarea bolilor pulmonare
într-un microclimat de aer sărat.
Unică în țară și în Europa, prin
dimensiuni, salina este compusă
din 14 camere în forma de trapez,
având o deschidere la bază de 32
Giganticul palat de sare- Salina Unirea
m, la tavan de 10 m și o înălțime
de 45 m. Suprafața totală este de
78.000 metri pătrați, iar spațiul
excavat este de 2,9 milioane
metri cubi de sare.
Turistul mai poate admira
în salina Unirea busturile lui
Burebista, Decebal, Eminescu
și statuia lui Mihai Viteazul,
Monumentul din sare, statuia lui Decebal sculptate în sare de artistul Iustin
Năstase.
Aerajul minei este natural, iar temperatura este constantă tot timpul anului,
iind de 12° C.
Pe pereții salinei se poate urmări foarte uşor stratiicaţia deasă şi variată
a sării, în care straturile albe, de culoarea zăpezii alternează ritmic cu straturi
cenuşiu-vineţii până la negru.
Simbolistica sării
Codrin era încântat de această puriicare, de această baie de aer microbiologic
pur din adâncimile pământului de la Slănic Prahova. I se părea fascinantă călătoria
în muntele de sare, în această capodoperă creată de om. A mers într-o zonă mai
liniştită a salinei şi a intrat în comuniune cu părintele Kalinic, poate şi datorită
muntelui de sare, mult mai uşor decât se aşteptase. În timp ce se plimbau prin
264
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
265
Suletul Neamului Românesc
266
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
267
Suletul Neamului Românesc
nouă izvoare ale căror ape formau pârâul Cuzgun- „Porumbel” în turca veche,
o evidentă aluzie la primul botez săvârșit aici. În imediata lor apropiere se mai
ală un izvor, numit „Eminescu”, amenajat în amintirea poetului național.
Impactul apostolului asupra poporului dac a fost foarte puternic. El mai
este numit și „Apostolul lupilor”, deoarece a reușit creștinarea „puilor” de daci,
adică a neîmblânzitului „lup” carpatin sau, mai bine zis, a spiritului acestor locuri
sacre. De altfel, nici nu i-a fost greu, deoarece cele două religii, cea zalmoxiană
și cea creștină, erau identice.
Ziua Sfântului Andrei se prăznuiește în toată țara
la sfârșitul lunii noiembrie. Un obicei foarte cunoscut
de ziua sfântului este şi acela de a pune grâu la
încolţit într-un vas. Dacă grâul încolţeşte, răsăre şi
creşte frumos, este semn că anul care urmează o să
aducă recolte bogate.
Predica Părintelui Ilie Cleopa la praznicul
Sfântului Apostol Andrei:
„Iubiți credincioși,
Astăzi, la 30 noiembrie, prăznuim cu multă bucurie pe Sfântul Apostol
Andrei, cel întâi chemat, apostolul românilor, care a vestit Evanghelia lui Hristos
pe pământul țării noastre acum aproape 2000 de ani, în Dobrogea și la gurile
Dunării. Sfântul Apostol Andrei era frate după trup cu Sfântul Apostol Petru, iii
lui Iona, din cetatea Betsaida Galileei, care se îndeletniceau cu pescuitul.
La început, Sfântul Andrei a fost ucenic al Sfântului Ioan Botezătorul. Apoi,
auzind de întruparea Mântuitorului nostru Iisus Hristos, s-a dus în Capernaum,
unde locuia Domnul și L-a întrebat: „Învățătorule, unde locuiești?” Iar Domnul
i-a răspuns: Vino și vezi!” (Ioan 1, 38-39). Și a rămas cu El în ziua aceea. Astfel,
Sfântul Apostol Andrei a fost cel dintâi chemat la vestirea Evangheliei lui
Hristos.
Nu după multe zile, Andrei și Simon-Petru se alau într-o corabie cu tatăl
lor, Iona; voiau să plece pe mare la pescuit pește. Atunci, Fiul lui Dumnezeu i-a
chemat pe amândoi la apostolie, zicându-le: „Veniți după Mine și vă voi face
pescari de oameni!” (Matei 4, 19).
Din clipa aceea, au lăsat toate și au urmat lui Hristos până la moarte și
268
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
înviere, iind martori ai minunilor și Învierii Lui. Iar după înălțarea sa la cer,
trăgând sorți unde să plece iecare la vestirea Evangheliei, Sfântului Apostol
Andrei i-a căzut sorțul să încreștineze mai ales țările din jurul Mării Negre.
Deci mai întâi a creștinat Armenia, Iviria și Sciția Mare, adică Ucraina de
astăzi, înigând Sfânta Cruce pe locul unde este Kievul. Apoi, a creștinat
Crimeea, sudul Basarabiei și, trecând pe la Gurile Dunării, a zăbovit mai mult la
Tomis, unde a botezat pe mulți din Sciția Mică, adică Dobrogea de azi.
El a stat cu ucenicii săi într-o peșteră din apropiere, unde făcea Sfânta
Liturghie. Peștera poartă numele Sfântului Apostol Andrei până astăzi și se ală
în comuna Ion Corvin din sud-vestul județului Constanța. Astăzi s-a construit
acolo o mânăstire mare cu hramul „Sintul Apostol Andrei”.
După ce și-a lăsat ucenici la Tomis, Constanța de azi, Sfântul Apostol Andrei
a trecut prin Tracia – Bulgaria de azi – , prin Macedonia, prin Grecia și a ajuns
în Peloponez, unde a zăbovit doi ani în orașul Patras. Aici a creștinat pe mulți
închinători la idoli, a făcut nenumărate minuni, a dărâmat idolii și a mărturisit
pe Hristos cu multă putere. Văzând aceasta, ighemonul
cetății ce se chema Egheat, se spune că l-ar i prins și
răstignit pe o cruce în forma de X, dar aceasta rămâne încă
o necunoscută, deoarece nu există nicio dovadă că ar i
murit acolo. Însăși litera X înseamnă o necunoscută, este
simbolul unei necunoscute (x = 9 + 1, cât este x?). Adică nu
se mai știe unde a murit și în ce condiții. Toate se vor ala
la timpul lor...
Iubiți credincioși,
Aceasta este viața și pătimirea, pe scurt, a Sfântului Apostol Andrei. El a
urmat în toate lui Hristos, Mântuitorul lumii. A vestit Evanghelia în multe țări, a
dărâmat idolii, a botezat nenumărați creștini, a întemeiat biserici, a hirotonisit
diaconi, preoți și episcopi și a adus la credința în Hristos mai multe țări, printre
care și țara noastră.
Deci, noi, românii, avem Biserică de origine apostolică, întemeiată în primul
secol după înălțarea Domnului la cer. Noi nu suntem creștinați ca popoarele
slave, către sfârșitul primului mileniu, pentru că noi suntem din început aici în
Carpați și la gurile Dunării, pe când ungurii au venit în Europa în secolul IV, din
269
Suletul Neamului Românesc
Mongolia și s-au creștinat în anul 950 prin Ștefan cel Sfânt, iar slavii au venit
și ei prin secolele VII – VIII din nord-estul Asiei și s-au creștinat mai târziu –
bulgarii, în anul 864, sârbii, în anul 868 și rușii în anul 988.
Așa a rânduit pronia divină, ca să primim credința creștină direct de la
ucenicii lui Hristos, pentru care se cade să im permanent recunoscători.
Iubiti credincioși,
Suntem o țară creștină de origine apostolică. Să ne facem vrednici de
această țară. Să păstrăm cu sințenie poruncile Domnului, scrise în Sfânta
Evanghelie și propăvăduite de apostoli. Fără povățuitori nu ne putem mântui și
fără preoți buni rătăcim calea pocăinței.
Sfântul Apostol Andrei ne-a unit cu Hristos prin jertfă și ne-a învățat cum
să ne mântuim prin smerenie, prin rugăciune și prin iubire.”
270
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
271
Suletul Neamului Românesc
- Iartă-mă, părinte, de ani de zile urmăresc să dezleg acest mister. Cum s-a
reușit acest lucru?
- Mai întâi, a trebuit să mă duc eu însumi la Făgăraș, unde se ală acum
Mânăstirea Bucium. Acolo era centrul puterii preoțești din acea perioadă. Acolo
a trebuit să mă dăruiesc cu totul lui Zalmoxis, pentru a i crezut Iisus, prin faptele
noastre. Dar nu vom vorbi acum despre ce s-a petrecut atunci. Nu-i momentul.
Părintele tău, Kalinic, îți va spune cum s-a petrecut miracolul încreștinării fără
luptă a unui întreg popor.
- Mulțumesc, Sinte Andrei!
- Sfânt este doar Domnul Dumnezeu! Spune-mi Andrei, văd că îți sunt tare
drag suletului tău. Haide, nu începe să plângi iar... Of, copil drag, știu că îți este
dor de Dumnezeu. Într-o zi o să-L vezi așa cum mă vezi pe mine, iar mult mai
repede decât te-ai aștepta ai să-L vezi și pe Domnul nostru Iisus Hristos venind
în glorie cu ai Săi îngeri.
- Va i a doua venire a lui Iisus?
- Da, copilul meu, dar mai întâi va veni Mântuitorul acestei lumi de suferință,
chiar dintre rândurile acestui sfânt popor.
- Va veni un Mântuitor din neamul acesta?
- Datorită credinței voastre, Mântuitorul va veni prin neamul acesta
românesc și toți îl vor recunoaşte după înțelepciunea profundă, completă și
fără egal.
Codrin reveni în planul izic, profund impresionat de cele alate.
272
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
273
Suletul Neamului Românesc
274
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
încă 100 m până să-i ajungi la capul împodobit cu un păr și cu o barbă lungă
și albă ca neaua. Dealul din cretă radia lumină subtilă pe o distanță de sute de
metri în jur.
- O, Codrin, ce bine e să pot ține oameni în brațe, căci de când biserica
rupestră e în conservare, oamenii vin din ce în ce mai rar pe aici. Mi-e dor de
oamenii înțelepți care m-au vizitat mereu... eoni au trecut de când existăm noi,
munții aceștia.
- Ești spiritul bun al acestui loc sfânt?, zise Codrin, rămânând cu gura între-
deschisă.
- Da, Codrin. Noi suntem spirite ale naturii, așa cum sunt și spiritele lacurilor,
râurilor, pomilor, ale lorilor și ale întregii naturi care ține de această planetă.
Suletul ei bun este cel care ne ține pe noi, spiritele naturii, și pe voi, oamenii,
împreună. Totul este necesitate și transformare, viață și minunare.
Uriaşul uriaşilor avea un zâmbet sublim, care radia pace, linişte şi împăcare.
- Ce este, de fapt, muntele din cretă din Dobrogea?, îl întrebă bătrânul uriaș
pe Codrin, care încă era cu gura deschisă, admirând măreția unei astfel de iințe.
După o scurtă pauză, uriașul continuă, privindu-l cu drag pe Codrin:
- Muntele din cretă este, de fapt, vechiul Munte Oslon, care-i foarte căutat.
Acesta este Oslonul și e foarte căutat astăzi, căci nu se cunoaște cu precizie
localizarea lui. Și încă multe alte taine mai sunt păstrate aici.
- Sulet al acestui munte, ce înseamnă Oslon?
- Muntele Oslon este fundamentul Kreației1; „creta” asta înseamnă. Cretus,
creta, cretum înseamnă creatul. Deci, numele românesc al muntelui din cretă nu
înseamnă neapărat cretă; înseamnă Muntele creatului, care este în Oslon. Și el
aparține de marea coloană a Munților Hercinici. Iar hercina înseamnă strânsura
harurilor. Deci, strânsura harurilor pleacă din muntele de cretă, traversează
sus spre Polonia, ajunge undeva prin Scoția, trece de acolo și ajunge până
în America. Deci asta este coloana Munților Hercinici. Ea traversează și face
Crucea Lumii în Transcarpatia cu Karpaţii2, undeva în Galiția. Acolo Karpații se
intersectează cu Munții Hercinici. Și acolo este centrul Crucii Lumii. Deoarece
Karpații vin din Alpi, din Alpien, din alchimizarea harurilor divine, aceasta trece
în Karpați, unde este patul Kreației. Astfel, strânsura harurilor ajunge în Hemus
1 Transcrierea fonetică pe care o considerăm corectă este cu litera K.
2 Transcrierea fonetică pe care o considerăm corectă este cu litera K.
275
Suletul Neamului Românesc
sau în Balcani, unde este sulul subtil şi lichidul sacru. De acolo, merge mai
departe și ajunge până în Himalaya, care este Casa Cerului.
După câteva minute, Codrin își reveni și spuse cu o voce angelică și plină
de minunare:
- Vrei să spui că aici este „Grădina Edenului”?
- Da, Codrin, spuse uriaşul privindu-l cu un zâmbet fericit. După ce oamenii
au fost creați în planul subtil al Muntelui Sfânt, în Eden, ei au fost aduși aici să
viețuiască și să se înmulțească în „grădina” din Eden. Aceasta este zona locuită
de oamenii acelor timpuri, cu mult înainte de această omenire, aici în jurul
Muntelui Oslon sau Muntelui Kreației lui Dumnezeu. Odată omul creat și adus
aici, acesta era perfect conștient de existența lui Dumnezeu.
- Și, atunci, cum se face că omul nu L-a înțeles pe Dumnezeu?
- Să îţi explic. Drumul până la înțelegerea lui Dumnezeu a fost lung.
Oamenii au trecut prin toate testele. La urma urmei, chiar asta era și motivaţia
din bază. Când s-a făcut Kreația, Dumnezeu îl cheamă pe om la El și-i spune:
„Ce este asta?”; „Kreația”; „Ce este Kreația?”; „Legea”; „Păi fă și tu legea”; „Cum
s-o fac, Doamne?” și atunci Dumnezeu spune clar: „Păi nu ți-am dat cuvântul?”.
Din acel moment, dacă ţi-a dat
cuvântul, Dumnezeu nu se mai
amestecă în facerea legii, te lasă
pe tine s-o faci, ca să dobândești
perfecțiunea creației. Și de asta
spun că omul nu a plecat neavând
conștiința unui Dumnezeu, dar el
trebuie să se convingă că această
conștiință este adevărată.
Datorită emoțiilor neașteptate care se treziseră în el, lui Codrin îi crescuse
tensiunea arterială și, ca urmare a pulsului instabil al inimii, se simți resorbit
pe o cuantă de lumină. Imediat invocă Grația Divină și rosti apoi interior, cât
mai focalizat, numele părintelui Kalinic. Ca prin minune, intră iar în starea
supramentală, în care auzi vocea angelică a părintelui.
- Gata, Codrine, ne-am întâlnit.
- Da, părinte, în Grădina Raiului şi a Maicii Domnului.
276
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
277
Suletul Neamului Românesc
chiar dacă au fost scoase din ea multe texte sacre. Eu am rămas, pur și simplu,
surprins când am găsit în complexul de la Basarabi un Zalmoxis – același
Zalmoxis care se găsește și la Șinca Veche – care ținea pe genunchi Biblia și
căruia îi curgeau lacrimile pe carte. E fantastică imaginea! Dar nu le poți spune
pe toate dintr-o dată.
- Zalmoxis la Șinca Veche, zise Codrin, făcând ochii mari și începând să
vibreze tot.
- Da, Codrin, îl vei găsi lângă absida de la altar.
- O, Doamne, ai lăsat atâtea semne... dar despre Grădina Edenului?
Grădina Edenului
Părintele Kalinic spuse:
- Corect spus este „Grădina din Eden”,
deoarece și în Biblie se spune că Grădina
este „plantată... spre est de Eden” și, astfel,
„Eden” denotă teritoriul mai extins ce
conține Grădina și nu este totuna cu numele
grădinii. Deci, spunem corect „Grădina
din Eden”. În Talmud (Berakhot, 34b), de asemeni, se airmă că Grădina este
distinctă de Eden.
Au fost o serie de airmații cu privire la actuala așezare geograică a
„Grădinii din Eden”, dar multe dintre acestea au legături puține sau nu au deloc
legături cu textul Genezei, continuă părintele. În notele de subsol din „Perla
Scumpă”, ce este publicată de Biserică, este airmat că erau ținuturi și râuri
cărora li s-au dat mai târziu nume legate de alte pământuri și râuri din Cartea
Genezei. Descrierea geograică a Edenului în Biblie se referă, astfel, la ținuturi și
râuri complet diferite decât cele care astăzi sunt considerate locuri istorice ale
„Grădinii din Eden”. Cartea Genezei este sursa principală din Scripturi cu privire
la geograia Edenului dar, de fapt, conține puține informații asupra Grădinii în
sine. Astfel, avem scris:
Geneza 2:7 – 10 : „Atunci, luând Domnul Dumnezeu ţărână din pământ, a
făcut pe om şi a sulat în faţa lui sulare de viaţă şi s-a făcut omul iinţă vie.
Apoi, Domnul Dumnezeu a sădit o grădină în Eden, spre răsărit, şi a pus
278
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
279
Suletul Neamului Românesc
3 Omul este doar co-creator în tot ceea ce face, adevăratul Creator este numai Dumnezeu.
280
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
„O, Doamne, mare este Grădina Ta! Te rugăm, Doamne, iartă-ne și ajută-ne
să trecem cu bine toate testele spirituale. Amin!”, zise Codrin în gând.
- Un alt citat este: „Uriașii erau pe Pământ în vremurile acelea, după ce s-au
împreunat iii lui Dumnezeu cu iicele oamenilor și le-au născut ele copii; aceștia
erau vitejii care au fost în vechime”. Acest pasaj din Geneza (6.4), cuprins în
Vechiul Testament, a dat multă bătaie de cap celor care cercetau Cartea Sfântă.
Și totuși a fost inclus în Biblie, deși, de atunci, toți credincioșii se întreabă: „Cine
erau aceşti Fii ai lui Dumnezeu?”.
Revenind în planul izic,
pe Dealul din cretă sau, mai
bine zis, pe Muntele Kreației,
Codrin simțea o anumită
nostalgie după Edenul
timpurilor primordiale, în
care oamenii trăiau în acord
cu Voința lui Dumnezeu, ducând o viață paradisiacă pe acest pământ.
*
Îndreptându-se spre Cetatea Histriei, Codrin auzea și acum glasul inspirator
al uriaşului de pe Muntele Kreației de la Basarabi:
- Ești aici ca să vizitezi izvoarele pure ale creației. Ești aici ca să îți cureți
suletul și să primești o nouă lucrare în inima ta. Ești aici ca să te unești cu
Marele Neam al Zeilor din care ne-am născut cu toţii!
Cetatea Histria
Pe malul lacului Sinoe, „la o depărtare de 500 de stadii de gura sacră a
Istrului”, după cum ne relatează Strabon, se ală Cetatea Histria, cel mai vechi
oraș atestat de pe teritoriul țării noastre, așa cum este consemnat de istoricii
greci și romani, cu o vechime de peste 2.600 de ani, urmat iind, ca vechime,
de alte două localități de la țărmurile mării, de Tomis (Constanța) și Callatis
(Mangalia).
Traseul către cetatea Histria este simplu. La numai 65 de kilometri de
Constanța, cum ieșim din staţiunea Mamaia, se merge pe drumul de lângă
mare, trecem prin Năvodari, Corbu și ajungem lângă golful Halmyris unde,
281
Suletul Neamului Românesc
282
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
283
Suletul Neamului Românesc
O importanță deosebită o
au descoperirile arheologice
de la Histria, deoarece aici
săpăturile au scos la iveală, pe
straturi diferite, sanctuarele
sacre care aparțineau iecărei
tradiții spirituale. Astfel,
s-au descoperit pe trepte, în
adâncime, mai întâi basilici
creștine, apoi temple romane
și grecești, iar în stratul cel mai
vechi s-au găsit sanctuarele
Basilica sacre ale geto-dacilor.
Meditaţia de la Histria
Codrin s-a așezat pe jos în interiorul basilicii şi a privit cu transigurare
întreaga zonă în care se ala. Zidurile acestea din piatră alate lângă țărmul
mării emanau o căldură proprie, iar cerul nesfârșit de deasupra lor te invita la
un zbor plăcut către alte planuri ale manifestării, către lumi demult uitate... sau
ocultate. Fixându-și ferm conștiința în zona inimii, Codrin a intrat în meditație
profundă de comuniune cu Suletul Neamului Românesc. S-a simțit luat pe
sus de un val de energie proaspăt și plăcut, asemenea brizei mării. Suletul a
început să-i urce la cer, explodând de fericire și întreaga conștiință i s-a centrat
în cel de-al treilea ochi, Ajna Chakra1. Întreaga energie i se focalizase într-un
singur punct, undeva deasupra sprâncenelor, în mijlocul frunții. La început,
conștiința îi pătrunse într-un spațiu dens negru, dar care nu îi genera nicio
teamă. Conștientiză că nu era decât o barieră a minții. Continuă să se focalizeze
ferm în Ajna Chakra și pătrunse dincolo de acea culoare neagră, într-un
spațiu indigo, apoi violet, ce era mult mai plăcut ca trăire, iar starea mentală
1- Ajna Chakra- Centru de forță plasat pe corpul uman în zona din mijlocul frunții, numit și ochiul
spiritual. Ampliicarea energiei lui conferă o mare putere de concentrare și focalizare mentală,
inteligență, calm mental, putere de sinteză și de memorare, o extraordinară capacitate de control
asupra trupului, precum și atingerea capacităților paranormale de clarviziune spirituală. El conferă
capacitatea de a percepe celelalte lumi paralele invizibile, precum și posibilitatea de a percepe eveni-
mentele din viitor, numită profeție.
284
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
285
Suletul Neamului Românesc
Regatul Shambalei2
- Lumea înţelepţilor planetei Pământ
Întregul regat era luminat de un soare
interior care răspândea această lumină
pretutindeni, în mod constant, fără să existe
noapte în acest loc divin. Pe lacul peste care
zburau diferite păsări paradisiace pluteau
câteva corăbii din lemn care aveau pânzele
asemănătoare cu cele ale vechilor corăbii
chinezești. Atmosfera paradisiacă era întregită
însă de imaginea orașului-lotus, care plutea în
mijlocul acestui lac ce te atrăgea ca un magnet, și a construcțiilor sublime care
străluceau aici. În plus, atmosfera plină de farmec, impresionantă era pătrunsă
de sunete atât de plăcute auzului, încât Codrin se lăsă cuprins de o pace și
fericire paradisiace.
- Părinte, zise Codrin eliberând mental gândul, cum se face că am pătruns
prin cetatea Histriei în Shambala?
- Codrin, Shambala are, pe teritoriul țării noastre, mai multe porți prin care se
poate comunica cu ea. Chiar şi în Bucureşti există două astfel de porţi de translaţie,
iar în munţi avem destule. Gândește-te că prima proiecție a Shambalei s-a realizat
pe pământul acestei țări cu mult timp în urmă. Apoi, conform unor necesități
naturale ciclice, ea și-a schimbat centrul în India, apoi în Tibet și tot așa în mai multe
locuri, până când învăţăturile spirituale au cuprins întreaga planetă. Întotdeauna
însă va reveni în locul din care a plecat, atunci când se realizează un ciclu complet
în Manifestare, precum soarele care răsare mereu dinspre răsărit după noaptea
cea lungă. Iar acum întreaga natură se pregătește, întregul pământ al țării noastre
se pregătește pentru această grație, pentru că mai este foarte puțin timp, față de
miile de ani care s-au scurs, până când Shambala și înţelepții ei se vor manifesta cu
o putere fără precedent pe planeta Pământ. Centrul din care înţelepţii Shambalei
vor manifesta această înţelepciune eliberatoare este România.
- Reîncepe o nouă epocă spirituală? zise Codrin, prinzând ideea.
2 - Mircea Eliade pomenește despre acest tărâm în nuvela ”Secretul doctorului Honigberger”, iar
Amiralul Byrd în jurnalul expediției sale din 1947. Ulterior, după expediția din 1956, el declară la
data de 13 martie 1956 că ”această expediţie a descoperit un nou tărâm”.
286
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
- Reîncepe o nouă Satya Yuga. Așa-i, Codrin, epoca mult așteptată: Epoca
de Aur a umanității. Dar, pentru ca această translație să se petreacă fără mari
probleme pentru omenire, sunt necesare câteva puriicări, atât la nivel planetar,
cât și la nivel de conștiință a umanității.
- Da, înțeleg, zise Codrin.
- Să mergem la palatul regelui Shambalei, suntem așteptați.
Au pătruns fulgerător într-o sală de conferințe gen amiteatru. Pe scaune se
alau mai multe iințe umane, cât și iințe din alte sisteme solare. Mulți dintre
ei se teleportau chiar atunci, pe locuri dinainte stabilite. Erau federații din alte
sisteme planetare chemate la acea reuniune galactică. Codrin era uimit, dar avea
să realizeze în scurt timp că mare parte dintre ei veniseră să ajute umanitatea.
Părintele Kalinic îi spuse:
- Dată iind situația îngrijorătoare în care se ală atât planeta Pământ, cât
și întreaga umanitate, datorită păcatelor și a ignoranței în care trăiesc o mare
parte a oamenilor, la nivel planetar s-a acumulat o energie subtilă negativă
atât de mare, încât este pusă în pericol atât planeta, cât și umanitatea. Acest
lucru nu este permis, deoarece ar afecta nu numai sistemul solar, ci și întreaga
galaxie. De aceea, mulți oameni vor pieri datorită ignoranței în care se complac,
translatând în planurile inferioare ale manifestării, mulți își vor învăța lecțiile
prin grele suferințe, iar ceilalți, care se abandonează plini de iubire Voinței lui
Dumnezeu, se vor bucura și se vor desăvârși ca iințe divine pe această planetă,
iind libere apoi să colinde toate paradisurile. Așa iind, este necesară periodic
intervenția Creatorilor de Lumină, pentru a ajuta la arderea acestor acumulări
de energie subtilă negativă care înconjoară planeta.
La un moment dat s-a făcut liniște și a intrat Regele Shambalei în haina-i
albă de lumină. A binecuvântat întreaga adunare, apoi s-a așezat pe scaunul
care se ala undeva mai jos, în centrul amiteatrului. Am simțit inimile noastre
vibrând într-un mod aparte, acordându-se la un nivel mult mai rainat, o
sublimă stare de înălțare către Dumnezeu, care provenea din iința divină a
Regelui Lumii. Intrând cu toții în meditație de comuniune cu Dumnezeu Tatăl,
Codrin s-a simțit topindu-se într-un ocean beatiic de lumină. După această
meditație, în care Codrin a „gustat” din pacea paradisiacă a creației, au început
discuții pe diferite teme: mediu, politică și strategii foarte înțelepte, la care nu
287
Suletul Neamului Românesc
288
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
*
Revenind pe plaiurile histriene, Codrin deschise ușor ochii și un zâmbet de
fericire îi lumină întregul chip: dintr-o parte în alta a cerului, un curcubeu dublu
lumina suletele oamenilor.
Codrin și-ar i dorit să viziteze și Insula Albă (Insula Șerpilor), dar,
deocamdată, insula este militarizată și nu se poate vizita.
Insula Șerpilor
Potrivit izvoarelor literare, istorice, cartograice şi geograice apărute
pe parcursul a mai bine de două milenii şi jumătate, Insula Şerpilor a fost
consemnată sub mai multe denumiri: Achillea, Insula Albă, Insula Strălucitoare,
Leuke (în limba greacă înseamnă „alb”), Leuce, Macaron, Macaron Nessos (Insula
fericiţilor), Nisi, Ţărmul cel Alb, Insula cu Şerpi, Insula Luminoasă, Ostrov ş.a.
Dintre toate aceste denumiri, cele mai des utilizate sunt Leuke, Leuce, Achillea
(sau Insula lui Achile) şi Insula Şerpilor.
Primul autor care a
menţionat insula (anul 777
î.Hr.) a fost Arktinos din Milet,
care a menţionat insula în
lucrarea „Aethopidia”. I-au
urmat Pindar, Euripide,
Hecateu, Strabon şi mulţi
alţi scriitori reprezentativi ai
Antichităţii şi Evului Mediu.
De ce Insula Albă? Insula Șerpilor
289
Suletul Neamului Românesc
Există mai multe ipoteze, potrivit cărora numele acestei insule ar proveni de
la culoarea predominantă a ţărmurilor insulei, de la mulţimea păsărilor albe
ca zăpada ce trăiesc pe această insulă sau de la culoarea albă a construcţiilor
ridicate pe insulă în cinstea lui Achile.
Descoperirile arheologice din secolele XIX – XX pledează în favoarea celor care
susţin această ultimă ipoteză. Acest petic de pământ a avut, potrivit mitologiei,
două epoci distincte de cult: prima a fost înaintea căderii Troiei, închinată zeului
Apollo, iar a doua a fost consacrată lui Achile, după războiul troian.
Cultul lui Apollo. În mitologia greacă, patria zeului Apollo era în ţinutul
hiperborenilor. Leto, zeiţa care purta în pântece copiii lui Zeus, a venit în acest
ţinut ca să scape de gelozia Herei. Aici i-a născut pe Apollo şi pe Artemis. Se
spune că Hiperboreea era un sălaş al Preafericiţilor, iar locuitorii săi erau mereu
tineri, fericiţi, oameni paşnici, vegetarieni, prietenoşi şi înţelepţi. Aveau glasul
blând şi vocea domoală şi erau consideraţi preoţii lui Apollo. Ei erau mereu
veseli şi cântau şi dansau în onoarea Zeului Luminii. Scriitorul antic Hecateu
spune despre Insula Fericiţilor că era locuită de hiperboreni, că avea pământ
roditor şi bun, cu o climă blândă şi caldă, iar pomii fructiferi rodeau de două ori
pe an. Oamenii îl venerau pe Apollo în iecare zi, aducându-i ofrande şi onoruri
la templul construit în cinstea lui.
Templul lui Achile. Cea de-a doua epocă de cult a fost cea închinată lui
Achile. După mitologia greacă, zeiţa Thetis s-a rugat de zeul Poseidon să scoată
din adâncul mării o insulă pentru iul ei, Achile, eroul Troiei, ale cărui rămăşiţe
pământeşti au fost aduse în această insulă pentru a i puse într-un sanctuar.
Achile ar i fost înviat pe această insulă şi, în cinstea lui, grecii au construit un
templu măreţ. Ruinele acestui templu au fost descoperite în 1814, când o
navă sub pavilion italian a staţionat în apele din jurul insulei. Apoi, în 1823,
insula a fost cercetată minuţios pentru prima dată de locotenentul-comandor
Kritzky, din ordinul amiralului Grieg, comandantul lotei din Marea Neagră. Din
cercetările arheologice făcute în 1823 s-au scos la iveală ruinele unui templu ale
cărui ziduri, deşi prăbuşite, erau formate din blocuri mari de piatră, iar o latură a
zidului măsura aproape 30 de metri. Arhitectura templului şi a altor vestigii din
insulă era speciică epocii numită ciclopeană, asemănătoare celor din Tesalia
şi Tracia: ziduri formate din blocuri mari de piatră îmbinate fără ciment, iar
290
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
calcarul din care au fost fasonate conferea construcţiei o culoare albă. Pe lângă
ediiciul central al templului au mai fost descoperite mai multe camere pentru
funcţionarea oracolului, precum şi pentru depozitarea ofrandelor ce se aduceau
eroului troian. Acest templu este menţionat în versurile poetului roman Publius
Ovidius Naso, precum şi de geograful grec Ptolemeu şi de istoricul grec Strabon.
Au fost descoperite mai multe inscripţii antice, inclusiv un decret al oraşului
Olbia, datând din sec. al IV-lea î.Hr., prin care se cerea tuturor locuitorilor cetăţii
Olbia să apere insula şi să-i alunge pe piraţii care locuiau pe „insula sfântă”.
Despre acest templu vorbeşte şi istoricul I.G. Brătianu, în cartea sa „Marea
Neagră de la origini până la cucerirea otomană”, în care spune că: „Unul
dintre popasurile cele mai vechi este cel din insula Albă, Leuke sau Achillei,
mică stâncă ce se înalţă în plină mare în largul gurilor Dunării şi se numeşte
astăzi Insula Şerpilor. Acest punct de escală al milesienilor era garnisit cu un
sanctuar ridicat în cinstea lui Achile Pontarches, protectorul navigaţiei şi al
comerţului.[...] Istoria lor, trasată cu ajutorul numeroaselor inscripţii scoase la
lumină de săpături, indică strânse contacte între aceste porturi ale litoralului,
care păstrează caracterele principale ale civilizaţiei urbane a Greciei antice şi
populaţiei indigene ale hinterland-ului, geţi sau sciţi.” Scriitorul şi geograful grec
Pausania (care a trăit în sec. II d.Hr.) arată un alt aspect deosebit ce se manifesta
pe această insulă şi ne spune că: „Aici, după o veche tradiţie a oracolelor, îşi
căutau sănătatea lor aceia care în războaie fuseseră greu răniţi. Astfel, Leonym,
ducele crotonienilor din Bruţiu, care, într-o luptă ce-o avusese cu locrienii,
căpătase o rană la piept, din cauza căreia suferea foarte mult, consultă mai întâi
în privinţa sănătăţii sale pe oracolul din Delphi,
însă preoteasa de aici (Pythia) îl trimise să-şi caute
vindecarea în insula Leuce de la gurile Dunării, de
unde el s-a întors apoi sănătos..
Importanţa spirituală a insulei
Am arătat pâna acum importanța istorică a Insulei Şerpilor. Dar, aspectul
cel mai important care trebuie avut în vedere este cel spiritual.
1. Teoria Geea, elaborată de James Lovelock, airmă că Pământul se
comportă ca şi cum ar i un superorganism format din toate iinţele vii, precum
şi din întreg mediul ambiant ce le înconjoară. Acest aspect trebuie privit ca și
291
Suletul Neamului Românesc
cum noi toţi am i doar chiriaşi pe acest pământ, nu stăpâni, aşa cum în mod
greşit am ajuns să credem de-a lungul veacurilor. Astfel, adaugă Lovelock, am
putea trăi cu o mai mare responsabilitate unii cu alţii şi iecare ar avea locul
lui pe planetă, acolo unde trebuie. Pământul este înzestrat cu o capacitate
extraordinară de autoreglare şi de „autovindecare”. Relaţia dintre noi, oamenii,
şi Geea este asemănătoare cu cea dintre celule şi corpul din care fac parte.
Depinde doar de noi, ca celule vii, să contribuim la bunăstarea întregului corp
sau să îi facem rău. Acest imens superorganism are în constituţia sa o reţea
de linii energetice, asemănătoare canalelor energetice din organismul uman,
prin care circulă energiile, şi toate aceste linii formează aşa-numita grilă
planetară. Conceptul de grilă planetară este foarte vechi, Platon descriind grila
pământului de forma unui dodecaedru. Aceste grile sunt, de fapt, fractale şi
holograice, acoperind întreaga creaţie şi multele sale niveluri dimensionale.
Ele nu există doar pe Pământ, ci corespund întregului Univers. Ele sunt necesare
pentru a asigura distribuţia adecvată a energiei vieţii. Conceptul de grilă este
uşor de înţeles, dacă investigăm puţin geometria sacră. Ce este geometria
sacră? Mulţi oameni cunosc noţiunea de geometrie şi sunt capabili să deseneze
o igură geometrică. Însă atunci când ne raportăm la Dumnezeu, întreaga
perspectivă se modiică şi apare astfel geometria sacră. Ea este acea expresie
a geometriei asociată cu evoluţia conştiinţei, a minţii, a trupului şi a spiritului.
Adevărata geometrie sacră nu înseamnă doar iguri unghiulare statice. Ea este
organică şi vie. Examinând cu atenţie fenomenele misterioase care apar în
anumite zone de pe glob ce sunt, de fapt, puncte-focar de intersecţie a liniilor
energetice planetare, constatăm apariția unor fenomene deosebite: vindecări
miraculoase, încetinirea procesului de îmbătrânire la iinţele umane ce trăiesc
în acele zone, trezirea capacităţilor paranormale, translaţii spre sau din alte
dimensiuni, cristalizarea deosebită pe care o face apa în acele zone de emisie
subtil energetică, organizarea mineralelor după proporţiile geometriei sacre,
accelerarea şi îmbunătăţirea procesului de dezvoltare a plantelor etc. În acele
zone s-au ridicat diferite ediicii, temple sau formaţiuni din blocuri de piatră.
Energiile subtile generate de aceste formaţiuni alimentează energia planetei
prin intermediul grilei mai sus-amintite şi chiar o ampliică. Astfel de ediicii
sunt templele maiaşe, piramidele din Egipt, formaţiunile din piatră de la
292
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
293
Suletul Neamului Românesc
294
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
295
Suletul Neamului Românesc
Domnul Moldovei
Cu o credință nestrămutată în Dumnezeu, Ștefan cel Mare și Sfânt a domnit
timp de 47 de ani peste Moldova și a condus destinele acestei țări către fapte
mărețe, care vor înnobila pentru totdeauna aceste pământuri sinte și vor
aduce glorie eternă Neamului Românesc.
Emoţionantă este scrisoarea voievodului
Ştefan adresată cârmuitorilor din ţările creştine.
În scrisoare se subliniază sfânta lui dorinţă de a-şi
apăra ţara şi credinţa: „...păgânul împărat al turcilor
îşi puse în gând să-şi răzbune şi să supună ţara
noastră, care e poarta creştinătăţii. […] Dar, dacă
această poartă, care e ţara noastră, va i pierdută,
atunci toată creştinătatea va i în primejdie”. Iată de
ce Papa Sixt al IV-lea l-a numit pe Ştefan cel Mare
și Sfânt „atlet al creştinătăţii”. Teama voievodului s-a
296
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
297
Suletul Neamului Românesc
*
Codrin își propuse ca atunci când se va întoarce de la Ţâpova, pentru a
vizita Ceahlăul, să treacă cu mult drag și pe la chilia Sfântului Daniil Sihastrul.
Oricum, mai avea de vizitat pe litoral și peștera Sfântului Casian, care este un
loc încărcat energetic şi un foarte bun loc pentru retragere și meditație.
Codrin a plecat de la Histria spre Buzău, unde avea de vizitat ansamblul
rupestru de la Nuku, cu înscrisurile-i desenate pe pereții stâncoși, pe pietrele
pământului. A ajuns spre seară în comuna Colți și s-a cazat la profesorul Nica. A
primit o cameră la mansarda din lemn. E atât de plăcut să locuiești în camerele
acestea tradiționale românești, cu ziduri curate, albe, și ștergare deasupra
patului.
Daca ar i avut „aripi de înger”, Codrin ar i urcat într-un minut pe Ceahlău.
Mai avea doar trei zile și trebuia să ajungă înapoi la Peștera Ialomicioarei, unde
era așteptat de părintele Kalinic. Își promise însă că se va întoarce pe Ceahlău
pentru o mini-vacanță de neuitat. Adună câteva date de pe internet înainte de
a intra în comuniune subtilă cu părintele Kalinic.
Ceahlăul
„Ceahlăul este muntele
împărat, este podoaba, poezia ţării,
este izvorul tainic al legendelor
şi doinelor neamului nostru,
este ochiul etern deschis asupra
hotarelor moşiei strămoşeşti.”
Dincolo de măreția peisajului,
menită să taie pur și simplu
respirația privitorului, Ceahlăul a
intrat și a rămas în istorie datorită
misterelor care îl înconjoară.
Departe de a egala prin înălțime
alte piscuri din țară, masivul poate
i, totuși, văzut și de la aproape 500
de kilometri distanță. În anumite
298
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
299
Suletul Neamului Românesc
300
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
în formă de triunghi isoscel, ca în orice zi senină din an. Stânca numită Piatra
Ciobanului, iind mai mică și mai jos, face altă umbră prelungă, la fel face și Piatra
Vulcanului, și peste toate astea se suprapune lumina ce trece prin șaua muntelui
(Lespezi). Datorită poziției Soarelui din această perioadă, toate umbrele sunt
unite la vârf, sunt legate ca într-un „buchet” și se creează imaginea magniică
tridimensională cunoscută ca „Piramida”. În celelalte zile ale anului, iecare dintre
formele de relief enumerate face propria umbră fără a forma „Piramida”.
Se poate vedea clar cum se mișcă umbrele, se adună, apoi se despart,
în funcție de mișcarea punctului de răsărit al Soarelui (soarele se mișcă cu
aproximativ un grad pe zi). Din punct de vedere izic, al opticii clasice, deși este o
problemă complexă, poate i explicată. Pentru a i, însă, clară și tridimensională
proiecția acestei piramide, trebuie îndeplinite câteva mici miracole simultan:
Soarele trebuie să răsară din locul potrivit formării Piramidei doar în preajma
zilei de 6 August (a 49-a zi după Solstițiul de vară). O altă condiție este ca, la
răsărit și imediat după, trebuie ca spre est să
nu ie nori, razele Soarelui să nu ie obturate,
precum și să existe un „ecran de proiecţie” pe
care să se formeze imaginea tridimensională,
„ecran” format din aerosoli (particule ine
solide) şi apă în suspensie (ceaţă, nori), dar
cu o densitate ce permite totuși trecerea
luminii. Dacă aceasta nu este de ajuns pentru
a produce o profundă impresie, fenomenul de
refracție a razelor solare în jurul formelor ce
se ala pe vârful Toaca duce la formarea unui
halou multicolor, un fel de curcubeu sferic.
Te vezi, de acolo de sus, oglindit pe vârful
virtual al Umbrei Piramidei, învăluit în aure
multicolore. Este o minunăție ce se repetă an
de an.
Un alt fenomen optic, cu care debutează
formarea hologramei naturale a Umbrei
Piramidei, deşi de mai scurtă durată, este
Aura lui Buddha
301
Suletul Neamului Românesc
probabil chiar mai important decât acesta şi constă în apariţia spre vest, pentru
câteva minute, a miriicei Căi a Cerului. Datorită jocului de lumini şi umbre din
primele minute ale răsăritului, umbra vârfului se proiectează pe cer pierzându-se
în adâncimile acestuia, astfel încât pare că între cer şi pământ s-a deschis un imens
şi nesfârşit drum întunecat mărginit în stânga de un parapet luminos. Ori este sigur
că această sublimă cale celestă a fost observată de oamenii muntelui, în special de
sacerdoţi, din cele mai vechi timpuri.
Calea Cerului este un fenomen optic de-a dreptul fascinant şi absolut unic,
deasupra muntelui se formează un stâlp de lumină, care se pierde în imensitatea
cerului și care este mărginit pe laturi de
două benzi întunecate. Prin unicitatea şi
măreţia lor, cele două fenomene succesive,
Calea Cerului şi Umbra Piramidei, au
constituit hierofanii de prim ordin din cele
mai vechi timpuri şi pot justiica nu numai
Sărbătoarea Muntelui, ci şi caracterul de
Munte Sfânt al Ceahlăului.
Interesant este faptul că, spre est de Ceahlău, pornea aşa-numita Cale
Sacră (v. N. Miulescu, 1978), care ajungea la Cheile Bâcului, în sud-estul oraşului
302
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Chişinău, de unde continua spre est şi era marcată printr-o linie de megaliţi
amintită şi de D. Cantemir în „Descrierea Moldovei”, linie ce ar corespunde
cu Exampeos-ul menţionat de Herodot. Acelaşi autor airmă că „cel mai înalt
multe al Moldovei este Ceahlăul şi dacă acest munte ar i fost cunoscut poeţilor
vechi, el ar i fost tot atât de celebru ca şi Olimpul, Pindul sau Pelia”.
Ne putem, cel puţin, imagina cât de importantă este şi a fost încă din
vremuri imemoriale sacralitatea acestor fenomene, dovadă vie iind păstrarea
în tradiţia muntelui Ceahlău a sărbătorii anuale a urcatului pe munte.
Aceasta se petrece pe data de 6 august, dată la care este consemnată în
calendarul ortodox „Schimbarea la faţă”, denumirea ei din popor iind, însă, cea
de „Probejenia” sau „Probajini”, și este Sărbătoarea Muntelui.
Iată şi o legendă, care păstrează foarte multe informaţii relevante cu privire
la sărbătoarea străveche a „Probejeniei”:
„Se spune că, pe muntele Ceahlău, ar i trăit cândva un neam de uriaşi,
popor de oameni grozav de înalţi şi de tari. Şi-au adus cu dânşii nişte vite, un
soi de bouri cu coarne scurte, şi-i păşunau toată vara pe plaiurile muntelui,
până da omătul. Atunci coborau oamenii cu vitele lor, către apus şi miazăzi,
spre Valea Jitanului căreia, de atunci şi până acum, aşa îi spune.
Dar, într-o iarnă, a dat în ei o molimă de
s-au prăpădit bătrâni şi tineri şi bouri. Ar
mai i scăpat doi, o fată şi un băiat. Aceştia,
luând puţinii bouri ce erau feriţi de crunta
boală, s-au urcat sus în plaiul muntelui. Şi
numai ce le-a trecut prin gând celor doi
tineri: să ridice acolo sus iecare câte un
turn, doar i-o vedea şi oamenii dinspre soare-răsare. Şi aşa au tot cărat lespezi
şi stânci; băiatul a ridicat un turn mai mare şi mai lat, iar fata unul mai mic, după
puterile ei. Oamenii din văi priveau miraţi cum se ridică zi de zi aceste piscuri
prea măreţe. Numai că, în ziua în care îşi schimbă codrul faţa verde, ziua de
Probajini, numai ce trăsni în pereţii muntelui, nori de zloată şi de gheaţă s-au
prăbuşit, curmând orice viaţă pe tot cuprinsul muntelui. Şi, peste ceasuri, când
mândrul Soare şi vânturile limpeziră hăul, c-un stânjen se săltase Ceahlăul.
După ce s-au scurs puhoaiele, oamenii din vale, nemaivăzând pe cei doi tineri
303
Suletul Neamului Românesc
304
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
305
Suletul Neamului Românesc
306
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
307
Suletul Neamului Românesc
308
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
Meditaţia de la Ceahlău
„Da, asta e țara mea! Acest colț de rai mă reprezintă întru-totul”, își zise
Codrin cu suletul înălțat la cer.
Îşi puse cristalul în mâna stângă și, coborându-și plin de umilință gândurile
spre zona pieptului, atinse profunzimea izvorului cel tainic. Scânteia divină pe
care a dăruit-o Dumnezeu iecărui om, începu să reverse în întreaga sa iință
iubirea nestăvilită, dorul de Dumnezeu care ne înalță la cer. Își ampliică starea
de comuniune cu Dumnezeu Tatăl, până când simţi că întreaga lui conștiință
se desprinde de simțuri și devine un canal de lumină. Consacră fructele acestei
meditații lui Dumnezeu Tatăl și invocă grația și protecția părintelui Kalinic. În
iința lui Codrin se revărsă și mai multă lumină. Își proiectă atunci conștiința
ascendent, pe acest canal de lumină și, intrând într-o stare beatiică, pătrunse
prin „poarta cea strâmtă” a lui Brahma, alată deasupra capului, în supramental.
Aici, conștiința eliberată de corsetul prea strâmt al simțurilor, ne permite să
celebrăm viața trăind din plin iecare clipă, iecare moment, cu o intensitate
foarte mare, foarte vie, ce formează expresia adevăratei libertăți a conștiinței.
Ajuns în această stare de Prezență, Codrin invocă plin de dăruire grația Mamei
Divine a Timpului, Marea Putere Cosmică a Timpului Kali, căci numai prin Ea
putem ajunge să controlăm Timpul și să avem acces pe cuantele-i de lumina,
pentru a ne proiecta în orice spațiu și timp al manifestării. Preluat pe o astfel de
cuantă de lumină a timpului, Codrin a fost proiectat fulgerător în planul subtil
astral al Muntelui Ceahlău.
Lângă el se ala părintele Kalinic, care
privea spre vârful Toaca. Imaginea sublimă
îl lăsă pe Codrin fără grai, în timp ce inima
i se înălţa plină de recunoştinţă către
Dumnezeu.
Era o priveliște de ansamblu, de undeva
de deasupra Munților Ceahlău. Soarele se
pregătea să asințească, de cealaltă parte
a munților, ceea ce transforma atmosfera
astrală într-un miriic joc de lumini,
care permitea suletului să absoarbă
309
Suletul Neamului Românesc
310
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
renunțăm la aceste vicii ale unei societăți impuse din afara noastră, care nu este
în acord cu Legile divine, și care a pierdut acea tainică și inefabilă comuniune
cu Dumnezeu Tatăl.
Îngerii care locuiesc în
Muntele Ceahlău puriică
periodic energia negativă
acumulată la nivelul subtil
al întregii planete. Pe de altă
parte, omul poate experimenta
într-un mod direct și inefabil
această puternică puriicare
lăuntrică urcând pe muntele Calea Cerului
Ceahlău chiar pe 6 august, de
„Sărbătoarea Muntelui”.
„Calea Cerului” este un
simbol al „Drumului Îngerilor
Luminii”, care pleacă încă de
la răsăritul Soarelui să ajute
pământul și umanitatea.
Proiecția „Umbrei Piramidei”
este simbolul Muntelui Ceahlău,
al puternicei puriicări și al
Proiecţia Piramidei
echilibrului pe care acesta îl
generează în plan subtil. Oricine
știe, la ora actuală, despre
beneiciile pe care le produce
„efectul de piramidă”, de la
faptul că alimentele nu prind
mucegai sub piramidă, până la
nenumăratele beneicii pe care
acesta le aduce organismului
uman, plantelor sau oricărui alt
material. Aura lui Buddha- Schimbarea la faţă
311
Suletul Neamului Românesc
312
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
313
Suletul Neamului Românesc
314
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
315
Suletul Neamului Românesc
316
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
ciment, iar, ca să ie siguri că nu sapă nimeni după ele, au pus o cruce deasupra,
după care au împrejmuit locul.
- Păi, și ce, nu se poate da crucea jos?
- Au încercat, dar nu-i lasă Poliția. Știu un profesor din Scăieni, care de 3 ani
încearcă să scoată la lumină osemintele uriașilor, dar nu i se dă aprobare. Ba a
fost și amenințat să se potolească, că altfel nu se știe ce pățeşte.
- Da... o să se încheie la un moment dat și cu mizeriile astea, zise Codrin.
Diana, văzând că îl deranjează astfel de lucruri, schimbă subiectul și începu
a-i spune despre legendele locului.
- Știi... În aceste ținuturi a existat „Țara Luanei“. Se spune că regele Luana
păzea porțile unei cetăți puternice, cu ziduri până la cer. Această cetate era
luminată zi și noapte de un „soare” ce strălucea aidoma astrului zilei. Cei din
cetate erau puternici, drepți și netemători. Atunci când erau răniți în războaie,
Luana îi tămăduia cu apele vii și moarte din Valea Izvoarelor. Mulți ani fericiți au
trăit ei, până au venit vrăjmași în care de foc și au doborât „soarele” Luanei. Mare
prăpăd s-a întâmplat atunci pe pământ. Acesta s-a cutremurat din încheieturi,
iar locul cetății a fost ars până la jumătate de metru adâncime și nu a mai fost
călcat multă vreme, nici de picior de animal sălbatic, nici de picior de om, nici
păsările cerului nu au mai zburat pe deasupra.
Și mai este o variantă, continuă ea, în care Luana era o fată foarte frumoasă,
venită din cer într-un car de foc. S-a îndrăgostit de un locuitor de aici și a rămas
în locurile astea. I-a învățat pe oameni scrisul, cititul, medicina, și le vindeca
bolile cu apă vie și apă moartă. Dar fostul ei iubit a descoperit unde se ală și a
pornit război împotriva localnicilor. Luana i-a învățat să se ascundă în stâncă,
deoarece numai acolo vor scăpa de trombele de foc aruncate de dușmani.
Aceasta ar i o explicaţie pentru mulțimea de așezări rupestre în zona Carpaților
de curbură, în special la Colți-Bozioru.
- Se știe în ce zonă s-au petrecut toate astea?
- Da, cum să nu... E vorba de Platoul Martirei! Iar stâncile în care s-au ascuns
oamenii ca să scape de trâmbele de foc sunt stâncile din Poiana Cozanei!
Acolo, la Fundu Peșterii, sunt desenate pe pereți o mulțime de pumnale,
vârfuri de săgeată și de lance orientate în sus, între care sunt igurate zeci de
linii. Profesorul Vasile Boroneant spune că sunt pumnale de tip akinakes, tipice
317
Suletul Neamului Românesc
perioadei sec. VI – IV î.Hr. Imaginea este impresionantă și, parcă, ilustrează, într-
adevăr, un atac venit de undeva de sus.
Diana adăugă:
- Povestea Soarelui care lumina în
cetatea Luanei este cu adevărat fascinantă
și ar putea sugera existența unei surse
de energie care presupune o tehnologie
foarte avansată pentru vremea aceea.
Asta înseamnă că în această regiune
s-au stabilit, cândva, niște iințe venite
poate din alte lumi, posesoare ale unor
tehnologii înaintate; iar stratul de arsură de
o jumătate de metru adâncime în pământ a
fost conirmat de mai mulți cercetători.
Codrin simțea că pătrunde dintr-o
dată într-o lume a altor timpuri: „tăblița“
sumeriană de la Policiori, scrierile
necunoscute de pe Broscaru, povestea
regelui Luana, carele și trombele de foc,
Biserica rupestră de la Aluniș
lorile uriașe de pe dealul Martirei...
Au ajuns în satul Aluniș, pentru a vizita
biserica rupestră şi cele două chilii în
piatră, locuri sacre unde s-au nevoit plini
de râvnă sacerdoţii daci şi acei călugări
creştini păstrători ai tradiţiei strămoşeşti.
Simplitatea şi puritatea locului le-a deschis
Chilie în piatră
imediat inima şi s-au lăsat cuprinşi de o
stare de evlavie, de linişte, pace, împăcare,
susţinuţi iind din subtil de prezenţa
entităţilor angelice.
Cele două chilii în piatră, împreună cu
biserica rupestră, formează acest ansamblu
Chilia stareţului cu cele două încăperi
rupestru de la Aluniş. Prima se consideră
318
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
că aparţinea starețului
mânăstirii, iar cea de-a
doua, se găseşte cu 20
m mai sus, este mai mică
la interior, dar foarte
bună pentru retrageri și
contemplație.
Locul se întrepătrunde
foarte bine cu poveşti şi
legende despre uriaşi căci Chilii în stâncă- Aluniș La „Altarul” uriașilor
319
Suletul Neamului Românesc
Văzătorul
În partea stângă a poienii se ală
pintenul în care se găsește chilia lui
Dionisie Torcătorul. În acest pinten,
la o înălțime destul de mare și
inaccesibilă fără ajutorul unei scări,
se ală chilia lui Dionisie Torcătorul.
I se spunea Torcătorul, pentru că în
Chilia lui Dionisie Torcătorul
micuţa lui chilie torcea cu multă
iubire lâna pentru oamenii din sat.
În partea stângă a poienii se ală schitul
Fundu Peșterii, locul iind închis cu un grilaj,
pentru că o echipă de arheologi lucrează la
acest proiect. Ei au mers cu săpăturile cu mult
în adâncime și au descoperit că peștera a fost
locuită din cele mai vechi timpuri.
La Fundu Peșterii, sunt desenate pe pereți
o mulțime de pumnale, vârfuri de săgeată
și de lance orientate în sus, între care sunt
320
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
321
Suletul Neamului Românesc
322
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
îndrumarea Ta?“
Aici, în chiliile rupestre de la
Aluniș și Nuku, poți sorbi în liniște
energiile sacre ale cunoașterii
de sine. Și noi, orășenii, am fost
cândva astfel de călugari trăitori
ai neamului. Acum, venim să ne
regăsim trecutul, să ne recunoaştem Schitul Fundătura, interior
323
Suletul Neamului Românesc
324
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
325
Suletul Neamului Românesc
în scriere cuvântul „mama“ suntem noi, românii. Dar, la naștere, toți copiii de pe
lumea asta știu a vorbi românește. Apoi se trezesc că la școală trebuie să-l scrie
într-un fel, acasă îl rostesc în alt fel și uite așa copilul crește de mic debusolat.
- Într-adevăr, zise Codrin minunându-se. Dar cum se face că toţi spiritualiştii
şi, mai ales, intelectualii occidentali, de secole încoace, au venit cu ideea acestei
primordialităţi a grecilor şi a gândirii Greciei antice? A fost un fel de manipulare
neuro-lingvistică?
- Până la o manipulare neuro-lingvistică, cum avem în ziua de astăzi, era o
cunoaştere venită prin scris; pentru că grecii au scris şi noi învăţăm din cărţi.
Fiind o cultură a cărţii, asta s-a conservat şi s-au găsit sensurile acolo. Literele
alfabetului grec şi cele ale alfabetului latin sunt derivate din literele pe care
le-au revelat zeii traci.
- Istoricii lor au scris și atunci au fost consideraţi primordiali, zise Codrin.
- Încet-încet, însă, toată această mentalitate se cutremură din momentul
în care s-a descoperit Tracia. Că până în secolul al XIX-lea, nici nu ştiam nimic
despre Tracia. Dar vin câţiva oameni: „Staţi, să ne gândim, hai să mai căutăm!”
Oricum Grecia nu era orișice ţară. Păi nu? Şi atunci a venit Şlima germanul care a
spus: „Staţi un pic, că toată treaba asta poate să vină și din altă parte!”. Şi uite că,
în 200 de ani, începe practic să se vorbescă din ce în ce mai puţin despre Grecia
şi ajunge pe locul întâi Tracia; vrem, nu vrem, Tracia este un scandal mondial la
ora aceasta! Deci, este un întreg scandal mondial, pentru că se descoperă că
toată treaba asta din cărțile lor era un fals.
- Şi, de fapt, se arată cum din Tracia se pleacă spre Grecia, spre Orient, spre
Occident...
- Da, aici este o răscruce a lumii şi nu întâmplător, pentru că de aici pleacă
lanţul montan, alpino-carpato-himalayan, pe direcţia V-E, iar pe direcţia S-N cel
hercino-caledonian. Ori Munţii Hercinici sunt aici! Ei, Crucea Energetică a lumii
o cunoşteau foarte bine. Şi tot Pământul este cartat după acest sistem.
- Și, de fapt, zise Codrin, toate tăblițele găsite pe teritoriul țării noastre în
greacă și în latină sunt, de fapt, scrieri geto-dace adaptate acelor timpuri.
- Din acest motiv s-a folosit un alfabet elino-latin și latin în veacurile care
s-au scurs de la Zalmoxis la Deceneu. Față de alfabetul elino-latinesc, geto-dac
sau paleo-românesc – putem spune că scrierea românească poartă înfățișarea
326
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
327
Suletul Neamului Românesc
interior sunt din cărămidă sau dintr-un material prost şi pot să cadă în orice
moment; dar vopseaua e frumoasă. Şi cam la atâta se reduce întreaga noastră
discuţie lingvistică şi asta are efecte extrem de dăunătoare în cunoaştere
pentru că, la un moment dat, putem spune „cutare cuvânt este dintr-o altă
limbă” şi, ca atare, spunem că se trage din limba respectivă. Ei, păcatul ăsta ne
pândeşte pe noi în limba română pentru că lingviştii noştri, de vreo 200 de ani,
au ajuns la nişte concluzii fantastice: că noi nu avem limbă, pentru că această
limbă are 78% latinitate, 21% termeni slavi şi 1% etimoane necunoscute. Dar,
atunci, care-i limba română? Şi totuşi limba română se diferenţiază de toate
aceste limbi pe care le-am menţionat adineauri. Ea nu este nici limbă latină,
nu este nici limbă slavă şi, cu atât mai puţin, din etimoane necunoscute. Ei, nu
vom şti ce este limba română atâta timp cât nu avem un cod care să justiice
prezenţa cuvântului românesc şi de ce această formă, după conţinutul cutare.
În lingvistică nu se face relaţia dintre conţinut şi formă în condiţii logice. Se
exagerează forma în dauna conţinutului. Sau conţinutul nici măcar nu se
speciică. De asemenea, noi nu vom şti ce înseamnă sintaxă, în condiţiile
acestea. Pentru că sintaxa formală pe care noi o avem este, eu ştiu, o organizare
de termeni între ei, o organizare de propoziţii între ele, dar nu ştim că de fapt
aceasta este o axă a sintezei; lucru care ar i extrem de important pentru cel care
vorbeşte, pentru cel care ar vrea să ştie ce este cu limba lui, cu limba pe care
o vorbeşte. Sigur că, dacă aceste lucruri ar i reevaluate corect, am putea ca să
ajungem mult mai devreme la ceea ce se numeşte paranormalitate – un cuvânt
fără niciun sens, pentru că nu există paranormalitate, există doar normalitatea
care trebuie să ie, cea care urmează, în mod iresc, după normalitatea formală
sau normalitatea care este acum.
Mihail Sadoveanu, în „Creanga de Aur”, spune:
„Hieroglifele, cum ştiţi, cuprindeau un principiu de înţelegere universală a
noţiunilor, înfrăţind pe iniţiaţi într-o limbă mută. Alfabetul dumneavoastră de
astăzi, ca şi limba vulgară, stă mai mult în slujba instinctelor. La întrebările mele,
am primit răspunsuri ce mă îndrumau la o pătrundere de care omenirea de
astăzi s-a depărtat; căci progresul necontenit al inteligenţei şi raţionamentului
a sleit acele aptitudini care legau pe om mai strâns de stihii. Presimţiri, instinct
şi ceea ce numiţi dumneavoastră astăzi subconştient – le-am avut şi noi cândva,
328
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
329
Suletul Neamului Românesc
Templul Ursitelor
Ajuns în centrul satului Șinca Veche, spre surprinderea lui, Codrin nu a mai
găsit tăblița veche, care rezistase pe întreaga perioadă a comunismului, pe care
scria: „Templul Ursitelor“, ci era o tăbliță care indica spre „Mânăstirea rupestră“.
„Cineva vrea să mai şteargă puţină istorie“, zâmbi în sinea lui Codrin, puțin
trist. „Dar nu are rost să mă întristez,” își mai zise el, „căci o inimă întristată nu
este plăcută Domnului, după cum spunea şi părintele Cleopa“.
Șinca Veche apare în acte începând cu secolul al XII-lea și este cunoscută,
330
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
331
Suletul Neamului Românesc
332
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
333
Suletul Neamului Românesc
334
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
335
Suletul Neamului Românesc
Prin faptul că turla este în permanentă legătură cu altarul prin acele canale
luminoase ce se găsesc pe ambii pereți și care se unesc la altar asemeni unui
brâu de lumină, ni se indică faptul că aici Dumnezeu este într-o continuă
coborâre întru sinţenie în Sanctuarul Inimii noastre.
Prin faptul că altarul comunică în permanență cu turla ni se indică faptul
că ne alăm într-o continuă înălțare a suletelor noastre. Astfel, energia divină
coboară și urcă în permanență, într-un sui-generis circuit subtil energetic,
asemeni unui perpetuum mobile care impulsionează și susține suletul să își
reveleze întregul potențial divin. Această taină se regăsește și în simbolistica
stelei lui David de la Altar.
În acest mod, ideea-forță pe care o găsim în
lucrarea sfântă de la Templul Ursitelor este: „Sunt în
permanență în comuniune cu Dumnezeu Tatăl.“
Codrin zise:
Steaua lui David, înainte de - Da, am trăit o stare de sacralitate și de resorbție
a i înlocuită interioară în fața Altarului, căci totul este aici de o
336
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
337
Suletul Neamului Românesc
338
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
care ne-a adus-o acel clarvăzător. Deci Cartea Ursitelor este înțelepciunea
clarvăzătorului adusă, dată neamului românesc. Iar clarvăzătorul nu a fost
altul decât marele nostru zeu Zalmoxis care, după cum știm, a devenit datorită
înţelepciunii sale extraordinare o manifestare a lui Dumnezeu pe pământ.
- Deci, Zalmoxis ne-a ursit venirea lui Iisus și a creștinismului.
- Exact. Este una și aceeași învăţătură. Însuși Dumnezeu, prin Iisus Hristos, nu
ar i revelat întregii omeniri o credință pe care aceasta să nu o poată înţelege.
Sigur, dacă stăm să analizăm lucrurile, învățătura spirituală era prezentată într-un
mod mult mai complex decât acum, în cele mai înalte trepte ale acesteia iind
inițiaţi doar cei foarte bine pregătiți din punct de vedere spiritual. În doctrina
învățaturilor spirituale ale „religiei Kogayon“ se realiza o inițiere completă pe
toate cele 7 nivele de vibrație ale Universului. Să ne raportăm doar la elevul lui
Zalmoxis, Pitagora, care prezintă, la școala sa spirituală din Grecia și apoi din Italia,
cunoștințe superioare despre muzica sferelor. Deci avem de a face cu o conștiință
elevată, cu o cunoaștere plină de înțelepciune a tainelor Universului. Apoi, să ne
amintim că, în acea perioadă în care s-a manifestat marele înțelept și eliberat
spiritual Zalmoxis (633 – 540 î.Hr.), trăia şi crea ilosoful chinez Lao-Tse (604 – 531
î.Hr.), întemeietorul taoismului, trăia şi crea Zarathustra (599 – 522 î.Hr.), ilosof şi
întemeietor al religiei iraniene, trăia Sakyamuni, adică Gauthama Buddha (555 –
486 î.Hr.), întemeietorul budismului, trăia ilosoful şi moralistul Kon-Fu-Tzi (551
– 479 î.Hr.), întemeietorul confucianismului.
Aceasta este epoca despre care vorbim și înțelepciunea cu care aceștia au
înnobilat umanitatea. Ceea ce ne rămâne din doctrina Kogayon elaborată de
Zalmoxis și care conducea iința umană către îndumnezeire este chiar esența
acestei „științe a suletului“, este rugăciunea isihastă sau „rugăciunea inimii“
căreia însă i s-au pierdut în timp adevăratele semniicații și simboluri. La ora
actuală, este practicată într-un mod simplist și fără ca omul să realizeze efectele
acestei tehnici extraordinar de puternice și puriicatoare. Această comoară
spirituală de la Zalmoxis este nepieritoare pentru adevăratul creştin care
doreşte să-și trezească suletul și, totodată, este și „primul Mare Pas al omenirii”
către libertatea spirituală.
- Deci, Zalmoxis a pregătit toată calea aceasta către creștinism!
- Da, sigur... Chiar dacă la întrunirea din insula Paros, în anul 300 î.Hr., a fost
339
Suletul Neamului Românesc
creată o doctrină sintetică – doctrina ebraică, aceasta vine din exterior. Bazele
credinței sunt puse aici, în Peștera Ialomicioarei, cu mult timp în urmă, de zeul
Rama, din anul 5041 î.Hr.; Zalmoxis care cunoștea ritmurile naturii și ciclitățile
cosmice, știa că omenirea se ală în epoca maximei decăderi spirituale. De
aceea, el pregătește calea cea mai simplă și mai accesibilă tuturor iințelor:
Religia Kogayon sau Știinta despre Sulet și Trup.
Privindu-l pe Codrin, care începuse să se interiorizeze și simțea nevoia să
mediteze la toate aceste aspecte, părintele Kalinic spuse:
-Te las să-ți umpli suletul de lumina acestui sfânt lăcaș.
*
„Suletu-mi îmbrățișează pământul, cerul, izvoarele Tale și tot nu-mi e de
ajuns. Te rog, nu încerca să Te mai ascunzi de mine. Acum știu unde Te pot găsi,
căci Ți-ai făcut loc chiar în inima mea pentru ca să nu Te mai pierd niciodată,
iar eu... care Te căutam neștiutor în altă parte. Acum, că mi-ai deschis ochii și
Te pot vedea, știu că numai datorită faptului că ești în mine Te pot recunoaște
și în afara mea. O, Tată Ceresc, îți sunt recunoscător că Te-ai ascuns chiar în
inima mea, iar, atunci când am început să Te caut, Tu mi-ai răspuns cu atâta
dragoste chiar din mine, de unde nu Te mai poate lua nimeni. Așa cum Tu
mi te-ai dăruit, aşa și eu sunt acum al Tău. Căci ce e viața fără Tine? O frunză
bătută de vânt. Dar ce spune frunza atunci când e cu Tine? «Tu îmi alini toate
dorurile, iar când mă voi desprinde, voi zbura și eu și mă voi așeza la picioarele
Tale, îmbrăţişându-le!”
Cu adâncă recunoștință, Codrin cuprinse apoi în inima sa pământul
strămoșesc, vatră a suletelor noastre nemuritoare.
Orăşelul Sânzienelor
Ieșind afară din templu, se simți atras să urce pe cărarea care ducea mai sus,
spre deal, la Schitul de măicuțe „Bucuria neaşteptată”. Schitul arată ca o căsuță
din povești.
Doamna Maria Bagiu, născută, deloc întâmplător în satul Ursei (adică este şi
ea un pui de „urs”, o ursitoare), județul Dâmbovița, este inițiatoarea merituoasă
a proiectului de îngrijire și punere în valoare a zonei sacre de la Templul
Ursitelor.
340
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
341
Suletul Neamului Românesc
342
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
343
Suletul Neamului Românesc
„Mulţumesc!“, din toată inima, fără a-şi putea însă lua ochii de la frumoasa
Ariadna.
Sânzienele se liniștiră un moment, uitându-se la cei doi, apoi începură a
chicoti între ele. Câteva dintre ele alergară vesele la vale pentru a întâmpina
pe noii vizitatori.
Codrin deveni mai atent şi începu atunci să privească cu drag la Orășelul
Sânzienelor, care în planul subtil era asemeni unui orăşel cu căsuţe albe,
deosebit de frumos şi luminos.
Marea preoteasă spuse:
- Dragul meu Codrin, dacă oamenii ar îngriji aleile orășelului nostru și l-ar
înconjura cu lori, noi mult bine le-am face și pace în suletul lor am aşeza. Ei
sunt bine primiți în Orășelul Sânzienelor, dar să vie în liniște și cu gânduri bune,
pentru a nu supăra pe vreo soră de-a noastră și aceasta să-i sucească mințile în
vreun fel, zise ea zâmbind uşor.
Din iinţa ei radia o anumită stare de prezenţă, o simţea-i că este cu tine
acolo, că te completează. Privindu-l pe Codrin cu multă umilinţă, acesta se
simţi cât un munte în prezenţa ei.
- Știu că trebuie să ajungi cu bine la surorile noastre de la Peştera
Ialomicioarei, spuse ea, apropiindu-se şi mai mult de el. Bine, dragul meu, să ai
mult succes în ce ţi-ai propus!, mai spuse ea cu buzele-i ca mierea aurie.
În iința lui Codrin răsunau ecouri de dor: „Sunt dragul ei...“, își spunea el în
taina inimii.
Pesemne că Ariadna i-a simţit starea plină de dor, căci spuse arătând către
izvor:
- Izvorul curge fără încetare. Face vreo risipă izvorul? Aşa sunt legile irii, cel
care a cunoscut iubirea se umple mereu de dorul inimii sale.
„Oare cât timp durează să ne îndrăgostim?”, se gândea Codrin. „Închidem
ochii şi când îi deschidem întreaga lume este altfel...”
Zânele care făcuseră ochii mari la cei doi, începură să chicotească vesele:
- Ziua sărută noaptea în zori de zi, spuse una.
- Noapte îngână vântul de miazăzi, spuse alta.
- Ziua şi noaptea se succed, un parfum vine de nicăieri, spuse şi a treia,
realizând un cerc din petale de lori, în jurul lor.
344
Legenda nemuritorilor din Valea Dunării
345
Glosar
ASTRAL
Literal: „care strălucește întocmai ca stelele”. Este un termen care a început să
ie utilizat, în ocultismul occidental, mai întâi de alchimiștii Evului Mediu. Mult mai
târziu la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, conceptul a
intrat într-un circuit mai larg, astralul iind deinit ca un univers subtil vibrator,
având frecvența de vibrație predominantă mai elevată decât aceea a Universului
izic, dar inferioară aceleia a Universului cauzal. Universul astral se relectă în
microcosmosul iinței umane, printre altele, în dinamica emoțiilor, a dorințelor, a
sentimentelor și a gândurilor care se înscriu în sfera individualității (altfel spus, care
nu ating aspectele trans-individuale – acestea iind în legătură cu nivelul superior al
supramentalului și cu corpul cauzal).
Termenul „astral” a fost ales de ocultiști și ezoteriști deoarece materia astrală (din
care este alcătuit Universul astral) nu are nevoie – spre deosebire de materia izică
– de o sursă de lumină exterioră pentru a i vizibilă pe acest nivel (Universul astral).
Materia astrală emană deci o anumită lumină subtilă tainică, întocmai (analogic
vorbind) ca stelele (astrele) din Universul izic.
Tradiția yoghină menționează că Universul astral poate i cunoscut („vizitat”
conștient) grație unor practici spirituale secrete (printre care putem aminti aici
unele forme de meditație, Laya Yoga cu anumite Mantra-e, modalități speciale
precum Yoga Nidra etc.).
ATMAN
Sinele Suprem nemuritor al iinței umane. Fiecare om are două euri: Eu-l real,
nemuritor numit „Atman” sau „Purusha” și eu-l relativ, efemer, fals, Ahamkara.
Conform doctrinei spirituale Yoga, Sinele nu există deloc în sensul de a i parte a
lumii manifestate obiective sau subiective. El este etern, nenăscut, adimensional,
neschimbat, inalterabil, atotputernic și nemuritor. În fragedă pruncie, când
inluențele externe și mediul ambiant nu și-au pus amprenta impuriicatoare asupra
sa, iința răspândește uneori în jur străfulgerări ale Sinelui Real, absolut, dar pe
măsură ce avansează în cunoașterea căilor lumii, în care acțiunile și comportarea îi
afectează apetitul și dorințele, confortul și progresul, ea începe să-și țeasă o haină
numită personalitate, prin care ceilalți o cunosc. Urzeala iluzorie, efemeră, țesătura
și irul acestei haine sunt făcute din obiceiuri, prejudecăți, emoții, moduri de a gândi
si de a acționa, dorințe și ambiții. O personalitate puternică poate i, până la un
anumit nivel de folos pentru a netezi calea vieții și pentru a ne realiza ambițiile,
dar nu și pentru revelarea Eu-lui Adevărat. Aspirantul autentic la starea de Yoga,
devine mai puțin interesat de impactul său asupra lumii și urmărește cu ardoare
revelarea deplină a Eu-lui său Real, Divin. Prin meditație profundă, el învață să
distingă ceea ce este cu adevărat real de ceea ce nu este valoros și demn de luat în
seamă pentru evoluția sa spirituală și se întreabă: „Cine și ce sunt Eu, în esență?”
El analizează și caută să se cunoască pe Sine, întreabă, deschide ușa intuiției și a
percepției spirituale, pătrunzând astfel pe calea care duce la Samadhi.
În iința umană, Sinele este expresia Adevărului Ultim. Lucrarea plină de
înțelepciune „Bhagavad Gita” airmă că Sinele Divin (Atman) se ală în inimile
tuturor oamenilor și este Eu-l nostru interior, cel mai profund, etern. Doar atunci
când ne revelăm acest Sine etern și ne cucerim pe noi înșine putem să ne unim cu
Ininitul Suprem (Dumnezeu).
BRAHMARANDHRA
„Deschizătură”, poarta (Randhra) către Dumnezeu (Brahman) a iinței umane.
Brahmarandhra reprezintă de fapt deschiderea subtilă superioară a canalului energetic
esențial al iinței umane (Sushumna Nadi), deschizătură care este situată în plan subtil în
zona creștetului la nivelul fontanelei superioare. Corespondentul său macrocosmic este
Mahabrahmarandhra, „poarta” prin care Dumnezeu „intră” și „iese” din Manifestare.
Faimosul tratat tradițional „Siddha Siddhanta Paddhati” (II, 8) numește pe drept
cuvânt Brahmarandhra „centrul esențial secret al Eliberării spirituale” (Nirvana
Chakra), deoarece atunci când conștiința ascensionează la acest nivel se obține
fuziunea cu Supremul Brahman (Dumnezeu Tatăl). Deschiderea plenară a acestei
„porți secrete către Dumnezeu” le permite yoghinilor avansați realizarea cu succes
a procedeului secret numit în tradiția tibetană Pho-wa, „transferul conștiinței”.
În funcție de gradul dinamizării la nivelul lui Brahmarandhra, se pot atinge
stări de detașare și de transcendere având diferite niveluri de profunzime. Odată
cu dinamizarea și deschiderea completă a lui Brahmarandhra se realizează
transcenderea deplină a întregii Manifestări.
În tratatul secret „Shiva Samhita” (V, 132-135) se arată că accesul conștiinței la
nivelul lui Sushumna Nadi, în starea de Vid Beatiic Creator, îi permite yoghinului
„să iasă” din trup prin Brahmarandhra, pătrunzând astfel în Împărăția Tatălui
Ceresc, Dumnezeu.
Yoghinul care în momentul morții își menține ferm conștiința în Vidul Beatiic
median (Sushumna Nadi) și își părăsește trupul prin Brahmarandhra atinge astfel
starea de desăvârșire spirituală („Shiva Samhita”, V, 139). Totuși pentru ca acest
lucru să ie cu putință este necesar ca yoghinul să ie familiarizat încă din timpul
vieții cu taina intrării și menținerii în starea de Vid Beatiic. În caz contrar, așa cum
se airmă în „Bardo Thodol” („Cartea tibetană a morților”), în momentul părăsirii
planului izic, iința are un scurt contact cu „lumina clară” (Împărăția Tatălui
Ceresc), dar dacă nu este capabilă să-și mențină conștiința ferm focalizată în această
stare, va aluneca apoi treptat în diferitele lumi subtile paradisiace sau infernale care
corespund nivelului său de evoluție spirituală și condiționărilor sale Karma-ice.
CLARVIZIUNE
Vedere interioară; formă de percepție extrasenzorială care, în cadrul
parapsihologiei, se delimitează de alte tipuri de percepție extrasenzorială (telepatie,
premoniție sau retrocogniție).
Prin intermediul clarviziunii, iința umană primește în mod direct informație (în
afara canalelor senzoriale cunoscute) de la o sursă exterioară care nu este, însă,
o altă iință umană (ca în cazul telepatiei). Trebuie să precizăm că tot în sfera
clarviziunii intră și perceperea culorilor subtile ale aurei, precum și a curenților
subtili colorați.
Capacitatea de avea viziuni ale unor fapte petrecute la mare distanță este
cunoscută din cele mai vechi timpuri. În Antichitate, s-a bucurat de mare faimă Pythia,
preoteasă a zeului Apollo la templul din Delphi, ca „ghicitoare” (clarvăzătoare) a
celor petrecute în locuri alate la mare depărtare de oracolul unde oicia.
Despre viziuni concomitente ale unor evenimente produse la distanță și relativ
la care subiecții vizionari nu au niciun fel de informații accesibile pe căi obișnuite
există numeroase relatări de-a lungul timpului (inclusiv în zilele noastre). Viziunile
respective sunt produse ie în stare de veghe, ie în stare de transă, ie în stare
de vis. De obicei, persoanele capabile să aibă astfel de viziuni sunt denumite
„clarvăzători”. Clarvăzătorul „vede” ceva; el experimentează (trăiește) o impresie
aparent senzorială, dar în general este conștient de faptul că aceasta nu-i parvine
prin organele de simț. Dacă impresia este de tip auditiv (dar fără ca organul auditiv
să ie implicat), se folosește termenul de „claraudiție”.
Tradiția secretă Yoga menționează că clarviziunea se manifestă plenar atunci
când Ajna Chakra (care mai este, tocmai de aceea, supranumită și „cel de-al treilea
ochi”) este foarte bine activată. Prin urmare, practica tehnicilor Yoga ce au ca efect
trezirea și activarea lui Ajna Chakra constituie cea mai directă și mai rapidă cale a
ne trezi capacitatea de clarviziune.
Anumite forme de clarviziune se pot trezi însă și în urma anumitor șocuri izice
sau afective. Astfel, faimosul Nostradamus a început să scrie profețiile la vârsta de
36 de ani, la doar câteva zile de la moartea primei sale soții și a celor doi copii.
347
De asemenea, Pascal Forthuny, care a colaborat cu doctorul Eugen Osty, a căpătat
darul clarviziunii la vârsta de 47 de ani, imediat ce și-a pierdut iul. Mult mai precoce,
Mario de Sabato a avut prima sa experiență de clarviziune pe când avea 7 ani.
El a salvat atunci viața mai multor persoane, anunțând cu câteva zeci de secunde
înainte căderea unei bombe lângă imobilul în care locuia. În zilele noastre, celebrul
Belline, care afost supranumit și „prințul clarvăzătorilor” a descoperit că are darul
clarviziunii atunci când s-a îmbolnăvit de tuberculoză și a fost internat la sanatoriu.
La rândul său, Edgar Cayce (1869-1945), care este foarte cunoscut sub numele
de „profetul adormit” (deoarece făcea preziceri într-o stare de transă autoindusă,
a căpătat acest dar după ce, în copilărie, a fost lovit cu o minge de baseball în zona
vertebrelor cervicale, rămânând paralizat timp de mai multe luni.
Cercetările făcute de specialiștii în parapsihologie asupra unor clarvăzători faimoși
au arătat că, în generat, în timpul vederii la distanță se înregistrează creșterea luxului
sangvin spre creier, în paralel cu scăderea frecvenței respiratorii. Totodată, ambele
emisfere cerebrale sunt implicate în proporții egale în obținerea datelor, ampliicându-se
procesele cognitive (atenția, memoria fotograică, învățarea rapidă etc.).
Clarviziunea a fost utilizată pe scară largă și de către așa-numiții „spioni psihici”
în timpul războiului rece în cadrul proiectelor militare secrete, având și azi o largă
aplicabilitate în anchetele poliției, de exemplu.
Astfel, în cazul persoanelor dispărute, clarvăzătorul contactat ori de polițiști,
ori chiar de rudele victimei, obține informații privind cu intensitate sau pipăind un
obiect care a aparținut celui căutat ori o fotograie a acestuia. În realitate, atunci
clarvăzătorul „citește” vibrațiile subtile ale obiectului respectiv care îl ajută să intre
în stare de Rezonanță Ocultă cu posesorul acestuia.
Acest mod de a intra în contact cu persoane alate la distanță poate i explicat
la ora actuală de o nouă teorie a Univerului – teoria stringurilor – care, la unison
cu tradiția yoghină multimilenară, airmă că „totul este vibrație”: oricărei iințe,
oricărui lucru și oricărei entități îi corespunde o vibrație (sau o frecvență de
Rezonanță Ocultă) proprie, unică; două obiecte care par identice sunt, în realitate,
individualizate prin vibrația lor speciică.
În America există chiar un grup de „investigatori psi” care nu lucrează pentru
public, ci numai pentru Poliție, FBI sau agențiile guvernamentale. Numit „U.S.Psi
Sqad” („Detașamentul Psi”), acest grup, care o includea la un moment dat și pe
clarvăzătoarea Dorothy Allison, este format atât din oițeri de poliție, cât și din foști
detectivi antrenați să-și utilizeze capacitățile extrasenzoriale.
Această capacitate de vedere la distanță în timp și în spațiu a fost validată și
de studiile făcute la Princeton’s Engineering Anomalies Research Laboratory, la
Stanford Research Institute și la University of Nevada’s Consciousness Research
Lab, toate iind instituții cât se poate de serioase.
Prin urmare, clarviziunea este un fenomen subtil care nu poate i negat, iar el este
declanșat de diferiți factori, dintre care cel mai important este trezirea centrului de
forță Ajna Chakra.
DUMNEZEU
Realitatea misterioasă și atotcuprinzătoare ce corespunde conceptului de
Dumnezeu nu poate i înțeleasă decât în indivizibila Sa Unitate, ce există dincolo de
diversele modalități care pot servi reprezentării Sale, în conformitate cu necesitățile
temporale, ciclice ale Manifestării. Astfel, când este vorba de Dumnezeu, pluralul
este un non-sens – chiar din punctul de vedere hindus, și nu doar din cel iudaic,
creștin sau islamic, cum am avea tendința să ne imaginăm rapid - și aceasta pentru
că în natura sa cea mai intimă, esențială am putea spune, Dumnezeu nu este doar
Unul, El este Unicul cel fără de-al doilea.
Chiar dacă Dumnezeu apare uneori în mod manifestat, sub una din cele trei
ipostaze principale ale sale, ce există în tradiția vedică: Brahma, Vishnu și Shiva
(ipostaze care, atunci când sunt considerate împreună, sunt cunoscute sub
denumirea de Trimurti sau „tripla manifestare”), El nu-și pierde câtuși de puțin
348
natura Sa primă indivizibilă, ce rămâne, în veșnicie, mereu neschimbată, întrucât
este o natură imuabilă și eternă.
Cunoscută sub numele de Ishvara și reprezentând, conform atributelor sale
distinctive, această aparentă individualizare sau, mai exact, „formalizare” a Divinului
nu-i afectează deloc Principiul transcendent, care rămâne totodată, în Eternitate,
dincolo de orice determinare.
„Personalitatea Divină” - reprezentând efectiv o determinare, cu totul relativă,
irește, dar care caracterizează cu toate acestea „Principiul Suprem” ce a îmbrăcat
o anumită formă – nu trebuie să ie confundată cu autentica și invizibila Esență a
lui Dumnezeu.
Prin urmare „Dumnezeu ca Persoană” (Ishvara) ne permite sesizarea Sursei și a
Principiului Manifestării universale, dar El trebuie în mod imperativ să ie gândit
într-un mod analogic și apofatic (sau, altfel spus, prin intermediul negării oricărei
limitări fenomenale), dacă dorim să înțelegem sau să ne apropiem de adevărata
Sa natură. Deoarece Principiul prim, Dumnezeu, este Universalul in-formal, cauzal,
ce cuprinde în același timp atât nemanifestatul, cât și manifestatul, depășind orice
concept și imagine și alându-se dincolo de dualitate, El este Cel Dintâi, Unul,
„Supremul” (Para-Brahma), Fără-al-Doilea, al cărui aspect „Nesuprem” (Apara-
Brahma sau Ishvara) nu se distinge de El decât într-un mod total iluzoriu, deoarece
efectul nu este, în realitate și la mod esențial, cu nimic diferit de cauză. În ininitatea
și măreția Sa, Dumnezeu este absolutul inaccesibil, imuabil și mereu necunoscut,
deoarece el nu poate i în totalitate un obiect al cunoașterii pentru un altul decât El
Însuși, aceasta explicându-se într-o anumită măsură prin faptul că, în afara Lui, nimic
nu deține facultatea cunoașterii. Orice cunoaștere, chiar relativă, este în realitate
o inefabilă participare (prin declanșarea anumitor fenomene de rezonanță ocultă)
la Cunoașterea absolută și supremă. Scrierile tradiționale indiene Îl deinesc pe
Dumnezeu chiar ca iind „dincolo de ceea ce nu este cunoscut”, deoarece, numindu-L
incognoscibil și considerând că există dincolo de Principiul Unic, aceasta înseamnă că
totala Sa Transcendență depășește chiar și airmarea inaccesibilității Sale absolute.
SHAKTI
În limba sanscrită, cuvântul Shakti, înseamnă „putere feminină”,” forță a naturii”
sau „energie”. Shakti este personiicarea efectivă a energiei feminine primordiale,
ea încarnează forța de realizare a lui Brahman, iind aspectul feminin dinamic al
lui Dumnezeu, vitalitatea feminină care îi permite lui Brahman să creeze totul, să
mențină sau să păstreze totul și să resoarbă totul în Nemanifestare. Considerată
adesea ca iind contrapartea feminină (-) sau iubita lui Shiva,Supremul Masculin(+),
ea, Shakti este expresia Eternului Feminin sau a Zeiței Mame, uniicând feminitatea
și maternitatea, prin manifestarea sa ca Forță fundamentală a Naturii. Ea este
venerată în Orient în diferitele sale aspecte, dintre care amintim pe Kundalini
Shakti, ce este prezentă în iecare iință umană. În iința umană, expresia cea mai
ușor sesizabilă a lui Shakti este dinamismul sexual și pulsiunea amoroasă.
Privită întotdeauna ca o energie tainică, Shakti este forța cea misterioasă a
Naturii primordiale (Prakriti). Prakriti este „materia” sau „substanța originară” din
care este făcut întregul Macrocosmos. Structura sa se organizează în jurul celor
trei Guna-e care sunt: Tamas, Rajas și Sattva. Cele 10 Mari Puteri Cosmice sunt
în realitate Shakti-uri fundamentale ale lui Dumnezeu, prin intermediul cărora
este manifestat și menținut întregul Macrocosmos. Înțelepții Orientului airmă că
manifestarea grației lui Shakti în iința umană (care se produce în felurite moduri
prin trezirea, ampliicarea, acumularea, transmutarea și sublimarea diferitelor
aspecte sau manifestări speciice ale lui Shakti) este indispensabilă pentru a putea
înțelege și experimenta în mod gradat dimensiunea transcendentală a lui Dumnezeu.
Tantrismul mai ales accentuează într-o manieră cu totul și cu totul specială
importanța practică din punct de vedere spiritual a procesului de conștientizare și
de ampliicare a lui Shakti în iință, în vederea punerii la unison cu energiile ininite
corespondente din Macrocosmos, speciice Marii Mame Divine (Mahashakti).
349
Prin adorarea frenetică a lui Shakti este astfel venerată forța feminină tainică ce
face să devină posibilă viața care păstrează în armonie întregul univers. Shakti este
energia creatoare feminină fundamentală care își regăsește relectarea sa tainică
în manifestarea efervescentă a energiei sexuale creatoare – fuziunea euforică a
opușilor masculin (+) - feminin (-) și izvor al vieții. Este semniicativ faptul că în
tradiția secretă tantrică se speciică: „Shakti fără Shiva este Kalila (haos, confuzie,
existență fără sens), Kachakula (răsturnarea valorilor, refuz, larvaritate) și Maya
(iluzie, dezordine, entropie)”.
Conceptul de Shakti – forță feminină tainică a Naturii – urmărește să explice
modul în care unica realitate (Dumnezeu) care este nediferențiată și singulară poate
să manifeste Macrocosmosul cel multidimensional cu toate formele sale ininite.
Dumnezeu, care este principiul static transcendent (care uneori este personiicat
ca iind Shiva) este în Sine Însuși incapabil să manifeste creația. Tocmai din acest
motiv, un străvechi aforism al înțelepciunii orientale spune: „Shiva fără Shakti este
Sava („cadavru” - prin aceasta sugerându-se incapacitatea Sa de a acționa).”
SHIVA
Literal, în limba sanscrită, „Shiva” înseamnă „Cel Bun”, „Cel Blând”. Shiva este al
treilea aspect divin esențial al Ființei Divine (Ishvara), ce se manifestă într-o triadă
de aspecte (Trimurti). Aceasta îi cuprinde pe Brahma, Vishnu și Shiva. Shiva este
Ishvara privit în aspectul Său transformator (înțeles în sensul „trecerii dincolo de
formă”), care devine distrugător numai din punct de vedere limitat al Manifestării.
El este, de asemenea, o forță divină binefăcătoare, care îndepărtează adeseori
fulgerător Avidya (ignoranța înlănțuitoare). Simbolul său este Lingam-ul sau organul
masculin creator, ce reprezintă virilitatea, aspectul solar, activ, Yang (+). Shiva este
deseori reprezentat în fuziune intimă, amoroasă, nesfârșită cu iubita Sa Shakti, care
este aspectul feminin, având drept simbol fundamental Yoni-ul sau organul sexual
feminin, ce reprezintă aspectul YIN(-), energia Naturii etc.
În „Mahabharata” apare ca iind „cel mai mare”dintre cele trei aspecte divine,
iind chiar maestrul și creatorul lui Brahma și al lui Vishnu, venerat de toți zeii în
calitatea Sa esențială de „distrugător” al tuturor lumilor și de stăpân, ghid inspirator
și protector al tuturor yoghinilor. Pentru adepții care adoră frenetic în El idealul
lor ales (Ishta Devata), Shiva este Divinitatea Supremă totală, Realitatea Ultimă.
Asociat formelor sale feminine, manifestatoare, dinamice, cunoscute sub numele de
Shakti, Parvati, Kali sau Durga, El întruchipează Absolutul Transcendent. Iconograia
hindusă Îl reprezintă uneori în intimă fuziune sexuală nesfârșită, datorită controlului
perfect al energiei sexuale, cu întruchipările sau aspectele acestor forțe feminine
macrocosmice.
Shiva este venerat ca Supremul Ghid spiritual al tuturor Ghizilor spirituali, ca
distrugător al suferinței, al celor răi și al tendințelor inferioare prin Grația Sa
fulgerătoare, drept Cel ce dăruiește înțelepciune, ca întruchipare a renunțării
dătătoare de eliberare, a compasiunii transcendente și a puterii masculine arhetipale
a virilității esențiale. El conduce rapid aspirantul la realizarea spirituală, prin
natura însăși a principiului său transformator, care, prin trecerea de la manifestat la
nemanifestat, provoacă întoarcerea la imutabilitatea eternă a Principiului suprem,
în afara căruia totul există doar în mod iluzoriu.
SUFLET
Cuvântul „sulet” este în mod semniicativ conex cu termenul „sulu”, legătura lor
trimițând la aspectul subtil, superior, divin ce dă viață trupului. Suletul reprezintă
elementul spiritual, afectiv, dinamic ce determină forma biologică a iinței umane
și care se relectă la nivelul trupului și al personalității sale. Noțiunea de sulet
este foarte complexă. În creștinismul ortodox, structura iinței umane este văzută
ca un binom: trup muritor-sulet nemuritor, iar suletul, la rândul lui, are un
aspect inferior, numit parte pătimitoare, supusă suferinței și robiei simțurilor, și
un aspect superior, numit parte nepătimitoare, care se ală dincolo de inluența
350
grosieră a instinctualității. Şcolile inițiatice chinezești disting pe de-o parte un așa-
numit sulet superior care este foarte apropiat de vibrația foarte elevată și pură a
supramentalului, iar pe de altă parte, ele disting un așa-numit sulet inferior, care
reprezintă aspectele instinctive și schimbătoare ale iinței umane. Tradiția hindusă a
înțelepciunii și cea egipteană prezintă chiar mai multe astfel de diviziuni și nuanțări
ale structurii suletului. În psihologia occidentală, suletul este asimilat în mod
eronat „inconștientului” (prelungirea inferioară a sub-conștientului), deși el este un
aspect de supraconștient, care corespunde eu-lui superior al școlilor inițiatice din
antichitate.
YOGA
Termenul „YOGA” înseamnă în sanscrită „comuniune”, „contopire”, „fuziune
inefabilă”. YOGA este o știință tradițională a Orientului, a cărei formă cunoscută
astăzi a fost fondată prin secolul I î.Hr., pe baza unor tradiții multimilenare ale
înțelepciunii, ce se întemeiază, la rândul lor, pe revelația divină și care vizează
integrarea armonioasă a iinței umane în Univers. Mai mult celebră decât înțeleasă,
YOGA este și rămâne un ansamblu de metode milenare sistematice având drept scop
Eliberarea spirituală deinitivă a iinței umane. Cunoscută în Occident sub forme
vulgarizate și uneori degradate, YOGA constituie o disciplină spirituală extrem
de riguroasă. Un text al înțelepciunii orientale, „Ishvara Gita”, airmă referitor la
aceasta: „Prin YOGA ia naștere cunoașterea ultimă, iar din cunoașterea superioară
rezultă YOGA. Pentru acela care are la dispoziție YOGA și cunoașterea pe care
aceasta o face cu putință, nu mai există nimic altceva de dorit.”
Pentru cei mai mulți oameni, YOGA este practica ciudată a concentrării atenției,
uitându-te la buric și controlându-ți respirația. În acest sens, performanțele
unor fachiri se înscriu în categoria spectaculosului: contorsionarea membrelor,
transa, moartea aparentă, levitația, telepatia, mersul pe foc ș.a.m.d. Pentru
cunoscătorii autentici, problema este mult mai serioasă, YOGA având creditul unei
discipline izice și mentale precise și riguroase, care trece dincolo de stereotipia
performanțelor. În ceea ce privește originile sistemului YOGA, acestea se pierd
în negura timpului. Încă din veacul al III-lea, celebrul text „Philosophoumena” al
Sfântului Hippolit menționează o anumită categorie de asceți rătăcitori (yoghini) –
gymnosoiști, cum sunt numiți acolo. Atunci, întocmai ca și astăzi, ei își petreceau
viața goi, considerând că Dumnezeu le-a creat trupul ca haină a Spiritului. După ei,
Dumnezeu este Lumină, nu ca Soarele sau ca focul, ci în calitate de Supremă Rostire
Ininită, a cărei cunoaștere Şi-o dezvăluie înțelepților, pentru ca aceștia să pătrundă
misterele ultime ale Naturii și ale Universului. În viziunea lor, lumina spirituală este
o misterioasă rostire și ei pretind că o cunosc intim iindcă s-au debarasat de deșarta
părere personală și de ego, care este ultima cămașă a Spiritului. Pentru ei, toate
mădularele și organele trupului sunt la fel de importante, astfel că n-au de ce să le
atribuie o ierarhie morală, când niciunul nu constituie corpus delictus.
Cine practică YOGA – și o poate face oricine, indiferent de sex, religie sau poziție
socială – urmărește în primul rând să-și puriice progresiv conștiința de legăturile sale
trupești și să atingă Cunoașterea și comuniunea cu Dumnezeu, puterile paranormale
apărând doar ca o conirmare a realizării spirituale. Yoghinul se pregătește pentru
atingerea Iluminării și a Mântuirii prin control, prin detașare și prin transcenderea
tuturor limitărilor, a timpului și a spațiului.
Prin YOGA totul este cu putință, dar nu orice este permis. Yoghinul își ispășește
și își anihilează în cursul unei singure vieți toate greșelile sau, altfel spus, păcatele
săvârșite de sulet în cursul încarnărilor precedente. Un text al înțelepciunii yoghine
spune: „Focul declanșat prin practica YOGA asiduă face să ardă rapid și complet
această cușcă a ignoranței, care constituie răul. Atunci se dezvăluie cunoașterea
clară, care ne permite să realizăm cu ușurință starea de Samadhi sau de extaz divin”.
351